Маттея.
12.
Того ж часу йшов Ісус у суботу засївами, ученики ж Його зголоднїли, й почали рвати колоссє та їсти. 
Побачивши се Фарисеї, казали до Него: Ось Твої ученики роблять, чого не годить ся робити в суботу. 
Він же рече до них: Хиба ви не читали, що зробив Давид, як зголоднїв він і ті, що були з ним: 
як він увійшов до Божого дому, та поїв хлїби показнї, що не годилось йому їсти, нї тим, що були з ним, а тільки одним священикам? 
Або, хиба ви не читали в законї, як у суботу священики в церкві ламлють суботу, та й не винуваті? 
Я ж вам глаголю: Що тут єсть більший од церкви. 
А коли б ви знали, що воно є: Милости хочу, а не жертви, то не осуджували б невинуватих. 
Бо Син чоловічий — Він Господь і суботи. 
І, пійшовши звідтіля, увійшов у школу їх. 
І ось був там чоловік із сухою рукою. І питали Його, кажучи: Чи годить ся в суботу сцїляти? щоб обвинувати його. 
Він же рече до них: Де між вами чоловік, що має одну вівцю, і коли впаде вона субітнього дня в яму, він не візьме, та й не витягне її? 
Як же більше луччий чоловік од вівцї? Тим годить ся чинити добро і в суботу. 
Рече тодї до чоловіка: Простягни руку твою. І простяг, і стала вона здорова, як і друга. 
Фарисеї ж, вийшовши, радили раду проти Него, як погубити Його. 
Та довідавшись про се Ісус, вийшов ізвідтіля; і пійшло слїдом за Ним багато народу, і сцїлив він усїх, 
та й наказав їм, щоб не виявляли Його: 
щоб справдилось, що сказав Ісаїя пророк, глаголючи: 
Се слуга мій, що я вибрав; любий мій, що вподобала Його душа моя; положу духа мого на Него, й вістити ме поганам суд; 
не змагати меть ся, і не кричати ме, й голосу його нїхто не чути ме по улицях; 
приломаної тростини не доломить, і льону димуючого не потушить, доки не доведе суду до подуги; 
і на ймя його вповати муть погане. 
Приведено тодї до Него біснуватого, слїпого й нїмого; і сцїлив його, так що слїпий і нїмий розмовляв і бачив. 
І здивувавсь увесь народ, і казали: Чи сей не син Давидів? 
Почувши ж се Фарисеї, казали: Не інакше виганяє сей біси, як Вельзевулом, князем бісовським. 
Знав же Ісус думки їх, і рече до них: Всяке царство, що подїлить ся у собі, спустїє; і всякий город і господа, що подїлить ся у собі, не встоїть. 
І коли сатана сатану виганяє, то роздїлив ся сам у собі; як же стояти ме царство його? 
І коли я виганяю біси Вельзевулом, то ким виганяють їх сини ваші? Тим вони будуть вашими суддями. 
Коли ж я виганяю біси Духом Божим, то вже приспіло до вас царство Боже. 
Або, як може хто увійти в господу сильного, та пожакувати надоби його, хиба що звяже перше сильного, й тодї пожакує господу його? 
Хто не зо мною, той проти мене; і хто не збирає зо мною, той розсипає. 
Тим глаголю вам: Усякий гріх і хула простить ся людям; а хула на Духа не простить ся людям. 
І хто скаже слово проти Сина чоловічого, простить ся йому; а хто скаже слово проти Духа сьвятого, не простить ся йому нї в сьому віку, нї в будучому. 
Або посадите дерево добре, то й овощ його добрий; або посадите дерево пусте, то й овощ його пустий; бо дерево познаєть ся по овощу. 
Кодло гадюче, як можете промовляти добрі речі, бувши лихими? бо від переповнї серця уста промовляють. 
Добрий чоловік із доброго скарбу серця виносить добре, а лихий чоловік із лихого скарбу виносить лихе. 
Я ж вам глаголю: Що за всяке пусте слово, яке говорити муть люде, дадуть одвіт суднього дня. 
Бо по словам твоїм оправдиш ся, й по словам твоїм осудиш ся. 
Озвались тодї проти сього деякі з письменників та Фарисеїв, кажучи: Учителю, хочемо від тебе ознаку бачити. 
Він же, озвавшись, рече їм: Лукаве та перелюбне кодло ознаки шукає, та ознака не дасть ся йому, як тільки ознака Йони пророка. 
Бо, як Йона був три днї й три ночі у кита в череві, так буде й Син чоловічий три днї й три ночі в серцї землї. 
Ниневяне встануть на суд із кодлом сим, та й осудять його, бо покаялись по проповідї Йониній; а ось тут більший од Йони. 
Полуденна цариця встане на суд із кодлом сим та й осудить його: бо прийшла з найдальших країн землї слухати премудростї Соломонової; а ось тут більший од Соломона. 
Як же нечистий дух вийде з чоловіка, то блукає по безвіддях, шукаючи відпочинку, та й не знаходить. 
Тодї каже: Вернусь у домівку мою, звідкіля я вийшов; і, прийшовши, знаходить її порожню, виметену й прибрану. 
Йде тодї, й бере до себе сїм инших духів, ще злїщих нїж сам, і ввіходять та й живуть там; і буде останнє чоловіка того гірше нїж перше. Так станеть ся й кодлу сьому лукавому. 
Ще ж промовляв Він до людей, аж ось мати й брати Його стояли надворі, бажаючи говорити з Ним. 
Каже ж один до Него: Он мати Твоя й брати Твої стоять надворі, бажаючи говорити з Тобою. 
Він же, озвавшись, рече до говорячого йому: Хто се мати моя? і хто брати мої? 
І, простягши руку свою на учеників своїх, рече: Ось мати моя й брати мої! 
Бо хто чинити ме волю Отця мого, що на небі, той брат менї, й сестра, й мати. 
