\NormalFont\ShortTitle{3 Johannesbrevet}

{\MT 3 Johannesbrevet

\par }{\IMT Inledning

\par }{\IP Introduktion: Detta är ett personligt brev riktat till Gaius. Johannes var verksam i Efesos under den sista delen av sitt liv, så det är troligt att Gaius var en församlingsledare någonstans i Mindre Asien, nuvarande västra Turkiet.

\par }{\IP Här liksom i det andra brevet (2 Joh) behandlas temat gästfrihet. Breven tar upp två sidor av samma mynt. I det förra varnar Johannes för att välkomna falska lärare till sitt hem, medan han här kritiserar en man som inte visar den gästfrihet han borde. I Andra Johannesbrevet handlar det alltså om missriktad gästfrihet, och här i hans sista brev om avsaknad av sann gästfrihet. I det föregående brevet behövdes sanning för att balansera kärlek, och här behövs kärlek för att balansera sanning.

\par }{\IB \par }
{\IM {\BD{Skrivet:
}} Omkring år
{\BD{85-90 e.Kr.}}

\par }{\IB \par }
{\IM {\BD{Genre:
}} Brev.

\par }{\IB \par }
{\IM {\BD{Struktur:}} Med bara 219 grekiska ord är detta den kortaste boken i hela Bibeln. Brevet rymdes på ett papyrusark. Det har flera kiastiska mönster.

\par }{\IB \par }
{\IM {\BD{Till:
}} Gaius, se
3 Joh 1:1.

\par }{\IB \par }
{\IM {\BD{Från:
}} Troligtvis Efesos.

\par }{\IB \par }
{\IM {\BD{Författare: Johannes}}, en av de tolv apostlarna.

\par }{\IP Budbärare: Troligtvis Demetrius, se
3 Joh 1:12.



\par }\OneChap {\SHB Inledning
\par }
{\MM \VerseOne{1}{\ADD{[Från:]}} Den gamle
{\ADD{(äldste)}},

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Grekiska presbyteros, kan syfta på någon i hög ålder eller en församlingsledare. I detta fall stämmer båda beskrivningarna på Johannes, som när det här brevet skrevs var den siste ännu levande av de tolv apostlarna.]}}

\par }{\BB \par }
{\MM till Gaius,

\par }{\PP den älskade,

\par }{\PP som jag älskar
{\ADD{[osjälviskt och utgivande]}} i sanning.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Gaius står Johannes nära. Älskade, grekiska adjektivet agapetos, används här och i vers 2, 5 och 11.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{2}Älskade
{\ADD{[broder Gaius]}}, i allting
{\ADD{(vad gäller allt)}} så ber
{\ADD{(önskar)}} jag att det ska gå dig väl
{\ADD{(att du ska lyckas, blomstra; gr. euodoo betyder: ”ha en lyckosam resa”, se
Rom 1:10)}} och att du ska vara vid god hälsa, precis som det står väl till med din själ
{\ADD{[se vers 3 och 4]}}.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Johannes inte bara ber för sin broder utan önskar också innerligt av hela sitt hjärta att Gaius på alla sätt ska få ”blomstra och bära frukt” i sin fortsatta vandring på vägen med Herren.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{3}För jag blev mycket glad när syskonen
{\ADD{(bröderna och systrarna i tron)}} kom och vittnade om den sanning som finns hos dig
{\ADD{(som du äger; ordagrant: ”om din sanning”)}}, precis som du
{\ADD{[också]}} vandrar
{\ADD{(lever)}} i sanning.

\VS{4}Inget gläder mig mer än att få höra att mina barn
{\ADD{[församlingsmedlemmar som Johannes var som en andlig far för]}} vandrar
{\ADD{(lever)}} i sanningen.


\par }{\SHB Visa gästfrihet
\par }
{\SHC Gaius – ett gott exempel
\par }
{\MM \VS{5}Älskade
{\ADD{[broder Gaius]}}, du visar dig trofast i allt som du gör för syskonen
{\ADD{(bröderna och systrarna i tron)}}, också för dem som kommer som främlingar.

\VS{6}De har vittnat inför församlingen om din kärlek
{\ADD{[som är osjälvisk och utgivande]}}, och du gör rätt i att utrusta dem för fortsatt färd på ett sätt som är värdigt Gud.

