\NormalFont\ShortTitle{Jeremia}

{\MT Jeremia

\par }{\IMT Inledning

\par }{\IP Jeremia var den profet som profeterade om Guds dom över Juda. Han förföljs och hans budskap förlöjligas, men hans ord slår in under hans egen livstid. Jeremia får själv vara med i de omtumlande händelserna när Jerusalem belägras och folket förs bort i exil till Babylon. Klagovisorna som han också skriver bearbetar dessa händelser. Jeremia bor och verkar i Jerusalem under 42 år. Boken är sammanställd av Jeremias skrivare Baroch, se
Jer 36:4. Detta sker omkring 20 år in i Jeremias tjänst. Boken har flera profetiska texter om den kommande Messias, se
Jer 23:5. Hela sektionen
Jer 30-33 talar om ett förnyat förbund, ett budskap som ingav hopp till folket i fångenskap. Kapitel 29 är ett brev till dem som deporterats till Babylon. Jeremia är ett vanligt namn, nio personer i GT har det namnet. Det hebreiska namnet Jirmejahó betyder ”Jahveh upphöjer”.

\par }{\IB \par }
{\IM {\BD{Struktur:}} Boken är inte skriven i kronologisk ordning.

\par }{\IP 1. Jeremias kallelse (Jer 1:1-10)

\par }{\IP 2. Profetiska ord före exilen (Jer 1:11-25:38)

\par }{\IP 3. Episoder i Jeremias liv (Jer 26:1-45:5)

\par }{\IP 4. Profetior mot nationerna (Jer 46:1-51:64)

\par }{\IP 5. Jerusalems fall (Jer 52)

\par }{\IB \par }
{\IM {\BD{Skrivet:
}} 627-580 f.Kr.

\par }{\IB \par }
{\IM {\BD{Författare:
}} Jeremia, via skrivaren Baroch.

\par }{\IB \par }
{\IM {\BD{Relaterade böcker:
}}

\par }{\IP Klagovisorna



\par }\ChapOne{1}{\SH Introduktion
\par }
{\MM \par }
{\MM {\ADD{[Den inledande frasen ”Ord av Jeremia” återkommer i bokens avslutning (Jer 51:64) före det sista appendixet. Uttrycket är en vanlig introduktion, se
2 Sam 23:1; Amos 1:1; Klag 1:1; Neh 1:1.]}}

\par }{\BB \par }
{\MM \VerseOne{1}Ord
{\ADD{[en redogörelse]}} av Jeremia
{\ADD{(hebr. Jirmejahó)}}, son till Hilkia
{\ADD{(hebr. Chilqijaho)}}, en av prästerna
{\ADD{[från Arons prästsläkt]}} i Anatot
{\ADD{[en stad några kilometer nordost om Jerusalem, se
Jos 21:18; 1 Kung 2:26]}} i Benjamins land.

\VS{2}Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord kom till honom
{\ADD{[till Jeremia i en serie av budskap under drygt 40 år]}} i den tid Josias
{\ADD{(hebr. Joshijahos)}}, Amons son, var kung i Juda – i hans 13:e regeringsår
{\ADD{[627 f.Kr.]}},

\VS{3}och vidare
{\ADD{[även]}} i den tid då Jojakim
{\ADD{(hebr. Jehojaqim)}}, Josias son, var kung i Juda
{\ADD{[609-598 f.Kr.]}} till slutet på det 11:e året
{\ADD{[586 f.Kr.]}} då Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}}, son till Josia, var kung i Juda, då Jerusalem blev bortfört
{\ADD{[exilen till Babylon]}} i den 5:e månaden
{\ADD{[den judiska månaden som heter av (juli/augusti) år 586 f.Kr., se
2 Kung 25:1-21; 2 Krön 36:4-8]}}.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[De sista fem kungarna och deras regeringstid i Juda (det södra riket) var:
}}

\par }{\PP {\ADD{Josia (hebr. Joshijaho) (640-609 f.Kr.) – den siste gode kungen, se
2 Kung 22:1-23:31; 2 Krön 34-35}}

\par }{\MM {\ADD{Jehoachaz (3 månader 609 f.Kr.) –
2 Kung 23:31-34}}

\par }{\MM {\ADD{Jojakim (hebr. Jehojaqim) (609-598 f.Kr.) –
2 Kung 23:34-37; 2 Krön 36:4-8}}

\par }{\MM {\ADD{Jojakin (hebr. Jehojachin) (3 månader 598-597 f.Kr.) –
2 Kung 24:8; 2 Krön 36:9}}

\par }{\MM {\ADD{Sidkia (hebr. Tsidqijaho) (597-586 f.Kr.) –
2 Kung 24:18-20; 2 Krön 36:11-16}}

\par }{\PP {\ADD{Hela perioden för Jeremias tjänst är 40 år och 6 månader – 18 år under Josia och två perioder på 11 år vardera för Jojakim och Sidkia. I den sammanfattande bibeltexten nämns inte de två korta perioderna på tre månader då Jehoachaz och Jojakin regerar.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \par }
{\SHB Jeremias kallelse
\par }
{\MM \VS{4}Då kom Herrens ord till mig
{\ADD{[Jeremia, som betyder ”en som Gud har rest upp”]}}, han sa:


\par }{\MM \VS{5}”Innan jag formade dig i moderlivet
{\ADD{[Ps 139:13]}},

\par }{\PP utvalde jag dig.

\par }{\MM Innan du kom fram ur modersskötet,

\par }{\PP avskilde
{\ADD{(helgade)}} jag dig
{\ADD{[till tjänst]}}.

\par }{\MM Till en profet för folken,

\par }{\PP satte jag dig.”


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{6}Men jag svarade: ”Ack
{\ADD{(åh nej)}}, Herre Herre
{\ADD{(Adonai Jahveh, den högste allsmäktige Guden, som trots sin storhet ändå är närvarande bland sitt folk)}}! Jag kan inte tala
{\ADD{[tillräckligt bra för att företräda dig]}}, jag är för ung.”

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Det hebreiska ordet för ung (hebr. naar) används både för spädbarn (1 Sam 4:21) och för unga män (1 Mos 14:24). Med tanke på Jeremias långa tjänst är det troligt att han är omkring 20 år när han får kallelsen. Mänskligt sett är han ung och oerfaren.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{7}Då sa Herren
{\ADD{(Jahveh)}} till mig:

\par }{\BB \par }
{\MM ”Säg inte att

\par }{\PP du
{\ADD{[bara]}} är en ungdom
{\ADD{(hebr. naar)}}, för överallt dit jag sänder dig

\par }{\PP – ska du gå

\par }{\MM och allt jag befaller dig säga

\par }{\PP – det ska du tala.


\par }{\MM \VS{8}Var inte rädd för dem
{\ADD{(deras ansiktsuttryck)}},

\par }{\PP för jag är med dig och beskyddar
{\ADD{(räddar)}} dig”,

\par }{\MM förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{9}Sedan räckte Herren ut sin hand, rörde vid min mun
{\ADD{[för att helga den, se
Jes 6:7]}} och sa till mig:

\par }{\BB \par }
{\MM ”Se, jag ska lägga mina ord i din mun.


\par }{\MM \VS{10}Jag sätter dig i dag över folk och riken
{\ADD{[som en profet som ska varna för framtida händelser och tala Guds ord]}}, för att:

\par }{\BB \par }
{\MM rycka upp
{\ADD{[nationer och riken]}}

\par }{\PP och bryta ner,

\par }{\MM förgöra

\par }{\PP och fördärva,

\par }{\MM bygga upp

\par }{\PP och plantera.”


\par }{\BB \par }
{\MM \par }
{\SHB Första synen
\par }
{\MM \VS{11}Därtill kom Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord till mig och sa: ”Jeremia vad ser du?” Och jag svarade: ”Jag ser en gren av ett mandelträd
{\ADD{(hebr. shaked)}}.”

\VS{12}Då sa Herren
{\ADD{(Jahveh)}} till mig: ”Du har sett gott, för jag vakar
{\ADD{(hebr. shoqed)}} över mitt ord för att verkställa det.”

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Ordet för att vaka över (hebr. shoqed) delar rot med ordet för mandelträd (hebr. shaked) i vers 11. Det finns även en koppling till hur mandelns form liknar ett mänskligt öga. Gud vakar med sitt öga över sitt ord. Mandelträdet är också det första trädet som blommar på våren och är därför ett tecken på en ny vår och står som en symbol för det profetiska. Något som är speciellt är också att mandelträdet är det sista som tappar löven på hösten. Den sjuarmade ljusstaken i templet (menoran) som lyser på natten, har också inslag utformade som mandelblommor, se
2 Mos 25:33.]}}


\par }{\SHB Andra synen
\par }
{\MM \VS{13}Och Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord kom en andra gång och sa: ”Vad ser du?” Och jag svarade: ”Jag ser en sjudande gryta och dess ansikte är från norr.”


\par }{\PP \VS{14}Då sa Herren
{\ADD{(Jahveh)}} till mig: ”Från norr ska ondskan komma över alla invånare i landet,

\VS{15}för jag ska kalla på alla familjer från kungarikena i norr”, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\BB \par }
{\MM ”och de ska komma och de ska ställa sina troner

\par }{\PP vid ingången till Jerusalems portar

\par }{\MM och mot alla dess murar runt omkring

\par }{\PP och mot alla Juda städer.


\par }{\MM \VS{16}Och jag ska uttala min dom mot dem över all deras ondska,

\par }{\PP i det att de har övergett mig

\par }{\MM och har offrat till andra gudar

\par }{\PP och tillbett sina egna händers arbete.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{17}Så gör dig nu redo
{\ADD{[Jeremia]}} att agera
{\ADD{(fäst upp kläderna)}}! Gå till dem
{\ADD{[dina landsmän i Juda]}} och tala allt jag befaller dig att säga. Var inte rädd för deras uppsyn
{\ADD{(hur deras ansiktsuttryck ser ut, när du talar Guds ord)}}, då kommer jag att ge dig goda skäl att bli rädd för dem
{\ADD{(då kommer de att håna och bryta ner dig)}}.

\VS{18}För jag själv
{\ADD{[Herren]}} gör dig i dag stark som en befäst stad,
{\ADD{[förstärkt]}} med järnpelare och
{\ADD{[omgärdad på varje sida av]}} kopparmurar. Så att du kan stå emot hela landet, mot Judas kungar, mot deras furstar, mot deras präster och allt folk på landsbygden.

\VS{19}De ska attackera dig, men de ska inte besegra dig, för jag ska vara med dig och rädda dig”, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.




\par }\Chap{2}{\SHB Judas otrohet (2:1-3:5)
\par }
{\MM \VerseOne{1}Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord kom till mig. Han sa:

\VS{2}Gå och ropa i öronen på Jerusalem
{\ADD{[dual-formen för öra används, dvs. ”ropa i båda öronen”; uttrycket förstärker att Jeremia ska tala så Jerusalems invånare verkligen hör och förstår allvaret i budskapet; men har även en underton att tala för döva öron]}} och säg:

\par }{\BB \par }
{\MM ”Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Jag kommer ihåg nåden
{\ADD{(den omsorgsfulla kärleken – hebr. chesed)}} i din ungdom,

\par }{\PP kärleken i ditt äktenskap,

\par }{\MM hur du gick efter mig i öknen,

\par }{\PP i ett land som inte var besått.


\par }{\MM \VS{3}Israel är Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} helgade
{\ADD{(avskilda)}} del,

\par }{\PP hans förstlingsfrukt av skörden.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Båda tillhör Herren, se
2 Mos 23:19; 3 Mos 23:10-14; 4 Mos 18:12-13; 5 Mos 26:1-11. Jerusalem är Guds ögonsten (Sak 2:8), se även
1 Mos 12:3; Rom 1:16.]}}

\par }{\MM Alla som slukar den ska hållas skyldiga,

\par }{\PP ondska ska drabba dem”,

\par }{\MM förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{4}Hör Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord, Jakobs hus

\par }{\PP och alla familjer av Israels hus.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{5}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Vilken orättfärdighet har era fäder funnit i mig,

\par }{\PP så att de har gått bort från mig

\par }{\MM och har vandrat efter det som är fåfängt

\par }{\PP och har blivit fåfänga?


\par }{\MM \VS{6}De frågar inte: ”Var är Herren
{\ADD{(Jahveh)}}

\par }{\PP som förde oss upp ut ur Egyptens land,

\par }{\MM som ledde oss genom öknen,

\par }{\PP genom ett land – öde och med djupa hål
{\ADD{[farliga sprickor och slukhål]}},

\par }{\PP genom ett land – utan vatten och i dödsskugga
{\ADD{[Ps 23:3]}},

\par }{\PP genom ett land som ingen färdas genom och där ingen människa bor?”


\par }{\MM \VS{7}Och jag förde er till ett land med fruktsamma fält

\par }{\PP för att äta dess frukt och dess goda,

\par }{\MM men när ni gick in vanhelgade ni mitt land

\par }{\PP och gjorde min arvedel avskyvärd.


\par }{\MM \VS{8}Prästerna frågade inte:

\par }{\PP ”Var är Herren
{\ADD{(Jahveh)}}?”
{\ADD{[Jfr vers 6.]}}

\par }{\MM Och de som ansvarade för
{\ADD{(förvaltade)}} min undervisning kände mig inte
{\ADD{(var inte intimt förtrogna med mig)}},

\par }{\PP och härskarna begick överträdelser mot mig.

\par }{\MM Profeterna profeterade genom
{\ADD{[fruktbarhetsguden]}} Baal
{\ADD{[5 Mos 13:1-5]}}

\par }{\PP och vandrade efter dessa ting
{\ADD{[plural – avgudar]}} som inte kunde hjälpa dem.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{9}Därför ska jag fortsätta gå till rätta med er,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM ja, även era söners söner ska jag gå till rätta med.


\par }{\MM \VS{10}Gå
{\ADD{[väst]}} över till ketiternas öar
{\ADD{[Cypern]}} och se
{\ADD{[fråga om detta har hänt]}},

\par }{\PP och sänd
{\ADD{[någon österut]}} till Kedar
{\ADD{[beduinstammarna i Syriens öken, se
1 Mos 25:13; Jer 49:28-29; Höga V 1:5]}} och
{\ADD{[be dem]}} undersök noggrant,

\par }{\PP och se om något sådant har skett där.


\par }{\MM \VS{11}Har ett land
{\ADD{[någonsin]}} bytt ut sina gudar?

\par }{\MM {\ADD{[Nu kommer ett förtydligande:]}} Som
{\ADD{[självklart]}} inte är några gudar.

\par }{\MM Men mitt folk har bytt ut sin härlighet

\par }{\PP mot det som inte är någon vinning.


\par }{\MM \VS{12}Förundras ni himlar vid detta,

\par }{\PP och bli fyllda av förfäran
{\ADD{(bli fullständigt förbluffade)}},

\par }{\MM förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{13}För mitt folk har begått en dubbel synd
{\ADD{(två onda saker)}},

\par }{\PP de har övergett mig,

\par }{\QB källan med levande vatten
{\ADD{[Jer 17:13]}},

\par }{\PP och grävt åt sig brunnar,

\par }{\QB trasiga brunnar, som inte kan hålla något vatten.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Ordet för brunnar (hebr. borot) upprepas två gånger i denna vers. Men det unika här är att ordet, förmodligen medvetet, är felstavat båda gångerna och innehåller ett alef som inte borde vara där. Det finns en judisk tradition kring detta som säger att ordet bor (singular av borot) är en brunn som får sitt vatten från yttre källor. Det betyder att den kan vara tom när det inte regnar eller andra vattenkällor fyller på den. Sedan finns ordet beer, som betyder källsprång. Det är en källa eller brunn som har sitt eget vatten och därför aldrig sinar. Genom att göra denna medvetna ”felstavning” anser rabbinerna att Jeremia med detta ord vill visa på att ni tror att ni har ett äkta källsprång, men ni bedrar er. Det är bara Guds undervisning som är livgivande och ni har övergett Torah, därför är era brunnar usla, ger inget friskt vatten.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{14}Är Israel en tjänare?

\par }{\PP Är han en slav född i huset
{\ADD{[2 Mos 21:4]}}?
{\ADD{[Självklart inte, se vers 2-3]}}

\par }{\MM Varför har han då blivit ett byte?


\par }{\MM \VS{15}De unga lejonen har rutit över honom

\par }{\PP och låtit sina röster höras

\par }{\MM och de har gjort hans land öde,

\par }{\PP hans städer ligger i spillror, utan invånare.


\par }{\MM \VS{16}Även Nofs söner
{\ADD{[folket i Memfis i Egypten]}} och Tachpanches

\par }{\PP livnär sig på ditt huvuds krona.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Israel blev förnedrade genom att ingå allianser med Egypten, se
Jer 41:5; 48:37; 2 Sam 10:4; Jes 7:20; Hes 44:20.]}}

\VS{17}Är det inte detta som har orsakat dig detta,

\par }{\PP att du har försakat Herren din Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}}, när han ledde dig på vägen?


\par }{\MM \VS{18}Och vad har du nu att göra på vägen till Egypten,

\par }{\PP att dricka Shihors vatten
{\ADD{[en gren av Nilens vatten]}}?

\par }{\MM Eller vad har du att göra på vägen till Assyrien,

\par }{\PP att dricka flodens
{\ADD{[Eufrats]}} vatten?


\par }{\MM \VS{19}Din egen ondska ska tillrättavisa
{\ADD{(straffa)}} dig,

\par }{\PP och dina felsteg ska förebrå dig.

\par }{\MM Vet därför och se

\par }{\PP att det är ett ont och bittert ting

\par }{\MM att du har förkastat Herren din Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}},

\par }{\PP inte heller finns vördnaden för mig i dig,

\par }{\MM förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{20}För sedan evig tid har jag brutit ditt ok

\par }{\PP och låtit dina bojor brista,

\par }{\PP och du sa: ”Jag ska inte överträda.”

\par }{\MM Men på varje hög kulle

\par }{\PP och under varje lövat träd

\par }{\PP har du lutat dig bakåt och utövat prostitution.

\par }{\MM {\ADD{[Tillbett avgudar på kullarna, se
5 Mos 12:2; 1 Kung 14:13; 2 Kung 17:10; Jes 57:5; 65:7; Hes 6:12; 20:28; Hos 4:13.]}}

\VS{21}Jag har planterat dig som ett ädelt vin,

\par }{\PP alltigenom en äkta art
{\ADD{(sann säd)}}.

\par }{\MM Hur har du blivit för mig

\par }{\PP ett främmande vildvin
{\ADD{(en urartad planta)}}?


\par }{\MM \VS{22}För fastän du tvättar dig med lut

\par }{\PP och tar dig mycket tvål
{\ADD{[Mal 3:2]}},

\par }{\PP är dina synder inför mig,

\par }{\MM förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herrarnas Herre
{\ADD{(Adonai Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{23}Hur kan du säga: ”Jag är inte orenad,

\par }{\PP jag har inte gått efter baalerna”?

\par }{\MM Se din väg i dalen,

\par }{\PP vet vad du har gjort,

\par }{\MM du är en snabb ung kamel

\par }{\PP som sicksackar på sina vägar
{\ADD{[utan att veta vart den är på väg]}},


\par }{\MM \VS{24}en vildåsna van vid öknen,

\par }{\PP som vädrar sina önskningar i vinden,

\par }{\PP hennes lust, vem kan stoppa den?

\par }{\MM Alla de
{\ADD{[hanar]}} som söker henne ska inte trötta ut sig själva,

\par }{\PP i hennes månad finner de henne.


\par }{\MM \VS{25}Håll din fot borta från att bli skadad

\par }{\PP och din strupe från törst,

\par }{\MM men du säger: ”Det är lönlöst att försöka stoppa mig
{\ADD{(finns inget hopp)}},

\par }{\PP för jag älskar främlingar
{\ADD{[främmande gudar]}}

\par }{\PP och jag vill gå efter
{\ADD{(följa)}} dem.”


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{26}Som tjuven skäms när han hittas
{\ADD{(blir tagen på bar gärning)}}

\par }{\PP så är Israels hus i skam,

\par }{\MM de, deras kungar, deras furstar och

\par }{\PP deras präster och deras profeter.


\par }{\MM \VS{27}Vem säger till stocken: ”Du är min far”,

\par }{\PP och till stenen: ”Du har fört fram oss”,

\par }{\MM för de har vänt sina ryggar till mig

\par }{\PP och inte sina ansikten,

\par }{\MM men i svårigheternas tid ska de säga:

\par }{\PP ”Stå upp och rädda oss.”


\par }{\MM \VS{28}Men var är dina gudar som du har gjort åt dig?

\par }{\PP Låt dem stå upp om de kan rädda dig

\par }{\PP i din tid av svårigheter
{\ADD{[5 Mos 32:37-38; Jes 43:8-13; 44:6-23]}}.

\par }{\MM För så många som dina städer
{\ADD{[lika talrika]}}

\par }{\PP har dina gudar blivit, du Juda.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{29}Varför ska ni tävla
{\ADD{(strida)}} med mig?

\par }{\PP Ni alla har begått överträdelser mot mig,

\par }{\MM förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{30}Fåfängt har jag slagit era söner,

\par }{\PP de tog inte emot någon tillrättavisning.

\par }{\MM Ditt svärd har slukat dina profeter

\par }{\PP som ett förgörande lejon
{\ADD{[som sliter sitt byte i stycken, se
Ps 7:3; 10:9; Jes 5:29]}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{31}Generation
{\ADD{(detta släkte)}}, se Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord.

\par }{\BB \par }
{\MM Har jag varit en öken för Israel

\par }{\PP eller ett land av tjockt mörker?

\par }{\MM Av vilken orsak säger mitt folk:

\par }{\PP ”Vi har brutit oss loss
{\ADD{(vi vill vara fria att flacka omkring – hebr. rod)}},

\par }{\PP vi kommer inte mera till dig!”


\par }{\MM \VS{32}Kan en jungfru glömma sina smycken
{\ADD{[sin utsmyckning, se
Hes 16:11-12]}},

\par }{\PP eller en brud sin utstyrsel?

\par }{\MM Mitt folk har glömt mig

\par }{\PP dagar utan siffror
{\ADD{(som inte går att räkna)}}.


\par }{\MM \VS{33}Hur skicklig är du inte att hitta vägen
{\ADD{(hur väl ordnar du inte din väg)}} för att söka kärlek!

\par }{\PP Därför, även den onda kvinnan har du lärt dina vägar.


\par }{\MM \VS{34}Även i dina kläder finner man blodet av oskyldiga fattiga själar,

\par }{\PP du fann dem inte bryta sig in i era hus
{\ADD{[där dödande då hade varit försvarbart, se
2 Mos 22:2]}}.

\par }{\MM På grund av allt detta

\VS{35}och du säger
{\ADD{[ändå]}}:

\par }{\PP ”Jag är oskyldig,

\par }{\MM hans vrede är säkerligen bortvänd från mig.”

\par }{\PP Se jag ska döma er eftersom ni säger: ”Jag har inte syndat.”


\par }{\MM \VS{36}Hur gör du dig inte billig
{\ADD{[samma bildspråk som i vers 23]}}

\par }{\PP för att ändra dina vägar!

\par }{\MM Du ska även skämmas för Egypten

\par }{\PP som du skäms för Assyrien.


\par }{\MM \VS{37}Från honom ska du gå fram

\par }{\PP med dina händer över ditt huvud,

\par }{\MM för Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har förkastat dem som du sätter din tillit till,

\par }{\PP och du ska inte ha någon framgång med dem.




\par }{\BB \par }
\Chap{3}{\MM \VerseOne{1}Han säger:

\par }{\BB \par }
{\MM Om en man förskjuter sin hustru

\par }{\PP och hon går ifrån honom och blir en annan mans,

\par }{\MM ska han återvända till henne igen?

\par }{\PP Ska inte landet bli mycket förorenat?
{\ADD{[5 Mos 24:1-4]}}

\par }{\MM Men du har varit en prostituerad med många älskare

\par }{\PP och ändå vill du återvända till mig
{\ADD{[Hos 2:7]}},

\par }{\MM förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{2}Lyft upp dina ögon över de kala höjderna
{\ADD{[Juda]}} och se!

\par }{\PP Var har du inte legat
{\ADD{[orenat dig med avgudar, se
Jer 2:20]}}?

\par }{\MM Vid vägarna har du suttit för dem
{\ADD{[väntat på älskarna]}}

\par }{\PP som en arab i vildmarken
{\ADD{[kända för att råna förbipasserande karavaner, se
Hos 6:9]}}

\par }{\MM och du har förorenat landet

\par }{\PP med din prostitution och din ondska.


\par }{\MM \VS{3}Och regnskurarna har hållits tillbaka

\par }{\PP och det har inte varit något sent regn
{\ADD{[vårregn, före skörden, se
1 Kung 17:1]}},

\par }{\MM ändå har du en prostituerads panna,

\par }{\PP du vägrar att skämmas.


\par }{\MM \VS{4}Har du inte vid denna tid ropat till mig:

\par }{\PP Min Fader, du är min ungdoms vän?


\par }{\MM \VS{5}Ska han hysa agg för alltid?

\par }{\PP Ska han bevara
{\ADD{(vakta, skydda)}} det till slutet?

\par }{\MM Se, du har talat

\par }{\PP men har gjort det onda som du kunnat
{\ADD{(haft möjlighet till)}}.


\par }{\SHB Trolösa Israel
\par }
{\MM \VS{6}Och Herren
{\ADD{(Jahveh)}} sa till mig i kung Josias dagar: Har du sett det som det avfallna Israel gör? Hon går upp på varje högt berg och under varje lövrikt träd och där ägnar hon sig åt prostitution.

\VS{7}Och jag sa: Efter att hon har gjort alla dessa ting ska hon återvända till mig, men hon återvände inte. Och hennes förrädiska syster Juda såg det.

\VS{8}Och jag såg, eftersom Israel har tagit alla tillfällen att avfalla i äktenskapsbrott har jag förskjutit henne och gett henne skilsmässobrev. Likväl har inte hennes bedrägliga syster Juda fruktat, utan även hon har ägnat sig åt prostitution.

\VS{9}Och det skedde från hennes prostitution att landet förorenades, och hon begick äktenskapsbrott med stenar och med stockar.
{\ADD{[Stenar och stockar är materialen som avgudar tillverkas av.]}}

\VS{10}Och trots allt detta har inte hennes bedrägliga syster Juda vänt om till mig med hela sitt hjärta, utan är kvar i lögn, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\PP \VS{11}Och Herren
{\ADD{(Jahveh)}} sa till mig: Det avfälliga Israel har bevisat sig vara mer rättfärdigt än sin bedrägliga syster Juda.

\VS{12}Gå och förkunna dessa ord till norr och säg:

\par }{\BB \par }
{\MM Återvänd, du avfälliga Israel, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\PP jag ska inte dölja mitt ansikte för dig,

\par }{\MM eftersom jag är nåd
{\ADD{(omsorgsfull kärlek – hebr. chesed)}}, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\PP jag ska inte hysa agg för evigt.


\par }{\MM \VS{13}Men
{\ADD{(först – hebr. ach)}} känn
{\ADD{(förstå, inse)}} din synd
{\ADD{[Ps 32:5; Ords 28:13]}}

\par }{\PP som du har gjort mot Herren din Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}}

\par }{\MM när du har vandrat hit och dit
{\ADD{(förskingrat dina vägar)}} till främlingar
{\ADD{[främmande gudar]}}

\par }{\PP under varje lövrikt träd
{\ADD{[där du utövat prostitution, se
Jer 2:20]}}, men inte har lyssnat till min röst,

\par }{\MM förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{14}Återvänd, avfälliga söner, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, eftersom jag är er Herre
{\ADD{(Adonai)}} och jag ska ta er, en från varje stad och två från varje familj och ska föra er till Sion.

\VS{15}Och jag ska ge er herdar efter mitt hjärta som ska föda er med kunskap och förståelse.

\VS{16}Och det ska ske när jag förökar dig och låter er bära frukt i landet, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, då ska man inte längre säga: Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} förbundsark och den ska inte stiga upp över hjärtat
{\ADD{(komma i sinnet)}} och den ska inte kommas ihåg och inte saknas
{\ADD{(besökas)}} och inte tillverkas igen.

\VS{17}På den tiden ska man kalla Jerusalem ”Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} tron”, och alla folkslag ska samlas till den, till Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} namn, till Jerusalem. Och man ska inte längre gå efter envisheten i sitt onda hjärta.

\VS{18}I de dagarna ska Juda hus gå med Israels hus och de ska komma tillsammans från landet i norr till landet som jag har gett som ett arv till deras fäder.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{19}Och jag, jag säger:

\par }{\BB \par }
{\MM Hur ska jag inte placera dig bland sönerna

\par }{\PP och ge dig ett underbart land,

\par }{\PP det bästa arvet bland folkslagen!

\par }{\MM Och jag sa: Du ska kalla mig min Fader

\par }{\PP och ska inte vända om från att följa mig.


\par }{\MM \VS{20}Sannerligen, som en bedräglig hustru lämnar sin man,

\par }{\PP så har ni agerat bedrägligt mot mig, ni Israels hus,

\par }{\MM förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \VS{21}En röst
{\ADD{(lyssna)}}! På de kala höjderna hörs

\par }{\PP en bedjande gråt från Israels söner,

\par }{\MM eftersom de har förvrängt sina vägar,

\par }{\PP de har glömt Herren sin Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}}.


\par }{\MM \VS{22}Återvänd, avfälliga söner,

\par }{\PP jag ska bota er avfällighet.

\par }{\MM Här är vi, vi kommer till dig

\par }{\PP eftersom du är Herren vår Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}}.


\par }{\MM \VS{23}Sannerligen, till lögn
{\ADD{(hebr. sheqer)}}

\par }{\PP från kullarna
{\ADD{[med avgudatempel]}} – tumultet
{\ADD{(oljudet, mullret)}} på bergen.

\par }{\MM {\ADD{[Kan syfta på många tillbedjare, många avgudar eller präster, se
5 Mos 23:17]}}.

\par }{\MM Sannerligen, i Herren vår Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}}

\par }{\PP finns Israels frälsning.


\par }{\MM \VS{24}Men skamfulla ting

\par }{\PP har slukat fädernas möda
{\ADD{(arbete)}} från vår ungdom,

\par }{\MM deras småboskap och deras hjordar,

\par }{\PP deras söner och deras döttrar.


\par }{\MM \VS{25}Låt oss ligga ner i vår skam och låt vår förvirring täcka oss, eftersom vi har syndat mot Herren vår Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}}, vi och våra fäder, från vår ungdom till denna dag, och vi har inte lyssnat till Herren vår Guds
{\ADD{(Jahveh Elohims)}} röst.




\par }{\BB \par }
\Chap{4}{\MM \VerseOne{1}Om du vill återvända, Israel,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM återvänd till mig

\par }{\PP och om du vill slänga bort dina osmakliga ting från mina ögon

\par }{\PP och inte vill vackla,


\par }{\MM \VS{2}och vill avlägga ed: Herren
{\ADD{(Jahveh)}} lever,

\par }{\PP i sanning, i rätt och i rättfärdighet,

\par }{\MM då ska länderna välsigna sig i honom

\par }{\PP och i honom ska de ha sin ära.


\par }{\MM \par }
{\SHB Förödelse från norr
\par }
{\MM \VS{3}Därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} så till Juda män och till Jerusalem:

\par }{\PP Bryt åt er mark
{\ADD{[som legat]}} i träda

\par }{\PP och så inte bland törnen.


\par }{\MM \VS{4}Omskär er till Herren
{\ADD{(Jahveh) [3 Mos 12:3; 5 Mos 10:16; Jer 31:33; Rom 2:25-28]}}

\par }{\PP och ta bort ert hjärtas förhud, ni Juda män och Jerusalems invånare,

\par }{\MM för att inte mitt raseri ska dra fram som eld

\par }{\PP och brinna så att ingen kan släcka från mitt ansikte,

\par }{\PP för era onda gärningar.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{5}Berätta i Juda och låt det höras i Jerusalem och säg:

\par }{\PP Blås shofar i landet,

\par }{\MM ropa högt och säg:

\par }{\PP Samla
{\ADD{(mobilisera)}} er och låt oss gå till de befästa städerna.


\par }{\MM \VS{6}Res upp ett baner
{\ADD{[i riktning]}} mot Sion.
{\ADD{[Sätt upp en signalflagga för att leda dem som söker skydd till Jerusalem]}},

\par }{\PP sök skydd
{\ADD{(rädda dig)}}, stå inte kvar,

\par }{\MM eftersom jag ska låta ondska komma från norr
{\ADD{[babylonierna, se
Jer 1:13-14]}},

\par }{\PP en stor förödelse.


\par }{\MM \VS{7}Ett lejon har rest sig
{\ADD{(stigit upp)}} från sitt snår

\par }{\PP och en folkslagens fördärvare har gett sig iväg

\par }{\MM och gått från sin plats till att göra landet öde,

\par }{\PP så att dess städer blir ödelagda utan invånare.


\par }{\MM \VS{8}Omgjorda dig därför med säcktyg,

\par }{\PP klaga och gråt,

\par }{\MM eftersom Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} vrede

\par }{\PP inte vänder bort från oss.


\par }{\MM \VS{9}Och det ska ske på den dagen, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\PP att kungens och furstarnas hjärta ska svikta
{\ADD{(de tappar modet)}}

\par }{\MM och prästerna ska bli överraskade

\par }{\PP och profeterna ska bli undrande.

\VS{10}Och jag sa: Ack
{\ADD{(åh nej)}}, Herrarnas Herre
{\ADD{(Adonai Jahveh)}}, du har verkligen bedragit detta folk och Jerusalem och sagt: Ni ska ha frid
{\ADD{(shalom)}}, men svärdet har sträckts ut mot halsen
{\ADD{(hebr. nefesh) [vårt liv hotas, se även
Ps 69:2; 105:18; Ords 23:2; Jona 2:6]}}.

\VS{11}Vid den tiden ska det sägas till detta folk
{\ADD{[Juda]}} och till Jerusalem, en brännande
{\ADD{(torr)}} vind från kala höjder i öknen
{\ADD{[ska svepa ner över]}} dottern mitt folks väg,

\par }{\MM inte för att kasta eller för att rensa
{\ADD{[säd]}}.

\VS{12}En vind för stark för detta ska komma till mig, nu ska jag även tala rättvisa med dem.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Vinden syftar troligtvis på sirocco, en kraftig ökenvind som var för stark för att skilja agnarna från vetet, eftersom den förde bort både vetet och agnarna. Guds dom liknas vid denna vind som drabbar både goda och onda.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{13}Se, han kommer upp som moln

\par }{\MM och hans vagnar är som virvelvinden,

\par }{\PP hans hästar är smidigare än örnar.

\par }{\MM Ve över oss!

\par }{\PP Eftersom vi förgås.


\par }{\MM \VS{14}Tvätta ditt hjärta från ondska, Jerusalem, så att du ska kunna räddas.

\par }{\PP Hur länge ska dina ondskefulla tankar bo i dig?


\par }{\MM \VS{15}En röst
{\ADD{(lyssna)}} berättar från Dan

\par }{\PP och olycka hörs från Efraims berg.


\par }{\MM \VS{16}Återberätta
{\ADD{(recitera)}} för folkslagen,

\par }{\PP se, låt det höras över Jerusalem,

\par }{\MM spejare kommer från ett fjärran land

\par }{\PP och ger
{\ADD{(låter höra)}} sina röster över Juda städer.


\par }{\MM \VS{17}Som fältets väktare är de mot henne runtomkring,

\par }{\PP eftersom hon har blivit upprorisk mot mig,

\par }{\MM förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{18}Dina vägar och dina gärningar
{\ADD{(handlingar)}}

\par }{\PP har skapat dessa ting mot dig,

\par }{\MM detta är din ondska,

\par }{\PP den är bitter, den sträcker sig ända in i hjärtat.


\par }{\MM \VS{19}{\ADD{[Jag sa:]}} Min buk! Min buk!

\par }{\PP Jag vrider mig i smärta, mitt hjärtas kammare, mitt hjärta kvider i mig.

\par }{\MM Jag kan inte tiga,

\par }{\PP eftersom du har hört shofarens röst, min själ, larmet från krig
{\ADD{(stridslarmet)}}.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Ordet för buk kan syfta på allt från enbart tarmarna till hela den nedre regionen, men även hela bålen. I denna vers kan man anta att hela kroppen är påverkad.]}}


\par }{\MM \VS{20}Det ena fördärvet efter det andra förkunnas,

\par }{\PP eftersom hela landet läggs öde
{\ADD{(tillspilloges)}}.

\par }{\MM Plötsligt är mitt tält ödelagt,

\par }{\PP mina tältdukar i ett ögonblick.


\par }{\MM \VS{21}Hur länge ska jag se baner
{\ADD{[fanor som bärs av armén i striden]}},

\par }{\PP höra rösten av shofar?


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{22}Eftersom mitt folk är dårar,

\par }{\PP de känner mig inte,

\par }{\MM de är enfaldiga söner

\par }{\PP och de saknar förstånd,

\par }{\MM de är kloka i att göra ont,

\par }{\PP men att göra gott saknar de kunskap om.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{23}Jag ser jorden och se, den är öde och tom
{\ADD{[1 Mos 1:2]}}

\par }{\PP och till himlarna och där finns inget ljus.


\par }{\MM \VS{24}Jag ser bergen och se,

\par }{\PP de darrar och alla kullar rör sig fram och tillbaka.


\par }{\MM \VS{25}Jag ser och se, ingen människa

\par }{\PP och alla fåglar under himlarna har flytt.


\par }{\MM \VS{26}Jag ser och se, de fruktbara fälten är öken

\par }{\PP och alla dess städer är nedbrutna inför Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ansikte och inför hans brinnande vrede.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{27}Därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} så:

\par }{\BB \par }
{\MM Hela landet ska bli öde,

\par }{\PP men jag ska inte helt göra slut på det.


\par }{\MM \VS{28}Över detta ska jorden sörja

\par }{\PP och himlarna därovan bli svarta
{\ADD{(mörka)}}

\par }{\MM eftersom jag har talat det, det är min plan,

\par }{\PP jag ska inte ändra mig och inte ta tillbaka den.


\par }{\MM \VS{29}Från rösten
{\ADD{(ljudet)}} av ryttare och bågskyttar

\par }{\PP flyr hela staden,

\par }{\MM de går in i snåren

\par }{\PP och upp på klipporna,

\par }{\MM alla städer är övergivna

\par }{\PP och ingen man bor därinne.


\par }{\MM \VS{30}Och du, som är ödelagd
{\ADD{[Juda]}}, vad gör du?

\par }{\MM Varför klär du dig i scharlakan
{\ADD{[dyrbara kläder]}}

\par }{\PP och täcker dig med smycken av guld?

\par }{\MM Varför gör du dina ögon stora med färg
{\ADD{[sminkar dig]}}?

\par }{\PP Fåfängt har du gjort dig tjusig,

\par }{\MM dina älskare föraktar dig,

\par }{\PP de söker din själ
{\ADD{(ditt liv)}}.


\par }{\MM \VS{31}Eftersom jag har hört en röst som från en kvinna i födslosmärta,

\par }{\PP ångesten som hos henne som föder sitt första barn,

\par }{\MM dottern Sions röst, som flämtar efter luft,

\par }{\PP som spretar med sina händer:

\par }{\MM Ve över mig,

\par }{\PP eftersom min själ förgås till dem som slaktar.




\par }{\BB \par }
\Chap{5}{\MM \VerseOne{1}Spring hit och dit genom Jerusalems gator

\par }{\BB \par }
{\MM och se och vet

\par }{\PP och leta på dess rymliga platser
{\ADD{(torg)}},

\par }{\MM om du kan finna en man,

\par }{\PP om det finns någon som gör rätt, som söker sanning
{\ADD{(trofasthet)}}

\par }{\PP och jag ska förlåta henne
{\ADD{[staden]}}.


\par }{\MM \VS{2}Och om de säger, ”Herren
{\ADD{(Jahveh)}} lever”,

\par }{\PP svär de säkerligen falskt.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{3}Herre
{\ADD{(Jahveh)}}, är inte dina ögon vända till sanning
{\ADD{(trofasthet)}}?

\par }{\PP Du har slagit dem, men de påverkades inte.

\par }{\PP Du har förtärt dem, men de har vägrat att ta emot tillrättavisning,

\par }{\MM de har gjort sina ansikten hårdare än klippan,

\par }{\PP de har vägrat att vända om.


\par }{\MM \VS{4}Och jag sa: Dessa är verkligen
{\ADD{[andligt]}} fattiga,

\par }{\PP de är dårar,

\par }{\MM för de känner inte Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} vägar

\par }{\PP och inte Guds
{\ADD{(Elohims)}} påbud
{\ADD{(bindande juridiska beslut)}}.


\par }{\MM \VS{5}Jag ska själv gå till de stora
{\ADD{[ledarna]}}

\par }{\PP och tala med dem,

\par }{\MM eftersom de inte känner Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} vägar

\par }{\PP och sin Guds
{\ADD{(Elohims)}} påbud
{\ADD{(bindande juridiska beslut)}}.

\par }{\MM Men de har alla brutit oket

\par }{\PP och slitit av bojorna.
{\ADD{[Jer 2:20]}}


\par }{\MM \VS{6}Därför ska ett lejon från skogen slå dem,

\par }{\PP en varg från öknen ska förgöra dem,

\par }{\MM en leopard vakar
{\ADD{(ligger på lur)}} vid deras städer,

\par }{\PP alla som går ut därifrån slits i stycken,

\par }{\MM eftersom deras överträdelser är många,

\par }{\PP deras avfall har förökats.


\par }{\MM \VS{7}Varför ska jag ursäkta dig?

\par }{\PP Dina söner har övergett mig och avlagt ed till icke-gudar

\par }{\MM och när jag gjort dem mätta

\par }{\PP har de begått äktenskapsbrott

\par }{\PP och samlat sig i skaror i de prostituerades hus.


\par }{\MM \VS{8}De har blivit som välgödda hästar, lystna
{\ADD{(brunstiga)}} hingstar,

\par }{\PP varje man gnäggar efter sin grannes hustru.
{\ADD{[Jer 3:6-10]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{9}Ska jag inte straffa er för dessa ting?

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.

\par }{\MM Och ska inte min själ hämnas på ett sådant folkslag som detta?
{\ADD{[Frasen återkommer i vers 29.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{10}Gå upp på deras
{\ADD{[Judas]}} vingårdsterrasser och fördärva
{\ADD{[Jes 5:1-7]}},

\par }{\PP men gör inte helt slut på dem
{\ADD{[Jer 4:27]}},

\par }{\MM ta bort hennes skott
{\ADD{(vinrankor, nya grenar) [representerar människorna]}},

\par }{\PP för de är inte Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}}.


\par }{\MM \VS{11}Eftersom Israels hus och Juda hus har agerat förrädiskt mot mig,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{12}De har ljugit om Herren
{\ADD{(Jahveh)}}

\par }{\PP och de har sagt: Det är inte han,

\par }{\MM ondska ska inte komma över oss,

\par }{\PP vi ska inte se svärd, inte hungersnöd.


\par }{\MM \VS{13}Och profeterna ska bli till vind,

\par }{\PP ordet är inte i dem.

\par }{\PP Så ska det göras mot dem.


\par }{\MM \VS{14}Därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, Härskarornas Gud
{\ADD{(Elohim Sebaot)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM På grund av
{\ADD{[eftersom ni beter er som strutsen]}} att ni talar dessa ord,

\par }{\PP se, jag ska göra orden i er mun till eld

\par }{\PP och detta folk till ved, och den
{\ADD{(elden)}} ska sluka dem.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Ordet jaan som används här betyder både ”på grund av”, ”eftersom” och ”att beakta”, men det delar också rot med ordet för struts och syftar därför även på strutsens beteende att sticka huvudet i sanden.]}}


\par }{\MM \VS{15}Se, jag ska föra ett folkslag från långt bort över er
{\ADD{[från Babylon, se
Jer 4:16]}}, Israels hus,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.

\par }{\MM Det är ett tåligt folkslag,

\par }{\PP det är ett gammalt folkslag,

\par }{\MM ett folkslag vars språk du inte känner

\par }{\PP och du förstår inte vad de talar.


\par }{\MM \VS{16}Deras koger är en öppen grav,

\par }{\PP de är alla mäktiga män
{\ADD{(män i sina bästa år, fulla av egen styrka och kraft)}}.


\par }{\MM \VS{17}Och de ska äta upp din skörd och ditt bröd,

\par }{\PP de ska sluka dina söner och dina döttrar,

\par }{\MM de ska äta upp din småboskap och dina hjordar,

\par }{\PP de ska äta upp ditt vin och dina fikonträd,

\par }{\MM de ska slå dina befästa städer, som du litar på,

\par }{\PP med svärd.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{18}Men inte ens i de dagarna, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, ska jag fullständigt göra slut på
{\ADD{(helt utplåna)}} dig.
{\ADD{[Se vers 10;
Jer 4:27]}}

\VS{19}Och det ska ske eftersom ni säger: Varför har Herren vår Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}} gjort allt detta mot oss? Och du ska säga till dem: Så som ni har övergett mig och tjänat främmande gudar i landet, så ska ni tjäna främlingar i ett land som inte är ert.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{20}Berätta detta i Jakobs hus och låt det höras i Juda och säg:


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{21}Hör detta, jag ber er, dåraktiga folk utan förståelse,

\par }{\PP som har ögon men ser inte,

\par }{\PP som har öron men hör inte
{\ADD{[Ps 115:6; 135:17]}}:


\par }{\MM \VS{22}Fruktar
{\ADD{(vördar)}} ni inte mig, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}?

