USE sofia;
DROP TABLE IF EXISTS sofia.swe_vpl;
CREATE TABLE swe_vpl (
  verseID VARCHAR(16) NOT NULL PRIMARY KEY,
  canon_order VARCHAR(12) NOT NULL,
  book VARCHAR(3) NOT NULL,
  chapter VARCHAR(3) NOT NULL,
  startVerse VARCHAR(3) NOT NULL,
  endVerse VARCHAR(3) NOT NULL,
  verseText TEXT CHARACTER SET UTF8 NOT NULL) ENGINE=MyISAM;
LOCK TABLES swe_vpl WRITE;
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_1","002_1_1","GEN","1","1","1","I begynnelsen (som en början/startpunkt) skapade (hebr. bara) Gud (Elohim) himlarna och jorden hela universum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_2","002_1_2","GEN","1","2","2","Jorden var ännu öde och tom (obebodd, ogästvänlig – hebr. tóho vabóho) med mörker över djupet, men Guds Ande hovrade (var i rörelse, svävade) över vattnen. Uttrycket ”himlar och jord” beskriver all materia som existerar – hela universum, det är en så kallad merism (ett uttryck med kontraster som beskriver en helhet). Vers 1-2 är en introduktion som ger förutsättningarna innan Gud börjar göra jorden beboelig och fylla den med liv i och med vers 3. Då inleds den första av skapelsedagarna på samma sätt som alla andra dagar med ”Och Gud sa”. Även om universum är skapat så är jorden ännu obeboelig och olämplig för liv, enbart mörker vilar över jordens vattentäckta yta.  Ordet hovra (hebr. rachaf) används bara här och i 5 Mos 32:11 där det beskriver en örn som svävar över sitt bo och lockar sina ungar till att pröva sina vingar. Samma rot återfinns även i Jer 23:9 där hans ben ”darrar”. Här beskriver det nu hur Guds Ande är i rörelse, manifesterad på ett dallrande, vibrerande sätt – redo för nästa steg.  Jesus i skapelsen  Det första ordet i Bibeln (hebr. bereshit) inleds med prefixet be- som kan betyda i, men också med eller genom (t.ex. som att man skriver med hjälp av pennan eller genom någons insats är det möjligt). Sedan följer reshit som betyder begynnelsen och det första, men även det bästa, förnämsta eller finaste. Det är antagligen detta första ord som Paulus anspelar på när han i Kol 1:16 säger:  För i honom skapades allt i himlarna och på jorden, det synliga liksom det osynliga.  Frasen ”i honom” kan man härleda just från bereshit som även kan tolkas som ”genom/i den förste, den bäste” – den enfödde Sonen Jesus – skapade Gud himlar och jord.  Bibelns första vers är matematiskt fulländad i flera nivåer. Den består av 7 hebreiska ord och 28 (4 x 7) bokstäver:  bereshit bara Elohim et hashamaijm veet haarets.  Det mittersta ordet et består av två bokstäver, alef–tav, den första och sista bokstaven i det hebreiska alfabetet. Ordet et är en objektpartikel som indikerar att nästföljande ord, som är ”himlarna”, är objekt i satsen. I Upp 1:8 säger Jesus att han är alfa och omega, den första och sista bokstaven i det grekiska alfabetet, alltså motsvarigheten till alef–tav på hebreiska. Även om detta bara är en språklig grammatisk detalj i hebreiskan går det att göra tolkningen att Jesus även finns representerad mitt i Bibelns första vers, dessutom vid Guds sida – et följer direkt på Elohim (Gud). Intressant nog skrevs bokstaven alef ursprungligen som en bild av huvudet av en oxe. Oxen användes till syndoffer för hela folket. Offerdjuret (oxen) kombineras sedan med ett kors (ett kryss), det var så bokstaven tav ursprungligen skrevs.  Man kan se detta som tillfälligheter. Objektpartikeln förekommer otaliga gånger och tanken är inte att varje gång den används representeras Jesus. Men i Nya testamentets ljus kan man ana att det redan i Bibelns första vers, centralt placerad, finns en antydan om ”den förste och den siste” som en dag ska dö en försoningsdöd på korset.  ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_3","002_1_3","GEN","1","3","3","Och Gud (Elohim) sa: ”Låt det bli ljus” – och det blev ljus över jordens yta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_4","002_1_4","GEN","1","4","4","Och Gud (Elohim) betraktade ljuset: Ja emfas, det var gott (ändamålsenligt, vackert)! Och Gud skilde (separerade) ljuset från mörkret jordens rotation kom igång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_5","002_1_5","GEN","1","5","5","Gud (Elohim) kallade ljuset dag och mörkret kallade han natt. Det blev kväll och det blev morgon – en hel dag (dag ett – hebr. jom echad). Den första dagen beskrivs annorlunda än de övriga dagarna (som benämns en andra, en tredje, en fjärde, osv). I stället för ordningstalet ”första” används grundtalet ”ett” (hebr. echad). Ordet beskriver en enhet som utgörs av olika delar. En man och en kvinna är två enheter som tillsammans bildar ett kött (1 Mos 2:24). Uttrycket jom echad beskriver alltså en hel dag, ett dygn, som består av en period ljus och en period mörker. Det är samtidigt den första ”hela dagen” som beskrivs (från jordens perspektiv). Precis som på svenska kan ordet ”dag” (hebr. jom) betyda den ljusa delen av dygnet, ett helt dygn eller en del av en dag (t.ex. arbetsdag).  Frasen ”det blev kväll och det blev morgon” återkommer som en avslutning av de första sex dagarna, se vers 8, 13, 19, 23, 31. Att kvällen nämns före morgonen menar många ligger till grund för att en ny dag inom judendomen inleds på kvällen. I skapelseberättelsen inleder dock ljuset varje dag (förutom den första). Gud verkar när det är ljust, först därefter blir det mörkt (kväll) och dagen är fullkomnad när ljuset bryter fram (morgon) nästa dag.  Skapelsedagarna  Inget tidsintervall anges från det att universum skapas i begynnelsen i vers 1 fram till den första dagen, då Gud låter det bli ljus (vers 3). Solen och månen, som har uppgiften att markera dagar och tid, får den uppgiften den fjärde dagen, se vers 14.  Det finns åtminstone tre sätt som de sex skapelsedagarna kan förstås utifrån hebreiskan:  • Sex 24-timmars dygn som följer direkt efter varandra.  • Sex 24-timmars dygn, men dagarna följer inte varandra. Först kommer dag ett, en okänd tid passerar, sedan kommer en andra dag, osv.  • De sex dagarna är ett litterärt vackert sätt att beskriva det Gud gör i sex distinkta skeden och i en speciell ordning, men dagarna ska inte förstås som bokstavliga dygn även om de litterärt beskrivs som sådana.  Utöver dessa tre sätt förekommer också tanken att ordet dag (hebr. jom) avser en period av obestämd längd. När jom kombineras med prefixet be (bejom) finns den betydelsen ibland. Den vanligaste betydelsen är ”den dag” (138 ggr) och syftar på något som sker inom ramen av ett dygn (Jos 8:25). Vid ett trettiotal tillfällen är betydelsen en obestämd längd och inte en specifik dag, t.ex. en tid av nöd (Ps 77:3). Utöver det är bejom det uttryck som hebreiskan använder för ”när” eller ”om” (1 Mos 2:16, 17; 2 Mos 10:28; 3 Mos 14:57; Ps 20:10). Det är sammanhanget som avgör betydelsen. I skapelseberättelsen används inte bejom, utan endast jom och dessutom i kombination med morgon och kväll. Den naturliga tolkningen är därför att författarens avsikt var att beskriva vanliga dagar. Den sjunde dagen beskrivs som att den inte har ett slut (ingen kväll eller morgon) och skulle kunna fortsätta ännu. Det är korrekt, men de sex skapelsedagarna avslutas alla med ”det blev kväll och det blev morgon” vilket gör något av de tre alternativen ovan mer troligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_6","002_1_6","GEN","1","6","6","Och Gud (Elohim) sa: ”Låt det bli en utsträckning (någonting som expanderats, bretts ut och gjorts tunt – hebr. raqia) dvs. atmosfären, se vers 8 mitt i vattnet, som skiljer (separerar) vatten från vatten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_7","002_1_7","GEN","1","7","7","Gud (Elohim) gjorde (hebr. asah) utsträckningen atmosfären. Och han skilde vattnet som var under utsträckningen från vattnet som var ovan (kom från) utsträckningen. Och det skedde så. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_8","002_1_8","GEN","1","8","8","Gud (Elohim) kallade utsträckningen (det som gjorts tunt) himmel (hebr. shamajim). Det blev kväll och det blev morgon – en andra dag (hebr. jom sheni). Ordet ”utsträckning” är hebr. raqia, se vers 6-8 och 14-17. Traditionellt har ord som valv, fäste eller himlavalv använts, men ordet används för att beskriva något (oavsett material) som utvidgas, sträcks ut, görs tunt och expanderas. Verbet raqa används om att spänna ut en tältduk eller hamra ut en tunn plåt (2 Mos 39:3). Här i skapelseberättelsen beskriver ordet det som sträckts ut och kan appliceras på den tunna expansionen som vi kallar atmosfär.  Det hebreiska ordet för himmel är shamajim. Den sista delen (majim) är vatten. För den första delen (sha) finns olika teorier. Det kan komma från sham som betyder ”där” och då blir betydelsen ”vattnet där (uppe)”. En rabbinsk förklaring är att det kommer från ordet för eld (esh) och då blir himlen ”eld-vattnen” (som en beskrivning på en eldröd himmel när solen går upp eller ner). I hebreiskan står himmel alltid i dual-formen och översätts därför ibland som ”himlar”, se Ps 115:16. Himlen används om stjärnhimlen (1 Mos 15:5), himlen där fåglarna flyger och vindarna blåser (5 Mos 4:17) och platsen där Gud bor (1 Kung 8:30; 2 Kor 12:2). I grekiskan används både singular och plural, se Matt 6:9-10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_9","002_1_9","GEN","1","9","9","Och Gud (Elohim) sa: ”Låt vattnet under himlen samlas till en plats, och låt torr mark bli synlig (framträda).” Och det skedde så. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_10","002_1_10","GEN","1","10","10","Och Gud (Elohim) kallade det torra land och det samlade vattnet kallade han hav. Och Gud (Elohim) betraktade det han åstadkommit: Ja emfas, det var gott (ändamålsenligt, vackert)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_11","002_1_11","GEN","1","11","11","Och Gud (Elohim) sa: Låt jorden grönska (spira – hebr. dasha) av grönska (vegetation – hebr. deshe): fröbärande växter, fruktträd som bär (gör – hebr. asah) frukt enligt sitt slag (sin sort; klassificering – hebr. min) som har frö i sig utöver jorden. Och så blev det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_12","002_1_12","GEN","1","12","12","Ja, jorden frambringade grönska (vegetation) – fröbärande växter enligt sitt slag och träd som bär frukt enligt sitt slag. Vers 11 är formad som en kiasm där den första raden hör ihop med den sista, den andra med den näst sista, osv. Frasen ”Låt jorden grönska av grönska” hör ihop med ”utöver jorden”. I nästa nivå hör fröbärande växter ihop med frasen ”som har frö i sig”. Centralt står ”fruktträd som bär frukt enligt sitt slag”.  Hebr. deshe är ett generellt ord för grönska. Hebr. min kommer från en rot med betydelsen ”dela upp, portionera ut”, ordet används för den bibliska klassificeringen av växter och djur. Begreppet används såväl för stora huvudgrupper av djur som för specifika arter, se vers 11, 12, 21, 24 och 25. Se även 1 Mos 6:20. Att jorden (hebr. erets) grönskar innebär att marken nu får vegetation, men här ingår även alla vattenväxter i havet, se vers 9-10. Och Gud (Elohim) betraktade det han åstadkommit: Ja emfas, det var gott (ändamålsenligt, vackert)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_13","002_1_13","GEN","1","13","13","Det blev kväll och det blev morgon – en tredje dag (hebr. jom shlishi). Detta är den enda dagen då Gud säger ”det var gott” två gånger, se vers 10 och 12. Inom judendomen anses just därför tisdagen, den tredje dagen, vara en extra bra dag att starta något nytt på. Judiska bröllop sker därför än i dag ofta på tisdagar. Jesus gick på ett bröllop i Kana, just på ”tredje dagen”, se Joh 2:1. Det finns en parallell symmetri mellan de tre första dagarna (dag 1-3) och de tre följande dagarna (dag 4-6):  • Ljus och tid – Första dagen fokuserar på ljuset och natt avskiljs från dag, tiden startar. Fjärde dagen tilldelas himlakropparna sin funktion som ljusbärare och tecken för dagar, månader och år.  • Vatten och luft – Andra dagen handlar om vattnet och atmosfären som bildar ett livsutrymme (luften). Femte dagen fylls vattnet och luften med liv.  • Torr mark – Tredje dagen träder marken fram och börjar grönska. Den sjätte dagen fylls den med liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_14","002_1_14","GEN","1","14","14","Och Gud (Elohim) sa: ”Låt ljusen (ljuskällorna, ljusbärarna – hebr. maor) på himlens (skyarnas) utsträckning (expansion – hebr. raqia) vara för att göra åtskillnad (separera) mellan dagen och natten, och de ska vara som tecken för att indikera sammankomster (särskilda tider, högtider – hebr. moadim) 3 Mos 23 och för dagar och år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_15","002_1_15","GEN","1","15","15","Ja, de ska vara som ljus (hebr. maor) på himlens utsträckning (himlavalvet), för att lysa över jorden”. Och det skedde så. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_16","002_1_16","GEN","1","16","16","Och Gud (Elohim) satte (tillförordnade – hebr. asah) de två ljusen, det större solen för att råda över dagen, och det mindre månen för att råda över natten – liksom stjärnorna gör. Himlakropparna som tidigare skapats (vers 1) tillskrivs nu sina uppgifter. Två olika hebreiska ord för att skapa/göra används i skapelseberättelsen:  • Bara används vid nya dramatiska skeden som när hela universum skapas (vers 1), när djurlivet börjar skapas (vers 21), när människan skapas (tre ggr i vers 26) och sist i berättelsens sista sammanfattande vers (1 Mos 2:3).  • Asah är vanligt i GT och används om att göra, tillverka eller placera/sätta något på ett visst sätt eller till en viss funktion. Men även för att färdigställa, ordna eller arrangera något, att insätta eller tillförordna någon/något i en uppgift eller funktion, vilket är betydelsen här, se vers 7, 11, 12, 16, 25, 26, 31 och 1 Mos 2:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_17","002_1_17","GEN","1","17","17","Ja, Gud (Elohim) gav (hebr. natan) dessa solen, månen och stjärnorna på himlens utsträckning (himlavalvet) för att lysa över jorden ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_18","002_1_18","GEN","1","18","18","och för att råda över dagen och natten samt för att göra åtskillnad (separera) mellan ljuset och mörkret dagen och natten, se vers 14. Och Gud (Elohim) betraktade det han åstadkommit: Ja emfas, det var gott (ändamålsenligt, vackert)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_19","002_1_19","GEN","1","19","19","Det blev kväll och det blev morgon – en fjärde dag (hebr. jom revii). Alla andra av skapelsens dagar namnger Gud det han gjort (dag 1-3, se vers 5, 8 och 10) eller välsignar (dag 5-6, se vers 22 och 28). Dag fyra sker inget av detta. Himlakropparna blir inte till, det enda som sker är att deras funktion proklameras. De ska tjäna skapelsen på jorden, inte vägleda genom stjärntecken och astrologi. De är inte heller gudar som ska tillbes, se 2 Kung 21:3.  Tid och rum  I början på 1900-talet formulerade Einstein relativitetsteorin där tiden är den fjärde dimensionen. Här i Bibelns första verser anar vi hur Gud kan stå utanför tiden och känna till slutet från början (Jes 46:10), och samtidigt finnas i tiden.  Himlakropparna är grunden för vår tidsuppfattning och tideräkning. Ett år är den tid som det tar för jorden att fullborda ett helt varv runt solen. En månad är den tid det tar för månen att snurra ett varv kring jorden. Ett dygn är den tid det tar för jorden att snurra ett varv runt sin egen axel. Att vi har en vecka på sju dagar är egentligen ologiskt, sju är inte delbart med antal dagar i vare sig en månad eller ett år. Trots detta har mänskligheten alltid använt sig av den bibliska sjudagarsveckan.  Det hebreiska ordet för år (shana. se vers 14) består av tre bokstäver (shin–nun–he) vars numeriska värde är 355 (300+50+5). I vår gregorianska solbaserade kalender är ett år 365 och 1/4 dagar. Ett normalår i den hebreiska kalendern har 355 dagar, vilket exakt motsvarar det numeriska värdet. Den hebreiska kalendern har tolv månader, men kompenserar för detta genom att lägga till en extra 13:e månad vart annat eller tredje år. Se även 2 Mos 12:2 för mer om månaderna. Substantivet vimlare (från verbet att vimla) talar om mångfalden av allt liv i haven, från plankton till stora fiskstim. Substantivet ”flygande varelser” (från verbet för att flyga) innefattar allt från insekter, fåglar till fladdermöss. De beskrivs från jordens perspektiv, när man tittar upp mot himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_20","002_1_20","GEN","1","20","20","Och Gud (Elohim) sa: ”Låt vattnet vimla av vimlande levande varelser och låt flygande varelser flyga över jorden mot himlens utsträckning (ordagrant: på ansiktet av himlens utsträckning).” Skapelseberättelsen har ett ”jordiskt” perspektiv. Fåglarna ses från jorden, som när man tittar upp på flygande fåglar med ”himlen” som bakgrund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_21","002_1_21","GEN","1","21","21","Ja, Gud (Elohim) skapade (hebr. bara) de stora havsdjuren (hebr. tanin gadol), och alla levande rörliga varelser som vimlar i vattnet enligt sitt slag (sin sort; klassificering – hebr. min), på samma sätt varje bevingad flygande varelse, enligt sitt slag. Och Gud (Elohim) betraktade det han åstadkommit: Ja emfas, det var gott (ändamålsenligt, vackert)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_22","002_1_22","GEN","1","22","22","Och Gud (Elohim) välsignade dem genom att säga: ”Var fruktsamma och föröka er och fyll vattnen i haven; och flygande varelser (fåglar, insekter) föröka er på (utöver) jorden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_23","002_1_23","GEN","1","23","23","Det blev kväll och det blev morgon – en femte dag (hebr. jom chamishi). När landdjuren beskrivs används tre olika hebreiska ord som beroende av vad de kontrasteras mot eller kompletteras med ska förstås på olika sätt. Alla tre kan användas för att beskriva allt djurliv på land:  • Chajah betyder ”levande” och används för djur i allmänhet. Det kombineras två gånger med jorden (hebr. chajat haarets). I vers 24 kontrasteras det mot boskapsdjuren (hebr. behemah) och ska därför förstås som de vilda djuren. Då används översättningen ”markens djur”. I vers 30 kontrasteras det mot himmelens flygande varelser och avser då alla landdjur. Då används översättningen ”allt levande på jorden”.  • Behemah beskriver boskapsdjur (tamdjur) om det kontrasteras till markens djur (vilda djur). Men är kontrasten till kräldjur och andra smådjur (hebr. remes) avses alla större djur på land och då används översättningen ”fyrfotadjur”. Om behemah kontrasteras till flygande varelser och fisk är betydelsen alla djur på torra land – landdjur.  • Remes betyder något som ”rör sig” ”krälar” eller ”kryper”. Det kan specifikt beskriva djur som rör sig eller krälar nära marken. Det syftar då på kräldjur, groddjur, små däggdjur, spindlar med mera. Men ordet kan även fungera som en sammanfattning av alla djur – allt som rör sig. Remes hör ihop med verbet ramas som betyder ”röra sig, slingra sig, kräla”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_24","002_1_24","GEN","1","24","24","Och Gud (Elohim) sa: ”Låt jorden frambringa levande varelser enligt sitt slag: boskapsdjur (tamdjur – hebr. behemah) och kräldjur (smådjur – hebr. remes) och markens djur vilda djur enligt sitt slag.” Och det skedde så. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_25","002_1_25","GEN","1","25","25","Ja, Gud (Elohim) gjorde (hebr. asah) markens djur vilda djur enligt sitt slag och boskapsdjuren tamdjur enligt sitt slag och allt som kryper (krälar, rör sig – hebr. remes) på marken enligt sitt slag. Och Gud (Elohim) betraktade det han åstadkommit: Ja emfas, det var gott (ändamålsenligt, vackert)!  Människan  Nu kommer berättelsens absoluta höjdpunkt: Människan ska skapas. Detta lyfts fram på flera sätt. Gud använder första person plural ”låt oss” när han talar. Det förekommer endast här i skapelseberättelsen. Samma sätt för Gud att tala förekommer bara två gånger till i Moseböckerna, även då när något utöver det vanliga sker, se 1 Mos 3:22; 11:7. En naturlig tolkning är att Gud talar med de andra personerna i treenigheten: Sonen och Anden (alternativt till hela det himmelska hovet, inklusive änglarna).  Till skillnad från alla djur skapas människan som Guds avbild. De två hebreiska orden tselem och demot används. Ordet avbild (hebr. tselem) kan avse fysiska avbildningar, t.ex. avgudabilder (4 Mos 33:52; Hes 7:20). Det avbilden representerade menade man var närvarande i avbilden, hans ande bodde där. Men ”avbild” används också om den funktion farao hade som representant för solguden Ra på jorden. Att människan skapas till Guds avbild – till Guds likhet – kan man förstå som att människan skapas för att fungera som Guds representant på jorden. Det är människan som ska råda över resten av skapelsen. Människan är en avbild av Gud även genom att hon är en andlig varelse, som Guds Ande kan bo i (Joh 4:24). Att avbild kombineras med ”till hans likhet” (hebr. demot) gör också att människan har en viss yttre likhet med Gud. Genomgående i Bibeln när någon ser Gud i en syn så beskrivs han som ”människolik” (han sitter på en tron, bär en mantel, osv), alla olikheter till trots. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_26","002_1_26","GEN","1","26","26","Och Gud (Elohim) sa: ”Låt oss göra (hebr. asah) människan (hebr. adam) som vår avbild (hebr. tselem), till att vara oss lika (påminna om oss – hebr. demot). Människan – man och kvinna tillsammans – ska fungera som Guds representant på jorden. De ska råda (ha auktoritet, ansvara) över havets fiskar och över himmelens flygande varelser och över landdjuren (hebr. behemah). Ja, över hela jorden och över alla rörliga varelser som rör sig på jorden allt djurliv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_27","002_1_27","GEN","1","27","27","Ja, Gud skapade människan som sin avbild, som Guds avbild skapade han henne. Man och kvinna skapade han dem. ______ Denna vers utgör höjdpunkten i Guds skapelseverk. Vackert strukturerad i två bekräftande kiasmer slår den fast att människan (hebr. adam) skapas som Guds (hebr. Elohim) avbild och att människan, Guds avbild, utgörs av mannen och kvinnan tillsammans. Detta är helt unikt bland alla kända skapelseberättelser. Även den trefaldiga repetitionen av skapa (hebr. bara) gör denna vers till berättelsens höjdpunkt. I den första kiasmen ramar Gud in att han skapade människan som sin avbild. I den andra kiasmen är istället verbet skapar centralt, och det som utgör människan ramar in meningen:  Gud skapade människan  som sin avbild,  som Guds avbild  skapade han henne.  Man och kvinna  skapade han  dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_28","002_1_28","GEN","1","28","28","Och Gud (Elohim) välsignade dem. Ja, Gud (Elohim) sa till dem: ”Var fruktsamma, föröka er och uppfyll jorden. Lägg den under er använd dess resurser för att tjäna Gud och människor och råd (ha auktoritet) över havets fiskar och över himmelens flygande varelser och över allt levande som rör sig på jorden torra land.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_29","002_1_29","GEN","1","29","29","Och Gud (Elohim) sa: ”Se lyssna; hebr. hinneh – ger betoning åt det som följer, jag ger er varje fröbärande växt på hela jorden och varje träd som har fröbärande frukt – åt er ska de bli som föda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_30","002_1_30","GEN","1","30","30","Ja, även för allt levande på jorden alla landdjur och för alla himmelens flygande varelser. Ja, för allt som rör sig på jorden som har livets anda i sig: varje grön växt är till föda.” Ja, så blev det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN1_31","002_1_31","GEN","1","31","31","Och Gud (Elohim) betraktade allt som han hade gjort (hebr. asah) undersökte allt noggrant. Och se hebr. vehinneh – perspektivbyte, vi får betrakta skapelsen från Guds perspektiv: Mycket gott (helt perfekt, färdigt, komplett och fullbordat)! Detta är den enda dagen då något är mycket gott (hebr. tóv meód), jfr vers 10, 12, 18 och 21. Det blev kväll och det blev morgon – den sjätte dagen (hebr. jom ha-shishi). De första fem dagarna står i obestämd form: dag ett (vers 5), en andra dag (vers 8), en tredje dag (vers 13), en fjärde dag (vers 19), en femte dag (vers 23). Sedan bryts mönstret och bestämd artikel används: den sjätte dagen (vers 31) och den sjunde dagen (1 Mos 2:2, 3). Även på detta sätt sticker de två sista dagarna ut som speciella dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_1","002_2_1","GEN","2","1","1","Nu var himlarna och jorden fullbordade (färdiga) med hela dess härskara med allt som universum rymmer. Ordet härskara (hebr. tsava) beskriver en stor mängd. Ordet kan användas om stjärnor (5 Mos 4:19), änglar (1 Kung 22:19) och soldater i en armé (Dom 4:2). Eftersom inga änglar nämns i skapelsen (de antyds redan vara skapade, se Job 38:6-7) så avser ordet här allt skapat som fyller universum, från de minsta elementarpartiklar till de största av galaxer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_2","002_2_2","GEN","2","2","2","Ja, Gud (Elohim) var färdig den sjunde dagen med det arbete som han hade gjort (arbetat med; färdigställt – hebr. asah). Ja, han upphörde (avstod – hebr. shavat) den sjunde dagen med allt arbete som han hade gjort (hebr. asah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_3","002_2_3","GEN","2","3","3","Och Gud (Elohim) välsignade den sjunde dagen. Ja, han helgade (avskilde) den för på den hade han upphört (hebr. shavat) med allt arbete som Gud (Elohim) hade skapat (hebr. bara) för att färdigställa (för att göra – hebr. asah).  Sabbaten  Den första dagen i judiska kalendrar är söndag. Den kallas jom rishon (dag ett). Sedan fortsätter veckan med jom sheni (dag två), jom shlishi (dag tre), jom revii (dag fyra), jom chamishi (dag fem) och jom shishi (dag sex). Den sjunde dagen (lördagen) bryter mönstret och kallas inte jom shevii (dag sju), istället används bara ordet shabbat. Det är en dag då människans arbetande ”ska upphöra”. Sabbaten instiftas inte här, men när den nämns bland budorden refereras till de sex skapelsedagarna och att arbetet sedan upphörde den sjunde dagen, 2 Mos 20:9-11. Sabbaten, och vad som räknas som arbete eller inte, var något som ofta diskuterades på Jesu tid, se Mark 2:27; Matt 12:10-12, och än idag bland rabbiner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_4","002_2_4","GEN","2","4","4","Här inleds den andra övergripande litterära enheten i och med att toledot-formeln används första gången, se 1 Mos 5:1; 6:9; 10:1; 11:10, 27; 25:12, 19; 36:1, 9; 37:2 och bokens inledning. Denna nya enhet är litterärt starkt sammanlänkad till skapelseberättelsen på flera sätt:  - De tre huvudord som avslutar skapelseberättelsen – skapa (hebr. bara), Gud (Elohim) och färdigställa (hebr. asah) – återkommer direkt i den första meningen, men i varierad ordning (jfr 1 Mos 2:3 och 1 Mos 2:4).  - Den inledande meningen i bägge berättelser har sju ord (jfr 1 Mos 1:1 och 1 Mos 2:4).  - Liksom i skapelseberättelsens första mening förekommer ”himlar och jord”, men nu varierat, skrivet i omvänd ordning och utan bestämd artikel.  - Bägge berättelserna inleds med samma allitteration (två ord som börjar på samma bokstav, i detta fall b): bereshit bara, respektive behibaram bejom.  - Ordet dag är ett centralt begrepp i skapelseberättelsen, det finns också i den första meningen som bejom som ordagrant är ”den dag”. I det här sammanhanget har bejom betydelsen ”när” på svenska.  - Det enda ord som inte förekommer i skapelseberättelsen är Guds personnamn JHVH. Här i Edenberättelsen specificeras att den Gud som avses verkligen är JHVH och ingen annan. Båda berättelsernas introduktioner har många likheter. Först finns ett konstaterande vad gäller tid ”i begynnelsen” (1 Mos 1:1) och ”vid skapandet av dem” (vers 4b), alltså under den pågående processen. Sedan beskrivs situationen i något negativa termer ”men jorden var öde och tom” (1 Mos 1:2a) och ”men ännu var inte all vegetation där och det hade inte regnat” (vers 5). Sist kommer en positiv avslutning ”Guds Ande hovrade över vattnen” (1 Mos 1:2b) och ”ett flöde steg upp från jorden och vattnade den” (vers 6).  Denna första toledot-enhet består av två huvuddelar som har samma tema: Edenberättelsen (kap 2–3) och Historien om Kain och Abel (kap 4). Här ges bakgrunden till hur världen kan se ut som den gör i dag om Gud är både allsmäktig och god. Människan valde att inte följa Guds goda föreskrifter utan valde istället olydnadens väg med de följder som synden alltid får: skadade eller förstörda relationer till Gud, andra människor och naturen. Men i allt detta lyser Guds oförtjänta nåd igenom och löftet om en frälsare lyser starkt i mörkret.  Edenberättelsen är ingen andra skapelseberättelse även om människans skapelse nu beskrivs mycket mera detaljerat än i den övergripande skapelseberättelsen. Att författaren återvänder i tid till något som föregår vad som redan beskrivits förekommer även i Noas söners fortsatta historia (1 Mos 10:1-11:9) som först beskriver hur mänskligheten spridits ut över jorden varefter det i 1 Mos 11 konstateras att alla människor fortfarande bodde i samma område. Genom berättelsen om Babels torn i kapitel 11 ges orsaken till den situationen som beskrivits i kapitel 10. Detta är den fortsatta historien (berättelsen – hebr. toledot) om himlarna och jorden. Vid skapandet (hebr. bara) av dem – när Herren Gud (Jahveh Elohim) färdigställde (höll på att göra, insätta, organisera – hebr. asah) jord och himlar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_5","002_2_5","GEN","2","5","5","men innan alla fältets växter (buskar; träd; vild vegetation – hebr. siach) ännu fanns på jorden. Ja, innan alla fältens gröna grönska för föda till djur och människor ännu hade sprungit upp, för Herren Gud (Jahveh Elohim) hade ännu inte låtit det regna över (ovanifrån och ner på – hebr. al) jorden, och det fanns ingen människa som kunde bruka marken (jordens mylla). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_6","002_2_6","GEN","2","6","6","Men underjordiska vattenkällor höjde sig i marken (dimma steg upp från marken) och vattnade hela ytan (ansiktet) av marken (jordens mylla). Det första hebreiska ordet ed används bara här och i Job 36:27 där det är dimma/moln. Den grekiska översättningen Septuaginta översätter med källa/flöde. Det nämns inte att det regnar på jorden förrän i 1 Mos 7:12. Klimatet var alltså annorlunda än nu på jorden, vilket kan förklara varför människorna levde längre och förekomsten av stora djur som dinosaurier. Kanske kan det liknas vid ett stort växthus. Den närmsta klimatzonen som har några av dessa karaktärsdrag i vår tid är Redwoodskogen i norra Kalifornien. De tusenåriga träden där är över 100 meter höga. Anledningen till det gynnsamma klimatet är den ihållande dimman från Stilla havet som kyler träden under sommaren och minskar avdunstningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_7","002_2_7","GEN","2","7","7","Herren Gud (Jahveh Elohim) formade (designade, skulpterade – hebr. jatsar) människan (hebr. adam) av stoft (material) från jorden (hebr. adamah) och andades in livsande i hennes näsa, och människan blev en levande varelse (själ – hebr. nefesh). Det hebreiska ordet för människa, adam, är snarlikt ordet för jordens mylla, adamah. Människans kropp formades från redan skapat material och får också del av Guds livsande. Det hebreiska ordet nefesh, här översatt ”levande varelse”, beskriver helheten med betoning på det inre livet och människans själ. Samma hebreiska ord används även om djur, se 1 Mos 1:20, 21, 24, 30. Den hebreiska betydelsen av själ skiljer sig från den grekiska filosofiska tanken om en odödlig själ skild från kroppen, som beskrivs i Platons och Aristoteles antika skrifter.  Guds skaparhand är synlig i skapelsen och människan. Jordens yta består till 70% av saltvatten. Samma proportioner återfinns hos människan. Ett nyfött barn består till 80% av vatten och en vuxen människa 60%, och det är också salt.  Ordet för liv är chajim. Det är plural men böjs som singular, precis som orden för vatten, himmel och ansikte. Exakt varför dessa ord skrivs så är inte fastlagt. En teori är att det är ett sätt i hebreiskan att visa att allt som finns i ordet inte kan rymmas i singular. Vattnet kan vara stilla eller storma, varje solnedgång är unik och ansiktet är inte statiskt med bara en form. På samma sätt är det med livet, det har olika skiften och skeenden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_8","002_2_8","GEN","2","8","8","Herren Gud (Jahveh Elohim) planterade en trädgård (fruktträdgård) i Eden betyder behaglig, lustfylld, åt öster, och där satte han människan som han hade format (designat, skulpterat). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_9","002_2_9","GEN","2","9","9","Herren Gud (Jahveh Elohim) lät alla slags träd, ljuvliga (tilltalande) att se på och goda (perfekt anpassade) som mat, växa upp ur marken, också livets träd Upp 2:7; 22:2, 14, 19 mitt (centralt) i trädgården och kunskapens träd – gott och ont. Bland alla träd nämns speciellt två träd, kunskapens träd och livets träd. Ordet för kunskap kommer från verbet att veta, känna och ha en intim kunskap (hebr. jada). Substantivets betydelse är alltså att känna till eller kunna göra olika saker. Det används t.ex. för att uttrycka att Esau var en skicklig jägare: Han ”kunde” jakt (1 Mos 25:27). Det mest troliga är inte heller att det handlar om att kunskap kan användas till både bra och dåliga saker. Gott och ont kan förstås som en merism, två ytterligheter som uttrycker en helhet. I så fall går det att förstå kunskapens träd – gott och ont i betydelsen att man ska kunna göra, klara av, vad som helst – allt. Det går också att förstå det som ett träd som innebär ett val. När kunskapens träd – gott och ont nämns är det första gången ordet ”ont” förekommer. Människan står inför ett val, ska hon välja gott eller väljer hon ont? Kunskapens träd nämns bara här och i vers 17 där funktionen primärt verkar vara att ge Adam och Eva ett sätt att visa sin lydnad mot Gud.  Livets träd däremot nämns här och 1 Mos 3:22, 24. I Ordspråksboken används det bildligt för något som ger liv (Ords 3:18; 11:30; 13:12; 15:4) medan referenserna i Uppenbarelseboken handlar om ett nyskapat Eden (Upp 2:7; 22:2, 14, 19). Mitt i behöver inte betyda exakt ”mitten” rent fysiskt utan kan också ha betydelsen att det är något ”centralt” i skapelsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_10","002_2_10","GEN","2","10","10","Och en flod rinner från Eden hela området där trädgården fanns hette också Eden för att vattna trädgården och därifrån delas den och blir till fyra källflöden. Man kan förstå det som att fyra floder förenas i området Eden och blir en enda flod när den rinner genom trädgården Eden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_11","002_2_11","GEN","2","11","11","Den första heter Pishon betyder: tillväxt, det är den som flyter runt (meandrar, slingar sig omkring – hebr. savav) hela landet Havila (hebr. Chavila), där det finns guld, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_12","002_2_12","GEN","2","12","12","och landets guld är gott (vackert, av hög kvalité). Där finns också bdelliumharts antagligen en sorts vitaktig pärla och onyxsten ädelsten. Guld är den första metallen som nämns i Bibeln. Här även tillsammans med ordet för gott (hebr. tóv). Sedan skapelsen är guld det första som kallas gott, se 1 Mos 1:4, 10, 12, 18, 21, 25, 31. Genom alla tider har just guld ansetts vara den mest värdefulla metallen. I 4 Mos 11:7 jämförs färgen på mannat, som troligtvis var vitaktigt, med bdelliumharts. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_13","002_2_13","GEN","2","13","13","Den andra floden heter Gichon betyder: bryta, välla fram, det är den som flyter runt (meandrar) hela landet Kush. Senare i GT syftar Kush på området i övre Nilen (nuvarande Etiopien/Sudan), här syftar det troligen på kassiternas land i Mesopotamien öster om Tigris. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_14","002_2_14","GEN","2","14","14","Den tredje floden heter Chideqel betyder: snabb; det grekiska namnet är ”Tigris”, det är den som har sitt lopp öster om Assyrien (Ashor). Den fjärde floden är Eufrat betyder: fruktsam, flöda över, ge i överflöd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_15","002_2_15","GEN","2","15","15","Herren Gud (Jahveh Elohim) tog mannen och placerade honom (satte honom på en permanent boningsplats) i Edens trädgård, för att bruka (arbeta) den och bevara (underhålla, skydda) den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_16","002_2_16","GEN","2","16","16","Herren Gud (Jahveh Elohim) gav denna befallning den första föreskriften till mannen genom att säga: ”Av alla trädgårdens träd får du verkligen äta infinitiv absolutus – med säkerhet äta, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_17","002_2_17","GEN","2","17","17","men kunskapens träd – gott och ont – får du inte äta av, för om (hebr. bejom) du äter av det kommer du sannerligen att dö infinitiv absolutus – döden dö, med all säkerhet dö.” I vers 16 finns det positiva budet att äta från alla andra träd – som är en förutsättning för att ”leva livet levande”. I vers 17 finns undantaget. Gud tvingar ingen till gemenskap med honom, därför måste kunskapens träd (vers 9) finnas där så att människan kan göra ett aktivt val för eller emot livet, se även 5 Mos 30:15, 19. I hebreiskan dubbleras verben äta och dö. Ordagrant står det ”att äta du ska äta” och ”dö ska du dö”. Konstruktionen förstärker att människan verkligen fritt får äta. Det går också att se det dubbla behovet av både andlig och fysisk mat, jfr Matt 6:11; Joh 4:32. Död har en andlig och fysisk aspekt. Paulus skriver hur skapelsen är lagd under förgängelsen, se Rom 8:20. När Adam äter av kunskapens träd dör han en andlig död, som även får konsekvenser för hans fysiska kropp som blir dödlig. Fram tills nu har allting varit gott eller mycket gott. För första gången är nu något ”inte bra”, och det är Adams brist på en kompanjon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_18","002_2_18","GEN","2","18","18","Herren Gud (Jahveh Elohim) sa: ”Det är inte gott ändamålsenligt, optimalt, som sig bör att mannen ska vara ensam, jag vill göra (hebr. asah) en hjälpare (hebr. ezer) anpassad för honom.” Sista frasen (hebr. ezer kenegdo) beskriver en hjälpare vid hans sida. Hebr. ezer har innebörden att komma till någons hjälp och att assistera. Det behöver inte beskriva hierarki, Gud själv kallas Israels hjälpare i Hos 13:9, se även 5 Mos 33:7. Här beskrivs ett partnerskap mellan en man och en kvinna. Samma fras återkommer i vers 20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_19","002_2_19","GEN","2","19","19","Av jord formade (skulpterade, designade – hebr. jatsar) Herren Gud (Jahveh Elohim) alla fältets djur och alla himlens flygande varelser, och förde dem till mannen för att se vad han skulle ge dem för namn. Hebr. kol som översätts ”alla” kan också innebära en mängd eller många. Det namn mannen gav varje levande varelse blev dess namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_20","002_2_20","GEN","2","20","20","Och mannen gav namn åt alla boskapsdjur, alla himlens flygande varelser, och alla vilda djur på fältet. Men för mannen fanns ingen hjälpare anpassad för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_21","002_2_21","GEN","2","21","21","Då lät Herren Gud (Jahveh Elohim) en tung sömn falla över mannen – och han sov. Och han tog en del från hans sida (hebr. echad tsela) och slöt till kött efter den. Ordet tsela betyder sida och används om sidan av en byggnad eller struktur (2 Mos 26:20; 27:7; 38:7; Hes 41:5, 6). Ofta är det något med plankor som är ihåligt. Enligt den grekiska filosofen Platon (428-348 f.Kr.), och även senare judisk tradition, sägs att människan skapades androgyn, och sedan delades upp i man och kvinna. Men det är inte vad denna vers lär. Det är även tydligt i 1 Mos 1:27 där det står: ”Man och kvinna skapade han dem”. Ordet sida här syftar på en ospecificerad del på mannens sida. Utifrån vers 23, där mannen säger ”ben av mina ben” och ”kött från mitt kött”, är det inte så långsökt att det är ett revben, men då inte bara benet, utan också köttet runt som avses. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_22","002_2_22","GEN","2","22","22","Och Herren Gud (Jahveh Elohim) byggde upp (modellerade skickligt – hebr. bana) sidan som han tagit från mannen till en kvinna, och han förde henne till mannen. Fyra olika hebreiska ord används kring skapandet av människan: asah (1 Mos 1:26), bara (1 Mos 1:27), jatsar (1 Mos 2:7, 19) och bana här. Både man och kvinna är Guds avbild, se 1 Mos 1:27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_23","002_2_23","GEN","2","23","23","Då sa mannen (hebr. ha-Adam): ”Denna (hon) – äntligen (till sist)! Ben av mina ben, kött (kropp) från mitt kött (min kropp). Hon (denna) ska kallas kvinna (hebr. ishah) det hebreiska ordet för man/make är ish, för av man (hebr. ish) är hon (denna) tagen.” För första gången beskrivs vad en människa säger i Bibeln, och det är ett utrop i glädje över gemenskapen mellan en man och en kvinna! Det hebreiska ordet för man/make beskriver med sin maskulina form en individ av mankön, medan ishah beskriver en individ av honkön, och då också kan avse en hustru. Själva ordet ish avser en individ. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_24","002_2_24","GEN","2","24","24","Därför ska en man lämna sin far och sin mor ”lösa upp” sitt känslomässiga (och även ekonomiska) beroende av dem och hålla sig till (ansluta sig till, bli sammanförd med) sin hustru (kvinna), och de ska bli ett kött (hebr. basar echad) en förenad kropp – en ny familjeenhet. Jesus citerar denna vers när han talar om Guds plan för äktenskapet, se Matt 19:4-5. Äktenskapet är av Gud ämnat för en man och en kvinna – från två olika familjer – för hela livet. Texten beskriver något som upplöses, förenas och får publikt erkännande. Att lämna (hebr. azab) och att hålla fast (hebr. dabaq) är termer som ofta används vid förbund, se 5 Mos 28:20; Hos 4:10. Äktenskapet är inte bara en privat angelägenhet utan en institution som också involverar omgivningen. Ceremonier, ringar och löften inför vittnen är viktiga beståndsdelar i ett bröllop.  I denna kultur var det, liksom i de flesta andra genom historien, kvinnan som lämnade sin familj och rent fysiskt flyttade till mannens hus (ofta i anslutning till hans familj och hans släktingar). Denna bibeltext visar på Guds sätt att se på ansvarstagande. Mannen, som historiskt sett ofta haft fördelar och privilegier i samhället, uppmanas här därför att lämna det som varit bakom – hans fru ska bli hans närmaste släkting och de ska bilda en helt ny familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN2_25","002_2_25","GEN","2","25","25","De var båda oskylda (oskyldiga, nakna – hebr. aróm), mannen och hans kvinna, och de skämdes (blygdes) inte inför varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_1","002_3_1","GEN","3","1","1","Men ormen var listig (hebr. arom) 1 Mos 2:25, mer än alla markens djur som Herren Gud (Jahveh Elohim) hade gjort (hebr. asah). Författaren leker med olika ord som låter nästan lika men betyder olika saker. Här är det oskyld (hebr. aróm) och listig (hebr. arom). Senare (vers 7) används ytterligare ett snarlikt ord för naken (hebr. eróm) men till skillnad från aróm, som innebär att vara oskyldigt oskyld, hör eróm ihop med skam, att vara blottad. Han sa till kvinnan: ”Har Gud verkligen sagt att ni inte får äta av alla träden i trädgården?” Det är uppenbart att det inte är en vanlig orm, utan en representant för den Onde, se Upp 20:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_2","002_3_2","GEN","3","2","2","Kvinnan sa till ormen: ”Vi får äta frukterna från träden i trädgården, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_3","002_3_3","GEN","3","3","3","men om frukten från trädet mitt i trädgården har Gud (Elohim) sagt: Ni ska inte äta av det, inte heller ska ni röra det, då dör ni.” Gud hade sagt att de fick äta fritt av alla träd utom ett, se 1 Mos 2:16-17. Eva lägger till att de inte ens får röra trädet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_4","002_3_4","GEN","3","4","4","Då sa ormen till kvinnan: ”Ni ska verkligen inte dö infinitiv absolutus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_5","002_3_5","GEN","3","5","5","Nej (hebr. ki – ger emfas), Gud (Elohim) vet att om ni äter av den så kommer era ögon att öppnas och ni blir som Gud (Elohim) – som förstår har kunskap om gott och ont.” De kan göra allt, inklusive ta egna beslut om vad som är rätt och fel. Ordagrant: ”bli som Gud kunnande/vetande gott och ont”. Man kan förstå ”gott och ont” som en merism som uttrycker ”allt” eller ”vad som helst”. Ormen hävdar att de ska bli kvitt sin mänskliga begränsning och kunna göra allt det som Gud kan, inklusive själva kunna besluta om vad som är gott och ont, utan att behöva bry sig om vad Gud säger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_6","002_3_6","GEN","3","6","6","När kvinnan såg att trädet hade frukt som var gott (väl lämpat för) att äta och det var behagligt (attraktivt, en lust) för ögonen, och att det var ett begärligt (önskvärt, lockande) träd eftersom man skulle få förstånd (insikt), tog hon av dess frukt och åt. Hon gav också till sin man som var alldeles intill och han åt också. I denna vers finns fyra verb: såg, tog, åt och gav. Synintrycken (såg ut att vara gott och den yttre attraktionen) tillsammans med de inre känslorna (löftet om att ge högre förstånd) ledde till ett ödesdigert beslut, se Jak 1:15; 1 Joh 2:16. Sökandet av vishet utan Gud har också att göra med stolthet, se Ords 11:2. Ordet för begärligt är samma som används i förbudet mot begär, se 2 Mos 20:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_7","002_3_7","GEN","3","7","7","Då öppnades båda deras ögon, och de förstod (insåg – hebr. jada) att de var nakna. De band ihop (flätade, sydde) löv (grenar) från fikonträd som gördlar för att täcka livet. Människans försök att i egen kraft täcka sin egen nakenhet räcker inte i längden, löven vissnar, så Gud ger dem kläder att bära, se vers 21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_8","002_3_8","GEN","3","8","8","De hörde Herren Gud (Jahveh Elohim) vandra (röra sig) i trädgården när det började bli kväll (vid kvällsbrisen). Mannen och hans kvinna gömde sig för Herren Guds (Jahveh Elohims) närvaro (ansikte) bland träden i trädgården. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_9","002_3_9","GEN","3","9","9","Herren Gud (Jahveh Elohim) kallade på Adam (människan) och sa till honom: ”Var är du?” Gud som är allvetande, vet mycket väl var människan gömmer sig. I denna berättelse blir det tydligt att Gud söker en relation och dialog med människan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_10","002_3_10","GEN","3","10","10","Han svarade: ”Jag hörde din röst (vinden; hörde ljudet när du rörde dig) i trädgården, men jag blev rädd eftersom jag var naken, så jag gömde mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_11","002_3_11","GEN","3","11","11","Då sa han: ”Vem har berättat (upplyst er om) att ni är nakna? Ordet naken har samma hebreiska rot som ordet för listig, se 1 Mos 3:1. Åt ni från trädet som jag förbjöd er att äta från?” 1 Mos 2:16-17 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_12","002_3_12","GEN","3","12","12","Mannen svarade: ”Kvinnan som du har satt vid min sida, hon gav mig frukt från trädet, och jag åt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_13","002_3_13","GEN","3","13","13","Då sa Herren Gud (Jahveh Elohim) till kvinnan: ”Vad är det du har gjort?” Kvinnan svarade: ”Ormen lurade (bedrog, förledde) mig, och jag åt.” Namnet Adam betyder människa och Eva betyder liv. Översätter man betydelsen av namnen blir Guds fråga i vers 9: ”Människa, var är du?” och människornas sammanfattade svar i de följande verserna: ”Livet bedrog mig”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_14","002_3_14","GEN","3","14","14","Herren Gud (Jahveh Elohim) sa till ormen: ”Eftersom du har gjort detta är du fördömd (ständigt förbannad) mer än alla boskapsdjur, och alla vilda djur på fältet. På din buk ska du kräla (gå), och du ska äta stoft det som finns på marken så länge du lever. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_15","002_3_15","GEN","3","15","15","Jag ska sätta fiendskap mellan dig och kvinnan och mellan din avkomma (säd, barn, släkte – hebr. zera) och hennes avkomma (säd, barn, släkte), han Jesus ska attackera (trampa, krossa) ditt huvud och du ska ligga på lur och attackera hans häl orsaka Jesu lidande.” Innan Gud fortsätter med domen till Adam och Eva ger han hopp om att ondskan ska krossas. Att det står kvinnans säd, och inte mannens säd, antyder också Jesu jungfrufödsel. Denna vers brukar kallas protoevangelium. Detta är en sammansättning av två grekiska ord, protos som betyder ”först” och evangelion som betyder ”goda nyheter” eller ”evangelium”. Se även Upp 12:5 där det motsvarande grekiska ordet för hebreiska zera används. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_16","002_3_16","GEN","3","16","16","Han sa till kvinnan: ”Jag ska öka din (fysiska och emotionella) möda när du är havande, i smärta ska du föda dina barn. Och till din man är din åtrå (längtan; den du sträcker dig efter), men han ska råda över dig.” Det hebreiska ordet för åtrå/längtan teshoqa används bara tre gånger i GT, se 1 Mos 4:7 och Höga V 7:10. Ordet betyder ”att sträcka sig efter något”, och kan ibland ha en sexuell innebörd, som i Höga Visan, medan ordets mer generella och sensuella innebörd finns i 1 Mos 4:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_17","002_3_17","GEN","3","17","17","Och till mannen sa han: ”Därför att du lydde din kvinnas ord och åt av trädet, som jag hade befallt dig att inte äta av, därför är marken fördömd (förbannad) på grund av dig. I (fysisk och emotionell) möda ska du äta av dess frukt så länge du lever. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_18","002_3_18","GEN","3","18","18","Törne och tistel ska den producera åt dig, och du ska äta markens grödor (växter). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_19","002_3_19","GEN","3","19","19","Med svettig panna (efter hårt arbete) ska du äta ditt bröd tills du återvänder till jorden (hebr. adamah), för från den var du tagen. Du är stoft, och till stoft ska du åter gå.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_20","002_3_20","GEN","3","20","20","Mannen kallade sin kvinna Eva betyder livskälla, den som lever för hon var mor till allt levande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_21","002_3_21","GEN","3","21","21","Och Herren Gud (Jahveh Elohim) gjorde kläder (tunikor, heltäckande kläder, långa kappor) av skinn åt Adam och hans kvinna (hebr. ishah). Ja, han klädde dem. 1 Mos 3:7 Det är oklart exakt hur kläderna såg ut, men ordet ”kläder” beskriver något som är heltäckande. Samma ord används nästa gång i 1 Mos 37:3 om Josefs speciella ”fotsida dräkt” som han fick av sin far Jakob. Denna klädnad av skinn som Gud ger Adam och Eva, där ett djur blivit offrat, ger också en föraning om offertanken där djur kommer att täcka människors synd och skuld. Det pekar också fram mot Jesu offer som fullständigt täcker människans synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_22","002_3_22","GEN","3","22","22","Herren Gud (Jahveh Elohim) sa: ”Betänk (hebr. hen), människan har blivit som en av oss vad gäller att förstå ha kunskap om gott och ont kan göra vad som helst. Och nu: vad händer om hon kommer att sträcka ut sin hand och även ta från livets träd. Och äta. Och leva för evigt.” Man kan förstå ”gott och ont” som en merism för ”vad som helst” – allt, se vers 5. Människan har demonstrerat sin villighet att välja det onda. Hur skulle det bli om hon i detta tillstånd skulle äta av livets träd och leva för evigt – i synd och uppror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_23","002_3_23","GEN","3","23","23","Så Herren Gud förvisade människan från Edens trädgård och lät henne bruka jorden från vilken hon var tagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN3_24","002_3_24","GEN","3","24","24","När han drev ut människan, satte han keruberna änglar och det flammande svärdet ett svärd som rörde sig från sida till sida på den östra sidan om Edens trädgård för att vakta vägen (hebr. derech) till livets träd. Här är första gången ordet derech används. Det beskriver en fysisk väg/vandringsväg, men används även som en metafor om den personliga vägen genom livet, inklusive alla livsval och sätt vi gör saker på. Här ”stänger” Gud vägen till livets träd. Det är intressant att Jesus kallar sig ”vägen och sanningen och livet” (Joh 14:6). Han är den som öppnar upp vägen tillbaka till Gud. De första kristna kallades också ”vägen”, se Apg 9:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_1","002_4_1","GEN","4","1","1","Men mannen hade känt (haft sexuellt umgänge med – hebr. jada) Eva, sin kvinna. Och hon blev gravid och födde Kain (hebr. Qajin) betyder: jag har förvärvat. Då sa hon: ”Jag har förvärvat (fått – hebr. qanah) en man med Herrens hjälp.” Verbet harah betyder att bli eller vara gravid. Även om ordet är en egen rot finns en koppling till substantivet har som betyder berg. Det uppenbara är att den gravida magen ser ut som ett berg. Dock finns även en annan koppling till orden. I hebreiska tankevärlden är ett berg inte något som är högt, ett berg är mycket av något som samlats. Ett berg synonymt med en stor grupp människor (Jer 51:25), eller till och med gudar (Jes 14:13). Denna tanke finns även med i att bli med barn, det blir en ny grupp människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_2","002_4_2","GEN","4","2","2","Och hon fortsatte genom att föda hans bror Abel (hebr. Hevel – betyder vindpust/meningslöshet). Abel vallade får (blev fåraherde) medan Kain brukade marken (blev en jordbrukare). Förutom Kain, Abel och deras tredje son Set, fick de många söner och döttrar, se 1 Mos 5:3-4. Det hebreiska namnet Kain låter nästan likadant som det hebreiska qanah, som betyder köpa, få och skapa. Här är ett exempel på en ordlek då båda dessa ord används i vers 1. Abel betyder andetag, dimma, rök – dvs. något kort och flyktigt. Förutom den bokstavliga betydelsen finns även meningslöshet, fåfängligt och tomhet i ordet, se Pred 1:2. Kanske Eva var missmodig efter första sonen som inte visade sig vara löftet i 1 Mos 3:15. En annan möjlig etymologi är att ordet anknyter till det Akkadiska Ap/blu som betyder son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_3","002_4_3","GEN","4","3","3","Då tiden var inne. Ordagrant ”vid dagarnas slut” eller ”en tidsperiods slut”, kan syfta på skördetiden eller årets slut. Då bar Kain fram ett offer till Herren av markens frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_4","002_4_4","GEN","4","4","4","Abel bar också fram den förstfödda av sin hjord, den bästa delen (de feta delarna). Herren såg med välvilja till (respekterade, tog emot) Abel och hans offer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_5","002_4_5","GEN","4","5","5","men inte till Kain och hans offer. Då blev Kain väldigt arg, och han sänkte blicken (hans yttre uttryck föll, han blev deprimerad). Anledningen till att Gud inte tog emot Kains offer var att det inte skedde i tro, se Heb 11:4. Abel offrade det bästa han hade, medan det verkar som om Kain inte gjorde det. Kains hjärta och motiv var inte rätt. I Jes 1:10-20 är det uppenbart att Gud hatar religiöst hyckleri. På ett symboliskt och profetiskt plan talar Abels blodsoffer också om att bara Jesu blod kan rena från synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_6","002_4_6","GEN","4","6","6","Och Herren (Jahveh) sa till Kain resonerar i kärlek med honom, vill få honom att ändra sitt hjärta: ”Varför är din vrede upptänd, ja varför har ditt ansikte fallit? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_7","002_4_7","GEN","4","7","7","Är det inte så att om du gör rätt (gott) är det ditt ansikte upplyft, men om du inte gör rätt, då lurar (väntar, ligger) synden vid dörren som ett vilddjur. Ja, den åtrår (längtar, sträcker sig efter) att dominera dig, men du måste råda (regera) över den.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_8","002_4_8","GEN","4","8","8","Men Kain talade med (blev vred på – hebr. amar) Abel, sin bror. Och det hände medan de var ute på fältet. Kain reste sig upp mot Abel, sin bror. Och han dräpte (slaktade – hebr. harag) honom. Versen inleds med ”Och Kain sa”, dock följer inte vad han säger, så t.ex. den grekiska översättningen Septuaginta lägger till frasen ”Låt oss gå ut till fältet”. Dock inleds den andra raden med vajehi som är en markör för ett nytt avsnitt eller en avslutning. Behåller man förståelsen ”talade med” får man veta att Kain talade med Abel, men inte vad han sade. Det kan vara en teknik (som bibliska författarna använder sig av i andra sammanhang) som kallas ”gap”. Ett gap är något jag som läsare vill veta, men författaren avslöjar det inte. Det väcker nyfikenhet och inbjuder till tolkningsmöjligheter. Vad sa de till varandra? Bad de om förlåtelse? Grälade de? Hade de teologiska diskussioner? Läsaren får inga svar, men nyfikenheten väcks. Ett annat sätt att tolka verbet amar är att Kain håller utkik efter Abel. En tredje möjlighet är att verbet är polart och kan betyda såväl prisa, ära som även förakta eller vara arg på, vilket skulle kunna passa i sammanhanget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_9","002_4_9","GEN","4","9","9","Och Herren (Jahveh) sa till Kain: ”Var är din bror Abel?” Han svarade: ”Jag vet inte! Är jag min brors beskyddare (ska jag ta hand om honom)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_10","002_4_10","GEN","4","10","10","Då sa Herren (Jahveh): ”Vad har du gjort? Din brors blod ropar till mig från marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_11","002_4_11","GEN","4","11","11","Du är nu fördömd (förbannad) från marken, som har öppnat sin mun för att ta emot din brors blod från din hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_12","002_4_12","GEN","4","12","12","När du försöker bruka marken ska den inte längre ge goda skördar. Du ska bli ostadig (instabil) och ständigt vandra från plats till plats på jorden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_13","002_4_13","GEN","4","13","13","Då sa Kain till Herren (Jahveh): ”Min skuld (missgärning; straff på grund av synd – hebr. avon) är större än vad jag kan bära (lyfta upp – hebr. nasa). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_14","002_4_14","GEN","4","14","14","Betänk (hebr. hen), eftersom du idag har fördrivit mig från jordens ansikte och jag måste vara dold från ditt ansikte (din närvaro), kommer jag att vara en rastlös vandrare på jorden, vem som helst som finner mig ska dräpa mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_15","002_4_15","GEN","4","15","15","Men Herren (Jahveh) sa till honom: ”Om det inträffar att någon dräper (avrättar) Kain ska han bli hämnad sju gånger.” Ja, Herren (Jahveh) satte ett tecken (märke) på Kain så att den som fann honom inte skulle slå ner honom. Tecknet kan också vara ett löfte, se Jos 2:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_16","002_4_16","GEN","4","16","16","Därefter lämnade Kain Herrens (Jahvehs) ansikte (närvaro) och bodde i vandrarnas land (i exil), öster om Eden. Här används den feminina formen för öster (hebr. kedem). Det är ett rikt ord som inte bara har betydelsen av ett väderstreck utan också används för att beteckna när en människa gör bokslut i sitt liv och ser både bakåt och framåt. Detta är en plats där Kain har möjlighet att tänka över sitt liv och göra upp med sig själv kring det som inträffat. Detta ord erbjuder också en möjlighet till en ny start. Nu följer en släktlista för Kain i sju led. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_17","002_4_17","GEN","4","17","17","Och Kain kände sin hustru hade sexuellt umgänge med henne och hon blev havande. Ja, hon födde Henok (hebr. Chanoch) betyder: invigd/tillägnad och han Henok blev stadsbyggare. Och man uppkallade staden efter sonens namn: Henok. En skandinavisk form av namnet är Enok och den engelska stavningen är Enoch, se även 1 Mos 5:18; 25:4; 46:9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_18","002_4_18","GEN","4","18","18","Till Henok föddes Irad enligt den sumeriska traditionen är Eridu den första staden, och Irad fick Mechojael, och Mechojael fick Metoshael, och Metoshael fick Lemech den förste polygamisten. Det finns två Lemech i urhistorien. Den förste Lemech, som nämns här, är en ättling till brodermördaren Kain. Denne Lemech var den första polygamisten och han lovade att döda för ett sår, se vers 23-24. Han är den sjätte generationen från Kain (sjunde generationen från Adam och Eva). Den andre Lemech i Sets linje är den nionde generationen från Adam. Han är Noas far och en rättfärdig man, se 1 Mos 5:25-28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_19","002_4_19","GEN","4","19","19","Lemech tog sig två hustrur, den ena hette Ada och den andra hette Tsilla. Namnet Ada härrör troligtvis från adi som betyder ornament och Tsilla från det hebreiska sel (skugga), sil (plinga/ljuda) eller silsul (cymbal). Kanske förknippades de båda med skönhet och sång, se Höga V 2:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_20","002_4_20","GEN","4","20","20","Ada födde Javal, han blev far (stamfader) till dem som bor i tält och har boskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_21","002_4_21","GEN","4","21","21","Hans brors namn var Joval betyder: ”ström/fors”; snarlikt ordet för vädurshorn och shofar (hebr. jovel), han blev far (stamfader) till alla som hanterar (spelar) kinnor-harpa (kithara – hebr. kinnor) en mindre harpa och flöjter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_22","002_4_22","GEN","4","22","22","Också Tsilla födde Toval-Kain, som smidde (hamrade, slipade, vässade – hebr. latash) alla slags verktyg av brons och järn. Här saknas ”far till”, vilket visar att han var en av flera som arbetade med metaller. Han var en smed och tillverkade jordbruksredskap men även vapen. Hans namn, som har med brodermördaren Kains namn, tillsammans med släktskapet med Lemech, antyder att hans hantverk kunde bli använt också till ondska. Och Toval-Kains syster var Naama betyder: ”tilltalande/vacker”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_23","002_4_23","GEN","4","23","23","Lemech sa till sina hustrur Ada och Tsilla: ”Hör min röst ni Lemechs hustrur, ge akt på mitt löftesord (tal, löfte/hot – hebr. imrah): En man dräper jag för mitt sår och en yngling för min skråma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_24","002_4_24","GEN","4","24","24","Ja, sjufalt hämnad blir Kain vers 15, men Lemech sjuttio och sju (sjuttio-sju-falt).” Lemech uttalande består av crescendon som intensifieras. För ett sår kommer han att döda en man (hebr. ish), och en yngling (barn – hebr. jeled) redan för en skråma. Hämnden ökar från Kains sjufaldiga till Lemechs sjuttio och sju. Det är detta påstående Jesus anknyter till i Matt 18:22 när han talar om förlåtelse. En Jesu efterföljare ska alltså vara lika benägen att förlåta som Lemech var att hämnas. På samma sätt som Lemech ville att straffet skulle överstiga brottet, vill Jesus att förlåtelsen vida ska överstiga brottet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_25","002_4_25","GEN","4","25","25","Adam kände sin hustru (hade sexuellt umgänge med henne) igen 1 Mos 4:1 och hon födde en son och kallade honom Set (hebr. Shet) betyder: kompensation/ersättning, hon sa: ”för Gud har utsett (hebr. shat) en annan säd till mig istället för Abel, som Kain dräpte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN4_26","002_4_26","GEN","4","26","26","Åt Set (hebr. Shet) föddes också en son, och han kallade honom Enosh. På den tiden började man åkalla Herrens (Jahvehs) namn.  Intressanta ordfrekvenser  Gud nämns totalt 35 gånger (5 x 7) som Gud (Elohim), Herren (Jahveh) eller Herren Gud (Jahveh Elohim). Eftersom Gud (Elohim) nämns 35 gånger även i skapelseberättelsen innebär detta att Gud nämns 70 ggr (10 x 7) i Bibelns två första enheter, kap 1–4. Även de olika benämningarna på Gud förekommer med en iögonenfallande frekvens: Elohim – 40 gånger, Jahveh Elohim – 20 gånger och Jahveh – 10 gånger. Den sjuttionde gången Gud nämns är: Då började man åkalla Herrens (Jahvehs) namn, se vers 26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_1","002_5_1","GEN","5","1","1","Detta är skriften (den skrivna redogörelsen) om människans (Adams) fortsatta historia (hebr. toledot). Den dag (hebr. bejom) Gud (Elohim) skapade människan (hebr. adam), till Guds likhet (hebr. demot elohim) gjorde han henne – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_2","002_5_2","GEN","5","2","2","man och kvinna skapade han dem. Och han välsignade dem och gav dem namnet ”människa” (hebr. adam) den dag de skapades. När hebr. adam står i obestämd form är det ofta personen Adam som åsyftas, här i vers 1-2 är betydelsen människan och mänsklighetens fortsatta historia, se även 1 Mos 1:27-28; 1 Mos 2:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_3","002_5_3","GEN","5","3","3","I den här släktlistan presenteras 10 generationer mellan Adam och Noa. Gud hade sagt att om ni äter av kunskapens träd, kommer ni att dö (1 Mos 2:17). Att det verkligen blev så bekräftas med frasen ”Och han dog” som avslutar sex generationer, se vers 5, 8, 11, 14, 17, 20. Det kommer också fram att de födde ett okänt antal söner och döttrar som inte nämnts i de tidigare kapitlen. Hebreiska verbet jalad har betydelse att föda och används om när en kvinna föder ett barn (1 Mos 35:16; 38:27-28; 2 Mos 1:19; 1 Kung 3:17-18). Släktlistan är detaljrik och man kan räkna 15 unika variationer, men fem generationer följer samma mönster (generation 2-6). Precis som i Kains släktlista låter författaren ett antal monotona generationer föregå den generation han vill lyfta fram. I det här fallet är det generation sju: Henok – som vandrade med Gud. Och Adam levde i 130 år 30 och 100 år. Och han blev vid den åldern far till en som var honom lik (hebr. demot), hans avbild (hebr. tselem). Och han gav honom namnet Set hebr. Shet – Ersättaren, se 1 Mos 4:25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_4","002_5_4","GEN","5","4","4","Och Adams dagar sedan han blivit far till Set var 800 år. Och han blev far till söner och döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_5","002_5_5","GEN","5","5","5","Och Adams alla dagar som han levde var 930 år 900 år och 30 år. Och han dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_6","002_5_6","GEN","5","6","6","Och Set(hebr. Shet) levde i 105 år 5 år och 100 år. Och han blev vid den åldern far till Enosh. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_7","002_5_7","GEN","5","7","7","Och Set levde 807 år 7 år och 800 år efter att han blivit far till Enosh. Och han blev far till söner och döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_8","002_5_8","GEN","5","8","8","Sets hela livslängd (alla hans dagar) var 912 år 12 år och 900 år. Och han dog. När åldrar skrivs är det vanligast att först ange tiotalet som sedan adderas till hundratalet, se vers 3, 7 och 8. Notera variationer där ”år” läggs till även mellan tal, något som normalt sett inte behövs. I vers 5 är ordningen omvänd där det högre talet anges först. Genom att ha talet 30 ”ytterst” blir det ett inclusio som ramar in beskrivningen om Adam. Nu följer fyra generationer till. Beskrivningen följer samma format som användes för Set som den andra generationen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_9","002_5_9","GEN","5","9","9","Och Enosh levde i 90 år. Och han blev vid den åldern far till Kenan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_10","002_5_10","GEN","5","10","10","Och Enosh levde 815 år 15 år och 800 år sedan han blivit far till Kenan. Och han blev far till söner och döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_11","002_5_11","GEN","5","11","11","Och Enoshs hela livslängd (alla hans dagar) var 905 år 5 år och 900 år. Och han dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_12","002_5_12","GEN","5","12","12","Och Kenan levde i 70 år. Och han blev vid den åldern far till Mahalalel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_13","002_5_13","GEN","5","13","13","Och Kenan levde 840 år 40 år och 800 år efter att han blivit far till Mahalalel. Och han blev far till söner och döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_14","002_5_14","GEN","5","14","14","Och Kenans hela livslängd (alla hans dagar) var 910 år 10 år och 900 år. Och han dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_15","002_5_15","GEN","5","15","15","Och Mahalalel levde i 65 år 5 år och 60 år. Och han blev vid den åldern far till Jared. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_16","002_5_16","GEN","5","16","16","Och Mahalalel levde 830 år 30 år och 800 år efter att han blivit far till Jared. Och han blev far till söner och döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_17","002_5_17","GEN","5","17","17","Och Mahalalels hela livslängd (alla hans dagar) var 895 år 5 och 90 år och 800 år. Och han dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_18","002_5_18","GEN","5","18","18","Och Jared levde i 162 år 2 och 60 år och 100 år. Och han blev vid den åldern far till Henok (hebr. Chanoch). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_19","002_5_19","GEN","5","19","19","Och Jared levde 800 år efter att han blivit far till Henok (Chanoch). Och han blev far till söner och döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_20","002_5_20","GEN","5","20","20","Och Jareds hela livslängd (alla hans dagar) var 962 år 2 och 60 år och 900 år. Och han dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_21","002_5_21","GEN","5","21","21","Och Henok(hebr. Chanoch) betyder: tillägnad/invigd levde i 65 år 5 och 60 år. Och han blev vid den åldern far till Metoshelach. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_22","002_5_22","GEN","5","22","22","Och Henok vandrade levde i gemenskap med Gud (hebr. ha-Elohim) i 300 år efter att han blivit far till Metoshelach. Och han blev far till söner och döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_23","002_5_23","GEN","5","23","23","Och Henoks hela livslängd (alla hans dagar) var 365 år 5 och 60 och 300 år. Nu kommer inte frasen ”Och han dog”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_24","002_5_24","GEN","5","24","24","Och Henok vandrade med Gud (hebr. ha-Elohim) och var inte mer man fann honom inte, för Gud (Elohim) hade hämtat honom. Heb 11:5 I det sjunde ledet bryts mönstret i hur personernas liv beskrivs. Istället för att säga att Henok ”levde” (jfr vers 10, 13, 16 och 19), beskrivs hur han ”vandrade med Gud” (vers 22). Det är samma ord som används om hur Gud vandrade i trädgården, se 1 Mos 3:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_25","002_5_25","GEN","5","25","25","Och Metoshelachbetyder: spjutets man levde i 187 år 7 och 80 år och 100 år. Och han blev vid den åldern far till Lemech. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_26","002_5_26","GEN","5","26","26","Och Metoshelach levde 782 år 2 och 80 år och 700 år efter att han blivit far till Lemech. Och han blev far till söner och döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_27","002_5_27","GEN","5","27","27","Och Metoshelachs hela livslängd (alla hans dagar) var 969 år 9 och 60 år och 900 år. Och han dog. Hans ålder är den högsta som finns angiven i Bibeln. Han var med och såg hur arken byggdes och dog samma år som floden kom. Det vet vi eftersom Noa var 600 år då floden kom, se 1 Mos 7:11. Metoshelach fick Lemech då han var 187 år. Ytterligare 182 år senare föddes Noa, se 1 Mos 5:25-29. Summan av 187 + 182 + 600 är 969. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_28","002_5_28","GEN","5","28","28","Och Lemechbetyder: kraftfull levde i 182 år 2 och 80 år och 100 år. Och han blev vid den åldern far till en son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_29","002_5_29","GEN","5","29","29","Och han gav honom namnet Noa (hebr. Noach) genom att säga: ”Denne ska lätta (hebr. nacham) oss från vårt arbete, ja, från våra händers möda (slitsamma smärta – hebr. itsavon) med den mark när vi brukar jorden som Herren (Jahveh) har förbannat.” Här bryts mönstret, istället för att direkt ange namnet beskrivs namngivningen mer detaljerat. Det hebreiska namnet Noach förknippas med det hebreiska verbet noach (vila), och används när arken stannade på berget Ararat. Här använder Lemech ordet nacham som betyder att lätta på bördan. Dessa hebreiska ord har en gemensam rot som beskriver att andas ut, vila och att ligga ned. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_30","002_5_30","GEN","5","30","30","Och Lemech levde 595 år 5 och 90 år och 500 år sedan han blivit far till Noa. Och han blev far till söner och döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_31","002_5_31","GEN","5","31","31","Och Lemechs hela livslängd (alla hans dagar) var 777 år 7 och 70 år och 700 år. Och han dog. Det finns två Lemech i den urhistorien. Den förste Lemech är en ättling till brodermördaren Kain. Denne Lemech var den första polygamisten och han skröt över att ha dödat en människa, se 1 Mos 4:19-24. Han var den sjunde generationen från Adam och Eva. Den andre Lemech beskrivs här och var Noas far. Hans ålder blev exakt 777 år vilket kan tolkas som att han var en rättfärdig man. Han är den nionde generationen från Adam och Eva och en ättling till Set. Det är mycket troligt att Lemech såg arken som hans son byggde. Han dog fem år innan floden kom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN5_32","002_5_32","GEN","5","32","32","Och var – Noas ålder – 500 år. Och Noa blev far till Shem (Sem), Cham (Ham) och Jafet. För första gången förekommer hebr. ben framför åldersangivelsen. Frasen blir ordagrant: Noach, en son av 500 år, se även 1 Mos 7:6; 11:10; 1 Sam 13:1. Noas namn upprepas också här, vilket är unikt, i tidigare generationer används ”han”. Här avbryts Noas formel. Slutet återfinns först i slutet av Noas fortsatta historia i 1 Mos 9:28-29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN6_1","002_6_1","GEN","6","1","1","När människosläktet började föröka sig på jorden och döttrar föddes åt dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN6_2","002_6_2","GEN","6","2","2","såg Guds söner att människornas döttrar var vackra. De tog sig hustrur som det behagade dem. Vilka var ”Guds söner”? Frasen används bara här i 1 Mos 6:2, 4 och i Job 1:6; 2:1; 38:7. I Jobs bok refererar det till änglaliknande varelser. Kontrasten till människosläktet talar för denna tolkning. I så fall tog dessa fallna änglar mänsklig gestalt eller besatte människor och fick barn som kallades jättar, se vers 4. En annan syn är att ”Guds söner” är Sets ättlingar medan ”människors döttrar” var Kains ättlingar. Se även Jesu undervisning om änglar i Matt 22:30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN6_3","002_6_3","GEN","6","3","3","Då sa Herren (Jahveh): ”Min Ande min livgivande ande, se 1 Mos 2:7 ska inte bli kvar i vara ansvarig för människorna för alltid. De är kött och deras tid ska vara 120 år.”  Människans livslängd är 120 år  På 1800-talet började forskare upptäcka och beskriva celldelning i växter och djur. Länge trodde man att cellerna kunde dela sig i all oändlighet, dock upptäckte den amerikanske mikrobiologen Leonard Hayflick på 1960-talet att mänskliga celler slutade dela sig efter 40-60 delningar. Denna gräns kom att kallas Hayflicks begränsning. Vetenskapliga beräkningar ger alltså en biologisk maximal livslängd för människan på just 120 år plus minus några år! Den äldsta personen som nämns i Bibeln är Metoshelach som blev 969 år (1 Mos 5:27). Efter floden minskar åldern gradvis över tid till att bli maximalt 120 år. Mose blev just 120 år (5 Mos 31:2) och hans efterträdare Josua blev 110 år (Jos 24:29), se även Jes 38:5 där 15 år läggs till Hiskias liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN6_4","002_6_4","GEN","6","4","4","Nefilimerna (jättarna, ordagrant ”de fallna”, eller ”de som orsakar andra att falla på jorden”) fanns på jorden på den tiden – och även senare – när Guds söner hade sexuella relationer med människornas döttrar och dessa födde barn åt dem. Dessa var urtidens väldiga män (krigare, hjältar – hebr. gibborim), och deras rykte var stort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN6_5","002_6_5","GEN","6","5","5","Men Herren (Jahveh) såg att människornas ondska hade blivit stor på jorden. Deras hjärtans alla tankar och avsikter var alltid och alltigenom onda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN6_6","002_6_6","GEN","6","6","6","Då ångrade (sorg-tröstade – hebr. nacham) Herren (Jahveh) verkligen att han gjort människorna på jorden, ja, han var sårad (det smärtade) – rakt in i sitt hans hjärta. Ordet för att ”ångra” (hebr. nacham) innebär inte att Gud ångrar sitt första beslut i betydelsen ”inser att det var fel”. Ordet betyder både att känna sorg och att trösta, och själva skeendet då man går från sorg till att ge tröst. Profeten Nahums namn, som betyder tröst, har samma hebreiska rot (nhm), se även Nah 3:7; Ps 23:4; 71:21. Gud känner sorg över att människan föll i synd, men det finns hopp och tröst och räddning! Jesus valde att verka utifrån Kapernaum (Jes 9:1; Matt 4:13), som på hebreiska är Kfar Nachum – ordagrant ”tröstens by”!  I denna vers förekommer tre verb (nacham, asah och itsavon/asav) som på hebreiska återklingar det som Lemech uttalade över Noa i 1 Mos 5:29. De förekommer också i exakt samma ordning. Det enda som skiljer är grammatiken, vilket gör att betydelsen ändras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN6_7","002_6_7","GEN","6","7","7","Herren sa: ”Jag ska förgöra (utrota) människorna som jag har skapat från jordens yta – inte bara människan utan boskapsdjur, kräldjur och himlens fåglar – jag känner sorg över (ångrar, sorg-tröstar – hebr. nacham) att jag har gjort dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN6_8","002_6_8","GEN","6","8","8","Men Noa (hebr. Noach) hade funnit nåd (oförtjänt kärlek; favör – chen) inför Herrens (Jahvehs) ögon. Här finns det hebreiska ordet chen första gången. Betydelsen är nåd, oförtjänt kärlek och favör. Ordet förekommer även i formerna chanan och chanon. Ordet chanan betyder samma sak med tillägget extraordinär vänlighet, medan chanon i huvudsak betyder nåd och favör. Chanon återfinns bara 13 gånger i GT medan chen och chanan finns 67 respektive 72 gånger. Förutom nåd är den särskilda betoningen på dessa ord att det handlar om den oförtjänta kärleken. Ingen handling kan på något sätt göra oss värdiga att få denna typ av nåd. I denna vers finns också namnet Noa (hebr. Noach), samma två bokstäver som nåd, fast spegelvänt. Här kommer en ny ”toledot-enhet” (den fjärde i Första Moseboken). Det hebreiska ordet toledot används elva gånger i Första Moseboken, se 1 Mos 2:4; 5:1; 6:9; 10:1; 11:10, 27; 25:12, 19; 36:1, 9; 37:2. Användningen av siffor och tal är speciellt och binder ihop denna enhet. Ordet ”jorden” används 40 gånger. Talet sju och multipler av sju är också vanligt. Herren (Jahveh) nämns sju gånger. Gud (Elohim) nämns 14 ggr (7 x 2). Gud talar sju gånger till Noa, det finns sju ”göra” i samband med instruktionerna. Verbet fördärva (som återfinns i början och i slutet) används sju gånger. I avslutningen används ordet ”förbund” sju gånger. Talet sju används vid sju tillfällen (två gånger dubbleras det så det står ”sju-sju”; totalt används ordet 9 gånger). Vatten nämns 21 gånger (3 x 7) och kött nämns 14 gånger (2 x 7). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN6_9","002_6_9","GEN","6","9","9","Detta är Noas (hebr. Noachs) fortsatta historia (hans genealogi/släkttavla – hebr. toledot). Noa var en rättfärdig man och fullkomlig bland sina samtida. Noa vandrade i ständig gemenskap med Gud (Elohim). Här är första gången ordet rättfärdig (hebr. tsadik) används. Ett närbesläktat ord från samma rot är tsedaqah som ofta översätts med en frivillig gåva till fattiga och behövande. Bibeln nämner särskilt änkor, föräldralösa/faderlösa barn och främlingen inom dina portar. Att ge tsedaqah är något som i princip alla religiösa judar gör i någon form. Rättfärdighet och att vara rättfärdig eller leva ett rättfärdigt liv hör alltså intimt ihop med att se till att de behövande i min närhet, genom mina frivilliga gåvor, har det de behöver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN6_10","002_6_10","GEN","6","10","10","Noa blev far till tre söner: Shem (Sem), Cham (Ham) och Jafet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN6_11","002_6_11","GEN","6","11","11","Men jorden blev mer och mer fördärvad inför Gud (Elohim) och full av laglöshet (våld, terror – hebr. chamas). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN6_12","002_6_12","GEN","6","12","12","Gud (Elohim) såg på jorden, och se, den var fördärvad, eftersom alla människor levde i fördärv på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN6_13","002_6_13","GEN","6","13","13","Då sa Gud (Elohim) till Noa: ”Jag har beslutat att göra slut på allt levande ordagrant ’slutet på allt kött är här’, för på grund av dem är jorden fylld av laglöshet (våld, terror – hebr. chamas). Betänk (hebr. hen), nu ska jag förgöra döma dem tillsammans med jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN6_14","002_6_14","GEN","6","14","14","Bygg en ark av goferträ. Allmänt antas detta vara trä från den äkta cypressen, vanligt förekommande som båtvirke kring Medelhavet, men det kan också syfta på bearbetningen av träet, t.ex. att det ska vara hyvlat eller laminerat. Inred arken med olika kamrar (nästen, boningar – hebr. qen), och täck (bestryk) den med täckning (jordbeck) inuti och utanpå. Verbet täck och substantivet täckning har samma hebreiska rot som också betyder försoning och att försona. Det används om offerblodet i 3 Mos 17:11. Arken är en fin skuggbild av Jesus. Den blev tätad så att syndaflodens vatten inte trängde in, på samma sätt som Jesu blod ’tätar’ från domen mot synden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN6_15","002_6_15","GEN","6","15","15","Så ska du bygga den: 300 alnar 156 meter lång, 50 alnar 26 meter bred och 30 alnar 15,6 meter hög. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN6_16","002_6_16","GEN","6","16","16","Gör ett tak (hebr. tsohar) till båten och lämna ett utrymme på en aln 0,52 meter mellan taket och sidorna som en öppning för ljus. Sätt en dörr till arken på ena sidan. Inred arken så den får en undervåning, en mellanvåning och en övervåning. Ett ovanligt ord för tak används här, det liknar ’mitt på dagen’, och kan beskriva ett välvt tak som skyddar från regn och sol. En del översätter med ’fönster’, men det är ett annat ord i 1 Mos 8:6. Inte heller används det vanliga ordet för ett ’platt’ tak.  Kort eller lång aln?  Ordet för aln (hebr. ammah) härstammar från ordet för mor (hebr. imma). Man skulle kunna översätta ’modern till alla mått’, vilket är ett lämpligt namn för ett av de äldsta måtten. Som det brukar vara med antika mått utgår de från kroppen. En aln motsvarar längden på en mans underarm – avståndet mellan armbågen och långfingret. Enheten användes redan tidigt i historien hos sumererna i Mesopotamien och sedan i Egypten och Israel. Det användes i Romarriket och fanns i Sverige på medeltiden fram till slutet på 1800-talet, då det metriska systemet infördes efter franska revolutionen. I de antika kulturerna finns alnen i två varianter:     • en vanlig kort aln (44-45 cm)     • en kunglig lång aln (50-52 cm)  Det äldsta arkeologiska fyndet av en aln är en måttstock från staden Nippur i Sumer (nuvarande Irak). Den dateras till 2650 f.Kr. och mäter 51,85 cm. Detta mått motsvarar den längre kungliga alnen som också användes för pyramiderna i Egypten. Forskare kommer fram till olika resultat, men troligast är ändå att alnen som Noa använde sig av är det längre, äldre måttet av alnen. Den fullskaliga modellen av Noas ark i Kentucky i USA som blev klar 2016 använder detta längre mått (51,8 cm), medan holländaren Huibers modell från 2012 använder det kortare (44,45 cm). Arkens dimensioner med den kortare alnen är 133 x 22 x 13 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN6_17","002_6_17","GEN","6","17","17","Jag ska låta floden översvämma jorden och förgöra alla levande varelser under himlarna. Allt på jorden ska dö, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN6_18","002_6_18","GEN","6","18","18","men jag ska bekräfta mitt förbund med dig. Du ska gå in i arken tillsammans med dina söner, din hustru och dina sonhustrur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN6_19","002_6_19","GEN","6","19","19","Du ska ta med dig ett par av alla levande varelser, hane och hona, för att de ska överleva tillsammans med dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN6_20","002_6_20","GEN","6","20","20","Flygande varelser (hebr. of) av sina slag, boskapsdjur och markens kräldjur ska ett par av varje komma till dig, så att de kan överleva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN6_21","002_6_21","GEN","6","21","21","Du måste också lägga upp ett förråd av all slags mat som man äter. Det ska bli mat för dig och för dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN6_22","002_6_22","GEN","6","22","22","Noa gjorde allt som Gud hade befallt honom att göra, ja, han gjorde allt detta. Upprepningen betonar Noas lydnad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_1","002_7_1","GEN","7","1","1","Herren (Jahveh) sa till Noa (hebr. Noach): ”Gå till arken, du och hela din familj. Jag har sett att du är rättfärdig inför mig i detta släkte (denna generation). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_2","002_7_2","GEN","7","2","2","Av alla rena fyrfotadjur boskapsdjuren ska du ta med dig sju par (ordagrant: sju sju), hane och hona som sedan kan offras, se 1 Mos 8:20, men av sådana fyrfotadjur som inte är rena ett par, hane och hona, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_3","002_7_3","GEN","7","3","3","också av himlens fåglar sju par, hane och hona, för att en avkomma ska leva vidare över hela jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_4","002_7_4","GEN","7","4","4","Om sju dagar ska jag låta det regna på jorden i 40 dagar och 40 nätter, och jag ska utplåna allt som finns till från jordens yta, allt som jag har gjort.” Gud ger senare sitt folk instruktioner om vilka djur som är rena och orena, se 3 Mos 11; 5 Mos 14. Vissa djur är rituellt rena till offer och också lämpliga till mat, av dessa tar Noa med sig sju par, för att klara sig det dryga år som de befinner sig i arken, jfr 1 Mos 7:11; 8:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_5","002_7_5","GEN","7","5","5","Och Noa gjorde allt som Gud hade befallt honom att göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_6","002_7_6","GEN","7","6","6","Och Noa var 600 år när floden skulle översvämma jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_7","002_7_7","GEN","7","7","7","Noa gick in i arken tillsammans med sina söner, sin hustru och sina sonhustrur, undan flodens vatten. Totalt var de åtta personer, se 1 Pet 3:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_8","002_7_8","GEN","7","8","8","Av de rena fyrfotadjuren och av de fyrfotadjur som inte är rena, av fåglarna och av allt det som krälar på marken ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_9","002_7_9","GEN","7","9","9","kom ett par av varje art in till Noa i arken, hane och hona, så som Gud hade befallt Noa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_10","002_7_10","GEN","7","10","10","Det närmade sig sju dagar innan flodens vatten kom över jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_11","002_7_11","GEN","7","11","11","Det år då Noa blev 600 år, i den 2:a månaden under den 17:e dagen, denna dag brister (delas, rämnar) alla det stora djupets (hebr. tehom) 1 Mos 1:2 källor och himlens dammluckor (slussar) öppnas. Vattnet strömmar både underifrån och ovanifrån, se 1 Mos 1:6-7. Tidsangivelsen utgår som vanligt från Noas ålder, men detta är en ny variation, jfr vers 6. Den andra månaden kan antingen vara en vår- eller höstmånad. Det religiösa judiska året inleds på våren med månaden aviv (2 Mos 12:2) och den andra månaden är ijar som infaller maj/april. Åsyftas det civila judiska året (som även omgivande nationer använde sig av) startar det på hösten, och då är den andra månaden cheshvan som infaller i okt/nov. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_12","002_7_12","GEN","7","12","12","Det regnade på jorden under 40 dagar och 40 nätter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_13","002_7_13","GEN","7","13","13","Samma dag gick Noa (hebr. Noach) och hans tre söner Shem (Sem), Cham (Ham) och Jafet, och Noas hustru och hans tre sonhustrur in i arken. De hade påbörjat ombordstigningen sju dagar tidigare, nu på sjunde dagen när vattnet började komma gick de ombord. Både vad gäller djur och människor refereras de i par (man/kvinna och hane/hona, se 1 Mos 6:19-20; 7:2-3; 8-9). Polygami förekom i samhället, men omnämns i negativa ordalag, se Lemech i 1 Mos 4:19-24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_14","002_7_14","GEN","7","14","14","De de 8 människorna och allt liv (alla levande varelser) enligt sitt slag (sin art), ja, alla boskapsdjur enligt sitt slag (sin art) och alla kräldjur som krälar på jorden, enligt sitt slag (sin art) och alla flygande varelser (djur som flyger – hebr. of) enligt sitt slag (sin art) – alla fåglar (kvittrare – hebr. tsipor), allt som har vingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_15","002_7_15","GEN","7","15","15","Ja, de kom till Noa, till arken, två och två (par om par) av allt det kött som hade livsande (ande av liv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_16","002_7_16","GEN","7","16","16","De kom, hane och hona av alla slags djur, så som Gud (Elohim) hade befallt Noa. Sedan stängde Herren (Jahveh) igen dörren om honom. Jorden och vattnet växlas i beskrivningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_17","002_7_17","GEN","7","17","17","Floden regnet som öste ner, se vers 12 varade i 40 dagar över jorden. Vattnet steg och lyfte arken så den flöt över jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_18","002_7_18","GEN","7","18","18","Vattnet steg högt över jorden, och arken drev (ordagrant ”vandrade”) på vattnet. I den ordagranna lydelsen finns en profetisk föraning som pekar på Jesus som också vandrade på vattnet, se Matt 14:25. Jesus är arken som försonar och ”tätar” mot synd och går på vattnet, se också Job 9:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_19","002_7_19","GEN","7","19","19","Allt högre steg vattnet över jorden, tills det täckte även de högsta bergen under himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_20","002_7_20","GEN","7","20","20","Vattnet steg mer än 15 alnar 7 meter över bergen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_21","002_7_21","GEN","7","21","21","Alla varelser som rörde sig på jorden gick under – fåglar och tama boskapsdjur och vilda djur, allt liv som jorden vimlade av, och alla människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_22","002_7_22","GEN","7","22","22","Allt på landytan som hade livsande i sin näsa dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_23","002_7_23","GEN","7","23","23","Herren utplånade allt som fanns till på jorden, människor och fyrfotadjur, kräldjur och himlens fåglar: allt utplånades från jorden. Kvar blev bara Noa och de som var med honom i arken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN7_24","002_7_24","GEN","7","24","24","Vattnet besegrade mäktigt jorden under 150 dagar. Verbet ”besegrade mäktigt” är på hebreiska gavgaar, samma rot som ”mäktig hjälte” i 1 Mos 6:4. Ordvalet knyter samman hur Gud under fem månaders tid segrar över dem som verkade vara jordens mäktiga och hjältar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN8_1","002_8_1","GEN","8","1","1","Då kom Gud (Elohim) ihåg tänkte han på; fullföljde han sitt förbund med Noa (hebr. Noach) och alla de vilda och tama djur som var med honom i arken. Han lät en vind blåsa över jorden och vattnet började sjunka undan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN8_2","002_8_2","GEN","8","2","2","Djupets källor och himlens dammluckor stängdes, regnet upphörde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN8_3","002_8_3","GEN","8","3","3","Vattnet drog sig efter hand bort från jorden, så att det efter 150 dagar hade minskat. Efter att ha ökat i 150 dagar, se 1 Mos 7:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN8_4","002_8_4","GEN","8","4","4","På 17:e dagen i 7:e månaden tishri – sept/okt blev arken vilande (hebr. noach – snarlikt Noas namn Noach) på Araratbergen. Datumet är väldigt exakt återgivet. Den 7:e månaden är den viktigaste månaden med alla de tre hösthögtiderna. Den 17:e dagen är mitt i lövhyddohögtiden (hebr. sukkah) som firas 15:e-22:a tishri. Platsen är mer vagt beskriven, berg står i plural, men syftar på bergsområdet i gränstrakten av Turkiet och Armenien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN8_5","002_8_5","GEN","8","5","5","Vattnet fortsatte hela tiden att minska fram till den 10:e månaden tevet – dec/jan. På den första dagen i den 10:e månaden blev bergens toppar synliga. Den 10:e månaden är tevet som infaller dec/jan. Det har nu gått tre månader (73 dagar om det är 30 dagar i varje månad) från det att arken strandade på Araratbergen och flera berg blir synliga. I den kiastiska strukturen täcktes bergen i 1 Mos 7:19, nu syns de. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN8_6","002_8_6","GEN","8","6","6","Efter ytterligare fyrtio dagar öppnade Noa ett fönster som han hade gjort på arken, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN8_7","002_8_7","GEN","8","7","7","och släppte ut en korp. Den flög fram och åter till dess vattnet torkat upp på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN8_8","002_8_8","GEN","8","8","8","Sedan släppte han ut en duva (hebr. jonah) för att se om vattnet hade sjunkit undan från marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN8_9","002_8_9","GEN","8","9","9","Men duvan fann ingen viloplats för sin fot, så hon kom tillbaka till honom i arken, för vattnet täckte fortfarande landytan. Då sträckte Noa ut handen och tog henne till sig – in i arken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN8_10","002_8_10","GEN","8","10","10","Noa väntade ytterligare sju dagar, sedan släppte han ut duvan ur arken ännu en gång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN8_11","002_8_11","GEN","8","11","11","Och duvan kom tillbaka till honom när det led mot kväll strax innan skymningen. Och se hebr. vehinneh – perspektivbyte, vi får se med Noas ögon: Ett friskt olivlöv i hennes näbb! Då förstod (insåg) Noa: Vattnet hade verkligen äntligen sjunkit undan från jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN8_12","002_8_12","GEN","8","12","12","Han väntade ytterligare sju dagar, sedan släppte han ut duvan igen. Denna gång kom den inte tillbaka till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN8_13","002_8_13","GEN","8","13","13","Och det hände, i det 601:a året 1 + 600 år; av Noas livsdagar, i den första månaden, på den första dagen, att vattnet hade torkat upp från jorden. Noa tog bort taket från arken, och såg, och se hebr. vehinneh – perspektivbyte, vi får nu se med Noas ögon: Marken hade torkat upp! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN8_14","002_8_14","GEN","8","14","14","I den 2:a månaden på den 27:e dagen var marken helt torr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN8_15","002_8_15","GEN","8","15","15","Då talade Gud till Noa genom att säga: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN8_16","002_8_16","GEN","8","16","16","Det är dags! ”Gå ut ur arken tillsammans med din hustru, dina söner och sonhustrur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN8_17","002_8_17","GEN","8","17","17","Släpp ut alla de djur av alla slag som du har hos dig, fåglar, fyrfotadjur och alla kräldjur som finns på jorden, så att de kan sprida ut sig över hela jorden och vara fruktsamma och föröka sig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN8_18","002_8_18","GEN","8","18","18","Då gick Noa ut tillsammans med sin hustru och sina söner och sonhustrur efter att ha varit i arken i ett år och tio dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN8_19","002_8_19","GEN","8","19","19","Alla levande varelser fyrfotadjur, alla kräldjur och alla fåglar, allt som myllrar på jorden – efter sin familj (släkt, art) – gick de ut ur arken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN8_20","002_8_20","GEN","8","20","20","Noa byggde ett altare åt Herren (Jahveh). Han tog fyrfotadjur och fåglar av alla rena arter och offrade dem som brännoffer på altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN8_21","002_8_21","GEN","8","21","21","När Herren kände den välbehagliga doften, sa han till sig själv: ”Aldrig mer ska min förbannelse drabba marken för människans skull, för att hon alltifrån ungdomen har ett ont uppsåt. Jag ska aldrig mer förgöra allt levande, så som jag nu har gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN8_22","002_8_22","GEN","8","22","22","Så länge jorden finns kvar ska: sådd och skörd (hebr. qatsir), köld och hetta, sommar (skördetid – hebr. qajits) och vinter, dag och natt aldrig upphöra (ordagrant: ’inte ha sabbat’ – hebr. lo shavat).” Vers 22 avslutas med fyra par. Talet fyra är jordens tal (fyra väderstreck, osv). Centralt står hetta och sommar som hör ihop, vilket ramas in av köld och vinter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_1","002_9_1","GEN","9","1","1","Gud (Elohim) välsignade Noa (hebr. Noach) och hans söner och sa till dem: ”Var fruktsamma och föröka er och uppfyll jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_2","002_9_2","GEN","9","2","2","Fruktan och skräck för er ska komma över alla djur på jorden och alla fåglar under himlen, över allt som krälar på marken och över alla fiskar i havet. De är givna i er hand (ni har fått auktoritet att råda över dem). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_3","002_9_3","GEN","9","3","3","Allt som lever och rör sig ska vara er föda, på samma sätt som jag gav er de gröna växterna 1 Mos 1:30, ger jag er allting. Välsignelsen som Gud ger Noa speglar den välsignelse som Adam fick i 1 Mos 1:28. En skillnad är att nu finns synden i världen, och människan ska inte längre råda över djuren. I stället för ett frivilligt underordnande så finns nu en komponent av rädsla hos djuren. Även om att äta kött tidigare var tillåtet, t.ex. Abels blodsoffer var välbehagligt inför Gud och Noas rena djur under deras år i arken, så blir det nu en tydligt uttalad tillåtelse att använda djur till föda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_4","002_9_4","GEN","9","4","4","Men kött som har liv, det vill säga blod, i sig ska ni inte äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_5","002_9_5","GEN","9","5","5","Och för ert eget blod mänskligt liv, ska jag utkräva (begära – hebr. darash) vedergällning, av varje djur ska jag utkräva (begära) vedergällning och från människans (hebr. adam) hand, från varje broder, ska jag utkräva (begära) vedergällning för mänskligt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_6","002_9_6","GEN","9","6","6","Den som utgjuter blod av en människa, genom en människa ska hans förövarens blod utgjutas, för Gud (Elohim) gjorde människan till sin avbild. Hebreiskan har inga prepositioner och de första sex orden formar en tydlig kiasm: shofech dam haadam baadam damo jishafech. Texten betonar ordet människa, som både offer och den instans som ska vedergälla brottet, genom att placera hebr. adam centralt. Att frasen också har sex ord för också tankarna till människans tal som är sex. Att utgjuta blod används i betydelsen överlagt mord, se 1 Mos 37:22; 1 Kung 2:31; Hes 22:4. Allt liv är heligt, och speciellt mänskligt liv. Anledningen till att Gud ser detta så viktigt är att människan är skapad till hans avbild. Att mörda en annan människa är ett angrepp på den människans skapare som är Gud själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_7","002_9_7","GEN","9","7","7","Var fruktsamma och föröka er och uppfyll jorden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_8","002_9_8","GEN","9","8","8","Och Gud (Elohim) sa till Noa och hans söner: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_9","002_9_9","GEN","9","9","9","”Se, jag upprättar nu ett förbund med er och era efterkommande, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_10","002_9_10","GEN","9","10","10","och med alla levande varelser som finns hos er – fåglar, boskap och alla vilda djur – alla de som gick ut ur arken tillsammans med er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_11","002_9_11","GEN","9","11","11","Jag upprättar mitt förbund med er: Aldrig mer ska allt liv (kött) utrotas genom vatten från en världsvid översvämning. Aldrig mer ska en översvämning komma och fördärva jorden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_12","002_9_12","GEN","9","12","12","Gud sa: ”Detta är tecknet på det förbund jag instiftar mellan mig och er och alla levande varelser som är med er, för alla kommande släktled: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_13","002_9_13","GEN","9","13","13","Jag har placerat min båge regnbågen i skyn, och det ska vara tecknet för förbundet mellan mig och jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_14","002_9_14","GEN","9","14","14","När jag härefter sänder moln över jorden, och bågen då syns bland molnen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_15","002_9_15","GEN","9","15","15","ska jag komma ihåg mitt förbund mellan mig och er och alla levande varelser av alla slag, och vattnet ska aldrig bli till en översvämning som fördärvar allt levande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_16","002_9_16","GEN","9","16","16","När bågen visar sig i skyn ska jag se den och tänka på det eviga förbundet mellan Gud (Elohim) och alla levande varelser, allt liv (kött) på jorden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_17","002_9_17","GEN","9","17","17","Gud (Elohim) sa till Noa: ”Detta är tecknet regnbågen, som antagligen var synlig för Noa just när Gud talade dessa ord på det förbund som jag upprättar mellan mig och allt liv på jorden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_18","002_9_18","GEN","9","18","18","Noas söner som gick ut ur arken var Shem (Sem), Cham (Ham) och Jafet. Cham (Ham) var far till Kanaan som föddes senare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_19","002_9_19","GEN","9","19","19","Dessa tre var Noas söner och från dem har jordens alla folk spritt ut sig. Se släktträdet i 1 Mos 10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_20","002_9_20","GEN","9","20","20","Och Noa, en man av jorden, började plantera en vingård. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_21","002_9_21","GEN","9","21","21","Han drack av vinet och blev drucken, och han var naken (utan täcke) mitt i sitt tält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_22","002_9_22","GEN","9","22","22","Cham (Ham), far till Kanaan, såg sin fars nakenhet genitalier – hebr. ervah och berättade det för sina två bröder utanför (tältet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_23","002_9_23","GEN","9","23","23","Shem och Jafet tog ett skynke och lade på sina båda axlar och gick baklänges och dolde sin fars nakenhet. Deras båda ansikten var bortvända så att de inte såg sin fars nakenhet. Vad hade Cham gjort för något? Att se någons nakenhet är en hebreisk omskrivning för en sexuell handling, se 3 Mos 18:6-19. Eftersom vers 24 säger att Cham ”gjorde” något med Noa kan det tolkas som att han inte bara såg, utan också förnedrade sin far på något sätt. En del judiska kommentatorer noterar att det inte nämns att Noa får några fler barn, så kanske kastrerade Cham honom. Andra har föreslagit en homosexuell akt, men där används andra ord i 3 Mos 18:22. Straffet blir också väldigt allvarligt, vilket kan tyda på att han inte bara såg. Samtidigt är nakenhet något skamfyllt i den hebreiska kulturen, se 1 Mos 2:25; 3:7. Att medvetet blotta sina föräldrar var allvarligt, se 2 Mos 20:12. Vad som talar för att han ”bara” såg är att samma ord ”se” används om bröderna Shem och Jafet som inte såg och fysiskt täckte över sin far. Vers 22-23 är strukturerat som en kiasm där den första frasen är ”och såg ... sin fars nakenhet” och den avslutas med att bröderna ”och sin fars nakenhet inte såg”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_24","002_9_24","GEN","9","24","24","Noa vaknade från sitt vin och han visste vad hans yngsta son hade gjort mot honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_25","002_9_25","GEN","9","25","25","och han sa: ”Förbannad är Kanaan, en tjänares tjänare (slav) ska han vara för sina bröder!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_26","002_9_26","GEN","9","26","26","Och han sa vidare: ”Välsignad är Herren (Jahveh), Shems Gud, och låt Kanaan bli hans tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_27","002_9_27","GEN","9","27","27","Må Gud (Elohim) utvidga Jafet och han ska bo i Shems tält och låta Kanaan bli deras tjänare.” Dessa två avslutande verser har samma struktur som 1 Mos 5:32, och ramar fint in denna sektion om Noa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_28","002_9_28","GEN","9","28","28","Noa levde 350 år 300 år och 50 år efter floden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN9_29","002_9_29","GEN","9","29","29","Och var – alla Noas dagar – 950 år 900 år och 50 år. Sedan dog han. Det finns åtskilliga flodberättelser över hela världen, vilket vittnar om ett gemensamt avlägset minne av en sådan världsvid katastrof. Bibelns flodberättelse är dock unik vad gäller dess totala avsaknad av mytologi, exakta angivelsen av arkens mått och hur länge floden varade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_1","002_10_1","GEN","10","1","1","Detta är Noas (hebr. Noachs) söners fortsatta historia (deras genealogi/släkttavla – hebr. toledot), Shem (Sem), Cham (Ham) och Jafet. Söner föddes till dem Noas tre söner efter floden. Noas tre söner var:  - Jafet – troligtvis äldste sonen, se 1 Mos 10:21. Han föddes när Noa var 500 år gammal, se 1 Mos 5:32.  - Shem (Sem) – troligtvis mellansonen. Han var 100 år gammal två år efter floden, se 1 Mos 11:10. Eftersom floden kom när Noa var 600 år, måste han varit född när Noa var 502 år, och är alltså två år yngre än Jafet. Anledningen till att han nämns först i alla uppräkningar, här i vers 1 och i 1 Mos 5:32; 6:10; 7:13; 1 Krön 1:4, är att hans släktträd leder till Abraham och slutligen till Messias, se Luk 3:34-36!  - Cham (Ham) – den yngste sonen, se 1 Mos 9:24. Hur mycket yngre han är anges inte, men han var född före floden. I vers 1 var ordningen Shem, Cham och Jafet. När deras släktled beskrivs nedan i vers 2-32 blir ordningen omvänd med först Jafet (vers 2), sedan Cham (vers 6) och sist Shem (vers 21). Det är ett typiskt kiastiskt mönster i flera led som gör att berättelsen om Babels torn, se 1 Mos 11:1-9, ramas in av Shems släkttavla som fortsätter i 1 Mos 11:10-26. Totalt 14 ättlingar till Jafet nämns. Jafets söner är huvudsakligen folken i norr och väster, i Mindre Asien och på Medelhavets öar och kuster. Det motsvarar dagens Europa och även delar av norra Mellanöstern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_2","002_10_2","GEN","10","2","2","Jafets söner var: Gomer kimmererna vid Svarta havet; nuvarande Turkiet och Magog kring Svarta havet, nuvarande Georgien och Madaj förfader till mederna; sydväst om Kaspiska havet; området kring nuvarande Teheran i Iran och Javan jonierna, grekerna; Grekland och Tubal (hebr. Toval) folk i östra Mindre Asien; nuvarande centrala Turkiet och Meshech folk i östra Mindre Asien och Tiras nuvarande Italien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_3","002_10_3","GEN","10","3","3","Gomers söner var: Ashekkenaz kanske skyterna; vid Svarta havet och Rifat och Togarma folk i östra Mindre Asien; nuvarande Turkiet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_4","002_10_4","GEN","10","4","4","Javans söner var: Elisha folkslag på ön Cypern och Tarshish ett fenikiskt folk från västra Medelhavet, Spanien, osv., Kittim folkslag på ön Cypern och Dodanim rodaneerna, folkslag på ön Rhodos, se 1 Krön 1:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_5","002_10_5","GEN","10","5","5","Från dessa blev öarnas folk (kustregionernas folkslag – hebr. i ha-goj) uppdelade (har de utbretts) i sina länder (områden – hebr. erets), var och en efter sitt språk och efter sina familjer (släkter – hebr. mishpachah), bland sina folk (hebr. goj). Dessa kan syfta på Javans söner (vers 4) men troligtvis är det alla Jafets söner som åsyftas (vers 2-4). Ländernas öar skulle kunna syfta på kontinenterna, men här finns även en bildlig tolkning att varje nation är en egen ”ö” som integrerar med andra nationer. Hebr. goj syftar på ett folk som bor på en viss plats, det kan innehålla olika etniska folkgrupper, men ofta är det en folkgrupp. Den grekiska formen av Jafet är Iapetos, och enligt grekisk tradition är det grekernas förfader. Det hebreiska namnet Javan betyder ”ung” men också landet Grekland, se Dan 8:21; 10:20. Jafet är alltså troligtvis förfader till ”sjöfolken” som spred ut sig runt Medelhavet. Totalt 30 ättlingar till Cham (Ham) nämns. Chams söner rör sig främst sydväst mot Egypten och norra Afrika, men även arabiska halvön. Kanaan (som bodde i Kanaans land som israeliterna intog) hör även till denna grupp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_6","002_10_6","GEN","10","6","6","Chams (Hams) söner var: Kush betyder ”svart”; motsvarar det afrikanska riket Nubien; nuvarande södra Egypten, Etiopien och Sudan och Mitsrajim Egypten och Put (hebr. Pot) motsvarar nuvarande Libyen, se Jer 46:9; Hes 30:5; 38:4-6 och Kanaan nuvarande Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_7","002_10_7","GEN","10","7","7","Chams första son Kushs söner var: Seva (Seba) övre Egypten (södra Egypten) och Havila (hebr. Chavila) ismaeliterna, se 1 Mos 25:18; östra Arabien och Persiska viken och Savetta folk i Arabien och Raama folk i Arabien och Savettecha. Kushs fjärde son Raamas söner var: Sheva betyder ”sju” eller ”ed”; troligtvis Saba i nuvarande Jemen eller Aksum i Etiopien och Dedan folk i Arabien; nuvarande Saudiarabien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_8","002_10_8","GEN","10","8","8","Kush Chams första son, se vers 6 födde Nimrod. Han blev en mäktig på jorden. Namnet Nimrod härstammar från verbet marad som betyder ”att göra uppror” och förknippas med Babels torn, se 1 Mos 11:1-9, se även 1 Krön 1:10; Mika 5:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_9","002_10_9","GEN","10","9","9","Han var en mäktig (våldsam) jägare inför Herrens (Jahvehs) ansikte. Därför finns talesättet: ”Likt Nimrod, en mäktig jägare inför Herren (Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_10","002_10_10","GEN","10","10","10","Och det förnämsta (de första – hebr. reshit) i hans kungarike var de fyra städerna Babylon och Erech och Akkad och Chalne i Shinars land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_11","002_10_11","GEN","10","11","11","Från det landet kom Ashor fram och byggde Nineve och staden Rechovot och Kalach ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_12","002_10_12","GEN","10","12","12","och Resen mellan Nineve och Kalach (Nimrod), som är en stor stad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_13","002_10_13","GEN","10","13","13","Mitsrajim Chams andra son, vers 6 fick: Lodim och Anamim och Lehavim och Nafettuchim ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_14","002_10_14","GEN","10","14","14","och Patrusim och Kasluchim, som blev (stamfar till) filistéerna, och Kafettorim. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_15","002_10_15","GEN","10","15","15","Kanaan Chams fjärde son som Noa förbannade, se 1 Mos 9:25-27 fick: Sidon hebr. Tsidon, från verbet tsod att jaga/fiska; även namnet på kuststaden Sidon i nuvarande Libanon, hans förstfödde, och Chet förfader till hettiterna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_16","002_10_16","GEN","10","16","16","och jevusiterna (jebuséerna – hebr. jevosi) folket som bodde i Jerusalem innan israeliterna kom dit och amoréerna (hebr. emori) och girgaseerna (hebr. girgashi) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_17","002_10_17","GEN","10","17","17","och hivéerna och arkiterna fenikiskt folk och siniterna fenikiskt folk ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_18","002_10_18","GEN","10","18","18","och arvaditerna fenikiskt folk och tsemariterna fenikiskt folk och hammatiterna fenikiskt folk. Dessa folk bodde i landet innan israeliterna kom dit. Därefter blev kanaanéernas familjer (klaner) utspridda (långt utanför sina tidigare gränser). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_19","002_10_19","GEN","10","19","19","Kanaanéernas gränser sträckte sig från Sidon kuststaden i Syrien i norr, ner mot Gerar, till Gaza i söder vidare bort mot Sodom och Gomorra och Admah betyder: röd jord och Tsevojim betyder: gaseller ända till Lasha. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_20","002_10_20","GEN","10","20","20","Detta är Chams (Hams) söner efter deras familjer, efter deras språk i sina landområden och i sina folkslag. Totalt 26 ättlingar till Shem nämns. Till Sems söner (”semiterna”) hör hebréerna (Evers ättlingar, se vers 21), araméerna, assyrierna m.fl. Områdena de rör sig till är främst österut och motsvarar Mesopotamien och Arabien. Introduktionen till Shem är annorlunda än för hans bröder Jafet och Chem (vers 2 och 6) där det bara står ”Jafets söner” och ”Chems söner”. Här betonas denna del av släktträdet genom att ha en längre skrivning ”till Shem föddes barn”. Det är via Shem, Arppacheshad, Shelach, Ever, Peleg som sedan Abraham kommer födas. Redan i inledningen betonas Ever som är den fjärde generationen från Noa, det släktled som kommer leda fram till Abraham och Messias. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_21","002_10_21","GEN","10","21","21","Till Shem föddes också barn. Shem var förfader till alla Evers barn fyra generationer framåt, se vers 24-25, ordet betyder ”gå över” och har gett upphov till ordet ”hebré” och Jafets bror den äldre. Ordagrant avslutas den hebreiska meningen med ”broder Jafet äldre”. Det går att tolka det hebreiska adjektivet hagadol så betydelsen blir: ”Jafet var den äldre brodern”. Så gör den grekiska översättningen Septuaginta och många judiska rabbiner. Andra tolkar frasen som ”Jafets äldre broder” och att det är Shem som är Jafets äldre broder. Liknande formulering finns i Dom 1:13 där Kenas är Kalebs yngre bror. Den syriska, latinska och många moderna översättningar väljer denna tolkning. Kärnbibeln lutar sig mot 1 Mos 11:10 och 1 Mos 11:26 där det verkar som om Jafet är äldst, se även vers 1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_22","002_10_22","GEN","10","22","22","Shems barn var: Elam elamiterna; öster om Tigris och Ashor assyrierna och Arppacheshad babylonierna? och Lod och Aram araméerna; Syrien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_23","002_10_23","GEN","10","23","23","Arams söner var: Us (hebr. Ots) och Chol och Geter och Mash. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_24","002_10_24","GEN","10","24","24","Arppacheshad Chems tredje son, se vers 22 fick: Shelach. Shelach fick: Ever ”hebréerna”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_25","002_10_25","GEN","10","25","25","Till Ever föddes två söner: Namnet på den ena var Peleg snarlikt ordet för ”delad”, för under hans dagar delades (hebr. pilag) jorden, och hans bror hette Joktan. Pelegs fortsatta släktled fortsätter i 1 Mos 11:16-26 och leder fram till Abrahams far Tera. Peleg betyder delning. Det skulle mycket väl kunna vara så att det som står här, att jorden delades under hans dagar, kan syfta på uppdelningen av Pangea i de olika kontinenterna med hav emellan, som vi känner dem idag. I så fall inträffade denna delning ungefär 100 år efter floden. Se även slutet på vers 32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_26","002_10_26","GEN","10","26","26","Evers andra son Joktan fick: Almodad och Shelef och Chatsarmavet folk i Sydarabien och Jerach ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_27","002_10_27","GEN","10","27","27","och Hadoram och Ozal och Dikla ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_28","002_10_28","GEN","10","28","28","och Oval och Avimael och Sheva ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_29","002_10_29","GEN","10","29","29","och Ofir och Havila (hebr. Chavila) och Jovav, alla dessa var Joktans söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_30","002_10_30","GEN","10","30","30","De hade sina boplatser från Mesha som går mot Sefar till bergen i öster. Här används hebr. kedem för öster. Det är ett rikt ord som inte bara har betydelsen av ett väderstreck utan också används för att beteckna när en människa gör bokslut i sitt liv och ser både bakåt och framåt. Vi får göra upp med det som har varit och se visioner och planera för framtiden i detta väderstreck. Det finns också mycket annat knutet till öster som soluppgången med alla dess typologier, morgonstjärnan i öster och så vidare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_31","002_10_31","GEN","10","31","31","Detta vers 22-30 är Shems söner efter deras familjer, efter deras språk i sina landområden och i sina folkslag. Denna vers avslutar och ramar in stycket om Shems söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN10_32","002_10_32","GEN","10","32","32","Detta vers 1-30 är Noas söners familjer, efter släktled (hebr. toledot) plural i deras folk. Och från dessa finns de folk som utbrett sig på jorden efter floden. Denna vers ramar in hela kapitlet om Noas söner. Frasen och den avslutande refrängen ”efter deras språk i sina landområden och i sina länder” återkommer i vers 5, 20 och 31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_1","002_11_1","GEN","11","1","1","Hela jorden (världen) talade ett gemensamt språk och man uttryckte sig på samma sätt (hade ett gemensamt språk för både tal och skrift). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_2","002_11_2","GEN","11","2","2","När de flyttade österut hittade de en slätt i Sinear och bosatte sig där. Området är den bördiga dalen mellan floderna Eufrat och Tigris, det som senare kom att bli Babylon, nuvarande Irak. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_3","002_11_3","GEN","11","3","3","Sedan sa de till varandra: ”Kom, låt oss göra tegel och bränna det (härda det ordentlig).” Man använde tegel i stället för sten, och jordbeck i stället för murbruk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_4","002_11_4","GEN","11","4","4","De sa: ”Kom, låt oss bygga en stad och ett torn (hebr. migdal) som når ända upp i himlen. Då ska vårt namn bli känt, och vi behöver inte bli kringspridda över hela jorden.” Detta går helt emot vad Gud sagt om att de skulle uppfylla hela jorden, se 1 Mos 9:1, 7. Ett ziggurat är ett religiöst tempeltorn. Det är byggt på liknande sätt som en pyramid, men med en trappa som leder till toppen. Högst upp var den plats som kallades Babilu – ”Porten till Gud”. Här fanns ett rum med en bädd och ett bord. Man ville hålla sig väl med sina gudar genom att ge dem en plats där de kunde vila och äta. Både bokstavligt och bildligt försöker människan själv nå Gud på sina villkor genom att bygga ett torn med en trappa upp till Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_5","002_11_5","GEN","11","5","5","Men Herren steg ner för att se staden och tornet som människorna hade börjat bygga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_6","002_11_6","GEN","11","6","6","Herren sa: ”Folket är helt enat och de talar alla ett och samma språk. Detta är bara början på vad de kommer att göra som går emot min vilja. Ingenting de beslutar sig för att göra kommer att vara omöjligt för dem. Det finns inga gränser för hur långt de kommer att fortsätta i sin synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_7","002_11_7","GEN","11","7","7","Kom, låt oss gå ner och förvirra (röra ihop) deras språk så att de inte förstår varandra.” Resultatet av enhet som utelämnar Gud är förvirring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_8","002_11_8","GEN","11","8","8","Så spridde Herren (Jahveh) människorna över hela jorden, och de slutade att bygga staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_9","002_11_9","GEN","11","9","9","Därför fick den namnet Babel, eftersom det var där Herren (Jahveh) förvirrade jordens gemensamma språk till ett obegripligt ”babbel”, och därifrån spridde Herren (Jahveh) ut människorna över hela jorden. Hebr. bavel betyder att ”förvirra” och är snarlikt det babyloniska ordet babilu som betyder ”porten till Gud”. Vårt svenska ord ”babbel” kommer just från detta ord. Här kommer en ny ”toledot-enhet” som formar den sjätte litterära enheten (av tolv) i Första Moseboken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_10","002_11_10","GEN","11","10","10","Detta är Shems (Sems) fortsatta historia (hans genealogi/släkttavla – hebr. toledot). Nu följer tio generationer från Shem fram till Abram. När Shem var 100 år gammal blev han far till Arppacheshad, två år efter floden hade startat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_11","002_11_11","GEN","11","11","11","Och Shem levde 500 år efter att han blivit far till Arppacheshad. Och han blev far till söner och döttrar. Shem blev 600 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_12","002_11_12","GEN","11","12","12","Och Arppacheshad levde 35 år innan han blev far till Shelach. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_13","002_11_13","GEN","11","13","13","Och Arppacheshad levde 403 3 år och 400 år efter att han blivit far till Shelach. Och han blev far till söner och döttrar. Arppacheshad blev 438 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_14","002_11_14","GEN","11","14","14","Och Shelach levde 30 år innan han blev far till Ever. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_15","002_11_15","GEN","11","15","15","Och Shelach levde 403 år 3 år och 400 år efter att han blivit far till Ever. Och han blev far till söner och döttrar. Shelach blev 433 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_16","002_11_16","GEN","11","16","16","Och Ever levde 34 år innan han blev far till Peleg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_17","002_11_17","GEN","11","17","17","Och Ever levde 430 år 30 år och 400 år sedan han blivit far till Peleg. Och han blev far till söner och döttrar. Ever blev 463 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_18","002_11_18","GEN","11","18","18","Och Peleg levde 30 år innan han blev far till Reo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_19","002_11_19","GEN","11","19","19","Och Peleg levde 209 år 9 år och 200 år efter att han blivit far till Reo. Och han blev far till söner och döttrar. Peleg blev 239 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_20","002_11_20","GEN","11","20","20","Och Reo levde 32 år innan han blev far till Serog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_21","002_11_21","GEN","11","21","21","Och Reo levde 207 år 7 år och 200 år efter att han blivit far till Serog. Och han blev far till söner och döttrar. Reo blev 239 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_22","002_11_22","GEN","11","22","22","Och Serog levde 30 år innan han blev far till Nachor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_23","002_11_23","GEN","11","23","23","Och Serog levde 200 år efter att han blivit far till Nachor. Och han blev far till söner och döttrar. Serog blev 230 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_24","002_11_24","GEN","11","24","24","Och Nachor levde 27 år innan han blev far till Terach. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_25","002_11_25","GEN","11","25","25","Och Nachor levde 119 år 19 år och 100 år efter att han blivit far till Terach. Och han blev far till söner och döttrar. Nachor blev 146 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_26","002_11_26","GEN","11","26","26","Och Terach levde 70 år innan han blev far till Abram, Nachor och Haran. Här kommer en ny ”toledot-enhet” som formar den sjunde litterära enheten (av tolv) i Första Moseboken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_27","002_11_27","GEN","11","27","27","Detta är Terachs (Teras) fortsatta historia (hans genealogi/släkttavla – hebr. toledot). Terach blev far till Abram, Nachor och Haran, och Haran blev far till Lot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_28","002_11_28","GEN","11","28","28","Haran dog inför sin far Terachs ansikte i landet där han föddes, i Ur i Kaldéen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_29","002_11_29","GEN","11","29","29","Abram och Nachor tog sig hustrur. Abrams hustru hette Saraj och Nachors hustru hette Milkah betyder: ”drottning”, Harans dotter – far till Milkah och far till Iskah betyder: ”någon som vakar och är observant”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_30","002_11_30","GEN","11","30","30","Men Saraj var ofruktsam, hon hade ingen livsfrukt (avkomma – hebr. valad). Ovanligt ord för livsfrukt som bara används här i GT. Det betonar en manlig avkomma som kan föra släkten vidare. Det vanliga ordet är hebr. jeled. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_31","002_11_31","GEN","11","31","31","Terach tog Abram, sin son och Lot, Harans son, och Saraj, sin svärdotter, Abrams hustru, och de vandrade iväg från Ur i Kaldéen och de kom till Haran (hebr. Charan) där de vistades. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN11_32","002_11_32","GEN","11","32","32","Alla dagar som Terach levde var 205 år, sedan dog Terach i Haran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN12_1","002_12_1","GEN","12","1","1","Nu sa Herren (Jahveh) till Abram: ”Gå du (själv) ut (hebr. lech lecha) från ditt land Haran i Mesopotamien och från din släkt (hemort) och från din fars hus Tera och hans familj, se 1 Mos 11:31-32 till landet jag ska visa dig. Att lämna allt och följa Gud krävde tro, se Heb 11:8-10. I det hebreiska uttrycket lech lecha finns också betydelsen att ”gå till sig själv”, dvs. att hitta sig själv i processen. Ordet släkt (hebr. moledet) betyder inte bara släkt utan även ”platsen för din födelse” och ”ursprung”. Det syftar på en längre historia bakåt än bara din egen livstid. Liknande fras använder Jesus när han kallar, se Matt 10:37. Tre gånger upprepas frasen ”från”, vilket följs av tre löften: ett nytt land, ett nytt folkslag och välsignelse till både honom själv och flera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN12_2","002_12_2","GEN","12","2","2","Jag ska göra dig till ett stort folkslag en stor familj och jag ska välsigna dig och göra ditt namn stort (dig ärbar) och du ska bli en välsignelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN12_3","002_12_3","GEN","12","3","3","Och jag ska välsigna dem som välsignar dig, och den singular som vanärar dig (ringaktar, inte respekterar; ordagrant: ”tar lätt på dig”) ska jag förbanna (helt förgöra), och välsignade – ska alla jordens familjer (släkter, nationer) bli i dig Abram.” Vers 2-3 formar en kiasm i flera nivåer. Den yttre ramen handlar om folkslag/familjer, se vers 2a och 3c. Den andra nivån har att göra med välsignelse. Centralt i vers 3a finns en kiastisk struktur som rör sig från välsigna till förbanna. Den hebreiska roten för välsigna (hebr. barach) har även betydelsen att böja knä. Helheten i dessa två verser ger sju rader där välsignelse är nyckelord:  Jag ska göra dig till ett stort folkslag    Jag ska välsigna dig      Jag ska göra ditt namn stort        Du ska bli till en välsignelse      Jag ska välsigna dem som välsignar dig    Jag ska förbanna den som vanärar dig  I dig ska jordens alla folk bli välsignade ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN12_4","002_12_4","GEN","12","4","4","Abram gick som Herren (Jahveh) hade talat till honom och Lot gick med honom. Abram var 75 år gammal när han gick från Haran (hebr. Charan) 1 Mos 11:31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN12_5","002_12_5","GEN","12","5","5","Abram tog Saraj, sin hustru, och Lot, sin brorson, och alla sina tillhörigheter som de hade samlat och människorna (tjänstefolk, bokstavligt ”själarna”) som de hade fått i Haran. De gick iväg för att gå till landet Kanaan, och till landet Kanaan kom de. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN12_6","002_12_6","GEN","12","6","6","Abram gick genom landet till platsen Shechem, till Mores terebint ordagrant: ”lärarens ek”. På den tiden bodde kanaanéerna i landet. Shechem betyder skuldra/axel och beskriver platsen väl rent geografiskt då bergen Gerizim och Ebal ligger på var sin sida som två skuldror. Detta är första gången Shechem nämns i Bibeln. Nästa omnämnande är 200 år senare, när Abrahams barnbarn Jakob kommer hit. Den arkeologiska platsen Tell Balata hittades 1903 och har bekräftats vara Shechem. Intressant är att fynden visar att platsen har varit bebodd sedan tidig bronsålder (3500 f.Kr.), men murarna är från 1900 f.Kr. När Abraham kommer hit (strax före 2000 f.Kr.) används frasen platsen (hebr. maqom) Shechem, medan i 1 Mos 33:18 är det staden (hebr. ir) Shechem. Det hebreiska ordet ir beskriver en befäst stad. Något som också bekräftas av att dess port omnämns, se 1 Mos 34:20. Centralt i staden har fynd gjorts av ett heligt tempel med ett stort stenbelagt torg, det kan vara där den speciella eken (Mores terebint) som det refereras till, stod. Bara 500 meter söder om staden finns Jakobs brunn, se Joh 4:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN12_7","002_12_7","GEN","12","7","7","Herren (Jahveh) visade sig för Abram och sa: ”Till din säd alla dina efterkommande barn ska jag ge detta land.” Och han byggde ett altare där till Herren (Jahveh) som hade visat sig för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN12_8","002_12_8","GEN","12","8","8","Och han flyttade från den platsen Shechem till bergen öster om Betel och slog upp sitt tält så att han hade Betel i väster och Ai i öster. Där byggde han ett altare åt Herren (Jahveh) och åkallade Herrens (Jahvehs) namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN12_9","002_12_9","GEN","12","9","9","Abram drog upp tältpinnarna och fortsatte vandra mot Negev (söderut). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN12_10","002_12_10","GEN","12","10","10","Det blev hungersnöd i landet och Abram gick ner till Egypten (hebr. Mitsrajim) för att vistas där eftersom hungersnöden var svår (tung) i landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN12_11","002_12_11","GEN","12","11","11","Det hände när han gick in i Egypten att han sa till sin hustru Saraj: ”Se, jag vet att du är en mycket vacker kvinna att se på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN12_12","002_12_12","GEN","12","12","12","Det kommer att hända att när egyptierna ser dig så kommer de att säga; ’Det är hans hustru,’ och de kommer att döda mig, men låta dig leva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN12_13","002_12_13","GEN","12","13","13","Snälla, jag ber dig, säg att du är min syster, så att det går väl med mig för din skull, så att min själ får leva på grund av dig.” 1 Mos 20:1-18; 26; Abram litar inte på att Gud ska beskydda honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN12_14","002_12_14","GEN","12","14","14","Och det blev så att när Abram kom till Egypten, såg egyptierna kvinnan och att hon var mycket vacker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN12_15","002_12_15","GEN","12","15","15","Faraos prinsar såg henne och prisade henne inför farao och kvinnan togs till faraos hus. Saraj var 65 år (1 Mos 17:7; 12:4) och levde tills hon blev 127 år (1 Mos 23:1), vilket gör att hon var i medelåldern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN12_16","002_12_16","GEN","12","16","16","Han behandlade Abram väl för hennes skull. Han hade småboskap och boskapshjordar och åsnor (hebr. chamor; hankön) och tjänare och tjänarinnor och åsneston (hebr. aton) och kameler. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN12_17","002_12_17","GEN","12","17","17","Herren (Jahveh) plågade farao och hans hus med svåra plågor för Abrams hustru Sarajs skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN12_18","002_12_18","GEN","12","18","18","Farao kallade till sig Abram och sa: ”Vad är det du har gjort mot mig? Varför berättade du inte att hon är din hustru? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN12_19","002_12_19","GEN","12","19","19","Varför sa du: ’hon är min syster’, så att jag tog henne till hustru. Här är din hustru, ta henne och gå härifrån!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN12_20","002_12_20","GEN","12","20","20","Farao gav sina män befallningar om honom Abram, och de förde bort honom och hans hustru och alla deras tillhörigheter. Texten berättar inte helt tydligt om plågorna förhindrar farao att fullborda äktenskapet med Saraj. Abram blir given får, kor, tjänare och tjänarinnor, åsneston och kameler, vilket talar för att han får betalt för henne. Samtidigt blir farao arg över vad Abram gjort när han drabbas av plågorna. När Abram på liknande sätt sviker Saraj ännu en gång (1 Mos 20:17-18) verkar det som om någon typ av sjukdom gjort att kvinnorna inte kunde få barn, det kan vara en parallell till plågorna i 1 Mos 12:17 som drabbar farao, något som talar för att Gud bevarade Saraj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN13_1","002_13_1","GEN","13","1","1","Abram drog upp från Egypten (hebr. Mitsrajim), han och hans hustru Saraj, tillsammans med allt som tillhörde honom, även brorsonen Lot var med honom fram till Negev södra området i Kanaan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN13_2","002_13_2","GEN","13","2","2","Abram var mycket rik (ordagrant ”mycket tung”) på hjordar egendom i form av boskap och på silver och guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN13_3","002_13_3","GEN","13","3","3","Han vandrade från lägerplats till lägerplats från Negev vidare till Betel, till platsen där hans tält hade stått första gången, mellan Betel och Ai, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN13_4","002_13_4","GEN","13","4","4","till platsen för altaret som han gjort rest där först. Och där åkallade Abram i Herrens (Jahvehs) namn. Abram, Saraj och Lot (Abrams bror Harans son, se 1 Mos 11:27) kom nu tillbaka till den första platsen de stannat till på när de kom till Kanaans land från Haran, se 1 Mos 12:6-8. Här i Beit-el, som betyder Guds hus, åkallar Abram Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN13_5","002_13_5","GEN","13","5","5","Även Lot, som gick med Abram, hade småboskap och boskapshjordar och tält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN13_6","002_13_6","GEN","13","6","6","Men landet kunde inte försörja (bära, lyfta – hebr. nasa) dem så att de kunde bo tillsammans. Ja, det var så att deras egendomar var så väldiga att de inte kunde bo tillsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN13_7","002_13_7","GEN","13","7","7","Det uppstod en dispyt mellan herdarna över Abrams hjordar och herdarna över Lots hjordar – kanaanéerna och perisséerna bodde också i landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN13_8","002_13_8","GEN","13","8","8","Abram sa till Lot: ”Låt det nu inte råda någon osämja mellan dig och mig eller mellan mina herdar och dina herdar – vi är ju bröder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN13_9","002_13_9","GEN","13","9","9","Ligger inte hela landet framför dig? Separera dig från mig nu. Om du väljer vänster går norrut, då tar jag höger då går jag söderut, och om du tar höger, då tar jag vänster.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN13_10","002_13_10","GEN","13","10","10","Lot lyfte upp sina ögon. Och han betraktade hela Jordanslätten öster om Betel, se 1 Mos 12:8. Ja, hela slätten (dess helhet) var rik på vatten överallt innan Herren ödelade Sodom och Gomorra – som en Herrens trädgård, som Egyptens land, hela vägen ner till Tsoar. Tsoar var en av de fem städerna i detta område. Det var hit Lot flydde från Sodom och Gomorra (1 Mos 19:22-23). Namnet betyder ”obetydlighet”, och den hette tidigare Bela som betyder ”förstörelse”. Namnen verkar indikera att det var en mindre stad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN13_11","002_13_11","GEN","13","11","11","Så Lot valde hela Jordanslätten åt sig. Och Lot bröt upp (begav sig av) österut. Och de skiljdes åt, som en man från sin bror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN13_12","002_13_12","GEN","13","12","12","Abram slog sig ner i Kanaans land medan Lot slog sig ned vid städerna på slätten. Fem städer nämns vid Jordanslätten, se 1 Mos 14:2, 8. Ja, han Lot satte upp sitt tält invid Sodom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN13_13","002_13_13","GEN","13","13","13","Men männen i Sodom var väldigt onda plural och stora (fruktansvärda) syndare inför Herren (Jahveh). Onda (hebr. raim) står i plural vilket förstärker att de var ”väldigt onda”. Tankarna förs tillbaka till Noas tid, se 1 Mos 6:5; 8:2. Detta är första gången substantivet syndare (hebr. chata) används. Ordet kommer från verbet chata vars bokstavliga betydelse är ”att missa målet”, se Dom 20:16. Hesekiel beskriver Sodoms sexuella synder, men också deras högmod och skamlösa behandlande av den fattige och nödställde, se Hes 16:49-50. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN13_14","002_13_14","GEN","13","14","14","Efter att Lot hade skilt sig från honom, sa Herren (Jahveh) till Abram: ”Lyft nu dina ögon! Och blicka ut från platsen där du är – mot norr och mot söder längden och mot öster och mot väster bredden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN13_15","002_13_15","GEN","13","15","15","Ja, allt (hela) det land som du ser, åt dig ska jag ge det och åt din säd alla dina efterkommande barn, till evig tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN13_16","002_13_16","GEN","13","16","16","Jag ska göra din säd som stoftet på jorden; kan någon räkna stoftet på jorden, då ska din säd också kunna räknas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN13_17","002_13_17","GEN","13","17","17","Stå upp! Vandra genom landet Jos 1:3 – i hela dess längd och dess bredd. Ja, till dig ska jag ge det!” Vers 14b-17 formar en inclusio som ramas in av två parallella satser i vers 14b-15a och vers 17. Uppmaningen att lyfta upp ögonen och blicka ut över landet hör ihop med att stå upp och vandra genom landet, som båda avslutas med ett löfte att det ska ges. Centralt i vers 16 finns en kiasm som ramas in av ordet säd (hebr. zera) som jämförs med ”stoftet på jorden” som är ett uttryck som beskriver allt finfördelat material (som sand, jord och grus) över hela jorden! Poängen är att lika oräkneliga ska Abrams efterkommande bli! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN13_18","002_13_18","GEN","13","18","18","Och Abram slog ihop sitt tält, och han for i väg, och han slog sig ner vid Mamres terebintlund (stora träd – hebr. elon) som ligger vid (i) Hebron, och där byggde han ett altare åt Herren (Jahveh). Den hebreiska texten har flera verb i tät följd, vilket indikerar en hastig rörelse och visar på Abrams omedelbara handling och övertygelse om att löftet kommer att uppfyllas snabbt! Hebron (hebr. Chevron) ligger tre mil söder om Jerusalem och är knutpunkten för vägen från öst (med städer som Lachish) och söder (området i Negev). Exakta positionen av Mamre ges inte, men det är en eklund i eller nära Hebron (intill finns även en grotta, se 1 Mos 25:9). Omnämnande av ett fält (1 Mos 23:17; 23:19) gör att det kan ha varit strax utanför Hebron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_1","002_14_1","GEN","14","1","1","Det hände sig i de dagar då Amrafel var kung i Shinar Babylon, Arjoch var kung i Ellasar troligtvis i Mesopotamien, Kedarlaomer var kung i Elam nuvarande Iran och Tidal var kung i Gojim pluralformen av gojim används generellt för hednanationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_2","002_14_2","GEN","14","2","2","De fyra kungarna gick till krig mot fem andra kungar: Bera ”ondskans son”, kung i staden Sodom, och med Birsha ”med ondska”, kung i staden Gomorra, Shinav ”faderns prakt/glans”, kung i staden Admah, och Shemevel ”storslagen vinge/flykt”, kung i staden Tsevoim, och kungen i staden Bela – det är nuvarande Tsoar. Exakt var dessa städer låg är inte känt, men det är troligt att alla dessa fem allierade kungar och deras städer låg nära varandra i området kring nuvarande Döda havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_3","002_14_3","GEN","14","3","3","Alla dessa kom samman i Siddimsdalen, som nu (numera) är Salthavet (Döda havet) 1 Mos 13:10; 19:25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_4","002_14_4","GEN","14","4","4","I 12 år tjänade de Kedarlaomer kungen i Elam, men i det 13:e året gjorde de uppror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_5","002_14_5","GEN","14","5","5","Och i det 14:e året kom Kedarlaomer och de kungar, som var med honom, och de slog rafaéerna i Asterot-Karnaim och suséerna ”de rovlystna vilddjuren” i Ham troligtvis Tell Ham i närheten av Irbid i nuvarande Jordanien och eméerna ”skräck-folket”; ett resligt folkslag (jättar) i Moab, se 5 Mos 2:10-11 i Save-Kirjataim ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_6","002_14_6","GEN","14","6","6","och horéerna (ordagrant: ”grottinvånare” – hebr. chori) på deras berg Seir sydöst om Döda havet i Edom, intill El-Paran, som är vid öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_7","002_14_7","GEN","14","7","7","Sedan vände de om och kom till Ein-Mishpat betyder: ”rättvisans källa”, det vill säga Kadesh, och erövrade hela amalekiternas land. De slog också amoréerna som bodde i Hasason-Tamar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_8","002_14_8","GEN","14","8","8","Sodoms kung drog då ut tillsammans med Gomorras kung, Admahs kung, Tsevojims kung och kungen i Bela, det vill säga Tsoar. De ställde upp sig till strid mot dem i Siddimsdalen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_9","002_14_9","GEN","14","9","9","mot Elams kung Kedarlaomer, Gojims kung Tidal, Shinars kung Amrafel och Ellasars kung Arjoch – fyra kungar mot fem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_10","002_14_10","GEN","14","10","10","Men Siddimsdalen var full av jordbecksgropar. Sodoms och Gomorras kungar flydde och föll då ner i dem. De andra flydde till bergsbygden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_11","002_14_11","GEN","14","11","11","Så tog man de fyra segrande kungarna all egendom och all mat (proviant) som fanns i Sodom och Gomorra och tågade bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_12","002_14_12","GEN","14","12","12","De tog också med sig Abrams brorson Lot och allt han ägde, eftersom han bodde i Sodom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_13","002_14_13","GEN","14","13","13","Men en som lyckats fly kom och berättade detta för Abram, hebréen. Han bodde vid amoréen Mamres terebintlund. Mamre var bror till Eshkol och Aner, och de var i förbund med Abram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_14","002_14_14","GEN","14","14","14","När Abram hörde att hans broder släktingen Lot var tillfångatagen lät han sina mest erfarna män rycka ut, 318 män som var födda i hans hus, och de förföljde fienderna ända till Dan i norr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_15","002_14_15","GEN","14","15","15","Den natten delade han upp sitt folk i grupper och överföll dem med sina tjänare, slog dem och förföljde dem ända till Hoba, norr om Damaskus i Syrien ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_16","002_14_16","GEN","14","16","16","och tog tillbaka all egendom. Sin broder släkting Lot och hans ägodelar tog han också tillbaka, liksom kvinnorna och det övriga folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_17","002_14_17","GEN","14","17","17","När Abram hade kommit tillbaka efter att ha slagit Kedarlaomer och kungarna som var med honom, gick Sodoms kung ut för att möta honom i Shavedalen, det vill säga Kungadalen alldeles i närheten av Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_18","002_14_18","GEN","14","18","18","Melkisedek, kungen i Salem Jerusalem; hebr. shalem betyder frid och helhet, bar ut bröd och vin. Han var präst åt den Högste Guden (El Elion). Det hebreiska namnet Malki-zedek betyder: ”Min kung är rättfärdig”. Se även Ps 110; Heb 5:6-10; 6:20-7:28. Kopplingen mellan hans namn och staden finns också i orden ”rättfärdighet” och ”frid”. Dessa två ord återfinns ofta tillsammans, se Ps 85:11; Jes 9:7; 32:17; 48:18; 60:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_19","002_14_19","GEN","14","19","19","Och han välsignade honom och sa: ”Välsignad är Abram av Gud den Högste (El Elion), Skapare av himlarna och jorden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_20","002_14_20","GEN","14","20","20","och välsignad är Gud den Högste (El Elion) som har gett dina fiender i din hand.” Och han Abram gav honom Melkisedek tionde av allt som han fört tillbaka som krigsbyte från slaget. Heb 7:4-11 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_21","002_14_21","GEN","14","21","21","Och Sodoms kung sa till Abram: ”Ge mig folket och ta godset för dig själv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_22","002_14_22","GEN","14","22","22","Men Abram sa till Sodoms kung: ”Jag har lyft upp min hand till Herren (Jahveh) Gud den Högste (El Elion), skapare av himlarna och jorden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_23","002_14_23","GEN","14","23","23","att jag inte ska ta en tråd, inte ens en rem till en sandal, eller något som är ditt, för att du inte ska säga: ’Jag har gjort Abram rik.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN14_24","002_14_24","GEN","14","24","24","Jag ska inte behålla något förutom det som ynglingarna (tonåringarna – hebr. naar) har ätit. När det gäller männen (hebr. enosh) som gick med mig – Aner, Eshkol och Mamre – låt dem ta sin del.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN15_1","002_15_1","GEN","15","1","1","En tid därefter kom Herrens ord till Abram i en syn: ”Var inte rädd, Abram (Avram)! Jag är din sköld, din belöning, mycket stor.” Den sista delen kan tolkas som att Abrams belöning ska bli stor eller att Herren är hans stora belöning. Utifrån sammanhanget verkar det till en början syfta på en materiell belöning, men det kan vara en medveten dubbeltydighet i den hebreiska texten. Abram hade nyligen avböjt erbjudandet från Sodoms kung att behålla ett krigsbyte och han har gett tionde till Melkisedek. Utifrån svaret i nästa vers, verkar det som att Abram tolkar det som en materiell belöning, men undrar vad detta spelar för roll när han inte har någon arvinge. Gud har däremot något mycket större än bara rikedom för Abram – han ska bli Abraham och kallas ”trons far” och få Herren som sin belöning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN15_2","002_15_2","GEN","15","2","2","Abram sa: ”Herre Herre (Adonai Jahveh), vad ska du ge mig? Du ser att jag går bort barnlös och han som ska ta över ägodelarna i mitt hus är Eliezer från Damaskus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN15_3","002_15_3","GEN","15","3","3","Abram sa vidare: ”Se, till mig har du inte gett någon säd (arvinge, eget barn) och en som är född i mitt hushåll ska bli min arvinge” Tjänarna i ett hushåll på denna tid kunde räknas som ”tillhörigheter” i hushållet eftersom de hade en form av slavstatus. Att Abram har för avsikt att låta en av dessa ärva honom i brist på egna barn säger ganska mycket om hans sätt att se på dessa människor. Abram var en god herre för sina tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN15_4","002_15_4","GEN","15","4","4","Men Herrens (Jahvehs) ord kom till honom, han sa: ”Denne man ska inte bli din arvinge, utan den som kommer från din egen kropp mage, tarm – hebr. meeh; syftar på nedre regionen av kroppen, inte enbart genitalierna, men de är inkluderade i uttrycket ska bli din arvinge.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN15_5","002_15_5","GEN","15","5","5","Herren förde ut Abram från tältet till den stjärnklara natten och sa: ”Blicka upp mot himlen och räkna stjärnorna, om du kan!” Sedan sa han till honom: ”Så talrika ska dina ättlingar bli.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN15_6","002_15_6","GEN","15","6","6","Abram trodde (litade, förtröstade) på Herren (Jahveh), och Herren (Jahveh) räknade honom som rättfärdig (tillskrevs rättfärdighet – han gjordes fri från synd och skuld, fick det rätt ställt med Gud). Abram trodde på löftet om ett barn, och talrika ättlingar, han trodde att Messias skulle komma genom hans säd och han trodde på honom som sin Frälsare, se Joh 8:56. I både GT och NT finns det bara ett sätt att bli rättfärdig på, nämligen av nåd genom tro, se Rom 4:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN15_7","002_15_7","GEN","15","7","7","Han sa till honom: ”Jag är Herren (Jahveh) som har fört dig ut från Ur i Kaldéen för att ge dig detta land som arv.” 2 Mos 12:1-3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN15_8","002_15_8","GEN","15","8","8","Han sa: ”Herre Herre (Adonai Jahveh), hur ska jag veta (kunna känna till) att jag ska ärva det?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN15_9","002_15_9","GEN","15","9","9","Han sa till honom: ”Ta till mig en tre år gammal kviga, och en tre år gammal get av honkön, och en tre år gammal bagge, och en turturduva och en ung duva.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN15_10","002_15_10","GEN","15","10","10","Han tog allt detta till honom och delade dem på mitten och lade varje halva mitt emot varandra, men fåglarna delade han inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN15_11","002_15_11","GEN","15","11","11","Och rovfåglarna kom ner på kadavren men Abram drev bort dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN15_12","002_15_12","GEN","15","12","12","Och det hände när solen hade gått ner att en djup sömn föll över Abram och även fruktan och stort mörker föll över honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN15_13","002_15_13","GEN","15","13","13","Han sa till Abram: ”Du ska veta (känna väl till) att din säd (dina arvingar, efterkommande) ska bli främlingar i ett land som inte är deras, och ska tjäna dem och de ska vara plågade av dem i 400 år, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN15_14","002_15_14","GEN","15","14","14","och även det folk egyptierna, som de ska tjäna som slavar, ska jag döma. Efteråt ska de komma ut med stora rikedomar. 2 Mos 12:33-36 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN15_15","002_15_15","GEN","15","15","15","Men du ska gå till dina fäder i frid. Du ska bli begraven vid en god (hög) ålder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN15_16","002_15_16","GEN","15","16","16","I den fjärde generationen ska de komma tillbaka hit, för amoréernas missgärning är inte full än. Deras synders mått har inte uppnått mängden som krävs för dom, se 3 Mos 18:24-25; 20:23-24.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN15_17","002_15_17","GEN","15","17","17","Och det hände när solen gick ner och där var ett tjockt mörker, att då syntes en rykande ugn och en flammande fackla som passerade mellan styckena (de delade djuren). Här beskrivs en del av den ritual som hör till när man ingår ett blodsförbund med varandra ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN15_18","002_15_18","GEN","15","18","18","Den dagen skar Herren ett förbund med Abram (ingick ett blodsförbund) och sa: ”Till din säd (din avkomma, dina arvingar) har jag gett detta land, från Egyptens flod till den stora floden, floden Eufrat, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN15_19","002_15_19","GEN","15","19","19","keniterna och keniziterna och kadmoneerna ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN15_20","002_15_20","GEN","15","20","20","och hettiterna och perisséerna och rafaeerna ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN15_21","002_15_21","GEN","15","21","21","och amoréerna och kanaanéerna och girgashéerna och jevusiterna.” Namnen på de folkslag som levde i Kanaan innan israeliterna kom dit. Det unika med förbundet som ingås mellan Gud och Abram är att det ingås ensidigt. Gud bär det fullständiga och hela ansvaret för detta förbund! Ritualerna som ingår i ett blodsförbund är:  1. Byta mantel – iklä sig den andra personen.  2. Byta bälte – vapen/redskap.  3. Skära – dela djur i halvor. Vandra mellan dem. Ett blodsförbund skärs alltid.  4. Byta/ta varandras namn.  5. Göra ett ärr (Blanda blod – handflatorna mot varandra).  6. Ge förbundslöften.  7. Äta minnesmåltid – dela bröd och vin.  8. Plantera ett minnesträd/vårdträd bestänkt med blod från djuren.  När Gud säger till Abram ”Jag är din sköld” (se vers 1) tar Gud initiativet till att ge Abram sin mantel och sitt bälte. Manteln är inte fysisk i det här sammanhanget men den representerar personen, så det Gud säger är att han ger sig själv till Abram. Ärret som ska göras blir i Abrams fall omskärelsen. Eftersom ett blodsförbund kan gå i arv så måste varje ny son som föds själv välja om han vill vara kvar i förbundet. Detta sker varje gång en judisk son blir omskuren (för icke-judar motsvaras det av hjärtats omskärelse). Förbundslöftet är sonen, Isak, och att avkomman ska bli som stjärnorna och sandkornen och att alla folk ska bli välsignade genom honom. Det sker ett namnbyte när Abram blir Abraham, se 1 Mos 17:5. Han får också Guds eget namn tillagt i sitt eget och Gud kallas i fortsättningen för Abrahams Gud, vilket senare när förbundet förnyas med Isak och Jakob får tilläggen Isaks Gud och Jakobs Gud. Förbundsmåltiden sker när Abraham möter Melkisedek och de delar bröd och vin, se 1 Mos 14:18. Melkisedek (som betyder rättfärdighetens kung) är sannolikt Jesus själv som kommer till Abram vid detta tillfälle. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN16_1","002_16_1","GEN","16","1","1","Abram och hans hustru Saraj var barnlösa. I denna kultur var detta något skamfullt. Gud hade dock lovat dem ett eget barn som skulle bli deras arvinge, se 1 Mos 12:2. Tio år tidigare hade Abram försökt adoptera sin tjänare Elieser för att få en arvinge, men Gud förtydligade då sitt löfte att det verkligen skulle vara hans egen son, se 1 Mos 15:2-4. Abram är nu 85 år och Saraj 75 år, se 1 Mos 12:4; 17:17. Saraj hade en egyptisk tjänstekvinna som hette Hagar som de troligen fått av farao när de var i Egypten, se 1 Mos 12:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN16_2","002_16_2","GEN","16","2","2","Saraj sa till Abram: ”Eftersom Herren har gjort så att jag inte kan få barn, så ligg med min tjänarinna. Kanske kan jag få en familj genom henne.” Saraj följde den dåtida kulturens tradition att ge en av sina tjänarinnor till sin man för att bli surrogatmor. Abram lyssnade på Sarajs ord (lydde henne). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN16_3","002_16_3","GEN","16","3","3","Efter tio år i Kanaans land gav Saraj, Abrams fru, sin egyptiska tjänarinna Hagar till sin man som en andra fru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN16_4","002_16_4","GEN","16","4","4","Abram låg med Hagar och hon blev gravid. När Hagar fick reda på att hon var gravid började hon se ner på (förakta) sin föreståndarinna (härskarinna, överordnade). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN16_5","002_16_5","GEN","16","5","5","Då sa Saraj till Abram: ”Det är ditt fel att all denna orätt (kränkning, laglöshet, terror, destruktiva kraft – hebr. chamas) har drabbat mig. Jag tillät min tjänarinna att ligga med dig, men när hon såg att hon var gravid började hon förakta mig. Låt Herren döma mellan mig och dig.” Sista delen kan också översättas: ”Låt Gud straffa dig för det här.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN16_6","002_16_6","GEN","16","6","6","Abram sa till Saraj: ”Eftersom du bestämmer över din tjänarinna, så gör vad du vill med henne.” Då började Saraj gå så hårt åt Hagar att hon flydde bort från Saraj. Abram tar inte ansvar, utan låter Saraj agera utifrån sin bitterhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN16_7","002_16_7","GEN","16","7","7","Herrens ängel (budbärare) hittade Hagar nära en vattenkälla i öknen, källan som ligger på vägen mot öknen Sur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN16_8","002_16_8","GEN","16","8","8","Ängeln frågade: ”Hagar, Sarajs tjänarinna, varifrån kommer du och vart är du på väg?” Hon svarade: ”Jag flyr från min föreståndarinna, Saraj.” Vattenkällan ligger på väg till Egypten, Hagar försökte kanske ta sig hem till sitt land, en sträcka på ca 25 mil. Att ensam och dessutom gravid försöka göra denna resa i oländig öken är dömt att misslyckas, vilket hon förstått eftersom hon inte svarar på frågan vart hon är på väg. Hon flyr mållöst från sina problem. Frågan ”varifrån kommer du?” betyder på hebreiska inte så mycket från vilken plats, utan snarare från vilka omständigheter kommer du, vilken situation lämnar du? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN16_9","002_16_9","GEN","16","9","9","Då sa Herrens ängel till henne: ”Vänd tillbaka till din föreståndarinna och ödmjuka dig under henne.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN16_10","002_16_10","GEN","16","10","10","Herrens ängel sa: ”Jag ska göra din ätt (ditt släkte) mycket stor. Den ska bli så stor att ingen kan räkna dem alla.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN16_11","002_16_11","GEN","16","11","11","Sedan sa Herrens ängel till henne: ”Du är nu gravid och ska snart föda en son. Du ska ge honom namnet Ismael (hebr. Jishmael) betyder: ”Herren hör”, för Herren (Jahveh) har hört (hebr. shama) hur du plågats (varit under andras våld). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN16_12","002_16_12","GEN","16","12","12","Din son ska bli en vild man (omöjlig att tämja, som en vildåsna); hans hand ska vara emot alla, och alla ska vara emot honom (det ska vara ständig konflikt runt omkring honom). Han ska bo borta (österut) från alla sina bröder.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN16_13","002_16_13","GEN","16","13","13","Hagar gav Herren (Jahveh), som hade talat med henne, ett namn: ”Du är en Gud som ser (hebr. El-Roi).” Hon sa (tänkte): ”Har jag verkligen fått se en skymt (ryggen) av honom som ser (hebr. raah) mig?” Hagar var uppväxt i Egypten och van vid gudar gjorda av trä och sten som varken talade eller såg. Nu hade hon med egna ögon fått möta den levande Guden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN16_14","002_16_14","GEN","16","14","14","Därför fick källan namnet ”Den levandes brunn han som ser mig (hebr. Beer lachai-roi)”, den ligger mellan Kadesh och Bared. Det är vid samma källa eller brunn som Isak möter sin hustru Rebecka första gången, se 1 Mos 24:62. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN16_15","002_16_15","GEN","16","15","15","Hagar födde en son till Abram och Abram gav sin son, som Hagar fött, namnet Ismael. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN16_16","002_16_16","GEN","16","16","16","Abram levde 86 år innan Hagar födde Ismael åt Abram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_1","002_17_1","GEN","17","1","1","När Abram var 99 år gammal, visade sig Herren (Jahveh) för Abram och sa till honom: ”Jag är Gud Allsmäktig (El Shaddaj), vandra inför mig (framför mitt ansikte) och var fullkomlig. Ordet fullkomlig står här i plural vilket förstärker att det gäller alla områden i hela livet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_2","002_17_2","GEN","17","2","2","Jag ska förnya förbundet mellan mig och dig och jag ska göra det mycket, mycket stort (omfattande).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_3","002_17_3","GEN","17","3","3","Abram föll ner på sitt ansikte och Gud (Elohim) talade med honom och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_4","002_17_4","GEN","17","4","4","”Se, för min del är mitt förbund med dig, och du ska bli till en far för många folk (folkslag, nationer – hebr. gojim). Här gör Gud klart att det inte är någon annan än Abram han vill göra förbund med. Det är alltså en bekräftelse på utkorelsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_5","002_17_5","GEN","17","5","5","Du ska inte längre heta Abram, utan ditt namn ska vara Abraham. Gud lägger till bokstaven h (hebr. he), så namnet blir Abra ham. Detta är signifikant eftersom hebreiska bokstaven he uttalas som en utandning. Det låter som när man blåser ut luft för att putsa ett par glasögon. Gud blåser in sin Ande in i Abrahams namn! Med Guds Andes hjälp ska undret ske! På hebreiska uttalas namnen Avram och Avraham. Även Saraj får ett nytt namn – Sarah, se vers 15. För jag ska låta dig bli en far för många folk (nationer). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_6","002_17_6","GEN","17","6","6","Jag ska göra dig mycket, mycket fruktsam och jag ska skapa folkslag från dig och kungar ska komma från dig (bli dina ättlingar), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_7","002_17_7","GEN","17","7","7","och jag ska upprätta (etablera) mitt förbund mellan mig och dig och din säd (dina efterkommande, ättlingar) efter dig, genom deras generationer som ett evigt förbund, för att vara Gud (Elohim) till dig och till din säd efter dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_8","002_17_8","GEN","17","8","8","och jag ska ge till dig och till din säd efter dig (dina ättlingar) landet som du vandrat runt i, hela Kanaans land, till en evig besittning, och jag ska vara deras Gud (Elohim).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_9","002_17_9","GEN","17","9","9","Gud sa till Abraham: ”Vad gäller dig, ska du hålla mitt förbund, du och din säd (dina efterkommande, ättlingar) efter dig, genom deras generationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_10","002_17_10","GEN","17","10","10","Detta är mitt förbund, som ni ska hålla, mellan mig och dig och din säd (dina efterkommande, ättlingar) efter dig, varje man bland er ska bli omskuren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_11","002_17_11","GEN","17","11","11","Ni ska bli omskurna på ert kött, på er förhud, och det ska vara en symbol på förbundet mellan mig och er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_12","002_17_12","GEN","17","12","12","Sonen som är åtta dagar gammal ska bli omskuren bland er, alla män i alla generationer, han som är född i huset eller köpt för pengar av någon främling, den som inte är din säd (egna barn). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_13","002_17_13","GEN","17","13","13","Han som är född i ditt hus och han som är köpt med dina pengar måste bli omskuren. Mitt förbund ska vara på ditt kött som ett evigt förbund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_14","002_17_14","GEN","17","14","14","Den oomskurne mannen som inte är omskuren på köttet på sin förhud, den mannen (bokstavligt själen) ska bli avhuggen (utesluten) från sitt folk, han har brutit mitt förbund.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_15","002_17_15","GEN","17","15","15","Sedan sa Gud till Abraham: ”Din hustru ska inte längre heta Saraj, utan hennes namn ska vara Sarah. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_16","002_17_16","GEN","17","16","16","Jag ska välsigna henne och ska tillsammans med dig ge henne en son. Jag ska välsigna henne och hon ska bli en mor till många folkslag (nationer – hebr. gojim). Kungar över folk (hebr. am) ska komma från henne!” På samma sätt som Gud lägger till bokstaven h, ”He”, i Abrahams namn (se vers 5), så gör Gud på samma sätt med Saraj så hennes namn blir Sara h. Detta är signifikant eftersom bokstaven he uttalas som en utandning. Gud blåser sitt liv in i Sarajs namn och med Guds Andes hjälp ska undret ske! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_17","002_17_17","GEN","17","17","17","Då föll Abraham ner på sitt ansikte och skrattade (hebr. tsachaq) den första av tre gånger ordet för att skratta som har samma rot som Isaks namn Jitschaq används, se även 1 Mos 18:12; 21:6 och sa i sitt hjärta (för sig själv): ”Skulle en som är 100 år gammal bli far? Och kan Sarah, som är 90 år, föda barn?” Ordagrant står det ”en son på 100 år” och ”en dotter på 90 år”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_18","002_17_18","GEN","17","18","18","Och Abraham sa till Gud (Elohim): ”Måtte Ismael leva inför dig!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_19","002_17_19","GEN","17","19","19","Gud svarade: ”Nej, men Sarah, din hustru, ska föda en son och du ska ge honom namnet Isak hebr. Jits-chak från verbet för att skratta, och jag ska upprätta (etablera) mitt förbund med honom som ett evigt förbund för honom och hans säd (efterkommande, ättlingar) efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_20","002_17_20","GEN","17","20","20","Vad angår Ismael har jag hört dig, och se jag har välsignat honom och ska göra honom fruktsam och ska föröka honom rikligt. Tolv prinsar (furstar) ska han få och jag ska göra honom till ett stort folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_21","002_17_21","GEN","17","21","21","Men mitt förbund ska jag upprätta (etablera) med Isak, som Sarah ska föda åt dig vid denna bestämda (avtalade, överenskomna) tid nästa år.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_22","002_17_22","GEN","17","22","22","Han slutade tala med honom och Gud (Elohim) steg upp från Abraham. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_23","002_17_23","GEN","17","23","23","Abraham tog sin son Ismael och alla som var födda i hans hus och alla som var köpta med hans pengar, varje manlig person i Abrahams hus, och omskar dem på köttet, på deras förhud, denna samma dag, såsom Gud (Elohim) hade talat till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_24","002_17_24","GEN","17","24","24","Abraham var 99 år när han blev omskuren på köttet, på sin förhud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_25","002_17_25","GEN","17","25","25","Hans son Ismael var 13 år gammal när han blev omskuren på köttet, på sin förhud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_26","002_17_26","GEN","17","26","26","På en och samma dag blev Abraham och hans son Ismael omskurna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN17_27","002_17_27","GEN","17","27","27","Alla män i hans hus, de som var födda där och de som hade köpts av främlingar för pengar, blev omskurna med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_1","002_18_1","GEN","18","1","1","Herren (Jahveh) uppenbarade sig igen för Abraham vid de stora träden (ekarna eller terebinterna) i Mamre strax utanför Hebron, tre mil söder om Jerusalem. Abraham satt vid tältets öppning (dörr) under den hetaste delen av dagen på eftermiddagen, mellan två och fem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_2","002_18_2","GEN","18","2","2","Han lyfte sin blick och tittade, och se, där stod tre män framför på ett visst avstånd från honom. De verkar ha dykt upp från ingenstans, på en gång reser han sig upp. När han såg dem sprang han från tältets öppning emot dem och bugade sig mot marken för att hälsa dem välkomna och visa vördnad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_3","002_18_3","GEN","18","3","3","Han Abraham sa: ”Min Herre (Adonai), om jag har funnit nåd för dina ögon så gå inte förbi din tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_4","002_18_4","GEN","18","4","4","Låt mig hämta lite vatten så att ni kan tvätta av era fötter och vila er under trädet här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_5","002_18_5","GEN","18","5","5","Låt mig hämta en bit bröd så ni kan styrka er nu när ni ändå har kommit förbi er tjänares hem. Sedan kan ni fortsätta igen.” De svarade: ”Ja, gör som du talat!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_6","002_18_6","GEN","18","6","6","Abraham skyndade in i tältet till Sarah och sa: ”Skynda dig och ta tre sea-mått totalt 20-30 liter fint mjöl och baka runda bröd.” En oväntad stor volym! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_7","002_18_7","GEN","18","7","7","Sedan sprang Abraham bort till boskapen, tog en späd och fin speciellt utvald tjurkalv och gav den till en ung tjänare (yngling – hebr. naar), som skyndade sig att tillreda den. Bröd bakades dagligen för familjens behov. Det gick snabbt. Mjöl blandades med vatten och bakades på golvet över glödande kol. Dagsbehovet för en person, enligt 2 Mos 16:16, var en omer (som är 3/10 sea-mått), så tre sea-mått var långt mycket mer än vad som behövdes för tre gäster, Abraham och Sarah. Abrahams löfte i vers 5 nämner inget om något slaktat djur eller extravagant måltid. Ordagrant är hebreiskan: ”son av boskap, späd och god/vacker”. I Abrahams handlande finns en princip och lärdom: Lova inte för mycket för tidigt! Istället för att göra någon besviken, genom att inte uppfylla sitt löfte, är det mycket bättre att överraska med mer än vad man först har sagt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_8","002_18_8","GEN","18","8","8","Sedan när köttet var klart tog han smör (ost) och mjölk och kalven som han tillrett och satte fram åt dem. Själv stod han som en betjänt under trädet medan de åt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_9","002_18_9","GEN","18","9","9","De trion sa till honom: ”Var är din hustru Sarah?” Han svarade: ”Där (se – hebr. hinneh), i tältet.” Troligen gestikulerade Abraham och pekade inåt tältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_10","002_18_10","GEN","18","10","10","Och han Herren sa: ”Jag ska absolut komma tillbaka till dig när tiden har gått runt (om ett år) och se, då ska din hustru Sarah ha en son”. Sarah hörde detta där hon stod vid tältets öppning, som var bakom honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_11","002_18_11","GEN","18","11","11","Nu var Abraham och Sarah gamla och hade nått hög ålder och Sarah hade slutat att ha det på kvinnors vis. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_12","002_18_12","GEN","18","12","12","Sarah skrattade (hebr. tsachaq) inom sig (för sig själv) och sa: ”Skulle jag som blivit gammal ägna mig åt njutning? Min herre är också gammal.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_13","002_18_13","GEN","18","13","13","Herren (Jahveh) sa till Abraham: ”Varför skrattar Sarah och säger: Ska jag som är gammal verkligen bära ett barn? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_14","002_18_14","GEN","18","14","14","Är någonting för svårt för Herren (Jahveh)? På den bestämda (avtalade) tiden ska jag komma tillbaka till dig, när tiden har gått runt (om ett år) och då ska Sarah ha en son”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_15","002_18_15","GEN","18","15","15","Sarah nekade och sa: ”Jag skrattade inte”, för hon var rädd. Han sa: ”Jo, du skrattade.” Följande stycke ramas in av att Abraham ”går med” besökarna, se vers 16, och sedan ”återvänder” till sitt tält i vers 33. Två olika perspektiv framträder, Gud som hör ropet från staden (vers 17-21) och hur Abraham ser staden (vers 22-32). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_16","002_18_16","GEN","18","16","16","Männen reste sig därifrån och såg ut mot Sodom och Abraham gick med dem för att se till så de kom lyckligt iväg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_17","002_18_17","GEN","18","17","17","Herren (Jahveh) sa: ”Ska jag dölja för Abraham vad jag tänker göra? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_18","002_18_18","GEN","18","18","18","Abraham ska verkligen bli ett stort och mäktigt folk och alla (andra) folk ska bli välsignade i honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_19","002_18_19","GEN","18","19","19","Jag har låtit honom lära känna mig (på ett förtroligt och intimt sätt) så att han för alltid ska befalla sina söner och (hela) sitt hushåll efter honom (alla hans ättlingar, födda, köpta och adopterade) att de ska hålla sig till Herrens väg, för att göra det som är rätt och rättfärdigt genom alla tider. Så ska Herren ge till Abraham allt som han har talat om honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_20","002_18_20","GEN","18","20","20","Herren (Jahveh) sa: ”Ropet från Sodom betyder: brinna och Gomorra betyder: dop; grundordet handel, tyranni är verkligen enormt och deras synd är överväldigande (mycket tung – hebr. kaved meód). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_21","002_18_21","GEN","18","21","21","Nu vill jag gå ner och se huruvida de förtjänar förintelse så som ropet har kommit till mig. Om inte kommer jag att veta (få kunskap om) det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_22","002_18_22","GEN","18","22","22","Männen gick därifrån och gick till Sodom, men Abraham stod fortfarande inför (framför ansiktet på) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_23","002_18_23","GEN","18","23","23","Abraham kom närmare och sa: ”Vill du verkligen svepa bort de rättfärdiga med de onda? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_24","002_18_24","GEN","18","24","24","Tänk om det finns 50 rättfärdiga i staden, vill du verkligen svepa bort dem och inte ge förlåtelse till platsen för de 50 rättfärdigas skull som finns därinne? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_25","002_18_25","GEN","18","25","25","Må det vara fjärran ifrån dig att göra så och slå de rättfärdiga tillsammans med de onda, så att de rättfärdiga behandlas som de onda. Låt det vara fjärran från dig! Ska inte domaren över hela jorden vara rättvis?” Här tilltalar Abraham Gud som hela jordens domare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_26","002_18_26","GEN","18","26","26","Herren (Jahveh) svarade: ”Om det finns 50 rättfärdiga i staden Sodom så ska jag rädda hela platsen för deras skull.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_27","002_18_27","GEN","18","27","27","Sedan frågade Abraham: ”Eftersom jag har beslutat mig för att börja tala med Herren (Adonai) så fortsätter jag, trots att jag bara är stoft och aska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_28","002_18_28","GEN","18","28","28","Tänk om det fattas 5 för att det ska bli 50 rättfärdiga, kommer du att förgöra hela staden för dessa 5 människors skull?” Han Herren svarade: ”Jag ska inte förgöra den om det finns 45 rättfärdiga där.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_29","002_18_29","GEN","18","29","29","Abraham talade till honom igen: ”Vad händer om det bara är 40 där?” Han svarade: ”Jag ska inte göra det på grund av de 40.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_30","002_18_30","GEN","18","30","30","Då sa Abraham: ”Herre (Adonai), bli inte upprörd över att jag fortsätter fråga! Vad händer om det bara är 30 där?” Han svarade: ”Jag ska inte göra det på grund av de 30.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_31","002_18_31","GEN","18","31","31","Abraham sa: ”Eftersom jag har beslutat mig för att börja tala med Herren så fortsätter jag. Vad händer om det bara är 20 där?” Han svarade: ”Jag ska inte göra det på grund av de 20.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_32","002_18_32","GEN","18","32","32","Till sist sa Abraham: ”Herre (Adonai), bli inte upprörd över att jag frågar en gång till! Vad händer om det bara är 10 rättfärdiga, se vers 26 där?” Han svarade: ”Jag ska inte göra det på grund av de 10.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN18_33","002_18_33","GEN","18","33","33","Och Herren (Jahveh) gick sin väg så fort han hade slutat samtala med Abraham, och Abraham återvände till sin plats tillbaka hem till Mamre utanför Hebron, se vers 1. Sedan Abrahams första vädjan (vers 23-25) har Herren svarat sex gånger (vers 26, 28b, 29b, 30b, 31b, 32b). Det fanns inte tio rättfärdiga i staden. I Jer 5:1 finns en liknande bön, men samma Jeremia skriver i Jer 31:29-30 att varje generation är själv ansvarig för konsekvenserna av sin skuld, se även Hes 14:12-23; 18:2-4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_1","002_19_1","GEN","19","1","1","De två änglarna kom till Sodom på kvällen och Lot satt i Sodoms port och Lot såg dem och reste sig upp och mötte dem och han föll ned med sitt ansikte mot marken. Att buga sig djupt var en dåtida vanlig hedersbevisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_2","002_19_2","GEN","19","2","2","Han Lot sa: ”Se vänligen, mina herrar budbärare, jag ber er, vänd om och gå in i er tjänares hus och stanna där hela natten och tvätta era fötter, så kan ni stiga upp tidigt och gå vidare.” De svarade: ”Nej, men vi ska stanna på torget (den öppna platsen) över natten.” Det var inte ovanligt att resenärer sov på gatan insvept i sin mantel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_3","002_19_3","GEN","19","3","3","Han vädjade intensivt till dem och de vände om till honom och gick in i hans hus och han gjorde en festmåltid åt dem och bakade osyrat bröd och de åt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_4","002_19_4","GEN","19","4","4","Men innan de lade sig omringade stadens män huset, Sodoms män, både ynglingar (tonåringar) och äldre, allt folk från varje kvarter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_5","002_19_5","GEN","19","5","5","De ropade på Lot och sa till honom: ”Var är männen som kom in till dig i natt? För ut dem till oss så att vi kan känna (ha en sexuell relation med) dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_6","002_19_6","GEN","19","6","6","Och Lot gick ut till dem vid dörren och stängde dörren bakom sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_7","002_19_7","GEN","19","7","7","Och han sa: ”Jag ber er, mina bröder, gör inte denna ondska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_8","002_19_8","GEN","19","8","8","Se, jag har två döttrar som inte har känt (haft en sexuell relation med) någon man, låt mig, jag ber er, föra ut dem till er och ni kan göra vad ni finner för gott i era ögon med dem, gör bara ingenting mot dessa män, så sant som de har kommit under skuggan av mitt tak (är under mitt beskydd).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_9","002_19_9","GEN","19","9","9","Och de svarade: ”Flytta på dig” och de sa: ”Dessa kom hit på genomresa och han Lot vill vara domare! Nu ska vi behandla dig värre än dem.” Och de pressade sig hårt mot mannen, mot Lot, och kom nära för att bryta sönder dörren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_10","002_19_10","GEN","19","10","10","Men männen änglarna stack ut sina händer och drog in Lot till sig i huset och dörren stängde de. Den mer ovanliga hebreiska meningsbyggnaden med verbet sist, indikerar att dörren inte förseglas på ett vanligt sätt utan övernaturligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_11","002_19_11","GEN","19","11","11","Och de slog männen utanför dörren med blindhet ordet används bara här och i 2 Kung 6:18, kan syfta på både fysisk och mental blindhet, både små och stora, så att de tröttade ut sig själva på att finna dörren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_12","002_19_12","GEN","19","12","12","Och männen de himmelska besökarna sa till Lot: ”Har du några hos dig här, svärsöner, dina söner och dina döttrar och vem du än har i staden, för ut dem från denna plats, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_13","002_19_13","GEN","19","13","13","för vi ska fördärva den här platsen, eftersom deras rop har vuxit sig stort inför Herrens (Jahvehs) ansikte och Herren (Jahveh) har sänt oss för att fördärva den.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_14","002_19_14","GEN","19","14","14","Och Lot gick ut och talade till sina blivande svärsöner som skulle gifta sig hade gift sig med hans döttrar och sa: ”Upp, gå bort från den här platsen, för Herren (Jahveh) ska fördärva staden.” Men han var för sina svärsöner som en som skämtar (skojar, driver med). Hebreiska texten är utan tempus. Den grekiska översättningen Septuaginta översätter med ”redan gifta svärsöner” vilket skulle syfta på andra döttrar (än de två som nämns i vers 8) som redan var gifta, men eftersom döttrarna bor med honom är mer troligt att de är trolovade och texten syftar på blivande svärsöner (så översätter latinska översättningen Vulgata). Oavsett är huvudpoängen att de inte lyssnade och trodde inte att han menade allvar. Samma verb beskriver Saras svar, se 1 Mos 18:12, 13, 15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_15","002_19_15","GEN","19","15","15","Och när morgonen grydde skyndade änglarna på Lot och sa: ”Stå upp, ta din hustru och dina två döttrar som är här, annars blir du bortsvept med stadens överträdelser.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_16","002_19_16","GEN","19","16","16","Men han Lot dröjde sig kvar och männen tog tag i hans hand och i hans hustrus hand och i händerna på hans två döttrar, Herren (Jahveh) var barmhärtig mot honom. Och de förde ut honom och ställde honom utanför staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_17","002_19_17","GEN","19","17","17","Och när de hade fört ut dem utanför sa han: ”Fly för ert liv, se er inte tillbaka och stanna inte i slättlandet, fly till bergen, annars sveps ni bort.” Slättlandet var förmodligen det område som omstörtades och bildade Döda havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_18","002_19_18","GEN","19","18","18","Lot sa till dem: ”Inte så min herre, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_19","002_19_19","GEN","19","19","19","se till att din tjänare har funnit nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chen) i dina ögon, och du har visat stor nåd (omsorgsfull kärlek – hebr. chesed) mot mig genom att du har räddat mitt liv. Jag kan inte hinner inte fly till bergen för att inte ondskan ska komma ikapp mig och jag dör. Lot förhandlar med huvudängeln på liknande sätt som Abraham med sina gäster, se 1 Mos 18:22-33. Han önskar fly till den lilla staden Tsoar. Här finns det hebreiska ordet chesed för första gången i GT. Det betyder nåd, omsorgsfull kärlek och trofasthet. Även ordet chen för nåd används här, men det beskrivs ingående i 1 Mos 6:8. Chesed är det vanligaste ordet för nåd i GT. Det förekommer 241 gånger. Totalt finns det fem olika rötter som betyder nåd fast på lite olika sätt i hebreiskan. Chesed är den typen av nåd som beskriver en omsorgsfull kärlek och även trofasthet. Det är nåden som bryr sig om på ett praktiskt sätt, driven av äkta kärlek som håller över tid. Chesed är en nåd som aldrig sviker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_20","002_19_20","GEN","19","20","20","Se nu, denna stad är nära att fly till och den är liten (oansenlig) Tsoar var den minsta av de fem städerna i detta område, se 1 Mos 10:19, så skona den, låt mig fly till den – är den inte oansenlig? – och jag (min själ) ska leva.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_21","002_19_21","GEN","19","21","21","Och han sa till honom: ”Se jag har gått med på din önskan också i denna sak, så jag ska inte omstörta staden som du talar om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_22","002_19_22","GEN","19","22","22","Skynda dig, fly dit, för jag kan inte göra något förrän du kommit dit.” Därför kallas staden Tsoar. Tsoar betyder oansenlig, anspråkslös, ringa eller liten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_23","002_19_23","GEN","19","23","23","Solen hade gått upp över jorden när Lot kom till Tsoar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_24","002_19_24","GEN","19","24","24","Då lät Herren (Jahveh) eld och brinnande svavel regna över Sodom och Gomorra. Det sändes ner från himlarna av Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_25","002_19_25","GEN","19","25","25","Han omstörtade dessa städer och hela slätten och städernas invånare och det som växte på marken. Förmodligen är denna omstörtning av hela slätten orsaken till att Salthavet (Döda havet) bildas, se 1 Mos 13:10; 14:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_26","002_19_26","GEN","19","26","26","Men hans hustru såg sig om bakom honom och hon blev en saltpelare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_27","002_19_27","GEN","19","27","27","Och Abraham steg upp tidigt på morgonen på den plats där han hade stått inför Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_28","002_19_28","GEN","19","28","28","Och han såg ut mot Sodom och Gomorra och mot slättlandet. Och se (hebr. vehinneh)! Perspektivbyte, vi får se med Abrahams ögon: Röken från landet steg upp som röken från en ugn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_29","002_19_29","GEN","19","29","29","Och det hände när Gud (Elohim) fördärvade slättlandets städer att Gud (Elohim) kom ihåg Abraham och skickade ut Lot från mitten av omstörtningen, när han omstörtade städerna som Lot hade bott i. 5 Mos 29:23; Jes 1:9; 13:19; Jer 50:40; Amos 4:11; Matt 10:15; 11:23-24; Jud 1:7; Upp 11:8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_30","002_19_30","GEN","19","30","30","Och Lot drog upp från Tsoar och bodde i bergen och hans två döttrar med honom, för han var rädd för att bo i Tsoar och han bodde i en grotta, han och hans två döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_31","002_19_31","GEN","19","31","31","Den förstfödde äldre sa till den yngre: ”Vår far är gammal och det finns inte en enda man på jorden som vill komma in till oss (ta oss till hustrur) på jordens vägar (kan betyda ”att ingen kommer gående på de vägar som gör det möjligt för dem att träffas” eller ”i enlighet med de världsliga traditionerna”). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_32","002_19_32","GEN","19","32","32","Kom, låt oss ge vår far vin att dricka så han blir berusad och tappar omdömet, och sedan ligger vi med honom, så att vi kan bevara vår fars säd.” Tidigare var fadern villig att använda sina döttrar för sexuella ändamål utan deras samtycke. Nu använder de sin far för sexuella ändamål utan hans samtycke, se vers 8. Avsikten att bevara släktlinjen var ärbar, men sättet det gjordes på var avskyvärt. Att de var tvungna att berusa sin far visar att de visste att incest var fel, se 3 Mos 18:6-18; 1 Mos 38:13-26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_33","002_19_33","GEN","19","33","33","Och de gav vin till sin far den natten och berusade honom. Och den förstfödda gick in och låg med sin far, och han visste inte när hon lade sig ner eller när hon steg upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_34","002_19_34","GEN","19","34","34","På morgonen sa den förstfödda till den yngre: ”Se, jag låg i natt med min far. Låt oss ge honom vin att dricka i kväll också och gå du in och ligg med honom, så att vi kan bevara vår fars säd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_35","002_19_35","GEN","19","35","35","Och de gav sin far vin att dricka den natten också. Och den yngre steg upp och låg med honom, och han visste inte när hon lade sig ner eller när hon steg upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_36","002_19_36","GEN","19","36","36","Så blev båda Lots döttrar gravida med sin far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_37","002_19_37","GEN","19","37","37","Och den förstfödda födde en son och gav honom namnet Moab, denne är moabiternas stamfar till denna dag. Moabiterna blev ett folk som bosatte sig öster om Döda havet i nuvarande Jordanien; namnet låter som ”från fadern” på hebreiska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN19_38","002_19_38","GEN","19","38","38","Och den yngre födde också en son och gav honom namnet Ben-Ammi låter som ”min släktings son”, denne är stamfar till ammoniternas söner till denna dag. Ammoniterna bosatte sig norr om Moab; både Moab och Ammon var fiender till Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN20_1","002_20_1","GEN","20","1","1","Abraham vandrade därifrån Hebron, se 1 Mos 13:18 söderut i landet Negev, se 1 Mos 13:1 och bodde mellan Kadesh 1 Mos 16:14 och Shor 1 Mos 16:7 och han vandrade omkring i Gerar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN20_2","002_20_2","GEN","20","2","2","Abraham sa om sin hustru Sarah: ”Hon är min syster.” 1 Mos 12:13 Och Avimelech, Gerars kung, sände efter och tog Sarah. Abraham upprepar samma misstag som han gjort tidigare, se 1 Mos 12:10-20. Även hans son Isak gör på liknande sätt, se 1 Mos 26:1-11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN20_3","002_20_3","GEN","20","3","3","Men Gud (Elohim) kom till Avimelech i en dröm på natten och sa till honom: ”Se, du ska dö på grund av kvinnan som du har tagit, för hon är en annan mans hustru.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN20_4","002_20_4","GEN","20","4","4","Avimelech hade inte kommit nära (inte haft något intimt umgänge eller samlag med) henne och han sa: ”Herre (Adonai), vill du dräpa även ett rättfärdigt land? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN20_5","002_20_5","GEN","20","5","5","Sa han inte själv till mig: ’Hon är min syster’ och hon sa själv: ’Han är min bror’. I mitt hjärtas enfald och med mina händers oskyldighet har jag gjort detta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN20_6","002_20_6","GEN","20","6","6","Och Gud (Elohim) sa till honom i drömmen: ”Ja, jag vet att det är i ditt hjärtas enfald (okunnighet) som du har gjort detta och det är också därför som jag hindrar dig från att synda mot mig. Därför tillät jag inte att du rörde henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN20_7","002_20_7","GEN","20","7","7","Men ge nu mannen hans hustru tillbaka, för han är en profet och han ska be för dig så att du ska leva. Abraham den första personen i GT som kallas profet. Men om du inte ger tillbaka henne ska du veta att du med säkerhet ska dö, du och allt som hör till dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN20_8","002_20_8","GEN","20","8","8","Avimelech steg upp tidigt på morgonen och kallade (ropade) på alla sina tjänare och talade alla dessa ord i deras öron redogjorde noggrant allt han drömt för dem och männen blev mycket rädda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN20_9","002_20_9","GEN","20","9","9","Sedan kallade Avimelech på Abraham och sa till honom: ”Vad har du gjort mot oss? I vad har jag syndat mot dig eftersom du har fört denna stora synd över mig och mitt kungarike? Du har gjort sådant mot mig som inte ska göras!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN20_10","002_20_10","GEN","20","10","10","Och Avimelech sa vidare till Abraham: ”Hur förklarar du att du har gjort detta?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN20_11","002_20_11","GEN","20","11","11","Och Abraham sa: ”Eftersom jag tänkte att gudsfruktan finns säkert inte på denna plats och de kommer att döda mig för min hustrus skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN20_12","002_20_12","GEN","20","12","12","Dessutom är hon verkligen min syster, dotter till min far men inte dotter till min mor, och så blev hon min hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN20_13","002_20_13","GEN","20","13","13","Och det hände när Gud (Elohim) fick mig att vandra bort från min fars hus (min släkt) 1 Mos 12:1 att jag sa till henne: ’Detta är den nåd (omsorgsfulla kärlek) som jag vill att du visar mig, att på varje plats som vi kommer till, ska du säga om mig att jag är din bror.’ ” Ordet ”vandra” (hebr. taah) betyder att vandra men även irra omkring både konkret och i sina tankar, vilket gör det möjligt att det var redan under den första tiden efter att Abraham lämnat Ur som han i sina funderingar kom fram till denna ståndpunkt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN20_14","002_20_14","GEN","20","14","14","Och Avimelech tog får och oxar och tjänare och tjänarinnor och gav dem till Abraham och återlämnade hans hustru Sarah till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN20_15","002_20_15","GEN","20","15","15","Och Avimelech sa: ”Se, mitt land ligger framför dig, bo där det behagar dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN20_16","002_20_16","GEN","20","16","16","Och till Sarah sa han: ”Se, jag har gett din bror 1 000 shekel silver, det är ett skydd (täcke) för dina ögon, till alla som är med dig, och inför alla män så att de ska veta att du är försvarad.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN20_17","002_20_17","GEN","20","17","17","Och Abraham bad till Guden (den ende Guden – hebr. ha-elohim), och Gud (Elohim) botade Avimelech och hans hustru och hans tjänstekvinnor slavinnor, bihustrur, så att de kunde få barn igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN20_18","002_20_18","GEN","20","18","18","För Herren (Jahveh) hade stängt alla livmödrar i Avimelechs hus på grund av Abrahams hustru Sarah. Här beskrivs det första helandet i Bibeln. Här finns flera lärdomar:  • Abraham får be för någon annan som lider av samma problem som han själv har innan han själv blir helad. Det är först efter denna händelse, i nästa kapitel (1 Mos 21:2), som Sarah blir gravid!  • Abraham var inte syndfri när han bad, det var hans halvlögn (1 Mos 20:2) som orsakat situationen med Avimelech. Gud kan använda oss att be för andra trots våra egna brister.  • Resultatet av helandet syntes inte på en gång. Helandet skedde när Abraham bad, men det var först senare när kvinnorna började föda barn som man kunde se det synliga beviset på helandet!  Principen ”första förekomst”  Första gången någonting nämns i Bibeln presenteras ofta viktiga lärdomar och grundläggande sanningar på det ämnet. Inom bibeltolkningen kallas denna princip ”första förekomst”. Ett exempel är blod (hebr. damm), som när det nämns i 1 Mos 4:10 också likställs med mänskligt liv. Jesus använder principen om första förekomst när han undervisar om äktenskapet i Matt 19:4-5 och säger att ”från början” gjorde Skaparen människan till man och kvinna, se 1 Mos 1:27; 2:24. Rent generellt lägger också undervisningen i Moseböckerna en grund för resten av Bibeln, se Matt 5:17-48. Notera! Som med alla principer för bibeltolkning är det viktigt med balans och att alltid läsa texten i sitt sammanhang. Ett ord behöver inte betyda samma sak varje gång det nämns. Första gången ormen (hebr. nachash) nämns förknippas den med Satan, men kopparormen (4 Mos 21:9) är också en tydlig referens till Jesus (Joh 3:14). När Jesus uppmanar de troende att vara som ormar blir betydelsen, just från första förekomsten, att en troende ska ifrågasätta ideologier och tänkesätt som inte är från Gud och skapa tvivel kring falska föreställningar. Dock balanseras den negativa betydelsen, men det ska ske på ett oskyldigt och rent sätt (som en duva), se Matt 10:16. Ibland kan det också vara svårt att veta om något nämns först kronologiskt eller tematiskt. Ordningen på böckerna i GT är också annorlunda i den hebreiska Bibeln än i våra västerländska biblar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_1","002_21_1","GEN","21","1","1","Och Herren (Jahveh) kom ihåg Sarah som han hade sagt och Herren (Jahveh) gjorde mot Sarah som han hade talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_2","002_21_2","GEN","21","2","2","Och Sarah blev havande och födde en son till Abraham vid hans höga ålder, vid den bestämda tiden som Gud (Elohim) hade talat till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_3","002_21_3","GEN","21","3","3","Och Abraham gav sin son, som föddes åt honom, som Sarah födde till honom, namnet Isak. Isak (hebr. Jits-chak) betyder han skrattar. Då Isak är en viktig bild på Jesus är det värt att notera kopplingen till att han kommer med glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_4","002_21_4","GEN","21","4","4","Och Abraham omskar sin son Isak när han var åtta dagar gammal som Gud (Elohim) hade befallt honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_5","002_21_5","GEN","21","5","5","Och Abraham var 100 år gammal när hans son Isak föddes åt honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_6","002_21_6","GEN","21","6","6","Och Sarah sa: ”Gud (Elohim) har gjort ett skratt (hebr. tsechoq) åt mig, alla som hör detta ska skratta med mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_7","002_21_7","GEN","21","7","7","Och hon sa: ”Vem skulle ha sagt (flödat fram ord från hjärtat – hebr. malal) till Abraham att Sarah ska amma ett barn? För jag har fött honom en son vid hans höga ålder.” Dessa händelser 2000 f.Kr. är profetiska. Isaks liv är fyllt med skuggbilder för den kommande Messias:  Båda föds på ett mirakulöst sätt – Sarah hade för hög ålder, Jesus genom jungfrufödsel (Matt 1:18)  Båda mödrarna frågar hur det ska gå till (1 Mos 17:18; 18:12; Luk 1:34)  Namnges innan födseln (1 Mos 17:19; Matt 1:21)  Föds vid förutsagd tid (1 Mos 21:1; Gal 4:4)  Enfödd son (1 Mos 22:2; Joh 3:16)  Älskad av sin far (1 Mos 22:2; Joh 3:35)  Tas upp på Moria berg för att offras (1 Mos 22:2)  Tjänarna följer inte med upp (1 Mos 22:5; Joh 13:36)  Båda ska komma tillbaka (1 Mos 22:5; Matt 20:17-19)  Red på en åsna innan offret (1 Mos 22:5; Matt 21:1-11; Sak 9:9)  Bär på trä till offerplatsen (1 Mos 22:6; Joh 19:17)  Underordnade sig sin faders vilja (1 Mos 22:6, 9; Matt 26:42)  Båda var i trettioårsåldern (1 Mos 22:1-5; Luk 3:21)  Båda levde efter offret (Upp 1:18)  Efter sonens död och uppståndelse sänder hans far ut tjänare för att hitta en brud åt honom (1 Mos 24:14; Ef 5:23-32; Upp 19:6-7)  Båda ber för sin hustru och framtida barn (1 Mos 25:21; Joh 1:12; 17:20) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_8","002_21_8","GEN","21","8","8","Barnet växte och blev avvant. Och Abraham gjorde en stor fest på den dagen då Isak blev avvand. Förmodligen först vid 4-5 års ålder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_9","002_21_9","GEN","21","9","9","Och Sarah såg egyptiskan Hagars son, som hon hade fött åt Abraham, skratta (roa sig, ”skojbråka” – hebr. tsachaqt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_10","002_21_10","GEN","21","10","10","Därför sa hon till Abraham: ”Driv ut denna tjänstekvinna och hennes son, för tjänstekvinnans son ska inte vara arvtagare tillsammans med min son, min Isak.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_11","002_21_11","GEN","21","11","11","Denna sak var mycket smärtsam (sorglig, bedrövande) i Abrahams ögon på grund av hans son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_12","002_21_12","GEN","21","12","12","Och Gud (Elohim) sa till Abraham: ”Låt inte detta vara smärtsamt (sorgligt, bedrövligt) i dina ögon på grund av ynglingen och på grund av din tjänstekvinna. I allt som Sarah sagt till dig ska du lyssna på hennes röst (det hon sagt), för i (genom) Isak ska säd (avkomlingar, framtida generationer) uppkallas efter dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_13","002_21_13","GEN","21","13","13","Men också av tjänstekvinnans son ska jag göra ett folk, eftersom han är din säd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_14","002_21_14","GEN","21","14","14","Och Abraham steg upp tidigt på morgonen och tog bröd och ett skinn med vatten och gav det till Hagar, lade det på hennes skuldra och barnet, och sände iväg henne och hon gick iväg och irrade omkring i Beer-Shevas öken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_15","002_21_15","GEN","21","15","15","Och vattnet i skinnet tog slut och hon övergav barnet under en buske (träd – hebr. siach). Ovanligt ord för buske eller träd, kan vara en tamariskbuske, se även 1 Mos 2:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_16","002_21_16","GEN","21","16","16","Hon gick och satte sig ner mitt emot, ett gott stycke bort, så det var ett bågskott emellan, för hon sa: ”Låt mig inte se när barnet dör.” Och hon satt mitt emot honom och lyfte upp sin röst och grät. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_17","002_21_17","GEN","21","17","17","Och Gud (Elohim) hörde ynglingens röst och Guds (Elohims) ängel (budbärare) ropade på Hagar från himlarna och sa till henne: ”Vad plågar dig Hagar? Frukta inte, för Gud (Elohim) har hört ynglingens röst där han är. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_18","002_21_18","GEN","21","18","18","Res på dig, lyft upp ynglingen och håll fast honom i din hand, för jag ska göra honom till ett stort folkslag (nation).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_19","002_21_19","GEN","21","19","19","Och Gud (Elohim) öppnade hennes ögon och hon såg en vattenkälla. Och hon gick och fyllde skinnet med vatten och gav ynglingen att dricka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_20","002_21_20","GEN","21","20","20","Och Gud (Elohim) var med ynglingen och han växte och han bodde i öknen och blev en bågskytt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_21","002_21_21","GEN","21","21","21","Och han bodde i Parans öken och hans mor tog (hämtade ut) en hustru åt honom från Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_22","002_21_22","GEN","21","22","22","Och det hände vid den tiden att Avimelech och Pichol, ledaren för hans här, talade med Abraham och sa: ”Gud (Elohim) är med dig i allt som du gör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_23","002_21_23","GEN","21","23","23","Ge mig därför din ed (löfte) vid Gud (Elohim) att du inte agerar falskt (gör fel) mot mig, inte mot mina söner, inte mot mina sonsöner (barnbarn), utan i enlighet med den nåd (omsorgsfulla kärlek – hebr. chesed) som jag har visat (gjort mot) dig, så ska du göra mot mig och mot landet som du har vandrat omkring i.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_24","002_21_24","GEN","21","24","24","Och Abraham sa: ”Jag lovar (svär, avlägger en ed)” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_25","002_21_25","GEN","21","25","25","Och Abraham tillrättavisade Avimelech på grund av vattenkällorna (brunnarna – hebr. beer) som Avimelechs tjänare med våld tagit bort (fördärvat) förmodligen fyllt med jord och sten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_26","002_21_26","GEN","21","26","26","Och Avimelech sa: ”Jag vet inte vem som har gjort detta, inte heller har du berättat för mig, jag har inte hört något om detta förrän idag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_27","002_21_27","GEN","21","27","27","Och Abraham tog får och oxar och gav dem till Avimelech och de två skar ett förbund. De ingick blodsförbund med varandra, vilket var relativt vanligt vid denna tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_28","002_21_28","GEN","21","28","28","Och Abraham tog sju lamm av honkön från flocken och placerade avsides. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_29","002_21_29","GEN","21","29","29","Och Avimelech sa till Abraham: ”Vad betyder dessa sju lamm av honkön som du placerat för sig själva?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_30","002_21_30","GEN","21","30","30","Och han svarade: ”Dessa sju lamm av honkön ska du ta ur min hand, så att det blir ett vittnesbörd för mig att jag har grävt dessa sju brunnar (sju vattenkällor – hebr. beer sheva).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_31","002_21_31","GEN","21","31","31","Därför kallas platsen Beer-Sheva eftersom de båda avlade en ed (gav varandra löften). Hebr. beer betyder källa och sheva har betydelsen sju och ed eller löfte. Att svära en ed kan också bokstavligt uttryckas som ”att sjua sig själv”. Talet sju hör ihop med fullbordan, fullkomlighet och tillfredsställelse. Det handlar också om perfektion, myckenhet och överflöd. Ordet inkluderar även att allt detta är med glädje, alltså något positivt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_32","002_21_32","GEN","21","32","32","Så skar de ett förbund i Beer-Sheva och Avimelech och Pichol, ledaren för hans här, reste sig och de återvände till filistéernas land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_33","002_21_33","GEN","21","33","33","Och Abraham planterade en tamarisk i Beer-Sheva och åkallade Herrens (Jahvehs) namn på platsen, den Evige Guden (El Olam). Tamarisken växer långsamt, det tar 400 år innan den når full höjd. Ett träd planteras inte för sin egen skull, utan för kommande generationer. Detta är en profetisk handling av Abraham som säger att här ska kommande generationer bo och de ska få svalka sig i skuggan av detta träd! Tamarisken växer i jord med hög salthalt och är därför det enda träd som kan växa kring Döda havet. Under dagen utsöndrar trädet salt på sina löv, en process som kräver mycket vatten. Under natten absorberar saltet vatten, som sedan på morgonen avdunstar och ger en naturlig kylande effekt. Detta är en anledning till varför detta träd är populärt att plantera i trädgårdar. Se även 1 Sam 22:6; 31:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN21_34","002_21_34","GEN","21","34","34","Och Abraham vandrade omkring i filistéernas land under många dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_1","002_22_1","GEN","22","1","1","Och det hände sig därefter att Gud prövade Abraham och sa till honom: ”Abraham” och han svarade: ”Här är jag.” Här är jag (hebr. hineni) är ett uttryck som inte i första hand handlar om att tala om var man befinner sig rent fysiskt eller geografiskt. Det är ett ord som istället innebär att ”jag står till förfogande” eller ”jag är beredd att ta ansvar”. Här i 1 Mos 22:1 förekommer ordet för första gången i Bibeln. Ordet förekommer tre gånger i detta kapitel, se vers 7 och 11. Både Abraham och alla andra som ger detta svar är exempel på personer som går in i någon form av ledarroll när de säger hineni – här är jag. Isak säger det i 1 Mos 22:7, Jakob i 1 Mos 31:11, Mose i 2 Mos 3:4, profeten Samuel säger det i 1 Sam 3:4, profeten Jesaja i Jes 6:8, m.fl. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_2","002_22_2","GEN","22","2","2","Han (Gud) sa: ”Ta nu (jag ber dig) din son, din ende (dyrbare – hebr. jachid) son som du älskar (hebr. ahava) – Isak, och gå till Morias land och offra honom där som brännoffer (hebr. olah) till mig, på ett berg som jag ska berätta för dig om.” I den här versen används ordet jachid för första gången. Ordet beskriver något som är dyrbart. Abraham hade ju även Ismael, men Isak är den ende, enfödde sonen till Sarah. Även ordet för älska ahava används första gången i GT här. Ahava betyder att älska eller kärlek. Det är signifikativt att på samma sätt som Abraham älskar Isak, är Jesus Guds älskade Son. Hela detta kapitel är en bild på hur Gud kommer att offra Jesus för hela mänskligheten. In i minsta detalj ser vi här många förebilder till det som kommer ske längre fram. Gud bevisade sin kärlek till oss genom att han utgav sin ende Son. Faktum är att här finns en viktig förutsättning för fortsättningen på det förbund som Gud ingick med Abraham i 1 Mos 15. Om Abraham är villig att offra sin son är Gud beredd att göra samma sak, vilket också sker 2000 år senare. I ett blodsförbund måste båda parter vara villiga till samma uppoffringar för varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_3","002_22_3","GEN","22","3","3","Abraham steg upp tidigt nästa morgon och sadlade sin åsna. Han tog med sig två av sina unga män (hebr. naar) tjänstefolk och Isak, hans son. Han klöv ved till brännoffret, steg upp och gick till den plats som Gud hade talat om för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_4","002_22_4","GEN","22","4","4","På tredje dagen, lyfte Abraham sin blick och såg platsen långt borta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_5","002_22_5","GEN","22","5","5","Abraham sa till sina unga män (tjänstefolk): ”Vänta här med åsnan, jag och ynglingen (hebr. naar) går vidare, vi ska tillbe (ordagrant: ”buga, böja oss i vördnad” – hebr. shachah) och kommer tillbaka till er.” Isak är inte en ung pojke utan en vuxen man. Det hebreiska ordet naar används om tonåringar och yngre män. Samma ord används både om Abrahams tjänare som var unga män och hans son Isak, se vers 3, 5, 12, 19. Han hade lätt kunnat göra motstånd och övermannat sin gamle far, men går villigt med på att låta sig bindas. Isaks agerande utgör en förebild till Jesu offer på Golgata. Isak bär själv upp veden till offret, på samma sätt som Jesus själv bär tvärslån. Platsen är också den samma, Moria berg är höjden i Jerusalem där templet stod i den södra ändan av åsen som sträcker sig norrut, vilket möjliggör att Jesus faktiskt korsfästes på precis samma plats som Abraham byggde altaret. Utifrån Sarahs ålder kan vi se att Isak inte var äldre än 37 år. Hon dog 127 år gammal, se 1 Mos 23:1, och födde Isak då hon var 90 år, se 1 Mos 17:17; 21:1-5. Även orden ”många dagar” i 1 Mos 21:34 och ”efter detta” i 1 Mos 22:1 antyder att händelsen inte sker när han är ett barn, utan när han är vuxen. Det skulle inte vara otroligt om Isak var 33 år, vilket i så fall exakt sammanfaller med Jesu ålder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_6","002_22_6","GEN","22","6","6","Abraham tog veden till brännoffret och lade den på sin son Isak. Han tog elden i sin hand och kniven och de gick båda tillsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_7","002_22_7","GEN","22","7","7","Isak pratade med sin far Abraham och sa: ”Min far” och han svarade: ”Här är jag, min son.” Han sa: ”Vi har eld och ved men var är lammet till brännoffret?” Detta är andra gången som Abraham säger ”här är jag” i detta kapitel, se även vers 1 och 11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_8","002_22_8","GEN","22","8","8","Abraham svarade: ”Gud (Elohim) ska själv förse sig med lammet till brännoffret, min son.” De gick båda vidare tillsammans. Att hebreiskan här uttrycker att Gud ska förse sig själv, talar profetiskt även om att Gud förser sig själv med det perfekta offret när han senare ger sin son Jesus som det fullkomliga offret för världens och alla människors synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_9","002_22_9","GEN","22","9","9","Och de kom till platsen som Gud (Elohim) hade berättat för honom om och Abraham byggde ett altare där och lade i ordning veden. Sedan band (hebr. aqed) han Isak, sin son, och lade honom på altaret ovanpå veden. Inom judendomen har denna berättelse fått namnet Akedah – ”bindandet” av Isak. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_10","002_22_10","GEN","22","10","10","Och Abraham sträckte ut sin hand och tog kniven för att slakta sin son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_11","002_22_11","GEN","22","11","11","Då ropade en Herrens (Jahvehs) ängel till honom från himlen och sa: ”Abraham, Abraham” och han svarade: ”Här är jag.” Det är nu tredje gången som Abraham säger ”här är jag” i detta kapitel, se även vers 1 och 7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_12","002_22_12","GEN","22","12","12","Då sa han Herrens ängel: ”Lägg inte din hand på ynglingen (hebr. naar), gör ingenting mot honom, för nu vet har jag personligen fått erfara att du är en gudfruktig man (att du fruktar Elohim). Du har ju inte ens undanhållit din son, din ende son, från mig.” Heb 11:17-19; Jak 2:21-23 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_13","002_22_13","GEN","22","13","13","Abraham såg sig omkring (lyfte upp sina ögon och tittade) och se, bakom honom var en bagge som hade fastnat med sina horn i snåret. Då gick Abraham och tog baggen och offrade den som brännoffer istället för sin son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_14","002_22_14","GEN","22","14","14","Och Abraham kallade den platsen (gav den platsen namnet) Herren (Jahveh) ser (förser, utser – hebr. raah), eller som man säger än i denna dag om berget: ”Herren kommer att uppenbara sig (Jahveh jeraeh).” Sista frasen kan också översättas: ”på Herrens (Jahvehs) berg ska det förses.” Det finns ett flertal beskrivande namn på Gud i GT. Jahveh-Jireh – ”Herren vår försörjare” är ett av dem, se även 1 Mos 16:13; 17:1; 2 Mos 17:15; Ps 23:1; Dom 6:24; Jer 23:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_15","002_22_15","GEN","22","15","15","Herrens (Jahvehs) ängel (budbärare) 1 Mos 16:7 ropade till Abraham från himlen en andra gång ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_16","002_22_16","GEN","22","16","16","och sa: ”Vid mig själv har jag svurit (gett min ed) förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), eftersom du har gjort denna sak och inte har undanhållit din son, din ende son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_17","002_22_17","GEN","22","17","17","som en välsignelse ska jag välsigna dig och föröka, jag ska föröka din säd som stjärnorna på himlen och som sanden som finns på havets strand, och din säd ska besitta sin fiendes port. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_18","002_22_18","GEN","22","18","18","I din säd ska alla jordens folkslag vara välsignade, eftersom du har lyssnat till min röst.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_19","002_22_19","GEN","22","19","19","Abraham återvände till sina unga män (tjänstefolk) och de steg upp och gick tillsammans till Beer-Sheva och Abraham bodde i Beer-Sheva. 1 Mos 21:14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_20","002_22_20","GEN","22","20","20","Och det hände sig efter dessa händelser att man berättade för Abraham och sa: ”Se, Milkah har fött åtta barn till din bror Nachor.” 1 Mos 11:29 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_21","002_22_21","GEN","22","21","21","Us (hebr. Ots), hans förstfödde och Boz hans bror och Kemoel, Arams far, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_22","002_22_22","GEN","22","22","22","och Kesed och Chazo och Pileddash och Jidlaf och Betoel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_23","002_22_23","GEN","22","23","23","Och Betoel födde Rebecka, dessa åtta födde Milkah åt Nachor, Abrahams bror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN22_24","002_22_24","GEN","22","24","24","Hans konkubin som hette Reoma födde Tevach och Gacham och Tachash och Maacha. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN23_1","002_23_1","GEN","23","1","1","Sarah blev 127 år 100 år och 20 år och 7 år gammal, detta var åren som Sarah levde. Sarahs ålder skrivs här på ett ovanligt sätt med ordet år (hebr. shanah) mellan varje del av sifforna. Ordagrant står det i hebreiskan: ”hundra år och tjugo år och sju år”, det mer vanliga hebreiska sättet skulle ha varit att skriva ”hundra och tjugo och sju år”. En tolkning är att det indikerar olika perioder i hennes liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN23_2","002_23_2","GEN","23","2","2","Sarah dog i Kirjat Arba, det är Hebron i Kanaans land, och Abraham kom för att sörja Sarah och gråta över henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN23_3","002_23_3","GEN","23","3","3","Abraham reste sig upp från sin döda frus kropp och talade till Chets söner folkslaget hettiterna; ättlingar till Chet som var Kaanans son, se 1 Mos 10:15; 15:20; Jos 1:4 och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN23_4","002_23_4","GEN","23","4","4","”Jag är en främling och en besökare bland er, ge mig en bit mark som begravningsplats hos er, så att jag kan begrava min döda i min närhet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN23_5","002_23_5","GEN","23","5","5","Chets söner svarade Abraham och sa till honom: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN23_6","002_23_6","GEN","23","6","6","”Lyssna min herre, du är en mäktig furste ibland oss, välj bland våra gravar och begrav din döda, ingen av oss ska vägra att ge dig sin grav, utan du ska kunna begrava din döda hustru Sarah.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN23_7","002_23_7","GEN","23","7","7","Abraham reste sig och böjde sig ner i respekt och vördnad inför landets folk, Chets söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN23_8","002_23_8","GEN","23","8","8","Han talade med dem och sa: ”Om det är er önskan att jag ska få begrava min döda i min närhet, så lyssna på mig och bönfall för min räkning inför Efron, Tsoars son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN23_9","002_23_9","GEN","23","9","9","att han ska ge mig Machpelas grotta som han äger och som ligger vid ändan av hans fält. Låt honom ge mig den till fullt pris, i er mitt (med er som vittnen), till en egendom som begravningsplats.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN23_10","002_23_10","GEN","23","10","10","Nu satt Efron mitt bland Chets söner, och hettiten Efron svarade Abraham så att alla Chets söner hörde vad han sa, alla som gått in i stadens port. Den plats där alla viktiga affärsuppgörelser gjordes på denna tid. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN23_11","002_23_11","GEN","23","11","11","”Nej, min herre, lyssna på mig, fältet ger jag dig och grottan som finns där. Jag ger det till dig inför sönerna av mitt folk (som vittnen) ger jag det till dig. Begrav din döda.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN23_12","002_23_12","GEN","23","12","12","Abraham böjde sig bugade för att visa respekt och vördnad inför folket i landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN23_13","002_23_13","GEN","23","13","13","Han talade till Efron så att folket i landet hörde det och sa: ”Om du önskar, ber jag dig (vädjar) lyssna på mig, jag ska ge dig full betalning för fältet, ta emot det av mig och jag ska sedan begrava min döda där.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN23_14","002_23_14","GEN","23","14","14","Efron svarade Abraham och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN23_15","002_23_15","GEN","23","15","15","”Min herre, lyssna på mig, en bit land värt 400 shekel totalt 4,6 kg silver, vad är det mellan oss? Begrav därför din döda.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN23_16","002_23_16","GEN","23","16","16","Abraham hörsammade Efron och Abraham vägde upp silvret till Efron, som han hade talat så att Chets söner hade hört det. 400 shekel totalt 4,6 kg silver i aktuell valuta som köpmännen använder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN23_17","002_23_17","GEN","23","17","17","Efrons fält, som finns i Machpela, som ligger framför Mamre, fältet och grottan som är där och alla träd som är på fältet, det som fanns inom dess gränser runtom fastställdes ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN23_18","002_23_18","GEN","23","18","18","som Abrahams egendom inför Chets söner, inför alla (vittnen) som hade gått in i stadens port. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN23_19","002_23_19","GEN","23","19","19","Därefter begravde Abraham sin hustru Sarah i grottan på Machpelas fält framför Mamre, det är Hebron i Kanaans land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN23_20","002_23_20","GEN","23","20","20","Fältet och grottan fastställdes som Abrahams egendom, till en begravningsplats, av Chets söner. Detta är det första, och enda, markområdet i Israel som juridiskt blir judarnas egendom genom Abraham. Det kan betraktas som en förstlingsfrukt och försäkran om att resten av Guds löfte om landet också kommer att uppfyllas. Så sker när folket intar landet under Josuas ledning 300 år senare. De fulla gränser som Bibeln nämner har dock aldrig varit i judarnas ägo, det är förmodligen de gränser Israel kommer att ha under tusenårsriket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_1","002_24_1","GEN","24","1","1","Abraham var gammal, han hade kommit till många dagar (levt länge) och Herren (Jahveh) hade välsignat Abraham i allt (på alla områden, på allt sätt, i allt han gjort). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_2","002_24_2","GEN","24","2","2","Abraham sa till sin tjänare, den äldste i hans hus, som han hade satt att förvalta allt han hade: ”Jag ber dig, lägg din hand under min höft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_3","002_24_3","GEN","24","3","3","Jag vill att du ska avlägga en ed inför Herren (Jahveh), himmelens Gud (Elohim) och jordens Gud (Elohim), att du inte ska ta en hustru åt min son från kanaanéernas döttrar, bland dem som bor här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_4","002_24_4","GEN","24","4","4","Istället ska det vara någon från mitt land och från mina släktingar och du ska ta (söka upp, leta reda på) en hustru åt min son Isak.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_5","002_24_5","GEN","24","5","5","Tjänaren sa till honom: ”Om kvinnan inte är villig att följa med mig till det här landet, blir jag då tvungen att föra din son tillbaka till det land som du har kommit ifrån?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_6","002_24_6","GEN","24","6","6","Abraham svarade honom: ”Passa dig noga så att du inte för tillbaka min son dit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_7","002_24_7","GEN","24","7","7","Herren (Jahveh), himmelens Gud (Elohim) som har tagit mig ut från min fars hus och från det land där jag föddes och som har talat till mig och gett sin ed och sagt: ’Till din säd alla dina efterkommande barn ska jag ge detta land’, han ska sända sin ängel framför dig och du ska ta en hustru åt min son därifrån. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_8","002_24_8","GEN","24","8","8","Om kvinnan inte är villig att följa med dig ska du vara fri från min ed. Det enda du (för alltid) ska lova är att inte föra tillbaka min son dit.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_9","002_24_9","GEN","24","9","9","Tjänaren lade sin hand under Abrahams, hans herres, höft och svor eden till honom i enlighet med dessa ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_10","002_24_10","GEN","24","10","10","Tjänaren tog 10 kameler av sin herres kameler och reste iväg. Han hade allt gott (många dyrbara gåvor) från sin herres hand. Han stod upp och vandrade till Aram-Naharim (betyder: de två flodernas Aram) norra Mesopotamien, till staden Nachor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_11","002_24_11","GEN","24","11","11","På kvällen lät han kamelerna lägga sig (bokstavligt gå ner på knä) vid vattenkällan utanför staden, vid den tiden då kvinnorna går ut för att hämta vatten. Måste vara ungefär sista timmen före solnedgången eftersom det inte går att hämta vatten när det blivit mörkt. Man vill heller inte utföra denna tunga syssla när dagen är som varmast. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_12","002_24_12","GEN","24","12","12","Han sa: ”Herre (Jahveh), min herre Abrahams Gud (Elohim) jag ber dig (vädjar till dig) låt idag något gott komma framför mitt ansikte och visa nåd (omsorgsfull kärlek) mot min herre Abraham. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_13","002_24_13","GEN","24","13","13","Se, jag står vid vattenkällan och stadens döttrar ska komma ut och dra upp vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_14","002_24_14","GEN","24","14","14","Låt det ske att den unga kvinna till vilken jag ska säga: Ställ ner din kruka så att jag får dricka, hon ska då svara: Drick och jag ska även ge dina kameler att dricka, låt det vara den som är utvald för din tjänare, för Isak, så att jag kan veta att du har visat nåd (omsorgsfull kärlek) mot min herre.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_15","002_24_15","GEN","24","15","15","Och det hände att medan han fortfarande talade kom Rebecka ut redan innan han avslutat sin bön, hon var född till Betoel, Milkahs son, hustru till Nachor, och hon hade sin kruka på axeln. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_16","002_24_16","GEN","24","16","16","Den unga kvinnan (tonårstjejen 14-17 år – hebr. naarah) var vacker att se på, en jungfru (avskild – hebr. betolah), ingen man hade känt henne, och hon gick ner till källan och fyllde sin kruka och kom upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_17","002_24_17","GEN","24","17","17","Tjänaren sprang mot henne och sa: ”Jag ber dig, ge mig lite vatten att dricka ur din kruka.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_18","002_24_18","GEN","24","18","18","Hon svarade: ”Drick, min herre” och hon skyndade sig att ta ner krukan från axeln och gav honom att dricka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_19","002_24_19","GEN","24","19","19","När hon hade gett honom att dricka sa hon: ”Jag ska dra upp vatten till kamelerna också till dess att de har druckit” En kamel kan dricka upp till 40 liter vatten vid ett och samma tillfälle, om 10 kameler ska dricka sig otörstiga betyder det att Rebecka kan ha dragit upp så mycket som 400 liter vatten. Det är alltså ingen självklarhet att hon skulle erbjuda sig detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_20","002_24_20","GEN","24","20","20","Hon skyndade sig att hälla krukan i tråget och sprang tillbaka till källan och drog upp vatten till alla hans kameler. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_21","002_24_21","GEN","24","21","21","Mannen iakttog henne hela tiden och var tyst (förblev stilla) för att få veta om Herren (Jahveh) hade gjort hans resa framgångsrik eller inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_22","002_24_22","GEN","24","22","22","När kamelerna hade druckit klart tog mannen fram en guldring som vägde en beka 5,8 gram – motsvarar en halv shekel, se 2 Mos 38:26 och två armband till hennes händer som vägde 10 shekel 115 gram i guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_23","002_24_23","GEN","24","23","23","Han sa: ”Vems dotter är du? Berätta, jag ber dig. Finns det plats i din fars hus för oss att övernatta?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_24","002_24_24","GEN","24","24","24","Hon svarade honom: ”Jag är dotter till Betoel, son till Milkah som hon födde till Nachor.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_25","002_24_25","GEN","24","25","25","Vidare sa hon: ”Vi har både hö och tillräckligt med foder och rum att övernatta i.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_26","002_24_26","GEN","24","26","26","Mannen böjde sitt huvud och tillbad (kastade sig till marken inför) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_27","002_24_27","GEN","24","27","27","Han sa: ”Välsignad är Herren (Jahveh), min herre Abrahams Gud (Elohim), som inte har försummat sin nåd (omsorgsfulla kärlek) och sin sanning mot min herre. Herren (Jahveh) har lett mig på vägen (har varit min vägvisare så att jag kom rätt) till min herres brors hus.” Nåd och sanning (hebr. chesed ve emet) hör oskiljaktigt ihop. De presenteras alltid i samma inbördes ordning och återfinns i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_28","002_24_28","GEN","24","28","28","Den unga kvinnan sprang iväg och berättade alla dessa ord i sin mors hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_29","002_24_29","GEN","24","29","29","Rebecka hade en bror som hette Laban, och Laban sprang ut till mannen vid källan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_30","002_24_30","GEN","24","30","30","Det hände sig att när han såg ringen och armbanden på sin systers händer och när han hörde orden som Rebecka, hans syster, talade då hon sa: ”Så talade mannen med mig”, så han kom ut till mannen och se, han stod med kamelerna vid källan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_31","002_24_31","GEN","24","31","31","Han sa: ”Kom in, du välsignade av Herren (Jahveh), varför står du här ute? Jag har gjort i ordning huset och gjort plats för dina kameler.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_32","002_24_32","GEN","24","32","32","Mannen kom in i huset och sadlade av sina kameler och han gav kamelerna hö och foder. Han fick vatten till att tvätta sina fötter och fötterna på de män som var med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_33","002_24_33","GEN","24","33","33","Man satte fram mat för att han skulle äta men han sa: ”Jag vill inte äta förrän jag har framfört mitt ärende.” Han (Laban) sa: ”Tala” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_34","002_24_34","GEN","24","34","34","Då sa han: ”Jag är Abrahams tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_35","002_24_35","GEN","24","35","35","Herren (Jahveh) har välsignat min herre rikligt och han har blivit stor. Han har gett honom småboskap och boskapshjordar (av nötkreatur), silver och guld och tjänare och tjänarinnor och kameler och åsnor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_36","002_24_36","GEN","24","36","36","Och Sarah, min herres hustru, födde en son till min herre på sin ålderdom, och till honom har han givit allt han har. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_37","002_24_37","GEN","24","37","37","Min herre har tagit en ed av mig och sagt: ’Du ska inte ta en hustru till min son från kanaanéernas döttrar i vars land jag bor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_38","002_24_38","GEN","24","38","38","Istället ska du gå till min fars hus och till mina släktingar och ta en hustru till min son.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_39","002_24_39","GEN","24","39","39","Jag sa till min herre: ’Men om kvinnan inte vill följa med mig?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_40","002_24_40","GEN","24","40","40","Då sa han till mig: ’Herren (Jahveh) som jag vandrar inför, ska sända sin ängel med dig och göra din väg lyckosam, och du ska ta en hustru till min son bland mina släktingar och från min fars hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_41","002_24_41","GEN","24","41","41","Sedan ska du vara fri från din ed när du kommer till mina släktingar. Om de inte ger henne till dig ska du vara fri från min ed.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_42","002_24_42","GEN","24","42","42","Så idag kom jag till källan och sa: Herre (Jahveh), min herre Abrahams Gud (Elohim), låt nu den väg jag har gått vara lyckosam, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_43","002_24_43","GEN","24","43","43","se, jag står vid vattenkällan, låt det ske att den unga kvinna till vilken jag ska säga: ’Jag ber dig, ge mig lite vatten att dricka ur din kruka’, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_44","002_24_44","GEN","24","44","44","hon ska då svara: ’Drick och jag ska även ge dina kameler att dricka’, låt det vara den kvinna som Herren (Jahveh) har utvalt till min herres son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_45","002_24_45","GEN","24","45","45","Och innan jag slutat tala till mitt hjärta, se, då kom Rebecka med sin kruka på axeln och hon gick ner till källan och drog. Och jag sa till henne: ’Låt mig dricka, jag ber dig’. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_46","002_24_46","GEN","24","46","46","Hon skyndade sig att ta ner krukan från axeln och sa: ’Drick, jag ska ge dina kameler att dricka också.’ Då drack jag, och hon gav kamelerna vatten också. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_47","002_24_47","GEN","24","47","47","Jag frågade henne och sa: ’Vems dotter är du?’ och hon svarade: ’Jag är dotter till Betoel, Nachors son, som Milkah födde till honom.’ Då satte jag ringen i hennes näsa och armbanden på hennes handleder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_48","002_24_48","GEN","24","48","48","Så böjde jag mitt huvud och kastade mig till marken inför Herren (Jahveh) och välsignade Herren (Jahveh), min herre Abrahams Gud (Elohim), som har lett mig på den rätta vägen (har varit min vägvisare så att jag kom rätt) till min herres brorsdotters hus för hans son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_49","002_24_49","GEN","24","49","49","Om ni vill vara nådiga (visa omsorgsfull kärlek) och sanna (trofasta) se vers 27 mot min herre så berätta det, och om inte så berätta det för mig, så att jag kan gå till höger eller till vänster.” Nåd och sanning (hebr. chesed ve emet) hör oskiljaktigt ihop. De presenteras alltid i samma inbördes ordning och återfinns i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Här används uttrycket mellan människor. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_50","002_24_50","GEN","24","50","50","Då svarade Laban och Betoel och sa: ”Det som kommer från Herren (Jahveh) kan vi inte tala ont eller gott om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_51","002_24_51","GEN","24","51","51","Se, Rebecka är framför dig, ta henne och gå, och låt henne bli din herres sons hustru, så som Herren (Jahveh) har talat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_52","002_24_52","GEN","24","52","52","När Abrahams tjänare hörde dessa ord böjde han sig ner till marken, till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_53","002_24_53","GEN","24","53","53","Tjänaren tog fram juveler av silver och juveler av guld och vackra kläder och gav till Rebecka, han gav också dyrbara ting till hennes bror och hennes mor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_54","002_24_54","GEN","24","54","54","De åt och drack, männen som var med honom och dröjde kvar hela natten. När de steg upp på morgonen sa han: ”Skicka iväg mig till min herre.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_55","002_24_55","GEN","24","55","55","Hennes bror och hennes mor sa: ”Låt den unga kvinnan vara hos oss några få dagar, åtminstone 10. Sedan ska hon gå.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_56","002_24_56","GEN","24","56","56","Han sa till dem: ”Försena mig inte, se Herren (Jahveh) har gjort min resa lyckosam, sänd iväg mig så att jag kan gå till min herre.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_57","002_24_57","GEN","24","57","57","De sa: ”Vi ska kalla på den unga kvinnan och fråga hennes egen mun.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_58","002_24_58","GEN","24","58","58","De kallade på Rebecka och sa till henne: ”Vill du följa med denne man?” Hon svarade: ”Jag vill gå.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_59","002_24_59","GEN","24","59","59","De sände iväg Rebecka, sin syster, och hennes barnskötare Deborah, se 1 Mos 35:8 och Abrahams tjänare och hans män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_60","002_24_60","GEN","24","60","60","De välsignade Rebecka och sa till henne: ”Vår syster, må du bli mor till tusen och tiotusen och låt din säd (dina barn) inta portarna hos dessa som hatar dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_61","002_24_61","GEN","24","61","61","Rebecka reste sig med sina tjänarinnor och de red på kamelerna och följde mannen. Tjänaren tog Rebecka och gick sin väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_62","002_24_62","GEN","24","62","62","Isak kom på vägen från Beer Lachaj Roi, för han bodde i landet i söder (Negev). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_63","002_24_63","GEN","24","63","63","Vid aftontiden gick Isak ut på fältet och funderade (var försjunken i tankar) och han lyfte upp sin blick och såg, och se där kom kameler (gående). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_64","002_24_64","GEN","24","64","64","Rebecka lyfte upp sin blick och när hon såg Isak steg hon av sin kamel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_65","002_24_65","GEN","24","65","65","Hon sa till tjänaren: ”Vilken man är det som går på fältet för att möta oss?” Tjänaren svarade: ”Det är min herre.” Hon tog sin slöja och dolde sig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_66","002_24_66","GEN","24","66","66","Tjänaren återgav (räknade upp – hebr. safar) för Isak allt vad han hade gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN24_67","002_24_67","GEN","24","67","67","Isak tog in henne i sin mor Sarahs tält och äktade Rebecka och hon blev hans hustru och han älskade henne. Isak blev tröstad efter sin mor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_1","002_25_1","GEN","25","1","1","Abraham tog en annan hustru. Hennes namn var Keturah (hebr. Qetorah; betyder: rökelse/offer). I 1 Krön 1:32 kallas hon bihustru och antyder att detta skedde tidigare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_2","002_25_2","GEN","25","2","2","Hon födde sex barn åt honom: Zimran och Jokshan och Medan och Midjan förfäder till midjaniterna; Sippora var från den stammen, se 2 Mos 2:21; 3:1 och Jishbak och Shoach. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_3","002_25_3","GEN","25","3","3","Jokshan Abrahams andra son med Keturah fick Sheva och Dedan Jes 21:13; Jer 49:8; Hes 27:20. Dedans söner var Ashorim och Letoshim och Leummim. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_4","002_25_4","GEN","25","4","4","Abrahams fjärde son med Keturah Midjans söner var Ejfa och Efer och Henok (hebr. Chanoch) och Avida och Eldaa. Alla dessa var Keturahs söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_5","002_25_5","GEN","25","5","5","Men Abraham gav allt han ägde till Isak. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_6","002_25_6","GEN","25","6","6","Men till konkubinernas söner, som Abraham hade, gav Abraham gåvor. Och han sände iväg dem, bort från sin son Isak, medan han ännu levde, österut, till de östra områdena. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_7","002_25_7","GEN","25","7","7","Och detta är dagarna och åren i Abrahams liv som han levde, 175 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_8","002_25_8","GEN","25","8","8","Abraham drog sitt sista andetag och dog i en god, hög ålder, gammal och tillfredsställd. Sedan samlades han till sitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_9","002_25_9","GEN","25","9","9","Isak och Ismael, hans söner, begravde honom i grottan i Machpela på fältet som ligger framför Mamre, det som (tidigare) tillhört Efron, Tsoars son, hettiten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_10","002_25_10","GEN","25","10","10","Fältet som Abraham köpte av Chets söner 1 Mos 23:1-20, där som Abraham begravde sin hustru Sarah. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_11","002_25_11","GEN","25","11","11","Efter Abrahams död välsignade Gud (Elohim) hans son Isak, och Isak bodde i Beer Lachaj Roi. Här kommer en ny ”toledot-enhet” som inleder den åttonde litterära enheten av tolv i Första Moseboken, se 1 Mos 2:4; 5:1; 6:9; 10:1; 11:10, 27; 25:12, 19; 36:1, 9; 37:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_12","002_25_12","GEN","25","12","12","Detta är Ismaels (hebr. Jishmaels) fortsatta historia (hans genealogi/släkttavla – toledot) enligt den ordning de föddes. Abrahams son som egyptiskan Hagar, Sarahs tjänarinna, födde åt Abraham. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_13","002_25_13","GEN","25","13","13","Och detta är namnen på Ismaels tolv söner efter deras namn enligt deras släktled. Ismaels förstfödde Nevajot och Kedar och Adbeel och Mivsam ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_14","002_25_14","GEN","25","14","14","och Mishma och Doma och Massa ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_15","002_25_15","GEN","25","15","15","Chadad och Teima, Jetor, Nafish och Kedma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_16","002_25_16","GEN","25","16","16","Detta är Ismaels söner och detta är deras namn efter deras byar och efter deras boplatser. Tolv furstar 1 Mos 17:20 efter deras nationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_17","002_25_17","GEN","25","17","17","Detta är åren för Ismaels liv, 137 år. Han drog sitt sista andetag och dog och samlades till sitt folk. 1 Mos 25:8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_18","002_25_18","GEN","25","18","18","De bodde från Havila (hebr. Chavila) till Shor, som ligger före Egypten som sträcker sig mot Assyrien området från norra Sinai till gränsen mot västra Mesopotamien. Han Ishamael, se 1 Mos 16:12 föll (fick sin lott; bosattes sig; kom i strid; dog) mot (ansikte, öster om) sina bröder. Här kommer en ny ”toledot-enhet” (den nionde av tolv i Första Moseboken). Skapelseberättelsen inleder och sedan följer 11 enheter som börjar med det hebreiska ordet toledot, se 1 Mos 2:4; 5:1; 6:9; 10:1; 11:10, 27; 25:12, 19; 36:1, 9; 37:2. Berättelsen tar vid från kapitlet 1 Mos 24 där Isak får sin hustru Rebecka. Den nya information som läsaren får här är att Isak var 40 år när han tog Rebecka till hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_19","002_25_19","GEN","25","19","19","Detta är Isaks, Abrahams sons, redogörelse (fortsatta historia – hebr. toledot). Abraham blev far till Isak. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_20","002_25_20","GEN","25","20","20","Och det var så (hebr. vajehi) att Isak var 40 år gammal när han tog Rebecka, dotter till araméen Betuel från Paddan-Aram och syster till araméen Laban, som hustru åt sig. Detta var området kring Haran i övre Mesopotamien. Isak blir 180 år (1 Mos 35:28), vilket gör att han fortfarande har 140 år kvar av sitt jordeliv när han gifter sig. Inom den judiska kulturen är mannen kring 18-20 och kvinnan ofta 14-15 år vid giftermålet, men då är livslängden 70-80 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_21","002_25_21","GEN","25","21","21","Isak bönföll (bad till – hebr. atar) Herren (Jahveh) för sin hustru, eftersom hon var ofruktsam. Herren (Jahveh) bönhörde (hebr. atar) honom och Rebecka blev havande. Isak var 40 år när han gifte sig med Rebecka och 60 år när bönesvaret kom, se vers 20 och 26. Det var en uthållig bön under närmare 20 års tid. Ordet för bön här är ovanligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_22","002_25_22","GEN","25","22","22","Men barnen bråkade med varandra sparkade varandra våldsamt inom henne på ett ovanligt och troligtvis smärtsamt sätt. Så hon sa: ”Varför ska det vara så här för mig?” Ordagrant: Om så här, varför detta jag. Varför ska jag drabbas av det här? Och hon gick för att utkräva (begära svar – hebr. darash) av Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_23","002_25_23","GEN","25","23","23","Herren (Jahveh) sa till henne: ”Två folk (hebr. gojim) finns i ditt moderliv (hebr. beten) ja, två stammar (etniska grupper – hebr. leom) ska breda ut sig (hebr. parad) från ditt sköte (hebr. meeh). Den ena stammen ska vara starkare än den andra och den äldre ska tjäna den yngre.” Rom 9:10-13 Samma ord för utbredas används i översikten av nationerna, se 1 Mos 10:32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_24","002_25_24","GEN","25","24","24","När tiden var inne (dagarna var fyllda) för henne att föda. Och se hebr. vehinneh – perspektivbyte, läsaren förflyttas in i tältet där hon ska föda: Det var tvillingar i hennes moderliv! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_25","002_25_25","GEN","25","25","25","Och ut kom den förste, rödaktig (hebr. admoni) var hela han, som en hårig (hebr. sear) klädnad mantel. Och de gav honom namnet Esau. Hans rödaktiga färg är snarlikt ordet för edomit (hebr. adomi) det folkslag som ska komma från honom, se vers 23. Även ordet för hårig anspelar på namnet för det område Esau skulle bo på, Seirs bergsbygd, se 1 Mos 36:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_26","002_25_26","GEN","25","26","26","Och efter kommer hans bror – och hans hand håller tag om Esaus häl (hebr. akev). Och man gav honom namnet Jakob (hebr. Jaaqov). Isak var 60 år gammal när de föddes. Båda sönernas namn finns med i ordlekar. Jakobs namn anspelar på att han ”håller hälen”. Den äldre brodern benämns alltså efter sitt utseende och den yngre efter sina handlingar. Esau är född rödaktig och Jakob är född att ta någon i hälen. Verbet aqav har en negativ betydelse att tränga undan, bedra och ta undan, se 1 Mos 27:36; Jer 9:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_27","002_25_27","GEN","25","27","27","Och pojkarna växte upp. Och Esau blev en man som behärskade jakt väl förtrogen med jakt och blev en skicklig jägare – en fältets man, medan Jakob blev en stillsam (hebr. tam) man som höll sig bland tälten. Kontrasterna mellan bröderna fortsätter. Esau är äventyrlig och gillar att vara ute, medan Jakob är förnöjd med att vara hemma. Ordet tam har också betydelsen oklanderlig, men här är det mer i betydelsen av ”helhet” i tillvaron, han är nöjd med att vara hemma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_28","002_25_28","GEN","25","28","28","Och Isak älskade Esau, eftersom han fick äta av hans villebråd ordagrant: för villebråd i hans mun, medan Rebecka älskade Jakob. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_29","002_25_29","GEN","25","29","29","Jakob hade kokat (hebr. zid) ett hopkok (soppa – hebr. nazid), just då kom Esau in från fältet och han var utmattad. Ordet för att koka (hebr. zid) är snarlikt ordet för att jaga (hebr. tsod). Det är den enda likheten i vad de gör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_30","002_25_30","GEN","25","30","30","Och Esau sa till Jakob: ”Låt mig genast få glufsa i mig (sluka, svälja ner – hebr. laat) av det röda (hebr. edom), det där röda där, för jag är utmattad!” Därför gav man honom namnet Edom. Ordet för att äta används bara här i GT. I senare rabbinsk litteratur används det om djur som äter. Esau förmår sig inte heller att säga ”soppan”, han kallar det bara ”det röda” och vill ha det på en gång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_31","002_25_31","GEN","25","31","31","Och Jakob svarade: ”Först (denna dag), sälj din förstfödslorätt (hebr. bechorah) till mig.” Den förstfödde sonen fick dubbel arvslott, se 5 Mos 21:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_32","002_25_32","GEN","25","32","32","Esau sa: ”Se, jag är döende, så vad betyder den då för mig – förstfödslorätten?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_33","002_25_33","GEN","25","33","33","Jakob sa: ”Först (denna dag), ge mig din ed.” Och han gav honom sin ed. Ja, han Esau sålde sin förstfödslorätt till Jakob. Jfr vers 31, samma uttryck att först göra något. Jakobs ”ge mig din ed” här skiljer sig dramatiskt från den i 1 Mos 47:31 där han är en äldre man, helt beroende av sin son Josef för sin sista önskan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN25_34","002_25_34","GEN","25","34","34","Och Jakob ger Esau bröd och linssoppa. Då åt han. Då drack han. Sedan steg han upp. Och så gav han sig iväg. Så föraktade Esau lättvindigt övergav sin förstfödslorätt. Verben i versen (5 på rad) förstärker hur Esau agerar utan att tänka på konsekvenserna. Förstfödslorätten var en gåva från Herren (Jahveh). Hans lättsinne blir ett varnande exempel på någon som är oandlig, se Heb 12:16-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_1","002_26_1","GEN","26","1","1","Det blev hungersnöd i landet, en annan hungersnöd än den som var under Abrahams dagar. Isak gick till Avimelech, filistéernas kung, till Gerar. Gerar markerade den södra gränsen av Kanaan och låg nära Gaza, se 1 Mos 10:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_2","002_26_2","GEN","26","2","2","Herren (Jahveh) visade sig för honom och sa: ”Gå inte ner till Egypten så som Abraham gjorde när det blev hungersnöd, se 1 Mos 12:10. Slå läger (hebr. shachan) i landet som jag ska berätta för dig om peka ut till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_3","002_26_3","GEN","26","3","3","Stanna (bo – hebr. gor) lev där som en gäst, inte permanent – vandra runt i detta land. Jag ska vara med dig och jag ska välsigna dig, för till dig och till din säd (avkomma, ättlingar) ska jag ge detta land. Vilket sker flera hundra år senare. Jag ska stadfästa den ed som jag svor till din far Abraham 1 Mos 15:18-19, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_4","002_26_4","GEN","26","4","4","och jag ska föröka din säd (avkomma, ättlingar) till att bli som stjärnorna på himlen och till din säd ska jag ge alla dessa länder. Genom din säd (avkomma, ättlingar) ska alla jordens folkslag (hednafolk) bli välsignade 1 Mos 12:1-3, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_5","002_26_5","GEN","26","5","5","eftersom Abraham lyssnade på min röst och vaktade (höll; vakade över; levde efter) det som skulle vaktas (hebr. mishmar): mina budord (hebr. mitzvot), mina förordningar (hebr. chuqim; ordagrant ’saker inristat’) och min undervisning (hebr. Torah).” Redan här används fyra olika hebreiska uttryck för Guds ord som inte ges till folket förrän Mose skriver ner de fem Moseböckerna:  • mishmar – generellt ord för något som ska iakttas och efterlevas  • mitzvot – budord, klara tydliga befallningar  • chuqim – förordningar, ordagrant ”saker inristat” vilket indikerar permanenta oföränderliga lagar, beskrivs ofta som bud som inte har en rationell förklaring  • Torah – undervisning, vägledning och instruktioner.  Det tycks självklart att redan Abraham, som den förste israeliten, lever efter dessa Guds ord och bud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_6","002_26_6","GEN","26","6","6","Så Isak vistades (hebr. jashav) i Gerar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_7","002_26_7","GEN","26","7","7","Männen på platsen frågade honom om hans hustru och han sa: ”Hon är min syster”, för han fruktade att säga: ”Min hustru.” – Han tänkte: ”Annars skulle männen på platsen döda mig för Rebeckas skull, eftersom hon var så vacker att se på.” Isak gör på samma sätt som hans far Abraham gjort två gånger tidigare, se 1 Mos 12:13-19; 20:2-5. På samma sätt som i Abrahams fall var fruktan orsaken till lögnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_8","002_26_8","GEN","26","8","8","Det hände när han hade varit där en lång tid att filistéernas kung Avimelech tittade ut genom ett fönster och såg och se, Isak (hebr. Jitschaq) skrattade (kelade, roade sig, vänslades, ”skojbråkade” – hebr. tsachaq) med Rebecka, sin hustru. Hebr. tsachaq är snarlikt Isaks namn som betyder skratt, se 1 Mos 17:17, 19. Samma ord används av Potifars hustru när hon anklagar Josef för att ha antastat henne, se 1 Mos 39:14, 17. Ordet används också om hur Ismael förlöjligade Isak, se 1 Mos 21:9. Allt detta förstärker hur Isak ignorerade och ”förlöjligade” Guds löfte om beskydd, och ljög för att skydda sig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_9","002_26_9","GEN","26","9","9","Avimelech kallade på Isak och sa: ”Se, hon är verkligen din hustru, hur kunde du säga: Hon är min syster?” Isak svarade honom: ”Eftersom jag sa för mig själv: Annars dör jag för hennes skull.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_10","002_26_10","GEN","26","10","10","Avimelech sa: ”Vad är det du har gjort mot oss? En av vårt folk kunde enkelt ha legat med din hustru och du skulle ha dragit skuld över oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_11","002_26_11","GEN","26","11","11","Avimelech befallde allt folket och sa: ”Den som rör denne man eller hans hustru ska sannerligen döden dö.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_12","002_26_12","GEN","26","12","12","Isak sådde i landet och fick samma år en hundrafaldig skörd den största avkastningen man kan få, se Matt 13:8 och Herren (Jahveh) välsignade honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_13","002_26_13","GEN","26","13","13","Mannen blev stor och växte mer och mer till dess han blev mycket stor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_14","002_26_14","GEN","26","14","14","Han hade boskapshjordar och kreatursbesättningar och ett stort hushåll och filistéerna avundades honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_15","002_26_15","GEN","26","15","15","Alla brunnar som han fars tjänare hade grävt under hans far Abrahams dagar, hade filistéerna lagt igen och fyllt med stoft löst material som sten, grus och jord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_16","002_26_16","GEN","26","16","16","Avimelech sa till Isak: ”Gå ifrån oss för du är mycket mäktigare än vi.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_17","002_26_17","GEN","26","17","17","Isak lämnade området och slog läger i Gerars dal (wadi – hebr. nachal) och bosatte sig där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_18","002_26_18","GEN","26","18","18","Isak grävde på nytt upp brunnarna med vatten, som de hade grävt under hans far Abrahams dagar, eftersom filistéerna hade lagt igen dem efter Abrahams död. Han gav dem namn efter de namn som hans far hade gett dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_19","002_26_19","GEN","26","19","19","Isaks tjänare grävde i dalen och fann en plats med en källa med levande (friskt) vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_20","002_26_20","GEN","26","20","20","Gerars herdar tvistade med Isaks herdar och sa: ”Vattnet är vårt”. Han gav källan namnet Esek som betyder argument, tvist eller strid, eftersom de tvistade med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_21","002_26_21","GEN","26","21","21","De grävde en annan brunn och de tvistade om den också. Han gav den namnet Sitna. Hebr. sitna betyder anklagelse, beskyllning eller kiv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_22","002_26_22","GEN","26","22","22","Han lämnade området och grävde en annan brunn. Om den tvistade de inte. Han gav den namnet Rechovot som betyder ”mycket rymligt” och han sa: ”Nu har Herren (Jahveh) gett oss utrymme och vi ska bli fruktsamma i landet.” Hebr. rechovot betyder vid, stor och rymlig och står här i plural, alltså mycket gott om plats! Isak är som nämnts tidigare den stora förebilden på Jesus bland patriarkerna. En av många saker som han gör är att både gräva nya brunnar och öppna upp gamla brunnar som blivit igenfyllda av fienden. Detta är en bild på Jesus som säger att han är det levande vattnet, brunnen och källflödet för det levande vattnet, se Joh 7:38. Precis som Jesaja profeterar om att ösa vatten med fröjd ur frälsningens källor, se Jes 12:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_23","002_26_23","GEN","26","23","23","Han gick upp från den platsen till Beer-Sheva 1 Mos 21:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_24","002_26_24","GEN","26","24","24","Herren (Jahveh) visade sig för honom samma natt och sa: ”Jag är din fader Abrahams Gud. Frukta inte, för jag är med dig och ska välsigna dig och föröka din säd (dina ättlingar) för min tjänare Abrahams skull.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_25","002_26_25","GEN","26","25","25","Han byggde ett altare där och åkallade Herrens (Jahvehs) namn och slog upp sitt tält på platsen och Isaks tjänare grävde en brunn på platsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_26","002_26_26","GEN","26","26","26","Sedan gick Avimelech till honom från Gerar med Achuzat, hans rådgivare (personlige vän – hebr. merea), och Pichol, officer över hans här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_27","002_26_27","GEN","26","27","27","Isak sa till dem: ”Varför kommer ni till mig, ni som hatar mig och har sänt bort mig från er?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_28","002_26_28","GEN","26","28","28","De svarade: ”Vi såg tydligt att Herren (Jahveh) var med dig, och vi tänkte (sa) att det borde vara en ed mellan oss, mellan oss och dig, så låt oss skära ett förbund med dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_29","002_26_29","GEN","26","29","29","så att du inte skadar oss, såsom vi inte har rört dig. Så som vi inte har gjort annat än gott mot dig och har sänt iväg dig i frid, så är du nu Herrens (Jahvehs) välsignade.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_30","002_26_30","GEN","26","30","30","Han gjorde en måltid för dem och de åt och drack. Denna notis om att de åt och drack och sedan på morgonen avlägger förbundseden är alla tydliga hänvisningar till att de ingår ett komplett blodsförbund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_31","002_26_31","GEN","26","31","31","Och de steg upp på morgonen och svor (ingick förbundsed) till varandra och Isak sände iväg dem och de lämnade honom i frid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_32","002_26_32","GEN","26","32","32","Det hände samma dag att Isaks tjänare kom och berättade för honom angående brunnarna som de hade grävt och sa till honom: ”Vi har funnit vatten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_33","002_26_33","GEN","26","33","33","Han kallade den (brunnen) Shiva. Därför är namnet på staden Beer-Sheva än idag. Ordet shiva eller sheva, samma rot med olika vokaler, betyder både sju och ed/löfte. Betydelsen av Beer-Sheva brukar översättas sju brunnar. Det är mest naturligt då det är det antal brunnar som Abraham ursprungligen lät gräva på platsen. Men det är lika rätt att översätta namnet till löftesbrunnen, och då kan man hänvisa till den ed som Isak ingick med Gerars kung. Alla namn i det hebreiska språket har en betydelse som gör det till mer än enbart ett namn. När det som i detta fall har mer än en betydelse går det som regel också att hänvisa till flera olika händelser som är orsaker till namngivningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_34","002_26_34","GEN","26","34","34","När Esau var 40 år gammal tog han Judit till hustru, dotter till hettiten Beeri och Basmat, dotter till hettiten Eilon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN26_35","002_26_35","GEN","26","35","35","Dessa kvinnor blev en källa till bitterhet (en sorg, ordet kan även betyda uppror) för Isak och Rebecka. Att bara den äldre brodern Esau nämns, och att föräldrarna är besvikna på honom, gör att läsaren anar att detta kommer att utvecklas mer i nästa kapitel. Esaus ingifte hos hettiterna används av Rebecka som en täckmantel för att skicka iväg Jakob till Paddan Aram för att hitta en hustru till honom, se 1 Mos 27:46; 28:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_1","002_27_1","GEN","27","1","1","När Isak var gammal och hans ögon var skumma förmodligen av starr så att han inte kunde se, kallade han på Esau, sin äldre son och sa till honom: ”Min son” och han svarade: ”Här är jag.” Hebr. hineni – jag står till förfogande, jag är beredd att ta ansvar, se 1 Mos 22:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_2","002_27_2","GEN","27","2","2","Och han sa: ”Se, nu är jag gammal, men jag vet inte vilken dag jag ska dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_3","002_27_3","GEN","27","3","3","Därför, ber jag dig, ta dina vapen, ditt koger och din båge, och gå ut på fältet och fäll ett villebråd åt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_4","002_27_4","GEN","27","4","4","Och tillred (gör – hebr. asah) något läckert en välsmakande måltid med viltstek och tillbehör åt mig, något som jag älskar. Och för det till mig. Och jag ska äta. Gör detta så att jag kan ordagrant: min själ välsigna dig innan jag dör.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_5","002_27_5","GEN","27","5","5","Rebecka hörde när Isak talade med sin son Esau. Och Esau gick ut på fältet för att jaga en hjort och ta hem den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_6","002_27_6","GEN","27","6","6","Rebecka talade med sin son Jakob och sa: ”Se, jag hörde din far tala med din bror Esau och säga: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_7","002_27_7","GEN","27","7","7","’Hämta ett villebråd till mig och tillred (gör) något läckert så att jag kan äta och välsigna dig inför Herren (Jahveh) innan jag dör.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_8","002_27_8","GEN","27","8","8","Därför, min son, lyssna noga och gör som jag befaller dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_9","002_27_9","GEN","27","9","9","Gå till flocken och hämta därifrån till mig två fina killingar av getterna och av dem ska jag tillreda (göra) något läckert åt din far, något som han tycker om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_10","002_27_10","GEN","27","10","10","Och du ska ge det till din far så att han kan äta, så att han kan välsigna dig innan han dör.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_11","002_27_11","GEN","27","11","11","Jakob sa till sin mor Rebecka: ”Se, min bror Esau är en hårig man och jag är en slät man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_12","002_27_12","GEN","27","12","12","Min far kan till äventyrs vilja känna på mig och då blir jag som ett hån för honom och jag drar en förbannelse över mig och inte en välsignelse.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_13","002_27_13","GEN","27","13","13","Hans mor Rebecka svarade honom: ”Över mig ska den förbannelsen komma, min son, lyssna bara på min röst och gå och hämta dem åt mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_14","002_27_14","GEN","27","14","14","Och han gick och hämtade och förde dem till sin mor och hans mor tillredde något läckert (en lyxig måltid), en sådan som hans far älskade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_15","002_27_15","GEN","27","15","15","Och Rebecka tog Esaus, sin äldre sons, utvalda (finaste, bästa) kläder någon form av högtidsdräkt som hon hade hos sig i huset, och satte dem på sin yngre son Jakob. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_16","002_27_16","GEN","27","16","16","Och hon satte skinn från killingarna på hans händer och på den lena (hårlösa) delen av hans nacke. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_17","002_27_17","GEN","27","17","17","Och hon gav den läckra rätten och bröd som hon gjort i ordning i sin son Jakobs händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_18","002_27_18","GEN","27","18","18","Och han kom till sin far och sa: ”Min far!” Han sa: ”Här är jag, vem är du, min son?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_19","002_27_19","GEN","27","19","19","Då sa Jakob till sin far och ljög: ”Jag är Esau, din förstfödde. Jag har gjort som du talat till mig (det du bett mig om). Stå upp och kom, jag ber dig, sitt och ät av min anrättning villebråd, så att du (din själ) kan välsigna mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_20","002_27_20","GEN","27","20","20","Men Isak frågade sin son: ”Hur har du funnit det så snabbt, min son?” Han svarade: ”Eftersom Herren din Gud (Jahveh Elohim) lät mig ha god jaktlycka (ordagrant: sände mig framför hans ansikte).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_21","002_27_21","GEN","27","21","21","Då sa Isak till Jakob: ”Kom nära, jag ber dig, så att jag får känna på dig min son, om du verkligen är min son Esau eller inte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_22","002_27_22","GEN","27","22","22","Och Jakob gick nära sin far Isak och han kände på honom och sa: ”Rösten är Jakobs röst, men händerna är Esaus händer.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_23","002_27_23","GEN","27","23","23","Och han kände inte igen honom eftersom hans händer var håriga som hans bror Esaus händer, och han välsignade honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_24","002_27_24","GEN","27","24","24","Och han sa: ”Är du verkligen min son Esau?” Och han svarade: ”Det är jag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_25","002_27_25","GEN","27","25","25","Och han sa: ”För det nära mig och jag ska äta av min sons anrättning så att min själ (hela min person) kan välsigna dig.” Och han ställde det nära honom och han åt och han gav honom vin och han drack. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_26","002_27_26","GEN","27","26","26","Och hans far Isak sa till honom: ”Kom nära nu och kyss mig min son.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_27","002_27_27","GEN","27","27","27","Och han kom nära och kysste honom. Och han kände doften av hans kläder och välsignade honom och sa: ”Se, doften av min son är som doften av fälten som Herren (Jahveh) har välsignat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_28","002_27_28","GEN","27","28","28","Må Gud (Elohim) ge dig himlarnas dagg och jordens feta rika/välsignade platser, och överflöd av säd och vin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_29","002_27_29","GEN","27","29","29","Låt folken (hebr. am) tjäna dig och folkgrupper (etniska grupper – hebr. leom) böja sig inför dig i respekt och vördnad. Var en herre över dina bröder, och låt din mors son böja sig inför dig. Förbannad (hebr. arar) är var och en som förbannar (arar) dig, och välsignad är var och en som välsignar dig. 1 Mos 12:3” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_30","002_27_30","GEN","27","30","30","Och det skedde att så snart Isak hade avslutat välsignelsen av Jakob, lämnade Jakob sin fars närhet och Esau, hans bror kom in från sin jakt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_31","002_27_31","GEN","27","31","31","Och även han tillredde (gjorde) något läckert en välsmakande måltid med viltstek och tillbehör och bar in till sin far och han sa till sin far: ”Låt min far stå upp och äta av sin sons anrättning, så att han kan välsigna mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_32","002_27_32","GEN","27","32","32","Och Isak hans far sa till honom: ”Vem är du?” Han svarade: ”Jag är din son, din förstfödde, Esau.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_33","002_27_33","GEN","27","33","33","Och Isak darrade våldsamt och sa: ”Vem är då han som tog viltkött och gav det till mig, och jag har ätit allt av det innan du kom, och har välsignat honom? Ja, och han ska vara välsignad.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_34","002_27_34","GEN","27","34","34","När Esau hörde sin fars ord, skrek han ett högt (mycket stort) och bittert skrik och han sa till sin far: ”Välsigna mig, även mig, min far!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_35","002_27_35","GEN","27","35","35","Men han Isak svarade: ”Din bror Jakob kom med list och har tagit din välsignelse.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_36","002_27_36","GEN","27","36","36","Och han Esau sa: ”Heter han inte med rätta Jakob? Jakob betyder ”den som håller i hälen” eller ”den som tränger undan”. För han har trängt undan mig dessa två gånger. Han tog min förstfödslorätt och se, nu har han tagit bort välsignelsen.” Sedan frågade han: ”Har du någon annan välsignelse för mig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_37","002_27_37","GEN","27","37","37","Och Isak svarade och sa till Esau: ”Se, jag har gjort honom till herre, och alla hans bröder har jag gett till honom som tjänare, och med säd och vin har jag försett honom, och vad mer ska jag göra för dig, min son?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_38","002_27_38","GEN","27","38","38","Och Esau sa till sin far: ”Har du inte någon välsignelse, min far? Välsigna mig, även mig, min far.” Och Esau lyfte upp sin röst och grät. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_39","002_27_39","GEN","27","39","39","Och Isak, hans far, svarade och sa till honom: ”Se, fjärran från jordens feta rika/välsignade platser ska din boning vara och utan himlarnas dagg från ovan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_40","002_27_40","GEN","27","40","40","Med hjälp av (genom) ditt svärd ska du leva genom att plundra och röva, se Amos 1:11, och du Esau och dina efterkommande – edomiterna ska tjäna din bror Jakob/Israel, och det ska ske när du bryter dig loss (irrar runt) att du skakar av dig hans ok från din nacke.” Denna anti-välsignelse är hälften så lång som den som först var tänkt för den äldste sonen, se vers 28-29. Orden här är motsatta, jfr vers 39 med vers 28 där även ordningen av dagg/feta är reverserad till feta/dagg. Orden här blir en profetia över Esaus ättlingar, edomiterna. De försöker slå sig fria under Salomos regeringstid, se 1 Kung 11:14-22. Deras frigörelse kommer i revolten mot kung Jehoram, se 2 Kung 8:20-22; 2 Krön 21:8-10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_41","002_27_41","GEN","27","41","41","Och Esau hatade Jakob på grund av välsignelsen som hans far välsignat honom med. Och Esau sa (tänkte) i sitt hjärta: ”Låt sorgedagarna efter min far passera, sedan ska jag döda min bror Jakob.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_42","002_27_42","GEN","27","42","42","Och Esaus, hennes äldre sons, ord, berättades för Rebecka och hon skickade efter Jakob, sin yngre son, och sa till honom: ”Se, din bror Esau som rör vid dig, sorg-tröstar sig själv (hebr. nacham) känner sorg, men kommer snart att agera och har för avsikt att döda dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_43","002_27_43","GEN","27","43","43","Lyssna därför, min son, till min röst och stig upp, fly till Laban, min bror i Haran (hebr. Charan), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_44","002_27_44","GEN","27","44","44","och stanna hos honom några dagar till dess din brors raseri har lagt sig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_45","002_27_45","GEN","27","45","45","till dess hans vrede har vänts bort från dig, och han glömmer det som du har gjort mot honom. Sedan ska jag sända och hämta dig därifrån, varför skulle jag berövas er båda på samma dag?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN27_46","002_27_46","GEN","27","46","46","Och Rebecka sa till Isak: ”Jag är avskyr mitt liv (är trött på livet) på grund av Chets döttrar som Esau gift sig med, se 1 Mos 26:34-35. Om nu också Jakob tar en hustru av Chets döttrar, en som dessa av döttrarna från landet, varför skulle jag då leva?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN28_1","002_28_1","GEN","28","1","1","Och Isak kallade på Jakob och välsignade honom och förmanade honom och sa till honom: ”Du ska inte ta en hustru från Kanaans döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN28_2","002_28_2","GEN","28","2","2","Stå upp och gå till Paddan-Aram i norr; övre Mesopotamien, nuvarande sydöstra Turkiet till Betoels hus, din mors far, och ta dig en hustru därifrån, från Labans döttrar, din mors bror. Laban och Rebecka var syskon, och deras far hette Betoel, se 1 Mos 22:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN28_3","002_28_3","GEN","28","3","3","Och Allsmäktig Gud (El Shaddaj) välsignar dig och gör dig fruktsam och förökar dig så att du blir en församling av folk, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN28_4","002_28_4","GEN","28","4","4","och ger till dig Abrahams välsignelser och till din säd med dig, så att du kan ärva landet som du vistats i, som Gud (Elohim) gav till Abraham.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN28_5","002_28_5","GEN","28","5","5","Och Isak sände iväg Jakob och han gick till Paddan-Aram, till araméen Laban, som var son till Betoel och bror till Rebecka, Jakobs och Esaus mor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN28_6","002_28_6","GEN","28","6","6","När Esau såg att Isak hade välsignat Jakob och sänt iväg honom till Paddan-Aram för att ta sig en hustru därifrån, och att han välsignat honom och förmanat honom och sagt: ”Du ska inte ta dig en hustru av Kanaans döttrar”, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN28_7","002_28_7","GEN","28","7","7","och att Jakob lyssnat till sin far och till sin mor och hade gått till Paddan-Aram, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN28_8","002_28_8","GEN","28","8","8","och Esau såg att Kanaans döttrar inte behagade hans far, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN28_9","002_28_9","GEN","28","9","9","då gick han till Ismael och tog Machalat, Ismaels dotter, Abrahams son, Nevajots syster, till att bli hans hustru, utöver de fruar han hade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN28_10","002_28_10","GEN","28","10","10","Jakob lämnade sina föräldrar Isak och Rebecka och sin bror Esau i Beer-Sheva och begav sig mot Haran. Haran ligger i Mesopotamien, ca 80 mil norr om Beer-Sheva, minst en månads vandring till fots. Rebeckas plan att klaga över Esaus kanaaneiska hustrur hade lyckats. Hon fick sin man Isak att skicka i väg hennes favoritson Jakob för att hitta en hustru långt i norr, och på så vis skydda honom från att bli dödad av sin tvillingbror Esau. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN28_11","002_28_11","GEN","28","11","11","Jakob kom till platsen en speciell plats som kommer att bli en helig plats där han måste stanna över natten eftersom solen hade gått ner. Han tog en av stenarna på platsen, placerade den vid huvudet och lade sig ned för att sova på platsen. I hebreiskan används ”platsen” i bestämd form tre ggr. Allteftersom berättelsen utvecklas blir det till den heliga platsen Betel (se vers 19) som betyder ”Guds hus”. Det är 3-4 dagars vandring från Beer-Sheva till Betel som ligger 2,5 mil norr om Jerusalem. Stenen kan ha använts som kudde, eller tjänat något annat syfte. Det verkar inte som om Jakob ännu var helt övertygad om att Herren var den ende Guden, se vers 20-21. Många folk över hela jorden ser vissa stenar som magiska och heliga, och kanske hade han också sådana föreställningar. Här går solen ner, det är först i 1 Mos 32:31 (20 år senare) när Jakob kommer tillbaka, försonad med Gud och på väg att försonas med sin bror, som solen går upp igen. Det är en mörk tid med 14 år som livegen slav åt Laban, se 1 Mos 31:41. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN28_12","002_28_12","GEN","28","12","12","Han drömde den natten en gudomligt inspirerad dröm och såg en stege vara rest på jorden. Toppen nådde ända upp till himlarna och han såg hur Guds (Elohims) änglar steg upp och ner på den. Jesus är denna stege, se Joh 1:51. Han är den som förbinder himlen med jorden, det övernaturliga med det naturliga! Det är också intressant att notera att riktningen är att änglar ”stiger upp” och sedan ner. Texten säger inte om det är samma änglar som först går upp och sedan ner. De kan ha kommit för att rapportera slutförda uppdrag för att sedan stiga ner med nya uppgifter. Judiska rabbiner lär att änglarna i landet steg upp till himlen, och änglarna som verkar utanför Israel steg ner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN28_13","002_28_13","GEN","28","13","13","Plötsligt såg han Herren (Jahveh) själv stå högst upp och säga: ”Jag är Herren (Jahveh), din fader förfader Abrahams Gud och din far Isaks Gud. Notera att ännu har Gud inte blivit Jakobs Gud, det är först efter brottningskampen i 1 Mos 32:24-28. Marken som du nu ligger på ska jag ge åt dig och din säd efterkommande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN28_14","002_28_14","GEN","28","14","14","Din avkomma ska bli talrik som stoftet på jorden och du ska utbreda dig åt havet till Medelhavet i väster och öster, och norr, och till Negev öknen i söder. Genom dig och din avkomma ska alla folkslag på jorden bli välsignade. 1 Mos 12:3; 15:5; 22:16-18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN28_15","002_28_15","GEN","28","15","15","Se, jag är med dig och ska bevara dig vart du än går, och jag ska föra dig tillbaka till detta land. Jag ska inte överge dig intill dess att jag har gjort vad jag har talat till dig.” Jakob hade ännu inte någon fru, men skulle bli far till tolv söner (nationen Israel) och finns med i släktledet för den utlovade Messias – Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN28_16","002_28_16","GEN","28","16","16","Drömmen tog slut och Jakob vaknade upp ur sömnen och sa: ”Herren är verkligen på denna plats och jag visste det inte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN28_17","002_28_17","GEN","28","17","17","Han greps av fruktan och sa: ”Hur helig är inte denna plats! Det måste vara Guds boning, ja, här är himlarnas port.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN28_18","002_28_18","GEN","28","18","18","Och Jakob steg upp tidigt på morgonen och tog stenen som han haft under sitt huvud och reste upp den som en pelare och hällde ut olja ovanpå den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN28_19","002_28_19","GEN","28","19","19","Och han gav platsen namnet Betel. Men likväl (en skarp betoning och kontrast mellan något som varit och något som är – hebr. olam) var Loz stadens namn till en början. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN28_20","002_28_20","GEN","28","20","20","Och Jakob avlade ett löfte och sa: ”Om Gud (Elohim) är med mig och håller (vaktar, skyddar, bevarar) mig på den väg jag går och ger mig bröd att äta och kläder att klä mig med, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN28_21","002_28_21","GEN","28","21","21","så att jag kommer tillbaka till min fars hus i frid (shalom), då ska Herren (Jahveh) vara min Gud (Elohim), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN28_22","002_28_22","GEN","28","22","22","och denna sten som jag har rest upp som en pelare ska vara Guds (Elohims) hus, och av allt som du ger mig ska jag ge tionde till dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_1","002_29_1","GEN","29","1","1","Och Jakob lyfte sin fot (fortsatte sin färd) från Betel mot Paddan-Aram, se 1 Mos 28:1, 19 och kom till österns söner bred term för folkslagen öster om Kanaan. Uttrycket ”lyfta upp sin fot” är ovanligt. Ordet lyfta upp (hebr. nasa) brukar användas om ”att lyfta upp sina ögon”. Kanske är det författarens sätt att förbereda läsaren att vara uppmärksam på nästa gång detta ord används, vilket är i vers 11. Det kan även vara en koppling till drömmen föregående natt då han blickade upp och såg stegen och änglarna och fick ett möte med Gud, se 1 Mos 28:12-13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_2","002_29_2","GEN","29","2","2","Och han såg och se, en källa på fältet, och tre flockar med får låg vid den. För från den källan gav de flockarna vatten att dricka. Och stenen över källans öppning var stor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_3","002_29_3","GEN","29","3","3","Och dit samlades alla flockar och de rullade stenen från källans öppning och gav fåren att dricka och lade tillbaka stenen över källans öppning på sin plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_4","002_29_4","GEN","29","4","4","Jakob frågade dem: ”Mina bröder, vilka är ni?” De svarade: ”Vi är från Haran.” 1 Mos 11:31 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_5","002_29_5","GEN","29","5","5","Då frågade han dem: ”Känner ni Laban (hebr. Lavan – betyder ”vit”), Nachors son?” De svarade: ”Vi känner honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_6","002_29_6","GEN","29","6","6","Han frågade dem: ”Är det väl med honom?” Och de svarade: ”Det är väl, och se, Rakel (hebr. Rachel), hans dotter, kommer med fåren.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_7","002_29_7","GEN","29","7","7","Han sa: ”Det är fortfarande mitt på dagen och inte tid att samla ihop boskapen. Ge fåren vatten och valla dem (för dem ut på bete).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_8","002_29_8","GEN","29","8","8","Men de svarade: ”Vi kan inte förrän alla flockar har samlats ihop och de rullar undan stenen från källans öppning, sedan vattnar vi fåren.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_9","002_29_9","GEN","29","9","9","Medan han fortfarande talade med dem kom Rakel med sin fars får, för hon vallade dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_10","002_29_10","GEN","29","10","10","Och det hände att när Jakob såg Rakel, hans morbror Labans dotter, och hans får, kom Jakob nära och rullade undan stenen från källans öppning och gav Labans flock vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_11","002_29_11","GEN","29","11","11","Och Jakob kysste Rakel och han höjde (lyfte upp – hebr. nasa) sin röst och grät. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_12","002_29_12","GEN","29","12","12","Och Jakob berättade för Rakel att han var hennes fars släkting och att han var Rebeckas son. Då sprang hon i väg och berättade det för sin far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_13","002_29_13","GEN","29","13","13","Och det skedde när Laban hörde nyheten om Jakob, hans systers son, att han sprang och mötte honom och omfamnade honom och kysste honom och förde honom till sitt hus. Och han återgav (räknade upp) allting för Laban. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_14","002_29_14","GEN","29","14","14","Och Laban sa till honom: ”Med säkerhet är du mina ben och mitt kött.” Och han vistades hos honom i en månads tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_15","002_29_15","GEN","29","15","15","Och Laban sa till Jakob: ”Eftersom du är min släkting (bror – hebr. ach), ska du inte tjäna (arbeta för, betjäna – hebr. avad) mig för ingenting. Berätta för mig vilken lön jag ska ge dig.” Ordet för att tjäna (hebr. avad) betyder att odla och arbeta (2 Mos 20:9; 2 Mos 1:13) men också att tillbe (2 Mos 7:16). I grekisk filosofi och tänkande, som influerat mycket av västvärlden, anses arbete vara något ont och det andliga gott. I Bibeln hör tillbedjan och arbete ihop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_16","002_29_16","GEN","29","16","16","Och Laban hade två döttrar, den äldre hette Leah och den yngre var Rakel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_17","002_29_17","GEN","29","17","17","Och Leahs ögon var svaga men Rakel hade en vacker gestalt och var vacker att se på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_18","002_29_18","GEN","29","18","18","Och Jakob älskade Rakel och han sa: ”Jag vill tjäna dig sju år för din yngre dotter Rakel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_19","002_29_19","GEN","29","19","19","Laban svarade: ”Det är bättre att jag ger henne till dig än att jag ska ge henne till någon annan man, stanna hos mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_20","002_29_20","GEN","29","20","20","Så Jakob tjänade sju år för Rakel, men i hans ögon var det bara som några få dagar, på grund av den kärlek han hade till henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_21","002_29_21","GEN","29","21","21","Sedan sju år senare sa Jakob till Laban: ”Ge mig min hustru, för mina dagar är fyllda, så att jag kan gå in till henne.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_22","002_29_22","GEN","29","22","22","Så Laban samlade ihop alla platsens män och gjorde en fest. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_23","002_29_23","GEN","29","23","23","Och det skedde på kvällen att han tog sin dotter Leah och förde till honom, och hon kom in till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_24","002_29_24","GEN","29","24","24","Och Laban gav sin tjänarinna Zilpah som tjänarinna till sin dotter Leah. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_25","002_29_25","GEN","29","25","25","Och det hände på morgonen att se, det var Leah, och han sa till Laban: ”Vad är detta du har gjort mot mig? Har jag inte tjänat dig för Rakel? Varför har du bedragit mig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_26","002_29_26","GEN","29","26","26","Laban svarade: ”Vi gör inte så här (det är inte vår sed) att vi ger den yngre före den förstfödda äldre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_27","002_29_27","GEN","29","27","27","Fullfölj veckorna för denna och vi ska även ge dig den andra för det arbete som du ska göra i ytterligare sju år.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_28","002_29_28","GEN","29","28","28","Och Jakob gjorde så och fullföljde sina veckor, och han gav honom Rakel, sin dotter, till hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_29","002_29_29","GEN","29","29","29","Och Laban gav sin tjänarinna Bilhah (betyder: bekymrad) som tjänarinna till sin dotter Rakel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_30","002_29_30","GEN","29","30","30","Och han Jakob gick in även till Rakel och han Jakob älskade Rakel mer än Leah, och tjänade hos honom Laban ytterligare sju år. Att Jakob älskar Rakel mer än Leah leder till avundsjuka, se 1 Mos 29:31, 33; 30:1, 15. Jakob arbetar sju år före giftermålet med Leah och Rakel. Han förbinder sig sedan att arbeta sju år till, dvs. totalt 14 år. Följande stycke beskriver nu de sju åren efter giftermålet med Leah och Rakel. De 11 sönerna (och dottern Dina) som räknas upp här föds inom en sjuårsperiod, se 1 Mos 31:41; 30:25-26. Texten innehåller kontraster som älskad/hatad och fruktsam/ofruktsam. I det hebreiska språkbruket innebär det inte att Jakob aktivt ”hatade” Leah (Klag 3:8; Amos 5:15), han älskade Rakel mer, som han arbetat två sjuårsperioder för att få gifta sig med. Betydelsen är snarare oälskad, negligerad och avvisad, se Jes 54:6; Mal 1:2-3. Se även 5 Mos 21:15-17; 1 Sam 1:5-6. I Ordspråksboken är en av fyra saker som får jorden att darra, just en ”hatad” kvinna som blir gift, se Ords 30:23. Denna obalans blir tydlig där konflikten i familjen fortsätter mellan barnen. Senare föds Benjamin, se 1 Mos 35:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_31","002_29_31","GEN","29","31","31","Och Herren (Jahveh) såg att Leah var hatad (oälskad, motbjudande, avvisad), och han öppnade hennes livmoder, men Rakel var ofruktsam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_32","002_29_32","GEN","29","32","32","Så blev Leah gravid och födde en son och hon gav honom namnet Ruben hebr. Reoven – betyder: ”Se, en son!”, för hon sa: ”Eftersom Herren (Jahveh) har sett till min nöd (misär; mitt elände – hebr. oni) så kommer min man nu att älska mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_33","002_29_33","GEN","29","33","33","Och hon Leah blev gravid igen och födde en son och sa: ”Eftersom Herren (Jahveh) har hört (hebr. shama) att jag är hatad (oälskad, motbjudande, avvisad), har han gett mig även denna son.” Och hon gav honom namnet Simeon (hebr. Shimon – betyder: ”höra”). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_34","002_29_34","GEN","29","34","34","Och hon Leah blev gravid igen och födde en son och sa: ”Nu, denna gång ska min man förenas med (vara nära – hebr. lava) mig eftersom jag har fött honom tre söner.” Därför gav hon honom namnet Levi betyder: ”förenad med”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN29_35","002_29_35","GEN","29","35","35","Och hon Leah blev gravid igen och födde en son och hon sa: ”Denna gång ska jag prisa (hebr. jada) Herren (Jahveh).” Därför gav hon honom namnet Juda betyder: ”prisa” och hon slutade att bli gravid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_1","002_30_1","GEN","30","1","1","Och när Rakel såg att hon inte födde några barn till Jakob avundades hon sin syster och hon sa till Jakob: ”Ge mig barn, annars dör jag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_2","002_30_2","GEN","30","2","2","Och Jakobs vrede upptändes mot Rakel och han svarade henne: ”Är jag i Guds (Elohims) ställe, som inte har låtit dig få frukt i din livmoder?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_3","002_30_3","GEN","30","3","3","Då sa hon: ”Se min tjänstekvinna Bilhah, gå in till henne och hon kan föda och lägga det på mina två knän bli mitt barn, så att även jag kan bygga min familj (ordagrant: jag blir uppbyggd) genom henne.” Det fanns en sed att lägga det nyfödda barnet på knäna, först på fadern (som genom att ta emot det erkände barnet som sitt eget) och sedan på modern. I det här fallet ska Bilhah lägga sitt barn på Jakobs och Rakels knän så det blir deras barn. Se även 1 Mos 50:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_4","002_30_4","GEN","30","4","4","Så hon gav honom Bilhah, sin tjänstekvinna till hustru, och Jakob gick in till henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_5","002_30_5","GEN","30","5","5","Och Bilhah blev gravid och födde en son till Jakob. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_6","002_30_6","GEN","30","6","6","Och Rakel sa: ”Gud (Elohim) har dömt (hebr. danan) mig och även hört min röst och har gett mig en son.” Därför gav (kallade) hon honom namnet Dan betyder: domare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_7","002_30_7","GEN","30","7","7","Och Bilhah, Rakels tjänstekvinna blev gravid igen och födde en andra son till Jakob. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_8","002_30_8","GEN","30","8","8","Och Rakel sa: ”Guds närkamper har jag utkämpat (stretat, ’vridit mig’; brottats) med min syster och jag har verkligen fått överhanden (övervunnit).” Så gav (kallade) hon honom namnet Naftali betyder: ”min kamp”; eller möjligtvis ”slug närkamp”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_9","002_30_9","GEN","30","9","9","När Leah såg att hon hade lämnat (slutat) att bli gravid, tog hon Zilpah sin tjänstekvinna, och gav henne till Jakob som bihustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_10","002_30_10","GEN","30","10","10","Och Zilpah, Leahs tjänstekvinna födde en son till Jakob. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_11","002_30_11","GEN","30","11","11","Och Leah sa: ”Lyckan (hebr. gad) har kommit!” Och hon gav (kallade) honom namnet Gad. Namnet betyder lycka eller förmögenhet, men kan också betyda skara eller trupp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_12","002_30_12","GEN","30","12","12","Och Zilpah, Leahs tjänstekvinna födde en andra son till Jakob. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_13","002_30_13","GEN","30","13","13","Och Leah sa: ”Jag är glad (välsignad – hebr. asher) för döttrarna ska kalla mig lycklig.” Och hon gav (kallade) honom namnet Asher. Asher betyder glad och att känna sig välsignad, men även att vara ärlig och gå rakt fram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_14","002_30_14","GEN","30","14","14","Och Ruben Jakobs förstfödde (med Leah), som nu var i 4-5 års åldern gick ut till veteskörden på dagarna och hittade alrunor (mandragora; ”kärleksäpplen” – hebr. dodaj) på fältet och tog hem det till sin mor Leah. Då sa Rakel till Leah: ”Ge mig, jag ber dig, från din sons alrunor.” Alla 11 söner (och dottern Dina) som räknas upp i 1 Mos 29:32-30:34 föds inom en sjuårsperiod (av fyra olika mödrar). Sedan Leah fött Ruben får hon tre barn till i rask följd. Sedan sker ett uppehåll då denna händelse inträffar. Ruben måste då vara 4-5 år, men inte äldre eftersom hon sedan får ytterligare tre barn i rask följd.  Alruna (Mandragora officinarum) är en art i familjen potatisväxter. Örten har grova rötter som ofta kan få former som påminner om nakna människokroppar. De användes ibland som husgudar (hebr. terafim). Från roten växer långa mörkgröna blad som bildar som en rosett. Den bildar blekt purpurblå blommor som under våren blir till små gul/röda frukter. Frukten har beskrivits som ett gult fågelägg i ett genomskinligt bo. Vid den här tiden på våren, då veteskörden bärgas, är frukten mogen och den doftar också, se Höga V 7:13. Frukten kan skalas och ätas. Mest troligt är att den unge Ruben bara plockar frukten och tar med sig den hem. Det finns antika berättelser hur hundar och åsnor användes för att dra upp de djupa rötterna, så med tanke på hans ålder, är det inte troligt att han gräver upp roten. Dess frukter ansågs verka som ett afrodisiakum med en stärkande effekt på könsdriften. Araberna kallade frukten ”djävulens äpplen” och i den grekiska världen fick den smeknamnet ”kärleksäpple”. Kopplingen till kärlek finns även i det hebreiska namnet dodaj (som också delar rot med namnet David), som är snarlikt ordet för kärlek (hebr. dod) och ”min älskade” i Höga Visan, se Höga V 2:2. Den grekiska naturforskaren Dioskorides (40-90 e.Kr.) skriver hur mandragoraroten kunde kokas i vin och ges som smärtlindrande medel. Det verkade även mot sömnlöshet och användes inför operativa ingrepp. Mandragora växer än idag på fälten i Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_15","002_30_15","GEN","30","15","15","Och hon Leah sa till henne Rakel: ”Är det en liten sak (är det inte tillräckligt illa) att du har tagit min man från mig? Ska du nu också ta min sons alrunor (’kärleksäpplen’)?” Så Rakel sa: ”Låt gå (ordagrant: därför), han kan ligga med dig i natt för i utbyte mot din sons alrunor.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_16","002_30_16","GEN","30","16","16","När Jakob kom från fältet på kvällen gick Leah ut och mötte honom och sa: ”Du måste komma in till mig, för jag har verkligen köpt dig med min sons alrunor.” Leah väntade inte hemma utan gick ut och mötte Jakob. Och han låg hos henne den natten. Här används inte känna (hebr. jada, se 1 Mos 4:1) som är det ord som brukar användas om äktenskapligt samliv, utan ”ligga” som oftare har med utomäktenskaplig sex att göra, se 1 Mos 39:12. De fyra första sönerna som Leah föder står det bara att hon föder (1 Mos 29:32, 33, 34, 35), men de två sista föder hon ”till Jakob” (vers 17 och 19), precis som Bilhah (vers 5 och 7) och Zilpah (vers 10 och 12). Även Josef och Benjamin har annorlunda formulering och saknar frasen ”till Jakob”, se vers 23 och 1 Mos 35:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_17","002_30_17","GEN","30","17","17","Och Gud (Elohim) lyssnade till Leah och hon blev gravid och födde en femte son till Jakob. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_18","002_30_18","GEN","30","18","18","Och Leah sa: ”Gud (Elohim) har gett mig min lön (hebr. shachar) eftersom jag gav min tjänstekvinna till min man. Och hon gav (kallade) honom namnet Isaskar (hebr. Jisashchar).” Betyder det finns lön, kompensation eller belöning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_19","002_30_19","GEN","30","19","19","Och Leah blev gravid igen och födde en sjätte son till Jakob. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_20","002_30_20","GEN","30","20","20","Och Leah sa: ”Gud (Elohim) har skänkt (hebr. zavad) mig en god hemgift (hebr. zeved), nu ska min man umgås (hebr. zaval) med mig, eftersom jag har fött honom sex söner.” Och hon gav (kallade) honom namnet Sebulon (hebr. Zevolun). Namnet betyder upphöjd, men även boplats, habitat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_21","002_30_21","GEN","30","21","21","Därefter födde hon Leah en dotter. Och hon gav (kallade) henne namnet Dina. Dina betyder rätt eller domare, den feminina formen av Dan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_22","002_30_22","GEN","30","22","22","Gud (Elohim) kom ihåg Rakel och Gud (Elohim) lyssnade till henne och öppnade hennes livmoder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_23","002_30_23","GEN","30","23","23","Hon blev gravid och födde en son och sa: ”Gud (Elohim) har tagit bort min förebråelse (vanära, skam).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_24","002_30_24","GEN","30","24","24","Och hon gav (kallade) honom namnet Josef och sa: ”Herren (Jahveh) har förökat (hebr. josef) till mig ännu en son.” Josef betyder Herren förökar. Rakel får ännu ett barn, men hon dör i barnsäng när hon får honom, se 1 Mos 35:18. Han får namnet Benjamin och blir den tolfte av Jakobs söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_25","002_30_25","GEN","30","25","25","Och det skedde när Rakel hade fött Josef att Jakob sa till Laban: ”Sänd iväg mig så att jag kan gå till min plats och till mitt land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_26","002_30_26","GEN","30","26","26","Ge mig mina fruar och mina barn för vilka jag har tjänat dig och låt mig gå, för du känner mycket väl till hur jag har tjänat dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_27","002_30_27","GEN","30","27","27","Och Laban sa till honom: ”Om, jag ber dig, jag har funnit nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chen) i dina ögon, jag har observerat tecknen, och Herren (Jahveh) har välsignat mig för din skull.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_28","002_30_28","GEN","30","28","28","Och han sa (vidare): ”Utse åt mig din lön och jag ska ge dig den.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_29","002_30_29","GEN","30","29","29","Och han sa till honom: ”Du vet (har god kännedom om, är väl förtrogen med) hur jag har tjänat dig och hur din boskap har haft det med mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_30","002_30_30","GEN","30","30","30","Innan jag kom hade du lite och den har förökat sig och blivit talrik, och Herren (Jahveh) har välsignat dig oavsett vart du har vänt dig. Och nu ska jag förse även mitt eget hus (hushåll).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_31","002_30_31","GEN","30","31","31","Och han sa: ”Vad ska jag ge dig?” Och Jakob sa: ”Du ska inte ge mig vad som helst, om du vill göra detta för mig, ska jag igen valla vara en herde för din flock och vakta den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_32","002_30_32","GEN","30","32","32","Jag ska idag gå igenom dina hjordar och ta bort därifrån varje spräckligt och fläckigt, och alla mörka bland fåren, och de fläckiga och spräckliga från getterna, och de ska vara min lön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_33","002_30_33","GEN","30","33","33","Så ska min rättfärdighet vittna mot mig idag och framåt, när du kommer för att se över min lön som är inför dig. Alla som inte är fläckiga och spräckliga bland getterna och mörka bland fåren, om de blir funna hos mig ska de räknas som stulna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_34","002_30_34","GEN","30","34","34","Och Laban sa: ”Se till dig ska det vara enligt dina ord.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_35","002_30_35","GEN","30","35","35","Och den dagen tog han bort alla getter av hankön som var strimmiga och fläckiga och alla getter av honkön som var spräckliga och fläckiga, alla som hade något vitt (i pälsen), och alla de mörka bland fåren, och gav dem i sina söners hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_36","002_30_36","GEN","30","36","36","Och han lät det vara tre dagresor mellan sig själv och Jakob. Och Jakob vallade tog hand om och skötte resten av Labans flockar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_37","002_30_37","GEN","30","37","37","Och Jakob tog sig käppar av färska popplar och av mandelträd och av platanträd, och skalade vita ränder i dem så att det vita blev synligt på käpparna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_38","002_30_38","GEN","30","38","38","Och han placerade käpparna som han hade skalat mittemot flockarna i rännorna, i vattentrågen dit flocken kom för att dricka, och de blev dräktiga när de kom för att dricka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_39","002_30_39","GEN","30","39","39","Och flockarna blev dräktiga i käpparnas åsyn och flockarna födde strimmiga, spräckliga och fläckiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_40","002_30_40","GEN","30","40","40","Och Jakob skiljde lammen av hankön, och vände flockens ansikten mot det strimmiga och alla mörka i Labans flock, och han placerade sina egna flockar åt sidan och placerade dem inte i Labans flock. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_41","002_30_41","GEN","30","41","41","Och det skedde när de starka i flocken skulle para sig att Jakob lade käpparna framför deras ögon i flockens vattentråg, så att de blev dräktiga bland käpparna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_42","002_30_42","GEN","30","42","42","men när flocken var svag lade han inte dit dem. På det sättet blev de svaga Labans och de starka Jakobs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN30_43","002_30_43","GEN","30","43","43","Och mannen förökades (bröt fram) väldigt mycket Jakobs välstånd ökade och hade stora flockar och tjänarinnor och tjänare och kameler och åsnor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_1","002_31_1","GEN","31","1","1","Jakob fick höra hur Labans söner sa: ”Jakob har tagit allt vår far ägde. Han har skaffat sig all den rikedomen av det som tillhör vår far.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_2","002_31_2","GEN","31","2","2","Jakob märkte också att Laban inte såg på honom med samma ögon som förut (hans attityd var förändrad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_3","002_31_3","GEN","31","3","3","Då sa Herren (Jahveh) till Jakob: ”Vänd tillbaka till dina fäders land och till din släkt. Jag är med dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_4","002_31_4","GEN","31","4","4","Och Jakob skickade efter Rakel och Leah och bad dem komma ut på marken till hans hjord, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_5","002_31_5","GEN","31","5","5","och han sa till dem: ”Jag märker att er far inte ser på mig med samma ögon som förut, men min fars Gud (Elohim) har varit med mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_6","002_31_6","GEN","31","6","6","Ni vet själva att jag har tjänat er far med all min kraft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_7","002_31_7","GEN","31","7","7","Ändå har er far offentligt förnedrat (lurat – hebr. talal) mig och ändrat min lön tio gånger gång på gång, men Gud (Elohim) har inte tillåtit honom att göra mig något ont. Det ovanliga ordet för att lura (hebr. talal) har samma rot som ordet tel som används om en stad som byggts upp och rivits ner. Labans sätt är som ett grymt skämt där Jakobs förväntning har byggts upp som en stad synlig för alla, för att sedan raseras, på nytt byggas upp för att igen raseras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_8","002_31_8","GEN","31","8","8","När han sa: De spräckliga ska vara din lön, då fick hela hjorden spräcklig avkomma. Och när han sa: De strimmiga ska vara din lön, då fick hela hjorden strimmig avkomma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_9","002_31_9","GEN","31","9","9","Så har Gud (Elohim) tagit er fars boskap och gett den åt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_10","002_31_10","GEN","31","10","10","När parningstiden för småboskapen kom hade jag en dröm. Jag lyfte min blick och fick se att hannarna, som betäckte småboskapen, var strimmiga, spräckliga och fläckiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_11","002_31_11","GEN","31","11","11","Och Guds (Elohim) ängel (budbärare) sa till mig i drömmen: ’Jakob!’ Jag svarade: ’Här är jag (hebr. hineni; jag tar ansvar, står till förfogande).’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_12","002_31_12","GEN","31","12","12","Då sa han: ’Lyft blicken och se hur alla hannar som betäcker småboskapen är strimmiga, spräckliga och fläckiga. Jag har sett allt som Laban gör mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_13","002_31_13","GEN","31","13","13","Jag är den Gud (El) som såg dig i Betel för 20 år sedan, se vers 38, där du smorde en minnessten och gav mig ett löfte 1 Mos 28:20-22. Bryt nu upp och dra ut ur detta land och vänd tillbaka till ditt fosterland.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_14","002_31_14","GEN","31","14","14","Då svarade Rakel och Leah: ”Har vi kvar någon lott eller arvedel i vår fars egendom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_15","002_31_15","GEN","31","15","15","Är vi inte som främlingar för honom? Han har ju sålt oss och sedan gjort slut på det han fick i betalning för oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_16","002_31_16","GEN","31","16","16","Hela den rikedom som Gud har tagit från vår far tillhör oss och våra barn. Gör därför allt vad Gud har sagt till dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_17","002_31_17","GEN","31","17","17","Jakob bröt då upp och satte sina barn och hustrur på kamelerna ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_18","002_31_18","GEN","31","18","18","och tog med sig all sin boskap och all egendom som han hade samlat, boskapen han hade förvärvat och skaffat sig i Paddan-Aram, och begav sig till sin far Isak i Kanaans land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_19","002_31_19","GEN","31","19","19","Men Laban hade gått för att klippa sina får. Då stal Rakel sin fars husgudar (hebr. terafim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_20","002_31_20","GEN","31","20","20","Och Jakob smög sig i väg från araméen Laban utan att berätta för honom att han tänkte fly. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_21","002_31_21","GEN","31","21","21","Han bröt upp och flydde med allt han hade och gick över floden Eufrat och vände sitt ansikte (begav sig av) österut mot Gileads bergsbygd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_22","002_31_22","GEN","31","22","22","På tredje dagen berättade man för Laban att Jakob hade flytt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_23","002_31_23","GEN","31","23","23","Då tog han med sig sina bröder och satte efter honom, och efter sju dagar hann han upp honom i Gileads bergsbygd högplatån öster om Jordanfloden, sista anhalten innan Jakob kom till Kanaans land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_24","002_31_24","GEN","31","24","24","Men Gud kom till araméen Laban i en dröm om natten och sa till honom: ”Akta dig för att tala något mot Jakob, gott eller ont.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_25","002_31_25","GEN","31","25","25","När Laban hann upp Jakob, hade denne slagit läger på berget. Också Laban och hans män slog läger på Gileads berg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_26","002_31_26","GEN","31","26","26","Då sa Laban till Jakob: ”Vad har du gjort? Du smög dig i väg från mig och förde bort mina döttrar likt fångar tagna med svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_27","002_31_27","GEN","31","27","27","Varför flydde du i hemlighet (ordagrant: gömde du dig för att fly)? Samma ord för att gömma sig används om Adam och Eva, se 1 Mos 3:8, 11. När du inte berättade tog du bort möjligheten för mig (stal du från mig) att kunna sända i väg dig med jubel och sång, med tamburin och kinnor-harpa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_28","002_31_28","GEN","31","28","28","Du unnade mig inte ens att få kyssa mina barnbarn och mina döttrar. Du har betett dig dåraktigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_29","002_31_29","GEN","31","29","29","Jag har makt (kraft – hebr. el) att göra er illa, men er fars Gud (Elohim) sa till mig i natt: ’Akta dig för att tala något mot Jakob, gott eller ont.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_30","002_31_30","GEN","31","30","30","Nu gav du dig i väg för att du längtade hem så mycket. Men varför stal du mina gudar?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_31","002_31_31","GEN","31","31","31","Jakob svarade Laban: ”Jag var rädd för dig, för jag tänkte att du skulle ta dina döttrar ifrån mig med våld (rycka dem ifrån mig – hebr. gazal). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_32","002_31_32","GEN","31","32","32","Men den som du hittar dina gudar hos ska inte få leva. Här inför våra släktingar får du se efter om jag har något hos mig som är ditt, och i så fall ta det.” Jakob visste inte att Rakel hade stulit dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_33","002_31_33","GEN","31","33","33","Laban gick då in i Jakobs tält, och sedan in i Leahs tält och de båda tjänstekvinnornas tält, men han fann inget. När han hade kommit ut ur Leahs tält gick han in i Rakels tält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_34","002_31_34","GEN","31","34","34","Men Rakel hade tagit husgudarna och lagt dem i kamelsadeln och satt sig på dem. Laban sökte igenom hela tältet utan att finna dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_35","002_31_35","GEN","31","35","35","Och hon sa till sin far: ”Bli inte arg, herre (låt det inte vara förargelseväckande i min herres ögon), att jag inte kan resa mig inför dig, för det är med mig på kvinnors vis (jag har det som kvinnor brukar ha)” 3 Mos 15:19 Så sökte han efter husgudarna men kunde inte finna dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_36","002_31_36","GEN","31","36","36","Jakob blev arg och kom i gräl med Laban och sa till honom: ”Vad är mitt brott, vad är min synd, eftersom du förföljer mig så våldsamt? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_37","002_31_37","GEN","31","37","37","Nu har du letat igenom allt jag äger. Vad har du funnit som tillhör dig? Lägg fram det inför både mina och dina släktingar här så att de får döma mellan oss båda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_38","002_31_38","GEN","31","38","38","I 20 år har jag varit hos dig. Dina tackor och getter har inte fått missfall och jag har inte ätit av baggarna i din hjord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_39","002_31_39","GEN","31","39","39","Jag kom aldrig med något ihjälrivet djur till dig, jag var tvungen att ersätta det själv. Du krävde ersättning av mig för det stulna, antingen det stulits på dagen eller på natten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_40","002_31_40","GEN","31","40","40","Så hade jag det. Om dagen plågades jag av hetta och om natten av köld, och sömnen flydde ifrån mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_41","002_31_41","GEN","31","41","41","I 20 år enligt judisk tradition år 1929-1909 f.Kr. har jag varit hos dig. Jag har tjänat dig i 14 år för dina båda döttrar och i 6 år för din boskap, men du har ändrat min lön tio gånger gång på gång, se vers 7. Jakob jobbar först 7 år för Rakel, men Laban ger honom Leah. Några veckor senare får han Rakel (1 Mos 31:20, 25), men måste jobba ytterligare 7 år (1 Mos 31:29). Jakob jobbar sedan ytterligare 6 år, men då får han lön, se 1 Mos 30:28, 43. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_42","002_31_42","GEN","31","42","42","Hade inte min fars Gud (Elohim) varit med mig – Abrahams Gud (Elohim) som även Isak vördar – så hade du säkert låtit mig gå med tomma händer. Men Gud såg mitt lidande och min möda, och han fällde domen i natt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_43","002_31_43","GEN","31","43","43","Laban svarade Jakob: ”Döttrarna är mina döttrar, barnen är mina barn och hjordarna är mina hjordar. Allt du ser är mitt. Vad skulle jag kunna göra mot mina döttrar eller mot barnen som de fött? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_44","002_31_44","GEN","31","44","44","Kom nu, låt oss sluta förbund med varandra. Det ska vara vittne mellan mig och dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_45","002_31_45","GEN","31","45","45","Då tog Jakob en sten och reste den till en stod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_46","002_31_46","GEN","31","46","46","Sedan sa han till sitt folk: ”Samla ihop sten.” Då tog de stenar och gjorde ett röse och höll en måltid där på röset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_47","002_31_47","GEN","31","47","47","Laban kallade det Jegar-Sahaduta, men Jakob kallade det Galed. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_48","002_31_48","GEN","31","48","48","Och Laban sa: ”Detta röse ska i dag vara vittne mellan mig och dig.” Så fick det namnet Galed. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_49","002_31_49","GEN","31","49","49","Men det kallades också Mitspah betyder: ”vaktplats, utkik”, för han sa: ”Herren ska hålla vakt mellan mig och dig när vi inte längre ser varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_50","002_31_50","GEN","31","50","50","Om du behandlar mina döttrar illa eller tar andra hustrur vid sidan av mina döttrar, ska du komma ihåg att Gud är vittne mellan mig och dig, även om ingen människa är närvarande.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_51","002_31_51","GEN","31","51","51","Laban sa vidare till Jakob: ”Se detta röse och se denna stod som jag rest mellan mig och dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_52","002_31_52","GEN","31","52","52","Röset här ska vara ett vittne, och stoden ska vara ett vittne att jag inte ska gå förbi röset mot dig med onda avsikter, och att inte heller du ska gå mot mig förbi röset och stoden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_53","002_31_53","GEN","31","53","53","Abrahams och Nahors Gud ska vara domare mellan oss, han som var deras fars Gud.” Och Jakob svor eden vid honom som hans far Isak vördade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_54","002_31_54","GEN","31","54","54","Sedan offrade Jakob slaktoffer på berget och bjöd in sina släktingar till en måltid. De åt och stannade på berget över natten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN31_55","002_31_55","GEN","31","55","55","På morgonen steg Laban upp tidigt, och när han hade kysst sina barnbarn och sina döttrar och välsignat dem, gav han sig i väg och återvände hem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_1","002_32_1","GEN","32","1","1","Och Jakob gick sin väg och Guds (Elohims) ängel (budbärare) mötte honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_2","002_32_2","GEN","32","2","2","Och Jakob sa, när han såg dem: ”Detta är Guds (Elohims) läger.” Och han gav den platsen namnet Machanajim betyder ”två läger”, en plats i Gileads bergsbygd öster om Jordanfloden i närheten av Jabbok, se Jos 13:26, 30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_3","002_32_3","GEN","32","3","3","Och Jakob sände budbärare framför sig till Esau, sin bror, till Seirs land landet öster och söder om Döda havet, Edoms fält (öppna landskap). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_4","002_32_4","GEN","32","4","4","Och han befallde dem och sa: ”Så ska ni säga till min herre Esau: ’Så säger din tjänare Jakob, jag har vistats hos Laban och stannat till nu. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_5","002_32_5","GEN","32","5","5","Och jag har oxar och åsnor och småboskap och tjänare och tjänarinnor, och jag har sänt för att berätta för min herre, för att jag ska finna nåd (oförtjänt kärlek, favör – hebr. chen) i dina ögon.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_6","002_32_6","GEN","32","6","6","Och budbärarna återvände till Jakob och sa: ”Vi kom till din bror Esau och nu kommer han för att möta dig och 400 män med honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_7","002_32_7","GEN","32","7","7","Jakob blev mycket rädd och hade ångest. Han delade folket som var med honom, och småboskapen och kreaturen och kamelerna, i två läger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_8","002_32_8","GEN","32","8","8","Och han sa: ”Om Esau kommer till det ena lägret och slår det, då kan det andra lägret som är kvar fly.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_9","002_32_9","GEN","32","9","9","Och Jakob sa: ”Min far Abrahams Gud (Elohim) och min far Isaks Gud (Elohim), Herre (Jahveh), du som sagt till mig: ’Återvänd till ditt land och till din släkt och jag ska göra väl mot dig.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_10","002_32_10","GEN","32","10","10","Jag är inte värdig all din nåd (omsorgsfulla kärlek – hebr. chesed) och all sanning (trofasthet – hebr. emet) som du har visat din tjänare, för med min stav gick jag över denna Jordan och nu är jag två läger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_11","002_32_11","GEN","32","11","11","Befria mig, jag ber dig, från min brors hand, från Esaus hand upprepningen av hand förstärker hur han är i Esaus grepp, för jag är rädd för honom, annars kommer han att slå mig, mödrar med söner. Ordagrant: ’mor på son’ – hela familjen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_12","002_32_12","GEN","32","12","12","Och du sa: ’Jag ska göra dig gott, gott (verkligen göra dig gott – hebr. jatav jatav) och göra din säd som havets sand 1 Mos 22:17, vars antal inte kan räknas.’ ” I vers 10 används orden nåd och sanning. De hör oskiljaktigt ihop och presenteras alltid i samma inbördes ordning (1 Mos 24:27; Ps 40:12; Ords 3:3; Ords 16:6; Jes 16:5). Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. Sektionen har flera upprepningar, hand i vers 11 och gott i vers 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_13","002_32_13","GEN","32","13","13","Och han höll sig där den natten, och tog av det han hade med sig en gåva till Esau, sin bror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_14","002_32_14","GEN","32","14","14","200 getter av honkön och 20 getter av hankön, 200 får och 20 baggar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_15","002_32_15","GEN","32","15","15","30 kamelston som gav di och deras föl, 40 kor och 10 unga tjurar, 20 åsneston och 10 åsneföl. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_16","002_32_16","GEN","32","16","16","Och han Jakob gav dem i sina tjänares hand, varje flock för sig, och han sa till sina tjänare: ”Gå över före mig och se till att hålla ett avstånd mellan flockarna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_17","002_32_17","GEN","32","17","17","Och han befallde de första de som gick längst fram och sa: ”När Esau, min bror, möter er och frågar er och säger: ’Vilka är ni och vart går ni och vems är dessa framför er?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_18","002_32_18","GEN","32","18","18","Då ska ni svara (säga): ’De är din tjänare Jakobs, det är en gåva sänd till min herre, till Esau, och se, han är även bakom oss.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_19","002_32_19","GEN","32","19","19","Och han befallde även den andra och den tredje och alla som följde flockarna och sa: På detta sätt ska ni tala till Esau när ni finner honom ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_20","002_32_20","GEN","32","20","20","och ni ska säga: ”Se, även din tjänare Jakob är bakom oss.” För han sa (tänkte): ”Jag ska blidka honom med gåvan som går framför mig och därefter ska jag se hans ansikte, måhända ska han ta emot mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_21","002_32_21","GEN","32","21","21","Gåvan gick över före honom och själv stannade han i lägret den natten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_22","002_32_22","GEN","32","22","22","Samma natt steg Jakob upp och tog sina två hustrur Leah och Rakel, sina två tjänarinnor Bilhah och Zilpah och sina elva söner och gick över Jabbok vid vadstället. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_23","002_32_23","GEN","32","23","23","Han tog dem och förde över dem till andra sidan forsen, och sedan skickade han över alla sina ägodelar. Jabbok har tre källor: Wadi Amman (som börjar i närheten av staden Amman i Jordanien), Wadi Suwajli och Wadi al-Dhulajl. Floden rinner från öster från bergen i Gilead och mynnar ut i Jordanfloden mitt emellan Döda havet och Galileiska sjön. Själva ordet Jabbok är väldigt snarlikt det hebreiska ordet för ”kamp”. Ordagrant betyder Jabbok ”att tömma”, ”hälla ur”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_24","002_32_24","GEN","32","24","24","Jakob var ensam kvar på den norra flodbanken. En man Gud själv i mänsklig gestalt, se vers 30 brottades med honom fram tills solen gick upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_25","002_32_25","GEN","32","25","25","När mannen såg att han inte kunde vinna över Jakob, rörde han vid Jakobs höftled, så att höften gick ur led medan de brottades med varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_26","002_32_26","GEN","32","26","26","Sedan sa mannen: ”Låt mig gå, för solen har börjat gå upp.” Jakob svarade: ”Jag släpper dig inte om du inte välsignar mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_27","002_32_27","GEN","32","27","27","Då svarade mannen honom: ”Vad heter du?” Han svarade: ”Jakob.” I GT reflekterar namnet personligheten. Namnet Jakob betyder: ”svindlare, en som ligger i bakhåll och attackerar”, ordagrant ”en som tar genom hälen”. Namnet står alltså för en människa som lurar och bedrar, något som har präglat Jakobs liv och nu blir uppenbart för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_28","002_32_28","GEN","32","28","28","Mannen sa: ”Du ska inte längre heta Jakob (svindlare), utan Israel, för du har stridit mot både Gud (Elohim) och människor och vunnit (överlevt).” Namnet Israel har flera betydelser: ”att kämpa mot Gud” eller ”att Gud kämpar för oss”, ”att Gud regerar” eller ”att vi regerar tillsammans med Gud”. På hebreiska är namnen Jakob och Israel helt olika förutom en bokstav som är gemensam, nämligen bokstaven jod. Detta är den minsta av alla hebreiska bokstäver och symboliserar därför ofta ödmjukhet. Detta förstärker att det enda som finns kvar av den gamle Jakob är hans ödmjukhet, han behövde bli tömd på sin egen stolthet. Jakob kämpade med Gud och i processen blev han ödmjuk. På den grunden blir han Israel, en ärlig man och en regent tillsammans med Gud som segrar! Se även Hos 12:3-4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_29","002_32_29","GEN","32","29","29","Då frågade Jakob: ”Jag ber dig, berätta ditt namn för mig”. Han sa: ”Varför frågar du efter mitt namn?” Och han välsignade honom där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_30","002_32_30","GEN","32","30","30","Jakob kallade platsen Peniel betyder: ”vänd mot Gud”. Han sa: ”För jag har sett Gud (Elohim) ansikte mot ansikte, och överlevt.” En del ser mannen som Jakob brottas med som Jesus preinkarnerad, dvs. Jesus som uppenbarar sig som en Herrens ängel innan han tar mänsklig gestalt, se även 1 Mos 16:13; Dom 13:3; Hos 12:4-5; Joh 1:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_31","002_32_31","GEN","32","31","31","När han passerat Penoel en stad vid floden Jabbok, alternativ stavning till Peniel i vers 30 såg han solen gå upp första gången det nämns på 20 år, se 1 Mos 28:11, men han haltade på grund av sin höftskada. Efter mötet med Gud vandrade Jakob annorlunda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN32_32","002_32_32","GEN","32","32","32","Därför äter inte Israels söner höftmuskeln som är på låret till denna dag, eftersom han rörde vid Jakobs höft, vid höftmuskeln på låret. Även om Jakob fick ett nytt namn i vers 28 används hans gamla namn i vers 29 och även framöver (1 Mos 32:1, 10; 46:2). Namnbytet innebar inte att han aldrig skulle använda det namnet igen. När Simon får ett nytt namn (Petrus, se Joh 1:42) refereras det även fortsatt till hans gamla namn. (Matt 16:17). Namnändringen har att göra med innebörden av namnet, istället för att vara en som ljuger och lurar och kämpar mot Gud blir Jakob nu Israel, en som strider tillsammans med Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN33_1","002_33_1","GEN","33","1","1","Och Jakob lyfte upp sina ögon och såg, och se, Esau kom och med honom 400 män. Och han delade barnen till Leah och till Rakel och till de två tjänstekvinnorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN33_2","002_33_2","GEN","33","2","2","Och han ställde tjänstekvinnorna och deras barn först och Leah och hennes barn efter och Rakel och Josef längst bak. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN33_3","002_33_3","GEN","33","3","3","Själv gick han över framför dem och böjde sig till marken sju gånger till dess han kom nära sin bror. Att buga sig djupt var en dåtida vanlig hedersbevisning, se 1 Mos 18:2; 19:1; 23:7, 12; 33:6, 7. Att upprepa gesten sju gånger förstärkte underkastelsen och äran som gavs. I egyptiska texter från El Amarna (1300-talet f.Kr.) avbildas vasaller som bugar sju gånger för farao. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN33_4","002_33_4","GEN","33","4","4","Men Esau sprang och mötte honom och omfamnade honom och föll honom om halsen och kysste honom och grät. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN33_5","002_33_5","GEN","33","5","5","Och han lyfte upp sina ögon och såg kvinnorna och barnen och frågade: ”Vilka är dessa som du har med dig”? Och han Jakob svarade: ”Barnen som Gud i sin nåd (oförtjänta kärlek – hebr. chanan) har gett sin tjänare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN33_6","002_33_6","GEN","33","6","6","Sedan kom tjänstekvinnorna nära, de och deras barn och de böjde sig ner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN33_7","002_33_7","GEN","33","7","7","Även Leah och hennes barn kom nära och böjde sig ner, och efter kom Josef nära och Rakel och de böjde sig ner. Samma ordning som i vers 2-3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN33_8","002_33_8","GEN","33","8","8","Sedan frågade han Esau: ”Vad menar du med den stora skara (alla de läger) som jag mött som du sänt framför dig”? Och han Jakob svarade: ”För att finna nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chen) i dina ögon, min herre.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN33_9","002_33_9","GEN","33","9","9","Och Esau sa: ”Jag har nog, min bror, låt det du har vara ditt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN33_10","002_33_10","GEN","33","10","10","Och Jakob svarade: ”Nej, jag ber dig, om jag har funnit nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chen) i dina ögon, ta då emot gåvorna ur min hand, för så sant som jag har sett ditt ansikte, som när någon ser Guds (Elohims) ansikte, ger du mig nåd (villkorad nåd – hebr. ratsah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN33_11","002_33_11","GEN","33","11","11","Jag ber dig (vädjar), ta emot min gåva som jag har fört till dig, eftersom Gud (Elohim) har handlat med nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chanan) mot mig, och eftersom jag har nog.” Och han bad enträget och han tog emot den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN33_12","002_33_12","GEN","33","12","12","Och han sa till honom: ”Låt oss fortsätta vår resa och låt oss gå och jag ska gå före dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN33_13","002_33_13","GEN","33","13","13","Och han sa till honom: ”Min herre vet att barnen är späda och att flockarna och hjordarna som ger di är viktiga för mig, och om vi driver dem för hårt en dag kan hela flocken dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN33_14","002_33_14","GEN","33","14","14","Jag ber dig, må min herre gå över före sin tjänare och jag ska vandra vidare långsamt, efter boskapens takt (tempo) och i barnens takt (tempo), till dess jag kommer till min herre i Seir.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN33_15","002_33_15","GEN","33","15","15","Och Esau sa: ”Låt mig lämna några från mitt folk med dig.” Och han sa: ”Varför detta? Låt mig finna nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chen) i min herres ögon.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN33_16","002_33_16","GEN","33","16","16","Och Esau återvände den dagen på sin väg till Seir. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN33_17","002_33_17","GEN","33","17","17","Och Jakob vandrade till Sukkot öster om Jordanfloden nära Jabbok; troligtvis nuvarande Tell Deir Alla och byggde sig ett hus och gjorde stall (hebr. sukkot) till sin boskap. Därför har den platsen namnet Sukkot. Sukkot betyder hydda och motsvarar de boskapsskydd som man byggde som stall på den här tiden. Samma ord finns i lövhyddohögtiden som heter sukkot på hebreiska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN33_18","002_33_18","GEN","33","18","18","Och Jakob vandrade vidare västerut, över Jordan och kom välbehållen (i frid) till staden Shechem i Kanaans land när han kom från Paddan-Aram 1 Mos 25:20 och slog läger framför staden. Shechem (betyder: skuldra) är nuvarande Nablus. Staden ligger i det centrala bergsområdet ca 70 kilometer norr om Jerusalem vid bergen Gerizim och Ebal. Jakob slår upp tälten framför staden, dvs. öster om den på de bördiga fälten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN33_19","002_33_19","GEN","33","19","19","Och han köpte den biten mark som han slog upp (bokstavligt spred ut) sina tält på, från Chamors söners hand, Shechems far, för 100 silvermynt (hebr. qesitah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN33_20","002_33_20","GEN","33","20","20","Och han reste där ett altare och kallade det El-Elohei-Israel (Gud, Israels Gud). Värdet på silvermyntet qesitah är okänt men motsvarar troligtvis en shekel, den grekiska översättningen Septuaginta översätter ordet med lamm, som såldes för en shekel, se även Jos 24:32; Job 42:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_1","002_34_1","GEN","34","1","1","Och Dina, Leahs dotter, som hon hade fött till Jakob, gick ut för att se (träffa) landets döttrar. Hon umgås med kanaaneiska ungdomar i bygden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_2","002_34_2","GEN","34","2","2","Och Shechem, Chamors son, hivéen, landets furste, såg henne och han tog henne och låg med henne och förödmjukade henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_3","002_34_3","GEN","34","3","3","Och hans själ fäste sig vid Dina, Jakobs dotter, och han älskade ungmön och talade till ungmöns hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_4","002_34_4","GEN","34","4","4","Och Shechem talade med sin far Chamor och sa: ”Ge mig denna ungmö till hustru.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_5","002_34_5","GEN","34","5","5","Nu hörde Jakob att han hade skändat hans dotter Dina och hans söner var på fältet med boskapen, och Jakob teg till dess de kom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_6","002_34_6","GEN","34","6","6","Och Chamor, Shechems far, gick ut till Jakob för att tala med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_7","002_34_7","GEN","34","7","7","Och Jakobs söner kom in från fältet när de hörde det. Och männen var bedrövade och de var mycket arga eftersom han hade gjort en vidrig gärning i Israel när han låg med Jakobs dotter, något som aldrig skulle ha gjorts. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_8","002_34_8","GEN","34","8","8","Och Chamor talade med dem och sa: ”Min son Shechems själ längtar efter din dotter, jag ber dig, ge henne som hustru till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_9","002_34_9","GEN","34","9","9","Och ingå äktenskap med oss, ge era döttrar till oss och ta våra döttrar till er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_10","002_34_10","GEN","34","10","10","Och ni ska bo med oss och landet finns framför er (ligger öppet för er), bo och idka handel där och få era besittningar där.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_11","002_34_11","GEN","34","11","11","Och Shechem sa till hennes far och till hennes bröder: ”Låt mig finna nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chen) i era ögon, och det ni säger till mig ska jag ge. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_12","002_34_12","GEN","34","12","12","Be mig om mycket, en stor hemgift, och jag ska ge er vad ni säger (begär), bara ni ger mig ungmön till hustru.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_13","002_34_13","GEN","34","13","13","Och Jakobs söner svarade Shechem och hans far Chamor med list och talade eftersom han hade vanhelgat deras syster Dina ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_14","002_34_14","GEN","34","14","14","och sa till dem: ”Vi kan inte göra detta, att ge vår syster till någon som är oomskuren, för det är en förebråelse (vanära) mot oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_15","002_34_15","GEN","34","15","15","Endast på det villkoret kan vi samtycka med er, om ni blir som vi är, att alla era män blir omskurna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_16","002_34_16","GEN","34","16","16","sedan kan vi ge våra döttrar till er och vi kan ta era döttrar till oss och vi kan bo tillsammans med er och vi kan bli ett folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_17","002_34_17","GEN","34","17","17","Men om ni inte vill lyssna till oss och omskära er, då tar vi våra döttrar och går vår väg.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_18","002_34_18","GEN","34","18","18","Och deras ord var goda i Chamors ögon och i Shechems, Chamors sons, ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_19","002_34_19","GEN","34","19","19","Och ynglingen dröjde inte med att göra detta eftersom han älskade Jakobs dotter. Och han var upphöjd över alla i sin fars hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_20","002_34_20","GEN","34","20","20","Och Chamor och hans son Shechem kom till stadens port troligtvis den östra porten och talade med stadens män och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_21","002_34_21","GEN","34","21","21","”Dessa män är fridsamma mot oss, låt dem därför bo i landet och idka handel där, för se, landet är stort nog för dem, låt oss ta deras döttrar åt oss som hustrur och låt oss ge dem våra döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_22","002_34_22","GEN","34","22","22","Bara på det villkoret ska männen samtycka med oss (bo med oss), att vi blir ett folk, om varje man bland oss blir omskuren som de är omskurna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_23","002_34_23","GEN","34","23","23","Ska inte deras boskap och deras ägodelar bli våra? Låt oss bara samtycka med dem så att de vill leva med oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_24","002_34_24","GEN","34","24","24","Och alla som gick ut genom stadens port lyssnade till Chamor och till hans son Shechem, och varje man blev omskuren, alla som gick ut genom stadens port. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_25","002_34_25","GEN","34","25","25","Och det skedde på den tredje dagen när de var i smärta, att två av Jakobs söner, Simeon och Levi, Dinas bröder, tog var man sitt svärd och kom över staden obemärkt och slog alla dess män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_26","002_34_26","GEN","34","26","26","Och de slog Chamor och hans son Shechem med svärdsegg och tog ut Dina från Shechems hus, och gick vidare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_27","002_34_27","GEN","34","27","27","Jakobs söner kom över de slagna och ödelade staden eftersom de hade vanhelgat deras syster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_28","002_34_28","GEN","34","28","28","De tog deras flockar och deras hjordar och deras åsnor och det som fanns i staden och det som fanns på fältet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_29","002_34_29","GEN","34","29","29","och allt deras av värde, och alla deras små och deras hustrur tog de som fångar, och ödelade allt som fanns i deras hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_30","002_34_30","GEN","34","30","30","Och Jakob sa till Simeon och Levi: ”Ni har dragit olycka över mig (skapat kaos, gett mig stora bekymmer). Nu kommer kanaanéerna och perisséerna som bor i landet att hata mig (ordagrant: jag har blivit en odör/stank bland dem). Eftersom vi är få (jag är få i antal) kommer de att förena sig mot mig och slå mig, och jag blir fördärvad, jag och mitt hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN34_31","002_34_31","GEN","34","31","31","Och de sa: ”Ska någon få hantera vår syster som en sköka?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_1","002_35_1","GEN","35","1","1","Och Gud (Elohim) sa till Jakob. ”Stå upp och gå upp till (hebr. alah) Betel och bo där. Och gör ett altare till Gud (El) som visade sig för dig när du flydde från din bror Esaus ansikte.” Jakob lämnar nu Shechem som han bott i under omkring 10 år (1 Mos 33:18) och beger sig till Betel 3 mil söderut. Betel var den plats där Jakob omkring 30 åt tidigare fått möta Herren, se 1 Mos 28:19. Jakob ”går upp”, vilket också stämmer rent höjdmässigt då Betel ligger 350 meter högre än Shechem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_2","002_35_2","GEN","35","2","2","Då sa Jakob till sitt hushåll och till alla som var med honom: ”Ta bort avgudarna som är ibland er och rena er och byt ut era kläder ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_3","002_35_3","GEN","35","3","3","och låt oss stå upp och gå till Betel. Där ska jag göra ett altare till Gud (El) som svarade mig den dag jag var i nöd (var trängd), och som har varit med mig på den väg jag har vandrat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_4","002_35_4","GEN","35","4","4","Och de gav Jakob alla främmande gudar som fanns i deras hand och ringarna i sina öron, och Jakob gömde dem under terebinten som fanns i Shechem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_5","002_35_5","GEN","35","5","5","Och de vandrade och en gudsfruktan kom över alla städer runtomkring dem och man förföljde inte Jakobs söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_6","002_35_6","GEN","35","6","6","Och Jakob kom till Loz som är i Kanaans land, det är detsamma som Betel Betel betyder Guds hus, se även vers 15, han och folket som var med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_7","002_35_7","GEN","35","7","7","Och han byggde där ett altare och kallade platsen El-Betel Guds ”Guds hus”, för där hade Gud uppenbarat sig för honom när han flydde från sin brors Esaus ansikte. Tillägget här av El (som betyder Gud) till platsen Betel betonar Guds närvaro på den platsen, se även 1 Mos 28:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_8","002_35_8","GEN","35","8","8","Och Deborah (hebr. Devorah), Rebeckas barnflicka, dog, och hon begravdes nedanför Betel under eken, och den fick namnet Alon-Bachot betyder: ”eken som gråter”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_9","002_35_9","GEN","35","9","9","Och Gud (Elohim) visade sig för Jakob igen när han kom från Paddan-Aram och välsignade honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_10","002_35_10","GEN","35","10","10","Och Gud (Elohim) sa till honom: ”Ditt namn är Jakob, men du ska inte längre heta Jakob, utan Israel ska vara ditt namn” och han gav honom namnet Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_11","002_35_11","GEN","35","11","11","Och Gud (Elohim) sa till honom: ”Jag är Allsmäktig Gud (El Shaddaj). Var fruktsam och föröka dig. Ett folk och flera folk ska komma från dig och kungar ska komma från din länd. Ordet för länd syftar på hela den nedre delen av kroppen, inklusive könsorganen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_12","002_35_12","GEN","35","12","12","Och landet som jag gav till Abraham och Isak, det ger jag till dig, och till din säd efter dig ska jag ge landet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_13","002_35_13","GEN","35","13","13","Och Gud (Elohim) steg upp från honom på den platsen där han talat med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_14","002_35_14","GEN","35","14","14","Och Jakob reste en pelare på platsen där han talat med honom, en stenpelare, och han hällde ut ett drickoffer på den och hällde olja på den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_15","002_35_15","GEN","35","15","15","Och Jakob kallade platsen där Gud talat med honom för Betel betyder Guds hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_16","002_35_16","GEN","35","16","16","Och de vandrade från Betel och det var fortfarande ett stycke för att komma till Efratah, och Rakel födde, men hon hade en svår förlossning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_17","002_35_17","GEN","35","17","17","Och det skedde när hon var i svåra födslosmärtor att barnmorskan sa till henne: ”Frukta inte, för även detta är en son till dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_18","002_35_18","GEN","35","18","18","Och det skedde när hennes själ var på väg att lämna henne, för hon dog, att hon kallade honom Ben-Oni, men hans far kallade honom Benjamin. Ben-Oni betyder min smärtas son, Benjamin betyder min högra hands son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_19","002_35_19","GEN","35","19","19","Och Rakel dog och begravdes vid vägen till Efratah, det är Betlehem. Jfr Jer 31:15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_20","002_35_20","GEN","35","20","20","Och Jakob reste en pelare över hennes grav, det är Rakels gravpelare till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_21","002_35_21","GEN","35","21","21","Och Jakob vandrade och spred ut sina tält till Migdal-Eder ”tornet i Edar”; ordagrant ”flockens torn”. Platsen är troligtvis mellan Betlehem och Hebron, se även Mika 4:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_22","002_35_22","GEN","35","22","22","Och det hände när Israel som tidigare hette Jakob, se 1 Mos 32:28 bodde i landet att Ruben gick och låg (hade sexuellt umgänge) med Bilhah, sin fars bihustru som hörde till den nu avlidna Rakel, och Israel hans far hörde om det. Denna vers hör tematiskt ihop med hur Dina skändas av Shechem, se 1 Mos 34:1-2. Rubens tilltag gjorde att han blev fördömd, se 1 Mos 49:4. Detta var både ett förbjudet incestförhållande (3 Mos 18:8) och ett försök att få auktoritet över sin far. Orsakerna var troligen andra än sexuell attraktion. Bilhah var Rakels tjänstekvinna, och genom att skända henne minskar Ruben risken att hon skulle ta över Rakels roll som Jakobs favorit. Troligtvis var detta dåraktiga tilltag ett försök att hjälpa sin mor Leah. Händelsen med alrunorna (”kärleksäpplena”) kan också finnas med som bakomliggande orsak, se 1 Mos 30:14-15. Ruben är omkring 5 år när han blir indragen i bråket mellan Rakel och hans mor, och Rakel tar hans fynd från åkern. Jakob hade tolv söner: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_23","002_35_23","GEN","35","23","23","Leahs sex egna söner: Ruben, Jakobs förstfödde, och Simeon och Levi och Juda och Isaskar och Sebulon (hebr. Zevolun). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_24","002_35_24","GEN","35","24","24","Rakels två egna söner: Josef och Benjamin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_25","002_35_25","GEN","35","25","25","Rakels två söner via tjänstekvinnan Bilhah: Dan och Naftali. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_26","002_35_26","GEN","35","26","26","Leahs två söner via tjänstekvinnan Zilpah: Gad och Asher. Dessa är Jakobs söner som föddes åt honom i Paddan-Aram. Generellt uttalande för majoriteten av barnen. Benjamin föddes i Kanaan, se vers 16-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_27","002_35_27","GEN","35","27","27","Och Jakob kom till Isak, sin far, i Mamre, till Kirjat-Arba, det är Hebron (hebr. Chevrón), där Abraham och Isak vistades. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_28","002_35_28","GEN","35","28","28","Och Isaks dagar var 180 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN35_29","002_35_29","GEN","35","29","29","Och Isak drog sitt sista andetag och dog, och blev samlad till sitt folk, gammal och fullkomnad (mätt, fullkomnad; ordagrant: ”sjuad” – hebr. savea) av dagar, och Esau och Jakob, hans söner, begravde honom. Uppräkningen här av de tolv sönerna följer mödrarna (Leah, Rakel, Bilhah och Zilpah) och födelseordningen hos varje moder. Josef och Benjamin är centralt placerade. Nedan är sönerna, med även inbördes födelseordning:  Leah 1. Ruben  2. Simeon  3. Levi  4. Juda  9. Isaskar 10. Sebulon  Rakel  11. Josef  12. Benjamin  Bilhah (Rakels tjänstekvinna) 5. Dan  6. Naftali  Zilpah (Leahs tjänstekvinna) 7. Gad  8. Asher  I GT finns totalt 28 uppräkningar, se även 1 Mos 49:3-28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_1","002_36_1","GEN","36","1","1","Detta är Esaus fortsatta historia (hans genealogi/släkttavla – hebr. toledot), han kallas även Edom. Han fick ge namn åt landet Edom och folkslaget edomiterna, se 1 Mos 25:30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_2","002_36_2","GEN","36","2","2","Esau tog sig tre icke-judiska fruar från Kanaans döttrar mot sin far Isaks vilja, se 1 Mos 28:1, 6: Ada dotter till Elon, hettiten, och Oholivama, Anas dotter, hivéen Tsiveons sondotter ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_3","002_36_3","GEN","36","3","3","och Basmat, Ismaels dotter, syster till Nevajot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_4","002_36_4","GEN","36","4","4","Och Ada födde till Esau Elifaz (Elifas), och Basmat födde Reoel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_5","002_36_5","GEN","36","5","5","och Oholivama födde Jeosh och Jalam och Korach. Detta är Esaus söner som föddes till honom i Kanaans land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_6","002_36_6","GEN","36","6","6","Och Esau tog sina hustrur och sina söner och sin dotter och alla personer i sitt hus, och sin boskap och alla sina djur och alla sina ägodelar som han hade samlat i Kanaans land och gick till ett land bort från sin bror Jakob. