﻿యాకో.
3.
మార భైయ్యే భేనె, బోధకుల్‍హుయతె అప్నే అజు కఠినహుయుతె న్యావ్‍ పొంద్సుకరి మాలంకర్లీన్‍ తుమార హాఃరుజణు బోధకుల్‍ నొకొహువొ. 
కేత్రుకి విషయంమా అప్నేహాఃర తప్పిజొంకరాస్‍. కొన్బి వాత్మా తప్పకొయిన్తిమ్‍ ఎజ్తనా లోపమ్‍ కొయిన్‍వాలో, ఇను ఆంగ్తాన్‍నుహాఃరు అపుమా ర్హాస్‍, తాహఃత్‍వాలోహుస్‍. 
ఘోడ్డాన అప్నా లోబడనటేకె బాకునా కళ్లెంగాలిన్‍, ఇను ఆంగ్తానుహహాఃరుబి ఫరావ్సు కాహేన 
ఇమ్మస్‍ మోట్టు ఢోంగనబి దేఖ్యొ; యో కేత్రకి మోట్టు ఆయిరో లగ్యుతోబి మర్లిన్‍జాయికొయిని. హుయుతొబి ఢోంగఛవాలో ఘాణు న్హాను ఓడా ఫరవాస్‍. 
ఇంమాస్‍ జిబ్‍బి న్హాను అవసరంహుయుతోబి ఘణు అదరి పడ్చె. ఎత్రె న్హాను ఆగ్‍ కెత్రుకి మెట్టు హుయుతే జడినా భలదిసే 
జిబ్‍ ఆగ్స్, జిబ్‍ అప్ను అవయవల్మా రాక్యుతె పాప్ను ములక్‍ హాః రుఆంగ్తానా మాలిన్యమ్‍ కలుగుకురస్‍, జీవ్ను చక్రమా చిచ్చుమేందిన్‍; యో నరకంతి చిచ్చు మ్హేందావ్సె. 
అద్మియో హాఃరు రకాలు హాఃప్‍ను జిన్వార్నా ధర్యావ్ను జిన్వార్నా లొపర్చిలిదొ. 
కెహూ అద్మియేబి జీబ్నా లోపరచేకొయిని, యోజీబ్నా మరణ్నుహుయూతే విషంతి భరాయ్‍రూస్‍, యో కామెఆవకొయినితె దుష్టత్వంమాస్‍. 
ఇనేతి భాహుయోతే ప్రభువునా స్తుతించో, ఇనేతిస్‍ దేవ్ను జోఢను పేద్యయతే అద్మియెనా గాలయ్‍ ద్యేంకోరస్‍. 
యేక్ను బాకమాతు ఆషీర్వాద్‍ వచనంబి షాపవచనంబి బోలస్‍; మార భైయ్యే భేనె, తుమారమా ఇమ్‍ నొకొర్హవొ. 
పాణి వూరతె ఎక్కస్‍ ఊటమతూ మిట్టుపాణిబి ఖారుపాణి కోఆవని? 
మార భైయ్యె, ద్రాక్చాను జాఢునా ఒలీవ పండా లగ్గను హుసేనా? ఇమ్మస్‍ ఎక్సెస్‍ ఊటమతూ పాణి మీట్టు, ఖారు పాణి ఆవ్సెకొయిని. 
తుమారమా జ్ఞాన్‍ వివేకమంహుతెవాలొ? యో జ్ఞానంతి సాత్వికంవాలొహుయిన్‍, ఇను యోగ్య ఛాల్‍తి ఇను క్రియల్నా కనపర్చే. 
హుయుతో తుమారు దిల్మా సహింపకొయిన్తే అసూయ, లఢాయిజఘణ ర్హఖవాలహుయుతొ అతిషయపడనొకో, హఃఛినా వ్యతికంతి జుట్టి నోకొబొలో. 
ఆ జ్ఞానం ఉప్పర్తు ఉత్రిన్‍ ఆయుతెకాహె. ఆ ములక్ను సంబంధంహుయు, ప్రకృతి సంబంధంహుయు, భూత్‍ను జ్ఞానం హుయిన్‍ఛా. 
కింకతో, అసూయ, లఢ్డాయి జఘణ కెజ్గ ర్హాస్‍కి ఎజ్గా తులాబి హాఃరు గలీజ్నుకార్యల్‍ ర్హాస్‍. 
హుయుతొ ఉప్పర్తు ఆవ్సేతె జ్ఞానం అగాఢి పవిత్రహుయుతె, బాద్మ సమాధానకర్తహుయుతే, కవ్లుహుయూతె, హల్కుతి లోబడనుహుయీన్‍, గోర్‍తిబి అష్యల్‍ను పంఢన భరాయ్‍రూతె, పక్చపాతంకొయిన్తె కపటంకొయినితిమ్‍ ఛా. 
నీతిను ఫలం సమాధానం కరవాలనా సమాధానంమా విత్తబడ్సే. 