\par }{\PP Ska ni inte darra inför mitt ansikte?

\par }{\MM Vem har lagt sanden vid havets strand,

\par }{\PP en evig förordning
{\ADD{(ordagrant ”saker inristat”)}} som inte förändras?

\par }{\MM Trots att vågorna slår in
{\ADD{[över stranden]}} kan de inte besegra den
{\ADD{[skölja bort sanden]}}.

\par }{\PP De ryter men de kan inte komma förbi
{\ADD{[ta sig upp på och passera innanför stranden]}}.


\par }{\MM \VS{23}Men detta folk har ett upproriskt och rebelliskt hjärta,

\par }{\PP de har gjort uppror och gått sin väg.


\par }{\MM \VS{24}Och de säger inte i sina hjärtan:

\par }{\PP Låt oss nu vörda
{\ADD{(frukta)}} Herren vår Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim) [Ords 1:7; 9:10]}}

\par }{\MM som ger tidigt regn
{\ADD{(höstregn)}} och sent regn
{\ADD{(vårregn)}} i sin tid,

\par }{\PP som håller
{\ADD{(vaktar, skyddar, bevarar)}} åt oss de bestämda skördeveckorna.


\par }{\MM \VS{25}Era synder har vänt bort dessa ting

\par }{\PP och era överträdelser har undanhållit det goda från er.


\par }{\MM \VS{26}Eftersom bland mitt folk finns onda män, de spionerar,

\par }{\PP som fågelfångare ligger de på lur, de sätter ut en fälla, de fångar män.


\par }{\MM \VS{27}Som en bur är full av fåglar,

\par }{\PP så är deras hus fulla av bedrägeri,

\par }{\MM därför har de blivit stora och rika.


\par }{\MM \VS{28}De har blivit tjocka,

\par }{\PP de är välmående,

\par }{\MM de överflödar i ondskans gärningar,

\par }{\PP de försvarar inte de behövande,

\par }{\MM inte de faderlösa till att göra dem framgångsrika,

\par }{\PP och den fattige får inte rätt i domen.


\par }{\MM \VS{29}Ska jag inte straffa er för dessa ting?

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.

\par }{\MM Och ska inte min själ hämnas på ett sådant folkslag som detta?
{\ADD{[Samma fras återfinns i vers 9 och ramar in.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{30}Ödeläggelse och skräck

\par }{\PP kommer att ske i landet.


\par }{\MM \VS{31}Profeterna profeterar i lögnens tjänst
{\ADD{[5 Mos 18:14-22]}}

\par }{\PP och prästerna styr efter deras hand
{\ADD{(direktiv)}}

\par }{\MM och mitt folk älskar att ha det så.

\par }{\PP Vad ska de då göra efter detta?




\par }\Chap{6}{\MM \par }
{\SHC Jerusalem belägrat
\par }
{\MM \VerseOne{1}Sök skydd, Benjamins söner,

\par }{\MM {\ADD{[fly]}} bort från Jerusalems mitt!

\par }{\MM Och blås shofar i Tekoa
{\ADD{[16 km söder om Jerusalem]}}

\par }{\PP och lyft upp en varningssignal
{\ADD{(tänd en fyrbåk)}} över Beit-Kerem
{\ADD{[6 km söder om Jerusalem]}},

\par }{\MM eftersom ondska blickar ut
{\ADD{[hotar]}} från norr
{\ADD{[Babylon]}}

\par }{\PP med stor förödelse.


\par }{\MM \VS{2}Den attraktiva
{\ADD{(behagliga, vackra)}} och eftergivna
{\ADD{(känsliga, ömtåliga)}}

\par }{\PP ska jag hugga av, dottern Sion.


\par }{\MM \VS{3}Herdarna med sina hjordar kommer till henne,

\par }{\PP de slår ner sina tält runt omkring henne,

\par }{\PP var man betar vid sin hand.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{4}Förbered en strid mot henne,

\par }{\PP stig upp och låt oss gå upp vid middagstid.

\par }{\MM Ve till oss, för dagen avtar,

\par }{\PP eftermiddagens skuggor blir längre.


\par }{\MM \VS{5}Stig upp och låt oss gå upp på natten

\par }{\PP och låt oss ödelägga hennes palats.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{6}Därför säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}} så:

\par }{\BB \par }
{\MM Hugg ner hennes träd

\par }{\PP och kasta upp en belägringsvall mot Jerusalem.

\par }{\MM Detta är staden som ska straffas,

\par }{\PP överallt finns förtryck i hennes mitt.


\par }{\MM \VS{7}Som en cistern svallar med sitt vatten,

\par }{\PP så svallar hon med ondska.

\par }{\MM Våld och fördärv hörs i henne.

\par }{\PP Framför mig är sjukdom och sår.


\par }{\MM \VS{8}Låt dig tillrättavisas, Jerusalem,

\par }{\PP för att inte min själ ska bli avskärmad från dig,

\par }{\MM för att jag inte ska göra dig öde,

\par }{\PP ett land utan invånare.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{9}Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Man ska verkligen samla

\par }{\PP som druvor kvarlevan av Israel.

\par }{\MM Vänd din hand som en druvplockare

\par }{\PP över skotten
{\ADD{(de nya grenarna)}}.


\par }{\MM \VS{10}Till vem ska jag tala och ge varning

\par }{\PP så att de lyssnar?

\par }{\MM Se, deras öra är trögt
{\ADD{(stängt)}}

\par }{\PP och de kan inte vara uppmärksamma.

\par }{\MM Se, Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord har blivit till dem en förebråelse,

\par }{\PP de har inget behag
{\ADD{(kärlek till, glädje)}} i det.


\par }{\MM \VS{11}Därför är jag fylld av Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} vrede,

\par }{\PP jag är trött på hålla igen,

\par }{\MM häll ut den över dibarnen på gatan

\par }{\PP och över samlingen av unga män,

\par }{\MM eftersom även mannen med sin hustru ska bli fångad,

\par }{\PP den gamle med den som är full av dagar
{\ADD{(har fyllt sina dagars mått)}}.


\par }{\MM \VS{12}Och deras hus ska överlämnas till andra,

\par }{\PP tillsammans med deras fält och deras hustrur,

\par }{\MM för jag ska sträcka ut min hand över landets invånare,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{13}Eftersom från den minste av dem till den störste av dem

\par }{\PP är alla giriga efter vinning,

\par }{\MM och från profeten till prästen

\par }{\PP ägnar sig alla åt lögn
{\ADD{(falskhet)}}.


\par }{\MM \VS{14}Och de har helat mitt folks skada lätt
{\ADD{(inte tagit den på allvar)}} och sagt:

\par }{\PP Frid, frid
{\ADD{(hebr. shalom shalom; dubbel frid, ro, helhet – fullständig harmoni)}},

\par }{\PP men där finns ingen frid
{\ADD{(shalom)}}.


\par }{\MM \VS{15}De ska skämmas eftersom de har gjort det avskyvärda,

\par }{\PP men de skäms inte,

\par }{\PP de vet inte hur man rodnar.

\par }{\MM Därför ska de falla bland dem som faller,

\par }{\PP på den tiden, då jag straffar dem som ska snubbla,

\par }{\PP säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{16}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Stå vid vägarna

\par }{\PP och se och fråga efter de gamla stigarna,

\par }{\MM där den goda vägen är, och vandra på den

\par }{\PP och ni ska finna vila för era själar.

\par }{\PP Men de säger: ”Vi vill inte vandra på den.”


\par }{\MM \VS{17}Och jag har satt väktare över er:

\par }{\PP Var uppmärksamma på shofarens röst.

\par }{\MM Men de säger:

\par }{\PP ”Vi vill inte vara uppmärksamma.”


\par }{\MM \VS{18}Därför lyssna, folkslag,

\par }{\PP och vet, församling,

\par }{\PP vem som är emot dem.


\par }{\MM \VS{19}Hör, jord!

\par }{\PP Se, jag ska föra ondska över detta folk,

\par }{\PP frukten av deras tankar

\par }{\MM eftersom de inte har varit uppmärksamma

\par }{\PP på mina ord

\par }{\PP och på min undervisning.

\par }{\MM De har förkastat den.


\par }{\MM \VS{20}Till vilken nytta är för mig rökelsen som kommer från Sheva

\par }{\PP och den söta vassen från avlägsna länder?

\par }{\MM Era brännoffer ger ingen nåd
{\ADD{(villkorad nåd – hebr. ratson)}},

\par }{\PP och era offer behagar mig inte.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{21}Därför, så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Se, jag ska lägga snubbelstenar framför detta folk

\par }{\PP och fäderna och sönerna tillsammans ska snubbla på dem,

\par }{\PP grannen och hans vän, och de ska förgås.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{22}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Se, ett folk kommer från norr

\par }{\PP och ett stort folkslag ska resas upp från jordens yttersta hörn.


\par }{\MM \VS{23}De bär båge och sabel
{\ADD{(kortare böjt svärd – hebr. kidon)}}

\par }{\PP de är grymma och utan förbarmande.

\par }{\MM Med ett larm likt havets dån drar de fram till häst,

\par }{\PP rustade för strid mot dig, arma Sion.
{\ADD{[Jfr
Jer 50:41-42 där samma ord riktas mot Babylon.]}}


\par }{\MM \VS{24}Vi har hört ryktet om det
{\ADD{[folket från norr]}},

\par }{\PP våra händer blir svaga,

\par }{\MM ångest har tagit sitt grepp om oss

\par }{\PP och smärta som hos en födande kvinna.


\par }{\MM \VS{25}Vandra inte ut på fältet

\par }{\PP och gå inte på vägen,

\par }{\MM eftersom fiendens svärd är där,

\par }{\PP skräck på alla sidor.


\par }{\MM \VS{26}Dotter mitt folk
{\ADD{[dyrt älskat som en dotter, jfr
Jer 4:11]}},

\par }{\PP omgjorda dig med säcktyg och rulla dig i aska.

\par }{\MM Sörj som för den ende sonen,

\par }{\PP den allra bittraste klagan,

\par }{\MM eftersom fördärvaren plötsligt

\par }{\PP har kommit över oss.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{27}En proberare
{\ADD{(en som utvärderar metaller; ett torn – hebr. bachon)}}

\par }{\PP har jag gett bland mitt folk,

\par }{\MM ett fäste,

\par }{\PP och du ska pröva
{\ADD{(hebr. bachan)}} deras vägar.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[En proberare prövar metaller och bestämmer deras kvalité, om de håller måttet och kan godkännas. En annan vokalisering ger också betydelsen ”torn”. Ordet har samma rot som verbet pröva. Substantivet proberare används endast här, verbet pröva används 29 gånger.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{28}Alla är giriga upprorsmakare, går omkring med skvaller, de är koppar och järn. Alla agerar bedrägligt.


\par }{\MM \VS{29}Bälgarna arbetar
{\ADD{(blåser)}} frenetiskt

\par }{\PP för att elden ska kunna rena blyet,

\par }{\MM men gjutaren arbetar fåfängt,

\par }{\PP ondskan separeras
{\ADD{(avskiljs)}} inte.


\par }{\MM \VS{30}Föraktat silver ska man kalla dem,

\par }{\PP eftersom Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har förskjutit dem.




\par }\Chap{7}{\MM \par }
{\SHC Falsk religion
\par }
{\MM \VerseOne{1}Ordet kom till Jeremia från Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, han sa:


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{2}Ställ dig i porten till Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus
{\ADD{[templet i Jerusalem]}}. Där ska du ropa ut detta budskap:

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Jeremias namn betyder ”Herren är upphöjd” eller ”Herren uppreser”. Året är 609 f.Kr. och det är antagligen under någon av de tre stora pilgrimshögtiderna då många är i Jerusalem han får denna uppmaning. Här mellan den inre och yttre tempelplatsen får Jeremia leverera ett av sina svåraste men viktigaste budskap.]}}

\par }{\BB \par }
{\MM Hör Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord, ni alla från Juda som går in genom dessa portar för att tillbe Herren
{\ADD{(Jahveh)}}!

\par }{\MM {\ADD{[Budskapet är till det södra riket, Juda. Det norra riket, Israel, har redan fallit på grund av sin synd och folket är spritt i Assyrien.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{3}Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}},

\par }{\PP Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Ändra era vägar och era gärningar
{\ADD{(gör en radikal förändring i era liv; gör gott)}},

\par }{\PP så ska jag bo bland er på denna plats
{\ADD{[i templet och i landet Israel]}}.


\par }{\MM \VS{4}Sluta att sätta er förtröstan på lögnaktigt tal
{\ADD{[från de falska profeterna]}} som säger:

\par }{\PP ”Detta är Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} tempel,

\par }{\PP Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} tempel,

\par }{\PP Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} tempel.”
{\ADD{[Som om templet och byggnaderna i sig skulle beskydda Jerusalem.]}}


\par }{\MM \VS{5}Nej, bara om ni verkligen ändrar
{\ADD{(gör gott, gott – hebr. jatav jatav)}} era vägar
{\ADD{(ert liv)}} och era gärningar
{\ADD{[vers 3]}}.

\par }{\PP Om ni dömer rättvist mellan en man och hans medmänniska
{\ADD{(granne)}},


\par }{\PP \VS{6}inte förtrycker invandraren, den faderlöse och änkan,

\par }{\PP inte låter oskyldigt blod flyta på denna plats
{\ADD{[i Jerusalem]}}

\par }{\PP och inte skadar er själva genom att följa andra gudar.


\par }{\MM \VS{7}Om ni slutar med allt detta
{\ADD{[och börjar leva efter budorden, se
2 Mos 20:13]}},

\par }{\PP då ska jag bo bland er på denna plats,

\par }{\PP i det land som jag gav åt era fäder från urminnes tid och för all framtid.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{8}Se, ni litar på lögnens ord som inte kan gagna er.


\par }{\PP \VS{9}Ska ni stjäla, mörda och begå äktenskapsbrott och avlägga falska eder och offra till Baal och vandra efter andra gudar som ni inte känner,

\VS{10}och komma och stå inför mitt ansikte i detta hus, där mitt namn åkallas, och säga: Vi är befriade, när ni gör alla dessa styggelser?

\VS{11}Har detta hus, där mitt namn åkallas blivit en rövarkula i era ögon?
{\ADD{[Mark 11:17; Luk 19:46]}} Se, även jag, jag har sett det, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\PP \VS{12}Gå nu, jag ber dig
{\ADD{[Israel]}}, till min plats som var i Shilo
{\ADD{[4 mil norr om Jerusalem]}}, där jag först lät mitt namn bo
{\ADD{[där tabernaklet stod i 300 år]}}, och se vad jag har gjort med det för mitt folk Israels ondska.

\VS{13}Och nu när ni
{\ADD{[folket i Juda]}} har gjort alla dessa ting
{\ADD{[samma eller värre än Israel i norr när tabernaklet stod i Shilo]}}, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, steg jag upp tidigt
{\ADD{[metafor för engagemang och hängivenhet]}} och talade till er
{\ADD{[gång på gång]}}, men ni lyssnade inte, och jag kallade på er men ni svarade inte,

\VS{14}därför ska jag göra mot detta hus, där mitt namn åkallas, som ni litar på, och mot denna plats, som jag gav till er och till era fäder, som jag har gjort med Shilo.

\VS{15}Och jag ska kasta bort er från mina ögon, så som jag har kastat bort alla era bröder, hela Efraims säd.


\par }{\PP \VS{16}Och du, be inte för detta folk, lyft inte upp något rop eller vädjan för dem, för inte deras talan hos mig, eftersom jag inte kommer att lyssna på dig.

\VS{17}Ser du inte vad de gör i Juda städer och på Jerusalems gator?

\VS{18}Sönerna samlar ved och fäderna tänder eld och kvinnorna knådar deg för att göra brödkakor till himmelens drottning och för att hälla ut drickoffer till andra gudar, så att de provocerar mig.

\VS{19}Provocerar de mig, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, provocerar de inte sig själva, till sin egen skam
{\ADD{(sina egna ansiktens förvirring)}}?


\par }{\PP \VS{20}Därför, så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Se, min vrede och mitt raseri ska hällas ut över denna plats, över människor och över djur och över fältets träd och över landets frukt, och den ska brinna och inte kunna släckas.


\par }{\PP \VS{21}Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: Addera
{\ADD{(lägg till)}} era brännoffer till era offer och ät köttet.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Brännoffret skulle brännas helt och inget skulle ätas (3 Mos 1:3-9). De övriga offren ska brännas delvis medan valda delar skulle ätas. Med sarkasm säger Herren att han inte bryr sig om offren, det gör inte längre någon skillnad till den ondska som redan görs, se
1 Sam 15:22; Ords 15:8; Jes 1:11-13; Hos 6:6; Amos 4:4-5; 5:21-22; Mika 6:6-8; Matt 23:23.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{22}För jag talade inte till era fäder och befallde dem inte när
{\ADD{(den dag – hebr. bejom)}} jag förde dem ut ur Egyptens land angående brännoffer och offer,

\VS{23}men dessa ting befallde jag dem och sa: Lyssna till min röst och jag ska vara er Gud
{\ADD{(Elohim)}} och ni ska vara mitt folk och vandra på alla de vägar som jag befaller er, för att det ska gå väl för er.

\VS{24}Men de lyssnade inte och vände inte sina öron
{\ADD{[för att höra noggrant]}}, men vandrade i sina egna råd, i sina hjärtans envishet och gick baklänges, inte framåt.

\VS{25}Ända sedan dagen då era fäder kom ut från Egypten till denna dag, och fast jag har sänt alla mina tjänare profeterna, sänt dem tidigt på morgonen
{\ADD{[gång på gång, se även vers 13]}}

\VS{26}har de inte lyssnat till mig, inte vänt sina öron
{\ADD{[för att höra]}}, men gjort sina nackar styva. De har varit värre än sina fäder.


\par }{\PP \VS{27}Och du ska tala till dem alla dessa ord, men de ska inte lyssna till dig. Och du ska kalla på dem, men de ska inte svara dig.

\VS{28}Och du ska säga till dem: Detta är folket som inte lyssnar till Herren sin Guds
{\ADD{(Jahveh Elohims)}} röst, inte tar emot tillrättavisning. Sanningen
{\ADD{(trofastheten)}} är borta och är avhuggen från deras mun.

\VS{29}Klipp av ditt hår och kasta bort det och stäm upp en klagosång på de kala höjderna
{\ADD{[de höga kullarna utan vegetation]}}, för Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har förskjutit och övergett sin vredes släkte
{\ADD{(generation)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{30}Eftersom Juda söner har gjort det som är ont i mina ögon, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, de har placerat sina osmakliga ting i huset över vilket mitt namn är uppkallat, till att vanhelga det.

\VS{31}Och de har byggt Tofets höga platser som är i Hinnoms sons dal, till att bränna sina söner och sina döttrar i eld, vilket jag inte har befallt och det har inte funnits i mitt sinne.

\VS{32}Därför, se, dagarna kommer, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, då denna plats inte mer ska heta Tofet, Hinnoms söners dal, utan Slaktdalen. Och man ska begrava i Tofet i brist på plats.
{\ADD{[Jer 19:6]}}

\VS{33}Och kropparna av detta folk ska bli mat till himlarnas fåglar och till markens djur, och ingen ska skrämma bort dem.

\VS{34}Och jag ska få att tystna från Juda städer och från Jerusalems gator, rösten av fröjd och rösten av jubel, brudgummens röst och brudens röst, för landet ska vara öde.
{\ADD{[Jer 16:9; 25:10]}}




\par }{\BB \par }
\Chap{8}{\MM \VerseOne{1}Vid den tiden, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, ska de föra ut Juda kungs ben och furstarnas ben och prästernas ben och profeternas ben och Jerusalems invånares ben från deras gravar,

\VS{2}och de ska sprida dem framför solen och månen och himlarnas härskaror
{\ADD{(stjärnorna)}} som de har älskat och som de har tjänat och efter vilka de har vandrat och som de har sökt och som de har tillbett. De ska inte bli samlade och inte begravda, de ska vara som dynga på jordens ansikte
{\ADD{(yta)}}.

\VS{3}Döden ska väljas hellre än livet av alla som återstår, som är kvar av denna onda familj, som är kvar på alla de platser dit jag har drivit dem, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{4}Och du ska säga till dem: Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Faller någon utan att resa sig igen?

\par }{\PP Vänder inte den som är på fel väg och går tillbaka?


\par }{\MM \VS{5}Varför avfaller detta Jerusalems folk med ett oupphörligt avfall?

\par }{\PP De håller fast vid svek, de vägrar att vända om.


\par }{\MM \VS{6}Jag är uppmärksam och lyssnar,

\par }{\PP men de talar inte rätt,

\par }{\MM ingen finns som ångrar sig över sin ondska

\par }{\PP och säger: Vad har jag gjort?

\par }{\MM Varje man vänder bort åt sitt eget håll,

\par }{\PP som en häst som rusar huvudstupa in i striden.


\par }{\MM \VS{7}Även storken under himlen

\par }{\PP vet sin bestämda tid,

\par }{\MM och turturduvan och tornseglaren och svalan

\par }{\PP håller
{\ADD{(vaktar, skyddar, bevarar)}} tiden då de ska röra sig
{\ADD{[migrera]}},

\par }{\MM men mitt folk känner inte till

\par }{\PP Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} påbud
{\ADD{(bindande juridiska beslut)}}.

\par }{\MM {\ADD{[Dessa flyttfåglar vet när det är dags att flytta till den rätta platsen vid den rätta tiden.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{8}Hur kan ni säga: Vi är visa
{\ADD{(kloka)}}

\par }{\PP och Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} undervisning är med oss?

\par }{\MM Ve! Se till lögn används

\par }{\PP skrivarnas penna – lögn.


\par }{\MM \VS{9}De visa
{\ADD{(kloka)}} skäms,

\par }{\PP de är bestörta och fångade.

\par }{\MM Se, Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord har de förkastat

\par }{\PP och vilken vishet har de
{\ADD{(finns i dem)}}?


\par }{\MM \VS{10}Därför ska jag ge deras hustrur till andra

\par }{\PP och deras fält till dem som ska besätta dem,

\par }{\MM från den minste till den störste,

\par }{\PP alla är giriga efter vinning,

\par }{\MM från profeten till prästen,

\par }{\PP alla gör lögn
{\ADD{(agerar lögnaktigt)}}.


\par }{\MM \VS{11}Och de har tagit lätt på helandet av dottern

\par }{\PP mitt folks skada

\par }{\MM och sagt: Frid, frid
{\ADD{(hebr. shalom shalom; dubbel frid, ro, helhet – fullständig harmoni)}},

\par }{\PP där det inte finns någon frid.
{\ADD{[Jer 6:14]}}


\par }{\MM \VS{12}De ska komma på skam eftersom de har begått styggelser,

\par }{\PP de skäms inte och de vet inte hur man rodnar.

\par }{\MM Därför ska de falla bland dem som faller,

\par }{\PP i sin besökelsetid ska de snubbla,

\par }{\MM säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{13}Jag ska helt sluka dem,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM där finns inga druvor på vinstocken,

\par }{\PP inga fikon på fikonträdet

\par }{\MM och löven har vissnat

\par }{\PP och jag ger till dem deras överträdelser.


\par }{\MM \VS{14}Varför sitter vi här?

\par }{\PP Låt oss samlas

\par }{\MM och vandra in i de befästa städerna

\par }{\PP och låt oss bli avhuggna där,

\par }{\MM eftersom Herren vår Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}} har huggit av oss

\par }{\PP och gett oss galla att dricka,

\par }{\PP eftersom vi har syndat mot Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \VS{15}Förväntade frid
{\ADD{(shalom)}},

\par }{\PP men inget gott,

\par }{\MM tid till läkedom,

\par }{\PP men se skräck
{\ADD{[kommer]}}.


\par }{\MM \VS{16}Frustandet från hans hästar

\par }{\PP hörs från Dan,

\par }{\MM vid ljudet av gnäggandet från hans starka,

\par }{\PP darrar hela landet,

\par }{\MM och de kommer och har slukat landet

\par }{\PP och allt som är
{\ADD{(finns)}} i det,

\par }{\PP staden och dem som bor i den.


\par }{\MM \VS{17}För se, jag ska sända ormar
{\ADD{[4 Mos 21:6]}}, basilisker
{\ADD{(giftiga ormar)}}, ibland er,

\par }{\PP vilka inte ska låta sig tjusas

\par }{\PP och de ska bita er,

\par }{\MM förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \VS{18}Jag tröstar mig över sorgen,

\par }{\PP över mig är mitt hjärta svagt.


\par }{\MM \VS{19}Se, en röst, dottern mitt folk ropar

\par }{\PP från ett land långt borta:

\par }{\MM Är inte Herren
{\ADD{(Jahveh)}} i Sion?

\par }{\PP Är inte kungen i henne?

\par }{\MM Varför har de provocerat mig med sina skurna avgudar

\par }{\PP och med främmande fåfänga?


\par }{\MM \VS{20}Skörden är förbi

\par }{\PP och sommaren är slut

\par }{\PP och vi är inte frälsta
{\ADD{(räddade)}}.


\par }{\MM \VS{21}Över dottern mitt folks smärta
{\ADD{(benbrott, lidande)}} är jag krossad med vånda,

\par }{\PP jag är aska, förskräckelse har mig i sitt grepp.


\par }{\MM \VS{22}Finns det ingen balsam i Gilead? Finns det ingen läkare där? Varför är inte dottern mitt folks hälsa återställd?




\par }{\BB \par }
\Chap{9}{\MM \VerseOne{1}O att mitt huvud vore vatten

\par }{\PP och mina ögon en fontän av tårar,

\par }{\MM så att jag kan gråta dag och natt

\par }{\PP för dottern mitt folks slagna
{\ADD{(fallna)}}.


\par }{\MM \VS{2}Vem har gett mig i öknen

\par }{\PP en vägfarares rastplats

\par }{\MM så att jag kan lämna mitt folk

\par }{\PP och gå ifrån dem!

\par }{\MM För de är alla äktenskapsbrytare,

\par }{\PP en samling av förrädiska förrädare.


\par }{\MM \VS{3}Och de vrider sina tungor och böjer sig för lögn och de har vuxit sig stora i landet, men inte till sanning, utan de fortsätter från ondska till ondska och mig känner de inte, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \VS{4}Varje man måste hålla
{\ADD{(vakta, skydda, bevara)}} sig ifrån sin granne och inte lita på någon bror, för alla bröder agerar bedrägligt
{\ADD{(subtilt)}} och varje granne går runt med skvaller.


\par }{\MM \VS{5}Och var man förnedrar
{\ADD{(hebr. talal)}} sin egen granne och sanning talar de inte. De har lärt sina tungor att tala lögn, de tröttar ut sig med att synda
{\ADD{(förvränga)}}.


\par }{\MM \VS{6}De har sin boning mitt i sveket, genom svek vägrar de att känna mig, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \VS{7}Därför säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}} så:

\par }{\BB \par }
{\MM Se, jag ska smälta dem och pröva dem
{\ADD{(som metall prövas)}},

\par }{\PP hur ska jag annars göra med dottern mitt folk?


\par }{\MM \VS{8}Deras tunga är en vässad pil,

\par }{\PP den talar bedrägligt,

\par }{\MM en man talar frid
{\ADD{(shalom)}} till sin granne med sin mun,

\par }{\PP men i sitt hjärta ligger han i bakhåll för honom.


\par }{\MM \VS{9}Ska jag inte straffa dem för dessa ting?

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.

\par }{\MM Ska inte min själ hämnas

\par }{\PP på ett sådant folk som detta?


\par }{\MM \VS{10}Bergen ska ta upp en gråt och en klagan

\par }{\PP och öknens betesmarker en klagosång

\par }{\MM eftersom de är brända så att ingen går förbi.

\par }{\PP Och de hör inte rösten av boskap,

\par }{\MM både himlarnas fåglar och

\par }{\PP markens djur har flytt, de är borta.


\par }{\MM \VS{11}Och jag ska göra Jerusalem till en stenhög,

\par }{\PP en boning för schakaler,

\par }{\MM och jag ska göra Juda städer öde,

\par }{\PP utan invånare.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{12}Vem är en vis man så att han förstår detta? Och vem är han till vilken Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} mun har talat och berättat om henne
{\ADD{[Jerusalem]}}? Varför är detta land tillintetgjort och ödelagt som en öken så att ingen går förbi?

\VS{13}Och Herren
{\ADD{(Jahveh)}} sa: De har övergett min undervisning som jag har gett framför dem och har inte lyssnat till min röst och inte vandrat efter den,

\VS{14}men har vandrat efter sina hjärtans envishet och efter baalerna som deras fäder lärt dem.

\VS{15}Därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}, så: Se, jag ska mata dem, detta folk, med malört och ge dem galla att dricka.

\VS{16}Jag ska förskingra dem bland folkslagen, som varken de eller deras fäder har känt, och jag ska sända svärdet efter dem till dess jag har slukat dem.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{17}Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Betänk och kalla på de mässande
{\ADD{(klagosjungande, sörjande – hebr. qinen)}} gråterskorna så att de kommer,

\par }{\PP sänd efter de duktigaste kvinnorna
{\ADD{[de mest erfarna professionella gråterskorna]}}, så att de kommer.


\par }{\MM \VS{18}Och låt dem skynda sig att ta upp klagandet över oss,

\par }{\PP så att våra ögon kan flöda med tårar och våra ögonlock kan spruta med vatten.


\par }{\MM \VS{19}Eftersom en klagande röst hörs från Sion:

\par }{\PP Hur är vi inte tillintetgjorda!

\par }{\MM Vi är mycket förvirrade

\par }{\PP eftersom vi har övergett landet,

\par }{\PP eftersom våra boningar har kastat ut oss.


\par }{\MM \VS{20}Hör Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord, ni kvinnor, och låt era öron ta emot hans muns ord.

\par }{\PP Och undervisa era döttrar i klagan och var och en sin granne i klagosång.

\VS{21}Eftersom döden har kommit upp i våra fönster, den har kommit in i våra palats

\par }{\PP till att hugga av våra små från gatorna och våra unga från de öppna platserna
{\ADD{(torgen)}}.


\par }{\MM \VS{22}Tala! Så förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\PP Och kropparna av människor ska vara som dynga på det öppna fältet

\par }{\PP och som en handfull efter skördemannen som ingen samlar ihop.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{23}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Låt inte den vise ha sin ära i
{\ADD{(skryta över, berömma sig över)}} sin vishet.

\par }{\MM Låt inte den mäktige
{\ADD{(inflytelserike, starke)}} ha sin ära i
{\ADD{(skryta över, berömma sig över)}} sin styrka.

\par }{\MM Låt inte den rike ha sin ära i
{\ADD{(skryta över, berömma sig över)}} sin rikedom.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{24}Utan låt den som söker ära, ha sin ära i detta
{\ADD{[om någon ska skryta över eller berömma sig över något, låt det vara detta]}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Att han förstår och känner
{\ADD{(har en personlig erfarenhet av)}} mig, att jag är Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM som här på jorden agerar
{\ADD{(verkar)}} i:

\par }{\PP kärlek
{\ADD{(lojal trofast kärlek, nåd)}},

\par }{\PP rätt
{\ADD{(själva beslutsprocessen, dömer rättvist)}}, och

\par }{\PP rättfärdighet
{\ADD{(renhet, kärlek, godhet, trofasthet, hjälp, fred, framgång och lycka)}},

\par }{\MM för i detta har jag min glädje
{\ADD{(tillfredställelse)}}, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{25}Se, dagarna kommer, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, då jag ska straffa alla dem som är omskurna i deras oomskurenhet.

\VS{26}Över Egypten och över Juda och över Edom och över Ammons söner och över Moab och över alla som har klippt kanterna på sitt hår, som bor i öknen.
{\ADD{[Den grekiska historikern Herodotus omnämner arabiska ökenfolk som klipper kanterna på sitt hår (se verket Historia, 3:8 – från 400-talet f.Kr.). Frisyren är ett yttre bevis på avgudadyrkan, se
Jer 25:23; 49:32; 3 Mos 19:27; 5 Mos 14:1.]}} För alla folkslag är oomskurna, men hela Israels hus är oomskuret i hjärtat
{\ADD{[Apg 7:51]}}.




\par }\Chap{10}{\SHB Gud och avgudar
\par }
{\MM \VerseOne{1}Hör ordet som Herren
{\ADD{(Jahveh)}} talar till er, Israels hus.

\VS{2}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Lär er inte
{\ADD{(ordagrant: bli inte lärlingar till)}} folkslagens vägar,

\par }{\PP bli inte förfärade av himlarnas tecken

\par }{\PP eftersom folkslagen blir förfärade för dem.


\par }{\MM \VS{3}För folkslagens sedvänjor är fåfänglighet,

\par }{\PP eftersom det är ett träd som huggits från skogen,

\par }{\PP arbetat av en skogshuggares hand med yxan.


\par }{\MM \VS{4}De täcker det med silver och med guld

\par }{\PP och fäster det med spikar och med hammare

\par }{\PP för att det inte ska röra på sig.


\par }{\MM \VS{5}De är som pelare i gurklandet
{\ADD{(grönsakslandet)}}

\par }{\PP och talar inte.

\par }{\MM De måste bäras

\par }{\PP eftersom de inte kan gå.

\par }{\MM Var inte rädda för dem

\par }{\PP för de kan inte göra
{\ADD{[något]}} ont,

\par }{\PP inte heller kan de göra gott.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{6}{\ADD{[Men jag, Jeremia, säger:]}}

\par }{\MM Det finns ingen, ingen enda som
{\ADD{(bortom allt annat är)}} du, Herre
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\PP du är stor,

\par }{\PP stort och mäktigt är ditt namn.


\par }{\MM \VS{7}Vem skulle inte frukta dig,

\par }{\PP du folkens Konung?

\par }{\PP Det tillhör dig
{\ADD{[det är helt i sin ordning, du förtjänar respekt]}}.

\par }{\MM För bland folkens alla vise och i alla deras kungariken

\par }{\PP finns ingen, nej ingen enda som du.


\par }{\MM \VS{8}Men de
{\ADD{[den här världens visa, se även
Ps 115:8]}} är alla råa
{\ADD{(brutala, känslokalla)}} och dåraktiga
{\ADD{(förstockade)}},

\par }{\PP tillrättavisningen
{\ADD{(undervisningen – hebr. mosar)}} är fåfäng
{\ADD{[plural – på alla sätt fåfäng]}} som en trästock
{\ADD{[lika död, döv, tyst och stum]}}.


\par }{\MM \VS{9}Silver uthamrat till fat som hämtats från Tarshish

\par }{\PP och guld från Ofaz,

\par }{\MM hantverkares arbete och guldsmedens hand,

\par }{\PP blått och purpur är deras kläder, de är skickligt gjorda.


\par }{\MM \VS{10}Men Herren Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}} är sann,

\par }{\PP han är levande Gud
{\ADD{(Elohim)}} och evig Konung.

\par }{\MM För hans vrede darrar jorden

\par }{\PP och folkslagen kan inte stå ut med hans raseri
{\ADD{(fradga i munnen)}}.


\par }{\PC \_\_\_\_\_\_

\par }{\BB \par }
{\MM \VS{11}{\ADD{[Här skiftar språket till arameiska.]}} Så ska ni säga dem:

\par }{\BB \par }
{\MM Gudar
{\ADD{[dessa avgudar]}}

\par }{\Q som himlar

\par }{\QB och jord

\par }{\QC inte gjort
{\ADD{(aram. laavadu)}},
{\ADD{[ska]}}

\par }{\QC tillintetgöras
{\ADD{(aram. jevadul)}}

\par }{\QB från jorden

\par }{\Q och från under himlarna

\par }{\MM dessa.

\par }{\PC \_\_\_\_\_\_

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Det är den enda arameiska versen i hela Jeremia vilket gör att den står ut (arameisk text förekommer bara i 269 verser i GT, se
Esra 4:8-6:18; 7:12-26; Dan 2:4-7:28). Denna vers är den centrala och klimax i kontrasten mellan Herren och avgudar i vers 2-16. Gud är den levande Guden (vers 10) som skapat jorden och himlarna (vers 12), inga avgudar. Efter de tre inledande arameiska orden: ”Så ska ni säga dem”, följer tio ord som är strukturerade i en kiasm. Centralt finns även en arameisk ordlek med verben gjort/tillintetgöras som är snarlika i arameiskan. Detta förstärker hur dessa avgudar som inte har gjort någonting helt kommer att försvinna. Utplånandet på jorden beskrivs utifrån Guds perspektiv – jag ska utplåna från under himlarna, se även
2 Mos 17:14; 5 Mos 9:14.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{12}Han som har gjort jorden med sin styrka och makt,

\par }{\PP som har etablerat världen med sin vishet

\par }{\PP och har spänt ut
{\ADD{(expanderat)}} himlarna
{\ADD{(universum)}} med sin kunskap
{\ADD{(förståelse, insikt)}}.

\par }{\MM {\ADD{[Se även
2 Sam 22:10; Jer 51:15]}}


\par }{\MM \VS{13}Till rösten av hans utgivande, ljudet
{\ADD{(bruset)}} av
{\ADD{[mäktiga]}} vatten i himlarna,

\par }{\PP får han vattenångorna att stiga upp från jordens ändar.

\par }{\MM Han gör blixtar till regnets tid

\par }{\PP och för ut vindarna ur sina skattkammare
{\ADD{(förvaringsrum)}}.


\par }{\MM \VS{14}Helt okänsliga
{\ADD{(urskillningslösa som djur)}} är hela mänskligheten
{\ADD{[alla människor som tillverkar eller tillber avgudar]}} – helt utan kunskap,

\par }{\PP alla guldsmeder måste skämmas för sina skurna avgudabilder,

\par }{\MM att hans gjutna avgudar är falska,

\par }{\PP det finns ingen ande i dem
{\ADD{(de kan inte andas)}}.


\par }{\MM \VS{15}De är fåfänglighet, ett inbillat arbete,

\par }{\PP när deras besökelsetid kommer ska de förgås.


\par }{\MM \VS{16}Jakobs del är inte som dessa,

\par }{\PP för han är Skaparen av allt,

\par }{\MM och Israel är hans arvedels stam,

\par }{\PP Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}} är hans namn.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Vers 12-16 återkommer i
Jer 51:15-19.]}}


\par }{\SHB Kommande förgörelse
\par }
{\MM \VS{17}Samla upp ditt gods från marken,

\par }{\PP du som är kvar i belägringen.


\par }{\MM \VS{18}Eftersom Herren
{\ADD{(Jahveh)}} säger så:

\par }{\PP Se, jag ska slunga ut invånarna från landet vid denna tid

\par }{\PP och ska pressa dem så att de erfar det.


\par }{\MM \VS{19}Ve till mig över min smärta!

\par }{\PP Mitt sår är djupt
{\ADD{(en allvarlig skada)}}

\par }{\MM men jag säger: ”Detta är en sjukdom

\par }{\PP och jag måste bära den.”


\par }{\MM \VS{20}Mitt tält är fördärvat

\par }{\PP och alla mina tältlinor är trasiga
{\ADD{(avbrutna)}},

\par }{\MM mina söner har gått ifrån mig och de finns inte,

\par }{\PP det är ingen som längre sträcker mitt tält

\par }{\PP och sätter upp mina tältdukar.


\par }{\MM \VS{21}Eftersom herdarna har blivit råa
{\ADD{(brutala)}}

\par }{\PP och inte frågar Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM därför har de ingen framgång

\par }{\PP och hela deras hjord är skingrad.


\par }{\MM \VS{22}En röst, lyssna! Se, det kommer

\par }{\PP och ett stort tumult från landet i norr

\par }{\MM för att göra Juda städer öde,

\par }{\PP en boplats för schakaler.


\par }{\SHC Jeremias bön
\par }
{\MM \VS{23}Herre
{\ADD{(Jahveh)}}, jag vet
{\ADD{(känner väl till)}} att människans vägar inte är hans egna,

\par }{\PP det är inte mannen som styr de steg som han vandrar.


\par }{\MM \VS{24}Herre
{\ADD{(Jahveh)}}, tillrättavisa mig, i rättvisa –

\par }{\PP inte i din brinnande näsa
{\ADD{(vrede)}},

\par }{\PP annars försvagas jag.


\par }{\MM \VS{25}Häll ut din vrede över folkslagen

\par }{\PP som inte känner dig

\par }{\PP och över familjerna som inte kallar på ditt namn,

\par }{\MM för de har uppslukat Jakob,

\par }{\PP de har slukat honom och förtärt honom

\par }{\PP och har ödelagt hans boning.




\par }\Chap{11}{\MM \par }
{\SHC Förbundet är brutet
\par }
{\MM \VerseOne{1}Detta ord kom till Jeremia från Herren
{\ADD{(Jahveh)}}. Han sa:

\VS{2}Hör förbundets ord och tala till Juda män och till Jerusalems invånare

\VS{3}och säg till dem: Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: Förbannad
{\ADD{(omintetgjord – hebr. aror)}} är den man som inte hör
{\ADD{(aktivt lyssnar till)}} förbundets ord,

\VS{4}som jag befallde era fäder när
{\ADD{(i de dagar då – hebr. bejom)}} jag förde dem ut från Egyptens land, ut från smältugnen, och sa: Lyssna till min röst
{\ADD{[mina ord]}} och gör i enlighet med allt som jag befallt dig, så ska ni vara mitt folk och jag ska vara er Gud
{\ADD{(Elohim)}},

\VS{5}för att jag ska stadfästa eden som jag avlade till era fäder, till att ge dem ett land som flyter av mjölk och honung, som det är idag.

\par }{\PP Och jag svarade och sa: ”Amen
{\ADD{(det är sant, låt det ske så)}}, Herre
{\ADD{(Jahveh)}}.”


\par }{\PP \VS{6}Och Herren
{\ADD{(Jahveh)}} sa till mig: Förkunna alla dessa ord i Juda städer och på Jerusalems gator och säg: Lyssna till förbundets ord och gör dem.

\VS{7}Jag har ärligt varnat era fäder i de dagarna då jag förde dem ut från Egyptens land, ända till denna dag har jag varnat dem tidigt
{\ADD{[gång på gång, se
Jer 7:13, 25]}} och sagt: Lyssna till min röst!
{\ADD{[Lyd mig!]}}

\VS{8}Men de lyssnade inte och böjde inte sina öron, utan vandrade varje man i sitt hjärtas envishet. Därför har jag fört över dem alla dessa förbundets ord som jag befallde dem att göra, men de har inte gjort dem.


\par }{\PP \VS{9}Och Herren
{\ADD{(Jahveh)}} sa till mig: En sammansvärjning har blivit funnen bland Juda män och bland Jerusalems invånare.

\VS{10}De har vänt tillbaka till sina fäders synder, de som vägrade att lyssna på mina ord, och de har gått efter andra gudar till att tjäna dem. Israels hus och Juda hus har brutit mitt förbund som jag skar med deras fäder.

\VS{11}Därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} så: Se, jag ska föra ondska över dem som de inte ska kunna undfly och även om de ropar till mig ska jag inte lyssna till dem.

\VS{12}Och Juda städer och Jerusalems invånare ska gå och ropa till gudarna till vilka de offrat, men de ska inte rädda dem i all deras tid av nöd.

\VS{13}Efter antalet av dina städer, Juda, är dina gudar, och efter antalet av dina gator, Jerusalem, har du satt upp altaren till att vara skamliga föremål, altaren för att offra till Baal.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{14}Och du, be inte för detta folk, lyft inte upp ett rop i bön för dem, för jag ska inte lyssna på dem på den tiden då de ropar till mig i sin nöd.


\par }{\MM \VS{15}Vad har min älskade att göra i mitt hus

\par }{\PP när jag ser att hon har framkallat oförskämdheter med många,

\par }{\MM och det helgade köttet är borta från dig?

\par }{\PP När du gör ont triumferar du.


\par }{\MM \VS{16}Herren
{\ADD{(Jahveh)}} gav dig namnet

\par }{\PP ”Ett lummigt olivträd, gott med god frukt”.

\par }{\MM Till ljudet av stort tumult

\par }{\PP har han tänt en eld över det och dess grenar är bortbrutna.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{17}Och Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}} som har planterat dig, har talat ondska över
{\ADD{(mot)}} dig, på grund av Israels hus och Juda hus ondska, som de har gjort mot sig själva genom att väcka min vrede
{\ADD{(provocera mig)}} med att offra till
{\ADD{[avguden]}} Baal.


\par }{\SHC Mordhot mot Jeremia
\par }
{\MM \VS{18}Och Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har gett dem kunskap om det och jag vet det sedan du lät mig se deras gärningar.

\VS{19}Men jag var som ett fogligt lamm som leds till slakten och jag visste inte att de hade listiga rådslag mot mig:

\par }{\BB \par }
{\MM Låt oss fördärva trädet med dess frukt

\par }{\PP och låt oss hugga av honom från de levandes land

\par }{\PP så att hans namn inte mer blir ihågkommet.


\par }{\MM \VS{20}Och Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}} som dömer rättvist,

\par }{\PP prövar njurar och hjärta,

\par }{\MM låt mig se din hämnd på dem,

\par }{\PP för till dig har jag uppenbarat min sak.
{\ADD{[Jer 20:12]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{21}Därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} så angående Anatots män som söker din själ
{\ADD{(ditt liv)}} och säger: Du ska inte profetera i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} namn för att inte dö i vår hand.