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_7","002_36_7","GEN","36","7","7","För deras ägodelar var för stora för dem för att bo tillsammans, och landet där de vistades kunde inte klara dem för all deras boskap. Betet räckte inte till alla djur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_8","002_36_8","GEN","36","8","8","Och Esau bodde i Seirs bergsbygd. Esau är Edom. Här kommer en ny ”toledot-enhet” som formar den elfte litterära enheten (av tolv) i Första Moseboken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_9","002_36_9","GEN","36","9","9","Det här är Esaus fortsatta historia (släktträd – hebr. toledot) som stamfar till Edom i Seirs bergsbygd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_10","002_36_10","GEN","36","10","10","Detta är namnen på Esaus söner: Elifaz, son till Ada, Esaus hustru, Reoel son till Basmat, Esaus hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_11","002_36_11","GEN","36","11","11","Och Elifaz söner: Teman, Omar, Tsefo och Gatam och Kenaz. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_12","002_36_12","GEN","36","12","12","Och Timna var bihustru till Elifaz, Esaus son, och hon födde Amalek till Elifaz. Dessa är söner till Ada, Esaus hustru. Amalek blir stamfar till amalekiterna. Detta folk är det första som anfaller Israels söner efter att de kommit ut ur Egypten och vandrat ungefär en månad från övergången av Vasshavet. I Refidim besegrar de amalekiterna 2 Mos 17:8-16. Senare uppmanar Mose dem att inte glömma att förgöra amalekiterna utan verkligen komma ihåg detta, se 5 Mos 25:19. Därefter är det Saul som strider mot amalekiterna och är olydig, vilket gör att han inte längre får vara kung, eftersom han inte tillspilloger hela bytet och underlåter att döda deras kung. 1 Sam 15. I Esters bok är den onde Haman ättling till en amalekit. Han vill utrota alla judar men misslyckas. Amalek är också den andemakt som genom historien har stått för/representerat all slags antisemitism, dvs. en önskan att utrota judarna. Den har tagit sig många uttryck genom historien och även ersättningsteologin (som lär att judarnas roll helt ersatts av kristendomen) är en variant av antisemitismen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_13","002_36_13","GEN","36","13","13","Och dessa är Reoels söner: Nachat och Zerach, Shama och Miza. Dessa är söner till Basmat, Esaus hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_14","002_36_14","GEN","36","14","14","Och dessa är söner till Esaus hustru Oholivama, Anas dotter, och sondotter 1 Mos 36:24-25 till Tsiveon: Och hon födde till Esau Jeosh och Jalam och Korach. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_15","002_36_15","GEN","36","15","15","Dessa är furstarna för Esaus söner, Elifaz söner, Esaus förstfödde: fursten för Teman, fursten för Omar, fursten för Tsefo, fursten för Kenaz, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_16","002_36_16","GEN","36","16","16","fursten för Korach, fursten för Gatam, fursten för Amalek. Dessa är furstarna som kommer från Elifaz i Edoms land. Dessa är Adas söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_17","002_36_17","GEN","36","17","17","Och dessa är söner till Reoel, Esaus son: fursten för Nachat, fursten för Zerach, fursten för Shama, fursten för Miza. Dessa är furstarna som kommer från Reoel i Edoms land. Dessa är söner till Basmat, Esaus hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_18","002_36_18","GEN","36","18","18","Och dessa är sönerna till Oholivama, Esaus hustru: fursten för Jeosh, fursten för Jalam, fursten för Korach. Dessa är furstarna som kommer från Oholivama, Anas dotter, Esaus hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_19","002_36_19","GEN","36","19","19","Dessa är Esaus söner, de och deras furstar, det är Edom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_20","002_36_20","GEN","36","20","20","Detta var horén (ordagrant: ”grottinvånaren” – hebr. chori) Seirs söner sydöst om Döda havet i Edom, landets tidigare invånare: Lotan, Shobal, Sibon, Ana, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_21","002_36_21","GEN","36","21","21","Dishon, Eser och Dishan. Dessa var horéernas stamfurstar, Seirs söner i Edoms land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_22","002_36_22","GEN","36","22","22","Lotans söner var Hori och Hemam, och Lotans syster var Timna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_23","002_36_23","GEN","36","23","23","Shobals söner var Alvan, Manahat och Ebal, Sefo och Onam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_24","002_36_24","GEN","36","24","24","Sibons söner var Aja och Ana. Det var den Ana som fann de varma källorna i öknen när han vaktade sin far Sibons åsnor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_25","002_36_25","GEN","36","25","25","Anas barn var Dishon och Oholivama, Anas dotter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_26","002_36_26","GEN","36","26","26","Dishons söner var Hemdan, Esban, Jitran och Keran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_27","002_36_27","GEN","36","27","27","Esers söner var Bilhan, Saavan och Akan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_28","002_36_28","GEN","36","28","28","Dishans söner var Us (hebr. Ots) och Aran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_29","002_36_29","GEN","36","29","29","Horéernas (hebr. chori) stamfurstar var Lotan, Shobal, Sibon, Ana, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_30","002_36_30","GEN","36","30","30","Dishon, Eser och Dishan. Dessa var horéernas stamfurstar i Seirs land, varje furste för sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_31","002_36_31","GEN","36","31","31","Detta är de kungar som regerade i Edoms land innan någon kung regerade över israeliterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_32","002_36_32","GEN","36","32","32","Beors son Bela var kung i Edom, och hans stad hette Dinhaba. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_33","002_36_33","GEN","36","33","33","När Bela dog blev Jobab, Zerachs son, från Bosra, kung efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_34","002_36_34","GEN","36","34","34","När Jobab dog blev Husham från temaneernas land kung efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_35","002_36_35","GEN","36","35","35","När Husham dog blev Hadad, Bedads son, kung efter honom. Det var han som slog midjaniterna på Moabs mark, och hans stad hette Avit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_36","002_36_36","GEN","36","36","36","När Hadad dog blev Samla från Masreka kung efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_37","002_36_37","GEN","36","37","37","När Samla dog blev Saul från Rehobot vid floden kung efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_38","002_36_38","GEN","36","38","38","När Saul dog blev Baal-Hanan, Akbors son, kung efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_39","002_36_39","GEN","36","39","39","När Akbors son Baal-Hanan dog blev Chadar andra handskrifter Chadad kung efter honom. Hans stad hette Pao och hans hustru hette Mehetavel, dotter till Matred som var dotter till Me-Sahab. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_40","002_36_40","GEN","36","40","40","Detta är namnen på Esaus stamfurstar efter deras släkter och orter: furstarna Timna, Alva, Jetet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_41","002_36_41","GEN","36","41","41","Oholivama, Elah, Pinon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_42","002_36_42","GEN","36","42","42","Kenas, Teman, Mibsar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN36_43","002_36_43","GEN","36","43","43","Magdiel och Iram. Dessa var alltså Edoms furstar efter deras boplatser i landet de tog i besittning. Edom är densamme som Esau, edomiternas stamfar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_1","002_37_1","GEN","37","1","1","Jakob bodde i landet där hans fäder vandrat runt, i Kanaans land. Här kommer en ny ”toledot-enhet” som formar den tolfte och sista litterära enheten i Första Moseboken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_2","002_37_2","GEN","37","2","2","Detta är Jakobs fortsatta historia (hans genealogi/släktträd – hebr. toledot). Nu följer ett nytt stycke, se 1 Mos 2:4; 5:1; 6:9; 10:1; 11:10, 27; 25:12, 19; 36:1, 9; 37:2. Detta är den tolfte och sista sektionen i Första Moseboken. Temat är Josef som också är en förebild på Jesus. Även detta stycke följer ett kiastiskt mönster:  A Brödernas hat mot Josef (1 Mos 37:3-11)   B Josef tros vara död, Jakob sörjer (1 Mos 37:12-36)    C Mellanakt: Juda och Tamar (1 Mos 38:1-26)     D Oväntade omvända roller – Perets och Zerach (1 Mos 38:27-39:23)      E Josefs vishet (1 Mos 40:1-42:38)       F Bröderna till Egypten (1 Mos 43:1-46:7)        X Israels släkttavla (1 Mos 46:8-27)       F Flytten till Egypten (1 Mos 46:28-47:12)      E Josefs vishet (1 Mos 47:13-26)     D Oväntade omvända roller – Efraim och Manasse (1 Mos 48:1-22)    C Mellanakt: Jakob välsignar sina söner (1 Mos 49:1-28)   B Jakobs död, Josef begraver honom (1 Mos 49:29-50:14)  A Josef lugnar sina bröder (1 Mos 50:15-26) Josef, hans son, som nu var 17 år – fortfarande en yngling, vallade småboskapen tillsammans med sina äldre bröder, sönerna till Bilhah Dan och Naftali, se 1 Mos 35:25 och sönerna till Zilpah Gad och Asher, se 1 Mos 35:26, hans fars fruar. Josef lämnade (kom hem med) dåliga rapporter om dem till sin far. Josef var Jakobs elfte son, Rakels förstfödda, se 1 Mos 30:24. Jakob var 108 år. Uttrycket ”en yngling” kan tolkas att han var en hjälpreda, eller så betonas att han var ung och hade ansvar över flocken. Det anas att det är komplicerade familjerelationer, att Bilhah (Rakels tjänstekvinna) och Zilpah (Leahs tjänstekvinna) nämns påminner också om rivaliteten mellan Leah och Rakel, se 1 Mos 30:3, 9. En del har sett Josef som en skvallrare, men utifrån hur hans karaktär beskrivs i övrigt verkar det snarare vara så att han är noga med detaljer och trofast i det lilla, för att så småningom bli betrodd med mycket, se Luk 16:10. I vers 13 beskrivs hur han är redo och villig att skickas ut på uppdrag av sin far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_3","002_37_3","GEN","37","3","3","Israel älskade Josef mer än sina andra söner eftersom han var den son som han fått på sin ålderdom 91 år, med Rakel som han älskade mer än Leah, se 1 Mos 29:30, och han lät göra en speciell mantel åt honom. Ordet för ”speciell mantel” (hebr. ketonet passim) kan betyda långärmad eller mångfärgad. Troligvis hade den invävda trådar med andra färger eller mönster. Det var en vacker utsirad mantel som väckte uppmärksamhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_4","002_37_4","GEN","37","4","4","När hans bröder såg att deras far älskade honom mer än alla hans bröder, hatade de honom och kunde inte tala vänligt med honom.  Jakobs tolv söner, från den äldste till den yngste:  1. Ruben (Leah)  2. Simeon (Leah)  3. Levi (Leah)  4. Juda (Leah)  5. Dan (Bilhah, Rakels tjänstekvinna)  6. Naftali (Bilhah, Rakels tjänstekvinna)  7. Gad (Zilpah, Leahs tjänstekvinna)  8. Asher (Zilpah, Leahs tjänstekvinna)  9. Isaskar (Leah)  10. Sebulon (Leah)  11. Josef (Rakel)  12. Benjamin (Rakel) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_5","002_37_5","GEN","37","5","5","Josef drömde en dröm, och han berättade den för sina bröder, och de hatade honom ännu mer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_6","002_37_6","GEN","37","6","6","Han sa till dem: ”Lyssna, detta är en dröm som jag har drömt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_7","002_37_7","GEN","37","7","7","Vi band kärvar på fältet och min kärve reste på sig och stod upprätt, och se, era kärvar kom och stod runt omkring och bugade sig för min kärve.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_8","002_37_8","GEN","37","8","8","Hans bröder sa till honom: ”Skulle du verkligen regera över oss? Eller ska du råda över oss?” Och de hatade honom ännu mer på grund av hans drömmar och hans ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_9","002_37_9","GEN","37","9","9","Han drömde en annan dröm och återberättade (räknade upp alla detaljer i den – hebr. safar) den för sina bröder och sa: ”Se, jag har haft ännu en dröm och solen och månen och 11 stjärnor böjde sig ner inför mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_10","002_37_10","GEN","37","10","10","Han återberättade den för sin far och sina bröder, men hans far tillrättavisade honom och sa till honom: ”Vad är denna dröm som du drömmer? Ska jag och din mor och dina bröder verkligen komma och böja oss ner på marken inför dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_11","002_37_11","GEN","37","11","11","Hans bröder var avundsjuka på honom men hans far kom ihåg (lade på minnet) vad han hade sagt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_12","002_37_12","GEN","37","12","12","Hans bröder gick iväg för att valla sin fars hjord i Shechem (Sikem). Shechem, nuvarande Nablus, ligger 11 mil norr om Hebron. En fem dagars vandring. Troligtvis är det torrt i trakten kring Hebron och Betlehem (se t.ex. Rut 1:1), så man tar flocken nordväst på framkanten av Juda bergsbygd där det är mer nederbörd och frodigare ängsmarker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_13","002_37_13","GEN","37","13","13","Israel sa till Josef: ”Vallar inte dina bröder flocken i Shechem (Sikem)? Kom, jag ska sända dig till dem”, och han svarade: ”Här är jag.” Hebr. hineni, har betydelsen ”jag står till förfogande” eller ”jag är beredd att ta ansvar”, se 1 Mos 22:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_14","002_37_14","GEN","37","14","14","Han sa till honom: ”Gå nu och se att allt står väl till med dina bröder och att allt är väl med småboskapen. Kom sedan tillbaka och berätta för mig.” Han sände iväg honom från Hebrons dal och han kom till Shechem (Sikem). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_15","002_37_15","GEN","37","15","15","En man fann honom där och såg hur han vandrade (irrade omkring) på fälten, och frågade honom: ”Vad letar du efter?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_16","002_37_16","GEN","37","16","16","”Mina bröder letar jag efter”, sa han, ”Jag ber er, berätta för mig var de vallar sin hjord.” Den hebreiska ordföljden är ”mina bröder jag söker”. Att ”mina bröder” kommer först förstärker Josefs tillit och hur han ser dem som sin familj, något som gör brödernas svek ännu större. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_17","002_37_17","GEN","37","17","17","Mannen i Shechem sa: ”De har gått härifrån, jag hörde dem säga: Låt oss gå till Dotan.” Josef gick efter sina bröder och fann dem i Dotan. Dotan betyder ”två källor” och var en stad omkring 3 mil norr om Shechem. Staden ligger längs med handelsrutten Via Maris (som gick mellan Egypten i söder, via Damaskus till Mesopotamien i öster). Profeten Elisha bodde senare i Dotan, se 2 Kung 6:13. Det är möjligt att bröderna var kända – särskilt i trakten kring Shechem (efter händelserna med Dina, se 1 Mos 34) – eller för storleken på flocken som gjorde att de kändes igen. I judisk tradition tolkas mannen som en ängel i mänsklig form. Läsaren blir också påmind om den man som Jakob brottades med, se 1 Mos 32:24-32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_18","002_37_18","GEN","37","18","18","De Josefs bröder såg honom på långt håll över de flacka gräsfälten – och även hans mantel måste ha utmärkt Josef och innan han kom nära dem smidde de onda planer mot honom och bestämde sig för att döda honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_19","002_37_19","GEN","37","19","19","De sa till varandra: ”Se, där kommer den där ’drömmästaren’. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_20","002_37_20","GEN","37","20","20","Kom nu och låt oss döda honom och kasta honom i en av brunnarna, sedan säger vi att ett rovdjur slukade honom, så får vi se vad det blir av hans drömmar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_21","002_37_21","GEN","37","21","21","Men Ruben den äldste bland bröderna hörde det och räddade honom ur deras hand och sa: ”Låt oss inte ta hans liv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_22","002_37_22","GEN","37","22","22","Ruben fortsatte: ”Spill inget blod! Kasta honom i brunnen i ödemarken (öknen), men lägg inte er hand på honom (döda honom inte).” Han sa så för att han skulle kunna rädda Josef ur deras händer och föra tillbaka honom till hans far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_23","002_37_23","GEN","37","23","23","När Josef kom till sina bröder, ryckte de av honom manteln han hade på sig, den speciella manteln den vackra mångfärgade eller långärmade manteln som Jakob gett honom, se vers 3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_24","002_37_24","GEN","37","24","24","Och de grep honom och kastade honom i en brunn, brunnen var tom, det var inget vatten i den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_25","002_37_25","GEN","37","25","25","Sedan satte de sig ner och åt. En måltid mättar inte bara magen, den fyller en viktig social funktion. Här blir hårdheten i brödernas hjärtan uppenbar. Josef saknade mat och vatten och de hörde hans rop, se 1 Mos 42:21. Samtidigt dukar de upp och äter alldeles intill. Drygt 20 år senare kommer dock situationen bli omvänd, då är Josef den som föder bröderna, se 1 Mos 42:3, 6. När de lyfte upp sina ögon och tittade, fick de se en karavan med ismaeliter komma från Gilead med sina kameler som bar på kryddor och balsam och myrra, som de skulle gå med till Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_26","002_37_26","GEN","37","26","26","Juda sa till sina bröder: ”Vilken vinning har vi av att döda vår bror och dölja hans blod? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_27","002_37_27","GEN","37","27","27","Kom, så säljer vi honom till ismaeliterna och låter inte vår hand komma vid honom, han är ju trots allt vår bror, vårt kött.” Hans bröder lyssnade på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_28","002_37_28","GEN","37","28","28","När de midjanitiska köpmännen vers 25 gick förbi, drog de bröderna upp Josef från brunnen och sålde Josef till ismaeliterna för 20 shekel silver. Priset för en ung manlig slav var 20 silver shekel, se 3 Mos 27:5. Priset finns även dokumenterat i Hammurabis lagar, se §116, §214 och §252. Och de tog Josef till Egypten. Den ovanliga trefaldiga upprepningen av Josefs namn i denna vers ”drog upp Josef ... sålde Josef ... tog Josef” betonar och indikerar att händelsen är viktig för fortsättningen av berättelsen. Karavanen bestod troligtvis av både ismaeliter och midjaniter, se 1 Mos 17:20; 37:25, 27, 36; 39:1; Dom 8:24. Här finns också en historisk konflikt som går flera generationer tillbaka. Ismaeliterna var ättlingar till Ismael, som Abraham fick med den egyptiska Hagar omkring 180 år tidigare, se 1 Mos 21:21. Midjaniterna var också ättlingar till Abraham från hans äktenskap med Keturah och deras son Midjan, se 1 Mos 25:1-4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_29","002_37_29","GEN","37","29","29","Ruben återvände till brunnen men Josef var inte i brunnen och han rev sönder sina kläder för att visa sin sorg och upprördhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_30","002_37_30","GEN","37","30","30","Han återvände till sina bröder och sa: ”Barnet finns inte mer... och jag... vart ska jag ta vägen?” Det hebreiska ordet för barn är jeled som beskriver ett litet barn. Även om Josef var 17 år (1 Mos 37:2), så ser Ruben honom som sin skyddsling. Vi anar desperationen och villrådigheten hos Ruben, vad ska han ta sig till, ska han försöka leta efter Josef eller fly från sin far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_31","002_37_31","GEN","37","31","31","De tog Josefs mantel och dödade en bock och doppade manteln i blodet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_32","002_37_32","GEN","37","32","32","De skickade iväg den speciella manteln och tog den till deras far och sa: ”Vi har funnit denna. Vet du om det är din sons mantel eller inte?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_33","002_37_33","GEN","37","33","33","Han kände igen den och sa: ”Det är min sons mantel, ett vilddjur har slukat honom. Josef är utan tvekan sliten i stycken.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_34","002_37_34","GEN","37","34","34","Jakob rev sönder sina kläder och satte säcktyg på sina höfter och sörjde Josef i många dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_35","002_37_35","GEN","37","35","35","Alla hans söner och hans döttrar steg upp för att trösta honom, men han lät sig inte tröstas och han sa: ”Jag ska gå ner till Sheol (graven, underjorden – de dödas plats), till min son och sörja.” Och hans far grät över honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN37_36","002_37_36","GEN","37","36","36","Samtidigt var Josef vid liv. Midjaniterna sålde honom i Egypten till Potifar, en av faraos generaler, chefen över livvakten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_1","002_38_1","GEN","38","1","1","Vid den tiden gick Juda ner rent höjdmässigt, men även moraliskt från sina bröder i Hebron, se 1 Mos 37:14 och vände sig till (slog ner sitt tält vid) en viss adullamit som hette Chira som betyder ”ädel”. Ner till Adullam, som ligger 2 mil nordväst om Hebron, är det en höjdskillnad på över 500 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_2","002_38_2","GEN","38","2","2","Där fick Juda se dottern till en kanaaneisk man som hette Shoa betyder ”rikedom”, han tog henne och gick in till (hade sexuellt umgänge med) henne. På liknande sätt som Esau, 1 Mos 26:34, lämnade Juda föreskrifterna och tog en hustru från en kanaaneisk familj, se 5 Mos 7:3-4; 1 Kung 11:1-2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_3","002_38_3","GEN","38","3","3","Hon blev gravid och födde en son och han gav honom namnet Er. Er betyder ”vaken”, antagligen var det ett barn som inte sov så mycket! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_4","002_38_4","GEN","38","4","4","Hon blev gravid igen och födde en son och hon gav honom namnet Onan Uttalas ”Ånan” och betyder ”stark”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_5","002_38_5","GEN","38","5","5","Ännu en gång födde hon en son och gav honom namnet Shela kan anspela på att sonen var efterfrågad i bön. Han Juda var i Cheziv när hon födde honom. Cheziv, kommer från verbet kazav (ljuga, tala osanning), det var en stad i Judeen, troligen ett annat namn för Achzib/Chezeva, se Jos 15:44; Mika 1:14-15; 1 Krön 4:22. Staden ligger 1 timmes vandring norr om Adullam, se vers 1. Intressant att Juda är borta i en stad som heter ”falsk”, när den tredje sonen föds. Läsaren anar att familjeförhållandena inte är de bästa, de två äldsta sönerna växer upp och blir onda i Herrens ögon, se vers 6, 10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_6","002_38_6","GEN","38","6","6","Juda tog en hustru till Er, sin förstfödde, och hennes namn var Tamar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_7","002_38_7","GEN","38","7","7","Men Er, Judas förstfödde, var ond i Herrens (Jahvehs) ögon och Herren (Jahveh) dödade honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_8","002_38_8","GEN","38","8","8","Då sa Juda till Onan (hebr. Ónan): ”Gå in till din brors hustru och utför din plikt som hennes äkta mans bror och se till att din bror får avkomlingar (barn; ordagrant säd).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_9","002_38_9","GEN","38","9","9","Men Onan (hebr. Ónan) visste att säden (barnet) inte skulle bli hans, när han därför gick in till sin brors hustru spillde han sädesvätskan på marken, så att han inte skulle ge avkomma till sin bror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_10","002_38_10","GEN","38","10","10","Detta som han gjorde var ont i Herrens (Jahvehs) ögon och han dödade honom också. Här ser vi Bibelns första exempel på leviratäktenskap, se 5 Mos 25:5-10; Rut 2:20; 4:7-12; Matt 22:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_11","002_38_11","GEN","38","11","11","Efter detta sa Juda till sin svärdotter Tamar: ”Förbli änka i din fars hus till dess min son Shela har vuxit upp.” Han sa (tänkte för sig själv): Annars dör han också, som sina bröder. Och Tamar gick iväg och bodde i sin fars hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_12","002_38_12","GEN","38","12","12","Efter en tid (många dagar) dog Shoas dotter, Judas hustru. Juda blev tröstad och gick upp till sina fårskötare i Timnah, han och hans vän adullamiten Chira. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_13","002_38_13","GEN","38","13","13","Detta berättades för Tamar: ”Se din svärfar går upp till Timnah för att klippa sina får.” Timnah, nuvarande Tell Batash, var en stad i Juda, 2 mil nordväst om Adullam och 7 km norr om Beit-Shemesh. Det var en gränsstad för Juda stams område, se Jos 15:10. Det är här Simson så småningom tar en av filistéernas döttrar som fru, se Dom 14:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_14","002_38_14","GEN","38","14","14","Och hon tog av sig sina änkekläder. Och hon täckte sig med en slöja. Ja, hon svepte in sig gjorde så att hon inte kunde bli igenkänd. Och hon satte sig invid porten till Einaim som ligger längs vägen till Timnah, eftersom anledningen att Tamar gjorde detta var att hon hade insett att Shela hade vuxit upp, men hon hade inte blivit given till honom som hustru. Einaim betyder källorna. Kanske samma stad som benämns Enam i Jos 15:34 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_15","002_38_15","GEN","38","15","15","När Juda såg henne tänkte han att hon var en tempelsköka eftersom hon hade täckt sitt ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_16","002_38_16","GEN","38","16","16","Han vände sig till henne vid vägen och sa: ”Kom, låt mig komma in till dig”, för han visste inte att hon var hans svärdotter. Hon svarade: ”Vad ska du ge mig för att du får komma in till mig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_17","002_38_17","GEN","38","17","17","Han sa: ”Jag ska skicka en killing från flocken”. Hon svarade: ”Vill du ge mig en pant till dess du sänder den?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_18","002_38_18","GEN","38","18","18","Han sa: ”Vilken pant ska jag ge dig?” Hon svarade: ”Ditt sigill med Judas personliga stämpel och din snodd det flätade lädersnöret sigillet hängde i och staven som du håller i din hand.” Han gav dem till henne och kom in till (hade sexuellt umgänge med) henne och hon blev gravid genom honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_19","002_38_19","GEN","38","19","19","Hon steg upp och gick sin väg och tog av sig sin slöja och satte på sig sina änkekläder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_20","002_38_20","GEN","38","20","20","Juda skickade killingen med sin vän adullamiten för att få tillbaka panten från kvinnans hand, men han fann henne inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_21","002_38_21","GEN","38","21","21","Då frågade han männen efter hennes plats och sa: ”Var är tempelskökan som satt vid vägkanten i Einaim stad i Låglandet (hebr. Shefelah), mellan Hebron och Timnah?” De svarade: ”Det har inte funnits någon tempelsköka här.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_22","002_38_22","GEN","38","22","22","Han återvände till Juda och sa: ”Jag har inte hittat henne och även männen på platsen säger att det inte har varit någon tempelsköka där.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_23","002_38_23","GEN","38","23","23","Juda svarade: ”Låt henne behålla det, annars blir vi utskämda, se, jag skickade denna killing och du har inte hittat henne.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_24","002_38_24","GEN","38","24","24","Det hände ungefär tre månader senare att man berättade för Juda och sa: ”Tamar, din svärdotter har varit tempelsköka och nu har hon dessutom blivit gravid, hon är med barn genom prostitution.” Juda sa: ”Ta hit henne och låt henne brännas.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_25","002_38_25","GEN","38","25","25","När hon fördes fram lät hon säga till sin svärfar: ”Genom den man som dessa ting tillhör är jag gravid.” Hon sa vidare: ”Avgör vem som är ägare till sigillet och snodden plural – de flätade läderremmarna som sigillet var fäst i och staven.” 1 Mos 38:18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_26","002_38_26","GEN","38","26","26","Juda kände igen dem och sa: ”Hon är mer rättfärdig än jag, eftersom jag inte gav henne min son Shela.” Han träffade henne inte mer (hade inget sexuellt umgänge med henne). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_27","002_38_27","GEN","38","27","27","När tiden var inne för förlossning visade det sig att det fanns tvillingar i hennes livmoder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_28","002_38_28","GEN","38","28","28","Och det kom sig att den ene stack ut sin hand och barnmorskan tog en röd tråd och band om handleden och sa: ”Denne kom ut först.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_29","002_38_29","GEN","38","29","29","Men han drog tillbaka sin hand och hans bror kom ut och hon sa: ”Varför har du brutit dig fram (hebr. parats)?” Därför fick han namnet Perets. Namnet betyder brytning eller att rämna och det är samma ord som används i frågan ”Varför har du brutit dig fram?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN38_30","002_38_30","GEN","38","30","30","Efter kom hans bror som hade den röda tråden runt sin handled. Han fick namnet Zerach (Sera). I detta kapitel finns namnen Boaz, Rut, Oved, Jishaj och David inkodade i vers 11-28 med 49 bokstävers mellanrum. De fem namn som leder upp till David i släkttavlan i avslutningen i Ruts bok, se Rut 4:21-22, återfinns alltså i exakt rätt ordning med 7 x 7 bokstävers intervall i just detta stycke som handlar om Perets, fem släktled före Boaz. Man måste vara lite försiktig med bibelkoder, men det är ändå ett märkligt sammanträffande som pekar på att Bibeln är en gudomligt inspirerad bok. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_1","002_39_1","GEN","39","1","1","Josef fördes ner till Egypten och Potifar namnet betyder ”tillhör solen” eller ”hängiven solen”, en av faraos generaler, chefen över livvakten, en egyptier köpte honom från ismaeliternas hand, de som hade fört honom dit ner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_2","002_39_2","GEN","39","2","2","Herren (Jahveh) var med Josef frasen återkommer tre gånger till, se vers 3, 21, 23 och han var en framgångsrik man. Han var i sin herres hus, egyptiern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_3","002_39_3","GEN","39","3","3","Hans herre Potifar såg att Herren (Jahveh) var med honom och att Herren (Jahveh) lät allt han gjorde lyckas väl i hans hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_4","002_39_4","GEN","39","4","4","Josef fann nåd (oförtjänt kärlek; favör) i hans ögon och blev hans personlige tjänare. En position som finns väl dokumenterad i egyptisk litteratur. Potifar utsåg Josef till arbetsledare (tillsyningsman) över sitt hus och allt som tillhörde honom gav han i hans hand att ansvara över. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_5","002_39_5","GEN","39","5","5","Från den tiden då Potifar utsåg Josef till arbetsledare i sitt hus och över allt han ägde, lät Herren (Jahveh) egyptierns hus bli välsignat på grund av Josef. Herrens välsignelse vilade över allt han ägde, i huset och på fältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_6","002_39_6","GEN","39","6","6","Så Potifar betrodde allt han ägde i Josefs hand (vård, förvaltarskap) och gjorde sig inget bekymmer om något (han litade helt på Josef), förutom valet av maten han åt. Josef hade en välskapt kropp och såg bra ut. Samma uttryck används om hans mor Rakel, se 1 Mos 29:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_7","002_39_7","GEN","39","7","7","Det hände efter en tid att hans herres Potifars hustru kastade sina blickar på Josef och sa: ”Ligg med mig!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_8","002_39_8","GEN","39","8","8","Men Josef vägrade och sa till sin herres hustru: ”Se, min herre som äger mig vet inte ens vad som finns i hans hus har inte koll på alla småsaker, han har gett allt som tillhör honom i min hand (låter mig förvalta allting). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_9","002_39_9","GEN","39","9","9","Han är inte större i detta hus än vad jag är, inte heller har han undanhållit mig något förutom dig, eftersom du är hans hustru. Hur skulle jag då kunna göra denna stora ondska och synda mot Gud (Elohim)?” Josef argumenterar i flera punkter: Det skulle vara ett missbruk av förtroende, ett svek mot Potifar, något ondskefullt och även en synd mot Gud. Se även 2 Mos 20:14; Ords 5-7; Gal 5:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_10","002_39_10","GEN","39","10","10","Även om hon fortsatte att tala till Josef dag efter dag, lyssnade han inte på henne eller ville ligga hos henne eller ens vara (vistas i samma rum; umgås) med henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_11","002_39_11","GEN","39","11","11","En dag hände det när han gick in i huset för att uträtta sina sysslor att ingen av de personer som brukade vara i huset var där inne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_12","002_39_12","GEN","39","12","12","Då tog hon tag i hans mantel och sa: ”Ligg med mig!” Men han lämnade sin mantel i hennes hand, flydde och tog sig ut ur huset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_13","002_39_13","GEN","39","13","13","När hon såg att han hade lämnat manteln i hennes hand och flytt undan, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_14","002_39_14","GEN","39","14","14","ropade hon på männen i huset och talade med dem och sa: ”Se, han min man har fört in en hebré för att förnedra oss (göra oss till åtlöje). Han försökte våldta mig, men då ropade jag för full hals. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_15","002_39_15","GEN","39","15","15","När han hörde att jag höjde min röst och ropade för full hals, då lämnade han sin mantel hos mig, flydde och tog sig ut.” Ibland är flykt ett tecken på svaghet, andra gånger mod. Josef förlorade sin mantel, men behöll sin integritet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_16","002_39_16","GEN","39","16","16","Hon lade hans mantel bredvid sig till dess att hennes herre kom hem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_17","002_39_17","GEN","39","17","17","Sedan talade (berättade) hon samma sak till honom: ”Den hebreiske tjänaren som du tog hit kom in till mig och ville förnedra mig (roa sig med mig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_18","002_39_18","GEN","39","18","18","När jag höjde min röst och ropade för full hals, då lämnade han sin mantel hos mig, flydde och tog sig ut.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_19","002_39_19","GEN","39","19","19","När hans herre hörde sin hustrus ord som hon talade till honom när hon sa: ”Detta gjorde din tjänare mot mig”, då upptändes hans vrede. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_20","002_39_20","GEN","39","20","20","Josefs herre Potifar tog honom och satte honom i fängelset, platsen där kungens fångar hölls bundna. Han var nu där i fängelset. Det är inte tydligt vem Potifar blir arg på. Kanske kände han till sin frus sätt. Enligt Yalkut Shimoni, en medeltida rabbin, gjorde Potifars dotter Asenat allt hon kunde för att upprätta och fria Josef från anklagelserna. När Josef senare blir fri från fängelset gifter han sig med Asenat som är Potifars dotter, se 1 Mos 41:45. Tiden i fängelse var en prövning för Josef, den beskrivs i Ps 105:17-19 Berättelsen om Josef är fylld med cykliska mönster och upprepningar: Han har två drömmar (kap 37), han tyder två drömmar (kap 40), hans bröder gör två resor för att se honom (kap 42-43), och här är han oskyldigt fängslad en andra gång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_21","002_39_21","GEN","39","21","21","Men Herren (Jahveh) var med Josef och visade honom nåd (omsorgsfull kärlek, trofasthet – hebr. chesed) och gav honom nåd (favör, oförtjänt kärlek – hebr. chen) i fängelsechefens ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_22","002_39_22","GEN","39","22","22","Fängelsechefen satte Josef till att ansvara för alla fångarna (han gav dem i Josefs hand) och allt som gjordes där, det gjordes beslutades, administrerades genom honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN39_23","002_39_23","GEN","39","23","23","Fängelsechefen tittade inte på (gjorde sig ingen oro för) något som var i hans (Josefs) hand, eftersom Herren (Jahveh) var med honom och allt som han Josef gjorde lät Herren (Jahveh) lyckas väl. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_1","002_40_1","GEN","40","1","1","Efter en tid hände det sig att munskänken till kungen i Egypten och hans bagare förolämpade sin herre, Egyptens kung. Deras brott nämns inte. Enligt judisk tradition var orsaken att en fluga fallit ner i faraos vin och en sten råkat hamna i hans bröd. Andra judiska kommentarer föreslår att de försökt förgifta farao. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_2","002_40_2","GEN","40","2","2","Farao var vred mot sina två förmän – mot förmannen över munskänkarna och förmannen över bagarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_3","002_40_3","GEN","40","3","3","Han satte dem i förvar i generalens hus, chefen över livvakten, i fängelset, platsen där Josef var bunden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_4","002_40_4","GEN","40","4","4","Chefen över livvakten befallde Josef att vara med dem och han betjänade dem. Dagarna gick och de förblev i fängelset. Dagar kan syfta på några veckor upp till ett år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_5","002_40_5","GEN","40","5","5","En (och samma) natt hade både den egyptiske kungens munskänk och hans bagare – som båda satt fängslade – var sin dröm. Var och en med sin egen uttydning (betydelse). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_6","002_40_6","GEN","40","6","6","Josef kom till dem på morgonen och såg dem, och de såg bekymrade ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_7","002_40_7","GEN","40","7","7","Han frågade faraos förmän som var med honom i fängelset i hans herres hus: ”Varför ser ni så bekymrade ut idag?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_8","002_40_8","GEN","40","8","8","De sa till honom: ”Vi har drömt en dröm och det finns ingen som kan tolka den.” Josef sa till dem: ”Tillhör inte uttydningen Gud (Elohim)? Återberätta den (drömmen) för mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_9","002_40_9","GEN","40","9","9","Munskänkarnas förman återberättade sin dröm för Josef och sa till honom: ”I min dröm såg jag en vinstock framför mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_10","002_40_10","GEN","40","10","10","och i vinstocken var tre kvistar och på dem sköt knoppar fram, och dess klasar bar fram (mogna) druvor för skörd, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_11","002_40_11","GEN","40","11","11","och faraos bägare var i min hand och jag tog druvorna och pressade dem i faraos bägare och jag gav bägaren till faraos hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_12","002_40_12","GEN","40","12","12","Josef sa till honom: ”Detta är uttydningen, de tre grenarna är tre dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_13","002_40_13","GEN","40","13","13","Om tre dagar ska farao lyfta upp ditt huvud och upprätta dig till din ställning (tjänst – hebr. ken; samma ord som översätts ”fundament” i 2 Mos 30:18), du ska ge farao bägaren i hans hand så som du tidigare gjort, när du var hans munskänk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_14","002_40_14","GEN","40","14","14","Men kom ihåg mig när det går väl för dig, och visa mig nåd (omsorgsfull kärlek, trofasthet – hebr. chesed) och berätta om mig för farao och för mig ut ur detta hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_15","002_40_15","GEN","40","15","15","För jag har verkligen blivit (oskyldigt) bortrövad från hebréernas land och inte heller här har jag gjort något som förtjänar att jag har hamnat i fängelsehålan.” Josef kände sig bortglömd. Han blev en slav som 17-åring, oskyldigt anklagad och kastad i fängelse. Först när han är 30 år blir han fri – 13 år är en lång tid! Människor kan glömma, men Gud glömmer inte Jer 29:11-13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_16","002_40_16","GEN","40","16","16","När bagarnas förman såg att uttydningen var god, sa han till Josef: ”Jag hade också en dröm, och i den såg jag tre korgar med bröd som var på mitt huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_17","002_40_17","GEN","40","17","17","I den översta korgen fanns alla sorters bakat bröd för farao men fåglarna åt upp det i korgen på mitt huvud.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_18","002_40_18","GEN","40","18","18","Josef svarade och sa: ”Detta är uttydningen, de tre korgarna är tre dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_19","002_40_19","GEN","40","19","19","Om tre dagar ska farao lyfta upp (ta av) ditt huvud från dig, han ska hänga upp dig på trä och fåglarna ska äta upp allt ditt kött från din kropp.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_20","002_40_20","GEN","40","20","20","Tre dagar senare, på faraos födelsedag, ställde han till fest för alla sina tjänare. Han ”lyfte upp huvudet på” upphöjde sin förman över munskänkarna återinsatte honom i tjänst, se vers 13 och ”lyfte upp huvudet på” halshögg sin förman över bagarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_21","002_40_21","GEN","40","21","21","Han återinsatte förmannen för munskänkarna i hans ämbete och han gav bägaren till faraos hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_22","002_40_22","GEN","40","22","22","Men han hängde upp förmannen för bagarna på trä – dödade honom, i enlighet med det som Josef uttytt för dem. 1 Mos 40:19 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN40_23","002_40_23","GEN","40","23","23","Men förmannen för munskänkarna kom inte ihåg Josef utan glömde bort honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_1","002_41_1","GEN","41","1","1","När två hela år hade gått sedan munskänken blivit återinsatt i sin tjänst hade farao en dröm. Han drömde att han stod vid Nilen (hebr. jeor). Ordet används generellt om flod/kanal, men också specifikt för Nilen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_2","002_41_2","GEN","41","2","2","Se, sju kor kom upp ur floden, välgödda och feta, och de åt av sjögräset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_3","002_41_3","GEN","41","3","3","Sju andra kor kom upp efter dem från floden, de var klena och utmärglade och stod bredvid de andra korna på flodstranden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_4","002_41_4","GEN","41","4","4","De klena och utmärglade korna åt upp de välgödda och feta korna. Sedan vaknade farao. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_5","002_41_5","GEN","41","5","5","Han sov och drömde en andra gång. Se, sju stjälkar med säd sköt upp, frodiga och välmatade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_6","002_41_6","GEN","41","6","6","Efter dem kom sju stjälkar som var tunna och tomma, pinade av östanvinden, och sprang efter dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_7","002_41_7","GEN","41","7","7","De sju tunna och tomma slukade de sju frodiga och välmatade. Farao vaknade och förstod att det var en dröm. Det var en skrämmande dröm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_8","002_41_8","GEN","41","8","8","På morgonen var han orolig i sitt inre och sände efter och kallade på Egyptens spåmän (skrivare, från ordet för penna) och alla visa män. Farao återgav sin dröm men det fanns ingen som kunde uttyda den för farao. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_9","002_41_9","GEN","41","9","9","Förmannen till munskänkarna hörde om drömmarna och kom ihåg Josef. Då talade förmannen för munskänkarna till farao och sa: ”Jag kommer ihåg mina synder idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_10","002_41_10","GEN","41","10","10","Farao var vred på sin tjänare och satte mig i fängelse i generalens hus, chefen över livvakten, mig och förmannen för bagarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_11","002_41_11","GEN","41","11","11","Vi båda drömde en dröm samma natt, men drömmarna hade olika betydelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_12","002_41_12","GEN","41","12","12","Med oss var en ung man, en hebré, tjänare hos chefen över livvakten 1 Mos 37:36. När vi återgav våra drömmar för honom, tydde han dem. Han gav oss var sin uttydning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_13","002_41_13","GEN","41","13","13","Det skedde precis som han sagt till oss – jag blev återinsatt i mitt ämbete (ställning) av farao, se 1 Mos 40:13, men den andre bagaren blev upphängd på trä, se 1 Mos 40:19.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_14","002_41_14","GEN","41","14","14","Då skickade farao efter och kallade på Josef och de skyndade sig att hämta honom från fängelsehålan. Han rakade sig och bytte kläder och kom inför farao. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_15","002_41_15","GEN","41","15","15","Farao sa till Josef: ”Jag har drömt en dröm och det finns ingen som kan uttyda den för mig. Jag har hört sägas om dig att när du hör en dröm kan du uttyda den.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_16","002_41_16","GEN","41","16","16","Josef svarade farao och sa: ”Det är inte i min egen kraft, men Gud ska ge farao ett fridsamt (shalom) svar (ett lugnande svar).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_17","002_41_17","GEN","41","17","17","Farao talade till Josef: ______ ”I min dröm stod jag på stranden till Nilen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_18","002_41_18","GEN","41","18","18","Se, sju kor kom upp ur floden, välgödda och feta, och de åt av sjögräset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_19","002_41_19","GEN","41","19","19","Sju andra kor kom upp efter dem, de var klena och utmärglade, något så anskrämligt har jag aldrig sett i Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_20","002_41_20","GEN","41","20","20","De klena och utmärglade korna åt upp de sju första välgödda och feta korna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_21","002_41_21","GEN","41","21","21","När de hade ätit upp dem kunde man inte förstå att de hade ätit dem, de var fortfarande lika klena och utmärglade som från början. Sedan vaknade jag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_22","002_41_22","GEN","41","22","22","Jag såg i min dröm sju stjälkar med säd skjuta upp, frodiga och välmatade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_23","002_41_23","GEN","41","23","23","Och se, sju stjälkar som var tunna och tomma och pinade av östanvinden sprang efter dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_24","002_41_24","GEN","41","24","24","De tunna och tomma slukade de sju frodiga och välmatade stjälkarna. ______ Jag berättade för mina spåmän (skrivare, från ordet för penna) men det var ingen som kunde ge mig en förklaring.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_25","002_41_25","GEN","41","25","25","Josef sa till farao: ”Faraos dröm är en. De två drömmarna hör ihop. Gud (Elohim) har berättat uppenbarat profetiskt för farao vad han ska göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_26","002_41_26","GEN","41","26","26","De sju välgödda och feta korna är sju år och de sju frodiga och välmatade stjälkarna är sju år. Drömmen är en (och densamma). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_27","002_41_27","GEN","41","27","27","De sju klena och utmärglade korna som kom upp efter dem är sju år och även de sju stjälkarna som var tunna och tomma och pinade av östanvinden, det är sju år av hungersnöd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_28","002_41_28","GEN","41","28","28","Detta är de ting jag talar med farao om, det som Gud är på gång att göra har han visat för farao. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_29","002_41_29","GEN","41","29","29","Se, det kommer sju år som ska ge riklig (god, överflödande) avkastning i Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_30","002_41_30","GEN","41","30","30","Efter dem ska det komma sju år av hungersnöd och överflödet ska glömmas bort i Egyptens land och hungersnöden ska (istället) förtära landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_31","002_41_31","GEN","41","31","31","På grund av hungersnöden som kommer efter, ska man inte komma ihåg (ordagrant inte veta om) överflödet, eftersom hungersnöden ska bli så fruktansvärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_32","002_41_32","GEN","41","32","32","Av den anledningen fick farao två drömmar, eftersom dessa ting är fastställda (beslutade) av Gud (Elohim) och Gud ska snart låta det ske.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_33","002_41_33","GEN","41","33","33","Josef fortsatte: ”Därför bör farao nu utse en förståndig och vis person och sätta honom över Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_34","002_41_34","GEN","41","34","34","Låt farao göra detta och låt honom utse tillsyningsmän över landet. Samla in en femtedel spara 20% från Egyptens land under de sju överflödande åren (då det blir stora skördar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_35","002_41_35","GEN","41","35","35","Låt dem samla all mat som skördas under de överflödande åren som kommer och lagra upp säden i faraos hand i faraos lador till mat i städerna och låt dem bevara (ta väl hand om) den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_36","002_41_36","GEN","41","36","36","Maten ska lagras i landet för de sju åren av hungersnöd, som ska komma i Egyptens land, så att landet inte går under genom hungersnöden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_37","002_41_37","GEN","41","37","37","Detta (förslag) syntes gott i faraos ögon och i hans tjänares ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_38","002_41_38","GEN","41","38","38","Farao sa till sina tjänare: ”Kan vi finna en man som denna, en man som har Guds (Elohims) Ande i sig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_39","002_41_39","GEN","41","39","39","Farao sa till Josef: ”Eftersom Gud (Elohim) har visat dig allt detta, finns det ingen lika förståndig och vis person som du. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_40","002_41_40","GEN","41","40","40","Du ska råda över mitt hus och i enlighet med dina ord ska allt mitt folk regeras, bara tronen ska vara större än du.” Josef blir befordrad till den högste ämbetsmannen i Egypten, bara farao själv är högre i rang. Ordagrant: ”din mun ska allt mitt folk kyssa”, jfr Ps 2:11-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_41","002_41_41","GEN","41","41","41","Vidare sa farao till Josef: ”Se jag har satt dig över hela Egyptens land.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_42","002_41_42","GEN","41","42","42","Farao tog sin signetring från sin hand och satte den på Josefs hand och klädde honom i praktfulla dräkter av fint linne och satte en guldkedja runt hans hals. Istället för fängelsekläder får Josef fina linnekläder. Två gånger hade han förlorat sin mantel, nu får han en ny. Istället för fängelsets järnkedjor (Ps 105:18) får han nu kedjor av guld! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_43","002_41_43","GEN","41","43","43","Han lät honom åka i den andra vagnen (vagnen bakom faraos egen vagn) som han hade och de ropade framför honom: ”Avrech knäböj!” Och han satte honom över hela Egyptens land. Ordet avrech är troligtvis ett egyptiskt ord som är en uppmaning att böja knä, ett sätt att visa respekt som i Egypten främst gällde vördnad för gudarna. Farao betraktades som en gud och genom att visa samma respekt för Josef upphöjs även han till en gudomlig status. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_44","002_41_44","GEN","41","44","44","Farao sa till Josef: ”Jag är farao och utan din tillåtelse ska ingen man lyfta upp sin hand eller sin fot i hela Egyptens land.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_45","002_41_45","GEN","41","45","45","Farao gav Josef namnet Tsofnat-paneach som betyder ”uppenbarare av hemligheter”, och till hustru gav han honom prästen Potiferas dotter Asenat från On. Och Josef vandrade ut över Egyptens land. Potiferas är en längre form av namnet Potifar. De tidigaste rabbinska traditionerna (Rashi, Rashbam och Alshish) säger att det var samma Potifar (1 Mos 39:4, 20) som fängslade Josef och som var general, se 1 Mos 39:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_46","002_41_46","GEN","41","46","46","Josef var 30 år gammal när han stod inför farao, kungen i Egypten. Josef gick ut från faraos ansikte och vandrade runt i inspekterade hela Egyptens land. Det finns flera paralleller mellan Josef och Jesus. Josef fick en brud samtidigt som han fortfarande var förkastad av sina egna bröder. Den kristna kyrkan har sedan slutet på Apostlagärningarnas tid bestått mest av hedningar, se Rom 11:25. Jesus var också 30 år när han började sin publika tjänst, se Luk 3:23 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_47","002_41_47","GEN","41","47","47","Under de sju överflödande åren gav marken sin gröda i stora mängder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_48","002_41_48","GEN","41","48","48","Han samlade upp all mat under de sju åren som var i Egyptens land och lagrade maten i städerna nära där människorna bodde. Markens mat som fanns runtomkring varje stad samlade han strategiskt in i den staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_49","002_41_49","GEN","41","49","49","Josef lagrade säd som havets sand, enorma mängder, tills det inte längre var möjligt att hålla räkning på (bokföra) allting för det var så stora mängder (bokstavligt utan siffror, omöjligt att räkna). En del språkvetare tror att Josef uppfann det första alfabetet, i syfte att förenkla bokföring över alla grödor som skulle förvaras. Fram till den här tiden användes skriftspråk i form av hieroglyfer, vilket Josef säkerligen fick lära sig när han togs i tjänst hos farao. Men om det är så att Josef istället uppfann alfabetet så var det detta som Mose fick lära sig under sina år i faraos palats, så att han sedan hade ett skriftspråk med alfabetets bokstäver när han under ökenvandringen skrev ner de fem Moseböckerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_50","002_41_50","GEN","41","50","50","Till Josef föddes två söner innan hungeråren kom, som Asenat, dotter till Potifera, prästen i On, födde åt honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_51","002_41_51","GEN","41","51","51","Josef gav sin förstfödda namnet Manasse (hebr. Menasheh): ”För Gud har fått mig att glömma (hebr. nashah) min träldom och min fars hus.” Namnet Manasse betyder ”få att glömma”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_52","002_41_52","GEN","41","52","52","Den andra gav han namnet Efraim: ”För Gud har gjort mig fruktsam i mina bedrövelsers land.” Namnet Efraim betyder ”dubbel frukt”. Guds ordning är först Manasse, sedan Efraim. Först måste vi ”glömma” och komma över det som varit, förräderiet, de falska anklagelserna, fängelset och den orättfärdiga behandlingen innan vi kan bära frukt. Istället för att söka hämnd, måste vi förlåta våra bröder och föda ”Manasse”, se Fil 4:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_53","002_41_53","GEN","41","53","53","De sju överflödande åren som var i Egyptens land tog slut, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_54","002_41_54","GEN","41","54","54","och de sju hungeråren började, precis som Josef hade sagt. Det var hungersnöd i alla länder (runt hela Medelhavet och även söderut i Afrika) men i Egypten fanns det bröd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_55","002_41_55","GEN","41","55","55","När hela Egypten svalt, ropade folket till farao efter bröd, och farao sa till alla egyptier: ”Gå till Josef och det han säger till er, gör det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_56","002_41_56","GEN","41","56","56","Hungersnöden var över hela jorden. Men Josef öppnade upp alla förrådshus och sålde till egyptierna. Hungersnöden var svår i Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN41_57","002_41_57","GEN","41","57","57","Hela världen kom till Egypten, till Josef, för att köpa säd eftersom hungersnöden var svår i hela världen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_1","002_42_1","GEN","42","1","1","När nu Jakob såg (förstod) att det faktiskt fanns säd i Egypten, sa Jakob till sina söner: ”Varför ser ni på varandra?” Trots att Jakob var på väg att bli blind, se 1 Mos 48:8, hade han en klarhet att se vad som skulle göras. Brödernas oförmåga att se och agera står i skarp kontrast till Josef som både förutsåg hungersnöden och förberedde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_2","002_42_2","GEN","42","2","2","Han sa: ”Se, jag har hört att det finns säd i Egypten. Gå ner dit och köp därifrån åt oss, så att vi kan leva och inte dö av hungersnöd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_3","002_42_3","GEN","42","3","3","Josefs tio bröder halvbröder gick då ner för att köpa säd från Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_4","002_42_4","GEN","42","4","4","Men Benjamin, Josefs yngre bror, sände Jakob inte iväg med sina bröder för han sa (tänkte för sig själv): ”Tänk om någon olycka skulle drabba honom.” Benjamin och Josef var helbröder. Rakel var deras mor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_5","002_42_5","GEN","42","5","5","Israels söner kom bland alla de andra som kom den 8-10 dagar långa resan ner till Egypten för att handla, för hungersnöden var stor i Kanaans land. Josef kom som 17-åring till Egypten. Vid 30 års ålder blev han befordrad, och nu, 9 år senare, kommer hans bröder för att köpa säd av honom – 22 år efter att de sålde honom som slav. Den första drömmen som Josef haft går nu i uppfyllelse, se 1 Mos 37:5-8 – nästan. När de böjde sig för honom räknar han dem; de var tio, inte elva. Var är den elfte? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_6","002_42_6","GEN","42","6","6","Josef var guvernör över landet, det var han som skötte försäljningen till alla människor i landet. Josefs bröder tio av dem, se vers 3 kom och bugade inför honom med sina ansikten mot marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_7","002_42_7","GEN","42","7","7","Josef såg sina bröder och kände igen dem, men gjorde sig själv oigenkännlig för dem och talade hårt (med myndig röst) till dem och han sa till dem: ”Varifrån kommer ni?” och de svarade: ”Från Kanaans land för att köpa mat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_8","002_42_8","GEN","42","8","8","Josef kände igen sina bröder, men de kände inte igen honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_9","002_42_9","GEN","42","9","9","Josef kom ihåg drömmarna som han hade drömt om dem 1 Mos 37:5-11 och sa till dem: ”Ni är spioner som kommer för att se landets nakenhet (var svagheterna finns).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_10","002_42_10","GEN","42","10","10","De sa till honom: ”Nej, min herre, dina tjänare har kommit för att köpa mat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_11","002_42_11","GEN","42","11","11","Vi är alla en mans söner, vi är ärliga män, dina tjänare är inte några spioner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_12","002_42_12","GEN","42","12","12","Han sa till dem: ”Nej, för att se landets nakenhet (var svagheterna finns) har ni kommit.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_13","002_42_13","GEN","42","13","13","De sa: ”Vi, dina tjänare, är tolv bröder, söner till en man i Kanaans land, vår yngste är hos sin far och en finns inte längre.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_14","002_42_14","GEN","42","14","14","Josef sa till dem: ”Det är det jag talade till er när jag sa: ’Ni är spioner.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_15","002_42_15","GEN","42","15","15","Genom detta ska ni prövas, så sant farao lever, ni ska inte gå härifrån om inte er yngste bror kommer hit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_16","002_42_16","GEN","42","16","16","Sänd en av er och låt honom hämta er bror och ni ska vara fängslade för att era ord ska prövas, huruvida det är sanning i er. Annars, så sant farao lever, är ni verkligen spioner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_17","002_42_17","GEN","42","17","17","Han satte dem alla tillsammans i förvar i tre dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_18","002_42_18","GEN","42","18","18","På tredje dagen sa Josef till dem: ”Gör detta så får ni leva, för jag fruktar (vördar) Gud (Elohim), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_19","002_42_19","GEN","42","19","19","om ni är ärliga män, låt en av era bröder vara bunden i fängelset, men gå ni och ta med er säd för hungersnöden i era hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_20","002_42_20","GEN","42","20","20","och ta med er yngste bror till mig, så ska era ord bli prövade och ni ska inte dö.” De gjorde så. Simeon, den näst äldste sonen, lämnas kvar i Egypten, se vers 36. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_21","002_42_21","GEN","42","21","21","Samtidigt som Josef var där började bröderna prata med varandra. De sa: ”Vi är verkligen skyldiga för vår bror, när vi såg ångesten i hans själ när han ropade efter nåd (hebr. chanan) utan att lyssna, därför har denna olycka kommit över oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_22","002_42_22","GEN","42","22","22","Ruben Jakobs förstfödde (med Leah) svarade dem och sa: ”Talade jag inte till er och sa att ni inte skulle synda mot barnet, men ni lyssnade inte? Därför utkrävs hans blod” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_23","002_42_23","GEN","42","23","23","De visste inte att Josef förstod dem, för tolken var emellan dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_24","002_42_24","GEN","42","24","24","Josef blev djupt rörd av vad han hörde. Han vände sig ifrån dem och grät. Han återvände till dem och talade till dem och tog Simeon ifrån dem och lät fängsla honom inför deras ögon. Simeon betyder ”den som hör”. Josef prövar sina bröder om de skulle överge Simeon, på samma sätt som de övergav honom. Simeon var känd för sin hårdhet, se 1 Mos 34:25; 49:5-7. Kanske var det han som var den drivande bakom hur bröderna behandlade Josef drygt 20 år tidigare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_25","002_42_25","GEN","42","25","25","Sedan befallde Josef att man skulle fylla deras kärl med säd och ge tillbaka varje mans pengar i hans säck och ge dem matsäck för resan, och så gjordes för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_26","002_42_26","GEN","42","26","26","De lastade sina åsnor med sin säd och reste därifrån. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_27","002_42_27","GEN","42","27","27","När en av dem öppnade sin säck på rastplatsen för att utfodra sin åsna, upptäckte han sina pengar och se, de låg överst i säcken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_28","002_42_28","GEN","42","28","28","Han sa till sina bröder: ”Mina pengar har lagts tillbaka, och de ligger i min säck.” De blev förskräckta (deras hjärtan svek dem) och de vände sig oroligt till varandra och sa: ”Vad är det som Gud (Elohim) har gjort mot oss?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_29","002_42_29","GEN","42","29","29","De kom tillbaka till sin far Jakob, i Kanaans land, och berättade för honom allt som hade hänt dem och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_30","002_42_30","GEN","42","30","30","”Mannen, herren i landet, talade hårt (med myndig röst) till oss och tog oss för att vilja spionera på landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_31","002_42_31","GEN","42","31","31","Vi sa till honom: Vi är ärliga män, vi är inte spioner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_32","002_42_32","GEN","42","32","32","Vi är tolv bröder, söner till vår far, en finns inte och den yngste är hos sin far de här dagarna, i Kanaans land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_33","002_42_33","GEN","42","33","33","Mannen, herren i landet sa till oss, härigenom ska jag veta att ni är ärliga män, lämna en av era bröder hos mig och ta med er säd för hungersnöden i era hus och gå er väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_34","002_42_34","GEN","42","34","34","Ta med er yngste bror till mig, då ska jag veta att ni inte är spioner utan ärliga män. Då ska jag befria er bror till er och ni kan röra er i landet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_35","002_42_35","GEN","42","35","35","När de tömde sina säckar, fann var och en sin penningpung i sin säck. När de och deras far såg penningpungarna blev de rädda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_36","002_42_36","GEN","42","36","36","Jakob, deras far, sa till dem: ”Ni har berövat mig mina barn. Josef finns inte och Simeon finns inte och nu vill ni ta bort Benjamin. Över mig har allt detta kommit (allt detta har drabbat mig).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_37","002_42_37","GEN","42","37","37","Ruben talade till sin far och sa: ”Du ska dräpa mina två söner om jag inte för honom tillbaka till dig. Ge honom i min hand och jag ska föra tillbaka honom till dig.” Ruben hade fyra söner, så hebreiskan antyder ”två av mina söner”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN42_38","002_42_38","GEN","42","38","38","Jakob svarade: ”Min son Benjamin ska inte gå ner med dig, för hans bror är död och han är den ende som är kvar, om något ont drabbar honom på vägen som ni går, då störtar ni ner mina gråa hår med sorg i Sheol (graven, underjorden – de dödas plats).” Josef och Benjamin är Rakels enda söner som hon födde åt Jakob. Eftersom Rakel var hans första kärlek, se 1 Mos 29:18, är dessa två söner extra viktiga för honom. Hon dog dessutom i barnsäng när Benjamin föddes. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_1","002_43_1","GEN","43","1","1","Hungersnöden var svår i landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_2","002_43_2","GEN","43","2","2","När de hade ätit upp säden som de hade hämtat från Egypten sa deras far till dem: ”Gå igen och köp oss lite mat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_3","002_43_3","GEN","43","3","3","Juda talade till honom och sa: ”Mannen varnade oss tydligt och sa: ’Ni ska inte se mitt ansikte utan att ha er bror med er.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_4","002_43_4","GEN","43","4","4","Om du sänder vår bror med oss ska vi gå ner och köpa dig mat, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_5","002_43_5","GEN","43","5","5","men om du inte vill låta honom gå, kommer vi inte att gå, för mannen sa till oss: ’Ni ska inte se mitt ansikte utan att ha er bror med er.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_6","002_43_6","GEN","43","6","6","Israel som tidigare hette Jakob, se 1 Mos 32:28 sa: ”Varför har ni gjort så ont mot mig att ni har berättat för mannen att ni hade ännu en bror?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_7","002_43_7","GEN","43","7","7","De svarade: ”Mannen frågade detaljerat om oss och angående vår släkt och sa: Lever er far fortfarande? Har ni ytterligare en bror? Vi berättade för honom med dessa ord. Skulle vi på något sätt kunna veta att han skulle säga: För hit er bror?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_8","002_43_8","GEN","43","8","8","Juda sa till sin far Israel: ”Sänd gossen Benjamin med mig så ska vi stå upp och gå, så att vi får leva och inte dö, både vi och du och även våra små. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_9","002_43_9","GEN","43","9","9","Jag ska vara garanten för honom. Från min hand ska du utkräva honom om jag inte för honom tillbaka till dig och ställer honom framför dig. Då ska jag bära skulden för det för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_10","002_43_10","GEN","43","10","10","Om vi inte hade dröjt oss kvar skulle vi redan ha varit tillbaka en andra gång.” Detta var ett anmärkningsvärt uttalande från Juda. Vi anar att hans hjärta var ångerfullt. Juda hade själv förlorat två söner, se 1 Mos 38:7, 10, han förstod verkligen sin fars känslor och kunde av personlig erfarenhet känna med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_11","002_43_11","GEN","43","11","11","Deras far Israel sa till dem: ”Om det måste vara så nu, så gör detta. Ta av landets utvalda frukter i era väskor och ta med gåvor till mannen, lite balsam och lite honung, kryddor och myrra, nötter och sötmandel. Ironiskt nog är det samma varor som fanns i karavanen som förde med Josef till Egypten, se 1 Mos 37:25, som nu förs ned som gåvor till Josef. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_12","002_43_12","GEN","43","12","12","Ta med er dubbla summan pengar i er hand och de pengarna som kom tillbaka överst i era säckar. Måhända var det ett misstag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_13","002_43_13","GEN","43","13","13","Ta också er bror Benjamin och stå upp och gå igen till mannen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_14","002_43_14","GEN","43","14","14","Må Allsmäktig Gud (El Shaddaj) ge er evig nåd (gränslös barmhärtighet) inför den mannen som ju är Josef – ännu dold för dem, så att han befriar er andra bror Simeon, se 1 Mos 42:19, 36 och Benjamin. Och för min del – om jag blir barnlös (berövas mina barn), så är jag barnlös (berövad).” Jakob förtröstar på att Guds vilja ska få ske, se 2 Kung 7:4; Est 4:16. Detta är första gången som det hebreiska ordet rachamim förekommer i GT. Det betyder evig nåd, obegränsad barmhärtighet, gränslöst medlidande, oändligt förbarmande. Då ordet står i plural finns det ingen början och inget slut, det är omöjligt att räkna, det saknar begränsningar. Därav översättningar som på olika sätt uttrycker detta med adjektiv som evig, oändlig, gränslös m.m. Huvudbetydelsen i ordet är nåd, men hebreiskan har fem olika rötter för detta ord. Just denna rot betonar att nåden innebär barmhärtighet, medlidande och förbarmande.  Rachamim delar även rot med ordet för livmoder rechem. Det ger nåden i detta uttryck ytterligare en dimension av att vara värnande och beskyddande på samma sätt som livmodern är det lilla, hjälplösa och värnlösa barnets beskydd. På samma sätt som det ofödda barnet också är helt beroende av navelsträngen för att få näring, ligger i detta ord för nåd även en dimension som visar att vi är helt och hållet beroende av Guds eviga nåd för att ens överleva! Det gör att barmhärtigheten, medlidandet och förbarmandet får mycket djupare dimensioner än en allmän välvilja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_15","002_43_15","GEN","43","15","15","Männen (hebr. enosh) Josefs bröder tog gåvorna och de tog dubbla summan pengar i sina händer samt Benjamin och steg upp och gick ner till Egypten och stod inför Josef. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_16","002_43_16","GEN","43","16","16","När Josef såg Benjamin med dem sa han till dem över sitt hus betjänterna: ”För in männen i huset, slakta ett djur och gör i ordning köttet, för männen ska äta middag med mig idag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_17","002_43_17","GEN","43","17","17","Mannen (hebr. ish) en av betjänterna i huset gjorde som Josef bett honom och han förde in männen (hebr. enósh) i Josefs hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_18","002_43_18","GEN","43","18","18","Männen Josefs bröder var rädda eftersom de fördes in i Josefs hus och de sa: ”På grund av pengarna som lagts tillbaka i våra säckar första gången har vi förts in, för att han ska kunna söka en anledning mot oss och överfalla oss och ta oss som slavar med våra åsnor.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_19","002_43_19","GEN","43","19","19","De kom nära betjänten i Josefs hus och de talade med honom vid dörren till huset ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_20","002_43_20","GEN","43","20","20","och sa: ”Min herre (hebr. adón), vi kom verkligen ner för att köpa mat första gången, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_21","002_43_21","GEN","43","21","21","men det hände att när vi kom till rastplatsen, öppnade vi våra säckar och var och en fann sina pengar överst i sin säck, våra pengar i full vikt. 1 Mos 42:26-28 Vi har nu tagit med oss dem tillbaka i våra händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_22","002_43_22","GEN","43","22","22","Vi har också tagit med oss andra pengar hit ner i våra händer för att köpa mat. Vi vet inte vem som lagt våra pengar i våra säckar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_23","002_43_23","GEN","43","23","23","Då sa han: ”Frid (shalom) vare med er, frukta inte. Er Gud (Elohim) och era fäders Gud (Elohim) har gett er skatter i era säckar. Jag har fått era pengar.” Sedan förde han ut Simeon till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_24","002_43_24","GEN","43","24","24","Mannen (hebr. ish) Josefs tjänare tog in männen (hebr. enosh) i Josefs hus och gav dem vatten och de tvättade sina fötter och han gav deras åsnor foder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_25","002_43_25","GEN","43","25","25","De gjorde i ordning sina gåvor inför Josefs ankomst vid middagstiden, för de hörde att de skulle äta mat där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_26","002_43_26","GEN","43","26","26","När Josef kom hem tog de fram gåvorna som var i deras händer och förde in dem i huset och böjde sig ner inför honom, ända till marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_27","002_43_27","GEN","43","27","27","Han frågade dem om deras hälsa och sa: ”Är allting väl med er far, den gamle mannen som ni talade om? Lever han fortfarande?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_28","002_43_28","GEN","43","28","28","De svarade: ”Din tjänare, vår far, mår väl, han lever fortfarande.” Och de böjde sina huvuden i en vördnadsfull hälsning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_29","002_43_29","GEN","43","29","29","Han lyfte upp sina ögon och såg sin bror Benjamin, sin egen mors Rakels son, och sa: ”Är detta er yngste bror som ni talade med mig om?” Han sa vidare: ”Må Gud (Elohim) visa nåd (oförtjänt kärlek, trofasthet – chanan) mot dig, min son.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_30","002_43_30","GEN","43","30","30","Josef fick bråttom att söka efter en plats där han kunde gråta, eftersom han berördes djupt av nåd (barmhärtighet, medlidande) gentemot sina bröder, och han gick in i sin kammare och grät där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_31","002_43_31","GEN","43","31","31","Han tvättade sitt ansikte och kom ut (till bröderna) igen och behärskade sig och sa: ”Duka fram mat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_32","002_43_32","GEN","43","32","32","De serverade (dukade fram) först åt honom för sig, och sedan bröderna för sig och sist egyptierna som åt med honom för sig själva. Egyptierna kan nämligen inte äta tillsammans med hebréerna, eftersom det skulle vara anstötligt för dem. Egyptierna ansåg sig förmer än andra folk, och man associerade sig inte med dem genom att äta vid samma bord. Den grekiska historikern Herodotos (484-425 f.Kr.) bekräftar att egyptierna inte ens använde kärl, knivar eller spett gjorda i Grekland. De tog inte kött uppskuret med en grekisk kniv i sin mun. Egyptierna såg också ned på folk som var boskapsskötare, se 1 Mos 46:34. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_33","002_43_33","GEN","43","33","33","De satt framför honom, den förstfödde främst enligt sin förstfödslorätt, och den yngste efter sin ålder. Josef har placerat dem så att alla sitter i åldersordning. Männen de 11 bröderna tittade förundrat på varandra. De förundrades över hur Josef kunde veta deras inbördes ålder. Sannolikheten att slumpmässigt välja denna ordning är ytterst liten, en på närmare 40 miljoner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN43_34","002_43_34","GEN","43","34","34","Framför honom delades portioner ut åt dem, men Benjamins portion var fem gånger så stor som någon av de andras. De drack och var glada med honom. Varför ger Josef Benjamin mer mat, och även senare mer pengar och 5 dräkter, se 1 Mos 45:22? Följde han sin fars spår att favorisera en av bröderna? Nej, Josef prövade bröderna för att se om de skulle bli avundsjuka igen. Hade de ödmjukat sig, kunde de glädja sig även om en broder blev mer välsignad, eller skulle de göra sig av med Benjamin på samma sätt som de försökt göra sig av med Josef? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_1","002_44_1","GEN","44","1","1","Han befallde husets tjänare och sa: ”Fyll männens säckar med mat, så mycket som de kan bära, och lägg vars och ens pengar överst i säcken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_2","002_44_2","GEN","44","2","2","Lägg sedan min bägare, silverbägaren, överst i den yngstes säck och hans pengar för säden.” De gjorde så som Josef hade talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_3","002_44_3","GEN","44","3","3","Så snart morgonen grydde sändes männen iväg, de och deras åsnor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_4","002_44_4","GEN","44","4","4","När de hade kommit ut ur staden och inte hunnit så långt, sa Josef till sin tjänare: ”Gå efter männen och när du kommer ikapp dem ska du säga till dem: ’Varför har ni lönat gott med ont? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_5","002_44_5","GEN","44","5","5","Är det inte denna som min herre dricker ur och genom vilken han verkligen blir gudomlig? Ni har gjort ont som har gjort detta.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_6","002_44_6","GEN","44","6","6","När han kom ikapp dem talade han dessa ord till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_7","002_44_7","GEN","44","7","7","De svarade honom: ”Varför talar min herre ord som dessa? Det är fjärran från dina tjänare att göra något sådant. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_8","002_44_8","GEN","44","8","8","Se, pengarna som vi fann överst i våra säckar har vi fört tillbaka från Kanaans land, hur skulle vi då kunna stjäla silver och guld ur din herres hus? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_9","002_44_9","GEN","44","9","9","Hos den av dina tjänare som den blir funnen, låt honom dö, och vi ska bli vår herres slavar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_10","002_44_10","GEN","44","10","10","Han svarade: ”Låt det nu bli som ni har sagt. Den hos vilken den blir funnen ska vara min slav och ni övriga ska vara oskyldiga.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_11","002_44_11","GEN","44","11","11","Då skyndade de sig, var och en, att ta ner sin säck på marken och var och en av dem öppnade sin säck. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_12","002_44_12","GEN","44","12","12","Han sökte och började med den äldste och fortsatte i åldersordning till den yngste ... och bägaren blev funnen i Benjamins säck. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_13","002_44_13","GEN","44","13","13","De rev sönder sina kläder i sorg och förtvivlan! Sedan lastade var och en sin åsna och de återvände till staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_14","002_44_14","GEN","44","14","14","Juda och hans bröder kom tillbaka till Josefs hus. Juda kommer ha en avgörande roll i denna del, så han lyfts redan nu fram i berättelsen. Han var den som lovat ta hand om Benjamin, se 1 Mos 43:9. I stycket som följer refererar han 14 ggr till sin ”far”. Josef var fortfarande kvar där i huset, han var förberedd och väntade på dem och de föll ner på marken inför honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_15","002_44_15","GEN","44","15","15","Josef sa till dem: ”Vad är det ni har gjort? Vet ni inte att en man som jag verkligen är gudomlig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_16","002_44_16","GEN","44","16","16","Juda svarade: ”Vad kan vi säga till vår herre? Vad ska vi tala? Hur ska vi förklara oss själva (rättfärdiga oss)? Gud har funnit dina tjänares missgärningar, vi är min herres slavar, både vi och den i vars hand bägaren blev funnen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_17","002_44_17","GEN","44","17","17","Men Josef sa: ”Det skulle vara fjärran från mig att göra så. Den man i vars hand bägaren blev funnen, han ska vara min slav, men ni andra, stå upp och gå i frid (shalom) till er far.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_18","002_44_18","GEN","44","18","18","Juda kom nära honom Josef och sa: ”Min herre, låt din tjänare, jag ber dig (vädjar), få tala ett ord i min herres öra, och låt inte din vrede upptändas mot din tjänare, för du är som farao. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_19","002_44_19","GEN","44","19","19","Min herre frågade sina tjänare och sa: ’Har ni en far eller en bror?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_20","002_44_20","GEN","44","20","20","Vi svarade min herre: ’Vi har en far som nu är gammal, och han har en son som han fått på gamla dagar. Pojkens bror är död. Därför är han ensam kvar efter sin mor, och hans far älskar honom.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_21","002_44_21","GEN","44","21","21","Då sa du till dina tjänare: ’För honom ner med er så att jag kan se honom med mina ögon.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_22","002_44_22","GEN","44","22","22","Vi svarade min herre: ’Ynglingen kan inte lämna sin far, för om han lämnar sin far kan hans far dö.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_23","002_44_23","GEN","44","23","23","Men du sa till dina tjänare: ’Om inte er yngste bror följer med er ner hit, ska ni inte se mitt ansikte igen.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_24","002_44_24","GEN","44","24","24","När dina tjänare kom till vår far berättade vi min herres ord för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_25","002_44_25","GEN","44","25","25","Och vår far sa: ’Gå igen och köp oss lite mat,’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_26","002_44_26","GEN","44","26","26","och vi svarade: ’Vi kan inte gå ner om inte vår yngste bror är med oss, då ska vi gå ner, för vi får inte se mannens ansikte om inte vår yngste bror är med oss.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_27","002_44_27","GEN","44","27","27","Då sa din tjänare, min far, till oss: ’Ni vet att min hustru födde två söner åt mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_28","002_44_28","GEN","44","28","28","och den ene har gått ifrån mig’ och han sa: ’Han har säkert slitits i stycken och jag har inte sett honom sedan dess, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_29","002_44_29","GEN","44","29","29","om ni tar denne enda ifrån mig också och något drabbar honom så för ni ner mitt gråa hår med sorg i Sheol (graven, underjorden – de dödas plats).’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_30","002_44_30","GEN","44","30","30","Vet därför att när jag Juda kommer till din tjänare, min far Jakob, och ynglingen inte är med oss – eftersom hans eget liv är helt sammanfogat med hans liv ordagrant: hans själ är bunden i hans själ – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_31","002_44_31","GEN","44","31","31","då kommer det bli hans död, om han ser att inte ynglingen är med. Din tjänare jag Juda kommer att dra ner de gråa håren på din tjänare, vår far Jakob, med sorg till Sheol (underjorden). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_32","002_44_32","GEN","44","32","32","Din tjänare blev en garant för ynglingen gentemot min far och jag sa: ’Om jag inte för tillbaka honom till dig ska jag bära skulden och skammen för min far för evigt.’ 1 Mos 43:9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_33","002_44_33","GEN","44","33","33","Låt därför nu din tjänare, jag ber dig (vädjar), stanna här som slav åt min herre istället för ynglingen, och låt ynglingen gå upp med sina bröder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN44_34","002_44_34","GEN","44","34","34","Hur ska jag kunna gå upp till min far om ynglingen inte är med mig? Annars måste jag se på det onda som kommer över min far.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_1","002_45_1","GEN","45","1","1","Josef kunde inte behärska sig själv framför alla dem som stod hos honom och han ropade: ”Se till att allt tjänstefolk går ut härifrån!” Ingen av hans tjänare var med honom när han gav sig till känna för sina bröder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_2","002_45_2","GEN","45","2","2","Han grät högljutt så att egyptierna hörde och faraos hus hörde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_3","002_45_3","GEN","45","3","3","Josef sa till sina bröder på hebreiska: ”Jag är Josef! Lever min far fortfarande?” Hans bröder kunde inte svara honom, de stod där förskräckta (chockade) framför honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_4","002_45_4","GEN","45","4","4","Josef sa till sina bröder: ”Kom närmare mig”, så de kom nära så Josef kunde viska till dem utan att egyptierna skulle höra deras konversation. Då sa han i låg ton: ”Jag är Josef, er bror, som ni sålde till Egypten. 1 Mos 37:25-28 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_5","002_45_5","GEN","45","5","5","Var inte ledsna och arga på er själva för att ni sålde mig hit. Gud har sänt mig före er för att bevara människors liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_6","002_45_6","GEN","45","6","6","I 2 år har det nu varit hungersnöd i landet, och i ytterligare 5 år ska man varken plöja eller skörda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_7","002_45_7","GEN","45","7","7","Gud har sänt mig hit före er för att bevara er och rädda era liv genom en stor befrielse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_8","002_45_8","GEN","45","8","8","Ja, det var Gud som skickade hit mig, inte ni 1 Mos 50:19-20; Ps 105:17. Han har gjort mig till faraos närmaste rådgivare, herre över hans hus, och härskare över hela Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_9","002_45_9","GEN","45","9","9","Skynda er att gå upp till min far och säg till honom: ’Så säger din son Josef, Gud har gjort mig till herre över hela Egypten, kom ner till mig, dröj inte. Josefs ord måste ha påmint dem om vad han sagt tidigare, se 1 Mos 37:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_10","002_45_10","GEN","45","10","10","Du ska bo i landet Goshen och du ska vara nära mig, du och dina söner och dina sonsöner och dina hjordar och dina herdar och allt det du äger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_11","002_45_11","GEN","45","11","11","Jag ska försörja dig där, för det är fortfarande 5 år kvar av hungersnöden. Annars blir du fattig, du, ditt hushåll och allt som du har.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_12","002_45_12","GEN","45","12","12","Och se, era ögon ser och min bror Benjamins ögon (ser), att det är min mun som talar till er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_13","002_45_13","GEN","45","13","13","Ni ska berätta för min far om all min härlighet i Egypten, och om allt som ni har sett och ni ska skynda er att föra min far hit.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_14","002_45_14","GEN","45","14","14","Han kastade sig om halsen på sin bror Benjamin och grät (kramade om honom, se 1 Mos 46:29) och Benjamin grät vid hans hals. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_15","002_45_15","GEN","45","15","15","Han kysste alla sina bröder och grät med dem. Sedan talade hans bröder med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_16","002_45_16","GEN","45","16","16","Uppståndelsen hördes i faraos hus och man sa: ”Josefs bröder har kommit!” Det behagade farao väl, liksom hans tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_17","002_45_17","GEN","45","17","17","Farao sa till Josef: ”Säg till dina bröder: ’Detta ska ni göra; lasta era djur och gå till Kanaans land, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_18","002_45_18","GEN","45","18","18","och ta er far och ert hushåll och kom till mig. Jag ska ge er det goda i Egyptens land och ni ska äta det feta i landet.’ Hes 34:3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_19","002_45_19","GEN","45","19","19","Du är också befalld (får uppdraget), gör detta. Ta er vagnar från Egyptens land för era små och för era fruar och för hit er far och kom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_20","002_45_20","GEN","45","20","20","Oroa er inte för era tillhörigheter, för det bästa i hela Egyptens land är ert.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_21","002_45_21","GEN","45","21","21","Israels söner gjorde så, och Josef gav dem vagnar i enlighet med faraos befallning, och gav dem proviant för resan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_22","002_45_22","GEN","45","22","22","Till alla, varje man, gav han ett ombyte av kläder, men till Benjamin gav han 300 shekel 3,45 kg silver och fem ombyten av kläder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_23","002_45_23","GEN","45","23","23","Till sin far sände han på samma sätt tio åsnor lastade med det goda från Egypten och tio åsneston lastade med säd och bröd och proviant för resan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_24","002_45_24","GEN","45","24","24","Så sände han iväg sina bröder och de reste och han sa till dem: ”Se till att ni inte blir oroliga (börjar att skaka, darra) på vägen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_25","002_45_25","GEN","45","25","25","De gick upp, ut ur Egyptens land och kom in i Kanaans land till Jakob, sin far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_26","002_45_26","GEN","45","26","26","De berättade för honom och sa: ”Josef lever fortfarande och han är ledare över hela Egyptens land.” Då lamslogs hans hjärta slutade hans hjärta nästan att slå, för han kunde inte tro dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_27","002_45_27","GEN","45","27","27","De talade (berättade) alla Josefs ord som han hade talat till dem. När han såg vagnarna som Josef hade sänt för att bära honom, blev Jakobs, deras fars, ande förnyad (återupplivad) i honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN45_28","002_45_28","GEN","45","28","28","Israel sa: ”Det är nog. Josef min son lever fortfarande. Jag vill gå och se honom innan jag dör.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_1","002_46_1","GEN","46","1","1","Israel Jakob gjorde resan med allt som han ägde och kom till Beer-Sheva. Där offrade han till sin far Isaks Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_2","002_46_2","GEN","46","2","2","Gud talade till Israel i en dröm på natten och sa: ”Jakob, Jakob!” ”Här är jag”, svarade han. Det var 22 år sedan Jakob hade hört Herrens röst på detta sätt, han var nu 130 år, se 1 Mos 47:9. Hebr. hineni, har betydelsen ”jag står till förfogande” eller ”jag är beredd att ta ansvar”. Jakob svarar detta första gången i 1 Mos 31:11 när han är hos Laban och har en dröm där Gud kallar honom tillbaka till Kanaans land. Se även 1 Mos 22:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_3","002_46_3","GEN","46","3","3","Han sa: ”Jag är Gud (El), dina fäders Gud (Elohim). Frukta inte att gå ner till Egypten, för där ska jag göra dig till ett stort folkslag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_4","002_46_4","GEN","46","4","4","Jag ska gå med dig ner till Egypten och jag ska också garanterat föra dig upp igen och Josef ska lägga sin hand på dina ögon.” (Josef ska tillsluta dina ögon när du dör). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_5","002_46_5","GEN","46","5","5","Jakob steg upp från Beer-Sheva och Israels söner bar Jakob, sin far, och sina små och sina fruar i vagnarna som farao hade sänt för att bära honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_6","002_46_6","GEN","46","6","6","De tog sin boskap och sina ägodelar, som de hade fått i Kanaans land, och kom till Egypten, Jakob och hans säd (avkomma, barn) med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_7","002_46_7","GEN","46","7","7","Sina söner och sina sonsöner, sina döttrar och sina dotterdöttrar och alla sina efterkommande tog han med sig till Egypten. Nu följer en uppräkning av Jakobs söner. Frasen ”Detta är namnet på” är en vanlig fras, se 1 Mos 25:13; 36:10; 2 Mos 6:16. Versen är uppbyggd som en kiasm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_8","002_46_8","GEN","46","8","8","Och detta är namnen på sönerna till Israel som kom till Egypten, Jakob och hans söner: Leahs sex barn: Ruben, Jakobs förstfödda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_9","002_46_9","GEN","46","9","9","Rubens söner: Chanoch (Henok) och Pallo och Chetsron (Hesron) och Karmi. 2 Mos 6:4; 5 Mos 26:5-6; 1 Krön 5:3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_10","002_46_10","GEN","46","10","10","Simeons(Shimons) söner: Jemoel och Jamin och Ohad och Jachin och Sochar (Tsochar) och Saul (Shaol), sonen till en kanaaneisk kvinna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_11","002_46_11","GEN","46","11","11","Levis söner: Gershon, Kehat och Merari. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_12","002_46_12","GEN","46","12","12","Judas söner: Er och Onan uttalas ”Ånan” och Shela och Perets och Zerach, men Er och Onan dog i Kanaans land. Perets söner var Chetsron (Hesron) och Chamol. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_13","002_46_13","GEN","46","13","13","Isaskars söner: Tola och Puva och Job och Shimron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_14","002_46_14","GEN","46","14","14","Sebulons(hebr. Zevoluns) söner: Sered och Elon och Jachlel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_15","002_46_15","GEN","46","15","15","Detta är Leahs söner som hon födde till Jakob i Paddan-Aram, hon födde även hans dotter Dina. Alla hans söner och hans döttrar – totalt 33 personer (liv, själar). Hälften av alla, se vers 26 – det högsta antalet i denna släkttavla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_16","002_46_16","GEN","46","16","16","Leahs tjänstekvinna Zilpas två söner: Gads söner: Tsifjon och Chaggi, Shoni och Esbon, Eri och Arodi och Areli. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_17","002_46_17","GEN","46","17","17","Ashers söner: Imna och Ishva och Ishvi och Beria. Deras syster var Serach. Berias söner: Chever och Malchiel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_18","002_46_18","GEN","46","18","18","Detta är Zilpas söner, som Laban gav till sin dotter Leah, och som hon födde till Jakob – totalt 16 personer (själar, liv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_19","002_46_19","GEN","46","19","19","Rakels två söner: Rakels söner, Jakobs hustru: Josef och Benjamin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_20","002_46_20","GEN","46","20","20","Till Josef i Egyptens land föddes Manasse och Efraim genom hans fru Asenat, prästen Potiferas dotter från On 1 Mos 41:45. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_21","002_46_21","GEN","46","21","21","Benjamins 10 söner: Bela och Becher och Ashbel, Gera och Naman, Echi och Rosh, Moppim och Choppim och Ard. Se även 4 Mos 26:38-41; 1 Krön 7:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_22","002_46_22","GEN","46","22","22","Detta är Rakels söner som föddes till Jakob – totalt 14 personer (själar, liv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_23","002_46_23","GEN","46","23","23","Rakels tjänstekvinna Bilhahs söner: Dans söner en son: Chushim. 4 Mos 26:42 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_24","002_46_24","GEN","46","24","24","Naftalis söner: Jachtsel och Goni och Jetser och Shillem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_25","002_46_25","GEN","46","25","25","Dessa är Bilhahs söner, som Laban gav till sin dotter Rakel, och som hon födde till Jakob – totalt 7 personer (själar, liv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_26","002_46_26","GEN","46","26","26","Sammanfattning: Alla personer (själar, liv) som tillhörde Jakob, som kom till Egypten, de som kommit från hans länd, liksom Jakobs söners hustrur – totalt var de 66 personer (själar, liv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_27","002_46_27","GEN","46","27","27","Josefs söner som föddes åt honom i Egypten var två – alla personer i Jakobs hus, som kom till Egypten, var totalt 70 stycken. Det finns olika sätt att se på vilka som ingår i antalet 66 och 70. En skillnad verkar belysas i formuleringen ”kom med Jakob”. I den gruppen bör Josefs två söner inte ingå. Summan av de fyra delsummorna som ges i stycket ovan är 70 personer (33 + 16 + 14 + 7), se vers 15, 18, 22 och 25. De 70 kan inkludera Jakob själv och de 71 ättlingarna (inklusive Dina, Josef, Manasse och Efraim) som räknas upp i vers 8-25, minus Er och Onan som dött, se vers 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_28","002_46_28","GEN","46","28","28","Han Jakob sände Juda vars namn betyder lovprisning före sig till Josef, för att visa vägen framför honom till Goshen och de kom till Goshens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_29","002_46_29","GEN","46","29","29","Josef gjorde i ordning sin vagn och gick upp för att möta sin far Israel i Goshen, och han presenterade sig själv för honom och föll honom om halsen och grät vid hans hals en lång stund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_30","002_46_30","GEN","46","30","30","Israel sa till Josef: ”Nu kan jag dö när jag har sett ditt ansikte och att du är vid liv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_31","002_46_31","GEN","46","31","31","Josef sa till sina bröder och till sin fars hus: ”Jag ska gå upp och berätta för farao och säga till honom: ’Mina bröder och min fars hus, som var i landet Kanaan, har kommit till mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_32","002_46_32","GEN","46","32","32","männen är herdar för de har varit boskapsskötare och de har tagit med sig sina hjordar och sin småboskap och allt som de äger.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_33","002_46_33","GEN","46","33","33","När det händer sig att farao kallar på er och frågar: ’Vad är ert yrke?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN46_34","002_46_34","GEN","46","34","34","Då ska ni svara: ’Dina tjänare har varit boskapsskötare från sin ungdom till nu, både vi och våra fäder,’ så att ni kan bo i landet Goshen, för alla herdar är en styggelse för egyptierna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_1","002_47_1","GEN","47","1","1","Sedan gick Josef och berättade för farao och sa: ”Min far och mina bröder, deras boskapshjordar och deras småboskap och allt de äger har kommit från Kanaans land och nu är de i landet Goshen 1 Mos 45:10.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_2","002_47_2","GEN","47","2","2","Av sina bröder tog han fem män och presenterade dem för farao. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_3","002_47_3","GEN","47","3","3","Farao sa till hans bröder: ”Vilket är ert yrke?” De svarade farao: ”Dina tjänare är herdar, både vi och våra fäder.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_4","002_47_4","GEN","47","4","4","De sa till farao: ”Vi har kommit för att vistas i landet, för det finns inget bete för dina tjänares småboskap (får) eftersom hungersnöden och torkan är stor i Kanaans land. Därför ber (vädjar) vi dig nu, låt dina tjänare bo i Goshens land.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_5","002_47_5","GEN","47","5","5","Farao talade med Josef och sa: ”Din far och dina bröder har kommit till dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_6","002_47_6","GEN","47","6","6","Egyptens land ligger framför dig, se till att din far och dina bröder bor i den bästa delen av landet. Låt dem bo i Goshens land. Om du vet om (känner till) några duktiga män ibland dem, så gör dem till chefer över min boskap.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_7","002_47_7","GEN","47","7","7","Josef tog in sin far Jakob och satte honom framför farao och Jakob välsignade farao. Abraham är satt att bli en välsignelse för alla familjer på jorden, se 1 Mos 12:3. Jakob, Abrahams barnbarn, talar nu ut en välsignelse över farao. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_8","002_47_8","GEN","47","8","8","Farao sa till Jakob: ”Hur många är dagarna och åren av ditt liv?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_9","002_47_9","GEN","47","9","9","Jakob svarade farao: ”Dagarna och åren av min vandring är 130 år. Få och onda har dagarna av mitt liv varit och jag har inte uppnått dagarna och åren av mina förfäders liv, de dagar som de vistades (på jorden).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_10","002_47_10","GEN","47","10","10","Jakob välsignade farao och gick ut från faraos ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_11","002_47_11","GEN","47","11","11","Josef etablerade sin far och sina bröder och gav dem besittningar i Egyptens land, i den bästa delen av landet, i landet Rameses som senare blev en stad i området som också kallas Goshen vid Nilens deltaområde, se 2 Mos 1:11; 12:37, som farao hade befallt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_12","002_47_12","GEN","47","12","12","Josef försåg sin far och sina bröder och hela hans fars hushåll med bröd, i enlighet med vad de behövde för sina små. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_13","002_47_13","GEN","47","13","13","Det fanns inget bröd i hela landet för hungersnöden var mycket svår, så att Egyptens land och Kanaans land förtvinade på grund av hungersnöden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_14","002_47_14","GEN","47","14","14","Josef samlade in alla pengar som fanns i Egyptens land och i Kanaans land, för den säd som de köpte. Och Josef tog in pengarna till faraos hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_15","002_47_15","GEN","47","15","15","När pengarna var spenderade i Egyptens land och i Kanaans land, kom alla egyptier till Josef och sa: ”Ge oss bröd, för varför skulle vi dö i din åsyn? För alla våra pengar är slut.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_16","002_47_16","GEN","47","16","16","Josef svarade: ”Kom hit med er boskap. Jag ska ge er bröd för boskapen om pengarna är slut.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_17","002_47_17","GEN","47","17","17","De förde sin boskap till Josef och Josef gav dem bröd i utbyte mot deras hästar, boskap, småboskap och deras åsnor. Han gav dem bröd i utbyte mot all deras boskap det året. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_18","002_47_18","GEN","47","18","18","När det året gått till ända kom de till honom ett andra år och sa till honom: ”Vi vill inte undanhålla för vår herre hur alla våra pengar är spenderade, och småboskapen och boskapshjordarna är min herres. Ingenting är kvar i min herres åsyn förutom våra kroppar och vår mark. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_19","002_47_19","GEN","47","19","19","Varför skulle vi dö inför dina ögon, både vi och vår mark? Köp oss och vår mark för bröd, och vi och vår mark ska vara faraos slavar. Ge oss bröd så att vi kan leva och inte dö och så att marken inte blir ödelagd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_20","002_47_20","GEN","47","20","20","Josef köpte Egyptens mark till farao eftersom egyptierna, alla män, sålde sina fält på grund av att svälten var så svår för dem. Så blev marken faraos. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_21","002_47_21","GEN","47","21","21","Angående folket, förflyttade han dem stad för stad från den ena änden av Egyptens gräns till den andra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_22","002_47_22","GEN","47","22","22","Endast prästernas mark köpte han inte (löste inte in), eftersom prästerna hade sin del från farao och åt den ranson som farao gav dem. Därför sålde de inte sin mark. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_23","002_47_23","GEN","47","23","23","Sedan sa Josef till folket: ”Se, jag har idag köpt er och er mark till farao. Här är säd åt er och ni ska beså marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_24","002_47_24","GEN","47","24","24","Det ska ske att när ni samlar in skörden, ska ni ge en femtedel till farao och fyra delar ska vara era egna till att beså fälten och till er mat för dem som är i ert hushåll och till mat för era små.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_25","002_47_25","GEN","47","25","25","De sa: ”Du har räddat våra liv. Låt oss finna nåd (oförtjänt kärlek) i min herres ögon, och vi ska vara faraos slavar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_26","002_47_26","GEN","47","26","26","Josef upprättade en stadga angående Egyptens land denna dag, att farao ska ha en femtedel, bara prästernas mark ska inte tillhöra farao. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_27","002_47_27","GEN","47","27","27","Israel bodde i Egyptens land, i landet Goshen och de fick sina besittningar där och var fruktsamma och förökade sig mycket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_28","002_47_28","GEN","47","28","28","Jakob levde i Egyptens land i 17 år. Jakobs dagar, åren av hans liv blev 147 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_29","002_47_29","GEN","47","29","29","Tiden närmade sig när Israel Jakob måste dö och han kallade på sin son Josef och sa till honom: ”Jag ber dig, om jag har funnit nåd (oförtjänt kärlek) i dina ögon, lägg – jag ber dig – din hand under min höft och agera välvilligt och trofast med mig. Jag ber dig, begrav mig inte i Egypten. Tre gånger används hebr. na som används som en vädjan och ofta översätts jag ber dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_30","002_47_30","GEN","47","30","30","Men när jag sover med mina fäder, ska du föra ut mig ur Egypten och begrava mig på deras begravningsplats.” Han Josef svarade sin far: ”Jag ska göra som du har sagt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN47_31","002_47_31","GEN","47","31","31","Han Jakob/Israel sa: ”Ge mig din ed” Och han Josef gav honom sin ed och Israel böjde sig ner och tillbad över sängens huvudända. Jfr 1 Kung 1:47 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN48_1","002_48_1","GEN","48","1","1","Efter allt detta kom man till Josef och sa: ”Se, din far är sjuk.” Då tog han med sig sina två söner Manasse och Efraim. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN48_2","002_48_2","GEN","48","2","2","Och man berättade för Jakob och sa: ”Se, din son Josef kommer till dig.” Israel styrkte sig själv (samlade ihop sina krafter) och satt på sängen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN48_3","002_48_3","GEN","48","3","3","Jakob sa till Josef: ”Gud den Allsmäktige (El Shaddaj) visade sig för mig i Loz annat namn för Betel i Kanaans land och välsignade mig 1 Mos 28:19; 35:9-15, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN48_4","002_48_4","GEN","48","4","4","och sa till mig: ’Se, jag ska göra dig fruktsam och föröka dig, och av dig ska jag göra ett helt kompani (en stor skara eller en hel armé) av människor, och jag ska ge detta land till din säd efter dig som en evig egendom.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN48_5","002_48_5","GEN","48","5","5","Jakob fortsätter tala till Josef: Nu är dina två söner mina, de som föddes till dig i Egyptens land innan jag kom till dig i Egyptens land, Efraim och Manasse, precis som Ruben och Simeon är och ska vara mina. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN48_6","002_48_6","GEN","48","6","6","Och deras ättlingar som du ska få efter dem, ska vara dina, de ska uppkallas efter dina bröder i deras arv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN48_7","002_48_7","GEN","48","7","7","För mig, när jag kom från Paddan, dog Rakel ifrån mig i Kanaans land på vägen, när det fortfarande var ett stycke kvar till Efratah. Jag begravde henne där på vägen till Efratah.” Platsen heter idag Betlehem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN48_8","002_48_8","GEN","48","8","8","När Israel Jakob fick se Josefs söner frågade han: ”Vilka är dessa?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN48_9","002_48_9","GEN","48","9","9","Josef svarade sin far: ”De är mina söner, som Gud (Elohim) har gett mig här.” Han sa: ”För fram dem, jag ber dig, till mig och jag ska välsigna dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN48_10","002_48_10","GEN","48","10","10","Nu var Israels ögon grumliga på grund av hög ålder så att han inte kunde se. Han förde dem nära honom och han kysste dem och omfamnade dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN48_11","002_48_11","GEN","48","11","11","Israel sa till Josef: ”Jag trodde inte att jag skulle få se ditt ansikte och se, Gud har låtit mig se din säd (dina söner) också!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN48_12","002_48_12","GEN","48","12","12","Josef tog ner dem från sina knän och föll ner (böjde sig) med sitt ansikte mot marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN48_13","002_48_13","GEN","48","13","13","Josef tog dem båda, Efraim i sin högra hand mot Israels vänstra hand, och Manasse i sin vänstra hand mot Israels högra hand, och förde dem nära honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN48_14","002_48_14","GEN","48","14","14","Israel sträckte ut sin högra hand och lade den på Efraims huvud – som var den yngre – och sin vänstra hand på Manasses huvud, så att han korsade sina händer, för Manasse var den förstfödde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN48_15","002_48_15","GEN","48","15","15","Han välsignade Josef och sa: ”Den Gud (Elohim – i bestämd form: Guden) inför vilken mina fäder Abraham och Isak vandrade, den Gud (Elohim – i bestämd form: Guden) som har varit min herde (”har vallat mig”) som har lett mig och fört mig på bete hela mitt långa liv från min födelse ända till denna dag, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN48_16","002_48_16","GEN","48","16","16","ängeln (budbäraren) Herren själv som återlöste (friköpte) mig från allt ont (all ondska) – må han välsigna ynglingarna. Och låt mitt namn nämnas i dem och mina fäders namn – Abraham och Isak, och låt dem växa till i stort antal (bli många) mitt i landet (över jorden).” 2 Mos 1:7 Här används det hebreiska verbet gaal (att återlösa) för första gången i Bibeln. Substantivet på samma rot – återlösare, är ett av namnen på Jesus. Hans uppdrag på korset var att återlösa, se Joh 1:29; Ef 1:7; Heb 9:12. Därför är det inte en slump att just uttrycket ”allt ont” finns med när gaal förekommer för första gången i Skrifterna. Det pekar profetiskt på vad som ligger i Guds frälsningsplan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN48_17","002_48_17","GEN","48","17","17","När Josef såg att hans far lade sin högra hand på Efraims huvud, ogillade han det (det var något ont i hans ögon), så han tog tag i sin fars hand för att flytta den från Efraims huvud till Manasses huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN48_18","002_48_18","GEN","48","18","18","Josef sa till sin far: ”Inte så min far, för detta är den förstfödde, lägg din högra hand över hans huvud”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN48_19","002_48_19","GEN","48","19","19","Hans far vägrade och sa: ”Jag vet (känner mycket väl till) det min son. Jag vet det. Han ska också bli ett folk och även han ska bli stor. Likväl (en skarp betoning och kontrast mellan något som varit och något som är – hebr. olam) ska hans yngre bror bli större än han och hans säd (efterkommande) ska bli en myckenhet av folk (nationer).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN48_20","002_48_20","GEN","48","20","20","Han välsignade dem den dagen och sa: ”Av dig ska Israel välsigna och säga: ’Gud (Elohim) ska göra dig som Efraim och som Manasse.’ ” Så satte han Efraim före Manasse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN48_21","002_48_21","GEN","48","21","21","Israel sa till Josef: ”Se, jag dör, men Gud (Elohim) ska vara med dig och föra dig tillbaka till dina fäders land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN48_22","002_48_22","GEN","48","22","22","Jag ger dig nu, utöver vad dina bröder får, en bergsrygg (sluttning eller staden Shechem) som jag tagit från amoréerna med svärd och båge.” Hebr. shekhem kan syfta på en bergsrygg, sluttning eller även staden Shechem. Han kan referera till marken han köpte, se 1 Mos 33:18-19, men eftersom en strid nämns talar det för att det är händelserna i 1 Mos 34:25-29 som åsyftas. Josef begravdes senare i Shechem, se Jos 24:32.  Tolv eller tretton stammar?  Josefs söner, Efraim och Manasse, adopteras av Jakob (vers 5), så totalt blir det som om Israel hade 14 söner! När landet senare fördelas får Josef inget landområde, istället är det Manasse och Efraim som tilldelas land, och Josef ersätts alltså av sina söner. Här finns en förebild på hur Jesus återlöser två folk (judar och hedningar) och låter dessa två folk ta hans plats som ett folk, men ändå två (vers 16).  Även om det är tretton stammar som går in i det nya landet är det bara tolv stammar som får landområden. Levi har inte ett eget område (Herren är deras arv, se 5 Mos 18:19-20). Det finns flera samband mellan talet 13 och talet 1. Det hebreiska ordet för räknetalet ett är echad. Ordet består av tre bokstäver alef (talvärde 1), chet (talvärde 8) och dalet (talvärde 4). Summan av talvärdena för dessa tre bokstäver är 13. Inom judendomen är 13 det nummer som krävs för att starta något nytt. Talet ett tillsammans med tretton förekommer på många områden. När en pojke når tretton års ålder (och firar bar mitsvah) räknas han som en man och ”blir ett” med folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_1","002_49_1","GEN","49","1","1","Jakob kallade på sina söner och sa: Samla ihop er tillsammans, så att jag kan berätta för er vad som ska ske (hända) med er vid dagarnas slut. Redan från födseln hade Jakobs liv varit kantat med stridigheter inom familjen men även en brottningskamp med Gud, se 1 Mos 25:26, 33; 28:12; 32:25. Här i livets slutskede profeterar han från djupet av sin ande över sina söner. Profetiorna baseras både på deras karaktär och handlingar. Dessa ord är både välsignelser över sönerna och profetior om framtiden, därav uttrycket vid dagarnas slut, eftersom en del av det som sägs inte kommer att fullbordas förrän i ändens tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_2","002_49_2","GEN","49","2","2","Församla er och lyssna, Jakobs söner, till Israel, er far. Uppräkningen av de tolv sönerna i detta kapitel följer mödrarna (Leah, Bilhah, Zilpah och Rakel) och födelseordningen. I GT finns 28 uppräkningar, baserade på:  • Födelseordning (1 Mos 29:31-30:24; 35:23-26).  • Förhållande till tabernaklet (4 Mos 2).  • Tilldelat landområde (Hes 48).  • De tolv portarna (Hes 48:30-35).  I NT finns två uppräkningar i Upp 7:4-8; 21:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_3","002_49_3","GEN","49","3","3","Rubenbetyder ”se en son” du är min förstfödde, min makt och förstlingsfrukten av min styrka, överlägsen i värdighet och överlägsen i styrka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_4","002_49_4","GEN","49","4","4","Instabil som vatten utan förmåga till självdisciplin saknar du överlägsenheten, eftersom du steg upp i din fars bädd, där orenade du den, han steg upp till min bädd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_5","002_49_5","GEN","49","5","5","Simeon och Levi är bröder – våldets vapen är deras blodsband. Simeon betyder ”att höra”; Levi ”sammanfogad med”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_6","002_49_6","GEN","49","6","6","Låt inte min själ komma till deras rådslag, må aldrig min heder bli förenad med deras sällskap, för i sin vrede slaktar de män och med sin godtyckliga nåd (vilja – hebr. ratson) lemlästar de oxar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_7","002_49_7","GEN","49","7","7","Förbannad är deras vrede, för den är häftig och deras ilska, för den är grym. Jag ska dela dem i Jakob och förskingra dem i Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_8","002_49_8","GEN","49","8","8","Judabetyder ”lovprisning”, dig ska dina bröder prisa, din hand ska vara på dina fienders nacke, dina fäders söner ska böja sig ner inför dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_9","002_49_9","GEN","49","9","9","Juda är ett lejons unge, från bytet har du stigit upp. Han lutar sig ner, han lägger sig som ett lejon, som en lejoninna – vem ska resa upp honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_10","002_49_10","GEN","49","10","10","Spiran ska inte lämna Juda, inte härskarstaven från hans fötter, så länge man kommer till Shilo (till dess han kommer som den tillhör) en referens till Messias, och till honom ska folkens lydnad vara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_11","002_49_11","GEN","49","11","11","Han binder sin åsna (unga laståsna av hankön; sin unga och spänstiga åsnehanne) vid vinstocken och sitt åsneföl av hankön vid den ädla rankan som ger det utvalda vinet. Han tvättar sina kläder ordagrant: sitt klädesplagg i vin och sin dräkt sin mantel i druvans juice (blod). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_12","002_49_12","GEN","49","12","12","Hans ögon ska bli röda med vin och hans tänder vita med mjölk. Hebr. shiloh i vers 10 är sannolikt inte någon geografisk plats utan snarare ett uttryck för att Messias ska komma som den som rättmätigt ska styra med spiran som omnämns i denna vers. Själva ordet är den feminina formen för viloplats. Därför kan man tänka sig att spiran/härskarstaven ska vila mellan Messias fötter utifrån hur hebreiskan är formulerad här. Med den betydelsen blir det väldigt tydligt att denna välsignelse är profetisk och talar om Jesus, Lejonet av Juda, som i tusenårsriket ska ha härskarstaven i sin hand och åtnjuta folkens lydnad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_13","002_49_13","GEN","49","13","13","Sebulonhebr. Zevolun betyder ”upphöjd” ska bo vid havets strand och han ska bli en strand (hebr. chof) (säker hamn – hebr. chof) för skepp och hans sida landsgräns ska vändas mot Sidon. Sebulon välsignas före sin äldre bror Isaskar. Denna profetia är intressant eftersom det landområde som Sebulon så småningom tilldelas inte ligger varken vid Medelhavskusten eller Galileiska sjön, utan i ett litet område däremellan. Med tiden får de ändå tillgång till både Medelhavet och Galileiska sjön, eftersom Via Maris går genom deras område och de utmärker sig senare som just sjöfarare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_14","002_49_14","GEN","49","14","14","Isaskarbetyder ”det finns gottgörelse” är en storvuxen åsna, som ligger ner mellan två fårfållor (lägerplatser, bördor). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_15","002_49_15","GEN","49","15","15","Han såg en viloplats, att den var god (bördig, bekväm) och att landet var tilltalande (vackert, prunkande, rofyllt). Han böjde sin skuldra (ryggen) till att bära (bördor) och blev en plikttrogen tjänare i sitt arbete. Ordet fårfållor (hebr. mispetayim) i vers 14 är svåröversatt. Ordet står i dualis, vilket verkar betyda att åsnan har lagt sig mellan två föremål/platser av samma sort. Eftersom vers 15 talar om viloplats och bördor kan betydelsen ha med dessa ord att göra. Isaskars söner omnämns som ”män som förstod tidens tecken och insåg vad Israel borde göra”, se 1 Krön 12:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_16","002_49_16","GEN","49","16","16","Danbetyder ”domare” ska döma (skaffa rätt) sitt folk som en av Israels stammar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_17","002_49_17","GEN","49","17","17","Dan ska vara en orm på vägen, en behornad orm på den vältrampade (välkända och av många använda) vägen, som biter hästens häl så att ryttaren faller baklänges. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_18","002_49_18","GEN","49","18","18","På din frälsning (räddning) väntar jag, Herre (Jahveh). Mitt i välsignelsen av sina söner vänder sig Jakob direkt till Herren (Jahveh). Denna vers är första gången ordet ”frälsning” (hebr. yesua) används i Bibeln. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_19","002_49_19","GEN","49","19","19","Gadbetyder ”en som skär” – attackeraren ska skära (attackera) honom men han ska skära (attackera) dem fienden i hälen där de är sårbara, på flykten. Namnet Gad betyder korianderfrö men även trupp eller stor folkskara. Roten kommer från verbet gadad som betyder att skära, attackera eller invadera, alltså beskrivningar på vad en militär trupp gör. Tillsammans med Ruben och Manasse låg Gads område mellan moabiterna i söder, ammoniterna i öster och araméerna i nordost. På grund av alla krigen för sin existens blev de kända som krigsmän, se 1 Krön 5:18; 12:8, 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_20","002_49_20","GEN","49","20","20","Från Asherbetyder ”lycklig” kommer rikliga (överflödande, mättande) rätter och han ska ge mat till kungliga nöjen (rikligt uppdukade festbord). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_21","002_49_21","GEN","49","21","21","Naftalibetyder ”brottning” är en hind som blivit fri, han ger goda ord (talar välsignelse, uppmuntran och tröst). Detta är en profetia om att lärjungarna ska förkunna evangeliet, de goda orden, det glada budskapet. Nästan alla Jesu lärjungar kommer från Sebulons och Naftalis stammar, eftersom dessa båda stammar beblandade sig i området vid Gennesarets sjö som ursprungligen tilldelades Naftali och var området där Jesus kallade de flesta lärjungarna. Nasaret ligger i Sebulons område och Kapernaum i Naftalis område. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_22","002_49_22","GEN","49","22","22","Josefbetyder ”låt honom förökas – vara bärare av riklig frukt” är en fruktbärande son, en fruktbärande son vid källan, döttrarna marscherar över muren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_23","002_49_23","GEN","49","23","23","Bågskyttarna har varit hätska mot honom och skjutit på honom och hatat honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_24","002_49_24","GEN","49","24","24","Likväl var hans båge fast (stadig, stabil) och hans armar och händer smidiga (snabba och lättrörliga), genom händerna hos den Mäktige i Jakob, därifrån (från) Herden, Israels klippa, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_25","002_49_25","GEN","49","25","25","genom din fars Gud (El) som hjälper dig, och den Allsmäktige (Shaddaj) som ska välsigna dig med välsignelser från himlarna därovan, välsignelser från djupet underjordiska källor som vilar (breder ut sig) därunder, välsignelser från bröst och moderliv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_26","002_49_26","GEN","49","26","26","Din fars välsignelser har vida överträffat (har varit mäktigare än) mina förfäders välsignelser, upp till den yttersta gränsen av de eviga kullarna. De ska vara över Josefs huvud, och över hjässan på honom som är avskild (helgad – hebr. nazir) från sina bröder. 5 Mos 33:16; 4 Mos 6:2 Josef är kanske den mest tydliga förebilden på Jesus i GT. Josef var en ”fruktbärande son”, se vers 22 och Jesus kallas vinstocken och de som är sammankopplade ska bära frukt, se Joh 15:5; Gal 5:22-23. Josef kallas en ”son vid källan” och Jesus är livets källa, se Joh 4:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_27","002_49_27","GEN","49","27","27","Benjaminbetyder ”högra sonens hand” eller ”min högra hands son” är en rovlysten varg, på morgonen slukar han bytet och på kvällen fördelar han rovet. Benjamin var den yngste och minste av Israels söner. Han har sitt område i norra Jerusalem. Tempelberget tillhör Benjamins område tillsammans med ett område norrut, medan Olivberget och Västra berget i Jerusalem tillhör Juda tillsammans med områden söderut som bland annat inkluderar Betlehem och Hebron. Gud utvalde alltså ett område för sin boning, templet här på jorden, i den minsta stammens område. Guds högra hand är också ett uttryck för hans styrka. Det kan också syfta på Jesus som är på Guds högra sida och den delen av gudomen som ska sitta på Tempelberget och regera från Jerusalem i tusenårsriket.  Benjamins stam var känd för att vara krigare. Ett par exempel på personer från Benjamins stam är Ehud (Dom 3:15) och kung Saul (1 Sam 9:21). I NT nämns Saulus som var en benjaminit som stred i trons goda kamp, se Fil 3:5; 2 Tim 4:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_28","002_49_28","GEN","49","28","28","Alla dessa är Israels tolv stammar, och detta är det som deras far talade till dem och välsignade dem, var och en i enlighet med hans välsignelse, välsignade han dem. Detta är första gången frasen ”Israels tolv stammar” används. När landet så småningom delas upp inkluderas inte Levi; däremot blir Josefs två söner ledare för två stammar. Manasse och Efraim tar Josefs och Levis plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_29","002_49_29","GEN","49","29","29","Han befallde och sa till dem: ”Jag är på väg att samlas till mitt folk, begrav mig med mina fäder i grottan som finns på hettiten Efrons fält, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_30","002_49_30","GEN","49","30","30","i grottan på Machpelas fält framför Mamre, i Kanaans land, som Abraham köpte, med fältet från hettiten Efron som en egendom och begravningsplats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_31","002_49_31","GEN","49","31","31","Där begravde de Abraham och Sarah, hans hustru. Där begravde de Isak och Rebecka, hans hustru, och där begravde jag Leah. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_32","002_49_32","GEN","49","32","32","Fältet och grottan som är där, som köptes från hettiternas söner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN49_33","002_49_33","GEN","49","33","33","När Jakob hade slutat att befalla sina söner, samlade han ihop (drog upp) sina fötter i sängen och andades sitt sista andetag och blev samlad till sitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_1","002_50_1","GEN","50","1","1","Då föll Josef ner över sin fars ansikte, grät över honom och kysste honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_2","002_50_2","GEN","50","2","2","Josef befallde sina tjänare, läkarna, att balsamera hans far och läkarna balsamerade Israel Jakob. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_3","002_50_3","GEN","50","3","3","Det tog 40 dagar, vilket är så många dagar en balsamering tar. Egyptierna grät över honom i 70 dagar. De 70 dagarna inkluderar troligtvis de 40 dagar som det tog att balsamera, följt av 30 dagars sorg, se 5 Mos 34:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_4","002_50_4","GEN","50","4","4","När sorgedagarna var över talade Josef till faraos hus och sa: ”Om jag har funnit nåd (oförtjänt kärlek) i era ögon, tala då, jag ber er, i faraos öra och säg: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_5","002_50_5","GEN","50","5","5","Min far tog en ed av mig och sa: ”Se, jag ska snart dö. Du måste begrava mig i min grav som jag har grävt ut för mig själv i Kanaans land” Så, vänligen, låt mig nu gå upp och begrava min far och sedan återvända.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_6","002_50_6","GEN","50","6","6","Farao svarade: ”Gå upp och begrav din far i enlighet med eden som du gav honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_7","002_50_7","GEN","50","7","7","Josef gick upp och begravde sin far, och med honom gick faraos tjänare upp, de äldste i hans hus och alla äldste i Egyptens land, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_8","002_50_8","GEN","50","8","8","och alla av Josefs hus och hans bröder. Bara sina små (barn) och sin småboskap och hjordarna, lämnade de i Goshen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_9","002_50_9","GEN","50","9","9","Med honom gick både vagnar och ryttare och det var ett stort sällskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_10","002_50_10","GEN","50","10","10","De kom till Atads tröskplats på andra sidan floden Jordan. Där sörjde de och jämrade sig högljutt. Han sörjde sin far i sju dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_11","002_50_11","GEN","50","11","11","När landets invånare, kanaanéerna, såg sorgen på Atads tröskplats sa de: ”Detta är en djup sorg för egyptierna.” Därför fick den namnet Evel-Mitsraim (betyder Egyptens klagan eller sorgesång), som ligger bortom Jordan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_12","002_50_12","GEN","50","12","12","Hans söner gjorde mot honom i enlighet med hans befallning till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_13","002_50_13","GEN","50","13","13","Hans söner bar honom till Kanaans land och begravde honom i grottan på Machpelas fält, som Abraham köpte med fältet som en egendom och begravningsplats från hettiten Efron, framför Mamre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_14","002_50_14","GEN","50","14","14","Efter att han begravt sin far, återvände Josef till Egypten, han och hans bröder och alla som gått upp med honom för att begrava hans far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_15","002_50_15","GEN","50","15","15","När Josefs bröder såg (började inse konsekvenserna av) att deras far Jakob var död, sa de: ”Vad händer om Josef hatar oss (är bitter och långsint) och nu kommer att hämnas för allt ont vi gjort mot honom?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_16","002_50_16","GEN","50","16","16","Därför skickade de ett bud till Josef som löd så här: ”Innan din far dog ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_17","002_50_17","GEN","50","17","17","bad han oss meddela dig, Josef, detta: ’Jag ber dig Josef, var snäll och förlåt dina bröders synder och allt illa de gjort mot dig.’ Vi, tjänare åt din fars Gud (Elohim), ber dig att förlåta oss.” När Josef hörde hur de talade brast han i gråt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_18","002_50_18","GEN","50","18","18","Sedan kom också hans bröder och föll ner framför honom och sa: ”Här är vi, vi är dina slavar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_19","002_50_19","GEN","50","19","19","Men Josef svarade dem: ”Var inte rädda, skulle jag ta Guds plats? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_20","002_50_20","GEN","50","20","20","Ni ville skada mig, men som ni kan se har Gud vänt det till något gott, för att rädda många människors liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_21","002_50_21","GEN","50","21","21","Var inte rädda, jag ska försörja er och era barn.” Sedan tröstade Josef dem och talade till deras hjärta (uppmuntrade dem). Samma tanke utvecklas av Paulus i Rom 8:28. Gud vänder det som var tänkt att skada till att verka för hans syften. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_22","002_50_22","GEN","50","22","22","Josef bodde i Egypten, han och hans fars hus (hela hans släkt), och Josef blev 110 år. Enligt egyptiska inskriptioner och texter var just 110 år den idealiska åldern. Även Josua blev 110 år, se Jos 24:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_23","002_50_23","GEN","50","23","23","Josef såg sin andra son Efraims söner till den tredje generationen; även Manasses son, Machir Josefs barnbarn, blev far till barn som lades på Josefs knän. Manasse var Josefs förstfödde, vars son hette Machir, se 4 Mos 26:29; 32:39-40. Att ”lägga på Josefs knän” anspelar på den sed där det nyfödda barnet lades på knäna, först på fadern, som genom att ta emot det erkände barnet som sitt eget och sedan modern, se 1 Mos 30:3. Josef adopterade sina barnbarn och barnbarnsbarn, vilket betyder att de fick del av hans välsignelse och arv, se även 1 Mos 30:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_24","002_50_24","GEN","50","24","24","Josef sa till sina bröder: ”Jag dör, men Gud (Elohim) ska verkligen besöka er (hebr. paqad paqad) och föra er upp, ut ur detta land, exakt som han gav sin ed (lovade) till Abraham, till Isak och till Jakob.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_25","002_50_25","GEN","50","25","25","Josef tog en ed av Israels söner och sa: ”Gud ska verkligen besöka er och då när ni lämnar Egypten ska ni bära med er mina ben härifrån” Hebr. paqad är ett rikt ord som betyder att se, besöka, komma ihåg och kan även användas för att räkna och mönstra. Ordet upprepas två gånger både här och i vers 24, detta förstärker och försäkrar att Gud ska se och beskydda israeliterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GN50_26","002_50_26","GEN","50","26","26","Så dog Josef, han blev 110 år. De följde den egyptiska seden och balsamerade honom och lade honom i en kista i Egypten. Utifrån undersökningar av mumier var livslängden i Egypten 40-50 år. När israeliterna flera hundra år senare lämnar Egypten fullföljer Mose detta löfte, se 2 Mos 13:19, och Josef blir begravd i Shechem, se Jos 24:32. Enligt judisk tradition är det dessa män som fullföljt detta uppdrag som får möjlighet att fira pesach sheni (den andra påsken), se 4 Mos 9:6-14. Berättelsen om Josef avslutas med att israeliterna kommer till Egypten. Här lever de i generation efter generation, medvetna om att deras framtid är i ett annat land, ett löftesland, som de flesta av dem inte sett.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX1_1","003_1_1","EXO","1","1","1","Och namnen på Israels söner, de som kom tillsammans med sina familjer från Kanaans land på grund av en stor hungersnöd till Egypten (hebr. Mitsrajim), var: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX1_2","003_1_2","EXO","1","2","2","Ruben (hebr. Reoven), Simeon (hebr. Shimon), Levi och Juda (hebr. Jehoda); ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX1_3","003_1_3","EXO","1","3","3","Isaskar (hebr. Jisashchar), Sebulon (hebr. Zevolun) och Benjamin (hebr. Binjamin); ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX1_4","003_1_4","EXO","1","4","4","Dan och Naftali; Gad och Asher. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX1_5","003_1_5","EXO","1","5","5","De som härstammade från Jakob hans tolv barn och barnbarn var då sammanlagt sjuttio personer. Josef var redan i Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX1_6","003_1_6","EXO","1","6","6","Tiden gick och Josef dog, och det gjorde även hans bröder. Snart var hela den första generationen som kom till Egypten borta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX1_7","003_1_7","EXO","1","7","7","Men israeliterna var fruktsamma och förökade sig, de växte till och blev mycket starka (talrika) och hela landet fylldes av dem. Gud uppfyllde sitt löfte till Abraham, Isak och Jakob – israeliterna hade blivit ett stort folk. De hade blivit så stora att de var ett eget folk bland egyptierna.  Det hebreiska namnet för Egypten är Mitsrajim. Det ordet användes inte av egyptierna själva, de hade namnet Tavi som betyder ”två länder” och troligtvis syftar på övre och nedre Egypten. Det hebreiska ordet Mitsrajim härstammar från Chams (Hams) andra son Mitsrajim (1 Mos 10:6). Ordet står i formen dual, vilket kan ha att göra med kopplingen till det övre och nedre Egypten. Betydelsen är inte helt känd, men ordet liknar det hebreiska matsor som betyder belägring och att vara inträngd. Här kan finnas en geografisk koppling till det smala ”inträngda” landet längs med floden Nilen. Civilisationen är ju centrerad kring just Nilen och landet är ”dubbelt” inträngt på var sin sida av den. Att Bibeln väljer att använda detta beskrivande ord för Egypten, gör att berättelsen blir mer generell och kan appliceras på alla möjliga situationer och områden som ”tränger in” och vill förslava en människa. Stegen för befrielse där t.ex. familjen spelar en viktig roll (den behöver samlas och återupprättas innan uttåget kan ske, se 2 Mos 12:3-4) kan även appliceras i vårt samhälle idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX1_8","003_1_8","EXO","1","8","8","Egypten fick en ny kung som inte kände till Josef hur han räddat landet från hungersnöd och gjort Egypten till ett mäktigt rike. Jakobs son Josef såldes som slav av sina egna bröder. Men trots motgångar välsignade Gud honom i Egypten och han blir till sist faraos högra hand. Han hade fått förmåga att tyda drömmar. Under sju goda år byggde landet upp ett spannmålslager som gjorde att de klarade sju svåra år då skördarna slog fel. Man sålde även till kringliggande länder vilket gjorde Egypten rikt, se 1 Mos 40-41. I den egyptiska historien skedde ett tydligt skifte mellan den sjuttonde och den artonde dynastin. Hyksosfolket som regerat Egypten under 100 år besegrades. Den nya kungen skulle i så fall vara farao Amose som kom till makten i det nya riket någon gång omkring 1550 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX1_9","003_1_9","EXO","1","9","9","Kungen sa till sitt folk: ”Se, israeliterna har blivit för många och för starka för oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX1_10","003_1_10","EXO","1","10","10","Nu måste vi handla klokt i den här situationen. Annars blir de ännu fler och om det blir krig kan de alliera sig med våra fiender och kämpa mot oss, och sedan ge sig av härifrån.” Planen för att minska folkmängden var hårt arbete och fattigdom, vilket indirekt skulle leda till att många dog i förtid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX1_11","003_1_11","EXO","1","11","11","Därför satte man slavdrivare över israeliterna för att förtrycka dem med hårt arbete. De tvingade dem att bygga förrådsstäderna Pitom och Ramses för att härbärgera skördar åt farao. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX1_12","003_1_12","EXO","1","12","12","Men ju mer man förtryckte dem, desto fler blev de och desto mer bredde de ut sig. På grund av detta kände sig egyptierna ännu mer hotade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX1_13","003_1_13","EXO","1","13","13","Israeliterna tvingades då till ren slavtjänst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX1_14","003_1_14","EXO","1","14","14","Egyptierna förbittrade israeliternas liv genom att ge dem tungt arbete med lera och tegel och alla möjliga sorters arbete på fälten. De plågade sina israeliska slavar tills allt arbete var gjort. Den första åtgärden med hårt arbete fungerade inte, så farao vidtar mer direkta åtgärder för att begränsa antalet israeliska män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX1_15","003_1_15","EXO","1","15","15","Den egyptiske kungen talade med de hebreiska barnmorskorna, en av dem hette Shifra ”den vackra” och den andra Pua ”den glänsande”. Israeliterna var så många att det är troligt att Shifra och Pua var de som ansvarade över alla hebreiska barnmorskor. Namnen på dessa två gudfruktiga kvinnor nämns i texten, medan den dåtida ”viktiga” kungen inte namnges. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX1_16","003_1_16","EXO","1","16","16","Han sa: ”När ni hjälper de hebreiska kvinnorna vid förlossningen ska ni se efter om det är en pojke eller flicka. Är det en pojke så döda honom, är det en flicka så låt henne leva.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX1_17","003_1_17","EXO","1","17","17","Men barnmorskorna fruktade (ärade och tillbad) Gud och gjorde inte som egyptiernas kung sagt till dem, utan lät pojkarna leva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX1_18","003_1_18","EXO","1","18","18","Då kallade kungen till sig dem igen och sa: ”Varför gör ni så att pojkarna får leva?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX1_19","003_1_19","EXO","1","19","19","Barnmorskorna svarade farao: ”De hebreiska kvinnorna är inte som de egyptiska, de är fysiskt starkare, och de har redan fött innan barnmorskan kommer till dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX1_20","003_1_20","EXO","1","20","20","Gud beskyddade barnmorskorna, och folket ökade snabbt i antal och blev stort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX1_21","003_1_21","EXO","1","21","21","Eftersom barnmorskorna fruktade (ärade och tillbad) Gud, lät Gud deras hus växa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX1_22","003_1_22","EXO","1","22","22","Då gav farao denna befallning till hela sitt folk: ”Alla pojkar som föds måste kastas i floden Nilen, men alla flickor kan ni låta leva.” Att gå emot detta bud var antagligen förenat med dödsstraff. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_1","003_2_1","EXO","2","1","1","En man från Levis släkt gifte sig med en dotter från Levis släkt. Mannen hette Amran och kvinnan Jocheved, se 2 Mos 6:20. Levi var den stam som var avdelad att vara präster och lovsångare. Mellan vers ett och två passerar sexton år. Familjen har två barn, tonårsdottern Mirjam och sonen Aron som är tre år, se 2 Mos 2:8; 7:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_2","003_2_2","EXO","2","2","2","Hustrun blev gravid för tredje gången och födde en son. När hon såg att han var frisk (vacker, god) gömde hon honom i tre månader. Apg 7:20; Heb 11:23 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_3","003_2_3","EXO","2","3","3","När hon inte längre kunde dölja honom, tog hon en korg av papyrusgräs och strök på jordbeck och tjära för att göra den vattentät. Sedan lade hon barnet i korgen (arken) och satte ut den i vassen vid strandkanten av floden Nilen. Samma hebreiska fras (tóv meód) som när Gud sa ”det är mycket gott” när han skapat människorna i 1 Mos 1:31 använder Jocheved här när hon säger att hennes barn var ”mycket vackert”. Ordet för ”korg” (hebr. teva) som Moses mor gör i ordning, används även i 1 Mos 6:14 om arken som räddade Noa och hans familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_4","003_2_4","EXO","2","4","4","Hans syster tonårsdottern Mirjam ställde sig (positionerade sig) en bit därifrån för att se hur det skulle gå för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_5","003_2_5","EXO","2","5","5","Då kom faraos dotter ner för att bada i floden. Hennes väninnor (unga kvinnor) gick vidare längs med strandkanten. När faraos dotter fick se korgen mitt i vassen skickade hon dit sin tjänarinna för att hämta den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_6","003_2_6","EXO","2","6","6","När hon öppnade den såg hon den lille pojken. Han grät och hon fick medlidande med honom och sa: ”Detta är ett av de hebreiska barnen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_7","003_2_7","EXO","2","7","7","Då sa hans syster Mirjam till faraos dotter: ”Ska jag gå och hämta en hebreisk ammande kvinna, så hon kan amma barnet åt dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_8","003_2_8","EXO","2","8","8","Faraos dotter sa till henne: ”Ja gå.” Då gick den unga tonårsflickan och kallade dit barnets mor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_9","003_2_9","EXO","2","9","9","Faraos dotter sa till henne Jocheved, barnets mor: ”Tag med dig detta barn och amma det åt mig, jag ska ge dig lön för det.” Så kvinnan tog barnet och ammade det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_10","003_2_10","EXO","2","10","10","När barnet blev större antagligen 3-4 år gammalt tog hon honom till faraos dotter, och han blev hennes son. Hon gav honom namnet Mose (hebr. Mosheh), för hon sa: ”Jag har dragit upp (hebr. mashah) honom från vattnet.” Namnet Mose kan relatera till egyptiska ord för ”son” eller ”att föda en son”. Här ges förklaringen till namnet hur han drogs upp, där det finns en likhet med det hebreiska verbet för att dra upp. Kanske pratade prinsessan hebreiska, eller i kontakten med Moses föräldrar och familj lärde hon sig några ord och bestämde sig för detta namn. Det är möjligt att han fick detta namn av sina föräldrar redan i samband med omskärelsen den åttonde dagen. Oavsett hur, så hedrar prinsessan medvetet sin sons hebreiska ursprung och gör honom samtidigt till en legitim egyptier med ett namn på sitt eget språk som understryker att hon adopterar en son. Berättelsen hoppar nu ungefär 36 år framåt i tiden. Mose var omkring 4 år när han blev adopterad, och är nu 40 år gammal, se Apg 7:23-30 och 2 Mos 7:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_11","003_2_11","EXO","2","11","11","En dag, när Mose hade växt upp, gick han ut till sina bröder sitt folk – israeliterna och såg deras tunga arbete. Han fick se hur en egyptisk man slog en av hans bröder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_12","003_2_12","EXO","2","12","12","Han tittade sig omkring, och när ingen såg på slog han ihjäl egyptiern och gömde kroppen i sanden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_13","003_2_13","EXO","2","13","13","Han gick ut nästa dag och såg två av sina hebreiska bröder slåss med varandra. Då sa Mose till den som startat bråket: ”Varför slår du din landsman?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_14","003_2_14","EXO","2","14","14","Han svarade: ”Vem har satt dig till herre och domare över oss? Tänker du döda mig som du dödade egyptiern igår?” Då greps Mose av panik och tänkte: ”Det jag har gjort måste ha blivit känt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_15","003_2_15","EXO","2","15","15","Hans farhågor stämde och ryktet spred sig fort. När farao fick höra vad som hänt, ville han döda Mose. Men Mose flydde undan farao österut ända till midjaniternas land där han stannade. Där satte han sig ner vid en brunn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_16","003_2_16","EXO","2","16","16","Nu var det så att prästen i Midjan hade sju döttrar. Mose satt vid brunnen och vilade sig efter sin resa. Döttrarna kom och öste upp vatten och fyllde hoarna för att ge vatten till sin fars får. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_17","003_2_17","EXO","2","17","17","När några herdar kom och körde i väg dem, försvarade Mose dem och hjälpte sedan till att ge vatten till deras får. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_18","003_2_18","EXO","2","18","18","När döttrarna kom hem till sin far Reguel som betyder ”Guds vän”, han kallas också Jetro frågade han: ”Varför är ni hemma så tidigt i dag?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_19","003_2_19","EXO","2","19","19","De svarade: ”En egyptisk man hjälpte oss mot herdarna. De andra herdarnas trakasserier mot dem verkade vara något de var vana vid. Han öste även upp vatten åt oss och lät fåren dricka.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_20","003_2_20","EXO","2","20","20","Då sa han till sina döttrar: ”Var är han nu? Varför lämnade ni honom där vid brunnen? Gå och hämta honom och bjud in honom på middag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_21","003_2_21","EXO","2","21","21","De hittade Mose och han tackade ja till inbjudan. Mose var villig (kom överens om) att stanna hos prästen. Mose fick så småningom prästen Jetros dotter Sippora till hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_22","003_2_22","EXO","2","22","22","Hon födde en son och han gav honom namnet Gershom, ”eftersom jag är en främling i detta land”, sa han. Mose hade nu blivit en medborgare hos midjaniterna, långt borta från både landet Egypten och hans eget folk, israeliterna. På hebreiska är ger främling och shom där, så sammantaget är Gershom ”Jag var en främling där” i det land där hans son föddes. Enligt Demetrius, en historiker i Alexandria 225 f.Kr., så kom namnet Midjan från en av Abrahams söner. Han skriver också att Mose och Sippora båda härstammade från Abraham. Mose i sjunde och Sippora i sjätte led. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_23","003_2_23","EXO","2","23","23","Många år senare dog Egyptens kung som var ute efter Mose liv. Israeliterna fortsatte att sucka på grund av sitt slaveri. De ropade i sin nöd, och deras klagan steg upp till Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_24","003_2_24","EXO","2","24","24","När Gud hörde deras jämmer tänkte han på sitt förbund med Abraham, Isak och Jakob. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX2_25","003_2_25","EXO","2","25","25","Gud såg situationen som israeliterna var i, och brydde sig om (förstod, glömde inte) dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX3_1","003_3_1","EXO","3","1","1","Mose vallade fåren åt sin svärfar Jetro (hebr. Jitro), som var präst i Midjan. En gång drev han fåren bortom öknen och kom till Guds (Elohims) berg Horeb (hebr. Chorev) annat namn på Sinai berg. Mose är nu 80 år, han lämnade Egypten vid 40-års ålder och har vallat sin svärfars får sedan dess, se Apg 7:30. Chorev delar rot med ordet för torr/öde (hebr. charev), vilket indikerar att berget och området är öken. Ordet delar även rot med ordet cherev som betyder svärd. Det får en djupare innebörd då vi vet att Guds ord beskrivs som ett svärd (Heb 4:12) och det var på detta berg som Gud senare skulle ge dem undervisningen, Torah, som är den grundläggande delen av Guds ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX3_2","003_3_2","EXO","3","2","2","Herrens ängel (utsände budbärare) uppenbarade sig för honom i en eldslåga mitt i en törnbuske. Den som talar ur busken kallas både Herrens ängel och Gud. En allmänt accepterad uppfattning är att det är Jesus preinkarnerad, dvs. Jesus som uppenbarar sig som en Herrens ängel innan han tar mänsklig gestalt. Mose tittade och såg att törnbusken brann av elden, men törnbusken blev inte förtärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX3_3","003_3_3","EXO","3","3","3","Så Mose sa (tänkte för sig själv): ”Jag går dit (lämnar flocken) för att se denna märkliga syn! Varför brinner inte törnbusken upp?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX3_4","003_3_4","EXO","3","4","4","När Herren såg att han gick för att se efter, ropade Gud till honom ur törnbusken: ”Mose! Mose!” Han svarade: ”Här är jag.” Det hebreiska ordet för törnbuske är seneh, snarlikt Sinai. Ordet används bara här och i 5 Mos 33:16. Den exakta arten på busken är inte känd, men ordet beskriver en buske med taggar. Antagligen är det ett mindre akaciaträd, samma träslag som Mose senare får instruktionen att använda som material för tabernaklet, förbundsarken och skådebrödsbordet, se 2 Mos 25:10, 23; 26:15. Törne är förknippat med det mänskliga och förbannelsen, se 1 Mos 3:18, men genom historien vänder Gud på den förbannelsen. Mose får se Gud ta sin boning i en oansenlig törnbuske och senare manifestera sin närvaro i förbundsarken av akaciaträ. Finalen sker då Jesus, krönt med en törnekrona, bär världens synd på korset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX3_5","003_3_5","EXO","3","5","5","Gud sa: ”Kom inte närmare! Ta av dig dina sandaler, för den plats du står på är helig mark.” Det är på grund av Guds närvaro som det blir en helig, en från världen avskild, plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX3_6","003_3_6","EXO","3","6","6","Han fortsatte: ”Jag är din fars Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud och Jakobs Gud.” Då dolde Mose sitt ansikte, för han var rädd för att se på Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX3_7","003_3_7","EXO","3","7","7","Herren sa: ”Jag har verkligen sett (det har inte undgått mig) hur mitt folk plågas i Egypten. Jag har hört deras klagorop, på grund av deras slavdrivare. Jag känner väl till deras lidande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX3_8","003_3_8","EXO","3","8","8","Därför har jag kommit ner för att befria dem från egyptierna och föra upp dem från detta land till ett land som både är gott och rymligt och som flödar av mjölk och honung, det område där det nu bor kanaanéer, hettiter, amoréer, perisséer, hivéer och jevuséer. Trots egentligen ogynnsamma förhållanden med hög luftfuktighet och hetta har Israel drastiskt ökat sin mjölkproduktion sedan 1950-talet, då en ko i genomsnitt producerade 4 000 liter mjölk per år, till otroliga 12 000 liter de senaste åren. Varje år på kvällen som inleder veckohögtiden shavuot (pingsten på våren) släpps ”mjölk- och honungsrapporten” från den israeliska statistiska centralbyrån. Israel är det land i världen som leder statistiken överlägset med över 30% över USA som kommer på andra plats. En israelisk ko producerade 2019 i genomsnitt 11 852 liter mjölk per år, medan motsvarande siffra i Sverige var omkring 9 000 liter. Genomsnittet i Europa var 6 000 liter och i Indien 1 000 liter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX3_9","003_3_9","EXO","3","9","9","Se, israeliternas rop har nått mig, och jag har också själv sett hur egyptierna förtrycker (torterar) dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX3_10","003_3_10","EXO","3","10","10","Därför ska du gå nu, så jag kan sända dig till farao och du ska föra mitt folk, israeliterna, ut ur Egypten.” Nu följer en dialog mellan Mose och Gud. Mose kommer med fyra ursäkter till varför han inte vill gå och till sist säger han rent ut, sänd någon annan, se 2 Mos 4:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX3_11","003_3_11","EXO","3","11","11","Men Mose sa till Gud: ”Vem är jag, att jag skulle gå till farao och att jag skulle föra israeliterna ut ur Egypten?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX3_12","003_3_12","EXO","3","12","12","Gud svarade: ”Jag ska verkligen vara med dig (jag är med nu och kommer alltid att vara med dig). Detta ska vara tecknet för dig att jag har sänt dig: När du har fört folket ut ur Egypten, ska ni tjäna Gud på detta berg.” Detta är inledningen till Guds förklaring av sitt namn. Det viktiga är inte tjänarens kvalifikationer, utan vem Gud är och att han är med sin tjänare, då är inget omöjligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX3_13","003_3_13","EXO","3","13","13","Men Mose sa till Gud: ”Anta att jag skulle gå till israeliterna och säga: ’Era fäders Gud har sänt mig till er’, och de frågar mig: ’Vad är hans namn?’ Vad skulle jag svara dem?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX3_14","003_3_14","EXO","3","14","14","Gud sa till Mose: ”JAG ÄR den JAG ÄR (jag har alltid varit närvarande, jag är det nu och kommer alltid att vara det). Du ska säga så här till israeliterna: ’JAG ÄR har sänt mig till er.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX3_15","003_3_15","EXO","3","15","15","Gud sa också till Mose: ”Så här ska du säga till israeliterna: ’Herren (Jahveh), era fäders Gud (Elohim) – Abrahams Gud, Isaks Gud och Jakobs Gud – har sänt mig till er.’ Detta är mitt namn för evigt, och så ska jag åkallas från släkte till släkte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX3_16","003_3_16","EXO","3","16","16","Gå nu och kalla samman Israels äldste och säg till dem: ’Herren (Jahveh), era fäders Gud (Elohim) – Abrahams, Isaks och Jakobs Gud (Elohim) – har uppenbarat sig för mig och sagt: Jag har sett vad som händer er i Egypten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX3_17","003_3_17","EXO","3","17","17","och jag har beslutat att föra er bort från förtrycket i Egypten upp till kanaanéernas, hettiternas, amoréernas, perisséernas, hivéernas och jevusiternas land. Till ett land som flödar av mjölk och honung.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX3_18","003_3_18","EXO","3","18","18","De Israels äldste kommer att lyssna på dig. Sedan ska du och Israels äldste gå till den egyptiska kungen och säga: Herren (Jahveh), hebréernas Gud, har visat sig för oss. Vi ber dig om tillåtelse att gå tre dagsresor in i öknen och offra åt Herren vår Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX3_19","003_3_19","EXO","3","19","19","Men jag vet redan att Egyptens kung inte kommer låta er gå frivilligt. Nej, inte ens av en mäktig hand någon mänsklig armé. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX3_20","003_3_20","EXO","3","20","20","Så jag ska sträcka ut min hand och slå Egypten med en serie av iögonfallande tecken. Sedan ska han släppa er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX3_21","003_3_21","EXO","3","21","21","Jag ska göra så att egyptierna kommer att behandla detta folk som är mitt folk väl. När ni lämnar Egypten ska ni inte gå därifrån tomhänta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX3_22","003_3_22","EXO","3","22","22","Varje hebreisk kvinna ska fråga sin egyptiska grannfru, och andra kvinnor som råkar vara i hennes hus, efter föremål av silver och guld och även kläder. Dessa ska ni klä era söner och döttrar med. På det sättet ska ni plundra egyptierna på det som tillhör er, det som undanhållits er genom slaveriet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_1","003_4_1","EXO","4","1","1","Mose svarade: ”Men tänk om de inte tror mig eller lyssnar på vad jag säger, utan säger: ’Herren (Jahveh) har inte visat sig för dig’? ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_2","003_4_2","EXO","4","2","2","Då sa Herren (Jahveh) till honom: ”Vad har du i din hand?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_3","003_4_3","EXO","4","3","3","Han svarade: ”En fåraherdes stav.” Herren sa: ”Kasta den på marken.” Han kastade den på marken, och den förvandlades till en orm (hebr. nachash), och Mose ryggade tillbaka av rädsla. Att använda en orm som ett tecken skulle vara något som rörde om i deras begreppsvärld, eftersom kobran var en av de religiösa symbolerna i Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_4","003_4_4","EXO","4","4","4","Men Herren sa till Mose: ”Sträck ut din hand och ta den i stjärten.” Mose övervinner sin rädsla. Han sträckte ut sin hand och tog den, och ormen blev åter en stav i hans hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_5","003_4_5","EXO","4","5","5","Herren sa: ”Detta tecken är för att de äldste ska tro att Herren, deras fäders Gud – Abrahams, Isaks och Jakobs Gud – har visat sig för dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_6","003_4_6","EXO","4","6","6","Herren sa också till honom och ger ett andra tecken: ”Stick handen innanför manteln!” Han stack in handen i manteln, och när han drog ut den var handen sjuk (hebr. tsara) – vit som snö. Det hebreiska ordet tsaraat är en generell term för olika sorters hudsjukdomar. Det är en sorts mögel som visar sig som ljusa fläckar och svullnader på huden, se 3 Mos 13-14. Traditionellt har ordet spetälska använts, men det motsvarar inte den sjukdom som vi idag kallar lepra eller Hansens sjukdom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_7","003_4_7","EXO","4","7","7","Herren sa: ”Stick på nytt handen innanför manteln!” Han stack in handen i manteln, och när han drog ut den var handen normal igen, som resten av hans kropp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_8","003_4_8","EXO","4","8","8","Herren sa: ”Om de inte tror eller bryr sig om det första tecknet med staven, så kanske de tror det andra tecknet med handen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_9","003_4_9","EXO","4","9","9","Men om de inte tror på dessa två tecken eller lyssnar på dig, så ska du ta lite vatten från Nilen och hälla det på torra landet (marken – hebr. jabbashah). Detta blir det tredje tecknet. Då ska vattnet från floden förvandlas till blod på torra land (hebr. jabeshet).” Två olika hebreiska ord för ”torrt land” används i denna vers. Det första är det generella ordet som används i skapelsen och när israeliterna korsar Röda havet och Jordan torrskodda. Det sista används bara här och i Ps 95:5, där det används om hur Gud är större än alla avgudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_10","003_4_10","EXO","4","10","10","Då sa Mose och kom med ännu en ursäkt till Herren (Jahveh): ”Min Herre (Adonai, fokus på Guds storhet och makt), jag har så svårt att uttrycka mig. Jag har aldrig varit bra med ord, varken förut eller efter att du har talat till din tjänare. Jag stakar mig och stammar (är långsam att tala och har en trög tunga).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_11","003_4_11","EXO","4","11","11","Herren (Jahveh) sa till honom: ”Vem har skapat människans mun? Vem skapar de stumma, de döva, de som kan se eller de som är blinda? Är det inte jag, Herren? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_12","003_4_12","EXO","4","12","12","Så gå nu, jag ska vara med din mun och lära dig vad du ska tala.” Ursäkterna är slut och nu säger Mose rent ut att han inte vill gå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_13","003_4_13","EXO","4","13","13","Men Mose sa: ”O, min Herre (Adonai), skicka ditt budskap med någon annan, vem som helst.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_14","003_4_14","EXO","4","14","14","Då blev Herren arg på Mose, och sa: ”Har du inte en bror, Aron som är 3 år äldre, se 2 Mos 7:7, leviten som är en skolad präst och van vid att tala Guds ord? Jag vet att han är duktig på att tala (ordagrant: ’talande tala’ – hebr. davar davar), dessutom är han faktiskt på väg just nu för att möta dig. När han ser dig kommer han att glädja sig i sitt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_15","003_4_15","EXO","4","15","15","Du ska tala till honom och lägga orden i hans mun, och jag ska vara med din mun och med hans mun, och jag ska lära er båda två vad ni ska göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_16","003_4_16","EXO","4","16","16","Han Aron ska tala för dig vara din talesman inför folket, och det ska ske, att han ska vara din mun, och du ska vara som en gud (elohim) för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_17","003_4_17","EXO","4","17","17","Du ska också ta denna stav i din hand, med den ska du göra tecknen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_18","003_4_18","EXO","4","18","18","Mose gick hem till sin svärfar Jetro (hebr. Jitro) och sa: ”Låt mig gå tillbaka till mina bröder och systrar i Egypten, jag vill se om de fortfarande lever.” Jetro sa till Mose: ”Gå i frid (var välsignad).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_19","003_4_19","EXO","4","19","19","Herren sa till Mose medan han var i Midjan: ”Gå tillbaka till Egypten. Jag försäkrar dig: Alla de män som var ute efter att ta ditt liv lever inte längre.” Mose var nu åttio år gammal. De som fyrtio år tidigare ville döda Mose var nu döda, se 2 Mos 2:15. Det kan vara Amenotep I och hans efterträdare Amenotep II, och i så fall är den nuvarande farao Amenotep III. En intressant detalj är att hans förstfödda son Tutankhamon dog bara 18-19 år gammal, vilket stämmer bra in på den tionde plågan i kapitel 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_20","003_4_20","EXO","4","20","20","Då tog Mose sin hustru och sina söner Gershom och Elieser, se 2 Mos 18:2-4 och lät dem sitta upp på en åsna och återvände till Egypten. Han hade Guds (Elohims) stav i handen. Mose stav i vers 2 har nu blivit Guds stav. Det verkar som att det var ett misstag att ta med sig sin familj för detta uppdrag, i 2 Mos 18:1-6 skickar han hem dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_21","003_4_21","EXO","4","21","21","Herren sa till Mose: ”När du går tillbaka till Egypten ska du inför farao utföra alla de övernaturliga tecken som jag har gett dig makt att göra. Men jag ska förhärda hans hjärta så att han inte släpper folket. Bibeln är tydlig med att också farao själv förhärdar sitt hjärta, se 2 Mos 7:13; 8:15, 32; 9:34. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_22","003_4_22","EXO","4","22","22","Du ska säga till farao: ’Så säger Herren: Israel är min förstfödde son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_23","003_4_23","EXO","4","23","23","Jag har sagt till dig att släppa min son, så att han kan frambära offer åt mig. Men du har vägrat, och därför ska jag döda din förstfödde son.’ ” Texten i vers 22-33 är riktad till farao. Den andra delen kan dock vara riktad till både farao och Mose. Farao släppte folket motvilligt först efter 10 plågor, men det är motvilligt Mose ger sig av tillbaka till Egypten. Det går att hitta 10 punkter där Mose förhalar och motsätter sig uppdraget. Den tionde är i nästa vers när de stannar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_24","003_4_24","EXO","4","24","24","Längs med vägen mot Egypten stannade de på en plats för att övernatta. Ännu en antydan att Mose försenar sitt uppdrag. Där kom Herren emot honom och det verkade som att han ville döda honom troligtvis den förstfödde sonen Gershom. Den hebreiska texten har ”honom”. Av de fyra personerna där kan det syfta på Mose, hans förstfödde Gershom eller Elieser, se 2 Mos 18:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_25","003_4_25","EXO","4","25","25","Då tog Sippora en vass flintbit och skar bort förhuden på sin son och strök (vidrörde) honom Gershom eller Mose ned till foten med den och sa: ”Du är min blodsbrudgum.” Det hebreiska ordet för ”strök” är samma ord som används i 2 Mos 12:22 där israeliterna ”stryker” lammets blod på dörrposterna för att den förstfödde inte ska dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_26","003_4_26","EXO","4","26","26","När han syftar antagligen på Gud lät honom Mose vara, sa Sippora ”du är min blodsbrudgum på grund av omskärelsen.” I Guds förbund med Abraham och Israels folk var omskärelsen av pojkar viktig, se 1 Mos 17:9-14. Det verkar som om Mose och Sippora hade försummat att göra detta för en av sina söner, eller för båda. Även om den exakta betydelsen av dessa verser inte är helt klar, ser vi att Gud var noga med att Mose, som skulle befria sitt folk, följde Guds bud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_27","003_4_27","EXO","4","27","27","Herren sa till Aron Moses tre år äldre bror som var kvar i Egypten: ”Gå och möt Mose i öknen.” Han gick, och vid Guds berg träffade han honom och kysste honom. Det var ett kärt återseende efter fyrtio år. Det visar också att de inte hade någon osämja mellan sig eftersom kyssen på den här tiden var ett viktigt fredstecken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_28","003_4_28","EXO","4","28","28","Mose berättade för Aron allt som Herren hade sänt honom att säga och alla tecken han hade fått befallning att utföra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_29","003_4_29","EXO","4","29","29","Sedan gick Mose och Aron därifrån till Egypten och kallade samman israeliternas äldste. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_30","003_4_30","EXO","4","30","30","Aron talade upprepade allt vad Herren (Jahveh) hade talat till Mose, och han gjorde tecknen inför folket, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX4_31","003_4_31","EXO","4","31","31","och folket trodde på Mose och på Arons ord. När de hörde att Herren hade tagit sig an israeliterna och att han hade sett hur de led, föll de ner och böjde sig ner och tillbad i tacksägelse till Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_1","003_5_1","EXO","5","1","1","En tid därefter gick Mose och Aron till farao och sa: ”Så säger Herren, Israels Gud: Släpp mitt folk så att de kan fira högtid i öknen till min ära.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_2","003_5_2","EXO","5","2","2","Men farao som själv ansåg sig vara en gud svarade: ”Vem är Herren (Jahveh). Varför skulle jag lyda honom och släppa Israel? Jag känner inte Herren, och jag tänker inte släppa Israel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_3","003_5_3","EXO","5","3","3","De svarade: ”Hebréernas Gud har visat sig för oss. Låt oss få gå tre dagsresor ut i öknen och offra åt Herren, vår Gud. Annars kommer han över oss med pest eller svärd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_4","003_5_4","EXO","5","4","4","Kungen i Egypten svarade dem: ”Mose och Aron, varför har ni gjort så att folket slutat arbeta gett dem falska förhoppningar? Gå tillbaka till ert slavarbete!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_5","003_5_5","EXO","5","5","5","Farao sa till dem eller tänkte för sig själv: ”Befolkningen är stor, och ni vill att de ska slippa arbeta!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_6","003_5_6","EXO","5","6","6","Samma dag kommenderade han de egyptiska slavdrivarna som var över folket och de israeliska förmännen som ledde sina landsmän, se vers 14: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_7","003_5_7","EXO","5","7","7","”Ni ska inte längre ge folket halm för att göra tegel. Låt dem gå ut och hämta halm själva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_8","003_5_8","EXO","5","8","8","Ni ska dock kräva samma mängd tegel av dem som förut, minska inte kvoten. De är lata, det är därför de ropar: ’Låt oss gå och offra till vår Gud.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_9","003_5_9","EXO","5","9","9","Gör därför deras arbete så hårt för dem så att de inte har tid att tänka på något annat än arbete. Kanske slutar de då att lyssna på dessa lögner som Mose och Aron talar!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_10","003_5_10","EXO","5","10","10","Då gick slavdrivarna över folket och förmännen ut och sa till folket: ”Så säger farao: ’Jag ger er inte någon halm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_11","003_5_11","EXO","5","11","11","Gå ut och hämta den bäst ni kan. Det blir inget avdrag på kvoten Ni ska producera lika mycket tegel som förut.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_12","003_5_12","EXO","5","12","12","Folket begav sig ut över hela Egypten för att samla strå kortare stubb från fälten för att ha som halm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_13","003_5_13","EXO","5","13","13","Slavdrivarna pressade dem hårt och sa: ”Fullgör ert arbete, er dagliga kvot på samma sätt som när ni fick halm.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_14","003_5_14","EXO","5","14","14","De israeliska förmännen som faraos slavdrivare hade satt över folket, blev slagna och man sa: ”Varför har ni inte fullgjort er kvot av tegel som tidigare, varken i går eller i dag?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_15","003_5_15","EXO","5","15","15","Då kom Israels förmän till farao och ropade: ”Varför behandlar du dina tjänare så här? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_16","003_5_16","EXO","5","16","16","Man ger ingen halm åt dina tjänare, ändå säger man: ’Gör tegel!’ Dina tjänare blir nu slagna, trots att skulden ligger hos ditt eget folk.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_17","003_5_17","EXO","5","17","17","Han svarade: ”Nej, det är ni som är lata, ni är verkligen lata (overksamma)! Ni försöker komma undan ert arbete. Därför säger ni ’Låt oss gå och offra till Herren (Jahveh).’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_18","003_5_18","EXO","5","18","18","Ut med er, tillbaka till ert arbete! Ni ska inte få någon halm, men ni måste producera samma kvot tegel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_19","003_5_19","EXO","5","19","19","De israeliska förmännen förstod att de var illa ute när de blev tillsagda att arbetsbördan inte skulle lätta. De var tvungna att göra lika mycket tegel varje dag som de gjort tidigare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_20","003_5_20","EXO","5","20","20","När förmännen lämnat farao gick de på en gång till Mose och Aron som väntade på dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_21","003_5_21","EXO","5","21","21","De sa: ”Låt Herren se och döma vad ni gjort. På grund av er ser farao och hans tjänare på oss som om vi vore något motbjudande (ordagrant: ’en avskyvärd stank’). Du har satt svärdet i deras hand för att döda oss.” Nu har de en ursäkt att dräpa oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_22","003_5_22","EXO","5","22","22","Då vände sig Mose på nytt till Herren (Jahveh) och sa: ”Herre (Adonai, fokus på Guds storhet och makt), varför har du låtit så mycket elände komma över detta folk? Varför har du sänt mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX5_23","003_5_23","EXO","5","23","23","Ända sedan jag gick till farao för att tala i ditt namn har hans ondska mot detta folk bara ökat, och du har inte gjort något för att rädda ditt folk.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_1","003_6_1","EXO","6","1","1","Herren svarade Mose uppmuntrar och upprepar och förstärker sitt tidigare löfte, se 2 Mos 3:19; 4:21: ”Nu ska du få se vad jag ska göra med farao. Genom en stark hand ska han låta folket gå och inte bara det, han ska driva ut dem från sitt land genom en stark hand.” Uttrycket ”en stark hand” som används här två gånger syftar antagligen på Guds kraft, se 2 Mos 3:20. Plågorna som kom över landet gjorde att egyptierna till sist önskade att folket ska skulle gå och skickade iväg dem, se 2 Mos 12:33. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_2","003_6_2","EXO","6","2","2","Gud talade till Mose: ”Jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_3","003_6_3","EXO","6","3","3","Jag visade mig för Abraham, Isak och Jakob som Gud den Allsmäktige (El-Shaddaj) 1 Mos 17:1; 35:11. Dock gjorde jag mig inte känd (fick de inte erfara mig) under mitt namn Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_4","003_6_4","EXO","6","4","4","Jag har också upprättat mitt förbund med dem och lovat att ge dem Kanaan, det land där de bodde som främlingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_5","003_6_5","EXO","6","5","5","Jag har också hört israeliternas jämmer över att egyptierna har gjort dem till slavar, och jag har tänkt på (inte glömt) mitt förbund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_6","003_6_6","EXO","6","6","6","Säg därför till israeliterna: ’Jag är Herren (Jahveh). Jag ska föra er ut från förtrycket under egyptierna. Jag ska rädda er från deras slaveri. Jag ska återlösa (hebr. gaal) er med min utsträckta arm, och genom väldiga straffdomar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_7","003_6_7","EXO","6","7","7","Jag ska göra er till mitt folk. Jag ska vara er Gud. Ni ska förstå att jag är Herren (Jahveh) er Gud (Elohim), som för er bort från förtrycket hos egyptierna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_8","003_6_8","EXO","6","8","8","Jag ska föra er till det land som jag svor att ge åt Abraham, Isak och Jakob. Jag ska ge det åt er till arv och egendom. Jag är Herren (Jahveh).’ ” I vers 6 används hebr. gaal för första gången i Andra Moseboken. Hela denna berättelse om hur Gud befriar israeliterna ur slaveriet är den enskilt största typologin i hela GT på det som Jesus gör under påskveckan när han går till korset för oss som vår Återlösare (hebr. goel; substantivet till verbet gaal), se även Rut 2:20; Job 19:25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_9","003_6_9","EXO","6","9","9","Så Mose talade så till Israels söner, men de hörde inte på honom på grund av missmod och det hårda arbetet. Ordagrant är missmod ”korta ande”. Ordet kan översättas otålig eftersom det inte finns någon ande av hopp kvar. Versen beskriver hur israeliterna både själsligt och kroppsligt var så brutna att de inte kunde ta till sig hans uppmuntrande ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_10","003_6_10","EXO","6","10","10","Herren talade till Mose: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_11","003_6_11","EXO","6","11","11","”Gå och tala till farao, kungen av Egypten, att han ska förvisa Israels söner från sitt land.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_12","003_6_12","EXO","6","12","12","Men Mose talade till Herren: ”Herre, se hur hopplös situationen är, israeliterna lyssnar inte på mig, varför skulle då farao lyssna? Dessutom har jag ju svårt för att tala.” Ordagrant ”har jag oomskurna läppar”. Uttrycket verkar relatera till tidigare misslyckanden, se 2 Mos 4:24-26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_13","003_6_13","EXO","6","13","13","Herren (Jahveh) talade till Mose och Aron och befallde dem (gav dem uppdraget) att säga till både Israels barn och farao, kungen i Egypten, att israeliterna skulle föras ut ur Egyptens land. Här sker en paus i berättelsen. Man kan säga att det är en ”cliffhanger”, hur det ska gå? Varken israeliterna eller farao lyssnar på Mose och själv är han på gränsen att ge upp, se vers 12. Mitt i berättelsens höjdpunkt kommer en tillbakablick som visar hur Mose och Aron är den fjärde generationen från Jakob via Levis stam. Genealogin är begränsad till de tre första sönerna till Jakob: Ruben, Simeon och Levi. De följande nio sönerna är inte relevanta för att visa Moses och Arons släktskap och tas inte med. Jakob kallas också Israel, se 1 Mos 32:28. I listningen nedan är de namn som ingår i Moses och Arons släktträd fetmarkerade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_14","003_6_14","EXO","6","14","14","Dessa var överhuvuden var och en för sin släkt. Sönerna till Ruben, Israels Jakobs förstfödde: Chanoch (Henok) och Pallo, Chetsron (Hesron) och Karmi; detta var de rubenitiska familjerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_15","003_6_15","EXO","6","15","15","Sönerna till Simeon Shimon – Jakobs andra son: Jemuel, Jamin, Ohad, Jachin, Sochar (Tsochar) och Saul (Shaol), sonen till en kanaaneisk kvinna; detta var de simonitiska familjerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_16","003_6_16","EXO","6","16","16","Sönerna till LeviIsraels tredje son hette i åldersordning: Gershon hans söner listas i vers 17, Kehathans söner listas i vers 18 och Merari hans söner listas i vers 19. Levi blev 137 år gammal. Jakob hade tolv söner, men eftersom den här släkttavlan handlar om Mose och Aron, så räcker det att ta med sönerna fram till Jakobs tredje son Levi. Nu följer den andra generationen av Levis stam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_17","003_6_17","EXO","6","17","17","Sönerna till Gershon, familj för familj: Livni och Shimi. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_18","003_6_18","EXO","6","18","18","Sönerna till Kehat: Amramhans söner listas i vers 20, Jishar hans söner listas i vers 21, Hebron (hebr. Chevrón) och Ussiel hans söner listas i vers 22. Kehat blev 133 år gammal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_19","003_6_19","EXO","6","19","19","Sönerna till Merari: Machli och Mushi. Detta var de levitiska familjerna i åldersordning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_20","003_6_20","EXO","6","20","20","Amram gifte sig med Jocheved, sin faster, och hon födde honom Aron och Mose. Amram blev 137 år gammal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_21","003_6_21","EXO","6","21","21","Sönerna till Jishar: Korach, Nefeg och Sikri. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_22","003_6_22","EXO","6","22","22","Sönerna till Ussiel: Mishael, Elsafan och Sitri. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_23","003_6_23","EXO","6","23","23","Aron gifte sig med Elisheva, dotter till Amminadav och syster till Nachshon, och hon födde honom: Nadav och Avihu, Elazar och Itamar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_24","003_6_24","EXO","6","24","24","Sönerna till Korach: Assir, Elkana och Aviasaf; detta var de korachitiska familjerna. Att Korach finns med här beror antagligen på det uppror han senare kom att leda, se 4 Mos 16. Rent släktmässigt hade han samma status som Mose och Aron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_25","003_6_25","EXO","6","25","25","Elazar, Arons son, gifte sig med en av Putiels döttrar, och hon födde honom: Pinchas. Dessa var överhuvuden för de levitiska släkterna, familj för familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_26","003_6_26","EXO","6","26","26","Det var denne Aron och denne Mose som Herren befallde att föra israeliterna ut ur Egypten, ordnade i häravdelningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_27","003_6_27","EXO","6","27","27","Det var de som talade med farao, kungen av Egypten, om att israeliterna skulle föras ut ur landet – just dessa båda, Mose och Aron. I tre verser sammanfattas nu samtalet före släkttavlan, sedan fortsätter berättelsen där Aron får föra Moses talan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_28","003_6_28","EXO","6","28","28","På den dag då Herren (Jahveh) talade till Mose i Egypten ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_29","003_6_29","EXO","6","29","29","talade han: ”Jag är Herren (Jahveh). Allt vad jag talar till dig ska du tala till farao, kungen av Egypten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX6_30","003_6_30","EXO","6","30","30","Men Mose vädjade till Herren: ”Jag har ju svårt för att tala ordagrant ’jag har oomskurna läppar’. Varför skulle farao lyssna till mig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_1","003_7_1","EXO","7","1","1","Herren svarade Mose: ”Nu gör jag dig som en gud för farao för att säga mina ord till honom, och din bror Aron ska bli din profet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_2","003_7_2","EXO","7","2","2","Du ska tala allt vad jag befaller dig, och din bror Aron ska tala det till farao så att han måste låta israeliterna lämna hans land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_3","003_7_3","EXO","7","3","3","Men jag ska göra så att faraos hjärta förhärdas. Trots att jag kommer att göra många övernaturliga tecken och under i Egyptens land, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_4","003_7_4","EXO","7","4","4","ska farao inte lyssna till dig. Jag ska lägga min hand på Egypten och jag ska föra ut mina härskaror, mitt folk israeliterna, ut ur Egyptens land genom stora straffdomar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_5","003_7_5","EXO","7","5","5","Då ska egyptierna förstå att jag är Herren, när jag sträcker ut min hand över Egypten och för ut israeliterna från dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_6","003_7_6","EXO","7","6","6","Mose och Aron gjorde allt som Herren hade befallt dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_7","003_7_7","EXO","7","7","7","När de talade med farao var Mose 80 år gammal och Aron 83 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_8","003_7_8","EXO","7","8","8","Herren (Jahveh) talade till Mose och Aron, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_9","003_7_9","EXO","7","9","9","”När farao talar till er: ’Gör ett övernaturligt tecken. Bevisa er auktoritet.’, ska du säga till Aron: ’Kasta din stav framför farao’, så ska den bli en orm (krokodil – hebr. tanin).” Ordagrant inleds och avslutas vers 8 med verbet amar, att tala. Detta betonar hur Herren talar med Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_10","003_7_10","EXO","7","10","10","Mose och Aron gick till farao och gjorde exakt som Herren hade sagt till dem. Aron kastade sin stav inför farao och hans tjänare, och den blev en orm (krokodil – hebr. tanin). Tidigare i 2 Mos 4:3 (och i vers 15) används det vanliga ordet för orm (hebr. nachash), här används istället tanin, ett ord som kan vara ett annat ord för orm eller beskriva en krokodil. Ordet används om havsdjuren i 1 Mos 1:21. Intressant är att faraonerna ansågs vara Sobek – krokodilguden, se även Hes 29:3-5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_11","003_7_11","EXO","7","11","11","Då kallade farao till sig sina visa män och magiker (trollkarlar), och dessa – de egyptiska spåmännen (skrivare, från ordet för penna) – gjorde liknande saker imiterade Guds mirakler med hjälp av magi (ockulta krafter). Enligt judisk tradition hette två av dem Jannes och Jambres, se 2 Tim 3:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_12","003_7_12","EXO","7","12","12","Var och en av dem kastade sin stav och de blev till ormar (krokodiler – hebr. tanin), men Arons stav slukade deras stavar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_13","003_7_13","EXO","7","13","13","Men faraos hjärta blev förhärdat (tillslutet – hebr. chazaq) och han lyssnade inte till dem, precis som Herren (Jahveh) hade talat. Det hebreiska ordet chazaq betyder att ”förhärda” och ”tillsluta”. När det används om hjärtat beskriver det en vilja som är orubblig och hård. Den hebreiska verbformen här anger inte om det är farao själv eller Gud som initierar förhärdandet. Samma öppna skrivsätt används även i 2 Mos 7:22; 8:19; 9:7. Gud känner människans hjärta och kan förutsäga människors agerande, se Jer 17:10. När Mose först kallas berättar Herren att han vet att farao kommer göra motstånd och vägra att släppa israeliterna, se 2 Mos 3:19-20. Han har också berättat att han i slutändan kommer att förhärda faraos hjärta, se 2 Mos 4:21; 7:3.  Är farao då bara en bricka i Guds spel utan någon egen vilja? Under de tio plågorna framträder ett mönster där det sker ett gradvis förhärdande där farao själv först förhärdar sitt eget hjärta, se 2 Mos 8:15, 32; 9:13. Efter femte plågan sker ett skifte, vid den sjätte plågan står det för första gången att Gud förhärdar faraos hjärta, se 2 Mos 9:34. Vid sjunde plågan förhärdar farao på nytt sitt eget hjärta, men nu verkar han ha passerat en gräns utan återvändo. Från och med åttonde plågan och framåt är det Herren som förhärdar honom ytterligare, se 2 Mos 10:1, 20; 10:27; 11:10.  1. Blod: Faraos hjärta ”blev hårt”, se 2 Mos 7:22 2. Grodor: Farao ”förhärdade sitt eget hjärta”, se 2 Mos 8:15 3. Insekter: Faraos hjärta ”blev hårt”, se 2 Mos 8:19 4. Flugor (skalbaggar): Farao ”förhärdade sitt eget hjärta”, se 2 Mos 8:32 5. Boskap dör: Faraos hjärta blev hårt, se 2 Mos 9:7 6. Bölder: ” Herren förhärdade faraos hjärta”, se 2 Mos 9:12 7. Hagel och eld: Farao ”förhärdade sitt eget hjärta”, se 2 Mos 9:34 8. Gräshoppor: Herren säger: ” Jag har förhärdat faraos hjärta”, se 2 Mos 10:1, 20 9. Mörker: ” Herren förhärdade faraos hjärta”, se 2 Mos 10:27 10. Den förstföddes död: ” Herren förhärdade faraos hjärta”, se 2 Mos 11:10 De nio första plågorna (tecknen) kan grupperas i tre grupper med tre plågor i varje grupp. De följer ett liknande mönster: Vid de två första plågorna varnas farao, medan den tredje plågan (i varje grupp) sker utan varning. Vid de tre första plågorna är det Aron som håller ut sin stav (2 Mos 7:19; 8:6, 17). Den fjärde och femte sänds från Gud (2 Mos 8:21; 9:3). Vid den sjätte plågan använder Mose sina händer och kastar aska i luften (2 Mos 10:9) och i de tre sista sträcker han ut sin hand (2 Mos 9:23; 10:13, 22). Den tionde plågan kommer från Gud, se 2 Mos 12:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_14","003_7_14","EXO","7","14","14","Sedan sa Herren (Jahveh) till Mose: ”Faraos hjärta är hårt (tillslutet). Han vägrar att släppa folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_15","003_7_15","EXO","7","15","15","Gå till farao på morgonen, då går han ut till vattnet och du ska stå på flodstranden och möta honom. Staven som blev en orm (hebr. nachash) ska du ha i din hand. 2 Mos 4:3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_16","003_7_16","EXO","7","16","16","Du ska säga till honom: ’Herren (Jahveh), hebréernas Gud (Elohim), har sänt mig till dig och säger: Släpp mitt folk så att de kan tjäna (hålla gudstjänst till) mig i öknen, och se, du har inte lyssnat. Här används det hebreiska ordet avad för att ”betjäna”. Ordet betyder att tillbe men också att arbeta. Samma ord används i vers 2 Mos 20:9 om att ”arbeta” sex dagar och om slavarbetet i 2 Mos 1:13, 14, se även 1 Mos 2:5; 15. I grekisk filosofi och tänkande, som influerat mycket av västvärlden, anses arbete vara något ont och det andliga gott. För Gud hör tillbedjan och arbete ihop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_17","003_7_17","EXO","7","17","17","Detta är vad Herren säger: Genom detta ska du veta att jag är Herren (Jahveh). Se, jag ska slå på vattnet som är i floden med staven i min hand och det ska förvandlas till blod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_18","003_7_18","EXO","7","18","18","Fisken som är i floden ska dö och floden ska bli stinkande av all rutten fisk och egyptierna ska avsky (tappa tålamodet; tröttas ut av) att dricka flodens vatten.’ ” Här används hebr. laa i betydelsen att de blir uttröttade, irriterade och tappar tålamodet på att söka efter rent dricksvatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_19","003_7_19","EXO","7","19","19","Herren sa till Mose: ”Säg till Aron: ’Ta din stav och sträck ut din hand över Egyptens vatten – över floderna, över dess kanaler, över dess pölar och över allt dess samlade (hebr. miqveh) vatten dvs. reservoarer, men även mindre kärl – så att det blir till blod.’ Det ska vara blod över hela Egyptens land även i träkärl och stenkärl allt vatten, både naturligt och uppsamlat, ska bli till blod.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_20","003_7_20","EXO","7","20","20","Mose och Aron gjorde som Herren (Jahveh) hade befallt. Han lyfte upp staven och slog vattnet i Nilen inför faraos och hans tjänares ögon. Då förvandlades allt vatten i floden till blod (blev det blodrött). Hebreiskan kan tolkas så att vattnet bokstavligt blev till blod, eller att det blev färgat blodrött. Ordet symboliserar också död, vilket blev effekten eftersom fiskarna dör och folket får gräva brunnar för att få drickbart vatten, se vers 21, 24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_21","003_7_21","EXO","7","21","21","Fiskarna som fanns i floden dog och floden stank (luktade och smakade) så illa att egyptierna inte kunde dricka vattnet. Blodet var överallt (i alla slags vatten) över hela Egyptens land. Plågorna var riktade ”mot alla gudar i Egypten”, se 2 Mos 12:12. Egyptierna tillbad fler än 2 000 olika gudar. Eftersom Nilen med sina årliga översvämningar skapade de bördiga förutsättningarna var flera gudar kopplade till just Nilen. Den stora skaparguden Khnum var Nilens beskyddare. Hapi var Nilens ande och guden för flodens årliga översvämning. Han ansvarade för fiskarna, fåglarna och bördigheten i marken runt floden genom översvämningarna. Dessa båda gudar sågs som livets källa, Khnum gav livet och Hapi gav mat och vatten som är förutsättningen för att livet ska bestå. Osiris var underjordens gud och Nilen ansågs vara hans blodflöde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_22","003_7_22","EXO","7","22","22","Men de egyptiska spåmännen (skrivare, från ordet för penna) gjorde samma sak med sina hemliga konster. Faraos hjärta blev förhärdat (tillslutet) och han lyssnade inte på dem, precis som Herren (Jahveh) hade talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_23","003_7_23","EXO","7","23","23","Farao vände sig om och gick in i sitt hus utan att ens ta någon notis om dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_24","003_7_24","EXO","7","24","24","Alla egyptier grävde runt floden efter dricksvatten för de kunde inte dricka vattnet från Nilen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX7_25","003_7_25","EXO","7","25","25","Det gick sju fulla dagar efter att Herren (Jahveh) hade slagit Nilen. En hel vecka utan drickbart vatten någonstans i hela Egypten påverkade hela samhället. Det fanns säkert vin och andra drycker i förråden som gjorde att man inte var helt utan vätska och det fanns fortfarande mat i landet, men mycket av denna mat krävde vatten för att kunna tillagas. Därför kan vi utgå ifrån att detta blev en vecka som alltmer övergick i svält för folket i landet, både i faraos palats och i alla andra hem. Att plågan varade i sju fulla dagar talar bildligt om att detta är något som kommer att bli komplett, fullbordat och fullföljt. En bild på evigt straff för den som inte vill lyda Guds vilja. Eftersom Gud är långmodig och stor i mildhet ger han fler möjligheter för farao att vända om, innan han slutgiltigt sätter sin plan i verket. Att det blir just tio plågor är också ett tal för Guds fullhet och fullbordan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_1","003_8_1","EXO","8","1","1","Sedan talade Herren (Jahveh) till Mose och sa: Gå till farao och säg till honom: ”Släpp mitt folk så att de kan betjäna (hålla gudstjänst för) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_2","003_8_2","EXO","8","2","2","Men om du vägrar låta dem gå, då ska jag slå (drabba) hela ditt land med grodor. Gudinnan Heket associerades med grodorna. Hon ansvarade för barnafödande, skapelse och att spannmålen växte. Som en vattengudinna var fertilitet och särskilt den senare delen av graviditeten och födandet viktiga delar av hennes ansvar. Hon ansågs vara Khnums hustru. Khnum gjorde människan av lera på sin drejskiva och sedan inblåste Heket livsanden i leran innan hon placerade den i kvinnans livmoder. Khnum och Hapi var källan till liv medan Heket var garanten för kommande generationer så att livet inte tar slut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_3","003_8_3","EXO","8","3","3","Floden ska krylla av grodor och de ska komma upp (ur floden) och komma in i ditt hus, och komma in i ditt sovrum, och upp i din säng. De ska komma in i dina tjänares hus och i folkets hus in i deras ugnar och upp i deras baktråg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_4","003_8_4","EXO","8","4","4","Grodorna ska klättra upp på dig själv, ditt folk och alla dina tjänare.” Mängder av grodor kommer att krypa omkring på kroppen på alla människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_5","003_8_5","EXO","8","5","5","Sedan talade Herren (Jahveh) till Mose: ”Säg till Aron: ’Sträck ut din hand med din stav över floden, kanalerna och pölarna så att grodor kommer upp över hela Egyptens land.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_6","003_8_6","EXO","8","6","6","Då sträckte Aron ut sin hand över Egyptens vatten och grodorna kom upp och täckte hela landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_7","003_8_7","EXO","8","7","7","Men spåmännen (skrivare, från ordet för penna) gjorde samma sak med sina hemliga konster och fick upp grodor över hela Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_8","003_8_8","EXO","8","8","8","Då kallade farao på Mose och Aron och sa: ”Be till Herren (Jahveh) att han tar bort grodorna från mig och från mitt folk. Sedan ska jag låta folket gå så att de kan offra till Herren (Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_9","003_8_9","EXO","8","9","9","Mose svarade farao: ”Gör mig den äran! Vid vilken tid ska jag be för dig, dina tjänare och ditt folk att grodorna ska lämna (bokstavligt bli avhuggna från) dig och ditt hus och endast finnas kvar i Nilen?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_10","003_8_10","EXO","8","10","10","”I morgon”, sa han farao. Så han Mose sa: ”Låt det ske i enlighet med ditt ord, så att du ska veta att det finns ingen like till Herren vår Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_11","003_8_11","EXO","8","11","11","Grodorna ska lämna dig, ditt hus, dina tjänare och ditt folk. De ska bara finnas kvar i Nilen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_12","003_8_12","EXO","8","12","12","Efter att Mose och Aron hade gått ut från farao, ropade Mose till Herren (Jahveh) angående grodorna som han hade sänt över farao. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_13","003_8_13","EXO","8","13","13","Herren (Jahveh) gjorde i enlighet med Moses ord och grodorna dog från husen, från gårdarna och från fälten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_14","003_8_14","EXO","8","14","14","Man samlade ihop dem i trave på trave (många stora högar) och landet stank. Det luktade vedervärdigt av döda grodor precis överallt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_15","003_8_15","EXO","8","15","15","Men när farao såg lättnaden, förhärdade (tillslöt) han sitt hjärta och lyssnade inte på dem, så som Herren (Jahveh) hade talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_16","003_8_16","EXO","8","16","16","Herren (Jahveh) talade till Mose: Säg till Aron: Sträck ut din stav och slå stoftet på marken så ska det komma upp insekter (hebr. kenim) troligtvis knott eller löss; kanske myggor ur marken i hela Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_17","003_8_17","EXO","8","17","17","De gjorde så. Aron sträckte ut sin hand med sin stav och slog stoftet på marken och det kom upp insekter på människor och boskap. Allt stoft på marken blev till insekter över hela Egyptens land. Den egyptiske guden Geb var markens gud i Egypten. Nu hade han plötsligt inte kontroll över marken längre när myriader av stickande insekter kom upp ur marken. Man trodde också att Geb kunde behålla dig i graven eller låta dig gå vidare till livet efter detta. Därför var det viktigt att tillbe honom så att man inte blev kvar i graven. Ordet för insekter är pluralformen av hebr. ken. Det kan syfta på knott, löss eller någon annan liten insekt som angriper både människor och djur. Eftersom Aron slår sin stav på markens stoft (hebr. afar) är det troligare att det är knott eller löss, än myggor som ofta kläcks i våtmark. Det var också något speciellt. Myggor var vanligt förekommande, eftersom Nilen varje år svämmade över vilket skapade gynnsamma förhållanden för myggor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_18","003_8_18","EXO","8","18","18","När spåmännen (skrivare, från ordet för penna) försökte göra samma sak och få fram insekter med hjälp av sina hemliga konster, kunde de inte det, de misslyckades. Nu var det fullt med insekter överallt, på både människor och boskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_19","003_8_19","EXO","8","19","19","Spåmännen (skrivare, från ordet för penna) sa till farao: ”Detta är Guds (Elohims) finger.” Men faraos hjärta blev förhärdat (tillslutet) och han lyssnade inte på dem, så som Herren (Jahveh) hade talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_20","003_8_20","EXO","8","20","20","Sedan talade Herren (Jahveh) till Mose: Stig upp tidigt på morgonen och stå (positionera dig) framför farao. När han kommer till vattnet (Nilen) ska du säga till honom: Detta är vad Herren (Jahveh) säger: Släpp mitt folk så att de kan betjäna (hålla gudstjänst för) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_21","003_8_21","EXO","8","21","21","Annars, om du inte låter mitt folk gå, ska jag sända flugsvärmar över dig, dina tjänare, ditt folk och in i era hus. Egyptens hus ska bli fulla (så att det fullständigt kryllar) av svärmande flugor till och med i husgrunderna. Den egyptiska guden Khepri hade kontrollen över alla insekter, flugor och skalbaggar. Han hade kontroll över skapelsen och han ansågs även så mäktig att han var den som personligen flyttade solen över himlen varje dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_22","003_8_22","EXO","8","22","22","Men på den dagen ska jag göra skillnad för landet Goshen, där mitt folk bor, så att ingen flugsvärm kommer dit, för att du ska veta att jag, Herren (Jahveh), är (finns) mitt i landet (på jorden). Här gör Gud för första gången åtskillnad på egyptierna och israeliterna så att plågan inte drabbar det judiska folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_23","003_8_23","EXO","8","23","23","Jag ska göra en åtskillnad mellan mitt folk och ditt folk. I morgon ska denna plåga inträffa. Farao har dagen på sig att ångra sig, men gör det inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_24","003_8_24","EXO","8","24","24","Herren (Jahveh) gjorde precis så. En massiv flugsvärm kom in i faraos alla hus och in i hans tjänares hus. Hela Egyptens land ruinerades på grund av de enorma flugsvärmarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_25","003_8_25","EXO","8","25","25","Farao kallade på Mose och Aron och sa: ”Gå, offra till er Gud i landet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_26","003_8_26","EXO","8","26","26","Men Mose svarade: ”Det skulle inte vara rätt. De offer som vi har för avsikt att offra till Herren vår Gud (Jahveh Elohim) är en styggelse för egyptierna. Skulle inte egyptierna stena oss om vi offrar vad som är en styggelse för dem? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_27","003_8_27","EXO","8","27","27","Vi måste vandra en tredagarsresa ut i öknen och offra till Herren vår Gud (Jahveh Elohim) precis som han har instruerat oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_28","003_8_28","EXO","8","28","28","Farao sa: ”Jag ska låta er gå så att ni kan offra till Herren er Gud (Jahveh Elohim) i öknen. Gå bara inte så långt bort. Be för mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_29","003_8_29","EXO","8","29","29","Mose svarade: ”Se, när jag går ut från dig ska jag be till Herren (Jahveh) att flugsvärmarna lämnar farao, hans tjänare och folket i morgon. Bara farao slutar att handla förnedrande (vara bedräglig, luras – hebr. talal) och vägrar folket gå för att offra till Herren (Jahveh).” Det ovanliga ordet för att lura (hebr. talal) har samma rot som ordet tel som används om en stad som byggts upp och rivits ner. Faraos sätt är som ett grymt skämt där faraos förväntning har byggts upp som en stad synlig för alla, för att sedan raseras, på nytt byggas upp för att igen raseras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_30","003_8_30","EXO","8","30","30","Därefter gick Mose ut från farao och bad till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_31","003_8_31","EXO","8","31","31","Herren (Jahveh) gjorde precis som Mose hade sagt och tog bort flugsvärmarna från farao, från hans tjänare och från hans folk. Ingenting blev kvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX8_32","003_8_32","EXO","8","32","32","Men farao förhärdade (tillslöt) sitt hjärta och lät inte folket gå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_1","003_9_1","EXO","9","1","1","Sedan sa Herren (Jahveh) till Mose: ”Gå till farao och tala till honom: Detta är vad Herren (Jahveh), hebréernas Gud (Elohim), säger: Släpp mitt folk så att de kan betjäna (hålla gudstjänst för) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_2","003_9_2","EXO","9","2","2","Om du vägrar att låta dem gå och fortsätter att hålla dem kvar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_3","003_9_3","EXO","9","3","3","se, då ska Herrens (Jahvehs) hand komma över din boskap på fälten, över hästarna, åsnorna, kamelerna, boskapsbesättningar och smådjursflockar. Det ska bli en förödande pest. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_4","003_9_4","EXO","9","4","4","Men Herren (Jahveh) ska göra åtskillnad på Israels boskap och Egyptens boskap så att ingenting ska dö som tillhör Israels barn (söner).” Här gör Gud på nytt skillnad mellan egyptierna och israeliterna, se även 2 Mos 8:22. Den egyptiska gudinnan Hathor var kungens amma, hon var också gudinna med ansvar för kärlek, fertilitet och kvinnor. Hon ansågs även vara den som rensade landet från dem som inte var rätt troende, hedningar i förhållande till den egyptiska gudavärlden. Detta är också en dom mot den religiösa hierarkin där kalvar, kor och oxar tillbads och var högt ansedda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_5","003_9_5","EXO","9","5","5","Och Herren (Jahveh) satte ut en bestämd tid och sa: ”I morgon ska detta äga rum i landet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_6","003_9_6","EXO","9","6","6","Nästa dag gjorde Herren (Jahveh) denna gärning (utförde detta ord). All boskap hästar, åsnor, kameler, får och getter, se vers 3 i Egypten dog, men av Israels barns boskap dog inte ett enda djur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_7","003_9_7","EXO","9","7","7","När farao frågade hade inte ett enda djur som tillhörde Israels barn (söner) dött. Men faraos hjärta blev förhärdat (tillslutet) och han lät inte folket gå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_8","003_9_8","EXO","9","8","8","Sedan sa Herren (Jahveh) till Mose och Aron: ”Ta händerna fulla med aska från ugnen kan syfta på aska från de ugnar där man bränt kadavren efter de döda djuren och låt Mose kasta upp den mot himlen inför faraos åsyn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_9","003_9_9","EXO","9","9","9","Det ska bli fint damm över hela Egyptens land och ska bli som bölder som blommar upp med sår på både människor och djur över hela landet.” Med denna sjätte plåga tar Herren itu med hela det egyptiska systemet för läkedom. I Egypten grasserade alla upptänkliga sjukdomar och krämpor. Men läkedom handlade inte om medicin utan uteslutande om magi och ockultism. Olika åkommor tillskrevs skilda gudar och gudinnor som antingen kunde förhindra eller förorsaka dessa sjukdomar. Varje åkomma hade sin egen ritual, trolldryck eller amulett för att beveka den specifika guden.  En av ritualerna för helande var särskilt grym. Den föreskrev att man skulle offra en levande människa som brändes på ett högt altare. Sedan kastade man upp askan i luften och trodde att när den spreds med vinden skulle det ge välsignelse och helande. När Mose tar aska i handen och kastar upp i luften mot himlen framför farao så är det en direkt konfrontation mot denna sed. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_10","003_9_10","EXO","9","10","10","Så de tog aska från ugnen och stod framför faraos ansikte. När Mose kastade upp askan mot himlen blev den till bölder som blommade upp med sår på både människor och djur över hela landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_11","003_9_11","EXO","9","11","11","Trollkarlarna kunde inte stå framför Mose på grund av bölderna, för de var på trollkarlarna precis som på alla egyptier. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_12","003_9_12","EXO","9","12","12","Men Herren förhärdade (tillslöt) faraos hjärta så att han inte lyssnade till dem. Så som Herren (Jahveh) hade talat till Mose 2 Mos 4:21; 7:3. Efter den 5:e plågan står det i 2 Mos 9:6 att ”all boskap dog.” Vilka djur var det då som fick bölder i den 6:e plågan, se 2 Mos 9:10, och vilken boskap är det som tas in från fälten och skyddas från haglet i den 7:e plågan, se 2 Mos 9:20-25? Det finns flera förklaringar.  Hebreiska kol, översatt ”alla” i 2 Mos 9:6, behöver inte betyda vartenda ett utan också ”alla typer”. I den grekiska översättningen Septuaginta väljs inte gr. holon, som beskriver varenda en, utan pas som beskriver ”alla sorter och olika typer”. Betydelsen blir då att den femte plågan med någon form av sjukdom påverkade alla olika sorters boskap som hästar, åsnor, kameler, boskap, får och getter. Denna tolkning stärks av att några verser innan räknas just dessa olika typer av tamboskap upp, se 2 Mos 9:3.  Bibeln anger inte heller hur lång tid som passerar mellan den femte och sjätte plågan. Om det nu verkligen var varenda en av all boskap som utplånades, kan egyptierna tagit boskap från israeliterna eller köpt från grannländer. Vad gäller haglet i den 7:e plågan varnades ”de som fruktade Herren bland faraos tjänare” att ta in sin boskap under tak för att inte dö, se 2 Mos 9:20. Även om Bibeln inte uttryckligen säger det kan dessa gudfruktiga egyptier blivit skonade även tidigare, på samma sätt som israeliterna, när den egyptiska boskapen drabbades av sjukdom redan under den 5:e plågan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_13","003_9_13","EXO","9","13","13","Sedan sa Herren (Jahveh) till Mose: ”Stig upp tidigt på morgonen och stå (positionera dig) framför farao och säg till honom: ’Detta är vad Herren (Jahveh), hebréernas Gud (Elohim), säger: Släpp mitt folk så att de kan betjäna (hålla gudstjänst för) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_14","003_9_14","EXO","9","14","14","Denna gång ska jag sända alla hemsökelser (plågor – hebr. magefa) till ditt hjärta, och till dina tjänare och till ditt folk, så att ni ska veta att det inte finns någon som jag i hela världen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_15","003_9_15","EXO","9","15","15","Sannerligen skulle jag nu ha kunnat sträcka ut min hand och slå dig och ditt folk med en pest som hade sopat bort dig från jordens yta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_16","003_9_16","EXO","9","16","16","Likväl (en skarp betoning och kontrast mellan något som varit och något som är – hebr. olam) har jag låtit dig stå av denna anledning; för att visa dig min makt och för att mitt mäktiga namn ska återberättas (räknas – hebr. safar) över hela jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_17","003_9_17","EXO","9","17","17","Ändå upphöjer du dig själv över mitt folk genom att inte låta dem gå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_18","003_9_18","EXO","9","18","18","Se, i morgon vid den här tiden ska jag låta det regna med en mycket häftig hagelstorm, vars like aldrig har skådats i Egypten sedan den dag det grundades och till nu. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_19","003_9_19","EXO","9","19","19","Sänd ut detta ord (gör det känt i hela Egypten); Stalla in din boskap och allt som du har ute på fälten. Varje person eller djur som är kvar ute på fältet och inte tagits hem (till stallet) kommer att dö när haglet faller ner på dem.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_20","003_9_20","EXO","9","20","20","De som fruktade (vördade) Herrens (Jahvehs) ord bland faraos tjänare såg till att hans egna tjänare och boskap tog skydd in i husen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_21","003_9_21","EXO","9","21","21","men de som inte fruktade (vördade) Herrens (Jahvehs) ord lämnade sina tjänare och sin boskap ute på fälten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_22","003_9_22","EXO","9","22","22","Sedan sa Herren (Jahveh) till Mose: ”Sträck ut din hand mot himlen och låt det hagla över hela Egypten, på människor, på djur och allt som växer på fälten över hela landet.” Den egyptiska gudinnan Nut hörde ihop med himlen. Hon förfogade över en barriär som skilde kaos från den kosmiska ordningen i den här världen. Hon var hustru till markens gud Geb och sågs som beskyddare av jorden. Nut ansågs särskilt ansvarig för natthimlen med sina stjärnkonstellationer som kunde förutspå framtiden, det vi kallar för astrologi. Nut var en av de viktigaste gudinnorna. Egyptierna trodde att de skyddades från naturens destruktiva krafter när de tjänade henne. När haglet fördärvade både djur, grödor och människor visade sig hennes kraft verkningslös. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_23","003_9_23","EXO","9","23","23","Mose sträckte ut sin hand mot himlen och Herren (Jahveh) sände åska och hagel. Eld kom ner på jorden när Herren (Jahveh) lät hagel falla över Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_24","003_9_24","EXO","9","24","24","Haglet föll tungt med blixtar mitt i haglet. Dess like hade aldrig tidigare skådats över Egypten sedan landet blev till. Haglet består av både eld och is. Mirakulöst smälter inte elden isen och isen släcker inte elden. Dessa motsatta krafter verkar tillsammans för att utföra Guds vilja. Den medeltida franska rabbinen Rashi, som skrivit det mest inflytelserika kommentarverket till GT, noterar också hur ordet för himmel (hebr. shamaim) består av två ord: eld (hebr. esh) och vatten (hebr. maim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_25","003_9_25","EXO","9","25","25","Haglet slog ner allt som fanns på fälten, både människor och djur, allt i hela Egyptens land. Det slog också ner alla grödor på fälten och bröt sönder alla träd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_26","003_9_26","EXO","9","26","26","Bara i landet Goshen där Israels barn (söner) bodde, föll inget hagel. Här gör Gud åter skillnad på egyptier och israeliter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_27","003_9_27","EXO","9","27","27","Farao kallade på Mose och Aron och sa till dem: ”Jag har syndat denna gång. Herren (Jahveh) är rättfärdig, medan jag och mitt folk är onda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_28","003_9_28","EXO","9","28","28","Be till Herren (Jahveh), det räcker med Guds (Elohims) åska och hagel. Jag ska låta er gå. Ni behöver inte stanna längre.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_29","003_9_29","EXO","9","29","29","Mose sa till honom: ”Så snart jag har gått ut ur staden ska jag sträcka ut min hand till Herren (Jahveh). Åskan ska sluta och haglet ska upphöra så att du må veta att jorden är Herrens (Jahvehs). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_30","003_9_30","EXO","9","30","30","Men angående dig och dina tjänare vet jag att ni fortfarande inte fruktar (vördar) Herren Gud (Jahveh Elohim).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_31","003_9_31","EXO","9","31","31","Linet och kornet var fördärvat, eftersom kornet hade gått i ax och linet stod i blom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_32","003_9_32","EXO","9","32","32","Men vetet och speltvetet hade inte fördärvats eftersom det skördas senare. Av dessa agrara notiser vet vi att detta måste ha ägt rum i månadsskiftet mars/april. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_33","003_9_33","EXO","9","33","33","Mose gick ut ur staden, bort från farao, och sträckte upp sin hand till Herren (Jahveh). Då slutade åskan och haglet upphörde och regnet vräkte inte längre ner på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_34","003_9_34","EXO","9","34","34","Men när farao såg att regnet, haglet och åskan hade upphört, utökade han sin synd och förhärdade (tillslöt) sitt hjärta, både han och hans tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX9_35","003_9_35","EXO","9","35","35","Faraos hjärta var förhärdat (tillslutet) och han lät inte Israels barn (söner) gå, så som Herren (Jahveh) hade talat genom Moses hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_1","003_10_1","EXO","10","1","1","Sedan sa Herren (Jahveh) till Mose: ”Gå till farao, för jag har förhärdat (tillslutet) hans hjärta och hans tjänares hjärtan, så att jag kan visa mina tecken i deras mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_2","003_10_2","EXO","10","2","2","Detta ska du återge (berätta) i öronen betoning som förstärker att tydligt undervisa för dina söner och deras söner (barn och barnbarn) hur jag har gjort Egypten till åtlöje spelat egyptierna ett spratt, liksom mina tecken plågorna som jag har gjort ibland dem, så att ni ska veta att jag är Herren (Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_3","003_10_3","EXO","10","3","3","Mose och Aron gick in till farao och sa till honom: ”Detta är vad Herren (Jahveh), hebréernas Gud (Elohim), säger: Hur länge ska du vägra att ödmjuka dig inför mig? Släpp mitt folk så att de kan betjäna (hålla gudstjänst för) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_4","003_10_4","EXO","10","4","4","Annars, om du vägrar att låta mitt folk gå, se, i morgon ska jag föra in gräshoppor över dina gränser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_5","003_10_5","EXO","10","5","5","Sedan ska de täcka jordens yta (ansikte), så att ingen ska kunna se marken. De ska äta det som undkom, det som blev kvar efter haglet och äta alla era träd ute på fälten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_6","003_10_6","EXO","10","6","6","Dina hus ska fyllas (av gräshopporna), det ska också dina tjänares hus och alla egyptiers hus, på ett sätt som dina fäder eller förfäder aldrig har sett från den dag då de kom till jorden till idag.” Sedan vände han sig om och gick ut från farao. Med gräshopporna är det flera egyptiska gudar som straffas. Shu var den gud som kontrollerade vindarna och Gud sände gräshopporna med östanvinden. Nefri vaktade utsädet, Renenutet var gudinnan som vakade över skörden, Geb var markens gud så alla dessa fick se sig omintetgjorda när Gud lät gräshopporna fördärva all vegetation. Heset var överflödets gud i Egypten och även detta togs bort när inte marken gav någon gröda. Alla dessa gudar var sådana man litade på i Egypten för tillväxt och en säker och god skörd som gav välstånd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_7","003_10_7","EXO","10","7","7","Faraos tjänare sa till honom: ”Hur länge ska den här mannen vara en snara för oss? Skicka iväg dessa människor så att de kan betjäna (hålla gudstjänst för) sin Gud (Elohim). Inser du inte att hela Egypten blir fördärvat?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_8","003_10_8","EXO","10","8","8","Mose och Aron hämtades till farao igen och han sa till dem: ”Gå och betjäna (håll gudstjänst för) Herren er Gud (Jahveh Elohim). Vilka är det som går?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_9","003_10_9","EXO","10","9","9","Mose svarade: ”Vi ska gå med våra unga och våra gamla, våra söner och våra döttrar. Vi ska gå med våra fårflockar och boskapshjordar. För vi måste fira en Herrens (Jahvehs) högtid till honom (till Guds ära).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_10","003_10_10","EXO","10","10","10","Men han sa till dem: ”Må Herren (Jahveh) vara med er om jag någonsin skulle låta er gå med era små. Se, ondska är i era ansikten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_11","003_10_11","EXO","10","11","11","Inte på det viset. Gå nu, ni som är män, och betjäna (håll gudstjänst för) Herren (Jahveh), för det är vad ni önskar.” Sedan drevs de ut från faraos ansikte (närvaro). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_12","003_10_12","EXO","10","12","12","Sedan sa Herren (Jahveh) till Mose: ”Sträck ut din hand över Egyptens land så att gräshopporna kan komma upp över Egypten och äta varje planta som haglet har lämnat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_13","003_10_13","EXO","10","13","13","Mose sträckte ut sin stav över Egyptens land och Herren (Jahveh) förde en östanvind över landet, hela den dagen och hela natten, när det blev morgon förde östanvinden med sig gräshoppssvärmarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_14","003_10_14","EXO","10","14","14","Gräshoppssvärmarna kom upp över hela Egyptens land och stannade kvar inom hela Egyptens område (innanför Egyptens samtliga gränser), så tätt att dess like aldrig varit tidigare, och inte heller ska bli igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_15","003_10_15","EXO","10","15","15","De täckte hela marken så att den blev förmörkad, och de åt upp varenda planta i hela landet och all frukt från träden som haglet hade lämnat. Inte en enda tillstymmelse till något grönt, inget träd eller planta på fälten fanns kvar i hela Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_16","003_10_16","EXO","10","16","16","Då kallade farao snabbt på Mose och Aron och sa: ”Jag har syndat mot Herren er Gud (Jahveh Elohim) och mot er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_17","003_10_17","EXO","10","17","17","Förlåt nu min synd bara denna gång, be till Herren er Gud (Jahveh Elohim) så att han tar bort denna död ifrån mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_18","003_10_18","EXO","10","18","18","Han Mose gick ut från farao och bad till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_19","003_10_19","EXO","10","19","19","Då vände Herren (Jahveh) vinden så att den kom mycket starkt från väster och den förde bort gräshopporna och drev ut dem i Vasshavet (hebr. jam sof) Röda havet. Inte en enda gräshoppa blev kvar inom hela Egyptens område (innanför Egyptens samtliga gränser). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_20","003_10_20","EXO","10","20","20","Men Herren förhärdade (tillslöt) faraos hjärta och han lät inte Israels barn (söner) gå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_21","003_10_21","EXO","10","21","21","Sedan sa Herren (Jahveh) till Mose: ”Sträck ut din hand mot himlen och det ska bli mörkt över hela Egyptens land. Ett mörker som man kan ta på.” Ps 105:28 Detta mörker var inget vanligt mörker utan ett som man fysiskt kan ta på och känna/erfara. Solguden Ra var den högsta i rang bland Egyptens gudar och nu kan han inte skingra detta mörker. Men dessutom fanns en annan gud som hette Apep som var en motståndare till Ra och som rådde över mörkret. Även han konfronterades i denna plåga eftersom Gud lät solen skina bland israeliterna och därmed visade att det var Gud som bestämde även över mörkret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_22","003_10_22","EXO","10","22","22","Mose sträckte ut sin hand mot himlen och det blev ett tjockt mörker över hela Egyptens land som varade i tre dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_23","003_10_23","EXO","10","23","23","Den ene kunde inte se den andre och ingen kunde resa sig från sin plats på tre dagar. Men alla Israels söner (allt folk) hade ljus där de vistades. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_24","003_10_24","EXO","10","24","24","Farao kallade på Mose och sa: ”Gå, betjäna (håll gudstjänst för) Herren (Jahveh). Lämna bara era fårflockar och boskapshjordar, era små kan också gå med er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_25","003_10_25","EXO","10","25","25","Men Mose sa: Du måste också ge oss offer och brännoffer i våra händer, så att vi kan offra till Herren vår Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_26","003_10_26","EXO","10","26","26","Vår boskap ska också gå med oss, inte en enda klöv ska lämnas bakom. Vi måste ta av dem för att betjäna Herren vår Gud (Jahveh Elohim). Själva vet vi inte hur vi ska betjäna Herren (Jahveh) förrän vi kommer dit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_27","003_10_27","EXO","10","27","27","Men Herren (Jahveh) förhärdade (tillslöt) faraos hjärta och han var inte villig att låta dem gå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_28","003_10_28","EXO","10","28","28","Farao sa till honom: ”Gå bort från mig. Akta dig för att komma inför mitt ansikte igen, för om (den dag – hebr. bejom) du ser mitt ansikte igen kommer du att dö.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX10_29","003_10_29","EXO","10","29","29","Mose svarade: ”Som du talar du har nu själv sagt/önskat det, jag ska aldrig se ditt ansikte igen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX11_1","003_11_1","EXO","11","1","1","Sedan sa Herren (Jahveh) till Mose: ”Jag ska låta ännu en plåga komma över farao och Egypten. Därefter ska han låta er gå härifrån. När han låter er gå ska han med kraft (forcerat) kasta ut er (tvinga ut er) allihop härifrån. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX11_2","003_11_2","EXO","11","2","2","Tala nu in i folkets öra och låt varje man bland er begära av sin granne, och varje kvinna av sin grannfru, juveler av silver och juveler av guld.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX11_3","003_11_3","EXO","11","3","3","Herren (Jahveh) gav folket favör i egyptiernas ögon. Mannen Mose var verkligen, sannerligen stor i faraos tjänares ögon och i folkets ögon. I princip alla egyptier såg vid det här laget på Mose som en stor gud, kanske den störste, eftersom han, genom alla tecken som Herren låtit honom göra, nu hade visat att Egyptens alla olika gudar inte hade den makt som folket tills nu hade tillskrivit dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX11_4","003_11_4","EXO","11","4","4","Mose sa till farao: ”Detta är vad Herren (Jahveh) säger: Vid midnatt ska jag gå ut mitt i Egypten (hebr. Mitsrajim), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX11_5","003_11_5","EXO","11","5","5","och alla förstfödda i Egyptens land ska dö. Från faraos förstfödde som sitter på hans tron till den förstfödde bland tjänarinnorna vid kvarnen, tillsammans med allt förstfött bland boskapen. I denna plåga är det farao själv som utmanas. Farao var en av de högsta gudarna i Egypten tillsammans med gudinnan Isis som var barnens beskyddare. När det står allt förstfött gäller det oavsett ålder. Det är alltså inte bara barn som dör utan också äldre personer som är förstfödda i sin familj. Se även Heb 11:28 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX11_6","003_11_6","EXO","11","6","6","Det ska bli en stor gråt över hela Egyptens land, dess like har aldrig hörts förut och kommer inte att höras igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX11_7","003_11_7","EXO","11","7","7","Men inte så mycket som en hund kommer att morra (gläfsa; ordagrant: röra sin tunga) mot någon av Israels barn (söner), varken mot människa eller boskap, så att ni ska veta att Herren (Jahveh) gör åtskillnad mellan Egypten och Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX11_8","003_11_8","EXO","11","8","8","Och alla dessa dina tjänare ska komma ner till mig och falla ner inför mig och säga: Dra ut, du och allt ditt folk som följer dig. Därefter ska jag gå.” Sedan gick han ut från farao i brinnande vrede. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX11_9","003_11_9","EXO","11","9","9","Herren (Jahveh) hade sagt till Mose: Farao ska inte lyssna på dig för att mina tecken ska bli mångfaldigade i Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX11_10","003_11_10","EXO","11","10","10","Mose och Aron gjorde alla dessa tecken inför farao och Herren (Jahveh) förhärdade (tillslöt) faraos hjärta, så att han inte lät Israels barn (söner) gå ut ur hans land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_1","003_12_1","EXO","12","1","1","Herren (Jahveh) hade talat till Mose och Aron i Egyptens land: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_2","003_12_2","EXO","12","2","2","”Denna månad aviv/nisan – på våren ska vara den viktigaste månaden, den ska bli den första av årets månader.  Det judiska året  Israeliternas nya år ska börja med att komma ihåg uttåget från Egypten. Den första månaden är på hebreiska aviv och betyder månaden då axen mognar, det babyloniska namnet är nisan. Månaden motsvarar ungefär mars/april. De tolv månaderna från vår till vår är:  nisan (aviv), ijar (ziv), sivan, tamuz, av, elul, tishri, cheshvan, kislev, tevet, shvat och adar.  Vart annat eller tredje år läggs en 13:e månad till för att kompensera för de drygt 10 dagar som annars saknas i solåret. Denna extra månad kallas den andra adar (hebr. adar bet). För att särskilja den vanliga månaden adar kallas den för den första adar (hebr. adar alef). Högtiden purim, som alltid infaller i adar, firas i den andra adar då det är skottår, men många firar även lilla purim (hebr. purim qatan) redan under den första adar. Det judiska nyåret, då man växlar år, infaller sedan andra templets förstörelse (70 e.Kr.) dock på hösten i den 7:e månaden tishri på den första dagen som är rosh hashana (som är det namn som jom teroah, shofarhögtiden, kallas sedan 1600-talet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_3","003_12_3","EXO","12","3","3","Tala till hela Israels folk berätta för dem: På den 10:e dagen i denna månad ska varje familj ta ett lamm – ett lamm för varje hushåll. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_4","003_12_4","EXO","12","4","4","Om något hushåll är för litet för ett lamm om man är färre än tio personer, så ska mannen och hans närmsta granne dela på ett lamm. Beroende på hur mycket varje person äter och antal familjemedlemmar ska ni beräkna hur många som kan dela på ett lamm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_5","003_12_5","EXO","12","5","5","Lammet ska vara felfritt (fullkomligt, oskyldigt) Heb 7:26; 1 Pet 1:19, av hankön, och ett år gammalt. Ni kan välja det bland fåren eller getterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_6","003_12_6","EXO","12","6","6","Ni ska vakta (ta hand om det) fram till den 14:e i denna månad. Lammet ska vara separerat fyra dagar från de andra fåren. Sedan ska hela Israels folk slakta det vid skymningen (ordagrant: mellan de två kvällarna – hebr. ben arbajim). Mellan de två kvällarna är ett hebreiskt uttryck för tiden från det att solen börjar gå ner fram till solnedgången. I Israel är det någon gång mellan klockan tre och klockan sex på eftermiddagen. På Jesu tid hade man börjat tolka det som mellan tolv och sex, antagligen på grund av logistiska problem med att alla skulle slakta i templet och köa i stället för att alla slaktade hemma.  Detta är en förebild på Jesus som red in i Jerusalem fyra dagar före gripandet och korsfästelsen. På samma sätt som lammet här ska leva med och synas av den familj som sedan ska slakta och äta det, måste Jesus bli synad av prästerna i Jerusalem innan han kunde gå till korset. Även dörrposterna och tvärslån är en bild på korset där Jesus gav sitt blod (vers 7). Jesus var ett heloffer (vers 9). Jesu kropp togs ner från korset före kvällen (vers 19). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_7","003_12_7","EXO","12","7","7","De ska ta från blodet och stryka det på de båda dörrposterna och på tvärslån över dörren i alla de husen där man ska äta det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_8","003_12_8","EXO","12","8","8","De ska äta köttet samma natt, de ska äta det stekt över eld med bröd bakat utan jäst som är en bild på att det inte har någon ondska i sig och med bittra örter för att påminna om slaveriet och lidandet i Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_9","003_12_9","EXO","12","9","9","Ät inte köttet rått eller kokat i vatten, utan stekt över eld med huvudet, benen och innanmäte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_10","003_12_10","EXO","12","10","10","Ni får inte lämna kvar något till nästa morgon, det som blir kvar måste ni bränna upp i eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_11","003_12_11","EXO","12","11","11","Så här ska ni äta det: Var klädda som inför en resa ordagrant: var omgjordade kring länderna, dvs. bind upp rocken för att vara redo att ge sig av, ha sandalerna på era fötter och staven i er hand. Ni ska äta det med hast. Detta är Herrens (Jahvehs) påsk (hebr. pesach). Ordet påsk är en försvenskning av det hebreiska ordet pesach, som i sin tur går tillbaka till det hebreiska verbet pasach (vers 13, 23 och 27). En av betydelserna av verbet är att halta och hoppa (2 Sam 4:4; 1 Kung 18:21, 26) med den bildliga betydelsen att hoppa runt utan att landa i ett beslut i 1 Kung 18:21. I Jes 31:5 används pesach tillsammans med verben att beskydda, rädda, befria och flyga/sväva. Verbet används tre gånger i Andra Moseboken om påsken, där det traditionellt översätts ”passera förbi”. Dock finns ett vanligt verb avar, som betyder att passera och gå förbi. Utifrån parallellism i 2 Mos 12:12 är det förståeligt hur pesach kan ha fått denna betydelse i översättningar. Betydelsen att ”hovra över” visar hur Herren beskyddar israeliterna mot fördärvaren som går igenom landet. Parallellismen i 2 Mos 12:27 där Herren räddar, passar bättre in på att hovra och skydda än att passera. Här i 2 Mos 12:11 är första gången substantivet pesach förekommer. Totalt används det 49 (7 x 7) ggr, varav 22 är i Moseböckerna. Verbet används 7 ggr. Den bestämda formen ha-pesach (se vers 21) har talvärdet 153, jfr med Joh 21:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_12","003_12_12","EXO","12","12","12","För samma natt ska jag passera igenom (hebr. avar) Egyptens land och attackera allt förstfött i Egypten, både människor och djur. Jag ska döma alla Egyptens gudar – Jag Är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_13","003_12_13","EXO","12","13","13","Blodet som ni strukit på era hus ska vara ett tecken för mig på var ni är. När jag ser blodet ska jag hovra över er (hebr. pasach) sväva över och beskydda, rädda och befria, se Jes 31:5, och denna plåga ska inte komma över er och förgöra er när jag attackerar Egyptens land. På samma sätt ser Gud på oss idag när vi har accepterat Jesu försoning i våra liv. Då slipper vi straffet för våra synder eftersom Jesus tagit det i vårt ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_14","003_12_14","EXO","12","14","14","Denna dag ska bli en dag som ni ska komma ihåg. Ni ska fira den som en Herrens (Jahvehs) högtid genom alla släktled, gör det till en sed (vana, tradition) för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_15","003_12_15","EXO","12","15","15","Under sju dagar ska ni äta osyrat bröd (bröd bakat utan jäst – hebr. matsa). Osyrat bröd är en bild på syndfrihet. På den första dagen måste ni ta bort all jäst (surdeg – hebr. chamets) från era hus. Den som äter bröd bakat med jäst mellan den första och sjunde dagen under högtiden ska bli utestängd (avskuren) från Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_16","003_12_16","EXO","12","16","16","På den första dagen av högtiden och även på den sjunde, samla alla till en helig sammankomst. Inget arbete ska göras på dessa två dagar, förutom att förbereda det som var och en behöver för att äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_17","003_12_17","EXO","12","17","17","Ni ska fira det osyrade brödets högtid, därför att det var just den dagen som jag förde era härar ut ur Egypten. Det ska vara en evig stadga för er att fira denna dag från släkte till släkte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_18","003_12_18","EXO","12","18","18","Från kvällen den 14:e dagen i första månaden ända till kvällen den 21:a dagen i månaden ska ni äta osyrat bröd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_19","003_12_19","EXO","12","19","19","Ingen jäst (surdeg) får finnas i era hus under dessa sju dagar av högtid. Den som äter något som har jäst i sig ska bli utestängd (avskuren) från Israel. Det spelar ingen roll om han är en främling eller född i landet principen gäller alla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_20","003_12_20","EXO","12","20","20","Var ni än bor eller samlas, se till att inte äta bröd med jäst under den veckan.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_21","003_12_21","EXO","12","21","21","Sedan kallade Mose till sig alla de äldste och sa till dem: ”Gå och tag ett småboskap (får, lamm) för varje familj, och slakta påskalammet (hebr. pesach). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_22","003_12_22","EXO","12","22","22","Tag en handfull isopstjälkar. Isop har en styv och förgrenad stjälk och blir upp till 0,5 meter lång. Doppa dem i skålen med blodet som ni tömt från lammet och stryk det ovanför dörren och ner på de båda dörrposterna. Ingen av er får sedan gå ut förrän nästa morgon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_23","003_12_23","EXO","12","23","23","Herren (Jahveh) ska gå igenom (hebr. avar) landet under natten för att slå Egypten. Men när han ser blodet ovanför dörren och på de båda dörrposterna, ska han hovra över (hebr. pasach) beskydda, se vers 13 dörröppningen (hebr. mezozah) och inte tillåta fördärvaren dödsängeln, se även Ps 78:49; 1 Kor 10:10 att komma in i era hus och slå er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_24","003_12_24","EXO","12","24","24","Ni och era barn ska hålla denna händelse som en stadga för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_25","003_12_25","EXO","12","25","25","Även efter det att ni kommit in i det land som Herren har talat om lovat Israel, ska ni hålla (bevara) denna högtid (ceremoni, gudstjänst). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_26","003_12_26","EXO","12","26","26","När era barn frågar er: ’Varför firar vi den här högtiden?’ Ordagrant: Vad betyder den här ceremonin för er? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_27","003_12_27","EXO","12","27","27","Då ska ni svara: ’Det är påskalammet åt Herren (Jahveh), därför att han hovrade över (hebr. pesach) beskyddade Israels barns hus i Egypten när han slog egyptierna, men räddade våra hus.’ ” Då böjde folket sig ner och tillbad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_28","003_12_28","EXO","12","28","28","Sedan gick israeliterna och gjorde allt det som Herren hade befallt Mose och Aron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_29","003_12_29","EXO","12","29","29","Så hände det vid midnatt att Herren (Jahveh) slog allt förstfött i Egyptens land från faraos förstfödde som sitter på hans tron till den förstfödde bland fångarna i fängelsehålan, tillsammans med allt förstfött bland boskapen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_30","003_12_30","EXO","12","30","30","Då reste sig farao upp i natten, han och hans tjänare och alla egyptier och där var ett högt klagorop i Egypten, eftersom där inte fanns ett enda hus där ingen hade dött. När det gäller dateringen av uttåget finns det två teorier: den sena (1200-talet f.Kr.) och den tidiga (1400-talet f.Kr.), se 1 Kung 6:1 för mer info. Det enorma vulkanutbrottet på den grekiska ön Santorini (dåtida Thera) skulle kunna ge förklaringar på många av plågorna. Utbrottet orsakade jordbävningar, tsunamier och många kubikkilometer aska och pimpsten skakade några av Medelhavets tidiga civilisationer i grunden. Det skulle kunna förklara hur vattnet drog sig tillbaka och en enorm tsunami. Det skulle kunna synas en ”eldstod” på natten osv. Utbrottet som är det värsta någonsin har daterats till 1450 f.Kr. baserat på fynd från intilliggande civilisationer. Dateringar baserade på radiometriska mätningar placerar utbrottet tidigare 1628-1600 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_31","003_12_31","EXO","12","31","31","Han farao kallade på Mose och Aron mitt i natten och sa: ”Stå upp, gå ut från mitt folk, både ni och Israels söner (alla israeliter) och gå och betjäna (håll gudstjänst för) Herren (Jahveh) som ni har talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_32","003_12_32","EXO","12","32","32","Ta era fårflockar och boskapshjordar, som ni har talat och försvinn! Men välsigna även mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_33","003_12_33","EXO","12","33","33","Nu uppmanade egyptierna folket ivrigt och enträget och skickade ut dem ur landet med hast, så fort de kunde, för de tänkte att annars dör vi allihop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_34","003_12_34","EXO","12","34","34","Folket tog sin deg innan den hade hunnit jäsa och band upp sina baktråg i kläderna på sin skuldra (sina axlar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_35","003_12_35","EXO","12","35","35","På det viset gjorde Israels söner (folk) i enlighet med Moses ord. De bad egyptierna om föremål av silver och guld och kläder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_36","003_12_36","EXO","12","36","36","Herren (Jahveh) gav folket favör i egyptiernas ögon så att de lät dem få allt de bad om. Så blev egyptierna plundrade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_37","003_12_37","EXO","12","37","37","Sedan vandrade Israels barn (söner) från Ramses Tanis eller Zoan till Sukkot troligtvis Tell el Maskhuta, åt sydöst från Ramses, omkring 600 000 starka män över 20 år till fots, därtill barnen (familjerna). I 4 Mos 1 vid räkningen efter uttåget är de 625 550 män över 20 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_38","003_12_38","EXO","12","38","38","Också en blandad skara (icke-judar) drog upp med dem tillsammans med fårflockar, boskapshjordar och mycket nötkreatur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_39","003_12_39","EXO","12","39","39","De hade bakat osyrat (ojäst) bröd av degen som de tog med sig från Egypten. Den var ojäst eftersom de inte hann låta den jäsa när de blev utslängda från Egypten. Inte heller hade de hunnit proviantera (inför uttåget). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_40","003_12_40","EXO","12","40","40","Tiden som Israels söner (folk) hade vistats i Egypten var 430 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_41","003_12_41","EXO","12","41","41","Och det hände sig att i slutet av de 430 åren, just på den dagen, att alla Herrens (Jahvehs) stora skaror (arméer – hebr. tsevaot) ordnade efter sina stammar drog ut från Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_42","003_12_42","EXO","12","42","42","Det var en vaknatt för Herren (Jahveh) för att föra dem ut ur Egyptens land. Denna samma natt är en vaknatt för Herren (Jahveh), för alla Israels barn (söner) genom generationerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_43","003_12_43","EXO","12","43","43","Och Herren (Jahveh) sa till Mose och Aron: Detta är förordningen om påsken. Syftar både på högtiden och själva måltiden, påskalammet. Ingen främling får äta den, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_44","003_12_44","EXO","12","44","44","men alla mäns tjänare som är köpta för pengar, när ni har omskurit dem ska de äta av det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_45","003_12_45","EXO","12","45","45","En besökare och en inhyrd tjänare ska inte äta av det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_46","003_12_46","EXO","12","46","46","I ett och samma hus ska det ätas, ni ska inte bära ut något av köttet ut ur huset, inte heller får något ben krossas. Detta avsnitt är en tydlig skuggbild av Jesus som vår påsk, vårt påskalamm, bara den som är omskuren enligt förbundets regler får äta, på samma sätt som bara den som är frälst, och därmed har sitt hjärta omskuret i det förnyade förbundet kan ta del av Jesus. Redan här förutsägs det också att inget av hans ben ska krossas och det skedde inte heller, se Joh 19:33; Ps 22:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_47","003_12_47","EXO","12","47","47","Hela Israels församling måste hålla detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_48","003_12_48","EXO","12","48","48","Men om någon utomstående som bor bland er vill hålla påsken för Herren (Jahveh) måste alla män bli omskurna. Sedan kan de komma nära och hålla den. Han ska då räknas som en infödd i landet. Men ingen oomskuren ska äta av det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_49","003_12_49","EXO","12","49","49","Samma undervisning (hebr. Torah) gäller för den infödde som för främlingen som bor bland er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_50","003_12_50","EXO","12","50","50","Och alla Israels barn (söner) gjorde så. De gjorde precis som Herren (Jahveh) hade befallt Mose och Aron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX12_51","003_12_51","EXO","12","51","51","Det var på exakt den dagen som Herren förde Israels barn (söner) ut ur Egyptens land som en härskara (armé – hebr. tsevaot). 2 Mos 12:17 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX13_1","003_13_1","EXO","13","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX13_2","003_13_2","EXO","13","2","2","”Avskilj (helga) alla förstfödda åt mig, vad som än öppnar moderlivet bland Israels barn (söner), både bland människor och djur, det är mitt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX13_3","003_13_3","EXO","13","3","3","Mose sa till folket: ”Kom ihåg den här dagen, då ni kom ut ur Egypten, ut ur slavhuset (slaveriet), för med styrka förde Herrens (Jahvehs) hand er ut från denna plats. Inget syrat (hebr. chamets) bröd eller mat som innehåller jäst ska ätas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX13_4","003_13_4","EXO","13","4","4","Denna dag i månaden aviv det kanaaneiska namnet på den första månaden i den bibliska kalendern (motsvarar mars/april; kallas också nisan), se 2 Mos 12:2 drog ni ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX13_5","003_13_5","EXO","13","5","5","Och det ska ske när Herren (Jahveh) ska föra er in i kanaanéernas och hettiternas och amoréernas och hivéernas och jevusiternas land, som han har lovat med ed till era fäder att ge er 1 Mos 12:1-3, ett land som flyter av mjölk och honung, att ni ska betjäna, hålla denna gudstjänst i denna månad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX13_6","003_13_6","EXO","13","6","6","I sju dagar ska du äta osyrat bröd, och den sjunde dagen ska bli en Herrens (Jahvehs) högtid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX13_7","003_13_7","EXO","13","7","7","Alla de sju dagarna ska du äta bröd bakat utan jäst som är en bild på att det inte har någon ondska i sig, ingenting syrat får finnas hos dig och ingen surdeg någonstans i ditt land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX13_8","003_13_8","EXO","13","8","8","På den dagen ska du berätta för (upplysa) din son: ’Det är på grund av vad Herren (Jahveh) gjorde för mig när jag kom ut ur Egypten.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX13_9","003_13_9","EXO","13","9","9","Den högtiden ska vara som ett tecken på din hand och ett märke på din panna (mellan dina ögon) som ständigt påminner dig så att Herrens (Jahvehs) undervisning (hebr. Torah) alltid är i din mun, för det var med stark hand Herren förde dig ut ur Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX13_10","003_13_10","EXO","13","10","10","Därför ska du hålla denna högtid denna tid år efter år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX13_11","003_13_11","EXO","13","11","11","Nu när Herren (Jahveh) för er in i kanaanéernas land, som han har lovat med ed till er och era fäder och ger det till er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX13_12","003_13_12","EXO","13","12","12","då ska ni avskilja för Herren alla förstfödda från livmodern, och alla förstfödda handjur som ni får ska tillhöra Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX13_13","003_13_13","EXO","13","13","13","Varje förstfödd åsna ska du lösa ut med ett lamm, och om du inte löser ut det ska du bryta av dess nacke. Men du måste lösa ut varje förstfödd son bland dina söner. När det handlar om djuren är det alltså valfritt att lösa ut ett förstfött djur eller inte, men när det gäller människorna finns inte den valmöjligheten. Jesus är den som löser ut oss alla om vi låter oss bli utlösta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX13_14","003_13_14","EXO","13","14","14","När din son i framtiden frågar dig: ’Vad är detta?’ Ska du svara honom: ’Med stark hand förde Herren (Jahveh) oss ut från Egypten, ut ur träldomshuset, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX13_15","003_13_15","EXO","13","15","15","och när farao vägrade att låta oss gå, slog Herren (Jahveh) allt förstfött i Egyptens land, både människor och boskap. Därför offrar jag allt förstfött av hankön till Herren (Jahveh) men jag löser ut alla förstfödda av mina söner.’ Ceremonin kallas Pidjon haben, hebreiska för ”friköpandet av sonen”, se 4 Mos 8:16. Seden praktiseras ännu i dag av ortodoxa judar. Fadern överlämnade sin son till en präst i templet och fick honom tillbaka mot en föreskriven symbolisk summa på fem silvermynt. En förstfödd från en prästsläkt – kohen – omfattas inte av budet, se 4 Mos 3:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX13_16","003_13_16","EXO","13","16","16","Så ska det bli som ett tecken på din hand och mellan dina ögon (på din panna), för med stark hand förde Herren (Jahveh) ut oss från Egypten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX13_17","003_13_17","EXO","13","17","17","Efter det att farao låtit folket gå, ledde Gud (Elohim) dem inte på vägen mot filistéernas land, även om den var närmast, kortast, för Gud (Elohim) sa: Folket kan ändra sig om de ser krig och vilja vända tillbaka till Egypten. Gud valde att inledningsvis skona folket från motgångar för att ge dem möjligheten att bli trygga i sin nya situation och lära sig förstå att Gud alltid är pålitlig. Men senare vill han lära oss att lita på honom även i motgång för det tillhör livet som frälst att kunna möta både med- och motgångar tillsammans med Gud. Denna vers lär oss att hjälpa nyfrälsta syskon så att vi skyddar dem från onödiga motgångar i början på sin vandring med Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX13_18","003_13_18","EXO","13","18","18","Gud lät folket gå runt genom öknen mot Vasshavet (Röda havet). Israeliterna marscherade som en krigshär (ordnade i strukturerade grupper) ut genom Egypten. Bibeln använder det generella ordet Vasshavet (hebr. jam sof) och sedan bara havet (2 Mos 14:2, 9, 16, 21, 22, 23, 26, 27, 28, 30; 15:1). I 1 Kung 9:26 refererar det till Aqabaviken och Röda havet vid nuvarande Eilat. Den grekiska översättningen Septuaginta skriver Röda havet. Eftersom Röda havet har två armar på vardera sidan om Sinaihalvön, den västra är Suezviken och den östra är Aqabaviken, finns flera förslag på exakt var israeliterna korsade Röda havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX13_19","003_13_19","EXO","13","19","19","Mose tog även med sig Josefs ben, eftersom han hade tagit en ed, ett löfte av Israels barn (söner), och sagt: Gud (Elohim) ska säkerligen komma ihåg er och då ska ni ta mina ben med er. Josef kände med säkerhet till det ord som Gud talat till Abraham när han sagt att de skulle vara slavar i Egypten under fyra generationer och sedan komma tillbaka till landet, se 1 Mos 15:13-16, därför tog han detta löfte av Israels söner som nu Mose uppfyller. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX13_20","003_13_20","EXO","13","20","20","Israeliterna bröt upp från Sukkot och slog läger i Etam på gränsen till öknen. De tar inte den snabbaste havsvägen Via Maris (handelsvägen längs med havet mellan Egypten och Mesopotamien) som går genom filistéernas land, se vers 17, utan går i sydostlig riktning genom öknen Sinai. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX13_21","003_13_21","EXO","13","21","21","Herren (Jahveh) gick framför dem. På dagen i en molnstod (pelare av rök/moln) för att visa dem vägen och på natten i en eldstod (pelare av eld) för att ge dem ljus. På så sätt kunde de vandra både dag och natt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX13_22","003_13_22","EXO","13","22","22","Han tog inte bort molnstoden på dagen och inte heller eldstoden på natten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_1","003_14_1","EXO","14","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_2","003_14_2","EXO","14","2","2","Tala till israeliterna, att de ska vända om och slå läger utanför Pi Hachirot detta ord är snarlikt det hebreiska ordet herut, som betyder frihet mellan Migdol betyder torn och havet; mitt emot Baal Tsefon ska ni slå läger vid havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_3","003_14_3","EXO","14","3","3","Farao ska säga angående Israels söner (folk): De vandrar planlöst i landet, öknen har stängt in dem. Pi Hachirot betyder ”platsen där papyrusplantan växer” och bör vara i Egyptens lågland, troligtvis inte så långt från Nilen. En annan tolkning ger betydelsen ”ingången till grävningarna”, och i så fall refererar det till den kanal som byggdes i nordsydlig riktning, och som går genom regionen nära Qantara. Baal Tsefon är ”porten till norr”. Eftersom de vandrade söderut på Sinaihalvön var de omringade av vatten på alla sidor utom norrut och det kunde mänskligt sett verka helt meningslöst att gå den vägen, det skulle bara leda dem tillbaka till utgångspunkten om de inte hade några båtar som kunde ta dem över vattnet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_4","003_14_4","EXO","14","4","4","Jag ska göra så att faraos hjärta förhärdas (tillsluts) och han ska komma efter dem, sedan ska jag bli förhärligad på farao tillsammans med hela hans armé och egyptierna ska veta att Jag Är Herren (Jahveh). Så blev det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_5","003_14_5","EXO","14","5","5","När man berättade för Egyptens kung att folket hade flytt förändrades faraos och hans tjänares hjärtan mot folket och de sa: Vad är det vi har gjort som låtit Israel lämna sin plats som våra slavar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_6","003_14_6","EXO","14","6","6","Han farao gjorde i ordning sin vagn och tog sitt folk med sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_7","003_14_7","EXO","14","7","7","Han tog 600 av de finaste vagnarna tillsammans med alla andra vagnar i Egypten och härförare över dem. De flesta enheterna med vagnar under den här perioden var mellan 10 och 150, så 600 är ett stort antal, men inte orimligt. När Ramses II stred mot hettiterna vid slaget i Qadesh skröt hans fiende med 2 500 vagnar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_8","003_14_8","EXO","14","8","8","Herren (Jahveh) förhärdade (tillslöt) faraos hjärta, kungen i Egypten, så att han jagade efter Israels söner (folk), eftersom Israels söner (folk) drog ut med en hög hand (självsäkert, stolt) i faraos ögon helt öppet och trotsigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_9","003_14_9","EXO","14","9","9","Men egyptierna jagade dem med alla faraos hästar och vagnar, liksom hans ryttare och hans armé, och kom ikapp dem där de var lägrade vid havet utanför Pi Hachirot mitt emot Baal Tsefon. På nytt nämns platserna, se vers 2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_10","003_14_10","EXO","14","10","10","När farao var nära, upptäckte israeliterna att egyptierna var på marsch mot dem, och israeliterna blev helt skräckslagna och ropade till Herren, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_11","003_14_11","EXO","14","11","11","och de sa till Mose: ”Är det för att det inte finns några gravar i Egypten du fört oss ut hit för att dö i öknen? Varför har du behandlat oss så illa och fört oss ut ur Egypten? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_12","003_14_12","EXO","14","12","12","Var det inte detta ord vi talade till dig i Egypten? Vi sa: ’Lämna oss ifred så att vi kan vara slavar under egyptierna.’ Det är bättre för oss att tjäna egyptierna som slavar än att dö i öknen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_13","003_14_13","EXO","14","13","13","Mose sa till folket: ”Sluta att känna fruktan! Stå fasta (fly inte) och ni ska få se hur Herren befriar (frälser) er i dag. De egyptier ni ser i dag, ska ni aldrig mer se igen. Går också att översätta: ’Så som ni ser egyptierna idag, ska ni aldrig mer se dem igen.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_14","003_14_14","EXO","14","14","14","Herren ska strida för er, och ni ska vara stilla (tysta, döva; hålla er lugna; ta intryck).” Ordet stilla (hebr. charesh) har mer än en innebörd. Gud ville att israeliterna skulle stanna upp och vara tysta – dvs. upphöra med sina förskräckta rop och sitt uttalade missnöje, se vers 10, 11 och 12. De skulle vara likt dövstumma som bara skulle bevittna Guds ingripande – hur han skulle ta hand om den egyptiska armén som närmade sig. Grundordet har också betydelsen att gravera in eller plöja någonting, och i detta sammanhang handlar det om att låta hjärtat bli märkt av Guds frid och låta vetskapen om hans ingripande sjunka djupt in – mitt i och trots omständigheterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_15","003_14_15","EXO","14","15","15","Herren sa till Mose: ”Varför ropar du till mig? Tala till israeliterna att gå framåt ut i havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_16","003_14_16","EXO","14","16","16","Lyft upp din stav och sträck ut din hand över havet och dela det, och israeliterna ska gå på torr mark rakt igenom havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_17","003_14_17","EXO","14","17","17","Och jag, se, skåda, jag ska förhärda (tillsluta) egyptiernas hjärtan och de ska jaga efter dem så att jag ska bli förhärligad på farao och hans armé, hans vagnar och ryttare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_18","003_14_18","EXO","14","18","18","Då ska egyptierna veta att Jag Är Herren (Jahveh), när jag förhärligar mig på farao och hans vagnar och hans ryttare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_19","003_14_19","EXO","14","19","19","Guds (Elohims) ängel (budbärare), som vanligtvis gick före Israels läger (armé), flyttade sig och gick nu bakom dem, så molnstoden (pelaren av rök/moln) 2 Mos 13:21 flyttade sig från att vara framför dem och stod nu bakom dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_20","003_14_20","EXO","14","20","20","Den molnstoden, ängeln kom på det sättet emellan egyptiernas läger och israeliternas läger. Molnet var där med mörker för egyptierna, ändå gav det ljus där under natten åt israeliterna, ingen kom nära den andre på hela natten. Den hebreiska texten är inte helt tydlig i vers 20, som ordagrant lyder: ”Molnet och mörkret var där och lyste upp natten.” Den grekiska översättningen Septuaginta översätter: ”Mörkret föll, och hela natten gick utan att arméerna kom i närheten av varandra.” Poängen är att de båda lägren var åtskilda och ingen kunde passera molnstoden som var emellan dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_21","003_14_21","EXO","14","21","21","Mose sträckte ut sin hand mot havet, och Herren drev undan havet med en stark vind från öster hela natten. Han förvandlade havet till torrt land och vattnet delades. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_22","003_14_22","EXO","14","22","22","Israeliterna vandrade tvärs igenom havet på torr mark, medan vattnet stod som en mur på båda sidor om dem. Totalt är det omkring två miljoner människor som passerar genom havet den natten, se 2 Mos 12:37. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_23","003_14_23","EXO","14","23","23","Men egyptierna jagade efter dem och gick ut efter dem till mitten av havet, alla faraos hästar, hans vagnar och hans ryttare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_24","003_14_24","EXO","14","24","24","Nu hände det sig under morgonväkten den sista av de tre nattväkterna – från klockan två till klockan sex på morgonen att Herren (Jahveh) tittade ner på Egyptens armé från eldstoden och molnstoden och förorsakade panik (förvirring, tumult – hebr. hamam) i den egyptiska hären. Ordet för förvirring är snarlikt verbet för rörelse (hebr. hom) och att vråla och dåna (hebr. hamah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_25","003_14_25","EXO","14","25","25","Han lät hjulen falla av den grekiska översättningen har ”fastna” deras vagnar och fick dem att köra tungt så att egyptierna sa: Gå bort från Israels ansikte (kom inte nära Israel) för Herren (Jahveh) strider för dem, mot egyptierna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_26","003_14_26","EXO","14","26","26","Och Herren (Jahveh) sa till Mose: Sträck ut din hand över havet så att vattnet kommer tillbaka över egyptierna, över deras vagnar och över deras ryttare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_27","003_14_27","EXO","14","27","27","Så Mose sträckte ut sin hand över havet och havet återvände till sin styrka när morgonen grydde och egyptierna flydde mot det och Herren (Jahveh) skakade ner (skingrade, kringströdde – hebr. naar) egyptierna mitt i havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_28","003_14_28","EXO","14","28","28","Och vattnet återvände och övertäckte vagnarna och ryttarna, liksom hela faraos armé som gått efter dem ut i havet, inte så mycket som en enda en av dem fanns kvar (överlevde). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_29","003_14_29","EXO","14","29","29","Men Israels barn (söner) vandrade på torr mark mitt i havet och vattnet stod som en mur för dem på deras högra sida och på deras vänstra sida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_30","003_14_30","EXO","14","30","30","På det sättet frälste (räddade) Herren (Jahveh) Israel ur egyptiernas hand den dagen och Israel såg egyptierna döda på stranden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX14_31","003_14_31","EXO","14","31","31","Och Israel såg det stora verk som Herren (Jahveh) gjorde på egyptierna, och folket fruktade (vördade) Herren (Jahveh) och de trodde på Herren (Jahveh) och hans tjänare Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_1","003_15_1","EXO","15","1","1","Då sjöng Mose och israeliterna denna sång till Herren, de sjöng: Jag vill sjunga till Herren, för han har vunnit en överväldigande seger. Häst och ryttare störtade (slungade) han ner i havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_2","003_15_2","EXO","15","2","2","Herren (Jah, kortformen av Jahveh, betecknar att han alltid har existerat) är min styrka (starkhet) och min lovsång, han blev min frälsning (räddning). Han är min Gud (El) och jag vill prisa honom, min faders Gud (Elohim) och jag vill upphöja honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_3","003_15_3","EXO","15","3","3","Herren (Jahveh) är en stridsman, Herren (Jahveh, Jag Är och har alltid existerat) är hans namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_4","003_15_4","EXO","15","4","4","Faraos vagnar och hans armé har han kastat i havet; hans högsta befälhavare dränktes också i Vasshavet (hebr. jam sof) Röda havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_5","003_15_5","EXO","15","5","5","Djupen har täckt dem, de sjönk till botten som stenar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_6","003_15_6","EXO","15","6","6","Din högra hand, Herre (Jahveh), var majestätisk i kraft (helt överlägsen allt annat). Din högra hand, Herre (Jahveh), krossade fienden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_7","003_15_7","EXO","15","7","7","I din stora härlighet (upphöjdhet, majestät) slog du ner dem som reste sig upp mot dig. Du släppte lös din förtärande eld (vrede) som förtärde dem som halm. Samma verb ”släpp lös” användes genomgående i kravet mot farao att ”släppa” israeliterna fria. Ironiskt nog släpps nu Guds eld lös över honom själv då han vägrade lyda Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_8","003_15_8","EXO","15","8","8","En fnysning från din näsa östanvinden som blåste under natten, se 2 Mos 14:21 dämde upp vattnen (staplade upp dem). det böljande (forsande vattnet) reste sig som en mur, vattenströmmarna stelnade i havets djup. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_9","003_15_9","EXO","15","9","9","Fienden sa: ”Jag ska jaga, jag ska hinna i kapp, jag ska fördela bytet, min vilja ska ske med dem, jag ska dra mitt svärd, min hand ska utrota dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_10","003_15_10","EXO","15","10","10","men du Herre blåste med din vind (andades), och havet övertäckte dem. De sjönk (virvlade ner) som bly i de väldiga vattnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_11","003_15_11","EXO","15","11","11","Vem bland gudarna alla avgudar som fanns i Egypten liknar dig, Herre (Jahveh)? Vem är som du – majestätisk i helighet (helt fullkomlig, totalt avskild från allt orent) motsatsen till all synd, värdig förundran (respekt, vördnad) under lovsång, du som gör under (förunderliga ting, mirakler)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_12","003_15_12","EXO","15","12","12","Du sträckte ut din högra hand och jorden slukade dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_13","003_15_13","EXO","15","13","13","Du i din nåd (omsorgsfulla kärlek) ledde folket som du återlöst (hebr. gaal) 2 Mos 6:6. Du har väglett dem i din styrka och i din heliga boning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_14","003_15_14","EXO","15","14","14","När folken hör bävar de. Ångest har tagit sitt grepp om Filistéens inbyggare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_15","003_15_15","EXO","15","15","15","Edoms ledare är skräckslagna. Ångest har gripit Moabs mäktiga män. Alla Kanaans invånare smälter bort. Ordet för att smälta betecknar en förändring som inte går att stå emot. Människorna skakar av skräck och kan inte göra någonting åt situationen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_16","003_15_16","EXO","15","16","16","Skräck och fruktan ska falla över dem, genom din arms storhet ska de bli förstenade (bli stilla som stenar), till dess ditt folk har passerat, Herre (Jahveh), till dess folket som du friköpt passerat förbi. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_17","003_15_17","EXO","15","17","17","Du förde dem in och planterade dem på bergen av ditt arv, platsen, Herre (Jahveh), som du har gjort för dig själv att bo på, det heliga (templet), Herre (Adonai), som dina händer har förberett. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_18","003_15_18","EXO","15","18","18","Herren ska regera från evighet till evighet! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_19","003_15_19","EXO","15","19","19","För faraos hästar med hans vagnar och hans ryttare gick ut i havet, men Herren (Jahveh) förde tillbaka vattnet över dem. Ändå kunde Israels söner (folk) gå mitt i havet på torr mark. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_20","003_15_20","EXO","15","20","20","Sedan tog profetissan Mirjam, Arons syster, en tamburin i sin hand och alla kvinnor följde henne med tamburiner och med dans, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_21","003_15_21","EXO","15","21","21","medan Mirjam sjöng för dem: Sjung till Herren (Jahveh), för högt är han upphöjd! Hästen och dess ryttare har han kastat i havet! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_22","003_15_22","EXO","15","22","22","Sedan ledde Mose folket vidare från Vasshavet. De gick ut i öknen Shor. De gick tre dagar in i öknen och fann inget vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_23","003_15_23","EXO","15","23","23","Och när de kom till Mara kunde de inte dricka Maras vatten för det var bittert. Därför kallades platsen Mara (som betyder bitter). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_24","003_15_24","EXO","15","24","24","Och folket knotade mot Mose och sa: Vad ska vi dricka? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_25","003_15_25","EXO","15","25","25","Och han ropade till Herren (Jahveh) och Herren (Jahveh) visade honom ett träd, och han kastade det hela, eller en del av det i vattnet och vattnet blev sött. Där gjorde han en stadga och en förordning för dem och där prövade han dem. Hebr. ets används om träd, men även grenar och bräder av trä, se Hag 1:8; Hes 37:16. Det kan vara någon mindre buske som Mose rycker upp och kastar i vattnet eller en gren från trädet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_26","003_15_26","EXO","15","26","26","Han Mose sa: ”Om du hör Herren (Jahveh) din Guds (Elohim) röst och noga lyssnar till hans budord och håller alla hans förordningar, ska jag inte lägga på dig någon av de sjukdomar som jag lade på egyptierna, för jag är Herren din läkare (hebr. JHVH rafa).” Titeln Jahveh rafa är det första av förbundsnamnen som Herren låter Israels barn få veta. Det sker i den andra månaden i den hebreiska kalendern som är ijar (infaller i april/maj). På hebreiska består ordet av tre bokstäver alef–jod–resh (איר). Begynnelsebokstäverna för frasen ”Jag Herren din läkare” (tre hebreiska ord ani Jahveh rafa) är också alef, jod och resh – ijar. Frasen är alltså en akronym för månaden ijar, en månad som ofta förknippas med helande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX15_27","003_15_27","EXO","15","27","27","Sedan kom de till Elim där det fanns 12 vattenkällor och 70 palmträd. Där lägrade de sig vid vattnet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_1","003_16_1","EXO","16","1","1","När hela Israels folk vandrade ut från Elim och kom till Sinaiöknen, mellan Elim och Sinai, på femtonde dagen i andra månaden ijar – april/maj sedan de hade lämnat Egypten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_2","003_16_2","EXO","16","2","2","klagade hela Israels folk på (lade hela skulden på, ropade högljutt mot) Mose och Aron i öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_3","003_16_3","EXO","16","3","3","Israeliterna sa till dem: ”Om vi ändå hade fått dö för Herrens hand i Egyptens land, när vi satt vid köttgrytorna och hade tillräckligt med bröd, men ni har fört oss ut till den här öknen för att låta hela folket dö av hunger.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_4","003_16_4","EXO","16","4","4","Då sa Herren (Jahveh) till Mose: ”Jag ska låta det regna bröd från himlen åt er. Folket ska gå ut och samla ett dagsbehov för varje dag, så jag kan pröva dem, om de vill vandra efter min undervisning (hebr. Torah) eller inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_5","003_16_5","EXO","16","5","5","På den sjätte dagen ska de tillreda det de får in, och det ska vara dubbelt så mycket som det de samlar in de andra dagarna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_6","003_16_6","EXO","16","6","6","Mose och Aron sa till israeliterna: ”I kväll ska ni veta att det är Herren (Jahveh) som har fört er ut från Egyptens land, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_7","003_16_7","EXO","16","7","7","och i morgon ska ni se Herrens (Jahvehs) härlighet (ära, glans), för Herren har hört er klagan mot (oförmåga att lita på) honom. Vilka är vi Mose och Aron, att ni klagar på oss vi är bara budbärare, det är Gud ni klagat på.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_8","003_16_8","EXO","16","8","8","Mose sa ordföljden i denna mening är i grundtexten abrupt och repeterar vers 6 och 7, det kan vara så att det återspeglar att Mose inte var en god talare: ”Ni ska förstå detta när Herren (Jahveh) ger er kött att äta på kvällen, och bröd på morgonen för att mätta er, eftersom Herren har hört er klagan, att ni klagar på honom. Vad gäller oss, vilka är vi? Er klagan är inte mot oss, utan mot Herren (Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_9","003_16_9","EXO","16","9","9","Mose sa till Aron: ”Säg till Israels folk, kom nära (samlas till gudstjänst inför) Herren (Jahveh) för han har hört hur ni har klagat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_10","003_16_10","EXO","16","10","10","Medan Aron sedan talade till israeliterna, tittade de alla mot öknen, och då syntes Herrens (Jahvehs) härlighet (ära, glans, påtagliga närvaro) i ett moln. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_11","003_16_11","EXO","16","11","11","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_12","003_16_12","EXO","16","12","12","”Jag har hört israeliternas klagan. Tala till dem: ’Vid skymningen (ordagrant: mellan de två kvällarna) 2 Mos 12:6 ska ni få kött att äta, och på morgonen ska ni få bröd att äta så att ni blir mätta (får alla behov fyllda), så ska ni förstå att jag är Herren (Jahveh) er Gud (Elohim).’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_13","003_16_13","EXO","16","13","13","Den kvällen kom det vaktlar i sådan mängd att de täckte hela lägret, och nästa morgon var öknen runt lägerplatsen våt av dagg. Vakteln är en flyttfågel, vid ett annat tillfälle förde Herren dem till lägret med hjälp av en vind, se 4 Mos 11:31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_14","003_16_14","EXO","16","14","14","När daggen var borta låg det ute i öknen något kornliknande (frasigt), tunt som rimfrost på marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_15","003_16_15","EXO","16","15","15","När israeliterna såg det frågade de varandra: ”Vad är det här?” eftersom de inte visste vad det var. ”Vad är det här” är på hebreiska man hu, och ordet som senare används för manna är man. Mose sa till dem: ”Det är den mat som Herren ger er att äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_16","003_16_16","EXO","16","16","16","Detta är vad Herren har befallt: ’Samla in det ni behöver för att bli mätta, en omer ca 3 liter per person. Ta till alla dem som bor i ditt tält.’ ” Per person är ordagrant ”per skalle” (hebr. gul-golet) jämför ordet golgata, se Joh 19:13. Omer-måttet, som var dagsbehovet av manna för en person, definieras i vers 36 till en tiondels efa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_17","003_16_17","EXO","16","17","17","Israeliterna gjorde så, och några samlade mer, andra mindre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_18","003_16_18","EXO","16","18","18","När de mätte upp det med ett omer-mått, hade den som samlat mycket ingenting över, och den som hade samlat lite inte för lite. Var och en hade samlat så mycket som han behövde till mat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_19","003_16_19","EXO","16","19","19","Mose sa också till dem: Låt ingen spara någonting av detta till morgonen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_20","003_16_20","EXO","16","20","20","Likväl lyssnade (lydde) de inte på Mose. Några av dem sparade det till nästa morgon, men det växte maskar i det och det ruttnade. Och Mose blev vred (hebr. qatsaf) på dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_21","003_16_21","EXO","16","21","21","Så de samlade det morgon för morgon, var och en efter sitt eget behov, och när solen blev varm (steg högre på himlen) smälte det (bort). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_22","003_16_22","EXO","16","22","22","På sjätte dagen samlade de dubbelt så mycket bröd, två omer omkring 6 liter till varje person. Och alla ledare för folket kom och berättade för Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_23","003_16_23","EXO","16","23","23","Men han sa till dem: ”Detta är vad Herren (Jahveh) har talat. I morgon är det sabbatsvila, en helig sabbat för Herren (Jahveh). Baka allt ni har lust till och koka det ni vill koka. Lägg undan åt er allt som blir över och spara (bevara) det till i morgon.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_24","003_16_24","EXO","16","24","24","Så de sparade det till morgonen, precis som Mose instruerat och det ruttnade inte och det föddes inga maskar i det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_25","003_16_25","EXO","16","25","25","Sedan sa Mose: Ät detta idag, för idag är det Herrens sabbat. Idag hittar ni ingenting på marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_26","003_16_26","EXO","16","26","26","Ni ska samla det under sex dagar men den sjunde dagen är sabbat, och då finns det ingenting. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_27","003_16_27","EXO","16","27","27","Likväl, på den sjunde dagen gick några ut för att samla, men de fann ingenting. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_28","003_16_28","EXO","16","28","28","Herren (Jahveh) sa till Mose: Hur länge ska ni vägra att hålla mina budord och min undervisning (hebr. Torah)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_29","003_16_29","EXO","16","29","29","Se, Herren (Jahveh) har gett er sabbaten, så på den sjätte dagen ger han er bröd för två dagar. Låt var och en stanna på sin plats och låt ingen gå ut på den sjunde dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_30","003_16_30","EXO","16","30","30","Då vilade folket på den sjunde dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_31","003_16_31","EXO","16","31","31","Israels hus gav det namnet manna. Det var vitt som korianderfrö och smakade som rån gjorda med honung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_32","003_16_32","EXO","16","32","32","Sedan sa Mose: Detta är vad Herren (Jahveh) har befallt: Låt en full omer ca 3 liter av det bevaras för kommande generationer, så att de ser brödet som jag mättade er med i öknen, när jag förde er ut ur Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_33","003_16_33","EXO","16","33","33","Mose sa till Aron: Ta en kruka och fyll den med en full omer ca 3 liter av manna. Spara den inför Herren (Jahveh) så att den bevaras för kommande generationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_34","003_16_34","EXO","16","34","34","Precis som Herren (Jahveh) befallde Mose, sparade Aron det framför vittnesbördet, så att det bevarades. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_35","003_16_35","EXO","16","35","35","Israels barn (söner) åt manna i 40 år. De åt mannat till dess de kom för att bosätta sig i landet, när de kom till gränsen av Kanaans land. Jos 5:11-12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX16_36","003_16_36","EXO","16","36","36","En omer ca 3 liter – dagsbehovet av manna för en person, se vers 16 är en tiondels efa. Både omer och efa var volymmått. Citat från olika antika texter visar att efa-måttet var allt från 20 till 45 liter. En tiondels efa (en omer) motsvarar då omkring 3 liter. Måttet omer används bara i detta kapitel. Det hebreiska ordet omer kommer från amar som betyder samla och binda kärvar. Måttet var troligen unikt för ökenfärden och var inte i bruk på senare tid, eftersom Mose förklarar hur många efa det motsvarar i denna kommentar i slutet på detta stycke som är som en fotnot. Omer-måttet ska inte förväxlas med chomer-måttet som används i 3 Mos 27:16; 4 Mos 11:32; Hes 45:11, 13-14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX17_1","003_17_1","EXO","17","1","1","Hela Israels folk fortsatte sin vandring från Sinaiöknen och följde Herrens instruktioner de följde molnstoden, se 4 Mos 9:18, 19. De slog läger i Refidim, men där fanns inget vatten att dricka för folket. Detta är ett mycket torrt område i södra Sinaiöknen utan några vattenkällor. Israeliterna beräknas vara omkring två miljoner människor, se 2 Mos 12:37. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX17_2","003_17_2","EXO","17","2","2","Då började folket strida mot Mose (de ställde honom inför rätta och gjorde en rättslig tvist av denna fråga och ville avsätta honom). De sa: ”Ge oss vatten att dricka.” Mose svarade: ”Varför strider ni med mig? Varför frestar (prövar) ni Herren?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX17_3","003_17_3","EXO","17","3","3","Men folket var så uttorkade och i desperat behov av vatten att de fortsatte att klaga på Mose och muttrade: ”Varför förde du oss ut ur Egypten? Var det för att vi, våra barn och vår boskap skulle dö av törst?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX17_4","003_17_4","EXO","17","4","4","Då ropade Mose till Herren och sa: ”Vad ska jag ta mig till med detta folk? De är nästan redo att stena mig till döds.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX17_5","003_17_5","EXO","17","5","5","Herren svarade Mose: ”Gå framför folket och ta med dig några av de äldste i Israel. Ta den stav i din hand som du hade då du slog på Nilen, och börja gå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX17_6","003_17_6","EXO","17","6","6","Jag ska stå framför dig på klippan vid Horeb (hebr. Chorev) Sinai berg, och du ska slå på klippan, och då ska det komma vatten från den så att folket kan dricka.” Mose gjorde så inför de äldste i Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX17_7","003_17_7","EXO","17","7","7","Han gav platsen namnet ”Massa” och ”Meriva”, eftersom israeliterna hade stridit mot Mose och Gud och eftersom de frestat (prövat) Herren, och sagt: ”Är Herren med oss eller inte?” Det hebreiska ordet massa betyder fresta och pröva. Ordet meriva betyder strida, provocera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX17_8","003_17_8","EXO","17","8","8","Sedan kom amalekiterna och stred med Israel vid Refidim betyder: ”viloplats”. Amalekiterna var ättlingar till Abraham via Esau, se 1 Mos 36:15. De var ett nomadfolk som bodde i Negev och Sinai och levde på att plundra, se Dom 3:13. De hade tämjt kamelen och använde den i sina attacker. Kamelen kan springa 70 km/h (mycket snabbare än en häst) och var väl lämpad att användas för överraskningsattacker av de amalekitiska rövargängen, se Dom 6:3, 5. Ryktet om israeliternas vandring och de tillgångar de hade med sig hade säkert nått amalekiterna som nu rörde sig söderut för att få ett lätt byte. I 5 Mos 25:17-18 beskrivs hur de på ett fegt sätt attackerade och isolerade en del av de tröttaste israeliterna som var längst bak. De beskrivs också som gudlösa. I berättelsen som följer här indikeras också att de var bättre rustade militärt sett än israelerna, och hade inte Gud gripit in på ett övernaturligt sätt när Mose, Aron och Hur bett, skulle de lätt besegrat israeliterna, se vers 11.  Den exakta platsen för Refidim är okänd. Eftersom det inte fanns vatten, kanske det inte var en oas som oftast annars rastplatserna var. Ordet Refidim är plural och kommer från hebr. refida som betyder ryggstöd och har med att ligga ner och vila men även stöd. Ordet knyter an till att det var en ”rastplats” men även till att Aron och Hur ”stöttade” Moses armar i bönen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX17_9","003_17_9","EXO","17","9","9","Mose sa till Josua: ”Välj ut åt oss män, gå ut och strid med amalekiterna. I morgon ska jag stå på toppen av kullen med Guds (Elohims) stav i min hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX17_10","003_17_10","EXO","17","10","10","Josua gjorde som Mose hade sagt och stred med amalekiterna, medan Mose, Aron Moses bror och Hur (hebr. Chor) en vän; konstnären Betsalels farfar, se 2 Mos 31:2 gick upp till toppen av kullen (höjden – hebr. giva). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX17_11","003_17_11","EXO","17","11","11","När Mose höll upp sin hand hade Israel övertaget, men när han lät sin hand falla (lät den vila) hade amalekiterna övertaget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX17_12","003_17_12","EXO","17","12","12","Moses hand blev tung, så de tog en sten och lade under honom och han satte sig på den. Aron och Hur (hebr. Chor) höll upp hans händer, en på ena sidan och den andra på andra sidan. Och hans händer var stadiga (stabila; ordagrant ”sanna” – hebr. emonah) till dess att solen gick ner. Detta är första gången det hebreiska ordet emonah förekommer. Det är ett rikt ord som betyder stabilitet, trofasthet och även sanning. Det kommer från ordet för sanning (hebr. emet) som rent bokstavligt också står stadigt, se inledningen till Ps 12. Emonah används totalt 49 ggr och 22 av dem i Psaltaren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX17_13","003_17_13","EXO","17","13","13","Josua försvagade (slog ner – hebr. chalash) ovanligt ord, se Job 14:10; Jes 14:12 Amalek och hans folk med svärdseggen (bokstavligt ”svärdets mun” – hebr. peh cherev). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX17_14","003_17_14","EXO","17","14","14","Herren sa till Mose: ”Skriv ner detta som ett minne i en skrift (bokrulle), och upprepa det i Josuas öron (läs/berätta det för honom), för jag ska utplåna radera – som ett manuskript som görs rent från skrift minnet av Amalek under himlarna (ordagrant: ’från under himlarna’).” Detta är första gången som det antyds att Josua är den som kommer efterträda Mose. Skriftrullen kan syfta på Andra Moseboken, eller en annan separat bokrulle. I 5 Mos 25:17-19 upprepas denna uppmaning att inte glömma vad amalekiterna gjorde. Att Amaleks minne helt ska utplånas på jorden beskrivs utifrån Guds perspektiv – jag ska utplåna från himlarna. I Predikaren används perspektiven ”under solen” (Pred 1:1) och ”under himlarna” (Pred 3:1; 2 Kor 12:2) som är det högsta och utgår från Guds tronrum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX17_15","003_17_15","EXO","17","15","15","Då byggde Mose ett altare och gav det namnet Herren mitt segerbaner (Jahveh Nissi). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX17_16","003_17_16","EXO","17","16","16","Han sa: ”Handen på Herrens (Jahs) tron, Herren (Jahveh) ska strida med Amalek från generation till generation (släkte till släkte).” Detta är den första fiende som Israel strider med efter uttåget. Orden här är profetiska, flera strider utkämpas med Amalek genom åren. Så småningom får kung Saul uppdraget att bekämpa amalekiterna och vid det tillfället säger profeten Samuel att allt ska tillspilloges, men Saul är olydig (1 Sam 15:1-3). Senare under drottning Esters tid heter fienden Haman, även han en amalekit (Est 3:1). Amalek är ursprunget till allt judehat och antisemitism. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_1","003_18_1","EXO","18","1","1","Nu hörde Jetro (hebr. Jitro), prästen i Midjan och Moses svärfar 2 Mos 2:15, om allt som Gud (Elohim) hade gjort för Mose och för sitt folk Israel och hur Herren (Jahveh) hade fört Israel ut ur Egypten (hebr. Mitsrajim – det inträngda landet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_2","003_18_2","EXO","18","2","2","Jetro, Moses svärfar, hade tagit hand om Moses hustru Sippora 2 Mos 2:21 efter att Mose sänt iväg henne ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_3","003_18_3","EXO","18","3","3","med hennes två söner 2 Mos 4:24-26. En den förstfödde hade namnet Gershom på hebreiska låter det som ”främling där”, se 2 Mos 4:22, eftersom han sa: ”Jag är en främling i ett annat land”, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_4","003_18_4","EXO","18","4","4","och namnet på den andra var Elieser Eliezer, på hebreiska låter det som ”Gud – min hjälp”, eftersom han sa: ”Min faders Gud (Elohim) är min hjälp, och räddade mig från faraos svärd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_5","003_18_5","EXO","18","5","5","Så Jetro, Moses svärfar, kom med hans söner och hans hustru till Mose i öknen där han slagit läger på Guds (Elohims) berg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_6","003_18_6","EXO","18","6","6","Han sa till Mose via en budbärare: ”Jag, din svärfar Jetro, kommer till dig, och din hustru och hennes två söner.” I vers 5 står det ordagrant ”hans söner” och ”hans fru”, här är det ”hennes barn”, se även vers 3. För att det ska bli deras barn behövs båda föräldrarnas medverkan i uppfostran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_7","003_18_7","EXO","18","7","7","Då gick Mose ut för att möta sin svärfar och böjde sig ner och kysste honom. De frågade varandra om hur det stod till (varandras väl och ve) och de kom in i tältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_8","003_18_8","EXO","18","8","8","Mose återgav (räknade upp – hebr. safar) för sin svärfar allt som Herren (Jahveh) hade gjort mot farao och egyptierna för Israels skull, liksom alla prövningar som kommit över dem under vägen och hur Herren (Jahveh) hade hjälpt dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_9","003_18_9","EXO","18","9","9","Jetro gladdes (var mycket glad) över all den godhet som Herren (Jahveh) hade visat mot Israel, eftersom han hade befriat dem ur Egyptens hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_10","003_18_10","EXO","18","10","10","Och Jetro sa: ”Välsignad är Herren (Jahveh) som har befriat er ur egyptiernas hand och ur faraos hand och har befriat folket från Egyptens hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_11","003_18_11","EXO","18","11","11","Nu vet jag att Herren (Jahveh) är större än alla gudar, eftersom de har handlat övermodigt mot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_12","003_18_12","EXO","18","12","12","Sedan bar Jetro, Moses svärfar, fram ett brännoffer och offrade det till Gud (Elohim). Aron kom också, tillsammans med alla äldste från Israel, för att äta bröd med Moses svärfar inför Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_13","003_18_13","EXO","18","13","13","Nästa dag satt Mose och dömde folket och de stod runt Mose från morgonen till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_14","003_18_14","EXO","18","14","14","När Moses svärfar Jetro såg allt han gjorde för folket, sa han: ”Vad är det du gör för folket? Varför sitter du själv, ensam, med allt folket stående omkring dig från morgon till kväll?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_15","003_18_15","EXO","18","15","15","Mose svarade sin svärfar: ”Det är för att folket kommer till mig för att fråga Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_16","003_18_16","EXO","18","16","16","När de har ett bekymmer kommer de till mig och jag dömer mellan en man och hans granne. På det sättet får jag dem att förstå Guds (Elohims) stadgar och undervisning (hebr. Torah) instruktionerna i de fem Moseböckerna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_17","003_18_17","EXO","18","17","17","Men Moses svärfar Jetro sa till honom: ”Det du gör är inte bra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_18","003_18_18","EXO","18","18","18","Du kommer att trötta ut dig själv, liksom folket som är med dig, för uppgiften är för stor för dig. Du kan inte göra allt själv, ensam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_19","003_18_19","EXO","18","19","19","Lyssna till min röst (på det som jag säger), jag ska ge dig råd och Gud (Elohim) ska vara med dig. Du representerar folket inför Gud och tar deras angelägenheter till Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_20","003_18_20","EXO","18","20","20","Upplys dem om stadgar och undervisning, och visa dem vilken väg de måste gå och vilket arbete de måste utföra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_21","003_18_21","EXO","18","21","21","Men du ska leta upp kapabla män bland allt folket, män som fruktar (vördar, respekterar) Gud (Elohim), sanningsenliga män (män som håller sig till sanningen), som hatar mutor. Utse dem till att råda över tusen, hundra, femtio och tio. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_22","003_18_22","EXO","18","22","22","Låt dem döma folket under alla tider. Låt sedan alla stora (komplicerade) ärenden tas till dig men alla småärenden kan de döma själva, på det sättet delar de bördan med dig (avlastar dig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_23","003_18_23","EXO","18","23","23","Om du gör detta (på det sätt) som Gud (Elohim) har befallt dig, ska du kunna uthärda (klara av arbetsbördan) och alla dessa människor ska gå till sin plats i frid (shalom, tillfreds med lösningen på sina problem). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_24","003_18_24","EXO","18","24","24","Mose lyssnade på sin svärfar och gjorde allt som han sagt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_25","003_18_25","EXO","18","25","25","Mose valde ut dugliga män från hela Israel och gjorde dem till ledare över folket, ledare för 1 000, 100, 50 och 10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_26","003_18_26","EXO","18","26","26","De dömde folket hela tiden. De svåra (komplicerade) ärendena tog de till Mose, men alla småsaker dömde de själva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX18_27","003_18_27","EXO","18","27","27","Sedan lät Mose sin svärfar lämna och han gick sin väg till sitt eget land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_1","003_19_1","EXO","19","1","1","I den tredje månaden, efter att Israels barn (söner) hade gått ut från Egyptens land – just på den dagen vid nymåne, den 1:a sivan – kom de till Sinais öken. Israeliterna lämnade Egypten vid midnatt den 15:e nisan (2 Mos 12:31), vandrade under månaden ijar (april/maj) och kom fram till Sinai öken 2,5 månader senare den 1:a sivan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_2","003_19_2","EXO","19","2","2","De lämnade nämligen Refidim och kom till Sinais öken och slog läger i öknen. De slog läger framför berget Sinai/Horeb. Exakt var Sinaiberget (också kallat berget Horeb) ligger är inte klargjort. Enligt tidig kristen tradition är det Jebel Musa på Sinaihalvön (här finns Katarinaklostret, enligt tradition grundat 337 e.Kr. av kejsarinnan Helena). Ett annat förslag är Jabal al-lawz på arabiska halvön. Ett tredje är Hashem el-Tarif inte så långt från Eilat. Fler förslag är Jebel Sinn Bishr (norra Sinai), Helal, Jebel Serbal (södra Sinai), Karkom (Israel). De kriterier som Bibeln anger är:  • 11 dagsresor från Kadesh Barnea (5 Mos 1:2), om man går 15 km per dag motsvarar det 16 mil.  • 14 dagsturer från Elim, eftersom de kom till Sinai 50 dagar efter uttåget, se 2 Mos 16:1.  • Inte längre än att man kan föra en fårhjord från Midjan dit, se 2 Mos 3:1-22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_3","003_19_3","EXO","19","3","3","Mose gick upp till Gud (Elohim), och Herren (Jahveh) talade till honom från berget: ”Så ska du säga till Jakobs hus (släkt) och berätta för israeliterna: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_4","003_19_4","EXO","19","4","4","’Ni har själva sett vad jag gjort med egyptierna och hur jag lyfte er på örnvingar och förde er till mig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_5","003_19_5","EXO","19","5","5","Och nu, om ni noggrant lyssnar till mig och håller mitt förbund, då ska ni vara min dyrbara egendom med speciellt privilegium, men också väldigt ansvar framför (ut från) alla andra folk, för hela jorden är min. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_6","003_19_6","EXO","19","6","6","Och ni ska vara ett rike av präster (hebr. kohanim) för mig och ett heligt folk avskilt för ett uppdrag.’ 2 Mos 12:1-3 Detta är vad du ska tala till israeliterna.” Uttrycket ”rike av präster” är unikt här för hela GT (även om språket är snarlikt i Jes 61:6). Ordet rike förutsätter en kung, vilket är Herren själv. En präst (hebr. kohen; plural kohanim) har i sin betydelse att vara en som tjänar en överordnad. Israeliterna har ett uppdrag att vara Guds representanter för världen, se 2 Mos 19:5. Den tolkningen stöds även i hur frasen används i NT, se 1 Pet 2:9; Upp 1:6. Den första prästen (kohen) som nämns i GT är Melkisedek, se 1 Mos 14:18. Ordet används även om präster, se 1 Mos 41:45; 2 Mos 3:1; 1 Kung 4:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_7","003_19_7","EXO","19","7","7","När Mose kom tillbaka sammankallade han folkets äldste. Han lade fram för dem alla dessa ord som Herren (Jahveh) hade befallt honom att säga, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_8","003_19_8","EXO","19","8","8","och hela folket svarade tillsammans: ”Allt som Herren (Jahveh) har talat ska vi göra.” Mose gick tillbaka till Herren (Jahveh) med folkets svar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_9","003_19_9","EXO","19","9","9","Herren (Jahveh) sa till Mose: ”Jag är på väg att komma till dig i ett tjockt moln så att folket ska höra när jag talar med dig och tro på dig för alltid.” Sedan berättade Mose folkets ord för Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_10","003_19_10","EXO","19","10","10","Herren (Jahveh) sa till Mose: ”Gå till folket och helga dem idag och i morgon. Låt dem tvätta sina kläder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_11","003_19_11","EXO","19","11","11","Var redo på den tredje dagen. För på den tredje dagen ska Herren (Jahveh) komma ner på berget Sinai i folkets åsyn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_12","003_19_12","EXO","19","12","12","Du ska sätta upp gränser för folket runtom och säga: ’Var noggranna med att inte gå upp på berget eller beröra dess gräns. Den som rör berget ska med säkerhet dödas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_13","003_19_13","EXO","19","13","13","Inte en hand får röra det att röra vid en död kropp gjorde en person oren, se 4 Mos 5:2, utan blir stenad eller genomborrad, oavsett om det är ett djur eller en människa, ska det inte leva.’ När shofaren (vädurshornet) ljuder, ska de komma till berget.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_14","003_19_14","EXO","19","14","14","Sedan gick Mose ned från berget till folket, helgade dem och sedan tvättade de sina kläder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_15","003_19_15","EXO","19","15","15","Han sa till folket: ”Var redo på den tredje dagen. Kom inte nära era fruar (ha inget sexuellt umgänge).” 3 Mos 15:16-18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_16","003_19_16","EXO","19","16","16","På morgonen på den tredje dagen var det åska (röster) och blixtar (ljungeldar), ett tjockt moln på berget och tonen (ljudet) av en extraordinärt skarp (hög, ljudlig) shofar. Allt folket i lägret bävade. Det finns några intressanta kommentarer till detta avsnitt i den judiska traditionen. Rabbi Johanan skriver: ”Guds röst delades i 70 röster som talade på 70 språk så att alla länder kunde förstå. När varje land hörde rösten på sitt eget modersmål ingav det dem fruktan.” Här finns likheter till vad som skedde på pingsten, se Apg 2:1-13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_17","003_19_17","EXO","19","17","17","Då förde Mose ut folket ur lägret för att möta Gud (Elohim), och de stod på den lägsta delen av berget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_18","003_19_18","EXO","19","18","18","Nu var hela Sinai berg höljt i rök, eftersom Herren (Jahveh) hade stigit ned på det i eld. Röken steg upp som röken från en ugn. Hela berget skakade kraftigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_19","003_19_19","EXO","19","19","19","När ljudet av shofaren blev starkare och starkare talade Mose och Gud (Elohim) svarade honom med ett åskmullrande ljud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_20","003_19_20","EXO","19","20","20","Sedan kom Herren (Jahveh) ner till berget Sinai, till toppen på berget. Herren kallade upp Mose till toppen på berget, så Mose gick upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_21","003_19_21","EXO","19","21","21","Sedan sa Herren (Jahveh) till Mose: ”Gå ner och varna folket, så att de inte bryter igenom (gränsen) och ser Herren (Jahveh) och många av dem dör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_22","003_19_22","EXO","19","22","22","Även prästerna som kommer nära Herren (Jahveh) måste helga sig själva så att Herren (Jahveh) inte far ut (blir vred) mot dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_23","003_19_23","EXO","19","23","23","Mose sa till Herren (Jahveh): ”Folket kan inte komma upp på berget Sinai för du är den (den ende) syftar på att Herren är en, som det står i 5 Mos 6:4 som har varnat oss och sagt: Sätt gränser runt berget och håll det helgat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_24","003_19_24","EXO","19","24","24","Sedan sa Herren (Jahveh) till honom: ”Gå ner. Du ska komma tillbaka upp, du och Aron med dig. Men låt inte prästerna och folket bryta igenom för att komma upp till Herren (Jahveh), annars ska han fara ut mot dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX19_25","003_19_25","EXO","19","25","25","Så Mose gick ner till folket och berättade för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_1","003_20_1","EXO","20","1","1","Sedan talade Gud dessa ord: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_2","003_20_2","EXO","20","2","2","Jag är Herren din personliga Gud (Jahveh Elohim), som förde dig ut ur Egyptens land, ut ur slavhuset (slaveriet). Det hebreiska namnet för Egypten är Mitsrajim. Det ordet användes inte av egyptierna själva, de hade namnet Tavi som betyder ”två länder” och troligtvis syftar på övre och nedre Egypten. Det hebreiska ordet Mitsrajim härstammar från namnet på Chams (Hams) andra son Mitsrajim (1 Mos 10:6). Mitsrajim står i formen dual, vilket kan ha att göra med kopplingen till det övre och nedre Egypten. Betydelsen är inte helt känd, men ordet liknar ord som belägring, inträngd osv. Genom att använda detta ord, följt av ”ur slaveriet”, blir Guds befrielseverk bredare och handlar inte bara om israeliternas fångenskap i Egypten, utan kan appliceras på alla möjliga situationer och områden som kan förslava och tränga in från den plan Gud har för en människa. Genomgående används andra person singular (din, dig) – Gud är en personlig frälsare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_3","003_20_3","EXO","20","3","3","Du ska inte ha några andra (främmande) plural gudar (elohim) vid sidan av mig (ordagrant: ”över mitt ansikte”; som konkurrerar med min plats). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_4","003_20_4","EXO","20","4","4","Du ska inte göra dig någon bildstod staty i trä eller sten eller någon avbild av något uppe i himlen eller nere på jorden eller i vattnet under jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_5","003_20_5","EXO","20","5","5","Du ska inte tillbe (böja dig inför) dem, och inte heller tjäna dem. Ordet för att tjäna (hebr. avad) betyder både att tjäna något gudomligt och att arbeta. Samma ord används i vers 9 om att ”arbeta” sex dagar, se även 1 Mos 2:5; 15. För Gud hör tillbedjan och arbete ihop och är inte åtskilda som i grekiskt tänkande där det heliga och det profana skiljs åt. Jag, Herren (Jahveh) din Gud (Elohim), är en nitälskande Gud hebr. El qana; en avundsjuk Gud (i fråga om avgudadyrkan och falsk tillbedjan) som kräver odelad lojalitet. Jag låter fädernas synd drabba (besöker, konsekvenserna av denna synd drabbar) barnen fram till tredje och fjärde släktled när man hatar mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_6","003_20_6","EXO","20","6","6","men visar min trofasta kärlek mot tusenden i tusen generationer när man älskar mig och håller mina budord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_7","003_20_7","EXO","20","7","7","Du ska inte representera (ordagrant: ”lyfta upp”, ”bära”) Herrens (Jahvehs) namn (hans karaktär) på ett felaktigt sätt (tanklöst, i tomhet). Herren ska inte låta den som missbrukar hans namn vara ostraffad. Ofta har detta bud förringats till att inte nämna Guds namn på ett lättsinnigt sätt eller att inte svära. Att ”bära” Herrens namn har innebörden att inte häda hans namn, men tyngdpunkten finns i att inte representera honom och hans karaktär på ett felaktigt sätt. Detta skulle kunna beskrivas som ”religiös ondska” som sker i Guds namn. Om en ogudaktig begår onda handlingar är det illa. När någon som säger sig tro på Gud gör samma onda handling och säger att det är i Guds namn, begår denne inte bara ondska utan skadar även människors syn på Gud. Man behöver inte ha en kristen tro för att begå detta brott. En islamist som i Guds namn ropar Allahu akbar (”Gud är större” på arabiska) och mördar, gör att det är svårare för människor att tro att det kan finnas en god Gud. Ett av de vanligaste argumenten mot den kristna tron är just brott mot detta bud begångna av korsfarare förr i tiden, eller idag av islamister. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_8","003_20_8","EXO","20","8","8","Följande gäller dig och din familj: Kom ihåg sabbatsdagen och håll den helgad avsätt den som en speciell dag dedikerad till Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_9","003_20_9","EXO","20","9","9","Sex dagar ska du arbeta och uträtta alla dina sysslor (vardagliga arbetsuppgifter), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_10","003_20_10","EXO","20","10","10","men den sjunde är Herren (Jahveh) din Guds (Elohims) sabbat. Då ska du inte utföra något arbete, varken du eller din son eller din dotter, din tjänare eller din tjänarinna, din boskap eller invandraren inom dina portar (i dina städer). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_11","003_20_11","EXO","20","11","11","För under sex dagar färdigställde (gjorde, arbetade; – hebr. asah) Herren (Jahveh) himlarna och jorden, havet – ja, allt som finns inom dem. Men han vilade under den sjunde dagen. Det är därför Herren (Jahveh) har välsignat sabbatsdagen och gjort den till en helgad dag (avsatt den som en speciell dag). 1 Mos 2:2-3 Det inledande ”för” är det hebreiska ki. Det anger motiveringen till sabbaten. Hebr. asah har en vid betydelse av att göra, avskilja, ordna, arrangera, tillförordna och färdigställa. I det här fallet inkluderas allt Gud gjorde de sex skapelsedagarna. Med himlarna avses, när det specifikt kombineras med jorden och havet, allt som finns ovanför jorden.  Sabbaten – rabbinska tolkningar  Det judiska folket firar sabbat från fredag kväll då solen går ner fram till lördag kväll en timma efter solnedgången. Det är ett dygn då man avstår från arbete och istället umgås med familjen och går till synagogan. Inom judendomen finns idag ”39 melachot”. Det är 39 aktiviteter som är förbjudna att göra på sabbaten. Bland dessa regler finns beskrivet att man t.ex. inte ska skriva, radera, bygga, släcka eller starta en eld, osv. Detta innebär att sabbatsljusen måste tändas innan sabbaten börjar på fredagskvällen. Detta ska göras 18 minuter före solnedgången. Även att trycka på en strömbrytare räknas av rabbiner som att göra upp en eld (eftersom analoga brytare historiskt sett alstrade en gnista). Ortodoxa judar låter därför spisen vara påslagen på 80 grader hela sabbaten, så man kan värma maten som är tillagad och förberedd innan. Av samma anledning är det förbjudet att köra bil, inte för att bilen rör sig, utan för att motorn alstrar gnistor. Hissar har ”sabbats-läge” och stannar på varje plan, för att man inte ska behöva bryta mot de ortodoxa judarnas tolkning av sabbatsbudet att trycka på en knapp.  Dagens judiska rabbiner lär att icke-judar inte behöver följa sabbaten på samma sätt som judarna gör. Ingenstans i Nya testamentet (eller i GT för den delen) står det att man ska hålla sabbatsbudet på detta sätt. När dessa frågor diskuteras på apostlamötet i Jerusalem säger Jakob att ”inte göra det svårt för hedningarna” och sabbaten finns inte med bland de fyra punkter som nämns i brevet till hedningarna, se Apg 15:19-20. Sabbatsbudet är ett ”tecken” mellan Herren och israeliterna, se 2 Mos 31:12-13. Jesus säger att människan inte är till för sabbaten, utan att sabbaten är till för människan, se Mark 2:27. Vi behöver en dag av vila, en dag att söka Gud enskilt och fira gudstjänst tillsammans med familjen. Se även Kol 2:17; Rom 14:5; 1 Kor 8:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_12","003_20_12","EXO","20","12","12","Hedra (värdera högt, visa vördnad och respekt för) din far och din mor. Då ska du få leva länge i det land som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ska ge dig. Detta bud har både att göra med vördnad för Gud och vördnad för människor. För små barn är föräldrarna deras ”gud”. Ett barn lär sig att vörda Gud genom att vörda sina föräldrar. Genom livet förändras betydelsen av att ”vörda sina föräldrar”. För ett litet barn är att vörda att lyda, som vuxen att ha en jämlik relation och när föräldrarna blir äldre att ta hand om dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_13","003_20_13","EXO","20","13","13","Du ska inte mörda (hebr. lo ratsach). Det finns olika hebreiska ord för att döda. Hebreiska ratsach som används här syftar på en överlagd viljemässig handling att mörda en annan människa, men inkluderar även vållande till annans död. För att avgöra om det var olyckshändelse eller mord skulle den som orsakat en annan människas död ta sig till en av de sex fristäderna och där invänta rättegång som prövade fallet, se 4 Mos 35. Eftersom brottet är allvarligt krävdes inte bara ett vittne utan två. Om det var mord var påföljden dödsstraff. Allt detta beskrivs i 4 Mos 35 där det även ges olika exempel på hur lagen ska tolkas. Västvärldens rättssystem bygger på dessa principer och i Sverige finns tre grader av brott mot liv och hälsa: mord, dråp och vållande till annans död.  Anledningen till att mord är fel ges i 1 Mos 9:6: Människan är Guds avbild, och den som tar någon annans liv gör ett angrepp på Gud själv och hans avbild. Den inflytelserika King James Bible använde det engelska ordet ”kill” istället för ”murder”, vilket lett till att detta bud ibland tolkats som ett förbud att döda något levande. Eftersom plantor ska ätas och djur kan offras kan det inte betyda att inget liv får tas. Nästa kapitel föreskriver också att en skyldig mördare ska dömas till döden efter en rättvis dom (se t.ex. 2 Mos 21:12, 14, 15) och då används ett annat hebreiskt ord för att ”döda” (hebr. mot) gärningsmannen, vilket gör att detta bud inte kan användas för att tala mot dödsstraff. Även i krig används andra hebreiska ord för att döda. Eftersom summan av Guds ord är sanning, se Ps 119:160, måste vi se vad andra stycken i Bibeln säger om dödsstraff och krig. Två passager som ger vägledning finns i Rom 13:1-5 och Matt 5:44. Medicinska framsteg har också lett till nya moraliska dilemman vad gäller dödshjälp, abort, livsuppehållande behandling osv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_14","003_20_14","EXO","20","14","14","Du ska inte begå äktenskapsbrott. Lagen skiljer mellan äktenskapsbrott (som handlar om sexuell otrohet mellan gifta) och otukt (som handlar om annan sexuell synd). Båda är synder, men konsekvenserna av dem är olika. Ofta benämndes äktenskapsbrott som ”den stora synden”, för den splittrar familjer och upplöser samhällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_15","003_20_15","EXO","20","15","15","Du ska inte stjäla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_16","003_20_16","EXO","20","16","16","Du ska inte bära falskt (hebr. sheqer) vittnesbörd mot din nästa (hebr. rea). Även om det är moraliskt fel att ljuga (Ords 12:22; 15:5; Ps 101:7), så är det falskt vittnesbörd i domstolen som är huvudbetydelsen här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_17","003_20_17","EXO","20","17","17","Du ska inte ha begär till (avundas, åtrå) din nästas hus (familj och ägodelar). Du ska inte ha begär till hans fru, hans tjänare, hans tjänarinna, hans oxe, hans åsna, eller något annat som tillhör din granne (bekante, vän, landsman). Detta bud går djupare än tidigare bud eftersom det berör tanken och inte den fysiska handlingen. Men varför ett förbud mot att fantisera om att vilja ha grannens oxe? Anledningen är att det är begäret som kan leda till handlingar som förbjudits i de föregående fyra buden, se vers 13-16. Att åtrå andra människor och ägodelar kan leda till äktenskapsbrott, mord, stöld och falska vittnesmål. Ett exempel på det sistnämnda finns i 1 Kung 21 där Ahab tar över Navots vingård. Jesu halvbror skriver att där det finns avund och själviskhet, där finns det också oordning och alla slags onda handlingar, se Jak 3:16. Ordet begär förekommer två gånger i denna vers, vilket har lett till att budet ibland har delats upp i två olika bud. Det är dock tydligt att uppräkningen efter det andra ordet bara är ett förtydligande när det beskriver vad som finns i huset. Ett begär är en brinnande ohälsosam längtan efter något förbjudet. Samtidigt finns det också en positiv längtan och känsla av att vilja ha mer som Bibeln uppmanar till. Paulus längtar efter att känna Herren bättre, se Fil 3:7-14, söka de andliga gåvorna, se 1 Kor 12:31 osv.  Olika indelningar  Det finns olika indelningar. I den judiska traditionen inkluderas den inledande frasen med första budet, vilket inte den lutherska, katolska eller reformerta traditionen gör. En annan skillnad är placeringen av budet att vörda sina föräldrar, beroende på om det anses höra till den första eller den andra gruppen blir det 5:e eller 6:e budet (4:e budet i Luthers katekes).  Kärnbibelns rubriker följer den judiska uppdelningen. Det finns en tematisk och tydlig strukturell struktur som talar för detta, förutom att den var den äldsta och även gällde bland de första kristna. De första fem punkterna består alla av två sektioner där den första beskriver budordet och den andra ger förklaring eller beskrivning. De första fem har också samma text ”Herren din Gud” i varje punkt. De sista fem punkterna består däremot av kortare fraser med förbud. Här nämns inte Guds namn och det finns inte heller någon tillhörande förklaring.  Det finns också ett spegelvänt mönster i båda dessa halvor som börjar med hjärtat, tar sig uttryck i tal och sedan sist i handlingar. Det är ett kiastiskt mönster där första och sista punkten handlar om en inre osynlig kvalitet; både första punkten som handlar om tron på Gud och sista som handlar om girighet, har att göra med hjärtat. Det andra temat är ord; förbudet att ingå eder och vittna falskt hör ihop. Vad hjärtat är fullt av, det talar munnen och det leder vidare till praktiska handlingar som att inte respektera vilodagen, sina föräldrar, människoliv, äktenskap och andras egendom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_18","003_20_18","EXO","20","18","18","Allt folket blev vittne till åskmullret och blixtarna och ljudet från shofaren och rykandet (röken som rykte) på berget. När folket såg det blev de förskräckta och stod långt bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_19","003_20_19","EXO","20","19","19","De sa till Mose: ”Tala du till oss så ska vi lyssna, men låt inte Gud (Elohim) tala till oss för då ska vi dö.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_20","003_20_20","EXO","20","20","20","Mose sa till folket: ”Frukta inte, var inte rädda, för Gud (Elohim) ska pröva er, för att vördnad för honom ska finnas i er så att ni inte syndar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_21","003_20_21","EXO","20","21","21","Folket stod på behörigt avstånd när Mose gick närmare det tjocka mörkret (ett tjockt mörkt moln) där Gud (Elohim) var. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_22","003_20_22","EXO","20","22","22","Herren (Jahveh) sa till Mose: Detta ska du säga till Israels barn (söner); ni har själva sett att jag har talat med er från himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_23","003_20_23","EXO","20","23","23","Ni ska inte göra – vid sidan av mig – gudar av silver eller gudar av guld, det ska ni inte göra åt er. I ett kiastiskt mönster repeteras det inledande budordet att inte ha andra gudar vid Guds sida, se 2 Mos 20:3-5. Det är inte bara detta budord som åsyftas, utan det blir som en titel för hela undervisningen ovan med de tio budorden. Bibeln visar att det finns saker som inte ska göras och saker som ska göras när det gäller offer. Nu i vers 24 följer de positiva buden med vad som ska offras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_24","003_20_24","EXO","20","24","24","Ni ska göra ett altare av jord till mig och offra brännoffer 3 Mos 1:3-16 på det och shalomoffer ett gemenskapsoffer som alla i familjen åt tillsammans, se 3 Mos 7:11-21, dina får och dina oxar. På varje plats där jag vill att mitt namn ska bli omnämnt ska jag komma till er och välsigna er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_25","003_20_25","EXO","20","25","25","Och om du gör ett altare till mig av sten, ska du inte bygga det av huggna stenar, för om du rör det med ett verktyg har du förorenat det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX20_26","003_20_26","EXO","20","26","26","Inte heller ska du gå upp på trappsteg till mitt altare, för att din nakenhet inte ska bli avslöjad därpå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_1","003_21_1","EXO","21","1","1","Detta är de påbud (bindande juridiska beslut) som du ska lägga fram för dem israeliterna. Israeliterna hade själva varit slavar i Egypten. Det är denna utsatta grupp som är först att få rättsligt skydd. Det sätt en hebré kunde bli en slav var betalning för stöld (2 Mos 22:3) och skuldsättning (3 Mos 25:39). Lagar kring utländska slavar behandlas i 3 Mos 25:45. Vid många tillfällen behandlades arbetare och slavar likvärdigt, se 2 Mos 20:10; 23:12; 3 Mos 25:6, 39, 43, 53; 5 Mos 12:18; 16:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_2","003_21_2","EXO","21","2","2","Om du köper en hebreisk slav (tjänare – hebr. eved), ska han tjäna (hebr. avad) dig i 6 år och det 7:e året ska han bli fri utan att ersätta dig utan att behöva betala för sin frihet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_3","003_21_3","EXO","21","3","3","Om han kom ensam ogift ska han gå (lämna) ensam efter sex år; om han var gift när han kom ska hans hustru gå med honom. Hebr. gaf används bara här och i vers 4. Ordet kan översättas ryggen fri eller bara med sin klädnad. Han kom med kläderna han hade på sig, dvs. utan fru och barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_4","003_21_4","EXO","21","4","4","Om hans herre ger honom en hustru och hon föder söner eller döttrar till honom, ska hustrun och hennes barn vara hennes herres, och han ska gå (lämna) ensam (hebr. gaf). Det skulle dock vara väldigt smärtsamt att lämna sin familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_5","003_21_5","EXO","21","5","5","Så om tjänaren tydligt säger: ”Jag älskar min herre, min hustru och mina barn, jag vill inte gå (lämna) fri”, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_6","003_21_6","EXO","21","6","6","då ska hans herre föra fram honom till Gud (Elohim) och föra honom till dörren eller till dörrposten en formell ceremoni krävdes och hans herre ska genomborra hans öra med en syl, och han ska tjäna honom för alltid.  Slaveri  På den här tiden var slaveriet utbrett i världen. Det är anmärkningsvärt att det inte finns något uttryckligt förbud mot slaveri i Bibeln. Paulus uppmanar slavar att bli fria på laglig väg om den möjligheten ges, se 1 Kor 7:21-24. Evangeliet omkullkastar inte sociala institutioner genom revolution, däremot har slaveriet avskaffats i länder som bygger på judeo-kristna värderingar. Gud förändrar människors hjärtan, vilket i sin tur förändrar samhället. I omkringliggande kulturer var det inte ovanligt att barn såldes som slavar/tjänare. I hopp om en bättre framtid kunde en fattig dotter säljas till ett rikt hushåll. Bland hebréerna var sådana försäljningar jämförelsevis sällsynta, men de ägde ändå rum ibland, till följd av extrem fattigdom (Neh 5:5). Kvinnor som såldes på detta sätt kunde kräva sin frihet efter sex år om de så önskade (5 Mos 15:17), men om de köptes för att bli hustrur fick de ytterligare ett skydd. Reglerna här skyddar flickan från att säljas vidare till andra och bli sexuellt utnyttjad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_7","003_21_7","EXO","21","7","7","Och om en man säljer sin dotter till att bli en tjänarinna (hebr. amah) ska hon inte lämna som de manliga tjänarna gör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_8","003_21_8","EXO","21","8","8","Om hon inte behagar sin herre som har tagit henne till hustru eller konkubin åt sig själv, då ska han låta henne bli återlöst av hennes far eller en släkting. Det står inte i hans makt att sälja henne till en främling, eftersom han då har agerat svekfullt mot henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_9","003_21_9","EXO","21","9","9","Och om han tar henne till hustru åt sin son, ska han handla med henne som med en dotter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_10","003_21_10","EXO","21","10","10","Om han tar sig en annan hustru ska hennes mat, hennes kläder och hennes äktenskapliga rättigheter inte förminskas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_11","003_21_11","EXO","21","11","11","Och om dessa tre åtaganden inte erbjuds (görs för) henne, då ska hon gå ut utan ersättning och utan betalning. De tre åtagandena var att erbjuda återlösning (vers 8), giftermål med någon av familjens söner (vers 9) eller giftermål med en annan hebré (vers 10).  Dödsstraff  För vissa grova brott som bl.a. mord föreskrivs dödsstraff. Såväl utdömandet som verkställandet av dödsstraffet bör ha varit ytterst ovanligt. Då två vittnen var nödvändiga blev det svårt att skaffa fram bevis. För domstolen gällde principen att hellre fria än fälla. I Talmud diskuteras de rättsliga kraven för dödsstraff mycket ingående och man fastställde betydande hinder som gjorde en sådan dom extremt svår att verkställa. Enligt Mishnah måste dödsfall avgöras av en Sanhedrin bestående av 23 domare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_12","003_21_12","EXO","21","12","12","Den som slår en man så att han dör ska dödas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_13","003_21_13","EXO","21","13","13","Men om en man inte ligger på lur det var inte ett överlagt mord och Gud (Elohim) låter det komma till hans hand, då ska jag utse en plats åt dig dit han kan fly. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_14","003_21_14","EXO","21","14","14","Men om en man avsiktligt kommer till sin granne och slår honom med svek, då ska han tas bort från mitt altare så att han kan dö. Jfr 1 Kung 1:50-51 Vers 12-14 formar en kiasm som ramas in av mord som måste straffas hårt. För att avgöra om det var olyckshändelse eller mord skulle den som orsakat en annan människas död ta sig till en av de sex fristäderna och där invänta rättegång, se 4 Mos 35. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_15","003_21_15","EXO","21","15","15","Och den som slår sin far eller sin mor, ska med säkerhet dödas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_16","003_21_16","EXO","21","16","16","Och den som stjäl kidnappar, samma ord ganav som i 2 Mos 20:15 en människa (hebr. ish) och säljer honom, eller om han blir funnen i hans hand, ska med säkerhet dödas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_17","003_21_17","EXO","21","17","17","Och den som förbannar sin far eller sin mor, ska med säkerhet dödas. Vers 15 och 17 ramar in detta stycke och handlar om att vörda sina föräldrar, se 2 Mos 20:12. Att kidnappa någon är att stjäla från familjen. Att kidnappa någon i syfte att sälja till slaveri är också ett allvarligt brott som leder till dödsstraff. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_18","003_21_18","EXO","21","18","18","Och om flera män tävlar (strider, duellerar) och den ene slår den andre med en sten eller med sin näve och han inte dör utan blir sängliggande, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_19","003_21_19","EXO","21","19","19","om han reser sig igen och går böjd över sin stav, då ska den som slog honom vara tyst. Han ska ersätta honom för hans förlorade tid och ska ombesörja att han blir fullt återställd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_20","003_21_20","EXO","21","20","20","Och om en man slår sin tjänare eller tjänarinna med en käpp ger en kroppslig bestraffning, och han dör under hans hand, ska han med säkerhet bli straffad. En herre kan inte behandla sina slavar hur som helst, människovärdet står högt, skulle en slav dö hade slavägaren begått mord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_21","003_21_21","EXO","21","21","21","Om han överlever en dag eller två dagar ska han inte bli straffad, för han är hans silver (han är köpt och tillhör honom). Straffet i vers 20 var då inte tänkt att döda utan bara korrigera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_22","003_21_22","EXO","21","22","22","Om män bråkar med varandra och skadar en gravid kvinna så att hon får missfall och inga andra skador uppstår, då ska han med säkerhet bli skadeståndsskyldig, i enlighet med det som kvinnans make ålägger honom, och han ska betala som domarna fastställer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_23","003_21_23","EXO","21","23","23","Men om någon skada uppstår, då ska liv ges för liv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_24","003_21_24","EXO","21","24","24","öga för öga, tand för tand Matt 5:38, hand för hand, fot för fot, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_25","003_21_25","EXO","21","25","25","brännskada för brännskada, sår för sår, blåmärke för blåmärke. Dessa lagar begränsar straffet så det är en rimlig nivå som motsvarar den skada som skett. Denna princip, som inom juridiken kallas vedergällningsrätt (talionprincipen), begränsar hämndens utsträckning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_26","003_21_26","EXO","21","26","26","Och om en man slår sin tjänare i ögat eller slår sin tjänarinna i ögat, och ögat fördärvas, ska han låta honom gå fri för ögats skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_27","003_21_27","EXO","21","27","27","Och om han slår ut sin tjänares tand eller sin tjänarinnas tand, ska han låta honom gå fri för tandens skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_28","003_21_28","EXO","21","28","28","Och om en oxe (tjur – hebr. shor) stångar en man eller en kvinna så att de dör, då ska oxen med säkerhet stenas och dess kött ska inte ätas, och oxens ägare ska förbli tyst. Hebr. shor kan syfta på en tjur eller oxe (som är en kastrerad tjur). Eftersom en oxe normalt sett är lugnare än en tjur, så verkar texten här syfta på en oxe. Oxen som dödat en människa ska dödas och ägaren varnas. Han får inte klaga över det som drabbat honom. Han måste finna sig i att förlora sin tjur/oxe som var en dyrbar och viktig tillgång på den här tiden i ett samhälle där jordbruket var centralt och oxen gjorde mycket av det tunga arbetet. En antik lertavla från Nuzi (moderna Irak, daterad till 1500 f.Kr.) omnämner ett rättsfall där en oxe dödat en människa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_29","003_21_29","EXO","21","29","29","Men om oxen har stångats tidigare, och dess ägare har blivit varnad men inte brytt sig om varningen, och den dödar en man eller kvinna, då ska oxen stenas och dess ägare ska också dödas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_30","003_21_30","EXO","21","30","30","Om en lösensumma läggs på honom, då ska han för sin återlösning ge allt som läggs på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_31","003_21_31","EXO","21","31","31","Oavsett om den har stångat en son eller har stångat en dotter, efter detta påbud (bindande juridiska beslut) ska det göras mot honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_32","003_21_32","EXO","21","32","32","Om oxen stångar en tjänare eller tjänarinna, ska han ge deras herre 30 shekel 345 gram silver och oxen ska stenas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_33","003_21_33","EXO","21","33","33","Och om en man öppnar en brunn, eller om en man gräver en brunn, och inte täcker över den, och en oxe eller en åsna faller i den, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_34","003_21_34","EXO","21","34","34","då ska brunnens ägare betala ersättning, han ska ge silver till deras ägare och det döda djuret ska vara hans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_35","003_21_35","EXO","21","35","35","Och om en mans oxe skadar en annans så att den dör, då ska han sälja den levande oxen och de ska dela på betalningen för den och de ska dela på den döda oxen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX21_36","003_21_36","EXO","21","36","36","Eller om det blir känt att en oxe har stångats tidigare och ägaren inte har brytt sig om det, ska han med säkerhet betala (fullständigt ersätta/fullborda – hebr. shalem shalem) oxe för oxe och den döda kroppen ska vara hans. Den hebreiska texten har en vers till här (37), och en vers mindre i kapitel 20 som då bara har 30 verser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_1","003_22_1","EXO","22","1","1","Om en man stjäl en oxe eller ett får och dödar det eller säljer det, ska han ersätta (hebr. shalem): 5 oxar för 1 oxe femfalt och 4 får för 1 får fyrfalt. Jfr 2 Sam 12:4. Anledningen till det högre straffet för stöld av oxen kan vara att det är ett större djur, kräver mer fräckhet eftersom det lättare kan upptäckas. Dessutom orsakade förlusten av en oxe mer skada för ägaren än förlusten av ett får, se Ords 14:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_2","003_22_2","EXO","22","2","2","Om en tjuv blir påkommen med att bryta sig in (gräva sig igenom – hebr. machteret) husväggen till stallen när det är mörkt och blir slagen så att han dör, ska det inte vara någon blodskuld för honom djurens ägare är inte skyldig till dråp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_3","003_22_3","EXO","22","3","3","Men om solen gått upp över honom tjuven höll på att gräva sig in då det var ljust ska det var blodskuld för honom dråparen. Husägaren ska åtalas för mord. Han tjuven ska ersätta fullt ut (hebr. shalem shalem). Om han inte har något tillräckligt, då ska han bli såld som slav för sin stöld (stöld i smyg – hebr. genevah). Kunde han inte betala var han tvungen att betala genom att arbeta, men inte mer än sex år, se 2 Mos 21:2-4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_4","003_22_4","EXO","22","4","4","Om stöldgodset djuret som han stulit i smyg påträffas levande i hans hand, vare sig det är oxe eller åsna eller får, ska han ersätta dubbelt igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_5","003_22_5","EXO","22","5","5","Om en man orsakar att ett fält eller en vingård blir avätet, därför att han har låtit sin boskap gå lös, och den har ätit på en annan mans fält, då ska han ersätta honom från sitt eget fält och från sin egen vingård. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_6","003_22_6","EXO","22","6","6","Om eld bryter ut och får tag i törne så att sädesskylarna eller den stående säden eller fältet slukas, ska han som tände elden ersätta den ordentligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_7","003_22_7","EXO","22","7","7","Om en man överlämnar pengar eller andra tillhörigheter till sin granne för att han ska förvara det och det blir stulet från den mannens hus, om tjuven blir funnen ska han ersätta dubbelt tillbaka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_8","003_22_8","EXO","22","8","8","Om tjuven inte blir funnen, då ska husets herre komma nära Gud (Elohim) för att se om han har lagt sin hand på sin grannes tillhörigheter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_9","003_22_9","EXO","22","9","9","För varje slags överträdelse – om det gäller en oxe, en åsna, ett får, kläder eller någonting som har gått förlorat – som någon hittar det och säger: ”Det här är det som är mitt”, ska båda parters sak komma inför Gud (Elohim). Den som Gud (Elohim) dömer skyldig visar har felat ska ersätta dubbelt till sin granne. På samma sätt som i vers 4 och vers 7 eftersom det stulna också återfås, inte fyrfalt som i vers 1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_10","003_22_10","EXO","22","10","10","Om en man till sin granne överlämnar en åsna eller en oxe eller ett får eller något djur för att han ska skydda (ta hand om) det och det dör eller skadas eller förs bort och ingen ser det, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_11","003_22_11","EXO","22","11","11","då ska Herrens (Jahvehs) ed vara mellan dem båda för att se att han inte har lagt sin hand på sin grannes tillhörigheter, och dess ägare ska acceptera det och inte begära någon ersättning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_12","003_22_12","EXO","22","12","12","Men om det är stulet från honom ska han ersätta dess ägare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_13","003_22_13","EXO","22","13","13","Om det har gått sönder ska han föra fram det som bevis, han ska inte ersätta det som är trasigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_14","003_22_14","EXO","22","14","14","Och om en man lånar något av sin granne och det skadas eller dör, och dess ägare inte är där just då, ska han som lånat det ersätta det fullt ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_15","003_22_15","EXO","22","15","15","Om ägaren var närvarande när djuret skadades eller dog, ska han den som lånat det inte ersätta det. Om djuret var hyrt, utgör hyressumman ersättning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_16","003_22_16","EXO","22","16","16","Och om en man förleder en ungmö som inte är förlovad, och ligger med henne, ska han med säkerhet betala en hemgift för henne så att hon blir hans hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_17","003_22_17","EXO","22","17","17","Om hennes far vägrar att ge henne till honom, ska han betala silver efter hemgiften för en ungmö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_18","003_22_18","EXO","22","18","18","Du ska inte tillåta trollkvinnor (häxor, sådana som håller på med ockulta saker) att leva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_19","003_22_19","EXO","22","19","19","Den som ligger (har samlag) med ett djur ska med säkerhet dödas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_20","003_22_20","EXO","22","20","20","Den som offrar till avgudar det som är sparat (undanlagt) till Herren (Jahveh), ska i grunden förgöras (hebr. charam). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_21","003_22_21","EXO","22","21","21","En främling (invandrare som bor i landet – hebr. ger) ska du inte förorätta (behandla fel, utnyttja) eller förtrycka (krossa), ni har ju själva varit främlingar i Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_22","003_22_22","EXO","22","22","22","Ingen änka eller faderlös ska ni förödmjuka (plåga, våldföra er på – hebr. anah). Jes 1:17; Job 31:16, 17, 21 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_23","003_22_23","EXO","22","23","23","Om du behandlar dem illa på något sätt – för om de ropar till mig ska jag sannerligen höra deras rop – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_24","003_22_24","EXO","22","24","24","ska min vrede bli het och jag ska döda dig med svärd, och din hustru ska bli änka och dina barn faderlösa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_25","003_22_25","EXO","22","25","25","Om du lånar ut pengar till någon av mitt folk, till den fattige (hebr. ani) som är hos dig, ska du inte vara för honom som en kreditgivare, inte heller ska du ta ränta av honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_26","003_22_26","EXO","22","26","26","Om du tar din grannes mantel i pant ska du återlämna den till honom vid solnedgången, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_27","003_22_27","EXO","22","27","27","för det är hans enda täcke, det är hans mantel för hans kropp som han ska sova under. Och det ska ske när han ropar till mig att jag ska höra, för jag är nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chanon). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_28","003_22_28","EXO","22","28","28","Du ska inte smäda Gud (Elohim) och inte förbanna ditt folks ledare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_29","003_22_29","EXO","22","29","29","Du ska inte fördröja att offra fullheten av din skörd och det som kommer från din press. Det förstfödda av dina söner ska du ge till mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_30","003_22_30","EXO","22","30","30","På samma sätt ska du göra med din oxe och med ditt får. Sju dagar ska den gå med sin mor, på den åttonde dagen ska du ge den till mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX22_31","003_22_31","EXO","22","31","31","Ni ska vara heliga män till mig, därför ska ni inte äta något kött från ett rivet djur på fältet, det ska ni kasta till hundarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_1","003_23_1","EXO","23","1","1","Du ska inte sprida (skapa eller sprida vidare) ett falskt rykte. Gör inte gemensam sak med den orättfärdige (den som är skyldig till ett brott) genom att bli ett falskt (laglöst, destruktivt) vittne. Ordet ”falskt” är det hebreiska ordet chamas som har stark betoning på våld och terror. Här blir betydelsen ”en rättslig terrorist” som bryter ner rättssystemet inifrån. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_2","003_23_2","EXO","23","2","2","Även om majoriteten av folket gör det onda, så ska inte du göra det. Detsamma gäller när du ska ge ditt vittnesmål i en rättstvist, låt inte folket (majoriteten) pressa dig att förvränga sanningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_3","003_23_3","EXO","23","3","3","På samma sätt ska du inte heller favorisera minoriteten i rättssalen som ofta är den fattige bara för att han är fattig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_4","003_23_4","EXO","23","4","4","Om du träffar på en bortsprungen oxe eller åsna som tillhör din ovän fiende som du ligger i rättslig tvist med, ska du göra allt du kan för att föra tillbaka djuret till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_5","003_23_5","EXO","23","5","5","Om du ser att åsnan, som tillhör någon som hatar dig, har dignat under sin last ska du inte ignorera honom utan hjälpa honom befria djuret från sin last. Djuren ska inte behöva lida på grund av att ägaren står i konflikt med dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_6","003_23_6","EXO","23","6","6","Du ska inte förvränga rätten för den fattige. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_7","003_23_7","EXO","23","7","7","Håll dig borta från falska anklagelser som kan bli döden för den oskyldige och den som har rätt, för jag frikänner inte den skyldige. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_8","003_23_8","EXO","23","8","8","Du ska inte ta emot mutor, för mutan förblindar dem som ska se klart (de visa) så att de inte ser sanningen och förvränger orden hos de som skulle vara rättfärdiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_9","003_23_9","EXO","23","9","9","Förtryck (krossa) inte en främling (invandrare). I sammanhanget syftar det antagligen på en rättslig process. Ni vet hur det är att vara främlingar, ni var ju själva främlingar i Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_10","003_23_10","EXO","23","10","10","I sex år ska du så din jord och skörda vad den ger, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_11","003_23_11","EXO","23","11","11","men det sjunde året ska du låta marken vila och ligga i träda. Då kan de fattiga (behövande – hebr. evion) i ditt folk få sin föda från den och det som blir över kan de vilda djuren äta. På samma sätt ska du också göra med din vingård och dina olivträd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_12","003_23_12","EXO","23","12","12","Under sex dagar ska du utföra ditt arbete, men på den sjunde dagen ska du vila (hålla sabbat). När du gör det får din oxe och åsna vila, vilodagen ger också tid för slavkvinnans son och främlingen (gästarbetaren) att återhämta sig. Ordet ”återhämta” är ett rikt ord som ordagrant kan översättas ”att andas ut” eller ”att någon andas på dig.” Det delar samma hebreiska rot som ordet för själ och liv, och för tankarna tillbaka till skapelsen i 1 Mos 2:7 där Gud andades in liv i den första människan. Vilodagen är en dag då vi låter Gud få andas på oss igen. Livet återhämtas och återskapas in i människan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_13","003_23_13","EXO","23","13","13","Ge noga akt på allt det som jag har sagt till dig. Låt inte namnet på andra gudar nämnas, låt dem inte bli hörda över din mun (låt inte ljudet av avgudanamn passera över dina läppar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_14","003_23_14","EXO","23","14","14","Tre gånger om året ska du hålla festhögtid åt mig till min ära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_15","003_23_15","EXO","23","15","15","Det osyrade brödets högtid (hebr. chag matsah) ska du hålla (bevara; vaka över – hebr. shamar). Sju dagar ska du äta osyrat bröd (hebr. matsah) som jag har befallt dig, på den bestämda tiden i månaden aviv ett annat namn på vårmånaden nisan – motsvarar mars/april, för denna månad (ordagrant; i den) drog (gick) du ut från Egypten. Ingen ska komma inför mig tomhänt utan offergåva. Detta är den första av de stora vallfärdshögtiderna och den inleds den 15:e nisan (som är det babyloniska namnet på den första hebreiska månaden, aviv – ”månaden då axen mognar”, se 3 Mos 23:6-8). Ytterligare två högtider som förknippas med det osyrade brödets högtid infaller under dessa dagar – pesach som firas kvällen före (dvs. den 14:e nisan, se 3 Mos 23:4-5) och förstlingsfruktens högtid (bikkurim) som infaller andra eller tredje dagen under det osyrade brödets högtid, se 3 Mos 23:9-14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_16","003_23_16","EXO","23","16","16","Och skördehögtiden (hebr. chag qatsir) även kallad veckohögtiden (shavuot) och pingst – en skördefest på försommaren ska du också hålla, förstlingsfrukten (hebr. bikorim) av ditt arbete i plural - korn och vete som du har sått på fälten. Detta är enda gången namnet skördehögtid används om denna högtid. Det vanligaste namnet är shavuot (veckohögtiden), se 2 Mos 34:22; 3 Mos 23:17-22; 5 Mos 16:10-12; Apg 2:1. Vårt svenska namn pingst kommer från grekiskans pentekoste (femtionde), se 3 Mos 23:16. Och insamlingshögtiden (hebr. chag asif) även kallad lövhyddohögtiden (sukkot) – en skördefest på hösten ska du också hålla i slutet av året när ni har samlat in alla grödor från era fält. En glädjefylld skördefest på hösten i oktober, se 3 Mos 23:33-43; 5 Mos 16:13-17; Neh 8:14-17; Joh 7:2. Denna högtid har uttryckligen ett bud att vara glad, se 3 Mos 23:40. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_17","003_23_17","EXO","23","17","17","Tre gånger om året ska era män träda fram inför Herren (Adon) er Guds (Jahvehs) ansikte. Vid dessa tre högtider, som också kallas vallfartshögtiderna, samlades man en hel vecka i Jerusalem. Alla familjer skulle vara representerade av minst en manlig familjemedlem. Även kvinnor och barn var välkomna, däremot hade de inte samma plikt att komma till Jerusalem - resan kunde ju vara lång och besvärlig, speciellt för den kvinna som var gravid eller hade små barn. Att vandra långt till fots var ansträngande för mindre barn. När en pojke fyllt tolv år förväntades han dock göra sin första högtidsresa. Det var också den ålder som Jesus hade när han besökte Jerusalem första gången, se Luk 2:41. Fyra lagar med förbjudna traditioner från omkringliggande folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_18","003_23_18","EXO","23","18","18","Offra inte blodet från mina offer med syrat eller jäst bröd. Drick inte blod, se 3 Mos 17:14, blanda inte heller med bröd. Inte heller får fettet från mina fester bli kvar ute, utomhus, hela natten till morgonen 3 Mos 3:16-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_19","003_23_19","EXO","23","19","19","För in (ta med dig) den utvalda (främsta) förstlingsfrukten från ditt land i (till) Herren (Jahveh) din Guds (Elohims) hus. Mal 1:14 Koka inte en killing i dess mors mjölk. 2 Mos 34:26; 5 Mos 14:21 Att detta förbud nämns här är troligtvis för att getter får sina killingar under våren (i mars/april), vilket sammanfaller med den andra stora högtiden – skördefesten (då korn- och veteskörden bärgats, se 2 Mos 23:16). I kanaaneiska texter nämns om ockulta ritualer där man kokar en killing i sin mors mjölk (vilket skulle gynna gethjordens fertilitet). Det kunde vara frestande för israeliterna att under högtiden också följa dessa omgivande folks seder och magiska riter.  Förbudet är väldigt specifikt angående en killing och dess mors mjölk, men säger inget om att koka en killing i t.ex. komjölk. Trots detta har rabbinska tolkningar under årens lopp gradvis utökat detta bud, vilket lett till dagens kosherlagar att inte blanda kött och mjölkprodukter i samma kök eller måltid – anledningen är just tolkningen av denna vers! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_20","003_23_20","EXO","23","20","20","Se, jag sänder en ängel, en budbärare, framför dig, för att vaka över dig på dina vägar och föra dig till den plats som jag har gjort i ordning (åt er). