﻿రోమా.
9.
మన ఘను దుఃఖం, మారు దిల్మా తీరకొయిన్‍తె వేదననా‌ ఛా. 
క్రీస్తుకన ఖాచ్ఛిస్‍ బొలుకురుస్‍, జుట్టివాత్‍ కొయిన్‍. 
పరిసుద్ధాత్మమ మారు దిల్‍సాక్చిన మారకెడె సాబుత్‍ దెమ్కొరతె. సాధ్యహుయుతొ బారెమ, ఆంగ్తాన్ సంబంది హుయుతె మారు భైయ్యేనాటేకె మే క్రీస్తుకంతు దూర్‍హుయీన్‍ షాపగ్రస్తుడ్‍ హువానటేకె కోర్లిస్‍. 
అవ్నేఇస్రాయేల్‍ను; దత్తపుత్రత్వంన మహిమనబి నిబంధనల్‍నా ధర్మషాస్త్రం ప్రధానంహుయుతె ఆచారాలువాలన వాగ్దానంనా అవ్ను. 
భానొభా అవ్నెవాల; ఆంగ్తానుబట్టి క్రీస్తుఅవ్నమా ఫైదాహుయో. యో సర్వాధికారిహుయు దేవ్‍హుయిన్‍ కెదేబి స్తొత్రార్హుడు హుటిన్‍‌ ఛా. ఆమేన్‍. 
హుయుతొ దేవ్నువాత్‍ తప్పి జావంతరా కాహె; ఇష్రాయేల్‍ సంబంది ఖారుబి ఇష్రాయేలీయుల్‍ కాహె. 
అబ్రాహామ్ను సంతానహుయుతె మాత్రంతి ఖారనబి లడ్డాకకాహె పన్కి “ఇస్సాక్‍టేకెహుయుతె తారు సంతానం కారిబొల్య” 
కతొ ఆంగ్తాను సంబంది హుయుతె లడ్కాన దేవ్ను లడ్కాకాహే పన్కి వాక్ముల్‍నా సంబంది హుయుతె లడ్కా సంతానంకరి ఎంచబడ్‍సె. 
వాక్ముల్‍ రూపహుయుతె వాక్యంమస్‍ హాంకెతొ ఆ వఖాత్‍న అవ్సే; తెదె సారాన ఛియ్యో కాలగ్‍సే. 
యోస్‍కాహె; రిబ్కా అప్ను భాహుయుతె ఇస్సాక్‍నా కరి ఏక్‍నాటేకె బేజినిహుయుతెదె, 
ఏర్పాట్‍న అనుసరించుతె దేవ్ను సంకల్పం, కరతే అష్యల్ అజు ఖరాబ్‍ను కామ్ను మూలంతి కాహే బొలవాలొనా మూలొతిమ్‍ నిలకడతి ఛాతె నిమిత్తం, 
లడ్క అజుబి పెద్దాయిన్‍ అష్యల్‍బి ఖారబ్‍బి కారకొయిన్‍తిమ్‍ అగాడి మొట్టొన నానాన దాసుడుహుస్‍ కరి ఇనేతి బొల్యా. 
అనగూర్చి మే యాకోబ్‍న ఫ్యార్‍కార్‍యో, ఏసావున ద్యేషించిన్‍ కరి లిఖురాక్యుస్‍ ఛా. 
అనటేకే సాత్‍బొల్‍సుకి? దేవ్ కాన అన్యాయం ఛానా? హుసే కొయినీ. 
అనటేకే దేవ్ మోషేతి అమ్‍బొల్‍యో “మే కినాకి గోర్‍ ఇనాబి గోర్‍కరీన్‍; కినాబారెమబి గోర్‍తి ద్యెకిస్‍కి ఇనాబారెమ గోర్‍తి ద్యెకిస్‍.” 
కాహే పొందుగొర్‍సెతె వాలొటేకెహుయుతె, ప్రయాసపాడ్‍తె ఇనటేకెహుయుతె కాహే పన్కి, గోర్‍ వోతలను దేవ్ను వల్లె హుస్‍. 
అజు లేఖనం ఫరోతి అమ్‍ బొల్‍యో మే తారకనా మారు తాఖాత్‍ ద్యెఖాడనటేకె, మారు నామ్‍ ధర్తిఖారనా ప్రచురంహువాతిమ్‍, అనునిమిత్తంమస్‍ తూన నియమించొ. 
పన్కి యో కినాకి గోర్‍ కార్‍సెకి ఇనా గోర్‍ కరిస్‍; కినా కఠనాపార్‍చునికి ఇనా కఠనా పార్‍చును. 