\VS{22}Därför säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}} så: Se, jag ska straffa dem, deras unga män ska dö för svärd, deras söner och döttrar ska dö av hungersnöd.

\VS{23}Och det ska inte finnas någon kvarleva av dem, för jag ska föra ondska över Anatots män, året för deras besökelsetid.




\par }\Chap{12}{\MM \par }
{\SHC Jeremias klagan
\par }
{\MM \VerseOne{1}Rättfärdig är du, Herre
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\PP dock klandrar jag dig,

\par }{\MM om dina domar vill jag tala med dig.

\par }{\PP Varför har den ondes väg framgång?

\par }{\PP Varför är alla trygga som handlar
{\ADD{(agerar)}} förrädiskt?


\par }{\MM \VS{2}Du har planterat dem, de har slagit rot, de växer,

\par }{\PP de bär frukt.

\par }{\MM Du är nära i deras mun

\par }{\PP men långt från deras tyglar.


\par }{\MM \VS{3}Men du, Herre
{\ADD{(Jahveh)}}, känner mig,

\par }{\PP du ser mig och prövar mitt hjärta mot dig.

\par }{\MM För ut dem som får till slakten

\par }{\PP och gör dem redo för slaktens dag.


\par }{\MM \VS{4}Hur länge ska landet sörja

\par }{\PP och fältets alla grödor förtorka?

\par }{\MM Från ondskan av dem som bor där är djuren förtärda

\par }{\PP och fåglarna, eftersom de säger: ”Han ser inte vårt slut.”


\par }{\SHC Guds svar
\par }
{\MM \VS{5}Eftersom du har sprungit med fotfolket
{\ADD{(soldaterna)}}

\par }{\PP och de har tröttat ut dig,

\par }{\PP hur kan du då tävla med hästarna?

\par }{\MM Och i ett fredligt land har du varit trygg,

\par }{\PP hur ska du göra i Jordans stolthet?


\par }{\MM \VS{6}Eftersom även dina bröder och din fars hus,

\par }{\PP även de har handlat bedrägligt med dig,

\par }{\PP även de har ropat högt efter dig.

\par }{\MM Tro dem inte

\par }{\PP eftersom de talar fagra ord till dig.


\par }{\MM \par }
{\BB \par }
{\MM \VS{7}Jag har övergett mitt hus,

\par }{\PP jag har kastat bort mitt arv,

\par }{\MM jag har gett det min själ
{\ADD{(hela min varelse)}} älskar

\par }{\PP i hennes fiendes hand.


\par }{\MM \VS{8}Mitt arv har blivit för mig

\par }{\PP som ett lejon i skogen,

\par }{\MM hon har höjt sin röst mot mig,

\par }{\PP därför hatar jag henne.


\par }{\MM \VS{9}Är mitt arv för mig

\par }{\PP en spräcklig rovfågel?

\par }{\PP Är rovfåglarna mot henne runtomkring?

\par }{\MM Kom, samla alla fältets djur,

\par }{\PP för dem till förtäring.


\par }{\MM \VS{10}Många herdar har fördärvat min vingård,

\par }{\PP de har trampat ner min del under foten,

\par }{\MM de har gett min dyrbara del

\par }{\PP till en öde öken.


\par }{\MM \VS{11}De har gjort det till en ödemark,

\par }{\PP den sörjer över mig i ödslighet,

\par }{\MM hela landet har blivit öde

\par }{\PP eftersom ingen man har lagt det på sitt hjärta.


\par }{\MM \VS{12}Över alla kala höjder
{\ADD{[höga höjder utan vegetation]}} i öknen

\par }{\PP har fördärvare kommit

\par }{\MM eftersom Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} svärd slukar

\par }{\PP från den ena änden av landet till den andra änden av landet,

\par }{\PP ingen fred
{\ADD{(hebr. shalom)}} till allt kött.


\par }{\MM \VS{13}De har sått vete och skördat törne,

\par }{\PP de har försatt sig själva i smärta,

\par }{\MM de gör ingen vinst,

\par }{\PP skäms för er förtjänst för Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} brinnande vrede.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{14}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Över alla mina onda grannar, som rör arvet som jag har låtit mitt folk Israel ärva, se, jag ska rycka upp dem från deras land och ska rycka upp Juda hus ifrån dem.

\VS{15}Och det ska ske efter att jag har ryckt upp dem att jag ska visa dem nåd
{\ADD{(barmhärtighet)}} och jag ska föra tillbaka dem, varje man till sitt arv och varje man till sitt land.

\VS{16}Och det ska ske att om de verkligen vill lära sig mitt folks vägar och avlägga ed i mitt namn, Herren
{\ADD{(Jahveh)}} lever, som de tidigare lärde mitt folk att avlägga ed vid Baal, då ska de bli upprättade
{\ADD{(uppbyggda)}} i mitten av mitt folk.

\VS{17}Men om de inte lyssnar, då ska jag rycka upp det folket, rycka upp och utrota det, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.




\par }\Chap{13}{\SH Judas exil
\par }
{\MM \VerseOne{1}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} till mig: ”Gå och ta dig en linnegördel och sätt den på dina länder och låt den inte komma i vatten.”

\VS{2}Och jag tog mig en linnegördel efter Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord och satte den på mina länder.


\par }{\PP \VS{3}Och Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord kom till mig en andra gång och han sa:

\VS{4}”Ta gördeln som du har tagit dig, som är på dina länder och stig upp. Gå till Perata och göm den där i en klyfta i berget.”

\VS{5}Och jag gick och gömde den i Perata som Herren
{\ADD{(Jahveh)}} befallt mig.


\par }{\PP \VS{6}Och det skedde efter många dagar att Herren
{\ADD{(Jahveh)}} sa till mig: ”Stig upp, gå till Perata och ta gördeln därifrån, som jag befallde dig att gömma där.”

\VS{7}Och jag gick till Perata och grävde och tog gördeln från platsen där jag hade gömt den. Och se, gördeln var fördärvad, den var inte duglig till något.


\par }{\PP \VS{8}Och Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord kom till mig. Han sa:

\VS{9}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: På detta sätt ska jag göra oduglig Juda stolthet och Jerusalems stora stolthet.

\VS{10}Detta onda folk som vägrar att lyssna till mina ord, som vandrar i sitt hjärtas envishet och har gått efter andra gudar till att tjäna dem och till att tillbe dem, det ska bli som denna gördel, som inte duger till någonting.

\VS{11}För som gördeln omsluter en mans höfter, så har jag låtit mig omslutas av hela Israels hus, och hela Juda hus, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, för att de ska vara ett folk åt mig och till ett namn och till en ära och till en härlighet. Men de vill inte lyssna.


\par }{\SHB Vinläglarna
\par }
{\MM \VS{12}Och du ska säga dessa ord till dem:

\par }{\BB \par }
{\MM Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}:

\par }{\PP ”Varje krus är fyllt med vin.”

\par }{\MM Och när de säger till dig:

\par }{\PP ”Vet vi inte att varje krus är fyllt med vin?”


\par }{\MM \VS{13}Då ska du säga till dem:

\par }{\PP Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\MM Se, jag ska fylla landets alla invånare, kungarna som sitter på Davids tron och prästerna och profeterna och alla Jerusalems invånare, med berusning.


\par }{\MM \VS{14}Och jag ska slå dem en man mot hans bror och fäderna och sönerna tillsammans, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}. Jag ska inte ha medömkan och inte skona och inte ha förbarmande, utan fullständigt förgöra dem.


\par }{\SHC Hot om fångenskap
\par }
{\MM \VS{15}Lyssna och ge era öron,

\par }{\PP var inte stolta eftersom Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har talat.


\par }{\MM \VS{16}Ge ära till Herren er Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}}

\par }{\PP innan det blir mörkt

\par }{\MM och innan er fot snubblar

\par }{\PP i skymningen medan ni söker efter ljus,

\par }{\MM han vänder det till dödens skugga

\par }{\PP och gör ett tjockt mörker.


\par }{\MM \VS{17}Och om ni inte lyssnar till det

\par }{\PP kommer min själ att gråta över er stolthet i hemlighet

\par }{\MM och mina ögon kommer att gråta och gråta

\par }{\PP och rinna i tårar,

\par }{\MM eftersom Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hjord har burits bort i fångenskap.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{18}Säg till kungen och till drottningmodern:

\par }{\BB \par }
{\MM ”Sätt er ner lågt
{\ADD{[ett uttryck för sorg eller ödmjukhet]}},

\par }{\PP för era huvudens kronor har kommit ner,

\par }{\PP era vackra kronor.”


\par }{\MM \VS{19}Städerna i söder
{\ADD{(Negev)}} är stängda

\par }{\PP och där är ingen som öppnar dem,

\par }{\MM hela Juda har burits bort i fångenskap,

\par }{\PP det är fullständigt bortburet i fångenskap.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{20}Lyft upp era ögon

\par }{\PP och se dem som kommer från norr,

\par }{\MM var är hjorden som gavs dig,

\par }{\PP din vackra hjord?


\par }{\MM \VS{21}Vad ska du säga eftersom de utses över dig,

\par }{\PP dem du har fostrat åt dig
{\ADD{[sätts]}} över dig, vännerna
{\ADD{[blir]}} till ditt huvud?

\par }{\MM Ska inte smärta övermanna dig,

\par }{\PP som smärtan hos en kvinna i födslovånda?


\par }{\MM \VS{22}Och om du säger i ditt hjärta:

\par }{\PP ”Varför har dessa ting drabbat mig?”

\par }{\MM För myckenheten i dina synder

\par }{\PP drogs dina kjolar upp

\par }{\PP och din kropp
{\ADD{(häl)}} skändades
{\ADD{(blottades)}}.


\par }{\MM \VS{23}Kan en kushit
{\ADD{[en etiopier som är mörkhyad]}} ändra sin hud

\par }{\PP eller leoparden
{\ADD{[ändra – ta bort sina svarta]}} sina fläckar?

\par }{\MM Även ni kan göra det rätta,

\par }{\PP som är vana att göra ont.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{24}Därför ska jag förskingra dem

\par }{\PP som agnarna som far iväg med öknens vindar.


\par }{\MM \VS{25}Detta är din lott

\par }{\PP som är utmätt åt dig från mig,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM eftersom du har glömt mig

\par }{\PP och förlitat dig på lögn.


\par }{\MM \VS{26}Därför ska jag dra upp dina kjolar över ditt ansikte,

\par }{\PP så din skam ska bli synlig.


\par }{\MM \VS{27}Dina äktenskapsbrott och ditt gnäggande,

\par }{\PP din skamlösa prostitution,

\par }{\MM på fältets kullar

\par }{\PP har jag sett dina osmakliga handlingar.

\par }{\MM Ve över dig, Jerusalem!

\par }{\PP Du ska inte göras ren. När ska det någonsin ske?




\par }{\BB \par }
\Chap{14}{\MM \VerseOne{1}Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord som kom till Jeremia angående torkan:


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{2}Juda sörjer och dess portar förtvinar,

\par }{\PP de böjer sig ner i askan
{\ADD{(det svarta)}} till

\par }{\PP marken, och Jerusalems rop har stigit upp.


\par }{\MM \VS{3}Deras ädla sänder sina ynglingar efter vatten,

\par }{\PP de kommer till brunnarna men finner inget vatten,

\par }{\MM deras kärl återvänder tomma,

\par }{\PP de skäms och är förvirrade, de täcker sina huvuden.


\par }{\MM \VS{4}Marken är sprucken

\par }{\PP för det har inte kommit något regn i landet,

\par }{\MM de som plöjer skäms,

\par }{\PP de täcker sina huvuden.


\par }{\MM \VS{5}Hinden kalvar på fältet och överger sin unge

\par }{\PP eftersom det inte finns något gräs.


\par }{\MM \VS{6}Och vildåsnan står på de kala höjderna
{\ADD{[höga berg utan vegetation]}}

\par }{\PP och flämtar efter luft som en schakal,

\par }{\MM deras ögon sviker dem

\par }{\PP eftersom det inte finns något bete.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{7}Ve, våra ögon ser i oss
{\ADD{(vittnar mot oss)}},

\par }{\PP Herre
{\ADD{(Jahveh)}}, agera för ditt namns skull

\par }{\MM för våra felsteg är många,

\par }{\PP vi har syndat mot dig.


\par }{\MM \VS{8}Israels hopp
{\ADD{(hebr. miqveh)}},

\par }{\PP vår frälsare i nöden,

\par }{\MM varför skulle du vara en främling i landet,

\par }{\PP som en vägfarare som går åt sidan för att stanna över natten?


\par }{\MM \VS{9}Varför skulle du vara som en överrumplad man,

\par }{\PP som en mäktig man som inte kan rädda?

\par }{\MM Du, Herre
{\ADD{(Jahveh)}}, är i vår mitt och ditt namn är utropat över oss,

\par }{\PP lämna oss inte!


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{10}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} till detta folk:

\par }{\BB \par }
{\MM Trots det har de älskat att gå hit och dit

\par }{\PP och inte avstått från sina steg,

\par }{\MM och Herren
{\ADD{(Jahveh)}} ska inte ge nåd
{\ADD{(villkorad nåd – hebr. ratsa)}}.

\par }{\PP Nu ska han komma ihåg deras synder

\par }{\PP och straffa deras överträdelser.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{11}Och Herren
{\ADD{(Jahveh)}} sa till mig: Be inte för detta folk, för deras goda
{\ADD{[deras välgång]}}.


\par }{\MM \VS{12}När de fastar ska jag inte höra deras rop och när de offrar brännoffer och matoffer ska jag inte ge nåd
{\ADD{(villkorad nåd – hebr. ratsa)}}, utan jag ska sluka dem genom svärdet och genom hungersnöd och genom pest.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{13}Och jag sa: ”Ack, Herrarnas Herre
{\ADD{(Adonai Jahveh)}}, se, profeterna säger till dem: Ni ska inte se svärdet och hungersnöd ska inte drabba er eftersom jag ska ge varaktig
{\ADD{(stabil)}} fred
{\ADD{[frid som står fast, är sanning – hebr. shalom emet]}} på denna plats.”

\VS{14}Och Herren
{\ADD{(Jahveh)}} sa till mig: Profeterna profeterar lögn i mitt namn, jag sände dem inte, jag har inte befallt dem, inte talat till dem, de profeterar till er en lögnaktig syn och spådom och ting som är intet och deras egna hjärtans bedräglighet.

\VS{15}Därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} så om dessa profeter som profeterar i mitt namn, fast jag inte har sänt dem, de som säger att svärd och hungersnöd inte ska komma i detta land – genom svärd och hungersnöd ska dessa profeter bli förgås.

\VS{16}Och folket till vilka de profeterar ska kastas ut på Jerusalems gator på grund av hungersnöden och svärdet, och de ska inte ha någon som begraver dem, deras hustrur och deras söner och deras döttrar, för jag ska hälla ut deras ondska över dem.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{17}Och du ska säga dessa ord till dem:

\par }{\BB \par }
{\MM Låt mina ögon fälla tårar

\par }{\PP natt och dag och låt dem inte torka,

\par }{\MM för jungfrun, dottern mitt folk, är bruten med ett stort brott

\par }{\PP med ett mycket allvarligt sår.


\par }{\MM \VS{18}Om jag vandrar ut på fältet

\par }{\PP ser jag de slagna med svärdet.

\par }{\MM Och om jag går in i staden

\par }{\PP ser jag dem som är sjuka av hungersnöd.

\par }{\MM Ja, eftersom även profeten och prästen

\par }{\PP har gått till ett land som de inte känner.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{19}Har du helt förskjutit Juda?

\par }{\PP Har din själ
{\ADD{(hela din varelse)}} avskytt Sion?

\par }{\MM Varför har du slagit oss

\par }{\PP så att det inte finns någon läkedom för oss?

\par }{\MM Vi väntar
{\ADD{(hoppas)}} på frid
{\ADD{(fred; helhet på alla områden – hebr. shalom)}},

\par }{\PP men inget gott kommer

\par }{\MM och efter en tid av helande,

\par }{\PP men se, terror.


\par }{\MM \VS{20}Herre
{\ADD{(Jahveh)}}, vi känner
{\ADD{(är förtrogna med)}} vår ondska,

\par }{\PP våra fäders synd, för vi har syndat mot dig.


\par }{\MM \VS{21}Förakta oss inte för ditt namns skull,

\par }{\PP vanära inte din härlighets tron.

\par }{\MM Kom ihåg:

\par }{\PP Bryt inte ditt förbund med oss.


\par }{\MM \VS{22}Finns det någon bland folkslagens de fåfänga
{\ADD{[tomma avgudar]}} som kan åstadkomma regn?

\par }{\PP Eller kan himlarna ge regnskurar?

\par }{\MM Är det inte du, Herre
{\ADD{(Jahveh)}} vår Gud
{\ADD{(Elohim)}}? Så vi väntar på
{\ADD{(hoppas, binder oss sig samman med – hebr. qavah)}} dig

\par }{\PP för du har gjort alla dessa ting.




\par }{\BB \par }
\Chap{15}{\MM \VerseOne{1}Och Herren
{\ADD{(Jahveh)}} sa till mig
{\ADD{[Jeremia]}}: Trots att Mose och Samuel stod inför mitt ansikte, kan inte min själ vara vänd mot detta folk, kasta bort dem från mitt ansikte och låt dem vandra iväg.

\VS{2}Och det ska ske när de säger till dig: Vart ska vi vandra iväg? Då ska du säga till dem: Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM De som är ämnade för död till döden

\par }{\PP och de som är ämnade för svärd till svärdet

\par }{\PP och de som är ämnade för hungersnöd till hungersnöden

\par }{\PP och de som är ämnade för fångenskap till fångenskapen.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{3}Och jag ska utse över dem fyra sorter, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\PP Svärdet till att slå,

\par }{\PP hundarna till att släpa och

\par }{\PP himlarnas fåglar och markens djur till att sluka och till att fördärva.


\par }{\MM \VS{4}Och jag ska göra dem till en skräck bland alla jordens kungariken, på grund av Manasse, Hiskias
{\ADD{(hebr. Chizqijahos)}} son, Juda kung, för det som han gjorde i Jerusalem.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{5}{\ADD{[Herren ropade till mig:]}}

\par }{\MM För vem ska ha medlidande med dig, Jerusalem?

\par }{\MM Eller vem ska begråta dig?

\par }{\MM Eller vem ska gå undan för att söka din välfärd?


\par }{\MM \VS{6}Du själv har förskjutit mig,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM du har vänt mig ryggen,

\par }{\PP därför sträcker jag ut min hand mot dig och förgör dig.

\par }{\MM Jag är uttröttad av tröstande
{\ADD{(att ömka, tycka synd om, ha medlidande)}}.


\par }{\MM \VS{7}{\ADD{[Herren beskriver nu för Jeremia (se vers 1) vad han ska göra med folket:]}}

\par }{\MM Så jag blåste på
{\ADD{(spred runt)}} dem med en vind
{\ADD{(hebr. zara mizre)}}

\par }{\PP i landets portar,

\par }{\MM jag lät dem drabbas av missfall
{\ADD{(berövade dem deras barn)}},

\par }{\PP jag fördärvade mitt folk då de inte återvände från sina vägar.


\par }{\MM \VS{8}Deras änkor blev inför mig fler

\par }{\PP än havets sand
{\ADD{[en ironisk hänvisning till
1 Mos 22:17; 32:12; 41:49]}},

\par }{\MM jag för över dem
{\ADD{(lät komma över dem)}}, mot de unga männens mor,

\par }{\PP en fördärvare mitt på dagen
{\ADD{[då en attack är minst väntad, se
Jer 6:4]}},

\par }{\MM jag låter ångest och terror
{\ADD{(plötslig skräck – hebr. behalah)}}

\par }{\PP komma över henne plötsligt.


\par }{\MM \VS{9}Hon som har burit sju
{\ADD{[barn – en stor familj]}} tynade bort,

\par }{\PP hennes själ slokade,

\par }{\MM hennes sol har gått ned medan det ännu är dag,

\par }{\PP hon skäms och är förvirrad

\par }{\MM och återstoden av dem
{\ADD{[folket]}} ska jag ge till svärdet

\par }{\PP inför deras fiender,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{10}{\ADD{[Jeremias klagan:]}}

\par }{\MM Ve till mig min mor, att du har fött mig,

\par }{\PP en kivets man och en tvistens man till hela jorden!

\par }{\MM Jag har inte lånat ut

\par }{\PP och ingen har gett lån till mig,

\par }{\MM likväl förbannar
{\ADD{(tar lätt på – hebr. klal)}} mig varenda en av dem.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{11}Herren
{\ADD{(Jahveh)}} sa:

\par }{\BB \par }
{\MM Om jag inte skulle frigöra dig till gott,

\par }{\PP om jag inte skulle få fienden att vädja till dig i ondskans tid, i nödens tid.


\par }{\MM \VS{12}Kan man
{\ADD{[en människa, kanske syftar det på Jeremia]}} bryta sönder järn,

\par }{\PP järn från norr
{\ADD{[kan syfta på en fiende från norr, se
Jer 1:14; 4:6; 6:1; 13:20]}}, eller koppar?


\par }{\MM \VS{13}Din styrka och dina skatter

\par }{\PP ska jag ge till byte utan pris,

\par }{\MM för alla dina överträdelser

\par }{\PP inom alla dina gränser.


\par }{\MM \VS{14}Och jag ska låta dig gå över med dina fiender

\par }{\PP till ett land som du inte känner,

\par }{\MM eftersom en eld har tänts i mina näsborrar

\par }{\PP som ska brinna över dig.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{15}Du vet, Herre
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\PP kom ihåg mig och tänk på mig

\par }{\PP och hämnas mig för mina förföljare,

\par }{\MM ta inte bort mig, för du är långmodig.

\par }{\PP Vet att för din skull har jag lidit hån.


\par }{\MM \VS{16}Dina ord var funna och jag åt dem

\par }{\PP och dina ord var för mig en glädje och mitt hjärtas fröjd,

\par }{\MM eftersom ditt namn var utropat över mig,

\par }{\PP Herre, Härskarornas Gud
{\ADD{(Jahveh, Sebaot Elohim)}}.


\par }{\MM \VS{17}Jag har inte suttit i skrattande sällskap
{\ADD{[hebr. sochaq betyder främst att skratta, le och roa sig, men kan även användas negativt om att håna/raljera]}},

\par }{\PP jublade
{\ADD{(dansade, triumferade)}} inte med dem.

\par }{\MM Jag satt ensam på grund av din hand,

\par }{\PP för du har fyllt mig med vrede
{\ADD{(irritation)}}.


\par }{\MM \VS{18}Varför är min smärta oändlig

\par }{\PP och mitt sår oläkligt, så att det vägrar att låta sig helas?

\par }{\MM Vill du verkligen vara för mig som en sinande
{\ADD{(bedräglig)}} bäck,

\par }{\PP som vatten man inte kan lita på?
{\ADD{[Job 6:15]}}

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Bilden som målas upp är ett ökenlandskap med en uttorkad flodbädd (en wadi) som bara undantagsvis blir vattenfylld efter ett kraftigt regn i de intilliggande bergslandskapen.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{19}Därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} så:

\par }{\BB \par }
{\MM Om du vänder om, så för jag dig tillbaka,

\par }{\PP ska du stå inför mig.

\par }{\MM Och om du för fram det dyrbara från det värdelösa

\par }{\PP ska du bli som min mun.

\par }{\MM Låt dem återvända till dig
{\ADD{[de ska lyssna på dig]}},

\par }{\PP men du ska inte återvända till dem
{\ADD{[bli som dem]}}.


\par }{\MM \VS{20}Och för detta folk

\par }{\PP ska jag göra dig till en befäst kopparmur,

\par }{\MM och de ska strida mot dig

\par }{\PP men de ska inte segra över dig,

\par }{\MM för jag är med dig och räddar dig

\par }{\PP och befriar dig,

\par }{\MM förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{21}Och jag ska befria dig från den ondes hand

\par }{\PP och jag ska återlösa dig från tyrannens hand.




\par }\Chap{16}{\MM \par }
{\SHC Nödens dag
\par }
{\MM \VerseOne{1}Och Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord kom till mig. Han sa:


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{2}Du ska inte ta dig en hustru, du ska inte ha söner och döttrar på denna plats.

\VS{3}Därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} angående sönerna och angående döttrarna som är födda på denna plats och angående deras mödrar som har fött dem och angående deras fäder som har fött dem i detta land:

\VS{4}De ska dö av dödliga sjukdomar, de ska inte bli begråtna, de ska inte bli begravda. De ska bli som dynga på markens ansikte
{\ADD{(yta)}}, och de ska bli slukade av svärdet och av hungersnöd och deras kroppar ska bli mat till himlarnas fåglar och markens djur.


\par }{\PP \VS{5}Därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Gå inte in i sorgehuset, gå inte till jämmer, begråt dem inte, för jag har tagit bort min frid
{\ADD{(fred, välgång – hebr. shalom)}} från detta folk, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, nåden
{\ADD{(omsorgsfull kärlek – hebr. chesed)}} och nåden
{\ADD{(barmhärtighet – hebr. rachamim)}}.
{\ADD{[Här används två ord för nåd som Gud har tagit bort, både den kärleksfulla omsorgsnåden och den barmhärtiga, eviga nåden.]}}

\VS{6}Både stora och små ska dö i detta land. De ska inte bli begravda, ingen ska jämra sig över dem, inte klippa sig och inte göra sig skalliga för dem.

\VS{7}Man ska inte bryta bröd med dem i sorg till att trösta dem för de döda, man ska inte ge dem tröstens bägare att dricka för deras far eller deras mor.


\par }{\PP \VS{8}Och du ska inte gå in i festhuset och sitta med dem till att äta och till att dricka.

\VS{9}Därför säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}} så: Se, jag ska få att tystna från denna plats, inför era ögon och i era dagar, rösten av glädje och rösten av fröjd, rösten av brudgum och rösten av brud.


\par }{\PP \VS{10}När du berättar om allt detta för folket
{\ADD{[Juda]}}, alla dessa ord, då ­kommer de att fråga dig: Varför har Herren
{\ADD{(Jahveh)}} talat all denna stora ondska mot oss? Och vad är vår synd? Och vad är vår överträdelse som vi har begått mot Herren vår Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}}?

\VS{11}Och du ska säga till dem: Som era fäder har övergett mig, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, och har vandrat efter andra gudar och har tjänat dem och har tillbett dem och har övergett mig och inte hållit
{\ADD{(vaktat, skyddat, bevarat)}} min undervisning,

\VS{12}och ni har gjort värre än era fäder, för se, ni vandrar varje man efter sitt hjärtas envishet så att ni inte lyssnar till mig.

\VS{13}Därför ska jag kasta ut er från detta land till ett land som ni inte känner, varken ni eller era fäder, och där ska ni tjäna andra gudar dag och natt, och jag ska inte ge er någon nåd
{\ADD{(oförtjänt kärlek – hebr. chanan)}}.


\par }{\PP \VS{14}Därför se, dagar kommer, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, då det inte mer ska sägas: Herren
{\ADD{(Jahveh)}} lever, som förde upp Israels söner från Egyptens land,

\VS{15}utan istället: Herren
{\ADD{(Jahveh)}} lever, som har fört ut Israels söner från landet i norr och från alla andra länder dit han fört dem. Och jag ska föra dem tillbaka till deras land som jag gav till deras fäder.


\par }{\PP \VS{16}Se, jag ska sända många fiskare, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, och de ska fiska dem och sedan ska jag sända många jägare och de ska jaga dem från varje berg och från varje kulle och ut ur klippans klyftor.

\VS{17}Eftersom mina ögon är över alla deras vägar kan de inte gömma sig för mitt ansikte och deras synder är inte dolda för mina ögon.

\VS{18}Och först ska jag dubbelt återgälda deras synder och överträdelser, för att de har vanhelgat mitt land. De har fyllt mitt arv med liken av sina osmakliga ting och sina styggelser.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{19}Herre
{\ADD{(Jahveh)}}, min styrka och mitt fäste

\par }{\PP och min tillflykt på nödens dag.

\par }{\MM Till dig kommer folkslagen från jordens ändar

\par }{\PP och ska säga:

\par }{\MM Våra fäder har inte ärvt något annat än lögn,

\par }{\PP fåfänga och värdelösa ting.


\par }{\MM \VS{20}Ska en man göra sig själv gudar

\par }{\PP som inte är några gudar?


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{21}Därför, se, jag ska få dem att veta
{\ADD{(bli intimt förtrogna med)}},

\par }{\PP den här gången ska jag få dem att lära känna
{\ADD{(bli intimt förtrogna med)}}

\par }{\PP min hand och min makt

\par }{\MM och de ska veta
{\ADD{(bli intimt förtrogna med)}}

\par }{\PP att mitt namn är Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Ordet jada som används tre gånger i denna vers betyder både att veta, ha kunskap om och känna till. Men den viktigaste aspekten av ordet är att denna vetskap eller kunskap är av en mycket intim och förtrolig natur.]}}




\par }{\BB \par }
\Chap{17}{\MM \VerseOne{1}Juda synd är skriven med en penna av järn

\par }{\PP och med spetsen på en diamant,

\par }{\MM den är graverad på hjärtats tavla

\par }{\PP och på altarets horn.


\par }{\MM \VS{2}Som deras söners märken

\par }{\PP är deras altaren

\par }{\MM och deras aseror
{\ADD{[pålar för avgudadyrkan]}}

\par }{\PP finns vid de lövrika träden på kullarna.


\par }{\MM \VS{3}Fältens berg din styrka,

\par }{\PP alla dina skatter ska jag plundra,

\par }{\MM jag ska ge dina höga platser

\par }{\PP för dina överträdelser i alla dina gränser.


\par }{\MM \VS{4}Och du själv ska behöva avstå

\par }{\PP från ditt arv som jag gav dig

\par }{\MM och jag ska få dig att tjäna dina fiender

\par }{\PP i landet som du inte känner,

\par }{\MM för ni har tänt min vredes eld
{\ADD{(tänt en eld i min näsa)}}

\par }{\PP som brinner för alltid.


\par }{\SHB Sammanfattning
\par }
{\MM \VS{5}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Förbannad är den tappre stridsman
{\ADD{(modige hjälte, mäktige krigare)}}

\par }{\PP som förtröstar
{\ADD{(sätter sitt hopp till, litar)}} på människor
{\ADD{[hebr. adam – en bräcklig människa]}},

\par }{\PP som söker sin styrka i det som är kött
{\ADD{[det jordiska]}},

\par }{\PP och vars hjärta vänder sig från Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.

\par }{\MM {\ADD{[Ordagrant ”gör kött till sin arm”, dvs. förlitar sig på sin egen viljestyrka, kraft och förmåga]}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{6}Han är som en torr växt
{\ADD{(naken, fattig; en buske som aldrig bär frukt)}} i ödemarken,

\par }{\PP och får aldrig uppleva det goda, även när det kommer.

\par }{\MM Han ska bo på förbrända
{\ADD{(torra)}} marker,

\par }{\PP på saltjord där ingen kan leva.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{7}{\ADD{[Som kontrast till vers 5-6:]}}

\par }{\MM Välsignad är den tappre stridsman
{\ADD{(modige hjälte, mäktige krigare)}}

\par }{\PP som förtröstar
{\ADD{(sätter sitt hopp till, litar)}} på Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\PP och vars förtröstan
{\ADD{(hopp, beskydd, säkerhet)}} är Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{8}Han är som ett träd planterat vid vatten,

\par }{\PP vars rötter sträcker sig mot floden.

\par }{\MM Det har inget att frukta när hettan kommer,

\par }{\PP dess löv är alltid gröna.

\par }{\MM Det blir inte förskräckt om ett torrt år kommer,

\par }{\PP och det upphör aldrig att bära frukt.
{\ADD{[Ps 1:3]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{9}Hjärtat är bedrägligt
{\ADD{(lömskt, svekfullt)}}, mer än allt annat,

\par }{\PP dessutom obotligt sjukt
{\ADD{[som ett sår som aldrig läker]}} –

\par }{\PP vem kan
{\ADD{[själv]}} förstå
{\ADD{(vara intimt förtrogen med)}} det?

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Det hebreiska ordet för bedrägligt, aqov, kommer från samma rot som namnet Jakob som betyder häl/fotsteg/bakre del, se
1 Mos 25:26; Hos 12:3. Det används bara tre ggr i GT och beskriver ojämn mark (märkt av spår) i
Jes 40:4 och blodiga fotsteg i
Hos 6:8.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{10}Jag, Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, tränger igenom
{\ADD{(utforskar, granskar, genomsöker)}} hjärtat,

\par }{\PP och prövar
{\ADD{(undersöker)}} njurarna
{\ADD{[människans inre tankar, moral och motiv]}}

\par }{\MM just för att ge åt var och en
{\ADD{[löna var man]}} efter hans vägar,

\par }{\PP efter hans gärningars frukt
{\ADD{[resultatet av hans handlande]}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{11}Som rapphönan som ruvar över äggen som hon inte har värpt,

\par }{\PP så är den som blir rik men inte genom rätt,

\par }{\MM mitt i hans dagar ska han lämna den
{\ADD{(rikedomen)}}

\par }{\PP och han slutar som en dåre.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{12}Härlighetens tron, upphöjd från begynnelsen,

\par }{\PP hans helgedoms plats.


\par }{\MM \VS{13}Israels hopp
{\ADD{(hebr. miqveh)}}, Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\PP alla som överger dig ska skämmas,

\par }{\MM de som lämnar dig ska bli skrivna på marken
{\ADD{[och försvinna, i kontrast till för evigt i stenen, se
Job 19:24; Joh 8:6]}},

\par }{\PP eftersom de överger källan med livets vatten, Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \par }
{\SHB Jeremias tredje klagan
\par }
{\MM \VS{14}Hela
{\ADD{(bota)}} mig, Herre
{\ADD{(Jahveh)}}, och jag ska bli helad
{\ADD{(botad)}}.

\par }{\PP Fräls mig och jag ska bli frälst,

\par }{\PP för du är min lovsång.


\par }{\MM \VS{15}Se, de säger till mig:

\par }{\PP ”Var är Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord?

\par }{\PP Låt det fullbordas nu.”


\par }{\MM \VS{16}Och jag har inte dragit mig undan från att vara en herde efter er,

\par }{\PP och sorgens dag är inte min önskan,

\par }{\MM du vet
{\ADD{(är intimt förtrogen med)}} det,

\par }{\PP det som kommer över mina läppar är framför ditt ansikte.


\par }{\MM \VS{17}Var inte borta
{\ADD{(sluta inte existera)}} från mig
{\ADD{(som)}} en ruin,

\par }{\PP du är min tillflykt på ondskans dag.


\par }{\MM \VS{18}Låt dem skämmas som förföljer mig,

\par }{\PP men låt inte mig skämmas.

\par }{\MM Låt dem vara bestörta,

\par }{\PP men låt inte mig bli bestört.

\par }{\MM Låt ondskans dag drabba dem

\par }{\PP och fördärva dem med dubbel förstörelse.


\par }{\MM \par }
{\BB \par }
{\MM \VS{19}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} till mig:

\par }{\BB \par }
{\MM Gå och ställ dig i folkets söners port, där Juda kungar kommer in och genom vilken de går ut och i alla Jerusalems portar,

\VS{20}och säg till dem: Hör
{\ADD{(lyssna på)}} Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord ni Juda kungar och hela Juda och alla Jerusalems invånare, som går in genom dessa portar.

\VS{21}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Var noga med detta – det gäller era liv
{\ADD{[ordagrant: håll/vakta/skydda för era själars skull]}} – bär inga bördor på sabbatsdagen, för inte in något genom Jerusalems portar,

\VS{22}för inte heller ut bördor från era hus på sabbatsdagen, och gör inget arbete, utan helga sabbatsdagen som jag har befallt era fäder.

\VS{23}Men ni lyssnar inte och lutar inte ert öra, utan gör era nackar styva så att ni inte kan höra eller ta emot tillrättavisning.

\VS{24}Men det ska ske om ni lyssnar lyssnande till mig, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, och inte för in bördor genom portarna till staden på sabbatsdagen utan helgar sabbatsdagen och inte gör något arbete på den,

\VS{25}då ska i stadens portar komma in kungar och furstar och sitta på Davids tron, ridande på vagnar och hästar, de och deras furstar, Juda män och Jerusalems invånare, och denna stad ska vara bebodd för alltid.

\VS{26}Och de ska komma från Juda städer och från platser runt om Jerusalem och från Benjamins land och från Låglandet
{\ADD{[hebr. Shefelah – låglandet mellan Medelhavskusten och Juda bergsbygd]}} och från bergen och från söder, och ha med sig brännoffer och offer och matoffer och rökelse och ha med sig tacksägelseoffer till Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus.

\VS{27}Men ni vill inte lyssna till mig, till att helga sabbatsdagen och inte bära bördor och gå in i Jerusalems portar på sabbatsdagen. Jag ska tända en eld i dess portar och den ska sluka Jerusalems palats och den ska inte släckas.




\par }{\BB \par }
\Chap{18}{\MM \VerseOne{1}Ordet som kom till Jeremia
{\ADD{(hebr. Jirmejahó)}} från Herren
{\ADD{(Jahveh)}}. Han
{\ADD{[Herren]}} sa:

\VS{2}”Stå upp och gå ner till krukmakarens hus. Där ska jag låta dig höra mina ord.”


\par }{\PP \VS{3}Så jag gick ner till krukmakarens hus och såg hur han arbetade vid drejskivan.
{\ADD{[Ordagrant ”arbetade han vid de två stenarna.” De två runda stenarna satt ihop, man snurrade på den undre med fötterna och arbetade med leran på den övre.]}}

\VS{4}Det hände ibland att kärlet som krukmakaren höll på att göra av leran misslyckades i hans hand
{\ADD{[det blev något fel med materialet]}}, då började han helt enkelt om och gjorde det till ett annat slags kärl som han såg att det passade till
{\ADD{(lämpade sig för)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{5}Och Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord kom till mig, han sa:

\VS{6}Som krukmakaren formar
{\ADD{(skulpterar – hebr. jatsar)}}, skulle inte jag kunna göra likadant
{\ADD{(på samma sätt)}} med er, Israels hus, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}? Som leran som formas i krukmakarens hand är ni i min hand, Israels hus.


\par }{\MM \VS{7}I det ögonblick jag talar över ett folk och över ett kungarike – till att rycka upp
{\ADD{(hebr. natash)}} och till att bryta ner
{\ADD{(hebr. natats)}} och fördärva det,


\par }{\PP \VS{8}men om folket vänder om från sin ondska, som föranleder att jag talat mot det,

\par }{\PP då ändrar jag det onda som jag tänkte göra
{\ADD{(hebr. chashav)}} mot dem.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{9}I det ögonblick jag talar över ett folk och över ett kungarike – till att bygga upp
{\ADD{(hebr. bana)}} och att plantera det
{\ADD{(hebr. nata) [som leran i krukmakarens hand när han börjar om, se vers 4]}},


\par }{\PP \VS{10}men om de gör det som är ont i mina ögon, så att de inte lyssnar till min röst,

\par }{\PP då ändrar jag det goda som jag sagt som skulle gynna dem.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Herren ångrar sig aldrig och kommer alltid att döma ondskan. Men när vi som gör det onda omvänder oss från den ondska som framkallar Herrens vrede, då tar han tillbaka den, inte för att han ångrar sig utan för att vi omvänder oss.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{11}Och nu, jag ber dig
{\ADD{[Jeremia att profetera]}}, säg till Juda män och till alla Jerusalems invånare, säg: Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Se, jag formar
{\ADD{(skulpterar – hebr. jatsar) [samma ord som används om krukmakaren i vers 6]}} ondska mot er och lägger upp en plan mot er. Kom tillbaka, jag ber, var och en från sin onda väg och ändra era vägar
{\ADD{[personliga vandringsväg; livsval]}} och era
{\ADD{[onda]}} handlingar.

\VS{12}Men de säger: Det finns inget hopp
{\ADD{(det är lönlöst)}}, vi tänker fortsätta att följa
{\ADD{(vandra efter)}} våra egna planer
{\ADD{(tankar)}} och var och en göra efter sitt onda hjärtas envishet
{\ADD{(lust)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{13}Därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} så:

\par }{\BB \par }
{\MM Fråga, jag ber, bland folken,

\par }{\PP vem har hört något sådant?

\par }{\MM Något mycket fruktansvärt

\par }{\PP har Israels jungfru gjort.


\par }{\MM \VS{14}Faller Libanons snö från fältets klippa?

\par }{\PP Eller har den stränga kylan fått vatten att flöda?


\par }{\MM \VS{15}Eftersom mitt folk har glömt bort mig,

\par }{\PP offrar de till fåfänga

\par }{\MM och de snavar på sina vägar,

\par }{\PP på de gamla stigarna,

\par }{\MM till att vandra på sidovägarna,

\par }{\PP på en väg som inte är röjd,


\par }{\MM \VS{16}till att göra deras land till förvåning

\par }{\PP och oavbrutet åtlöje.

\par }{\MM Var och en som går förbi där

\par }{\PP ska bli förvånad och skaka på huvudet.


\par }{\MM \VS{17}Jag ska skingra dem

\par }{\PP med en östanvind framför fienden.

\par }{\MM Jag ska se på deras rygg och inte deras ansikte,

\par }{\PP på dagen för deras olycka.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{18}Och de säger: ”Kom, låt oss tänka ut onda planer mot Jeremia, för undervisning saknas inte från prästen, och råd från de visa och ord från profeten. Kom och låt oss slå honom med tungan och låt oss inte lyssna på något av hans ord.”


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{19}{\ADD{[Sedan sa Jeremia:]}} Herre
{\ADD{(Jahveh)}}, ge akt
{\ADD{(lyssna)}} på mig

\par }{\PP och lyssna till rösten på dem som tvistar med
{\ADD{(strider mot)}} mig.


\par }{\MM \VS{20}Ska ondska belönas med gott?

\par }{\PP För de har grävt en grop för
{\ADD{[att ta]}} mitt liv
{\ADD{(min själ)}}.

\par }{\MM Kom ihåg hur jag stod inför ditt ansikte

\par }{\PP för att tala gott till dem, till att vända bort din vrede från dem.


\par }{\MM \VS{21}Därför, ge dina söner till hungersnöd

\par }{\PP och slunga dem till svärdets kraft

\par }{\MM och låt deras hustrur bli berövade sina barn och bli änkor

\par }{\PP och låt deras män bli slagna av död

\par }{\PP och deras unga män slagna av svärd i striden.


\par }{\MM \VS{22}Låt ett rop höras från deras hus,

\par }{\PP när du plötsligt för en armé över dem,

\par }{\MM för de har grävt en grop för att fånga mig

\par }{\PP och gömt en snara för min fot.


\par }{\MM \VS{23}Herre
{\ADD{(Jahveh)}}, du känner

\par }{\PP alla deras råd mot mig till att döda mig,

\par }{\MM förlåt inte deras synd,

\par }{\PP sudda inte ut deras synd från dina ögon,

\par }{\MM utan låt dem stappla
{\ADD{(stupa, falla)}} inför ditt ansikte

\par }{\PP och gör mot dem som i tiden för din vrede.




\par }{\BB \par }
\Chap{19}{\MM \VerseOne{1}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Gå och ta en krukmakares lerkärl och ta från folkets äldste och från prästernas äldste

\VS{2}och gå ut till Hinnoms sons dal som är vid ingången till Charsits port, och förkunna där ordet som jag ska tala om för dig

\VS{3}och säg: Lyssna på Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord, Juda kungar och Jerusalems invånare: Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: Se, jag ska föra ondska över denna plats, vemhelst som hör, hans öron ska pirra

\VS{4}eftersom de har övergett mig och har gjort denna plats främmande och har offrat på den till andra gudar, som varken deras fäder har känt eller Juda kungar, och har fyllt denna plats med oskyldigt blod

\VS{5}och har byggt Baals höga platser till att bränna sina söner i eld som brännoffer till
{\ADD{[avguden]}} Baal, vilket jag inte har befallt, inte har talat och aldrig haft i mitt sinne.

\VS{6}Därför, se dagarna kommer, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, då denna plats inte mer ska heta Tofet, och Hinnoms söners dal, utan Slaktdalen.
{\ADD{[Jer 7:32]}}


\par }{\PP \VS{7}Och jag ska göra om intet Juda rådslag och Jerusalem på denna plats och jag ska få dem att falla för svärd framför sina fiender och från deras hand som söker deras själ
{\ADD{(liv)}}. Och deras döda kroppar ska jag ge som mat till himlarnas fåglar och till markens djur.

\VS{8}Och jag ska göra denna stad till en förvåning och en vissling, alla som går förbi ska bli förvånade och vissla över alla dess plågor.

\VS{9}Och jag ska låta dem äta köttet av deras söner och köttet av deras döttrar och varje man ska äta sin grannes kött genom belägring och ångest, varmed deras fiender och de som söker deras själar
{\ADD{(liv)}} ska tränga dem.


\par }{\PP \VS{10}Och du ska krossa lerkärlet inför ögonen på männen som går med dig,

\VS{11}och du ska säga till dem: Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}: På detta sätt ska jag krossa detta folk och denna stad, som man krossar en krukmakares kärl så att det inte kan lagas igen, och de ska begrava i Tofet i brist på plats att begrava.