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_21","003_23_21","EXO","23","21","21","Ge akt på honom (bokstavligt: ”bevaka från hans ansikte”), lyssna noga på hans röst. Var inte upprorisk mot honom, för han ska inte ursäkta dina överträdelser, för mitt namn är i honom. Denna ängel eller budbärare är Jesus, fast ännu inte i mänsklig gestalt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_22","003_23_22","EXO","23","22","22","Men om du verkligen lyssnar till hans röst, och gör allt som jag talar (säger), då ska jag bli dina fienders fiende och dina motståndares motståndare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_23","003_23_23","EXO","23","23","23","För min ängel, min budbärare, ska gå framför dig och föra dig till amoréerna, hettiterna, perisséerna, kanaanéerna, hivéerna och jevusiterna och jag ska hugga av dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_24","003_23_24","EXO","23","24","24","Du ska inte böja dig för deras gudar eller tjäna dem, eller göra vad de gör. Tvärtom ska du i grund omstörta dem och bryta deras pelare i bitar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_25","003_23_25","EXO","23","25","25","Du ska tjäna Herren din Gud (Jahveh Elohim) och han ska välsigna din mat och ditt vatten. Dessutom ska jag ta bort sjukdom mitt ibland dig. Ordagrant: ”från ibland/inre dig”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_26","003_23_26","EXO","23","26","26","Ingen ska få missfall och ingen ska vara ofruktsam i ditt land Job 21:10, och jag ska fylla antalet av dina dagar (låta dig leva ett helt långt liv). Ps 90:12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_27","003_23_27","EXO","23","27","27","Jag ska sända min skräck framför dig och slå alla människor med panik, som du ska komma till, och göra så att alla dina fiender vänder ryggen mot dig (så att de flyr för dig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_28","003_23_28","EXO","23","28","28","Jag ska sända bålgetingar (skräck, modlöshet) framför dig som kommer att driva undan hivéerna, kanaanéerna och hettiterna för dig. Bålgetingar (hebr. tsira) kan också betyda plåga, men även syfta på skräck, förvirring, modlöshet och pest, se Jos 24:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_29","003_23_29","EXO","23","29","29","Jag ska inte driva ut dem på ett år, för att inte landet ska bli öde och fältens vilda djur förökar sig mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_30","003_23_30","EXO","23","30","30","Lite i taget (steg för steg, långsamt) ska jag driva ut dem framför dig, till dess du har förökat dig är tillräckligt många och kan ta över (besitta) landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_31","003_23_31","EXO","23","31","31","Jag ska sätta dina gränser från Vasshavet (Röda havet) i sydöst till filistéernas hav Medelhavets kust i väst och från öknen Negev eller Sinai i syd till floden Eufrat i nordost. För jag ska lämna landets invånare i din hand, och du ska driva ut dem ifrån dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_32","003_23_32","EXO","23","32","32","Gör inga förbund med dem eller deras gudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX23_33","003_23_33","EXO","23","33","33","De får inte bo i ditt land och förorsaka att du syndar mot mig, för om du tillber deras gudar, ska de bli en snara för dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX24_1","003_24_1","EXO","24","1","1","Sedan sa han till Mose: ”Kom upp till Herren (Jahveh), du och Aron, Nadav och Avihu och sjuttio av Israels äldste och tillbe på avstånd, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX24_2","003_24_2","EXO","24","2","2","och Mose ensam ska komma nära intill Herren (Jahveh), men de andra ska inte komma nära, inte heller ska folket gå upp med dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX24_3","003_24_3","EXO","24","3","3","Mose kom från berget som han gått upp på, se 2 Mos 20:21 och återgav (berättade) för folket alla Herrens (Jahvehs) ord och alla påbud (bindande juridiska beslut). Hela folket svarade med en röst och sa: ”Alla ord som Herren har talat vill vi göra.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX24_4","003_24_4","EXO","24","4","4","och Mose skrev ned alla Herrens ord. Tidigt nästa morgon byggde Mose ett altare nedanför berget och reste tolv stenar – en för varje stam i Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX24_5","003_24_5","EXO","24","5","5","Han sände i väg unga israelitiska män och de offrade brännoffer och slaktade unga tjurar till shalomoffer (gemenskapsoffer – hebr. zevach shelamim) åt Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX24_6","003_24_6","EXO","24","6","6","Mose tog hälften av blodet och hällde det i karen, och den andra hälften stänkte han på altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX24_7","003_24_7","EXO","24","7","7","Sedan tog han förbundsakten hebr. sefer ha-brit – som nyligen hade skrivits ned, se 2 Mos 20-23 och läste upp den för folket, och de sa: ”Allt vad Herren (Jahveh) har talat vill vi göra (agera efter) följa och lyda (höra, hörsamma).” Här i vers 7 läggs nu även verbet höra/lyda/hörsamma (hebr. shama) till, jfr med vers 3. I Israels trosbekännelse Shema Jisrael (”Hör, Israel”), finns samma koppling till att hörsamma och lystra till själva innehållet genom att gensvara, se 5 Mos 6:4-9; Mark 12:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX24_8","003_24_8","EXO","24","8","8","Då tog Mose blodet den kvarvarande hälften som tömts i karen och stänkte det på folket de i främsta leden, eller de äldste, eftersom de var omkring två miljoner och sa: ”Detta är blodet i det förbund som Herren har slutit med er i enlighet med alla dessa ord.” Folket och Gud blev nu förenade i ett blodsförbund, som är den starkaste form av kontrakt som finns. Det som nu gällde var att din strid är min strid, dina fiender är mina fiender, mina tillgångar är dina tillgångar, vi är ett och jag kommer att beskydda dig med livet som insats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX24_9","003_24_9","EXO","24","9","9","Mose och Aron, Nadav och Avihu och sjuttio av Israels äldste gick upp på bergssidan, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX24_10","003_24_10","EXO","24","10","10","och de såg Israels Gud (Elohim). Under hans fötter var som ett golv av safir blå ädelsten, och det var till substansen precis likt själva himlarna i klarhet (renhet, glans). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX24_11","003_24_11","EXO","24","11","11","Men han lyfte inte sin hand mot de sjuttio äldste i Israel för att hindra dem från att se honom, eller slå ner dem eftersom ingen kan leva och se Guds ansikte, se 2 Mos 33:20. De såg (som i en syn) Gud, och de åt och drack i hans närvaro. De såg antagligen en profetisk syn eller en gudomlig manifestation av Guds närvaro, men inte fullheten av hans härlighet eftersom Mose senare frågar efter att få se mer av Gud, se 2 Mos 33:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX24_12","003_24_12","EXO","24","12","12","Herren (Jahveh) sa till Mose: ”Kom upp till mig på berget och var kvar där, så ska jag ge dig stentavlorna med undervisningen (hebr. Torah) och budorden (hebr. mitsvot), som jag har skrivit för att undervisa folket.” De tio budorden (ordagrant ”orden” – hebr. davar) hade redan talats men skulle nu ges i skriftlig form. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX24_13","003_24_13","EXO","24","13","13","Mose började gå tillsammans med sin tjänare Josua, och Mose gick upp på Guds berg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX24_14","003_24_14","EXO","24","14","14","Han sa till de äldste: ”Vänta på oss på den här platsen tills vi kommer tillbaka. Aron och Hur (hebr. Chor) är kvar här med er. Den som behöver få en fråga avgjord en rättslig konflikt, ordagrant ”har många ord” eller ”är en mästare av ord” kan vända sig till dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX24_15","003_24_15","EXO","24","15","15","Mose gick högre upp på berget tillsammans med Josua, och molnet täckte berget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX24_16","003_24_16","EXO","24","16","16","Herrens härlighet vilade på berget Sinai och molnet täckte det under sex dagar. Mose följer löftet att ”vara kvar där” som han fick i vers 12. På den sjunde dagen kallade Gud på Mose inifrån molnet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX24_17","003_24_17","EXO","24","17","17","Herrens härlighet visade sig som en förtärande eld inför israeliterna, på bergets topp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX24_18","003_24_18","EXO","24","18","18","Mose gick in i mitten på molnet och steg upp på berget. Där var han fyrtio dagar och fyrtio nätter utöver de första sex dagarna som han och Josua hade väntat längre ner på berget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_1","003_25_1","EXO","25","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_2","003_25_2","EXO","25","2","2","Tala till Israels söner (alla israeliter) att de ska ta upp ett offer till mig (Herren), från alla människor som har hjärtan som gjorts villiga, 2 Kor 9:7-8 ska du ta mitt offer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_3","003_25_3","EXO","25","3","3","Detta är det offer du ska ta från dem: Metaller: Guld, silver och brons. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_4","003_25_4","EXO","25","4","4","Tyger: Blått, purpur hebr. argaman och karmosinrött garn och fint linne och gethår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_5","003_25_5","EXO","25","5","5","Skinn: Vädursskinn som är färgat rött, skinn. Trä: Akaciaträ. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_6","003_25_6","EXO","25","6","6","Oljor: Olja till ljusbäraren (ljusstaken), kryddor till smörjelseoljan för smörjelse Ps 133 och till den väldoftande rökelsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_7","003_25_7","EXO","25","7","7","Ädelstenar: Onyxstenar och stenar för infattning, till efoden 2 Mos 28:6-14 och till bröstskölden till översteprästen, se 2 Mos 28:15-30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_8","003_25_8","EXO","25","8","8","Låt dem göra en helig plats (en helgedom) åt mig så att jag kan bo mitt ibland dem. Tabernaklet, som denna vers syftar på, är inte en bostad åt Gud utan en plats som möjliggör gemenskap för Gud och människan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_9","003_25_9","EXO","25","9","9","I enlighet med allt som jag har visat dig, ritningen till tabernaklet (hebr. miskan) och ritningarna till dess inredning (möblemang), precis så ska du tillverka det. Tabernaklets alla förebilder skulle inte kunna fungera som den undervisning det är, om några detaljer ”hade slarvats bort”. Dessutom visar denna vers att det är viktigt att vi inte blandar in våra egna idéer när vi utför Guds arbete på jorden.  Tabernaklets typologier Tabernaklet i öknen har många typologier till vår relation med Gud, se Kol 2:17. Psalm 100 beskriver hur vi går in i Herrens portar med tacksamhet, i hans gårdar med lov för att slutligen tillbe i det inre, se Ps 100:4. Att gå in i tabernaklet är en beskrivning på hur vi måste agera när vi vill nalkas Gud som bor i tabernaklets innersta på nådastolen som täcker arken i det allra heligaste. Vi behöver passera offeraltaret och reningskaret med tacksamhet, se på menoran, skådebrödsbordet och rökelsealtaret med lovsång för att slutligen få komma nära arken och nådastolen med tillbedjan. Gud är noga med att allting måste göras exakt enligt instruktionerna. När man ser vad alla dessa mönsterbilder/typologier betyder genom hela Bibelns frälsningshistoria förstår man varför just denna instruktion är så viktig. Här finns många förebilder på vår väg till frälsningen:  1. Tabernakelområdet – Det första steget är att komma in på området, vi måste närma oss Gud och komma inom hörhåll för ordet och frälsningen.  2. Brännofferaltaret visar att det krävs försoning för våra synder och reningskaret visar behovet av att tvätta bort det gamla livet.  3. Därefter går vi in i det heliga där skådebrödsbordet visar oss på vikten av att äta Guds ord varje dag så att vi blir bevarade i tron.  4. Menoran visar oss att Jesus är vår ljuskälla genom den helige Ande som hjälper oss.  5. Rökelsealtaret visar hur bönen är vårt personliga samtal med Gud. Detta rum utrustar oss för vår vandring med Gud här på jorden.  7. Arken och nådastolen – Slutligen kommer vi in i det allra heligaste som är förebilden på himlen och det nya Jerusalem där Gud själv bor och vi ska få bo med honom i evighet.  En annan generell typologi finns i parallellen mellan tabernaklet och pilgrimshögtiderna.  Påsken undervisar oss om återlösning och rening som återfinns på tabernaklets gård. I altaret – återlöst genom blodet och reningskaret – renad från orenhet.  Pingsten undervisar oss om vår försörjning som återfinns i det heliga i tabernaklet. Skådebrödsbordet – fysisk försörjning, menoran – den helige Ande, rökelse – tillträde till Gud genom bön.  Lövhyddohögtiden undervisar oss om Guds härlighet och att finnas i hans närvaro. I tabernaklet är detta det allra heligaste med arken och nådastolen där Gud manifesterar sin härlighet. Det första som Gud ger ritningen till är inte själva tältet utan dess viktigaste möbler. Arken och nådastolen är möblerna som Gud valt för sin personliga närvaro och genom att ge den första instruktionen om arken och nådastolen visar Gud att det är han som kommer till oss. Vi kan inte nalkas Gud om inte han först gör det möjligt för oss att nalkas honom genom att komma oss till mötes. Dessutom är detta en bild på att Gud är både först och sist och alltid måste få vara i centrum. Längdmåttet som används här är alnen, som motsvarade 45 cm. Måttet härstammar från längden på en mans underarm (avståndet mellan armbågen och långfingret). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_10","003_25_10","EXO","25","10","10","De ska göra en ark av akaciaträ, dess längd ska vara 2,5 alnar 1,1 meter, dess bredd 1,5 aln 0,7 meter och dess höjd 1,5 aln 0,7 meter. Arken är en öppen låda, man ska kunna se dess innehåll. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_11","003_25_11","EXO","25","11","11","Du ska klä in den i rent guld, invändigt och utvändigt ska du klä in den och ovanpå den ska du göra en krona av guld runtom. Arken är en bild på Jesus, sann Gud (guldet), och sann människa (akaciaträ). Den är också en bild på Jesus som kung, kronan av guld runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_12","003_25_12","EXO","25","12","12","Du ska gjuta fyra ringar av guld för den och sätta dem ovanpå de fyra fötterna, två ringar på den ena sidan och två ringar på den andra sidan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_13","003_25_13","EXO","25","13","13","Du ska göra stavar av akaciaträ och klä in dem i guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_14","003_25_14","EXO","25","14","14","Du ska sätta stavarna i ringarna på sidorna av arken, med dem ska du bära arken. Ringarna är en bild på spikarna på korset som visar att Jesus varit korsfäst, se Upp 5:6. Vi måste bära vår korsmärkta Jesus med oss och även ut till alla omkring oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_15","003_25_15","EXO","25","15","15","Stavarna ska vara kvar (förbli) i ringarna på arken, du ska inte ta bort dem därifrån. På samma sätt som stavarna behövs för att bära arken, blir vi burna av Jesus när vi förblir i honom som grenarna på vinrankan, se Joh 15:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_16","003_25_16","EXO","25","16","16","I arken ska du lägga vittnesbördet som jag ska ge dig. De två stentavlorna med de tio budorden. Att budorden ligger i Jesus visar att han är vår profet. Jesus kom inte för att upphäva utan för att fullborda dessa budord. Jesus var ställd under lagen, se Gal 4:4 och uppfyllde den. Lagen är helig, rättfärdig och god och undervisar oss om Guds vilja. Min mat är att göra hans vilja som har sänt mig, säger Jesus i Joh 4:34. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_17","003_25_17","EXO","25","17","17","Du ska göra ett lock till arken (nådastol, en försoningsplats – hebr. kapporet) av rent guld. Dess längd ska vara 2,5 alnar 1,1 meter, dess bredd ska vara 1,5 aln 0,7 meter. Locket har samma dimensioner som arken, se vers 10. Detta lock brukar även kallas för nådastolen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_18","003_25_18","EXO","25","18","18","Du ska göra två keruber av guld, av drivet arbete ska du göra dem, på de båda kortsidorna av locket till arken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_19","003_25_19","EXO","25","19","19","Gör en kerub på den ena sidan och en kerub på den andra sidan, i ett stycke med locket till arken ska du göra keruberna på de två kortsidorna av locket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_20","003_25_20","EXO","25","20","20","Keruberna ska sprida ut sina vingar på höjden och täcka locket till arken med dem, de ska vända sina ansikten mot varandra, mot locket på arken ska de vända sina ansikten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_21","003_25_21","EXO","25","21","21","Du ska sätta locket ovanpå arken, och i arken ska du lägga vittnesbördet som jag ska ge dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_22","003_25_22","EXO","25","22","22","Jag ska möta dig där, ovanför locket till arken mellan de två bevingade keruberna som är ovanpå vittnesbördets ark. Där ska jag tala med dig om allt som jag vill ge dig instruktioner om till Israels söner. Nådastolen, eller arkens lock, är ett självständigt föremål som dock hör intimt ihop med arken. Arken var en öppen låda utan lock men nådastolen som görs med samma mått som arken läggs ovanpå denna och blir därmed som ett lock till arken. Lägg märke till att nådastolen inte på något sätt fästs ihop med arken utan ligger löst ovanpå. En annan detalj i sammanhanget är det faktum att om man räknar de olika föremålen i tabernaklet blir det 6 stycken, om man betraktar arken och nådastolen som ett föremål, men 7 stycken om de behandlas som de separata föremål de faktiskt är. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_23","003_25_23","EXO","25","23","23","Du ska göra ett bord av akaciaträ, dess längd ska vara 2 alnar 0,9 meter och dess bredd 1 aln 0,45 meter och dess höjd ska vara 1,5 aln 0,7 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_24","003_25_24","EXO","25","24","24","Du ska klä in det i rent guld och till det ska du göra en krona av guld runtom. Precis som med arken är även detta en bild på Jesus, sann Gud, guldet, och sann människa, akaciaträ. Den är också en bild på Jesus som kung, kronan av guld runtom. Här har vi också en bild på det som Jesus säger om sig själv: Jag är livets bröd, se Joh 6:35. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_25","003_25_25","EXO","25","25","25","Du ska göra en handsbred 8-9 cm bred list till det runtom och du ska göra en krona av guld till listen runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_26","003_25_26","EXO","25","26","26","Du ska göra fyra ringar av guld till det och sätta ringarna i de fyra hörnen som är på dess fyra fötter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_27","003_25_27","EXO","25","27","27","Ringarna ska vara nära listen, de är till stavarna som bordet ska bäras med. Att ringarna ska vara nära listen visar oss att det Jesus gjorde på korset, ringarna symboliserar spikarna, hör intimt ihop med hans konungslighet, listen som med sin dekor är kronan. När vi bär ut brödet Jesus till människorna måste vi förkunna om honom både som det slaktade lammet och som den kung han är. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_28","003_25_28","EXO","25","28","28","Du ska göra stavar av akaciaträ och klä dem i guld så att bordet kan bäras med dem. Det är vi som ska bära skådebrödsbordet, se 1 Pet 2:9. Jesus, sann Gud och sann människa, både ger och uppehåller livet. Jesus uppmanar oss att be om vårt dagliga bröd, se Matt 6:11. Det är nödvändigt att ge anden i oss mat varje dag på samma sätt som vi äter för vår kropps välbefinnande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_29","003_25_29","EXO","25","29","29","Du ska också göra fat, kokkärl, krukor och skålar till att utgjuta drickoffer, av rent guld ska du göra dem. Drickoffret består av vin och varje sabbat samlas prästerna för att äta brödet och dricka av vinet, alltså en bild på nattvarden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_30","003_25_30","EXO","25","30","30","På bordet ska det alltid ligga bröd inför mitt ansikte. Brödet är en bild på Guds Ord och det faktum att det alltid ska finnas bröd på bordet undervisar oss om vikten att alltid ”äta” Ordet, det vill säga ha en god daglig vana att alltid läsa Guds ord och begrunda det. Att det är inför Guds ansikte/ögon betyder att vi aldrig ska titta bort från Ordet utan istället låta Bibeln vara våra ”glasögon” som vi använder som filter framför allt annat som vi tittar på så att vi kan avgöra vad som är rent, sant, gott och Guds vilja i varje situation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_31","003_25_31","EXO","25","31","31","Du ska göra en menora sjuarmad ljusstake av rent guld, i hamrat arbete ska menoran göras, också dess fot och dess stam. Dess bägare, dess knoppar och dess blommor ska göras i ett stycke med den. För att kunna göra ett drivet arbete i hamrat guld måste metallen upphettas till höga temperaturer. Det betyder att guldet inte bara bearbetas utan också renas och luttras under tillverkningsprocessen. Det är en bild på hur Gud vill forma oss så att bara det värdefulla i oss blir kvar. Menoran är också en bild på Jesus som säger att han är världens ljus, se Joh 8:12. Ytterligare en bild som menoran visar oss är den helige Ande. Lamporna kräver olja för att lysa. På samma sätt behöver vi den helige Ande för att kunna vara ljus för våra medmänniskor. Menoran är gjord som ett träd med grenar och det pekar på vad Jesus säger i Joh 15 att han är stammen och vi är grenarna. På samma sätt som menoran ska tillverkas i ett stycke måste vi vara i Jesus – ett med honom. Detta talar även Paulus om när han beskriver församlingen som den Smordes kropp, 1 Kor 12:27 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_32","003_25_32","EXO","25","32","32","Det ska vara sex grenar som går ut från dess sidor, tre grenar av menoran ska gå ut på ena sidan och tre grenar av menoran ska gå ut på den andra sidan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_33","003_25_33","EXO","25","33","33","Tre bägare gjorda som mandelblommor i en gren, en kula och en blomma, och tre bägare gjorda som mandelblommor i de andra grenarna, en kula och en blomma, och likadant i de sex grenarna som kommer ut från menoran. Mandelblomma och vaksamhet har samma rot på hebreiska shin–kof–dalet. Detta anspelar Jeremia på i Jer 1:11-12. För oss är bilden därför även att vi behöver ljuset för att kunna vara vaksamma, se Ps 119:105. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_34","003_25_34","EXO","25","34","34","Och i menoran fyra skålar som mandelblommor, dess kulor och dess blommor. Kulorna kan också vara blomknoppar, i så fall är det en bild på hur vi med tiden mognar i vår tro. Knoppen är vår första tid som frälsta, blomman när vi vuxit upp och mandeln när vi blir vuxna nog att bära färdig frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_35","003_25_35","EXO","25","35","35","Och en kula under två grenar i ett stycke med den, och en kula under två grenar i ett stycke med den, och en kula under två grenar i ett stycke med den, för de sex grenarna som går ut från menoran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_36","003_25_36","EXO","25","36","36","Dess kulor och dess grenar ska vara i ett stycke med den, i ett stycke av hamrat arbete av rent guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_37","003_25_37","EXO","25","37","37","Och du ska också göra sju lampor för den och de ska lysa upp över det som är framför den. Versen tolkas troligtvis som att menoran ska vara ljuskällan i rummet, det heliga i tabernaklet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_38","003_25_38","EXO","25","38","38","Dess tänger och dess vektrimmare ska vara av rent guld. Verktygen som används för att sköta menoran är bilder på hur Gud på olika sätt måste få rensa och sköta om en troende. Det gamla och dåliga måste tas bort så att lågan kan lysa klart (se även Joh 15:2). Jesus säger att vi ska vara ljus för vår omvärld, se Matt 5:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_39","003_25_39","EXO","25","39","39","Av en talent (hebr. kikar) 34 kilo rent guld ska den göras med alla sina verktyg. En talent motsvarade 3 000 shekel (2 Mos 38:25). Arkeologiska fynd har visat att shekeln var 11,5 gram, vilket gör att vi vet att en talent vägde omkring 34 kg. Ordet talent betyder något runt eller cirkulärt. En talent guld motsvarar:  • Ett klot med diametern 15 cm.  • 2,8 guldtackor (en guldtacka väger 12,5 kg och är 272 mm lång, 95 mm bred och 52 mm hög). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX25_40","003_25_40","EXO","25","40","40","Se till att du gör den exakt efter ritningen som jag visade dig på berget. Sinai berg, där Mose vistades 40 dygn då han fick stentavlorna med budorden och alla andra instruktioner från Gud. Här liksom i vers 9 är det viktigt att inte göra något på sitt eget sätt utan precis som Gud vill ha det gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_1","003_26_1","EXO","26","1","1","Du ska göra tabernaklet med 10 våder av fint tvinnat linne, och blått och purpur och scharlakansrött med keruber. Du ska låta en skicklig hantverkare göra dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_2","003_26_2","EXO","26","2","2","Längden på varje våd ska vara 28 alnar 12,5 meter och bredden på varje våd ska vara 4 alnar 1,8 meter. Alla våder ska ha ett och samma mått (vara likadana, identiska). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_3","003_26_3","EXO","26","3","3","Fem våder ska sammanfogas med varandra och ytterligare 5 våder ska sammanfogas med varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_4","003_26_4","EXO","26","4","4","Du ska göra öglor av blått garn längs kanten på den våd som är ytterst i det första hopfogade stycket och på samma sätt ska du göra längs kanten på den våd som är ytterst i det andra hopfogade stycket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_5","003_26_5","EXO","26","5","5","50 öglor ska du göra på den ena våden och 50 öglor ska du göra på den andra våden som är i det andra hopfogade stycket, öglorna ska placeras mitt emot varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_6","003_26_6","EXO","26","6","6","Och du ska göra 50 spännen av guld och koppla ihop våderna med varandra med spännena så att tabernaklet blir en helhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_7","003_26_7","EXO","26","7","7","Och du ska göra våder av gethår, till ett tält över tabernaklet, 11 våder ska du göra av dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_8","003_26_8","EXO","26","8","8","Längden på varje våd ska vara 30 alnar 13,2 m och bredden på varje våd ska vara 4 alnar 1,8 m. De 11 våderna ska ha ett och samma mått (vara likadana, identiska). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_9","003_26_9","EXO","26","9","9","Och du ska sammanfoga 5 våder med varandra och 6 våder ska du sammanfoga med varandra och den sjätte våden ska läggas dubbelvikt på framsidan av tältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_10","003_26_10","EXO","26","10","10","Och du ska göra 50 öglor på kanten av den ena våden som är ytterst i det första hopfogade stycket och 50 öglor på kanten av våden som är ytterst i det andra hopfogade stycket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_11","003_26_11","EXO","26","11","11","Och du ska göra 50 spännen av brons och sätta spännena i öglorna och koppla ihop våderna med varandra så att tältet blir ett helt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_12","003_26_12","EXO","26","12","12","Och för den överhängande delen av tältets våder ska den halva våden som återstår hänga över den bakre delen av tabernaklet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_13","003_26_13","EXO","26","13","13","Och alnen på den ena sidan och alnen på den andra sidan av det som återstår av extra längd på tältets våder ska hänga över sidorna på tabernaklet, på dess ena sida och dess andra sida, för att täcka det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_14","003_26_14","EXO","26","14","14","Och du ska göra ett täcke till tältet av vädursskinn som är färgat rött, och ett täcke av skinn ovanpå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_15","003_26_15","EXO","26","15","15","Och du ska göra ramverket (väggarna) till tabernaklet av akaciaträ, upprättstående plankor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_16","003_26_16","EXO","26","16","16","10 alnar 4,5 m ska vara höjden på varje planka och en och en 0,5 aln 23 cm bredden på varje planka. Talet 10 står för fullkomlighet. Plankornas längd pekar på att vi är fullkomliga i Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_17","003_26_17","EXO","26","17","17","Det ska vara två tappar på varje planka så att de fogas samman med varandra, detta ska du göra på alla tabernaklets plankor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_18","003_26_18","EXO","26","18","18","Och du ska göra plankorna till tabernaklet, 20 plankor för den södra sidan söderut, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_19","003_26_19","EXO","26","19","19","och du ska göra 40 fotstycken av silver under de 20 plankorna; två fotstycken under en planka till dess två tappar, och två fotstycken under nästa planka för dess tappar. Fotstyckena av silver symboliserar grunden, se Ef 2:20-22. Att det är två fotstycken under varje planka pekar på att vi behöver både GT (profeterna) och NT, (apostlarna). Hela Bibeln är grunden. Totalt är det 100 fotstycken av silver, se 2 Mos 38:27. I Ps 12:7 liknas Herrens tal vid silver. Jesus är Ordet, se Joh 1:1. Talet 100 är ett fullkomlighetstal och i Kol 2:9 står det att Jesus är fullkomlig i allt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_20","003_26_20","EXO","26","20","20","Och för den andra sidan av tabernaklet, den norra sidan, 20 plankor ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_21","003_26_21","EXO","26","21","21","och deras 40 fotstycken av silver, två fotstycken under en planka och två fotstycken under nästa planka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_22","003_26_22","EXO","26","22","22","Och till baksidan av tabernaklet, västerut ska du göra 6 plankor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_23","003_26_23","EXO","26","23","23","Och 2 plankor ska du göra till hörnen på tabernaklet på baksidan. Beskrivningen av de två plankorna till hörnen är extremt kortfattad och svårtolkad på hebreiska. Det finns många förslag på hur denna konstruktion ska se ut. Det som man kan säga med säkerhet är i alla fall att det är två plankor utöver de sex som hör till den västra sidan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_24","003_26_24","EXO","26","24","24","De ska vara dubbla i botten och även dubbla upptill, till den första ringen. Så ska det vara med dem båda. De ska sättas i de båda hörnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_25","003_26_25","EXO","26","25","25","Så ska det vara 8 plankor och deras fotstycken av silver, 16 fotstycken, två fotstycken under en planka och två fotstycken under nästa planka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_26","003_26_26","EXO","26","26","26","Och du ska göra tvärstänger av akaciaträ, 5 stycken för plankorna på den ena sidan av tabernaklet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_27","003_26_27","EXO","26","27","27","och 5 tvärstänger för plankorna på den andra sidan av tabernaklet, och 5 stänger för plankorna på sidan av tabernaklet, på baksidan västerut, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_28","003_26_28","EXO","26","28","28","och den mellersta tvärstången i mitten av (inuti – hebr. tavech) plankorna som ska gå igenom från den ena ändan till den andra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_29","003_26_29","EXO","26","29","29","Och du ska överdra plankorna med guld och göra deras ringar av guld som hållare för tvärstängerna och du ska överdra stängerna med guld. Plankorna kan symbolisera de troende och hur de hålls samman i församlingen. Fyra stänger binder ihop plankorna utvändigt fem och fem, vilket symboliserar hur vi hör ihop i den lokala församlingen. Den femte stången binder ihop samtliga plankor inuti, vilket symboliserar hur Jesu kärlek håller samman hela hans kropp på jorden. Att de är gjorda av akaciaträ symboliserar den mänskliga (syndiga) naturen. Samtidigt är de överdragna med guld vilket symboliserar rättfärdigheten i Jesus. Tapparna som fäster i fotstycket är tron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_30","003_26_30","EXO","26","30","30","Och du ska resa upp tabernaklet i enlighet med dess ritningar som jag har visat dig på berget. Man kan se på plankorna som individer i församlingen. Då är vi vända med ansiktet inåt, alltså står var och en av oss med blicken fäst på de föremål som finns inne i tabernaklet som symboliserar Jesus och Gud själv. Då står vi samtidigt skuldra vid skuldra med våra syskon i tron och vänder ryggen mot världen. De är den position som varje troende behöver ha för att ha rätt fokus i sitt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_31","003_26_31","EXO","26","31","31","Förhänget till det allra heligaste: Och du ska göra ett förhänge av blått och purpur och karmosinrött tyg eller garn i dessa färger och fint tvinnat vitt linne, med keruber. Ett arbete som ska göras av en skicklig hantverkare. Förhängets färger representerar de smorda ämbetena profet: blått, kung: purpur och präst: karmosinrött (offertjänsten) och vitt (förbönstjänsten). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_32","003_26_32","EXO","26","32","32","Och du ska hänga det på 4 stolpar (pelare – hebr. amod) av akaciaträ överdragna med guld, deras krokar av guld, på 4 fotstycken av silver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_33","003_26_33","EXO","26","33","33","Och du ska hänga upp förhänget under spännena som fogar ihop takvåderna, se vers 6 och där innanför förhänget ska du ställa in vittnesbördets ark, och förhänget ska skilja mellan det heliga och det allra heligaste ordagrant: heligheternas heliga – hebr. qodesh ha-qodesh. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_34","003_26_34","EXO","26","34","34","Och du ska placera nådastolen ovanpå vittnesbördets ark i det allra heligaste. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_35","003_26_35","EXO","26","35","35","Och du ska placera bordet utanför förhänget och menoran mittemot bordet på ena sidan i tabernaklet söderut, och du ska ställa bordet på den norra sidan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_36","003_26_36","EXO","26","36","36","Förhänget till ingången till tabernaklet: Och du ska göra ett förhänge till tältets öppning av blått och purpur och karmosinrött tyg eller garner i dessa färger och fint tvinnat vitt linne, ett brokigt arbete av en vävare. Detta förhänge hade inga motiv av keruber, se vers 31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX26_37","003_26_37","EXO","26","37","37","Och du ska göra 5 stolpar av akaciaträ till förhänget och överdra dem med guld, deras krokar (hakar) ska vara av guld, och du ska göra 5 fotstycken av brons för dem. Fem är talet för nåd i Bibeln. Att den yttre dörren till tabernaklet ska fästas på 5 stolpar (pelare – hebr. amod) säger oss att det är Guds nåd som gör det möjligt för oss att få träda in och ha gemenskap med Jesus och Gud själv. Precis som med det inre förhänget symboliserar färgerna de tre smorda ämbetena. Se vers 31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX27_1","003_27_1","EXO","27","1","1","Och du ska göra altaret av akaciaträ, 5 alnar långt och 5 alnar brett 2,25 x 2,25 meter – altaret ska vara kvadratiskt – och dess höjd ska vara 3 alnar 1,35 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX27_2","003_27_2","EXO","27","2","2","Och du ska göra hornen till det på dess fyra hörn, hornen ska göras i ett stycke med altaret och du ska klä in det i brons (kopparlegering). Talen som används har en symbolisk innebörd. Talet 5 är Guds nåd och altaret som bild på Jesu försoningsoffer på korset är uppfyllelsen av all slags nåd som finns. Talet 3 pekar på Gud i hans fulla treenighet – Fader, Son och Ande. Talet 4 står ofta för världen och allt skapat (det finns fyra väderstreck). Akaciaträ pekar på Jesu mänskliga natur och brons på Jesu gudomliga natur, i ringhetsgestalt, till skillnad från guld, som är Jesu gudomliga natur i härlighetsgestalt. Notera att ordet för brons (hebr. nechoshet) är snarlikt ordet för orm, se 4 Mos 21:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX27_3","003_27_3","EXO","27","3","3","Och du ska göra dess hinkar att föra bort askan med, dess skovlar, dess fat, och dess köttkrokar och dess eldstäder, alla redskap som hör till ska du göra i brons. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX27_4","003_27_4","EXO","27","4","4","Gör också ett bronsgaller till det och på gallret ska du göra fyra bronsringar i de fyra hörnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX27_5","003_27_5","EXO","27","5","5","Du ska placera det under avsatsen runt altaret, under så att det når halvvägs upp på altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX27_6","003_27_6","EXO","27","6","6","Och du ska göra stänger till altaret, stänger av akaciaträ och klä in dem i brons. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX27_7","003_27_7","EXO","27","7","7","Stängerna ska sättas i ringarna och stavarna ska vara på två sidor om altaret när ni bär det. Det var viktigt att arken och bordet kunde bäras utan mänsklig direktkontakt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX27_8","003_27_8","EXO","27","8","8","De ska tillverka dem av plankor så de är ihåliga. Precis som jag har visat dig på berget (Sinai) så ska det tillverkas. Här är Gud åter noggrann med att vi följer hans instruktioner exakt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX27_9","003_27_9","EXO","27","9","9","Du ska också göra en förgård till tabernaklet. På den södra sidan ska det vara förhängen till gården av fint tvinnat linne, 100 alnar 45 meter lång på en sida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX27_10","003_27_10","EXO","27","10","10","Och stolparna till det ska vara 20 stycken och deras socklar 20 stycken av brons, krokarna (hakarna) på stolparna och deras band (kransar) ska vara av silver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX27_11","003_27_11","EXO","27","11","11","På samma sätt på den norra sidan. Längden på förhängena ska vara 100 alnar 45 meter och stolparna ska vara 20 stycken, och deras socklar 20 stycken av brons, och krokarna på stolparna och deras band ska vara av silver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX27_12","003_27_12","EXO","27","12","12","Och till bredden på gården på den västra sidan ska förhänget vara 50 alnar 22,5 meter, dess stolpar 10 stycken och dess socklar 10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX27_13","003_27_13","EXO","27","13","13","Och bredden av förhänget på den östra sidan ska vara 50 alnar 22,5 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX27_14","003_27_14","EXO","27","14","14","Förhänget på den ena sidan (om porten) ska vara 15 alnar 7 meter, dess stolpar tre och dess socklar tre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX27_15","003_27_15","EXO","27","15","15","Och för den andra sidan (om porten) ska förhänget vara 15 alnar 7 meter, dess stolpar tre och dess socklar tre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX27_16","003_27_16","EXO","27","16","16","Och porten till gården ska vara ett draperi som är 20 alnar 9 meter av blått, av purpur, av rött och fint tvinnat linne, ett vävt arbete i färger, dess stolpar ska vara fyra och dess socklar fyra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX27_17","003_27_17","EXO","27","17","17","Alla stolpar runt hela förgården ska vara klädda med silver, dess krokar av silver och dess socklar av brons. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX27_18","003_27_18","EXO","27","18","18","Längden på förgården ska vara 100 alnar 45 meter och bredden 50 alnar 22,5 meter och höjden 5 alnar 2,25 meter, av fint tvinnat linne och dess socklar av brons. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX27_19","003_27_19","EXO","27","19","19","Alla tillbehör till tabernaklet, till all tjänstgöring där, och alla dess tältpinnar tillsammans med alla tältpinnar till förgården, ska göras av brons. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX27_20","003_27_20","EXO","27","20","20","Du ska befalla Israels barn (söner) att de bär fram till dig ren olivolja, pressad för ljusbäraren (ljusstaken), så att den menoran kan brinna oavbrutet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX27_21","003_27_21","EXO","27","21","21","I mötestältet, utanför förhänget som hänger framför vittnesbördet, ska Aron och hans söner göra i ordning den, till att brinna från kväll till morgon inför Herren (Jahveh). Det ska vara en evig stadga genom alla generationer för Israels söners (barns) räkning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_1","003_28_1","EXO","28","1","1","Ta till dig Aron, din äldre bror så att han är nära dig och hans söner med honom, från Israels söner för att de ska göra tjänst för mig i prästämbetet, Aron, Nadav och Aviho som offrade främmande eld, se 3 Mos 10, Elazar som tog över prästämbetet efter Aron, se 4 Mos 20:24-29 och Itamar, Arons söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_2","003_28_2","EXO","28","2","2","Och du ska göra heliga kläder till Aron, din bror, för prakt (glans, tyngd – hebr. kavod) och skönhet (utsmyckning, något strålande – hebr. tifarah). Den avslutande frasen återkommer i vers 40 och ramar in detta stycke. Arons kläder har dels syftet att helga honom, avskilja honom för tjänst, men de återspeglar också en aning av Guds skönhet men mest av allt är de ett undervisningsmaterial där varje detalj påminner om Arons prästuppgifter och även är en förebild i det nyare förbundet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_3","003_28_3","EXO","28","3","3","Och du ska tala till alla som har visa hjärtan, som jag har fyllt med vishetens ande att de gör (tillverkar) Arons kläder för att helga (avskilja) honom så att han kan tjänstgöra för mig i prästämbetet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_4","003_28_4","EXO","28","4","4","Detta är plaggen som de ska tillverka: en bröstsköld en efod en rock en tunika av rutigt arbete en huvudbonad och en gördel De ska tillverka en helig ämbetsdräkt till din bror Aron och hans söner så att han kan göra tjänst för mig i prästämbetet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_5","003_28_5","EXO","28","5","5","Och de ska ta tyger i färgerna guld och blått och purpur och scharlakansrött och fint vitt linne. I hebreiskan nämns bara färgerna men det är uppenbart att dessa färger avser fina garner eller tyger i respektive färg. Fint är hebr. shesh som kommer från ett egyptiskt ord som beskriver linne av hög kvalité importerat från Egypten. Linnet är vitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_6","003_28_6","EXO","28","6","6","De ska göra en efod av guld, av blått och purpur, scharlakansrött och fint tvinnat vitt linne, tillverkat av en yrkesskicklig man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_7","003_28_7","EXO","28","7","7","Den ska ha två axeldelar, som fogas samman i ändarna så att den hålls samman. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_8","003_28_8","EXO","28","8","8","De konstfullt vävda banden som är på den, som den ska bindas fast med, ska vara lika som resten av arbetet och i ett stycke med det, av guld och blått och purpur och scharlakansrött tyg eller garn och fint tvinnat vitt linne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_9","003_28_9","EXO","28","9","9","Du ska ta två onyxstenar (hebr. even shoham) och på dem ska du gravera in namnen på Israels söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_10","003_28_10","EXO","28","10","10","Sex av namnen på den första stenen Ruben, Simeon, Levi, Juda, Dan och Naftali och de sex återstående namnen på den andra stenen Gad, Asher, Isaskar, Sebulon, Josef och Benjamin, efter den ordning som de är födda från den äldste till den yngste. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_11","003_28_11","EXO","28","11","11","Med en gravörs arbete i sten som en graverad signetring ska du gravera de två stenarna efter namnen på Israels söner. Du ska göra dem med infattningar av guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_12","003_28_12","EXO","28","12","12","Och du ska sätta de två stenarna på axelstyckena av efoden, till att vara minnesstenar för Israels söner, och Aron ska bära deras namn inför Herrens (Jahvehs) ansikte på sina två skuldror som en hågkomst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_13","003_28_13","EXO","28","13","13","Och du ska göra infattningar av guld, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_14","003_28_14","EXO","28","14","14","och två kedjor av rent guld, av tvinnad tråd ska du göra dem, ett kransarbete, och du ska sätta kranskedjorna på infattningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_15","003_28_15","EXO","28","15","15","Och du ska göra en rättvisans bröstsköld (hebr. choshen mishpat), arbetet av en skicklig yrkesman, som arbetet med efoden ska du göra den, av guld och purpur och scharlakansrött och fint tvinnat linne ska du göra den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_16","003_28_16","EXO","28","16","16","Den ska vara kvadratisk och dubbel, 1 spann ska vara dess längd och 1 spann ska vara dess bredd 23 x 23 cm . ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_17","003_28_17","EXO","28","17","17","Och du ska göra infattningar med stenar, fyra rader med stenar. En rad med 1karneolröd – hebr. odem, från adam som betyder rödaktig; troligtvis är det den äldste (första) sonen Ruben som ristas in på denna sten (även om rubin på svenska syftar på en hårdare sten, så finns en äldre språklig koppling mellan rubin, röd och namnet Ruben); stenen används även för att beskriva Gud i tronrummet, se Upp 4:3; grekiska översättningen Septuaginta översätter med sardion den sjätte grundstenen (centralt placerad), se Upp 21:20, 2topasolivgrön, gulaktig; hebr. pitda, okänt ursprung; grekiska översättningen Septuaginta översätter med topazion som är den nionde grundstenen, se Upp 21:20 och 3smaragdgenomskinligt grön; hebr. bareqet (från baraq att glittra, reflektera); används bara i GT om den tredje stenen i bröstskölden; grekiska översättningen Septuaginta översätter med smaragdos som är den fjärde grundsten, se Upp 21:19, den första raden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_18","003_28_18","EXO","28","18","18","Och den andra raden, 4karbunkelhebr. nofesh, från ett ord som betyder att gnistra, 5safirhebr. sapir – ”en blå sten”; himmelsblå. Under antiken benämndes alla blå ädelstenar safirer och är mer sannolikt att det är den blå bergarten lapis lazuli som avses här, än den blå korund som kallas safir idag. Den romerska naturfilosofen Plinius (23-79 e.Kr.) beskriver hur sapphiros också har inslag av guldstänk (vilket lapis kan ha). Första gången stenen omnämns är i 2 Mos 24:10 där den beskrivs vara lik själva himlarna i klarhet. Den andra grundstenen, se Upp 21:19 och 6kalcedonrökfärgad, vitaktig eller ljusblå – hebr. jahalom kommer från halam som betyder slå ner, bryta sönder; det kan beskriva att det är en hårdare sten, kanske diamant. Den tredje grundstenen, se Upp 21:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_19","003_28_19","EXO","28","19","19","Och den tredje raden, 7hyacintmörkröd, lila – hebr. leshem, används bara i GT om den sjunde stenen i bröstskölden; den elfte grundstenen, se Upp 21:20, 8agathebr. shevo, används bara i GT om den sjunde stenen i bröstskölden och 9ametistpurpur och violett – hebr. achlama, används bara i GT om den nionde stenen i bröstskölden; den tolfte grundstenen, se Upp 21:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_20","003_28_20","EXO","28","20","20","Och den fjärde raden, 10krysolithebr. tarsis, troligtvis från staden Tarshish, kanske importerad från avlägset håll, och 11onyxhebr. shoham; troligtvis från ordet att bleka, samma sten som i vers 9 och 12jaspisgrön sten – hebr. jashfe; från ordet att polera; under antiken användes ordet främst för gröna (delvis genomskinliga) stenar, men idag används termen även för andra färger; denna sten är grunden i muren i det nya Jerusalem, se Upp 21:12-19.. De var ditsatta med infattningar av guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_21","003_28_21","EXO","28","21","21","Och stenarna ska vara efter namnen på Israels söner, tolv till antalet, efter deras namn, graverade som en signetring, var och en med sitt namn för de tolv stammarna. Exakt vilket namn som motsvarar varje sten definieras inte. Att Ruben kommer först är troligt. I Hes 48:30-34 räknas stammarnas placering upp. Troligtvis hade varje stams flagga inslag av stenens färg, se 4 Mos 2:2. Dessa tolv stenar återfinns också i beskrivningen av det nya Jerusalem i Uppenbarelseboken, se Upp 21:19-20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_22","003_28_22","EXO","28","22","22","Och på bröstskölden ska du göra flätade kedjor, ett kransarbete av rent guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_23","003_28_23","EXO","28","23","23","Och på bröstskölden ska du göra två ringar av guld och sätta de två ringarna på de två sidorna av bröstskölden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_24","003_28_24","EXO","28","24","24","Och du ska sätta de två flätade kedjorna av guld på de två ringarna på bröstsköldens sidor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_25","003_28_25","EXO","28","25","25","Och de två andra ändarna på de två tvinnade kedjorna ska du sätta på de två infattningarna och sätta dem på efodens två axelstycken, på dess främre del. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_26","003_28_26","EXO","28","26","26","Och du ska göra två ringar av guld och sätta dem på de två ändarna av bröstskölden, på dess kant som är vända mot sidan på efodens insida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_27","003_28_27","EXO","28","27","27","Och du ska göra två ringar av guld och sätta dem på efodens två axelstycken undertill, i dess framkant, nära dess sammankoppling ovanför efodens skickligt vävda band. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_28","003_28_28","EXO","28","28","28","Och de ska binda fast bröstskölden med dess ringar till efodens ringar med en blå snodd (flätad tråd) från de färgade trådarna i 2 Mos 25:4, så att den ska vara på efodens skickligt vävda band, så att bröstskölden inte lossnar från efoden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_29","003_28_29","EXO","28","29","29","Och Aron ska bära Israels söners namn på rättvisans bröstsköld (hebr. choshen mishpat) över sitt hjärta när han går in till den heliga platsen, som en ständig (oavbruten) åminnelse inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_30","003_28_30","EXO","28","30","30","Och du ska lägga Urim (ljus) och Tummim i rättvisans bröstsköld (hebr. choshen mishpat), och de ska vara på Arons hjärta när han går inför Herrens (Jahvehs) ansikte. Och Aron ska bära Israels söners rättvisa (hebr. mishpat) inför Herrens (Jahvehs) ansikte alltid (hela tiden, oavbrutet, kontinuerligt). Det hebreiska ordet mishpat betyder påbud och bindande juridiska beslut. Det har med rätt och rättvisa att göra och här är det Gud som svarar med sitt rätta och rättvisa domslut när Aron använder Urim och Tummim för att få veta Guds vilja i enskilda frågor. I 2 Mos 39 där Mose ger instruktionerna för bröstskölden nämns aldrig Urim och Tummim, men i 5 Mos 33:8 sägs att de tillhör Gud. Urim och Tummim är två föremål (troligtvis två mindre stenar eller stavar) som prästen bar i sin prästsköld och som antagligen användes för att kasta lott, se 4 Mos 27:21; 1 Sam 14:42; 28:6. Eftersom Urim kommer från ordet för ljus, så är en teori att det var en vit sten. Ordet Tummim kommer från ordet för sanning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_31","003_28_31","EXO","28","31","31","Och du ska göra efodens rock (ämbetsdräkt) helt i blått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_32","003_28_32","EXO","28","32","32","Och den ska ha ett hål för huvudet i dess mitt och den ska ha en snörning runt dess hål, som hålet på en pansarskjorta, så att det inte kan repas upp. Rocken är gjord i ett stycke och saknar alltså knäppning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_33","003_28_33","EXO","28","33","33","Och på fållen längst ner på den blå klädnaden, se vers 31 ska du göra granatäpplen enligt tradition 72 st av blått och purpur och scharlakansrött runtom fållen och klockor (bjällror) av guld mellan dem runtom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_34","003_28_34","EXO","28","34","34","en guldklocka och ett granatäpple, en guldklocka och ett granatäpple runt klädnadens fåll längst ner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_35","003_28_35","EXO","28","35","35","Och den ska Aron ha på sig när han tjänstgör och dess ljud ska höras när han går in till den heliga platsen inför Herrens (Jahvehs) ansikte, och när han kommer ut, för att han inte ska dö. Den exakta kopplingen mellan klockorna och frasen att han inte ska dö är inte klar. Mest troligt är att det syftar på att översteprästen ska ha hela ämbetsdräkten på sig (ovanpå de vita linnekläderna, se 3 Mos 16:4) och utföra sysslorna enligt Herrens instruktioner, se vers 31. Ljudet från klockorna gjorde att de prästerna som följt med in i det heliga också kunde höra när översteprästen rörde sig i det allra Heligaste. Även de som var i bön utanför kunde följa med i sina böner. Ljudet påminde ständigt också översteprästen om hans speciella uppdrag, och att följa alla instruktioner, som annars kunde resultera i hans död, jfr 2 Sam 6:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_36","003_28_36","EXO","28","36","36","Och du ska göra en platta av rent guld och gravera på den som man graverar en signetring: ”Helgad till Herren (Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_37","003_28_37","EXO","28","37","37","Och du ska sätta en blå snodd (flätad tråd) i den för att fästa den ovanpå turbanen, på framsidan av turbanen ska den sitta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_38","003_28_38","EXO","28","38","38","Och den ska vara över Arons panna och Aron ska bära synderna som begås med de heliga tingen, som Israels söner ska helga, till alla deras helgade gåvor, och den ska alltid vara på hans panna så att de får nåd (villkorad nåd – hebr. ratson) inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_39","003_28_39","EXO","28","39","39","Och du ska väva tunikor av rutigt arbete i fint linne. Och du ska göra en turban av fint linne. Och du ska göra en gördel, en vävares arbete i färger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_40","003_28_40","EXO","28","40","40","Och till Arons söner ska du göra tunikor, och du ska göra gördlar till dem, och huvudbonader ska du göra till dem, för prakt (glans, tyngd – hebr. kavod) och skönhet (utsmyckning, något strålande – hebr. tifarah). Samma avslutande fras som i vers 2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_41","003_28_41","EXO","28","41","41","Och du ska sätta dem på Aron din bror och hans söner med honom, och du ska smörja dem och avskilja (inviga) dem och helga dem så att de kan tjänstgöra till mig i prästämbetet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_42","003_28_42","EXO","28","42","42","Och du ska göra åt dem linnebyxor för att dölja nakenheten av deras kött (kroppar), de ska nå från länden (höften) till låret (vid knäna). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX28_43","003_28_43","EXO","28","43","43","Och de ska vara på Aron och hans söner när de går in i mötestältet eller när de kommer nära altaret för att tjänstgöra på den heliga platsen, så att de inte bär på synd och dör. Det ska vara en förordning (ordagrant ”saker inristat”) för evigt för honom och hans säd efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_1","003_29_1","EXO","29","1","1","Och dessa är de saker som du ska göra med dem för att helga dem till att tjänstgöra till mig i prästämbetet. Ta en tjur och två felfria (hebr. tamim) baggar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_2","003_29_2","EXO","29","2","2","och osyrat bröd och osyrade brödkakor blandade med olja och osyrade brödkakor ringlade med olja, av fint vete ska du göra dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_3","003_29_3","EXO","29","3","3","Och du ska lägga dem i en korg och föra fram dem i korgen med tjuren och de två baggarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_4","003_29_4","EXO","29","4","4","Och Aron och hans söner ska du föra fram till mötestältets öppning och du ska tvätta dem med vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_5","003_29_5","EXO","29","5","5","Och du ska ta kläderna och sätta tunikan på Aron, och efodens rock och efoden och bröstskölden och omgjorda honom med efodens konstfullt vävda band. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_6","003_29_6","EXO","29","6","6","Och du ska sätta turbanen på honom och sätta den heliga kronan på turbanen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_7","003_29_7","EXO","29","7","7","Sedan ska du ta smörjelseoljan och hälla ut över hans huvud och smörja honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_8","003_29_8","EXO","29","8","8","Och du ska föra fram hans söner och sätta på dem tunikor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_9","003_29_9","EXO","29","9","9","Och du ska omgjorda dem med gördlar, Aron och hans söner och binda huvudbonader på dem, och de ska vara innehavare av prästämbetet som en evig förordning (ordagrant ”saker inristat”), och du ska avskilja (inviga) Aron och hans söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_10","003_29_10","EXO","29","10","10","Och du ska föra fram tjuren framför mötestältet och Aron och hans söner ska lägga sina händer på tjurens huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_11","003_29_11","EXO","29","11","11","Och du ska slakta tjuren inför Herrens (Jahvehs) ansikte i mötestältets öppning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_12","003_29_12","EXO","29","12","12","Och du ska ta blodet från tjuren och stryka det på altarets horn med ditt finger och du ska hälla ut hela återstoden av blodet vid altarets fot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_13","003_29_13","EXO","29","13","13","Och du ska ta allt det feta som täcker inälvorna och hinnorna som är över levern och de två njurarna och fettet som är på dem och låta det bli en rök ovanpå altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_14","003_29_14","EXO","29","14","14","Men tjurens kött och dess hud och dess avskräde (slaktrester; inälvorna som tas ur när djuret slaktas) ska du bränna i eld utanför lägret. Det är ett syndoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_15","003_29_15","EXO","29","15","15","Du ska ta den ena baggen och Aron och hans söner ska lägga sina händer på baggens huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_16","003_29_16","EXO","29","16","16","Sedan ska du slakta baggen och du ska ta dess blod och stänka det runtomkring mot altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_17","003_29_17","EXO","29","17","17","Och du ska dela baggen i sina delar, och tvätta inälvorna och dess ben och lägga dem med sina delar och med dess huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_18","003_29_18","EXO","29","18","18","Och du ska göra hela baggen till en rök på altaret, det är ett brännoffer till Herren (Jahveh), det är en söt arom, ett eldsoffer till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_19","003_29_19","EXO","29","19","19","Och du ska ta den andra baggen och Aron och hans söner ska lägga sina händer på baggens huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_20","003_29_20","EXO","29","20","20","Sedan ska du slakta baggen och ta av dess blod och stryka det på Arons högra örsnibb och på den högra örsnibben på hans söner, och på tummen på deras högra händer, och på stortån på deras högra fötter och stänka blodet mot altaret runtomkring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_21","003_29_21","EXO","29","21","21","Och du ska ta av blodet som är på altaret och av smörjelseoljan och stänka det över Aron och över hans kläder och över hans söner och över sönernas kläder med honom. Och han och hans kläder ska bli helgade och hans söner och hans söners kläder med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_22","003_29_22","EXO","29","22","22","Och du ska ta bort det feta från baggen och fettsvansen och det feta som täcker inälvorna och hinnorna som är över levern och de två njurarna och fettet som är på dem och det högra lårstycket, för detta är en bagge till invigning, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_23","003_29_23","EXO","29","23","23","och ta en rund brödkaka och ett oljat bröd och en tunn brödkaka ur korgen med osyrat bröd som är inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_24","003_29_24","EXO","29","24","24","Och du ska placera alltihop över (i) Arons händer och över (i) händerna på hans söner och ska vifta dem som ett viftoffer inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_25","003_29_25","EXO","29","25","25","Och du ska ta det från deras händer och göra det till en rök på altaret ovanpå brännoffret, som en söt arom inför Herrens (Jahvehs) ansikte, det är ett eldsoffer till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_26","003_29_26","EXO","29","26","26","Och du ska ta bröststycket från Arons prästvigningsbagge och vifta det som ett viftoffer inför Herrens (Jahvehs) ansikte, och det ska vara deras del. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_27","003_29_27","EXO","29","27","27","Och du ska helga viftoffrets bröststycke och lyftoffrets lår, som är viftat och som är upplyft från prästvigningsbaggen, det som är Arons och det som är hans söners. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_28","003_29_28","EXO","29","28","28","Och det ska vara för Aron och hans söner som deras rättmätiga del för evigt från Israels söner, för det är ett lyftoffer (hebr. teromah), och det ska vara ett lyftoffer från Israels söner av deras shalomoffer (gemenskapsoffer – hebr. zevach shelamim), deras lyftoffer till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_29","003_29_29","EXO","29","29","29","Och Arons heliga kläder ska vara för hans söner efter honom, för att bli smorda i dem och för att bli invigda (avskilda) i dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_30","003_29_30","EXO","29","30","30","Sju dagar ska sonen som blir präst i hans ställe ha dem på sig, han som kommer in i mötestältet för att tjänstgöra på den heliga platsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_31","003_29_31","EXO","29","31","31","Och du ska ta prästvigningsbaggen och koka dess kött på en helig plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_32","003_29_32","EXO","29","32","32","Och Aron och hans söner ska äta baggens kött och brödet som är i korgen vid mötestältets öppning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_33","003_29_33","EXO","29","33","33","Och de ska äta dessa ting varmed försoning har bringats för att inviga (avskilja) och helga dem, men en främling ska inte äta av det eftersom det är heligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_34","003_29_34","EXO","29","34","34","Och om något överblivet av invigningsköttet eller av brödet finns kvar till morgonen, då ska det överblivna brännas med eld, det ska inte ätas eftersom det är heligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_35","003_29_35","EXO","29","35","35","Och du ska göra med Aron och med hans söner enligt allt det som jag har befallt dig, sju dagar ska du inviga (avskilja) dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_36","003_29_36","EXO","29","36","36","Och varje dag ska du offra en tjur som syndoffer vid sidan om de andra offren för försoning, och du ska göra reningen ovanpå altaret när du bringar försoning för det, och du ska smörja det och helga det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_37","003_29_37","EXO","29","37","37","Sju dagar ska du bringa försoning för altaret och helga det, så ska altaret bli högheligt, allt som vidrör altaret blir heligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_38","003_29_38","EXO","29","38","38","Detta är vad du ska offra på altaret varje dag för all framtid: Två årsgamla lamm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_39","003_29_39","EXO","29","39","39","Det ena lammet ska du offra på morgonen och det andra i skymningen (ordagrant: mellan de två kvällarna) 2 Mos 12:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_40","003_29_40","EXO","29","40","40","Till det första lammet ska du offra en tiondels efa 3,5 liter fint mjöl, blandat med en fjärdedels hin 0,9 liter olja av stötta oliver och som drickoffer en fjärdedels hin 0,9 liter vin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_41","003_29_41","EXO","29","41","41","Det andra lammet ska du offra vid skymningen, och gör med det som med matoffret på morgonen och som dess drickoffer, som en söt arom, ett eldsoffer till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_42","003_29_42","EXO","29","42","42","Det ska vara ett oavbrutet brännoffer genom era generationer vid mötestältets öppning inför Herrens (Jahvehs) ansikte, där jag möter er för att tala med er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_43","003_29_43","EXO","29","43","43","Och där i mötestältet ska jag möta Israels söner, och det ska bli helgat i min härlighet. Tabernaklet så väl som prästen och altaret blir helgat i Herrens närvaro, se 2 Mos 40:34-35. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_44","003_29_44","EXO","29","44","44","Så ska jag helga mötestältet och altaret. Jag ska även helga Aron och hans söner till att göra tjänst inför mig som präster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_45","003_29_45","EXO","29","45","45","Så ska jag bo bland Israels söner och vara deras Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX29_46","003_29_46","EXO","29","46","46","Då ska de veta att jag är Herren deras Gud (Jahveh Elohim), som fört dem upp och ut ur Egyptens land, så att jag kan vara (vistas, bo) bland dem. Jag är Herren deras Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_1","003_30_1","EXO","30","1","1","Och du ska göra ett altare att bränna rökelse på, av akaciaträ ska du göra det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_2","003_30_2","EXO","30","2","2","Dess längd ska vara 1 aln och dess bredd ska vara 1 aln 45 x 45 cm, kvadratiskt ska det vara, och 2 alnar 90 cm ska vara dess höjd, dess horn ska vara i ett stycke med det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_3","003_30_3","EXO","30","3","3","Och du ska plätera det med rent guld, dess ovansida och dess sidor runtom och dess horn. Och du ska göra en krona av guld runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_4","003_30_4","EXO","30","4","4","Och två guldringar ska du göra till det, under dess krona på dess två ben, på de två sidorna av det ska du göra dem, och de ska vara hållare för stängerna som det ska bäras med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_5","003_30_5","EXO","30","5","5","Och du ska göra stänger av akaciaträ och plätera dem med guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_6","003_30_6","EXO","30","6","6","Och du ska ställa det framför draperiet (förhänget) som är vid vittnesbördets ark, framför locket som täcker vittnesbördet, där jag ska möta (träffa, umgås med) dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_7","003_30_7","EXO","30","7","7","Och Aron ska bränna rökelse på det av söta kryddor, varje morgon när han gör i ordning lamporna (trimmar vekarna), ska han bränna den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_8","003_30_8","EXO","30","8","8","Och när Aron tänt lamporna vid skymningen (ordagrant: mellan de två kvällarna) 2 Mos 12:6 ska han bränna den som en evig rökelse inför Herrens (Jahvehs) ansikte genom era generationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_9","003_30_9","EXO","30","9","9","Ni ska inte offra främmande rökelse på det, inget brännoffer, inget matoffer och ni ska inte hälla ut något drickoffer på det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_10","003_30_10","EXO","30","10","10","Och Aron ska bringa försoning över dess horn en gång om året, med blodet från syndoffret för försoning en gång om året ska han bringa försoning för det genom era generationer. Det är det allra heligaste till Herren (Jahveh). Detta är en del av arbetet som översteprästen gör på jom kippur – försoningsdagen, se 3 Mos 16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_11","003_30_11","EXO","30","11","11","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_12","003_30_12","EXO","30","12","12","”När du räknar Israels söner efter deras antal, då ska de ge, varje man en lösensumma för sin själ till Herren (Jahveh), när du räknar dem, så att ingen plåga kommer bland dem när du räknar dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_13","003_30_13","EXO","30","13","13","Detta ska de ge, var och en av dem som går förbi som är räknad, en halv shekel efter helgedomens shekel – shekeln är 20 gera – en halv shekel som ett offer till Herren (Jahveh). En shekel är en viktenhet på 11,5 gram. En gera är 1/20 shekel vilket är 0,6 gram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_14","003_30_14","EXO","30","14","14","Alla som går förbi bland dem som räknas, från 20 års ålder och uppåt ska ge offret till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_15","003_30_15","EXO","30","15","15","Den rike ska inte ge mer och den fattige ska inte ge mindre än den halva shekeln, när de ger offret till Herren (Jahveh), för att bringa försoning för sina själar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_16","003_30_16","EXO","30","16","16","Och du ska ta försoningspengarna från Israels söner och helga det till arbetet i mötestältet, så att det blir ett minne för Israels söner inför Herrens (Jahvehs) ansikte, till försoning för era liv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_17","003_30_17","EXO","30","17","17","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_18","003_30_18","EXO","30","18","18","”Du ska göra ett vattenkar av brons och dess fundament av brons, till att tvätta sig, och du ska ställa det mellan mötestältet och altaret, och du ska hälla vatten i det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_19","003_30_19","EXO","30","19","19","Och Aron och hans söner ska tvätta sina händer och sina fötter i det, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_20","003_30_20","EXO","30","20","20","när de går in i mötestältet ska de tvätta sig med vatten så att de inte dör, eller när de kommer nära altaret för att tjänstgöra, när de låter ett eldsoffer bli en rök till Herren (Jahveh), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_21","003_30_21","EXO","30","21","21","då ska de tvätta sina händer och sina fötter så att de inte dör. Detta ska vara en förordning (ordagrant ’saker inristat’) för evigt för dem, för honom och för hans säd genom deras generationer.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_22","003_30_22","EXO","30","22","22","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_23","003_30_23","EXO","30","23","23","”Ta dig de finaste (bästa, förnämsta) kryddorna av flytande myrra 500 shekel 6 kg och av söt kanel hälften så mycket 250 3 kg, och av söt (aromatisk) vass 250 3 kg, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_24","003_30_24","EXO","30","24","24","och av kryddkassia 500 6 kg, efter helgedomens shekel, och av en hin 3,5 liter olivolja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_25","003_30_25","EXO","30","25","25","Och du ska göra en helig smörjelseolja av det, en parfym sammansatt med en parfymörs skicklighet, det ska vara en helig smörjelseolja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_26","003_30_26","EXO","30","26","26","Och med den ska du smörja mötestältet och vittnesbördets ark, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_27","003_30_27","EXO","30","27","27","och bordet och alla dess redskap och menoran och dess redskap och rökelsealtaret, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_28","003_30_28","EXO","30","28","28","och brännofferaltaret med alla dess redskap och vattenkaret och dess fundament. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_29","003_30_29","EXO","30","29","29","Och du ska helga dem så att de blir högheliga, allt som vidrör dem ska bli heligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_30","003_30_30","EXO","30","30","30","Och du ska smörja Aron och hans söner och avskilja (helga) dem så att de kan tjänstgöra till mig i prästämbetet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_31","003_30_31","EXO","30","31","31","Och du ska tala till Israels söner och säga: ’Detta är en helig smörjelseolja till mig genom era generationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_32","003_30_32","EXO","30","32","32","Den ska inte hällas på någon människas kropp, inte heller ska någon tillverka något efter dess recept, den är helig och den ska vara (förbli) helig för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_33","003_30_33","EXO","30","33","33","Den som tillverkar något likadant eller vemhelst som använder något av den på en främling, han ska bli avhuggen från sitt folk.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_34","003_30_34","EXO","30","34","34","Och Herren (Jahveh) sa till Mose: ”Ta dig söta kryddor, självrunnen kåda, sjönagel och galban, söta kryddor med ren rökelseharts, av varje (sort) ska du ta samma vikt. Rökelse är en bild på bön (Ps 14:2; Upp 5:8). De olika ingredienserna symboliserar skilda typer av bön. Självrunnen kåda är bilden på när vi ber och bekänner. Den andra ingrediensen, sjönagel, är skal av en mussla från havsdjupen och en bild på bön för våra behov (Ps 130:1-2; 50:15). Den tredje ingrediensen, galban, är en kåda med stark väldoft. Det är en bild på tacksägelse. Slutligen har vi rent rökelseharts som är en bild på tillbedjan. Dessutom ska denna blandning vara kryddad med salt. Det är en bild på renhet och helighet. Salt skyddar mot förruttnelse och i 3 Mos 2:13 säger Gud att saltet är ett förbundssalt. Därför ska det vara med överallt som ett förbundstecken mellan oss och Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_35","003_30_35","EXO","30","35","35","Och du ska göra rökelse utav det, en parfym med en parfymörs skicklighet, kryddat med salt, rent och heligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_36","003_30_36","EXO","30","36","36","Och du ska mala en del av det väldigt fint och placera det framför vittnesbördet i mötestältet, där jag ska umgås med dig, det ska för dig vara högheligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_37","003_30_37","EXO","30","37","37","Och rökelsen som du ska göra efter dess recept, ska du inte göra till dig själv, det ska för dig vara helgat till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX30_38","003_30_38","EXO","30","38","38","Den man som tillverkar detta bara för att själv få känna doften, ska huggas av från sitt folk.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX31_1","003_31_1","EXO","31","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX31_2","003_31_2","EXO","31","2","2","Se jag har kallat vid namn Betsalel betyder: ”i skuggan av Gud” – dvs. under hans beskydd, son till Ori betyder: ”mitt ljus”, hans fulla namn var troligen Oriel eller Oriah, son till Hur (hebr. Chor) 2 Mos 17:10; 24:14, av Juda stam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX31_3","003_31_3","EXO","31","3","3","Jag har fyllt honom med Guds Ande, med vishet (förmågan att skilja mellan rätt och fel) och förstånd (förmågan att kunna bygga och konstruera) och kunskap (en personlig erfarenhet av) att kunna utföra uppgiften, och i alla slags hantverk, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX31_4","003_31_4","EXO","31","4","4","till att tänka ut (planera, skapa, vara kreativ i) konstfulla arbeten och utföra dem i guld, silver och brons, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX31_5","003_31_5","EXO","31","5","5","slipa stenar för infattning och snida i trä och utföra alla slags arbeten. Betsalel är den första personen i Bibeln som blir fylld med Guds Ande. Han är en hantverkare. Här finns en profetia som Jesus uppfyller när man kallar honom ”hantverkarens son”, se Matt 13:55. Talvärdet av namnet Betsalel är 153, se Joh 21:11. Tabernaklet med alla dess möbler bestod av trä och metall (guld, silver, brons, ädelstenar) och tyg, se 2 Mos 25-30. Det hebreiska ordet nechoshet kan översättas koppar eller någon av dess legeringar som gör materialet hårdare. I GT används ordet för att beskriva brons, som är legering av omkring 90% koppar och 10% tenn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX31_6","003_31_6","EXO","31","6","6","Och jag, se jag har gett honom Oholiav, son till Achisamach av Dans stam. Och i hjärtat på alla som har ett vist hjärta har jag gett visheten, så att de kan göra allt som jag har befallt dig i kapitel 25-30: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX31_7","003_31_7","EXO","31","7","7","mötestältet, vittnesbördets ark, nådastolen (locket, bokstavligt ”det som täcker”) som är ovanpå och alla tältets möbler. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX31_8","003_31_8","EXO","31","8","8","Bordet och dess redskap, den rena menoran med alla dess redskap och rökelsealtaret, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX31_9","003_31_9","EXO","31","9","9","och brännofferaltaret med alla dess redskap och vattenkaret på dess fundament, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX31_10","003_31_10","EXO","31","10","10","och de broderade kläderna och de heliga kläderna till prästen Aron och kläderna till hans söner för att tjänstgöra i prästämbetet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX31_11","003_31_11","EXO","31","11","11","och smörjelseoljan, och rökelsen av söta kryddor till det heliga. I enlighet med allt som jag har befallt dig ska de göra. Enligt det mönster Herren instruerat Mose, se 2 Mos 25:9, 40; 26:30; 27:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX31_12","003_31_12","EXO","31","12","12","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX31_13","003_31_13","EXO","31","13","13","Tala till Israels söner och säg: ”Var noga med att hålla (vakta, skydda, bevara) mina sabbater, för de är ett tecken mellan mig och era söners söner till generationerna, för att ni ska veta (vara intimt förtrogna med) att jag är Herren (Jahveh) som helgar er (gör er avskilda). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX31_14","003_31_14","EXO","31","14","14","Därför ska ni hålla (vakta, skydda, bevara) sabbaten, för det är heligt för er. Den som vanhelgar den ska dödas, för alla som gör något arbete, den själen (personen) ska huggas av från sitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX31_15","003_31_15","EXO","31","15","15","Sex dagar ska arbete göras men på den sjunde dagen är en sabbat med fullkomlig vila (hebr. shabbat shabbaton), helig för Herren (Jahveh). Den som gör något arbete på sabbatsdagen ska med säkerhet dödas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX31_16","003_31_16","EXO","31","16","16","Därför ska Israels söner hålla (vakta, skydda, bevara) sabbaten och fira sabbaten genom generationerna som ett evigt förbund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX31_17","003_31_17","EXO","31","17","17","Den är ett tecken mellan mig och Israels söner för evig tid, för på 6 dagar skapade Herren (Jahveh) himlarna och jorden och på den sjunde dagen avstod han från sitt arbete och vilade (bokstavligt sabbat).” 1 Mos 2:1-3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX31_18","003_31_18","EXO","31","18","18","Och han gav till Mose, när han hade fullbordat talandet med honom på berget Sinai, vittnesbördets två stentavlor skrivna med Guds (Elohims) finger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_1","003_32_1","EXO","32","1","1","Folket märkte att Mose dröjde kvar på berget (de blev otåliga och besvikna och skämdes för honom eftersom han var kvar längre än väntat). De samlade sig omkring (bildade en gruppering mot) Aron och sa till honom: ”Gör någonting (sitt inte bara där), gör gudar åt oss som kan gå framför oss! Vi vet inte vart den där Mose har tagit vägen, han som förde oss ut ur Egypten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_2","003_32_2","EXO","32","2","2","Så Aron sa till dem: ”Ta guldörhängen från öronen på era fruar, söner och era döttrar och kom hit med dem.” Guldet var tänkt att användas till Guds tempel, se 2 Mos 35:20-29. Kanske tänkte Aron vinna lite tid och bevara lugnet hos folket genom att sysselsätta dem fram tills Mose kom tillbaka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_3","003_32_3","EXO","32","3","3","Alla gjorde detta, de tog av sig sina guldörhängen som de hade på sig och kom med dem till Aron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_4","003_32_4","EXO","32","4","4","Han tog emot guldet av dem. Med hjälp av verktyg formade han avbilden som skulle göras. Antingen en träram som sedan bekläddes med guld, eller en träform som man sedan göt i. Han använde det smälta guldet och formade en kalv (en avbild av en ung tjur). Sedan sa de ledarna från folket som var initiativtagare till att göra egna gudar: ”Detta, Israel, är er gud som har fört er ut från Egypten.” Guldkalven är en skrämmande symbol. I Egypten tillbad man tjurguden Apis. Även guden Baal, som tillbads i Kanaans land, förkroppsligades och avbildades ofta som en ung oxe. Aron hade varit med och gjort så att folket bröt mot de tre första buden. De tillbad en annan Gud, de hade gjort en avbild och vanärat Herrens namn i avgudadyrkan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_5","003_32_5","EXO","32","5","5","Och när Aron såg detta byggde han ett altare framför den och Aron utropade och sa: ”Fest till Herren (Jahveh) i morgon.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_6","003_32_6","EXO","32","6","6","Och de steg upp tidigt nästa morgon och offrade brännoffer och förde fram shalomoffer och folket satt ner och åt och drack och steg upp och roade sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_7","003_32_7","EXO","32","7","7","Då talade Herren (Jahveh) till Mose: ”Vandra, gå ner i 5 Mos 9:12 betonas att det är bråttom, för ditt folk som du förde ut ur Egyptens land har handlat bedrägligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_8","003_32_8","EXO","32","8","8","De har hastigt vänt sig bort från vägen som jag befallde dem, de har gjort sig en gjuten kalv och har tillbett den och har offrat till den och sagt: ’Detta är din gud Israel som har fört dig ut ur Egyptens land.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_9","003_32_9","EXO","32","9","9","Och Herren (Jahveh) sa till Mose: ”Jag har sett detta folk och se, det är ett styvnackat folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_10","003_32_10","EXO","32","10","10","Låt mig nu därför vara ensam så att min vrede kan bli het mot dem och jag kan förtära dem, och jag ska göra dig till ett stort folk (en stor nation).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_11","003_32_11","EXO","32","11","11","Men Mose bad (vädjade) till Herren sin Gud (Jahveh Elohim) och sa: ”Herre (Jahveh) varför låter du din vrede bli het mot ditt folk som du har fört ut ur Egyptens land med stor makt och med stark (fast, säker, tapper) hand? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_12","003_32_12","EXO","32","12","12","Varför ska egyptierna få tala och säga ’Till ont förde han dem ut för att slakta dem i bergen och förtära dem från jordens ansikte (yta)?’ Vänd om från din brinnande vrede och ångra (sörj-trösta – hebr. nacham) denna ondska mot ditt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_13","003_32_13","EXO","32","13","13","Kom ihåg Abraham, Isak och Israel, dina tjänare, till vilka du lovade (svor, gav din ed) vid dig själv och talade till dem: ’Jag ska föröka din säd (så att den blir) som himlarnas stjärnor och hela detta land som jag har sagt att jag ska ge till din säd och de ska ärva det för evigt.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_14","003_32_14","EXO","32","14","14","Och Herren (Jahveh) ändrade sig om (sorg-tröstade – hebr. nacham) ondskan som han hade talat att han skulle göra mot sitt folk. Hebr. nacham i vers 12 och 14 översätts ibland till ”ångra”, men ordet betyder både att känna sorg och att trösta, och också själva ”ändringen” i själva skeendet då man går från sorg till att ge tröst. Profeten Nahums namn, som betyder tröst, har samma hebreiska rot (nhm), se även Nah 3:7; Ps 23:4; 71:21. Gud känner sorg över hur snabbt folket föll i synd, men börjar nu processen att trösta och genom att inte förgöra dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_15","003_32_15","EXO","32","15","15","Och Mose vände om och gick ner från berget med vittnesbördets två tavlor i sina händer, tavlorna som var skrivna på båda sidor, på den ena sidan var det skrivet och på den andra sidan var det skrivet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_16","003_32_16","EXO","32","16","16","Och tavlorna var gjorda av Gud (Elohim) och det skrivna var skrivet av Gud (Elohim), ingraverat på tavlorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_17","003_32_17","EXO","32","17","17","Och när Josua hörde larmet av folk när de ropade, sa han till Mose: ”Det är ett ljud av strid i lägret.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_18","003_32_18","EXO","32","18","18","Och han svarade: ”Det är inte röster av dem som ropar om herravälde (seger), och inte heller röster från dem som ropar för att bli övervunna, utan ljudet av dem som sjunger är vad jag hör.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_19","003_32_19","EXO","32","19","19","När Mose närmade sig lägret och han såg kalven och dansen, då blev han brinnande vred (hans vrede blev brinnande het). Han kastade tavlorna ur sina händer och bröt dem nedanför berget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_20","003_32_20","EXO","32","20","20","Och han tog kalven som de hade gjort och brände den med eld och malde den till puder och strödde ut det på vattnet och tvingade Israels söner att dricka av det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_21","003_32_21","EXO","32","21","21","Och Mose sa till Aron: ”Vad har detta folk gjort mot dig, så att du har fört fram en stor synd över dem?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_22","003_32_22","EXO","32","22","22","Och Aron svarade: ”Låt inte min herres vrede bli brinnande het, du känner folket (är intimt förtrogen med dem) att de är inställda på (vända till) ondska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_23","003_32_23","EXO","32","23","23","Så de sa till mig: ’Gör oss en gud som kan gå före oss, för vi vet inte vad det har blivit av den där mannen Mose som förde oss ut ur Egypten.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_24","003_32_24","EXO","32","24","24","Och jag sa till dem: ’Den som har något guld, låt honom bryta av det, och de gav det till mig och jag kastade det i elden och det kom ut en kalv.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_25","003_32_25","EXO","32","25","25","Och när Mose såg att folket var tygellöst, för Aron hade låtit dem bli tygellösa på grund av deras fienders hån, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_26","003_32_26","EXO","32","26","26","då ställde sig Mose i lägrets port och sa: ”Vem är på Herrens (Jahvehs) sida, låt honom komma till mig.” Och alla Levi söner samlade sig till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_27","003_32_27","EXO","32","27","27","Och han sa till dem: ”Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): ’Må varje man sätta svärdet på sin höft och gå fram och tillbaka från port till port genom lägret och slå varje man sin bror och varje man sin vän och varje man sin granne.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_28","003_32_28","EXO","32","28","28","Och Levi söner gjorde efter Moses ord och 3 000 män föll den dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_29","003_32_29","EXO","32","29","29","Och Mose sa: ”Helga er själva till Herren (Jahveh) idag, för varje man har varit emot sin son och emot sin bror, så att han kan ge en välsignelse över er idag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_30","003_32_30","EXO","32","30","30","Nästa dag sa Mose till folket: ”Ni har begått en allvarlig synd, men jag ska gå till Herren (Jahveh) nu – kanske kan jag få försoning för er synd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_31","003_32_31","EXO","32","31","31","Så Mose gick tillbaka till Herren (Jahveh) och sa: ”Detta folk har begått en allvarlig synd, de har gjort sig gudar av guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_32","003_32_32","EXO","32","32","32","Om du skulle förlåta deras synd ... men om du inte gör det, utplåna mig från boken du skriver i.” Första delen av meningen är inte fullständig, den avslutas inte. Det är en ”aposiopesis”, som förstärker att det blir en känsloladdad tystnad. Det verkar som om Mose börjar fundera på vad människorna skulle kunna ge tillbaka till Gud om han förlåter deras synd? Eftersom det inte finns någonting vi kan göra för att förtjäna förlåtelse så fortsätter i stället Mose med det andra alternativet – utplåna mig från din bok. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_33","003_32_33","EXO","32","33","33","Herren (Jahveh) svarade Mose: ”Den som har syndat mot mig ska jag utplåna ur min bok. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_34","003_32_34","EXO","32","34","34","Gå tillbaka nu, led folket till den plats jag har talat med dig om. Min ängel ska gå framför dig. Men den dag kommer då jag ska gå till rätta med dem för deras synd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX32_35","003_32_35","EXO","32","35","35","Herren (Jahveh) straffade (skickade en plåga, prövning till) folket, på grund av kalven som de gjort – den som Aron gjorde. Ordet straff är samma ord som används om de tio plågorna mot Egypten tidigare. Målet med dessa plågor var omvändelse. Det är oklart om detta straff i denna vers syftar på de tretusen män som valde att inte gå över på Guds sida och fick betala med sina liv, se vers 26-28, eller om det är kommande plågor och prövningar som kommer över israeliterna i deras fortsatta vandring om de vägrar att lyda Gud. I nästa kapitel ställs israeliterna inför ett val att ta av sig alla smycken som ett tydligt tecken på en genuin omvändelse från deras avgudadyrkan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_1","003_33_1","EXO","33","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose: ”Gå upp, du och folket som du har fört upp ut ur Egyptens land, till landet som jag lovade (svor, gav min ed) till Abraham, till Isak och till Jakob och sa: ’till din säd ska jag ge det’, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_2","003_33_2","EXO","33","2","2","och jag ska sända en ängel (budbärare) framför er och jag ska driva ut kanaanéerna, amoréerna och hettiterna och perisséerna och hivéerna och jevusiterna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_3","003_33_3","EXO","33","3","3","till ett land som flyter av mjölk och honung, för jag ska inte gå upp mitt ibland er för ni är ett styvnackat folk, så att jag inte förtär dig under vägen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_4","003_33_4","EXO","33","4","4","Och när folket hörde dessa onda ord, sörjde de och ingen man satte på sig sina smycken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_5","003_33_5","EXO","33","5","5","Och Herren (Jahveh) sa till Mose: ”Säg till Israels söner: ’Ni är ett styvnackat folk. Om jag går upp mitt ibland er för ett ögonblick, kommer jag att förtära er. Ta därför av er era smycken nu, så jag vet vad jag kan göra för er.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_6","003_33_6","EXO","33","6","6","Så från berget Horeb (hebr. Chorev) berget Sinai och vidare på vandringen tog Israels söner av sig (befriade de sig från) alla sina smycken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_7","003_33_7","EXO","33","7","7","Och Mose tog tältet och reste det långt utanför lägret, och han kallade det ”mötestältet” (hebr. ohel moed). Var och en som ville rådfråga (söka) Herren (Jahveh) måste gå ut till mötestältet utanför lägret. Här används den hebreiska frasen ohel moed (på svenska ”mötestältet”), även kallat ”uppenbarelsetältet”. Ett annat ord är mishkan (översatt ”tabernaklet”), det hade Mose tidigare fått instruktioner om att bygga mitt i lägret (2 Mos 25). Vid detta tillfälle är det ännu inte byggt, se även 2 Mos 27:21; 3 Mos 1:1. Detta mötestält som tillhörde Mose fungerade som en temporär helgedom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_8","003_33_8","EXO","33","8","8","Och när Mose gick ut (varje gång han gick) till tältet, reste sig alla upp i respekt och betraktade (studerade noggrant) Mose till dess han kommit in i tältet. Folkets förakt för Mose hade nu försvunnit, se 2 Mos 32:1, och deras respekt för honom hade återvänt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_9","003_33_9","EXO","33","9","9","Varje gång Mose gick in i tältet, steg molnstoden (pelaren av rök/moln) 2 Mos 13:21-22; 14:19, 24 ned och stod vid ingången (öppningen) och han Herren talade med Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_10","003_33_10","EXO","33","10","10","När allt folket såg molnstoden stå vid ingången till templet, då föll allt folket ned och tillbad, var och en vid ingången till sitt tält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_11","003_33_11","EXO","33","11","11","Herren (Jahveh) talade med Mose ansikte mot ansikte, som en människa talar med en vän 4 Mos 12:6-8. Sedan vände Mose tillbaka till lägret, men hans tjänare (assistent) Josua, Nuns son, en ung man, lämnade inte tältet. Mose var nu drygt 80 år, se 2 Mos 7:7. Josua, som är Moses högra hand och efterträdare, är nu troligtvis i 40-årsåldern, se Jos 1:1; 2 Mos 17:9-14; 24:13; 32:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_12","003_33_12","EXO","33","12","12","Och Mose sa till Herren (Jahveh): ”Se, du har sagt till mig: ’För upp detta folk’, och du har inte låtit mig veta vem du vill sända med mig. Och du har sagt: ’Jag känner dig vid namn och även att jag har funnit nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chen) i dina ögon.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_13","003_33_13","EXO","33","13","13","Därför ber (vädjar) jag till dig: Om jag har funnit nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chen) i dina ögon, visa mig nu dina vägar så att jag kan känna (vara intimt förtrogen med) dig till slutet (för evigt, hela vägen, fullt ut) och finner nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chen) i dina ögon, och betänk att detta folk (denna nation – hebr. goj) är ditt folk (hebr. am).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_14","003_33_14","EXO","33","14","14","Och han sa: ”Mitt ansikte (min närvaro) ska gå med dig och jag ska ge dig ro (tystnad, vila, betyder även att komma ner).” Jesus citerar denna vers, se Matt 11:28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_15","003_33_15","EXO","33","15","15","Och han sa till honom: ”Om ditt ansikte (din närvaro) inte går med oss, så för oss inte upp dit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_16","003_33_16","EXO","33","16","16","För hur ska det bli känt att jag har funnit nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chen) i dina ögon, jag och ditt folk? Är det inte genom att du går med oss så att vi är avskilda, jag och ditt folk, från alla andra folk som finns på jordens ansikte (yta)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_17","003_33_17","EXO","33","17","17","Och Herren (Jahveh) sa till Mose: ”Jag ska göra dessa ting som du har talat, för du har funnit nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chen) i mina ögon, och jag känner dig vid namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_18","003_33_18","EXO","33","18","18","Då sa Mose: ”Låt mig få se din härlighet (närvaro, mäktiga majestät).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_19","003_33_19","EXO","33","19","19","Han svarade: ”Jag ska låta min godhet (skönhet) passera inför dig och jag ska visa namnet Herren (Jahveh) inför dig. Jag ska vara nådig (ge oförtjänt favör) mot den jag vill vara nådig mot och vara barmhärtig (visa moderlig ömhet) mot den jag vill vara barmhärtig mot.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_20","003_33_20","EXO","33","20","20","Han fortsatte: ”Men mitt ansikte kan du inte få se, för ingen människa kan se mig och leva.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_21","003_33_21","EXO","33","21","21","Sedan sa Herren: ”Här är en plats nära mig, ställ dig där på klippan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_22","003_33_22","EXO","33","22","22","När min härlighet (mäktiga närvaro) passerar dig, ska jag ställa dig i en klyfta i berget och täcka dig med min hand medan jag passerar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX33_23","003_33_23","EXO","33","23","23","Sedan ska jag ta bort min hand, och då ska du få se efterdyningarna av min närvaro ordagrant ”mina ryggar”, en metaforisk bild på efterglöden av hans närvaro, men mitt ansikte kan ingen se.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_1","003_34_1","EXO","34","1","1","Herren (Jahveh) sa till Mose: ”Hugg ut två stentavlor åt dig, likadana som de första och jag ska skriva på tavlorna de ord som var på de första tavlorna som du krossade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_2","003_34_2","EXO","34","2","2","Var redo på morgonen och kom upp till berget Sinai på morgonen och ställ dig på platsen högst upp på berget (ordagrant ’över bergets huvud’). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_3","003_34_3","EXO","34","3","3","Och ingen man ska komma upp med dig, låt inte någon man synas på hela berget, låt inte heller några flockar eller hjordar beta på berget.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_4","003_34_4","EXO","34","4","4","Och han högg ut två stentavlor, likadana som de första, och Mose steg upp tidigt på morgonen och gick upp på berget Sinai som Herren (Jahveh) hade befallt honom och tog de två stentavlorna i sina händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_5","003_34_5","EXO","34","5","5","Och Herren (Jahveh) steg ned i ett moln och stod med honom där och ropade ut Herrens (Jahvehs) namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_6","003_34_6","EXO","34","6","6","Herren (Jahveh) gick förbi honom och ropade: ”Herren (Jahveh), Herren (Jahveh) är en barmhärtig och nådig Gud (El), sen till vrede och rik på nåd (omsorgsfull kärlek) och sanning (stabilitet, fasthet, trofasthet), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_7","003_34_7","EXO","34","7","7","som bevarar nåd (omsorgsfull kärlek) mot tusenden i alla kommande släktled, för evigt, förlåter (lyfter upp) missgärning och överträdelse och synd. Ordet nåd (hebr. chesed) beskriver Guds nåd och trofasta kärlek. Ordet förekommer både i vers 6 och 7. Den första förekomsten beskriver Guds nåd och barmhärtighet mot Israel när han förnyar förbundet och ger dem Torah för andra gången. I vers 7 handlar det om nåd för tusenden. Det syftar på framtida släktled och även andra folk än Israel. En parallell finns i Guds löfte till Abraham i 1 Mos 12:3 där Gud lovar sin välsignelse både till honom och kommande släktled. Samma tanke finns i Joh 1:17. Nåd och sanning, hebr. chesed ve emet, hör oskiljaktigt ihop. De presenteras alltid i samma inbördes ordning (1 Mos 24:27; Ps 40:12; Ords 3:3; Ords 16:6; Jes 16:5). Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. Samtidigt låter han inte den skyldige bli ostraffad, utan låter straffet för fädernas skuld drabba barn och barnbarn intill tredje och fjärde led.” Gud straffar inte barn och barnbarn för något som deras fäder gjort, i stället beskriver det Guds rättvisa straff för en viss synd i varje generation. Gud påminner att en generation inte kan komma undan Guds straff, eftersom Gud straffade en tidigare generation. Gud är rättvis och hans natur är både nåd och sanning, se vers 6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_8","003_34_8","EXO","34","8","8","Och Mose skyndade sig och böjde sitt huvud mot marken och tillbad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_9","003_34_9","EXO","34","9","9","Och han sa: ”Om jag har funnit nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chen) i dina ögon Herre (Adonai), jag ber dig (vädjar), låt min Herre (Adonai) gå i vår mitt, för det är ett styvnackat folk, och förlåt våra överträdelser och synder, och ta oss som din arvedel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_10","003_34_10","EXO","34","10","10","Och han sa: ”Se, jag skär ett förbund, inför hela ditt folk ska jag göra under, sådana som inte har blivit gjorda i hela världen, inte i något land. Och alla de folk bland vilka du vistas, ska se Herrens (Jahvehs) gärningar som jag ska göra med dig, att de är förunderliga (fantastiska, enorma). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_11","003_34_11","EXO","34","11","11","Håll (vakta, skydda, bevara) det som jag befaller dig idag. Se, jag fördriver framför dig amoréerna och kanaanéerna och hettiterna och perisséerna och hivéerna och jevusiterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_12","003_34_12","EXO","34","12","12","Vakta (skydda, bevara) dig själv, så att du inte skär förbund med invånarna i landet dit du går, så att de inte blir till en snara i din mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_13","003_34_13","EXO","34","13","13","Utan ni ska bryta ner deras altaren och slå deras obelisker i bitar och ni ska hugga ner deras aseror pålar för avgudadyrkan . ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_14","003_34_14","EXO","34","14","14","Du ska inte falla ner för någon annan gud (hebr. el), för jag Herren (Jahveh), vars namn är Nitälskande (ett starkt känslomässigt uttryck för att vilja ha fullt ägandeskap över något – hebr. qana), är en nitälskande Gud (El), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_15","003_34_15","EXO","34","15","15","för att inte skära (ingå) förbund med landets invånare och de går iväg efter andra gudar och offrar till deras gudar och de kallar på dig och du äter av deras offer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_16","003_34_16","EXO","34","16","16","och du tar deras döttrar till dina söner och deras döttrar går iväg efter deras gudar och får dina söner att gå iväg efter deras gudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_17","003_34_17","EXO","34","17","17","Du ska inte göra dig några gjutna gudar. En varning mot synden med guldkalven som de nyss begått, se 2 Mos 32:4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_18","003_34_18","EXO","34","18","18","Du ska hålla (vakta, skydda, bevara) det osyrade brödets högtid (hebr. chag matsah). Sju dagar ska du äta osyrat bröd som jag befallt dig, på den bestämda tiden i månaden aviv Även kallad nisan. Aviv betyder vår och anger att det är den första vårmånaden. för i månaden Aviv kom du ut ur Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_19","003_34_19","EXO","34","19","19","Allt som öppnar moderlivet är mitt, och av all din boskap ska du helga hanarna, det förstfödda av din oxe och får. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_20","003_34_20","EXO","34","20","20","Det förstfödda av en åsna ska du lösa ut med ett lamm, och om du inte vill lösa ut den ska du bryta av dess nacke. Allt förstfött av dina söner ska du lösa ut. Och ingen ska komma tomhänt inför mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_21","003_34_21","EXO","34","21","21","Sex dagar ska du arbeta, men på den sjunde ska du vila, både när det är dags att plöja och när det är dags att skörda ska du vila. Sabbatsbudet gäller alltså även när vårbruket och höstbruket är som intensivast. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_22","003_34_22","EXO","34","22","22","Och du ska hålla (vakta, skydda, bevara) veckohögtiden (shavuot, pingst) på våren, se 2 Mos 23:16 – förstlingsfrukten av veteskörden, och även insamlingsfesten (lövhyddohögtiden, sukkot) på hösten, se 2 Mos 23:17 när året vänder (när det blir ett nytt år). Det judiska nyåret sker på rosh hashana (den första dagen i månaden tishri), strax före lövhyddohögtiden som startar den 15:e tishri. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_23","003_34_23","EXO","34","23","23","Tre gånger om året ska alla dina män komma inför (framför ansiktet på) Herren Herren (Adonai Jahveh), Israels Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_24","003_34_24","EXO","34","24","24","För jag ska fördriva folkslag framför dig, och utvidga dina gränser, inte heller ska någon man ha åtrå till ditt land när du går upp till Herren (Adonai) din Gud (Elohim) tre gånger om året. Detta är Guds löfte om beskydd att ingen fiende ska anfalla när man firar Herrens (Jahvehs) högtider! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_25","003_34_25","EXO","34","25","25","Du ska inte offra blodet av mina offer med syrat bröd. Inte heller ska något av offren som hör till påsken lämnas kvar till morgonen. Profetiskt om Jesus som togs ner från korset samma dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_26","003_34_26","EXO","34","26","26","Den utvalda förstlingsfrukten från ditt land ska du föra fram till Herren (Adonai) din Guds (Elohims) hus. Du ska inte koka en killing i dess mors mjölk.” Frasen upprepas från 2 Mos 23:19 och återkommer i 5 Mos 14:21. Rabbinska tolkningar av detta bud har lett till dagens kosherlagar för mat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_27","003_34_27","EXO","34","27","27","Herren sa till Mose: ”Skriv ned dessa ord (befallningar), för i enlighet med dem har jag slutit ett förbund med dig och med Israel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_28","003_34_28","EXO","34","28","28","Mose var kvar hos Herren i fyrtio dagar och fyrtio nätter, utan att äta eller dricka. Han skrev förbundsorden, de tio orden, på stentavlorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_29","003_34_29","EXO","34","29","29","När Mose kom ner från Sinai berg med vittnesbördets två stentavlor i sin hand, visste han inte om att hans ansiktes hy strålade (att ljus sköt fram som horn), därför att han hade talat med Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_30","003_34_30","EXO","34","30","30","När Aron och alla israeliterna såg strålglansen från Moses ansiktes hy, vågade de inte komma emot honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_31","003_34_31","EXO","34","31","31","Men Mose ropade till dem, och Aron och alla folkets ledare vände tillbaka till honom, och Mose talade till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_32","003_34_32","EXO","34","32","32","Sedan kom alla israeliterna fram till honom, och han befallde dem allt som Herren (Jahveh) hade talat på Sinai berg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_33","003_34_33","EXO","34","33","33","När Mose hade talat klart med dem hängde han en slöja för ansiktet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_34","003_34_34","EXO","34","34","34","Men när Mose trädde fram inför Herrens ansikte för att tala med honom, tog han av sig slöjan till dess han gick ut igen. När han kom ut, talade han till israeliterna det som han fått befallning om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX34_35","003_34_35","EXO","34","35","35","Israeliterna såg Moses ansiktes hy, hur den strålade, så Mose hängde slöjan över ansiktet igen till dess han gick in för att tala med Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_1","003_35_1","EXO","35","1","1","Och Mose samlade hela församlingen av Israels söner och sa till dem: ”Detta är orden som Herren (Jahveh) har befallt för att ni ska göra dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_2","003_35_2","EXO","35","2","2","Sex dagar ska arbete göras men den sjunde dagen ska för er vara en helig dag, en sabbat med fullkomlig vila (hebr. shabbat shabbaton) till Herren (Jahveh). Den som gör något arbete (den dagen) ska dödas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_3","003_35_3","EXO","35","3","3","Ni ska inte tända någon eld i alla era boplatser på sabbatsdagen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_4","003_35_4","EXO","35","4","4","Och Mose talade till hela församlingen med Israels söner och sa: ”Detta är de ord som Herren (Jahveh) har befallt och säger: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_5","003_35_5","EXO","35","5","5","Ta ibland er ett offer till Herren (Jahveh), alla som har ett villigt hjärta låt honom föra fram det, ett Herrens (Jahvehs) offer, guld och silver och brons, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_6","003_35_6","EXO","35","6","6","och blått och purpur och scharlakansrött och fint linne och gethår, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_7","003_35_7","EXO","35","7","7","och rödfärgat getskinn, och sälskinn och akaciaträ, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_8","003_35_8","EXO","35","8","8","och olja till lampan och kryddor till smörjelseoljan och till den söta rökelsen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_9","003_35_9","EXO","35","9","9","och onyxstenar och stenar till infattning, till efoden och till bröstskölden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_10","003_35_10","EXO","35","10","10","Och låt varje man med ett vist hjärta ibland er komma och göra (tillverka) allt det som Herren (Jahveh) har befallt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_11","003_35_11","EXO","35","11","11","Tabernaklet, dess tält och dess överdrag, dess spännen och dess brädor, dess tvärstänger, dess stolpar och dess socklar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_12","003_35_12","EXO","35","12","12","arken och stängerna till den, locket (nådastolen, det som täcker arken) och draperiet (förhänget) till avskärmningen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_13","003_35_13","EXO","35","13","13","bordet och dess stänger och alla dess tillbehör och skådebröden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_14","003_35_14","EXO","35","14","14","menoran – ljusbäraren den sjuarmade ljusstaken, se 2 Mos 25:31-40 och dess redskap och dess lampor och olja till ljusbäraren, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_15","003_35_15","EXO","35","15","15","och rökelsealtaret och dess stänger och smörjelseoljan och den söta rökelsen och draperiet (förhänget) till öppningen, till tabernaklets öppning, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_16","003_35_16","EXO","35","16","16","brännofferaltaret med dess galler av brons, dess stänger och alla dess redskap, vattenkaret och dess fundament, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_17","003_35_17","EXO","35","17","17","gårdens våder, dess stolpar och dess socklar och draperiet (förhänget) till gårdens öppning, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_18","003_35_18","EXO","35","18","18","tabernaklets tältpluggar och gårdens tältpluggar och dess linor, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_19","003_35_19","EXO","35","19","19","de broderade kläderna för tjänstgöring på den heliga platsen, de heliga kläderna till prästen Aron och kläderna till hans söner för att göra tjänst i prästämbetet.” I vers 14 står det ordagrant: ljusbäraren menoran. Detta kan vara ett sätt att betona att det är denna specifika ljushållare som är sjuarmad. Ordet ljushållare (hebr. maor) är en generell term för en ljusbärare som kan vara allt möjligt som bär och sprider ljus, används om t.ex. solen och månen, se 1 Mos 1:14-16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_20","003_35_20","EXO","35","20","20","Och hela församlingen, Israels söner, lämnade (ordagrant: ”gick bort från framför”) Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_21","003_35_21","EXO","35","21","21","Och de kom, alla vars hjärta uppmuntrade honom, och alla vars ande gjort honom villig, och förde fram Herrens (Jahvehs) offer till arbetet med mötestältet och för all dess tjänstgöring och till de heliga kläderna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_22","003_35_22","EXO","35","22","22","Och de kom, både män och kvinnor, så många som hade ett villigt hjärta och bar fram näsringar och örhängen och signetringar och gördlar, alla (slags) juveler av guld, och alla män förde fram ett offer av guld till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_23","003_35_23","EXO","35","23","23","Och alla män hos vilka man fann blått och purpur och scharlakansrött och fint linne och gethår och rödfärgat getskinn och sälskinn, förde fram dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_24","003_35_24","EXO","35","24","24","Alla som kunde bidra med ett offer av silver eller brons förde fram Herrens (Jahvehs) offer, och alla män som hade akaciaträ till något av arbetet förde fram det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_25","003_35_25","EXO","35","25","25","Och alla kvinnor som hade visa hjärtan spann med sina händer och förde fram det som de hade spunnit, blått och purpur, scharlakansrött och fint linne. Det står inte tyg eller garn i grundtexten men dessa färger syftar på det garn som kan användas till vävning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_26","003_35_26","EXO","35","26","26","Och alla kvinnor vars hjärta uppmuntrade dem med vishet spann gethår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_27","003_35_27","EXO","35","27","27","Och ledarna förde fram onyxstenar och stenar till infattning till efoden och till bröstskölden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_28","003_35_28","EXO","35","28","28","och kryddor och olja till ljusbäraren (ljusstaken) och till smörjelseolja och till den söta rökelsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_29","003_35_29","EXO","35","29","29","Israels barn (söner) förde fram ett frivilligt offer till Herren (Jahveh), varje man och kvinna vars hjärta hade gjort dem villiga att bidra till allt arbete som Herren (Jahveh) befallt skulle göras genom Moses hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_30","003_35_30","EXO","35","30","30","Och Mose sa till Israels söner: ”Se, Herren (Jahveh) har kallat Betsalel, Oris son, Hurs (hebr. Chor) son av Juda stam, vid namn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_31","003_35_31","EXO","35","31","31","och han har fyllt honom med Guds Ande i vishet, i förståelse och i kunskap och i allt slags hantverkskunskap, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_32","003_35_32","EXO","35","32","32","och till att utföra konstfullt arbete, att arbeta i (med) guld och i (med) silver och i (med) brons, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_33","003_35_33","EXO","35","33","33","och att slipa stenar för infattning, och att snida i trä, till att arbeta i alla slags konstfulla tekniker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_34","003_35_34","EXO","35","34","34","Och han har lagt i hans hjärta att han ska undervisa, både honom och Oholiav, Achisamachs son från Dans stam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX35_35","003_35_35","EXO","35","35","35","Dem har han fyllt med hjärtats vishet till att utföra allt slags hantverk, gravyr och flätning och vävning med färger, i blått och i purpur, i scharlakansrött och i fint linne och vävning, till att göra allt slags konstfullt hantverk.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_1","003_36_1","EXO","36","1","1","Mose talade vidare: ”Och Betsalel och Oholiav ska arbeta och varje man med ett vist hjärta i vilken Herren (Jahveh) har lagt vishet och förståelse till att veta hur man gör allt arbete för tjänsten i helgedomen enligt allt som Herren (Jahveh) har befallt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_2","003_36_2","EXO","36","2","2","Och Mose kallade på Betsalel och Oholiav och alla män med ett vist hjärta, i vars hjärta Herren (Jahveh) har lagt vishet, alla vars hjärta manade honom att komma till arbetet och utföra det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_3","003_36_3","EXO","36","3","3","Och de tog av Mose emot hela offret som Israels söner hade burit fram till arbetet för tjänsten i helgedomen, det (materialet) som det skulle tillverkas av. Och de bar fortfarande fram frivilliga gåvor till honom varje morgon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_4","003_36_4","EXO","36","4","4","Och alla visa män som utförde allt arbete på helgedomen, kom var man från sitt arbete som han utförde, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_5","003_36_5","EXO","36","5","5","och de talade till Mose och sa: ”Folket för fram mycket mer än nog för det som behövs till arbetet som Herren (Jahveh) har befallt att göra.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_6","003_36_6","EXO","36","6","6","Och Mose befallde att man skulle kungöra i lägret och säga: ”Varken man eller kvinna ska göra något mer arbete för offret till helgedomen.” Så hindrades folket från att föra fram mer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_7","003_36_7","EXO","36","7","7","För materialet som de hade var tillräckligt till allt arbete för tillverkningen och alldeles för mycket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_8","003_36_8","EXO","36","8","8","Och varje man med ett vist hjärta bland dem som utförde arbetet gjorde tabernaklet med 10 våder av fint tvinnat linne och blått och purpur och scharlakansrött med keruber, ett arbete gjort av en skicklig yrkesman. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_9","003_36_9","EXO","36","9","9","Längden på varje våd var 28 alnar 12,6 meter och bredden på varje våd var 4 alnar 1,8 meter. Alla våder hade ett (samma) mått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_10","003_36_10","EXO","36","10","10","Och han Betsalel kopplade ihop 5 våder en till en och de andra 5 våderna kopplade han en till en. Verben är i maskulin singular vilket kan syfta på Betsalel, se vers 1. En annan tolkning är att det är ”var man”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_11","003_36_11","EXO","36","11","11","Och han gjorde öglor av blått på kanten av den yttersta våden i det första hopfogade stycket, på samma sätt gjorde han på den yttersta våden i det andra hopfogade stycket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_12","003_36_12","EXO","36","12","12","50 öglor gjorde han på en våd och 50 öglor gjorde han på kanten av våden som var på det andra hopfogade stycket, öglorna var mittemot varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_13","003_36_13","EXO","36","13","13","Och han gjorde 50 hyskor av guld och kopplade ihop våderna den ena till den andra med hyskorna så att tabernaklet blev en enhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_14","003_36_14","EXO","36","14","14","Och han gjorde våder av gethår till ett tält över tabernaklet, han gjorde 11 våder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_15","003_36_15","EXO","36","15","15","Längden på varje våd var 30 alnar 13,5 meter, och 4 alnar 1,8 meter var bredden på varje våd, de 11 våderna hade ett (samma) mått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_16","003_36_16","EXO","36","16","16","Och han Betsalel kopplade 5 våder med varandra och 6 våder med varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_17","003_36_17","EXO","36","17","17","Och han gjorde 50 öglor på kanten av den yttersta våden i det första hopfogade stycket och 50 öglor gjorde han på kanten av våden som var ytterst på det andra hopfogade stycket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_18","003_36_18","EXO","36","18","18","Och han gjorde 50 hyskor av brons för att koppla ihop tältet så att det blev en enhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_19","003_36_19","EXO","36","19","19","Och han gjorde ett överdrag till tältet av rödfärgat getskinn och ett täcke av sälskinn ovanpå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_20","003_36_20","EXO","36","20","20","Och han gjorde brädorna till tabernaklet av akaciaträ som stod upprätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_21","003_36_21","EXO","36","21","21","10 alnar 4,5 meter var längden på en bräda och 1,5 aln 0,7 meter var bredden på varje bräda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_22","003_36_22","EXO","36","22","22","Varje bräda hade två tappar sammanfogade med varandra. Dessa gjorde han till tabernaklets alla brädor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_23","003_36_23","EXO","36","23","23","Och han gjorde brädorna till tabernaklet, 20 brädor för den södra sidan söderut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_24","003_36_24","EXO","36","24","24","Och han gjorde 40 socklar av silver under de 20 brädorna. Två socklar under en bräda för dess två tappar och två socklar under nästa bräda för dess två tappar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_25","003_36_25","EXO","36","25","25","Och till den andra sidan av tabernaklet, på den norra sidan, gjorde han 20 brädor, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_26","003_36_26","EXO","36","26","26","och deras 40 socklar av silver, två socklar under en bräda och två socklar under nästa bräda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_27","003_36_27","EXO","36","27","27","Och till den bakre delen av tabernaklet västerut gjorde han 6 brädor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_28","003_36_28","EXO","36","28","28","Och 2 brädor gjorde han till tabernaklets hörn i den bakre delen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_29","003_36_29","EXO","36","29","29","så att de var dubbla undertill och på samma sätt skulle de vara hela vägen upp till dess topp, till den första ringen. Så gjorde han med dem båda i de två hörnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_30","003_36_30","EXO","36","30","30","Och där var 8 brädor och deras socklar av silver, 16 socklar, 2 socklar under varje bräda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_31","003_36_31","EXO","36","31","31","Och han gjorde tvärstänger av akaciaträ, 5 till brädorna på den ena sidan av tabernaklet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_32","003_36_32","EXO","36","32","32","och 5 tvärstänger till brädorna på den andra sidan av tabernaklet och 5 stänger till tabernaklets brädor i den bakre delen västerut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_33","003_36_33","EXO","36","33","33","Och han gjorde den mittersta tvärstången till att gå igenom mitt i brädorna från den ena sidan till den andra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_34","003_36_34","EXO","36","34","34","Och han pläterade brädorna med guld och gjorde deras ringar av guld, som handtag för stängerna och pläterade stängerna med guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_35","003_36_35","EXO","36","35","35","Och han gjorde draperiet (förhänget) av blått och purpur och scharlakansrött och fint tvinnat linne, arbetet av en skicklig yrkesman, med keruber. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_36","003_36_36","EXO","36","36","36","Och han gjorde till detta 4 stolpar av akaciaträ och pläterade dem med guld, deras krokar (hakar) gjordes av guld och han göt 4 socklar till dem av silver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_37","003_36_37","EXO","36","37","37","Och han gjorde ett draperi (förhänge) till tältets öppning av blått och purpur och scharlakansrött och fint tvinnat linne, en vävares arbete i färger, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX36_38","003_36_38","EXO","36","38","38","och de 5 stolparna till det med deras krokar, och han pläterade brädornas huvuden och deras dekor med guld, och deras 5 socklar var av brons. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_1","003_37_1","EXO","37","1","1","Och Betsalel gjorde arken av akaciaträ, 2,5 alnar 1,1 meter var dess längd och 1,5 aln 0,7 meter var dess bredd och 1,5 aln 0,7 meter var dess höjd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_2","003_37_2","EXO","37","2","2","Och han pläterade den med rent guld på insidan och utsidan och gjorde en krona av guld till den runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_3","003_37_3","EXO","37","3","3","Och han göt 4 ringar av guld till den, till dess 4 fötter, 2 ringar på ena sidan och 2 ringar på andra sidan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_4","003_37_4","EXO","37","4","4","Och han gjorde stänger av akaciaträ och pläterade dem med guld . ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_5","003_37_5","EXO","37","5","5","Och han satte stängerna i ringarna på sidorna av arken för att bära arken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_6","003_37_6","EXO","37","6","6","Och han gjorde ett lock av rent guld, 2,5 alnar 1,1 meter var dess längd och 1,5 aln 0,7 meter var dess bredd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_7","003_37_7","EXO","37","7","7","Och han gjorde två keruber av guld, av drivet arbete gjorde han dem vid de två ändarna av locket, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_8","003_37_8","EXO","37","8","8","en kerub i den ena änden och en kerub i den andra änden. I ett stycke med locket gjorde han keruberna på dess två ändar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_9","003_37_9","EXO","37","9","9","Och keruberna spred ut sina vingar på höjden, så att de täckte locket med sina vingar. Med ansikte vända mot varandra var kerubernas ansikten också vända mot locket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_10","003_37_10","EXO","37","10","10","Och han gjorde bordet av akaciaträ, 2 alnar var dess längd och 1 aln var dess bredd och 1,5 aln var dess höjd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_11","003_37_11","EXO","37","11","11","Och han pläterade det med rent guld och gjorde en krona av guld till det runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_12","003_37_12","EXO","37","12","12","Och han gjorde en handsbred 8-9 cm bred kant till det runtom och gjorde en krona av guld på kanten runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_13","003_37_13","EXO","37","13","13","Och han göt 4 ringar av guld till det, och satte ringarna i de 4 hörnen som var på dess 4 fötter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_14","003_37_14","EXO","37","14","14","Ringarna satt nära bordet, hållare till stängerna för att bära bordet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_15","003_37_15","EXO","37","15","15","Och han gjorde stänger av akaciaträ och pläterade dem med guld för att bära bordet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_16","003_37_16","EXO","37","16","16","Och han gjorde redskapen som var på bordet, dess fat, dess krukor, dess skålar och dess kannor som används till att hälla ut (utgjutande), av rent guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_17","003_37_17","EXO","37","17","17","Och han gjorde menoran den sjuarmade ljusstaken av rent guld. I drivet arbete gjorde han menoran med sin fot och sin stjälk, dess skålar, dess knoppar och dess blommor, allt var gjort i ett stycke. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_18","003_37_18","EXO","37","18","18","Och 6 grenar gick ut från dess sidor, 3 av menorans grenar gick ut på dess ena sida och 3 av menorans grenar gick ut på dess andra sida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_19","003_37_19","EXO","37","19","19","3 skålar gjorda som en mandelblomma på en gren, en knopp och en blomma, och 3 skålar gjorda som en mandelblomma på den andra grenen, en knopp och en blomma. Så var det på de 6 grenarna som gick ut från menoran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_20","003_37_20","EXO","37","20","20","Och på menoran var 4 skålar som var gjorda som en mandelblomma, dess knoppar och dess blommor, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_21","003_37_21","EXO","37","21","21","och en knopp under 2 grenar i ett stycke med den, och en knopp under 2 grenar i ett stycke med den, och en knopp under 2 grenar i ett stycke med den, på de 6 grenarna som gick ut från den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_22","003_37_22","EXO","37","22","22","Dess knoppar och dess grenar var gjorda i ett stycke med den. Det var gjort i ett stycke, hamrat arbete i rent guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_23","003_37_23","EXO","37","23","23","Och han gjorde dess lampor, 7 stycken, och dess tänger och dess vektrimmare av rent guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_24","003_37_24","EXO","37","24","24","Av en talent (hebr. kikar) 34 kilo, se 2 Mos 25:39 rent guld tillverkade han den och alla dess redskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_25","003_37_25","EXO","37","25","25","Och han gjorde rökelsealtaret av akaciaträ, 1 aln var dess längd och 1 aln var dess bredd 45 x 45 cm, kvadratiskt, och 2 alnar 90 cm var dess höjd, dess horn var gjorda i ett stycke med det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_26","003_37_26","EXO","37","26","26","Och han pläterade det med rent guld, dess ovansida och dess sidor runtom och hornen på det. Och han gjorde en krona av guld runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_27","003_37_27","EXO","37","27","27","Och han gjorde till det 2 guldringar under dess krona, på dess två sidor, som hållare för stängerna som det ska bäras med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_28","003_37_28","EXO","37","28","28","Och han gjorde stängerna av akaciaträ och pläterade dem med guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX37_29","003_37_29","EXO","37","29","29","Och han gjorde den heliga smörjelseoljan och den rena rökelsen av söta kryddor, som en parfymörs hantverk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_1","003_38_1","EXO","38","1","1","Och han gjorde brännofferaltaret av akaciaträ, 5 alnar var dess längd och 5 alnar var dess bredd 2,25 x 2,25 meter, kvadratiskt, och 3 alnar 1,35 meter var dess höjd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_2","003_38_2","EXO","38","2","2","Och han gjorde dess horn på dess 4 hörn, dess horn var gjorda i ett stycke med det, och han pläterade det med brons. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_3","003_38_3","EXO","38","3","3","Och han gjorde alla altarets redskap, kärlen och skovlarna och faten och köttkrokarna och fyrfaten, alla dess redskap gjorde han av brons. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_4","003_38_4","EXO","38","4","4","Och till altaret gjorde han ett galler av brons, under avsatsen runtom så att det nådde halvvägs upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_5","003_38_5","EXO","38","5","5","Och han gjorde 4 ringar för de 4 hörnen av bronsgallret, som hållare för stängerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_6","003_38_6","EXO","38","6","6","Och han gjorde stänger av akaciaträ och pläterade dem med brons. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_7","003_38_7","EXO","38","7","7","Och han satte stängerna i ringarna på altarets sidor, för att bära det, han gjorde det ihåligt med plankor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_8","003_38_8","EXO","38","8","8","Och han gjorde vattenkaret av brons och dess fundament av brons, av speglarna från de kvinnor som gjorde tjänst vid mötestältets öppning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_9","003_38_9","EXO","38","9","9","Och han gjorde gården. För södra sidan söderut var gårdens våder gjorda av fint tvinnat linne 100 alnar 45 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_10","003_38_10","EXO","38","10","10","Och stolparna var 20 stycken och deras socklar var 20 stycken av brons, krokarna på stolparna och deras hyskor var av silver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_11","003_38_11","EXO","38","11","11","Och för den norra sidan 100 alnar 45 meter, dess stolpar 20 stycken, och dess socklar 20 stycken av brons, krokarna och dess hyskor var av silver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_12","003_38_12","EXO","38","12","12","Och till västra sidan var våderna 50 alnar 22,5 meter, dess pelare 10 och dess socklar 10, stolparnas krokar och dess hyskor var av silver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_13","003_38_13","EXO","38","13","13","Och för den östra sidan 50 alnar 22,5 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_14","003_38_14","EXO","38","14","14","Våderna på den ena sidan var 15 alnar 7 meter, dess 3 stolpar och dess 3 socklar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_15","003_38_15","EXO","38","15","15","Och för den andra sidan likadant, på den ena sidan och på den andra sidan om porten var våderna 15 alnar 7 meter, dess 3 stolpar och dess 3 socklar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_16","003_38_16","EXO","38","16","16","Alla våder till gården runtom var av fint tvinnat linne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_17","003_38_17","EXO","38","17","17","Och socklarna till pelarna var av brons, pelarnas krokar och deras hyskor var av silver, och överdraget på pelarhuvudena var av silver, och alla gårdens stolpar var dekorerade med silver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_18","003_38_18","EXO","38","18","18","Och förhänget till gårdens port var en vävares arbete i färger, av blått och purpur och scharlakansrött och fint tvinnat linne. Och 20 alnar 9 meter var dess längd och höjden var 5 alnar 2,25 meter, samma storlek som gårdens våder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_19","003_38_19","EXO","38","19","19","Och dess pelare var 4 stycken och dess socklar 4 stycken, av brons. Dess krokar av silver och överdraget på pelarhuvudena och dekorationerna av silver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_20","003_38_20","EXO","38","20","20","Och alla tabernaklets tältpluggar och gårdens runtom var av brons. Detta är det centrala stycket i kapitel 34-40. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_21","003_38_21","EXO","38","21","21","Detta är redovisningen (inventeringen, räkningen – hebr. pekodim) en summering, inspektion och förteckning av allt material som använts för tabernaklet – vittnesbördets tabernakel tabernaklet där vittnesbördets tavlor (de tio budorden) förvarades, se 2 Mos 20. Mose gav leviterna detta uppdrag (påbud) att göra denna redovisning under överseende (under handen) av Itamar, prästen Arons son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_22","003_38_22","EXO","38","22","22","Betsalel, Oris son, Chors son av Juda stam, gjorde allt det som Herren (Jahveh) hade befallt Mose enligt instruktionerna, se 2 Mos 25-30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_23","003_38_23","EXO","38","23","23","Och med honom var Oholiav, Achisamachs son från Dans stam, en hantverkare och en skicklig yrkesman och en vävare med färger, i blått och i purpur och i scharlakansrött och fint linne. Det var leviterna som ansvarade för att sätta upp, ta ner och transportera tabernaklet under ökenfärden, se 4 Mos 3-4. Genom att på nytt även nämna Betsalel (2 Mos 31:2; 35:30; 36:1-2; 37:1) och Oholiav (2 Mos 31:6; 35:34; 36:1-2) och att de var från Juda och Dans stam, blir det en påminnelse att tabernaklet var ett projekt som involverade hela folket. I följande verser blir det också tydligt att hantverkare från olika stammar hade arbetat tillsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_24","003_38_24","EXO","38","24","24","Allt guld som användes till arbetet i hela arbetet med helgedomen, även guldet till offret var 29 talenter och 730 shekel motsvarar 1/4 talent, efter helgedomens vikt motsvarar 1 ton – 80 guldtackor som väger 12,5 kg. Uttrycket ”helgedomens vikt” var antagligen en standardvikt som användes i mätvågen. Talenten (hebr. kikar) var den största viktenheten vid den här tiden. En talent motsvarade 3 000 shekel (hebr. sheqel), som var en viktenhet på 11,5 gram. Totala mängden guld här var alltså (29 x 3000 + 730) 87 730 shekel – motsvarar 1009 kg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_25","003_38_25","EXO","38","25","25","Och silvret från dem som var räknade i församlingen var 100 talenter 3,45 ton och 1 775 shekel 20 kg, efter helgedomens vikt totalt 301 775 shekel – motsvarar 3,5 ton. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_26","003_38_26","EXO","38","26","26","En beka silvermynt på 5,8 gram per huvud, det är en halv shekel efter helgedomens vikt, för varje som gick över till dem som är räknade, från 20 års ålder och uppåt, 603 550 män. Antalet är exakt samma som vid folkräkningen i 4 Mos 1:46. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_27","003_38_27","EXO","38","27","27","De 100 talenterna silver den största delen användes till att gjuta helgedomens socklar och socklarna till draperiet (förhänget), 100 socklar av 100 talenter, 1 talent 34 kg för varje sockel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_28","003_38_28","EXO","38","28","28","Av de återstående 1 775 sheklarna 20 kg silver gjorde han krokar till stolparna och pläterringar till deras huvuden och deras dekorationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_29","003_38_29","EXO","38","29","29","Och bronset från viftoffret (det som hade donerats vid viftoffret – hebr. tenofah) var 70 talenter och 2 400 shekel 212 400 shekel – motsvarar 2,4 ton. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_30","003_38_30","EXO","38","30","30","Med det gjorde han socklarna till mötestältets öppning och bronsaltaret och dess galler av brons och altarets alla redskap, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX38_31","003_38_31","EXO","38","31","31","och socklarna till gården runtom, och alla tabernaklets tältpluggar och hela gårdens tältpluggar runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_1","003_39_1","EXO","39","1","1","Och från blått och purpur och scharlakansrött gjorde de broderade kläder för tjänst i det heliga och gjorde heliga kläder till Aron som Herren (Jahveh) befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_2","003_39_2","EXO","39","2","2","Och han Betsalel, se 2 Mos 38:22 gjorde efoden av guld, blått och purpur och scharlakansrött och fint tvinnat linne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_3","003_39_3","EXO","39","3","3","Och de hantverkarna eller specifikt Betsalel och Oholiav, se 2 Mos 36:1-2; 38:23 hamrade ut guldet till tunna plattor och skar det till trådar (tunna guldtrådar – hebr. patil) för att arbeta in det i det blå garnet och i det purpurfärgade garnet och i det scharlakansröda garnet och i det fina linnet, en skicklig hantverkares arbete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_4","003_39_4","EXO","39","4","4","De gjorde axelstycken för den, sammanfogade, i de två ändarna var den sammanfogad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_5","003_39_5","EXO","39","5","5","Och de skickligt vävda banden som var på den, som man fäster den med, var av samma stycke och likadant arbete, av guld, av blått och purpur och scharlakansrött och fint tvinnat linne, som Herren (Jahveh) befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_6","003_39_6","EXO","39","6","6","Och de bearbetade onyxstenarna och infattade dem i guld och graverade dem som man gör med en signetring, efter namnen på Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_7","003_39_7","EXO","39","7","7","Och han satte dem på efodens axelstycken, för att vara minnesstenar till Israels söner, som Herren (Jahveh) befallt Mose. Vers 8-21 är en repris av 2 Mos 28:15-28 nästan ordagrant, förutom lite verbformer och vers 16 (jfr med 2 Mos 28:23) som nämner de två infattningar av guld och avslutningen i vers 21 som nämner ”som Herren befallt Mose”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_8","003_39_8","EXO","39","8","8","Och han gjorde bröstskölden, en skicklig hantverkares arbete, på samma sätt som arbetet med efoden, av guld, av blått och purpur och scharlakansrött och fint tvinnat linne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_9","003_39_9","EXO","39","9","9","Den var kvadratisk, de gjorde bröstskölden dubbel, en spann var dess längd och en spann var dess bredd 23 x 23 cm, dubbel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_10","003_39_10","EXO","39","10","10","Och de satte på den fyra rader med stenar. En rad med 1 karneol röd sten – hebr. odem, 2 topas olivgrön, gulaktig 3 och smaragd hebr. bareqet (från baraq att glittra, reflektera); ordet används bara här och i 2 Mos 28:17, den första raden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_11","003_39_11","EXO","39","11","11","Och den andra raden, 4 en karbunkel, 5 en safir ”en blå sten”; himmelsblå 6 och en kalcedon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_12","003_39_12","EXO","39","12","12","Och den tredje raden, 7 en hyacint mörkröd, lila – hebr. leshem förekommer bara här och i 2 Mos 28:19, 8 en agat hebr. shevo förekommer bara här och i 2 Mos 28:19 9 och en ametist purpur och violett – hebr. achlama förekommer bara här och i 2 Mos 28:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_13","003_39_13","EXO","39","13","13","Och den fjärde raden, 10 en krysolit hebr. tarsis, troligtvis från staden Tarshish, kanske importerad från avlägset håll, 11 en onyx hebr. shoham; troligtvis från ordet att bleka 12 och en jaspis hebr. jashfe; från ordet att polera; under antiken användes ordet främst för gröna (delvis genomskinliga) stenar, men idag används termen även för andra färger. I Johannes syn ser han den sista och första ädelstenen i översteprästens bröstsköld, se Upp 4:3. Jaspis, den sista stenen, är också den första grundstenen i det nya Jerusalems stadsmur, se Upp 21:18-20. De var ditsatta med infattningar av guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_14","003_39_14","EXO","39","14","14","Och stenarna var, efter namnen på Israels söner, tolv till antalet, efter deras namn, graverade som en signetring, var och en med sitt namn för de tolv stammarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_15","003_39_15","EXO","39","15","15","Och de gjorde på bröstskölden flätade kedjor, ett kransarbete av rent guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_16","003_39_16","EXO","39","16","16","Och de gjorde två infattningar av guld och två guldringar och satte de två ringarna på de två sidorna av bröstskölden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_17","003_39_17","EXO","39","17","17","Och de satte de två flätade kedjorna av guld på de två ringarna på bröstsköldens sidor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_18","003_39_18","EXO","39","18","18","Och de två andra ändarna på de två tvinnade kedjorna satte de på de två infattningarna och satte dem på efodens två axelstycken, på dess främre del. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_19","003_39_19","EXO","39","19","19","Och de gjorde två ringar av guld och satte dem på de två ändarna av bröstskölden, på dess kant som var vända mot sidan på efodens insida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_20","003_39_20","EXO","39","20","20","Och de gjorde två ringar av guld och satte dem på efodens två axelstycken undertill, i dess framkant, nära dess sammankoppling ovanför efodens skickligt vävda band. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_21","003_39_21","EXO","39","21","21","Och de band fast bröstskölden med dess ringar till efodens ringar med en blå snodd (flätad tråd), så att den ska vara på efodens skickligt vävda band, så att bröstskölden inte lossnar från efoden, som Herren (Jahveh) befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_22","003_39_22","EXO","39","22","22","Och han gjorde efodens rock (ämbetsdräkt) av vävt arbete, helt i blått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_23","003_39_23","EXO","39","23","23","Och hålet i rockens mitt som hålet på en pansarskjorta, med en snörning runt dess hål, så att det inte kan repas upp. Hålet är tänkt för att man ska kunna trä den över huvudet när man tar den av och på sig. Den är gjord i ett stycke och saknar alltså knäppning. Den blir som en hellång poncho. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_24","003_39_24","EXO","39","24","24","Och på fållen längst ner på den blå klädnaden, se vers 22 gjorde de granatäpplen av blått och purpur och scharlakansrött och tvinnat linne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_25","003_39_25","EXO","39","25","25","Och de gjorde klockor (bjällror) av rent guld och satte klockorna mellan granatäpplena runt klädnadens fåll nertill, mellan granatäpplena, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_26","003_39_26","EXO","39","26","26","en klocka och ett granatäpple, en klocka och ett granatäpple runt klädnadens fåll, till ämbetsdräkt, som Herren (Jahveh) befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_27","003_39_27","EXO","39","27","27","Och de gjorde tunikor av fint linne, av vävt arbete, till Aron och till hans söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_28","003_39_28","EXO","39","28","28","Och turbaner av fint linne och bekväma huvudbonader av fint linne och byxor av fint tvinnat linne, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_29","003_39_29","EXO","39","29","29","och gördeln av fint tvinnat linne och blått och purpur och scharlakansrött, en vävares arbete i färger, som Herren (Jahveh) befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_30","003_39_30","EXO","39","30","30","Och de gjorde den heliga plattan, en krona av rent guld och skrev en text på den som man graverar en signetring: ”Helgad till Herren (Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_31","003_39_31","EXO","39","31","31","Och de knöt en blå snodd (flätad tråd) i den för att fästa den ovanpå turbanen, som Herren (Jahveh) befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_32","003_39_32","EXO","39","32","32","Så avslutades allt arbete med mötestältets tabernakel och Israels söner gjorde allt i enlighet med det som Herren (Jahveh) befallt Mose, så gjorde de. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_33","003_39_33","EXO","39","33","33","Och de förde tabernaklet till Mose: Tältet och alla dess möbler, dess spännen, dess brädor, dess tvärstänger och dess stolpar och dess socklar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_34","003_39_34","EXO","39","34","34","och överdraget av rödfärgat getskinn och överdraget av sälskinn och avskärmningens draperi (förhänge), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_35","003_39_35","EXO","39","35","35","vittnesbördets ark med dess stänger och locket (nådastolen), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_36","003_39_36","EXO","39","36","36","bordet och alla dess redskap och skådebröden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_37","003_39_37","EXO","39","37","37","den rena menoran syftar både på att den sjuarmade ljusstaken är rituellt ren – hebr. tahar, men också på att den är tillverkad av enbart rent guld, dess lampor, lamporna som ska sättas i ordning och oljan till ljusbäraren (ljusstaken) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_38","003_39_38","EXO","39","38","38","och guldaltaret och smörjelseoljan och den söta rökelsen och förhänget till tältets öppning, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_39","003_39_39","EXO","39","39","39","bronsaltaret och dess galler av brons, dess stänger och alla dess redskap, vattenkaret och dess fundament, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_40","003_39_40","EXO","39","40","40","gårdens våder, dess stolpar och dess socklar och förhänget till gårdens öppning, dess linor och dess tältpluggar och alla redskap till tjänstgöringen i mötestältets tabernakel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_41","003_39_41","EXO","39","41","41","de broderade kläderna för tjänstgöring på den heliga platsen, de heliga kläderna till prästen Aron och kläderna till hans söner för att tjänstgöra i prästämbetet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_42","003_39_42","EXO","39","42","42","I enlighet med allt det som Herren (Jahveh) befallt Mose, så gjorde Israels söner hela arbetet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX39_43","003_39_43","EXO","39","43","43","Och Mose såg allt arbete, och se, de hade gjort det som Herren (Jahveh) hade befallt, precis så hade de gjort det. Och Mose välsignade dem. Herren var mycket noggrann med att allt skulle göras exakt efter ritningarna och mönstren som Mose hade fått när han var uppe på berget Sinai, se 2 Mos 25:9, 40 m.fl. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_1","003_40_1","EXO","40","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_2","003_40_2","EXO","40","2","2","”På den första dagen i den första månaden aviv/nisan ska du sätta upp mötestältets tabernakel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_3","003_40_3","EXO","40","3","3","Där ska du ställa in vittnesbördets ark och du ska skärma av (dölja) arken med förhänget (draperiet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_4","003_40_4","EXO","40","4","4","Du ska föra in bordet och lägga i ordning brödet på det, och du ska föra in menoran den sjuarmade ljusstaken och tända dess lampor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_5","003_40_5","EXO","40","5","5","Du ska ställa altaret av guld, för rökelse, framför vittnesbördets ark och sätta upp öppningens förhänge (draperi) till tabernaklet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_6","003_40_6","EXO","40","6","6","Du ska ställa brännofferaltaret framför öppningen till mötestältets tabernakel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_7","003_40_7","EXO","40","7","7","Du ska ställa vattenkaret mellan mötestältet och altaret och hälla vatten i det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_8","003_40_8","EXO","40","8","8","Du ska sätta upp inhägnaden runtomkring och hänga upp förhänget (draperiet) i inhägnadens port. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_9","003_40_9","EXO","40","9","9","Du ska ta smörjelseoljan och smörja tabernaklet och allt som är i det och ska helga (avskilja) det och alla dess möbler, och det ska vara heligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_10","003_40_10","EXO","40","10","10","Du ska smörja brännofferaltaret och alla dess redskap och helga altaret och altaret ska vara högheligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_11","003_40_11","EXO","40","11","11","Du ska smörja vattenkaret och dess fundament och helga det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_12","003_40_12","EXO","40","12","12","Du ska föra Aron och hans söner till mötestältets dörr och tvätta dem med vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_13","003_40_13","EXO","40","13","13","Du ska sätta på Aron de heliga kläderna och du ska smörja honom och helga honom så att han kan betjäna mig i prästämbetet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_14","003_40_14","EXO","40","14","14","Du ska föra fram hans söner och sätta på dem prästkläder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_15","003_40_15","EXO","40","15","15","Du ska smörja dem som du smorde deras far så att de kan göra tjänst för mig i prästämbetet. Och deras smörjelse ska för dem vara ett evigt prästerskap genom deras generationer.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_16","003_40_16","EXO","40","16","16","Och Mose gjorde i enlighet med allt som Herren (Jahveh) befallt honom, så gjorde han. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_17","003_40_17","EXO","40","17","17","Och det skedde i den första månaden Aviv, på det andra året efter uttåget ur Egypten på den första dagen i månaden, att tabernaklet restes. Det är denna månad den 14:e dagen som Peasch firas följt av det osyrade brödets högtid den 15:e dagen och sju dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_18","003_40_18","EXO","40","18","18","Mose reste tabernaklet och lade dess socklar och satte upp brädorna på dem och satte dit tvärstängerna och reste upp dess stolpar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_19","003_40_19","EXO","40","19","19","Han bredde ut tältet över tabernaklet och lade tältets överdrag ovanpå det, som Herren (Jahveh) hade befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_20","003_40_20","EXO","40","20","20","Han tog och lade vittnesbördet i arken och satte stängerna på arken och lade arkens täckning (nådastolen, locket) ovanpå arken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_21","003_40_21","EXO","40","21","21","Sedan förde han in arken i tabernaklet och satte upp förhänget (draperiet) och skärmade av vittnesbördets ark, som Herren (Jahveh) hade befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_22","003_40_22","EXO","40","22","22","Han satte bordet i mötestältet på sidan i tabernaklet norrut, utanför förhänget ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_23","003_40_23","EXO","40","23","23","och gjorde i ordning en rad med bröd på det inför Herrens (Jahvehs) ansikte, som Herren (Jahveh) hade befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_24","003_40_24","EXO","40","24","24","Han Mose ställde ljusstaken i mötestältet mittemot bordet på tabernaklets södra sida ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_25","003_40_25","EXO","40","25","25","och tände lamporna inför Herrens (Jahvehs) ansikte, som Herren (Jahveh) hade befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_26","003_40_26","EXO","40","26","26","Han ställde det gyllene altaret i mötestältet framför förhänget (draperiet) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_27","003_40_27","EXO","40","27","27","och brände rökelse av söta kryddor på det, som Herren (Jahveh) hade befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_28","003_40_28","EXO","40","28","28","Sedan satte han upp förhänget (draperiet) till tabernaklets öppning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_29","003_40_29","EXO","40","29","29","Brännofferaltaret ställde han vid öppningen till mötestältets tabernakel och offrade på det brännoffer och shalomoffer, som Herren (Jahveh) hade befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_30","003_40_30","EXO","40","30","30","Han ställde vattenkaret mellan mötestältet och altaret och hällde vatten i det för att tvätta sig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_31","003_40_31","EXO","40","31","31","så att Mose och Aron och hans söner kunde tvätta sina händer och sina fötter i det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_32","003_40_32","EXO","40","32","32","När de gick in i mötestältet och när de kom nära altaret skulle de tvätta sig, som Herren (Jahveh) hade befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_33","003_40_33","EXO","40","33","33","Sedan reste han inhägnaden runt om tabernaklet och altaret och satte upp förhänget (draperiet) i inhägnadens port. Så fullbordade Mose arbetet. Nu kommer själva finalen – Herrens härlighet kommer och fyller platsen med en stark gudsnärvaro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_34","003_40_34","EXO","40","34","34","Sedan täckte molnet mötestältet och Herrens härlighet fyllde tabernaklet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_35","003_40_35","EXO","40","35","35","Mose kunde inte gå in i mötestältet, eftersom molnet vilade över det och Herrens härlighet (ära, tyngd, dignitet; mättade gudsnärvaro) fyllde tabernaklet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_36","003_40_36","EXO","40","36","36","Varje gång molnet höjde sig från tabernaklet bröt israeliterna upp och fortsatte sina vandringar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_37","003_40_37","EXO","40","37","37","Men om molnet inte höjde sig, bröt de inte upp, de vandrade inte framåt förrän den dag det höjde sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EX40_38","003_40_38","EXO","40","38","38","Herrens moln vilade över tabernaklet om dagen, och om natten lyste en eld i molnet inför israeliternas ögon under alla deras vandringar. Oavsett ljus eller mörker, dag eller natt var molnet som är Guds närvaro alltid där, synligt för Guds folk. Ordet ”vandringar” (vers 36 och 38) är i plural och beskriver ”uppbrott och delsträckor”. Totalt namnges 42 platser som israeliterna slår läger på under sin vandring till Kanaans land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV1_1","004_1_1","LEV","1","1","1","Och Herren (Jahveh) kallade på Mose och talade till honom från mötestältet (hebr. óhel móed). Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV1_2","004_1_2","LEV","1","2","2","Tala till Israels söner och säg till dem: Om någon bland er vill föra fram ett offer till Herren (Jahveh) ska han föra fram sitt offer från sin hjord, från nötboskapen eller småboskapen (får och getter), och presentera det som ett blodsoffer. Frasen ”föra fram” är hebr. korban som betyder att man offrar ett blodsoffer, till skillnad från mincha (1 Mos 4:3; 3 Mos 2:1) där man offrar något utan att blod utgjuts, till exempel säd eller vin. Det önskade resultatet av dessa blodsoffer är att de tas emot välbehagligt av Herren (Jahveh). Ordet för ”nåd” här (i vers 3) är ratson som beskriver något som man skulle kunna beskriva som ”villkorad nåd”. Villkoret för nåden är att offret måste vara felfritt. Då tas det emot och då ges nåd. Jesus var det felfria lammet, se 1 Pet 1:19 och 2 Mos 12:5. Se även 5 Mos 33:16; Jes 60:1; Ps 5:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV1_3","004_1_3","LEV","1","3","3","Om hans offer är ett brännoffer från hjorden, ska han offra ett felfritt djur av hankön. Han ska offra det vid ingången till församlingens mötestält (hebr. óhel móed) till nåd (till behag, villkorad nåd – hebr. ratson) inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV1_4","004_1_4","LEV","1","4","4","Och han ska lägga sin hand på brännoffrets huvud och det ska ge nåd (villkorad nåd – hebr. ratson) och ge försoning för (täcka över – hebr. kapar) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV1_5","004_1_5","LEV","1","5","5","Och han ska döda oxen inför Herrens (Jahvehs) ansikte och Arons söner, prästerna, ska ta blodet och stänka det runtomkring över altaret som är vid ingången till församlingens mötestält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV1_6","004_1_6","LEV","1","6","6","Och han ska flå brännoffret och dela det i sina bitar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV1_7","004_1_7","LEV","1","7","7","Och Arons söner, prästen singular – översteprästen, ska lägga eld på altaret och lägga i ordning ved på elden. Elden skulle brinna kontinuerligt och aldrig släckas, se 3 Mos 6:13. Det kan vara anledningen till att det står präst (hebr. kohen) i singular här, medan plural kohanim i vers 5 och 8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV1_8","004_1_8","LEV","1","8","8","och Arons söner, prästerna, ska lägga delarna, huvudet och det feta, i ordning på veden som ligger på elden som är på altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV1_9","004_1_9","LEV","1","9","9","Men inälvorna och benen ska han tvätta i vatten, och prästen ska bränna allt på altaret till ett brännoffer (hebr. olah), ett eldsoffer (hebr. isheh) till en söt doft till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV1_10","004_1_10","LEV","1","10","10","Och om hans offer är från småboskapen, från fåren eller från getterna som ett brännoffer, ska han föra fram ett felfritt djur av hankön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV1_11","004_1_11","LEV","1","11","11","Och han ska döda det på den norra sidan av altaret inför Herrens (Jahvehs) ansikte och Arons söner, prästen, ska stänka dess blod runtomkring över altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV1_12","004_1_12","LEV","1","12","12","Och han ska dela det i sina bitar med sitt huvud och sitt fett och prästen ska lägga dem i ordning på veden som ligger på elden som är på altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV1_13","004_1_13","LEV","1","13","13","Men han ska tvätta inälvorna och benen i vatten, och prästen ska ta allt och bränna det på altaret. Det är ett brännoffer, ett eldsoffer till en söt doft till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV1_14","004_1_14","LEV","1","14","14","Och om brännoffret till hans offer till Herren (Jahveh) är från fågel, ska han föra fram sitt offer av duvor eller av unga turturduvor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV1_15","004_1_15","LEV","1","15","15","Och prästen ska föra den till altaret och vrida av dess huvud och bränna den på altaret, och dess blod ska hällas ut vid sidan av altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV1_16","004_1_16","LEV","1","16","16","Och han ska ta av skinnet med dess fjädrar och kasta det bredvid altaret på östra sidan på platsen för askan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV1_17","004_1_17","LEV","1","17","17","Och han ska klyva den med dess vingar men inte dela den helt, och prästen ska bränna den på altaret, på veden som ligger på elden, som ett brännoffer, ett eldsoffer till en söt doft till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV2_1","004_2_1","LEV","2","1","1","Och när någon (ordagrant en själ) vill offra ett matoffer hebr. mincha till Herren (Jahveh), ska hans offer vara av fint mjöl och han ska hälla olja över det och lägga rökelse på det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV2_2","004_2_2","LEV","2","2","2","Och han ska föra fram det till Arons söner, prästerna. Prästen ska ta en handfull dvs. en mindre del av mjölet, tillsammans med oljan med all rökelse, och han ska bränna denna minnesdel (som ett påminnelseoffer – hebr. azkarah) på altaret till ett eldsoffer som en välbehaglig doft till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV2_3","004_2_3","LEV","2","3","3","Det som är kvar av matoffret är till ska användas av Aron och till hans söner, det mest heliga från Herrens (Jahvehs) eld. Den delen av mjölet som brändes på altaret kallades azkarah (påminnelseoffer), som en ihågkomst inför Herren (Jahveh). Resten fick prästerna använda. Ordet används 7 ggr, se 3 Mos 2:9, 16; 5:12; 6:15; 24:7; 4 Mos 5:26. I 3 Mos 6:14-23 beskrivs matoffren mer detaljerat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV2_4","004_2_4","LEV","2","4","4","Och när du för fram ett matoffer bakat i ugnen, ska det vara osyrat bröd av fint mjöl ringlat med olja, eller kakor av fint mjöl smorda med olja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV2_5","004_2_5","LEV","2","5","5","Och om offret är ett matoffer bakat i en panna ska det vara av fint mjöl, osyrat och ringlat med olja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV2_6","004_2_6","LEV","2","6","6","Du ska dela det i bitar och hälla olja på det, det är ett matoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV2_7","004_2_7","LEV","2","7","7","Och om ditt offer är ett matoffer bakat i en stekpanna ska det göras med fint mjöl med olja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV2_8","004_2_8","LEV","2","8","8","Och du ska ta matoffret som du har gjort av dessa ting till Herren (Jahveh) och när det är förevisat för prästen ska han ta det till altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV2_9","004_2_9","LEV","2","9","9","Och prästen ska ta från matoffret ett minne av det och ska bränna det på altaret, det är ett offer gjort av eld som en söt doft till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV2_10","004_2_10","LEV","2","10","10","Det som är kvar av matoffret är till ska användas av Aron och till hans söner, det mest heliga från Herrens (Jahvehs) eld. På samma sätt som mjölet i vers 3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV2_11","004_2_11","LEV","2","11","11","Inget matoffer som ska föras fram till Herren (Jahveh) får vara gjort med jäst, för ni ska inte bränna något syrat eller någon honung i något eldsoffer till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV2_12","004_2_12","LEV","2","12","12","Vad gäller offren av förstlingsfrukt ska ni offra dem till Herren (Jahveh), men de ska inte bli brända på altaret som en söt doft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV2_13","004_2_13","LEV","2","13","13","Och alla offer av dina matoffer ska du krydda med salt, inte heller ska du låta din Guds (Elohims) förbundssalt saknas i något av dina matoffer, med alla dina offer ska du offra salt. Salt användes för att konservera och bevara och användes ofta symboliskt för att visa att t.ex. ett förbund var långvarigt. Att ingå saltförbund räknas som en fullvärdig motsvarighet till ett blodsförbund ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV2_14","004_2_14","LEV","2","14","14","Och om du offrar ett matoffer av din förstlingsfrukt till Herren (Jahveh), ska du offra gröna ax (omogen säd) som är torkade (rostade) i eld liksom fullt mogna ax. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV2_15","004_2_15","LEV","2","15","15","Och du ska hälla olja över det och lägga rökelse på det, det är ett matoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV2_16","004_2_16","LEV","2","16","16","Och prästen ska bränna minnet av det, en del av dess mogna ax och en del av dess olja med all dess rökelse. Det är ett eldsoffer till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV3_1","004_3_1","LEV","3","1","1","Och om hans offer är ett shalomoffer (gemenskapsoffer – hebr. zevach shelamim), om han offrar det från hjorden – oavsett om det är en hane eller hona – ska det vara felfritt (rent – hebr. tamim) inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV3_2","004_3_2","LEV","3","2","2","Och han ska lägga sin hand på huvudet på sitt offerdjur och döda det vid ingången till församlingens mötestält, och Arons söner, prästerna, ska stänka blodet över altaret runtomkring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV3_3","004_3_3","LEV","3","3","3","Och han ska offra shalomoffret, ett offer gjort av eld till Herren (Jahveh), fettet som omger inälvorna och allt dess inre fett, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV3_4","004_3_4","LEV","3","4","4","och de två njurarna och det feta på dem, som är vid länderna, och hinnorna som är över levern (och) över njurarna, det ska han ta bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV3_5","004_3_5","LEV","3","5","5","Och Arons söner ska bränna det på altaret ovanpå brännoffret som är ovanpå veden som är på elden, det är ett offer gjort av eld som en söt doft till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV3_6","004_3_6","LEV","3","6","6","Och om hans offer till shalomoffer (gemenskapsoffer – hebr. zevach shelamim) till Herren (Jahveh) kommer från småboskapen – hane eller hona – ska det vara felfritt (rent – hebr. tamim) inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV3_7","004_3_7","LEV","3","7","7","Om han offrar ett lamm som sitt offer, ska han offra det inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV3_8","004_3_8","LEV","3","8","8","Och han ska lägga sin hand på huvudet på sitt offerdjur och döda det framför församlingens mötestält, och Arons söner ska stänka blodet över altaret runtomkring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV3_9","004_3_9","LEV","3","9","9","Och han ska offra shalomoffret, ett offer gjort av eld till Herren (Jahveh), dess fett och hela feta svansen fåren i Mellanöstern är kända för sina tjocka svansar ska han ta bort nära svansfästet (ryggradsslutet, korsbenet; lat. sacrum), och fettet som täcker inälvorna och allt fett som är på inälvorna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV3_10","004_3_10","LEV","3","10","10","och de två njurarna och det feta på dem, som är vid länderna, och hinnorna som är över levern (och) över njurarna, det ska han ta bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV3_11","004_3_11","LEV","3","11","11","Och prästen ska bränna det på altaret, det är matoffret gjort med eld till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV3_12","004_3_12","LEV","3","12","12","Och om hans offer är en get ska han offra den inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV3_13","004_3_13","LEV","3","13","13","Och han ska lägga sin hand på dess huvud och döda det framför församlingens mötestält, och Arons söner ska stänka dess blod över altaret runtomkring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV3_14","004_3_14","LEV","3","14","14","Och han ska offra sitt offer, ett eldsoffer till Herren (Jahveh), det feta som täcker inälvorna och allt fett som är på inälvorna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV3_15","004_3_15","LEV","3","15","15","och de två njurarna och det feta på dem, som är vid länderna, och hinnorna som är över levern (och) över njurarna, det ska han ta bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV3_16","004_3_16","LEV","3","16","16","Och prästen ska bränna det på altaret, det är matoffret gjort med eld som en söt doft, allt det feta är Herrens (Jahvehs). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV3_17","004_3_17","LEV","3","17","17","Det ska vara en evig stadga för era generationer överallt där ni bor, att inte äta varken fett eller blod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_1","004_4_1","LEV","4","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_2","004_4_2","LEV","4","2","2","Tala till Israels söner och säg: Om någon (ordagrant en själ) skulle synda oavsiktligt mot något av Herrens (Jahvehs) budord (tydliga befallningar) angående de ting som inte borde göras, och ändå gör det mot ett av dem något av följande bud, se vers 3, 13, 27 och 32: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_3","004_4_3","LEV","4","3","3","Om prästen som är smord gör synd efter folkets synd, låt honom föra fram för den synd varmed han har syndat, en ung felfri (ren – hebr. tamim) tjur till Herren (Jahveh) som syndoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_4","004_4_4","LEV","4","4","4","Och han ska föra fram tjuren till ingången på församlingens mötestält, inför Herrens (Jahvehs) ansikte, och han ska lägga sin hand på tjurens huvud och döda tjuren inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_5","004_4_5","LEV","4","5","5","Och prästen som är smord ska ta av tjurens blod och föra in det i mötestältet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_6","004_4_6","LEV","4","6","6","och prästen ska doppa sitt finger i blodet och stänka blodet sju gånger inför Herrens (Jahvehs) ansikte, framför helgedomens förhänge. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_7","004_4_7","LEV","4","7","7","Och prästen ska stryka en del av blodet över altarets horn med söt rökelse inför Herrens (Jahvehs) ansikte, som är i mötestältet. Resten av blodet (allt blodet) från tjuren ska han hälla ut vid foten på altaret med brännoffret som står vid ingången till mötestältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_8","004_4_8","LEV","4","8","8","Och han ska ta bort allt det feta från tjuren till syndoffret, det feta som täcker inälvorna och allt fett som är på inälvorna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_9","004_4_9","LEV","4","9","9","och de två njurarna och det feta på dem, som är vid länderna, och hinnorna som är över levern (och) över njurarna, det ska han ta bort, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_10","004_4_10","LEV","4","10","10","på samma sätt som det tas bort från oxen till shalomoffret, och prästen ska bränna dem på brännofferaltaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_11","004_4_11","LEV","4","11","11","Och huden från tjuren och allt dess kött med dess huvud och med dess ben och dess inälvor och dess avskräde (slaktrester), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_12","004_4_12","LEV","4","12","12","hela tjuren ska han bära bort utanför lägret till en ren plats där askan ska spridas ut, och bränna den på ved med eld. Där askan sprids ut ska den brännas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_13","004_4_13","LEV","4","13","13","Om hela Israels församling (menighet) syndar oavsiktligt, och detta göms undan från församlingens ögon, och de har gjort någonting (en sak) mot något av Herrens (Jahvehs) budord (tydliga befallningar) angående de ting som inte borde göras, och är skyldiga, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_14","004_4_14","LEV","4","14","14","när synden som de har syndat blir känd, då ska församlingen offra en ung tjur (ordagrant: en son av boskapen) för synden och föra fram den framför mötestältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_15","004_4_15","LEV","4","15","15","Och församlingens äldste ska lägga sina händer på tjurens huvud inför Herrens (Jahvehs) ansikte, och tjuren ska dödas inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_16","004_4_16","LEV","4","16","16","Och prästen som är smord ska föra tjurens blod till mötestältet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_17","004_4_17","LEV","4","17","17","och prästen ska doppa sitt finger i en del av blodet och stänka det sju gånger inför Herrens (Jahvehs) ansikte, framför helgedomens förhänge. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_18","004_4_18","LEV","4","18","18","Och han ska stryka en del av blodet över altarets horn som är inför Herrens (Jahvehs) ansikte, som är i mötestältet. Resten av blodet (allt blodet) från oxen ska han hälla ut vid foten på altaret med brännoffret som står vid ingången till mötestältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_19","004_4_19","LEV","4","19","19","Och han ska ta allt det feta från den och bränna det på altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_20","004_4_20","LEV","4","20","20","Och han ska göra med tjuren som han gjorde med syndofferstjuren, så ska han göra med den, och prästen ska bringa försoning för (täcka över – hebr. kapar) dem och de ska bli förlåtna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_21","004_4_21","LEV","4","21","21","Och han ska bära bort tjuren utanför lägret och bränna den som han brände den första tjuren, det är ett syndoffer för församlingen (menigheten). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_22","004_4_22","LEV","4","22","22","När en ledare har syndat och gjort något oavsiktligt mot någonting (en sak) mot något av Herren (Jahveh) sin Guds (Elohims) budord (tydliga befallningar) angående de ting som inte borde göras, och är skyldig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_23","004_4_23","LEV","4","23","23","eller om hans synd som han har syndat med kommer till hans kännedom, ska han föra fram sitt offer, en felfri (ren, oskyldig – hebr. tamim) killing av hankön, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_24","004_4_24","LEV","4","24","24","och han ska lägga sin hand på killingens huvud och döda den på platsen där man dödar brännoffret inför Herrens (Jahvehs) ansikte, det är ett syndoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_25","004_4_25","LEV","4","25","25","Och prästen ska ta av blodet från syndoffret med sitt finger och stryka en del av blodet över brännofferaltarets horn. Resten av blodet (allt blodet) ska han hälla ut vid foten av brännofferaltaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_26","004_4_26","LEV","4","26","26","Och han ska bränna allt dess fett på altaret, som fettet från shalomoffren, och prästen ska bringa försoning för (täcka över – hebr. kapar) honom för hans synd, och han ska bli förlåten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_27","004_4_27","LEV","4","27","27","Och om någon (en själ; en enskild individ – hebr. nefesh) syndar oavsiktligt när han gör någonting (en sak) mot något av Herrens (Jahvehs) budord (tydliga befallningar) angående de ting som inte borde göras, och är skyldig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_28","004_4_28","LEV","4","28","28","eller om hans synd som han har syndat med kommer till hans kännedom, ska han föra fram sitt offer, en felfri (ren, oskyldig – hebr. tamim) killing av honkön, för den synd som han har syndat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_29","004_4_29","LEV","4","29","29","Och han ska lägga sin hand på syndoffrets huvud och döda syndoffret på platsen för (där man dödar) brännoffret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_30","004_4_30","LEV","4","30","30","Och prästen ska ta av dess blod med sitt finger och stryka en del av blodet över brännofferaltarets horn. Resten av blodet (allt blodet) ska han hälla ut vid foten av altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_31","004_4_31","LEV","4","31","31","Och han ska ta bort allt dess fett som fettet tas bort från shalomoffret, och prästen ska bränna det på altaret till en söt doft till Herren (Jahveh), och prästen ska bringa försoning för (täcka över – hebr. kapar) honom och han ska bli förlåten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_32","004_4_32","LEV","4","32","32","Och om han för fram ett lamm som syndoffer ska han föra fram ett felfritt (rent – hebr. tamim) hondjur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_33","004_4_33","LEV","4","33","33","Och han ska lägga sin hand på syndoffrets huvud och döda det som syndoffer på platsen där man dödar brännoffret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_34","004_4_34","LEV","4","34","34","Och prästen ska ta av blodet från syndoffret med sitt finger och stryka en del av blodet över brännofferaltarets horn. Resten av blodet (allt blodet) ska han hälla ut vid foten av altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV4_35","004_4_35","LEV","4","35","35","Och han ska ta bort allt dess fett som fettet tas bort från lammet till shalomoffret, och prästen ska bränna det på altaret i likhet med de offer som görs med eld till Herren (Jahveh), och prästen ska bringa försoning för (täcka över) hans synd som han har bekänt och han ska bli förlåten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV5_1","004_5_1","LEV","5","1","1","Och om någon (en själ; en enskild individ – hebr. nefesh) syndar och hör rösten som svär (avlägger en ed) och är ett vittne som har sett eller känner till om det, om han inte berättar något, då ska han bära hans synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV5_2","004_5_2","LEV","5","2","2","Eller om någon (en själ) rör vid något orent föremål, om det är ett kadaver från ett orent djur, eller ett kadaver från oren boskap, eller ett kadaver från orena kräldjur, och om det har blivit dolt för honom, ska han också vara oren och skyldig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV5_3","004_5_3","LEV","5","3","3","Eller om han rör vid det orena hos en människa, vilken orenhet det än är som orenar en människa, och det döljs för honom, när han känner till (får kunskap om) det ska han vara skyldig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV5_4","004_5_4","LEV","5","4","4","Eller om någon (en själ) svär (avlägger en ed) och uttalar med sina läppar att göra ont, eller att göra gott, vad det än är som en människa säger med en ed, och det göms för honom, när han känner till (får kunskap om) det ska han vara skyldig i endera avseendet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV5_5","004_5_5","LEV","5","5","5","Och det ska ske när han är skyldig i en av dessa saker att han ska bekänna att han har syndat i detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV5_6","004_5_6","LEV","5","6","6","Och han ska föra fram offret för sin överträdelse till Herren (Jahveh) för synden som han har syndat, ett hondjur från flocken, ett lamm eller en killing som syndoffer. Och prästen ska bringa försoning för (täcka över) honom för hans synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV5_7","004_5_7","LEV","5","7","7","Och om han inte kan föra fram ett lamm, då ska han föra fram för sin överträdelse som han har begått, två duvor eller två turturduvor till Herren (Jahveh), en som skuldoffer och den andra som brännoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV5_8","004_5_8","LEV","5","8","8","Och han ska föra dem till prästen som ska offra den som är till syndoffer först, och ska vrida av dess huvud från nacken men inte dela sönder den helt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV5_9","004_5_9","LEV","5","9","9","Och han ska stänka blodet från syndoffret på sidan av altaret, och resten av blodet ska rinna ut vid foten av altaret. Det är ett syndoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV5_10","004_5_10","LEV","5","10","10","Och han ska offra den andra som brännoffer enligt förordningen (för brännoffer), och prästen ska bringa försoning för (täcka över) honom, för hans synd som han har syndat, och han ska bli förlåten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV5_11","004_5_11","LEV","5","11","11","Men om han inte har möjlighet att föra fram två duvor eller två turturduvor, då ska han som har syndat föra fram som sitt offer en tiondels efa 3,5 liter fint mjöl som syndoffer, han ska inte hälla någon olja på det, inte heller ska han lägga någon rökelse på det, för det är ett syndoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV5_12","004_5_12","LEV","5","12","12","Han ska föra fram det mjölet till prästen, sedan ska prästen ta en handfull av det som en minnesdel (som ett påminnelseoffer – hebr. azkarah) 3 Mos 2:2 och bränna det på altaret tillsammans med Herrens (Jahvehs) eldsoffer. Det är ett syndoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV5_13","004_5_13","LEV","5","13","13","Och prästen ska bringa försoning för (täcka över) honom, angående hans synd som han syndat i något av detta, och han ska bli förlåten. Och det som är kvar ska vara prästens som matoffer. Skuldoffret handlar om synder där någon stulit, förverkat eller undanhållit egendom från medmänniskor och då ska dels det stulna återbördas och även en femtedel av värdet betalas som kompensation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV5_14","004_5_14","LEV","5","14","14","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV5_15","004_5_15","LEV","5","15","15","Om någon (en själ; individ – hebr. nefesh) begår en överträdelse (missgärning) och syndar oavsiktligt med Herrens (Jahvehs) heliga ting, ska han för sin överträdelse föra fram till Herren (Jahveh) en felfri (rent – hebr. tamim) bagge från sin flock, med en enligt din värdering en av prästen uppskattad jämförbar summa silver i shekel, efter helgedomens shekel, som skuldoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV5_16","004_5_16","LEV","5","16","16","Och han ska gottgöra för den skada som han åsamkat det heliga, och ska lägga till en femtedel av värdet och ge det till prästen. Och prästen ska bringa försoning för (täcka över) honom med baggen till skuldoffret, och han ska bli förlåten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV5_17","004_5_17","LEV","5","17","17","Och om någon (en själ; en enskild individ – hebr. nefesh) syndar och begår något av dessa ting som är förbjudna att göra av Herrens (Jahvehs) budord, även om han inte kände till det är han skyldig och ska bära sin överträdelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV5_18","004_5_18","LEV","5","18","18","Och han ska föra fram en felfri (ren, oskyldig – hebr. tamim) bagge från sin flock, med en enligt prästen uppskattad jämförbar summa, som skuldoffer till prästen. Och prästen ska bringa försoning för (täcka över) honom angående hans oaktsamhet varmed han gjort fel utan att veta (förstå) det, och han ska bli förlåten. Jfr vers 15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV5_19","004_5_19","LEV","5","19","19","Det är ett skuldoffer, han står verkligen i skuld till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_1","004_6_1","LEV","6","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_2","004_6_2","LEV","6","2","2","Om någon (en själ) syndar och bekänner en överträdelse mot Herren (Jahveh) och agerar falskt mot sin granne med en handpenning, eller med pant, eller med stöld eller har förtryckt sin granne, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_3","004_6_3","LEV","6","3","3","eller har funnit något förlorat och varit oärlig med det, eller ljugit under ed. Om någon människa har gjort något av allt detta och syndat, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_4","004_6_4","LEV","6","4","4","då ska det ske, om han som har syndat och är skyldig, ska lämna tillbaka (återställa) det som han har stulit eller det han skaffat med förtryck, eller handpenningen eller panten som fanns hos honom, eller det förlorade som blev funnet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_5","004_6_5","LEV","6","5","5","eller vadhelst annat som han svurit falskt om. Han ska återställa det till fullo och ska lägga till en femtedel mer till det 20% extra av dess värde till den som det tillhör ska han ge det, samma dag som han befinns skyldig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_6","004_6_6","LEV","6","6","6","Och han ska föra fram det förverkade till Herren (Jahveh), en felfri (ren, oskyldig – hebr. tamim) bagge från sin flock, enligt det uppskattade värdet, som skuldoffer till prästen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_7","004_6_7","LEV","6","7","7","Och prästen ska bringa försoning för (täcka över) honom inför Herrens (Jahvehs) ansikte, och han ska bli förlåten angående vadhelst han därmed har gjort sig skyldig till. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_8","004_6_8","LEV","6","8","8","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_9","004_6_9","LEV","6","9","9","Befall Aron och hans söner och säg: Detta är undervisningen om brännoffret. Det är brännoffret ovanpå elden ovanpå altaret hela natten till morgonen och altarets eld ska vara brinnande på det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_10","004_6_10","LEV","6","10","10","Och prästen ska sätta på sig sin linneklädnad, och hans linnebyxor ska han sätta på sin kropp (ordagrant över sitt kött), och ska ta upp askan som elden förtärt med brännoffret på altaret, och han ska lägga den vid sidan om altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_11","004_6_11","LEV","6","11","11","Och han ska ta av sig sina kläder och sätta på sig andra kläder och bära ut askan utanför lägret till en ren plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_12","004_6_12","LEV","6","12","12","Och elden på altaret ska brinna på det, den ska inte släckas, och prästen ska bränna ved på det varje morgon, och lägga i ordning brännoffret över den, och han ska där bränna det feta från shalomoffret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_13","004_6_13","LEV","6","13","13","Elden ska alltid brinna på altaret, den ska aldrig släckas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_14","004_6_14","LEV","6","14","14","Detta är undervisningen om matoffret. Arons söner ska offra det inför Herrens (Jahvehs) ansikte, framför altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_15","004_6_15","LEV","6","15","15","Och han ska ta sin hand full av det, av mjöl från matoffret och av dess olja, och all dess rökelse som är på matoffret och ska bränna det på altaret som en söt doft, och minnet av det till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_16","004_6_16","LEV","6","16","16","Och resten av det ska Aron och hans söner äta. Med osyrat bröd ska det ätas på en helig plats, på mötestältets gård ska de äta det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_17","004_6_17","LEV","6","17","17","Det ska inte bakas med jäst. Jag har gett det till dem som deras del av mitt eldsoffer. Det är högheligt liksom syndoffret och skuldoffret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_18","004_6_18","LEV","6","18","18","Alla män av Arons söner ska äta av det. Det ska vara en evig förordning (ordagrant ”saker inristat”) i dina släktled angående Herrens (Jahvehs) eldsoffer. Var och en som rör dem (är, blir) ska vara helgad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_19","004_6_19","LEV","6","19","19","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_20","004_6_20","LEV","6","20","20","Detta är Aron och hans söners offer som de ska offra till Herren (Jahveh) den dagen när han blir smord. En tiondel av en efa 3,5 liter fint mjöl som ett evigt matoffer, hälften av det på morgonen och hälften av det på kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_21","004_6_21","LEV","6","21","21","Det ska göras i en panna med olja, och när det är bakat ska du föra fram de bakade bitarna av matoffret och du ska offra det som en söt doft till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_22","004_6_22","LEV","6","22","22","Och prästerna bland hans söner som är smorda i hans ställe i kommande generationer ska offra det. Det är en evig förordning (ordagrant ”saker inristat”) till Herren (Jahveh). Det ska brännas helt och hållet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_23","004_6_23","LEV","6","23","23","För alla matoffer som offras av prästerna ska brännas helt och hållet. De ska inte ätas. Det är skillnad på prästens eget offer och de offer som de hanterar på folkets vägnar. När det gäller syndoffer och skuldoffer (3 Mos 7:1-10) delas offret mellan prästen och altaret, och den som kommer med offret har ingen del av det, som han hade med gemenskapsoffret. Eftersom synd- och skuldoffer handlar om omvändelse är det mer lämpligt att fasta än att ha en festmåltid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_24","004_6_24","LEV","6","24","24","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_25","004_6_25","LEV","6","25","25","Tala till Aron och till hans söner och säg: ”Detta är undervisningen om syndoffer. På den plats där brännoffret dödas ska syndoffret dödas inför Herrens (Jahvehs) ansikte. Det är högheligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_26","004_6_26","LEV","6","26","26","Prästen som förrättar syndoffret ska äta av det, det ska ätas på en helig plats, på mötestältets gård. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_27","004_6_27","LEV","6","27","27","Vadhelst som berör dess kött blir helgat, och om något av blodet stänker på någon klädnad ska du tvätta det som blivit nedstänkt på en helig plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_28","004_6_28","LEV","6","28","28","Men lerkärlen som blivit nersölade ska krossas, och om det är ett bronskärl som blivit nedsölat ska det både bli skurat och sköljt i vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_29","004_6_29","LEV","6","29","29","Alla män bland prästerna ska äta av det. Det är högheligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV6_30","004_6_30","LEV","6","30","30","Men inget syndoffer vars blod burits in i mötestältet för att försona det heliga ska ätas. Det ska brännas i eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_1","004_7_1","LEV","7","1","1","Detta är undervisningen om skuldoffer (hebr. asham). Det är högheligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_2","004_7_2","LEV","7","2","2","På den plats där brännoffret dödas ska skuldoffret dödas, och dess blod ska stänkas runtomkring över altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_3","004_7_3","LEV","7","3","3","Och han den som gör skuldoffret ska offra allt dess fett, bakdelen och fettet som täcker inälvorna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_4","004_7_4","LEV","7","4","4","och de två njurarna och det feta på dem, som är vid länderna, och hinnorna som är över levern (och) över njurarna, det ska han ta bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_5","004_7_5","LEV","7","5","5","Och prästen ska bränna det på altaret som ett eldsoffer till Herren (Jahveh). Det är ett skuldoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_6","004_7_6","LEV","7","6","6","Varje man bland prästerna ska äta av det, det ska ätas på en helig plats. Det är högheligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_7","004_7_7","LEV","7","7","7","Liksom syndoffret så är skuldoffret, det finns en undervisning om dem. Prästen som bringar försoning med det, honom ska det tillhöra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_8","004_7_8","LEV","7","8","8","Och prästen som offrar någon mans brännoffer, den prästen ska ha dess skinn själv från brännoffret som han har offrat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_9","004_7_9","LEV","7","9","9","Och alla matoffer som är bakade i ugnen och allt som är tillrett i stekpannan och i pannan ska tillhöra prästen som offrar det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_10","004_7_10","LEV","7","10","10","Och alla matoffer, ringlade med olja och torra, ska Arons söner ha, den ene lika mycket som den andre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_11","004_7_11","LEV","7","11","11","Detta är undervisningen om shalomoffer, som han ska offra till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_12","004_7_12","LEV","7","12","12","Om han offrar det som en tacksägelsegåva, då ska han offra det med tacksägelseoffret, osyrat bröd blandat med olja, och osyrade kakor smorda med olja och stekta kakor av fint mjöl blandade med olja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_13","004_7_13","LEV","7","13","13","Vid sidan av kakorna ska han offra jäst bröd med tacksägelseoffret till sitt shalomoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_14","004_7_14","LEV","7","14","14","Och av dem ska han offra en av alla från hela offret som ett viftoffer till Herren (Jahveh), och den ska tillhöra den präst som stänker blodet från shalomoffret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_15","004_7_15","LEV","7","15","15","Och köttet från hans shalomoffer som tacksägelse ska ätas samma dag som det offras, inget av det får lämnas kvar till morgonen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_16","004_7_16","LEV","7","16","16","Men om offret som han offrar är en ed eller ett frivilligt offer, ska det ätas samma dag som det offras och på morgonen ska det överblivna ätas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_17","004_7_17","LEV","7","17","17","Men om något av köttet från offret finns kvar till den tredje dagen ska det brännas i eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_18","004_7_18","LEV","7","18","18","Men om något av köttet från hans shalomoffer (gemenskapsoffer) äts på den tredje dagen, ska ingen nåd (villkorad nåd – hebr. ratsah) ges offret accepteras inte, det ska inte tillräknas honom som offrar, istället ska det vara en styggelse och den personen (den själ) som äter av det ska bära sin synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_19","004_7_19","LEV","7","19","19","Och kött som vidrör något orent föremål ska inte ätas, det ska brännas i eld. Och köttet, alla rena ska äta köttet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_20","004_7_20","LEV","7","20","20","Men den person (själ) som äter av det kött från shalomoffret som tillhör Herren (Jahveh), han har sin orenhet över sig. Den personen (själen) ska huggas av från sitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_21","004_7_21","LEV","7","21","21","Den själ som rör vid något orent, som det orena hos en människa eller något orent djur, eller något avskyvärt orent ting, och äter av köttet som offrats som shalomoffer, som tillhör Herren (Jahveh), den själen ska huggas av från sitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_22","004_7_22","LEV","7","22","22","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_23","004_7_23","LEV","7","23","23","Tala till Israels söner och säg: Ni ska på inget sätt äta något fett, från oxe eller från lamm eller från get. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_24","004_7_24","LEV","7","24","24","Men det feta från självdöda djur, och fettet från det som är rivet av vilddjur, kan ni använda till andra saker, men ni får på inget sätt äta av det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_25","004_7_25","LEV","7","25","25","Vem som än äter det feta från något djur som en man har offrat som ett eldsoffer till Herren (Jahveh), den person (själ) som äter det ska huggas av från sitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_26","004_7_26","LEV","7","26","26","Ni ska på inget sätt äta något blod, oavsett om det kommer från en fågel eller ett djur, inte någonstans där ni bor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_27","004_7_27","LEV","7","27","27","Vilken själ det än är som äter något blod, den själen ska huggas av från sitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_28","004_7_28","LEV","7","28","28","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_29","004_7_29","LEV","7","29","29","Tala till Israels söner och säg: Den som offrar ett shalomoffer (gemenskapsoffer) till Herren (Jahveh), ska föra fram sitt djuroffer till Herren (Jahveh) från sitt shalomoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_30","004_7_30","LEV","7","30","30","Hans egna händer ska föra fram offret till Herren (Jahveh), gjort med eld. Det feta med bringan ska han föra fram så att bringan kan viftas som ett viftoffer inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_31","004_7_31","LEV","7","31","31","Och prästen ska bränna det feta på altaret men bringan ska vara Arons och hans söners. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_32","004_7_32","LEV","7","32","32","Och det högra låret ska han ge till prästen som ett viftoffer från era shalomoffer (gemenskapsoffer). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_33","004_7_33","LEV","7","33","33","Den bland Arons söner som offrar blodet och det feta från shalomoffret, han ska ha det högra låret som sin del. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_34","004_7_34","LEV","7","34","34","Viftoffersbringan och viftofferslåret har jag tagit från Israels söner från deras shalomoffer (gemenskapsoffer), och gett det till Aron, prästen, och till hans söner som en förordning (ordagrant ”saker inristat”) för evigt bland Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_35","004_7_35","LEV","7","35","35","Detta är delen av Arons smörjelse, och av hans söners smörjelse, från Herrens (Jahvehs) eldsoffer, den dag han ställde fram dem till tjänst inför Herrens (Jahvehs) ansikte för att tjänstgöra som präster, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_36","004_7_36","LEV","7","36","36","som Herren (Jahveh) befallt att ge dem från Israels söner den dag han smorde dem som en evig förordning (ordagrant ”saker inristat”) för deras kommande generationer. Nu sammanfattas offren i kapitel 1-7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_37","004_7_37","LEV","7","37","37","Detta är undervisningen om brännoffer 3 Mos 1, matoffer 3 Mos 2 och syndoffer 3 Mos 4 och skuldoffer 3 Mos 5 och invigningsoffer (fyllandet) av handen, se 3 Mos 8:33 och shalomoffer (offer för helhet och gemenskap – hebr. shelem) 3 Mos 3, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV7_38","004_7_38","LEV","7","38","38","som Herren (Jahveh) befallde Mose på berget Sinai den dag då han befallde Israels söner att offra sina offer till Herren (Jahveh) i Sinais öken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_1","004_8_1","LEV","8","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_2","004_8_2","LEV","8","2","2","”Ta Aron tillsammans med hans söner, och kläderna och smörjelseoljan och en tjur som syndoffer 3 Mos 4:3 och två baggar och en korg med osyrat bröd, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_3","004_8_3","LEV","8","3","3","och samla hela församlingen tillsammans vid ingången till mötestältet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_4","004_8_4","LEV","8","4","4","Och Mose gjorde som Herren (Jahveh) befallt och församlingen samlades tillsammans vid ingången till mötestältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_5","004_8_5","LEV","8","5","5","Och Mose sa till församlingen: ”Detta är de ting som Herren (Jahveh) befallt till att göras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_6","004_8_6","LEV","8","6","6","Och Mose förde fram Aron och hans söner och tvättade dem i vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_7","004_8_7","LEV","8","7","7","Och han satte på honom kläderna 2 Mos 28:39-41 och omgjordade honom med gördeln och klädde honom i ämbetsdräkten 2 Mos 28:39-41 och satte efoden 2 Mos 28:6-14 på honom och omgjordade honom med efodens praktfulla gördel och band fast den efoden på honom med den den praktfulla gördeln. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_8","004_8_8","LEV","8","8","8","Och han satte bröstskölden på honom 2 Mos 28:15-30, och i bröstskölden lade han ner Urim och Tummim. Urim och Tummim var namnet på de två föremål (troligtvis två mindre stenar eller stavar) som prästen bar i sin prästsköld och som troligtvis användes för att kasta lott, se 2 Mos 28:30; 1 Sam 14:42. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_9","004_8_9","LEV","8","9","9","Och han satte huvudbonaden på hans huvud och på hans panna satte han den gyllene plåten, den heliga kronan, som Herren (Jahveh) befallt Mose. 2 Mos 28:36 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_10","004_8_10","LEV","8","10","10","Sedan tog Mose smörjelseoljan och smorde tabernaklet (hebr. miskan) och allt som fanns därinne och helgade det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_11","004_8_11","LEV","8","11","11","Och han stänkte därav på altaret sju gånger, och smorde altaret 2 Mos 27:1-8 och alla dess redskap, både vattenkaret 2 Mos 30:17-21 och dess fundament, till att helga dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_12","004_8_12","LEV","8","12","12","Och han hällde ut smörjelseoljan över Arons huvud Ps 133 och smorde honom, till att helga honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_13","004_8_13","LEV","8","13","13","Och Mose förde fram Arons söner och satte kläder på dem 2 Mos 28:39-41 och omgjordade dem med gördlar och satte huvudbonader på dem som Herren (Jahveh) hade befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_14","004_8_14","LEV","8","14","14","Och han förde fram tjuren för syndoffret 3 Mos 4:3, och Aron och hans söner lade sina händer på tjurens huvud för syndoffret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_15","004_8_15","LEV","8","15","15","Och han slaktade den och Mose tog blodet och strök det med sitt finger på altarets horn de fyra hörnen, se 2 Mos 27:2 runtom och renade altaret och hällde blodet vid altarets fot och helgade (avskilde) det till att bringa försoning (täcka över) på det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_16","004_8_16","LEV","8","16","16","Och han tog allt det feta som täcker inälvorna, och hinnorna som är över levern och de två njurarna och deras fett, och Mose brände det på altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_17","004_8_17","LEV","8","17","17","Men tjuren och dess skinn, dess kött och dess avskräde (slaktrester) brände han med eld utanför lägret, som Herren (Jahveh) hade befallt Mose. 2 Mos 29:14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_18","004_8_18","LEV","8","18","18","Och han förde fram baggen till brännoffret 3 Mos 1:1-17, och Aron och hans söner lade sina händer på baggens huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_19","004_8_19","LEV","8","19","19","Och han slaktade den och Mose stänkte blodet på altaret runtomkring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_20","004_8_20","LEV","8","20","20","Och han delade baggen i bitar och Mose brände huvudet, bitarna och det feta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_21","004_8_21","LEV","8","21","21","Och han tvättade inälvorna och benen i vatten, och Mose brände hela baggen på altaret. Det är ett brännoffer med en söt doft och ett eldsoffer till Herren (Jahveh), som Herren (Jahveh) hade befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_22","004_8_22","LEV","8","22","22","Och han förde fram den andra baggen, baggen för invigning, och Aron och hans söner lade sina händer på baggens huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_23","004_8_23","LEV","8","23","23","Och han slaktade den och Mose tog av dess blod och strök det på Arons högra örsnibb, och på tummen på hans högra hand, och på stortån på hans högra fot 2 Mos 29:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_24","004_8_24","LEV","8","24","24","Och han förde fram Arons söner och Mose strök blod på deras högra örsnibbar, och på tummarna på deras högra hand, och på stortårna på deras högra fot. Och Mose stänkte blodet över altaret runtomkring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_25","004_8_25","LEV","8","25","25","Och han tog det feta och länden och allt det feta som var på inälvorna och hinnorna som är över levern och de två njurarna och deras fett, och det högra låret, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_26","004_8_26","LEV","8","26","26","och från korgen med osyrat bröd som var inför Herrens (Jahvehs) ansikte 2 Mos 25:30, tog han en osyrad brödkaka och en kaka med inoljat bröd och en kaka och lade dem på det feta och på det högra låret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_27","004_8_27","LEV","8","27","27","Och han lade allt på Arons händer och på hans söners händer och viftade dem som ett viftoffer inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_28","004_8_28","LEV","8","28","28","Och Mose tog dem från deras händer och brände dem på altaret ovanpå brännoffret, det är invigningen som en söt doft, det är ett eldsoffer till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_29","004_8_29","LEV","8","29","29","Och Mose tog bröstet och viftade det som ett viftoffer inför Herrens (Jahvehs) ansikte, det var Moses del av prästvigningsbaggen – som Herren (Jahveh) befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_30","004_8_30","LEV","8","30","30","Och Mose tog av smörjelseoljan och av blodet som var på altaret och stänkte det över Aron och över hans kläder och över hans söner och över hans söners kläder med honom, och helgade (avskilde) Aron och hans kläder och hans söner och hans söners kläder med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_31","004_8_31","LEV","8","31","31","Och Mose sa till Aron och till hans söner: ”Koka köttet vid ingången till mötestältet och ät det där med bröd som är i korgen för invigningen som jag har befallt och sagt, Aron och hans söner ska äta det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_32","004_8_32","LEV","8","32","32","Och det som blir kvar av köttet och av brödet ska ni bränna i eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_33","004_8_33","LEV","8","33","33","Och ni ska inte gå ut genom ingången till mötestältet på sju dagar, till dess dagarna för er invigning tar slut, i sju dagar ska ni helga er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_34","004_8_34","LEV","8","34","34","Som han har gjort denna dag, så har Herren (Jahveh) befallt att göra för att bringa försoning för (täcka över) er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_35","004_8_35","LEV","8","35","35","Därför ska ni vistas vid ingången till mötestältet dag och natt sju dagar, och vakta (vaka över) det Herren (Jahveh) förordnat, så att ni inte dör, för så har jag blivit befalld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV8_36","004_8_36","LEV","8","36","36","Så Aron och hans söner gjorde allt som Herren (Jahveh) befallt genom Moses hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_1","004_9_1","LEV","9","1","1","Och det skedde på åttonde dagen att Mose kallade på Aron och hans söner och Israels äldste. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_2","004_9_2","LEV","9","2","2","Och han sa till Aron: ”Ta dig en ung kalv, en tjurkalv (ordagrant: ”son av boskap”), som syndoffer och en felfri (tamim, ren) bagge som brännoffer och offra dem inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_3","004_9_3","LEV","9","3","3","Och till Israels söner ska du tala och säga: ”Ta en killing från getterna som syndoffer, och en kalv och ett lamm, båda årsgamla och felfria (tamim, rena) som brännoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_4","004_9_4","LEV","9","4","4","och en oxe och en bagge till shalomoffer, för att offra inför Herrens (Jahvehs) ansikte och matoffer ringlat med olja, för idag ska Herren (Jahveh) visa sig för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_5","004_9_5","LEV","9","5","5","Och de förde fram det som Mose befallt till öppningen på mötestältet och hela menigheten kom nära och stod inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_6","004_9_6","LEV","9","6","6","Och Mose sa: ”Detta är det som Herren (Jahveh) befallt att göra och Herrens (Jahvehs) härlighet (tyngd) ska visa sig för er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_7","004_9_7","LEV","9","7","7","Och Mose sa till Aron: ”Gå till altaret och offra ditt syndoffer och ditt brännoffer och bringa försoning (täck över) för dig själv och för folket, och offra folkets offer och bringa försoning (täck över) för dem, som Herren (Jahveh) befallt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_8","004_9_8","LEV","9","8","8","Och Aron gick till altaret och slaktade kalven för syndoffret som var för honom själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_9","004_9_9","LEV","9","9","9","Och Arons söner förde blodet till honom och han doppade sitt finger i blodet och strök det på altarets horn och hällde ut blodet vid foten av altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_10","004_9_10","LEV","9","10","10","Men det feta och njurarna och hinnorna över levern på syndoffret brände han på altaret, som Herren (Jahveh) befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_11","004_9_11","LEV","9","11","11","Och köttet och huden brände han i eld utanför lägret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_12","004_9_12","LEV","9","12","12","Och han slaktade brännoffret och Arons söner bar fram blodet till honom som han stänkte runt omkring över altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_13","004_9_13","LEV","9","13","13","Och de bar fram brännoffret till honom med dess delar och huvudet och han brände dem på altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_14","004_9_14","LEV","9","14","14","Och han tvättade inälvorna och benen och brände dem ovanpå brännoffret på altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_15","004_9_15","LEV","9","15","15","Och han förde fram folkets offer och tog geten som var folkets syndoffer och slaktade den och offrade den för synd, som det första (folkets första syndoffer). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_16","004_9_16","LEV","9","16","16","Och han förde fram brännoffret och offrade det i enlighet med föreskrifterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_17","004_9_17","LEV","9","17","17","Och han förde fram matoffret och tog en handfull därav och brände det på altaret vid sidan av morgonens brännoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_18","004_9_18","LEV","9","18","18","Han slaktade oxen och baggen som shalomoffer som var för folket, och Arons söner förde fram blodet till honom som han stänkte över altaret runt omkring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_19","004_9_19","LEV","9","19","19","Och det feta av oxen och baggen, länden och det som täcker inälvorna och njurarna och hinnorna över levern, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_20","004_9_20","LEV","9","20","20","och de lade det feta på bröststycket och han brände det feta ovanpå altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_21","004_9_21","LEV","9","21","21","Och bröststycket och det högra låret viftade Aron som ett viftoffer inför Herrens (Jahvehs) ansikte, som Mose hade befallt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_22","004_9_22","LEV","9","22","22","Och Aron lyfte upp sin hand mot folket och välsignade dem, och kom ner från syndoffret och brännoffret och shalomoffret. Aron står kvar vid altaret, som är en upphöjd plats, när han välsignar folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_23","004_9_23","LEV","9","23","23","Och Mose och Aron gick in i mötestältet och kom ut och välsignade folket. Och Herrens (Jahvehs) härlighet (tyngd) visade sig för hela folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV9_24","004_9_24","LEV","9","24","24","Och det kom en eld från Herrens (Jahvehs) ansikte och slukade brännoffret och det feta på altaret, som när hela folket såg det, ropade och föll ner på sina ansikten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV10_1","004_10_1","LEV","10","1","1","Och Arons två äldsta söner Nadav betyder ”generös” och Aviho betyder ”min far (är) han” tog sina fyrfat och lade eld i dem och lade rökelse ovanpå och offrade främmande (otillåten – hebr. zarah) eld (hebr. esh) inför Herrens (Jahvehs) ansikte, som han hade befallt dem att låta bli. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV10_2","004_10_2","LEV","10","2","2","Och eld gick ut från Herren (Jahveh) och slukade dem och de dog inför Herrens (Jahvehs) ansikte. Den exakta överträdelsen är inte specificerad, men 2 Mos 30:9 förbjuder att offra främmande rökelse (hebr. ketoret zarah). Det rörde sig om rökelse som inte var förberedd på rätt sätt, se 2 Mos 30:34-38. Ett annat förslag är att de offrade på fel tid, se 2 Mos 30:7-8. Denna händelse ligger säkert till grund för uttalandet i Heb 12:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV10_3","004_10_3","LEV","10","3","3","Då sa Mose till Aron: ”Detta är vad Herren (Jahveh) talade och sa: ’Jag blir helgad i dem som kommer nära mig och över hela folkets ansikte ska jag förhärligas.’ ” Aron var tyst (som förstelnad, rörde sig inte, väntade – hebr. damam). Ordet används ofta vid katastrofer, se Hes 24:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV10_4","004_10_4","LEV","10","4","4","Och Mose kallade på Mishael och Eltsafan, Ussiels söner, farbror till Aron, och sa till dem: ”Kom nära, bär bort era bröder från helgedomens åsyn ut ur lägret.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV10_5","004_10_5","LEV","10","5","5","De kom nära och bar bort dem i deras kläder, ut ur lägret som Mose talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV10_6","004_10_6","LEV","10","6","6","Och Mose sa till Aron och till Elazar och Itamar, hans söner: ”Låt inte era huvuden vara fria ta inte av er huvudbonaden; låt inte håret vara ovårdat – visa inte yttre tecken på sorg och riv inte sönder era kläder, för att ni inte ska dö så att vreden kommer över hela folket, men låt era bröder, hela Israels hus begråta elden som dödade Nadav och Aviho som Herren (Jahveh) tände. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV10_7","004_10_7","LEV","10","7","7","Ni ska inte lämna mötestältets ingång, för att inte dö, för Herrens (Jahvehs) smörjelseolja är över er. Och de gjorde enligt Moses ord.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV10_8","004_10_8","LEV","10","8","8","Och Herren (Jahveh) talade till Aron och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV10_9","004_10_9","LEV","10","9","9","”Drick inte vin eller starka drycker, inte du eller dina söner med dig när ni går in i mötestältet för att inte dö. Det ska vara en förordning (ordagrant ’saker inristat’) för evigt genom dina generationer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV10_10","004_10_10","LEV","10","10","10","för att ni ska skilja mellan heligt och oheligt och mellan orent och rent här är en kiasm med heligt/rent och oheligt/orent ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV10_11","004_10_11","LEV","10","11","11","och för att ni ska undervisa Israels söner alla de förordningar (ordagrant ’saker inristat’) som Herren (Jahveh) talat till dem genom Moses hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV10_12","004_10_12","LEV","10","12","12","Och Mose talade till Aron och till Elazar och Itamar, hans söner som var kvar: ”Ta matoffret som återstår av Herrens (Jahvehs) eldsoffer och ät det utan jäst bredvid altaret, för det är högheligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV10_13","004_10_13","LEV","10","13","13","Och ni ska äta det på en helig plats eftersom det är din föreskrivna del och dina söners föreskrivna del av Herrens (Jahvehs) eldsoffer, för så har jag befallt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV10_14","004_10_14","LEV","10","14","14","Och bringan som viftats och låret som viftats ska ni äta på en ren plats, du och dina söner och dina döttrar med dig, för det är din föreskrivna del och dina söners föreskrivna del som är givet av offret från Israels söners shalomoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV10_15","004_10_15","LEV","10","15","15","Låret och bröstet ska de föra fram med eldsoffren av fett, för att vifta det som ett viftoffer inför Herrens (Jahvehs) ansikte, och det ska vara ditt och dina söners med dig, det är en evig förordning (ordagrant ”saker inristat”) som Herren (Jahveh) har befallt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV10_16","004_10_16","LEV","10","16","16","Mose frågade noggrant efter (hebr. darash darash – ordagrant: ”frågande frågade”, vilket förstärker sökandet efter) syndoffersbocken 3 Mos 4:3; 9:15; 10:1, men se, den var uppbränd. Orden darash darash är den matematiska mittpunkten av alla hebreiska ord i Torah (de fem Moseböckerna). Det är intressant att det finns totalt 77 dubbelord i Torah som t.ex. ”Abraham, Abraham” (1 Mos 25:19) och ”Noa, Noa” (1 Mos 6:9). Av dessa 77 dubbelord finns det 39:e och mittersta darash, darash just här. Det är mer än en slump att i mitten av alla 304 805 ord i de fem Torah-rullarna är de två ord (ord nummer 152 402 och 152 403) också ett dubbelord som i sin tur är den mittersta av alla 77 dubbelord! Dessutom handlar denna vers om att Mose noggrant söker efter syndabocken vilket pekar på den centrala frågan – vem kan försona oss med Gud? Johannes Döparen (den störste profeten, se Matt 11:11) ger svaret: ”Se, Guds Lamm, som utplånar världens synd”, se Joh 1:29. Då blev Mose vred på Elazar och Itamar, Arons kvarvarande söner, och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV10_17","004_10_17","LEV","10","17","17","”Varför har ni inte ätit syndoffret på en helig plats? Det är högheligt, och det har getts till er att bära församlingens överträdelser, att bringa försoning för (täcka över) dem inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV10_18","004_10_18","LEV","10","18","18","Se blodet av det fördes inte in i den heliga platsen, ni skulle verkligen ha ätit det på en helig plats som jag befallde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV10_19","004_10_19","LEV","10","19","19","Och Aron talade till Mose: ”Se, denna dag har de offrat sina syndoffer och sina brännoffer inför Herrens (Jahvehs) ansikte, och sådana saker har hänt Nadav och Avihos förseelse och om jag hade ätit syndoffret idag, skulle det ha blivit accepterat i Herrens (Jahvehs) ögon? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV10_20","004_10_20","LEV","10","20","20","När Mose hörde detta var han tillfreds. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_1","004_11_1","LEV","11","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och Aron och sa till dem: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_2","004_11_2","LEV","11","2","2","Tala till Israels söner och säg: Detta är de djur som ni ska äta av alla de djur som vandrar omkring på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_3","004_11_3","LEV","11","3","3","Alla som har klövar, som är kluvna helt igenom, och som också idisslar (för upp mat – hebr. maale gera), dem ska ni äta. Boskapsdjur, får och getter är partåiga hovdjur, vars klövar är delade i två. Detta är djur som idisslar och har ett komplext magsystem med tre eller fyra kammare. I 5 Mos 14:4-6 nämns totalt tio djur, både boskap och vilda, som är rena. Många olika förslag på vad som gör djuren rena/orena har getts. Det finns flera rent praktiska implikationer som att griskött innehåller trikiner, osv. Men kanske den enklaste förklaringen är att ”israeliternas matsedel” också ska likna ”Guds diet”. Om det inte kunde offras till Gud, då var det inte heller lämpligt att äta. Reglerna kring vad som fick ätas gjorde att israeliterna särskilde sig från andra folk. Det var svårt att ha gemenskap om man inte kunde äta tillsammans, se även Mark 7:19; Apg 10:13, 15, 28. Dessa dietbud har likheter med budet Adam och Eva fick att inte äta från ett visst träd, se 1 Mos 3:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_4","004_11_4","LEV","11","4","4","Men dessa ska ni inte äta av dem som idisslar eller av dem som har delade klövar: kamelen för den idisslar men har inte delade klövar, den är oren för er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_5","004_11_5","LEV","11","5","5","och klippgrävlingen klippdassen, klipphyraxen – hebr. shafan, för den idisslar men har inte delade klövar, den är oren för er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_6","004_11_6","LEV","11","6","6","och harhonan (hebr. arnevet) för den idisslar men har inte delade klövar, den är oren för er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_7","004_11_7","LEV","11","7","7","och grisen, den har delade klövar men den drar inte in mat genom halsen (idisslar inte – hebr. gera lo jigar), den är oren för er. Identifieringen av shafan och arnevet som klippgrävling (klipphyrax) och haren är inte helt kartlagd. Det hebreiska ordet shafan kommer från ett verb som betyder att täcka och gömma. På beskrivningen är det ett skyggt djur som ”gömmer sig” och bor i marken. Den maskulina formen är arnav har att göra med jord, och beskriver ett djur som rör sig på marken. Intressant nog används den feminina formen för honan. En tolkning är att vers 5-6 identifierar en och samma art – hanen och honan.  Ett problem med identifieringen är att varken klipphyraxen eller haren idisslar, enligt Carl von Linnés definition. Dock har haren två typer av avföring. Den första typen är mjuk och har näring kvar. Den äts upp igen av haren och då skapas den andra typen av avföring som är de hårda kulorna som vi ser som harspillning. Klipphyraxens mage är uppdelad i tre avdelningar som processar maten i flera steg. Uttrycket maale gera har använts fem ggr (vers 3, 4, 5, 6) och översätts med ”idissla”, men här den sjätte gången för grisen (vers 7) används en annan fras (hebr. gera lo jigar) som är mer generell att föra in mat genom halsen. Genom att Bibeln använder båda dessa två termer vidgas Bibelns definition av vad idissla är, vilket kan inkludera klippgrävlingens och harens beteende, även om de i modern klassificering av djur inte räknas som idisslare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_8","004_11_8","LEV","11","8","8","Av deras kött ska ni inte äta och deras kadaver ska ni inte vidröra, de är orena för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_9","004_11_9","LEV","11","9","9","Detta ska ni äta av allt som finns i vattnet. Allt som har fenor och fjäll i vattnet, i haven och i floderna, det ska ni äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_10","004_11_10","LEV","11","10","10","Och allt som inte har fenor och fjäll i haven och i floderna och allt som rör sig i vattnen, och av alla levande ting som finns i vattnen, de ska vara något avskyvärt (hebr. shiqats) för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_11","004_11_11","LEV","11","11","11","De ska vara något avskyvärt för er, ni ska inte äta av dess kött utan ni ska se dess kadaver som något avskyvärt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_12","004_11_12","LEV","11","12","12","Vad det än må vara som inte har fenor och fjäll i vattnet ska vara något avskyvärt för er. Det finns olika hebreiska ord för fåglar. I 1 Mos 1:20 och här används hebr. of som beskriver något som flyger. (I parallellpassagen i 5 Mos 14:11 används tsipor som är ett ljudhärmande ord för det kvittrande lätet). Inom den moderna biologins systematik av organismer klassificeras fladdermusen (vers 19) inte som en fågel utan som ett däggdjur. Uppräkningen här uppfyller dock de hebreiska ordens betydelser. Bland de rena fåglarna räknas: höns, duva, anka, gås, ripa, vaktel, kalkon, osv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_13","004_11_13","LEV","11","13","13","Och dessa är de som ni ska betrakta som något avskyvärt bland fåglarna, dem ska ni inte äta, de är något avskyvärt 20 sorters flygande varelser som är orena räknas nu upp: örnen och lammgamen och fiskgjusen ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_14","004_11_14","LEV","11","14","14","och slagfalken och gladan (höken) enligt sitt slag (sin art; klassificering – hebr. min), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_15","004_11_15","LEV","11","15","15","alla korpar enligt sitt slag, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_16","004_11_16","LEV","11","16","16","och strutshonan hebr. bat jaana och nattskärran och måsen och höken enligt sitt slag, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_17","004_11_17","LEV","11","17","17","och minervaugglan en liten uggla; hebreiska ordet delar rot med kopp/bägare och skarven och ökenuven ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_18","004_11_18","LEV","11","18","18","och ibisen och pelikanen och smutsgamen ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_19","004_11_19","LEV","11","19","19","och storken och hägern enligt sitt slag, och härfågeln (hebr. dochifat) och fladdermusen. Ordet för härfågel delar rot med ord som betyder stöts, slå eller krossa. Det kan syfta på härfågelns läte; ett stötvis upprepat trestavigt ”oop-oop-oop”. Härfågeln är en relativt liten och iögonfallande vacker fågel som i modern tid har utsetts till Israels nationalfågel! Ordet dochifat betyder än idag härfågel. Det är dock tveksamt om ordets betydelse passar på härfågeln, en relativt liten fågel som knappast förknippas med att stöta eller krossa på något sätt. Kanske det istället är hackspettar som avses? Dessa har ju beteendet att hacka i träd, vilket kan ses som en form av att stöta, slå och krossa. I så fall är den aktuella arten i området balkanspett. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_20","004_11_20","LEV","11","20","20","Alla bevingade (flygande) småkryp som går med fyra framfötter ska vara något avskyvärt för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_21","004_11_21","LEV","11","21","21","Men dessa bevingade (flygande) småkryp som går med fyra framfötter, som har två ben intill sina fyra fötter, som hoppar över jorden. Hebreiskan är väldigt exakt i sin beskrivning. Prepositionen ”fram/på” används för de fyra insekternas fyra ”fötter” (hebr. regel) i vers 21 och sedan beskrivs två kraftigare ben (hebr. kera) som den hoppar med. Totalt är det alltså sex fötter och två ben, vilket korrekt beskriver de sex gångbenen på denna grupp av insekter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_22","004_11_22","LEV","11","22","22","Av dem kan ni äta dessa, den svärmande gräshoppan enligt sitt slag, den förtärande gräshoppan enligt sitt slag, och skalbaggen enligt sitt slag, och gräshoppan enligt sitt slag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_23","004_11_23","LEV","11","23","23","Men alla bevingade (flygande) småkryp som har fyra fötter fram ska vara något avskyvärt för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_24","004_11_24","LEV","11","24","24","Och för dessa ska ni vara orena, vemhelst som kommer i beröring med deras kadaver ska vara oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_25","004_11_25","LEV","11","25","25","Och den som bär ett kadaver av dem ska tvätta sina kläder och vara oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_26","004_11_26","LEV","11","26","26","Kadavret av varje djur som har delade klövar men inte idisslar är orena för dig, alla som berör dem ska vara orena. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_27","004_11_27","LEV","11","27","27","Och vadhelst som går på sina tassar bland alla slags fyrbenta djur, dessa är orena för er, vemhelst som kommer i beröring med dess kadaver ska vara oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_28","004_11_28","LEV","11","28","28","Och han som lyfter (bär bort) ett kadaver av dem ska tvätta sina kläder och vara oren till kvällen, de är orena för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_29","004_11_29","LEV","11","29","29","Dessa ska också vara orena för er bland de krypande tingen som kryper över jorden: vesslan och musen och sköldpaddan enligt sitt slag, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_30","004_11_30","LEV","11","30","30","och snoken och kameleonten och ödlan och snigeln och mullvaden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_31","004_11_31","LEV","11","31","31","Dessa är orena för er bland allt som kryper, vemhelst som rör dem när de är döda ska vara oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_32","004_11_32","LEV","11","32","32","Och vad som helst som råkar ramla på dem när de är döda ska vara orent, om det är ett redskap av trä eller kläder eller skinn eller säcktyg, vilket redskap det må vara som man gör något arbete med, det måste läggas i vatten och ska vara orent till kvällen, så ska det bli rent. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_33","004_11_33","LEV","11","33","33","Och alla lerkärl som de faller ner i, oavsett vad det innehåller, ska vara orent och ni ska krossa det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_34","004_11_34","LEV","11","34","34","Och allt kött som man kan äta varpå sådant vatten kommer ska vara orent, och all dryck som man kan dricka i varje sådant kärl ska vara oren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_35","004_11_35","LEV","11","35","35","Och varje ting varpå någon del av deras kadaver faller ska vara orent, oavsett om det är ugnen eller olika sorters krukor så ska de krossas, för de är orena och ska vara orena för dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_36","004_11_36","LEV","11","36","36","Men en källa (ett friskt källflöde – hebr. majan) eller brunn (hebr. bor) med samlat (hebr. miqveh) vatten ska vara ren, bara det som kommer i beröring med kadavret ska vara orent. För första gången i kapitlet nämns nu något som ska vara rent! Ordet att orena (hebr. tame) har använts 19 ggr hittills i kapitlet, men här kommer det efterlängtade ordet ren (hebr. tahor). Reningen finns i ett flödande ”levande” vatten. Det finns alltså hopp om att orenheten ska tvättas bort. Ordet miqveh används för den bassäng som kom att användas för rituella reningsdop. Samma ord miqveh översätts också med hopp, se Esra 10:2. Rotordet är qavah vars betydelse är att vänta och tvinna sig samman. Det finns hopp att orenheten ska bli ren, och profeten Jeremia använder uttrycket Israels hopp (hebr. Jisrael Miqveh) om Messias, se Jer 14:8; 17:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_37","004_11_37","LEV","11","37","37","Och om någon del av kadavret faller på något utsäde som ska sås så ska det vara rent. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_38","004_11_38","LEV","11","38","38","Men om något vatten hälls över säden och någon del av kadavret faller på den då ska den vara oren för dig. Anledningen kan vara att det blöta spannmålet var förberett för att användas i matlagning och bak, medan det torra inte var det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_39","004_11_39","LEV","11","39","39","Och om något djur som man kan äta av dör, ska den som rör dess kadaver vara oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_40","004_11_40","LEV","11","40","40","Och den som äter av dess kadaver ska tvätta sina kläder och vara oren till kvällen, också den som burit kadavret ska tvätta sina kläder och vara oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_41","004_11_41","LEV","11","41","41","Och alla krypande ting som kryper över jorden ska vara något avskyvärt, det ska inte ätas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_42","004_11_42","LEV","11","42","42","Vadhelst som går på buken och vadhelst som går på alla fyra eller vadhelst som har fler ben bland alla krypande ting som kryper över jorden, de ska ni inte äta, för de är något avskyvärt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_43","004_11_43","LEV","11","43","43","Ni ska inte göra er själva styggelser med något krypande ting som kryper, inte heller ska ni göra er själva orena med dem, så att ni blir orena. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_44","004_11_44","LEV","11","44","44","För jag är Herren er Gud (Jahveh Elohim), ni ska därför helga er själva och vara heliga, för jag är helig. Ni ska inte orena er själva på något sätt med något krypande ting som kryper över jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_45","004_11_45","LEV","11","45","45","För jag är Herren (Jahveh) som för er ut ur Egyptens land för att vara er Gud (Elohim). Ni ska därför vara heliga, för jag är helig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_46","004_11_46","LEV","11","46","46","Detta är undervisningen om: djur (boskap, fyrfotadjur) vers 2-8 och om flygande varelser vers 13-19 och om alla levande varelser som rör sig i stora stim i vattnen vers 9-12 och om alla varelser som kryper på (svärmar över) jorden insekter, vers 20-23 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV11_47","004_11_47","LEV","11","47","47","För att göra åtskillnad mellan det orena och det rena och mellan djur som kan ätas och djur som inte kan ätas. Primärt har denna distinktion att göra med att särskilja det judiska folket, se Rom 14:3-15; Apg 10:9-29. Jesus förklarar all mat ren, se Mark 7:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV12_1","004_12_1","LEV","12","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV12_2","004_12_2","LEV","12","2","2","Tala till Israels söner och säg: Om en kvinna har blivit gravid och föder (blivit befruktad och fött) en pojke, då ska hon vara oren i sju dagar enligt dagarna för avskiljning för hennes menstruation ska hon vara oren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV12_3","004_12_3","LEV","12","3","3","Och på den åttonde dagen ska han omskäras (ordagrant: ska köttet på hans förhud omskäras) 1 Mos 17:10-14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV12_4","004_12_4","LEV","12","4","4","33 dagar ska hon sedan fortsätta med sin blodrening. Hon ska inte vidröra några heliga föremål och inte komma till tabernaklet förrän hennes reningsdagar är fullbordade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV12_5","004_12_5","LEV","12","5","5","Men om hon föder en flicka ska hon vara oren två veckor som under sin menstruation och 66 dagar ska hon fortsätta med sin blodrening. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV12_6","004_12_6","LEV","12","6","6","Och när dagarna för hennes rening är fullbordade, för en son eller för en dotter, ska hon föra fram ett årsgammalt lamm som brännoffer 3 Mos 1:1-17 och en ung duva eller turturduva som syndoffer reningsoffer, se 3 Mos 4:3 vid ingången till mötestältet, till prästen ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV12_7","004_12_7","LEV","12","7","7","som ska offra det inför Herrens (Jahvehs) ansikte och bringa försoning för henne. Och hon ska vara ren från sitt blod. Detta är undervisningen om henne som har fött en pojke eller flicka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV12_8","004_12_8","LEV","12","8","8","Om hon inte kan föra fram ett lamm ska hon föra fram två duvor eller två unga turturduvor, den ena som brännoffer, den andra som syndoffer och prästen ska bringa försoning för henne och hon ska vara ren. Det var detta offer Jesu mor Maria (Mirjam) offrade, se Luk 2:22-24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_1","004_13_1","LEV","13","1","1","Följande stycke (kap 13-14) handlar om hudsjukdomar och mögel på textilier eller husväggar. Det hebreiska ordet som används är tsaraat som beskriver olika yttringar av mögelsvamp.  Eftersom den grekiska översättningen Septuaginta använde det grekiska ordet lepra, kom termen att förknippas med det engelska ordet ”leprosy” och sjukdomen spetälska (även kallad lepra eller Hansens sjukdom). Det grekiska ordet användes om fiskfjäll och beskriver också hud som flagar. Sjukdomen lepra påverkar förvisso huden, men det hebreiska ordet (och även det grekiska) är en generell term för verkningarna orsakade av mögelsvamp. Drabbas någon av tsaraat på huden (människans utsida) brukar vi kalla det en svampinfektion, däremot om det är kläder/textilier eller hus/husväggar som drabbas används ordet mögel. Kärnbibeln använder båda dessa ord. Följande personer i GT drabbades av denna sjukdom, förutom Mose (2 Mos 4:6) och fyra män (2 Kung 7:3): Mirjam (4 Mos 12:10), Ussia (2 Kung 15:5), Naaman (2 Kung 5:1) och Gechasi (2 Kung 5:27).  I den judiska traditionen är denna åkomma en varning eller ett straff från Gud för den som ägnar sig åt skvaller eller förtal. Att bli isolerad och inte kunna samtala med någon är ett lämpligt straff för den som har en ”ond tunga” (hebr. lashon hara) – ett uttryck som också brukar översättas med just skvaller eller förtal, se Ps 34:14. Mirjam drabbades av tsara när hon talade illa om sin bror Mose, se 4 Mos 12:1, 10.  På samma sätt när denna åkomma drabbar ett hus så anses det vara en varning eller ett straff för den som är snål eller ohjälpsam och inte vill dela med sig eller låna ut till sin medmänniska. Här handlar straffet om att man måste ställa ut samtliga ägodelar till allmänt beskådande utanför huset under minst en vecka (3 Mos 14:36). Då är det lätt att se om man har ljugit och sagt att man inte har det som någon annan behöver eller om man säger att man själv är fattig fast man egentligen inte är det. Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_2","004_13_2","LEV","13","2","2","När en människa får på huden på sin kropp (sitt kött) något som reser sig (en svullnad) eller ett utslag (skabb) eller en ljus fläck och det är på hans hud på hans kropp (kött) som en fläck med svampinfektion (mögel – hebr. tsaraat), då ska han föras fram till prästen Aron eller till en av hans söner, prästerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_3","004_13_3","LEV","13","3","3","Och prästen ska titta på fläcken på huden på kroppen (köttet), och om håret i fläcken har blivit vitt och om fläcken ser djupare ut än huden på hans kropp är det en fläck med svampinfektion (mögel), och prästen ska se på (undersöka) honom och förklara honom oren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_4","004_13_4","LEV","13","4","4","Om den ljusa fläcken blir vit i huden på hans kropp och inte ser djupare ut än huden och om håret på den inte blir vitt, då ska prästen stänga in (isolera) honom som har fläcken i sju dagar. Den initiala tiden för karantän var alltid en vecka när orsaken till sjukdomen inte var uppenbar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_5","004_13_5","LEV","13","5","5","Och prästen ska se på (undersöka) honom den sjunde dagen, och se, om fläcken är oförändrad när han ser på (undersöker) den och fläcken inte har spridit sig på huden, då ska han stänga in (isolera) honom i ytterligare sju dagar. Totalt två veckors karantän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_6","004_13_6","LEV","13","6","6","Och prästen ska se på (undersöka) honom en andra gång den sjunde dagen, och se, om fläcken har blivit mörk och fläcken inte har spridit sig på huden, ska prästen förklara honom ren, då är det en sårskorpa och han ska tvätta sina kläder och vara ren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_7","004_13_7","LEV","13","7","7","Men om sårskorpan sprider ut sig i huden efter det att prästen har synat honom för hans rening, då ska han synas av prästen ännu en gång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_8","004_13_8","LEV","13","8","8","Och om prästen ser att fläcken har spridit sig på huden, då ska prästen förklara honom oren, det är en svampinfektion (mögel). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_9","004_13_9","LEV","13","9","9","När fläcken med svampinfektion (mögel) finns på en människa, då ska han bli förd till prästen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_10","004_13_10","LEV","13","10","10","och prästen ska se på (undersöka) honom, och se om upphöjningen är vit i huden och om håret har blivit vitt och det finns friskt kött i upphöjningen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_11","004_13_11","LEV","13","11","11","då är det en gammal svampinfektion (mögel) på huden på hans kött och prästen ska förklara honom oren, och han ska inte stänga in (isolera) honom för han är oren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_12","004_13_12","LEV","13","12","12","Och om svampinfektionen (möglet) sprider ut sig på huden och svampinfektionen (möglet) täcker hela hans hud som har fläcken, från hans huvud till hans fötter, oavsett var prästen ser (undersöker), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_13","004_13_13","LEV","13","13","13","då ska prästen överväga och se om svampinfektionen (möglet) täcker hela hans kropp (kött). Han ska förklara honom ren som har plågan, allt har blivit vitt, han är ren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_14","004_13_14","LEV","13","14","14","Men när det friska köttet visar sig på honom ska han vara oren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_15","004_13_15","LEV","13","15","15","Och prästen ska se på (undersöka) det friska köttet och förklara honom oren, för det friska köttet är orent, det är svampinfektion (mögel). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_16","004_13_16","LEV","13","16","16","Om det friska köttet vänder igen och ändras till vitt, ska han komma till prästen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_17","004_13_17","LEV","13","17","17","Och prästen ska se på (undersöka) honom, och se om fläcken har blivit vit, då ska prästen förklara honom ren som har haft fläcken – han är ren. Job drabbades av bölder, se Job 2:7 och en av de tio plågorna över Egypten var bölder, se 2 Mos 9:9-11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_18","004_13_18","LEV","13","18","18","Och köttet där det i dess hud fanns en böld, är botat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_19","004_13_19","LEV","13","19","19","Och om det på platsen för bölden istället finns en vit upphöjning, eller en ljus fläck, vit och något rödaktig, och den visas för prästen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_20","004_13_20","LEV","13","20","20","och om prästen när han ser (undersöker) den och den ser lägre ut än huden och dess hår har blivit vitt, ska prästen förklara honom oren, det är en fläck med svampinfektion (mögel) som har brutit ut från bölden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_21","004_13_21","LEV","13","21","21","Men om prästen ser på (undersöker) den och ser att där inte finns några vita hår och om det inte är lägre än huden men är mörkare, då ska prästen stänga in (isolera) honom i sju dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_22","004_13_22","LEV","13","22","22","Och om det sprider ut sig i huden ska prästen förklara honom oren, det är en plåga (sjukdom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_23","004_13_23","LEV","13","23","23","Men om de ljusa fläckarna stannar på sin plats och inte breder ut sig är det en böld och prästen ska förklara honom ren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_24","004_13_24","LEV","13","24","24","Om det finns något kött i huden som är brännskadat av eld, och det friska köttet med brännsåret har en vit ljus fläck, rödaktig eller vit, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_25","004_13_25","LEV","13","25","25","då ska prästen se på (undersöka) den och se om håret på den ljusa fläcken har blivit vitt och se (undersöka) om fläcken är lägre än huden. Då är det en svampinfektion (mögel) som har brutit ut i brännsåret, därför ska prästen förklara honom oren. Det är en fläck med svampinfektion (mögel). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_26","004_13_26","LEV","13","26","26","Men om prästen ser på (undersöker) den och ser att där inte finns några vita hår och att det inte är lägre än huden men är mörkare, då ska prästen stänga in (isolera) honom i sju dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_27","004_13_27","LEV","13","27","27","Och prästen ska se på (undersöka) honom den sjunde dagen, och om det har spridit ut sig över huden ska prästen förklara honom oren. Det är en fläck med svampinfektion (mögel). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_28","004_13_28","LEV","13","28","28","Men om den ljusa fläcken stannar på sin plats och inte sprider sig i huden men är lite mörkare, då är det en upphöjd brännskada och prästen ska förklara honom ren, för det är en inflammation i brännskadan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_29","004_13_29","LEV","13","29","29","Om en man eller kvinna har en fläck på huvudet eller i skägget, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_30","004_13_30","LEV","13","30","30","då ska prästen se på (undersöka) fläcken och se om den ser djupare ut än huden och om där finns gult tunt hår, då ska prästen förklara honom oren. Det är torra fjäll och svampinfektion (mögel) på huvudet eller i skägget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_31","004_13_31","LEV","13","31","31","Och om prästen ser fläcken med fjäll och ser att den inte är djupare än huden och att det inte finns några svarta hår i den, då ska prästen stänga in (isolera) den som har fläcken med fjäll i sju dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_32","004_13_32","LEV","13","32","32","Och på sjunde dagen ska prästen se på (undersöka) fläcken och se om fjällen inte har spridit sig och om det inte finns något gult hår och om fjällen inte ser ut att ligga djupare än huden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_33","004_13_33","LEV","13","33","33","Han ska bli rakad men fjällen ska han inte raka, och prästen ska stänga in (isolera) honom i ytterligare sju dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_34","004_13_34","LEV","13","34","34","Och på sjunde dagen ska prästen se på (undersöka) fjällen, och se, om fjällen inte har spridit sig i huden och om de inte ser ut att vara djupare än huden, då ska prästen förklara honom ren och han ska tvätta sina kläder och vara ren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_35","004_13_35","LEV","13","35","35","Men om fjällen sprider ut sig på huden efter tvättningen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_36","004_13_36","LEV","13","36","36","ska prästen se på (undersöka) honom och se om fjällen har spridit sig på huden, prästen ska inte leta efter gula hår. Han är oren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_37","004_13_37","LEV","13","37","37","Men om fjällen när han ser dem har stannat och det finns svarta hår som vuxit upp där, då är fjällen botade, han är ren och prästen ska förklara honom ren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_38","004_13_38","LEV","13","38","38","Om en man eller kvinna har ljusa fläckar på huden på sin kropp, vita ljusa fläckar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_39","004_13_39","LEV","13","39","39","då ska prästen se på (undersöka) och se om de ljusa fläckarna på huden på deras kropp är mörkare vita. Då är det en frätande fläck som växer på huden. Han är ren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_40","004_13_40","LEV","13","40","40","Den man vars hår faller av hans huvud han är skallig men han är ren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_41","004_13_41","LEV","13","41","41","Och han vars hår faller av från delar av hans huvud mot ansiktet, han är pannskallig, men han är ren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_42","004_13_42","LEV","13","42","42","Och om det på det skalliga huvudet eller på den skalliga pannan blir ett vitt rödaktigt sår är det en svampinfektion (mögel) som kommit fram på hans skalliga huvud eller hans skalliga panna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_43","004_13_43","LEV","13","43","43","Då ska prästen se på (undersöka) och se om det upphöjda såret är vitt rödaktigt på hans skalliga huvud eller hans skalliga panna, som en svampinfektion (mögel) visar sig i huden på kroppen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_44","004_13_44","LEV","13","44","44","han är en man som lider av svampinfektion (mögel). Han är oren. Prästen ska förklara honom totalt oren (orent oren), hans fläck är på hans huvud. Detta sammanfattande stycke berör de som har blivit diagnostiserade med någon av de ovanstående sju olika fallen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_45","004_13_45","LEV","13","45","45","Och den som lider av svampinfektionen (möglet), hans kläder ska rivas söner och hans huvud rakas, och han ska täcka över sin överläpp och ropa ”Oren, oren”. Hebr. tame tame! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_46","004_13_46","LEV","13","46","46","Alla dagar som fläcken är på honom ska han vara orenad. Han är oren. Han ska bo ensam (isolerad), utanför lägret ska han ha sin boplats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_47","004_13_47","LEV","13","47","47","Kläderna som plågan med möglet (svampinfektionen) är i, oavsett om det är yllekläder eller linnekläder, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_48","004_13_48","LEV","13","48","48","om det är vävt eller stickat, av linne eller av ull, oavsett det är skinn eller någonting tillverkat av skinn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_49","004_13_49","LEV","13","49","49","och om fläcken är grönaktig eller rödaktig i kläderna eller på skinnet, på det vävda eller på det stickade eller på någonting tillverkat av skinn, är det en fläck med mögel (svampinfektion) och ska visas för prästen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_50","004_13_50","LEV","13","50","50","Och prästen ska se på (undersöka) fläcken och stänga in (isolera) det som har fläcken i sju dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_51","004_13_51","LEV","13","51","51","Och han ska se på (undersöka) fläcken den sjunde dagen. Om fläcken har spridit sig i kläderna, antingen i det vävda eller i det stickade eller på skinnet eller i någonting som är tillverkat av skinn, då är fläcken ett frätande mögel (svampinfektion). Det är orent. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_52","004_13_52","LEV","13","52","52","Han ska därför bränna den klädnaden, oavsett om det är vävt eller stickat, av ull eller linne eller någonting av skinn där fläcken är ett frätande mögel (svampinfektion). Det ska brännas i eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_53","004_13_53","LEV","13","53","53","Men om prästen ser på (undersöker) och ser att fläcken inte har spridit sig i klädnaden, varken i det vävda eller i det stickade eller i någonting av skinn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_54","004_13_54","LEV","13","54","54","då ska prästen befalla att de tvättar det som fläcken varit på och han ska stänga in (isolera) det i ytterligare sju dagar. Totalt två veckors karantän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_55","004_13_55","LEV","13","55","55","Och prästen ska se på (undersöka) fläcken efter att den är tvättad och se om färgen inte har förändrats och om fläcken inte har spritt ut sig, är den oren. Du ska bränna den i eld. Den fräter inåt antingen den är inuti eller utanpå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_56","004_13_56","LEV","13","56","56","Men om prästen ser på (undersöker) och ser att fläcken har mörknat efter att den har tvättats, då ska han riva ut den ur plagget eller ur skinnet eller ur väven eller ur det stickade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_57","004_13_57","LEV","13","57","57","Och om det fortfarande syns i klädnaden eller i det vävda eller i det stickade eller i någonting av skinn, då är det en fläck som sprider sig. Du ska bränna det som har fläcken med eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_58","004_13_58","LEV","13","58","58","Och klädnaden, vävd eller stickad eller vad som än är tillverkat av skinn, det som du ska tvätta, om fläcken försvinner från det, då ska det tvättas en andra gång och det ska vara rent. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV13_59","004_13_59","LEV","13","59","59","Detta är undervisningen om fläckar med mögel (svampinfektion) i kläder av ull eller linne, antingen det är vävt eller stickat, och om allting av skinn, för att förklara det rent eller för att förklara det orent. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_1","004_14_1","LEV","14","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_2","004_14_2","LEV","14","2","2","Detta är undervisningen för den som lidit av svampinfektionen (möglet – hebr. tsaraat) under dagarna för hans rening. Han ska föras till prästen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_3","004_14_3","LEV","14","3","3","och prästen ska komma ut från lägret och se på (undersöka) och se om fläcken med svampinfektion (mögel) är botad från svampinfektionen (möglet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_4","004_14_4","LEV","14","4","4","Sedan ska prästen befalla att man tar till den som blivit ren, två fåglar, levande och rena och cederträ och karmosinröd färg hebr. toleah – färgämnet från den torkade kroppen av honan av masken coccus ilicis, se Ps 22:6 och isop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_5","004_14_5","LEV","14","5","5","Och prästen ska befalla att en av fåglarna dödas i ett lerkärl över rinnande vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_6","004_14_6","LEV","14","6","6","Sedan ska han ta den levande fågeln och cederträet och det röda och isopen och ska doppa det och den levande fågeln i blodet från fågeln som dödades över det rinnande vattnet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_7","004_14_7","LEV","14","7","7","Och han ska stänka det sju gånger över den som blivit fri från svampinfektionen (möglet) och han ska förklara honom ren och ska låta den levande fågeln flyga iväg över det öppna fältet (ordagrant över fältets mun). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_8","004_14_8","LEV","14","8","8","Och den som har blivit ren ska tvätta sina kläder och raka av allt sitt hår och tvätta sig själv i vatten så att han blir ren, och därefter ska han komma in i lägret och ska stanna utanför sitt tält i sju dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_9","004_14_9","LEV","14","9","9","Men på den sjunde dagen ska han raka av allt sitt hår och sitt skägg och sina ögonbryn, allt hår ska han raka av, och han ska tvätta sina kläder och han ska tvätta sin kropp och han ska vara ren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_10","004_14_10","LEV","14","10","10","På den åttonde dagen ska han ta två felfria lamm av hankön och ett lamm av honkön som är årsgammalt och felfritt, och tre tiondelars av ett efa mått av fint mjöl för ett matoffer blandat med olja och ett mått olja 0,3 liter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_11","004_14_11","LEV","14","11","11","Och prästen som ska göra honom ren ska ställa fram mannen som ska bli ren och dessa ting inför Herrens (Jahvehs) ansikte vid dörren till mötestältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_12","004_14_12","LEV","14","12","12","Och prästen ska ta ett av lammen av hankön och offra det som ett skuldoffer och måttet av olja och vifta dem som ett viftoffer inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_13","004_14_13","LEV","14","13","13","Och han ska slakta lammet på platsen där han ska döda syndoffret och brännoffret, på en helig plats, för liksom syndoffret är prästens så är även skuldoffret. Det är högheligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_14","004_14_14","LEV","14","14","14","Och prästen ska ta en del av blodet från skuldoffret och prästen ska stryka det på den högra örsnibben på honom som ska bli ren och på tummen på hans högra hand och på stortån på hans högra fot. 3 Mos 8:23 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_15","004_14_15","LEV","14","15","15","Och prästen ska ta en del av oljan och hälla den i sin vänstra handflata, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_16","004_14_16","LEV","14","16","16","och prästen ska doppa sitt högra finger i oljan som är i hans vänstra hand och ska stänka av oljan med sitt finger sju gånger inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_17","004_14_17","LEV","14","17","17","Och resten av oljan som är i hans hand ska prästen stryka på den högra örsnibben på honom som ska bli ren och på tummen på hans högra hand och på stortån på hans högra fot ovanpå blodet från skuldoffret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_18","004_14_18","LEV","14","18","18","Och resten av oljan som är i prästens hand ska han hälla över huvudet på honom som ska bli ren och prästen ska bringa försoning för honom inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_19","004_14_19","LEV","14","19","19","Och prästen ska offra syndoffret och bringa försoning för honom som ska bli ren från sin orenhet och efteråt ska han döda brännoffret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_20","004_14_20","LEV","14","20","20","Och prästen ska offra brännoffret och matoffret ovanpå altaret och prästen ska bringa försoning för honom och han ska vara ren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_21","004_14_21","LEV","14","21","21","Och om han är fattig och inte kan ge så mycket då ska han ta ett lamm som skuldoffer som ska viftas för att bringa försoning för honom och en tiondels fint mjöl blandat med olja som ett matoffer och ett mått olja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_22","004_14_22","LEV","14","22","22","Och två turturduvor eller två unga duvor som han har möjlighet att ge, och den ena ska vara till syndoffer och den andra till brännoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_23","004_14_23","LEV","14","23","23","Och han ska föra fram dem till prästen på den åttonde dagen för sin rening, till dörren på mötestältet inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_24","004_14_24","LEV","14","24","24","Och prästen ska ta lammet till skuldoffer och måttet med olja och prästen ska vifta dem som ett viftoffer inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_25","004_14_25","LEV","14","25","25","Och han ska döda lammet till skuldoffer och prästen ska ta en del av blodet från skuldoffret och stryka det på den högra örsnibben på honom som ska bli ren och på tummen på hans högra hand och på stortån på hans högra fot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_26","004_14_26","LEV","14","26","26","Och prästen ska hälla av oljan i handflatan i sin vänstra hand, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_27","004_14_27","LEV","14","27","27","och prästen ska stänka med sitt högra finger en del av oljan som är i hans vänstra hand sju gånger inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_28","004_14_28","LEV","14","28","28","Och prästen ska ta av oljan som är i hans hand och stryka på den högra örsnibben på honom som ska bli ren och på tummen på hans högra hand och på stortån på hans högra fot ovanpå platsen med blodet från skuldoffret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_29","004_14_29","LEV","14","29","29","Och resten av oljan som är i prästens hand ska han hälla över huvudet på honom som ska bli ren och prästen ska bringa försoning för honom inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_30","004_14_30","LEV","14","30","30","Och han ska offra den ena turturduvan eller unga duvan, vilket han kan ge, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_31","004_14_31","LEV","14","31","31","efter vad han har möjlighet att ge, den ena som syndoffer och den andra som brännoffer tillsammans med matoffret, och prästen ska bringa försoning för honom som ska bli ren inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_32","004_14_32","LEV","14","32","32","Detta är undervisningen om den som är drabbad av svampinfektion (mögel), vars hand inte har möjlighet att ge det som (egentligen) krävs för att bli ren. På samma sätt som textilier och kläder kunde drabbas av mögel (3 Mos 13:47-59), kunde även husets väggar drabbas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_33","004_14_33","LEV","14","33","33","Och Herren (Jahveh) talade till Mose och till Aron och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_34","004_14_34","LEV","14","34","34","När ni kommer till Kanaans land som jag ska ge er som en besittning, och jag lägger fläckar av mögel (svampinfektion) på ett hus i landet för er besittning, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_35","004_14_35","LEV","14","35","35","och den som äger huset ska komma och berätta för prästen och säga: ”Det ser ut som om det är fläckar i mitt hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_36","004_14_36","LEV","14","36","36","Då ska prästen befalla att man tömmer huset innan prästen går in och ser (undersöker) fläckarna, så att allt som finns i huset inte blir orent, och därefter ska prästen gå in och se på (undersöka) huset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_37","004_14_37","LEV","14","37","37","Och han ska se på (undersöka) fläckarna, om fläckarna finns på väggarna i huset med ihåliga stråk, grönaktiga eller rödaktiga, som ser ut att vara fördjupningar i väggen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_38","004_14_38","LEV","14","38","38","då ska prästen gå ut från huset till husets dörr och stänga (låsa) huset sju dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_39","004_14_39","LEV","14","39","39","Och prästen ska komma tillbaka den sjunde dagen och ska låsa upp (öppna) och se (undersöka) om fläckarna har spridit sig på husväggarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_40","004_14_40","LEV","14","40","40","Då ska prästen befalla att man tar bort stenarna som fläcken finns på och man ska kasta dem på en oren plats utanför staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_41","004_14_41","LEV","14","41","41","Och han ska se till att huset blir skrapat inuti runt omkring och de ska hälla ut det lösa materialet putsen som de skrapat bort utanför staden på en oren plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_42","004_14_42","LEV","14","42","42","Och de ska ta andra stenar och sätta på platsen för dessa stenar och han ska ta annat murbruk och ska putsa (bokstavligt plåstra om) huset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_43","004_14_43","LEV","14","43","43","Och om fläckarna kommer tillbaka igen och visar sig i huset efter det att han har tagit bort stenarna och efter att han har skrapat huset och efter att det är putsat, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_44","004_14_44","LEV","14","44","44","då ska prästen komma och se (undersöka) och se om fläckarna har spridit sig i huset. Det är ett frätande mögel (svampinfektion) i huset. Det är orent. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_45","004_14_45","LEV","14","45","45","Och han ska bryta ner huset, dess stenar och dess timmer och allt murbruk från huset, och han ska bära bort det utanför staden till en oren plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_46","004_14_46","LEV","14","46","46","Dessutom ska den som har gått in i huset medan det varit stängt (låst) vara oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_47","004_14_47","LEV","14","47","47","Och den som ligger i huset ska tvätta sina kläder och han som äter i huset ska tvätta sina kläder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_48","004_14_48","LEV","14","48","48","Och om prästen kommer in och ser på (undersöker) den och ser att fläcken inte har spridit sig i huset efter att huset blivit putsat, då ska prästen förklara huset rent eftersom fläcken är botad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_49","004_14_49","LEV","14","49","49","Och för att rena huset ska han ta två fåglar och cederträ och karmosinröd färg hebr. toleah – färgämnet från den torkade kroppen av honan av masken coccus ilicis, se Ps 22:6 och isop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_50","004_14_50","LEV","14","50","50","Och han ska döda en av fåglarna i ett lerkärl över rinnande vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_51","004_14_51","LEV","14","51","51","Och han ska ta cederträet och isopen och den karmosinröda färgen och den levande fågeln och ska doppa det i blodet från fågeln som dödades och i det rinnande vattnet och stänka det på huset sju gånger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_52","004_14_52","LEV","14","52","52","Och han ska rena huset med blodet av fågeln och med det rinnande vattnet och med den levande fågeln och med cederträet och isopen och den karmosinröda färgen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_53","004_14_53","LEV","14","53","53","Men han ska låta den levande fågeln flyga ut ur staden till det öppna fältet (ordagrant: över fältets mun) och bringa försoning för huset och det ska vara rent. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_54","004_14_54","LEV","14","54","54","Detta är undervisningen om alla sorters plågor (sjukdomar) med svampinfektion (mögel) och fjällighet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_55","004_14_55","LEV","14","55","55","och för mögel (svampinfektioner) på kläder och på hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_56","004_14_56","LEV","14","56","56","och om upphöjningar och om fjällningar och om ljusa fläckar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV14_57","004_14_57","LEV","14","57","57","för att instruera om när (vilken dag) det är orent och när det är rent. Detta är undervisningen om mögel (svampinfektion – hebr. tsaraat). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_1","004_15_1","LEV","15","1","1","Och Herren (Jahveh) talade till Mose och till Aron och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_2","004_15_2","LEV","15","2","2","Tala till Israels söner och säg till dem: När någon man (hebr. ish ish) har en flytning från sitt kött ofrivillig sädesuttömning, är han oren på grund av detta. Ordet kött (hebr. basar) används eufemistiskt till de manliga och kvinnliga könsorganen eller områdena av kroppen i detta kapitel. Se även Hes 16:26; 23:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_3","004_15_3","LEV","15","3","3","Och detta är hans orenhet i det här fallet, om hans kropp har en flytning eller hans kropp hindras från hans flytning, är det hans orenhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_4","004_15_4","LEV","15","4","4","Varje säng som han som har en flytning ligger på är oren, och varje möbel som han sitter på är oren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_5","004_15_5","LEV","15","5","5","Och vemhelst som rör hans säng ska tvätta sina kläder och bada sig själv i vatten och vara oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_6","004_15_6","LEV","15","6","6","Och han som sitter på någonting som han med flytningen har suttit på, ska tvätta sina kläder och bada sig själv i vatten och vara oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_7","004_15_7","LEV","15","7","7","Och den som rör kroppen på honom som har en flytning ska tvätta sina kläder och bada sig själv i vatten och vara oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_8","004_15_8","LEV","15","8","8","Och om han som har en flytning spottar på honom som är ren, då ska han tvätta sina kläder och bada sig själv i vatten och vara oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_9","004_15_9","LEV","15","9","9","Och varje sadel som han som har en flytning rider på ska vara oren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_10","004_15_10","LEV","15","10","10","Och vemhelst som vidrör något som varit under honom som har en flytning ska vara oren till kvällen, och han som har burit (flyttat på) något av dessa ting ska tvätta sina kläder och bada sig själv i vatten och vara oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_11","004_15_11","LEV","15","11","11","Och vemhelst som vidrör honom som har en flytning och inte har sköljt sina händer i vatten, han ska tvätta sina kläder och bada sig själv i vatten och vara oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_12","004_15_12","LEV","15","12","12","Och redskap av lera (keramik) som han med flytningen har kommit i beröring med ska krossas, och varje redskap av trä ska sköljas i vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_13","004_15_13","LEV","15","13","13","Och när han som har flytningen är ren från sin flytning ska han räkna för sig själv sju dagar jfr 3 Mos 12:2; 13:4; 15:19 för sin rening och tvätta sina kläder och bada sig själv i rinnande vatten och ska vara ren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_14","004_15_14","LEV","15","14","14","Och på den åttonde dagen ska han ta åt sig två turturduvor eller två unga duvor och komma inför Herrens (Jahvehs) ansikte till dörren på mötestältet och ge dem till prästen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_15","004_15_15","LEV","15","15","15","Och prästen ska offra dem, den ena som syndoffer och den andra som brännoffer, och prästen ska bringa försoning för honom inför Herrens (Jahvehs) ansikte för hans flytning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_16","004_15_16","LEV","15","16","16","Om någon mans säd lämnar honom (spills vid sidan) vid ett samlag, då ska han tvätta sin kropp i vatten och vara oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_17","004_15_17","LEV","15","17","17","Och varje plagg och varje skinn varpå (den spillda) säden från samlaget finns ska tvättas med vatten och vara orent till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_18","004_15_18","LEV","15","18","18","Även kvinnan som mannen legat med när säden förspilldes, de ska båda bada sig själva i vatten och vara orena till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_19","004_15_19","LEV","15","19","19","Om en kvinna har ett bekymmer och hennes bekymmer i kroppen är blod, ska hon vara avskild (separerad, isolerad) i sju dagar, och vemhelst som rör henne ska vara oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_20","004_15_20","LEV","15","20","20","Allting som hon ligger på under sin avskildhet ska vara orent och allting som hon sitter på under sin avskildhet ska vara orent. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_21","004_15_21","LEV","15","21","21","Och vemhelst som rör hennes säng ska tvätta sina kläder och bada sig själv i vatten och vara oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_22","004_15_22","LEV","15","22","22","Och vemhelst som rör någonting som hon suttit på ska tvätta sina kläder och bada sig själv i vatten och vara oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_23","004_15_23","LEV","15","23","23","Och om det är på hennes säng eller någonting som hon suttit på, när han rör det är han oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_24","004_15_24","LEV","15","24","24","Och om någon man ligger hos henne kommer hennes orenhet över honom, han ska vara oren i sju dagar, och hela sängen som han legat på ska vara oren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_25","004_15_25","LEV","15","25","25","Om en kvinna har problem med sin menstruation många dagar utöver hennes avskildhet, eller om det rinner utöver tiden för hennes avskildhet, alla dagar av hennes orsak till orenhet ska vara som dagarna för hennes avskildhet. Hon ska vara oren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_26","004_15_26","LEV","15","26","26","Varje säng som hon ligger i alla dagar som hennes blödning varar ska för henne vara som sängen för hennes avskildhet och allt som hon sitter på ska vara orent, liksom orenheten för hennes avskildhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_27","004_15_27","LEV","15","27","27","Och vemhelst som rör dessa ting ska vara oren och ska tvätta sina kläder och bada sig själv i vatten och vara oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_28","004_15_28","LEV","15","28","28","Men om hon blir ren från sin blödning ska hon räkna sju dagar och sedan ska hon vara ren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_29","004_15_29","LEV","15","29","29","Och på den åttonde dagen ska hon ta två turturduvor eller två unga duvor och föra dem till prästen till dörren på mötestältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_30","004_15_30","LEV","15","30","30","Och prästen ska offra den ena som syndoffer och den andra som brännoffer och prästen ska bringa försoning för henne inför Herrens (Jahvehs) ansikte för hennes orenhet med blödningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_31","004_15_31","LEV","15","31","31","Så ska ni avskilja Israels söner från deras orenhet för att de inte ska dö i sin orenhet när de befläckar mitt tabernakel bland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_32","004_15_32","LEV","15","32","32","Detta är undervisningen om honom som har en flytning och om honom vars säd lämnar honom så att han blir oren av det, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV15_33","004_15_33","LEV","15","33","33","och om henne som är oren av sin menstruation och om honom som har en flytning, om mannen och om kvinnan och om honom som ligger med henne som är oren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_1","004_16_1","LEV","16","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose efter att Arons två söner Nadab och Abihu dött, när de offrade inför Herrens (Jahves) ansikte och dog 3 Mos 10:1-2, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_2","004_16_2","LEV","16","2","2","och Herren (Jahveh) sa till Mose: Tala till Aron din bror, att inte komma när som helst in till den heliga platsen innanför förhänget 2 Mos 25:17-22, framför nådastolen som är ovanpå arken, så att han inte dör, för jag ska visa mig i molnet ovanpå nådastolen. Nådastolen var arkens lock med en 1,25 m lång och 0,75 m bred utsmyckning i rent guld, se 2 Mos 25:17. Fem djuroffer krävdes: en ung tjur, två getter och två baggar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_3","004_16_3","LEV","16","3","3","Så ska Aron komma in till den heliga platsen: med en ung tjur, en tjurkalv (ordagrant: en son av boskapen), som syndoffer 3 Mos 4:3 och en bagge som brännoffer 3 Mos 1:1-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_4","004_16_4","LEV","16","4","4","Han ska klä sig i heliga linnekläder, han ska ha linnebyxor på sin kropp och ska vara omgjordad med en linnegördel och med en linneturban ska han vara klädd. Detta är de heliga kläderna, därför ska han tvätta sin kropp i vatten och sedan klä sig i dem. Översteprästen hade i vanliga fall en färggrann skrud med guld och ädelstenar, se 2 Mos 28:39-41; 39:29. De enklare vita linnekläderna var de övriga prästernas ämbetsdräkt. När nu översteprästen ska klä sig lika enkelt som alla andra präster, visar det profetiskt att Jesus måste bli som en av oss, sann människa, för att kunna ge oss försoningen. Heligheten förstärks också av att sju gånger i detta kapitel upprepas frasen ”för honom själv” när det gäller offer, se vers 6 (2 ggr), vers 11 (3 ggr), vers 17 och 24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_5","004_16_5","LEV","16","5","5","Av Israels söners församling ska han ta två bockar till syndoffer och en bagge till brännoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_6","004_16_6","LEV","16","6","6","Aron ska offra sin syndofferstjur, som är för honom själv, och bringa försoning för sig själv och för sitt hushåll. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_7","004_16_7","LEV","16","7","7","Han ska ta två bockar och ställa fram dem inför Herrens (Jahvehs) ansikte, vid ingången till församlingens mötestält (tabernaklet). Denna vers visar profetiskt det som sker när Barabbas får byta plats med Jesus. Lotten kastas mellan två identiska getter. Barabbas betyder faderns son och Jesus är Faderns Son. Därför kan Jesus ta människans plats medan Barabbas får Jesu nåd, se Matt 27:15-26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_8","004_16_8","LEV","16","8","8","Aron ska kasta lott om de två bockarna, en lott för Herren (Jahveh) och en lott för syndabocken (hebr. azazel). Hebr. azazel antas komma från de hebreiska orden get (hebr. ez) och vända bort (hebr. azal). Så tolkar översättarna som översatte till grekiska 200 f.Kr. som valde översättningen ”getabocken som går bort”. En annan tolkning av ordet som ett abstrakt substantiv ”fullständigt ta bort”. Bocken som försvinner för gott och ses aldrig mer blir då en bild på synden som är helt borttagen. Inom judisk tradition tolkas azazel som en beskrivning på platsen dit bocken går (baserat på ordet gezerah i vers 22 som beskriver ett ”avhugget” land). En modernare judisk tolkning är en referens till en demon Azazel som nämns i Första Henoks bok (ca 300-100 f.Kr.), det finns dock inget i stöd i Bibeln för en sådan tolkning att demoner är involverade i att ta bort synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_9","004_16_9","LEV","16","9","9","Aron ska föra fram den bock, över vilken Herrens lott fallit, och offra den som syndoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_10","004_16_10","LEV","16","10","10","Men geten, på vilken lotten föll att bli en syndabock, ska ställas fram levande inför Herren, för att bringa försoning med den och låta den gå som syndabock ut i ödemarken (öknen). Ceremonin består av fyra huvuddelar:  1. En tjur offras som syndoffer för prästerna, se vers 11-14  2. En bock offras för folkets synd (Heb 9:21-22; 1 Tim 2:5), vers 15-17  3. Blandning av tjurens och getens blod, vers 18-19  4. Syndabocken sänds iväg, vers 20-22  Efter dessa fyra delar sker en avslutande del, se vers 23-28 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_11","004_16_11","LEV","16","11","11","Aron ska föra fram syndofferstjuren som är för honom själv och ska bringa försoning för sig själv och för sitt hushåll och ska döda syndofferstjuren som är för honom själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_12","004_16_12","LEV","16","12","12","Han ska ta ett rökelsekar fullt med brinnande kol av eld från altaret inför Herrens ansikte och sina händer fulla av söt rökelse som finfördelats (malts) och föra det innanför förhänget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_13","004_16_13","LEV","16","13","13","Han ska placera rökelsen ovanpå elden inför Herrens (Jahves) ansikte, så att molnet av rökelse kan täcka nådastolen som är ovanpå vittnesbördet (arken), så att han inte dör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_14","004_16_14","LEV","16","14","14","Han ska ta av tjurens blod och stänka det med sitt finger ovanpå nådastolens ansikte österut och framför nådastolen ska han stänka av blodet med sitt finger sju gånger. Den östra sidan av nådastolen är dess framsida. Tabernaklet, och senare templet, placerades alltid så att ingången var vänd mot öster. Därav följer att även arken och nådastolen blir placerade så att de alltid vänds med framsidan mot öster. Därför kan man säga att Gud blickar österut när han sitter på nådastolen, kerubernas vingar är ju hans tron. Öster är ett väderstreck som inte bara betyder en viss riktning i förhållande till omgivningen. I detta ord, hebr. kedem, ligger många fler betydelser. Öster är ett av de två eviga väderstrecken, till skillnad från norr och söder som har sina begränsningar vid respektive pol. Öster handlar om det eviga perspektivet också på det sättet att det ser både bakåt och framåt samtidigt. Det är ett ord som knyter ihop tidens begränsning med evighetens gränslöshet. Det är också ett ord som handlar om möten, att möta sig själv och att möta Gud. Det är när man blickar bakåt ett ord som innebär att man gör bokslut med det som har varit. På samma sätt när man blickar framåt ser man profetiskt vad som ska komma. Det är även ett ord som talar om vägledning, vilket är precis det man får när man profetiskt blickar framåt. I förståelsen av ordet öster ligger inte bara människans möjlighet att se hela sitt liv, utan också förståelsen av Gud som den som står utanför tid och rum och ser allting samtidigt från sitt evighetsperspektiv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_15","004_16_15","LEV","16","15","15","Sedan ska han prästen slakta folkets syndofferbock och bära in blodet bakom förhänget. Han ska göra på samma sätt som med tjurblodet: han ska stänka det ovanpå nådastolen och framför nådastolen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_16","004_16_16","LEV","16","16","16","På det sättet ska han rena det allra heligaste från Israels söners (folks) orenheter på grund av deras överträdelser i alla deras synder. På samma sätt ska han göra med församlingens mötestält uppenbarelsetältet, tabernaklet, som innehåller det heliga och allra heligaste som står mitt ibland dem och är omgivet av deras orenhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_17","004_16_17","LEV","16","17","17","Ingen människa får vistas i församlingens mötestält när han Aron, översteprästen går in för att bringa försoning på den heliga platsen, till dess att han kommer ut och har bringat försoning för sig själv och för sitt hushåll och för hela Israels församling. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_18","004_16_18","LEV","16","18","18","Han ska gå ut till altaret som är framför Herren (Jahveh) och bringa försoning för det, och han ska ta av tjurens blod och av bockens blod och placera det ovanpå altarets horn runtom. 2 Mos 27:2. Altaret har fyra horn, ett i varje hörn. Hornen på altaret representerar makt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_19","004_16_19","LEV","16","19","19","Han ska stänka av blodet ovanpå det med sitt finger sju gånger och rena det och helga det från Israels söners (folks) orenhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_20","004_16_20","LEV","16","20","20","När han har avslutat försoningen av den heliga platsen och av församlingens mötestält och altaret, ska han föra fram den levande geten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_21","004_16_21","LEV","16","21","21","Aron ska lägga båda sina händer på den levande getens huvud och bekänna över den alla Israels folks missgärningar och alla deras överträdelser i alla deras synder och lägga dem på getens huvud och sända iväg den till ödemarken, i handen på en man som är redo någon som ska leda ut geten i ödemarken, det är öknen öster om Jerusalem. Här talas också profetiskt om vad som skulle ske med Jesus. När översteprästerna slår Jesus i ansiktet uppfylls denna förebild, se Matt 26:67; Mark 14:65; Joh 18:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_22","004_16_22","LEV","16","22","22","Bocken ska bära alla deras missgärningar till ett obebott land, och han ska låta geten gå ut i ödemarken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_23","004_16_23","LEV","16","23","23","Aron ska komma in i församlingens mötestält och ska ta av sig linnekläderna som han tog på sig när han gick in till den heliga platsen och han ska lämna dem där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_24","004_16_24","LEV","16","24","24","Han ska tvätta sin kropp med vatten på den heliga platsen och sätta på sig sina (egna) kläder och komma fram och offra sitt brännoffer och folkets brännoffer och bringa försoning för sig själv och för folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_25","004_16_25","LEV","16","25","25","Det feta av syndoffret ska han bränna på altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_26","004_16_26","LEV","16","26","26","Den man som ledde ut syndabocken ska tvätta sina kläder och bada sin kropp i vatten och sedan komma in i lägret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_27","004_16_27","LEV","16","27","27","Syndofferstjuren och syndoffersgeten vars blod bars in för att bringa försoning på den heliga platsen ska bäras bort utanför lägret, och de ska brännas i eld, deras hud och deras kött och deras avskräde (slaktrester). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_28","004_16_28","LEV","16","28","28","Den som bränner dem ska tvätta sina kläder och bada sin kropp i vatten och därefter ska han gå in i lägret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_29","004_16_29","LEV","16","29","29","Detta ska vara en evig förordning (ordagrant ”saker inristat”) för er. I 7:e månaden på den 10:e dagen 10:e tishri, infaller i sept/okt ska ni rannsaka er själva ordagrant: ”ödmjuka era själar”; detta inkluderar ofta fasta, se Ps 35:13; Jes 58:3, 10 och inte utföra något arbete alls, oavsett om det är någon från ert eget land eller en främling som vistas bland er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_30","004_16_30","LEV","16","30","30","På den dagen ska översteprästen bringa försoning för er, för att rena er så att ni blir rena från alla era synder inför Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_31","004_16_31","LEV","16","31","31","Det ska vara en sabbatsvila för er och ni ska rannsaka era själar. Det ska vara en evig förordning (ordagrant ”saker inristat”). Det ska vara en evig förordning (ordagrant ”saker inristat”) upprepas tre gånger, se vers 29, 31 och 34. När saker upprepas två gånger är det för att markera att det är extra viktigt. Här upprepas det tre gånger och därmed vet vi att det inte bara är något viktigt utan absolut nödvändigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_32","004_16_32","LEV","16","32","32","Översteprästen, som han ska smörja, och som han ska helga till tjänstgöring i översteprästens ämbete i sin fars ställe, ska bringa försoning och ska ta på sig linnekläder, de heliga kläderna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_33","004_16_33","LEV","16","33","33","Han ska bringa försoning för den heliga helgedomen och han ska bringa försoning för församlingens mötestält och för altaret och han ska bringa försoning för översteprästen och för allt folket i församlingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV16_34","004_16_34","LEV","16","34","34","Detta ska vara en evig förordning (ordagrant ”saker inristat”) för er, för att bringa försoning för Israels söner (folk), för alla deras synder, en gång om året. Och han gjorde som Herren hade befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV17_1","004_17_1","LEV","17","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV17_2","004_17_2","LEV","17","2","2","Tala till Aron och hans söner och alla Israels söner och säg dessa ord till dem som Herren (Jahveh) har befallt. Säg: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV17_3","004_17_3","LEV","17","3","3","Om någon (ordagrant: ”och, man, man” – betonar att det är ett generellt förbud) av Israels hus slaktar en ko, ett lamm eller en get i eller utanför lägret, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV17_4","004_17_4","LEV","17","4","4","och inte för fram djuret till mötestältets (hebr. óhel meed) ingång för att bära fram det som en offergåva åt Herren (Jahveh) framför Herrens (Jahvehs) tabernakel (hebr. miskan), ska det tillräknas den mannen som blodskuld. Han har spillt blod, och han ska utrotas ur sitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV17_5","004_17_5","LEV","17","5","5","Därför ska Israels barn komma med sina slaktdjur som de brukar slakta ute på marken, fram till Herren, till mötestältets ingång, till prästen, och slakta dem där som ett shalomoffer (gemenskapsoffer) åt Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV17_6","004_17_6","LEV","17","6","6","Prästen ska stänka blodet på Herrens (Jahvehs) altare vid ingången till mötestältet och bränna fettet till en ljuvlig doft för Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV17_7","004_17_7","LEV","17","7","7","De ska inte mer offra sina slaktoffer till de håriga bockar (onda andar, satyrer, skogsdemoner – hebr. sair) som de i trolös avfällighet håller sig till. Detta ska vara en evig stadga för dem, från släkte till släkte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV17_8","004_17_8","LEV","17","8","8","Och du ska säga till dem: Om någon (ordagrant: ”och, man, man”) av Israels hus eller av främlingarna som bor bland dem, offrar ett brännoffer eller ett slaktoffer ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV17_9","004_17_9","LEV","17","9","9","och inte för fram det till mötestältets ingång för att offra det åt Herren, ska den mannen utrotas ur sitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV17_10","004_17_10","LEV","17","10","10","Om någon (ordagrant: ”och, man, man”) av Israels hus eller av främlingarna som bor bland dem förtär något blod, ska jag vända mitt ansikte mot den som äter blodet 3 Mos 3:17 och utrota honom ur hans folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV17_11","004_17_11","LEV","17","11","11","För kroppens (varje varelses) liv (själ) är i blodet, och jag har gett er det för altaret, för att bringa försoning för era liv (själar). Det är blodet som bringar försoning genom livet (själen) som är i det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV17_12","004_17_12","LEV","17","12","12","Därför säger jag till Israels barn: Ingen av er ska äta blod. Främlingen som bor ibland er ska inte heller äta blod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV17_13","004_17_13","LEV","17","13","13","Om någon (ordagrant: ”och, man, man”) av Israels barn eller av främlingarna som bor bland dem fäller ett villebråd av fyrfotadjur eller en fågel av det slag som får ätas, ska han låta blodet rinna ut och täcka över det med jord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV17_14","004_17_14","LEV","17","14","14","För varje kropps liv är dess blod. Därför säger jag till Israels barn: Ni ska inte äta någon kropps blod, för varje kropps liv är dess blod. Var och en som äter det ska utrotas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV17_15","004_17_15","LEV","17","15","15","Och var och en som äter ett självdött eller ihjälrivet djur, vare sig han är infödd eller främling, ska tvätta sina kläder och bada sig i vatten och vara oren ända till kvällen. Då blir han ren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV17_16","004_17_16","LEV","17","16","16","Om han inte tvättar sina kläder och badar sin kropp, kommer han att bära på skuld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_1","004_18_1","LEV","18","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_2","004_18_2","LEV","18","2","2","Tala till Israels barn och säg till dem: Vers 2b-5 formar en kiasm där frasen ”Jag är Herren” både ramar in stycket och betonas centralt i vers 5. Orden göra/gör, påbud, förordningar och hålla är nyckelord som speglas i varje nivå. Jag är Herren (Jahveh), er Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_3","004_18_3","LEV","18","3","3","Ni ska inte göra som man gör i Egypten, där ni har bott. Ni ska inte heller göra som man gör i Kanaans land, dit jag för er. Ni ska inte vandra i (leva efter) deras Egyptens och Kanaans stadgar (förordningar, ordagrant ”saker inristat” vilket indikerar permanenta lagar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_4","004_18_4","LEV","18","4","4","Mina påbud (bindande juridiska beslut) ska ni göra, och mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) ska ni hålla (vaka över) för att vandra efter dem. Jag är Herren(Jahveh), er Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_5","004_18_5","LEV","18","5","5","Ni ska hålla (vaka över) mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och mina påbud (bindande juridiska beslut); den människa som gör dem ska leva genom (i) dem. Jag är Herren (Jahveh). Incest och sexuella relationer mellan nära släktingar är förbjudna. Ordet ”närma sig” används i vers 6, 14 och 19 och ramar in stycket. Ett centralt ord som används 24 gånger i vers 6-19 är nakenhet (hebr. ervah) som även kan översättas genitalierna och används också för sexuella relationer. Totalt 11 verser (vers 7-17) börjar alla med det ordet. Det finns en tydlig struktur med flera kiasmer:  Släkting – inte närma dig, vers 6    Din mor, vers 7      Din fars hustru, vers 8        Din syster, vers 9          Ditt barns dotter, vers 10        Din halvsyster, vers 11      Din fars syster, vers 12    Din mors syster, vers 13  Din fars brors hustru – inte närma dig, vers 14    Din sons hustru, vers 15    Din brors hustru, vers 16    En kvinna och hennes dotter, vers 17    En kvinna och hennes syster, vers 18  Kvinna under menstruation – inte närma dig, vers 19  Incest tas upp även i följande passager: 1 Mos 19:30-38; 20:12; 35:22; 49:4; 2 Sam 13:1-14. Dessa bibliska regler ligger som grund för många länders lagar. I Israel straffas den som har sexuella relationer med sina egna barn med fem års fängelse. I svensk lagstiftning regleras incest i 6 kap. 7 § brottsbalken där straffet är högst två år. Mellan helsyskon är straffet fängelse i högst ett år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_6","004_18_6","LEV","18","6","6","Släkting Ingen man (hebr. ish ish – upprepningen av ”man” betonar att det är ett generellt förbud) ska närma sig en nära släkting (kött av eget kött) för att blotta hennes nakenhet (ha en sexuell relation med henne). Jag är Herren (Jahveh). Vers 7-13 formar en kiasm med 7 förbjudna nära relationer. I en kiasm hör ämnen ofta parvis ihop. Första och sista, andra och näst sista, osv. Här rör sig kiasmen utåt i släktskap, från mor, far, barn och sist barnbarn. Moderns sida (vers 7, 13), faderns sida (se vers 8, 12), följt av syskon (vers 9, 11) och sist barnbarn (vers 10). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_7","004_18_7","LEV","18","7","7","Din mor Din fars nakenhet och din mors nakenhet ska du inte blotta, hon är din mor; du ska inte blotta hennes nakenhet (ha en sexuell relation med henne). Hör tematiskt ihop med vers 13 – incest på din mors sida av släkten är förbjudet. Se även 1 Mos 35:22; 1 Kor 5:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_8","004_18_8","LEV","18","8","8","Din fars hustru Din fars frus nakenhet ska du inte blotta (ha inte en sexuell relation med henne), hon är din fars nakenhet eftersom man och hustru är ”ett kött”, se 1 Mos 2:24; 49:4. Hör tematiskt ihop med vers 12 – incest på din fars sida av släkten är förbjudet. Detta var känt som en otillåten relation långt innan lagen, som t.ex. med Ruben, se 1 Mos 35:22. Även bland hedningar var detta inte accepterat, se 1 Kor 5:1. Trots detta var det en medveten synd av Davids son Avshalom, se 2 Sam 16:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_9","004_18_9","LEV","18","9","9","Din syster Din systers nakenhet ska du inte blotta (du ska inte ha sexuellt umgänge med din syster) – oavsett om det är din fars dotter eller din mors dotter, född hemma eller borta. Hör tematiskt ihop med vers 11 – incest mellan syskon är förbjudet. Förbudet gäller en syster på alla tänkbara sätt, tidigare äktenskap, utanför äktenskapet, osv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_10","004_18_10","LEV","18","10","10","Ditt barns dotter Din sondotters eller dotterdotters nakenhet ska du inte blotta (du ska inte ha sexuellt umgänge med dina barnbarn), för de är din egen nakenhet. Centralt i kiasmen (som rört sig tematiskt utåt i släktledet) förbjuds också incest med barnbarn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_11","004_18_11","LEV","18","11","11","Din halvsyster Din faders hustrus dotters nakenhet ska du inte blotta (du ska inte ha sexuellt umgänge med en halvsyster), för hon är av din fars släkt och hon är din syster; du ska inte blotta hennes nakenhet (ha en sexuell relation med henne). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_12","004_18_12","LEV","18","12","12","Din fars syster Din faders systers nakenhet ska du inte blotta (du ska inte ha sexuellt umgänge med din faster), för hon är av din fars släkt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_13","004_18_13","LEV","18","13","13","Din mors syster Din mors systers nakenhet ska du inte blotta (du ska inte ha sexuellt umgänge med din moster), för hon är av din mors släkt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_14","004_18_14","LEV","18","14","14","Din fars brors hustru Din fars brors nakenhet ska du inte blotta, du ska inte närma dig hans hustru (du ska inte ha sexuellt umgänge med din farbrors hustru), för hans hustru är din ingifta faster. Ordet ”närma” ramar in den första kiasmen som började i vers 6, samtidigt inleds nästa stycke här som avslutas med ”närma dig” i vers 19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_15","004_18_15","LEV","18","15","15","Din sons hustru Din sonhustrus nakenhet ska du inte blotta (du ska inte ha sexuellt umgänge med din svärdotter), hon är din sons hustru, hennes nakenhet ska du inte blotta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_16","004_18_16","LEV","18","16","16","Din brors hustru Din brors hustrus nakenhet ska du inte blotta (du ska inte ha sexuellt umgänge med din svägerska), för det är din brors nakenhet. Här finns ett undantag när en broder dör och han och hans fru inte har några barn. Leviratäktenskapet beskrivs i 5 Mos 25:5-10 och är frivilligt för båda parter, dock krävs en chalitzah-ceremoni för att lösa änkan att bli fri att gifta om sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_17","004_18_17","LEV","18","17","17","Kvinna och hennes dotter En kvinnas nakenhet och hennes dotters nakenhet ska du inte blotta (du ska inte ha sexuellt umgänge med en mor och hennes dotter); hennes sondotter eller hennes dotterdotters nakenhet ska du inte blotta, för de är ju nära släktingar – det är depraverat (oanständigt, en skändlighet – hebr. zimah) 3 Mos 19:29; 20:14. Hebr. zimah kommer från zamam som betyder tänka och fantisera, se även vers 22 och 23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_18","004_18_18","LEV","18","18","18","Kvinna och hennes syster – inte giftermål Och du ska inte ta en kvinna och hennes syster som hustru, och skapa fiendskap (rivalitet) mellan dem, och blotta båda deras nakenhet medan din första fru lever (du ska inte ha sexuellt umgänge med två systrar). Jakobs giftermål med Leah och Rakel är ett exempel på vilka problem detta skapar, se 1 Mos 29:23-30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_19","004_18_19","LEV","18","19","19","Kvinna under menstruation och efter födsel Du ska inte närma dig jfr vers 6, 14 en kvinna och blotta hennes nakenhet (ha sexuellt umgänge med henne) när hon har menstruation och är ceremoniellt oren. Den ceremoniella reningen inkluderar både månadsreningen (3 Mos 15:33) och perioden på 40 respektive 80 dagar efter barnafödande (3 Mos 12:2), se även 3 Mos 15:24; 20:18. Tidigare stycke (vers 6-19) handlade om förbjudna sexuella relationer inom familjen. Nästföljande stycke (vers 20-23) behandlar förbjudna sexuella relationer utanför familjen. Här beskrivs en nedåtgående spiral i depraverat beteende, se även Rom 1:24-27. Det börjar med äktenskapsbrott, fortsätter med barnoffer, män som ligger med män, män som ligger med djur och sist en kvinna som försöker para sig med ett djur. I vers 20 och 21 används hebreiska ordet för säd, zera. Skrivsättet gör att detta stycke betonar frukten av sexualiteten, dvs. barn. Otukt med en annan kvinna producerar ett utomäktenskapligt barn (utanför släkten). Det är inte som det är tänkt med en familj, men det blir i alla fall ett mänskligt liv. Nästa steg är att ett barn offras till Molok och dödas. En sexuell relation mellan två män kan inte producera ett barn, och en man eller kvinna som har sex med ett djur (som inte ens är en människa) kan omöjligt producera en avkomma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_20","004_18_20","LEV","18","20","20","Äktenskapsbrott Och med din nästas hustru ska du inte ligga (ha sexuellt umgänge med) och ge din säd, och på så sätt bli oren tillsammans med henne. Äktenskapsbrott förbjöds också i 2 Mos 20:14; 5 Mos 5:18; Joh 8:2-5 och straffades med döden för båda parter, se 3 Mos 20:10; 22:22. Allvaret i denna överträdelse beror på att äktenskapet var instiftat av Gud, se 1 Mos 2:18, 24; Ords 2:17; 18:22; Mal 2:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_21","004_18_21","LEV","18","21","21","Barnoffer till avgudar Du ska inte låta din säd dina avkomlingar, barn offras (passera) genom eld åt den ammonitiska avguden Molok som betyder ”kung”, se 1 Kung 11:7; du ska inte ohelga din Guds namn. Jag är Herren (Jahveh). Bara Gud är ”Kung” – inte ”Molok”. Den vanligaste beskrivningen av denna kanaaneiska avgud är att den var gjord av brons och ihålig – med en mänsklig kropp och en oxes huvud. Den satt på en tron av brons med händerna utsträckta, förberedda att ta emot offret. Man eldade i statyn och runt statyn så den hettades upp. Föräldrarna offrade sedan sina barn på de rödglödgade armarna medan ljudet av trummor och cymbaler dränkte barnets skrik. Enligt judisk tradition sägs att det fanns sju nivåer av tillbedjan av Molok. För att nå den första nivån krävdes ett offer av en fågel, den andra en get, den tredje ett får, den fjärde en kalv, den femte unga tjurar och den sjätte en tjur. För den sjunde och högsta ockulta nivån krävdes ett barnoffer. Bara de som offrade sin son till Molok fick tillträde dit. De ”skrin” som refereras till i Amos 5:25-27 och Apg 7:43 kan vara miniatyrer som illustrerar dessa olika nivåer. Det råder olika uppfattningar om denna beskrivning är kopplad till sederna för offret till Molok, Bibeln anger dock att det handlar om barnoffer och eld, se Hes 16:20-21; Ps 106:37-38; Jer 7:31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_22","004_18_22","LEV","18","22","22","Med en man – homosexualitet Du ska inte ligga i säng med en man (ha sexuellt umgänge med honom) som med en kvinna – det är avskyvärt! I hebreiskan förstärks allvaret i varningen genom att både verbet ligga och substantivet för säng används. Att verbet står i formen yiktol förstärker också intensiteten, att en man verkligen inte ska ligga i säng och ha en fullbordad sexuell relation med honom, som han har med en kvinna. Termen avskyvärt (hebr. toeva) används bara fem gånger i den här boken, och det är i detta sammanhang, se 3 Mos 18:22, 26, 27, 29, 30; 20:13. Genom hela Bibeln fördöms den homosexuella akten, se 1 Mos 19:5; 3 Mos 20:13; Dom 19:22; Rom 1:27; 1 Kor 6:9; 1 Tim 1:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_23","004_18_23","LEV","18","23","23","Med ett djur – tidelag Du ska inte ligga (ha sexuellt umgänge) med ett djur, så att du blir oren; och ingen kvinna ska stå framför ett djur (för att ha sexuellt umgänge med det) – det är galenskap (förvirring; naturvidrigt – bryter mot naturens ordning) hebr. tevel används här och i 3 Mos 20:12! På samma sätt som förbud mot homosexualitet och tidelag står intill varandra här i Tredje Moseboken har de följts åt i svensk lagstiftning. Fram till 1944 kunde homosexuella handlingar bestraffas med straffarbete i högst två år. År 1944 avkriminaliserades både homosexualitet och tidelag, men från och med 1 april 2014 blev tidelag på nytt straffbart. Även om ordet homosexualitet är relativt nytt, så är fenomenet inte nytt. Jesus visar på äktenskapets höga standard, och hur en del har avstått för himmelrikets skull, se Matt 19:3-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_24","004_18_24","LEV","18","24","24","Orena er inte med något av detta, för med allt sådant har de folkslag orenat sig, som jag fördriver (kastar ut) för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_25","004_18_25","LEV","18","25","25","Och landet är därför orenat, och jag ska hemsöka deras missgärning på dem, så att landet själv utspyr sina invånare. 3 Mos 20:23-24 I detta kapitel beskrivs att sexuell synd är något skändligt (vers 17), avskyvärt (vers 22) och förvirrat (vers 23). Samma nedåtgående moraliska spiral beskrivs av Paulus, se Rom 1:24-32. Guds nåd och tålamod är stort 2 Pet 3:9. Här i Moseböckerna nämns Guds tålamod i fyra generationer, se 1 Mos 15:16. I Korintierbrevet lyfter Paulus fram fem sexuella synder tillsammans med avgudadyrkan och girighet och är tydlig med att ingen som lever så ska ärva Guds rike. Han fortsätter sedan med att sådana har några av er varit, men ni har tvättats rena och blivit helgade och förklarats rättfärdiga i Herren Jesu namn, se 1 Kor 6:9-11. Till äktenskapsbryterskan säger Jesus ”Inte heller jag dömer dig. Gå nu, och synda inte mer”, se Joh 8:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_26","004_18_26","LEV","18","26","26","Vers 26-30 formar en kiasm där ordet avskyvärt återkommer fyra ggr. Men ni ska hålla mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och påbud (bindande juridiska beslut), och inte göra något av detta avskyvärda – det gäller både infödda och invandrare! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_27","004_18_27","LEV","18","27","27","För allt detta avskyvärda gjorde landets invånare före er, och landet blev orenat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_28","004_18_28","LEV","18","28","28","Gör inte så att landet spyr ut er, genom att orena det, på samma sätt som det spydde ut det folk som bodde där före er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_29","004_18_29","LEV","18","29","29","För var och en som gör något av detta avskyvärda, ska bli utstött (avskuren) från sitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV18_30","004_18_30","LEV","18","30","30","Lyd min befallning (mishmar – något som ska vaktas och skyddas), så att ni inte gör någon av dessa avskyvärda förordningar (traditioner, seder) som man följt före er, så att ni blir orenade genom dem! Jag är Herren (Jahveh) er Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_1","004_19_1","LEV","19","1","1","Det finns många likheter mellan tio Guds budord och vad som tas upp i detta kapitel:  2 Mos 20:2 – Jag är Herren – 3 Mos 19:3, 4, 10, 14, 16, 18, 25, 28, 30, 31, 34, 36, 37   2 Mos 20:4-6 – Ristade bilder – 3 Mos 19:4    2 Mos 20:7 – Guds namn – 3 Mos 19:12      2 Mos 20:8-12 – Sabbaten, älska Gud – 3 Mos 19:3, 30      2 Mos 20:12 – Vörda föräldrar, älska din nästa – 3 Mos 19:3     2 Mos 20:13 – Mord – 3 Mos 19:16    2 Mos 20:14 – Äktenskapsbrott – 3 Mos 19:29   2 Mos 20:15 – Stöld – 3 Mos 19:11, 13, 35-36  2 Mos 20:16 – Falskt vittnesbörd – 3 Mos 19:11, 16 2 Mos 20:17 – Begär – 3 Mos 19:18 Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_2","004_19_2","LEV","19","2","2","Tala till hela Israels folk och säg: Ni ska vara heliga (rena, avskilda) för jag, Herren er Gud är helig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_3","004_19_3","LEV","19","3","3","Var och en av er ska vörda sin mor och sin far älska medmänniskan och hålla mina sabbater älska Gud. Jag är Herren (Jahveh) er Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_4","004_19_4","LEV","19","4","4","Ni ska inte vända er till avgudar och inte göra er några gjutna gudar. Jag är Herren (Jahveh) er Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_5","004_19_5","LEV","19","5","5","När ni vill offra shalomoffer (gemenskapsoffer – hebr. zevach shelamim) åt Herren (Jahveh), ska ni offra det på sådant sätt att det tillräknas er som nåd (blir välbehagligt, villkorad nåd – hebr. ratson). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_6","004_19_6","LEV","19","6","6","Det ska ätas samma dag som ni offrar det eller nästa dag. Det som blir över till tredje dagen ska brännas upp i eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_7","004_19_7","LEV","19","7","7","Om det äts på tredje dagen, är det avskyvärt och ger inte nåd (blir inte välbehagligt, villkorad nåd – hebr. ratsah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_8","004_19_8","LEV","19","8","8","Den som äter av det måste bära sin skuld, för han har ohelgat det som var helgat åt Herren (Jahveh). Han ska utrotas ur sitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_9","004_19_9","LEV","19","9","9","När ni bärgar skörden i ert land, ska du inte skörda till den yttersta kanten av åkern och inte plocka upp ströaxen efter din skörd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_10","004_19_10","LEV","19","10","10","Inte heller i din vingård ska du göra någon efterskörd, och de druvor som fallit av i din vingård ska du inte plocka upp. Du ska lämna kvar det åt den fattige och åt främlingen. Jag är Herren (Jahveh) er Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_11","004_19_11","LEV","19","11","11","Följande stycke, vers 11-18, består av fyra sektioner som alla avslutas med ”Jag är Herren”. Fyra olika ord för ”medmänniska” används och de är fint fördelade i dessa verser.  Första sektionen använder ”landsman” (hebr. amit) i vers 11. I den andra sektionen används ”medmänniska” (hebr. rea), se vers 13. I den tredje sektionen används båda dessa och även ”folk” (hebr. amme), se vers 15-16. I den sista sektionen – som är crescendot – används alla dessa tre ord och även ”broder” (hebr. ben), se vers 17-18.  De två första enheterna (vers 11-12 och 13-14) avslutas båda med en uppmaning, den första uttryckt i en negation (ohelga) den andra positivt (frukta). Strukturen förstärks också av hur ordet ”inte” (hebr. lo) används. Totalt används det 18 ggr, nio gånger i första halvan, vers 11-14, nio ggr i andra halvan, vers 15-18. Ni ska inte stjäla. Ni ska inte ljuga. Ni ska inte bedra varandra, mot er landsman. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_12","004_19_12","LEV","19","12","12","Ni ska inte svära falskt vid mitt namn; då ohelgar du singular din Guds namn. Jag är Herren (Jahveh). Den första handlingen är en fysisk gärning (stöld), följd av tre verbala handlingar. En rabbinsk tolkning är att de fyra handlingarna hör ihop och följer som konsekvens av varandra. En tjuv måste ljuga, bedra och till sist även vittna falskt för att dölja sitt brott. Genomgående i detta kapitel kopplas vårt agerande mot medmänniskor ihop med gudsrelationen, det förstärks också genom att byta från plural ”ni” till det personliga ”du” i vers 12b. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_13","004_19_13","LEV","19","13","13","Du ska inte bedra (förtrycka) din medmänniska – inte heller råna honom. Du ska inte hålla inne arbetarens lön över natten. Han behöver den för att köpa mat åt sig och sin familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_14","004_19_14","LEV","19","14","14","Du ska inte förbanna en döv person framför hans ansikte. Du ska inte lägga något i vägen för en blind så att han faller. Du ska frukta (i vördnad tillbe) din Gud (Elohim). Jag är Herren (Jahveh). Denna sektion har fem förbud. De två första är ett par att inte bedra/råna och sist finns ett par med döv/blind. Centralt står frasen att hålla inne arbetarens lön. På var sin sida om den frasen belyses två aspekter, det första är exploateringen att inte betala ut lön, den andra är hjälplösheten i offret som är utsatt. Strukturen i detta avsnitt gör att inte bara fem lagar räknas upp, uppställningen får läsaren att undersöka sambandet – inte bara lagens bokstav utan anden i undervisningen. I jämförelse med vers 11-12 så nämndes ”vittna falskt”. Där handlade det om någon som drabbades av stöld/lögn och var kapabel att ta ärendet till domstol. Här i vers 13-14 handlar det om de svaga och utsatta som inte har den möjligheten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_15","004_19_15","LEV","19","15","15","Ni ska inte döma partiskt – varken gynna den fattige bara för att han är fattig, eller ta den rikes parti bara för att han är rik och har inflytande. Du ska döma din landsman på ett rättvist sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_16","004_19_16","LEV","19","16","16","Du ska inte gå runt och förtala (baktala, spionera på) ditt eget folk. Du ska inte bara se på utan att ingripa om din medmänniskas liv står på spel. Ordagrant ”Du ska inte stå på din medmänniskas blod”. Jag är Herren (Jahveh). Från vers 15 återkommer hebreiska suffixet ka sju ggr, något som ökar närheten till objektet av dina handlingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_17","004_19_17","LEV","19","17","17","Du ska inte hata din broder i ditt hjärta, tillrättavisa i stället honom så att du inte blir delaktig i hans synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_18","004_19_18","LEV","19","18","18","Du ska inte hämnas eller bära bitterhet inom dig (bära på oförsonlighet och sårade känslor) mot någon i ditt folk, älska i stället din medmänniska som dig själv. Jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_19","004_19_19","LEV","19","19","19","Mina stadgar ska ni hålla. Du ska inte låta två slags djur av din boskap para sig med varandra. Du ska inte så två slags säd i din åker. Ta inte på dig klädesplagg av två olika slags garn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_20","004_19_20","LEV","19","20","20","Om en man har legat med en kvinna som är en annan mans slavinna och sädesuttömning har skett, och hon inte har blivit friköpt eller frigiven, ska de straffas men inte dödas eftersom hon inte var fri. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_21","004_19_21","LEV","19","21","21","Han ska föra fram sitt skuldoffer, en skuldofferbagge, inför Herren, till mötestältets ingång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_22","004_19_22","LEV","19","22","22","När prästen med skuldofferbaggen bringar försoning för honom inför Herrens ansikte, får han förlåtelse för den synd han har begått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_23","004_19_23","LEV","19","23","23","När ni kommer in i landet och planterar olika slags träd med ätbar frukt, ska ni se deras frukt som deras förhud. I tre år ska ni betrakta dem som oomskurna och inte äta deras frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_24","004_19_24","LEV","19","24","24","Under det fjärde året ska all deras frukt vara helig som ett tackoffer till Herren, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_25","004_19_25","LEV","19","25","25","och först under det femte året ska ni äta deras frukt. Så ska ni göra för att de ska ge så mycket större avkastning åt er. Jag är Herren (Jahveh) er Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_26","004_19_26","LEV","19","26","26","Ni ska inte äta något som innehåller blod. Ni ska inte befatta er med spådom eller trolldom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_27","004_19_27","LEV","19","27","27","Ni ska inte rundklippa kanten av ert hår för att offra till de döda, se 5 Mos 14:1, inte heller ska du stympa kanten av ditt skägg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_28","004_19_28","LEV","19","28","28","Ni ska inte rista (tatuera) märken på er kropp för någon död och inte heller bränna in skrivtecken på er. Jag är Herren (Jahveh) er Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_29","004_19_29","LEV","19","29","29","Vanära (ohelga) inte din dotter genom att låta henne bli prostituerad, så att landet blir fördärvat av otukt och uppfyllt av skamligheter. Ordet vanära är ett rikt ord med betydelsen att inte värdesätta, men har också betydelsen att genomborra, såra, döda och offra. I ordet finns också betydelsen ”att börja” och initiera en process. Betydelsen kan vara att ge bort sin dotter till kanaaneiska fruktbarhetsriter, se Jer 2:20; Hos 2, men också incestförhållande, se 3 Mos 18:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_30","004_19_30","LEV","19","30","30","Mina sabbater ska ni hålla, och för min helgedom ska ni visa vördnad. Hör tematiskt ihop med vers 3. Jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_31","004_19_31","LEV","19","31","31","Ni ska inte vända er till förtroliga andar demoner som förställer sig och talar för den döde, inte heller söka efter spåmän så att ni blir orena genom dem. Jag är Herren (Jahveh) er Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_32","004_19_32","LEV","19","32","32","För ett grått huvud ska du resa dig upp, och den gamle ska du ära. Du ska frukta (respektera, hedra) din Gud. Jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_33","004_19_33","LEV","19","33","33","När en främling bor hos er i ert land, ska ni inte förtrycka honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_34","004_19_34","LEV","19","34","34","Främlingen som bor ibland er ska räknas som infödd hos er. Du ska älska honom som dig själv. Ni har ju själva varit främlingar i Egyptens land. Jag är Herren (Jahveh) er Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_35","004_19_35","LEV","19","35","35","Ni ska inte göra orätt i domen i mått mätning av längd, men även generellt ord för att mäta torra varor och vätska, i vikt mätning av vikt och i volym mätning av vätska (hin-måttet), se Hes 4:11, 16, men även torra varor, se 1 Krön 23:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_36","004_19_36","LEV","19","36","36","Rätt våg för att väga – även bildligt för att döma – rätta stenar vikter för balansvågen; rätt efa standardmått för att mäta torra varor – 22 liter och rätt hin standardmått för att mäta vätska – 3,5 liter ska ni ha. Dessa två verser som handlar om ärlighet i transaktioner – rätta vikter och mått. Detta stycke relaterar direkt till budorden i vers 11-18 om att inte stjäla, ljuga och bedra, utan att älska sin medmänniska. Standardiserade vikt- och måttenheter omnämns i Hammurabis lagar. Det är intressant att i ett stycke som just handlar om rätt balans står ”vikt” centralt i vers 35. Ordet vikt i vers 35 omgärdas av två ord för mått som balanserar de två måtten efa och hin i vers 36. Vers 35-36 är välbalanserad med orden våg och sten centralt. Även uppställningen av ord illustreras en rätt balanserad våg! Jag är Herren (Jahveh) er Gud (Elohim), som har fört er ut ur Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV19_37","004_19_37","LEV","19","37","37","Så ska ni nu hålla alla mina stadgar och alla mina lagar och följa dem. Jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_1","004_20_1","LEV","20","1","1","Vers 2-27 formar en stor kiasm med flera mindre sektioner. Temat har att göra med vem som står bakom fördömandet av synden: samhället eller Herren (Jahveh).  I vers 3-6 beskrivs hur Guds straff riktas:  A Individen, v3-4    B Samhället, v5  A Individen, v6 Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_2","004_20_2","LEV","20","2","2","Tala till Israels barn och säg till dem: Om någon av Israels barn eller av främlingarna som bor i Israel ger något av sina barn åt Molok, ska han straffas med döden. Folket i landet ska stena honom. 3 Mos 18:21; 2 Kung 3:27; Ps 106:38; Jer 32:35 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_3","004_20_3","LEV","20","3","3","Jag ska vända mitt ansikte mot den mannen och utrota honom ur hans folk, därför att han gett ett av sina barn åt Molok och orenat min helgedom och ohelgat mitt heliga namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_4","004_20_4","LEV","20","4","4","Om folket i landet ser mellan fingrarna med den mannen när han ger ett av sina barn åt Molok och inte dödar honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_5","004_20_5","LEV","20","5","5","så ska jag själv vända mitt ansikte mot den mannen och mot hans släkt. Och jag ska utrota honom ur folket tillsammans med alla som följt honom och i trolös avfällighet dyrkat Molok. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_6","004_20_6","LEV","20","6","6","Om någon vänder sig till förtroliga andar demoner som förställer sig och talar för den döde, och spåmän, för att sälja sig till dem, så ska jag vända mitt ansikte mot honom, och utplåna honom ur hans folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_7","004_20_7","LEV","20","7","7","Ni ska helga er och vara heliga, för jag är Herren (Jahveh) er Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_8","004_20_8","LEV","20","8","8","Ni ska hålla mina bud och följa dem. Jag är Herren (Jahveh) som helgar er. Fem gånger används ”blodskuld” som ordagrant är ”hans/deras blod”, se vers 9, 11, 12, 13, 16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_9","004_20_9","LEV","20","9","9","Hedra dina föräldrar, se 3 Mos 19:3 Varje man (hebr. ish ish – upprepningen av ”man” betonar att det är ett generellt förbud) som förbannar sin far eller sin mor han ska straffas med döden. 2 Mos 20:12; 21:17 Han har förbannat sin far och sin mor, han bär på blodskuld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_10","004_20_10","LEV","20","10","10","Man + annan mans kvinna, se 3 Mos 18:20 Om en man begår äktenskapsbrott med en annan mans hustru, ska den som begår äktenskapsbrott med sin nästas hustru straffas med döden, både äktenskapsbrytaren och äktenskapsbryterskan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_11","004_20_11","LEV","20","11","11","Son + faders hustru – incest, se 3 Mos 18:8 Om en man ligger med en kvinna som är hans fars hustru så blottar han sin fars nakenhet. De ska båda straffas med döden. De bär på blodskuld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_12","004_20_12","LEV","20","12","12","Far + svärdotter – incest, se 3 Mos 18:17 Om en man ligger med sin svärdotter, ska de båda straffas med döden. De har begått en avskyvärd handling. De bär på blodskuld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_13","004_20_13","LEV","20","13","13","Man + man, se 3 Mos 18:22 Om en man ligger med en annan man (har sexuellt umgänge med honom) som en man ligger med en kvinna, gör de båda något avskyvärt! De ska straffas med döden. De bär på blodskuld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_14","004_20_14","LEV","20","14","14","Man + kvinna + hennes mor, se 3 Mos 18:17 Om en man till hustru tar en kvinna och dessutom hennes mor, så är det en skändlighet. Man ska bränna upp både honom och dem i eld, för att ingen skändlighet ska finnas ibland er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_15","004_20_15","LEV","20","15","15","Man + djur, se 3 Mos 18:23 Om en man ligger med ett djur ska han straffas med döden, och djuret ska ni döda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_16","004_20_16","LEV","20","16","16","Kvinna + djur, se 3 Mos 18:23 Om en kvinna gör närmanden mot något djur för att ligga med det, ska du döda både kvinnan och djuret. De ska straffas med döden. De bär på blodskuld. I följande sektion är det Gud som straffar: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_17","004_20_17","LEV","20","17","17","Om en man tar sin syster till hustru, sin fars dotter eller sin mors dotter och ser hennes nakenhet, och hon ser hans nakenhet, är det en skamlig gärning. 3 Mos 18:9 De kommer att försvinna (skäras bort) inför sitt folks ögon. Passivformen indikerar att Gud straffar honom. Han bär på missgärning, eftersom han har blottat sin systers nakenhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_18","004_20_18","LEV","20","18","18","Om en man ligger med en kvinna som har sin månadsrening och blottar hennes nakenhet, blottar han hennes blodflöde. De kommer att försvinna (skäras bort) ur sitt folk. Passivformen indikerar att det är Gud som straffar dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_19","004_20_19","LEV","20","19","19","Du ska inte blotta nakenheten hos din mors syster (moster) 3 Mos 18:13 eller din fars syster (faster) 3 Mos 18:12, för den som gör det blottar en nära släktings nakenhet. De kommer att bära på missgärning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_20","004_20_20","LEV","20","20","20","Om en man ligger med sin farbrors hustru blottar han sin farbrors nakenhet. De kommer att bära på missgärning, och de kommer att dö barnlösa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_21","004_20_21","LEV","20","21","21","Om en man tar sin brors hustru är det en oren gärning. 3 Mos 18:16 Han blottar då sin brors nakenhet, och de ska bli barnlösa. Detta gäller om brodern lever, om brodern dog barnlös skulle en bror gifta sig (leviratäktenskap) och försäkra sig att brodern fick en ättling, se 1 Mos 38:8; 5 Mos 25:5-10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_22","004_20_22","LEV","20","22","22","Ni ska hålla alla mina stadgar och regler och följa dem, för att landet inte ska spy ut er, det land dit jag nu för er så att ni får bo där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_23","004_20_23","LEV","20","23","23","Ni ska inte följa sederna hos de folk som jag driver undan för er, för just därför att de gjort som de gjort avskyr jag dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_24","004_20_24","LEV","20","24","24","Därför har jag sagt till er: Ni ska ärva deras land, för jag ska ge er det till arvedel, ett land som flödar av mjölk och honung. Jag är Herren er Gud (Jahveh Elohim), som har avskilt er från andra folk. 3 Mos 18:24-25 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_25","004_20_25","LEV","20","25","25","Gör alltså skillnad mellan rena och orena fyrfotadjur 3 Mos 11:2-8 och mellan rena och orena flygande varelser (hebr. of) 3 Mos 11:13-19, 20-23, så att ni inte gör er själva avskyvärda på grund av dessa fyrfotadjur eller fåglar eller kräldjur som rör sig på marken, alla dessa djur som jag har avskilt från er som orena. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_26","004_20_26","LEV","20","26","26","Ni ska vara heliga inför mig, för jag, Herren (Jahveh), är helig. Och jag har avskilt er från andra folk för att ni ska tillhöra mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV20_27","004_20_27","LEV","20","27","27","När någon – man eller kvinna – befattar sig med andebesvärjelse eller förtroliga andar demoner som förställer sig och talar för den döde, ska den personen straffas med döden. Han bär på blodskuld och ska stenas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_1","004_21_1","LEV","21","1","1","Herren (Jahveh) sa till Mose: Säg till prästerna, Arons söner, säg så här till dem: Ingen ska bli orenad bland er för någon död bland folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_2","004_21_2","LEV","21","2","2","Men för hans närmaste släktingar, de som står nära honom, det är för hans mor och för hans far och för hans son och för hans dotter och för hans bror, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_3","004_21_3","LEV","21","3","3","och för hans syster som är en jungfru, som står nära honom och som inte har någon man, för henne kan han bli orenad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_4","004_21_4","LEV","21","4","4","Men han ska inte orena sig själv med att råda bland sitt folk och vanhelga sig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_5","004_21_5","LEV","21","5","5","De ska inte göra sina huvuden skalliga, inte heller ska de raka hörnen på sina skägg, och inte göra några märken på sin kropp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_6","004_21_6","LEV","21","6","6","De ska vara heliga för sin Gud (Elohim) och inte vanära deras Guds (Elohims) namn. För Herrens (Jahvehs) eldsoffer och deras Guds (Elohims) bröd som de offrar ska de vara heliga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_7","004_21_7","LEV","21","7","7","De ska inte ta en hustru som är en sköka eller hädisk, inte heller ska de ta en som är förskjuten från sin man, för han är helgad till sin Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_8","004_21_8","LEV","21","8","8","Därför ska du helga honom, för han offrar sin Guds (Elohims) bröd. Han ska vara helig för dig, för jag är Herren (Jahveh) som helgar dig. Jag är helig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_9","004_21_9","LEV","21","9","9","Och dottern till någon präst, om hon vanhelgar sig genom att bete sig som en sköka, vanhelgar hon sin far, hon ska brännas med eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_10","004_21_10","LEV","21","10","10","Översteprästen har fler krav än en vanlig präst. Och han som är överstepräst bland sina bröder, över vars huvud smörjelseoljan är utgjuten och som är avskild för att ta på sig kläderna, ska inte avtäcka sitt huvud och inte riva sönder sina kläder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_11","004_21_11","LEV","21","11","11","Han ska inte gå in till någon död kropp och inte orena sig själv för sin far eller för sin mor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_12","004_21_12","LEV","21","12","12","Han ska inte gå ut från helgedomen, inte vanhelga sin Guds (Elohims) helgedom, för hans Guds (Elohims) smörjelseolja är kronan över honom. Jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_13","004_21_13","LEV","21","13","13","Och han ska ta en hustru när hon är jungfru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_14","004_21_14","LEV","21","14","14","En änka eller en frånskild kvinna, eller en hädisk, eller en sköka ska han inte ta, men han ska ta en jungfru av sitt eget folk till hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_15","004_21_15","LEV","21","15","15","Han ska inte heller vanhelga sin säd bland sitt folk, för jag är Herren (Jahveh) som helgar honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_16","004_21_16","LEV","21","16","16","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_17","004_21_17","LEV","21","17","17","Tala till Aron och säg: ”Vem han än är av din säd i dina generationer som har något lyte (en defekt), låt honom inte komma nära för att offra sin Guds (Elohims) bröd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_18","004_21_18","LEV","21","18","18","För varje man som har ett lyte (en defekt) ska inte komma nära, en blind man eller en halt eller han som har en platt näsa eller någon överflödig sak (missbildning), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_19","004_21_19","LEV","21","19","19","eller en man som har deformerade fötter eller deformerade händer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_20","004_21_20","LEV","21","20","20","eller som har puckelrygg eller en dvärg eller han som har ett skadat öga eller som har hudutslag eller fjällig hud eller har skadade testiklar 5 Mos 23:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_21","004_21_21","LEV","21","21","21","Ingen man som har ett lyte (en defekt) av prästen Arons säd (ättlingar) ska komma nära för att offra Herrens (Jahvehs) eldsoffer. Han som har ett lyte (en defekt), han ska inte komma nära för att offra sin Guds (Elohims) bröd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_22","004_21_22","LEV","21","22","22","Han ska äta sin Guds (Elohims) bröd, både av det högheliga och av det heliga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_23","004_21_23","LEV","21","23","23","Men han ska inte komma nära altaret eftersom han har en defekt, för att han inte ska vanhelga min helgedom, för jag Herren (Jahveh) helgar dem. 5 Mos 23:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV21_24","004_21_24","LEV","21","24","24","Och Mose talade det till Aron och till hans söner och till alla Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_1","004_22_1","LEV","22","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_2","004_22_2","LEV","22","2","2","Tala till Aron och till hans söner att de ska avskilja sig själva från Israels söners heliga ting som de har helgat (avskilt) åt mig, så att de inte vanhelgar mitt heliga namn med det som de helgar till mig. Jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_3","004_22_3","LEV","22","3","3","Säg till dem: ”Vemhelst han är av all er säd bland era generationer (för all framtid) som går till de heliga tingen, som Israels söner har helgat till Herren (Jahveh), och har sin orenhet på sig (som är ceremoniellt oren), den personen ska huggas bort från mitt ansikte (min närvaro) 3 Mos 7:20. Jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_4","004_22_4","LEV","22","4","4","Oavsett vilken man av Arons släkt (säd, avkomma) som lider av en svampinfektion (mögel) eller ett problem med flytningar, han ska inte äta av det heliga förrän han har blivit ren. Och den som berör någonting som är orent genom de döda eller en man vars säd har lämnat honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_5","004_22_5","LEV","22","5","5","eller vemhelst som rör något krypande djur som man blir oren av, eller en människa som är oren, oavsett vilken orenhet han har. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_6","004_22_6","LEV","22","6","6","Den själen som har rört något sådant ska vara oren till kvällen och ska inte äta av det heliga förrän han har tvättat sin kropp med vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_7","004_22_7","LEV","22","7","7","Och när solen har gått ner ska han vara ren och ska därefter äta av det heliga för det är hans mat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_8","004_22_8","LEV","22","8","8","Det som är självdött eller rivet av rovdjur ska han inte äta och orena sig själv med. Jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_9","004_22_9","LEV","22","9","9","De ska hålla (vakta, skydda, bevara) mina sedvänjor, annars bär de synden för det och därför dör de om de vanhelgar. Jag är Herren (Jahveh) som helgar dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_10","004_22_10","LEV","22","10","10","Ingen främling som inte är av Arons prästsläkt ska äta av det heliga, en gäst hos prästen eller en inhyrd tjänare ska inte äta av det heliga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_11","004_22_11","LEV","22","11","11","Men om prästen köper någon själ – en slav för sina pengar ska han äta av det, och han som är född i hans hus, de ska äta av hans kött. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_12","004_22_12","LEV","22","12","12","Om prästens dotter gifter sig med en främling ska hon inte äta av de heliga offren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_13","004_22_13","LEV","22","13","13","Men om prästens dotter blir änka eller frånskild och inte har några barn och återvänder till sin fars hus som i sin ungdom, ska hon äta av sin fars kött. Men ingen främling ska äta av det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_14","004_22_14","LEV","22","14","14","Men om en man äter av det heliga ovetandes, då ska han ge en femtedel därav (av dess värde) som syndoffer, se 3 Mos 5:16; 6:5 och ska ge det till prästen med det heliga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_15","004_22_15","LEV","22","15","15","Och de ska inte vanhelga Israels söners heliga ting som de offrar till Herren (Jahveh), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_16","004_22_16","LEV","22","16","16","eller låta dem bära synden av sin skuld när de äter deras heliga ting, för Jag är Herren (Jahveh) som helgar dem.” Detta stycke gäller hela folket, se vers 18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_17","004_22_17","LEV","22","17","17","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: Denna sektion hör ihop med kapitel 1-7. Det som tas upp här är defekter på djuren som diskvalificerar dem från att offras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_18","004_22_18","LEV","22","18","18","Tala till Aron och till hans söner och till alla Israels söner och säg till dem: ”Vem han än är från Israels hus eller från främlingarna i Israel, som vill offra sitt offer för alla sina löften och alla hans frivilliga gåvor som de vill offra till Herren (Jahveh) som brännoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_19","004_22_19","LEV","22","19","19","han ska av egen fri vilja (ordagrant med villkorad nåd) offra ett felfritt djur av hankön från nötboskapen, från fåren eller från getterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_20","004_22_20","LEV","22","20","20","Men det som har någon defekt (fel, lyte) ska ni inte offra, för det kommer inte att ge er nåd (bli välbehagligt, villkorad nåd – hebr. ratson). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_21","004_22_21","LEV","22","21","21","Och han som offrar ett shalomoffer till Herren (Jahveh) för att infria sitt löfte, eller ett frivilligt offer av nötboskap eller får, så måste det vara felfritt (hebr. tamim) för att ge nåd (bli välbehagligt, villkorad nåd – hebr. ratson). Det får inte ha någon defekt (fel, lyte). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_22","004_22_22","LEV","22","22","22","Något blint eller brutet något brutet ben eller stympat (något skuret; defekt) eller skrovligt (en utväxt, ett utslag) eller öppet sår eller fjällighet – dessa ska ni inte offra till Herren (Jahveh). Gör inget eldsoffer av dem på altaret till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_23","004_22_23","LEV","22","23","23","En oxe eller ett lamm som har någon missbildning (extra utväxt) eller saknar någon kroppsdel (är lemlästat), kan offras som ett frivilligt offer, men för ett löfte (som löftesoffer) ger det ingen nåd (villkorad nåd – hebr. ratsah). En oxe är en kastrerad tjur, och är därför inte giltigt som ett offerdjur, se även 5 Mos 17:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_24","004_22_24","LEV","22","24","24","Ni ska inte offra till Herren (Jahveh) det som är söndermalt, eller krossat eller brutet eller skuret, inte heller ska ni göra något offer av sådant i ert land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_25","004_22_25","LEV","22","25","25","Inte heller från en främlings hand ska ni offra Guds (Elohims) bröd av något av detta, eftersom deras förruttnelse är i dem och defekter (lyten) är i dem, ska de inte ge er nåd (villkorad nåd – hebr. ratsah).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_26","004_22_26","LEV","22","26","26","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_27","004_22_27","LEV","22","27","27","När ett nötboskap (tjur/oxe/ko/kalv – hebr. shor) eller ett får (hebr. kesev) eller en get förs fram, ska den stanna sju dagar med sin mor, och från den åttonde dagen och framåt ska det ge nåd (villkorad nåd – hebr. ratsah) som ett eldsoffer till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_28","004_22_28","LEV","22","28","28","Och om det är ett nötboskap (tjur/oxe/ko/kalv – hebr. shor) eller får (lamm – hebr. seh) ska ni inte döda henne och hennes kalv på samma dag. 2 Mos 23:19; 3 Mos 22:28; 5 Mos 22:6, 7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_29","004_22_29","LEV","22","29","29","Och när ni vill offra ett tacksägelseoffer till Herren (Jahveh), ska ni offra det av egen fri vilja (ordagrant med villkorad nåd). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_30","004_22_30","LEV","22","30","30","Det ska ätas samma dag, ni ska inte lämna något av det till morgonen. Jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_31","004_22_31","LEV","22","31","31","Därför ska ni hålla (vakta, skydda, bevara) mina budord (tydliga befallningar) och göra dem. Jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_32","004_22_32","LEV","22","32","32","Ni ska inte vanhelga mitt heliga namn utan jag ska vara helig bland Israels söner. Jag är Herren (Jahveh) som helgar er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV22_33","004_22_33","LEV","22","33","33","som förde er ut ur Egyptens land för att vara er Gud (Elohim). Jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_1","004_23_1","LEV","23","1","1","Herrens (Jahvehs) högtider är mer än bara tillfällen att fira en fest. De högtider som omnämns här är Herrens egna, som han själv har instiftat, för att på ett särskilt sätt vid olika tillfällen under året få ha en extra intim gemenskap med oss som troende och delaktiga i blodsförbundet med Gud, se 1 Mos 1:14. Sabbaten är en högtidsdag som återkommer varje vecka medan de övriga högtiderna återkommer varje år.  Sabbaten handlar om att vi regelbundet behöver avsätta tid då vi släpper vardagens sysslor för att umgås med Gud mer tid än vad som är möjligt när vi också måste ha vårt fokus på vardagligt. Dessa omsorger är i sig själva något som Gud också vill att vi ska ägna oss åt men med sabbaten markeras att vårt umgänge med Gud själv är den viktigaste prioriteringen i våra liv.  De årliga högtiderna har, förutom det som vi i varje högtid ska påminna oss om, också samtliga en tydlig profetisk dimension som pekar mot något som Gud ska göra längre fram. De tre vårhögtiderna tillsammans med pingsten pekar på Messias första besök här på jorden. De har alla fått sin fullbordan i det som Jesus gjorde när han vandrade bland oss och när apostlarna fick fullborda pingstdagen. (Dessa högtider hade då firats i storleksordningen 1 500 gånger.) De tre hösthögtiderna pekar profetiskt på det som vi fortfarande väntar på ska ske när Messias kommer tillbaka till jorden för andra gången. Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_2","004_23_2","LEV","23","2","2","Tala till Israels söner och säg till dem: Herrens (Jahvehs) högtider (avtalade möten på bestämda tider – hebr. móed), som ni ska utropa (förkunna, proklamera) som heliga sammankomster – dessa är mina högtider (avtalade möten på bestämda tider): ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_3","004_23_3","LEV","23","3","3","Sex dagar ska arbete utföras. Sjunde dagen är sabbat för högtidlig vila, en helig sammankomst. Du ska inte utföra något arbete. Det är Herrens (Jahvehs) sabbat var du än bor. Sabbaten inleds vid solnedgången på fredagskvällen och avslutas på lördag kväll en timma efter solnedgången. Kvällen inleds med ljuständning och ofta en bönegudstjänst i synagogan. Det är ett dygn då man inte arbetar. Man umgås med familjen och går till synagogan. Ingenstans i Nya testamentet befalls de kristna att hålla sabbatsbudet på detta sätt. Jesus säger dock att människan inte är till för sabbaten, utan att sabbaten är till för människan. Vi behöver en dag av vila, en dag att söka Gud enskilt och fira gudstjänst. Se även 2 Mos 20:8-11; 31:12-17; 35:1-3; 4 Mos 28:9-10; 5 Mos 5:12-15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_4","004_23_4","LEV","23","4","4","Detta är Herrens (Jahvehs) högtider (avtalade möten på bestämda tider), heliga sammankomster, som ni ska utropa (förkunna, proklamera) på deras bestämda tider. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_5","004_23_5","LEV","23","5","5","Under den första månaden nisan, som infaller under mars/april, vid skymningen (ordagrant: mellan de två kvällarna) 2 Mos 12:6 den 14:e i månaden är Herrens (Jahvehs) påsk (pesach). Just här beskrivs inte påsken utförligare men i 2 Mos 12 finns en detaljerad beskrivning av hur denna dag ska firas. Se även 4 Mos 28:16-23; 5 Mos 16:1-7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_6","004_23_6","LEV","23","6","6","På den 15:e dagen i samma månad nisan, på våren är Herrens (Jahvehs) det osyrade brödets högtid (hebr. chag matsah). Under sju dagar ska ni äta osyrat bröd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_7","004_23_7","LEV","23","7","7","På första dagen ska ni hålla en helig sammankomst och ni ska inte utföra något arbete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_8","004_23_8","LEV","23","8","8","Istället ska ni bära fram ett eldsoffer till Herren (Jahveh) i sju dagar. På den sjunde dagen ska ni hålla en helig sammankomst och ni ska inte utföra något arbete. Det osyrade brödet är en bild på syndfrihet och talar dels om Jesus, men även om oss som genom Jesu försoningsverk har rätten att ta del av Hans syndfrihet genom frälsningen. Se även 4 Mos 28:24-25; 5 Mos 16:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_9","004_23_9","LEV","23","9","9","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_10","004_23_10","LEV","23","10","10","Tala till Israels barn (söner) och säg till dem: När ni har kommit in i landet som jag ska ge er och skördar dess gröda, då ska du ta en kärve (hebr. omer) av det första av skörden och föra det till prästen. Den första grödan som skördas är korn, därför är det en kornkärve som bärs fram som förstlingsfrukt vid detta tillfälle. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_11","004_23_11","LEV","23","11","11","Han ska vifta kärven inför Herrens (Jahvehs) ansikte så att den ger nåd (villkorad nåd – hebr. ratson) åt dig. På morgonen efter sabbaten ska prästen vifta den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_12","004_23_12","LEV","23","12","12","Och den dag då ni viftar (lyfter) er kärve (hebr. omer) ska du offra ett felfritt årsgammalt lamm av hankön som brännoffer till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_13","004_23_13","LEV","23","13","13","Det tillhörande matoffret ska vara två tiondels efa totalt 5-7 liter fint mjöl blandat med olja, ett eldsoffer till Herren (Jahveh) som en behaglig väldoft. Det tillhörande dryckesoffret ska vara en fjärdedels hin 0,9 liter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_14","004_23_14","LEV","23","14","14","Du ska inte äta bröd, rostad säd eller ny säd (från årets skörd) förrän denna dag, inte förrän du har burit fram offret till din Gud (Elohim). Det ska vara ett evigt påbud genom alla generationer överallt där ni bor. Bikkurim kan infalla både andra och tredje dagen under det osyrade brödets högtid, eftersom det är dagen efter sabbat. Om en vanlig veckosabbat och den högheliga sabbaten som är första dagen i det osyrade brödets högtid infaller efter varandra blir det två sabbatsdagar innan man kan fira förstlingsfruktens högtid. Det kan varit det som inträffade det året då Jesus korsfästes, se Matt 28:1; Mark 11. Pesach firas alltid 14:e nisan och den första dagen i det osyrade brödets högtid den 15:e nisan. Den tredje dagen i osyrade brödets högtid är 17:e nisan. Veckodagarna varierar år från år. År 30 e.Kr. är dock 17:e nisan en söndag. Det året sammanfaller söndagen också med förstlingsfruktens högtid, bikkurim. Tänk om samtidigt som en kärve viftades i templet som ett förstlingsoffer spreds nyheten om att Jesus var uppstånden, se 1 Kor 15:20.  När vi väljer att fira förstlingsfruktens högtid och, även att i enlighet med andra skriftställen i ämnet, ge vår förstlingsfrukt till Herren regelbundet (Ords 3:9; Hes 44:30) då är det ett sätt för oss att markera att vi alltid vill ha Gud först i våra liv. Det finns särskilda välsignelser utlovade när vi lever på det sättet, se Matt 6:19-21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_15","004_23_15","LEV","23","15","15","Sedan ska du räkna från morgonen efter sabbaten samma dag som förstlingsfruktens högtid firas, samma dag som du bär fram kärven (hebr. omer) med ditt viftoffer, sju fulla sabbater. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_16","004_23_16","LEV","23","16","16","Till morgonen efter den sjunde sabbaten ska du räkna femtio dagar och sedan bära fram ett nytt matoffer till Herren (Jahveh). Under sju veckors tid mellan förstlingsfruktens högtid (bikkurim) och pingst (shavuot) räknas 49 dagar. Räkningen kallas omerräkningen eftersom hebr. omer både är ordet för kärve (vers 15) och det volymmått som motsvarade omkring 3 liter, dagsbehovet av manna för en person och den mängd korn man fick ut av kärven (2 Mos 16:36). Intressant är att nästa högtid, shavuot, som också kallas skördefesten (hebr. chag qatsir, se 2 Mos 23:16) har en numerologisk koppling till omerräkningens 49 dagar. Ordet för skörd (hebr. qatsir) används 49 ggr i GT, två av gångerna är i vers 22 i stycket som handlar om shavuot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_17","004_23_17","LEV","23","17","17","Du ska då, på den femtionde dagen föra ut från ditt hus två stycken bröd till ett viftoffer. De ska göras av två tiondelar av en efa fint mjöl ca 5-7 liter och du ska baka dem med jäst som en förstlingsfrukt till Herren (Jahveh). Detta är det enda offret i hela Torah som inte bara får, utan ska vara gjort med jäst! Det är signifikativt på flera sätt. För det första är det två bröd som talar om judar och hedningar tillsammans. Men det är också jästen som symboliserar synden i våra liv. När pingsten får sin uppfyllelse i Apg 2 utgjuts den helige Ande över alla människor. Därmed blir det möjligt för oss som syndiga varelser att få del av rättfärdigheten från Gud genom Jesus. På så vis kan vi komma med synden inför Gud utan att bli dömda till evig död, eftersom vi nu får åberopa Jesu blod som gör oss syndfria i Guds ögon trots vår egen syndfullhet. Det är den helige Andes uppgift att övertyga oss om vår synd och behovet av frälsningen som Jesus erbjuder oss.  Denna högtid firas i modern tid bara en eller två dagar, till skillnad från pesach och sukkot som fortfarande firas i sju dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_18","004_23_18","LEV","23","18","18","Tillsammans med brödet ska du bära fram sju årsgamla, felfria lamm, en ung tjur och två baggar. De ska vara ett brännoffer till Herren (Jahveh) med deras tillhörande matoffer och dryckesoffer, ett eldsoffer till Herren (Jahveh) som en behaglig väldoft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_19","004_23_19","LEV","23","19","19","Du ska också offra en get av hankön som syndoffer och två årsgamla lamm av hankön som ett shalomoffer ett gemenskapsoffer som alla i familjen åt tillsammans, se 3 Mos 7:11-21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_20","004_23_20","LEV","23","20","20","Prästen ska vifta dem tillsammans med brödet från förstlingsfrukten som ett viftoffer inför Herrens (Jahvehs) ansikte, med de två lammen. De ska helgas åt Herren (Jahveh) för prästerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_21","004_23_21","LEV","23","21","21","Du ska utfärda ett påbud (förkunna, proklamera) samma dag att det ska vara en helig sammankomst, och du ska inte utföra något arbete. Det ska vara ett evigt påbud överallt där ni bor genom alla generationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_22","004_23_22","LEV","23","22","22","När du nu skördar din hands grödor ska du inte skörda till det yttersta hörnet av din åker eller samla in efterskörden av din gröda. Istället ska du lämna detta till de fattiga och främlingarna. Jag är Herren din Gud (Jahveh Elohim). Flera exempel på detta finns i Bibeln. Rut plockade ax på Boaz åker, se Rut 2:2; Jesus och lärjungarna gick genom ett sädesfält, se Mark 2:23. Se även 3 Mos 19:9-10; 5 Mos 24:19-22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_23","004_23_23","LEV","23","23","23","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_24","004_23_24","LEV","23","24","24","Tala till Israels barn (söner) och säg: I 7:e månaden tishri – sept/okt, på första dagen i månaden ska ni hålla en sabbatsvila, en minnesdag (då ni kommer ihåg) med höga ljud rop och shofarstötar, se 4 Mos 29:1, en helig sammankomst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_25","004_23_25","LEV","23","25","25","Du ska inte utföra något arbete och du ska bära fram ett eldsoffer till Herren (Jahveh). Denna högtid kallas även trumpethögtiden eller basunhögtiden. Profetiskt pekar den fram mot när den sista basunen ska ljuda inför Jesu återkomst till jorden. Det är också denna högtid som markerar det judiska nyåret. I 2 Mos 12:1-2 står det tydligt att nisan (då påsken firas på våren till minne av uttåget ur Egypten och nationen föddes) ska vara den första månaden. Det är inte helt klart hur förskjutningen har gått från första månaden till den sjunde. Det kan ha att göra med att sådden sker på hösten och det agrikulturella året inleds. Sedan 1600-talet kallas högtiden även för rosh hashana (årets huvud) bland judarna. Judisk litteratur beskriver hur man i bibelns tid blåste trettio stötar med shofarerna. I modern judendom blåser man hundra gånger för att proklamera det nya året. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_26","004_23_26","LEV","23","26","26","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_27","004_23_27","LEV","23","27","27","Exakt på (hebr. ach, betonar något viktigt) den 10:e dagen i denna sjunde månad tishri är försoningsdagen (jom kippur; det bibliska namnet är jom hakippurim – ordagrant ”försoningarnas dag”), en helig sammankomst för er för att ni ska rannsaka er (era själar, hela er varelse – hebr. nefesh). Du ska bära fram ett eldsoffer till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_28","004_23_28","LEV","23","28","28","Ni ska inte utföra någon form av arbete över huvud taget denna dag, för det är försoningsdagen (jom kippur) då ni ska bringa försoning för er inför Herren er Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_29","004_23_29","LEV","23","29","29","Vem det vara må ibland er, som inte rannsakar sin själ (sig själv) den dagen, ska bli avhuggen (avskiljas från) sitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_30","004_23_30","LEV","23","30","30","Den person (själ) som utför någon form av arbete den dagen, den personen ska jag utrota ur hans folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_31","004_23_31","LEV","23","31","31","Ni ska inte göra något arbete. Det ska vara ett evigt påbud genom alla generationer överallt där ni bor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_32","004_23_32","LEV","23","32","32","Det ska vara en sabbat med högtidlig vila för er och ni ska ödmjuka era själar. Efter 9:e dagen i månaden på kvällen, från afton till afton, ska ni fira er sabbat. Här är hebreiskan lite korthuggen i sitt uttryck men judarna tolkar denna vers som att man ska inleda försoningsdagen innan solen hunnit gå ner helt och därför blir detta dygn längre än 24 timmar. De tio dagarna mellan jom teroah och jom kippur är dagar då det judiska folket än idag rannsakar sig själva. Det är en tid då man försöker reda ut ouppklarade konflikter. Man tänker tillbaka på det gångna året och bekänner fel och misstag man gjort. Det är en tid då man gör allt man kan för att leva i frid med varandra, se Rom 12:18. Enligt judisk tradition är det på nyårsdagen, jom teroah (i modern hebreiska rosh hashana) som Gud avgör vem som ska skrivas i livets bok, och på jom kippur som skriften beseglas. Därav hälsningsfrasen på jom kippur: Gmar chatimah tova som betyder ”må ni bli inskrivna i livets bok”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_33","004_23_33","LEV","23","33","33","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: För 5:e och sista gången i detta kapitel förekommer denna fras. Det är också 10:e och sista gången ordet ”talar” används. Kapitlet är en motsvarighet till tio Guds ord i 2 Mos 20. Här återfinns tio Guds ord om högtiderna! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_34","004_23_34","LEV","23","34","34","Tala till Israels barn (söner) och säg: På 15:e dagen i denna sjunde månad tishri är det Lövhyddohögtid sju dagar till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_35","004_23_35","LEV","23","35","35","På första dagen ska ni hålla en helig sammankomst, då ska inget arbete utföras det är en sabbatsdag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_36","004_23_36","LEV","23","36","36","I sju dagar ska ni bära fram eldsoffer till Herren (Jahveh). Den åttonde dagen ska vara en helig sammankomst för er och ni ska föra fram ett eldsoffer till Herren (Jahveh). Det är en högtidlig sammankomst, ni ska inte utföra något arbete det är en sabbatsdag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_37","004_23_37","LEV","23","37","37","Detta är Herrens (Jahvehs) högtid (avtalade möte på bestämd tid), som ni ska utropa (proklamera) som en helig sammankomst för att bära fram eldsoffer till Herren (Jahveh) ett brännoffer, ett matoffer och ett dryckesoffer, vart och ett på sin egen dag, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_38","004_23_38","LEV","23","38","38","vid sidan av Herrens (Jahvehs) sabbater och vid sidan av era gåvor och alla era löften och alla era frivilliga gåvor som ni ger till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_39","004_23_39","LEV","23","39","39","Exakt på (hebr. ach, betonar också något viktigt) den 15:e dagen i den 7:e månaden tishri – sept/okt, när du har samlat in landets frukt ska du hålla Herrens (Jahvehs) högtid i sju dagar. Den första dagen ska vara en sabbatsvila och den åttonde dagen ska också vara en sabbatsvila. Denna åttonde dag kallas numera Shemni Atzeret, vilket betyder ”åttonde – stop”. Denna dag avslutar också den årliga läsningen av Torah och man rullar tillbaka skriftrullarna. På kvällen firas Simchat Torah (som betyder ”glädjen i Torah”) – en högtid med dans och jubel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_40","004_23_40","LEV","23","40","40","På första dagen ska ni ta en utvald frukt (citron – hebr. hadar) kallas etrog, en gren av palmträd (hebr. lulav), en gren av lövträd (myrten – hebr. hadas) och en gren av pilträd (hebr. aravah) och du ska vara glad inför Herren din Gud (Jahveh Elohim) i sju dagar. Dessa fyra växter (citronfrukten, palm-, myrten- och pilkvisten) kallas Arbaat Haminim. I enlighet med detta påbud tar varje jude idag fortfarande en etrog, som är en citrongul citrusfrukt som symboliserar hjärtat och har både smak och doft, en lulav som är en ännu inte utslagen palmkvist som symboliserar ryggraden och har smak men inte doft, en myrtenkvist som symboliserar ögat och har doft men ingen smak och en pilkvist som symboliserar munnen och varken har doft eller smak. Detta viftar man inför Herren i alla väderstreck samt uppåt och nedåt. Det betyder att man inkluderar hela livet både andligt och fysiskt. Man gör det i glädje och säger också att man är mån om att ha ett hjärta efter Guds hjärta, att man vill vara rakryggad i sin tro och sitt leverne, att man vill ha ett öga som ser på sig själv och andra som Gud ser på oss och att man vill ha en mun som talar sanning, välsignelse, tro och liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_41","004_23_41","LEV","23","41","41","Ni ska fira det som en festlig högtid till Herren (Jahveh) i sju dagar varje år. Det är en evig stadga för kommande generationer. Ni ska fira den på hösten i den 7:e månaden tishri – sept/okt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_42","004_23_42","LEV","23","42","42","Ni ska bo i lövhyddor i sju dagar. Alla infödda i Israel ska bo i lövhyddor, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_43","004_23_43","LEV","23","43","43","så att era kommande generationer ska veta att jag lät Israels barn (söner) bo i lövhyddor när jag förde dem ut ur Egyptens land. Jag är Herren er Gud (Jahveh Elohim). De fyra vårhögtiderna talar profetiskt om Jesu första ankomst och hur den helige Ande skulle komma. Alla dessa har gått i uppfyllelse. De återstående tre hösthögtiderna pekar på Jesu andra ankomst och väntar på sin uppfyllelse, se Kol 2:17. Det finns olika synsätt på uppfyllandet för basunhögtiden och försoningsdagen. Däremot den sjunde och sista, lövhyddohögtiden, pekar tydligt framåt på tusenårsriket då Jesus regerar på jorden i frid, se Upp 20:1-3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV23_44","004_23_44","LEV","23","44","44","Mose talade till Israels barn (söner) om Herrens (Jahvehs) högtider (avtalade möten på bestämda tider). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_1","004_24_1","LEV","24","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_2","004_24_2","LEV","24","2","2","Befall Israels söner att de för fram till dig ren olivolja, slagen syftar på metoden som man utvinner oljan med till ljusbäraren (ljusstaken), så att lamporna kan brinna oavbrutet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_3","004_24_3","LEV","24","3","3","Utanför vittnesbördets förhänge i mötestältet ska Aron ordna det från kväll till morgon inför Herrens (Jahvehs) ansikte oavbrutet. Det är en förordning (ordagrant ”saker inristat”) för evigt i era generationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_4","004_24_4","LEV","24","4","4","Han ska sköta den (rituellt) rena menorans lampor inför Herrens (Jahvehs) ansikte oavbrutet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_5","004_24_5","LEV","24","5","5","Och du ska ta fint mjöl och baka 12 kakor av det, två tiondels efa totalt 5-7 liter i varje kaka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_6","004_24_6","LEV","24","6","6","Och du ska lägga dem i två rader staplar, 6 i varje rad på det (rituellt) rena bordet inför Herrens (Jahvehs) ansikte. 2 Mos 25:23-30 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_7","004_24_7","LEV","24","7","7","Och du ska lägga rökelse ovanpå varje rad stapel som ett minne (en åminnelse) så att det blir ett minnesbröd, ett eldsoffer till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_8","004_24_8","LEV","24","8","8","Varje sabbat ska han göra i ordning det inför Herrens (Jahvehs) ansikte oavbrutet. Det ska tas från Israels söner som ett evigt förbund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_9","004_24_9","LEV","24","9","9","Och det ska vara Arons och hans söners, och de ska äta det på en helig plats, för det är det heligaste för honom av eldsoffren till Herren (Jahveh) som en evig förordning (ordagrant ”saker inristat”). Den judiske historikern Josefus skriver i sin bok ”Judiska fornminnen” att de tolv brödkakorna bakades utan surdeg dagen före sabbaten och på sabbatsdagens morgon fördes in i templet där de placerades i två högar, i stället för i rader, på det heliga bordet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_10","004_24_10","LEV","24","10","10","Och en son till en israelisk kvinna, vars far var egyptier, gick runt bland Israels söner, och denna son till en israelitisk kvinna och en israelisk man strövade tillsammans i lägret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_11","004_24_11","LEV","24","11","11","Och den israelitiska kvinnans son hädade Herrens (Jahvehs) namn och förbannade. Och de förde honom till Mose. Och hans mors namn var Shelomit, dotter till Divri, från Dans stam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_12","004_24_12","LEV","24","12","12","De satte honom i förvar, till dess (så att) Herrens (Jahvehs) vilja kunde bli uppenbarad för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_13","004_24_13","LEV","24","13","13","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_14","004_24_14","LEV","24","14","14","För fram honom som har förbannat runtom i lägret, och låt alla som hört honom lägga sina händer på hans huvud, och låt hela församlingen stena honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_15","004_24_15","LEV","24","15","15","Och du ska tala till Israels söner och säga: ”Varje man (hebr. ish ish – upprepningen av ”man” betonar att det är ett generellt förbud) som förbannar (inte respekterar; ordagrant: ”tar lätt på” – hebr. jekalel) sin Gud (Elohim) ska bära sin synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_16","004_24_16","LEV","24","16","16","Och han som hånar Herrens (Jahvehs) namn, han ska sannerligen bli dödad, och hela församlingen ska verkligen stena honom, både främlingen och han som är född i landet, när han hånar Herrens (Jahvehs) namn, ska han dödas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_17","004_24_17","LEV","24","17","17","Och den som slår ihjäl (dödar) en människa (helt utsläcker mänskligt liv – hebr. kol nefesh adam), ska döden dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_18","004_24_18","LEV","24","18","18","Och den som slår ihjäl (dödar) ett djur (utsläcker ett djurliv – hebr. nefesh behemah) ska gottgöra liv djur för liv djur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_19","004_24_19","LEV","24","19","19","Och om en man orsakar en skada mot sin granne – som han har gjort ska det göras mot honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_20","004_24_20","LEV","24","20","20","Skada för skada, öga för öga, tand för tand, som han har orsakat en skada för någon, så ska det göras mot honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_21","004_24_21","LEV","24","21","21","Och den som slår ihjäl (dödar) ett djur, han ska återställa (ersätta) det och han som slår ihjäl (dödar) en människa ska dödas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_22","004_24_22","LEV","24","22","22","Ni ska ha ett och samma påbud (bindande juridiska beslut) för främlingen som för era egna landsmän, för jag är Herren er Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV24_23","004_24_23","LEV","24","23","23","Och Mose talade till Israels söner att de skulle föra fram honom som hade förbannat runtom i lägret och stena honom med stenar. Och Israels söner gjorde som Herren (Jahveh) befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_1","004_25_1","LEV","25","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose på berget Sinai och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_2","004_25_2","LEV","25","2","2","Tala till Israels söner och säg till dem: När ni kommer till landet som jag ska ge er, då ska landet hålla en sabbat till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_3","004_25_3","LEV","25","3","3","Sex år ska ni beså era fält och sex år ska ni beskära era vinstockar och samla in dess frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_4","004_25_4","LEV","25","4","4","Men det sjunde året ska vara en sabbatsvila för landet, en sabbat för Herren (Jahveh) till Herrens ära, du ska inte beså ditt fält och du ska inte beskära din vinstock. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_5","004_25_5","LEV","25","5","5","Det som växer upp av självsådd ska du inte skörda och de druvor som växer på dina obeskurna vinstockar ska du inte plocka. Detta är ett sabbatsår med vila för marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_6","004_25_6","LEV","25","6","6","Markens sabbatsvila ska vara mat för dig, för din tjänare och för din tjänstekvinna, och för dina inhyrda arbetare, och för främlingen som vistas hos dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_7","004_25_7","LEV","25","7","7","För din boskap och för vilddjuren i landet ska allt överflöd bli till mat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_8","004_25_8","LEV","25","8","8","Och du ska räkna sju sabbatsår åt dig, sju gånger sju år så att tiden blir sju sabbater av år, alltså 49 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_9","004_25_9","LEV","25","9","9","På den 10:e dagen i den 7:e månaden tishri – sept/okt, på Yom Kippur (försoningsdagen), ska du blåsa i shofaren (bagghornet) över hela landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_10","004_25_10","LEV","25","10","10","Och ni ska helga det 50:e året och ropa ut frihet över hela landet till alla dess invånare. Det ska vara ett jubelår för er. Och ni ska ge tillbaka till var och en deras egendom, och ni ska ge tillbaka var och en till hans familj. Om någon tvingats sälja sig som slav och därigenom, eller möjligen på något annat sätt, blivit åtskild från sin familj ska han eller hon nu få återvända till sin egen familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_11","004_25_11","LEV","25","11","11","Ett jubelår ska detta 50:e år vara för er. Ni ska inte så, inte heller skörda det som självgrott, inte heller plocka druvor från era obeskurna vinstockar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_12","004_25_12","LEV","25","12","12","Detta är ett jubelår, det ska vara heligt för er. Ni ska äta överflödet från fälten (det som är kvar från tidigare år). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_13","004_25_13","LEV","25","13","13","Under jubelåret ska var och en återvända till sin egen besittning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_14","004_25_14","LEV","25","14","14","Och om du säljer något till din granne eller köper något från din grannes hand, ska ingen förtrycka sin broder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_15","004_25_15","LEV","25","15","15","Efter antalet år efter jubelåret ska du köpa av din granne och efter antalet år med frukt ska han sälja till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_16","004_25_16","LEV","25","16","16","Med många år ska du öka priset och med få år ska du sänka dess pris, för efter antalet år med frukt säljer han till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_17","004_25_17","LEV","25","17","17","Ni ska inte förtrycka varandra med detta utan vörda er Gud (Elohim), för jag är Herren er Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_18","004_25_18","LEV","25","18","18","Därför ska ni göra mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och hålla mina påbud (bindande juridiska beslut) och göra dem och ni ska bo i landet i trygghet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_19","004_25_19","LEV","25","19","19","Och landet ska ge sin frukt och ni ska äta er mätta och bo där i trygghet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_20","004_25_20","LEV","25","20","20","Och om ni säger: ”Vad ska vi äta det sjunde året? Se, vi ska inte så och inte samla in vår gröda.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_21","004_25_21","LEV","25","21","21","Då ska jag befalla min välsignelse över dig i det sjätte året och det ska bära frukt för tre år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_22","004_25_22","LEV","25","22","22","Och ni ska så det åttonde året och fortfarande äta av den gamla frukten till det nionde året, till dess hennes frukt kommer in ska ni äta av det gamla förrådet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_23","004_25_23","LEV","25","23","23","Landet ska inte säljas för alltid, för landet är mitt och ni är främlingar och vandrare med mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_24","004_25_24","LEV","25","24","24","Och i hela landet för er besittning ska ni bevilja en återlösning för landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_25","004_25_25","LEV","25","25","25","Om din bror blir fattig och har sålt sin besittning och om hans återlösare kommer för att återlösa den, då ska han återlösa vad hans bror har sålt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_26","004_25_26","LEV","25","26","26","Och om mannen inte har någon återlösare men själv får möjlighet att återlösa det, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_27","004_25_27","LEV","25","27","27","då ska du låta honom räkna åren som det varit sålt och betala mellanskillnaden till mannen som sålde det så att han kan återvända till sin besittning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_28","004_25_28","LEV","25","28","28","Men om han inte har möjlighet att återbörda det till honom, då ska det som är sålt förbli hos honom som köpte det till jubelåret, och under jubelåret ska det återlämnas och han ska återvända till sin besittning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_29","004_25_29","LEV","25","29","29","Och om en man säljer ett boningshus i en stad med stadsmur, då ska han återlösa det ett helt år efter att det blev sålt. Efter ett fullt år ska han återlösa det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_30","004_25_30","LEV","25","30","30","Om det inte återlöses inom ett fullt år, ska huset som finns i staden med stadsmur för alltid bli kvar i köparens ägo genom hans generationer. Det ska inte återlämnas vid jubelåret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_31","004_25_31","LEV","25","31","31","Men hus i byar som inte har någon stadsmur ska räknas som fält, de kan återlösas och de ska återlämnas vid jubelåret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_32","004_25_32","LEV","25","32","32","Leviternas städer och husen i städerna som är deras besittning kan leviterna återlösa när som helst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_33","004_25_33","LEV","25","33","33","Och om en man köper av leviterna, ska huset som såldes och staden för hans besittning återlämnas vid jubelåret, för husen i leviternas städer är deras besittning bland Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_34","004_25_34","LEV","25","34","34","Men den öppna marken som tillhör deras städer får inte säljas, för det är deras eviga besittning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_35","004_25_35","LEV","25","35","35","Och om din bror blir fattig och hans hand är svag (inte kan försörja honom), då ska du undsätta honom, om han är en främling eller en vandrare, så att han kan leva hos dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_36","004_25_36","LEV","25","36","36","Ta inget ocker eller ränta av honom, utan vörda din Gud (Elohim), så att din bror kan leva med dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_37","004_25_37","LEV","25","37","37","Du ska inte ge honom dina pengar med ocker och inte låna ut till honom med ränta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_38","004_25_38","LEV","25","38","38","Jag är Herren din Gud (Jahveh Elohim) som förde dig ut ur Egyptens land, för att ge dig Kanaans land och vara din Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_39","004_25_39","LEV","25","39","39","Och om din bror som bor hos dig blir fattig och blir såld till dig, ska du inte tvinga honom att tjäna dig som en slav, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_40","004_25_40","LEV","25","40","40","utan som en hyrd tjänare och som en kringresande ska han vara för dig, och ska tjäna dig fram till jubelåret som inföll vart 50 år, se 3 Mos 25:10-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_41","004_25_41","LEV","25","41","41","Och sedan ska han lämna dig, både han och hans barn med honom och ska återvända till sin egen familj och till sina fäders besittning ska han återvända. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_42","004_25_42","LEV","25","42","42","För de är mina tjänare som jag har fört ut ur Egypten, de ska inte säljas som slavar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_43","004_25_43","LEV","25","43","43","Du ska inte råda över honom med stränghet utan ska vörda din Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_44","004_25_44","LEV","25","44","44","Både din tjänare och din tjänarinna som du ska ha, ska vara från hednafolken som du har runt omkring dig, av dem ska du köpa tjänare och tjänarinnor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_45","004_25_45","LEV","25","45","45","Och även från främlingarnas söner som vandrar omkring bland er, av dem ska ni köpa och från deras familjer som finns bland er, som de födde i ditt land, och de ska vara din egendom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_46","004_25_46","LEV","25","46","46","Och ni ska ta dem som ett arv för era söner efter er, att ärva för dem som en besittning, de ska vara era slavar för alltid. Men över dina bröder, Israels söner, ska ni inte råda den ena över den andre med stränghet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_47","004_25_47","LEV","25","47","47","Om en vandrare eller främling blir rik genom dig och din bror som bor hos honom blir fattig och säljer sig själv till främlingen eller vandraren av dig eller som en medlem av främlingens familj, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_48","004_25_48","LEV","25","48","48","efter att han är såld ska han bli återlöst igen, en av hans bröder ska återlösa honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_49","004_25_49","LEV","25","49","49","Antingen hans farbror eller hans farbrors son ska återlösa honom eller någon som är nära släkting till honom från hans familj ska återlösa honom, eller om han har möjlighet ska han återlösa sig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_50","004_25_50","LEV","25","50","50","Och han ska beräkna med honom som köpte honom från året som han såldes till honom till jubelåret, och priset för hans försäljning ska vara efter antalet år. Som dagarna för en inhyrd arbetare ska det bli för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_51","004_25_51","LEV","25","51","51","Om det är många år efter ska han ersätta priset för hans återlösning från hans köpeskilling. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_52","004_25_52","LEV","25","52","52","Om det bara återstår några år till jubelåret, då ska han räkna med honom och efter antalet år ska han ge honom priset för hans återlösning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_53","004_25_53","LEV","25","53","53","Och som en inhyrd arbetare år för år ska han vara mot honom och den andre ska inte råda över honom med stränghet i dina ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_54","004_25_54","LEV","25","54","54","Och om han inte blir återlöst under dessa år då ska han lämna vid jubelåret, både han och hans barn med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV25_55","004_25_55","LEV","25","55","55","För till mig är Israels söner tjänare, de är mina tjänare som jag fört ut ur Egyptens land. Jag är Herren din Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_1","004_26_1","LEV","26","1","1","Ni ska inte göra någon avgud eller skuren bild, inte heller resa upp någon stod. Ni ska inte sätta upp någon bild av sten i ert land för att böja er ner inför den, för jag är Herren er Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_2","004_26_2","LEV","26","2","2","Ni ska hålla (vakta, skydda, bevara) mina sabbater och vörda mitt tabernakel. Jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_3","004_26_3","LEV","26","3","3","Om ni vandrar i mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och håller (vaktar, skyddar) mina budord (tydliga befallningar) och gör dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_4","004_26_4","LEV","26","4","4","då ska jag ge er regn vid rätt årstid och landet ska ge sin skörd och fältens träd ska ge sin frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_5","004_26_5","LEV","26","5","5","Och din tröskningstid ska pågå fram till vinskörden, och vinskörden ska pågå fram till tiden för sådd, och ni ska äta ert bröd i fullt mått (det ska räcka så att ni blir ordentligt mätta) och ni ska bo i trygghet i ert land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_6","004_26_6","LEV","26","6","6","Och jag ska ge frid (shalom, all slags välstånd, hälsa och framgång) i landet och ni ska ligga ner och ingen ska göra er rädda, och jag ska rensa bort onda djur från landet, inte heller ska svärdet gå genom ert land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_7","004_26_7","LEV","26","7","7","Och ni ska jaga era fiender och de ska falla för er med svärdet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_8","004_26_8","LEV","26","8","8","Och 5 av er ska jaga 100, och 100 av er ska få 10 000 på flykt och dina fiender ska falla framför er med svärdet. Ett ordspråksliknande uttryck för ett militärt överläge, se 5 Mos 32:30; Jes 30:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_9","004_26_9","LEV","26","9","9","För jag ska vända mig till dig och göra dig fruktsam och föröka dig och förankra mitt förbund med dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_10","004_26_10","LEV","26","10","10","Du ska äta den gamla säden och rensa ut den gamla för den nya. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_11","004_26_11","LEV","26","11","11","Och jag ska resa upp mitt tabernakel (hebr. miskan) mitt ibland er, och jag (min själ) ska inte avsky er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_12","004_26_12","LEV","26","12","12","Och jag ska vandra bland er och vara er Gud (Elohim) och ni ska vara mitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_13","004_26_13","LEV","26","13","13","Jag är Herren din Gud (Jahveh Elohim) som fört fram dig ut ur Egyptens land för att ni inte ska vara deras slavar, och jag har brutit banden från ditt ok och låtit dig gå upprätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_14","004_26_14","LEV","26","14","14","Men om ni inte vill lyssna till mig och inte vill göra alla dessa budord (tydliga befallningar), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_15","004_26_15","LEV","26","15","15","och om ni föraktar mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) eller om er själ avskyr mina domar så att ni inte gör alla mina budord (tydliga befallningar) utan bryter mitt förbund som jag ingick på Sinai berg, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_16","004_26_16","LEV","26","16","16","då ska jag också göra detta mot er. Jag ska besluta om terror (plötslig skräck – hebr. behalah) över er, förtärelse och brinnande feber som slukar ögonen och ger hjärtat sorg, och ni ska så er säd fåfängt för era fiender ska äta den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_17","004_26_17","LEV","26","17","17","Och jag ska sätta mitt ansikte mot er motsatsen till välsignelsen i vers 9 och ni ska bli slagna framför era fiender, de som hatar er ska råda över er och ni ska fly utan att någon förföljer er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_18","004_26_18","LEV","26","18","18","Och om ni trots detta inte vill lyssna på mig, då ska jag tukta (disciplinera – hebr. jasa) er sju gånger värre för era synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_19","004_26_19","LEV","26","19","19","Och jag ska bryta din makts stolthet och jag ska göra din himmel som järn och din mark som koppar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_20","004_26_20","LEV","26","20","20","Och din styrka ska användas förgäves, för din mark ska inte ge sin skörd, inte heller ska landets träd ge sin frukt. Nu följer fortsatt tre varningar. Det hebreiska ordet qeri används bara sju gånger i hela Bibeln, se vers 21, 23, 24, 27, 28, 40 och 41. Det betyder motsatt och kommer från ordet qara som betyder att möta någon eller att något inträffar. Eftersom ordet bara används här är betydelsen inte helt fastlagd, rabbiner lär också att ordet betyder apati och man är likgiltig inför Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_21","004_26_21","LEV","26","21","21","Om ni vandrar i motstånd (lever i uppror, fientligt – hebr. qeri) mot mig och inte lyssnar till mig är apatiska och likgiltiga, ska jag ge sju gånger mer plågor straffdomar över er för era synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_22","004_26_22","LEV","26","22","22","Jag ska också sända vilda djur bland er som ska stjäla era barn från er och fördärva er boskap och göra er så få att era vägar ska vara öde. På 700-talet f.Kr. drabbades de som bodde i Samarien av just detta, se 2 Kung 17:25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_23","004_26_23","LEV","26","23","23","Om ni inte låter mig förändra (tukta, fostra – hebr. jasar) er med dessa ting utan vandrar i motstånd (lever i uppror, fientligt) mot mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_24","004_26_24","LEV","26","24","24","då ska jag också vandra i motstånd mot er och ska straffa er sju gånger för era synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_25","004_26_25","LEV","26","25","25","Jag ska ta bort min skyddande hand och låta ett svärd komma över er som ska hämnas invändningarna mot mitt förbund, och när ni samlas tillsammans i era städer ska jag sända pest bland er och ni ska utlämnas i era fienders händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_26","004_26_26","LEV","26","26","26","När jag har brutit staven av ditt bröd, ska tio kvinnor baka bröd i en ugn, och de ska ge dig brödet igen efter vikt, och du ska äta utan att bli mätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_27","004_26_27","LEV","26","27","27","Och om du inte trots allt detta vill lyssna till mig utan vandrar i motstånd (lever i uppror) mot mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_28","004_26_28","LEV","26","28","28","då ska jag också vandra i motstånd mot dig i raseri, och jag ska tukta dig sju gånger för dina synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_29","004_26_29","LEV","26","29","29","Och ni ska äta era söners kött och era döttrars kött ska ni äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_30","004_26_30","LEV","26","30","30","Och jag ska fördärva era höga platser och hugga ner era avgudar, och kasta ner kadavren ovanpå kadavren av era avgudar, och min själ ska avsky er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_31","004_26_31","LEV","26","31","31","Och jag ska göra era städer öde, och göra era helgedomar till ödemark, och jag ska inte mer känna doften av med välbehag ta emot era söta offer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_32","004_26_32","LEV","26","32","32","Och jag ska göra landet till ödemark och era fiender som bor där ska bli förundrade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_33","004_26_33","LEV","26","33","33","Och jag ska skingra er bland hednafolken, och jag ska dra ut ett svärd efter er, och ert land ska vara öde och städerna tomma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_34","004_26_34","LEV","26","34","34","Sedan ska landet ges nåd (få villkorad nåd – hebr. ratsah) för sina sabbater så länge som det ligger öde och ni är i era fienders land. Då ska landet vila (få sabbatsvila) och ges nåd (få villkorad nåd – hebr. ratsah) för sina sabbater. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_35","004_26_35","LEV","26","35","35","Så länge det ligger öde ska det vila, för det fick ingen vila under era sabbater när ni bodde där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_36","004_26_36","LEV","26","36","36","Och över dem som är levande kvar ska jag sända en matthet i deras hjärtan i deras fienders land, och ljudet av dallrande löv ska förfölja dem och de ska fly som när man flyr för svärdet, och de ska falla när ingen jagar dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_37","004_26_37","LEV","26","37","37","Och de ska falla den ene på den andre som om det vore för svärd när ingen jagar, och de ska inte ha någon kraft att stå framför sina fiender. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_38","004_26_38","LEV","26","38","38","Och ni ska förgås bland hednafolken och era fienders land ska sluka er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_39","004_26_39","LEV","26","39","39","Och de som är kvar av er ska tyna bort i era överträdelser i era fienders land, och deras fäders överträdelser ska tyna bort med dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_40","004_26_40","LEV","26","40","40","Om de bekänner sina synder och sina fäders synder med deras överträdelser som de har överträtt mot mig, och att de har vandrat i motstånd (levt i uppror, fientligt) mot mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_41","004_26_41","LEV","26","41","41","och jag har också vandrat i motstånd mot dem och har fört dem in i deras fienders land, för att deras oomskurna hjärtan ska ödmjukas och de då ska få nåd (få villkorad nåd – hebr. ratsah) för sina synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_42","004_26_42","LEV","26","42","42","Sedan ska jag komma ihåg mitt förbund med Jakob och mitt förbund med Isak, och mitt förbund med Abraham ska jag komma ihåg och jag ska komma ihåg landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_43","004_26_43","LEV","26","43","43","Landet ska bli folktomt och ges nåd (få villkorad nåd – hebr. ratsah) för sina sabbater medan det ligger öde utan dem, och de ska få nåd (få villkorad nåd – hebr. ratsah) för sina synder. För så mycket som, ja så mycket som de har föraktat mina påbud (bindande juridiska beslut) och så mycket som deras själar har avskytt mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_44","004_26_44","LEV","26","44","44","Likväl, för allt detta, när de är i sina fienders land, ska jag inte helt förkasta dem, inte heller ska jag avsky dem för att helt förgöra dem och bryta mitt förbund med dem, för jag är Herren deras Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_45","004_26_45","LEV","26","45","45","Men för deras skull ska jag komma ihåg förbundet med deras förfäder som jag förde ut ur Egyptens land i hednafolkens åsyn för att jag ska vara deras Gud (Elohim). Jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV26_46","004_26_46","LEV","26","46","46","Detta är förordningarna (ordagrant ”sakerna inristat”) och påbuden (bindande juridiska beslut) och undervisningen som Herren (Jahveh) har gjort mellan sig och Israels söner på berget Sinai genom Moses hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_1","004_27_1","LEV","27","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_2","004_27_2","LEV","27","2","2","Tala till Israels söner och säg till dem: Om någon vill ge ett speciellt (underbart, ovanligt, svårt) löfte, ska de personer eden gäller uppskattas (värderas) inför Herren (Jahveh). Shekel är en viktenhet som användes i Mesopotamien, Israel och Egypten. Ordet kommer från verbet för att väga (hebr. shaqal) och enheten användes som valuta för att handla med silver och guld innan mynt (första myntet präglades 600 f.Kr.). Värdet av en guld-shekel var ungefär tjugo gånger mer än en silver-shekel. De tidigaste fynden av användningen av shekeln kommer från städer som Ur och Uruk, och kan dateras till omkring 3000 f.Kr. Vikten varierar under olika tidsperioder och regioner. I Messopotainen var vikten omkring 8 gram medan i Egypten var den 11-12 gram.  Under Bibelns tid motsvarar shekeln 11,5 gram. En antik vikt i kalksten från första tempelperioden hittades 2020 i Jerusalem. Vikten var exakt 23 gram, vilket bekräftar att den officiella shekeln vägde 11,5 gram. Just att fyndet gjordes under Wilsons båge (intill Västra muren) bekräftar också uttrycket ”helgedomens shekel” som ett standardiserat mått (2 Mos 30:13; 30:24; 3 Mos 5:15; 27:3).  Just halv-shekeln var den årliga tempelskatten för varje israelisk man i åldern 20-50 år (Matt 17:24). Detta ord ligger till grund för dagens valuta i Israel som är NIS – New Israeli Shekel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_3","004_27_3","LEV","27","3","3","Gäller din uppskattning (värdering) en man från 20 års ålder till 60 års ålder, ska den vara 50 shekel silver 575 gram efter helgedomens shekel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_4","004_27_4","LEV","27","4","4","Och om det är en kvinna, ska din uppskattning (värdering) vara 30 shekel 345 gram silver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_5","004_27_5","LEV","27","5","5","Om det gäller någon från 5 års ålder till 20 års ålder, ska uppskattningen (värderingen) vara 20 shekel 230 gram silver för en pojke (av manligt kön – hebr. zachar) och 10 shekel 115 gram silver för en flicka (av kvinnligt kön – hebr. neqevah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_6","004_27_6","LEV","27","6","6","Och om det är från 1 månad gammal till 5 års ålder, ska uppskattningen (värderingen) vara 5 shekel 58 gram silver för en pojke och 3 shekel 34 gram silver för en flicka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_7","004_27_7","LEV","27","7","7","Och om det är från 60 års ålder och uppåt, ska uppskattningen (värderingen) vara 15 shekel 173 gram silver för en man (hebr. zachar) och 10 shekel 114 gram silver för en kvinna (hebr. neqevah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_8","004_27_8","LEV","27","8","8","Men om det är någon som är fattigare än uppskattningen (värderingen), då ska han komma inför prästen, och prästen ska värdera honom. Efter hans förmåga som avlagt eden ska prästen värdera honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_9","004_27_9","LEV","27","9","9","Och om det är om löftesoffret gäller ett djur oxe, får eller get som man för fram som offer till Herren (Jahveh), allt som någon ger av sådant till Herren (Jahveh) ska vara heligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_10","004_27_10","LEV","27","10","10","Han ska inte ändra det, inte byta ut det ett gott mot ett ont eller ett ont för ett gott. Men om han alls skulle byta ett djur mot ett djur, ska det och det utbytta (båda djuren) vara heligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_11","004_27_11","LEV","27","11","11","Om det är något orent djur som man inte offrar något offer till Herren (Jahveh) med, då ska han visa djuret för prästen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_12","004_27_12","LEV","27","12","12","Och prästen ska värdera det om det är gott eller ont, och som han värderar det som är präst, så ska det vara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_13","004_27_13","LEV","27","13","13","Men om han alls vill lösa det ska han lägga till en femtedel av det uppskattade värdet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_14","004_27_14","LEV","27","14","14","Och när en man ska helga sitt hus till att vara heligt inför Herren (Jahveh), då ska prästen värdera det om det är gott eller ont. Som prästen värderar det så ska det stå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_15","004_27_15","LEV","27","15","15","Och om han som helgar det vill lösa sitt hus ska han lägga till en femtedel av silvret på det uppskattade värdet och det ska vara hans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_16","004_27_16","LEV","27","16","16","Och om en man ska helga en del av sitt fält av hans besittning till Herren (Jahveh), då ska uppskattningen göras i förhållande till dess gröda. En chomer korn den vikt en åsna kunde bära ska värderas till 50 shekel 575 gram silver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_17","004_27_17","LEV","27","17","17","Om han helgar sitt fält från jubelåret, ska värderingen gälla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_18","004_27_18","LEV","27","18","18","Men om han helgar sitt fält efter jubelåret vart 49:e år ska prästen beräkna åt honom pengarna efter antalet år som återstår till jubelåret, och det ska dras av från värderingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_19","004_27_19","LEV","27","19","19","Och om han som helgat fältet på något sätt vill återlösa det, ska han lägga till en femtedel av pengarna för värderingen till det, och det ska garanteras honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_20","004_27_20","LEV","27","20","20","Och om han inte vill återlösa fältet, eller om han har sålt fältet till en annan man, ska det inte återlösas igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_21","004_27_21","LEV","27","21","21","Men fältet ska när det blir jubelår vara helgat till Herren (Jahveh), som ett avskilt fält, besittningen ska vara prästens. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_22","004_27_22","LEV","27","22","22","Och om en man helgar till Herren (Jahveh) ett fält som han har köpt som inte är hans besittning, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_23","004_27_23","LEV","27","23","23","då ska prästen beräkna åt honom det uppskattade värdet till jubelåret och han ska ge det uppskattade värdet den dagen, det är heligt för Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_24","004_27_24","LEV","27","24","24","Under jubelåret ska fältet återgå till den som det köptes av, till honom som landets besittning tillhör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_25","004_27_25","LEV","27","25","25","Och alla dina uppskattningar ska vara efter helgedomens shekel. 20 gera ska vara en shekel. En shekel är en viktenhet på 11,5 gram. En gera är 1/20 shekel vilket är 0,6 gram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_26","004_27_26","LEV","27","26","26","Bara förstlingen av djuren, som är Herrens (Jahvehs) förstling, ska ingen man helga, oavsett om det är en oxe eller ett får. Det är Herrens (Jahvehs). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_27","004_27_27","LEV","27","27","27","Och om det är ett orent djur, då ska han återlösa det enligt dina uppskattningar och ska lägga till en femtedel därtill, eller om det inte återlöses ska det säljas enligt din uppskattning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_28","004_27_28","LEV","27","28","28","Se till att inget helgat föremål (hebr. charem) som en man har helgat (hebr. charam) till Herren (Jahveh) av allt som han har, både människor och djur och fältens gröda, blir sålt eller återlöst. Varje helgat föremål är högheligt för Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_29","004_27_29","LEV","27","29","29","Inget helgat som är helgat av människor ska återlösas, utan ska dödas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_30","004_27_30","LEV","27","30","30","Och allt tionde av marken, om det är säd eller frukt från träden, är Herrens (Jahvehs). Det är heligt för Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_31","004_27_31","LEV","27","31","31","Och om en man skulle vilja återlösa av sitt tionde, ska han lägga till en femtedel av dess värde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_32","004_27_32","LEV","27","32","32","Och vad gäller tiondet av hjorden eller flocken, allt som passerar under staven, så är tiondet heligt för Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_33","004_27_33","LEV","27","33","33","Han ska inte efterforska om det är bra eller dåligt och inte byta ut det, och om han byter ut det, då ska både det och det utbytta vara heligt, det ska inte återlösas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LV27_34","004_27_34","LEV","27","34","34","Detta är befallningarna (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) som Herren (Jahveh) befallde (hebr. tsavah) Mose för Israels barn på berget Sinai.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_1","005_1_1","NUM","1","1","1","Och Herren (Jahveh) talade till Mose i Sinai öken 2 Mos 19:1, i mötestältet (tabernaklet – hebr. ohel moed), på den första dagen i den andra månaden ijar – april/maj, det andra året 14 månader efter att de kommit ut ur Egypten tabernaklet hade varit uppsatt i en månad, se 2 Mos 40:17, och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_2","005_1_2","NUM","1","2","2","Räkna antalet (summan av huvuden) i hela menigheten av Israels barn, efter deras familjer, efter deras fäders hus, i enlighet med antalet namn, varje man var för sig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_3","005_1_3","NUM","1","3","3","från 20 års ålder och uppåt, alla som var skickade att gå ut i krig i Israel. Ni ska räkna dem efter deras härordning (deras plats i armén), du och Aron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_4","005_1_4","NUM","1","4","4","Med er ska ni ha en man från varje stam, var och en ledare (huvud) över sin fars hus (den högste ledaren för varje av Israels stammar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_5","005_1_5","NUM","1","5","5","Detta är namnen på dem som ska stå tillsammans med er: Från Ruben: Elitsor, son till Shedejor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_6","005_1_6","NUM","1","6","6","Från Simeon: Shelumiel, son till Tsorishadaj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_7","005_1_7","NUM","1","7","7","Från Juda: Nachshon, son till Amminadav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_8","005_1_8","NUM","1","8","8","Från Issachar: Netanel, son till Tsoar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_9","005_1_9","NUM","1","9","9","Från Sebulon (hebr. Zevolun): Eliav, son till Chelon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_10","005_1_10","NUM","1","10","10","Från Josefs söner: från Efraim Elishama, son till Ammihod; från Manasse Gamliel, son till Pedatsor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_11","005_1_11","NUM","1","11","11","Från Benjamin: Avidan, son till Gidoni. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_12","005_1_12","NUM","1","12","12","Från Dan: Achiezer, son till Ammishaddaj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_13","005_1_13","NUM","1","13","13","Från Asher: Pagiel, son till Ochran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_14","005_1_14","NUM","1","14","14","Från Gad: Eljasaf, son till Doel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_15","005_1_15","NUM","1","15","15","Från Naftali: Achira, son till Enan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_16","005_1_16","NUM","1","16","16","Dessa blev valda av menigheten, furstarna över deras fäders stammar, de var huvuden över Israels tusenden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_17","005_1_17","NUM","1","17","17","Och Mose och Aron tog dessa män som var utpekade med namn ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_18","005_1_18","NUM","1","18","18","och på den första dagen i den andra månaden ijar – april/maj församlade de hela menigheten och de kungjorde deras stamtavlor efter deras familjer, enligt deras fäders hus, i enlighet med antalet namn från 20 års ålder och uppåt, varje man var för sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_19","005_1_19","NUM","1","19","19","Så som Herren (Jahveh) befallde Mose, så gjorde han och räknade dem i Sinais öken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_20","005_1_20","NUM","1","20","20","Rubens söner, Israels förstfödde, deras generationer (släkter – hebr. toledot), efter deras familjer efter deras fäders hus, enligt antalet namn, varje man var för sig, varje man från 20 års ålder och uppåt, alla som var skickade att gå ut i krig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_21","005_1_21","NUM","1","21","21","detta var antalet av dem av Rubens stam, de var 46 500. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_22","005_1_22","NUM","1","22","22","Simeons söner, deras generationer, efter deras familjer efter deras fäders hus, enligt antalet namn, varje man var för sig, varje man från 20 års ålder och uppåt, alla som var skickade att gå ut i krig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_23","005_1_23","NUM","1","23","23","detta var antalet av dem av Simeons stam, de var 59 300. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_24","005_1_24","NUM","1","24","24","Gads söner, deras generationer, efter deras familjer efter deras fäders hus, enligt antalet namn, varje man var för sig, varje man från 20 års ålder och uppåt, alla som var skickade att gå ut i krig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_25","005_1_25","NUM","1","25","25","detta var antalet av dem av Gads stam, de var 45 650. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_26","005_1_26","NUM","1","26","26","Judas söner, deras generationer, efter deras familjer efter deras fäders hus, enligt antalet namn, varje man var för sig, varje man från 20 års ålder och uppåt, alla som var skickade att gå ut i krig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_27","005_1_27","NUM","1","27","27","detta var antalet av dem av Juda stam, de var 74 600. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_28","005_1_28","NUM","1","28","28","Issachars söner, deras generationer, efter deras familjer efter deras fäders hus, enligt antalet namn, varje man var för sig, varje man från 20 års ålder och uppåt, alla som var skickade att gå ut i krig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_29","005_1_29","NUM","1","29","29","detta var antalet av dem av Issachars stam, de var 54 400. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_30","005_1_30","NUM","1","30","30","Sebulons söner, deras generationer, efter deras familjer efter deras fäders hus, enligt antalet namn, varje man var för sig, varje man från 20 års ålder och uppåt, alla som var skickade att gå ut i krig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_31","005_1_31","NUM","1","31","31","detta var antalet av dem av Sebulons stam, de var 57 400. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_32","005_1_32","NUM","1","32","32","Josef söner, av Efraims söner, deras generationer, efter deras familjer efter deras fäders hus, enligt antalet namn, varje man var för sig, varje man från 20 års ålder och uppåt, alla som var skickade att gå ut i krig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_33","005_1_33","NUM","1","33","33","detta var antalet av dem av Efraims stam, de var 40 500. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_34","005_1_34","NUM","1","34","34","Manasses söner, deras generationer, efter deras familjer efter deras fäders hus, enligt antalet namn, varje man var för sig, varje man från 20 års ålder och uppåt, alla som var skickade att gå ut i krig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_35","005_1_35","NUM","1","35","35","detta var antalet av dem av Manasses stam, de var 32 200. Josef har fått förstfödslorättens dubbla arvslott. När Ruben syndade förlorade han sin förstfödslorätt och den delades upp på tre av hans bröder. Levi fick rätten att vara präster, Juda fick rätten att vara kung och Josef fick den dubbla arvslotten, se 1 Krön 5:1; 1 Mos 35:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_36","005_1_36","NUM","1","36","36","Benjamins söner, deras generationer, efter deras familjer efter deras fäders hus, enligt antalet namn, varje man var för sig, varje man från 20 års ålder och uppåt, alla som var skickade att gå ut i krig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_37","005_1_37","NUM","1","37","37","detta var antalet av dem av Benjamins stam, de var 35 400. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_38","005_1_38","NUM","1","38","38","Dans söner, deras generationer, efter deras familjer efter deras fäders hus, enligt antalet namn, varje man var för sig, varje man från 20 års ålder och uppåt, alla som var skickade att gå ut i krig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_39","005_1_39","NUM","1","39","39","detta var antalet av dem av Dans stam, de var 62 700. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_40","005_1_40","NUM","1","40","40","Ashers söner, deras generationer, efter deras familjer efter deras fäders hus, enligt antalet namn, varje man var för sig, varje man från 20 års ålder och uppåt, alla som var skickade att gå ut i krig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_41","005_1_41","NUM","1","41","41","detta var antalet av dem av Ashers stam, de var 41 500. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_42","005_1_42","NUM","1","42","42","Naftalis söner, deras generationer, efter deras familjer efter deras fäders hus, enligt antalet namn, varje man var för sig, varje man från 20 års ålder och uppåt, alla som var skickade att gå ut i krig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_43","005_1_43","NUM","1","43","43","detta var antalet av dem av Naftalis stam, de var 53 400. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_44","005_1_44","NUM","1","44","44","Detta är de som räknades (blev mönstrade), de som räknades av Mose, Aron och Israels furstar. Furstarna var tolv män, var och en var en ledare för sin faders hus (stam). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_45","005_1_45","NUM","1","45","45","Dessa som räknades av Israels söner efter sina fäders hus (stammar) från 20 års ålder och uppåt, alla som var skickade att gå ut i krig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_46","005_1_46","NUM","1","46","46","alla de som räknades var totalt 603 550. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_47","005_1_47","NUM","1","47","47","Men leviterna efter sina fäders stam räknades inte ibland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_48","005_1_48","NUM","1","48","48","Herren talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_49","005_1_49","NUM","1","49","49","”Du ska inte räkna Levi stam, inte heller ska du summera dem bland Israels söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_50","005_1_50","NUM","1","50","50","men förordna leviterna över vittnesbördets tabernakel, över alla dess möbler och över allt som tillhör det. De ska bära tabernaklet och alla dess möbler och de ska göra tjänst för det och ska tälta runt om tabernaklet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_51","005_1_51","NUM","1","51","51","När tabernaklet ska flyttas vidare ska leviterna ta ner det, och när tabernaklet ska sättas upp ska leviterna sätta upp det. Om någon man (som inte är levit) kommer nära (tabernaklet) ska han dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_52","005_1_52","NUM","1","52","52","Israels söner ska slå upp sina tält, varje man i sitt eget läger och varje man under sitt eget baner efter sina häravdelningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_53","005_1_53","NUM","1","53","53","Men leviterna ska slå upp (sina tält) runt omkring vittnesbördets tabernakel för att inte Israels söners menighet ska drabbas av vrede. Leviterna ska ta hand om (sköta om, ta ansvar för) vittnesbördets tabernakel. Leviterna ersätter de förstfödda sönerna av Israel som ursprungligen skulle ha skött dessa uppgifter men förlorade det privilegiet när de tillbad guldkalven. Leviterna förblev trogna under den tiden och vann på så sätt Guds favör, se 2 Mos 13:2; 13:11-13; 32:25-26; 4 Mos 3:12-13.  Som tjänare till prästerna är leviterna placerade med ansvar för möblerna och konstruktionerna i tabernaklet – de tar ner, bär och sätter upp allting varje gång som israeliterna flyttar vidare under ökenvandringen. Detta är ett så heligt uppdrag att endast leviterna tillåts att närma sig tabernaklet. Varje icke auktoriserad person som närmar sig straffas med döden, se 4 Mos 1:47-51.  Det är också nödvändigt att leviterna sätter upp sina tält runt tabernaklet i alla fyra väderstrecken till skillnad från övriga stammar som är tilldelade ett väderstreck. De formar en skyddsmur för att hindra israeliterna från att komma för nära tabernaklet, vilket kan utlösa att Guds vrede drabbar lägret, se 4 Mos 1:53. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU1_54","005_1_54","NUM","1","54","54","Israels söner gjorde allt i enlighet med det som Herren (Jahveh) befallt Mose, så gjorde de. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_1","005_2_1","NUM","2","1","1","Och Herren (Jahveh) talade till Mose och Aron och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_2","005_2_2","NUM","2","2","2","”Israels söner ska låta varje man slå upp sitt tält, under sitt eget baner efter sina fäders hus (stammar), på behörigt avstånd runt tabernaklet (tältet för möten) på bestämda tider. I enlighet med den gudomliga placeringen, tältar Israels 12 stammar utanför leviternas ring i fyra grupper om vardera tre stammar: Öster: Juda, Issachar och Sebulon Söder: Ruben, Simeon och Gad Väster: Efraim, Manasse och Benjamin Norr: Dan, Asher och Naftali  Antalet personer gör att lägren blir olika stora. Kortast är den västra på drygt 100 000 personer, medan den östra är nästan dubbelt så stor med närmare 190 000 personer. Syd och nord är båda omkring 150 000 personer. Sett ovanifrån, från öster, bildar denna tältordning formen av ett kors. Varje stam har sin egen prins eller ledare (hebr. nasi), se vers 3, och en särskild flagga eller baner (hebr. degel), se vers 2, med sina egna bestämda stamsymboler och färger. Färgerna är de som motsvarar de dyrbara stenarna på översteprästens bröstsköld, se 2 Mos 28:17-20. Dessa symboler anses vara ett tecken på Guds stora kärlek för varje stam i Israel. Det står i Höga Visan: ”Hans baner över mig är kärleken”, se Höga V 2:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_3","005_2_3","NUM","2","3","3","De som nu slår läger på den östra sidan, mot soluppgången, ska vara de i lägret som tillhör Judas baner, enligt deras avdelningar. Ledaren för Juda söner är Nachshon, Amminadavs son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_4","005_2_4","NUM","2","4","4","och deras avdelning och de som är räknade bland dem, 74 600. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_5","005_2_5","NUM","2","5","5","Och de som slår läger näst efter honom ska vara Issachars stam. Ledaren för Issachars söner är Netanel, Tsoars son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_6","005_2_6","NUM","2","6","6","och deras avdelning och de som är räknade bland dem, 54 400. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_7","005_2_7","NUM","2","7","7","Och den tredjeSebulons stam. Ledaren för Sebulons söner är Eliav, Chelons son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_8","005_2_8","NUM","2","8","8","och deras avdelning och de som är räknade bland dem, 57 400. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_9","005_2_9","NUM","2","9","9","Alla som räknades i Juda läger var 186 400 efter deras avdelningar. De ska dra ut (gå) först (varje gång som lägret bryter upp för att flytta vidare). Att Juda går först nämns även i Dom 1:1. Juda betyder lovsång och här finns en viktig princip om att alltid ha lovsången först i våra liv, både inför vanliga förändringar och i den andliga kampen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_10","005_2_10","NUM","2","10","10","På den södra sidan ska vara de i lägret som tillhör Rubens baner enligt deras avdelningar. Ledaren för Rubens söner är Elitsor, Shedejors son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_11","005_2_11","NUM","2","11","11","och deras avdelning och de som är räknade bland dem, 46 500. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_12","005_2_12","NUM","2","12","12","Och de som slår läger näst efter honom ska vara Simeons stam. Ledaren för Simeons söner är Shelumiel, Tsorishadajs son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_13","005_2_13","NUM","2","13","13","och deras avdelning och de som är räknade bland dem, 59 300. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_14","005_2_14","NUM","2","14","14","Och den tredje i denna grupp ärGads stam. Ledaren för Gads söner är Eljasaf, Reoels son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_15","005_2_15","NUM","2","15","15","och deras avdelning och de som är räknade bland dem, 45 650. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_16","005_2_16","NUM","2","16","16","Alla som räknades i Rubens läger var 151 450 efter deras avdelningar. De ska dra ut (gå) som nummer två tåga efter de tre första stammarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_17","005_2_17","NUM","2","17","17","Sedan ska mötestältet (tabernaklet) med Levi stam gå i mitten av lägret när de drar vidare från en lägerplats till nästa. Så ska de gå framåt, varje man på sin plats under sitt eget baner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_18","005_2_18","NUM","2","18","18","På den västra sidan ska vara de i lägret som tillhör Efraims baner enligt deras avdelningar. Ledaren för Efraims söner är Elishama, Ammihods son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_19","005_2_19","NUM","2","19","19","och deras avdelning och de som är räknade bland dem, 40 500. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_20","005_2_20","NUM","2","20","20","Och de som slår läger näst efter honom ska vara Manasses stam. Ledaren för Manasses söner är Gamaliel, Pedatsors son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_21","005_2_21","NUM","2","21","21","och deras avdelning och de som är räknade bland dem, 32 200. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_22","005_2_22","NUM","2","22","22","Och Benjamins stam. Ledaren för Benjamins söner är Avidan, Gidonis son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_23","005_2_23","NUM","2","23","23","och deras avdelning och de som är räknade bland dem, 35 400. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_24","005_2_24","NUM","2","24","24","Alla som räknades i Efraims läger var 108 100 efter deras avdelningar. De ska dra ut (gå) som nummer tre tåga efter de sex första stammarna och leviterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_25","005_2_25","NUM","2","25","25","På den norra sidan ska vara de i lägret som tillhör Dans baner enligt deras avdelningar. Ledaren för Dans söner är Achiezer, Ammishaddajs son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_26","005_2_26","NUM","2","26","26","och deras avdelning och de som är räknade bland dem, 62 700. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_27","005_2_27","NUM","2","27","27","Och de som slår läger näst efter honom ska vara Ashers stam. Ledaren för Ashers söner är Pagiel, Ochrans son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_28","005_2_28","NUM","2","28","28","och deras avdelning och de som är räknade bland dem, 41 500. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_29","005_2_29","NUM","2","29","29","Och sist i den sista gruppenNaftalis stam. Ledaren för Naftalis söner är Achira, Enans son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_30","005_2_30","NUM","2","30","30","och deras avdelning och de som är räknade bland dem, 53 400. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_31","005_2_31","NUM","2","31","31","Alla som räknades i Dans läger var 157 600 efter deras avdelningar. De ska dra ut (gå) sist (tåga efter de övriga stammarna) under sina baner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_32","005_2_32","NUM","2","32","32","Detta är de som räknades av Israels söner, efter deras fäders hus. Alla som räknades i lägret enligt deras avdelningar var 603 550. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_33","005_2_33","NUM","2","33","33","Men leviterna räknades inte bland Israels söner som Herren (Jahveh) befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU2_34","005_2_34","NUM","2","34","34","Så gjorde Israels söner enligt allt som Herren (Jahveh) befallt Mose. De slog läger under sina baner och de drog vidare från lägerplats till lägerplats, och följde sina bestämda platser i ledet, var och en med sina familjer och med sina fäders hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_1","005_3_1","NUM","3","1","1","Detta är Arons och Moses fortsatta historia (hebr. toledot) detta är den 12:e toledot-enheten, se 1 Mos 37:2. Från den tid (i den dag – hebr. bejom) då Herren (Jahveh) talade med Mose på Sinai berg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_2","005_3_2","NUM","3","2","2","Och detta är namnen på Arons söner: Nadav, den förstfödde, och Aviho, Elazar och Itamar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_3","005_3_3","NUM","3","3","3","Detta är namnen på Arons söner, prästerna som var smorda, som han avskilde (helgade) för att tjänstgöra i prästens ämbete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_4","005_3_4","NUM","3","4","4","Och Nadav och Aviho dog framför Herren (Jahveh) när de offrade främmande eld framför Herren (Jahveh) i Sinais öken, och de hade inga söner. Och Elazar och Itamar tjänstgjorde i prästens ämbete i närvaro av sin far Aron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_5","005_3_5","NUM","3","5","5","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_6","005_3_6","NUM","3","6","6","”För fram Levi stam nära och ställ dem framför prästen Aron så att de kan göra tjänst för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_7","005_3_7","NUM","3","7","7","Och de ska hålla (sköta om, vakta, skydda) hans åtaganden (angelägenheter) och hela församlingens åtaganden (angelägenheter) framför mötestältet, och göra tjänst i tabernaklet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_8","005_3_8","NUM","3","8","8","Och de ska hålla (sköta om, vakta, skydda) alla möbler i mötestältet och Israels söners åtaganden för att göra tjänst i tabernaklet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_9","005_3_9","NUM","3","9","9","Och du ska ge leviterna till Aron och till hans söner, de är helt (fullständigt) givna till honom från Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_10","005_3_10","NUM","3","10","10","Och du ska förordna Aron och hans söner så att de håller (sköter om, vaktar, skyddar) prästämbetet, och en vanlig människa som kommer nära ska dödas.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_11","005_3_11","NUM","3","11","11","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_12","005_3_12","NUM","3","12","12","”Och jag, se hebr. hinneh – ger betoning åt det som följer, jag har själv bland (i centrum av) Israels söner tagit ut (utvalt) leviterna, istället för varje förstfödd som öppnar moderlivet bland Israels söner 2 Mos 13:1-2. Därför ska leviterna vara mina, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_13","005_3_13","NUM","3","13","13","för allt förstfött är mitt. På den dagen då jag slog allt förstfött i Egypten helgade jag allt förstfött i Israel åt mig, både människor och djur. Mina ska de vara. Jag är Herren (Jahveh).” Den tionde och sista plågan omfattade samtliga både människor och djur i Egypten, se 2 Mos 11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_14","005_3_14","NUM","3","14","14","Och Herren (Jahveh) talade till Mose i Sinai öken och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_15","005_3_15","NUM","3","15","15","”Räkna Levis söner efter deras fäders hus, efter deras familjer, alla män från en månads ålder och uppåt ska du räkna bland dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_16","005_3_16","NUM","3","16","16","Och Mose räknade dem efter Herrens (Jahvehs) ord, som han var befalld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_17","005_3_17","NUM","3","17","17","Och dessa var Levis söner, efter deras namn: Gershon och Kehat och Merari. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_18","005_3_18","NUM","3","18","18","Och dessa är namnen på Gershons söner efter deras familjer: Livni och Shimei. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_19","005_3_19","NUM","3","19","19","Och Kehats söner efter deras familjer: Amram och Jitsar, Hebron (hebr. Chevrón) och Uzziel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_20","005_3_20","NUM","3","20","20","Och Meraris söner efter deras familjer: Machli och Moshi. Dessa är Levis familjer enligt deras fäders hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_21","005_3_21","NUM","3","21","21","Till Gershon hör Livnis familj och Shimeis familj. Dessa är gershoniternas familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_22","005_3_22","NUM","3","22","22","De som räknades bland dem enligt antalet av alla män från en månads ålder och uppåt, de som räknades bland dem var 7 500. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_23","005_3_23","NUM","3","23","23","Gershoniternas familjer ska slå läger bredvid tabernaklet västerut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_24","005_3_24","NUM","3","24","24","Ledaren för fädernas hus bland gershoniterna är Eljasaf, Laels son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_25","005_3_25","NUM","3","25","25","De fastställda uppgifterna för Gershons söner i mötestältet, tabernaklet och tältet, är dess överdrag (taket) och dörrens förhänge till mötestältet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_26","005_3_26","NUM","3","26","26","och tyget runt gården och dörrens förhänge till ingången på tabernaklet, och altaret (offeraltaret), och repen runtomkring, och allt som tillhör för att fullfölja dess tjänstgöring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_27","005_3_27","NUM","3","27","27","Till Kehat hör Amrams familj och Jitsars familj och Chevrons familj och Uzziels familj. Dessa är kehatiternas familjer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_28","005_3_28","NUM","3","28","28","enligt antalet av alla män från en månads ålder och uppåt, 8 600, väktare av helgedomens angelägenheter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_29","005_3_29","NUM","3","29","29","Kehatiternas familjer ska slå läger bredvid tabernaklet söderut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_30","005_3_30","NUM","3","30","30","Ledaren för fädernas hus bland kehatiterna är Elitsafan, Uzziels son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_31","005_3_31","NUM","3","31","31","Deras ansvar (arbetsuppgift) är arken, och bordet skådebrödsbordet och menoran den sjuarmade ljusstaken och altaret (rökelsealtaret) och helgedomens redskap som prästerna använder i tjänstgöringen, och förhänget och allt som hör till arbetet med detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_32","005_3_32","NUM","3","32","32","Elazar, Arons son, prästen, är chefen för de övriga ledarna bland leviterna och har huvudansvaret över dem som håller (sköter om, vaktar, skyddar) helgedomens angelägenheter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_33","005_3_33","NUM","3","33","33","Till Merari hör Machlis familj och Moshis familj. Dessa är merariternas familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_34","005_3_34","NUM","3","34","34","Och de som räknades bland dem enligt antalet av alla män från en månads ålder och uppåt, de som räknades bland dem var 7 500. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_35","005_3_35","NUM","3","35","35","Ledaren för fädernas hus bland merariterna är Tsoriel, Avichajils son. De ska slå läger bredvid tabernaklet norrut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_36","005_3_36","NUM","3","36","36","Meraris söner totalt 6 000 män som var placerade på tabernaklets norra sida fick uppdraget att ansvara för brädorna till tabernaklet, dess tvärstänger, dess stolpar, och dess fotstycken, och all dess utrustning, och allt som tillhör för att fullfölja dess tjänstgöring, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_37","005_3_37","NUM","3","37","37","och gårdens stolpar runtomkring och deras fotstycken och deras tältpinnar och deras rep. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_38","005_3_38","NUM","3","38","38","Och dessa som ska slå läger framför tabernaklet österut, framför mötestältet mot soluppgången, är Mose och Aron och hans söner, (de ska) hålla (sköta om, vakta, skydda) helgedomens angelägenheter och Israels söners angelägenheter, och en vanlig människa som kommer nära ska dödas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_39","005_3_39","NUM","3","39","39","Alla de som räknades av leviterna, som Mose och Aron räknade på Herrens (Jahvehs) befallning efter deras familjer, alla män från en månads ålder och uppåt, var 22 000. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_40","005_3_40","NUM","3","40","40","Och Herren (Jahveh) sa till Mose: ”Räkna alla förstfödda män av Israels söner, från en månads ålder och uppåt, och ta antalet av deras namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_41","005_3_41","NUM","3","41","41","Och du ska ta avskilja leviterna åt (för/till) mig – för jag är Herren (Jahveh) – istället för de förstfödda bland Israels söner, och leviternas boskap istället för allt förstfött bland boskapen hos Israels söner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_42","005_3_42","NUM","3","42","42","Och Mose räknade, som Herren (Jahveh) befallt honom, allt förstfött bland Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_43","005_3_43","NUM","3","43","43","Och alla förstfödda män, enligt antalet namn, från en månads ålder och uppåt, av dem som räknades, var 22 273. Jfr med vers 39. Skillnaden på 273 personer måste täckas genom den lösen som specificeras i vers 46-48. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_44","005_3_44","NUM","3","44","44","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_45","005_3_45","NUM","3","45","45","”Ta ut leviterna istället för allt förstfött förstfödda söner bland Israels söner, och leviternas boskap istället för deras de andra stammarnas boskap. Leviterna ska vara mina. Jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_46","005_3_46","NUM","3","46","46","Men som frigivningssumma (hebr. pedoj) 3 Mos 27:6 för de 273 förstfödda i Israel som överstiger antalet av leviterna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_47","005_3_47","NUM","3","47","47","ska du ta 5 shekel totalt 60 gram; motsvarar en halv årslön för var och en av dem totalt 16 kg silver för alla 273 personer, efter helgedomens shekel ska du ta dem – 1 shekel är 20 gera liten viktenhet på 0,6 gram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_48","005_3_48","NUM","3","48","48","Ge pengarna till Aron och hans söner som frigivningssumma för dem som återstår.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_49","005_3_49","NUM","3","49","49","Och Mose tog frigivningssumman från dem som återstod av dem som var återlösta genom leviterna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_50","005_3_50","NUM","3","50","50","från de förstfödda av Israels söner tog han pengarna, 1 365 shekel 15,7 kg silver efter helgedomens shekel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU3_51","005_3_51","NUM","3","51","51","och Mose gav frigivningssumman till Aron och hans söner enligt Herrens (Jahvehs) ord, som Herren (Jahveh) befallde Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_1","005_4_1","NUM","4","1","1","Och Herren (Jahveh) talade till Mose och Aron och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_2","005_4_2","NUM","4","2","2","”Ta antalet av Kehats söner från leviternas söner, efter deras familjer från deras fäders hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_3","005_4_3","NUM","4","3","3","från 30 år och uppåt till 50 år, alla som träder i tjänst för att utföra arbetet i mötestältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_4","005_4_4","NUM","4","4","4","Detta är Kehats söners arbete i mötestältet, bland de heligaste föremålen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_5","005_4_5","NUM","4","5","5","När lägret drar vidare ska Aron gå in och hans söner, och de ska ta ner förhänget (som hänger mellan det heliga och det allra heligaste rummet) och täcka vittnesbördets ark med det, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_6","005_4_6","NUM","4","6","6","och ovanpå ska de lägga ett täcke av skinn och breda ut ett blått tyg över och de ska sätta stängerna på plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_7","005_4_7","NUM","4","7","7","Och över skådebrödsbordet ska de sprida ut ett blått tyg och ovanpå ska de lägga fat, grytor och skålar och kannorna som de utgjuter med, och brödet ska ligga kvar därpå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_8","005_4_8","NUM","4","8","8","Och de ska sprida ut ett karmosinrött tyg och täcka det med skinn 2 Mos 26:14, och sedan ska de sätta stängerna på plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_9","005_4_9","NUM","4","9","9","Och de ska ta ett blått tyg och täcka menoran – ljusbäraren den sjuarmade ljusstaken, se 2 Mos 25:31-40 och dess lampor och dess tänger och dess vektrimmare och alla dess oljeverktyg som de sköter den med. Ordagrant: ljusbäraren menoran. Detta kan vara ett sätt att betona att det är denna specifika ljushållare som är sjuarmad. Ordet ljushållare (hebr. maor) är en generell term för en ljusbärare som kan vara allt möjligt som bär och sprider ljus, används om t.ex. solen och månen, se 1 Mos 1:14-16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_10","005_4_10","NUM","4","10","10","Och de ska lägga den och alla dess tillbehör i ett täcke av skinn, och sedan ska de lägga den på en ram (bår, stång). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_11","005_4_11","NUM","4","11","11","Och på det gyllene altaret ska de sprida ut ett blått tyg och täcka över det med ett skinn, och sedan ska de sätta in dess stänger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_12","005_4_12","NUM","4","12","12","Och de ska ta alla tillbehör som hör till arbetet (tjänsten) som de utför i helgedomen och lägga dem i ett blått tyg. Sedan ska de täcka dem med ett överdrag av skinn och lägga dem på en ram (bår, stång) för att bära dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_13","005_4_13","NUM","4","13","13","Och de ska ta bort askan från altaret och sprida ut ett purpurtyg över det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_14","005_4_14","NUM","4","14","14","Och de ska lägga alla dess tillbehör på det, som de använder i arbetet vid det, eldfaten, köttkrokarna och skovlarna och skålarna, alla altarets tillbehör, och de ska sprida ut ett täcke av skinn över det och sätta dess stänger på plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_15","005_4_15","NUM","4","15","15","Och när Aron och hans söner är klara med att täcka över de heliga möblerna och alla de heliga redskapen, när lägret ska är redo att dra vidare, då ska Kehats söner komma och bära dem, men får inte vidröra de heliga föremålen, då dör de. Dessa föremål är den börda som Kehats söner har i mötestältet. De ska bära allting med stänger eller med ok. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_16","005_4_16","NUM","4","16","16","Elazar, prästen Arons son, är ansvarig för oljan till ljusbäraren lampoljan, och den söta rökelsen, och det oavbrutna matoffret (skådebröden) och smörjelseoljan, han ansvarar för hela tabernaklet och allt som är i det, både helgedomen och dess möbler.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_17","005_4_17","NUM","4","17","17","Och Herren (Jahveh) talade till Mose och till Aron och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_18","005_4_18","NUM","4","18","18","”Hugg inte av kehatiternas familjestam från leviterna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_19","005_4_19","NUM","4","19","19","utan gör så här mot dem för att de ska leva och inte dö när de närmar sig de heligaste föremålen: Aron och hans söner ska gå in och förordna var och en av dem till hans arbete och till hans börda, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_20","005_4_20","NUM","4","20","20","men de får inte gå in och se de heliga föremålen, då dör de.” Syndiga människor kan inte se Guds härlighet. Kehatiterna får inte se de heliga föremålen, ens för ett ögonblick, utan de måste vara helt täckta. De får alltså inte vara nyfikna och lyfta lite på täcket utan måste bära allting precis som det är när Aron och hans söner har gjort jobbet att täcka över allting. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_21","005_4_21","NUM","4","21","21","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_22","005_4_22","NUM","4","22","22","”Ta antalet av Gershons söner, från deras fäders hus efter deras familjer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_23","005_4_23","NUM","4","23","23","från 30 år och uppåt till 50 år ska du räkna dem, alla som träder in och väntar på sin tjänst för att utföra arbetet i mötestältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_24","005_4_24","NUM","4","24","24","Detta är Gershons familjers arbete (tjänst), när de tjänar och de bördor de ska bära: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_25","005_4_25","NUM","4","25","25","De ska bära tabernaklets tyger och mötestältet, dess täcke och skinntäcket som är ovanpå det och förhänget till mötestältets dörr förhänget in till det heliga ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_26","005_4_26","NUM","4","26","26","och gårdens hängen och förhänget till dörren in till gården som är runt omkring tabernaklet och vid altaret runt om och deras rep och alla tillbehör för arbetet och allt som är gjort med dem. Så ska de betjäna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_27","005_4_27","NUM","4","27","27","På Arons och hans söners befallning ska allt arbete utföras av gershoniterna, i alla deras bördor och i all deras tjänstgöring ska de vara utsedda att ansvara för dessa bördor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_28","005_4_28","NUM","4","28","28","Detta är tjänsten för gershoniternas söners familjer i mötestältet, och deras ansvar ska vara under Itamars hand, son till prästen Aron.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_29","005_4_29","NUM","4","29","29","Herren fortsätter att tala till Mose: ”För Meraris söner ska du räkna dem efter deras familjer, efter deras fäders hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_30","005_4_30","NUM","4","30","30","från 30 år och uppåt till 50 år ska du räkna dem, alla som träder in och väntar på sin tjänst för att utföra arbetet i mötestältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_31","005_4_31","NUM","4","31","31","Och detta är ansvaret för deras bördor som de ska bära i enlighet med deras arbete i mötestältet: tabernaklets plankor och dess tvärstänger och dess stolpar och dess fotstycken, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_32","005_4_32","NUM","4","32","32","och stolparna runt gården och dess fotstycken och deras tältpinnar, och dess rep, och övriga tillbehör – och allt som behövs till arbetet. Och du ska förordna dem med namn för ansvaret för varje del av bördan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_33","005_4_33","NUM","4","33","33","Detta är tjänsten för merariternas söners familjer i mötestältet, och deras ansvar ska vara under Itamars hand, son till prästen Aron.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_34","005_4_34","NUM","4","34","34","Och Mose och Aron och församlingens ledare räknade kehatiternas söner efter deras familjer och deras fäders hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_35","005_4_35","NUM","4","35","35","från 30 år och uppåt till 50 år, alla som träder in i tjänst för att utföra arbetet i mötestältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_36","005_4_36","NUM","4","36","36","Och de som räknades av dem efter deras familjer var 2 750. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_37","005_4_37","NUM","4","37","37","Dessa är de som räknades av kehatiternas familjer, av alla dem som tjänstgjorde i mötestältet, som Mose och Aron räknade enligt Herrens (Jahvehs) befallning genom Moses hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_38","005_4_38","NUM","4","38","38","Och dessa var de som räknades av Gershons söner, efter deras familjer och deras fäders hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_39","005_4_39","NUM","4","39","39","från 30 år och uppåt till 50 år, alla som träder in i tjänst för att utföra arbetet i mötestältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_40","005_4_40","NUM","4","40","40","De som räknades av dem efter deras familjer, efter deras fäders hus, var 2 630. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_41","005_4_41","NUM","4","41","41","Dessa är de som räknades av Gershons söners familjer, av alla dem som tjänstgjorde i mötestältet, som Mose och Aron räknade enligt Herrens (Jahvehs) befallning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_42","005_4_42","NUM","4","42","42","Och dessa var de som räknades av Meraris söners familjer, efter deras familjer och deras fäders hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_43","005_4_43","NUM","4","43","43","från 30 år och uppåt till 50 år, alla som träder in i tjänst för att utföra arbetet i mötestältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_44","005_4_44","NUM","4","44","44","De som räknades av dem efter deras familjer, var 3 200. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_45","005_4_45","NUM","4","45","45","Dessa är de som räknades av Meraris söners familjer, som Mose och Aron räknade enligt Herrens (Jahvehs) befallning genom Moses hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_46","005_4_46","NUM","4","46","46","Alla dessa som räknades av leviterna, som Mose och Aron och Israels ledare räknade efter deras familjer och efter deras fäders hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_47","005_4_47","NUM","4","47","47","från 30 år och uppåt till 50 år, alla som träder in i arbetet för att tjänstgöra för att utföra arbetet med att bära bördor i mötestältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_48","005_4_48","NUM","4","48","48","De som räknades bland dem var 8 580. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU4_49","005_4_49","NUM","4","49","49","Enligt Herrens (Jahvehs) befallning utsågs de av Moses hand, var och en till sin tjänst och för sin börda, de var räknade som Herren (Jahveh) befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_1","005_5_1","NUM","5","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_2","005_5_2","NUM","5","2","2","”Befall Israels söner att de ska skicka ut från lägret alla som lider av en svår hudsjukdom (hebr. tsara, se 3 Mos 13-14) och alla som är sjuka och alla som är orena genom kontakt med någon död, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_3","005_5_3","NUM","5","3","3","både män och kvinnor ska ni skicka ut, utanför lägret ska ni skicka dem, så att de inte orenar lägret i vars mitt jag bor.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_4","005_5_4","NUM","5","4","4","Och Israels söner gjorde så och skickade dem utanför lägret. Som Herren (Jahveh) hade talat till Mose, så gjorde Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_5","005_5_5","NUM","5","5","5","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_6","005_5_6","NUM","5","6","6","”Tala till Israels söner: En man eller en kvinna som ska bekänna någon synd som människor brukar bekänna, som bekänner en överträdelse mot Herren (Jahveh) och denna själ är skyldig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_7","005_5_7","NUM","5","7","7","då ska de bekänna sina synder som de har begått, och de ska återbetala för sin skuld fullt ut och lägga till en femtedel av värdet, och ge det till honom som de står i skuld till. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_8","005_5_8","NUM","5","8","8","Men om mannen saknar en återlösare till vilken betalningen för skulden kan ges, då ska återbetalningen vara Herrens (Jahvehs), ja, prästens, vid sidan av baggen för försoning, med vilken försoning ska göras för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_9","005_5_9","NUM","5","9","9","Och varje offer av Israels söners alla heliga ting, som bärs fram till prästen ska vara hans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_10","005_5_10","NUM","5","10","10","Och varje mans helgade ting ska vara hans (prästens), vad det än är som någon man ger till prästen, är det hans.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_11","005_5_11","NUM","5","11","11","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_12","005_5_12","NUM","5","12","12","”Tala till Israels söner och säg till dem: Om en mans hustru går åt sidan och agerar otroget mot honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_13","005_5_13","NUM","5","13","13","och en man ligger med henne, och det är dolt från hennes mans ögon, blir hon hemligt orenad, och där finns inga vittnen mot henne, inte heller blir hon påkommen i akten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_14","005_5_14","NUM","5","14","14","Men om han drabbas av avundsjukans ande, och han misstänker att hans hustru blivit orenad, eller om avundsjukans ande kommer över honom, och han misstänker sin hustru, fastän hon inte blivit orenad, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_15","005_5_15","NUM","5","15","15","då ska mannen ta sin hustru till prästen och bära fram ett offer för henne eftersom hon är misstänkt för synd kan hon inte bära fram det själv, se 4 Mos 15:30, tiondelen av en efa 22-36 liter av kornmjöl, han ska inte hälla någon olja på det och inte lägga någon rökelse på det, för det är ett matoffer för misstanke (avundsjuka) misstankeoffer, ett matoffer för åminnelse som gör att synden blir ihågkommen. Olja och rökelse förknippas ofta med fest, och detta var inte ett festligt tillfälle. Det är troligen anledningen att de inte ska med i detta offer, jfr 3 Mos 2:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_16","005_5_16","NUM","5","16","16","Och prästen ska föra henne nära och sätta henne inför Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_17","005_5_17","NUM","5","17","17","Och prästen ska ta heligt vatten i ett lerkärl, och av jorden som är på marken i tabernaklet ska prästen ta och lägga det i vattnet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_18","005_5_18","NUM","5","18","18","Och prästen ska sätta kvinnan inför Herren (Jahveh) och släppa ut kvinnans huvudhår kanske för att indikera att hon är rituellt oren, se 3 Mos 13:45 och lägga matoffret till åminnelse i hennes hand, det som är matoffret för avundsjuka 3 Mos 2:1, och prästen ska ha bitterhetens vatten som orsakar förbannelsen i sin hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_19","005_5_19","NUM","5","19","19","Och prästen ska låta henne avlägga en ed och säga till kvinnan: ’Om ingen man har legat med dig, och om du inte har gått åt sidan till orenhet, medan du varit under din man, ska du vara fri från detta bitterhetens vatten som orsakar förbannelse, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_20","005_5_20","NUM","5","20","20","men om du har gått åt sidan, medan du varit under din man, och om du blivit orenad, och om någon legat med dig förutom din man’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_21","005_5_21","NUM","5","21","21","– då ska prästen låta kvinnan avlägga en förbannelsens ed och prästen ska säga till kvinnan – ’Herren (Jahveh) gör dig till en förbannelse och en svordom bland ditt folk, när Herren (Jahveh) låter din höft falla inte kunna bli gravid; höften kan vara en omskrivning (eufemism) för livmodern, kanske beskrivs ett livmoderframfall eller missfall av ett utomäktenskapligt barn och din mage svälla upp, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_22","005_5_22","NUM","5","22","22","och detta vatten som förorsakar förbannelsen ska vara i dina tarmar och få din mage att svälla upp och din höft att falla inte kunna bli gravid’, och kvinnan ska säga: ’Amen, amen.’ Dvs. instämma och hålla med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_23","005_5_23","NUM","5","23","23","Och prästen ska skriva denna förbannelse i en bok (bokrulle), och han ska tvätta den i bitterhetens vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_24","005_5_24","NUM","5","24","24","Och han ska låta kvinnan dricka bitterhetens vatten som orsakar förbannelsen, och vattnet som orsakar förbannelsen ska gå in i henne och bli bittert. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_25","005_5_25","NUM","5","25","25","Och prästen ska ta misstankens (avundsjukans) matoffer misstankeoffret ur kvinnans hand och ska vifta matoffret inför Herren (Jahveh) och ta det till altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_26","005_5_26","NUM","5","26","26","Och prästen ska ta en handfull av matoffret, som påminnelse (minnesdelen) av det, och göra det till rök på altaret, och därefter ska han låta kvinnan dricka av vattnet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_27","005_5_27","NUM","5","27","27","Och när han har låtit henne dricka vattnet, då ska det visa sig om hon är orenad och har agerat otroget mot sin man, genom att vattnet som orsakar förbannelsen kommer in i henne och blir bittert och hennes mage sväller upp och hennes höft faller hon kan inte bli gravid; kanske beskrivs livmoderframfall eller missfall av ett utomäktenskapligt barn, se vers 21, och kvinnan ska bli en förbannelse bland sitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_28","005_5_28","NUM","5","28","28","Men om kvinnan inte är orenad, utan ren, då ska hon bli rentvådd och ska bära säd. Märkligt nog används ordet säd här, trots att det är mannens säd som befruktar kvinnans ägg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_29","005_5_29","NUM","5","29","29","Detta är undervisningen om avundsjuka, när en kvinna går åt sidan, medan hon är under sin man, och blir orenad, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_30","005_5_30","NUM","5","30","30","eller när avundsjukans ande kommer över mannen och han är avundsjuk över sin hustru, då ska han sätta hustrun inför Herren (Jahveh) och prästen ska verkställa denna instruktion (undervisning, Torah) över henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU5_31","005_5_31","NUM","5","31","31","Mannen ska vara ren från sin synd och den kvinnan ska bära sin egen synd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_1","005_6_1","NUM","6","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_2","005_6_2","NUM","6","2","2","”Tala till Israels söner och säg till dem: När en man eller kvinna vill avlägga ett löfte (en ed), ett nasirlöfte för att avskilja (helga) sig själv inför Herren (Jahveh). Här betonas speciellt att även kvinnor kan avge dessa löften. Några exempel är Hannah och Manoas hustru, se 1 Sam 1:21-28; Dom 13:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_3","005_6_3","NUM","6","3","3","Han ska avhålla sig från vin och starka drycker, han ska inte dricka något från vinstocken, varken vinäger eller stark dryck, inte heller ska han dricka någon saft från vindruvorna eller äta färska druvor eller russin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_4","005_6_4","NUM","6","4","4","Alla dagar som hans nasirskap varar ska han låta bli att äta allt som är gjort av vindruvor, från pressade druvor och även (det som är gjort av) druvskalet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_5","005_6_5","NUM","6","5","5","Under hela löftesperioden ska ingen rakkniv komma på hans huvud förrän dagarna är fullföljda som han har avskilt (helgat) sig själv inför Herren (Jahveh). Han ska vara helig, han ska låta hårlockarna växa sig långa. Håret var den yttre symbolen på att han var en nasir ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_6","005_6_6","NUM","6","6","6","Så länge han är avskild (helgad) åt Herren (Jahveh) ska han inte komma nära en död kropp. Kan vara en symbol på synd, eftersom syndens lön är döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_7","005_6_7","NUM","6","7","7","Han ska inte göra sig själv oren genom sin far eller sin mor, på grund av sin bror eller sin syster när (om) de dör, eftersom hans avskiljning (helgelse) inför Herren (Jahveh) är över hans huvud. Avser det långa håret som är nasirtecknet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_8","005_6_8","NUM","6","8","8","Alla dagar under hans nasirskap ska han vara avskild (helgad) för Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_9","005_6_9","NUM","6","9","9","Om någon människa dör plötsligt vid hans sida och han orenar sitt avskilda huvud, ska han raka sitt huvud samma dag som han renar sig, på den sjunde dagen ska han raka det. Han blir oren i en vecka innan han kan börja om sitt nasirlöfte. Se vers 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_10","005_6_10","NUM","6","10","10","Och på den åttonde dagen ska han bära fram två turturduvor eller två duvor till prästen, till dörren på mötestältet (tabernaklet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_11","005_6_11","NUM","6","11","11","Och prästen ska göra i ordning den ena till syndoffer och den andra till brännoffer och bringa försoning för honom, eftersom han syndat på grund av den döde, och han ska helga sitt huvud samma dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_12","005_6_12","NUM","6","12","12","Och han ska avskilja för Herren (Jahveh) dagen för sitt nasirskap och ska föra fram ett årsgammalt lamm av hankön som skuldoffer, men hans tidigare nasirdagar ska inte räknas eftersom hans avskiljning blev orenad (vanhelgad, befläckad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_13","005_6_13","NUM","6","13","13","Detta är undervisningen (instruktionerna) om att vara nasir. När dagarna för hans avskiljning är fullbordade ska han föras fram till mötestältets (tabernaklets) dörr ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_14","005_6_14","NUM","6","14","14","och han ska visa sitt offer inför Herren (Jahveh): ett årsgammalt felfritt lamm av hankön och ett årsgammalt felfritt lamm av honkön som syndoffer, och en felfri bagge som shalomoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_15","005_6_15","NUM","6","15","15","och en korg med osyrat bröd, kakor av fint mjöl blandat med olja och osyrat bröd ringlat med olja och tillhörande matoffer och drickoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_16","005_6_16","NUM","6","16","16","Och prästen ska föra fram dem inför Herren (Jahveh) och ska offra hans syndoffer och hans brännoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_17","005_6_17","NUM","6","17","17","Och han ska offra baggen som ett shalomoffer inför Herren (Jahveh) tillsammans med korgen med osyrat bröd. Prästen ska också offra det tillhörande matoffret och det tillhörande drickoffret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_18","005_6_18","NUM","6","18","18","Och nasiren ska raka sitt avskilda huvud vid dörren till mötestältet (tabernaklet) och ska ta håret från sitt avskilda huvud och lägga det på elden som är under shalomoffret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_19","005_6_19","NUM","6","19","19","Och prästen ska ta baggens skuldra när den är genomstekt och en osyrad brödkaka från korgen och en ringlad brödkaka och ska lägga dem i händerna på nasiren efter att han har rakat sitt avskilda huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_20","005_6_20","NUM","6","20","20","Och prästen ska vifta dem som ett viftoffer inför Herren (Jahveh), detta är helgat (avskilt) till prästen, tillsammans med viftofferstycket (bröstet från baggen) och låret, och därefter kan nasiren dricka vin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_21","005_6_21","NUM","6","21","21","Detta är undervisningen (instruktionen) om nasiren som avlägger en ed (ett löfte) och om hans offer till Herren (Jahveh) för hans nasirskap, förutom det som han frivilligt vill ge i enlighet med det löfte som han avlägger. Detta måste han göra enligt undervisningen (instruktionen) om hans nasirskap.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_22","005_6_22","NUM","6","22","22","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_23","005_6_23","NUM","6","23","23","Tala till Aron och hans söner, så här ska ni välsigna israeliterna, säg till dem: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_24","005_6_24","NUM","6","24","24","Må Herren (Jahveh) välsigna dig och bevara (beskydda) dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_25","005_6_25","NUM","6","25","25","Må Herren (Jahveh) låta sitt ansikte lysa över (mot) dig komma med sin närvaro och visa dig sin nåd (välvilja; trösta dig och ge dig sin oförtjänta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_26","005_6_26","NUM","6","26","26","Må Herren (Jahveh) vända (upplyfta) sitt ansikte till dig och ge dig frid (fred; fullständig harmoni; helhet – hebr. shalom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU6_27","005_6_27","NUM","6","27","27","Så ska de prästerna uttala (lägga) mitt namn över israeliterna och jag ska välsigna dem. På hebreiska lyder välsignelsen (JHVH uttalas aldrig utan byts ut till Adonai):  jevarechecha Adonai vejishmerecha  jaer Adonai panav elecha vichuneka  jisa Adonai panav elecha vejasem lecha shalom  Guds namn finns med i varje strof – han är källan till alla välsignelser. Den första raden består av tre hebreiska ord, den andra av fem, och den sista av sju. Även antal bokstäver ökar (15, 20, 25). Man kan se en symbolik i detta, som att välsignelsen ökar i styrka, men nummer har även en mer specifik betydelse i Bibeln:  - 3 är Guds och himmelens tal, något som är viktigt och bestående (Herren bevarar).  - 5 står för nåd (Herren visar nåd).  - 7 står för fulländning, fullkomlighet, förbund och den helige Ande (Herren ger frid).  Totalt finns sex hebreiska verb och sex handlingar som hör ihop parvis:  - välsigna (hebr. barach): ge välstånd på livets alla områden, böja knä, inympa.  - bevara (hebr. shamar): bevara, beskydda, vaka över, agera som en livvakt.  - lysa (hebr. or): vara eller bli ljus, lysa upp, skina, tända.  - visa (hebr. chanan): visa oförtjänt nåd, barmhärtighet, välvilja, favör – att böja sig ner i vänlighet till någon i en underordnad och svagare position.  - vända (hebr. nasa): att lyfta, bära, ta; översätts här vända.  - ge (hebr. shom): att lägga, sätta, placera, göra, ge, utse, ordinera, etablera, plantera. Eftersom ordet barach är en rot med flera betydelser kan man här i välsignelsen också läsa in att Gud själv böjer sina knän. Här finns en dubbelhet, Gud välsignar från himlen, men också som en knäböjande ödmjuk tjänare (Jes 52:13-53:12). Att ordet också betyder inympa, visar att den Herren välsignar inympar han samtidigt i det äkta olivträdet Israel. Det blir också en fin inramning och kiasm till betydelsen att plantera i verbet shom i vers 26. Se även 1 Mos 12:3; Rom 11:17-24.  Herren önskar välgång – han vakar och vill belysa vägen in i sin närvaro där han kan ge av sin nåd. Han är en god Fader som vill trösta sina barn och frikostigt dela med sig av sin ömma kärlek. Att Herren vill ”lyfta” eller vända sitt ansikte, innebär att Gud vill dela sin innerliga gemenskap med varje människa. Här finns erbjudandet om förlåtelse, upprättelse, salighet och frid. Det hebreiska ordet för frid, shalom, innebär Guds välsignelse på alla områden, trygghet, vänskap och frid med Gud, sig själv och andra människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_1","005_7_1","NUM","7","1","1","Och det skedde på den dagen att Mose fullbordade (avslutade, färdigställde) plural! hopsättningen (byggandet, resandet, ordagrant samlandet) plural! av tabernaklet (hebr. mishkan), och han smorde det och helgade det, och alla dess möbler, och altaret med dess redskap, och han smorde dem och helgade dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_2","005_7_2","NUM","7","2","2","så att Israels ledare, huvudena för deras fäders hus, kunde komma nära för att bära fram sina offergåvor, dessa är ledarna för stammarna, som är över (ledare för) dem som blev räknade i folkräkningen som gjordes tidigare, se 4 Mos 1:2-3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_3","005_7_3","NUM","7","3","3","Och de förde fram sina offer inför Herrens (Jahvehs) ansikte, 6 täckta vagnar och 12 oxar, en vagn för två ledare och en oxe för var och en av dem, och de visade upp dem framför tabernaklet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_4","005_7_4","NUM","7","4","4","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_5","005_7_5","NUM","7","5","5","”Ta emot det av dem så att de kan bli till tjänst i mötestältet, och du ska ge dem till leviterna, till varje man i enlighet med hans tjänst.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_6","005_7_6","NUM","7","6","6","Och Mose tog vagnarna och oxarna och gav dem till leviterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_7","005_7_7","NUM","7","7","7","2 vagnar och 4 oxar gav han till Gershons söner i enlighet med deras tjänstgöring. Gershoniterna var från Levis stam, deras uppgifter redogörs för i 4 Mos 3:21-26 och ännu mer detaljerat i 4 Mos 4:21-28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_8","005_7_8","NUM","7","8","8","Och 4 vagnar och 8 oxar gav han till Meraris söner i enlighet med deras tjänstgöring, under Itamars hand, son till prästen Aron. Itamar var den yngste av Arons fyra söner, se 2 Mos 6:23. Merariterna var också ättlingar till Levi, deras uppgifter redogörs för i 4 Mos 3:33-37 och ännu mer detaljerat i 4 Mos 4:29-33. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_9","005_7_9","NUM","7","9","9","Men till Kehats söner gav han inget, eftersom tjänsten med de heliga tingen tillhör dem, de bär dem på sina skuldror. Kehatiterna var också ättlingar till Levi, se 4 Mos 4:1-49. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_10","005_7_10","NUM","7","10","10","Och ledarna bar fram altarets invigningsoffer den dag då det smordes. Denna dag beskrivs i 3 Mos 8. Männen bar också fram sina (personliga) offer inför altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_11","005_7_11","NUM","7","11","11","Och Herren (Jahveh) sa till Mose: ”De ska förevisa sina offer, varje ledare på sin dag, för invigningen av altaret.” Under en 12-dagarsperiod förs varje stams bidrag fram. Stammarna räknas upp i samma ordning som i 4 Mos 2. Shekeln var en viktenhet på 11,5 gram. Uttrycket ”helgedomens vikt” var antagligen en standardvikt som användes i mätvågen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_12","005_7_12","NUM","7","12","12","Och han som förevisade sitt offer den 1:a dagen var Nachshon, son till Amminadav, av Juda stam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_13","005_7_13","NUM","7","13","13","Hans offer var ett silverfat, och dess vikt var 130 shekel 1,5 kg, en silverskål om 70 shekel 0,8 kg efter helgedomens shekel, båda av dem fyllda med fint mjöl, ringlad med olja för ett matoffer 3 Mos 2:1-16, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_14","005_7_14","NUM","7","14","14","en guldskål om 10 shekel 115 gram, fylld med rökelse, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_15","005_7_15","NUM","7","15","15","en ung tjur, en bagge, ett ettårigt lamm av hankön, till brännoffer 3 Mos 1:3-17, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_16","005_7_16","NUM","7","16","16","en get av hankön till syndoffer 3 Mos 4:1; 5:13, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_17","005_7_17","NUM","7","17","17","och till offrandet av shalomoffer (gemenskapsoffer) 3 Mos 3:1-17 2 oxar, 5 getter av hankön, 5 ettåriga lamm av hankön. Detta var Nachshons offer, son till Amminadav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_18","005_7_18","NUM","7","18","18","På den 2:a dagen offrade Netanel, son till Tsoar, Isaskars ledare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_19","005_7_19","NUM","7","19","19","Han förevisade som sitt offer ett silverfat, och dess vikt var 130 shekel 1,5 kg, en silverskål om 70 shekel 0,8 kg efter helgedomens shekel, båda av dem fyllda med fint mjöl, ringlad med olja för ett matoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_20","005_7_20","NUM","7","20","20","en guldskål om 10 shekel 115 gram, fylld med rökelse, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_21","005_7_21","NUM","7","21","21","en ung tjur, en bagge, ett ettårigt lamm av hankön, till brännoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_22","005_7_22","NUM","7","22","22","en get av hankön till syndoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_23","005_7_23","NUM","7","23","23","och till offrandet av shalomoffer (gemenskapsoffer) 2 oxar, 5 getter av hankön, 5 ettåriga lamm av hankön. Detta var Netanels offer, son till Tsoar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_24","005_7_24","NUM","7","24","24","På den 3:e dagen offrade Eliav, son till Chelon, ledare för Sebulons söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_25","005_7_25","NUM","7","25","25","Han förevisade som sitt offer ett silverfat, och dess vikt var 130 shekel 1,5 kg, en silverskål om 70 shekel 0,8 kg efter helgedomens shekel, båda av dem fyllda med fint mjöl, ringlad med olja för ett matoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_26","005_7_26","NUM","7","26","26","en guldskål om 10 shekel 115 gram, fylld med rökelse, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_27","005_7_27","NUM","7","27","27","en ung tjur, en bagge, ett ettårigt lamm av hankön, till brännoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_28","005_7_28","NUM","7","28","28","en get av hankön till syndoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_29","005_7_29","NUM","7","29","29","och till offrandet av shalomoffer (gemenskapsoffer) 2 oxar, 5 getter av hankön, 5 ettåriga lamm av hankön. Detta var Eliavs offer, son till Chelon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_30","005_7_30","NUM","7","30","30","På den 4:e dagen offrade Elitsor, son till Shedejor, ledare för Rubens söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_31","005_7_31","NUM","7","31","31","Han förevisade som sitt offer ett silverfat, och dess vikt var 130 shekel 1,5 kg, en silverskål om 70 shekel 0,8 kg efter helgedomens shekel, båda av dem fyllda med fint mjöl, ringlad med olja för ett matoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_32","005_7_32","NUM","7","32","32","en guldskål om 10 shekel 115 gram, fylld med rökelse, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_33","005_7_33","NUM","7","33","33","en ung tjur, en bagge, ett ettårigt lamm av hankön, till brännoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_34","005_7_34","NUM","7","34","34","en get av hankön till syndoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_35","005_7_35","NUM","7","35","35","och till offrandet av shalomoffer (gemenskapsoffer) 2 oxar, 5 getter av hankön, 5 ettåriga lamm av hankön. Detta var Elitsors offer, son till Shedejor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_36","005_7_36","NUM","7","36","36","På den 5:e dagen offrade Shelumiel, son till Tsorishadaj, ledare för Simeons söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_37","005_7_37","NUM","7","37","37","Han förevisade som sitt offer ett silverfat, och dess vikt var 130 shekel 1,5 kg, en silverskål om 70 shekel 0,8 kg efter helgedomens shekel, båda av dem fyllda med fint mjöl, ringlad med olja för ett matoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_38","005_7_38","NUM","7","38","38","en guldskål om 10 shekel 115 gram, fylld med rökelse, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_39","005_7_39","NUM","7","39","39","en ung tjur, en bagge, ett ettårigt lamm av hankön, till brännoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_40","005_7_40","NUM","7","40","40","en get av hankön till syndoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_41","005_7_41","NUM","7","41","41","och till offrandet av shalomoffer (gemenskapsoffer) 2 oxar, 5 getter av hankön, 5 ettåriga lamm av hankön. Detta var Shelumiels offer, son till Tsorishadaj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_42","005_7_42","NUM","7","42","42","På den 6:e dagen offrade Eljasaf, son till Doel, ledare för Gads söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_43","005_7_43","NUM","7","43","43","Han förevisade som sitt offer ett silverfat, och dess vikt var 130 shekel 1,5 kg, en silverskål om 70 shekel 0,8 kg efter helgedomens shekel, båda av dem fyllda med fint mjöl, ringlad med olja för ett matoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_44","005_7_44","NUM","7","44","44","en guldskål om 10 shekel 115 gram, fylld med rökelse, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_45","005_7_45","NUM","7","45","45","en ung tjur, en bagge, ett ettårigt lamm av hankön, till brännoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_46","005_7_46","NUM","7","46","46","en get av hankön till syndoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_47","005_7_47","NUM","7","47","47","och till offrandet av shalomoffer (gemenskapsoffer) 2 oxar, 5 getter av hankön, 5 ettåriga lamm av hankön. Detta var Eljasafs offer, son till Doel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_48","005_7_48","NUM","7","48","48","På den 7:e dagen offrade Elishama, son till Ammihod, ledare för Efraims söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_49","005_7_49","NUM","7","49","49","Han förevisade som sitt offer ett silverfat, och dess vikt var 130 shekel 1,5 kg, en silverskål om 70 shekel 0,8 kg efter helgedomens shekel, båda av dem fyllda med fint mjöl, ringlad med olja för ett matoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_50","005_7_50","NUM","7","50","50","en guldskål om 10 shekel 115 gram, fylld med rökelse, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_51","005_7_51","NUM","7","51","51","en ung tjur, en bagge, ett ettårigt lamm av hankön, till brännoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_52","005_7_52","NUM","7","52","52","en get av hankön till syndoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_53","005_7_53","NUM","7","53","53","och till offrandet av shalomoffer (gemenskapsoffer) 2 oxar, 5 getter av hankön, 5 ettåriga lamm av hankön. Detta var Elishamas offer, son till Ammihod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_54","005_7_54","NUM","7","54","54","På den 8:e dagen offrade Gamliel, son till Pedatsor, ledare för Manasses söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_55","005_7_55","NUM","7","55","55","Han förevisade som sitt offer ett silverfat, och dess vikt var 130 shekel 1,5 kg, en silverskål om 70 shekel 0,8 kg efter helgedomens shekel, båda av dem fyllda med fint mjöl, ringlad med olja för ett matoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_56","005_7_56","NUM","7","56","56","en guldskål om 10 shekel 115 gram, fylld med rökelse, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_57","005_7_57","NUM","7","57","57","en ung tjur, en bagge, ett ettårigt lamm av hankön, till brännoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_58","005_7_58","NUM","7","58","58","en get av hankön till syndoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_59","005_7_59","NUM","7","59","59","och till offrandet av shalomoffer (gemenskapsoffer) 2 oxar, 5 getter av hankön, 5 ettåriga lamm av hankön. Detta var Gamliels offer, son till Pedatsor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_60","005_7_60","NUM","7","60","60","På den 9:e dagen offrade Avidan, son till Gidoni, ledare för Benjamins söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_61","005_7_61","NUM","7","61","61","Han förevisade som sitt offer ett silverfat, och dess vikt var 130 shekel 1,5 kg, en silverskål om 70 shekel 0,8 kg efter helgedomens shekel, båda av dem fyllda med fint mjöl, ringlad med olja för ett matoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_62","005_7_62","NUM","7","62","62","en guldskål om 10 shekel 115 gram, fylld med rökelse, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_63","005_7_63","NUM","7","63","63","en ung tjur, en bagge, ett ettårigt lamm av hankön, till brännoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_64","005_7_64","NUM","7","64","64","en get av hankön till syndoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_65","005_7_65","NUM","7","65","65","och till offrandet av shalomoffer (gemenskapsoffer) 2 oxar, 5 getter av hankön, 5 ettåriga lamm av hankön. Detta var Avidans offer, son till Gidoni. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_66","005_7_66","NUM","7","66","66","På den 10:e dagen offrade Achiezer, son till Ammishaddaj, ledare för Dans söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_67","005_7_67","NUM","7","67","67","Han förevisade som sitt offer ett silverfat, och dess vikt var 130 shekel 1,5 kg, en silverskål om 70 shekel 0,8 kg efter helgedomens shekel, båda av dem fyllda med fint mjöl, ringlad med olja för ett matoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_68","005_7_68","NUM","7","68","68","en guldskål om 10 shekel 115 gram, fylld med rökelse, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_69","005_7_69","NUM","7","69","69","en ung tjur, en bagge, ett ettårigt lamm av hankön, till brännoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_70","005_7_70","NUM","7","70","70","en get av hankön till syndoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_71","005_7_71","NUM","7","71","71","och till offrandet av shalomoffer (gemenskapsoffer) 2 oxar, 5 getter av hankön, 5 ettåriga lamm av hankön. Detta var Achiezers offer, son till Ammishaddaj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_72","005_7_72","NUM","7","72","72","På den 11:e dagen offrade Pagiel, son till Ochran, ledare för Ashers söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_73","005_7_73","NUM","7","73","73","Han förevisade som sitt offer ett silverfat, och dess vikt var 130 shekel 1,5 kg, en silverskål om 70 shekel 0,8 kg efter helgedomens shekel, båda av dem fyllda med fint mjöl, ringlad med olja för ett matoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_74","005_7_74","NUM","7","74","74","en guldskål om 10 shekel 115 gram, fylld med rökelse, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_75","005_7_75","NUM","7","75","75","en ung tjur, en bagge, ett ettårigt lamm av hankön, till brännoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_76","005_7_76","NUM","7","76","76","en get av hankön till syndoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_77","005_7_77","NUM","7","77","77","och till offrandet av shalomoffer (gemenskapsoffer) 2 oxar, 5 getter av hankön, 5 ettåriga lamm av hankön. Detta var Pagiels offer, son till Ochran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_78","005_7_78","NUM","7","78","78","På den 12:e dagen offrade Achira, son till Ejnan, ledare för Naftalis söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_79","005_7_79","NUM","7","79","79","Han förevisade som sitt offer ett silverfat, och dess vikt var 130 shekel 1,5 kg, en silverskål om 70 shekel 0,8 kg efter helgedomens shekel, båda av dem fyllda med fint mjöl, ringlad med olja för ett matoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_80","005_7_80","NUM","7","80","80","en guldskål om 10 shekel 115 gram, fylld med rökelse, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_81","005_7_81","NUM","7","81","81","en ung tjur, en bagge, ett ettårigt lamm av hankön, till brännoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_82","005_7_82","NUM","7","82","82","en get av hankön till syndoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_83","005_7_83","NUM","7","83","83","och till offrandet av shalomoffer (gemenskapsoffer) 2 oxar, 5 getter av hankön, 5 ettåriga lamm av hankön. Detta var Achiras offer, son till Ejnan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_84","005_7_84","NUM","7","84","84","Detta var altarets invigningsoffer, den dag då det smordes, i händerna på Israels ledare: silverfat – 12 st, silverskålar – 12 st, guldskålar – 12 st. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_85","005_7_85","NUM","7","85","85","130 shekel 1,5 kg – vägde varje silverfat och varje skål 70 0,8 kg, och 2 400 shekel 27,6 kg – vägde alla silverredskap, efter helgedomens shekel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_86","005_7_86","NUM","7","86","86","Guldskålarna – 12 st – fyllda med rökelse vägde 10 shekel 115 gram, efter helgedomens shekel. Alla guldskålar vägde 120 shekel 1,4 kg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_87","005_7_87","NUM","7","87","87","All boskap till brännoffren var: 12 tjurar, baggar – 12 st årsgamla lamm av hankön – 12 st, och deras matoffer, och getter av hankön – 12 st, till syndoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_88","005_7_88","NUM","7","88","88","All boskap till offrandet av shalomoffer (gemenskapsoffer) var: 24 tjurar, baggarna – 60 st, getterna av hankön – 60 st, årsgamla lamm av hankön – 60 st. Detta var altarets invigningsoffer efter att det blivit smort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU7_89","005_7_89","NUM","7","89","89","Och när Mose gick in i mötestältet (hebr. ohel moed), för att han skulle tala med honom Herren, då hörde han rösten tala till honom från ovanför locket på arken (nådastolen) som var ovanpå vittnesbördets ark, från mellan de två keruberna, och han talade till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_1","005_8_1","NUM","8","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_2","005_8_2","NUM","8","2","2","Tala till Aron och säg till honom: ”När du tänder lamporna ska de sju oljelamporna ge sitt sken framför ljusstaken (menoran).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_3","005_8_3","NUM","8","3","3","Och Aron gjorde så. Han tände lamporna så att de gav sitt sken framför ljusstaken (menoran) som Herren (Jahveh) hade befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_4","005_8_4","NUM","8","4","4","Detta var arbetet med ljusstaken (menoran), drivet arbete i guld, från dess bas och till dess blommor, var det drivet arbete enligt det mönster som Herren (Jahveh) hade visat Mose, så gjorde han ljusstaken. 2 Mos 25:31-40 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_5","005_8_5","NUM","8","5","5","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_6","005_8_6","NUM","8","6","6","”Ta leviterna från Israels söner och rena dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_7","005_8_7","NUM","8","7","7","Och så ska du göra med dem för att rena dem, stänk reningsvatten över dem och låt en rakkniv gå över hela deras kropp (kött) och låt dem tvätta sina kläder och tvätta sig själva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_8","005_8_8","NUM","8","8","8","Låt dem sedan ta en ung tjur och dess matoffer, fint mjöl blandat med olja, och en annan ung tjur ska du ta som syndoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_9","005_8_9","NUM","8","9","9","Och du ska föra fram leviterna inför mötestältet och du ska samla hela församlingen av Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_10","005_8_10","NUM","8","10","10","Och du ska förevisa leviterna inför Herrens (Jahvehs) ansikte och Israels söner ska lägga sina händer på leviterna. Genom att de lägger händerna på leviterna överför de bildligt sina synder på leviterna som är deras ställföreträdare inför Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_11","005_8_11","NUM","8","11","11","Och Aron ska offra leviterna inför Herrens (Jahvehs) ansikte som ett viftoffer från Israels söner, för att de ska göras redo att utföra Herrens (Jahvehs) arbete (sin prästerliga tjänst). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_12","005_8_12","NUM","8","12","12","Och leviterna ska lägga sina händer på tjurarnas huvuden och offra en av dem som syndoffer och den andra som brännoffer till Herren (Jahveh), för att bringa försoning för leviterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_13","005_8_13","NUM","8","13","13","Och du ska ställa leviterna framför Aron och framför hans söner och offra dem som ett viftoffer till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_14","005_8_14","NUM","8","14","14","Så ska du avskilja leviterna från Israels söner och leviterna ska vara mina. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_15","005_8_15","NUM","8","15","15","Därefter ska leviterna gå in och göra tjänst i mötestältet, och du ska rena dem och offra dem som ett viftoffer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_16","005_8_16","NUM","8","16","16","för de är helt och hållet givna till mig bland Israels söner, istället för alla dem som öppnar moderlivet, de förstfödda av alla Israels söner. Jag har tagit dem till mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_17","005_8_17","NUM","8","17","17","För allt förstfött bland Israels söner är mitt, både människor och djur. På den dagen då jag slog allt förstfött i Egyptens land helgade jag dem åt mig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_18","005_8_18","NUM","8","18","18","Och jag har tagit leviterna istället för allt förstfött bland Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_19","005_8_19","NUM","8","19","19","Och jag har gett leviterna, de är givna till Aron och till hans söner från Israels söner, för att betjäna Israels söner i mötestältet, och för att bringa försoning för Israels söner, för att ingen plåga ska drabba Israels söner när Israels söner kommer nära helgedomen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_20","005_8_20","NUM","8","20","20","Därför gjorde Mose och Aron och hela församlingen av Israels söner mot leviterna i enlighet med allt det som Herren (Jahveh) befallt angående leviterna, så gjorde Israels söner med dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_21","005_8_21","NUM","8","21","21","Och leviterna renade sig själva och de tvättade sina kläder, och Aron offrade dem som en helig gåva inför Herrens (Jahvehs) ansikte, och Aron bringade försoning för dem för att rena dem (göra dem rituellt rena). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_22","005_8_22","NUM","8","22","22","Därefter gick leviterna in och betjänade i mötestältet framför Aron och framför hans söner, som Herren (Jahveh) befallt Mose angående leviterna, så gjorde de mot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_23","005_8_23","NUM","8","23","23","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_24","005_8_24","NUM","8","24","24","”Detta är det som gäller för (tillhör) leviterna, från 25 års ålder och uppåt ska de komma för att tjänstgöra i arbetet i mötestältet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_25","005_8_25","NUM","8","25","25","och från 50 års ålder ska de återvända (upphöra med sin tjänst) och inte längre tjänstgöra i arbetet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU8_26","005_8_26","NUM","8","26","26","men ska betjäna med sina bröder i mötestältet för att behålla uppsikten, men de ska inte längre utföra själva arbetet de fysiskt krävande uppgifterna. Så ska du göra med leviterna angående deras uppgifter (det de har ansvar för).” Strax tidigare hade åldern för att börja prästtjänsten varit 30 år, se 4 Mos 4:3. Här i vers 24 anges 25 år. En förklaring till de olika uppgifterna kan vara att då innebar den ansvarsfulla uppgiften att också transportera tabernaklet. De första fem åren fungerade också troligtvis som en lärlingstid, den tolkningen är den vanliga i den rabbinska traditionen. Längre fram i historien görs fler justeringar, David minskar åldern från 25 till 20 år, se 1 Krön 23:24, 27; 2 Krön 31:17. Även i perioden efter exilen började prästerna tjänstgöra redan vid 20 års ålder, eftersom det fanns så få leviter tillgängliga, se Esra 3:8. Åldersintervallet 25-50 var troligen anpassat för att både ha mognad och styrka. Män över 50 var inte förbjudna att tjäna, men hade då mer rollen av mentorer för de yngre prästerna. Jesus var omkring 30 år när han började sin publika tjänst, se Luk 3:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_1","005_9_1","NUM","9","1","1","Och Herren (Jahveh) talade till Mose i Sinai öken den första månaden det andra året efter att de kommit ut ur Egyptens land och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_2","005_9_2","NUM","9","2","2","”Låt Israels söner fira påsken på den bestämda tiden 2 Mos 12:14-20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_3","005_9_3","NUM","9","3","3","Den 14:e denna månad vid skymningen (ordagrant: mellan de två kvällarna) 2 Mos 12:6 ska ni fira den bestämda högtiden. Enligt alla dess förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och enligt alla dess påbud (bindande juridiska beslut) ska ni fira den.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_4","005_9_4","NUM","9","4","4","Och Mose talade till Israels söner att de skulle fira påsken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_5","005_9_5","NUM","9","5","5","Och de firade påsk i den första månaden på den 14:e i månaden vid skymningen, i Sinai öken i enlighet med allt som Herren (Jahveh) befallt Mose 2 Mos 12:18, så gjorde Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_6","005_9_6","NUM","9","6","6","Men där fanns några män som var orena genom en död mans kropp så att de inte kunde fira påsken på den dagen, och de kom inför Mose och inför Aron den dagen ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_7","005_9_7","NUM","9","7","7","och dessa män sa till honom: ”Vi är orena genom en död mans kropp, därför måste vi stå tillbaka och kan inte föra fram offret till Herren (Jahveh) på den bestämda tiden bland Israels söner.” I Talmud anges att dessa män hade hämtat Josefs benkista från Egypten, se 2 Mos 13:19; Jos 24:32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_8","005_9_8","NUM","9","8","8","Mose sa till dem: ”Stanna här så att jag kan höra vad Herren (Jahveh) ska befalla om er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_9","005_9_9","NUM","9","9","9","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_10","005_9_10","NUM","9","10","10","Tala till Israels söner och säg: ”Om någon bland er eller era efterkommande blir rituellt oren på grund av en död kropp (ordagrant själ) eller är på en resa långt bort, ska han fira Herrens (Jahvehs) påsk ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_11","005_9_11","NUM","9","11","11","den andra månaden ijar – april/maj på den 14:e vid skymningen (mellan kvällarna) ska han fira den, de ska äta det med osyrat bröd och bittra örter 2 Mos 12:8, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_12","005_9_12","NUM","9","12","12","de ska inte lämna något av det till morgonen och inte bryta något av dess ben 2 Mos 12:46 i enlighet med alla förordningar (ordagrant ”saker inristat”) för påsken ska de fira den 2 Krön 30:1-27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_13","005_9_13","NUM","9","13","13","Men den man som är ren och inte är på resa långt bort och underlåter att fira påsken, den själen ska bli avhuggen från sitt folk, eftersom han inte bär fram Herrens (Jahvehs) offer på sin bestämda tid, den mannen ska bära sin synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_14","005_9_14","NUM","9","14","14","Och om en främling vistas bland er och vill fira Herrens (Jahvehs) påsk enligt förordningarna (ordagrant ”saker inristat”) för påsken och enligt dess påbud (bindande juridiska beslut) ska han göra det. Ni ska ha en (samma) förordning (ordagrant ”saker inristat”) både för främlingen och för den som är född i landet.” Rabbiner undervisar att ”den andra påsken” lär oss att inte misströsta, det finns en andra chans och det är aldrig för sent att komma tillbaka på rätt spår igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_15","005_9_15","NUM","9","15","15","Och på den dagen som tabernaklet (hebr. mishkan) restes, täckte ett moln Guds närvaro tabernaklet – vittnesbördets tält – och från kvällen ända till morgonen var det över tabernaklet något som såg ut som eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_16","005_9_16","NUM","9","16","16","Så var det kontinuerligt (alltid, hela tiden), molnet täckte det tabernaklet och det som såg ut som eld på natten. Molnet och elden kan vara en referens till molnstoden och eldstoden som ledde israeliterna i ökenvandringen, se 2 Mos 14:20; 40:34-38. Det var en synlig bekräftelse på Guds närvaro och ledning. Följande sektion har en rytmisk karaktär med en återkommande refräng. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_17","005_9_17","NUM","9","17","17","Och närhelst molnet togs upp från sin plats över tältet, då begav sig Israels söner iväg efter det, och på den plats där molnet stannade (bosatte sig – hebr. shachan), där slog Israels söner läger (hebr. chanah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_18","005_9_18","NUM","9","18","18","Refräng: På Herrens (Jahvehs) tilltal (mun – hebr. peh) begav sig Israels söner iväg och på Herrens (Jahvehs) tilltal slog de läger. Så länge molnet stannade (bosatte sig) över tabernaklet slog de läger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_19","005_9_19","NUM","9","19","19","Och när molnet dröjde över tabernaklet många dagar, höll (vaktade, skyddade, bevarade) Israels söner Herrens (Jahvehs) åläggande bud att inte vandra vidare och bröt inte upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_20","005_9_20","NUM","9","20","20","Ibland stannade molnet några dagar över tabernaklet. Refräng: På Herrens (Jahvehs) tilltal (mun – hebr. peh) stannade de i lägret och enligt Herrens (Jahvehs) tilltal begav de sig iväg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_21","005_9_21","NUM","9","21","21","Ibland var molnet från kvällen till morgonen och när molnet togs upp på morgonen vandrade de, eller om det fortsatte både dag och natt, när molnet togs upp begav de sig iväg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_22","005_9_22","NUM","9","22","22","Om det var två dagar eller en månad eller ett år som molnet dröjde över tabernaklet och stannade (bosatte sig) över det, förblev Israels söner lägrade och vandrade inte, men när det togs upp bröt de upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU9_23","005_9_23","NUM","9","23","23","Refräng: På Herrens (Jahvehs) tilltal (mun – hebr. peh) slog de läger och på Herrens (Jahvehs) tilltal begav de sig iväg. De höll (vaktade, skyddade, bevarade) Herrens (Jahvehs) åläggande på Herrens (Jahvehs) tilltal genom Moses hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_1","005_10_1","NUM","10","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_2","005_10_2","NUM","10","2","2","”Gör dig två trumpeter av silver, som ett konstfullt (vackert) arbete ska du göra dem. Du ska använda dem för att kalla på församlingen och för att få lägret att dra vidare (röra sig framåt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_3","005_10_3","NUM","10","3","3","Och när de blåser med dem ska hela församlingen samlas hos dig vid mötestältets öppning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_4","005_10_4","NUM","10","4","4","Och om de blåser med en trumpet då ska ledarna, huvudena för Israels tusenden (klaner, familjer – familjegruppering) samla sig till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_5","005_10_5","NUM","10","5","5","Och när de blåser en larmsignal ska lägret som är på den östra sidan avtåga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_6","005_10_6","NUM","10","6","6","Och när de blåser en larmsignal andra gången, då ska lägret på den södra sidan avtåga. De ska blåsa ett alarm för deras avtågande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_7","005_10_7","NUM","10","7","7","Men när församlingen ska samlas ihop ska ni blåsa, men inte en larmsignal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_8","005_10_8","NUM","10","8","8","Och Arons söner prästerna ska blåsa med trumpeterna. Detta ska för er vara en evig förordning (ordagrant ”saker inristat”) genom era generationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_9","005_10_9","NUM","10","9","9","Och när ni går ut i strid i ert land mot åklagarna som förtrycker er, då ska ni blåsa alarm med trumpeterna, och ni ska bli ihågkomna inför Herren er Gud (Jahveh Elohim) och ni ska bli räddade (frälsta) från era fiender. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_10","005_10_10","NUM","10","10","10","Också under era glada dagar och era bestämda högtider Herrens (Jahvehs) högtider, se 3 Mos 23 och vid era nymånader ska ni blåsa med trumpeterna över era brännoffer och över era shalomoffer (gemenskapsoffer – hebr. zevach shelamim), och de ska för er vara en åminnelse inför er Guds (Elohims) ansikte. Jag är Herren er Gud (Jahveh Elohim).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_11","005_10_11","NUM","10","11","11","Och det skedde i det andra året efter uttåget i den andra månaden ijar – april/maj på den 20:e dagen i månaden att molnet togs upp från sin plats över vittnesbördets tabernakel. Detta sker 13 månader sedan uttåget, och en månad efter påsken 4 Mos 9:1-14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_12","005_10_12","NUM","10","12","12","Och Israels söner drog vidare i sin härordning, ut från Sinai öken, och molnet stannade i Parans öken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_13","005_10_13","NUM","10","13","13","Och de startade sin första vandring efter Herrens (Jahvehs) tilltal (mun – hebr. peh) genom Moses hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_14","005_10_14","NUM","10","14","14","Och först under sitt baner (standard) vandrade Juda söners läger i sin härordning, och över hans här var Nachshon, Amminadavs son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_15","005_10_15","NUM","10","15","15","Och över hären av Issachars söners stam var Netanel, son till Tsoar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_16","005_10_16","NUM","10","16","16","Och över hären av Sebulons söners stam var Eliav, son till Chelon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_17","005_10_17","NUM","10","17","17","Och tabernaklet togs ner och Gershons söner och Meraris söner som bar tabernaklet avtågade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_18","005_10_18","NUM","10","18","18","Och under sitt baner (standard) vandrade Rubens söners läger i sin härordning, och över hans här var Elitsor, son till Shedejor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_19","005_10_19","NUM","10","19","19","Och över hären av Simeons söners stam var Shelumiel, son till Tsorishadaj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_20","005_10_20","NUM","10","20","20","Och över hären av Gads söners stam var Eljasaf, son till Doel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_21","005_10_21","NUM","10","21","21","Och kehatiterna som bar helgedomen avtågade så att tabernaklet skulle vara uppsatt inför deras ankomst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_22","005_10_22","NUM","10","22","22","Och under sitt baner (standard) vandrade Efraims söners läger i sin härordning, och över hans här var Elishama, son till Ammihod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_23","005_10_23","NUM","10","23","23","Och över hären av Manasses söners stam var Gamliel, son till Pedatsor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_24","005_10_24","NUM","10","24","24","Och över hären av Benjamins söners stam var Avidan, son till Gidoni. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_25","005_10_25","NUM","10","25","25","Och under sitt baner (standard) vandrade Dans söners läger i sin härordning, de utgjorde eftertruppen till alla läger, och över hans här var Achiezer, son till Ammishaddaj. Eftertruppen utgörs av de 3 stammar som vandrar under Dans baner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_26","005_10_26","NUM","10","26","26","Och över hären av Ashers söners stam var Pagiel, son till Ochran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_27","005_10_27","NUM","10","27","27","Och över hären av Naftalis söners stam var Achira, son till Enan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_28","005_10_28","NUM","10","28","28","Detta var Israels söners vandring efter deras härordning. Och de avtågade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_29","005_10_29","NUM","10","29","29","Och Mose sa till Chovav, midjaniten Roels son, Moses svärfar: ”Vi vandrar till platsen om vilken Herren (Jahveh) har sagt ’Jag ska ge den till er,’ följ du med oss och vi ska göra gott mot dig, för Herren (Jahveh) har talat gott över Israel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_30","005_10_30","NUM","10","30","30","Och han sa till honom: ”Jag vill inte gå (med er), men jag ska gå till mitt land och till min släkt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_31","005_10_31","NUM","10","31","31","Han svarade då: ”Lämna oss inte, jag ber dig, för du har stor kunskap om hur vi kan slå läger i öknen och du ska vara för oss istället för våra ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_32","005_10_32","NUM","10","32","32","Och det ska ske om du går med oss, ja så ska det bli, att det goda som Herren (Jahveh) ska göra mot oss, detsamma ska vi göra mot dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_33","005_10_33","NUM","10","33","33","De bröt upp från Herrens (Jahvehs) berg och vandrade i tre dagar. Herrens (Jahvehs) ark gick före dem under de tre dagarna, för att utforska (söka efter – hebr. tor) hitta en lämplig och bra viloplats för dem. Det hebreiska ordet tor har innebörden att utforska för att hitta något bra, se 4 Mos 13:2. Viloplats (hebr. menocha) är samma ord som i Ps 23:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_34","005_10_34","NUM","10","34","34","Herrens (Jahvehs) moln gick före dem på dagen när de lämnade sin lägerplats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_35","005_10_35","NUM","10","35","35","– ׆ – Och det hände, varje gång arken bröt upp, att Mose ropade: ”Stå upp (hebr. kumah, jfr Mark 5:41), Herre (Jahveh)! Må dina fiender förskingras, och må dina motståndare fly för dig!” De tre verben är desamma som i Ps 68:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU10_36","005_10_36","NUM","10","36","36","Och när arken sattes ner, sa han: ”Vänd tillbaka (hebr. shov), Herre (Jahveh), till Israels oräkneliga (myriader) tusenden!” Kan också översättas i betydelsen ”för tillbaka, Herre, de myriader av tusenden av Israel” – tillbaka till landet från exilen. Den grekiska översättningen använder ordet ”omvänd” och betydelsen blir då som i Rom 11:26 att Israel ska bli frälst. – ׆ – Här är första gången just den här böjningen av orden kumah och sjuvah används. Den hebreiska texten har en markering i marginalen före vers 35 och efter vers 36. Det finns olika teorier om vad dessa två inverterade nun (׆) indikerar. Den spegelvända 14:e bokstaven nun ser ut som en hakklammer och var troligtvis en markering som de som kopierade textrullarna använde för att visa att det var något speciellt med texten här. I grekiska skrifter användes ett inverterat sigma (Ͻ) på liknande sätt av skrivare. En del rabbiner tolkar tecknet som en avgränsare, vilket delar upp Tredje Moseboken i boken i tre delar. Det blir då totalt sju (inte fem) böcker av Mose, vilket då motsvarar de sju pelarna av vishet, se Ords 9:1. Det verkar vara en markering att texten inte riktigt hör hemma där den står och borde flyttas till en annan plats. Det finns ett citat från Simeon Gamaliel (son till den Gamaliel som nämns i Apg 5:34) om att när Messias kommer tillbaka kommer dessa verser få sin rätta uppfyllelse och flyttas till sin rätta plats. Att denna tolkning fanns samtidigt som Johannes skriver sitt evangelium, gör att uttalandet om att Ordet ”tabernaklade” (bodde) bland oss får ännu djupare innebörd, se Joh 1:14.  Totalt finns nio inverterade nun i den hebreiska texten, de övriga sju finns i Ps 107:23-28, 40. Båda dessa sektioner har att göra med ökenvandringen, och i stycket i Psalm 107 finns det också Messianska kopplingar till Jona tecken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_1","005_11_1","NUM","11","1","1","Och det hände, att folket var en klagan (sökte en anledning att klaga – hebr. anan i ovanliga formen hitpoel) – ondska i Herrens (Jahvehs) öron, och när Herren (Jahveh) hörde det upptändes hans vrede, och Herrens (Jahvehs) eld brann ibland dem och slukade dem som bodde i lägrets utkant. Eld är ofta förknippat med Guds straff, se 4 Mos 16:35; 3 Mos 10:2; 2 Kung 1:10, 12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_2","005_11_2","NUM","11","2","2","Och folket ropade till Mose och Mose bad till Herren (Jahveh) och elden ebbade ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_3","005_11_3","NUM","11","3","3","Och platsen fick namnet Tavera betyder: ”brinnande”, eftersom Herrens (Jahvehs) eld hade brunnit ibland dem. Namnet Tavera återfinns även 5 Mos 9:22, men blev aldrig fysiskt namn på denna plats, eftersom namnet inte tas med i benämningen av de olika platserna, se 4 Mos 33:16-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_4","005_11_4","NUM","11","4","4","Och patrask-följet (den blandade hopen – hebr. asafsof) som var bland dem fick begär efter läckrare mat (ordagrant: ”begärde ett begär”) och även Israels söner grät för deras skull och sa: ”Vem låter oss äta kött? Om vi ändå kunde få äta kött! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_5","005_11_5","NUM","11","5","5","Vi kommer ihåg fisken som vi fick äta fritt (gratis; för intet) i Egypten, gurkorna och melonerna och purjolöken och rödlöken och vitlöken, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_6","005_11_6","NUM","11","6","6","men nu är vi uttorkade (har våra själar torkat bort), det finns ingenting, vi har inget annat än denna manna att se på.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_7","005_11_7","NUM","11","7","7","Mannat var som korianderfrö och dess utseende var som utseendet på bdelliumharts antagligen en sorts vitaktig pärla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_8","005_11_8","NUM","11","8","8","Folket gick runt och samlade det och malde det i kvarnar och slog det i mortlar och kokade det i grytor och gjorde kakor av det, och smaken på det var som smaken av en brödkaka med olja. Det finns en tydlig koppling här till det bröd som offras i templet när smaken beskrivs som en brödkaka med olja. Det visar tydligt att manna är mer än bara fysisk mat, det är också en påminnelse om vem som förser och att vi har del i det himmelska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_9","005_11_9","NUM","11","9","9","Och när daggen föll över lägret på natten föll mannat ovanpå den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_10","005_11_10","NUM","11","10","10","Och Mose hörde folket gråta, i sina familjer, varje man i sin tältöppning, och Herrens (Jahvehs) vrede upptändes mycket, och Mose var missnöjd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_11","005_11_11","NUM","11","11","11","Och Mose sa till Herren (Jahveh): ”Varför har du handlat illa med din tjänare? Varför har jag inte funnit nåd (oförtjänt nåd – hebr. chen) i dina ögon, så att du har lagt bördan av hela detta folk på mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_12","005_11_12","NUM","11","12","12","Har jag fött hela detta folk? Har jag burit fram dem så att du skulle kunna säga till mig: Bär dem i skötet som en omsorgsfull far bär ett ammande barn, till landet som du med ed lovat våra fäder? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_13","005_11_13","NUM","11","13","13","Varifrån ska jag få kött att ge till hela detta folk? De oroar mig med sin gråt och säger: Ge oss kött så att vi får äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_14","005_11_14","NUM","11","14","14","Jag klarar inte av att bära hela detta folk själv, ensam, eftersom det är för tungt för mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_15","005_11_15","NUM","11","15","15","Om du handlar så här mot mig så döda mig, jag ber dig döda; om jag har funnit nåd (oförtjänt nåd – hebr. chen) i dina ögon, låt mig inte se mitt elände.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_16","005_11_16","NUM","11","16","16","Herren (Jahveh) sa till Mose: ”Samla åt mig 70 män av Israels äldste, som du vet är folkets äldste och som betjänar dem, och för dem till mötestältet så att de kan stå där med dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_17","005_11_17","NUM","11","17","17","Och jag ska komma ner och tala med dig där, och jag ska ta av Anden som är över dig och ska lägga den på dem, och de ska bära bördan av detta folk med dig, så att du inte bär den själv (ensam). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_18","005_11_18","NUM","11","18","18","Och säg till folket. Helga er själva till i morgon och ni ska äta kött, för ni har gråtit i Herrens (Jahvehs) öron och sagt: Vem låter oss äta kött? Det var väl med oss i Egypten. Därför ska Herren (Jahveh) ge er kött och ni ska äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_19","005_11_19","NUM","11","19","19","Ni ska äta kött, inte bara en dag, eller två dagar, eller fem dagar, eller tio dagar eller tjugo dagar i sträck – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_20","005_11_20","NUM","11","20","20","utan en hel månad, tills det kommer ut ur era näsborrar och det blir vämjeligt för er, eftersom ni har förkastat Herren (Jahveh) som är ibland er och oroat honom med gråt och sagt: Varför kom vi ut från Egypten?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_21","005_11_21","NUM","11","21","21","Mose sa: ”Folket som jag är ibland är 600 000 män på sina fötter, och ändå har du sagt: Jag ska ge dem kött, så att de kan äta en hel månad! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_22","005_11_22","NUM","11","22","22","Om flockarna och hjordarna slaktas åt dem, kan det tillfredsställa dem? Eller om alla havets fiskar samlas ihop åt dem, kan det tillfredsställa dem?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_23","005_11_23","NUM","11","23","23","Och Herren (Jahveh) sa till Mose: ”Är Herrens (Jahvehs) hand för liten? Nu ska du se huruvida mitt ord kommer att ske för dem eller inte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_24","005_11_24","NUM","11","24","24","Och Mose gick ut och talade Herrens (Jahvehs) ord till folket och han samlade 70 män av folkets äldste och placerade dem runt omkring tältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_25","005_11_25","NUM","11","25","25","Och Herren (Jahveh) kom ner i ett moln och talade till honom och tog av Anden som var över honom och lade den över de 70 äldste, och det hände sig att när anden vilade över dem profeterade de, men det upphörde (de gjorde det inte igen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_26","005_11_26","NUM","11","26","26","Men två män var kvar i lägret, den ene hette Eldad betyder: ”Gud har älskat” och den andre hette Medad betyder: ”älskar”, och Anden vilade över dem för de var bland dem som var räknade men hade inte gått ut till tältet, och de profeterade i lägret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_27","005_11_27","NUM","11","27","27","En ung man sprang och berättade för Mose och sa: ”Eldad och Medad profeterar i lägret!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_28","005_11_28","NUM","11","28","28","Och Josua, Nuns son, som var Mose tjänare från sin ungdom, svarade och sa: ”Min herre Mose, tysta dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_29","005_11_29","NUM","11","29","29","Men Mose sa till honom: ”Är du avundsjuk för deras skull? Tänk om hela Herrens (Jahvehs) folk var profeter så att Herren (Jahveh) skulle ha lagt sin Ande över dem!” Apg 2:28-29; 1 Kor 12:27-31; 14:1-5 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_30","005_11_30","NUM","11","30","30","Och Mose drog sig undan till lägret, han och Israels äldste. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_31","005_11_31","NUM","11","31","31","Och det kom en vind från Herren (Jahveh) och förde med sig vaktlar från havet, och lät dem falla ner över lägret, till omkring en dagsvandring från ena sidan av det och en dagsvandring på den andra sidan, runtom lägret och ungefär 2 alnar 0,9 meter högt över markens ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_32","005_11_32","NUM","11","32","32","Och folket stod upp hela den dagen och hela natten och hela nästa dag och samlade vaktlar, den som samlade minst samlade tio chomer en chomer var ett stort mått på flera hundra liter – ordet kommer från ordet för åsna och den vikt den kunde bära och de spred ut dem överallt omkring sig runtom lägret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_33","005_11_33","NUM","11","33","33","Medan köttet fortfarande var mellan deras tänder, innan det var tuggat, upptändes Herrens (Jahvehs) vrede mot folket och Herren (Jahveh) slog folket med en mycket stor plåga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_34","005_11_34","NUM","11","34","34","Platsen fick namnet Kivrot-Hataava, eftersom de begravde folket som hade begär. Kivrot-Hataava betyder begärets eller lustans gravar på hebreiska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU11_35","005_11_35","NUM","11","35","35","Från Kivrot-Hataava vandrade folket till Chatserot, och de uppehöll sig i Chatserot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU12_1","005_12_1","NUM","12","1","1","Mirjam talade illa om Mose på grund av den kushitiska kvinna som han hade tagit till hustru, även Aron var med på detta. Mose hade nämligen tagit en kushitisk kvinna till hustru. Verbet ”talade illa om” är i feminin form vilket gör det tydligt att det var Mirjam som ledde samtalet. Eftersom det rörde Mose val av fru, kan motivet ha varit avundsjuka. Kush är både ett namn och ett område. Kush var Chams son och barnbarn till Noa. Han befolkade de sydliga delarna av jorden. Områden som förknippas med Kush är norra Afrika, Nubien och Etiopien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU12_2","005_12_2","NUM","12","2","2","De både Mirjam och Aron sa: ”Är Mose den ende som Herren talar till? Han talar väl till oss också.” Herren hörde det och kommer snart att svara dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU12_3","005_12_3","NUM","12","3","3","Mose var en mycket ödmjuk människa, mer än någon annan på jorden. En extra bokstav är tillagd i ordet ödmjuk, nämligen den minsta hebreiska bokstaven jod, detta ”grammatiska fel” förstärker att Mose verkligen var ödmjuk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU12_4","005_12_4","NUM","12","4","4","Och Herren (Jahveh) talade direkt (omgående) till Mose och till Aron och till Mirjam: ”Kom ut ni tre till mötestältet” och de tre kom ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU12_5","005_12_5","NUM","12","5","5","Och Herren (Jahveh) kom ner i en molnpelare och stod i öppningen till tältet och kallade på Aron och Mirjam och de båda kom fram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU12_6","005_12_6","NUM","12","6","6","Och han sa: ”Hör (lyssna noga på) mina ord. Om det finns en profet ibland er gör jag Herren (Jahveh) mig själv känd för honom i en syn, jag talar till honom i en dröm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU12_7","005_12_7","NUM","12","7","7","Så är det inte med min tjänare Mose. Han är betrodd i hela mitt hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU12_8","005_12_8","NUM","12","8","8","Med honom talar jag mun mot mun, öppet och inte i gåtor (fördolt, förtäckta ord) och han ser Herrens (Jahvehs) skepnad. Varför är ni då inte rädda (fruktar) för att tala mot min tjänare, mot Mose?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU12_9","005_12_9","NUM","12","9","9","Och Herrens (Jahvehs) vrede upptändes mot dem och han lämnade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU12_10","005_12_10","NUM","12","10","10","Och när molnet avlägsnat sig från sin plats över tältet, se, då var Mirjam täckt av svampinfektion, som snö. Och Aron såg på Mirjam, och se hon hade en svampinfektion. 3 Mos 13-14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU12_11","005_12_11","NUM","12","11","11","Och Aron sa till Mose: ”Min herre, lägg inte synd på oss, jag ber dig, för att vi har betett oss dåraktigt och eftersom vi har syndat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU12_12","005_12_12","NUM","12","12","12","Låt henne inte, jag ber, bli som en död, som den vars kött är halvt förtärt när han kommer ut ur sin mors livmoder.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU12_13","005_12_13","NUM","12","13","13","Då ropade Mose till Herren (Jahveh) och sa: ”Gud (El) jag bönfaller dig, hela (bota) henne nu.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU12_14","005_12_14","NUM","12","14","14","Och Herren (Jahveh) sa till Mose: ”Om hennes far hade spottat henne i ansiktet, skulle hon då inte gömma sig i skam i sju dagar? Låt henne vara isolerad utanför lägret sju dagar, därefter ska hon föras in igen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU12_15","005_12_15","NUM","12","15","15","Och Mirjam var isolerad utanför lägret sju dagar, och folket vandrade inte förrän Mirjam fördes in igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU12_16","005_12_16","NUM","12","16","16","Därefter vandrade folket från Chatserot och slog läger i Parans öken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_1","005_13_1","NUM","13","1","1","Därefter vandrade folket från Chatserot och slog läger i Parans öken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_2","005_13_2","NUM","13","2","2","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_3","005_13_3","NUM","13","3","3","”Låt män (hebr. enosh) gå ut och utforska (undersöka – hebr. tor) landet Kanaan, som jag har gett till Israels söner. Målet med uppdraget var att rapportera om allt gott som fanns i landet. Från var och en av fädernas stammar ska du sända en man (ordagrant ”en man, en man” – hebr. ish ehad ish ehad) Jos 4:2, och alla ska vara ledare bland dem.” Det hebreiska ordet för att utforska här (hebr. tor) har en positiv innebörd att hitta det goda. De engelska orden ”tour” och ”tourism” och även vårt svenska ord ”turism” kommer från detta ord som har kvar samma innebörd att utforska ett land och besöka de bästa platserna. Det finns andra hebreiska ord för att spionera och hitta svagheter (hebr. ragal), dock används inte det här, Mose visste att Gud gett dem landet. Männen som skickades ut förväntades komma tillbaka med goda rapporter på samma sätt som Noa hoppades att duvan han skickade ut skulle komma tillbaka med en god rapport att vattnet sjunkit undan, se 1 Mos 8:11. Det finns flera paralleller här. Duvan kom tillbaka med en ett friskt olivlöv och männen tog med vindruvor (se vers 24). Det hebreiska ordet för duva (hebr. dor) är också snarlikt ordet tor. Ordet tor används 14 ggr i Fjärde Moseboken, och första gången är när Gud själv utser nästa (den bästa och mest lämpliga goda) viloplats för israeliterna, se 4 Mos 10:33. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_4","005_13_4","NUM","13","4","4","Och Mose lät dem gå från Parans öken enligt Herrens (Jahvehs) befallning, alla av de män som var huvuden (ledare) för Israels söner. Det är inte samma personer som sänds ut nu som tidigare representerade stammarna, se 4 Mos 1:5-15. De som skickades ut på detta uppdrag var troligen också med i armén. Ingen representant från Levi stam nämns. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_5","005_13_5","NUM","13","5","5","Och detta var deras namn: Av Rubens stam Shamoa, Zakors son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_6","005_13_6","NUM","13","6","6","Av Simeons stam Shafat, Choris son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_7","005_13_7","NUM","13","7","7","Av Juda stam Kaleb, Jefunnes son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_8","005_13_8","NUM","13","8","8","Av Isaskars stam Jigal, Josefs son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_9","005_13_9","NUM","13","9","9","Av Efraims stam Hosea Josua, Nuns son. Mose ger honom ett nytt namn, se vers 16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_10","005_13_10","NUM","13","10","10","Av Benjamins stam Palti, Refos son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_11","005_13_11","NUM","13","11","11","Av Sebulons stam Gadiel, Sodis son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_12","005_13_12","NUM","13","12","12","Av Josefs stam av Manasse stam Gaddi, Sosis son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_13","005_13_13","NUM","13","13","13","Av Dans stam Ammiel, Gemalis son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_14","005_13_14","NUM","13","14","14","Av Ashers stam Setor, Michaels son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_15","005_13_15","NUM","13","15","15","Av Naftalis stam Nachbi, Vafsis son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_16","005_13_16","NUM","13","16","16","Av Gads stam Goel, Machis son. Vers 5 och 17 inleds båda med orden ”detta” och ”namn” i hebreiskan och fungerar som en ram i upplistningen. Av dessa tolv namn nämns bara Kaleb (vers 7) och Josua (som här kallas Hosea, se vers 9) som gav en god rapport på fler ställen i Bibeln. Namnet Kaleb kommer från hebr. kelev, ordet för hund, som i sin tur betyder ”mot/nära hjärtat”. Troligtvis i betydelsen att Kaleb var trogen. Josua nämns vid det namn han fått av Mose, se vers 16. Ordningsföljden i uppräkningen följer den i 4 Mos 1:5-15 med den skillnaden att Sebulon är separerad från de andra sönerna av Leah i vers 10 och ”Josef stam” står för Josefs barn Efraim och Manasse i vers 11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_17","005_13_17","NUM","13","17","17","Detta var namnen på de män som Mose skickade iväg för att utforska (undersöka) landet. Mose gav Hosea, Nuns son, namnet Josua. Hosea (hebr. Hoshea) betyder ”frälsning, räddning”, och Josua betyder ”Herren är frälsning och räddning”. Detta stryker under att det inte är de själva utan Gud som skulle frälsa och rädda dem. Namnändringen på Josua från Hosea till Josua är på hebreiska endast ett tillägg av bokstaven jod i början. Det gör att inledningen på namnet Josua blir Jah, som är kortformen av Guds namn. Detta tolkar många rabbiner som att Mose insåg att Josua behövde mod och källan till mod och frimodighet är Gud. När Josua i samklang med sitt nya namn väljer att lita på Gud blir han också frimodig med Guds hjälp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_18","005_13_18","NUM","13","18","18","Och Mose lät dem gå ut och utforska (undersöka) Kanaans land och sa till dem: ”Gå upp här in i söder (Negev) och gå upp i bergen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_19","005_13_19","NUM","13","19","19","och se (titta noga på) landet – hur det är; och folket som bor därinne – om de är starka eller svaga, om de är få eller många; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_20","005_13_20","NUM","13","20","20","och hurudant landet är som de bor i – om det är gott eller dåligt (ont), och vilka städerna är som de bor i – om det är läger (tält) eller starka fästen (stenhus); ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_21","005_13_21","NUM","13","21","21","och hur landet är – om det är bördigt eller kargt, om det finns skog därinne eller inte. Och var starka (fasta, säkra, tappra) och ta med er av landets frukt.” Vers 17-20 formar en kiasm där den centrala frågan är om landet är gott eller ont. Detta var vid den tiden då de första druvorna skördas. Det var sen sommar eller tidig höst, någonstans i slutet av juli fram till tidigt i september. Israeliterna hade lämnat Egypten på våren två år tidigare, se 4 Mos 10:11; 2 Mos 12:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_22","005_13_22","NUM","13","22","22","Så de gick upp och utforskade (undersökte) landet från öknen Tsin till Rechov vid Chamat i nuvarande södra Syrien, inte så långt från Tell Dan, se Dom 18:28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_23","005_13_23","NUM","13","23","23","Och de gick upp i Negev (söder) och kom till Hebron (hebr. Chevrón) och Achiman, Sheshaj och Talmaj, Anaks barn jättar fanns där. Och Hebron byggdes 7 år före Tsoan troligtvis Tanis i Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_24","005_13_24","NUM","13","24","24","Och de kom till Eshkols dal någon av dalgångarna i närheten av Hebron och där skar de av en gren med en klase vindruvor, och den bar de på en stång mellan två så enorm var den. De tog även med sig granatäpplen och fikon från den platsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_25","005_13_25","NUM","13","25","25","De kallade platsen Eshkols dal på grund av vindruvsklasen som Israels söner skar av där. Hebr. eshkol betyder klase och kan syfta både på druvklasar och blomklasar. Det finns många dalgångar (wadis) här. I trakten kring Hebron är t.ex. Ramet el-Amleh känd för sina druvor och ligger nära en dalgång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_26","005_13_26","NUM","13","26","26","Och de återvände från sitt utforskande (undersökning) av landet efter 40 dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_27","005_13_27","NUM","13","27","27","Och de gick och kom till Mose och till Aron och till hela Israels söners församling, till öknen Paran, till Kadesh och förde tillbaka ord till dem och till hela församlingen och visade dem landets frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_28","005_13_28","NUM","13","28","28","Och de 12 utforskarna återgav (räknade noggrant upp – hebr. safar) allt de gjort och sett för honom Mose och sa: ”Vi kom till landet som du sände oss till och det flödar verkligen av mjölk och honung, och detta är dess frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_29","005_13_29","NUM","13","29","29","Dock är folket som bor i landet våldsamt och städerna är befästa och mycket stora, dessutom såg vi Anaks barn där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_30","005_13_30","NUM","13","30","30","Amalek bor i Sydlandet (Negev) och hettiterna och jevusiterna och amoréerna bor i bergen, och kanaanéerna bor vid havet och längs Jordan.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_31","005_13_31","NUM","13","31","31","Men Kaleb lugnade folket inför Mose och sa: ”Vi ska gå upp nu och besätta det, för vi är väl rustade att övervinna dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_32","005_13_32","NUM","13","32","32","Men männen som hade gått upp med honom sa: ”Vi är inte kapabla att gå upp mot folket, för de är mycket starkare än vi.” De tio andra utforskarna, förutom Josua och Kaleb, använder samma ord som Kaleb, men vänder på dem och säger att de inte ska gå och de inte är starkare, jfr vers 30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU13_33","005_13_33","NUM","13","33","33","Och de 10 männen – Shamoa, Shafat, Jigal, Palti, Gadiel, Gaddi, Amiel, Setor, Nachbi och Goel, se vers 4-15 spred ut ett ont rykte (missvisande information) om landet som de bespejat åt Israels söner och sa: ”Landet som vi har vandrat igenom för att undersöka det, är ett land som slukar (äter upp) sina invånare syftar troligtvis på att det varit många stridigheter i området, och hur det skulle bli svårt att inta och sedan behålla landet från inkräktare, och hela folket som vi såg där är högresta män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_1","005_14_1","NUM","14","1","1","Och hela församlingen höjde sina röster och ropade och folket grät den natten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_2","005_14_2","NUM","14","2","2","Och alla Israels söner knotade mot Mose och mot Aron och hela församlingen sa till dem: ”Vi kunde ha dött i Egyptens land, eller vi kunde ha dött i öknen! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_3","005_14_3","NUM","14","3","3","Och varför har Herren (Jahveh) fört oss till detta land för att dö för svärdet? Våra fruar och våra små ska bli ett byte krigsbyte, är det inte bättre för oss att återvända till Egypten?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_4","005_14_4","NUM","14","4","4","Så de sa till varandra (en man till sin bror): ”Låt oss utse (ge oss) en ledare (ett huvud – hebr. rosh) och låt oss återvända till Egypten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_5","005_14_5","NUM","14","5","5","Då föll Mose och Aron ner på sina ansikten framför hela Israels söners församling. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_6","005_14_6","NUM","14","6","6","Och Josua, Nuns son, och Kaleb, Jefunnes son, som var bland dem som utforskat (undersökt – hebr. tor) landet, rev sönder sina kläder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_7","005_14_7","NUM","14","7","7","Och de talade till hela Israels söners församling och sa: ”Landet som vi har vandrat genom för att utforska (undersöka), är ett mycket gott land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_8","005_14_8","NUM","14","8","8","Om Herren (Jahveh) har sitt behag i (lutar sig mot, klänger sig fast vid) oss, då ska han föra oss till detta land och ge det till oss som ett land som flyter av mjölk och honung 2 Mos 3:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_9","005_14_9","NUM","14","9","9","Gör inte uppror mot Herren (Jahveh), frukta inte heller för folket i landet, för de är bröd (som brödsmulor) för oss, deras försvar är avlägsnat från dem och Herren (Jahveh) är med oss. Frukta inte för dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_10","005_14_10","NUM","14","10","10","Men hela församlingen talade om att stena dem med stenar, när Herrens (Jahvehs) härlighet visade sig i mötestältet för alla Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_11","005_14_11","NUM","14","11","11","Och Herren (Jahveh) sa till Mose: ”Hur länge ska detta folk förakta mig? Och hur länge ska de låta bli att tro på mig, trots alla tecken som jag har gjort bland dem? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_12","005_14_12","NUM","14","12","12","Jag ska slå dem med pest grekiska översättningarna har död och fördärva (utrota) dem, och jag ska göra dig till ett större och mäktigare folk än dem.” 2 Mos 32:10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_13","005_14_13","NUM","14","13","13","Och Mose sa till Herren (Jahveh): ”När egyptierna får höra, och det kommer dom att göra för du förde upp detta folk med din makt från dem 2 Mos 12-15, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_14","005_14_14","NUM","14","14","14","ska de säga till invånarna i detta land, som har hört att Herren (Jahveh) är mitt bland detta folk, liksom att du Herren (Jahveh) låtit dig ses öga mot öga, att ditt moln som representerar Guds närvaro har stått över dem och du går framför dem i en molnpelare på dagen och i en eldpelare på natten 2 Mos 13:20-22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_15","005_14_15","NUM","14","15","15","Om du nu dödar detta folk (hebr. am) som en man, då kommer hednafolken (hebr. goj) som har hört om din ryktbarhet, att säga: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_16","005_14_16","NUM","14","16","16","Eftersom Herren (Jahveh) inte förmådde att föra detta folk in i landet som han med ed lovat dem, därför har han slaktat dem i öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_17","005_14_17","NUM","14","17","17","Och nu, jag ber dig, Herrens (Adonais) makt, i enlighet med vad du har talat och sagt: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_18","005_14_18","NUM","14","18","18","Herren (Jahveh) är sen (långsam) till vrede ordagrant: näsor – det vanligaste uttrycket för vrede är ”brinnande näsa”, men här står det bara näsor i plural och rik på nåd (omsorgsfull kärlek, trofasthet – hebr. chesed), förlåter (lyfter bort) synd och överträdelse, men frikänner inte från skuld, men fastställer fädernas synd över deras söner, över tredje och över fjärde led. 2 Mos 20:5-6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_19","005_14_19","NUM","14","19","19","Förlåt, jag ber dig, detta folks synd efter din stora nåd (omsorgsfulla kärlek, trofasthet – hebr. chesed), så som du har förlåtit detta folk från Egypten och till nu.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_20","005_14_20","NUM","14","20","20","Och Herren (Jahveh) svarade. ”Jag har förlåtit i enlighet med ditt ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_21","005_14_21","NUM","14","21","21","Och likväl (så sant som) jag lever och hela jorden är full av Herrens (Jahvehs) härlighet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_22","005_14_22","NUM","14","22","22","sannerligen, alla dessa män som har sett min härlighet och mina tecken som jag gjorde i Egypten och i öknen, men likväl har prövat mig dessa tio gånger, och inte lyssnat till min röst. Talet tio är ett fullhetstal och kan här ses som att nu är deras överträdelser fullständiga, syndens mått är rågat, därför kommer nu domen som gör att den vuxna generation som lämnade Egypten inte får komma in i löfteslandet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_23","005_14_23","NUM","14","23","23","Med säkerhet ska de inte se landet som jag med ed lovade till deras fäder, inte någon av dem som föraktat mig ska se det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_24","005_14_24","NUM","14","24","24","Men min tjänare Kaleb, eftersom en annan ande är i honom och han har följt mig helhjärtat, honom ska jag föra in i landet som han vandrade i, och hans säd ska besätta det. Jos 15:13-19; Dom 1:9-15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_25","005_14_25","NUM","14","25","25","Nu vistas amalekiterna och kanaanéerna i dalen. Vänd i morgon och gå in i öknen på vägen mot Vasshavet (Röda havet).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_26","005_14_26","NUM","14","26","26","Och Herren (Jahveh) talade till Mose och till Aron och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_27","005_14_27","NUM","14","27","27","”Hur länge ska jag stå ut med denna onda församling, som fortsätter att knota (klaga) mot mig? Jag har hört Israels söners knot (klagan) som de fortsätter att knota (klaga) mot mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_28","005_14_28","NUM","14","28","28","Säg till dem: ”Jag lever”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), ”med säkerhet, som ni har talat (det ni har sagt) i mina öron, så ska jag göra mot er (agera i enlighet med era egna ord). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_29","005_14_29","NUM","14","29","29","Era döda kroppar ska falla i denna öken, och alla de av er som blev räknade, efter hela ert antal, från 20 års ålder och uppåt, ni som har knotat (klagat) mot mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_30","005_14_30","NUM","14","30","30","ni ska sannerligen inte komma in i landet, för vilket jag lyfte upp min hand så att jag skulle låta er bo där, förutom Kaleb, Jefunnes son, och Josua, Nuns son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_31","005_14_31","NUM","14","31","31","Men era små, om vilka ni sa att de skulle bli ett byte, dem ska jag föra in och de ska känna landet som ni har förkastat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_32","005_14_32","NUM","14","32","32","Men för er ska era kroppar falla i denna öken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_33","005_14_33","NUM","14","33","33","Och era söner ska bli ökenvandrare i 40 år och ska bära er vilsenhet till dess era kroppar är förtärda i öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_34","005_14_34","NUM","14","34","34","Efter antalet som ni utforskat (hebr. tor) landet, 40 dagar – en dag för ett år – ska ni bära era synder, 40 år, och ni ska känna (vara intimt förtrogna med) mitt avståndstagande (min ovilja, hur jag hindrar och håller tillbaka er – hebr. tenoa). Denna konsekvens handlar om en öppen rebelliskhet mot Gud, ordet tenoa används bara här och i Job 33:10 och kommer från hebreiska verbet no som betyder att hindra, förbjuda och hålla tillbaka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_35","005_14_35","NUM","14","35","35","Jag Herren (Jahveh) har talat. Med säkerhet ska jag göra detta mot denna onda församling som har samlat ihop sig mot mig. I denna öken ska de förtäras och där ska de dö.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_36","005_14_36","NUM","14","36","36","Och männen som Mose sänt att utforska landet för att visa på allt gott som Gud gett, se 4 Mos 13:2 och som, när de återvände, fick hela församlingen att knota (klaga) mot honom, genom att avlämna en ond rapport mot landet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_37","005_14_37","NUM","14","37","37","dessa män som avlämnade en ond rapport om landet, dog av pesten inför Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_38","005_14_38","NUM","14","38","38","Men Kaleb, Jefunnes son, och Josua, Nuns son, förblev levande av dessa män som hade gått och utforskat landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_39","005_14_39","NUM","14","39","39","Och Mose talade dessa ord till Israels söner men folket sörjde mycket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_40","005_14_40","NUM","14","40","40","Och de steg upp tidigt på morgonen och gick upp på bergets topp och sa: ”Här är vi och ska gå upp till platsen som Herren (Jahveh) har lovat, för vi har syndat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_41","005_14_41","NUM","14","41","41","Men Mose sa: ”Varför överträder ni nu Herrens (Jahvehs) befallning? Det kommer inte att lyckas (ni får ingen framgång). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_42","005_14_42","NUM","14","42","42","Gå inte upp för Herren (Jahveh) är inte bland er, så att ni inte slås ner framför era fiender. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_43","005_14_43","NUM","14","43","43","Det finns amalekiter och kanaanéer framför er och ni kommer att falla för svärd. Eftersom ni har vänt er bort från att följa (vänt ryggen till) Herren (Jahveh) ska Herren (Jahveh) inte vara med er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_44","005_14_44","NUM","14","44","44","Men de dristade sig till (oöverlagt och högmodigt beslutade de sig; ordagrant ”de svällde” – hebr. afal) att gå upp på bergets topp, likväl lämnade inte Herrens (Jahvehs) förbundsark och Mose lägret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU14_45","005_14_45","NUM","14","45","45","Amalekiterna och kanaanéerna som bodde i bergsbygden kom ner och slog dem och slog ner dem ända till Chorma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_1","005_15_1","NUM","15","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_2","005_15_2","NUM","15","2","2","”Tala till Israels söner och säg till dem: När ni kommer in i landet som ni ska bo i (ert hemland), som jag ger till er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_3","005_15_3","NUM","15","3","3","och ska göra ett offer med eld till Herren (Jahveh), ett brännoffer 3 Mos 1:1-17 eller ett offer för att fullfölja ett löfte eller ett frivilligt offer eller vid de bestämda tiderna Herrens högtider, för att göra en söt arom till Herren (Jahveh) av er boskap eller er hjord, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_4","005_15_4","NUM","15","4","4","då ska han som för fram sitt offer bära fram inför Herren (Jahveh) ett matoffer av en tiondels efa 3,5 liter fint mjöl blandat med en fjärdedels hin 0,9 liter olja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_5","005_15_5","NUM","15","5","5","och vin som drickoffer, en fjärdedels hin 0,9 liter ska du göra i ordning med brännoffret eller för offret, för varje lamm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_6","005_15_6","NUM","15","6","6","Eller för en bagge ska du göra i ordning ett matoffer med två tiondelar av en efa av fint mjöl blandat med en tredjedels hin olja 1,3 liter, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_7","005_15_7","NUM","15","7","7","och som drickoffer ska du bära fram en tredjedels hin 1,3 liter av vin, en söt arom inför Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_8","005_15_8","NUM","15","8","8","Och när du gör i ordning en ung tjur som brännoffer eller som ett offer för att fullgöra ett löfte eller som shalomoffer till Herren (Jahveh) 3 Mos 3:1, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_9","005_15_9","NUM","15","9","9","då ska du föra fram med den unga tjuren ett matoffer 3 Mos 2:1 av tre tiondelar av en efa omkring 7 liter fint mjöl blandat med en halv hin 1,8 liter olja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_10","005_15_10","NUM","15","10","10","Och du ska föra fram som drickoffer en halv hin 1,8 liter vin som ett eldsoffer, en söt arom till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_11","005_15_11","NUM","15","11","11","Så ska det göras för varje tjur eller för varje bagge eller för varje lamm av hankön eller lamm av honkön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_12","005_15_12","NUM","15","12","12","Enligt antalet som de gör i ordning ska de göra för var och en efter deras antal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_13","005_15_13","NUM","15","13","13","Alla infödda ska göra på detta sätt när de bär fram ett eldsoffer som en söt arom till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_14","005_15_14","NUM","15","14","14","Men om en främling vistas hos dig – eller vemhelst som är bor bland er i kommande släkten (generationer) – och han vill offra ett eldsoffer, en söt arom till Herren (Jahveh), som ni gör, så ska han göra likadant, på samma sätt som ni. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_15","005_15_15","NUM","15","15","15","Som för församlingen ska det vara samma förordningar (ordagrant ”saker inristat”) både för er och för främlingen som vistas hos er, en förordning (ordagrant ”saker inristat”) genom era generationer. Som ni är ska främlingen vara inför Herrens (Jahvehs) ansikte. Här är ett av alla de tillfällen då det görs klart att det inte ska vara någon skillnad mellan människor inför Gud, se Gal 3:28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_16","005_15_16","NUM","15","16","16","Samma (en) undervisning (hebr. Torah) och samma (ett) påbud (bindande juridiska beslut – hebr. mishpat) ska gälla för er och för främlingen som vistas hos er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_17","005_15_17","NUM","15","17","17","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_18","005_15_18","NUM","15","18","18","Tala till Israels söner och säg till dem: ”När ni kommer in i landet dit jag för er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_19","005_15_19","NUM","15","19","19","då ska det vara så att när ni äter av landets bröd, ska ni avskilja en del som en gåva till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_20","005_15_20","NUM","15","20","20","Av er första deg ska ni ta undan en kaka som en gåva, som det ni tar undan från tröskplatsen, så ska ni avskilja en del. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_21","005_15_21","NUM","15","21","21","Av det första av din deg ska du ge en del till Herren (Jahveh) som en gåva genom era generationer. Rom 11:16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_22","005_15_22","NUM","15","22","22","Och när ni av misstag inte gör alla dessa budord (tydliga befallningar) som Herren (Jahveh) har talat till Mose, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_23","005_15_23","NUM","15","23","23","allt det som Herren (Jahveh) har befallt er genom Moses hand, från den dag då Herren (Jahveh) gav befallningar och vidare genom era generationer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_24","005_15_24","NUM","15","24","24","då ska det ske, om det görs av misstag av församlingen, det är dolt för deras ögon, att hela församlingen ska offra en ung tjur som brännoffer, som en söt arom till Herren (Jahveh) med dess matoffer och dess drickoffer enligt påbuden och en get av hankön som syndoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_25","005_15_25","NUM","15","25","25","Och prästen ska bringa försoning över hela Israels söners församling, och de ska bli förlåtna eftersom det var ett misstag och de har fört fram sitt offer, ett eldsoffer till Herren (Jahveh) och sitt syndoffer 3 Mos 4:3 inför Herrens (Jahvehs) ansikte, för sitt misstag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_26","005_15_26","NUM","15","26","26","Och hela Israels församling ska bli förlåten och främlingen som vistas ibland dem, eftersom hela folket gjorde det av missförstånd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_27","005_15_27","NUM","15","27","27","Och om någon (en själ; en enskild individ – hebr. nefesh) syndar av misstag, då ska han offra en ettårig get av honkön som syndoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_28","005_15_28","NUM","15","28","28","Och prästen ska bringa försoning för den individ som har felat när han syndade med (genom) misstaget, inför Herrens (Jahvehs) ansikte för att bringa försoning för honom, och han ska bli förlåten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_29","005_15_29","NUM","15","29","29","Både den som är infödd bland Israels söner och främlingen som vistas bland dem ska ha samma (en) instruktion (hebr. Torah) för honom som begår ett misstag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_30","005_15_30","NUM","15","30","30","Men den individ (själ) som gör något med en hög hand (avsiktligt), oavsett om han är infödd eller en främling, den hädar Herren (Jahveh), och den personen (själen) ska huggas av från sitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_31","005_15_31","NUM","15","31","31","Eftersom han har föraktat Herrens (Jahvehs) ord och har brutit hans budord (tydliga befallningar) ska han (den själen) med säkerhet huggas bort, hans synd är över honom.” Vers 30-31 illustreras nu här i vers 32-36 med ett exempel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_32","005_15_32","NUM","15","32","32","Och medan Israels söner var i öknen fann de en man som samlade ved på sabbatsdagen. 1 Mos 2:2-3; 2 Mos 20:8-11; 35:2; 4 Mos 5:13-15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_33","005_15_33","NUM","15","33","33","Och de som fann honom förde honom till Mose och Aron och till hela församlingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_34","005_15_34","NUM","15","34","34","De höll honom häktad eftersom det inte var klart vad de skulle göra med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_35","005_15_35","NUM","15","35","35","Och Herren (Jahveh) sa till Mose: ”Mannen ska döden dö, hela församlingen ska stena honom med stenar utanför lägret.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_36","005_15_36","NUM","15","36","36","Och hela församlingen förde ut honom utanför lägret och stenade honom med stenar och han dog som Herren (Jahveh) hade befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_37","005_15_37","NUM","15","37","37","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_38","005_15_38","NUM","15","38","38","”Tala till Israels söner och säg till dem att de ska göra sig hörntofsar (tsitsit) i hörnen (vingarna) på sina kläder genom generationerna, och att de ska sätta en blå snodd (flätad tråd) i varje hörntofs (tsitsit). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_39","005_15_39","NUM","15","39","39","För er ska det vara en hörntofs som när ni ser på den ska komma ihåg alla Herrens (Jahvehs) budord (tydliga befallningar – hebr. mitzvot) och göra (följa, efterleva) dem och inte utforska (undersöka – hebr. tor) ert eget hjärta som är bedrägligt, se Pred 2:3; Jer 17:9-10; Ords 3:5-7; Matt 15:19 och era egna ögon som får er att vandra vilse, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_40","005_15_40","NUM","15","40","40","för att ni ska komma ihåg och göra alla mina budord (tydliga befallningar) och vara heliga till er Gud (Elohim). Den judiska traditionen har identifierat inte bara 10, utan 613 mitzvot (totalt 365 förbud och 248 uppmaningar) i Torah (de fem Moseböckerna). Av den anledningen består hörntofsarna av totalt 613 knutar, en för varje bud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU15_41","005_15_41","NUM","15","41","41","Jag är Herren din Gud (Jahveh Elohim) som förde dig ut ur Egyptens land för att vara din Gud. 2 Mos 12-15 Jag är Herren din Gud (Jahveh Elohim).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_1","005_16_1","NUM","16","1","1","Och Korach – son till Jitsha, son till Kehat, son till Levi 2 Mos 6:16-22, och Datan och Aviram – Eliavs söner från Rubens stam, se 4 Mos 26:8, 9, och On – son till Pelet, son till Ruben, tog män ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_2","005_16_2","NUM","16","2","2","och de gjorde revolt mot (reste sig upp mot ansiktet på) Mose, med män från Israels söner – 250 män, ledare i församlingen, utvalda män med gott rykte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_3","005_16_3","NUM","16","3","3","Och de församlade sig mot Mose och mot Aron och sa till dem: ”Ni tar på er för mycket, hela församlingen är helig, var och en av dem och Herren (Jahveh) är ibland dem. Varför lyfter ni då upp er själva över Herrens (Jahvehs) församling?” Deras påstående var delvis sant, se 2 Mos 19:5-6, men en revolt för att omkullkasta Guds utvalda ledarskap och prästerskap var något ont, se 4 Mos 14:8-11. Korach nämns först och var ledaren tillsammans med Datan och Aviram. Den sistnämnde On, nämns inte senare. Kanske drog han sig ur eller hade en mindre betydelsefull roll i upproret, se 4 Mos 16:5, 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_4","005_16_4","NUM","16","4","4","När Mose hörde det föll han ned på sitt ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_5","005_16_5","NUM","16","5","5","Och han talade till Korach och till hela hans sällskap och sa: ”I morgon ska Herren (Jahveh) visa vem som är hans och vem som är helig och ska låta honom komma nära sig, den som han väljer ska han låta komma nära honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_6","005_16_6","NUM","16","6","6","Gör detta: Ta er rökelsekar, Korach och hela ditt sällskap, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_7","005_16_7","NUM","16","7","7","och lägg eld i dem och lägg rökelse ovanpå dem inför Herrens (Jahvehs) ansikte i morgon, och det ska ske att den man som Herren (Jahveh) då väljer, han ska vara helig, ni tar på er mycket, Levi söner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_8","005_16_8","NUM","16","8","8","Och Mose sa till Korach: ”Lyssna jag ber er, Levi söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_9","005_16_9","NUM","16","9","9","det är ingen liten sak för er att Israels Gud (Elohim) har avskilt er från Israels församling, för att föra er nära honom själv och tjänstgöra i Herrens (Jahvehs) tabernakel och stå inför församlingen och betjäna dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_10","005_16_10","NUM","16","10","10","och att han har fört er nära och alla dina bröder, Levi söner, med er. Men ni söker prästerskapet också! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_11","005_16_11","NUM","16","11","11","Därför, du och hela ditt sällskap som är samlade mot Herren (Jahveh), liksom Aron, vad är han eftersom ni knotar (klagar) mot honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_12","005_16_12","NUM","16","12","12","Och Mose sände efter Datan och Aviram, Eliavs söner men de sa: ”Vi vill inte komma, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_13","005_16_13","NUM","16","13","13","är det en liten sak att du har fört oss upp från ett land som flyter av mjölk och honung för att döda oss i öknen och dessutom vill du göra dig själv till furste över oss? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_14","005_16_14","NUM","16","14","14","Dessutom har du inte fört oss till ett land som flyter av mjölk och honung, inte gett oss arv med fält och vingårdar, vill du peta ut ögonen på dessa män? Vi kommer inte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_15","005_16_15","NUM","16","15","15","Och Mose blev mycket vred och sa till Herren (Jahveh): ”Ta ingen hänsyn till deras offer, jag har inte tagit en åsna från dem, inte heller har jag skadat någon av dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_16","005_16_16","NUM","16","16","16","Och Mose sa till Korach: ”Var du och hela ditt sällskap inför Herrens (Jahvehs) ansikte, du och de och Aron i morgon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_17","005_16_17","NUM","16","17","17","och ta var och en sitt rökelsekar och lägg rökelse på dem och för fram det inför Herrens (Jahvehs) ansikte, var man sitt eget rökelsekar, 250 rökelsekar, och du och Aron, var man med hans rökelsekar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_18","005_16_18","NUM","16","18","18","Och de tog varje man sitt rökelsekar och lade eld på dem och lade rökelse ovanpå och stod i mötestältets öppning med Mose och Aron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_19","005_16_19","NUM","16","19","19","Och Korach samlade hela församlingen mot dem till mötestältets öppning, och Herrens (Jahvehs) härlighet visade sig för hela församlingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_20","005_16_20","NUM","16","20","20","Och Herren (Jahveh) talade till Mose och Aron och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_21","005_16_21","NUM","16","21","21","”Skilj er själva från denna församling så att jag kan sluka dem på ett ögonblick.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_22","005_16_22","NUM","16","22","22","Då föll de ner på sina ansikten och sa: ”Gud (El), allt kötts andars Gud (Elohim)! Uttryck för hur Gud har skapat alla människor, se Job 12:10; Heb 12:9. En enda man har syndat Korach, se vers 1. Ska du då bli vred på hela församlingen?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_23","005_16_23","NUM","16","23","23","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_24","005_16_24","NUM","16","24","24","”Tala till församlingen och säg: Stig upp från Korachs, Datans och Avirams, boplats.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_25","005_16_25","NUM","16","25","25","Och Mose steg upp och gick till Datan och Aviram och Israels äldste följde honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_26","005_16_26","NUM","16","26","26","Och han talade till församlingen och sa: ”Avlägsna er, jag ber er, från dessa onda mäns tält, och vidrör ingenting som tillhör dem, annars sveps ni bort i alla deras synder.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_27","005_16_27","NUM","16","27","27","Så de steg upp från Korachs, Datans och Avirams, boplats på alla sidor och Datan och Aviram kom ut och stod i öppningen till sina tält med sina fruar och sina söner och sina små. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_28","005_16_28","NUM","16","28","28","Och Mose sa: ”Genom detta ska ni veta (vara intimt förtrogna med) att Herren (Jahveh) har sänt mig att göra allt detta arbete och att jag inte har gjort det av eget sinne (ordagrant: från mitt hjärta). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_29","005_16_29","NUM","16","29","29","Om dessa män dör en vanlig död som alla människor, och drabbas av det som drabbar alla människor, då har Herren (Jahveh) inte sänt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_30","005_16_30","NUM","16","30","30","Men om Herren (Jahveh) gör något nytt och marken öppnar sin mun och slukar dem med allt som tillhör dem, och de far ner levande i Sheol (avgrunden, underjorden – de dödas plats), då ska man förstå att dessa män har föraktat Herren (Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_31","005_16_31","NUM","16","31","31","Och det skedde när han slutade att tala alla dessa ord, att marken som var under dem delades, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_32","005_16_32","NUM","16","32","32","och jorden öppnade sin mun och slukade dem och deras hushåll och alla de män som anslutit sig till Korach, med alla deras tillhörigheter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_33","005_16_33","NUM","16","33","33","så gick de och alla som hörde till dem ner levande i Sheol (avgrunden – de dödas plats), och jorden stängde sin mun över dem, och de utrotades från församlingen. Här beskrivs hur ett slukhål uppför sig. Företeelsen är idag ganska vanlig i områden vid Döda havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_34","005_16_34","NUM","16","34","34","Och hela Israel som var runtom dem flydde vid deras rop, för de sa: ”Annars slukar jorden oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_35","005_16_35","NUM","16","35","35","Och eld kom ut från Herren (Jahveh) och slukade de 250 män som hade offrat rökelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_36","005_16_36","NUM","16","36","36","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_37","005_16_37","NUM","16","37","37","Tala till Elazar, prästen Arons son, att han samlar upp rökelsekaren från branden och strö ut elden därute, för de har blivit helgade, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_38","005_16_38","NUM","16","38","38","dessa mäns rökelsekar som har syndat till priset av sina liv, och låt dem slås ut till plattor som ett skydd till altaret eftersom de har blivit helgade när de offrades inför Herrens (Jahvehs) ansikte, så att de blir ett tecken för Israels söner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_39","005_16_39","NUM","16","39","39","Och prästen Elazar tog rökelsekaren av brons med vilka de hade offrat och slog ut dem som ett skydd för altaret, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_40","005_16_40","NUM","16","40","40","för att bli ett minnesmärke för Israels söner, för att göra slut på att ingen vanlig man som inte är Arons säd kan komma nära för att bränna rökelse inför Herrens (Jahvehs) ansikte, och inte förgås som Korach och hans sällskap, som Herren (Jahveh) talade till honom genom Moses hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_41","005_16_41","NUM","16","41","41","Men på morgonen knotade (klagade) hela Israels söners församling mot Mose och mot Aron och sa: ”Ni har dödat Herrens (Jahvehs) folk.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_42","005_16_42","NUM","16","42","42","Och det hände när församlingen var samlad mot Mose och mot Aron att de såg mot mötestältet, och se, molnet täckte det och Herrens (Jahvehs) härlighet visade sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_43","005_16_43","NUM","16","43","43","Och Mose och Aron kom till mötestältets ansikte (framför mötestältet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_44","005_16_44","NUM","16","44","44","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_45","005_16_45","NUM","16","45","45","”Stig upp från denna församling så att jag kan förgöra dem på ett ögonblick.” Och de föll ner på sina ansikten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_46","005_16_46","NUM","16","46","46","Och Mose sa till Aron: ”Ta ditt rökelsekar och lägg eld från altaret på det och lägg rökelse ovanpå, och bär det snabbt till församlingen och bringa försoning för dem, för det är en vrede som har gått från Herren (Jahveh), hemsökelsen (plågan) har börjat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_47","005_16_47","NUM","16","47","47","Och Aron tog det Mose hade talat och sprang in mitt i församlingen, och se, hemsökelsen (plågan) hade börjat bland folket, och han lade på rökelsen och bringade försoning för folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_48","005_16_48","NUM","16","48","48","Och han stod mellan de döda och de levande och hemsökelsen (plågan) upphörde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_49","005_16_49","NUM","16","49","49","De som dog av hemsökelsen (plågan) var 14 700 utöver de som dog för Korachs skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU16_50","005_16_50","NUM","16","50","50","Och Aron återvände till Mose vid mötestältets öppning och hemsökelsen (plågan) upphörde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU17_1","005_17_1","NUM","17","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU17_2","005_17_2","NUM","17","2","2","Tala till Israels söner och ta av dem stavar, en för varje fars hus av alla deras ledare efter deras fäders hus, 12 stavar. Du ska skriva varje mans namn på hans stav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU17_3","005_17_3","NUM","17","3","3","Och du ska skriva Arons namn på Levis stav, för det ska vara en stav för huvudet över deras fars hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU17_4","005_17_4","NUM","17","4","4","Och du ska lägga dem i mötestältet framför vittnesbördet 2 Mos 25:10 där jag möter (träffar, umgås med) dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU17_5","005_17_5","NUM","17","5","5","Och det ska ske att den man som jag ska välja, hans stav ska grönska och jag ska göra slut från mig på knotandet från Israels söner som de knotar mot dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU17_6","005_17_6","NUM","17","6","6","Och Mose talade till Israels söner och alla deras ledare gav honom stavar, en för varje ledare efter deras fäders hus, 12 stavar och Arons stav var bland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU17_7","005_17_7","NUM","17","7","7","Och Mose lade upp stavarna inför Herrens (Jahvehs) ansikte i vittnesbördets tält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU17_8","005_17_8","NUM","17","8","8","Och det hände nästa morgon att Mose gick in i vittnesbördets tält och se, Arons stav för Levi hus hade grönskat och hade fått knoppar, utslagna blommor och mogna mandlar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU17_9","005_17_9","NUM","17","9","9","Och Mose förde ut alla stavarna från Herrens (Jahvehs) ansikte till Israels söner och de såg och tog varje man sin stav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU17_10","005_17_10","NUM","17","10","10","Och Herren (Jahveh) sa till Mose: ”Lägg tillbaka Arons stav framför vittnesbördet, den ska bevaras (vaktas, skyddas) där som ett tecken till de rebelliska sönerna, för att det ska bli slut på deras knotande mot mig och de inte dör.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU17_11","005_17_11","NUM","17","11","11","Så gjorde Mose, som Herren (Jahveh) befallt honom så gjorde han. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU17_12","005_17_12","NUM","17","12","12","Och Israels söner talade till Mose och sa: ”Se, vi förgås, vi är tillintetgjorda, alla är vi tillintetgjorda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU17_13","005_17_13","NUM","17","13","13","Alla som kommer nära, som kommer nära Herrens (Jahvehs) tabernakel dör. Ska vi helt förgås?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_1","005_18_1","NUM","18","1","1","Och Herren (Jahveh) sa till Aron: ”Du och dina söner och din fars hus med dig ska bära helgedomens synd, och du och dina söner med dig ska bära ert prästerskaps synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_2","005_18_2","NUM","18","2","2","Och även dina bröder, Levi stam din fars stam, ska du föra nära dig så att de kan vara tillsammans med dig och betjäna dig, du och dina söner med dig ska vara framför vittnesbördets tält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_3","005_18_3","NUM","18","3","3","Och de ska hålla (vakta, skydda, bevara) det som du håller (vaktar, skyddar, bevarar) och allt som ska hållas (vaktas, skyddas, bevaras) i tältet. De ska bara inte komma nära de heliga möblerna och till altaret för att de inte ska dö, varken de eller du. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_4","005_18_4","NUM","18","4","4","Och de ska vara tillsammans med dig och hålla (vakta, skydda, bevara) mötestältets åligganden, oavsett vilket arbete i tältet det kan vara, men en vanlig man (någon som inte är levit) ska inte komma nära dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_5","005_18_5","NUM","18","5","5","Och ni ska noga som väktare hålla (vakta, skydda, bevara) de heliga tingen och vara väktare för altaret så att ingen ytterligare vrede kommer över Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_6","005_18_6","NUM","18","6","6","Och jag, se, jag har tagit era bröder leviterna från Israels söner, för er är de tagna som en gåva till Herren (Jahveh) för att utföra tjänstgöringen i mötestältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_7","005_18_7","NUM","18","7","7","Och du och dina söner med dig ska hålla (vakta, skydda, bevara) ert prästerskap i allt som hör till altaret och till allt innanför draperiet (förhänget) och ni ska tjäna (betjäna). Jag har gett er prästerskapet som en tjänstegåva, och någon oauktoriserad (främling, vanlig) som kommer nära ska dödas.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_8","005_18_8","NUM","18","8","8","Och Herren (Jahveh) talade till Aron: ”Och jag, se, jag har gett dig ansvar för mina lyftoffer, för alla Israels söners heliga ting, till dig har jag gett dem som en smörjelselott, och till dina söner som en evig förordning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_9","005_18_9","NUM","18","9","9","Detta ska vara ditt från de allra heligaste sakerna, undantagna från elden, alla deras offer, alla deras matoffer, alla deras syndoffer och alla deras skuldoffer som de kan ge till mig, ska vara högheliga för dig och för dina söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_10","005_18_10","NUM","18","10","10","På en höghelig plats ska du äta av det, alla män ska äta av det, det ska vara heligt för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_11","005_18_11","NUM","18","11","11","Och detta är ditt: lyftoffret från deras gåvor, alla Israels söners viftoffer. Jag har gett dem till dig och till dina söner och till dina döttrar med dig, som en förordning för evigt, alla som är rena i ditt hus ska äta av det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_12","005_18_12","NUM","18","12","12","Allt det bästa av oljan och allt det bästa av vinet och av säden, den första delen av det som de ger till Herren (Jahveh), till dig har jag gett det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_13","005_18_13","NUM","18","13","13","Den första skörden av frukten av allt som är i ert land, som de för fram till Herren (Jahveh) ska vara ditt, alla som är rena i ditt hus ska äta av det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_14","005_18_14","NUM","18","14","14","Varje ting som är helgat i Israel ska vara ditt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_15","005_18_15","NUM","18","15","15","Allting som öppnar livmodern, av allt kött som de offrar till Herren (Jahveh), både människor och djur ska vara ditt, likväl ska en förstfödd man alltid lösas ut och det förstfödda av orena djur ska du lösa ut. Pojkar ska alltid lösas ut, men inte de rena djuren. De orena djuren är exempelvis åsnor och kameler som är tamdjur som kan vara i någons ägo. Då dessa djur klassas som orena och inte får ätas så får de inte heller offras. Därför ska man antingen lösa ut det förstfödda eller bryta nacken av det om man inte anser sig kunna lösa ut det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_16","005_18_16","NUM","18","16","16","Och deras återlösningspengar från en månads ålder ska du återlösa dem, efter din värdering, 5 shekel 60 gram silver efter helgedomens shekel, samma som 20 gera. En shekel är en vikt på 11,5 gram. En gera är 1/20 shekel, vilket motsvarar 0,6 gram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_17","005_18_17","NUM","18","17","17","Men det förstfödda av ett nötboskap eller det förstfödda av ett får, eller det förstfödda av en get ska du inte lösa ut. De är heliga. Du ska stänka deras blod mot altaret, och ska göra en rök av deras fett som ett eldsoffer som en söt arom till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_18","005_18_18","NUM","18","18","18","Och deras kött ska vara ditt, som viftoffersbringan och det högra låret. Det ska vara ditt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_19","005_18_19","NUM","18","19","19","Alla lyftoffer av heliga saker som Israels söner offrar till Herren (Jahveh) har jag gett dig och dina söner och dina döttrar med dig, som en förordning för evigt. Det är ett evigt saltförbund inför Herrens (Jahvehs) ansikte, för dig och din säd med dig.” I alla offer användes salt, se 3 Mos 2:13. Saltets funktion att konservera och bevara anspelar på att ”saltförbundet” som ingås ska vara långvarigt och hållas, se 2 Krön 13:5. Att ingå saltförbund räknas som en fullvärdig motsvarighet till ett blodsförbund, se 2 Mos 24:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_20","005_18_20","NUM","18","20","20","Och Herren (Jahveh) sa till Aron: ”Du ska inte ha något arv i deras land, inte heller ska du ha någon del ibland dem. Jag är din del och ditt arv bland Israels söner. Detta är förebilden på hur vi ska se på oss själva som präster i det förnyade förbundet, så länge vi lever här i världen ska vi inte leva av den utan i den med Herren och himlen som vår del och vårt arv, se 1 Pet 2:9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_21","005_18_21","NUM","18","21","21","Och till Levi söner, se, jag har gett hela Israels tionde som ett arv, som ersättning för deras arbete som de utför i tjänsten i mötestältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_22","005_18_22","NUM","18","22","22","Och hädanefter ska inte Israels söner komma tomhänta till mötestältet, för att inte bära på synd och dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_23","005_18_23","NUM","18","23","23","Men leviterna ensamma ska tjänstgöra i mötestältet och de ska bära sin synd, det ska vara en förordning (ordagrant ”saker inristat”) för evigt genom era generationer och bland Israels söner ska ni inte ha något arv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_24","005_18_24","NUM","18","24","24","För Israels söners tionde som de lägger undan som en gåva till Herren (Jahveh), har jag gett till leviterna som ett arv. Därför har jag sagt till dem: ”Bland Israels söner ska ni inte ha något arv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_25","005_18_25","NUM","18","25","25","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_26","005_18_26","NUM","18","26","26","”Du ska tala till leviterna och säga till dem: ”När ni tar emot Israels söners tionde som jag har gett er från dem som ert arv, då ska ni ta åt sidan en gåva (ett offer) för Herren (Jahveh), en tiondel av tiondet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_27","005_18_27","NUM","18","27","27","Och gåvan (offret) som ni avskiljer ska för er räknas som om det var säd från tröskgolvet och som fullheten från vinpressen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_28","005_18_28","NUM","18","28","28","Så ska ni lägga undan en gåva åt Herren (Jahveh) av allt ert tionde som ni tar emot från Israels söner, därav ska ni ge gåvan som är satt åt sidan till Herren (Jahveh) åt prästen Aron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_29","005_18_29","NUM","18","29","29","Av allt det som ges till er ska ni sätta undan allt som tillhör Herren (Jahveh), av allt det bästa därav, den helgade delen av det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_30","005_18_30","NUM","18","30","30","Därför ska du säga till dem: När ni avskiljer det bästa från det, då ska det räknas till leviterna som överflödet på tröskgolvet och som överflödet från vinpressen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_31","005_18_31","NUM","18","31","31","Och ni kan äta det på alla platser och ert hushåll, för det är er lön för arbetet i mötestältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU18_32","005_18_32","NUM","18","32","32","Och ni ska inte bära någon synd på grund av det, eftersom ni har tagit undan från det bästa av det, men ni ska inte vanhelga Israels söners heliga ting, för att ni inte ska dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU19_1","005_19_1","NUM","19","1","1","Och Herren (Jahveh) talade till Mose och till Aron och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU19_2","005_19_2","NUM","19","2","2","Detta är undervisningens (hebr. Torah) förordningar (ordagrant ”saker inristat”) som Herren (Jahveh) har befallt och sagt: Tala till Israels söner att de för fram en röd kviga (hebr. parah adoma) till dig, felfri (rituellt ren – hebr. tamim) som är utan defekt, som aldrig har burit något ok. Offren av djur för att göra stänkelsevattnet var annorlunda än offren för synder och tacksägelse. Det var en hona (inte en hane som i alla andra offer), färgen var specificerad, den skulle dödas utanför lägret och mer material skulle kastas med in i offret. Denna text ingår i Torah-läsningen den sista sabbaten i månaden adar (infaller oftast i mars), just innan pesach. Det är en av flera kopplingar till Jesus död utanför stadsmuren, se Heb 13:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU19_3","005_19_3","NUM","19","3","3","Och ni ska ge henne till prästen Elazar och hon ska föras utanför lägret och hon ska slaktas framför hans ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU19_4","005_19_4","NUM","19","4","4","Och prästen Elazar Arons son, se 4 Mos 3:2 ska ta av hennes blod med sitt finger och stänka hennes blod mot mötestältets öppning (bokstavligt: ansikte) sju gånger. Så från det östra området skulle prästen stänka i västlig riktning, mot altaret, där blodet i normala fall hälldes ut eller stänktes. Upprepningen sju gånger talar om fulländning. Flera andra offer, t.ex. försoningsdagen, har samma upprepning, se 3 Mos 16:14-19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU19_5","005_19_5","NUM","19","5","5","Och kvigan ska brännas framför hans ögon (i hans åsyn). Hennes skinn och hennes kött och hennes blod med hennes avskräde (slaktrester) ska brännas allt ska brännas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU19_6","005_19_6","NUM","19","6","6","Och prästen ska ta cederträ som är rödaktigt och isop som användes för att stänka blod och karmosinrött material – troligtvis garn färgat rött och kasta det på den brinnande kvigan. Här finns en koppling till Jesu död, se Ps 22:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU19_7","005_19_7","NUM","19","7","7","Sedan ska prästen tvätta sina kläder och han ska bada sin kropp i vatten och efteråt ska han komma in i lägret och prästen ska vara ceremoniellt oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU19_8","005_19_8","NUM","19","8","8","Och den som bränner henne ska tvätta sina kläder i vatten och bada sin kropp i vatten och ska vara oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU19_9","005_19_9","NUM","19","9","9","Och en man som är ren ska samla ihop askan efter kvigan och lägga den utanför lägret på en ren plats, den ska vaktas (skyddas, bevaras) till stänkelsevatten till Israels söners församling, det är en rening från synd 3 Mos 4:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU19_10","005_19_10","NUM","19","10","10","Och han som samlar ihop askan efter kvigan ska tvätta sina kläder och vara oren till kvällen, och det ska vara för Israels söner och främlingen som vistas bland dem, till en evig förordning (ordagrant ”saker inristat”). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU19_11","005_19_11","NUM","19","11","11","Den som rör vid något dött, även alla människors döda kroppar, ska vara oren i sju dagar. Sju dagar är den vanliga perioden, se 3 Mos 12:2; 14:9; 15:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU19_12","005_19_12","NUM","19","12","12","Den personen ska rena sig själv på den tredje dagen och den sjunde dagen och han ska vara ren. Men om han inte renar sig själv den tredje dagen och den sjunde dagen ska han vara (förbli) oren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU19_13","005_19_13","NUM","19","13","13","Alla som vidrör det döda, också en död människas kropp, och inte renar sig själv har vanhelgat Herrens (Jahvehs) tabernakel. Den själen (människan) ska bli avhuggen från Israel, eftersom stänkelsevattnet inte stänktes mot honom, han ska vara (förbli) oren. Hans orenhet är fortfarande kvar på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU19_14","005_19_14","NUM","19","14","14","Detta är undervisningen. När en människa dör i ett tält ska alla som kommer in i tältet och allt som finns i tältet vara orent i sju dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU19_15","005_19_15","NUM","19","15","15","Och varje öppet kärl, som inte har något lock som sluter tätt över det (ordagrant: täckelse snörad tråd), är orent. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU19_16","005_19_16","NUM","19","16","16","Och alla som på ett öppet fält vidrör den som är slagen med svärd eller någon som är självdöd eller benen från en människa eller en grav, ska vara oren i sju dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU19_17","005_19_17","NUM","19","17","17","Och för den orene ska de ta av stoftet (hebr. afar) som är bränt för rening från synd 3 Mos 4:3 och friskt (rinnande) vatten ska hällas över den i ett kärl. Här används inte ordet för aska (hebr. efer). Både aska och damm (hebr. avak) var slutresultatet av eld och att något krossades och kunde inte ge liv. Ordet afar knyter an till formandet av människan i 1 Mos 2:7 (från stoft). Den röda kvigans stoft (vers 2) kommer kunna ge nytt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU19_18","005_19_18","NUM","19","18","18","Och en ren person ska ta en isop och doppa den i vattnet och stänka det på tältet och på alla föremål och på människorna som varit där och på den som vidrört benet eller den slagne eller det döda eller graven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU19_19","005_19_19","NUM","19","19","19","Och den rena personen ska stänka över den orena på den tredje dagen, och på den sjunde dagen ska han rena honom och han ska tvätta sina kläder och bada sig själv i vatten och ska bli ren vid kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU19_20","005_19_20","NUM","19","20","20","Men den man som är oren och inte renar sig själv, den själen (människan) ska huggas av från församlingens mitt eftersom han har vanhelgat Herrens (Jahvehs) helgedom. Stänkelsevattnet har inte stänkts mot honom. Han är oren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU19_21","005_19_21","NUM","19","21","21","Och det ska vara en evig förordning (ordagrant ”saker inristat”) för dem, och han som stänker stänkelsevattnet ska tvätta sina kläder och han som vidrör stänkelsevattnet ska vara oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU19_22","005_19_22","NUM","19","22","22","Och allt som en oren vidrör ska vara orent, och den själ (människa) som vidrör honom ska vara oren till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_1","005_20_1","NUM","20","1","1","Och Israels söner, hela församlingen kom till Tsins öken i den första månaden och folket bodde i Kadesh och Mirjam dog där och begravdes där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_2","005_20_2","NUM","20","2","2","Och där fanns inget vatten till församlingen, och de samlade ihop sig mot Mose och mot Aron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_3","005_20_3","NUM","20","3","3","Och folket grälade med Mose och talade och sa: ”Det hade varit bättre om vi hade förgåtts när våra bröder förgicks inför Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_4","005_20_4","NUM","20","4","4","Och varför har du fört Herrens (Jahvehs) församling till denna öken för att dö här, vi och vår boskap? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_5","005_20_5","NUM","20","5","5","Och varför har du låtit oss komma ut ur Egypten för att föra oss till denna onda plats? Det är ingen plats för säd eller fikon eller vin eller granatäpplen, och inte finns det något vatten att dricka.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_6","005_20_6","NUM","20","6","6","Och Mose och Aron gick från församlingen till öppningen på mötestältet och föll ner på sina ansikten, och Herrens (Jahvehs) härlighet visade sig för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_7","005_20_7","NUM","20","7","7","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_8","005_20_8","NUM","20","8","8","”Ta staven och samla församlingen, du och din bror Aron, och tala till klippan inför deras ögon så att den ger ifrån sig vatten, och du ska frambringa vatten till dem ut ur klippan, så ska du ge församlingen och deras boskap att dricka.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_9","005_20_9","NUM","20","9","9","Och Mose tog staven inför Herrens (Jahvehs) ansikte, som han befallt honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_10","005_20_10","NUM","20","10","10","Och Mose och Aron samlade församlingen framför klippan och han sa till dem: ”Lyssna nu ni upproriska, kan vi bringa fram vatten ur denna klippa?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_11","005_20_11","NUM","20","11","11","Och Mose lyfte upp sin hand och han slog klippan med sin stav två gånger istället för att tala till den, se vers 8, och rikligt med vatten forsade fram och församlingen och deras boskap drack. Tidigare skulle Mose slå på klippan en gång, se 2 Mos 17:6. Jesus är klippan som redan är slagen en gång, se 1 Kor 10:4. Jesus liknas också med levande vatten, se Joh 4:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_12","005_20_12","NUM","20","12","12","Och Herren (Jahveh) sa till Mose och till Aron: ”Eftersom ni inte trodde mig och höll mig helgad i Israels söners ögon, därför ska ni inte föra denna församling in i det land som jag har gett dem.” Jak 3:1. Orsaken till straffet var otro och att han inte höll Gud helig i Israels ögon, se 2 Sam 6:1-7. Även uttrycket ”vi” kan antyda att Mose och Aron tog det på dem att ansvara för miraklet och inte ärade Gud. Att själv slå på klippan talar också om att göra något i egen kraft, se Jer 17:5. I allt detta som sker anas ilska och vrede från Moses och Arons sida, se vers 10. Även Miriams död, se vers 1, kan vara en orsak till Moses och Arons känslor, men det ska ändå inte få påverka hur de leder folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_13","005_20_13","NUM","20","13","13","Detta är Merivas vatten där Israels söner grälade med Herren (Jahveh) och han blev helgad i dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_14","005_20_14","NUM","20","14","14","Och Mose skickade budbärare till Edoms kung: ”Så säger din bror Israel, du känner till alla våndor som har drabbat oss, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_15","005_20_15","NUM","20","15","15","hur våra fäder gick ner till Egypten och vi bodde i Egypten en lång tid, och egyptierna handlade illa mot oss och våra fäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_16","005_20_16","NUM","20","16","16","Och när vi ropade till Herren (Jahveh) hörde han vår röst och sände en ängel och förde oss ut från Egypten. Och se vi är i Kadesh, en stad precis vid din gräns. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_17","005_20_17","NUM","20","17","17","Låt oss passera, jag ber dig, genom ditt land. Vi ska inte gå genom fält eller genom vingårdar, inte heller dricka vatten från dina källor. Vi ska gå längs kungens huvudväg, vi ska inte vika av åt höger eller åt vänster förrän vi har passerat din gräns.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_18","005_20_18","NUM","20","18","18","Och Edom sa till honom: ”Ni ska inte gå genom mig, annars kommer jag ut med svärdet mot er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_19","005_20_19","NUM","20","19","19","Och Israels söner sa till honom: ”Vi ska gå längs huvudvägen, och om vi dricker av ditt vatten, jag och min boskap, då ska jag ge dig betalt för det, ”låt det inte vara någon sak (mellan oss)”, låt mig endast passera igenom med mina fötter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_20","005_20_20","NUM","20","20","20","Och han svarade: ”Du ska inte gå igenom.” Och Edom kom ut mot honom med mycket folk och med en stark (fast, säker, tapper) hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_21","005_20_21","NUM","20","21","21","Edom vägrade att ge Israel fri lejd genom sina gränser, därför vände Israel bort från honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_22","005_20_22","NUM","20","22","22","Och de vandrade från Kadesh och Israels söner, hela församlingen, kom till berget Hor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_23","005_20_23","NUM","20","23","23","Och Herren (Jahveh) talade till Mose och till Aron på berget Hor vid gränsen till Edoms land och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_24","005_20_24","NUM","20","24","24","Aron ska samlas till sitt folk, för han ska inte gå in i det land som jag har gett till Israels söner eftersom han gjorde uppror mot mig vid Merivas vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_25","005_20_25","NUM","20","25","25","Ta Aron och hans son Elazar och för upp dem på berget Hor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_26","005_20_26","NUM","20","26","26","Och ta av Aron hans kläder och sätt dem på hans son Elazar. Och Aron ska samlas till sitt folk och ska dö där.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_27","005_20_27","NUM","20","27","27","Och Mose gjorde som Herren (Jahveh) befallt, och de gick upp på berget Hor inför hela församlingens ögon (i hela församlingens åsyn). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_28","005_20_28","NUM","20","28","28","Och Mose tog av Aron hans kläder och satte dem på hans son Elazar. Och Aron dog där på toppen av berget. Och Mose och Elazar kom ner från berget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU20_29","005_20_29","NUM","20","29","29","När folket såg (förstod) att Aron hade dött, grät hela Israel över Aron i 30 dagar. Trettio på hebreiska är shloshim, och denna 30-dagars sorgeperiod kallas shloshim, se även 5 Mos 34:8. Den judiska begravningen skedde i två steg. Så fort som möjligt, helst samma dag, begravdes den döde i en gravkammare. Familjen höll sedan en sju dagars sorgeperiod (hebr. shiva), följt av trettio dagar av mindre intensiv sorg (shloshim). Ett år senare då kroppen ruttnat ansvarade den äldste sonen för att flytta benen från gravkammaren till en benkista. Se även 1 Mos 50:10; 1 Sam 31:13; Matt 8:22; Joh 11:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_1","005_21_1","NUM","21","1","1","Och kanaanéerna, Arads kung, som bodde i söder (Negev), hörde att Israel kom på Atarims väg. Då stred han mot dem och tog några som fångar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_2","005_21_2","NUM","21","2","2","Och Israel gjorde en ed, ett löftesoffer till Herren (Jahveh) och sa: ”Om du verkligen vill ge detta folk i min hand, då ska jag förgöra (fullständigt förinta – hebr. charam) deras städer.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_3","005_21_3","NUM","21","3","3","Och Herren (Jahveh) lyssnade på Israels röst och gav dem kanaanéerna och de förgjorde dem helt och deras städer. Platsen fick namnet Chorma. Namnet Chorma betyder tillägnad fullständig förstörelse eller avskild till fördärv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_4","005_21_4","NUM","21","4","4","De vandrade söderut från berget Hor i riktning mot Vasshavet (hebr. jam sof) Röda havet för att gå runt Edom eftersom Edoms kung inte tillät dem passera, se 4 Mos 20:21. Under vandringen den långa omvägen blev folket otåligt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_5","005_21_5","NUM","21","5","5","och folket talade mot Gud och Mose och sa: ”Varför har du fört oss ut ur Egypten för att vi ska dö i öknen? Här finns varken vatten eller bröd att äta, och vi avskyr denna värdelösa manna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_6","005_21_6","NUM","21","6","6","Så Herren (Jahveh) sände giftiga (brännande) ormar bland folket, som bet israeliterna så att många av dem dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_7","005_21_7","NUM","21","7","7","Då kom folket till Mose och sa: ”Vi har syndat, för vi har talat mot Herren (Jahveh) och mot dig. Be till Herren (Jahveh) att han tar bort ormarna från oss.” Mose bad för folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_8","005_21_8","NUM","21","8","8","Herren (Jahveh) sa till Mose: ”Gör en giftorm en som liknar de ormar som plågar folket och sätt upp den på en påle, och detta ska ske: När den som är ormstungen ser på den ska han leva.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_9","005_21_9","NUM","21","9","9","Då gjorde Mose en kopparorm (orm av brons) och satte upp den på en påle. Om någon hade blivit biten (hebr. nashach) av en orm, så fick han leva om han tittade på kopparormen. Hebr. nechoshet används både om ren koppar och dess legeringar som gjorde metallen hårdare. Materialet som användes här var sannolikt brons (90% koppar och 10% tenn). Ordet för orm är (hebr. nachash) som har samma tre första bokstäver som ordet för koppar/brons (Nun, Het och shin). Intressant är att enda skillnaden mellan orden är att koppar/brons har en fjärde bokstav – tav, som är en bild på ett kors! I Joh 3:14-15 liknas synden vid denna giftorm, den finns inte bara omkring oss utan har också bitit var och en av oss. Jesus gjordes till synd och bar den på korset, men den som ser upp på honom i tro blir frälst, se Joh 6:40. Det hebreiska ordet för påle kan också översättas ”baner” eller ”fälttecken”. Första gången det används är i 2 Mos 17:15 där Herren kallas Jahveh Nissi – Herren är mitt baner. Detta sker efter Josuas seger över amalekiterna, då livet segrade över döden. På ett snarlikt sätt lyfte då Mose upp Guds stav i sina händer, när han bad på ett berg. Nu summeras israeliternas rutt genom Transjordanien. En mer detaljerad beskrivning finns i 4 Mos 33:41-49. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_10","005_21_10","NUM","21","10","10","Och Israels söner vandrade och slog läger i Ovot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_11","005_21_11","NUM","21","11","11","Och de vandrade från Ovot och slog läger i Ijej-Haavarim betyder: ”Abrahams ruiner”, se 4 Mos 33:44-45 i öknen framför Moab, mot soluppgången (österut). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_12","005_21_12","NUM","21","12","12","Därifrån vandrade de och slog läger i Zereds dal nuvarande Wadi el-Hesa i västra Jordanien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_13","005_21_13","NUM","21","13","13","Därifrån vandrade de och slog läger på andra sidan Arnon som rinner genom Wadi el-Mojib och mynnar ut i Döda havets sydöstra del som är i öknen som kommer ut vid amoréernas gräns. För Arnon är Moabs gräns mellan Moab och amoréerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_14","005_21_14","NUM","21","14","14","därför står det i Herrens (Jahvehs) stridsbok: ”Vahev i Sofa och dalarna (raviner, wadi), Arnon ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_15","005_21_15","NUM","21","15","15","och dalens sluttning som lutar mot Ars säte (bygd) Ar var Moabs huvudstad och stödjer sig mot Moabs gräns.” Den utombibliska källan ”Herrens stridsbok” har ännu inte hittats. En liknande bok som också omnämns är Jashars bok (Jos 10:13; 2 Sam 1:18). Dessa böcker verkar ha bestått av segersånger och var allmänt kända vid denna tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_16","005_21_16","NUM","21","16","16","Och därifrån till Beer som betyder källa. Det är källan (hebr. beer) om vilken Herren (Jahveh) sa till Mose: ”Samla ihop folket och jag ska ge dem vatten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_17","005_21_17","NUM","21","17","17","Sedan sjöng Israel denna sång: ”Källa, stig upp (flöda över)! Sjung om den, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_18","005_21_18","NUM","21","18","18","källan som furstarna grävde, som folkets ädla gjorde djup med sina spiror och sina stavar.” Och från öknen till Mattana, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_19","005_21_19","NUM","21","19","19","och från Mattana till Nachaliel, och från Nachaliel till Bamot, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_20","005_21_20","NUM","21","20","20","och från Bamot till dalen som är i Moabs fält vid Pisgas huvud (bergstopp) som ser ner över öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_21","005_21_21","NUM","21","21","21","Och Israel sände budbärare till amoréernas kung Sichon och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_22","005_21_22","NUM","21","22","22","”Låt oss passera genom ditt land. Vi ska inte gå på sidan genom fält eller genom vingårdar, vi ska inte dricka vatten från dina källor. Vi ska gå längs kungens huvudväg till dess vi har passerat din gräns.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_23","005_21_23","NUM","21","23","23","Men Sichon kunde inte stå ut med att Israel passerade genom hans gränser. Och Sichon samlade allt sitt folk och gick ut mot Israel i öknen och kom till Jahats, och han stred mot Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_24","005_21_24","NUM","21","24","24","Och Israel slog honom med svärdseggen och besatte hans land från Arnon till Jabbok ända till Ammons söner, för gränsen var stark till Ammons söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_25","005_21_25","NUM","21","25","25","Och Israel tog alla dess städer och Israel bodde i alla amoréernas städer, i Chesbon och i alla dess omkringliggande orter (ordagrant: ”döttrar”). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_26","005_21_26","NUM","21","26","26","Chesbon var amoréernas kung Sichons stad som hade krigat mot den tidigare kungen i Moab och tagit hela hans land ur hans hand ända till Arnon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_27","005_21_27","NUM","21","27","27","Därför säger de som talar i liknelser: ”Kom till Chesbon! Låt Sichons stad bli byggd och grundlagd! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_28","005_21_28","NUM","21","28","28","För en eld har gått ut från Chesbon, en flamma från Sichons stad, den har slukat Ar i Moab, herrarna över Arnons höga platser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_29","005_21_29","NUM","21","29","29","Ve över dig Moab, du är kuvad Kemoshs folk. Han har gett sina söner som flyktingar och sina döttrar till fångenskap – till amoréernas kung Sichon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_30","005_21_30","NUM","21","30","30","Vi har beskjutit dem – Chesbon har gått under ända till Divon och vi har ödelagt ända till Nofach som sträcker sig till Medeva.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_31","005_21_31","NUM","21","31","31","Så bodde Israel i amoréernas land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_32","005_21_32","NUM","21","32","32","Och Mose sände spejare till Jaazer och de tog dess byar och drev ut amoréerna som fanns där. Jaazer var både namnet på regionen (4 Mos 32:1) och huvudstaden (4 Mos 32:3). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_33","005_21_33","NUM","21","33","33","Och de vände och gick upp längs Bashans väg, och Og, Bashans kung, gick ut mot dem, han och allt hans folk, för att strida i Edreij. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_34","005_21_34","NUM","21","34","34","Och Herren (Jahveh) sa till Mose: ”Frukta inte för honom, för jag har gett honom i din hand, och hela hans folk och hela hans land. Och du ska göra mot honom som du gjorde mot amoréernas kung Sichon som bodde i Chesbon.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU21_35","005_21_35","NUM","21","35","35","Så de slog honom och hans söner och hela hans folk till dess ingen var lämnad kvar, och de besatte landet. En mer detaljerad beskrivning av dessa strider finns i 5 Mos 3:3-11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_1","005_22_1","NUM","22","1","1","Och Israels söner vandrade och slog läger på Moabs slätt vid Jordan mittemot Jeriko. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_2","005_22_2","NUM","22","2","2","Och Moabs kung Balak, Tsippors son, såg allt som Israel hade gjort med amoréerna hur israeliterna besegrat både kung Sichon och Og. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_3","005_22_3","NUM","22","3","3","Och Moab var väldigt rädda inför folket eftersom de var många, och Moab var skräckslagna inför Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_4","005_22_4","NUM","22","4","4","Och Moab sa till de äldste i Midjan: ”Nu kommer denna skara att äta (bokstavligt slicka) upp allt som är runtomkring oss, som oxarna äter upp det gröna på fälten.” Och Balak, Tsippors son, var Moabs kung vid den tiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_5","005_22_5","NUM","22","5","5","Och han sände budbärare till Bileam, Beors son, till Petora som är vid floden, till folkets söner i landet och kallade på honom och sa: ”Se, det är ett folk som har kommit ut från Egypten, se, de täcker jordens ansikte (yta), och de har lägrat sig mittemot mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_6","005_22_6","NUM","22","6","6","Kom därför nu, jag ber dig, förbanna detta folk åt mig, för de är för mäktiga för mig. Måhända ska jag segra så att jag kan slå dem och så att jag kan driva ut dem ur landet. För jag vet att den du välsignar är välsignad och den som du förbannar (helt förgör – hebr. arar) är förbannad (helt förgjord – hebr. arar).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_7","005_22_7","NUM","22","7","7","Och Moabs äldste och Midjans äldste gick iväg med belöning/betalning för spådom i sina händer. Balaks uttalande i vers 37 antyder att betalningen först diskuterades efter att Bileam kommit till honom. Här har de kanske med sig en delbetalning, se även 4 Mos 24:11. Och de kom till Bileam och talade Balaks ord med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_8","005_22_8","NUM","22","8","8","Resan var lång och det var sent. Och han sa till dem: ”Stanna här i natt och jag ska ge de ord tillbaka som Herren (Jahveh) talar till mig.” Och Moabs furstar stannade hos Bileam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_9","005_22_9","NUM","22","9","9","Och Gud (Elohim) kom till Bileam och sa: ”Vilka är dessa män som är hos dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_10","005_22_10","NUM","22","10","10","Och Bileam sa till Gud (Elohim): ”Balak, Tsippors son, Moabs kung har sänt till mig (och sagt): ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_11","005_22_11","NUM","22","11","11","Se, folket som kommit ut från Egypten täcker jordens ansikte (yta), kom nu och förbanna dem, måhända kan jag då strida mot dem och driva ut dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_12","005_22_12","NUM","22","12","12","Och Gud (Elohim) sa till Bileam: ”Du ska inte gå med dem, du ska inte förbanna folket för de är välsignade.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_13","005_22_13","NUM","22","13","13","Och Bileam steg upp på morgonen och sa till Balaks furstar: ”Gå ni tillbaka till ert land, för Herren (Jahveh) vägrar att låta mig gå med er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_14","005_22_14","NUM","22","14","14","Och Moabs furstar steg upp och de gick till Balak och sa: ”Bileam vägrar att följa med oss.” Bileam är en hednisk präst som till en början beskrivs i positiva ordalag, eftersom han hör Herrens röst och lyder och inte kan förbanna israeliterna. Allt eftersom berättelsen rör sig framåt visar han sig ha en dubbel natur. I NT beskrivs han som en som förleder israeliterna in i synd, se 4 Mos 31:16; 2 Pet 2:15-16; Jud 1:11; Upp 2:14-16. Det finns flera paralleller med Judas. Båda hade kärleken till pengar (Joh 12:6) och förråder sina bröder. Det är intressant att vid utgrävningar i Tell Deir Alla i Jordanien (8 km öster om Jordanfloden, 1 km norr om Jabbok) hittas 1967 en inskription i ett tempel som omnämner ”siaren Bileam, Beors son”. I texten som innehåller profetior om undergång och kaos nämns också fåglar och även en hyena och åsna. Inskriptionen dateras till 900-800 f.Kr. vilket är långt senare än Bileam. Denna inskription är dock en utombiblisk källa som bekräftar Bibelns uppgifter, som då redan fanns nedtecknade i Moseböckerna, att en siare som hette Bileam var känd i just detta område i Jordanien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_15","005_22_15","NUM","22","15","15","Balak kunde inte ta ett nej, och ger sig inte. Och Balak sände furstar igen, fler och mer ärbara ännu högre rang än de första. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_16","005_22_16","NUM","22","16","16","Och de kom till Bileam och sa till honom: ”Så säger Balak, Tsippors son: Låt ingenting, jag ber dig, hindra dig från att komma till mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_17","005_22_17","NUM","22","17","17","för jag ska befordra dig och ge dig stor ära, vad du än säger till mig (begär) ska jag göra. Kom, jag ber dig (vädjar), förbanna detta folk åt mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_18","005_22_18","NUM","22","18","18","Och Bileam svarade och sa till Balaks tjänare: ”Om Balak skulle ge mig sitt hus fullt med silver och guld, kan jag inte gå utanför Herrens (Jahvehs), min Guds (Elohims) ord och göra något, (varken) smått eller stort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_19","005_22_19","NUM","22","19","19","Därför ber jag er, stanna även ni här denna natt, så att jag kan veta vad Herren (Jahveh) talar till mig ytterligare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_20","005_22_20","NUM","22","20","20","Och Gud (Elohim) kom till Bileam på natten och sa till honom: ”Om männen har kommit för att kalla på dig, stå upp och gå med dem, men bara de ord jag talar till dig ska du göra.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_21","005_22_21","NUM","22","21","21","Och Bileam steg upp på morgonen och sadlade sin åsna och gick med Moabs furstar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_22","005_22_22","NUM","22","22","22","Men Guds (Elohims) vrede var upptänd eftersom han gick och Herrens (Jahvehs) ängel ställde sig själv på vägen som en åklagare mot honom och blockerade vägen. Herren använder ofta änglar för att beskydda sitt folk, se 1 Mos 16:7; 2 Mos 3:1-3; 23:20-23; Jos 5:13-15. En ängel med ett draget svärd (vers 23) nämns tre gånger, se även 1 Krön 21:16 och Jos 5:13-15. En del tolkar Herrens ängel som Jesus preinkarnerad, dvs. Jesus som uppenbarar sig som en Herrens budbärare innan han tar mänsklig gestalt. Nu red han Bileam på sin åsna och hans två tjänare var med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_23","005_22_23","NUM","22","23","23","Och åsnan såg Herrens (Jahvehs) ängel stå på vägen med sitt svärd draget i sin hand, och åsnan vek av från vägen och gick ut på fältet, och Bileam slog åsnan för att vända henne till vägen. Satiren och komiken i det som nu sker går inte att missa, en ”dum” åsna ser ängeln medan den professionella siaren förstår ingenting. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_24","005_22_24","NUM","22","24","24","Då stod Herrens (Jahvehs) ängel på en hålväg mellan vingårdarna med ett stängsel på den ena sidan och ett stängsel på den andra sidan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_25","005_22_25","NUM","22","25","25","Och åsnan såg Herrens (Jahvehs) ängel och pressade sig själv mot muren och klämde Bileams fot mot muren, och han slog henne igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_26","005_22_26","NUM","22","26","26","Och Herrens (Jahvehs) ängel gick vidare och ställde sig på en smal (trång) plats där det inte fanns utrymme att vika av varken till höger eller till vänster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_27","005_22_27","NUM","22","27","27","Och åsnan såg Herrens (Jahvehs) ängel och lade sig ner under Bileam, och Bileams vrede var upptänd och han slog åsnan med sin stav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_28","005_22_28","NUM","22","28","28","Och Herren (Jahveh) öppnade åsnans mun och hon sa till Bileam: ”Vad har jag gjort dig eftersom du har slagit mig tre gånger?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_29","005_22_29","NUM","22","29","29","Och Bileam sa till åsnan: ”Eftersom du har gjort narr av mig, om jag hade haft ett svärd i min hand skulle jag ha dödat dig nu.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_30","005_22_30","NUM","22","30","30","Och åsnan sa till Bileam: ”Är inte jag din åsna, som du har ridit på i hela ditt långa liv, till denna dag? Har jag någonsin gjort så här mot dig (förut)?” Och han sa: ”Nej.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_31","005_22_31","NUM","22","31","31","Då öppnade Herren (Jahveh) Bileams ögon och han såg Herrens (Jahvehs) ängel stå på vägen med sitt svärd draget i sin hand, och han böjde sitt huvud och föll ner på sitt ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_32","005_22_32","NUM","22","32","32","Och Herrens (Jahvehs) ängel sa till honom: ”Varför har du slagit din åsna dessa tre gånger? Se, jag har kommit som en åklagare för din väg är emot mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_33","005_22_33","NUM","22","33","33","och din åsna såg mig och vände undan från mig dessa tre gånger. Hade hon inte vänt åt sidan från mig skulle jag nu ha slagit dig och räddat henne levande.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_34","005_22_34","NUM","22","34","34","Då sa Bileam till Herrens (Jahvehs) ängel: ”Jag har syndat genom att slå åsnan, för jag visste inte att du stod emot mig på vägen, därför om det är ont i dina ögon att jag fortsätter, så går jag tillbaka.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_35","005_22_35","NUM","22","35","35","Men Herrens (Jahvehs) ängel sa till Bileam: ”Gå med männen, men bara de ord som jag talar till dig ska du tala.” Så Bileam gick (följde) med Balaks furstar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_36","005_22_36","NUM","22","36","36","Och när Balak hörde att Bileam hade kommit gick han ut och mötte honom vid Ir-Moab staden i Moab, troligtvis Ar, se 4 Mos 21:15, 28 som är på Arnons gräns, vid den yttersta delen av gränsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_37","005_22_37","NUM","22","37","37","Och Balak sa till Bileam: ”Sände jag inte efter dig och kallade enträget på dig? Varför kom du inte till mig? Har jag inte möjlighet att befordra dig och ge dig ära?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_38","005_22_38","NUM","22","38","38","Och Bileam svarade till Balak: ”Se, jag har kommit till dig, men har jag nu någon makt att alls tala något till dig? Ordet som Gud (Elohim) har lagt i min mun ska jag tala.” Bileam ignorerar de många detaljfrågorna i vers 37, han har anlänt nu, och det är det som spelar någon roll. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_39","005_22_39","NUM","22","39","39","Och Bileam gick med Balak och de kom till Kirjat-Chutsot byarnas stad, troligtvis Kiriathaim på östra sidan om Jordan, se 1 Mos 14:5; 4 Mos 32:37; 5 Mos 2:9-10; 1 Krön 6:76; Jer 48:1, 23; Hes 25:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_40","005_22_40","NUM","22","40","40","Och Balak slaktade oxar och får och sände bitar av offerkött till Bileam och till furstarna som var med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU22_41","005_22_41","NUM","22","41","41","Och det hände på morgonen att Balak tog Bileam och förde honom upp till Bamot-Baal Baals höga platser, troligtvis en plats där man offrade till Baal och därifrån såg han (till) den yttersta delen (bara en del) av folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_1","005_23_1","NUM","23","1","1","Och Bileam sa till Balak: ”Bygg åt mig sju altaren här och gör i ordning sju tjurar och sju baggar.” Bileam verkar följa någon hednisk tradition med sju altare, kanske skulle offren tillägnas sju olika gudar, ingenstans nämns om att sju altaren ska byggas för att offra till Herren (Jahveh). Talet sju står annars ofta för helhet och att upprepa en handling sju gånger är inte ovanligt, se 1 Kung 18:43; 2 Kung 5:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_2","005_23_2","NUM","23","2","2","Och Balak gjorde som Bileam hade talat och Balak och Bileam offrade på varje altare en tjur och en bagge. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_3","005_23_3","NUM","23","3","3","Och Bileam sa till Balak: ”Positionera dig (stå, stanna) vid brännoffret och jag ska gå, måhända ska Herren (Jahveh) komma och möta mig. Och vadhelst han visar mig ska jag berätta för dig.” Och han gick till en kal höjd. Det var den allmänna uppfattningen bland folken att en höjd var närmast gudarna. Det var på sådana höjder altaren och tempel byggdes. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_4","005_23_4","NUM","23","4","4","Och Gud (Elohim) mötte Bileam och han sa till honom: ”Jag har gjort i ordning (förberett, arrangerat) sju altaren och jag har offrat en tjur och en bagge på varje altare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_5","005_23_5","NUM","23","5","5","Och Herren (Jahveh) lade ett ord i Bileams mun och sa: ”Återvänd till Balak och så ska du tala.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_6","005_23_6","NUM","23","6","6","Och han återvände till honom och han stod (kvar) vid sitt brännoffer, han och alla Moabs furstar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_7","005_23_7","NUM","23","7","7","Och han Bileam tog upp sitt talesätt (började han tala i bilder och ordspråk, ofta med många bottnar; ibland även profetiskt – hebr. mashal) och sa: ”Från Aram nuvarande centrala och södra Syrien; betyder: upphöjd hämtade Balak mig, Moabs kung från bergen i öster: Kom, förbanna (hebr. arar) Jakob och kom förbanna (hebr. zaam) Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_8","005_23_8","NUM","23","8","8","Hur ska jag förbanna (hebr. qavav) den som Gud (El) inte har förbannat (hebr. qavav)? Och hur ska jag förbanna (hebr. zaam) den som Herren (Jahveh) inte har förbannat (hebr. zaam)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_9","005_23_9","NUM","23","9","9","Från klippornas topp (toppen på en flat klipphäll) ser jag Bileam honom landet Israel, från höjderna skådar jag honom. Se, ett folk (hebr. am) som bor avskilt och som inte ska räknas (erkännas) som ett folkslag (hebr. goj) av andra. Ett folk som är unikt och inte likt andra folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_10","005_23_10","NUM","23","10","10","Vem har räknat Jakobs stoft eller räknat Israels dammoln (fjärdedel – hebr. rova)? Låt mig dö den rättfärdiges död och låt mitt slut bli som hans.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_11","005_23_11","NUM","23","11","11","Och Balak sa till Bileam: ”Vad har du gjort mot mig? Jag tog hit dig för att förbanna mina fiender, och se, du har helt och hållet välsignat dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_12","005_23_12","NUM","23","12","12","Och han svarade och sa: ”Måste jag inte hålla (vakta, skydda, bevara) det som Herren (Jahveh) har lagt i min mun att tala?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_13","005_23_13","NUM","23","13","13","Och Balak sa till honom: ”Kom, jag ber dig, till en annan plats från vilken man kan se dem. Du ska se flertalet av dem men inte se alla, och förbanna dem därifrån.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_14","005_23_14","NUM","23","14","14","Och han tog honom till Tsofims fält, till toppen på Pisga, och byggde sju altaren och offrade en tjur och en bagge på varje altare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_15","005_23_15","NUM","23","15","15","Och han sa till Balak: ”Positionera dig (stå, stanna) här vid brännoffret medan jag går mot ett möte där borta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_16","005_23_16","NUM","23","16","16","Och Herren (Jahveh) mötte Bileam och lade ett ord i hans mun och sa: ”Återvänd till Balak och så ska du tala.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_17","005_23_17","NUM","23","17","17","Och han kom till honom och han stod (kvar) vid sitt brännoffer, och Moabs furstar med honom. Och han sa: ”Vad har Herren (Jahveh) talat?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_18","005_23_18","NUM","23","18","18","Och han tog upp sitt talesätt (började han tala i bilder och ordspråk, ofta med många bottnar; ibland även profetiskt – hebr. mashal) och sa: ”Stå upp Balak och lyssna, ge ditt öra till mig du Tsippors son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_19","005_23_19","NUM","23","19","19","Gud (El) är inte en man så att han kan ljuga, inte en människoson så att han kan ändra sig (gå från sorg till att trösta – hebr. nacham). När han har sagt, ska han då inte göra det? Eller när han talar, ska han då inte fullborda det? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_20","005_23_20","NUM","23","20","20","Se, jag är instruerad att välsigna och när han har välsignat kan jag inte kalla tillbaka (upphäva) det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_21","005_23_21","NUM","23","21","21","Ingen har skådat orättfärdighet i Jakob, inte har någon sett vrånghet i Israel, Herren hans Gud (Jahveh Elohim) är med honom, och ropet för kungen är ibland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_22","005_23_22","NUM","23","22","22","Gud (El) som förde dem ut ur Egypten är för dem som de imponerande (höga, upphöjda) hornen på en vildoxe (buffel – hebr. reem). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_23","005_23_23","NUM","23","23","23","Där finns ingen trolldom hos Jakob inte heller någon spådom hos Israel. Man säger hos Jakob och hos Israel: ” Se! Vad Gud (El) har gjort (gör och utför)!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_24","005_23_24","NUM","23","24","24","Se ett folk som reser sig upp som en lejoninna, och som ett lejon lyfter han upp sig själv, han ska inte ligga ner förrän han har ätit av bytet och druckit blodet av det slagna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_25","005_23_25","NUM","23","25","25","Och Balak sa till Bileam: ”Förbanna dem inte alls och välsigna dem inte alls” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_26","005_23_26","NUM","23","26","26","Men Bileam svarade och sa till Balak: ”Talade jag inte om för dig och sa att allt som Herren (Jahveh) talar, det måste jag göra?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_27","005_23_27","NUM","23","27","27","Och Balak sa till Bileam: ”Kom nu jag ska ta dig till en annan plats, måhända behagar det Guds (Elohims) ögon att du förbannar dem åt mig därifrån.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_28","005_23_28","NUM","23","28","28","Och Balak tog Bileam till Peors topp som blickar ut över öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_29","005_23_29","NUM","23","29","29","Och Bileam sa till Balak: ”Bygg åt mig sju altaren här och gör i ordning sju tjurar och sju baggar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU23_30","005_23_30","NUM","23","30","30","Och Balak gjorde som Bileam hade sagt och offrade en tjur och en bagge på varje altare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_1","005_24_1","NUM","24","1","1","Och när Bileam såg att det var gott i Herrens (Jahvehs) ögon att välsigna Israel, gick han inte som den andra gången för att söka spådomar utan vände sitt ansikte mot öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_2","005_24_2","NUM","24","2","2","Och Bileam lyfte upp sina ögon från Peor öster om Jordanfloden och han såg Israel lägrat efter sina stammar i höjd med staden Jeriko (4 Mos 22:1) och vars placering formar ett kors, se 4 Mos 2, och Guds (Elohims) Ande kom över honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_3","005_24_3","NUM","24","3","3","Och han tog upp sitt talesätt (han började tala i bilder och ordspråk, ofta med många bottnar; ibland även profetiskt – hebr. mashal) och sa: ”Så förkunnar (säger, proklamerar) Bileam, Beors son, och förkunnar (säger, proklamerar) om den man (en stridsman, en man i sina bästa år, full av egen styrka och kraft) som har rena (felfria, klarsynta – hebr. tam) ögon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_4","005_24_4","NUM","24","4","4","så förkunnar (säger, proklamerar) han som hör Guds (Els) ord, som ser den Allsmäktiges (Shaddajs) syner fallande (komma ner) böjer sig mot marken, med öppna ögon för att se syner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_5","005_24_5","NUM","24","5","5","Hur goda är dina tält Jakob, dina boplatser, Israel! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_6","005_24_6","NUM","24","6","6","Som utsträckta dalar, som trädgårdar längs floden, som aloeplantor planterade av Herren (Jahveh), som cedrar vid vattnet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_7","005_24_7","NUM","24","7","7","Vatten ska flöda från hans krukor, och hans utsäde ska vara i många vatten, och hans kung ska vara högre än Agag kanske en titel, liknande farao; Haman var en agagit, se Est 3:1, senare dödar Samuel en kung som heter Agag, se 1 Sam 15:32-33; grekiska översättningen Septuaginta har Gog, jfr Hes 38:2, och hans kungarike ska bli upphöjt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_8","005_24_8","NUM","24","8","8","Gud (El) som förde fram honom ut från Egypten, är för honom som vildoxens höga horn, han ska sluka folken (hednafolken) som är hans fiende och ska bryta deras ben i bitar och genomborra dem med sina pilar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_9","005_24_9","NUM","24","9","9","Han vilar, han har lagt sig ner som ett lejon, som en lejoninna – Vem ska resa upp honom? Den som välsignar dig blir välsignad, den som förbannar (hebr. arar) dig blir förbannad (hebr. arar).” 1 Mos 12:3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_10","005_24_10","NUM","24","10","10","Och Balaks vrede upptändes mot Bileam: ”Jag har kallat dig att förbanna mina fiender, och se, du har välsignat dem tre gånger! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_11","005_24_11","NUM","24","11","11","Och nu försvinn (gå din väg) till din plats (dit där du kom ifrån)! Jag tänkte befordra dig och ge dig stor ära men se, Herren (Jahveh) har hållit dig borta från ära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_12","005_24_12","NUM","24","12","12","Och Bileam sa till Balak: ”Talade jag inte till dina budbärare att du inte skulle sända efter mig när jag sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_13","005_24_13","NUM","24","13","13","Om Balak skulle ge mig sitt hus fullt med silver och guld, kan jag inte gå utanför Herrens (Jahvehs), min Guds (Elohims) ord och göra något, (varken) gott eller ont av mitt eget sinne (av mina egna idéer). Vad Herren (Jahveh) talar det ska jag tala? 4 Mos 22:18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_14","005_24_14","NUM","24","14","14","Och nu, se jag går till mitt folk, kom och jag ska förkunna för dig vad detta folk ska göra mot ditt folk vid dagarnas slut (i ändetiden)” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_15","005_24_15","NUM","24","15","15","Och han tog upp sitt talesätt (började han tala i bilder och ordspråk, ofta med många bottnar; ibland även profetiskt – hebr. mashal) och sa: ”Så förkunnar (säger, proklamerar) Bileam, Beors son, och förkunnar (säger, proklamerar) om den man (en stridsman, en man i sina bästa år, full av egen styrka och kraft) som har rena (felfria, klarsynta – hebr. tam) ögon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_16","005_24_16","NUM","24","16","16","så förkunnar (säger, proklamerar) han som hör Guds (Els) ord och känner till (är intimt förtrogen med) kunskapen om den Högste (Elion), som ser den Allsmäktiges (Shaddajs) syner fallande (komma ner) böjer sig mot marken, med öppna ögon för att se syner, samma fras som i vers 4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_17","005_24_17","NUM","24","17","17","Jag ser honom, men inte nu. Jag ser honom, men inte nära. Det ska komma fram en stjärna från Jakob och en spira ska resa sig ur Israel och ska slå runt Moabs hörn och bryta ner alla Sets söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_18","005_24_18","NUM","24","18","18","Och Edom ska bli en egendom, liksom Seir bergsmassivet i Edom, se 5 Mos 33:2, även hans fiender ska bli en egendom, men Israel skapar en stark armé. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_19","005_24_19","NUM","24","19","19","Och från Jakob ska en stiga ner (trampa, regera) David, och pekar framförallt på Messias och förgöra kvarlevan från staden kan syfta på staden Ir Moab, se 4 Mos 22:36. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_20","005_24_20","NUM","24","20","20","Och han såg på Amalek och tog upp sitt talesätt (började han tala i bilder och ordspråk, ofta med många bottnar; ibland även profetiskt – hebr. mashal) och sa: ”Amalek var den förste av folkslagen (hednafolken) men hans slut ska komma med ödeläggelse.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_21","005_24_21","NUM","24","21","21","Och han såg på keniterna och tog upp sitt talesätt (började han tala i bilder och ordspråk, ofta med många bottnar; ibland även profetiskt – hebr. mashal) och sa: ”Fastän din boplats är stadig och ditt näste är placerat på en klippa, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_22","005_24_22","NUM","24","22","22","ska ändå Kain syftar troligen på folkslaget kenaniterna, se 1 Mos 15:19 bli nedbränt. Hur länge? Tills Ashor 1 Mos 25:3 för bort dig i fångenskap.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_23","005_24_23","NUM","24","23","23","Och han tog upp sitt talesätt (började han tala i bilder och ordspråk, ofta med många bottnar; ibland även profetiskt – hebr. mashal) och sa: ”Ve, vem ska leva (förbli levande) efter att Gud (El) har mött honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_24","005_24_24","NUM","24","24","24","Men skepp ska komma från Kittims kust och de ska hemsöka Assyrien och ska hemsöka Ever och även han ska gå under.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU24_25","005_24_25","NUM","24","25","25","Och Bileam steg upp och gick sin väg och återvände till sin plats, och Balak gick också sin väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU25_1","005_25_1","NUM","25","1","1","Och Israel vistades i Shittim plural av Shittah, hebreiska för akaciaträ – enligt Josefus 1 mil öster om Jordan, se 4 Mos 33:49; Jos 2:1; 3:1 och folket började begå äktenskapsbrott med Moabs döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU25_2","005_25_2","NUM","25","2","2","Och de kallade de moabitiska kvinnorna bjöd in folket att offra till deras gudar och folket åt och böjde sig till deras gudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU25_3","005_25_3","NUM","25","3","3","Och Israel förenade sig med (slöt sig till, förslavades under) Peors Baal, och Herrens (Jahvehs) vrede upptändes mot Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU25_4","005_25_4","NUM","25","4","4","Och Herren (Jahveh) sa till Mose: ”Ta alla folkets ledare och häng upp dem till Herren (Jahveh) i solskenet, så att Herrens (Jahvehs) vrede kan vändas bort från Israel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU25_5","005_25_5","NUM","25","5","5","Och Mose sa till Israels domare: ”Döda var och en sin man som har slutit sig till (förenat sig med) Peors Baal.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU25_6","005_25_6","NUM","25","6","6","Och se, en man från Israels söner kom och förde till sina bröder en midjanitisk kvinna inför ögonen på Mose och inför ögonen på hela Israels församling, medan de grät vid dörren till mötestältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU25_7","005_25_7","NUM","25","7","7","Och när Pinchas betyder ”mörkhyad” på egyptiska, blev senare folkets överstepräst, se vers 13 och 4 Mos 31:6; Jos 22:13; 1 Krön 6:4, son till Elazar, son till prästen Aron, såg det, reste han sig från mitten av församlingen och tog ett spjut i sin hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU25_8","005_25_8","NUM","25","8","8","Och han gick efter den israeliske mannen in i kammaren och genomborrade dem båda, den israeliske mannen och kvinnan genom hennes buk. Så upphörde hemsökelsen (plågan, pandemin – hebr. magefa) från Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU25_9","005_25_9","NUM","25","9","9","De som dog genom hemsökelsen var 24 000. Paulus refererar till denna händelse i 1 Kor 10:8. Där är antalet 23 000 eftersom Paulus refererar till den muntliga traditionen att 23 000 dog av plågan och 1 000 dödades på annat sätt (av domarna, se 4 Mos 25:5). Siffror skrivs med bokstäver i hebreiskan. Det normala sättet att skriva 24 000 är esrim v-arba elef (20 och 4 – 1 000). Här skrivs talet istället från minsta till största värdet: arba v-esrim elef (4 och 20 – 1 000), jfr 1 Krön 23:4; 27:1-15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU25_10","005_25_10","NUM","25","10","10","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU25_11","005_25_11","NUM","25","11","11","Pinchas, son till Elazar, son till prästen Aron, har vänt bort min vrede från Israels söner när han nitälskade (var svartsjuk) för min skull ibland dem, så att jag inte förtärde Israels söner i min nitälskan (svartsjuka). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU25_12","005_25_12","NUM","25","12","12","Säg därför: ”Se, jag ger honom mitt fridsförbund (shalomförbund), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU25_13","005_25_13","NUM","25","13","13","och det ska vara för honom och för hans säd efter honom ett förbund för ett evigt prästerskap, eftersom han har nitälskat för sin Gud och bringat försoning för Israels söner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU25_14","005_25_14","NUM","25","14","14","Namnet på den israeliske mannen som dödades, som dödades med midjanitiskan, var Zimri, Salos son, en ledare för fädernas hus bland Shimoniterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU25_15","005_25_15","NUM","25","15","15","Och namnet på den midjanitiska kvinnan som dödades var Kozvi, Tsors dotter. Han var folkets huvud för fädernas hus i Midjan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU25_16","005_25_16","NUM","25","16","16","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU25_17","005_25_17","NUM","25","17","17","”Ansätt midjaniterna och slå dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU25_18","005_25_18","NUM","25","18","18","för de har ansatt dig genom sina knep varmed de har lurat in dig i Peors angelägenheter, och i det som rör Kozvi, dottern till Midjans furste, deras syster, som dödades på hemsökelsens dag för Peors skull.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_1","005_26_1","NUM","26","1","1","Och det skedde efter plågan i kapitel 25 med avgudadyrkan att Herren (Jahveh) talade till Mose och till Elazar, prästen Arons son, och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_2","005_26_2","NUM","26","2","2","”Räkna huvudena i hela Israels söners församling, från 20 års ålder och uppåt, efter deras fäders hus, alla som är dugliga att dra ut i strid i Israel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_3","005_26_3","NUM","26","3","3","Och Mose och prästen Elazar talade med dem på Moabs slätt vid Jordan vid Jeriko och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_4","005_26_4","NUM","26","4","4","” Ja, räkna alla män: Från 20 års ålder och uppåt, som Herren (Jahveh) befallt Mose!” Nästan 38,5 år har gått sedan den första folkräkningen, se 4 Mos 1:20-43. Folkräkningen behövs för att kunna dela upp landet som de snart kommer att inta. Mirjam (4 Mos 20:1) och Aron (4 Mos 20:25-28) hade dött, och Mose var också gammal. Ordningen av uppräkningen följer den första räkningen i bokens inledning. Vid 20 års ålder var en man stridsduglig, se 2 Krön 25:5. Detta är Israels söner som kommit ut från Egyptens land: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_5","005_26_5","NUM","26","5","5","Ruben, Israels förstfödde, Rubens söner: Av Chanoch, chanochiternas familj, av Pallo, palloiternas familj, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_6","005_26_6","NUM","26","6","6","av Chetsron, chetsroniternas familj, av Karmi, karmiternas familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_7","005_26_7","NUM","26","7","7","Detta är rubeniternas familjer, och de som räknades bland dem var 43 730. Första räkningen: 46 500, en minskning på 2 770. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_8","005_26_8","NUM","26","8","8","Och Pallos son: Eliav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_9","005_26_9","NUM","26","9","9","Och Eliavs söner: Nemoel och Datan och Aviram. Dessa är den Datan och Aviram som utsågs av församlingen, som kämpade mot Mose och mot Aron i Korachs grupp, när de kämpade mot Herren (Jahveh) 4 Mos 16:1-2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_10","005_26_10","NUM","26","10","10","och jorden öppnade sin mun och svalde dem tillsammans med Korach, när gruppen dog. Den tid då elden slukade 250 män och de blev ett tecken (ett varnande exempel). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_11","005_26_11","NUM","26","11","11","Men Korachs söner dog inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_12","005_26_12","NUM","26","12","12","Simeons söner efter deras familjer: Av Nemoel, nemoeliternas familj, av Jamin, jaminiternas familj, av Jachin, jachiniternas familj, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_13","005_26_13","NUM","26","13","13","av Zerach, serachiternas familj, av Shaol, shaoliternas familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_14","005_26_14","NUM","26","14","14","Dessa är simoniternas familjer 22 200. Första räkningen: 59 300, en minskning på 37 100. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_15","005_26_15","NUM","26","15","15","Gads söner efter deras familjer: Av Tsefon, tsefoniternas familj, av Chaggi, chagiternas familj, av Shoni, shoniternas familj, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_16","005_26_16","NUM","26","16","16","av Ozni, ozniternas familj, av Eri, eriternas familj, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_17","005_26_17","NUM","26","17","17","av Arod, aroditernas familj, av Areli, areliternas familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_18","005_26_18","NUM","26","18","18","Dessa är Gads söners familjer, de som var räknade av dem, 40 500. Enligt första räkningen var de 45 650 (4 Mos 1:24-25), en minskning på 5 150. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_19","005_26_19","NUM","26","19","19","Judas söner: Er och Onan, och Er och Onan dog i Kanaans land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_20","005_26_20","NUM","26","20","20","Juda söner efter deras familjer: Av Shela, sheliternas familj, av Perets, peretsiternas familj, av Zerach, zerachiternas familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_21","005_26_21","NUM","26","21","21","Och Perets söner var: Av Chetsron, chetsroniternas familj, av Chamol, chamoliternas familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_22","005_26_22","NUM","26","22","22","Dessa är Juda familjer, de som räknades av dem, 76 500. Första räkningen: 74 600, en ökning på 1 900. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_23","005_26_23","NUM","26","23","23","Isaskars söner efter deras familjer: Av Tola, tolaiternas familj, av Puva, poniternas familj, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_24","005_26_24","NUM","26","24","24","av Jashov, jashoviternas familj, av Shimron, shimroniternas familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_25","005_26_25","NUM","26","25","25","Dessa är Isaskars familjer, de som var räknade av dem, 64 300. Första räkningen: 54 400, en ökning på 9 900. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_26","005_26_26","NUM","26","26","26","Sebulons söner efter deras familjer: Av Sered, serediternas familj, av Elon, eloniternas familj, av Jachleel, jachleelernas familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_27","005_26_27","NUM","26","27","27","Dessa är Sebulons familjer, de som räknades av dem, 60 500. Första räkningen: 57 400, en ökning på 3 100. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_28","005_26_28","NUM","26","28","28","Josefs söner efter deras familjer: Manasse och Efraim. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_29","005_26_29","NUM","26","29","29","Manasses söner: Av Machir, machiriternas familj, och Machir födde Gilead, av Gilead, gileaditernas familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_30","005_26_30","NUM","26","30","30","Dessa är Gileads söner: Ijezer, ijezeernas familj, av Chelek, chelekiternas familj, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_31","005_26_31","NUM","26","31","31","och Asriel, asrieliternas familj och Shechem, shechemiternas familj, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_32","005_26_32","NUM","26","32","32","och Shemida, shemidernas familj och Chefer, cheferiternas familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_33","005_26_33","NUM","26","33","33","Och Tselofechad, Chefers son, hade inga söner men döttrar, och detta är namnen på Tselofechads döttrar: Machlah betyder: ”sjukdom” och Noah betyder: ”rörelse”, Choglah betyder: ”rapphöna”, Milkah betyder: ”drottning” och Tirtsah betyder: ”fördelaktig”. Dessa döttrar går till Mose och begär att få ärva sin far, se 4 Mos 27:1-11; 36:5-12; Jos 17:3-6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_34","005_26_34","NUM","26","34","34","Dessa är Manasses familjer och de som räknades av dem, 52 700. Första räkningen: 32 200, en ökning på 20 500. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_35","005_26_35","NUM","26","35","35","Dessa är Efraims söner efter deras familjer: Av Shotelach, shotelachernas familj, av Becher, bechernas familj, av Tachan, tachaniternas familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_36","005_26_36","NUM","26","36","36","Och dessa är Shotelachs söner: Av Eran, eraniternas familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_37","005_26_37","NUM","26","37","37","Dessa är Efraims söners familjer, de som räknades av dem, 32 500. Första räkningen: 40 500, en minskning på 8 000. Dessa är Josefs söner efter deras familjer. Vers 27 och 37b formar en inclusio med Josefs två söner Manasse och Efraim. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_38","005_26_38","NUM","26","38","38","Benjamins söner efter deras familjer: Av Bela, belaiternas familj, av Ashbel, ashbeliternas familj, av Achiram, achiramernas familj, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_39","005_26_39","NUM","26","39","39","av Shefofam, shefofamernas familj, av Chofam, chofamiternas familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_40","005_26_40","NUM","26","40","40","Och Belas söner är Ard och Naaman, arditernas familj, av Naaman, naamanernas familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_41","005_26_41","NUM","26","41","41","Dessa är Benjamins söner efter deras familjer, de som räknades av dem, 45 600. Första räkningen: 35 400, en ökning på 10 200. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_42","005_26_42","NUM","26","42","42","Dessa är Dans söner efter deras familjer: Av Shocham, shochamiternas familj. Dessa är Dans familjer efter deras familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_43","005_26_43","NUM","26","43","43","Alla shochamiternas familjer, de som räknades av dem, 64 400. Första räkningen: 62 700, en ökning på 1 700. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_44","005_26_44","NUM","26","44","44","Ashers söner efter deras familjer: Av Imna, imnaiternas familj, av Ishvi, ishviternas familj, av Berija, berijaiternas familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_45","005_26_45","NUM","26","45","45","Av Berijas söner: Av Chever, cheveriternas familj, av Malkiel, malkieliternas familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_46","005_26_46","NUM","26","46","46","Och namnet på Ashers dotter var Sarach (Serach). Serach namn vokaliseras här med ”a” (Sarach) istället för ”e”, se 1 Mos 46:17 och 1 Krön 7:30. Vokalmarkeringarna lades till 600-900 e.Kr. av masoreterna. Hon nämns bland dem som kom med Jakob ner till Egypten (1 Mos 46:3) och hennes namn finns med bland de familjer som lämnade, se vers 3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_47","005_26_47","NUM","26","47","47","Dessa är Ashers söners familjer, de som var räknade bland dem 53 400. Första räkningen: 41 500, en ökning på 11 900. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_48","005_26_48","NUM","26","48","48","Naftalis söner efter deras familjer: Av Jachtseel, jachtseliternas familj, av Goni, goniernas familj, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_49","005_26_49","NUM","26","49","49","av Jetser, jetseriternas familj, av Shillem, shillemiternas familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_50","005_26_50","NUM","26","50","50","Dessa är Naftalis familjer efter deras familjer, de som var räknade bland dem 45 400. Första räkningen 53 400, en minskning på 8 000. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_51","005_26_51","NUM","26","51","51","Dessa är de som räknades av Israels söner 601 730. Den första räkningen var 603 550, en minskning på 1 820. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_52","005_26_52","NUM","26","52","52","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_53","005_26_53","NUM","26","53","53","”Till dessa ska landet delas som ett arv efter antalet av namnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_54","005_26_54","NUM","26","54","54","De som är fler ska ges ett större arv, de som är färre ska ges ett mindre arv. Till var och en av dessa som är räknade ska en del av arvet ges. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_55","005_26_55","NUM","26","55","55","Dock ska landet delas med lottning, efter namnen på deras fäders stammar ska de ärva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_56","005_26_56","NUM","26","56","56","I enlighet med lotten ska deras arv delas mellan dem som är fler och färre.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_57","005_26_57","NUM","26","57","57","Och dessa är de som är räknade bland leviterna efter deras familjer: Av Gershon, gershoniternas familj, av Kehat, kehatiternas familj, av Merari, merariternas familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_58","005_26_58","NUM","26","58","58","Dessa är Levis familjer: livniternas familj, chevroniternas familj, macheliternas familj, moshiternas familj och korachiternas familj. Och Kechat födde Amram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_59","005_26_59","NUM","26","59","59","Och Amrams hustru hette Jocheved, Levis dotter, som föddes till Levi i Egypten, och hon födde Aron och Mose och deras syster Mirjam. Jocheved och Miriam är de enda kvinnorna som nämns i det levitiska släktträdet. Notera att det står att Jocheved födde barnen, ofta brukar annars bara fadern och sönerna nämnas i släktregistren. I sammanhanget står hur ”Jocheved föddes till Levi” och ”till Aron föddes”, se vers 60. Se även 1 Mos 4:18; 6:10; 5:7. Ordet ”föddes” kan också användas i betydelsen ättling till Levi. Ibland kan namn utelämnas i släktled, se t.ex. Matt 1:1, 8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_60","005_26_60","NUM","26","60","60","Och till Aron föddes Nadav och Aviho, Elazar och Itamar. 2 Mos 6:23 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_61","005_26_61","NUM","26","61","61","Men Nadav och Aviho dog när de offrade främmande eld inför Herrens (Jahvehs) ansikte. 3 Mos 10:1-2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_62","005_26_62","NUM","26","62","62","Och de som blev räknade bland dem var 23 000, alla män från en månads ålder och uppåt, för de räknades inte bland Israels söner eftersom de inte fick något arv bland Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_63","005_26_63","NUM","26","63","63","Dessa var de som räknades av Mose och prästen Elazar som räknade Israels söner på Moabs slätt vid Jordan, vid Jeriko. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_64","005_26_64","NUM","26","64","64","Men bland dessa fanns inte en enda man (kvar) av dem som räknades av Mose och prästen Aron som räknade Israels söner i öknen Sinai 38 år tidigare, se 4 Mos 1:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU26_65","005_26_65","NUM","26","65","65","För Herren (Jahveh) hade sagt om dem: ”De ska med säkerhet dö i öknen.” 4 Mos 14:20-24 Och inte en enda man var kvar av dem förutom Kaleb, Jefunnes son och Josua, Nuns son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_1","005_27_1","NUM","27","1","1","Sedan kom döttrarna till Tselofechad 4 Mos 26:33; Jos 17:3 nära, Chefers son, son till Gilead, son till Machir, son till Manasse av Manasses familj, Josefs son. Och detta är namnen på hans fem döttrar: Machlah, Noah och Choglah och Milkah och Tirtsah. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_2","005_27_2","NUM","27","2","2","Och de stod inför Mose och inför prästen Elazar och inför ledarna och hela församlingen, vid öppningen till mötestältet och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_3","005_27_3","NUM","27","3","3","”Vår far dog i öknen och han var inte bland dem som gaddade ihop sig mot Herren (Jahveh) i Korachs grupp, utan dog sin egen död och han hade inga söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_4","005_27_4","NUM","27","4","4","Varför ska vår fars namn försvinna (dö ut) från hans familj bara för att han inte har några söner? Ge oss ett arv bland bröderna till vår far.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_5","005_27_5","NUM","27","5","5","Mose förde fram deras ärende inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_6","005_27_6","NUM","27","6","6","Och Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_7","005_27_7","NUM","27","7","7","”Tselofechads döttrar talar rätt. Du ska noggrant ge dem en besittning från arvet bland deras fars bröder, och du ska se till att arvet från deras far förs vidare till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_8","005_27_8","NUM","27","8","8","Och du ska tala till Israels söner och säga: Om en man dör och inte har någon son, då ska hans arv gå vidare till hans dotter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_9","005_27_9","NUM","27","9","9","Och om han inte har någon dotter, då ska hans arv gå till hans bröder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_10","005_27_10","NUM","27","10","10","Och om han inte har några bröder, då ska hans arv gå till hans fars bröder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_11","005_27_11","NUM","27","11","11","Och om hans far inte har några bröder då ska ni ge arvet till hans släkting, den i hans familj som står närmast och han ska besitta det. Och det ska för Israels söner vara till en förordning (ordagrant: saker inristat), ett påbud (bindande juridiska beslut) som Herren (Jahveh) har befallt Mose.” Det var viktigt att det fanns arvingar i alla familjer så att Israels folk kunde fortsätta att besitta landet som Gud har gett dem. I första hand var det äldste sonen som ärvde, men även döttrarna kunde få ärva just för att bevara landet Israel hos de judiska familjerna. Leviratäktenskapet fanns också till för att föra familjens släkt vidare, se 5 Mos 25:5-10. I ett samhälle där änkan annars skulle ha tvingats ut i tiggeri garanterar det hennes försörjning och bevarar den avlidne mannens namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_12","005_27_12","NUM","27","12","12","Och Herren (Jahveh) sa till Mose: ”Gå upp på Avarims berg bergskedja nordost om Döda havet med toppen Nebo, se 5 Mos 32:49 och se landet som jag har gett till Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_13","005_27_13","NUM","27","13","13","Och när du har sett det ska du bli samlad till ditt folk, som Aron din bror blev samlad, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_14","005_27_14","NUM","27","14","14","eftersom du var upprorisk mot min befallning i öknen Tsin vid Meriva, när du skulle hålla mig helgad inför deras ögon.” Detta är Meriva-Kadesh vatten, i öknen Tsin. 4 Mos 20:10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_15","005_27_15","NUM","27","15","15","Och Mose talade till Herren (Jahveh) och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_16","005_27_16","NUM","27","16","16","”Låt Herren (Jahveh), Gud (Elohim) (som är) Andarna över allt kött, (sätta) en man över församlingen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_17","005_27_17","NUM","27","17","17","som kan gå framför dem och som kan komma framför dem, och som kan leda dem och som kan föra dem in, så att Herrens (Jahvehs) församling inte blir som får utan en herde.” Matt 9:36 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_18","005_27_18","NUM","27","18","18","Och Herren (Jahveh) sa till Mose: ”Ta Josua, Nuns son, en man i vilken är ande, och lägg dina händer på honom ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_19","005_27_19","NUM","27","19","19","och ställ honom framför prästen Elazar och framför hela församlingen, och ge honom ett uppdrag inför deras ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_20","005_27_20","NUM","27","20","20","Och du ska lägga din ära på honom så att Israels söners hela församling ska lyssna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_21","005_27_21","NUM","27","21","21","Och han ska stå inför prästen Elazar som ska fråga för hans räkning genom urims påbud inför Herrens (Jahvehs) ansikte. På hans ord ska de dra ut, och på hans ord ska de komma in, både han och alla Israels söner med honom, hela församlingen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_22","005_27_22","NUM","27","22","22","Och Mose gjorde som Herren (Jahveh) befallt honom, och han tog Josua och ställde honom inför prästen Elazar och framför hela församlingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU27_23","005_27_23","NUM","27","23","23","Och han lade sin hand över honom och han gav honom ett uppdrag, som Herren (Jahveh) talat genom Moses hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_1","005_28_1","NUM","28","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_2","005_28_2","NUM","28","2","2","Befall Israels söner och säg till dem: Mitt offer hebr. qorban; generell term för alla typer av offer/löften till Gud; här syftar det på kött, min mat (bröd) – för mina eldsoffer som är en söt arom till mig – ska ni hålla (vakta, skydda, bevara) till mig i rätt tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_3","005_28_3","NUM","28","3","3","Och du ska säga till dem: Detta är eldsoffren som ni ska bära fram till Herren (Jahveh): Felfria (hebr. tamim) årsgamla lamm av hankön, två varje dag som ett ständigt (evigt) brännoffer 3 Mos 1:3-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_4","005_28_4","NUM","28","4","4","Ett lamm ska du offra på morgonen klockan nio och det andra lammet ska du offra vid skymningen (ordagrant: mellan de två kvällarna) klockan tre på eftermiddagen (2 Mos 12:6); samma tid Jesus dog, se Matt 27:46, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_5","005_28_5","NUM","28","5","5","och en tiondels efa 3,5 liter fint mjöl som ett matoffer, ringlat med en fjärdedels hin 0,9 liter olja av slagen olja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_6","005_28_6","NUM","28","6","6","Det är ett oavbrutet brännoffer som offrades på berget Sinai som en söt arom, ett eldsoffer till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_7","005_28_7","NUM","28","7","7","Och dess drickoffer ska vara en fjärdedel av en hin 0,9 liter till ett lamm, på en helig plats ska du hälla ut ett drickoffer av stark dryck till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_8","005_28_8","NUM","28","8","8","Och det andra lammet ska du bära fram vid skymningen (ordagrant: mellan de två kvällarna), liksom morgonens matoffer och dess drickoffer ska du bära fram, ett eldsoffer, en söt doft till Herren (Jahveh). Volymmåttet efa (22-36 liter) upprepas inte, men är underförstått utifrån vers 5. Texten säger inte uttryckligen när dessa två ”extra lamm” ska offras, men det tolkades som att det skulle göras i samband med morgonoffret, efter att det vanliga offret var avklarat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_9","005_28_9","NUM","28","9","9","Och på sabbaten ska ni offra: två felfria årsgamla lamm av hankön och två tiondelar av en efa; ca 5-6 liter med fint mjöl som matoffer blandat med olja och dess drickoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_10","005_28_10","NUM","28","10","10","Detta är brännoffret för varje sabbat, vid sidan av de ständiga brännoffren och dess drickoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_11","005_28_11","NUM","28","11","11","Och vid era nymånader ska ni bära fram ett brännoffer till Herren (Jahveh), 2 unga tjurar, 1 bagge, 7 felfria årsgamla lamm av hankön ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_12","005_28_12","NUM","28","12","12","och tre tiondelar av en efa; ca 8-10 liter fint mjöl som matoffer till varje tjur, och två tiondels av en efa; ca 5-7 liter fint mjöl blandat med olja till en bagge, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_13","005_28_13","NUM","28","13","13","och flera tiondelar flera 3 liters mått av fint mjöl blandat med olja till varje lamm, som ett brännoffer en söt arom, ett eldsoffer till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_14","005_28_14","NUM","28","14","14","Och ert drickoffer ska vara en halv hin 1,8 liter vin till en tjur och en tredjedels hin 1,2 liter till en bagge och en fjärdedels hin 0,9 liter vin till ett lamm. Detta är brännoffret för varje nymånad genom årets alla månader. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_15","005_28_15","NUM","28","15","15","Och en get av hankön som syndoffer till Herren (Jahveh), det ska offras vid sidan om de kontinuerliga brännoffren och dess drickoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_16","005_28_16","NUM","28","16","16","Och i den första månaden på den 14:e i månaden är Herrens (Jahvehs) påsk (pesach). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_17","005_28_17","NUM","28","17","17","Och den 15:e dagen i denna månad ska vara en högtid, sju dagar ska ni äta osyrat bröd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_18","005_28_18","NUM","28","18","18","Den första dagen ska vara en helig sammankomst, ni ska inte göra något slags arbete, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_19","005_28_19","NUM","28","19","19","utan ni ska bära fram ett eldsoffer, ett brännoffer till Herren (Jahveh). Två unga tjurar och en bagge och sju årsgamla lamm av hankön, de ska för er vara felfria (utan defekt), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_20","005_28_20","NUM","28","20","20","och deras matoffer, fint mjöl blandat med olja, tre tiondelar av en efa; 8-10 liter ska ni offra för en tjur och två tiondelar av en efa; 5-6 liter för en bagge, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_21","005_28_21","NUM","28","21","21","och flera tiondelar av en efa; flera 3 liters mått ska du offra för varje lamm av de sju lammen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_22","005_28_22","NUM","28","22","22","och en get av hankön som syndoffer, för att bringa försoning för dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_23","005_28_23","NUM","28","23","23","Ni ska offra dessa vid sidan av morgonens brännoffer som är ett kontinuerligt brännoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_24","005_28_24","NUM","28","24","24","På detta sätt ska ni offra dagligen i sju dagar, offrets mat gjort med eld, en söt arom till Herren (Jahveh). Det ska offras vid sidan av det kontinuerliga brännoffret och dess drickoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_25","005_28_25","NUM","28","25","25","Och på den sjunde dagen ska ni ha en helig sammankomst, då ska ni inte göra något arbete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_26","005_28_26","NUM","28","26","26","Och på förstlingsfruktens dag, när ni för fram ett nytt matoffer till Herren (Jahveh) på er veckohögtid (shavuot) ska ni hålla en helig sammankomst, då ska ni inte göra något slags arbete, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_27","005_28_27","NUM","28","27","27","utan ni ska föra fram ett brännoffer som en söt arom till Herren (Jahveh). Två tjurar, en bagge, sju årsgamla lamm av hankön, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_28","005_28_28","NUM","28","28","28","och deras matoffer, fint mjöl blandat med olja, tre tiondelar av en efa; 8-10 liter för varje tjur, två tiondelar av en efa; ca 5-6 liter för baggen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_29","005_28_29","NUM","28","29","29","och flera tiondelar av en efa; flera 3 liters mått för varje lamm av de sju lammen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_30","005_28_30","NUM","28","30","30","en get av hankön, för att bringa försoning för dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU28_31","005_28_31","NUM","28","31","31","Vid sidan av det kontinuerliga brännoffret och dess matoffer ska ni offra dem, de ska vara felfria för er, och deras drickoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_1","005_29_1","NUM","29","1","1","Och i den 7:e månaden tishri – sept/okt på den första dagen i månaden, ska ni hålla en helig sammankomst, ni ska inte utföra något slags arbete, det är en dag då ni ska lyssna på ljudet från shofaren. Ordagrant signaldagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_2","005_29_2","NUM","29","2","2","Ni ska göra iordning ett brännoffer 3 Mos 1:1-17 som en söt doftnjutning till Herren (Jahveh): 1 ung tjur, 1 bagge, 7 årsgamla, felfria (rituellt rena) lamm av hankön, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_3","005_29_3","NUM","29","3","3","och deras matoffer 3 Mos 2:1, fint mjöl blandat med olja, tre tiondelar av en efa; ca 8-10 liter för tjuren, två tiondelar av en efa; ca 5-6 liter för baggen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_4","005_29_4","NUM","29","4","4","och en tiondel av en efa; ca 2-3 liter för vart och ett av de sju lammen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_5","005_29_5","NUM","29","5","5","och en bock som syndoffer 3 Mos 4:3, för att ge försoning för er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_6","005_29_6","NUM","29","6","6","vid sidan om (förutom, utöver) brännoffret som hör till nymånaden och dess matoffer och de oavbrutna (dagliga) brännoffren och deras tillhörande matoffer, och deras drickoffer, i enlighet med era påbud (bindande juridiska beslut), som en söt doftnjutning, ett eldsoffer till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_7","005_29_7","NUM","29","7","7","Och på den 10:e dagen i denna sjunde månad tishri ska ni hålla en helig sammankomst, och ni ska rannsaka era själar, ni ska inte utföra något slags arbete, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_8","005_29_8","NUM","29","8","8","men ni ska bära fram ett brännoffer till Herren (Jahveh) som en söt doftnjutning: 1 ung tjur, 1 bagge, 7 årsgamla, felfria (rituellt rena) lamm av hankön, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_9","005_29_9","NUM","29","9","9","och deras matoffer, fint mjöl blandat med olja, tre tiondelar för tjuren, två tiondelar för baggen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_10","005_29_10","NUM","29","10","10","och tio tiondelar många tiondelar, eller en tiondels efa för vart och ett av de sju lammen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_11","005_29_11","NUM","29","11","11","och en bock som syndoffer, förutom syndoffret för att ge er försoning, och de oavbrutna brännoffren och deras tillhörande matoffer, och deras drickoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_12","005_29_12","NUM","29","12","12","På den 15:e dagen i den 7:e månaden tishri – sept/okt ska ni hålla en helig sammankomst, ni ska inte utföra något slags arbete, och ni ska hålla en fest till Herren (Jahveh) i sju dagar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_13","005_29_13","NUM","29","13","13","och ni ska bära fram ett brännoffer, ett eldsoffer som en söt doftnjutning till Herren (Jahveh): 13 unga tjurar, 2 baggar, 14 årsgamla, felfria (rituellt rena) lamm av hankön, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_14","005_29_14","NUM","29","14","14","och deras matoffer, fint mjöl blandat med olja, tre tiondelar för var och en av de 13 tjurarna, två tiondelar för varje bagge av de två baggarna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_15","005_29_15","NUM","29","15","15","och tio tiondelar många tiondelar, eller en tiondels efa för varje lamm av de 14 lammen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_16","005_29_16","NUM","29","16","16","och en bock som syndoffer, förutom de oavbrutna brännoffren och deras tillhörande matoffer, och deras drickoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_17","005_29_17","NUM","29","17","17","På den andra dagen ska ni bära fram 12 unga tjurar, 2 baggar, 14 årsgamla, felfria (rituellt rena) lamm av hankön, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_18","005_29_18","NUM","29","18","18","och deras matoffer och deras drickoffer, för tjurarna, för baggarna och för lammen enligt deras antal, i enlighet med påbudet (bindande juridiska beslut), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_19","005_29_19","NUM","29","19","19","och en bock som syndoffer, förutom de oavbrutna brännoffren och deras tillhörande matoffer, och deras drickoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_20","005_29_20","NUM","29","20","20","På tredje dagen 11 unga tjurar, 2 baggar, 14 årsgamla, felfria (rituellt rena) lamm av hankön, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_21","005_29_21","NUM","29","21","21","och deras matoffer och deras drickoffer, för tjurarna, för baggarna och för lammen enligt deras antal, i enlighet med påbudet (bindande juridiska beslut), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_22","005_29_22","NUM","29","22","22","och en bock som syndoffer, förutom de oavbrutna brännoffren och deras tillhörande matoffer, och deras drickoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_23","005_29_23","NUM","29","23","23","På fjärde dagen: 10 unga tjurar, 2 baggar, 14 årsgamla, felfria (rituellt rena) lamm av hankön, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_24","005_29_24","NUM","29","24","24","och deras matoffer och deras drickoffer, för tjurarna, för baggarna och för lammen enligt deras antal, i enlighet med påbudet (bindande juridiska beslut), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_25","005_29_25","NUM","29","25","25","och en bock som syndoffer, förutom de oavbrutna brännoffren och deras tillhörande matoffer, och deras drickoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_26","005_29_26","NUM","29","26","26","På femte dagen: 9 unga tjurar, 2 baggar, 14 årsgamla, felfria (rituellt rena) lamm av hankön, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_27","005_29_27","NUM","29","27","27","och deras matoffer och deras drickoffer, för tjurarna, för baggarna och för lammen enligt deras antal, i enlighet med påbudet (bindande juridiska beslut), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_28","005_29_28","NUM","29","28","28","och en bock som syndoffer, förutom de oavbrutna brännoffren och deras tillhörande matoffer, och deras drickoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_29","005_29_29","NUM","29","29","29","På sjätte dagen: 8 unga tjurar, 2 baggar, 14 årsgamla, felfria (rituellt rena) lamm av hankön, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_30","005_29_30","NUM","29","30","30","och deras matoffer och deras drickoffer, för tjurarna, för baggarna och för lammen enligt deras antal, i enlighet med påbudet (bindande juridiska beslut), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_31","005_29_31","NUM","29","31","31","och en bock som syndoffer, förutom de oavbrutna brännoffren och deras tillhörande matoffer, och deras drickoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_32","005_29_32","NUM","29","32","32","På sjunde dagen 7 unga tjurar, 2 baggar, 14 årsgamla, felfria (rituellt rena) lamm av hankön, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_33","005_29_33","NUM","29","33","33","och deras matoffer och deras drickoffer, för tjurarna, för baggarna och för lammen enligt deras antal, i enlighet med påbudet (bindande juridiska beslut), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_34","005_29_34","NUM","29","34","34","och en bock som syndoffer, förutom de oavbrutna brännoffren och deras tillhörande matoffer, och deras drickoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_35","005_29_35","NUM","29","35","35","På den åttonde dagen ska ni hålla en helig sammankomst, ni ska inte utföra något slags arbete, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_36","005_29_36","NUM","29","36","36","men ni ska bära fram ett brännoffer, ett eldsoffer som en söt doftnjutning till Herren (Jahveh): 1 tjur, 1 bagge, 7 årsgamla, felfria (rituellt rena) lamm av hankön, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_37","005_29_37","NUM","29","37","37","och deras matoffer och deras drickoffer, för tjuren, för baggen och för lammen, i enlighet med påbudet (bindande juridiska beslut), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_38","005_29_38","NUM","29","38","38","och en bock som syndoffer, förutom de oavbrutna brännoffren och deras tillhörande matoffer, och deras drickoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU29_39","005_29_39","NUM","29","39","39","Detta ska ni offra till Herren (Jahveh) på den bestämda tiden, vid sidan om era löften och era frivilliga offergåvor, oavsett om det är ditt brännoffer, eller ditt matoffer, eller ditt drickoffer, eller ditt shalomoffer ett gemenskapsoffer som alla i familjen åt tillsammans, se 3 Mos 7:11-21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU30_1","005_30_1","NUM","30","1","1","Och Mose talade till Israels söner i enlighet med allt det som Herren (Jahveh) befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU30_2","005_30_2","NUM","30","2","2","Och Mose talade till stamhövdingarna för Israels söner och sa: Detta är de ting om vilka Herren (Jahveh) har befallt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU30_3","005_30_3","NUM","30","3","3","När en man svär en ed till Herren (Jahveh) och svär en ed att binda sin själ vid ett löfte, ska han inte bryta sitt ord, han ska göra i enlighet med allt som har kommit ut från hans mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU30_4","005_30_4","NUM","30","4","4","Även när en kvinna svär en ed till Herren (Jahveh) och binder sig själv med ett löfte, när hon är i sin fars hus i sin ungdom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU30_5","005_30_5","NUM","30","5","5","och hennes far hör hennes ed eller hennes löfte varmed hon binder sin själ, och hennes far inte säger emot henne, då ska hennes ed stå fast och varje löfte som hon binder sin själ med ska stå fast. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU30_6","005_30_6","NUM","30","6","6","Men om hennes far inte tillåter henne den dagen han hör henne (svära en ed), ska inga av hennes eder eller löften varmed hon binder sin själ vara giltiga, och Herren (Jahveh) ska förlåta henne eftersom hennes far inte tillät henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU30_7","005_30_7","NUM","30","7","7","Och om hon gifter sig med en man medan hennes ed gäller för henne, eller hennes förhastade uttalande på sina läppar varmed hon bundit sig (sin själ), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU30_8","005_30_8","NUM","30","8","8","och hennes man hör det, oavsett vilken dag han hör det men tiger mot henne, då gäller hennes ed och hennes löfte som hon bundit sin själ med står fast. Här finns en skillnad mellan hennes far som måste höra eden samma dag medan maken kan höra talas om den i efterhand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU30_9","005_30_9","NUM","30","9","9","Men om hennes man inte tillåter henne samma dag som han hör om det, då ska han annullera hennes ed som gäller henne och hennes förhastade uttalande från hennes läppar varmed hon bundit sin själ, och Herren (Jahveh) ska förlåta henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU30_10","005_30_10","NUM","30","10","10","Men eden från en änka eller från en frånskild ska i varje sak varmed hon bundit sin själ, gälla för henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU30_11","005_30_11","NUM","30","11","11","Och om en kvinna avlägger en ed i sin mans hus eller binder sin själ med ett löfte, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU30_12","005_30_12","NUM","30","12","12","och hennes man hör det och tiger och inte hindrar henne, då ska alla hennes eder vara giltiga, och varje löfte varmed hon binder sin själ, ska gälla för henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU30_13","005_30_13","NUM","30","13","13","Men om hennes man annullerar dem den dagen han hör dem, vad som än kommer ut över hennes läppar, om det är en ed eller ett löfte som binder hennes själ, gäller det inte, hennes man har ogiltigförklarat dem, och Herren (Jahveh) ska förlåta henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU30_14","005_30_14","NUM","30","14","14","Varje ed och varje bindande löfte som påverkar hennes själ, kan hennes man låta gälla eller annullera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU30_15","005_30_15","NUM","30","15","15","Men om hennes man tiger mot henne från dag till dag då låter han alla hennes eder gälla, och allt hon lovat gäller henne. Han har låtit det gälla eftersom han teg mot henne den dagen som han hörde dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU30_16","005_30_16","NUM","30","16","16","Men om han vill annullera dem efter att han har hört dem vid ett senare tillfälle än den dagen han först hörde dem, då ska han bära hennes överträdelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU30_17","005_30_17","NUM","30","17","17","Detta är förordningarna (ordagrant ”sakerna inristat”) som Herren (Jahveh) befallde Mose, mellan en man och hans hustru, mellan en far och hans dotter som är i sin ungdom i sin fars hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_1","005_31_1","NUM","31","1","1","Detta är det centrala stycket: Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_2","005_31_2","NUM","31","2","2","”Israels söner, hämnas midjaniterna, sedan ska du bli samlad till ditt folk.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_3","005_31_3","NUM","31","3","3","Och Mose talade till folket och sa: ”Rusta männen hos er för strid, så att de kan dra ut mot Midjan, för att verkställa Herrens (Jahvehs) hämnd över Midjan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_4","005_31_4","NUM","31","4","4","1 000 från varje stam bland alla Israels stammar ska ni sända till striden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_5","005_31_5","NUM","31","5","5","Så man avskilde från Israels tusenden (klaner, familjer – familjegruppering), 1 000 män från varje stam, 12 000 rustade för strid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_6","005_31_6","NUM","31","6","6","Och Mose sände iväg dem till striden, 1 000 från varje stam, och Pinchas, son till prästen Elazar, till striden med de heliga föremålen och trumpeten för stridssignal i sin hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_7","005_31_7","NUM","31","7","7","Och de stred mot Midjan som Herren (Jahveh) befallt Mose och de slog (dödade) alla (Midjans) män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_8","005_31_8","NUM","31","8","8","Och de dödade Midjans kung med resten av de slagna, Evi och Rekem och Tsor och Hur (hebr. Chor) och Reva, Midjans fem kungar. De dödade även Bileam, Beors son med svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_9","005_31_9","NUM","31","9","9","Och Israels söner tog Midjans kvinnor som fångar och deras små, och all deras boskap och all deras småboskap, och alla deras ägodelar tog de som byte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_10","005_31_10","NUM","31","10","10","Och alla deras städer och platser där de bott och alla deras lägerplatser brände de i eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_11","005_31_11","NUM","31","11","11","Och de tog allt tillspillogivet och allt byte, både människor och boskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_12","005_31_12","NUM","31","12","12","Och de förde fångarna och bytet och det tillspillogivna till Mose och prästen Elazar och till Israels söners församling, till lägret på Moabs slätt som är vid Jordan mittemot Jeriko. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_13","005_31_13","NUM","31","13","13","Och Mose och prästen Elazar och församlingens ledare gick ut för att möta dem utanför lägret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_14","005_31_14","NUM","31","14","14","Och Mose var vred på härhövitsmännen, ledarna för 1 000 och ledarna för 100, som kom från striden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_15","005_31_15","NUM","31","15","15","Och Mose sa till dem: ”Har ni räddat alla kvinnorna levande? Ordagrant: ”allt av kvinnligt kön”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_16","005_31_16","NUM","31","16","16","Se, dessa fick Israels söner genom Bileams råd att göra uppror, så att troheten till Herren (Jahveh) bröts i saken med Peor och så bröt hemsökelsen ut i Herrens (Jahvehs) församling. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_17","005_31_17","NUM","31","17","17","Döda nu därför varje man bland deras små, och döda varje kvinna som känt en man genom att ligga med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_18","005_31_18","NUM","31","18","18","Men alla flickor som inte har känt någon man genom att ligga med honom kan ni låta leva och behålla för er själva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_19","005_31_19","NUM","31","19","19","Och lägra er utanför lägret i sju dagar, vemhelst som har dödat någon och vemhelst som har vidrört någon slagen (dödad). Rena er själva på tredje dagen och på sjunde dagen och era fångar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_20","005_31_20","NUM","31","20","20","Och varje klädnad och allt som är gjort av skinn, och allt arbete av gethår, och allt gjort av trä ska ni rena.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_21","005_31_21","NUM","31","21","21","Och prästen Elazar sa till alla stridsmän som dragit ut i strid: ”Detta är förordningen från undervisningen (instruktionerna, Torah) som Herren (Jahveh) har befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_22","005_31_22","NUM","31","22","22","Vad gäller guldet och silvret, bronset, järnet, tennet och blyet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_23","005_31_23","NUM","31","23","23","alla ting som kan vara i eld, ska ni luttra i eld och det ska bli rent, men det ska även renas genom att bestänkas med vatten. Och allt som inte tål eld ska ni doppa i vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_24","005_31_24","NUM","31","24","24","Och ni ska tvätta era kläder på sjunde dagen och ni ska bli rena. Därefter får ni komma in i lägret.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_25","005_31_25","NUM","31","25","25","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_26","005_31_26","NUM","31","26","26","”Ta hela bytet som togs, både män och boskap, du och prästen Elazar och huvudena för fädernas hus i församlingen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_27","005_31_27","NUM","31","27","27","och dela bytet i två delar mellan männen som är skickliga i strid, som gick ut i strid och hela församlingen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_28","005_31_28","NUM","31","28","28","och ge en hyllning till Herren (Jahveh) från de män som drog ut och stred. En själ av 500, både av människor och av boskap och av åsnor och av småboskapen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_29","005_31_29","NUM","31","29","29","Ta det från deras halva och ge det till prästen Elazar, som en avskild del för Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_30","005_31_30","NUM","31","30","30","Och av Israels söners halva ska du ta ut en av varje 50, av människor, av oxarna, av åsnorna och av småboskapen och av all boskap och ge dem till leviterna som ansvarar för (vakar över och sköter om) Herrens (Jahvehs) tabernakel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_31","005_31_31","NUM","31","31","31","Och Mose och prästen Elazar gjorde som Herren (Jahveh) befallde Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_32","005_31_32","NUM","31","32","32","Bytet, utöver bytet som stridsmännen tog, var 675 000 får, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_33","005_31_33","NUM","31","33","33","72 000 nötboskap, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_34","005_31_34","NUM","31","34","34","61 000 åsnor, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_35","005_31_35","NUM","31","35","35","Och människosjälar, från kvinnorna som inte har känt någon man genom att ligga med honom, 32 000. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_36","005_31_36","NUM","31","36","36","Och hälften som var den del som hörde till stridsmännen var 337 500 får, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_37","005_31_37","NUM","31","37","37","av vilka Herrens (Jahvehs) hyllning var 675, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_38","005_31_38","NUM","31","38","38","nötboskap 36 000, av vilka Herrens (Jahvehs) hyllning var 72, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_39","005_31_39","NUM","31","39","39","åsnor 30 500, av vilka Herrens (Jahvehs) hyllning var 61, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_40","005_31_40","NUM","31","40","40","och människosjälar 16 000, av vilka Herrens (Jahvehs) hyllning var 32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_41","005_31_41","NUM","31","41","41","Mose gav hyllningen, Herrens (Jahvehs) avskilda del, till prästen Elazar som Herren (Jahveh) befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_42","005_31_42","NUM","31","42","42","Och av Israels söners halva, som Mose delat av från stridsmännen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_43","005_31_43","NUM","31","43","43","deras halva var från fåren 337 500, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_44","005_31_44","NUM","31","44","44","och nötboskap 36 000, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_45","005_31_45","NUM","31","45","45","och åsnor 30 500, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_46","005_31_46","NUM","31","46","46","och människosjälar 16 000. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_47","005_31_47","NUM","31","47","47","Och Mose tog från Israels söners halva var femtionde både av människor och djur och gav dem till leviterna som ansvarar för (vakar över och sköter om) Herrens (Jahvehs) tabernakel, som Herren (Jahveh) befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_48","005_31_48","NUM","31","48","48","Och härhövitsmännen, ledarna för 1 000 och ledarna för 100, kom nära Mose, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_49","005_31_49","NUM","31","49","49","och de sa till Mose: ”Dina tjänare har räknat stridsmännen som var under vårt ansvar och inte en enda man bland oss saknas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_50","005_31_50","NUM","31","50","50","Och vi har fört fram Herrens (Jahvehs) offer, det som varje man fått av juveler, av guld, armringar och ankelringar, signetringar, örhängen och gördlar för att bringa försoning för våra själar inför Herrens (Jahvehs) ansikte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_51","005_31_51","NUM","31","51","51","Och Mose och prästen Elazar tog guldet från dem och alla utsmyckade juveler. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_52","005_31_52","NUM","31","52","52","Och allt guldet från gåvan som de avskilde för Herren (Jahveh) från ledarna för 1 000 och ledarna för 100, var 16 750 shekel 193 kg, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_53","005_31_53","NUM","31","53","53","för stridsmännen hade tagit byte, varje man för sig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU31_54","005_31_54","NUM","31","54","54","Och Mose och prästen Elazar tog guldet från ledarna för 1 000 och ledarna för 100, och förde in det i mötestältet som ett minne för Israels söner inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_1","005_32_1","NUM","32","1","1","Rubens söner och Gads söner hade väldigt mycket boskap, och när de såg Jaazers land och Gileads land, såg de att platsen var ett område lämpligt för boskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_2","005_32_2","NUM","32","2","2","Och Gads söner och Rubens söner kom och talade med Mose och prästen Elazar och ledarna för församlingen och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_3","005_32_3","NUM","32","3","3","”Atarot och Dibon och Jaazer och Nimra och Cheshbon och Elale och Sevam och Nevo och Beon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_4","005_32_4","NUM","32","4","4","landet som Herren (Jahveh) slog inför Israels församling, är ett lämpligt land för boskap, och dina tjänare har boskap.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_5","005_32_5","NUM","32","5","5","Och de sa: ”Om vi har funnit nåd (chen, oförtjänt kärlek) inför dina ögon, låt detta land ges till dina tjänare som besittning, för oss inte över Jordan.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_6","005_32_6","NUM","32","6","6","Och Mose sa till Gads söner och Rubens söner: ”Ska era bröder dra ut i strid och ni sitta här? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_7","005_32_7","NUM","32","7","7","Och varför ska ni vända bort hjärtat på Israels söner från att gå över och in i landet som Herren (Jahveh) har gett dem? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_8","005_32_8","NUM","32","8","8","Så gjorde era fäder när jag sände dem från Kadesh Barnea för att bespeja landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_9","005_32_9","NUM","32","9","9","Och när de gick upp i Eshkols bäckravin förbjöd (hindrade) de Israels söners hjärtan att se landet, så att de inte skulle gå in i landet som Herren (Jahveh) har gett dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_10","005_32_10","NUM","32","10","10","Och Herrens (Jahvehs) vrede upptändes den dagen och han svor och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_11","005_32_11","NUM","32","11","11","Sannerligen ska ingen av de män som kom upp från Egypten, från 20 års ålder och uppåt, se det land som jag med ed lovade till Abraham, till Isak och till Jakob, eftersom de inte helhjärtat har följt mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_12","005_32_12","NUM","32","12","12","förutom Kaleb, Jefunnes son, keiziten och Josua, Nuns son, eftersom de helhjärtat följde Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_13","005_32_13","NUM","32","13","13","Och Herrens (Jahvehs) vrede var upptänd mot Israel och han lät dem vandra hit och dit i öknen i 40 år, till dess att hela den generation som hade gjort ont i Herrens (Jahvehs) ögon, var borta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_14","005_32_14","NUM","32","14","14","Och se, ni reser er i era fäders ställe, en avkomma av syndiga män, för att föröka Herrens (Jahvehs) brinnande vrede mot Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_15","005_32_15","NUM","32","15","15","För om ni vänder bort från honom, ska han åter lämna dem i öknen, och så ska han förgöra hela detta folk.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_16","005_32_16","NUM","32","16","16","Och de kom nära honom och sa: ”Vi ska bygga stall här för vår boskap och städer för våra små, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_17","005_32_17","NUM","32","17","17","men själva ska vi vara redo och rustade att dra ut framför Israels söner, till dess att vi har fört dem till deras plats, och våra små ska bo i befästa städer (som skydd) från landets invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_18","005_32_18","NUM","32","18","18","Vi ska inte återvända till våra hus, förrän Israels söner har intagit sin arvedel. Substantivet arvedel (hebr. nachala) kommer från verbet inta (hebr. nachal). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_19","005_32_19","NUM","32","19","19","För vi ska inte ärva med dem på den andra sidan Jordan och längre bort, eftersom vårt arv tillfaller oss på denna sida, öster om Jordan.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_20","005_32_20","NUM","32","20","20","Och Mose sa till dem: ”Om ni ska göra på detta sätt, om ni rustar er själva och går inför Herrens (Jahvehs) ansikte till striden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_21","005_32_21","NUM","32","21","21","och varje rustad man bland er går över Jordan inför Herrens (Jahvehs) ansikte, till dess han har drivit ut sina fiender framför sig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_22","005_32_22","NUM","32","22","22","och landet underkuvas inför Herren (Jahveh), och ni återvänder efteråt, då ska det vara tydligt inför Herren (Jahveh) och inför Israel och detta land ska vara er besittning inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_23","005_32_23","NUM","32","23","23","Men om ni inte gör så, då har ni syndat inför Herren (Jahveh), och ska veta att er synd hittar (kommer ikapp) er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_24","005_32_24","NUM","32","24","24","Bygg städer för era små och fållor för era får, och gör det som er mun har talat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_25","005_32_25","NUM","32","25","25","Och Gads söner och Rubens söner talade till Mose och sa: ”Dina tjänare ska göra som min herre har befallt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_26","005_32_26","NUM","32","26","26","Våra små, våra fruar, vår småboskap och all vår boskap ska vara där i Gileads städer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_27","005_32_27","NUM","32","27","27","men dina tjänare ska gå över, varje man rustad till strid inför Herren (Jahveh), för att strida som min herre talat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_28","005_32_28","NUM","32","28","28","Mose gav tydliga befallningar om dem till prästen Elazar och till Josua, Nuns son, och till huvudena för fädernas hus bland Israels söners stammar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_29","005_32_29","NUM","32","29","29","Och Mose sa till dem: ”Om Gads söner och Rubens söner ska gå över Jordan med er, varje man rustad till strid inför Herren (Jahveh), och landet ska underkuvas inför er, så ska ni ge dem Gileads land som besittning, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_30","005_32_30","NUM","32","30","30","men om de inte vill gå över med er rustade till strid, då ska de ha sina besittningar i Kanaans land.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_31","005_32_31","NUM","32","31","31","Och Gads söner och Rubens söner svarade och sa: ”Som Herren (Jahveh) har talat till sina tjänare så ska vi göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_32","005_32_32","NUM","32","32","32","Vi ska gå över rustade till strid inför Herren (Jahveh), in i Kanaans land och besittningen av vårt arv ska vara hos oss på denna sida Jordan.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_33","005_32_33","NUM","32","33","33","Och Mose gav till dem, till Gads söner och till Rubens söner och till halva Manasse stam, Josefs son, Sichons kungarike, amoréernas kung, och Ogs kungarike, Bashans kung, landet med dess städer och deras gränser, liksom landets städer runt omkring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_34","005_32_34","NUM","32","34","34","Och Gads söner byggde Dibon och Atarot och Aroer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_35","005_32_35","NUM","32","35","35","och Atrot Shofan och Jaazer och Jogbeha, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_36","005_32_36","NUM","32","36","36","och Beit Nimra och Beit Haran, befästa städer, och fållor till sina får. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_37","005_32_37","NUM","32","37","37","Och Rubens söner byggde på nytt upp städerna Cheshbon längs kungsvägen i Moab och Elale och Qirjatam ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_38","005_32_38","NUM","32","38","38","och Nevo och Baal Meon – vilka namn har ändrats – och Sivma, och gav deras namn till städerna som de byggde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_39","005_32_39","NUM","32","39","39","Och Machirs söner, Manasses son, gick till Gilead och tog det, och fördrev amoréerna som var där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_40","005_32_40","NUM","32","40","40","Och Mose gav Gilead till Machir, Manasses son, och han bodde där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_41","005_32_41","NUM","32","41","41","Och Jair, Manasses son, gick och tog dess byar och kallade dem Chavot Jair. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU32_42","005_32_42","NUM","32","42","42","Och Novach gick och tog Kenat och dess byar och kallade det Novach, efter sitt eget namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_1","005_33_1","NUM","33","1","1","Detta är Israels söners lägerplatser, vilka de passerade när de drog ut ur Egyptens land med sina härar under Moses och Arons hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_2","005_33_2","NUM","33","2","2","Och Mose skrev ner deras vandring, lägerplats för lägerplats på Herrens (Jahvehs) befallning, och detta är deras lägerplatser på deras vandring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_3","005_33_3","NUM","33","3","3","De vandrade från Rameses förrådsstad i området Goshen i lägre Egypten, se 2 Mos 1:11 i den första månaden aviv/nisan på den 15:e dagen i den första månaden, från morgonen efter pesach (påsken) gick Israels söner ut stolt (ordagrant: ”med en hög hand”) i alla egyptiernas åsyn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_4","005_33_4","NUM","33","4","4","medan egyptierna begravde dem som Herren (Jahveh) slagit bland dem, alla deras förstfödda. Herren (Jahveh) verkställde även dom över alla deras avgudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_5","005_33_5","NUM","33","5","5","Och Israels söner vandrade från Rameses och slog läger i Sukkot. 2 Mos 12:37 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_6","005_33_6","NUM","33","6","6","Och de vandrade från Sukkot och slog läger i Etam 2 Mos 13:20, som ligger i kanten på öknen. 2 Mos 13:20; 15:22-23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_7","005_33_7","NUM","33","7","7","Och de vandrade från Etam och gick tillbaka till Pihachirot betyder: kanalens mun/utlopp; se 2 Mos 14:2, 9, som är framför Baal Tsefon, och slog läger i Migdol. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_8","005_33_8","NUM","33","8","8","Och de vandrade från Pihachirot och passerade mitt genom havet till öknen, och de gick tre dagsresor in i Etams öken och slog läger i Mara 2 Mos 15:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_9","005_33_9","NUM","33","9","9","Och de vandrade från Mara och kom till Elim, och i Elim fanns tolv vattenkällor och 70 palmträd, och slog läger där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_10","005_33_10","NUM","33","10","10","Och de vandrade från Elim och slog läger vid Vasshavet (Röda havet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_11","005_33_11","NUM","33","11","11","Och de vandrade från Vasshavet (Röda havet) och slog läger i Sins öken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_12","005_33_12","NUM","33","12","12","Och de vandrade från Sins öken och slog läger i Dofka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_13","005_33_13","NUM","33","13","13","Och de vandrade från Dofka och slog läger i Alosh. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_14","005_33_14","NUM","33","14","14","Och de vandrade från Alosh och slog läger i Refidim, där fanns inget vatten för folket att dricka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_15","005_33_15","NUM","33","15","15","Och de vandrade från Refidim och slog läger i Sinais öken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_16","005_33_16","NUM","33","16","16","Och de vandrade från Sinais öken och slog läger i Kivrot Hatava ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_17","005_33_17","NUM","33","17","17","Och de vandrade från Kivrot Hatava och slog läger i Chatserot ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_18","005_33_18","NUM","33","18","18","Och de vandrade från Chatserot och slog läger i Ritma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_19","005_33_19","NUM","33","19","19","Och de vandrade från Ritma och slog läger i Rimmon Parets. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_20","005_33_20","NUM","33","20","20","Och de vandrade från Rimmon Parets och slog läger i Livna betyder ”vit”, troligtvis inte samma Livna i Låglandet som senare intas från norr, se Jes 10:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_21","005_33_21","NUM","33","21","21","Och de vandrade från Livna och slog läger i Rissa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_22","005_33_22","NUM","33","22","22","Och de vandrade från Rissa och slog läger i Kehelata. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_23","005_33_23","NUM","33","23","23","Och de vandrade från Kehelata och slog läger i Shefer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_24","005_33_24","NUM","33","24","24","Och de vandrade från Shefer och slog läger i Charada. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_25","005_33_25","NUM","33","25","25","Och de vandrade från Charada och slog läger i Makhelot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_26","005_33_26","NUM","33","26","26","Och de vandrade från Makhelot och slog läger i Tachat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_27","005_33_27","NUM","33","27","27","Och de vandrade från Tachat och slog läger i Tera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_28","005_33_28","NUM","33","28","28","Och de vandrade från Tera och slog läger i Mitqa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_29","005_33_29","NUM","33","29","29","Och de vandrade från Mitqa och slog läger i Chashmona. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_30","005_33_30","NUM","33","30","30","Och de vandrade från Chashmona och slog läger i Moserot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_31","005_33_31","NUM","33","31","31","Och de vandrade från Moserot och slog läger i Bene Jaqan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_32","005_33_32","NUM","33","32","32","Och de vandrade från Bene Jaqan och slog läger i Chor Hagidgad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_33","005_33_33","NUM","33","33","33","Och de vandrade från Chor Hagidgad och slog läger i Jotvata. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_34","005_33_34","NUM","33","34","34","Och de vandrade från Jotvata och slog läger i Avrona. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_35","005_33_35","NUM","33","35","35","Och de vandrade från Avrona och slog läger i Etsjon-Gever. Etsjon-Gever var en hamnstad i Edom vid norra kusten av Aqabaviken (Röda havet) i regionen kring Eilat/Aqaba. Senare blir det Salomos huvudsakliga hamn för världsvid handel, se 1 Kung 9:26. De två vanligaste förslagen är Tell el-Kheleife (i Aqaba) och Korallön (Faraos ö) 13 km söder om Eilat. Hebr. etjson betyder ryggrad och gever är en mäktig stridsman. Namnet kan beskriva området med taggiga bergstoppar som ser ut som en ryggrad eller kanske Korallön som sticker upp som en ryggrad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_36","005_33_36","NUM","33","36","36","Och de vandrade från Etsjon-Gever och slog läger i Tsins öken, det är Kadesh. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_37","005_33_37","NUM","33","37","37","Och de vandrade från Kadesh och slog läger vid berget Hor, på gränsen till Edoms land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_38","005_33_38","NUM","33","38","38","Och prästen Aron gick upp till berget Hor på Herrens (Jahvehs) befallning, och dog där, i det fyrtionde året efter att Israels söner kommit ut ur Egyptens land, i den 5:e månaden på den första dagen i månaden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_39","005_33_39","NUM","33","39","39","Och Aron var 123 år när han dog på berget Hor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_40","005_33_40","NUM","33","40","40","Och kanaanéen, Arads kung, som bodde i Kanaans sydland, hörde att Israels söner kom (var i antågande). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_41","005_33_41","NUM","33","41","41","Och de vandrade från Hor och slog läger i Tsalmona. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_42","005_33_42","NUM","33","42","42","Och de vandrade från Tsalmona och slog läger i Ponon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_43","005_33_43","NUM","33","43","43","Och de vandrade från Ponon och slog läger i Obot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_44","005_33_44","NUM","33","44","44","Och de vandrade från Obot och slog läger i Ijej-Haavarim betyder: ”Abrahams ruiner”, vid Moabs gräns. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_45","005_33_45","NUM","33","45","45","Och de vandrade från Ijim Ijej-Haavarim, se vers 44 och slog läger i Dibon Gad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_46","005_33_46","NUM","33","46","46","Och de vandrade från Dibon Gad och slog läger i Almon Diblatajma ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_47","005_33_47","NUM","33","47","47","Och de vandrade från Almon Diblatajma och slog läger i Avarims berg bergskedja nordost om Döda havet, framför toppen Nebo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_48","005_33_48","NUM","33","48","48","Och de vandrade från Avarims berg och slog läger på Moabs slätt vid Jordan mittemot Jeriko. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_49","005_33_49","NUM","33","49","49","Och de slog läger vid Jordan från Beit Jeshimot ända till Avel Shittim på Moabs slätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_50","005_33_50","NUM","33","50","50","Och Herren (Jahveh) talade till Mose på Moabs slätt vid Jordan mittemot Jeriko och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_51","005_33_51","NUM","33","51","51","”Tala till Israels söner och säg till dem: När ni går över Jordan in i Kanaans land, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_52","005_33_52","NUM","33","52","52","då ska ni driva ut (hebr. jarash) alla landets invånare framför er, och förstöra alla deras huggna stenar, och förstöra alla deras gjutna avbilder, och bryta ner alla deras höga platser (där de ägnar sig åt avguderi). Olika ord används för hur israeliterna intar landet, just jarash behöver inte betyda att det är en strid och att städer bränns ner och förgörs, se t.ex. 5 Mos 7:20. Detta är viktigt när man ska koppla samman med arkeologisk datering från utgrävningar av dessa städer. Det behöver alltså inte finnas ett bränt markskikt (ett s.k. destruction layer) som indikerar att staden intagits, bränts och förstörts och sedan byggts upp igen, något som annars ofta är vanligt vid ett skifte från en civilisation till en annan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_53","005_33_53","NUM","33","53","53","Och ni ska driva ut landets invånare och bo där, för till er har jag gett landet för att ta det i besittning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_54","005_33_54","NUM","33","54","54","Och ni ska ärva (hebr. nachal) landet genom lottkastning efter era familjer, till dem som är fler ska det ges ett större arv, och till dem som är färre ska det ges ett mindre arv. Varhelst lotten faller för en man, det ska vara hans. Efter (i enlighet med) era fäders stammar ska ni ärva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_55","005_33_55","NUM","33","55","55","Men om ni inte driver ut landets invånare framför er, då ska deras kvarleva bli som törnen i era ögon, och som taggar i era sidor, och de ska plåga er i landet som ni bor i. Det kan vara detta talesätt som Paulus refererar till när han nämner om sin tagg i köttet, se 2 Kor 12:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU33_56","005_33_56","NUM","33","56","56","Och det ska ske att det jag tänkte göra mot dem, det ska jag göra mot er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_1","005_34_1","NUM","34","1","1","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_2","005_34_2","NUM","34","2","2","Befall Israels söner och säg till dem: ’När ni kommer in i Kanaans land är detta det land som ska tillhöra er som ett arv, Kanaans land med sina gränser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_3","005_34_3","NUM","34","3","3","Er södra sida ska vara från Öknen Tsin intill Edoms sida, och er södra gräns börjar vid slutet av Salthavet (Döda havet) österut, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_4","005_34_4","NUM","34","4","4","och er gräns ska vända söderut vid Akrabims sluttning, och gå längs Tsin, och gå ut söder om Kadesh Barnea, och den ska gå fram till Chatsar Adar och passera fram till Atsmon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_5","005_34_5","NUM","34","5","5","Och gränsen ska vända från Atsmon i Sinaiöknen, ner mot till Egyptens bäck, och därifrån ska den gå ut till havet. Wadi al Arish i Sinaihalvön har sitt utlopp i Medelhavet 5 mil sydväst om Rafah, södra gränsövergången mellan Israel och Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_6","005_34_6","NUM","34","6","6","Och som er västra gräns ska ni ha det Stora havet Medelhavet, det ska vara er västra gräns. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_7","005_34_7","NUM","34","7","7","Och detta ska vara er norra gräns, från Stora havet Medelhavet i väst ska ni dra en linje till berget Hor, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_8","005_34_8","NUM","34","8","8","från berget Hor ska ni dra en linje till ingången till Chamat i nuvarande södra Syrien, inte så långt från Tell Dan, se Dom 18:28, och gränsen ska gå till Tsedads gräns, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_9","005_34_9","NUM","34","9","9","och gränsen ska gå fram till Zifron, och därifrån ska den gå till Chatsar Ejnan, detta ska vara er norra gräns. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_10","005_34_10","NUM","34","10","10","Och ni ska dra en linje för er östra gräns från Chatsar Ejnan till Shefama, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_11","005_34_11","NUM","34","11","11","och gränsen ska gå ner från Shefama till Rivla öster om Ajin, och gränsen ska gå ner och ska gå utefter sjön Kinnerets sluttningar österut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_12","005_34_12","NUM","34","12","12","Sedan ska gränsen gå ner till Jordan och följa dess sträckning till Salthavet (Döda havet). Detta ska vara ert land efter dess gränser runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_13","005_34_13","NUM","34","13","13","Och Mose befallde Israels söner och sa: ”Detta är landet där ni ska ta emot arvet genom lottkastning, som Herren (Jahveh) har befallt att ge till de nio stammarna, och till en halv stam, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_14","005_34_14","NUM","34","14","14","För Rubens söners stam efter deras fäders hus, och Gads söners stam efter deras fäders hus, har tagit emot, och halva Manasse stam har tagit emot sina arv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_15","005_34_15","NUM","34","15","15","De två stammarna och en halv stam har tagit emot sitt arv på andra sidan Jordan, mittemot Jeriko österut, mot soluppgången.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_16","005_34_16","NUM","34","16","16","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_17","005_34_17","NUM","34","17","17","”Detta är namnen på de män som ska ta landet i besittning för er; prästen Elazar och Josua, Nuns son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_18","005_34_18","NUM","34","18","18","De ska ta en ledare från varje stam, för att ta landet i besittning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_19","005_34_19","NUM","34","19","19","Och detta är namnen på dessa män: Av Juda stam, Kaleb, Jefunnes son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_20","005_34_20","NUM","34","20","20","Av Simeons söners stam, Samuel (Shmoel), Amihods son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_21","005_34_21","NUM","34","21","21","Av Benjamins stam, Elidad, Shislons son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_22","005_34_22","NUM","34","22","22","Och av Dans söners stam en ledare, Boqi, Joglis son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_23","005_34_23","NUM","34","23","23","Och av Josefs söner, av Manasses söners stam en ledare, Chaniel, Efods son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_24","005_34_24","NUM","34","24","24","Och av Efraims söners stam en ledare, Qemoel, Shiftans son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_25","005_34_25","NUM","34","25","25","Och av Sebulons söners stam en ledare, Elitsafan, Parnachs son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_26","005_34_26","NUM","34","26","26","Och av Isaskars söners stam en ledare, Paltiel, Azans son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_27","005_34_27","NUM","34","27","27","Och av Ashers söners stam en ledare, Achihod, Shelomis son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_28","005_34_28","NUM","34","28","28","Och av Naftalis söners stam en ledare, Pedahel, Amihods son.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU34_29","005_34_29","NUM","34","29","29","Detta är de som Herren (Jahveh) har befallt att dela upp arvet till Israels söner i Kanaans land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_1","005_35_1","NUM","35","1","1","Och Herren (Jahveh) talade till Mose på Moabs slätt vid Jordan mittemot Jeriko och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_2","005_35_2","NUM","35","2","2","”Befall Israels söner att de ger till leviterna av arvet av deras besatta städer att bo i, och det öppna landet runtomkring städerna ska ni ge till leviterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_3","005_35_3","NUM","35","3","3","Och städerna ska de ha att bo i och den öppna marken ska vara för deras boskap och till deras försörjning och för alla deras djur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_4","005_35_4","NUM","35","4","4","Och den öppna marken runtomkring städerna som ni ska ge till leviterna ska vara från stadsmuren och utåt 1 000 alnar 525 meter runtomkring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_5","005_35_5","NUM","35","5","5","Och ni ska mäta utanför staden på den östra sidan 2 000 alnar 1 050 meter och på den södra sidan 2 000 alnar 1 050 meter och på den västra sidan 2 000 alnar 1 050 meter och på den norra sidan 2 000 alnar 1 050 meter, staden ska vara i mitten. Detta ska vara för dem den öppna marken runtomkring städerna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_6","005_35_6","NUM","35","6","6","Herren talade vidare: ”Och städerna som ni ska ge till leviterna, ska vara de sex fristäderna som en mandråpare kan fly till, och vid sidan av dem ska ni ge dem 42 städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_7","005_35_7","NUM","35","7","7","Alla städer som ni ger leviterna ska vara 48 städer, de ska ni ge med den öppna marken runtomkring dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_8","005_35_8","NUM","35","8","8","Av de städer som ni ger av Israels söners egendom ska ni ta fler från de större stammarna och färre från de mindre. Var och en varje stam ska ge städer åt leviterna i förhållande till mängden land de fått som sin egendom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_9","005_35_9","NUM","35","9","9","Herren (Jahveh) talade till Mose och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_10","005_35_10","NUM","35","10","10","Tala till Israels söner och säg till dem: När ni går över Jordan in i Kanaans land, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_11","005_35_11","NUM","35","11","11","då ska ni utse de städer som ska vara fristäder för er, så att mandråpare som dödar en annan man oavsiktligt (av misstag) kan fly ditin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_12","005_35_12","NUM","35","12","12","Och städerna ska vara en tillflykt för er från hämnden, så att mandråparen inte dör till dess han ställs framför församlingen för att dömas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_13","005_35_13","NUM","35","13","13","Och av städerna som ni ska ge ska det vara sex fristäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_14","005_35_14","NUM","35","14","14","Tre städer ska ni ge på andra sidan Jordan och tre städer ska ni ge i Kanaans land. De ska vara fristäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_15","005_35_15","NUM","35","15","15","För Israels söner och för främlingen och bosättaren ibland er ska dessa sex städer vara fristäder, så att alla som dödar någon annan person av misstag kan fly dit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_16","005_35_16","NUM","35","16","16","Men om han slår honom med ett järnföremål så att han dör, då är han en mördare, mördaren ska ni låta dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_17","005_35_17","NUM","35","17","17","Och om han slår honom med en sten i sin hand och han dör, då är han en mördare, mördaren ska ni låta dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_18","005_35_18","NUM","35","18","18","Om han slår honom med ett träredskap i sin hand, som en människa kan dö av och han dör, då är han en mördare, mördaren ska ni låta dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_19","005_35_19","NUM","35","19","19","Blodshämnaren ska själv döda mördaren, när han möter honom ska han döda honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_20","005_35_20","NUM","35","20","20","Och om han stöter till honom av hat, eller kastar något på honom när han ligger i bakhåll, så att han dör, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_21","005_35_21","NUM","35","21","21","eller slår honom i fiendskap med sin hand så att han dör, då ska han som slog honom dödas, han är en mördare, och blodshämnaren ska döda mördaren, när han möter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_22","005_35_22","NUM","35","22","22","Men om han stöter till honom plötsligt, utan fiendskap, eller kastar mot honom något utan att ligga i bakhåll, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_23","005_35_23","NUM","35","23","23","eller med en sten som en människa kan dö av, utan att se honom och kastar den på honom så att han dör, och han inte var hans fiende och inte heller ville skada honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_24","005_35_24","NUM","35","24","24","då ska församlingen döma mellan den som slog och blodshämnaren enligt dessa påbud (bindande juridiska beslut), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_25","005_35_25","NUM","35","25","25","och församlingen ska fria mandråparen från blodshämnarens hand, och församlingen ska upprätta honom i fristaden till vilken han har flytt, och han ska bo därinne till dess översteprästen som var smord med helig olja är död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_26","005_35_26","NUM","35","26","26","Men om mandråparen vid något tillfälle går utanför fristadens gräns, till vilken han flytt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_27","005_35_27","NUM","35","27","27","och blodshämnaren finner honom utanför gränsen till hans fristad, och blodshämnaren dräper mandråparen, ska ingen blodskuld gälla för honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_28","005_35_28","NUM","35","28","28","eftersom han måste förbli i sin fristad till dess översteprästen har dött, men efter översteprästens död kan mandråparen återvända till landet för sin besittning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_29","005_35_29","NUM","35","29","29","Och detta ska för er vara förordningar (ordagrant: saker inristat) och påbud (bindande juridiska beslut), genom alla generationer på alla era boplatser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_30","005_35_30","NUM","35","30","30","Alla som dödar en själ (person), den mördaren ska dödas inför vittnenas mun, men ett vittne ska inte vittna mot någon själ så att han dör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_31","005_35_31","NUM","35","31","31","Ni ska inte ta någon lösen för en mördares liv, han är skyldig till döden, och ska bli dödad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_32","005_35_32","NUM","35","32","32","Och ni ska inte ta någon lösen för den som lämnat sin fristad för att bo i sitt land igen förrän prästen har dött. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_33","005_35_33","NUM","35","33","33","Och ni ska inte orena landet som ni är i, för blod orenar landet, och ingen försoning kan göras för landet för det blod som spillts där, utom genom blodet av den som spillde det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU35_34","005_35_34","NUM","35","34","34","Och ni ska inte orena landet som ni ärvt, i vars mitt jag bor, för jag (Herren) bor mitt bland Israels söner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU36_1","005_36_1","NUM","36","1","1","Och ledarna för fädernas hus bland familjerna av Gileads söner, Machirs son, son till Manasse, från familjerna av Josefs hus kom nära och talade inför Mose och inför furstarna, huvudena för fädernas hus av Israels söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU36_2","005_36_2","NUM","36","2","2","och de sa: Herren (Jahveh) befallde min herre att ge landet som ett arv genom lottkastning till Israels söner, och min herre befalldes av Herren (Jahveh) att ge Tselofechads vår brors arv, till hans döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU36_3","005_36_3","NUM","36","3","3","Och om de gifter sig med någon av sönerna från de andra stammarna bland Israels söner, då kommer deras arv att tas bort från vår fars arv och läggas till arvet i den stam som de då tillhör, på det sättet tas det bort från lotten med vårt arv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU36_4","005_36_4","NUM","36","4","4","Och när Israels söners jubelår kommer, då kommer deras arv att läggas till arvet hos den stam som de då tillhör, på det sättet kommer deras arv att tas bort från arvet till våra fäders arv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU36_5","005_36_5","NUM","36","5","5","Och Mose befallde Israels söner enligt Herrens (Jahvehs) ord och sa: Sönerna av Josefs stam har talat rätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU36_6","005_36_6","NUM","36","6","6","Detta är vad Herren (Jahveh) har befallt angående Tselofechads döttrar och sagt: Låt dem gifta sig med den de finner bäst, men bara inom familjerna i deras fars stam ska de gifta sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU36_7","005_36_7","NUM","36","7","7","På det sättet ska inget arv bland Israels söner flyttas från stam till stam, för Israels söner ska hålla fast vid varje del av arvet i hans fars stam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU36_8","005_36_8","NUM","36","8","8","Och varje dotter som besitter ett arv i någon av Israels söners stammar ska bli hustru till någon av familjerna i sin fars stam så att Israels söner besitter, varje man arvet från sin far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU36_9","005_36_9","NUM","36","9","9","På det sättet ska inget arv flytta från en stam till en annan stam, för Israels söners stammar ska var och en hålla sig till sitt eget arv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU36_10","005_36_10","NUM","36","10","10","Som Herren (Jahveh) befallde Mose så gjorde Tselofechads döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU36_11","005_36_11","NUM","36","11","11","Machlah, Tirtsah och Choglah och Milchah och Noah, Tselofechads döttrar gifte sig med söner till sin fars bröder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU36_12","005_36_12","NUM","36","12","12","De gifte sig inom familjerna till Manasses söner, Josefs son, och deras arv blev kvar inom stammen för deras fars familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NU36_13","005_36_13","NUM","36","13","13","Detta är befallningarna (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) och påbuden (bindande juridiska beslut) som Herren (Jahveh) befallde (hebr. tsavah) Israels söner genom Moses hand, på Moabs slätt vid Jordan mittemot Jeriko.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_1","006_1_1","DEU","1","1","1","Dessa är orden (hebr. devarim) som Mose talade till hela Israel på andra sidan Jordan, i öknen i Arava, mittemot Sof troligtvis Aqabaviken (Röda havet) som också kallas Vasshavet; hebr. jam sof mellan Paran och Tofel, och Laban och Chatsarot och Di-Zahav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_2","006_1_2","DEU","1","2","2","Det är elva dagsresor från berget Horeb (hebr. Chorev) till Kadesh Barnea via vägen från berget Seir. Seir är en synonym för Edom. Horeb är ett annat namn på berget Sinai. Det hebreiska ordet chorev delar rot med orden torr/öde, men även svärd. Här finns en geografisk beskrivning av en torr öken, men även kopplingen till Guds ord som är ett svärd (Heb 4:12). Kadesh betyder ”helig”, platsen kan vara Tell el-Qudeirat i Sinaiöknen, just vid dagens gräns mellan Israel och Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_3","006_1_3","DEU","1","3","3","Och det hände i det 40:e året i den 11:e månaden shvat – jan/feb; under regnperioden på den första dagen i månaden 1406 f.Kr. att Mose talade till Israels söner angående allt det som Herren (Jahveh) befallt dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_4","006_1_4","DEU","1","4","4","efter att han slagit Sichon, amoréernas kung, som bodde i Cheshbon och Og, Bashans kung, som bodde i Ashtarot vid Edreij. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_5","006_1_5","DEU","1","5","5","På andra sidan Jordan i Moabs land tog Mose på sig (gjorde han ett medvetet viljebeslut) att förklara denna undervisning (hebr. torah) och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_6","006_1_6","DEU","1","6","6","”Herren vår Gud (Jahveh Elohim) talade till oss vid Horeb (hebr. Chorev) och sa: ’Ni har vistats (bott) tillräckligt länge vid detta berg i Sinaiöknen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_7","006_1_7","DEU","1","7","7","vänd er och vandra till amoréernas bergsbygd och till alla platser runtomkring i Arava, i bergsbygden, i Låglandet hebr. Shefelah – låglandet mellan Medelhavskusten och Juda bergsbygd och i söder och utefter kusten, kanaanéernas land och Libanon så långt bort som den stora floden, floden Eufrat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_8","006_1_8","DEU","1","8","8","Se, jag har lagt landet framför er, gå in och besätt landet som Herren (Jahveh) svor (gav sin ed) till era fäder, till Abraham, till Isak och till Jakob, att ge dem och deras säd efter dem (efterkommande).’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_9","006_1_9","DEU","1","9","9","Och jag talade till er vid den tiden och sa: ”Jag ensam kan inte själv bära er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_10","006_1_10","DEU","1","10","10","Herren er Gud (Jahveh Elohim) har förökat er och se, ni är denna dag lika många som stjärnorna på himlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_11","006_1_11","DEU","1","11","11","Herren (Jahveh), era fäders Gud (Elohim), har förökat er tusen gånger och välsignat er så som han har talat till er. Att föröka tusen gånger är ett uttryck för att göra dem väldigt mycket större än vad de var tidigare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_12","006_1_12","DEU","1","12","12","Hur kan jag ensam bära era omständigheter, era bördor och era strider? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_13","006_1_13","DEU","1","13","13","Ta er, från var och en av era stammar, visa män med förstånd (förmåga att avgöra) och som är kända (välrespekterade), och jag ska göra dem till huvuden (ledare) över er.” Det var Moses svärfar Jetro som kom med förslaget att Mose måste delegera ansvaret, se 2 Mos 18:21-26. Dessa egenskaper ligger till grund för kraven på äldste i NT, se Tit 1:5-9; 1 Tim 3:1-7; 1 Pet 5:1-4. Den inledande frasen ”Ta er, från var och en av era stammar” visar att man skulle själva utse sina ledare på ett demokratiskt sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_14","006_1_14","DEU","1","14","14","Och ni svarade mig och sa: ”Det är gott (rätt) att göra som du har talat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_15","006_1_15","DEU","1","15","15","Så jag tog huvudena (ledarna) för era stammar, visa män med förstånd och fulla av kunskap, och gjorde dem till huvuden (ledare) över er, ledare för 1 000 och ledare för 100 och ledare för 50 och ledare för 10 och skrivare, stam för stam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_16","006_1_16","DEU","1","16","16","Och jag utsåg era domare vid den tiden och sa: ”Lyssna på ärendena mellan era bröder och döm rättfärdigt mellan en man och hans bror och främlingen som är med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_17","006_1_17","DEU","1","17","17","Ni ska inte vara partiska (ordagrant: ni ska inte känna igen ansikten) när ni dömer rättvisan är blind, se 2 Mos 23:2, 3; 3 Mos 19:15 – lyssna på den lille (unge, ringa) såväl som den store (mäktige). Ni ska inte vara rädda för någon mans ansikte deras uppsyn, för domen är Guds (Elohims). Och är fallet för svårt för er ska ni ta det till mig, så ska jag lyssna på det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_18","006_1_18","DEU","1","18","18","Och jag befallde er vid den tiden alla de saker som ni skulle göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_19","006_1_19","DEU","1","19","19","Och vi vandrade från Horeb (hebr. Chorev) Sinai berg, se vers 6 och gick genom hela denna stora och fruktansvärda öken som ni såg längs vägen till amoréernas bergsbygd som Herren vår Gud (Jahveh Elohim) befallt oss, och vi kom till Kadesh Barnea. Resan och farorna längs med vägen beskrivs mer i detalj i 4 Mos 11:1-13:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_20","006_1_20","DEU","1","20","20","Och jag sa till er: ”Vi har kommit till amoréernas bergsbygd som Herren vår Gud (Jahveh Elohim) gett till oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_21","006_1_21","DEU","1","21","21","Se, Herren din Gud (Jahveh Elohim) har lagt landet framför dig, gå upp och ta det i besittning, som Herren (Jahveh), dina fäders Gud (Elohim), har talat till dig, frukta inte och var inte missmodig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_22","006_1_22","DEU","1","22","22","Och ni kom nära mig, varenda en av er och sa: ”Låt oss sända ut män som kan utforska (gräva – hebr. chafar) landet åt oss och komma tillbaka med ord om vägen som vi måste dra upp och om städerna som vi ska komma till.” 4 Mos 13-14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_23","006_1_23","DEU","1","23","23","Detta behagade mig väl och jag tog 12 män av er, en man från varje stam, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_24","006_1_24","DEU","1","24","24","och de vände och gick upp till bergen och kom till Eshkols dal (wadi – hebr. nachal) och utforskade den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_25","006_1_25","DEU","1","25","25","Och de tog av landets frukt i sina händer och tog ned den till oss och kom tillbaka med ord och sa: ”Gott (plural, gott på många sätt) är landet som Herren vår Gud (Jahveh Elohim) ger till oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_26","006_1_26","DEU","1","26","26","Ändå ville ni inte dra upp utan gjorde uppror mot Herren er Guds (Jahveh Elohims) befallning, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_27","006_1_27","DEU","1","27","27","och ni muttrade i era tält och sa: ”Herren (Jahveh) hatar oss, han har fört ut oss från Egyptens land för att ge oss i amoréernas hand och utplåna oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_28","006_1_28","DEU","1","28","28","Vad möter oss när vi går upp? Våra bröder har fått våra hjärtan att smälta och sagt: ’Folket är större och högre än vi, städerna är stora och befästa ända upp till himlarna och dessutom har vi sett anakiternas söner där.’ ” 4 Mos 13:28-33 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_29","006_1_29","DEU","1","29","29","Då sa jag till er: ”Frukta inte och var inte rädda för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_30","006_1_30","DEU","1","30","30","Herren er Gud (Jahveh Elohim) som gått framför er, han ska strida för er på samma sätt som han i allt gjorde för er i Egypten inför era ögon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_31","006_1_31","DEU","1","31","31","och i öknen där ni såg hur Herren er Gud (Jahveh Elohim) bar er som en man bär sin son Ps 131, hela vägen som ni gick till dess ni kom till denna plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_32","006_1_32","DEU","1","32","32","Ändå tror ni inte i detta på Herren er Gud (Jahveh Elohim), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_33","006_1_33","DEU","1","33","33","som gick före er på vägen och sökte en plats där ni kunde slå upp era tält, i eld på natten för att visa vilken väg ni skulle gå och i ett moln på dagen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_34","006_1_34","DEU","1","34","34","Och Herren (Jahveh) hörde rösten med era ord och blev vred och svor och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_35","006_1_35","DEU","1","35","35","”Inte någon av dessa män i denna onda generation ska se det goda landet som jag med ed lovade att ge till era fäder, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_36","006_1_36","DEU","1","36","36","förutom Kaleb, Jefunnes son, han ska se det 4 Mos 14:24 och till honom ska jag ge landet som han har trampat på, och till hans barn eftersom han helhjärtat har följt Herren (Jahveh). Jos 15:13-19; Dom 1:9-15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_37","006_1_37","DEU","1","37","37","Även mot mig var Herrens (Jahvehs) vrede för er skull när han sa: ’Inte heller du ska komma dit in.’ 4 Mos 20:12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_38","006_1_38","DEU","1","38","38","Josua, Nuns son, som står framför er, han ska gå till platsen, uppmuntra honom (gör honom stark och frimodig) för han ska låta Israel ärva det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_39","006_1_39","DEU","1","39","39","Era små som ni sa skulle bli ett byte och era söner som inte känner (har intim kunskap om) gott och ont idag, de ska komma till platsen och till dem ska jag ge den och de ska besitta den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_40","006_1_40","DEU","1","40","40","Men ni, vänd er om och ta vägen till Vasshavet (Röda havet).” 2 Mos 10:19 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_41","006_1_41","DEU","1","41","41","Då svarade ni och sa till mig: ”Vi har syndat mot Herren (Jahveh), vi ska gå upp och strida i enlighet med allt som Herren vår Gud (Jahveh Elohim) har befallt oss.” Och ni omgjordade er, varje man med sitt stridsvapen och menade att det var en enkel sak att gå upp i bergsbygden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_42","006_1_42","DEU","1","42","42","Men Herren (Jahveh) sa till mig: ”Säg till dem: ’Gå inte upp och strid, för jag är inte med er – ni kommer att bli slagna av era fiender.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_43","006_1_43","DEU","1","43","43","Så talade jag till er, men ni lyssnade inte utan var upproriska mot Herrens (Jahvehs) befallningar och var övermodiga och gick upp till bergsbygden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_44","006_1_44","DEU","1","44","44","Och amoréerna som bor i bergsbygden kom ut mot er och jagade er som bin gör och slog ner er i Seir ända till Chorma. 4 Mos 14:39-45 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_45","006_1_45","DEU","1","45","45","Och ni återvände och grät inför Herrens (Jahvehs) ansikte, men Herren (Jahveh) lyssnade inte på er röst och gav er inte sitt öra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT1_46","006_1_46","DEU","1","46","46","Och ni bodde i Kadesh dagar många (verkligen många), som dagarna som ni bodde där (tidigare). Meningen består av sju hebreiska ord och är strukturerad som en kiasm där det centrala ordet är många (hebr. ravvim), som står i plural för att betona att det var väldigt många dagar. Ordet ramas in av dagar som också är i plural. Hela meningen omgärdas av hebr. jasav som betyder sitta ner och vara kvar. Hela meningens konstruktion och tungrodda upprepningar förstärker att det var en lång och tröttsam tid! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_1","006_2_1","DEU","2","1","1","Sedan äntligen, efter 38 års vandring vände vi och vandrade in i öknen längs vägen till Vasshavet (Röda havet), så som Herren (Jahveh) hade talat till mig, och vi gick runt berget Seir sydväst om Döda havet; bergsplatån där Edom ligger många dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_2","006_2_2","DEU","2","2","2","Och Herren (Jahveh) talade till mig och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_3","006_2_3","DEU","2","3","3","”Ni har gått runt detta berg länge nog, vänd norrut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_4","006_2_4","DEU","2","4","4","Och befall folket och säg att det är dags att gå över gränsen till era bröder, Esaus söner som bor i Seir, och de ska bli rädda för er, därför ska ni vara vid gott mod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_5","006_2_5","DEU","2","5","5","Ge er inte in i strid med dem, för jag ska inte ge er av deras land, nej, inte ens så mycket som en fotsula kan trampa på, eftersom jag har gett Seir landet Edom till egendom åt Esau. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_6","006_2_6","DEU","2","6","6","Ni ska köpa mat av dem för pengar (silver) och ni ska äta, och ni ska även köpa vatten av dem för pengar (silver) så att ni kan dricka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_7","006_2_7","DEU","2","7","7","För Herren din Gud (Jahveh Elohim) har välsignat dig i allt arbete som dina händer utför, han känner till (är intimt förtrogen med) din vandring i denna stora öken. Dessa 40 år har Herren er Gud (Jahveh Elohim) varit med er, ingenting har fattats er (ni har inte saknat något).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_8","006_2_8","DEU","2","8","8","Så vi gick vidare från våra bröder, Esaus söner som bor i Seir, från Aravas väg, från Eilat och från Etsjon-Gever. Och vi vände och tog vägen genom Moabs öken. Etsjon-Gever var en hamnstad i Edom vid norra kusten av Aqabaviken (Röda havet) i regionen kring Eilat/Aqaba, kanske Korallön. Det var Salomos huvudsakliga hamn för världsvid handel, se 1 Kung 9:26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_9","006_2_9","DEU","2","9","9","Och Herren (Jahveh) sa till mig: ”Angrip inte Moab och börja inte strida med dem, för jag ska inte ge dig av hans land som besittning eftersom jag har gett Ar stad i Moab; betecknar här även hela området till Lots söner till besittning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_10","006_2_10","DEU","2","10","10","Eméerna ”skräck-folket” bodde där tidigare, ett stort folk, många och resliga som anakiterna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_11","006_2_11","DEU","2","11","11","dessa räknas även som Refaim, liksom anakiterna, men moabiterna kallar dem eméer. Namnet på folkslaget eméerna är pluralformen av ordet för skräck (hebr. ejmah). Det var ett fruktat folk, se även 1 Mos 14:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_12","006_2_12","DEU","2","12","12","I Seir sydöst om Döda havet i Edom bodde tidigare horéerna (ordagrant: ”grottinvånare” – hebr. chori), men Esaus söner besegrade dem och de förgjorde dem som var före dem och bodde där i deras ställe som Israel gjorde mot landet som han besatt, som Herren (Jahveh) gav till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_13","006_2_13","DEU","2","13","13","Nu, res er upp och gå över bäcken Zered.” Och vi gick över bäcken Zered. Zered betyder att beskära. Zered är en dalgång mellan Moab och Edom som under vintern har ett vattenflöde som mynnar ut på östra sidan av Döda havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_14","006_2_14","DEU","2","14","14","Och dagarna då vi kom från Kadesh Barnea till dess vi kom över bäcken Zered var 38 år jfr Joh 5:5, till dess hela generationen, alla stridsdugliga män, hade försvunnit (dött, förgåtts) från lägrets mitt, som Herren (Jahveh) svurit till dem. 4 Mos 14:20-23 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_15","006_2_15","DEU","2","15","15","Även Herrens (Jahvehs) hand var emot dem, för att utrota dem från lägrets mitt, till dess de var förgjorda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_16","006_2_16","DEU","2","16","16","Så hände det när alla stridsdugliga män var förgjorda och döda från folkets mitt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_17","006_2_17","DEU","2","17","17","att Herren (Jahveh) talade till mig och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_18","006_2_18","DEU","2","18","18","”Idag är den dag då ni ska gå över Moabs gräns och Ar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_19","006_2_19","DEU","2","19","19","och när ni kommer nära, mitt emot Ammons söner, ansätt dem inte och strid inte med dem, för jag ska inte ge er Ammons söners land som en besittning, eftersom jag har gett det till Lots söner som en besittning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_20","006_2_20","DEU","2","20","20","Det räknas också som ett Refaims land, Refaim bodde där tidigare men ammoniterna kallade dem Zamzumim, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_21","006_2_21","DEU","2","21","21","ett stort folk och många och resliga som anakiterna, men Herren (Jahveh) förgjorde dem framför dem och de besegrade dem och bodde där i deras ställe, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_22","006_2_22","DEU","2","22","22","som han gjorde för Esaus söner som bor i Seir när han förgjorde horéerna framför dem och de övervann dem och bodde i deras ställe till denna dag. Se vers 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_23","006_2_23","DEU","2","23","23","Och avimeerna som bodde i byarna så långt bort som Gaza, kaftoreerna som kom ut från Kaftor förgjorde dem och bodde i deras ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_24","006_2_24","DEU","2","24","24","Res er upp, fortsätt er resa och gå över Arnons dal, se, jag har gett amoréen Sichon i er hand, Cheshbons kung och hans land, börja att besätta landet och ta strid mot honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_25","006_2_25","DEU","2","25","25","Herren fortsätter att tala till Mose: ”Idag ska jag börja lägga skräck för dig och fruktan för dig över folken som är under alla himlarna, som när de hör om er ska darra och vara i ångest på grund av er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_26","006_2_26","DEU","2","26","26","Och jag sände budbärare ut från Kedemots öken till Sichon, Chesbons kung, med ord om fred och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_27","006_2_27","DEU","2","27","27","”Låt mig gå genom ditt land på en bred väg, jag ska varken vika av till höger eller till vänster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_28","006_2_28","DEU","2","28","28","Du ska sälja mat till mig för pengar (silver) så att jag kan äta, och ge mig vatten för pengar (silver) så att jag kan dricka, låt mig bara passera på mina fötter, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_29","006_2_29","DEU","2","29","29","som Esaus söner som bor i Seir och moabiterna som bor i Ar gjorde för mig, till dess jag går över Jordan in i landet som Herren vår Gud (Jahveh Elohim) gett oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_30","006_2_30","DEU","2","30","30","Men Sichon, Chesbons kung, skulle inte låta oss gå förbi honom, för Herren din Gud (Jahveh Elohim) hade förhärdat hans ande och gjort hans hjärta styvnackat för att han skulle ge honom i din hand, som det har visat sig idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_31","006_2_31","DEU","2","31","31","Och Herren (Jahveh) sa till mig: ”Se, jag har börjat ge Sichon och hans land framför dig, börja att besätta hans land.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_32","006_2_32","DEU","2","32","32","Sedan kom Sichon ut mot oss, han och hans folk till strid i Jahats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_33","006_2_33","DEU","2","33","33","Och Herren vår Gud (Jahveh Elohim) överlämnade honom framför oss och vi slog honom och hans söner och hela hans folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_34","006_2_34","DEU","2","34","34","Och vi tog alla hans städer vid den tiden och ödelade (förintade – hebr. charam) varje stad fullständigt, männen och kvinnorna och de små, vi lämnade inte kvar någon (vi lät ingen leva). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_35","006_2_35","DEU","2","35","35","Bara boskapen tog vi som byte till oss själva med det tillspillogivna i städerna som vi tog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_36","006_2_36","DEU","2","36","36","Från Aroer som ligger på gränsen till Arnons dal och från staden som är i dalen ända till Gilead, fanns inte en enda stad som var för hög hög mur – ointaglig för oss, Herren vår Gud (Jahveh Elohim) överlämnade alla framför oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT2_37","006_2_37","DEU","2","37","37","Det var bara Ammons söners land ni inte kom nära – hela området längs floden Jabbok och städerna i bergsbygden, precis som Herren vår Gud (Jahveh Elohim) befallt oss att inte inta dessa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_1","006_3_1","DEU","3","1","1","Sedan vände vi och gick vägen upp till Bashan, och Og, Bashans kung, kom ut emot oss, han och hela hans folk till strid i Edreij. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_2","006_3_2","DEU","3","2","2","Och Herren (Jahveh) sa till mig: ”Frukta inte för honom för jag har gett honom och hela hans folk och hans land i din hand, och du ska göra mot honom som du gjorde mot Sichon, amoréernas kung, som bodde i Cheshbon.” 4 Mos 21:33-35 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_3","006_3_3","DEU","3","3","3","Så Herren vår Gud (Jahveh Elohim) gav även Og, Bashans kung, i vår hand och hela hans folk och vi slog honom till dess ingen överlevande fanns kvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_4","006_3_4","DEU","3","4","4","Och vi tog alla hans städer vid den tiden – det fanns inte en stad som vi inte tog från dem – 60 städer, hela Argovs område, Ogs kungarike i Bashan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_5","006_3_5","DEU","3","5","5","Alla dessa var befästa städer med höga murar och med bomförsedda dubbelportar port i dual-form, förutom dessa städer tog vi väldigt mycket landsbygd (byar utan murar – hebr. perazi). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_6","006_3_6","DEU","3","6","6","Och vi förgjorde dem fullständigt 5 Mos 20:15-18; Jos 6:17 som vi gjorde med Sichon, Cheshbons kung, vi förgjorde alla städer, män, kvinnor och små. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_7","006_3_7","DEU","3","7","7","Men all boskap och allt tillspillogivet i städerna tog vi som byte till oss själva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_8","006_3_8","DEU","3","8","8","Och vi tog landet på den tiden ur handen på amoréernas två kungar som var bortom Jordan från Arnons dal i söder till berget Hermon ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_9","006_3_9","DEU","3","9","9","– det Hermon i norr som sidonierna kallar Sirion och amoréerna kallar Senir – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_10","006_3_10","DEU","3","10","10","alla städer på slätten och hela Gilead och hela Bashan till Salcha och Edreij, städerna i Ogs kungarike i Bashan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_11","006_3_11","DEU","3","11","11","För bara Bashans kung Og var kvar av Refaims kvarleva 1 Mos 14:5. Ja se, notera – detta är anmärkningsvärt, hans säng var en säng av järn. Finns den inte i Ammons söners Rabbah nuvarande staden Amman i Jordanien, som ett museiföremål? Sängens storlek var också spektakulär: Längden var 9 alnar 4,1 meter och bredden var 4 alnar 1,8 meter, efter en mans aln. Järn var ovanligt vid den här tiden under sena bronstiden. Det tillsammans med sängens storlek var anledningen till att den uppmärksammas. Måttet en aln (hebr. ammah) härstammar från längden på en mans underarm; avståndet mellan armbågen och långfingret – ca 45 cm. Det finns även en längre kunglig aln som är 52 cm, men eftersom det uttryckligen står ”en människas aln” här är det den kortare alnen som refereras till här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_12","006_3_12","DEU","3","12","12","Vi besatte detta land vid den tiden, från Aroer som ligger vid Arnons dal och hälften av Gileads bergsland, och dess städer gav jag till rubeniterna och gaditerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_13","006_3_13","DEU","3","13","13","och resten av Gilead och hela Bashan, Ogs kungarike, gav jag till halva Manasse stam, hela Argovs område, hela Bashan som kallas Refaims land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_14","006_3_14","DEU","3","14","14","Jair, Manasses son, tog hela Argovs område till gränsen mot geshureerna och machaeerna, även Bashan och uppkallade det efter sitt eget namn Chavot Jair, till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_15","006_3_15","DEU","3","15","15","Och till Machir gav jag Gilead. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_16","006_3_16","DEU","3","16","16","Och till rubeniterna och till gaditerna gav jag från Gilead ända till Arnons dal, mitten av dalen som en gräns ända till Jabboks flod som är gränsen mot Ammons söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_17","006_3_17","DEU","3","17","17","även Arava, Jordan är dess gräns från Kinneret Gennesarets sjö ända till Aravahavet, det Salta havet Döda havet under Pisgas sluttningar österut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_18","006_3_18","DEU","3","18","18","Och jag befallde dig vid den tiden och sa: ”Herren er Gud (Jahveh Elohim) har gett er detta land till besittning, ni ska gå över beväpnade framför era bröder, Israels hus, alla stridsdugliga män, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_19","006_3_19","DEU","3","19","19","men era hustrur och era små och er boskap, jag vet att ni har mycket boskap, ska förbli i era städer som jag har gett er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_20","006_3_20","DEU","3","20","20","till dess Herren (Jahveh) ger vila åt era bröder, precis som åt er och de också besitter landet som Herren er Gud (Jahveh Elohim) har gett dem på andra sidan Jordan, sedan ska ni återvända, var och en till sin besittning som jag har gett er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_21","006_3_21","DEU","3","21","21","Och jag befallde Josua vid den tiden och sa: ”Dina ögon har sett allt som Herren din Gud (Jahveh Elohim) har gjort mot dessa två kungar, så ska Herren (Jahveh) göra mot alla kungariken när du går över. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_22","006_3_22","DEU","3","22","22","Ni ska inte vara rädda (frukta) för dem, för Herren er Gud (Jahveh Elohim), han är den som strider för er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_23","006_3_23","DEU","3","23","23","Och jag bad (vädjade om oförtjänt nåd – hebr. chanan) till Herren (Jahveh) vid den tiden och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_24","006_3_24","DEU","3","24","24","”Herre (Adonai), Herre (Jahveh), du har börjat att visa din tjänare din storhet och din starka (mäktiga) hand, för vilken gud (hebr. el) finns i himlarna eller på jorden som kan göra det du gör och dina mäktiga gärningar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_25","006_3_25","DEU","3","25","25","Låt mig gå över, jag ber dig, och se det goda land som finns på andra sidan Jordan, den goda bergsbygden och Libanon.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_26","006_3_26","DEU","3","26","26","Men Herren (Jahveh) var vred på mig för er skull och lyssnade inte på mig och Herren (Jahveh) sa till mig: ”Det räcker, tala inte mer med mig om denna sak. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_27","006_3_27","DEU","3","27","27","Gå du upp till toppen av Pisga och lyft upp dina ögon västerut och norrut och söderut och österut och se med dina egna ögon, för du ska inte gå över denna Jordan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_28","006_3_28","DEU","3","28","28","Men utmana Josua och uppmuntra honom och styrk honom, för han ska gå över framför folket och han ska se till att de ärver landet som du har sett.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT3_29","006_3_29","DEU","3","29","29","Så vi förblev i dalen mitt emot Beit Peor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_1","006_4_1","DEU","4","1","1","Och nu Israel, lyssna till förordningarna (ordagrant ”sakerna inristat”) och påbuden (bindande juridiska beslut) som jag har undervisat er om, för att ni ska leva och gå in och ta landet i besittning som Herren (Jahveh), era fäders Gud (Elohim), har gett er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_2","006_4_2","DEU","4","2","2","Ni ska inte lägga något till orden som jag befallt er, inte heller ska ni dra bort något från dem, utan ni ska hålla Herren er Guds (Jahveh Elohims) befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) som jag befallt (hebr. tsavah) er. Upp 22:18-19 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_3","006_4_3","DEU","4","3","3","Era ögon har sett vad Herren (Jahveh) gjorde i Baal Peor, med alla män som följde Baal Peor, hur Herren er Gud (Jahveh Elohim) förgjorde dem från er mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_4","006_4_4","DEU","4","4","4","Men ni som höll er till (klängde er fast vid) Herren er Gud (Jahveh Elohim) lever, varenda en av er, denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_5","006_4_5","DEU","4","5","5","Se, jag har undervisat er om förordningarna (ordagrant ”sakerna inristat”) och påbuden (bindande juridiska beslut) som Herren (Jahveh) min Gud (Elohim) befallt mig, för att ni ska göra dem mitt i landet som ni går in i för att besitta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_6","006_4_6","DEU","4","6","6","Håll (vakta, skydda, bevara) dem och gör (lev efter) dem, för de är er vishet och ert förstånd i folkens ögon, så att när de hör alla dessa förordningar (ordagrant ”saker inristat”) ska de säga: ”Denna stora nation är verkligen ett klokt och förståndigt folk.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_7","006_4_7","DEU","4","7","7","För vilket stort land finns som har Gud (Elohim) så nära sig, som Herren vår Gud (Jahveh Elohim) är, närhelst vi kallar på honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_8","006_4_8","DEU","4","8","8","Och vilket annat stort folk finns det som har förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och påbud (bindande juridiska beslut) lika rättfärdiga som all vår undervisning, som jag ger inför er idag? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_9","006_4_9","DEU","4","9","9","Se till att skydda (vakta, bevara) dig och bevara (vakta, skydda) din själ (din hela varelse) mycket noga (hebr. meód), så att du inte glömmer de ting som dina ögon har sett och de inte lämnar ditt hjärta under alla dina livsdagar, gör dem väl kända (så att de blir intimt förtrogna med dem) för dina söner och dina söners söner (för alla kommande generationer). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_10","006_4_10","DEU","4","10","10","Den dagen du stod inför Herren (Jahveh) din Guds (Elohims) ansikte vid Horeb (hebr. Chorev) Sinai berg, när Herren (Jahveh) sa till mig: ”Församla åt mig folket och jag ska låta dem höra mina ord, så att de kan lära sig att vörda (respektera) mig alla dagar som de lever på jorden och så att de kan undervisa sina söner (barn).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_11","006_4_11","DEU","4","11","11","Och ni kom nära och stod under berget och berget brann i eld ända till himlarnas hjärta, med mörker, moln och tjockt mörker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_12","006_4_12","DEU","4","12","12","Och Herren talade till er från mitten av elden, ni hörde rösten med ord men såg ingen gestalt, bara en röst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_13","006_4_13","DEU","4","13","13","Och han berättade för er om sitt förbund, som han befallde er att göra (utföra, agera, leva efter), de tio orden, och han skrev dem på två tavlor av sten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_14","006_4_14","DEU","4","14","14","Och Herren (Jahveh) befallde mig vid den tiden att lära er förordningarna (ordagrant ”saker inristat”) och påbuden (bindande juridiska beslut) för att ni ska göra dem i landet dit ni går över för att besätta det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_15","006_4_15","DEU","4","15","15","Men (därför), skydda (vakta, bevara) ni era liv (själar) noga (med stor omsorg, ständigt; ordagrant: mycket – hebr. meód), eftersom ni inte såg någon konkret form (inget förkroppsligande) den dagen då Herren (Jahveh) talade till er på Horeb (hebr. Chorev) Sinai berg ut från mitten av elden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_16","006_4_16","DEU","4","16","16","Handla inte fördärvligt och gör åt er skurna avbilder, en figur som liknar en man eller kvinna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_17","006_4_17","DEU","4","17","17","något som liknar ett av alla djur på jorden (hebr. erets), liknar någon bevingad fågel som flyger under himlen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_18","006_4_18","DEU","4","18","18","liknar något som kryper på marken (den rödaktiga jorden – hebr. adamah), liknar någon fisk som är i vattnet under jorden (hebr. erets); ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_19","006_4_19","DEU","4","19","19","och annars när du lyfter upp dina ögon mot himlarna och när du ser solen och månen och stjärnorna – hela himlarnas härskara – dras du iväg och tillber dem och tjänar dem som Herren din Gud (Jahveh Elohim) har tilldelat alla folkslag under alla himlarna. Avgudarna som beskrivs i vers 16-19 börjar med djur som tillbads i Egypten och stjärnorna som dyrkades i Kanaan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_20","006_4_20","DEU","4","20","20","Men er har Herren (Jahveh) tagit och fört ut ur järnugnen, ut ur Egypten, för att vara ett arvfolk åt honom som ni är idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_21","006_4_21","DEU","4","21","21","Nu var Herren (Jahveh) vred på mig för er skull och svor att jag inte skulle gå över Jordan och att jag inte skulle gå in i det goda landet som Herren er Gud (Jahveh Elohim) gett er till arvedel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_22","006_4_22","DEU","4","22","22","utan jag måste dö i detta land, jag får inte gå över Jordan, men ni får gå över och besätta det goda landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_23","006_4_23","DEU","4","23","23","Vakta (skydda, bevara) er, så att ni inte glömmer Herren er Guds (Jahveh Elohims) förbund som han har skurit med er, och gör er skurna avbilder, som liknar något som Herren er Gud (Jahveh Elohim) har förbjudit er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_24","006_4_24","DEU","4","24","24","För Herren (Jahveh) er Gud (Elohim) är en förtärande eld 3 Mos 10:2-3; Heb 12:29, en nitälskande Gud (hebr. El qana) 2 Mos 20:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_25","006_4_25","DEU","4","25","25","När ni föder söner och söners söner och ni har varit länge i landet och börjar agera bedrägligt och gör skurna avbilder och formar någonting och gör det som är ont i Herren er Guds (Jahveh Elohims) ögon för att provocera honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_26","006_4_26","DEU","4","26","26","jag kallar himlarna och jorden att vittna mot er idag, att ni då med hast fullständigt ska förgås från landet som ni går över Jordan för att besätta. Era dagar ska inte bli många och långa där utan ni ska fullständigt förgås, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_27","006_4_27","DEU","4","27","27","och Herren (Jahveh) ska skingra er bland folken, ni ska lämnas få till antalet bland länderna dit Herren (Jahveh) leder er bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_28","006_4_28","DEU","4","28","28","Där ska ni tjäna gudar gjorda av människors hand, trä och sten som inte ser, inte hör, inte äter, inte känner någon doft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_29","006_4_29","DEU","4","29","29","Men om ni där israeliterna kringspridda bland hednafolken söker Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) då ska du finna honom, om du söker (studerar för att få mer kunskap och djupare förståelse om) honom av hela ditt hjärta och av hela din själ (liv). Ordet ”söka” beskriver ett sökande att erhålla någon som redan existerar, inte bara kunskap utan totalt ägandeskap. Verbformen ändras också från plural ”ni” till singular ”din” mitt i meningen för att förstärka att det handlar om en personlig relation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_30","006_4_30","DEU","4","30","30","När du är i nöd och allt detta händer dig fångenskap och slaveri i kommande dagar, ska du vända om till Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) och höra (lyda) hans röst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_31","006_4_31","DEU","4","31","31","För en barmhärtig (medlidande – hebr. rachom) Gud (El) är Herren (Jahveh) din Gud (Elohim). Han ska inte överge (släppa taget om) dig eller förgöra dig. Han ska inte glömma förbundet med dina fäder som han med ed svurit att hålla. Ordet barmhärtig beskriver den starka kärlek en förälder känner för sitt barn. Ordet delar även rot med ordet för livmoder rechem. Det ger nåden i detta uttryck ytterligare en dimension av att vara värnande och beskyddande på samma sätt som livmodern är det lilla, hjälplösa och värnlösa barnets beskydd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_32","006_4_32","DEU","4","32","32","Fråga nu om de första dagarna som var före dig, från dagen då Gud (Elohim) skapade människan på jorden, och från himlarnas ena ände till himlarnas andra ände, om det har förekommit något sådant som detta stora ting är, eller om man hört talas om något liknande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_33","006_4_33","DEU","4","33","33","Har någonsin ett folk hört rösten av Gud (Elohim) som talar ut ur mitten av elden, som du har hört, och förblivit levande? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_34","006_4_34","DEU","4","34","34","Eller har Gud (Elohim) prövat att gå och ta åt sig ett folk från mitten av ett annat folk med prövningar, med tecken och med under och med krig, och med mäktig hand och med en utsträckt arm och med stor skräck, på samma sätt som Herren din Gud (Jahveh Elohim) gjorde för dig i Egypten inför dina ögon? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_35","006_4_35","DEU","4","35","35","För dig blev det synligt (uppenbart) för att du ska veta (vara intimt förtrogen med) att Herren (Jahveh), han är Gud (Elohim). Ingen mer finns vid hans sida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_36","006_4_36","DEU","4","36","36","Från himlarna har han låtit dig höra sin röst, för att han ska instruera (tukta, fostra) dig, och över jorden har han låtit dig se sin stora eld, och du hörde hans röst ur (ordagrant: från mitten av) elden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_37","006_4_37","DEU","4","37","37","Eftersom han Herren trofast älskade dina förfäder Abraham, Isak och Jakob, se 1 Mos 12:1-3 och utvalde deras efterkommande ordagrant ”säd” singular, förde han själv (hans ansikte, genom hans aktiva närvaro) med sin stora kraft ut dig från Egypten. 2 Mos 13:21 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_38","006_4_38","DEU","4","38","38","Han fördriver hednafolk på grund av deras synd, se 1 Mos 15:16; 5 Mos 9:5 som är större och mäktigare än du, för att föra in dig i deras land och ge det till arvedel, som det ju är idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_39","006_4_39","DEU","4","39","39","Idag ska du förstå (känna till, vara intimt förtrogen med, veta) och ta till hjärtat att Herren (Jahveh) är Gud, uppe i himlarna och här nere på jorden – det finns ingen annan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_40","006_4_40","DEU","4","40","40","Och du ska hålla (vakta, skydda) hans förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och hans befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) som jag befaller (hebr. tsavah) er idag, för att det ska gå väl för er och för era söner efter er och så att era dagar ska bli förlängda (göras många) på jorden (hebr. adamah) som Herren (Jahveh) er Gud (Elohim) ger er för alla dagar (för alltid, evigt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_41","006_4_41","DEU","4","41","41","Sedan avskilde Mose tre städer på andra sidan Jordan, mot soluppgången (på östra sidan), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_42","006_4_42","DEU","4","42","42","till vilka en person som oavsiktligt dräpt någon (ordagrant: den mandråpare som dödat) ska kunna fly – om han inte har hatat honom dessförinnan inte har haft något motiv. Han ska kunna fly till någon av dessa städer för att kunna leva 4 Mos 35:9-34. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_43","006_4_43","DEU","4","43","43","Betser Bosor i öknen i Mishors land för rubeniterna 4 Mos 3:10; stad i området kring Medeba, och Ramot i Gilead för gaditerna och Golan i Bashan för Manasse. Jos 20:7-8; 13:26 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_44","006_4_44","DEU","4","44","44","Och detta är undervisningen som Mose lade fram inför Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_45","006_4_45","DEU","4","45","45","Detta är vittnesbörden (stadgarna – hebr. edot) och förordningarna (ordagrant ”sakerna inristat” – hebr. chuqim) och påbuden (bindande juridiska beslut – hebr. mishpatim) som Mose talade till Israels söner när de kom ut från Egypten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_46","006_4_46","DEU","4","46","46","på andra sidan Jordan i dalen mitt emot Beit Peor i amoréernas kung Sichons land, som bodde i Chesbon, som Mose och Israels söner slog när de kom ut ur Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_47","006_4_47","DEU","4","47","47","Och de tog hans land som en besittning och Bashans kung Ogs land, amoréernas två kungar som fanns på andra sidan Jordan mot soluppgången (österut) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_48","006_4_48","DEU","4","48","48","från Aroer som är på kanten till Arnons dal ända till berget Sion, detsamma som Hermon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT4_49","006_4_49","DEU","4","49","49","och hela Arava på andra sidan Jordan österut ända till Aravahavet Döda havet under Pisgas sluttningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_1","006_5_1","DEU","5","1","1","Och Mose kallade på hela Israel och sa till dem: Hör Israel förordningarna (ordagrant ”sakerna inristat”) och påbuden (bindande juridiska beslut) som jag talar i era öron idag, så att ni lär er dem och gör dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_2","006_5_2","DEU","5","2","2","Herren (Jahveh), vår Gud (Elohim), skar (slöt) ett förbund med oss på berget Horeb (hebr. Chorev) Sinai berg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_3","006_5_3","DEU","5","3","3","Herren (Jahveh) skar (slöt) inte detta förbund med våra fäder utan med oss, ja oss alla, vi som lever här idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_4","006_5_4","DEU","5","4","4","Ansikte mot ansikte talade Herren (Jahveh) på berget, ut ur mitten av elden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_5","006_5_5","DEU","5","5","5","Jag stod mellan Herren (Jahveh) och er den gången för att berätta för er (upplysa er om) Herrens (Jahvehs) ord, för ni var rädda på grund av elden och gick inte upp på berget. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_6","006_5_6","DEU","5","6","6","”Jag är Herren din Gud (Jahveh Elohim) som förde dig ut ur Egyptens land ut ur slavhuset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_7","006_5_7","DEU","5","7","7","Du ska inte ha några andra gudar över mitt ansikte (jämte mig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_8","006_5_8","DEU","5","8","8","Du ska inte göra dig några skurna bilder, inte på något sätt några avbilder av det som finns i himlarna eller det som finns på jorden under, eller det som finns i vattnet under jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_9","006_5_9","DEU","5","9","9","Du ska inte böja dig för dem eller tjäna dem, för jag Herren (Jahveh), din Gud (Elohim), är en nitälskande Gud (hebr. El qana) kräver odelad lojalitet, som hemsöker fädernas synder över sönerna och över tredje och fjärde generationen hos dem som hatar mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_10","006_5_10","DEU","5","10","10","och visar nåd (omsorgsfull, trogen kärlek) till tusen generationer hos dem som älskar mig och håller (vaktar, skyddar, bevarar) mina budord (tydliga befallningar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_11","006_5_11","DEU","5","11","11","Du ska inte ta (använda) Herren (Jahvehs), din Guds (Elohims), namn fåfängt (lättvindigt, obetänksamt), för Herren (Jahveh) ska inte hålla den skuldfri som tar (använder) hans namn fåfängt (lättvindigt, obetänksamt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_12","006_5_12","DEU","5","12","12","Håll (vakta, skydda, bevara) sabbatsdagen till att vara helgad som Herren din Gud (Jahveh Elohim) har befallt er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_13","006_5_13","DEU","5","13","13","Sex dagar ska du arbeta och göra allt ditt arbete, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_14","006_5_14","DEU","5","14","14","men den sjunde dagen är en sabbat för Herren din Gud (Jahveh Elohim), på den ska du inte göra något slags arbete, varken du själv, din son eller din dotter eller din tjänare eller din tjänarinna, inte din oxe, inte din åsna eller någon av din boskap, inte främlingen inom dina portar, så att din tjänare och din tjänarinna får vila precis som du. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_15","006_5_15","DEU","5","15","15","Du ska komma ihåg att du var en slav i Egypten och att Herren din Gud (Jahveh Elohim) förde dig ut därifrån med en mäktig hand och med en utsträckt arm, därför befaller Herren din Gud (Jahveh Elohim) dig att hålla (vakta, skydda, bevara) sabbatsdagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_16","006_5_16","DEU","5","16","16","Hedra (värdesätt, högakta, respektera) din far och din mor som Herren din Gud (Jahveh Elohim) befallt dig, för att dina dagar ska bli många och det ska gå dig väl (bra) i det land (ordagrant: ”på/över den mark”) som Herren din Gud (Jahveh Elohim) gett dig. Det är föräldrarnas uppgift, inte de religiösa ledarnas, att föra vidare Guds undervisning till nästa generation. Detta bud har både att göra med vördnad för Gud och vördnad för människor (och är placerat centralt). För ett barn är deras föräldrar som en gud. Genom att respektera sina föräldrar, som ett barn kan se, lär det sig att respektera Gud som de inte kan se. Barnet ser också hur föräldrarna står under sin Fader i himlarna som de lyder. Genom detta lär sig barnet också gudsfruktan. Den sista delen ”i det land...” finns inte med i 2 Mos 20:12, och refereras inte heller i Ef 6:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_17","006_5_17","DEU","5","17","17","Du ska inte döda (mörda). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_18","006_5_18","DEU","5","18","18","Du ska inte begå äktenskapsbrott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_19","006_5_19","DEU","5","19","19","Du ska inte stjäla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_20","006_5_20","DEU","5","20","20","Du ska inte bära falskt vittnesbörd mot din granne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_21","006_5_21","DEU","5","21","21","Du ska inte åtrå din grannes hustru, inte heller ska du ha lust till din grannes hus, hans fält eller hans tjänare eller hans tjänarinna, hans oxe eller hans åsna eller något annat som din granne har.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_22","006_5_22","DEU","5","22","22","Dessa ord talade Herren (Jahveh) till hela församlingen på berget, ut ur mitten av elden, ur molnet och ur det tjocka mörkret, med en stark röst och det fortsatte inte mer. Och han skrev dem på två tavlor av sten och gav dem till mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_23","006_5_23","DEU","5","23","23","Mose talar till folket: Då trädde alla ledare för era stammar tillsammans med era äldste fram till mig eftersom ni var så rädda, när ni hörde rösten ur mörkret, medan berget brann i eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_24","006_5_24","DEU","5","24","24","Ni sa: ”Se, Herren, vår Gud, har låtit oss se sin härlighet och storhet, och vi har hört hans röst ur elden. I dag har vi sett att en människa kan tala med Gud och ändå förbli vid liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_25","006_5_25","DEU","5","25","25","Om vi fortsätter att höra Herrens, vår Guds, röst kommer denna stora eld att förtära oss och vi kommer att dö! Varför ska vi låta det ske? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_26","006_5_26","DEU","5","26","26","Vem här på jorden (bland allt kött) har någonsin hört den levande Gudens röst tala ur (inifrån; från mitten av) elden, och överlevt? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_27","006_5_27","DEU","5","27","27","Du Mose, får gå nära och höra allt vad Herren, vår Gud, säger. Tala sedan om för oss allt vad Herren, vår Gud, har talat till dig så ska vi lyssna och lyda.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_28","006_5_28","DEU","5","28","28","Och Herren (Jahveh) hörde rösten med dina ord när du talade till mig och Herren (Jahveh) sa till mig: ”Jag har hört rösten med detta folks ord som de har talat till dig, de har talat väl i allt som de har sagt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_29","006_5_29","DEU","5","29","29","Åh, att de alltid hade sådana hjärtan att de vördar mig och håller (vaktar, skyddar, bevarar) mina budord (tydliga befallningar) så att det går väl för dem och för deras söner för evigt!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_30","006_5_30","DEU","5","30","30","Gå och säg till dem: ”Återvänd till era tält.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_31","006_5_31","DEU","5","31","31","Men du, stanna här hos mig och jag ska tala till dig alla de budord (tydliga befallningar) och förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och påbud (bindande juridiska beslut) som du ska lära dem så att de ska göra dem i landet som jag ger dem att besätta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_32","006_5_32","DEU","5","32","32","Ni ska därför hålla (vakta, skydda, bevara) så att ni gör som Herren er Gud (Jahveh Elohim) har befallt er, vänd inte åt sidan till höger eller till vänster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT5_33","006_5_33","DEU","5","33","33","Ni ska vandra på alla vägar som Herren er Gud (Jahveh Elohim) befallt er så att ni får leva och så att det går er väl och ni ska leva länge (ordagrant: förlänga era dagar) i landet som ni ska besätta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_1","006_6_1","DEU","6","1","1","Detta är befallningarna (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) och förordningarna (ordagrant ”sakerna inristat”) och påbuden (bindande juridiska beslut) som Herren er Gud (Jahveh Elohim) har befallt (hebr. tsavah) att lära er, så att ni kan göra (följa, handla efter) dem i landet när ni går över och besätter det, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_2","006_6_2","DEU","6","2","2","så att ni vördar Herren er Gud (Jahveh Elohim) och håller (vaktar, skyddar) alla hans förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och hans befallningar (hebr. mitzvot) som jag befallt (hebr. tsavah) er, ni och era söner och era söners söner alla dagar av ert liv, så att era dagar blir många. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_3","006_6_3","DEU","6","3","3","Lyssna därför Israel och var noggrann med att göra det, för att det ska gå väl för er och ni ska växa till mäktigt som Herren (Jahveh), era fäders Gud (Elohim), har talat till lovat dig, ett land som flyter av mjölk och honung. Följande vers utgör den judiska trosbekännelsen Shema (”Hör” från hebreiskans shama – att höra, hörsamma och lyda). Frasen läses flera gånger under dagen och lyder: Shema Jisrael Adonai eloheinu Adonai echad.  JHVH (Jahveh) uttalas aldrig utan byts på grund av sin helighet ut till Adonai (Herre). På frågan vilket som är det största budet svarar Jesus genom att citera denna text, se Matt 22:37-38. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_4","006_6_4","DEU","6","4","4","Hör, Israel! Herren (Jahveh) är vår Gud (Elohim), Herren (Jahveh) är en (den ende). Räkneordet echad (en, ett), som här skulle kunna översättas ”den ende”, har dessutom betydelsen ”unik”, ”enad, förenad” och används även om man och hustru som blir ”ett kött”, se 1 Mos 2:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_5","006_6_5","DEU","6","5","5","Och du ska älska (vara tillgiven) Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) av hela ditt hjärta i alla dina beslut – i din vilja, handling och tanke och av hela din själ (med hela din levande varelse) och av hela din kraft (med all din styrka och brinnande iver) intensivt som en eld. Bekännelsen inleds med ett imperativ i singular och riktar sig till hela folket som en enhet (”Hör, Israel!”). I Bibeln är det individuella ansvaret också kopplat till den kollektiva gruppen. Tron föds hos var och en och är personlig, men förenar samtidigt människor. Även bönen som utgår från var och en förstärks när man ber tillsammans. Både välsignelser och förbannelser drabbar hela gruppen, därför handlar uppmaningen som följer dels om det egna hjärtat, men också om folkets unisona hjärta, dit också barnen räknas, se vers 6-7. Se även 5 Mos 11:13-15.  Ordet för hjärta (hebr. levav) beskriver källan till en människas inre liv. Det täcker delvis betydelsen av ordet för själ (hebr. nefesh, vars innebörd omfattar hela ens varelse, liv och personlighet). Det är inte bara i vårt inre, dvs. i vår själ, tanke och vilja, som vi ska älska Gud, utan också i våra yttre relationer – i umgänget med andra människor. Ordet för kraft (hebr. meód) är ett adjektiv eller ett adverb (stort, mer, ytterst; i högsta grad; väldigt mycket) som här används som ett substantiv. Det kan både syfta på den kraft och förmåga vi har fått, men även på det överflöd och de ägodelar som vi har blivit satta att förvalta. Hebreiskan bygger, med hjälp av dessa tre ords nyansrikedom, upp en helhet kring vad det innebär att älska Gud. Evangelieförfattarna använder flera olika grekiska ord för att beskriva detta, jfr Matt 22:37; Mark 12:30; Luk 10:27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_6","006_6_6","DEU","6","6","6","Dessa ord som jag i dag befaller dig ska du först lägga på ditt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_7","006_6_7","DEU","6","7","7","Du ska sedan inpränta (vässa – hebr. shanan) dem som en spets som vässas, se 5 Mos 32:41 i dina barn och tala om dem när du sitter i ditt hus och när du är ute och går på vägen på resa, när du lägger dig på kvällen och när du stiger upp på morgonen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_8","006_6_8","DEU","6","8","8","Du ska binda dem som ett tecken kring din arm, och de ska vara ett kännemärke på din panna (hebr. tofafah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_9","006_6_9","DEU","6","9","9","Skriv dem på dörrposterna (hebr. mezozah) i ditt hus och era portar. Ortodoxa judar tolkar Mose bud bokstavligt och därför har de två små svartfärgade läderkapslar, s.k. ”tefillin”, som innehåller pergamentrullar med verser från Torah. De två kapslarna kallas shel rosh och shel jad. Varje vardag före morgonbönen fäster man den ena på armen med hjälp av en läderrem den andra ovanför pannan. Metaforiskt handlar det om vem eller vad man låter styra ens medvetande och handlingar, vem eller vad som är ens auktoritet, vem eller vad man tjänar och följer.  I judiska hem har man en mezuza vid sin dörrpost. Mezuza är en pergamentrulle som innehåller två stycken från Torah, 5 Mos 6:4-9 och 5 Mos 11:13-20 och rullas och fästs vid en hylsa på dörrposten. Se även 5 Mos 11:13-21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_10","006_6_10","DEU","6","10","10","Och det ska vara när Herren din Gud (Jahveh Elohim) för dig in i landet som han svurit (lovat) till dina fäder, till Abraham, till Isak och till Jakob att ge dig, stora och goda städer som du inte har byggt (själv), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_11","006_6_11","DEU","6","11","11","och hus fyllda av alla goda ting som du inte har fyllt (själv) och uthuggna cisterner som du inte har huggit ut (själv), vingårdar och olivträd som du inte har planterat, att du ska äta och bli mätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_12","006_6_12","DEU","6","12","12","Vakta, (skydda, bevara) dig själv så att du inte glömmer Herren (Jahveh) som förde dig ut ur Egyptens land ut från slavhuset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_13","006_6_13","DEU","6","13","13","Du ska vörda (frukta) Herren din Gud (Jahveh Elohim) och honom ska du tjäna och i hans namn ska du avlägga ed. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_14","006_6_14","DEU","6","14","14","Du ska inte gå efter andra folks gudar som är runt omkring dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_15","006_6_15","DEU","6","15","15","för Gud (El) är nitälskande, Herren (Jahveh), din Gud (Elohim), är i din mitt, så att inte Herren (Jahvehs), din Guds (Elohims), vrede upptänds mot dig och han utplånar dig från jordens ansikte (yta). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_16","006_6_16","DEU","6","16","16","Ni ska inte pröva (fresta) Herren er Gud (Jahveh Elohim) som ni prövade honom i Massa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_17","006_6_17","DEU","6","17","17","Ni ska noggrant hålla (vakta, skydda, bevara – hebr. shamar shamar) Herren er Guds (Jahveh Elohims) befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) som han har befallt (hebr. tsavah) er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_18","006_6_18","DEU","6","18","18","Och du ska göra det som är rätt och gott i Herrens (Jahvehs) ögon, så att det går väl för dig och du kan gå in och besätta det goda land som Herren (Jahveh) svurit till dina fäder, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_19","006_6_19","DEU","6","19","19","till att tränga undan alla dina fiender framför dig som Herren (Jahveh) har talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_20","006_6_20","DEU","6","20","20","När din son i framtiden frågar dig och säger: ”Vad betyder vittnesbörden (stadgarna) och förordningarna (ordagrant ’sakerna inristat’) och påbuden (de bindande juridiska besluten) som Herren vår Gud (Jahveh Elohim) har befallt oss?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_21","006_6_21","DEU","6","21","21","Då ska du säga till din son: ”Vi var faraos slavar i Egypten, och Herren (Jahveh) förde oss ut med en mäktig hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_22","006_6_22","DEU","6","22","22","Och Herren (Jahveh) visade tecken och under, stora och svåra över Egypten, över farao och över hela hans hus inför våra ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_23","006_6_23","DEU","6","23","23","Och han förde oss ut därifrån för att han skulle föra oss in och ge oss landet som han svurit (lovat) till våra fäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_24","006_6_24","DEU","6","24","24","Och Herren (Jahveh) befallde oss att göra alla dessa förordningar (ordagrant ”saker inristat”) för att vörda Herren vår Gud (Jahveh Elohim) för vårt ständigt (oavbrutet, eviga) goda, så att han kan bevara oss vid liv, som det är denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT6_25","006_6_25","DEU","6","25","25","Och det ska vara vår rättfärdighet, om vi håller (vaktar, skyddar, bevarar) och gör (agerar, lever efter) alla dessa befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) framför Herren vår Guds (Jahveh Elohims) ansikte, som han har befallt (hebr. tsavah) oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_1","006_7_1","DEU","7","1","1","När Herren din Gud (Jahveh Elohim) ska föra dig in i landet dit du går för att ta det i besittning, ska han kasta ut många folkslag framför dig, hettiterna och girgasiterna (hebr. girgashi) och amoréerna (hebr. emori) och kanaanéerna och perisséerna och hivéerna och jevusiterna (jebuséerna – hebr. jevosi) folket som bodde i Jerusalem innan israeliterna kom dit, se Jos 3:10 för en utförligare beskrivning på vad folkslagens namn står för, sju folkslag större och mäktigare än er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_2","006_7_2","DEU","7","2","2","och när Herren din Gud (Jahveh Elohim) ska överlämna dem framför er, och ni ska slå dem, då ska ni i grund förgöra dem, ni ska inte skära (ingå) något förbund med dem och inte visa nåd (oförtjänt välvilja) mot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_3","006_7_3","DEU","7","3","3","Ni ska inte ingå äktenskap med dem, dina döttrar ska inte ge sig till deras söner och deras döttrar ska inte tas till dina söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_4","006_7_4","DEU","7","4","4","för de ska vända bort dina söner från att följa mig så att de tjänar andra gudar. På det sättet upptänds Herrens (Jahvehs) vrede mot er och han ska med hast fördärva er. 5 Mos 17:16-17 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_5","006_7_5","DEU","7","5","5","Istället ska ni hantera dem så här: bryt ner deras altaren och slå dem i bitar, deras pelare och hugg ner deras aseror pålar för avgudadyrkan och bränn deras huggna avgudar i eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_6","006_7_6","DEU","7","6","6","För du är ett heligt folk inför Herren, din Gud (ett annorlunda folk som ska vara helgat, skilt från synd och avgudar). Han har utvalt dig att bli hans dyrbara egendomsfolk framför alla andra folk på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_7","006_7_7","DEU","7","7","7","Det var inte för att ni var större än alla andra folk som Herren (Jahveh) fäste sig vid (längtade efter en relation med er) och utvalde er, ni var tvärtom mindre än alla andra folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_8","006_7_8","DEU","7","8","8","I stället var det på grund av Herrens (Jahves) kärlek till er och hans trofasthet till löftet som han hade svurit era fäder som Herren (Jahveh) förde er ut med stark hand och befriade dig ur slavhuset, ur den egyptiske kungens hand, ur faraos hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_9","006_7_9","DEU","7","9","9","Så förstå (var medveten om, känn till) att det är Herren (Jahveh), din Gud (Elohim), som är Gud (Elohim); den trofaste Gud (El) som håller fast vid sitt förbund och visar nåd i tusen släktled mot dem som älskar honom och håller hans budord. Nåd i tusen generationer syftar antagligen på oändlig evig nåd, se t.ex. Ps 105:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_10","006_7_10","DEU","7","10","10","Och som straffar dem som hatar honom avvisar hans förbund – till deras ansikten (personligt, mot dem direkt), han dröjer inte att agera mot dem som hatar honom – till deras ansikten, ska han straffa. Frasen ”till dem som hatar honom till deras ansikten” används bara här och utifrån konstruktionen så verkar betydelsen vara att det är att de straffas, inte nästa generation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_11","006_7_11","DEU","7","11","11","Du ska därför hålla (vakta, skydda, bevara) befallningarna (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) och förordningarna (ordagrant ”sakerna inristat”) och påbuden (bindande juridiska beslut) som jag har befallt (hebr. tsavah) er denna dag för att göra dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_12","006_7_12","DEU","7","12","12","Och det ska ske eftersom ni lyssnar till dessa påbud (bindande juridiska beslut) och håller (vaktar, skyddar, bevarar) och gör dem, att Herren din Gud (Jahveh Elohim) ska hålla (vakta, skydda, bevara) förbundet med er och nåden (den omsorgsfulla kärleken) som han svor till era fäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_13","006_7_13","DEU","7","13","13","Och han ska älska er och välsigna er och föröka er. Han ska också välsigna din livmoders frukt och frukten av ditt land, säden och vinet och din olja, föröka dina hjordar och dina flockar i landet som han svor dina fäder att ge dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_14","006_7_14","DEU","7","14","14","Du ska vara välsignad mer än alla folk. Ingen man eller kvinna ska vara ofruktsam bland er eller bland er boskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_15","006_7_15","DEU","7","15","15","Och Herren (Jahveh) ska ta bort från dig all sjukdom, och han ska inte lägga någon av Egyptens onda sjukdomar som du känner till (har god kunskap om) på dig, utan ska lägga dem (sjukdomarna) på alla dem som hatar dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_16","006_7_16","DEU","7","16","16","Och du ska sluka alla folk som Herren din Gud (Jahveh Elohim) ger till dig, dina ögon ska inte ha medömkan med dem, inte heller ska du tjäna deras gudar, för det blir en snara för dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_17","006_7_17","DEU","7","17","17","Om du säger i ditt hjärta: ”Dessa länder är mer (större, starkare) än jag, hur kan jag fördriva dem?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_18","006_7_18","DEU","7","18","18","Du ska inte frukta (vara rädd) för dem. Du ska komma ihåg vad Herren din Gud (Jahveh Elohim) gjorde mot farao och mot hela Egypten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_19","006_7_19","DEU","7","19","19","de stora prövningarna som dina ögon såg och tecknen och undren och den mäktiga handen och den utsträckta armen varmed Herren din Gud (Jahveh Elohim) förde dig ut. Så ska Herren din Gud (Jahveh Elohim) göra mot alla de folk för vilka du fruktar (är rädd). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_20","006_7_20","DEU","7","20","20","Dessutom ska Herren din Gud (Jahveh Elohim) sända bålgetingar bland dem till den dag de lämnar och de ska gömma sig själva och förgås framför dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_21","006_7_21","DEU","7","21","21","Du ska inte frukta (vara rädd) för dem, för Herren din Gud (Jahveh Elohim) är i din mitt, en Gud (El) stor och respektingivande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_22","006_7_22","DEU","7","22","22","Och Herren din Gud (Jahveh Elohim) ska kasta ut dessa folkslag framför dig lite i taget (hebr. meat meat). Du ska inte sluka se vers 16 dem snabbt annars kan fältens rovdjur föröka sig över er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_23","006_7_23","DEU","7","23","23","Men Herren din Gud (Jahveh Elohim) ska ge dem framför dig och ska göra dem modfällda med en stor modfälldhet till dess de blir tillintetgjorda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_24","006_7_24","DEU","7","24","24","Och han ska ge deras kungar i din hand och du ska låta deras namn försvinna under himlarna (ordagrant: ”från under himlarna”), ingen man ska kunna stå dig emot till dess du har förgjort dem. Utplånandet på jorden beskrivs utifrån Guds perspektiv – jag ska utplåna från under himlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_25","006_7_25","DEU","7","25","25","De skurna avbilderna av deras gudar ska ni bränna i eld, du ska inte åtrå silvret eller guldet som är på dem och inte ta det åt dig själv, då blir det en snara för dig, för det är en styggelse för Herren din Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT7_26","006_7_26","DEU","7","26","26","Och du ska inte föra in en styggelse i ditt hus och bli förbannad tillsammans med den (styggelsen), du ska innerligt avsky den, för det är ett invigt (avskilt) föremål. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT8_1","006_8_1","DEU","8","1","1","Alla befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) som jag befallt (hebr. tsavah) er idag ska ni hålla (vakta, skydda, bevara) och göra (leva efter) så att ni får leva och föröka er och gå in i och besätta landet som Herren (Jahveh) med ed lovat era fäder 1 Mos 12:1-3; 15:17-20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT8_2","006_8_2","DEU","8","2","2","Och du ska komma ihåg alla de vägar som Herren din Gud (Jahveh Elohim) har lett dig dessa 40 år i öknen, att han har ödmjukat dig (tvingade dig att böja dig ner) för att pröva dig, för att veta (ha intim förståelse för, kunskap om) vad som är i ditt hjärta, om du vill hålla (vakta, skydda, bevara) hans budord (tydliga befallningar) eller inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT8_3","006_8_3","DEU","8","3","3","Och han ödmjukade dig (tvingade dig att böja dig ner) och lät dig lida av hunger och mättade dig med manna 2 Mos 16:31-36 som du inte visste (saknade kunskap om) vad det var, inte heller dina fäder visste (kände till), för att han skulle låta dig veta (få intim kunskap om) att människan inte lever enbart av bröd, utan människan lever av allt som kommer från Herrens (Jahvehs) mun. Jesus citerar detta ord när han frestas, se Matt 4:4; Luk 4:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT8_4","006_8_4","DEU","8","4","4","Dina kläder blev inte gamla (slitna) på dig, inte heller fick du svullna fötter dessa 40 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT8_5","006_8_5","DEU","8","5","5","Och du ska betänka i ditt hjärta att som en man tuktar sin son så tuktar Herren din Gud (Jahveh Elohim) dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT8_6","006_8_6","DEU","8","6","6","Och du ska hålla (vakta, skydda, bevara) Herren (Jahvehs), din Guds (Elohims), budord (tydliga befallningar) till att vandra på hans vägar och vörda (respektera) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT8_7","006_8_7","DEU","8","7","7","För Herren din Gud (Jahveh Elohim) för dig till ett gott land, ett land med vattenbäckar, med källor och djup som forsar fram i dalar och på berg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT8_8","006_8_8","DEU","8","8","8","Ett land av vete och korn och druvor och fikonträd och granatäpplen, ett land av olivträd och honung. Dessa sju välsignade arterna kallas Shivat HaMinim. Uppräkningen med antalet sju visar på välsignelse och fullhet! I den forntida egyptiska ”Sinuhes berättelse” från omkring 1800 f.Kr. beskrivs sex av dessa sju arter, granatäpple nämns inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT8_9","006_8_9","DEU","8","9","9","Ett land utan fattigdom där du ska äta bröd, du ska inte sakna något i det, ett land vars stenar är järn och ur dess berg ska du bryta (gräva) koppar som används för att ta fram brons. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT8_10","006_8_10","DEU","8","10","10","Och du ska äta och bli mätt och välsigna Herren din Gud (Jahveh Elohim) för det goda land som han gett dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT8_11","006_8_11","DEU","8","11","11","Akta dig så att du inte glömmer Herren din Gud (Jahveh Elohim), genom att inte hålla (vakta, skydda, bevara) hans budord (tydliga befallningar) och påbud (bindande juridiska beslut) och förordningar (ordagrant ”saker inristat”) som jag befallt dig idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT8_12","006_8_12","DEU","8","12","12","Annars (för att inte) när du har ätit och är mätt och har byggt bra hus och bor i dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT8_13","006_8_13","DEU","8","13","13","och när dina boskapshjordar och din småboskap förökas och ditt silver och ditt guld förökas och allt du förvaltar förökas, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT8_14","006_8_14","DEU","8","14","14","när sedan ditt hjärta blir upplyft och du lätt glömmer Herren din Gud (Jahveh Elohim), som förde dig ut ur Egyptens land, ut från slavhuset, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT8_15","006_8_15","DEU","8","15","15","som ledde dig genom den stora och skräckinjagande öknen där det fanns ormar, ettriga ormar och skorpioner, och törstig mark utan vatten, som gav dig vatten ur den hårda klippan 2 Mos 17:1-7, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT8_16","006_8_16","DEU","8","16","16","som mättade dig med manna i öknen 2 Mos 16:31-36, som dina fäder inte kände till, att han ödmjukade dig (tvingade dig att böja dig ner) och att han prövade dig, för att göra dig gott till slut, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT8_17","006_8_17","DEU","8","17","17","skulle säga i ditt hjärta (då tänka inom dig): ”Min kraft och min hands styrka har gett mig detta välstånd.” Ps 30:7-8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT8_18","006_8_18","DEU","8","18","18","Men du ska komma ihåg Herren din Gud (Jahveh Elohim), för det är han som har gett kraft att få välstånd, det är han som har upprättat (etablerat) sitt förbund som han svor med ed till era fäder, som det är idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT8_19","006_8_19","DEU","8","19","19","Och det ska ske, om du glömmer Herren (Jahveh), din Gud (Elohim), och vandrar efter andra gudar och tjänar dem och tillber dem, jag varnar dig idag, att då ska ni säkert förgås. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT8_20","006_8_20","DEU","8","20","20","På samma sätt som hednafolken som Herren (Jahveh) låter förgås framför dig, ska du förgås, eftersom du inte lyssnat till Herren (Jahvehs), din Guds (Elohims), röst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_1","006_9_1","DEU","9","1","1","Hör Israel! Du ska idag gå över Jordan för att gå in och fördriva länder större och mäktigare än du själv, städer stora och befästa upp till himlarna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_2","006_9_2","DEU","9","2","2","ett stort och högrest folk, Anakims söner som du känner och du har hört (sägas): ”Vem kan stå inför Anaks söner (anakiterna)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_3","006_9_3","DEU","9","3","3","Vet (ha intim kunskap) därför idag att Herren din Gud (Jahveh Elohim) är han som går över framför dig som en förtärande eld. Han ska förgöra dem och han ska ta ner dem inför dig, så ska du driva ut dem och få dem att förgås med hast som Herren (Jahveh) har talat till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_4","006_9_4","DEU","9","4","4","Tala (tänk) inte i ditt hjärta efter att Herren din Gud (Jahveh Elohim) har kastat ut dem framför dig och säg: ”För min rättfärdighet har Herren (Jahveh) fört hit mig för att besätta detta land”, då det är för dessa hednafolks ondska som Herren (Jahveh) driver ut dem framför dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_5","006_9_5","DEU","9","5","5","Inte för din rättfärdighet och ditt hjärtas uppriktighet (rättsinnighet, integritet – hebr. josher) går du in för att besätta deras land, utan för dessa hednafolks ondska driver Herren din Gud (Jahveh Elohim) ut dem framför dig och för att stadfästa ordet som Herren (Jahveh) gav med ed (svor, lovade) till Abraham, till Isak och till Jakob. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_6","006_9_6","DEU","9","6","6","Vet därför (ha intim kunskap om) att det inte är för din rättfärdighet som Herren din Gud (Jahveh Elohim) ger dig detta goda land för att besätta det, för du är ett styvnackat folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_7","006_9_7","DEU","9","7","7","Kom ihåg, glöm inte hur du gjorde Herren din Gud (Jahveh Elohim) vred i öknen. Från den dag då du gick ut från Egyptens land till dess du kom till denna plats, har du varit upprorisk mot Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_8","006_9_8","DEU","9","8","8","Även vid Horeb (hebr. Chorev) Sinai berg – så nära inpå det mirakulösa uttåget från Egypten upptände ni Herrens (Jahvehs) vrede och Herren (Jahveh) var så vred på er att han förgjorde er 2 Mos 32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_9","006_9_9","DEU","9","9","9","När jag var borta uppe på berget för att ta emot stentavlorna, förbundets tavlor (förbundet) som Herren (Jahveh) skurit med er, då stannade jag på berget i 40 dagar och 40 nätter, jag varken åt bröd eller drack vatten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_10","006_9_10","DEU","9","10","10","och Herren (Jahveh) gav till mig två stentavlor skrivna med Guds (Elohims) finger, och de var skrivna enligt alla de ord som Herren (Jahveh) talat med er på berget ut från mitten av elden på samlingens dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_11","006_9_11","DEU","9","11","11","Och det hände vid slutet på de 40 dagarna och de 40 nätterna att Herren (Jahveh) gav mig de två stentavlorna, förbundets tavlor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_12","006_9_12","DEU","9","12","12","Och Herren (Jahveh) sa till mig: ”Stå upp, gå ner snabbt härifrån, för ditt folk som du har fört ut ur Egypten har handlat fördärvligt, de är snabba att vända sig bort från vägen som jag har befallt dem, de har gjort sig en gjuten bild.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_13","006_9_13","DEU","9","13","13","Vidare talade Herren (Jahveh) till mig och sa: ”Jag har sett detta folk och se det är ett styvnackat folk, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_14","006_9_14","DEU","9","14","14","låt mig vara ensam så att jag kan utrota dem och utplåna deras namn under himlarna (ordagrant: ’från under himlarna’), och jag ska av dig göra ett folk mäktigare och större än dem.” Utplånandet på jorden beskrivs utifrån Guds perspektiv – jag ska utplåna från under himlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_15","006_9_15","DEU","9","15","15","Så jag vände och kom ner från berget, och berget brann i eld och de två förbundstavlorna var i mina två händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_16","006_9_16","DEU","9","16","16","Och jag såg och se, ni hade syndat mot Herren er Gud (Jahveh Elohim), ni hade gjort en gjuten kalv, ni hade snabbt vänt er bort från vägen som Herren (Jahveh) befallt er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_17","006_9_17","DEU","9","17","17","Och jag tog tag i de två tavlorna och kastade bort dem från mina två händer och bröt dem inför era ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_18","006_9_18","DEU","9","18","18","Och jag föll ner inför Herren (Jahveh) som de första 40 dagarna och 40 nätterna. Jag åt inget bröd och drack inget vatten, på grund av er synd som ni syndat när ni gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon och provocerade (förtörnade) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_19","006_9_19","DEU","9","19","19","Jag fruktade för vreden och den heta ilskan, som Herren (Jahveh) vredgades mot er till att utrota er. Men Herren (Jahveh) lyssnade på mig även den gången. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_20","006_9_20","DEU","9","20","20","Dessutom var Herren (Jahveh) mycket vred på Aron och ville förgöra honom och jag bad även för Aron vid samma tillfälle. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_21","006_9_21","DEU","9","21","21","Och jag tog er synd, kalven som ni hade gjort, och brände den i eld och slog den i bitar och malde ner den tills det bara var fint (tunt) stoft, och jag kastade stoftet i bäcken som rann ner från berget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_22","006_9_22","DEU","9","22","22","Och vid Tavera och vid Massa och vid Kivrot-Hataava gjorde ni Herren (Jahveh) vred. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_23","006_9_23","DEU","9","23","23","Och när Herren (Jahveh) sände er från Kadesh-Barnea och sa: ”Gå upp och besätt landet som jag har gett er” då var ni upproriska mot Herren er Guds (Jahveh Elohims) befallning och trodde honom inte och lyssnade inte till hans röst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_24","006_9_24","DEU","9","24","24","Ni har varit upproriska mot Herren (Jahveh) från den dag jag lärde känna (blev intimt förtrogen med) er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_25","006_9_25","DEU","9","25","25","Och jag föll ner inför Herren (Jahveh) de 40 dagarna och de 40 nätterna som jag föll ner, eftersom Herren (Jahveh) hade sagt att han skulle utrota er. 5 Mos 9:18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_26","006_9_26","DEU","9","26","26","Och jag bad till Herren (Jahveh) och sa: ”Herre (Adonai), Herre (Jahveh), utrota inte ditt folk och din arvedel som du har återlöst genom din storhet, som du har fört ut ur Egypten med en mäktig hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_27","006_9_27","DEU","9","27","27","Kom ihåg dina tjänare, Abraham, Isak och Jakob. Se inte till envisheten hos detta folk och inte till deras ondska, och inte till deras synd, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_28","006_9_28","DEU","9","28","28","för att inte landet som du fört oss ut ur ska säga: ’Eftersom Herren (Jahveh) inte kunde föra dem in i landet som han talat till lovat dem och eftersom han hatade dem, har han fört dem ut för att slakta dem i öknen.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT9_29","006_9_29","DEU","9","29","29","Likväl är de ditt folk och din arvedel som du har fört ut med din stora makt och med din utsträckta arm.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT10_1","006_10_1","DEU","10","1","1","Vid den tiden sa Herren (Jahveh) till mig: ”Hugg dig två tavlor av sten, likadana som de första, och kom upp till mig på berget och gör dig en ark av trä, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT10_2","006_10_2","DEU","10","2","2","så ska jag skriva på tavlorna de ord som var på de första tavlorna som du bröt sönder och du ska lägga dem i arken.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT10_3","006_10_3","DEU","10","3","3","Så jag gjorde en ark av akaciaträ och högg två stentavlor, likadana som de första, och gick upp på berget med de två tavlorna i mina händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT10_4","006_10_4","DEU","10","4","4","Och han skrev på tavlorna som den första gången, de tio orden som Herren (Jahveh) talade till er på berget ut från mitten av elden på samlingens dag, och Herren (Jahveh) gav dem till mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT10_5","006_10_5","DEU","10","5","5","Och jag vände om och kom ner från berget och lade tavlorna i arken som jag hade gjort och där är de som Herren (Jahveh) befallde mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT10_6","006_10_6","DEU","10","6","6","Och Israels söner vandrade från Beerot-Benjaakan till Mosera, där Aron dog och där blev han begravd. Och hans son Elazar tjänstgjorde som präst i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT10_7","006_10_7","DEU","10","7","7","Därifrån vandrade de till Gudgoda betyder: att skära bort och från Gudgoda till Jotvata betyder: trivsel, ett land med vattenbäckar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT10_8","006_10_8","DEU","10","8","8","Vid den tiden avskilde Herren (Jahveh) Levi stam till att bära Herrens (Jahvehs) förbundsark, till att stå inför Herrens (Jahvehs) ansikte och betjäna honom och till att välsigna i hans namn, till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT10_9","006_10_9","DEU","10","9","9","Eftersom Levi inte har någon del eller arv med sina bröder är Herren (Jahveh) hans arv som (i enlighet med vad) Herren din Gud (Jahveh Elohim) har talat till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT10_10","006_10_10","DEU","10","10","10","Och jag betoning på jag Mose, jag stod på berget som den första gången, 40 dagar och 40 nätter 5 Mos 10:6, och Herren (Jahveh) lyssnade till mig även den gången så att Herren (Jahveh) inte utrotar er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT10_11","006_10_11","DEU","10","11","11","Och Herren (Jahveh) sa till mig: ”Res dig, gå inför folket och se till att de drar vidare så att de går in och tar landet i besittning, som jag lovade (svor, gav min ed) till deras fäder att ge till dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT10_12","006_10_12","DEU","10","12","12","Och nu Israel, vad begär Herren din Gud (Jahveh Elohim) av dig? Att du vördar Herren din Gud (Jahveh Elohim) att du vandrar på alla hans vägar och att du älskar honom och att du tjänar Herren din Gud (Jahveh Elohim) med hela ditt hjärta och med hela din själ (din person, varelse) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT10_13","006_10_13","DEU","10","13","13","att du håller (vaktar, skyddar, bevarar) Herrens befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) och hans förordningar (ordagrant ”saker inristat”) som jag befallt (hebr. tsavah) er idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT10_14","006_10_14","DEU","10","14","14","Se, himlarna och himlarnas himmel, jorden och allt som är på den tillhör Herren (Jahveh) din Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT10_15","006_10_15","DEU","10","15","15","Bara Herren (Jahveh) hade behag i dina fäder och älskade dem, och han valde deras säd efter dem, även er, från alla folk som det är idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT10_16","006_10_16","DEU","10","16","16","Omskär därför ert hjärtas förhud och var inte längre styvnackade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT10_17","006_10_17","DEU","10","17","17","För Herren (Jahveh), din Gud (Elohim), han är gudarnas Gud (hebr. elohim ha-elohim) och herrarnas Herre (hebr. adon ha-adon), den Store Guden (hebr. El ha-gadol), den Mäktige och den Vördnadsbjudande (Fruktansvärda), som inte har anseende till person och inte tar mutor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT10_18","006_10_18","DEU","10","18","18","Han verkställer påbuden (bindande juridiska beslut – hebr. mishpat) för de faderlösa och änkorna och älskar främlingen och ger honom bröd och kläder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT10_19","006_10_19","DEU","10","19","19","Därför ska du älska främlingen, för du var en främling i Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT10_20","006_10_20","DEU","10","20","20","Du ska vörda Herren (Jahveh) din Gud (Elohim). Honom ska du tjäna och till honom ska du hålla dig (klänga dig fast, vara fastklistrad vid) och i hans namn ska du avlägga ed (göra löften). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT10_21","006_10_21","DEU","10","21","21","Han är din ära och han är din Gud (Elohim) som har gjort dessa stora och fantastiska ting för dig som dina ögon har sett. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT10_22","006_10_22","DEU","10","22","22","Dina fäder gick ner till Egypten med 70 personer och nu har Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) gjort dig som himlarnas stjärnor i antal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_1","006_11_1","DEU","11","1","1","Och du ska älska Herren din Gud (Jahveh Elohim) och hålla (vakta, skydda, bevara) hans befallningar och hans förordningar (ordagrant ”saker inristat” – hebr. chukim) och hans påbud (bindande juridiska beslut – hebr. mishpatim) plural och hans budord (tydliga befallningar – hebr. mitzvot) alla dagarna (för alltid, så länge dagarna finns, till dess att tiden upphör). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_2","006_11_2","DEU","11","2","2","Och vet (var intimt förtrogen med) idag kom ihåg detta, för jag har inte talat till era söner som inte har känt till och inte har sett Herren er Guds (Jahveh Elohims) tuktan, hans storhet, hans mäktiga hand och hans utsträckta arm, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_3","006_11_3","DEU","11","3","3","och hans tecken och hans gärningar som han gjorde mitt i Egypten mot farao, Egyptens kung, och hans land, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_4","006_11_4","DEU","11","4","4","och vad han gjorde med Egyptens armé, mot deras hästar och deras vagnar, hur han lät Vasshavets (Röda havets) vatten dränka dem när de jagade efter er, och hur Herren (Jahveh) har fördärvat dem till denna dag 2 Mos 14:26-28, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_5","006_11_5","DEU","11","5","5","och vad han gjorde för er i öknen till dess ni kom till denna plats, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_6","006_11_6","DEU","11","6","6","och vad han gjorde mot Datan och Aviram, Eliavs söner, Rubens son, hur marken öppnade sin mun och slukade dem och deras hushåll och deras tält och allt levande som följde dem, i Israels mitt 4 Mos 16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_7","006_11_7","DEU","11","7","7","Men ni har sett alla stora gärningar som Herren (Jahveh) har gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_8","006_11_8","DEU","11","8","8","Därför ska ni hålla (vakta, skydda, bevara) alla befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) som jag har befallt (hebr. tsavah) er idag, för att ni ska vara starka och gå in och inta landet som ni går över för att besätta, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_9","006_11_9","DEU","11","9","9","för att era dagar ska bli många i landet som Herren (Jahveh) lovade (gav sin ed) till era fäder att ge till dem och till deras säd, ett land som flyter av mjölk och honung. Detta ord har flera uppfyllelser. En i modern tid på 2020-talet är att en ko i Israel mjölkar omkring 12 000 kg/år, mest i hela världen. I Europa och USA är siffran 8 000 – 9 000 kg/år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_10","006_11_10","DEU","11","10","10","Landet som du går för att besätta är inte Egyptens land, från vilket du kom, där du sådde din säd och vattnade den med dina fötter som en örtträdgård, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_11","006_11_11","DEU","11","11","11","utan landet som du går över för att besätta, är ett land med berg och dalar och det dricker vatten när regnet från himlarna kommer ner (faller). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_12","006_11_12","DEU","11","12","12","Ett land som Herren din Gud (Jahveh Elohim) bryr sig om (tar hand om, är noga med), för Herren (Jahvehs), din Guds (Elohims), ögon är alltid (oavbrutet, hela tiden) över det, från årets början till årets slut. Detta är enda gången som Bibeln säger vad Gud ägnar sin tid åt. Universums skapare väljer att fokusera oavbrutet på Israel. Han gör förvisso annat också men detta säger oss något om Guds prioriteringar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_13","006_11_13","DEU","11","13","13","Det ska ske om ni lyssnar noga på mina befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) som jag befaller (hebr. tsavah) er idag, att älska Herren din Gud (Jahveh Elohim) och tjäna honom med hela ditt hjärta och med hela din själ, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_14","006_11_14","DEU","11","14","14","att jag ska ge regn till ditt land på rätt tid, det tidiga regnet (höstregnet – hebr. joreh) och det sena regnet (vårregnet – hebr. malqosh), så att du kan samla in din säd, ditt vin och din olja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_15","006_11_15","DEU","11","15","15","Och jag ska ge gräs på fälten till din boskap och du ska äta och bli mätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_16","006_11_16","DEU","11","16","16","Vakta (skydda, bevara) dig själv så att inte ditt hjärta blir bedraget och du vänder dig bort och tjänar andra gudar och tillber dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_17","006_11_17","DEU","11","17","17","och Herrens (Jahvehs) vrede upptänds mot dig, och han stänger himlarna 1 Kung 17:1 så att det inte regnar och marken inte bär sin frukt, och ni snabbt förgås från det goda land som Herren (Jahveh) ger dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_18","006_11_18","DEU","11","18","18","Därför ska ni lägga dessa mina ord på ert hjärta och i er själ och ni ska binda dem som ett tecken över er hand och på er panna (hebr. tofafah) mellan era ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_19","006_11_19","DEU","11","19","19","Och ni ska lära era söner dem, tala om dem när ni sitter i era hus och när ni vandrar på vägen, och när ni lägger er och när ni stiger upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_20","006_11_20","DEU","11","20","20","Och ni ska skriva dem på dörrposterna (hebr. mezozót) till era hus och på era portar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_21","006_11_21","DEU","11","21","21","för att era dagar ska förökas och era söners dagar, i landet som Herren (Jahveh) lovat (svurit, gett sin ed) till era fäder att ge dem, som himlarnas dagar över jorden. Dessa verser är anledningen till att alla rättrogna judar använder tefillin och det finns en mezuza på alla dörrposter i judiska hem, liksom stadsportarna runtom i Israel där de är bevarade, se även 5 Mos 6:6-9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_22","006_11_22","DEU","11","22","22","Om ni noggrant håller (vaktar, skyddar, bevarar) alla dessa befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) som jag befaller (hebr. tsavah) er, för att göra dem, för att älska Herren din Gud (Jahveh Elohim) för att vandra på alla hans vägar och hålla fast (klänga sig fast, vara fastklistrad) vid honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_23","006_11_23","DEU","11","23","23","Då ska Herren (Jahveh) driva ut alla dessa hednafolk framför dig och ni ska fördriva hednafolk större och mäktigare än er själva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_24","006_11_24","DEU","11","24","24","Varje plats som din fotsula beträder ska vara din Jos 1:3, från öknen och Libanon, från floden, floden Eufrat ända till Västra havet (Medelhavet, kan även översättas ”det hindrande havet”) ska vara din gräns. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_25","006_11_25","DEU","11","25","25","Där ska ingen man kunna stå emot dig för Herren din Gud (Jahveh Elohim) ska lägga fruktan för dig och skräck för dig över alla de länder ni ska trampa på, som han har talat till er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_26","006_11_26","DEU","11","26","26","Se singular, jag ställer idag en välsignelse och en förbannelse framför er uppmaningen riktar sig både individuellt och kollektivt till folket, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_27","006_11_27","DEU","11","27","27","välsignelsen om ni lyssnar till Herren er Guds (Jahveh Elohims) befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) som jag befaller (hebr. tsavah) er idag, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_28","006_11_28","DEU","11","28","28","och förbannelsen om ni inte lyssnar till Herren er Guds (Jahveh Elohims) befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) utan vänder av från vägen som jag har befallt (hebr. tsavah) er idag och går efter andra gudar som ni inte känner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_29","006_11_29","DEU","11","29","29","Och det ska bli när Herren din Gud (Jahveh Elohim) för dig in i landet som du går för att besätta, att du ska placera välsignelsen på berget Gerizim och förbannelsen på berget Ebal 5 Mos 27-28; Jos 8:30-35. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_30","006_11_30","DEU","11","30","30","Är inte de bergen på andra sidan Jordan, efter vägen mot solnedgången västerut i kanaanéernas land, de som bor i Arava (ödemarken) framför (mot, mittemot) Gilgal bredvid Mores terebinter i staden Shechem, se 1 Mos 12:6? Mose befinner sig i Shittim i Moab (4 Mos 25:1; 33:49; Jos 2:1; 3:1). Från den platsen kan man se solen gå ner mellan bergen Gerizim och Ebal, det är bokstavligen ”vägen” som solen går ner! Dessa berg ligger alldeles intill Shechem, en plats som Abraham tidigare hade kommit till och ekarna där omnämns. Arava är ett generellt namn som ofta brukar beskriva öknen norr och söder om Döda havet. Det finns två olika Gilgal. Hebr. mol kan betyda mittemot eller också i riktning mot. Gilgal syftar oftast på en plats strax norr om Jeriko som senare blir Josuas utgångspunkt för de militära operationerna i landet, i så fall beskrivs riktningen mot bergen från där Mose befinner sig via/över Gilgal bort mot de två bergen där solen går ner. Shittim och Gilgal refereras tillsammans även i Mika 6:5. Det finns troligtvis också ett Gilgal i Samarien (Jiljilia, 2 mil söder om Gerizim, se 2 Kung 2:1; 4:38), i så fall beskriver texten att Shechem ligger mittemot, nära på andra sidan detta Gilgal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_31","006_11_31","DEU","11","31","31","För ni ska gå över Jordan för att gå och inta landet som Herren er Gud (Jahveh Elohim) gett er, och ni ska besätta det och bo där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT11_32","006_11_32","DEU","11","32","32","Och ni ska hålla (vakta, skydda, bevara) och göra (följa, leva efter) alla förordningar (ordagrant ”saker inristat” – hebr. chukim) plural och påbud (bindande juridiska beslut – hebr. mishpatim) plural som jag ger framför er idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_1","006_12_1","DEU","12","1","1","Detta är förordningarna (ordagrant ”saker inristat” – hebr. chukim) och påbuden (bindande juridiska beslut – hebr. mishpatim) som ni ska hålla (vakta, skydda, bevara) i landet som Herren (Jahveh), era fäders Gud (Elohim), har gett er att besätta alla dagar som ni lever på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_2","006_12_2","DEU","12","2","2","Ni ska helt förgöra (hebr. aved aved; upprepningen förstärker en fullständig förödelse) alla platser där folkslagen som ni fördriver har tjänat (tillbett) sina gudar, på de höga bergen och på kullarna och under alla grönskande träd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_3","006_12_3","DEU","12","3","3","Och ni ska bryta ner deras altaren och slå deras obelisker i bitar och bränna deras aseror i eld, och ni ska kasta ner de skurna bilderna av deras gudar och ni ska utplåna namnet från den platsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_4","006_12_4","DEU","12","4","4","Så ska ni inte göra till Herren er Gud (Jahveh Elohim). Ni ska inte tillbe Herren på samma sätt och på samma platser där man offrat och tillbett avgudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_5","006_12_5","DEU","12","5","5","Endast på den plats som Herren ska välja från alla era stammar för att fästa sitt namn, där ska ni söka hans närvaro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_6","006_12_6","DEU","12","6","6","Och dit ska ni föra era brännoffer och era offer och ert tionde och era händers offer och era löften och era frivilliga offer och förstlingen från er hjord och flock, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_7","006_12_7","DEU","12","7","7","och där ska du äta inför Herren din Gud (Jahveh Elohim) och du ska glädja dig i allt som du sätter din hand till, du och ditt hushåll, med det som Herren din Gud (Jahveh Elohim) har välsignat dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_8","006_12_8","DEU","12","8","8","Ni ska inte göra efter allt det som vi gör här idag, varje man gör det som verkar bäst i hans egna ögon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_9","006_12_9","DEU","12","9","9","för ni har ännu inte kommit till vilan (trösten) och till ert arv som Herren er Gud (Jahveh Elohim) har gett er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_10","006_12_10","DEU","12","10","10","Men när ni går över Jordan och bor i landet som Herren er Gud (Jahveh Elohim) låter er ärva och han ger er vila (tröst) från alla era fiender runtomkring, så att ni kan bo i trygghet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_11","006_12_11","DEU","12","11","11","då ska det ske att platsen som Herren er Gud (Jahveh Elohim) ska välja för att låta sitt namn bo där, dit ska ni föra allt som jag har befallt er, era brännoffer och era offer och ert tionde och era händers offer och era löften som ni har lovat Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_12","006_12_12","DEU","12","12","12","Och ni ska fröjda er inför Herren er Guds (Jahveh Elohims) ansikte, du och dina söner och dina döttrar och dina tjänare och dina tjänarinnor och leviten som finns inom dina portar, eftersom han inte har någon del eller arv med dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_13","006_12_13","DEU","12","13","13","Vakta (skydda, bevara) dig själv så att du inte offrar ditt brännoffer på varje plats du ser, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_14","006_12_14","DEU","12","14","14","utan på den plats som Herren (Jahveh) ska välja i en av din stammar, där ska du offra ditt brännoffer och där ska du göra allt som jag har befallt dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_15","006_12_15","DEU","12","15","15","Därutöver kan du slakta och äta kött inom dina portar som du själv (din själ) önskar efter den välsignelse som Herren din Gud (Jahveh Elohim) har gett dig, de orena och de rena kan äta av det, som med gasellen och med hjorten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_16","006_12_16","DEU","12","16","16","Du ska bara låta bli att äta blod, du ska hälla ut blodet på marken som vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_17","006_12_17","DEU","12","17","17","Inom dina portar ska du inte äta tiondet av din säd eller av ditt vin eller av din olja, eller förstlingen från din hjord eller från din flock och inget löfte som du har lovat, inte dina frivilliga gåvor och inte din hands offer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_18","006_12_18","DEU","12","18","18","utan du ska äta detta inför Herren (Jahvehs), din Guds (Elohims), ansikte på platsen som Herren din Gud (Jahveh Elohim) ska välja, du och din son och din dotter och din tjänare och din tjänarinna och leviten som finns inom dina portar, och du ska fröjda dig inför Herren (Jahvehs), din Guds (Elohims), ansikte i allt som du har lagt din hand på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_19","006_12_19","DEU","12","19","19","Vakta (skydda, bevara) dig själv så att du inte överger leviten så länge du lever i ditt land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_20","006_12_20","DEU","12","20","20","När Herren din Gud (Jahveh Elohim) utvidgar dina gränser, som han har talat till lovat dig, och du säger: ”Jag ska äta kött” eftersom du (din själ; hela din varelse) önskar att äta kött, då ska du äta kött utifrån allt som du (din själ) önskar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_21","006_12_21","DEU","12","21","21","Om platsen som Herren din Gud (Jahveh Elohim) ska välja för att låta sitt namn bo där, är för långt bort från dig, då ska du slakta av din hjord och av din flock som Herren (Jahveh) har gett dig, som jag har befallt dig och du ska äta inom dina portar utifrån allt som din själ önskar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_22","006_12_22","DEU","12","22","22","På samma sätt som gasellen och som hjorten äts ska du äta därav, de rena och de orena ska äta därav tillsammans (på samma villkor). När man äter kött hemma kan det vara vilket rent djur som helst utom det förstfödda i hjordar och flockar, eftersom det tillhör Herren (Jahveh). Detta får bara ätas i samband med att man offrar. Då tillhör det mesta prästen och det är bara shalomoffret som man får äta en del av själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_23","006_12_23","DEU","12","23","23","Var bara stark (fast, säker, tapper) i att inte äta blodet, för blodet är livet och du ska inte äta livet med köttet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_24","006_12_24","DEU","12","24","24","Du ska inte äta det utan du ska hälla ut det som vatten på marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_25","006_12_25","DEU","12","25","25","Du ska inte äta det för att det ska gå väl för dig och för dina söner efter dig, när du gör det som är rätt i Herrens (Jahvehs) ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_26","006_12_26","DEU","12","26","26","Bara de heliga tingen som du har och dina löften ska du ta och gå till platsen som Herren (Jahveh) ska välja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_27","006_12_27","DEU","12","27","27","och du ska offra ditt brännoffer, köttet och blodet, ovanpå Herren (Jahvehs), din Guds (Elohims), altare, och blodet från ditt offer ska hällas ut mot Herren (Jahvehs), din Guds (Elohims), altare och du ska äta köttet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_28","006_12_28","DEU","12","28","28","Håll (vakta, skydda, bevara) och lyssna till alla dessa ord som jag befaller dig, för att det ska gå väl för dig och för dina söner efter dig för evigt när du gör det som är gott och rätt i Herren (Jahvehs), din Guds (Elohims), ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_29","006_12_29","DEU","12","29","29","När Herren din Gud (Jahveh Elohim) hugger av folken framför dig dit du går för att fördriva dem och bo i deras land, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_30","006_12_30","DEU","12","30","30","vakta (skydda, bevara) då dig själv så att du inte blir snärjd (lurad) att följa dem efter att de har blivit förgjorda framför dig, och så att du inte frågar efter deras gudar och säger: ”Hur brukade dessa folkslag tjäna sina gudar? Även jag vill göra likadant.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_31","006_12_31","DEU","12","31","31","Du ska inte göra så mot Herren din Gud (Jahveh Elohim), för varje styggelse för Herren (Jahveh) som han hatar har de gjort för sina gudar, även sina söner och sina döttrar har de bränt i eld till sina gudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT12_32","006_12_32","DEU","12","32","32","Alla dessa ord som jag befaller er ska ni hålla (vakta, skydda, bevara) för att göra (leva och agera efter) dem. Ni ska inte lägga något till dem och inte ta bort något från dem. 5 Mos 4:2; Upp 22:19 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT13_1","006_13_1","DEU","13","1","1","Om det uppstår en profet i er mitt eller en drömmare som drömmer drömmar och han ger er ett tecken eller ett under, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT13_2","006_13_2","DEU","13","2","2","och tecknet eller undret sker som han har talat till er om och sagt: ”Låt oss följa andra gudar som du inte känner och tjäna dem”, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT13_3","006_13_3","DEU","13","3","3","då ska du inte lyssna till orden från den profeten eller på den som drömmer drömmar, för Herren din Gud (Jahveh Elohim) sätter dig på prov för att veta om du älskar Herren din Gud (Jahveh Elohim) med hela ditt hjärta och med hela din själ. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT13_4","006_13_4","DEU","13","4","4","Du ska vandra efter Herren din Gud (Jahveh Elohim) och honom ska du vörda (frukta) och hans budord (tydliga befallningar – hebr. mitzvot) ska du hålla (vakta, skydda, bevara) och du ska lyssna till hans röst och tjäna honom och till honom ska du hålla dig (bokstavligt klistra fast dig vid). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT13_5","006_13_5","DEU","13","5","5","Och profeten eller drömmaren som drömmer ska du döda eftersom han har talat perverst mot Herren din Gud (Jahveh Elohim), som fört dig ut ur Egyptens land och befriat dig från slavhuset, för att få dig att gå åt sidan från vägen som Herren din Gud (Jahveh Elohim) befallt dig att vandra på. Så ska du ta bort ondskan från din mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT13_6","006_13_6","DEU","13","6","6","Om din bror, din mors son eller din son eller din dotter eller hustrun i din famn eller din vän som är som din egen själ (en själsfrände) förleder dig i hemlighet och säger: ”Låt oss gå och tjäna andra gudar” som du inte känner, varken du eller dina fäder, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT13_7","006_13_7","DEU","13","7","7","av folkens gudar som finns runtomkring dig, nära dig eller långt bort från dig, från jordens ena ända till jordens andra ända, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT13_8","006_13_8","DEU","13","8","8","ska du inte samtycka med honom, inte heller lyssna på honom, inte heller ska dina ögon tycka synd om honom, du ska inte skona och du ska inte gömma (skydda) honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT13_9","006_13_9","DEU","13","9","9","utan du ska se till att verkligen döda honom, din hand ska vara först över honom för att döda honom och därefter folkets händer. Stening var metoden som man dödade med och här beskrivs att den som hört vad som sagts i det fördolda ska vara den som kastar den första stenen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT13_10","006_13_10","DEU","13","10","10","Och du ska stena honom med stenar så att han dör, eftersom han har försökt att locka bort dig från Herren din Gud (Jahveh Elohim) som förde dig ut ur Egyptens land ut från slavhuset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT13_11","006_13_11","DEU","13","11","11","Och hela Israel ska höra och frukta och ska inte mer göra sådan ondska som denna i sin mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT13_12","006_13_12","DEU","13","12","12","Om du hör rykten om någon av dina städer som Herren din Gud (Jahveh Elohim) har gett dig för att bo i, som säger: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT13_13","006_13_13","DEU","13","13","13","Några människor, Belijaals ordagrant: den värdelöse, men även ett judiskt namn på Satan söner, har gått ut från din mitt och har dragit med sig invånarna i sin stad och sagt: ”Låt oss gå och tjäna andra gudar som vi inte har känt”, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT13_14","006_13_14","DEU","13","14","14","då ska du fråga och utforska (undersöka) och noga ta reda på och se om det är sant att dessa ting, att sådana avskyvärda ting, är gjorda i din mitt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT13_15","006_13_15","DEU","13","15","15","och du ska slå, slå invånarna i den staden med svärdsegg, förgöra dem fullständigt och allt som är därinne och dess boskap med din svärdsegg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT13_16","006_13_16","DEU","13","16","16","Och du ska samla allt tillspillogivet därifrån mitt på den öppna platsen (torget) och bränna det med staden i eld, allt det tillspillogivna till Herren din Gud (Jahveh Elohim), och den ska bli en ruinhög (höjd som uppstått genom upprepad bosättning – hebr. tel) för alltid, den ska inte byggas upp igen. Ett exempel är staden Ai, se Jos 6:18-19; 7; 8:28. Hebreiska termen cherem används för ”heligt krig”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT13_17","006_13_17","DEU","13","17","17","Och inget av det avskilda ska finnas (vara fastklistrat) vid din hand för att Herren (Jahveh) ska vända bort sin vredes häftighet och ge dig nåd (oändlig barmhärtighet – hebr. rachamim) och ha nåd (evigt förbarmande – hebr. rachamim) med dig och föröka dig som han har lovat (sjufalt svurit en ed till – hebr. shaba) dina fäder, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT13_18","006_13_18","DEU","13","18","18","när du lyssnar till Herren (Jahvehs), din Guds (Elohims), röst för att hålla (vakta, skydda, bevara) hans befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) som jag befallt (hebr. tsavah) dig idag för att göra det som är rätt i Herren (Jahvehs), din Guds (Elohims), ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_1","006_14_1","DEU","14","1","1","Ni är Herren er Guds (Jahveh Elohims) söner, ni ska inte rista (klippa – hebr. gadad) er själva eller göra någon skallighet mellan era ögon för de döda i kulturerna runtomkring var det vanligt att man ristade sig (3 Mos 19:28) och klippte av eller rakade sitt hår helt eller delvis för de döda, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_2","006_14_2","DEU","14","2","2","för du är ett heligt folk för Herren din Gud (Jahveh Elohim) som har valt dig att vara hans egen skatt bland alla andra folk som finns på jordens ansikte (yta). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_3","006_14_3","DEU","14","3","3","Du ska inte äta något avskyvärt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_4","006_14_4","DEU","14","4","4","Detta är djuren som du får äta totalt 10 djur – 3 boskapsdjur och 7 vilda räknas upp: oxen, fåret och geten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_5","006_14_5","DEU","14","5","5","hjorten (hebr. ajal) och gasellen (hebr. tsevi) och små antiloper (arabisk oryx; oryx leucoryx; minst bland antiloperna – hebr. jachmor) och vildgeten (lerwee – hebr. ado) och stenbocken (hebr. dison) och stora antiloper (nubix oryx – hebr. teo) och bergsfåret (Ovis tragelaphus – hebr. zemer). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_6","006_14_6","DEU","14","6","6","Alla djur som har delade klövar och har klövarna helt delade i två och som idisslar bland djuren, dem ska ni äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_7","006_14_7","DEU","14","7","7","Men dessa får ni inte äta av dem som idisslar och av dem som har kluvna klövar: kamelen, haren (hebr. arnevet) och klippgrävlingen (klipphyraxen), för även om de idisslar har de inte klövar. De är orena för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_8","006_14_8","DEU","14","8","8","Och svinet eftersom det har delade klövar men inte idisslar, det är orent för er, av deras kött ska ni inte äta och deras kadaver ska ni inte vidröra. I beskrivningen i 3 Mos 11:4-7 definieras mer vad idissla innebär, vilket också inkluderar harens ätande av sin egen avföring (vilket är en form av idissling) och även klippdassaren som har tre olika magar och använder syror för att bryta ner födan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_9","006_14_9","DEU","14","9","9","Detta kan ni äta av allt som finns i vattnet, allt som har fenor och fjäll ska ni äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_10","006_14_10","DEU","14","10","10","Och vad det än är som inte har fenor och fjäll ska ni inte äta, det är orent för er. Det finns olika hebreiska ord för fåglar. I 1 Mos 1:20 används hebr. of som beskriver något som flyger. Här i denna vers används tsipor som är ett onomatopoetiskt ord från det kvittrande ljudet fåglar gör. Inom den moderna biologins systematik av organismer klassificeras fladdermusen (vers 18) inte som en fågel utan som ett däggdjur. Uppräkningen här uppfyller dock de hebreiska ordens betydelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_11","006_14_11","DEU","14","11","11","Av alla rena fåglar (kvittrare – tsipor) ska ni äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_12","006_14_12","DEU","14","12","12","Men dessa är de som ni inte ska äta: örnen och lammgamen och fiskgjusen ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_13","006_14_13","DEU","14","13","13","och vråken och gladan (höken) och falken enligt sitt slag (sin art; klassificering – hebr. min) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_14","006_14_14","DEU","14","14","14","och korpen enligt sitt slag ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_15","006_14_15","DEU","14","15","15","och strutshonan hebr. bat jaana och nattskärran och måsen och höken enligt sitt slag, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_16","006_14_16","DEU","14","16","16","minervaugglan en liten uggla; hebreiska ordet delar rot med kopp/bägare och ökenuven och ibisen ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_17","006_14_17","DEU","14","17","17","och pelikanen och smutsgamen och skarven ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_18","006_14_18","DEU","14","18","18","och storken och hägern enligt sitt slag och härfågeln och fladdermusen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_19","006_14_19","DEU","14","19","19","Och alla bevingade svärmande varelser är orena för er, dem ska ni inte äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_20","006_14_20","DEU","14","20","20","Av alla rena bevingade varelser ska ni äta. Totalt räknas 22 olika flygande varelser (eller grupper av djur) upp som är orena. Gemensamt för de första 21 är att de flesta äter kadaver, dvs. kommer i kontakt med det som är dött. Även den sista gruppen av svärmande insekter kommer i kontakt med det som är orent. Bland de rena fåglarna räknas: höns, duva, anka, gås, ripa, vaktel, kalkon, osv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_21","006_14_21","DEU","14","21","21","Ni ska inte äta av något som är självdött, det kan du ge till främlingen som är inom dina portar så att han kan äta det eller du kan sälja det till en främling, för du är ett heligt folk för Herren din Gud (Jahveh Elohim). Du ska inte koka kalven i dess mors mjölk. Detta bud har gett upphov till dagens kosherregler, men handlar om kanaaneiska ockulta fertilitetsriter, se 2 Mos 23:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_22","006_14_22","DEU","14","22","22","Du ska noggrant ge tiondet av all din säd, det som växer upp på ditt fält år efter år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_23","006_14_23","DEU","14","23","23","Och du ska äta inför Herren din Gud (Jahveh Elohim) på den plats som han väljer för att låta sitt namn bo där. Tiondet av din säd, av ditt vin och av din olja och förstlingen av din hjord och av din flock, för att du ska lära dig att alltid vörda Herren din Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_24","006_14_24","DEU","14","24","24","Och om vägen är för lång för dig så att du inte kan bära det, eftersom platsen ligger för långt bort från dig, som Herren din Gud (Jahveh Elohim) ska välja för att sätta sitt namn där, när Herren din Gud (Jahveh Elohim) välsignar dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_25","006_14_25","DEU","14","25","25","då ska du omvandla det till silver och binda upp silvret i din hand och ska gå till platsen som Herren din Gud (Jahveh Elohim) ska välja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_26","006_14_26","DEU","14","26","26","Och du ska ge silvret till allt som din själ önskar, för en oxe, eller för ett får eller för vin eller för en stark dryck, eller för vad som helst som din själ begär av dig, och du ska äta där inför Herren (Jahvehs), din Guds (Elohims), ansikte och du ska fröjda dig, du och ditt hushåll. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_27","006_14_27","DEU","14","27","27","Och leviten som är inom dina portar ska du inte överge, för han har ingen del och inget arv med dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_28","006_14_28","DEU","14","28","28","I slutet av vart tredje år, även för det innevarande året, ska du föra fram allt tionde av ditt förvärv och samla det inom dina portar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT14_29","006_14_29","DEU","14","29","29","Och leviten, eftersom han inte har någon del eller något arv med dig, och främlingen och den faderlöse och änkan, som är inom dina portar, ska komma och äta och bli mätta, så att Herren din Gud (Jahveh Elohim) kan välsigna dig i allt ditt arbete som dina händer gör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_1","006_15_1","DEU","15","1","1","Från (vid) slutet av vart sjunde år ska du göra en eftergift (skuldbefrielse – hebr. shmita). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_2","006_15_2","DEU","15","2","2","Och detta är vad du ska efterskänka. Varje långivare som har lånat ut till sin granne, han ska inte kräva det av sin granne och av sin bror, eftersom Herrens (Jahvehs) eftergift (skuldbefrielse – hebr. shmita) har ropats ut (förkunnats, proklamerats). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_3","006_15_3","DEU","15","3","3","Av en främling kan du begära tillbaka det, men vad som än är i din brors hand ska du efterskänka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_4","006_15_4","DEU","15","4","4","För där ska inte längre finnas några behövande bland er, för Herren (Jahveh) ska rikligt välsigna (ordagrant välsigna, välsigna) dig i landet som Herren din Gud (Jahveh Elohim) ger dig som ett arv att besätta, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_5","006_15_5","DEU","15","5","5","om du bara lyssnar noggrant (ordagrant lyssnar, lyssnar) till Herren (Jahvehs), din Guds (Elohims), röst och håller (vaktar, skyddar, bevarar) och gör alla dessa befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) som jag befaller (hebr. tsavah) er idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_6","006_15_6","DEU","15","6","6","För Herren din Gud (Jahveh Elohim) ska välsigna dig som han har talat till lovat dig och du ska ge lån till många folk, men du ska inte låna (av någon), och du ska råda över många folk, men de ska inte råda över dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_7","006_15_7","DEU","15","7","7","Om det finns någon fattig inom dina portar (i dina städer) i det land som Herren din Gud ger dig, får du inte förhärda ditt hjärta och tillsluta din hand (vara okänslig) för din fattige broder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_8","006_15_8","DEU","15","8","8","I stället, måste du villigt öppna (ordagrant: ”öppna, öppna”) din hand för honom och generöst låna (ordagrant: ”låna, låna”) honom det han behöver. Upprepningen av verben förstärker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_9","006_15_9","DEU","15","9","9","Var på din vakt (skydda och bevara dig själv – hebr. shamar) så att inte den onda tanken kommer i ditt hjärta: ”Det är nu nära det sjunde året då alla skulder avskrivs (efterskänks).” Om ditt öga är ont (ditt hjärtas inställning är fel) mot din fattige broder och du inte lånar honom någonting, då kan han ropa till Herren mot dig, och synd kommer att vila på dig (du är skyldig). Inom den judiska läran anses budet att låna ut pengar vara större än att ge gåvor till välgörenhet. Anledningen är att ett lån bevarar värdigheten hos den som tar lånet. Förutom pengarna så visar också långivaren att han har en tro på att låntagarens situation kommer att förändras till det bättre och han blir självförsörjande. Rabbiner lär också att lånen ska ges i vittnens närvaro eller skriftligt, annars kan det bli en nästan orättvis frestelse att fördröja betalningen. Se även 2 Mos 22:25; 3 Mos 25:35-37; Ps 37:21; Matt 5:42. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_10","006_15_10","DEU","15","10","10","Du ska frikostigt (villigt) ge till honom och ditt hjärta ska inte vara sorgset (ont, motvilligt) ett lån så nära friåret, var detsamma som att ge bort pengarna, för på grund av en sådan sak ska Herren din Gud välsigna allt ditt arbete (det du gör, din inkomst) och allt du företar dig (lägger din hand vid). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_11","006_15_11","DEU","15","11","11","Det kommer aldrig att saknas fattiga (behövande – hebr. evion) i landet Mark 14:7; Joh 12:2. Därför befaller jag dig att villigt öppna handen för din broder som är drabbad (hebr. ani) och som är i behov (evion) i ditt land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_12","006_15_12","DEU","15","12","12","Om din bror, en hebreisk man eller hebreisk kvinna, blir såld till dig, ska han tjäna dig i sex år och det sjunde året ska han lämna dig och vara fri. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_13","006_15_13","DEU","15","13","13","Och när du låter honom gå fri från dig ska du inte låta honom gå tomhänt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_14","006_15_14","DEU","15","14","14","Du ska förse honom rikligt från din flock och från din tröskplats och från din vinpress, av allt som Herren din Gud (Jahveh Elohim) har välsignat dig med ska du ge honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_15","006_15_15","DEU","15","15","15","Och du ska komma ihåg att du var en slav i Egyptens land och att Herren din Gud (Jahveh Elohim) befriade dig, därför befaller jag dig dessa ting idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_16","006_15_16","DEU","15","16","16","Och det ska ske om han säger till dig: ”Jag ska inte gå härifrån”, eftersom han älskar dig och ditt hus för att han har behandlats väl av dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_17","006_15_17","DEU","15","17","17","då ska du ta en syl och slå den genom hans örsnibb och in i dörren och han ska vara din tjänare för alltid. Och du ska göra likadant med din tjänarinna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_18","006_15_18","DEU","15","18","18","Det ska inte kännas tungt för dig när du låter honom gå fri och lämnar dig, för två (dubbla) löner har han arbetat åt dig i sex år, och Herren din Gud (Jahveh Elohim) ska välsigna dig i allt du gör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_19","006_15_19","DEU","15","19","19","Allt förstfött av hankön som föds i din hjord och i din flock ska du helga till Herren din Gud (Jahveh Elohim). Du ska inte göra något arbete med förstlingen av dina oxar eller klippa förstlingen i din flock. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_20","006_15_20","DEU","15","20","20","Du ska äta det inför Herren (Jahvehs), din Guds (Elohims), ansikte år efter år på den plats som Herren (Jahveh) ska utvälja, du och ditt hushåll. Det förstfödda ska alltid offras till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_21","006_15_21","DEU","15","21","21","Men om djuret har någon defekt, om det är halt eller blint eller någon annan slags defekt, ska du inte offra det åt Herren din Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_22","006_15_22","DEU","15","22","22","Du ska äta det innanför portarna, de orena och de rena tillsammans, (på samma sätt) som gasellen och som hjorten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT15_23","006_15_23","DEU","15","23","23","Du ska endast avstå från att äta dess blod, det ska du utgjuta på marken som vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT16_1","006_16_1","DEU","16","1","1","Håll (vakta, skydda, bevara) månaden aviv samma som nisan, den första vårmånaden och den första månaden i den bibliska kalendern och håll (vakta, skydda, bevara) påsken till (inför) Herren din Gud (Jahveh Elohim), för i månaden aviv förde Herren din Gud (Jahveh Elohim) ut dig från Egypten på natten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT16_2","006_16_2","DEU","16","2","2","Och du ska offra påskoffret till Herren din Gud (Jahveh Elohim) från flocken och hjorden på den plats som Herren (Jahveh) ska utvälja för att hans namn ska bo där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT16_3","006_16_3","DEU","16","3","3","Du ska inte äta något syrat (jäst) bröd med det, sju dagar ska du äta osyrat bröd med det, lidandets bröd, för med hast kom du ut från Egyptens land, för att du ska komma ihåg dagen då du kom ut från Egypten hela ditt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT16_4","006_16_4","DEU","16","4","4","Och inget syrat ska ses hos dig innanför alla dina gränser i sju dagar, inte heller ska något av köttet som du offrade den första kvällen vara kvar hela natten till morgonen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT16_5","006_16_5","DEU","16","5","5","Du ska inte offra påskoffret innanför någon av dina murar som Herren din Gud (Jahveh Elohim) ger dig Jesus offrades som påskoffer utanför stadsmuren i Jerusalem, se Heb 13:12, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT16_6","006_16_6","DEU","16","6","6","utan på en plats som Herren din Gud (Jahveh Elohim) ska välja för att hans namn ska bo där, där ska du offra påskoffret på kvällen när solen går ner, vid den bestämda tiden (månaden aviv/nisan) då du kom ut från Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT16_7","006_16_7","DEU","16","7","7","Och du ska rosta och äta det på en plats som Herren din Gud (Jahveh Elohim) ska välja, och du ska vända om på morgonen och gå till dina tält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT16_8","006_16_8","DEU","16","8","8","Sex dagar ska du äta osyrat bröd och på den sjunde dagen ska det vara en högtidsförsamling till Herren din Gud (Jahveh Elohim). Då ska du inte göra något arbete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT16_9","006_16_9","DEU","16","9","9","Sju veckor ska du räkna åt dig, från tiden då skäran först sätts till kornet ska du börja räkna sju veckor. När förstlingsfrukten av kornskörden bärgas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT16_10","006_16_10","DEU","16","10","10","Och du ska fira veckohögtiden (hebr. shavuot) till Herren din Gud (Jahveh Elohim) efter måttet av din hands frivilliga offer som du ska ge i enlighet med det som Herren din Gud (Jahveh Elohim) har välsignat dig med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT16_11","006_16_11","DEU","16","11","11","Och du ska glädja dig inför Herren din Gud (Jahveh Elohim), du och din son och din dotter och din tjänare och din tjänarinna och leviten som finns inom dina murar och främlingen och den faderlöse och änkan som finns i din mitt, på den plats som Herren din Gud (Jahveh Elohim) ska välja för att hans namn ska bo där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT16_12","006_16_12","DEU","16","12","12","Och du ska komma ihåg att du var en slav i Egypten och du ska hålla (vakta, skydda, bevara) och göra (efterleva och agera enligt) dessa förordningar (ordagrant ”saker inristat” – hebr. chukim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT16_13","006_16_13","DEU","16","13","13","Du ska fira lövhyddohögtiden (hebr. sukkah) i sju dagar, efter det att du har samlat in från din tröskplats och från din vinpress. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT16_14","006_16_14","DEU","16","14","14","Och du ska fröjda (glädja) dig vid dina högtider, du och din son och din dotter och din tjänare och din tjänarinna och leviten och främlingen och den faderlöse och änkan som finns inom dina portar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT16_15","006_16_15","DEU","16","15","15","Sju dagar ska du fira en fest till Herren din Gud (Jahveh Elohim) på den plats som Herren (Jahveh) ska välja, eftersom Herren din Gud (Jahveh Elohim) ska välsigna dig i allt ditt som växer och i allt dina händer arbetar med, och du ska fröjda dig (vara glad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT16_16","006_16_16","DEU","16","16","16","Tre gånger varje år ska alla dina män komma inför Herren (Jahvehs), din Guds (Elohims), ansikte på platsen som han ska välja Jerusalem. På det osyrade brödets högtid och på veckohögtiden (shavuot) och på lövhyddohögtiden (sukkot). Och de ska inte komma inför Herrens (Jahvehs) ansikte tomhänta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT16_17","006_16_17","DEU","16","17","17","Varje man ska ge som han har möjlighet efter den välsignelse som Herren din Gud (Jahveh Elohim) har gett dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT16_18","006_16_18","DEU","16","18","18","Du ska tillsätta (ordagrant: ”ge dig själv” – hebr. natan) domare och skrivare (ledare) i alla dina portar städer med murar som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ger dig (hebr. natan), och de ska döma folket med rättvisa domar. Hebr. shoterim används om förmän, se 2 Mos 5:6; Ords 6:7; ledare, se 5 Mos 1:15, eller skrivare och sekreterare och i kombination med domare biträden, se 2 Krön 26:11; 34:13. Porten var den plats där all offentlig makt utövades. Det var platsen där affärsavtal ingicks och där brottslingar dömdes och alla slags tvister avgjordes. Porten var också den plats där påbud kungjordes. Portar används här också underförstått i betydelsen alla större städer med en ringmur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT16_19","006_16_19","DEU","16","19","19","Du ska inte förvränga (ändra, anpassa, göra krokig) rätten (det rättfärdiga domslutet, beslutet). Du ska inte ha anseende till person (ordagrant: känna igen ansikten). Du ska inte heller ta emot mutor (gåvor), för en muta förblindar ögat på den vise (kloke) och perverterar den rättfärdiges ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT16_20","006_16_20","DEU","16","20","20","Rättfärdighet, rättfärdighet upprepningen förstärker – rättfärdighet, och inget annat än rättfärdighet ska du följa, så att du ska (kan) leva länge och ärva landet som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ger till dig. I detta stycke blandas singular och plural: ”du ska tillsätta” och ”de ska döma”. Genomgående i Bibeln betonas både det individuella och kollektiva ansvaret. Förräderi är det högsta brottet som kan begås, i en teokrati är det avguderi. Det är domarnas viktigaste ansvar att förhindra detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT16_21","006_16_21","DEU","16","21","21","Du ska inte plantera åt dig (resa upp) en asera av något slags träd 2 Mos 34:13; 5 Mos 7:5 vid sidan om Herren (Jahveh) din Guds (Elohims) altare, som du ska göra åt dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT16_22","006_16_22","DEU","16","22","22","Du ska inte heller sätta upp en obelisk åt dig, som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) hatar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT17_1","006_17_1","DEU","17","1","1","Du ska inte offra till Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) en oxe eller ett får som har något lyte och inget annat (ordagrant allt eller alla) ont föremål, för det är en styggelse mot Herren (Jahveh) din Gud (Elohim). 3 Mos 22:17-25 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT17_2","006_17_2","DEU","17","2","2","Om man i er mitt inom dina portar i de städer som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) har gett er, finner en man eller kvinna som gör det som är ont i Herren (Jahveh) din Guds (Elohims) ögon, i överträdelse av hans förbund, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT17_3","006_17_3","DEU","17","3","3","och har gått och tjänat andra gudar och tillbett dem eller solen eller månen eller någon annan av himlarnas härar, som jag har befallt er att låta bli 5 Mos 4:19, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT17_4","006_17_4","DEU","17","4","4","och det berättas för dig och du hör det, då ska du noga efterforska och om det är sant och saken är säker, att en sådan styggelse har skett i Israel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT17_5","006_17_5","DEU","17","5","5","då ska du föra fram den mannen eller kvinnan, som har gjort denna onda sak till dina portar – den mannen eller kvinnan – och du ska stena dem med stenar så att de dör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT17_6","006_17_6","DEU","17","6","6","Utifrån (ordagrant över munnen) på två vittnen eller tre vittnen, ska den som ska dö dödas. Utifrån (ordagrant över munnen) ett vittne ska han inte dödas. 4 Mos 35:30 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT17_7","006_17_7","DEU","17","7","7","Vittnets hand ska vara den första som dödar honom (som kastar den första stenen) och därefter hela folkets händer som kastar så många stenar som krävs för att fullständigt döda. Så ska du ta bort ondskan från din mitt. Nu kommer en sektion fram till och med kapitel 19 som handlar om Israels ledarskap. Det följer en kiasm med graden av helighet: domare, kung/profet, leviter och centralt prästerna:  A Rättsväsendet – svårare rättsliga fall, 5 Mos 17:8-13   B Kung – men olikt andra nationer, 5 Mos 17:14-20     C Leviter, 5 Mos 18:1-2       D Präster, 5 Mos 18:3-5     C Leviter, 5 Mos 18:6-8   B Profeter – olikt andra nationer, 5 Mos 18:9-22 A Rättsväsendet – fristäder, 5 Mos 19 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT17_8","006_17_8","DEU","17","8","8","Om det kommer fram ett ärende som är för svårt för dig att döma, mellan blod och blod mord och dråp – medvetet eller olyckshändelse, se 2 Mos 21:18-21, mellan påstående och påstående (där ord står mot ord) och mellan slag och slag (där någon har slagit eller spottat på), liksom kontroversiella frågor inom dina portar. Då ska du resa dig upp och gå upp till platsen som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ska visa dig. 5 Mos 12:4-7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT17_9","006_17_9","DEU","17","9","9","Du ska komma till prästerna och leviterna och till domarna, som ska finnas i dessa dagar, och du ska fråga och de ska berätta (tala om, avkunna) domen för dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT17_10","006_17_10","DEU","17","10","10","Och du ska göra i enlighet med innebörden i domen (ordagrant: och du ska göra munnens ord), som de berättar för dig från den plats som Herren (Jahveh) ska utvälja, och du ska vara noga med att i allt göra i enlighet med det som de undervisar dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT17_11","006_17_11","DEU","17","11","11","I enlighet med undervisningen (hebr. torah) som de lär ut till dig och i enlighet med domslutet som de avkunnar för dig, ska du göra. Du ska inte vika av från domen som de berättar för dig (upplyser dig om), varken åt höger eller åt vänster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT17_12","006_17_12","DEU","17","12","12","Den man som är arrogant (stolt) och inte lyssnar på prästen som står och betjänar inför Herren (Jahveh) din Gud (Elohim), eller till domaren, den mannen ska dö, och du ska utrota ondskan från Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT17_13","006_17_13","DEU","17","13","13","Hela (allt) folket ska höra och frukta och inte vidare vara arroganta (stolta). Här finns flera begränsningar och en uppmaning. Detta var unikt för Israel, andra omgivande riken hade inte den här typen av restriktioner. Israeliternas kung skulle vara en landsman, inte ha för stor militär makt (samla många hästar), inte ha många fruar och samla på sig en egen stor rikedom. Den sista och femte punkten är att göra en egen personlig kopia av Moseböckerna och dagligen läsa den, det är en uppmaning att låta Guds undervisning få bli personlig. Flera av dessa råd kan även appliceras på troende idag, se 1 Pet 2:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT17_14","006_17_14","DEU","17","14","14","När ni kommer till landet, som Herren er Gud (Jahveh Elohim) har gett till er, och ska inta det, och ska bosätta er där, och ni då säger: ”Jag ska sätta en kung över mig som alla folk runtomkring mig” 1 Sam 8:5, 20, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT17_15","006_17_15","DEU","17","15","15","då ska du verkligen se till (vara noga med) att du sätter en kung över dig som Herren din Gud (Jahveh Elohim) utväljer. En av dina egna bröder ska du göra till kung över dig. Du får inte sätta en främling över dig, en som inte är din broder. Detta pekar profetiskt på Jesus, Messias, som ska vara en kung efter Davids ätt, se Matt 1:6; Luk 3:31. Han är därmed en broder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT17_16","006_17_16","DEU","17","16","16","Dock (detta gäller), han ska inte samla hästar i mängd åt sig Jes 2:7-9, inte heller få folket att återvända till Egypten för att skaffa många hästar 1 Kung 10:26. Som Herren (Jahveh) med betoning har sagt till er: ”Ni ska aldrig mer gå tillbaka denna väg.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT17_17","006_17_17","DEU","17","17","17","Inte heller ska han ta sig många hustrur, för att hans hjärta inte ska vända sig bort tappa fokus på Herren – här är Salomo ett tragiskt exempel, se 1 Kung 11:1-13. 2 Mos 34:16; 5 Mos 7:3 Inte heller ska han samla stora mängder silver och guld till sig själv 1 Kung 10:14-25. Det är inte hästarna, silvret eller guldet i sig som är problemet, utan myckenheten av dessa rikedomar och risken att då förtrösta mer på dessa än på Gud, se Matt 6:33. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT17_18","006_17_18","DEU","17","18","18","Det ska vara så att när han sitter på tronen i sitt kungarike, ska han skriva ner åt sig själv en kopia av denna undervisning (instruktion; hebr. Torah – de fem Moseböckerna) i en egen bok, från den originalet som finns hos prästerna, leviterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT17_19","006_17_19","DEU","17","19","19","Den ska alltid, ständigt vara med honom och han ska läsa i den varje dag hela sitt liv, så att han lär sig att frukta (vörda) Herren sin Gud (Jahveh Elohim) för att kunna hålla (följa, lyda) alla de ord som finns i denna undervisning och hålla sig till förordningarna hebr. chuqim – förordningar, ordagrant ”saker inristat” vilket indikerar permanenta oföränderliga lagar och göra (genomföra) dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT17_20","006_17_20","DEU","17","20","20","Då blir inte hans hjärta upphöjt över hans bröder och han viker inte av från budorden (de tydliga befallningarna), varken till höger eller till vänster. Till slut kan det göra hans dagar fler i hans kungarike, hans och hans barns, mitt i Israel. 2 Sam 7:16 Israels kung får inte diktera sina egna lagar som andra kungar utan måste lyda och underordna sig Guds undervisning och instruktioner! Detta är en beskrivning även på Jesus som inte gör något som Fadern inte har talat om för honom, se Matt 5:17; Joh 8:28-29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT18_1","006_18_1","DEU","18","1","1","Prästerna, leviterna – alla av Levi stam, ska inte ha någon arvedel med Israel. De ska äta av Herrens (Jahvehs) eldsoffer och hans arvedel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT18_2","006_18_2","DEU","18","2","2","De ska inte ha något arv bland sina bröder 4 Mos 26:62; Jos 13:14; 14:4-5; 21. Herren (Jahveh) är deras arvedel, så som han har talat till dem 5 Mos 10:9; 2 Mos 32:25-29; Jos 18:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT18_3","006_18_3","DEU","18","3","3","Detta ska vara prästernas legala del från folket, från dem som offrar ett offer, om det är en oxe eller får, som de ska ge till prästen – skuldran, de två käkbenen och magen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT18_4","006_18_4","DEU","18","4","4","Förstlingsfrukten av deras säd, av deras vin och av deras olja och det första av ullen från deras får ska de ge till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT18_5","006_18_5","DEU","18","5","5","För Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) har utvalt dem från alla stammar till att stå och betjäna i Herrens (Jahvehs) namn, honom (Levi) och hans söner för evigt 5 Mos 33:8-11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT18_6","006_18_6","DEU","18","6","6","Och när en levit kommer från någon av dina portar dina städer med murar i hela Israel där han bor, och kommer av egen vilja (sin själs önskan) till platsen som Herren (Jahveh) ska utvälja 5 Mos 12:4-7, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT18_7","006_18_7","DEU","18","7","7","då ska han betjäna i Herrens (Jahvehs) sin Guds (Elohims) namn, som alla hans bröder leviterna gör som står där inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT18_8","006_18_8","DEU","18","8","8","De ska ha samma del (lika stora portioner) att äta, oberoende av deras fäders ägodelar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT18_9","006_18_9","DEU","18","9","9","När du kommer in i det land som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ger dig, ska du inte lära dig att göra efter dessa folks styggelser (avskyvärda seder). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT18_10","006_18_10","DEU","18","10","10","Man ska hos dig inte finna någon som låter sin son eller dotter gå genom eld 5 Mos 12:30-31, någon som använder spådom 2 Mos 7:11; Hes 21:21, en siare eller en trollkarl eller en magiker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT18_11","006_18_11","DEU","18","11","11","Ingen som utför andebesvärjelser, inget medium som frågar förtroliga andar demoner som förställer sig och talar för den döde, spiritist (spåman) eller en som kallar på döda andar 1 Sam 28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT18_12","006_18_12","DEU","18","12","12","Vemhelst som gör dessa ting är en styggelse för Herren (Jahveh) och på grund av dessa styggelser driver Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ut dem från ditt ansikte (ut ur din åsyn). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT18_13","006_18_13","DEU","18","13","13","Du ska vara helhjärtad (uppriktig, fullkomlig) med (tillsammans med) Herren (Jahveh) din Gud (Elohim). Ordet för uppriktig är tamim. Huvudbetydelsen är att vara hel, fulltalig, utan någon brist. När ordet används om Gud beskriver det hans helhet och felfrihet. När det används om människor beskriver det inte någon som är helt utan synd, utan någon som är ärlig och har integritet där ord och handlingar hör ihop. Någon som är en hel människa med allt vad det innebär, det finns inga dolda rum, baktankar eller något gömt. Här används inte pnei inför någons ansikte, utan im vars betydelse är tillsammans med. Samma ord används t.ex. i 5 Mos 20:1 om att inte känna oro eftersom Gud ”är med dig”. Här antyds att det bara är i vandringen tillsammans med Herren som detta fullkomliga tillstånd kan erhållas, se även Matt 5:48. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT18_14","006_18_14","DEU","18","14","14","Dessa länder, som du ska besätta (inta), lyssnar till siare och till spåmän. Men Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) har inte tillåtit dig att göra sådant. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT18_15","006_18_15","DEU","18","15","15","Herren (Jahveh), din Gud (Elohim), ska låta en profet uppstå åt dig bland ditt folk, av dina bröder, en som är lik mig Mose. Lyssna på honom. Jesus är denna profet, han uppfyllde denna profetia 1 500 år senare, se Apg 3:22-23; 7:37. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT18_16","006_18_16","DEU","18","16","16","Det var om detta du Israels folk bad Herren (Jahveh), din Gud (Elohim), när ni var församlade vid berget Horeb (hebr. Chorev) Sinai berg, se 5 Mos 1:6. Du sa: ”Jag vill inte höra Herrens (Jahvehs), min Guds (Elohim), röst igen, och denna väldiga eld vill jag inte mera se, för då kommer jag att dö.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT18_17","006_18_17","DEU","18","17","17","Herren (Jahveh) sa till mig: ”Vad de talar är riktigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT18_18","006_18_18","DEU","18","18","18","Jag ska låta en profet uppstå åt dem bland deras bröder, en som är lik dig, och jag ska lägga mina ord i hans mun, och han ska tala till dem allt vad jag befaller honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT18_19","006_18_19","DEU","18","19","19","Och det ska ske att vemhelst som inte lyssnar till mina ord som han ska tala i mitt namn, av honom ska jag utkräva det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT18_20","006_18_20","DEU","18","20","20","Men den profet som talar ett förmätet ord i mitt namn, som jag inte har befallt honom att tala eller som talar i namnet av andra gudar, den profeten ska dö.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT18_21","006_18_21","DEU","18","21","21","Och om du säger i ditt hjärta: ”Hur ska jag veta om det är ett ord som Herren (Jahveh) inte har talat”? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT18_22","006_18_22","DEU","18","22","22","När en profet talar i Herrens (Jahvehs) namn, om det inte sker och går i uppfyllelse, är det något som Herren (Jahveh) inte har talat. Profeten har talat förmätet, du ska inte vara rädd för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT19_1","006_19_1","DEU","19","1","1","När Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) omintetgör (bokstavligt hugger bort) nationerna, vars länder Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) har gett dig, och du då övervinner dem och bosätter dig i deras städer och i deras hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT19_2","006_19_2","DEU","19","2","2","då ska du avskilja tre städer i mitten av ditt land, som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ger dig för att inta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT19_3","006_19_3","DEU","19","3","3","Du ska iordningställa dina vägar (göra dem farbara) och dela upp landet, som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) låter dig ärva, i tre delar med gränser så att alla som (av misstag) dräper en människa kan fly dit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT19_4","006_19_4","DEU","19","4","4","Detta gäller en mandråpare som ska fly dit och leva 2 Mos 21:13-14; 4 Mos 35:6-34; Jos 20. Vemhelst som råkar döda sin granne utan uppsåt (av misstag, olyckshändelse) och inte hatade honom dessförinnan, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT19_5","006_19_5","DEU","19","5","5","som när en man går till skogen med sin granne för att hugga ved och hans hand riktar ett slag med yxan för att hugga ner trädet och yxhuvudet lossnar från skaftet och träffar hans granne så att han dör, då ska han fly till en av dessa (tre) städer och leva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT19_6","006_19_6","DEU","19","6","6","För att inte blodshämnaren (ordagrant: återlösaren av blod – hebr. gaal ha-adam) ska jaga dråparen med vrede i sitt hjärta (när hans känslor svallar över) och övermanna honom, eftersom vägen är lång till den närmsta fristaden, och ge honom ett dödligt slag i stundens hetta ta lagen i egna händer, när han inte förtjänar att dö eftersom det inte fanns något hat till honom osämja mellan dråparen och offret innan olyckan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT19_7","006_19_7","DEU","19","7","7","Därför befaller jag dig och säger: ”Du ska avskilja tre städer åt dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT19_8","006_19_8","DEU","19","8","8","Om Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) utökar dina gränser, så som han svurit till dina fäder, och ger dig hela det land som han har talat att han ska ge till dina fäder, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT19_9","006_19_9","DEU","19","9","9","om du håller alla hans befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) så att du gör dem, som jag har befallt (hebr. tsavah) denna dag, att älska Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) och alltid vandra på hans stigar, då ska du lägga till (addera) ytterligare tre städer vid sidan om (utöver) dessa tre städer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT19_10","006_19_10","DEU","19","10","10","så att oskyldigt blod inte spills mitt i ditt land, som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ger dig som arvedel, och blodet kommer över dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT19_11","006_19_11","DEU","19","11","11","Men om någon man hatar sin granne och ligger i bakhåll för honom och reser sig mot honom och slår honom så att han dör och sedan flyr till en av dessa städer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT19_12","006_19_12","DEU","19","12","12","då ska de äldste i staden sända efter och hämta honom därifrån och ge honom till blodshämnaren så att han kan dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT19_13","006_19_13","DEU","19","13","13","Dina ögon ska inte beklaga honom ingen nåd ska visas mot den skyldige mördaren, anledningen är att människan är Guds avbild, se 1 Mos 1:27; 9:6, istället ska du rena Israel från skulden för oskyldigt blod för att det ska gå väl för dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT19_14","006_19_14","DEU","19","14","14","Du ska inte flytta på din grannes råmärke som har funnits där sen gamla (urminnes) tider i ditt arv 5 Mos 27:17; Job 24:2-4; Ords 23:10-11; Hos 5:10. Det markerar vad du ska ärva i landet som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) har gett dig för att inta (besätta). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT19_15","006_19_15","DEU","19","15","15","Ett vittne ska inte stå upp mot en man för någon missgärning eller för någon synd, oavsett i vad han har syndat. Över munnen på två vittnen eller över munnen på tre vittnen ska ett ärende bevisas (vara giltigt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT19_16","006_19_16","DEU","19","16","16","Om ett orättfärdigt vittne står upp mot en man för att lägga fram ett förvrängt vittnesmål mot honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT19_17","006_19_17","DEU","19","17","17","då ska båda männen, som har kontroversen mellan sig, ställa sig inför Herrens (Jahvehs) ansikte framför prästerna och domarna som ska finnas i de dagarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT19_18","006_19_18","DEU","19","18","18","Domarna ska noga undersöka och se om vittnet är ett falskt vittne och har vittnat falskt mot sin broder, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT19_19","006_19_19","DEU","19","19","19","sedan ska de göra mot honom som han hade föreslagit att det görs mot hans broder. Så ska du ta bort ondskan från din mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT19_20","006_19_20","DEU","19","20","20","De som är kvar ska höra och frukta och ska inte vidare göra sådana onda ting i din mitt. De ska ta varning av händelsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT19_21","006_19_21","DEU","19","21","21","Ditt öga ska inte beklaga, liv för liv (själ för själ), öga för öga, tand för tand, hand för hand, fot för fot. 2 Mos 21:24-25; 3 Mos 24:17-20 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT20_1","006_20_1","DEU","20","1","1","När du drar ut för att strida mot dina fiender, och du ser hästar och vagnar och människor som är fler än du själv, ska du inte vara rädd för dem. För Herren (Jahveh) din Gud (Elohim), som förde dig upp ur Egyptens land, är med dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT20_2","006_20_2","DEU","20","2","2","Det ska ske när ni närmar er striden att prästerna ska stiga fram och tala till folket, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT20_3","006_20_3","DEU","20","3","3","och säga till dem: ”Hör Israel, ni närmar er dagen för strid mot era fiender, låt inte era hjärtan tappa modet. Frukta inte (var inte rädda), bli inte oroliga och förfäras inte av dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT20_4","006_20_4","DEU","20","4","4","för Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) är han som går med dig för att strida mot dina fiender för att frälsa (rädda) dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT20_5","006_20_5","DEU","20","5","5","Och generalerna ska tala och säga till folket: Undantag från krigstjänst: ”Vilken man finns bland er som har byggt ett nytt hus, och inte invigt det? Låt honom vända om och gå tillbaka till sitt hus, annars kanske han dör i striden och en annan man inviger det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT20_6","006_20_6","DEU","20","6","6","Och vilken man finns bland er som har planterat en vingård, men inte ätit dess frukt? Låt honom vända om och gå tillbaka till sitt hus, annars kanske han dör i striden och en annan man äter dess frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT20_7","006_20_7","DEU","20","7","7","Och vilken man finns bland er som har trolovat sig med en kvinna, men inte tagit henne till hustru? Låt honom vända om och gå tillbaka till sitt hus, annars kanske han dör i striden och en annan man tar henne.” En liknande lag finns i 5 Mos 24:5 som friställer en nygift man under ett år för hans frus skull. Rabbiner lär utifrån denna ordning att en man först ska ordna en bostad och ha ett arbete (plantera en vingård) innan han gifter sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT20_8","006_20_8","DEU","20","8","8","Och generalerna ska vidare tala till folket och säga: ”Vilken man finns hos er som är ängslig och räddhågad? Låt honom vända om och gå tillbaka till sitt hus, annars kan hans bröders hjärtan smälta (börja bli räddhågsna) som hans hjärta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT20_9","006_20_9","DEU","20","9","9","Och det ska ske när generalerna har slutat att tala till folket att härens kaptener ska utses som ledare för folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT20_10","006_20_10","DEU","20","10","10","När du närmar dig en stad för att strida mot den, då ska du förkunna frid (shalom) till den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT20_11","006_20_11","DEU","20","11","11","Om staden svarar dig med frid (shalom) och öppnar sina portar för dig, då ska allt folk som finns därinne bli dina tvångsarbetare (skattskyldiga) och de ska betjäna dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT20_12","006_20_12","DEU","20","12","12","Om de inte vill ingå fred med dig utan vill strida mot dig, då ska du belägra dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT20_13","006_20_13","DEU","20","13","13","När Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ger dem i din hand, då ska du slå varje man därinne med din svärdsegg (döda alla män), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT20_14","006_20_14","DEU","20","14","14","men kvinnorna och de små (spädbarn, koltbarn) och boskapen och allt som finns i staden, även allt tillspillogivet därinne, ska du ta som byte åt dig och du ska äta det du plundrat från dina fiender som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) har gett dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT20_15","006_20_15","DEU","20","15","15","Så ska du göra mot alla städer (befästa städer med mur – hebr. ir) som är långt bort från dig, som inte tillhör dessa folks städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT20_16","006_20_16","DEU","20","16","16","Dessa städers befolkning som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ger dig som ett arv, där ska du inte låta något som andas få leva du ska döda allt levande både människor och boskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT20_17","006_20_17","DEU","20","17","17","Du ska i grund förgöra dem: hettiterna och amoréerna, kanaanéerna och perisséerna, hivéerna och jevusiterna som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) har befallt dig Jos 6:17, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT20_18","006_20_18","DEU","20","18","18","så att de inte lär dig att följa alla deras styggelser som de har gjort med sina gudar (elohim), så att du syndar mot Herren (Jahveh) din Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT20_19","006_20_19","DEU","20","19","19","När du belägrar en stad en längre tid, då du strider mot den för att inta den, ska du inte fördärva dess träd genom att slunga en yxa mot dem, för du ska äta av dem trädens frukt och du ska inte hugga ner dem, för fältets träd är väl inte en människa så att du behöver belägra det? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT20_20","006_20_20","DEU","20","20","20","Bara de träd som du vet är träd som man inte använder till mat, dem kan du fördärva och hugga ner så att du kan bygga belägringsvallar mot staden som du strider med till dess att den faller. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_1","006_21_1","DEU","21","1","1","Om någon hittas död i landet, som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) har gett dig för att besitta (inta), liggandes på fältet och det är okänt hur han har blivit slagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_2","006_21_2","DEU","21","2","2","Då ska de äldste och dina domare träda fram och de ska mäta avståndet till städerna som finns runt omkring honom som dödats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_3","006_21_3","DEU","21","3","3","Och det ska ske att den stad som är närmast mannen som dödats, de äldste i den staden ska ta en kviga från sin hjord som inte har använts till arbete och som inte har gått i något ok. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_4","006_21_4","DEU","21","4","4","De äldste i den staden ska föra ner kvigan till en djup dal, som varken plöjs eller besås och där i dalen ska de bryta nacken av kvigan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_5","006_21_5","DEU","21","5","5","Och prästerna, Levis söner, ska komma dit, de som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) har utvalt att betjäna honom, och de ska välsigna Herrens (Jahvehs) namn och i enlighet med deras ord ska alla tvister och alla bråk (konflikter, här används ett ord som ordagrant betyder att bli slagen) avgöras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_6","006_21_6","DEU","21","6","6","Och alla äldste i staden, som är närmast den döda mannen, ska tvätta sina händer över kvigan vars nacke de har brutit i dalen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_7","006_21_7","DEU","21","7","7","Och de ska tala och säga: ”Våra händer har inte spillt detta blod, inte heller har våra ögon sett det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_8","006_21_8","DEU","21","8","8","Förlåt Herre (Jahveh) ditt folk Israel, som du har återlöst, och tillåt inte skulden av oskyldigt blod att vara kvar mitt bland ditt folk Israel”. Så ska blodet förlåtas dem i den staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_9","006_21_9","DEU","21","9","9","Så ska du ta bort skulden för oskyldigt blod från din mitt, när du gör det som är rätt i Herrens (Jahvehs) ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_10","006_21_10","DEU","21","10","10","När du går vidare för att strida mot dina fiender och Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ger dem i dina händer och du för bort dem som fångar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_11","006_21_11","DEU","21","11","11","och ser en vacker kvinna bland fångarna och upptänds av åtrå till henne, så att du vill ta henne till hustru, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_12","006_21_12","DEU","21","12","12","då ska du föra hem henne till ditt hus och hon ska raka sitt huvud och klippa sina naglar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_13","006_21_13","DEU","21","13","13","och hon ska ta av sig sin fångdräkt och ska stanna i ditt hus och sörja sin far och sin mor en hel månad (dagarna av ett helt månvarv). Sedan kan du gå in till henne och bli hennes make och hon ska bli din kvinna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_14","006_21_14","DEU","21","14","14","Och det ska ske att om du inte finner tillfredsställelse i henne, då ska du låta henne gå vart hon vill, men du får inte sälja henne för pengar. Du ska inte behandla henne som en slav, för att inte förnedra henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_15","006_21_15","DEU","21","15","15","Om en man har två fruar, älskar den ena och hatar den andra hebreiskt språkbruk för att älska mindre, i jämförelse med den andra och båda har fött barn åt honom, både den älskade och den hatade, och om den förstfödde sonen tillhör den som han hatar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_16","006_21_16","DEU","21","16","16","då ska det vara så att när den dagen kommer då hans söner ska ärva vad han haft, då får han inte göra den älskade hustruns son till förstfödd framför den hatade mindre älskade hustruns son, som är den förstfödde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_17","006_21_17","DEU","21","17","17","Han ska erkänna den förstfödde, sonen till den hatade hustrun, genom att ge honom en dubbel arvslott av allt han haft, för han är förstlingsfrukten av hans styrka. Förstfödslorätten (hebr. bechorah) tillhör honom.  Dubbelt arv – även i språket!  Det hebreiska språket har en intressant detalj som också visar på ett dubbelt arv. Verbet för att vara förstfödd är hebr. bachar. Ordet består av tre bokstäver: Bet, Chet och Resh. De 22 hebreiska bokstäverna (Alef, Bet, Gimel, osv) är också talvärden (1-9, 10-90, 100, 200, 300 och 400). Det som är speciellt med detta bachar är att varje bokstavs numeriska värde är dubbelt så stort som bokstaven före dem i alfabetet. Bet är den andra bokstaven i alfabetet och har talvärdet 2 (den första bokstaven Alef har värdet 1). Chet har värdet 20 (den föregående bokstaven Jod har värdet 10). Resh har värdet 200 (den föregående bokstaven Kaf har värdet 100). Faktum är att bara tre bokstäver uppfyller detta kriterium, och det är dessa tre bokstäver som bildar detta ord! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_18","006_21_18","DEU","21","18","18","Om en man har en uppstudsig och rebellisk son som inte vill lyssna på sin fars röst och på sin mors röst båda föräldrarnas röster, och som inte vill lyssna på dem, trots att de tuktar (fostrar, tyglar; är stränga mot) honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_19","006_21_19","DEU","21","19","19","då ska hans far och hans mor ta tag i honom och föra ut honom till de äldste i staden och till dess port (den offentliga platsen i staden) 2 Mos 21:15; 3 Mos 20:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_20","006_21_20","DEU","21","20","20","De ska säga till stadens äldste: ”Detta är vår uppstudsiga och rebelliska son, han lyssnar inte på vår röst. Han är en frossare och en drinkare.” Exakt samma ord som används i Ords 23:20-22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_21","006_21_21","DEU","21","21","21","Och stadens alla män ska stena honom med stenar så att han dör. Så ska du ta bort ondskan från din mitt och hela Israel ska höra detta och frukta (ta varning). Efter ett stycke som har handlat om dödsstraff, se vers 18-21, följer nu instruktioner att behandla kroppen med respekt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_22","006_21_22","DEU","21","22","22","Om en man har begått en synd som är värd döden och han blir dödad och du hänger honom på ett träd, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT21_23","006_21_23","DEU","21","23","23","då ska hans kropp inte lämnas kvar i trädet över natten, utan du ska begrava honom samma dag Jesu kropp togs ner från korset i enlighet med detta bud. För den som är hängd är en förbannelse (något lätt, en bagatell – hebr. klala) för Gud (Elohim). Gal 3:13 Du ska inte förorena ditt land som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) har gett till dig som ett arv. Trots att klala är det mildaste ordet för förbannelse som finns i bibelhebreiskan och handlar om att vara missunnsam, se ner på någon, vanära eller ta lätt på det hela som en bagatell, så betraktar Gud detta ändå som en stor synd som fördärvar landet med orenhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_1","006_22_1","DEU","22","1","1","Om du ser att din broders oxe eller får är på villovägar, ignorera det inte göm dig inte och låtsas att du inte ser, du ska vara angelägen om (se till) att föra tillbaka dem till din broder 2 Mos 23:4-5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_2","006_22_2","DEU","22","2","2","Om din broder inte är en nära släkting och du inte känner honom, ska du föra dem till ditt hus och de ska vara där till dess din broder kommer och frågar efter dem, då ska du ge tillbaka dem till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_3","006_22_3","DEU","22","3","3","Så ska du göra med hans åsna, och så ska du göra med hans mantel, och så ska du göra med alla din broders förlorade tillhörigheter, som han har tappat bort och som du har återfunnit, ignorera det inte (du får inte gömma dig själv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_4","006_22_4","DEU","22","4","4","Om du ser din broders åsna eller oxe falla på vägen, ignorera det inte göm dig inte och låtsas att du inte ser, du ska vara angelägen om (se till) att hjälpa honom resa upp det igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_5","006_22_5","DEU","22","5","5","En kvinna ska inte bära manskläder, inte heller ska en man bära kvinnokläder, för den som gör detta är en styggelse för Herren (Jahveh) din Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_6","006_22_6","DEU","22","6","6","Om ett fågelbo råkar komma i din väg, i något träd eller på marken, med ungar eller ägg, och fågelmamman sitter på ungarna eller på äggen (har ungarna under sina vingar eller ruvar på äggen) ska du inte ta fågelmamman med ungarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_7","006_22_7","DEU","22","7","7","Du ska skicka iväg fågelmamman, men ungarna kan du ta för dig själv, för att det ska gå väl för dig och dina dagar ska bli många. Budet att bevara liv är ironiskt nog uppblandat med uppmaning att ta liv. I en kultur som var beroende av jordbruk och slakt av djur för mat, var dödande av djur tillåtet, se 1 Mos 9:2-3. Det ska dock ske med vishet och värdighet, fågelmamman skulle leva för att kunna ge mat även i framtiden. Ordningen här är först rena djur (oxe och får, vers 1), åsnan som var oren (se vers 3-4) och sist vilda fåglar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_8","006_22_8","DEU","22","8","8","När du bygger ett nytt hus ska du göra ett räcke för ditt tak, så att du inte drar blod över ditt hus om någon faller ner därifrån. Husen som byggdes hade platta tak som användes för vila, arbete och bön, se t.ex. Dan 6:10; Apg 10:9; Matt 24:7. Det var vanligt att man vistades på taket och därför viktigt att göra vad man kunde för att förebygga olyckor. Rent strukturellt så finns en röd tråd på temat liv/död från dråp (5 Mos 19:1-21:23), ovillighet att rädda liv (5 Mos 22:1-4) och nu oaktsamhet som leder till död här i vers 4-8. Allt sammanfattas i budet ”Du ska inte mörda”, se 2 Mos 20:13; 5 Mos 5:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_9","006_22_9","DEU","22","9","9","Du ska inte beså din vingård med två sorters (två som inte ska sammanfogas – hebr. kilajim) säd, då förlorar du sädens avskildhet (helighet; dvs sädens särart – hebr. qadash), som du har sått, tillsammans med tillväxten (skörden, avkastningen) i vingården. Det förekom att man odlade säd i vingården för att bekämpa ogräs. Men när man gör det så gäller samma regel som på åkern att inte blanda sädesslag av olika sorter på samma åker. Se även 3 Mos 19:19 där också det ovanliga kilajim används, även där i dual-form. Roten kommer från verbet kala som betyder hindra. Den återfinns också i ordet kele som betyder fängelse/separation. Kilajim verkar vara ett specifikt ord som förbjuder sådant som skulle kunna leda till oönskad eller förbjuden korsbefruktning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_10","006_22_10","DEU","22","10","10","Du ska inte plöja med en oxe och en åsna tillsammans. Om två djur drar plogen gemensamt ska det vara antingen två oxar eller två åsnor, inte en av varje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_11","006_22_11","DEU","22","11","11","Du ska inte bära blandat tyg, ull och linne tillsammans. När man gör tyg ska det vara rent ylletyg eller rent linnetyg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_12","006_22_12","DEU","22","12","12","Du ska göra åt dig tvinnade tofsar på de fyra hörnen av din klädnad som du täcker dig själv med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_13","006_22_13","DEU","22","13","13","Om en man tar sig en hustru och går in till henne och hatar henne, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_14","006_22_14","DEU","22","14","14","och anklagar henne för att vara en lättsinnig kvinna och kallar henne för elaka saker och säger: ”Jag tog denna kvinna och när jag gick in till henne fann jag inte hennes tecken på jungfrulighet”, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_15","006_22_15","DEU","22","15","15","då ska ungmöns far och hennes mor föra fram tecknen på ungmöns jungfrulighet till de äldste i stadens port. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_16","006_22_16","DEU","22","16","16","Ungmöns far ska säga till de äldste: ”Jag gav min dotter till denne man som hustru och han hatar henne, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_17","006_22_17","DEU","22","17","17","och han anklagar henne för att vara en lättsinnig kvinna och säger: ’Jag fann inte i din dotter hennes tecken på jungfrulighet’, men detta är tecknen på min dotters jungfrulighet” och de ska sprida ut plaggen framför de äldste i staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_18","006_22_18","DEU","22","18","18","De äldste i staden ska ta mannen och tukta honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_19","006_22_19","DEU","22","19","19","De ska bötfälla honom med 100 shekel 1,15 kg silver och ge dem till ungmöns far eftersom han har kallat en jungfru i Israel för elaka saker, och hon ska vara hans hustru och han får inte förskjuta henne i hela sitt liv (ordagrant alla dagar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_20","006_22_20","DEU","22","20","20","Men om det är sant att man inte finner ungmöns tecken på jungfrulighet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_21","006_22_21","DEU","22","21","21","då ska man föra ut ungmön framför dörren till hennes fars hus, och stadens män ska stena henne med stenar så att hon dör, eftersom hon har gjort lättsinniga saker i Israel och uppfört sig som en sköka i sin fars hus. Så ska du ta bort ondskan från din mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_22","006_22_22","DEU","22","22","22","Om en man ertappas då han ligger med en gift kvinna som har en make, då ska de båda dö. Mannen som låg med kvinnan och kvinnan. Så ska du ta bort ondskan från Israel. Joh 8:2-10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_23","006_22_23","DEU","22","23","23","Om det finns en ungmö som är en jungfru som är trolovad med en man, och en annan man finner henne i staden och ligger med henne, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_24","006_22_24","DEU","22","24","24","då ska båda föras ut till stadens port och ni ska stena dem med stenar så att de dör. Ungmön därför att hon inte ropade när hon var i staden och mannen eftersom han har förödmjukat sin nästas hustru. Så ska du ta bort ondskan från din mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_25","006_22_25","DEU","22","25","25","Men om mannen som finner ungmön som är trolovad ute på fältet, och mannen övermannar henne och ligger med henne, då ska endast våldtäktsmannen (mannen som låg med henne) dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_26","006_22_26","DEU","22","26","26","Mot ungmön ska du inte göra något, för det finns ingenting i ungmön som är värt döden. Utan som när en man reser sig mot sin granne och slår ihjäl honom, så är det också i detta fall, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_27","006_22_27","DEU","22","27","27","eftersom han fann henne ute på fältet och den trolovade ungmön ropade, men det fanns ingen som kunde rädda henne. Ingen hörde hennes rop ute på fältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_28","006_22_28","DEU","22","28","28","Om en man finner en ungmö som är en jungfru som inte är trolovad och övermannar henne och ligger med henne, och man finner dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_29","006_22_29","DEU","22","29","29","då ska mannen som låg med henne ge ungmöns far 50 shekel 575 gram silver och hon ska vara hans hustru, eftersom han har förödmjukat henne. Han får inte förskjuta henne i hela sitt liv (ordagrant alla dagar). 2 Mos 22:16-17 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT22_30","006_22_30","DEU","22","30","30","En man ska inte ta sin fars tidigare hustru och ska inte avtäcka sin fars nakenhet. 3 Mos 18:7-8; 20:11 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_1","006_23_1","DEU","23","1","1","Den som är krossad eller lemlästad i sina privata delar (genitalier) får inte komma in i Guds (Jahvehs) församling. Den etiopiske finansmannen som Filippus möter var en kastrerad hoveunuck och fick bara beträda den yttre förgården, se Apg 8:26-40. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_2","006_23_2","DEU","23","2","2","Ingen som är född i förbjudna relationer (utanför äktenskapet) ordet används bara här och i Sak 9:6 om ett blandfolk som levde i Ashdod får komma in i Herrens (Jahvehs) församling. Ända till den tionde generationen ska ingen av hans efterkommande komma in i Herrens (Jahvehs) församling. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_3","006_23_3","DEU","23","3","3","En ammonit eller moabit får inte komma in i Guds (Jahvehs) församling. Ända till den tionde generationen ska ingen av dem komma in i Herrens (Jahvehs) församling för evigt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_4","006_23_4","DEU","23","4","4","eftersom de inte mötte dig med bröd och med vatten på vägen när du kom från Egypten, och eftersom de hyrde Bileam, Beors son från Petor i Aram-Naharaim, emot dig för att förbanna dig. 4 Mos 22-24 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_5","006_23_5","DEU","23","5","5","Likväl lyssnade inte Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) till Bileam, utan Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) vände förbannelsen till en välsignelse för dig, eftersom Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) älskar dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_6","006_23_6","DEU","23","6","6","Du ska inte söka deras frid (shalom) och inte heller deras välfärd i alla dina dagar för evigt. Det är inte din sak att välsigna dem eller söka någon form av gemenskap med dem. Men du ska inte heller söka deras ofärd, utan bara låta dem vara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_7","006_23_7","DEU","23","7","7","Du ska inte hata en edomit, för han är din bror (ättlingar till Esau, bror till Jakob/Israel). Du ska inte hata en egyptier eftersom du var en främling i hans land. På Josefs tid överlevde Guds folk en hungersnöd genom att flytta till Egypten, se 1 Mos 41-42. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_8","006_23_8","DEU","23","8","8","Deras barn som är födda i tredje generationen efter att två generationer levt i Israel kan komma in i Herrens (Jahvehs) församling. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_9","006_23_9","DEU","23","9","9","När du drar ut i strid mot dina fiender, ska du hålla dig borta från all slags ondska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_10","006_23_10","DEU","23","10","10","Om det finns någon man hos dig som inte är (rituellt) ren av anledningar som råkat drabba honom under natten 3 Mos 15:16, då ska han gå ut utanför lägret, han ska inte komma in i lägret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_11","006_23_11","DEU","23","11","11","Men när kvällen kommer ska han bada sig själv i vatten, och när solen har gått ner får han komma in i lägret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_12","006_23_12","DEU","23","12","12","Du ska också ha en plats utanför lägret dit du kan gå ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_13","006_23_13","DEU","23","13","13","Och du ska ha en spade bland dina vapen, och den ska du använda när du sätter dig ner utanför (lägret). Du ska gräva med den och lägga tillbaka och täcka över det som har kommit ut ur dig. Bibeln har en tydlig föreskrift för hygienen runt toalettbesök ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_14","006_23_14","DEU","23","14","14","För Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) vandrar mitt i ditt läger för att befria dig och ge dig dina fiender framför dig. Därför ska ditt läger vara heligt, så att han inte ser något opassande hos dig och vänder sig bort från dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_15","006_23_15","DEU","23","15","15","Du ska inte lämna ut en slav till hans herre som har flytt från sin herre till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_16","006_23_16","DEU","23","16","16","Han ska bo med dig, i din mitt, på en plats som han ska välja inom dina portar i dina befästa städer, där det passar honom bäst. Du ska inte behandla honom illa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_17","006_23_17","DEU","23","17","17","Det ska inte finnas någon tempelprostituerad (hebr. qadesah) bland Israels döttrar, inte heller någon tempelprostituerad (hebr. qadesh) bland Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_18","006_23_18","DEU","23","18","18","Du ska inte föra in skökolön eller betalningen för en hund en manligt prostituerad i Herren (Jahveh) din Guds (Elohims) hus på grund av någon ed, för båda dessa är en styggelse för Herren (Jahveh) din Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_19","006_23_19","DEU","23","19","19","Du ska inte låna ut med ränta till din bror, inte ränta på pengar, inte ränta på mat, inte ränta på någonting som man kan låna ut med ränta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_20","006_23_20","DEU","23","20","20","Från en främling kan du ta ränta, men av din broder ska du inte ta någon ränta, för att Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ska kunna välsigna dig i allt du använder dina händer till i landet som du går för att inta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_21","006_23_21","DEU","23","21","21","När du ska avlägga en ed inför Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ska du inte vara sen att infria den, för Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ska begära den av dig, annars blir det en synd i dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_22","006_23_22","DEU","23","22","22","Men om du avstår från att avlägga en ed blir det ingen synd i dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_23","006_23_23","DEU","23","23","23","Det som har gått ut över dina läppar (som du har sagt) ska du vara noggrann med att göra, i enlighet med den ed du frivilligt har gett till Herren (Jahveh) din Gud (Elohim), det som du har talat lovat med din mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_24","006_23_24","DEU","23","24","24","När du kommer till din grannes vingård får du äta så mycket du vill, men du får inte lägga något i din korg. Detta påminner om den svenska allemansrätten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT23_25","006_23_25","DEU","23","25","25","När du kommer till din grannes sädesfält får du plocka ax med din hand, men du får inte använda en skära på din grannes sädesfält. Detta bud hänvisade Jesus till när lärjungarna plockade ax på sabbaten, se Mark 2:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT24_1","006_24_1","DEU","24","1","1","När en man tar en hustru och äktar henne, och det sedan händer att hon inte finner nåd (oförtjänt kärlek) i hans ögon, eftersom han har funnit något opassande (motbjudande; ordagrant: nakenhet) exakt vad detta innebär är inte helt klart, se 5 Mos 23:14; Matt 19:7 hos henne och skriver ett skilsmässobrev (hebr. sefer kritot) till henne och ger i hennes hand och skickar ut henne ur hans hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT24_2","006_24_2","DEU","24","2","2","och hon lämnar och går ut ur hans hus och går och blir en annan mans hustru, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT24_3","006_24_3","DEU","24","3","3","och den senare mannen hatar henne och skriver ett skilsmässobrev till henne och ger i hennes hand och skickar ut henne ur hans hus, eller om den senare mannen dör, som tog henne till sin hustru, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT24_4","006_24_4","DEU","24","4","4","då ska hennes tidigare man som sände iväg henne inte ta henne till hustru igen efter att hon blivit orenad. Det är en styggelse inför Herren (Jahveh) och du ska inte förorsaka att landet syndar, som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ger dig som arv. Ordet skilsmässa (hebr. kritot) finns inte i singular utan står i feminin plural. Anledningen är att det krävs två för att en skilsmässa ska vara möjlig. Roten kommer från ordet karat som betyder skära, hugga av och dela. Se även Matt 5:31-32; 19:3-9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT24_5","006_24_5","DEU","24","5","5","När en man tar sig en ny hustru ska han inte dra ut med armén, inte heller ska han vara upptagen med något slags yrkesutövande. Han ska vara fri för sitt hus (hushåll) under ett år och ska ägna sig åt sin hustru som han har tagit. 5 Mos 20:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT24_6","006_24_6","DEU","24","6","6","Ingen man ska ta kvarnen eller den övre kvarnstenen (ordagrant: ryttaren) som pant, då tar han en mans liv som pant. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT24_7","006_24_7","DEU","24","7","7","Om en man blir påkommen med att stjäla från sin broder bland Israels söner, och han behandlar honom som en slav och säljer honom, då ska tjuven dö. Så ska du ta bort ondskan från din mitt. 2 Mos 21:16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT24_8","006_24_8","DEU","24","8","8","Ge akt på sjukdomen (plågan) spetälska och lyssna mycket noga och gör allt i enlighet med det som prästerna och leviterna ska undervisa er om 3 Mos 13:2, som jag har befallt dem, det (som prästerna säger) ska ni observera och göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT24_9","006_24_9","DEU","24","9","9","Kom ihåg vad Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) gjorde med Mirjam längs vägen när ni drog ut från Egypten 4 Mos 12:10. Det hebreiska ordet lepra (hebr. tsaraat) är en generell term för olika sorters hudsjukdomar som sprider sig. Det är en sorts mögel. De flesta bibelforskare anser att det inte är den spetälska som finns i dag som även kallas lepra eller Hansens sjukdom. Anledningen till att det ofta översätts till spetälska är att båda sjukdomarna påverkar huden. Rabbinerna menar också att det är en sjukdom som i första hand handlar om vårt tal. Mirjam drabbades av spetälska när hon talade illa om sin bror Mose, se 4 Mos 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT24_10","006_24_10","DEU","24","10","10","När du lånar till din granne, vilken sorts lån som helst, ska du inte gå in i hans hus för att ta en pant. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT24_11","006_24_11","DEU","24","11","11","Du ska stanna utanför och mannen som du lånar till ska komma ut med panten till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT24_12","006_24_12","DEU","24","12","12","Om det är en fattig man ska du inte sova med hans pant, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT24_13","006_24_13","DEU","24","13","13","du ska vara noga med att ge honom panten när solen går ner, så att han kan sova med sin mantel och välsigna dig, och det ska räknas dig till rättfärdighet inför Herren (Jahveh) din Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT24_14","006_24_14","DEU","24","14","14","Du ska inte förtrycka en inhyrd tjänare som är fattig och behövande, oavsett om han är en av dina bröder eller en främling som är i ditt land inom dina portar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT24_15","006_24_15","DEU","24","15","15","Samma dag ska du ge honom hans lön Matt 10:10; Luk 10:7, solen ska inte gå ner över det, för han är fattig och sätter sitt hjärta över det (hans förtröstan och hopp står till den lön han kan få) för att han inte ska ropa mot dig till Herren (Jahveh) och det blir synd i ditt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT24_16","006_24_16","DEU","24","16","16","En far ska inte dödas för sitt barns skull, inte heller ska ett barn dödas för sin fars skull. Var och en ska dödas för sina egna synder Jer 31:29-30; Hes 18:1-4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT24_17","006_24_17","DEU","24","17","17","Du ska inte förvanska rätten för främlingen eller den faderlöse, och inte ta en änkas kläder som säkerhet för ett lån se vers 10-13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT24_18","006_24_18","DEU","24","18","18","Kom ihåg att du själv en gång var slav i Egypten och att Herren (Jahveh), din Gud (Elohim), befriade dig därifrån. Därför befaller jag dig att göra allt detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT24_19","006_24_19","DEU","24","19","19","När du skördar din åker och glömmer kvar en kärve på åkern, ska du inte gå tillbaka för att hämta den. Den ska tillhöra främlingen (invandraren), den faderlöse och änkan. Då ska Herren (Jahveh), din Gud (Elohim), välsigna dig i allt du företar dig (alla dina händers verk). Rut 2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT24_20","006_24_20","DEU","24","20","20","När du slår ner dina oliver, ska du inte sedan söka igenom grenarna. Det som finns kvar ska tillhöra främlingen, den faderlöse och änkan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT24_21","006_24_21","DEU","24","21","21","När du plockar druvorna i din vingård, ska du inte göra någon efterskörd. Det som finns kvar ska tillhöra främlingen, den faderlöse och änkan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT24_22","006_24_22","DEU","24","22","22","Kom ihåg att du själv en gång var slav i Egyptens land. Därför befaller jag dig att göra allt detta. 2 Mos 23:11; 3 Mos 19:9-10; 23:22 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT25_1","006_25_1","DEU","25","1","1","Om det finns en konflikt mellan några män och de kommer under dom, och domaren dömer dem genom att bekräfta den rättfärdige och fördöma den onde, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT25_2","006_25_2","DEU","25","2","2","då ska det ske att om den onde förtjänar att bli slagen, ska domaren tvinga honom att lägga sig ner och bli slagen framför hans (domarens) ansikte med det antal slag som ondskan förtjänar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT25_3","006_25_3","DEU","25","3","3","Fyrtio slag kan han ge honom, inte fler, annars om du ger fler och slår honom med många slag, blir din broder vanhedrad inför dina ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT25_4","006_25_4","DEU","25","4","4","Du ska inte binda för munnen (sätta munkorg) på oxen när han tröskar din säd. Oxen ska få äta av säden om han vill, citeras av Paulus i 1 Kor 9:9 och 1 Tim 5:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT25_5","006_25_5","DEU","25","5","5","Om bröder bor tillsammans och en av dem dör och inte har några barn. Då ska hustrun till den döde inte bli bortgift med någon som inte är av hans släkt. Hennes mans bror ska gå in till henne och ta henne som hustru och fullfölja sitt ansvar som makens bror för henne. Detta kallas leviratäktenskap och är vad Boaz gör för Rut och Noomi i Ruts bok, se även 1 Mos 38 med Juda och Tamar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT25_6","006_25_6","DEU","25","6","6","Och det ska ske att den förstfödda som hon föder ska ta namnet från hans bror som dog, så att hans namn inte blir utrotat från Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT25_7","006_25_7","DEU","25","7","7","Om mannen inte vill ta sin brors hustru, då ska broderns hustru gå upp till de äldste i stadens port och säga: ”Min mans bror vägrar att resa upp sin brors namn i Israel, han vill inte fullfölja sitt ansvar som bror till min make för mig”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT25_8","006_25_8","DEU","25","8","8","Då ska stadens äldste kalla på honom och tala med honom. Om han håller fast och säger: ”Jag vill inte ta henne”, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT25_9","006_25_9","DEU","25","9","9","då ska hans brors hustru gå fram till honom, inför ögonen på de äldste, och ta av skon från hans fot och spotta honom i ansiktet och hon ska svara honom och säga: ”Så gör man mot den man som inte bygger upp sin broders hus”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT25_10","006_25_10","DEU","25","10","10","Hans namn (öknamn) i Israel ska vara ”hans hus som har förlorat sin sko”. Detta stycke hör tematiskt ihop med 5 Mos 23:1-14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT25_11","006_25_11","DEU","25","11","11","När två män slåss med varandra och hustrun till den ene kommer nära för att rädda sin make ur den andres hand som slår honom, om hon då tar fram sin hand och rör hans genitalier (bokstavligt det som väcker skam), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT25_12","006_25_12","DEU","25","12","12","då ska hennes hand huggas av. Dina ögon ska inte ha något medlidande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT25_13","006_25_13","DEU","25","13","13","I din väska ska du inte ha olika vikter, en stor och en liten. Ordagrant: ”sten och sten”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT25_14","006_25_14","DEU","25","14","14","I ditt hus ska du inte ha olika efa-mått, ett stort och ett litet. Ordagrant: ”efa och efa”; en efa var ett volymmått på 22-36 liter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT25_15","006_25_15","DEU","25","15","15","En felfri och rättvis vikt (sten) ska du ha och ett felfritt och rättvist efa-mått ska du ha, så att dina dagar blir många i landet som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ger till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT25_16","006_25_16","DEU","25","16","16","För den som gör sådana ting, den som handlar orättfärdigt, är en styggelse för Herren (Jahveh) din Gud (Elohim). 3 Mos 19:35-37; Ords 11:1; Hes 45:10-12; Amos 8:5; Mika 6:10-12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT25_17","006_25_17","DEU","25","17","17","Kom ihåg vad Amalek gjorde mot dig på vägen, när du drog upp från Egypten 2 Mos 17:8-16, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT25_18","006_25_18","DEU","25","18","18","hur han mötte dig på vägen och förgjorde eftertruppen (slog dig bakifrån; ordagrant: ”skar av svansen”), hur han gjorde alla svaga och kraftlösa i slutet på ditt tåg (eftertrupp; ”svansen”) när ni var utmattade, och han fruktade (vördade) inte Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT25_19","006_25_19","DEU","25","19","19","Därför ska det vara så: När Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) har gett dig ro från alla dina fiender runtomkring i det land som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ger dig som ett arv för att besitta (inta) det, då ska du fullständigt utradera minnet av Amalek under himlarna (ordagrant: ”från under himlarna”). Glöm inte detta! Utplånandet av minnet av amalekiterna beskrivs utifrån Guds perspektiv – jag ska utplåna från under himlarna, se 2 Mos 17:14. Saul glömde, se 1 Sam 15, men amalekiterna (även kallade agagiterna) mötte sitt öde i slutet på Esters bok, se Est 3:1; 9:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT26_1","006_26_1","DEU","26","1","1","Och det ska ske när du kommer in i det land som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ger dig som arv och intar det och bosätter dig där, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT26_2","006_26_2","DEU","26","2","2","att du ska ta det första av all frukt från marken, som du ska bärga från marken som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ger dig, och du ska lägga det i en korg och du ska gå till den plats som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ska utvälja för att hans namn ska bo där, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT26_3","006_26_3","DEU","26","3","3","och du ska komma till prästen som ska finnas i de dagarna och säga till honom: ”Jag berättar (bekänner) idag inför Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) att jag har kommit till det land som Herren (Jahveh) med ed lovade våra fäder att ge oss”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT26_4","006_26_4","DEU","26","4","4","Och prästen ska ta korgen ur din hand och sätta ner den framför Herren (Jahveh) din Guds (Elohims) altare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT26_5","006_26_5","DEU","26","5","5","Sedan ska du tala och säga inför Herren (Jahveh) din Gud (Elohim): ”En kringvandrande aramé var min far Jakob var stamfader; han bodde länge i Syrien, se 1 Mos 29-32; Hos 12:12 och han gick ner till Egypten. Han vistades där med en liten skara, och där blev han ett stort och mäktigt och talrikt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT26_6","006_26_6","DEU","26","6","6","Egyptierna behandlade oss illa och plågade oss och lade på oss tungt slavarbete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT26_7","006_26_7","DEU","26","7","7","Kiasmens centrum: Och vi ropade till Herren (Jahveh) våra fäders Gud (Elohim) och Herren (Jahveh) hörde vår röst och såg vår plåga och vårt slit och vårt förtryck. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT26_8","006_26_8","DEU","26","8","8","Och Herren förde oss upp, ut ur Egypten med mäktig hand och med en utsträckt arm och med stor bävan (ordet här är gemensamt med myrra, bitter och usel men även uppror) och med tecken och under. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT26_9","006_26_9","DEU","26","9","9","Han har fört oss till denna plats och gett oss detta land, ett land som flyter av mjölk och honung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT26_10","006_26_10","DEU","26","10","10","Och nu, se – jag har tagit med det första av landets frukt som du Herre (Jahveh) har gett mig.” Och du ska sätta ner det inför Herren (Jahveh) din Guds (Elohims) ansikte och tillbe (böja dig, inta en ödmjuk position) inför Herren (Jahveh) din Guds (Elohims) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT26_11","006_26_11","DEU","26","11","11","Och du ska fröjda dig i allt det goda som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) har gett till dig och till ditt hus (ditt hushåll, din familj), du och leviten och främlingen som är i din mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT26_12","006_26_12","DEU","26","12","12","När du har fullbordat tiondegivandet och allt tionde av din avkastning i det tredje året, som är det år då du ska ge tionde, och har gett det till leviten, till främlingen, till de faderlösa och till änkan så att de kan äta inom dina portar alla städer med murar och bli tillfredsställda, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT26_13","006_26_13","DEU","26","13","13","då ska du säga inför Herren (Jahveh) din Gud (Elohim): ”Jag har lagt undan det heliga och tagit ut det ur mitt hus och gett det till leviten och till främlingen, till de faderlösa och till änkan enligt alla dina befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) som du har befallt (hebr. tsavah) mig, jag har inte överträtt något av dina budord, inte heller har jag glömt dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT26_14","006_26_14","DEU","26","14","14","Jag har inte ätit av det i min sorg, jag har heller inte lagt undan något av det som är (rituellt) orent och inte givit av det för någon död. Jag har lyssnat till Herrens (Jahvehs), min Guds (Elohims) röst och jag har gjort enligt allt som du har befallt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT26_15","006_26_15","DEU","26","15","15","Se ner från din heliga boning, från himlarna, och välsigna ditt folk Israel och landet som du har gett oss, som du gav din ed till våra fäder, ett land som flyter av mjölk och honung.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT26_16","006_26_16","DEU","26","16","16","Denna dag befaller Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) dig att följa dessa förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och påbud (bindande juridiska beslut). Du ska därför vara noga med att göra (fullgöra, hålla) dem av hela ditt hjärta (helhjärtat) och med hela din själ (hela din varelse). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT26_17","006_26_17","DEU","26","17","17","Du har idag erkänt att Herren (Jahveh) är din Gud (Elohim) och att du ska vandra på hans vägar och hålla hans förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och budord (klara tydliga befallningar) och påbud (bindande juridiska beslut) och lyssna till hans röst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT26_18","006_26_18","DEU","26","18","18","Och Herren (Jahveh) har idag erkänt (bekräftat) att du ska vara hans egen dyrbara skatt, som han talade till lovade dig, för att du ska hålla alla hans budord (klara tydliga befallningar), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT26_19","006_26_19","DEU","26","19","19","och han ska göra dig hög (stor) över alla andra nationer som han har skapat, i lovprisning, och i namn, och i härlighet, och du ska vara ett heligt folk åt Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) såsom han har talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_1","006_27_1","DEU","27","1","1","Mose och Israels äldste befallde folket och sa: ”Håll (vakta, skydda) alla befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot), som jag har befallt (hebr. tsavah) er idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_2","006_27_2","DEU","27","2","2","Och på den dagen då du ska gå över Jordan till landet som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) har gett dig, ska du sätta upp stora stenar åt dig och vitkalka dem med kalk. Kalk och vitkalka är ovanliga ord som används här och i vers 4, de fungerar som ett inclusio för vers 3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_3","006_27_3","DEU","27","3","3","Och du ska skriva på dem alla ord i denna undervisning när du har gått över, för att du ska gå in i landet som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) gett dig, ett land som flyter av mjölk och honung som Herren (Jahveh), dina fäders Gud (Elohim), har talat till lovat dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_4","006_27_4","DEU","27","4","4","Och det ska ske när du har gått över Jordan att du ska sätta upp dessa stenar, som jag har befallt dig om idag, på berget Ebal och du ska vitkalka dem med kalk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_5","006_27_5","DEU","27","5","5","Och där ska du bygga ett altare till Herren (Jahveh) din Gud (Elohim), ett altare av stenar. Du ska inte lyfta något järnverktyg över dem (inte bearbeta stenarna med järn). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_6","006_27_6","DEU","27","6","6","Du ska bygga Herren (Jahveh) din Guds (Elohims) altare med ohuggna stenar och du ska offra brännoffer på det till Herren (Jahveh) din Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_7","006_27_7","DEU","27","7","7","Och du ska offra shalomoffer ett gemenskapsoffer som alla i familjen åt tillsammans, se 3 Mos 7:11-21 och äta där och du ska fröjda dig inför Herren (Jahveh) din Guds (Elohims) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_8","006_27_8","DEU","27","8","8","Och du ska skriva på stenarna alla undervisningens ord mycket tydligt (med lättläst skrift).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_9","006_27_9","DEU","27","9","9","Och Mose och prästerna och leviterna talade till hela Israel och sa: ”Var tyst och lyssna Israel! – Denna dag har ni blivit ett folk som tillhör (ägs av) Herren (Jahveh) er Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_10","006_27_10","DEU","27","10","10","Ni ska därför lyssna till Herren (Jahveh) er Guds (Elohims) röst och göra hans befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) och hans förordningar (ordagrant: saker inristat) som jag befaller (hebr. tsavah) er denna dag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_11","006_27_11","DEU","27","11","11","Och Mose befallde folket samma dag och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_12","006_27_12","DEU","27","12","12","Dessa sex stammar ska stå på berget Gerizim nuvarande Jebel-et-Tur, till söder och välsigna folket när ni har gått över Jordan: Simeon (Shimon) och Levi och Juda (Jehoda) och Isaskar (Jisashchar) och Josef och Benjamin (Binjamin). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_13","006_27_13","DEU","27","13","13","Och dessa sex stammar ska stå på berget Ebal nuvarande Imad-el-Deen, åt norr för förbannelsen: Ruben (hebr. Reoven) den äldste; Leahs förstfödde; Gad och Asher vars mor var Zilpah – Leahs tjänstekvinna och Sebulon (hebr. Zevolun); Dan och Naftali vars mor var Bilhah – Rakels tjänstekvinna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_14","006_27_14","DEU","27","14","14","Och leviterna ska tala och säga till alla män i Israel med en hög och ljudlig stämma (röst) nu följer tolv stycken förbannelser: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_15","006_27_15","DEU","27","15","15","”Förbannad är den man som gör en skuren eller gjuten avgud, en styggelse för Herren (Jahveh), ett arbete av en hantverkares hand, och sätter upp den i hemlighet.” 2 Mos 20:2-3 Och hela folket ska svara och säga: ”Amen” (det är sant, låt det ske så). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_16","006_27_16","DEU","27","16","16","”Förbannad är den man som vanärar sin far och sin mor.” 2 Mos 20:12 Och hela folket ska säga: ”Amen” (det är sant, låt det ske så). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_17","006_27_17","DEU","27","17","17","”Förbannad är den man som flyttar sin grannes landmärke.” 5 Mos 19:14; Job 24:24; Ords 23:10-11; Hos 5:10 Och hela folket ska säga: ”Amen” (det är sant, låt det ske så). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_18","006_27_18","DEU","27","18","18","”Förbannad är den man som låter den blinde gå vilse på vägen.” 3 Mos 19:14 Och hela folket ska säga: ”Amen” (det är sant, låt det ske så). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_19","006_27_19","DEU","27","19","19","”Förbannad är den man som förvränger rätten för främlingen, den faderlöse och änkan.” Och hela folket ska säga: ”Amen” (det är sant, låt det ske så). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_20","006_27_20","DEU","27","20","20","”Förbannad är den man som ligger med sin fars hustru styvmor, för det är att blotta hans fars vinge hörntofs – auktoritet, se 1 Sam 24:1-7.” 3 Mos 18:7-8; 20:11 Och hela folket ska säga: ”Amen” (det är sant, låt det ske så). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_21","006_27_21","DEU","27","21","21","”Förbannad är den man som ligger med någon form av djur.” 2 Mos 22:19; 3 Mos 18:23; 20:15 Och hela folket ska säga: ”Amen” (det är sant, låt det ske så). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_22","006_27_22","DEU","27","22","22","”Förbannad är den man som ligger med sin syster, hans fars dotter eller hans mors dotter.” 3 Mos 18:9, 11; 20:17 Och hela folket ska säga: ”Amen” (det är sant, låt det ske så). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_23","006_27_23","DEU","27","23","23","”Förbannad är den man som ligger med sin svärmor.” 3 Mos 18:17; 20:14 Och hela folket ska säga: ”Amen” (det är sant, låt det ske så). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_24","006_27_24","DEU","27","24","24","”Förbannad är den man som slår sin granne i hemlighet.” Och hela folket ska säga: ”Amen” (det är sant, låt det ske så). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_25","006_27_25","DEU","27","25","25","”Förbannad är den man som tar en muta för att dräpa en oskyldig person.” 3 Mos 23:8 Och hela folket ska säga: ”Amen” (det är sant, låt det ske så). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT27_26","006_27_26","DEU","27","26","26","”Förbannad är den man som inte bekräftar orden i denna undervisning genom att göra (hålla, efterleva) dem.” Och hela folket ska säga: ”Amen” (det är sant, låt det ske så). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_1","006_28_1","DEU","28","1","1","Och det ska ske, om du lyssnar uppmärksamt på Herrens (Jahvehs) din Guds (Elohims) röst, så att du håller (vaktar, skyddar) alla hans befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) som jag befaller (hebr. tsavah) dig denna dag, för att Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ska sätta dig högt över alla folk på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_2","006_28_2","DEU","28","2","2","Och alla dessa välsignelser ska komma över dig och multipliceras (mångfaldigas) över dig, om du lyssnar till Herrens (Jahvehs) din Guds (Elohims) röst: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_3","006_28_3","DEU","28","3","3","Välsignad ska du vara i staden och välsignad ska du vara på fältet. Dessa två platser beskriver ekonomi – handel och agrikultur; välsignelsen gäller oavsett yrke. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_4","006_28_4","DEU","28","4","4","Välsignad ska din livmoders frukt vara dina barn, och din marks frukt och din boskaps frukt, nötboskapens mångfald (tillväxt i antal) och de unga i din flock (det blir många lamm och killingar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_5","006_28_5","DEU","28","5","5","Välsignad ska din korg vara och ditt baktråg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_6","006_28_6","DEU","28","6","6","Välsignad ska du vara när du kommer in (din ingång) och välsignad ska du vara när du går ut (din utgång). Denna sexfaldiga välsignelse har sin motsats i vers 16-19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_7","006_28_7","DEU","28","7","7","Herren (Jahveh) ska slå dina fiender som reser sig upp mot dig inför dig (framför ditt ansikte), de ska dra ut mot dig på en väg och ska fly på sju vägar inför dig (framför ditt ansikte). Som t.ex. vid Jeriko, se Jos 6-7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_8","006_28_8","DEU","28","8","8","Herren (Jahveh) ska befalla välsignelsen att vara med dig i dina lador och i allt som du sätter din hand till, och han ska välsigna dig i landet som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) gett dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_9","006_28_9","DEU","28","9","9","Herren (Jahveh) ska etablera (grunda, stadfästa) dig som ett heligt folk till sig själv (som sin ägodel), såsom han har gett sin ed till dig 2 Mos 19:6, om du håller (vaktar, skyddar) alla Herrens (Jahvehs) din Guds (Elohims) budord (tydliga befallningar – hebr. mitzvot), och vandrar på hans vägar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_10","006_28_10","DEU","28","10","10","Och alla jordens folk ska se att Herrens (Jahvehs) namn är utropat (proklamerat) över dig, och de ska respektera (frukta, vörda, högakta) dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_11","006_28_11","DEU","28","11","11","Och Herren (Jahveh) ska göra dig överflödande (låta dig ha med god råge, rikligt, mer än vad som kan härbärgeras) i allt gott, i din livmoders frukt, och i din boskaps frukt, och i din marks frukt, i landet som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) gett sin ed till dina fäder att ge dig 1 Mos 12:1-3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_12","006_28_12","DEU","28","12","12","Herren (Jahveh) ska öppna för dig sin goda skattkammare – himlarna, till att ge dig landets regn i sin tid (rätt årstid) och till att välsigna alla dina händers verk (arbete), och du ska låna ut till många folk, men du (själv) ska inte låna av någon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_13","006_28_13","DEU","28","13","13","Och Herren (Jahveh) ska göra dig till huvud och inte till svans, och du ska vara över och inte under, om du lyssnar till Herrens (Jahvehs) din Guds (Elohims) befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot), som jag befaller (hebr. tsavah) dig idag så att du håller (vaktar, skyddar) och gör (handlar, agerar) efter dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_14","006_28_14","DEU","28","14","14","Och du ska inte vika av från något (bokstavligt från alla) av de ord som jag befaller dig denna dag, varken till höger eller till vänster, och gå efter andra gudar och följa dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_15","006_28_15","DEU","28","15","15","Det kommer att ske om du inte vill lyssna till Herren (Jahveh) din Guds (Elohims) röst och hålla (vakta, skydda, bevara) alla befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) och förordningar (ordagrant ”saker inristat”) som jag befallt (hebr. tsavah) dig denna dag, då ska dessa förbannelser drabba (ta över) dig: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_16","006_28_16","DEU","28","16","16","Förbannad ska du vara i staden och förbannad ska du vara på fältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_17","006_28_17","DEU","28","17","17","Förbannad ska din korg vara och ditt baktråg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_18","006_28_18","DEU","28","18","18","Förbannad ska din livmoders frukt vara dina barn, och din marks frukt, nötboskapens mångfald (ingen tillväxt i antal) och de unga i din flock (det blir få lamm och killingar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_19","006_28_19","DEU","28","19","19","Förbannad ska du vara när du kommer in (din ingång) och förbannad ska du vara när du går ut (din utgång). Dessa sex förbannelser är motsatsen till välsignelserna i vers 3-6. Ordningen med markens frukt och livmoderns frukt är omvänd, jfr vers 4-5 och 17-18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_20","006_28_20","DEU","28","20","20","Herren (Jahveh) ska sända dessa förbannelser över dig, nederlag (förvirring) 5 Mos 7:23 och bestraffning (fruktan, tillrättavisning) i allt som du sätter din hand till att göra, till dess du blir fördärvad, och till dess du med hast går under, på grund av de onda gärningar du gör när du överger mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_21","006_28_21","DEU","28","21","21","Herren (Jahveh) ska låta pesten klänga sig fast vid dig, till dess den har förtärt dig från landet, som du går för att inta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_22","006_28_22","DEU","28","22","22","Herren (Jahveh) ska slå dig med lungsot och med feber, och med infektioner, och med glödande hetta, och med torka, och med svärd, och med mögel, och de ska jaga dig till dess du tynar bort (går under, förgås, blir utrotad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_23","006_28_23","DEU","28","23","23","Och din himmel, som är över ditt huvud, ska bli koppar och jorden som är under dig ska bli järn 1 Kung 17:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_24","006_28_24","DEU","28","24","24","Herren (Jahveh) ska göra ditt lands regn till pulver och stoft, från himlarna ska det komma ner över dig, till dess du tynar bort (går under, förgås, blir utrotad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_25","006_28_25","DEU","28","25","25","Herren (Jahveh) ska låta dig bli slagen inför dina fiender som hände vid Ai, se Jos 8, du ska dra ut mot dem på en väg och ska fly på sju vägar inför dem (framför deras ansikte) och du ska bli ett skräckexempel (varnande exempel) för alla jordens kungadömen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_26","006_28_26","DEU","28","26","26","Dina kroppar ska bli mat till luftens alla fåglar och till markens alla djur, och ingen ska fösa bort dem (hindra dem från att äta av kropparna). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_27","006_28_27","DEU","28","27","27","Herren (Jahveh) ska slå dig med Egyptens öppna (ordagrant kokande) sår och med hemorrojder (bölder, tumörer – hebr. ófel) och med skabb och med klåda, som du inte kan bli botad ifrån. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_28","006_28_28","DEU","28","28","28","Herren (Jahveh) ska slå dig med dårskap och blindhet och med hjärtats förvirring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_29","006_28_29","DEU","28","29","29","Och du ska famla mitt på dagen som en blind famlar i mörkret, och du ska inte kunna göra dina vägar framgångsrika. Du ska enbart vara förtryckt och rånad alla dagar, och ingen ska finnas som räddar dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_30","006_28_30","DEU","28","30","30","Du ska trolova dig med en kvinna, men en annan man ska våldta henne hebr. shagal, se Jes 13:16; Sak 14:2. Du ska bygga ett hus, men du ska inte bo i det. Du ska plantera en vingård, men inte äta dess frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_31","006_28_31","DEU","28","31","31","Din oxe ska slaktas inför dina ögon, men du ska inte äta av den, din åsna ska tas ifrån dig med våld framför ditt ansikte, och ska inte återlämnas till dig, dina får ska ges till dina fiender och du ska inte ha någon som räddar dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_32","006_28_32","DEU","28","32","32","Dina söner och dina döttrar ska ges till andra folk, och dina ögon ser på och du längtar efter dem hela dagen, men dina händer ska vara utan makt (kraft – hebr. el). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_33","006_28_33","DEU","28","33","33","Din marks frukt och allt ditt arbete ska en nation som du inte känner äta upp, och du ska enbart bli förtryckt och åsidosatt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_34","006_28_34","DEU","28","34","34","så att du blir galen, av de syner (det) som dina ögon ser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_35","006_28_35","DEU","28","35","35","Herren (Jahveh) ska slå dig på knäna och på benen med smärtande (ordagrant kokande) sår, som du inte kan bli botad från, från fotsulan till toppen av ditt huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_36","006_28_36","DEU","28","36","36","Herren (Jahveh) ska föra bort dig och den kung som du kommer sätta över dig Saul blev den förste kungen, se 1 Sam 10:20-24 till ett folk som du inte känner, varken du eller dina fäder, och där ska du tjäna andra gudar av trä och sten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_37","006_28_37","DEU","28","37","37","Du ska bli till häpnad ett avskräckande exempel, ett ordspråk och en nidvisa (ett skarpt ord – hebr. sheninah) bland alla de folk dit Herren (Jahveh) ska leda dig bort. 1 Kung 9:7; Jer 24:9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_38","006_28_38","DEU","28","38","38","Du ska bära ut mycket utsäde till fältet så och plantera mycket men du ska bärga in lite, för gräshoppor ska äta upp det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_39","006_28_39","DEU","28","39","39","Du ska plantera vingårdar och beskära dem, men du ska inte dricka av vinet och inte heller samla druvorna, för larver ska äta dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_40","006_28_40","DEU","28","40","40","Du ska ha olivträd mot alla dina gränser, men du ska inte smörja dig själv med oljan, för dina oliver ska falla av (karten ramlar av innan den mognat). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_41","006_28_41","DEU","28","41","41","Du ska föda söner och döttrar, men de ska inte vara dina, för de ska gå i fångenskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_42","006_28_42","DEU","28","42","42","Alla dina träd och markens frukt ska läggas beslag på av surrande skadedjur hebr. tselatsal, samma ord som cymbal (hebr. tselatsal), kan syfta på ljudet av gräshoppor, syrsor eller något annat skadedjur som låter och förstör träd och gröda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_43","006_28_43","DEU","28","43","43","Främlingen som är i din mitt ska sätta sig upp över dig, högre och högre, och du ska komma ner och bli lägre och lägre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_44","006_28_44","DEU","28","44","44","Han ska låna ut till dig, men du ska inte låna ut till honom, han ska bli huvudet och du ska bli svansen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_45","006_28_45","DEU","28","45","45","Alla dessa förbannelser ska komma över dig, och ska jaga dig och ta över dig (bli övermäktiga), till dess du tynar bort (går under, förgås, blir utrotad), eftersom du inte lyssnar på Herrens (Jahvehs) din Guds (Elohims) röst, så att du håller (vaktar, skyddar) alla hans befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) och förordningar (ordagrant ”saker inristat”) som jag befallt (hebr. tsavah) dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_46","006_28_46","DEU","28","46","46","De ska vara för dig till ett tecken och till en tankeställare, över din säd (avkomma) för evigt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_47","006_28_47","DEU","28","47","47","eftersom du inte tjänade Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) med glädje och hjärtats fröjd, på grund av överflödet av allt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_48","006_28_48","DEU","28","48","48","Därför ska du tjäna dina fiender, som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ska sända emot dig, i hunger och i törst, och i nakenhet, och i längtan efter alla ting, och han ska lägga ett ok av järn på din nacke till dess han har fördärvat dig Jer 28:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_49","006_28_49","DEU","28","49","49","Herren (Jahveh) ska föra fram ett folk mot dig långt bortifrån, från jordens ände, som gamen sveper ner, ett land vars språk du inte ska förstå Jer 5:15-17, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_50","006_28_50","DEU","28","50","50","en nation (ett folk) med våldsam (grym) uppsyn, som inte ska ha anseende till gamla människor och inte ge nåd (favör – hebr. chanan) till de unga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_51","006_28_51","DEU","28","51","51","Och han ska äta frukten från din boskapshjord, och din marks frukt, till dess du tynar bort (går under, förgås, blir utrotad), de ska inte heller lämna säd, vin eller olja, nötboskapens mångfald (tillväxt i antal) eller de unga i din flock, förrän de har fått dig att tyna bort (gå under, förgås, bli utrotad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_52","006_28_52","DEU","28","52","52","Och han ska belägra dig i alla dina portar till dess dina höga och befästa murar, som du litar på, kommer ner i hela ditt land, och han ska belägra dig i alla dina portar i hela landet, som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) har gett dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_53","006_28_53","DEU","28","53","53","Och du ska äta din livmoders frukt, köttet av dina söner och av dina döttrar som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) har gett dig, i belägringen och i den nöd som dina fiender ska försätta dig i. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_54","006_28_54","DEU","28","54","54","Den man som är ömsint ibland er och mycket barmhärtig, hans ögon ska vara onda mot sin bror och mot hustrun vid hans barm och mot kvarlevan av barnen som han har kvar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_55","006_28_55","DEU","28","55","55","så att han inte ska ge någon av dem av hans barns kött som han ska äta, eftersom han inte har något över, i belägringen och i den nöd som din fiende ska försätta dig i, i alla dina portar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_56","006_28_56","DEU","28","56","56","Den ömsinta och barmhärtiga kvinnan ibland er, som inte skulle riskera att sätta sin fotsula på marken för ömsinthet och barmhärtighet, hennes ögon ska bli onda mot hennes man vid hennes barm och mot hennes son och mot hennes dotter, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_57","006_28_57","DEU","28","57","57","och mot hennes efterbörd som kommer ut mellan hennes ben, och mot hennes barn som hon ska föda, för hon ska äta dem i hemlighet i brist på allt, i belägringen och i den nöd som din fiende ska försätta dig i, i alla dina portar. Klag 2:20 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_58","006_28_58","DEU","28","58","58","Om du inte är noga med att göra (hålla, skydda) undervisningens alla ord som är nedskrivna i denna bok (bokrulle), så att du vördar (respekterar, högaktar) detta ärevördiga (respektingivande, tunga, fantastiska) och strålande (storslagna) namn, Herren (Jahveh) din Gud (Elohim), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_59","006_28_59","DEU","28","59","59","då ska Herren (Jahveh) göra dina plågor svåra, och din säds plågor, stora plågor, och de ska vara länge, och svår sjukdom och den ska vara länge. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_60","006_28_60","DEU","28","60","60","Och han ska föra tillbaka över dig alla Egyptens sjukdomar plågorna som kom över farao och egyptierna, se 2 Mos 7-11, som du har fruktat, och de ska klänga sig fast vid dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_61","006_28_61","DEU","28","61","61","Även alla sjukdomar och alla plågor som inte är nedskrivna i denna bok med undervisning, dem ska Herren (Jahveh) föra fram över dig till dess du tynar bort (går under, förgås, blir utrotad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_62","006_28_62","DEU","28","62","62","Och bara ett fåtal ska lämnas kvar där ni var som himlens stjärnor i stort antal 1 Mos 15:5; 22:17; 26:4; 2 Mos 32:13, eftersom du inte lyssnade till Herren (Jahveh) din Guds (Elohims) röst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_63","006_28_63","DEU","28","63","63","Och det ska ske att som Herren (Jahveh) fröjdade sig över dig för att göra dig gott och för att föröka dig, så ska Herren (Jahveh) fröjda sig över dig för att du ska gå under och för att fördärva dig, och du ska ryckas bort (som ogräs) från landet som du går för att inta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_64","006_28_64","DEU","28","64","64","Och Herren (Jahveh) ska förskingra dig bland folken från den ena änden av världen till den andra änden av världen Jer 9:16; 18:17; Hes 12:15, och där ska du tjäna andra gudar, som du inte känner, inte heller dina fäder, även trä och sten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_65","006_28_65","DEU","28","65","65","Och bland dessa folk ska du inte ha något lugn (ro) och där ska inte vara någon vila för din fotsula, utan Herren (Jahveh) ska ge dig ett bävande hjärta och trånande ögon och en försmäktande själ. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_66","006_28_66","DEU","28","66","66","Ditt liv kommer att hänga på en skör tråd för dig, och du ska frukta natt och dag och ska inte ha någon säkerhet för ditt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_67","006_28_67","DEU","28","67","67","På morgonen ska du säga: ”Måtte det vara kväll!” och på kvällen ska du säga: ”Måtte det vara morgon!” för den fruktan som du har i ditt hjärta och är rädd för, och för synerna som dina ögon ska se. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT28_68","006_28_68","DEU","28","68","68","Herren (Jahveh) ska föra dig tillbaka till Egypten på skepp, på den väg om vilken jag sa: ”Du ska aldrig se den igen” och där ska ni sälja er själva som drängar och pigor men ingen ska köpa er. Detta skedde med omkring en miljon judar efter Jerusalems förstöring år 70 e.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_1","006_29_1","DEU","29","1","1","Dessa är förbundets ord, som Herren (Jahveh) befallde Mose att skära med Israels söner i Moabs land, vid sidan av förbundet som han skar med dem vid Horeb (hebr. Chorev). I det hebreiska språkbruket skär man ett förbund. Det beror på att alla sådana förbund är blodsförbund. På svenska brukar vi använda uttrycket ingå förbund, men det blir missvisande då ett förbund som enbart ingås, utan blod, är en annan sorts förbund än blodsförbundet. Horeb är ett annat namn på berget Sinai. Det hebreiska namnet på Horeb delar rot med cherev som betyder svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_2","006_29_2","DEU","29","2","2","Och Mose kallade på hela Israel och sa till dem: Ni har sett allt som Herren (Jahveh) gjorde inför era ögon i Egyptens land mot farao, och mot alla hans tjänare och mot hela hans land, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_3","006_29_3","DEU","29","3","3","de stora prövningar som ni med egna ögon såg, tecknen och de stora undren, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_4","006_29_4","DEU","29","4","4","men Herren (Jahveh) har inte gett er ett hjärta som vet (känner till, har intim kunskap), och ögon som ser och öron som hör, förrän denna dag. Andlig okänslighet är ett straff i sig självt. Det är inte så att Herren inte vill att de ska se hur hans gärningar visar på hans karaktär och syften, men den kunskapen finns bara tillgänglig för den som ödmjukar sig och lyder honom. Andlig klarsyn är en gåva från Gud, och ges inte till den som motsätter sig Gud, istället tillåts de fortsätta ha ögon som inte ser och öron som inte hör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_5","006_29_5","DEU","29","5","5","Jag har lett er 40 år i öknen, era kläder har inte blivit slitna på er och era skor har inte blivit slitna på era fötter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_6","006_29_6","DEU","29","6","6","Ni har inte ätit bröd, ni har inte druckit vin eller starka drycker, för att ni ska veta (känna till, ha intim kunskap om) att jag är Herren (Jahveh) er Gud (Elohim). Herren hade gett dem manna varje dag för att de skulle förstå att det var han som försörjde dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_7","006_29_7","DEU","29","7","7","Och när ni kom till denna plats öster om Jordanfloden, kom Sichon – Cheshbons kung och Og – Bashans kung, ut mot oss i strid och vi slog dem 4 Mos 21:21-35. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_8","006_29_8","DEU","29","8","8","Och vi tog deras land och gav det till rubeniterna och till gaditerna och till halva Manasses stam. 4 Mos 21:21-34; 32 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_9","006_29_9","DEU","29","9","9","Håll (vakta, skydda) därför detta förbunds ord, och gör (agera, handla efter) dem, så att ni gör allting för att ha framgång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_10","006_29_10","DEU","29","10","10","Ni står idag, allesammans, inför (framför ansiktet på) Herren (Jahveh) er Gud (Elohim). Era hövdingar (huvuden), era stammar, era äldste och era ledare, ja, alla Israels män, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_11","006_29_11","DEU","29","11","11","era små (barn), era fruar, och era främlingar (invandrare) som finns mitt i ert läger, från vedhuggaren till vattenhämtaren, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_12","006_29_12","DEU","29","12","12","för att ni ska gå in i Herren (Jahveh) er Guds (Elohims) förbund. Och in i hans ed, som Herren (Jahveh) er Gud (Elohim) har skurit med er idag ett skuret blodsförbund, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_13","006_29_13","DEU","29","13","13","för att han ska göra er till sitt eget folk (sin ägodel) idag och han ska vara en Gud till er (er ägodel) så som han har talat till dig, och som han har gett sin ed till dina fäder, till Abraham, till Isak och till Jakob. 1 Mos 12:1-3; 15:17-20 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_14","006_29_14","DEU","29","14","14","Inte bara (enbart) med dig skär jag detta förbund och denna ed, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_15","006_29_15","DEU","29","15","15","utan med honom som står här med oss denna dag inför Herren (Jahveh) vår Gud (Elohim) och även med honom som inte står här med oss denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_16","006_29_16","DEU","29","16","16","För ni vet (känner till, har intim kunskap om) hur vi bodde i Egyptens land, och hur vi drog mitt igenom folkslagen (hednafolks länder) när vi passerade igenom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_17","006_29_17","DEU","29","17","17","och ni har sett deras vidrighet (osmakliga ting) med tillhörande ritualer och tillbedjan och deras avgudar, trä och sten, silver och guld, som de hade, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_18","006_29_18","DEU","29","18","18","för att det inte ska finnas ibland er någon man eller kvinna eller familj eller stam, vars hjärta vänder sig bort ifrån Herren (Jahveh) er Gud (Elohim) för att tjäna dessa folks gudar, annars blir det en rot bland er som bär galla och malört. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_19","006_29_19","DEU","29","19","19","Och det ska ske när han hör orden av denna förbannelse, att han välsignar sig själv i sitt hjärta och säger: ”Jag ska ha frid (shalom) i mitt hjärta, fastän jag vandrar i mitt hjärtas envishet, och det vattnade sveps bort med det torra.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_20","006_29_20","DEU","29","20","20","Herren (Jahveh) ska inte vara villig att förlåta honom, men Herrens (Jahvehs) vrede och hans nitälskan ska upptändas mot den mannen, och alla förbannelser som är skrivna i denna bok ska läggas på honom, och Herren (Jahveh) ska utrota hans namn under himlarna (ordagrant: ”från under himlarna”). Utplånandet på jorden beskrivs utifrån Guds perspektiv – jag ska utplåna från under himlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_21","006_29_21","DEU","29","21","21","Och Herren (Jahveh) ska avskilja honom till ondska, från alla Israels stammar, i enlighet med alla förbundets förbannelser som är skrivna i denna undervisningsbok. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_22","006_29_22","DEU","29","22","22","Och de kommande generationerna, dina söner som ska resas upp efter dig, och främlingen som ska komma fjärran ifrån, ska säga, när de ser landets plågor och sjukdomarna med vilka Herren (Jahveh) har låtit det insjukna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_23","006_29_23","DEU","29","23","23","och att hela detta land är svavel och salt och en eld, att det inte är besått, inte blomstrar, inget gräs växer där, det är omstörtat som Sodom och Gomorra 1 Mos 19, Admah och Tsevojim 1 Mos 14:2; Hos 11:8, som Herren (Jahveh) omstörtade i sin vrede och i sin ilska, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_24","006_29_24","DEU","29","24","24","alla folk ska säga: ”Varför har Herren (Jahveh) gjort så här mot detta land? Vad betyder hettan (intensiteten) i denna stora vrede?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_25","006_29_25","DEU","29","25","25","Då ska människor säga: ”Eftersom de övergav Herrens (Jahvehs) förbund, deras fäders Gud (Elohim), som han hade skurit med dem när han förde dem upp, ut ur Egyptens land, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_26","006_29_26","DEU","29","26","26","och de gick och tjänade andra gudar och tillbad dem, gudar som de inte kände och som han inte tillåtit dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_27","006_29_27","DEU","29","27","27","därför upptändes Herrens (Jahvehs) vrede mot detta land, för att ge dem alla de förbannelser som är skrivna i denna bok, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_28","006_29_28","DEU","29","28","28","och Herren (Jahveh) utrotade dem från deras land i vrede och i ilska och med stor upprördhet (harm, indignation) och kastade dem till ett annat land, så som det är denna dag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT29_29","006_29_29","DEU","29","29","29","Hemligheterna det som inte är nedskrivet tillhör (ägs av) Herren (Jahveh) vår Gud (Elohim), men de ting som är uppenbara det som är skrivet i Torah, tillhör (ägs av) oss och våra söner till evig tid, för att vi ska göra (agera, handla efter) denna undervisnings ord. Här finns en intressant aspekt av ägandet! Det står ingenstans i Bibeln att vi kan äga något materiellt. Hebreiskans uttryck är istället det fanns till Abraham, det fanns till David osv. Det hebreiska uttrycket betyder inte ett formellt och absolut ägande, även om det oftast översätts på det sättet. I stället betyder det att någon förvaltar eller lånar något. Här finns dock ett undantag – Guds ord har Herren gett oss som en äkta ägodel! Det ingår i blodsförbundet som vi har med Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT30_1","006_30_1","DEU","30","1","1","Och det ska ske när alla dessa saker kommer över dig – välsignelserna och förbannelserna som jag har ställt framför dig – och du ska tänka för dig själv bland alla folken, om det är Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) som har fördrivit dig 2 Kung 25:1-21; 2 Krön 36:17-20; Jer 39:1-10; 52:1-30, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT30_2","006_30_2","DEU","30","2","2","och du ska återvända till Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) och lyssna till hans röst, enligt allt som jag har befallt dig idag, du och dina söner, med hela ditt hjärta och med hela din själ. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT30_3","006_30_3","DEU","30","3","3","Då ska Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) vända din fångenskap och ha nåd (barmhärtighet, medlidande, förbarmande) med dig, och ska återvända och samla dig från alla de folk till vilka Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) har förskingrat dig. Denna vers är den 5 708:e versen i Torah. En intressant detalj är att det judiska året 5 708 motsvarar år 1948, det år som Israel blev en stat på nytt, efter närmare 2 000 år i exil. De fem Moseböckerna består av 304 805 bokstäver, 79 847 ord och 5 845 verser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT30_4","006_30_4","DEU","30","4","4","Om någon av er som är förskingrade, befinner sig i de bortersta delarna av himlarna, därifrån ska Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) samla dig och därifrån ska han hämta dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT30_5","006_30_5","DEU","30","5","5","Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ska föra dig in i det land som dina fäder besuttit, och du ska besitta det, och han ska göra dig gott och föröka dig, mer än dina fäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT30_6","006_30_6","DEU","30","6","6","Och Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ska omskära ditt hjärta, och din säds (dina barns) hjärta, till att älska Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) med hela ditt hjärta och med hela din själ, för att du ska leva. Omskärelsen är ett fysiskt tecken på delaktigheten i det förbund som Gud har slutit med Abraham och hans ättlingar (1 Mos 17:9-14). När Mose nu talar om att folkets hjärtan ska omskäras, att hårdheten runt dem kommer att skäras bort, handlar det om att tankar, önskningar och avsikter kommer att föras in i förbundet – det vill säga att de vill vara trogna sin relation med Herren (Jahveh). (Samma tanke uttrycks i 5 Mos 10:16, där Mose bokstavligen säger åt folket att omskära sina hjärtan, vilket betyder att de ska förbinda sig till förbundet med Herren, inte bara utåt utan även inåt.) Profeterna beskriver det förnyade förbundet på samma sätt ett nytt hjärta och ny ande (Hes 36:26-28). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT30_7","006_30_7","DEU","30","7","7","Och Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ska lägga alla dessa förbannelser på dina fiender, och på dem som hatar dig, som förföljer dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT30_8","006_30_8","DEU","30","8","8","Och du ska återvända och lyssna till Herren (Jahveh) din Guds (Elohims) röst och göra (agera, handla efter) alla hans befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) som jag befaller (hebr. tsavah) dig idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT30_9","006_30_9","DEU","30","9","9","Och Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ska göra dig överflödande (låta dig ha med god råge, rikligt, mer än vad som kan härbärgeras) i alla dina händers verk (arbete), i din livmoders frukt, och i din boskaps frukt, och i din marks frukt, till gott. För Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) ska åter fröjda sig över dig för gott, som han fröjdade sig över dina fäder, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT30_10","006_30_10","DEU","30","10","10","om du lyssnar till Herren (Jahveh) din Guds (Elohims) röst för att hålla (vakta, skydda, bevara) alla budord (klara tydliga befallningar) och förordningar (ordagrant saker inristat) som är skrivna i denna undervisningsbok, om du vänder dig till Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) med hela ditt hjärta och med hela din själ. Detta stycke, vers 11-20, är det centrala stycket i Mose sista ord (kap 27-34). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT30_11","006_30_11","DEU","30","11","11","För dessa befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) som jag befaller (hebr. tsavah) dig idag, är inte för svåra för dig och inte för långt bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT30_12","006_30_12","DEU","30","12","12","De är inte i himlarna, så att du skulle säga: ”Vem ska gå upp åt oss till himlarna, och ta hit det till oss och låta oss få höra det, så att vi kan göra (agera, handla efter) det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT30_13","006_30_13","DEU","30","13","13","Inte heller är de bortom havet, så att du skulle säga: ”Vem ska gå över havet åt oss och ta hit det till oss och låta oss få höra det, så att vi kan göra (agera, handla efter) det?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT30_14","006_30_14","DEU","30","14","14","Men ordet är dig väldigt nära, i din mun och i ditt hjärta, så att du kan göra (agera, handla efter) det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT30_15","006_30_15","DEU","30","15","15","Se! I dag presenterar jag två val: livet och det goda (välsignelse, framgång), döden och undergång (misslyckande, det onda). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT30_16","006_30_16","DEU","30","16","16","Vad jag befaller (hebr. tsavah) dig i dag är att älska Herren din Gud, vandra på hans vägar och hålla befallningarna (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) och förordningar (ordagrant: saker inristat) och påbud (bindande juridiska beslut). Då ska du leva och föröka dig och Herren din Gud ska välsigna dig i det land som du snart ska ta i besittning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT30_17","006_30_17","DEU","30","17","17","Men om ditt hjärta vänder sig bort och inte vill höra, utan i stället dras i väg för att tillbe och tjäna andra gudar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT30_18","006_30_18","DEU","30","18","18","då upplyser jag er idag om (berättar för er) att ni kommer att utplånas. Ni kommer inte leva länge i landet på andra sidan Jordan som ni ska ta i besittning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT30_19","006_30_19","DEU","30","19","19","I dag kallar jag himlarna och jorden som vittnen att jag låtit er välja mellan liv och död, välsignelse och förbannelse. Välj livet, så att du och dina efterkommande får leva! Förbund mellan två människor bevittnades alltid av en tredje part. Om en person inte levde upp till förbundets krav kunde den andre personen tillkalla vittnena för att bekräfta vad som sagts. Mose kallar på himlar och jord att vara vittnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT30_20","006_30_20","DEU","30","20","20","Att välja livet är att: älska Herren (Jahveh), din Gud (Elohim), höra hans röst (lyda honom), hålla sig till (klänga sig fast vid) honom. Han är ert liv, och han ska låta er få bo länge i det land han lovat ge era förfäder Abraham, Isak och Jakob. 1 Mos 12:1-3; 15:17-20 Att älska Gud och följa hans bud är det enda sättet för ett gott liv. Mose ton är varm men ändå tydlig, se även Paulus tal till församlingsledningen i Efesos, se Apg 20:26-27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_1","006_31_1","DEU","31","1","1","Sedan gick Mose och talade följande ord till hela Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_2","006_31_2","DEU","31","2","2","Han sa till dem: Jag är nu 120 år gammal, jag kan inte leda er längre. Herren (Jahveh) har sagt till mig: ”Du ska inte korsa denna Jordan.” 4 Mos 20:12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_3","006_31_3","DEU","31","3","3","Herren (Jahveh), din Gud (Elohim), han ska gå (korsa över) framför dig. Han ska förgöra dessa folk för dig och du ska fördriva dem. Josua ska gå framför dig Israel, som Herren (Jahveh) har talat 5 Mos 1:37; 4 Mos 27:18-22; Jos 1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_4","006_31_4","DEU","31","4","4","Herren (Jahveh) ska göra med dem de sju folken i Kanaans land som han gjorde med Shion och Og, amoréernas kungar, när han förgjorde dem och deras land 4 Mos 21:21-35. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_5","006_31_5","DEU","31","5","5","Herren (Jahveh) ska ge (överlämna) dem i er hand, och ni ska göra med dem enligt de befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) som jag har befallt (hebr. tsavah) er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_6","006_31_6","DEU","31","6","6","Mose uppmanar nu folket: Var starka (fasta, säkra, tappra) och frimodiga (ståndaktiga, alerta, modiga)! Var inte rädda det hebreiska ordet jare kan även användas om att frukta Herren, dvs. att vörda och respektera honom eller förskräckta (rädda, uppskrämda) för dem era fiender, för Herren (Jahveh), din Gud (Elohim), går själv (han är den som går) med dig Israel. Han ska inte lämna dig (svika dig; låta dig sjunka) eller överge (lämna; släppa taget om) dig Heb 13:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_7","006_31_7","DEU","31","7","7","Sedan kallade Mose till sig Josua och sa till honom inför (framför ögonen på, inom synhåll för) hela Israel: ”Var stark (fast, säker, tapper) och frimodig (ståndaktig, alert, modig), för du ska gå med (föra) detta folk in i det land som Herren (Jahveh) med ed har lovat (svurit) deras fäder att ge dem med ed har svurit: ’sjuat sig själv’, dvs. använt fullkomlighetens tal för att intyga sitt löfte till deras fäder, och du ska göra det till deras egendom (låta dem ärva det, låta dem ta över det). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_8","006_31_8","DEU","31","8","8","Herren (Jahveh) går själv (han är den som går) framför dig – han ska vara med dig. Han ska inte lämna dig (svika dig, låta dig sjunka) eller överge (lämna, släppa taget om) dig. Var inte rädd (frukta inte) eller förfärad (bestört, modfälld, nedslagen).” Herren upprepar senare dessa ord till Josua, se Jos 1:5, 9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_9","006_31_9","DEU","31","9","9","Mose skrev ner denna undervisning (instruktion, Torah) och gav den till prästerna, Levis söner, som bar Herrens förbundsark 2 Mos 25:10, och till de äldste i Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_10","006_31_10","DEU","31","10","10","Mose befallde dem och sa: ”I slutet av vart sjunde år på hösten, på den bestämda tiden för sabbatsåret (hebr. shmita) då odlingsmark ligger i träda och skulder avskrivs, se 5 Mos 15, under lövhyddohögtiden 2 Mos 23:16; 34:22; 3 Mos 23:33-36, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_11","006_31_11","DEU","31","11","11","när hela Israel kommer för att samlas inför Herren (Jahveh), din Gud (Elohim), på den plats som han ska utvälja – då ska ni läsa denna undervisning (instruktion, Torah) inför hela Israel i deras öron (så att de hör undervisningen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_12","006_31_12","DEU","31","12","12","Samla folket, män, kvinnor och de små barnen, och dina främlingar som finns inom dina portar, så att de kan höra och så att de kan lära sig och frukta (vörda) Herren er Gud (Jahveh Elohim), och göra (verkställa) alla de ord som finns i denna undervisning (instruktion, Torah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_13","006_31_13","DEU","31","13","13","Detta så att deras barn som inte känner till undervisningen ska höra och lära sig att frukta (vörda) Herren er Gud (Jahveh Elohim) Ords 1:7. Detta ska ni göra så länge ni lever i landet dit ni går över floden Jordan, för att ta det i besittning.”  Sabbatsår  På samma sätt som den sjunde dagen i veckan är en vilodag för människan, är det sjunde året ett viloår för marken. Under detta sabbatsår (shmita-året) låter man all odlingsmark ligga i träda. Detta är också året då skulder regleras så att man blir skuldfri, se 2 Mos 23:10-11; 5 Mos 15. Det är ett år då det finns mer tid och då ska hela Torah (de fem Moseböckerna) läsas under lövhyddohögtiden. Shmita efterlevs idag i Israel, men genom ett försäljningskontrakt (hebr. heter mechira), som rabbinerna upprättar mellan judiska landägare med en icke-jude, säljs marken för ett års tid. Denna teknikalitet gör att man rent tekniskt sett inte äger någon mark som behöver ligga i träda.  Jubelår Det 49:e året är ett jubelår (hebr. jovel-år). Förutom att landet ligger i träda ska även slavar bli fria och marken ska återgå till sina ursprungliga familjer, se 3 Mos 25:8-34. Det är detta som anspelas i Jes 61:1-2 och som Jesus refererar till i Luk 4:16-22. Jubelåret är en radikal justering av ägandet av mark, som gör att även om någons föräldrar misslyckats ekonomiskt, så får nästa generation en ny chans. Jubelåret har inte firats och efterlevts de senaste 2 000 åren, och kanske inte någon gång. Eftersom det står ”alla invånare” i 3 Mos 25:10 har rabbiner tolkat att det villkoret inte är uppfyllt då inte alla 12 stammarna lever i landet längre, och på så vis har man inte behövt följa detta bud som skulle få långtgående ekonomiska konsekvenser för hela samhället. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_14","006_31_14","DEU","31","14","14","Herren sa till Mose: ”Se dagen närmar sig då du måste dö. Kalla på Josua och ställ er själva (positionera er) i mötestältet (tabernaklet), så att jag kan ge honom ett uppdrag.” Mose och Josua gick och ställde sig själva i mötestältet (tabernaklet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_15","006_31_15","DEU","31","15","15","Då visade sig Herren (Jahveh) i tältet (tabernaklet) i en molnpelare och molnpelaren stod över tältets (tabernaklets) dörr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_16","006_31_16","DEU","31","16","16","Herren sa till Mose: ”Se, du ska snart sova ett uttryck för att vara död med dina fäder och detta folk ska resa sig och vandra iväg efter landets främmande gudar, dit de går för att vara bland dem. De ska överge mig och bryta mitt förbund som jag har gjort (ingått) med dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_17","006_31_17","DEU","31","17","17","Sedan ska min vrede upptändas mot dem på den dagen och jag ska överge dem och jag ska gömma mitt ansikte för dem och de ska bli uppslukade och mycket ondska och bekymmer ska komma över dem. Den dagen ska de säga: ’Har inte denna ondska kommit över oss eftersom vår Gud inte är ibland oss?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_18","006_31_18","DEU","31","18","18","Jag ska verkligen (fullständigt) gömma mitt ansikte den dagen, på grund av all den ondska som de har gjort, i det att de har vänt sig till andra gudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_19","006_31_19","DEU","31","19","19","Därför ska du skriva denna sång och lära ut den till Israels söner, lägg den i deras munnar så att denna sång blir ett vittne för mig emot Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_20","006_31_20","DEU","31","20","20","För när jag har tagit dem in i landet som jag svor till deras fäder, det som flyter av mjölk och honung 2 Mos 3:8, och de har ätit sig mätta och blivit feta, och de då vänder sig till andra gudar och tjänar dem och föraktar mig och bryter mitt förbund, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_21","006_31_21","DEU","31","21","21","då ska det ske när mycket ondska och bekymmer kommer över dem att denna sång ska vara för dem ett vittnesbörd (ett vittne som vittnar). Den ska inte bli bortglömd i munnarna på deras ättlingar, eftersom jag känner till deras fantasier, hur de agerar redan nu, innan jag har fört dem till landet som jag med ed har lovat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_22","006_31_22","DEU","31","22","22","Mose skrev denna sång samma dag och lärde ut den till Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_23","006_31_23","DEU","31","23","23","Han gav Josua, Nuns son, ett uppdrag och sa: ”Var stark (fast, säker, tapper) och frimodig (ståndaktig, alert, modig) Jos 1:6-9, för du ska föra Israels söner in i det land som jag med ed har lovat dem och jag ska vara med dig.” Se vers 7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_24","006_31_24","DEU","31","24","24","När Mose hade kommit till slutet av skrivandet av alla ord i boken med undervisning och instruktioner (hebr. Torah) och avslutat arbetet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_25","006_31_25","DEU","31","25","25","befallde Mose leviterna, som bar Herrens förbundsark 2 Mos 25:10, och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_26","006_31_26","DEU","31","26","26","”Ta denna bok med undervisning och instruktioner (hebr. Torah) och lägg den vid sidan av Herren (Jahvehs), din Guds (Elohims), förbundsark, så att den finns där som ett vittne mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_27","006_31_27","DEU","31","27","27","För jag vet att de är upproriska (rebelliska) och har styva nackar. Se, medan jag ännu lever bland er dessa dagar har ni ändå (redan) varit upproriska mot Herren (Jahveh). Hur mycket mer ska ni då inte vara det efter min död? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_28","006_31_28","DEU","31","28","28","Samla till mig alla äldste från dina stammar och dina ledare, så att jag kan tala dessa ord i deras öron och kalla himlarna och jorden att vittna mot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_29","006_31_29","DEU","31","29","29","För jag vet att efter min död ska ni oavsett agera korrupt och vika av från det som jag har befallt er. Och ondska ska drabba er ända till dagarnas slut, eftersom ni ska göra det som är ont i Herrens (Jahvehs) ögon och provocera (utmana) honom med era händers göromål.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT31_30","006_31_30","DEU","31","30","30","Mose talade orden i följande sång ända från början till slut inom hörhåll (i öronen) på hela Israels församling: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_1","006_32_1","DEU","32","1","1","Lyssna (ge ert öra) ni himlar och jag ska tala! Låt jorden höra min muns ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_2","006_32_2","DEU","32","2","2","Min lärdom (doktrin – hebr. leqach) ska droppa som regn, mitt löftesord vattna som daggen (fint regn), som det stilla regnet på grönska (spirande gräs – hebr. deshe) och som regnskurarna över vegetationen (hebr. esev). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_3","006_32_3","DEU","32","3","3","Jag vill förkunna (proklamera, ropa ut) Herrens (Jahvehs) namn, tillskriva vår Gud (Elohim) storhet (praktfullhet, storslagenhet, mäktighet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_4","006_32_4","DEU","32","4","4","Klippan en benämning på Gud – hans gärningar är fulländade, för alla hans vägar är rätta. En trofast Gud (El) utan missgärning; rättvis och rättfärdig är han. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_5","006_32_5","DEU","32","5","5","Tillhör det korrupta honom tillbedjan av guldkalven, se 4 Mos 9:12? Nej! Det felaktiga tillhör hans söner (barn), en generation som är korrupt, förvriden och pervers. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_6","006_32_6","DEU","32","6","6","Behandlar ni (gör ni så mot) Herren (Jahveh) ni dåraktiga folk utan vishet? Är Han inte er Fader som har fött dig? Har han inte gjort (initierat – hebr. ashah) er och fastställt (etablerat) dig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_7","006_32_7","DEU","32","7","7","Kom ihåg svunna dagar (ända från evigheten), begrunda åren från generation till generation (många generationer). Fråga din far och han ska förkunna för dig, dina äldste och de ska berätta för dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_8","006_32_8","DEU","32","8","8","När den Högste (Elion) gav folken (hednafolken) deras arv, när han åtskilde hebr. parad – samma ord som i 1 Mos 10:5 människors (Adams) barn, då satte han upp gränser för folken 1 Mos 11:5-8 i enlighet med antalet av Guds söner. Den sista frasen är ordagrant i hebreiska Masoriska texten benei Jisrael – Israels söner. Ett fragment från Qumran (4QDt, daterad till 30-1 f.Kr.) har benei elohim – Guds söner, och den grekiska översättningen Septuaginta (från ca 200 f.Kr) har angelon theou – Guds änglar. Dessa varianter stämmer överens med Ps 82 och Dan 10:13-21 som beskriver att det också finns en andlig dimension över nationerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_9","006_32_9","DEU","32","9","9","Herrens (Jahvehs) del är hans folk, Jakob är hans arvslott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_10","006_32_10","DEU","32","10","10","Han (Herren) hittade honom (Israel) i ett ökenland, på avskrädeshögen i en vindpinad vildmark där vinden tjuter eller djur ropar i natten. Han omslöt (gav beskydd åt) honom, han tog hand om (förbarmade sig över) honom, han behöll (bevarade) honom som sin ögonsten (ordagrant: vaktade honom som pupillen i sitt eget öga). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_11","006_32_11","DEU","32","11","11","Som en örn som rör om i sitt näste, hovrar över sina ungar, breder ut sina vingar, tar dem och bär dem på sina vingar. Här målas bilden upp av Gud som en örnmamma som knuffar ut sina ungar ur boet för att de ska lära sig flyga, se Joh 10:4. Om inte ungarna tar klivet över kanten självmant börjar örnen riva sönder sitt bo så att ungarna tvingas lämna boet. Örnbon är alltid byggda på höga klippavsatser så att ungarna faller rakt ner om de inte börjar använda vingarna och flyga. Men lyckas de inte direkt så är örnmamman där och dyker in under sina ungar så att hon fångar upp dem på sina vingar innan de når marken och skadar sig. Sedan flyger hon upp på hög höjd och släpper ner dem på nytt. Denna procedur upprepas till dess att ungarna har lärt sig att flyga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_12","006_32_12","DEU","32","12","12","Herren (Jahveh) själv (ensam, ordagrant: solitär) ledde honom och där fanns ingen främmande gud (hebr. el) vid hans sida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_13","006_32_13","DEU","32","13","13","Han lät honom resa på jordens höga platser och han åt fältens frukter. Han lät honom suga honung ur klippan och olja ur den hårda stenen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_14","006_32_14","DEU","32","14","14","smör (ost) från nötkreatur och mjölk från småboskapen, med det feta från lammen och baggar från Bashans hjordar och getter, med det bästa av vetet och av druvans blod drack du skummande vin. Bashan motsvarar området för nuvarande Golanhöjderna. En av ordets betydelser är ”bördig mark”, vilket är en lämplig beskrivning på detta område norr och öster om Galileiska sjön, som också är känt för sina stora välgödda tjurar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_15","006_32_15","DEU","32","15","15","Men Jesjurun poetiskt namn för Israel, betyder ”den rättfärdige” blev fet och sparkade upproriskt vilt omkring sig, du växte dig fet och du blev tjock, du blev en frossare. Han glömde (övergav) Gud (Eloha) Elohim i singular – den ende Guden som skapat honom och hånade sin frälsnings klippa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_16","006_32_16","DEU","32","16","16","De drev honom till avundsjuka med främmande gudar, med avskyvärda styggelser provocerade de honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_17","006_32_17","DEU","32","17","17","De offrade åt demoner (onda andar – hebr. shed) Ps 106:37 som inte är en gud (Eloha) – nya gudar som dök upp från ingenstans, som dina fäder inte fruktade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_18","006_32_18","DEU","32","18","18","Du har varit obekymrad för Klippan som födde dig och du har glömt bort Gud (El) som bar fram dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_19","006_32_19","DEU","32","19","19","Herren (Jahveh) såg och försmådde (dig), på grund av hans söner och hans döttrar som provocerade (honom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_20","006_32_20","DEU","32","20","20","Han sa: Jag ska gömma mitt ansikte för (från) dem. Jag ska se vilket deras slut blir, för de är en bakvänd (upp och nervänd, avig, på tvären) generation, söner som saknar trofasthet (är utan trohet eller rättrogenhet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_21","006_32_21","DEU","32","21","21","De har drivit mig till avundsjuka 5 Mos 4:24 med en icke-gud (hebr. lo el), de har provocerat mig med sina fåfängligheter. Jag ska driva dem till avundsjuka med ett icke-folk, jag ska provocera dem med en vidrig nation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_22","006_32_22","DEU","32","22","22","En eld har tänts i mina näsborrar och brinner till Sheols (underjordens) djup. Den slukar jordens grödor och sätter bergens grundvalar i brand. Uttrycket ”En eld har tänts i mina näsborrar” är en variant på hebreiskans vanliga sätt att uttrycka vrede. Grundordet för vrede på hebreiska betyder ordagrant ”brinnande näsa”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_23","006_32_23","DEU","32","23","23","Jag ska vräka upp multiplicera; öka graden av ondska över dem, jag ska använda mina pilar mot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_24","006_32_24","DEU","32","24","24","Tynande av hunger, slukas de av plåga (epidemi, feber) och blir bittert stungna av giftiga djur – sjukdom – vilddjurens tänder vilda djur ska jag sända över dem, med giftet (vreden) från dem ormar, skorpioner, osv. som krälar i stoftet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_25","006_32_25","DEU","32","25","25","Utomhus ska svärdet dräpa och inomhus terror, de slaktar både unga män och jungfrur, spädbarn med män med grått hår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_26","006_32_26","DEU","32","26","26","Jag säger: ”Jag ska göra slut på dem, jag ska utplåna minnet av dem från människosläktet hebr. enosh; beskriver det förgängliga människosläktet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_27","006_32_27","DEU","32","27","27","var det inte så att jag fruktade fiendens trakasserier, för att inte deras motståndare skulle anklaga dem felaktigt, så att de skulle säga: ’Vår hand är upphöjd, Herren (Jahveh) har inte gjort allt detta.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_28","006_32_28","DEU","32","28","28","De är ett folk utan rådgivare, och det finns ingen kunskap hos dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_29","006_32_29","DEU","32","29","29","Om de vore visa skulle de förstå detta, de skulle bry sig om hur det går för dem i slutändan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_30","006_32_30","DEU","32","30","30","Hur ska en (person) kunna slå tusen, och två (personer) kunna driva tiotusen på flykten, om inte deras Klippa hade överlämnat dem (fienderna) till döden och deras Herre (Jahveh) hade gett det till dem? 5 Mos 28:25-27 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_31","006_32_31","DEU","32","31","31","Deras klippa avgud; ideologi, mänskliga grund är inte som vår Klippa Gud, även våra fiender blir själva dömda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_32","006_32_32","DEU","32","32","32","Deras vin är Sodoms vin och från Gomorras fält 1 Mos 19, deras druvor är gallans druvor, deras klasar är bittra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_33","006_32_33","DEU","32","33","33","Deras vin är ormens gift och huggormars grymma (bedrägliga) gift. Matt 3:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_34","006_32_34","DEU","32","34","34","Är inte detta lagt i förvar hos mig, förseglat i min skattkammare? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_35","006_32_35","DEU","32","35","35","Hämnden är min Rom 12:9 och vedergällningen för den tid när deras fot ska slinta. Olyckans dag är här och det som ska komma över dem ska komma med hast. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_36","006_32_36","DEU","32","36","36","Herren ska döma sitt folk och ångra sig själv för sina tjänare, när han ser att de är borta, att ingen hand finns kvar (all styrka är borta), varken slav eller fri. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_37","006_32_37","DEU","32","37","37","Det ska sägas: ”Var är deras gudar (elohim) avgudar, klippan som de litade på (tog sin tillflykt till)”? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_38","006_32_38","DEU","32","38","38","Vem (bland avgudarna) åt det feta av deras offer 3 Mos 3:17 och drack vinet från deras drickoffer? Låt honom stå upp och hjälpa dig, låt honom bli ditt beskydd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_39","006_32_39","DEU","32","39","39","Se nu att jag, jag är han, och det finns ingen annan gud vid sidan av (tillsammans med) mig. Jag dödar och jag gör levande, jag sårar och jag helar, och det finns ingen som kan rädda ut ur min hand (ingen som kan ändra på det som Herren har bestämt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_40","006_32_40","DEU","32","40","40","För jag lyfter upp min hand till himlarna och säger: ”Jag lever för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_41","006_32_41","DEU","32","41","41","Om jag vässar mitt glimmande svärd, och min hand tar tag i domen Ps 7:13-14, ska jag verkställa hämnden på mina motståndare, och jag ska återgälda dem som hatar mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_42","006_32_42","DEU","32","42","42","Jag ska göra mina pilar druckna med blod och mitt svärd ska sluka kött, med de slaktades blod och de fångna, från fiendernas långhåriga huvuden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_43","006_32_43","DEU","32","43","43","Sjung högt (ljudligt), hans folks länder, för han hämnas sina tjänares blod och verkställer hämnd på sina motståndare och försoning för sitt folks land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_44","006_32_44","DEU","32","44","44","Och Mose kom och talade alla denna sångs ord i öronen på folket, han och Hosea Josua, Nuns son. Det var Mose som gav Hosea namnet Josua, se 4 Mos 13:8, 16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_45","006_32_45","DEU","32","45","45","Och när Mose slutade att tala (ordagrant: fullbordade) alla dessa ord till hela Israel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_46","006_32_46","DEU","32","46","46","sa han till dem: ”Sätt ert hjärta till alla de ord som jag har vittnat mot er idag, så att ni må befalla era barn med dem, till att hålla (vakta, skydda, bevara) och göra (agera, handla efter, leva efter) alla ord i denna undervisning (hebr. Torah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_47","006_32_47","DEU","32","47","47","För det är ingen fåfäng sak för er, eftersom det är ert liv, och genom dessa ord ska ni förlänga era dagar i landet som ni går över Jordan för att inta (besitta).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_48","006_32_48","DEU","32","48","48","Herren (Jahveh) talade till Mose samma dag och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_49","006_32_49","DEU","32","49","49","”Gå du upp till detta Avarims berg bergskedjan, till berget toppen Nebo, som är i Moabs land, som ligger mitt emot Jeriko, och bese Kanaans land, som jag ger till Israels söner till besittning (egendom; ordagrant: något att greppa tag om – hebr. achozzah), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_50","006_32_50","DEU","32","50","50","och dö på berget som du går upp på och bli samlad till ditt folk, som Aron, din bror, dog på berget Hor, och samlades till sitt folk. 4 Mos 20:22-29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_51","006_32_51","DEU","32","51","51","Eftersom du syndade mot mig i Israels söners mitt, vid Meribat-Kadesh vatten, i Tsins öken, eftersom du inte höll mig helgad i Israels söners mitt. 4 Mos 20:1-13 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT32_52","006_32_52","DEU","32","52","52","Du ska se landet på avstånd men du ska inte gå in dit, in i landet som jag ger Israels söner.” Från berget Nebo, i nuvarande Jordanien, kan man vid klart väder se hela Israel från berget Hermon i norr ner till området söder om Beer-Sheva i Negevöknen och ända ut till Medelhavet i väster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_1","006_33_1","DEU","33","1","1","Detta är välsignelsen som gudsmannen Mose välsignade Israels söner med innan han dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_2","006_33_2","DEU","33","2","2","Han sa: ”Herren (Jahveh) kom från Sinai och stod upp från Seir ett annat namn för Edom till dem, han trädde fram i glans (strålade tydligt) från berget Paran, och han kom från myriader heliga, vid hans högra var ett brinnande dekret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_3","006_33_3","DEU","33","3","3","Ja, dessutom han älskar folken, alla hans heliga är i din hand, och de sitter (slår sig ner; strös ut; slår läger) vid din fot kan även betyda ’följer varje steg’ och tar var och en emot (lyfter upp – hebr. nasa) högaktar dina ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_4","006_33_4","DEU","33","4","4","Mose anbefallde oss en undervisning (hebr. Torah), ett arv för Jakobs församling. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_5","006_33_5","DEU","33","5","5","Där var en kung i Jeshurun ett namn på Israel som betyder ärbar, se 5 Mos 32:15 när folkets huvuden (ledare) var samlade, Israels stammar tillsammans.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_6","006_33_6","DEU","33","6","6","Mose ger nu sin välsignelse för de tolv stammarna, på liknande sätt som Jakob gjorde på sin dödsbädd (1 Mos 49). De tolv stammarna nämns 28 gånger i GT och uppräkningen är olika: födelseordning, se 1 Mos 29-30; placering i förhållande till tabernaklet, se 4 Mos 2; tilldelat landområde, se Hes 48; de tolv portarna, se Hes 48:30-35. I denna uppräkning kommer den förstfödde Ruben först, dock saknas Simeon. Stammens område ligger inom Judas område och kan finnas ”dold” i vers 11. ”Låt Ruben (hebr. Reoven; betyder: se en son) leva, och inte dö av att hans män är få.” Ruben tilltalas på ett annorlunda sätt än de övriga stammarna. En önskan är att han ska få leva och inte dö. Troligtvis är det på grund av Jakobs ord i 1 Mos 49:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_7","006_33_7","DEU","33","7","7","Och detta till Juda och han sa: ”Hör (lyssna) Herre (Jahveh) på (till) Judas röst, för honom till hans folk, hans händer ska strida för honom och du ska vara en hjälp (hebr. ezer) mot hans motståndare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_8","006_33_8","DEU","33","8","8","Och om Levi sa han: ”Din Tummim och din Urim ska vara med dina heliga, som du prövade vid Massa, med vilka du stred över Merivas vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_9","006_33_9","DEU","33","9","9","Vem sa till sin far och till sin mor: ’Jag har inte sett honom’, och till hans bröder ’vill inte kännas vid’, och till hans söner ’känner dem inte’, för de har hållit (vaktat, skyddat, bevarat) ditt löftesord och bevarat ditt förbund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_10","006_33_10","DEU","33","10","10","De ska lära Jakob dina påbud (bindande juridiska beslut) och Israel din undervisning (hebr. Torah), de ska placera rökelse i din näsa och hela brännoffer på ditt altare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_11","006_33_11","DEU","33","11","11","”Herre (Jahveh) välsigna hans styrka och ge hans händers gärningar (arbete) nåd (ta emot, acceptera, ge villkorad nåd – hebr. ratsah). Slå (genomborra) höfterna på dem som reser sig upp mot honom och på dem som hatar honom, så att de inte reser sig igen.” Vers 11 passar inte riktigt in på Levi, som inte ”krossade länderna på hans motståndare”, och passar bättre in på Juda stam. Här kan den ”saknade” välsignelsen finnas till Simeon, vars område fanns inom Juda stam, se Jos 19:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_12","006_33_12","DEU","33","12","12","Till Benjamin sa han: ”Herrens (Jahvehs) älskvärda ska bo i trygghet hos honom. Han övertäcker (hebr. chofaf) honom hela dagen (alla dagar), och han (Gud) har sin boning mellan hans skuldror.” Ordet övertäcka är samma ord som används om bröllopsbaldakin som brudparet står under vid vigseln. Att Gud har sin boning mellan hans skuldror, syftar på det faktum att Sions berg (tempelberget) i Jerusalem ligger mellan två andra berg, Olivberget och Västra berget. Dessa två berg tillhör Benjamins område medan Sions berg tillhör Judas område. I denna välsignelse beskrivs alltså profetiskt hur Guds boning på jorden ska vara placerad! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_13","006_33_13","DEU","33","13","13","Och till Josef sa han: ”Välsignat av Herren (Jahveh) är hans land. Från himlarnas dyrbarheter, från daggen, och från djupen som ligger därunder, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_14","006_33_14","DEU","33","14","14","och från solens dyrbara frukter, och från månarnas dyrbara skörd, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_15","006_33_15","DEU","33","15","15","och från de gamla bergstopparna, och från de eviga bergens dyrbarheter, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_16","006_33_16","DEU","33","16","16","och från jordens dyrbara ting och dess fullhet, och hans villkorade nåd (välvilja, ynnest – hebr. ratson) som bor i naturen – låt välsignelserna komma över Josefs huvud, och över kronan på hans huvud, som är prins bland sina bröder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_17","006_33_17","DEU","33","17","17","Hans oxes förstling, han är majestätisk, hans horn är en vildoxes horn, med dem ska han stånga folken, allesammans ända till jordens yttersta gräns, de är Efraims tiotusen och de är Manasses tusen.” Efraim är ju den yngre men nämns ändå först. Manasse är den större stammen men Efraim har ändå en armé som är tio gånger större. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_18","006_33_18","DEU","33","18","18","Och till Sebulon sa han: ”Jubla (fröjda dig) Sebulon när du drar ut och Issachar i dina tält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_19","006_33_19","DEU","33","19","19","Ni ska kalla folket till berget, där ska de offra rättfärdiga offer, för de ska dia havets överflöd och sandens gömda rikedomar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_20","006_33_20","DEU","33","20","20","Och till Gad sa han: ”Välsignad är han som förökar Gad, han bor som en lejoninna och bryter sönder benet, ja kronan på huvudet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_21","006_33_21","DEU","33","21","21","Och han utväljer den bästa biten för sig själv, för där finns en plats förbehållen och dit kommer folkets furstar (huvuden). Han verkställer Herrens (Jahvehs) rättfärdighet och hans påbud (bindande juridiska beslut) med Israel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_22","006_33_22","DEU","33","22","22","Och till Dan sa han: ”Dan är en lejonunge som skuttar fram från Bashan” Dans område var ursprungligen i söder men senare flyttar de och bosätter sig längst norrut i Bashans område, nuvarande norra Golan, vid berget Hermon. Hur de byter område beskrivs i Jos 18, som troligtvis sker i slutet på domartiden då Simson är domare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_23","006_33_23","DEU","33","23","23","Och till Naftali sa han: ”Naftali, överöst med nåd (villkorad nåd, favör, välbehag) och full av Herrens (Jahvehs) välsignelser, inta (besätt) havet och södern.” Detta är en märklig profetia då Naftali får sin arvedel väster och norr om Gennesarets sjö, varken vid havet eller söderut i landet. Ordet som översätts söder här kan även betyda sunnanvind. Då får det även innebörden att svepa runt hela jorden på samma sätt som vinden kan blåsa långa sträckor. Med tanke på att nästan alla Jesu lärjungar kom från Naftalis område kan då denna profetia ses som en förutsägelse om evangeliets utbredning i hela världen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_24","006_33_24","DEU","33","24","24","Och till Asher sa han: ”Mest välsignad är Asher bland sönerna, låt honom finna nåd (villkorad nåd, favör, välbehag) hos sina bröder och doppa sin fot i olja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_25","006_33_25","DEU","33","25","25","Järn och brons som är en legering av koppar och tenn ska vara dina bommar och som dina dagar, så ska också din styrka vara.” Nu följer en avslutande lovprisning där hela Israel välsignas. Ordet Jesjurun kommer från det hebreiska ordet jashar, som betyder att vara uppriktig eller en jämnad väg. Det beskriver idealbilden av Israel som ett folk som följer Guds väg och lever i hans vilja. Att Gud beskrivs att rida fram på skyn beskriver hur han står över stormar, se Ps 68:34. I ugaritiska myter kallas Baal den som ”rider fram på stormen”. Formuleringen kan vara medveten av Mose för att betona att det är Israels Gud, inte Baal, som är den sanne Guden. Gud kontrollerar väder och skördar och befriar sitt folk från fiender. Ordet för Gud här är El, som är det mest generella ordet för Gud, och skulle kunna översättas gudomlig kraft. Så kan Israels Gud upplevas för de som inte känner honom, se 2 Mos 3:13-15; Ps 19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_26","006_33_26","DEU","33","26","26","”Ingen är som Jesjuruns Israels Gud (El), han rider fram över skyn (himlarna) för att hjälpa (hebr. ezer) dig, på skyarna i sitt majestät. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_27","006_33_27","DEU","33","27","27","En boning (trygg hemvist) i himlen, se 5 Mos 26:15 är den evige Guden (urtidens Gud, Elohim), med eviga armar under himlen, som upprätthåller ordningen på jorden. Han fördriver dina fiender från ditt ansikte och säger: ’Förgör dem!’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_28","006_33_28","DEU","33","28","28","Israel ska bo (slå läger) och växa som folk i trygghet, Jakobs källa bildligt för Jakobs ättlingar, se vers 6-24 i ett land, med säd och vin, under en himmel som dryper av dagg. Vers 28 formar en kiasm där land står i centrum i den hebreiska texten, omgärdat av mänskligt och agrikulturellt liv som växer. Det judiska folket lever i trygghet och växer till i antal från Jakob som är källan. Växtligheten har sin vattenkälla från daggen som gör att marken grönskar och växer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT33_29","006_33_29","DEU","33","29","29","Lycklig är du Israel, vem är dig lik? Du är ett folk som har sin räddning i Herren (Jahveh). Han är din skyddande sköld, ditt ärorika svärd. Dina fiender ska krypa för dig, och du ska gå fram över deras höjder.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT34_1","006_34_1","DEU","34","1","1","Mose gick norrut från öknen i Moab upp till berget Nebo, som ligger på östra sidan om Jordanfloden mitt emot Jeriko. Han gick upp på toppen Pisga. En bergskam med flera toppar som ligger strax nordväst om berget Nebo. Där visade Herren (Jahveh) honom hela landet som han blivit lovad att få se 5 Mos 32:49: Mose står i mitten på den östra kanten av det land som ska bli Israels, och med början från norr till söder (i en halv cirkel i moturs riktning) visar Gud honom hela landet. Gilead norrut längs med bergskammen ända till staden Dan i norr ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT34_2","006_34_2","DEU","34","2","2","och hela Naftali Galileen i norr och Efraims och Manasses land i centrala norra delen och hela Judas land ända till havet i väster södra centrala delen fram till Medelhavet ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT34_3","006_34_3","DEU","34","3","3","och Negevöknen i söder och slätten – dalen vid Jeriko Jordanslätten, Palmstaden – ända till staden Tsoar söder om Döda havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT34_4","006_34_4","DEU","34","4","4","Herren (Jahveh) sa till honom: ”Detta är landet som jag med ed lovade Abraham, Isak och Jakob att ge åt deras säd (efterkommande). Jag låter dig se det med dina egna ögon, men du kommer inte att gå över dit.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT34_5","006_34_5","DEU","34","5","5","Där i Moabs land dog Herrens tjänare Mose, precis som Herren (Jahveh) hade sagt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT34_6","006_34_6","DEU","34","6","6","Och han begravdes i dalen i Moabs land mittemot Bet – Peor, och ingen vet var hans grav finns till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT34_7","006_34_7","DEU","34","7","7","Mose var 120 år när han dog, hans ögon var inte skumma, inte heller hade hans kraft avtagit. Han dog vid full vigör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT34_8","006_34_8","DEU","34","8","8","Och Israels söner begrät Mose på Moabs slätt i 30 dagar, så tog gråten och sorgen efter Mose slut. Trettio på hebreiska är shloshim, och denna 30-dagars sorgeperiod kallas shloshim, se även 4 Mos 20:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT34_9","006_34_9","DEU","34","9","9","Och Josua, Nuns son, var full av vishetens ande, för Mose hade lagt sina händer på honom, och Israels hus lyssnade på honom och gjorde som Herren (Jahveh) hade befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT34_10","006_34_10","DEU","34","10","10","Och det har aldrig uppstått (rests upp; funnits eller kommit) en profet i Israel lik Mose, som har känt (haft en intim relation med) Herren (Jahveh) ansikte mot ansikte 4 Mos 12:8; 5 Mos 18:15-18, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT34_11","006_34_11","DEU","34","11","11","vad gäller alla tecken och under (mirakler) som Herren (Jahveh) sänt honom att göra i Egyptens land, med (till/mot) farao och med (till/mot) alla hans tjänare och med (till/mot) hela hans land, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DT34_12","006_34_12","DEU","34","12","12","och vad gäller den mäktiga handen den stora kraften och den stora fruktan (skräck) de väldiga gärningar som Mose visade framför ögonen på hela Israel (i hela Israels åsyn). Syftar både på den fruktan som kom över egyptierna i de tio plågorna som ökade i grad (Ps 78:49), men även mottagandet av Torah på Sinai (2 Mos 19:16).");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS1_1","007_1_1","JOS","1","1","1","Och efter Moses, Herrens (Jahvehs) tjänares, död omkring 1406 f.Kr., enligt judisk tradition 7:e adar (infaller ofta i mars) – efter 30 dagars sorgeperiod, se 5 Mos 34:5-8 talade Herren (Jahveh) till Josua, Nuns son, Moses tjänare öster om Jordanfloden på Moabs ökenslätter, se 4 Mos 33:48-50. ”Och det skedde att efter” lyder den ordagranna inledningen till Josuas bok och det är en övergång från föregående boks sista kapitel där speciellt Moses död beskrivs, se 5 Mos 34. Första gången Josua nämns är när Mose utser honom att leda striden mot amalekiterna, se 2 Mos 17:8-13. Josua var också en av de tolv utforskarna och Mose gav honom ett nytt namn, se 4 Mos 13:2-4, 8, 16. Han hade varit Moses tjänare alltifrån sin ungdom, se 2 Mos 24:13; 33:11; 4 Mos 11:28 och utses också till Moses efterträdare, se 4 Mos 27:18-23.  Det har gått 38 år sedan Josua och Kaleb hade bespejat landet från Kadesh-Barnea, se 5 Mos 2:14. Då var Kaleb 40 år, se Jos 14:7. Josua var troligtvis i samma ålder eller yngre (men över 20 år, se 4 Mos 32:11-13) vilket gör att han nu är 60-78 år. Josua kommer att leva ytterligare 40 år och dö vid 110 års ålder, se Jos 24:29. Han Herren sa till Josua: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS1_2","007_1_2","JOS","1","2","2","Min tjänare Mose är död. Stå nu upp och gå över denna Jordan Jordanfloden i närheten av Jeriko strax norr om Döda havet, du och allt detta folk, till det land som jag ger åt dem, Israels barn (söner). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS1_3","007_1_3","JOS","1","3","3","Varje plats där ni sätter er fot (ordagrant: som er fots sula trampar på) har jag gett er, som jag har talat till (lovat) Mose 5 Mos 11:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS1_4","007_1_4","JOS","1","4","4","Från öknen vildmarken, i söder och detta Libanon de vita bergskedjorna i norr och ända till den stora floden, floden Eufrat i öst, över hela hettiternas land västra Syrien och det dominerande av de sju folkslagen i Kanaans land, se 1 Mos 15:16; 2 Kung 7:6 och till det Stora havet Medelhavet – mot öppningen där solen går ner i väst ska bli ert område (er gräns, kust). Detta är en generell beskrivning av de södra och norra gränsernas dragning mot öst och väst. Här nämns öken, berg, flod och hav, vilket ger en fin beskrivning av ett land som består av alla sorters natur! En mer detaljerad redogörelse med varje stams område ges i Jos 14-19, se även 1 Mos 15:18-21; 5 Mos 11:24.  Libanon betyder ordagrant ”vit”, och syftar på de vita trädbevuxna snöbeklädda bergskedjorna i norr i nuvarande Libanon. Här i vers 4 är enda gången det står ”detta Libanon”, ett liknande uttryck finns i Jos 1:2 om ”denna Jordan”. Det kan syfta på att området var synligt, och Libanon representerar då de vita snöbetäckta bergen i norr (bl.a. Hermon) som är synligt från Döda havet en klar dag.  Hettiternas land syftar inte på deras rike i nuvarande Turkiet, utan i så fall snarare på de områden i västra Syrien som de besatt. Något som också bekräftas av samtida egyptiska källor som benämner västra och centrala Syrien som ”hettiternas land”. På Abrahams tid fanns hettiterna i trakterna kring Hebron i södra Israel. Detta folkslag hade kolonier i Kanaans land och var det starkaste av de sju folkslagen där, se 2 Mos 3:8; Jos 3:10. Troligtvis används ”hettiternas land” som ett samlingsbegrepp för alla dessa folkslag, eftersom de dominerade i bergsområdena i Judeen, men inkluderar även området i västra Syrien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS1_5","007_1_5","JOS","1","5","5","Ingen (ingen man) ska kunna stoppa dig (stå dig emot) under alla dina livsdagar. Så som jag var med Mose, så ska jag också vara med dig Josua. Jag ska inte lämna dig (svika dig, låta dig sjunka) eller överge (lämna, släppa taget om) dig. 5 Mos 7:24; 31:6, 8; Heb 13:5 Josua står inför en enorm utmaning att leda folket och inta landet. Fyrtio år tidigare hade israeliterna vacklat i tron vid utforskarnas rapport, se 4 Mos 13:1-33. Samma sju folkslag finns kvar nu också, men det gör även Guds löften. Uppmaningen ”var stark och frimodig” upprepas tre gånger, se vers 6, 7 och 9. Den har uttalats tidigare också, se 5 Mos 31:6, 7, 23 och kommer även senare, se Jos 1:18; 10:25. Detta med mod går som en röd tråd ända från Kalebs lugna och trosfriska uppmaning, se 4 Mos 13:30 genom hela Femte Moseboken till Josuas slutliga uppmaningar, se Jos 10:25; 23:6. Här kan man skönja en parallell till Jesu missionsbefallning i Matt 28:18-20. När Jesus lämnar lärjungarna ger han uppdraget att expandera Guds rike i hela världen (inta landet) med löftet om att Gud är med varje dag (jag ska inte lämna eller överge dig)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS1_6","007_1_6","JOS","1","6","6","Var stark (fast, säker, tapper) och frimodig (ståndaktig, alert, modig)! För du ska som arv åt detta folk fördela det land som jag med ed lovade deras fäder att ge dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS1_7","007_1_7","JOS","1","7","7","Var bara stark (fast, säker, tapper) och mycket frimodig (ståndaktig, alert, modig)! Samma fras som i vers 6 och 9, men med adverbet ”bara” och förstärkningen ”mycket”. Var noga med att beakta och följa (vaka över; se till att göra efter) all den undervisning (hebr. Torah) som min tjänare Mose har gett (befallt) dig. Vik inte av från den vare sig åt höger eller åt vänster följ instruktionerna, så kan du agera vist med insikt och förstånd och ha framgång vart du än går. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS1_8","007_1_8","JOS","1","8","8","Låt inte denna skrift med undervisning (hebr. Torah) denna instruktionsbok lämna din mun. Begrunda (reflektera över) den upprepa den lågmält för dig själv både dag och natt – så att du noga beaktar och följer (vakar över; ser till att göra) allt som är skrivet i den – för då ska du lyckas (ordagrant: rusa fram) på din väg och du kan agera vist med insikt och förstånd och ha framgång. Vers 7-8 har flera parallella uttryck. Verben hör (hebr. shamar) och gör (hebr. asah) upprepas i varje vers. Hebreiskan har inte ordet ”och” mellan dessa ord, vilket knyter dem ännu tätare tillsammans som en enhet att ”beakta – följa”. Höger/vänster hör ihop med dag/natt och ”vart du än går” hör ihop med ”din väg”. Begrunda (hebr. hagah) innebär att mumla och tala för sig själv i en låg ton, se även Ps 1:2. Rent språkligt skulle ordet ”meditera” kunna användas, men eftersom det ofta förknippas med österländsk religion är det viktigt att lyfta fram Skriftens uppmaning att enbart livnära sig på Guds ord, se Jes 55:1-3; Joh 6:27, 35. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS1_9","007_1_9","JOS","1","9","9","Har jag inte befallt dig nu, se vers 6 och 7, men även tidigare genom Moses ord, se 5 Mos 31:6, 7, 23: Var stark (fast, säker, tapper) och frimodig (ståndaktig, alert, modig)! Var inte förskräckt (rädd, uppskrämd) och var inte förfärad (bestört, modfälld, nedslagen), för Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) är med dig vart du än går överallt i det du gör. Mod är förmågan att övervinna sin fruktan och göra något man egentligen är rädd för. Fruktan förlamar medan frimodighet för med sig initiativförmåga och handlingskraft. I 4 Mos 27:16-23 utsåg Gud Josua till Moses efterträdare. Josua var en andefylld man som redan tidigare uppvisat mod (4 Mos 14:6-9), men Gud instruerade ändå Mose att styrka Josua i sitt uppdrag, se 5 Mos 1:38; 3:28. Även strax innan Mose avslutade sina jordiska dagar ingöt han mod i hela Israels folk och speciellt i Josua, se 5 Mos 31:6, 7, 23. Nu uppmanar Herren återigen Josua att vara stark och frimodig genom att stå fast och följa Guds undervisning. Styrkt av Herren befaller Josua Israels folk att göra sig redo för intåget i löfteslandet, se vers 16-18. Gud styrker och ingjuter mod hos dem som han kallar! Denna viktiga livserfarenhet förmedlar Josua även senare i sina uppmaningar till folket, se Jos 10:25; 23:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS1_10","007_1_10","JOS","1","10","10","Josua befallde då folkets ledare (tillsyningsmän) och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS1_11","007_1_11","JOS","1","11","11","”Gå in i lägret och befall folket: ’Gör i ordning tillräckligt med proviant, för om tre dagar ska ni gå över denna Jordan och inta (erövra, besätta) det land som Herren (Jahveh) er Gud (Elohim), ger åt er att inta.’ ” Israels äganderätt till landet är ovillkorlig, men att inta och besätta det är upp till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS1_12","007_1_12","JOS","1","12","12","Och till rubeniterna och till gaditerna och till halva Manasse stam talade Josua och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS1_13","007_1_13","JOS","1","13","13","Kom ihåg ordet som Herrens (Jahvehs) tjänare Mose befallde er när han sa: ”Herren er Gud (Jahveh Elohim) ger er vila och ska ge er detta land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS1_14","007_1_14","JOS","1","14","14","Era hustrur och era små ska förbli i landet som Mose gett er på andra sidan Jordan, men ni ska gå över före era bröder, alla mäktiga män rustade till strid, för att hjälpa dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS1_15","007_1_15","JOS","1","15","15","till dess Herren (Jahveh) har gett era bröder vila, precis som ni har, och de också har intagit landet som Herren er Gud (Jahveh Elohim) ger dem, sedan ska ni återvända till era egna besittningar, som Herrens (Jahvehs) tjänare Mose gav er på andra sidan Jordan mot soluppgången (i öster).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS1_16","007_1_16","JOS","1","16","16","Och de svarade Josua och sa: ”Allt som du har befallt oss ska vi göra och varthelst du sänder oss, dit ska vi gå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS1_17","007_1_17","JOS","1","17","17","Som vi lyssnade till Mose i allt så ska vi lyssna till dig, om bara (under förutsättning att) Herren vår Gud (Jahveh Elohim) är med dig som han var med Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS1_18","007_1_18","JOS","1","18","18","Vem som än sätter sig upp mot dina befallningar och inte lyssnar till dina ord i allt som du befaller honom, han ska dödas, var bara stark (fast, säker, tapper) och frimodig (ståndaktig, alert, modig).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_1","007_2_1","JOS","2","1","1","Josua, Nuns son, skickade i hemlighet i väg två spejare från Shittim en stad öster om Jordanfloden strax norr om Döda havet där israeliterna hade slagit läger under en längre tid och sa: ”Gå in i landet väster om Jordan och undersök det, och då särskilt staden Jeriko” De begav sig iväg och stannade till vid en prostituerads hus byggt ovanpå muren, troligen nära Jerikos port. Kvinnan hette Rahab (Rachav) och de sov över där. Detta var en strategiskt bra plats att gömma sig på. De större städerna i Kanaan var små kungadömen där varje stad styrdes av en lokal kung. Trots spejarnas försiktighet måste vakterna vid stadsporten ha sett dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_2","007_2_2","JOS","2","2","2","Jerikos kung fick följande rapport: ”Viktig information! Israeliska män har kommit hit i natt för att utforska landet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_3","007_2_3","JOS","2","3","3","Då sände Jerikos kung denna order till Rahab (hebr. Rachav): ”Överlämna männen som kom till dig (dina klienter), de som kom till ditt hus, för de är här för att utforska landet.” I den hebreiska texten ligger det en sexuell anspelning på ”kom till dig”, det är antagligen därför den hebreiska författaren lägger till ”de som kom till ditt hus”, för att förtydliga att de inte köpte hennes tjänster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_4","007_2_4","JOS","2","4","4","Men kvinnan tog de två männen – och gömde (hebr. tsafan) honom singular – Israels folk. Den hebreiska texten har ”gömde honom” i singular. Här kan finnas en anspelning till hur Mose gömdes av sin mor Jokeved, se 2 Mos 2:2. I nästa vers finns även en anknytning till hur de hebreiska barnmorskorna (Shifra och Pua) undanhöll sanningen för farao, se 2 Mos 1:15-22. Rahab blir på liknande sätt en ”barnmorska” för israeliterna inför deras ”födelse” som en egen nation i Kanaans land. Sedan svarade hon: ”Ja, männen kom till mig var mina klienter, men jag visste inte varifrån de kom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_5","007_2_5","JOS","2","5","5","När det blev mörkt och porten skulle stängas gick de sin väg. Jag vet inte vart de tog vägen, men skynda er att jaga dem så hinner ni få tag på dem!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_6","007_2_6","JOS","2","6","6","I själva verket hade hon fört männen upp på taket och gömt dem i linhalmen hon hade utspridd där på tork för att sedan användas för att producera linnetyg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_7","007_2_7","JOS","2","7","7","Kungens män försökte hitta dem på vägen till Jordan, nära vadställena där Jordanfloden ofta bara var en halv meter djup. Stadsporten stängdes så fort de gett sig av efter dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_8","007_2_8","JOS","2","8","8","Men innan männen lagt sig för att sova, gick Rahab upp på taket ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_9","007_2_9","JOS","2","9","9","och sa till dem: ”Jag vet (har förstått) att Herren har gett landet åt er, förskräckelse för er har fallit över oss och alla som bor i landet skälver (smälter) inför er. Ordet smälter beskriver en förändring som inte går att stå emot. Kanaanéerna i Jeriko var skräckslagna inför israeliterna och kunde inte göra någonting åt situationen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_10","007_2_10","JOS","2","10","10","Vi har ju hört hur Herren lät Vasshavet (hebr. jam sof) Röda havet torka ut när ni lämnade Egypten 2 Mos 14:21-22, och hur ni slog ut de två amoreiska kungarna, Sichon och Og, på andra sidan floden Jordan. 4 Mos 21:21-35 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_11","007_2_11","JOS","2","11","11","När vi hörde detta tappade vi allt mod och vågade knappt andas i skräck inför er. För Herren er Gud, är Gud uppe i himlen och nere på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_12","007_2_12","JOS","2","12","12","Lova mig nu med en ed inför Herrens namn, eftersom jag visat er godhet, att visa godhet mot min familj. Ge ett säkert tecken på er trohet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_13","007_2_13","JOS","2","13","13","att ni ska rädda livet på min far och min mor, mina bröder, mina systrar och alla som tillhör dem så de inte behöver dö.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_14","007_2_14","JOS","2","14","14","Männen sa till henne: ”Om du dör, då dör vi också. Om du inte berättar om (förråder) oss ska vi visa barmhärtighet mot dig när Herren ger oss landet.” Männen går i borgen med sina egna liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_15","007_2_15","JOS","2","15","15","Sedan firade Rahab ner dem genom fönstret med ett rep (hebr. chevel). Hennes hus var byggt som en del i stadsmuren, hon bodde i själva muren. Att husen byggdes mot stadsmuren var vanligt vid den här tiden, det gynnade både staden, vars mur blev bredare och stadigare, och även husägaren som fick en stadig sida att bygga huset mot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_16","007_2_16","JOS","2","16","16","Och hon sa till dem: ”Gå upp i de judeiska bergen, så att inte förföljarna kommer ikapp er, och göm er där i tre dagar till dess att förföljarna har återvänt till Jeriko, sedan kan ni fortsätta er väg tillbaka till lägret på andra sidan Jordan.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_17","007_2_17","JOS","2","17","17","Och männen sa till henne: ”Vi ska vara oskyldiga (skuldfria) till den ed som du låtit oss svära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_18","007_2_18","JOS","2","18","18","Se, när vi kommer in i landet, ska du binda detta hoppets rep (hebr. tiqvah) – en scharlakansröd (hebr. shani) flätad tråd (hebr. chot) – i fönstret som du firade ner oss genom, och du ska samla till dig i huset din far och din mor och dina bröder och hela din fars hushåll. Här är ett annat rep än det som spejarna firades ner med i vers 15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_19","007_2_19","JOS","2","19","19","Och det ska ske att vem som än går ut på gatan genom dörren på ditt hus, hans blod ska komma över hans eget huvud, och vi ska inte hållas skyldiga, och vem som än är hos dig i huset, hans blod ska komma över våra huvuden om någon lägger sin hand på honom (skadar honom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_20","007_2_20","JOS","2","20","20","Men om du berättar något av detta ska vi vara oskyldiga (skuldfria) till den ed som du låtit oss svära.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_21","007_2_21","JOS","2","21","21","Och hon sa: ”I enlighet med era ord ska det bli.” Och hon sände iväg dem och de lämnade, och hon band det röda repet (hoppets rep – hebr. tiqvah) i fönstret. Fönster återkommer tre ggr i denna berättelse, se vers 15, 18 och 21. Just fönster har en betydande roll i tre andra bibliska kvinnors berättelser: Michal (2 Sam 6:16), Siseras mor (Dom 5:28-31) och Isebel (2 Kung 9:30). Alla dessa tre kvinnor tittar ut genom ett fönster i sina palats. De tillhör samhällets toppskikt, utan anknytning till den vanliga världen utanför. Rahab är däremot involverad i sin samtid, och hennes fönster blir ett sätt att kommunicera och knyta an till världen utanför.  I vers 15 används det hebreiska ordet chevel för rep. Här i vers 21 och 18 används ett annat ord för rep (hebr. tiqvah), som dessutom betyder hopp och förväntan. Det finns likheter mellan hur israeliterna strök lammets blod på dörrposterna i Egypten och hur Rahab firar ner ett scharlakansrött rep av hopp från sitt fönster. Parallellen till Jesu död och uppståndelse finns också här. I vers 15 firades spejarna ner i ett rep – ordet betyder också smärta och lidande. Tre dagar senare hänger där ett blodrött rep av hopp som räddar från undergång! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_22","007_2_22","JOS","2","22","22","Och de gick och kom till bergen och uppehöll sig där i tre dagar, till dess förföljarna hade återvänt, och förföljarna letade efter dem på alla vägar men fann dem inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_23","007_2_23","JOS","2","23","23","Sedan återvände de två männen och gick ner från berget och gick över Jordanfloden och kom till Josua, Nuns son, och de återgav för honom allt som de varit med om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS2_24","007_2_24","JOS","2","24","24","Och de sa till Josua: ”Herren (Jahveh) har verkligen (sannerligen, helt säkert) gett landet i våra händer, och dessutom bävar alla landets invånare för oss (smälter alla bort från vårt ansikte).” Beskriver något som de omöjligt kan stå emot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS3_1","007_3_1","JOS","3","1","1","Tidigt följande morgon bröt Josua och alla israeliterna upp från Shittim och kom till Jordan. De slog läger där innan de gick över Jordanfloden. Kaleb var omkring 80 år (Jos 14:7) och Josua troligtvis lite yngre, de hade väntat i över 40 år på detta tillfälle att få gå in i det utlovade landet. Man slår läger på den östra sidan av Jordanfloden. De går över Jordan den 10:e nisan, se Jos 4:19, vilket motsvarar april månad då floden flödar över sina breddar, se vers 15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS3_2","007_3_2","JOS","3","2","2","Efter tre dagar gick ledarna genom lägret ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS3_3","007_3_3","JOS","3","3","3","och de befallde folket: ”När ni ser Herren (Jahveh) er Guds (Elohims) förbundsark, bli buren av de levitiska prästerna, då ska ni bryta upp och marschera efter den, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS3_4","007_3_4","JOS","3","4","4","men var noga med att låta det vara ett avstånd på omkring 2 000 alnar 900 meter; 4 Mos 35:5 mellan den och er. Närmare bör ni inte komma den, för att ni ska veta vilken väg ni ska gå, eftersom ni inte har gått den vägen förut.” Arken symboliserar Guds närvaro, hans person och hans löften. I den guldbelagda trälådan (1,2 m lång och 0,6 m bred och hög) låg stentavlorna med budorden, se 2 Mos 25:10-22. Arken var alltid i mitten av lägret, både när man stod still och när man vandrade. De leviter som var ättlingar till Kehat, kehatiterna, skötte i normala fall sysslorna vid arken och bar den, men nu skulle i stället prästerna, dvs. ättlingarna till Aron, bära arken före folket. Dessa instruktioner är specifika för just detta tillfälle då man ska passera Jordanfloden, en anledning kan vara att arken skulle vara synlig för alla och lätt att följa då man korsade floden. Texten berättar inte om arken fortfarande var täckt av förhänget som under transporten tidigare i öknen, se 2 Mos 40:19. Avståndet 2 000 alnar är den sträcka man fick gå på en sabbat, se 4 Mos 35:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS3_5","007_3_5","JOS","3","5","5","Josua sa till folket: ”Helga er förbered er, avskilj er för helig tjänst – ett personligt ansvar att göra upp med synden, för i morgon ska Herren göra under bland er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS3_6","007_3_6","JOS","3","6","6","Därefter sa Josua till prästerna: ”Tag förbundsarken och gå framför folket.” Då tog de förbundsarken och gick framför folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS3_7","007_3_7","JOS","3","7","7","Och Herren (Jahveh) sa till Josua: ”Idag ska jag börja att göra dig stor i Israels åsyn, för att de ska veta (vara intimt förtrogna med) att jag är med dig på samma sätt som jag var med Mose, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS3_8","007_3_8","JOS","3","8","8","och du ska befalla prästerna att bära förbundsarken och säga: ’När ni kommer till vattenbrynet på Jordan ska jag låta Jordan stå still (ska jag hindra vattnet från att flöda).’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS3_9","007_3_9","JOS","3","9","9","Och Josua sa till Israels söner: ”Kom närmare och lyssna till Herren er Guds (Jahveh Elohims) ord.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS3_10","007_3_10","JOS","3","10","10","Josua sa: ”Så här ska ni veta att den levande Guden (El-Chaj) är mitt ibland er, och att han verkligen ska driva ut: kanaanéerna, hettiterna, hivéerna, perisséerna, girgashéerna, amoréerna, jevusiterna.” Vår andliga kamp idag, är inte en strid mot kött och blod, utan mot andemakter, se Ef 6:12. Genom att se vad namnen på dessa folk betyder, kan vi se de områden som en troende idag behöver erövra för att få full frihet:  - kanaanéer – var handelsmän, vår relation till pengar  - hettiter – fruktan och rädsla  - hivéer – stad, by, liv, alternativa livsstilar, beroende av den här världen, världslighet  - perisséer – oskyddade städer, ingen skyddsmur  - girgashéer – en som bor i jorden/lera  - amoréer – ett högt folk, högmod och skrytaktigt tal  - jevuséer – att trampa på andra, orenhet Det finns tre uppräkningar med dessa sju folkslag, se 5 Mos 7:1; Jos 3:10; 24:11. I den vanligaste är det sex av dessa, alla utom girgashéerna, se 2 Mos 3:17; 23:23; 33:2; 34:11; 5 Mos 20:17; Jos 9:1; 11:3; 12:8; Dom 3:5. I Esra 9:1 nämns även moabiterna och egyptierna. Det finns två uppräkningar där även kanaanéerna saknas, se 1 Kung 9:20; 2 Krön 8:7. I uppräkningen i Neh 9:8 nämns inte hivéerna. Ordningen är inte densamma utan varierar. Även i en kristens liv kan det vara variation i ordningen på vilka områden som behöver intas. Israelerna fick olika strategier för de olika folken och det finns olika strategier i den andliga kampen också. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS3_11","007_3_11","JOS","3","11","11","Josua fortsätter och ger anledningen till att de kan lita på att de ska segra: ”Se, arken! Hela jordens Herres (Adonai, fokus på Guds storhet och makt) förbundsark ska gå framför er i ner i floden Jordan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS3_12","007_3_12","JOS","3","12","12","Nu ska ni därför ta tolv män från Israels stammar, en man för varje stam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS3_13","007_3_13","JOS","3","13","13","Och det ska ske att när prästerna som bär Herrens (Jahvehs) förbundsark sätter sina fotsulor i Jordans vatten, då ska hela jordens Herre (Adonai) låta Jordans vatten skäras av, även vattnet som kommer uppströms ifrån och det ska stå i en hög (som en vall).” Detta påminner om hur de korsade Röda havet, se 2 Mos 14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS3_14","007_3_14","JOS","3","14","14","Och det hände när folket tog ner sina tält för att gå över Jordan, att prästerna som bar förbundsarken var framför folket, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS3_15","007_3_15","JOS","3","15","15","och när de som bar arken kom till Jordan och prästernas fötter rörde vid vattenytan – för Jordan svämmade över alla sina bräddar under hela skördetiden – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS3_16","007_3_16","JOS","3","16","16","att vattnet som kom uppströms ifrån stod still och reste sig som en hög (vall, mur) långt bort vid staden Adam 3 mil norr om Jeriko, staden bredvid Tsaretan, och så var det ända ner till Aravahavet, Salthavet (Döda havet). Det (vattnet) var helt avskuret och folket gick över mitt emot Jeriko. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS3_17","007_3_17","JOS","3","17","17","Och prästerna som bar Herrens förbundsark stod stadigt på torr mark mitt i Jordan, medan hela Israel passerade över på torr mark, till dess att hela folket hade passerat torrskodda över Jordan. Jordandalen är ett jordbävningsdrabbat område eftersom det utgör gränsen mellan två kontinentalplattor. Just kring området i Adam så slingar sig Jordanfloden runt fördämningar som orsakats av tidigare jordbävningar. Den senaste stora jordbävningen i detta område var 1927. Då dämdes Jordanfloden upp i 20 timmar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_1","007_4_1","JOS","4","1","1","Och det hände sig att när hela folket var rent, gick de över Jordan så som Herren (Jahveh) hade talat till Josua och sagt: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_2","007_4_2","JOS","4","2","2","”Ta tolv män från folket, en man (ordagrant ”en man, en man” – hebr. ish ehad ish ehad) från varje stam upprepningen betonar att alla stammar ska representeras, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_3","007_4_3","JOS","4","3","3","och befall dem och säg: ’Ni ska ta från Jordans mitt, från platsen där prästernas fötter stod, tolv stenar som är redo (förberedda), och bär dem med er och lägg ner dem på lägerplatsen där ni ska slå läger i natt.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_4","007_4_4","JOS","4","4","4","Sedan kallade Josua på de tolv männen som han hade valt ut från Israels söner, en man, från varje stam en man (ordagrant: ”en man, en man”). Samma betonande upprepning som i vers 2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_5","007_4_5","JOS","4","5","5","och Josua sa till dem: ”Gå över framför Herren (Jahveh) er Guds (Elohims) ark till mitten av Jordan och ta var och en av er upp en sten på sin skuldra, efter antalet av Israels söners stammar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_6","007_4_6","JOS","4","6","6","för att detta ska vara ett tecken ibland er, så när era söner i framtiden frågar och säger: ’Vad betyder dessa stenar?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_7","007_4_7","JOS","4","7","7","då ska ni säga till dem: ’Eftersom Jordans vatten blev avskuret framför Herrens (Jahves) förbundsark, när den gick över Jordan skars Jordans vatten av, och dessa stenar ska vara till åminnelse för Israels söner för evigt.’ ” Det var inte ovanligt att resa minnesstenar, se Jos 7:26; 24:26-27; 1 Mos 28:18-22; 31:45-47. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_8","007_4_8","JOS","4","8","8","Och Israels söner gjorde som Josua befallde och tog upp tolv stenar från mitten av Jordan, som Herren hade talat till Josua, efter antalet av Israels söners stammar. Och de bar dem över, med sig till den plats där de slog läger och lade ner dem där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_9","007_4_9","JOS","4","9","9","Josua reste även upp tolv stenar i mitten av Jordan, på platsen där prästernas fötter, som bar förbundsarken, hade stått. Och de finns där till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_10","007_4_10","JOS","4","10","10","Prästerna som bar arken stod mitt i Jordan till dess allting var avslutat som Herren (Jahveh) befallde Josua att tala till folket, i enlighet med allt det som Mose hade befallt Josua. Och folket skyndade sig att gå över. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_11","007_4_11","JOS","4","11","11","Och när allt folket var (rituellt) rena gick de över, och Herrens (Jahvehs) ark gick vidare och prästerna, framför folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_12","007_4_12","JOS","4","12","12","Och Rubens söner och Gads söner och hälften av Manasse gick över beväpnade, framför Israels söner som Mose hade talat till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_13","007_4_13","JOS","4","13","13","Omkring 40 000, redo och rustade till strid, gick över i Herrens (Jahvehs) närvaro till strid, till Jerikos slätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_14","007_4_14","JOS","4","14","14","På den dagen gjorde Herren (Jahveh) Josua stor i hela Israels ögon och de vördade (fruktade) honom, på samma sätt som de vördat (fruktat) Mose, alla dagar i resten av hans liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_15","007_4_15","JOS","4","15","15","Och Herren (Jahveh) talade till Josua och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_16","007_4_16","JOS","4","16","16","”Befall prästerna som bär vittnesbördets ark att komma upp ur Jordan.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_17","007_4_17","JOS","4","17","17","Därför befallde Josua prästerna och sa: ”Kom upp ur Jordan.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_18","007_4_18","JOS","4","18","18","Och det hände att prästerna som bar Herrens (Jahvehs) förbundsark kom upp från Jordans mitt. Och så snart fotsulorna på prästernas fötter hade kommit upp på torr mark, återvände Jordans vatten till sin plats och svämmade över alla sina bräddar som tidigare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_19","007_4_19","JOS","4","19","19","Och folket kom upp från Jordan på den 10:e dagen i den första månaden nisan och slog läger i Gilgal på Jerikos östra sida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_20","007_4_20","JOS","4","20","20","Och de tolv stenarna som de tagit upp ur Jordan satte Josua upp i Gilgal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_21","007_4_21","JOS","4","21","21","Och han talade till Israels söner och sa: ”När era söner frågar sina fäder i framtiden och säger: ’Vad betyder dessa stenar?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_22","007_4_22","JOS","4","22","22","då ska ni låta era söner få veta och säga: ’Israel kom över denna Jordan på torr mark. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_23","007_4_23","JOS","4","23","23","För Herren er Gud (Jahveh Elohim) torkade upp Jordans vatten framför er, till dess ni kommit över, som Herren er Gud (Jahveh Elohim) gjorde med Vasshavet Röda havet, se 2 Mos 14-15, som han torkade upp framför oss till dess vi gått över, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS4_24","007_4_24","JOS","4","24","24","för att alla jordens folk ska veta (ha kunskap om) att Herrens (Jahvehs) hand är stark (mäktig), så att ni vördar (fruktar) Herren (Jahveh) er Gud (Elohim) för evigt.’ ”  Gilgal – platsen man återvänder till  Gilgal ligger öster om Jeriko Jos 4:19. Utgrävningar i Khirbet el Mefjir 3 km nordost om Jeriko 1955 och 1972 bekräftar att den var bebodd vid den här tiden, men det finns flera arkeologiska platser längre norrut som ännu inte är utgrävda. Namnet Gilgal betyder ett hjul, en cirkel eller något som rullar. Namnet har att göra med det nya Gud gör (Jos 5:9), men det finns även en fin koppling till den roll platsen får. Gilgal blir den militära basen för Josua under hela den första perioden i det nya landet, det är hit man återvänder efter varje militärkampanj, se Jos 10:6-7, 15, 43; 14:6. Det är här minnesstenarna finns (Jos 4:20), varje gång Josua kom tillbaka påminde de honom om Guds löften. Det var här männen blev omskurna (Jos 5:2) och man firade den första påsken (Jos 5:10). Det var också här de åt av landets frukt och fick ny försörjning, vilket också betyder att mannat upphörde (Jos 5:11). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS5_1","007_5_1","JOS","5","1","1","Och det skedde när alla amoréernas kungar som var bortom Jordan, västerut, och alla kanaanéernas kungar som var vid havet Medelhavet, hörde hur Herren (Jahveh) hade torkat upp Jordan framför Israels söner till dess att alla gått över, att deras hjärtan smälte av rädsla, inte heller var deras ande kvar i dem längre på grund av Israels söner. Ordet för att smälta betecknar en förändring som inte går att stå emot. Kungarna skakade av skräck och kunde inte göra någonting åt situationen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS5_2","007_5_2","JOS","5","2","2","Vid den tiden sa Herren (Jahveh) till Josua: ”Gör dig knivar av flinta och omskär igen Israels söner en andra gång.” 1 Mos 17:7-14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS5_3","007_5_3","JOS","5","3","3","Och Josua gjorde sig knivar av flinta och omskar Israels söner vid Givat-Haaralot betyder: ”förhudarnas kulle” eller ”kullen där man räknas som oomskuren”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS5_4","007_5_4","JOS","5","4","4","Anledningen till att Josua omskar dem var denna: Allt folket som hade dragit ut från Egypten – alla män av stridbar ålder – hade dött i öknen under vägen från Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS5_5","007_5_5","JOS","5","5","5","Allt folk som drog ut ur Egypten var omskuret, men allt folk som var födda i öknen under vägen när de drog ut ur Egypten hade inte blivit omskurna. 4 Mos 14:29-34 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS5_6","007_5_6","JOS","5","6","6","För Israels söner vandrade 40 år i öknen, även stridsmännen bland folket som kom ut ur Egypten förgicks, eftersom de inte lyssnade till Herrens (Jahvehs) ord, varför Herren (Jahveh) svurit att han inte skulle låta dem se landet som Herren med ed lovade deras fäder att han skulle ge oss författaren inkluderar sig själv här, ett land som flyter av mjölk och honung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS5_7","007_5_7","JOS","5","7","7","Och han reste upp deras söner i deras ställe, dem lät Josua omskära, för de var oomskurna, eftersom de inte blivit omskurna under vägen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS5_8","007_5_8","JOS","5","8","8","Och det skedde när hela folket blivit omskuret alla män, att de vilade på sin plats i lägret till dess de var läkta. Läkningen tar några dagar, jfr 1 Mos 34:25. Omskärelsen skedde tidigast den 11:e nisan. Hela den manliga befolkningen vid räkningen innan man närmar sig Moab var omkring en miljon, se 4 Mos 1:45-47 (603 550 + 23 000 leviter + de under 20 år). Av dessa var omkring 300 000 38 år och redan omskurna, vilket gör att de som nu omskars var omkring 700 000. Det fanns män kvar som kunde vakta lägret och även förbereda påskalammet till den 14:e nisan, se vers 10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS5_9","007_5_9","JOS","5","9","9","Och Herren (Jahveh) sa till Josua: ”Idag har jag tagit bort (ordagrant ’rullat bort’) Egyptens förebråelse (vanära, skam) från dig.” Därför kallas platsen Gilgal som just betyder ”hjul” eller ”något som rullar” till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS5_10","007_5_10","JOS","5","10","10","Och Israels söner hade sitt läger i Gilgal Jos 4:19 och de firade pesach på Jerikos slätt på den 14:e dagen i månaden 2 Mos 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS5_11","007_5_11","JOS","5","11","11","Och de åt av landets mat på dagen efter pesach, osyrat bröd och rostat korn på samma dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS5_12","007_5_12","JOS","5","12","12","Och mannat upphörde på morgonen efter att de ätit av landets mat. Israels söner hade inte längre något manna 2 Mos 16:35 utan de åt av Kanaans lands frukt det året. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS5_13","007_5_13","JOS","5","13","13","Och det hände när Josua var vid Jeriko att han lyfte upp sina ögon och såg, och se, där stod en man mittemot honom med sitt svärd draget i handen. 2 Mos 3:2-4:17; Dom 6:11-23 Och Josua gick till honom och sa till honom: ”Är du för oss eller för våra motståndare?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS5_14","007_5_14","JOS","5","14","14","Och han sa: ”Nej, men jag är härförare för Herrens (Jahvehs) härskara. Nu har jag kommit.” 2 Mos 15:3 Och Josua föll med sitt ansikte mot jorden och böjde sig ned och sa till honom: ”Vad talar min herre till sin tjänare?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS5_15","007_5_15","JOS","5","15","15","Och härföraren för Herrens (Jahvehs) härskara sa till Josua: ”Ta av dig skorna från dina fötter, för platsen där du står är helig.” Och Josua gjorde så. Detta möte motsvarar det möte med Gud som Mose hade vid den brinnande busken. Både Josua och Mose behövde dessa möten med Gud själv innan de gick in i sina uppdrag, se 2 Mos 3:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_1","007_6_1","JOS","6","1","1","Nu var Jeriko helt stängt på grund av Israels söner. Ingen gick ut och ingen kom in. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_2","007_6_2","JOS","6","2","2","Herren (Jahveh) sa till Josua: ”Se, jag har gett Jeriko i din hand med dess kung, liksom dess tappra stridsmän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_3","007_6_3","JOS","6","3","3","Och ni ska omringa staden, alla stridsmän ska gå runt staden ett varv. Det ska ni göra i sex dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_4","007_6_4","JOS","6","4","4","Och sju präster ska bära sju jubelbasuner (hebr. shofar jovel) framför arken. Och den sjunde dagen ska ni gå sju gånger runt staden och prästerna ska blåsa i shofarerna. Totalt går man 13 gånger runt staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_5","007_6_5","JOS","6","5","5","Och det ska ske att när de blåser en lång signal i hornet (hebr. qeren) och ni hör ljudet av shofarerna, då ska hela folket ropa högt (uppge ett härskri), och stadens murar ska rasa samman (ordagrant: ”komma ned och bli under”) och folket ska gå upp, var och en rakt fram – framför sig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_6","007_6_6","JOS","6","6","6","Och Josua, Nuns son, kallade på prästerna och sa till dem: ”Ta upp förbundsarken och låt sju präster bära sju jubelbasuner (hebr. shofar jovel) framför Herrens (Jahvehs) ark.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_7","007_6_7","JOS","6","7","7","Och han sa till folket: ”Gå vidare, och gå runt staden och låt de beväpnade dra fram framför Herrens (Jahvehs) ark.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_8","007_6_8","JOS","6","8","8","Och det blev så att när Josua hade talat till folket, gick de sju prästerna som bar de sju jubelbasuner inför Herren framför, och blåste med shofarerna, och Herrens förbundsark följde dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_9","007_6_9","JOS","6","9","9","Och de beväpnade männen gick före prästerna som blåste i shofarerna och eftertruppen gick efter arken, medan man prästerna blåste i shofarerna oavbrutet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_10","007_6_10","JOS","6","10","10","Och Josua befallde folket och sa: ”Ni ska inte ropa och inte låta er röst bli hörd, inte heller ska några ord passera ut ur era munnar förrän den dag jag ber er ropa – då ska ni ropa.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_11","007_6_11","JOS","6","11","11","Så fick han Herrens (Jahvehs) ark att omringa staden genom att gå runt den en gång, och de kom tillbaka till lägret och de stannade i lägret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_12","007_6_12","JOS","6","12","12","Josua steg upp tidigt på morgonen och prästerna tog upp Herrens (Jahvehs) ark. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_13","007_6_13","JOS","6","13","13","Och de sju prästerna som bar de sju jubelbasunerna framför Herrens (Jahvehs) ark gick vidare oavbrutet och blåste i shofarerna, och de beväpnade männen gick före dem och eftertruppen gick efter Herrens (Jahvehs) ark, (prästerna) blåste i shofarerna oavbrutet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_14","007_6_14","JOS","6","14","14","Och den andra dagen omringade de (gick de runt) staden en gång och de återvände till lägret. Så gjorde de i sex dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_15","007_6_15","JOS","6","15","15","Och det skedde på den sjunde dagen att de steg upp tidigt när dagen grydde, och de omringade (gick runt) staden på samma sätt sju gånger. Bara på den dagen omringade de (gick de runt) staden sju gånger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_16","007_6_16","JOS","6","16","16","Och det skedde att den sjunde gången, när prästerna blåste i shofarerna, sa Josua till folket: ”Ropa (uppge ett härskri), för Herren (Jahveh) har gett er staden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_17","007_6_17","JOS","6","17","17","och staden och allt som är i den, ska vara helgad (avskild) Jos 2:10 till Herren (Jahveh), endast skökan Rahab (hebr. Rachav) ska leva, hon och alla som är med henne i huset, eftersom hon gömde budbärarna som vi sände Jos 2:1-14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_18","007_6_18","JOS","6","18","18","Håll bara er själva borta från det helgade (avskilda), så att ni inte drar en förbannelse (bestämt till att dö – hebr. charam) över er genom det som är helgat (avskilt), då gör ni Israels läger förbannat (bestämt till att dö) och ni drar olycka över det (ödelägger, skapar stora bekymmer). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_19","007_6_19","JOS","6","19","19","Men allt silver och guld och redskap av brons och järn är heligt för Herren (Jahveh), det ska komma till Herrens (Jahvehs) skatter.” Utgrävningar av Tel es-Sultan, som kullen där Jeriko låg heter, visar att staden var väl befäst. Den yttre muren var 7 meter hög och den inre närmare 10 meter hög. En vattenkälla, som än idag flödar med vatten, var belägen innanför muren i den sydöstra delen. Staden hade några tusen invånare. När Josua och israeliterna intog Jeriko var det vår och skörden var just bärgad, se Jos 3:15. Vid utgrävningar på 1930-talet av Garstang hittades flera stora krukor fulla med spannmål som bekräftar detta, och visar att Jeriko kunde klarat flera års belägring. Man hittade också ett lager med stenar som ligger huller om buller, som om det sjunkit rakt ned, och tecken på att staden bränts. Egyptiska målningar på krukor och lampor ringar in dateringen till mellan 1500- och 1400-talet f.Kr., vilket stämmer med Bibelns kronologi att intåget skedde våren 1406 f.Kr. Arkeologen Kenyon, som gjorde utgrävningar där på 1950-talet, beskriver hur hon hittade högar av rött tegel som troligtvis rasat ner från den högre inre muren nedanför den yttre muren. Detta skulle ha kunnat skapa en naturlig ramp så israeliterna kunde gå ”upp” i staden. Redan i den första utgrävningen 1907-1909 upptäcktes de raserade murarna. I alla utgrävningar såg man att en del av den norra muren var intakt. Det tyder på att Rahabs hus låg i den norra delen av staden, närmast bergen, se Jos 2:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_20","007_6_20","JOS","6","20","20","Så folket ropade och (prästerna) blåste i shofarerna. Och det skedde när folket hörde ljudet av shofarerna att folket ropade med ett starkt (stort) rop (ett härskri) och murarna kom ner platt (ordagrant: murarna föll under sig själva), så att folket gick upp vilket bekräftats av arkeologin, in i staden, varje man rakt framför sig, och de intog staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_21","007_6_21","JOS","6","21","21","Och de förstörde grundligt allt som fanns i staden, både män och kvinnor, både unga och gamla, och oxar och får och åsnor, med svärdsegg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_22","007_6_22","JOS","6","22","22","Och Josua sa till de båda män som hade utforskat (bespejat) landet: ”Gå in i skökans hus och för ut skökan och alla som är med henne, så som ni lovat henne.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_23","007_6_23","JOS","6","23","23","Och de unga männen som spejat gick in och förde ut Rahab och hennes far och hennes mor och hennes bröder, alla som var hos henne, alla hennes släktingar förde de ut, och de placerade dem i Israels läger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_24","007_6_24","JOS","6","24","24","Och de brände staden i eld och allt som fanns därinne. Endast silvret och guldet och redskapen av brons och av järn lade de bland skatterna i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_25","007_6_25","JOS","6","25","25","Men skökan Rahab och hennes fars hus och allt som hon hade, lät Josua rädda levande, och hon bor mitt i Israel till denna dag, eftersom hon gömde budbärarna som Josua hade sänt för att bespeja Jeriko Matt 1:5; Heb 11:31; Jak 2:25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_26","007_6_26","JOS","6","26","26","Vid den tiden tog Josua en ed av folket och sa: ”Förbannad (helt förgjord – hebr. arar) är den man inför Herren (Jahveh) som står upp och återuppbygger denna stad Jeriko, han ska förlora sin förstfödde när han lägger dess grund och sin yngste son när han sätter upp dess portar.” Arkeologiska inskriptioner i Assyrien visar att det inte var ovanligt att förstörda städer inte skulle byggas upp igen. Dock har ingen av dessa en åtföljande ed. Josuas ord här har likheter med Moses instruktioner i 4 Mos 13:12-16. Många år senare får denna förbannelse sin fullbordan när Hiel, en man från Betel, bygger upp Jeriko igen. Han förlorar sin förstfödde Aviram och sin yngste son Segov, se 1 Kung 16:34 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS6_27","007_6_27","JOS","6","27","27","Så var Herren (Jahveh) med Josua och han var aktad i hela landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_1","007_7_1","JOS","7","1","1","Men Israels söner begick en överträdelse med de avskilda (helgade) tingen. Achan, son till Karmi, son till Zavdi, son till Zerach som tillhör Juda stam, tog (stal) av de avskilda (heliga) tingen och Herrens (Jahvehs) vrede tändes mot Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_2","007_7_2","JOS","7","2","2","Och Josua sände män från Jeriko till Ai, som ligger vid Beit Aven ordagrant ”tomhetens hus”, på den östra sidan om Betel, och talade till dem och sa: ”Gå och bespeja landet.” Och männen gick iväg och bespejade Ai. Ai har traditionellt identifierats som Et-tell 14 km väster om Jeriko och 16 km norr om Jerusalem. Dock verkar staden varit övergiven vid den här tiden, och ruinerna vid Khirbet el-Maqatir 1,5 km väster om traditionella Ai passar in på Bibelns beskrivning. Wadi Sheban på den västra sidan fungerar som ett bra gömställe, se Jos 8:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_3","007_7_3","JOS","7","3","3","De återvände till Josua och sa till honom: ”Låt inte hela folket dra upp, utan låt omkring 2 000 eller 3 000 män gå upp och slå Ai. Låt inte hela folket anstränga sig med att gå dit, för de är få.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_4","007_7_4","JOS","7","4","4","Så omkring 3 000 män gick dit, men de tvingades fly för männen från Ai. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_5","007_7_5","JOS","7","5","5","Männen i Ai dräpte 36 av deras män och jagade dem från porten i staden Ai till Shevarim och slog dem på sluttningen där. Och folkets hjärtan smälte och blev som vatten. Shevarim kommer från ordet shever som betyder hål/djup. Det är troligtvis inte en stad utan en geografisk plats, kanske klipporna vid Wadi Makkuk. Platsen ligger i alla fall öster om Ai i riktning mot Jeriko. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_6","007_7_6","JOS","7","6","6","Och Josua rev sönder sina kläder och föll till marken med sitt ansikte mot jorden framför Herrens ark ända till aftonen, han och de äldste i Israel, och de kastade jord på sina huvuden. Att kasta jord på sitt huvud är ett sätt att visa djup sorg och bedrövelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_7","007_7_7","JOS","7","7","7","Och Josua sa: ”Ack (åh nej), Herre Herre (Adonai Jahveh), varför har du överhuvud taget fört ditt folk över Jordan? För att lämna oss i händerna på amoréerna och få oss att förgås? Det hade varit nog om vi hade fått bo på andra sidan Jordan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_8","007_7_8","JOS","7","8","8","Herre (Adonai), vad ska jag säga efter att Israel har vänt sin rygg mot flytt från sina fiender? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_9","007_7_9","JOS","7","9","9","När kanaanéerna och alla invånare i landet hör om det, kommer de att omringa oss och hugga av vårt namn från jorden, och vad ska du göra för ditt stora namn?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_10","007_7_10","JOS","7","10","10","Herren sa till Josua: ”Res på dig! Varför har du fallit ner på ditt ansikte? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_11","007_7_11","JOS","7","11","11","Israel har syndat. De har överträtt mitt förbund som jag befallt dem, ja, de har också tagit av de avskilda tingen och har stulit och även dolt (gömt) det och de har lagt det bland sina egna ägodelar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_12","007_7_12","JOS","7","12","12","Därför kan inte Israels söner stå framför sina fiender, de vänder ryggen mot sina fiender eftersom de har blivit förbannade. Jag ska inte vara med dig längre om du inte utrotar de förbannade ibland er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_13","007_7_13","JOS","7","13","13","Res dig, helga folket och säg: ’Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): det finns en förbannelse i din mitt, Israel. Du kan inte stå inför dina fiender förrän du har tagit bort (utrotat) de förbannade tingen ibland er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_14","007_7_14","JOS","7","14","14","I morgon bitti ska ni därför komma nära med era stammar, och det ska ske att den stam som Herren (Jahveh) visar (tar, pekar ut) ska komma nära familj efter familj, och den familj som Herren (Jahveh) visar (tar, pekar ut) ska komma nära hushåll för hushåll, och det hushåll som Herren (Jahveh) visar (tar, pekar ut) ska komma nära man för man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_15","007_7_15","JOS","7","15","15","Och det ska ske att han som tas med de avskilda (helgade) tingen ska brännas med eld, han och allt som han har, eftersom han har överträtt Herrens (Jahvehs) förbund och eftersom han har uträttat en hänsynslös gärning i Israel.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_16","007_7_16","JOS","7","16","16","Så Josua steg upp tidigt nästa morgon och samlade ihop Israel efter deras stammar och Juda stam visades (togs, pekades ut). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_17","007_7_17","JOS","7","17","17","Och han samlade ihop Juda familjer och Zerachajs familj visades (togs, pekades ut). Och han samlade ihop Zerachajs familj, man för man och Zavdi visades (togs, pekades ut). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_18","007_7_18","JOS","7","18","18","Och han samlade ihop hans hushåll man för man och Achan, son till Karmi, son till Zavdi, son till Zerach, som tillhör Juda stam visades (togs, pekades ut). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_19","007_7_19","JOS","7","19","19","Och Josua sa till Achan: ”Min son, jag ber dig, ge ära till Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), och bekänn inför honom, och berätta för mig vad du har gjort, dölj ingenting för mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_20","007_7_20","JOS","7","20","20","Och Achan svarade Josua och sa bekände på en gång: ”I sanning (ja, det är sant), jag har syndat mot Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), och detta är exakt vad jag gjort (ordagrant: ”detta och detta”, vilket beskriver det detaljerade händelseförloppet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_21","007_7_21","JOS","7","21","21","Jag såg bland bytet en fin mantel från Sinear dessa fint broderade mantlar från Babylon (1 Mos 10:10) sveptes vid den här tiden över ena axeln med den andra änden över andra armen och 200 shekel 2,3 kg silver och en tunga (stav) av guld kanske en skulptur eller en avlång guldtacka med vikten 50 shekel 575 gram, då åtrådde 2 Mos 20:17 jag dem och tog dem. Och se, jag har gömt dem i marken mitt i mitt tält. Silvret ligger underst.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_22","007_7_22","JOS","7","22","22","Josua sände budbärare och de sprang till tältet och se, det var gömt i tältet och silvret underst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_23","007_7_23","JOS","7","23","23","Och de tog föremålen från tältets mitt och förde dem till Josua och till Israels söner, och de lade ner dem inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_24","007_7_24","JOS","7","24","24","Och Josua och hela Israel med honom, tog Achan, son till Zerach, och silvret och manteln, och tungan (staven) av guld, och hans söner och hans döttrar, och hans oxar och hans åsnor och hans får, och hans tält och allt som han hade, och de förde det till Achors dal betyder: ”Olyckans dal”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_25","007_7_25","JOS","7","25","25","Och Josua sa: ”Varför har du dragit olycka över oss (skapat detta kaos – hebr. achor)? Herren (Jahveh) ska låta olycka drabba dig (hebr. achor) idag.” Och hela Israel stenade honom med stenar, och de brände upp dem i eld och stenade dem med stenar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS7_26","007_7_26","JOS","7","26","26","Och de reste en hög med stenar över honom den dagen, och Herren (Jahveh) vände bort sin brinnande vrede. Därför heter platsen Achors dal till denna dag. Hebr. achor betyder hemsökelse, orsaka besvär och störning. Personnamnet Achan är ett besläktat ord som betyder: ”den som ställer till besvär, orsakar trubbel eller är upphov till störningar”. Platsen Achor är troligtvis bergsbygden väster om Qumran vid nordvästra delen av Döda havet och blir så småningom nordöstra gränsen för Juda (Jos 15:7). Dock finns det hopp, Achors dal nämns på nytt i Jes 65:10 och Hos 2:15 där det profeteras att dalen i framtiden ska bli en fruktsam dal när Israel blir upprättat. Se även profetian i Hes 47:6-10 med det levande vattnet från Jerusalem som en dag ska strömma ner mot Döda havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_1","007_8_1","JOS","8","1","1","Herren sa till Josua: ”Frukta inte och var inte förskräckt, ta hela krigsfolket inte bara 3 000, se Jos 7:5 med dig och stå upp och gå till Ai. Se, jag har gett kungen i Ai och hans folk och hans stad och hans land i din hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_2","007_8_2","JOS","8","2","2","Och du ska göra med Ai och dess kung som du gjorde med Jeriko och dess kung. Förutom att du ska ta det tillspillogivna och dess boskap och behålla som byte för er själva. Hade Achan övervunnit sin girighet i Jeriko, så hade han fått bytet här. Gör ett bakhåll för staden, bakom (på andra sidan; väster om) den.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_3","007_8_3","JOS","8","3","3","Så Josua steg upp med allt krigsfolket för att gå till Ai. Och Josua valde ut 30 000 män, mäktiga män (hebr. gever) med mod och tapperhet, och sände fram dem under natten. Tio gånger så många som första försöket, se Jos 7:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_4","007_8_4","JOS","8","4","4","Och han befallde dem och sa: ”Se, ni en mindre grupp på 5 000 män, se vers 12 ska ligga i bakhåll mot staden bakom (på andra sidan; väster om) staden, inte långt från staden, och håll er redo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_5","007_8_5","JOS","8","5","5","Och jag och allt folket som är med mig ska närma oss staden, och det ska ske när de kommer ut mot oss att vi först ska fly för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_6","007_8_6","JOS","8","6","6","Och de ska komma ut efter oss till dess att vi har lockat bort dem från staden, för de ska säga: ’De flyr för oss som förra gången.’ Så ska vi fly framför dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_7","007_8_7","JOS","8","7","7","Då ska ni resa er upp från bakhållet och inta staden, för Herren (Jahveh) er Gud (Elohim) har gett staden i er hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_8","007_8_8","JOS","8","8","8","Och det ska ske när ni har intagit staden, att ni ska sätta eld på staden, enligt Herrens ord ska ni göra. Se, jag har befallt er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_9","007_8_9","JOS","8","9","9","Och Josua sände fram dem och de lade sig i bakhållet och satte sig mellan Betel och Ai på västra sidan om Ai. Men Josua vistades bland folket den natten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_10","007_8_10","JOS","8","10","10","Och Josua steg upp tidigt på morgonen och räknade folket och gick upp, han och Israels äldste, framför folket till Ai. Vers 11-13 beskriver nu mer detaljerat den övergripande förberedelsen i vers 3-9, det är inte en ny dag, utan en tillbakablick. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_11","007_8_11","JOS","8","11","11","Och hela folket, även stridsmännen som var med honom, hade gått upp och dragit sig nära och kommit framför staden och slog läger på den norra sidan om Ai, det var en ravin (hebr. gaj) mellan honom och Ai. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_12","007_8_12","JOS","8","12","12","Och han tog omkring 5 000 män och satte dem i ett bakhåll mellan Betel och Ai på den västra sidan om Ai. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_13","007_8_13","JOS","8","13","13","Folket gjorde sig stridsberedda, även hela truppen som befann sig norr om staden, deras bakhåll låg och väntade väster om staden. Och Josua gick den natten till mitten av dalen (bredare dal – hebr. emeq). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_14","007_8_14","JOS","8","14","14","Och det hände när kungen i Ai såg det, att stadens män skyndade sig och reste sig upp tidigt och gick ut för att strida mot Israel, han och hans folk på den avtalade tiden, i riktning mot Arava (ödemarken, stäppen, öknen) syftar på riktningen österut mot Jeriko och Jordandalen. Men han visste inte att det fanns ett bakhåll mot honom bakom (på andra sidan; väster om) staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_15","007_8_15","JOS","8","15","15","Och Josua och hela Israel betedde sig som om de var slagna framför dem och flydde längs vägen mot öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_16","007_8_16","JOS","8","16","16","Och allt folket som var i Ai kallades samman för att jaga efter dem, och de jagade efter Josua och drogs bort från staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_17","007_8_17","JOS","8","17","17","Där var ingen man kvar i Ai eller Betel som inte drog ut efter Israel. De lämnade staden öppen och jagade efter Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_18","007_8_18","JOS","8","18","18","Och Herren (Jahveh) sa till Josua: ”Sträck ut sabeln (kortare böjt svärd – hebr. kidon) som du har i din hand mot Ai, för jag ska ge det i din hand.” Och Josua sträckte ut spjutet som var i hans hand mot staden. Troligtvis reflekterades solen i sabelns egg och gav en blixtrande signal. Här används inte det vanliga hebreiska ordet för spjut chanit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_19","007_8_19","JOS","8","19","19","Och de i bakhållet reste sig snabbt från sina platser och de sprang, så snart han Josua hade sträckt ut sin hand, och kom in i staden och tog den och de skyndade sig att sätta den i brand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_20","007_8_20","JOS","8","20","20","Och när männen från Ai vände sig om, såg de hur röken från staden steg upp mot himlarna, och de hade ingen kraft att fly den ena vägen eller den andra vägen. Och folket israeliterna som flydde till öknen vände sig om mot förföljarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_21","007_8_21","JOS","8","21","21","Och när Josua och hela Israel såg att bakhållet hade tagit staden och att röken från staden steg upp, då vände de om och slog Ais män. Plötsligt mötte hären från Ai motstånd och de hade även nackdelen att ha morgonsolen i ögonen när Josua attackerade dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_22","007_8_22","JOS","8","22","22","Och de andra kom fram, ut ur staden mot dem, så att de var mittemellan Israel, en del på ena sidan och en del på andra sidan. Och de slog dem så att de inte lät någon av dem bli kvar eller fly. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_23","007_8_23","JOS","8","23","23","Och Ais kung tog de levande och förde honom till Josua. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_24","007_8_24","JOS","8","24","24","Och det skedde när Israel gjorde slut på slaktandet av alla Ais invånare på fältet, även i öknen där de förföljt dem, och de alla hade fallit för svärdseggen till dess de var förtärda, att hela Israel återvände till Ai och slog det med svärdsegg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_25","007_8_25","JOS","8","25","25","Och alla som föll den dagen, både män och kvinnor var 12 000, inklusive alla män i Ai. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_26","007_8_26","JOS","8","26","26","För Josua drog inte tillbaka sin hand med vilken han hade sträckt ut sabeln (kortare böjt svärd – hebr. kidon), förrän han fullständigt förgjort alla invånare i Ai. Mose hade tidigare sträckt upp sina händer i bön, se 2 Mos 17:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_27","007_8_27","JOS","8","27","27","Bara boskapen och det tillspillogivna i staden tog Israel som byte åt sig själva, enligt det ord som Herren (Jahveh) talat när han befallde Josua. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_28","007_8_28","JOS","8","28","28","Så brände Josua Ai och gjorde det till en ruinhög (höjd som uppstått genom upprepad bosättning – hebr. tel), ja, en ödemark till denna dag. Ai betyder just ruin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_29","007_8_29","JOS","8","29","29","Och kungen i Ai hängde han i ett träd fram till kvällen, och när solen gick ned befallde Josua att de skulle ta ner hans kropp från trädet och kasta den i ingången till porten i staden och de kastade upp en stor hög med stenar över den, till denna dag. Denna sista sektion fokuserar på Guds ord och hör tematiskt ihop med det inledande stycket i Jos 1:1-18. I det första kapitlet hade Guds ord till Josua en central roll. Här leder Josua en ceremoni vid berget Ebal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_30","007_8_30","JOS","8","30","30","Sedan byggde Josua ett altare till Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), på berget Ebal, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_31","007_8_31","JOS","8","31","31","som Mose, Herrens (Jahvehs) tjänare, befallt Israels söner, som det är skrivet i boken med Moses undervisning Torah – de fem Moseböckerna, ett altare av ohuggna stenar, varpå man inte använt något järn, och de offrade brännoffer till Herren på det och offrade shalomoffer (gemenskapsoffer). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_32","007_8_32","JOS","8","32","32","Och han skrev där på stenarna en avskrift (kopia) av Moses undervisning (hebr. Torah) som han skrev framför Israels söner. Mellan berget Gerizim och Ebal ligger staden Shechem. Ett altare har hittats på den norra sluttningen av berget Ebal vid utgrävningar av Adam Zertal 1980. Alldeles intill ligger också den plats där Abraham fick ett löfte om att hans avkomma skulle få detta land och där han byggde ett altare, se 1 Mos 12:6-7. I vers 33 nämns ”hela Israel” till skillnad från ”Israel” här i vers 32. Ett möjligt scenario är att Josua och en mindre grupp med prästerna och de äldste är med i denna ceremoni vid altaret, sedan tar man med arken och går till den södra sidan av Ebal i dalen mellan Ebal och Gerizim där hela folket sluter upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_33","007_8_33","JOS","8","33","33","Och hela Israel, deras äldste och ledare och deras domare stod på båda sidor om arken och mittemot stod prästerna, leviterna som bar Herrens förbundsark, både främlingen och den i huset födde. Hälften av dem framför berget Gerizim och hälften av dem framför berget Ebal. Som Herrens tjänare Mose hade befallt till välsignelse av Israels folk först. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_34","007_8_34","JOS","8","34","34","Därefter läste han alla de ord från undervisningen (hebr. Torah), välsignelsen och förbannelsen 5 Mos 27-28, enligt allt det som är skrivet i boken med undervisning (hebr. Torah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS8_35","007_8_35","JOS","8","35","35","Det fanns inte ett enda ord som Josua underlät att läsa, av allt det som Mose befallt, inför hela Israels församling och kvinnorna och barnen och främlingen som vandrade bland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_1","007_9_1","JOS","9","1","1","Och det hände sig att när alla kungar som var bortom Jordan i bergsbygden centrala höglandet som senare blev Juda och Efraims område, i Låglandet hebr. Shefelah – låglandet mellan Medelhavskusten och Juda bergsbygd och utefter hela Stora havets Medelhavets kust framför (hela vägen upp mot) Libanon, hettiterna och amoréerna, kanaanéerna, perisséerna, hivéerna och jevusiterna hörde detta hur israeliterna intagit städerna Jeriko och Ai, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_2","007_9_2","JOS","9","2","2","samlades de tillsammans för att strida med Josua och med Israel, som en man (bokstavligt en mun). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_3","007_9_3","JOS","9","3","3","Men när invånarna i Givon 8 km sydväst om Ai hörde vad Josua hade gjort med Jeriko och Ai, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_4","007_9_4","JOS","9","4","4","gick de listigt tillväga och vandrade iväg och gjorde sig som om de var sändebud, och lade gamla säckar på sina åsnor, och vinskinn (som var) slitna, använda och lappade, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_5","007_9_5","JOS","9","5","5","och slitna och lagade skor på sina fötter, och slitna mantlar över sig. Och allt bröd i deras matsäck vart torrt och smuligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_6","007_9_6","JOS","9","6","6","Så gick de till Josua i lägret i Gilgal och sa till honom och Israels män: ”Vi har kommit från ett land långt borta, ingå (skär) därför ett förbund med oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_7","007_9_7","JOS","9","7","7","Och Israels män sa till hivéerna: ”Tänk om ni bor ibland oss, hur ska vi då ingå (skära) ett förbund med er?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_8","007_9_8","JOS","9","8","8","Men de svarade Josua: ”Vi är dina tjänare (hebr. eved).” Och Josua frågade: ”Vilka är ni och varifrån kommer ni?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_9","007_9_9","JOS","9","9","9","Då svarade de honom: ”Från ett väldigt avlägset land har dina tjänare kommit, för Herren (Jahveh) din Guds (Elohims) namns skull, för vi har hört hans rykten och om allt han gjorde i Egypten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_10","007_9_10","JOS","9","10","10","och vad han gjorde mot de två ammonitiska kungarna som bodde bortom Jordan, mot Sichon, kung i Cheshbon och mot Og, kung i området Bashan i staden Ashtarot. Dessa två städer låg längs med kungsvägen, se 4 Mos 20:17; 21:22, den viktiga nordsydliga handelsvägen och militärrutten öster om Jordan som förband Damaskus i norr och Etsjon-Gever (nuvarande Eilat) i söder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_11","007_9_11","JOS","9","11","11","Och våra äldste och invånarna i vårt land talade till oss och sa: ’Ta proviant i er hand för resan och gå och möt dem och säg till dem: Vi är era tjänare och nu vill vi sluta ett förbund (skära och ingå ett blodsförbund) med er.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_12","007_9_12","JOS","9","12","12","Detta är brödet som vi tog med oss som proviant från våra hem den dagen då vi gick för att möta er, men nu, se, det är torrt och smuligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_13","007_9_13","JOS","9","13","13","Och dessa vinskinn som vi fyllde var nya, och se titta på dem: De är helt spruckna! Och våra mantlar och våra skor är helt utslitna på grund av den långa resan.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_14","007_9_14","JOS","9","14","14","Då tog de israeliska männen av deras mat i sin mun, men frågade inte om råd från Herrens (Jahvehs) mun. Problemet var inte att de blev förledda, utan att de inte frågade Herren om råd, se 5 Mos 27:21. Se även 1 Krön 28:9; 2 Krön 15:2; 18:4; 20:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_15","007_9_15","JOS","9","15","15","Och Josua gav en försäkran om fred (”gjorde frid” – hebr. shalom) med dem och slöt ett förbund (skar ett blodsförbund) med dem för att låta dem leva, och ledarna i menigheten (församlingen) gav dem sin ed. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_16","007_9_16","JOS","9","16","16","Men tre dagar efter att de slutit ett förbund (skurit ett blodsförbund) med dem, fick de höra att de var deras grannar och att de bodde ibland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_17","007_9_17","JOS","9","17","17","Och Israels söner vandrade och kom till deras städer på den tredje dagen. Deras städer var Givon som var den ledande, se vers 3-4 och Kefira och Beerot och Kirjat-Jearim. Dessa städer hade en allians, och är alla bara 1,5 mil från Jerusalem. De hamnade i Benjamins stams område, se Jos 18:25-26, 28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_18","007_9_18","JOS","9","18","18","Och Israels söner slog dem inte eftersom menighetens (församlingens) ledare hade avlagt ed inför Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim). Och hela menigheten muttrade (knorrade) mot ledarna. Folket var antagligen oroliga för att det skulle få konsekvenser att man brutit mot Guds instruktioner, se Jos 6:17; 5 Mos 20:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_19","007_9_19","JOS","9","19","19","Men alla ledare sa till hela menigheten Israels folk samlade där: ”Vi har svurit en ed inför Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), därför kan vi inte röra dem nu. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_20","007_9_20","JOS","9","20","20","Så här ska vi göra med dem och låta dem leva. Låt vreden komma över oss på grund av den ed vi gav till dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_21","007_9_21","JOS","9","21","21","Och ledarna sa till dem: ”Låt dem leva.” Så blev de vedhuggare och drog upp vatten till hela menigheten, som ledarna hade talat till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_22","007_9_22","JOS","9","22","22","Och Josua kallade på dem och han talade till dem och sa: ”Varför har ni bedragit oss och sagt: ’Vi är långt bort ifrån’ när ni bor ibland oss? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_23","007_9_23","JOS","9","23","23","Därför är ni nu förbannade (utrotade, helt förgjorda – hebr. arar). Ni ska aldrig upphöra att vara våra slavar, både vedhuggare och vattenhämtare till min Guds (Elohims) hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_24","007_9_24","JOS","9","24","24","Och de svarade Josua och sa: ”Eftersom det med säkerhet blev berättat (hebr. nagad nagad) för dina tjänare hur Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) befallde sin tjänare Mose att ge dig hela landet och utrota alla landets invånare framför er, därför var vi helt förskräckta (livrädda, panikslagna) för våra liv på grund av er och har gjort detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_25","007_9_25","JOS","9","25","25","Se nu, vi är i din hand. Så som det är gott och rätt för dig att göra mot oss, gör det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_26","007_9_26","JOS","9","26","26","Och så gjorde han mot dem och räddade dem ur Israels söners hand, så att de inte dödade dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS9_27","007_9_27","JOS","9","27","27","Och Josua gjorde dem till vedhuggare och vattenbärare åt menigheten Israels folk och till Herrens (Jahvehs) altare, till denna dag för all framtid, till den plats som han ska utvälja. Närmast förflyttades tabernaklet till Shilo (Jos 18:1), sedan Givon (1 Krön 16:39) och sist Jerusalem. Efter exilen var givoniterna med bland dem som reparerade murarna (Neh 3:7; 7:25). Även Kirjat Jearims, Kefiras och Beerots folk nämns bland dem som återvände, se Esra 2:25; Neh 7:29. Alla dessa folk hade då blivit en del av det judiska folket, på samma sätt som Rahav och andra hedningar som fått ta emot Guds nåd och blivit inympade, se 1 Mos 12:3; Jos 6:25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_1","007_10_1","JOS","10","1","1","Och det hände sig att när Jerusalems kung Adonitsedek betyder ”min herre är rättfärdighet”, synonym med Melkisedek, se 1 Mos 14:18 hörde hur Josua hade intagit Ai och fullständigt ödelagt staden – hur han Josua hade gjort med Ai och dess kung på samma sätt han gjort med Jeriko och dess kung och hur invånarna i Givon hade ingått (gjort) fred med Israel och var (vistades) ibland dem – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_2","007_10_2","JOS","10","2","2","då blev de invånarna i Jerusalem mycket rädda (fruktade de storligen) eftersom Givon var en stor stad bara 15 km nordväst om dem, som en av de kungliga städerna, större än Ai och alla dess män var mäktiga stridsmän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_3","007_10_3","JOS","10","3","3","Därför sände Adonitsedek, Jerusalems kung (bud) till Hoham, kung i Hebron, och till Piram, kung i Jarmot, och till Jafija, kung i Lachish, och till Devir, kung i Eglon och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_4","007_10_4","JOS","10","4","4","”Kom upp till mig och hjälp mig och låt oss slå Givon, för de har gjort (ingått) fred med Josua och med Israels söner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_5","007_10_5","JOS","10","5","5","Därför samlade sig de fem kungarna från amoréerna: Jerusalems kung, Hebrons kung, Jarmots kung, Lachishs kung, Eglons kung tillsammans och gick upp, de och deras härar och slog läger mitt emot Givon och krigade mot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_6","007_10_6","JOS","10","6","6","Och Givons män sände (bud) till Josua till lägret i Gilgal intill Jeriko och sa: ”Släpp inte dina händer från dina tjänare, kom upp till oss snabbt och rädda oss och hjälp oss, för alla amoréernas kungar som bor i bergsbygden Jerusalem, Hebron, Jarmot, Lachish och Eglon har samlat sig tillsammans mot oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_7","007_10_7","JOS","10","7","7","Så Josua gick upp från Gilgal, han och allt krigsfolket med honom och alla mäktiga stridsmän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_8","007_10_8","JOS","10","8","8","Och Herren (Jahveh) sa till Josua: ”Frukta inte för dem för jag har gett dem i din hand, inte en enda man av dem ska stå dig emot.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_9","007_10_9","JOS","10","9","9","Därför kom Josua över dem plötsligt, eftersom han vandrade upp från Gilgal hela natten. En sträcka på 3 mil, med brant stigning från Jordandalen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_10","007_10_10","JOS","10","10","10","Och Herren (Jahveh) förvirrade dem (panik och tumult bröt ut) inför Israel som slog dem med en stor slakt vid Givon, och de jagade dem längs vägen upp mot Beit-Choron och slog dem ända till Azeqa vid Elladalen och till Mackedah. Jakten gick först nordväst och sedan sydväst, en sträcka på 3 mil. Mackedah ligger halvvägs mellan Lachish och Hebron, och inte så långt från Eglon, dvs. centralt mellan de tre södra städerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_11","007_10_11","JOS","10","11","11","Och det hände när de flydde undan (från framför) Israel när de var på väg ner från Bet Choron, att Herren (Jahveh) kastade ner stora stenar hagel från himlarna över dem ända till Azeqa och de dog. Det var fler som dog av haglet än de som Israels söner slog med svärdet. Samma ord för hagel (hebr. barad) används även om den sjätte plågan i Egypten, se 2 Mos 9:18-33; Ps 18:14-15. Denna vers inleds med hebr. az och beskriver en parallell händelse. Haglet och stenarna i vers 11 hör därför troligen samman med händelserna i vers 12-13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_12","007_10_12","JOS","10","12","12","Vid den tiden talade Josua till Herren (Jahveh) på den dagen när Herren (Jahveh) gav amoréerna inför Israels söner, och han sa i Israels åsyn: ”Sol, stå stilla (var tyst – hebr. dom) över Givon, och du måne, i Ajalons dal.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_13","007_10_13","JOS","10","13","13","Och solen stod stilla (”var tyst” – hebr. damam) och månen stannade (stod kvar – hebr. amad) till dess folket hade hämnats på alla sina fiender. Är inte detta skrivet (nedtecknat) i Jashars ”den rättfärdiges” bok? Jashars bokrulle omnämns igen i 2 Sam 1:18 och även i den grekiska översättningen av 1 Kung 8:13. Händelsen här var något extraordinärt som även skrevs ner i andra sekulära krönikor. Än har inga kopior av den hittats. Jashar betyder ”rättfärdig” så bokens namn är den rättfärdiges bokrulle. Och solen stannade mitt på himlarna ordagrant på halva himlarna och hade ingen brådska med att gå ner på en hel dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_14","007_10_14","JOS","10","14","14","Det har inte funnits någon dag som denna, varken förr eller senare, då Herren (Jahveh) lyssnade på en mans röst, för Herren (Jahveh) stred för Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_15","007_10_15","JOS","10","15","15","Och Josua återvände, och hela Israel med honom, till lägret i Gilgal. Händelserna här inleds med att Josua har vandrat hela natten, se vers 9. Ett stort oväder med hagel, stora som stenar, har fallit över fiendehärarna. Sedan sker en märklig händelse som påverkar både solen och månen. Att solen och månen ”blir tysta” kan beskriva att de slutar göra det de brukar. Ett förslag är att det är en soleklips där månen passerar framför solen, men det måste då också vara något unikt som gjort denna dag speciell, så det inte funnits någon sådan varken förr eller senare. Författaren verkar nästan mer än undret i sig lyfta fram att det stora var att Gud hörde en mans bön. De två tidigare stora miraklen – Jordanflodens vatten som stoppade i Adam (Jos 3:16) och segern över Jeriko (Jos 6:20) – hade varit på Guds initiativ. Denna gång var det som svar på en människas bön! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_16","007_10_16","JOS","10","16","16","Men de fem kungarna hade flytt och gömde sig i grottan vid Mackedah. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_17","007_10_17","JOS","10","17","17","Och man berättade för Josua och sa: ”De fem kungarna är funna, gömda i en grotta vid Mackedah.” Mackedah är nuvarande el-Qom mellan Lachish och Hebron, 14 km väster om Hebron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_18","007_10_18","JOS","10","18","18","Josua svarade: ”Rulla stora stenar framför grottans öppning ordagrant mun och sätt män där att bevaka dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_19","007_10_19","JOS","10","19","19","Men ni med emfas – i kontrast till månen i vers 13, ni ska inte stanna (vänta – hebr. amad)! Jaga efter era fiender och slå eftertruppen (ordagrant: ’skär av svansen’), tillåt dem inte att gå in i sina städer, för Herren vår Gud (Jahveh Elohim) har gett dem i vår hand.” Ordet för ”gå in” (hebr. bo) är samma ord som används om hur solen inte hade brådska med att ”gå ner” på en hel dag i vers 13b. Mackedah ligger bara några kilometer från Lachish, Eglon och Hebron. Josua vill hindra stridsmännen att komma tillbaka till sina befästa städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_20","007_10_20","JOS","10","20","20","Och det hände när Josua och Israels söner hade gjort slut på att slakta dem i ett mycket stort slaktande, till dess de var uppslukade och kvarlevan av dem som var kvar hade gått in i sina befästa städer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_21","007_10_21","JOS","10","21","21","att hela folket återvände till lägret till Josua i Mackedah i fred (shalom), ingen vässade sin tunga (vågade ens säga det minsta) mot någon av Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_22","007_10_22","JOS","10","22","22","Sedan sa Josua: ”Öppna grottan ta bort de stora stenarna från öppningen och för fram de fem kungarna till mig från grottan.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_23","007_10_23","JOS","10","23","23","Och de gjorde så och förde fram dessa fem kungar till honom från grottan: Jerusalems kung, Hebrons kung, Jarmots kung, Lachishs kung, Eglons kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_24","007_10_24","JOS","10","24","24","Och det hände när de förde dessa kungar till Josua att Josua kallade på alla Israels män och sa till stridsmännens ledare som gick med honom: ”Kom nära, sätt era fötter på nackarna av dessa kungar.” Och de kom nära och satte sina fötter på deras nackar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_25","007_10_25","JOS","10","25","25","Och Josua sa till dem: ”Frukta inte, var inte missmodiga, var starka och vid gott mod, för på detta sätt ska Herren (Jahveh) göra med alla våra fiender som vi strider mot.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_26","007_10_26","JOS","10","26","26","Därefter slog Josua dem och dödade dem och hängde dem i fem träd, och de hängde i träden till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_27","007_10_27","JOS","10","27","27","Och det hände vid den tid då solen gick ner, att Josua befallde och de tog ner dem från träden och slängde dem i den grotta där de hade gömt sig, och de lade stora stenar framför grottöppningen, till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_28","007_10_28","JOS","10","28","28","Och Josua tog Mackedah den dagen och slog det med eggen av svärdet och dess kung, han ödelade dem fullständigt och själarna som var där inne, han lämnade ingen, och han gjorde med kungen i Mackedah som han hade gjort med kungen i Jeriko. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_29","007_10_29","JOS","10","29","29","Och Josua gick från Mackedah och hela Israel med honom till Livna och stred mot Livna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_30","007_10_30","JOS","10","30","30","Och Herren (Jahveh) gav även det och dess kung i Israels hand, och han slog det med sin svärdsegg, och alla själar som var därinne, han lämnade ingen där, och han gjorde mot dess kung som han hade gjort med Jerikos kung. Livna har inte med säkerhet identifierats, men fynd vid utgrävningar i Tell Burna 2015, gör att det kan vara den bibliska Livna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_31","007_10_31","JOS","10","31","31","Och Josua gick från Livna och hela Israel med honom till Lachish och slog läger mittemot det och stred mot Lachish. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_32","007_10_32","JOS","10","32","32","Och Herren (Jahveh) gav Lachish i Israels hand och han tog det på andra dagen, och slog det med sin svärdsegg, och alla själar som var därinne, på samma sätt som han gjort med Livna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_33","007_10_33","JOS","10","33","33","Sedan kom Gezer, Horams kung, upp till Lachishs hjälp, och Josua slog honom och hans folk till dess han inte hade lämnat någon kvar. Gezer var en viktig handelsstad som låg halvvägs mellan Joppe och Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_34","007_10_34","JOS","10","34","34","Och Josua gick från Lachish och hela Israel med honom till Eglon och slog läger mittemot det och stred mot det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_35","007_10_35","JOS","10","35","35","Och de tog det på den dagen och han slog det med sin svärdsegg, och alla själar som var därinne förgjorde han fullständigt den dagen, på samma sätt som han gjort med Lachish. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_36","007_10_36","JOS","10","36","36","Och Josua gick från Eglon och hela Israel med honom till Hebron och stred mot det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_37","007_10_37","JOS","10","37","37","Och de tog det och slog det med svärdsegg, och dess kung och alla dess städer och alla själar som var därinne, han lämnade ingen, på samma sätt som han gjort med Eglon, han förgjorde det fullständigt och alla själar som var därinne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_38","007_10_38","JOS","10","38","38","Och Josua återvände och hela Israel med honom till Devira och stred mot det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_39","007_10_39","JOS","10","39","39","Och han tog det och dess kung och alla dess städer och de slog dem med svärdsegg, och förgjorde i grunden alla själar som var därinne, han lämnade ingen, som han hade gjort med Hebron så gjorde han med Devira och dess kung, liksom han hade gjort med Livna och dess kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_40","007_10_40","JOS","10","40","40","Så slog Josua hela landet, bergsbygden centrala höglandet och Negev och Låglandet hebr. Shefelah – låglandet mellan Medelhavskusten och Juda bergsbygd och sluttningarna (bergsbranterna; wadikanterna – hebr. aseda) troligtvis sluttningarna ner mot Döda havet öster om den centrala bergsbygden och alla deras kungar, han lämnade ingen utan förgjorde i grunden allt som andades, som Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), befallt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_41","007_10_41","JOS","10","41","41","Och Josua slog dem från Kadesh Barnea längst i söder ända till Gaza vid Medelhavet och hela Goshen området mellan Hebron och Negevöknen ända till Givon strax nordväst om Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_42","007_10_42","JOS","10","42","42","Och alla dessa kungar och deras land tog Josua på ett tillfälle (på en gång), eftersom Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), stred för Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS10_43","007_10_43","JOS","10","43","43","Och Josua återvände, och hela Israel med honom, till lägret i Gilgal. Samma fras som i vers 15. Gilgal är basen för de militära operationerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_1","007_11_1","JOS","11","1","1","När nu Javin betyder: ”den Gud ser” – troligtvis en titel, kungen i Chatsor den största staden norr om Galileiska sjön i övre Galileen hörde om detta, sände han bud till Jovav, kung i Madon och till Shimrons kung nuvarande Tell Shimron i Jezereldalen och till Achshafs kung ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_2","007_11_2","JOS","11","2","2","och till kungarna som norrut i bergsbygden norra Galileen – Naftalis bergsbygd, se Jos 20:7 och i Arava (ödemarken, hedmarken) området kring Jeriko i Jordandalen söder om Kinneret områden kring Gennesarets sjö och i Låglandet hebr. Shefelah – låglandet mellan Medelhavskusten och Juda bergsbygd och i området väster om Dor vid havet Medelhavet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_3","007_11_3","JOS","11","3","3","till kanaanéerna i öster och väster låglandet i öst och väst och amoréerna höglandet i syd och hettiterna och perisséerna och jevusiterna i bergsbygden runt Jerusalem (Jevos) som ännu inte var intagen och hivéerna under berget Hermon i Mitspahs land norra Israel; hebr. mitspah betyder vakttorn/utkik. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_4","007_11_4","JOS","11","4","4","Och de gick ut, de och alla deras arméer med dem, mycket folk – som sanden på havets strand – i mängder, med hästar och vagnar, i stor mängd. Kanaaneiska vagnar från sena bronstiden var lätta och hade hjul med fyra ekrar. De drogs av två hästar. Enligt den judiske historikern Josefus bestod denna armé av 300 000 soldater, 10 000 kavallerister och 20 000 vagnar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_5","007_11_5","JOS","11","5","5","Och alla dessa kungar kom samman och de kom och slog läger tillsammans vid Merivas vatten ordagrant: höga sjön; troligtvis nuvarande Hulasjön 1,5 mil norr om Gennesarets sjö, 4 km norr om Chatsor för att strida mot Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_6","007_11_6","JOS","11","6","6","Och Herren (Jahveh) sa till Josua: ”Var inte rädd för dem, för i morgon vid denna tid ska jag ge dem alla till slakt inför Israel, du ska skära av hälsenorna på deras hästar och bränna upp deras vagnar i eld.” En skadad häst kunde inte längre bli använd i kavalleriet, se även Ps 20:8; 147:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_7","007_11_7","JOS","11","7","7","Så Josua kom plötsligt (överraskande) emot dem och hela krigsfolket med honom, vid Merivas vatten nuvarande Hulasjön och överföll dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_8","007_11_8","JOS","11","8","8","Och Herren (Jahveh) gav dem i Israels hand och de slog dem och jagade dem till stora Sidon vid Medelhavskusten i nordväst, se Dom 19:28 och till Misrefot Majim ”brännande vatten” – varma källor; syftar troligtvis på en plats eller ett område i närheten av Sidon, se Jos 13:6 och Mitspehs dal österut nordost från Chatsor, och slog dem till dess ingen var lämnad kvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_9","007_11_9","JOS","11","9","9","Och Josua gjorde mot dem som Herren (Jahveh) hade sagt till honom, han skar av hälsenorna på deras hästar och brände upp deras vagnar i eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_10","007_11_10","JOS","11","10","10","Och Josua återvände vid den tiden och tog Chatsor (Hasor) och slog dess kung med svärd eftersom Chatsor tidigare varit huvudet (ledaren) för dessa kungariken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_11","007_11_11","JOS","11","11","11","Och de slog alla själar som var där med svärdsegg och förgjorde dem grundligt, ingen var kvar som andades och han brände Chatsor i eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_12","007_11_12","JOS","11","12","12","Och alla dessa kungars städer och deras kungar tog Josua och slog dem med svärdsegg och förgjorde dem grundligt, som Herrens (Jahvehs) tjänare Mose befallt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_13","007_11_13","JOS","11","13","13","Men städerna som stod på sina ruinhögar (höjd som uppstått genom upprepad bosättning – hebr. tel) brände Israel inte, förutom Chatsor, som Josua brände ner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_14","007_11_14","JOS","11","14","14","Och allt tillspillogivet i dessa städer och boskapen tog Israels söner som ett byte för sig själva, men de slog varje man med svärdsegg till dess de hade förgjort dem, de lämnade ingen som andades. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_15","007_11_15","JOS","11","15","15","Som Herren (Jahveh) hade befallt sin tjänare Mose, så hade Mose befallt Josua och så gjorde Josua. Han lämnade ingenting ogjort av allt det som Herren (Jahveh) hade befallt Mose. Chatsor (även känd som Hasor eller Hazor) betyder slott/fästning på hebreiska. Den första utgrävningen skedde 1926, följt av en större expedition på 50-talet och 90-talet. Stadens yta var på hela 80 hektar med en övre och lägre del av staden. Här bodde vid den här tiden 15 000 – 20 000 invånare, tio gånger fler än i Jerusalem. Vid utgrävningarna 1992 hittades en inskription ”till kungen Javin” som dateras till 1500-1600 f.Kr. Tidigare har en annan äldre inskription från 1700 f.Kr. hittats där också namnet Javin används. Troligtvis var Javin en titel, på liknande sätt som farao, kungen av Egypten, se 2 Mos 6:11. I lagret från denna tid hittas aska och stenar som krackelerat av hetta, vilket bekräftar att staden har bränts ner. Den typen av förstörelse har inte setts i utgrävningar i omkringliggande städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_16","007_11_16","JOS","11","16","16","Så tog Josua hela landet: bergsbygden centrala höglandet och Negev södra delen och hela Goshens land området mellan Hebron och Negevöknen och Låglandet hebr. Shefelah – låglandet mellan Medelhavskusten och Juda bergsbygd och Arava (ödemarken, hedmarken) området kring Jeriko i Jordandalen och Israels bergsbygd och dess lågland (hebr. shefela), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_17","007_11_17","JOS","11","17","17","från de kala bergen som sträcker sig upp till Seir och ända till Baal Gad i Libanons dal under berget Hermon, och alla deras kungar tog han och han slog dem och dödade dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_18","007_11_18","JOS","11","18","18","Josua stred en lång tid med alla dessa kungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_19","007_11_19","JOS","11","19","19","Där var ingen stad som gjorde (ingick) fred med Israels söner förutom hivéerna, Givons invånare, de tog alla (städer) i strid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_20","007_11_20","JOS","11","20","20","För det var Herrens (Jahvehs) avsikt att förhärda deras hjärtan och komma mot Israel i strid för att de i grunden skulle förgöras. De hade ingen nåd (oförtjänt kärlek; favör) utan de skulle fördärvas som Herren (Jahveh) befallt Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_21","007_11_21","JOS","11","21","21","Och Josua kom på den tiden och högg av anakiterna från bergsbygden, från Hebron, från Devir, från Anav och från hela Juda bergsbygd och från hela Israels bergsbygd. Josua förstörde dem fullständigt med deras städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_22","007_11_22","JOS","11","22","22","Ingen anakit lämnades i Israels söners land, bara i Gaza, i Gat och i Ashdod fanns några kvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS11_23","007_11_23","JOS","11","23","23","Så tog Josua hela landet i enlighet med allt det som Herren (Jahveh) hade talat till Mose, och Josua gav det som ett arv till Israel enligt uppdelningen i deras stammar. Och landet vilade (var tyst; hade ro) från krig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_1","007_12_1","JOS","12","1","1","Detta är landets kungar som Israels söner slog, och vilkas land de besatte, på andra sidan Jordan mot soluppgången (östra sidan), från Arnons dal till berget Hermon och hela Arava österut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_2","007_12_2","JOS","12","2","2","Sichon, amoréernas kung 4 Mos 21:21-30; 5 Mos 1:4; 2:24-37; 29:7-8, som bodde i Cheshbon och regerade från Aroer, som är på randen av Arnons dal och mitten av dalen och halva Gilead till floden Jabbok, gränsen för Ammons söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_3","007_12_3","JOS","12","3","3","och Arava (ödemarken, hedmarken) området kring Jeriko i Jordandalen till Kinnerets hav österut områden kring Gennesarets sjö och till Aravas hav, Salthavet Dödahavet, österut vägen till Beit Hajeshimot åt söder under Pisgas sluttningar 5 Mos 34:1, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_4","007_12_4","JOS","12","4","4","och gränsen mot Og, Bashans kung, Refaims kvarleva som bodde i Ashtarot och i Edreij, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_5","007_12_5","JOS","12","5","5","och regerade på berget Hermon och i Salcha och i hela Bashan till gränsen mot geshureerna och maachateerna och halva Gilead till gränsen mot Sichon, Cheshbons kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_6","007_12_6","JOS","12","6","6","Mose, Herrens (Jahvehs) tjänare, och Israels söner slog dem och Mose, Herrens (Jahvehs) tjänare, gav det landet öster om Jordan som besittning till rubeniterna och gaditerna och halva Manasses stam 4 Mos 32:1-42; Jos 13:8-32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_7","007_12_7","JOS","12","7","7","Och dessa är landets kungar som Josua och Israels söner slog på andra sidan Jordan västerut, från Baal Gad i Libanons dal i norr till de kala bergen som går upp till Seir Edom – i söder. Och Josua gav det till Israels stammar som en besittning efter deras indelning, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_8","007_12_8","JOS","12","8","8","i bergsbygden centrala höglandet och i Låglandet hebr. Shefelah – låglandet mellan Medelhavskusten och Juda bergsbygd och i Arava och på sluttningarna och i öknen och i söder (Negev). Hettiterna, amoréerna och kanaanéerna, perisséerna, hivéerna och jevusiterrna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_9","007_12_9","JOS","12","9","9","Jerikos kung – en, Ais kung som är bredvid Betel – en, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_10","007_12_10","JOS","12","10","10","Jerusalems kung – en, Hebrons kung – en, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_11","007_12_11","JOS","12","11","11","Jarmots kung – en, Achishs kung – en, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_12","007_12_12","JOS","12","12","12","Eglons kung – en, Gezers kung – en, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_13","007_12_13","JOS","12","13","13","Devirs kung – en, Geders kung – en, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_14","007_12_14","JOS","12","14","14","Chormas kung – en, Arads kung – en, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_15","007_12_15","JOS","12","15","15","Livnas kung – en, Adullams kung – en, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_16","007_12_16","JOS","12","16","16","Mackedahs kung – en, Betels kung – en, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_17","007_12_17","JOS","12","17","17","Tapoachs kung – en, Chefers kung – en, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_18","007_12_18","JOS","12","18","18","Afeks kung – en, Sharons kung – en, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_19","007_12_19","JOS","12","19","19","Madons kung – en, Chatsors kung – en, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_20","007_12_20","JOS","12","20","20","Shimron Merons kung – en, Achshafs kung – en, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_21","007_12_21","JOS","12","21","21","Taanachs kung – en, Megiddos kung – en, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_22","007_12_22","JOS","12","22","22","Kedesh kung – en, Jokneams kung i Karmel – en, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_23","007_12_23","JOS","12","23","23","Dors kung i Dors område – en, Gojims kung i Gilgal – en, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS12_24","007_12_24","JOS","12","24","24","Tirtsahs kung 1. Tirtsah ligger nordost om Shechem; nuvarande Tell el-Farah. Alla kungarna var totalt 31 som Josua slog, se vers 7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_1","007_13_1","JOS","13","1","1","Och Josua var gammal och kommen till hög ålder (många år) och Herren (Jahveh) sa till honom: ”Du är gammal och kommen till hög ålder (många år) och det återstår fortfarande mycket land att besätta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_2","007_13_2","JOS","13","2","2","Detta är landet som återstår: Hela filistéernas område och hela geshureerna ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_3","007_13_3","JOS","13","3","3","från Shichor som är framför Egypten till gränsen mot Ekron norrut som räknas som kanaanéernas, de fem filisteiska ledarna, Gaza och Ashdod och Ashkelon och Gittit och Ekron, även Avim. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_4","007_13_4","JOS","13","4","4","I söder, hela kanaanéernas land och Mera som tillhör sidonierna Kanaans ättlingar från Tsidon, se 1 Mos 10:15 – från Sidon i nuvarande Libanon till Afek till amoréernas gräns, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_5","007_13_5","JOS","13","5","5","och gevaleernas land och hela Libanon österut (mot soluppgången) från Baal-Gad under berget Hermon till Chamats ingång i nuvarande södra Syrien, inte så långt från Tell Dan, se Dom 18:28, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_6","007_13_6","JOS","13","6","6","alla invånare i bergsbygden från Libanon till Misrefot-Maim, alla sidonier, dem ska jag driva ut från Israels söner, du ska bara fördela det som ett arv åt Israel som jag har befallt dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_7","007_13_7","JOS","13","7","7","Dela nu detta land som ett arv till de nio stammarna och halva Manasse stam.” De andra två stammarna (Ruben och Gad) och den andra halvan av Manasse hade sin arvedel öster om Jordan, se vers 8-33 och 4 Mos 32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_8","007_13_8","JOS","13","8","8","Med honom tog rubeniterna och gaditerna emot deras arv som Mose gav dem på andra sidan Jordan österut som Mose, Herrens (Jahvehs) tjänare, gav dem ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_9","007_13_9","JOS","13","9","9","från Aroer som är på randen av Arnons dal och staden som är mitt i dalen och hela låglandet från Medeva till Divon ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_10","007_13_10","JOS","13","10","10","och alla Sichons städer, amoréernas kung, som regerade i Cheshbon, till Ammons söners gräns ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_11","007_13_11","JOS","13","11","11","och Gilead och gränsen mot geshureerna och maachateerna och hela berget Hermon och hela Bashan till Salcha ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_12","007_13_12","JOS","13","12","12","hela Ogs kungarike i Bashan som regerade i Ashstarot och i Edreij, samma som Refaims kvarleva, för dem slog Mose och drev ut dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_13","007_13_13","JOS","13","13","13","Likväl drev inte Israels söner ut geshureerna och inte maachateerna, därför bor geshureer och maachateer i Israel till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_14","007_13_14","JOS","13","14","14","Bara till Levi stam gav han inget arv. Herrens (Jahvehs), Israels Guds (Elohims), eldsoffer hebr. isheh, se 3 Mos 1:9 är deras arv som Herren (Jahveh) talat till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_15","007_13_15","JOS","13","15","15","Och Mose gav till Rubens söners stam efter deras familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_16","007_13_16","JOS","13","16","16","Och deras gräns är från Aroer som ligger på randen av Arnons dal och staden som är mitt i dalen och hela låglandet till Medeva, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_17","007_13_17","JOS","13","17","17","Cheshbon och alla hennes städer som är i låglandet, Divon och Bamot-Baal och Beit-Baal-Meon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_18","007_13_18","JOS","13","18","18","och Jahats och Kedemot och Mefaat, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_19","007_13_19","JOS","13","19","19","och Kirjatajim och Sivma och Tseret-Shachar i dalens berg, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_20","007_13_20","JOS","13","20","20","och Beit-Peor och Pisgas sluttningar och Beit-Jeshimot, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_21","007_13_21","JOS","13","21","21","och alla städer i låglandet och hela Sichons kungarike, amoréernas kung, som regerade i Cheshbon, som Mose slog med Midjans ledare, Evi och Rekem och Tsor och Hur (hebr. Chor) och Reva, Sichons furstar som bodde i landet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_22","007_13_22","JOS","13","22","22","och Bileam, Beors son, siaren, slog Israels söner med svärd bland resten av de slagna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_23","007_13_23","JOS","13","23","23","Och Rubens söners gränser, Jordan är deras gräns. Detta är arvet för Rubens söner efter deras familjer, städerna och dess byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_24","007_13_24","JOS","13","24","24","Och Mose gav till Gads stam till Gads söner efter deras familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_25","007_13_25","JOS","13","25","25","Och deras gräns var Jaazer och alla Gileads städer och hälften av Ammons barns land till Aroer som är framför Rabbah, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_26","007_13_26","JOS","13","26","26","och från Cheshbon till Ramat-Mitspe och Betonim och från Machanajim till Lidvirs gräns, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_27","007_13_27","JOS","13","27","27","och i dalen Beit-Haram och Beit-Nimra och Sukkot och Tsafon och resten av Sichons, Cheshbons kungs, kungarike, vars gräns är Jordan till den yttersta delen av sjön Kinneret bortom Jordan österut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_28","007_13_28","JOS","13","28","28","Detta är Gads söners arv efter deras familjer, städerna och dess byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_29","007_13_29","JOS","13","29","29","Och Mose gav arv till halva Manasse stam och det var för hälften av Manasses söner efter deras familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_30","007_13_30","JOS","13","30","30","Och gränsen var från Machanajim, alla Ogs, Bashans kungs, kungariken, och Jairs byar, som är i Bashan, 60 städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_31","007_13_31","JOS","13","31","31","Och halva Gilead och Ashtarot och Edreij, Ogs kungarikens städer i Bashan, var för Manasses son Machirs söner, till hälften av Machirs söner efter deras familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_32","007_13_32","JOS","13","32","32","Detta är arvet som Mose fördelade på Moabs slätt bortom Jordan vid Jeriko österut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS13_33","007_13_33","JOS","13","33","33","Men till Levi söner gav Mose inget arv. Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), är deras arv, som han talat till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS14_1","007_14_1","JOS","14","1","1","Och detta är arvet som Israels söner tog i Kanaans land, som prästen Elazar och Josua, Nuns son, och huvudena för fädernas hus bland Israels söners stammar fördelade till dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS14_2","007_14_2","JOS","14","2","2","med lotten för arvet som Herren (Jahveh) befallt genom Moses hand för de nio stammarna och för den halva stammen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS14_3","007_14_3","JOS","14","3","3","För Mose hade gett arvet till de två stammarna och den halva stammen bortom Jordan, men till Levi gav han inget arv bland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS14_4","007_14_4","JOS","14","4","4","Josefs söner var två stammar, Manasse och Efraim. Och de gav ingen del till leviterna i landet, förutom städer att bo i med öppet land runtomkring för deras boskap och småboskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS14_5","007_14_5","JOS","14","5","5","Som Herren (Jahveh) befallt Mose, så gjorde Israels söner och de fördelade landet. Leviterna får inget eget område, bara städer bland de andra stammarna. Leviter kunde dock äga egen mark för sin försörjning, se 4 Mos 35:1-2; Jer 32:8-9; Apg 4:36-37. I det kiastiska mönstret hör detta stycke ihop med Jos 19:49-50 där Josua, på samma sätt som Kaleb här, får sin belöning för händelserna vid Kadesh-Barnea. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS14_6","007_14_6","JOS","14","6","6","Då kom Juda söner nära Josua i Gilgal och Kaleb, Jefunnes son, kenisiten, sa till honom: ”Du känner till (är intimt förtrogen med) de ting som Herren (Jahveh) talade till gudsmannen Mose angående mig och dig i Kadesh-Barnea. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS14_7","007_14_7","JOS","14","7","7","40 år gammal var jag när Mose, Herrens (Jahvehs) tjänare, sände mig från Kadesh-Barnea för att bespeja landet och jag kom tillbaka till honom med ord som de var i mitt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS14_8","007_14_8","JOS","14","8","8","Likväl, mina bröder som gick upp med mig fick folkets hjärta att smälta (bli oroligt, fyllt av fruktan), men jag följde helhjärtat min Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS14_9","007_14_9","JOS","14","9","9","Och Mose svor på den dagen och sa: ’Sannerligen, landet som dina fötter har trampat på ska vara ett arv till dig och till dina söner för evigt, eftersom du helhjärtat följde Herren min Gud (Jahveh Elohim).’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS14_10","007_14_10","JOS","14","10","10","Och nu, se Herren (Jahveh) har bevarat mig vid liv, som han talade, dessa 45 år från den tiden då Herren (Jahveh) talade dessa ord till Mose medan Israel vandrade i öknen. Och nu, jag är idag 85 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS14_11","007_14_11","JOS","14","11","11","Ändå är jag lika stark idag som jag var den dag då Mose sände iväg mig. Som min styrka (kraft) var då så är min styrka (kraft) nu till att strida och till att gå ut och till att komma in. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS14_12","007_14_12","JOS","14","12","12","Ge mig nu därför dessa berg som Herren (Jahveh) talade om den dagen, för du hörde den dagen hur anakiterna var där och städerna var stora och befästa. Det kommer att vara så att Herren (Jahveh) är med mig och ska driva ut dem som Herren (Jahveh) talade.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS14_13","007_14_13","JOS","14","13","13","Och Josua välsignade honom och han gav Hebron till Kaleb, Jefunnes son, som ett arv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS14_14","007_14_14","JOS","14","14","14","Därför blev Hebron Kalebs, Jefunnes son, kenisitens, arv till denna dag, eftersom han helhjärtat följde Herren (Jahveh), Israels Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS14_15","007_14_15","JOS","14","15","15","Tidigare hette Hebron Kirjat-Arba, som var den Arba som var den största mannen bland anakiterna. Och landet hade ro (tystnad, vila) från krig. Arba är hebreiska för talet fyra, så Kirjat-Arba är ”staden av fyra” eller ”Tetrapolis”. Det finns olika rabbinska förklaringar till namnet, fyra patriarker är begravda där (Adam, Abraham, Isak och Jakob), fyra matriarker är begravda där (Eva, Sarah, Rebecka och Leah), staden var platsen Abraham utgick ifrån när han bekämpade fyra kungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_1","007_15_1","JOS","15","1","1","Och lotten för Juda söners stam efter deras familjer var till gränsen mot Edom till öknen Tsin söderut till den yttersta gränsen i söder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_2","007_15_2","JOS","15","2","2","Och deras södra gräns var från änden av Salthavet (Döda havet), från dess södra vik (mot Negev). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_3","007_15_3","JOS","15","3","3","Och den går söderut längs Akrabims sluttningar och passerar utefter Tsin och går upp söder om Kadesh-Barnea och passerar längs Chetsron och går upp till Adar och vänder mot Karkaa, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_4","007_15_4","JOS","15","4","4","Och den går till Atsmon och vidare till Egyptens bäck och gränsen går ut till havet (Medelhavet). Detta ska vara er södra gräns. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_5","007_15_5","JOS","15","5","5","Och den östra gränsen är Salthavet (Döda havet) till slutet av Jordan. Och gränsen på den norra sidan är från viken (ordagrant: tungan) av havet Döda havet vid slutet på Jordan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_6","007_15_6","JOS","15","6","6","Och gränsen går upp till Beit-Chogla och passerar norr om Beit-Arava och gränsen går till Bohans sten, Rubens son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_7","007_15_7","JOS","15","7","7","Och gränsen går upp till Devir från Achors dal och norrut och mot Gilgal, det är mittemot Adumims sluttning som är den södra sidan av bäcken, och gränsen passerar längs Ein-Shemesh vatten och går därifrån till Ein-Rogel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_8","007_15_8","JOS","15","8","8","och gränsen går upp i Hinnoms sons dal till sidan av jevusiterna söderut, det är Jerusalem, och gränsen går upp till toppen på berget som ligger framför Hinnoms dal västerut som är den yttersta gränsen av Refaims dal norrut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_9","007_15_9","JOS","15","9","9","Och gränsen är dragen från bergets topp till källan med Neftoachs vatten och går ut till städerna på berget Efron och gränsen är dragen till Baalah, det är Kirjat-Jearim 13 km väster om Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_10","007_15_10","JOS","15","10","10","Och gränsen vänder från Baalah västerut till berget Seir och passerar längs sidan av berget Jearim i norr, det är Chesalon, och går ner till Beit-Shemesh och går vidare till Timnah. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_11","007_15_11","JOS","15","11","11","Och gränsen går till sidan av Ekron norrut och gränsen är dragen till Shikrona och passerar till berget Baalah och går ut vid Javneel och gränsen går ut vid havet (Medelhavet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_12","007_15_12","JOS","15","12","12","Och den västra gränsen, Stora havet Medelhavet är dess gräns. Detta är gränsen för Juda söner runtomkring efter deras familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_13","007_15_13","JOS","15","13","13","Och till Kaleb, Jefunnes son, gav han en del bland Juda söner i enlighet med Herrens befallning till Josua, Kirjat-Arba, den Arba vars far var Anak, det är Hebron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_14","007_15_14","JOS","15","14","14","Och Kaleb drev ut Anaks tre söner, Sheshaj och Achiman och Talmaj, Anaks söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_15","007_15_15","JOS","15","15","15","Och han gick upp mot invånarna i Devir söder om Hebron, se Jos 11:21. Devir hette tidigare Kirjat-Sefer böckernas stad. Devir var en viktig helig kanaaneisk stad där också register förvarades. Att den har flera namn indikerar dess betydelse, se även Jos 15:49. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_16","007_15_16","JOS","15","16","16","Och Kaleb sa: ”Han som slår Kirjat-Sefer och tar det, till honom ska jag ge min dotter Achsa till hustru.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_17","007_15_17","JOS","15","17","17","Och Otniel, Kenaz son, bror till Kaleb, tog det och han gav honom sin dotter Achsa till hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_18","007_15_18","JOS","15","18","18","Och det skedde när hon kom till honom att hon övertalade honom att be hennes far om ett fält, och hon steg ner från sin åsna och Kaleb sa till henne ”Vad behöver du?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_19","007_15_19","JOS","15","19","19","Och hon svarade: ”Ge mig en välsignelse, eftersom du har satt mig i sydlandet, ge mig därför en vattenkälla.” Och han gav henne den Övre källan och den Nedre källan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_20","007_15_20","JOS","15","20","20","Detta är arvet till Juda söners stam efter deras familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_21","007_15_21","JOS","15","21","21","Och städerna i de yttersta delarna av Juda söners stam mot gränsen till Edom i söder är: Kavtsel och Eder och Jagor ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_22","007_15_22","JOS","15","22","22","och Kina och Dimona och Adad ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_23","007_15_23","JOS","15","23","23","och Kedesh och Chatsor och Itnan, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_24","007_15_24","JOS","15","24","24","Zif och Telem och Bealot ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_25","007_15_25","JOS","15","25","25","och Chatsor och Chadata och Keriot och Chetsron, det är Chatsor ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_26","007_15_26","JOS","15","26","26","Amam och Shema och Molada ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_27","007_15_27","JOS","15","27","27","och Chatsar-Gadda och Cheshmon och Beit-Pelet ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_28","007_15_28","JOS","15","28","28","och Chatsar-Shoal och Beer-Sheva och Biziotja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_29","007_15_29","JOS","15","29","29","Baalah och Ijim och Etsem ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_30","007_15_30","JOS","15","30","30","och Eltolad och Chesil och Chorma ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_31","007_15_31","JOS","15","31","31","och Tsiklag och Madmanna och Sansanna ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_32","007_15_32","JOS","15","32","32","och Levaot och Shilchim och Ajin och Rimmon – tillsammans 29 städer med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_33","007_15_33","JOS","15","33","33","I Låglandet hebr. Shefelah – låglandet mellan Medelhavskusten och Juda bergsbygd: Eshtaol och Tsorah 25 km väster om Jerusalem, strax norr om Beit-Shemesh, och Ashna ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_34","007_15_34","JOS","15","34","34","och Zanoach och Ein-Gannim, Tappoach och Enam ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_35","007_15_35","JOS","15","35","35","Jarmot och Adullam, Socho och Azeka ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_36","007_15_36","JOS","15","36","36","och Shaarajim och Aditajim och Gedera och Gederotajim – 14 städer med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_37","007_15_37","JOS","15","37","37","Tsenan och Chadasha och Migdal-Gad ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_38","007_15_38","JOS","15","38","38","och Dilan och Mitspeh vakttorn – en militär utpost och Joktel ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_39","007_15_39","JOS","15","39","39","Lachish och Botskat och Eglon ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_40","007_15_40","JOS","15","40","40","och Kabbon och Lachmas och Kitlish ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_41","007_15_41","JOS","15","41","41","och Gederot, Beit-Dagon och Naama och Mackedah – 16 städer med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_42","007_15_42","JOS","15","42","42","Livna och Eter och Ashan ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_43","007_15_43","JOS","15","43","43","och Jefta (hebr. Jiftach; betyder: ”han öppnar”, troligtvis vid en dal, jfr med Jos 19:14; 19:27) och Ashna och Netsiv ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_44","007_15_44","JOS","15","44","44","och Keila och Achziv och Maresha – 9 städer med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_45","007_15_45","JOS","15","45","45","Ekron med sina städer och sina byar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_46","007_15_46","JOS","15","46","46","från Ekron till havet (Medelhavet) allt som fanns vid sidan om Ashdod med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_47","007_15_47","JOS","15","47","47","Ashdod, dess städer och dess byar, Gaza, dess städer och dess byar till Egyptens bäck. Det Stora havet Medelhavet är dess gräns. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_48","007_15_48","JOS","15","48","48","Och i bergsbygden: Shamir och Jattir och Socho ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_49","007_15_49","JOS","15","49","49","och Dana och Kirjat-Sanna palmträdens stad, det är Devir Jos 15:15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_50","007_15_50","JOS","15","50","50","och Anav och Eshtemo och Anim. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_51","007_15_51","JOS","15","51","51","Och Goshen och Cholon och Gilo – 11 städer med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_52","007_15_52","JOS","15","52","52","Arav och Roma och Eshan ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_53","007_15_53","JOS","15","53","53","och Janom och Beit-Tappoach och Afeka ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_54","007_15_54","JOS","15","54","54","och Chumta och Kirjat-Arba, det är Hebron och Tsior – 9 städer med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_55","007_15_55","JOS","15","55","55","Maon, Karmel och Zif och Jotta ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_56","007_15_56","JOS","15","56","56","och Jizreel och Jakdeam och Zanoach, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_57","007_15_57","JOS","15","57","57","Kain, Giva och Timnah – 10 städer med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_58","007_15_58","JOS","15","58","58","Chalchol, Beit-Tsor och Gedor ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_59","007_15_59","JOS","15","59","59","och Maarat och Beit-Anot och Eltekon – 6 städer med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_60","007_15_60","JOS","15","60","60","Kirjat-Baal, det är Kirjat-Jearim och Rabbah – 2 städer med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_61","007_15_61","JOS","15","61","61","I öknen: Beit-Arava, Middin och Sechacha ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_62","007_15_62","JOS","15","62","62","och Nivshan och Saltstaden och Ein-Gedi – 6 städer med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS15_63","007_15_63","JOS","15","63","63","Men jevusiterna, Jerusalems invånare, kunde inte Juda söner driva ut, utan jevusiterna bor med Juda söner i Jerusalem till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS16_1","007_16_1","JOS","16","1","1","Och lotten för Josefs söner gick ut från Jordan vid Jeriko, vid Jerikos vatten i öster och gick upp från Jeriko genom bergsbygden till öknen, till Betel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS16_2","007_16_2","JOS","16","2","2","Och den gick ut från Betel-Loza och passerade utefter gränsen mot arkiterna till Atarot, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS16_3","007_16_3","JOS","16","3","3","och den gick ner västerut till gränsen mot jafliterna till gränsen mot Beit-Choron, den nedre, till Gezer halvvägs mellan Joppe och Jerusalem och gick därifrån till havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS16_4","007_16_4","JOS","16","4","4","Och Josefs söner, Manasse och Efraim tog sitt arv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS16_5","007_16_5","JOS","16","5","5","Och gränsen för Efraims söner efter deras familjer var denna. Gränsen för arvet österut var Atrot-Adar till Beit-Choron den övre, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS16_6","007_16_6","JOS","16","6","6","och gränsen går västerut, Michmetat är i norr och gränsen vänder österut till Taanat-Shilo och passerar utmed det öster om Janocha, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS16_7","007_16_7","JOS","16","7","7","och den går ner från Janocha till Atarot och till Naara och når till Jeriko och går ut till Jordan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS16_8","007_16_8","JOS","16","8","8","Från Tappoach går gränsen västerut till bäcken Kana, och därifrån går den ut till havet. Detta är arvet för Efraims söners stam efter deras familjer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS16_9","007_16_9","JOS","16","9","9","tillsammans med städerna som var avskilda för Efraims söner i mitten av arvet för Manasses söner, alla städer med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS16_10","007_16_10","JOS","16","10","10","Men de drev inte ut kanaanéerna som bodde i Gezer utan kanaanéerna bor mitt i Efraim till denna dag och blev tjänare för att utföra det tunga arbetet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS17_1","007_17_1","JOS","17","1","1","Och detta är lotten för Manasses stam, för han var Josefs förstfödde, liksom Machir var Manasses förstfödde 1 Mos 50:23; 4 Mos 26:29, Gileads far – eftersom han var en stridsman 4 Mos 32:39 – så hade han Gilead och Bashan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS17_2","007_17_2","JOS","17","2","2","Och lotten för resten av Manasses söner efter deras familjer var för Aviezers söner och för Cheleks söner och för Asriels söner och för Shechems söner och för Chefers söner och för Shemidas söner, dessa var Manasses söner, Josefs son, efter deras familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS17_3","007_17_3","JOS","17","3","3","Men Tselofechad, Chefers son, Gileads son, Machirs son, Manasses son, hade inga söner, utan döttrar 4 Mos 26:33; 4 Mos 27:1 och detta är namnen på hans fem döttrar: Machlah och Noah, Choglah, Milkah och Tirtsah. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS17_4","007_17_4","JOS","17","4","4","Och de kom nära framför prästen Elazar och framför Josua, Nuns son, och inför ledarna och sa: ”Herren (Jahveh) befallde Mose att ge oss ett arv bland våra bröder.” Därför, efter Herrens (Jahvehs) befallning, gav han dem ett arv bland deras fars bröder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS17_5","007_17_5","JOS","17","5","5","Och tio delar föll på Manasse vid sidan om Gileads land och Bashan som är på andra sidan Jordan, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS17_6","007_17_6","JOS","17","6","6","eftersom Manasses döttrar hade ett arv bland hans söner och Gilead tillhörde resten av Manasses söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS17_7","007_17_7","JOS","17","7","7","Och Manasses gräns började från Asher, Michmetat som är framför Shechem nuvarande Nablus i Samarien, se 1 Mos 12:6 och gränsen gick till höger till Ein-Tappoach. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS17_8","007_17_8","JOS","17","8","8","Tappoach land tillhörde Manasse men Tappoach på gränsen till Manasse tillhörde Efraims söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS17_9","007_17_9","JOS","17","9","9","Och gränsen gick ner till Kanas bäck söderut från bäcken med städer som tillhör Efraim bland Manasses städer, men Manasses gräns är på den norra sidan om bäcken och går därifrån ut till havet (Medelhavet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS17_10","007_17_10","JOS","17","10","10","Söderut är Efraims och norrut är Manasses och havet är hans gräns och den sträcker sig till Asher i norr och till Isaskar i öster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS17_11","007_17_11","JOS","17","11","11","På Isaskars och Ashers områden fick Manasse: Beit-Shean med omkringliggande orter (ordagrant: hennes döttrar), Jivleam med omkringliggande orter (ordagrant: hennes döttrar), invånarna i Dor med omkringliggande städer, invånarna i Ein-Dor med omkringliggande städer, invånarna i Taanach med omkringliggande städer, invånarna i Megiddo med omkringliggande orter (ordagrant: hennes döttrar), tre (den tredje) Nafot (höjd, kulle). De två sista orden i versen är ordagrant tre nafot. Ordet betyder kulle eller bergsbygd. Det är en kommentar som antingen kan syfta på Dor (den tredje staden i listan) och att den har ett alternativt namn ”Nafot Dor”, som t.ex. i Jos 11:2. Eller så syftar det på geografin på de tre sista städerna som ligger i bergsbygden, ”de tre bergsstäderna”, och är då bara en avslutande kommentar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS17_12","007_17_12","JOS","17","12","12","Men Manasses söner kunde inte driva ut invånarna i dessa städer för kanaanéerna var beslutna att bo i detta land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS17_13","007_17_13","JOS","17","13","13","Och det hände när Israels söner hade blivit starka (vuxit sig stora, blivit många) att de satte kanaanéerna att göra hårt arbete, men de drev inte ut dem fullständigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS17_14","007_17_14","JOS","17","14","14","Och Josefs söner talade till Josua och sa: ”Varför har du gett mig en lott och en del som arv? Se, jag är ett stort folk för så mycket har Herren (Jahveh) välsignat mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS17_15","007_17_15","JOS","17","15","15","Och Josua sa till dem: ”Om du är ett stort folk gå då upp till skogen och hugg ner för dig själv där i perisséernas land och Refaim, eftersom Efraims bergsbygd är för trångt för dig.” Efraims bergsbygd sträckte sig från Betel, norr om Jerusalem, upp till Jisreelslätten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS17_16","007_17_16","JOS","17","16","16","Och Josefs söner sa: ”Bergsbygden är inte tillräckligt för oss och alla kanaanéerna som bor i landets dal har vagnar av järn, både de som är i Beit-Shean och dess byar och de som är i Jizreels dal.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS17_17","007_17_17","JOS","17","17","17","Och Josua talade till Josefs hus till Efraim och till Manasse och sa: ”Du är ett stort folk och har stor kraft (styrka), du ska inte ha bara en lott, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS17_18","007_17_18","JOS","17","18","18","men bergsbygden ska vara ditt, för fast det är en skog ska du hugga ner den och förtjänsten därav ska vara din, för du ska driva ut kanaanéerna fast de har vagnar av järn och fast de är starka.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_1","007_18_1","JOS","18","1","1","Och hela Israels söners församling samlade ihop sig tillsammans i Shilo och satte upp mötestältet där och landet var underkuvat framför dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_2","007_18_2","JOS","18","2","2","Bland Israels söner återstod sju stammar som ännu inte fått sitt arv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_3","007_18_3","JOS","18","3","3","Och Josua sa till Israels söner: ”Hur länge ska ni underlåta (dra ut på) att gå och besitta landet som Herren (Jahveh), era fäders Gud (Elohim), har gett er? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_4","007_18_4","JOS","18","4","4","Utse åt er tre män för varje stam och jag ska sända dem och de ska stå upp och vandra genom landet och beskriva det som är ert arv och de ska komma till mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_5","007_18_5","JOS","18","5","5","Och de ska dela det i sju delar, Juda ska vistas inom sina gränser i söder och Josefs hus ska vistas inom sina gränser i norr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_6","007_18_6","JOS","18","6","6","Och ni ska beskriva landet i dess sju delar och föra hit beskrivningen till mig och jag ska kasta lott för er inför Herren vår Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_7","007_18_7","JOS","18","7","7","Men leviterna har ingen del ibland er eftersom Herrens prästämbete är deras arv, och Gad och Ruben och halva Manasse har tagit emot sina arv på andra sidan Jordan, österut, som Herrens (Jahvehs) tjänare Mose gav dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_8","007_18_8","JOS","18","8","8","Och männen steg upp och gick, och Josua befallde dem som gick för att beskriva landet och sa: ”Gå och vandra genom landet och beskriv det och kom tillbaka till mig och jag ska kasta lott för er här inför Herrens (Jahvehs) ansikte i Shilo.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_9","007_18_9","JOS","18","9","9","Och männen gick och passerade genom landet och beskrev det med städerna i sju delar i en bok och de kom tillbaka till Josua, till lägret i Shilo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_10","007_18_10","JOS","18","10","10","Och Josua kastade lott för dem i Shilo inför Herrens (Jahvehs) ansikte, och där delade Josua upp landet till Israels söner efter deras avdelningar. Benjamins område är det som beskrivs mest detaljerat i 18 verser. Det har troligtvis att göra med dess placering mellan Juda i söder och Josef (dvs. Efraim) i norr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_11","007_18_11","JOS","18","11","11","Och lotten föll på Benjamins söners stam efter deras familjer, och deras arv var mellan Juda söner och Josefs söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_12","007_18_12","JOS","18","12","12","Och deras gräns på den norra sidan var från Jordan och gränsen gick upp till sidan av Jeriko i norr och gick upp genom bergsbygden västerut, och därifrån gick den till Beit-Avens öken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_13","007_18_13","JOS","18","13","13","Och gränsen passerade därifrån till Loz, till sidan av Loz, det är Betel, söderut, och gränsen gick ner till Atrot-Adar vid bergen som ligger söder om Beit-Choron, det nedre. Samma som Josefs stammars södra gräns, se Jos 16:1-4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_14","007_18_14","JOS","18","14","14","Och gränsen drogs och vände på den västra sidan söderut från bergen som ligger framför Beit-Choron söderut och gick ut därifrån vid Kirjat-Baal, samma som Kirjat-Jearim, en av Juda söners städer, detta var den västra sidan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_15","007_18_15","JOS","18","15","15","Och den södra sidan var från den yttersta delen av Kirjat-Jearim och gränsen gick västerut och kom till Neftoachs vattenkälla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_16","007_18_16","JOS","18","16","16","Och gränsen gick ner till den yttersta delen av bergen som ligger framför Hinnoms söners dal, som är i Refaims dal norrut, och den gick ner från Hinnoms dal till sidan av jevusiterna söderut och gick ner till Ein-Rogel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_17","007_18_17","JOS","18","17","17","Och den drogs i norr och gick ut vid Ein-Shemesh och gick till Geliot som är mitt emot Adumims sluttning och gick ner till Bohans, Rubens sons, sten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_18","007_18_18","JOS","18","18","18","Och den gick utefter sidan mittemot Arava norrut och gick ner till Arava. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_19","007_18_19","JOS","18","19","19","Och gränsen gick utefter sidan av Beit-Chogla norrut och gränsen gick vid den norra viken (ordagrant: tungan) av Salthavet (Döda havet) vid den södra änden av Jordan. Detta är den södra gränsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_20","007_18_20","JOS","18","20","20","Och Jordan var gränsen på dess östra sida. Detta var Benjamins söners arv med dess gränser runtom efter deras familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_21","007_18_21","JOS","18","21","21","Benjamins söners stammars städer var, efter deras familjer 12 städer i öster: Jeriko och Beit-Chogla och Emek-Ketsits ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_22","007_18_22","JOS","18","22","22","och Beit-Arava och Tsemaraim och Betel ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_23","007_18_23","JOS","18","23","23","och Avim och Para och Ofra ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_24","007_18_24","JOS","18","24","24","och Kfar-Amona och Ofni och Geva. Tolv städer med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_25","007_18_25","JOS","18","25","25","14 städer i väster: Givon och Rama och Beerot ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_26","007_18_26","JOS","18","26","26","och Mitspeh vakttorn – en militär utpost och Kefira och Motsa ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_27","007_18_27","JOS","18","27","27","och Rekem och Jirpeel och Tarala ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS18_28","007_18_28","JOS","18","28","28","och Tsela, Elef och Jevosi, det är Jerusalem, Giva senare blir detta Sauls hemstad och Kirjat. Fjorton städer med sina byar. Detta är Benjamins söners arv efter deras familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_1","007_19_1","JOS","19","1","1","Och den andra lotten föll på Simeon, på Simeons söners stam efter deras familjer, och deras arv var i mitten av Juda söners arv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_2","007_19_2","JOS","19","2","2","Och de hade som sitt arv 13 städer: Beer-Sheva vid Sheva och Molada ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_3","007_19_3","JOS","19","3","3","och Chatsar-Shoal och Balah och Etsem ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_4","007_19_4","JOS","19","4","4","och Eltolad och Betol och Chorma ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_5","007_19_5","JOS","19","5","5","och Tsiklag och Beit-Markavot och Chatsar-Sosa ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_6","007_19_6","JOS","19","6","6","och Beit-Levaot och Sharochen. Tretton städer med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_7","007_19_7","JOS","19","7","7","Ain, Rimmon och Eter och Ashan. Fyra städer med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_8","007_19_8","JOS","19","8","8","Och alla byar som fanns runt omkring dessa städer till Baalot-Beer, så långt som till Rama i söder. Detta är Simeons söners stams arv efter deras familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_9","007_19_9","JOS","19","9","9","Ur Juda söners lott var Simeons söners arv, för Juda söners del var för stor för dem, därför hade Simeons söner sitt arv i mitten av deras arv. Den tredje lotten föll på Sebulon, som är den första av fem mindre stammar i norr vars gränser nu beskrivs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_10","007_19_10","JOS","19","10","10","Och den tredje lotten föll på Sebulons söner efter deras familjer, och södra gränsen till deras arv var mot Sarid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_11","007_19_11","JOS","19","11","11","Och deras gräns gick upp västerut till Marala och nådde till Dabbashet och den nådde till bäcken som är framför Jokneam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_12","007_19_12","JOS","19","12","12","Och den vände från Sarid österut mot soluppgången till Kislot-Tavors gräns och den gick till Dovrat och vände upp till Jafia. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_13","007_19_13","JOS","19","13","13","Och därifrån gick den österut till Gita-Chefer, till Et-Katsin och den gick ut till Rimmon-Metoar till Nea. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_14","007_19_14","JOS","19","14","14","Och gränsen vände sig på den norra sidan till Hannaton nuvarande Tell Hanaton; hebr. Channaton betyder: nådefull/vacker och gick därifrån till Jiftachels dal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_15","007_19_15","JOS","19","15","15","och Katat och Nachalal och Shimron och Jidala och Betlehem i Galileen, strax öster om dagens Haifa på slätten norr om berget Karmel. Tolv städer med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_16","007_19_16","JOS","19","16","16","Detta är Sebulons söners arv efter deras familjer, dessa städer med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_17","007_19_17","JOS","19","17","17","Och den fjärde lotten föll på Isaskar, på Isaskars söner efter deras familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_18","007_19_18","JOS","19","18","18","Och deras gräns var 16 städer: Jizreel och Kesolot och Shunem ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_19","007_19_19","JOS","19","19","19","och Chafaraim och Shion och Anacharat ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_20","007_19_20","JOS","19","20","20","och Rabbit och Kishjon och Evets ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_21","007_19_21","JOS","19","21","21","och Remet och Ein-Ganim och Ein-Chada och Beit-Patsets ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_22","007_19_22","JOS","19","22","22","och gränsen sträckte sig till Tavor och Shachatsim och Beit-Shemesh ordagrant: ”solens by” – i Isaskars område och gick därifrån till Jordan. Sexton städer med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_23","007_19_23","JOS","19","23","23","Detta är Isaskars söners stammars arv efter deras familjer, städerna med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_24","007_19_24","JOS","19","24","24","Och den femte lotten föll på Ashers söners stam efter deras familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_25","007_19_25","JOS","19","25","25","Och deras gräns var 22 städer: Chelkat och Chali och Beten och Achshaf ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_26","007_19_26","JOS","19","26","26","och Alam-Melech och Amad och Mishal och den sträckte sig till Karmel västerut och till Shichor-Livnat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_27","007_19_27","JOS","19","27","27","Och den vände åt öster (mot soluppgången) till Beit-Dagon och nådde till Sebulon och till Jiftachels dal norrut vid Beit-Emek och Niel och den vände ut till Kavol 1 Kung 9:11-13 åt vänster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_28","007_19_28","JOS","19","28","28","Och Evron och Rechov och Chamon och Kana ända till det stora Sidon staden och området kring staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_29","007_19_29","JOS","19","29","29","Och gränsen vände till Rama och till den befästa staden Tyros och gränsen vände till Chosa och gick ut där till havet från Chevel till Achziva ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_30","007_19_30","JOS","19","30","30","och Uma och Afek och Rechov. Tjugotvå städer med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_31","007_19_31","JOS","19","31","31","Detta är Ashers söners stams arv efter deras familjer, städerna med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_32","007_19_32","JOS","19","32","32","Och den sjätte lotten föll på Naftali, på Naftalis söners stam efter deras familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_33","007_19_33","JOS","19","33","33","Och deras gräns gick från 19 städer: Chelef, från Elon-Betsananim och Adami-Nekev kan vara en eller två städer, i så fall Tell Adami och Khirbet Bessum för Nekev och Javneel till Lakom och därifrån till Jordan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_34","007_19_34","JOS","19","34","34","Och gränsen vände västerut till Aznot-Tavor och gick därifrån till Chokoka och nådde till Sebulon i söder och nådde till Asher i väster och till Juda vid Jordan mot soluppgången (österut). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_35","007_19_35","JOS","19","35","35","Och de 15 befästa städerna var Tsidim-Tser och Chamat och Rakat och Kinneret ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_36","007_19_36","JOS","19","36","36","och Adama och Rama och Chatsor ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_37","007_19_37","JOS","19","37","37","och Kedesh och Edreij och Ein-Chatsor ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_38","007_19_38","JOS","19","38","38","och Jiron och Migdal-El och Chorem och Beit-Anat och Beit-Shemesh ordagrant: ”solens by” – i Naftalis område. Nitton städer med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_39","007_19_39","JOS","19","39","39","Detta är Naftalis söners stams arv efter deras familjer, städerna med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_40","007_19_40","JOS","19","40","40","Och den sjunde lotten föll på Dans söners stam efter deras familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_41","007_19_41","JOS","19","41","41","Och gränsen till deras arv var: Tsorah 25 km väster om Jerusalem, strax norr om Beit-Shemesh och Eshtaol och Ir-Shemesh ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_42","007_19_42","JOS","19","42","42","och Shaalabin och Ajalon och Jitla ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_43","007_19_43","JOS","19","43","43","och Elon och Timnah och Ekron ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_44","007_19_44","JOS","19","44","44","och Elteke och Gibbeton och Baalat ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_45","007_19_45","JOS","19","45","45","och Jehud och Bneibrak och Gat-Rimmon ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_46","007_19_46","JOS","19","46","46","och Mejarkon och Rakon med gränsen mitt emot Jaffa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_47","007_19_47","JOS","19","47","47","Men gränsen för Dans söner var för snäv (trång) för dem, så Dans söner gick upp och stred mot Leshem och tog det och slog det med svärdsegg och besatte det och bodde där och kallade Leshem Dan efter namnet på sin stamfar Dan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_48","007_19_48","JOS","19","48","48","Detta är Dans söners stams arv efter deras familjer, städerna med sina byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_49","007_19_49","JOS","19","49","49","När de avslutat utdelandet av land som ett arv med dess gränser, gav Israels söner ett arv till Josua, Nuns son, i deras mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_50","007_19_50","JOS","19","50","50","Som Herren (Jahveh) hade befallt 4 Mos 14:30, gav de honom Josua den stad han begärde – Timnat-Serach i Efraims bergsbygd. Och han byggde en stad och bodde i den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS19_51","007_19_51","JOS","19","51","51","Detta är arvslotterna som prästen Elazar och Josua, Nuns son, och Israels söners stammars ledare för sina fäders hus fördelade som arv i Shilo inför Herrens (Jahvehs) ansikte, vid mötestältets öppning. Så avslutade de uppdelningen av landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS20_1","007_20_1","JOS","20","1","1","Och Herren (Jahveh) talade till Josua och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS20_2","007_20_2","JOS","20","2","2","Tala till Israels söner och säg: ”Utse åt er fristäderna som jag har talat till er om genom Moses hand 2 Mos 21:12-14; 4 Mos 35:9-29; 5 Mos 19:10, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS20_3","007_20_3","JOS","20","3","3","så att mandråparen som dödar en annan själ (person) av misstag eller olyckshändelse kan fly dit. De ska vara en tillflykt för er från blodshämnaren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS20_4","007_20_4","JOS","20","4","4","Och han ska fly till en av dessa städer och stanna i ingången till stadens port och tala förklara sitt ärende i öronen på stadens äldste, och de ska ta in honom till sig i staden och ge honom en plats där han kan bo ibland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS20_5","007_20_5","JOS","20","5","5","Och om blodshämnaren jagar efter honom ska de inte utlämna mandråparen i hans hand eftersom han slog sin granne oavsiktligt och inte hatade honom dessförinnan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS20_6","007_20_6","JOS","20","6","6","Och han ska bo i den staden till dess att han kan stå till svars inför församlingen, till dess den som då är överstepräst är död. Sedan kan mandråparen återvända och komma tillbaka till sin egen stad och till sitt eget hus, till staden varifrån han flydde.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS20_7","007_20_7","JOS","20","7","7","Så de avskilde 3 städer väster om Jordanfloden: Kedesh i Galileen i Naftalis bergsbygd och Shechem i Efraims bergsbygd och Kirjat-Arba som är Hebron i Juda bergsbygd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS20_8","007_20_8","JOS","20","8","8","Och bortom öster om Jordan vid Jeriko österut avskilde de också 3 städer: Betser i låglandets öken från Rubens stam och Ramot i Gilead från Gads stam och Golan i Bashan från Manasse stam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS20_9","007_20_9","JOS","20","9","9","Dessa 6 fristäder var de städer som blev avskilda för alla Israels söner och för främlingen som vistades ibland dem. Dit skulle var och en som av misstag (av en olyckshändelse) dödat någon kunna fly för att inte dö för blodshämnarens hand innan han ställts inför församlingen och fått en rättvis dom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_1","007_21_1","JOS","21","1","1","Ledarna för fädernas hus av Levi stam kom nära prästen Elazar och Josua, Nuns son, och ledarna för fädernas hus av Israels söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_2","007_21_2","JOS","21","2","2","och de talade till dem i Shilo i Kanaans land och sa: ”Herren (Jahveh) befallde genom Moses hand att ge oss städer att bo i med öppet land runtomkring för vår boskap.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_3","007_21_3","JOS","21","3","3","Och Israels söner gav till dem av sitt arv i enlighet med Herrens (Jahvehs) befallning, dessa städer med öppet land runtom dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_4","007_21_4","JOS","21","4","4","Och lotten föll för kehatiternas familjer, prästen Arons söner som var leviter, och lotten föll på Juda stam och på Simeons stam och på Benjamins stam, 13 städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_5","007_21_5","JOS","21","5","5","Och resten av Kehats söner fick genom lotten till sina familjer från Efraims stam och från Dans stam och från halva Manasse stam – 10 städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_6","007_21_6","JOS","21","6","6","Och Gershons söner fick genom lotten till sina familjer från Isaskars stam och från Ashers stam och från Naftalis stam och från halva Manasse stam i Bashan – 13 städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_7","007_21_7","JOS","21","7","7","Meraris söner efter deras familjer fick från Rubens stam och från Gads stam och från Sebulons stam – tolv städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_8","007_21_8","JOS","21","8","8","Och Israels söner gav genom lotten dessa städer till leviterna med öppet land runtom dem, som Herren (Jahveh) befallt genom Moses hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_9","007_21_9","JOS","21","9","9","Och de gav från Juda söners stam och från Simeons söners stam dessa städer som är namngivna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_10","007_21_10","JOS","21","10","10","Och de var till Arons söner av kehatiternas familj som var Levi söner, för den första lotten var deras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_11","007_21_11","JOS","21","11","11","Och de gav dem Kirjat-Arba, det Arba som var Anaks fars, samma som Hebron (hebr. Chevron), i Juda bergsbygd med den öppna marken runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_12","007_21_12","JOS","21","12","12","Men stadens fält och dess byar gav de till Kaleb, Jefunnes son, som hans besittning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_13","007_21_13","JOS","21","13","13","Och till översteprästen Aron gav de Hebron med dess öppna land runtom, fristaden för en mandråpare, och Livna med den öppna marken runtom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_14","007_21_14","JOS","21","14","14","och Jattir med den öppna marken runtom, och Eshtemoa med den öppna marken runtom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_15","007_21_15","JOS","21","15","15","och Cholon med den öppna marken runtom, och Devir med den öppna marken runtom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_16","007_21_16","JOS","21","16","16","och Ajin med den öppna marken runtom, och Juta med den öppna marken runtom, och Beit-Shemesh med den öppna marken runtom – 9 städer från två stammar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_17","007_21_17","JOS","21","17","17","Och från Benjamins stam, Givon med den öppna marken runtom, Geva med den öppna marken runtom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_18","007_21_18","JOS","21","18","18","Anatot med den öppna marken runtom, och Almon med den öppna marken runtom – 7 städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_19","007_21_19","JOS","21","19","19","Alla översteprästen Arons söners städer var 13 städer med den öppna marken runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_20","007_21_20","JOS","21","20","20","Och Kehats söners familjer, leviterna, Kehats övriga söner, fick sina städer genom lotten från Efraims stam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_21","007_21_21","JOS","21","21","21","Och de gav dem Shechem med den öppna marken runtom i Efraims bergsbygd, fristaden för en mandråpare, och Gezer halvvägs mellan Joppe och Jerusalem med den öppna marken runtom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_22","007_21_22","JOS","21","22","22","och Kivtsaim med den öppna marken runtom, och Beit-Choron med den öppna marken runtom – fyra städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_23","007_21_23","JOS","21","23","23","Och från Dans stam, Elteki med den öppna marken runtom, Gibbeton med den öppna marken runtom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_24","007_21_24","JOS","21","24","24","Ajalon med den öppna marken runtom, Gat-Rimmon med den öppna marken runtom – 4 städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_25","007_21_25","JOS","21","25","25","Och från halva Manasse stam, Taanach med den öppna marken runtom, Gat-Rimmon med den öppna marken runtom – 2 städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_26","007_21_26","JOS","21","26","26","Alla städer till resten av kehatiternas söner var 10 med den öppna marken runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_27","007_21_27","JOS","21","27","27","Och till Gershons söner av leviternas familjer, från halva Manasse stam gav de Golan i Bashan med den öppna marken runtom, fristaden för en mandråpare, och Beeshtera med den öppna marken runtom – 2 städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_28","007_21_28","JOS","21","28","28","Och från Isaskars stam Kishjon med den öppna marken runtom, Dovrat med den öppna marken runtom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_29","007_21_29","JOS","21","29","29","Jarmot med den öppna marken runtom, Ein-Ganim med den öppna marken runtom – 4 städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_30","007_21_30","JOS","21","30","30","Och från Ashers stam, Mishal med den öppna marken runtom, Avdon med den öppna marken runtom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_31","007_21_31","JOS","21","31","31","Chelkat med den öppna marken runtom, och Rechov med den öppna marken runtom – 4 städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_32","007_21_32","JOS","21","32","32","Och från Naftalis stam, Kedesh i Galileen med den öppna marken runtom, fristaden för en mandråpare, och Chamot-Dor med den öppna marken runtom, och Kartan med den öppna marken runtom – 3 städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_33","007_21_33","JOS","21","33","33","Alla gershoniternas städer efter sina familjer var 13, med den öppna marken runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_34","007_21_34","JOS","21","34","34","Och till Meraris söners familjer, resten av leviterna från Sebulons stam, Jokneam med den öppna marken runtom, Karta med den öppna marken runtom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_35","007_21_35","JOS","21","35","35","Dimna med den öppna marken runtom, Nahalal med den öppna marken runtom – 4 städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_36","007_21_36","JOS","21","36","36","Och från Rubens stam Betser med den öppna marken runtom, och Jahats med den öppna marken runtom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_37","007_21_37","JOS","21","37","37","Kedemot med den öppna marken runtom, och Mejfaat med den öppna marken runtom – 4 städer. Vers 36-37 saknas i den hebreiska masoriska texten. Texten finns dock bevarad i en kortare version i några hebreiska handskrifter och i den grekiska översättningen Septuaginta. I 1 Krön 6:78-79 återfinns en snarlik uppräkning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_38","007_21_38","JOS","21","38","38","Och från Gads stam, Ramot i Gilead med den öppna marken runtom, fristaden för en mandråpare, och Machanajim med den öppna marken runtom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_39","007_21_39","JOS","21","39","39","Cheshbon med den öppna marken runtom, Jaazer med den öppna marken runtom – totalt 4 städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_40","007_21_40","JOS","21","40","40","Alla dessa var Meraris söners städer efter deras familjer, från resten av Levis familjer, och deras lott var 12 städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_41","007_21_41","JOS","21","41","41","Alla leviternas städer, 48 städer med den öppna marken runtom, mitt i Israels söners besittningar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_42","007_21_42","JOS","21","42","42","dessa städer, var och en med den öppna marken runtom, så ska det vara med alla städerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_43","007_21_43","JOS","21","43","43","Så gav Herren (Jahveh) Israel hela landet som han hade lovat (gett sin ed) till deras fäder och de besatte det och bodde där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_44","007_21_44","JOS","21","44","44","Och Herren (Jahveh) gav dem vila runtom i enlighet med allt som han lovat (gett sin ed) till deras fäder, och inte en enda man av alla deras fiender var emot dem, för Herren (Jahveh) gav alla deras fiender i deras hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS21_45","007_21_45","JOS","21","45","45","Det saknades ingenting av alla goda ting som Herren (Jahveh) hade talat till Israels hus. Allt skedde (kom till dem). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_1","007_22_1","JOS","22","1","1","Sedan kallade Josua på rubeniterna och gaditerna och halva Manasse stam ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_2","007_22_2","JOS","22","2","2","och sa till dem: ”Ni har hållit (vaktat, skyddat, bevarat) allt som Herrens (Jahvehs) tjänare Mose har befallt er och har lyssnat till min röst i allt som jag befallt er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_3","007_22_3","JOS","22","3","3","ni har inte lämnat (övergett) era bröder alla dagar till idag, utan har hållit (vaktat, skyddat, bevarat) uppdraget som Herren er Gud (Jahveh Elohim) befallt er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_4","007_22_4","JOS","22","4","4","Nu har Herren er Gud (Jahveh Elohim) gett vila till era bröder, som han talade till dem. Vänd nu därför tillbaka och gå till era tält i landet där ni har er besittning, som Herrens (Jahvehs) tjänare Mose gav till er på andra sidan Jordan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_5","007_22_5","JOS","22","5","5","Men var bara mycket noggranna med (vaka över er själva) att göra befallningarna (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) och undervisningen (hebr. Torah) som Herrens (Jahvehs) tjänare Mose har befallt (hebr. tsavah) er, att älska Herren er Gud (Jahveh Elohim) och vandra på alla hans vägar och hålla (vakta, skydda, bevara) hans budord (tydliga befallningar) och hålla (klänga, klistra sig) fast vid honom och tjäna honom med hela ert hjärta och med hela er själ (person).” 5 Mos 6:5 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_6","007_22_6","JOS","22","6","6","Så välsignade Josua dem och sände iväg dem och de gick till sina tält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_7","007_22_7","JOS","22","7","7","Och till halva Manasse stam hade Mose gett arv i Bashan, men till den andra halvan gav Josua bland deras bröder bortom Jordan västerut. När Josua sände iväg dem till deras tält välsignade han dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_8","007_22_8","JOS","22","8","8","och talade till dem och sa: ”Återvänd med mycket välstånd till era tält, och med en stor mängd boskap, med silver och med guld och med brons (kopparlegering – hebr. nechoshet) och med järn och med väldigt mycket vackra kläder. Dela bytet från era fiender med era bröder.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_9","007_22_9","JOS","22","9","9","Så återvände Rubens söner och Gads söner och halva Manasse stam och lämnade Israels söner. De gick ut från Shilo, som är i Kanaans land, för att gå till Gileads land öster om Jordanfloden, till landet för sina besittningar som de intagit enligt Herrens (Jahvehs) befallning genom Moses hand. 4 Mos 32:20-24 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_10","007_22_10","JOS","22","10","10","Och när de kom till området vid Jordan som är i Kanaans land byggde Rubens söner och Gads söner och halva Manasse stam där ett altare vid Jordan, ett stort altare att se på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_11","007_22_11","JOS","22","11","11","Och Israels söner hörde sägas: ”Se, Rubens söner och Gads söner och halva Manasse stam har byggt ett altare framför Kanaans land, i området vid Jordan på den sida som vetter mot Israels söner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_12","007_22_12","JOS","22","12","12","Och när Israels söner hörde om det samlades hela Israels söners församling tillsammans i Shilo, för att gå upp och strida mot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_13","007_22_13","JOS","22","13","13","Och Israels söner sände Pinchas, son till prästen Elazar, till Rubens söner och till Gads söner och till halva Manasse stam i Gileads land, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_14","007_22_14","JOS","22","14","14","och med honom 10 ledare, en ledare för var och en av fädernas hus av Israels stammar. Var och en av dem var ledare för sin fars hus bland Israels tusenden (klaner, familjer – familjegruppering). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_15","007_22_15","JOS","22","15","15","Och de kom till Rubens söner och till Gads söner och till halva Manasse stam i Gileads land, och talade med dem och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_16","007_22_16","JOS","22","16","16","”Så säger hela Herrens (Jahvehs) församling: Vilket förräderi är detta som ni har begått mot Israels Gud (Elohim), att denna dag vända bort från att följa Herren (Jahveh), när ni har byggt detta altare för att denna dag göra uppror mot Herren (Jahveh)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_17","007_22_17","JOS","22","17","17","Är Peors synd för liten för oss, från vilken vi inte har renat oss själva till denna dag, trots att det kom en plåga över Herrens (Jahvehs) församling, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_18","007_22_18","JOS","22","18","18","så att ni denna dag måste vända er bort från att följa Herren (Jahveh)? Och det kommer att bli när ni idag gör uppror mot Herren (Jahveh) att i morgon blir han vred på hela Israels församling. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_19","007_22_19","JOS","22","19","19","Och om landet som ni besitter blir orent, kom då över till landet med Herrens (Jahvehs) besittning, där Herrens (Jahvehs) tabernakel finns och ta er besittning bland oss, men gör inte uppror mot Herren (Jahveh) och gör inte uppror mot oss genom att bygga ett altare vid sidan av Herren vår Guds (Jahveh Elohims) altare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_20","007_22_20","JOS","22","20","20","Gjorde inte Achan, Zerachs son, en överträdelse angående de heliga tingen, och vreden föll över hela Israels församling? Och den mannen förgicks inte ensam i sin synd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_21","007_22_21","JOS","22","21","21","Då svarade Rubens söner och Gads söner och halva Manasse stam och talade till ledarna för Israels tusenden (klaner, familjer – familjegruppering): ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_22","007_22_22","JOS","22","22","22","”Gud, Gud Herren (El, Elohim Jahveh) – Gud, Gud Herren (El, Elohim Jahveh), han vet (är intimt förtrogen med) och Israel han ska veta (bli intimt förtrogen med), om det är i uppror eller om det är förrädiskt mot Herren (Jahveh), rädda oss inte idag, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_23","007_22_23","JOS","22","23","23","att vi har byggt oss ett altare för att vända bort från att följa Herren (Jahveh), eller för att på det offra brännoffer eller matoffer eller offra shalomoffer därpå, låt Herren (Jahveh) själv begära det, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_24","007_22_24","JOS","22","24","24","och om vi inte snarare på grund av oro har gjort detta och sagt: I kommande tider kanhända era söner kommer och talar med våra söner och säger: Vad har ni att göra med Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_25","007_22_25","JOS","22","25","25","För Herren (Jahveh) har gjort Jordan till en gräns mellan oss och er, Rubens söner och Gads söner ni har ingen del i Herren (Jahveh), så kan era söner få våra söner att sluta vörda Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_26","007_22_26","JOS","22","26","26","Därför sa vi: Låt oss nu förbereda för att bygga ett altare, inte för brännoffer och inte för offer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_27","007_22_27","JOS","22","27","27","men det ska vara ett vittne mellan oss och er och mellan våra generationer efter oss, så att vi gör Herrens (Jahvehs) tjänst inför honom med våra brännoffer och med våra offer och med våra shalomoffer (gemenskapsoffer), så att era söner inte säger till våra söner i framtiden: Ni har ingen del i Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_28","007_22_28","JOS","22","28","28","Därför sa vi: Det ska vara så när de säger så till oss eller till våra generationer i tider som kommer, att vi ska säga: Se på mallen (mönsterbilden) av Herrens (Jahvehs) altare, som våra fäder gjorde, inte till brännoffer, inte till offer, utan som ett vittne mellan oss och er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_29","007_22_29","JOS","22","29","29","Vare det långt ifrån oss att vi skulle göra uppror mot Herren (Jahveh) och denna dag vända oss bort från att följa Herren (Jahveh) med att bygga ett altare för brännoffer, för matoffer och för offer vid sidan av Herren vår Guds (Jahveh Elohims) altare som står framför hans tabernakel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_30","007_22_30","JOS","22","30","30","Och när prästen Pinchas och församlingens ledare, ledarna för Israels tusenden (klaner, familjer – familjegruppering) som var med honom, hörde orden som Rubens söner och Gads söner och Manasses söner talade, behagade det dem väl. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_31","007_22_31","JOS","22","31","31","Och Pinchas, prästen Elazars son, sa till Rubens söner och Gads söner och Manasses söner: ”Idag vet vi (är vi intimt förtrogna med) att Herren (Jahveh) är i vår mitt, eftersom ni inte har varit förrädiska mot Herren (Jahveh), och inte utlämnat Israels söner till att komma bort från Herrens (Jahvehs) hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_32","007_22_32","JOS","22","32","32","Och Pinchas, prästen Elazars son, återvände från Rubens söner och från Gads söner ut från Gileads land till Kanaans land till Israels söner och tog med sig ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_33","007_22_33","JOS","22","33","33","Dessa ord behagade Israels söner och Israels söner välsignade Herren (Jahveh) och talade inte mer om att gå upp och strida mot dem, för att fördärva landet där Rubens söner och Gads söner bodde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS22_34","007_22_34","JOS","22","34","34","Och Rubens söner och Gads söner gav altaret namnet: Det är ett vittne mellan oss att Herren (Jahveh) är Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS23_1","007_23_1","JOS","23","1","1","Och det hände efter många dagar, när Herren (Jahveh) hade gett Israel vila från alla deras fiender runt omkring och Josua var gammal och kommen i dagar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS23_2","007_23_2","JOS","23","2","2","att Josua kallade på hela Israel, på deras äldste och på deras huvuden (ledare) och på deras domare och på deras hövdingar och sa till dem: ”Jag är gammal och har nått hög ålder (är kommen i dagar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS23_3","007_23_3","JOS","23","3","3","Och ni har sett allt som Herren vår Gud (Jahveh Elohim) har gjort mot alla dessa hednafolk för er skull, för Herren vår Gud (Jahveh Elohim), det är han som har stridit för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS23_4","007_23_4","JOS","23","4","4","Se, jag har tilldelat er ett arv, efter era stammar, de länder som är kvar från Jordan med alla folk som jag har huggit bort ända till det Stora havet Medelhavet mot solnedgången västerut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS23_5","007_23_5","JOS","23","5","5","Och Herren (Jahveh) er Gud (Elohim) han ska kasta ut dem framför er och driva bort dem från era ansikten (er åsyn), och ni ska besätta landet som Herren (Jahveh) er Gud (Elohim) har talat till er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS23_6","007_23_6","JOS","23","6","6","Därför ska ni vara mycket starka (fasta, säkra, tappra) och hålla (vakta, skydda, bevara) och göra allt som är skrivet i boken med Moses undervisning (hebr. Torah), så att ni inte viker av därifrån till höger eller till vänster, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS23_7","007_23_7","JOS","23","7","7","så att ni inte kommer blir assimilerade bland dessa folk som finns kvar bland er, inte nämner namnen på deras gudar, inte svär (avlägger ed) vid dem och inte tjänar dem och inte tillber dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS23_8","007_23_8","JOS","23","8","8","utan håller er (klamrar er fast vid, klistrar er) till Herren er Gud (Jahveh Elohim) som ni har gjort till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS23_9","007_23_9","JOS","23","9","9","Därför har Herren (Jahveh) drivit ut framför er stora och mäktiga folk och ingen man har stått emot er till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS23_10","007_23_10","JOS","23","10","10","En man av er har jagat tusen, eftersom Herren er Gud (Jahveh Elohim) är den som stridit för er som han har talat till er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS23_11","007_23_11","JOS","23","11","11","Vakta (skydda, bevara) er själva mycket, så att ni älskar Herren er Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS23_12","007_23_12","JOS","23","12","12","Om ni på något sätt går tillbaka och håller er till kvarlevan av dessa länder, av de folk som finns kvar bland er, och ingår äktenskap med dem och går in hos dem och de till er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS23_13","007_23_13","JOS","23","13","13","vet då med säkerhet att Herren er Gud (Jahveh Elohim) inte ska driva bort dessa folk från ditt ansikte (din åsyn) längre, utan de ska bli en snara och en fälla för er, och ett gissel i er sida slavdrivares piska, och taggar i era ögon som förblindar till dess ni förgås från det goda land som Herren er Gud (Jahveh Elohim) har gett er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS23_14","007_23_14","JOS","23","14","14","Se, jag vandrar (tar nu nästa steg) på den väg allt vi alla här i världen måste gå 1 Kung 2:2, betänk därför i hela ert hjärta och med hela er själ att inte en enda sak av allt det goda som Herren er Gud (Jahveh Elohim) talade över er har uteblivit, allt har kommit till er, inget av det saknas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS23_15","007_23_15","JOS","23","15","15","Och det ska ske att så som allt gott har kommit över er som Herren er Gud (Jahveh Elohim) har talat över er, så ska Herren (Jahveh) föra alla onda ting över dig till dess han har förgjort er från detta goda land som Herren er Gud (Jahveh Elohim) har gett er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS23_16","007_23_16","JOS","23","16","16","när ni begår överträdelser mot Herren er Guds (Jahveh Elohims) förbund som han har befallt er och går och tjänar andra gudar och tillber dem. Då ska Herrens (Jahvehs) vrede upptändas mot er och ni ska förgås med hast från det goda land som han har gett till er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_1","007_24_1","JOS","24","1","1","Och Josua samlade alla Israels stammar i Shechem och kallade på alla Israels äldste och på deras huvuden (ledare) och på deras domare och på deras härförare, och de ställde sig inför Guds (Elohims) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_2","007_24_2","JOS","24","2","2","Och Josua sa till hela folket: ”Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): Era fäder bodde tidigare bortom floden Eufrat – Terach, Abrahams far och Nachors far – och de tjänade andra gudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_3","007_24_3","JOS","24","3","3","Och jag tog er far Abraham från andra sidan floden och ledde honom genom alla Kanaans länder och förökade hans säd och gav honom Isak. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_4","007_24_4","JOS","24","4","4","Och till Isak gav jag Jakob och Esau, och till Esau gav jag berget Seir, för att besätta det, och Jakob och hans söner gick ner till Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_5","007_24_5","JOS","24","5","5","Och jag sände Mose och Aron, och jag plågade Egypten i enlighet med allt som jag gjorde i dess mitt, och därefter förde jag ut er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_6","007_24_6","JOS","24","6","6","Och jag förde era fäder ut ur Egypten och ni kom till havet, och egyptierna jagade efter era fäder med vagnar och ryttare till Vasshavet (Röda havet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_7","007_24_7","JOS","24","7","7","Och när de ropade till Herren (Jahveh) satte han ett mörker mellan er och egyptierna, och lät havet skölja över dem, och era ögon såg vad jag gjorde i Egypten och ni bodde i öknen i många dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_8","007_24_8","JOS","24","8","8","Och jag förde er till amoréernas land som bodde bortom Jordan, och de stred med er och jag gav dem i er hand och ni besatte deras land och jag förgjorde dem framför er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_9","007_24_9","JOS","24","9","9","Sedan steg Balak, Tsippors son, upp och kämpade mot Israel, och han sände efter Bileam, Beors son, för att förbanna er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_10","007_24_10","JOS","24","10","10","Men jag lyssnade inte till Bileam, därför välsignade han er och jag befriade er ur hans hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_11","007_24_11","JOS","24","11","11","Och ni gick över Jordan och kom till Jeriko och Jerikos män stred mot er, amoréerna och perisséerna och kanaanéerna och hettiterna och girgashéerna, hivéerna och jevusiterna, och jag gav dem i er hand. 5 Mos 7:1; Jos 3:10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_12","007_24_12","JOS","24","12","12","Och jag sände bålgetingar framför er som drev ut dem framför er, två av amoréernas kungar, inte med svärd, inte med båge. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_13","007_24_13","JOS","24","13","13","Och jag gav er ett land på vilket ni inte hade arbetat, och städer som ni inte hade byggt, och ni bodde i dem, ni åt av vingårdar och olivlundar som ni inte planterat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_14","007_24_14","JOS","24","14","14","Och nu, vörda Herren (Jahveh) och tjäna honom i renhet och sanning, och släng bort gudarna som era fäder tjänade på andra sidan floden (Eufrat) och i Egypten, och tjäna Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_15","007_24_15","JOS","24","15","15","Och om det verkar ont för er att tjäna Herren (Jahveh), välj idag vem ni vill tjäna, om det är gudarna som era fäder tjänade som var på andra sidan floden (Eufrat) eller amoréernas gudar, i vars land ni bor. Och vi, jag och mitt hus (min familj), ska tjäna Herren (Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_16","007_24_16","JOS","24","16","16","Folket svarade då Josua: ”Aldrig att vi skulle överge Herren och tjäna andra gudar! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_17","007_24_17","JOS","24","17","17","Vi vet att Herren är vår Gud, han är den som har fört oss och våra fäder ut ur Egyptens land, ur slavhuset 2 Mos 20:2. Vi kommer ihåg hur han har gjort stora under inför våra ögon. Han beskyddade oss på vår vandring och från folken vi passerade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_18","007_24_18","JOS","24","18","18","Vi vet att Herren har jagat i väg alla dessa folk för oss, också amoréerna som bodde i landet. Vi vill också tjäna (tillbe) Herren, för han är vår Gud.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_19","007_24_19","JOS","24","19","19","Och Josua sa till folket: ”Ni kan inte tjäna Herren (Jahveh) för han är en helig Gud (Elohim). Han är en nitälskande Gud (hebr. El qana) 2 Mos 20:5. Han ska inte förlåta era överträdelser, inte era synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_20","007_24_20","JOS","24","20","20","Om ni förkastar Herren (Jahveh) och tjänar andra gudar, då ska han vända och göra er ont och förtära er, istället för att han har gjort gott mot er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_21","007_24_21","JOS","24","21","21","Och folket sa till Josua: ”Nej, men vi vill tjäna Herren (Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_22","007_24_22","JOS","24","22","22","Och Josua sa till folket: ”Ni är vittnen mot er själva att ni har valt Herren (Jahveh) för att tjäna honom.” Och de svarade: ”Vi är vittnen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_23","007_24_23","JOS","24","23","23","Josua sa: ”Kasta nu därför bort de främmande gudarna som finns hos er och böj (luta, vänd) era hjärtan till Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_24","007_24_24","JOS","24","24","24","Och folket sa till Josua: ”Herren vår Gud (Jahveh Elohim) ska vi tjäna och hans röst ska vi lyssna till.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_25","007_24_25","JOS","24","25","25","Så Josua skar ett förbund med folket den dagen och förelade dem en förordning (ordagrant ”saker inristat”) och ett påbud (bindande juridiska beslut) i Shechem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_26","007_24_26","JOS","24","26","26","Och Josua skrev dessa ord i boken med Guds undervisning (hebr. Torah), och han tog en stor sten och satte upp den där under eken vid Herrens (Jahvehs) helgedom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_27","007_24_27","JOS","24","27","27","Och Josua sa till allt folket: ”Se, denna sten ska vara ett vittne mot er, för den har hört alla de ord som Herren (Jahveh) har talat till oss, den ska därför vara ett vittne mot er så att ni inte förnekar er Gud (Elohim).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_28","007_24_28","JOS","24","28","28","Så sände Josua iväg folket, var man till sin arvedel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_29","007_24_29","JOS","24","29","29","Och det hände efter detta att Josua, Nuns son, Herrens (Jahvehs) tjänare dog. Han blev 110 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_30","007_24_30","JOS","24","30","30","Och de begravde honom på gränsen till hans arv i Timnat-Serach, som är i Efraims bergsbygd, norr om berget Gaash. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_31","007_24_31","JOS","24","31","31","Och Israel tjänade Herren (Jahveh) alla Josuas dagar och alla dagar som de äldste, som kände till Herrens (Jahvehs) gärningar som han hade gjort för Israel, levde efter Josua. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_32","007_24_32","JOS","24","32","32","Och Josefs ben som Israels söner fört upp från Egypten, begravde man i Shechem, på den mark som Jakob köpt av Chamors son, Shechems far för 100 silvermynt (hebr. qesitah), och det blev Josefs söners arv. Värdet på silvermyntet qesitah är okänt men motsvarar troligtvis en shekel, den grekiska översättningen Septuaginta översätter ordet med lamm, som såldes för en shekel, se även 1 Mos 33:19; Job 42:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JS24_33","007_24_33","JOS","24","33","33","Och Elazar, Arons son, dog och de begravde honom på hans son Pinchas kulle, som getts till honom i Efraims bergsbygd.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_1","008_1_1","JDG","1","1","1","Och det hände efter Josuas död Jos 24:29-31 att Israels söner frågade Herren (Jahveh) och sa: ”Vem ska gå upp åt (vem ska leda) oss mot kanaanéerna för att strida mot dem?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_2","008_1_2","JDG","1","2","2","Herren (Jahveh) svarade: ”Juda stam ska gå upp, se, jag har gett landet i hans hand.” Folket befinner sig i Gilgal i närheten av Jeriko, se Dom 2:1; Jos 4:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_3","008_1_3","JDG","1","3","3","I sju sektioner beskrivs nu hur israeliterna misslyckas med att inta landet. Den första beskriver två stammar (Juda och Simeon) som har viss framgång, följt av fem stammar (Benjamin, Josef, Sebulon, Asher och Naftali) som misslyckas, för att avslutas med Dans katastrofala nederlag, se vers 34. Sjutalet finns med i den medvetna strukturen. De fem stammar som inte får en egen uppräkning är Ruben, Levi, Gad och Isaskar. Simeon, som finns inom Juda område, omnämns kortfattat i inledningen tillsammans med Juda, men redan i nästa vers är inte fokus på dem utan på Juda, se vers 4. Juda folket i Juda stam sa till sin bror Simeon (Shimon) folket i Simeons stam: ”Kom upp med mig till min lott så att vi kan strida mot kanaanéerna, och jag ska på samma sätt gå upp med dig till din lott.” Och Simeon gick med honom. Simeons område ligger vid staden Beer-Sheva och Juda stams område runtomkring, mestadels österut upp mot bergen, se Jos 19:9. Det är därför naturligt att dessa två stammar hjälper varandra. Simeon är känd för sin iver för rättvisa och hämndlystnad när de räddar och hämnas sin syster Dina som blivit våldtagen, se 1 Mos 34:1, 26. Nu följer sju episoder, från norr till söder i Juda stams område, där man har viss framgång med att inta landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_4","008_1_4","JDG","1","4","4","Juda tillsammans med folket från Simeons stam gick nu upp och Herren (Jahveh) gav kanaanéerna och perisséerna i deras hand och de slog dem i Bezek – 10 000 man. Bezek betyder ”blixt” och är troligtvis dagens Ibziq som ligger i Manasse stams område, ca 10 mil norr om Jerusalem. Strax kommer Herrens budbärare/ängel att fördöma israeliterna för att de inte fördrev dessa folk, se Dom 2:1-3. Se även Jos 3:10; 9:1; 2 Mos 3:8; 5 Mos 7:1; 20:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_5","008_1_5","JDG","1","5","5","Och de fann Adoni-Bezek troligtvis en titel på kungen över staden; ordagrant ”blixtens herre” i Bezek ”blixtens stad” och de stred mot honom och de slog kanaanéerna och perisséerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_6","008_1_6","JDG","1","6","6","Men Adoni-Bezek flydde och de jagade efter honom och fångade honom och högg av hans tummar och hans stortår. Denna form av lemlästning var vanlig bland hedniska folk, vilket gjorde personen oförmögen att hantera vapen eller utföra religiösa riter (3 Mos 8:23-24). I nästa vers (med hans egna ord) beskriver kungen hur han nu själv drabbas av det straff han själv åsamkat 70 andra personer. Han tolkar det som Guds straff, se även Ords 10:24; 26:27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_7","008_1_7","JDG","1","7","7","Adoni-Bezek sa då: ”70 kungar som samlar mat under mitt bord tigger har sina tummar och stortår avhuggna. Som jag har gjort så har Gud (Elohim) återgäldat mig.” Frasen ”samlar mat under mitt bord” syftar på att de tiggde. Dessa 70 tillfångatagna kungar som blivit stympade kunde inte annat än tigga vid sina fångvaktares bord. De hade förödmjukats och hölls vid liv av Adoni-Bezek bara för att visa på hans makt och ingjuta skräck. De förde honom till Jerusalem och han dog där. Det är inte helt klart vilka ”de” är, men troligtvis är det simonierna som ligger bakom denna hämnd och för Adoni-Bezek till jevuséerna i Jerusalem, dock verkar inte Gud tillåta att han hålls i Jerusalem på samma sätt för att ingjuta skräck i omgivningen, se även Matt 5:38, 39; Rom 12:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_8","008_1_8","JDG","1","8","8","Och Juda söner stred mot Jerusalem som också kallades Jevus, se Jos 15:63 och tog det och slog det med svärdsegg och satte staden i brand. Detta var en tillfällig seger (Jos 15:63; Dom 1:21; 19:10-12). David intar senare staden, se 2 Sam 5:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_9","008_1_9","JDG","1","9","9","Därefter gick Juda söner ner och stred mot kanaanéerna som bodde i bergsbygden och i Negev (söderut) och i Låglandet hebr. Shefelah – låglandet mellan Medelhavskusten och Juda bergsbygd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_10","008_1_10","JDG","1","10","10","Och Juda gick mot kanaanéerna som bodde i Hebron, det nuvarande Hebron hette tidigare Kirjat-Arba 1 Mos 13:18; 23:2; Jos 14:15, och de slog Sheshaj och Achiman och Talmaj som var ättlingar av jätten Anakim, 4 Mos 13:29-33; Jos 15:13-14; 5 Mos 2:10-11, 20-21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_11","008_1_11","JDG","1","11","11","Och därifrån gick han mot invånarna i Devir i södra Juda bergsbygd. Det nuvarande Devir hette tidigare Kirjat-Sefer ordagrant: ”Skriftens stad”, kanske fanns det ett bibliotek eller register där eller kanske en skola för notarier/skrivare, se även Jos 15:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_12","008_1_12","JDG","1","12","12","Och Kaleb sa: ”Han som slår Kirjat-Sefer och tar det, till honom ska jag ge min dotter Achsa till hustru.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_13","008_1_13","JDG","1","13","13","Och Otniel, Kenaz son, Kalebs yngre bror, tog det och han gav honom sin dotter Achsa till hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_14","008_1_14","JDG","1","14","14","Och det skedde när hon kom till honom att hon övertalade honom att be hennes far om ett fält, och hon steg ner från sin åsna och Kaleb sa till henne ”Vad behöver du?” Jos 15:16-18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_15","008_1_15","JDG","1","15","15","Och hon svarade: ”Ge mig en välsignelse extra favör, eftersom du har satt mig i Sydlandet, ge mig därför vattenkällor.” Och Kaleb gav henne den Övre källan och den Nedre källan Jos 15:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_16","008_1_16","JDG","1","16","16","Och keniterna, Moses svärfars söner 2 Mos 2:16, gick upp från Palmstaden i vanliga fall Jeriko (5 Mos 34:3), men kan syfta på någon annan stad här med Juda söner till Juda öken som är söder ordagrant: ”Negev” om Arad, och de gick och bodde med folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_17","008_1_17","JDG","1","17","17","Och Juda gick med Simeon, sin bror, och de slog kanaanéerna som bodde i Tsefat 12 km öster om Beer-Sheva i Negevöknen och förgjorde dem Jos 2:10; 6:17-19. Och de kallade staden Chorma som låter som ordet för ”total förstörelse” på hebreiska, se 4 Mos 21:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_18","008_1_18","JDG","1","18","18","Juda tog även Gaza med sina gränser och Ashkelon med sina gränser och Ekron med sina gränser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_19","008_1_19","JDG","1","19","19","Sammanfattande summering: Och Herren (Jahveh) var med Juda och han drev ut invånarna i bergsbygden, men han kunde inte driva ut invånarna i dalen för de hade vagnar av järn. Hästekipagen var av trä, men med beslag och förstärkningar av järn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_20","008_1_20","JDG","1","20","20","Och de gav Hebron till Kaleb, som Mose hade talat, och de drev ut därifrån Anaks tre söner 4 Mos 14:24; 5 Mos 1:36; Jos 14:9-14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_21","008_1_21","JDG","1","21","21","Och jevusiterna som bodde i Jerusalem blev inte utdrivna av Benjamins söner utan jevusiterna bor med Benjamins söner i Jerusalem till denna dag. Berättelsen med Josefs stammar är uppdelad i sju sektioner, där den första (vers 22-26) och sista (vers 29) handlar om Efraims område. Däremellan beskrivs hur Manasse inte drev ut fienderna från fem städer (vers 27-28). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_22","008_1_22","JDG","1","22","22","Josefs hus gick upp mot Betel och Herren (Jahveh) var med dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_23","008_1_23","JDG","1","23","23","Och Josefs hus sände spejare att utforska Betel, och stadens namn var tidigare Loz. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_24","008_1_24","JDG","1","24","24","Och väktarna såg en man komma ut ur staden, och de sa till honom: ”Visa oss, vi ber dig, ingången till staden så ska vi ge dig nåd (omsorgsfull kärlek – hebr. chesed)” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_25","008_1_25","JDG","1","25","25","Och han visade dem ingången till staden och de slog staden med svärdsegg, men de lät mannen och hans familj gå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_26","008_1_26","JDG","1","26","26","Och mannen gick till hettiternas land och byggde en stad och gav den namnet Loz, som den heter än idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_27","008_1_27","JDG","1","27","27","Och Manasse drev inte ut invånarna från: Beit-Shean och dess byar (döttrar), Taanach och dess byar (döttrar) invånarna i Dor och dess byar (döttrar), Jibleam och dess byar (döttrar), invånarna i Megiddo och dess byar (döttrar) utan kanaanéerna var beslutna att bo i det landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_28","008_1_28","JDG","1","28","28","Och det hände när Israel hade vuxit sig starkt att de satte kanaanéerna till tvångsarbetare (de blev skattskyldiga), men de drev på inget sätt ut dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_29","008_1_29","JDG","1","29","29","Och Efraim drev inte ut kanaanéerna som bodde i Gezer stad halvvägs mellan Joppe och Jerusalem, utan kanaanéerna bodde i Gezer bland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_30","008_1_30","JDG","1","30","30","Sebulon (hebr. Zevolun) drev inte ut Kitrons invånare och inte Nahalols invånare, utan kanaanéerna bodde bland dem och blev tvångsarbetare (skattskyldiga). Även här finns en uppställning med sju städer som inte intogs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_31","008_1_31","JDG","1","31","31","Asher drev inte ut Akkos invånare, och Sidons invånare Kanaans ättlingar från Tsidon, se 1 Mos 10:15, och Achlavs invånare och Achzivs invånare och Chelbas invånare och Afiks invånare och Rechovs invånare, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_32","008_1_32","JDG","1","32","32","utan Asher bodde bland kanaanéerna, landets invånare, för de drev inte ut dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_33","008_1_33","JDG","1","33","33","Naftali drev inte ut invånarna från Beit-Shemesh och invånarna från Beit-Anat utan bodde bland kanaanéerna, landets invånare. Dock blev Beit-Shemesh och Beit-Anats invånare tvångsarbetare (skattskyldiga). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_34","008_1_34","JDG","1","34","34","Och amoréerna tvingade Dans söner till bergsbygden, för de ville inte låta dem komma ner till dalen Jos 19:47-48; Dom 18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_35","008_1_35","JDG","1","35","35","Och amoréerna var beslutna att bo i Harcheres i Ajalon ordagrant: ”hjortarnas fält” och i Shaalvim ordagrant: ”rävarnas plats”, men Josefs hus hand segrade så att de blev tvångsarbetare (skattskyldiga). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG1_36","008_1_36","JDG","1","36","36","Och amoréernas gräns gick från hörnet av Akrabim hebreiska för ”skorpion” från Sela söder om Döda havet; Edoms huvudstad, troligtvis nuvarande Petra och uppåt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_1","008_2_1","JDG","2","1","1","Och Herrens (Jahvehs) budbärare (ängel) kom upp från Gilgal till Bochim. Och han sa: ”Jag fick dig att dra upp ut ur Egypten och har fört dig till landet som jag lovade (gav min ed) till dina fäder och jag sa: ’Jag ska aldrig bryta mitt förbund med dig’ 1 Mos 17:7; 2 Mos 6:4, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_2","008_2_2","JDG","2","2","2","och ni ska inte skära förbund med invånarna i detta land 2 Mos 23:32, ni ska bryta ner deras altaren 5 Mos 7:2, men ni har inte lyssnat på min röst. Vad är det ni har gjort?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_3","008_2_3","JDG","2","3","3","Och jag säger även: ”Jag ska inte driva ut dem framför er, utan de ska vara sidor för er finnas runt omkring er; ska tränga er och bli en snara; irritera som en törntagg i sidan och deras gudar ska bli en fälla för er.” 4 Mos 33:55; Jos 23:12-13 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_4","008_2_4","JDG","2","4","4","Och det hände när Herrens (Jahvehs) budbärare talade dessa ord till alla Israels söner att folket höjde sin röst och grät (hebr. bacha). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_5","008_2_5","JDG","2","5","5","Och de gav den platsen namnet Bochim betyder: ”de gråtande” och de offrade där till Herren (Jahveh). Bochim är inte identifierad, men bör ligga i närheten av Jeriko men på högre höjd, se vers 1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_6","008_2_6","JDG","2","6","6","När nu Josua hade sänt iväg folket, gick Israels söner var och en till sin arvedel för att besätta landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_7","008_2_7","JDG","2","7","7","Och folket tjänade Herren (Jahveh) så länge Josua levde (alla Josuas dagar) och alla dagar som de äldste överlevde Josua, de som hade sett Herrens (Jahvehs) alla stora gärningar som han hade gjort för Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_8","008_2_8","JDG","2","8","8","Och Josua, Nuns son, Herrens (Jahvehs) tjänare, dog 110 år gammal. Josua var i 60-årsåldern vid intåget i Kanaans land, se Jos 1:1; 14:7; 4 Mos 32:11-13. Frasen ”Herrens tjänare” användes först om Mose, se 5 Mos 34:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_9","008_2_9","JDG","2","9","9","Och de begravde honom på gränsen till hans arv i Timnat-Cheres även kallat Timnat Serah, se Jos 19:50; 24:30 i Efraims bergsbygd, på norra sidan av berget Gaash. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_10","008_2_10","JDG","2","10","10","Och även hela den generationen samlades till sina fäder hade dött och det uppstod en ny generation efter dem som inte kände (var intimt förtrogna med) Herren (Jahveh) eller hans gärningar som han hade gjort för Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_11","008_2_11","JDG","2","11","11","Och Israels söner gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon och tjänade baalerna. Baal var den kanaaneiska huvudguden, men hade också många lokala varianter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_12","008_2_12","JDG","2","12","12","Och de övergav Herren (Jahveh), sina fäders Gud (Elohim), som fört dem ut från Egyptens land och följde andra gudar, folkets gudar som var runt omkring dem, och tillbad dem och de provocerade (förtörnade) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_13","008_2_13","JDG","2","13","13","Och de övergav Herren (Jahveh) och tjänade Baal och aseran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_14","008_2_14","JDG","2","14","14","Och Herrens (Jahvehs) vrede upptändes mot Israel och han gav dem i händerna på förgörarna som förgjorde dem, och han gav dem i händerna på deras fiender runtomkring, så att de inte längre kunde stå emot sina fiender. Frasen ”gjorde det som var ont i Herrens ögon” i vers 11 återkommer sex gånger till, se Dom 3:7, 12; 4:1; 6:1; 10:6; 13:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_15","008_2_15","JDG","2","15","15","Överallt dit de gick var Herrens (Jahvehs) hand emot dem för ont, så som Herren (Jahveh) hade sagt och som Herren (Jahveh) hade lovat (gett sin ed) till dem och de var mycket pressade (i stort trångmål, ångest). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_16","008_2_16","JDG","2","16","16","Detta är den centrala versen i detta stycke: Herren (Jahveh) reste då upp domare som räddade dem ur handen på dem som förgjorde dem. Detta stycke hör ihop med vers 10-13. Kommande generationer går djupare i syndens destruktiva nedåtgående spiral, se även Rom 1:21-32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_17","008_2_17","JDG","2","17","17","Ändå lyssnade de inte på sina domare, utan gick istället iväg efter andra gudar och tillbad dem. De var snabba att vika av från den väg som deras fäder vandrat. De deras fäder lyssnade till Herrens (Jahvehs) budord (tydliga befallningar – hebr. mitsvah), men de gjorde det inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_18","008_2_18","JDG","2","18","18","Och när Herren (Jahveh) reste upp domare åt dem, då var Herren (Jahveh) med domarna och räddade dem ur handen på deras fiender, domarnas alla dagar, för det rörde Herren (Jahveh) till medlidande när de jämrade sig på grund av dem som plågade dem och förtryckte dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_19","008_2_19","JDG","2","19","19","Men det hände när en domare dog, att de den nästa generationen vände tillbaka och handlade mer fördärvligt (korrupt) än sina fäder. De följde andra gudar och tjänade dem och tillbad dem. De gav inte upp sitt sätt eller sina omedgörliga (hårda, envisa, styvnackade) vägar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_20","008_2_20","JDG","2","20","20","Så Herrens (Jahvehs) vrede upptändes mot Israel och han sa: ”Eftersom detta folk har övergett mitt förbund som jag befallde deras fäder och inte har lyssnat till min röst, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_21","008_2_21","JDG","2","21","21","ska inte heller jag driva ut någon av de folkslag (nationer) som Josua lämnade när han dog, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_22","008_2_22","JDG","2","22","22","för att jag genom dem ska pröva Israel, om de ska hålla (vakta, skydda, bevara) Herrens (Jahvehs) vägar och vandra på dem som deras fäder höll (vaktade, skyddade, bevarade) dem, eller inte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG2_23","008_2_23","JDG","2","23","23","Så Herren (Jahveh) lämnade dessa folkslag (nationer) utan att driva ut dem med hast och han gav dem inte i Josuas hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_1","008_3_1","JDG","3","1","1","Dessa är folkslagen (nationerna) som Herren (Jahveh) lämnade tillät vara obesegrade för att pröva Israel genom dem – alla de som inte kände till alla krig med Kanaan, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_2","008_3_2","JDG","3","2","2","bara så att alla nya generationerna av Israels söner skulle veta och lära sig strida, åtminstone de som tidigare inte visste något om det: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_3","008_3_3","JDG","3","3","3","De fem filisteiska furstarna för städerna Gaza, Ashkelon, Ashdod vid Medelhavskusten och Ekron och Gat lite längre in från kustremsan, se Jos 13:3, och alla kanaanéer generell term för folkslagen i landet och sidonierna folk från Fenikien, med städerna Tyros och Sidon, se Dom 1:31; 1 Mos 10:15 och hivéerna 1 Mos 34:2 som bodde i Libanons berg från berget Baal-Hermon Jos 11:17 till Lebo Chamat hebr. lebo betyder ”ingång” och kan också syfta på Chamats bergspass; troligtvis staden Labweh i norra Libanon vid Orontesflodens källor. Filistéerna är en beteckning på de sjöfolk som på 1200-talet f.Kr. kom från de grekiska öarna (främst Kreta, se 1 Mos 10:13-14; 4 Mos 24:24; Jer 47:4; Amos 9:7). Dessa fem städer/riken (kallas ibland filistéernas pentapolis, från grekiska ordet för fem och stad, jfr de tio städerna som kallas dekapolis i NT, se Matt 4:25) hade ett gemensamt stadsförbund och var Israels fiende, se 1 Sam 6:16-18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_4","008_3_4","JDG","3","4","4","De var där för att pröva Israel genom dem för att veta om de lyssnar till Herrens (Jahvehs) befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) som han befallt (hebr. tsavah) deras fäder genom Moses hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_5","008_3_5","JDG","3","5","5","Och Israels söner bodde bland kanaanéerna – hettiterna och amoréerna och perisséerna och hivéerna och jevusiterna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_6","008_3_6","JDG","3","6","6","och de tog deras döttrar till hustrur och gav sina egna döttrar till deras söner och tjänade deras gudar. Jämfört med uppräkningen i 5 Mos 7:1 nämns inte girgasiterna. Mose hade tydligt varnat att inte ingå förbund med dessa folk, se 5 Mos 7:2-5. Domarboken går i kronologisk ordning igenom de tolv domarna som verkade under denna tidsperiod. Här i Domarboken skapas sju sektioner. Sju ledare (de mest framträdande) beskrivs i detalj, medan de övriga fem bara omnämns i förbifarten. Gideon är den fjärde (av de sju som beskrivs utförligt) vilket gör att i det kiastiska mönstret är han den centrala domaren. Här finns också hans son beskriven, som inte var domare, utan kung, se Dom 9:6. Varje hebreiskt namn har också en betydelse. Gideon betyder t.ex. genombrott.  1. Otniel – Guds lejon (Dom 3:7-11)  2. Ehud – enhet (Dom 3:12-30)  3. Shamgar – svärd (Dom 3:31)  4. Deborah – bi och fackla/ljus (Dom 4:1-5:3)  5. Gideon – genombrott (Dom 6:1-8:32)  – Gideons son Avimelech – kungens far (Dom 8:33-9:57)  6. Tola – mask/karmosinröd (Dom 10:1-2)  7. Jair – han ger ljus (Dom 10:3-4)  8. Jefta – han öppnar (Dom 10:6-12:7)  9. Ivtsan – deras vithet (Dom 12:8-10)  10. Elon – ek/mäktig (Dom 12:11-12)  11. Abdon – slaveri/förtryck (Dom 12:13-15)  12. Simson – som solen (Dom 13:1-16:31)  Varje sektion följer ett liknande mönster med inledande förtryck, Herrens ingripande och därefter upphör förtrycket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_7","008_3_7","JDG","3","7","7","Och Israels söner gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon och glömde Herren sin Gud (Jahveh Elohim) och tjänade baalerna och aserorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_8","008_3_8","JDG","3","8","8","Därför upptändes Herrens (Jahvehs) vrede mot Israel och han gav dem i Aram-Naharaims kung Koshan-Rishataims hand, och Israels söner tjänade Koshan-Rishataim i 8 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_9","008_3_9","JDG","3","9","9","Och när Israels söner ropade till Herren (Jahveh) reste Herren (Jahveh) upp en frälsare (räddare) åt Israels söner som räddade dem – Otniel Guds lejon, Kenaz son, Kalebs yngre bror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_10","008_3_10","JDG","3","10","10","Och Herrens (Jahvehs) Ande kom över honom och han dömde Israel, och han gick ut i strid och Herren (Jahveh) gav Arams kung Koshan-Rishataim i hans hand och hans hand segrade mot Koshan-Rishataim. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_11","008_3_11","JDG","3","11","11","Och landet hade ro i 40 år. Sedan dog Otniel, Kenaz son. Frasen ”Herrens Ande kom över honom” i vers 10 återkommer ytterligare fyra gånger i boken, se Dom 6:34; 11:29; 14:19; 15:14. I GT kommer Anden över människor för att få kraft att utföra Guds uppdrag. Uttrycket återkommer även om kungar, se 1 Sam 11:6; 16:13-14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_12","008_3_12","JDG","3","12","12","Och Israels söner gjorde igen det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon, och Herren (Jahveh) styrkte Eglon betyder: ”lik en kalv” och liknar också ordet för rund/rundad, Moabs kung, mot Israel, eftersom de hade gjort det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon. Moabiterna nämns inte bland folken som Herren hade låtit finnas kvar för att pröva israeliterna, se vers 3-6. Moabiterna härstammar från Lots äldsta dotter som hade ett incestförhållande med sin far efter att han ”ätit och druckit”, se 1 Mos 19:30-38. Namnet Eglon betyder ”lik en kalv” på hebreiska, och är snarlikt ordet agol som betyder rund eller rundad. Ingen israelit kunde undgå att lägga märke till den karikatyriska beskrivningen av Eglon som blir en clownliknande figur. I vers 17 används det hebreiska bari, som beskriver fet gödboskap, och här med en förstärkning som beskriver honom som ”enormt fet”. Varje gång hans namn förekommer i vers 12-17 beskrivs han som ”Moabs kung”, men efter vers 20 undviker författaren den titeln. Denne man var ”någon” under de 18 år han regerade, men reduceras sedan till en namnlös ”han” som dör en förnedrande död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_13","008_3_13","JDG","3","13","13","Han Eglon samlade till sig Ammons och Amaleks söner och han gick och slog Israel och de besatte Palmstaden Jeriko, se 5 Mos 34:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_14","008_3_14","JDG","3","14","14","Och Israels söner tjänade Eglon, Moabs kung, i 18 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_15","008_3_15","JDG","3","15","15","Men när Israels söner ropade till Herren (Jahveh) reste Herren (Jahveh) upp en frälsare (räddare), Ehud, Geras son, Benjamins son, en vänsterhänt man, och Israels söner sände en gåva med honom till Eglon, Moabs kung. Namnet Benjamin betyder ordagrant ”högra handens son”. Författaren noterar att Ehud var vänsterhänt, en egenskap som skulle visa sig avgörande för utgången i denna berättelse, se vers 16 och 21. Benjaminiterna var kända för sin skicklighet att använda slungor med sin vänstra hand (Dom 20:16). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_16","008_3_16","JDG","3","16","16","Och Ehud gjorde ett tveeggat svärd för honom sig själv eller för Eglon, en aln långt 45 cm, och han fäste det under sina kläder på sin högra sida. Eftersom de flesta var högerhänta, såg det ut som om Ehud var obeväpnad eftersom han inte hade vapnet på sin vänstra sida. Vapnet behövde vara tillräckligt långt för att kunna döda Eglon, som var en stor man, och tillräckligt nätt för att kunna gömmas under kläderna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_17","008_3_17","JDG","3","17","17","Och han erbjöd gåvan till Eglon, Moabs kung. Eglon var en mycket välgödd (ordagrant ”fet/stor överflöd/mer/mycket” – hebr. bari meód) man. Samma uttryck används om de sju feta korna i Josefs dröm, se 1 Mos 41:1-4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_18","008_3_18","JDG","3","18","18","När han avslutat överlämnandet av gåvan skickade han ut folket som burit gåvan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_19","008_3_19","JDG","3","19","19","Men själv vände han tillbaka från stenbilderna (de ingraverade bilderna) stenstod eller ingraverad text på en sten; markerade kanske gränsen mellan Efraim/Benjamin, eller syftar på de tolv stenarna som Josua satte upp, se Jos 4:19-20 som var i Gilgal och sa: ”Jag har ett hemligt ärende till dig, o kung”. Och han sa: ”Var tysta!” Och alla som stod hos honom gick ut från honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_20","008_3_20","JDG","3","20","20","Ehud kom då till honom och han satt för sig själv, ensam i sitt svala övre rum. Och Ehud sa: ”Jag har ett ord (budskap; en sak, något – hebr. davar) från Gud (Elohim) till dig” Och han reste sig från sin stol. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_21","008_3_21","JDG","3","21","21","Och Ehud drog fram sin vänstra hand och tog svärdet från sin högra höft och drev in det i hans buk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_22","008_3_22","JDG","3","22","22","Även skaftet följde med in efter bladet och fettet omslöt bladet, för han drog inte ut svärdet från hans buk, och avföring kom ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_23","008_3_23","JDG","3","23","23","Sedan gick Ehud ut genom balkongen (hebr. misderon; ordet kommer från ceder och kan antyda ”rummet över takbjälkarna”) och stängde dörrarna till det övre rummet om honom och låste dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_24","008_3_24","JDG","3","24","24","När han hade gått kom hans tjänare och de såg och se, dörrarna till det övre rummet var låsta och de sa: ”Han är säkert på toaletten (ordagrant: ”täcker sina fötter”, dvs. med sin mantel) i det inre (privata) svala övre rummet”. Tjänarna kände också säkert lukten, och ville inte störa. Se även 1 Sam 24:4 där samma uttryck används av Saul. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_25","008_3_25","JDG","3","25","25","Och de väntade tills de skämdes, men se, han öppnade inte dörrarna till det övre rummet. Därför tog de nycklarna och öppnade, och se, deras herre hade fallit ner död på golvet (marken). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_26","008_3_26","JDG","3","26","26","Och Ehud flydde medan de dröjde kvar och hade passerat förbi stenbilderna se vers 19 och flydde till Seira. Troligtvis ett skogsområde i sydöstra Efraims bergsbygd, där det var lätt att gömma sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_27","008_3_27","JDG","3","27","27","Och det skedde, när han kommit hem, att han blåste i en shofar i Efraims berg för att samla dem till strid. Då kom Israels söner ner med honom från bergsbygden, och han var framför dem Ehud tog täten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_28","008_3_28","JDG","3","28","28","Och han sa till dem: ”Följ efter mig för Herren (Jahveh) har gett era fiender moabiterna i er hand.” Och de gick ner efter honom och tog Jordans vadställen strax norr om Döda havet mot (mitt emot) moabiterna, och tillät ingen att gå över. Vadställena vid Jordanfloden var en strategisk position att besitta, se även Jos 2:7. Detta hindrade moabiternas styrka väster om Jordan att få förstärkning, och hindrade också deras reträtt. Liknande strategi används i Dom 12:5-6 när Jefta strider mot efraimiterna och i Ramses II:s beskrivning av striden om Kadesh mot hettiterna 1285 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_29","008_3_29","JDG","3","29","29","Och de slog i Moab vid den tiden omkring 10 000 män, varje frisk man och varje stridsman, inte en enda man flydde (lyckades fly). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_30","008_3_30","JDG","3","30","30","Moab kuvades den dagen under Israels hand och landet hade ro i 40 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG3_31","008_3_31","JDG","3","31","31","Efter honom kom Shamgar, Anats son, som slog 600 filisteiska män med en oxpik. Även han räddade Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_1","008_4_1","JDG","4","1","1","Och Israels söner gjorde åter det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon när Ehud var död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_2","008_4_2","JDG","4","2","2","Och Herren (Jahveh) gav dem i Kanaans kung Javins hand, som regerade i Chatsor i övre Galileen, norr om Galileiska sjön. Härförare för hans armé var Sisera som bodde i Charoshet-Hagojim (”hednafolkens skogsland”). Namnet Sisera återfinns inte i Mellanöstern vilket gör att det kan härstamma från staden Sassari i Sardinien. Han kan ha varit del av det sjöfolk som kom från de grekiska öarna (Jer 47:4). Rent betydelsemässigt är namnet sammansatt av häst (hebr. sus) och att se (hebr. raa) vilket ger betydelsen av någon som är snabb och ser.  Charoshet betyder ”skogsland” och ha-gojim är ”hedningarna”. Det sammansatta namnet Charoshet-Hagojim kan vara en stad eller det område som låg under Siseras kontroll. Inga arkeologiska fynd har ännu hittats som knyter någon plats till detta namn. Det kan tala för att namnet syftar på ett skogsområde, då troligtvis kring bergskedjan Karmel i västra Jezereldalen. Bäcken Kishon, som rinner genom Jezereldalen och mynnar ut i dagens Haifa, nämns i samband med namnet, se vers 13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_3","008_4_3","JDG","4","3","3","Och Israels söner ropade till Herren (Jahveh), för han Javin hade 900 vagnar av järn under hans befälhavare Siseras ledning och i 20 år förtryckte han Israels söner kraftfullt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_4","008_4_4","JDG","4","4","4","Och Deborah hebr. Devorah – betyder ”bi”, en kvinna hebr. isha – en kvinnlig profetissa, en kvinna hebr. eshet – kvinna av/med facklor hebr. lappidot – ”en eldig kvinna”. Hon dömde (hon var en domare i) Israel vid den här tiden. De första fem orden är alla i feminin form och bildar en kiasm där det centrala ordet ”profetissa” betonas genom att det ramas in av ordet kvinna på var sin sida. Den yttre ramen, det första och det sista ordet, är namnet Deborah resp. hebr. lappidot, som betyder facklor och ljus. En tolkning är att Lappidot är Deborahs man, men till skillnad från t.ex. Huldahs man Shallum (som omnämns som Tikvas son, dvs. i maskulin form, se 2 Kung 22:14) är ändelsen i lappidot i feminin plural. Att detta ändå tolkats som ett mansnamn är inte så konstigt – av de 98 ggr formen eshet (en kvinna av/med) används i GT är det flesta i just betydelsen någons man. Dock finns det 10 undantag som t.ex. i 5 Mos 21:11 där eshet jafat-toar beskriver en egenskap hos kvinnan: ”en vacker kvinna”. Detta gör att uttrycket här i Domarboken eshet lappidot kan uttryckas som att Deborah var en ”lappidot-kvinna” – en facklornas kvinna! Denna tolkning är varken ovanlig eller osannolik. Enligt en tidig judisk tradition tillverkade och förberedde hon ljusen till tabernaklet i Shilo.  Kiasmens form gör det också troligt att uttrycket är en beskrivning av Deborahs personlighet. Det är intressant att notera att i den berättelse som följer så är det Deborah som sänder Barak (som betyder blixt), se vers 6, 14. Hon är facklan som antänder blixten. Enligt en annan judisk tradition är Barak också hennes man. Det finns också en språklig koppling till Gideon och Simson som senare i boken just använder facklor för att besegra fienden (totalt fem gånger används ordet – fyra ggr i den maskulina pluralformen lappidim, se Dom 7:16, 20; 15:4-5, och centralt maskulin singular lappid i Dom 15:4). Den dubbla rollen som Deborah har som profetissa och domare blir tydlig i hur hon var som ett bi och en fackla för israeliterna. På samma sätt som bin svärmar kring drottningen som bygger kolonin (Ords 14:2), följer folket profetissan som leder dem. Ett bi samlar in pollen och producerar söt honung, men kan också stinga inkräktare. Devorah är den feminina formen av hebreiskans davar – vilket betyder ”ord”. Härigenom kopplas också hennes namn ihop med Guds ord, som är ett ljus och en lykta (Ps 119:105). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_5","008_4_5","JDG","4","5","5","Hon satt under Deborahs palmträd (dadelpalm – hebr. tomer) mellan Rama betyder: ”höjd” och Betel betyder: ”Guds hus” i Efraims bergsbygd 1-2 mil norr om Jerusalem, och Israels söner kom upp till henne för juridiska beslut. Deborahs dubbla roll som profetissa och domare återkommer språkligt i att saker beskrivs i två. Texten nämner två höjder: Rama (profeten, domaren och prästen Samuels födelseplats) och Betel (där Jakob brottades med Gud). Efraim betyder ”dubbelt fruktsam” och ordet för dadelpalm tomer delar rot med Tamar som födde tvillingar till Juda (1 Mos 38:27-30). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_6","008_4_6","JDG","4","6","6","Och hon sände efter och kallade på Barak, Avinoams son från Kedesh-Naftali, och sa till honom detta är det första av tre tal till Barak som Deborah ger: ”Har inte Herren, Israels Gud (Jahveh Elohim), befallt och sagt: Gå och dra ut mot berget Tavor och ta med dig 10 000 män från Naftalis söner och från Sebulons söner? Det finns ett Kedesh nordväst om Chatsor och norr om Hulasjön (Jos 20:7). Det troligaste här är ändå Kirbet-Kedesh på västra sidan av Galileiska sjön, strax söder om nuvarande Tiberias. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_7","008_4_7","JDG","4","7","7","För jag ska dra ut med dig till bäcken Kishon. Sisera, härföraren över Javins armé med hans vagnar och hans skaror, honom ska jag ge i din hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_8","008_4_8","JDG","4","8","8","Och Barak sa till henne: ”Om du går upp med mig då ska jag gå, men om du inte går med mig går inte jag heller.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_9","008_4_9","JDG","4","9","9","Och hon sa hennes andra tal: ”Jag ska verkligen gå med dig, trots detta ska resan som du ska företa dig inte bli till din ära, för Herren (Jahveh) ska ge Sisera i en kvinnas hand.” Och Deborah steg upp och gick med Barak till Kedesh. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_10","008_4_10","JDG","4","10","10","Och Barak kallade samman Sebulon och Naftali till Kedesh, och de gick upp 10 000 män till fots och Deborah gick upp med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_11","008_4_11","JDG","4","11","11","Chever, keniten, hade isolerat sig från keniterna, från Chovavs söner, Moses svärfar, och han slog ner sitt tält så långt bort som Elon-Betsananim, som ligger vid Kedesh. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_12","008_4_12","JDG","4","12","12","Och de berättade för Sisera att Barak, Avinoams son, hade gått upp till berget Tavor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_13","008_4_13","JDG","4","13","13","Och Sisera samlade ihop alla sina vagnar, 900 vagnar av järn, och allt sitt folk som var med honom från Charoshet-Hagojim (”hednafolkens skogsland”) till Kishons bäck som rinner genom Jezerelslätten och mynnar ut i dagens Haifa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_14","008_4_14","JDG","4","14","14","Och Deborah sa till Barak tredje talet: ”Upp! Detta är dagen som Herren (Jahveh) har utlämnat Sisera i din hand, har inte Herren (Jahveh) gått ut framför dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_15","008_4_15","JDG","4","15","15","Och Herren (Jahveh) sände förvirring (orsakade panik, tumult – hebr. hamam) över Sisera och alla hans vagnar och hela hans armé med svärdseggen framför Barak, och Sisera steg ner från sin vagn och flydde till fots. Detta är en nyckelvers, det var inte de 10 000 israeliterna som fick hela Siseras armé på flykt, utan Guds ingripande, jfr 2 Mos 14:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_16","008_4_16","JDG","4","16","16","Men Barak jagade efter vagnarna och efter hela armén till Charoshet-Hagojim (”hednafolkens skogsland”) och hela Siseras armé föll för svärdsegg, inte en enda man lämnades kvar (överlevde). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_17","008_4_17","JDG","4","17","17","Sisera flydde dock till fots till Jaels tält, Chevers hustru, keniten, för det rådde fred mellan Javin, Chatsors kung och Chevers hus, keniten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_18","008_4_18","JDG","4","18","18","Och Jael gick ut och mötte Sisera och sa till honom: ”Kom in, min herre, kom in till mig, frukta inte.” Och han gick in till henne i hennes tält och hon täckte honom med en filt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_19","008_4_19","JDG","4","19","19","Och han sa till henne: ”Ge mig, jag ber dig, lite vatten att dricka för jag är törstig.” Och hon öppnade ett mjölkkrus och gav honom att dricka och täckte över honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_20","008_4_20","JDG","4","20","20","Och han sa till henne: ”Stå i tältöppningen och håll vakt. Om någon kommer och frågar dig om det finns någon man här, så svara nej.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_21","008_4_21","JDG","4","21","21","Sedan tog Chevers hustru Jael en tältpinne och tog en hammare i sin hand och gick sakta till honom och slog tältpinnen genom hans tinning och genomborrade honom ner till marken, för han låg i djup sömn. Så blev han medvetslös och dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_22","008_4_22","JDG","4","22","22","Och se, medan Barak jagade Sisera kom Jael ut och mötte honom, och sa till honom: ”Kom och jag ska visa dig mannen som du söker.” Och han kom till henne, och se, Sisera låg död och tältpinnen satt (kvar) i hans tinning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_23","008_4_23","JDG","4","23","23","Så underkuvade Gud (Elohim) den dagen Javin, Kanaans kung, inför Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG4_24","008_4_24","JDG","4","24","24","Och Israels söners hand segrade mer och mer mot Javin, Kanaans kung, till dess de ödelagt Javin, Kanaans kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_1","008_5_1","JDG","5","1","1","Då sjöng Deborah och Barak, Avinoams son, denna sång: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_2","008_5_2","JDG","5","2","2","När ledarna (hebr. parot) låter håret växa (hebr. parot) blir en nasir; tar sitt ledarskap på allvar i Israel, när folket offrar sig frivilligt – välsigna Herren (Jahveh). Upprepningen av hebreiska ordet parot förstärker, och kan översättas ”när ledarna i Israel tar upp sitt ledarskap”, dvs. tar sitt ledarskap på allvar, eller syfta på dem som låter håret växa, vilket betyder att de väljer att gå in i en period som nasir. Det senare är ett frivilligt offer, vilket passar bra in i sammanhanget i resten av meningen. Samtidigt är det ett dubbelt budskap här som handlar både om ett ansvarstagande ledarskap och att de blir, eller uppträder i likhet med, nasirer. Det vill säga att de verkligen både frivilligt och seriöst går in i det som Gud vill. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_3","008_5_3","JDG","5","3","3","Lyssna, ni kungar israel hade ingen kung ännu, så detta riktar sig till hedniska nationer, se Ps 2:2, ge ert öra, ni furstar, jag – till Herren (Jahveh); jag ska sjunga (hebr. shir), jag ska spela (slå an strängar – hebr. zamar) till Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim). Sista delen av versen formar en kiasm som ramas in av Herren och centralt står verben sjunga och spela. Hebr. zamar används ofta med anknytning till stränginstrument, se Ps 33:2; 147:7. Miriam använde tamburin, se 2 Mos 15:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_4","008_5_4","JDG","5","4","4","Herre (Jahveh), när du drar ut från Seir, när du marscherar ut från Edoms fält, bävar jorden, himlarna dryper, även molnen dryper vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_5","008_5_5","JDG","5","5","5","Bergen darrar av Herrens (Jahvehs) närvaro, liksom Sinai av Herrens (Jahvehs) närvaro, Israels Gud (Jahveh Elohim). Här jämförs striden med hur Herren mötte Mose på Sinai efter uttåget ur Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_6","008_5_6","JDG","5","6","6","I Shamgars dagar, Anats son, i Jaels dagar tystnar stigarna karavanerna är borta och de som vandrar måste gå slingriga omvägar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_7","008_5_7","JDG","5","7","7","Furstarna tystnar i Israel, de tystnar till dess du står upp, Deborah, då du står upp, en moder i Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_8","008_5_8","JDG","5","8","8","De valde nya gudar, då blev det krig i portarna fienden kom ända till våra städer. Fanns där en sköld eller ett spjut att se bland 40 000 i Israel? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_9","008_5_9","JDG","5","9","9","Mitt hjärta är vänt till Israels ledare, som villigt offrar sig själva bland folket. Välsigna Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_10","008_5_10","JDG","5","10","10","Ni som rider på vita åsnor, ni som sitter i dyrbara kläder och ni som vandrar på vägarna, berätta om det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_11","008_5_11","JDG","5","11","11","Högre än bågskyttens röst, hörs det mellan vattentrågen, där ska de öva Herrens (Jahvehs) rättfärdiga gärningar, de rättfärdiga gärningarna med hans ledare i Israel. Sedan går Herrens (Jahvehs) folk ner till portarna. Kiasm med Deborahs namn centralt i första strofen och Barak ramar in den andra: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_12","008_5_12","JDG","5","12","12","Vakna upp (triumfera), vakna upp (triumfera) Deborah, vakna upp, vakna upp – tala (sjung) en sång! Stå upp Barak och led dina fångar i fångenskap, du Avinoams son vilket är Barak, se vers 1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_13","008_5_13","JDG","5","13","13","Sedan lät han kvarlevan råda över de förnäma Israel, Herren (Jahveh) lät mig råda över stridsmännen (män i sina bästa år – fulla av egen styrka och kraft). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_14","008_5_14","JDG","5","14","14","Ut från Efraim kom de vars rötter är i Amalek, efter dig Benjamin bland ditt folk, ut från Machir kom furstar ner och ut från Sebulon de som hanterade härskarstaven. Det finns inga biologiska rötter mellan Amalek och Efraim, detta syftar på att Josua besegrade Amalek. Josua är efraimit och Amalek den första fienden som stred mot Israel i Refidim efter uttåget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_15","008_5_15","JDG","5","15","15","Och Isaskars furstar var med Deborah, som Isaskar så var Barak, in i dalen rusade han fram på sina fötter. Bland Rubens skaror var det stor beslutsamhet i hjärtat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_16","008_5_16","JDG","5","16","16","Varför sitter du bland fårfållorna för att lyssna på flöjtspelet för hjordarna? Bland Rubens skaror utforskar (rannsakar) man hjärtat mycket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_17","008_5_17","JDG","5","17","17","Gilead hade sin hemvist på andra sidan Jordan, och Dan, varför uppehåller han sig med skeppen? Asher bor vid havets strand och har sin hemvist vid dess bukt. Asher har sitt område runt Haifabukten och norrut utefter kusten upp mot Libanon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_18","008_5_18","JDG","5","18","18","Sebulon är ett folk som riskerar sina liv ända in i döden, och Naftali på fältets höga höjder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_19","008_5_19","JDG","5","19","19","Kungarna kommer, de strider, sedan strider Kanaans kungar, i Taanach vid Megiddos vatten, de har ingen vinning av silver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_20","008_5_20","JDG","5","20","20","De strider från himlarna, stjärnorna från deras vägar strider mot Sisera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_21","008_5_21","JDG","5","21","21","Kishons bäck sveper bort dem, den gamla bäcken, bäcken Kishon. Min själ, trampa ned med styrka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_22","008_5_22","JDG","5","22","22","Sedan stampar hästhovarna avsiktligt i dans, de dansar för de mäktiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_23","008_5_23","JDG","5","23","23","”Förbanna Meroz”, säger Herrens (Jahvehs) ängel (budbärare), ”ja, förbanna dess invånare eftersom de inte kom Herren (Jahveh) till hjälp, Herren (Jahveh) till hjälp mot de mäktiga.” Meroz kan vara ett uttryck för en ond andemakt, eller namnet på en stjärna. ”Förbanna den som är emot oss” är andemeningen i detta uttryck. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_24","008_5_24","JDG","5","24","24","Välsignad över (mer än) kvinnor ska Jael vara, Chevers hustru, keniten, över (mer än) kvinnorna i tältet ska hon vara välsignad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_25","008_5_25","JDG","5","25","25","Han bad om vatten – hon gav honom mjölk; hon tog fram smör (ost) i högtidsskålen. Högtidsskålen här är en segerpokal som härföraren eller kungen brukade använda när de firade segern efter en strid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_26","008_5_26","JDG","5","26","26","Hon satte sin hand till tältpluggen och sin högra hand till hantverkarens hammare, och med hammaren slog hon Sisera, hon slog genom hans huvud, ja, hon genomborrade och slog genom hans tinning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_27","008_5_27","JDG","5","27","27","Mellan hennes fötter sjönk han ihop, han föll, han låg, mellan hennes fötter sjönk han, han föll, där han sjönk, där föll han ner död. Versen formar en dubbel kiasm med parallellism! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_28","008_5_28","JDG","5","28","28","Genom fönstret såg hon ut och kikade, Siseras mor, genom gallret: ”Varför är hans vagn så sen att komma? Varför dröjer stegen ljudet av hästarnas hovar från hans vagn?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_29","008_5_29","JDG","5","29","29","Hennes klokaste hovdamer svarar henne, hon återger svaret (ordet) för sig själv: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_30","008_5_30","JDG","5","30","30","”De har säkert funnit byte, och nu delar de bytet. Ett sköte (moderliv), två sköten till varje stridsman, till Sisera ett byte med färgade kläder, ett byte med färgade, broderade kläder, två färgade broderade klädnader till nacken på varje plundrare.” Sexuella övergrepp var inte ovanligt i krig, men Siseras mors objektifierande, nästan vulgära uttryck, står ut och chockar läsaren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG5_31","008_5_31","JDG","5","31","31","Så må alla dina fiender förgås, Herre (Jahveh), men de som älskar honom ska vara som solen när den går fram i sin makt. ______ Och landet hade ro i 40 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_1","008_6_1","JDG","6","1","1","Och Israels söner gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon, och Herren (Jahveh) gav dem i midjaniternas händer i sju år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_2","008_6_2","JDG","6","2","2","Och midjaniternas hand segrade mot Israel och på grund av midjaniterna gjorde sig Israels söner hålor i bergen och grottorna och bergfästningarna naturliga bergfästen och klippor – hebr. masad; samma ord som den kända antika fästningen Masada i Negevöknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_3","008_6_3","JDG","6","3","3","Varje gång israeliterna hade sått sin säd på hösten, kom år efter år i sju års tid midjaniterna och amalekiterna och österns söner upp mot dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_4","008_6_4","JDG","6","4","4","och de slog läger mitt emot dem och förstörde (fördärvade) markens gröda, ända till Gaza i väst, och lämnade inget ätbart i Israel, varken får, oxar eller åsnor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_5","008_6_5","JDG","6","5","5","För de kom in med sin boskap och sina tält och de kom som gräshoppor i stora skaror – både de och deras kameler var omöjliga att räkna – och de kom in i landet för att förstöra det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_6","008_6_6","JDG","6","6","6","Och Israel blev mycket små (utarmade, fattiga; ordagrant: förda mycket lågt ner) helt modlösa på grund av Midjan, och Israels söner ropade till Herren (Jahveh). Midjaniterna, tillsammans med amalekiterna och andra folk från öst (vers 3) ägnade sig inte primärt åt att strida, som tidigare fiender, istället stal och skövlade de landet. Den första attacken mot Israel kom just från amalekiterna. Då hade man inte ens kommit in i landet utan var fortfarande på vandring. Amalekiterna använde sig av kameler och var specialiserade att göra överraskningsattacker där man kom och plundrade och rövade, se 2 Mos 17:8; 5 Mos 25:17-18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_7","008_6_7","JDG","6","7","7","Och det hände när Israels söner ropade till Herren (Jahveh) på grund av midjaniterna som tog deras spannmål ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_8","008_6_8","JDG","6","8","8","att Herren (Jahveh) sände en man (hebr. ish), en profet (hebr. navi), till dem. Han nämns inte vid namn, men är den första manliga profeten efter Mose, efter honom kommer Samuel. Formuleringen följer samma mönster som Deborah, som presenteras som isha neviah (en kvinna, en profetissa), se Dom 4:4. Enligt judisk tradition är det prästen Pinchas (barnbarn till Aron och son till Elazar) som syftas på, se Dom 20:28. Han sa: ”Så säger Herren, Israels Gud och påminner dem om vem Gud är, hur de lämnat honom och börjat tillbe avgudar i stället: Det var jag som förde er ut ur Egypten, förde er ut ur slavhuset (slaveriet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_9","008_6_9","JDG","6","9","9","Jag räddade er från Egyptens hand, och från alla andra förtryckares hand. Jag drev undan dem för er, och gav er deras land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_10","008_6_10","JDG","6","10","10","Jag sa till er: Jag är Herren (Jahveh) er Gud (Elohim), ni ska inte tillbe (vörda, frukta) amoréernas gudar i vars land ni bor, men ni lyssnade inte på mig.” Israeliterna hade börjat tillbe fertilitetsguden Baal, och hans älskarinna Asherah. Genom att offra sina förstfödda söner i eld och genom sexuella riter trodde man att man kunde väcka upp Baal så han gav goda skördar. Temat med rädsla/fruktan genomsyrar hela berättelsen om Gideon. Skräcken som avspeglar sig i denna berättelse är en normal mänsklig rädsla som kan uppstå inför det okända eller när man har en utmaning framför sig. Men den måste övervinnas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_11","008_6_11","JDG","6","11","11","Herrens ängel kom till Ofra på Jisreelslätten och satte sig under terebinten som tillhörde aviesriten Joash. Gideon, hans son, höll just på att tröska vete i vinpressen för att gömma det från midjaniternas ansikte (så att de inte skulle se eller komma åt det). En allmänt accepterad uppfattning är att Herrens ängel är Jesus preinkarnerad, dvs. Jesus som uppenbarar sig som en Herrens budbärare innan han tar mänsklig gestalt. Staden Ofra omnämns i samband med Jezereldalen och berget Tabor. Den verkar ha legat utsatt för angrepp mitt på slätten och identifieras ofta med dagens Afula. Gideon betyder ”en som hugger ner”, vilket är ett lämpligt namn med tanke på hans första uppdrag att riva ner baalsaltaret och asherahpålen, se vers 25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_12","008_6_12","JDG","6","12","12","Herrens ängel visade sig för honom och sa: ”Herren är med dig, du tappre krigare!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_13","008_6_13","JDG","6","13","13","Gideon svarade honom: ”Men, Herre (Adonai), om Herren (Jahveh) är med oss, varför har då allt detta drabbat oss? Var är alla de under som våra fäder återberättade när de sa hur Herren (Jahveh) förde oss ut ur Egypten? Nu har Herren (Jahveh) svikit oss och gett oss i midjaniternas hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_14","008_6_14","JDG","6","14","14","Herren (Jahveh) vände sig till Gideon och sa: ”Gå, och använd den styrka (hebr. koach) du har och du ska rädda Israel ur midjaniternas händer. Är det inte jag som sänder dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_15","008_6_15","JDG","6","15","15","Gideon svarade: ”Men, Herre (Adonai), hur skulle jag kunna rädda Israel? Min ätt är den ringaste i Manasse, och själv är jag den yngste i min familj.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_16","008_6_16","JDG","6","16","16","Herren (Jahveh) sa till honom: ”Jag ska vara med dig. Du kommer att slå midjaniterna hela deras armé som om de vore en enda man.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_17","008_6_17","JDG","6","17","17","Och han Gideon sa till honom: ”Om jag har funnit nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chen) i dina ögon, visa mig då ett tecken att det är du som talar med mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_18","008_6_18","JDG","6","18","18","Lämna inte den här platsen, jag ber dig, vänta här tills jag kommer till dig och för fram min gåva (matoffer – hebr. minchah) och lägger den framför dig.” Det kan vara en gåva eller ett matoffer, se 1 Mos 4:3; Dom 3:15. Och han sa: ”Jag stannar här tills du kommer tillbaka.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_19","008_6_19","JDG","6","19","19","Och Gideon gick in och gjorde i ordning en killing och osyrade brödkakor av en efa standardmått för att mäta torra varor – 22-36 liter mjöl, och köttet lade han i en korg och buljongen i en skål, och bar ut det till honom under terebinten och ställde fram det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_20","008_6_20","JDG","6","20","20","Och Guds (Elohims) ängel sa till honom: ”Ta köttet och de osyrade brödkakorna och lägg dem på klippan och häll ut buljongen.” Och han gjorde så. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_21","008_6_21","JDG","6","21","21","Och Herrens (Jahvehs) ängel sträckte fram spetsen på sin stav som han hade i sin hand och vidrörde köttet och de osyrade brödkakorna, och det slog ut eld från klippan och förtärde köttet och det osyrade brödet. Och Herrens (Jahvehs) ängel försvann från hans åsyn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_22","008_6_22","JDG","6","22","22","Och Gideon såg att han var Herrens (Jahvehs) ängel, och Gideon sa: ”Ack (åh nej), Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), eftersom jag har sett Herrens (Jahvehs) ängel ansikte mot ansikte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_23","008_6_23","JDG","6","23","23","Och Herren (Jahveh) sa till honom: ”Frid (shalom) vare med dig, var inte rädd, du ska inte dö.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_24","008_6_24","JDG","6","24","24","Och Gideon byggde ett altare där till Herren (Jahveh) och gav det namnet Jahveh-Shalom (Herren är frid, fred, hälsa, välgång och allt gott). Till denna dag står det fortfarande i Ofra, fädernas Ezri. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_25","008_6_25","JDG","6","25","25","Och det skedde samma natt att Herren (Jahveh) sa till honom: ”Ta din fars tjur och den andra tjuren som är sju år, och bryt ner baalsaltaret som din far har och hugg ner aseran vid den, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_26","008_6_26","JDG","6","26","26","och bygg ett altare till Herren din Gud (Jahveh Elohim) ovanpå detta fäste (avgudaaltaret), på stridsplatsen, och ta den andra tjuren och offra ett brännoffer med aseran, som du ska hugga ner, som ved.” På platsen där baalsaltaret stått ska Gideon bygga Herrens altare. Platsen är en stridsplats. Dessa principer återkommer i hela Bibeln. Jesus tar lärjungarna till en av de mest mörka platserna och undervisar om församlingen som ska byggas ”på denna klippa”, se Matt 16:18. I andlig krigföring behöver det ockulta bytas ut mot Guds alternativ, se Matt 12:45. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_27","008_6_27","JDG","6","27","27","Och Gideon tog tio män av sina tjänare och gjorde det som Herren (Jahveh) hade talat till honom, och det skedde att han på grund av fruktan för sin fars hus och stadens män, inte kunde göra det på dagen utan gjorde det på natten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_28","008_6_28","JDG","6","28","28","Och när stadens män steg upp tidigt på morgonen, se då var baalsaltaret nedbrutet och aseran som stått vid det var nerhuggen och den andra tjuren var offrad på altaret som var byggt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_29","008_6_29","JDG","6","29","29","Och de sa till varandra: ”Vem har gjort detta?” Och när de undersökte och frågade, sa de: ”Gideon, Joashs son, har gjort detta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_30","008_6_30","JDG","6","30","30","Och männen i staden sa till Joash: ”För ut din son så att han kan dö, eftersom han har brutit sönder baalsaltaret och eftersom han har huggit ner aseran som var bredvid det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_31","008_6_31","JDG","6","31","31","Och Joash sa till alla som stod över (flockades runt, trängde sig på) honom: ”Ska ni ta strid för (försvara med ord) Baal? Eller ska ni rädda honom? Den som vill strida för honom ska dödas före morgonen, om han är en gud, låt honom strida för (försvara) sig själv, eftersom hans altare är nedbrutet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_32","008_6_32","JDG","6","32","32","Och den dagen blev han kallad Jerubaal och han sa: ”Låt Baal strida (försvara sig) själv mot honom eftersom han har brutit ner hans altare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_33","008_6_33","JDG","6","33","33","Och alla midjaniterna och amalekiterna och österns söner samlades tillsammans och de gick över och slog läger i Jizreels dal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_34","008_6_34","JDG","6","34","34","Men Herrens (Jahvehs) Ande klädde Gideon och han blåste en shofar, och Aviezer samlades efter (bakom) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_35","008_6_35","JDG","6","35","35","Och han sände budbärare över hela Manasse och även de samlades efter (bakom) honom, och han sände budbärare till Asher och till Sebulon och till Naftali och de kom upp och mötte honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_36","008_6_36","JDG","6","36","36","Och Gideon sa till Gud (Elohim): ”Om du vill rädda Israel med min hand som du har sagt lovat, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_37","008_6_37","JDG","6","37","37","se, jag ska lägga en ulltuss på tröskplatsen, om det är dagg bara på ullen och det är torrt på hela marken, då ska jag veta att du vill rädda Israel med min hand som du har sagt lovat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_38","008_6_38","JDG","6","38","38","Och det blev så, för han steg upp tidigt på morgonen och kramade ur ulltussen och det rann ut dagg ur den, en hel skål full med vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_39","008_6_39","JDG","6","39","39","Och Gideon sa till Gud (Elohim): ”Låt inte din vrede upptändas mot mig, och jag ska tala bara en gång till, låt mig pröva, jag ber dig, men denna gång med ulltussen, låt det vara torrt på ulltussen och fullt med dagg på marken.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG6_40","008_6_40","JDG","6","40","40","Och Gud (Elohim) gjorde så den natten, för det var torrt bara på ulltussen och det var dagg på marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_1","008_7_1","JDG","7","1","1","Och Jerubaal namnet som Gideons far gav honom, se Dom 6:32, som är Gideon, och hela folket som var med honom från Manasse, Asher, Sebulon och Naftali, se Dom 6:35 steg upp tidigt och slog läger vid Ein-Charod betyder: ”darrande källan” eller ”fruktans källa”. Midjans läger var 8 km norr om dem vid berget Givat-More i dalen Jezereldalen. Att slå läger vid en källa var strategiskt bra. Från berget Gilboa kan man också se ut över Jezereldalen och midjaniternas läger knappt en mil nordväst om dem. Namnet på källan, som kommer från verbet för att frukta, hebr. charad, antyder att namnet på vattnet även avspeglade inställningen hos trupperna. Vi vet inte om Gideon fortfarande fruktade midjaniterna, men utifrån vers 3 förstår vi att majoriteten av trupperna gjorde det. Berget heter ordagrant ”lärarens berg”. Här har flera viktiga händelser hänt, Saul besöker en spåkvinna (1 Sam 28:5-7), Elisha uppväcker en kvinnas son i Shunem (2 Kung 4:8, 32-34). Det är också på andra sidan kullen Jesus uppväcker en kvinnas son i Nain (Luk 7:11-17). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_2","008_7_2","JDG","7","2","2","Och Herren (Jahveh) sa till Gideon: ”Folket som är med dig är alldeles för många för att jag ska kunna ge midjaniterna i deras hand, annars förhäver sig Israel mot mig och säger: ’Min egen hand har räddat mig.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_3","008_7_3","JDG","7","3","3","Och nu, jag ber dig, ropa i folkets öron och säg: ’Den som är rädd eller skakar (darrar av skräck – hebr. chared), kan vända om och pipa iväg (gå hem tidigt; ovanligt ord kan även betyda kvittra – hebr. tsafar) från Gileads bergsområde.’ ” Och 22 000 av folket som initialt var 32 000 återvände och 10 000 blev kvar. Från 32 000 israelitiska män blir nu bara 30% kvar. En anledning till att de rädda skulle gå hem är att fruktan lätt sprider sig, se 5 Mos 20:8. Källan Ein-Charod ligger vid berget Gilboa, medan Gilead ligger österut på andra sidan Jordanfloden vilket tydligt definieras bara några kapitel tidigare i Deborahs sång, se Dom 5:17. Första gången platsen nämns i Bibeln är vid Jakobs flykt från Laban, se 1 Mos 31:21, vilket gör att namnet förknippas med rädsla och flykt. En del tolkar det som om det är en felskrivning, men bättre är att se att de som var rädda, som var från trakten av östra Manasse (Dom 6:35, som är i bergsområdet Gilead), skulle återvända hem. Ser man uttrycket som en kiasm ramas det in av vilka som ska återvända, och centralt hur de ska göra det. Detta är inte den enda språkliga finurligheten i texten. Ordet skakar (hebr. charad) har samma rot som källans namn Charod. Centralt i kiasmen finns två ovanliga ord. Först hebr. shov för att återvända följt av tsafar som är svåröversatt och kan betyda ”tidigt”, men även en fågels kvittrande. Betydelsen blir att de som är från Gilead och är rädda kan återvända och ”flaxa hem” som rädda fåglar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_4","008_7_4","JDG","7","4","4","Och Herren (Jahveh) sa till Gideon: ”Folket är fortfarande för många, för ner dem till vattnet och jag ska pröva dem åt dig där. Och det ska vara så att om dem som jag säger: ’De ska gå med dig’, de ska gå med dig och dem om vilka jag säger att: ’De ska inte gå med dig’, de ska inte gå med dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_5","008_7_5","JDG","7","5","5","Och han förde ner folket till vattnet och Herren (Jahveh) sa till Gideon: ”Alla som läppjar av vattnet med sin tunga, som en hund lapar (av vattnet), honom ska du placera för sig, på samma sätt med var och en som böjer sig ner på sina knän för att dricka.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_6","008_7_6","JDG","7","6","6","Och antalet av dem som lapade genom att sätta sin hand till munnen var 300 män, men alla andra av folket böjde sig ner på sina knän för att dricka vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_7","008_7_7","JDG","7","7","7","Och Herren (Jahveh) sa till Gideon: ”Med de 300 männen som lapade ska jag frälsa (rädda) er och ge midjaniterna i din hand, och låt hela folket gå var och en till sin plats.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_8","008_7_8","JDG","7","8","8","Och de tog folkets proviant i sina händer och sina shofarer, och han sände alla Israels män, varje man till sitt tält, men behöll de 300 starka (fasta, säkra, tappra) männen. Midjaniternas läger låg på lägre höjd under honom i dalen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_9","008_7_9","JDG","7","9","9","Och det skedde samma natt att Herren (Jahveh) sa till honom: ”Stå upp, gå ner till lägret, för jag har gett det i din hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_10","008_7_10","JDG","7","10","10","Men om du är rädd för att gå ner, gå med Pura, din yngling, ner till lägret, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_11","008_7_11","JDG","7","11","11","och du ska höra vad de talar och efteråt ska dina händer bli starka (fasta, säkra, tappra) till att gå ner till lägret.” Och han gick ner med Pura, sin yngling, till den yttersta delen av arméns män som var i lägret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_12","008_7_12","JDG","7","12","12","Och midjaniterna och amalekiterna och alla österns söner låg tillsammans i dalen som en gräshoppssvärm i antal, och deras kameler gick inte att räkna, som sanden som är på havets strand i antal. Gräshoppssvärmen här syftar på en invasion av gräshoppor där de kommer i så stora svärmar att de orsakar en mindre solförmörkelse där de drar fram. Dessa svärmar brukar bestå av många miljoner gräshoppor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_13","008_7_13","JDG","7","13","13","Och när Gideon kom, se, där var en man som återberättade sin dröm för sin granne och sa: ”Se, jag drömde en dröm och en brödkaka av korn rullade in i Midjans läger och kom till tältet och slog det och det föll och vändes upp och ned så att tältet låg platt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_14","008_7_14","JDG","7","14","14","Och hans granne svarade och sa: ”Detta är inget annat än Gideons svärd, Joashs son, en man i Israel, i hans hand har Gud (Elohim) gett Midjan och hela hären.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_15","008_7_15","JDG","7","15","15","Och det var så när Gideon hörde drömmen berättas och dess uttydning, då tillbad han och han återvände till Israels läger och sa: ”Stå upp, för Herren (Jahveh) har gett Midjans armé i vår hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_16","008_7_16","JDG","7","16","16","Och han delade de 300 männen i tre grupper och han satte shofarer i alla deras händer och tomma krukor med facklor i krukorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_17","008_7_17","JDG","7","17","17","Och han sa till dem: ”Se på mig och gör som jag, och se, när jag kommer till utkanten av lägret ska det ske att som jag gör, så ska ni göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_18","008_7_18","JDG","7","18","18","När jag blåser i shofaren, jag och alla som är med mig, då ska ni också blåsa i shofarerna på varje sida av hela lägret och säga: ’För Herren (Jahveh) och för Gideon!’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_19","008_7_19","JDG","7","19","19","Och Gideon och de 100 män som var med honom kom till den yttersta delen av lägret i början av den mellersta nattväkten den andra nattväkten – från klockan tio på kvällen till två på natten när de nyligen hade ställt ut vakten (haft vaktombyte), och de blåste i shofarerna och krossade krukorna som de hade i sina händer i bitar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_20","008_7_20","JDG","7","20","20","Och de tre grupperna blåste i sina shofarer och krossade krukorna och höll facklorna i sin vänstra hand och i högra handen shofarerna som de blåste i och de ropade: ”Svärd till Herren (Jahveh) och till Gideon!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_21","008_7_21","JDG","7","21","21","Och de stod (stilla) var och en på sin plats runtom lägret, och hela armén sprang och de ropade och flydde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_22","008_7_22","JDG","7","22","22","Och de blåste i de 300 shofarerna och Herren (Jahveh) satte varje mans svärd mot hans granne i hela hären och hären flydde så långt som till Beit-Shitta mot Tsererata, så långt som till Avel-Mecholas gräns vid Tabbat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_23","008_7_23","JDG","7","23","23","Och Israels män samlades från Naftali och från Asher och från Manasse och jagade efter midjaniterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_24","008_7_24","JDG","7","24","24","Och Gideon sände budbärare genom hela Efraims bergsbygd som sträckte sig från Betel, norr om Jerusalem, upp till Jisreelslätten – området kallades senare Samarien och sa: ”Kom ner mot Midjan, och ta vattnen framför dem så långt som till Beit-Bara och även Jordan.” Och alla Efraims män samlades tillsammans och tog vattnen så långt som till Beit-Bara och även Jordan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG7_25","008_7_25","JDG","7","25","25","Och de tog två av Midjans furstar, Orev och Zeev, och de slog Orev vid Orevs klippa och Zeev slog de i Zeevs vinpress, och jagade midjaniterna. Och de förde Orevs och Zeevs huvuden till Gideon på andra sidan Jordan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_1","008_8_1","JDG","8","1","1","Och Efraims män sa till honom: ”Varför har du behandlat oss på detta sätt? Varför kallade du inte på oss när du gick för att strida med Midjan?” Och de grälade allvarligt med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_2","008_8_2","JDG","8","2","2","Och han sa till dem: ”Vad har jag gjort i jämförelse med er? Är inte Efraims insamlande efterskörd av vindruvor bättre än Aviezers vinskörd? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_3","008_8_3","JDG","8","3","3","Gud (Elohim) har gett i er hand Midjans furstar Orev och Zeev, och vad kunde jag göra i jämförelse med er?” Då avtog deras vrede mot honom, när han talade dessa ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_4","008_8_4","JDG","8","4","4","Och Gideon kom till Jordan och gick över, han och hans 300 män som var med honom, svaga, men förföljde fortfarande midjaniterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_5","008_8_5","JDG","8","5","5","Och han sa till Sukkots män: ”Ge, jag ber er, brödkakor till folket som följer mig, för de är svaga och jag jagar efter Zevach och Tsalmunna, Midjans kungar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_6","008_8_6","JDG","8","6","6","Men Sukkots furstar sa: ”Varför ska vi ge bröd till din armé? Är Zevach och Tsalmunna tillfångatagna (är deras händer i dina händer)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_7","008_8_7","JDG","8","7","7","Och Gideon sa: ”Därför när Herren (Jahveh) har gett Zevach och Tsalmunna i min hand, då ska jag riva ert kött (era kroppar) med öknens törne och med tistlar (hebr. barkanim).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_8","008_8_8","JDG","8","8","8","Och han Gideon och hans 300 män gick upp därifrån till Penoel en stad vid floden Jabbok, på östra sidan av Jordanfloden och talade (ställde samma fråga) till dem, men Penoels män svarade honom på samma sätt som männen i Sukkot hade svarat. Ordet för män är här båda gångerna uttrycket för en bräcklig människa ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_9","008_8_9","JDG","8","9","9","Och han talade även till Penoels män och sa: ”När jag kommer tillbaka i frid (shalom) ska jag bryta ner detta torn.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_10","008_8_10","JDG","8","10","10","Och Zevach och Tsalmunna var i Qarqor 8 km öster om Sukkot och deras armé med dem omkring 15 000 män, alla som var kvar av hela österns söners armé, för 120 000 män som drog svärd hade fallit (stupat). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_11","008_8_11","JDG","8","11","11","Och Gideon gick upp längs deras väg som bor i tält rutten som karavaner och nomader tog öster om Novach och Jogbeha och slog hären med överraskning, för hären var trodde sig vara trygg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_12","008_8_12","JDG","8","12","12","Och Zevach och Tsalmunna flydde och han jagade efter dem, och han tog Midjans två kungar, Zevach och Tsalmunna, och gjorde hela hären modfälld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_13","008_8_13","JDG","8","13","13","Och Gideon, Joashs son, återvände från striden från bestigningen av Cheres. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_14","008_8_14","JDG","8","14","14","Och han fångade en av Sukkots unga män och frågade honom, och han skrev ner till honom Sukkots furstar och dess äldste, 77 män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_15","008_8_15","JDG","8","15","15","Och han kom till Sukkots män och sa: ”Se, Zevach och Tsalmunna om vilka ni hånade och sa: ”Är Zevach och Tsalmunnas händer i din makt så att vi ska ge bröd till din armé?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_16","008_8_16","JDG","8","16","16","Och han tog stadens äldste och öknens törne och tistlar (hebr. barkanim) och med dem lät han Sukkots män bli väl förtrogna (de fick fysiskt lära känna riset). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_17","008_8_17","JDG","8","17","17","Och han bröt ner Penoels torn och slog stadens män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_18","008_8_18","JDG","8","18","18","Och han sa till Zevach och Tsalmunna: ”Var är männen som ni slog i Tavor?” Och de svarade: ”Som du är, så var de, var och en såg ut som en kungason.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_19","008_8_19","JDG","8","19","19","Och han sa: ”De var mina bröder, min mors söner, Herren (Jahveh) lever, om ni hade räddat dem levande skulle jag inte slå er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_20","008_8_20","JDG","8","20","20","Sedan sa han till Jeter, sin förstfödde: ”Upp och slå dem.” Men ynglingen drog inte sitt svärd för han var rädd eftersom han var en yngling. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_21","008_8_21","JDG","8","21","21","Och Zevach och Tsalmunna sa till Gideon: ”Stå upp du och fall över oss – för som mannen är så är hans styrka.” Och Gideon steg upp och slog dödade Zevach och Tsalmunna och tog månsmyckena från deras kamelers nackar. Det hebreiska ordet saharon betyder ”små månar” och är benämningen på en halsprydnad som bars av män och kvinnor, men även smyckade kameler (Dom 8:26; Jes 3:18). Förmodligen fanns det guld i de utsmyckningar som deras kameler hade. I vers 25-26 nämns att kamelernas halskedjor var gjorda av guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_22","008_8_22","JDG","8","22","22","Och Israels män sa till Gideon: ”Regera du över oss, du och även din son och även dina söners söner, för du har räddat oss ur midjaniternas hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_23","008_8_23","JDG","8","23","23","Och Gideon sa till dem: ”Jag ska inte regera över er och inte heller mina söner ska regera över er, Herren (Jahveh) ska regera över er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_24","008_8_24","JDG","8","24","24","Och Gideon sa till dem: ”Jag vill framlägga ett önskemål till er, att ni var och en ska ge mig en öronring från sitt byte.” För de hade öronringar av guld eftersom de var ismaeliter folkslag relaterat till midjaniterna, se 1 Mos 37:25-28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_25","008_8_25","JDG","8","25","25","Och de israeliterna svarade: ”Vi vill gärna ge dem.” Och de spred ut en mantel och var och en kastade öronringarna från sitt byte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_26","008_8_26","JDG","8","26","26","Och guldvikten på öronringarna som han bad om var 1 700 shekel 20 kg guld. Förutom månsmyckena (hebr. saharon) och hängsmyckena (örhängena) och de purpurfärgade dräkterna som var på Midjans kungar, och förutom kedjorna som hade suttit kring halsen på deras kameler. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_27","008_8_27","JDG","8","27","27","Och Gideon gjorde därav en efod kanske en avbild av en överstepräst; för att avgöra Guds vilja, se 2 Mos 29:2-5 och placerade den i sin stad, i Ofra, och hela Israel gick efter den (ordagrant: prostituerade sig med den) och den blev en snara för Gideon och för hans hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_28","008_8_28","JDG","8","28","28","Så blev Midjan kuvade (de tvingades böja sina knän – hebr. kana) inför Israels söner och de lyfte inte längre upp sina huvuden. Och landet hade ro i 40 år i Gideons dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_29","008_8_29","JDG","8","29","29","Och Jerubaal annat namn för Gideon; Dom 6:32, Joashs son, gick och bodde i sitt eget hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_30","008_8_30","JDG","8","30","30","Och Gideon hade 70 söner som hade gått ut (fötts) från hans länder, för han hade många fruar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_31","008_8_31","JDG","8","31","31","Och hans konkubin som var i Shechem nuvarande Nablus i Samarien, se 1 Mos 12:6 födde också en son till honom och hon gav (kallade) honom namnet Avimelech. Avimelech betyder ”min far är kung”. Detta måste vara hans mors önskan och hur hon såg på Gideon. Gideon själv vägrade att vara en kung, se vers 23, så namnet är i den meningen en lögn, men kan vara ett uttryck för hans mors utopi eller önskan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_32","008_8_32","JDG","8","32","32","Och Gideon, Joashs son, dog i en god ålder och begravdes i Joashs, hans fars, grav i aviezriternas Ofra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_33","008_8_33","JDG","8","33","33","Och det skedde så snart Gideon var död, att Israels söner åter gick iväg efter baalerna och gjorde Baal-brit till sin gud (elohim). Baal-brit betyder: förbundets Baal, jfr med El-brit förbundets gud” i Dom 9:46. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_34","008_8_34","JDG","8","34","34","Men Israels söner kom inte ihåg Herren (Jahveh) sin Gud (Elohim), som hade gett i deras hand alla deras fiender på alla sidor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG8_35","008_8_35","JDG","8","35","35","Och de visade ingen nåd (omsorgsfull kärlek – hebr. chesed) mot Jerubaals hus, Gideon, efter allt det goda som han visat mot Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_1","008_9_1","JDG","9","1","1","Och Avimelech, Jerubaals son, gick till Shechem till sin mors bröder och talade med dem och med hela släkten i sin morfars hus. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_2","008_9_2","JDG","9","2","2","”Tala, jag ber er, i örat på alla Shechems män: Vad är bättre för er, att alla Jerubaals söner, som är 70 män, råder över er, eller att en råder över er? Kom ihåg att jag är ert ben och ert kött.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_3","008_9_3","JDG","9","3","3","Och hans mors bröder talade om honom i örat på alla Shechems män så de verkligen hör, alla dessa ord, och deras hjärtan lutade sig mot att följa Avimelech, för de sa: ”Han är vår bror.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_4","008_9_4","JDG","9","4","4","Och de gav honom 70 bitar silver från Baal-brits hus Dom 8:33, varmed Avimelech anställde värdelösa (hebr. reiq) och lätta (hebr. pachaz) män två uttryck för diverse löst folk som följde honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_5","008_9_5","JDG","9","5","5","Och han gick till sin fars hus i Ofra och slog sina bröder, Jerubaals söner, 70 män, ovanpå en sten, men Jotam, Jerubaals yngste son, var borta för han hade gömt sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_6","008_9_6","JDG","9","6","6","Och alla Shechems män samlade ihop sig och alla Beit-Millos, och gick och gjorde Avimelech till kung vid terebinten vid pelaren som finns i Shechem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_7","008_9_7","JDG","9","7","7","Och när de berättade det för Jotam gick han och ställde sig på toppen av berget Gerizim och lyfte upp sin röst och ropade och sa till dem: ”Lyssna till mig ni Shechems män, så att Gud (Elohim) kan lyssna till er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_8","008_9_8","JDG","9","8","8","Träden gick ut vid ett tillfälle för att smörja en kung över dem, och de sa till olivträdet: ’Regera du över oss.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_9","008_9_9","JDG","9","9","9","Men olivträdet sa till dem: ’Skulle jag lämna (överge) min fetma (hebr. deshen) sluta producera olivolja som ärar Gud (Elohim) och människor och gå och svaja över träden?’ Att stå och svaja är ett sarkastiskt uttryck för att göra något onyttigt och oväsentligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_10","008_9_10","JDG","9","10","10","Och träden sa till fikonträdet: ’Kom du och regera över oss.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_11","008_9_11","JDG","9","11","11","Men fikonträdet sa till dem: ’Skulle jag lämna (överge) min sötma och min goda frukt och gå och svaja över träden?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_12","008_9_12","JDG","9","12","12","Och träden sa till vinrankan: ’Kom du och regera över oss.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_13","008_9_13","JDG","9","13","13","Men vinrankan sa till dem: ’Skulle jag lämna (överge) mitt vin som gläder Gud (Elohim) och människor och gå och svaja över träden?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_14","008_9_14","JDG","9","14","14","Sedan sa alla träd till törnbusken (hebr. atad): ’Kom du och regera över oss.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_15","008_9_15","JDG","9","15","15","Och törnbusken sa till träden: ’Om ni verkligen smörjer mig till kung över er, kom sedan och ta er tillflykt under min skugga, och om inte, låt eld komma ut från törnbusken och sluka Libanons cedrar.’ ” Ironiskt nog är det till sist törnbusken, som inte bidrar med någonting positivt för människan, som accepterar förslaget att regera. Jämfört med Libanons cedrar är olivträdet, fikonträdet och vinrankan inte så höga och de bär också frukt. Dessa tre träd är tre av de sju arter som specifikt representerar Israel. De kan tolkas som att de är de sanna israeliter som inte vill se Avimelech som kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_16","008_9_16","JDG","9","16","16","Och vet att om ni har handlat i sanning och uppriktighet när ni har gjort Avimelech till kung, och om ni har handlat gott mot Jerubaal Gideon och hans hus, och har gjort mot honom efter vad hans händer förtjänar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_17","008_9_17","JDG","9","17","17","för min far stred för er och riskerade sitt liv och befriade er ur Midjans hand, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_18","008_9_18","JDG","9","18","18","och ni reser er upp mot min fars hus idag och har slagit hans söner, 70 män på en sten, och har gjort Avimelech, hans tjänstekvinnas son, till kung över Shechems män eftersom han är er bror, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_19","008_9_19","JDG","9","19","19","om ni har handlat i sanning och uppriktighet mot Jerubaal och mot hans hus idag, gläd er då åt Avimelech och låt även honom glädja sig åt er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_20","008_9_20","JDG","9","20","20","Men om inte, låt eld komma ut från Avimelech och sluka Shechems män och Beit-Millos, och låt eld komma från Shechems män och från Beit-Millo och sluka Avimelech. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_21","008_9_21","JDG","9","21","21","Och Jotam sprang iväg och flydde och gick till Beer källan och bodde där av fruktan för sin bror Avimelech. Det finns många städer som har ”källa” i sitt namn (t.ex. Beer-Sheva), men kanske är det staden el-Bireh norr om Shechem i Jezreeldalen nära Gideons hemstad Ofra, se Dom 6:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_22","008_9_22","JDG","9","22","22","Och Avimelech var furste över Israel i tre år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_23","008_9_23","JDG","9","23","23","Och Gud (Elohim) sände en ond ande mellan Avimelech och Shechems män jfr 1 Sam 16:14 och Shechems män handlade förrädiskt mot Avimelech, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_24","008_9_24","JDG","9","24","24","så att våldet som gjorts mot Jerubaals 70 söner kom och deras blod blev lagt på Avimelech, deras bror som slog dem och på Shechems män som stärkte hans händer till att slå hans bröder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_25","008_9_25","JDG","9","25","25","Och Shechems män placerade lögnare som väntade på honom på bergstopparna och de rånade alla som kom förbi längs deras väg, och det berättades för Avimelech. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_26","008_9_26","JDG","9","26","26","Och Gaal, Eveds son, kom med sina bröder och gick till Shechem och Shechems män litade på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_27","008_9_27","JDG","9","27","27","Och de gick ut på fältet och samlade in sitt vin och trampade druvorna och höll en fest och gick in i sina gudars hus och åt och drack och förbannade (talade illa om, ordagrant ”tog lätt på”) Avimelech. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_28","008_9_28","JDG","9","28","28","Och Gaal, Eveds son, sa: ”Vem är Avimelech och vem är Shechem, att vi skulle tjäna honom? Är inte det Jerubaals son? Och Zevul hans härförare? Ni kan tjäna Chamors män, Shechems far, men varför ska vi tjäna honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_29","008_9_29","JDG","9","29","29","Om detta folk var givet i min hand skulle jag undanröja Avimelech.” Och han sa till Avimelech: ”Utöka din armé och kom ut!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_30","008_9_30","JDG","9","30","30","Och när Zevul, stadens furste, hörde Gaals ord, Eveds son, upptändes hans vrede. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_31","008_9_31","JDG","9","31","31","Och han sände budbärare till Avimelech i Torma och sa: ”Se, Gaal, Eveds son, och hans bröder har kommit till Shechem, och se, de vill hetsa staden mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_32","008_9_32","JDG","9","32","32","Och nu, stig upp i natt, du och folket som är med dig och lägg er i bakhåll på fältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_33","008_9_33","JDG","9","33","33","Och det ska ske på morgonen så snart solen går upp att ni ska stiga upp tidigt och sprida ut er över staden, och se, när han och folket som är med honom kommer ut mot er, då ska du göra med dem vad tillfället ger vid handen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_34","008_9_34","JDG","9","34","34","Och Avimelech steg upp på natten och allt folket som var med honom och de låg i bakhåll mot Shechem i fyra grupper. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_35","008_9_35","JDG","9","35","35","Och Gaal, Eveds son, gick ut och stod i ingången till stadens port och Avimelech och folket som var med honom steg upp från bakhållet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_36","008_9_36","JDG","9","36","36","Och när Gaal såg folket sa han till Zevul: ”Se, det kommer ner folk från bergstopparna.” Och Zevul sa till honom: ”Du ser skuggor av bergen som om de vore män.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_37","008_9_37","JDG","9","37","37","Och Gaal talade igen och sa: ”Se, det kommer ner folk från landets navel (upphöjda platå; centrala delar, mitt) och en grupp kommer via Elon-Meonenins väg.” Elon-Meonenin betyder ordagrant ”uppenbarelsens ek”. Samma ek vid Shechem nämns tidigare i vers 5-6. Vid samma plats hade Abraham en uppenbarelse, se 1 Mos 12:6. Se även Jos 24:25-27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_38","008_9_38","JDG","9","38","38","Och Zevul sa till honom: ”Var är din mun när du säger: Vem är Avimelech att vi ska tjäna honom? Är inte detta folket som du har föraktat? Gå, jag ber dig, och strid mot dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_39","008_9_39","JDG","9","39","39","Och Gaal gick ut framför Shechems män och stred mot Avimelech. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_40","008_9_40","JDG","9","40","40","Och Avimelech jagade honom och han flydde framför honom och många skadade föll ända till portens ingång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_41","008_9_41","JDG","9","41","41","Och Avimelech bodde i Aroma, och Zevul drev ut Gaal och hans bröder så att de inte skulle bo i Shechem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_42","008_9_42","JDG","9","42","42","Och det skedde på morgonen att folket gick ut på fältet och det berättades för Avimelech. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_43","008_9_43","JDG","9","43","43","Och han tog folket och delade dem i tre grupper och låg i bakhåll på fältet. Och han tittade och se, folket kom ut ur staden och han steg upp emot dem och slog dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_44","008_9_44","JDG","9","44","44","Och Avimelech och grupperna som var med honom rusade framåt och stod i ingången till stadens port, och de två grupperna rusade över alla som var på fältet och slog dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_45","008_9_45","JDG","9","45","45","Och Avimelech stred mot staden hela dagen och han tog staden och slog folket som var därinne och han bröt ner staden och beströdde den med salt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_46","008_9_46","JDG","9","46","46","Och när alla män från Shechems torn hörde om det, gick de in i citadellet till El-Brits hus El-Brit betyder förbundets gud, se Dom 8:33; 9:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_47","008_9_47","JDG","9","47","47","Och det berättades för Avimelech att alla män i Shechems torn var samlade tillsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_48","008_9_48","JDG","9","48","48","Och Avimelech gick upp på berget Tsalmon, han och hela folket som var med honom. Och Avimelech tog en yxa i sin hand och högg ner en gren från träden och tog upp den och lade den på sin skuldra, och han sa till folket som var med honom: ”Det ni har sett mig göra, skynda er och gör som jag har gjort.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_49","008_9_49","JDG","9","49","49","Och på samma sätt högg hela folket ner var och en sin gren och följde Avimelech och lade dem mot citadellet och tände eld på dem så att även alla män från Shechems torn dog, omkring 1 000 män och kvinnor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_50","008_9_50","JDG","9","50","50","Och Avimelech gick till Tevets och slog läger mittemot Tevets och tog det. Troligtvis dagens Tubas, 15 km nordost om Shechem. Inga arkeologiska utgrävningar har gjorts ännu på platsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_51","008_9_51","JDG","9","51","51","Men det fanns ett starkt torn i staden och dit flydde alla män och kvinnor, alla som var i staden, och stängde in sig själva och gick upp på tornets tak. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_52","008_9_52","JDG","9","52","52","Och Avimelech kom till tornet och stred mot det och gick nära tornets dörr och brände den i eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_53","008_9_53","JDG","9","53","53","Men en kvinna kastade en övre kvarnsten över Avimelechs huvud och krossade hans skalle. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_54","008_9_54","JDG","9","54","54","Och han kallade hastigt på en yngling, hans vapenbärare, och sa till honom: ”Dra ditt svärd och döda mig så att man inte säger om mig: En kvinna slog honom.” Och hans yngling genomborrade honom och han dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_55","008_9_55","JDG","9","55","55","Och när Israels män såg att Avimelech var död, lämnade var man till sin plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_56","008_9_56","JDG","9","56","56","Och Gud (Elohim) återgäldade Avimelechs ondska som han gjorde mot sin far när han slaktade sina 70 bröder, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG9_57","008_9_57","JDG","9","57","57","och all ondska från Shechems män återgäldade Gud (Elohim) över deras huvuden och lät Jotams, Jerubaals sons, förbannelse komma över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG10_1","008_10_1","JDG","10","1","1","Och efter Avimelech steg Tola betyder mask eller scharlakansröd, Poas son, upp till att rädda Israel, Dodos son, en man från Issachar, och han bodde i Shamir i Efraims bergsbygd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG10_2","008_10_2","JDG","10","2","2","Och han dömde Israel i 23 år och dog och blev begravd i Shamir. Efraims bergsbygd sträckte sig från Betel, norr om Jerusalem, upp till Jisreelslätten. Shamir kan syfta på regionen Samariens huvudstad som också har namnet Samarien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG10_3","008_10_3","JDG","10","3","3","Och efter honom steg Jair upp, gileaditen, och han dömde Israel i 22 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG10_4","008_10_4","JDG","10","4","4","Och han hade 30 söner jfr Dom 12:14 som red på 30 åsneföl en kung i fredliga syften red på en åsna, se 2 Sam 16:2; Sak 9:9-10 och de hade 30 städer som kallas Chavot-Jair Jairs tältbyar till denna dag och finns i Gileads land öster om Galileiska sjön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG10_5","008_10_5","JDG","10","5","5","Och Jair dog och han begravdes i Qamon. Ännu inte identifierad plats i Gilead, namnet betyder ”upprest”. Domarbokens huvudinnehåll kretsar kring sju berättelser som följer mönstret: avfall, förtryck, bön och till sist befrielse. Tre gånger avbryts dock mönstret med en kort beskrivning av sex andra män som var ledare i Israel. Den förste var Shamgar som beskrevs i en vers (Dom 3:31). De resterande fem (Tola, Jair, Ivtsan, Elon och Abdon) nämns i två grupper som ramar in berättelsen om den sjätte domaren Jefta (Dom 10:6-12:7). De två första (Tola och Jair) nämns i vers 1-5 och de tre sista (Ivtsan, Elon och Abdon) i Dom 12:8-15.  Denna litterära konstruktion med inramningen av fem ”mindre domare” förstärker berättelsen om Jefta. Namnet Tola betyder scharlakansröd (troligtvis var han väldigt rödaktig när han föddes och fick det namnet), men ordet kan också ha betydelsen obetydlig som en mask, se Ps 22:7. Tillsammans med den korta beskrivningen på en rad förstärks hans obetydlighet. Jefta ramas sedan in av Jair och Ivtsan som båda hade 30 söner (Dom 10:4; 12:9). Det blir en tydlig kontrast till Jefta som bara hade en dotter, se Dom 11:34. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG10_6","008_10_6","JDG","10","6","6","Och Israels söner gjorde igen det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon och tjänade nu räknas sju avgudar upp: baalerna och ashtarot (stjärnorna) och Arams gudar som var Chadad, Mot, Anat och Rimon och Sidons gudar och Moabs gudar Kemosh, se 4 Mos 21:29 och Ammons söners gudar Molok, se 1 Kung 11:7 och filistéernas gudar Dagon, se Dom 16:23 och de övergav Herren (Jahveh) och tjänade honom inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG10_7","008_10_7","JDG","10","7","7","Och Herrens (Jahvehs) vrede upptändes mot Israel och han gav dem i filistéernas hand och i Ammons söners hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG10_8","008_10_8","JDG","10","8","8","Och de förtryckte ovanligt ord, används bara här och i 2 Mos 15:6 och krossade Israels söner det året – under totalt 18 år förtryckte de alla Israels söner som var bortom Jordan i amoréernas land som är i Gilead. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG10_9","008_10_9","JDG","10","9","9","Och Ammons söner gick över Jordan för att strida mot Juda och mot Benjamin och mot Efraims hus så att Israel kom i mycket nöd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG10_10","008_10_10","JDG","10","10","10","Och Israels söner ropade till Herren (Jahveh) och sa: ”Vi har syndat mot dig i det vi har övergett vår Gud (Elohim) och har tjänat baalerna.” Detta är första och enda gången i boken som israeliternas bön om hjälp beskrivs i detalj. I svaret som följer saknas ett verb, det är underförstått räddat eller frälst. I uppräkningen som följer räknas sju fiender, på samma sätt som i vers 6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG10_11","008_10_11","JDG","10","11","11","Och Herren (Jahveh) sa till Israels söner: ”Har inte jag räddat/frälst er från dessa sju länder/folk: från Egypten (hebr. Mitsrajim; betyder bokstavligt belägring, inträngdhet) 2 Mos 1-14 och från amoréen 4 Mos 21:3 och från Ammons söner genom Shamgar, se Dom 3:12 och från filistéerna ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG10_12","008_10_12","JDG","10","12","12","och sidonierna och amalekiterna 2 Mos 17:8 och moaniterna här förväntas midiniterna när de förtryckte er, och ni ropade till mig och jag räddade er från deras hand. 1 Krön 4:41; 2 Krön 20:1; 26:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG10_13","008_10_13","JDG","10","13","13","Men ni har övergett mig och tjänat andra gudar. Därför ska jag inte vidare rädda er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG10_14","008_10_14","JDG","10","14","14","Gå och ropa till gudarna som ni har valt, låt dem rädda er i er tid av nöd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG10_15","008_10_15","JDG","10","15","15","Och Israels söner sa till Herren (Jahveh): ”Vi har syndat, gör mot oss allt som är gott i dina ögon, men rädda oss, vi ber dig, denna dag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG10_16","008_10_16","JDG","10","16","16","Och de tog bort de främmande gudarna ibland sig och tjänade Herren (Jahveh), och hans själ var bedrövad för Israels möda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG10_17","008_10_17","JDG","10","17","17","Och Ammons söner samlades och slog läger i Gilead. Och Israels söner samlade sig och slog läger i Mitspah. Det finns flera platser som kallas Mitspah i Bibeln, detta är troligtvis samma plats i Gilead (ännu inte identifierad) där Jakob och Laban slöt sitt avtal, se 1 Mos 31:49. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG10_18","008_10_18","JDG","10","18","18","Och folket sa till varandra, Gileads furstar: ”Den man som börjar striden med Ammons söner, han ska bli till huvud (ledare) för alla Gileads invånare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_1","008_11_1","JDG","11","1","1","Och Jefta (hebr. Jiftach), gileaditen, var en mäktig stridsman, men han var son till en prostituerad och Gilead födde Jefta. Namnet för Jefta (hebr. Jiftach) betyder ”han har öppnat”. Namnet verkar uttrycka hans moders glädje över att ha fött en son. Det är dock inte helt tydligt vem ”han” syftar på, men det syftar troligtvis på någon gudom som har öppnat hennes moderliv. Ordet används om en plats som kallas Jiftach-el (Jos 19:14, 27) där det generella namnet för Gud (hebr. El) används. En möjlighet är att Jiftachs namn är ”Jiftach-El” eller ”Jiftach-Jahveh”, dvs. att det är Israels Gud som åsyftas, men utifrån berättelsen är det tyvärr inte troligt. Hans namn var kanske snarare ”Jiftach-Baal”. Hans mors yrke, faders handlingar, halvbröders karaktär och Jiftachs egna handlingar talar för en stark påverkan av kanaaneisk kultur och religion. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_2","008_11_2","JDG","11","2","2","Och Gileads hustru födde till honom söner och när hans hustrus söner växte upp drev de ut Jefta och sa till honom: ”Du ska inte ärva vår fars hus för du är son till en annan kvinna.” Jeftas mor kan ha varit en israelit, men mer troligt en kanaané, kanske en tempelprostituerad. När Jeftas far dör och det är dags att dela arvet, driver hans halvbröder bort honom eftersom de inte vill dela arvet med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_3","008_11_3","JDG","11","3","3","Och Jefta flydde från sina bröder och bodde i Tovs land stad/region nordost om Gilead och där samlades diverse löst folk till Jefta och de drog ut med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_4","008_11_4","JDG","11","4","4","Och det skedde efter en tid att Ammons söner gick i strid mot Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_5","008_11_5","JDG","11","5","5","Och det blev så att när Ammons söner stred mot Israel gick Gileads äldste och hämtade Jefta från Tovs land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_6","008_11_6","JDG","11","6","6","Och de sa till Jefta: ”Kom och bli vår härförare (hebr. qatsin) så att vi kan strida mot Ammons söner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_7","008_11_7","JDG","11","7","7","Och Jefta sa till Gileads äldste: ”Var det inte ni som hatade mig och drev ut mig från min fars hus? Varför kommer ni till mig nu, när ni är i knipa?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_8","008_11_8","JDG","11","8","8","Och Gileads äldste sa till Jefta: ”Därför har vi kommit till dig nu för att du ska gå med oss och strida mot Ammons söner och du ska vara vårt huvud (vår ledare – hebr. rosh) över alla Gileads invånare.” Samma ord (hebr. rosh) används i Jos 10:18. Det är en väsentlig skillnad på att vara qatsin (vers 6) och rosh (vers 8). En ledare, qatsin, är en ledare/chef med begränsat ansvar och det kan även gälla en avgränsad tid. Till exempel en kapten i armén som har fått sitt uppdrag för en specifik del av hären och kanske bara för en specifik strid/uppgift. En ledare, rosh, är en ledare/chef av permanent sort som en stamhövding eller kung, som har det fulla ansvaret på alla områden för alla människor i hans grupp så länge han lever. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_9","008_11_9","JDG","11","9","9","Och Jefta sa till Gileads äldste: ”Om ni för mig tillbaka hem för att strida med Ammons söner och Herren (Jahveh) ger mig dem inför mitt ansikte ska jag bli ert huvud (ledare – hebr. rosh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_10","008_11_10","JDG","11","10","10","Och Gileads äldste sa till Jefta: ”Herren (Jahveh) är (ska vara) vittne mellan oss, om inte vi ska göra i enlighet med dina ord.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_11","008_11_11","JDG","11","11","11","Och Jefta gick med Gileads äldste och folket gjorde honom till huvud (hebr. rosh) och härförare (hebr. qatsin) över dem. Och Jefta talade alla sina ord upprepade orden från vers 9 inför Herrens (Jahvehs) ansikte i Mitspah. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_12","008_11_12","JDG","11","12","12","Och Jefta sände budbärare till Ammons söners kung och sa: ”Vad har du med mig att göra? Vad gör du i Israels land? Varför har du kommit för att strida mot mitt land området kring Gilead öster om Jordanfloden?” Jefta försöker lösa konflikten på diplomatisk väg och förhandlingar först. Striderna är redan igång, se vers 4, så frågan kan också handla om att vinna tid och ge moraliska argument för att strida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_13","008_11_13","JDG","11","13","13","Och Ammons söners kung sa till Jeftas budbärare: ”Eftersom Israel tog mitt land när ni kom upp från Egypten, från Arnon ända till Jabbok och till Jordan, återlämna det landet och städerna nu fredligt (i shalom).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_14","008_11_14","JDG","11","14","14","Och Jefta sände åter budbärare till Ammons söners kung ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_15","008_11_15","JDG","11","15","15","och han sa till honom: ”Så säger Jefta: Israel tog inte landet från Moab och inte Ammons söners land. Nu följer en lång utläggning där Jefta visar att han känner väl till Israels historia. Han klargör att Ammons söner aldrig har blivit intagna av Israel. Tvärtom är det tre länder som Gud säger att Israel inte ska strida emot eftersom de är deras bröder. Dessa är Ammon och Moab som är ättlingar till Lot (Abrahams brorson) samt Edom som är ättlingar till Esau (Jakobs bror). Det som Jefta nu redogör för från vers 16 till 26 är hur Israel har vandrat i öknen och inte rört dessa tre länder, men hur däremot amoréerna för länge sedan har tagit det område som Ammon nu gör anspråk på och hur Israel tog det från amoréerna och därmed har laglig rätt till detta område, se 4 Mos 21:21-26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_16","008_11_16","JDG","11","16","16","Men när de kom ut från Egypten vandrade Israel genom öknen till Vasshavet (hebr. jam sof) Röda havet och kom till Kadesh, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_17","008_11_17","JDG","11","17","17","och Israel sände budbärare till Edom och sa: ’Låt mig, jag ber dig, gå genom ditt land,’ 4 Mos 20:14-17 men Edoms kung lyssnade inte. Och på samma sätt sände han till Moabs kung men han ville inte och Israel vistades i Kadesh. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_18","008_11_18","JDG","11","18","18","Och de vandrade genom öknen och gick runt (tog en omväg runt) Edoms land och Moabs land och kom till östra sidan om Moab och de slog läger på den andra sidan om Arnon. Men de kom inte innanför Moabs gränser för Arnon var Moabs gräns. Floden Aronen rinner genom Wadi el-Mojib och mynnar ut i Döda havets sydöstra del. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_19","008_11_19","JDG","11","19","19","Och Israel sände budbärare till Sichon, amoréernas kung, Cheshbons kung och Israel sa till honom: ’Låt oss passera, vi ber dig, genom ditt land till min plats.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_20","008_11_20","JDG","11","20","20","Men Sichon litade inte på Israel till att passera hans gränser och Sichon samlade ihop hela sitt folk och slog läger i Jatsa och de stred mot Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_21","008_11_21","JDG","11","21","21","Och Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), gav Sichon och hela hans folk i Israels hand och de slog dem. Så besatte Israel hela amoréernas land, landets invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_22","008_11_22","JDG","11","22","22","Och de besatte alla amoréernas gränser från Arnon till Jabbok och från öknen till Jordan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_23","008_11_23","JDG","11","23","23","Och nu har Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), fördrivit amoréerna framför sitt folk Israel, skulle du då besätta det? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_24","008_11_24","JDG","11","24","24","Ska du nu ta i besittning det som Kemosh, din gud, har gett dig att besätta? Vemhelst Herren vår Gud (Jahveh Elohim) har förflyttat framför oss, dem ska vi besätta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_25","008_11_25","JDG","11","25","25","Och är du nu bättre än Balak, Tsippors son, Moabs kung? Tvistade han någon gång med Israel eller stred han mot dem? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_26","008_11_26","JDG","11","26","26","Medan Israel bodde i Cheshbon och i dess städer och i Aroer och dess städer och i alla städer utefter sidan av Arnon i 300 år, varför återtog du dem inte under den perioden? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_27","008_11_27","JDG","11","27","27","Därför har jag inte syndat mot dig, utan du har gjort fel mot mig som strider mot mig. Må Herren (Jahveh), Domaren, döma idag mellan Israels söner och Ammons söner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_28","008_11_28","JDG","11","28","28","Men Ammons söners kung lyssnade inte till orden som Jefta sände till honom via budbärarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_29","008_11_29","JDG","11","29","29","Då kom Herrens (Jahvehs) Ande över Jefta och han gick över Gilead och Manasse och passerade över Gileads Mitspeh och från Gileads Mitspeh över till Ammons söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_30","008_11_30","JDG","11","30","30","Och Jefta svor en ed till Herren (Jahveh) och sa: ”Om du verkligen ger Ammons söner i min hand, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_31","008_11_31","JDG","11","31","31","då ska det ske att vadhelst som kommer genom dörren till mitt hus för att möta mig när jag återvänder i shalom (frid, fred) från Ammons söner, det ska vara Herrens (Jahvehs) och jag ska offra det som brännoffer.” Ordet vadhelst (hebr. vehaja) kan beskriva ett föremål, ett djur eller en person. Hebreiskan gör ingen skillnad på om det är ett föremål eller något levande. Dock kan inte ett dött ting möta honom i dörren, så Jefta måste syfta på antingen ett djur eller en person. Det finns även begränsningar i vad som kan offras, t.ex. kan inte ett orent djur som en hund offras till Herren (Jahveh). Tanken på människooffer var inte ovanlig bland omkringliggande folks religioner (5 Mos 18:10) och något som Abraham prövas med (1 Mos 22:1-2). Ordet brännoffer används hundratals gånger i GT och alltid om ett offer som offras på ett altare. Om man däremot tolkar offret bildligt skulle det kunna handla om att helga den första person som mötte honom till tjänst i tabernaklet, på liknande sätt som Hannah helgar Samuel, se 1 Sam 1:11, och om det var ett djur skulle det offras. Jefta var en man av tro och omnämns bland andra män och kvinnor som visade stark tro (Heb 11:32-33), något som pekar på att det han gjorde var rätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_32","008_11_32","JDG","11","32","32","Och Jefta gick över till Ammons söner för att strida mot dem och Herren (Jahveh) gav dem i hans hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_33","008_11_33","JDG","11","33","33","Och han slog dem från Aroer till dess man kommer till Minnit, 20 städer, och till Avel-Keramim, med en mycket stor slakt. Så blev Ammons söner besegrade inför Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_34","008_11_34","JDG","11","34","34","Och Jefta kom till Mitspah till sitt hus och se, hans dotter kom ut och mötte honom med tamburiner och med dans och hon var hans enda barn, förutom henne hade han ingen son och ingen dotter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_35","008_11_35","JDG","11","35","35","Och det skedde när han såg henne att han rev sönder sina kläder och sa: ”Ack (åh nej), min dotter! Du gör mig helt förkrossad (du har fört mig ner på djupaste botten, helt på knä – hebr. kara kara) och dragit olycka över mig (har gjort mig drabbad). Jag öppnade min mun till Herren (Jahveh) och kan inte backa (ta tillbaka det jag sagt).” 4 Mos 30:3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_36","008_11_36","JDG","11","36","36","Och hon sa till honom: ”Min far, du har öppnat din mun till Herren (Jahveh), gör med mig efter det som har kommit ut ur din mun, eftersom Herren (Jahveh) har tagit hämnd åt dig på dina fiender Ammons söner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_37","008_11_37","JDG","11","37","37","Och hon sa till sin far: ”Låt detta bli gjort med mig. Lämna mig ensam i två månader så att jag kan lämna och gå ner på bergen och begråta min oskuld, jag och mina vänner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_38","008_11_38","JDG","11","38","38","Och han sa: ”Gå.” Och han sände iväg henne i två månader och hon lämnade, hon och hennes vänner, och begrät sin oskuld på bergen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_39","008_11_39","JDG","11","39","39","Och det skedde när de två månaderna var slut att hon kom tillbaka till sin far Jefta som gjorde med henne efter eden som han avlagt. Och hon hade inte känt någon man. Och det blev en sedvänja i Israel ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG11_40","008_11_40","JDG","11","40","40","att Israels döttrar gick ut årligen för att sörja gileaditen Jeftas dotter fyra dagar om året. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG12_1","008_12_1","JDG","12","1","1","Och Efraims män samlades och gick över till Tsafon och de sa till Jefta: ”Varför gick du över och stred mot Ammons söner utan att kalla på oss att gå med dig? Ditt hus ska vi bränna över dig i eld.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG12_2","008_12_2","JDG","12","2","2","Och Jefta sa till dem: ”Jag och mitt folk var i stor strid med Ammons söner och när jag ropade på er räddade ni mig inte från deras hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG12_3","008_12_3","JDG","12","3","3","Och när jag såg att ni inte kom till min undsättning lade jag min själ (mitt liv) i min (egen) hand och gick över mot Ammons söner, och Herren (Jahveh) gav dem i min hand. Varför har ni kommit upp mot mig för att strida mot mig idag?” Striden med Ammons söner pågick under en längre tid innan Jefta först tog på sig uppgiften att strida mot dem. Därför kan man med fog undra varför Efraims män kommer nu, när de inte kommit tidigare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG12_4","008_12_4","JDG","12","4","4","Och Jefta samlade alla Gileads män och stred mot Efraim och Gileads män slog Efraim eftersom de sa: ”Ni gileaditer är flyktingar från Efraim mitt i Efraim och mitt i Manasse.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG12_5","008_12_5","JDG","12","5","5","Och gileaditerna tog Jordans vadställen Dom 3:28 mot Efraim och det blev så att när någon av Efraims flyktingar sa: ”Låt oss gå över”, sa Gileads män till honom: ”Är du en efraimit?” Om han sa: ”Nej”, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG12_6","008_12_6","JDG","12","6","6","då sa de till honom: ”Säg, jag ber dig, Shibbolet” betyder: flod/bäck, och han sa: ”Sibbolet” eftersom han inte kunde uttala det rätt jfr Matt 26:73, då tog de fast honom och slog honom vid Jordans vadställen. Och vid den tiden föll från Efraim 42 000. Detta är ett fruktansvärt inbördeskrig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG12_7","008_12_7","JDG","12","7","7","Och Jefta dömde Israel i 6 år. Sedan dog gileaditen Jefta och blev begravd i Gileads städer. Hebreiskan har inte ”i en av” utan bara ”i” Gileads städer, anledningen till pluralformen är troligtvis att författaren inte vet exakt vilken stad det är, se även 1 Mos 13:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG12_8","008_12_8","JDG","12","8","8","Och efter honom dömde Ivtsan betyder: ”glänsande/vit” från Betlehem Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG12_9","008_12_9","JDG","12","9","9","Och han hade 30 söner. Och 30 döttrar sände han utomlands och 30 döttrar förde han från utlandet till sina söner. Och han dömde Israel i 7 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG12_10","008_12_10","JDG","12","10","10","Och Ivtsan dog och blev begravd i Betlehem. Det finns två Betlehem. Det större Betlehem i Galileen, strax öster om dagens Haifa på slätten norr om berget Karmel (Jos 19:15) och det södra mer kända strax söder om Jerusalem. Enligt Talmud identifieras Ivtsan med Boaz i Ruts bok och kom från södra Betlehem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG12_11","008_12_11","JDG","12","11","11","Och efter honom dömde sebuloniten Elon Israel. Och han dömde Israel i 10 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG12_12","008_12_12","JDG","12","12","12","Och sebuloniten Elon dog och han blev begravd i Ajalon i Sebulons land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG12_13","008_12_13","JDG","12","13","13","Och efter honom dömde Avdon, Hallels son, piratoniten, Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG12_14","008_12_14","JDG","12","14","14","Och han hade 40 söner och 30 sonsöner som red på 70 åsneföl jfr Dom 10:4. Och han dömde Israel i 8 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG12_15","008_12_15","JDG","12","15","15","Och Avdon, Hallels son, piratoniten, dog och han blev begravd i Piraton i Efraims land i amalekiternas bergsbygd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_1","008_13_1","JDG","13","1","1","Och återigen gjorde Israels söner det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon, och Herren (Jahveh) gav dem i filistéernas hand i 40 år. Filistéerna har omnämnts tidigare men detta är första gången som de seriöst är en fiende som invaderar Israel. Ordet filisté kommer från en rot som betyder att invadera. Från och med nu är de en konstant fiende fram till kung Davids tid och slaget mot Goliat (1 Sam 17) då hotet från dem bröts under några generationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_2","008_13_2","JDG","13","2","2","Och där fanns en man från Tsorah 25 km väster om Jerusalem, strax norr om Beit-Shemesh, från daniternas familj, och hans namn var Manoach betyder: viloplats; från ordet noach som betyder vila. Och hans hustru var ofruktsam och hade inte fött några barn. Frasen är väldigt lik 1 Mos 11:30, och läsaren får genast koppling till berättelsen om Abram och Saraj, som inte heller kunde få barn. Intressant är att mannen identifieras först geografiskt, sedan stam och sist hans namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_3","008_13_3","JDG","13","3","3","Och Herrens (Jahvehs) ängel (budbärare) visade sig för kvinnan och sa till henne: ”Se, jag ber dig, du är ofruktsam och föder inte, men du ska bli gravid och föda en son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_4","008_13_4","JDG","13","4","4","Och i denna tid ska du hålla (vakta, skydda, bevara), jag ber dig, och inte dricka vin och starka (alkoholhaltiga) drycker och du ska inte äta något (rituellt) orent, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_5","008_13_5","JDG","13","5","5","eftersom se, du ska bli gravid och föda en son. Ingen kniv ska komma över hans huvud, eftersom ynglingen ska vara en Guds (Elohims) nasir från moderlivet och han ska börja att rädda Israel från filistéernas hand.” Nasirlöftena finns beskrivna i 4 Mos 6:1-21. Det vanliga var att dessa var frivilliga, här ges nasirlöftet redan före befruktningen. Det innebär att även modern ska avhålla sig från vin redan under graviditeten. Att inte äta något orent är ett tillägg som är unikt för Simsons nasirlöfte. Exakt betydelse av det är oklart, eftersom ingen jude ska äta oren mat enligt föreskrifterna i Torah. Men detta visar att renheten är väldigt viktig för Simson ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_6","008_13_6","JDG","13","6","6","Och kvinnan kom och sa till sin man, till sin man sa hon: ”En man från Gud (Elohim) kom till mig frasen antyder att hon tror att det är en profet och hans utseende var som utseendet hos en Guds (Elohims) ängel, mycket respektingivande, och jag frågade honom inte vem han var och han berättade inte sitt namn för mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_7","008_13_7","JDG","13","7","7","men han sa till mig: ’Se, du ska föda en son och nu ska du inte dricka vin och inte dricka starka drycker och inte äta något orent eftersom ynglingen ska vara en Guds (Elohims) nasir från moderlivet till den dag han dör.’ ” I en jämförelse mellan hennes rapport och det första budskapet i vers 3b-5 finns några skillnader. Hon utelämnar den sista delen att hans uppdrag har att göra med att börja rädda Israel från filistéernas hand. Hon tar inte heller med frasen att ”ingen kniv ska komma över hans huvud”. Detta tillsammans med hennes tillägg ”tills han dör” är illavarslande och leder till sist till hans död, se Dom 16:17 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_8","008_13_8","JDG","13","8","8","Och Manoach vädjade (bad – hebr. atar) till Herren (Jahveh) och sa: ”O, Herre (Adonai), låt mannen från Gud (Elohim) som du sände, komma, jag ber dig, igen till oss, och undervisa oss vad vi ska göra med ynglingen som ska födas.” Här används ett ovanligare ord för bön som ofta också involverade ett offer. Upprepningen av ”oss” antyder att han var avundsjuk för att budbäraren hade kommit till hans fru och inte till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_9","008_13_9","JDG","13","9","9","Och Gud (Elohim) lyssnade på Manoachs röst och Guds (Elohims) ängel kom igen till kvinnan och hon satt på fältet, men Manoach hennes man var inte med (hos) henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_10","008_13_10","JDG","13","10","10","Och kvinnan skyndade sig och sprang och berättade för sin man och sa till honom: ”Se han är här! Mannen som visade sig för mig häromdagen har just visat sig för mig igen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_11","008_13_11","JDG","13","11","11","Manoach steg då upp och gick efter sin hustru och kom till mannen och frågade honom: ”Är du mannen som talade till kvinnan (min hustru)?” Han svarade: ”Jag.” Det är jag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_12","008_13_12","JDG","13","12","12","Manoach sa: ”Nu när ditt ord kommer (förverkligas, det som du har sagt sker), vad är påbudet (bindande juridiska beslut – hebr. mishpat) för ynglingen och det vi ska göra med honom?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_13","008_13_13","JDG","13","13","13","Och Herrens (Jahvehs) ängel sa till Manoach: ”Av allt som jag sagt till kvinnan, låt henne hålla (vakta, skydda, bevara) det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_14","008_13_14","JDG","13","14","14","Från allt som växer från vinrankan ska hon inte äta och vin och starka drycker ska hon inte dricka och allt orent ska hon inte äta, allt som jag befallde henne ska hon hålla (vakta, skydda, bevara).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_15","008_13_15","JDG","13","15","15","Och Manoach sa till Herrens (Jahvehs) ängel: ”Stanna, jag ber dig, så att vi kan göra i ordning en killing inför ditt ansikte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_16","008_13_16","JDG","13","16","16","Och Herrens (Jahvehs) ängel sa till Manoach: ”Även om du håller kvar mig ska jag inte äta av ditt bröd och om du gör i ordning ett brännoffer måste du offra det till Herren (Jahveh).” Eftersom Manoach inte visste att han var Herrens (Jahvehs) ängel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_17","008_13_17","JDG","13","17","17","Och Manoach sa till Herrens (Jahvehs) ängel: ”Vilket är ditt namn? För när dina ord kommer (det du sagt går i fullbordan) kan vi ära dig (ordagrant ”och vi kan ge dig härlighetstyngd” från ordet kavod).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_18","008_13_18","JDG","13","18","18","Och Herrens (Jahvehs) ängel sa till honom: ”Varför frågar du efter mitt namn? Det är obeskrivligt (underbart – hebr. pili).” Ordet ”obeskrivligt” används bara här och i Ps 139:6 där det beskriver något som går över mänskligt förstånd. Ordet kommer från verbet att göra under. Det används om Isaks födelse (1 Mos 18:14), befrielsen från Egypten (1 Mos 3:20), korsandet av Jordan (Jos 3:5), osv. Det beskriver något som är alldeles för underbart och omöjligt för oss att förstå, det är något som tillhör det himmelska och bara kan förstås i den himmelska dimensionen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_19","008_13_19","JDG","13","19","19","Och Manoach tog killingen med matoffret och offrade det på klippan till Herren (Jahveh) och det obeskrivliga gjordes och Manoach och hans hustru såg det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_20","008_13_20","JDG","13","20","20","Och det skedde när flamman steg upp mot himlarna från över altaret att Herrens (Jahvehs) ängel steg upp i altarets flamma. Och Manoach och hans hustru såg det och de föll ner på sina ansikten på marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_21","008_13_21","JDG","13","21","21","Och Herrens (Jahvehs) ängel visade sig inte igen för Manoach och för hans hustru. Vid den tiden visste Manoach att han var en Herrens (Jahvehs) ängel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_22","008_13_22","JDG","13","22","22","Och Manoach sa till sin hustru: ”Vi ska döden dö eftersom vi har sett Gud (Elohim).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_23","008_13_23","JDG","13","23","23","Och hans hustru sa till honom: ” Om Herren (Jahveh) har behag till att döda oss skulle han inte ta emot ett brännoffer och ett matoffer från vår hand och han skulle inte låta oss se alla dessa ting och inte vid denna tid låtit oss höra dessa ting.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_24","008_13_24","JDG","13","24","24","Och kvinnan födde en son och hon gav (kallade) honom namnet Simson (hebr. Shimshon; betyder ”som solen”) och ynglingen växte upp och Herren (Jahveh) välsignade honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG13_25","008_13_25","JDG","13","25","25","Och Herrens (Jahvehs) Ande började röra vid (verka, oroa, skaka, ”hamra på” – hebr. paam) honom i Machane-Dan Dans läger – distriktet dit Dans stam immigrerade, se Dom 18:12 mellan Tsorah och Eshtaol. Det hebreiska ordet för att röra vid har betydelsen av en hammare som upprepade tillfällen hamrar och formar en metall på ett städ. Ordet återfinns bara 5 ggr i GT och översätts ofta oroa (1 Mos 41:8; Ps 77:5; Dan 2:1, 3). I berättelsen som följer nämns åtminstone sju tillfällen då Simson fylls av Guds kraft, se Dom 14:6, 19; 15:4-5, 8, 14-15; 16:3, 30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG14_1","008_14_1","JDG","14","1","1","Och Simson gick ned från bergsbygden till den filisteiska staden Timnah och såg en kvinna i Timnah, en dotter till en filisté. Timnah (Tell Batash) var en stad i Juda 7 km norr om Beit-Shemesh. Det var en gränsstad för Juda stams område, se Jos 15:10. Det var hit Juda gick och Tamar förklädde sig till en prostituerad, se 1 Mos 38:12-14. Beskrivningen ”gick ned” och de tidigare händelserna här med Juda, förbereder läsaren på att det som nu kommer ske inte är bra. Simson har alla förutsättningar med föräldrar som ville leva rättfärdigt i en ogudaktig tid och till och med en ängel som proklamerade hans födelse. I jämförelse med Jefta som var född av en prostituerad och blev driven ut ur hemmet, se Dom 11:2, hade han alla förutsättningar, men det krävs mer för att följa Guds väg. Det är en skillnad mellan att tillfälligt verka i Andens kraft och vara kontrollerad av Anden. Andens frukt består bl.a. av självbehärskning, se Gal 5:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG14_2","008_14_2","JDG","14","2","2","Och han kom upp och berättade för sin far och för sin mor och sa: ”Jag har sett en kvinna i Timnah, en dotter till en filisté, gå nu och ta henne till hustru åt mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG14_3","008_14_3","JDG","14","3","3","Men hans far och hans mor sa till honom: ”Finns det ingen kvinna bland dina bröders döttrar vår stam – Dan eller bland hela mitt folk det judiska folket, så att du måste gå och ta en hustru från de oomskurna filistéerna?” Men Simson sa till sin far: ”Hon – ta henne till mig, för hon är den rätta för mina ögon.” Den hebreiska ordföljden har ”hon” först, vilket betonar Simsons beslut, som bara är baserat på känslor, att det inte finns några alternativ – det är henne han ska ha. Intressant är också föräldrarnas argumentation och vilka skäl de anger. De verkar mest se det som ett kulturellt problem. De nämner inget om förbudet i 5 Mos 7:1-5 eller nasirlöftet och tilltalet att han ska rädda Israel från just filistéerna (Dom 13:2). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG14_4","008_14_4","JDG","14","4","4","Men hans far och hans mor visste inte att det var från Herren (Jahveh), eftersom han Herren sökte ett tillfälle (anledning – hebr. toanah) mot filistéerna. Vid den tiden rådde filistéerna över Israel. Denna kommentar från författaren är en nyckelvers för att förstå hela episoden med Simson. Substantivet toanah används bara här, men verbet anah används för att beskriva en lämplig tid för att något ska ske. Israeliterna hade blivit mer och mer bekväma med att dras med i de omkringliggande folkens seder och moral. Nu kommer Gud låta även mänsklig svaghet verka för hans syften, tog inte israeliterna upp striden mot filistéerna, kommer han låta filistéerna resa sig upp mot Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG14_5","008_14_5","JDG","14","5","5","Så gick Simson ner till Timnah, tillsammans med sin mor och far. När de kom till Timnahs vingårdar, då mötte plötsligt ett ungt rytande lejon honom. Det första verbet ”gick” är i singular, vilket betonar att det var Simson som var den pådrivande i att de gick ner, och hans föräldrar följde honom. Nästa verb ”kom” är i plural, vilket visar att de alla kom förbi vingården. Förmodligen kommer Simson till vingården före sina föräldrar, eller så dröjer han kvar medan de går vidare, eftersom de inte är medvetna om vad som hänt (vers 6). Denna händelse blir en parallellhandling som vävs samman i Simsons gåta och når sitt crescendo i Dom 15:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG14_6","008_14_6","JDG","14","6","6","Och Herrens (Jahvehs) Ande kom mäktigt (föll, svepte hastigt och med kraft) över honom och han slet sönder (delade – hebr. shasa) det det stora lejonet som om det var en liten killing, och han hade ingenting inget verktyg eller vapen i sin hand. Men han berättade inte för sin far och sin mor vad han hade gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG14_7","008_14_7","JDG","14","7","7","Och han gick ner och talade med kvinnan i Timnah och hon behagade Simsons ögon. Här berättas inte hela historien men man kan på goda grunder anta att föräldrarna har pratat med varandra och kommit överens innan fästman och fästmö nu får träffa varandra till förlovningen, för att sedan vara åtskilda i enlighet med dåtidens tradition, fram till bröllopet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG14_8","008_14_8","JDG","14","8","8","Och efter en tid (ordagrant dagar) troligen ett år, den normala seden mellan trolovning och bröllop återvände han för att ta henne som sin hustru, och han vek av för att se resterna av lejonets kropp, och se, där var en församling (hushåll – hebr. edah) av bin en bisvärm i lejonets kropp och honung. Bin söker sig inte normalt sett till kadaver, men här har kroppen förmultnat och torkat. Även detta visar att det gått ett år sedan händelsen. Ordvalet edah istället för det vanliga ordet för svärm (hebr. seres) är medvetet av författaren. Ordet används alltid om människor och då ofta en grupp israeliter (ett hushåll med 10 personer, se 2 Mos 12:3). Mitt i en miljö av förruttnelse, kan Gud låta det komma honung och sötma. Frågan kommer nu om Simson kommer följa sitt nasirlöfte och inte röra vid något dött (3 Mos 6:6), något som även gällde alla israeliter (3 Mos 11:24-25, 39). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG14_9","008_14_9","JDG","14","9","9","Och han skrapade ut den i sin hand och gick, och åt medan han gick, och han kom till sin far och till sin mor och gav till dem och de åt. Men han berättade inte för dem att han skrapat honungen ur lejonets kropp. Ännu en gång följer Simson sina begär. Det anas hur han nonchalant tar det han vill och sedan går och äter. Han ger också till sina föräldrar, vilket gör att de också blir rituellt orenade. Hans föräldrar hade helgat honom, nu vanhelgar han dem utan att de ens vet om det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG14_10","008_14_10","JDG","14","10","10","Och hans far gick ner till kvinnan i Timnah och där ordnade Simson en fest (hebr. mishte), eftersom de unga männen brukade göra det. Bröllopsfesten brukade pågå i sju dagar, se vers 12. Det normala enligt judisk tradition är att den blivande brudgummen har med sig sina vänner, men nu kommer Simson ensam. Ordet för fest kommer från verbet att dricka (hebr. shata). Ett av de mest vanliga fynden i filisteiska bosättningar är bägare med en sil, ofta kallad ”ölbägare”. Arkeologin bekräftar att alkoholen flödade under dessa tillställningar, se även Est 5:6; Dan 5:1-2. Genom att dricka vin bryter Simson ännu ett nasirlöfte, se 4 Mos 6:3-4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG14_11","008_14_11","JDG","14","11","11","Och det skedde när de såg honom att de tog 30 filisteiska bröllopsvänner (marskalkar – hebr. merea) att vara med honom för att ansvara för bröllopsfesten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG14_12","008_14_12","JDG","14","12","12","Simson sa då till dem: ”Låt mig förelägga en gåta (hebr. chod chida; ordagrant: ”låt mig gåta en gåta”) för er. Om ni kan berätta gåtans lösning (hebr. haged hagido; ordagrant berättande berätta) för mig inom festens sju dagar och finna den, då ska jag ge er 30 linneskjortor och 30 ombyten kläder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG14_13","008_14_13","JDG","14","13","13","Men om ni inte kan berätta för mig, då ska ni ge mig 30 linneskjortor och 30 ombyten kläder.” De svarade honom: ”Förelägg gåtan för oss och låt oss höra.” Dåtidens investeringar var bland annat kläder, se Matt 6:19. Utifrån männens protester i vers 15 förstår vi också att värdet på belöningen var stor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG14_14","008_14_14","JDG","14","14","14","Han sa till dem: ”Från ätaren kommer fram mat och från den starke kommer fram sötma.” Men ingen av dem kunde berätta gåtan på tre dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG14_15","008_14_15","JDG","14","15","15","Och det skedde på den sjunde dagen att de sa till Simsons hustru: ”Locka din man så att han berättar gåtan för oss, annars bränner vi dig och din fars hus med eld, har ni kallat hit oss för att göra oss fattiga?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG14_16","008_14_16","JDG","14","16","16","Och Simsons hustru grät över (på) honom klängde sig mot honom och sa: ”Du hatar mig bara, du älskar mig inte, du har förelagt en gåta till mitt folks söner och berättar inte för mig och säger till henne din hustru: ’Se, till min far och till min mor berättar jag inte och till dig ska jag berätta?’ ” Se vers 6 och 9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG14_17","008_14_17","JDG","14","17","17","Och hon grät över honom den sjunde dagen, medan festen pågick, och det skedde på den sjunde dagen att han berättade för henne, eftersom hon pressade honom hårt. Och hon berättade gåtan för sitt folks söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG14_18","008_14_18","JDG","14","18","18","Och männen i staden sa till honom på den sjunde dagen innan solen gick ner: ”Vad är sötare än honung och vad är starkare än ett lejon?” Och han sa till dem: ”Om ni inte hade plöjt med min kviga ’mjölkat min fru på information’, hade ni inte löst min gåta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG14_19","008_14_19","JDG","14","19","19","Och Herrens (Jahvehs) Ande kom över honom och han gick ner till den filisteiska staden Ashkelon en sträcka på 3,7 mil och slog 30 män av dem och tog deras kläder och gav till dem som svarat rätt på gåtan. Och hans vrede var upptänd och han gick upp till sin fars hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG14_20","008_14_20","JDG","14","20","20","Men Simsons hustru gavs till giftes bort med en av hans bröllopsvänner (marskalkar – hebr. merea), den som han fått som marskalk. Hon gifts bort till hans bestman, troligtvis en av de 30 filisteiska bröllopsvännerna (vers 14). Se även Joh 3:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG15_1","008_15_1","JDG","15","1","1","Och det skedde efter en tid, när det var dags för veteskörden i maj-juni att Simson besökte sin hustru i Timnah med en killing och han sa: ”Jag vill gå in till (ha sexuellt umgänge med) min hustru i kammaren.” Men hennes far lät honom inte gå in. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG15_2","008_15_2","JDG","15","2","2","Och hennes far sa: ”Jag tänkte verkligen att du hatar henne, därför gav jag henne till din bestman (hebr. merea) som ansvarade för festligheterna kring bröllopet. Är inte hennes yngre syster vackrare än hon? Ta henne den yngre, jag ber dig, istället för henne din hustru.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG15_3","008_15_3","JDG","15","3","3","Men Simson sa till dem: ”Den här gången utan skuld inför (blir jag kvitt) filistéerna, om jag gör dem något ont (skadar dem).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG15_4","008_15_4","JDG","15","4","4","Och Simson gick och fångade 300 rävar och tog facklor och band ihop svans med svans och satte en fackla i mitten mellan två svansar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG15_5","008_15_5","JDG","15","5","5","Och när han hade tänt facklorna lät han dem gå in i filistéernas stående säd korn- och vetefälten och brände både sädeskärvarna högar av säd som redan skördats och den stående säden oskuren säd och dessutom olivplanteringarna och förstörde det sättet också hösten skörd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG15_6","008_15_6","JDG","15","6","6","Och filistéerna sa: ”Vem har gjort detta?” Och de sa: ”Simson, timnitens svärson, eftersom han har tagit hans hustru och gett henne till hans bestman (hebr. merea) som ansvarade för bröllopet.” Så filistéerna kom upp och brände henne och hennes far i eld. Det som de 30 filisteiska bröllopsvännerna hotat att göra mot Simsons hustru om hon inte ger dem svaret på gåtan, sker nu ändå eftersom hennes far inte har respekterat att hon är Simsons hustru, se Dom 14:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG15_7","008_15_7","JDG","15","7","7","Och Simson sa till dem: ”Om ni gör på detta sätt kommer jag att hämnas dem och därefter upphöra.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG15_8","008_15_8","JDG","15","8","8","Och han slog dem – lår över höft, en stor slakt (han fullständigt förgjorde dem). Uttrycket ”lår på höft” är troligtvis ett ordspråksliknande uttryck, liknande svenskans ”slå någon sönder och samman”. Sedan gick han ner och bodde i klippans klyfta i Etam. Det finns en stad nära Betlehem som heter Etam (2 Krön 11:6), men den ligger för långt österut, och Simson är inte i en stad. Det vanligaste förslaget är Arak Ismain (ett område med många grottor) just utanför Simsons hemstad Tsorah i Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG15_9","008_15_9","JDG","15","9","9","Och filistéerna gick upp och slog läger i Juda och spred ut sig i Lechi som betyder käkben – troligtvis i närheten av Beit-Shemesh. Det är troligt att de flesta daniterna redan har flyttat upp i norr eftersom filistéerna söker efter Simson i Juda, inte i Dans område. Dans stam har inte fullföljt det uppdrag som Josua gav dem att inta det område som tilldelades dem (Jos 18:3), och på vägen norrut anammade hela stammen även avgudadyrkan, se Dom 18. Simsons familj är en av få daniter som är kvar i Dans ursprungliga område som Josua tilldelade dem (Jos 19:40-48). Det är troligen också orsaken till att just den familjen fått sin speciella kallelse som inleds med ett änglabesök, se Dom 13:3. Egentligen gör Simson det som hela Dans stam skulle ha gjort.  Exakt var Lechi ligger är inte säkerställt. I vers 17 får platsen namnet ”käkbenshöjden”. Det kan syfta på en grottöppning, bergsformation eller något annat som liknar en åsnekäke, eller så fick den höjden sitt namn på grund av händelserna här i vers 9-20. På samma plats finns även källan Ein-Haqore (vers 19). Även klyftan i Etam (vers 8 och 11) bör inte vara så långt från Lechi. De flesta identifierar Lechi någonstans i området kring Beit-Shemesh. I vers 9-10 är det dock tydligt att filistéerna går ”upp” till någon av Judas huvudstäder som var Betlehem (Dom 12:8; 17:7) eller Hebron (Dom 1:20; 16:3), därifrån går man ”ner” till Etam. En annan koppling till Dans stam (Dom 13:2) är att det området ser ut som ett käkben ovanifrån. Det är inte ovanligt att platser får namn utifrån sin form, jfr Harpsjön (hebr. Jam Kinneret). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG15_10","008_15_10","JDG","15","10","10","Juda män frågade: ”Varför har ni kommit upp mot oss?” De svarade: ”Till att binda Simson har vi kommit upp, för att göra mot honom som han har gjort mot oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG15_11","008_15_11","JDG","15","11","11","Och 3 000 män från Juda gick ner till klippans klyfta i Etam och sa till Simson: ”Vet du inte att filistéerna råder över oss? Vad är det du har gjort mot oss?” Han svarade dem: ”Som de gjorde mot mig så har jag gjort mot dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG15_12","008_15_12","JDG","15","12","12","Och de sa till honom: ”Vi har kommit ner för att binda dig och ge dig i filistéernas hand.” Och Simson sa till dem: ”Ge er ed till mig att ni inte själva ska falla över mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG15_13","008_15_13","JDG","15","13","13","De svarade honom och sa: ”Nej, men vi ska binda dig och ge dig i deras hand men försäkrar att vi inte ska döda dig.” Och de band honom med två nya rep och förde upp honom från klippan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG15_14","008_15_14","JDG","15","14","14","När han kom till Lechi, ropade filistéerna högt (gav upp ett härskri) och rusade mot honom. Då kom Herrens (Jahvehs) Ande över honom, och repen runt hans armar blev som lintrådar som fattat eld, och de smälte och hans rep rann av honom bort från hans händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG15_15","008_15_15","JDG","15","15","15","Och han hittade en färsk åsnekäke här används samma ord för käke som i platsen Lechis namn och sträckte fram sin hand och tog den och slog 1 000 män med den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG15_16","008_15_16","JDG","15","16","16","Och Simson sa: ”Med ett käkben (hebr. lechi) från en åsna (hebr. chamor), en hög, två högar (hebr. chamor chamoratajim); med ett käkben från en åsna, har jag slagit 1 000 män.” Denna vers är en poetisk segersång. Det är också en ordlek där ordet för åsna och hög har samma rot chamar och skrivs med samma tre hebreiska bokstäver (chet, mem och resh). De två fraserna är parallella och det sker en stegring. Hög är singular och sedan upprepas högar i dual-formen, dvs. två högar. Exakt vad ”hög” betyder är inte helt klart, men sången antyder att Simsons seger skedde i flera steg, en hög, sedan två högar, osv. Talet 1 000 är inte ett exakt, utan ett typiskt poetiskt skrivsätt för att det är många. Jfr även Davids segersång, se 1 Sam 18:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG15_17","008_15_17","JDG","15","17","17","Och det skedde när han hade slutat tala att han kastade iväg käken från sin hand, och den platsen heter, fick namnet Ramat-Lechi ordagrant: ”Käkbenshöjden”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG15_18","008_15_18","JDG","15","18","18","Och han var mycket törstig och ropade till Herren (Jahveh) och sa: ”Du har gett i din tjänares hand denna stora befrielse, och nu låter du mig dö av törst och falla i de oomskurnas hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG15_19","008_15_19","JDG","15","19","19","Och Gud (Elohim) klöv fördjupningen som finns i Lechi och lät vatten komma ut därifrån och han drack och hans ande återvände och han blev upplivad. Därför kallade (gav) han källan namnet Ein-Haqore, som finns i Lechi till denna dag. Källans namn kommer från de hebreiska orden ein och qara och är ordagrant ”Rop-källan”. Här finns en parallell till 2 Mos 17:1-7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG15_20","008_15_20","JDG","15","20","20","Han Simson dömde Israel i 20 år, under filistéernas dagar då de styrde över Israel, se Dom 14:4, 11. Formuleringen får läsaren att tro att cykeln med Simson är färdig, men det är den inte. I nästa vers följer en ny episod där den gemensamma nämnaren är Simsons förtjusning i kvinnor och platsen, i detta fall så långt ner i Filistéen han kunde komma – Gaza. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_1","008_16_1","JDG","16","1","1","Och Simson gick ner ända till Gaza. Där såg han en prostituerad kvinna och gick in till henne (hade sexuellt umgänge med henne). Gaza var den sydligaste av de fem större filisteiska städerna, se Jos 13:3. Simson är långt nere i det filisteiska området, se Dom 6:4. Det var en stor stad på 55 hektar, idag är den antika staden omgiven av moderna byggnader. Det hebreiska namnet är Aza som kommer från ordet az – stark! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_2","008_16_2","JDG","16","2","2","Till Gazaborna var det sagt: ”Simson har kommit hit.” Och de omringade honom och låg i bakhåll (på lur) vid huset eller utanför porten och väntade på honom hela natten (hebr. lajla) i stadens portar och var tysta hela natten (hebr. lajla) och sa: ”När morgonen ljusnar slår vi honom (med ett dödligt slag).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_3","008_16_3","JDG","16","3","3","Och Simson låg där halva natten (hebr. lajla) och steg upp efter halva natten (hebr. lajla) och tog tag i dörrarna från stadens portar och de två dörrposterna och gav sig av med tvärstänger och lade dem över sina skuldror och gick upp till toppen på berget öster om Hebron ordagrant: ”som är över Hebrons ansikte”. Här går Simson från kusten sex mil upp i Juda berg ända till Hebron, en avsevärd sträcka med två dörrar och dörrposter med tvärslåar på axlarna. Läsaren blir uppmärksammad på ordet natt (hebr. lajla) som används två gånger i vers 2 och två gånger (halva natten) i vers 3. Strukturellt sett är kvinnan i Gaza den andra kvinnan som Simson är med, av de tre som det berättas om. I ett kiastiskt perspektiv så vänder berättelsen här när den kommit ”halvvägs” in i natten, i resten av detta kapitel följer andra halvan av Simsons natt. Vi ser även flera likheter i berättelsen i Dom 14 med den första kvinnan och det som snart följer med den tredje kvinnan i vers 4-21. Simson har nu kommit halvvägs in i natten, och scenen är öppen för nästa lajla... ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_4","008_16_4","JDG","16","4","4","Och det skedde sedan att han blev förälskad i en kvinna vid floden Soreq i närheten av Simsons hemtrakter där städerna Tsorah, Eshtaol, Timnah och Ekron låg och hennes namn var Delila. I föregående vers var Simson i Hebron (hebr. Chevrón). Kanske skulle Simson nu hålla sig i de judiska områdena och hitta en hustru där, redan i inledningen på denna vers anar läsaren oråd. Det går en tid, och Simson blir förälskad igen. Detta är den tredje kvinnan som Simson blir involverad med (som omnämns i Domarboken, se Dom 14:1-2; 16:1). Bibeln är inte emot kärlek mellan en man och en kvinna, problemet är var han är och söker efter kärleken. Soreq ligger i låglandet i filistéernas område. Hans första fru och den prostituerade kvinnan i Gaza har inte nämnts vid namn, nu blir läsaren upplyst att denna tredje kvinna heter Delila. Betydelsen av hennes namn bär också med sig en gåta. Ordets ursprung kan härledas från arabiska dalla som betyder att flirta. Men det finns även en koppling till det hebreiska ordet för natt som är lajla. Bokstaven dalet i början av Delilas namn gör att betydelsen blir ”av natten”. Här finns även en anspelning på hur Simson (hebr. Shimshon), som betyder ”som solen”, nu går mot natten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_5","008_16_5","JDG","16","5","5","Då kom filistéernas furstar upp till henne och sa till henne: ”Locka (ordagrant: öppna upp) honom och se vad hans stora styrka är (vad den består av) och hur vi kan komma åt honom och fängsla honom så vi kan förödmjuka (plåga – hebr. anah) honom. Och vi ska ge dig 1 100 silver var.” Mönstret från Dom 14:15 upprepar sig. Delila går med på detta förslag. Det är troligt att texten syftar på de fem filisteiska kungarna, vilket gör att totala summan är 5 500 silver. Den vanliga årslönen för en arbetare var 10 silvermynt, Abraham köpte ett fält för 400 shekel silver (1 Mos 23:15-16). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_6","008_16_6","JDG","16","6","6","Då sa Delila till Simson: ”Berätta för mig, jag ber dig, var får du din stora styrka från och hur kan man fängsla dig till att förödmjuka (plåga) dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_7","008_16_7","JDG","16","7","7","Simson svarade med en lögn: ”Om de binder mig med sju färska linor (tältlinor; rep av senor; hebr. jeter) som inte har hunnit torka, så blir jag lika svag som en vanlig människa.” Tältlinor och bågsträngar gjordes ofta av inälvorna av boskapsdjur. Även senor från ben av får användes. Jämför med hebr. avot i vers 11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_8","008_16_8","JDG","16","8","8","Då kom filistéernas furstar upp till henne med sju färska linor som aldrig hade torkat och hon band honom med dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_9","008_16_9","JDG","16","9","9","De som satt i bakhåll hos henne var i den inre kammaren. Hon sa då till honom: ”Filistéerna är över dig Simson!” Han slet sönder de tjocka starka linorna som om de varit garn av lin när den blir svedd av elden som blir varm och börjar lukta bränt, då går den lätt av, Men han avslöjade inte hemligheten bakom sin styrka. Se Dom 15:14 om linet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_10","008_16_10","JDG","16","10","10","Då sa Delila till Simson: ”Se, du har förnedrat (lurat – hebr. talal) och talat osanning (illusion) till mig. Berätta nu för mig, jag ber dig, hur man kan binda dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_11","008_16_11","JDG","16","11","11","Han sa till henne och ljög igen: ”Om de binder mig i nya rep (hebr. avot; tvinnat rep) som inte har brukats till något (ordagrant: som inget arbete gjorts med) så blir jag lika svag som en vanlig människa.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_12","008_16_12","JDG","16","12","12","Då tog Delila nya rep och band honom med dem och sa till honom: ”Filistéerna är över dig Simson!” De som satt i bakhåll var i den inre kammaren på samma sätt som förra gången, se vers 9. Men han slet dem de nya repen från sina armar som om det varit en tunn tråd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_13","008_16_13","JDG","16","13","13","Och Delila sa till Simson: ”Se, hittills har du förnedrat (lurat – hebr. talal) mig och talat till mig osanning varje gång. Berätta till (för) mig hur du kan bindas.” Och han sa till henne: ”Om du väver mitt huvuds sju lockar med väven.” Nu börjar Simson leka med elden, han involverar sitt hår som är nyckeln. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_14","008_16_14","JDG","16","14","14","Hon fick honom att somna Och hon drev i en tältplugg och sa till honom: ”Filistéerna är över dig Simson!” Och han vaknade från sin sömn och drog ut tältpluggen ur vävspolen och väven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_15","008_16_15","JDG","16","15","15","Då sa hon till honom: ”Hur kan du säga att du älskar mig när ditt hjärta inte är med mig? Dessa tre gånger har du förnedrat (lurat – hebr. talal) mig och inte berättat för mig var din stora styrka kommer från.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_16","008_16_16","JDG","16","16","16","Och det skedde eftersom hon pressade honom i sina ord hela dagarna och plågade (hebr. alats) honom med sina ord och hans själ (hela han varelse – hebr. nefesh) blev otålig (ordagrant: bli för kort) till döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_17","008_16_17","JDG","16","17","17","Och han berättade till henne hela sitt hjärta och sa till henne: ”Ingen rakkniv har kommit över mitt huvud eftersom jag är en Guds (Elohims) nasir från min mors livmoder. Om jag blir rakad viker min styrka ifrån mig och jag ska bli svag och vara likadan som alla vanliga människor.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_18","008_16_18","JDG","16","18","18","Då nu Delila förstod att han berättat hela sitt hjärta till henne sände hon och kallade på filistéernas furstar och sa: ”Kom upp den här gången eftersom han har berättat hela sitt hjärta till mig.” Och filistéernas furstar kom upp till henne och tog med sig silvret i sina händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_19","008_16_19","JDG","16","19","19","Hon lät honom sova över sitt knä och hon kallade på en man och lät de sju lockarna från hans huvud bli avrakade. Och hon började förödmjuka (plåga – hebr. anah) se vers 5-6 honom och hans styrka lämnade honom (var inte längre kvar över honom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_20","008_16_20","JDG","16","20","20","Och hon sa: ”Filistéerna är över dig Simson!” Och han vaknade ur sin sömn och sa (alternativt: tänkte): ”Jag ska gå som de andra gångerna och skaka av mig själv.” Men han visste inte att Herren (Jahveh) hade vikt från honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_21","008_16_21","JDG","16","21","21","Och filistéerna grep i honom och rev ut (ordagrant: grävde bort) hans ögon och de gick ner med honom till Gaza och fängslade honom i bronskättingar och lät honom mala i huset där han var fängslad. Simsons stora svaghet var kvinnor. Att han ser vackra kvinnor och låter sina ögon styra honom, leder honom till hans avfall från Gud. Se 1 Joh 2:15-17; Matt 5:29. Därför är det också logiskt att det är just hans ögon som här tas ifrån honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_22","008_16_22","JDG","16","22","22","Men hans huvuds hår började växa där han blivit rakad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_23","008_16_23","JDG","16","23","23","Och filistéernas furstar troligtvis de fem filisteiska furstarna från Gaza, Ashkelon, Ashdod vid Medelhavskusten och Ekron och Gat lite längre in från kustremsan, se Jos 13:3 samlades för att offra ett stort offer till sin gud (elohim) Dagon som dyrkades i de filisteiska städerna, se 1 Sam 5:2 och för att glädjas och de sa: ”Vår gud har gett vår fiende Simson i vår hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_24","008_16_24","JDG","16","24","24","När folket såg honom, prisade de sina gudar genom att säga: ”Vår gud har gett vår fiende i vår hand, och den som fördärvat vårt land, som har slagit (dödat) många av oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_25","008_16_25","JDG","16","25","25","Och det skedde när deras hjärta var glatt firandet var i full fart att de sa: ”Kalla på Simson så att han kan roa (underhålla – hebr. sochaq) oss.” Kanske satte man ut föremål som han inte såg som han skulle ramla över. Det är bara en av flera möjligheter att håna en blind person på en okänd plats. Och man kallade på Simson från fängelsehuset och han hånades (skrattades åt – hebr. tsachaq) framför dem. Sedan ställde de honom mellan pelarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_26","008_16_26","JDG","16","26","26","Då sa Simson till ynglingen som höll honom med ett starkt (fast, säkert – hebr. chazaq) grepp i handen: ”Släpp mig så att jag kan känna pelarna som huset vilar på och luta mig mot dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_27","008_16_27","JDG","16","27","27","Huset templet var fyllt av män och kvinnor och alla filistéernas furstar var där. Och på taket fanns 3 000 män och kvinnor som såg när Simson hånades. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_28","008_16_28","JDG","16","28","28","Och Simson ropade till Herren (Jahveh) och sa: ”Herre, Herre (Adonai, Jahveh), kom ihåg mig, jag ber dig, och gör mig stark (fast, säker, tapper – hebr. chazaq), jag ber dig. Bara denna gång, Gud (Elohim), så att jag får hämnas filistéerna för mina båda ögon.” I berättelsen om Simson används det hebreiska ordet koach om hans egen styrka och förmåga sju gånger (se vers 5, 6, 9, 15, 17, 19 och 30). Här är enda gången han använder tilltalet Adonai Jahveh (Jfr Dom 15:18). Det går att se ett visst ödmjukande i Simsons bön, men samtidigt visar flera detaljer på motsatsen. Bönen centrerar kring honom själv, av bönens 18 ord är 5 personliga pronomen (jag, min, mina), inget nämns om hans uppdrag för att rädda det israelitiska folket. Uttrycket ”bara denna gång” visar på samma impulsiva kortsynthet som har karaktäriserat hela hans liv. Han har varit driven av sin syn, och även om han inte har ögonen kvar, blir de ändå själva motivet till varför Gud ska hämnas för hans två ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_29","008_16_29","JDG","16","29","29","Och Simson tog spjärn mot de två pelarna i mitten som huset vilade på och lutade sig över dem, en med sin högra och en med sin vänstra hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_30","008_16_30","JDG","16","30","30","Och Simson sa: ”Låt mig själv (min person – hebr. nefesh) dö med filistéerna.” Och han sträckte sig i sin styrka (sin egen förmåga – hebr. koach) och huset Dagons tempel föll över furstarna och över hela folket som var där. Och de han dödade när han dog, var fler än de som han dödat medan han levde. Det är tydligt att Gud svarar på Simsons bön, men även här använder Simson sin egen förmåga. Avslutningen blir också ett vemodigt konstaterande att denne man med en speciell kallelse slösade bort sitt liv och gjorde mer för israeliterna död, än när han levde. Hans sista ord ”Låt mig dö med filistéerna” blir ett tragiskt sista ord från den som var tänkt att vara en nasir, avskild för Guds tjänst. I nästa vers noteras hur israeliterna hämtar hans kropp och ger honom en värdig begravning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG16_31","008_16_31","JDG","16","31","31","Och hans bröder och hela hans fars hus kom ner och tog honom och förde upp honom och begravde honom mellan Tsorah och Eshtaol i Låglandet i hans far Manoachs begravningsplats och hemstad. Tsorah var Simeons familjs hemstad och bara 2 km norr om den ligger Eshtaol. Städerna ligger 25 km väster om Jerusalem, strax norr om Beit-Shemesh, se även Dom 13:2, 25. Och han dömde Israel i 20 år. Dom 15:20 Simson hade en svaghet för kvinnor. Det var inget magiskt med att hans hår rakades av, styrkan satt inte i håret. Det var hans nasirskap, som han underordnade Delilas manipulationer, istället för Gud. Det var anledningen till att Gud lämnade honom. Han övergav helt enkelt sitt ursprungliga uppdrag. När hans hår växte tillbaka så återgick han till sitt ursprungliga uppdrag.  Simsons sätt att vara nasir skiljer sig från det som står i 4 Mos 6. Han verkar inte ha haft några restriktioner om att inte komma nära något dött. Dessutom dödade han många, vilket inte ingår i ett vanligt nasirskap. Men fortfarande hade han Guds kallelse att vara en sorts nasir, där håret är en symbol för detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG17_1","008_17_1","JDG","17","1","1","Och det hände sig att det fanns en man i Efraims bergsbygd vars namn var Mika (hebr. Michajho) betyder: Vem är som Jahveh?. Efraims bergsbygd sträckte sig från Betel, norr om Jerusalem, upp till Jisreelslätten. Här låg Shilo där tabernaklet stod. Namnet Mika stavas Michajho i vers 1 och 4, senare i vers 5 och resten av kapitlet används den kortare hebreiska formen Micha. Båda namnen betyder ”Vem är som Jahveh?” I berättelsen nämns om 1 100 silver, samma summa som var och en av de filisteiska kungarna erbjöd Delila för att förråda Simson, se Dom 16:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG17_2","008_17_2","JDG","17","2","2","Och han sa till sin mor: ”De 1 100 silvermynt som togs från dig och du svor en förbannelse över den som stulit; ovanliga hebr. ala används här, och även sa i mina öron (han hörde hennes ed). Se, silvret är med mig, det var jag som tog stal det.” Hans mor svarade: ”Välsignad är min son till Herren (Jahveh).” Det är märkligt att hon välsignar sin son som just erkänt att han stulit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG17_3","008_17_3","JDG","17","3","3","Han lämnade tillbaka de 1 100 silvermynten till sin mor. Och hans mor sa: ”Avskilt, jag avskiljer ordet qodesh upprepas två gånger silvret till Herren (Jahveh) från min hand till min son, till att göra en bildstod sten eller trä, som fick ett lager av silver och en gjuten avbild, och nu ger jag tillbaka det (silvret) till dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG17_4","008_17_4","JDG","17","4","4","Och han gav tillbaka silvret till sin mor. Och hans mor tog 200 silver och gav dem till smeden och han gjorde en bildstod och en gjuten avbild, och den var i Mikas (hebr. Michajhos) hus. Kvinnan verkar inte se något problem med att bryta mot Guds bud i 2 Mos 20:4-5; 5 Mos 5:8-9; 27:15. Här finns en likhet med Ananias och Safira, se Apg 5:1-11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG17_5","008_17_5","JDG","17","5","5","Och mannen Mika (hebr. Michah; betyder: ”vem är som Gud”) hade ett gudshus och han gjorde en efod prästlig klädnad, se 2 Mos 28:4-6 och några husgudar (figuriner – hebr. terafim) och han ordinerade (lät fylla handen av) en av sina egna söner, som blev hans präst. Att fylla en hand är en del av den ritual som gjordes för att avskilja någon till präst. Se även 4 Mos 3:10; 16:17; 5 Mos 21:5; Heb 5:4. Mikas mor återkommer inte mer i berättelsen och många frågor återstår. Var är Mikas far? Vad gjorde kvinnan med de återstående 900 silvermynten? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG17_6","008_17_6","JDG","17","6","6","På den tiden fanns det ingen kung i Israel. Var och en gjorde vad han själv ansåg vara rätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG17_7","008_17_7","JDG","17","7","7","Och det fanns en yngling från Betlehem i Juda, från Juda familj, och han var levit och han vistades där. Hur kunde en levit (person från Levi stam) komma från Juda stam? Anledningen kan vara att man adopterade leviter till sina familjer för att kunna ha en ”egen” präst. Några exempel på det ges här i Domarboken, se vers 11 och Dom 18:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG17_8","008_17_8","JDG","17","8","8","Och mannen gick från staden, från Betlehem i Juda, till att vistas varhelst han kunde finna. Frasen är tvetydig, letade han efter mat, en plats att bosätta sig på, ett arbete eller en plats som Gud skulle visa honom? Och han kom till Efraims bergsbygd till Mikas hus, till att forma hans väg. Sista frasen är också ovanlig ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG17_9","008_17_9","JDG","17","9","9","Mika frågade honom: ”Från var kommer du?” Han svarade honom: ”Jag är en levit från Betlehem i Juda och jag går till att vistas varhelst jag kan finna (en plats att vistas på).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG17_10","008_17_10","JDG","17","10","10","Och Mika (hebr. Micha) sa till honom: ”Bo hos mig och bli för mig en far och en präst, och jag, jag ska ge till dig tio silver till dagarna och dyrbara kläder och ditt levebröd (din överlevnad – hebr. michja).” Och leviten gick (in till honom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG17_11","008_17_11","JDG","17","11","11","Och leviten var nöjd till (med) att bo hos mannen, och ynglingen blev till (för) honom som en av hans söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG17_12","008_17_12","JDG","17","12","12","Och Mika ordinerade leviten (lät fylla hans hand) och ynglingen blev en präst åt honom och han var i Mikas hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG17_13","008_17_13","JDG","17","13","13","Och Mika sa: ”Nu vet jag att Herren (Jahveh) vill göra gott mot mig, eftersom jag har en levit till präst.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_1","008_18_1","JDG","18","1","1","Följande fras återkommer fyra gånger i avslutningen av Domarboken, se Dom 17:6; 19:1; 21:25. ______ I dessa dagar fanns det ingen kung i Israel. ______ Och i dessa dagar sökte daniterna fortfarande efter ett arv ett eget landområde åt sig att bo i, eftersom inget tillfallit dem till denna dag som ett arv bland Israels stammar. Mose har tidigare välsignat Dan och tilldelat deras stam området i Bashan som ligger i Golan norr om Naftalis stam, se 5 Mos 33:22. Under Josuas ledning hade Dans stam fått området väster om Jerusalem ut mot Medelhavet mellan Efraim och Benjamin, se Jos 19:40-48. Dock verkar daniterna inte nöjda med sin tilldelning (området är för ”snävt”, se Jos 19:47) och man vill ha det nordliga området Mose nämner i sin välsignelse, hellre än den lott de fick av Josua. I detta kapitel beskrivs hur daniterna erövrar den norra staden Lajish som sedan får namnet Dan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_2","008_18_2","JDG","18","2","2","Och Dans söner sände från sina familjer fem män från sin mitt, män, soldatsöner, från Tsorah Simsons födelsestad och den plats där han också blev begravd, se Dom 13:2; 16:31 och från Eshtaol det var i området mellan dessa städer i Låglandet som Herrens Ande började röra vid Simson, se Dom 13:25 till att genomsöka (bespeja, spionera på) landet och till att utforska det, och de sa till dem: ”Gå och utforska landet.” Och de kom till Efraims bergsbygd och till Mikas hus och övernattade där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_3","008_18_3","JDG","18","3","3","De var i Mikas hus och de kände igen ynglingens röst, leviten Dom 17:7, och de gick åt sidan där och sa till honom: ”Vem har fört dig hit? Och vad gör du här? Och vad har du här?” Att de känner igen levitens röst kan ha att göra med att han kom från deras område vid gränsen mellan Dan och Juda. Kanske kände de honom personligen eller också hörde de att han talade deras egen dialekt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_4","008_18_4","JDG","18","4","4","Och han sa till dem: ”Så och så har Mika gjort med mig och han har anställt mig och jag är en präst till honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_5","008_18_5","JDG","18","5","5","Och de sa till honom: ”Fråga, vi ber dig, genom Gud (Elohim) och låt oss veta att vår väg har framgång som vi går på.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_6","008_18_6","JDG","18","6","6","Och prästen sa till dem: ”Gå med frid (shalom), framför Herren (Jahveh) är er väg som ni går i (på). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_7","008_18_7","JDG","18","7","7","Och de fem männen gick vidare och kom till Lajish i norr. Hebr. lajish betyder ”fullvuxet lejon”. Staden kallas även Leshem, se Jos 19:47. Den ligger vid foten av berget Hermon i Israels nordligaste del. Platsen är bördig och det finns gott om vatten från Jordanflodens källflöden. Staden får senare namnet Dan, se vers 29. I Moses välsignelse över Dan är formuleringen att Dan ska vara en lejonunge som skuttar fram i Bashan (som är ett annat namn på samma område), se 5 Mos 33:22. De fem spejarna såg folket som var där inne, de bodde tryggt efter sidoniernas påbud (bindande juridiska beslut – hebr. mishpat) stod under deras militära beskydd, hade ro och trygghet och ingen vanärade dem i landet genom någon attack, se Jes 45:17; 50:7; 54:4; Ords 25:8; Ps 44:10 och inget kontrollerande styre (hebr. etser, finns bara här) och de var långt från sidonierna, och de hade ingen kontakt med andra människor ordagrant: ”ingen talade till dem med en människa”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_8","008_18_8","JDG","18","8","8","Och de kom till sina bröder i Tsorah och Eshtaol i Låglandet, och deras bröder frågade dem: ”Vad ni … ?” Här har hebreiskan kortfattat ma attem. Det saknas både verb och eventuellt fler ord. Vanliga fraser skulle kunna varit ”Vad har ni att berätta?” (jfr 1 Sam 10:15; 16:10) eller ”Vad rekommenderar ni att vi gör” (jfr 2 Sam 21:4). Skrivsättet visar att antingen är de så ivriga att höra vad spejarna har att berätta att de gör kortaste möjliga fråga, eller så är spejarna så ivriga att berätta att de avbryter innan ens frågan har ställts. Utifrån svaret i nästa vers är det sistnämnda troligast. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_9","008_18_9","JDG","18","9","9","De svarade på en gång: ”Stig upp och låt oss dra upp över dem, eftersom vi har sett landet, och se, det är mycket gott. Och de är stilla, vi tvekar (hebr. atsal) inte att gå, att komma till att ärva landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_10","008_18_10","JDG","18","10","10","När vi kommer ska vi komma till ett tryggt folk och landet är vidöppet både till höger och vänster (ordagrant: rymligt på båda händerna), eftersom Gud (Elohim) har gett det i våra händer, en plats som ingen där har behov av, alla ting som finns i världen (på jorden). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_11","008_18_11","JDG","18","11","11","Och därifrån gav de sig av från daniternas familjer, från Tsorah och från Eshtaol, 600 män omgjordade med stridsvapen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_12","008_18_12","JDG","18","12","12","Och de gick upp och slog läger i Qirjat-Jearim i Juda. Därför kallas den platsen Machane-Dan Dans lägerplats till denna dag. Se, efter Qirjat-Jearim. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_13","008_18_13","JDG","18","13","13","Och de gick förbi (passerade) därifrån Efraims bergsbygd och kom till Mikas hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_14","008_18_14","JDG","18","14","14","Och de svarade, de fem männen som gått för att genomsöka (bespeja, spionera på) området vid Lajish område, och sa till sina bröder: ”Vet ni att i detta hus finns en efod prästerlig klädnad, se 2 Mos 28:4-6 och några husgudar (figuriner – hebr. terafim) Dom 17:5 och en skuren avbild och en gjuten avbild Dom 17:3? Och nu, vet (betänk) vad ni ska göra.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_15","008_18_15","JDG","18","15","15","Och de gick åt sidan dit och kom till ynglingens hus, leviten, Mikas hus och frågade honom om hans shalom (hur han har det, om allt står väl till). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_16","008_18_16","JDG","18","16","16","Och de 600 männen omgjordade med sina stridsvapen stod i portens öppning, de som var från Dans söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_17","008_18_17","JDG","18","17","17","Och de fem männen som gått för att genomsöka (bespeja, spionera på) landet gick upp och kom dit och tog den skurna avbilden och efoden prästens klädnad och husgudarna (hebr. terafim) och den gjutna avbilden. Och prästen stod i portens öppning med de 600 männen omgjordade med sina stridsvapen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_18","008_18_18","JDG","18","18","18","Och dessa kom in i Mikas hus och tog bildstoden, efoden och husgudarna (hebr. terafim) och den gjutna avbilden. Och prästen sa till dem: ”Vad gör ni?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_19","008_18_19","JDG","18","19","19","Och de sa till honom: ”Tyst! Säg inte ett ord (lägg din hand över din mun). Följ med oss och bli vår far rådgivare, se Dom 17:10; 1 Mos 45:8 och präst. Är det bättre för dig att vara präst till en mans hus eller att vara präst till en stam och till en familj i Israel?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_20","008_18_20","JDG","18","20","20","Detta gjorde prästen glad (prästens hjärta blev gott) och han tog efoden och husgudarna (hebr. terafim) och bildstoden och kom i mitten av folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_21","008_18_21","JDG","18","21","21","Och de vände och gick och placerade de små barnen och boskapen och rikedomen (hebr. kevoda) framför dem som skydd om de skulle attackeras, se 1 Mos 33:2-3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_22","008_18_22","JDG","18","22","22","De var långt borta från Mikas hus, och männen som var i husen som fanns vid Mikas hus, de ropade och de hann upp Dans söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_23","008_18_23","JDG","18","23","23","Och de ropade till Dans söner och de vände sig (sina ansikten) mot dem och sa till Mika: ”Vad fattas till dig, eftersom du ropar?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_24","008_18_24","JDG","18","24","24","Och han sa: ”Ni har tagit bort min gud som jag har gjort och prästen och har gått iväg, vad mer finns till mig? Och hur kan ni då säga till mig: ’Vad fattas till dig?’” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_25","008_18_25","JDG","18","25","25","Men Dans söner svarade honom: ”Låt inte din röst höras bland oss, annars kommer bittra män över din själ (ditt liv) och du samlar din själ och ditt hus själar (du och ditt hushåll mister livet).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_26","008_18_26","JDG","18","26","26","Därefter fortsatte Dans barn sin väg. Och när Mika såg att de var starkare än han, vände han tillbaka till sitt hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_27","008_18_27","JDG","18","27","27","Och de daniterna tog det som Mika hade tillverkat och prästen som han hade, och kom till Lajish, till ett folk som hade ro och trygghet, och slog dem med svärdsegg och de brände staden i eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_28","008_18_28","JDG","18","28","28","Och det fanns ingen räddning eftersom de var långt bort från Sidon och de talade inte med någon människa, och det var i dalen som är vid Beit-Rachov. Och de byggde staden och bodde i den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_29","008_18_29","JDG","18","29","29","Och de gav staden namnet Dan, efter sin far Dans namn som föddes till Israel. Men likväl (en skarp betoning och kontrast mellan något som varit och något som är – hebr. olam) var Lajish stadens namn till en början. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_30","008_18_30","JDG","18","30","30","Och Dans söner reste upp åt sig själva en bildstod, och Jonatan, Gershons son, Moses son en del manuskript har ”Manasses son”, han och hans bröder var präster åt daniternas stam till den dag då de gick i fångenskap från landet. Detta är första förekomsten av en person vid namnet Jonatan, ett namn som senare blir ett vanligt namn. Betyder ”Jahveh har gett”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG18_31","008_18_31","JDG","18","31","31","Och de reste upp Mikas skurna avbild som han hade gjort, under hela den tid som Guds (Elohims) hus var i Shilo. Leviten som introducerades i Dom 17:7 namnges nu. Det kommer som en chock för läsaren att denna avgudadyrkande levit är barnbarn till Mose via hans äldsta son Gershon, se 2 Mos 2:22. De rabbinska skrivarna ansåg det så förnedrande att Moses namn skulle nämnas i samband med ett sådant avskyvärt beteende, så man lade till bokstaven nun efter första bokstaven mem så hebr. mosheh blev manasheh. Många hebreiska manuskript har nun skrivet ovanför namnet mellan de två första bokstäverna. Den grekiska översättningen Septuaginta och även den latinska Vulgata har Mose. Problemet med synkretism (religionsblandning) hade påverkat hela folket, och även Moses släkt. Den tidigare kommentaren att redan i första generationen efter intåget i landet lämnar man tron på Herren (Dom 2:10-14) bekräftas nu. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_1","008_19_1","JDG","19","1","1","Och det skedde i dessa dagar – då någon kung inte fanns i Israel – att en man, en levit, vistades på den andra (bortre) sidan av Efraims berg. Han tog åt sig en kvinna, en konkubin från Betlehem i Juda. Ingen person namnges, vilket gör berättelsen mer generell och applicerbar. Huvudpersonen är en levit – den stam som hade ett uppdrag av andligt ledarskap. Det är inte samma person som i föregående berättelse. Det finns både likheter och kontraster:  - Leviten var på resa i bergsbygden, samma område där en annan levit i föregående berättelse hittat ett hem (Dom 17:7-13).  - Riktningen är omvänd – i kapitel Dom 17:8 reste en levit från Betlehem till Efraims bergsbygd, här reser en annan levit i motsatt riktning ner till Betlehem.  - Båda berättelserna handlar om gästfrihet – i Dom 17:10-11 ger Mika leviten titeln ”far”, men behandlar honom som sin egen son. Här är leviten en faders svärson. Kvinnan introduceras som bihustru, något som gör att läsaren direkt anar oråd utifrån tidigare händelser i Dom 8:31 som slutade i tragik i Dom 9:56. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_2","008_19_2","JDG","19","2","2","Och hans konkubin bedrev otukt förargades mot honom. Hon lämnade honom och gick till sin fars hus, söderut till Betlehem i Juda. Där var hon under fyra månaders tid. Den hebreiska formuleringen är ovanlig med ”mot honom”, den grekiska översättningen Septuaginta översätter att ”hon blev arg på honom”. I den arameiska tolkningsskriften Targum, från andra tempelperioden, nämns att hon ”ratade honom”. Eftersom Moseböckerna inte nämner en kvinna som skiljer sig från sin man, kan den ovanliga formuleringen här vara ett sätt att beskriva hur hon lämnar honom, vilket då skulle falla under kategorin otrohet (trots att hon inte varit otrogen med någon annan man). Vad som är helt klart är att något gör att det blir en äktenskapskris och hon lämnar honom och går tillbaka till sin familj. Efter fyra månader tar mannen initiativ för att försöka få henne tillbaka och han välkomnas både av kvinnan och av hennes far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_3","008_19_3","JDG","19","3","3","Och hennes man steg upp och gick efter henne för att tala till hennes hjärta i hopp om att vinna tillbaka henne. Han tog med sig sin yngling (en ung tjänare – hebr. naar) och ett par åsnor. Och hon förde in honom till sin fars hus och den unga kvinnans (hebr. naarah) här används femininformen av naar far såg honom och gladdes åt att möta honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_4","008_19_4","JDG","19","4","4","Och hans svärfar, den unga kvinnans far, stärkte honom och han stannade hos honom tre dagar och de åt och de drack och de övernattade där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_5","008_19_5","JDG","19","5","5","Och det skedde den fjärde dagen att de steg upp tidigt på morgonen och han reste sig till att gå, men den unga kvinnans far sa till sin svärson: ”Styrk ditt hjärta med en bit bröd och därefter kan du gå.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_6","008_19_6","JDG","19","6","6","Och de satt ner och de åt båda två tillsammans och de drack. Och den unga damens far sa till mannen: ”Var nöjd, jag ber dig, och övernatta och låt ditt hjärta må väl.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_7","008_19_7","JDG","19","7","7","Men mannen steg upp senare den fjärde dagen för att gå men hans svärfar pressade honom och han stannade och övernattade där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_8","008_19_8","JDG","19","8","8","Och han steg upp på morgonen den femte dagen och han reste sig för att gå, men den unga kvinnans far sa: ”Styrk, jag ber dig, ditt hjärta och dröj dig kvar tills dagen avtar (det blir eftermiddag).” Och de åt båda två. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_9","008_19_9","JDG","19","9","9","Och mannen steg upp till att gå, han och hans konkubin och hans yngling, och hans svärfar, den unga kvinnans far sa till honom: ”Se, jag ber dig, dagen drar sig mot kväll, stanna, jag ber dig, se, slå läger idag, stanna här och låt ditt hjärta må väl och stig upp i morgon till din väg och gå till ditt tält.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_10","008_19_10","JDG","19","10","10","Men mannen var inte villig till att övernatta ännu en natt utan gjorde iordning sig på eftermiddagen den 6:e dagen, så han steg upp och gick och upp i höjd med Jevos (Jebus), det är det tidigare namnet på staden Jerusalem. Han hade ett par sadlade åsnor med sig, och hans konkubin var med honom. Även hans manliga tjänare var med i följet tillbaka, se vers 3 och 11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_11","008_19_11","JDG","19","11","11","De var vid Jevos och det var sent på dagen ordagrant: ”dagen hade gått ner mycket”, kan syfta på att solen var nästan nere. Ynglingen sa till sin herre: ”Kom – jag ber dig, låt oss stanna till i jevusiternas stad och övernatta där!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_12","008_19_12","JDG","19","12","12","Hans herre svarade honom: ”Nej, vi ska inte stanna till i en främmande stad, där det inte finns några israeliter. Vi går vidare norrut mot Giva.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_13","008_19_13","JDG","19","13","13","Och han sa till sin yngling: ”Låt oss närma oss en av platserna och låt oss övernatta i Giva eller i Rama.” Dessa två städer ligger några kilometer från varandra, knappt en mil norr om Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_14","008_19_14","JDG","19","14","14","Så de passerade Jerusalem och gick vidare. Solen gick ner när de var vid Giva, som tillhör Benjamin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_15","008_19_15","JDG","19","15","15","Och de tog av från vägen och gick in till Giva för att övernatta där. Och han gick in och satte sig på stadens öppna plats (torg) synligt för alla. Men ingen man tog in dem till sitt hus till att övernatta. 1 Mos 18:4; 19:2 I motsats till det vänliga bemötandet i Betlehem är det ingen som visar gästfrihet i Giva. Det hörde till traditionen att låta erbjuda husrum för förbipasserande, särskilt sina egna landsmän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_16","008_19_16","JDG","19","16","16","Och se, på kvällen kom en gammal man från sitt arbete från fältet. Mannen var från Efraims bergsbygd och han vistades i Giva, men platsens män var Benjamins söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_17","008_19_17","JDG","19","17","17","Och han lyfte upp sina ögon och såg den vägfarande mannen på stadens öppna plats (torget) och den gamla mannen sa: ”Vart går du och varifrån kommer du?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_18","008_19_18","JDG","19","18","18","Och han sa till honom: ”Vi passerar från Betlehem i Juda till den andra sidan av Efraims berg, därifrån kommer jag och jag gick till Betlehem i Juda och nu går jag till Herrens (Jahvehs) hus men ingen man tar (bjuder) in mig i sitt hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_19","008_19_19","JDG","19","19","19","Och även hö och även foder till våra åsnor och även bröd och vin finns till mig och till din tjänstekvinna och till ynglingen som är med din tjänare. Det finns inget behov, alla ting finns.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_20","008_19_20","JDG","19","20","20","Och den gamla mannen sa: ”Shalom till dig, låt alla dina behov vila på mig, stanna bara inte på den öppna platsen (torget).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_21","008_19_21","JDG","19","21","21","Och han förde honom in i sitt hus och gav åsnorna foder och de tvättade sina fötter och de åt och de drack. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_22","008_19_22","JDG","19","22","22","De hade det trevligt och mådde gott (ordagrant: gjorde sina hjärtan glada), men se, stadens män, Belijaals ordagrant: den värdelöse, men även ett judiskt namn på Satan söners män, de omringade huset och bultade på dörren och de sa till mannen, husets herre, till den gamle sa de: ”För ut mannen som kom till ditt hus och låt oss känna honom (ha sexuellt umgänge med honom).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_23","008_19_23","JDG","19","23","23","Men mannen, husets herre, gick ut till dem och sa till dem: ”Nej, mina bröder, gör inte så ont, jag ber er, efter att denne man kom till mitt hus ska ni inte göra denna dårskap. Här finns likheter med hur Lot agerade, se 1 Mos 19:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_24","008_19_24","JDG","19","24","24","Se, min dotter, jungfrun och hans konkubin kan jag föra ut till er, jag ber er, och med dem kan ni göra det som är gott i era ögon, men denne man ska ni inte göra sådan ondska med.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_25","008_19_25","JDG","19","25","25","Men männen lyssnade inte till honom och mannen tog hans konkubin och förde ut henne till dem och de kände (hade sexuellt umgänge med) henne och skändade (kränkte) henne hela natten till morgonen och när dagen grydde sände de iväg henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_26","008_19_26","JDG","19","26","26","Och kvinnan kom när morgonen grydde och föll ihop vid dörren till mannens hus där hennes herre var (och låg där) till dess det ljusnade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_27","008_19_27","JDG","19","27","27","Och hennes herre steg upp på morgonen och öppnade husets dörr och gick för att gå till sin väg, och se, kvinnan, hans konkubin, hade fallit ihop vid husets dörr med sina händer på tröskeln. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_28","008_19_28","JDG","19","28","28","Och han sa till henne: ”Stig upp och låt oss gå”, men fick inget svar. Och han tog upp henne på åsnan och mannen reste sig och han gick till sin plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_29","008_19_29","JDG","19","29","29","Och han kom till sitt hus och tog kniven och tog ett starkt (fast) tag i sin konkubin och styckade henne till hennes ben i tolv delar och sände iväg henne i hela Israels område. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG19_30","008_19_30","JDG","19","30","30","Och det skedde att alla som såg det sa: ”Något sådant har inte skett och inte setts från den dag Israels söner kom ut från Egyptens land till denna dag.” Syftet med mannens handling var att mobilisera militärt genom att chocka och skapa fruktan. Det finns en parallell mellan 1 Sam 11:7 och vers 29-30 som är slående. Tänk på henne (sätt dig in i hennes situation)! Överväg! Tala! Hebreiskan är märklig här och byter pronomen. En del sätter de sista orden i munnen på dem som fick den makabra försändelsen, men mer troligt är att författaren gör något väldigt ovanligt här och talar till läsaren direkt. Denna händelse är horribel och författaren ber läsaren noggrant läsa det som följer. Det finns flera detaljer som måste påpekas. Det står aldrig att kvinnan är död innan mannen styckar henne, en viss ovisshet finns här. När mannen sedan återberättar händelsen blir fokus att de var ute efter honom, han utelämnar detaljen att det var han som utlämnade henne för att rädda sitt eget liv, jfr Dom 19:25; 20:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_1","008_20_1","JDG","20","1","1","Och alla Israels söner gick ut och församlingen samlades som en man från Dan och till Beer-Sheva och Gileads land till Herren (Jahveh) vid Mitspah. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_2","008_20_2","JDG","20","2","2","Och ledarna (ordagrant ”hörnen”, jfr ”hörnsten” – hebr. pinot) för hela folket, alla Israels stammar stod församlade som Guds (Elohims) folk, 400 000 män fotfolk som drar svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_3","008_20_3","JDG","20","3","3","Och Benjamins söner hörde att Israels söner hade gått upp till Mitspah och Israels söner sa: ”Tala om för oss hur denna ondska kunde ske (äga rum)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_4","008_20_4","JDG","20","4","4","Och leviten, kvinnans man, (hon) som blev mördad, svarade och sa: ”Jag kom till Giva som tillhör Benjamin, jag och min konkubin, till att övernatta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_5","008_20_5","JDG","20","5","5","Och Givas män reste sig mot mig och omringade huset runt om över mig på natten, mig tänkte de mörda och min konkubin skändade de och hon är död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_6","008_20_6","JDG","20","6","6","Och jag tog min konkubin och delade henne i stycken och sände iväg henne genom hela Israels ärvda land eftersom denna skändlighet och dårskap har gjorts i Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_7","008_20_7","JDG","20","7","7","Se alla ni Israels söner, ge till dem ett ord och råd här.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_8","008_20_8","JDG","20","8","8","Och hela folket steg upp som en man och sa: ”Ingen man vill gå till sitt tält och ingen man vill vika av till sitt hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_9","008_20_9","JDG","20","9","9","Men nu är detta den sak vi ska göra mot Giva, dra upp över honom genom lotten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_10","008_20_10","JDG","20","10","10","Och vi ska ta 10 av 100 män från alla Israels stammar och 100 av 1 000 och 1 000 av 10 000 till att hämta proviant till folket, till att göra (agera, handla), när de kommer till Giva i Benjamin, efter all dårskap som har gjorts i Israel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_11","008_20_11","JDG","20","11","11","Och alla Israels män samlades mot staden, förenade som en man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_12","008_20_12","JDG","20","12","12","Och Israels stammar sände män till hela Benjamins stam och sa: ”Vilken ondska är detta som har skett ibland er? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_13","008_20_13","JDG","20","13","13","Och nu, ge oss männen, Belijaals ordagrant: den värdelöse, men även ett judiskt namn på Satan söner som är i Giva och låt oss döda dem och ta bort (ordagrant bränna) ondskan från Israel.” Belijaal nämns även i Dom 19:22. Men Benjamins söner lyssnade inte till sina bröder Israels söners röst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_14","008_20_14","JDG","20","14","14","Och Benjamins söner samlade sig från sina städer till Giva, till att gå ut i strid mot Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_15","008_20_15","JDG","20","15","15","Och Benjamins söner uppbådade den dagen från städerna 26 000 män som drar svärd, förutom Givas invånare som uppbådade 700 utvalda män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_16","008_20_16","JDG","20","16","16","Från hela detta folk var 700 utvalda män vänsterhänta, med sin högra hand kunde alla dessa slunga sten och träffa ett hårstrå träffa med hårfin precision och inte missa (hebr. chata). Ordet för missa är samma ord som annars översätts synd, se 1 Mos 13:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_17","008_20_17","JDG","20","17","17","Och Israels män uppbådade tillsammans, förutom Benjamin, 400 000 män som drar svärd. Alla dessa var stridsmän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_18","008_20_18","JDG","20","18","18","Och de reste sig och gick upp till Betel och de frågade Gud (Elohim) och Israels söner sa: ”Vem av oss ska gå upp först till att strida mot Benjamins söner?” Herren (Jahveh) svarade: ”Juda först.” Detta är ett av flera exempel i Bibeln där Juda ska gå först. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_19","008_20_19","JDG","20","19","19","Nästa morgon steg Israels söner upp och slog läger vid Giva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_20","008_20_20","JDG","20","20","20","Och Israels män gick ut till striden mot Benjamin och Israels män ordnade sig till strid vid Giva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_21","008_20_21","JDG","20","21","21","Och Benjamins söner gick ut från Giva och de slog ner i Israel den dagen 22 000 män på marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_22","008_20_22","JDG","20","22","22","Och Israels folks män styrkte sig (blev tappra) och de gjorde sig åter redo till strid på platsen där de ställde sig i stridsordning den första dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_23","008_20_23","JDG","20","23","23","Och Israels söner gick upp och de grät inför Herrens (Jahvehs) ansikte till kvällen och de frågade Herren (Jahveh) och sa: ”Ska vi ännu en gång komma nära och strida mot vår bror Benjamins söner?” Herren (Jahveh) svarade: ”Gå upp mot honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_24","008_20_24","JDG","20","24","24","Och Israels söner kom nära till Benjamins söner den andra dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_25","008_20_25","JDG","20","25","25","Och Benjamin gick till att möta dem från Giva den andra dagen. De slog igen ner Israels söner, 18 000 män, till marken, alla dessa med dragna svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_26","008_20_26","JDG","20","26","26","Och alla Israels söner och hela folket gick upp och de kom till Betel och grät och de satt där inför Herrens (Jahvehs) ansikte och fastade tills dagen blev kväll. Och de offrade brännoffer och shalomoffer inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_27","008_20_27","JDG","20","27","27","Och Israels söner frågade Herren (Jahveh), och där var Guds (Elohims) förbundsark dessa dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_28","008_20_28","JDG","20","28","28","Och Pinchas, Elazars son, Arons son, stod inför den i dessa dagar och sa: ”Ska jag igen gå ut i strid mot Benjamins söner, min bror, eller ska jag sluta?” Herren (Jahveh) svarade: ”Gå upp, för i morgon ska jag ge honom i din hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_29","008_20_29","JDG","20","29","29","Och Israel placerade bakhåll runt Giva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_30","008_20_30","JDG","20","30","30","Och Israels söner gick upp mot Benjamins söner på den tredje dagen och ställde upp sig till strid mot Giva som de andra gångerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_31","008_20_31","JDG","20","31","31","Och Benjamins söner gick till att möta folket, de drogs bort från staden och de började att slå från folket och döda som förra gången, genom huvudvägen som en går upp till Betel och en till Givata genom fältet, omkring 30 män i Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_32","008_20_32","JDG","20","32","32","Och Benjamins söner sa: ”De slås ner framför oss som förra gången.” Men Israels söner sa: ”Låt oss fly och locka bort dem från staden till huvudvägarna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_33","008_20_33","JDG","20","33","33","Och alla Israels män stod upp från sina platser och ställde sig i slagordning i Baal-Tamar namnet betyder Dadlarnas herre Och Israels bakhåll kom fram från sina platser, från Maare-Geva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_34","008_20_34","JDG","20","34","34","Och de kom från söder till Giva, 10 000 män utvalda från hela Israel, och de stred intensivt (ordagrant: ”striden var tung”), men de visste inte att ondska var nära att komma över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_35","008_20_35","JDG","20","35","35","Och Herren (Jahveh) slog Benjamin framför Israels ansikte och Israels söner omintetgjorde i Benjamin den dagen 25 100 män, alla dessa drog svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_36","008_20_36","JDG","20","36","36","Och Benjamins söner såg att de var slagna. Och Israels män gav Benjamin plats eftersom de litade till dem som låg i bakhåll som de placerat vid Giva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_37","008_20_37","JDG","20","37","37","Och de som låg i bakhåll skyndade att rusa fram till Giva och de drog fram och slog hela staden med svärdsegg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_38","008_20_38","JDG","20","38","38","Och det fanns ett överenskommet tecken mellan Israels män och de som låg i bakhåll, att de skulle göra en stor fackla av rök som steg upp över staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_39","008_20_39","JDG","20","39","39","Och Israels män vände i striden och Benjamin började slå och döda Israels män, omkring 30 män eftersom de sa: ”De kommer säkert att slås ner framför oss som i den första striden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_40","008_20_40","JDG","20","40","40","Men när facklan började att resa sig upp som en pelare av rök från staden såg benjaminiterna bakom sig och se, hela staden steg upp i rök till himlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_41","008_20_41","JDG","20","41","41","Och Israels män vände och Benjamins män blev förskräckta, eftersom de såg att ondska kom över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_42","008_20_42","JDG","20","42","42","Och de vände framför Israels män till ökenvägen och striden hann upp dem och de från staden förintades i dess mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_43","008_20_43","JDG","20","43","43","De omringade Benjamin, jagade dem, satte sin fot på deras viloplats så långt som framför Giva österut (från soluppgången). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_44","008_20_44","JDG","20","44","44","Och från Benjamin föll 18 000 män, alla var stridsmän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_45","008_20_45","JDG","20","45","45","Och de vände och de flydde mot öknen till Rimmons klippa, och deras efterskörd (hebr. alal) i huvudvägarna var 5 000 män ordet används normalt om skörd, se 3 Mos 19:10; här i betydelsen ”hugga ner de sista” och de hann upp dem ända till Gidom och de slog där från (av) dem 2 000 män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_46","008_20_46","JDG","20","46","46","Och alla fallna från Benjamin var 25 000 män som drog svärd den dagen, alla var stridsmän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_47","008_20_47","JDG","20","47","47","Men de vände och de flydde mot öknen till Rimmons klippa, 600 män, och de stannade i Rimmons klippa i fyra månader. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG20_48","008_20_48","JDG","20","48","48","Och Israels män vände tillbaka till Benjamins söner och slog dem med svärdsegg – hela (allting i – hebr. metom) städerna alla människor, män, kvinnor och barn ända till allt boskap, allt de hittade. Även alla städer som de fann satte de i brand. Det blev ett ”heligt krig” med en fullständigt förgörelse (hebr. charam) av både människor och djur, se 4 Mos 21:2; Jos 6:17-21; 1 Sam 15:2-3. Denna fruktansvärda hämnd mot deras eget brodersfolk, som sträckte sig från Gibea till hela Benjamins område, var en impulsiv handling under upphetsade känslor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_1","008_21_1","JDG","21","1","1","Och Israels män hade avlagt en förhastad ed i Mitspah och sagt: ”Ingen av oss ska ge sin dotter till Benjamin som hustru.” I samband med mötet i Mitspah (Dom 20:1) då man beslutade att hämnas benjaminiterna i Giva hade man också gett en ed. Se även Dom 11:30-31 där Jefta gav en förhastad ed, se 4 Mos 30:2-15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_2","008_21_2","JDG","21","2","2","Och folket kom till Betel eller ”Guds hus” som var Shilo och satt där inför Guds (Elohims) ansikte till kvällen och lyfte upp sina röster och grät bittert. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_3","008_21_3","JDG","21","3","3","Och de sa: ”Varför, Herre (Jahveh), Israels Gud (Elohim), har detta fått ske i Israel? Att det idag saknas (fattas) en stam i Israel?” Läsaren hade önskat att sorgen varit över Israels synd. Tidigare hade man gråtit över sårad stolthet (Dom 20:26) nu är det en sentimental sorg över en förlorad stam, se vers 6 och 15. Frågan ”varför” här är mer en anklagelse mot Gud än en ärlig fråga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_4","008_21_4","JDG","21","4","4","Och det skedde nästa morgon att folket steg upp tidigt och byggde ett altare där och offrade brännoffer 3 Mos 1:1-17 och shalomoffer 3 Mos 3:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_5","008_21_5","JDG","21","5","5","Och Israels söner sa: ”Vem finns som inte kom upp i församlingen från alla Israels stammar till Herren (Jahveh)?” eftersom de hade avlagt en stor ed angående den som inte kom upp till Herren (Jahveh) till Mitspah och sagt: ”Den ska säkerligen dödas.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_6","008_21_6","JDG","21","6","6","Och Israels söner ångrade (ordagrant tröstade) sig över Benjamin, sin bror, och sa: ”Det är en stam som har huggits av från Israel idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_7","008_21_7","JDG","21","7","7","Vad ska vi göra för dem till att ge dem som är kvar fruar, då vi har gett en ed vid Herren (Jahveh) att vi inte ska ge dem våra döttrar till hustrur?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_8","008_21_8","JDG","21","8","8","Och de sa: ”Finns det en från Israels stammar som inte har kommit till Herren (Jahveh) i Mitspah?” Och se, det kom inte en man till lägret från Javesh-Gilead till församlingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_9","008_21_9","JDG","21","9","9","Och folket uppbådades (räknades) och se, där var ingen man från Javesh-Gileads invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_10","008_21_10","JDG","21","10","10","Och församlingen sände dit 12 000 män från soldaternas män och befallde dem och sa: ”Gå och slå dem, Javesh-Gileads invånare, med svärdsegg och kvinnorna och de små. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_11","008_21_11","JDG","21","11","11","Och detta ting som ni ska göra, alla män och alla kvinnor som har delat säng haft sexuellt umgänge med en man ska förintas.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_12","008_21_12","JDG","21","12","12","Och de fann från Javesh-Gileads invånare 400 unga jungfrur som inte haft sexuellt umgänge med en man genom att ligga i hans säng. Och de förde dem till lägret i Shilo som är i Kanaans land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_13","008_21_13","JDG","21","13","13","Och hela församlingen sände och talade till Benjamins söner som var i Rimmons klippa och ropade ut frid (shalom) till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_14","008_21_14","JDG","21","14","14","Och Benjamin återvände vid den tiden och de gav dem kvinnorna som de hade sparat från Javesh-Gilead, men de räckte inte till dem (var för få). Det var totalt 600 benjaminiter (Dom 20:47), så 200 var kvar som inte hade fått någon hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_15","008_21_15","JDG","21","15","15","Och folket ångrade (ordagrant tröstade) till Benjamin eftersom Herren (Jahveh) hade gjort en rämna (lucka, ett hål) i Israels stammar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_16","008_21_16","JDG","21","16","16","Och församlingens äldste sa: ”Vad ska vi göra för att det ska finnas (ordagrant till att bli kvar) kvinnor eftersom kvinnorna saknas (är fördärvade, utrotade) från Benjamin?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_17","008_21_17","JDG","21","17","17","Och de sa: ”De som har flytt måste bli till ett arv till Benjamin. Så att en stam inte utrotas från Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_18","008_21_18","JDG","21","18","18","Men vi kan inte ge dem fruar från våra döttrar.” Eftersom Israels söner hade avlagt en ed och sagt: ”Förbannad är den som ger en hustru till Benjamin.” Av de 600 benjaminiterna som flytt återstod fortfarande 200 som inte fått några fruar. De äldste resonerade om hur de skulle kunna hålla det förhastade löftet och hjälpa benjaminiterna att fortsätta existera. Detta leder till ännu en ogudaktig plan som involverar att unga kvinnor kidnappas. Festhögtiden i Shilo beskrivs vagt, den enda högtiden med dans är sukkot, men det är nog mer troligt en kanaaneisk fertilitetshögtid för att fira vinskörden på hösten. Att högtiden specificeras vagt visar också på den gudsfrånvändhet som rådde vid den här tiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_19","008_21_19","JDG","21","19","19","Och de sa: ”Se, det är en årlig (dagarnas dagar) Herrens (Jahvehs) högtid i Shilo – som ligger norr om Betel, öster (solens uppgång) om huvudvägen som går upp från Betel (till) Shechem och söder om Levona.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_20","008_21_20","JDG","21","20","20","Och de befallde Benjamins söner de 200 som saknade fruar och sa: ”Gå och lägg er i bakhåll i vingårdarna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_21","008_21_21","JDG","21","21","21","och bevaka dem. När ni får se Shilos döttrar gå ut för att dansa i festivalen (i danserna), då går ni ut från vingårdarna. Var och en, grip (fånga) var sin hustru från Shilos döttrar och gå sedan hem till Benjamins land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_22","008_21_22","JDG","21","22","22","Och det ska ske eftersom deras fäder eller deras bröder kommer till att kämpa med oss, att vi ska säga till dem: ’Var nådiga (ge dem oförtjänt kärlek – hebr. chanan) mot dem eftersom vi inte tog till dem benjaminiterna varje man en hustru i striden. Inte heller gav ni till dem så att ni nu skulle vara skyldiga och bryta mot eden, se vers 18.