అమ్‍హుయుతొ ఇను చిత్తంనా గుర్కవాలొ యోకోన్‍? యో హాంకెబి నేరము మోపకు కిమ్‍ కరి తూ మరెతి బొలిస్‍. 
ఓ పన్కి ఓ అద్మిమి, దేవ్ను ఎదురు బొలను తుకొన్‍? మేసాన అమ్‍కారియో రూపింపబడ్యుతె రూపించిచుతె ఇనాతి బొలునా? 
ఏక్‍ ముద్దమతు ఏక్‍ ఘటం ఘనతకునా ఏక్‍ ఘనహీనతంనా కారనటేకె మట్టిపార్‍ కుమ్మరిఇనా అధికార్‍ కొయినా? 
ఇమ్మాస్‍ దేవ్‍ ఇను ఖీజ్‍నా ద్యెఖావాతిమ్‍, ఇను ప్రభావంనా ద్యెకాడానటేకె, ఇచ్చయించినహుయుతె, నాసనమునం సిద్దపడిన్‍ ఖీజ్‍ను పాత్రహుయో ఘటంనా యో ఘాను ధీర్ఘషామ్తంతి సహించిన్‍ సాత్‍? 
అజు మహిమ పొందనటేకె సిద్ధపరిచిన్‍ గోర్‍పాత్రనా ఘటమునుబారెమ, కాతొ యూదుల్‍మకంతు మాత్రమస్‍ కాహే, 
అన్యజనాభోనా కంతు యో బులయిన్‍ అప్నుబారెమ, ఇను మహిమైస్వర్యంనా దెఖావునుకరి ఛా సాత్‍? 
అనా గురించి హోషేయా గ్రంథంమా యో అమ్‍హుషె బోలుకురస్‍, యో ప్రకారం మారు జనాభో కాహెతె ఇవ్నే మారు జనాభోకరి, ఫ్యార్‍వాలి కాహెతె ఇనా ఫ్యార్‍వాలికరి, నామ్‍ మ్హేందిస్‍. 
అజు హుస్‍తే సాత్‍కాతొ, తుమే మారు జనాబొ కాహేకరి ఇవ్నేతి కెజ్గా బొలయిహుయు, యో జొగొస్‍ జీవమ్‍హుయుతె దేవ్ను ఛియ్యాకరి ఇవ్నే నామ్‍మేదిస్‍ కరి హోషేయమా యో బొలుకురస్‍. 
అజు ప్రభువు ఇను వాత్‍ ఖాతమ్‍కరిన్‍, క్లుప్తపరిన్‍ జామిన్‍పార్‍ ఇనా కారనటేకె పన్కి ఇష్రాయేల్‍నా ఛియ్యాను సంఖ్య ధర్యావ్‍ను రెతినుతార ఛా మన సేషమస్‍ బఛ్చాయిగాకరి 
యెషయాబి ఇష్రాయేల్‍నా గూర్చి ఘాణు ఆవాజ్‍తి బులకురాస్‍. 
అజు యెషయా పైహ్లూ బోల్యొతె ప్రకారం “సైన్యంనా అధిపతిహుయుతె ప్రభువు, అప్నాటేకె వంషంనా మిగ్లాయిన్‍ నా రాక్యొహోతొ సొదొమనుతరస్‍ హుయహోత్‍, గొమొఱ్ఱానుతరా పోలిన్‍ ర్హయహోత్‍.” 
అమ్‍హుయుతొ అప్నె సాత్‍బోల్సు? నీతితీ చాల కొయింతే అన్యజనూల్‍ నీతినా, కతొ విష్వాస్‍ను మూలంహుయుతె నీతినా పొంద్యా; 
హుయితొ ఇష్రాయేల్‍ నీతి కారణంహుయిన్‍ నియమంనా రేప్‍టిన్‍ మన యో నియమంనా అందుకరకొయిని, 
ఇవ్నేసానా అందుకరకొయిని? ఇవ్నే విష్వాస్‍మూలంతి కాహే క్రియనుమూలొతి ఇనా దుమ్డ్యా. ఇవ్నా గోడ్డాన అడుభండొ లగ్గీన్‍ పల్టీన్‍ పడ్యా. 
ఆదేక్‍ మే అడుఫాత్రొ అడుబండో సీయోనుమా స్థాపించుకరూస్‍; ఇనాకనా విష్వాస్‍రాకిన్‍ యో షెరం ఖాస్‍కొయిని కరి లిఖూతె ప్రకారం ఇవ్నే అడొఫాత్రొ లగిన్‍, గోడొ పిహ్లిన్‍ పడ్యా. 