\VS{12}Så ska jag göra med denna plats, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, och med dess invånare. Jag ska göra denna stad som
{\ADD{(lik)}} Tofet,

\VS{13}och Jerusalems hus och Juda kungars hus, som är vanhelgade, ska bli som Tofets plats, alla hus på vars tak de har offrat till himlarnas härskaror och har hällt ut drickoffer till andra gudar.


\par }{\PP \VS{14}Och Jeremia kom från Tofet, dit Herren
{\ADD{(Jahveh)}} hade sänt honom att profetera, och han stod på gården till Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus och sa till hela folket:

\VS{15}Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: Se, jag ska föra över denna stad och över alla hennes städer, all den ondska som jag har talat mot den, eftersom de har gjort sina nackar styva, till att inte lyssna på mina ord.




\par }\Chap{20}{\SHB Jeremia och prästen Pashchor
\par }
{\MM \VerseOne{1}Och Pashchor, Immers son, prästen, som var överuppsyningsman
{\ADD{(hebr. paqid)}} i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus, hörde Jeremia profetera dessa ord
{\ADD{[plural]}}.

\VS{2}Och Pashchor slog Jeremia och satte honom i stocken som var i den övre Benjaminsporten som finns i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus.

\VS{3}Och det skedde på morgonen att Pashchor förde fram Jeremia från stocken. Och Jeremia sa till honom: Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har inte gett dig namnet Pashchor, utan ve! Magor Misaviv.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Namnet Magor Misaviv betyder terror från alla sidor. Detta förolämpande namn står för två saker. Det beskriver ödet som väntar Pashchor och hans familj och hela den korrupta situationen som beskrivs i dessa verser. Men det beskriver även tragiken i templet som är Guds hem. En plats där frid och ro borde råda. Men istället är det just en terrorns plats där människor inte vågar riskera livet genom att göra eller säga något som inte passar ledarskapet.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{4}För så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: ”Se, jag ska göra
{\ADD{(lämna över)}} dig till skräck för dig själv och för alla dina vänner
{\ADD{[som du håller kära och som älskar dig]}} och de ska falla för sina fienders svärd och dina ögon ska se det. Och hela Juda ska jag ge i kungen av Babels
{\ADD{(i den babyloniske kungens)}} hand och han ska föra bort dem till fångenskap i Babel och slå dem med svärd
{\ADD{(svärdet)}}.

\VS{5}Och jag ska ge hela denna stads rikedom och allt som produceras och alla Juda kungars rikedomar ska jag ge i deras fienders hand som ska ödelägga dem och ta dem och bära dem till Babel.

\VS{6}Och du Pashchor och alla som bor i ditt hus ska gå i fångenskap och du ska komma till Babel och där ska du dö, du och alla dina vänner till vilka du har profeterat lögn.”


\par }{\SHB Jeremia klagar över hur budskapet tas emot
\par }
{\MM \VS{7}Herre
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\PP du övertalade mig
{\ADD{[Jeremia]}},

\par }{\PP och jag lät mig övertalas.

\par }{\MM Du grep mig

\par }{\PP och blev mig övermäktig.

\par }{\MM {\ADD{[Du var starkare än min egen vilja, din helige Ande övervann min rädsla.]}}

\par }{\MM Jag har blivit till ett ständigt åtlöje,

\par }{\PP alla hånar mig,


\par }{\MM \VS{8}eftersom varje gång jag talar
{\ADD{[får ett profetiskt budskap]}} måste jag ropa:

\par }{\PP ”Våld och förtryck kommer!”
{\ADD{[Ett budskap om dom, som ännu inte gått i uppfyllelse.]}}

\par }{\MM Herrens ord vållar mig spott och spe hela dagen.

\par }{\MM {\ADD{[Han ansågs vara en falsk profet i folks ögon.]}}


\par }{\MM \VS{9}Ibland tänker jag:

\par }{\PP ”Jag ska inte nämna
{\ADD{[Herrens namn]}} eller tala
{\ADD{[profetera]}} i hans namn”,

\par }{\MM men då blir hans budskap som en eld instängd inom mig
{\ADD{(i mina ben)}}.

\par }{\PP Jag försökte hålla tillbaka
{\ADD{(uthärda)}} det, men kunde inte hålla inne det längre.


\par }{\MM \VS{10}{\ADD{[Anledningen till att jag ville hålla inne Guds ord var att:]}}

\par }{\MM Jag har hört många som förtalar mig
{\ADD{[jag har hört hur man viskar om mig, jfr
Ps 31:12]}} – skräck runt omkring
{\ADD{(fruktan omger mig)}}.

\par }{\MM ”Ange
{\ADD{(berätta, informera om honom – hebr. nagad)}}, låt oss ange honom
{\ADD{(offentligt fördöma honom – hebr. nagad)}}!”

\par }{\MM Alla människor som gett fridshälsningar
{\ADD{(så kallade vänner; ordagrant: bräckliga människor av min shalom) [Jer 38:22]}}

\par }{\PP vaktar
{\ADD{(bevakar) [nu]}} mig om något ska få mig att stappla
{\ADD{(få mig på fall)}}. De säger:

\par }{\PP ”Kanske låter han lura sig att göra fel,

\par }{\PP så att vi
{\ADD{[får övertaget och]}} kan få vår hämnd på honom.”


\par }{\MM \VS{11}Men Herren är med mig som en mäktig hjälte
{\ADD{(fruktansvärd krigsman)}},

\par }{\PP därför ska mina fiender misslyckas
{\ADD{(komma på fall)}}, de ska inte segra över mig.

\par }{\MM De ska komma på skam, eftersom de var ovisa
{\ADD{(de misslyckades med sina planer)}}.

\par }{\PP Deras skam ska aldrig glömmas.


\par }{\MM \VS{12}Och Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}

\par }{\PP som prövar en rättfärdig ser njurar och hjärta,

\par }{\MM låt mig se din hämnd på dem,

\par }{\PP för till dig har jag uppenbarat min sak.
{\ADD{[Jer 11:20]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{13}Sjung till Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\PP prisa Herren
{\ADD{(Jahveh)}}

\par }{\MM eftersom han har befriat den fattiges själ

\par }{\PP från illgärningsmännens hand.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{14}Förbannad
{\ADD{(helt omintetgjord – hebr. aror)}} är dagen jag föddes
{\ADD{[även Job förbannar sin födelsedag, se
Job 3:1]}},

\par }{\PP dagen då min mor födde mig, låt den inte vara välsignad.


\par }{\MM \VS{15}Förbannad
{\ADD{(helt omintetgjord – hebr. aror)}} är mannen

\par }{\PP som kom med nyheten till min far och sa:

\par }{\MM ”Ett gossebarn är fött till dig”,

\par }{\PP för att göra honom mycket glad.


\par }{\MM \VS{16}Och låt den mannen bli som städerna

\par }{\PP som Herren
{\ADD{(Jahveh)}} omstörtar och ångra inte
{\ADD{[1 Mos 18]}},

\par }{\MM och låt honom höra ropet på morgonen

\par }{\PP och larmet vid middagstid,


\par }{\MM \VS{17}Eftersom han inte slog mig från livmodern
{\ADD{[innan jag var född]}}

\par }{\PP och lät min mors livmoder bli min grav

\par }{\PP – och hennes livmoder evigt havande.
{\ADD{[Klag 4:1-3; Job 3:10]}}


\par }{\MM \VS{18}Varför kom jag fram
{\ADD{(föddes jag)}} från livmodern

\par }{\PP för att se arbete och sorg

\par }{\PP så att mina dagar uppslukas av skam?




\par }\Chap{21}{\SH Samling med daterade budskap (kap 21-29)
\par }
{\SHB Budskap till Juda regenter
\par }
{\SHC Sydrikets siste regent – Sidkia
\par }
{\MM \par }
{\MM {\ADD{[Nu följer en samling budskap som har med information om tidpunkt och kung. För första gången i boken nämns specifika kungar i Juda. Sektionerna innehåller Jeremias budskap och också kungens reaktion. Att den siste kungen, Sidkia, nämns först visar att det inte är en kronologisk ordning.]}}

\par }{\BB \par }
{\MM \VerseOne{1}Ordet som kom till Jeremia från Herren
{\ADD{(Jahveh)}} när kung Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho) [Sydrikets 20:e regent – den siste]}} sände till honom Pashchor, Malkijahs son, och Sefanja
{\ADD{(hebr. Tsefanjaho)}}, Maasejas son, prästen, och sa:

\VS{2}Fråga
{\ADD{(undersök och se efter)}}, jag ber dig, Herren
{\ADD{(Jahveh)}} för vår räkning eftersom Nebukadnessar, Babels kung, strider mot oss, kanhända ska Herren
{\ADD{(Jahveh)}} agera med oss i enlighet med alla hans underbara gärningar så att han
{\ADD{[Nebukadnessar]}} går upp från
{\ADD{(lämnar)}} oss.


\par }{\PP \VS{3}Och Jeremia sa till dem: Så ska ni säga till Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}}:

\VS{4}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: Se, jag ska vända tillbaka
{\ADD{(vrida loss)}} stridsvapnen som är i era händer, med vilka ni strider mot Babels kung och mot kaldéerna som belägrar er utanför murarna och jag ska samla dem i mitten av denna stad.

\VS{5}Och jag ska själv strida mot er med utsträckt hand och med stark arm och i ilska och i raseri och i stor vrede.

\VS{6}Och jag ska slå invånarna i denna stad, både människa och djur, de ska dö av en stor pest.

\VS{7}Och därefter, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, ska jag ge Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}}, Juda kung, och hans tjänare och folket, de som är kvar i denna stad från pesten, från svärdet och från hungersnöden, i Nebukadnessars, Babels kungs, hand och i händerna på era fiender och i händerna på dem som söker era själar
{\ADD{(liv)}}, och han ska slå dem med svärdsegg, han ska inte skona dem, inte ha medlidande, inte ha förbarmande.


\par }{\PP \VS{8}Och till detta folk ska du säga: Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Se jag ska ställa framför er livets väg och dödens väg.
{\ADD{[5 Mos 30:15, 19]}}

\VS{9}Den som förblir i staden ska dö för svärd och av hungersnöd och av pest, men den som går ut och går över
{\ADD{(avfaller)}} till kaldéerna som belägrar er, han ska leva och hans själ
{\ADD{(liv)}} ska för honom vara som ett byte.

\VS{10}Eftersom jag har vänt mitt ansikte mot denna stad till ont och inte till gott, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, ska den bli given i Babels kungs hand och han ska bränna den i eld.


\par }{\SHC Sydrikets regenter
\par }
{\MM \VS{11}Och till Juda kungs hus: Hör Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord:


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{12}Davids hus: Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Verkställ domar på morgonen och befria bytet ur förtryckarens hand, annars går mitt raseri fram som en eld och bränner det så att ingen kan släcka, på grund av era onda gärningar.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{13}Se, jag är emot er, dalens invånare och slättens klippa,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.

\par }{\BB \par }
{\MM Ni som säger: ”Vem ska komma ner mot oss?” Eller: ”Vem ska komma in i vår boning?”


\par }{\MM \VS{14}Och jag ska straffa dig efter dina gärningars frukt,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\BB \par }
{\MM och jag ska tända en eld i hennes skog

\par }{\PP och den ska sluka allt runt omkring henne.




\par }\Chap{22}{\MM \par }
{\SHC Sydrikets 18:e regent – Jojakim
\par }
{\MM \VerseOne{1}Så Herren sa
{\ADD{[till mig Jeremia]}}: Gå ner
{\ADD{[från templet, som ligger på högre höjd]}} till Juda kungs palats
{\ADD{[i Jerusalem]}} och tala där detta ord:

\VS{2}Säg: Lyssna, du Juda kung
{\ADD{[troligtvis Jojakim, Sydrikets 18:e regent]}}, som sitter på Davids tron. Du och ditt hov och ditt folk, de som går in genom dessa portar, måste lyssna till vad Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord säger.

\VS{3}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\LI Döm rättfärdiga domar.

\par }{\LI Befria dem som plundras av förtryckare.

\par }{\LI Utnyttja inte och var inte hård mot
{\ADD{(misshandla och kränk inte)}} invandraren, de faderlösa och änkan
{\ADD{[de svagaste i samhället]}}.

\par }{\LI Spill inte oskyldigt blod på denna plats.


\par }{\MM \VS{4}Om ni är noggranna med att följa denna befallning, ska kungar som sitter på Davids tron och som har hästar och vagnar, fortsätta att färdas genom portarna på detta palats, följda av sitt hov och sitt folk.

\VS{5}Men om ni inte lyssnar till dessa ord, avlägger jag en ed vid mig själv, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, att detta hus ska bli en ödeplats.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{6}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} om Juda kungs hus: Du är som Gilead för mig, Libanons huvud, likväl ska jag med säkerhet göra dig till en öken, städer som är obebodda.


\par }{\MM \VS{7}Och jag ska förbereda fördärvare mot dig, varje man med sitt vapen, och de ska hugga ner dina utvalda cedrar och kasta dem i elden.


\par }{\MM \par }
{\BB \par }
{\MM \VS{8}Och många folkslag ska gå förbi denna stad och de ska säga varje man till sin granne: ”Varför har Herren
{\ADD{(Jahveh)}} gjort detta mot denna stora stad?”

\VS{9}Och man ska svara: ”Eftersom de övergav Herren deras Guds
{\ADD{(Jahveh Elohims)}} förbund och tillbad andra gudar och tjänade dem.”


\par }{\MM \VS{10}Gråt inte för de döda, sörj honom inte,

\par }{\PP utan gråt ljudligt för honom som går iväg,

\par }{\MM för han ska inte mer återvända,

\par }{\PP inte se landet där han föddes.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[De döda syftar på Sydrikets kung Jehoachaz som dog 609 f.Kr. i ett slag mot Egypten. Den som går iväg är Jochanan som skickades i exil till Egypten av farao Necho.]}}


\par }{\SHC Shallum – Nordrikets 15:e kung
\par }
{\MM \VS{11}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} till Shallum, Josias
{\ADD{(hebr. Joshijahos)}} son, Juda kung, som regerade i Joshijahos sin fars ställe och som gick ut från denna plats: Han ska inte mer återvända hit,

\VS{12}utan på den plats dit han blir ledd i fångenskap, där ska han dö och han ska inte mer se detta land.


\par }{\SHC Sydrikets 18:e regent – Jojakim
\par }
{\MM \VS{13}Ve över honom som bygger sitt hus i orättfärdighet

\par }{\PP och sina kammare genom orättvisa,

\par }{\MM som använder sin grannes tjänster

\par }{\PP utan ersättning och inte ger honom hans lön.


\par }{\MM \VS{14}Som säger: ”Jag ska bygga mig ett stort hus

\par }{\PP och rymliga rum”

\par }{\MM och hugger ut åt sig fönster

\par }{\PP och gör dess tak med cederträ och målar med cinnober
{\ADD{(en röd färg)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{15}Ska du regera
{\ADD{[som kung]}},

\par }{\PP eftersom du strävar efter att utmärka dig med cederträ?

\par }{\MM Din far
{\ADD{[Josia]}} åt och drack och gjorde det som var rätt och rättfärdigt,

\par }{\PP varpå det var väl med honom.


\par }{\MM \VS{16}Han dömde i de fattigas och behövandes sak

\par }{\PP och det var väl.

\par }{\MM Är inte detta att känna
{\ADD{(vara intimt förtrogen med)}} mig?

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \VS{17}Men du har inte ögon och hjärta

\par }{\PP för annat än din girighet

\par }{\MM och till utgjutandet av oskyldigt blod,

\par }{\PP och till förtryck och över våld – till att göra det.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{18}Därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} så angående Jojakim
{\ADD{(hebr. Jehojaqim)}}, Josias son, Juda kung:

\par }{\BB \par }
{\MM De ska inte sörja över honom:

\par }{\PP ”Ve, min bror!” Eller: ”Ve, min syster!”

\par }{\MM De ska inte sörja över honom:

\par }{\PP ”Ve, herre!” Eller: ”Ve hans ära!”


\par }{\MM \VS{19}Han ska bli begravd med en åsnas begravning,

\par }{\PP släpad och bortkastad bortom Jerusalems portar.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{20}Gå upp till Libanon
{\ADD{[i norr längs vid kusten]}} och ropa

\par }{\PP och lyft upp din röst i Bashan
{\ADD{[Golanhöjderna i norr]}}

\par }{\MM och ropa från Avarim
{\ADD{[i öst – Avarim är bergskedjan nordost om Döda havet med toppen Nebo där Mose fick se löfteslandet, se
5 Mos 32:49]}},

\par }{\PP eftersom alla dina älskare är fördärvade.


\par }{\MM \VS{21}Jag talar till dig i din rikedom,

\par }{\PP men du säger: ”Jag vill inte lyssna.”

\par }{\MM Detta har varit ditt sätt sedan din ungdom,

\par }{\PP att du inte lyssnar till min röst.


\par }{\MM \VS{22}En vind
{\ADD{[metafor för Guds dom]}} ska valla
{\ADD{(hebr. raah) [föra bort]}} alla dina vallare
{\ADD{(herdar – hebr. raah)}}

\par }{\PP och dina älskare ska gå i fångenskap,

\par }{\MM då ska du med säkerhet skämmas

\par }{\PP och bli förvirrad av all din ondska
{\ADD{(hebr. raah)}}.


\par }{\MM \VS{23}Du som bor på ett Libanon,

\par }{\PP som bygger ditt bo i cedrarna,

\par }{\MM hur ska du inte jämra dig
{\ADD{(stöna av smärta)}} när smärtorna kommer över dig,

\par }{\PP som hos en föderska!

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Jerusalems kung i sitt palats liknas vid en fågel som har sitt trygga näste i Libanons ståtliga cedrar, se även vers 6-7 och
Ob 1:3-4.]}}


\par }{\SHC Konjahos (Jojakins) öde
\par }
{\MM \VS{24}Jag lever, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}. Trots att Konjaho
{\ADD{[kortform för Jojakin (hebr. Jehojachin), Sydrikets 19:e regent, se
1 Krön 3:1]}}, Jojakims
{\ADD{(hebr. Jehojaqims)}} son, var signetringen på min högra hand ska jag rycka bort honom därifrån,

\VS{25}och jag ska ge dig i deras hand som söker din själ
{\ADD{(ditt liv)}} och i handen på dem som du är rädd för, i Nebukadnessars, Babels kungs, hand och i kaldéernas hand.

\VS{26}Och jag ska kasta ut dig och din mor som födde dig, till ett annat land där ni inte föddes och där ska ni dö.

\VS{27}Men till landet som de längtar efter att återvända, dit ska de inte återvända.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{28}Är den mannen Konjaho en föraktad avgud som man slår i bitar?

\par }{\PP Är han ett kärl
{\ADD{(redskap, en figurin)}} till ingen nytta
{\ADD{(utan skönhet)}}?

\par }{\MM Varför är de utkastade, han och hans säd,

\par }{\PP och utkastade till landet som de inte känner?


\par }{\MM \VS{29}Land, land, land

\par }{\PP – hör Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord!


\par }{\MM \VS{30}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\MM Skriv åt dig denne man barnlös,

\par }{\PP en man som inte har framgång i sina dagar,

\par }{\MM ingen av hans säd ska ha framgång,

\par }{\PP sitta på Davids tron eller regera vidare i Juda.




\par }{\BB \par }
\Chap{23}{\MM \VerseOne{1}Ve över herdarna som fördärvar och förskingrar fåren på min betesmark, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.

\VS{2}Därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}, så mot herdarna som vallar mitt folk
{\ADD{[vars uppdrag var att leda folket till goda betesmarker och friskt vatten]}}: Ni har förskingrat min flock och drivit bort dem och har inte tagit hand om dem. Se, jag ska besöka er för era onda gärningar, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.

\VS{3}Jag ska själv samla dem som finns kvar av mina får från alla de länder dit jag drivit dem. Jag ska föra hem dem till deras egna betesmarker
{\ADD{(sitt hem, sin egen fårfålla)}}, och de ska bli fruktsamma och föröka sig.

\VS{4}Jag ska resa upp
{\ADD{[nya ansvarstagande]}} herdar som föder
{\ADD{(beskyddar, vallar)}} dem, och mina får ska inte längre frukta eller vara förskräckta. Inget av dem ska saknas
{\ADD{(eller gå förlorad)}}, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Serubbabel, Esra och Nehemja var goda herdar som kom, men Messias är den som helt uppfyllde denna profetia.]}}


\par }{\MM \VS{5}Se, de dagar kommer, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren,

\par }{\PP då jag ska låta en rättfärdig gren växa upp
{\ADD{(skjuta skott)}} åt David
{\ADD{[en arvinge i hans kungliga släkt]}}.

\par }{\MM Han ska regera som kung och handla vist,

\par }{\PP och ska utföra
{\ADD{(skapa)}} rätt och rättfärdighet i landet.


\par }{\MM \VS{6}I hans dagar ska Juda bli frälst
{\ADD{(räddat)}}

\par }{\PP och Israel ska bli en trygg plats att bo på igen.

\par }{\MM Namnet han kommer att få är:

\par }{\PP ”Herren vår rättfärdighet
{\ADD{(hebr. Jahveh Tsidqeno)}}”.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[I Gamla testamentet framträder profetiorna om Jesus tydligt. Här i Jeremia kallas han skottet från ”Kung David”, i
Sak 3:8 benämns han som skottet ”min tjänare”, i
Sak 6:12 skottet ”en man”, och sist i
Jes 4:2 ”Herrens rotskott”. Detta överensstämmer med de fyra sätt som evangelierna beskriver Jesus.
}}

\par }{\MM {\ADD{Matteus – kung Jesus,
}}

\par }{\MM {\ADD{Markus – tjänaren Jesus,
}}

\par }{\MM {\ADD{Lukas – Människosonen Jesus,
}}

\par }{\MM {\ADD{Johannes – Jesus Guds Son.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{7}Se, dagar ska komma, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren, då man inte mer ska säga: ”Så sant Herren lever, han som förde Israels barn ut ur
{\ADD{[slaveriet i]}} Egyptens land”,

\VS{8}utan: ”Så sant Herren lever, han som förde avkomlingar från Israels hus ut ur landet i norr och hämtade dem ur alla andra länder dit jag hade drivit bort dem.” Sedan ska de få bo
{\ADD{[tryggt]}} i sitt land.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{9}Angående profeterna. Mitt hjärta är krossat i mig, alla mina ben darrar, jag är lik en berusad man och lik en man som behärskas av vinet, på grund av Herren
{\ADD{(Jahveh)}} och på grund av hans heliga ord.

\VS{10}Eftersom landet är fullt av äktenskapsbrytare. På grund av förbannelser sörjer landet. Öknens betesmarker är uttorkade och deras utstakade väg är ond och deras styrka är inte rak
{\ADD{(rätt)}}.

\VS{11}För både präst och profet är ogudaktiga, ja, i mitt hus har jag funnit deras ondska, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.

\VS{12}Därför ska deras väg bli för dem som en hal plats i mörkret, de ska stöta sig och falla där, för jag ska föra ondska över dem i deras besökelseår, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{13}Och jag har sett något osmakligt
{\ADD{[hebr. tiflah – utan salt
Job 1:22; 6:6; Kol 4:6]}}

\par }{\PP hos Samariens profeter,

\par }{\MM de profeterar genom Baal

\par }{\PP och får mitt folk Israel att vackla
{\ADD{(gå fel, irra bort sig, hamna i en återvändsgränd)}}.


\par }{\MM \VS{14}Och i Jerusalems profeter

\par }{\PP har jag sett fruktansvärda ting,

\par }{\PP de begår äktenskapsbrott och vandrar i lögn

\par }{\MM och de sträcker ut sin hand till våldsverkare

\par }{\PP så att ingen återvänder från sin ondska.

\par }{\MM De har alla blivit för mig som Sodom

\par }{\PP och dess invånare som Gomorras.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{15}Därför säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}} så angående profeterna:

\par }{\BB \par }
{\MM Se, jag ska mätta dem med malört

\par }{\PP och låta dem dricka gallans vatten,

\par }{\MM för från Jerusalems profeter

\par }{\PP har ogudaktighet gått ut över hela landet.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{16}Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Lyssna inte till profeternas ord som profeterar för er, de leder er in i fåfänga,

\par }{\PP de talar syner från sina egna hjärtan och inte från Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} mun.


\par }{\MM \VS{17}De säger oavbrutet
{\ADD{(ordagrant: säger, säger)}} till dem som föraktar mig:

\par }{\PP Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har talat att ni ska ha fred
{\ADD{(frid, det ska gå er väl – hebr. shalom)}},

\par }{\MM och till alla som vandrar i sitt eget hjärtas envishet säger de:

\par }{\PP Ingen ondska ska drabba dig.


\par }{\MM \VS{18}För vem har stått i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} råd

\par }{\PP så att han skulle förnimma och höra hans ord?

\par }{\MM Vem har varit uppmärksam till hans ord

\par }{\PP och lyssnat på det?


\par }{\MM \VS{19}Se, en Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} storm

\par }{\PP har gått ut i raseri,

\par }{\MM en virvelstorm, den ska virvla
{\ADD{(blåsa, snurra)}}

\par }{\PP över de ondas huvuden.


\par }{\MM \VS{20}Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} vrede ska inte återvända

\par }{\PP förrän den har verkställt
{\ADD{(uträttat)}}

\par }{\PP och till dess han har fullbordat sitt hjärtas syften.

\par }{\MM I
{\ADD{(vid)}} dagarnas slut

\par }{\PP ska ni betrakta
{\ADD{(anse)}} det som perfekt
{\ADD{(förstå, inse visheten)}}.
{\ADD{[Jer 30:24]}}


\par }{\SHC Förväxla inte egna drömmar med verkliga profetior
\par }
{\MM \VS{21}Jag har inte sänt dessa profeter, likväl springer de. Jag har inte talat till dem, likväl profeterar de.

\VS{22}Och om de hade stått i mitt råd, låt dem få mitt folk att höra mina ord och omvända dem från deras onda vägar och från deras onda handlingar.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{23}Är jag bara en Gud på nära håll,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM och inte en Gud långt borta?

\par }{\MM {\ADD{[Gud är inte bara någon lokal avgud som Baal, Mot eller Yam som tillbads på en specifik plats, utan en Gud som finns överallt, både långt borta och nära.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{24}Tror ni verkligen att någon kan gömma sig på ett hemligt ställe så jag inte skulle kunna se honom?

\par }{\PP säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.

\par }{\MM Vet ni inte jag är den som uppfyller himlar och jord
{\ADD{[att jag finns överallt, se
Ps 139:7-12]}}?

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{25}Jag har hört
{\ADD{[säger Herren]}} vad profeterna har sagt, de som profeterar lögner i mitt namn, de säger gång på gång: ”Jag har haft en dröm, jag har haft en dröm.”

\VS{26}Hur länge
{\ADD{[måste jag stå ut med dem]}}? Dessa profeter profeterar bara lögner, de profeterar bara egna fantasier från sina hjärtan
{\ADD{(sitt inre)}}.

\VS{27}Hur länge ska de medvetet försöka få mitt folk att glömma mitt namn
{\ADD{(vem jag är, vad jag står för)}} genom de drömmar de återberättar för varandra? Det är lika illa som när deras förfäder glömde mitt namn genom att tillbe guden Baal.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{28}Låt den profet som haft en dröm återberätta
{\ADD{(relatera till)}} sin dröm. Låt den som tagit emot mitt ord tala det troget
{\ADD{(precis som det blev givet; ordagrant: tala sanning)}}. De
{\ADD{[mänskliga drömmarna]}} är som halm
{\ADD{[som blåser bort med vinden]}} och kan inte jämföras med säd
{\ADD{[som är Guds ord och som ger liv]}}. Jag, Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} detta.

\VS{29}Är inte mitt ord
{\ADD{(budskap)}} som en eld
{\ADD{[som förädlar metallen]}}, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, som en slägga som krossar klippan?


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{30}Därför, se, jag är emot profeterna, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, som stjäl mina ord varje man från sin granne.

\VS{31}Se, jag är emot profeterna, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, som använder sina tungor och säger: Han har sagt.

\VS{32}Betänk att jag är emot dem som profeterar lögnaktiga drömmar, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, och räknar dem och låter mitt folk vandra bort
{\ADD{(gå fel, irra bort sig, hamna i en återvändsgränd)}} i deras lögner och i deras hänsynslöshet. Jag har inte sänt dem och inte befallt dem. Vinningen är ingen vinning
{\ADD{(är till ingen nytta)}} för detta folk, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\PP \VS{33}Och när detta folk eller profeten eller prästen frågar dig och säger: Vilket är Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} budskap
{\ADD{(profetord, börda – hebr. masa)}}? Då ska du säga till dem: Vilket budskap
{\ADD{(profetord, börda)}}? Jag ska kasta ut er, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.

\VS{34}Och profeten och prästen och folket som säger: Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} budskap
{\ADD{(profetord, börda)}} – jag ska hemsöka den mannen och hans hus.


\par }{\PP \VS{35}Eftersom ni säger varje man till sin granne och varje man till sin bror: ”Vad har Herren
{\ADD{(Jahveh)}} svarat?” Och: ”Vad har Herren
{\ADD{(Jahveh)}} talat?”

\VS{36}Och Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} budskap
{\ADD{(profetord, börda)}} ska inte mer nämnas, för varje mans ord ska vara hans eget budskap
{\ADD{(profetord, börda)}}, och ni kommer att förvränga den levande Gudens
{\ADD{(Elohims)}} ord, Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, vår Gud
{\ADD{(Elohim)}}.

\VS{37}Så ska du säga till profeten: ”Vad har Herren
{\ADD{(Jahveh)}} svarat dig?” Och: ”Vad har Herren
{\ADD{(Jahveh)}} talat?”

\VS{38}Och om han säger: ”Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} budskap
{\ADD{(profetord, börda)}}”, därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} så: Eftersom ni säger detta ord ”Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} budskap
{\ADD{(profetord, börda)}}” och jag har sänt till er och sagt: Ni ska inte säga ”Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} budskap
{\ADD{(profetord, börda)}}”,

\VS{39}därför se, jag ska fullständigt bryta ner er och jag ska kasta ut er och staden, som jag gav till era fäder, bort från mitt ansikte,

\VS{40}och jag ska föra en evig förebråelse över er och en evig skam som inte ska glömmas bort.




\par }\Chap{24}{\SHB Två korgar
\par }
{\MM \VerseOne{1}Herren
{\ADD{(Jahveh)}} visade mig och se, två korgar med fikon stod framför Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} tempel efter det att Nebukadnessar, Babels kung, hade burit i fångenskap Jekonja
{\ADD{(hebr. Jechonjaho) [här varierar stavningen som annars är Jechonjah, se
Jer 27:20]}}, Jojakims
{\ADD{(hebr. Jehojaqims)}} son, Juda kung och Judas furstar med hantverkarna och smederna från Jerusalem, och hade fört dem till Babel.

\VS{2}En korg hade mycket goda fikon som fikonen från den första skörden
{\ADD{[fikon kan skördas upp till fyra gånger under samma säsong]}} och den andra korgen hade mycket dåliga fikon som inte kunde ätas, så dåliga var de.


\par }{\PP \VS{3}Och Herren
{\ADD{(Jahveh)}} sa till mig: ”Vad ser du Jeremia?”

\par }{\PP Och jag svarade: ”Fikon, de goda fikonen är mycket goda och de dåliga fikonen är mycket dåliga, så att man inte kan äta dem, så dåliga är de.”


\par }{\PP \VS{4}Och Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord kom till mig, han sa:

\VS{5}”Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: ’Som dessa goda fikon
{\ADD{[i den ena korgen]}} så betraktar jag Judas fångar som jag har sänt bort från denna plats till kaldéernas land
{\ADD{[Babylon]}} – som något gott
{\ADD{(hebr. tovah)}}.

\VS{6}Och jag ska låta mitt öga vaka över dem med godhet
{\ADD{(välvilja – hebr. tovah)}} och jag ska föra dem tillbaka till detta land. Jag ska bygga upp dem och inte riva ner dem och jag ska plantera dem och inte rycka upp dem.
{\ADD{[Jer 1:10]}}

\VS{7}Och jag ska ge dem ett hjärta till att känna
{\ADD{(vara intimt förtrogna med)}} mig, att jag är Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, och de ska vara mitt folk och jag ska vara deras Gud
{\ADD{(Elohim)}}, för de ska återvända till mig av hela sitt hjärta.


\par }{\PP \VS{8}Och som de dåliga fikonen, som inte kan ätas för att de är så dåliga, sannerligen så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Så ska jag göra med Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}}, Juda kung och hans furstar och återstoden av Jerusalem som är kvar i detta land och de som vistas i Egypten.

\VS{9}Jag ska göra dem till en skräck bland alla jordens kungariken till ondska, till skam och till ordspråk, till hån och till förbannelse på alla platser som jag driver bort dem till.

\VS{10}Och jag ska sända svärdet och hungersnöden och pesten ibland dem till dess de förtärs från marken som jag gav till dem och till deras fäder.’ ”




\par }\Chap{25}{\SHB Sjuttio år av babyloniskt styre
\par }
{\MM \par }
{\MM {\ADD{[Händelserna i detta kapitel föregår det som sker i kapitel 24.]}}

\par }{\BB \par }
{\MM \VerseOne{1}Ordet som kom till Jeremia angående hela Juda folk i Jojakims
{\ADD{(hebr. Jehojaqims)}}, Josias
{\ADD{(hebr. Joshijahos)}} sons, Juda kungs, fjärde år som var Nebukadnessars, Babels kungs, första år
{\ADD{[vilket motsvarar 605 f.Kr.]}},

\VS{2}som Jeremia, profeten, talade till hela Juda folk och till alla Jerusalems invånare, han sa:

\VS{3}Från det 13:e året till Josia, Amons son, Juda kung, till denna dag, dessa 23 år har Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord kommit till mig och jag har talat till er, talat tidigt
{\ADD{[gång på gång, se
Jer 7:13, 25; 11:7]}}, men ni har inte lyssnat.


\par }{\PP \VS{4}Och Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har sänt er alla sina tjänare profeterna, sänt dem tidigt
{\ADD{[gång på gång, se vers 3]}} – men ni har inte lyssnat, inte lutat era öron till att höra –

\VS{5}och sagt: Återvänd nu var och en från sin onda väg och från era onda gärningar
{\ADD{(handlingar)}} och bo i landet som Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har gett till er och till era fäder till evig tid,

\VS{6}och gå inte efter andra gudar till att tjäna dem och till att tillbe dem, och provocera mig inte med era händers arbete, så ska jag inte skada
{\ADD{(straffa)}} er.


\par }{\PP \VS{7}Men ni har inte lyssnat till mig, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, utan ni provocerar mig med era händers verk till er egen olycka.


\par }{\PP \VS{8}Därför säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}} så: Eftersom ni inte har lyssnat till mina ord,

\VS{9}se, jag ska sända och ta alla familjer i norr, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, och jag ska sända till Nebukadnessar, Babels kung, min tjänare, och ska föra dem mot detta land och mot dess invånare och mot alla folkslag runtomkring, och jag ska fullständigt förgöra dem och göra dem till en förvåning och en vissling och evig ödeläggelse.

\VS{10}Och jag ska få att upphöra bland dem:

\par }{\PP rösten av fröjd och rösten av jubel,

\par }{\PP brudgummens röst och brudens röst,

\par }{\PP rösten av kvarnstenar och lampans ljus.


\par }{\MM \VS{11}Och hela landet ska bli öde och tillspillogivet, och dessa folkslag ska tjäna Babels kung i 70 år.


\par }{\PP \VS{12}Och det ska ske när de 70 åren har gått
{\ADD{(är uppfyllda)}} att jag ska straffa Babels kung och folket där, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}} – för deras synd. Och kaldéernas land ska jag göra till en evig ödeplats.

\VS{13}Och jag ska föra upp över landet alla mina ord som jag har talat mot det, allt som är skrivet i denna bok som Jeremia har profeterat mot alla folkslag.

\VS{14}Eftersom många folkslag och stora kungar även har gjort slavar av dem, och jag ska vedergälla dem efter deras gärningar och efter deras händers arbete.


\par }{\SHB Vredesskålen
\par }
{\MM \VS{15}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}, till mig: Ta denna bägare med vredens vin från min hand och låt alla folkslag, till vilka jag har sänt dig, dricka den.
{\ADD{[Jes 51:17-22; Upp 16:19; 18:6]}}

\VS{16}Och de ska bli berusade och ragla hit och dit och bli som dårar på grund av svärdet som jag ska sända bland dem.


\par }{\PP \VS{17}Och jag tog bägaren från Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hand och fick alla folkslag att dricka, till vilka Herren
{\ADD{(Jahveh)}} hade sänt mig,

\VS{18}Jerusalem och Juda städer och dess kungar och dess furstar, till att göra dem till en förskräckelse, en förvåning, en vissling och en förbannelse
{\ADD{(ta lätt på – hebr. qlalah)}}, så som de är idag.

\VS{19}Farao, Egyptens kung och hans tjänare och hans furstar och hela hans folk,

\VS{20}och alla blandade folk och alla kungar från Us
{\ADD{(hebr. Ots)}} land
{\ADD{[Job 1:1]}} och alla kungar från filistéernas land och Ashqelon och Gaza och Ekron och kvarlevan från Ashdod,

\VS{21}Edom och Moab och Ammons söner,

\VS{22}och alla kungar i Tyros och alla kungar i Sidon och alla kungarna i kustlandet
{\ADD{(ön) [singular – kan syfta på Kreta]}} bortom havet
{\ADD{[Medelhavet]}},

\VS{23}Dedan och Tema och Boz och alla som har hörnen på sitt hår avklippt,

\VS{24}och alla Aravas kungar och alla kungar från det blandade folket som bor i öknen

\VS{25}och alla Zimris kungar och alla Elams kungar och alla Mediens kungar,

\VS{26}och alla kungar från norr, långt bort och nära, den ene med den andre, och alla världens kungariken som finns på jordens ansikte
{\ADD{(yta)}}. Och Sheshachs
{\ADD{[Babylons]}} kung ska dricka efter dem.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Namnet Sheshach är ett kryptogram, se även
Jer 51:41. Metoden för att kryptera som används är speglade bokstäver och var vanlig på den här tiden. Varje bokstav byts ut mot motsvarande bokstav från andra änden av alfabetet. På svenska skulle det bli innebära att A byts ut mot Ö, B med Ä, C med Å osv. Ett annat exempel finns i
Jes 51:2 där Babylon byts ut mot Lev-Qamaj. Det är inte helt klart varför Jeremia använder denna kodning. I vers 8-14 används namnet Babylon i klartext, så det är inte av rädsla för sitt liv att nämna Babylon som han försöker dölja namnet.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{27}Och du ska säga till dem: Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: Drick och bli berusade och spy
{\ADD{(kräks)}} och ramla och stå inte upp igen på grund av svärdet som jag ska sända bland er.

\VS{28}Och det ska ske, om de vägrar att ta bägaren från din hand, då ska du säga till dem: Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}: Du måste absolut dricka.

\VS{29}Eftersom se, i staden där man åkallar mitt namn ska jag påbörja ödeläggelse och skulle ni vara helt rena
{\ADD{(utan skuld, skuldfria, bli utan bestraffning)}}? Ni är inte rena
{\ADD{(skuldfria)}} för jag ska kalla på svärdet över alla jordens invånare förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{30}Och du, profetera mot dem med alla dessa ord och säg till dem:

\par }{\BB \par }
{\MM Herren
{\ADD{(Jahveh)}} ryter från höjden

\par }{\PP och upphäver sin röst från sin heliga boning.

\par }{\MM Han ger sin röst till ett mäktigt rytande över sin hjord,

\par }{\PP han ropar
{\ADD{(sjunger – hebr. anah)}} som druvtrampare mot alla jordens invånare.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Det var vanligt att man hjälptes åt med att trampa druvorna efter skörden. Detta gjordes ofta med en taktfast sång. Men även ljudligt då det också var ett uttryck för glädje mitt i arbetet. Det hebreiska ordet anah som används här har flera betydelser, men bland dem både att ropa och att sjunga.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{31}Ett oväsen kommer till jordens ändar

\par }{\PP eftersom Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har sak med folkslagen,

\par }{\MM han har avräkning med allt kött

\par }{\PP som med de onda, han ger dem till svärdet,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \VS{32}Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Se, ondska ska vandra från folkslag till folkslag

\par }{\PP och en stor storm ska resas upp från jordens yttersta gräns.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{33}Och de som är slagna av Herren
{\ADD{(Jahveh)}} ska på den dagen finnas från den ena änden av jorden till den andra änden av jorden, de ska inte bli sörjda, inte hopsamlade, inte begravda. De ska vara som dynga på markens ansikte
{\ADD{(jordens yta)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{34}Jämra er, ni herdar och gråt

\par }{\PP och rulla er
{\ADD{[på marken i aska, se
Jer 6:26]}}, ni flockens ledare,

\par }{\MM för dagen för er slakt har kommit i fullhet
{\ADD{(full mognad)}}

\par }{\PP och jag ska bryta er i bitar och ni ska falla som ett dyrbart redskap.


\par }{\MM \VS{35}Och herdarna ska inte ha någon väg att fly,

\par }{\PP inte flockens ledare någon möjlighet att undkomma.


\par }{\MM \VS{36}En röst! Herdarnas rop

\par }{\PP och jämret från flockens ledare.

\par }{\PP Eftersom Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har tillspillogett deras betesmark.


\par }{\MM \VS{37}Och den fridsamma flocken har bringats till tystnad

\par }{\PP inför Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} brinnande vrede.


\par }{\MM \VS{38}Han har övergett sin lya som ett ungt lejon

\par }{\PP eftersom deras land har blivit ödelagt inför hans brinnande raseri och inför hans brinnande vrede.




\par }\Chap{26}{\SHB Predikan i templet – Jeremia grips
\par }
{\MM \par }
{\MM {\ADD{[Budskapet kommer kronologiskt före kapitel 25. Mellan kapitel 26-45 är texten skriven i tredje person. Jeremias skrivare Baroch är troligtvis den som skriver, se
Jer 36:4, 18, 32; 45:1-5]}}

\par }{\BB \par }
{\MM \VerseOne{1}I början av Jojakims
{\ADD{(hebr. Jehojaqims)}}, Josias
{\ADD{(hebr. Joshijahos)}} sons, Juda kungs, regering
{\ADD{[609/608 f.Kr.]}} kom detta ord från Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, han sa:

\VS{2}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Stå på gården i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus och tala alla dessa ord till Juda städer som kommer för att tillbe i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus, alla de ord som jag befaller dig att tala till dem, förminska inte ett enda ord.

\VS{3}Kanhända ska de lyssna och omvända sig, varje man från sin onda väg, så att jag kan ändra mig om det onda som jag har för avsikt att göra mot dem på grund av deras onda gärningar.

\VS{4}Och du ska säga till dem: Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Om ni inte lyssnar till mig, till att vandra i min undervisning som jag har gett inför era ansikten,

\VS{5}till att lyssna till mina tjänare profeternas ord som jag har sänt till er, sänt dem tidigt
{\ADD{[gång på gång, se
Jer 25:4]}}, men ni har inte lyssnat.

\VS{6}Då ska jag göra detta hus som Shilo och jag ska göra denna stad till en förbannelse
{\ADD{(ta lätt på – hebr. qlalah)}} för jordens alla folkslag.


\par }{\PP \VS{7}Och prästerna och profeterna och hela folket hörde Jeremia tala dessa ord i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus.

\VS{8}Och det skedde när Jeremia slutat att tala allt det som Herren
{\ADD{(Jahveh)}} befallt honom att tala till hela folket, att prästerna och profeterna och hela folket tog tag i honom och sa: ”Du ska döden dö.

\VS{9}Varför har du profeterat i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} namn och sagt: Detta hus ska bli som Shilo och denna stad ska bli öde, utan invånare?” Och hela folket samlades mot Jeremia i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus.


\par }{\PP \VS{10}Och Juda furstar hörde dessa ting och kom upp från kungens hus till Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus och de satt i ingången till den nya porten i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus.

\VS{11}Och prästerna och profeterna talade till furstarna och hela folket och sa: ”Denne man förtjänar döden, för han profeterar mot denna stad som ni har hört med era öron.”


\par }{\PP \VS{12}Och Jeremia talade till alla furstar och till hela folket och sa: ”Herren
{\ADD{(Jahveh)}} sände mig till att profetera mot detta hus och mot denna stad, alla de ord som ni har hört.

\VS{13}Och nu, ändra
{\ADD{(rätta till, korrigera)}} era vägar och era förehavanden och lyssna till Herren er Guds
{\ADD{(Jahveh Elohims)}} röst, och Herren
{\ADD{(Jahveh)}} ska ändra det onda som han har talat över
{\ADD{(mot)}} er.

\VS{14}Och jag, se, jag är i er hand. Gör med mig det som är gott och rätt i era ögon.

\VS{15}Vet bara med säkerhet att om ni dödar mig så drar ni oskyldigt blod över er själva och över denna stad och över dess invånare, för i sanning har Herren
{\ADD{(Jahveh)}} sänt mig till er, till att tala alla dessa ord i era öron.”


\par }{\PP \VS{16}Och furstarna och hela folket sa till prästerna och till profeterna: ”Denne man förtjänar inte döden, för han har talat till oss i Herren vår Guds
{\ADD{(Jahveh Elohims)}} namn.”