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_23","008_21_23","JDG","21","23","23","Och Benjamins söner gjorde så och tog sig hustrur efter deras antal av dem som dansade som de tog med sig. Totalt var det 200 unga kvinnor som rövades bort, se Dom 20:47; 20:12. Och de gick och återvände till sin arvedel och byggde städer och bodde i dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_24","008_21_24","JDG","21","24","24","Och Israels söner återvände därifrån vid den tiden, varje man till sin stam och till sin familj. Och de gick därifrån varje man till sin arvedel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JG21_25","008_21_25","JDG","21","25","25","På den tiden fanns det ingen kung i Israel. Var och en gjorde vad han själv ansåg vara rätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT1_1","009_1_1","RUT","1","1","1","På den tiden när domarna det judiska folkets andliga och militära ledare, se Dom 2:16 regerade blev det svält i landet. Domartiden är en omkring 300 år lång period i judarnas historia, efter ökenvandringen och före monarkin. Det är en mörk tid i Israels historia. Det råder anarki, med inbördes strider mellan de tolv stammarna men också med grannländerna. Då gav sig en man i väg från Betlehem i Juda med sin hustru och sina båda söner för att bo en tid i Moabs land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT1_2","009_1_2","RUT","1","2","2","Mannen hette Elimelech, hans hustru Noomi och hans båda söner Machlon och Kiljon. Elimelechs namn betyder: ”min Gud är kung”; Noomi ”välbehag/den ljuva”; sönerna ”sjuklig” och ”bräcklig/vekling”. Familjen var efratiter från Betlehem i Juda. Efratah var ett område kring Betlehem, se 1 Mos 35:19; 1 Sam 17:12; Mika 5:2. De kom till Moabs land och stannade där. Första kapitlet börjar och slutar i den lilla staden Betlehem i Juda. Det är en nästan ironisk poäng att det är hungersnöd i Beit-lechem, på hebreiska ”brödhuset”. Den naturliga orsaken till hungersnöden var troligtvis flera år med torka och uteblivna skördar. Ur ett teologiskt perspektiv fanns också andliga orsaker. Israels folk hade övergett Gud och hängett sig åt avgudar, och en konsekvens av detta var att Guds beskyddande hand lämnade folket, se 3 Mos 26:18-20; 5 Mos 28:23-24.  Moab ligger öster om Döda havet, se 1 Mos 19:37; 4 Mos 31:12. Bara någon generation tidigare hade israeliterna varit i strid med Moab, se Dom 3:12. Beslutet att bege sig till Moab, och inte till sina judiska bröder öster om Jordanfloden, kan beskriva det andliga avfallet. Giftermål med moabitiska kvinnor var inte förbjudet, men ingen moabit, eller hans söner till tionde generationen, tilläts upptas i Herrens församling, se 5 Mos 23:3-6. Anledningen var folkets ursprung, incestrelationen mellan Lot och hans äldsta dotter, se 1 Mos 19:33. Vidare var det moabiterna som betalade för att Bileam skulle förbanna Israel, se 4 Mos 22:4-6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT1_3","009_1_3","RUT","1","3","3","Ganska snart efter flytten till Moab drabbades Noomi av sorg. Noomis man Elimelech dog, och hon blev ensam kvar med sina båda söner. Drömmen om ett bättre liv gick i spillror. Att behöva bli begravd utanför sitt hemland var en vanära och ansågs som ett straff, se 3 Mos 26:36; Amos 7:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT1_4","009_1_4","RUT","1","4","4","Sönerna gifte sig med kvinnor från Moab. Den ena hette Orpah som betyder ”gasell”, härstammar från det hebreiska ordet för ”nacke” och ”styvnackad”, hon gifte sig med Kiljon och den andra hette Rut som betyder ”vänskap”, gifte sig med Machlon, se Rut 4:10. De bodde där i omkring 10 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT1_5","009_1_5","RUT","1","5","5","Så dog även både Machlon och Kiljon, och kvinnan Noomi blev ensam utan sina små pojkar och sin man. I vers 1-3 har hebreiska ordet ben för söner använts. Här används däremot jeled, som används om bebisar och små barn. Ordvalet och ordföljden förstärker tragiken. Även om hennes söner var vuxna män, var de hennes älskade små pojkar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT1_6","009_1_6","RUT","1","6","6","Noomi stod upp (bestämde sig), med sina svärdöttrar, för att vända hem från Moabs slättland. För hon hade hört i Moab att Herren (Jahveh) hade tagit sig an sitt folk och gett dem bröd (hebr. lechem). Betlehem var återigen en ”brödstad”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT1_7","009_1_7","RUT","1","7","7","Hon begav sig iväg, tillsammans med sina två svärdöttrar, från den plats hon bott på, och de vandrade på vägen tillbaka till Juda land. En sträcka på 8 mil, tar 1-2 veckor att gå till fots. De hebreiska verbformerna ”stod upp” och ”begav sig” i vers 6-7 är i feminin singular, vilket visar att det var Noomi som tog initiativet och var den drivande – svärdöttrarna följde bara med. Med tiden, under Noomis ledarskap, blir de mer involverade och ”de” (feminin plural) vandrar tillsammans mot detta mål. Hittills har det inte varit några dialoger i beskrivningen. Nu följer tre sektioner där Ruts roll blir mer och mer framträdande. Efter en tid, troligtvis när de närmar sig gränsen till Israel i Jordandalen, inleder Noomi en dialog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT1_8","009_1_8","RUT","1","8","8","Noomi sa till sina svärdöttrar: ”Vänd om, gå hem till era mödrars hem. Ni har följt med mig tillräckligt långt nu. Må Herren (Jahveh) visa er nåd (kärleksfull omsorg, trofast kärlek) på samma sätt som ni har gjort mot mina döda plural, min make och mina två söner och mig. Här är första gången bokens nyckelord, hebr. chesed, används. Subjektet är Herren, det är han som är nådens och den trofasta omsorgsfulla kärlekens ursprung. Se även Rut 2:20; 3:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT1_9","009_1_9","RUT","1","9","9","Må Herren (Jahveh) ge er trygghet i ett nytt hem med varsin ny make.” Sedan kysste hon dem. De brast ut i gråt ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT1_10","009_1_10","RUT","1","10","10","och sa till henne: ”Nej, vi vill följa med dig tillbaka till ditt folk.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT1_11","009_1_11","RUT","1","11","11","Men Noomi svarade: ”Vänd tillbaka, mina döttrar. Varför skulle ni följa med mig? Var realistiska. Jag kan inte längre få några söner som skulle kunna bli era män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT1_12","009_1_12","RUT","1","12","12","Vänd tillbaka, mina döttrar, och gå hem. Jag är för gammal för att gifta om mig. Även om jag intalade mig själv att det fanns hopp om att få fler barn och i natt gav mig åt en man och dessutom födde söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT1_13","009_1_13","RUT","1","13","13","skulle ni då vänta på att de blev vuxna? Skulle ni förbli ogifta så länge? Nej, mina döttrar, följ inte med mig. Mitt öde är så bittert att dela änka i ett okänt land, fattigdom, för Herrens (Jahvehs) hand har drabbat mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT1_14","009_1_14","RUT","1","14","14","Då brast de ut i gråt igen. Sedan kysste Orpah sin svärmor farväl och begav sig tillbaka, men Rut höll sig nära (tätt intill, ordagrant ”klängde sig fast vid, var ihopklistrad med”) Noomi. Ruts bok används som mall när någon vill konvertera till judendomen. Vissa rabbiner avvisar den som vill konvertera flera gånger för att pröva genuiniteten i beslutet. Det finns också paralleller med hur Jesus uppmanar den som vill bli hans lärjunge att beräkna kostnaden, se Luk 14:25-33. Det är intressant att betydelsen av Orpahs namn kommer från ordet för nacke (hebr. oref) och kan förknippas med att vara styvnackad. En del kopplar ordet även till gasell/rådjur och kan då beskriva någon som är lättskrämd och springer bort. Styvnackad är ett uttryck som återkommer när Gud beskriver dem som är upproriska mot honom, se 2 Mos 33:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT1_15","009_1_15","RUT","1","15","15","Noomi sa till Rut: ”Se, din svägerska har vänt tillbaka till sitt folk och sin gud. Moabiternas gud var Kemosh, se 1 Kung 11:33; Jer 48:46. Följ med din svägerska tillbaka hem du också.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT1_16","009_1_16","RUT","1","16","16","Men Rut svarade: ______ ”Försök inte övertala mig att överge dig, att vända tillbaka, bort från dig! För dit du går, vill jag gå, och där du bor, där vill jag bo. Ditt folk ska bli mitt folk, och din Gud (Elohim) min Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT1_17","009_1_17","RUT","1","17","17","Där du dör, där på den platsen, i landet Israel vill också jag dö och där vill jag bli begraven. Låt Herren (Jahveh) göra likadant straffa mig hårt och även mer, om något annat än döden skulle skilja mig från dig.” ______ Vi har hört Ruts och Orpahs unisona röst i vers 10, men nu för första gången talar Rut själv. Dessa ord är några av de mest välkända uttalandena i GT. De beskriver hennes mod, omsorg och trofasta kärlek på ett vackert och poetiskt sätt. Hennes svar består av tre huvuddelar: en vädjan till Noomi att inte övertala henne att ändra sig, en trefaldig kungörelse om hennes löfte till Noomi och en avslutande ed där hon kallar Gud som vittne. Strukturellt består stycket av fem tvåparsrader som formar en kiasm. Vers 16a och 17b ramar in stycket. Båda satserna sker inför ett vittne, den första inför Noomi och den sista inför Gud. I nästa steg balanseras vers 16b med 17a. Här formas en motsats mellan liv och död; där Noomi bor och lever, där vill också Rut bo och leva; och där Noomi dör, där vill också Rut dö och bli begraven. Den centrala versen, och kiasmens höjdpunkt finns i vers 16c; Israels Gud ska också bli Ruts Gud! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT1_18","009_1_18","RUT","1","18","18","När Noomi förstod att Rut var helt övertygad i sitt beslut att följa med henne, slutade hon att försöka övertala henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT1_19","009_1_19","RUT","1","19","19","Så de två kvinnorna gick tillsammans hela vägen till Betlehem. När de kom fram blev folket i hela staden överraskade. Kvinnorna sa: ”Kan det vara Noomi?” I bokens epilog återkommer kvinnorna från Betlehem igen, se Rut 4:14-15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT1_20","009_1_20","RUT","1","20","20","”Kalla mig inte Noomi ”välbehag”, ”den ljuva”, utan kalla mig Mara ”den bittra”, för den Allsmäktige (Shaddaj) har låtit mycket bedrövelse drabba mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT1_21","009_1_21","RUT","1","21","21","När jag lämnade hade jag allt jag kunde tänka mig ordagrant ”jag var fylld”, hon hade man och två söner, men nu har Herren (Jahveh) låtit mig återvända tomhänt (utblottad). Varför kallar ni mig Noomi, när Herren (Jahveh) vittnat mot mig och den Allsmäktige (Shaddaj) har sänt mig sådan ondska (olycka)?” Från Noomis perspektiv känner hon sig övergiven, vid hennes sida står dock Rut, som i slutändan kommer vara den som vänder på Noomis öde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT1_22","009_1_22","RUT","1","22","22","Så Noomi och hennes svärdotter, moabitiskan Rut, återvände från Moabs land. De kom till Betlehem när kornskörden startade på våren, omkring april månad. Även om vetet var mer eftertraktat än kornet, var kornet ett viktigt spannmål eftersom det var tåligare och växte på platser som var för torra för andra sädesslag. Dess tidiga skörd gjorde det till en viktig del av mattillförseln medan man väntade på att de andra grödorna skulle mogna. Kornskörden är årets första skörd. Den äger rum i april, vilket innebär att huvuddelen av Ruts berättelse sker tidigt på våren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_1","009_2_1","RUT","2","1","1","Noomi hade en släkting på sin mans sida, en ärbar (värdig, stark, modig, inflytelserik) man i Elimelechs släkt. Hans namn var Boaz. Boaz namn betyder ungefär ”hos honom finns styrka”. Han finns med i Jesu släkttavla, se Matt 1:5; Luk 3:32. En av pelarna i Salomos tempel fick namnet Boaz av smeden Chiram, se 1 Kung 7:13, 21. Ordet ärbar (hebr. chayil) används om militärisk styrka, mod, skicklighet, rikedom, triumf och kraft, se Jos 1:14; Ords 12:4; 31:10-31; Ps 76:6; 118:15; 84:8. Att ordet används om Boaz, som är en bild på Messias, visar hur Jesus är en mäktig stridsman som strider för sitt folk. Ordet används även om Rut (Rut 3:11) och hur hennes kommande släktled ska bli ”mäktiga” (Rut 4:11). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_2","009_2_2","RUT","2","2","2","En dag sa moabitiskan Rut till Noomi: ”Låt mig gå ut på skördefältet. Kanske är någon vänlig nog (ger mig nåd) och låter mig få plocka ax efter sig.” Enligt instruktionerna i Moseböckerna skulle jordägare låta fattiga, änkor och faderlösa ta del av det överblivna under skörden, se 3 Mos 19:9; 23:22; 5 Mos 24:19-22. Hon svarade: ”Gå du, min dotter.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_3","009_2_3","RUT","2","3","3","Då gick Rut i väg och kom till en åker och plockade där ax efter skördemännen. Det råkade falla sig så att åkermarken tillhörde Boaz, som var av Elimelechs släkt. Från Ruts begränsade perspektiv valde hon ett slumpmässigt fält, men läsaren kan ana Guds ledning här. Nu följer tre samtal som Boaz har. Det ramas in av hans samtal med sina arbetare, se vers 4-7 och 15-16. Centralt är samtalet med Rut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_4","009_2_4","RUT","2","4","4","Just då som av en händelse, ännu en Guds försyn kom Boaz dit från Betlehem. Samma dag som Rut hade varit där sedan tidig morgon, se vers 7. Han hälsade skördemännen: ”Herren (Jahveh) vare med er!” De svarade: ”Herren (Jahveh) välsigne dig!” Den varma ordväxlingen visar hur Boaz är en gudfruktig man och har goda relationer till sina arbetare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_5","009_2_5","RUT","2","5","5","Boaz frågade den tjänare (unge man) som var förman för skördemännen: ”Vem tillhör den där unga kvinnan?” Vilken släkt tillhör hon? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_6","009_2_6","RUT","2","6","6","Tjänaren som var förman för skördemännen svarade: ”Det är en moabitisk kvinna som återvände hit tillsammans med Noomi från Moabs land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_7","009_2_7","RUT","2","7","7","Hon bad att få plocka och binda kärvar av ax efter skördemännen. Sedan hon kom hit i morse har hon varit på benen ända till nu, förutom att hon nyss vilade en liten stund i hyddan.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_8","009_2_8","RUT","2","8","8","Då sa Boaz till Rut: ”Min kära dotter! En varm och välkomnande fras till främlingen Rut. Gå inte bort och plocka ax på någon annan åker, stanna kvar på den här åkern och håll dig här till de kvinnliga arbetarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_9","009_2_9","RUT","2","9","9","Se efter var de maskulin form – skördemännen arbetar på åkern, och följ efter dem feminin form – de kvinnliga skördearbetarna. Männen skar säden, och kvinnorna gick efter och band ihop den i kärvar. Jag har sagt till männen att låta dig vara (inte avvisa dig, inte röra vid dig). När du är törstig, så gå till vattenkrukorna och drick av det som mina tjänare (unga män) har hämtat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_10","009_2_10","RUT","2","10","10","Rut föll ned med ansiktet mot marken och sa till honom: ”Varför är du så god och vänlig (nåderik) mot mig ordagrant: varför hittar jag oförtjänt nåd i dina ögon, jag är ju bara en främling?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_11","009_2_11","RUT","2","11","11","Boaz svarade henne: ”Man har grundligt berättat (hebr. nagad nagad) för mig om allt du gjort för din svärmor Noomi sedan din make Machlon, se Rut 4:10 dog – hur du har lämnat dina föräldrar och ditt hemland och begett dig till ett folk som du inte kände förut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_12","009_2_12","RUT","2","12","12","Herren (Jahveh) ska belöna dig för vad du gjort! Ja, låt Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), ge dig full (hel, fullkomlig – hebr. shalem) lön (återbetalning), när du nu har kommit för att söka skydd under hans vingar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_13","009_2_13","RUT","2","13","13","Då sa Rut: ”Herre (hebr. adon), du har varit god mot mig (jag har funnit oförtjänt nåd hos dig, jag vill fortsätta att behaga dig). Du har tröstat mig (jag kan andas ut, du har lättat min börda, vänt min sorg till hopp) och talat till din tjänarinnas hjärta, trots att jag inte är som någon av dina tjänarinnor (kvinnliga arbetare – hebr. shifchah).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_14","009_2_14","RUT","2","14","14","Senare när det var dags att äta lunch sa Boaz till Rut: ”Kom nära oss, ät här med oss! Ta av brödet och doppa bitarna i vinättikan.” Då satte hon sig ned och åt med hans skördefolk; han räckte henne rostad säd (ax). Hon åt sig mätt och fick även över. Att Boaz åt med sina arbetare, som Jesus med sina lärjungar, visar igen på goda relationer. Rut höll sig på avstånd, men bjöds in i måltidsgemenskapen. I Mellanöstern fyller inte måltiden bara funktionen att mätta magen, utan handlar också om gästfrihet och relationer, se 1 Mos 18:1-8. Lunchen bestod av bröd, vinättika och rostade ax.  Ordet för att ”han räckte” är ett speciellt hebreiskt ord, tsavat, som bara används här i hela Bibeln. Ordet består av tre bokstäver: tsade, bet och tet. De hebreiska piktogrammen förstärker i sammanhanget ordet ”sträcka ut” som får en djupare betydelse i perspektivet av Boaz roll som Ruts återlösare. Tecknet för tsade avbildar en fiskkrok och betyder att fånga, stark längtan, men också rättfärdighet. Bet avbildar ett hus och ett hem. Den sista bokstaven tet avbildar en hopringlad orm och kan användas i både negativ och positiv betydelse om att vara omgärdad av någon/något, vilket kan vara ett hot eller beskydd. Här sträcker Boaz ut sin egen hand med en stark längtan att föra Rut till sitt hem under hans beskydd. Det finns också en fin bild här i kopplingen mellan bokstaven tsade och rättfärdighet. Boaz är en bild på Jesus, vår återlösare, som återlöser från synden, se Jes 59:16-17, 20; Gal 4:4-5. Även ”brödet” som erbjuds har en symbolisk innebörd. Jesus kallas ”livets bröd” som bryts och erbjuds, se Joh 6:35; Luk 22:19. Att ordet tsavat bara förekommer en gång betyder att något unikt sker här. Jesus, som vill vara vår återlösare, sträcker ut sin hand och erbjuder beskydd, omsorg och frälsning. Det finns ingen annan väg till Gud, se Joh 14:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_15","009_2_15","RUT","2","15","15","Efter lunchen: När Rut hade rest sig och gått tillbaka till arbetet, gav Boaz order till sina arbetare: ”Låt henne plocka ax mellan kärvarna. Skäm inte ut (håna och förnedra inte) henne. De skulle inte tala nedvärderande och skymfa henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_16","009_2_16","RUT","2","16","16","Dra också medvetet ut strån från de kärvar som redan är bundna, och lämna dem där, så hon får plocka upp dem. Se till att ingen tillrättavisar henne för det.” Boaz går längre än påbuden kräver för att Ruts arbete ska bli belönat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_17","009_2_17","RUT","2","17","17","Hon plockade ax på skördefältet ända till kvällen. När hon sedan hade klappat ut det som hon hade plockat var det ungefär en efa korn. En efa var ett volymmått på 22-36 liter. Enligt Hes 45:11 motsvarar efan en tiondels chomer. Hebr. chamor är åsna, och en chomer var den vikt som en åsna kunde bära. Ruts skörd denna dag var stor, det rör sig om 15-25 kg korn som hon bär hem! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_18","009_2_18","RUT","2","18","18","Rut tog det med sig och gick in i staden, och hennes svärmor såg hur mycket hon samlat. Hon tog också fram och gav henne det hon hade fått över från lunchen sedan hon själv ätit sig mätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_19","009_2_19","RUT","2","19","19","Hennes svärmor Noomi frågade henne: ”Var i hela världen har du plockat allt detta idag? Var har du arbetat? Må den som såg dig vara välsignad!” Verben i Noomis fråga är lite märkligt placerade. Anledningen är troligtvis att författaren vill skapa en ordlek. Det inledande frågande adverbet ”var” är hebreiska eifoh som är snarlikt måttet ”efa” i vers 17. Frasen uttrycker Noomis förvåning över Ruts produktivitet, och redan innan Rut hinner svara ber Noomi ut Guds välsignelse över den mannen! Så Rut berättade för sin svärmor var hon arbetat och sa: ”Namnet på mannen jag arbetat hos är Boaz.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_20","009_2_20","RUT","2","20","20","Noomi sa till sin sonhustru: ”Välsignad vare han av Herren (Jahveh), som inte har slutat att visa nåd (trofast kärlek, omsorg) mot både levande och döda.” Uttrycket levande och döda syftar på hela Noomis familj. Noomi och Rut levde; Elimelech, Machlon och Kiljon var döda. I denna vers är det andra gången som bokens viktiga nyckelord chesed används, se även Rut 1:8. Ordet beskriver nåd, kärlek, omsorg, godhet, trofasthet, osv. Här är betoningen Guds trofasthet och omsorg om Noomis familj. Noomi sa också till henne: ”Den mannen är en nära släkting till oss; han är en av våra återlösare (beskyddare).” Enligt judisk tradition var Boaz Elimelechs brorson, och därför kusin med Ruts avlidne man Machlon. Boaz far var alltså bror med Noomis avlidne man Elimelech. Återlösare (hebr. gaal) är en nära släkting som har extra juridisk omsorg för sina anhöriga. Kan i viss mån jämföras lite med en fadder. De tre frivilliga åtagandena för en återlösare var:  1. Om hans äldre bror dör barnlös ska han gifta sig med hans hustru, se 5 Mos 25:5-10. Dessa äktenskap kallas leviratäktenskap, från det latinska ordet levir, som betyder svåger. I ett samhälle där änkan annars skulle tvingats ut i tiggeri garanterar det hennes försörjning och bevarar den avlidne mannens namn. Seden fanns redan före Moseböckernas undervisning, se 1 Mos 38:8. I Israel var det extra viktigt att det fanns arvingar i alla familjer så att Israels folk kunde fortsätta att besitta landet som Gud gett dem. I första hand var det äldste sonen som ärvde, men även döttrarna kunde få ärva just för att bevara landet Israel hos de judiska familjerna. Tselofchads döttrar är ett sådant exempel, se 4 Mos 27:1-10.  2. Återlösa mark som en släkting tvingats sälja, se 3 Mos 25:35.  3. Hämnas en mördad släkting, se 4 Mos 35:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_21","009_2_21","RUT","2","21","21","Moabitiskan Rut sa: ”Han sa även till mig att hålla mig nära hans arbetare ända tills hela skörden är bärgad.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_22","009_2_22","RUT","2","22","22","Noomi sa då till sin sonhustru: ”Ja, det är bra, min dotter, att du är med hans kvinnliga arbetare. Om du arbetar på något annat skördefält, kan någon skada (antasta) dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT2_23","009_2_23","RUT","2","23","23","Så Rut fortsatte att arbeta nära Boaz kvinnliga arbetare. Hon plockade ax ända tills kornskörden april/maj och veteskörden juni/juli var över. Hela denna period ca 3 månader – från slutet på mars till början av juli bodde hon hos sin svärmor Noomi. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT3_1","009_3_1","RUT","3","1","1","Noomi, Ruts svärmoder, sa till henne: ”Min dotter, det är mitt ansvar att se till att du kan få ro ett tryggt hem och en god make, så det går väl för dig (så du får ett gott liv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT3_2","009_3_2","RUT","3","2","2","Boaz är vår släkting, du har varit med hans kvinnliga arbetare. I kväll kommer han att tröska korn på tröskplatsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT3_3","009_3_3","RUT","3","3","3","Tvätta dig, smörj dig med välluktande olja och klä dig lägg bort dina sorgekläder. Här används det generella ordet för kläder (hebr. simlah). Samma ordningsföljd med att ”tvätta, smörja och klä sig” finns i 2 Sam 12:20 där David avbryter en tid av sorg. Det finns även en parallell med Guds handlande med Jerusalem, där Gud breder ut sin mantel, tvättar, smörjer och klär sin blivande brud, se Hes 16:8-14. Noomi uppmanar nu troligtvis Rut att byta ut sina sorgekläder till vanliga kläder, och troligtvis också att ta på sin finaste klänning. Vi vet inte hur länge Rut bar sorgekläder, men i exemplet med Tamar rör det sig om många år, se 1 Mos 38:14, 19. Om så är fallet hade hon sorgekläder när hon arbetade på fältet. Det kan förklara varför Boaz inte gjort någon ansats att uppfylla sin roll som återlösare, utan väntar på att hon ska vara redo. Gå sedan ner till tröskplatsen utanför Betlehem, men var försiktig låt honom inte se dig innan han avslutat sin måltid (ätit och druckit). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT3_4","009_3_4","RUT","3","4","4","Se var han går och lägger sig för att sova. När han ligger ner, gå och lyft manteln av hans fötter och lägg dig där. Han kommer sedan att berätta vad du ska göra.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT3_5","009_3_5","RUT","3","5","5","Rut svarade Noomi: ”Allt vad du säger ska jag göra.” Tröskplatsen låg oftast utanför de städer som var skyddade av murar. För att vakta kornet och vetet som höll på att tröskas, sov arbetarna på plats. Författaren använder ord som är dubbeltydiga, att en kvinna ska ta på sig parfym och lägga sig hos en man på natten kan te sig märkligt för en nutida läsare. Saken blir inte bättre av att Rut är en moabit, hennes släkt härstammar från Lots äldsta dotter som hade ett incestförhållande med sin far efter att han ”ätit och druckit”, se 1 Mos 19:30-38. Författaren leder läsaren medvetet till att nästan förvänta sig att Rut ska följa Tamars exempel i 1 Mos 38:13-16, vilken i en liknande situation säljer sig som en prostituerad. Ord och uttryck kan tolkas sexuellt, men behöver inte göra det. Istället visar texten på Boaz och Ruts höga moral och goda karaktär, något som också har byggts upp i bokens första två kapitel, och även här, se vers 11. Detta tillsammans med detaljer som mantelfliken, se vers 9, och den judiska chalitzah-seden, där mannens fot och sko har en viktig roll, se Rut 4:7, visar hur hela händelsen handlar om hur Rut följer den judiska seden för att visa att hon är redo att gifta sig, om Boaz vill det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT3_6","009_3_6","RUT","3","6","6","Rut gick ner till tröskplatsen och gjorde allt som hennes svärmor hade instruerat henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT3_7","009_3_7","RUT","3","7","7","När Boaz hade ätit och var mätt och belåten lade han sig för att sova längst bort vid sädeshögen på andra sidan från Ruts perspektiv. Även hans arbetare sov där vid tröskplatsen. Då smög hon fram och avtäckte hans fötter och lade sig där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT3_8","009_3_8","RUT","3","8","8","Mitt i natten skakade (ryckte) han till det var kanske kyligt och rörde på sig. Då såg han en kvinna som låg vid hans fötter! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT3_9","009_3_9","RUT","3","9","9","Han frågade: ”Vem är du?” Hon svarade: ”Jag är Rut, din tjänarinna. Bred ut din mantelflik (vinge – hebr. kanaf) över din tjänarinna gift dig med mig, se Hes 16:8, för du är min återlösare.” Här använder Rut termen amah för tjänarinna, ordet har en högre rang än shifchah, det ord som Rut använder om sig själv i Rut 2:13. När Noomi nu skickar henne till Boaz för att fråga om giftermål är hon medveten om Boaz ansvar som en nära släkting till hennes avlidna man. Hon utmanar honom att fullfölja sin skyldighet. Som alla judar bar Boaz tofsar i de fyra hörnen på sin yttermantel. Tofsarna (hebr. tsitsit) var alltid synliga för att påminna om de 613 buden i Torah, se 4 Mos 15:38-39. Hörntofsen är också en symbol på makt och auktoritet, se 1 Sam 24:1-7; Matt 9:20-21. Samma ord för mantelflik (hebr. kanaf) används i Mal 4:2 där det står att ”rättfärdighetens sol”, som syftar på den kommande Messias, ”ska gå upp med läkedom under sina vingar”.  Denna vers är en av bokens dramatiska höjdpunkter. Kommer Boaz att bejaka eller avfärda henne? Nästa vers är lugnande, välsignelsen som han ber liknar den Noomi bad över honom tidigare, se Rut 2:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT3_10","009_3_10","RUT","3","10","10","Då sa Boaz: ”Välsignad är du av Herren (Jahveh), min dotter! Nu har du visat ännu större nåd (trohet) än förut genom att inte springa efter unga män, vare sig fattiga eller rika. För tredje gången förekommer det hebreiska nyckelordet chesed, se Rut 1:8; 2:20. Här framkommer ännu en nyans där nåden är frimodig och vågar ta initiativ till en fördjupad kärlek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT3_11","009_3_11","RUT","3","11","11","Så var nu inte rädd, min dotter. Allt vad du säger vill jag göra för dig. Nu är rollerna omvända, Boaz blir Ruts tjänare! Här finns också en bild på hur Jesus blir vår tjänare, se Mark 10:45; Joh 13:4-5; Fil 2:5-8. Alla i stadsporten där de äldste möttes, och beslut togs vet att du är en ärbar (värdig, stark, modig, inflytelserik) kvinna. Samma ord för någon som ärbar och stark tillskrivs både Boaz, Rut och deras framtida släkt, se Rut 2:1; 4:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT3_12","009_3_12","RUT","3","12","12","Det är sant att jag är din återlösare. Men det finns ju en annan återlösare som är närmare släkt med din avlidne man och svärfar Elimelech än jag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT3_13","009_3_13","RUT","3","13","13","Var kvar här i natt. På nytt är författaren noga med ord så att det inte kan missuppfattas. Istället för ”ligg här” väljs ordet ”var här”, samma ord som används när Rut säger att hon vill vara varhelst Noomi är, jfr Rut 1:16; 4:13. I morgon på morgonen på en gång ska jag ge honom möjlighet att få agera som återlösare och gifta sig med dig. Om han vill det så får han göra det, men om han inte vill så lovar jag så sant Herren (Jahveh) lever att göra det. Var kvar här tills det blir morgon. Det är inte tryggt för dig att bege dig iväg nu mitt i natten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT3_14","009_3_14","RUT","3","14","14","Så Rut låg kvar vid hans fötter ända till tidig morgon. Hon steg upp tidigt före gryningen, innan folk kunde känna igen varandra, för Boaz hade sagt till henne: ”Låt det inte bli känt att det kom en kvinna hit till tröskplatsen.” Boaz är mån om att behålla Ruts anseende som en ärbar kvinna, så ingen skulle tro att hon var en prostituerad som varit där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT3_15","009_3_15","RUT","3","15","15","Han sa: ”Ge mig sjalen du har på dig, sträck ut den.” Så hon höll fram den. Han mätte upp sex mått korn i den och lade den på henne på ryggen eller huvudet och sände iväg henne. Sedan gick han in i staden. Vissa senare manuskript har ”hon gick” istället för ”han gick”, men den hebreiska texten indikerar att efter att Rut har gått, beger sig Boaz in till staden på en gång. Det förstärker hur han tar tag i situationen på en gång och vill lösa den. Måttenheten anges inte, men i Rut 2:17 var enheten en efa. Om det är samma mått här motsvarar sex efa-mått totalt omkring 100 kg, vilket är för mycket för att bära hem. Nästa mått i storleksordning är sea-måttet, men det är tveksamt om tyget kunde hålla 30 kg som sex sea-mått motsvarar. Ett mer rimligt mått är i så fall en omer, som är en tiondels efa. Sex sådana mått motsvarar 8-13 kg. Eftersom måttet inte specificeras kanske sex mått syftar på ett mått med båda händerna kupade, eller av något mindre kärl som fanns där för att skopa upp kornet. Läsaren får inte reda på varför Boaz ger henne denna gåva. Det är först om några verser i Ruts konversation med sin svärmor Noomi som vi får fler detaljer från Boaz och Ruts konversation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT3_16","009_3_16","RUT","3","16","16","När Rut kom tillbaka till sin svärmor frågade Noomi: ”Vem är du, min dotter?” Frågan bottnar i Ruts identitet, samma fras ”vem är du” finns i vers 6 där Rut kallar sig Boaz tjänarinna. Noomi undrar om planen fungerat, är hon fortfarande moabitiskan Rut eller Boaz framtida fru? Då berättade hon allt vad mannen hade gjort mot henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT3_17","009_3_17","RUT","3","17","17","Hon sa också: ”Han gav mig också dessa sex mått korn, för han sa: ’Gå inte tomhänt hem till din svärmor.’ ” Samma ord för ”tomhänt” används i Rut 1:21 där Noomi klagar att Gud lämnat henne tomhänt. Boaz roll som återlösare gällde via Noomis man Elimelech, se Rut 2:1. Noomi är inkluderad i denna återlösning och har nu hopp om en trygg framtid.  Gåvan kan ha fungerat som en handpenning vid en förlovning, hebr. mohar. Att det just var sex mått kan också anspela på de sex dagar som Gud använde för att skapa innan han vilade på sabbaten. Boaz kommer inte att vila förrän uppdraget är slutfört. Oavsett så ger denna handling Noomi förvissning om att Boaz tar rollen att återlösa dem på allvar. Därför kan Noomi svara som hon gör i nästa vers och lugnt vänta ut det som kommer att ske. Här finns även en koppling till den helige Ande som är ett förskott som garanterar vårt arv, se Ef 1:14. Den helige Ande kan också anas i den icke namngivne tjänaren som presenterar Rut för Boaz, se Rut 2:5-6. Även förskottsbetalningen med sex mått korn för tankarna till pingstdagen och högtiden shavuot, se 2 Mos 34:22; Apg 2:1-3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT3_18","009_3_18","RUT","3","18","18","Noomi svarade: ”Sitt här var lugn, vänta här hos mig min dotter, tills du ser hur allting går, för den mannen kommer inte unna sig någon vila innan han ordnat med detta idag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT4_1","009_4_1","RUT","4","1","1","Boaz gick upp till stadsporten stadens centrum för affärer, socialt umgänge och rättslig prövning och satte sig där. Rent topografiskt ligger Betlehem på en höjd och Boaz går upp dit; jämför med hur Rut går ”ner” till tröskplatsen, se Rut 3:3, 6. Uttrycket ”upp till porten” är också ett idiomatiskt uttryck som motsvarar ”att ta upp ett ärende i en domstol”. Normalt skulle den som varit ute på fältet gått in genom porten och vidare till sitt hem inne i staden. Det gör inte Boaz, han är fast besluten att ta sig an Noomis och Ruts sak på en gång på morgonen och stannar i porten. I det antika Israel avgjordes rättsbeslut i stadens port tidigt på morgonen, se 2 Sam 15:2; Jer 21:12; Ps 101:8; Sef 3:5. Just då som av en händelse, ännu en Guds försyn, samma ord som i Rut 2:4 kom den återlösare som Boaz talat om nämnt för Rut förbi. Boaz sa till honom: ”Du den där (min anonyme herre utan namn), kom, slå dig ner här!” Frasen ”du den där”, hebreiskans peloni almoni, är svåröversatt. Ett liknande uttryck är NN, från latinets nomen nescio som betyder ”jag vet inte namnet”. 1 Sam 21:2 och 2 Kung 6:8 översätts uttrycket ”på den och den” platsen för att benämna platser utan att för den skull avslöja exakta positioner. Varför väljer författaren, som annars är noga med namn i berättelsen, att använda detta uttryck? Troligtvis är det ett effektfullt sätt att visa hur han som inte ville föra vidare Elimelechs namn, inte själv namnges i berättelsen. På samma sätt som Orpah fungerar som en kontrast till Rut är denna icke namngivna man en kontrast till Boaz. Så han satte sig ned. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT4_2","009_4_2","RUT","4","2","2","Boaz samlade tio av stadens äldste och sa till dem: ”Sätt er här.” och de satte sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT4_3","009_4_3","RUT","4","3","3","Sedan sa han till återlösaren: ”Den åkermark som tillhörde vår släkting (broder, halvbror) Elimelech överlåter nu Noomi nyttjanderätten för, hon som kom tillbaka till oss från Moab. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT4_4","009_4_4","RUT","4","4","4","Därför tänkte jag underrätta dig och säga: Förvärva det inför dem som sitter här och de äldste av mitt folk. Vill du återlösa det, så återlös; men vill du inte återlösa, så berätta det för mig så jag vet det, för ingen annan än du har rätt att återlösa det, och jag är efter dig.” Drygt tio år tidigare hade Elimelech och Noomi flyttat från Betlehem till Moab på grund av svält, se Rut 1:1, 4. Innan familjen tog ett sådant drastiskt beslut, som också var fyllt av skam, hade Elimelech säkert gjort allt för att rädda situationen. Troligen hade han sålt sin åkermark till någon utanför familjen, se 3 Mos 25:30. Under svälttider stod åkermark inte högt i kurs, så de ekonomiska svårigheterna fortsatte. Han stod då inför två val: Sälja sig själv som slav, se 3 Mos 25:47-55, eller flytta någonstans där det fanns mat. Han valde det sistnämnda och flyttade till Moab. Det hebreiska ordet machar i vers 3 översätts ibland ”sälja”, men har också betydelsen att ”överlämna”. I sammanhanget här är det Noomi som överlämnar nyttjanderätten och ger tillåtelse för deras återlösare att köpa tillbaka den mark som hennes man Elimelech hade sålt. Enligt Moses undervisning säljs aldrig mark permanent eftersom den tillhör Gud, se 3 Mos 25:23. Någon i släkten kunde alltid köpa tillbaka marken. Vart 50:e år, då det var jubelår, återgår marken till den ursprungliga familjen, se 3 Mos 25:28. Han svarade: ”Jag vill återlösa det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT4_5","009_4_5","RUT","4","5","5","Sedan förklarade Boaz att situationen är komplex och att det finns mer åtaganden: ”Den dag du förvärvar åkermarken från Noomi, måste du också förvärva gifta dig med moabitiskan Rut, vår döda släktings fru. Det är då ditt ansvar att se till att hon får barn. Det för att hennes avlidne mans namn (ära, minne) ska bli bevarat på arvslotten.” Det sista uttrycket är ett citat från 5 Mos 25:7 som just talar om leviratäktenskap. Rent tekniskt sett finns det dock inget i denna stadga som tvingade varken Boaz eller den närmsta inte namngivna återlösaren att gifta sig med Rut. Situationen blottlade dock återlösarens motiv och hjärta. På nytt beskrivs nåden (hebr. chesed). Boaz var beredd att ta ett steg i kärlek, längre än vad föreskrifterna krävde. Frågan är om den närmsta återlösaren var villig att göra det? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT4_6","009_4_6","RUT","4","6","6","Återlösaren svarade: ”Då kan jag inte återlösa, jag vill inte sätta mitt eget arv på spel. Ta du min rätt att återlösa, för jag kan inte göra det.” Anledningen till att återlösaren tackar nej kan vara att han redan är gift, eller är änkeman. Fler barn skulle minska arvet till hans barn och hans släkt. En annan anledning kan vara Ruts nationalitet. Det kan vara ordet i 5 Mos 23:3-6 som vägde tyngre än omtanken om Noomi och Rut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT4_7","009_4_7","RUT","4","7","7","Nu kommer en förklarande not för läsaren inför vers 8: Men vad gällde inlösen (återlösning) och ägarbyte i forna tider fanns en sed i Israel: för att stadfästa (fastställa, ratificera) något (hela saken/uppgörelsen) allt som man muntligt hade kommit överens om tog (drog) en man den ena parten av sig sin sandal (sko) och gav den åt den andre och detta gällde som bekräftelse därmed blev transaktionen bindande och intygad av/bekräftad inför vittnen i Israel. Seden med en sko kan jämföras med vår tids husaffär där ett kontrakt skrivs under och den nya ägaren får nycklarna till huset. Den som räckte över sin lädersko, överlämnade rätten till köparen att trampa på marken som han just tagit över. Här finns även en koppling till chalitzah-ceremonin (hebr. chalitzah betyder ”ta bort” och beskrivs i 5 Mos 25:5-10). Ett leviratäktenskap var frivilligt, se vers 5. Om den närmsta släktingen inte ville uppfylla sitt uppdrag kunde kvinnan gå upp till porten och ta upp sitt fall. De äldste kallade då på återlösaren som öppet fick säga att han inte ville ta på sig det ansvaret. Som en följd av detta löstes kvinnan och hon blev fri att gifta om sig med vem hon ville. Än idag sker 10-20 sådana ceremonier i Israel varje år. Synagogan använder en speciell chalitzah-sko som mannen får ta på sig. Under ceremonin tar kvinnan av honom skon, kastar iväg den och spottar i marken. Ganska tidigt i den judiska historien blev chalitzah att föredra framför leviratäktenskap och har sedan dess varit normen inom judendomen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT4_8","009_4_8","RUT","4","8","8","Så återlösaren sa till Boaz: ”Förvärva den du.” Och han tog av sig sin sandal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT4_9","009_4_9","RUT","4","9","9","Då sa Boaz till de äldste och allt folket som fanns där på torget: ”Ni är mina vittnen (hebr. edim) idag. Jag har förvärvat (köpt) från Noomi allt som har tillhört Elimelech och det som tillhört Kiljon och Machlon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT4_10","009_4_10","RUT","4","10","10","Jag har också förvärvat (tagit ansvar för) Rut, kvinnan från Moab som var gift med Machlon. Hon blir min fru. Jag gör detta för att hennes avlidne makes arvedel ska stanna kvar inom familjen, så att hans namn blir ihågkommet bland hans släktingar och vid porten till hans stad. Ni är alla här i dag vittnen till detta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT4_11","009_4_11","RUT","4","11","11","Allt folket vid porten och de äldste sa: ______ ”Vi är vittnen! Eftersom biblisk hebreiska inte har ett ord för ja, svarar folket med att återupprepa Boaz sista ord edim, vi är vittnen! Se även 1 Mos 29:5-6; 2 Sam 12:19. På modern hebreiska finns ordet ken som betyder ja. Må Herren (Jahveh) göra den kvinna som nu går in i ditt hus hem här i Betlehem lik Rakel och Leah, de två kvinnor som byggt upp Israels hus. Jakob, som Gud senare gav namnet Israel, födde tolv söner genom dem och deras bihustrur, se 1 Mos 29:31-30:24. Må du bli mäktig (ärbar, stark, segerrik, framgångsrik) jfr Rut 2:1; 3:11 i området Efratah området kring Betlehem och ditt namn bli vida känt (ordagrant ’namnge en person’) i Betlehem. Mika 5:2; Matt 2:1, 5 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT4_12","009_4_12","RUT","4","12","12","Må ditt hus (din familj) bli som Perets Boaz förfader, se vers 18, som Tamar födde åt Juda genom just ett leviratäktenskap, genom det barn (den säd) som Herren (Jahveh) ska ge dig genom denna unga kvinna.” ______ Stycket är väl strukturerat som en kiasm med en central vers där det profeteras att staden Betlehem i regionen Efratah ska ha en viktig roll i framtiden. Här ska en son födas vars namn ska bli högt ärat, se Mika 5:2; Matt 2:1, 5! Stycket ramas in av två kvinnor i vers 11, Rakel och Leah, och Tamar och Rut i vers 12.  Judas och Tamars berättelse återfinns i 1 Mos 38. Den gemensamma nämnaren med Boaz och Rut är leviratäktenskapet, dock är Judas karaktär milsvid från Boaz. Perets mor var Tamar och är ett exempel på en familj som inte fullföljde leviratäktenskapet på det sätt som det var tänkt. Tamar var först gift med Judas äldsta son Er, men han var en ond man och dog innan de fått några barn, se 1 Mos 38:6-7. Juda beordrar sin andra son Onan (hebr. Ónan) att ge Tamar en son, just enligt leviratäktenskapets regler. Onan är dock som sin bror också ond och utnyttjar Tamar sexuellt, men tar inte på sig ansvaret att ge henne en son. När han också dör vågar inte Juda ge sin tredje, sista och yngsta, son Shela till Tamar. Juda struntar i sin svärdotter Tamar, ljuger för henne och skickar hem henne till hennes familj. Han borde tagit ansvar och frigjort Tamar så hon kunde gifta sig med någon annan genom en chalitzah-ceremoni, se 5 Mos 25:5-10. När Tamar inser att hon har blivit lurad tar hon saken i egna händer och klär ut sig till en prostituerad och får barn genom sin svärfar Juda, se 1 Mos 38.  Det finns även en annan koppling till detta kapitel i Första Moseboken. I den hebreiska texten, med 49 bokstävers intervall, kan man läsa ut namnen Boaz, Rut, Oved, Jishaj och David i 1 Mos 38:11-28. De fem namn som leder upp till David i släkttavlan i avslutningen i Ruts bok, se Rut 4:21-22, återfinns alltså i exakt rätt ordning med 7 x 7 bokstävers intervall i just det stycket som handlar om Perets, fem släktled före Boaz. Man måste vara lite försiktig med bibelkoder, men det är ändå ett märkligt sammanträffande som pekar på att Bibeln är en gudomligt inspirerad bok. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT4_13","009_4_13","RUT","4","13","13","Boaz tog Rut till sig, och hon blev hans hustru. Han gick in till henne, och Herren (Jahveh) tillät henne att bli gravid och hon födde en son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT4_14","009_4_14","RUT","4","14","14","Då sa kvinnorna i Betlehem till Noomi: ”Lova (prisa) Herren (Jahveh), som i dag har gjort så att det inte saknas en återlösare syftar nu på barnet! Må hans namn bli ärat i Israel! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT4_15","009_4_15","RUT","4","15","15","Han ska ge dig nytt liv och försörja dig på din ålderdom (ordagrant ”gråa hår”). Det är ju din sonhustru som har fött honom, hon som älskar dig och är mer för dig än sju söner.” Talet sju står för fullkomlighet, se 1 Sam 2:5. Uttrycket återspeglar också den dåtida uppfattningen om den ideala judiska familjen med sju söner. Att Rut nu på en gång blir gravid och föder en son är också anmärkningsvärt. Rut hade ju varit gift med Machlon i tio år utan att kunna få något barn, se Rut 1:4. Även här blir Guds försyn och omsorg tydlig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT4_16","009_4_16","RUT","4","16","16","Noomi tog barnet och höll honom i sina armar (lade honom i sin famn) och blev den som vårdade (skötte om) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT4_17","009_4_17","RUT","4","17","17","Grannkvinnorna namngav bekräftade och bevittnade namngivningen av pojken genom att säga: ”En son har fötts till Noomi!” De gav honom namnet Oved betyder ”en som tjänar”. Han blev far till Jishaj, Davids far. Den hebreiska bokstaven bet uttalas antingen ”b” eller ”v” beroende på placering i ordet. Inleder bet ordet uttalas det oftast ”b”, annars ”v”. Ruts sons namn stavas Obed men uttalas ”Oved” och translittereras oftast så. Det hebreiska namnet på Davids far är Jishaj, men andra vanliga former är Isai eller Ishai; det engelska namnet är Jesse.  Det finns en fin balans i boken. Slutsatsen, vers 13-17, har 71 hebreiska ord, exakt lika många som inledningen, vers 1-5. Inledningen fokuserar på Noomis tomhet och slutsatsen på hennes fullhet! Nu följer en släkttavla med tio namn som avslutas med David som är central i den messianska släkttavlan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT4_18","009_4_18","RUT","4","18","18","Detta är Perets vars mor var Tamar, som nekades ett leviratäktenskap, se kommentar i vers 12 fortsatta historia (hans genealogi/släkttavla – hebr. toledot): Perets blev far till Chetsron 4 Mos 26:21, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT4_19","009_4_19","RUT","4","19","19","Chetsron blev far till Ram, Ram blev far till Amminadav, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT4_20","009_4_20","RUT","4","20","20","Amminadav blev far till Nachshon, Nachshon blev far till Salmah (Salmon). Salmah och Salmon i nästa vers är samma person. I NT används den grekiska varianten Salmon i Matt 1:4-5 (i 1 Krön 2:11 används Salma). Namnet betyder att täcka eller en klädnad. Ordets rot är nära besläktad med ordet shalom som betyder frid. Salmon gifte sig med Rahab (hebr. Rachav), en hedning från Jeriko, se Jos 2, ca 1400 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT4_21","009_4_21","RUT","4","21","21","Salmon blev förfader till Boaz som gifte sig med Rut, ca 1120 f.Kr., Boaz blev far till Oved född ca 1120 f.Kr., ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RT4_22","009_4_22","RUT","4","22","22","Oved blev far till Jishaj född ca 1080 f.Kr. och Jishaj blev far till David född ca 1040 f.Kr.. Höjdpunkten i släkttavlan är det sista namnet David, se Matt 1:3-6; Luk 3:31-33.  Mellan Salmon och David är troligtvis inte alla släktled med. Josua intar Jeriko omkring 1400 f.Kr. och David föds omkring 1040 f.Kr. Mellan dessa händelser är det alltså 360 år, men bara tre personer nämns. Om det inte saknas några led måste Boaz, Oved och Jishaj alla varit över 120 år när de födde sina söner, vilket inte är troligt då livslängden vid den här tiden var 70-80 år. Början och slutet på släkttavlan finns beskriven i andra böcker. Glappet är därför antingen mellan Salmon och Boaz, eller mellan Oved och Jishaj. Eftersom vi har flera detaljer kring Oved och Boaz, hur Noomi höll honom i sin famn och alla kvinnor i staden bevittnar händelsen i Rut 4:13-17, är det högst sannolikt att Oved är Boaz och Ruts son. Slutsatsen blir att glappet måste vara mellan Salmon, som levde under Josuas tid, och Boaz som levde då händelserna i denna bok utspelade sig.  Genom att jämföra med uppteckningen av levitiska präster från samma tidsintervall kan vi se att det måste ha varit fler släktled, se 1 Krön 6:4-8. Det är 9 generationer mellan Elazar, som var präst under Salmons och Rahabs tid, och Tsadoq, som var präst på Davids tid. Senare i samma kapitel finns en uppteckning av tempelmusiker med 18 generationer från Korach, en generation före Josua, till Heman på Davids tid, se 1 Krön 6:33-37; 2 Mos 6:16-27; 1 Krön 15:16-27. Salmon är alltså Boaz förfader och däremellan är det 5-12 släktled som inte tecknas upp här.  Att det saknas släktled är inte konstigt och visar inte på att det är felaktigheter i Bibeln. Både det hebreiska och det grekiska ordet för ”far” kan också betyda ”förfader” eller ”släkting”. Beroende på författarens syfte är det vanligt att ibland hoppa över några led för att visa på det övergripande släktskapet. Här är målet att visa hur Perets är släkt via Boaz till David. Ett annat exempel är Matteus som ibland hoppar över några led för att få en litterär symmetri med 3 grupper med 14 generationer i varje grupp, se Matt 1:1-17.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_1","010_1_1","1SA","1","1","1","Det fanns en man från Ramatajim-Tsofim, från Efraims bergsbygd, och hans namn var Elkana betyder: ”Gud har skapat”, Jerochams son, Elihos son Eliel, se 1 Krön 6:34, Tochos son Toah, se 1 Krön 6:34, Tsofs son, en efraimit. Ramatajim betyder ”två kullar” och Ramatajim-Tsofim tros vara Arimatea, 25 km väster om Shilo. Senare nämns att Samuels hemstad är Rama, se vers 19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_2","010_1_2","1SA","1","2","2","Och han hade två fruar, den ena hette Hannah hebr. Channah, från hebr. chanan som betyder nåd och den andra hette Penina betyder: ”juvel”, och Penina hade barn men Hannah hade inga barn. Den förste polygamisten som nämns i Bibeln är Lemech (i den sjätte generationen från Adam och en ättling till brodermördaren Kain) som skröt över att ha dödat en människa, se 1 Mos 4:19-24. Guds grundplan var en man och en kvinna i ett äktenskap, se 1 Mos 2:24; Mark 10:2-9; Ef 5:22-23; 1 Tim 3:2; Tit 1:6. En kung ska inte ta många fruar, se 5 Mos 17:14-20; 1 Kung 11:3-4. Även om Bibeln inte säger ”det var fel” vid varje tillfälle, så visar varje exempel på den avundsjuka och alla de problem som polygami för med sig, se 1 Mos 16:3; 2 Sam 12:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_3","010_1_3","1SA","1","3","3","Och denne man Elkana gick upp, ut från sin stad år efter år (ordagrant: från dagar till dagar) dvs. varje Herrens (Jahvehs) bestämda dagar – de tre årliga Herrens (Jahvehs) högtider, för att tillbe och offra till Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) i Shilo 1,5 mil norr om Betel, se Jos 18:1. Elis två söner Chofni och Pinchas var präster till Herren (Jahveh) där. Här är första gången Guds namn Herren Sebaot används. Jahveh är Guds personliga namn. Sebaot är den feminina formen av det hebreiska ordet Tsava, som betyder armé, strid eller krig. I kombinationen av dessa två namn beskrivs en allsmäktig och i allt kraftfull och mäktig Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_4","010_1_4","1SA","1","4","4","Och det hände en dag när Elkana offrade att han gav till sin hustru Penina och till alla hennes söner och hennes döttrar delar (portioner av offret), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_5","010_1_5","1SA","1","5","5","men till Hannah (hebr. Channah) gav han en dubbel del, för han älskade Hannah, men Herren (Jahveh) hade stängt hennes livmoder. Hebreiskan är ordagrant: ”en del av de två ansiktena (näsborrarna)”, vilket kan tolkas som mat för två personer, eller att hon bara fick en del, och det upprörde Elkana. Den grekiska översättningen har ”bara en enda”. Det beror på hur man tolkar ”ansikte” som här är i dual-form. Antingen två personer, eller ilska och vrede. I detta fall verkar ändå dubbel portion passa bäst in i sammanhanget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_6","010_1_6","1SA","1","6","6","Och hennes rival (hebr. sarah; från ordet för fiende) retades smärtsamt och gjorde henne orolig eftersom Herren (Jahveh) hade stängt hennes livmoder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_7","010_1_7","1SA","1","7","7","Och han gjorde så år efter år här står det år till skillnad från vers 3 som har dagar när hon gick upp till Herrens (Jahvehs) hus så retade hon henne, därför grät hon och kunde inte äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_8","010_1_8","1SA","1","8","8","Och Elkana sa till henne: ”Hannah, varför gråter du? Och varför äter du inte? Och varför sörjer ditt hjärta? Är inte jag bättre för dig än tio söner?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_9","010_1_9","1SA","1","9","9","Hannah reste sig efter att de hade ätit i Shilo och efter att de hade druckit. Nu satt prästen Eli på sin stol säte; ett tecken på hans ämbete vid dörrposten vid Herrens (Jahvehs) byggnad (palats, tempel – hebr. hechal). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_10","010_1_10","1SA","1","10","10","Och hennes själ var bitter (sörjde, var i djup nöd) och hon bad till Herren (Jahveh) och grät av smärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_11","010_1_11","1SA","1","11","11","Och hon gav ett löfte som hennes man Elkana också var med på, se 4 Mos 30:8 och sa: ”Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), om du verkligen vill se på din tjänarinnas lidande och komma ihåg mig och inte glömma bort din tjänarinna, men vill ge din tjänarinna en son, då ska jag ge honom till Herren (Jahveh) för hela hans liv, och ingen rakkniv ska komma på hans huvud.” Han ska bli en Guds nasir, se 4 Mos 6:1-21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_12","010_1_12","1SA","1","12","12","Och det hände när hon bad länge till Herren (Jahveh) att Eli såg (ordagrant vaktade) hennes mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_13","010_1_13","1SA","1","13","13","Men Hannah talade i sitt hjärta, hennes läppar rörde sig bara, men hennes röst hördes inte, därför tänkte Eli att hon var berusad, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_14","010_1_14","1SA","1","14","14","och han sa till henne: ”Hur länge ska du vara (bete dig som en) berusad? Gör dig av med ditt vin.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_15","010_1_15","1SA","1","15","15","Men Hannah svarade och sa: ”Nej, min herre, jag är en kvinna med en djupt bedrövad ande, jag har inte druckit vin och inga starka drycker, men utgjutit min själ inför Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_16","010_1_16","1SA","1","16","16","Räkna inte din tjänarinna för en usel kvinna (dotter av Balial – ”Satans dotter”) för hela tiden har jag talat ur min stora ångest och oro.” Balial betyder ordagrant ”den värdelöse”, men är även ett judiskt namn på Satan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_17","010_1_17","1SA","1","17","17","Då svarade Eli och sa: ”Gå i frid (shalom). Israels Gud (Elohim) ska ge dig vad du frågat (bett) honom om.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_18","010_1_18","1SA","1","18","18","Och hon sa: ”Låt din tjänarinna finna nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chen) i dina ögon.” Så gick kvinnan sin väg och åt, och hennes ansiktsuttryck var inte längre sorgset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_19","010_1_19","1SA","1","19","19","Och de steg upp tidigt på morgonen och tillbad inför Herrens (Jahvehs) ansikte och återvände och kom till sitt hem i Rama, och Elkana kände (hade samlag med) sin hustru Hannah och Herren (Jahveh) kom ihåg henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_20","010_1_20","1SA","1","20","20","Och det hände när tiden kom att Hannah var gravid och födde en son, och hon gav honom namnet Samuel betyder ”Gud hör bön” – hebr. Shmoel – ”eftersom jag har utbett mig honom av Herren (Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_21","010_1_21","1SA","1","21","21","När sedan Elkana och hela hans familj gick upp för att offra sitt årliga slaktoffer och sitt löftesoffer till Herren (Jahveh), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_22","010_1_22","1SA","1","22","22","följde inte Hannah (hebr. Channah) med utan sa till sin man: ”Jag väntar tills pojken blivit avvand. Då ska jag ta med mig honom och föra fram honom inför Herrens (Jahvehs) ansikte och sedan låta honom få stanna där för alltid.” Hebreiska barn ammades normalt tills de var två eller tre år gamla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_23","010_1_23","1SA","1","23","23","Hennes man Elkana sa till henne: ”Gör det du tycker är bäst, vänta tills han är avvand. Låt Herren (Jahveh) få uppfylla sitt löfte.” Så stannade hustrun hemma och ammade sin son till dess han var avvand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_24","010_1_24","1SA","1","24","24","Nu när han var avvand tog hon honom dit upp, tillsammans med tre tjurar, en efa mjöl 35 liter och en vinlägel. Manuskript från Dödahavsrullarna och den grekiska översättningen skriver att det var en tre år gammal tjur, men enligt 4 Mos 15:8-10 skulle det i så fall ha räckt med en mycket mindre mängd mjöl. Hon tog med honom in i Herrens (Jahvehs) hus i Shilo, och ynglingen var bara en yngling (han var bara ett barn). Vissa handskrifter har ”en treårig tjur”, i stället för tre tjurar. Språkbruket där ordet yngling (hebr. naar) upprepas (antanaclasis, en retorisk form där samma ord har olika betydelser) förstärker att Samuel var mycket ung när han kom till templet. Han var antagligen bara tre år gammal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_25","010_1_25","1SA","1","25","25","De slaktade tjuren kan också kollektivt syfta på flera tjurar om det var tre stycken och förde sedan fram pojken till Eli. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_26","010_1_26","1SA","1","26","26","Hon sa: ”Hör på mig, min herre Eli, lika säkert som det är att du lever, min herre, är jag den kvinna som stod här bredvid dig och bad till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_27","010_1_27","1SA","1","27","27","Jag bad om denna pojke, och Herren (Jahveh) har gett mig det jag bad honom om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S11_28","010_1_28","1SA","1","28","28","Därför vill jag nu ge honom tillbaka till Herren (Jahveh). Så länge han lever ska han tillhöra honom.” Sedan tillbad de Herren där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_1","010_2_1","1SA","2","1","1","Så bad Hannah hon prisar Gud i följande bön och lovsång: ”Mitt hjärta fröjdar sig (triumferar segrande med jubel) i Herren (Jahveh), mitt horn är upphöjt (jag har min styrka) i Herren (Jahveh). Jag kan öppna min mun (vågar tala frimodigt) mot mina fiender, eftersom jag gläder mig i din frälsning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_2","010_2_2","1SA","2","2","2","Ingen är helig (avskild) som Herren (Jahveh), för det finns ingen utom du (ingen finns förutom dig). Och ingen klippa (fast punkt; styrka) är som vår Gud (Elohim). 5 Mos 32:4; Ps 18:2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_3","010_2_3","1SA","2","3","3","Tala inte längre så högmodigt mina ovänner, låt inte arrogant tal flöda ur er mun. För Herren (Jahveh) är en Gud (El) som vet allt, han väger varje handling (utvärderar allt vad människor gör). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_4","010_2_4","1SA","2","4","4","Hjältarnas (de starkas) bågar är sönderbrutna, men de som vacklar (är svaga) kläs (blir rustade) med ny kraft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_5","010_2_5","1SA","2","5","5","De som var mätta måste arbeta ordagrant: ’hyra ut sig’ och arbeta som daglönare för sitt bröd, men de som hungrade hungrar inte längre. Den ofruktsamma föder sju barn metafor för många, men den med många söner tynar bort sitter ensam i sorg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_6","010_2_6","1SA","2","6","6","Herren tar liv och ger liv, leder ner i Sheol (underjorden – de dödas plats) och upp därifrån. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_7","010_2_7","1SA","2","7","7","Herren gör fattig, och han gör rik, han ödmjukar (gör så att människor måste böja sig) och han upphöjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_8","010_2_8","1SA","2","8","8","Han reser den svage ur stoftet, den fattige lyfter han ur dyn. Han låter dem sitta bland furstar, och ger dem en ärofylld plats. För jordens fästen (pelare) tillhör Herren (Jahveh), på dem har han lagt världen (jordens yta). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_9","010_2_9","1SA","2","9","9","Han vaktar (bevarar) sina trognas steg, men de onda går under (tystas) i mörkret, av egen kraft lyckas ingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_10","010_2_10","1SA","2","10","10","Herrens (Jahvehs) fiender krossas i bitar, han dundrar mot dem från sin tron i himlen, Herren (Jahveh) dömer alla folk till jordens alla ändar. Åt sin konung en jordisk kung eller Konungen – Jesus ger han styrka, lyfter högt sin smordes spira.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_11","010_2_11","1SA","2","11","11","Och Elkana gick till Rama till sitt hus. Och barnet tjänstgjorde åt Herren (Jahveh), hos prästen Eli. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_12","010_2_12","1SA","2","12","12","Men Elis söner var söner till uselheten (söner av Balial), de kände inte (saknade en intim relation till) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_13","010_2_13","1SA","2","13","13","Och prästernas sedvänja med folket var att när någon man offrade sitt offer, kom prästens tjänare med en tretandad köttkrok i sin hand, medan köttet gjordes i ordning, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_14","010_2_14","1SA","2","14","14","och han stack ner den i pannan eller grytan eller kitteln eller kärlet. Allt som köttkroken drog upp tog prästen därifrån. Så gjorde de mot alla israeliter som kom till Shilo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_15","010_2_15","1SA","2","15","15","Innan det feta hade gjorts till rök kom prästens tjänare och sa till den man som offrade: ”Ge kött åt prästen till grillning, för han vill inte ha blött kött av dig utan rått.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_16","010_2_16","1SA","2","16","16","Och om mannen sa till honom: ”Låt det feta bli rök först, sedan kan du ta så mycket du önskar”, då brukade han säga: ”Nej, du ska ge det till mig nu, om inte tar jag det med våld.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_17","010_2_17","1SA","2","17","17","Och de unga männens synd var mycket stor inför Herren (Jahveh), eftersom de handskades föraktfullt med Herrens (Jahvehs) offer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_18","010_2_18","1SA","2","18","18","Men Samuel tjänstgjorde inför Herrens (Jahvehs) ansikte som yngling, iförd en linneefod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_19","010_2_19","1SA","2","19","19","Och hans mor gjorde en liten rock till honom som hon kom med varje år, när hon kom upp med sin man för att offra dagarnas (det årliga) offer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_20","010_2_20","1SA","2","20","20","Och Eli välsignade Elkana och hans hustru och sa: ”Herren (Jahveh) ger dig säd med denna kvinna för det lån som blev utlånat till Herren (Jahveh).” Och de gick till sitt eget hem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_21","010_2_21","1SA","2","21","21","Så kom Herren (Jahveh) ihåg Hannah och hon blev gravid och födde tre söner och två döttrar. Och ynglingen Samuel blev stor (växte till) med Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_22","010_2_22","1SA","2","22","22","Eli var mycket gammal, och han hörde allt som hans söner gjorde mot hela Israel och hur de hade sexuellt umgänge med kvinnorna som tjänstgjorde vid mötestältets öppning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_23","010_2_23","1SA","2","23","23","Och han sa till dem: ”Varför gör ni dessa ting? Jag hör onda rapporter om er från hela detta folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_24","010_2_24","1SA","2","24","24","Nej, mina söner, det är inte goda rapporter som jag hör att Herrens (Jahvehs) folk sprider ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_25","010_2_25","1SA","2","25","25","Om en man syndar mot en annan man ska Gud (Elohim) döma honom, men om en man syndar mot Herren (Jahveh), vem ska då bönfalla för honom?” Men de lyssnade inte till sin fars röst, eftersom Herren (Jahveh) skulle slakta dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_26","010_2_26","1SA","2","26","26","Och ynglingen Samuel växte till (bokstavligt vandrade) och blev stor och god, både med Herren (Jahveh) och med människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_27","010_2_27","1SA","2","27","27","Och det kom en gudsman inte namngiven; uttrycket ”gudsman” är vanligt, se 5 Mos 33:1; Dom 13:6 till Eli och sa till honom: ”Så säger Herren (Jahveh): Uppenbarade jag mig för din faders hus när de var i Egypten, slavar i faraos hus? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_28","010_2_28","1SA","2","28","28","Och valde jag honom bland alla Israels stammar till att vara min präst, till att gå upp på mitt altare och bränna rökelse och använda en efod framför mig? Och gav jag till dina fäders hus alla Israels söners eldsoffer? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_29","010_2_29","1SA","2","29","29","Varför sparkar du på mina slaktoffer och mina matoffer, som jag har befallt dig i min boning, och ärar dina söner över mig, för att göra dig själv fet med de bästa bitarna från alla offer från Israels folk? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_30","010_2_30","1SA","2","30","30","Därför förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): Jag har verkligen sagt att ditt hus och dina fäders hus ska vandra inför mig för evigt (alltid), men nu förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh): Vare det fjärran ifrån mig, för dem som ärar mig ska jag ära och de som föraktar mig ska bli utan uppskattning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_31","010_2_31","1SA","2","31","31","Se, dagar kommer när jag ska hugga av din arm och dina fäders hus arm, så att det inte ska finnas en gammal man i ditt hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_32","010_2_32","1SA","2","32","32","Du ska se nöden i min boning i allt gott som är gjort för Israel, och där ska inte vara någon som blir en gammal man i mitt hus i alla kommande dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_33","010_2_33","1SA","2","33","33","Den man som jag inte hugger bort från mitt altare ska göra dina ögon gråtande och din själ sörjande, och alla som ditt hus förökas med ska dö som unga män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_34","010_2_34","1SA","2","34","34","Och detta ska vara tecknet för dem, det som ska komma över dina två söner Chofni och Pinchas, på en (samma) dag ska båda dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_35","010_2_35","1SA","2","35","35","Och jag ska resa upp åt mig en trogen präst, som gör det som är i mitt hjärta och i min själ, och jag ska bygga hans hus stadigt (stabilt) och han ska vandra framför min smorde alla dagar. Detta är en profetia som också syftar på den Smorde – Messias! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S12_36","010_2_36","1SA","2","36","36","Och det ska ske att alla som är kvarlämnade i ditt hus ska komma och böja sig ner till honom för ett stycke silver och en brödkaka och ska säga: Sätt mig, jag ber dig, i en av prästens arbetsuppgifter så att jag kan äta en bit bröd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S13_1","010_3_1","1SA","3","1","1","Och ynglingen (hebr. naar) Samuel gjorde tjänst inför Herren under Eli. Samuel är nu omkring tolv år. Hans namn betyder ordagrant ”Gud hör bön” eller ”den av Gud bönhörde”. Ord från Herren var sällsynta på den tiden, det var inte vanligt med profetiska syner (uppenbarelser). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S13_2","010_3_2","1SA","3","2","2","Elis ögon hade blivit allt sämre och han kunde inte längre se. Han låg och sov på sin vanliga plats, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S13_3","010_3_3","1SA","3","3","3","och Guds lampa hade ännu inte slocknat. Samuel låg och sov i Herrens tempel, där också Guds ark stod. Både lampan och arken är symboler på Guds närvaro. I 5 Mos 24:1-4 ges instruktioner om att lampan ska brinna varje natt fram till gryningen. Det som sker nu händer just före gryningen eftersom lampan fortfarande lyser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S13_4","010_3_4","1SA","3","4","4","Herren (Jahveh, Jag Är, Guds personliga namn, betecknar hans närvaro bland sitt folk) ropade på Samuel och han svarade: ”Här är jag.” Här är jag (hebr. hineni) är ett uttryck som inte i första hand handlar om att tala om var man befinner sig rent fysiskt eller geografiskt. Det är ett ord som istället innebär att ”jag står till förfogande” eller ”jag är beredd att ta ansvar”. Alla som ger detta svar är exempel på personer som går in i någon form av ledarroll när de säger hineni – här är jag. Abraham säger det i 1 Mos 22:1, Isak i 1 Mos 22:7, Jakob i 1 Mos 31:11, Mose i 2 Mos 3:4, profeten Jesaja i Jes 6:8, m.fl. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S13_5","010_3_5","1SA","3","5","5","Och han sprang till den blinde Eli och sa: ”Här är jag, du ropade på mig.” Men Eli sa: ”Jag ropade inte på dig. Gå och lägg dig igen.” Samuel gick tillbaka och lade sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S13_6","010_3_6","1SA","3","6","6","Herren (Jahveh) ropade igen på Samuel för andra gången. Han steg upp och gick till Eli och sa: ”Här är jag, du ropade på mig.” Men Eli svarade: ”Jag har inte ropat, min son. Gå och lägg dig igen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S13_7","010_3_7","1SA","3","7","7","Samuel hade ännu inte lärt sig känna igen Herren (Jahveh), och fått ta emot någon uppenbarelse (profetiska ord) från Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S13_8","010_3_8","1SA","3","8","8","Herren (Jahveh) ropade på Samuel en tredje gång. Han steg upp och gick till Eli och sa: ”Här är jag, du ropade på mig.” Då förstod Eli att det var Herren som ropade på pojken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S13_9","010_3_9","1SA","3","9","9","Eli sa därför till Samuel: ”Gå tillbaka och lägg dig. När han ropar på dig så säg: Tala Herre (Jahveh), din tjänare lyssnar.” Samuel gick tillbaka och lade sig på sin plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S13_10","010_3_10","1SA","3","10","10","Då kom Herren (Jahveh) och ställde sig nära (positionerade sig intill) och ropade som han gjort tidigare detta är fjärde gången Herren ropar: ”Samuel, Samuel.” Samuel svarade: ”Tala, din tjänare lyssnar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S13_11","010_3_11","1SA","3","11","11","Och Herren (Jahveh) sa till Samuel: ”Se, jag ska göra en sak (hebr. davar) i Israel, så att alla som hör det ska tappa båda öronen. Bokstavligt står det att Gud ska uttala ett ord så att det materialiseras på samma sätt som när Gud talade och det blev i skapelsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S13_12","010_3_12","1SA","3","12","12","På den dagen ska jag fullgöra mot Eli allt som jag har talat om hans hus från början till slut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S13_13","010_3_13","1SA","3","13","13","För jag har berättat för honom att jag ska döma hans hus för evigt för synden, eftersom han vet att hans söner drar en förbannelse över sig själva, utan att han tillrättavisar dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S13_14","010_3_14","1SA","3","14","14","Och därför har jag svurit (gett min ed) till Elis hus, att Elis hus synder inte ska bli försonade med offer, inte med något offer för evigt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S13_15","010_3_15","1SA","3","15","15","Och Samuel låg (kvar) till morgonen och öppnade dörrarna till Herrens (Jahvehs) hus. Och Samuel var rädd att berätta synen för Eli. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S13_16","010_3_16","1SA","3","16","16","Sedan kallade Eli på Samuel, och sa: ”Samuel, min son” och han svarade: ”Här är jag.” Hebr. hineni, se vers 4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S13_17","010_3_17","1SA","3","17","17","Och han sa: ”Vilka ord har han talat till dig? Jag ber dig, dölj det inte för mig. Må Gud (Elohim) göra så mot dig och mer, om du döljer något för mig av alla de ord som han har talat till dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S13_18","010_3_18","1SA","3","18","18","Och Samuel berättade alla ord för honom Eli och dolde inget för honom. Och han Eli sa: ”Det är Herren (Jahveh), låt honom göra vad som är gott i hans ögon.” Eli visste att hans söner Chofni och Pinchas inte gjorde det som var rätt, så detta budskap måste ha varit tungt för honom att höra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S13_19","010_3_19","1SA","3","19","19","Och Samuel växte och Herren (Jahveh) var med honom och lät inte något av hans ord falla till marken. De profetiska orden han uttalade uppfylldes. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S13_20","010_3_20","1SA","3","20","20","Och hela Israel, från Dan i norr till Beer-Sheva i söder, visste att Samuel var på väg att bli en Herrens (Jahvehs) profet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S13_21","010_3_21","1SA","3","21","21","Och Herren (Jahveh) visade sig igen i Shilo, för Herren (Jahveh) uppenbarade sig själv för Samuel i Shilo genom Herrens (Jahvehs) ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S14_1","010_4_1","1SA","4","1","1","Och Samuels ord kom till hela Israel. Nu drog Israel ut mot Filistéen för att kriga, och slog läger bredvid Even-Ezer betyder ”hjälpens sten”, kanske Izbet Sartah och filistéerna slog läger i Afek i Elah-dalen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S14_2","010_4_2","1SA","4","2","2","Och filistéerna ställde upp sig mot Israel och när striden pågick slog de Israel framför filistéerna, och de slog av deras armé på fältet omkring 4 000 män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S14_3","010_4_3","1SA","4","3","3","Och när folket kom till lägret sa Israels äldste: ”Varför har Herren (Jahveh) slagit oss idag framför filistéerna? Låt oss hämta Herrens (Jahvehs) förbundsark från Shilo till oss, så att han kan vara ibland oss och rädda (frälsa) oss ur fiendens hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S14_4","010_4_4","1SA","4","4","4","Så folket sände män med bud till Shilo och de hämtade Härskarornas Herres (Jahveh Sebaots) som sitter på keruberna, förbundsark därifrån. Och Elis två söner – Chofni och Pinchas – följde med Guds (Elohims) förbundsark. 1 Sam 2:33-34 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S14_5","010_4_5","1SA","4","5","5","Och när Herrens (Jahvehs) förbundsark kom in i lägret, ropade hela Israel med en stark röst, så att marken skakade (vibrerade av ljudet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S14_6","010_4_6","1SA","4","6","6","Och när filistéerna hörde ljudet av ropet sa de: ”Vad betyder ljudet av detta stora rop i hebréernas läger?” När de fick reda på att Herrens (Jahvehs) ark hade kommit in i lägret, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S14_7","010_4_7","1SA","4","7","7","då blev filistéerna rädda och sa: ”Gud (Elohim) har kommit in i lägret!” och de sa: ”Ve oss! Något sådant fanns inte igår och inte dagen innan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S14_8","010_4_8","1SA","4","8","8","Ve oss! Vem ska befria oss ur dessa mäktiga gudars hand? Detta är de gudar som slog egyptierna med alla slags plågor och i öknen. I denna vers talar filistéerna utifrån sin egen polyteistiska uppfattning om många gudar och förstår inte att Israel bara har en Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S14_9","010_4_9","1SA","4","9","9","Var starka och bete er som män, ni filistéer, så att ni inte blir slavar till hebréerna som de har varit åt er. Samla ihop er själva som män och kriga!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S14_10","010_4_10","1SA","4","10","10","Och filistéerna stred och Israel blev slaget och de flydde varje man till sitt tält. Och där var ett stort slag (en stor slakt), för 30 000 från Israels fotfolk föll. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S14_11","010_4_11","1SA","4","11","11","Och Guds (Elohims) ark blev tagen, och Elis två söner Chofni och Pinchas blev slagna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S14_12","010_4_12","1SA","4","12","12","Och en man från Benjamin sprang (flydde) från armén och kom till Shilo samma dag med sina kläder sönderrivna och jord på sitt huvud. Uttryck för sorg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S14_13","010_4_13","1SA","4","13","13","Och när han kom satt Eli på sin stol vid vägkanten och spanade vaktade nervöst, för hans hjärta var oroligt för Herrens (Jahvehs) förbundsark. Och när mannen kom in i staden och berättade nyheten, brast hela staden ut i klagorop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S14_14","010_4_14","1SA","4","14","14","Och när Eli hörde ljudet av ropen sa han: ”Vad betyder ljudet från detta tumult?” Och mannen skyndade sig och kom till Eli och berättade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S14_15","010_4_15","1SA","4","15","15","Nu var Eli 98 år gammal och hans ögon var svaga så att han inte kunde se. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S14_16","010_4_16","1SA","4","16","16","Och mannen sa till Eli: ”Jag är han som har kommit från armén, och jag flydde idag från armén.” Då sa han: ”Hur har det gått min son?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S14_17","010_4_17","1SA","4","17","17","Och han som hade med sig budskap svarade och sa: ”Israel har flytt för filistéerna och det har också varit en stor slakt bland folket, och de slog även dina två söner. Chofni och Pinchas är döda och Guds (Elohims) ark är tagen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S14_18","010_4_18","1SA","4","18","18","Och det hände när han nämnde om Guds (Elohims) ark, att han föll baklänges från sin stol vid sidan av porten och hans nacke bröts och han dog, eftersom han var en gammal man och tung (hebr. kaved). Och han hade dömt Israel i 40 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S14_19","010_4_19","1SA","4","19","19","Och hans svärdotter, Pinchas hustru, var gravid och nära att föda. När hon hörde budskapet att Guds (Elohims) ark var tagen och att hennes svärfar och hennes make vara döda, böjde hon sig ner och födde, för hennes smärtor kom plötsligt över henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S14_20","010_4_20","1SA","4","20","20","Och när hon höll på att dö talade kvinnorna som var hos henne: ”Frukta inte, för du har fött en son.” Men hon svarade inte och tog det inte till sitt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S14_21","010_4_21","1SA","4","21","21","Och hon kallade barnet Ichavod betyder: ”ingen ära”, ”var är ära” eller ”Ve – äran” och sa: ”Härligheten Guds närvaro har lämnat Israel”, eftersom Guds (Elohims) ark blivit tagen bortförd och på grund av hennes svärfar och hennes make. Ps 78:64 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S14_22","010_4_22","1SA","4","22","22","Och hon sa: ”Härligheten har lämnat Israel, för Guds (Elohims) ark är tagen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S15_1","010_5_1","1SA","5","1","1","Nu när filistéerna hade tagit Guds (Elohims) ark, förde de den från Even-Ezer i Elah-dalen, se 1 Sam 4:1 till sin stad Ashdod vid Medelhavet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S15_2","010_5_2","1SA","5","2","2","Och filistéerna tog Guds (Elohims) ark och förde in den i Dagons hus och ställde den bredvid Dagon. Hebr. dagon betyder ”en fisk”. Detta var en filisteisk avgud som ansågs vara Baals fader. De filisteiska templen från denna tid som har hittats av arkeologer hade en helig plats längst fram där avguden stod rest på en plattform. Se även Dom 16:23 där Simson river ner Dagon-templet i grannstaden Gaza. Ett Dagon-tempel fanns även i Beit-Shean där Sauls huvud hängs upp av filistéerna, se 1 Krön 10:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S15_3","010_5_3","1SA","5","3","3","Och när Ashdods invånare steg upp tidigt nästa morgon, se, då hade Dagon fallit på sitt ansikte på marken framför Herrens (Jahvehs) ark. Och de tog Dagon och satte honom på sin plats igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S15_4","010_5_4","1SA","5","4","4","Och när de steg upp tidigt nästa morgon, se, då hade Dagon fallit på sitt ansikte på marken framför Herrens (Jahvehs) ark (igen), och Dagons huvud och båda hans handflator låg avhuggna på tröskeln, bara Dagons kropp var kvar av honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S15_5","010_5_5","1SA","5","5","5","Därför trampar ingen som går in i Dagons hus, varken prästen eller någon annan, på tröskeln till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S15_6","010_5_6","1SA","5","6","6","Men Herrens (Jahvehs) hand var tung över dem i Ashdod och han fördärvade dem och slog dem med hemorrojder (bölder, tumörer – hebr. ófel), Ashdod och dess omnejd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S15_7","010_5_7","1SA","5","7","7","Och när Ashdods män såg att det var så, sa de: ”Israels Guds (Elohims) ark ska inte vistas hos oss, för hans hand är tung över oss och över vår gud Dagon.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S15_8","010_5_8","1SA","5","8","8","De sände därför och samlade ihop alla filistéernas ledare till sig och sa: ”Vad ska vi göra med Israels Guds (Elohims) ark?” De svarade: ”Låt Israels Guds (Elohims) ark bäras till Gat.” Och de bar Israels Guds (Elohims) ark dit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S15_9","010_5_9","1SA","5","9","9","Och det skedde att när de hade burit den dit, var Herrens (Jahvehs) hand mot staden med stora nederlag, och han slog stadens män både små och stora, och hemorrojder visade sig på dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S15_10","010_5_10","1SA","5","10","10","Så de skickade Guds (Elohims) ark till Ekron. Och det skedde när Guds (Elohims) ark kom till Ekron att invånarna ropade och sa: ”De har fört Israels Guds (Elohims) ark till oss för att slakta oss och vårt folk.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S15_11","010_5_11","1SA","5","11","11","De sände därför efter och samlade ihop filistéernas ledare och de sa: ”Sänd bort Israels Guds (Elohims) ark och låt den gå tillbaka till sin plats, så att den inte slaktar oss och vårt folk”, för en dödlig pest rådde över hela staden, Guds (Elohims) hand var mycket tung där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S15_12","010_5_12","1SA","5","12","12","Och männen som inte dog slogs med hemorrojder, och stadens rop steg upp till himlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S16_1","010_6_1","1SA","6","1","1","När Herrens (Jahvehs) ark hade varit i filistéernas land i 7 månader, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S16_2","010_6_2","1SA","6","2","2","så kallade filistéerna på prästerna och siarna och sa: ”Vad ska vi göra med Herrens (Jahvehs) ark? Tala om för oss hur vi ska skicka tillbaka den till sin plats.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S16_3","010_6_3","1SA","6","3","3","Och de svarade: ”Om ni sänder bort Israels Guds (Elohims) ark, sänd den inte tom utan sänd honom på något sätt ett skuldoffer, sedan ska ni bli botade, och det ska bli känt för er varför hans hand inte har tagits bort från er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S16_4","010_6_4","1SA","6","4","4","Då sa de: ”Vilket ska skuldoffret vara som vi ska ge honom?” De svarade: ”Fem gyllene bölder (hemorrojder, tumörer) och fem gyllene möss helt gjutna i guld, efter antalet av filistéernas ledare Ashdod, Gaza, Ashkelon, Gat och Ekron, se 1 Sam 6:17, för en plåga var över er alla och över era ledare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S16_5","010_6_5","1SA","6","5","5","Därför ska ni göra avbilder av era hemorrojder och avbilder av era möss som har plågat landet, och ni ska ge ära till Israels Gud (Elohim). Till äventyrs ska han då lätta sin hand från er och från era tillhörigheter och från ert land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S16_6","010_6_6","1SA","6","6","6","Varför har ni förhärdat era hjärtan som egyptierna och farao förhärdade sina hjärtan? När han var vred bland dem, lät de inte folket gå, men de gick? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S16_7","010_6_7","1SA","6","7","7","Ta nu och gör i ordning en ny vagn och två diande kor som inte har haft något ok och bind korna vid vagnen och för hem deras kalvar från dem. Om en ko och kalv blivit separerade råmar de för att försöka hitta varandra, om korna inte följer sin instinkt och istället levererar arken till Israel blir Guds inblandning bekräftad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S16_8","010_6_8","1SA","6","8","8","Och ta Herrens (Jahvehs) ark och ställ den på vagnen och lägg föremålen av guld, som ni ger honom som skuldoffer, i en låda bredvid och sänd iväg den så att den kan gå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S16_9","010_6_9","1SA","6","9","9","Och se, om den går upp längs vägen mot sin egen gräns till Beit-Shemesh, då är det han som har gjort denna stora ondska, men om inte, då ska vi veta att det inte var hans hand som slog oss, det var ett sammanträffande som drabbade oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S16_10","010_6_10","1SA","6","10","10","Och männen gjorde så och tog två kor som diade och band dem till vagnen och stängde in deras kalvar hemma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S16_11","010_6_11","1SA","6","11","11","Och de ställde Herrens (Jahvehs) ark på vagnen och lådan med möss av guld och avbilderna av deras bölder (hebr. techór) ett annat ord, mer generellt än ófel i vers 4 och 5, se även 1 Sam 5:6, 9, 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S16_12","010_6_12","1SA","6","12","12","Och korna gick raka vägen längs vägen till Beit-Shemesh, de gick längs huvudvägen, och råmade när de gick, och vände inte till sidan åt höger eller åt vänster, och filistéernas ledare följde efter dem till gränsen mot Beit-Shemesh. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S16_13","010_6_13","1SA","6","13","13","Och invånarna i Beit-Shemesh höll på att skörda sitt vete i dalen, och de lyfte upp sina ögon och såg arken och var glada att se den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S16_14","010_6_14","1SA","6","14","14","Och vagnen kom till betshemiten Josuas fält och stod där, där fanns en stor sten, och de högg upp vagnens trä och offrade korna som brännoffer till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S16_15","010_6_15","1SA","6","15","15","Och leviterna tog ner Herrens (Jahvehs) ark och lådan som var med den, där guldsakerna låg och ställde dem på den stora stenen. Och Beit-Shemeshs män offrade brännoffer och offrade offer till Herren (Jahveh) samma dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S16_16","010_6_16","1SA","6","16","16","Och när de 5 filisteiska ledarna såg det återvände de till Ekron samma dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S16_17","010_6_17","1SA","6","17","17","Och dessa är de gyllene bölderna (hebr. techór) som filistéerna gav som skuldoffer till Herren (Jahveh): För Ashdod – en, för Gaza – en, för Ashkelon – en, för Gat – en, för Ekron – en, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S16_18","010_6_18","1SA","6","18","18","och de gyllene mössen efter antalet av filistéernas städer tillhörde de fem ledarna, både de befästa städerna och landsbyarna, ända till Avel vid den stora stenen, där de satte ner Herrens (Jahvehs) ark. Denna sten finns kvar på betshemiten Josuas fält till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S16_19","010_6_19","1SA","6","19","19","Och han slog en del av männen i Beit-Shemesh, eftersom de sett in i Herrens (Jahvehs) ark, och han slog en del av folket 70 män, 50 000 män, och folket sörjde eftersom Herren (Jahveh) hade slagit folket i ett stort slag (en stor slakt). Enligt 4 Mos 4:5-6 fick inga andra än de levitiska prästerna se även arkens exteriör, än mindre dess innehåll. Denna vers har vållat svårigheter för översättare. I normala fall brukar nummer skrivas med de största sifforna först, följt av de lägre. Det normala skulle ha varit att skriva 50 000 och 70 vilket gett siffran 50 070. Hebreiskan här har inte med ordet ”och” och upprepar ordet ”män”, först 70 män och sedan 50 000 män. Beit-Shemesh är också en liten stad på högst tusen invånare, vilket gjort att man ifrågasatt det höga antalet. Den judiske historikern Josefus nämner bara att det var 70 män i Beit-Shemesh (Judiska fornminnen, bok 6, 1:4) och några medeltida manuskript har valt att lösa problemet genom att helt enkelt ta bort siffran 50 000. Förståelsen och svaret finns dock i sammanhanget och strukturen i texten. Tidigare i 1 Sam 4:10 nämns samma avslutande fras ”ett stort slag (en stor slakt)” då 30 000 män dött, vilket talar för att det är det stora antalet på drygt 50 000 här också. Bara 70 män är inget stort slag. När arken var i Ashdod drabbas både staden och omkringliggande område (1 Sam 5:6). Hebreiska meningsuppbyggnaden här i vers 19 har en fin parallellism med ”männen i Beit-Shemesh” och 70 män och ”del av folket” och 50 000 män i hela Israel. Även i ett större perspektiv i hela Samuelsböckerna (som är en enda bok i hebreiska Bibeln) bekräftas detta då denna händelse med 70 i Beit-Shemesh (+ 50 000 omkring) hör ihop med 2 Sam 24:15 då 70 000 dör av pest. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S16_20","010_6_20","1SA","6","20","20","Och männen i Beit-Shemesh sa: ”Vem kan stå inför Herrens (Jahvehs) ansikte, denna heliga Gud (Elohim)? Och hur ska den gå upp från oss?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S16_21","010_6_21","1SA","6","21","21","Och de sände budbärare till invånarna i Kirjat-Jearim och sa: ”Filistéerna har fört tillbaka Herrens (Jahvehs) ark, kom ner och hämta upp den till er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S17_1","010_7_1","1SA","7","1","1","Och Kirjat-Jearims män kom och hämtade upp Herrens (Jahvehs) ark och förde in den i Avinadavs hus på kullen (hebr. givah), och helgade hans son Elazar till att vakta (skydda, bevara) Herrens (Jahvehs) ark. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S17_2","010_7_2","1SA","7","2","2","Och det hände från den dagen att arken bodde i Kirjat-Jearim under en lång tid, det var 20 år, och hela Israels hus längtade efter Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S17_3","010_7_3","1SA","7","3","3","Och Samuel talade till hela Israels hus och sa: ”Om ni återvänder till Herren (Jahveh) med hela ert hjärta och tar bort de främmande gudarna och aserorna pålar för avgudadyrkan från ibland er, och vänder era hjärtan till Herren (Jahveh) och tjänar enbart honom, då ska han befria er ur filistéernas hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S17_4","010_7_4","1SA","7","4","4","Då tog Israels söner bort baalerna och aserorna pålarna för avgudadyrkan och tjänade enbart Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S17_5","010_7_5","1SA","7","5","5","Och Samuel sa: ”Samla hela Israel till Mitspah drygt 1 mil norr om Jerusalem och jag ska be för er till Herren (Jahveh).” Flera städer delar detta namn som betyder ”vakttorn” och används för olika platser som fungerade som militärposter. Denna mitspah har identifierats med Tell en-Nasbeh som var 8 hektar stad som bevakade huvudvägen från norr till söder mellan judeiska bergen och Efraims bergstrakt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S17_6","010_7_6","1SA","7","6","6","Och de samlades tillsammans i Mitspah och drog upp vatten och hällde ut det inför Herrens (Jahvehs) ansikte och fastade den dagen och sa där: ”Vi har syndat mot Herren (Jahveh).” Och Samuel dömde Israels söner i Mitspah. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S17_7","010_7_7","1SA","7","7","7","Och när filistéerna hörde att Israels söner hade samlats i Mitspah drog filistéernas ledare upp mot Israel. Och när Israels söner hörde det var de rädda för filistéerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S17_8","010_7_8","1SA","7","8","8","Och Israels söner sa till Samuel: ”Sluta inte att ropa till Herren vår Gud (Jahveh Elohim) för oss, så att han räddar oss ur filistéernas hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S17_9","010_7_9","1SA","7","9","9","Och Samuel tog ett dilamm och offrade det som ett helt brännoffer till Herren (Jahveh). Och Samuel ropade till Herren (Jahveh) för Israel, och Herren (Jahveh) svarade honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S17_10","010_7_10","1SA","7","10","10","Medan Samuel offrade brännoffret kom filistéerna nära för att strida mot Israel, men Herren (Jahveh) dundrade med ett stort dån över filistéerna den dagen och förvirrade dem (förorsakade panik) den dagen och de slogs ner inför Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S17_11","010_7_11","1SA","7","11","11","Och Israels män gick ut från Mitspah och jagade filistéerna och slog dem tills de kom till Beit-Kar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S17_12","010_7_12","1SA","7","12","12","Sedan tog Samuel en sten och satte den mellan Mitspah och Shen och gav den namnet Even-Ezer Hjälpens sten och sa: ”Hitintills har Herren (Jahveh) hjälpt oss.” Hebr. even betyder sten och ezer hjälp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S17_13","010_7_13","1SA","7","13","13","Så blev filistéerna underkuvade och de kom inte mer innanför Israels gräns, och Herrens (Jahvehs) hand var emot filistéerna alla Samuels dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S17_14","010_7_14","1SA","7","14","14","Och de städer som filistéerna hade tagit från Israel återbördades till Israel, från Ekron till Gat, och dess gräns ca 1 mil i nord-sydlig riktning från Ekron ner till Gat tog Israel tillbaka från filistéernas hand. Och det var fred mellan Israel och amoréerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S17_15","010_7_15","1SA","7","15","15","Och Samuel dömde Israel alla dagar under sitt liv (så länge han levde). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S17_16","010_7_16","1SA","7","16","16","Och han gick år från år runt till Betel och Gilgal strax öster om Jeriko och Mitspah och han dömde Israel på alla dessa platser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S17_17","010_7_17","1SA","7","17","17","Och han återvände till Rama för där hade han sitt hus, och där dömde han Israel. Och där byggde han ett altare till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S18_1","010_8_1","1SA","8","1","1","Och det skedde när Samuel var gammal att han gjorde sina söner till domare över Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S18_2","010_8_2","1SA","8","2","2","Namnet på hans förstfödda var Joel, och namnet på hans andra Avijah, de var domare i Beer-Sheva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S18_3","010_8_3","1SA","8","3","3","Men hans söner vandrade inte på hans vägar, utan vände sig till vinning och tog mutor och förvrängde rätten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S18_4","010_8_4","1SA","8","4","4","Då samlade alla Israels äldste ihop sig och kom till Samuel i Rama. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S18_5","010_8_5","1SA","8","5","5","Och de sa till honom: ”Se, du är gammal och dina söner vandrar inte på dina vägar, ge oss nu en kung som dömer oss som de andra folken.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S18_6","010_8_6","1SA","8","6","6","Men det misshagade Samuel när de sa: ”Ge oss en kung som dömer oss.” Och Samuel bad till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S18_7","010_8_7","1SA","8","7","7","Och Herren (Jahveh) sa till Samuel: ”Lyssna till folkets röst i allt de säger dig, för de har inte förkastat dig utan de har förkastat mig, så att jag inte får vara kung över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S18_8","010_8_8","1SA","8","8","8","I enlighet med allt som de har gjort sedan den dagen då jag förde dem upp, ut ur Egypten, till denna dag har de förkastat mig och tjänat andra gudar, så gör de också mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S18_9","010_8_9","1SA","8","9","9","Lyssna nu därför till deras röst, men du ska allvarligt varna dem (noggrant låta dem veta), och ska berätta för dem påbuden (de bindande juridiska besluten) om kungen som ska regera över dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S18_10","010_8_10","1SA","8","10","10","Och Samuel talade alla Herrens (Jahvehs) ord till folket som bad honom om en kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S18_11","010_8_11","1SA","8","11","11","Och han sa: ”Detta ska vara påbuden (de bindande juridiska besluten) om kungen som ska regera över er, han ska ta era söner och utse dem åt sig till hans vagnar och till att vara hans ryttare, och de ska springa framför hans vagnar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S18_12","010_8_12","1SA","8","12","12","Och han ska utse dem till härförare för 1 000 och till härförare för 50. Och till att plöja hans mark och skörda hans skörd, och till att tillverka vapen för krig och vapen till hans vagnar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S18_13","010_8_13","1SA","8","13","13","Och han ska ta era döttrar till att bli parfymerare och till att bli kokerskor och bli bagare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S18_14","010_8_14","1SA","8","14","14","Och han ska ta era fält och era vingårdar och era olivlundar, det bästa av dem och ge till sina tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S18_15","010_8_15","1SA","8","15","15","Och han ska ta tiondet av er säd och av ert vin och ge till sina härförare och till sina tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S18_16","010_8_16","1SA","8","16","16","Och han ska ta era tjänare och era tjänarinnor och era bästa unga män och era åsnor och sätta dem i arbete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S18_17","010_8_17","1SA","8","17","17","Han ska ta tiondet av er flock och ni ska vara hans tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S18_18","010_8_18","1SA","8","18","18","Och ni ska ropa den dagen på grund av den kung som ni har valt åt er och Herren (Jahveh) ska inte svara er den dagen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S18_19","010_8_19","1SA","8","19","19","Men folket vägrade att lyssna till Samuels röst och de sa: ”Nej, men låt oss få en kung över oss, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S18_20","010_8_20","1SA","8","20","20","så att vi liknar de andra folken och att vår kung dömer oss och drar ut framför oss och utkämpar våra strider.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S18_21","010_8_21","1SA","8","21","21","När Samuel hört folkets alla ord med krav på en kung talade han dem i Herrens (Jahvehs) öra. Han svarade inte folket, men upprepade vad de sagt privat inför Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S18_22","010_8_22","1SA","8","22","22","Så Herren (Jahveh) sa till Samuel: ”Lyssna till deras röst och ge dem en kung.” Och Samuel sa till Israels män: ”Gå, var och en till sin stad.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_1","010_9_1","1SA","9","1","1","Nu fanns en man i Benjamin vars namn var Kish, son till Aviel, son till Tseror, son till Bechorat, son till Afiach son till en benjaminit, en tapper (ärbar, stark) man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_2","010_9_2","1SA","9","2","2","Han hade en son som hette Saul (hebr. Shaol) – ung (utvald – hebr. bachor) och ståtlig (stilig – hebr. tóv), bland Israels söner fanns ingen ståtligare (vackrare – hebr. tóv) än han – från skuldran uppåt var han högre än någon i hela folket. Han var huvudet högre än alla andra. Namnet Shaol har betydelsen ”efterfrågad”, han var en efterlängtad och i bön efterfrågad pojke till Kish och hans fru. Ordet ”ung” används ofta för en ogift ung man (Jes 62:5). Substantivet kommer från verbroten att granska och att välja, så frasen bachor vtov kan också ha betydelsen ”utvald och god/vacker”. Saul är i 35-årsåldern och gift när han blir kung. Hans son, Jonatan, är befälhavare i det första kriget (och måste vara omkring 17-20 år då, se 1 Sam 13:2). GT anger inte hur länge Saul regerar, men Paulus skriver 40 år (Apg 13:21). Det kan vara en symbolisk tid, men hans efterträdare David och Salomo regerade vardera 40 år (2 Sam 5:4-5; 1 Kung 11:42). I så fall är Saul omkring 75 år när han strider mot filisteerna vid Gilboa (1 Sam 31:1-4). Se även 1 Sam 13:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_3","010_9_3","1SA","9","3","3","Nu hade Kish, Sauls fars, åsnor kommit bort och Kish sa till Saul, sin son: ”Ta nu en av dina tjänare med dig och stå upp och gå och leta efter åsnorna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_4","010_9_4","1SA","9","4","4","Och han gick nordväst genom Efraims bergsbygd och passerade genom Shalishas område Baal-Shalishah men fann dem inte. Sedan passerade han genom Shaalims område rävarnas område men där var de inte, och han passerade genom benjaminiternas område men fann dem inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_5","010_9_5","1SA","9","5","5","När de kom till Tsofs land i närheten av Ramah sa Saul till sin tjänare som var med honom: ”Kom och låt oss återvända så att inte min far slutar bry sig om åsnorna och oroar sig för oss istället.” Saul bodde i Giva, drygt en mil norr om Jerusalem (1 Sam 11:4). Efraims bergslandskap låg drygt två mil nordväst om hans hem. Även om Shalisha och Shaalim är otydliga, identifierar de flesta dem med Baal-Shalisha respektive Shaalbim, som ligger vid de nordvästra och sydvästra ändarna av efraimiternas bergsland. Bara att gå runt detta område skulle innebära en vandring på 10 mil, ett stort område att täcka under denna tredagars sökning (se vers 20). Regionen Tsof antas i allmänhet (baserat på 1 Sam 1:1) vara regionen för Samuels hemstad i Efraims bergslandskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_6","010_9_6","1SA","9","6","6","Men han sa till honom: ”Se nu (jag ber dig), där i staden troligtvis Rama finns en gudsman, och han är en man som hålls i ära, allt som han talar sker verkligen, låt oss nu gå dit, kanske kan han berätta för oss om vår resa, vart vi ska gå.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_7","010_9_7","1SA","9","7","7","Då sa Saul till sin tjänare: ”Se, om vi går, vad ska vi då ta med oss till mannen? Brödet är torrt i våra väskor och det är inte en gåva att ge till en gudsman, vad har vi?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_8","010_9_8","1SA","9","8","8","Och tjänaren svarade Saul och sa: ”Se, jag har en fjärdedels shekel av 2,9 gram silver en veckas lön för en arbetare i min hand som jag ska ge gudsmannen för att berätta om vår väg.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_9","010_9_9","1SA","9","9","9","Tidigare i Israel när en man gick för att fråga Gud (Elohim) då sa han: ”Kom och låt oss gå till siaren.” För den som nu kallas profet kallades tidigare en siare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_10","010_9_10","1SA","9","10","10","Sedan sa Saul till sin tjänare: ”Väl talat (bra förslag). Kom, låt oss gå.” Så de gick till staden där gudsmannen var. Troligtvis Ramah en dryg mil norr om Jerusalem där Samuel brukade vara, se 1 Sam 7:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_11","010_9_11","1SA","9","11","11","När de gick upp till staden Ramah fann de unga jungfrur som gick ut för att dra upp vatten och sa till dem: ”Är siaren här?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_12","010_9_12","1SA","9","12","12","Och de svarade dem och sa: ”Det är han, se han är framför er, skynda er nu, för han kom till staden idag, för folket har idag offrat på en hög plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_13","010_9_13","1SA","9","13","13","Så snart ni kommer in i staden hittar ni honom rakt fram, innan han går upp på höjden för att äta, för folket vill inte äta förrän han kommer, eftersom han brukar välsigna offret och efteråt äter de som är bjudna. Gå därför upp nu, för just nu kan ni finna honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_14","010_9_14","1SA","9","14","14","Och de gick upp till staden och när de kom in i staden Ramah, se, då kom Samuel ut mot dem för att gå upp på den höga platsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_15","010_9_15","1SA","9","15","15","Och Herren (Jahveh) hade visat för Samuel en dag innan han kom och sagt: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_16","010_9_16","1SA","9","16","16","”I morgon vid denna tid ska jag sända dig en man från Benjamins land, och du ska smörja honom till furste över mitt folk Israel, och han ska rädda folket från filistéernas hand, för jag har sett till mitt folk eftersom deras rop har kommit till mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_17","010_9_17","1SA","9","17","17","Och när Samuel såg Saul talade Herren (Jahveh) till honom: ”Se mannen som jag talade med dig om. Denne ska ha auktoritet över mitt folk.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_18","010_9_18","1SA","9","18","18","Sedan kom Saul nära Samuel i porten och sa: ”Berätta för mig, jag ber dig, var finns siarens hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_19","010_9_19","1SA","9","19","19","Och Samuel svarade Saul och sa: ”Jag är siaren, gå upp före mig till den höga platsen, för du ska äta med mig idag och i morgon ska jag låta dig gå och jag ska tala om för dig allt du har på ditt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_20","010_9_20","1SA","9","20","20","Och vad angår dina åsnor som försvann för tre dagar sedan, så tänk inte på dem för de är återfunna. Och till vem står hela Israels önskan? Är det inte till dig och till hela din fars hus?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_21","010_9_21","1SA","9","21","21","Och Saul svarade och sa: ”Är jag inte en benjaminit, från den minsta av Israels stammar? Och min familj den minsta av familjerna i Benjamins stam? Varför talar du då till mig på detta sätt?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_22","010_9_22","1SA","9","22","22","Och Samuel tog Saul och hans tjänare och förde in dem i salen och lät dem sitta på honnörsplatsen bland dem som var bjudna, vilket var omkring 30 personer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_23","010_9_23","1SA","9","23","23","Och Samuel sa till kocken: ”Bär fram portionen som jag gav till dig, om vilken jag sa till dig: Sätt den hos dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_24","010_9_24","1SA","9","24","24","Och kocken tog upp låret och det som var på det och satte det framför Saul. Och Samuel sa: ”Se vad som har blivit sparat, sätt det framför dig och ät, för det har sparats till dig för den bestämda tiden och jag säger: Jag har bjudit in folket.” Så Saul åt med Samuel den dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_25","010_9_25","1SA","9","25","25","Och när de kom ner från den höga platsen till staden, talade han med Saul på hustaket. På den här tiden byggde man husen med platta tak och hade platsen som ett extra rum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_26","010_9_26","1SA","9","26","26","Och de steg upp tidigt och det hände i gryningen att Samuel kallade på Saul på taket och sa: ”Upp, så att jag kan sända iväg dig.” Och Saul steg upp och de gick båda två, han och Samuel, utomhus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S19_27","010_9_27","1SA","9","27","27","När de gick ner mot utkanten av staden antika städer låg alltid på en höjd, så utkanten av staden syftar troligtvis på porten i muren sa Samuel till Saul: ”Be din tjänare att gå vidare före oss.” Och han gick vidare ut ur staden. ”Men stanna du en tid så att jag kan låta dig höra Guds (Elohims) ord.” Samuel hade ett budskap från Herren till Saul som han ville dela enskilt med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_1","010_10_1","1SA","10","1","1","Sedan tog Samuel oljehornet och hällde det över hans huvud och kysste honom och sa vers 1b-8 är Samuels längsta nedtecknade tal till en person, 147 hebreiska ord: ”Är det inte Herren (Jahveh) som har smort dig till att bli furste över hans arv? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_2","010_10_2","1SA","10","2","2","När du har lämnat mig idag ska du finna två män vid Rakels grav på gränsen till Benjamin vid Tseltsach, och de ska säga till dig: ’Åsnorna som du gick för att leta efter är upphittade, och din far har slutat bekymra sig för åsnorna och är orolig för dig och säger vad ska jag göra för min son?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_3","010_10_3","1SA","10","3","3","Sedan ska du gå vidare därifrån och du ska komma till Tavors terebint, och där ska tre män möta dig som går upp till Gud (Elohim) i Betel. En har med sig 3 killingar och en annan bär på 3 brödkakor och en annan bär en kanna vin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_4","010_10_4","1SA","10","4","4","Och de ska hälsa dig och ge dig 2 brödkakor som du ska ta emot från deras hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_5","010_10_5","1SA","10","5","5","Därefter ska du komma till Guds (Elohims) Giva (”Guds kulle” – hebr. Giva haElohim) där filistéernas här är 1 Sam 13:3 och det ska ske när du har kommit dit till staden att du ska möta en grupp profeter som kommer ner från den höga platsen med en psaltare, en tamburin och en flöjt och en kinnor-harpa (kithara – hebr. kinnor) framför sig, och de ska profetera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_6","010_10_6","1SA","10","6","6","Och Herrens (Jahvehs) Ande ska komma mäktigt över dig och du ska profetera med dem, och du ska förvandlas till en annan man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_7","010_10_7","1SA","10","7","7","Och låt det ske när dessa tecken kommer till dig, att du gör vad du finner för handen, för Gud (Elohim) är med dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_8","010_10_8","1SA","10","8","8","Och du ska gå ner före mig till Gilgal, och se, jag ska komma ner till dig för att offra brännoffer och offra offer och shalomoffer (gemenskapsoffer), 7 dagar ska du vänta tills jag kommer till dig och talar om för dig vad du ska göra.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_9","010_10_9","1SA","10","9","9","Och det blev så att när han Saul vände sin skuldra (hebr. shechem) för att gå iväg från Samuel, förvandlade (omstörtade) Gud (Elohim) honom och gav honom ett annat hjärta, och alla dessa tecken skedde samma dag. Ordet skuldra (hebr. shechem) används här och i 1 Sam 9:2; 10:23. Saul blir förvandlad i sitt inre, dock är det inte permanent, se 1 Sam 16:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_10","010_10_10","1SA","10","10","10","Och när de kom dit till Giva, se, en grupp profeter mötte honom och Guds (Elohims) Ande kom över honom och han profeterade bland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_11","010_10_11","1SA","10","11","11","Och det skedde när alla som kände honom sedan tidigare såg det, se, han profeterade med profeterna, då sa folket till varandra: ”Vad är detta som kommer till Kishs son? Är Saul bland profeterna?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_12","010_10_12","1SA","10","12","12","Och en man på samma plats svarade och sa: ”Och vem är deras far?” Därför blev det ett talesätt: ”Är Saul också bland profeterna?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_13","010_10_13","1SA","10","13","13","Och när han slutat att profetera kom han till den höga platsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_14","010_10_14","1SA","10","14","14","Och Sauls farbror sa till honom och till hans tjänare: ”Vart gick ni?” Och han sa: ”Till att söka efter åsnorna, och när vi såg att de inte var funna kom vi till Samuel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_15","010_10_15","1SA","10","15","15","Och Sauls farbror sa: ”Berätta för mig, jag ber dig, vad Samuel sa till dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_16","010_10_16","1SA","10","16","16","Och Saul sa till sin farbror: ”Han berättade rakt ut att åsnorna var upphittade.” Men angående det Samuel talat om kungariket berättade han inget för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_17","010_10_17","1SA","10","17","17","Och Samuel kallade samman folket till Mitspah strax norr om Jerusalem där Samuel tidigare samlat folket, se 1 Sam 6:5. Flera städer delar detta namn som betyder ”vakttorn” och används för olika platser som fungerade som militärposter. Denna mitspah har identifierats med Tell en-Nasbeh som var 8 hektar stad som bevakade huvudvägen från norr till söder mellan judeiska bergen och Efraims bergstrakt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_18","010_10_18","1SA","10","18","18","Och han sa till Israels söner: ”Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): Jag förde upp Israel ur Egypten och jag befriade er ut ur egyptiernas hand och ut ur handen på alla kungariken som förtryckte er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_19","010_10_19","1SA","10","19","19","Men ni har idag förkastat er Gud (Elohim) som själv frälste er ut ur alla olyckor och era trångmål (ångest), och ni har sagt till honom: Sätt en kung över oss. Visa nu därför upp er själva inför Herrens (Jahvehs) ansikte efter era stammar och era tusenden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_20","010_10_20","1SA","10","20","20","Så Samuel förde alla Israels stammar nära och Benjamins stam träffades lotten föll på den stammen. Troligtvis används lottkastning, se Jos 7:16-17; 14:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_21","010_10_21","1SA","10","21","21","Och han förde Benjamins stam nära efter deras familjer, och Matris familj träffades lotten föll på den familjen, och Saul, Kishs son träffades lotten föll på honom, men när de sökte honom kunde de inte hitta honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_22","010_10_22","1SA","10","22","22","Därför frågade de Herren (Jahveh) vidare: ”Har mannen ännu kommit hit?” Och Herren (Jahveh) svarade: ”Se, han har gömt sig bland redskapen (bagaget).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_23","010_10_23","1SA","10","23","23","Och de sprang och hittade honom där. Och när han stod bland folket var han högre än någon av folket, från hans skuldror och uppåt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_24","010_10_24","1SA","10","24","24","Och Samuel sa till hela folket: ”Ser ni honom som Herren (Jahveh) har valt, att där är ingen som han bland allt folket?” Och hela folket ropade och sa: ”Länge leve kungen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_25","010_10_25","1SA","10","25","25","Sedan talade Samuel om påbuden (de bindande juridiska besluten) om kungen för folket, och skrev det i en bok och lade den inför Herrens (Jahvehs) ansikte. Och Samuel sände iväg hela folket, var man till sitt hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_26","010_10_26","1SA","10","26","26","Och Saul gick också till sitt hus i sin hemstad Giva, och med honom gick de tappra männen (stridsmän – män i sina bästa år – fulla av egen styrka och kraft), vars hjärtan Gud (Elohim) hade berört. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S110_27","010_10_27","1SA","10","27","27","Men några män sa: ”Hur ska denne man rädda (frälsa) oss?” Och de föraktade honom och gav honom ingen gåva. Men han behöll sitt lugn (ignorerade dem). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S111_1","010_11_1","1SA","11","1","1","Sedan kom ammoniten Nachash upp och slog läger mot Javesh-Gilead troligtvis Tell Maqlub längs med Javisfloden. Då sa alla män i Javesh till Nachash: ”Skär ett förbund med oss och vi ska tjäna dig.” Ammoniterna hade stridit mot israeliterna över området öster om Jordanfloden under en lång tid, se Dom 11:33. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S111_2","010_11_2","1SA","11","2","2","Och ammoniten Nachash sa till dem: ”På detta villkor ska jag skära ett förbund med er, att allas högra öga sticks ut, och jag ska lägga det som en förebråelse över hela Israel.” Att stympa fiender var vanligt bland hednafolken, se Dom 16:21; 2 Kung 25:7. Folket skulle kunna se tillräckligt mycket för att kunna fungera som arbetskraft, men vara oförmögna att bli skickliga stridsmän och kunna göra uppror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S111_3","010_11_3","1SA","11","3","3","Och Javeshs äldste sa till honom: ”Ge oss sju dagars betänketid så att vi kan sända budbärare till alla Israels gränser, och sedan om ingen kommer och hjälper oss, ska vi komma ut till dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S111_4","010_11_4","1SA","11","4","4","Sedan kom budbärarna till Sauls stad Giva och talade dessa ord i folkets öron, och hela folket lyfte upp sina röster och grät. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S111_5","010_11_5","1SA","11","5","5","Och se, Saul kom från fältet bakom sina oxar och Saul sa: ”Varför gråter folket?” Och de återgav för honom vad mannen från Javesh sagt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S111_6","010_11_6","1SA","11","6","6","Och Guds (Elohims) Ande kom över Saul när han hörde dessa ord, och hans vrede upptändes mycket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S111_7","010_11_7","1SA","11","7","7","Och han tog ett ok av oxen och bröt det i delar och sände dem genom hela Israel i budbärares händer och sa: ”Vemhelst som inte kommer efter Saul och efter Samuel, så ska det göras med hans oxe.” Och fruktan för Herren (Jahveh) föll över folket och de drog ut som en man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S111_8","010_11_8","1SA","11","8","8","Och han räknade dem i Bezek och Israels söner var 300 000 och Juda män 30 000. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S111_9","010_11_9","1SA","11","9","9","Och de sa till budbärarna som kom: ”Så ska ni säga till männen i Javesh-Gilead: I morgon vid den tiden då solen är het på eftermiddagen omkring tre-tiden ska ni få hjälp.” Och budbärarna kom och berättade för männen i Javesh och de var glada. Mellan Bezek och Javesh-Gilead är det 21 km. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S111_10","010_11_10","1SA","11","10","10","Männen i Javesh sa: ”I morgon kommer vi ut till er och ni ska göra med oss allt som är gott i era ögon.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S111_11","010_11_11","1SA","11","11","11","Nästa dag fördelade Saul folket i tre grupper, och de trängde in i lägret vid morgonväkten den sista av de tre nattväkterna – från klockan två till sex på morgonen och slog ammoniterna ända till då det var som hetast på dagen eftermiddagen. De som undkom var så skingrade att inte två av dem kom undan tillsammans. Amoréerna måste till en början gjort visst motstånd, striden pågår omkring 12 timmar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S111_12","010_11_12","1SA","11","12","12","Och folket sa till Samuel: ”Vem är han som sa: Ska Saul regera över oss? För fram männen så att vi kan döda dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S111_13","010_11_13","1SA","11","13","13","Men Saul sa: ”Ingen man ska dödas idag, för idag har Herren (Jahveh) gett befrielse i Israel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S111_14","010_11_14","1SA","11","14","14","Sedan sa Samuel till folket: ”Kom och låt oss gå upp till Gilgal och förnya kungariket där.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S111_15","010_11_15","1SA","11","15","15","Och hela folket gick till Gilgal och där gjorde de Saul till kung inför Herrens (Jahvehs) ansikte i Gilgal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_1","010_12_1","1SA","12","1","1","Och Samuel sa till hela Israel: ”Se, jag har lyssnat till er röst i allt som ni har sagt till mig, och jag har satt över er en kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_2","010_12_2","1SA","12","2","2","Och nu, se, kungen går framför er och jag är gammal och gråhårig, och se, mina söner är med er, och jag har vandrat framför er från min ungdom till idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_3","010_12_3","1SA","12","3","3","Här är jag, vittna mot mig inför Herren (Jahveh) och inför hans smorde kung Saul, se 1 Sam 10:1. Vems oxe har jag tagit? Eller vem har jag bedragit? Eller vem har jag förtryckt? Eller av vems hand har jag tagit en muta för att förblinda mina ögon med det? Då ska jag återgälda er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_4","010_12_4","1SA","12","4","4","De svarade: ”Du har inte bedragit oss, inte förtryckt oss, inte heller har du tagit något ur någon mans hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_5","010_12_5","1SA","12","5","5","Då sa han Samuel till dem: ”Herren (Jahveh) är vittne mot er och hans smorde är vittne denna dag, att ni inte har funnit något i min hand.” De svarade: ”Han är vittne.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_6","010_12_6","1SA","12","6","6","Samuel sa då till folket: ”Det är Herren (Jahveh) som har valt (ordagrant gjort) Mose och Aron, och som fört era fäder upp ur Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_7","010_12_7","1SA","12","7","7","Var nu därför stilla, så att jag kan gå till rätta med er inför Herrens (Jahvehs) ansikte vad gäller alla Herrens (Jahvehs) rättfärdiga gärningar som han har gjort mot er och mot era fäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_8","010_12_8","1SA","12","8","8","När Jakob kommit till Egypten 2 Mos 12:31-37, 51 då ropade era fäder till Herren (Jahveh) och Herren (Jahveh) sände Mose och Aron som förde ut era fäder från Egypten, och de lät er bo på denna plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_9","010_12_9","1SA","12","9","9","Men de glömde bort Herren (Jahveh), sin Gud (Elohim), och han gav dem i Siseras hand, härföraren över Chatsor i norra Galileen, se Dom 4:1-2, och i filistéernas hand Dom 13:1 och i kungen i Moabs hand öster om Döda havet, se Dom 3:12 och de stred mot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_10","010_12_10","1SA","12","10","10","Och de ropade till Herren (Jahveh) och sa: ’Vi har syndat eftersom vi har övergivit Herren (Jahveh) och har tjänat baalerna och aserorna pålar för avgudadyrkan. Men befria oss nu ur vår fiendes hand och vi ska tjäna dig.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_11","010_12_11","1SA","12","11","11","Då sände Herren (Jahveh) Jerubaal Gideon, se Dom 6:11 och Bedan troligtvis annat namn på Barak, se Dom 4:6 och Jefta Dom 11 och Samuel han nämner sig själv som den siste domaren, några grekiska manuskript av Septuaginta och den syriska översättningen skriver Simson, se Dom 13-16 och befriade er ur era fienders hand på alla sidor, och ni bodde i trygghet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_12","010_12_12","1SA","12","12","12","Och när ni såg att Nachash, Ammons söners kung kom emot er 1 Sam 11, sa ni till mig: ’En kung ska regera över oss’, trots att Herren er Gud (Jahveh Elohim) är er kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_13","010_12_13","1SA","12","13","13","Och nu, se kungen som ni har valt Saul och som ni har bett om; och se Herren (Jahveh) har satt en kung över er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_14","010_12_14","1SA","12","14","14","Om ni vördar (fruktar – hebr. jare) Herren (Jahveh) och tjänar (arbetar för – hebr. avad) honom och lyssnar (lyder – hebr. shama) till hans röst och inte gör uppror mot Herrens (Jahvehs) befallningar (mun), och om både ni och kungen som regerar över er blir Herren er Guds (Jahveh Elohims) efterföljare ... Meningen avslutas inte, här lämnas en paus för läsaren att tänka på vad som händer om man väljer att följa Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_15","010_12_15","1SA","12","15","15","Men om ni inte lyssnar till Herrens (Jahvehs) röst utan gör uppror mot Herrens (Jahvehs) befallningar, då ska Herrens (Jahvehs) hand vara emot er och mot era fäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_16","010_12_16","1SA","12","16","16","Var därför nu stilla och se denna stora sak som Herren (Jahveh) ska göra framför era ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_17","010_12_17","1SA","12","17","17","Är det inte veteskörd idag maj/juni – tiden för att bärga korn och vete? Jag ska ropa till Herren (Jahveh) att han ska sända åska och regn och ni ska veta (personligen få erfara) och se att er ondska är stor, som ni har gjort i Herrens (Jahvehs) ögon, genom att be om en kung och inte velat ha mig som kung.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_18","010_12_18","1SA","12","18","18","Sedan ropade Samuel till Herren (Jahveh), och samma dag sände Herren (Jahveh) åska och regn, och hela folket blev mycket rädda (greps av stor fruktan; bävade stort) inför Herren (Jahveh) och Samuel. Normalt sett faller det aldrig någon nederbörd i Israel under skördeperioden, därför är detta något mycket anmärkningsvärt. Skyfallet förstörde troligtvis också årets spannmålsskörd, se Ords 26:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_19","010_12_19","1SA","12","19","19","Och hela folket sa till Samuel: ”Be för dina tjänare till Herren din Gud (Jahveh Elohim) att vi inte dör, för vi har lagt denna ondska till våra synder, att be om en kung.” Här säger folket inte ”vår Gud” utan ”din Gud” och gör alltså skillnad mellan sig själva och Samuel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_20","010_12_20","1SA","12","20","20","Och Samuel sa till folket: ”Frukta inte, ni har verkligen gjort all denna ondska, men vänd er inte bort från att följa Herren (Jahveh) och tjäna Herren (Jahveh) med hela ert hjärta, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_21","010_12_21","1SA","12","21","21","och vänd er inte bort, för då går ni efter tomheten (fåfängliga ting – hebr. ha-toho) avgudar, se Jes 41:29; 1 Kor 8:4 som inte kan ge vinning eller befria, för de är tomhet (ingenting – hebr. tóho). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_22","010_12_22","1SA","12","22","22","För sitt stora namns skull ska Herren (Jahveh) inte överge sitt folk, eftersom det har behagat Herren (Jahveh) att göra er till ett folk åt sig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_23","010_12_23","1SA","12","23","23","Även för mig, vare det fjärran från mig att jag skulle synda mot Herren (Jahveh) genom att sluta be för er, men jag ska undervisa er i den goda och den rätta vägen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_24","010_12_24","1SA","12","24","24","Endast vörda (frukta) Herren (Jahveh) och tjäna honom i sanning med hela ert hjärta, och begrunda hur stora ting han har gjort för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S112_25","010_12_25","1SA","12","25","25","Men om ni fortfarande gör det onda, ska ni bli bortsvepta, både ni och er kung.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_1","010_13_1","1SA","13","1","1","Ett år hade Saul regerat i praktiken, även om han formellt varit kung över Israel i två år. Första halvan av versen har orsakat huvudbry. Anledningen är att den inte följer den ”vanliga formeln” att ange kungens ålder när han blev kung och hur länge han regerade (Jfr 2 Sam 2:10, 11; 5:4; 1 Kung 14:21; 22:42; 2 Kung 8:26). Många översättningar har försökt ”rätta” texten så den passar formen ålder och regeringstid. Versen finns inte med i Septuaginta, men en del grekiska manuskript skriver att Saul var 30 år, troligtvis är uppgiften hämtad från andra kungars ålder, se 2 Sam 5:4. Den judiske historikern Josefus anger att Saul regerade i 20 år, se hans verk Judiska fornminnen (bok 6), men antyder även 40 år på andra ställen, något som Paulus nämner, se Apg 13:21. Det är otroligt att någon skrivare skulle ha lyckats korrumpera både åldern då Saul blev kung som tiden då han regerade utan att någon skulle ha märkt att det stod att Saul var ett år då han började regera och sedan var han kung i två år. Den mest naturliga tolkningen är att versen beskriver hur det gått ett år sedan Saul blev erkänd av folket som kung, men han hade formellt varit kung i två år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_2","010_13_2","1SA","13","2","2","Och Saul valde åt sig 3 000 män från Israel, varav 2 000 var med Saul i Michmas betyder: ”dold plats”; troligtvis nuvarande Mukmas 11 km nordost om Jerusalem och i Betels bergsbygd, medan 1 000 var med hans son Jonatan i Giva-Benjamin staden Giva i stammen Benjamins område, se även vers 15. Resten av folket sände han var och en till sitt tält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_3","010_13_3","1SA","13","3","3","Och Jonatan slog filistéernas avdelning som var i Geva maskulin form av ”kulle” och filistéerna hörde om det. Och Saul blåste i shofaren över hela landet och sa: ”Låt hebréerna höra.” Vid fyra tillfällen i Samuelsböckerna används den hebreiska stavningen Geva (maskulin form av ordet ”kulle”), istället för Giva (den vanligare feminina formen för ”kulle” som används tolv gånger i Samuelsböckerna). Det syftar troligen på samma plats, eventuellt vill författaren ge en annan betoning. Geva används i 1 Sam 13:3, 16; 14:5; 2 Sam 5:25 och Giva i 1 Sam 10:26; 11:4; 13:2, 15; 14:2, 16; 15:34; 22:6; 23:19; 26:1; 2 Sam 21:6; 23:29. Frasen Giva-Benjamin används i vers 2, 15 och 1 Sam 14:6, och anledningen kan vara att påminna om den tragiska händelsen i Dom 19-20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_4","010_13_4","1SA","13","4","4","Och hela Israel hörde sägas att Saul slagit filistéernas avdelning, och att Israel även hade gjort sig förhatliga för filistéerna. Och folket samlades efter Saul till Gilgal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_5","010_13_5","1SA","13","5","5","Och filistéerna samlade sig sina styrkor för att strida med Israel, 30 000 vagnar och 6 000 ryttare och folk – som sanden på havets strand – i mängder Jos 11:4; Dom 7:12, och de kom upp och slog läger i Michmas öster om Beit-Aven intill Betel, se Jos 7:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_6","010_13_6","1SA","13","6","6","Och Israel såg att de var inklämda (ordagrant: ”på en smal eller trång plats”) för folket var i ångest, då gömde sig folket i grottor och i busksnår och i klippor och i hålrum och i gropar (brunnar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_7","010_13_7","1SA","13","7","7","Några av hebréerna hade gått över Jordan till Gads land och Gilead öster om Jordanfloden. Men Saul var fortfarande i Gilgal, och hela folket följde honom darrande av skräck. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_8","010_13_8","1SA","13","8","8","Han väntade sju dagar, den tid som Samuel hade bestämt 1 Sam 10:8. Men Samuel kom inte till Gilgal, och folket Sauls armé skingrades från (började överge) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_9","010_13_9","1SA","13","9","9","Då sa Saul: ”För hit till mig brännoffret och shalomoffret.” Och han offrade brännoffret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_10","010_13_10","1SA","13","10","10","Just när han hade avslutat offrandet av brännoffret, se då kom Samuel och Saul gick och mötte honom för att hälsa honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_11","010_13_11","1SA","13","11","11","Men Samuel sa: ”Vad har du gjort?” Saul svarade: ”Eftersom jag såg att folket skingrades från mig och att du inte kom vid den tiden som du avtalat, och att filistéerna samlar sig själva mot Michmas, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_12","010_13_12","1SA","13","12","12","därför sa jag: Nu ska filistéerna komma ner till mig i Gilgal och jag har inte sökt Herrens (Jahvehs) ansikte, därför skyndade jag mig att offra brännoffret.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_13","010_13_13","1SA","13","13","13","Samuel sa till Saul: ”Du har handlat dåraktigt bara präster fick offra, du har inte hållit (vaktat, skyddat, bevarat) Herren (Jahvehs), din Guds (Elohims), befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) som han befallt (hebr. tsavah) dig 5 Mos 20:8-9, för nu skulle Herren (Jahveh) ha befäst ditt kungarike över Israel för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_14","010_13_14","1SA","13","14","14","Men nu ska inte ditt kungarike bestå, Herren (Jahveh) har sökt sig en man efter sitt eget hjärta 1 Sam 16:6-13, och Herren (Jahveh) har utsett honom till furste över sitt folk, eftersom du inte har hållit (vaktat, skyddat, bevarat) det som Herren (Jahveh) har befallt dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_15","010_13_15","1SA","13","15","15","Sedan steg Samuel upp och gick från Gilgal till Giva-Benjamin staden Giva i Benjamins stams område. Och Saul räknade folket som var hos honom, omkring 600 män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_16","010_13_16","1SA","13","16","16","Och Saul och Jonatan, hans son, och folket som var hos dem vistades i Geva-Benjamin här används maskulina formen Geva, istället för den vanliga feminina Giva, men filistéerna var lägrade i Michmas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_17","010_13_17","1SA","13","17","17","Och fördärvarna kom ut från filistéernas läger i tre grupper: en grupp tog vägen som leder till Ofra, till Shoals land, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_18","010_13_18","1SA","13","18","18","och en grupp tog vägen till Beit-Choron, och en grupp tog gränsvägen som blickar ner över Tsevoims dal mot öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_19","010_13_19","1SA","13","19","19","Det fanns ingen smed i hela Israels land, för filistéerna sa: ”Annars gör sig hebréerna svärd och spjut.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_20","010_13_20","1SA","13","20","20","Så alla israeliterna gick ner till filistéerna för att slipa var och en sin plogbill och sitt plogjärn och sin yxa och sin hacka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_21","010_13_21","1SA","13","21","21","Och priset för slipningen var en fim 2/3 shekel – 8 gram silver; motsvarar ca 20 dagslöner för plogbillen och för plogjärnet och för gafflarna med tre uddar och för yxorna och för att sätta sporrarna. Tidigare översättningar angav att hebr. fim var en felskrivning av bokstaven pe (ordet för mun). Nu har ordet fim hittats i inskriptioner på flera vikter. Här beskrivs också början av järnåldern i Israel (ca 1200 f.Kr.). Järn var känt innan dess, men processen att kyla ner i vatten behärskades av filistéerna, och gav starkare svärd än de av brons som israeliterna gjorde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_22","010_13_22","1SA","13","22","22","Och när dagarna med krig kom, gick det inte att finna varken svärd eller spjut i någon av folkets händer som var med Saul och Jonatan, men hos Saul och Jonatan fann man dem (det var bara Saul och Jonatan som hade personliga vapen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S113_23","010_13_23","1SA","13","23","23","Och filistéernas häravdelning gick ut till passet vid Michmas. Ordet för pass används om bergspass och vadställen där man korsar över. Detta bergspass kallas också ”Gevas pass” i Jes 10:29. Detta område i den centrala bergsbygden karaktäriseras av djupa raviner (wadis) som skär igenom landskapet i öst-västlig riktning. Det gör att antalet vägar från området kring Jerusalem norrut är begränsade. Michmas (nuvarande arabiska byn Mukhmas som har bevarat namnet) var en viktig stad som skyddade Wadi es-Swenit, en djup ravin som löper från de centrala bergspassen ner mot Jordandalen. Där finns ett parti som är lätt att passera, vilket är detta pass. Enligt 1 Sam 14:4-5 passerade vägen mellan två bergsformationer som kallades Botsets och Sene. En del identifierar detta med Wadi es-Swenit, andra menar att det är 1 km sydöst om byn Mukhmas. Enda sättet att komma till Michmas var detta bergspass som kopplade ihop den med staden Giva, se Dom 19:11-15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_1","010_14_1","1SA","14","1","1","Och det hände en dag att Jonatan, Sauls son, sa till ynglingen som bar hans rustning hans vapenbärare: ”Kom och låt oss gå över till filistéernas förläggning där på andra sidan.” Men han berättade inte det för sin far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_2","010_14_2","1SA","14","2","2","Och Saul dröjde i utkanten av Giva under granatäppelträden som är i Migron betyder: ”hög klippa”; låg nära Giva, och folket som var med honom var omkring 600 män, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_3","010_14_3","1SA","14","3","3","och Achija, Achitovs son, Ichavods son, Pinchas son, Elis son, Herrens (Jahvehs) präst i Shilo där tabernaklet stod som bar en efod den heliga prästvästen, se 2 Mos 28:6-14. Och folket visste inte att Jonatan hade gått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_4","010_14_4","1SA","14","4","4","Och i passet, där Jonatan hade tänkt gå över till filistéernas förläggning, var det en brant stenig klippa på den ena sidan och en brant stenig klippa på den andra sidan, och namnet på den ena var Botsets och namnet på den andra var Sene. Botsets betyder gnistrande eller ”överträffar vitt” och Sene betyder ”taggig”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_5","010_14_5","1SA","14","5","5","Den ena reste sig i norr mot Michmas och den andra reste sig i söder framför Geva här används den maskulina formen av Giva, se 1 Sam 13:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_6","010_14_6","1SA","14","6","6","Och Jonatan sa till ynglingen som bar hans rustning: ”Kom och låt oss gå över till dessa oomskurnas förläggning 1 Mos 17:9-14, kanhända ska Herren (Jahveh) göra det för oss, eftersom det inte finns något hinder för Herren (Jahveh) att rädda genom många eller genom få.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_7","010_14_7","1SA","14","7","7","Och han som bar rustningen sa till honom: ”Gör allt som är i ditt hjärta, vänd dig (vart du vill), jag är med dig efter ditt hjärta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_8","010_14_8","1SA","14","8","8","Och Jonatan sa: ”Se, vi ska gå över till männen och vi ska visa oss för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_9","010_14_9","1SA","14","9","9","Om de säger så här till oss: ”Dröj till dess vi kommer till er och dödar er, då ska vi stå still på en plats och inte gå upp till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_10","010_14_10","1SA","14","10","10","Men om de säger så här: ”Kom upp till oss så vi kan strida, då ska vi gå upp, för Herren (Jahveh) har gett dem i vår hand, och detta ska vara tecknet för oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_11","010_14_11","1SA","14","11","11","Och båda två visade sig själva för filistéernas förläggning och filistéerna sa: ”Se, hebréerna kommer ut ur hålorna där de har gömt sig själva.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_12","010_14_12","1SA","14","12","12","Och männen i förläggningen talade med Jonatan och hans vapenbärare och sa: ”Kom upp till oss och vi ska visa er något.” Då sa Jonatan till sin vapenbärare: ”Kom upp efter mig för Herren (Jahveh) har gett dem i Israels hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_13","010_14_13","1SA","14","13","13","Och Jonatan klättrade upp på sina händer och sina fötter och hans vapenbärare efter honom, och de föll framför Jonatan och hans vapenbärare slog dem efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_14","010_14_14","1SA","14","14","14","Och den första slakten som Jonatan och hans vapenbärare gjorde var omkring 20 män, inom en halv plogfåras längd på ett plogland (tunnland). Exakt storleken på ett plogland är okänt, men troligtvis är det så stor yta som ett par oxar hann plöja på en dag. Ordet som används är hebr. tsemed som betyder spann/ok, se även 1 Sam 11:7; Jes 5:10; 21:9. Området uppskattas till omkring 0,5 hektar, vilket motsvarar den gamla nordiska ytenheten tunnland (som motsvarar den åkeryta som besåddes med en tunna utsäde). Sträckan här är en halv plogfåras längd, vilket rör sig om storleksordningen 35 meter om det är ett kvadratiskt fält på 70x70 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_15","010_14_15","1SA","14","15","15","Och det blev ett skälvande i lägret på fältet och bland folket, förläggningen och utposterna darrade också, och jorden bävade, så växte det till en skräck från Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_16","010_14_16","1SA","14","16","16","Och Sauls väktare i Givat-Benjamin tittade, och se skarorna smälte (var i upplösning) och de gick hit och dit. Ordet för ”var i upplösning” är ordagrant ordet för att smälta och beskriver en förändring som inte går att stå emot. Människorna skakar av skräck och kan inte göra någonting åt situationen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_17","010_14_17","1SA","14","17","17","Och Saul sa till folket armén som var med honom: ”Räkna och se vem som har lämnat oss.” Och när de hade räknat kom det fram att Jonatan och hans vapenbärare inte var där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_18","010_14_18","1SA","14","18","18","Och Saul sa till Achija: ”För hit Guds (Elohims) ark.” För Guds (Elohims) ark var vid den tiden hos Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_19","010_14_19","1SA","14","19","19","Och det hände när Saul talade till prästen att tumultet som var i filistéernas läger fortsatte och förvärrades, och Saul sa till prästen: ”Dra undan din hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_20","010_14_20","1SA","14","20","20","Och Saul och folket som var hos honom samlades tillsammans och kom till striden, och se, varje mans svärd var emot hans granne och där var ett mycket stort nederlag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_21","010_14_21","1SA","14","21","21","Och hebréerna som tidigare varit med filistéerna och dragit upp med dem till lägret runtom, även de vände (bytte sida) och var med israeliterna som var med Saul och Jonatan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_22","010_14_22","1SA","14","22","22","Och alla Israels män som hade gömt sig själva i Efraims bergsbygd, när de hörde att filistéerna flydde förföljde även de dem i striden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_23","010_14_23","1SA","14","23","23","Och Herren (Jahveh) räddade Israel den dagen och striden fortsatte så långt som till Beit-Aven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_24","010_14_24","1SA","14","24","24","Och Israels män var plågade utmattade, hårt pressade den dagen men Saul bönföll folket och sa: ”Förbannad (helt förgjord – hebr. arar) är den man som äter någon mat innan kvällen och jag har hämnats på mina fiender.” Så ingen av folket smakade någon mat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_25","010_14_25","1SA","14","25","25","Och hela folket kom till skogen, och där fanns honung på marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_26","010_14_26","1SA","14","26","26","Och när folket armén kom till skogen såg de en flod av honung, men ingen man förde sin hand till munnen, för folket var rädda för eden (förbannelsen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_27","010_14_27","1SA","14","27","27","Men Jonatan hörde inte när hans far band folket med eden, och han sträckte fram staven som var i hans hand och doppade den i honungskakan och förde den till sin mun och hans ögon blev klara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_28","010_14_28","1SA","14","28","28","Och en man från folket svarade och sa: ”Din far har bundit folket med en ed och sagt: Förbannad är den man som äter mat idag, och folket är svagt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_29","010_14_29","1SA","14","29","29","Och Jonatan sa: ”Min far har dragit olycka (skapat stora problem) för landet, jag ber er, mina ögon har blivit klara när jag smakade lite av denna honung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_30","010_14_30","1SA","14","30","30","Hur mycket mer om folket hade kunnat äta fritt idag av det tillspillogivna från deras fiender som de hittar? Hade det då inte blivit en mycket större slakt bland filistéerna?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_31","010_14_31","1SA","14","31","31","Och de slog filistéerna den dagen från Michmas till Ajalon och folket var mycket utmattat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_32","010_14_32","1SA","14","32","32","Och folket klädde sig i det tillspillogivna och tog får och oxar och kalvar och slaktade dem på marken och folket åt det med blodet. Att äta ett slaktat djur med sitt blod var strängt förbjudet (1 Mos 9:4; 3 Mos 17:10-14; Apg 15:20, 29), men här gör hungern att folket inte bryr sig om att låta blodet rinna ut ur djuret innan de äter det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_33","010_14_33","1SA","14","33","33","Och de berättade för Saul och sa: ”Se, folket syndar mot Herren (Jahveh) när de äter köttet med blodet.” 1 Mos 9:4; 3 Mos 3:17; 5 Mos 12:23 Och han sa: ”Ni har handlat förrädiskt. Rulla på en gång (ordagrant: idag) fram en stor sten till mig.” Så djuren kunde slaktas och blodet rinna ner på marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_34","010_14_34","1SA","14","34","34","Då sa Saul: ”Gå ut bland folket och säg till dem: ’Var och en, kom med din oxe och ditt får och slakta dem här och ät. Men synda inte mot Herren (Jahveh) genom att äta blod.’ ” Så hela folket förde med sig sin oxe den natten och slaktade dem där. Förbudet mot att äta kött med blod är också kopplat med förbud mot blodsoffer för att frambringa andar, en sed som finns beskriven i flera hettitiska texter, se 3 Mos 19:26; 17:11-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_35","010_14_35","1SA","14","35","35","Sedan byggde Saul ett altare till Herren (Jahveh). Detta var det första altaret som han byggde till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_36","010_14_36","1SA","14","36","36","Och Saul sa: ”Låt oss gå ner efter filistéerna i natt när det blivit mörkt och tillspilloge dem tills morgonen ljusnar (fram till gryningen), och låt oss inte lämna en man av dem.” Och de sa: ”Gör det som är gott i dina ögon.” Och prästen sa: ”Låt oss komma nära hit till Gud (Elohim).” Det är troligt att prästen använde Urim och Tummim för att avgöra Guds vilja, se 2 Mos 28:30; 3 Mos 8:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_37","010_14_37","1SA","14","37","37","Så Saul frågade om Guds (Elohims) råd: ”Ska jag gå ner efter filistéerna? Ska du ge dem i Israels hand?” Men han svarade honom inte den dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_38","010_14_38","1SA","14","38","38","Då sa Saul: ”Dra er hit alla folkets ledare, och vet och se hur denna synd har gått till idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_39","010_14_39","1SA","14","39","39","För Herren (Jahveh) lever, som räddar Israel, om det är genom Jonatan min son, ska han döden dö.” Men där var inte en man bland folket som svarade honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_40","010_14_40","1SA","14","40","40","Så han sa till hela Israel: ”Var ni på en sida och jag och min son Jonatan ska vara på den andra sidan.” Och folket sa till Saul: ”Gör det som är gott i dina ögon.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_41","010_14_41","1SA","14","41","41","Och Saul sa till Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): ”Tillkännage det rena.” Och lotten föll på Saul och Jonatan men folket undkom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_42","010_14_42","1SA","14","42","42","Och Saul sa: ”Kasta lott mellan mig och Jonatan min son.” Och lotten föll på Jonatan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_43","010_14_43","1SA","14","43","43","Och Saul sa till Jonatan: ”Berätta för mig vad du har gjort.” Så Jonatan berättade och sa: ”Jag smakade verkligen lite honung med spetsen på min stav som var i min hand. Här är jag (jag tar ansvar – hebr. hineni). Jag ska dö.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_44","010_14_44","1SA","14","44","44","Saul svarade: ”Gud (Elohim) ska göra så och mer därtill, du ska säkerligen döden dö Jonatan.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_45","010_14_45","1SA","14","45","45","Men folket sa till Saul: ”Ska Jonatan dö? Vem har gett denna stora seger till Israel? Bort med det, Herren (Jahveh) lever, inte ett hårstrå ska falla från hans huvud till marken, för han har stridit tillsammans med Gud (Elohim) idag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_46","010_14_46","1SA","14","46","46","Då gav Saul upp att förfölja filistéerna och filistéerna gick till sin egen plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_47","010_14_47","1SA","14","47","47","Då Saul hade erövrat kungamakten över Israel, stred han mot alla sina fiender på alla sidor, mot Moab och mot Ammons söner och mot Edom och mot Tsovas kungar och mot filistéerna. Och varthelst han vände sig själv slog han dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_48","010_14_48","1SA","14","48","48","Han Saul agerade tappert och slog amalekiterna och befriade Israel ur handen på dem som hade tillspillogivit dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_49","010_14_49","1SA","14","49","49","Och detta är Sauls söner: Jonatan och Ishvi och Malchishoa, och hans två döttrar var dessa, namnet på den förstfödda Merav och namnet på den yngre Michal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_50","010_14_50","1SA","14","50","50","Och namnet på Sauls hustru var Achinoam, Achimats dotter, och namnet på härföraren över armén var Avner, Ners son, Sauls farbror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_51","010_14_51","1SA","14","51","51","Och Kish var Sauls far och Ner, Avners far, var son till Aviel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S114_52","010_14_52","1SA","14","52","52","Och det var svåra strider mot filistéerna alla Sauls dagar. Och alla mäktiga män (stridsmän – män i sina bästa år – fulla av egen styrka och kraft – hebr. gever) och alla tappra män (starka, mäktiga stridsmän, soldater – hebr. chajil) som Saul såg, tog han till sig till sin armé, se 1 Sam 8:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_1","010_15_1","1SA","15","1","1","Och Samuel sa till Saul: ”Herren (Jahveh) har sänt mig till att smörja dig till kung över hans folk, över Israel, lyssna nu därför till rösten av Herrens (Jahvehs) ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_2","010_15_2","1SA","15","2","2","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Jag kommer ihåg det som Amalek gjorde mot Israel, hur han ställde sig i vägen för honom på vägen när de kom upp, ut ur Egypten. 2 Mos 17:8-16; 5 Mos 25:17-18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_3","010_15_3","1SA","15","3","3","Gå nu och slå Amalek och förgör allt de har fullständigt och skona dem inte, utan utrota från män ända till kvinnor, från barn ända till dibarn, från oxar och ända till får, från kameler och ända till åsnor.” 4 Mos 20:15-18 Amalekiterna var ett nomadfolk som bodde i södra Juda och Negevöknen. På samma sätt som edomiterna härstammade de från Esau. De var Israels ärkefiende. Det startade redan i 2 Mos 17:8-13, när de ville hindra israeliterna att passera från Egypten västerut. Senare uppmanar Mose dem att inte glömma att förgöra amalekiterna utan verkligen komma ihåg detta, se 5 Mos 25:19. I Esters bok är den onde Haman ättling till en amalekit, se Est 3:1. Han vill utrota alla judar men misslyckas. Amalek är också den andemakt som genom historien har stått för/representerat all slags antisemitism, dvs. en önskan att utrota judarna. Den har tagit sig många uttryck genom historien och även ersättningsteologin (som lär att judarnas roll helt ersatts av kristendomen) är en variant av antisemitismen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_4","010_15_4","1SA","15","4","4","Och Saul samlade folket och räknade dem i staden Telaim söder om Hebron i Negevöknen, troligtvis samma som Telem längs med Judas södra gräns mot Edom, se Jos 15:21, 24, 200 000 fotfolk och 10 000 män från Juda. Totalt 210 000 män, den näst största hären under Sauls karriär. Den största var tidigare, se 1 Sam 11:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_5","010_15_5","1SA","15","5","5","Och Saul kom till Amaleks stad deras huvudstad och låg och väntade på honom i dalen. Troligtvis i Egyptens bäck som huvudvägen korsade, nuvarande Wadi el-Arish. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_6","010_15_6","1SA","15","6","6","Och Saul sa till keniterna 1 Mos 15:19; 4 Mos 24:21-22; Dom 4:11; 5:24: ”Gå, lämna, gå ner från amalekiterna, annars fördärvar vi er med dem, för ni visade nåd (kärleksfull omsorg) till hela Israels hus, när de kom upp, ut ur Egypten.” Så keniterna lämnade från amalekiterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_7","010_15_7","1SA","15","7","7","Och Saul slog amalekiterna från Chavila som man går till Shor, det är framför Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_8","010_15_8","1SA","15","8","8","Och han tog Agag, amalekiternas kung, levande och förgjorde fullständigt hela folket med svärdsegg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_9","010_15_9","1SA","15","9","9","Men Saul och folket skonade Agag och det bästa av fåren och oxarna och tvååringarna och lammen av hankön och allt som var gott och förstörde det inte fullständigt, men allt värdelöst och svagt förstörde de fullständigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_10","010_15_10","1SA","15","10","10","Och sedan kom Herrens (Jahvehs) ord till Samuel. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_11","010_15_11","1SA","15","11","11","”Jag ångrar (sörj-tröstar – hebr. nacham) att jag har gjort Saul till kung, för han har vänt om (vänt sig bort) från att följa mig och mitt ord, han har inte fullgjort befallningarna.” Och det bedrövade Samuel och han ropade till Herren (Jahveh) hela natten. Hebr. nacham i vers 11, 29 och 35 översätts ibland till ”ångra”, men ordet betyder både att känna sorg och att trösta, och också själva ”ändringen” i själva skeendet då man går från sorg till att ge tröst. Profeten Nahums namn, som betyder tröst, har samma hebreiska rot (nhm), se även Nah 3:7; Ps 23:4; 71:21. Gud känner sorg över att Saul föll i synd, men börjar nu processen att trösta och ge en ny kung. I vers 29 är det just den ”mänskliga aspekten” av att ändra sig, som betonas – nej, sådan är inte Gud! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_12","010_15_12","1SA","15","12","12","Och Samuel steg upp tidigt för att möta Saul på morgonen. Och man berättade för Samuel och sa: ”Saul kom till Karmel och se, han har satt upp ett monument åt sig och har gått vidare och gått ner till Gilgal.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_13","010_15_13","1SA","15","13","13","Och Samuel kom till Saul och Saul sa till honom: ”Välsignad är du av Herren (Jahveh)! Jag har gjort befallningarna som Herren (Jahveh) har sagt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_14","010_15_14","1SA","15","14","14","Och Samuel sa: ”Vad betyder då bräkandet av får i mina öron och bölandet av oxar som jag hör?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_15","010_15_15","1SA","15","15","15","Och Saul sa: ”De har tagit dem från amalekiterna, för folket skonade det bästa av får och av oxar, för att offra det till Herren (Jahveh) din Gud (Elohim), och det övriga har vi fullständigt förstört.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_16","010_15_16","1SA","15","16","16","Och Samuel sa till Saul: ”Stopp! Och jag ska berätta för dig vad Herren (Jahveh) sa till mig i natt.” Och han sa till honom: ”Tala.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_17","010_15_17","1SA","15","17","17","Och Samuel sa: ”Trots att du är liten i dina egna ögon är du huvud över Israels stammar. Och Herren (Jahveh) har smort dig till kung över Israel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_18","010_15_18","1SA","15","18","18","och Herren (Jahveh) sände dig på en resa och sa: ’Gå och förgör fullständigt syndarna, amalekiterna, och strid mot dem till dess de är helt förtärda.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_19","010_15_19","1SA","15","19","19","Varför har du då inte lyssnat till Herrens (Jahvehs) röst, utan slagit ner på bytet och gjort det som är ont i Herrens (Jahvehs) ögon?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_20","010_15_20","1SA","15","20","20","Och Saul sa till Samuel: ”Jag har lyssnat till Herrens (Jahvehs) röst och jag har gått den väg som Herren (Jahveh) sänt mig, och har fångat Agag, amalekiternas kung, och har fullständigt förstört amalekiterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_21","010_15_21","1SA","15","21","21","Men folket tog av det tillspillogivna får och oxar, det bästa av de avskilda sakerna för att offra till Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) i Gilgal.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_22","010_15_22","1SA","15","22","22","Men Samuel svarade: ”Har Herren (Jahveh) lika stort behag i brännoffer och offer som till att man lyssnar till Herrens (Jahvehs) röst? Se, lydnad är bättre än offer och att lyssna (och göra) än det feta av baggar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_23","010_15_23","1SA","15","23","23","För upproriskhet (bitterhet – hebr. meri) är trolldomssynd (ordagrant att synda med häxkonster – hebr. chatat qesem) och envishet är avgudadyrkan (ordagrant ingenting, fåfänga, men även en avgud – hebr. aven) och husgudsdyrkan (hebr. terafim). Eftersom du har förkastat Herrens (Jahvehs) ord, ska han också förkasta dig från att vara kung.” Intressant nog skulle Saul och en medlem av hans familj förknippas med både spådom (1 Sam 28:7-19) och en husgud (1 Sam 19:13). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_24","010_15_24","1SA","15","24","24","Sedan sa Saul till Samuel: ”Jag har syndat, för jag har överträtt Herrens (Jahvehs) mun och dina ord, eftersom jag fruktade för folket och lyssnade till deras röst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_25","010_15_25","1SA","15","25","25","Och nu, jag ber dig, förlåt min synd och återvänd med mig, så att jag kan tillbe Herren (Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_26","010_15_26","1SA","15","26","26","Men Samuel svarade Saul: ”Jag ska inte återvända med dig, för du har förkastat Herrens (Jahvehs) ord och Herren (Jahveh) har förkastat dig från att vara kung över Israel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_27","010_15_27","1SA","15","27","27","Och Samuel vände om för att gå sin väg, och han (Saul) tog ett stadigt grepp (här används ordet chazaq som betyder stark, fast säker och tapper) om vingen (hörnet) på hans mantel och den brast (rämnade, gick sönder). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_28","010_15_28","1SA","15","28","28","Och Samuel sa till honom: ”Herren (Jahveh) har ryckt bort Israels kungadöme från dig idag, och har gett det till en annan som är bättre än du. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_29","010_15_29","1SA","15","29","29","Och även Israels Evige ska inte ljuga eller ångra (hebr. nacham) sig, för han är inte en människa till att ångra (hebr. nacham) sig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_30","010_15_30","1SA","15","30","30","Och han sa: ”Jag har syndat, hedra mig nu, jag ber dig, inför mitt folks äldste och inför Israel, och återvänd med mig så att jag kan tillbe Herren (Jahveh) din Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_31","010_15_31","1SA","15","31","31","Och Samuel återvände efter Saul och Saul tillbad Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_32","010_15_32","1SA","15","32","32","Och Samuel sa: ”För hit till mig Agag, amalekiternas kung.” Och Agag kom till honom i kedjor. Och Agag sa: ”Sannerligen dödens obevekliga bitterhet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_33","010_15_33","1SA","15","33","33","Men Samuel sa: ”Som ditt svärd har gjort kvinnor barnlösa, så ska din mor bli barnlös bland kvinnor.” Och Samuel högg Agag i bitar inför Herrens (Jahvehs) ansikte i Gilgal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_34","010_15_34","1SA","15","34","34","Sedan gick Samuel till Rama och Saul gick upp till sitt hus till Givat-Shaol. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S115_35","010_15_35","1SA","15","35","35","Och Samuel såg aldrig Saul igen till den dag han dog, för Samuel sörjde (hebr. aval) över Saul. Och Herren (Jahveh) ångrade (sörj-tröstade – hebr. nacham) att han gjort Saul till kung över Israel. Se kommentar i vers 11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_1","010_16_1","1SA","16","1","1","Herren (Jahveh) sa nu till Samuel: ”Hur länge ska du sörja för Saul? Se jag har förkastat honom från att vara kung över Israel. Fyll ditt horn med olja och gå. Jag ska sända dig till betlehemiten Jishaj, för jag har utsett bland hans söner åt mig en kung.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_2","010_16_2","1SA","16","2","2","Och Samuel sa: ”Hur kan jag gå? Om Saul hör det kommer han att döda mig.” Herren (Jahveh) svarade: ”Ta en kviga med dig och säg: Jag har kommit för att offra till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_3","010_16_3","1SA","16","3","3","Och bjud in Jishaj till offret och jag ska tala om för dig vad du ska göra, och du ska smörja åt mig den som jag säger till dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_4","010_16_4","1SA","16","4","4","Och Samuel gjorde det som Herren (Jahveh) hade talat och kom till Betlehem. Och stadens äldste kom darrande och mötte honom och sa: ”Kommer du i frid (shalom)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_5","010_16_5","1SA","16","5","5","Han Samuel svarade: ”Frid (shalom), jag kommer för att offra till Herren (Jahveh). Helga er själva och kom med mig till offret.” Och han helgade Jishaj och hans söner och inbjöd dem till offret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_6","010_16_6","1SA","16","6","6","Och det skedde när de hade kommit att han såg Eliav och sa: ”Säkert är Herrens (Jahvehs) smorde framför honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_7","010_16_7","1SA","16","7","7","Men Herren (Jahveh) sa till Samuel: ”Se inte på hans utseende, eller på hans längd, för jag har förkastat honom, för det är inte som människan ser, för människan ser det som är för ögonen, men Herren (Jahveh) ser till hjärtat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_8","010_16_8","1SA","16","8","8","Och Jishaj kallade på Avinadav och lät honom gå framför Samuel. Och han sa: ”Även denne har inte Herren (Jahveh) valt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_9","010_16_9","1SA","16","9","9","Och Jishaj lät Shamma gå fram. Och han sa: ”Även denne har inte Herren (Jahveh) valt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_10","010_16_10","1SA","16","10","10","Och Jishaj lät sju av sina söner gå fram till Samuel. Och Samuel sa till Jishaj: ”Herren (Jahveh) har inte valt någon av dessa.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_11","010_16_11","1SA","16","11","11","Och Samuel sa till Jishaj: ”Är detta alla dina ynglingar (hebr. naar)?” Och han Jishaj sa: ”Den yngste (obetydlige) återstår, men se, han vaktar fåren.” Och Samuel sa till Jishaj: ”Sänd efter och hämta honom, för vi ska inte sitta ner förrän han har kommit hit.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_12","010_16_12","1SA","16","12","12","Då sände han efter och förde in honom. Han var rödlätt med vackra ögon och var stilig att se på. Och Herren (Jahveh) sa: ”Res dig och smörj honom, för det är han.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_13","010_16_13","1SA","16","13","13","Och Samuel tog oljehornet och smorde honom i hans bröders mitt. Och Herrens (Jahvehs) Ande kom mäktigt över David från den dagen och framåt. Och Samuel steg upp och gick till Rama. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_14","010_16_14","1SA","16","14","14","Och Herrens (Jahvehs) Ande hade lämnat Saul, och han plågades (förskräcktes – hebr. baat) av en ond ande (plågoande – hebr. ra-ruach) från Herren (Jahveh).  En ond ande från Herren  Fem gånger nämns hur Saul plågades av en ond ande från Herren/Gud (1 Sam 16:15, 16; 18:10; 19:9). En annan referens till något likande finns i Dom 9:23. Tidigare hade Saul blivit smord till kung av Samuel (1 Sam 10:1), något som ofta förknippas med att få Guds Ande. Nu beskrivs två saker som sker. Först lämnar Herrens Ande honom, det sker i versen efter att Herrens Ande kommit över David (vers 14) och som en konsekvens av att förkastats som kung (1 Sam 15:23, 26; 16:1). Dock hamnar Saul inte i ett normaltillstånd, i stället kommer nu något som också plågar honom.  Det svenska ordet ”plågoande” beskriver någon som plågar andra. Det är inte en ande, utan är en person. Samma bredd i betydelse finns i hebreiskan i orden som används här. Ordet ond (hebr. ra) kan även betyda misär, olycka eller något moraliskt förvridet. Första gången det används är i 1 Mos 2:9 om kunskapens träd på gott och ont. Verbet plåga (hebr. baat) betyder både plåga och förskräcka.  Det finns en tolkningskala där Saul drabbas bara själsligt och psykiskt till att han blir besatt av en ond ande. Det går att se hur kombinationen av hebreiska orden ra-roach (ond-ande) är ett uttryck för ”ett olyckligt sinne” och ett dåligt humör, dvs att Saul plågas rent själsligt av oroliga tankar. Andra ytterligheten är att tolka det som att Saul står under inflytande av en demonisk makt som Herren har sänt, dock skulle det göra Herren (Jahveh) till demonernas furste, vilket inte är troligt. En tredje tolkning är att Herren sände en ”plågande ängel”. Herren har tidigare sänt fördärvaren till Egypten (2 Mos 12:23) och en dödsängel kommer senare sändas mot assyriernas läger (2 Kung 19:35). I så fall är det en, från Guds perspektiv, god ängel som står i Herrens tjänst. Däremot från Sauls perspektiv blir det en ”ond/plågande ängel” som ständigt visar på Herrens rättfärdighet. Detta förskräcker och plågar Saul vilket gör att han stundtals blir så tokig att han vill döda David.  Oavsett tolkning (i graden av själsligt andligt, som i det hebreiska tankesättet inte åtskils) som plågar honom, så är detta något som Herren (Jahveh) tillåter att ske efter att Saul har lämnat Guds beskydd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_15","010_16_15","1SA","16","15","15","Då sa Sauls tjänare till honom: ”Se, nu (vi ber dig – hebr. na) lyssna på oss, eftersom en ond ande från Gud (Elohim) plågar dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_16","010_16_16","1SA","16","16","16","låt du, vår herre (hebr. adon), säga till dina tjänare som är inför dig (framför ditt ansikte) att de ska söka efter en man som är skicklig att spela kinnor-harpa. När den onda anden från Gud kommer över dig, kan han spela med sin hand, och du mår bättre (det är gott för dig).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_17","010_16_17","1SA","16","17","17","Saul svarade sina tjänare: ”Förse mig med en man som kan spela skickligt och för honom till mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_18","010_16_18","1SA","16","18","18","Då svarade en av de unga männen och sa: ”Se, jag har sett en av betlehemiten Jishajs unga söner, han är skicklig på att spela och en mäktig man (stridsman, en man i sina bästa år – hebr. gever) en stark man (hebr. chajil) och en stridens man (hebr. milchama) och klok i sitt tal och en attraktiv man och Herren (Jahveh) är med honom.” De tre hebreiska orden gever, chajil och milchama, har lite olika sidobetydelser men är alla tre ord som också betyder krigare eller stridsman. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_19","010_16_19","1SA","16","19","19","Därför sände Saul budbärare till Jishaj och sa: ”Sänd mig din son David som är med fåren.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_20","010_16_20","1SA","16","20","20","Och Jishaj tog en åsna och lastade den med bröd och en kanna vin och en killing och sände den med sin son David till Saul. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_21","010_16_21","1SA","16","21","21","Och David kom till Saul och stod framför honom, och han älskade honom mycket och han blev hans rustningsbärare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_22","010_16_22","1SA","16","22","22","Och Saul sände bud till Jishaj och sa: ”Låt David, jag ber dig, stanna inför mig, för han har funnit nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chen) i mina ögon.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S116_23","010_16_23","1SA","16","23","23","Och det hände när anden från Gud (Elohim) var över Saul, att David tog kinnor-harpan och spelade med sin hand, och Saul fann lättnad och det var väl med honom, och den onda anden lämnade honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_1","010_17_1","1SA","17","1","1","Och filistéerna samlade ihop sina härar till strid. De samlades vid Socho i Låglandet – hebr. Shefelah som hör till Juda och slog läger mellan staden Socho och Azeka, vid Efes-Damim. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_2","010_17_2","1SA","17","2","2","Och Saul och Israels män var samlade och slog läger i Elah-dalen (Terebintdalen). De ställde upp sig till strid mot filistéerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_3","010_17_3","1SA","17","3","3","Filistéerna stod på det ena berget och israeliterna stod på det andra berget, med den smala dalen mellan sig. Två olika ord för dal används här. I vers 2 är ordet emek som är en bredare som i Jezereldalen osv. I vers 3 används däremot gai som beskriver en smalare sektion. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_4","010_17_4","1SA","17","4","4","Och en tvekampskämpe (en som själv står mellan två – hebr. benajim) steg fram från filistéernas läger som hette Goliat från Gat nuvarande Tell Safi, vars längd var 6 alnar och en spann dvs. närmare 3 meter lång. En vanlig aln är 44,5 cm och en spann 22 cm (en halv aln, måttet mellan tummen och lillfingret på en utsträckt hand), vilket ger en längd på 2,9 meter! Den grekiska översättningen Septuaginta tonar ner måttet och skriver 4 alnar istället för 6. Måttet i den hebreiska texten är dock inte orimligt. Den längsta människan i modern tid, Robert Wadlow (1918-1940), var 2,72 m lång – bara 2 dm kortare än Goliat. Egyptiska brev från (Papyrus Anastasi I) från 1200-talet f.Kr. beskriver fruktansvärda kanaaneiska krigare som var 2,7 meter långa. Två kvinnliga skelett som vardera var strax över 2 meter långa har hittats i Jordandalen i Tell Saidije (troligtvis bibliska Tsaretan). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_5","010_17_5","1SA","17","5","5","Han hade en bronshjälm på sitt huvud och var klädd i en rustning (bröstpansar – hebr. shirjon), och vikten på rustningen var 5 000 shekel brons motsvarar totalt omkring 100 kg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_6","010_17_6","1SA","17","6","6","Och han hade benskenor av brons på sina ben och bar en sabel (kortare böjt svärd – hebr. kidon) över axeln (mellan sina skuldror). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_7","010_17_7","1SA","17","7","7","Och skaftet på hans spjut var som en vävares vävbom, och hans spjuthuvud vägde 600 shekel järn omkring 7 kg, och hans sköldbärare gick framför honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_8","010_17_8","1SA","17","8","8","Och han Goliat stod och ropade till Israels armé och sa till dem. ”Varför kommer ni ut och gör er redo för strid (ställer er i krigsordning)? Är inte jag en filisté och ni tjänare till Saul? Utse en man bland er och låt honom komma ner till mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_9","010_17_9","1SA","17","9","9","Om han kan strida mot mig och döda mig, då ska vi bli era tjänare, men om jag besegrar honom och dödar honom, då ska ni vara våra tjänare och tjäna oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_10","010_17_10","1SA","17","10","10","Sedan sa filistén: ”Jag hånar Israels armé idag, ge mig en man så att vi kan strida tillsammans (duellera).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_11","010_17_11","1SA","17","11","11","När Saul och hela Israel hörde dessa ord från filistén blev de förfärade och mycket rädda. Det vanligaste attributet som Saul beskrivs med är ”mycket rädd”, se 1 Sam 10:22; 13:7; 15:24; 17:24; 18:12, 15, 29; 22:7-8; 28:5, 20, 21. I jämförelse nämns att David är rädd två gånger, för Achish (kungen i Gat, se 1 Kung 21:12) och Gud (2 Sam 6:9). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_12","010_17_12","1SA","17","12","12","Och David var son till en efratit från Betlehem i Juda som hette Jishaj, han hade åtta söner, och mannen var en gammal man i Sauls dagar, kommen till hög ålder bland män så han kunde inte själv gå till stridsfältet. David var den yngste, se vers 14. I 1 Krön 2:13-16 nämns bara sju söner vid namn. I vers 13 nämns de tre äldsta, så någon av de yngre kan ha dött tidigt innan han skaffat familj, och därför inte räknats med i Krönikeböckerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_13","010_17_13","1SA","17","13","13","Och Jishajs tre äldsta söner hade gått efter Saul i striden, och namnen på de tre sönerna som hade dragit ut i strid var: Eliav – hans förstfödde, Avinodav – den andre, och Shamma – den tredje. 1 Krön 2:13 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_14","010_17_14","1SA","17","14","14","Och David var den yngste och de tre äldsta hade följt Saul. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_15","010_17_15","1SA","17","15","15","Men David gick fram och tillbaka mellan Saul i Elah-dalen, där armén var och Betlehem, för att valla sin fars får. David bodde hos sin far i Betlehem där han tog hand om hans fars får, men gick regelbundet med understöd till sina bröder i Sauls armé. I vers 54 nämns Davids tält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_16","010_17_16","1SA","17","16","16","Filistén Goliat trädde fram (kom nära) morgon och kväll för att visa upp sig själv 40 dagar. På grund av det långa ställningskriget som hållit på i 1,5 månads tid började provianten för Israels armé att tryta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_17","010_17_17","1SA","17","17","17","Då sa Jishaj till sin son David: ”Ta, nu (jag ber dig – hebr. na), till dina bröder för deras räkning, en efa 22-36 liter torkad säd en säck och dessa tio brödkakor – spring snabbt till lägret, till dina bröder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_18","010_17_18","1SA","17","18","18","Och ta dessa tio ostar till härhövitsmannen över deras tusen, och till dina bröder ska du ta med dig hälsningar och höra hur de har det, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_19","010_17_19","1SA","17","19","19","och Saul och de och alla Israels män är i Elah-dalen (Terebintdalen), och strider med filistéerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_20","010_17_20","1SA","17","20","20","Och David steg upp tidigt på morgonen och lämnade fåren hos en vakt, och tog och gick som Jishaj hade befallt honom. Och han kom till lägret när armén precis skulle dra ut och uppgav härskri. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_21","010_17_21","1SA","17","21","21","Och Israel och filistéerna ställde upp sig för strid, armé mot armé. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_22","010_17_22","1SA","17","22","22","Och David lämnade det han hade med sig i handen till en förrådsvakt och sprang till truppen och hälsade på sina bröder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_23","010_17_23","1SA","17","23","23","Och medan han talade med dem, se där kom hjälten, filistén från Gat som hette Goliat, ut från filistéernas uppställning och talade samma ord, och David hörde dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_24","010_17_24","1SA","17","24","24","Och alla Israels män, när de såg mannen, flydde från honom och var mycket rädda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_25","010_17_25","1SA","17","25","25","Och en israelisk man sa: ”Har ni sett denne man som kommer fram? För att håna Israel kommer han upp. Och det ska ske att den man som dödar honom, ska kungen förläna stor rikedom och ska ge honom sin dotter och göra hans fars hus skuldfritt (skattebefriat) i Israel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_26","010_17_26","1SA","17","26","26","Och David talade till mannen som stod bredvid honom och frågade: ”Vad får den man som dödar denne filisté och tar bort hånet från Israel? För vem är denne oomskurne filisté att han har hånat den levande Gudens (Elohims) armé?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_27","010_17_27","1SA","17","27","27","Folket svarade honom på detta sätt och sa: ”Så ska det göras med den man som dödar honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_28","010_17_28","1SA","17","28","28","Och Eliav, hans äldsta bror hörde när han talade med männen, och Eliavs vrede upptändes mot David och han sa: ”Varför har du kommit ner? Och med vem har du lämnat fåren i öknen? Jag känner din äventyrslystnad och ditt hjärtas lättsinne. Du har kommit ner för att du vill titta på striden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_29","010_17_29","1SA","17","29","29","David svarade: ”Vad har jag gjort nu? Var det inte bara en fråga (ett ord)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_30","010_17_30","1SA","17","30","30","Och han vände bort från honom till en annan och talade på samma sätt och folket svarade honom som förut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_31","010_17_31","1SA","17","31","31","Och när orden var hörda som David talade, berättade de dem för Saul och han togs till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_32","010_17_32","1SA","17","32","32","Och David sa till Saul: ”Låt ingen människas mod få falla (hjärta vara missmodigt). Din tjänare ska gå och strida med denne filisté.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_33","010_17_33","1SA","17","33","33","Och Saul sa till David: ”Du har ingen möjlighet att gå mot denne filisté och strida med honom, för du är för ung och han är en stridsman sedan sin ungdom (en rutinerad krigare).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_34","010_17_34","1SA","17","34","34","Och David sa till Saul: ”Din tjänare har varit en herde för sin fars får, och när det har kommit ett lejon eller en björn och tagit ett lamm från flocken ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_35","010_17_35","1SA","17","35","35","har jag gått efter den och slagit den och räddat det ur dess mun, och när han rest sig mot mig har jag fångat den i hakskägget och slagit den och dödat den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_36","010_17_36","1SA","17","36","36","Din tjänare har slagit både lejon och björn och denne oomskurne filisté ska bli som en av dem eftersom han har hånat den levande Gudens (Elohims) armé.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_37","010_17_37","1SA","17","37","37","Och David sa: ”Herren (Jahveh) har gett mig ur lejonets mun och ur björnens mun, han ska ge mig ur filistéernas hand.” Då sa Saul till David: ”Gå, och må Herren (Jahveh) vara med dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_38","010_17_38","1SA","17","38","38","Och Saul klädde David med sina kläder och han satte en bronshjälm på hans huvud och klädde honom i en rustning (ett bröstpansar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_39","010_17_39","1SA","17","39","39","Och David band sitt svärd på rustningen och han försökte gå, han hade inte prövat det. David sa till Saul: ”Jag kan inte gå med detta för jag har inte prövat (är inte van vid, inte tränad med) det.” Och han tog av sig det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_40","010_17_40","1SA","17","40","40","Och han tog sin stav i handen, valde ut fem släta stenar från bäcken, placerade dem i ett fodral som han lade ner i sin herdeväska, och med slungan i sin hand gick han rakt mot filistén. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_41","010_17_41","1SA","17","41","41","Filistén fortsatte gå framåt, med sin sköldbärare framför sig och de kom allt närmare David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_42","010_17_42","1SA","17","42","42","När filistén nu tittade noga på David, såg han ner på honom (föraktade han honom), för David var bara en tonåring, rödlätt (ljushårig) och såg bra ut. David var inte ärrad som andra soldater som varit med i krig tidigare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_43","010_17_43","1SA","17","43","43","Filistén sa till David: ”Tror du att jag är en hund eftersom du kommer emot mig med trästavar?” Så nedkallade filistén sina gudars förbannelse över David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_44","010_17_44","1SA","17","44","44","Sedan sa filistén till David: ”Kom hit så ska jag ge din kropp (kött) till himlens fåglar och markens djur.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_45","010_17_45","1SA","17","45","45","David svarade filistén: ”Du kommer emot mig med svärd, spjut och sabel (lans, kortare böjt svärd – hebr. kidon), men jag kommer emot dig i Härskarornas Herres (Jahveh Sebaots) namn, han som är Israels härars Gud och som du har hånat (hädat, förlöjligat, talat illa om). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_46","010_17_46","1SA","17","46","46","I dag ska Herren (Jahveh) överlämna dig i min hand. Jag ska slå ner dig och hugga huvudet av dig. I dag ska jag ge hela den filisteiska armén till himlens fåglar och markens djur. Då ska hela världen förstå att Israel har en Gud (Elohim), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_47","010_17_47","1SA","17","47","47","och alla som är samlade här i dag förstå att det inte är genom svärd och spjut som Herren (Jahveh) räddar (befriar). Detta är Herrens (Jahvehs) strid, och han ska ge er i vår hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_48","010_17_48","1SA","17","48","48","Och det skedde när filistén reste sig och kom nära för att möta (attackera, gå i närkamp med) David, att David samtidigt sprang snabbt mot hären för att möta filistén. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_49","010_17_49","1SA","17","49","49","Och David stack ner sin hand i väskan och tog upp en sten och slungade den och träffade filistén i pannan. Stenen sjönk djupt in i Goliats panna, och han föll ner med ansiktet mot marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_50","010_17_50","1SA","17","50","50","David övervann filistén med bara slunga och en sten. Han slog ner filistén och dödade honom. David hade inte ens ett svärd i sin hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_51","010_17_51","1SA","17","51","51","Och David sprang och stod över filistén och tog hans svärd och drog ut det ur dess skida och slog honom och högg av honom huvudet med det. Och när filistéerna såg att deras hjälte var död, flydde de. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_52","010_17_52","1SA","17","52","52","Och Israels män och Juda steg upp och ropade och jagade filistéerna tills de kom till Gaj, och till Ekrons portar. Och de skadade filistéerna föll ner längs vägen till Shaarajim, ända till Gat och till Ekron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_53","010_17_53","1SA","17","53","53","Och Israels söner återvände från jakten efter filistéerna och de förstörde deras läger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_54","010_17_54","1SA","17","54","54","Och David tog filisténs huvud och bar upp det till Jerusalem, men han lämnade hans utrustning (vapen, rustning) i sitt tält. Varför bär David upp Goliats huvud till Jerusalem? På den här tiden fanns en plats som hette huvudskalleplatsen på Olivberget, där folken som bodde i landet före Israel brukade samla huvudena av dem som man besegrat i strid. Det är möjligt att David kände till detta och därför tog huvudet dit. Det var i så fall ett sätt för David att visa jevusiterna, som fortfarande bodde i Jerusalem, vad han gjort. Det är också en bild på att Jesus besegrar Satan på huvudskalleplatsen. Nu följer en tillbakablick i vers 55-66 med mer detaljer om vad som hände innan striden. Här ges nu en bakgrund till vers 25 där Saul frågar efter Davids fars namn så han kunde veta mer om vem som potentiellt kunde bli hans svärson. Bilden som ges här i vers 55-58 är också en kung som nu saknar förmåga att komma ihåg enkla detaljer, något som också visar att Guds Ande hade lämnat Saul. David hade ju tidigare spelat hos Saul, se 1 Sam 16:21-23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_55","010_17_55","1SA","17","55","55","Och när Saul såg David gå fram mot filistén sa han till Avner, härföraren över armén: ”Avner, vems son är denna yngling?” Och Avner svarade: ”Som din själ lever, kung, jag kan inte säga dig det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_56","010_17_56","1SA","17","56","56","Och kungen sa: ”Fråga då vems son pojkspolingen är.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_57","010_17_57","1SA","17","57","57","När David sedan återvände från slakten av filistén, tog Avner honom och förde honom till Saul med filisténs huvud i hans hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S117_58","010_17_58","1SA","17","58","58","Då sa Saul till honom: ”Vems son är du, du unge man?” David svarade: ”Jag är din tjänare Jishajs son, betlehemiten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_1","010_18_1","1SA","18","1","1","Och det hände när han David slutat att tala med Saul, att Jonatans själ knöts till Davids själ (person) och Jonatan älskade honom som sin egen själ (som sig själv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_2","010_18_2","1SA","18","2","2","Och Saul tog honom den dagen och lät honom inte gå hem mer till hans fars hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_3","010_18_3","1SA","18","3","3","Sedan skar Jonatan ett förbund med David eftersom han älskade honom som sin egen själ. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_4","010_18_4","1SA","18","4","4","Och Jonatan tog av sig manteln som han hade på sig och gav den till David, och sin rustning och sitt svärd och sin båge och sin gördel. Att byta mantlar och vapen med varandra är en del av alla de ceremonier som hör till ingåendet av ett blodsförbund. Även om bara några detaljer nämns här förstår vi att David och Jonatan ingår ett fullständigt blodsförbund. Annars skulle detta inte ha omnämnts, eftersom det är något som man aldrig gör i en annan situation. På den här tiden räckte det att nämna någon av de tillhörande ritualerna, utan att göra en fullständig redogörelse, för alla visste vad det betydde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_5","010_18_5","1SA","18","5","5","Och David gick ut dit Saul sände honom. Han hade stor framgång (var vis, intelligent – hebr. sachal), och Saul satte honom över stridsmän, och det var gott i folkets ögon och även i Sauls tjänares ögon. De flesta grekiska översättningar har inte med 1 Sam 17:55-18:5, men det finns med i de hebreiska texterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_6","010_18_6","1SA","18","6","6","Och det skedde när de kom, när David återvände från slakten på filistéerna, att kvinnorna kom ut från Israels städer och sjöng och dansade för att möta kung Saul med tamburiner, med glädje och med shalishim-instrument. Det hebreiska ordet shalishim används bara här och har med ordet ”tre” att göra, varav vissa tolkar det som ett tresträngat instrument. Det kan också vara ett onomatopoetiskt ord som beskriver ett instrument som låter ”shal-shal-shal”, och är någon form av rytminstrument som en skallra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_7","010_18_7","1SA","18","7","7","Och kvinnorna sjöng till varandra när de spelade och sa: ”Saul har slagit sina tusen och David sina tiotusen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_8","010_18_8","1SA","18","8","8","Och Saul blev väldigt arg och dessa ord var onda i hans ögon och han sa: ”De har tillräknat David tiotusen och till mig har de tillräknat bara tusen, och det enda han saknar är kungariket.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_9","010_18_9","1SA","18","9","9","Och Saul bevakade David från den dagen och framåt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_10","010_18_10","1SA","18","10","10","Och det hände på morgonen att en ond ande från Herren (Jahveh) kom över Saul på nytt, se 1 Sam 16:14, och han profeterade rasade, gormade, betedde sig våldsamt mitt i huset, men David spelade med sin hand som han brukade varje dag, och Saul hade sitt spjut i sin hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_11","010_18_11","1SA","18","11","11","Och Saul slungade (svingade, kastade – hebr. tol) spjutet. Han sa (tänkte): ”Jag ska fästa David vid väggen.” Han ville genomborra David med spjutet i väggen, se 1 Sam 19:10. Men David vek undan för honom (ordagrant: från hans ansikte), två gånger Här används inte det vanliga ordet för att kasta (hebr. shalach), utan det mer intensiva verbet att slunga (hebr. tol). Ordet används om vinden som ”slungas ner” och skapar ett mäktigt oväder i Jona 1:4. Ordvalet beskriver hur Sauls okontrollerade agerande där han i sin vrede slungar spjutet med hela sin kraft mot David. Detta är de två första försöken från Saul att döda David. Inte bara en gång, utan två, slungar han sitt spjut. Davids villighet att vara kvar länge nog i rummet för att Saul skulle hämta spjutet efter det första misslyckade mordförsöket, tyder på mod och en villighet att få Saul att överkomma sina kval. Totalt försöker Saul döda David 14 ggr, se även 1 Sam 18:17, 21; 19:1, 10, 11, 15, 20, 21, 22; 23:15; 26:2. Fjorton är också det hebreiska numeriska värdet på Davids namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_12","010_18_12","1SA","18","12","12","Och Saul blev rädd för David eftersom Herren (Jahveh) var med honom, men hade lämnat (vikit av ifrån) Saul. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_13","010_18_13","1SA","18","13","13","Därför tog Saul bort honom från sig och gjorde honom till härförare över tusen, och han gick ut och in framför folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_14","010_18_14","1SA","18","14","14","Och David hade stor framgång på alla sina vägar och Herren (Jahveh) var med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_15","010_18_15","1SA","18","15","15","Och när Saul såg att han hade stor framgång fick han fruktan inför honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_16","010_18_16","1SA","18","16","16","Men hela Israel och Juda älskade David eftersom han gick ut och in framför dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_17","010_18_17","1SA","18","17","17","Och Saul sa till David: ”Se, min äldsta dotter Merav betyder: ”ökning”, henne vill jag ge dig till hustru, bara du är en tapper son och strider Herrens (Jahvehs) strider.” För Saul sa (tänkte): ”Låt inte min hand vara över honom, utan låt filistéernas hand vara över honom.” Saul ger uttryck för en förhoppning om att David ska dödas. Detta är Sauls tredje försök att döda David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_18","010_18_18","1SA","18","18","18","Men David sa till Saul: ”Vem är jag och vad är mitt liv, eller min fars familj i Israel vi är ingen känd släkt, att jag ska bli kungens svärson?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_19","010_18_19","1SA","18","19","19","Men det skedde när tiden för Merav, Sauls dotter, kom då hon skulle ha getts till David som hustru att hon gavs till mecholiten Adriel som hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_20","010_18_20","1SA","18","20","20","Men Michal betyder: ”Vem är som Gud”, Sauls dotter den yngsta, se 1 Sam 14:49 älskade David och de berättade det för Saul, och dessa ord behagade Sauls ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_21","010_18_21","1SA","18","21","21","Och Saul sa (tänkte): ”Jag ska ge henne åt honom så att hon kan bli en snara för honom, så att filistéernas hand vänds mot honom.” Därför sa Saul till David: ”Du ska idag bli min svärson genom en av de två.” Detta är Sauls fjärde försök att döda David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_22","010_18_22","1SA","18","22","22","Och Saul befallde sina tjänare: ”Tala med David i hemlighet och säg: Se kungen har behag i dig och alla hans tjänare älskar dig, bli därför nu kungens svärson.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_23","010_18_23","1SA","18","23","23","Och Sauls tjänare talade dessa ord i Davids öron. Och David sa: ”Är det en lätt sak för er att bli kungens svärson? Betänk att jag är en fattig man och ringa aktad?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_24","010_18_24","1SA","18","24","24","Och Sauls tjänare berättade för honom och sa: ”Så här talar David.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_25","010_18_25","1SA","18","25","25","Och Saul sa: ”Så ska ni säga till David: Kungens önskan är inte någon hemgift, utan 100 filisteiska förhudar, som en hämnd på kungens fiender.” För Saul tänkte att David skulle falla för filistéernas hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_26","010_18_26","1SA","18","26","26","Och när hans tjänare berättade dessa ord för David behagade det Davids ögon väl att bli kungens svärson. Och dagarna var inte begränsade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_27","010_18_27","1SA","18","27","27","Och David steg upp och gick, han och hans män, och slog 200 män av filistéerna, och David tog deras förhudar och gav hela antalet till kungen, för att bli kungens svärson. Och Saul gav honom sin dotter Michal som hustru. David uppfyller kungens önskan dubbelt upp och ger en dubbel brudgåva. Det visar på hans hängivenhet och iver att få bli en del av den kungliga familjen. Saul har inget annat val än att låta Michal gifta sig med David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_28","010_18_28","1SA","18","28","28","Och Saul såg och visste (förstod mycket väl) att Herren (Jahveh) var med David. Och Michal, Sauls dotter, älskade honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_29","010_18_29","1SA","18","29","29","Och Saul var nu ännu räddare för David, och Saul var ständigt Davids fiende. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S118_30","010_18_30","1SA","18","30","30","Sedan gick filistéernas furstar fram, och det hände att så ofta som de steg fram, hade David mer framgång än alla Sauls tjänare, så att hans namn blev mycket tungt (aktat, respekterat). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_1","010_19_1","1SA","19","1","1","Saul talade till Jonatan, sin son, och till alla sina tjänare att de skulle komma på ett sätt att döda David. Detta är Sauls femte försök att döda David. Men Sauls son Jonatan tyckte mycket om (beundrade verkligen, var mycket fäst vid) David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_2","010_19_2","1SA","19","2","2","Så Jonatan berättade detta för David varnade honom och sa: ”Saul, min far, söker efter att döda dig, därför ber jag dig, var på din vakt (skydda dig) i morgon. Stanna på en undanskymd plats och göm dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_3","010_19_3","1SA","19","3","3","Och jag ska gå ut och stå bredvid min far på fältet där du är, och jag ska tala med min far om dig, och om jag ser något ska jag berätta det för dig.” Jonatan förblir lojal mot sin vän David (1 Sam 18:3), men förråder sin far. Saul refererar till denna händelse senare, se 1 Sam 20:30. Jonatan och David har ett vänskapsförbund, detta leder till att en av Jonatans söner senare kommer att äras, se 2 Sam 9:6-11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_4","010_19_4","1SA","19","4","4","Och Jonatan talade gott om David till sin far Saul och sa till honom: ”Låt inte kungen synda mot sin tjänare, mot David, för han har inte syndat mot dig och hans arbete har varit mycket gott för dig och för hela riket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_5","010_19_5","1SA","19","5","5","Han har lagt sitt liv i din hand och slagit filistén Goliat, se 1 Sam 17 och Herren (Jahveh) gjorde en stor seger för hela Israel, du såg det och gladde dig. Varför vill du då synda mot oskyldigt blod och döda David utan anledning?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_6","010_19_6","1SA","19","6","6","Och Saul lyssnade till Jonatans röst (tog till sig hans ord) och Saul lovade (gav sin ed): ” Så sant Herren (Jahveh) lever, han ska inte dödas.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_7","010_19_7","1SA","19","7","7","Jonatan kallade på David och berättade för honom allt som blivit sagt. Och Jonatan förde David till Saul och han var i hans närvaro som tidigare och tjänstgjorde både militärt och med musik, se vers 8-9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_8","010_19_8","1SA","19","8","8","Och det blev krig igen och David drog ut och stred mot filistéerna, och slog dem med en stor slakt och de flydde för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_9","010_19_9","1SA","19","9","9","Och en ond ande från Herren (Jahveh) var över Saul igen, se 1 Sam 16:14 när han satt i sitt hus med sitt spjut i sin hand och David spelade på lyran med sin hand. Att sitta med ”sitt spjut i sin hand”, fullt redo för krig inne i sitt eget palats, visar på Sauls rädsla och mentala obalans. David var väl medveten om Sauls tidigare utbrott, se 1 Sam 18:10-11 och beredd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_10","010_19_10","1SA","19","10","10","Och Saul försökte spetsa fast David vid väggen med spjutet, men David gled undan från Sauls åsyn (ansikte) och han slog in spjutet i väggen och David flydde till sitt hus och kom undan den natten. Sauls sjätte försök att döda David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_11","010_19_11","1SA","19","11","11","Saul sände budbärare till Davids hus för att bevaka det och sedan döda honom på morgonen. Sauls sjunde försök att döda David. Men Michal, Davids hustru berättade för honom på samma sätt som sin bror Jonatan och sa: ”Om du inte räddar ditt liv i natt, kommer du i morgon att bli dödad.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_12","010_19_12","1SA","19","12","12","Sedan firade Michal ner David genom fönstret och han begav sig iväg, flydde och undkom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_13","010_19_13","1SA","19","13","13","Michal tog husguden (figurinen – hebr. terafim) och lade den i sängen och lade en gethårsfilt på dess huvud och svepte in den i tyg. De husgudar/figuriner som hittats i utgrävningar är ofta mindre, men här verkar det vara en som är i mänsklig storlek. Att det fanns en husgud att tillgå så nära Michal kan antyda att hon blandade omgivande religioners tillbedjan, men texten uttrycker varken att hon gjorde eller inte gjorde det. Däremot är det tydligt i 2 Sam 6:16-23 att hon inte hade full förståelse av sann tillbedjan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_14","010_19_14","1SA","19","14","14","Och när Saul sände budbärarna för att ta David till kungen sa hon: ”Han är sjuk.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_15","010_19_15","1SA","19","15","15","När Saul hörde detta gav han en ny order. Saul sände tillbaka budbärarna för att se David och sa: ”För hit honom i sängen så att jag kan döda honom.” Detta är Sauls åttonde försök att döda David. Saul var fortfarande i samma maniska tillstånd som kvällen innan. Om David var för sjuk för att inte kunna gå på egna ben för att bli dödad, då måste han bli förd ”i sin säng” för att kunna dödas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_16","010_19_16","1SA","19","16","16","Och när budbärarna kom in i David och Michals sängkammare och lyfte bort täcket, se, då istället för David var husguden i sängen och hade en gethårsfilt på sitt huvud. Antingen då, eller efter ännu en vända till Saul, tog soldaterna med sig Michal till kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_17","010_19_17","1SA","19","17","17","Saul sa till Michal: ”Varför har du min egen dotter bedragit mig och låtit min fiende David gå, så att han kunde komma undan?” Michal svarade Saul: ”Han David sa till mig: ’Låt mig gå, varför skulle jag döda dig?’ Uttrycket tolkas som ett hot från David att döda Michal. ” Saul kallar David ”sin fiende”. Michal låtsas som om David hotat henne och ljuger om vad som har hänt. Ingen kunde ifrågasätta henne, och detta gav Saul ännu mer skäl att döda David, eftersom han hotat en medlem av kungahuset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_18","010_19_18","1SA","19","18","18","Nu hade David flytt och undkommit. Han gick till Samuel i Rama 3 km öster om Giva och berättade för honom allt vad Saul gjort mot honom. Han och Samuel gick tillsammans, vilket beskriver att de hade gemenskap och vistades i Najot tältlägren vid profetskolan i Rama. Najot används bara i detta kapitel och är troligtvis inte en stad, utan beskriver en lägerplats i Rama. Hebr. nave används för herdetält och navah är boning och även fält. Det är troligtvis namnet på området där Samuels profetskola höll till. Troligtvis samma plats som omnämns i 1 Sam 9:22 med en matsal med plats för 30 personer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_19","010_19_19","1SA","19","19","19","Och man berättade för Saul och sa: ”Se, David är i Najot tältlägren, i Samuels boning i Rama.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_20","010_19_20","1SA","19","20","20","Då sände Saul budbärare för att ta David. Men när de såg skaran av profeter som profeterade och Samuel stå som huvud (ledare) över dem, kom Guds (Elohims) Ande över Sauls budbärare och de profeterade också. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_21","010_19_21","1SA","19","21","21","När det berättades för Saul, sände han andra budbärare, även de profeterade. Och Saul sände budbärare en tredje gång och även de profeterade. Det hebreiska ordet för att profetera, nava handlar om att tala inspirerat av Gud, proklamera hans ord, prisa och ära hans namn, inte bara om att förutse framtiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_22","010_19_22","1SA","19","22","22","Då gick även han sträckan som tar 1,5 timme att gå till Rama och kom till den stora cisternen (brunnen) som finns i Secho. I arkeologiska utgrävningar från alla perioder är cisterner för att samla regnvatten vanliga. I allt från hus till mer publika större reservoarer. Secho låg någonstans mellan Giva och Rama. Secho betyder ”vakttornet” och antyder att det låg på en höjd. Den grekiska översättningen har ”brunnen vid tröskplatsen i Sefi”, där sefi är ett translittererat hebreiskt ord för ett berg utan träd – dvs. var en utsiktsplats. Han Saul frågade de som var där: ”Var är Samuel och David?” Och en sa: ”Se, de är i Najot i Rama.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_23","010_19_23","1SA","19","23","23","Och han Saul gick dit till Najot profetskolan i Rama, och Guds (Elohims) Ande kom över även honom och han gick vidare och profeterade tills han kom till Najot i Rama. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S119_24","010_19_24","1SA","19","24","24","Och han Saul tog även av sig sina kungliga kläder, och även han profeterade framför Samuel och han låg ner naken hela dagen och hela natten. Därför säger man: ”Är även Saul bland profeterna?” Tre gånger hade Guds Ande kommit över de utsända tjänarna. Men Saul förstod inte att Gud var med David, utan gick då själv till Rama för att personligen ta livet av David. Detta är tolfte försöket att döda David. Det är inte troligt att Saul klädde av sig naken, istället tog han av sig sina kungliga kläder, se 2 Sam 6:20. Gud ödmjukade Saul. Berättelsen visar att det går att ha andliga erfarenheter, men det krävs omvändelse och ett verkligt överlämnade för att förvandla sitt liv. Frasen ”Är även Saul bland profeterna” återfinns även i 1 Sam 10:10-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_1","010_20_1","1SA","20","1","1","Och David flydde från Najot i Rama eftersom Saul var där, se 1 Sam 19:24 och kom och sa inför Jonatan i Giva: ”Vad har jag gjort? Vad är min överträdelse? Vad är min synd inför din far Saul, eftersom han söker mitt liv (min själ)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_2","010_20_2","1SA","20","2","2","Och han sa till honom. ”Långt därifrån (vare det fjärran), du ska inte dö. Se, min far gör ingenting, stort eller litet, utan att han avslöjar det för mig, och varför skulle min far gömma dessa ting från mig? Det är inte så.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_3","010_20_3","1SA","20","3","3","Men David gav sin ed igen och sa: ”Din far vet mycket väl att jag har funnit nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chen) i dina ögon. Han säger: Låt inte Jonatan veta detta, så han blir ledsen, och så sant Herren (Jahveh) lever och som du själv (din själ) lever, det är bara ett steg mellan mig och döden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_4","010_20_4","1SA","20","4","4","Och Jonatan sa till David: ”Vad önskar din själ så att jag kan göra det för dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_5","010_20_5","1SA","20","5","5","Och David sa till Jonatan: ”Se, i morgon är det nymånad, när jag ska sitta hos kungen och äta, låt mig gå så att jag kan gömma mig själv på fältet till den tredje dagen på kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_6","010_20_6","1SA","20","6","6","Om din far alls saknar mig, säg: ’David frågade mig om han fick lämna så att han kunde springa till sin stad Betlehem, för det är ett årligt offer där för deras familj.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_7","010_20_7","1SA","20","7","7","Om han säger: ’Det är gott,’ ska din tjänare ha frid, men om han blir vred då vet du att ont är bestämt av honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_8","010_20_8","1SA","20","8","8","Handla därför välvilligt med din tjänare för du har ett Herrens (Jahvehs) förbund med din tjänare, men om det finns någon överträdelse i mig så döda mig du själv, för varför skulle du ta mig till din far?” Varje nymånad firades med speciella offer, följt av en middag. Det förväntades att David skulle vara med. Eftersom det var allmänt känt att han hade kommit tillbaka från Rama, var hans närvaro förväntad vid kungens bord. Detta tillfälle blir nu en test om Saul verkligen hade förändrats efter sina upplevelser i Rama. Jonatan verkar leva i en illusion, trots flera uppenbara mordförsök från Sauls sida mot David tror han inte att Saul ska döda David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_9","010_20_9","1SA","20","9","9","Och Jonatan sa: ”Vare det långt bort från mig, om jag alls visste att ont var bestämt över dig av min far, skulle jag då inte berätta det för dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_10","010_20_10","1SA","20","10","10","Och David sa till Jonatan: ”Vem ska berätta för mig om din fars svar är hårt (tungt, bindande som ett ok)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_11","010_20_11","1SA","20","11","11","Och Jonatan sa till David: ”Kom och låt oss gå ut på fältet.” Så de gick ut båda två på fältet. 1 Sam 19:3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_12","010_20_12","1SA","20","12","12","Där sa Jonatan till David: ”Herren (Jahveh) är Israels Gud (Elohim) han är mitt vittne – när jag hör min far vid denna tid i morgon eller dagen efter tredje dagen, se, om det är gott gentemot David, ska jag då inte sända till dig och avslöja det för dig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_13","010_20_13","1SA","20","13","13","– Herren (Jahveh) gör så mot Jonatan. Och mer därtill: Om det skulle behaga min far att göra dig ont, ska jag avslöja det för dig och sända iväg dig så att du kan gå i frid (shalom); och Herren (Jahveh) ska vara med dig, som han varit med min far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_14","010_20_14","1SA","20","14","14","Medan jag fortfarande lever, visa mig Herrens (Jahvehs) nåd (omsorgsfulla kärlek, trofasthet – hebr. chesed), om jag fortfarande lever… Den hebreiska texten är inte helt tydlig, men troligt är att Jonatan inser att han äventyrar sitt eget liv genom att hjälpa David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_15","010_20_15","1SA","20","15","15","Men hugg aldrig av din nåd (hebr. chesed) från mitt hus, inte ens om Herren (Jahveh) har huggit av varenda en av Davids fiender från jordens ansikte.” David håller detta löfte och ärar Jonatans son Mefivoshet, se 2 Sam 9:1-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_16","010_20_16","1SA","20","16","16","Och Jonatan skar ett förbund med Davids hus: ”Och Herren (Jahveh) utkräver det från Davids fienders hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_17","010_20_17","1SA","20","17","17","Och Jonatan fick David att avlägga en ed igen, för kärleken som han hade till honom, för han älskade honom som han älskade sitt eget liv (sin egen själ). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_18","010_20_18","1SA","20","18","18","Och Jonatan sa till honom: ”I morgon är det nymånad (nymåne) och du kommer att saknas, din stol ska vara tom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_19","010_20_19","1SA","20","19","19","Men i övermorgon (på den tredje dagen) ska du gömma dig själv väl och komma till platsen där du brukar gömma dig själv de dagar du arbetar och ska stanna (hålla dig) vid Ezel-stenen. Hebr. ezel betyder ”stenen på vägen”; troligtvis en milstolpe för vandrare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_20","010_20_20","1SA","20","20","20","Och jag ska skjuta tre pilar åt sidan som om jag skjuter mot ett mål (märke). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_21","010_20_21","1SA","20","21","21","Och se, jag ska sända pojken: ’Gå och leta efter pilen.’ Om jag säger till pojken: ’Se, pilen är på den här sidan om dig,’ ta dem och kom för då är det frid (shalom) till dig och inget (ont) ord, Herren (Jahveh) lever. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_22","010_20_22","1SA","20","22","22","Men om jag säger detta till pojken: ’Se, pilarna är längre bort,’ gå din väg för Herren (Jahveh) har sänt iväg dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_23","010_20_23","1SA","20","23","23","Och angående det som jag och du har talat om, se Herren (Jahveh) är mellan mig och mellan dig för evigt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_24","010_20_24","1SA","20","24","24","Och David gömde sig själv på fältet, och när nymånaden hade kommit satte sig kungen Saul ner för att äta måltiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_25","010_20_25","1SA","20","25","25","Och kungen satt på sin stol som de andra gångerna, på sin stol vid väggen, och Jonatan stod upp och Avner satt vid Sauls sida, men Davids plats var tom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_26","010_20_26","1SA","20","26","26","Men Saul talade ingenting den dagen för han tänkte: ”Något har hänt honom så att han är oren, han är säkert oren.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_27","010_20_27","1SA","20","27","27","Och det hände på morgonen efter nymånen, som var den andra dagen, att Davids plats var tom, och Saul sa till Jonatan: ”Varför kommer inte Jishajs son David till måltiden, varken igår eller idag?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_28","010_20_28","1SA","20","28","28","Och Jonatan svarade Saul: ”David bad mig om lov att få lämna för att gå till Betlehem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_29","010_20_29","1SA","20","29","29","Och han sa: ’Låt mig gå, jag ber dig, för vår familj har ett offer i staden, och min bror anbefallde mig, och om jag har funnit nåd i dina ögon, låt mig gå, jag ber dig, och se mina bröder.’ Därför har han inte kommit till kungens bord.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_30","010_20_30","1SA","20","30","30","Och Sauls vrede upptändes mot Jonatan och han sa till honom: ”Du son till en motsträvig upprorsmakare, visste jag inte att du har valt Jishajs son till din egen skam och till din mors nakenhets skam? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_31","010_20_31","1SA","20","31","31","För så länge Jishajs son lever på jorden ska du inte bli upprättad, inte ditt kungarike. Skicka nu efter och hämta honom för han förtjänar döden.” Saul förstår att Jonatan har varit mer lojal mot David än honom, se 1 Sam 19:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_32","010_20_32","1SA","20","32","32","Och Jonatan svarade Saul sin far och sa: ”Varför ska han dödas? Vad har han gjort?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_33","010_20_33","1SA","20","33","33","Och Saul slungade (kastade) sitt spjut mot honom för att slå (döda) honom. Därför visste Jonatan att hans far hade bestämt att låta döda David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_34","010_20_34","1SA","20","34","34","Och Jonatan steg upp från bordet i brinnande vrede och åt ingen mat den andra dagen i månaden, för han sörjde för David och eftersom hans far hade lagt skam på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_35","010_20_35","1SA","20","35","35","Och det skedde på morgonen att Jonatan gick ut på fältet vid den tid som han och David bestämt, och en liten pojke var med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_36","010_20_36","1SA","20","36","36","Och han sa till sin pojke: ”Spring och leta efter pilarna som jag skjuter.” Och när pojken sprang sköt han en pil bakom honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_37","010_20_37","1SA","20","37","37","Och när pojken hade kommit till platsen för pilen som Jonatan skjutit, ropade Jonatan efter pojken och sa: ”Är inte pilen framför dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_38","010_20_38","1SA","20","38","38","Och Jonatan ropade efter pojken: ”Fortare, skynda dig, stanna inte.” Och Jonatans pojke tog upp pilen och kom till sin herre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_39","010_20_39","1SA","20","39","39","Men pojken visste ingenting, bara Jonatan och David kände till ärendet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_40","010_20_40","1SA","20","40","40","Och Jonatan gav sina vapen till sin pojke och sa till honom: ”Gå och bär in dem i staden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_41","010_20_41","1SA","20","41","41","Och så snart pojken hade gått steg David upp från sin plats åt söder och föll på sitt ansikte till marken och böjde sig ner tre gånger. Och de kysste varandra och grät tillsammans tills David inte kunde gråta mer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_42","010_20_42","1SA","20","42","42","Och Jonatan sa till David: ”Gå i frid (shalom), eftersom vi båda har avlagt ed i Herrens (Jahvehs) namn och sagt: Herren (Jahveh) ska vara vittne mellan mig och dig och mellan våra efterkommande (mellan min säd och din säd) för evigt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S120_43","010_20_43","1SA","20","43","43","Och han David steg upp och gick och Jonatan gick in i staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S121_1","010_21_1","1SA","21","1","1","Sedan kom David till Nov levitisk stad i Benjamins område, troligtvis strax nordost om Jerusalem på berget Scopus, bara 3 km söder om Davids gömställe i Anatot, till prästen Achimelech, och Achimelech kom darrande för att möta David och sa till honom: ”Varför är du ensam och har ingen man med dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S121_2","010_21_2","1SA","21","2","2","David svarade prästen Achimelech: ”Kungen har befallt mig ett ärende och har sagt till mig: Låt ingen man veta något om ärendet som jag sänder dig med, och vad jag har befallt dig, och de unga männen har jag bestämt den och den platsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S121_3","010_21_3","1SA","21","3","3","Och nu, vad är under din hand? Fem brödkakor? Ge dem i min hand eller det du har till hands.” David säger inte namnet på den kung som sänt honom. Det är inte Saul, utan himmelens Gud som är hans kung, se 1 Sam 8:7; 12:12; Ps 5:3; 20:10; 24:7-10; 29:10; 68:25; 145:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S121_4","010_21_4","1SA","21","4","4","Och prästen svarade David och sa: ”Det finns inget vanligt bröd under min hand, utan det är heligt bröd skådebrödet, se 2 Mos 25:23-30, bara om de unga männen har hållit sig borta (vaktat, bevarat sig) från kvinnor.” 3 Mos 15:16-18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S121_5","010_21_5","1SA","21","5","5","Och David svarade prästen och sa till honom: ”Eftersom vi har avhållit oss från kvinnor dessa tre dagar, när jag kom ut var de unga männens kärl heliga, fast det var en vanlig resa, hur mycket mer idag när det ska bli heligt bröd i kärlen?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S121_6","010_21_6","1SA","21","6","6","Så prästen gav honom heligt bröd, eftersom det inte fanns något annat bröd där än skådebröden, som hade tagits bort från Herrens (Jahvehs) ansikte, men ersatts med varmt nybakat bröd samma dag då det togs bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S121_7","010_21_7","1SA","21","7","7","Nu var en av Sauls tjänare där den dagen, begränsad (förhindrad, instängd) inför Herren (Jahveh), och hans namn var Doeg, edomiten, ledaren för Sauls herdar. Doeg kan ha avlagt ett nasirlöfte, eller så är det sabbat vilket gjorde att han inte kunde göra något denna dag. Så småningom kommer han att berätta för Saul att David varit här och dödat alla präster, se 1 Sam 22:9, 18, 22; Ps 52:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S121_8","010_21_8","1SA","21","8","8","David frågade Achimelech: ”Du har inte något svärd eller spjut här i din hand? Jag har varken mitt svärd eller mina vapen med mig, eftersom kungens uppdrag var så brådskande.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S121_9","010_21_9","1SA","21","9","9","Prästen svarade: ”Filistén Goliats svärd, som du slog i Elah-dalen (Terebintdalen) 1 Sam 17; se, det är inlindat i ett tyg och står bakom efoden 2 Mos 28:6-14. Om du vill ha det, ta det, för det finns ingenting annat här.” Och David sa: ”Det finns inget likt det, ge det till mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S121_10","010_21_10","1SA","21","10","10","Och David steg upp och flydde den dagen av fruktan för Saul och kom till Achish, kungen i Gat. Han flyr till sin ärkefiende Achish, och med sig har han svärdet som tillhörde Achishs döda hjälte Goliat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S121_11","010_21_11","1SA","21","11","11","Och Achishs tjänare sa till honom: ”Är inte detta David, landets kung? Sjunger de inte om honom när de dansar och säger: Saul har slagit sina 1 000, och (men) David sina 10 000?” 1 Sam 18:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S121_12","010_21_12","1SA","21","12","12","Och David tog dessa ord på allvar (lade dessa ord i sitt hjärta) och blev mycket rädd för Achish, Gats kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S121_13","010_21_13","1SA","21","13","13","Så han förändrade sitt uppträdande framför dem och spelade att han var en galning i deras händer, och skrapade på deras dörrar i porten och lät sin saliv rinna ner i sitt skägg. Att få saliv i ansiktet och skägget var något skamligt och förnedrande, se 5 Mos 25:9; Job 17:6; 30:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S121_14","010_21_14","1SA","21","14","14","Då sa Achish till sina tjänare: ”När ni ser en man som är en dåre, varför tar ni honom till mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S121_15","010_21_15","1SA","21","15","15","Han fortsätter sarkastiskt: Saknar jag dårar eftersom ni har fört denne galning inför mig för att visa upp sin dårskap? Ska en sådan komma in i mitt hus?” Väl fri begrundar David dessa händelser och förstår att han handlat utifrån människofruktan, snarare än gudsfruktan, se Ps 56:4-5. Han ödmjukar sig under Gud och skriver Psalm 56. Kanske i samband med detta, eller senare, skrivs Psalm 34. Här prisar David Gud för hur han har befriat honom, trots hans fruktan och synd, och vill visa på hur en rätt och sund gudsfruktan gör att vi inte behöver vara rädda för något. Se Ps 34 och Ps 56. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_1","010_22_1","1SA","22","1","1","Då gick David därifrån och flydde till Adullams grotta i Låglandet (Shefela) – halvvägs mellan Gat och Betlehem, och när hans bröder och hela hans fars hus hörde det, gick de ner till honom där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_2","010_22_2","1SA","22","2","2","Och till honom samlades alla män som var i trångmål och alla män som var skuldsatta, och alla själar som var missnöjda, de samlade ihop sig till honom och han blev ledare över dem, och hos honom var omkring 400 män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_3","010_22_3","1SA","22","3","3","Och David gick därifrån till Mitspeh betyder: ”vakttorn” i Moab öster om Jordanfloden och han sa till Moabs kung: ”Låt min far och min mor, jag ber dig, komma hit och vara hos dig, till dess jag vet vad Gud (Elohim) ska göra för mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_4","010_22_4","1SA","22","4","4","Och han förde dem inför Moabs kung och de vistades hos honom hela den tid som David var i borgen (hebr. matsodah). Exakt var Mitspeh låg är inte helt fastställt, det är ett generellt namn för en militär utpost, men kan också vara en stad, kanske Kerak eller Rujm el-Meshrefeh i nuvarande Jordanien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_5","010_22_5","1SA","22","5","5","Och profeten Gad sa till David: ”Dröj inte i borgen, lämna och gå in i Juda land.” Då lämnade David och kom till Cherets skog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_6","010_22_6","1SA","22","6","6","Och Saul hörde att David hade hittats och att männen var med honom. Saul satt nu i sin hemstad, se 1 Sam 10:26 Giva under tamarisken på höjden (hebr. ramah) med spjutet i sin hand som en spira, och alla hans tjänare stod runtomkring honom. Saul utförde sina kungliga sysslor utomhus, vilket inte var ovanligt, se 1 Sam 14:2; Dom 4:5. Tamarisken växte i ökenlandskap och var en ovanlig syn i bergstrakten kring Giva. Kanske var detta en kultplats. Saul hade tidigare beordrat att David skulle dödas, se 1 Sam 19:1. När han nu får höra var David är, går han igång och brister ut till alla sina män kring sig. Han kallar dem ”Benjamins söner” vilket indikerar att han insatt personer från sin egen stam i ledande positioner. Han anspelar nu på deras lojalitet till sin stam och deras girighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_7","010_22_7","1SA","22","7","7","Och Saul sa till sina tjänare som stod runt honom: ”Lyssna, jag ber er Benjamins söner, ska Jishajs son från Juda stam ge fält och vingårdar till er alla, ska han göra er till ledare över 1 000 och ledare över 100, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_8","010_22_8","1SA","22","8","8","så att ni alla konspirerar mot mig, och det var ingen som avslöjade för mig när min son skar ett förbund med Jishajs son, och det är ingen av er som tycker synd om mig eller avslöjar för mig att min son har eggat upp mina tjänare mot mig för att ligga i bakhåll som han gör denna dag?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_9","010_22_9","1SA","22","9","9","Då svarade edomiten Doeg, som var satt över Sauls tjänare, och sa: ”Jag såg Jishajs son David komma till Nov levitisk stad strax nordost om Jerusalem på berget Scopus, se vers 19, till Achimelech, Achitovs son. 1 Sam 21:7; Ps 52:2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_10","010_22_10","1SA","22","10","10","Och han frågade Herren (Jahveh) för honom och gav honom proviant och gav honom filistén Goliats svärd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_11","010_22_11","1SA","22","11","11","Och kungen sände efter Achimelech, Achitovs son, och hela hans fars hus, prästerna som var i staden Nov, och de kom till kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_12","010_22_12","1SA","22","12","12","Och Saul sa: ”Lyssna jag ber dig, Achitovs son.” Han svarade: ”Här är jag, min herre.” Här är jag – hebr. hineni, betyder ”jag står till förfogande” eller ”jag är beredd att ta ansvar”, se 1 Mos 22:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_13","010_22_13","1SA","22","13","13","Och Saul sa till honom: ”Varför har ni konspirerat mot mig, du och Jishajs son, när du gav honom bröd och ett svärd och har frågat Gud (Elohim) för honom, så att han ska resa sig upp emot mig och ligga i bakhåll som denna dag?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_14","010_22_14","1SA","22","14","14","Och Achimelech svarade kungen och sa: ”Vem bland alla dina tjänare är lika betrodd som David, som är kungens svärson, och ger akt på kungens påbud och är ärad i ditt hus? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_15","010_22_15","1SA","22","15","15","Har jag idag börjat fråga Gud (Elohim) för honom? Låt det vara långt från mig. Låt inte kungen tillskriva sina tjänare någonting, inte till hela min fars hus, för din tjänare visste inget av allt detta, smått eller stort.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_16","010_22_16","1SA","22","16","16","Och kungen sa: ”Du ska döden dö Achimelech, du och hela din fars hus.” Saul använder liknande språkbruk som Gud använder, se 1 Mos 2:17; 20:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_17","010_22_17","1SA","22","17","17","Och kungen Saul sa till löpande vakterna livvakterna som sprang framför vagnen, se 1 Sam 8:11 som stod bredvid honom: ”Vänd om och döda Herrens (Jahvehs) präster, för deras hand är också med David de har valt hans parti. De visste att han flydde, men avslöjade inte det för mig.” Men kungens tjänare ville inte sträcka fram sina händer för att döda Herrens (Jahvehs) präster. Detta är andra gången som det nämns att de som stod under Sauls ledarskap vägrade lyda hans order, se 1 Sam 14:44-45. Detta styrker hur israeliterna ansåg att en jordisk kung hade begränsad makt och det var viktigt att lyda Gud mer än människor, se Apg 5:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_18","010_22_18","1SA","22","18","18","Och kungen sa till Doeg: ”Vänd dig och döda prästen.” Så edomiten Doeg vände sig om och dödade prästen, och han dödade den dagen 85 personer som bar en linne-efod. Linnevästen som bars av prästerna var lätt att känna igen, se 2 Mos 28:6-14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_19","010_22_19","1SA","22","19","19","Och Nov, invånarna i prästernas (leviternas) stad, dödade han med svärdsegg, från män till kvinnor, från barn ända ner till spädbarn och oxar och åsnor och får, med svärdsegg. Ironiskt nog beskrivs här just vad Saul misslyckades att göra mot amalekiterna, se 1 Sam 15, vilket blev anledningen att han förlorade sitt rike. Istället för att förgöra ett ogudaktigt folk, förgör han nu Guds smorda heliga präster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_20","010_22_20","1SA","22","20","20","En av Achimelechs söner, Achitovs son, som hette Evjatar, undkom och flydde till David. Början på uppfyllelsen av 1 Sam 2:33, se 1 Kung 2:26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_21","010_22_21","1SA","22","21","21","Och Evjatar berättade för David att Saul hade slagit Herrens (Jahvehs) präster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_22","010_22_22","1SA","22","22","22","Då sa David till Evjatar: ”Jag visste den dagen när edomiten Doeg var där att han säkert skulle berätta för Saul 1 Sam 21:7. Jag har dragit död över alla själar i din fars hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S122_23","010_22_23","1SA","22","23","23","Stanna du hos mig. Var inte rädd, för han som söker mitt liv, söker ditt liv. Med mig är du i trygghet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_1","010_23_1","1SA","23","1","1","Och de berättade för David och sa: ”Se filistéerna strider mot Qila (Keila) och de rövar deras tröskplatser.” Qila är en av städerna i Låglandet (hebr. Shefelah – mellan Medelhavskusten och de judeiska bergen). Den moderna arabiska byn Al-Qilla har bevarat stadens namn. Staden ligger 11 km nordväst om Hebron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_2","010_23_2","1SA","23","2","2","Och David frågade Herren (Jahveh) och sa: ”Ska jag gå och slå dessa filistéer?” Herren (Jahveh) svarade David: ”Gå och slå filistéerna och rädda Qila.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_3","010_23_3","1SA","23","3","3","Och Davids män sa till honom: ”Se, vi är rädda här i Juda, hur mycket mer då om vi går till Qila mot filistéernas armé?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_4","010_23_4","1SA","23","4","4","Och David frågade Herren (Jahveh) igen. Och Herren (Jahveh) svarade honom och sa: ”Stig upp, gå ner till Qila för jag ska ge filistéerna i din hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_5","010_23_5","1SA","23","5","5","Och David och hans män gick till Qila och stred med filistéerna och förde bort deras boskap och slog dem med ett stort slag (en stor slakt). Så räddade David Qilas invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_6","010_23_6","1SA","23","6","6","Och det hände när Evjatar, Achimelechs son, flydde till David till Qila att han kom ner med en efod prästens heliga väst i sin hand. Efoden var översteprästens klädesplagg, en väst som täckte bröstet och ryggen, se 2 Mos 28:6-14. Det är troligt att efoden också inkluderade Urim och Tummim som användes för att avgöra Guds vilja, se 2 Mos 28:30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_7","010_23_7","1SA","23","7","7","Och det berättades för Saul att David kommit till Qila, och Saul sa: ”Gud (Elohim) har gett honom i min hand, för han är instängd när han har gått in i en stad som har portar och bommar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_8","010_23_8","1SA","23","8","8","Och Saul kallade hela folket till strid för att gå ner till Qila och belägra David och hans män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_9","010_23_9","1SA","23","9","9","Men David visste att Saul tänkte ut ont mot honom och han sa till prästen Evjatar: ”Ta hit efoden prästens heliga väst.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_10","010_23_10","1SA","23","10","10","Och David sa: ”Herre (Jahveh), Israels Gud (Elohim), din tjänare har med säkerhet hört att Saul söker att komma till Qila för att fördärva staden för min skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_11","010_23_11","1SA","23","11","11","Kommer Qilas män att ge mig i hans hand? Ska Saul komma ner som din tjänare har hört? Herre (Jahveh), Israels Gud (Elohim), jag ber dig (vädjar) berätta för din tjänare.” Då sa Herren (Jahveh): ”Han ska komma ner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_12","010_23_12","1SA","23","12","12","David frågade igen: ”Kommer Qilas män att ge mig i Sauls hand?” Och Herren (Jahveh) svarade: ”De ska ge dig i hans hand (lämna ut dig).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_13","010_23_13","1SA","23","13","13","Då steg David och hans män, som var omkring 600, upp och lämnade Qila och gick varthelst de kunde gå. Och det berättades för Saul att David hade flytt från Qila och han lät bli att gå vidare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_14","010_23_14","1SA","23","14","14","Och David vistades i öknen i bergfästena naturliga bergfästen, grottor och klippor som gav skydd – hebr. masad; samma ord som den kända antika fästningen Masada i Negevöknen och förblev i bergen i öknen Zif. Tel Sif ligger strax söder om Hebron, ett kargt område med inte så många invånare, där det är lätt att gömma sig. Och Saul sökte honom varje dag men Gud (Elohim) gav honom inte i hans hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_15","010_23_15","1SA","23","15","15","Och David såg att Saul kom ut för att söka hans liv och David var i Zifs öken i skogen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_16","010_23_16","1SA","23","16","16","Och Jonatan, Sauls son, steg upp och gick till David i skogen och styrkte (hebr. chazaq) hans hand i Gud (Elohim). Jonatan uppmanade David att vara säker och tapper i förvissningen att Gud är med honom. Samma ord (hebr. chazaq) använder Herren när han uppmuntrar Josua, se Jos 1:6, 7, 9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_17","010_23_17","1SA","23","17","17","Och han sa till honom: ”Frukta inte, för min far Sauls hand ska inte finna dig, och du ska bli kung över Israel och jag ska vara nästa under dig. Och det vet även min far Saul.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_18","010_23_18","1SA","23","18","18","Och de två skar ett förbund inför Herrens (Jahvehs) ansikte. Och David vistades i skogen och Jonatan gick till sitt hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_19","010_23_19","1SA","23","19","19","Men några zifiter en klan från staden Zif, strax sydost om Hebron drog upp till Saul i hans hemstad Giva och sa: ”Gömmer sig inte David bland oss i fästena (bergfästena – hebr. masad) i skogen, på Chachilas kullar som ligger i södra Jeshimon? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_20","010_23_20","1SA","23","20","20","Och vet att hela din själs önskan att komma ner, kom ner och vår del blir att ge honom i kungens hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_21","010_23_21","1SA","23","21","21","Och Saul sa: ”Välsignade är ni av Herren (Jahveh) för ni har medlidande med mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_22","010_23_22","1SA","23","22","22","Gå, jag ber er, och säkerställ så att ni vet och ser hans plats där hans tillhåll är och vem som har sett honom där, för det har sagts mig att han agerar mycket subtilt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_23","010_23_23","1SA","23","23","23","Se därför efter och skaffa er kunskap om alla dolda platser där han kan gömma sig, och kom tillbaka till mig med säkra uppgifter och jag ska gå med er, och det ska ske om han är i landet att jag ska finna honom bland Judas alla tusenden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_24","010_23_24","1SA","23","24","24","Och de steg upp och gick till Zif före Saul. Men David och hans män var i Maons öken i Arava söder om Jeshimon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_25","010_23_25","1SA","23","25","25","Och Saul och hans män gick och sökte honom. Och de berättade för David, därför kom han ner till klippan och vistades i Maons öken. Och när Saul hörde det, jagade han efter David i Maons öken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_26","010_23_26","1SA","23","26","26","Och Saul gick på den ena sidan av berget och David och hans män på den andra sidan av berget, och David skyndade sig att komma bort från Saul, för Saul och hans män omringade David och hans män runtom för att ta dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_27","010_23_27","1SA","23","27","27","Men det kom en budbärare till Saul och sa: ”Skynda dig och kom, för filistéerna har gjort en räd över landet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S123_28","010_23_28","1SA","23","28","28","Och Saul återvände från att jaga David och gick mot filistéerna. Därför kallade de platsen för Sela-Machelqot. Sela betyder brant klippa och Machelqot betyder delad. Platsen ligger i Maons öken sydöst om Hebron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_1","010_24_1","1SA","24","1","1","Och David gick upp därifrån och vistades i fästena (bergfästena – hebr. masad) i Ein-Gedi i området vid Döda havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_2","010_24_2","1SA","24","2","2","Och det hände när Saul hade återvänt från att förfölja filistéerna, att det berättades för honom och man sa: ”Se, David är i Ein-Gedis öken.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_3","010_24_3","1SA","24","3","3","Och Saul tog 3 000 utvalda män från hela Israel och gick och sökte David och hans män på klipporna med stenbockar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_4","010_24_4","1SA","24","4","4","Och han kom till fårens inhägnader vid vägen, där var en grotta och Saul kom in för att uträtta sina behov ordagrant: ”täcka sina fötter”; samma uttryck används i Dom 3:24 om Eglon. Och David och hans män satt i den innersta delen av grottan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_5","010_24_5","1SA","24","5","5","Och Davids män sa viskade till honom: ”Se dagen då Herren (Jahveh) har sagt till dig: Se, jag ska ge dig dina fiender i dina händer, och du ska göra mot honom det som är gott i dina ögon.” Och David reste sig och skar av vingen (hörnet) på Sauls mantel i smyg (utan att han märkte det). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_6","010_24_6","1SA","24","6","6","Men det hände därefter att Davids hjärta slog honom eftersom han hade skurit av Sauls vinge hörnet eller tofsen på hans mantel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_7","010_24_7","1SA","24","7","7","Och han sa till sina män: ”Herren (Jahveh) förbjöd mig det, att jag skulle göra detta mot min herre, mot Herrens (Jahvehs) smorde, att räcka ut min hand mot honom, eftersom han är Herrens (Jahvehs) smorde.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_8","010_24_8","1SA","24","8","8","Och David övertygade sina män med dessa ord och lät dem inte resa sig mot Saul. Och Saul reste sig upp från grottan och gick sin väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_9","010_24_9","1SA","24","9","9","Och David reste sig efter och gick ut ur grottan och ropade efter Saul och sa: ”Min herre kungen” Och när Saul såg bakom sig böjde sig David med sitt ansikte mot marken och ödmjukade sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_10","010_24_10","1SA","24","10","10","Och David sa till Saul: ”Varför lyssnar du till människors ord som säger: Se, David söker din ofärd? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_11","010_24_11","1SA","24","11","11","Se, denna dag har dina ögon sett hur Herren (Jahveh) idag har gett dig i min hand i grottan, och några bad mig döda dig, men mina ögon skonade dig och jag sa: Jag ska inte sträcka ut min hand mot min herre, för han är Herrens (Jahvehs) smorde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_12","010_24_12","1SA","24","12","12","Dessutom min far, se, se vingen från din mantel i min hand, för i det att jag skar av vingen från din mantel dödade jag dig inte, du vet och ser att där inte är ondska eller överträdelse i min hand, och jag har inte syndat mot dig fast du ligger och väntar efter min själ för att ta den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_13","010_24_13","1SA","24","13","13","Herren (Jahveh) dömer mellan dig och mig och Herren (Jahveh) hämnas mig på dig, men min hand ska inte drabba dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_14","010_24_14","1SA","24","14","14","Som de gamlas ordspråk säger: Från den onde kommer ondska, men min hand ska inte drabba honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_15","010_24_15","1SA","24","15","15","Efter vem har Israels kung kommit ut? Efter vem är det du jagar? Efter en död hund, efter en loppa! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_16","010_24_16","1SA","24","16","16","Låt Herren (Jahveh) därför vara domare och avkunna dom mellan mig och dig, och se och tala för min sak och befria mig ur din hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_17","010_24_17","1SA","24","17","17","Och det hände när David hade slutat tala dessa ord till Saul att Saul sa: ”Är detta din röst, min son David?” Och Saul lyfte upp sin röst och grät. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_18","010_24_18","1SA","24","18","18","Och han sa till David: ”Du är mer rättfärdig än jag, för du har gjort gott mot mig medan jag har gjort dig ont. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_19","010_24_19","1SA","24","19","19","Och du har berättat denna dag hur du har agerat med mig, för när Herren (Jahveh) gav mig i din hand har du inte dödat mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_20","010_24_20","1SA","24","20","20","För om en man finner sin fiende, ska han låta honom gå därifrån oskadd? Därför ska Herren (Jahveh) belöna dig med gott för det som du har gjort mot mig idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_21","010_24_21","1SA","24","21","21","Och nu, se jag vet att du med säkerhet ska bli kung och att Israels kungarike ska bli fast grundat i din hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_22","010_24_22","1SA","24","22","22","Ge mig därför din ed vid Herren (Jahveh) att du inte ska skära av min säd efter mig, och att du inte ska fördärva min fars hus namn.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S124_23","010_24_23","1SA","24","23","23","David gav sin ed till Saul och Saul gick hem. Men David och hans män gick upp till borgen (hebr. matsodah) i Ein-Gedi, se vers 1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_1","010_25_1","1SA","25","1","1","Och profeten Samuel dog och hela Israel samlades tillsammans och sörjde honom och begravde honom i hans hus i Rama i Efraims bergstrakt. Då steg David upp och gick ner till Parans öken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_2","010_25_2","1SA","25","2","2","Och där fanns en man i Maon, vars ägor var i Karmel inte berget Karmel, utan byn Karmel 13 km söder om Hebron, och mannen var mycket rik och han hade 3 000 får och 1 000 getter och han klippte sina får i Karmel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_3","010_25_3","1SA","25","3","3","Mannen hette Naval och hans hustru hette Abigail betyder: ”min faders glädje” och kvinnan hade gott förstånd (hebr. tóv sechel) och ett vackert utseende, men mannen var rå och ond i sina handlingar. Han var av Kalebs hus. Kalebiterna var en respekterad stam i Juda som bl.a. byggt upp Betlehem, Davids hemstad, se 1 Krön 2:51. Naval betyder dåre eller ond. Abigail beskrivs med ordet förstånd, vars verbform används i 1 Sam 18:5 om David. Det ger en subtil antydan att det finns en koppling mellan dem. Det förstärks av att ordparet ”rå och ond” skjuter in en kil mellan Naval och hans fru som är ”god i förståelse”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_4","010_25_4","1SA","25","4","4","Medan David var i öknen hörde han att Naval klippte sina får. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_5","010_25_5","1SA","25","5","5","Så David sände tio unga män och sa till de unga männen: ”Gå upp till byn Karmel och gå till Naval och hälsa honom i mitt namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_6","010_25_6","1SA","25","6","6","Och säg så här till honom: ’Till livet! Troligtvis en hälsning om önskan om välgång/framgång och ett långt liv! Och frid (allt gott – hebr. shalom) till dig, och frid (hebr. shalom) till detta hus och frid (hebr. shalom) till allt som är ditt (hela ditt hushåll)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_7","010_25_7","1SA","25","7","7","Jag har hört att du klipper och dina herdar är nu med oss och vi gör dem inget illa utan vi ser till att ingenting fattas dem (vi vaktar deras tillhörigheter när de inte är här) under tiden som de är i Karmel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_8","010_25_8","1SA","25","8","8","Be de unga männen och de ska berätta för dig. Låt därför de unga männen finna nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chen) i dina ögon, för vi har kommit en god dag (en festdag). Ge, jag ber dig, det som finns i din hand till dina tjänare och till din son David.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_9","010_25_9","1SA","25","9","9","När Davids unga män kom dit talade (återgav) de alla ord till Naval i Davids namn. Sedan väntade de (var de stilla). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_10","010_25_10","1SA","25","10","10","Men Naval svarade Davids tjänare och sa: ”Vem är David? Och vem är Jishajs son? Det finns många tjänare i dessa dagar som har övergett sina herrar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_11","010_25_11","1SA","25","11","11","ska då jag ta mitt bröd och mitt vatten och mitt kött som jag har slaktat åt mina fårklippare och ge till män som jag inte vet vilka de är?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_12","010_25_12","1SA","25","12","12","Och Davids unga män vände och gick tillbaka och kom och berättade för honom enligt alla dessa ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_13","010_25_13","1SA","25","13","13","Och David sa till sina män: ”Omgjorda er var man med sitt svärd.” Och de omgjordade sig var man med sitt svärd och David tog på sig sitt eget svärd och de gick upp efter David, omkring 400 män. Och 200 män stannade vid deras tillhörigheter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_14","010_25_14","1SA","25","14","14","Men en av de unga männen i Navals hus berättade för Abigail, Navals hustru, och sa: ”Se, David sände budbärare från öknen för att hälsa vår herre och han snäste av (fräste, förolämpade) dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_15","010_25_15","1SA","25","15","15","Men männen var mycket goda mot oss och vi blev inte skadade, vi förlorade ingenting så länge som vi vandrade med dem när vi var på fälten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_16","010_25_16","1SA","25","16","16","De var en mur för de beskyddade oss både natt och dag, hela tiden som vi var bland dem och vaktade fåren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_17","010_25_17","1SA","25","17","17","Vet nu och betänk vad du ska göra, för ondska är bestämt mot vår herre och mot hela hans hus, eftersom han är en sådan person som man inte kan tala med.” Naval lyssnar inte på någon utan lever i sin personlighet på alla sätt upp till sitt namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_18","010_25_18","1SA","25","18","18","Och Abigail skyndade sig och tog 200 brödkakor och två läglar med vin och fem får som var klippta och fem mått av torkad säd och 100 russinklasar och 200 fikonkakor och lade dem på åsnor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_19","010_25_19","1SA","25","19","19","Och hon sa till sin unge man: ”Gå före mig, se jag kommer efter dig.” Men hon berättade ingenting för sin man Naval. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_20","010_25_20","1SA","25","20","20","Och det skedde när hon red på sin åsna och kom ner till bergets gömställe, att se, David och hans män kom ner mot henne och hon mötte dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_21","010_25_21","1SA","25","21","21","Och David hade sagt: ”Helt fåfängt har jag vaktat allt som tillhör denne man i öknen så att ingenting fattades honom, allt som tillhör honom, och han har lönat mig med ont för det goda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_22","010_25_22","1SA","25","22","22","Gud (Elohim) ska göra så mot Davids fiender och mer därtill, om jag låter så mycket som en som urinerar på muren ”väggpissare”; ett nedvärderande uttryck för en man; i uttrycket liknas han också vid en oren hund, se vers 15 av allt som tillhör honom vara kvar till gryningen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_23","010_25_23","1SA","25","23","23","Och när Abigail såg David skyndade hon sig att stiga ner från sin åsna och föll ner framför David på sitt ansikte och böjde sig ner till marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_24","010_25_24","1SA","25","24","24","Och hon föll ned vid hans fötter och sa: ”Över mig min herre, över mig ska skulden vara, och låt din tjänarinna, jag ber dig, tala i dina öron och hör (lyssna) på din tjänarinnas ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_25","010_25_25","1SA","25","25","25","Låt inte, min herre, jag ber dig, fästa någon vikt vid denne man, vid Naval, för han är som sitt namn, sådan är han. Naval är hans namn och han är rå, girig och buffelaktig, men jag, din tjänarinna, såg inte min herres unga män som du sände. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_26","010_25_26","1SA","25","26","26","Och nu min herre, Herren (Jahveh) lever, och din själ lever, se Herren (Jahveh) har hållit dig borta från blodskuld och från att finna gottgörelse för dig själv med din egen hand, låt därför dina fiender och de som söker ont mot min herre vara som Naval. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_27","010_25_27","1SA","25","27","27","Och denna gåva som din tjänarinna har fört till min herre, låt den ges till de unga männen som följer min herre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_28","010_25_28","1SA","25","28","28","Förlåt, jag ber dig, din tjänarinnas överträdelse, för Herren (Jahveh) ska med säkerhet göra min herres hus till ett tryggt hus, eftersom min herre utkämpar Herrens (Jahvehs) strider, och ondska aldrig har funnits i dig alla dina dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_29","010_25_29","1SA","25","29","29","Och trots att människor står upp och jagar dig och söker din själ (vill döda dig), ska min herres själ likväl vara bunden i livets knyte (knippe, bunt) med Herren din Gud (Jahveh Elohim), och dina fienders själar ska han slunga bort som man slungar (en sten) med slungan (slangbellan). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_30","010_25_30","1SA","25","30","30","När nu Herren (Jahveh) har gjort med min herre allt det goda som han har talat angående dig och har utsett dig till furste över Israel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_31","010_25_31","1SA","25","31","31","så ska inte detta bli en stötesten för dig, ingen överträdelse för min herres hjärta, eller att du har utgjutit blod utan orsak eller att min herre har funnit gottgörelse för sig själv (tagit rätten i egna händer). Kom ihåg din tjänarinna när Herren (Jahveh) har gjort gott mot min herre.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_32","010_25_32","1SA","25","32","32","Då sa David till Abigal (hebr. Avigal) här stavas Abigail (hebr. Avigajil) utan ändelsen jil, utan ”glädje”: ”Välsignad är Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), som denna dag har sänt dig för att möta mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_33","010_25_33","1SA","25","33","33","och välsignad är din taktfullhet och välsignad är du som denna dag har avhållit mig från blodskuld, och från att söka gottgörelse för mig själv med min egen hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_34","010_25_34","1SA","25","34","34","Men likväl (en skarp betoning och kontrast mellan något som varit och något som är – hebr. olam) som Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), lever, han som har undanhållit min hand från att skada dig. Hade du inte kommit så snabbt för att möta mig, skulle vid morgonljuset (gryningen) inte en enda en som urinerar mot muren någon av manligt kön funnits kvar av Navals män.” Samma nedvärderande uttryck som i 1 Sam 25:22 används igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_35","010_25_35","1SA","25","35","35","Och David tog emot av hennes hand det som hon fört med sig till honom, och han sa till henne: ”Gå i frid (shalom) till ditt hus, se jag har lyssnat till din röst och tagit emot ditt ansikte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_36","010_25_36","1SA","25","36","36","När Abigail kom tillbaka till Naval, då hade han ordnat en fest i huset – som en kungs fest. Navals hjärta var glatt var på gott humör och han var mycket berusad, därför berättade hon ingenting för honom, litet eller stort, förrän morgonen ljusnade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_37","010_25_37","1SA","25","37","37","Och det hände på morgonen när vinet hade lämnat (gått ur) Naval att hans hustru berättade för honom dessa ting. Då dog hans hjärta i honom och han blev som en sten. Detta kan beskriva en hjärtattack, stroke eller att han hamnade i koma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_38","010_25_38","1SA","25","38","38","Och det skedde omkring tio dagar därefter att Herren (Jahveh) slog Naval så att han dog. David tolkar detta som Guds dom över Naval. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_39","010_25_39","1SA","25","39","39","När David hörde att Naval var död sa han: ”Välsignad är Herren (Jahveh) som har utfört min sak från Navals hand och har hållit tillbaka sin tjänare från ondska, och den onde Naval har Herren (Jahveh) vedergällt över hans eget huvud.” David skickade då (ett sändebud) och talade med Abigail om att få ta henne till hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_40","010_25_40","1SA","25","40","40","Och när Davids tjänare kom till Abigail till Karmel, talade de till henne och sa: ”David har sänt oss till dig för att ta dig till honom som hustru.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_41","010_25_41","1SA","25","41","41","Och hon steg upp och böjde sig ner med ansiktet mot marken och sa: ”Se, din tjänarinna är en tjänare till att tvätta min herres tjänares fötter.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_42","010_25_42","1SA","25","42","42","Och Abigail skyndade sig och steg upp och red på en åsna med fem av hennes jungfrur som följde henne, och hon gick efter Davids budbärare och blev hans hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_43","010_25_43","1SA","25","43","43","David tog även jizreliten Achinoam, och båda blev hans fruar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S125_44","010_25_44","1SA","25","44","44","Men Saul hade gett sin dotter Michal, Davids hustru, till Palti, Lajishs son som var från Gallim. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_1","010_26_1","1SA","26","1","1","Zifiterna en klan från staden Zif, strax sydost om Hebron kom till Saul i Giva och sa: ”Gömmer inte David sig själv bland Chachilas kullar som är före Jeshimon?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_2","010_26_2","1SA","26","2","2","Och Saul steg upp och gick ner till Zifs öken och hade 3 000 utvalda män från Israel med sig för att söka David i Zifs öken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_3","010_26_3","1SA","26","3","3","Och Saul slog läger bland Chachilas kullar som är framför Jeshimon vid vägen. Men David vistades i öknen och han såg att Saul kom efter honom i öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_4","010_26_4","1SA","26","4","4","Därför sände David ut spejare och förstod att Saul kommit med en särskild avsikt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_5","010_26_5","1SA","26","5","5","Då steg David upp och kom till platsen där Saul slagit läger. Och David såg platsen där Saul låg, och även Avner, Ners son, ledaren för armén. Saul låg innanför barrikaden, och folket tältade runt omkring honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_6","010_26_6","1SA","26","6","6","Och därför svarade David till Achimelech, hettiten och till Avishaj, Tserojahs son, bror till Joav och sa: ”Vem vill gå ner med mig till Saul i lägret?” Och Avishaj sa: ”Jag vill gå ner med dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_7","010_26_7","1SA","26","7","7","Och David och Avishaj kom till folket på natten, och se, Saul låg och sov innanför barrikaden med sitt spjut nerstucket i marken vid sitt huvud, och Avner och folket låg runt omkring honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_8","010_26_8","1SA","26","8","8","Och Avishaj sa till David: ”Gud (Elohim) har gett dina fiender i din hand idag, låt mig därför slå honom, jag ber dig, med spjutet till marken i ett slag, och jag ska inte slå honom en andra gång.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_9","010_26_9","1SA","26","9","9","Men David sa till Avishaj: ”Fördärva honom inte, för vem kan sträcka fram sin hand mot Herrens (Jahvehs) smorde och vara utan skuld?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_10","010_26_10","1SA","26","10","10","Och David sa: ”Herren (Jahveh) lever, därför ska Herren (Jahveh) slå honom, eller hans dag ska komma för att dö, eller han ska gå ut i strid och bli bortsvept. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_11","010_26_11","1SA","26","11","11","Herren (Jahveh) förbjuder mig att jag skulle sträcka fram min hand mot Herrens (Jahvehs) smorde, men ta nu, jag ber dig, spjutet som är vid hans huvud och vattenkruset och låt oss gå.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_12","010_26_12","1SA","26","12","12","Och David tog spjutet och vattenkruset från Sauls huvud och de bar bort dem och ingen man såg det, ingen visste det, inte heller vaknade någon, för alla sov, eftersom en djup sömn från Herren (Jahveh) hade fallit över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_13","010_26_13","1SA","26","13","13","Och David gick över till den andra sidan och stod på bergets topp, långt bort så att det var ett stort avstånd mellan dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_14","010_26_14","1SA","26","14","14","Och David ropade till folket och till Avner, Ners son, och sa: ”Svarar du inte Avner?” Och Avner svarade och sa: ”Vem är du som ropar till kungen?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_15","010_26_15","1SA","26","15","15","Och David sa till Avner: ”Är inte du en tapper man? Och vem är lik dig i Israel? Varför har du då inte vakat över din herre kungen? För det kom en från folket för att fördärva kungen, din herre.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_16","010_26_16","1SA","26","16","16","Detta är inte en god sak som du har gjort. Herren (Jahveh) lever, du förtjänar att dö eftersom du inte vakade över din herre, Herrens (Jahvehs) smorde. Och se nu var kungens spjut är, och vattenkruset som stod vid hans huvud.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_17","010_26_17","1SA","26","17","17","Och Saul kände igen Davids röst och sa: ”Är detta din röst min son David?” David svarade: ”Det är min röst, min herre kungen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_18","010_26_18","1SA","26","18","18","Och han sa: ”Varför har min herre jagat efter sin tjänare? För vad har jag gjort? Eller vad ont är i min hand? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_19","010_26_19","1SA","26","19","19","Därför ber jag dig, låt min herre kungen höra sin tjänares ord. Om det är Herren (Jahveh) som har uppviglat dig mot mig, låt honom ta emot ett offer, men om det är människors söner ska de vara förbannade (i grund förgöras – hebr. aror) inför Herrens (Jahvehs) ansikte, för de har drivit ut mig denna dag för att jag inte ska hålla fast vid (klistra mig till) Herrens (Jahvehs) arv och har sagt: Gå och tjäna andra gudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_20","010_26_20","1SA","26","20","20","Och nu, låt inte mitt blod falla till marken långt bort från Herrens (Jahvehs) ansikte, för Israels kung har kommit ut för att leta efter en ensam loppa, som en som jagar rapphöns i bergen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_21","010_26_21","1SA","26","21","21","Och Saul sa: ”Jag har syndat, återvänd min son David, för jag ska inte längre skada dig, eftersom mitt liv är dyrbart i dina ögon idag. Se jag har varit en dåre och misstagit mig storligen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_22","010_26_22","1SA","26","22","22","Och David svarade och sa: ”Se kungens spjut! Låt en ung man komma över och hämta det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_23","010_26_23","1SA","26","23","23","Och Herren (Jahveh) ska löna varje man för hans rättfärdighet och hans trofasthet, som Herren (Jahveh) har gett dig i min hand idag och jag inte sträckte ut min hand mot Herrens (Jahvehs) smorde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_24","010_26_24","1SA","26","24","24","Och se, som ditt liv var stort i mina ögon idag, så låt mitt liv vara stort i Herrens (Jahvehs) ögon och låt honom befria mig från alla prövningar (bedrövelser, lidanden).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S126_25","010_26_25","1SA","26","25","25","Och Saul sa till David: ”Välsignad är du min son David, (du ska) även mäktigt vara mäktig och även segrande segra.” David gick sin väg och Saul återvände till sin plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S127_1","010_27_1","1SA","27","1","1","Men David var trött på att ständigt behöva fly från Saul och sa i sitt hjärta (tänkte för sig själv): ”En dag kommer jag bli bortsvept (undanröjd) av Sauls hand. Det finns inget bättre för mig än att jag flyr till filistéernas land. Då måste Saul ge upp (tröttna på) att leta efter mig överallt inom Israels gränser och jag undkommer hans hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S127_2","010_27_2","1SA","27","2","2","Och David steg upp och gick ner, han och de 600 män som var med honom, till Achish, Maochs son, kungen i Gat. Första gången David kom till Gat var han ensam, eller hade bara med sig några soldater. Nu har han med sig sin armé och fruktar inte Achish, se 1 Sam 21:3, 12; 22:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S127_3","010_27_3","1SA","27","3","3","Och David vistades hos Achish i Gat, han och hans män, varje man med sitt hushåll, även David med sina två fruar, jizreliten Achinoam 1 Sam 25:43 och Abigal kortformen av Abigail, karmeliten Navals hustru 1 Sam 25:1-42. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S127_4","010_27_4","1SA","27","4","4","Och det berättades för Saul att David hade flytt till Gat och han letade inte längre efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S127_5","010_27_5","1SA","27","5","5","Och David sa till Achish: ”Om jag har funnit nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chen) i dina ögon, låt dem ge mig en plats i en av dina städer i landet, så att jag kan bo där, för varför skulle din tjänare bo i den kungliga staden med dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S127_6","010_27_6","1SA","27","6","6","Och Achish gav honom Tsiklag den dagen. Därför tillhör Tsiklag Juda kungar till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S127_7","010_27_7","1SA","27","7","7","Och antalet dagar som David bodde i filistéernas land var ett fullt år och fyra månader. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S127_8","010_27_8","1SA","27","8","8","Och David och hans män gick upp och gjorde en räd mot geshuriterna och gizriterna och amalekiterna för dessa var landets invånare sedan gammalt, när man går upp till Shora och till Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S127_9","010_27_9","1SA","27","9","9","Och David slog landet och lämnade varken man eller kvinna levande, och han tog bort fåren och oxarna och åsnorna och kamelerna och dräkterna. Och han återvände och kom till Achish. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S127_10","010_27_10","1SA","27","10","10","Achish frågade: ”Var har ni gjort en räd idag?” Och David svarade: ”Mot södra Juda och mot södra Jerachmel och mot södra Qeni.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S127_11","010_27_11","1SA","27","11","11","Och David lämnade varken man eller kvinna levande för att föra dem till Gat och sa: ”Annars kommer de att berätta om oss och säga: Så gjorde David och det har varit hans sätt hela tiden som han har vistats i filistéernas land.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S127_12","010_27_12","1SA","27","12","12","Och Achish trodde David och sa: ”Han har fått sitt folk Israel att fullkomligt avsky honom, därför ska han bli min tjänare för alltid.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_1","010_28_1","1SA","28","1","1","Och det hände i dessa dagar en tid senare att filistéerna samlade ihop sin armé till strid, för att strida med Israel. Då sa Achish till David: ”Du ska med säkerhet veta att du ska gå ut med mig i armén, du och dina män.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_2","010_28_2","1SA","28","2","2","David svarade Achish: ”Därför ska du veta att din tjänare vill göra det.” Achish sa till David: ”Därför ska jag låta dig vara min livvakt (ordagrant: väktaren över mitt huvud) för alltid.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_3","010_28_3","1SA","28","3","3","Samuel var nu död och hela Israel hade sörjt honom och begravt honom i Rama, i hans egen stad. Saul hade tagit bort (förbjudit, utrotat) alla siare som frågade andar (demoner) eller familjeandar (spiritister) ut ur landet. 3 Mos 19:31; 20:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_4","010_28_4","1SA","28","4","4","Och filistéerna församlade sig och kom och slog läger i Shunem, och Saul samlade ihop hela Israel och de slog läger vid berget Gilboa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_5","010_28_5","1SA","28","5","5","Och när Saul såg filistéernas armé blev han rädd och hans hjärta slog snabbt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_6","010_28_6","1SA","28","6","6","Och när Saul frågade Gud (El), svarade inte Herren (Jahveh) honom. Inte i drömmar, inte med Urim som användes av översteprästen för att få svar från Gud, se 2 Mos 28:30, inte genom profeter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_7","010_28_7","1SA","28","7","7","Då sa Saul till sin tjänare: ”Sök upp en kvinna åt mig som kan fråga en ande, så att jag kan gå till henne och fråga henne.” Och hans tjänare svarade honom: ”Se, det finns en kvinna som frågar en ande i Ein-Dor.” Tjänaren visste på en gång om denna kvinna som använde sig av svartkonst, nekromanti och andebesvärjelse för att tala med andar. Ein-Dor är troligtvis Tell Tsaftaafot bara några kilometer söder om berget Tabor i Jezereldalen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_8","010_28_8","1SA","28","8","8","Och Saul klädde ut sig själv (gjorde sig själv oigenkännlig) och tog på sig andra kläder och gick, han och två män med honom, och de kom till kvinnan på natten och han sa: ”Skåda åt mig, jag ber dig, genom en ande och mana fram åt mig vemhelst jag ska namnge för dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_9","010_28_9","1SA","28","9","9","Och kvinnan sa till honom: ”Se, du vet vad Saul har gjort, hur han har rensat ut (huggit bort) de som siar (skådar) genom en ande (demon) eller en familjeande ut ur landet. Varför lägger du en snara för mitt liv som blir min död?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_10","010_28_10","1SA","28","10","10","Och Saul lovade (gav sin ed) till henne vid Herren (Jahveh) och sa: ”Herren (Jahveh) lever, inget straff ska drabba dig för detta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_11","010_28_11","1SA","28","11","11","Och kvinnan sa: ”Vem ska jag mana fram för dig?” Och han sa: ”Mana fram Samuel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_12","010_28_12","1SA","28","12","12","Och när kvinnan såg Samuel, skrek hon med en hög röst, och kvinnan talade till Saul och sa: ”Varför har du bedragit mig? För du är Saul.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_13","010_28_13","1SA","28","13","13","Och kungen sa till henne: ”Var inte rädd. Vad ser du?” Och kvinnan sa till Saul: ”Jag ser en gudalik varelse komma upp ur jorden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_14","010_28_14","1SA","28","14","14","Han frågade henne: ”Hur ser han ut?” Hon svarade: ”En gammal man kommer upp och han är insvept i en mantel.” Och Saul förstod att det var Samuel och han böjde sitt ansikte mot marken och ödmjukade sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_15","010_28_15","1SA","28","15","15","Samuel sa till Saul: ”Varför har du oroat mig och fört upp mig?” Saul svarade: ”Jag är mycket betryckt för filistéerna strider mot mig och Gud (Elohim) har lämnat mig och svarar mig inte längre, inte profeterna, inte genom drömmar. Därför har jag kallat på dig så att jag kan få veta vad jag ska göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_16","010_28_16","1SA","28","16","16","Och Samuel sa: ”Varför frågar du då mig? Se Herren (Jahveh) har lämnat dig och är din fiende. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_17","010_28_17","1SA","28","17","17","Och Herren (Jahveh) är vred när han talar genom mig och Herren (Jahveh) har ryckt kungariket ur din hand 1 Sam 15:27-29 och gett det till en annan, till David 1 Sam 16:1-13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_18","010_28_18","1SA","28","18","18","Eftersom du inte lyssnade till Herrens (Jahvehs) röst och inte verkställde hans brinnande vrede över Amalek 1 Sam 15:10-23, därför har Herren (Jahveh) gjort detta mot dig idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_19","010_28_19","1SA","28","19","19","Dessutom ska Herren (Jahveh) ge Israel med dig i filistéernas hand och i morgon ska du och dina söner vara hos mig. Herren (Jahveh) ska ge Israels armé i filistéernas hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_20","010_28_20","1SA","28","20","20","Och Saul föll raklång i sin fulla längd på marken och var mycket rädd, på grund av Samuels ord. Och det fanns ingen styrka i honom, för han åt inget bröd hela dagen eller hela natten. Saul hade tydligen fastat som en förberedelse inför detta besök. Ironiskt nog utövade han religiös hängivenhet för att bryta mot Guds bud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_21","010_28_21","1SA","28","21","21","Och kvinnan kom till Saul och såg att han var mycket förfärad och sa till honom: ”Se, din tjänarinna har lyssnat till din röst och jag har lagt mitt liv i din hand och har lyssnat på de ord som du har talat till mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_22","010_28_22","1SA","28","22","22","Och nu ber jag dig, lyssna till din tjänarinnas ord och låt mig sätta fram lite bröd åt dig och ät, så att du får styrka när du går din väg.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_23","010_28_23","1SA","28","23","23","Men han vägrade och sa: ”Jag ska inte äta.” Men hans tjänare tillsammans med kvinnan uppmanade honom och han lyssnade på deras röst. Så han steg upp från marken och satt på sängen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_24","010_28_24","1SA","28","24","24","Och kvinnan hade en gödkalv i huset och hon skyndade sig och slaktade den och hon tog mjöl och knådade det och bakade osyrat bröd av det, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S128_25","010_28_25","1SA","28","25","25","och hon ställde fram det till Saul och hans tjänare och de åt. Sedan steg de upp och gick sin väg den natten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S129_1","010_29_1","1SA","29","1","1","Och filistéerna samlade (mobiliserade) hela sin armé till Afek (Ras el-Ain) och israelerna slog läger vid källan i Jizreel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S129_2","010_29_2","1SA","29","2","2","Och filistéernas ledare gick fram i grupper om 100 och i grupper om 1 000, och David och hans män gick över i eftertruppen med Achish kungen av Gat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S129_3","010_29_3","1SA","29","3","3","Filistéernas ledare frågade: ”Vad gör dessa hebréer här?” Achish svarade filistéernas ledare: ”Är inte detta David, tjänare till Israels kung Saul. Han som har varit hos mig över ett år (ordagrant: ’dagar även år’), och jag har inte funnit något (svek) i honom sedan han kom till mig till denna dag?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S129_4","010_29_4","1SA","29","4","4","Men filistéernas ledare var arga på honom och sa till honom: ”Låt mannen återvända så att han kan gå tillbaka till den plats där du valde honom och låt honom inte gå med oss till striden, annars kan han bli en motståndare (åklagare – hebr. Satan) till oss i striden, för hur skulle denne man kunna få nåd (försona sig med, få villkorad nåd – hebr. ratsah) hos sin herre? Är det inte med dessa mäns huvuden? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S129_5","010_29_5","1SA","29","5","5","Är inte denne David han som de sjunger den ene till den andre i dansen och säger: ’Saul har slagit sina 1 000 och (men) David sina 10 000?’ ” 1 Sam 18:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S129_6","010_29_6","1SA","29","6","6","Och Achish kallade på David och sa till honom: ”Herren (Jahveh) lever, du har varit ärlig och du har gått ut och du har gått in med mig i hären och har varit god i mina ögon, för jag har inte funnit ondska i dig sedan den dagen du kom till mig och till denna dag, men du är inte god i ledarnas ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S129_7","010_29_7","1SA","29","7","7","Återvänd därför nu och gå i frid (shalom) så att du inte syns ond i de filisteiska ledarnas ögon.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S129_8","010_29_8","1SA","29","8","8","Och David sa till Achish: ”Men vad har jag gjort? Vad har du funnit i din tjänare så länge som jag har varit inför dig till denna dag, att jag inte kan gå och strida mot min herre kungens fiender?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S129_9","010_29_9","1SA","29","9","9","Och Achish svarade och sa till David: ”Jag vet att du är god i mina ögon, som en Guds (Elohims) ängel (budbärare), likväl säger filistéernas ledare att han inte ska gå upp med oss till striden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S129_10","010_29_10","1SA","29","10","10","Så stig därför upp tidigt på morgonen, tillsammans med din herres tjänare som kommer med dig, och så fort som ni har stigit upp tidigt på morgonen, när det börja ljusna (gryningen har börjat), går (då lämnar) ni.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S129_11","010_29_11","1SA","29","11","11","Och David steg upp tidigt, han och hans män, och lämnade på morgonen för att återvända till filistéernas land. Och filistéerna gick upp till Jizreel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_1","010_30_1","1SA","30","1","1","Och det hände när David och hans män kom till Tsiklag gränsstad mellan Juda och filistéerna i sydväst på den tredje dagen sedan David lämnat Achish (kungen av Gat) och den filisteiska armén, se 1 Sam 29:10, att amalekiterna hade gjort en räd i söder och över Tsiklag och hade slagit Tsiklag och bränt det i eld. Amalekiterna kom säkert ihåg det David gjort tidigare mot dem, se 1 Sam 27:8 något år tidigare. En annan aspekt är också Sauls misslyckande att ta ut Amalek, se 1 Sam 15:3, 9, 17-19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_2","010_30_2","1SA","30","2","2","De hade tagit kvinnorna och alla som fanns där som fångar, både små och stora, de dödade ingen men förde bort dem och gick sin väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_3","010_30_3","1SA","30","3","3","Och när David och hans män kom till staden, se, då var den bränd i eld, och deras fruar och deras söner och deras döttrar var tillfångatagna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_4","010_30_4","1SA","30","4","4","Och David och folket som var med honom lyfte upp sina röster och grät till dess de inte längre hade kraft att gråta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_5","010_30_5","1SA","30","5","5","Davids två fruar var också tillfångatagna – jizreliten Achinoam 1 Sam 25:43 och Abigail, karmeliten Navals hustru. 1 Sam 25:3, 39 Sorgen och bitterheten hos folket vändes snart till ilska och fann ett fokus i David. Det var ju hans förtjänst att detta hänt. I vers 3 skrivs fruar, söner och döttrar alla i plural. I vers 6 står son i singular och döttrar i plural. Kanske betonar det tankarna och farhågorna hur männens yngsta son och deras döttrar som varit kvar hemma nu behandlades av amalekiterna. David, som själv hade sorg, men nu också dödshot, gjorde som han brukade och sökte styrka hos Herren, se 1 Sam 23:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_6","010_30_6","1SA","30","6","6","Och David var hårt pressad (i nöd), för folket tänkte (började tala om att) stena honom, eftersom alla sörjde bittert, var och en för sin son och för sina döttrar. Men David styrkte sig själv i Herren sin Gud (Jahveh Elohim). Ännu en parallell mellan Saul och David ges av författaren. Under en tid av stor nöd sökte båda männen övernaturlig vägledning inför striden. Kronologiskt sett sökte de förmodligen vägledning på samma dag. Den ene trotsade Torah. Saul sökte hjälp hos ett medium och fick löftet om döden (1 Sam 28:5-6, 19); David sökte hjälp hos en aronitisk präst som använde efoden och fick löftet – som senare uppfylldes – om liv och välsignelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_7","010_30_7","1SA","30","7","7","Och David sa till prästen Evjatar, Achimelechs son: ”Jag ber dig, hämta hit efoden.” 2 Mos 28:6-14 Och Evjatar hämtade dit efoden till David. 1 Sam 23:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_8","010_30_8","1SA","30","8","8","Och David frågade Herren (Jahveh) och sa: ”Ska jag jaga efter denna trupp? Ska jag övervinna dem?” Och han svarade honom: ”Jaga, för du ska övervinnande (med säkerhet) övervinna dem och ta tillbaka allt utan förlust.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_9","010_30_9","1SA","30","9","9","Och David gick, han och hans 600 män som var med honom och kom till ravinen (wadi – hebr. nachal) Besor 2 mil söder om Tsiklag, där de som var sist stannade kvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_10","010_30_10","1SA","30","10","10","Men David jagade vidare söderut, han och 400 män, men 200 män som var så utmattade att de inte kunde gå över ravinen Besor stannade kvar där. Besor är en av de största och djupaste ravinerna i södra Juda. Namnet kommer från hebr. basar som betyder ”bära fram gott budskap” och är det ord som översätts med gr. euaggelizo – att evangelisera! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_11","010_30_11","1SA","30","11","11","Sedan träffade de på en egyptier på fältet och förde honom till David och gav honom bröd och han åt, och de gav honom vatten att dricka, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_12","010_30_12","1SA","30","12","12","och de gav honom en bit fikonkaka och två klasar russin. Och när han hade ätit kom hans ande tillbaka i honom, för han hade inte ätit något bröd och inte druckit något vatten på tre dagar och tre nätter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_13","010_30_13","1SA","30","13","13","Och David sa till honom: ”Vem tillhör du? Varifrån kommer du?” Och han sa: ”Jag är en ung egyptier, tjänare till en amalekit, och min herre lämnade mig eftersom jag blev sjuk för tre dagar sedan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_14","010_30_14","1SA","30","14","14","Vi gjorde en räd mot keretiterna i söder och över det som tillhör Juda och över Kaleb i söder och vi brände Tsiklag i eld.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_15","010_30_15","1SA","30","15","15","Och David sa till honom: ”Kan du föra ner mig till denna armé?” Han svarade: ”Lova (ge mig din ed) vid Gud (Elohim) att du inte dödar mig och inte lämnar mig i min herres händer och jag ska föra ner dig till denna armé.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_16","010_30_16","1SA","30","16","16","Och när han hade fört ner honom, se då var de utspridda över hela området och åt och drack och festade, eftersom bytet som de tagit från filistéerna och från Juda var stort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_17","010_30_17","1SA","30","17","17","Och David slog dem från skymningen ända till kvällen nästa dag, och inte en enda man av dem undkom, förutom 400 unga män som red på kameler och flydde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_18","010_30_18","1SA","30","18","18","Och David återtog allt som amalekiterna hade tagit, och David räddade sina båda hustrur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_19","010_30_19","1SA","30","19","19","Och där fattades ingenting, varken liten eller stor, inga söner, inga döttrar, inget byte, ingenting som de hade tagit. David förde tillbaka alltihop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_20","010_30_20","1SA","30","20","20","Och David tog hela flocken och boskapen som de drev framför de andra djuren och sa: ”Detta är Davids byte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_21","010_30_21","1SA","30","21","21","Och David kom till de 200 männen som var utmattade och inte kunnat följa David och vistats vid bäcken Besor, och de gick fram och mötte David och folket som var med honom. Och när David kom nära folket hälsade han dem med frid (shalom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_22","010_30_22","1SA","30","22","22","Och alla onda och usla (värdelösa – hebr. belijaal) män av dem som gått med David sa: ”Eftersom de inte gick med oss, ska vi inte ge dem någon del av bytet som vi har återtagit, förutom varje mans hustru och hans söner (barn), så att de kan gå iväg med dem och lämna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_23","010_30_23","1SA","30","23","23","Men David sa: ”Nej, ni ska inte göra så, mina bröder. Se vad Herren (Jahveh) har gett oss. Han har bevarat oss och gett oss armén som kom emot oss i vår hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_24","010_30_24","1SA","30","24","24","Och vem ska lyssna på er i detta ärende? För den som dragit ut i striden ska ha samma del som den som stannat i trossen. De ska dela lika.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_25","010_30_25","1SA","30","25","25","Och det var så från den dagen och framåt. Han gjorde det till en förordning (ordagrant ”saker inristat”) och ett påbud (bindande juridiskt beslut) för Israel till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_26","010_30_26","1SA","30","26","26","Och när David kom till Tsiklag, sände han av bytet till de äldste i Juda, till sina vänner och sa: ”Se, en gåva till er av bytet från Herrens (Jahvehs) fiender.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_27","010_30_27","1SA","30","27","27","Till dem som var i Betel Betol (Jos 19:4) i Negev – inte det mer kända Betel norr om Jerusalem och till dem som var i Ramot i Negev (söder) kanske Baalot-Beer, se Jos 19:8 och till dem som var i Jattir levitisk stad sydväst om Hebron, se Jos 21:14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_28","010_30_28","1SA","30","28","28","och till dem som var i Aroer sydväst om Beer-Sheva (Jos 15:30) och till dem som var i Sifmot och till dem som var i Eshtemoa, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_29","010_30_29","1SA","30","29","29","och till dem som var i Rachal och till dem som var i Jerachmelis städer och till dem som var i keniternas städer ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_30","010_30_30","1SA","30","30","30","och till dem som var i Chorma och till dem som var i Bor-Ashan och till dem som var i Atach ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S130_31","010_30_31","1SA","30","31","31","och till dem som var i Hebron och till alla platser där David själv och hans män brukade jaga. Fjorton platser i södra Juda nämns. Talvärdet för David är fjorton, se även Matt 1:17; Ps 27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S131_1","010_31_1","1SA","31","1","1","Och filistéerna stred mot Israel och Israels män flydde framför filistéerna och föll ner slagna på berget Gilboa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S131_2","010_31_2","1SA","31","2","2","Och filistéerna gick hårt åt Saul och hans söner, och filistéerna slog Jonatan och Avinadav och Malchishoa, Sauls söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S131_3","010_31_3","1SA","31","3","3","Och striden var hård mot Saul och bågskyttarna kom ikapp honom och han kom i stor nöd på grund av bågskyttarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S131_4","010_31_4","1SA","31","4","4","Och Saul sa till sin vapendragare: ”Dra ditt svärd och genomborra mig med det, annars kommer dessa oomskurna att genomborra mig och göra hån av mig.” Men vapenbäraren ville inte, för han var mycket rädd. Därför tog Saul sitt svärd och hävde sig över det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S131_5","010_31_5","1SA","31","5","5","Och när hans vapendragare såg att Saul var död, gjorde han likadant och hävde sig över sitt svärd och han dog med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S131_6","010_31_6","1SA","31","6","6","Så dog Saul och hans tre söner och hans vapendragare och alla hans män denna samma dag tillsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S131_7","010_31_7","1SA","31","7","7","Och när Israels män som var på den andra sidan dalen och de som var bortom Jordan, såg att Israels män flydde och att Saul och hans söner var döda, övergav de städerna och flydde, och filistéerna kom och bodde i dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S131_8","010_31_8","1SA","31","8","8","Och det skedde på morgonen när filistéerna kom för att klä av de slagna att de fann Saul och hans tre söner fallna på berget Gilboa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S131_9","010_31_9","1SA","31","9","9","Och de högg av hans huvud och tog av hans rustning och skickade runt i filistéernas land, för att bära budskapet till sina avgudahus och till folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S131_10","010_31_10","1SA","31","10","10","Och de lade hans rustning i Ashtarots hus, och de fäste hans kropp på Beit-Sheans mur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S131_11","010_31_11","1SA","31","11","11","Och när invånarna i Javesh-Gilead hörde om honom, vad filistéerna hade gjort med Saul, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S131_12","010_31_12","1SA","31","12","12","reste sig alla stridbara män och gick hela natten och tog Sauls kropp och hans söners kroppar från Beit-Sheans mur och de kom till Javesh och brände dem där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S131_13","010_31_13","1SA","31","13","13","Och de tog deras ben och begravde dem under tamarisken i Javesh och fastade i sju dagar.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_1","011_1_1","2SA","1","1","1","Efter Sauls israeliternas förste kungs död, när David hade återvänt från slakten på amalekiterna stannade David två dagar i Tsiklag. 1 Sam 30 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_2","011_1_2","2SA","1","2","2","På den tredje dagen kom en man från Sauls läger i Jezereldalen med sina kläder sönderrivna och jord på sitt huvud två tydliga tecken på sorg. När han kom till David föll han ner på marken och böjde sig ner. Avstånden mellan Sauls läger i Gilboa i Jezereldalen ner till området i Negev kring Beer-Sheva är drygt 20 mil, vanligtvis är det en 4-5 dagars vandring, men referensen till tredje dagen tyder på att han rört sig raskt med dessa brådskande nyheter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_3","011_1_3","2SA","1","3","3","David frågade honom: ”Varifrån kommer du?” Han svarade honom: ”Jag har flytt från Israels läger i Jezereldalen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_4","011_1_4","2SA","1","4","4","David frågade honom: ”Hur går det i kriget mot filistéerna i norr? Jag ber dig, berätta för mig!” Han svarade: ”Folket har flytt från striden, och många från folket har också fallit och dött, och Saul och Jonatan, hans son, är också döda.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_5","011_1_5","2SA","1","5","5","David frågade den unge mannen som berättade detta för honom: ”Hur vet du att Saul och Jonatan, hans son, är döda?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_6","011_1_6","2SA","1","6","6","Den unge mannen som berättade detta för honom svarade: ”När jag råkade vara på berget Gilboa, se då lutade sig Saul över sitt spjut och vagnarna och ryttarna ansatte honom hårt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_7","011_1_7","2SA","1","7","7","När han då vände sig om och såg mig ropade han på mig och jag svarade: ’Här är jag.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_8","011_1_8","2SA","1","8","8","Då frågade han mig: ’Vem är du?’ Och jag svarade honom: ’Jag är amalekit.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_9","011_1_9","2SA","1","9","9","Sedan sa han till mig: ’Ställ dig nu över mig och döda mig, för dödsfrossan har sitt grepp om mig, eftersom min själ (mitt liv) rinner ur mig.’ Här används ett ovanligt ord som verkar beskriva hur Saul håller på att tappa medvetandet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_10","011_1_10","2SA","1","10","10","Så jag ställde mig över honom och dräpte honom, eftersom jag visste att han inte skulle leva när han fallit, och jag tog kronan som var på hans huvud och armbandet som var på hans arm och har tagit hit dem till min herre.” Den unge mannens berättelse stämmer inte på flera detaljer med redogörelsen i föregående kapitel. I 1 Sam 31:4 var det Saul som själv hävde sig över sitt svärd och tog sitt eget liv. Det verkar som att den unge amalekiten vinklar sin berättelse för att försöka komma i god dager och få en belöning för att han tar på sig äran av att ha dödat Saul. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_11","011_1_11","2SA","1","11","11","När den man som varit ute efter Davids liv och försökt döda honom vid flertalet tillfällen dör, gläder han sig inte. Då tog David tag i sina kläder och rev isär dem i sorg, och likadant gjorde alla män som var där med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_12","011_1_12","2SA","1","12","12","Och de klagade och grät och fastade till kvällen, för Saul och för Jonatan, hans son, och för Herrens (Jahvehs) folk och för Israels hus, eftersom de hade fallit för svärdet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_13","011_1_13","2SA","1","13","13","Och David sa till den unge mannen som berättat för honom: ”Vem är du?” Han svarade: ”Jag är son till en främmande amalekit.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_14","011_1_14","2SA","1","14","14","David frågade honom. ”Hur kommer det sig att du inte var rädd för att lyfta din hand och slå Herrens (Jahvehs) smorde?” Amalekiterna är det första folk som anfaller israeliterna. Det är ett fult angrepp där man slaktar de svagaste längst bak i ledet, se 5 Mos 25:17-19. Senare uppmanar Mose dem att inte glömma att förgöra amalekiterna utan verkligen komma ihåg detta, se 5 Mos 25:19. Saul lyder inte detta bud, se 1 Sam 15 medan David just stridit mot amalekiterna, se vers 1. Här står nu en ung amalekit och vill få en belöning för att han säger sig ha dödat Saul! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_15","011_1_15","2SA","1","15","15","Och David kallade på en av de unga männen och sa: ”Gå nära och attackera honom.” Och han slog honom så att han dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_16","011_1_16","2SA","1","16","16","David sa till honom: ”Ditt blod kommer över ditt huvud, för din mun har vittnat emot dig och sagt: Jag har dödat Herrens (Jahvehs) smorde.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_17","011_1_17","2SA","1","17","17","Och David mässade (klagade; sjöng entonigt och utdraget – hebr. qinen) denna klagosång (hebr. qina) över Saul och över Jonatan, hans son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_18","011_1_18","2SA","1","18","18","och sa för att lära Juda söner denna klagosång som fick namnet ”Bågen”. Orsaken till namnet kan vara att Saul blev sårad av pilar, se 1 Sam 31:3, eller omnämnandet av ”Jonatans båge”, se vers 18. Se även 1 Sam 2:4. En del tolkar det som att David lärde judaiterna att bli skickliga i bågskytte. Se, den är skriven i Jashars bok: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_19","011_1_19","2SA","1","19","19","Din skönhet, Israel syftar på Saul och Jonatan, ligger slagen på dina höga platser. Hur har inte de mäktiga fallit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_20","011_1_20","2SA","1","20","20","Berätta det inte i den filisteiska staden Gat, gör det inte känt på Ashkelons gator, för att inte filistéernas döttrar ska fröjdas, för att inte de oomskurna ska triumfera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_21","011_1_21","2SA","1","21","21","Gilboas berg, låt där inte bli någon dagg, inget regn över dig, inga fält med utsökta frukter, för där kastades de mäktigas sköld bort, Sauls sköld, utan att vara smord med olja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_22","011_1_22","2SA","1","22","22","Från blodet av de slagna, från fettet (mänskliga köttet) av de mäktiga, Jonatans båge återvänder inte, och Sauls svärd återvände inte tomt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_23","011_1_23","2SA","1","23","23","Saul och Jonatan, de älskade, och sköna i deras liv, också i deras död var de inte åtskilda, de var snabbare än örnarna, de var starkare än lejonen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_24","011_1_24","2SA","1","24","24","Ni Israels döttrar, gråt över Saul som klädde er i scharlakan den mest dyrbara färgen; lyxiga kläder och prakt (juveler, smycken; glädje – hebr. eden) och satte guldsmycken på era kläder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_25","011_1_25","2SA","1","25","25","Hur har de mäktiga fallit mitt i striden. Jonatan är slagen på sina höga höjder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_26","011_1_26","2SA","1","26","26","Jag är bedrövad för din skull, min bror Jonatan, mycket behaglig har du varit för mig, underbar var din kärlek för mig, mer än kvinnors kärlek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S21_27","011_1_27","2SA","1","27","27","Hur har de mäktiga fallit, och stridsvapnen fördärvats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_1","011_2_1","2SA","2","1","1","Och det skedde efter detta att David frågade Herren (Jahveh) och sa: ”Ska jag gå upp till någon av Juda städer?” Herren (Jahveh) svarade honom: ”Gå upp.” Då frågade David: ”Vart ska jag gå upp?” Och han sa: ”Till Hebron (hebr. Chevron).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_2","011_2_2","2SA","2","2","2","Så David gick upp dit och även hans två fruar, Achinoam, jizreliten, och Abigail, som varit karmeliten Navals hustru. 1 Sam 25 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_3","011_2_3","2SA","2","3","3","Och hans män som var med honom tog David också med upp, varje man med sitt hushåll, och de bodde i Hebrons städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_4","011_2_4","2SA","2","4","4","Männen i Juda kom och där smorde de David till kung över Juda hus. Och de berättade för David och sa: ”Javesh-Gileads män var de som begravde Saul.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_5","011_2_5","2SA","2","5","5","Och David sände budbärare till Javesh-Gileads män och sa till dem: ”Välsignade är ni av Herren (Jahveh) eftersom ni har visat nåd (omsorgsfull kärlek – hebr. chesed) mot er herre, till Saul, och har begravt honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_6","011_2_6","2SA","2","6","6","Och nu visar Herren (Jahveh) nåd och sanning mot er! Jag ska också löna er med denna godhet, eftersom ni har gjort denna sak. Nåd och sanning (hebr. chesed ve emet) hör oskiljaktigt ihop. De presenteras alltid i samma inbördes ordning och återfinns i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_7","011_2_7","2SA","2","7","7","Låt nu era händer bli starka (få mod och handlingskraft) och var tapperhetens söner, för er herre Saul är död, men Juda hus har smort mig till kung över dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_8","011_2_8","2SA","2","8","8","Men Avner, Ners son, härförare för Sauls armé, hade tagit Ish-Boshet, Sauls yngste son och fört honom över till Machanajim, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_9","011_2_9","2SA","2","9","9","och han gjorde honom till kung över Gilead och över ashuriterna och över Jizreel och över Efraim och över Benjamin och över hela Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_10","011_2_10","2SA","2","10","10","Ish-Boshet, Sauls son, var 40 år när han började regera över Israel, och han regerade i två år. Men Juda hus följde David. Namnet Ish-Boshet betyder: ”man av skam”, i Krönikeböckerna kallas han Eshbaal, som betyder ”Baal finns” (1 Krön 8:33). Han är inte en smord kung, utan någon som tillsätts som kung över alla elva stammar, förutom Juda där David regerar. Under två år är det en tillfällig splittring i ett Nord- och Sydrike innan David enar nationen igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_11","011_2_11","2SA","2","11","11","Och tiden som David var kung i Hebron över Juda hus var 7 år och 6 månader. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_12","011_2_12","2SA","2","12","12","Och Sauls härförare Avner, Ners son, tillsammans med tjänarna till Sauls yngste son Ish-Boshet gick ut från Machanajim till Givon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_13","011_2_13","2SA","2","13","13","Och Davids general Joav, Tserojahs son, och Davids tjänare gick ut. Och de möttes vid Givons damm (vattenreservoar – där man samlade regnvatten) och satt ner, den ene på den ena sidan om dammen och den andre på den andra sidan av dammen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_14","011_2_14","2SA","2","14","14","Och Avner sa till Joav: ”Låt de unga männen, jag ber dig, stå upp och tävla (duellera) framför oss”. Och Joav sa: ”Låt dem stå upp.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_15","011_2_15","2SA","2","15","15","Och de steg upp och gick över efter lika antal: Tolv för Benjamin och för Ish-Boshet, Sauls son, och tolv av Davids tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_16","011_2_16","2SA","2","16","16","Och de tog ett stadigt tag varje man i sin motparts huvud och stack svärdet i sin motparts sida så att de föll tillsammans. Och till platsen gavs (kallades) namnet Chelqat-Hatsurim betyder: ”De släta klipporna”, som är i Givon. Chelqat kommer från en rot som betyder slät, jämn och smidig. Hatsurim är bestämd form plural av en rot som betyder klippa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_17","011_2_17","2SA","2","17","17","Striden var mycket svår den dagen och Avner blev slagen och Israels män framför Davids tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_18","011_2_18","2SA","2","18","18","Och Tserojahs tre söner var där, Joav och Avishaj och Asahel. Och Asahel var lika lätt (smidig, snabb) på foten som en gasell på fältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_19","011_2_19","2SA","2","19","19","Och Asahel jagade efter Avner och han vek varken av till höger eller till vänster, utan följde efter Avner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_20","011_2_20","2SA","2","20","20","Då vände sig Avner om och frågade: ”Är det du Asahel?” Och han svarade: ”Det är jag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_21","011_2_21","2SA","2","21","21","Och Avner sa till honom: ”Vänd dig åt höger eller åt vänster och håll dig bakom en av de unga männen och ta hans rustning.” Men Asahel slutade inte (vände sig inte bort från) att följa honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_22","011_2_22","2SA","2","22","22","Och ännu en gång sa Avner till Asahel: ”Vänd dig bort från att följa mig, varför ska jag slå dig till marken? Hur ska jag sedan kunna visa mitt ansikte för din bror Joav?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_23","011_2_23","2SA","2","23","23","Men han vägrade att vända åt sidan och Avner slog honom i buken (vid femte revbenet) med spetsen på sitt spjut, så att spjutet kom ut bakom honom och han föll där och dog på platsen. Och det skedde att de som kom till platsen där Asahel föll ner och dog, stod stilla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_24","011_2_24","2SA","2","24","24","Men Joav och Avishaj jagade efter Avner, och solen gick ner när de kom till Ammas kulle som ligger framför Gijach på vägen till Givons öken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_25","011_2_25","2SA","2","25","25","Och Benjamins söner samlade ihop sig bakom Avner och blev en trupp och stod på toppen av kullen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_26","011_2_26","2SA","2","26","26","Och Avner ropade till Joav och sa: ”Ska svärdet sluka för alltid? Vet du inte att det slutar i bitterhet? Hur länge ska det dröja tills du ber folket att återvända från att följa sina bröder?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_27","011_2_27","2SA","2","27","27","Joav svarade: ”Så sant Gud (Elohim) lever, om du inte hade talat och föreslagit duell en och en, se vers 14, skulle folket gått tillbaka på morgonen, var och en bort från sin bror.” Joav skyller striden på Avner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_28","011_2_28","2SA","2","28","28","Så Joav blåste i shofaren och folket gjorde halt. De förföljde inte Israel mer och slutade att strida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_29","011_2_29","2SA","2","29","29","Och Avner och hans män gick hela natten genom Arava och de gick över Jordan och gick genom hela Bitron och kom till Machanajim. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_30","011_2_30","2SA","2","30","30","När Joav återvände från att ha förföljt Avner och samlade hela folket, saknades 19 män av Davids tjänare, förutom Asahel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_31","011_2_31","2SA","2","31","31","Men Davids tjänare hade slagit Benjamin, Avners män – totalt 360 män hade dött. I duellen (vers 14) hade 348 av Avners män dött, jämfört med 7 av Joavs män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S22_32","011_2_32","2SA","2","32","32","De tog upp Asahel och begravde honom i hans fars grav som var i Betlehem. Joav och hans män gick hela natten och gryningen mötte dem i Hebron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_1","011_3_1","2SA","3","1","1","Och det var långvarigt krig mellan Sauls hus och Davids hus, och Davids hus växte sig starkare och starkare, men Sauls hus blev svagare och svagare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_2","011_3_2","2SA","3","2","2","Och till David föddes söner i Hebron (hebr. Chevron) sex söner, alla med olika mödrar: Hans förstfödde son var Amnon – född av Achinoam, jizreliten; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_3","011_3_3","2SA","3","3","3","och hans 2:e son Chilav betyder ”hans faders bild”, också kallad Daniel, se 1 Krön 3:1 – född av Abigal kortformen av namnet Abigail, karmeliten Navals hustru änka som David sedan gifte sig med; och den 3:e Avshalom (Absalom) – Maachas son, dotter till Talmaj, kungen i Geshor region i Syrien, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_4","011_3_4","2SA","3","4","4","och den 4:e Adonija – Chaggits son; och den 5:e Shefatja – Avitals son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_5","011_3_5","2SA","3","5","5","och den 6:e Itream – född av Davids hustru Egla kan syfta på Michal, se 2 Sam 6:23. Dessa 6 söner föddes till David i Hebron. I Jerusalem föddes Salomo av Batsheva, se 2 Sam 12:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_6","011_3_6","2SA","3","6","6","Och det skedde när det var krig mellan Sauls hus och Davids hus, att Avner visade sig stark (fast, säker, tapper) i Sauls hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_7","011_3_7","2SA","3","7","7","Och Saul hade en bihustru som hette Ritspa, Ajas dotter, och han Ish-Boshet sa till Avner: ”Varför har du gått in till min fars bihustru?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_8","011_3_8","2SA","3","8","8","Och Avner blev mycket arg över Ish-Boshets ord och sa: ”Är jag ett hundhuvud som tillhör Juda? Idag har jag gjort nåd (omsorgsfull kärlek – hebr. chesed) mot din far Sauls hus, till dina bröder och till hans vänner och har inte gett dig i Davids hand, och du anklagar mig idag för en synd med denna kvinna! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_9","011_3_9","2SA","3","9","9","Må Gud (Elohim) göra så mot Avner och ännu mer, om, som Herren (Jahveh) har gett sin ed till David, jag inte gör detta till honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_10","011_3_10","2SA","3","10","10","att flytta kungariket från Sauls hus och sätta upp Davids tron över Israel och över Juda från Dan till Beer-Sheva.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_11","011_3_11","2SA","3","11","11","Men han Ish-Boshet kunde inte svara Avner ett ord för han var rädd för honom. Hans agerande påminner om hans fars rädsla, se 1 Sam 10:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_12","011_3_12","2SA","3","12","12","Sedan sände Avner budbärare till David rakt ner och sa: ”Vems är landet?” Och sa: ”Skär ett förbund med mig och se, min hand ska vara med dig till att föra hela Israel till dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_13","011_3_13","2SA","3","13","13","Så han David svarade: ”Gott, jag ska skära ett förbund med dig, men jag begär en sak av dig som är att du inte träder fram inför mig innan du först fört hit Michal, Sauls dotter, sedan kan du komma och se mitt ansikte.” Michal älskade David (1 Sam 18:20) och blev först Davids hustru som belöning för att han slog Goliat, men sedan måste han vinna henne med 100 förhudar (1 Sam 18:25). Därefter ångrar sig Saul och ger henne till en annan man (Palti, se 1 Sam 25:44). Nu vill David ha tillbaka sin hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_14","011_3_14","2SA","3","14","14","Sedan sände David budbärare till Ish-Boshet, Sauls son, och sa: ”Ge mig min hustru Michal som jag förlovade mig med för 100 filisteiska förhudar.” David och Michal hade inte skilt sig och brudpriset (motsvarigheten) hade inte återlämnats, så hon var fortfarande hans hustru, se 1 Sam 18:25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_15","011_3_15","2SA","3","15","15","Då sände Ish-Boshet bud och tog henne från hennes make, från Paltiel, Lajish son. I 1 Sam 25:44 är namnet det kortare Palti. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_16","011_3_16","2SA","3","16","16","Hennes man Paltiel gick med henne, gråtande gick han och följde henne till Bachurim. Han gick efter dem längs med vägen från Jerusalem mot Jeriko. Bachurim är en by öster om Olivberget, se även 2 Sam 16:5; 17:18. Byn identifieras med Almon, 6 km nordost om Jerusalem. Till sist sa Avner till honom: ”Gå, vänd tillbaka.” Så han vände om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_17","011_3_17","2SA","3","17","17","Och Avner talade med Israels äldste och sa: ”Även tidigare, även för tre dagar sedan, var det så att ni sökte att göra David till kung över er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_18","011_3_18","2SA","3","18","18","och nu gör det. För Herren (Jahveh) har talat till David och sagt: Genom min tjänare Davids hand ska jag rädda mitt folk Israel ur filistéernas hand och ur alla deras fienders hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_19","011_3_19","2SA","3","19","19","Och Avner talade även i Benjamins öron privat med benjaminiterna, utom hörhåll för de andra, och Avner gick även och talade i Davids öron i Hebron allt det som syntes gott för Israel och till hela Benjamins hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_20","011_3_20","2SA","3","20","20","Och Avner kom till David, till Hebron och 20 män med honom. Och David gjorde en fest för Avner och männen som var med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_21","011_3_21","2SA","3","21","21","Och Avner sa till David: ”Jag vill stå upp och gå och ska samla hela Israel till min herre kungen, så att de kan skära förbund med dig och du kan regera över alla som du (din själ) önskar.” Och David sände iväg Avner och han gick i frid (shalom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_22","011_3_22","2SA","3","22","22","Och se, Davids tjänare och Joav kom från ett plundringståg och de hade ett stort byte med sig. Men Avner var inte med David i Hebron för han hade sänt iväg honom och han hade gått i frid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_23","011_3_23","2SA","3","23","23","När Joav och hela hans armé som var med honom hade kommit, berättade de för Joav och sa: ”Avner, Ners son, kom till kungen och han har sänt iväg honom och han har gått i frid.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_24","011_3_24","2SA","3","24","24","Och Joav kom till kungen och sa: ”Vad har du gjort? Se, Avner kom till dig, varför har du sänt iväg honom i frid? Och han har redan gått? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_25","011_3_25","2SA","3","25","25","Du känner Avner, Ners son, han har kommit för att bedra dig, för att lära känna hur du kommer och går och veta allt som du gör.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_26","011_3_26","2SA","3","26","26","Och när Joav kommit ut från David sände han budbärare efter Avner och de förde tillbaka honom från Siras brunn en cistern med vatten, enligt tradition 3 km norr om Hebron, men David visste inte om det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_27","011_3_27","2SA","3","27","27","Och när Avner återkommit till Hebron tog Joav honom åt sidan till mitten av porten för att tala med honom i tysthet och där slog han honom i skrevet så att han dog, för Asahels blod, hans bror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_28","011_3_28","2SA","3","28","28","Och efteråt, när David hörde det sa han: ”Jag och mitt kungarike är utan skuld inför Herren (Jahveh) för evigt för Avners blod, Ners son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_29","011_3_29","2SA","3","29","29","Låt det falla över Joavs huvud och över hans fars hus, och låt det inte saknas någon i Joavs hus som har ett bekymmer eller som har en hudsjukdom (hebr. tsara) 3 Mos 13-14 eller som lutar sig på en stav eller som faller för svärdet eller som saknar bröd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_30","011_3_30","2SA","3","30","30","Och Joav och Avishaj, hans bror, slog Avner eftersom han dödat deras bror Asahel vid Givon i striden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_31","011_3_31","2SA","3","31","31","Och David sa till Joav och till allt folket som var med honom: ”Riv sönder era kläder och svep in er i säcktyg och klaga över Avner.” Och kung David följde efter båren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_32","011_3_32","2SA","3","32","32","Och de begravde Avner i Hebron och kungen lyfte upp sin röst och grät vid Avners grav och hela folket grät. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_33","011_3_33","2SA","3","33","33","Och kungen mässade (klagade; sjöng entonigt och utdraget – hebr. qinen) över Avner och sa sjöng följande klagosång: ”Skulle Avner dö som en dåre dör? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_34","011_3_34","2SA","3","34","34","Dina händer var inte bundna, dina fötter var inte fjättrade i brons hebr. nechoshetim (brons/koppar) står i dual-formen, dvs. båda fötterna var inte fastkedjade, som en man stupar framför syndiga söner, så har du fallit.” Och hela folket grät över honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_35","011_3_35","2SA","3","35","35","Och hela folket kom till David och ville få honom att äta bröd medan det fortfarande var dag. Men David gav en ed och sa: ”Må Gud (Elohim) göra så mot mig och mer, om jag smakar bröd eller något annat innan solen har gått ner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_36","011_3_36","2SA","3","36","36","Och hela folket lade märke till det och det behagade dem. Allt vad David gjorde behagade folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_37","011_3_37","2SA","3","37","37","Och hela folket och hela Israel förstod den dagen att det inte var kungen som låg bakom att Avner, Ners son, dödades. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_38","011_3_38","2SA","3","38","38","Och kungen sa till sina tjänare: ”Vet ni inte att det är en furste och en stor man som har fallit i Israel idag? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S23_39","011_3_39","2SA","3","39","39","Och jag är svag idag och har precis blivit smord till kung. Och dessa män, Tserojahs söner, är för tunga för mig. Må Herren (Jahveh) belöna dem som gör ont efter deras ondska.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S24_1","011_4_1","2SA","4","1","1","Och när Sauls son Ish-Boshet som regerade de 11 stammarna (utom Juda) från staden Machanajim på östra sidan om Jordanfloden, se 2 Sam 2:8 hörde att Avner hans befälhavare var död i Hebron blev hans händer matta (tappade han både styrka och mod) och alla israeliter blev förfärade. Avner hade mördats av Joav, se 2 Sam 3:27. Motsatta uttrycket med ”stärkta händer” finns i 2 Sam 2:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S24_2","011_4_2","2SA","4","2","2","Men Sauls son Ish-Boshet hade två män som var ledare för (var sitt) rövarband. De hade motsvarande position och uppdrag som Joav hade i Davids armé, se 2 Sam 3:22. Namnet på den ene var Baana betyder: ”att plåga” och namnet på den andre var Rechav betyder: ”en som rider”, de var söner till Rimmon, beerotiten av Benjamins stam. För även Beerot räknades till Benjamin, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S24_3","011_4_3","2SA","4","3","3","men beerotiterna flydde till Gittajim och har vistats där till denna dag. Staden Beerot låg 7 km norr om Jerusalem i Benjamins stams område. Staden/byn Gittajim (som betyder ”två vinpressar”) har inte identifierats men bör ligga på en plats där man skördade mycket vindruvor och var känd för sina två vinpressar. Den nämns bara här och i Neh 11:33, och där också en av benjaminiternas städer intill Rama och Chadid (Neh 11:34) norr om Jerusalem nämns. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S24_4","011_4_4","2SA","4","4","4","I denna vers, som är en parantes, introduceras Jonatans son Mefivoshet. Jonatan, Sauls son, hade en son som var förlamad i sina båda fötter. Han var 5 år när rapporten från Jizreel kom om Saul och Jonatan. Både Mefivoshets far och farfar hade dött vid slaget vid Gilboa i Jezereldalen, se 1 Sam 31:1. Mefivoshets (Israels tronarvinges) liv stod nu på spel, eftersom alla potentiella efterträdare brukade röjas ur vägen av nya härskare. Hans barnflicka som ansvarade för Mefivoshet då Jonatan gått ut i striden tog (lyfte upp) honom och flydde, men under den kaosartade flykten föll han och blev lam. Hans namn var Mefivoshet. Även om detaljerna inte ges här är det troligt att filistéerna tog kontroll över hela regionen, och var på väg söderut för att plundra Sauls huvudstad Giva (1 Sam 10:26; 11:4, strax norr om Jerusalem), där Mefivoshet befann sig. Texten ger inga detaljer om hur han föll, kanske hoppade de från någon mur och han bröt benen, eller fick en nervskada i nacken som gjorde att han blev lam. Oavsett så måste detta skapat djupa skuldkänslor hos barnflickan som i en svår situation försökte skydda honom, men det sker en olyckshändelse och barnet blir handikappat. Namnet Mefivoshet betyder ”krossar skam”, utanför Samuelsböckerna kallas han också Meriv-Baal, se 1 Krön 8:34; 9:40. Omnämnandet av Mefivoshet just här har även en litterär poäng, i nästa vers nämns hur Sauls son Ish-Boshet som betyder ”man av skam” dör. Författaren vill ge hopp, skammen kommer krossas. Mefivoshet kommer spela en avgörande roll i framtida händelser, se 2 Sam 9:1-13; 16:1-4; 19:24-30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S24_5","011_4_5","2SA","4","5","5","Beerotiten Rimmons söner, Rechav och Baana gjorde upp en plan för att mörda Ish-Boshet och gick ut från Gittajim norr om Jerusalem till staden Machanajim på andra sidan Jordan nära Jabbok, se 2 Sam 2:8. De kom till Ish-Boshets hus palats när dagen var som varmast omkring tretiden på eftermiddagen då han tog sin middagsvila siesta efter maten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S24_6","011_4_6","2SA","4","6","6","Och de kom nära, in i mitten av huset som om de skulle ha hämtat vete i ett inre förrådsrum. Och de slog (stack – hebr. naka) honom Ish-Boshet i bröstet (buken, ”den femte” – hebr. chomesh) och Rechav och hans bror Baana flydde. Som militära ledare kunde Rechav och Baana hämta ransoner av vete till sina underordnade, de hade säkert gjort detta tidigare. Nu använde de detta skäl som en förevändning att ta sig in i de centrala delarna av palatset. Den grekiska översättningen Septuaginta skriver att ”den kvinnliga dörrvakten rensade vete, men hade somnat”, vilket gjorde att de kunde ta sig in obemärkt. Ish-Boshet dödas på liknande sätt som Asahel och Avner hade dött, se 2 Sam 2:23; 3:27. Hebr. chomesh betyder fem, och kan syfta på det femte ”revbenet”, dvs. i hjärtat i bröstkorgen. I 2 Sam 20:10 blir resultatet att inälvorna rann ut, vilket tyder på att det är nedre delen av bröstkorgen mot buken som åsyftas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S24_7","011_4_7","2SA","4","7","7","För när de kom in i huset där han kungen Ish-Boshet låg på sin säng i sängkammaren, slog de honom och dödade honom och halshögg honom och tog hans huvud och gick längs Aravas väg ökenvägen hela natten. Denna vers ger fler detaljer. Att ta huvudet var ett sätt att bevisa att kungen Ish-Boshet var död. De tar med sig denna grymma trofé i sina händer och beger sig den ödsligare vägen söder om Machanajim längs med Jordandalen norr om Döda havet under eftermiddagen och kvällen. Tidpunkten och värmen gör att vägen är ganska ödslig och de upptäcks inte av någon allierad med Sauls hus på väg ner mot David i Hebron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S24_8","011_4_8","2SA","4","8","8","Och de förde Ish-Boshets huvud till David i Hebron och sa till kungen: ”Se, Ish-Boshets huvud, Sauls son, din fiende som sökte ditt liv, och Herren (Jahveh) har hämnats min herre kungen på Saul denna dag och på hans säd (efterkommande).” Senast någon kommit med ett huvud inför kungen var när David kom med Goliats huvud inför Saul, se 1 Sam 17:57. David blev belönad med en position hos kungen och i den kungliga familjen, och även befriad från skatt, se 1 Sam 17:25. Rechav och Baana förväntade sig troligen någon liknande belöning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S24_9","011_4_9","2SA","4","9","9","Men David svarade Rechav och hans bror Baana, Rimmons söner, beerotiten, och sa till dem: ”Så sant Herren (Jahveh) lever, som har räddat min själ från alla trångmål 1 Kung 1:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S24_10","011_4_10","2SA","4","10","10","När någon berättade för mig och sa: Se Saul är död, och han i sina egna ögon trodde att han kom med goda nyheter, då tog jag tag i honom och slog honom i Tsiklag i södra delen av Juda i Negevöknen, istället för att belöna honom för hans nyhet 2 Sam 1:1-16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S24_11","011_4_11","2SA","4","11","11","Hur mycket mer – när onda män som ni är har dödat en rättfärdig man i hans eget hus i hans säng – ska inte jag utkräva hans blod 1 Mos 9:5 av er hand och utplåna (förbränna) er från jorden!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S24_12","011_4_12","2SA","4","12","12","Och David befallde sina unga män och de slog dem och högg av deras händer och deras fötter och hängde upp dem vid sidan av dammen i Hebron. Men de tog Ish-Boshets huvud och begravde det i Avners grav i Hebron. Ish-Boshet blev 42 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_1","011_5_1","2SA","5","1","1","Och alla Israels stammar kom till David, till Hebron (hebr. Chevrón). Och de talade till David med orden: ”Här är vi, dina ben och ditt kött är vi. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_2","011_5_2","2SA","5","2","2","Redan långt tidigare, när Saul var kung över oss, var det du som ledde ut och förde in Israel 1 Sam 18:5, 13, 16. Och Herren (Jahveh) sa till dig: Du ska föda (valla; vara en herde för – hebr. raah) mitt folk Israel, och du ska vara furste över Israel.” 1 Sam 16:11-13; Ps 78:70-72 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_3","011_5_3","2SA","5","3","3","Och alla Israels äldste kom till kungen i Hebron och kung David skar ett förbund med dem i Hebron inför Herrens (Jahvehs) ansikte och de smorde David till kung över Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_4","011_5_4","2SA","5","4","4","David var 30 år när han började regera och han regerade i 40 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_5","011_5_5","2SA","5","5","5","I Hebron regerade han först över Juda i 7 år och 6 månader ca 1010-1002 f.Kr., och i Jerusalem regerade han sedan 33 år över hela Israel och Juda ca 1002–970 f.Kr..  Khirbet Qeiyafa – En stad som visar på Davids växande rike  Fram tills fyndet i Tell Dan 1993 i norra Israel som nämner ”Davids hus” fanns det inga arkeologiska belägg för att David har funnits. Utgrävningar 2007-2013 i Khirbet Qeiyafa, som ligger i Elah-dalen (nära Azeka där David slog Goliat), visar hur det enade riket Israel under Davids tid (ca 1010–970 f.Kr.) expanderade och stärkte sin ställning genom att nya befästningsstäder byggdes som försvar mot filistéerna. Staden var bebodd endast en kort period på 20-30 år under den senare delen av Davids regeringstid. Staden förstördes 980-970 f.Kr. Ofta har dateringar gjorts endast med hjälp av keramikfynd, men i Khirbet Qeiyafa fann man ett 20-tal olivkärnor som man kunde analysera med hjälp av kol-14 metoden vilket möjliggjorde en så exakt datering. Det som även var avgörande för dateringen är det faktum att staden var bebodd endast en kort period varefter den övergavs under lång tid.  Staden visar alla tecken (typ av mur, stadsplanering, frånvaro av benrester från gris, typ av lerkärl, osv) på att vara en judisk stad och inte en filisteisk eller kanaaneisk. Platsen är strategiskt viktig, den ligger en dagsmarsch både från Jerusalem och Hebron. Den är en gränsstad mot filistéerna (12 km till Gat västerut). Fynden har lett till att arkeologer nu också bättre kan identifiera städer från samma period vid andra utgrävningar. Några av dem är: Beit-Shemesh (lager 4), Tell en-Nasbeh, Chirvet ed-Davara, Chirvet al-Raj (2019) och Lachish (lager 5, 2023).  Muren är en så kallad kasemattmur (dubbelmur). Den tekniken användes i israeliska städer, men inte i filisteiska eller kanaaneiska. Specifikt för Juda är att muren var integrerad i boningshusen där den kunde användas som förrådsrum. En tjockare mur är visserligen starkare, men fördelen med denna ihåliga konstruktion (i detta fall var bredden på den yttre 1,5 meter och den inre 1 meter) är att den går snabbare att bygga. Fynd visar att fyra grupper byggde muren och utgick från var sin sida av de två portarna. Allt pekar på en central administration som planerade byggandet av staden.  Mellan 2007 och 2013 har en fjärdedel av staden grävts fram (vilket är mycket i arkeologiska sammanhang). Över 400 000 lerskärvor och 693 handtag från stora lerkärl har hittats. Sådana kärl användes av en central administration, där tomma kärl skickades ut för att fyllas, och fungerade som en slags beskattning. Här i Elah-dalen odlades mycket av den spannmål som behövdes för att försörja det växande riket. Bland de mer spektakulära fynden är en inskription med namnet Esh-Baal, samma namn som Sauls fjärde son (1 Krön 8:33). Av de tusentals namn som hittats på andra inskriptioner från platser i Israel, är det första gången detta namn upptäckts. Det stämmer även in tidsmässigt med de personer i Bibeln som har det namnet. Personnamn som inkluderar Baal, som betyder ”herre” men även användes om kanaanéernas gud, förekommer inte längre efter 900-talet f.Kr. i Bibeln.  Man har även hittat 12 mycket små vikter som alla har en rundad överdel och en platt bas. De användes för att väga dyrbart material, som metaller, juveler eller kryddor. De är alla olika fraktioner av vikten shekel (11,5 gram). Innan det här fyndet, var en vanlig uppfattning att det här exakta måttsystemet började användas först under 600-talet i Juda. Andra tecken på att staden hade en aktiv och välutvecklad kommers är vackra kärl från Cypern och skarabéer från Egypten. Dessutom har även många metallföremål hittats, bl.a. 15 dolkar, 10 pilspetsar, 3 svärd samt en bronsyxa. Jerusalem, även omnämnt som Jevus (Jos 15:8), ligger strategiskt längs med den östvästliga vägen från Jeriko till hamnstaden Joppe och den nordsydliga patriarkernas väg från södra Juda till Galileen i norr. Under domartiden hade staden blivit slagen och delvis nerbränd av Juda (Dom 1:8). Direkt efteråt, i Dom 1:9-10, berättas dock att de drog vidare för att strida i andra områden. Staden kunde därför återtas och byggas upp igen av jevusiterna. När David nu drog upp mot staden var den 10-15 hektar stor och låg på den sydöstra bergsryggen söder om tempelberget (utanför de medeltida murarna som idag omsluter staden). Antalet invånare innanför murarna var ett par tusen, men i dåtidens städer var det vanligt att en betydande del av invånarna bodde utanför de egentliga stadsmurarna, endera i enkla hus eller som semi-nomader. Det betyder att antalet människor som hade den jevusitiska staden som sitt ”hem” kan ha varit betydligt fler. Att det var så, vittnar de enorma befästningsverken man lyckades bygga redan på patriarktiden om. Staden var väl befäst med vattenförsörjning från Gichonkällan på den östra sidan. De branta dalsidorna ingick i stadens försvarsverk. Den enda sidan av staden som inte hade något naturligt försvar var den som vette mot norr, och här hade man byggt särskilt starka murar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_6","011_5_6","2SA","5","6","6","Och kungen David och hans män gick till Jerusalem mot jevusiterna, invånarna i landet. Efter Davids kröning i Hebron vill han återta Jerusalem. Men de talade till David och sa arrogant och självsäkert: ”Du ska inte komma in hit, för om du gör det kommer till och med blinda och halta att driva bort dig!” De tänkte att David kommer aldrig att ta sig in i staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_7","011_5_7","2SA","5","7","7","Men David tog Sions borg (starka fäste – hebr. matsodah), det är Davids stad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_8","011_5_8","2SA","5","8","8","Ja, David sa den dagen när han attackerade Jerusalem: ”Den som vill slå jevusiterna, han ska via tunneln (kanalen – hebr. tsinor) nå fram till de halta och blinda som David med sin hela varelse (själ) hatar!” David lovar också att den som först tar sig upp ska leda hans armé, se 1 Krön 11:6. Därför säger man: ”Den blinde och den halte ska inte komma in i huset.” Huset kan syfta på Davids palats eller den administrativa byggnaden, se vers 8, 9 och 11. David använder antagligen uttrycket ”de blinda och halta” om alla jevuséer som står och hånar honom uppe vid murarna. Det gör han i respons på vad de ropat, det är ingen allmän attack mot blinda och halta. David behandlar till exempel Jonatans handikappade son Mefivoshet mycket väl, se 2 Sam 4:4; 9:10.  Ordet tsinor kan betyda rör, tunnel eller kanal. Det passar in på den delvis underjordiska tunnel som gick från den mycket välbefästa Gichonkällan in till staden. Gichonkällan omgavs av ett försvarstorn med väggar som var 4-7 meter breda, intill källan fanns en befäst stor pool/bassäng där vattnet från Gichonkällan samlades upp och man kunde hämta vatten stående på en plattform över poolen. Från Källtornet och poolen gick två parallella murar upp mot den yttre ingången till det som brukar kallas Warrens schaktsystem. Murarna är än idag bevarade upp till 8 meters höjd och är 3 meter breda. Därefter kunde man komma in i staden via en tunnel grävd genom berget. Tunneln är 1-2 meter bred och på sina ställen över 3 meter hög. Det är kanske via den här tunneln (hebr. tsinor) Joav lyckades ta sig in, se 1 Krön 11:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_9","011_5_9","2SA","5","9","9","Och David bodde i borgen som syftar på den välbefästa staden som i sin helhet var en fästning och kallade den för Davids stad. Och David byggde runtom utanför den befintliga staden utgående från Millo (förstärkningsvallen; ordagrant ”fyllning”), samt dess hus. Millo används alltid i bestämd form (hebr. ha-millo). Det som avses är antagligen trappstegskonstruktionen strax norr om den ursprungliga staden. Flera utgrävningar sedan 1920-talet har synliggjort delar av den imponerande konstruktion som byggdes för att bredda bergsryggen på dess smalaste ställe strax norr om den ursprungliga jevusitiska staden som David intog. Integrerad i och delvis byggd på denna konstgjorda konstruktion har arkeologen Eilat Mazar (1956-2021) grävt fram grunden till den byggnad som hon menade var Davids palats. Byggnaden är större än det palats man funnit i t.ex. Megiddo. Vid utgrävningar vid Millo 1963 hittades ett aeoliskt kapitäl. Sådana användes som utsmyckning vid ingångar eller fönster vid palats, t.ex. vid palatset i Megiddo. Detta är det mest skickligt utförda av alla kapitäl som hittills hittats i hela Mellanöstern. Den östra ytterväggen vid Millo är hela 7 meter bred, så byggnaden utgjorde även en förbättrad del av stadens försvar. Om det är Davids palats som avses så började David byggandet, senare (vers 11) rapporteras att han får hjälp av Hirams skickliga hantverkare för att slutföra bygget och utsmycka det.  Den imponerande byggnaden fungerade också som ett administrativt center. Man har funnit tiotals sigill vid Millo vilket är ett tecken på att det fanns officiella arkiv i byggnaden. Sigill, även kallad bulla, är en tillplattad lerklump med namn eller bild, ca 1 cm i diameter, som användes för att försegla viktiga dokument. Byggnaden förblev i bruk ända till Jerusalems förstörelse. Det vet man på grund av namn man hittat på tre av sigillen. Det är namnen på skrivare som nämns i Jeremia, nämligen Gemarjahu (Shafans son, se Jer 36:10), Jehuchal (Shelemjas son, se Jer 37:3) samt Gedaljahu (Pashurs son, se Jer 38:1). I den sistnämnda versen nämns till och med Jehuchal och Gedaljahu tillsammans! Även andra kända namn som kung Hiskia och profeten Jesaja har hittats här 2015 och 2018. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_10","011_5_10","2SA","5","10","10","Och David växte sig mäktigare och mäktigare, för Herren (Jahveh), Guden över härskarorna (Elohim Sebaot), var med honom. David fick mer auktoritet, riket växte och ryktet om honom spred sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_11","011_5_11","2SA","5","11","11","Och Chiram, Tyros kung, sände budbärare till David, och cederträ och timmermän och stenhuggare. Och de byggde på förfärdigade Davids hus palatset eller den administrativa byggnaden vid Millo. Ett spår av deras skickliga hantverk är antagligen det aeoliska kapitäl man funnit vid Millo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_12","011_5_12","2SA","5","12","12","Och David visste han förstod att när en av dåtidens stora kungar sänder en delegation och bidrar till palatset att Herren (Jahveh) hade gjort honom till kung över Israel och att han hade upphöjt hans kungarike för sitt folk Israels skull. Drygt hundra år efter Davids tid skriver Moabs kung Mesha ner sin beskrivning av kriget med israeliterna. Stenen som kallas Mesha-stelen hittades i Dibon i Jordanien 1868. Den dateras till 840 f.Kr. Beskrivningen är i full harmoni med Bibelns version och har 34 rader. Rad 4-5 beskriver striderna med ”Omri Israels kung”, han var Nordrikets 6:e kung och regerade 884-873 f.Kr. Rad 31 nämner troligtvis ”Davids hus”, två av de fem bokstäverna är skadade, men ny 3D-teknik pekar på att det verkligen står Davids hus. Stenen finns i Paris på Louvren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_13","011_5_13","2SA","5","13","13","Och David tog sig fler konkubiner och hustrur från Jerusalem efter att han kommit från Hebron och det föddes söner och döttrar till David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_14","011_5_14","2SA","5","14","14","Och dessa är namnen på dem som föddes åt honom i Jerusalem: Shamoa och Shovav och Natan och Salomo dessa fyra var Batshevas söner, se 1 Krön 3:5 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_15","011_5_15","2SA","5","15","15","och Jivchar och Elishoa och Nefeg och Jafia ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_16","011_5_16","2SA","5","16","16","och Elishama och Elijada och Elifalet. Detta är den kortaste av de tre uppräkningarna av barn som föddes till David i Jerusalem, se 1 Krön 3:5-9; 14:4-6. Samtidigt som författaren visar på hur Davids rike stärktes och hur han blir välsignad med många barn, det föds fem fler barn i Jerusalem än i Hebron, anas också att detta kan orsaka problem i framtiden, se 5 Mos 17:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_17","011_5_17","2SA","5","17","17","När filistéerna hörde att David hade blivit smord till kung över Israel, gick alla filistéer upp och sökte David, och David hörde om det och gick ner till borgen (starka fästet – hebr. matsodah). Filistéerna kom från städerna Gaza, Ashkelon, Ashdod vid Medelhavskusten och Ekron och Gat lite längre in från kustremsan och rörde sig höjdmässigt upp mot Jerusalem. En del menar att denna borg refererar till den i Adullam i närheten av Betlehem som är på lägre höjd (2 Sam 23:14), men troligare utifrån den geografiska positionen nära Refaim och Givon (vers 18, 22 och 25) är att David flyttar sitt högkvarter från palatset som nu är byggt på högre höjd, ner till borgen innanför murarna i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_18","011_5_18","2SA","5","18","18","Filistéerna kom och spred ut sig i Refaims dal gränsen mellan Juda och Benjamin sydväst om Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_19","011_5_19","2SA","5","19","19","Då frågade David Herren (Jahveh) och sa: ”Ska jag dra ut mot filistéerna? Ska du ge dem i min hand?” Och Herren (Jahveh) sa till David: ”Dra ut, för jag ska med säkerhet ge filistéerna i din hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_20","011_5_20","2SA","5","20","20","Så David kom till Baal-Peratsim ”bräckandets herre”; strax utanför Jerusalem och David slog dem där och han sa: ”Herren (Jahveh) har brutit mina fiender framför mig, som vattnet bryter igenom.” Därför kallas den platsen Baal-Peratsim. Hebr. Peratsim är plural av hebr. perets – att bryta, rämna, slå en bräsch i. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_21","011_5_21","2SA","5","21","21","Där lämnade de sina avgudar och David och hans män tog bort dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_22","011_5_22","2SA","5","22","22","Men filistéerna kom upp igen och spred sig i Refaims dal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_23","011_5_23","2SA","5","23","23","När David då frågade Herren (Jahveh) svarade han: ”Du ska inte dra ut, gör en kringgående rörelse bakom dem och kom över dem mittemot bachaträden (”de gråtande träden” – hebr. bachaim). David ska blockera deras reträtt tillbaka västerut via Refaims dal. Trädet är troligtvis ett balsamträd (Meckabalsam, Gileadbalsam) som droppar sav när grenar och löven bryts av. Namnet kommer från verbet för att gråta (hebr. bacha), se även 1 Krön 14:14-15; Ps 84:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_24","011_5_24","2SA","5","24","24","Och det ska ske när du hör ljudet av en marscherande armé i bachaträdens toppar, då ska du göra dig redo, för då har Herren (Jahveh) gått ut framför dig och slagit filistéernas armé.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S25_25","011_5_25","2SA","5","25","25","Och David gjorde som Herren (Jahveh) hade befallt honom och han slog filistéerna från Geva betyder ”höjd”; just väster om Jerusalem till dess de kom till Gezer längs med Ajiondalen västerut, halvvägs till Medelhavskusten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_1","011_6_1","2SA","6","1","1","Igen samlade David alla de utvalda i Israel, 30 000 man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_2","011_6_2","2SA","6","2","2","Och David steg upp och gick med hela folket som var med honom från Baalah i Juda även kallat Kirjat-Jearim, 13 km väster om Jerusalem för att därifrån föra upp Guds (Elohims) ark, över vilken Namnet är uppkallat, namnet Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) som sitter på keruberna. På arkens lock fanns två keruber, se 2 Mos 25:18-19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_3","011_6_3","2SA","6","3","3","Och de satte Guds (Elohims) ark på en ny vagn och förde ut den ur Avinadavs hus på kullen (hebr. givah), och Uzza och Achjo, Avinadavs söner (ättlingar) barnbarn, drog den nya vagnen. Enligt Moses föreskrifter skulle leviter bära arken, se 4 Mos 4:15. Davids metod att föra upp arken liknar mer filistéernas sätt, se 1 Sam 6:7, 10. Istället för att undersöka Skrifterna gör David på samma sätt som ett hedniskt folk gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_4","011_6_4","2SA","6","4","4","Och de förde den ut ur Avinadavs hus som var på kullen med Guds (Elohims) ark, och Achjo gick före arken. Och troligtvis gick Uzza bakom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_5","011_6_5","2SA","6","5","5","Och David och hela Israels hus spelade inför Herrens (Jahvehs) ansikte med alla slags instrument gjorda av cypressträ och med kinnor-harpor (kitharor – hebr. kinnor) och med nevel-lyror (psaltare) och med tamburiner och med skallror och med cymbaler. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_6","011_6_6","2SA","6","6","6","Och när de kom till Nachons tröskplats sträckte Uzza ut handen mot Guds (Elohims) ark och tog tag i den för oxarna snavade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_7","011_6_7","2SA","6","7","7","Då upptändes Herrens (Jahvehs) vrede mot Uzza, och Gud (Elohim) slog honom där för hans misstag, och han dog där vid Guds (Elohims) ark. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_8","011_6_8","2SA","6","8","8","Men David blev upprörd eftersom Herren (Jahveh) hade brutit ner (hebr. perets) Uzza, så han kallade den platsen Peres-Uzza, som den heter än i dag. Perets betyder bryta sönder och Uzza betyder stark. Platsen ligger bara 1 km väster om Jerusalem. Arken symboliserar Guds närvaro, person och hans löften. I den guldbelagda trälådan (1,2 m lång och 0,6 m bred och hög) låg stentavlorna med budorden, se 2 Mos 25:10-22. Bara översteprästen fick gå in till arken en gång om året under strikta restriktioner, att bryta mot det var förenat med döden, se 3 Mos 16:2; 4 Mos 4:15. Leviter som var ättlingar till Kehat, kehatiterna, var de som skulle sköta sysslorna vid arken (4 Mos 4:4, 15, 17-20). Arken skulle bäras (inte köras på en vagn) och vara täckt med ett förhänge (2 Mos 40:19). När arken fördes över Jordan var det leviter som bar arken och folket skulle hålla sig på 900 meters avstånd, se Jos 3:4.  Avinadavs hus var i Juda, så han och hans söner var troligtvis inte leviter och än mindre kehatiter. Även om de var så, fraktades arken helt fel. Bröderna Uzza och Achjo hade växt upp med arken i sitt hus, det finns en risk att de i sin familjaritet inte hade tillräcklig vördnad för Guds helighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_9","011_6_9","2SA","6","9","9","Och David blev rädd för Herren (Jahveh) den dagen och han sa: ”Hur ska Herrens (Jahvehs) ark komma till mig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_10","011_6_10","2SA","6","10","10","Så David flyttade inte Herrens (Jahvehs) ark till sig i Davids stad, utan bar den åt sidan in i gititen Oved-Edoms hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_11","011_6_11","2SA","6","11","11","Och Herrens (Jahvehs) ark förblev i gititen Oved-Edoms hus tre månader, och Herren (Jahveh) välsignade Oved-Edom och hela hans hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_12","011_6_12","2SA","6","12","12","Och man berättade för kung David och sa: ”Herren (Jahveh) har välsignat Oved-Edoms hus och alla som vistas hos honom på grund av Guds (Elohims) ark.” Och David gick och hämtade Guds (Elohims) ark från Oved-Edoms hus till Davids stad med glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_13","011_6_13","2SA","6","13","13","Och det skedde att när de som bar Herrens (Jahvehs) ark hade gått sex steg offrade han en oxe och en gödkalv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_14","011_6_14","2SA","6","14","14","David dansade med hela sin kraft inför Herren (Jahveh), och David var iklädd en linneefod. David hade tagit av sig sin kungliga mantel, och var klädd som alla andra präster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_15","011_6_15","2SA","6","15","15","Och David och hela Israels hus förde upp Herrens (Jahvehs) ark med rop och med ljudet av shofarer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_16","011_6_16","2SA","6","16","16","Och det skedde när Herrens (Jahvehs) ark kom in i Davids stad att Michal, Sauls dotter, tittade ut genom fönstret och såg kung David hoppa och dansa inför Herrens (Jahvehs) ansikte, och hon föraktade honom i sitt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_17","011_6_17","2SA","6","17","17","Och de förde in Herrens (Jahvehs) ark och ställde den på sin plats mitt i tältet som David hade satt upp för den. Och David offrade brännoffer och shalomoffer inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_18","011_6_18","2SA","6","18","18","Och när David hade avslutat brännoffret och shalomoffret, välsignade han folket i Härskarornas Herres (Jahveh Sebaots) namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_19","011_6_19","2SA","6","19","19","Och han delade ut bland hela folket, till hela Israels folkskara, både män och kvinnor, till varenda en, ett runt bröd brödkaka, se 3 Mos 8:26, en dadelkaka (hebr. eshpar, ett ovanligt ord, kanske kött eller bröd bakat i form) och en russinkaka ett sött bröd, se Höga V 2:5; Hos 3:1. Och hela folket lämnade, var och en till sitt hus. 1 Krön 16:3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_20","011_6_20","2SA","6","20","20","Sedan återvände David för att välsigna sitt eget hushåll. Och Michal, Sauls dotter, kom ut och mötte David och sa: ”Hur har inte Israels kung gett sig ära idag, som har klätt av sig själv idag inför ögonen på sina tjänares tjänstekvinnor, som en av de fåfänga männen som skamlöst klär av sig!” David var inte naken, han hade tagit av sig sin kungliga mantel, i ödmjukhet inför Gud, se 2 Sam 6:16, och var som en bland folket, detta retade Michal för hon gillade statusen att vara kungens fru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_21","011_6_21","2SA","6","21","21","Och David sa till Michal: ”Inför Herrens (Jahvehs) ansikte som valt mig framför din far och över hela hans hus, till att utse mig till furste över Herrens (Jahvehs) folk, över Israel, inför Herrens (Jahvehs) ansikte har jag fröjdat mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_22","011_6_22","2SA","6","22","22","Och jag ska ödmjuka mig mer än så, jag ska bli lätt i mina egna ögon, och angående tjänstekvinnorna som du talade om, av dem ska jag bli ärad.