\VS{7}Det är ju för Namnets skull
{\ADD{[för att tjäna Jesus som]}} de har gått ut, och de tar inte emot något
{\ADD{[understöd]}} från hedningarna.

\VS{8}Därför är vi skyldiga
{\ADD{(det är vår plikt)}} att stödja sådana, så att vi arbetar tillsammans för sanningen.


\par }{\SHC Diotrefes – ett varnande exempel
\par }
{\MM \VS{9}Jag har skrivit till församlingen, men Diotrefes, som gärna vill vara främst bland dem, tar inte emot
{\ADD{(välkomnar inte)}} oss.

\VS{10}Om jag kommer ska jag därför påminna om det han gör, hur han sprider elakt förtal om oss. Han nöjer sig inte med det, utan han vägrar ta emot
{\ADD{(välkomnar inte)}} syskonen
{\ADD{(bröderna och systrarna i tron)}}, och när andra vill göra det hindrar han dem och driver ut dem ur församlingen.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Diotrefes drevs av sitt ego och maktbegär. Han:
}}

\par }{\MM {\ADD{• var egenkär, se vers 9,
}}

\par }{\MM {\ADD{• talade illa om andra, se vers 10,
}}

\par }{\MM {\ADD{• välkomnade inte goda resande predikanter och missionärer, bland annat Johannes utsända lärjungar, se vers 10,
}}

\par }{\MM {\ADD{• hindrade andra från att välkomna dem, se vers 10,
}}

\par }{\MM {\ADD{• uteslöt människor ur församlingsgemenskapen för att de hade välkomnat missionärerna, se vers 10.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{11}Älskade
{\ADD{[broder Gaius]}}:

\par }{\BB \par }
{\MM följ
{\ADD{(imitera/efterlikna)}} inte det onda

\par }{\PP utan det goda
{\ADD{(det som är gott)}}.

\par }{\PP Den som gör det goda kommer från
{\ADD{(är av) [tillhör]}} Gud,

\par }{\MM den som gör det onda har inte sett Gud
{\ADD{[urskilt Gud tydligt]}}.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Johannes uppmanar Gaius att inte följa dåliga exempel (som Diotrefes som nyss nämnts, se vers 9–10), utan goda som Demetrius som nämns i nästa vers.]}}


\par }{\SHC Demetrius – ett gott exempel
\par }
{\MM \VS{12}Alla har talat väl
{\ADD{(vittnar)}} om Demetrius
{\ADD{[som troligtvis är den som kommer med detta brev till Gaius]}}.

\par }{\BB \par }
{\MM Även sanningen instämmer i detta vittnesbörd.

\par }{\MM {\ADD{[Han levde som han lärde, hans liv överensstämde med trons sanning.]}}

\par }{\BB \par }
{\MM Också vi kan intyga
{\ADD{(vittna om)}} detta,

\par }{\PP och du vet att vårt vittnesbörd är sant.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Tre vittnen bekräftar Demetrius karaktär, se
5 Mos 17:6. Verbet i uttrycket ”alla talar väl om” är i perfektform och indikerar att vittnesbördet om Demetrius hade getts under en längre tid, och att det gällde fortfarande. Han är i övrigt okänd. Det är inte troligt att silversmeden som var en motståndare till evangeliet är samma person, se
Apg 19:24. Demetrius var ett vanligt namn vid den här tiden.]}}

\par }{\SHB Sluthälsning
\par }
{\MM \par }
{\MM {\ADD{[Slutet påminner mycket om föregående brevs avslutning, men det är inte en ordagrann upprepning, se
2 Joh 1:12. I grekiskan är meningarna än mer olikt formade än vad som syns i svenskan. Ordet ”snart” i vers 14 är en skillnad och visar att problemet med Diotrefes är brådskande.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{13}Jag hade mycket
{\ADD{[mer jag tänkt få med när jag började]}} att skriva, men jag vill inte göra det med bläck och penna.

\VS{14}Jag hoppas snart få se dig
{\ADD{[Gaius]}}, och då ska vi talas vid ansikte mot ansikte.

\VS{15}Frid
{\ADD{(harmoni, frihet från fruktan, välbehag)}} vare med dig.

\par }{\BB \par }
{\MM Vännerna
{\ADD{[här]}} hälsar till dig.

\par }{\MM Hälsa vännerna
{\ADD{[Joh 15:13-15]}},

\par }{\PP var och en personligen.

\par }