\par }{\PP \VS{17}Och några av landets äldste steg upp och talade till hela folkets församling och sa:

\VS{18}”Mika
{\ADD{[profeten som var samtida med Jesaja, se
Mika 1:1; Jes 1:1]}} från Moreshet
{\ADD{[staden Moreshet-Gat låg i bergsbygden, sydväst om Jerusalem]}} profeterade i Hiskias
{\ADD{(hebr. Chizqijahos)}}, Juda kungs, dagar
{\ADD{[Sydrikets 13:e kung som regerade 715-686 f.Kr.]}} och han talade till hela Juda folk och sa: Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Sion ska bli plöjt som ett fält

\par }{\PP och Jerusalem ska bli en stenhög

\par }{\PP och tempelberget som en hög skogsplats.
{\ADD{[Mika 3:12]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{19}Dödade Hiskia, Juda kung, och hela Juda honom? Fruktade han inte Herren
{\ADD{(Jahveh)}} och bönföll inför Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ansikte, och Herren
{\ADD{(Jahveh)}} ändrade sig om det onda som han hade talat över
{\ADD{(mot)}} dem? Och vi kan dra stor ondska över våra egna själar.”


\par }{\PP \VS{20}Och där fanns även en
{\ADD{[annan]}} man som profeterade i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} namn, Orijaho, Shemajas son från Qirjat-Jearim, och han profeterade mot denna stad
{\ADD{[Jerusalem]}} och mot detta land i enlighet med alla Jeremias ord.

\VS{21}När kung Jojakim
{\ADD{(hebr. Jehojaqim)}} med alla sina mäktiga män och alla furstar hörde hans ord ville kungen döda honom, men Orijaho hörde det och han blev rädd och flydde och gick till Egypten,

\VS{22}Men kung Jojakim sände män till Egypten, Elnatan, Achbors son, och flera män med honom, till Egypten.
{\ADD{[Den sista upprepningen av ”till Egypten” finns inte med i den grekiska översättningen, men hebreiskan betonar Egypten (hebr. Mitsrajim), vars ordagranna betydelse är dubbelt inträngd.]}}

\VS{23}Och de hämtade Orijaho från Egypten och förde honom till kung Jojakim som slog honom med svärdet och kastade hans döda kropp i folkets söners gravar.


\par }{\PP \VS{24}Dock var Achiqams, Shafans sons, hand med Jeremia så att de inte lämnade honom i folkets hand till att döda honom.




\par }\Chap{27}{\SHB Ett symboliskt ok (kap 27-29)
\par }
{\SHC Varning till nationerna att tjäna Nebukadnessar
\par }
{\MM \VerseOne{1}I början av Jojakims
{\ADD{(hebr. Jehojaqims)}}, Josias
{\ADD{(hebr. Joshijahos)}} sons, Juda kungs, regering kom detta ord till Jeremia från Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, han sa:

\VS{2}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} till mig: Gör dig rep och ok och lägg dem på din nacke,

\VS{3}och sänd dem till Edoms kung och till Moabs kung och till Ammons söners kung och till Tyros kung och till Sidons kung med budbärarnas hand som kom till Jerusalem till Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}}, Juda kung,

\VS{4}och ge dem ett uppdrag till deras herre och säg: Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: Så ska ni säga till era herrar:

\VS{5}Jag har gjort jorden, människan och djuren som vistas på jordens ansikte
{\ADD{(yta)}}, med stor kraft och med min utsträckta arm, och jag ger den till den som syns rätt i mina ögon.

\VS{6}Och nu har jag gett alla dessa länder i Nebukadnessars, Babels kungs, hand, min tjänare, och fältens djur har jag också gett honom för att tjäna honom.

\VS{7}Och alla folkslag ska tjäna honom och hans son och hans sonson, till dess tiden för hans eget land har kommit, även det. Och till sin slav ska många folkslag och stora kungar göra honom.


\par }{\PP \VS{8}Och det ska ske att folkslag och kungariken som inte vill tjäna Nebukadnessar, Babels kung och som inte vill ställa sina nackar under Babels kungs ok, det folkslaget ska jag besöka genom svärd och genom hungersnöd och genom pest, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, till dess jag har slukat dem med min hand.

\VS{9}Men ni, lyssna inte till era profeter, inte till era spåmän, inte till era drömmar, inte till era siare, inte till era trollkarlar som berättar för er och säger: Ni ska inte tjäna Babels kung,

\VS{10}för de profeterar lögn till er till att avlägsna er från ert land och att jag skulle driva ut er och ni skulle förgås.

\VS{11}Men det folkslag som för era nackar in under Babels kungs ok till att tjäna honom, det folkslaget ska jag låta bli kvar i sitt eget land, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, och de ska plöja det och bo där.


\par }{\SHC Varning till kung Sidkia
\par }
{\MM \VS{12}Och jag ska tala till Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}}, Juda kung, enligt alla dessa ord och säga: ”För in din nacke under Babels kungs ok och tjäna honom och hans folk och du ska leva.

\VS{13}Varför vill ni dö, du och ditt folk, genom svärd, genom hungersnöd och genom pest, som Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har talat angående folket som inte vill tjäna Babels kung?

\VS{14}Och lyssna inte till profeternas ord som berättar för er och säger: Ni ska inte tjäna Babels kung, för de profeterar lögn till er,

\VS{15}eftersom jag inte har sänt dem, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, och de profeterar lögn i mitt namn, för att jag skulle driva ut er och låta er förgås, ni och profeterna som profeterar till er.”


\par }{\SHC Varning till prästerna och folket
\par }
{\MM \VS{16}Och till prästerna och till hela folket talar jag och säger: Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Lyssna inte till era profeters ord som profeterar till er och säger: Se, redskapen från Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus ska snart komma tillbaka från Babel, för de profeterar lögn till er.

\VS{17}Lyssna inte till dem. Tjäna Babels kung och lev. Varför skulle denna stad bli öde?

\VS{18}Men om de är profeter och om Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord är med dem, låt dem nu be till Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}} att redskapen som är kvar i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus och Juda kungs hus och i Jerusalem inte kommer till Babel.

\VS{19}Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}} angående pelarna och angående havet och angående fundamenten och angående återstoden av redskapen som är kvar i staden,

\VS{20}som Nebukadnessar, Babels kung, inte tog när han bar bort i fångenskap Jekonja
{\ADD{(hebr. Jechonjaho)}}, Jojakims
{\ADD{(hebr. Jehojaqims)}} son, Juda kung, från Jerusalem till Babel och alla Juda och Jerusalems förnäma män.

\VS{21}Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}, angående redskapen som är kvar i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus och i Juda kungs hus och i Jerusalem:

\VS{22}De ska bäras bort till Babel och de ska bli kvar där till den dag då jag kommer ihåg dem, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, och för upp dem och återställer dem till denna plats.




\par }\Chap{28}{\MM \par }
{\SHC Falska profeten Chanaja
\par }
{\MM \VerseOne{1}Och det skedde samma år i början av Sidkias
{\ADD{(hebr. Tsidqijahos)}}, Juda kungs, regering, i det 4:e året på den femte dagen i månaden, att Chanaja, Azzors son, profeten från Givon, sa till mig i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus i närvaro av prästerna och hela folket, han sa:

\VS{2}Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}, han säger: Jag har brutit oket från Babels kung.

\VS{3}Inom två fulla år ska jag föra tillbaka till denna plats alla redskap från Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus som Nebukadnessar, Babels kung, förde bort från denna plats och bar dem till Babel.

\VS{4}Och jag ska föra tillbaka till denna plats Jekonja
{\ADD{(hebr. Jechonjah)}}, Jojakims
{\ADD{(hebr. Jehojaqims)}} son, Juda kung, med alla Juda fångna som gick till Babel, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, för jag ska bryta oket från Babels kung.


\par }{\PP \VS{5}Men profeten Jeremia talade till profeten Chananja, i prästernas närvaro och i hela folkets närvaro som stod i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus,

\VS{6}och profeten Jeremia sa: ”Amen! Herre
{\ADD{(Jahveh)}} gör så! Må Herren
{\ADD{(Jahveh)}} resa upp dina ord som du har profeterat och föra tillbaka redskapen från Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus och alla dem som burits bort i fångenskap, från Babel till denna plats!

\VS{7}Men lyssna nu, jag ber dig, till dessa ord som jag talar i dina öron och i öronen på hela folket:

\VS{8}Profeterna som har varit före mig och före dig sedan lång tid, profeterade mot många länder och mot stora kungariken, om krig och om ondska och om pest.

\VS{9}Profeten som profeterar om fred
{\ADD{(frid – hebr. shalom)}}, när profetens ord uppfylls, då ska profeten bli känd, att Herren
{\ADD{(Jahveh)}} verkligen har sänt honom.”


\par }{\PP \VS{10}Och profeten Chananja tog av oket från profeten Jeremias nacke och bröt sönder det.

\VS{11}Och Chananja berättade i närvaro av allt folket och sa: ”Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: På detta sätt ska jag inom två år bryta Nebukadnessars, Babels kungs, ok från nacken på alla hednafolk.” Och profeten Jeremia gick sin väg.


\par }{\PP \VS{12}Och Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord kom till Jeremia efter att profeten Chananja hade brutit oket från profeten Jeremias nacke, han sa:

\VS{13}Gå och berätta för Chananja och säg: Du har brutit sönder träoket men i dess ställe ska du göra ett ok av järn.

\VS{14}För så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: Jag har lagt ett ok av järn på nacken till alla dessa folkslag för att de ska tjäna Nebukadnessar, Babels kung. De ska tjäna honom, och jag har även gett honom fältets djur.


\par }{\PP \VS{15}Och profeten Jeremia sa till profeten Chananja: Lyssna nu Chananja, Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har inte sänt dig och du har fått detta folk att tro på en lögn.

\VS{16}Därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} så: Se, jag ska sända bort dig från jordens ansikte. Detta år ska du dö eftersom orden som du har talat var en förvrängning mot Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\PP \VS{17}Och profeten Chananja dog samma år i den 7:e månaden
{\ADD{[tishri – sept/okt]}}.




\par }\Chap{29}{\SHB Jeremias brev till de i fångenskap
\par }
{\MM \VerseOne{1}Och detta är brevets ord som profeten Jeremia sände från Jerusalem till återstoden av fångarnas äldste och till prästerna och till profeterna och till hela folket som Nebukadnessar hade fört bort i fångenskap från Jerusalem till Babel,

\VS{2}efter att kung Jekonja
{\ADD{(hebr. Jechonjah)}} och drottningmodern
{\ADD{[troligtvis Nechushta, se
2 Kung 24:8]}} och ledarna och Juda furstar och Jerusalem och hantverkarna och smederna hade lämnat Jerusalem.

\VS{3}Han sände brevet med
{\ADD{(genom handen av)}} Elasa, Shafans son, och Gemarja
{\ADD{(hebr. Gemarjaho)}}, Hilkias
{\ADD{(hebr. Chilqijahos)}} son, som Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}}, Juda kung, sände till Babel, till Nebukadnessar, Babels kung. Han sa
{\ADD{(skrev)}} till Babel:


\par }{\PC \_\_\_\_\_\_

\par }{\BB \par }
{\MM \par }
{\MM \VS{4}
\par }{\SHB Brevet till Babylon
\par }
{\MM Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}, till alla de deporterade fångar som jag har fört bort från Jerusalem till Babylon:


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{5}”Bygg er hus

\par }{\PP och bo i dem;

\par }{\MM plantera trädgårdar

\par }{\PP och ät frukten från dem.


\par }{\MM \VS{6}Gift er och skaffa söner och döttrar;

\par }{\PP hitta fruar åt era söner

\par }{\QB och tillåt era döttrar att gifta sig så att de också kan få söner och döttrar.

\par }{\MM Bli fler där,

\par }{\PP inte färre!


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{7}Sök
{\ADD{(arbeta aktivt för, träd fram inför Herren och fråga efter)}} det bästa
{\ADD{(frid, fred, välgång – hebr. shalom)}}

\par }{\PP för staden dit jag fört er i fångenskap, och be till
{\ADD{[verka i förbön med]}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}} för den.

\par }{\MM Går det väl för den,

\par }{\PP går det väl för er
{\ADD{(ordagrant: i dess shalom har ni shalom)}}.”

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Har staden som svar på böner välsignats med hebr. shalom – frid, fred och välgång, får dess bedjande företrädare och talespersoner också ta del av den välsignelsen.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{8}För så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM ”Låt inte era profeter och spåmän som är mitt bland er tjusa er
{\ADD{(leda er vilse, bedra, lura och utnyttja er)}} och lyssna inte till de drömmar som ni
{\ADD{[eller de falska profeterna/spåmännen]}} drömmer

\VS{9}för de profeterar lögn för er i mitt namn. Jag har inte sänt dem, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.”

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Dessa profeter och spåmän uppmanade israeliterna att göra uppror mot babylonierna, vilket inte var Guds plan, se
Jer 27:9.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{10}För så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: ”När ordet för Babylon är uppfyllt – sjuttio år
{\ADD{[troligtvis 609-539 f.Kr., se
Jer 25:11]}} – ska jag ta mig an
{\ADD{(besöka, mönstra, utse)}} er och uppfylla
{\ADD{(resa upp)}} mitt goda ord
{\ADD{(löfte)}} till er att föra er tillbaka till denna plats.”


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{11}För jag – jag vet
{\ADD{(känner till; är intimt förtrogen med)}} de tankar
{\ADD{(nyskapande idéer; planer)}} jag tänker
{\ADD{[ut] (planerar, beräknar, utarbetar; ”väver samman”)}} för er, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[nämligen]}} tankar av frid
{\ADD{(fridens tankar; planer för välgång)}}

\par }{\MM – inte
{\ADD{[tankar och planer]}} av ondska
{\ADD{(olycka, ofärd; av ondo)}} –

\par }{\MM för att ge er en framtid och ett hopp!

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Endast Herren känner de syften han har – det gör inte de falska profeterna, se vers 8-9. Herren försäkrar att trots att de 70 åren av exil i Babylon måste fullbordas, se vers 10, så har han inte övergett sitt folk.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{12}När ni åkallar
{\ADD{(kallar på)}} mig och kommer till mig i bön
{\ADD{(går och ber till mig)}},

\par }{\PP ska jag höra
{\ADD{(så lyssnar jag till)}} er.


\par }{\MM \VS{13}När ni söker
{\ADD{(strävar, letar och frågar efter)}} mig,

\par }{\PP ska ni finna
{\ADD{(så finner ni)}} mig,

\par }{\MM om ni frågar efter
{\ADD{(träder fram inför; närmar er; söker)}} mig

\par }{\PP av hela ert hjärta.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Versen kan också översättas: Och ni har sökt mig, och ni har funnit mig, för ni har helhjärtat sökt upp mig; se även
5 Mos 4:29; Dan 9:4-19; Joel 2:12; Luk 11:9.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{14}Och jag ska låta er finna
{\ADD{(när jag låter er komma fram till)}} mig
{\ADD{[då blir jag tillgänglig för er]}},

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM och jag ska föra er tillbaka från er fångenskap och samla er
{\ADD{(jag återvänder till er fångenskap och samlar er)}}

\par }{\PP från alla de folk och alla de orter dit jag har drivit bort
{\ADD{(fördrivit, förvisat)}} er,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.

\par }{\MM Jag ska låta er återvända
{\ADD{(jag för er tillbaka)}}

\par }{\PP till den plats som jag förde er bort från
{\ADD{[berövade och avklädda lät er bortföras ifrån]}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{15}Eftersom ni har sagt: ”Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har rest upp profeter
{\ADD{(har låtit profeter uppstå)}} åt oss i Babylon.”
{\ADD{[5 Mos 18:18]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{16}För så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} om kungen som sitter på Davids tron och om hela folket som bor i denna stad, era bröder som inte har gått med er i fångenskap.

\VS{17}Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}: Se, jag ska sända över dem svärdet, hungersnöden och pesten och ska göra dem som usla fikon som man inte kan äta för att de är så dåliga.

\VS{18}Och jag ska jaga efter dem med svärdet, med hungersnöden och med pesten och ska göra dem till en skräck för jordens alla kungar, en förbannelse och en häpnad och en vissling och en förebråelse bland alla folkslag dit jag har fördrivit dem,

\VS{19}eftersom de inte har lyssnat till mina ord, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, som jag har sänt till dem genom mina tjänare profeterna, sänt dem tidigt
{\ADD{[gång på gång, se
Jer 25:4; 26:5]}}, men ni har inte lyssnat, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{20}Och ni, hör Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord, alla fångna
{\ADD{[i exil]}} som jag har sänt bort från Jerusalem till Babel.

\VS{21}Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}} till Ahab, Qolajas son, och till Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}}, Maasejas son, som profeterade en lögn i mitt namn: Se, jag ska ge dem i Nebukadnessars, Babels kungs, hand och han ska slå dem inför era ögon,

\VS{22}och av dem ska man ta upp
{\ADD{(göra)}} en förbannelse till alla Juda fångar som är i Babel och säga: Herren
{\ADD{(Jahveh)}} gör dig lik Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}} och lik Ahab, som Babels kung rostade i elden.

\VS{23}Eftersom de har gjort dårskap i Israel och begått äktenskapsbrott med sina grannars hustrur och har talat lögnens ord i mitt namn, som jag befallt dem att låta bli. Och jag är han som vet
{\ADD{(har intim kunskap om)}} och är ett vittne, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\PC \_\_\_\_\_\_

\par }{\BB \par }
{\MM \par }
{\BB \par }
{\MM \VS{24}Till nehelamiten Shemaja ska du säga:

\VS{25}Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud, han säger:

\par }{\BB \par }
{\MM Eftersom du har sänt brev i ditt eget namn till hela folket som är i Jerusalem och till Tsefanjaho, Maasejas son, prästen, och till alla präster och sagt:

\VS{26}Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har gjort dig till präst i prästen Jehojadas ställe, för att det ska finnas ämbetsmän i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus över varje galning som framträder som självutnämnd profet, för att du ska sätta honom i stock och halsjärn.

\VS{27}Och nu, varför har du inte tillrättavisat Jeremia från Anatot som har gjort sig själv till en profet åt dig?

\VS{28}Eftersom han har sänt till oss i Babel och sagt: Fångenskapen blir lång, bygg hus åt er och bo i dem och plantera trädgårdar och ät dess frukt?

\VS{29}Och Tsefanja, prästen, läste detta brev i öronen på Jeremia, profeten.

\VS{30}Och Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord kom till Jeremia, han sa:

\VS{31}Sänd till alla dem i fångenskap och säg: Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} angående Shemaja, nehelamiten: Eftersom Shemaja har profeterat till er utan att jag har sänt honom och han har fått er att tro på en lögn,

\VS{32}därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} så: Se, jag ska straffa Shemaja, nehelamiten och hans säd
{\ADD{(efterkommande)}}, han ska inte ha någon man som bor bland detta folk, han ska inte se det goda som jag ska göra mot mitt folk, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, eftersom han har talat förvrängt mot Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.




\par }\Chap{30}{\SH Budskap – hopp
\par }
{\SHB Upprättelse av Israel och ett nytt förbund
\par }
{\MM \VerseOne{1}Ordet som kom till Jeremia från Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, han sa:

\VS{2}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: Skriv åt dig alla ord som jag har talat till dig i en bok.

\VS{3}För se, dagarna kommer, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, då jag ska låta mitt folk Israel och Juda återvända från fångenskapen, säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, och jag ska få dem att återvända till landet som jag gav till deras fäder och de ska besitta det.


\par }{\PP \VS{4}Och dessa är orden som Herren
{\ADD{(Jahveh)}} talade om Israel och om Juda.

\VS{5}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM En skakningens röst har vi hört,

\par }{\PP med fruktan och inte fred
{\ADD{(frid, ro – hebr. shalom)}}.


\par }{\MM \VS{6}Fråga, jag ber dig,

\par }{\PP och se om en man
{\ADD{(ordagrant en maskulin)}} föder barn?

\par }{\MM Varför ser jag varje man med händerna på sina länder

\par }{\PP som en födande kvinna och allas ansikten vända i blekhet?


\par }{\MM \VS{7}Ve! Eftersom detta är en stor dag,

\par }{\PP ingen är den lik

\par }{\MM och det är dags för Jakobs nöd,

\par }{\PP men han
{\ADD{[mitt folk]}} ska bli räddad
{\ADD{(frälst)}} ur den.


\par }{\MM \VS{8}Och det ska ske den dagen
{\ADD{[då befrielsen kommer, se vers 7]}},

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}},

\par }{\MM att jag ska bryta av hans
{\ADD{[Nebukadnessar, se
Jer 27:8-11]}} ok

\par }{\PP från din nacke
{\ADD{[andra person singularis – kiasmens centrum]}}

\par }{\MM och slita sönder deras
{\ADD{[mitt folks]}} band
{\ADD{(bojor)}}.

\par }{\PP Ja, främlingar ska inte längre göra honom
{\ADD{[mitt folk]}} till sina slavar.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Skiftet från tredje person (han) i slutet på vers 7 till andra person (du) i 8c tillbaka till tredje person ”hans” i slutet på vers 8 är en vanlig kiastisk stilfigur. Den betonar och förstärker Guds personliga relation till sitt folk.]}}


\par }{\MM \VS{9}Och de ska tjäna Herren deras Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}} och David ska vara deras kung som jag ska resa upp till dem.


\par }{\MM \VS{10}Och frukta inte, du Jakob, min tjänare,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM var inte förskräckt, Israel, eftersom se,

\par }{\PP jag ska frälsa
{\ADD{(rädda)}} er från fjärran och din säd från deras fångenskaps land.

\par }{\MM Och Jakob ska återvända och ha lugn och ro

\par }{\PP och ingen ska göra honom rädd
{\ADD{(oroa honom med skräck av någon sort)}}.


\par }{\MM \VS{11}Eftersom jag är med dig,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM till att frälsa
{\ADD{(rädda)}} dig,

\par }{\PP eftersom jag ska göra helt slut på alla folkslag dit jag har förskingrat dig,

\par }{\MM men jag ska inte göra helt slut på dig,

\par }{\PP utan jag ska tillrättavisa dig måttfullt och inte helt utrota dig.


\par }{\MM \VS{12}Därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} så: Din skada går inte att läka

\par }{\PP och ditt sår är allvarligt.


\par }{\MM \VS{13}Ingen ser om ditt sår så att det blir omlagt,

\par }{\PP du har ingen läkande medicin.


\par }{\MM \VS{14}Alla dina älskare har glömt bort dig,

\par }{\PP de söker inte efter dig,

\par }{\MM eftersom jag har skadat dig med fiendens sår,

\par }{\PP med den grymmes tuktan,

\par }{\MM för din stora synd

\par }{\PP då dina överträdelser har förökats.


\par }{\MM \VS{15}Varför ropar du över din skada

\par }{\PP att din smärta är obotlig?

\par }{\MM Över myckenheten av din synd, då dina överträdelser har förökats,

\par }{\PP har jag gjort detta mot dig.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{16}Därför ska alla som slukar dig bli slukade,

\par }{\PP och alla dina motståndare – allesammans, ska gå i fångenskap.

\par }{\MM Och de som ödelagt dig ska ödeläggas

\par }{\PP och alla som har tagit dig som byte, ska jag ge som ett byte.


\par }{\MM \VS{17}Eftersom jag ska återupprätta hälsan till dig

\par }{\PP och jag ska bota dig från dina sår,

\par }{\MM förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\BB \par }
{\MM eftersom de har kallat dig en utstött:

\par }{\PP Hon är Sion, det finns ingen som tar sig an henne.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{18}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Se, jag ska vända Jakobs tälts fångenskap

\par }{\PP och ha nåd
{\ADD{(förbarmande - hebr. rachamim)}} över hans boplatser,

\par }{\MM och staden
{\ADD{[Jerusalem, och varje stad i landet]}} ska bli uppbyggd över sin egen ruinhög
{\ADD{(höjd som uppstått genom upprepad bosättning – hebr. tel)}}

\par }{\PP och palatset ska stå på sin rätta plats
{\ADD{[enligt plan]}}.


\par }{\MM \VS{19}Och ut från dem ska komma tacksägelse

\par }{\PP och rösten av dem som skrattar
{\ADD{(roar sig)}},

\par }{\MM och jag ska föröka dem och de ska inte förminskas,

\par }{\PP jag ska låta dem bli fler och de ska inte krympa bort.


\par }{\MM \VS{20}Och deras söner ska bli som i forna tider

\par }{\PP och deras församling ska vara väl grundad inför mitt ansikte,

\par }{\PP och jag ska straffa alla som förtrycker dem.


\par }{\MM \VS{21}Och deras furstar ska vara deras egna

\par }{\PP och deras härskare ska komma från deras mitt,

\par }{\MM och jag ska få honom att komma nära

\par }{\PP och han ska närma sig mig,

\par }{\PP för vem är den som har lovat sitt hjärta att närma sig mig,

\par }{\MM förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}?


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{22}Och ni ska vara mitt folk

\par }{\PP och jag ska vara er Gud
{\ADD{(Elohim)}}.


\par }{\MM \VS{23}Se, en storm från Herren
{\ADD{(Jahveh)}}

\par }{\PP har gått ut i raseri,

\par }{\MM en svepande storm,

\par }{\PP den ska virvla över den ondes huvud.


\par }{\MM \VS{24}Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} brinnande vrede ska inte återvända

\par }{\PP förrän den har verkställt
{\ADD{(uträttat) [allt den ska]}}

\par }{\PP och till dess han har fullbordat sitt hjärtas syften.

\par }{\MM I
{\ADD{(vid)}} dagarnas slut

\par }{\PP ska ni betrakta det.
{\ADD{[Jer 23:20]}}




\par }\Chap{31}{\MM \VerseOne{1}På den tiden, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\PP ska jag vara Gud
{\ADD{(Elohim)}} för Israels alla familjer, och de ska vara mitt folk
{\ADD{[Jer 30:22]}}.


\par }{\MM \par }
{\SH Israel ska bli upprättat och tillsammans med Juda ska de prisa Gud
\par }
{\MM \VS{2}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: ”Folket som lämnades av svärdet, har funnit nåd
{\ADD{(oförtjänt kärlek)}} i öknen, dit jag gick för att ge Israel vila.”

\VS{3}Från fjärran uppenbarade sig Herren
{\ADD{(Jahveh)}} för mig:

\par }{\BB \par }
{\MM Med evig kärlek har jag älskat dig,

\par }{\PP därför har jag omgärdat
{\ADD{(byggt ett staket runt)}} dig med min nåd
{\ADD{(kärleksfulla omsorg)}}.


\par }{\MM \VS{4}Jag ska upprätta dig
{\ADD{(bygga upp dig)}},

\par }{\PP och du ska bli återupprättad, du jungfru Israel.

\par }{\MM Än en gång ska du ta upp din tamburin,

\par }{\PP och dra ut i dans bland dem som är glada
{\ADD{(skrattar, roar sig)}}.


\par }{\MM \VS{5}Än en gång ska du få plantera vingårdar,

\par }{\PP på Samariens berg.

\par }{\MM De som planterar dem,

\par }{\PP ska själva njuta av frukten.


\par }{\MM \VS{6}Det kommer en dag,

\par }{\PP när väktarna på Efraims bergsbygd ropar:

\par }{\MM Kom, låt oss gå upp till Sion

\par }{\PP upp till Herren, vår Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{7}För så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Sjung med glädje för Jakob,

\par }{\PP och ropa vid nationernas huvud
{\ADD{[Israel]}},

\par }{\MM kungör, prisa och säg:

\par }{\PP ”Herre
{\ADD{(Jahveh)}}, fräls ditt folk, Israels kvarleva.”


\par }{\MM \VS{8}Se, jag ska föra dem från länderna i norr,

\par }{\PP och samla dem från jordens yttersta hörn.

\par }{\MM Bland dem
{\ADD{[är]}} blinda och lama
{\ADD{[Jes 35:5-6; Mika 4:6-8]}},

\par }{\PP gravida och barnaföderskor
{\ADD{[ingen ska lämnas kvar]}} –

\par }{\PP en stor skara ska återvända hit.


\par }{\MM \VS{9}De ska komma tillbaka gråtande
{\ADD{[i ånger för tidigare synder]}},

\par }{\PP under bön om nåd
{\ADD{(oförtjänt kärlek)}} ska jag föra dem tillbaka.

\par }{\MM Jag ska leda dem längs med vattenbäckar
{\ADD{[Ps 23:2]}},

\par }{\PP på en jämn väg där de inte ska stappla.

\par }{\MM Jag ska göra detta eftersom jag är en fader för Israel,

\par }{\PP och Efraim är min förstfödde son.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{10}Lyssna till Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord, ni hednafolk,

\par }{\PP berätta det i avlägsna kustländer.

\par }{\MM Säg: ”Han som skingrade Israel ska också samla det,

\par }{\PP och bevara det som en herde håller ihop
{\ADD{(föder, beskyddar)}} sin hjord.”

\par }{\MM {\ADD{[4 Mos 27:17; 2 Sam 7:7; Ps 78:70-72; Hes 34]}}


\par }{\MM \VS{11}För Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har befriat Jakob

\par }{\PP och återlöst
{\ADD{(friköpt)}} honom från den som var starkare än han.


\par }{\MM \VS{12}De ska komma och jubla på Sion
{\ADD{[tempelberget i Jerusalem]}},

\par }{\PP de ska
{\ADD{(strömma samman och)}} stråla av lycka över allt vad Herren
{\ADD{(Jahveh)}} ger,

\par }{\MM över säd, vin
{\ADD{[från druvor]}}, och olja,

\par }{\PP över unga får och kalvar.

\par }{\MM Deras liv ska vara som en vattenrik trädgård,

\par }{\PP aldrig mer ska de tyna bort
{\ADD{(förtvina, lida nöd)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{13}Då ska unga flickor dansa i glädje,

\par }{\PP också unga män och gamla män ska tillsammans stämma in i glädjen.

\par }{\MM Jag ska vända deras sorg till jubel,

\par }{\PP jag ska ge dem tröst och glädje efter smärtan.
{\ADD{[Ps 30:12-13; 126]}}


\par }{\MM \VS{14}Och jag ska mätta prästernas själar med det feta
{\ADD{[de bästa delarna från offret]}},

\par }{\PP och mitt folk ska bli mätt av min godhet,

\par }{\MM förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{15}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM En röst
{\ADD{(ett rop)}} hörs i Rama
{\ADD{[betyder: ”höjd”; kan även syfta på Betlehem]}},

\par }{\PP sorgesång
{\ADD{(klagan)}} och bitter gråt,

\par }{\MM Rakel gråter över sina söner,

\par }{\PP hon vägrar att låta sig tröstas över sina söner,

\par }{\PP för de är
{\ADD{(finns)}} inte
{\ADD{(hennes barn är borta)}}.
{\ADD{[Matt 2:18]}}

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Rama ligger 8 km norr om Jerusalem där enligt en tidig tradition också Rakel är begravd, se
1 Sam 10:2 (en annan tradition placerar graven just norr om Betlehem, se
1 Mos 35:19). Rakel, som var gift med Jakob, var länge barnlös men fick till sist två barn, Josef och Benjamin. Hennes barnbarn, Efraim och Manasse, är de stora norra israeliska stammarna. Jeremia använder nu en metaforisk bild över hur hon gråter över sina älskade ”barn” som hade blivit tillfångatagna och bortförda till Assyrien 722 f.Kr.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{16}Så säger Herren
{\ADD{[till henne]}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Håll tillbaka din klagan
{\ADD{(sorgerop)}},

\par }{\PP och fäll inga fler tårar,

\par }{\MM för du ska få din lön
{\ADD{[din genuina ånger har gett resultat]}},

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM Dina barn ska återvända från fiendelandet.


\par }{\MM \VS{17}Ja, det finns hopp för dina efterkommande
{\ADD{(din framtid)}},

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.

\par }{\MM Dina barn ska återvända till sitt eget land.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{18}Jag har verkligen hört Efraim begråta sig själv:

\par }{\MM Du har tuktat mig och jag är tuktad,

\par }{\PP som en otämjd kalv
{\ADD{[Hos 10:11]}},

\par }{\MM vänd på mig så jag blir omvänd,

\par }{\PP för du är Herren min Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}}.


\par }{\MM \VS{19}Sannerligen, efter att jag blivit omvänd,

\par }{\PP ångrade jag mig och efter att jag fått insikt
{\ADD{(intim kunskap)}} slog jag mig på höften,

\par }{\MM jag skämdes och var även förödmjukad

\par }{\PP eftersom jag bar min ungdoms förebråelser.


\par }{\MM \VS{20}Är Efraim en kär son för mig?

\par }{\PP Är han ett barn som är gungat på knät?

\par }{\MM För så ofta jag talar om honom,

\par }{\PP kommer jag fortfarande ärligt ihåg honom,

\par }{\MM därför längtar mitt inre
{\ADD{[mitt hjärtas strängar vibrerar]}} efter honom,

\par }{\PP jag ska sannerligen ha förbarmande över honom,

\par }{\MM förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{21}Sätt upp vägmärken åt dig,

\par }{\PP gör dig vägvisare,

\par }{\MM sätt ditt hjärta till de höga vägarna,

\par }{\PP även på de vägar du gick,

\par }{\MM kom tillbaka
{\ADD{(återvänd)}}, Israels jungfru,

\par }{\PP återvänd till dessa dina städer.


\par }{\MM \VS{22}Hur länge ska du vända dig bort,

\par }{\PP du avfallna dotter?

\par }{\MM Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har skapat något nytt på jorden –

\par }{\PP en kvinna ska omsluta
{\ADD{(omringa)}} en stridsman
{\ADD{(en man i sina bästa år)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{23}Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud: Ännu en gång ska man säga detta ord i Juda land och dess städer, när jag har återfört deras fångar
{\ADD{(från exilen)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Må Herren
{\ADD{(Jahveh)}} välsigna dig
{\ADD{[4 Mos 6:24]}},

\par }{\PP du rättfärdighetens boning,

\par }{\PP du heliga berg.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{24}I den ska Juda
{\ADD{[landsbygd]}} och alla dess städer leva tillsammans
{\ADD{[i fred och trygghet]}}

\par }{\PP – jordbrukare
{\ADD{(de som plöjer)}} och herdar
{\ADD{[de som vandrar]}} med boskapshjord.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{25}För jag vederkvicker
{\ADD{(vattnar frikostigt; släcker törsten hos)}}

\par }{\PP en försmäktande
{\ADD{(trött)}} själ,

\par }{\PP och varje själ som tynar
{\ADD{(tvinar)}} bort
{\ADD{[som är utsvulten, sorgsen och trängtande]}}

\par }{\MM fyller
{\ADD{(mättar)}} jag
{\ADD{[på nytt]}}.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Här finns en kiasm där själens (hebr. nefesh) bedrövliga tillstånd upprepas två gånger centralt. Versen ramas dock in av två verb som visar hur Gud helt och fullt vederkvicker och fyller själens behov. Se även
Ps 23:2-3; Matt 5:6; 11:28-29; Joh 7:37-38.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{26}Här vaknade jag och såg mig omkring, och min sömn hade gjort mig gott.
{\ADD{[Det går att se den här versen som om Jeremia fått detta budskap, från
Jer 30:1, som en dröm. Det kan också spegla dem som återvänt och nu kan sova gott om natten i trygghet.]}}

\par }{\BB \par }
{\MM \par }
{\MM {\ADD{[Nu följer tre sektioner som alla börjar med samma fras: ”Se, dagar ska komma”, se vers 27, 31, 38.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{27}Se, dagar ska komma, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, då jag ska beså Israels hus och Juda hus med säden av människor och med säden av vilda djur.

\VS{28}Och det ska ske att som jag har vakat över dem
{\ADD{[Israel och Juda, se
Jer 1:12]}} för att rycka upp och bryta ner och omstörta och fördärva och hemsöka, så ska jag vaka över dem för att bygga upp och plantera
{\ADD{[Jer 1:10]}}, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.

\VS{29}I de dagarna ska man inte längre säga:

\par }{\BB \par }
{\MM ”Fäderna har ätit sura
{\ADD{(omogna)}} druvor

\par }{\PP och sönernas tänder blir dåliga
{\ADD{(är på kant, nötta, trubbiga – hebr. qahah) [och därmed ömma]}}.”


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{30}Var och en ska dö i
{\ADD{(på grund av)}} sin egen synd, alla människor som äter sura druvor, deras tänder ska bli dåliga.
{\ADD{[Klag 5:7; Hes 18:2]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{31}Se, dagar ska komma, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM då jag ska skära
{\ADD{(sluta)}} ett förnyat förbund
{\ADD{[Matt 26:28; 1 Kor 11:25; Heb 8:8-10]}} med Israels hus

\par }{\PP och med Juda hus;


\par }{\MM \VS{32}inte ett sådant förbund som jag skar

\par }{\PP med deras fäder

\par }{\MM den dagen då jag tog dem vid handen

\par }{\PP för att föra dem ut ur Egypten.

\par }{\MM För så mycket som de bröt mitt förbund,

\par }{\PP var jag likväl deras man
{\ADD{(make)}},

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \VS{33}Men detta är förbundet som jag ska skära med Israels hus

\par }{\PP efter dessa dagar, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM jag ska ge min undervisning
{\ADD{(hebr. Torah)}} i deras inre,

\par }{\PP och över deras hjärtan ska jag skriva den
{\ADD{[Joel 2:28-29; Hes 36:26]}},

\par }{\MM och jag ska vara deras Gud
{\ADD{(Elohim)}}

\par }{\PP och de ska vara mitt folk,


\par }{\MM \VS{34}och de ska inte längre undervisa varje man sin granne

\par }{\PP och varje man sin bror och säga: ”Lär känna Herren
{\ADD{(Jahveh)}}”,

\par }{\MM för de ska alla känna
{\ADD{(ha en intim relation med)}} mig,

\par }{\PP från den minste av dem till den störste,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM för jag ska förlåta deras överträdelser

\par }{\PP och deras synder ska jag inte mer komma ihåg.


\par }{\MM \VS{35}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Vem har gett solen

\par }{\PP till ljus som dagen,

\par }{\MM och direktiven till månen och stjärnorna

\par }{\PP till att lysa om natten
{\ADD{[1 Mos 1:14-18]}},

\par }{\MM vem rör upp havet

\par }{\PP så att dess vågor ryter?

\par }{\PP Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}} är hans namn.


\par }{\MM \VS{36}Om denna förordning upphör inför mitt ansikte,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM då ska också Israels säd upphöra

\par }{\PP att vara ett folk inför mitt ansikte i alla dagar.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{37}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Om himlarna därovan kan mätas

\par }{\PP och jordens grundvalar där nere kan utforskas,

\par }{\MM då ska jag också förskjuta hela Israels säd

\par }{\PP för allt som de har gjort,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{38}Se, dagar ska komma, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, då staden
{\ADD{[Jerusalem]}} åter ska byggas upp till Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, från Chananels torn
{\ADD{(”Guds-favör-torn” – hebr. migdal chananel) [Neh 3:1; 12:39; Sak 14:10]}} till Hörnporten
{\ADD{[2 Kung 14:13; 2 Krön 25:23; 26:9; Sak 14:10]}}.

\VS{39}Och mätsnöret ska dras rakt fram till Garevs kulle
{\ADD{[ordagrant: skabbens kulle]}} och ska vända mot Goata
{\ADD{[okänd plats nära Jerusalem; betyder ”rytande”]}}.

\VS{40}Och hela dalen med de döda kropparna och med askan, och alla fält till Kidrons bäck, till hörnet på Hästporten österut
{\ADD{[2 Krön 23:15; Neh 3:28]}}, ska vara helgat åt Herren
{\ADD{(Jahveh)}}. Det ska inte mer bli uppryckt eller nedbrutet, för evigt.




\par }\Chap{32}{\SHB Symbolisk handling – återköp av fält
\par }
{\MM \VerseOne{1}Ordet som kom till Jeremia från Herren
{\ADD{(Jahveh)}} i det 10:e året till Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}}, Juda kung, som var det 18:e året till Nebukadnessar.

\VS{2}Och vid denna tid belägrade Babels kungs armé Jerusalem och Jeremia, profeten, var instängd på vaktgården som fanns i Juda kungs hus.


\par }{\PP \VS{3}Eftersom Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}}, Juda kung, hade stängt in honom och sagt: Varför har du profeterat och sagt: Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Se, jag ska ge denna stad i Babels kungs hand och han ska ta den,

\VS{4}och Sidkia, Juda kung, ska inte kunna undkomma kaldéernas hand, utan ska med säkerhet ges i Babels kungs hand och ska tala med honom mun mot mun och hans ögon ska se hans ögon.

\VS{5}Och han ska leda Sidkia till Babel och där ska han vara tills jag kommer ihåg honom, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, eftersom du strider med kaldéerna men inte ska ha framgång.


\par }{\PP \VS{6}Och Jeremia sa: Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord kom till mig han sa:

\VS{7}Se, Chanamel, Shallums son, din farbror, ska komma till dig och säga: ”Köp dig mitt fält som är i Anatot, för du har rätt att köpa det i egenskap av återlösare
{\ADD{(hebr. goel)}}.”


\par }{\PP \VS{8}Och Chanamel, min farbrors son, kom till mig på vaktgården i enlighet med Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord och han sa till mig: ”Köp mitt fält, jag ber dig, som är i Anatot som är i Benjamins land, för rätten att ärva är din och återlösningen är din. Köp det till dig själv.” Och jag visste att detta var Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord.

\VS{9}Och jag köpte fältet som är i Anatot av Chanamel, min farbrors son, och vägde till honom silvret, 17 shekel silver
{\ADD{[200 gram]}}.

\VS{10}Och jag signerade köpekontraktet och förseglade det och kallade på vittnen och vägde upp silvret åt honom på vågen.

\VS{11}Och jag tog köpekontraktet för köpet, både det som var förseglat med budordet och förordningarna, och det som var öppet.

\VS{12}Och jag gav köpekontraktet för köpet till Baroch
{\ADD{[Jeremias skrivare, se
Jer 45:1]}}, Nerijas son, från Machseja, i närvaro av Chanamel, min farbrors son, och i närvaro av vittnena som undertecknat köpeavtalet inför alla judar som satt på vaktgården.


\par }{\PP \VS{13}Och jag förmanade Baroch inför dem och sa:

\VS{14}Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud: Ta dessa överenskommelser, detta köpekontrakt, både det som är förseglat och detta som är öppet, och lägg dem i ett lerkärl så att de bevaras många dagar.

\VS{15}För så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud: Hus och fält och vingårdar ska åter bli köpta i detta land.


\par }{\PP \VS{16}Och när jag gett köpekontraktet till Baroch, Nerijas son, bad jag till Herren
{\ADD{(Jahveh)}} och sa:


\par }{\MM \VS{17}Ack, Herrarnas Herre
{\ADD{(Adonai Jahveh)}}, se, du har gjort himlarna och jorden med din stora makt och med din utsträckta arm. Ingenting är för svårt för dig,

\VS{18}som visar nåd
{\ADD{(omsorgsfull kärlek – hebr. chesed)}} till tusenden och vedergäller fädernas synd i famnen på deras söner efter dem. Gud
{\ADD{(El)}} den store, den mäktige, Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}} är hans namn.

\VS{19}Stor, rådgivare och generös
{\ADD{(överflödande)}} i verkställande
{\ADD{(utfört arbete)}}, vars ögon är öppna över alla människors söners vägar, till att ge till varje man efter hans vägar och i enlighet med hans gärningars frukt,

\VS{20}som har satt tecken och under i Egyptens land till denna dag och i Israel och bland människor och gjort dig ett namn till denna dag,

\VS{21}och fört fram ditt folk Israel ut från Egypten med tecken och med under och med stark hand och med utsträckt arm och med stor skräck,

\VS{22}och gett dem detta land, som du gav din ed till deras fäder att ge dem, ett land som flyter av mjölk och honung.

\VS{23}Och de kom och tog det i besittning, men de lyssnade inte till din röst och vandrade inte i din undervisning. De har inte gjort något av det som du befallde dem att göra. Därför har du låtit all denna ondska drabba dem.


\par }{\PP \VS{24}Se, belägringsvallarna, de har kommit till staden för att ta den, och staden är given i kaldéernas hand som strider mot den. Eftersom svärdet och hungersnöden och pesten och det som du har talat sker, och se, du ser det.

\VS{25}Och du har sagt till mig Herre Herre
{\ADD{(Adonai Jahveh)}}: Köp dig ett fält för silver och kalla in vittnen, men staden ges i kaldéernas hand.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{26}Och Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord kom till Jeremia, han sa:

\VS{27}Se, jag är Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, allt kötts Gud
{\ADD{(Elohim)}}. Skulle något vara för svårt
{\ADD{(underbart)}} för mig?

\VS{28}Därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} så: Se, jag ska ge denna stad i kaldéernas hand och i Nebukadnessars, Babels kungs, hand och han ska ta den,

\VS{29}och kaldéerna som strider mot denna stad ska komma och sätta staden i brand och bränna den, med husen på vars tak de har offrat till Baal och hällt ut drickoffer till andra gudar för att provocera mig.

\VS{30}Eftersom Israels söner och Juda söner bara har gjort det som är ont i mina ögon från sin ungdom, eftersom Israels söner bara har provocerat mig med sina händers arbete, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\VS{31}eftersom denna stad har varit för mig en provokation till min vrede och till mitt raseri från dagen den byggdes och till denna dag, därför ska jag ta bort den från mitt ansikte,

\VS{32}över
{\ADD{(på grund av)}} all ondska Israels söner och Juda söner, som de har gjort för att provocera mig, de, deras kungar, deras furstar, deras präster och deras profeter och Juda män och Jerusalems invånare.

\VS{33}Och de har vänt mig ryggen och inte ansiktet, och fastän jag lärde
{\ADD{(instruerade)}} dem tidigt
{\ADD{[gång på gång, se
Jer 7:13]}} ville de inte höra
{\ADD{(lyda)}} och tog inte emot förmaning
{\ADD{(tillrättavisning – hebr. mosar)}}.

\VS{34}Och de ställde sina styggelser i huset där mitt namn åkallas till att vanhelga det.

\VS{35}Och de byggde Baals höga platser som är i Hinnoms sons dal för att avskilja sina söner och sina döttrar till Molok, som jag inte befallt dem, det har aldrig funnits i mitt sinne att de skulle göra denna styggelse för att få Juda att synda.


\par }{\PP \VS{36}Och nu, därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}, så, angående denna stad om vilken ni säger: Den är given i Babels kungs hand genom svärdet och hungersnöden och pesten:

\VS{37}Se, jag ska samla dem från alla länder till vilka jag har drivit dem i min vrede och i mitt raseri och i stor ilska, och jag ska föra dem tillbaka till denna plats och jag ska få dem att bo i trygghet,

\VS{38}och de ska vara mitt folk och jag ska vara deras Gud
{\ADD{(Elohim)}}.

\VS{39}Och jag ska ge dem ett hjärta och en väg så att de vördar mig för alltid, för att det ska gå väl för dem
{\ADD{(deras bästa; ordagrant: för deras goda)}} och deras barn efter dem.

\VS{40}Och jag ska skära ett evigt förbund med dem – jag ska aldrig vända mig bort från dem, utan alltid göra gott mot dem. Jag ska lägga min vördnad i deras hjärtan så att de inte går bort från
{\ADD{(lämnar)}} mig.

\VS{41}Och jag ska glädja mig över dem till välgång
{\ADD{(deras bästa; ordagrant: för deras goda)}}, och jag ska plantera dem i detta land i sanning, av hela mitt hjärta och av hela min själ.


\par }{\PP \VS{42}Därför, så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Som jag har fört all denna stora ondska över detta folk, så ska jag föra allt gott över dem som jag har talat över
{\ADD{[lovat]}} dem.

\VS{43}Och fälten ska köpas i detta land, om vilket ni säger: Det är öde, utan människa eller djur, det är givet i kaldéernas hand.

\VS{44}Man ska köpa fält för silver och skriva under köpekontrakt och försegla dem och kalla på vittnen i Benjamins land och på platserna runt Jerusalem och i Juda städer och i bergsbygdens städer och i Låglandets
{\ADD{(hebr. Shefelas)}} städer och i städerna i söder, för jag ska låta deras fångna återvända, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.




\par }\Chap{33}{\SHB Återupprättelse av Israel
\par }
{\MM \VerseOne{1}Och Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord kom till Jeremia en andra gång när han fortfarande var instängd på vaktgården, han sa:

\VS{2}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, Skaparen, Herren
{\ADD{(Jahveh)}} som själv formade det till att stå fast, Herren
{\ADD{(Jahveh)}} är hans namn.

\VS{3}Ropa till mig och jag ska svara dig och berätta för dig stora
{\ADD{[plural]}} och mäktiga
{\ADD{(inhägnade, undangömda, avskurna, befästa, otillgängliga) [plural]}} ting, som du inte känner till
{\ADD{(saknar intim kunskap om)}}.


\par }{\PP \VS{4}För så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}, om stadens hus och om Juda kungs hus, som är nedbrutna till högar och till vallar,

\VS{5}på vilka de kommer för att strida med kaldéerna, till att fylla dem med döda kroppar av människor som jag har slagit i min vrede och i mitt raseri. Och för all deras ondska har jag dolt mitt ansikte för staden.

\VS{6}Se, över den hälsa
{\ADD{(helhet – hebr. arocha)}} och läkedom
{\ADD{(hebr. marfe)}} och bot
{\ADD{(att laga, göra hel – hebr. rafa)}} och jag ska uppenbara
{\ADD{(avslöja)}} till dem en myckenhet av frid
{\ADD{(shalom)}} och sanning.

\VS{7}Och jag ska låta Juda fångar och Israels fångar komma tillbaka och ska bygga upp dem som det var i begynnelsen.

\VS{8}Och jag ska rena dem från all deras missgärning som de har syndat mot mig och jag ska förlåta alla deras missgärningar som de har syndat mot mig och som de har överträtt mot mig.

\VS{9}Och denna stad ska för mig bli ett glädjens namn, till lovsång och till härlighet inför alla jordens folkslag, som ska höra allt det goda som jag gör för dem, och ska frukta och darra över allt det goda och över all frid
{\ADD{(shalom)}} som jag gör mot dem.


\par }{\PP \VS{10}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Åter ska det höras på denna plats om vilken man säger: Den är förbränd utan människa och utan djur, i Juda städer och på Jerusalems gator som är öde utan människa och utan invånare och utan djur,

\VS{11}en röst av glädje och en röst av fröjd, en röst för brudgum och en röst för brud, en röst som säger:

\par }{\BB \par }
{\MM Tacka Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}

\par }{\PP för Herren
{\ADD{(Jahveh)}} är god

\par }{\PP för till evighet varar hans nåd
{\ADD{(omsorgsfulla kärlek – hebr. chesed)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{12}Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Åter ska på denna plats som är förbränd, utan människa och även djur och i alla dess städer, bli bebodd av herdar som låter sina hjordar vila.

\VS{13}I bergsbygdens städer
{\ADD{[Jerusalem, Betlehem, Hebron]}} och i Låglandets
{\ADD{(hebr. Shefelas)}} städer
{\ADD{[Ashdod, Askelon, Gat och Beit-Shemesh]}} och i städerna i söder och i Benjamins land och i Juda städer ska hjordarna igen passera under hans hand som räknar dem säger, Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{14}Se, dagar ska komma, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, då jag ska upprätta
{\ADD{(komma och uppfylla)}} det goda
{\ADD{(underbara, nåderika)}} ordet
{\ADD{(löftet)}} som jag talat till Israels hus
{\ADD{[i norr]}} och över Juda hus
{\ADD{[i söder]}}.


\par }{\MM \VS{15}I de dagarna och på den tiden ska jag låta ett rättfärdigt skott
{\ADD{(en gren)}} växa upp till David

\par }{\PP och han ska verkställa påbud
{\ADD{(bindande juridiska beslut)}}

\par }{\PP och rättfärdighet i landet.
{\ADD{[Jesus ska regera här på jorden.]}}


\par }{\MM \VS{16}I de dagarna ska Juda vara frälst och Jerusalem bo i trygghet,

\par }{\PP och detta är vad hon
{\ADD{(Jerusalem)}} ska kallas:

\par }{\PP ”Herren
{\ADD{(Jahveh)}} vår rättfärdighet.”


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{17}För så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Det ska aldrig saknas en ättling till
{\ADD{(inte vara avhugget från)}} David som sitter på Israels hus tron.

\VS{18}Och till prästerna, leviterna, ska det aldrig saknas en ättling
{\ADD{(inte vara avhugget en man)}} inför mitt ansikte, som offrar brännoffer och till att bränna matoffer och utföra offer alla dagar
{\ADD{(oavbrutet)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{19}Och Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord kom till Jeremia, han sa:

\VS{20}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Om ni kan bryta mitt förbund med dagen och mitt förbund med natten så att det inte blir dag och natt i tid,

\VS{21}då ska också mitt förbund med min tjänare David brytas så att han inte har en son som regerar på hans tron, och med leviterna, prästerna, mina tjänare.

\VS{22}Som himmelens härskaror
{\ADD{(stjärnorna)}} inte kan räknas och som havets sand inte kan mätas, så ska jag föröka min tjänare Davids säd och leviterna som gör tjänst åt mig.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{23}Och Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord kom till Jeremia, han sa:

\VS{24}Ser du inte vad detta folk har talat och sagt: De två familjerna som Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har utvalt har han avvisat
{\ADD{(kastat bort)}} och mitt folk föraktar de för att inte längre vara ett folkslag inför dem.

\VS{25}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Om mitt förbund med dagen och natten upphör, om jag inte har fastställt himlarnas och jordens förordningar
{\ADD{(ordagrant ”saker inristat”)}},

\VS{26}då ska jag även avvisa Jakobs och min tjänare Davids säd, så att jag inte tar av hans säd till att regera över Abrahams, Isaks och Jakobs säd, för jag ska låta deras fångna återvända och ska ge dem nåd
{\ADD{(evig nåd och barmhärtighet – hebr. rachamim)}}.




\par }\Chap{34}{\SH Budskap till kungar (kap 34-35)
\par }
{\SHB Varning till Sidkia
\par }
{\MM \VerseOne{1}Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord som kom till Jeremia när Nebukadnessar, Babels kung, och hela hans armé och alla kungariken under hans hand och hela folket stred mot Jerusalem och alla dess städer, han sa:

\VS{2}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: Gå och tala till Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}}, Juda kung, och säg till honom: Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Se jag ska ge denna stad i Babels kungs hand och han ska bränna den i eld,

\VS{3}och du ska inte kunna fly från hans hand utan ska med säkerhet fångas och ges i hans hand, och dina ögon ska se Babels kung och han ska tala till dig mun mot mun och du ska gå till Babel.


\par }{\PP \VS{4}Men hör Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord, Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}}, Juda kung. Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} om dig: Du ska inte dö för svärdet.

\VS{5}I frid
{\ADD{(hebr. shalom)}} ska du dö, och med dina fäders kremering, de tidigare kungarna som var före dig, så ska de göra en kremering för dig och de ska beklaga dig: ”Ve, herre!” för jag har talat mitt ord, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\PP \VS{6}Och profeten Jeremia talade alla dessa ord till Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}}, Juda kung, i Jerusalem.

\VS{7}Och Babels kungs armé stred mot Jerusalem och mot de städer som ännu återstod i Juda, mot Lachish och mot Azeka, för bara dessa var kvar av Judas befästa städer.


\par }{\SHC Frihet för slavar
\par }
{\MM \VS{8}Ordet som kom till Jeremia från Herren
{\ADD{(Jahveh)}} efter att kung Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}} hade skurit ett förbund med hela folket som var i Jerusalem, för att proklamera
{\ADD{(ropa ut)}} frihet för dem,

\VS{9}för att låta varje man sin tjänare och varje man sin tjänarinna, som var en hebreisk man eller en hebreisk kvinna, gå fri, så att ingen skulle vara slav hos sin egen broder
{\ADD{[landsman]}}.

\VS{10}Och alla furstar och hela folket lyssnade, som hade gått in i förbundet för att låta varje man sin tjänare och varje man sin tjänarinna gå fri, så att ingen längre skulle göra slavar av dem. De lyssnade och lät dem gå.

\VS{11}Men efteråt vände de och fick tjänarna och tjänarinnorna som de hade låtit gå fria att komma tillbaka och fick dem att underkasta sig som tjänare och tjänarinnor
{\ADD{(på nytt)}}.


\par }{\PP \VS{12}Därför kom Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord till Jeremia, han sa:

\VS{13}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: Jag skar ett förbund med era fäder den dag då jag förde dem ut ur Egyptens land, ut ur slavhuset
{\ADD{(slaveriet)}}, och sa:

\VS{14}Vid slutet av vart sjunde år ska varje man låta sin bror som är hebré, som har varit såld till dig och har tjänat dig i 6 år du ska låta honom gå fri från dig. Men era fäder lyssnade inte till mig och vände inte sina öron
{\ADD{[för att höra noggrant]}}.

\VS{15}Och ni har idag vänt och gjort det som är rätt i mina ögon, i att förkunna frihet varje man för sin granne. Och ni har skurit ett förbund inför mitt ansikte, i huset som är uppkallat efter mitt namn.

\VS{16}Men ni vände och vanhelgade mitt namn och fick varje man sin tjänare och varje man sin tjänarinna som ni hade låtit gå fria, enligt deras önskan, att komma tillbaka och fick dem att underkasta sig för att bli tjänare och tjänarinnor åt er.


\par }{\PP \VS{17}Därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} så: Ni har inte lyssnat till mig, till att förkunna frihet varje man till sin bror och varje man till sin granne. Se, jag ropar ut för er frihet, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, till svärdet och till pesten och till hungersnöden och jag ska göra er till en skräck för alla jordens kungariken.

\VS{18}Jag ska ge männen som har överträtt mitt förbund, som inte har hållit fast vid förbundets ord som de skar inför mitt ansikte, som delade kalven i två och gick mellan dess stycken,

\VS{19}Juda furstar och Jerusalems furstar, ledarna och prästerna och hela folket i landet som gick mellan kalvstyckena,

\VS{20}ska jag ge i deras fienders hand och i handen på dem som söker deras själar
{\ADD{(liv)}}, och deras kroppar ska bli mat åt himlarnas fåglar och till markens djur.


\par }{\PP \VS{21}Och Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}}, Juda kung, och hans furstar ska jag ge i deras fienders hand och i handen på dem som söker deras själar
{\ADD{(liv)}}, och i handen på Babels kungs armé som har gått upp från er.

\VS{22}Se, jag ska befalla, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, och få dem att återvända till denna stad och de ska strida mot den och inta den och bränna den i eld. Och jag ska göra Juda städer till en ödemark utan invånare.




\par }\Chap{35}{\SHB Rechaviterna
\par }
{\MM \VerseOne{1}Ordet som kom till Jeremia från Herren
{\ADD{(Jahveh)}} när Jojakim
{\ADD{(hebr. Jehojaqim)}}, Josias
{\ADD{(hebr. Joshijahos)}} son, var Juda kung
{\ADD{[han regerade 609-597 f.Kr.]}}, han sa:

\VS{2}”Gå till rechaviternas hus och tala till dem och för dem till Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus, in i en av kamrarna och ge dem vin att dricka.”

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Rechaviterna var en nomadstam som var relaterade till kenaniterna (1 Krön 2:55) och härstammade från Jonadav (2 Kung 10:15). De förknippas med att arbeta med metall och gjorde vagnar, se
2 Kung 10. Anledningen till att Jeremia tar med denna profetiskt symboliska händelse är att jämföra lojaliteten hos denna släkt att hålla ett löfte till en förfader som levde 250 år tidigare med trolösheten hos Juda folk mot den levande Gudens bud.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{3}Och jag tog Jaazanja, Jeremias son
{\ADD{[inte profetens son, utan rechaviten Jeremias son]}}, Chavatsinjas son och hans bröder och alla hans söner och hela rechaviternas hus

\VS{4}och förde dem till Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus in i kammaren till Chanans söner, Igdalajos son, gudsmannen som var vid furstarnas kammare som var ovanför dörrvaktaren Maasejahos, Shallums sons kammare.

\VS{5}Och jag ställde framför rechaviternas hus söner kannor fyllda med vin och bägare och sa till dem: ”Drick vin.”


\par }{\PP \VS{6}Men de sa: ”Vi ska inte dricka vin för Jonadav, Rechavs son, vår far, har befallt oss och sagt: Du och dina söner ska inte dricka vin för alltid
{\ADD{(aldrig någonsin)}}.

\VS{7}Och hus ska ni inte bygga och säd ska ni inte så och vin ska ni inte plantera och inte äga något, utan alla era dagar ska ni bo i tält så att ni får leva många dagar i landet där ni vistas.

\VS{8}Och vi har lyssnat på Jonadav, Rechavs sons röst, vår far, i allt det som han har befallt oss, att inte dricka vin i alla våra dagar, vi, våra hustrur, våra söner och våra döttrar,

\VS{9}och till att inte bygga hus att bo i, inte ha någon vingård eller fält eller säd.

\VS{10}Och vi har bott i tält och har lyssnat och gjort efter allt som Jonadav, vår far, har befallt oss.

\VS{11}Och det skedde när Nebukadnessar, Babels kung kom upp mot landet att vi sa: ’Kom och låt oss gå till Jerusalem av fruktan för kaldéernas armé och av fruktan för araméernas armé,’ så vi bor i Jerusalem.”


\par }{\PP \VS{12}Och Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord kom till Jeremia, han sa:

\VS{13}Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud: Gå och säg till Juda män och till Jerusalems invånare: Ska ni inte ta emot tillrättavisning och lyssna till mina ord? förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.

\VS{14}Jonadavs, Rechavs sons, ord som han befallt sina söner att inte dricka vin har efterlevts och till denna dag dricker de inte, för de lyssnade till sin fars befallning. Men jag har talat till er, jag har stigit upp och talat
{\ADD{(alternativ översättning: talat många gånger och ofta)}}, men ni har inte lyssnat till mig.

\VS{15}Jag har sänt till er alla mina tjänare profeterna, sänt dem många gånger och ofta och sagt: Återvänd, jag ber er, var man från sin onda väg. Ändra ert beteende och gå inte efter andra gudar till att tjäna dem, och ni ska bo i landet som jag har gett till er och era fäder. Men ni har inte vänt ert öra och lyssnat till mig.

\VS{16}Eftersom Jonadavs, Rechavs sons, söner har efterlevt sin fars befallningar som han befallde dem men detta folk inte har lyssnat till mig,


\par }{\PP \VS{17}därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, Härskarornas Gud
{\ADD{(Sebaot Elohim)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: Se, jag ska föra över Juda och över alla invånare i Jerusalem all den ondska som jag har talat över dem, eftersom jag talat till dem men de har inte lyssnat. Och jag har kallat
{\ADD{(ropat)}} på dem men de har inte svarat.


\par }{\PP \VS{18}Och till rechaviternas hus säger Jeremia: Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud: Eftersom ni har lyssnat till er far Jonadavs befallning och hållit
{\ADD{(vaktat, skyddat, bevarat)}} alla hans budord
{\ADD{(tydliga befallningar)}} och gjort efter allt som han har befallt er,

\VS{19}därför säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: Det ska aldrig saknas en avkomling
{\ADD{(inte huggas av)}} från Jonadav, Rachavs son, en man som står inför mitt ansikte alla dagar
{\ADD{(för alltid)}}.




\par }\Chap{36}{\SH Jeremias lidande som en Herrens profet (kap 36-45)
\par }
{\SHB Introduktion
\par }
{\MM \VerseOne{1}Och det skedde i det 4:e året av Jojakim
{\ADD{(hebr. Jehojaqim)}}, Josias
{\ADD{(hebr. Joshijahos)}} son, Juda kung, att detta ord kom till Jeremia från Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, han sa:

\VS{2}”Ta dig en bokrulle och skriv i den alla de ord som jag har talat mot Israel och mot Juda och mot alla folkslag, från den dag jag
{\ADD{[först]}} talade till dig, från Josias dagar och till denna dag.

\VS{3}Kanhända ska Juda hus höra all den ondska som jag har för avsikt att göra mot dem, så att de vänder om, varje man från sin onda väg och jag kan förlåta deras överträdelser och deras synder.”


\par }{\PP \VS{4}Och Jeremia kallade på Baroch, Nerijas son, och Baroch skrev från Jeremias mun alla Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord som han hade talat till honom på en bokrulle.

\VS{5}Och Jeremia befallde Baroch och sa: ”Jag är fängslad, jag kan inte gå till Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus,

\VS{6}gå därför du och läs i rullen det som du har skrivit från min mun, Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord, i öronen på folket i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus på en fastedag, och du ska också läsa det i öronen på hela Juda som kommer ut från sina städer.

\VS{7}Det kan hända att de ska framföra sina böner inför Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ansikte och ska vända om varje man från sin onda väg, för stor är vreden och raseriet som Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har talat till detta folk.”


\par }{\PP \VS{8}Och Baroch, Nerijas son, gjorde allt som profeten Jeremia befallde honom, läste i skriftrullen Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus.

\VS{9}Och det skedde i 5:e året av Jojakim
{\ADD{(hebr. Jehojaqim)}}, Josias son, Juda kung, i den 9:e månaden
{\ADD{[kislev – nov/dec]}} att de kungjorde en fasta inför Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ansikte, hela folket i Jerusalem och hela folket som kom från Juda städer till Jerusalem.

\VS{10}Och Baroch läste i skriftrullen Jeremias ord i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus i Gemarjas
{\ADD{(hebr. Gemarjahos)}}, skrivaren Shafans sons, kammare, på den övre gården i ingången till den nya porten i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus, i öronen på hela folket.


\par }{\PP \VS{11}Och när Mika
{\ADD{(hebr. Michajho)}}, Gemarjas
{\ADD{(hebr. Gemarjahos)}} son, Shafans son, hörde alla Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord från hela bokrullen,

\VS{12}gick han ner till kungens hus in i skrivarens kammare. Och se, där satt alla furstar, skrivaren Elishama och Delajaho, Shemajahos son, och Elnatan, Achbors son, och Gemarja
{\ADD{(hebr. Gemarjaho)}}, Shafans son, och Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}}, Chananjas son, och alla furstar.

\VS{13}Och Mika
{\ADD{(hebr. Michajho)}} berättade för dem alla de ord som han hade hört när Baroch läste skriftrullen i folkets öron.

\VS{14}Och alla furstarna sände Jehodi, Netanjas son, Shelemjahos son, Kushis son, till Baroch och sa: ”Ta bokrullen i din hand, varur du har läst i öronen på folket och kom.”

\VS{15}Och de sa till honom: ”Sitt, vi ber dig, och läs det i våra öron.”

\par }{\PP Och Baroch läste det för dem
{\ADD{(i deras öron)}}.

\VS{16}Och det skedde när de hörde alla orden, att de blev rädda, varje man till sin granne och de sa till Baroch: ”Vi måste absolut berätta för kungen alla dessa ord.”

\VS{17}Och de frågade Baroch och sa: ”Berätta, vi ber dig, för oss, hur skrev du ner alla dessa ord från hans mun?”

\VS{18}Och Baroch sa till dem: ”Han uttalade alla dessa ord för mig med sin mun och jag skrev dem med bläck i bokrullen.”


\par }{\PP \VS{19}Och furstarna sa till Baroch: ”Gå och göm er, du och Jeremia och låt ingen man veta var ni är.”


\par }{\PP \VS{20}Och de kom in till kungens gård, men de hade deponerat bokrullen i skrivaren Elishamas kammare, och de berättade alla orden i kungens öron.

\VS{21}Och kungen sände Jehodi att hämta skriftrullen och han tog den från skrivaren Elishamas kammare. Och Jehodi läste ur den i kungens öron och i öronen på alla furstarna som stod bredvid kungen.

\VS{22}Och kungen satt i vinterhuset i den 9:e månaden
{\ADD{[kislev – nov/dec; då regnperioden börjat och det är kallt och rått]}} och kaminen brann framför honom.

\VS{23}Och det skedde när Jehudi hade läst tre eller fyra kolumner att han
{\ADD{(kungen)}} skar av den
{\ADD{(bokrullen)}} med kniven och kastade den i elden som var i kaminen till dess hela skriftrullen var slukad av elden som var i kaminen.

\VS{24}Och de var inte rädda och rev inte isär sina kläder, kungen och alla hans tjänare som hörde alla dessa ord.

\VS{25}Och även Elnatan och Delajaho och Gemarja
{\ADD{(hebr. Gemarjaho)}} hade vädjat till kungen att inte bränna bokrullen, men han lyssnade inte till dem.

\VS{26}Och kungen befallde Jerachmel, kungens son, och Serajaho, Azriels son, och Shelemjaho, Avdeels son, att ta skrivaren Baroch och profeten Jeremia, men Herren
{\ADD{(Jahveh)}} hade gömt dem.


\par }{\PP \VS{27}Och Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord kom till Jeremia efter att kungen hade bränt skriftrullen och orden som Baroch hade skrivit efter Jeremias diktamen
{\ADD{(ordagrant: ”från hans mun”)}}, han sa:

\VS{28}”Ta dig en annan skriftrulle och skriv i den alla de tidigare orden som var i den första skriftrullen, som Jojakim, Juda kung, har bränt.

\VS{29}Och över Jojakim, Juda kung, ska du säga: Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Du har bränt denna skriftrulle och sagt: Varför har du skrivit i den och sagt: Babels kung ska med säkerhet komma och ödelägga detta land, och ska få människa och djur att upphöra att finnas där?

\VS{30}Därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} så om Jojakim, Juda kung: Han ska inte ha någon som sitter på Davids tron och hans döda kropp ska slängas ut till dagens hetta och till nattens frost.

\VS{31}Och jag ska hemsöka
{\ADD{(utkräva av)}} honom och hans säd och hans tjänare för deras synder, och jag ska föra över dem och över Jerusalems invånare och över Juda män, all den ondska som jag har talat till dem, men de lyssnade inte.”


\par }{\PP \VS{32}Och Jeremia tog en annan bokrulle och gav den till skrivaren Baroch, Nerijas son, som skrev i den från Jeremias mun alla bokens ord som Jojakim, Juda kung hade bränt i eld, och bredvid dem lades många liknande ord till.




\par }\Chap{37}{\SHB Jeremias varning – Egypten en falsk trygghet
\par }
{\MM \VerseOne{1}Och Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}}, Josias
{\ADD{(hebr. Joshijahos)}} son, regerade som kung istället för Konjaho, Jojakims
{\ADD{(hebr. Jehojaqims)}} son, som Nebukadnessar, Babels kung, gjorde till kung i Juda land.

\VS{2}Och han och hans tjänare och folket i landet, lyssnade inte till Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord som han talade genom profeten Jeremia.


\par }{\PP \VS{3}Och kung Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}} sände Jehochal, Shelemjas son, och Sefanja
{\ADD{(hebr. Tsefanjaho)}}, prästen Maasejas son, till profeten Jeremia och sa: ”Be, jag ber dig, för oss till Herren vår Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}}.”


\par }{\PP \VS{4}Och Jeremia kom och gick ut bland folket, för de hade inte satt honom i fängelse.

\VS{5}Och faraos armé hade kommit från Egypten, och när kaldéerna som belägrade Jerusalem hörde ryktet om dem bröt de upp från Jerusalem.


\par }{\PP \VS{6}Och Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord kom till profeten Jeremia, han sa:

\VS{7}”Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: Så ska du säga till Juda kung som sänt dig till mig för att fråga mig: Se, faraos armé, som har kommit för att hjälpa dig, ska återvända till sitt eget land, Egypten.

\VS{8}Och kaldéerna ska komma tillbaka och strida mot staden, och de ska inta den och bränna den i eld.


\par }{\PP \VS{9}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Bedra inte er själva och säg: Kaldéerna ska säkert lämna oss, för de ska inte lämna.

\VS{10}Trots att du har slagit hela kaldéernas armé som stridit mot dig, och de som är kvar är sårade män bland dem, ska de likväl resa sig varje man i sitt tält och bränna denna stad i eld.”


\par }{\PP \VS{11}Och det skedde att kaldéernas armé bröt upp från Jerusalem av fruktan för faraos armé,

\VS{12}och Jeremia gick ut från Jerusalem för att gå till Benjamins land och ta emot sin del i folkets mitt.

\VS{13}Och han var i Benjamins port och där var en ledare för vakten, vars namn var Irija, Shelemjas son, Chananjas son, och han tog tag i profeten Jeremia och sa: ”Du har avfallit till kaldéerna.”


\par }{\PP \VS{14}Och Jeremia sa: ”Det är lögn, jag har inte avfallit till kaldéerna”, men han lyssnade inte på honom och Irija tog tag i Jeremia och förde honom till furstarna.

\VS{15}Och furstarna var arga på Jeremia och slog honom och satte honom i fängelse i skrivarens hus, Jehonatans hus, för de hade gjort det till ett fängelse.


\par }{\PP \VS{16}Och Jeremia kom till fängelsehålan och till cellerna och Jeremia satt där många dagar.

\VS{17}Och kung Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}} sände och hämtade honom och kungen frågade honom i hemlighet i sitt hus och sa: ”Finns det något ord från Herren
{\ADD{(Jahveh)}}?” Och Jeremia sa: ”Det finns.” Och han sa: ”Du ska lämnas i Babels kungs hand.”


\par }{\PP \VS{18}Och Jeremia sa till kung Sidkia: ”I vad har jag syndat mot dig eller mot dina tjänare eller mot detta folk eftersom du sätter mig i fängelse?

\VS{19}Var är nu dina profeter som profeterade för dig och sa: Babels kung ska inte komma mot dig, inte mot detta land?

\VS{20}Och nu, lyssna, jag ber dig, min herre kungen: Låt min bön, jag ber dig, bli framförd inför dig, att du inte låter mig återvända till skrivaren Jehonatans hus, annars dör jag där.”


\par }{\PP \VS{21}Och kung Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}} befallde och de överlät Jeremia till gårdsvakten och de gav honom en kaka bröd varje dag från bagarens gata till dess allt bröd i staden var slut. Så förblev Jeremia på vaktgården.




\par }\Chap{38}{\SHB Jeremia kastas i en cistern för att dö
\par }
{\MM \VerseOne{1}Och Shefatja, Matans son, och Gedaljaho, Pashchors son, och Jochal, Shelemjahos son, och Pashchor, Malkijahs son, hörde orden som Jeremia talade till hela folket och han sa:

\VS{2}”Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Den som är kvar i denna stad ska dö för svärdet, genom hungersnöd och av pesten, men den som går ut till kaldéerna ska leva, och hans liv ska bli som ett byte för honom och han ska leva.

\VS{3}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Denna stad ska med säkerhet bli given i händerna på Babels kungs armé, och han ska ta den.”


\par }{\PP \VS{4}Och furstarna sa till kungen: ”Låt denne man, vi ber dig, bli dödad, så mycket som han försvagar händerna på stridsmännen som är kvar i denna stad och folkets händer, när han talar sådana ord till dem, för denne man söker inte folkets bästa utan skadar dem.”


\par }{\PP \VS{5}Och Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}}, kungen, sa: ”Se, han är i er hand, för kungen är inte den som kan göra något mot er.”


\par }{\PP \VS{6}Och de tog Jeremia och kastade honom i kungens son Malkijahos
{\ADD{[här används en längre form av namnet Malikijah, se vers 1]}} vattencistern som fanns på vaktgården, och de firade ner honom med ett rep. Men i vattencisternen fanns inget vatten utan gyttja, och Jeremia sjönk i gyttjan.


\par }{\PP \VS{7}Eved-Melech, en kushit
{\ADD{[från Nubien, nuvarande Sudan och delar av Etiopien]}}, var en av hovmännen som befann sig i kungapalatset och fick höra att de
{\ADD{[andra hovmännen]}} hade kastat Jeremia i
{\ADD{[den tomma men gyttjiga]}} vattencisternen. Samtidigt satt kungen
{\ADD{[Sidkia]}} i Benjaminporten
{\ADD{[som fungerade som Jerusalems domstol]}},

\VS{8}så Eved-Melech lämnade kungapalatset för att gå och tala med kungen och sa:

\VS{9}”Min herre och konung.
{\ADD{[Vet du vad några av hovmännen har gjort?]}} Dessa män har gjort något ont mot profeten Jeremia. De har kastat honom i vattencisternen och lämnat honom att dö där av hunger nu när det inte längre finns något bröd i staden
{\ADD{[på grund av babyloniernas belägring av Jerusalem]}}.”


\par }{\PP \VS{10}Kungen gav då kushiten Eved-Melech denna befallning: ”Ta med dig 30 män härifrån och dra upp profeten Jeremia ur brunnen innan han dör.”


\par }{\PP \VS{11}Så Eved-Melech tog med sig männen, men gick först in i kungens hus till ett rum
{\ADD{[förråd]}} under skattkammaren. Där tog han några trasor och gamla utslitna kläder och firade ner dem till Jeremia i brunnen med rep.

\VS{12}Kushiten Eved-Melech ropade till Jeremia: ”Lägg trasorna och kläderna i armhålorna
{\ADD{[som vaddering och skydd]}} under repen!”

\par }{\PP Jeremia gjorde som han blivit tillsagd,

\VS{13}och de drog upp honom med repen ur brunnen. Men Jeremia var tvungen att stanna på vaktgården
{\ADD{[som fånge]}}.


\par }{\SHB Samtal med den trolöse Sidkia
\par }
{\MM \VS{14}Sedan sände Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}}, kungen,
{\ADD{[bud]}} efter profeten Jeremia och hämtade honom till sig i den tredje ingången som var i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus och kungen sa till honom: ”Jag ska fråga dig en sak, göm ingenting för mig.”


\par }{\PP \VS{15}Och Jeremia sa till Sidkia: ”Om jag berättar det för dig, ska du då inte med säkerhet döda mig? Och om jag ger dig råd lyssnar du inte till mig.”


\par }{\PP \VS{16}Och Sidkia, kungen, gav sin ed i hemlighet till Jeremia och sa: ”Herren
{\ADD{(Jahveh)}} lever, som har gjort till oss dessa själar
{\ADD{(låtit oss leva)}}. Jag ska inte döda dig och jag ska inte ge dig i dessa mäns hand som står efter ditt liv.”


\par }{\PP \VS{17}Och Jeremia sa till Sidkia: ”Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, Härskarornas Gud
{\ADD{(Elohim Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: Om du går ut till Babels kungs furstar, då ska du
{\ADD{(din själ)}} leva och denna stad
{\ADD{[Jerusalem]}} ska inte brännas i eld, och du ska leva, du och ditt hus.

\VS{18}Men om du inte går ut till Babels kungs furstar, då ska denna stad bli given i kaldéernas hand och de ska bränna den i eld och du ska inte kunna fly från deras hand.”


\par }{\PP \VS{19}Och Sidkia, kungen, sa till Jeremia: ”Jag är rädd för judarna som har avfallit till kaldéerna, ifall de ger mig i deras hand och de hånar mig.”


\par }{\PP \VS{20}Och Jeremia sa: ”De ska inte ge dig. Lyssna, jag ber dig, till Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} röst i det som jag talar till dig, så ska det bli väl med dig och din själ ska leva.

\VS{21}Men om du vägrar att gå ut, detta är Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord som han har visat mig:

\VS{22}Se, alla kvinnor som har lämnat Juda kungs hus ska bli bortförda till Babels kungs furstar och dessa kvinnor ska säga:

\par }{\BB \par }
{\MM Dina
{\ADD{[så kallade]}} nära vänner
{\ADD{(ordagrant: dina bräckliga fridsmänniskor eller bräckliga människor av din shalom) [Jer 20:10]}} har förlett dig

\par }{\PP och övervunnit dig.

\par }{\MM Dina fötter har sjunkit ner i gyttjan

\par }{\PP och de har vänt tillbaka
{\ADD{[dina vänner har övergett dig]}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{23}Och de ska föra ut alla dina fruar och dina barn till kaldéerna, och du ska inte kunna fly ur deras hand utan bli tagen av Babels kungs hand och du ska förorsaka att denna stad blir bränd i eld.”


\par }{\PP \VS{24}Då sa Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}} till Jeremia: ”Låt ingen man få veta dessa ord och du ska inte dö.”

\VS{25}Men om furstarna hör att jag har talat med dig och de kommer till dig och säger till dig: ”Berätta för oss vad du har talat till kungen och vad kungen talat till dig, dölj det inte för oss, och vi ska inte döda dig”,

\VS{26}då ska du säga till dem: ”Jag lade fram min bön inför kungen att han inte skulle låta mig återvända till Jehonatans hus för att dö där.”


\par }{\PP \VS{27}Och alla furstarna kom till Jeremia och frågade honom, och han berättade för dem efter alla dessa ord som kungen befallt honom. Och de slutade tala med honom, för ärendet avhördes inte.


\par }{\PP \VS{28}Och Jeremia bodde på vaktgården till den dag Jerusalem blev intaget. Och det skedde när Jerusalem blev intaget.




\par }\Chap{39}{\SHB Jerusalems fall
\par }
{\MM \VerseOne{1}I Sidkias
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}}, Juda kungs 9:e år, i den 10:e månaden
{\ADD{[tevet – dec/jan]}} kom Nebukadnessar, Babels kung, och hela hans armé mot Jerusalem och belägrade det.

\VS{2}I Sidkias
{\ADD{(hebr. Tsidqijahos)}} 11:e år i den fjärde månaden på den 9:e dagen i månaden gjordes en genombrytning i staden

\VS{3}så att alla Babels kungs furstar kom in och satt i den mellersta porten, Nergal-Sharetser, Samgar-Nevo, Sarsechim, Rav-Saris, Nergal-Sharetser Ravmag med alla Babels kungs övriga furstar.

\VS{4}När Sidkia, Juda kung, och alla hans stridsmän såg dem försökte de fly. Så de gick ut genom staden på natten, de tog vägen genom kungens trädgård, genom porten mellan de två murarna, och han
{\ADD{[Sidkia]}} gick ut Aravavägen
{\ADD{[västerut mot Jordandalen]}}.


\par }{\PP \VS{5}Men kaldéernas armé jagade efter dem och tog Sidkia på Jerikos slätt
{\ADD{[i Jordandalen, han tänkte fly till Moab eller Ammon och söka asyl]}}, och när de hade tagit honom förde de honom till Nebukadnessar, Babels kung, till Rivla i Chamats land
{\ADD{[centrala Syrien]}} och han
{\ADD{[Nebukadnessar]}} talade domar över honom.

\VS{6}Och Babels kung slog Sidkias söner i Rivla, inför hans ögon. Också alla de förnäma
{\ADD{(ledare)}} i Juda slog Babels kung.

\VS{7}Och han stack ut Sidkias ögon och band honom i fjättrar och bar honom till Babel.


\par }{\PP \VS{8}Och kaldéerna brände kungens hus och folkets hus i eld och bröt ner Jerusalems murar.

\VS{9}Och Nevozaradan, ledaren för vakten bar bort de fångna till Babel, kvarlevan av folket som var kvar i staden, även desertörerna som hade gått över till honom, med resten av folket som var kvar.

\VS{10}Men Nevozaradan, ledaren för vakten, lämnade de klena av folket som inte hade något i Juda land och gav dem vingårdar och fält den dagen.


\par }{\PP \VS{11}Och Nebukadnessar, Babels kung, gav befallning om Jeremia till Nevozaradan, ledaren för vakten, och sa:

\VS{12}”Ta honom och se efter honom väl
{\ADD{(ordagrant: placera ditt öga på honom)}} och skada honom inte, utan gör mot honom som han talar till dig.”

\VS{13}Då sände Nevozaradan, ledaren för vakten, och Nevoshazban överbefälhavaren
{\ADD{(hebr. rav-saris)}}, och Nergal-Sharetser Ravmag och alla Babels kungs kaptener
{\ADD{[bud]}},

\VS{14}de sände
{\ADD{[bud]}} och tog ut Jeremia från vaktgården och överlät honom till Gedaljaho, Achiqams son, Shafans son, som skulle föra hem honom så att han bodde bland folket.


\par }{\SHB Jeremias samtal med den vänlige Eved-Melech
\par }
{\MM \VS{15}Och Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord kom till Jeremia medan han var instängd i vaktgården, han sa:

\VS{16}Gå och tala till Eved-Melech
{\ADD{(betyder kungens tjänare)}}, kushiten och säg: ”Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: Se, jag ska föra mina ord över denna stad för ont och inte för gott, och de ska bli fullbordade inför dig den dagen.

\VS{17}Men jag ska befria dig den dagen, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, och du ska inte ges i händerna på de män som du är rädd för.

\VS{18}Jag ska verkligen befria dig och du ska inte falla för svärdet utan vinner ditt liv som ett byte, eftersom du har litat på mig, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.”




\par }\Chap{40}{\MM \par }
{\SHC Jeremia blir fri
\par }
{\MM \VerseOne{1}Ordet som kom till Jeremia efter att Nevozaradan, ledaren för vakten, hade låtit honom gå från Rama, när han hade tagit honom bunden i kedjor bland alla Jerusalems och Juda fångar som bars bort i fångenskap till Babel.

\VS{2}Och ledaren för vakten tog Jeremia och sa till honom: ”Herren din Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}} talade denna ondska över denna plats

\VS{3}och Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har fört fram det och gjort som han talade eftersom ni har syndat mot Herren
{\ADD{(Jahveh)}} och inte har lyssnat på hans röst, därför kommer dessa ting över er.

\VS{4}Och nu, se, jag löser dig idag från kedjorna som är på dina händer. Om det är gott i dina ögon att komma med mig till Babel, kom, jag ska se med välvilja på dig, men om det är ont i dina ögon att följa med mig till Babel, låt bli. Se hela landet är framför dig, dit det är gott och rätt i dina ögon att gå, gå dit.”

\VS{5}Men han ville inte vända tillbaka. ”Gå då tillbaka till Gedaljaho, Achiqams son, Shafans son, som kungen i Babel har gjort till guvernör över städerna i Juda och bo med honom bland folket, eller gå varthelst det är rätt i dina ögon att gå.”

\par }{\PP Och ledaren för vakten gav honom ett underhåll och en gåva och lät honom gå.

\VS{6}Och Jeremia gick till Gedaljaho, Achiqams son, till Mitspah och bodde med honom bland folket som var kvar i landet.


\par }{\SHB Gedaljaho dödas
\par }
{\MM \VS{7}Och när alla kaptener över trupperna som var på fälten, de och deras män, hörde att kungen i Babel hade gjort Gedaljaho, Achiqams son, till guvernör i landet, och hade anförtrott honom män och kvinnor och barn och de klenaste i landet av dem som inte förts bort i fångenskap till Babel,

\VS{8}då kom de till Gedaljaho i Mitspah, Jishmael, Netanjahos son, och Jochanan och Jonatan, Qareachs söner, och Seraja, Tanchumets son och netofatiten Ofajs söner, och Jezanjaho, Maachatis son, de och deras män.

\VS{9}Och Gedaljaho, Achiqams son, Shafans son, gav sin ed till dem och till deras män och sa: ”Var inte rädda för att tjäna kaldéerna. Bo i landet och tjäna Babels kung och det ska gå väl för er.

\VS{10}Och jag, se, jag ska bo i Mitspah och stå inför kaldéerna som kommer till oss, men ni, samla er vin och sommarens skörd och olja och lägg det i era kärl och bo i städerna som ni har tagit.”


\par }{\PP \VS{11}Och även alla judar som var i Moab och bland Ammons söner och i Edom och som var i alla länder, hörde att Babels kung hade lämnat en kvarleva i Juda och satt Gedaljaho, Achiqams son, Shafans son, över dem.

\VS{12}Då återvände alla judar från de platser dit de blivit bortdrivna och kom till Juda land och till Gedaljaho, till Mitspah och samlade druvor och sommarskörd i stor myckenhet.


\par }{\PP \VS{13}Och Jochanan, Qareas son, och alla kaptener över trupperna som var på fältet kom till Gedaljaho, till Mitspah,

\VS{14}och sa till honom: ”Vet du att Baalis, Ammons söners kung, har sänt Jishmael, Netanjahos son, att ta ditt liv?” Men Gedaljaho, Achiqams son, trodde dem inte.


\par }{\PP \VS{15}Och Jochanan, Qareas son, talade till Gedaljaho i Mitspah i hemlighet och sa: ”Låt mig gå, jag ber dig, och jag ska slå Jishmael, Netanjahos son, och ingen man ska veta något. Varför skulle han ta ditt liv så att alla judar som har samlats hos dig skulle bli förskingrade och kvarlevan i Juda gå under?”


\par }{\PP \VS{16}Men Gedaljaho, Achiqams son, sa till Jochanan, Qareas son: ”Du ska inte göra denna sak, för du talar lögn om Jishmael.”




\par }{\BB \par }
\Chap{41}{\MM \VerseOne{1}Och det skedde i den 7:e månaden
{\ADD{[tishri – sept/okt]}}, att Jishmael, Netanjahos son, Elishamas son, av kunglig säd
{\ADD{(börd)}} och en av kungens huvudledare, och tio män med honom kom till Gedaljaho, Achiqams son, till Mitspah och där åt de bröd tillsammans i Mitspah.

\VS{2}Och Jishmael, Netanjahos son, och de tio männen som var med honom steg upp och slog Gedaljaho, Achiqams son, Shafans son, med svärdet och dödade honom som Babels kung hade gjort till guvernör över landet.

\VS{3}Jishmael dödade alla judar som var med honom, med Gedaljaho i Mitspah, och kaldéerna som blev funna där, stridsmännen.


\par }{\PP \VS{4}Och det skedde den andra dagen efter att han dödat Gedaljaho att ingen man visste
{\ADD{(kände till)}} det.

\VS{5}Och det kom män från Shechem
{\ADD{[nuvarande Nablus, se
1 Mos 12:6]}}, från Shilo och från Samarien, 80 män som hade sina skägg avrakade och sina kläder sönderrivna och hade skurit sig själva, de hade matoffer och rökelse i sina händer för att föra det till Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus.

\VS{6}Och Jishmael, Netanjahos son, gick ut från Mitspah för att möta dem, gråtande hela vägen när han gick, och det skedde när han mötte dem att han sa till dem: ”Kom till Gedaljaho, Achiqams son.”

\VS{7}Och det skedde när de kom in i staden att Jishmael, Netanjahos son, dödade dem och kastade dem mitt i cisternen, han och männen som var med honom.

\VS{8}Men det fanns tio män ibland dem som sa till Jishmael: ”Döda oss inte för vi har lager gömda på fältet, av vete och av korn och av olja och av honung.” Så han avhöll sig och dödade dem inte bland deras bröder.

\VS{9}Och cisternen
{\ADD{(brunnen)}} som Jishmael kastade alla döda kroppar i från männen som han dödat vid sidan om Gedaljaho, var den som kung Asa hade gjort av fruktan för Israels kung Baasa, den fyllde Jishmael, Netanjahos son, med dem som var dödade.


\par }{\PP \VS{10}Och Jishmael bar bort i fångenskap hela återstoden av folket som var i Mitspah, kungens döttrar och hela folket som var kvar i Mitspa, som Nevozaradan, ledaren för vakten, hade överlåtit till Gedaljaho, Achiqams son. Jishmael, Netanjahos son, bar bort dem i fångenskap och lämnade för att gå över till Ammons söner.


\par }{\PP \VS{11}Men när Jochanan, Qareas son, och alla kaptener över trupperna som var med honom, hörde om allt det onda som Jishmael, Netanjahos son, hade gjort,

\VS{12}då tog de alla män och gick och stred mot Jishmael, Netanjahos son, och fann honom vid de stora vattnen som är i Givon.

\VS{13}Och det skedde när allt folk som var med Jishmael såg Jochanan, Qareas son, och alla kaptener över trupperna som var med honom, då blev de glada.

\VS{14}Och allt folk som Jishmael hade fört bort i fångenskap från Mitspah såg sig om och återvände och gick till Jochanan, Qareas son.

\VS{15}Men Jishmael, Netanjahos son, flydde från Jochanan med 8 män och gick till Ammons söner.


\par }{\SHC Flykt till Egypten
\par }
{\MM \VS{16}Och Jochanan, Qareas son, och alla kaptener för trupperna som var med honom, tog hela kvarlevan av folket som han hade återvunnit från Jishmael, Netanjahos son, från Mitspah, efter det att han dödat Gedaljaho, Achiqams son, männen, stridsmännen och kvinnorna och barnen och ledarna som han hade fört tillbaka från Givon,

\VS{17}och de lämnade och bodde i Gerot-Kimham, som är vid Betlehem, för att gå till Egypten,

\VS{18}på grund av kaldéerna, för de var rädda för dem eftersom Jishmael, Netanjahos son, hade dödat Gedaljaho, Achiqams son, som Babels kung gjort till guvernör över landet.




\par }{\BB \par }
\Chap{42}{\MM \VerseOne{1}Och alla kaptener över trupperna och Jochanan, Qareas son, och Jezanja, Hoshajas son, och hela folket från de minsta till de största, kom nära

\VS{2}och sa till profeten Jeremia: ”Låt, vi ber dig, vår bön bli mottagen inför dig, och be för oss till Herren din Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}} för hela denna kvarleva, för några få är kvar av många, som dina ögon kan se,

\VS{3}att Herren din Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}} ska berätta för oss vilken väg vi ska gå och vad vi ska göra.”

\VS{4}Och profeten Jeremia sa till dem: ”Jag har hört er, se, jag ska be till Herren
{\ADD{(Jahveh)}} er Gud
{\ADD{(Elohim)}} efter era ord, och det ska ske att vadhelst Herren
{\ADD{(Jahveh)}} ska svara er, det ska jag berätta för er, jag ska inte undanhålla något från er.”


\par }{\PP \VS{5}Och de sa till Jeremia: ”Herren
{\ADD{(Jahveh)}} är ett sant och trofast vittne mot oss, om vi inte gör efter alla de ord som Herren din Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}} sänder
{\ADD{[genom]}} dig till oss.

\VS{6}Om det är gott eller om det är ont ska vi lyssna till Herren vår Guds
{\ADD{(Jahveh Elohims)}} röst till vilken vi har sänt dig, för att det ska gå väl för oss när vi lyssnar till Herren vår Guds
{\ADD{(Jahveh Elohims)}} röst.”


\par }{\PP \VS{7}Och det skedde efter tio dagar att Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord kom till Jeremia.

\VS{8}Och han kallade på Jochanan, Qareas son, och alla kaptener över trupperna som var med honom och hela folket från den minste till den störste,

\VS{9}och sa till dem: ”Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}, till dem som har sänt mig att framlägga era böner inför honom:

\VS{10}Om ni fortsätter att vistas i detta land, då ska jag bygga upp er och inte riva ner er, och jag ska plantera er och inte rycka upp er, för jag ska ändra mig om det onda som jag har gjort mot er.

\VS{11}Var inte rädda för Babels kung som ni är rädd för, var inte rädda för honom, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, för jag är med er för att frälsa er och befria er från hans hand.

\VS{12}Och jag ska ge er nåd
{\ADD{(barmhärtighet – hebr. rachamim)}} och smeka er och få er att återvända till ert eget land.


\par }{\PP \VS{13}Men om ni säger: Vi ska inte vistas i detta land, och inte lyssnar till Herren er Guds
{\ADD{(Jahveh Elohims)}} röst,

\VS{14}och säger: Nej, men vi ska gå till Egyptens land, där vi inte ska se krig, inte höra ljudet av shofaren, inte hungra efter bröd och där ska vi vistas –

\VS{15}så nu, lyssna då till Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord ni Juda kvarleva. Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: Om ni verkligen sätter ert ansikte till att gå till Egypten och gå dit och vistas där,

\VS{16}då ska det ske att svärdet som ni fruktar ska komma ikapp er där i Egyptens land och hungersnöden som ni fruktar ska följa er intensivt där i Egypten och där ska ni dö.

\VS{17}Så ska det bli med alla män som sätter sitt ansikte till att gå till Egypten och vistas där. De ska dö för svärdet, genom hungersnöd och genom pest, och ingen av dem ska bli kvar eller kunna fly från ondskan som jag för över dem.

\VS{18}Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: Som min vrede och mitt raseri har varit uthällt över Jerusalems invånare, så ska mitt raseri hällas ut över er när ni kommer in i Egypten, och ni ska bli till avsky och häpnad och en förbannelse och en förebråelse, och ni ska inte se denna plats igen.


\par }{\PP \VS{19}Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har talat över er, Juda kvarleva: Gå inte till Egypten, vet med säkerhet att jag har varnat er idag.

\VS{20}För ni har agerat förrädiskt mot er själva
{\ADD{(era egna själar)}}, eftersom ni har sänt mig till Herren er Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}} och sagt: Be för oss till Herren vår Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}} och allt det som Herren vår Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}} ska säga ska du berätta för oss och vi ska göra det.

\VS{21}Och idag har jag berättat det för er, men ni har inte lyssnat till Herren er Guds
{\ADD{(Jahveh Elohims)}} röst i någonting som han har sänt mig med till er.

\VS{22}Och nu, vet med säkerhet att ni ska dö för svärdet, av hungersnöden och av pesten på den plats dit er önskan tar er för att vistas där.”




\par }{\BB \par }
\Chap{43}{\MM \VerseOne{1}Och det skedde när Jeremia hade slutat tala till hela folket alla Herren deras Guds
{\ADD{(Jahveh Elohims)}} ord varmed Herren deras Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}} sände honom till dem, alla dessa ord,

\VS{2}att Asarja
{\ADD{(hebr. Azarjah)}}, Hoshajas son, och Jochanan, Qareas son, och alla stolta män sa strängt till Jeremia: ”Du talar lögn, Herren vår Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}} har inte sänt dig för att säga: Ni ska inte gå till Egypten för att vistas där,

\VS{3}utan Baroch, Nerijas son, har vänt dig emot oss för att ge oss i kaldéernas hand så att de kan döda oss och bära bort oss som fångar till Babel.”


\par }{\PP \VS{4}Och Jochanan, Qareas son, och alla kaptenerna över trupperna och hela folket lyssnade inte till Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} röst, till att bo i Juda land.

\VS{5}Och Jochanan, Qareas son, och alla kaptenerna över trupperna, tog hela kvarlevan av Juda som hade återvänt från alla länder dit de hade fördrivits för att vistas i Juda land,

\VS{6}männen
{\ADD{(män i sina bästa år, fulla av egen styrka och kraft)}} och kvinnorna och barnen och kungens döttrar och varje person som Nevozaradan, ledaren för vakten, hade lämnat med Gedaljaho, Achiqams son, Shafans son, och profeten Jeremia och Baroch, Nerijas son,

\VS{7}och de kom till Egyptens land, för de lyssnade inte till Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} röst och de kom till Tachpanches.


\par }{\SHB Jeremias varning – Egypten kan inte beskydda
\par }
{\MM \VS{8}Och Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord kom till Jeremia i Tachpanches, han sa:

\VS{9}”Ta stora stenar i din hand och göm dem i murbruket i stommen som är vid ingången till faraos hus i Tachpanches inför Juda mäns ögon

\VS{10}och säg till dem: Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, Härskarornas Gud
{\ADD{(Sebaot Elohim)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: Se jag ska sända efter och hämta Nebukadnessar, Babels kung, min tjänare, och jag ska sätta hans tron på dessa stenar som jag har gömt, och han ska sprida ut sin kungliga paviljong över dem.

\VS{11}Och han ska komma och han ska slå Egyptens land, de som är ämnade för döden ska dö, och de som är ämnade för fångenskap ska gå i fångenskap, och de som är ämnade för svärdet till svärdet.

\VS{12}Och jag ska tända en eld i Egyptens gudars hus och han ska bränna dem och bära bort dem i fångenskap. Och han ska vika ihop Egyptens land som en herde viker ihop sina kläder och han ska gå därifrån i frid
{\ADD{(shalom)}}.

\VS{13}Han ska bryta Beit-Shemesh pelare som är i Egyptens land och Egyptens gudars hus ska han bränna i eld.”




\par }{\BB \par }
\Chap{44}{\MM \VerseOne{1}Ordet som kom till Jeremia om alla judar som bor i Egyptens land – de som bor i Migdol
{\ADD{[i norra Egypten]}} och i Tachpanches
{\ADD{[nordöstra Egypten]}} och i Nof
{\ADD{[Memfis, 2 mil söder om moderna staden Kairo]}} och i Patros land
{\ADD{[övre Egypten; dalgången längs med Nilen söder om Kairo]}} – och han sa:


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{2}”Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: Ni har sett allt ont som jag har fört över Jerusalem och över Juda städer och se, denna dag är de ödelagda och ingen bor i dem

\VS{3}på grund av deras ondska som de har begått för att provocera mig i det de gick för att offra och tjäna andra gudar som de inte känner, varken de eller ni eller era fäder.

\VS{4}Och jag sände till er alla mina tjänare profeterna, sände dem tidigt och ofta och sa: Gör inte dessa avskyvärda ting som jag hatar.

\VS{5}Men de lyssnade inte och böjde
{\ADD{(lutade, vände)}} inte sitt öra till att vända om från sin ondska, till att avhålla sig från att offra till andra gudar.

\VS{6}Därför är mitt raseri och min vrede uthälld och upptänd i Juda städer och på gatorna i Jerusalem, och de är förlorade och ödelagda som denna dag.


\par }{\PP \VS{7}Och nu säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, Härskarornas Gud
{\ADD{(Elohim Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: Varför har ni begått denna stora ondska mot er själva
{\ADD{(era egna själar)}}? Ni utrotar
{\ADD{(hugger av från er)}} man och kvinna, barn och dibarn från Juda mitt, utan att lämna någon kvar.

\VS{8}Ni provocerar mig med era händers arbete när ni offrar till andra gudar i Egyptens land, dit ni har gått för att vistas, så att ni blir utrotade
{\ADD{(avhuggna)}} och blir en förbannelse och en förebråelse bland jordens folkslag.

\VS{9}Har ni glömt era fäders onda gärningar och Juda kungars onda gärningar och deras fruars onda gärningar och era egna onda gärningar och era fruars onda gärningar som de har begått i Juda land och på Jerusalems gator?

\VS{10}De
{\ADD{[ditt folk]}} har inte krossat sig
{\ADD{[i ödmjukhet böjt sig inför Gud]}} till denna dag. De har inte fruktat och har inte vandrat i min undervisning
{\ADD{(hebr. Torah)}} eller i mina förordningar
{\ADD{(ordagrant: saker inristat)}} som jag ställt fram för er och för era fäder.


\par }{\PP \VS{11}Därför säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}} så: Jag har satt mitt ansikte mot er för ont, och till att utrota
{\ADD{(hugga av)}} hela Juda.

\VS{12}Och jag ska ta Juda kvarleva som har vänt sina ansikten till att gå till Egypten och vistas där, och de ska bli uppslukade. I Egyptens land ska de falla, de ska slukas av svärdet och av hungersnöden, de ska dö från den minste till den störste, genom svärd och genom hungersnöd och de ska bli till avsky och till häpnad och en förbannelse och en förebråelse.

\VS{13}För jag ska straffa dem som bor i Egyptens land som jag har straffat Jerusalem med svärdet, med hungersnöden och med pesten,

\VS{14}så att ingen av Juda kvarleva som har gått till Egyptens land för att vistas där ska kunna fly eller bli kvar så att de kan återvända till Juda land, till vilket de har en längtan att återvända för att bo där, för ingen ska återvända förutom flyktingarna
{\ADD{[fångarna i Babel]}}.”


\par }{\PP \VS{15}Och alla män som visste att deras fruar offrat till andra gudar och alla kvinnor som stått bredvid, en stor församling, hela folket som bodde i Egyptens land, i Patros
{\ADD{[södra Egypten]}}, svarade Jeremia och sa:

\VS{16}”Ordet som du har talat till oss i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} namn, ska vi inte lyssna till.

\VS{17}Men vi ska verkligen verkställa varje ord som har gått ut från vår mun, till att offra till himmelens drottning, och hälla ut dryckesoffer till henne, som vi har gjort, vi och våra fäder, våra kungar och furstar i Juda städer och på Jerusalems gator, för då hade vi rikligt med bröd och var välbeställda och såg inget ont.

\VS{18}Men sedan vi slutat att offra till himmelens drottning och hälla ut dryckesoffer till henne har vi saknat allt och har blivit slukade av svärdet och av hungersnöden.

\VS{19}Och är det vi som har offrat till himmelens drottning och hällt ut dryckesoffer till henne? Har vi gjort kakor åt henne med hennes bild
{\ADD{(gjort en avbild – hebr. atsav)}} och hällt ut dryckesoffer till henne utan våra män?”


\par }{\PP \VS{20}Och Jeremia talade till hela folket, till männen och till kvinnorna, till hela folket som hade gett honom detta svar och sa:

\VS{21}”Offren som ni offrat i Juda städer och på Jerusalems gator, ni och era fäder, era kungar och era furstar och folket i landet, har inte Herren
{\ADD{(Jahveh)}} kommit ihåg dem, och har de inte stigit upp över hans hjärta?

\VS{22}Och Herren
{\ADD{(Jahveh)}} kan inte längre lyfta sitt ansikte för alla era onda gärningar, på grund av styggelserna som ni har begått. Därför har ert land blivit en ödemark och till häpnad och en förbannelse, utan invånare som det är idag.

\VS{23}Eftersom ni har offrat och har syndat mot Herren
{\ADD{(Jahveh)}} och inte har lyssnat till Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} röst, inte vandrat i hans undervisning, inte i hans förordningar
{\ADD{(ordagrant: saker inristat)}} och inte i hans stadgar
{\ADD{(vittnesbörd)}}, därför har detta onda drabbat er som det är idag.”


\par }{\PP \VS{24}Och Jeremia sa till hela folket och till alla kvinnor: ”Hör Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord, hela Juda som är i Egyptens land:

\VS{25}Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}: Både ni och era fruar har talat med era munnar, och med era händer har ni fullbordat det och sagt: Vi ska verkligen verkställa våra löften som vi har lovat till att offra till himmelens drottning och hälla ut dryckesoffer till henne. Ni ska verkligen infria era löften och verkligen verkställa era löften.

\VS{26}Därför hör Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord, hela Juda som bor i Egyptens land: Se, jag har avlagt en ed vid mitt stora namn, säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, för att mitt namn inte mer ska nämnas i munnen på någon man från Juda och säga: ’Herren Herren
{\ADD{(Adonai Jahveh)}} lever’, i hela Egypten.

\VS{27}Se, jag vakar över dem för ont och inte för gott. Och alla Juda män som är i Egyptens land ska slukas av svärdet och av hungersnöden till dess det är slut på dem.

\VS{28}Och de som undkommer svärdet ska återvända från Egyptens land till Juda land, ett litet antal, och de ska veta, hela Juda kvarleva som har kommit till Egyptens land för att vistas där, vems ord som förblir
{\ADD{(består, är starkt, upprätt, har framgång, gör gott, hjälper – hebr. qom)}}, mina eller deras.


\par }{\PP \VS{29}Och detta ska vara tecknet för er, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, att jag ska straffa er på denna plats, för att ni ska veta
{\ADD{(vara intimt förtrogna med)}} att mina ord verkligen står er emot för ont.

\VS{30}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Se, jag ska ge farao Chafra
{\ADD{[även känd som Apries, styrde 587-570 f.Kr]}}, Egyptens kung, i hans fienders hand, och i handen på dem som söker hans själ
{\ADD{(liv)}} så som jag gav Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}}, Juda kung, i Nebukadnessars, Babels kungs, hand, hans fiende som sökte hans själ
{\ADD{(liv)}}.”




\par }\Chap{45}{\SHB Sammanfattning
\par }
{\MM \VerseOne{1}Ordet som profeten Jeremia talade till Baroch, Nerijas son, när han skrev dessa ord i en bok vid Jeremias mun, i det 4:e året till Jojakim
{\ADD{(hebr. Jehojaqim)}}, Josias
{\ADD{(hebr. Joshijahos)}} son, Juda kung, han sa:

\VS{2}”Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}, om dig Baroch:

\VS{3}Du säger: Ve mig! För Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har lagt sorg till min smärta. Jag är trött på min klagan och jag finner ingen vila
{\ADD{(ro)}}.


\par }{\PP \VS{4}Så ska du säga till honom:

\par }{\BB \par }
{\MM Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\MM Se, det som jag har byggt upp

\par }{\PP ska jag bryta ner

\par }{\MM och det som jag har planterat

\par }{\PP ska jag rycka upp,

\par }{\MM och detta i hela landet.

\VS{5}Och du söker åt dig det som är stort, sök det inte, för se jag ska föra ondska över allt kött, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, men din själ
{\ADD{(ditt liv)}} ska jag ge dig som ett byte på alla platser dit du går.”


\par }{\BB \par }


\Chap{46}{\SH Nio nationer
\par }
{\SHB Egypten
\par }
{\MM \VerseOne{1}Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord som kom till Jeremia över folkslagen.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{2}Till Egypten. Över farao Nechos, Egyptens kungs, armé, som är vid floden Eufrat i Karkemish, som Nebukadnessar, Babels kung, slog i Jehojaqims, Josias
{\ADD{(hebr. Joshijahos)}} sons, Juda kungs, 4:e år.


\par }{\MM \VS{3}Gör i ordning din mindre
{\ADD{[runda]}} sköld och din stora
{\ADD{[rektangulära]}} stridssköld

\par }{\PP och kom till striden.


\par }{\MM \VS{4}Spänn för hästarna

\par }{\PP och stig upp, ni ryttare,

\par }{\MM och ställ upp er
{\ADD{(inta era positioner)}}

\par }{\PP med era hjälmar,

\par }{\MM polera spjuten,

\par }{\PP ta på er pansaren
{\ADD{(hebr. ciyron)}}.


\par }{\MM \VS{5}Varför ser jag dem förskräckta

\par }{\PP och vända bakåt?

\par }{\MM Och deras mäktiga är nedslagna

\par }{\PP och de har flytt i hast utan att se tillbaka,

\par }{\PP skräck från alla sidor,

\par }{\BB \par }
{\MM förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \VS{6}De snabba kan inte fly bort,

\par }{\PP de mäktiga kan inte undkomma,

\par }{\MM i norr vid floden Eufrat

\par }{\PP har de snubblat och fallit.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{7}Vem är detta likt Nilen som reser sig,

\par }{\PP som floden, vars vatten virvlar runt?


\par }{\MM \VS{8}Egypten är lik Nilen som reser sig

\par }{\PP och lik floden vars vatten virvlar runt

\par }{\MM och han säger: ”Jag ska stiga upp, jag ska täcka jorden,

\par }{\PP jag ska fördärva staden och dess invånare.”


\par }{\MM \VS{9}Stig upp på hästarna

\par }{\PP och gör vagnarna redo

\par }{\MM och låt de mäktiga männen
{\ADD{(män i sina bästa år, fulla av egen styrka och kraft)}} dra ut.

\par }{\PP Kush
{\ADD{[nuvarande Etiopien och Sudan]}} och Put
{\ADD{(hebr. Pot) [motsvarar nuvarande Libyen]}} för att hantera skölden,

\par }{\PP loditerna för att hantera och böja bågen.


\par }{\MM \VS{10}Och den dagen ska Herren
{\ADD{(Adonai)}}, Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}},

\par }{\PP ha en hämndens dag då han hämnas sina motståndare,

\par }{\MM och svärdet ska sluka och bli mätt

\par }{\PP och ska bli drucket med deras blod,

\par }{\MM för Herren
{\ADD{(Adonai)}}, Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, slaktar i landet

\par }{\PP i norr vid floden Eufrat.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{11}Gå upp till Gilead och hämta åt dig balsam,

\par }{\PP du jungfru Egyptens dotter,

\par }{\MM fåfängt använder du många läkemedel,

\par }{\PP för det finns ingen bot för dig.


\par }{\MM \VS{12}Folkslagen har hört om din skam
{\ADD{[Egyptens stora nederlag]}},

\par }{\PP och jorden är full av ditt rop
{\ADD{(skrik)}},

\par }{\MM för
{\ADD{[i flykten i panik]}} snavar den ene hjälten på den andre

\par }{\PP och de faller båda tillsammans.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{13}Ordet som Herren
{\ADD{(Jahveh)}} talade till profeten Jeremia då Nebukadnessar, Babels kung, kom för att slå Egyptens land.
{\ADD{[Versen är en överskrift till den andra sektionen över Egyptens öde, se vers 14-24.]}}


\par }{\MM \VS{14}Berätta i Egypten och låt det höras i Migdol

\par }{\PP och låt det höras i Nof
{\ADD{[Memfis]}} och Tachpanches,

\par }{\MM säg: ”Stå fast och gör dig redo

\par }{\PP för svärdet har slukat runt omkring dig.”


\par }{\MM \VS{15}Varför är dina mäktiga
{\ADD{[alla Egyptens avgudar]}} omstörtade?

\par }{\PP Han
{\ADD{[Apis, den största guden gestaltad som en tjur]}} stod inte eftersom Herren
{\ADD{(Jahveh)}} kastade ner honom.


\par }{\MM \VS{16}Han fick många att snubbla,

\par }{\PP de föll den ene över den andre och
{\ADD{[de egyptiska handelsmännen utomlands]}} sa:

\par }{\MM ”Stå upp och låt oss återvända till vårt eget folk

\par }{\PP och till vårt födelseland, från det förtryckande svärdet.”


\par }{\MM \VS{17}De ropade där: ”Farao, Egyptens kung – ett oväsen
{\ADD{(stort tumult, kaos)}},

\par }{\PP han har passerat den utsatta tiden
{\ADD{(försummat sin tid)}}.”
{\ADD{[Går också att tolka som han får ett öknamn: Bullret som aldrig kom.]}}


\par }{\MM \VS{18}Jag lever, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Kungen,

\par }{\PP vars namn är Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}.

\par }{\MM Lika säkert som Tavor bland bergen

\par }{\PP och Karmel vid havet ska han komma.


\par }{\MM \VS{19}Du dotter som bor i Egypten,

\par }{\PP klä dig själv till att gå i fångenskap,

\par }{\MM för Nof
{\ADD{[Memfis]}} ska bli ödsligt

\par }{\PP och ska läggas i förfall utan invånare.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{20}Egypten är en mycket vacker kviga

\par }{\PP men en ”bitare”
{\ADD{(svärm av bromsar – hebr. qeres) [Nebukadnessar som]}} kommer ut från norr, de kommer.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Hebr. qeres används bara här, ordet härrör från ordet att bita, vinka eller dra ihop. Det syftar troligtvis på en bitande eller flygande insekt. Metaforen och parallellismen här gör att det troligtvis syftar på en svärm av bromsar som ger sig på boskap – kvigan Egypten.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{21}Även köpmännen i hennes mitt

\par }{\PP är som kalvar i stallet,

\par }{\MM för de har vänt tillbaka, de har alla flytt tillsammans,

\par }{\PP de stannar inte
{\ADD{[i ”båset”]}},

\par }{\MM för dagen för deras olycka har kommit över dem,

\par }{\PP deras besökelsetid.


\par }{\MM \VS{22}Deras ljud är som en orms
{\ADD{[som flyr]}},

\par }{\PP för de marscherar med en armé

\par }{\PP och kommer emot dem med yxor

\par }{\PP som skogshuggare.


\par }{\MM \VS{23}De hugger ner skogen,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM så att den inte kan genomsökas,

\par }{\PP för de är fler än gräshopporna, de går inte att räkna.


\par }{\MM \VS{24}Egyptens dotter är satt i skam.

\par }{\PP Hon är given i handen på folket i norr.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{25}Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}, säger: Se, jag ska straffa Amon
{\ADD{[en egyptisk solgud]}} från No
{\ADD{[Thebe, nuvarande Luxor]}} och farao och Egypten med hennes gudar och hennes kungar, farao och de som litar på honom.

\VS{26}Och jag ska ge dem i deras hand som söker deras själ
{\ADD{(liv)}} i Nebukadnessars, Babels kungs, hand och i hans tjänares hand, och därefter ska det bli bebott som det var i forna dagar, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \VS{27}Men frukta inte, Jakob, min tjänare.

\par }{\PP Var inte bestört, Israel,

\par }{\MM för se, jag ska rädda dig från långt bort,

\par }{\PP och din säd
{\ADD{(dina efterkommande)}} från deras fångenskaps land.

\par }{\MM Och Jakob ska åter vara stilla

\par }{\PP och väl till mods och ingen ska oroa honom.


\par }{\MM \VS{28}Frukta inte, Jakob, min tjänare, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\PP för jag är med dig,

\par }{\MM jag ska helt göra slut på alla de folkslag

\par }{\PP dit jag har drivit bort dig,

\par }{\MM men jag ska inte göra helt slut på dig,

\par }{\PP och jag ska fostra
{\ADD{(disciplinera)}} dig i omgångar,

\par }{\PP men jag ska inte fullständigt fördärva dig.


\par }{\BB \par }


\Chap{47}{\SHB Sju nationer – från syd till nord
\par }
{\MM \VerseOne{1}{\ADD{[Nu följer sju nationer mellan stormakterna Egypten (Jer 46) i syd och Babylon (Jer 50-51) i norr. Uppräkningen går från syd, sedan öst och sist norr.]}}

\par }{\SHC Filistéerna
\par }
{\MM Herrens
{\ADD{(Jahves)}} ord som kom till profeten Jeremia angående filistéerna, innan farao slog Gaza.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Det skulle kunna vara farao Psammetichus I, som attackerade Gaza i slutet av sin regeringstid före sin död 610 f.Kr. Om det var farao Necho kan det ha varit 609 f.Kr. eller efter slaget vid Megiddo. Den grekiska historikern Herodotos skriver att Necho intog staden Kadytis (vilket antas vara Gaza) efter att han besegrat Josiah i Megiddo. Denna attack skedde 605 f.Kr. på tillbakavägen från hans seger i Karkemish. Det kan också vara 601 f.Kr., sedan Necho besegrat Nebukadnessar.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{2}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Se, vatten stiger upp ur norr

\par }{\MM {\ADD{[samma metafor som används om den egyptiska armén (Jer 46:8), används här om Babylon]}}

\par }{\PP och ska bli en översvämmande ström,

\par }{\MM och det ska översvämma landet och alla som är där,

\par }{\PP staden och dem som bor i den,

\par }{\MM och männen ska ropa

\par }{\PP och alla invånare i landet ska jämra sig.


\par }{\MM \VS{3}Från ljudet av hans starka, stampande hovar,

\par }{\PP hans vagnars framfart, hjulens skramlande,

\par }{\MM ser sig inte fäderna om efter sina söner
{\ADD{(barn)}} …

\par }{\PP händerna sjunker ner
{\ADD{(är svaga)}}.


\par }{\MM \VS{4}Över dagen som kommer för att tillspilloge hela Filistéen,

\par }{\PP till att hugga av från Tyros och från Sidon varje hjälpare som återstår,

\par }{\MM för Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har tillspillogivit filistéerna,

\par }{\PP kvarlevan från Chaftors ö
{\ADD{[Kreta]}}.

\par }{\MM {\ADD{[Filistéerna tros ha sitt ursprung från Kreta, se
5 Mos 2:23; Amos 9:7.]}}


\par }{\MM \VS{5}Skallighet
{\ADD{[yttre tecken på sorg, se
Amos 8:10]}} har kommit över Gaza,

\par }{\PP Ashkelon har blivit till intet,

\par }{\MM kvarlevan av deras dal,

\par }{\PP hur länge ska du skära
{\ADD{(skada)}} dig själv?


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{6}Ve! Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} svärd
{\ADD{[en symbol på Herrens dom]}},

\par }{\PP hur länge ska det hålla på innan det blir tyst?

\par }{\MM Stick ner dig i din skida,

\par }{\PP vila och var stilla.


\par }{\MM \VS{7}Hur blir du tyst?

\par }{\PP Men Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har gett dig ett uppdrag mot Ashkelon,

\par }{\MM och mot havets strand,

\par }{\PP där har han bestämt det.




\par }\Chap{48}{\MM \par }
{\SHC Moab
\par }
{\MM \VerseOne{1}Till Moab.

\par }{\BB \par }
{\MM Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Ve till Nevo! För det är tillspillogivet.

\par }{\PP Qirjatim måste skämmas, det är taget.

\par }{\PP Misgav måste skämmas och förskräckas.


\par }{\MM \VS{2}Moabs lov finns inte mer.

\par }{\PP I Cheshbon har de tänkt ut ont mot henne:

\par }{\MM ”Kom, låt oss hugga av henne från att vara en nation.”

\par }{\PP Även du Madmen ska föras till tystnad, svärdet ska jaga dig.


\par }{\MM \VS{3}En röst ropar från Choronim:

\par }{\PP ”Ödeläggelse och stort fördärv!”


\par }{\MM \VS{4}Moab är tillintetgjort,

\par }{\PP hennes små har låtit ett rop höras.


\par }{\MM \VS{5}För med Luchits uppstigande med oavbruten gråt

\par }{\PP ska de stiga upp,

\par }{\MM för i nedstigandet av Choronim

\par }{\PP har de hört ångestens undergångsrop:


\par }{\MM \VS{6}Fly! Rädda era liv

\par }{\PP och var som en tamarisk i öknen.


\par }{\MM \VS{7}Eftersom du har litat på ditt arbete

\par }{\PP och på dina skatter, ska du fångas

\par }{\MM och Kemosh ska gå i fångenskap,

\par }{\PP hans präster och hans furstar tillsammans.


\par }{\MM \VS{8}Och fördärvaren ska komma över varje stad

\par }{\PP och ingen stad ska komma undan,

\par }{\PP dalen ska förgås

\par }{\PP och fältet ska fördärvas,

\par }{\PP som Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har sagt.


\par }{\MM \VS{9}Ge vingar till Moab

\par }{\PP för hon måste flyga och ge sig av,

\par }{\MM och hennes städer ska bli en ödeplats

\par }{\PP utan någon som bor där.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{10}Förbannad
{\ADD{(utrotad, helt förgjord – hebr. arar)}} är den som utför Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ärenden med en slö hand,

\par }{\PP och förbannad
{\ADD{(hebr. arar)}} är den som håller tillbaka sitt svärd från blod.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{11}Moab har varit lätt från sin ungdom

\par }{\PP och han har satt sig
{\ADD{[som vin]}} på botten

\par }{\MM och inte blivit tömd från kärl till kärl

\par }{\PP – han har inte gått i fångenskap,

\par }{\MM därför finns hans smak kvar hos honom

\par }{\PP och hans doft har inte förändrats.


\par }{\MM \VS{12}Därför, se dagarna kommer,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM då jag ska sända till honom dem som plöjer
{\ADD{(vänder upp)}}

\par }{\PP och de ska plöja honom

\par }{\MM och de ska tömma hans kärl

\par }{\PP och bryta hans krukor i bitar.


\par }{\MM \VS{13}Och Moab ska skämmas för Kemosh

\par }{\PP som Israels hus skämdes för Betel, deras tillförsikt.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{14}Hur säger ni: Vi är mäktiga män
{\ADD{(män i sina bästa år, fulla av egen styrka och kraft)}},

\par }{\PP stridsmän till striden?


\par }{\MM \VS{15}Moab är tillspillogivet och de har gått upp, in i hennes städer

\par }{\PP och hennes utvalda unga män har gått ner till slakten,

\par }{\MM förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Konungen,

\par }{\PP vars namn är Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}.


\par }{\MM \VS{16}Katastrofen för Moab kommer nära

\par }{\PP och hennes bedrövelse hastar mycket.


\par }{\MM \VS{17}Begråt
{\ADD{(jämra er över)}} honom, alla ni som är runt omkring honom,

\par }{\PP och alla ni som känner
{\ADD{(är väl förtrogna med)}} hans namn.

\par }{\MM Säg: ”Hur har inte den starka staven brutits,

\par }{\PP den vackra spiran!”


\par }{\PP \VS{18}Du dotter som bor i Divon,

\par }{\PP kom ner från din härlighet och sitt törstig,

\par }{\MM för Moabs fördärvare har kommit emot dig,

\par }{\PP han har brutit ner dina starka fästen.


\par }{\MM \VS{19}Aroers invånare,

\par }{\PP stå vid vägen och se och skåda,

\par }{\MM fråga honom som flyr och han som kommer undan.

\par }{\PP Säg: ”Vad har hänt?”


\par }{\MM \VS{20}Moab måste skämmas, för det är nedbrutet,

\par }{\PP jämra er och ropa,

\par }{\MM berätta det i Arnon,

\par }{\PP att Moab är fördärvat.


\par }{\MM \VS{21}Och domen har kommit till slättlandet,

\par }{\PP till Cholon och till Jahetsa och över Mejfaat


\par }{\MM \VS{22}och över Divon och över Nevo

\par }{\PP och över Beit-Divlatajim


\par }{\MM \VS{23}och över Kirjatajim och över Beit-Gamol

\par }{\PP och över Beit-Meon


\par }{\MM \VS{24}och över Qeriot och över Botsra

\par }{\PP och över alla städer i Moabs land, nära och långt borta.


\par }{\MM \VS{25}Moabs horn är avhugget

\par }{\PP och dess arm är bruten,

\par }{\MM förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.
{\ADD{[Horn är en bild på styrka.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{26}Gör honom drucken

\par }{\PP för han har gjort sig själv stor mot Herren
{\ADD{(Jahveh)}}

\par }{\MM och Moab ska vältra sig i sina spyor

\par }{\PP och han ska även bli till åtlöje.


\par }{\MM \VS{27}För var inte Israel ett åtlöje för dig?

\par }{\PP Blev han funnen bland tjuvar?

\par }{\MM För så ofta som du talade om honom

\par }{\PP skakade du ditt huvud.


\par }{\MM \VS{28}Och ni som bor i Moab,

\par }{\PP lämna städerna och bo bland klipporna

\par }{\MM och var som duvor

\par }{\PP som bygger sina bon vid hålets öppning
{\ADD{(mun)}}.


\par }{\MM \VS{29}Vi har hört om Moabs stolthet,

\par }{\PP han är mycket stolt,

\par }{\MM hans upphöjdhet och hans stolthet

\par }{\PP och hans högmod och hans hjärtas höghet.


\par }{\MM \VS{30}Jag känner
{\ADD{(är väl förtrogen med)}} hans arrogans, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, den är illa grundad, hans förhävelse har inte fört med sig något välgrundat.


\par }{\MM \VS{31}Därför ska jag jämra mig över Moab;

\par }{\PP ja, jag ska ropa för hela Moab,

\par }{\PP för Qir-Cheres män
{\ADD{[staden förknippas ofta med Moabs antika huvudstad; betyder ”mur av lerskärvor”]}} ska mitt hjärta stöna.


\par }{\MM \VS{32}Mer än Jaazers gråt ska jag gråta för dig,

\par }{\PP Sivmas vin,

\par }{\MM dina grenar nådde över havet,

\par }{\PP de sträckte sig över Jaazers hav.

\par }{\MM Över din sommarskörd

\par }{\PP och över din vingård har fördärvaren fallit.


\par }{\MM \VS{33}Och glädje och fröjd har tagits bort

\par }{\PP från dina fruktbärande fält och från Moabs land

\par }{\MM och jag har låtit vinet sina från dina vinpressar,

\par }{\PP ingen ska trampa med rop,

\par }{\PP ropen ska inte vara några rop.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Man brukade trampa druvorna i vinpressen under taktfasta rop och ibland med rytmiska sånger, då det var vanligt att man stod tillsammans i vinpressen och höll en jämn gemensam takt i trampandet.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{34}Från Cheshbons rop till Elale till Ahat

\par }{\PP har du hävt upp din röst,

\par }{\MM från Tsoar till Choronajim,

\par }{\PP en treårig kviga, även Nimrims vatten ska bli öde.


\par }{\MM \VS{35}Och jag ska göra slut i Moab,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM på honom som offrar på höga platser

\par }{\PP och honom som offrar till sina gudar.


\par }{\MM \VS{36}Därför jämrar sig mitt hjärta för Moab

\par }{\PP som flöjter,

\par }{\MM och mitt hjärta jämrar sig

\par }{\PP som en flöjt för Qir-Cheres män
{\ADD{[i Moab]}},

\par }{\MM eftersom hans överflöd har gått till spillo.


\par }{\MM \VS{37}Alla huvuden är kala

\par }{\PP och alla skägg avklippta,

\par }{\MM alla händer är fårade

\par }{\PP och över höfterna är säcktyg.


\par }{\MM \VS{38}På alla Moabs hustak

\par }{\PP och på dess öppna platser
{\ADD{(torg)}} – överallt klagan,

\par }{\MM för jag har krossat Moab som ett kärl

\par }{\PP som saknar skönhet,

\par }{\MM förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \VS{39}Hur nedbruten är han inte! De jämrar sig!

\par }{\PP Hur har inte Moab visat ryggen med skam.

\par }{\MM Så ska Moab bli ett hån

\par }{\PP och en förfäran för alla runtomkring honom.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{40}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Se han ska hovra som en örn

\par }{\PP och ska sprida ut sina vingar mot Moab.


\par }{\MM \VS{41}Städerna är tagna

\par }{\PP och bergfästena
{\ADD{[naturliga bergfästen, grottor och klippor – hebr. masad; samma ord som den kända antika fästningen Masada i Negevöknen]}} är belägrade,

\par }{\MM och hjärtat hos Moabs mäktiga män
{\ADD{(män i sina bästa år, fulla av egen styrka och kraft)}}

\par }{\PP ska på den dagen vara som hjärtat hos en kvinna i hennes födslovåndor.


\par }{\MM \VS{42}Och Moab ska upphöra att vara ett folk

\par }{\PP eftersom han har gjort sig själv stor mot Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \VS{43}Skräck och avgrund, en snara är över er
{\ADD{(ordagrant: dig)}}, Moabs invånare,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \VS{44}Han som flyr för skräcken

\par }{\PP ska falla i avgrunden

\par }{\MM och han som tar sig upp ur avgrunden

\par }{\PP ska fångas av snaran,

\par }{\MM för jag ska föra den över henne,

\par }{\PP över Moab ditt besökelseår
{\ADD{(räkenskapets/hemsökelsens år) [då orättfärdighet döms]}},

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{45}I Cheshbons skugga

\par }{\PP står flyktingarna utan styrka,

\par }{\MM för en eld har gått fram från Cheshbon,

\par }{\PP och en flamma från Sichons mitt

\par }{\MM och den slukar Moabs hörn

\par }{\PP och kronan på huvudet på de stormande.


\par }{\MM \VS{46}Ve dig Moab!

\par }{\PP Kemosh folk är upplöst,

\par }{\MM för dina söner är bortförda fångar

\par }{\PP och dina döttrar är i fångenskap.


\par }{\MM \VS{47}Men jag ska vända Moabs fångar

\par }{\PP vid dagarnas slut
{\ADD{(i kommande dagar)}},

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}. Till hit är Moabs dom.




\par }\Chap{49}{\MM \par }
{\SHC Ammon
\par }
{\MM \VerseOne{1}Till Ammons söner. Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Har Israel inga söner,

\par }{\PP eller har han ingen arvinge?

\par }{\MM Varför tar Malkam Gad i besittning

\par }{\PP och bor hans folk i dess städer?


\par }{\MM \VS{2}Därför se, dagar kommer,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM då jag ska låta ett stridslarm höras

\par }{\PP mot Rabbah Ammons söner,

\par }{\MM och det ska komma och det ska bli en ruinhög
{\ADD{(höjd som uppstått genom upprepad bosättning – hebr. tel)}}

\par }{\PP och hennes döttrar ska brännas i eld.

\par }{\MM Då ska Israel fördriva dem

\par }{\PP som har fördrivit honom,

\par }{\PP säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \VS{3}Jämra dig, Cheshbon, för Ai är tillspillogivet,

\par }{\PP ropa, Rabbahs döttrar,

\par }{\MM omgjorda er
{\ADD{(ordagrant: dig)}} med säcktyg,

\par }{\PP klaga och spring hit och dit innanför murarna,

\par }{\MM för Malkam ska gå i fångenskap,

\par }{\PP hans präster och hans furstar tillsammans.


\par }{\MM \VS{4}Varför skiner du i dalarna,

\par }{\PP dina strömmande dalar,

\par }{\MM du avfallets dotter,

\par }{\PP du litar på dina skatter och säger:

\par }{\PP ”Vem ska komma till mig?”


\par }{\MM \VS{5}Se, jag ska föra skräck över dig,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}},

\par }{\MM från alla som bor omkring dig,

\par }{\PP och ni ska bli utdrivna,

\par }{\MM varje man åt sitt håll
{\ADD{(rakt fram)}}

\par }{\PP och ingen ska församla dem som flyr.


\par }{\MM \VS{6}Men därefter ska jag föra tillbaka Ammons fångna söner,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \par }
{\SHC Edom
\par }
{\MM \VS{7}Till Edom. Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Finns inte längre vishet i Teman?

\par }{\PP Har
{\ADD{[goda]}} råd lämnat
{\ADD{(vandrat bort från)}} de kloka?

\par }{\PP Har visheten tynat bort?


\par }{\MM \VS{8}Fly, vänd om, rota er djupt
{\ADD{[nere i grottor eller långt ut i ödemarken]}},

\par }{\PP Dedans invånare,

\par }{\MM för jag för Esaus olycka över honom,

\par }{\PP tiden då jag ska straffa honom.


\par }{\MM \VS{9}Om vinplockarna kommer till dig,

\par }{\PP skulle de inte lämna några plockade druvor?

\par }{\MM Om tjuvar på natten,

\par }{\PP skulle de inte fördärva till dess de fått nog?


\par }{\MM \VS{10}Men jag har klätt av Esau,

\par }{\PP jag har avtäckt hans hemliga platser

\par }{\PP så han inte ska kunna gömma sig.

\par }{\MM Hans säd
{\ADD{(avkomma)}} är tillspillogiven och hans bröder och hans grannar

\par }{\PP och han finns inte.


\par }{\MM \VS{11}Lämna dina faderlösa, jag är bakom dem
{\ADD{(ska bevara dem)}}

\par }{\PP och låt dina änkor lita på mig.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{12}För så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}: Se, de som det inte anstår att dricka av din bägare, ska verkligen dricka, och är du den som verkligen ska gå ostraffad? Du ska inte gå ostraffad, utan du ska verkligen dricka.

\VS{13}För jag har avlagt en ed
{\ADD{(svurit)}} vid mig själv, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, att Botsra ska bli till häpnad, en förebråelse, ett avfall och en vanära
{\ADD{(förbannelse)}}, och alla dess städer ska bli till oavbruten
{\ADD{(evig)}} ödeläggelse.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{14}Jag har hört ett budskap från Herren
{\ADD{(Jahveh)}}

\par }{\PP och ett ombud är utsänt bland folkslagen:

\par }{\MM ”Samla ihop er och kom emot henne

\par }{\PP och res er upp till strid.”


\par }{\MM \VS{15}För se, jag gör dig liten bland folkslagen

\par }{\PP och föraktad bland människor.


\par }{\MM \VS{16}Din hemskhet har bedragit dig,

\par }{\PP ditt hjärtas stolthet,

\par }{\MM du som bor i klippans klyfta

\par }{\PP som kullarnas höjder,

\par }{\MM fast du gjorde ditt rede lika högt som örnens

\par }{\PP ska jag föra dig ner därifrån, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \VS{17}Och Edom ska bli en häpnad,

\par }{\PP alla som går förbi ska häpna och väsa över alla dess plågor.


\par }{\MM \VS{18}Som när Sodom och Gomorra omstörtades

\par }{\PP och dess närliggande städer,

\par }{\PP säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM så ska ingen man vistas där,

\par }{\PP inte heller ska någon människas son bo där.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{19}Se, han ska komma upp som ett lejon från Jordans buskar

\par }{\PP mot den starka boningen,

\par }{\MM för jag ska plötsligt få honom att springa därifrån

\par }{\PP och den som är utvald ska jag sätta över det,

\par }{\MM för vem är lik mig? Och vem ska utse en tid åt mig?

\par }{\PP Och vem är den herde som ska stå framför mitt ansikte?


\par }{\MM \VS{20}Därför, lyssna på Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} råd som han har gett till Edom,

\par }{\PP och hans syften som han har utlovat till Temans invånare,

\par }{\MM säkerligen ska den minste i flocken dra iväg honom,

\par }{\PP säkerligen ska deras boning bli förskräckt över dem.


\par }{\MM \VS{21}Jorden skakar vid ljudet av deras fall, där är ett rop,

\par }{\PP deras ljud hörs i Vasshavet
{\ADD{(hebr. jam sof) [Röda havet]}}.


\par }{\MM \VS{22}Se, som en örn ska han komma upp

\par }{\PP och svepa ner och breda ut sina vingar mot Botsra,

\par }{\MM och hjärtat hos Edoms mäktiga män
{\ADD{(män i sina bästa år, fulla av egen styrka och kraft)}}

\par }{\PP ska på den dagen vara som hjärtat hos en kvinna i födslovåndor.


\par }{\MM \par }
{\SHC Damaskus
\par }
{\MM \VS{23}Till Damaskus.

\par }{\BB \par }
{\MM Chamat skäms och Arpad,

\par }{\PP för de har hört onda rykten,

\par }{\MM de har smält bort,

\par }{\PP deras ångest är i havet, den kan inte tystas
{\ADD{(stillas, lugnas)}}.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Ordet för att smälta betecknar en förändring som inte går att stå emot. Människorna skakar av skräck och kan inte göra någonting åt situationen.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{24}Damaskus har blivit svagt,

\par }{\PP hon vänder sig till flykt

\par }{\PP och darrande har belägrat henne,

\par }{\MM ångest och födslovärkar har tagit sitt grepp om henne,

\par }{\PP som en kvinna när hon föder.


\par }{\MM \VS{25}Hur övergiven ska inte den prisade staden
{\ADD{[Damskus]}} bli,

\par }{\PP min glädjes stad!


\par }{\MM \VS{26}Därför ska hennes unga män falla på hennes torg
{\ADD{(öppna platser)}}

\par }{\PP och alla stridsmän ska tystas på den dagen,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}.


\par }{\MM \VS{27}Och jag ska tända en eld i Damaskus mur

\par }{\PP och den ska sluka Ben-Hadads palats.


\par }{\SHC Kedar
\par }
{\MM \VS{28}Till Qedar och till Chatsors kungarike som Nebukadnessar, Babels kung, slog. Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Res dig, gå upp mot Qedar

\par }{\PP och ödelägg österns söner.


\par }{\MM \VS{29}Deras tält och deras flockar ska ni ta,

\par }{\PP de ska själva bära bort sina tältdukar

\par }{\MM och alla sina redskap

\par }{\PP och sina kameler

\par }{\MM och de ska ropa ut över dem:

\par }{\PP ”Fruktan
{\ADD{(terror)}} på alla sidor.”


\par }{\MM \VS{30}Fly, flyg långt bort,

\par }{\PP göm
{\ADD{(rota)}} er djupt
{\ADD{[nere i grottor eller långt ut i ödemarken]}}, Chatsors invånare,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.

\par }{\MM för Nebukadnessar, Babels kung, har tagit råd mot dig

\par }{\PP och har tänkt ut en plan mot dig.


\par }{\MM \VS{31}Stå upp, gå upp mot ett land som är lugnt
{\ADD{(lever i ro)}},

\par }{\PP som bor utan bekymmer,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM som varken har portar eller bommar,

\par }{\PP som bor avskilt.


\par }{\MM \VS{32}Och deras kameler ska bli till ett byte

\par }{\PP och deras myckenhet av boskap tillspilloges,

\par }{\MM och jag ska förskingra till alla vindar
{\ADD{(väderstreck)}},

\par }{\PP dem som har
{\ADD{[som yttre bevis på sin avgudadyrkan]}} klippt kanterna
{\ADD{[klippt håret kort vid tinningarna, se
Jer 9:26; 25:23; 5 Mos 14:1]}},

\par }{\PP och från alla deras sidor ska jag låta deras olycka komma,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \VS{33}Och Chatsor ska bli en boplats för schakaler,

\par }{\PP en öde plats för alltid,

\par }{\MM ingen man ska vistas där

\par }{\PP och ingen människas son ska bo där.


\par }{\MM \par }
{\SHC Elam
\par }
{\MM \VS{34}Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ord som kom till profeten Jeremia, till Elam, i början av Juda kung Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}}. Han sa:

\VS{35}Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Se, jag ska bryta Elams båge,

\par }{\PP ledaren för deras styrka.


\par }{\MM \VS{36}Och jag ska föra mot Elam de fyra vindarna

\par }{\PP från himlarnas fyra hörn,

\par }{\MM och ska förskingra dem

\par }{\PP mot alla dessa vindar
{\ADD{(väderstreck)}}

\par }{\MM och det ska inte finnas något folkslag

\par }{\PP dit inte Elams förskingrade ska komma.


\par }{\MM \VS{37}Och jag ska göra Elam förfärade inför deras fiender

\par }{\PP och framför dem som söker deras själar
{\ADD{(liv)}},

\par }{\MM och jag ska föra ondska över dem,

\par }{\PP min häftiga vrede,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM och jag ska sända svärdet efter dem

\par }{\PP till dess jag har slukat dem.


\par }{\MM \VS{38}Och jag ska ställa min tron i Elam

\par }{\PP och ska utrota därifrån kungar och furstar,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \VS{39}Men det ska ske i kommande dagar,

\par }{\PP att jag ska föra tillbaka Elams fångna,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.




\par }\Chap{50}{\SHB Babylon
\par }
{\MM \VerseOne{1}Ordet som Herren
{\ADD{(Jahveh)}} talar angående Babel, om kaldéernas land, genom profeten Jeremias hand.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{2}Berätta bland folkslagen och låt dem höra,

\par }{\PP res upp ett baner,

\par }{\PP låt dem höra, dölj det inte, säg:

\par }{\MM ”Babel är intaget,

\par }{\PP Bel är satt i skam,

\par }{\PP Merodach är förskräckt,

\par }{\MM hennes avgudabilder är satta i skam,

\par }{\PP hennes avgudar är förskräckta.”


\par }{\MM \VS{3}Ut från norr kommer ett folk emot henne
{\ADD{[det medo-persiska riket]}}

\par }{\PP som ska göra hennes land öde

\par }{\MM och ingen ska bo där

\par }{\PP – från människa till djur – de har flytt, de är borta.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{4}I de dagarna och på den tiden,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM ska Israels söner komma och Juda söner tillsammans,

\par }{\PP de ska gå sin väg gråtande och ska söka Herren sin Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}}.


\par }{\MM \VS{5}De ska fråga om Sion
{\ADD{[Jerusalem]}}

\par }{\PP med sina ansikten vända längs vägen:

\par }{\MM ”Kom och förena er med Herren
{\ADD{(Jahveh)}}

\par }{\PP i ett evigt förbund som inte ska glömmas bort.”


\par }{\MM \VS{6}Mitt folk har blivit försvunna får,

\par }{\PP deras herde har fått dem att irra iväg,

\par }{\PP de har vänt sig bort på bergen,

\par }{\MM de har gått från berg till kulle,

\par }{\PP de har glömt bort sin viloplats.


\par }{\MM \VS{7}Alla som har funnit dem har slukat dem,

\par }{\PP och deras motståndare säger: ”Vi är inte skyldiga”,

\par }{\MM eftersom de har syndat mot Herren
{\ADD{(Jahveh)}}, rättfärdighetens hem,

\par }{\PP och deras fäders hopp
{\ADD{(hebr. miqveh)}}, Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{8}Fly från Babels mitt och gå framåt,

\par }{\PP ut från kaldéernas land

\par }{\MM och var som bockarna

\par }{\PP framför flocken.


\par }{\MM \VS{9}För se, jag ska uppvigla och få en samling av stora länder från norr

\par }{\PP att komma upp mot Babel,

\par }{\MM och de ska göra sig redo mot henne,

\par }{\PP därifrån ska hon bli tagen,

\par }{\MM deras bågar ska vara som en mäktig man

\par }{\PP som gjorts barnlös, ingen ska återvända fåfängt.


\par }{\MM \VS{10}Och Kaldéen ska bli tillspillogivet,

\par }{\PP alla som tillspilloger henne ska bli tillfredsställda,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \VS{11}Eftersom ni är glada, eftersom ni fröjdar er,

\par }{\PP ni som plundrar mitt arv,

\par }{\MM eftersom ni hoppar
{\ADD{(kesar)}} som en kviga på grönbete

\par }{\PP och brölar som starka oxar,


\par }{\MM \VS{12}ska er mor få skämmas grundligt,

\par }{\PP hon som födde er ska bli förbryllad.

\par }{\MM Se, de bortersta folkslagen ska bli en öken,

\par }{\PP ett torrt land, en vildmark.


\par }{\MM \VS{13}På grund av Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} vrede ska det inte bli bebott

\par }{\PP utan det ska vara fullständigt öde.

\par }{\MM Alla som går förbi Babel ska bli förskräckta

\par }{\PP och vissla
{\ADD{[häpna av chock]}} över alla hennes plågor.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{14}Ställ dig i stridsordning mot Babel runtom,

\par }{\PP alla ni som spänner bågen,

\par }{\MM ropa mot henne,

\par }{\PP spara inga pilar för hon har syndat mot Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \VS{15}Ropa mot henne på alla sidor,

\par }{\PP så att hon överlämnar sig,

\par }{\PP hennes stödjepelare har fallit,

\par }{\MM hennes murar är nedrivna,

\par }{\PP det är Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hämnd, hämnas på henne,

\par }{\PP som hon har gjort, gör
{\ADD{[likadant]}} mot henne.


\par }{\MM \VS{16}Hugg av såningsmännen från Babel

\par }{\PP och honom som håller i skäran under skörden,

\par }{\MM av fruktan för det förtryckande svärdet

\par }{\PP ska var och en vända sig till sitt eget folk,

\par }{\PP och de ska fly var och en till sitt eget land.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{17}Israel är en förskingrad fårhjord,

\par }{\PP lejonen har drivit bort honom.

\par }{\MM Först slukade Assyriens kung honom

\par }{\PP och sist har Nebukadnessar, Babels kung, krossat hans ben.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{18}Därför säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}, så:

\par }{\BB \par }
{\MM Se, jag ska straffa Babels kung och hans land,

\par }{\PP så som jag straffade Assyriens kung.


\par }{\MM \VS{19}Jag ska föra tillbaka Israel till sin betesmark,

\par }{\PP och han ska beta på Karmel och Bashan,

\par }{\MM och hans själ ska bli mättad

\par }{\PP i Efraims bergsbygd och i Gilead.


\par }{\MM \VS{20}I de dagarna och på den tiden,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM då ska man leta efter Israels synd,

\par }{\PP men det ska inte finnas någon,

\par }{\MM och Juda synd,

\par }{\PP men den ska inte bli funnen,

\par }{\PP för jag ska förlåta dem som jag har lämnat kvar som en kvarleva.


\par }{\MM \VS{21}Gå upp mot Meratajims land,

\par }{\PP gå upp mot det,

\par }{\PP och mot Pekods invånare.

\par }{\MM Ödelägg och fördärva fullständigt, förfölj dem,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM och gör i enlighet med allt som jag har befallt er.


\par }{\MM \VS{22}Hör! Striden är i landet

\par }{\PP och stor förödelse.


\par }{\MM \VS{23}Hur är inte världens hammare sönderskuren och bruten!

\par }{\PP Hur har inte Babel blivit en ödemark bland folkslagen!


\par }{\MM \VS{24}Jag har lagt en snara för dig

\par }{\PP och du är fångad, Babel,

\par }{\MM du var inte vaksam,

\par }{\PP du är funnen och fångad

\par }{\PP eftersom du har stridit mot Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \VS{25}Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har öppnat sin rustningskammare

\par }{\PP och har tagit fram sin vredes
{\ADD{(ordagrant sin fradgas)}} vapen.

\par }{\MM Det är ett verk som Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}} har gjort

\par }{\PP i Kaldéernas land.


\par }{\MM \VS{26}Kom emot henne från alla håll,

\par }{\PP öppna hennes spannmålsmagasin,

\par }{\PP kasta upp henne som en stenhög

\par }{\MM och fördärva henne fullständigt,

\par }{\PP låt inget av henne bli kvar.


\par }{\MM \VS{27}Slå alla hennes tjurar,

\par }{\PP låt dem gå ner till slakten.

\par }{\MM Ve över dem, för deras dag har kommit,

\par }{\PP tiden för deras besökelse
{\ADD{(inspektion, räkenskap och straff)}}.


\par }{\MM \VS{28}Hör! De flyr och undkommer från Babels land

\par }{\PP för att berätta för Sion
{\ADD{[Jerusalem]}},

\par }{\MM Herren
{\ADD{(Jahveh)}} vår Guds
{\ADD{(Elohims)}} hämnd,

\par }{\PP hämnden för hans tempel.


\par }{\MM \VS{29}Samla ihop bågskyttarna mot Babel,

\par }{\PP alla dem som spänner bågen,

\par }{\MM slå läger mot henne runtom,

\par }{\PP låt ingen av dem undkomma,

\par }{\MM vedergäll henne efter hennes gärningar,

\par }{\PP i enlighet med allt som hon har gjort, gör
{\ADD{[likadant]}} mot henne.

\par }{\MM För hon har varit stolt
{\ADD{(arrogant)}} mot Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\PP mot den Helige i Israel.


\par }{\MM \VS{30}Därför ska hennes unga män falla på hennes öppna platser
{\ADD{(torg)}},

\par }{\PP och hennes stridsmän ska bli tystade den dagen,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \VS{31}Se, jag är emot dig du stolta
{\ADD{(arroganta)}},

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}},

\par }{\MM för din dag har kommit,

\par }{\PP tiden då jag ska straffa dig.


\par }{\MM \VS{32}Och den stolta
{\ADD{(arroganta)}} ska snubbla och falla

\par }{\PP och ingen ska resa upp honom.

\par }{\MM Och jag ska tända min eld i hans städer

\par }{\PP och den ska sluka allt runt omkring honom.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{33}Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Israels söner

\par }{\PP och Juda söner är förtryckta tillsammans,

\par }{\MM och alla som har tagit dem till fånga

\par }{\PP håller fast dem och låter dem inte gå.


\par }{\MM \VS{34}Deras Återlösare är stark,

\par }{\PP Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}} är hans namn.

\par }{\MM Han ska med kraft föra deras talan,

\par }{\PP så att han kan ge jorden
{\ADD{(marken)}} vila

\par }{\PP och förvirra Babels invånare.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{35}Ett svärd är över kaldéerna,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM och mot Babels invånare

\par }{\PP och mot hennes furstar och nära hennes visa män.


\par }{\MM \VS{36}Ett svärd är nära skrävlarna
{\ADD{(de skrytsamma)}}

\par }{\PP och de ska bli dårar,

\par }{\MM ett svärd är nära hennes mäktiga män
{\ADD{(män i sina bästa år, fulla av egen styrka och kraft)}}

\par }{\PP och de ska bli förfärade
{\ADD{(modlösa)}}.


\par }{\MM \VS{37}Ett svärd kommer mot deras hästar och mot deras vagnar

\par }{\PP och nära alla blandfolk
{\ADD{(icke-judar)}} som är i hennes mitt,

\par }{\PP och de ska bli som kvinnor
{\ADD{[som inte strider, se
Nah 3:13]}}.

\par }{\MM Ett svärd mot hennes skatter

\par }{\PP och de ska bli bortrövade.


\par }{\MM \VS{38}Torka är över hennes vatten

\par }{\PP och de ska bli uttorkade,

\par }{\MM för det är en avgudabilds land

\par }{\PP och de är galna
{\ADD{(löper)}} efter det skräckinjagande.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{39}Därför ska vildkatterna bo där med schakalerna

\par }{\PP och strutsen ska bo där

\par }{\MM och det ska aldrig mer vara bebott för evigt,

\par }{\PP ingen ska bo där från generation till generation.


\par }{\MM \VS{40}Som när Gud
{\ADD{(Elohim)}} omstörtade Sodom och Gomorra

\par }{\PP och deras grannstäder,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM så ska ingen man bo där

\par }{\PP och ingen människas son ska vistas där.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{41}Se, ett folk kommer från norr

\par }{\PP och ett stort folkslag och många kungar

\par }{\PP ska resas upp från jordens yttersta hörn.


\par }{\MM \VS{42}De lägger beslag på båge och lans,

\par }{\PP de är grymma och har inget medlidande.

\par }{\MM Deras röst är som det rytande havet

\par }{\PP och de rider på hästar i uppställning,

\par }{\MM som en man till strid

\par }{\PP mot dig, Babels dotter.


\par }{\MM \VS{43}Babels kung har hört ryktet om dem

\par }{\PP och hans hand har blivit svag
{\ADD{(matt, klen)}},

\par }{\MM ångest har gripit tag om honom

\par }{\PP och smärta som hos en kvinna i födslovånda.


\par }{\MM \VS{44}Se, han ska komma upp som ett lejon

\par }{\PP från Jordans buskar

\par }{\MM mot den starka bebyggelsen,

\par }{\PP för jag ska plötsligt få dem att rusa ifrån den,

\par }{\MM och den som är utvald,

\par }{\PP honom ska jag utse över det,

\par }{\PP för vem är lik mig?

\par }{\MM Och vem vill bestämma en tid åt mig?

\par }{\PP Och vem är den herde som ska stå framför mig?


\par }{\MM \VS{45}Därför lyssna du till Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} råd,

\par }{\PP som han har fastställt mot Babel,

\par }{\PP och hans syften som han har fastslagit mot kaldéernas land.

\par }{\MM Med säkerhet ska den minsta i flocken dra iväg med dem,

\par }{\PP säkerligen ska deras boplatser bli en förskräckelse för dem.


\par }{\MM \VS{46}För ljudet av Babels erövring ska jorden darra

\par }{\PP och skriket ska höras bland folkslagen.




\par }{\BB \par }
\Chap{51}{\MM \VerseOne{1}Så säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Se, jag ska resa upp mot Babel

\par }{\PP och mot dem som bor i Lev-Qamaj
{\ADD{[Babylon]}}, en fördärvande vind.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Namnet Lev-Qamaj är ett kryptogram. Metoden för att kryptera som används är speglade bokstäver. Varje bokstav byts ut mot motsvarande bokstav från andra änden av alfabetet. På svenska skulle det bli innebära att A byts ut mot Ö, B med Ä, C med Å osv. Ett annat exempel finns i
Jer 25:26 och
Jer 51:41 där Babylon byts ut mot Sheshach.]}}


\par }{\MM \VS{2}Och jag ska sända främlingar till Babel,

\par }{\PP som ska blåsa på henne

\par }{\MM och de ska göra hennes land tomt,

\par }{\PP för på ondskans dag ska jag vara emot henne runtom.


\par }{\MM \VS{3}Låt bågskytten spänna sin båge mot henne

\par }{\PP och låt honom lyfta sig upp mot henne i sin pansarskjorta,

\par }{\MM och skona inte hennes unga män,

\par }{\PP fördärva alla hennes härar fullständigt.


\par }{\MM \VS{4}Och de ska falla ner slagna i kaldéernas land,

\par }{\PP och slängas ut på hennes gator.


\par }{\MM \VS{5}För Israel ska inte bli övergiven
{\ADD{(som en änka)}}, inte heller ska Juda bli det,

\par }{\PP av sin Gud
{\ADD{(Elohim)}}, av Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}},

\par }{\MM för deras
{\ADD{[babyloniernas]}} land är fullt av skuld

\par }{\PP mot de heliga i Israel.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{6}Fly från Babels mitt

\par }{\PP och rädda varje man sin själ
{\ADD{(sitt liv)}},

\par }{\PP bli inte avhuggen i hennes synd,

\par }{\MM för det är tid för Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hämnd,

\par }{\PP han ska vedergälla henne.


\par }{\MM \VS{7}Babel har varit en guldskål i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hand

\par }{\PP som har berusat hela jorden,

\par }{\MM folkslagen har druckit av hennes vin,

\par }{\PP därför är alla folk dåraktiga
{\ADD{(galna)}}.


\par }{\MM \VS{8}Babel har plötsligt fallit och fördärvats,

\par }{\PP jämra er över henne,

\par }{\MM ta balsam på hennes smärta,

\par }{\PP om hon kan bli helad.


\par }{\MM \VS{9}Vi skulle ha botat Babel,

\par }{\PP men hon är inte botad,

\par }{\MM överge henne och låt oss gå var och en till sitt eget land,

\par }{\PP för hennes dom når till himlarna och är upplyft till skyarna.


\par }{\MM \VS{10}Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har fört fram vår rättfärdighet.

\par }{\PP Kom och låt oss återberätta i Sion
{\ADD{[Jerusalem]}}

\par }{\PP vad Herren vår Gud
{\ADD{(Jahveh Elohim)}} har gjort!


\par }{\MM \VS{11}Gör pilarna glänsande,

\par }{\PP fyll kogren!

\par }{\MM Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har väckt anden i medernas kungar,

\par }{\PP eftersom hans beslut är emot Babel för att fördärva det.

\par }{\MM För det är Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hämnd,

\par }{\PP hämnden för hans tempel.


\par }{\MM \VS{12}Sätt upp ett standard mot Babels murar,

\par }{\PP gör väktarna starka
{\ADD{(fasta, säkra, tappra)}},

\par }{\MM ställ väktarna
{\ADD{(på plats)}},

\par }{\PP gör i ordning bakhåll,

\par }{\MM för Herren
{\ADD{(Jahveh)}} har bestämt det

\par }{\PP och gjort det som han har talat om Babels invånare.


\par }{\MM \VS{13}Du som bor på många vatten
{\ADD{[Babylon låg vid Eufrat, och var omgärdat av vattenkanaler]}},

\par }{\PP överflödar i rikedom,

\par }{\MM ditt slut har kommit,

\par }{\PP måttet för din girighet.


\par }{\MM \VS{14}Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}} har svurit vid sig själv:

\par }{\PP Jag ska verkligen fylla dig med människor, som med gräshoppslarver,

\par }{\PP och de ska häva upp ett rop
{\ADD{(härskri)}} emot dig.

\par }{\BB \par }
{\MM \par }
{\MM {\ADD{[Vers 15-19 upprepas från
Jer 10:12-16; förutom att ”Israel” inte nämns i
Jer 51:19. I
Jer 10:1-25 är kontrasten mellan avgudarna och Gud; här är den mellan det folkrika Babylons makt och Guds makt.]}}


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{15}Han som har gjort jorden med sin styrka och makt,

\par }{\PP som har etablerat världen med sin vishet

\par }{\PP och har spänt ut
{\ADD{(expanderat)}} himlarna
{\ADD{(universum)}} med sin kunskap
{\ADD{(förståelse, insikt)}}.
{\ADD{[Jer 10:12] [Här används det hebr. nata expandera, spänna ut, om himlarna, universum, se
2 Sam 22:10.]}}


\par }{\MM \VS{16}Till rösten av hans utgivande, ljudet
{\ADD{(bruset)}} av
{\ADD{[mäktiga]}} vatten i himlarna,

\par }{\PP får han vattenångorna att stiga upp från jordens ändar.

\par }{\MM Han gör blixtar till regnets tid

\par }{\PP och för ut vindarna ur sina skattkammare
{\ADD{(förvaringsrum)}}.


\par }{\MM \VS{17}Helt okänslig
{\ADD{(urskillningslös som djur)}} är hela mänskligheten
{\ADD{[alla människor som tillverkar eller tillber avgudar]}} – helt utan kunskap,

\par }{\PP alla guldsmeder måste skämmas för sina skurna avgudabilder,

\par }{\MM att hans gjutna avgudar är falska,

\par }{\PP det finns ingen ande i dem
{\ADD{(de kan inte andas)}}.


\par }{\MM \VS{18}De är fåfänglighet, ett inbillat arbete,

\par }{\PP när deras besökelsetid kommer ska de förgås.


\par }{\MM \VS{19}Jakobs del är inte som dessa,

\par }{\PP för han är den som format
{\ADD{(skulpterat, designat – hebr. jatsar)}} allt,

\par }{\MM och hans arvedels stam, Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}

\par }{\PP är hans namn.


\par }{\MM \VS{20}Du är min slägga

\par }{\PP och stridens vapen

\par }{\MM och med dig ska jag förskingra folkslagen,

\par }{\PP och med dig ska jag förgöra kungariken,


\par }{\MM \VS{21}och med dig ska jag förskingra hästar och ryttare,

\par }{\PP och med dig ska jag förskingra vagnarna och ryttarna som kör dem,


\par }{\MM \VS{22}och med dig ska jag förskingra män och kvinnor,

\par }{\PP och med dig ska jag förskingra de gamla männen och de unga,

\par }{\PP och med dig ska jag förskingra de unga männen och jungfrurna,


\par }{\MM \VS{23}och med dig ska jag förskingra herden och hans flock,

\par }{\PP och med dig ska jag förskingra de äkta männen och hans oxars ok,

\par }{\PP och med dig ska jag förskingra styresmän och härskare.


\par }{\MM \par }
{\BB \par }
{\MM \VS{24}Och jag ska ge tillbaka till Babel och till alla Kaldéens invånare, all deras ondska som de har gjort i Sion inför dina ögon, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{25}Se, jag är emot dig, fördärvande berg,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\MM som fördärvar hela jorden,

\par }{\PP och jag ska sträcka ut min hand över dig

\par }{\PP och rulla ner dig från klipporna

\par }{\PP och ska göra dig till ett bränt berg.


\par }{\MM \VS{26}Och från dig ska man inte ta en sten till ett hörn
{\ADD{(en hörnsten)}},

\par }{\PP inte en sten till grunden
{\ADD{(en grundsten)}},

\par }{\PP utan du ska vara öde för alltid,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\MM \VS{27}Res upp ett baner i landet,

\par }{\PP blås shofar bland folkslagen,

\par }{\MM förbered folkslagen mot henne,

\par }{\PP kalla samman mot henne kungarikena från Ararat, Minni och Ashkenaz.

\par }{\MM Utse en härförare
{\ADD{(general, marskalk)}} mot henne,

\par }{\PP låt hästarna komma upp som de lurviga gräshoppslarverna.


\par }{\MM \VS{28}Avskilj länderna mot henne,

\par }{\PP medernas kungar och deras ämbetsmän,

\par }{\MM och alla deras styresmän

\par }{\PP och alla länder i deras välde.


\par }{\MM \VS{29}Och landet skakar och är i vånda,

\par }{\PP för Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} planer verkställs mot Babel

\par }{\MM för att göra Babels land öde,

\par }{\PP utan invånare.


\par }{\MM \VS{30}Babels mäktiga män
{\ADD{(hebr. ish gibbor)}} upphör att strida,

\par }{\PP de stannar i sina fästningar,

\par }{\MM deras mäktiga har misslyckats,

\par }{\PP de har blivit som kvinnor,

\par }{\MM hennes boning är eldhärjad,

\par }{\PP hennes bommar är sönderbrutna.


\par }{\MM \VS{31}En löpare möter en annan springade löpare,

\par }{\PP budbärare möter budbärare
{\ADD{[från alla håll kommer budbärare]}},

\par }{\MM för att berätta för Babels kung

\par }{\PP att hans stad är intagen i varje kvarter
{\ADD{(ände, utkant)}}.


\par }{\MM \VS{32}Vadställena är belägrade,

\par }{\PP och palatsen är nedbrända i eld

\par }{\PP och stridsmännen är livrädda.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{33}För så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}, Israels Gud
{\ADD{(Elohim)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Babels dotter är som en tröskplats

\par }{\PP vid tiden när den trampas,

\par }{\PP lite till och tiden för skörd kommer till henne.


\par }{\MM \VS{34}Nebukadnessar, Babels kung, har slukat mig,

\par }{\PP han har krossat mig,

\par }{\PP han har satt ner mig som ett tomt kärl,

\par }{\MM han har slukat mig som en drake,

\par }{\PP han har fyllt sitt gap med mina läckerheter,

\par }{\PP han har tvättat mig ren
{\ADD{(tagit allt ifrån mig, berövat mig allt)}}.


\par }{\MM \VS{35}Våldet som utövats mot mig ska komma över Babel,

\par }{\PP säger Sions invånare,

\par }{\MM och mitt blod ska komma över kaldéernas invånare,

\par }{\PP säger Jerusalem.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{36}Därför säger Herren
{\ADD{(Jahveh)}} så:

\par }{\BB \par }
{\MM Se, jag ska föra din talan

\par }{\PP och ta hämnd för din räkning,

\par }{\MM och jag ska torka upp hennes hav

\par }{\PP och göra hennes källa torr.


\par }{\MM \VS{37}Och Babel ska bli högar,

\par }{\PP en boplats för schakaler,

\par }{\MM en häpnad och ett fräsande,

\par }{\PP utan invånare.


\par }{\MM \VS{38}De ska ryta tillsammans som unga lejon,

\par }{\PP de ska morra som lejonungar.


\par }{\MM \VS{39}Med deras hetta ska jag göra i ordning deras fest

\par }{\PP och jag ska göra dem berusade,

\par }{\MM så att de får kramp och sover en evig sömn

\par }{\PP och inte vaknar,

\par }{\MM förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{40}Jag ska föra ner dem som lamm till slakten,

\par }{\PP som baggar med getabockar.


\par }{\MM \VS{41}Hur har inte Sheshach
{\ADD{[Babylon; ett kryptogram, se
Jer 25:26; 52:2]}} tagits,

\par }{\PP och hela världens beröm tystnat!

\par }{\MM Hur har inte Babel blivit till häpnad

\par }{\PP bland folkslagen!


\par }{\MM \VS{42}Havet har kommit upp över Babel,

\par }{\PP hon är täckt med dess översvallande vågor.


\par }{\MM \VS{43}Hennes städer har blivit öde,

\par }{\PP ett torrt land och en öken,

\par }{\MM ett land där ingen man bor

\par }{\PP och ingen människas son går förbi.


\par }{\MM \VS{44}Och jag ska straffa Bel i Babel,

\par }{\PP och jag ska föra ut ur hans mun det som han har slukat,

\par }{\MM och folkslagen ska inte längre fly till honom,

\par }{\PP Babels mur har fallit.


\par }{\MM \VS{45}Mitt folk, gå ut från hennes mitt och rädda er

\par }{\PP var man från Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} brinnande vrede.


\par }{\MM \VS{46}Och låt inte ditt hjärta bli modfällt,

\par }{\PP frukta inte för ryktet som ska höras i landet,

\par }{\MM för ett rykte ska komma ett år och efter det ett annat år ett
{\ADD{(nytt)}} rykte,

\par }{\PP och våld i landet, härskare mot härskare.


\par }{\MM \VS{47}Därför, se, dagar kommer

\par }{\PP då jag ska döma Babels skurna avgudar

\par }{\MM och hela hennes land ska skämmas,

\par }{\PP och alla hennes slagna ska falla i hennes mitt.


\par }{\MM \VS{48}Då ska himlarna och jorden och allt som är i dem

\par }{\PP sjunga av glädje över Babel,

\par }{\MM för tillspillogivarna ska komma till henne från norr,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{49}Som Babel har fått Israels slagna att falla,

\par }{\PP så ska Babels slagna i hela landet falla.


\par }{\MM \VS{50}Ni som har flytt svärdet,

\par }{\PP gå, stå inte still,

\par }{\MM kom ihåg Herren
{\ADD{(Jahveh)}} från långt borta

\par }{\PP och låt Jerusalem komma i ert sinne.


\par }{\MM \VS{51}Vi skäms

\par }{\PP eftersom vi har hört förebråelser,

\par }{\PP förvirring har täckt våra ansikten,

\par }{\MM för främlingar har kommit in i

\par }{\PP Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} helgedoms hus.


\par }{\MM \VS{52}Därför, se, dagarna kommer, förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}},

\par }{\PP när jag ska döma över hennes skurna avgudabilder,

\par }{\MM och genom hela hennes land

\par }{\PP ska de skadade stöna.


\par }{\MM \VS{53}Fast Babel höjer sig upp till himlarna,

\par }{\PP och hon befäster sin styrkas höjder,

\par }{\PP ska likväl tillspillogivarna från mig komma till henne,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Herren
{\ADD{(Jahveh)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{54}Lyssna, ett rop från Babel

\par }{\PP och stor ödeläggelse från kaldéernas land.


\par }{\MM \VS{55}För Herren
{\ADD{(Jahveh)}} tillspilloger Babel

\par }{\PP och fördärvar hennes stora röst,

\par }{\MM och deras vågor ryter som många vatten,

\par }{\PP ljudet av deras röst är tydlig.


\par }{\MM \VS{56}För tillspillogivaren har kommit över henne, över Babel,

\par }{\PP och hennes mäktiga män är tagna,

\par }{\MM deras bågar är förskingrade,

\par }{\PP för Herren
{\ADD{(Jahveh)}} är en gengäldande
{\ADD{(vedergällande)}} Gud
{\ADD{(El)}},

\par }{\PP han ska kompenserande kompensera
{\ADD{[vedergäller till fullt mått]}}.


\par }{\MM \VS{57}Och jag ska berusa hennes furstar och hennes visa män,

\par }{\PP hennes styresmän och hennes härskare och hennes mäktiga män,

\par }{\MM och de ska sova en evig sömn

\par }{\PP och inte vakna,

\par }{\PP förkunnar
{\ADD{(säger, proklamerar)}} Konungen, vars namn är Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{58}Så säger Härskarornas Herre
{\ADD{(Jahveh Sebaot)}}:

\par }{\BB \par }
{\MM Babels breda murar ska bli fullständigt omstörtade,

\par }{\PP och hennes höga portar ska bli brända i eld,

\par }{\MM och folket ska anstränga sig fåfängt,

\par }{\PP och länderna oroar sig för elden
{\ADD{(alla försöker släcka elden men den låter sig inte släckas)}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{59}Detta ord befallde profeten Jeremia Seraja, Nerijas son, Machsejas son, när han gick med Juda kung Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}} till Babel i hans 4:e regeringsår. Seraja var kvartermästare
{\ADD{(ordagrant: chef för viloplatsen) [han ansvarade för lägerplatsen under kunges resor]}}.

\VS{60}Och Jeremia skrev i en bok allt det onda som ska komma över Babel, alla dessa ord som är skrivna om Babel.

\VS{61}Och Jeremia sa till Seraja: ”När du kommer till Babel, se till att du läser alla dessa ord

\VS{62}och säg: Herre
{\ADD{(Jahveh)}}, du har talat om denna plats för att utrota
{\ADD{(hugga av)}} den, så att ingen ska bo därinne, ingen människa och inget djur, utan den ska vara öde för alltid.

\VS{63}Och det ska ske när du har gjort slut på läsandet av denna bok att du ska binda en sten vid den och kasta den mitt i Eufrat,

\VS{64}och du ska säga: Så ska Babel sjunka och ska inte resa sig igen för all den ondska som jag ska föra fram över henne, och de ska bli utmattade.”

\par }{\BB \par }
{\MM Så långt är orden av Jeremia
{\ADD{(här slutar Jeremias ord)}}.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Denna fras formar en inramning med inledningen, se
Jer 1:1.]}}


\par }{\BB \par }


\Chap{52}{\SH Appendix
\par }
{\SHB Sidkias styre
\par }
{\R (2 Kung 24:18-25:30)

\par }{\MM \par }
{\MM {\ADD{[Boken avslutas med ett historiskt appendix som liknar texten i
2 Kung 24:18-25:30.]}}

\par }{\BB \par }
{\MM \VerseOne{1}Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}} var 21 år när han började regera och han regerade 11 år i Jerusalem
{\ADD{[597-586 f.Kr.]}}. Hans mors namn var Chamotal, Jeremias
{\ADD{[den tredje personen med det namnet i denna bok, se även
Jer 35:3]}} dotter från Livna
{\ADD{[stad i Låglandet (hebr. Shefelah); 3 mil öster om Ashkelon och 5 mil sydväst om Jerusalem]}}.


\par }{\BB \par }
{\MM \VS{2}Och han gjorde det som var ont i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} ögon efter allt som Jojakim
{\ADD{(hebr. Jehojaqim) [hans bror som regerade 609-597 f.Kr.]}} hade gjort.

\VS{3}Över Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} vrede skedde det i Jerusalem och Juda till dess han kastat ut dem
{\ADD{[från landet och]}} från sitt ansikte.

\par }{\PP Och Sidkia
{\ADD{(hebr. Tsidqijaho)}} gjorde uppror mot Babels kung.


\par }{\PP \VS{4}Och det skedde i hans 9:e regeringsår, i den 10:e månaden
{\ADD{[tevet]}} på den 10:e dagen i månaden
{\ADD{[15:e januari, 588 f.Kr.]}} att Nebukadnessar, Babels kung, kom, han och hela hans armé, mot Jerusalem och slog läger mot henne och de byggde belägringsvallar mot henne runtom.

\VS{5}Och staden var belägrad till Sidkias 11:e år som kung
{\ADD{[586 f.Kr.]}}.


\par }{\PP \VS{6}I den fjärde månaden
{\ADD{[tamuz]}} på den 9:e dagen i månaden
{\ADD{[18:e juli – 18 månader efter att belägringen startade]}} var hungersnöden så svår i staden
{\ADD{[eftersom alla förråd var slut]}}, så det fanns inget bröd för folket i landet.

\VS{7}Och staden stormades
{\ADD{(en genombrytning skedde)}} och alla stridsmän
{\ADD{[från Juda i staden]}} flydde och gick ut från staden på natten via portvägen mellan de två murarna, som var vid kungens trädgård.

\par }{\BB \par }
{\MM {\ADD{[Trädgården nämns igen i
Neh 3:15 i samband med Siloamdammen och trapporna som ledde ner från Davids stad via Tyropeondalen. De ”två murarna” syftar troligtvis på muren på den östra och västra sidan längs med den dalgången.]}}

\par }{\BB \par }
{\MM Kaldéerna
{\ADD{(babylonierna)}} hade omringat staden. Sedan tog de
{\ADD{[judiska soldaterna som flydde]}} vägen mot Arava
{\ADD{[slätten norr och söder om Döda havet]}}.
{\ADD{[Intentionen var att fly österut via Jordandalen till Moab eller Ammon som tidigare tagit emot människor som flytt från babylonierna, se
Jer 40:14; 41:15.]}}

\VS{8}Men kaldéernas armé jagade efter kungen och kom ifatt Sidkia på Jerikos slätt
{\ADD{(hebr. arava)}}, och hela hans armé var skingrad från honom.

\VS{9}Och de tog kungen och bar honom till kungen i Babel, till Rivla, och han talade rättvisa med honom
{\ADD{(dömde honom)}}.

\VS{10}Och Babels kung slog
{\ADD{(slaktade)}} Sidkias söner framför hans ögon. Han slog
{\ADD{[slaktade]}} även alla Judas furstar i Rivla.

\VS{11}Och han stack ut Sidkias ögon och Babels kung band honom i bojor och bar honom till Babel och satte honom i fängelse alla dagar tills han dog.


\par }{\SHB Jerusalems ödeläggelse
\par }
{\R (2 Kung 25:8-17)

\par }{\MM \VS{12}{\ADD{[En månad senare.]}} I den 5:e månaden
{\ADD{[hebreiska månaden av]}} på den 10:e dagen i månaden i det 19:e året av Nebukadnessar, Babels kung, kom Nevozaradan, ledaren för vakten som stod inför Babels kung, till Jerusalem
{\ADD{[17:e augusti, 586 f.Kr.]}}.

\VS{13}Och han brände Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus och kungens hus och alla Jerusalems hus, alla stora hus brände han i eld.

\VS{14}Och hela kaldéernas
{\ADD{[babyloniernas]}} armé som var med ledaren för vakten, bröt ner Jerusalems murar runtom.

\VS{15}En del av de klenaste
{\ADD{(fattiga)}} av folket, den del av folket som var kvar i staden tillsammans med de desertörer som hade gått över till den babyloniske kungen, dessa förde Nevozaradan, ledaren för vakten, bort i fångenskap.

\VS{16}Men landets klenaste
{\ADD{(fattigaste)}} lämnade Nevozaradan, ledaren för vakten, kvar till att arbeta på vingårdarna och åkrarna
{\ADD{(till att göra slavtjänst)}}.


\par }{\PP \VS{17}{\ADD{[Innan den babyloniska armén brände templet plundrade de templet och staden och tog allt av värde.]}} Och bronspelarna som var i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus
{\ADD{[1 Kung 7:15-22]}} och fundamenten
{\ADD{[1 Kung 7:27]}} och bronshavet
{\ADD{[1 Kung 7:23-26]}} som var i Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus, bröt kaldéerna i bitar och förde dess brons till Babel.

\VS{18}Och kärlen och skovlarna och vektrimmarna och pannorna och alla redskap av brons som använts till tjänstgöringen tog de bort.

\VS{19}Och bägarna och fyrfaten och handfaten och pannorna och menoran och kärlen och skålarna, det som var av guld – guld
{\ADD{[upprepningen kan syfta på att det är rent guld]}}, och det som var av silver – silver, tog ledaren för vakten bort.


\par }{\PP \VS{20}De två pelarna, det enda havet och de tolv kopparoxarna under fundamenten som Salomo hade gjort till Herrens
{\ADD{(Jahvehs)}} hus, kopparen från alla dessa redskap hade ingen
{\ADD{(saknade) [uppmätt]}} vikt.

\VS{21}Och pelarna, höjden på en pelare var 18 alnar
{\ADD{[8 meter]}} och ett mätsnöre på 12 alnar
{\ADD{[5,4 meter]}} gick runt den, och dess tjocklek var fyra fingrar, den var ihålig.

\VS{22}Och ett kapitäl av brons var ovanpå den, och höjden på kapitälet var 5 alnar
{\ADD{[2,3 meter]}}, med nätverk och granatäpplen över kapitälet runtom, allt av brons. Och på samma sätt var den andra pelaren med granatäpplen.

\VS{23}Och det var 96 granatäpplen på utsidan, alla granatäpplen var 100 på nätverket runtom.


\par }{\PP \VS{24}Och ledaren för vakten
{\ADD{[Nevozaradan]}} tog Seraja – översteprästen, och Tsefanjaho – näst under honom
{\ADD{(hans efterträdare)}}, och de tre dörrvakterna,

\VS{25}och från staden tog han en ledare som var satt över stridsmännen och sju män av dem som såg kungens ansikte, som de fann i staden, och skrivaren till arméns härhövitsman, som mönstrade landets folk, och 60 män från landets folk som blev funna mitt i staden.

\VS{26}Och Nevozaradan, ledaren för vakten, tog dem och förde dem till Babels kung, till Rivla.

\VS{27}Och Babels kung slog dem och dödade dem i Rivla i Chamats land. Och Juda bars bort i fångenskap ut från sitt land.


\par }{\SHC Tre deporteringar av fångar till Babylon
\par }
{\MM \VS{28}Detta är folket som Nebukadnessar förde bort i fångenskap:

\par }{\BB \par }
{\MM I det 7:e året
{\ADD{[597 f.Kr.]}}

\par }{\PP 3 023 judar.


\par }{\MM \VS{29}I Nebukadnessars, Babels kungs 18:e år
{\ADD{[586 f.Kr.]}}

\par }{\PP 832 personer
{\ADD{(själar – hebr. nefesh)}} från Jerusalem.


\par }{\MM \VS{30}I Nebukadnessars 23:e år
{\ADD{[581 f.Kr.]}} förde Nevozaradan, ledaren för vakten, bort

\par }{\PP 745 judiska personer
{\ADD{(själar)}}.

\par }{\BB \par }
{\MM Totalt var det 4 600 personer
{\ADD{(själar) [totala antalet av dessa tre grupper]}}.


\par }{\SHB Jojakin friges
\par }
{\R (2 Kung 25:27-30)

\par }{\MM \VS{31}Och det skedde i det 37:e året av Jojakins, Juda kungs, fångenskap, i den 12:e månaden
{\ADD{[adar – feb/mars]}} på den 25:e dagen i månaden
{\ADD{[31:a mars, 561 f.Kr.]}} att Evil-Merodach, Babels kung
{\ADD{[Nebukadnessars son; regerade 562-560 f.Kr.]}}, det år han började regera, lyfte upp Jojakins huvud, Juda kung, ut från fängelset.

\VS{32}Och han
{\ADD{[Babylons nya kung Evil-Merodach]}} talade vänligt med honom
{\ADD{[Jojakin]}} och ställde hans tron över kungarnas troner som var med honom i Babel.
{\ADD{[Han behandlade honom bättre än de andra besegrade kungarna.]}}

\VS{33}Och han
{\ADD{[Jojakin]}} fick lägga av sin fångdräkt
{\ADD{[och fick nya kläder passande en kung]}} och åt ständigt bröd
{\ADD{[blev inbjuden att äta]}} inför honom
{\ADD{[Evil-Merodach]}} så länge han levde
{\ADD{(alla sitt livs dagar)}}.
{\ADD{[Jfr.
2 Sam 9:13]}}

\VS{34}Och hans underhåll
{\ADD{(hebr. apanage)}} var ett oavbrutet underhåll som gavs honom av kungen, varje dag en bestämd del
{\ADD{(ranson)}}, alla dagar till hans död, alla hans livs dagar
{\ADD{(så länge han levde)}}.

\par }