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S26_23","011_6_23","2SA","6","23","23","Och Michal, Sauls dotter, fick inga barn till sin dödsdag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_1","011_7_1","2SA","7","1","1","När kungen David satt i sitt hus palats i Jerusalem och Herren (Jahveh) hade gett honom ro (vila) från alla hans fiender runt omkring, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_2","011_7_2","2SA","7","2","2","sa han till profeten Natan: ”Se, här bor jag i ett hus av vackert importerat cederträ från Tyros, se 2 Sam 5:11, medan Guds ark bor i ett tält.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_3","011_7_3","2SA","7","3","3","Natan sa till kungen: ”Gå och gör allt som ligger på ditt hjärta, för Herren (Jahveh) är med dig.” Davids intentioner är goda. Han ser sitt eget vackra hus och har just fört in arken till Jerusalem, se 2 Sam 6. Profeten Natan svarar på en gång, utan att rådfråga Herren och ger ett första svar baserat på vad som verkar bra. Det visar sig dock att Gud har andra planer. David hade ”spillt mycket blod och fört många krig”, se 1 Krön 22:7. Templet skulle byggas, men just nu var det inte Guds tid.  Följande stycke är ett av de starkaste profetiska orden i hela GT. Stycket består av 197 ord och är det längsta ordet från Herren sedan Mose dagar då han talade på Sinai berg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_4","011_7_4","2SA","7","4","4","Den natten kom ett ord från Herren (Jahveh) till Natan som sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_5","011_7_5","2SA","7","5","5","”Gå och säg till min tjänare David: Så säger Herren: Skulle du bygga mig ett hus att bo i? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_6","011_7_6","2SA","7","6","6","Jag har inte bott i något hus från den dag jag förde Israels barn upp ur Egypten ända till i dag, utan jag har flyttat omkring i ett tält, i ett tabernakel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_7","011_7_7","2SA","7","7","7","Har jag någonsin där jag flyttat omkring med alla Israels barn talat och sagt så till någon enda av Israels stammar, någon som jag satt till herde för mitt folk Israel: Varför har ni inte byggt mig ett hus av cederträ? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_8","011_7_8","2SA","7","8","8","Nu ska du säga så till min tjänare David, så säger Härskarornas Herre (Javeh Sebaot): Det var jag som hämtade dig från betesmarken där du följde fåren, till att bli furste över mitt folk Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_9","011_7_9","2SA","7","9","9","Jag har varit med dig på alla dina vägar och utrotat alla dina fiender för dig, och jag ska göra dig ett stort namn, som de största namnen på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_10","011_7_10","2SA","7","10","10","Jag ska bereda en plats åt mitt folk Israel och plantera det så att det får bo kvar och inte oroas mer. Onda människor ska inte förtrycka det mer som förr, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_11","011_7_11","2SA","7","11","11","sedan tiden då jag satte domare över mitt folk Israel. Jag ska låta dig få ro från alla dina fiender. Och nu berättar Herren (Jahveh) för dig att Herren (Jahveh) ska bygga ett hus (släkt, dynasti) åt dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_12","011_7_12","2SA","7","12","12","När din tid är slut och du vilar hos dina fäder ska jag efter dig upphöja din avkomling Salomo (1 Kung 1:30), men även Messias – Davids Son, se Matt 1:1; Luk 1:32 som ska utgå ur ditt liv, och jag ska befästa hans kungadöme. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_13","011_7_13","2SA","7","13","13","Han ska bygga ett hus åt mitt namn, och jag ska befästa hans kungatron för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_14","011_7_14","2SA","7","14","14","Jag ska vara hans far och han ska vara min son. Citeras om Messias i Heb 1:5 Gör han något orättfärdigt ska jag straffa honom med människors ris och med plågor som drabbar människors barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_15","011_7_15","2SA","7","15","15","Men min nåd (omsorgsfulla kärlek) ska inte lämna (vika från) honom, så som jag lät den lämna (vika från) Saul, som jag tog bort (lät vika undan) för dig. Ps 89:34-36 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_16","011_7_16","2SA","7","16","16","Ditt hus David och ditt kungadöme ska bestå inför mig till evig tid. Din tron ska vara befäst för evig tid.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_17","011_7_17","2SA","7","17","17","Natan talade till David alla dessa ord från sin syn. Allt Gud hade sagt. David blir djupt rörd när han hör Natan berätta visionen från Herren om att en ättling till honom ska bygga Herrens tempel. Han går till mötestältet där arken finns och sätter sig ned i Guds närvaro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_18","011_7_18","2SA","7","18","18","Då gick kung David in och satte sig ner inför Herrens (Jahvehs) ansikte. Troligtvis i tabernaklet. Han sa frågade bedjande till Gud: ”Vem är jag, Herre (Adonai), Herre (Jahveh), och vad är mitt hus (min familj, släkt), att du har fört mig ända hit en enkel herdepojke till att bli kung över Israel? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_19","011_7_19","2SA","7","19","19","Du har talat om detta som om det vore något litet i dina ögon (som om inte detta vore tillräckligt), Herre (Adonai), Herre (Jahveh). Även om framtiden för din tjänares hus har du talat, detta är undervisning (hebr. torah) för människan, Herre (Adonai), Herre (Jahveh). Människan är ordagrant hebr. Adam och kan syfta på löftet om en Frälsare i 1 Mos 3:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_20","011_7_20","2SA","7","20","20","Vad mer kan David tala till dig? Detta är den tredje retoriska frågan. David refererar nu till sig själv i tredje person, det är ett sätt att förstärka att han underordnar sig Gud, och perspektivet skiftar nu till att också vara Guds perspektiv. Ordet ’känner’ kan också översättas ’du har behandlat mig på ett speciellt sätt’. Du känner din tjänare, Herre (Adonai), Herre (Jahveh). Ps 94:11; 139:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_21","011_7_21","2SA","7","21","21","Enligt ditt löfte (för ditt ords skull) och efter ditt hjärta har du gjort allt detta stora och låtit din tjänare få veta (förstå) det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_22","011_7_22","2SA","7","22","22","Därför tack vare löftet om ett evigt hus är du har du alltid varit stor Herre (Adonai) Herre (Jahveh) – för ingen är som du, och ingen annan Gud (Elohim) finns förutom (utöver; bortsett från) dig, efter allt vi har hört med våra egna öron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_23","011_7_23","2SA","7","23","23","Finns det något enda folk på jorden som ditt folk Israel, det som Gud (Elohim) själv kom och friköpte åt sig som sitt eget 1 Mos 12:1-3, för att göra sitt namn känt? De första tre frågorna i vers 18 och 20 fokuserade på Davids personliga relation med Gud, här i den fjärde retoriska frågan skiftar fokus till Guds speciella relation med israeliterna: Du har gjort storverk för dem och förunderliga ting för ditt land och inför ögonen på ditt folk som du friköpt från Egypten, från hednafolken och deras gudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_24","011_7_24","2SA","7","24","24","Du har gjort ditt folk Israel till ditt folk för evig tid, och du, Herre (Jahveh), har blivit deras Gud (Elohim). Följande stycke, vers 25-29, är en kiasm med den centrala versen att Gud bygger Davids hus, se vers 27c. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_25","011_7_25","2SA","7","25","25","Och nu Herre (Jahveh), ordet som du har talat angående din tjänare och angående hans hus, bekräfta det för evigt och gör som du har talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_26","011_7_26","2SA","7","26","26","Och låt ditt namn bli förhärligat för evigt så att man säger: ’Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) är Gud (Elohim) över Israel.’ Och din tjänare Davids hus (Davids dynasti) ska vara fast grundat inför dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_27","011_7_27","2SA","7","27","27","För du, Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim), har uppenbarat (avslöjat) för din tjänare och sagt: ’Jag ska bygga dig ett hus,’ därför har din tjänare tagit till hjärtat att be denna bön till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_28","011_7_28","2SA","7","28","28","Och nu, Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), du ensam är Gud (Elohim) och dina ord är sanning, och du har talat (lovat) dessa goda ting (ord – hebr. davar; kan betyda både ord och sak, ting, föremål) till din tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S27_29","011_7_29","2SA","7","29","29","Låt det nu behaga dig att välsigna din tjänares hus så att det kan bestå för evigt inför dig, för du, Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), har talat det och genom din välsignelse låter du din tjänares hus vara välsignat för evigt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S28_1","011_8_1","2SA","8","1","1","Och efter detta slog David filistéerna och underkuvade dem, och David tog (befriade) Meteg-Amma ur filistéernas hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S28_2","011_8_2","2SA","8","2","2","Och han slog Moab och mätte dem med ett mätsnöre, lät dem lägga sig ner på marken och han mätte två rader som han dödade och en hel rad fick leva. Och moabiterna blev Davids tjänare (slavar) och bar fram gåvor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S28_3","011_8_3","2SA","8","3","3","David slog även Hadadezer, Rechovs son, kung i Tsova, när han gick för att etablera sin överhöghet vid floden Eufrat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S28_4","011_8_4","2SA","8","4","4","Och David tog från honom 1 700 ryttare och 20 000 fotfolk, och David skar av hälsenorna på alla vagnshästar, men skonade 100 vagnar. En skadad häst kunde inte längre bli använd i kavalleriet, se även Jos 11:6; 1 Krön 18:4; Ps 20:8; 147:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S28_5","011_8_5","2SA","8","5","5","Och när Damaskus araméer kom för att undsätta Hadadezer, Tsovas kung, slog David 22 000 män av araméerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S28_6","011_8_6","2SA","8","6","6","Sedan placerade David garnisoner i Damaskus. Aram och araméerna blev tjänare (slavar) åt David och bar fram gåvor. Och Herren (Jahveh) gav seger till David överallt dit han gick. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S28_7","011_8_7","2SA","8","7","7","Och David tog guldsköldarna som Hadadezers tjänare hade och tog dem till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S28_8","011_8_8","2SA","8","8","8","Och från Betach och från Berotaj, Hadadezers städer, tog David stora mängder brons. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S28_9","011_8_9","2SA","8","9","9","Och när Toi, Chamats kung, hörde att David slagit hela Hadadezers armé, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S28_10","011_8_10","2SA","8","10","10","då sände Toi sin son Joram till kung David för att gratulera honom och han välsignade honom, eftersom han hade stridit mot Hadadezer och slagit honom. För Hadadezer hade krigat med Toi och hade tagit med sig redskap av silver och redskap av guld och redskap av brons. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S28_11","011_8_11","2SA","8","11","11","Även detta helgade David till Herren (Jahveh) med silver och guld som han helgat från alla folkslag som han underkuvat, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S28_12","011_8_12","2SA","8","12","12","från Aram och från Moab och från Ammons söner, och från filistéerna och från Amalek och från det tillspillogivna från Hadadezer, Rechovs son, kung i Tsova. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S28_13","011_8_13","2SA","8","13","13","Och David gjorde sig ett namn när han återvände från att ha slagit araméerna i Saltdalen, 18 000 män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S28_14","011_8_14","2SA","8","14","14","Och han placerade garnisoner i Edom, över hela Edom placerade han sina trupper, och alla edomiter blev tjänare (slavar) till David. Och Herren (Jahveh) gav seger till David överallt dit han gick. Arkeologiska fynd i Ein Hatzevah i Negev visar på försvarstorn som dateras till 1000-talet f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S28_15","011_8_15","2SA","8","15","15","Och David regerade över hela Israel och David skipade rätt och rättfärdighet till allt sitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S28_16","011_8_16","2SA","8","16","16","Och Joav, Tserojahs son, var över armén (general), och Jehoshafat, Achilods son, var bokförare (kansler, finansminister), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S28_17","011_8_17","2SA","8","17","17","Och Tsadoq, Achitovs son, och Achimelech, Evjatars son, var präster, och Seraja var skrivare, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S28_18","011_8_18","2SA","8","18","18","och Benajaho, son till Jehojada, var över kereteerna och peleteerna, och Davids söner var chefstjänstemän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S29_1","011_9_1","2SA","9","1","1","Och David sa: ”Finns det fortfarande någon kvar av Sauls hus, så att jag kan visa honom nåd (kärleksfull omsorg – hebr. chesed) för Jonatans skull?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S29_2","011_9_2","2SA","9","2","2","Nu fanns där en tjänare från Sauls hus som hette Tsiva, och de kallade honom till David och kungen sa till honom: ”Är du Tsiva?” Han sa: ”Din tjänare är han.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S29_3","011_9_3","2SA","9","3","3","Kungen frågade: ”Finns det fortfarande någon kvar av Sauls hus (familj) så att jag kan visa Guds (Elohims) nåd (hebr. chesed) mot honom?” Tsiva svarade kungen: ”Jonatan har fortfarande en son som är förlamad i sina båda fötter.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S29_4","011_9_4","2SA","9","4","4","Och kungen sa till honom: ”Var är han?” Tsiva svarade kungen: ”Se, han är i Machirs hus, Ammiels son, i Lo-Devar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S29_5","011_9_5","2SA","9","5","5","Då sände kung David och lät hämta honom från Machirs hus, Ammiels son, i Lo-Devar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S29_6","011_9_6","2SA","9","6","6","Och Mefivoshet, Jonatans son, Sauls son, kom till David och föll ner på sitt ansikte och kastade sig på marken. Men David sa: ”Mefivoshet!” Och han svarade: ”Se, din tjänare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S29_7","011_9_7","2SA","9","7","7","Och David sa till honom: ”Frukta inte, för jag ska med säkerhet visa dig nåd (hebr. chesed) för Jonatan, din fars, skull. Jag ska återställa hela din far Sauls mark och du ska alltid få äta bröd vid mitt bord.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S29_8","011_9_8","2SA","9","8","8","Och han böjde sig ner och sa: ”Vad är din tjänare, att du skulle se till mig som är som en död hund?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S29_9","011_9_9","2SA","9","9","9","Sedan kallade kungen på Tsiva, Sauls tjänare, och sa till honom: ”Allt som tillhört Saul och hela hans hus har jag gett till din herres son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S29_10","011_9_10","2SA","9","10","10","Och du ska bruka marken åt honom, du och dina söner och dina tjänare, och du ska bärga frukten så att din herres son har bröd att äta, men Mefivoshet, din herres son, ska alltid (oavbrutet) äta bröd vid mitt bord.” Tsiva hade 15 söner och 20 tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S29_11","011_9_11","2SA","9","11","11","Och Tsiva sa till kungen: ”I enlighet med allt som min herre kungen har befallt sin tjänare, så ska din tjänare göra men Mefivoshet äter vid ’mitt bord’ som en av kungens söner.” Hebreiskan har ”mitt bord”, som syftar på kung Davids bord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S29_12","011_9_12","2SA","9","12","12","Mefivoshet hade en ung son som hette Micha. Och alla som bodde i Tsivas hus var tjänare åt Mefivoshet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S29_13","011_9_13","2SA","9","13","13","Men Mefivoshet bodde i Jerusalem, för han åt alltid (oavbrutet) vid kungens bord, och han var lam (halt) i båda sina fötter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S210_1","011_10_1","2SA","10","1","1","Och det hände därefter att Ammons söners kung dog och Chanon, hans son, regerade i hans ställe. Namnet Chanon betyder villkorslös nåd, vilket är ironiskt med tanke på hur han sedan behandlar Davids tjänare, se vers 4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S210_2","011_10_2","2SA","10","2","2","Och David sa: ”Jag ska visa nåd (omsorgsfull kärlek – hebr. chesed) hålla mitt förbund till Nachash son Chanon på samma sätt som han visade nåd (hebr. chesed) var lojal mot mig.” Så David sände i sina tjänares händer (gåvor med sina tjänare) för att trösta honom efter hans far. Och Davids tjänare kom till Ammons söners land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S210_3","011_10_3","2SA","10","3","3","Men Ammons söners furstar sa till Chanon, deras herre: ”Tror du verkligen att David vill hedra din far, genom att han har sänt tröstare till dig? Har inte David skickat sina tjänare till dig för att utforska staden och bespeja och omstörta den?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S210_4","011_10_4","2SA","10","4","4","Så Chanon tog Davids tjänare och rakade av dem halva deras skägg 3 Mos 19:27; Jes 50:6 och skar av deras kläder på mitten i höjd med skinkorna så genitalierna exponerades och skickade iväg dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S210_5","011_10_5","2SA","10","5","5","När de berättade för David sände han budbärare för att möta dem, för männen var mycket förödmjukade (utskämda). Och kungen David sa: ”Stanna i Jeriko tills era skägg har vuxit ut och återkom sedan.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S210_6","011_10_6","2SA","10","6","6","Och när Ammons söner såg att de hade blivit förhatliga för David de förstod att de förödmjukat David, då sände de efter 20 000 fotfolk från Beit-Rachovs och Tsovas araméer, 1 000 män av Maachas kung och 12 000 män från Tov. En armé på totalt 33 000 män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S210_7","011_10_7","2SA","10","7","7","Och när David hörde det sände han Joav och hela hären med mäktiga stridsmän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S210_8","011_10_8","2SA","10","8","8","Och Ammons söner kom ut och ställde sig i stridsordning vid ingången till porten, och Tsovas och Beit-Rechovs araméer, och männen från Tov och Maacha var tillsammans med dem på fältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S210_9","011_10_9","2SA","10","9","9","När nu Joav såg att fienden var uppställd mot honom både framför och bakom då han förstod att det skulle bli ett tvåfrontskrig, valde han några av Israels bästa män utvalda stridsmän och ställde dem i slagordning mot araméerna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S210_10","011_10_10","2SA","10","10","10","och resten av folket överlät han i sin bror Avishajs händer och han ställde dem i slagordning mot Ammons söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S210_11","011_10_11","2SA","10","11","11","Och han sa: ”Om araméerna blir för starka för mig, då får du hjälpa mig, men om Ammons söner blir för starka för dig, då ska jag hjälpa dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S210_12","011_10_12","2SA","10","12","12","Var stark (fast, säker, tapper) och låt oss visa oss starka för vårt folk och för vår Guds (Elohims) städer och Herren (Jahveh) ska göra det som är bäst i hans ögon.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S210_13","011_10_13","2SA","10","13","13","Så Joav och folket armén som var med honom kom nära för att strida mot araméerna, och de flydde framför honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S210_14","011_10_14","2SA","10","14","14","Och när Ammons söner såg att araméerna hade flytt, flydde de på samma sätt framför Avishaj och tog sig in i staden ammoniternas huvudstad Rabbah, nuvarande Amman. Sedan återvände Joav från Ammons söner och kom till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S210_15","011_10_15","2SA","10","15","15","Och när araméerna såg att det gick illa framför Israel samlade de ihop sig själva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S210_16","011_10_16","2SA","10","16","16","Och Hadadezer Tsovas kung i norra Syrien, se 2 Sam 8:3 skickade efter och hämtade araméerna som var på andra sidan floden Eufrat och de kom till Chejlam med Shovach, härhövitsmannen för Hadadezers armé, framför sig. Chejlam betyder ”fäste”; en plats öster om Jordanfloden, men väster om floden Eufrat. Den omnämns bara här och i nästa vers (och kanske i Hes 47:16). Chejlam omnämns även i en nästan tusen år äldre egyptisk avrättningstext (för att förbanna deras fiender), framtida arkeologiska fynd kan hjälpa till att exakt identifiera var platsen låg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S210_17","011_10_17","2SA","10","17","17","Och det berättades för David och han samlade hela Israel tillsammans och gick över Jordan och kom till Chejlam. Och araméerna ställde upp sig i slagordning mot David och stred med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S210_18","011_10_18","2SA","10","18","18","Och araméerna flydde framför Israel och David slog av araméerna 700 av vagnarnas ryttare och 40 000 ryttare och slog Shovach, härhövitsmannen för deras armé, så att han dog där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S210_19","011_10_19","2SA","10","19","19","När alla kungar som var Hadadezers tjänare andra städer i norra regionen av Syrien och på andra sidan Eufratfloden såg att de blivit slagna av Israel, slöt de fred med Israel och tjänade dem de blev underställda Israel. Och araméerna vågade aldrig mer undsätta (hjälpa) Ammons söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_1","011_11_1","2SA","11","1","1","Det har nu gått ett år. Och det skedde vid årsskiftet (när året återvände, upprepade sig) månadsskiftet adar/nisan vid tiden då kungarna drar ut i strid, vilket brukar ske tidig vår, efter vinterregnen i mars och innan skörden bärgas i maj och all arbetskraft behövdes på fälten att David sände Joav som sin general och sina tjänare (sin armé) med honom. De fördärvade (förgjorde) Ammons söner och belägrade Rabbah nuvarande Amman, Jordaniens huvudstad. Men David stannade i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_2","011_11_2","2SA","11","2","2","Och det hände vid kvällstiden kring solnedgången en vårkväll att David steg upp från sin bädd efter eftermiddagsvilan och gick upp på taket till kungens hus, och från taket såg han en kvinna som badade, och kvinnan var mycket vacker (god) att se på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_3","011_11_3","2SA","11","3","3","Och David sände och frågade efter kvinnan. Och man sa: ”Är inte detta Batsheva (Batseba), Eliams dotter, hustru till hettiten Orija (Uria)?” Han var en av Davids officerare som hade gått ut i strid tillsammans med Davids armé. Namnet Bat-sheva betyder ”löftets dotter”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_4","011_11_4","2SA","11","4","4","David kunde inte släppa tankarna på Batsheva. Så David sände budbärare och tog henne och hon kom in till honom och han låg med henne, för hon hade renat sig från sin orenhet (menstruation), och hon återvände till sitt hus. David var väl medveten om buden i 2 Mos 20:14; 3 Mos 18:20 och det faktum att hans handling var belagt med dödsstraff, se 3 Mos 20:10; 5 Mos 22:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_5","011_11_5","2SA","11","5","5","Och kvinnan blev havande, så hon sände bud som berättade för David: ”Jag är gravid.” Något behövde göras. Både hon och David kunde straffas med döden, se 3 Mos 20:10. Med tanke på tidpunkten, kvällen, och det som står att hon renat sig efter sin menstruation, är det högst sannolikt att hon besökte en mikva för ett rituellt bad när David såg henne från hustaket. Veckan efter reningsbadet är också den tidpunkt i en kvinnas menstruationscykel då sannolikheten är som störst att bli gravid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_6","011_11_6","2SA","11","6","6","Eftersom det skulle vara uppenbart att Orija inte kunde vara far till barnet gjorde David upp en plan. David sände då bud till sin general Joav: ”Sänd mig hettiten Orija.” Och Joav sände Orija till David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_7","011_11_7","2SA","11","7","7","Och när Orija kom till honom 8 mils vandring från Rabbah till Jerusalem frågade David honom hur det gick för Joav och hur folket klarade sig och hur det gick i kriget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_8","011_11_8","2SA","11","8","8","Och David sa till Orija: ”Gå ner till ditt hus och tvätta dina fötter.” Och Orija lämnade kungens hus, och efter honom sändes också en gåva mat och vin till hans hus från kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_9","011_11_9","2SA","11","9","9","Men Orija sov vid dörren till kungens hus med alla sin herres tjänare och gick inte ner till sitt hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_10","011_11_10","2SA","11","10","10","Och man berättade för David och sa: ”Orija gick inte ner till sitt hus.” David sa till Orija: ”Har du inte kommit från en resa? Varför går du inte ner till ditt hus?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_11","011_11_11","2SA","11","11","11","Och Orija sa till David: ”Arken och Israel och Juda bor i hyddor och min herre Joav och min herres tjänare tältar på det öppna fältet, ska jag då gå in i mitt hus för att äta och dricka och ligga hos min hustru? Du lever och din själ lever, jag vill inte göra något sådant.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_12","011_11_12","2SA","11","12","12","Och David sa till Orija: ”Stanna här idag också och i morgon ska jag låta dig gå.” Så Orija stannade i Jerusalem den dagen och nästa dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_13","011_11_13","2SA","11","13","13","Och David kallade på honom och han åt inför honom och drack, och han blev berusad. På kvällen gick han ut och lade sig på sin bädd med sin herres tjänare, men han gick inte ner till sitt eget hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_14","011_11_14","2SA","11","14","14","Följande morgon skrev David ett brev till Joav och sände det i Orijas hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_15","011_11_15","2SA","11","15","15","I brevet skrev han så här: ”Ställ Orija i frontlinjen där striden är som hetast och dra dig tillbaka från honom så att han blir slagen och dör.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_16","011_11_16","2SA","11","16","16","Och det skedde när Joav höll vakt över staden det belägrade Rabbah att han placerade Orija på platsen där han visste att det fanns våldsamma män i fiendehären. Israels taktik var att svälta ut stadens invånare. De strider som kunde uppkomma var när ammoniterna begav sig ut från stadsporten och försökte bryta belägringen. Joav placerade troligtvis Orija nära stadsporten, se vers 23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_17","011_11_17","2SA","11","17","17","Och stadens män gick ut och stred mot Joav och några från folket stupade, från Davids tjänare, och även hettiten Orija dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_18","011_11_18","2SA","11","18","18","Och Joav sände bud till David och lät berätta allt som skedde i striden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_19","011_11_19","2SA","11","19","19","och han befallde budbäraren och sa: ”När du har slutat tala alla stridens ord som du ska tala direkt till kungen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_20","011_11_20","2SA","11","20","20","kan det hända att kungens vrede reser sig och han säger till dig: ’Varför gick ni så nära staden för att strida? Vet ni inte att de skjuter från muren? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_21","011_11_21","2SA","11","21","21","Vem slog Avimelech Dom 9:53, Jerubeshets Gideons son? Avimelech var Gideons son, se Dom 9:1. Gideon kallades också Jerubaal, se Dom 6:32, här i en annan stavning där avguden Baal byts ut till boshet som betyder skam, se även Eshbaal/Ishboshet (2 Sam 2:8; 1 Krön 8:33). Jerubeshet betyder ordagrant: skammen ska strida. Var det inte en kvinna som kastade ner den övre kvarnstenen på honom från muren så att han dog i Tevets? Idag staden Tubas, 15 km nordost om Shechem, se Dom 9:52-53 Varför gick ni så nära muren?’ Då ska du säga: ’Även din tjänare Orija, hettiten, är död.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_22","011_11_22","2SA","11","22","22","Och budbäraren gick och kom och berättade för David allt som Joav hade sänt honom (till att berätta). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_23","011_11_23","2SA","11","23","23","Och budbäraren sa till David: ”Männen fick överhanden mot oss och kom ut till oss på fältet men vi var över dem till portens öppning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_24","011_11_24","2SA","11","24","24","Och skyttarna sköt mot dina tjänare från muren och några av kungens tjänare är döda och även din tjänare Orija är död.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_25","011_11_25","2SA","11","25","25","Och David sa till budbäraren: ”Detta ska du säga till Joav: ’Låt inte denna sak misshaga dig, för svärdet slukar på det ena sättet eller det andra, låt er styrkas (bli fasta, säkra, tappra) i striden mot staden och omstörta den,’ och styrk honom du.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_26","011_11_26","2SA","11","26","26","Och när Orijas hustru Batsheva hörde att Orija, hennes man, var död, höll hon klagosång över sin make i sju dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S211_27","011_11_27","2SA","11","27","27","Och när sorgetiden var förbi, sände David och tog henne till sitt hus och hon blev hans hustru och födde en son till honom. Men det som David hade gjort misshagade Herren (Jahveh). I detta kapitel bryter David mot tre av de tio budorden, se 2 Mos 20:13, 14, 17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_1","011_12_1","2SA","12","1","1","Herren (Jahveh) sände Natan till David. Och han kom till honom och sa till honom: ”Det var två män som bodde i en stad, den ene var rik och den andre fattig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_2","011_12_2","2SA","12","2","2","Den rike hade överflöd av får och boskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_3","011_12_3","2SA","12","3","3","Men den fattiga mannen hade ingenting förutom ett litet lamm som han hade köpt. Han födde upp det, och det växte upp tillsammans med honom och hans söner. Det åt av hans mat, drack från hans glas och sov i hans armar. Det var som en dotter för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_4","011_12_4","2SA","12","4","4","När den rike mannen fick besök av en resenär, ville han inte använda något av sina egna lamm eller boskap för att ge mat åt sin besökare. I stället tog han den fattige mannens lamm och tillredde det till mannen.” Besökaren i den här liknelsen kan anspela på den frestelse som kom över David. Till en början bara en besökare som sedan bjuds in och som tillåts ta över. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_5","011_12_5","2SA","12","5","5","David exploderade i ilska över hur den rike mannen betett sig. Han sa till Natan: ”Så sant Herren (Jahveh) lever, den mannen som gjorde detta förtjänar att dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_6","011_12_6","2SA","12","6","6","Han ska ersätta lammet fyrfalt, på grund av vad han gjort och hans brist på medlidande.” Enligt 2 Mos 22:1 ska ett lamm ersättas fyra gånger om, dock lägger David själv även till att han också förtjänar att dö. Vissa översättningar har ”sju gånger” i stället för ”fyra gånger”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_7","011_12_7","2SA","12","7","7","Natan sa till David: ”Du är den mannen. Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): Jag har smort dig till kung över Israel, och jag har räddat dig ur Sauls hand, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_8","011_12_8","2SA","12","8","8","och till dig gav jag din herres hus och din herres hustru Michal, Sauls dotter i din famn och gav dig Israels och Juda hus, och om det var för lite så skulle jag ge dig så mycket mer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_9","011_12_9","2SA","12","9","9","Varför har du föraktat Herrens (Jahvehs) ord till att göra det som är ont i mina ögon? Orija, hettiten har du slagit med svärd och hans hustru har du tagit till att bli din hustru, och honom har du slagit med Ammons söners svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_10","011_12_10","2SA","12","10","10","Och nu ska svärdet aldrig lämna ditt hus konflikter och stridigheter i familjen eftersom du har föraktat mig och har tagit hettiten Orijas hustru till att bli din hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_11","011_12_11","2SA","12","11","11","Så säger Herren (Jahveh): Se, jag ska resa upp ondska mot dig från ditt eget hus och jag ska ta dina fruar framför dina ögon och ge dem åt en annan man (till din granne; någon som bor nära dig – hebr. rea) och han ska ligga med dina fruar mitt på ljusa dagen (i solskenet) vilket Avshalom gör, se 2 Sam 16:22, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_12","011_12_12","2SA","12","12","12","för du gjorde detta i hemlighet, men jag ska göra dessa ting inför hela Israel mitt på ljusa dagen (inför solen).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_13","011_12_13","2SA","12","13","13","David sa till Natan: ”Jag har syndat mot Herren (Jahveh).” Bekännelsen är kort och utan undanflykter, se också Luk 18:13. Guds respons och förlåtelse är omedelbar. Senare skriver David en psalm som handlar om denna händelse, se Ps 51:2, 6. Och Natan sa till David: ”Herren (Jahveh) har även tagit bort din synd, du ska inte dö. Straffet var döden (2 Mos 21:12; 3 Mos 20:10), men Gud är nådefull, se 2 Mos 34:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_14","011_12_14","2SA","12","14","14","Likväl (som en konsekvens), eftersom du har fått Herrens (Jahvehs) fiender att häda eller ”verkligen visat Herren förakt”, ska sonen (hebr. ben) som är född till dig döden dö.” Hebreiskan i första raden kan dels tolkas att David har föraktat Herren genom denna synd. Herrens fiender kan syfta på hedningar eller israeliter som föraktar hur Gud agerar, om han låter David komma undan med mord utan något straff. Att sonen dör visar att Gud både förlåter, men också är rättfärdig och synden har konsekvenser. Det är skillnad mellan att bli förlåten för sin synd och domen av synd. Gud förlät Davids synd, men han tog inte bort alla konsekvenser av synden. Den första var att barnet dog, se även Rom 6:23. Denna händelse kommer att påverka hans familjerelationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_15","011_12_15","2SA","12","15","15","Och Natan gick till sitt hus. Och Herren (Jahveh) slog barnet (hebr. jeled) som Orijas hustru fött åt David och det blev mycket sjukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_16","011_12_16","2SA","12","16","16","Och David bönade till Gud (Elohim) för ynglingen (hebr. naar) och David fastade och så ofta han gick in låg han hela natten på marken. Även om Orija är död och David nu gift med Batsheva påminns läsaren om att barnet blev till när Orija levde. Tre olika ord för barnet används i vers 14-16: son, barn och yngling. Hebr. jeled är det vanliga ordet för ett litet barn, se vers 15, 18, 19, 21, 22. Att ordet naar används här (enda gången i detta kapitel) förstärker troligtvis Davids önskan att barnet skulle få växa upp till en frisk ung man. En liknande motsatt angivning av ålder återfinns i Rut 1:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_17","011_12_17","2SA","12","17","17","Och de äldste i hans hus steg upp och stod bredvid honom för att resa upp honom från marken, men han ville inte, inte heller åt han bröd (mat) med dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_18","011_12_18","2SA","12","18","18","Och det hände på den sjunde dagen att barnet dog. Men Davids tjänare var rädda för att berätta att barnet var dött, för de sa: ”Se, när barnet fortfarande levde talade vi med honom men han lyssnade inte till vår röst, hur ska vi då kunna säga till honom att barnet är dött utan att han skadar sig själv?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_19","011_12_19","2SA","12","19","19","Men när David såg att tjänarna viskade med varandra förstod David att barnet var dött och David sa till sina tjänare: ”Är barnet dött?” De svarade: ”Han är död.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_20","011_12_20","2SA","12","20","20","Och David steg upp från marken och tvättade och smorde sig själv och bytte kläder och han kom in i Herrens (Jahvehs) hus och tillbad. Sedan kom han till sitt eget hus och han begärde och de satte fram bröd till honom och han åt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_21","011_12_21","2SA","12","21","21","Och hans tjänare sa till honom: ”Vad är detta som du har gjort? Du fastade och grät för barnet medan det levde, men när barnet är dött stiger du upp och äter bröd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_22","011_12_22","2SA","12","22","22","Och han sa: ”När barnet fortfarande levde fastade jag och grät, för jag sa (tänkte): Vem vet om inte Herren (Jahveh) ska ge nåd (oförtjänt kärlek, favör – hebr. chanan) och låta barnet leva? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_23","011_12_23","2SA","12","23","23","Men nu är han död. Varför ska jag då fasta? Kan jag föra honom tillbaka igen till livet? Jag ska gå till honom kommer en dag att dö, men han kommer inte tillbaka till mig blir inte levande igen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_24","011_12_24","2SA","12","24","24","Och David tröstade Batsheva (Batseba), sin hustru, och gick in till henne och låg med henne och hon födde en son och hon gav (kallade) honom namnet Salomo. Och Herren (Jahveh) älskade honom ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_25","011_12_25","2SA","12","25","25","och han sände en hälsning genom profeten Natans hand och han gav (kallade) honom namnet Jedidja, för Herrens (Jahvehs) skull. Salomo betyder ”hans shalom”, dvs. hans frid, fred, välgång, framgång, hälsa och all himmelsk välsignelse. Jedidja betyder ”älskad av Herren”. Baserat på om händelserna i 2 Sam 11:27-12:25 har föregått detta så har Rabbah varit belägrat i minst 9 månader kanske ända upp till 2 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_26","011_12_26","2SA","12","26","26","Joav krigade mot Ammons söners Rabbah betyder ”stor”; nuvarande Amman i Jordanien och tog den kungliga delen av staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_27","011_12_27","2SA","12","27","27","Och Joav sände budbärare till David och sa: ”Jag har krigat mot Rabbah, jag har tagit stadens vattenförråd ”vattenstaden”. Hade stadens vattenreservoar blivit intagen var det bara en tidsfråga innan stadens invånare skulle kapitulera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_28","011_12_28","2SA","12","28","28","Samla nu ihop resten av folket och slå läger mittemot staden och ta den, annars tar jag staden och den blir uppkallad efter mitt namn.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_29","011_12_29","2SA","12","29","29","Och David samlade ihop hela folket och gick till Rabbah och stred mot den och intog den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_30","011_12_30","2SA","12","30","30","Och han tog av Malkams krona från hans huvud och dess vikt var en talent guld 34 kg och på den fanns mycket dyrbara stenar och den sattes på Davids huvud. Och han förde bort bytet från staden, väldigt mycket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S212_31","011_12_31","2SA","12","31","31","Och han förde ut folket som var därinne och ställde dem under sågar och under harvar av järn och under yxor av järn och lät dem gå genom tegelugnen (hebr. malben), och så gjorde han mot alla Ammons söners städer. Och David och allt folket återvände till Jerusalem. Uttrycket ”ställde under” kan antingen syfta på att han satte dem i hårt arbete dvs. ”underställde dem” (ordet används på det sättet i 2 Sam 8:6, 14). Det kan också tolkas rent bokstavligt att han placerade dem under sågar och andra redskap för att tortera och döda, se Heb 11:37. Ammoniterna var kända för sin grymhet, se 1 Sam 11:2; Amos 1:13. Ammoniternas avgud var Milkom (även kallad Molok), se 1 Kung 11:5, 7, 33. Ordvalet ”passera” och tegel/tegelugn kan också vara en referens till de barnoffer i eld som dessa folk praktiserade, se 3 Mos 18:21; 2 Kung 23:10; Jer 32:35; Hes 20:31. Nu fick de själva gå genom samma eld som de dödat sina barn i. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_1","011_13_1","2SA","13","1","1","Och det skedde därefter att Avshalom (Absalom), Davids son, hade en vacker syster vars namn var Tamar. Hon var dotter till Maacha, se 2 Sam 3:3. Amnon, Davids äldsta son 2 Sam 3:2, älskade henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_2","011_13_2","2SA","13","2","2","Och Amnon var så olycklig att han kände sig sjuk för sin syster Tamars skull, för hon var en jungfru och det verkade omöjligt för Amnon att göra någonting med henne. De var halvsyskon och incest var förbjudet, se 3 Mos 18:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_3","011_13_3","2SA","13","3","3","Men Amnon hade en vän som hette Jonadav, en son till Davids bror Shimeah. Davids son Amnon och Jonadav var kusiner. Shimeah betyder ”berömmelse”, i 1 Sam 16:9 kallas han Shammah. Och Jonadav var en mycket slug man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_4","011_13_4","2SA","13","4","4","Och han sa till honom: ”Varför, kungens son, har du blivit så klen (mager) från dag till dag? Vill du inte berätta för mig?” Och Amnon sa till honom: ”Jag älskar Tamar, min bror Avshaloms syster.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_5","011_13_5","2SA","13","5","5","Och Jonadav sa till honom: ”Lägg dig på din bädd och låtsas vara sjuk och när din far kommer och ser dig så säg till honom: Låt min syster Tamar komma, jag ber dig, och ge mig bröd att äta och tillreda maten framför mina ögon så att jag ser det och kan äta det ur hennes hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_6","011_13_6","2SA","13","6","6","Och Amnon låg ner och spelade sjuk. Och när kungen kom och såg honom sa Amnon till kungen: ”Låt min syster Tamar komma, jag ber dig, och göra några brödkakor i min åsyn så att jag kan äta ur hennes hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_7","011_13_7","2SA","13","7","7","Och David sände bud till Tamars hus och sa: ”Gå, jag ber dig, till din bror Amnons hus och laga mat åt honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_8","011_13_8","2SA","13","8","8","Och Tamar gick till sin bror Amnons hus och han låg ner. Och hon tog deg och knådade den och gjorde brödkakor i hans åsyn och hon gräddade brödkakorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_9","011_13_9","2SA","13","9","9","Och hon tog pannan och stjälpte upp dem framför honom men han vägrade att äta. Och Amnon sa: ”Skicka ut alla män från mig.” Och alla män gick ut från honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_10","011_13_10","2SA","13","10","10","Och Amnon sa till Tamar: ”Ta in maten i kammaren så att jag kan äta ur din hand.” Då tog Tamar brödkakorna som hon hade gjort och förde in dem i kammaren till Amnon, sin bror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_11","011_13_11","2SA","13","11","11","Och när hon hade fört dem nära honom för att äta, tog han ett starkt (fast) grepp om henne och sa till henne: ”Kom, ligg med mig min syster.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_12","011_13_12","2SA","13","12","12","Och hon sa till honom: ”Nej, min bror, tvinga mig inte, för något sådant ska inte ske i Israel. 1 Mos 34:7; 3 Mos 18:9, 11; 20:17; 5 Mos 27:22 Gör inte denna hänsynslösa handling. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_13","011_13_13","2SA","13","13","13","Och jag, hur ska jag kunna bära min skam? Och du, du kommer att bli som en av de skamliga dårarna i Israel. Och nu, tala, jag ber dig, med kungen, för han ska inte neka mig från dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_14","011_13_14","2SA","13","14","14","Likväl ville han inte lyssna till hennes röst, utan var starkare än hon och han tvingade henne och låg med henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_15","011_13_15","2SA","13","15","15","Och Amnon hatade henne med ett mycket stort hat, för hatet som han hatade henne med var större än kärleken som han hade älskat henne med. Och Amnon sa till henne: ”Stig upp och försvinn.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_16","011_13_16","2SA","13","16","16","Och hon sa till honom: ”Inte så eftersom detta stora fel att köra ut mig är värre än det andra som du har gjort mot mig.” Men han lyssnade inte på henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_17","011_13_17","2SA","13","17","17","Och han kallade på sin tjänare som betjänade honom och sa: ”Skicka iväg denna kvinna ut från mig och bomma igen dörren efter henne.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_18","011_13_18","2SA","13","18","18","Och hon hade en dräkt i många färger på sig, för med sådana kläder var kungens döttrar klädda när de var jungfrur. Och hans tjänare skickade ut henne och bommade igen dörren efter henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_19","011_13_19","2SA","13","19","19","Och Tamar lade aska på sitt huvud och rev sönder kläderna med många färger som hon hade på sig och hon lade sin hand på huvudet och gick sin väg och grät högt när hon gick. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_20","011_13_20","2SA","13","20","20","Och Avshalom hennes bror sa till henne: ”Har Aminon förminskad (diminutiv) form av Amnon din bror varit med dig? Så nu, lugna dig min syster, han är din bror, ta inte detta till hjärtat.” Den diminutiva formen används troligen för att poängtera hur Amnons namns betydelse ”trofast” inte stämde med hans agerande. Så Tamar förblev övergiven (förkrossad, ensam) i sin bror Avshaloms hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_21","011_13_21","2SA","13","21","21","Men när kung David hörde om alla dessa ting blev han mycket vred. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_22","011_13_22","2SA","13","22","22","Och Avshalom talade varken gott eller ont till Amnon, för Avshalom hatade Amnon eftersom han hade våldtagit hans syster Tamar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_23","011_13_23","2SA","13","23","23","Och det skedde, efter två år (två år av dagar), att Avshalom hade fårklippare i Baal-Chatsor, som ligger bredvid Efraim två mil norr om Jerusalem. Så Avshalom bjöd in alla kungens söner. Avshalom har en slug plan att hämnas Amnon, målet är att få ett tillfälle att kunna döda honom. Nu hade han väntat i två år. Fårklippning firades som en festhögtid och ofta med vin, se 1 Mos 38:12; 1 Sam 25:2, 8, 36. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_24","011_13_24","2SA","13","24","24","Så Avshalom kom till kungen David och sa: ”Se nu, dina tjänare har fårklippning. O kung, jag ber dig, ta med dina tjänare och gå med oss (ordagrant: dina tjänare).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_25","011_13_25","2SA","13","25","25","Men kungen David sa till Avshalom: ”Nej, min son, låt oss inte alla gå, det blir för betungande för dig.” Trots att han Avshalom pressade honom kung David gick han inte, men han David gav honom sin välsignelse. Även om Avshalom har fått nej, så har han lyckats få Davids välsignelse. Han har också lyckats manipulera sin far till en social position som tvingar honom att säga ja till nästa begäran. Den kommer utan dröjsmål och ger ett sken av oskuld: om kungen själv inte kan komma, låt honom då sända ”min bror Amnon”, kungens tronarvinge i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_26","011_13_26","2SA","13","26","26","Då sa Avshalom till sin far David: ”Om du inte vill, jag ber dig, låt min bror Amnon gå med oss.” Och kungen sa till honom: ”Varför skulle han gå med dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_27","011_13_27","2SA","13","27","27","Men Avshalom pressade honom David och han lät Amnon och alla kungens Davids söner gå med honom. Scenen förflyttas nu från Jerusalem till festen i Baal-Chatsor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_28","011_13_28","2SA","13","28","28","Och Avshalom befallde sina tjänare och sa: ”Lägg märke till när Amnons hjärta är glatt av vin, och när jag säger till er: Slå Amnon, då ska ni döda honom. Frukta inte för jag har befallt er, var starka (fasta, säkra, tappra) och var riktiga krigare (ordagrant: var krigets söner).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_29","011_13_29","2SA","13","29","29","Då gjorde Avshaloms tjänare med Amnon som Avshalom hade befallt. Och alla kungens söner steg upp och varje man steg upp på sin mula och flydde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_30","011_13_30","2SA","13","30","30","Och det skedde medan de var på väg att ryktet kom till David och sa: ”Avshalom har dödat alla kungens söner och ingen av dem är kvar.” Ryktet var fel, bara Amnon var död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_31","011_13_31","2SA","13","31","31","Och kungen steg upp och rev sönder sina kläder och låg på marken, och alla hans tjänare stod hos honom med sina kläder sönderrivna. Att slita sönder sina kläder var ett klassiskt uttryck för sorg och förtvivlan, jfr Jos 7:6; 2 Sam 12:16. Natans ord om ett domens svärd som inte skulle lämna hans hus (2 Sam 12:10) måste ha ekat i hans huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_32","011_13_32","2SA","13","32","32","Men Jonadav, en son till Davids bror Shimeah vers 3, svarade och sa: ”Låt inte min herre tro att de har dödat alla de unga männen, kungens söner, för Amnon är den ende som är död, för Avshalom har bestämt detta och varit fast besluten från den dag då han våldtog hans syster Tamar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_33","011_13_33","2SA","13","33","33","Och låt nu inte kungen ta detta till sitt hjärta och tänka att alla kungens söner är döda, för det är bara Amnon som är död.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_34","011_13_34","2SA","13","34","34","Men Avshalom flydde. Och den unge mannen som höll vakt lyfte upp sina ögon och såg och se, där kom mycket folk på en omväg vid bergssluttningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_35","011_13_35","2SA","13","35","35","Och Jonadav sa till kungen: ”Se kungens söner kommer som din tjänare sa, så är det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_36","011_13_36","2SA","13","36","36","Och det skedde så snart han hade slutat tala att se, kungens söner kom och lyfte upp sina röster och grät, och även kungen grät och alla hans tjänare grät mycket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_37","011_13_37","2SA","13","37","37","Men Avshalom flydde och gick till Talmaj, Amichods son, Geshors kung. Avshalom flyr till sin morfar, se 2 Sam 3:3; 13:37; 1 Krön 3:2 Och (David) sörjde över sin son alla dagarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_38","011_13_38","2SA","13","38","38","Sedan Avshalom hade flytt och begett sig till Geshor, stannade han där i tre år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S213_39","011_13_39","2SA","13","39","39","Och kung Davids själ försmäktade av längtan efter Avshalom, för han var tröstad efter Amnon som var död. Geshur var ett arameiskt kungarike öster om Galileiska sjön. Manasses halvstam i Transjordanien hade misslyckats med att driva ut dem under erövringen (5 Mos 3:14; Jos 13:13), så Geshur fortsatte som ett självständigt kungarike. Talmai var Avshaloms farfar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_1","011_14_1","2SA","14","1","1","Och Joav, Tserujas son, förstod att kungens Davids hjärta var över (tankarna kretsade på) Avshalom. Joav är Davids systerson och general, se 1 Krön 2:15-16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_2","011_14_2","2SA","14","2","2","Och Joav sände bud till Tekoa söder om Jerusalem, mellan Betlehem och Hebron och lät hämta därifrån en vis kvinna och sa till henne: ”Jag ber dig, förklä dig själv till en som sörjer och ta på dig en sorgdräkt, jag ber dig, och smörj inte dig själv med olja utan var som en kvinna som har sörjt länge över en död, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_3","011_14_3","2SA","14","3","3","och gå in till kungen och tala på detta sätt med honom.” Och Joav lade orden i hennes mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_4","011_14_4","2SA","14","4","4","Och när kvinnan från Tekoa talade till kungen föll hon ner med sitt ansikte mot marken och ödmjukade sig och sa: ”Rädda (hjälp) kungen!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_5","011_14_5","2SA","14","5","5","Och kungen sa till henne: ”Vad fattas dig?” Hon svarade: ”I sanning jag är en änka, min man är död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_6","011_14_6","2SA","14","6","6","Och din tjänarinna har två söner och de två bråkade med varandra på fältet och det fanns ingen som delade på dem, utan den ene slog den andre och dödade honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_7","011_14_7","2SA","14","7","7","Och se hela familjen har rest sig mot din tjänarinna och de säger: Ge oss den som slog sin bror så att vi kan döda honom för hans brors liv som han slog och så fördärva arvtagaren också. På detta sätt vill de släcka min livsgnista (mitt kol) som är kvar mitt enda hopp och ljus, och lämna min man utan varken namn eller hågkomst på jordens ansikte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_8","011_14_8","2SA","14","8","8","Och kungen sa till kvinnan: ”Gå till ditt hus och jag ska ge befallning om dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_9","011_14_9","2SA","14","9","9","Och kvinnan från Tekoa sa till kungen: ”Min herre kungen, skulden ska vara på mig över mina fäders hus, och kungen och hans tron ska vara skuldfri.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_10","011_14_10","2SA","14","10","10","Och kungen sa: ”Vemhelst som talar till dig, för honom till mig och han ska inte vidare röra dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_11","011_14_11","2SA","14","11","11","Och hon sa: ”Jag ber dig, låt kungen komma ihåg Herren din Gud (Jahveh Elohim) så att blodshämnaren inte fördärvar mer, annars fördärvar de min son.” Och han sa: ”Herren (Jahveh) lever, inte ett hår på din son ska falla till marken.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_12","011_14_12","2SA","14","12","12","Och kvinnan sa: ”Låt din tjänarinna, jag ber dig, tala ett ord till min herre kungen.” Och han sa: ”Tala” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_13","011_14_13","2SA","14","13","13","Och kvinnan sa: ”Och varför har du då tänkt ut en sådan sak över Guds (Elohims) folk? Genom att tala dessa ord är kungen som en som är skyldig, i det att kungen inte igen tar hem sin förvisade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_14","011_14_14","2SA","14","14","14","För vi måste döden dö och är som vatten utspillt på marken som inte kan samlas upp igen, men Gud (Elohim) tar inte bort en själ (utsläcker inte liv) utan han har planer i syfte att den förvisade inte ska vara utstött för alltid från honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_15","011_14_15","2SA","14","15","15","Och nu när jag har kommit till att tala dessa ord till min herre kungen, är det för att folk har gjort mig rädd, och din tjänarinna sa (tänkte): ’Jag ska tala med kungen, kan hända ska kungen uppfylla sin tjänares begäran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_16","011_14_16","2SA","14","16","16","Eftersom kungen ska lyssna till att rädda sin tjänare ur den mans hand som skulle fördärva mig och min son tillsammans från Guds (Elohims) arv.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_17","011_14_17","2SA","14","17","17","Och hon sa: ”Låt, jag ber dig, min herre kungens ord vara mig till tröst, för som en Herrens (Jahvehs) ängel så är min herre kungen i att urskilja det goda och det onda och Herren din Gud (Jahveh Elohim) är med dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_18","011_14_18","2SA","14","18","18","Och kungen svarade och sa till kvinnan: ”Göm ingenting från mig, jag ber dig, vad jag än ska fråga dig om.” Och kvinnan sa: ”Tala, jag ber dig, min herre kungen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_19","011_14_19","2SA","14","19","19","Och kungen sa: ”Är Joavs hand med dig i allt detta?” Och kvinnan svarade och sa: ”Min själ lever, min herre kungen, ingen kan vända (vika av) till höger och till vänster, från allt som min herre kungen talar, för din tjänare Joav han bad mig och han lade alla dessa ord i din tjänarinnas mun, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_20","011_14_20","2SA","14","20","20","för att ändra på förhållandena (ordagrant snurra på ansiktet) i denna sak har din tjänare Joav gjort detta, och min herre är vis, som Guds (Elohims) änglars vishet, till att veta (känna till) allt som finns på jorden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_21","011_14_21","2SA","14","21","21","Och kungen sa till Joav: ”Se, jag ber dig, jag har beviljat denna sak, gå och för tillbaka ynglingen Avshalom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_22","011_14_22","2SA","14","22","22","Och Joav föll ner på marken på sitt ansikte och ödmjukade sig och välsignade kungen och sa: ”Idag vet din tjänare att jag har funnit nåd (oförtjänt kärlek) i dina ögon, min herre kungen, i det att kungen har beviljat sin tjänares begäran.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_23","011_14_23","2SA","14","23","23","Och Joav steg upp och gick till Geshora och förde Avshalom till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_24","011_14_24","2SA","14","24","24","Och kungen sa: ”Låt honom återvända till sitt eget hus men låt honom inte se mitt ansikte.” Och Avshalom återvände till sitt eget hus och såg inte kungens ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_25","011_14_25","2SA","14","25","25","I hela Israel var det ingen som prisades lika mycket för sitt vackra utseende som Avshalom, från hans fotsulor till kronan på hans huvud fanns ingen fläck (inget fel) på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_26","011_14_26","2SA","14","26","26","Och när han klippte sitt huvud, vid slutet på varje år klippte han det, eftersom håret var tungt på honom därför klippte han det, vägde han håret på sitt huvud och det vägde 200 shekel 2,3 kg efter kungens vikt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_27","011_14_27","2SA","14","27","27","Och till Avshalom föddes tre söner och en dotter vars namn var Tamar, hon var en kvinna med vackert utseende. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_28","011_14_28","2SA","14","28","28","Och Avshalom bodde två fulla år i Jerusalem och han såg inte kungens ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_29","011_14_29","2SA","14","29","29","Och Avshalom sände efter Joav för att sända honom till kungen, men han kom inte till honom, och han sände efter honom en andra gång, men han kom inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_30","011_14_30","2SA","14","30","30","Därför sa han till sina tjänare: ”Se, Joavs fält är nära mitt och han har korn där, gå och sätt eld på det.” Och Avshaloms tjänare satte eld på fältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_31","011_14_31","2SA","14","31","31","Och Joav steg upp och kom till Avshalom till hans hus och sa till honom: ”Varför har dina tjänare satt eld på mitt fält?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_32","011_14_32","2SA","14","32","32","Och Avshalom sa till Joav: ”Kom hit så att jag kan sända dig till kungen och säga: Varför har jag kommit hit från Geshor? Det vore bättre för mig att fortfarande vara där. Låt mig se kungens ansikte och om det finns synd i mig, låt honom döda mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S214_33","011_14_33","2SA","14","33","33","Och Joav kom till kungen och berättade för honom. Och när han kallat på Avshalom böjde han sig ner med ansiktet mot marken framför kungen och kungen kysste Avshalom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_1","011_15_1","2SA","15","1","1","Och det skedde efter detta att Avshalom gjorde i ordning en vagn (hebr. merkavah) och hästar och 50 män till att springa som livvakter/soldater framför honom. Avshalom förberedde en kunglig procession genom staden för sin kröning till kung. Profeten Samuel använder liknande ord och fraser om kungar, se 1 Sam 8:10-11. Avshalom bryter mot traditionen att låta Gud få välja Israels kung, och sedan bekräfta detta val genom den profetiska tjänsten. Varken Saul eller David hade själva sökt tronen, se 1 Sam 10:9-27; 16:1-13. Några år efter denna händelse kommer Avshaloms yngre bror Adonija också följa samma exempel, se 1 Kung 1:5 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_2","011_15_2","2SA","15","2","2","Avshalom brukade nu stiga upp tidigt och stå vid vägen som ledde till porten in till Jerusalem, och var det så att någon hade ett ärende som skulle till kungen för ett avgörande, då kallade Avshalom på honom och frågade: ”Från vilken stad är du?” Och när han då svarade: ”Din tjänare är från en av Israels stammar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_3","011_15_3","2SA","15","3","3","Då sa Avshalom till honom: ”Se, ditt ärende är gott och rätt, men kungen har ingen ställföreträdare som kan lyssna på dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_4","011_15_4","2SA","15","4","4","Och Avshalom sa vidare: ”Oh, om någon utsåg mig till domare i landet! Då kunde var och en som har ett ärende eller rättsfall komma till mig, så skulle jag ge honom rättvisa.” Ordagrant: ”Vem vill göra mig till domare?” Uttrycket beskriver en önskan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_5","011_15_5","2SA","15","5","5","Och när någon närmade sig för att böja sig inför honom, sträckte han fram sin hand och tog ett fast tag i honom och kysste honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_6","011_15_6","2SA","15","6","6","Avshalom gjorde på detta sätt mot hela Israel som kom till kungen i rättsliga ärenden. På det sättet stal (förledde) Avshalom Israels mäns hjärtan. Avshaloms handling att förleda folket pågår en tid. I denna vers finns tidsangivelse ”från slutet på 40 år”. Texten säger inte vad de 40 åren markerar slutet på. Det kan inte betyda att Avshalom gjorde detta i 40 års tid, David dör då han är 70 år. Några förslag är: Sauls kröning som kung, Davids kröning av Samuel, Davids tronbestigning eller Avshaloms ålder. En del tror att skrivarna som kopierat den hebreiska texten har gjort ett misstag och skrivit arbaim (40) istället för arba (4). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_7","011_15_7","2SA","15","7","7","Och det skedde i slutet på de 40 åren vissa manuskript har 4 år att Avshalom sa till kungen: ”Låt mig gå, jag ber dig och betala min ed som jag har lovat till Herren (Jahveh) i Hebron (hebr. Chevrón). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_8","011_15_8","2SA","15","8","8","Eftersom din tjänare avlade en ed när jag bodde i Geshor i Aram och sa: ’Om Herren (Jahveh) verkligen för mig tillbaka till Jerusalem så vill jag tjäna Herren (Jahveh).’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_9","011_15_9","2SA","15","9","9","Och kungen sa till honom: ”Gå i frid.” Och han steg upp och gick till Hebron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_10","011_15_10","2SA","15","10","10","Men Avshalom sände spejare till alla Israels stammar och sa: ”När ni hör shofarens röst ska ni säga: Avshalom är kung i Hebron.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_11","011_15_11","2SA","15","11","11","Och med Avshalom gick 200 män från Jerusalem som var inbjudna, de gick i enkelhet (oskyldigt, naivt) och de visste ingenting om saken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_12","011_15_12","2SA","15","12","12","Och Avshalom sände efter Achitofel, giloniten, Davids rådgivare från hans stad från Gilo medan han offrade offer. Och konspirationen var stark och mycket folk gick med Avshalom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_13","011_15_13","2SA","15","13","13","Och det kom en budbärare till David och berättade: ”Israels mäns hjärtan är efter Avshalom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_14","011_15_14","2SA","15","14","14","Och David sa till alla sina tjänare som var med honom i Jerusalem: ”Stig upp och låt oss fly, annars kan ingen av oss fly från Avshalom, skynda att lämna så att han inte snabbt kommer över oss och för ned ondska över oss och slår staden med svärdsegg.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_15","011_15_15","2SA","15","15","15","Och kungens tjänare sa till kungen: ”Se, dina tjänare är redo att göra allt vad min herre kungen väljer.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_16","011_15_16","2SA","15","16","16","Och kungen gick och hela hans hus efter honom. Och kungen lämnade tio kvinnor som var konkubiner att vakta huset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_17","011_15_17","2SA","15","17","17","Och kungen gick och hela folket efter honom och de dröjde i Beit-Merchaq. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_18","011_15_18","2SA","15","18","18","Och alla hans tjänare passerade över hans hand (förbi honom) och alla keretiter och alla peletiter och alla gititer, 600 män som kom till fots från Gat passerade över kungens ansikte (gick förbi honom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_19","011_15_19","2SA","15","19","19","Och kungen sa till Ittaj, gititen: ”Varför går du också med oss? Återvänd och vistas hos kungen, för du är en främling och är i exil från din egen plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_20","011_15_20","2SA","15","20","20","Igår kom du, skulle jag idag låta dig gå upp och ner med oss och se att jag går dit jag kan? Återvänd du och ta dina bröder med dig i nåd och sanning.” Nåd och sanning (hebr. chesed ve emet) hör oskiljaktigt ihop. De presenteras alltid i samma inbördes ordning och återfinns i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_21","011_15_21","2SA","15","21","21","Och Ittaj svarade kungen och sa: ”Herren (Jahveh) lever och min herre kungen lever, med säkerhet på den plats där min herre kungen är, om det är för död eller för liv, där ska din tjänare vara.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_22","011_15_22","2SA","15","22","22","Och David sa till Ittaj: ”Gå och passera.” Och Ittaj, gititen gick över och alla hans män och alla små som var med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_23","011_15_23","2SA","15","23","23","Och hela landet grät med hög röst när hela folket gick över och när kungen gick över bäcken Kidron, hela folket passerade över och tog vägen mot öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_24","011_15_24","2SA","15","24","24","Och se, även Tsadoq och alla leviterna med honom kom och bar Herrens (Jahvehs) förbundsark och de ställde ner Guds (Elohims) ark, men Evjatar gick upp, till dess hela folket hade gått förbi ut ur staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_25","011_15_25","2SA","15","25","25","Och kungen sa till Tsadoq: ”Bär tillbaka Guds (Elohims) ark till staden. Om jag finner nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chen) i Herrens (Jahvehs) ögon ska han föra mig tillbaka och visa mig både den och hans boning, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_26","011_15_26","2SA","15","26","26","men om han säger detta: Jag har ingen glädje i dig, se, här är jag (jag tar ansvar), låt honom göra med mig det som är gott i hans ögon.” ”här är jag” hebr. hineni betyder att stå till förfogande och att ta ansvar, se 1 Mos 22:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_27","011_15_27","2SA","15","27","27","Och kungen sa till prästen Tsadoq: ”Ser du? Återvänd till staden i frid (shalom) och Achimaats, din son och Jehonatan, Evjatars son, dina två söner med dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_28","011_15_28","2SA","15","28","28","Se jag dröjer kvar på slätten i öknen till dess det kommer ett ord från dig att berätta för mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_29","011_15_29","2SA","15","29","29","Tsadoq och Evjatar bar tillbaka Guds (Elohims) ark till Jerusalem och de stannade där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_30","011_15_30","2SA","15","30","30","Och David gick upp på Olivbergets sluttning och grät medan han gick upp och han hade sitt huvud täckt och gick barfota. Och hela folket som var med honom täckte sina huvuden och de gick upp och grät medan de gick upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_31","011_15_31","2SA","15","31","31","Och man berättade för David och sa: ”Achitofel är bland dem som konspirerar med Avshalom.” Och David sa: ”Herre (Jahveh) jag ber dig, vänd Achitofels råd till dåraktighet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_32","011_15_32","2SA","15","32","32","Och det skedde när David kommit till toppen av sluttningen, där Gud (Elohim) brukar vördas, se Choshaj, arkiten, kom och mötte honom med sin mantel sönderriven och jord på sitt huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_33","011_15_33","2SA","15","33","33","Och David sa till honom: ”Om du går vidare med mig blir du en börda för mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_34","011_15_34","2SA","15","34","34","men om du återvänder till staden och säger till Avshalom: Jag ska bli din tjänare, o kung som jag har varit din fars tjänare tidigare, så ska jag nu vara din tjänare. Och du ska omintetgöra åt mig Achitofels råd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_35","011_15_35","2SA","15","35","35","Och med dig där har du Tsadoq och Evjatar, prästerna. Därför ska det vara så att allt som du hör från kungens hus ska du berätta för Tsadoq och Evjatar, prästerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_36","011_15_36","2SA","15","36","36","Se, de har hos sig sina två söner, Achimaats, Tsadoqs son och Jehonatan, Evjatars son, och genom dem ska de sända allt till mig så att jag får höra.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S215_37","011_15_37","2SA","15","37","37","Och Choshaj, Davids vän kom in i staden och det var vid samma tid som Avshalom var på väg in i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_1","011_16_1","2SA","16","1","1","Och när David kommit förbi toppen på Olivberget, se då mötte Tsiva, Mefivoshets tjänare honom, med ett par åsnor och på dem 200 brödkakor och 100 russinklasar och 100 sommarfrukter och ett krus med vin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_2","011_16_2","2SA","16","2","2","Då sa kungen till Tsiva: ”Vad menar du med det här?” Tsiva sa: ”Åsnorna är till kungens hushåll att rida på och brödet och sommarfrukten till de unga männen att äta och vinet så att de som blir svaga i öknen kan dricka.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_3","011_16_3","2SA","16","3","3","Kungen frågade: ”Var är din herres son?” Tsiva svarade kungen: ”Se, han vistas i Jerusalem för han sa: Idag ska Israels hus upprätta till mig min fars kungarike.” Detta var troligtvis en lögn från Tsiva, om Mefivoshets redogörelse längre fram stämmer, se 2 Sam 19:24-30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_4","011_16_4","2SA","16","4","4","Och kungen sa till Tsiva: ”Se, ditt är allt som tillhör Mefivoshet” Och Tsiva sa: ”Jag ödmjukar mig själv, låt mig finna nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chen) i dina ögon min herre kung.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_5","011_16_5","2SA","16","5","5","Och David kom till Bachorim. Se, där kom det ut en man som tillhörde Sauls hus släkt, vars namn var Shimi, Geras son. Han kom ut och förbannade oavbrutet när han kom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_6","011_16_6","2SA","16","6","6","Och han kastade stenar mot David och mot kung Davids tjänare och hela folket och alla mäktiga män (män i sina bästa år, fulla av egen styrka och kraft) som var på hans högra och hans vänstra sida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_7","011_16_7","2SA","16","7","7","Och detta sa Shimi när han förbannade: ”Försvinn, försvinn, du blodsman som har blod på dina händer, du usle (värdelöse, fördärvets man – hebr. belijaal)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_8","011_16_8","2SA","16","8","8","Herren (Jahveh) har låtit komma över dig Sauls hus blod, i vars ställe du har regerat, och Herren (Jahveh) har gett kungariket i din son Avshaloms hand, och se du har fångats i din egen ondska eftersom du är en blodsman.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_9","011_16_9","2SA","16","9","9","Och Avishaj, Tserojahs son, sa till kungen: ”Varför ska denna döda hund förbanna min herre kungen? Låt mig gå över, jag ber dig, och ta av hans huvud.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_10","011_16_10","2SA","16","10","10","Och kungen sa: ”Vad har jag att göra med dig Tserojahs son? Låt honom förbanna, eftersom Herren (Jahveh) har sagt till honom: Förbanna (vanära – hebr. klal) David. Vem ska då säga: Varför har du gjort så?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_11","011_16_11","2SA","16","11","11","Och David sa till Avishaj och till alla sina tjänare: ”Se, min son som kom från min kropp, söker min själ (mitt liv). Hur mycket mer nu denna benjaminit? Låt honom vara och låt honom förbanna, för Herren (Jahveh) har sagt till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_12","011_16_12","2SA","16","12","12","Det kan hända att Herren (Jahveh) ska se på mina ögon och att Herren (Jahveh) ska gengälda mig gott för hans förbannelse av mig idag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_13","011_16_13","2SA","16","13","13","Och David och hans män gick längs vägen, och Shimi gick bredvid på bergssluttningen mittemot honom och förbannade medan han gick och kastade stenar och stoft grus mot honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_14","011_16_14","2SA","16","14","14","Och kungen och hela folket som var med honom blev trötta och han vederkvickte sig där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_15","011_16_15","2SA","16","15","15","Och Avshalom och hela folket, Israels män, kom till Jerusalem och Achitofel med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_16","011_16_16","2SA","16","16","16","Och det skedde när Choshaj, arkiten, Davids vän, hade kommit till Avshalom att Choshaj sa till Avshalom: ”Länge leve kungen, länge leve kungen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_17","011_16_17","2SA","16","17","17","Och Avshalom sa till Choshaj: ”Är detta din nåd (kärleksfull omsorg – hebr. chesed) mot din vän? Varför gick du inte med din vän?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_18","011_16_18","2SA","16","18","18","Och Choshaj sa till Avshalom: ”Nej, men den som Herren (Jahveh) och detta folk och alla Israels män har valt, han ska det bli och med honom vill jag vara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_19","011_16_19","2SA","16","19","19","Och för det andra, vem ska jag tjäna? Ska jag inte tjäna inför hans son? Som jag tjänade inför din far så ska jag vara inför ditt ansikte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_20","011_16_20","2SA","16","20","20","Och Avshalom sa till Achitofel: ”Ge ditt råd, vad ska jag göra?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_21","011_16_21","2SA","16","21","21","Och Achitofel sa till Avshalom: ”Gå in till din fars konkubiner, som han har lämnat för att vakta huset, och hela Israel ska höra att du avskyr din far, då ska de få starka (fasta, säkra, tappra) händer, alla som är med dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_22","011_16_22","2SA","16","22","22","Så de satte upp ett tält åt Avshalom på husets tak och Avshalom gick in till sin fars konkubiner inför ögonen på hela Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S216_23","011_16_23","2SA","16","23","23","Och Achitofels råd som han gav i de dagarna, var som om en man frågade efter Guds (Elohims) ord. Sådana var alla Achitofels råd även till David, även till Avshalom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_1","011_17_1","2SA","17","1","1","Och Achitofel sa till Avshalom: ”Låt mig nu välja ut 12 000 män och jag ska stå upp och jaga efter David i natt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_2","011_17_2","2SA","17","2","2","och jag ska komma över honom när han är trött och har svaga händer och jag ska skrämma honom, och hela folket som är med honom ska fly och jag ska bara slå kungen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_3","011_17_3","2SA","17","3","3","och jag ska föra tillbaka hela folket till dig, när alla har återvänt, förutom den man du söker ska hela folket ha frid (shalom).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_4","011_17_4","2SA","17","4","4","Och hans ord behagade Avshalom väl och alla Israels äldste. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_5","011_17_5","2SA","17","5","5","Och Avshalom sa: ”Kalla, jag ber dig, även på Choshaj, arkiten och låt oss höra vad han har att säga.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_6","011_17_6","2SA","17","6","6","När Choshaj kom till Avshalom, så talade Avshalom till honom och sa: ”Här är vad Achitofel har talat det råd han har gett oss. Ska vi göra enligt hans ord eller inte? Tala du.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_7","011_17_7","2SA","17","7","7","Så Choshaj sa till Avshalom: ”Rådet som Achitofel har gett denna gång är inte gott.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_8","011_17_8","2SA","17","8","8","Och Choshaj sa: ”Du känner din far och hans män, att de är mäktiga stridsmän (män i sina bästa år, fulla av egen styrka och kraft) och de är förbittrade i sina själar (sinnen) som en björnhona som berövats sina valpar på fältet, och din far är en stridsman och övernattar inte med folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_9","011_17_9","2SA","17","9","9","Se, han gömmer sig nu i något hål eller på någon plats, och det ska ske när de först överfaller dem att den som hör det ska säga: Det är slakt bland folket som följer Avshalom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_10","011_17_10","2SA","17","10","10","och även en son till krigaren, vars hjärta är som ett lejons hjärta ska smälta fullständigt, för hela Israel vet (är väl förtrogna med) att din far är en mäktig krigare och de som är med honom är dugliga stridsmän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_11","011_17_11","2SA","17","11","11","Men jag ger rådet att hela Israel samlas hos dig från Dan till Beer-Sheva, lika många som sanden vid havet (omöjliga att räkna) och att du själv (personligen) drar ut i strid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_12","011_17_12","2SA","17","12","12","Så ska vi komma över honom på någon plats där han blir funnen och vi ska falla över honom som daggen faller på marken, och av honom och av alla män som är med honom ska ingen bli kvar, inte en enda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_13","011_17_13","2SA","17","13","13","Och om han drar sig undan till en stad ska hela Israel ta fram rep till den staden, och vi ska dra ner den till dalen till dess inte en enda liten sten blir funnen där.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_14","011_17_14","2SA","17","14","14","Och Avshalom och alla Israels män sa: ”Choshajs, arkitens råd är bättre än Achitofels råd.” För Herren (Jahveh) hade förordnat att omintetgöra Achitofels råd i syfte att Herren (Jahveh) skulle föra ondska över Avshalom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_15","011_17_15","2SA","17","15","15","Och Choshaj sa till Tsadoq och till Evjatar, prästerna: ”Detta och detta är Achitofels råd till Avshalom och Israels äldste och så här har jag gett dem råd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_16","011_17_16","2SA","17","16","16","Sänd därför snabbt och berätta för David och säg: Sov inte i natt på slätten i öknen utan i något lämpligt bergspass ovanför, annars blir kungen slukad och hela folket som är med honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_17","011_17_17","2SA","17","17","17","Och Jehonatan och Achimaats var i Ein-Rogel och en tjänstekvinna gick och berättade för dem, och de gick och berättade för David, för de ville inte bli sedda inne i staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_18","011_17_18","2SA","17","18","18","Men en yngling såg dem och berättade för Avshalom och båda gick iväg snabbt och kom till en mans hus i Bachorim som hade en källa på sin gård och de gick ner dit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_19","011_17_19","2SA","17","19","19","Och kvinnan spred ut ett täcke över källans öppning och strödde grus ovanpå och ingen visste något. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_20","011_17_20","2SA","17","20","20","Och Avshaloms tjänare kom till husets kvinna och de sa: ”Var är Achimaats och Jehonatan?” Kvinnan svarade dem: ”De har gått över vattenbäcken (hebr. michal).” Ett ovanligt ord för bäck, kan vara dess namn. Och när de hade letat och inte kunde finna dem återvände de till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_21","011_17_21","2SA","17","21","21","Och det skedde efter att de gått, att de kom upp från brunnen och gick och berättade för kung David. Och de sa till David: ”Stig upp och gå genast över vattnet Jordanfloden, för detta råder Achitofel över er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_22","011_17_22","2SA","17","22","22","Och David steg upp och hela folket som var med honom och gick över Jordan. Vid morgonljuset (gryningen) var det inte en enda av dem som inte hade gått över Jordan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_23","011_17_23","2SA","17","23","23","Och när Achitofel såg att hans råd inte följdes sadlade han sin åsna och steg upp och gick hem till sin stad och gjorde i ordning sitt hus och hängde sig själv och han dog. Och han blev begravd i sin fars grav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_24","011_17_24","2SA","17","24","24","Och David kom till Machanajim, och Avshalom gick över Jordan, han och alla Israels män med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_25","011_17_25","2SA","17","25","25","Och Avshalom hade satt Amasa över hären istället för Joav. Amasa var son till en man vars namn var Itra, jisraeliten som gick in till Abigal (hebr. Avigal) kortformen av Abigail, Nachash dotter, syster till Tseroja, Joavs mor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_26","011_17_26","2SA","17","26","26","Och Israel och Avshalom slog läger i Gileads land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_27","011_17_27","2SA","17","27","27","Och det skedde när David kom till Machanajim, att Shovi, Nahashs son från Rabbah i ammoniternas land, och Machir, Ammiels son från Lo-Devar, och Barsillaj, en gileadit från Rogelim, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_28","011_17_28","2SA","17","28","28","bar fram sängar och handfat och formade (skulpterade) lerkärl och vete och korn och mjöl och rostad säd och bönor och linser och rostade baljfrukter ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S217_29","011_17_29","2SA","17","29","29","och honung och smör (ost) och får och komjölk till David och till folket som var med honom till att äta, för de sa: ”Folket är hungrigt och trött och törstigt i öknen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_1","011_18_1","2SA","18","1","1","Och David räknade folket som var med honom och satte ledare över 1 000 och ledare över 100. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_2","011_18_2","2SA","18","2","2","Och David skickade ut folket, en tredjedel under Joavs hand och en tredjedel under Avishaj, Tserojahs sons hand, Joavs bror, och en tredjedel under gititen Itajs hand. Och kungen sa till folket: ”Även jag själv ska säkert gå med er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_3","011_18_3","2SA","18","3","3","Men folket sa: ”Du ska inte gå med, för om vi måste fly bryr sig ingen om ett hjärta och om hälften av oss dör bryr sig ingen om ett hjärta, men du är som 10 000 och nu är det bättre att du undsätter oss ut från staden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_4","011_18_4","2SA","18","4","4","Och kungen sa till dem: ”Vad är det bäst att jag gör i era ögon?” Och kungen stod bredvid porten och hela folket gick ut (i grupper) om 100 och om 1 000. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_5","011_18_5","2SA","18","5","5","Men kungen befallde Joav och Avishaj och Itaj och sa: ”För min skull, behandla ynglingen Avshalom varsamt.” Och hela folket hörde när kungen gav alla ledare befallning om Avshalom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_6","011_18_6","2SA","18","6","6","Och folket gick ut på fältet mot Israel och striden ägde rum i Efraims skog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_7","011_18_7","2SA","18","7","7","Och Israels folk blev slagna där inför Davids tjänare och det var en stor slakt den dagen, 20 000 män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_8","011_18_8","2SA","18","8","8","Och striden blev där utspridd över hela landets ansikte (yta) och skogen slukade mer folk än svärdet slukade den dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_9","011_18_9","2SA","18","9","9","Och Avshalom råkade hamna framför Davids tjänare. Och Avshalom red på sin mulåsna och mulåsnan gick in under de kraftiga grenarna på en terebint och hans huvud fastnade med ett stadigt grepp i terebinten och han blev hängande mellan himlarna och jorden och mulåsnan gick vidare. Att han fastnar med huvudet i terebintens grenar beror förmodligen på hans väldiga hår som har trasslat in sig i grenarna, se 2 Sam 14:26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_10","011_18_10","2SA","18","10","10","Och en man såg detta och berättade för Joav och sa: ”Se, jag såg Avshalom hängande i en terebint.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_11","011_18_11","2SA","18","11","11","Och Joav sa till mannen som berättat för honom: ”Och se, du såg det och varför slog du inte ner honom till marken? Jag skulle ha gett dig 10 stycken silver och en gördel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_12","011_18_12","2SA","18","12","12","Och mannen sa till Joav: ”Även om jag skulle få 1 000 stycken silver i min hand skulle jag inte sträcka ut min hand mot kungens son, för vi hörde kungen befalla dig och Avishaj och Itaj och säga: ’Var noga med att inte röra ynglingen Avshalom.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_13","011_18_13","2SA","18","13","13","Om jag hade agerat lögnaktigt mot min själ, och det finns ingen sak som är dold för kungen, då skulle du själv ha stått på avstånd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_14","011_18_14","2SA","18","14","14","Och Joav sa: ”Jag kan inte stanna här med dig.” Och han tog tre pilar i sin hand och kastade dem genom Avshaloms hjärta medan han fortfarande levde, hängande i terebinten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_15","011_18_15","2SA","18","15","15","Och tio ynglingar som bar Joavs rustning omringade och slog Avshalom och dödade honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_16","011_18_16","2SA","18","16","16","Och Joav blåste i shofaren och folket återvände från att jaga efter Israel, för Joav höll tillbaka folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_17","011_18_17","2SA","18","17","17","Och de tog Avshalom och slängde honom i en stor grop i skogen och samlade en stor hög med stenar över honom. Och hela Israel flydde var och en till sitt tält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_18","011_18_18","2SA","18","18","18","Och Avshalom hade under sin livstid rest upp en pelare åt sig som finns i Kungadalen, för han sa: ”Jag har ingen son som bevarar mitt namn i hågkomst.” Och han gav pelaren sitt eget namn och den kallas Avshaloms hand till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_19","011_18_19","2SA","18","19","19","Och Achimaats, Tsadoqs son sa: ”Låt mig löpa och bära nyheten till kungen hur Herren (Jahveh) har hämnats honom hans fiender.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_20","011_18_20","2SA","18","20","20","Men Joav sa till honom: ”Du ska inte bära några nyheter idag, men du ska bära nyheter en annan dag, men idag ska du inte bära några nyheter eftersom kungens son är död.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_21","011_18_21","2SA","18","21","21","Och Joav sa till kushiten: ”Gå och berätta för kungen vad du har sett.” Och kushiten böjde sig ner inför Joav och sprang iväg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_22","011_18_22","2SA","18","22","22","Och en gång till sa Achimaats, Tsadoqs son till Joav: ”Varför låter du inte mig, jag ber dig, låt även mig springa efter kushiten.” Och Joav sa: ”Varför vill du springa min son, du kommer inte att få någon belöning för dessa nyheter?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_23","011_18_23","2SA","18","23","23","”Vad hindrar att jag springer?” Men han Joav svarade honom: ”Spring.” Och Achimaats sprang vägen över slätten och hann före kushiten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_24","011_18_24","2SA","18","24","24","Under tiden David satt mellan de två portarna, gick väktaren upp på taket till porten på muren och lyfte upp sina ögon och såg, och se, en man sprang ensam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_25","011_18_25","2SA","18","25","25","Väktaren ropade och berättade för kungen. Kungen sa: ”Om han är ensam har han nyheter i sin mun.” Och han kom i snabb takt närmare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_26","011_18_26","2SA","18","26","26","Och väktaren sa: ”Se, en annan man springer ensam.” Och kungen sa: ”Han har också nyheter.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_27","011_18_27","2SA","18","27","27","Och väktaren sa: ”Det ser ut som löpstilen hos den främre är som Achimaats, Tsadoqs sons löpstil.” Och kungen David sa: ”Han är en bra man och kommer med goda nyheter.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_28","011_18_28","2SA","18","28","28","Och Achimaats ropade och sa: ”Shalom (allt är väl)!” Sedan böjde han sig ner inför kungen med sitt ansikte mot marken och sa: ”Välsignad är Herren, din Gud (Jahveh Elohim), som har överlämnat männen som reste sig (lyfte sina händer) mot min herre kungen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_29","011_18_29","2SA","18","29","29","Och kungen sa: ”Är det väl med ynglingen Avshalom?” Och Achimaats svarade: ”När Joav sände kungens tjänare och mig, din tjänare såg jag ett stort tumult, men jag vet inte vad det var.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_30","011_18_30","2SA","18","30","30","Och kungen sa: ”Stig åt sidan och stå där.” Och han gick åt sidan och stod still. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_31","011_18_31","2SA","18","31","31","Och se, kushiten kom och kushiten sa: ”Nyheter till min herre kungen, för Herren (Jahveh) har hämnats dig idag på alla dem som reste sig upp mot dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_32","011_18_32","2SA","18","32","32","Och kungen sa till kushiten: ”Är det väl med ynglingen Avshalom?” Och kushiten svarade: ”Min herre kungens fiender och alla som reste sig mot dig för att skada dig är som den ynglingen är.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S218_33","011_18_33","2SA","18","33","33","Och kungen blev mycket upprörd och gick upp i kammaren ovanpå porten och grät och när han gick sa han: ”Min son Avshalom, min son, min son Avshalom! Om jag hade fått dö i ditt ställe Avshalom min son, min son!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_1","011_19_1","2SA","19","1","1","Och man berättade för Joav: ”Se, kungen gråter och sörjer Avshalom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_2","011_19_2","2SA","19","2","2","Och segern den dagen vändes i sorg för hela folket, för folket hörde sägas den dagen: ”Kungen sörjer sin son.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_3","011_19_3","2SA","19","3","3","Och folket smög den dagen in i staden, som folk som skäms när de drar sig undan och flyr i strid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_4","011_19_4","2SA","19","4","4","Och kungen täckte sitt ansikte och kungen ropade med hög röst: ”Min son Avshalom, Avshalom, min son, min son!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_5","011_19_5","2SA","19","5","5","Och Joav kom in i huset till kungen och sa: ”Du har idag dragit skam över alla dina tjänares ansikten, som idag har räddat ditt liv och livet på dina söner och dina döttrar och livet på dina fruar och livet på dina konkubiner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_6","011_19_6","2SA","19","6","6","i det att du älskar dem som hatar dig och hatar dem som älskar dig. Eftersom du idag har berättat att furstar och tjänare ingenting är för dig. För jag vet idag att om Avshalom hade levt och vi alla hade dött idag, skulle det ha behagat dig väl. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_7","011_19_7","2SA","19","7","7","Stå nu upp, gå ut och tala till dina tjänares hjärtan, för jag bedyrar i Herren (Jahveh), om du inte går ut, kommer inte en man att bli kvar hos dig över natten, och det blir värre för dig än allt ont som har drabbat dig från din ungdom till nu.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_8","011_19_8","2SA","19","8","8","Och kungen steg upp och satt i porten. Och man berättade för folket och sa: ”Se, kungen sitter i porten”, och hela folket kom inför kungens ansikte. Men Israel hade flytt varje man till sitt tält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_9","011_19_9","2SA","19","9","9","Men hela folket kivades (tvistade) i alla Israels stammar och sa: ”Kungen räddade oss ur våra fienders hand och han räddade oss ur filistéernas hand, men nu har han flytt från landet för Avshalom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_10","011_19_10","2SA","19","10","10","Och Avshalom som vi smorde till kung över oss dog i striden. Och nu, varför sägs det inte ett ord om att föra kungen tillbaka?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_11","011_19_11","2SA","19","11","11","Och kung David sände bud till Tsadoq och till Evjatar, prästerna och sa: ”Tala till de äldste i Juda och säg: Varför är ni de sista att föra kungen tillbaka till hans hus?” För Israels tal hade kommit till kungen, att föra honom till hans hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_12","011_19_12","2SA","19","12","12","”Ni är mina bröder, ni är mina ben och mitt kött, varför ska ni då vara de sista att föra kungen tillbaka?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_13","011_19_13","2SA","19","13","13","Och säg till Amasa: ”Är du inte mitt ben och mitt kött? Må Gud (Elohim) göra så mot mig och mer därtill, om du inte blir ledare över armén inför mig oavbrutet i Joavs ställe.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_14","011_19_14","2SA","19","14","14","Och han böjde alla Juda mäns hjärtan, som om de vore en man, så att de sände bud till kungen: ”Kom tillbaka, du och alla dina tjänare!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_15","011_19_15","2SA","19","15","15","Och kungen återvände och kom till Jordan. Och Juda kom till Gilgal för att gå och möta kungen och föra kungen över Jordan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_16","011_19_16","2SA","19","16","16","Och benjaminiten Shimi, Geras son, som kom från Bachorim, skyndade sig att komma ner med Juda män för att möta kung David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_17","011_19_17","2SA","19","17","17","Och där var 1 000 män från Benjamin med honom, och Tsiva, husets tjänare, och hans 15 söner och hans 12 tjänare med honom. Och de rusade ner i Jordan och korsade den före kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_18","011_19_18","2SA","19","18","18","Och de gick fram och tillbaka vid vadstället för att föra över kungens hushåll och göra det som var gott i hans ögon. När Shimi, Geras son, skulle gå över Jordan, föll han ner inför kungens ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_19","011_19_19","2SA","19","19","19","Han sa till kungen: ”Låt inte min herre tillräkna mig synd, kom inte heller ihåg det som din tjänare gjorde orättfärdigt den dagen min herre kungen gick ut från Jerusalem, så att kungen skulle ta det till sitt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_20","011_19_20","2SA","19","20","20","För din tjänare visste inte att han syndade. Se därför har jag kommit först av alla idag från hela Josefs hus de norra stammarna för att gå ner och möta kungen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_21","011_19_21","2SA","19","21","21","Men Avishaj, Tserojahs son svarade och sa: ”Borde inte Shimi dödas för detta, eftersom han förbannade Herrens (Jahvehs) smorde?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_22","011_19_22","2SA","19","22","22","Och David sa: ”Vad har jag att göra med dig, Tserojahs son, att du idag skulle bli min advokat? Ska någon man dödas i Israel idag? Vet inte jag att jag är Israels kung idag?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_23","011_19_23","2SA","19","23","23","Och kungen sa till Shimi: ”Du ska inte dö.” Och kungen gav honom sin ed. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_24","011_19_24","2SA","19","24","24","Och Mefivoshet, Sauls barnbarn (son), kom ner för att möta kungen David och han hade inte haft skor på sina fötter, inte klippt skägget och inte tvättat sina kläder från den dag kungen lämnade till dagen då han kom hem i frid (shalom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_25","011_19_25","2SA","19","25","25","Och det skedde när han kom till Jerusalem för att möta kungen att kungen sa till honom: ”Varför gick du inte med mig Mefivoshet?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_26","011_19_26","2SA","19","26","26","Och han Mefivoshet sa: ”Min herre kungen, min tjänare Tsiva bedrog mig 2 Sam 16:3, för din tjänare sa: Jag ska sadla en åsna åt mig så att jag kan rida på den och gå med kungen eftersom din tjänare är lam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_27","011_19_27","2SA","19","27","27","Och han har förtalat din tjänare för min herre kungen, men min herre kungen är en Guds (Elohims) ängel (budbärare), gör därför det som är gott i dina ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_28","011_19_28","2SA","19","28","28","Trots att hela min fars hus förtjänade döden i min herre kungens hand, satte du din tjänare bland dem som äter vid kungens eget bord. Vilken rätt har jag till det? Och till att klaga till kungen?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_29","011_19_29","2SA","19","29","29","Och kungen David sa till honom Mefivoshet: ”Varför talar du vidare om detta? Jag säger: Du och Tsiva ska dela marken.” David fullföljer sitt löfte mot Tsiva (2 Sam 16:4), men hans agerande gentemot Mefivoshet är inte rätt. Talmud betraktar detta som ett enormt misslyckande från kung Davids sida. För denna felbedömning straffade Gud senare David genom att dela hans land i två delar under hans sonson Rehabeams dagar. Intellektuellt visste David att Tsiva hade vilselett honom med det elaka förtalet av Mefiboshet. Men den känslomässiga effekten av den ilska han ursprungligen hade känt när han hörde att Jonatans son hade förrått honom dröjde sig kvar inom honom.. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_30","011_19_30","2SA","19","30","30","Och Mefivoshet sa till kungen: ”Låt honom ta allt eftersom min herre kungen har kommit hem i frid (shalom) till sitt eget hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_31","011_19_31","2SA","19","31","31","Och Barzilaj, gileaditen, kom ner från Roglim och han gick till Jordan med kungen för att föra honom på vägen över Jordan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_32","011_19_32","2SA","19","32","32","Och Barzilaj var en mycket gammal man, 80 år, och han hade försett kungen med förnödenheter under tiden som han låg i Machanajim, eftersom han var en mycket stor man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_33","011_19_33","2SA","19","33","33","Och kungen sa till Barzilaj: ”Kom över med mig och jag ska försörja dig med mig i Jerusalem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_34","011_19_34","2SA","19","34","34","Och Barzilaj sa till kungen: ”Hur många är dagarna av åren i mitt liv, att jag skulle gå upp med kungen till Jerusalem? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_35","011_19_35","2SA","19","35","35","Jag är idag 80 år, kan jag skilja mellan gott och ont? Kan din tjänare känna smaken av vad jag äter eller av vad jag dricker? Kan jag fortfarande höra rösten av en man som sjunger eller en kvinna som sjunger? Varför ska då din tjänare bli en börda för min herre kungen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_36","011_19_36","2SA","19","36","36","Din tjänare ska bara gå över Jordan med kungen, och varför skulle kungen återgälda mig med en sådan belöning? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_37","011_19_37","2SA","19","37","37","Låt din tjänare, jag ber dig, återvända så att jag kan dö i min egen stad, vid min fars och mors grav. Men se din tjänare Kimham, låt honom gå över med min herre kungen och gör mot honom vad som är gott i dina ögon.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_38","011_19_38","2SA","19","38","38","Och kungen svarade: ”Kimhan ska gå över med mig och jag ska göra mot honom vad som är gott i dina ögon och vadhelst du ber mig om ska jag göra för dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_39","011_19_39","2SA","19","39","39","Och hela folket gick över Jordan och kungen gick över, och han kysste Barzilaj och välsignade honom, och han återvände till sin egen plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_40","011_19_40","2SA","19","40","40","Och kungen gick över till Gilgal och Kimham gick över med honom. Och hela Juda folk förde över kungen och hälften av Israels folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_41","011_19_41","2SA","19","41","41","Och se, alla Israels män kom till kungen och sa till kungen: ”Varför har våra bröder Juda män stulit bort dig och fört kungen och hans hushåll över Jordan och alla Davids män med honom?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_42","011_19_42","2SA","19","42","42","Och alla Juda män svarade Israels män: ”Eftersom kungen är nära släkting till oss, varför är ni arga för denna sak? Har vi ätit på kungens bekostnad eller har någon gåva getts till oss?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S219_43","011_19_43","2SA","19","43","43","Och Israels män svarade Juda män och sa: ”Vi har tio delar (ordagrant tio händer är till oss) av kungen och även i David mer än ni. Varför föraktar ni oss (gör oss lätta) och inte låter denna sak vara först till oss att föra hem kungen?” Men Juda mäns ord var hårdare än Israels mäns ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_1","011_20_1","2SA","20","1","1","Och där mötte dem en usel (värdelös – hebr. belijaal) man vars namn var Sheva, Bichris son, en man från Benjamin. Sheva var från samma stam som Saul, kanske t.o.m. en släkting, se 1 Sam 9:1. Och han blåste i shofaren och sa: ”Vi har ingen del i David och vi har inget arv i Jishajs son. Var och en till sitt tält, Israel!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_2","011_20_2","2SA","20","2","2","Då lämnade alla Israels män (ordagrant: gick upp från att följa) David och följde istället Sheva, Bichris son. Men Juda män höll sig till sin kung David, från Jordan till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_3","011_20_3","2SA","20","3","3","Och David kom till sitt hus i Jerusalem och kungen tog de tio kvinnorna, sina konkubiner, som han lämnat för att ta hand om huset och satte dem i en egen avdelning och gav dem underhåll, men han gick inte in till dem. De levde instängda i änkestånd till den dag de dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_4","011_20_4","2SA","20","4","4","Och kungen sa till Amasa: ”Kalla samman Juda män inom tre dagar och var du på denna plats.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_5","011_20_5","2SA","20","5","5","Och Amasa gick och kallade samman Juda män, men han dröjde längre än den utsatta tiden som han hade fått bestämd åt sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_6","011_20_6","2SA","20","6","6","Och David sa till Avishaj: ”Nu kommer Sheva, Bichris son, att göra oss mer ont än Avshalom gjorde. Ta din herres tjänare och jaga efter honom, annars intar han befästa städer och undkommer våra ögon.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_7","011_20_7","2SA","20","7","7","Och Joavs män gick ut efter honom och keretiterna och peletiterna och alla mäktiga män (män i sina bästa år, fulla av egen styrka och kraft), och de gick ut från Jerusalem för att jaga efter Sheva, Bichris son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_8","011_20_8","2SA","20","8","8","När de var vid den stora stenen som är i Givon kom Amasa ut och mötte dem. Och Joav var omgjordad med sin rustning som han tagit på sig och på den fanns en gördel med ett svärd fastspänt på höften i dess skida, och när han gick fram föll det ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_9","011_20_9","2SA","20","9","9","Och Joav sa till Amasa: ”Shalom (är det väl med dig) min bror.” Och Joav tog Amasa i skägget med sin högra hand för att kyssa honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_10","011_20_10","2SA","20","10","10","Men Amasa tänkte inte på svärdet som var i Joavs hand, han slog honom med det i ljumsken och hans inälvor kom ut och han slog honom inte igen och han dog. Och Joav och hans bror Avishaj jagade efter Sheva, Bichris son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_11","011_20_11","2SA","20","11","11","Och en man stod vid honom från Joavs ynglingar och sa: ”Den som är för (sympatiserar med) Joav och den som är för David, han ska följa Joav!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_12","011_20_12","2SA","20","12","12","Och Amasa låg och vred sig (rullade runt) i sitt blod mitt på huvudvägen. Och när mannen såg att allt folket stod still, bar han mannen som talade i vers 11 bort Amasa från huvudvägen ut på fältet och han kastade en mantel över honom, eftersom han såg alla som kom över honom stå stilla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_13","011_20_13","2SA","20","13","13","När han var flyttad från huvudvägen gick hela folket efter Joav för att jaga efter Sheva, Bichris son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_14","011_20_14","2SA","20","14","14","Och han gick genom alla Israels stammar till Avel och Beit-Maacha och alla beriterna, och de samlade ihop sig och gick efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_15","011_20_15","2SA","20","15","15","Och de kom och belägrade honom i Beit-Maachas Avel och de kastade upp en vall mot staden och de stod uppgivna, och hela folket som var med Joav slog på muren för att riva ner den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_16","011_20_16","2SA","20","16","16","Och en vis kvinna ropade från staden: ”Lyssna, lyssna, jag ber er, jag säger till er, till Joav, kom hit så att jag kan tala med er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_17","011_20_17","2SA","20","17","17","Och han kom nära henne och kvinnan sa: ”Är du Joav?” Han svarade: ”Det är jag.” Hon sa till honom: ”Hör din tjänarinnas ord.” Han sa: ”Jag lyssnar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_18","011_20_18","2SA","20","18","18","Och hon talade och sa: ”Talarna som talade från början (förr i tiden) sa: De som frågar, frågar om råd i Avel, så avgjorde man (en dispyt eller frågeställning). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_19","011_20_19","2SA","20","19","19","Vi är de mest fridsamma och trogna i Israel, och du försöker förgöra en moderstad (viktig central stad) i Israel. Varför vill du förstöra Herrens arv? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_20","011_20_20","2SA","20","20","20","Och Joav svarade och sa: ”Vare det fjärran från mig att jag skulle sluka och att jag skulle tillspilloge. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_21","011_20_21","2SA","20","21","21","Saken är inte sådan. Men en man från Efraims bergsbygd, Sheva, Bichris son, har lyft sin hand mot kungen, mot David. Ge oss honom och vi ska lämna staden.” Kvinnan sa till Joav: ”Se, hans huvud ska kastas till er över muren.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_22","011_20_22","2SA","20","22","22","Och kvinnan gick till hela folket i sin vishet. Och de högg av huvudet från Sheva, Bichris son, och kastade det till Joav. Och han blåste i shofaren och de lämnade staden var man till sitt tält. Och Joav återvände till Jerusalem, till kungen. Detta är andra uppräkningen av Davids närmaste ledare i Samuelsboken, se 2 Sam 8:15-18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_23","011_20_23","2SA","20","23","23","Och Joav ledde (var över) hela Israels armé 2 Sam 8:15 och Benajaho, Jehojadas son, ledde (var över) keretiterna och ledde (var över) peletiterna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_24","011_20_24","2SA","20","24","24","och Adoram ledde (var över) leviterna och Jehoshafat, Achilods son, var sekreterare, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_25","011_20_25","2SA","20","25","25","och Sheva var skrivare och Tsadoq och Evjatar var präster, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S220_26","011_20_26","2SA","20","26","26","och även Ira, jairiten, var präst till David. Namnet Ira betyder ”stadens väktare”, han var en präst (hebr. kohen) i det kungliga huset. Iras söner nämndes i uppräkningen i 2 Sam 8:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S221_1","011_21_1","2SA","21","1","1","Och det var en hungersnöd i Davids dagar, tre år, år efter år, och David sökte Herrens (Jahvehs) ansikte. Och Herren (Jahveh) sa: ”Det är för Saul och för blodet från hans hus eftersom han dödade givoniterna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S221_2","011_21_2","2SA","21","2","2","Och kungen kallade på givoniterna och sa till dem, - givoniterna tillhörde inte Israels söner utan var en kvarleva från amoréerna och Israels söner hade gett sin ed till dem, men Saul sökte att döda dem i sin nitälskan för Israels söner och Juda, - ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S221_3","011_21_3","2SA","21","3","3","och David sa till givoniterna: ”Vad ska jag göra för er? Och hur ska jag bringa försoning så att ni kan välsigna Herrens (Jahvehs) arv?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S221_4","011_21_4","2SA","21","4","4","Och givoniterna sa till honom: ”Det handlar inte om silver eller guld mellan oss och Saul eller hans hus. Det är inte heller vår sak att döda någon man i Israel.” Och han sa: ”Vad säger ni att jag ska göra för er?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S221_5","011_21_5","2SA","21","5","5","Och de sa till kungen: ”Mannen som gjorde slut på oss och som rådslog mot oss, så att vi har upphört från att vara inom några av Israels gränser, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S221_6","011_21_6","2SA","21","6","6","låt sju män av hans söner ges till oss, och vi ska hänga upp dem till Herren (Jahveh) i Sauls Giva, Herrens (Jahvehs) utvalda.” Så kungen sa: ”Jag ska ge er dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S221_7","011_21_7","2SA","21","7","7","Men kungen räddade Mefivoshet, Jonatans son, Sauls son, eftersom Herrens (Jahvehs) ed fanns mellan dem, mellan David och Jonatan, Sauls son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S221_8","011_21_8","2SA","21","8","8","Och kungen tog Ritspas, Ajas dotters, två söner som hon födde till Saul, Armoni och Mefivoshet och Sauls dotter Michals fem söner som hon fött till Adriel, Barzilajis son mecholatiten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S221_9","011_21_9","2SA","21","9","9","och han gav dem i givoniternas hand och de hängde dem på berget inför Herrens (Jahvehs) ansikte och de föll alla sju tillsammans. Och de dödades under skördedagarna april/maj, på den första dagen i början på kornskörden. Detta sker på förstlingsfruktens dag, jom ha-bikkurim. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S221_10","011_21_10","2SA","21","10","10","Och Ritspa, Ajas dotter, tog säcktyg och spred ut åt sig på klippan från början av skörden till dess vatten hälldes ut på det från himlarna, och hon tillät inte himmelens fåglar att vila på det på dagen och inte fältets djur på natten. Normalt sett regnar det inte i Israel från det att kornskörden börjar på våren till dess att hela skörden är avslutad på hösten efter högtiderna. Från slutet på mars till slutet på oktober i vår kalender. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S221_11","011_21_11","2SA","21","11","11","Och man berättade för David vad Ritspa, Ajas dotter, Sauls konkubin hade gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S221_12","011_21_12","2SA","21","12","12","Och David gick och tog Sauls ben och hans son Jonatans ben från männen i Javesh-Gilead, som hade stulit dem från den öppna platsen vid Beit-Shan, där filistéerna hade hängt dem, den dagen filistéerna slog Saul i Gilboa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S221_13","011_21_13","2SA","21","13","13","Och han förde upp dem därifrån, Sauls ben och Jonatans, hans sons, ben, och samlade benen från dem som var hängda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S221_14","011_21_14","2SA","21","14","14","Och de begravde Sauls ben och Jonatans, hans sons, ben, i Benjamins land i Tsela i hans far Kish grav. Och de gjorde allt som kungen befallde. Och därefter var Gud (Elohim) bönhörd för landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S221_15","011_21_15","2SA","21","15","15","Och filistéerna var åter i krig med Israel, och David gick ner och hans tjänare soldater med honom och stred mot filistéerna. Men David blev trött. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S221_16","011_21_16","2SA","21","16","16","Så Jishbi-Benov – som var barn till rafaeerna (jätten – hebr. ha-rapha), vars spjut hade vikten av 300 shekel brons i vikt 3,4 kg, han hade omgjordat sig med en ny rustning – tänkte döda David. 1 Krön 20:4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S221_17","011_21_17","2SA","21","17","17","Men Avishaj, Tserojahs son, hjälpte honom David och slog filistén och dödade honom. Och Davids män gav sin ed till honom och sa: ”Du ska inte gå ut med oss i strid igen, så att du inte utsläcker Israels lampa.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S221_18","011_21_18","2SA","21","18","18","Och det skedde efter detta att det var strid med filistéerna i Gov betyder: cistern; kan vara Gezer – en handelsstad halvvägs mellan Joppe och Jerusalem, se 1 Krön 20:4. Vid den tiden slog Sibbechaj, kushatiten, Saf Sippaj, se 1 Krön 20:4 som var barn till rafaeerna (en jätte). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S221_19","011_21_19","2SA","21","19","19","Och det blev åter strid med filistéerna vid Gov. Och Elchanans hand, Jaare-Oregims son, betlehemiten, slog gititen en bror till Goliat, vars spjut hade ett handtag som en vävbom. I 1 Krön 20:5 förtydligas att detta var en bror till den Goliat som David tidigare hade slagit, se 1 Sam 17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S221_20","011_21_20","2SA","21","20","20","Sedan det blev åter strid i Gat. Där fanns en hjälte som hade 6 fingrar på varje hand och 6 tår på varje fot – totalt 24 fingrar och tår, och även han var född till rafaeerna (en jätte). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S221_21","011_21_21","2SA","21","21","21","Och när han hånade Israel Israels armé, på liknande sätt som Goliat gjort tidigare, se 1 Sam 17:10, slog Jehonatan, en son till Davids bror Shimeah, honom. 1 Krön 20:7; Shimeah var David fader Jesses tredje son, se 1 Krön 2:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S221_22","011_21_22","2SA","21","22","22","Dessa fyra Jishbi-Benov, Sibbechaj, Goliats bror och mannen med 6 fingrar och 6 tår var födda till rafaeerna (jättarna) i Gat och de föll för Davids hand och genom hans tjänares hand. 1 Krön 20:8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_1","011_22_1","2SA","22","1","1","David talade till Herren (Jahveh), denna sångs ord den dag då Herren räddat honom ur alla fienders hand, och ur Sauls hand (grepp). Denna sång finns också som en psalm, se Ps 18.  Några skillnader:  hand – hebr. kaf 2 Sam 22:1, jad i Ps 18:1.  ropa – hebr. qara 2 Sam 22:7, sawa i Ps 18:7 klippa förutom – mibbalade” 2 Sam 22:32, zulati i Ps 18:32.  Struktur: Sången är uppbyggd som en kiasm i flera nivåer.  A Inledande lovprisning, vers 2-7     B Guds ingripande, vers 8-20       C Guds trofasthet, vers 21-30     B Gud ger kraft, vers 31-46  A Avslutande lovprisning, vers 47-51 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_2","011_22_2","2SA","22","2","2","Han David sa: Herren (Jahveh) är min bergsklyfta (ointagliga bergskam, skyddade plats) och min borg (mitt starka fäste) och min räddare (befriare). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_3","011_22_3","2SA","22","3","3","Min Gud (Elohim) min klippa (fasta punkt; mitt massiva berg) – till vilken jag tar min tillflykt Matt 7:24, min sköld, min frälsnings horn hornet på en vild oxe är en metafor för militär styrka och seger och mitt försvarstorn (värn; min fästning, säkra höjd) mitt värn (min tillflykt, upphöjd plats, högt på ett berg) min frälsare (räddare)! Du räddade mig från våldet (ondskan). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_4","011_22_4","2SA","22","4","4","Halleluja (värdig att prisas, allt lov till dig)! Jag ropade (höjde min röst i bön) till Herren (Jahveh) och blev räddad från mina fiender. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_5","011_22_5","2SA","22","5","5","Dödens rep omslöt mig, Belials flod (de ondskefulla kaotiska, sataniska) strömmarna (det forsande vattnet) förskräckte (angrep) mig ville dränka mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_6","011_22_6","2SA","22","6","6","Sheols (underjordens) rep virades (snärjdes) runt mig, dödens fällor konfronterade mig (snaror kastades mot mig). Vers 5-6 formar en väl strukturerad kiasm med fyra uttryck för döden och fyra verb för hur den omslöt, förskräckte, virade och konfronterade David, se Ps 18:5-6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_7","011_22_7","2SA","22","7","7","I min nöd (ångest, förtvivlan) ropade (höjde min röst i bön) jag till Herren (Jahveh), jag skrek ut (ropade efter hjälp) till min Gud (Elohim). Han hörde min röst från sitt tempel vers 10 antyder att det är Guds himmelska tempel som åsyftas, mitt kvalfyllda skrik till honom (rop efter hjälp i djup vånda) nådde hans öron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_8","011_22_8","2SA","22","8","8","Då gungade jorden (upp och ner) och den skakade, bergens grundvalar darrade och skakade, eftersom han var vred (upptänd av ilska). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_9","011_22_9","2SA","22","9","9","Rök steg upp ur hans näsa, och förtärande eld från hans mun, glödande kol slungades ut (antändes). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_10","011_22_10","2SA","22","10","10","Han böjde himlarna (krökte universum) och kom ner, och han steg ner med mörka moln under sina fötter. Det hebreiska ordet för ”böjde” är nata som betyder att expandera och spänna ut. Bibeln beskriver hur himlarna och universum böjs/kröks. Här antyds att det verkar finnas fler än de tre rumsdimensionerna. I början på 1900-talet formulerade Einstein relativitetsteorin, med tiden som en fjärde dimension, vilket resulterar i ”krökta rum”. Här anar vi hur Gud kan stå utanför tiden och känna till slutet från början (Jes 46:10), och samtidigt finnas i tiden. Idag talar forskare ofta om tio dimensioner med bl.a. ljus, supergravitation, elektromagnetism, supersträngteori, osv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_11","011_22_11","2SA","22","11","11","Han besteg en kerub bevingat himmelskt väsen, se 1 Mos 3:24; 1 Kung 6:24-27; Hes 1:4-28; 10:20 och flög. Han svävade fram på vindens vingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_12","011_22_12","2SA","22","12","12","Han svepte (dolde) sig i mörker (den mörka stormen var som en slöja), som ett tält (hydda, täckande skydd av tillfällig natur – hebr. sukka) runt sig, mörka vattensamlingar, täta (tjocka) moln i skyn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_13","011_22_13","2SA","22","13","13","Från strålglansen (det bländande skenet) framför honom flammade glödande kol (klot av eld, blixtar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_14","011_22_14","2SA","22","14","14","Herren (Jahveh) dundrade i (från) himlarna, och den Högste (Elion) lät sin stämma höras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_15","011_22_15","2SA","22","15","15","Han sköt sina pilar och skingrade dem fienderna, flammande blixtar förvirrade dem (panik och tumult bröt ut). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_16","011_22_16","2SA","22","16","16","Havsdjupen exponerades (havets strömmar), jordens inre delar blottades vid ditt härskri (tillrättavisning, när du dånat med hög röst), Herre (Jahveh), genom din kraftiga utblåsning från din näsa. Effekterna av en stor jordbävning med sprickor, slukhål och avgrundsdjup målas upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_17","011_22_17","2SA","22","17","17","Han sträckte sig ner från höjden med sin hand, tog tag i mig, drog mig upp (hebr. masha, samma ord som Mose, vars namn just betyder räddad från vattnet, se 2 Mos 2:10) från många (stora) vatten. De stora haven är ofta en symbol på folk och nationer, se Upp 17:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_18","011_22_18","2SA","22","18","18","Han räddade mig från min starke fiende i Davids fall Saul, se 1 Sam 31:1-4, och från dem som hatade mig, för de var mig övermäktiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_19","011_22_19","2SA","22","19","19","De konfronterade när jag var som svagast (när jag var som en belägrad stad), men Herren blev mitt stöd. Ordet ”stöd” används i Jer 3:1 om hjälpsändningar med förnödenheter och vatten till det belägrade Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_20","011_22_20","2SA","22","20","20","Han förde mig ut i frihet (en rymlig plats, stora vidder) en efterlängtad kontrast efter att ha suttit instängd i en belägrad stad, han räddade mig, för han älskar (finner glädje i) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_21","011_22_21","2SA","22","21","21","Herren (Jahveh) har behandlat mig (låtit mig få växa och mogna, gett mig lön) efter min rättfärdighet, på grund av mina rena händer (eftersom mina handlingar är oskyldiga) har han upprättat (fört tillbaka, belönat) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_22","011_22_22","2SA","22","22","22","Eftersom jag har följt (vaktat på) Herrens vägar (skyddat, lytt hans bud) och inte agerat ogudaktigt och avfallit från min Gud; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_23","011_22_23","2SA","22","23","23","Eftersom jag har haft hans domar för ögonen, och inte vikit av från hans regler. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_24","011_22_24","2SA","22","24","24","Jag har varit uppriktig (helhjärtad, levt med integritet) inför honom, och hållit mig borta (vaktat på min väg, skyddat mig) från synd (skuld, straff). Ordet för uppriktig är ”tamim”. Huvudbetydelsen är att vara hel, fulltalig, utan någon brist. När ordet används om Gud beskriver det hans helhet och felfrihet. När det används om människor beskriver det inte någon som är helt utan synd, utan någon som är ärlig och har integritet där ord och handlingar hör ihop. Någon som är en hel människa med allt vad det innebär, det finns inga dolda rum, baktankar eller något gömt. Ordet för synd är ett brett ord som ordagrant handlar om att vika av från vägen. Betydelsen är rik och innefattar både synden, skammen och straffet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_25","011_22_25","2SA","22","25","25","Därför har Herren (Jahveh) behandlat mig (låtit mig få växa och mogna, gett mig lön) efter min rättfärdighet, på grund av mina rena händer (eftersom mina handlingar är oskyldiga) inför hans ögon har han upprättat (fört tillbaka, belönat) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_26","011_22_26","2SA","22","26","26","Mot den trofaste (helige, barmhärtige, kärleksfulle) Ordet har samma rot som chesed som betyder nåd och omsorgsfull kärlek visar du dig trofast (helig, barmhärtig, kärleksfull). Mot den uppriktige (helhjärtade, ärlige, sanne) Ordet för uppriktig är tamim, se vers 24 visar du dig uppriktig (helhjärtad, ärlig, sann). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_27","011_22_27","2SA","22","27","27","Mot den som renat sig (som en metall som hettats upp och orenheterna avlägsnats), visar du dig ren, men mot den moraliskt fördärvade (korrupte, förvridne, som medvetet väljer fel väg), visar du dig subtilt (motsatt, antagonistisk, i strid mot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_28","011_22_28","2SA","22","28","28","Du befriar (räddar) ett förtryckt (ödmjukt) folk, men dina ögon fäster du på de stolta och du tar ner dem (tvingar dem till ödmjukhet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_29","011_22_29","2SA","22","29","29","För du är min lampa som håller mig vid liv, fysiskt och andligt, Herre (Jahveh). Min Gud (Jahveh) lyser upp mitt mörker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_30","011_22_30","2SA","22","30","30","För med (i) dig kan jag attackera (springa mot) en armé (en fiendes barrikad), med min Gud (Elohim) kan jag storma (hoppa över) en mur. Fil 4:13 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_31","011_22_31","2SA","22","31","31","Vad gäller Gud (El) den ende sanne Guden – hans väg (sätt att agera) är utan brist (har integritet), Herrens löftesord (hebr. imrah) har visat sig vara sanna (är prövade) Ps 12:7, han är en sköld för alla som tar sin tillflykt i honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_32","011_22_32","2SA","22","32","32","För vem är Gud (El) förutom Herren (Jahveh), och vem är en klippa (berg, en säker och stabil grund) utom vår Gud (Elohim)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_33","011_22_33","2SA","22","33","33","Gud (El) som är mitt starka fäste och gjorde min väg utan brist (hjälpte mig att vandra med integritet, gjorde mig helhjärtad, ärlig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_34","011_22_34","2SA","22","34","34","Som gjorde mina fötter snabba och smidiga som hindens som med lätthet klättrar längs med de branta bergssidorna, och ställde mig på mina höga platser (höjderna). Profeten Habackuk använder liknande språk, se Hab 3:19, ordet används också om offerplats som ofta var belägen på en hög plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_35","011_22_35","2SA","22","35","35","Som lärde mina händer att strida (tränade mig för krig), så att mina armar kunde spänna bronsbågen. Kan syfta på en verklig båge dekorerad med brons/koppar i ändarna, eller så är det en poetisk beskrivning av övernaturlig styrka som kan böja en båge i metall. Pilbågen var en välkänd symbol för kunglig styrka både i Assyrien och Egypten vid den här tiden. Den assyriska solguden Ashur avbildas med en pilbåge. En relief som hittats i Assyrien, skulpterad ungefär samtidigt med David, beskriver hur Ashur ger en storslagen båge till kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_36","011_22_36","2SA","22","36","36","Du gav mig din frälsnings sköld, din villighet att böja dig ned (din ödmjukhet) har gjort mig stor (har styrkt mig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_37","011_22_37","2SA","22","37","37","Du har berett plats för mina steg (utvidgat området under mig), mina anklar har inte gått ur led (mina fötter snubblade inte, tappade inte fotfästet). Syftar på bilden av en hjort på smala bergsstigar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_38","011_22_38","2SA","22","38","38","Jag förföljde mina fiender och slog dem, jag vände inte om förrän jag gjort slut på dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_39","011_22_39","2SA","22","39","39","Jag förtärde dem och krossade dem, så att de inte kunde resa sig, de föll under mina fötter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_40","011_22_40","2SA","22","40","40","Du utrustade (gav, klädde) mig med kraft (styrka, mod) för striden (kriget), du fick dem som reste sig upp mot mig att böja sig för mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_41","011_22_41","2SA","22","41","41","Mina fiender drev du på flykten (du gav mig deras rygg och nacke), de som hatade mig tystade jag fullständigt (jag högg av dem som man hugger bort en gren). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_42","011_22_42","2SA","22","42","42","De skrek (ropade, sökte efter hjälp), men det var ingen av deras avgudar som hjälpte, de ropade efter hjälp eller skrek i avsky mot Herren, men han svarade inte. I Jona 1:14 finns exempel på hur hedningar ropar till Israels Gud. I Upp 16:10-11 vänder man sig mot Gud, inte i omvändelse, utan för att häda honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_43","011_22_43","2SA","22","43","43","Jag krossade (malde) dem så fullständigt så de blev som jordens stoft, jag stampade på dem som smuts (dy) på vägen slängde ut dem som skräp på gatan, och trampade ner dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_44","011_22_44","2SA","22","44","44","Du räddade mig från mitt folks (hebr. am) strider du satte mig som huvud över hednafolken (hebr. goj). Folkslag jag inte kände tjänar mig nu. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_45","011_22_45","2SA","22","45","45","Främlingarnas söner krymper ihop (blir kraftlösa) inför mig, så fort de hörde om mig ryktet om vad Gud gör, lydde de mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_46","011_22_46","2SA","22","46","46","Främlingarnas söner tappade modet (vissnade, skrumpnade ihop), och kom haltande (darrande) fram ur sina gömslen (stängda platser, fästen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_47","011_22_47","2SA","22","47","47","Herren (Jahveh) lever! Lovad (värdig att prisa, att böja sig inför i vördnad) är min Klippa (berg som står fast), upphöjd är Gud, min frälsnings klippa! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_48","011_22_48","2SA","22","48","48","Gud (El) den sanne Guden, den som ger mig fullständig hämnd plural, den som lägger folken under mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_49","011_22_49","2SA","22","49","49","den som befriar mig från mina fiender, den som lyfter upp (upphöjer) mig över dem som reser sig mot mig, den som räddar mig från våldets man (mannen som plundrar och terroriserar – hebr. ish chamas). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_50","011_22_50","2SA","22","50","50","Därför vill jag tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna dig inför folken, Herre (Jahveh), och lovsjunga ditt namn. Versen citeras i Rom 15:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S222_51","011_22_51","2SA","22","51","51","Ett frälsningens torn är han åt sin Konung men även den jordiska kungen, han visar nåd (omsorgsfull kärlek) mot sin smorde (utvalde, kung) Messias, mot David och hans säd ätt, singular, se 1 Mos 3:15; Upp 19:11-16 för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_1","011_23_1","2SA","23","1","1","Dessa var Davids sista ord: Så förkunnar (säger, proklamerar) David, Jishajs son, så förkunnar (säger, proklamerar) den man som blev högt upphöjd, Jakobs Guds smorde, Israels psalmist (lovsångsledare, sång ackompanjerad med instrumental musik). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_2","011_23_2","2SA","23","2","2","Herrens (Jahvehs) Ande talade genom mig och hans ord (hebr. milah) var på (kom över till) min tunga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_3","011_23_3","2SA","23","3","3","Israels Gud (Elohim) sa, Israels klippa talade till mig: ”Den som råder över människor ska vara rättfärdig, den som råder i gudsfruktan, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_4","011_23_4","2SA","23","4","4","och som morgonljuset när solen går upp, en morgon utan moln, som när klart ljus lyser efter regn, som det skira gräset spirar ur jorden.” Vers 3 och 4 går att skriva både i presens och futurum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_5","011_23_5","2SA","23","5","5","För är inte mitt hus grundat med Herren (Jahveh) som ett evigt förbund som han har med mig, god ordning i allt och tryggt (omgärdat) för hela min frälsning och alla mina önskningar, ska han inte låta det växa? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_6","011_23_6","2SA","23","6","6","Men de illasinnade (tomma, helt onda; ”ondskans hantlangare” – hebr. belijaal) är som törne i ett fält – alla är borttagna (bortkastade, bortrensade), man kan inte ta i dem med handen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_7","011_23_7","2SA","23","7","7","utan den man som rör dem måste vara rustad med järn och ett spjutskaft, och de ska fullständigt förbrännas med eld på sin plats (där de ligger). Denna uppräkning beskriver de närmsta männen kring David. Först nämns de tre närmaste följt av en grupp av 30 män. Den sista listan innehåller några fler, men det beror på att även fallna hjältar räknas upp, se 2 Sam 23:39. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_8","011_23_8","2SA","23","8","8","Detta är namnen på Davids hjältar (mäktiga stridsmän). Joshev-Bashevet betyder ”vilar i vila”, en tachmonit, den främste av kämparna. Det samma var Adino, etsniten, som svängde sitt spjut över 800 slagna på en gång. 1 Krön 11:11 Han rapporterade direkt till David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_9","011_23_9","2SA","23","9","9","Och efter honom nummer två var Elazar, Dodos son, son till en achochit, en av de tre mäktiga männen med David, när de riskerade sina liv mot filistéerna som hade samlats till strid och Israels män hade gått därifrån, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_10","011_23_10","2SA","23","10","10","han stod fast och slog filistéerna tills hans hand var trött och fastnade i svärdet, och Herren (Jahveh) gav en stor seger den dagen, och folket återvände efter honom för att plundra de slagna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_11","011_23_11","2SA","23","11","11","Och efter honom som tredje man var Shamma, Agas son, harariten. Och filistéerna var samlade vid Lechi eller ”som en trupp” och där var fältet fullt av linser, och folket flydde från filistéerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_12","011_23_12","2SA","23","12","12","Men han stod mitt på fältet och försvarade det och slog filistéerna och Herren (Jahveh) gav en stor seger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_13","011_23_13","2SA","23","13","13","En gång under skördetiden på försommaren då det är varmt och torrt gick 3 av de 30 ledarna ner från bergen i Juda och kom till David vid Adullams grotta 26 km sydväst om Jerusalem, se 1 Sam 22:1, och filistéernas armé hade slagit läger i Refaims dal. Exakt plats är inte känt, men strax sydväst om Adullam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_14","011_23_14","2SA","23","14","14","Och David var i borgen (fästningen – hebr. matsodah) i närheten av Adullam och filistéernas armé var då i Betlehem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_15","011_23_15","2SA","23","15","15","Och David längtade och sa: ”Vem kan ge mig vatten att dricka från Betlehems källa som är vid porten?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_16","011_23_16","2SA","23","16","16","Och tre mäktiga män bröt sig förbi filistéernas armé och drog upp vatten ur Betlehems källa, som var vid porten, och tog det till David. Men han ville inte dricka av det utan hällde ut det till Herren (Jahveh) som ett dryckesoffer, se 4 Mos 28:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_17","011_23_17","2SA","23","17","17","Och han sa: ”Vare det långt bort från mig Herre (Jahveh) att jag skulle göra detta, att jag skulle dricka dessa mäns blod som riskerade sina liv när de gick!” Därför drack han det inte. Sådana ting gjorde de 3 mäktiga männen (stridsmän, män i sina bästa år – hebr. gever). Blod liknas vid liv i 1 Mos 9:4 och att dricka/äta blod är förbjudet i 3 Mos 17:14. David jämställde vattnet från källan med dessa tre mäns blod, eftersom de riskerat sina liv för att hämta det. Men deras bragd var inte lönlös, David uppfyllde 5 Mos 12:16 genom att hälla ut vattnet på marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_18","011_23_18","2SA","23","18","18","Och Avishaj, Joavs bror, Tserojahs son, var ledare för de tre andra vers 13. Och han lyfte upp sitt spjut mot 300 och slog dem och hade ett namn (var högt aktad) bland de tre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_19","011_23_19","2SA","23","19","19","Han var mest ärbar av de tre, därför var han deras ledare, men han tillhörde inte de tre första. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_20","011_23_20","2SA","23","20","20","Och Benajaho, Jehojadas son, son till en krigare från Kavtsel, som hade gjort mäktiga dåd, han slog Moabs två lejon (berömda hjältar) och han gick ner och slog ett lejon i brunnen (cisternen) under snötiden (vintern). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_21","011_23_21","2SA","23","21","21","Och han slog en egyptier, en ansenlig man, och egyptiern hade ett spjut i sin hand, men han gick ner till honom med en käpp och slog spjutet ur egyptierns hand och slog honom med hans eget spjut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_22","011_23_22","2SA","23","22","22","Dessa ting gjorde Benajaho, Jehojadas son och hade ett namn bland de tre mäktiga männen (stridsmän, män i sina bästa år – hebr. gever). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_23","011_23_23","2SA","23","23","23","Han var mer ärbar än de 30 men tillhörde inte de tre första. Och David satte honom över sin vaktstyrka. Denna lista räknar upp åtminstone 30 personer, det beror lite på hur personerna i vers 32-33 ska presenteras. Uppräkningen börjar och slutar med individer som dött på slagfältet. Att dessa fallna hjältar inkluderas indikerar att antalet av ”de 30” varierade under olika tider av Davids styre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_24","011_23_24","2SA","23","24","24","Asahel, Joavs bror, var en av de 30. Elchanan, Dodos son, från Betlehem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_25","011_23_25","2SA","23","25","25","Shamma, chorditen, Eliqa, chorditen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_26","011_23_26","2SA","23","26","26","Chelets, paltiten, Ira, Iqesh son, tekoiten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_27","011_23_27","2SA","23","27","27","Aviezer, anatotiten, Mevunaj, chushatiten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_28","011_23_28","2SA","23","28","28","Tsalmon, achochiten, Maharaj, netofatiten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_29","011_23_29","2SA","23","29","29","Chelev, Baanas son, netofatiten, Itaj, Rivis son från Giva Sauls hemstad, av Benjamins söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_30","011_23_30","2SA","23","30","30","Benajaho, en piratonit, Hidaj från Nachal-Gaash, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_31","011_23_31","2SA","23","31","31","Avialvon, arvatiten, Azmavet, barchumiten ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_32","011_23_32","2SA","23","32","32","Eljachba, shaalvoniten, av Jashens söner, Jonatan, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_33","011_23_33","2SA","23","33","33","Shamma, harariten, Achiam, Sharars son, arariten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_34","011_23_34","2SA","23","34","34","Elifelet, maachatitens, Achasbais son, Eliam, Achitofels son, giloniten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_35","011_23_35","2SA","23","35","35","Chetsraj, karmeliten, Paaraj, arbiten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_36","011_23_36","2SA","23","36","36","Jigal, Natans son, från Tsova, Bani, gaditen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_37","011_23_37","2SA","23","37","37","Tseleq, ammoniten, Nacharaj, berotiten, vapenbärare till Joav, Tserujas son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_38","011_23_38","2SA","23","38","38","Ira, jitriten, Garev, jitriten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S223_39","011_23_39","2SA","23","39","39","Orija, hettiten. Alla 37 inklusive de som dött. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_1","011_24_1","2SA","24","1","1","Och igen upptändes Herrens (Jahvehs) vrede mot Israel och han Herren (Jahveh) tillät att Satan lockade (förledde, eggade, hetsade) David mot dem och sa: ”Gå och räkna Israel och Juda.” I parallellreferensen (1 Krön 21:1) är det en åklagare (hebr. Satan) som uppmanade David att räkna folket, men det är också tydligt att Herren (Jahveh) tillåter Satan att pröva David. Det var tillåtet enligt Torah att göra en folkräkning, men det finns en varning om pest om den inte genomfördes på rätt sätt (2 Mos 30:12). Eftersom det var tillåtet och också ibland uppmuntrades (4 Mos 1:2; 4:2, 22; 26:2) talar för att Davids synd inte handlade om att han räknade folket. Problemet var antingen Davids motiv för folkräkningen eller sättet på vilket den genomfördes. Kanske var syftet att upphöja sig själv och lita mer på sin egen styrka än på Herrens. Alternativt uppfyllde inte David kravet att alla inskrivna män skulle betala en halv shekel som lösen som krävdes (2 Mos 30:13-16). Vad som talar för det andra alternativet är att David vid ett tidigare tillfälle inte följt alla bestämmelser för en annars tillåten handling – transporten av förbundsarken – vilket fick katastrofala följder (1 Krön 6:7). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_2","011_24_2","2SA","24","2","2","Och kungen sa till Joav, arméns general härförare i singular, som var med honom: ”Gå nu fram och tillbaka bland alla Israels stammar från Dan i norr till Beer-Sheva i söder och räkna folket, så att jag vet folkmängden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_3","011_24_3","2SA","24","3","3","Och Joav sa till kungen: ”Och Herren, din Gud (Jahveh Elohim), ska låta folket (armén) bli hundra gånger fler mitt framför min herre kungens ögon. Men varför behagar det min herre kungen att göra detta?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_4","011_24_4","2SA","24","4","4","Men kungens ord stod fast (starkt, säkert) mot Joav Davids general och mot arméns härförare. Och Joav och arméns härförare gick ut från kungens närvaro (ansikte) och räknade Israels folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_5","011_24_5","2SA","24","5","5","Och de passerade över Jordan och slog läger i Aroer på den högra sidan om staden som är mitt i Gads dal och till Jaazer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_6","011_24_6","2SA","24","6","6","Och de kom till Gilead och till Tachtim-Chadshis land, och de kom till Dan-Jaan och runt om till Sidon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_7","011_24_7","2SA","24","7","7","och kom till Tyros fästning och till alla hivéernas och kanaanéernas städer och de gick ut till södra Juda vid Beer-Sheva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_8","011_24_8","2SA","24","8","8","Och när de gått fram och tillbaka genom hela landet, kom de till Jerusalem efter 9 månader och 21 dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_9","011_24_9","2SA","24","9","9","Och Joav uppgav antalet på det räknade folket till kungen, och där var i Israel 800 000 tappra (modiga) män som kan dra svärdet, och Juda män var 500 000. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_10","011_24_10","2SA","24","10","10","Och Davids hjärta slog honom efter att han hade räknat folket. Och David sa till Herren (Jahveh): ”Jag har syndat stort i det jag har gjort, men nu Herre (Jahveh) ta bort, jag ber dig, synden från din tjänare för jag har handlat mycket dåraktigt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_11","011_24_11","2SA","24","11","11","Och när David steg upp på morgonen kom Herrens (Jahvehs) ord till profeten Gad, Davids siare (profet – hebr. chozeh) här används inte det vanliga ordet nevi, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_12","011_24_12","2SA","24","12","12","”Gå och tala till David: Så säger Herren (Jahveh): Jag lägger på dig tre ting, välj en av dem som jag ska göra mot dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_13","011_24_13","2SA","24","13","13","Och Gad kom till David och berättade för honom och sa: ”Ska sju år av hungersnöd komma till dig i landet? Eller vill du fly tre månader framför dina fiender när de jagar dig? Eller ska det vara tre dagar med pest i landet? Ta nu råd och tänk igenom vilket svar jag ska ge till honom som har sänt mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_14","011_24_14","2SA","24","14","14","Och David sa till Gad: ”Jag är i stor vånda, låt oss falla i Herrens (Jahvehs) hand för hans nåd (evig nåd, barmhärtighet – hebr. rachamim) är stor och låt mig inte falla i en människas hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_15","011_24_15","2SA","24","15","15","Och Herren (Jahveh) sände en pest i Israel från morgonen till den utsatta tiden, och det dog folk från Dan till Beer-Sheva, 70 000 män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_16","011_24_16","2SA","24","16","16","Och när ängeln (budbäraren) sträckte ut sin hand mot Jerusalem för att fördärva det sörjde (ångrade, sörj-tröstade) Herren (Jahveh) det onda och sa till ängeln som fördärvade folket: ”Det är nog, stoppa din hand.” Och Herrens (Jahvehs) ängel (budbärare) var vid jevusiten Aravnahs tröskplats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_17","011_24_17","2SA","24","17","17","Och David sa till Herren (Jahveh) när han såg ängeln som slog folket och sa: ”Se jag har syndat och jag har handlat orättfärdigt, men dessa får, vad har de gjort? Låt din hand, jag ber dig, vara mot mig och mot min fars hus.” När David intog Jerusalem drev han inte ut de jevusiter som bodde där. Aravnah som ägde marken har ibland identifierats som en guvernör för jevusiterna. De räknas till folkslaget hurriterna, vars ord för guvernör är snarlikt araona, vilket gör att det kan vara en titel snarare än ett namn. Det är också signifikant att ordet Jevos betyder tröskplats, så här finns en tydlig koppling. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_18","011_24_18","2SA","24","18","18","Och Gad kom den dagen till David och sa till honom: ”Gå upp, sätt upp ett altare till Herren (Jahveh) på jevusiten Aravnahs tröskplats.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_19","011_24_19","2SA","24","19","19","Och David gick upp i enlighet med vad Gad sagt, som Herren (Jahveh) befallde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_20","011_24_20","2SA","24","20","20","Och Aravnah tittade upp och såg kungen och hans tjänare komma mot honom, och Aravnah gick ut och böjde sig ner framför kungen med sitt ansikte mot marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_21","011_24_21","2SA","24","21","21","Och Aravnah sa: ”Varför har min herre kungen kommit till sin tjänare?” Och David sa: ”För att köpa tröskplatsen av dig till att bygga ett altare till Herren (Jahveh) så att plågan håller sig borta från folket.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_22","011_24_22","2SA","24","22","22","Och Aravnah sa till David: ”Låt min herre kungen ta och offra det som är gott i dina ögon. Se, här är oxen till brännoffer och tröskredskapen och oxens verktyg som ved.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_23","011_24_23","2SA","24","23","23","Allt detta gav kungen Aravnah till kungen David och Aravnah sa till kungen David: ”Herren din Gud (Jahveh Elohim) ska ge dig nåd (villkorad nåd – hebr. ratsah).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_24","011_24_24","2SA","24","24","24","Men kungen David svarade Aravnah: ”Nej, men jag ska köpa det av dig för ett bestämt pris, jag ska inte offra brännoffer till Herren min Gud (Jahveh Elohim) som inte har kostat mig något.” David köpte tröskplatsen och oxen för 50 shekel 0,6 kg silver. En relativt liten summa. Abraham köpte Sarahs begravningsplats för 400 shekel silver (1 Mos 23:14-16). Senare blir priset för hela Jerusalem 600 shekel guld, se 1 Krön 21:25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("S224_25","011_24_25","2SA","24","25","25","Och David byggde där ett altare till Herren (Jahveh) och offrade brännoffer och shalomoffer. 1 Krön 22:1 Och Herren (Jahveh) rördes av enträgen bön för landet och plågan var borta från Israel.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_1","012_1_1","1KI","1","1","1","Kung David var nu gammal, och i hög ålder (kommen till dagar) och de täckte honom med filtar men han kunde inte bli varm. David var i 70-årsåldern, se 2 Sam 5:4-5 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_2","012_1_2","1KI","1","2","2","Därför sa hans tjänare till honom. ”Låt det sökas upp en ung jungfru åt min herre kungen, och låt henne vara inför kungen och vara en uppasserska åt honom, och låt henne ligga i din famn så att min herre kungen kan bli varm.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_3","012_1_3","1KI","1","3","3","Så de sökte efter en ung kvinna (hebr. naarah) genom hela Israel och fann Avishag, shunnamitiskan, och förde henne till kungen. Avishag var från staden Shunem i Jezereldalen nära berget Gilboa, kvinnan i Höga Visan är också från Shunem, se Höga V 6:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_4","012_1_4","1KI","1","4","4","Och den unga kvinnan var mycket vacker, och hon blev uppasserska åt kungen och betjänade honom, men kungen hade ingen intim relation med henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_5","012_1_5","1KI","1","5","5","Och Adonija (hebr. Adonijaho), Chaggits son, upphöjde sig själv och sa: ”Jag ska bli kung”. Och han gjorde i ordning vagnar (flera hästekipage – hebr. rechev) och ryttare och 50 män till att springa som livvakter/soldater framför honom. Han förberedde en kunglig procession genom staden för sin kröning som kung. Hans äldre bror Avshalom hade gjort på liknande sätt när han tog över makten, se 2 Sam 15:1. Då var det en vagn, Adonija har flera hästekipage. Adonija bryter mot traditionen att låta Gud få välja Israels kung, och sedan bekräfta detta val genom den profetiska tjänsten. Varken Saul eller David hade själva sökt tronen, se 1 Sam 10:9-27; 16:1-13. Nu följer tre anledningar till hans arrogans: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_6","012_1_6","1KI","1","6","6","Hans far David hade aldrig sårat honom genom att tillrättavisa honom under alla hans dagar och frågat: ”Varför gör du så här?” Han hade även ett gott utseende och han var född efter Avshalom 2 Sam 3:3, 13-18. David hade varit en frånvarande far, se Ords 3:11-12; 22:6; Heb 12:6-7. Adonija var mer fokuserad på det yttre, än på karaktär, se 1 Sam 16:7. Adonija var den äldste sonen vid liv, så han förutsatte att han skulle ha rätt till tronen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_7","012_1_7","1KI","1","7","7","Så han överlade med Davids general för armén Joav, Tserojahs son, och med prästen Evjatar, och de ställde sig bakom Adonija tog hans parti. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_8","012_1_8","1KI","1","8","8","Men prästen Tsadoq Davids andra överstepräst, se 2 Sam 8:17; 20:25 och chefen för Davids livvakter Benajaho, Jehojadas son, och profeten Natan och Shimi och Rei och de mäktiga stridsmännen (hebr. gever) som hörde till David var inte med Adonija. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_9","012_1_9","1KI","1","9","9","Och Adonija slaktade får och oxar och göddjur vid Zochelets sten, som ligger bredvid Ein-Rogel en källa strax söder om Gichonkällan i Kidrondalen, vid gränsen mellan Benjamin och Juda, och han kallade på alla sina bröder, kungens söner, och alla Juda män, kungens tjänare. Adonija följer samma mönster som hans bror Avshalom följt vid sin statskupp, se 2 Sam 15:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_10","012_1_10","1KI","1","10","10","Men profeten Natan och Benajaho och de mäktiga stridsmännen ”Davids veteraner” som stöttat honom före hans tid som kung och sin yngre bror Salomo, kallade han inte på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_11","012_1_11","1KI","1","11","11","Då talade profeten Natan till Davids hustru Batsheva (Batseba), Salomos mor, och sa: ”Har du inte hört att Adonija, Chaggits son, regerar (har gjort sig till kung), och David, vår herre (hebr. adón), vet det inte? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_12","012_1_12","1KI","1","12","12","Och nu låt mig ge dig råd, jag ber dig (vädjar), så att du kan rädda ditt eget liv och din son Salomos liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_13","012_1_13","1KI","1","13","13","Gå in till kung David och säg till honom: Har inte du, min herre kung, svurit (avlagt ed) till din tjänstekvinna och sagt: Med säkerhet ska din son Salomo regera efter mig och han ska sitta på min tron? Varför regerar Adonija nu? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_14","012_1_14","1KI","1","14","14","Se, medan du fortfarande talar där med kungen ska även jag komma in efter dig och bekräfta dina ord.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_15","012_1_15","1KI","1","15","15","Så Batsheva gick in till kungen, in i kammaren där David var sängliggande. Nu var kungen mycket gammal och Avishag, shunnamitiskan, betjänade kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_16","012_1_16","1KI","1","16","16","Batsheva böjde sig själv inför kungen. Kungen David frågade: ”Vad vill du?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_17","012_1_17","1KI","1","17","17","Hon sa till honom: ”Min herre, du svor (gav din ed) vid Herren din Gud (Jahveh Elohim) till din tjänstekvinna: ’Med säkerhet ska din son Salomo regera efter mig och han ska sitta på min tron.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_18","012_1_18","1KI","1","18","18","Och nu, se Adonija regerar, och du, min herre kungen, vet det inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_19","012_1_19","1KI","1","19","19","Och han har slaktat oxar och göddjur och får i mängd, och har kallat på alla kungens söner och prästen Evjatar och Joav, arméns general, men Salomo, din tjänare, har han inte kallat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_20","012_1_20","1KI","1","20","20","Och du, min herre kung, hela Israel har sina ögon på dig, att du ska berätta för dem vem som ska sitta på min herres tron, kungen efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_21","012_1_21","1KI","1","21","21","Annars kommer det att ske när min herre sover med sina fäder att jag och min son kommer att räknas som lagöverträdare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_22","012_1_22","1KI","1","22","22","Och se, medan hon ännu talade med kungen kom profeten Natan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_23","012_1_23","1KI","1","23","23","Och de berättade för kungen och sa: ”Se, Natan, profeten.” Och när han kom framför kungen böjde han sig ner inför kungen med ansiktet mot marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_24","012_1_24","1KI","1","24","24","Och Natan sa: ”Min herre kungen, har du sagt: Adonija ska regera efter mig och han ska sitta på min tron? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_25","012_1_25","1KI","1","25","25","För han har gått ner idag och har slaktat oxar och göddjur och får i mängd, och har kallat på alla kungens söner och arméns härförare och Evjatar, prästen, och se, de äter och dricker inför honom och säger: Länge leve kung Adonija. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_26","012_1_26","1KI","1","26","26","Men till mig, jag din tjänare och till Tsadoq, prästen, och till Benajaho, Jehojadas son, och din tjänare Salomo har han inte kallat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_27","012_1_27","1KI","1","27","27","Har verkligen min herre kungen gjort denna sak utan att låta din tjänare veta vem som ska sitta på min herres tron, kungen efter dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_28","012_1_28","1KI","1","28","28","Och kung David svarade och sa: ”Kalla Batsheva till mig.” Och hon kom inför kungens ansikte och stod framför kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_29","012_1_29","1KI","1","29","29","Och kungen gav sin ed och sa: ”Så sant Herren (Jahveh) lever, som har räddat min själ ur alla trångmål, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_30","012_1_30","1KI","1","30","30","jag har verkligen (sannerligen) gett dig min ed i Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), och sagt: Med säkerhet ska din son Salomo regera efter mig och han ska sitta på min tron i mitt ställe, jag ska verkställa (göra) detta redan idag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_31","012_1_31","1KI","1","31","31","Och Batsheva böjde sig ner med ansiktet mot marken och ödmjukade sig för kungen och sa: ”Må min herre kung David leva för evigt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_32","012_1_32","1KI","1","32","32","Och kung David sa i en rad tydliga anvisningar får den gamle David tillbaka energin för att göra de nödvändiga förberedelserna så Salomo kan smörjas till kung: ”Kalla till mig Tsadoq, prästen som kan smörja en ny kung, och Natan, profeten, och Benajaho, Jehojadas son.” Och de kom inför kungens ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_33","012_1_33","1KI","1","33","33","Och kungen sa till dem: ”Ta med er herres tjänare och låt min son Salomo rida på min egen mula och för honom ner till Gichon källan på östra sidan av Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_34","012_1_34","1KI","1","34","34","Och låt Tsadoq, prästen, och Natan, profeten, smörja honom där till kung över Israel och blås i shofaren och säg: ’Länge leve kung Salomo.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_35","012_1_35","1KI","1","35","35","Sedan ska ni komma upp efter honom och han ska komma och sitta på min tron, för han ska vara kung i mitt ställe och jag har utsett honom till att vara furste över Israel och över Juda.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_36","012_1_36","1KI","1","36","36","Och Benajaho, Jehojadas son, svarade kungen och sa: ”Amen, så säger Herren (Jahveh) Gud (Elohim), min konungs Herre (Adonai). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_37","012_1_37","1KI","1","37","37","Som Herren (Jahveh) har varit med min herre kungen, så ska han vara med Salomo och göra hans tron större än min herre kung Davids tron.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_38","012_1_38","1KI","1","38","38","Och Tsadoq, prästen, och Natan, profeten, och Benajaho, Jehojadas son, och keretiterna och peletiterna gick ner och lät Salomo rida på kung Davids mula och förde honom till Gichon källan på östra sidan av Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_39","012_1_39","1KI","1","39","39","Och Tsadoq, prästen, tog hornet med olja från tältet och smorde Salomo. Och de blåste i shofaren och hela folket sa: ”Länge leve kung Salomo.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_40","012_1_40","1KI","1","40","40","Och hela folket kom upp efter honom och folket blåste i flöjter och gladde sig storligen så att marken sprack (rämnade, gick sönder) av ljudet från dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_41","012_1_41","1KI","1","41","41","Och Adonija och alla hans gäster som var med honom hörde det när de hade slutat att äta. Och när Joav hörde ljudet av shofaren sa han: ”Varför hörs det som att staden är i uppror?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_42","012_1_42","1KI","1","42","42","Medan han fortfarande talade, se, då kom Jonatan, prästen Evjatars son, och Adonija sa: ”Kom, för du är en ärlig man, och ge oss glada nyheter.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_43","012_1_43","1KI","1","43","43","Och Jonatan svarade och sa: ”Sannerligen, vår herre kung David har gjort Salomo till kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_44","012_1_44","1KI","1","44","44","Och kungen har sänt med honom Tsadoq, prästen, och Natan, profeten, och Benajaho, Jehojadas son, och keretiterna och peletiterna och de har låtit honom rida på kungens mula. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_45","012_1_45","1KI","1","45","45","Och Tsadoq, prästen, och Natan, profeten, har smort honom till kung i Gichon källan på östra sidan av Jerusalem, och de kommer upp därifrån med så stor glädje att staden är i uppror. Detta är ljudet som ni hör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_46","012_1_46","1KI","1","46","46","Och Salomo sitter även på kungarikets tron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_47","012_1_47","1KI","1","47","47","Och dessutom kom kungens tjänare och välsignade vår herre kung David och sa: ’Gud (Elohim) ska göra Salomos namn ännu större (bättre) än ditt namn och göra hans tron mäktigare än din tron,’ och kungen böjde sig ner på sängen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_48","012_1_48","1KI","1","48","48","Och kungen David sa även: ’Välsignad är Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), som har gett en att sitta på min tron idag och mina ögon får se det.’ ” Jonatans rapport här i vers 43-48 är skriven utifrån någon som var med och såg och hörde vad som hände. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_49","012_1_49","1KI","1","49","49","Och alla Adonijas gäster blev rädda (blev panikslagna) och steg upp och gick var och en sin väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_50","012_1_50","1KI","1","50","50","Och Adonija fruktade för Salomo och steg upp och gick och tog ett stadigt (fast, säkert) grepp i altarets horn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_51","012_1_51","1KI","1","51","51","Och det berättades för Salomo och man sa: ”Se, Adonija fruktar kung Salomo för han har greppat altarets horn och säger: ’Låt kung Salomo ge mig sin ed att han inte ska slakta sin tjänare med svärdet.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_52","012_1_52","1KI","1","52","52","Och Salomo sa: ”Om han visar sig vara en ärbar (rättskaffens, ärlig) man ska inte ett hårstrå falla från honom till marken, men om ondska blir funnen hos honom ska han dö.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K11_53","012_1_53","1KI","1","53","53","Och kung Salomo sände soldater och de tog ner honom Adonija från altaret och han kom och ödmjukade sig inför kung Salomo. Och Salomo sa till honom: ”Gå till ditt hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_1","012_2_1","1KI","2","1","1","När dagarna närmade sig för Davids död, gav han Salomo följande instruktioner och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_2","012_2_2","1KI","2","2","2","”Jag vandrar (tar nu nästa steg) på den väg allt vi alla här i världen måste gå. Poetiskt uttryck för att beskriva hur allt här på jorden dör, se även Jos 23:14. Var därför stark (fast, säker, tapper) och visa dig som en man, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_3","012_2_3","1KI","2","3","3","och var noga med att hålla (vakta, skydda, bevara) Herren (Jahveh) din Guds (Elohims) vägar så att du vandrar på dem till att hålla (vakta, skydda, bevara) hans förordningar (ordagrant ”saker inristat”), hans budord (tydliga befallningar) och hans påbud (bindande juridiska beslut) och hans stadgar (vittnesbörd, Guds grundläggande regler) i enlighet med allt som är skrivet i Moses undervisning, för att du ska ha framgång i allt som du företar dig och vart du än vänder dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_4","012_2_4","1KI","2","4","4","så att Herren (Jahveh) kan bekräfta (stadfästa) sitt ord som han talat om mig och sagt: Om dina söner vakar över sina vägar lever som jag lär dem och vandrar inför mitt ansikte i sanning med hela sitt hjärta och med hela sin själ, lovar han att det inte ska saknas någon efterträdare från ditt släktled på Israels tron. 2 Sam 7:13, 25 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_5","012_2_5","1KI","2","5","5","Och även du vet vad Joav, Tserojahs son, gjorde mot mig och vad han gjorde mot två av Israels härhövitsmän, mot Avner, Ners son 2 Sam 3:22-39, och mot Amasha, Jeters son 2 Sam 20:8-10, som han slog och hällde ut stridsblod i fred och satte stridsblod på sin gördel som han har runt sina höfter och på sina skor som han har på sina fötter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_6","012_2_6","1KI","2","6","6","Handla därför i enlighet med din vishet och låt inte hans grå hår gå ner i Sheol (graven, underjorden, de dödas plats) i frid (shalom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_7","012_2_7","1KI","2","7","7","Men visa nåd (omsorgsfull kärlek – hebr. chesed) mot Barzilajs söner, gileaditen, och låt dem vara bland dem som äter vid ditt bord, för de kom nära mig när jag flydde från Avshalom din bror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_8","012_2_8","1KI","2","8","8","Och se, där är hos dig Shimi, Geras son, benjaminiten från Bachurim, som förbannade mig med en svår förbannelse den dagen då jag gick till Machanajim 2 Sam 16:5-19, men han kom ner och mötte mig vid Jordan och jag gav en ed till honom i Herren (Jahveh) och sa: ’Jag ska döda dig med svärdet.’ 2 Sam 19:16-23 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_9","012_2_9","1KI","2","9","9","Och nu, låt honom inte vara skuldfri, för du är en vis man och du vet vad du ska göra mot honom, och du ska föra ner hans gråa hår i Sheol (graven, underjorden, de dödas plats) med blod.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_10","012_2_10","1KI","2","10","10","Så gick David till vila hos sina fäder och blev begravd i Davids stad. Där hans grav fanns kvar även på Jesu tid, se Apg 2:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_11","012_2_11","1KI","2","11","11","Och dagarna som David regerade över Israel var 40 år: 7 år regerade han i Hebron (hebr. Chevron) när han regerade över Juda och 33 år regerade han i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_12","012_2_12","1KI","2","12","12","Och Salomo satt på sin far Davids tron och hans kungarike blev mycket stabilt (fullt ut stadfäst). Ordagrant: ”stadig hans rike mycket”, det var inga inre eller yttre stridigheter så riket kunde få sin form och etableras. Samma fras utan ordet ”mycket” återkommer vers 46. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_13","012_2_13","1KI","2","13","13","Och Adonija, Chagits son, kom till Batsheva, Salomos mor, och hon sa: ”Kommer du fredligt?” Och han sa: ”Fred.” Här använder Batsheva ordet shalom i bestämd form och Adonija svarar med shalom i obestämd form. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_14","012_2_14","1KI","2","14","14","Han sa: ”Jag har något att säga dig.” Och hon sa: ”Tala.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_15","012_2_15","1KI","2","15","15","Och han sa: ”Du vet att kungariket var mitt och att hela Israel lyfte sina ansikten mot mig för att jag skulle regera. Men kungariket är omändrat och har blivit min brors, för från Herren (Jahveh) är det hans. 2 Sam 12:25 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_16","012_2_16","1KI","2","16","16","Och nu har jag en förfrågan till dig – vänd inte bort mitt ansikte.” Hon svarade honom: ”Tala.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_17","012_2_17","1KI","2","17","17","Och han sa: ”Tala, jag ber dig, till Salomo, kungen – för han ska inte vända ansiktet från dig – att han ger mig Avishag, shunnamitiskan, till hustru.” 1 Kung 1:3-4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_18","012_2_18","1KI","2","18","18","Och Batsheva sa: ”Gott, jag ska tala för din räkning med kungen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_19","012_2_19","1KI","2","19","19","Och Batsheva kom inför kung Salomo till att tala med honom för Adonija. Och kungen reste sig och böjde sig inför henne och satt ner på sin tron och såg till att en tron ställdes fram till kungens mor och hon satt på hans högra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_20","012_2_20","1KI","2","20","20","Sedan sa hon: ”Jag vill be dig om en liten sak, vänd inte bort ditt ansikte (neka mig inte).” Kungen svarade henne: ”Be mig, jag ska inte vända bort mitt ansikte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_21","012_2_21","1KI","2","21","21","Och hon sa: ”Låt Avishag, shunnamitiskan, ges till Adonija, din bror, som hustru.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_22","012_2_22","1KI","2","22","22","Och kung Salomo svarade sin mor och sa: ”Varför ber du om Avishag, shunnamitiskan, till Adonija? Be om kungariket till honom också, för han är min äldre bror, och till honom och till Evjatar, prästen, och till Joav, Tserojahs son.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_23","012_2_23","1KI","2","23","23","Och kung Salomo svor en ed i Herren (Jahveh) och sa: ”Må Gud (Elohim) göra så mot mig och mer, om Adonija inte har talat dessa ord mot sin egen själ. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_24","012_2_24","1KI","2","24","24","Och nu, Herren (Jahveh) lever, som har stadfäst (etablerat) mig och satt mig på min far Davids tron, och som har gjort mig ett hus som han talat (lovat), idag ska Adonija dödas.” 2 Sam 7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_25","012_2_25","1KI","2","25","25","Och kung Salomo sände genom Benajahos hand, Jehojadas son, och han kom över honom så att han dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_26","012_2_26","1KI","2","26","26","Och till Evjatar, prästen, sa kungen: ”Gå du till Anatot, till dina egna fält, för du förtjänar att dö, men jag ska inte döda dig denna gång, eftersom du bar Herren (Jahveh) Guds (Elohims) ark framför min far David och eftersom du var plågad med allt som min far David var plågad av.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_27","012_2_27","1KI","2","27","27","Och Salomo avskedade (drev ut) Evjatar från att vara Herrens (Jahvehs) präst, så att Herrens (Jahvehs) ord skulle fullbordas som han talat angående Elis hus i Shilo. 1 Sam 2:34-36 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_28","012_2_28","1KI","2","28","28","Och ryktet nådde Joav, för Joav hade följt efter Adonija, men inte följt efter Avshalom. Och Joav flydde till Herrens (Jahvehs) tält och tog ett stadigt (fast, säkert) tag om altarets horn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_29","012_2_29","1KI","2","29","29","Och det berättades för Salomo: ”Joav har flytt till Herrens (Jahvehs) tält och se, han är vid altaret.” Och Salomo sände Benajaho, Jehojadas son, och sa: ”Fall över (döda) honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_30","012_2_30","1KI","2","30","30","Och Benajaho kom till Herrens (Jahvehs) tält och sa till honom: ”Så säger kungen: Kom ut.” Men han svarade: ”Nej, jag vill dö här.” Och Benajaho framförde detta till kungen och sa: ”Så talade Joav och så svarade han mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_31","012_2_31","1KI","2","31","31","Och kungen sa till honom: ”Gör som han har talat och fall över (döda) honom och begrav honom, så att du tar bort blodet, som Joav har spillt utan anledning, från mig och min fars hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_32","012_2_32","1KI","2","32","32","Och Herren (Jahveh) ska vända tillbaka hans blod över hans eget huvud, eftersom han har slagit två män som var mer rättfärdiga och bättre än han, och han dödade dem med svärd och min far David visste det inte. Avner, Ners son, Israels härförare 2 Sam 3:22-39, och Amasa, Jeters son, Juda härförare 2 Sam 20:8-10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_33","012_2_33","1KI","2","33","33","Så ska deras blod återvända över Joavs huvud och över hans säds huvud för alltid. Men till David och till hans säd och till hans hus och till hans tron, ska det vara frid (shalom) för evigt från Herren (Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_34","012_2_34","1KI","2","34","34","Och Benajaho, Jehojadas son, gick upp och kom över honom (mötte honom, för att döda – hebr. parag) och slog honom, och han blev begraven i sitt eget hus i öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_35","012_2_35","1KI","2","35","35","Och kungen satte Benajaho, Jehojadas son, i hans ställe över hären och Tsadoq, prästen, satte kungen i Evjatars ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_36","012_2_36","1KI","2","36","36","Och kungen sände och kallade på Shimi och sa till honom: ”Bygg dig ett hus i Jerusalem och bo där och gå inte vidare någon annanstans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_37","012_2_37","1KI","2","37","37","För när (den dagen) du går ut och passerar över bäcken Kidron, ska du med säkerhet veta att du ska döden dö, ditt blod ska komma över ditt eget huvud.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_38","012_2_38","1KI","2","38","38","Och Shimi sa till kungen: ”Ditt ord (tal) är gott, som min herre kungen har talat, så ska din tjänare göra.” Och Shimi bodde i Jerusalem många dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_39","012_2_39","1KI","2","39","39","Och det skedde när tre år hade gått att två av Shimis tjänare sprang iväg till Achish, Maachas son, Gats kung. Och man berättade för Shimi och sa: ”Se, dina tjänare är i Gat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_40","012_2_40","1KI","2","40","40","Och Shimi steg upp och sadlade sin åsna och gick till Gat, till Achish för att leta efter sina tjänare, och Shimi gick och förde tillbaka sina tjänare från Gat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_41","012_2_41","1KI","2","41","41","Och det berättades för Salomo att Shimi hade gått från Jerusalem till Gat och kommit tillbaka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_42","012_2_42","1KI","2","42","42","Och kungen sände och kallade på Shimi och sa till honom: ”Lät inte jag dig svära (avlägga en ed) vid Herren (Jahveh) och varnade dig och sa: Vet med säkerhet att den dag du går ut och vandrar iväg ska du döden dö? Och du sa till mig: Ditt tal är gott, jag har hört det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_43","012_2_43","1KI","2","43","43","Varför har du inte hållit Herrens (Jahvehs) ed och befallningen (hebr. mitzvot) som jag har befallt (hebr. tsavah) över dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_44","012_2_44","1KI","2","44","44","Och kungen sa till Shimi: ”Du känner väl till all ondska som ditt hjärta har erkänt, som du har gjort mot min far David, därför ska Herren (Jahveh) låta ondskan komma tillbaka över ditt eget huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_45","012_2_45","1KI","2","45","45","Men kung Salomo ska vara välsignad, och Davids tron vara befäst inför Herrens (Jahvehs) ansikte för evigt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K12_46","012_2_46","1KI","2","46","46","Och kungen befallde Benajaho, Jehojadas son, och han gick ut och föll över (dödade) honom så att han dog. Och kungariket blev stadfäst (formades) i Salomos hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_1","012_3_1","1KI","3","1","1","Och Salomo gick i allians med farao, Egyptens kung, genom äktenskap och tog faraos dotter och förde henne till Davids stad, till dess han avslutat byggandet av sitt hus och Herrens (Jahvehs) hus och Jerusalems mur runtomkring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_2","012_3_2","1KI","3","2","2","Men folket offrade till Gud på de höga platserna, eftersom det inte hade byggts något hus åt Herrens (Jahvehs) namn fram till dessa dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_3","012_3_3","1KI","3","3","3","Och Salomo älskade Herren (Jahveh) och vandrade efter sin far Davids förordningar (ordagrant ”saker inristat”) förutom att han offrade på de höga platserna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_4","012_3_4","1KI","3","4","4","Och kungen gick till Givon och offrade där, för det var den stora höga platsen. 1 000 brännoffer offrade Salomo på altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_5","012_3_5","1KI","3","5","5","I Givon en mil nordväst om Jerusalem där den största offerhöjden i landet fanns innan templet blev klart uppenbarade sig Herren för Salomo i en dröm om natten samma dag som han offrat där, se 2 Krön 1:7. Gud sa: ”Be om vad du vill och jag ska ge dig det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_6","012_3_6","1KI","3","6","6","Salomo svarade: ”Du har redan visat stor nåd (omsorgsfull kärlek, trofasthet – hebr. chesed) mot din tjänare, min far David, därför att han vandrade inför dig i sanning, i rättfärdighet och med ett ärligt hjärta under alla sina levnadsdagar. Du har fortsatt att visa honom denna stora nåd (omsorgsfulla kärlek, trofasthet) genom att ge honom en son som nu regerar på hans tron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_7","012_3_7","1KI","3","7","7","Herre (Jahveh) min Gud (Elohim), du har nu gjort din tjänare till kung efter min far David. Jag är bara ett barn Salomo är omkring 20 år, men uttrycket syftar på att vara oerfaren och under upplärning, jag vet inte hur jag ska gå ut (börja) eller komma in (avsluta) leda som kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_8","012_3_8","1KI","3","8","8","Din tjänare är här mitt bland ditt folk som du har utvalt, ett stort folk, så många och otaliga att de inte går att räkna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_9","012_3_9","1KI","3","9","9","Så ge din tjänare ett hjärta som hör (förstår, hörsammar) ett lyhört sinne, för att döma ditt folk, så att jag kan skilja mellan gott och ont. För vem skulle annars kunna döma vara domare och regera över detta ditt stora folk?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_10","012_3_10","1KI","3","10","10","Att Salomo bad om detta (hade frågat om denna sak) var välbehagligt inför Herren (var gott i Adonais ögon), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_11","012_3_11","1KI","3","11","11","och Gud (Elohim) sa till honom: ”Eftersom du har bett om detta och inte om ett långt liv eller om rikedom eller om dina fienders liv, utan om att kunna förstå vad som är rätt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_12","012_3_12","1KI","3","12","12","ska jag göra som du vill. Jag ska ge dig ett vist och förståndigt hjärta så att det aldrig har funnits och aldrig kommer att finnas någon som är lik dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_13","012_3_13","1KI","3","13","13","Jag ska också ge dig det du inte bett om – rikedom och ära (gott anseende). Det kommer inte att finnas någon annan kung lik dig under din livstid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_14","012_3_14","1KI","3","14","14","Om du vandrar på mina vägar och håller fast vid mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och budord (tydliga befallningar), så som din fader David gjorde, då ska jag också lägga till dagar till ditt liv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_15","012_3_15","1KI","3","15","15","Och Salomo vaknade, och se, det var en dröm, och han kom till Jerusalem och stod framför Herrens (Jahvehs) förbundsark och offrade brännoffer och offrade shalomoffer och gjorde en fest för alla sina tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_16","012_3_16","1KI","3","16","16","Vid den tiden kom två prostituerade till kungen och trädde fram inför honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_17","012_3_17","1KI","3","17","17","Den första kvinnan sa: ”Hör på mig, herre. Jag och den här kvinnan bor i samma hus och jag födde barn där i huset hos henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_18","012_3_18","1KI","3","18","18","Tre dagar efter att jag hade fött mitt barn, födde den här kvinnan också ett barn. Vi var ensamma, ingen annan var hos oss i huset, det var bara vi två. Det finns alltså inga vittnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_19","012_3_19","1KI","3","19","19","En natt dog den här kvinnans son, för hon låg på (rullade över) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_20","012_3_20","1KI","3","20","20","Då gick hon upp mitt i natten och tog min son från min sida, medan din tjänarinna sov, och lade honom i sin famn. Men sin döde son lade hon i min famn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_21","012_3_21","1KI","3","21","21","Jag steg upp på morgonen för att amma min son – då var han död! När jag senare på morgonen när det blivit ljusare tittade närmare upptäckte jag att det inte var min son, den som jag hade fött.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_22","012_3_22","1KI","3","22","22","Då sa den andra kvinnan: ”Nej! Min son lever och din son är död.” Men den första kvinnan svarade: ”Nej, din son är död medan min son lever.” Så grälade de inför (ordagrant: talade i ansiktet till) kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_23","012_3_23","1KI","3","23","23","Kungen sa: ”Den ena säger: ’Det här är min son som lever, och din son är död.’ Den andra säger: ’Nej, din son är död och min son lever.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_24","012_3_24","1KI","3","24","24","Då sa kungen: ”Ge mig ett svärd.” Man kom med svärdet till kungen ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_25","012_3_25","1KI","3","25","25","och han sa: ”Hugg itu det levande barnet och ge den ena hälften åt den ena kvinnan och den andra hälften åt den andra!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_26","012_3_26","1KI","3","26","26","Den kvinna som var mor till barnet som levde sa då till kungen, för hennes hjärta brann av kärlek till sonen: ”Min herre, ge henne barnet som lever, döda det inte!” Men den andra sa: ”Det ska varken vara mitt eller ditt. Hugg ni!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_27","012_3_27","1KI","3","27","27","Då tog kungen till orda och sa: ”Ge henne kvinnan som inte vill att barnet dödas det levande barnet. Döda det inte. Hon är barnets mor.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K13_28","012_3_28","1KI","3","28","28","När hela Israel fick höra talas om domen som kungen hade fällt, häpnade de över kungen, för de såg att Guds (Elohims) vishet fanns i honom så att han kunde skipa rätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_1","012_4_1","1KI","4","1","1","Och kung Salomo var kung över hela Israel. Alla senare kungar regerade bara i delar av landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_2","012_4_2","1KI","4","2","2","Dessa var hans furstar (högt uppsatta män): Asarja (hebr. Azarijaho) – son till prästen Tsadoq, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_3","012_4_3","1KI","4","3","3","Elichoref och Achija, Shishas söner – skrivare (sekreterare), Jehoshafat, Achilods son – bokförare, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_4","012_4_4","1KI","4","4","4","och Benajaho, Jehojadas son – överbefälhavare (han var över hären) 1 Kung 2:35, och Tsadoq och Evjatar – präster, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_5","012_4_5","1KI","4","5","5","och Asarja, Natans son, var över hövitsmännen (ledare för guvernörerna för de olika distrikten) och Zavod, Natans son – präst och kungens vän, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_6","012_4_6","1KI","4","6","6","och Achishar – över hushållet och Adoniram, Avdas son – över uppbördsmännen. Troligtvis samma person som Adoram, se 2 Sam 20:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_7","012_4_7","1KI","4","7","7","Och Salomo hade 12 överhuvuden över hela Israel som försåg kungens hushåll med livsmedel, varje man skulle förse för en månad varje år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_8","012_4_8","1KI","4","8","8","Och dessa är deras namn: Hurs son – i Efraims bergsbygd; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_9","012_4_9","1KI","4","9","9","Dekers son – i Makats och i Shalavim, och Beit-Shemesh och Elon-Beit-Chanan; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_10","012_4_10","1KI","4","10","10","Cheseds son – i Arubot, till honom hörde Socho och hela Chefers land; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_11","012_4_11","1KI","4","11","11","Avinadavs son – hela Dors område, han hade Salomos dotter Tafat som hustru; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_12","012_4_12","1KI","4","12","12","Baana, Achilods son – i Taanach och Megiddo och hela Beit-Shean som ligger bredvid Tsaretan, mellan Jizreel från Beit-Shean till Avel-Mechola så långt som bortom Jokmeam; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_13","012_4_13","1KI","4","13","13","Gevers son – i Ramot-Gilead, som hade Jairs, Manasses sons, byar i Gilead; han hade även Argovs område i Bashan, 60 stora städer med murar och bommar av brons; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_14","012_4_14","1KI","4","14","14","Achinadav, Iddos son – i Machanajim; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_15","012_4_15","1KI","4","15","15","Achimats – i Naftali, han tog Salomos dotter Basmat till hustru; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_16","012_4_16","1KI","4","16","16","Baana, Choshajs son – i Asher och Bealot; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_17","012_4_17","1KI","4","17","17","Jehoshafat, Paroachs son – i Isashchar; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_18","012_4_18","1KI","4","18","18","Shimi, Elas son – i Benjamin; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_19","012_4_19","1KI","4","19","19","Gever, Oris son – i Gileads land, landet som tillhört Sichon, amoréernas kung, och Og, Bashans kung, och en ledare i landet (betyder förmodligen att han var chef över de övriga ledarna i samma område). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_20","012_4_20","1KI","4","20","20","Juda och Israel var lika omöjliga att räkna som sanden vid havet 1 Mos 22:17; 32:12, de åt och drack och var glada. Här i vers 21 börjar kapitel 5 i den hebreiska texten: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_21","012_4_21","1KI","4","21","21","Och Salomo regerade över hela kungariket från floden till filistéernas land och till gränsen mot Egypten, de bar fram gåvor och tjänade Salomo alla hans livsdagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_22","012_4_22","1KI","4","22","22","Och Salomos underhåll för att livnära alla tusentals personer som var i hans tjänst för en dag var 30 kor-mått 30 tunnor; motsvarar 12 kubikmeter (10 ton) fint mjöl och 60 kor-mått 60 tunnor; motsvarar 24 kubikmeter (20 ton) grovt mjöl, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_23","012_4_23","1KI","4","23","23","10 feta (gödda) oxar från stallet och 20 oxar från fälten som gått på bete och 100 får, förutom hjortar och gaseller och rådjur och gödda fåglar. Antalet människor som tjänade administrativt som fick sitt underhåll av Salomo beräknas vara mellan 14 000 – 32 000 människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_24","012_4_24","1KI","4","24","24","Eftersom han rådde över hela området på denna västra sida floden Eufrates från Tifsach stad längs med Eufrates (Asadsjön i Syrien) som markerade den nordöstra gränsen av Salomos rike ända till Gaza i sydväst, över alla kungar på denna västra sida floden, och han hade fred (shalom) på alla sidor runtomkring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_25","012_4_25","1KI","4","25","25","Och Juda och Israel bodde i trygghet, varje man under sin vinstock och under sitt fikonträd, från Dan till Beer-Sheva, alla Salomos dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_26","012_4_26","1KI","4","26","26","Och Salomo hade 40 000 häststall för sina vagnar och 12 000 ryttare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_27","012_4_27","1KI","4","27","27","Och dessa ledare för de tolv regionerna försåg kung Salomo och alla som kom till kungens bord med proviant, varje man sin månad, de lät ingenting saknas. Över tid blir bördan för stor och folket ber Salomos efterträdare att lätta på skattebördan, se 1 Kung 12:1-4. Orden från Mose 5 Mos 17:14-20 finns som en varning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_28","012_4_28","1KI","4","28","28","Korn och halm till hästarna och snabba hästar till de platser där de ska vara, varje man enligt hans uppdrag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_29","012_4_29","1KI","4","29","29","Och Gud (Elohim) gav Salomo vishet och mycket stor kunskap och ett stort (ordagrant expanderat, utvidgat) hjärta, som sanden på havets strand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_30","012_4_30","1KI","4","30","30","Och Salomos vishet överträffade visheten av alla österns söner och all Egyptens vishet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_31","012_4_31","1KI","4","31","31","för han var visare än alla människor, än esraiten Ejtan Ps 89:1 och Heman Ps 88:1 och Kalkol och Darda, Machols söner, och hans berömmelse var i alla länder runtomkring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_32","012_4_32","1KI","4","32","32","Och han talade 3 000 ordspråk, och hans sånger var 1 005. Ordet tala – hebr. davar, betyder både att tala och skapa, vilket här gör att han både formulerar/uppfinner och uttalar 3 000 ordspråk förutom sångerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_33","012_4_33","1KI","4","33","33","Och han talade om träd, från cedern som finns i Libanon liksom om isopen som växer på muren, han talade även om djur och fåglar och om krypande varelser och om fiskar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K14_34","012_4_34","1KI","4","34","34","Och alla slags människor kom för att höra Salomos vishet, från alla jordens kungar som hade hört om hans vishet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K15_1","012_5_1","1KI","5","1","1","Och Chiram, Tyros kung, sände sin tjänare till Salomo, för han hörde att de smort honom till kung efter hans far David, för han hade älskat David alla sina dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K15_2","012_5_2","1KI","5","2","2","Och Salomo sände bud till Chiram och sa skrev följande text i ett brev: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K15_3","012_5_3","1KI","5","3","3","”Du vet hur David, min far, inte kunde bygga ett hus till Herrens (Jahvehs), sin Guds (Jahveh Elohims) namn för att ära Herren, på grund av krigen han var tvungen att föra på alla sidor kring honom, till dess Herren (Jahveh) lade dem under hans fotsulor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K15_4","012_5_4","1KI","5","4","4","Men nu har Herren min Gud (Jahveh Elohim) gett mig ro (tystnad) på alla sidor, ingen Satan (åklagare) och ingen förekomst av ondska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K15_5","012_5_5","1KI","5","5","5","Och se, jag har för avsikt att bygga ett hus till Herrens (Jahvehs), min Guds (Elohims), namn, så som Herren (Jahveh) min Gud (Eloha) talade till min far David och sa: ’Din son, som jag ska sätta på din tron i ditt ställe, han ska bygga huset till mitt namn.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K15_6","012_5_6","1KI","5","6","6","Befall därför nu att de hugger cederträ åt mig från Libanon, och mina tjänare ska vara tillsammans med dina tjänare, och jag ska betala dig för dina tjänare efter allt som du säger, för du vet att det finns ingen bland oss som har samma skicklighet att hugga timmer som sidonierna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K15_7","012_5_7","1KI","5","7","7","Och det skedde när Chiram hörde Salomos ord att han gladde sig storligen och sa: ”Välsignad är Herren (Jahveh) idag, som har gett till David en vis son över detta stora folk.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K15_8","012_5_8","1KI","5","8","8","Och Chiram sände bud till Salomo och sa: ”Jag har hört det som du har sänt till mig. Jag ska göra (uppfylla) alla dina önskningar angående timmer av ceder och timmer av cypress. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K15_9","012_5_9","1KI","5","9","9","Mina tjänare ska föra ner det från Libanon till havet och jag ska låta dem göra (binda ihop) det till flottar för att transporteras på havet till den plats som du ska utse åt mig, och jag ska se till att det blir uppburet där och du ska ta emot det, och du ska uppfylla mina önskningar med att ge bröd (mat) till mitt hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K15_10","012_5_10","1KI","5","10","10","Och Chiram gav Salomo timmer av ceder och timmer av cypress enligt alla hans önskningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K15_11","012_5_11","1KI","5","11","11","Och Salomo gav Chiram 20 000 kor-mått tunnor vete som mat till hans hus, och 20 kor-mått tunnor av slagen (pressad) olivolja, detta gav Salomo till Chiram år för år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K15_12","012_5_12","1KI","5","12","12","Och Herren (Jahveh) gav Salomo vishet som han talat (lovat), och det var fred (shalom) mellan Chiram och Salomo och de skar ett förbund tillsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K15_13","012_5_13","1KI","5","13","13","Och kung Salomo tog ut en plikttjänstgöring från hela Israel, och de utskrivna var 30 000 män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K15_14","012_5_14","1KI","5","14","14","Och han sände dem till Libanon, 10 000 en månad i grupper, en månad var de i Libanon och två månader var de hemma, och Adoniram var ledare över de tjänstepliktiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K15_15","012_5_15","1KI","5","15","15","Och Salomo hade 70 000 som bar bördor och 80 000 som var stenhuggare i bergen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K15_16","012_5_16","1KI","5","16","16","vid sidan av Salomos uppsyningsmän över arbetet, 3 300, som styrde (samordnade) över folket som deltog i arbetet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K15_17","012_5_17","1KI","5","17","17","Och kungen befallde och de bröt stora stenar, dyrbara stenar, till att lägga husets grund med huggna stenar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K15_18","012_5_18","1KI","5","18","18","Och Salomos byggare och Chirams byggare och gevaliterna formade dem och gjorde i ordning timret och stenarna till husbygget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_1","012_6_1","1KI","6","1","1","Och det skedde i det 480:e året efter att Israels söner kommit ut från Egyptens land, i det fjärde året som Salomo regerade över Israel, i månaden ziv motsvarar april/maj, som är den 2:a månaden att han började bygga Herrens (Jahvehs) hus. Denna vers tillsammans med de 300 åren i Dom 11:26 pekar på att uttåget skedde på 1400-talet f.Kr. Vanligt är att datera invigningen av templet till 966 f.Kr., vilket då ger året för uttåget till 1446 f.Kr. De som hävdar ett senare datum för uttåget (ca 1260 f.Kr.) ser talet 480 symboliskt för 12 generationer av de tolv domarna (40 x 12 = 480). Den grekiska översättningen Septuaginta skriver numret 440.  Här och i vers 37 används det ovanliga namnet Ziv för den andra månaden. Ordet kommer från ordet för ljus (hebr. ohr) och anspelar på att det blir vår och ljusare. Uttrycket ”andra månaden” är det som annars används, se 1 Mos 7:11; 2 Mos 16:1; 4 Mos 9:10-11; 1 Krön 27:4. I den moderna judiska kalendern används namnet Iiar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_2","012_6_2","1KI","6","2","2","Huset som Salomo byggde till Herren (Jahveh) var 60 alnar 27 meter långt 20 alnar 9 meter brett och 30 alnar 13,5 meter högt. Måtten är enligt den kungliga alnen som är 54 cm lång, se 2 Krön 3:3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_3","012_6_3","1KI","6","3","3","Och förhallen framför tempelhuset, 20 alnar 9 meter var dess längd som bredden på huset och 10 alnar 4,5 meter dess bredd framför huset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_4","012_6_4","1KI","6","4","4","Och huset gjorde han med fönster som var vida inåt men smala utåt. Denna fönsterkonstruktion håller en stor del av solvärmen borta samtidigt som den tillåter att en stor mängd solljus tillvaratas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_5","012_6_5","1KI","6","5","5","Och mot husets mur byggde han små kammare runtomkring, mot husets mur runtom, både templet och det allra heligaste, och han gjorde sidokamrarna runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_6","012_6_6","1KI","6","6","6","Den nedersta våningen av kamrarna var 5 alnar 2,3 meter bred och den mellersta 6 alnar 2,7 meter bred och den tredje 7 alnar 3,2 meter bred, för på utsidan gjorde han en avsats i husets mur runtom, så att bjälkarna inte skulle sitta fast i husets mur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_7","012_6_7","1KI","6","7","7","Och huset när det byggdes, var byggt av stenar som gjorts färdiga i stenbrottet, och varken hammare eller yxa eller något annat verktyg av järn hördes i huset när det byggdes. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_8","012_6_8","1KI","6","8","8","Dörren till den nedersta raden av kammare var på den högra sidan av huset och de gick upp genom spiraltrappor till den mellersta raden och från mellersta till den tredje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_9","012_6_9","1KI","6","9","9","Så byggde han huset och avslutade det och han täckte huset med plankor av cederträ över bjälkarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_10","012_6_10","1KI","6","10","10","Och han byggde förråd i sidokamrarna mot hela huset, vart och ett 5 alnar 2,3 meter högt, och de vilade på huset med timmer av cederträ. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_11","012_6_11","1KI","6","11","11","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till Salomo, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_12","012_6_12","1KI","6","12","12","”Detta gäller det hus som du bygger: Om du vandrar i (lever efter) mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och gör mina påbud (bindande juridiska beslut) och håller (vaktar, skyddar, bevarar) alla mina budord (tydliga befallningar) och vandra efter dem (lever efter allt detta), då ska jag stadfästa (etablera) mitt ord hos dig, som jag talat till David, din far, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_13","012_6_13","1KI","6","13","13","och jag ska bo därinne bland Israels söner, och ska inte överge mitt folk Israel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_14","012_6_14","1KI","6","14","14","Och Salomo byggde huset och fullbordade det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_15","012_6_15","1KI","6","15","15","Och han byggde husets väggar invändigt med plankor av cederträ, från husets golv till takets bjälklag täckte han dem med trä och han täckte husets golv med plankor av cypress. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_16","012_6_16","1KI","6","16","16","Och han byggde 20 alnar 9 meter i den bakre delen av huset med ceder från golvet till bjälklaget, och han byggde åt sig från huset till helgedomen, till det allra heligaste. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_17","012_6_17","1KI","6","17","17","Och huset är 40 alnar 18 meter långt, det är templet framför. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_18","012_6_18","1KI","6","18","18","Allt cederträ inuti huset var utskuret med knoppar och utslagna (öppna) blommor, allt i cederträ, ingen sten var synlig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_19","012_6_19","1KI","6","19","19","Och han gjorde i ordning helgedomen mitt i husets inre till att ställa Herrens (Jahvehs) förbundsark där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_20","012_6_20","1KI","6","20","20","Och framför det allra heligaste som var 20 alnar 9 meter långt och 20 alnar 9 meter brett och 20 alnar 9 meter högt, överdraget med rent guld, ställde han altaret som var täckt med cederträ. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_21","012_6_21","1KI","6","21","21","Och Salomo pläterade huset invändigt med rent guld, och han drog guldkedjor över väggen framför det allra heligaste, och han pläterade det med guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_22","012_6_22","1KI","6","22","22","Och hela huset pläterade han med guld till dess huset var fullbordat (färdigt), och hela altaret som tillhör det allra heligaste pläterade han med guld. I följande stycke återkommer talet 10 flera gånger. Det är summan av 5 plus 5, nådens tal. Här talas om dubbel nåd. Talet står ofta annars också för styre och makt, se även Upp 17:12; Dan 7:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_23","012_6_23","1KI","6","23","23","Och i det allra heligaste gjorde han två keruber av olivträ, de var 10 alnar 4,5 meter höga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_24","012_6_24","1KI","6","24","24","Och 5 alnar 2,25 meter var kerubens ena vinge och 5 alnar 2,25 meter kerubens andra vinge, från den yttersta spetsen på den ena vingen till den yttersta spetsen på den andra vingen var det 10 alnar 4,5 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_25","012_6_25","1KI","6","25","25","Och den andra keruben var 10 alnar 4,5 meter, båda keruberna hade samma mått och samma utformning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_26","012_6_26","1KI","6","26","26","Höjden på en kerub var 10 alnar 4,5 meter och likadan var den andra keruben. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_27","012_6_27","1KI","6","27","27","Och han placerade keruberna i husets innersta, och vingen på en kerub var utsträckt så att vingen rörde vid ena väggen och vingen på den andra keruben rörde den andra väggen och deras vingar rörde varandra mitt i huset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_28","012_6_28","1KI","6","28","28","Och han pläterade keruberna med guld. Olivträd växte i Israel och behövde inte importeras via Chiram från Libanon, 1 Kung 5:6-10. Det är naturligt oljigt vilket gjorde att det inte behövde behandlas och oljas in som andra träslag, vilket var lämpligt för de inre delarna av templet där översteprästen gick in en gång per år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_29","012_6_29","1KI","6","29","29","Och han snidade alla husets väggar runtom med utskurna motiv av keruber och palmträd och utslagna (öppna) blommor invändigt och utvändigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_30","012_6_30","1KI","6","30","30","Och husets golv pläterade han med guld invändigt och utvändigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_31","012_6_31","1KI","6","31","31","Och till ingången till det allra heligaste gjorde han dörrar av olivträ, dörrposten inuti stommen hade fem gångjärn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_32","012_6_32","1KI","6","32","32","Och på de två dörrarna av olivträ snidade han utskurna keruber och palmträd och utslagna (öppna) blommor, och pläterade dem med guld, och han placerade guldet på keruberna och på palmträden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_33","012_6_33","1KI","6","33","33","Och till öppningen till templet gjorde han dörrposter av olivträ i en fyrkantig ram, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_34","012_6_34","1KI","6","34","34","och två dörrar av cypressträ. De två dörrbladen på den ena dörren var vikbara och de två dörrbladen på den andra dörren var vikbara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_35","012_6_35","1KI","6","35","35","Och han skar ut keruber och palmträd och utslagna (öppna) blommor på dem, och han pläterade dem med guld anpassat på det utskurna arbetet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_36","012_6_36","1KI","6","36","36","Och han byggde den inre gården med tre rader av huggna stenar och en rad med cederbjälkar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_37","012_6_37","1KI","6","37","37","I det 4:e året var grunden till Herrens (Jahvehs) hus lagd i månaden ziv den 2:a månaden – infaller april/maj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K16_38","012_6_38","1KI","6","38","38","Och i det 11:e året i månaden (hebr. jerach) bol i den fenisiska kalendern; betyder ”regnig”, som är den 8:e månaden (hebr. chodesh) cheshvan – okt/nov, var huset fullbordat i alla sina delar enligt alla dess ritningar. Och huset blev byggt på 7 år. Templet blev klart i okt/nov 959 f.Kr. Här används både det äldre jerach (från jerah måne) och mer vanliga chodesh för månad, men också nymånad, se även 1 Kung 8:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_1","012_7_1","1KI","7","1","1","Och Salomo byggde sitt eget hus 13 år och han fullbordade hela sitt hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_2","012_7_2","1KI","7","2","2","Och han byggde huset av Libanons skog, dess längd var 100 alnar 45 meter och dess bredd var 50 alnar 22,5 meter och dess höjd var 30 alnar 13,5 meter, på fyra rader av cederpelare med cederbjälkar på pelarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_3","012_7_3","1KI","7","3","3","Och det var täckt med cederträ ovanpå, på sidokamrarna som låg på 45 pelare, 15 i rad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_4","012_7_4","1KI","7","4","4","Och det var bjälkar i tre rader och fönster till fönster i tre rader. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_5","012_7_5","1KI","7","5","5","Och alla öppningar och dörrposterna var kvadratiska, och fönster var mittemot fönster i tre rader. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_6","012_7_6","1KI","7","6","6","Och han gjorde en hall av pelare, dess längd var 50 alnar 22,5 meter och dess bredd 30 alnar 13,5 meter och en hall ”över deras ansikten” och pelare (plural) och en bjälke ”över deras ansikten”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_7","012_7_7","1KI","7","7","7","Och han gjorde en tronsal där han skulle döma, en domsal. Och han täckte den med cederträ från golv till golv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_8","012_7_8","1KI","7","8","8","Och hans hus där han bodde, vid den andra gården bakom tronsalen, var gjort på samma sätt. Han byggde också ett hus till faraos dotter som Salomo hade tagit till hustru, på samma sätt som tronsalen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_9","012_7_9","1KI","7","9","9","Alla dessa var dyrbara stenar efter måttet på huggna stenar, sågade med sågar, invändigt och utvändigt, från grunden ända upp till murkrönet och från utsidan till den stora gården. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_10","012_7_10","1KI","7","10","10","Och grunden var av dyrbara stenar efter måttet på huggen sten, stora stenar, stenar som var 10 alnar 4,5 meter och stenar som var 8 alnar 3,6 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_11","012_7_11","1KI","7","11","11","Och ovanpå var dyrbara stenar efter måttet på huggen sten och cederträ. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_12","012_7_12","1KI","7","12","12","Och den stora gården runt om hade tre rader med huggen sten och en rad med cederbjälkar, på samma sätt som den inre gården till Herrens (Jahvehs) hus och tronsalens gård. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_13","012_7_13","1KI","7","13","13","Och kung Salomo sände och hämtade Chiram ut från Tyros. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_14","012_7_14","1KI","7","14","14","Han var son till en änka från Naftalis stam och hans far var en man från Tyros, en kopparslagare (ordagrant: ”en som plöjer/graverar i brons”). Och han Chiram var full av vishet och kunskap och yrkesskicklighet, för att göra alla slags arbeten i brons. Och han kom till kung Salomo och utförde allt hans arbete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_15","012_7_15","1KI","7","15","15","Han gjorde de två bronspelarna, 18 alnar 8 meter höga vardera, och en tråd (mätsnöre) som var 12 alnar 5,4 meter mätte omkretsen på andra pelaren. Pelarna var ihåliga och tjockleken en handsbredd (8-9 cm). I 2 Krön 3:15 anges den sammanlagda höjden på pelarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_16","012_7_16","1KI","7","16","16","Och han gjorde de två kapitälen för att sätta på toppen av pelarna. Höjden på det ena kapitälet var 5 alnar 2,25 meter och höjden på det andra kapitälet var 5 alnar 2,25 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_17","012_7_17","1KI","7","17","17","Han gjorde nät av rutor och kransar av kedjor till kapitälen som var ovanpå pelarna, sju till det ena kapitälet och sju till det andra kapitälet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_18","012_7_18","1KI","7","18","18","Och han gjorde pelarna, och det var två rader runt om på det ena nätet för att täcka kapitälen som var ovanpå granatäpplena, och likadant gjorde han till det andra kapitälet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_19","012_7_19","1KI","7","19","19","Och kapitälen som var ovanpå pelarna i hallen var liljeverk (gjorda, utformade som liljor), 4 alnar 1,8 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_20","012_7_20","1KI","7","20","20","Och kapitälen på de två pelarna även över midjan på nätverket, och granatäpplen som var 200 i rader runt om på varje kapitäl. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_21","012_7_21","1KI","7","21","21","Och han satte upp pelarna i templets förhall, och han satte upp den högra pelaren och gav (kallade) den namnet Jachin och han satte upp den vänstra pelaren och gav (kallade) den namnet Boaz. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_22","012_7_22","1KI","7","22","22","Och ovanpå pelarna var liljeverket, så avslutades arbetet med pelarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_23","012_7_23","1KI","7","23","23","Och han gjorde det gjutna havet, 10 alnar 4,5 meter från kant till kant (diameter), runt i formen och dess höjd var 5 alnar 2,25 meter och omkretsen var 30 alnar 13,5 meter runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_24","012_7_24","1KI","7","24","24","Och kalebasser (som avlånga knoppar) var under kanten på det runt om, runt det, 10 alnar 4,5 meter omgav havet runt havet, kalebasserna var i två rader gjutna i ett stycke (med havet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_25","012_7_25","1KI","7","25","25","Det stod på tolv oxar, tre vände sina ansikten åt norr, och tre vände sina ansikten åt väster, och tre vände sina ansikten åt söder och tre vände sina ansikten åt öster, och havet var placerat på dem, ovanpå och alla deras bakdelar var inuti (vända mot varandra under havet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_26","012_7_26","1KI","7","26","26","Och det var en handsbredd 8-9 cm tjockt och dess kant var som kanten på en kopp, som en lilja. Det rymde 2 000 bat totalt 60 kubikmeter. Chirams tredje projekt var att göra tio flyttbara ställ för kärlen som behövdes för olika ritualer i templet. Varje kärl rymde omkring 900 liter vatten, vilket väger närmare ett ton. Fyllda med vatten var totalvikten över 2 ton! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_27","012_7_27","1KI","7","27","27","Han gjorde också tio ställ (fundament) av brons för vattenkärlen. Vart och ett var 4 alnar 1,8 meter långt, 4 alnar 1,8 meter brett och 3 alnar 1,4 meter högt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_28","012_7_28","1KI","7","28","28","Och de var utformade på följande sätt: De hade sidor (kanter, lister), och sidor (kanter, lister) mellan hörnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_29","012_7_29","1KI","7","29","29","Och på sidorna, mellan hörnen, fanns utsmyckningar av lejon, oxar och keruber, och vid hörnen, både ovan och under lejonen och oxarna, fanns dekorerade hängande kransar (ordagrant: ”kransar utformade hängande”). Budordet att inte göra någon avbild (2 Mos 20:3-5) har genom alla tider präglat judisk konst. Det är lätt att särskilja judisk mosaik, utsmyckningar och mönster eftersom det aldrig avbildar människor eller djur. Istället är det ornament, blommor och växter. I instruktionerna för tabernaklet och dess inredning som Mose ger i 2 Mos 30:17 nämns inget om lejon och oxar för dessa ställ (se även vers 36). Det är möjligt att detta var Chirams idé. Salomo och hans rådgivare måste ha känt till budorden, men resonerade kanske att dessa fundament inte var föremål för egen tillbedjan och gav sitt godkännande. I 5 Mos 17:14-20 ges fem krav på en kung. Senare i sitt liv gjorde Salomo tvärtom på flera av dessa punkter, se 1 Kung 11:1-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_30","012_7_30","1KI","7","30","30","Och varje ställ hade fyra hjul av brons och axlar av brons, och dess fyra hörn hade ett sidostycke under karet där sidostycket var gjutet med en krans på sidan av varje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_31","012_7_31","1KI","7","31","31","Och dess mun (öppning) invändigt kapitälet och ovanför var 1 aln 45 cm hög, och dess mun var rund som stället, 1,5 aln 68 cm, och på munnen var det snidat, och dess kant var kvadratisk, inte rund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_32","012_7_32","1KI","7","32","32","Och de fyra hjulen satt under sidolisterna, och hjulaxlarna var fästa i stativet, och varje hjul var 1,5 aln 68 cm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_33","012_7_33","1KI","7","33","33","Och arbetet på hjulet var som arbetet på ett vagnshjul, dess axlar och dess fälgar och dess ekrar och dess nav var allt gjutet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_34","012_7_34","1KI","7","34","34","Det fanns fyra bärarmar vid de fyra hörnen på varje ställ, dess bärarmar var gjorda i ett stycke med stället. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_35","012_7_35","1KI","7","35","35","Och överst på stället fanns en rund omslutning (kant), 0,5 aln 23 cm hög. Upptill på varje ställ satt hållare och sidolister, gjorda i ett stycke med det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_36","012_7_36","1KI","7","36","36","Och på hållarnas sidor och på hörnen ristade han in keruber, lejon och palmer, så många som fick plats på ytan, och kransar däromkring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_37","012_7_37","1KI","7","37","37","På detta sätt gjorde han 10 hållare, alla hade en (samma, likadan) gjutning, ett (samma, likadant) mått och en (samma, likadan) form. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_38","012_7_38","1KI","7","38","38","Och han gjorde tio bronsskålar, en skål rymde 40 bat-mått 1,2 kubikmeter och varje skål var 4 alnar 1,8 meter. Och på varje av de 10 ställen en skål. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_39","012_7_39","1KI","7","39","39","Och han placerade ställen, 5 på den högra sidan om huset och 5 på den vänstra sidan om huset och han ställde havet på höger sida om huset österut, vänt mot söder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_40","012_7_40","1KI","7","40","40","Och Chiram gjorde kärl och skovlar och vattenkaren. Så avslutade Chiram allt arbete som han hade gjort åt Salomo på Herrens (Jahvehs) hus: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_41","012_7_41","1KI","7","41","41","Två pelare och två kapitälhuvuden som är på toppen av pelarna, och de två näten som täcker de två kapitälhuvudena på toppen av pelarna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_42","012_7_42","1KI","7","42","42","och de 400 granatäpplena till nätet, två rader granatäpplen till varje nät, för att täcka de två kapitälhuvudena på toppen av pelarna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_43","012_7_43","1KI","7","43","43","och de 10 ställen och de tio skålarna på ställen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_44","012_7_44","1KI","7","44","44","och havet, och de 12 oxarna under havet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_45","012_7_45","1KI","7","45","45","och kärl och skovlar och skålar. Alla redskap som Chiram gjorde till kung Salomo i Herrens (Jahvehs) hus, var av polerad brons. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_46","012_7_46","1KI","7","46","46","På Jordans slätt göt kungen dem, på lermarken mellan Sukkot och Tsaretan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_47","012_7_47","1KI","7","47","47","Och Salomo lämnade alla redskap ovägda för de var alldeles för många, vikten av brons gick inte att räkna ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_48","012_7_48","1KI","7","48","48","Och Salomo gjorde alla redskap som var i Herrens (Jahvehs) hus: det gyllene altaret och bordet med skådebröd var i guld, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_49","012_7_49","1KI","7","49","49","och menororna av rent guld – fem på den högra sidan och fem på den vänstra framför det allra heligaste, och blommorna och lamporna och tängerna av guld, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_50","012_7_50","1KI","7","50","50","och bägarna och vektrimmarna och skålarna och grytorna och fyrfaten, av rent guld, och gångjärnen både till dörrarna i det inre huset, det allra heligaste, och till husets dörrar som är till templet, av guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K17_51","012_7_51","1KI","7","51","51","Och hela arbetet fullbordades som kung Salomo hade gjort i Herrens (Jahvehs) hus. Och Salomo förde in föremålen som David, hans far, hade avskilt (helgat), silvret och guldet och redskapen och placerade dem i skattkammaren i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_1","012_8_1","1KI","8","1","1","Vid den tiden (sedan) samlade Salomo Israels äldste och alla stammarnas huvuden (ledare), furstarna för Israels fäders hus, till kung Salomo i Jerusalem för att föra upp Herrens (Jahvehs) förbundsark ut från Davids stad som är Sion. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_2","012_8_2","1KI","8","2","2","Och alla Israels män samlades till kung Salomo vid festen lövhyddohögtiden i månaden (hebr. jerach) etanim i den kanaaneiska kalendern, som är motsvarar den 7:e månaden (hebr. chodesh) tishri – sept/okt. Invigningen sker 11 månader efter att templet färdigställts. Detta sker under lövhyddohögtiden (sukkot) som är den mest glädjefyllda högtiden av alla, se 3 Mos 23:33-44. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_3","012_8_3","1KI","8","3","3","Och alla Israels äldste kom och prästerna tog upp (lyfte) arken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_4","012_8_4","1KI","8","4","4","Och de förde upp Herrens (Jahvehs) ark och mötestältet och alla de heliga redskapen som var i tältet, och de bar upp detta, prästerna och leviterna. Davids stad ligger precis söder om tempelberget och det är en ganska stor höjdskillnad upp till tempelberget i norr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_5","012_8_5","1KI","8","5","5","Och kung Salomo och hela Israels församling som var samlade hos honom, var med honom framför arken och offrade får och oxar som inte gick att räkna för det var så många. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_6","012_8_6","1KI","8","6","6","Och prästerna förde in Herrens (Jahvehs) förbundsark till sin plats, in i husets helgedom, till det allra heligaste, under kerubernas vingar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_7","012_8_7","1KI","8","7","7","för keruberna spred ut sina vingar över arkens plats och keruberna täckte arken och dess stavar ovanför den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_8","012_8_8","1KI","8","8","8","Och stavarna var så långa att ändarna av dem syntes från det heliga framför det allra heligaste, men de kunde inte ses utifrån, och där är de till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_9","012_8_9","1KI","8","9","9","Det fanns ingenting kvar i arken förutom de två stentavlorna som Mose lade dit vid Horeb (hebr. Chorev) Sinai berg, när Herren (Jahveh) skar förbund med Israels söner, när de kom ut från Egyptens land. Det hebreiska ordet för Horeb delar rot med cherev som betyder svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_10","012_8_10","1KI","8","10","10","Och det skedde när prästerna kom ut från det allra heligaste att molnet fyllde Herrens (Jahvehs) hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_11","012_8_11","1KI","8","11","11","så att prästerna inte kunde stå och tjäna på grund av molnet, för Herrens (Jahvehs) härlighet fyllde Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_12","012_8_12","1KI","8","12","12","Sedan sa Salomo: ”Herren (Jahveh) har sagt att han ska bo i det tjocka (mörka) molnet. Ordet arafel betyder ett tjockt kraftigt åskmoln och kan därför även översättas som mörker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_13","012_8_13","1KI","8","13","13","Jag har verkligen byggt dig ett hus att vistas i, en plats där du kan bo för evigt.” Här står ordet evigt i plural, vilket gör att man också kan översätta det som i evigheters evigheter. Vissa grekiska översättningar har även med en rad till: ”Är inte detta skrivet i Jashars bok?”, samma fras finns i Jos 10:13; 2 Sam 1:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_14","012_8_14","1KI","8","14","14","Och kungen vände sitt ansikte om och välsignade hela Israels församling, och hela Israels församling var stående. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_15","012_8_15","1KI","8","15","15","Och han sa: ”Välsignad är Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), som har talat med sin mun till David, min far, och i hans hand har fullbordat det. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_16","012_8_16","1KI","8","16","16","Från den dag jag förde fram mitt folk Israel ut från Egypten, valde jag ingen stad från alla Israels stammar till att bygga ett hus, så att mitt namn ska vara där, men jag valde David att vara över mitt folk Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_17","012_8_17","1KI","8","17","17","Och det var i Davids hjärta, min far, att bygga ett hus till Herrens (Jahvehs) namn, Israels Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_18","012_8_18","1KI","8","18","18","Men Herren (Jahveh) sa till David min far: ’Då det var i ditt hjärta att bygga ett hus till mitt namn, gjorde du väl i att det var i ditt hjärta, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_19","012_8_19","1KI","8","19","19","men likväl ska du inte bygga huset, utan din son som ska komma från din länd, han ska bygga huset till mitt namn.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_20","012_8_20","1KI","8","20","20","Och Herren (Jahveh) har bekräftat sitt ord som han talade, och jag har rests upp i min far Davids ställe och sitter på Israels tron, som Herren (Jahveh) talade (lovade), och har byggt huset till Herrens (Jahvehs) namn, Israels Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_21","012_8_21","1KI","8","21","21","Och där har jag gjort en plats för arken vari Herrens (Jahvehs) förbund finns, som han skar med våra fäder när han förde dem ut ur Egyptens land.” I redogörelsen i 2 Krön 6:13 berättas också att Salomo stod på en talarstol. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_22","012_8_22","1KI","8","22","22","Och Salomo stod inför Herrens (Jahvehs) altare framför hela Israels församling och sträckte ut sina händer mot himlarna ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_23","012_8_23","1KI","8","23","23","och sa: ______ ”Herre (Jahveh) Israels Gud (Elohim) det finns ingen Gud (Elohim) lik dig i himlarna däruppe och på jorden längst ner, som håller (vaktar, skyddar, bevarar) förbund och nåd (omsorgsfull kärlek – hebr. chesed) med dina tjänare, som vandrar inför ditt ansikte med hela sitt hjärta, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_24","012_8_24","1KI","8","24","24","som du har hållit (vaktat, skyddat, bevarat) med din tjänare David, min far, som du talade till honom, och du talade med din mun och med din hand har du fullbordat det, som det är till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_25","012_8_25","1KI","8","25","25","Och nu Herre (Jahveh), Israels Gud (Elohim), håll (vakta, skydda, bevara) till din tjänare David, min far, det som du har talat till honom, och sagt: ’Det ska inte saknas en ättling till dig (ordagrant: huggas av till dig en man från) framför mitt ansikte som sitter på Israels tron, om bara dina söner håller (vaktar, skyddar, bevarar) sina vägar till att vandra inför mitt ansikte, som du har vandrat inför mitt ansikte.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_26","012_8_26","1KI","8","26","26","Och nu Israels Gud (Elohim), låt ditt ord, jag ber dig, bli bekräftat som du har talat till din tjänare David, min far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_27","012_8_27","1KI","8","27","27","Kan då verkligen Gud bo på jorden? Nej, självklart inte Se, himlarna och himlarnas himlar hela universum till sin yttersta gräns, de kan inte rymma dig, hur mycket mindre detta hus som jag har byggt! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_28","012_8_28","1KI","8","28","28","Vänd dig ändå hit (svara med din favör och närhet), hör din tjänares bön och åkallan, Herre, min Gud. Svara på det rop och den bön som din tjänare nu ber inför dig i dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_29","012_8_29","1KI","8","29","29","Låt dina ögon vara öppna mot detta hus – mot den plats som du har sagt: ’Mitt namn ska vara där’ – så att du hör den bön som din tjänare ber, när han vänder sig mot denna plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_30","012_8_30","1KI","8","30","30","Svara på din tjänares och ditt folk Israels bön, när de vänder sig i bön mot denna plats. Hör (lyssna till) dem från himlarna, där du bor. Hör (lyssna till) dem och förlåt dem deras synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_31","012_8_31","1KI","8","31","31","När en man syndar mot sin granne och ett löfte avkrävs honom för att få honom att avlägga en ed, och han kommer och avlägger en ed inför ditt altare i detta hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_32","012_8_32","1KI","8","32","32","hör (lyssna) då du i himlarna och gör och döm din tjänare, förklara den onde skyldig och låt hans egna vägar komma över hans huvud, och rättfärdiga den rättfärdige till att ge honom efter hans rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_33","012_8_33","1KI","8","33","33","När ditt folk Israel är nedslaget framför fienden, när de syndar mot dig, om de vänder om igen till dig och bekänner ditt namn och ber och bönfaller till dig i detta hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_34","012_8_34","1KI","8","34","34","och du hör (lyssnar) i himlarna och förlåter ditt folk Israels synd, och för dem tillbaka till landet som du gav deras fäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_35","012_8_35","1KI","8","35","35","När himlarna är stängda och det inte regnar, när de syndar mot dig, om de ber mot denna plats och bekänner ditt namn och vänder om från sin synd när du hemsöker dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_36","012_8_36","1KI","8","36","36","och du hör (lyssnar) i himlarna och förlåter dina tjänares synd och ditt folk Israel, när du undervisar dem den goda vägen som de ska vandra, och sänder regn över landet som du har gett till ditt folk som ett arv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_37","012_8_37","1KI","8","37","37","Om det blir hungersnöd i landet, om det blir pest, om det blir rost eller mjöldagg, gräshoppor eller larver, om fienden belägrar dem i deras städers land, vilken plåga som helst, vilken sjukdom som än drabbar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_38","012_8_38","1KI","8","38","38","alla böner, alla enträgna böner som bes av alla människor av hela ditt folk Israel, som varje man ska veta (vara väl förtrogen med) sitt eget hjärtas sjukdom (sår, plåga) och sträcker ut sina händer mot detta hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_39","012_8_39","1KI","8","39","39","då ska du höra (lyssna) i himlarna, din boning, och förlåta och göra och ge till var man i enlighet med alla hans vägar, vars hjärta du känner, för du ensam är intimt förtrogen med hjärtat hos alla människornas söner (varje människa individuellt), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_40","012_8_40","1KI","8","40","40","för att de ska vörda dig alla dagar som de lever i landet som du har gett till deras fäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_41","012_8_41","1KI","8","41","41","Främlingar som inte tillhör ditt folk Israel, ska komma från avlägsna länder på grund av ditt namn (ryktet om dig) din närvaro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_42","012_8_42","1KI","8","42","42","När de hör talas om ditt stora namn och din starka hand (din förmåga att utföra mäktiga gärningar) och din utsträckta arm, ska de komma och be vända mot detta tempel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_43","012_8_43","1KI","8","43","43","Herre Hör (lyssna) då från himlarna, din boning, och svara på alla böner från främlingarna. Då ska alla folk på jorden lära känna (bli intimt förtrogna med) ditt namn och i vördnadsfull tillbedjan frukta dig som ditt folk Israel gör, och förstå att detta tempel jag byggt är helgat åt ditt namn (tillhör dig). Detta är en profetisk bön som visar att evangeliet ska förkunnas för hela världen, så som det blev när lärjungarna fullföljde missionsbefallningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_44","012_8_44","1KI","8","44","44","Om ditt folk går ut i strid mot sina fiender, vilken väg du än sänder dem, och de ber till Herren (Jahveh) mot staden som du har valt och mot huset som jag har byggt till ditt namn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_45","012_8_45","1KI","8","45","45","och hör (lyssna) du i himlarna deras böner och deras enträgna böner och utför deras sak. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_46","012_8_46","1KI","8","46","46","När de syndar mot dig – för det finns ingen människa som inte syndar – och du blir vred på dem och ger dem till fienden så att de för bort dem som fångar till fiendens land, långt bort eller nära, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_47","012_8_47","1KI","8","47","47","om de där kommer till besinning i landet dit de förts i fångenskap, och vänder om och bönfaller till dig i landet dit de har förts som fångar och säger: ’Vi är skyldiga och vi har syndat, vi har gjort det onda.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_48","012_8_48","1KI","8","48","48","Om de kommer tillbaka till dig med hela sitt hjärta och med hela sin själ i sina fienders land som förde dem i fångenskap, och ber till dig mot sitt land som du gav till deras fäder, staden som du har valt Jerusalem och huset templet som jag har byggt till ditt namn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_49","012_8_49","1KI","8","49","49","då hör (lyssna) du deras bön och åkallan (deras innerliga bön) i himlarna, din boning, och utför deras sak (ger dem rätt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_50","012_8_50","1KI","8","50","50","Förlåt ditt folk som har syndat mot dig, och alla deras överträdelser varmed de har överträtt mot dig, och ge dem nåd (barmhärtighet, oändlig nåd – hebr. rachamim) inför dem som förde bort dem i fångenskap, så att de ska ge nåd (rachamim) mot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_51","012_8_51","1KI","8","51","51","För de är ditt folk och ditt arv som du har fört ut från Egypten, den heta smältugnen (ordagrant: från mitten av järnugnen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_52","012_8_52","1KI","8","52","52","Låt dina ögon vara öppna för dina tjänares böner och ditt folk Israels innerliga böner, till att höra (lyssna) till dem när än de ropar till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_53","012_8_53","1KI","8","53","53","För du har avskilt dem från alla jordens folk, till att vara ditt arv som du har talat genom din tjänare Moses hand när du förde ut våra fäder ur Egypten, Herrarnas Herre (Adonai Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_54","012_8_54","1KI","8","54","54","Och det skedde när Salomo slutat att be till Herren (Jahveh) alla böner och dessa innerliga böner, att han reste sig från Herrens (Jahvehs) altare, från att knäböja på sina knän med sina händer uppsträckta mot himlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_55","012_8_55","1KI","8","55","55","Och han stod och välsignade hela Israels församling med en hög (stark) röst och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_56","012_8_56","1KI","8","56","56","”Välsignad är Herren (Jahveh) som har gett vila (betyder även ro och tröst – hebr. menocha) till sitt folk Israel i enlighet med alla sina ord (löften), inte ett enda ord som han talat har misslyckats (inget löfte har uteblivit, alla ord har blivit som de talats), som han talade genom sin tjänare Moses hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_57","012_8_57","1KI","8","57","57","Herren vår Gud (Jahveh Elohim) är med oss, som han var med våra fäder, låt honom inte lämna oss och inte överge oss, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_58","012_8_58","1KI","8","58","58","så att han lutar (böjer, sträcker) våra hjärtan mot honom, till att vandra på hans vägar, och hålla (vakta, skydda, bevara) hans befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) och hans förordningar (ordagrant ’saker inristat’) och hans påbud (bindande juridiska beslut) som han har befallt (hebr. tsavah) våra fäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_59","012_8_59","1KI","8","59","59","Och låt dessa mina ord som jag har bett inför Herrens (Jahvehs) ansikte vara nära Herren vår Gud (Jahveh Elohim) dag och natt, så att han kan utföra (upprätthålla) sin tjänares sak och kan utföra (upprätthålla) sitt folk Israels sak, som behövs varje dag, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_60","012_8_60","1KI","8","60","60","så att alla jordens folk ska veta att Herren (Jahveh) är Gud (Elohim), det finns ingen annan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_61","012_8_61","1KI","8","61","61","Och låt era hjärtan vara fullkomliga (kompletta, fullständiga, hela) med Herren er Gud (Jahveh Elohim) till att vandra i hans förordningar (ordagrant ’saker inristat’) och hålla (vakta, skydda, bevara) hans budord (tydliga befallningar) som det är idag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_62","012_8_62","1KI","8","62","62","Och kungen och hela Israel med honom offrade offer inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_63","012_8_63","1KI","8","63","63","Och Salomo offrade shalomoffer (gemenskapsoffer) som han offrade till Herren (Jahveh), 22 000 oxar och 120 000 får. Så avskilde (invigde) kungen och alla Israels söner Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_64","012_8_64","1KI","8","64","64","Samma dag helgade kungen den mellersta gården som var framför Herrens (Jahvehs) hus, för där offrade han brännoffret och matoffret och det feta från shalomoffret, eftersom bronsaltaret som var inför Herrens (Jahvehs) ansikte, var för litet för att ta emot brännoffret och matoffret och det feta från shalomoffret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_65","012_8_65","1KI","8","65","65","Och Salomo höll fest vid denna tid och hela Israel med honom, en stor församling från Chamats ingång till Egyptens bäck, inför Herren vår Guds (Jahveh Elohims) ansikte, sju dagar och sju dagar, fjorton dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K18_66","012_8_66","1KI","8","66","66","På den åttonde dagen sände han iväg folket och de välsignade kungen och gick till sina tält glada och med goda hjärtan, för all den godhet som Herren (Jahveh) hade visat till David, sin tjänare, och till Israel, sitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_1","012_9_1","1KI","9","1","1","Och det skedde när Salomo hade avslutat bygget av Herrens (Jahvehs) hus och kungens hus och allt som Salomo längtat efter (villigt förbundit sig vid att göra, hebr. chesheq), det som behagade honom (han själv hade glädje i – hebr. chafets) att göra, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_2","012_9_2","1KI","9","2","2","att Herren (Jahveh) uppenbarade sig för Salomo en andra gång, som han hade uppenbarat sig för honom i Givon. 1 Kung 3:5 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_3","012_9_3","1KI","9","3","3","Och Herren (Jahveh) sa till honom: ”Jag har hört dina förböner och dina innerliga böner som du har bett inför mitt ansikte. Jag har helgat (avskilt) detta hus som du har byggt för att placera mitt namn där för evigt, och mina ögon och mitt hjärta ska vara där alla dagar (oavbrutet så länge tiden varar, till dagarnas slut). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_4","012_9_4","1KI","9","4","4","Och du, om du vandrar inför mitt ansikte som David, din far, vandrade i hjärtats renhet (integritet, fullhet, helhjärtat – hebr. tam) delar rot med tamim som är rituell renhet och beskriver det felfria och perfekta offret och i uppriktighet, och gör allt det som jag har befallt dig och håller (vaktar, skyddar, bevarar) mina förordningar (ordagrant ’saker inristat’) och mina påbud (bindande juridiska beslut), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_5","012_9_5","1KI","9","5","5","då ska jag stadfästa ditt kungarikes tron över Israel för evigt, så som jag talade (lovade) till David, din far, och sa: ’Det ska inte saknas en ättling till dig (ordagrant: huggas av till dig en man från) framför mitt ansikte som sitter på Israels tron.’ 2 Sam 7:16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_6","012_9_6","1KI","9","6","6","Men om du vänder bort från att följa mig, du eller dina söner, och inte håller (vaktar, skyddar, bevarar) mina budord (tydliga befallningar) och mina förordningar (ordagrant ’saker inristat’) som jag har gett framför er, utan går och tjänar andra gudar och tillber dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_7","012_9_7","1KI","9","7","7","då ska jag hugga av Israel, ut från landet som jag har gett dem, och detta hus som jag har helgat (avskilt) till mitt namn, ska jag kasta bort från mitt ansikte, och Israel ska bli ett ordspråk och ett skällsord bland alla folkslag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_8","012_9_8","1KI","9","8","8","Och detta hus som är så högt, alla som går förbi det ska bli förvånade och ska väsa, och när de säger: ’Varför har Herren (Jahveh) gjort så mot landet och mot detta hus?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_9","012_9_9","1KI","9","9","9","då ska man svara: ’Eftersom de övergav Herren (Jahveh) sin Gud (Elohim) som förde deras fäder ut från Egyptens land, och tog tag i (med ett fast, säkert grepp) andra gudar och tjänade dem, därför har Herren (Jahveh) låtit all denna ondska komma över dem.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_10","012_9_10","1KI","9","10","10","Och det skedde i slutet av det tjugonde året, när Salomo hade byggt de två husen: Herrens (Jahvehs) hus templet, som tog 7,5 år och kungens hus sitt palats som tog 13 år, se 1 Kung 7:1, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_11","012_9_11","1KI","9","11","11","att Chiram, Tyros kung, hade försett Salomo med cederträ och cypressträ och med guld, efter alla hans önskemål, då (vid den tiden) gav kung Salomo till Chiram 20 städer i Galileens land. Troligtvis i nordvästra delen, nära Tyros. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_12","012_9_12","1KI","9","12","12","Och Chiram kom från Tyros för att se städerna som Salomo gett honom, men de behagade inte hans ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_13","012_9_13","1KI","9","13","13","Och han sa: ”Vilka städer är detta som du har gett mig, min bror?” Och de gavs namnet Kavol, (som de heter) till denna dag. Kavol betyder bunden, fjättrad. Namnet återfinns en gång tidigare i Jos 19:27, där det är en stad i Ashers område vid gränsen mot Tyros (någon mil öster om Haifa och Akko). Chiram verkar plocka upp namnet på den staden, och använda den på hela detta område. Ordet låter lite som de hebreiska orden för något värdelöst eller flyktigt. Den judiske historikern Josefus skriver att det låter som ”inte behagligt” på feniciska. Troligtvis var dessa städer i dåligt skick. Chiram tar inte emot dessa städer, så Salomo byggde senare upp dessa städer och lät hebréer flytta dit, se 2 Krön 8:2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_14","012_9_14","1KI","9","14","14","Och Chiram sände 120 talenter 4 ton guld till kungen. Motsvarar 330 guldtackor som väger 12,5 kg st, se även 1 Krön 22:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_15","012_9_15","1KI","9","15","15","Och detta är orsaken till den arbetsstyrka (skatt, arbetsplikt, tvångsarbetare – hebr. mas) som kung Salomo samlade för att bygga Herrens (Jahvehs) hus och sitt eget hus och Millo försvarsmuren och förstärkningsvallen för palatset och Jerusalems mur och städerna Chatsor norr om Galileiska sjön och Megiddo i Jezereldalen och Gezer handelsstaden halvvägs mellan Joppe och Jerusalem. Arkeologiska fynd från dessa städer visar hur konstruktionen av dessa portar är speciell och särskiljer sig från andra städer. Detta talar för en byggmästare som satte sin prägel med mått, proportioner och design. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_16","012_9_16","1KI","9","16","16","Farao, Egyptens kung, hade gått upp och tagit Gezer handelsstad halvvägs mellan Joppe och Jerusalem och bränt det i eld och slagit kanaanéerna som bodde i staden och gett den som en del till sin dotter, Salomos hustru. Han gifte sig med henne tidigt, se 1 Kung 3:1. Att hon får ett eget hus visar en särställning bland Salomos 700 fruar, se 1 Kung 7:8; 11:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_17","012_9_17","1KI","9","17","17","Och Salomo byggde Gezer och Beit-Choron, det nedre, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_18","012_9_18","1KI","9","18","18","och Baalat och Tadmor Palmyra; mellan Damaskus och Eufrat i öknen, i landet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_19","012_9_19","1KI","9","19","19","och alla förrådsstäder som Salomo hade, och städerna till hans vagnar och städerna till hans ryttare, och det som Salomo längtat efter (villigt förbundit sig vid att göra – hebr. chesheq) att bygga för sin tillfredsställelse (hebr. chashaq) i Jerusalem och i Libanon och i hela landet som han rådde över. 30 000 rekryterades för dessa projekt, se 1 Kung 5:13; 12:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_20","012_9_20","1KI","9","20","20","Allt folk som var kvar av amoréerna, hettiterna, perisséerna, hivéerna och jevusiterna som inte tillhörde Israels söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_21","012_9_21","1KI","9","21","21","sönerna som var kvar efter dem i landet som Israels söner inte helt kunnat utrota, av dem tog Salomo en skatt som slavar till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_22","012_9_22","1KI","9","22","22","Men av Israels söner gjorde Salomo ingen till slav, utan de var stridsmän och hans tjänare och hans furstar och hans härförare och ledare för hans vagnar och ryttare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_23","012_9_23","1KI","9","23","23","Detta är hövitsmännen över Salomos arbete, 550 som var ledare för folket som utförde arbetet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_24","012_9_24","1KI","9","24","24","Men faraos dotter i Egypten kom ut från Davids stad Jerusalem till sitt hus som byggdes till henne, sedan byggde han Millo försvarsmuren och förstärkningsvallen för palatset, se vers 15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_25","012_9_25","1KI","9","25","25","Och tre gånger om året offrade Salomo brännoffer och shalomoffer på altaret som han byggt till Herren (Jahveh) och offrade där på altaret 1 Kung 8:22 inför Herrens (Jahvehs) ansikte 3 Mos 3:1. Så fullbordade han huset. Tre gånger om året är vid de tre vallfartshögtiderna pesach, shavuot och sukkot, se 2 Mos 23:14-17; 5 Mos 16:1-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_26","012_9_26","1KI","9","26","26","Och kung Salomo gjorde (lät tillverka) en flotta i Etsjon-Gever som är vid Elot nuvarande Eilat på stranden till Vasshavet (hebr. jam sof) Aqabaviken – den östliga armen av Röda havet i Edoms land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_27","012_9_27","1KI","9","27","27","Och Chiram sände sina tjänare till flottan, sjömän som hade kunskap om havet, tillsammans med Salomos tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K19_28","012_9_28","1KI","9","28","28","Och de kom till Ofir region känd för sitt guld, se Job 28:16; Jes 13:12; troligtvis söder om Röda havet och köpte guld därifrån, 420 talenter 16 ton – motsvarar 1152 guldtackor på 12,5 kg, och förde till kung Salomo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_1","012_10_1","1KI","10","1","1","När drottningen av Saba (hebr. Sheva) fick höra ryktet om Salomo och Herrens namn sambandet mellan hans ära och hans gudsrelation, hans moraliska och andliga vishet, kom hon för att sätta honom på prov med svåra frågor (ordspråk, problem). Saba låg antagligen i södra Arabien och var ett stort rike som kan ha sträckt sig över Röda havet ända till Etiopien. Sträckan upp till Israel genom öken och bergigt landskap är över 200 mil. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_2","012_10_2","1KI","10","2","2","Hon kom till Jerusalem med ett mycket stort följe, kameler lastade med väldoftande kryddor, guld i mängd och dyrbara ädelstenar. Hon besökte Salomo och talade med honom om allt som låg på hennes hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_3","012_10_3","1KI","10","3","3","Salomo svarade på alla hennes frågor (ordagrant: Salomo berättade för henne alla hennes ord). Inga ord svar på hennes komplexa frågor och ordspråk var dolda för kungen, som han inte kunde berätta för henne. Vi den här tiden var det vanligt att man diskuterade praktiska, existentiella och etiska problem genom ordspråksliknande frågor och svar. Denna berättartradition är än idag vanlig i den hebreiska kulturen liksom i hela Mellanöstern. Att ordet berättar (hebr. nagad) används i vers 3 visar att Salomo och drottningen ägnade sig åt denna för tiden och området mycket typiska berättartradition. Detta till skillnad från den senare grekiska traditionen som både Sokrates, Platon och Aristoteles är exempel på där just det förfinade samtalet skulle föras explicit med frågor och svar. I den hebreiska berättartraditionen är det istället just berättandet med ordspråk och andra finurliga formuleringar, gåtor och ibland underfundigheter, som präglar det sofistikerade samtalet. Raka frågor och förenklade svar finns inte i detta sätt att konversera. Istället böljar samtalet fram och tillbaka som ett historieberättande där ordens olika valörer betonas med anekdoter och ordspråk. Ordspråksboken finns många av dessa nedskrivna. Ett exempel på en fråga som drottningen kunde ha ställt var: ”Vilken kroppsdel är starkast?” Salomo skulle då ha svarat: ”Tungan, eftersom den har makt över död och liv”, se Ords 18:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_4","012_10_4","1KI","10","4","4","När drottningen av Saba själv såg all Salomos vishet, såg huset som han byggt hans eget palats eller templet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_5","012_10_5","1KI","10","5","5","rätterna på hans bord, hur tjänarna satt vid borden, hur de personliga tjänarna betjänade, hur de var klädda, hans munskänkar (vinprovare), och brännoffren som han bar fram i Herrens (Jahvehs) hus, blev hon helt mållös (tappade hon andan). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_6","012_10_6","1KI","10","6","6","Hon sa till kungen: ”Det var alltså sant, det jag hörde i mitt land om dig och din vishet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_7","012_10_7","1KI","10","7","7","Jag trodde inte på det förrän jag kom hit och fick se det med egna ögon. Ändå hade man inte ens berättat hälften för mig, din vishet och ditt välstånd överträffar allt jag fått höra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_8","012_10_8","1KI","10","8","8","Lyckliga är dina män, lyckliga är dina tjänare, dessa som står inför dig oavbrutet hörande din vishet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_9","012_10_9","1KI","10","9","9","Välsignad är Herren din Gud (Jahveh Elohim) som lutar sig mot dig och ger (har satt) dig på Israels tron, eftersom Herren (Jahveh) älskar Israel för evigt och därför har gjort dig till kung till att göra rätt och rättfärdighet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_10","012_10_10","1KI","10","10","10","Och hon gav kungen 120 talenter 4 ton guld och kryddor i mycket stora mängder och dyrbara stenar, där kom aldrig mer en så stor myckenhet av kryddor som den Sabas drottning gav kung Salomo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_11","012_10_11","1KI","10","11","11","Och även Chirams flotta som förde guld från Ofir, förde in från Ofir stora mängder sandelträ och dyrbara stenar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_12","012_10_12","1KI","10","12","12","Och av sandelträet gjorde kungen pelare till Herrens (Jahvehs) hus och till kungens hus, harpor och psaltare till sångarna. Sådant sandelträ har inte kommit och inte setts till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_13","012_10_13","1KI","10","13","13","Och kung Salomo gav Sabas drottning allt hon önskade – vadhelst hon bad om, förutom det kung Salomo fritt gett henne (ordagrant: gett enligt hans hand). Och hon vände och gick till sitt land, hon och hennes tjänare. Det finns olika avarter av tolkningar av denna vers. En judisk legend hävdar att Salomo fick en son till drottningen, vilket var hennes ”önskan”. Den etiopiska traditionen liknar den judiska och hävdar att den kungliga abessinska linjen grundades av avkomman till Salomo och drottningen av Saba. Ingen av dessa traditioner har någon historisk grund, och de kan inte heller underbyggas av den bibliska texten. Jesus använder drottningen som ett exempel på den ansträngning man bör vara beredd att göra för att höra Guds ord (Matt 12:42). Hon reste över 200 mil för att fråga Salomo, men Jesu åhörare vägrade att lyssna på Guds egen Son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_14","012_10_14","1KI","10","14","14","Vikten av guldet som kom till Salomo under ett år var 666 talenter guld 23 ton – 1827 guldtackor på 12,5 kg vardera, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_15","012_10_15","1KI","10","15","15","förutom det som kom med handelsmännen och från handelsresorna och alla kungens araber och landets guvernörer. De årliga intäkterna i guld på 23 ton var under Israels storhetstid, det är mycket, men inte orimliga siffror. I Egypten finns en inskription där Shishak (farao i Egypten 945-922 f.Kr.) donerar 200 ton guld till gudarna, en del av detta måste ha kommit från Jerusalem, se 2 Krön 12:2, 9. Några århundraden senare vid Alexander den stores seger vid Persepolis värderades guldet och silvret där till 120 000 talenter (4 500 ton).  • Det uppskattas att 190 000 ton guld har grävts fram genom historien (skulle rymmas i en kub som mäter 28 meter på varje sida).  • Den internationella valutafonden har 2 814 ton guld (2021).  • Sveriges riksbank har 126 ton guld (2024). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_16","012_10_16","1KI","10","16","16","Och kung Salomo gjorde 200 långsköldar (hebr. tsinah) av hamrat guld. 600 viktenheter shekel – 6,9 kg guld gick åt till en sköld. Skölden var gjord av trä och belagd med guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_17","012_10_17","1KI","10","17","17","Och han gjorde 300 sköldar (hebr. magen) av hamrat guld, tre minor (hebr. mane) guld gick åt till en sköld. Dessa sköldar hade hälften så mycket guld, se 2 Krön 9:16 Och kungen placerade dem i Libanons skogshus. Dessa 500 sköldar var troligtvis placerade på de 13,5 meter höga väggarna. Huset var 46 meter långt och 23 meter brett, se 1 Kung 7:2. Se även 1 Kung 14:26-28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_18","012_10_18","1KI","10","18","18","Och kungen Salomo gjorde (lät tillverka) en stor tron av elfenben och förgyllde den med finaste (bästa) guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_19","012_10_19","1KI","10","19","19","Det var sex trappsteg till tronen och tronens huvud (den översta delen) var runt i bakstycket (ryggsidan, ordagrant ”bakom den”) och det var armstöd på båda sidor om sittplatsen, och två lejon stod bredvid armstöden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_20","012_10_20","1KI","10","20","20","Och tolv lejon stod där, ett på ena sidan och ett på andra sidan på de sex trappstegen. Det fanns ingenting liknande tillverkat i något annat kungarike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_21","012_10_21","1KI","10","21","21","Och alla kung Salomos dryckeskärl var av guld och alla redskap i Libanons skogshus var av rent guld, ingenting var av silver, det räknades inte som värdefullt under Salomos dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_22","012_10_22","1KI","10","22","22","För kungen hade en egen Tarshish-flotta på havet tillsammans med Chirams flotta. Vart tredje år kom Tarshish-flottan hem med guld och silver, elfenben och apor och påfåglar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_23","012_10_23","1KI","10","23","23","Och kung Salomo överträffade alla jordens kungar i rikedom och i vishet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_24","012_10_24","1KI","10","24","24","Och hela jorden uppsökte Salomos ansikte för att höra hans vishet, som Gud (Elohim) hade lagt i hans hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_25","012_10_25","1KI","10","25","25","Och de förde med sig varje man sin gåva, redskap av silver och redskap av guld och dräkter och rustningar och kryddor, hästar och mulor, föremål år efter år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_26","012_10_26","1KI","10","26","26","Och Salomo samlade ihop vagnar och ryttare, och han hade 1 400 vagnar och 12 000 ryttare som han placerade i vagnsstäderna och med kungen i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_27","012_10_27","1KI","10","27","27","Och kungen lät silver vara lika vanligt i Jerusalem som stenar, och cedrar dess värde lät han vara lika vanligt fanns det så stor mängd av som sykomorträd i Låglandet hebr. Shefelah – låglandet mellan Medelhavskusten och Juda bergsbygd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_28","012_10_28","1KI","10","28","28","Och Salomos hästar hade förts ut från Egypten i söder och från Qove motsvarar Kilikien i nuvarande sydöstra Turkiet, hästarna här var kända för sin styrka och uthållighet. Kungens köpmän köpte dem från Qove till bestämt pris. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K110_29","012_10_29","1KI","10","29","29","Och en vagn kom upp och gick ut från Egypten för 600 shekel priset av 6,9 kg silver och en häst för 150 shekel silver – motsvarar 1,7 kg. Och lika till hettiternas kungar och för Arams kungar, de förde ut dem för ett fast pris. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_1","012_11_1","1KI","11","1","1","Och kung Salomo älskade många främmande (utländska) kvinnor, förutom (vid sidan av) faraos dotter som exkluderas, se 1 Kung 3:1 – moabiter, ammoniter, edomiter, sidonier och hettiter – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_2","012_11_2","1KI","11","2","2","från folkslagen om vilka Herren (Jahveh) sagt till Israels söner: ”Ni ska inte komma och gå bland dem och de ska inte komma och gå bland er, för de ska med säkerhet vända bort era hjärtan efter sina gudar om du gör så.” 2 Mos 34:16; 5 Mos 7:3 Salomo höll (klistrade) sig till dessa kanaaneiska kvinnor i kärlek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_3","012_11_3","1KI","11","3","3","Och han hade 700 fruar, prinsessor, och 300 konkubiner, och hans fruar vände bort hans hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_4","012_11_4","1KI","11","4","4","Och det hände när Salomo var gammal att hans fruar vände bort hans hjärta till andra gudar, och hans hjärta var inte fullkomligt (helhjärtat) med Herren (Jahveh), hans Gud (Elohim), som hans far Davids hjärta. Ordet fullkomligt här är shalem och delar rot med ordet shalom som handlar om att ha både frid och fred med Gud, men också om att vara komplett, helöverlåten och ”en-hjärtad”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_5","012_11_5","1KI","11","5","5","Och Salomo gick efter Ashtoret Ishtar – kärlekens och krigets gudinna; himmelens drottning, Baals hustru, sidoniernas gudinna och efter Milkom även kallad Molok, se vers 7 ammoniternas vidrighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_6","012_11_6","1KI","11","6","6","Så gjorde Salomo det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon, han följde inte fullt ut (ordagrant: ”uppfyllde inte efter” – var inte lojal mot) Herren (Jahveh) som David, hans far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_7","012_11_7","1KI","11","7","7","Vid den tiden byggde Salomo en hög plats till Kemos, Moabs vidrighet 4 Mos 21:29, på berget som är framför Jerusalem, och till Molok, Ammons söners vidrighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_8","012_11_8","1KI","11","8","8","Och så gjorde han till alla sina främmande fruar som offrade offer till sina gudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_9","012_11_9","1KI","11","9","9","Och Herren (Jahveh) var vred på Salomo eftersom hans hjärta var bortvänt från Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), som hade uppenbarat (visat) sig för honom två gånger, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_10","012_11_10","1KI","11","10","10","och hade befallt honom angående dessa ting, för att han inte skulle gå efter andra gudar, men han höll (vaktade, skyddade, bevarade) inte det som Herren (Jahveh) hade befallt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_11","012_11_11","1KI","11","11","11","Och Herren (Jahveh) sa till Salomo: ”Eftersom detta finns i ditt sinne och du inte har hållit (vaktat, skyddat, bevarat) mitt förbund och mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) som jag har befallt dig, ska jag med säkerhet riva isär kungariket från dig och ska ge det till dina tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_12","012_11_12","1KI","11","12","12","Men jag ska inte göra det i dina dagar, för din far Davids skull, men jag ska riva isär det ur handen på din son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_13","012_11_13","1KI","11","13","13","Men jag ska inte riva bort hela kungariket, jag ska ge en stam till din son, för min tjänare Davids skull och för Jerusalems skull som jag har utvalt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_14","012_11_14","1KI","11","14","14","Och Herren (Jahveh) reste upp en motståndare till Salomo, edomiten Hadad, han var av kungens säd i Edom (ättling till Edoms kung). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_15","012_11_15","1KI","11","15","15","För det skedde när David var i Edom att Joav, arméns hövitsman, gick upp för att begrava de slagna och han slog alla män i Edom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_16","012_11_16","1KI","11","16","16","för Joav och hela Israel stannade där sex månader till dess han hade huggit av varje man i Edom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_17","012_11_17","1KI","11","17","17","att Hadad flydde, han och några edomiter från hans fars tjänare med honom, och de gick till Egypten, då var Hadad en liten yngling (förmodligen i 5-10 års ålder). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_18","012_11_18","1KI","11","18","18","Och de steg upp från Midjan och kom till Paran och de tog män med sig från Paran och kom till Egypten, till farao, Egyptens kung, som gav honom ett hus och tilldelade honom underhåll och gav honom mark. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_19","012_11_19","1KI","11","19","19","Och Hadad fann nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chen) i faraos ögon så att han gav honom till hustru sin egen frus syster, drottningmoderns – tachpeneis – syster. Ordet tachpeneis är troligtvis inte ett namn utan en transkribering av den egyptiska frasen t-h-p-nsw som motsvarar drottning/drottningmoder, jfr 1 Kung 2:19; 15:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_20","012_11_20","1KI","11","20","20","Och tachpeneis drottningmoderns syster födde en son till honom, Genuvat, som tachpeneis drottningmodern avvande i faraos hus, och Genuvat var i faraos hus bland faraos söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_21","012_11_21","1KI","11","21","21","Och när Hadad i Egypten hörde att David sov hos sina fäder och att Joav, arméns hövitsman, var död, sa Hadad till farao: ”Låt mig lämna så att jag kan gå till mitt eget land.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_22","012_11_22","1KI","11","22","22","Och farao sa till honom: ”Men vad har du saknat hos mig, varför ber du att få gå till ditt eget land?” Och han svarade: ”Ingenting, men låt mig få lämna ändå.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_23","012_11_23","1KI","11","23","23","Och Gud (Elohim) reste upp en annan motståndare till honom, Rezon, Eljadas son, som hade flytt från sin herre Hadadezer, Tsovas kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_24","012_11_24","1KI","11","24","24","Och han samlade män runt sig och blev hövitsman för en trupp när David slog dem, och de gick till Damaskus och bodde där och regerade i Damaskus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_25","012_11_25","1KI","11","25","25","Och han var en motståndare till Israel alla Salomos dagar, förutom de bekymmer som Hadad orsakade, och han avskydde Israel och regerade över Aram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_26","012_11_26","1KI","11","26","26","Och Jerobeam (hebr. Jarovam), Nevats son, en efraimit från Tsereda, en Salomos tjänare vars mor var Tseroa, en änka, han lyfte också sin hand mot kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_27","012_11_27","1KI","11","27","27","Och detta var anledningen till att han lyfte upp sin hand mot kungen: Salomo byggde Millo och reparerade sprickorna i sin far Davids stad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_28","012_11_28","1KI","11","28","28","Och mannen Jerobeam var en mäktig stridsman, och Salomo såg att den unge mannen var flitig och han gav honom ansvar över alla arbetare från Josefs hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_29","012_11_29","1KI","11","29","29","Och det skedde vid den tiden när Jerobeam gick ut från Jerusalem att profeten Achija, shiloniten, fann honom på vägen. Och han hade klätt sig själv i en ny mantel och de två var ensamma på fältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_30","012_11_30","1KI","11","30","30","Och Achija tog den nya manteln som han hade på sig och rev isär den i tolv bitar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_31","012_11_31","1KI","11","31","31","Och han sa till Jerobeam: Ta dig tio bitar, för så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): Se jag ska riva kungariket ur Salomos hand och ska ge tio stammar till dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_32","012_11_32","1KI","11","32","32","men han ska ha en stam för min tjänare Davids skull och för Jerusalems skull, staden som jag har utvalt bland alla Israels stammar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_33","012_11_33","1KI","11","33","33","eftersom de har övergett mig och har tillbett Ashtoret Ishtar – kärlekens och krigets gudinna; himmelens drottning och Baals hustru, sidoniernas gudinna, Kemosh, Moabs gud och Milkom även kallad Molok, amoréernas gud, och inte vandrat på mina vägar till att göra det som är rätt i mina ögon och hålla (vakta, skydda, bevara) mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och mina påbud (bindande juridiska beslut) som hans far David gjorde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_34","012_11_34","1KI","11","34","34","Men jag ska inte ta hela kungariket ur hans hand utan jag ska låta honom vara furste alla sitt livs dagar hela sitt liv, för min tjänare Davids skull som jag valde, eftersom han höll (vaktade, skyddade, bevarade) mina budord (tydliga befallningar) och mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_35","012_11_35","1KI","11","35","35","Men jag ska ta kungariket ur hans söners händer och ska ge det till dig, 10 stammar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_36","012_11_36","1KI","11","36","36","Och till hans son ska jag ge en stam, så att David, min tjänare, alltid har en lampa inför mitt ansikte i Jerusalem, staden som jag har valt åt mig för att placera mitt namn där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_37","012_11_37","1KI","11","37","37","Och jag ska ta dig och du ska regera över allt som din själ önskar och ska vara kung över Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_38","012_11_38","1KI","11","38","38","Och det ska ske om du lyssnar till allt jag befaller (hebr. tsavah) dig och vandrar på mina vägar och gör allt som är rätt i mina ögon till att hålla (vakta, skydda, bevara) mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och mina befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot), som David, min tjänare, gjorde, att jag ska vara med dig och ska bygga till dig ett stadigt hus, som jag byggde för David, och ska ge Israel till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_39","012_11_39","1KI","11","39","39","Och för detta ska jag hemsöka Davids säd, men inte för alltid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_40","012_11_40","1KI","11","40","40","Salomo försökte därför döda Jerobeam, men Jerobeam steg upp och flydde till Egypten, till Shishaq, Egyptens kung, och var i Egypten till Salomos död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_41","012_11_41","1KI","11","41","41","Vad mer som är att säga om Salomo och allt som han gjorde och hans vishet, det finns skrivet i Salomos gärningars bok (Salomos krönika). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_42","012_11_42","1KI","11","42","42","Och tiden som Salomo regerade i Jerusalem över hela Israel var 40 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K111_43","012_11_43","1KI","11","43","43","Och Salomo sov med sina fäder och blev begraven i sin far Davids stad, och Rehabeam (hebr. Rechavam), hans son, regerade i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_1","012_12_1","1KI","12","1","1","Och Rehabeam (hebr. Rechavam) gick till Shechem nuvarande Nablus i Samarien, se 1 Mos 12:6, för hela Israel hade gått till Shechem för att göra honom till kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_2","012_12_2","1KI","12","2","2","Och det skedde när Jerobeam, Nevats son, hörde om det, för han var fortfarande i Egypten dit han hade flytt från kung Salomos ansikte, och Jerobeam bodde i Egypten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_3","012_12_3","1KI","12","3","3","att de sände och kallade på honom så att Jerobeam och hela Israels församling kom och talade till Rehabeam och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_4","012_12_4","1KI","12","4","4","”Din far gjorde vårt ok tungt, gör därför du din fars tunga tjänst och hans tunga ok som han lade på oss lättare, och vi ska tjäna dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_5","012_12_5","1KI","12","5","5","Och han sa: ”Lämna tre dagar och kom sedan tillbaka till mig.” Och folket lämnade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_6","012_12_6","1KI","12","6","6","Och Rehabeam tog råd från äldre män som stått inför Salomo, hans far, när han fortfarande levde och sa: ”Vilket råd ger ni mig att svara till detta folk?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_7","012_12_7","1KI","12","7","7","Och de talade med honom och sa: ”Om du vill vara en tjänare för detta folk idag, och vill tjäna dem, svara dem och tala goda ord till dem, då ska de vara dina tjänare för alltid.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_8","012_12_8","1KI","12","8","8","Men han övergav de äldre männens råd som de hade gett honom och tog råd av unga män som vuxit upp med honom och stod inför hans ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_9","012_12_9","1KI","12","9","9","Och han sa till dem: ”Vilket råd ger ni som jag ska svara till detta folk som har talat till mig och sagt: Gör din fars ok som han lagt på oss lättare?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_10","012_12_10","1KI","12","10","10","Och de unga männen som vuxit upp med honom talade med honom och sa: ”Så ska du göra med folket som har talat till dig och sagt: Din far gjorde vårt ok tungt men du ska lätta det för oss, så ska du tala till dem: Mitt lillfinger är tjockare än min fars höfter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_11","012_12_11","1KI","12","11","11","Och om min far belastade er med ett tungt ok, ska jag belasta ert ok ytterligare. Min far tuktade er med piskor men jag ska tukta er med skorpioner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_12","012_12_12","1KI","12","12","12","Och Jerobeam och hela folket kom till Rehabeam den tredje dagen som kungen hade talat till dem och sagt: ”Kom till mig den tredje dagen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_13","012_12_13","1KI","12","13","13","Och kungen svarade folket hårt och övergav rådet som de äldre männen hade gett honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_14","012_12_14","1KI","12","14","14","och talade till dem efter de yngre männens råd och sa: ”Min far gjorde ert ok tungt, men jag ska belasta ert ok ytterligare, min far tuktade er med piskor men jag ska tukta er med skorpioner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_15","012_12_15","1KI","12","15","15","Och kungen lyssnade inte till folket, för det var något som Herren (Jahveh) lät ske för att han skulle stadfästa sitt ord som Herren (Jahveh) hade talat genom Achijas hand, shiloniten, till Jerobeam, Nevats son. Jerobeam I, Nordrikets förste kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_16","012_12_16","1KI","12","16","16","Och när hela Israel såg att kungen inte lyssnade på dem svarade folket kungen och sa: ”Vilken del har vi i David? Vi har inget arv i Jishajs son. Till era tält, Israel, se om ditt eget hus, David.” Och Israel gick till sina tält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_17","012_12_17","1KI","12","17","17","Men för Israels söner som bodde i Juda städer, regerade fortfarande Rehabeam över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_18","012_12_18","1KI","12","18","18","När kung Rehabeam sände Adoram som var skattmästare, stenade hela Israel honom med stenar så att han dog. Och kung Rehabeam skyndade sig att stiga upp i sin vagn för att fly till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_19","012_12_19","1KI","12","19","19","Och Israel gjorde uppror mot Davids hus till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_20","012_12_20","1KI","12","20","20","Och det skedde när hela Israel hörde att Jerobeam hade kommit tillbaka, att de sände och kallade honom till församlingen och gjorde honom till kung över Israel. Där fanns ingen som följde Davids hus utom Juda stam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_21","012_12_21","1KI","12","21","21","Och när Rehabeam kom till Jerusalem församlades hela Juda hus och Benjamins stam 180 000 utvalda män som var stridsmän, för att strida mot Israels hus för att föra kungariket tillbaka till Rehabeam, Salomos son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_22","012_12_22","1KI","12","22","22","Men Guds (Elohims) ord kom till Shemaja, en gudsman 2 Krön 12:5, 7, 15. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_23","012_12_23","1KI","12","23","23","”Tala till Rehabeam, Salomos son, Juda kung, och till hela Juda hus och Benjamin och till resten av folket och säg: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_24","012_12_24","1KI","12","24","24","Så säger Herren (Jahveh): Ni ska inte gå upp, inte strida mot era bröder, Israels söner. Återvänd var man till sitt hus, för detta är från mig.” Och de lyssnade till Herrens (Jahvehs) ord och återvände och gick sin väg enligt Herrens (Jahvehs) ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_25","012_12_25","1KI","12","25","25","Och Jerobeam byggde Shechem i Efraims bergsbygd och bodde där och han gick därifrån och byggde Penoel. Shechem var en strategisk knutpunkt där flera vägar möttes mellan bergen Gerizim och Ebal. Peniel var den plats vid floden Jabbok, på östra sidan av Jordanfloden, där Jakob brottades med Gud. Staden fanns på Gideons tid (Dom 8:8-9, 17), men nu bygger Jevoram upp den på nytt. Staden identifieras med Tell ed-Dhahab. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_26","012_12_26","1KI","12","26","26","Och Jerobeam sa (tänkte) i sitt hjärta: ”Nu ska kungariket återvända till Davids hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_27","012_12_27","1KI","12","27","27","Om folket går upp och offrar offer i Herrens (Jahvehs) hus i Jerusalem då kommer folkets hjärta att återvända till sin herre, till Rehabeam, Juda kung, och de kommer att döda mig och återvända till Rehabeam, Juda kung.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_28","012_12_28","1KI","12","28","28","Och kungen tog råd och gjorde två kalvar av guld och han sa till dem: ”Ni har gått upp länge nog till Jerusalem, se era gudar, Israel, som förde er upp ur Egyptens land.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_29","012_12_29","1KI","12","29","29","Och han placerade en i Betel och den andra placerade han i Dan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_30","012_12_30","1KI","12","30","30","Och detta blev en synd, för folket gick och tillbad framför den ända till Dan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_31","012_12_31","1KI","12","31","31","Och han gjorde hus på höga platser och gjorde präster från hela folket som inte var Levis söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_32","012_12_32","1KI","12","32","32","Och Jerobeam påbjöd en fest i den 8:e månaden cheshvan – okt/nov på den 15:e dagen i månaden som liknade festerna i Juda, och han gick upp till altaret. Detta gjorde han i Betel och offrade till kalven som han hade gjort, och han placerade prästen i Betel på den höga platsen som han hade gjort. De bibliska hösthögtiderna infaller en månad tidigare i den 7:e månaden (tishri), se 3 Mos 23:23, 27, 34. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K112_33","012_12_33","1KI","12","33","33","Och han gick upp till altaret som han hade gjort i Betel på den 15:e dagen i den 8:e månaden chesvan – okt/nov, den månad som han hade bestämt i sitt eget hjärta, och han påbjöd en fest för Israels söner och gick upp till altaret och offrade. De bibliska hösthögtiderna infaller den 7:e månaden (tishri), se 3 Mos 23:23, 27, 34. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_1","012_13_1","1KI","13","1","1","Och se, där kom en gudsman från Juda med Herrens (Jahvehs) ord till Betel, och Jerobeam stod vid altaret för att offra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_2","012_13_2","1KI","13","2","2","Och han ropade Herrens (Jahvehs) ord mot altaret och sa: Altare, altare, så säger Herren (Jahveh): Se, en son ska födas till Davids hus, Josia (hebr. Joshijaho) betyder: den som Herren helar är hans namn, och på dig ska han offra de höga platsernas präster som offrar på dig och människors ben ska brännas på dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_3","012_13_3","1KI","13","3","3","Och han gav ett tecken samma dag och sa: Detta är tecknet som Herren (Jahveh) har talat: Se altaret ska rämna (brista, gå sönder) och askan på det ska spridas ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_4","012_13_4","1KI","13","4","4","Och det skedde när kungen hörde gudsmannens ord som han ropade mot altaret i Betel, att Jerobeam sträckte fram sin hand mot altaret och sa: ”Ta tag i honom” och hans hand som han hade sträckt fram mot honom torkade (stelnade) så att han inte kunde dra tillbaka den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_5","012_13_5","1KI","13","5","5","Och altaret rämnade och askan rann ut från altaret i enlighet med tecknet som gudsmannen hade gett genom Herrens (Jahvehs) ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_6","012_13_6","1KI","13","6","6","Och kungen svarade och sa till gudsmannen: ”Bönfall, jag ber dig, vid Herren (Jahveh) din Guds (Elohims) ansikte och be för mig att min hand blir återställd.” Och gudsmannen bönföll Herren (Jahveh) och kungens hand blev återställd och blev som den var tidigare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_7","012_13_7","1KI","13","7","7","Och kungen talade till gudsmannen: ”Kom med mig till mitt hus och vederkvick dig och jag ska ge dig en gåva.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_8","012_13_8","1KI","13","8","8","Men gudsmannen sa till kungen: ”Om du vill ge mig halva ditt hus ska jag inte gå med dig, jag ska inte äta bröd och inte dricka vatten på denna plats.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_9","012_13_9","1KI","13","9","9","För så är det bestämt för mig genom Herrens (Jahvehs) ord som sa: ”Du ska inte äta bröd, inte dricka vatten och inte återvända samma väg som du kom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_10","012_13_10","1KI","13","10","10","Och han gick en annan väg och återvände inte den väg som han kommit till Betel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_11","012_13_11","1KI","13","11","11","Och en gammal profet bodde i Betel, och hans söner kom och återberättade för honom allt det som gudsmannen hade gjort den dagen i Betel och de ord som han hade talat till kungen och de återberättade detta för sin far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_12","012_13_12","1KI","13","12","12","Och deras far talade till dem: ”Vilken väg gick han?” För hans söner hade sett vilken väg gudsmannen gick, som kom från Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_13","012_13_13","1KI","13","13","13","Och han sa till sina söner: ”Sadla åsnan åt mig.” Och de sadlade åsnan åt honom och han red på den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_14","012_13_14","1KI","13","14","14","Och han gick efter gudsmannen och fann honom sittande under en terebint, och han frågade honom: ”Är du gudsmannen som kom från Juda?” Han svarade: ”Det är jag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_15","012_13_15","1KI","13","15","15","Då sa han till honom: ”Kom med mig till mitt hus och ät bröd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_16","012_13_16","1KI","13","16","16","Men han svarade: ”Jag återvänder inte med dig och går inte in med dig, och jag ska inte äta bröd och inte dricka vatten med dig på denna plats, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_17","012_13_17","1KI","13","17","17","för det blev sagt till mig genom Herrens (Jahvehs) ord: ’Du ska inte äta bröd, inte dricka vatten och inte återvända samma väg som du kom.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_18","012_13_18","1KI","13","18","18","Och han sa till honom: ”Jag är också en profet som du och en ängel talade Herrens (Jahvehs) ord till mig och sa: För tillbaka honom till ditt hus så att han kan äta bröd och dricka vatten.” Men han ljög för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_19","012_13_19","1KI","13","19","19","Så han gick tillbaka med honom och åt bröd och drack vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_20","012_13_20","1KI","13","20","20","Och det skedde när de satt vid bordet att Herrens (Jahvehs) ord kom till profeten som hade fört tillbaka honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_21","012_13_21","1KI","13","21","21","Och han ropade till gudsmannen som kommit från Juda och sa: ”Så säger Herren (Jahveh): Lika mycket som du har gjort uppror mot Herrens (Jahvehs) mun och inte har lytt hans befallning (budord – hebr. mitsvah) som Herren (Jahveh) din Gud (Elohim) befallde (hebr. tsavah) dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_22","012_13_22","1KI","13","22","22","utan kom tillbaka och åt bröd och drack vatten på platsen om vilken Herren talat: Ät inget bröd och drick inget vatten, så ska din kropp inte komma till dina fäders grav.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_23","012_13_23","1KI","13","23","23","Och det skedde efter att han ätit bröd och efter att han druckit, att han sadlade åsnan för honom, till profeten som han hade återfört. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_24","012_13_24","1KI","13","24","24","Och när han profeten från Juda gick mötte ett lejon honom på vägen och slog honom, och hans kropp kastades på vägen och åsnan stod vid den och lejonet stod också vid kroppen. Lejon var inte så vanliga i Israel, samtidigt inte okänt, se Dom 14:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_25","012_13_25","1KI","13","25","25","Och se, män passerade förbi och såg kroppen kastad på marken och lejonet stående vid kroppen, och de talade om det i staden där den gamla profeten bodde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_26","012_13_26","1KI","13","26","26","Och när profeten som förde honom tillbaka från vägen hörde om det sa han: ”Det är gudsmannen som gjorde uppror mot Herrens (Jahvehs) ord, därför har Herren (Jahveh) gett honom till lejonet, som rev honom och slog honom enligt Herrens (Jahvehs) ord som han talade till honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_27","012_13_27","1KI","13","27","27","Och han talade till sina söner och sa: ”Sadla åsnan åt mig.” Och de sadlade den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_28","012_13_28","1KI","13","28","28","Och han gick och fann hans kropp kastad på vägen och åsnan och lejonet som stod vid kroppen. Och lejonet hade inte ätit kroppen och inte rivit åsnan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_29","012_13_29","1KI","13","29","29","Då tog profeten gudsmannens kropp och lade den på sin åsna och förde tillbaka den, och han kom till den gamla profetens stad, och han sörjde och begravde honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_30","012_13_30","1KI","13","30","30","Och han lade hans kropp i sin egen grav och höll klagan över honom: Ve, min broder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_31","012_13_31","1KI","13","31","31","Och det skedde efter att han hade begravt honom att han talade med sina söner och sa: ”När jag är död, begrav mig i graven där gudsmannen är begravd, lägg mina ben bredvid hans ben. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_32","012_13_32","1KI","13","32","32","För orden som han ropade genom Herrens (Jahvehs) ord mot altaret i Betel och mot de höga platsernas alla hus, som är i Samariens städer, ska med säkerhet ske (infrias).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_33","012_13_33","1KI","13","33","33","Efter dessa ting återvände inte Jerobeam från sina onda vägar, men gjorde igen från hela folket präster till de höga platserna, den som ville bli präst honom avskilde han så att han blev en av de höga platsernas präster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K113_34","012_13_34","1KI","13","34","34","Och genom detta blev det en synd till Jerobeams hus (familj, släkt), så att det blev avhugget, och fördärvat så att det inte längre fanns på jordens ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_1","012_14_1","1KI","14","1","1","Vid den tiden blev Avijah, Jerobeams son, sjuk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_2","012_14_2","1KI","14","2","2","Och Jerobeam sa till sin hustru: ”Stå upp, jag ber dig, och förklä dig själv så att du inte blir igenkänd som Jerobeams hustru, och gå till Shilo. Se, där är Achija, profeten som talade om mig att jag skulle bli kung över detta folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_3","012_14_3","1KI","14","3","3","Och ta med dig tio brödkakor och kex och ett krus med honung och gå till honom. Han ska berätta för dig vad som ska ske med denna yngling.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_4","012_14_4","1KI","14","4","4","Och Jerobeams hustru gjorde så och steg upp och gick till Shilo och kom till Achijas hus. Nu kunde inte Achija se, för hans ögon var svaga på grund av hans ålder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_5","012_14_5","1KI","14","5","5","Och Herren (Jahveh) sa till Achija: ”Se, Jerobeams hustru kommer för att fråga dig om sin son för han är sjuk. Så och så ska du tala till henne, för det ska ske när hon kommer in att hon ska utge sig själv för att vara en annan kvinna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_6","012_14_6","1KI","14","6","6","Och det blev så när Achija hörde ljudet av hennes fötter när hon kom in genom dörren att han sa: ”Kom in Jerobeams hustru, varför utger du dig för att vara någon annan? Jag är sänd till dig för att ge dig tunga besked. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_7","012_14_7","1KI","14","7","7","Gå och berätta för Jerobeam: ______ ’Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): Lika mycket som jag har upphöjt dig från folket och gjort dig till furste över mitt folk Israel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_8","012_14_8","1KI","14","8","8","och rivit isär kungariket från Davids hus och gett det till dig, och ändå har du inte varit som min tjänare David som höll (vaktade, skyddade, bevarade) mina budord (tydliga befallningar) och som vandrade efter mig med hela sitt hjärta till att göra endast det som var rätt i mina ögon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_9","012_14_9","1KI","14","9","9","men du har gjort ont (hebr. raa) i allt som var inför dig och du har gått och gjort dig andra gudar och gjutna beläten för att provocera mig och har kastat mig bakom din rygg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_10","012_14_10","1KI","14","10","10","Därför, se, jag ska föra ondska (hebr. raa) över Jerobeams hus och ska hugga bort från Jerobeam var och en som urinerar mot muren nedvärderande uttryck för en man; i uttrycket liknas han också vid en oren hund, se vers 11 – både instängd (fängslad) och frisläppt – i Israel. Jag ska bränna Jerobeams hus, som man bränner gödsel tills det är helt borta (fullbordat). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_11","012_14_11","1KI","14","11","11","Den av Jerobeams hus som dör i staden ska hundarna äta upp och den som dör på fältet ska himlarnas fåglar äta upp, för Herren (Jahveh) har talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_12","012_14_12","1KI","14","12","12","Stig upp och gå till ditt hus, och när dina fötter stiger in i staden ska barnet dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_13","012_14_13","1KI","14","13","13","Och hela Israel ska sörja över honom och begrava honom, för han är den ende av Jerobeam som ska få en grav, eftersom det i honom fanns något gott gentemot Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_14","012_14_14","1KI","14","14","14","Och därtill ska Herren (Jahveh) resa upp åt sig en kung över Israel som ska hugga av Jerobeams hus den dagen. Och vad är det även denna gång? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_15","012_14_15","1KI","14","15","15","Och Herren (Jahveh) ska slå Israel som vass skakas i vattnet, och han ska rycka upp Israel från det goda land som han gav till deras fäder, och ska skingra dem bortom floden, eftersom de har gjort sina aseror pålar för avgudadyrkan för att provocera Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_16","012_14_16","1KI","14","16","16","Och han ska ge Israel på grund av Jerobeams överträdelser som han har överträtt, med vilka han har fått Israel att begå överträdelser.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_17","012_14_17","1KI","14","17","17","Och Jerobeams hustru steg upp och lämnade och kom till Tirtsah nordost om Shechem; nuvarande Tell el-Farah, och när hon kom till husets tröskel dog ynglingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_18","012_14_18","1KI","14","18","18","Och hela Israel begravde honom och sörjde (ordagrant slet sitt hår och slog sig på bröstet, vilket är uttryck för sorg) över honom efter Herrens (Jahvehs) ord som han talade genom sin tjänare Achijahos hand, profeten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_19","012_14_19","1KI","14","19","19","Vad mer finns om Jerobeams gärningar, hur han krigade och hur han regerade, det är skrivet i Israels kungars krönika (böcker). Syftar inte på Kungaböckerna i Bibeln utan på offentliga protokoll, från vilka uppgifter hämtades av profeterna och skrevs ned i de kanoniska böckerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_20","012_14_20","1KI","14","20","20","Och dagarna som Jerobeam regerade var 22 år, och han sov med sina fäder och Nadav, hans son, regerade i hans ställe. Nadavs styre återges i 1 Kung 15:25. Berättelsen återvänder nu till Rehabeam, Salomos son och efterträdare, Sydrikets förste kung.  Kungliga krönikor  Viktiga händelser registrerades år för år i officiella krönikor, se Est 2:23; 6:1. Vissa av den antika världens kända krönikor (t.ex. de assyriska kungarnas) är användbara för att rekonstruera kronologi och geografiska platser, men innehåller ofta propaganda. Andra (t.ex. de från den nybabyloniska perioden) har mer neutral information. Hänvisningen till Israels kungars årsböcker visar att de bibliska författarna hämtade sin berättelse från större och mer detaljerade källor. Israels kungars krönika refereras här: 1 Kung 15:31; 16:5, 14, 20, 27; 22:39; 2 Kung 1:18; 10:34; 13:8, 12; 14:15, 28; 15:11, 15, 21, 26, 31; 2 Krön 33:18. Juda kungars krönika här: 1 Kung 14:29; 15:7, 23; 22:46; 2 Kung 8:23; 12:19; 14:18; 15:6, 36; 16:19; 20:20; 21:17, 25; 23:28; 24:5. Rehabeam var Sydrikets 1:a regent (regerade 930-913 f.Kr.). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_21","012_14_21","1KI","14","21","21","Och Rehabeam, Salomos son, regerade i Juda. Rehabeam var 41 år när han började regera och han regerade 17 år i Jerusalem, staden som Herren (Jahveh) hade utvalt bland alla Israels stammar för att placera sitt namn där, och hans mor drottningmoder var Naama, ammonitiskan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_22","012_14_22","1KI","14","22","22","Juda gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon och de drev honom till nitälskan med alla överträdelser som de begick, mer än alla deras fäders överträdelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_23","012_14_23","1KI","14","23","23","För de byggde även höga platser och aseror pålar för avgudadyrkan på varje hög kulle och under varje lummigt träd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_24","012_14_24","1KI","14","24","24","Ja, det fanns även manliga tempelprostituerade (hebr. qadesh) i landet, de gjorde alla de styggelser som folken gjort, vilka Herren (Jahveh) drivit ut framför Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_25","012_14_25","1KI","14","25","25","Men i Rehabeams 5:e år drog Shishak, Egyptens kung, upp mot Jerusalem. Shishak var från den 22:a dynastin i Egypten. Han gömde Jerobeam efter att Salomo försökt döda honom, se 1 Kung 11:40. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_26","012_14_26","1KI","14","26","26","Och han tog bort skatterna (rikedomarna) från Herrens (Jahvehs) hus och skatterna från kungens hus. Han tog bort allt och han tog bort alla sköldar av guld som Salomo hade gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_27","012_14_27","1KI","14","27","27","Och kung Rehabeam gjorde (tillverkade) i deras ställe sköldar av brons och överlät dem i händerna på hövitsmannen för vakten som bevakade dörren till kungens hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_28","012_14_28","1KI","14","28","28","Och det var så att när kungen gick in i Herrens (Jahvehs) hus, bar vakten dem och förde tillbaka dem till vaktens kammare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_29","012_14_29","1KI","14","29","29","Vad mer finns om Rehabeams gärningar, och allt vad han gjorde det är skrivet i Juda kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_30","012_14_30","1KI","14","30","30","Och det var oavbrutet krig mellan Rehabeam och Jerobeam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K114_31","012_14_31","1KI","14","31","31","Och Rehabeam sov hos sina fäder och blev begravd i sin far Davids stad. Och hans mors drottningmoderns namn var Naama, ammonitiskan. Och Avijam, hans son, regerade i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_1","012_15_1","1KI","15","1","1","Och i det 18:e året av kung Jerobeams son Nevat, började Avijam att regera över Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_2","012_15_2","1KI","15","2","2","Han regerade tre år i Jerusalem och hans mors drottningmoderns namn var Maacha, Avishaloms dotter. I 2 Krön 13:2 stavas hennes namn Mikaja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_3","012_15_3","1KI","15","3","3","Och han vandrade i alla sin fars överträdelser, som han hade gjort före honom, och hans hjärta var inte helt med Herren (Jahveh), hans Gud (Elohim), som Davids hjärta, hans far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_4","012_15_4","1KI","15","4","4","Men för Davids skull gav Herren (Jahveh), hans Gud (Elohim), honom en lampa i Jerusalem, och satte hans son efter honom för att bevara Jerusalem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_5","012_15_5","1KI","15","5","5","eftersom David gjorde det som var rätt i Herrens (Jahvehs) ögon och inte vände åt sidan från något som han hade befallt honom alla hans livs dagar, förutom incidenten med Orija, hettiten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_6","012_15_6","1KI","15","6","6","Och det var krig mellan Rehabeam och Jerobeam alla hans livs dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_7","012_15_7","1KI","15","7","7","Vad mer finns om Avijams gärningar, och allt vad han gjorde det är skrivet i Juda kungars krönika. Och det var krig mellan Avijam och Jerobeam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_8","012_15_8","1KI","15","8","8","Och Avijam sov hos sina fäder och de begravde honom i hans far Davids stad. Och Asa, hans son, regerade i hans ställe. Asa var Sydrikets 3:e regent (regerade 905-874 f.Kr.). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_9","012_15_9","1KI","15","9","9","Och i Jerobeams 20:e år, Israels kung, började Asa regera Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_10","012_15_10","1KI","15","10","10","41 år regerade han i Jerusalem, och hans farmors (mors/farmors – hebr. im) namn drottningmoders namn; Avijams mor, se vers 2 var Maacha, Avishaloms dotter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_11","012_15_11","1KI","15","11","11","Asa gjorde det som var rätt (rakt, uppriktigt) i Herrens (Jahvehs) ögon som sin förfader (far – hebr. av) David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_12","012_15_12","1KI","15","12","12","Och han tog bort de manliga tempelprostituerade (hebr. qadesh) ur landet och tog bort alla deras avgudar som hans fäder hade gjort (tillverkat). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_13","012_15_13","1KI","15","13","13","Ja, även sin farmor mor/farmor Maacha avsatte han från sin position som drottningmoder, eftersom hon hade gjort en styggelse, en asera påle för avgudadyrkan. Och Asa högg ner hennes avgud och brände den i Kidrondalen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_14","012_15_14","1KI","15","14","14","Men de höga platserna blev inte borttagna, likväl var Asas hjärta helt med Herren (Jahveh) alla hans dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_15","012_15_15","1KI","15","15","15","Och han förde in i Herrens (Jahvehs) hus de föremål som hans far hade helgat och de föremål som han själv hade helgat, silver och guld och redskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_16","012_15_16","1KI","15","16","16","Och det var krig mellan Asa och Baasha, Israels kung, alla deras dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_17","012_15_17","1KI","15","17","17","Och Baasha, Israels kung, gick upp mot Juda och byggde Rama för att hindra någon från att komma och gå till Asa, Juda kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_18","012_15_18","1KI","15","18","18","Och Asa tog allt silver och guldet som var kvar i skattkammaren i Herrens (Jahvehs) hus och skatterna i kungens hus och gav dem i sina tjänares händer och kung Asa sände dem till Ben-Hadad, Tavrimons son, Chezions son, Arams kung, som bodde i Damaskus och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_19","012_15_19","1KI","15","19","19","”Det finns ett förbund mellan mig och dig och mellan min far och din far, se jag har sänt gåvor till dig av silver och guld. Gå och bryt ditt förbund med Baasha, Israels kung, så att han lämnar mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_20","012_15_20","1KI","15","20","20","Och Ben-Hadad lyssnade till kung Asa och sände hövitsmännen för sina arméer mot Israels städer och slog Ijon och Dan och Avel-Beit-Maacha och hela Kinneret Galileen med hela Naftalis land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_21","012_15_21","1KI","15","21","21","Och det skedde när Baasha hörde om det, att han lämnade byggandet av Rama och bodde i Tirtsah nordost om Shechem; nuvarande Tell el-Farah. Tirtsah blir snart Nordrikets huvudstad, se vers 33. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_22","012_15_22","1KI","15","22","22","Och kung Asa gjorde ett påbud (tillkännagivande) i hela Juda, ingen var undantagen, och de bar bort Ramas stenar och timret som Baasha hade byggt med, och kung Asa byggde Geva i Benjamin av det (materialet) och Mitspah. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_23","012_15_23","1KI","15","23","23","Vad mer finns om Asas gärningar, och all hans styrka, och vad han gjorde och alla städer som han byggde det är skrivet i Juda kungars krönika. Men när han var gammal blev han sjuk i sina ben. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_24","012_15_24","1KI","15","24","24","Och Asa sov hos sina fäder och blev begravd med sina fäder i sin far Davids stad. Och Jehoshafat, hans son, regerade i hans ställe. Jehoshafat blir Sydrikets fjärde kung. Han beskrivs i 1 Kung 22:41-50. Han regerar 872-848 f.Kr. Israels (det norra rikets) andre kung – Nadav (903-902 f.Kr.) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_25","012_15_25","1KI","15","25","25","Och Nadav, Jerobeams son, började regera i Israel Nordriket, i Juda kung Asas andra år Asa var Sydrikets 4:e kung, och han regerade över Israel två år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_26","012_15_26","1KI","15","26","26","Och han gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon och vandrade på sin fars vägar och i hans överträdelser, varmed han fick Israel att begå överträdelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_27","012_15_27","1KI","15","27","27","Och Baasha, Achijas son från Issachars hus, konspirerade mot honom och Baasha slog honom i Gibbeton som tillhör filistéerna, för Nadav och hela Israel belägrade Gibbeton. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_28","012_15_28","1KI","15","28","28","Och i Asas, Juda kungs, tredje år, slog Baasha honom (Nadav) och regerade i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_29","012_15_29","1KI","15","29","29","Och det skedde att så snart han blivit kung slog han hela Jerobeams hus. Han lämnade inget som andades till Jerobeam, till dess han förgjort honom, enligt Herrens (Jahvehs) ord som han talade genom sin tjänare Achijas hand, shiloniten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_30","012_15_30","1KI","15","30","30","för Jerobeams överträdelser som han begick och varmed han fick Israel att överträda, eftersom han med dem provocerade Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_31","012_15_31","1KI","15","31","31","Vad mer finns om Nadavs gärningar, och allt vad han gjorde det är skrivet i Israels kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_32","012_15_32","1KI","15","32","32","Och det var krig mellan Asa och Baasha, Israels kung, alla deras dagar. Israels (det norra rikets) tredje kung – Baasha (909-886 f.Kr.). Hans berättelse finns i 1 Kung 15:16-16:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_33","012_15_33","1KI","15","33","33","I det tredje året som Asa var kung i Juda började Baasha, Achijas son, regera över hela Israel i Tirtsah nordost om Shechem; nuvarande Tell el-Farah och regerade i 24 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K115_34","012_15_34","1KI","15","34","34","Och han gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon och vandrade på Jerobeams vägar och i hans överträdelser varmed han fick Israel att begå överträdelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_1","012_16_1","1KI","16","1","1","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till Jehu, Chananis son, över Baasha han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_2","012_16_2","1KI","16","2","2","”Lika mycket som jag upphöjde dig ur stoftet och gjorde dig till furste över mitt folk Israel, och du har vandrat på Jerobeams vägar och har fått mitt folk Israel att synda och provocera mig med sina synder, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_3","012_16_3","1KI","16","3","3","se, så ska jag fullständigt svepa bort Baasha och hans hus, och jag ska göra ditt hus likt Jerobeams hus, Nevats son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_4","012_16_4","1KI","16","4","4","Den av Baasha som dör i staden ska hundarna äta och den av honom som dör på fältet ska himlarnas fåglar äta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_5","012_16_5","1KI","16","5","5","Vad mer finns om Baashas gärningar, och vad han gjorde och hans styrka, det är skrivet i Israels kungars krönika (bokrulle). På samma sätt som tidigare kungars krönikor är nedskrivna, se 1 Kung 14:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_6","012_16_6","1KI","16","6","6","Och Baasha sov med sina fäder och han begravdes i Tirtsah Nordrikets huvudstad, nordost om Shechem, och Elah, hans son, regerade i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_7","012_16_7","1KI","16","7","7","Och även genom profeten Jehus hand, Chananis son, kom Herrens (Jahvehs) ord mot Baasha och mot hans hus, över allt ont som han gjorde i Herrens (Jahvehs) ögon för att provocera honom med sina händers arbete, genom att vara på samma sätt som Jerobeams hus och eftersom han slog honom. Israels (det norra rikets) fjärde kung – Elah (886-885 f.Kr.) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_8","012_16_8","1KI","16","8","8","I det 26:e året Asa var kung i Juda, började Elah, Baashas son, att regera över Israel i Tirtsah Nordrikets huvudstad, nordost om Shechem och han regerade i två år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_9","012_16_9","1KI","16","9","9","Men hans tjänare Zimri, hövitsman över hälften av hans vagnar, konspirerade mot honom. En gång när han kungen Elah var i Tirtsah och drack sig berusad i Artsas hus, han som ansvarade för palatset (ordagrant: var över huset) i Tirtsah, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_10","012_16_10","1KI","16","10","10","gick Zimri dit och slog honom till döds – det hände i det 27:e året som Asa var kung över Juda – och regerade i hans Elahs ställe. Zimri var Nordrikets femte kung (regerade 885 f.Kr.) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_11","012_16_11","1KI","16","11","11","Och det skedde när han började regera, så snart han satt på sin tron, att han slog hela Baashas hus. Han lämnade inte en enda som urinerar mot muren nedvärderande uttryck för en man; i uttrycket liknas han också vid en oren hund, ingen av hans släktingar (någon som kunde bli en återlösare – hebr. goel) och ingen av hans vänner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_12","012_16_12","1KI","16","12","12","Och Zimri omintetgjorde hela Baashas hus i enlighet med Herrens (Jahvehs) ord som han talat mot Baasha genom profeten Jehu, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_13","012_16_13","1KI","16","13","13","för alla Baashas synder och hans son Elahs synder, som han syndade och varmed han fick Israel att synda och provocera Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), med deras fåfänga (tomhet – hebr. hevel) avgudadyrkan.. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_14","012_16_14","1KI","16","14","14","Vad mer finns om Elahs gärningar, och allt som han gjorde, det är skrivet i Israels kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_15","012_16_15","1KI","16","15","15","I det 27:e året av Juda kung Asa, regerade Zimri bara sju dagar i Tirtsah nordost om Shechem; nuvarande Tell el-Farah. Och folket var lägrat mot Giveton som tillhör filistéerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_16","012_16_16","1KI","16","16","16","Och folket som lägrats hörde sägas: ”Zimri har konspirerat och har även slagit kungen.” Därför gjorde hela Israel Omri, arméns härförare, till kung över Israel den dagen i lägret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_17","012_16_17","1KI","16","17","17","Och Omri gick upp från Giveton och hela Israel med honom och de belägrade Tirtsah. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_18","012_16_18","1KI","16","18","18","Och det skedde, när Zimri såg att staden hade intagits, att han gick in i den befästa delen av kungens hus och där brände han ner kungens hus över sig med eld, och dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_19","012_16_19","1KI","16","19","19","Detta skedde på grund av hans synder som han syndade med, när han gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon, i det han vandrade på Jerobeams vägar och i hans synder som han gjorde för att få Israel att synda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_20","012_16_20","1KI","16","20","20","Vad mer finns om Zimris gärningar, och hans förräderi som han gjorde, det är skrivet i Israels kungars krönika. Israels (det norra rikets) sjätte kung – Omri (884-873 f.Kr.)  Namnet Omri betyder ”kärve med säd”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_21","012_16_21","1KI","16","21","21","Vid den tiden var Israels folk splittrat i två delar, hälften av folket följde Tivni, Ginats son, och gjorde honom till kung, och den andra halvan följde Omri. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_22","012_16_22","1KI","16","22","22","Och folket som följde Omri var starkare (fasta, tapprare) än folket som följde Tivni, Ginats son, och Tivni dog och Omri regerade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_23","012_16_23","1KI","16","23","23","I det 31:a året av Juda kung Asa Sydrikets 4:e kung, började Omri regera över Israel och regerade 12 år, 6 år regerade han i Tirtsah nordost om Shechem; nuvarande Tell el-Farah. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_24","012_16_24","1KI","16","24","24","Och han köpte Samariens kulle av Shemer (hebr. shemer) för två talenter silver totalt 70 kg och han byggde på kullen och gav staden som han hade byggt namnet Samarien (hebr. Shomron) efter ägaren till kullen som hette Shemer. Båda namnen stavas med samma konsonanter smr på hebreiska Shin-Mem-Resh. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_25","012_16_25","1KI","16","25","25","Och Omri gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon och gjorde mer ont än alla som varit före honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_26","012_16_26","1KI","16","26","26","Och han vandrade på alla Jerobeams, Nevats sons, vägar och i hans synder, varmed han fick Israel att synda och provocera Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), med sin fåfänga (avgudadyrkan). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_27","012_16_27","1KI","16","27","27","Vad mer finns om Omris gärningar, och vad han gjorde och den styrka som han visade, det är skrivet i Israels kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_28","012_16_28","1KI","16","28","28","Och Omri sov med sina fäder och begravdes i Samarien, och Ahab (hebr. Achav; betyder ”fars bror”), hans son, regerade i hans ställe. Israels (det norra rikets) sjunde kung – Ahab (874-853 f.Kr.)  Hans namn Achav betyder ”fars bror”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_29","012_16_29","1KI","16","29","29","Ahab (hebr. Achav), Omris son, blev Israels det norra rikets åttonde kung. Detta skedde under Asas, kungen i Juda det södra rikets, 38:e år vid makten. Ahab, Omris son, regerade över Israel i Samarien i 22 år 874-853 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_30","012_16_30","1KI","16","30","30","Och Ahab, Omris son, gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon, mer än alla före honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_31","012_16_31","1KI","16","31","31","Och det skedde, som om det vore en lätt sak för honom att vandra i Jerobeams, Navats sons, synder, att han tog till hustru Isebel (hebr. Izevel), Etbaals dotter, sidoniernas kung, och gick och tjänade Baal och tillbad honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_32","012_16_32","1KI","16","32","32","Och han reste upp ett altare till Baal i baalstemplet (Baals hus) som han hade byggt i Samarien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_33","012_16_33","1KI","16","33","33","Och Ahab gjorde aseran, och Ahab gjorde ännu mer för att provocera Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), än alla Israels kungar som funnits före honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K116_34","012_16_34","1KI","16","34","34","I hans dagar byggde beteliten Chiel upp Jeriko, med Aviram, sin förstfödde, lade han dess grund och med sin yngste son Segov satte han upp dess portar, i enlighet med Herrens (Jahvehs) ord Jos 6:26 som han hade talat genom Josuas hand, Nuns son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_1","012_17_1","1KI","17","1","1","Tishbiten Elia hebr. Eliajahu; betyder ”Jahveh är min Gud”, från Tishbe i Gilead öster om Jordanfloden, sa till Ahab (hebr. Achav): ”Lika säkert som Herren (Jahveh), Israels Gud, lever, honom som jag tjänar, så ska det de närmsta åren varken falla dagg eller regn tills jag säger det.” Ahab hade infört baalsdyrkan. Baal var en fruktbarhetsgud och herre över regnmolnen. Genom att säga att det inte ska regna utmanar Herren själva kärnan i den här falska religionen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_2","012_17_2","1KI","17","2","2","Herren (Jahveh) sa till Elia: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_3","012_17_3","1KI","17","3","3","”Lämna den här platsen staden Samarien där Elia besökte kungen Ahab och gav detta budskap, se 1 Kung 16:29 och gå österut. Göm dig vid bäckravinen Kerit öster om Jordan en sträcka på ca 5 mil. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_4","012_17_4","1KI","17","4","4","Drick från vattnet i ravinen bäcken som rinner där under regnperioden, jag har redan sagt till (befallt) korparna att förse dig med mat där.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_5","012_17_5","1KI","17","5","5","Så han gjorde som Herren (Jahveh) hade sagt till honom, han begav sig till ravinen Kerit nära Jordan och bodde där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_6","012_17_6","1KI","17","6","6","Korparna kom med bröd och kött varje morgon och kväll, och han drack från bäcken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_7","012_17_7","1KI","17","7","7","Och det hände efter en tid att bäcken torkade ut, eftersom det inte regnade i landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_8","012_17_8","1KI","17","8","8","Då kom Herrens ord till Elia: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_9","012_17_9","1KI","17","9","9","”Stå upp, gå till Sarefat som ligger intill Sidon och slå dig ner (bo) där. Jag har redan befallt en änka som bor där att förse dig med mat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_10","012_17_10","1KI","17","10","10","Så Elia gav sig iväg till Sarefat. En sträcka på 16 mil från Kerit där han gömt sig för Isebel fram till nu. Sarefat betyder ”smälta, testa, pröva”, och blir en plats där Elia prövas. Staden låg mellan Tyros och Sidon vid Medelhavets kust i området som styrdes av Isebels far Etbaal, se 1 Kung 16:31. Här i hjärtat av baalsdyrkan lovar Gud att försörja Elia genom en fattig änka! När han kom till stadsporten såg han en änka som samlade pinnar till ved. Han ropade till henne: ”Kan du hämta lite vatten i en kopp, så jag får dricka.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_11","012_17_11","1KI","17","11","11","När hon var på väg för att hämta vattnet ropade han: ”Kan du också ta med dig en liten brödbit i din hand?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_12","012_17_12","1KI","17","12","12","Hon sa: ”Så sant Herren (Jahveh), din Gud (Elohim), lever, jag äger inte en brödkaka, bara en handfull mjöl i krukan och lite olja i kruset. Här plockar jag nu ett par vedpinnar, sedan ska jag gå hem och laga en sista måltid till mig och min son. När vi har ätit det kommer vi sedan att dö av svält.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_13","012_17_13","1KI","17","13","13","Elia sa till henne: ”Var inte rädd. Gå och gör som du har sagt, men gör först ett litet tunt bröd och kom med det till mig ära Gud genom att ge bort den första delen, se Hes 44:30; Ords 3:9, sedan gör du i ordning något till dig och din son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_14","012_17_14","1KI","17","14","14","för så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): ’Mjölet i krukan ska inte ta slut och oljan i flaskan ska inte tryta fram till den dag då Herren låter regnet falla på jorden igen.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_15","012_17_15","1KI","17","15","15","Hon gick och gjorde som Elia hade sagt, och det fanns alltid tillräckligt med mat för henne, Elia och hennes familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_16","012_17_16","1KI","17","16","16","Mjölet i krukan tog inte slut och oljan i flaskan tröt inte, precis som Herren (Jahveh) hade talat genom Elia. Herren försåg dem dagligen med bröd och olja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_17","012_17_17","1KI","17","17","17","Men efter detta efter att änkan och hennes son i staden Sarefat räddats från att dö av hunger och nu fått mjöl och olja varje dag på ett övernaturligt sätt, blev sonen till kvinnan som ägde huset sjuk. Hans sjukdom var så allvarlig att han slutade andas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_18","012_17_18","1KI","17","18","18","Hon sa till Elia: ”Vad har du med mig att göra du gudsman? Har du kommit för att påminna mig om min synd och döda min son?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_19","012_17_19","1KI","17","19","19","Men han sa till henne: ”Ge mig din son.” Han tog honom från hennes armar och bar upp honom till det övre rummet (gästrummet) där han bodde och lade honom på sin säng. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_20","012_17_20","1KI","17","20","20","Elia ropade till Herren (Jahveh) och sa: ”Herre (Jahveh), min Gud (Elohim), skulle du göra så illa mot denna änka som jag bor hos, att hennes son skulle dö?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_21","012_17_21","1KI","17","21","21","Därefter sträckte han sig ut över pojken tre gånger och ropade till Herren (Jahveh) och sa: ”Herre (Jahveh), min Gud (Elohim), låt denne pojkes själ (liv, livsande) komma tillbaka in i honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_22","012_17_22","1KI","17","22","22","Herren (Jahveh) hörde Elias röst (hörde hans bön), och pojkens själ kom tillbaka in i honom och han fick liv igen. Detta är första gången i Bibeln som någon blir uppväckt från de döda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_23","012_17_23","1KI","17","23","23","Elia tog pojken, och gick ner med honom från sitt rum och gav honom till hans mor, och Elia sa: ”Se, din son lever.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K117_24","012_17_24","1KI","17","24","24","Då sa kvinnan till Elia: ”Nu vet jag att du är en profet och Herrens (Jahvehs) ord i din mun är sanning.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_1","012_18_1","1KI","18","1","1","Och det hände efter många dagar att Herrens (Jahvehs) ord kom till Elia i det tredje året, han sa: ”Gå och visa dig för Ahab och jag ska sända regn över landet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_2","012_18_2","1KI","18","2","2","Och Elia gick för att visa sig för Ahab. Och hungersnöden var stor i Samarien ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_3","012_18_3","1KI","18","3","3","och Ahab kallade på Obadja hebr. Ovadjaho – betyder: ”Herrens tjänare”, som ansvarade för palatset (ordagrant: var över huset) i staden Samaria. Och Obadja vördade Herren (Jahveh) mycket, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_4","012_18_4","1KI","18","4","4","för det var så att när Ahabs hustru Isebel (hebr. Izevel) högg av Herrens (Jahvehs) profeter hade Ovadjaho tagit 100 profeter och gömt dem 50 i varje grotta och gett dem bröd och vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_5","012_18_5","1KI","18","5","5","Och Ahab sa till Ovadjaho: ”Gå genom landet till alla vattenkällor och till alla bäckar, till äventyrs ska du finna gräs och rädda hästarnas och åsnornas liv, så att vi inte förlorar alla djur.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_6","012_18_6","1KI","18","6","6","Så de delade landet mellan sig och gick igenom det. Ahab gick en väg för sig själv och Ovadjaho gick en annan väg för sig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_7","012_18_7","1KI","18","7","7","Och medan han var på väg, se då mötte han Elia och han kände igen honom och föll på sitt ansikte och sa: ”Är det du, min herre Elia?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_8","012_18_8","1KI","18","8","8","Och han svarade honom: ”Det är jag. Gå och berätta för din herre, se, Elia är här.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_9","012_18_9","1KI","18","9","9","Och han sa: ”I vad har jag syndat eftersom du sänder din tjänare i Ahabs hand för att slakta mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_10","012_18_10","1KI","18","10","10","Herren din Gud (Jahveh Elohim) lever, det finns inget folk (hednafolk) eller kungarike där min herre inte har sänt för att söka dig, och när de säger: ’han är inte här,’ tar han en ed av det kungariket och folket att de inte har funnit dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_11","012_18_11","1KI","18","11","11","Och nu säger du: Gå och berätta för din herre: Se, Elia är här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_12","012_18_12","1KI","18","12","12","Och det ska ske så snart jag har gått ifrån dig att Herrens (Jahvehs) Ande för bort dig, vart vet jag inte, och när jag kommer och berättar för Ahab och han inte kan finna dig kommer han att slakta mig, men jag, din tjänare, har vördat Herren (Jahveh) från min ungdom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_13","012_18_13","1KI","18","13","13","Har det inte berättats för min herre vad jag gjorde när Isebel slaktade Herrens (Jahvehs) profeter, hur jag gömde 100 män av Herrens (Jahvehs) profeter, 50 i varje grotta och gav dem bröd och vatten? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_14","012_18_14","1KI","18","14","14","Och nu säger du: Gå och berätta för din herre, se Elia är här, och han kommer att slakta mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_15","012_18_15","1KI","18","15","15","Och Elia sa: ”Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) lever, inför vilken jag står, jag ska verkligen visa mig själv för honom (Ahab) idag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_16","012_18_16","1KI","18","16","16","Så Ovadjaho gick och mötte Ahab och berättade för honom, och Ahab gick och mötte Elia. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_17","012_18_17","1KI","18","17","17","Och det hände när Ahab såg Elia att Ahab sa till honom: ”Är det du, Israels orosstiftare (som ställer till oreda, drar olycka över landet – hebr. achar)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_18","012_18_18","1KI","18","18","18","Och han Elia svarade: ”Det är inte jag som drar olycka (skapar oreda) i Israel, men du och din fars hus, i det att ni har övergivit Herrens (Jahvehs) budord (tydliga befallningar – hebr. mitsvot) och du har följt baalerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_19","012_18_19","1KI","18","19","19","Och nu, sänd efter och samla åt mig hela Israel på berget Karmel, och Baals 450 profeter och aserans 400 profeter 1 Kung 14:15 som äter vid Isebels bord.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_20","012_18_20","1KI","18","20","20","Så Ahab gjorde som Elia hade föreslagit och sände bud till alla Israels söner och samlade alla profeterna på Karmel. Den traditionella platsen för följande händelser är Muchraka på berget Karmel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_21","012_18_21","1KI","18","21","21","Elia trädde fram inför hela folket och frågade: ”Hur länge ska ni hoppa (dansa, halta fram, vackla – hebr. pasach) på två kryckor (grenar; åsikter)? Betydelsen kan vara ”hur länge ska ni halta runt på två kryckor?” eller en bild av en fågel som hoppar från gren till gren och inte kan bestämma sig var den ska sitta. Om Herren (Jahveh) är Gud (Elohim), följ honom, men om det är Baal, följ honom!” Men folket svarade honom inte ett ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_22","012_18_22","1KI","18","22","22","Då sa Elia till folket. ”Jag, jag ensam är kvar, en Herrens (Jahvehs) profet, men Baals profeter är 450 män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_23","012_18_23","1KI","18","23","23","Låt dem därför ge oss två tjurar och låt dem välja en tjur åt sig själva och dela den i bitar och lägga den på veden, men lägg ingen eld under, och jag ska göra i ordning den andra tjuren och lägga den på veden men inte lägga någon eld under. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_24","012_18_24","1KI","18","24","24","Kalla på era gudar med namn och jag ska kalla på Herrens (Jahvehs) namn. Den Gud som svarar med eld, låt honom vara Gud.” Baal var stormguden som kastade ner blixtar från skyn. Och hela folket svarade och sa: ”Det är bra (väl) talat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_25","012_18_25","1KI","18","25","25","Och Elia sa till Baals profeter: ”Välj en tjur åt er och gör i ordning den först för ni är många, och kalla på era gudars namn, men lägg ingen eld under.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_26","012_18_26","1KI","18","26","26","Och de tog tjuren som gavs dem och gjorde i ordning den, och kallade på Baals namn från morgonen ända till mitt på dagen och sa: ”Baal, svara oss.” Men där var ingen röst, inte någon som svarade. Och de hoppade (dansade, haltade – hebr. pasach) kring (framför, runt) altaret som var gjort. Här används samma ord som användes om folkets ambivalens i vers 21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_27","012_18_27","1KI","18","27","27","Mitt på dagen (kring tolv då solen stod som högst) började Elia retas med dem och sa: ”Ropa (be) högre! Visserligen är han en gud, men kanske är han försjunken i grubblerier eller så har han gått på toaletten, eller så är han på resa eller till äventyrs sover han och måste väckas.” I ugaritiska texter nämns hur gudinnan Anat letar efter guden Baal och det svar hon får är att han är ute och jagar. Andra texter beskriver hur han dör och måste uppväckas. Den grekiska historikern Menander av Efesos (200 f.Kr.) skriver hur kung Chiram från Tyros (samtida med David, se 2 Sam 5:11) inrättade ritualer för hur den grekiska guden Herakles skulle väckas upp. Baalsprofeterna såg inte Elias förslag ovärdiga deras gud, utan tar dessa på fullaste allvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_28","012_18_28","1KI","18","28","28","Då ropade de högre och skar sig själva som de brukade med svärd och lansar tills blodet sprutade fram över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_29","012_18_29","1KI","18","29","29","Hela eftermiddagen fortsatte de att profetera ropa och skrika ända till tiden för offret matoffret på kvällen – hebr. mincha; som offrades vid solnedgången, se 2 Mos 29:38-41. Men där var ingen röst, ingen som svarade dem, ingen som tog notis om dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_30","012_18_30","1KI","18","30","30","Och Elia sa till allt folket: ”Kom nära mig.” Och allt folket kom nära honom. Och han återställde Herrens (Jahvehs) altare som var nedrivet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_31","012_18_31","1KI","18","31","31","Och Elia tog tolv stenar efter antalet av Jakobs söners stammar som symboliserade det tidigare enade Israel, se Jos 4:2-20, till vilken Herrens (Jahvehs) ord kommit och sagt: ”Israel ska vara ditt namn.” 1 Mos 32:22-32 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_32","012_18_32","1KI","18","32","32","Och med stenarna byggde han ett altare i Herrens (Jahvehs) namn och han gjorde ett dike runt altaret, så stort att det kunde rymma två sea-mått totalt 15-20 liter säd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_33","012_18_33","1KI","18","33","33","Och han lade ved i ordning och delade tjuren i delar och lade den ovanpå veden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_34","012_18_34","1KI","18","34","34","Och han sa: ”Fyll fyra krukor med vatten och häll ut det ovanpå brännoffret och på veden.” 3 Mos 1:1-17 Och han sa: ”Gör det en andra gång.” Och de gjorde det en andra gång. Och han sa: ”Gör det en tredje gång.” Och de gjorde det en tredje gång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_35","012_18_35","1KI","18","35","35","Och vattnet rann runt omkring altaret och han fyllde även diket med vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_36","012_18_36","1KI","18","36","36","Och det skedde när det var tid för offret kvällsoffret att profeten Elia kom nära och sa: ”Herre (Jahveh) Abrahams Gud och Isaks Gud och Israels Gud, låt det bli känt idag att du är Gud (Elohim) i Israel, och att jag är din tjänare, och att jag har gjort allt detta på ditt ord (därför att du har sagt det). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_37","012_18_37","1KI","18","37","37","Hör mig Herre (Jahveh), hör mig, så att detta folk vet att du Herre är Gud (Jahveh Elohim), för du vänder deras hjärtan tillbaka (vänder deras hjärtan rätt igen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_38","012_18_38","1KI","18","38","38","Sedan föll Herrens (Jahvehs) eld och den slukade brännoffret och veden och stenarna och stoftet marken runt altaret och slickade upp vattnet som var i diket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_39","012_18_39","1KI","18","39","39","Och när allt folket såg det föll de på sina ansikten och de sa: ”Herren (Jahveh) han är Gud (Elohim), Herren (Jahveh) han är Gud (Elohim).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_40","012_18_40","1KI","18","40","40","Och Elia sa till dem: ”Ta Baals profeter, låt inte någon av dem fly.” Och de tog dem och Elia förde ner dem till Kishons bäck och dräpte dem där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_41","012_18_41","1KI","18","41","41","Och Elia sa till Ahab: ”Stig upp, ät och drick för där är ett ljud av mycket regn.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_42","012_18_42","1KI","18","42","42","Så Ahab steg upp och åt och drack. Men Elia gick upp till toppen av Karmel och han böjde sig ner över marken med sitt huvud mellan sina knän. Den vanliga ställningen för bön var stående eller på knä. Här knäböjde Elia och sänkte sedan ner sitt huvud mot marken, mellan knäna, tills hans panna rörde vid marken. Han intar en kroppsställning som påminner om den en kvinna har när hon föder barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_43","012_18_43","1KI","18","43","43","Och han Elia sa till sin tjänare: ”Gå upp, jag ber dig, och titta mot havsvägen (i riktning mot havet) västerut.” Och han gick upp och tittade och sa: ”Där är ingenting.” Och han sa: ”Gå igen”, sju gånger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_44","012_18_44","1KI","18","44","44","Och det hände den sjunde gången att han Elias icke namngivna tjänare sa: ”Se, ett moln reser sig ur havet, litet som en mans hand.” Och han sa: ”Gå upp, säg till Ahab: Gör din vagn redo och far ner så att inte regnet stoppar dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_45","012_18_45","1KI","18","45","45","Och det skedde efter en liten stund att himlarna blev svarta av moln och vind och det kom ett stort regn. Och Ahab red och kom till hans hemstad Jizreel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K118_46","012_18_46","1KI","18","46","46","Och Herrens (Jahvehs) hand var över Elia och han band upp sina kläder och sprang före Ahab till Jizreels ingång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K119_1","012_19_1","1KI","19","1","1","Ahab (hebr. Achav) berättade ingående för sin fru Isebel (hebr. Izevel) om allt som Elia hade gjort. Hur baalsprofeterna hade misslyckats tända offerelden medan Elia hade kallat ner eld från himlen, hur Elia bett och det börjat regna efter tre och ett halvt års torka. Ahab berättade även detaljerna kring hur Elia hade dödat alla profeterna med svärd gett kommandot att de 450 baalsprofeterna skulle avrättas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K119_2","012_19_2","1KI","19","2","2","Då sände Isebel en budbärare med följande varning till Elia: ”Må gudarna Baal och astartegudinnorna som Isebel tjänade straffa mig hårt, om jag inte vid den här tiden i morgon har tagit ditt liv på samma sätt som du tog deras liv.” Ahab var genom tiderna Israels mest ondskefulle kung, orsaken var att han lät sig styras av andra, se 1 Kung 21:25-26. Efter triumfen över baalsprofeterna ropade folket: ”Det är Herren som är Gud”, se 1 Kung 18:39. Det som Elia har längtat och bett om börjar nu ske, folket omvänder sig och det ser ut som om Ahab äntligen ska ta itu med Isebel. Elia följde med Ahab till staden Jizreel och väntar vid porten medan Ahab berättar för Isebel vad som hänt. Hon blir rasande och hotar att döda Elia inom ett dygn. Isebel är en mästare på att manipulera människor. Eftersom folket har sett Guds kraft kan hon inte öppet döda Elia, så hon sänder budet i hemlighet i ett försök att kontrollera och skrämma profeten till tystnad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K119_3","012_19_3","1KI","19","3","3","Elia såg (blev rädd), stod upp, och sprang för sitt liv. De tre verben indikerar en snabb handling utan eftertanke. Det Elia såg var meddelandet, men också hur hans förhoppning om att landets ledarskap skulle omvända sig inte går i uppfyllelse. Han kom till Beer-Sheva i Juda den sydligaste staden i Juda, 15 mil från Jizreel. Där lämnade han sin tjänare, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K119_4","012_19_4","1KI","19","4","4","medan han gick en dagsresa 2-4 mil ut i öknen. Efter vandringen satte han sig under en ginstbuske och önskade sig döden: ”Nu räcker det. Herre, ta mitt liv på en gång. Jag är inte bättre än mina fäder.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K119_5","012_19_5","1KI","19","5","5","Han lade sig sedan ner och föll i sömn under ginstbusken. Plötsligt rörde en ängel (budbärare) vid honom och sa: ”Sätt dig upp och ät.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K119_6","012_19_6","1KI","19","6","6","Han såg sig om och där vid hans huvud låg ett nybakat bröd som bakats på glödande stenar och en bägare med vatten. Han åt och drack och lade sig ner igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K119_7","012_19_7","1KI","19","7","7","Herrens ängel kom tillbaka igen, rörde vid honom och sa: ”Sätt dig upp och ät, annars blir vägen för lång för dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K119_8","012_19_8","1KI","19","8","8","Då gick han upp och åt och drack. Måltiden gav honom kraft att gå i fyrtio dagar och nätter tills han nådde Guds berg Horeb (hebr. Chorev) annat namn på Sinai berg. Elia är fortfarande på flykt. Det tar omkring en vecka att vandra Från Beer-Sheva till berget Horeb. Tankarna förs tillbaka till hur israeliterna vandrade 40 år i öknen, och hur Mose var 40 dagar på berget Horeb, se 2 Mos 34:28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K119_9","012_19_9","1KI","19","9","9","När Elia kom fram till berget Horeb i öknen Sinai gick han in i en grotta och vilade där över natten. Plötsligt kom Herrens ord till honom, och han sa: ”Vad gör du här, Elia?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K119_10","012_19_10","1KI","19","10","10","Elia svarade: ”Jag har varit helt överlåten (nitälskat med stor nitälskan, varit hänförd) Herren (Jahveh), Guden över härskarorna (Elohim Sebaot), även om israeliterna har övergett ditt förbund, rivit ner dina altaren och dödat dina profeter med svärd. Nu är jag ensam kvar, och de är ute efter mitt liv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K119_11","012_19_11","1KI","19","11","11","Herren sa: ”Gå ut och ställ dig på berget inför Herren (Jahveh). Där ska Herren passera förbi dig.” En stark vind gick före Herren och delade bergen och bröt sönder klipporna, men Herren var inte i vinden. Efter vinden kom en jordbävning, men Herren var inte i jordbävningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K119_12","012_19_12","1KI","19","12","12","Efter jordbävningen kom en eld, men Herren var inte i elden. Efter elden kom ljudet av en stilla viskning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K119_13","012_19_13","1KI","19","13","13","När Elia hörde detta täckte han ansiktet med sin mantel och gick ut och ställde sig vid ingången till grottan. Då kom en röst till honom och sa: ”Vad gör du här, Elia?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K119_14","012_19_14","1KI","19","14","14","Han svarade igen: ”Jag har varit helt överlåten (nitälskat med stor nitälskan, varit hänförd) Herren (Jahveh), Guden över härskarorna (Elohim Sebaot), även om israeliterna har övergett ditt förbund, rivit ner dina altaren och dödat dina profeter med svärd. Nu är jag ensam kvar, och de är ute efter mitt liv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K119_15","012_19_15","1KI","19","15","15","Herren sa till honom: ”Gå tillbaka samma väg du kom genom Israel öster om Döda havet och Jordan och fortsätt till öknen kring Damaskus. När du kommer fram ska du smörja Chazalel till kung över Aram (Syrien). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K119_16","012_19_16","1KI","19","16","16","Jehu, Nimshis ättling (son, barnbarn) 2 Kung 9:2, ska du smörja till kung över Israel. Smörj också Elisha som betyder ”min Gud är frälsning”, Shafats son, från Avel Mechola en stad i Jordandalen till att bli profet och din efterträdare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K119_17","012_19_17","1KI","19","17","17","Och det ska ske att han som undkommer Chazalels svärd ska Jehu slakta, och han som undkommer från Jehus svärd ska Elisha slakta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K119_18","012_19_18","1KI","19","18","18","Och jag ska lämna 7 000 i Israel, alla vars knän inte har böjts inför Baal och varje mun som inte har kysst honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K119_19","012_19_19","1KI","19","19","19","Elia gick därifrån till Elisha, Shafats son. Från berget Horeb i öknen Sinai, där Elia befann sig, till staden Avel Mecholai i Jordandalen är det 25 mil. Han fann Elisha på fältet där han plöjde med tolv par oxar. Elisha var vid det sista paret. Elisha kom från en välbärgad familj som ägde mark och oxar. Som många andra satt han inte sysslolös när han kallades till tjänst. David skötte sin fars får, Sebedeus söner gjorde ordning sina nät, osv. Elia gick fram och kastade sin mantel över honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K119_20","012_19_20","1KI","19","20","20","Elisha lämnade oxarna och sprang efter Elia och sa: ”Låt mig kyssa min far och mor till avsked, sedan följer jag dig.” Elia svarade: ”Gå tillbaka. Du förstår väl vad jag har gjort med dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K119_21","012_19_21","1KI","19","21","21","Han Elisha gick tillbaka. Sedan tog han de båda oxarna och slaktade dem. Med oket som bränsle tillagade han köttet och gav det åt folket att äta. Sedan bröt han upp och följde Elia som hans tjänare. Genom att offra oxarna visar han att han förstått allvaret i kallelsen och inte tänker gå tillbaka till sitt gamla liv. Elisha följer nu Elia under tio år och tränas upp i profettjänsten innan manteln lämnas över till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_1","012_20_1","1KI","20","1","1","Och Ben-Hadad, Arams kung, samlade ihop hela sin armé och det var 32 kungar med honom och häst och vagn, och han gick upp och belägrade Samarien och stred mot det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_2","012_20_2","1KI","20","2","2","Och han sände budbärare till Israels kung Ahab (hebr. Achav), in i staden ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_3","012_20_3","1KI","20","3","3","och sa till honom: ”Så säger Ben-Hadad: Ditt silver och ditt guld är mitt och dina fruar och dina söner och det bästa är mitt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_4","012_20_4","1KI","20","4","4","Israels kung svarade honom då: ”Det är enligt vad du säger, min herre kung, att jag är din och allt som jag har.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_5","012_20_5","1KI","20","5","5","Och budbäraren kom igen och sa: ”Så talar Ben-Hadad och säger: Jag har verkligen sänt till dig och sagt: Du ska ge mig ditt silver och ditt guld och dina fruar och dina söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_6","012_20_6","1KI","20","6","6","men jag ska sända mina tjänare till dig i morgon vid denna tid, och de ska genomsöka ditt hus och dina tjänares hus, och det ska ske att vadhelst som behagar deras ögon ska de ta i sina händer och föra bort det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_7","012_20_7","1KI","20","7","7","Då kallade Israels kung Ahab på landets alla äldste och sa: ”Vet (lägg märke till), jag ber er, och se hur denne Ben-Hadad vill oss ont. När han sände bud till mig och begärde mina fruar och mina söner och mitt silver och mitt guld, nekade jag honom inte det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_8","012_20_8","1KI","20","8","8","Och alla äldste och hela folket sa till honom: ”Lyssna inte och bejaka inte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_9","012_20_9","1KI","20","9","9","Så han Ahab sa till Ben-Hadads budbärare: ”Säg min herre kungen: Allt som du först sände dina budbärare för ska jag göra, men detta gör jag inte.” Och budbärarna lämnade och tog med sig dessa ord till honom Ben-Hadad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_10","012_20_10","1KI","20","10","10","Och Ben-Hadad sände bud till honom svarade Ahab och sa: ”Må gudarna göra så mot mig och mer, om inte Samariens stoft räcker till en handfull till allt folket som följer mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_11","012_20_11","1KI","20","11","11","Och Israels kung Ahab svarade och sa: ”Tala till honom: Låt inte den som omgjordar sig med sin rustning förhäva sig som den som tar av den (ordagrant: som den som öppnar rustningen).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_12","012_20_12","1KI","20","12","12","Och det skedde när han hörde budskapet medan han drack, han och kungarna i hyddorna, att han sa till sina tjänare: ”Gör er stridsberedda.” Och de gjorde sig själva stridsberedda mot staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_13","012_20_13","1KI","20","13","13","Och se, en profet kom nära till Israels kung Ahab och sa: ”Så säger Herren (Jahveh): Har du sett hela denna stora skara? Se, jag ska ge den i din hand idag, och du ska veta att jag är Herren (Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_14","012_20_14","1KI","20","14","14","Då frågade Ahab: ”Genom vem?” Och han profeten svarade: ”Så säger Herren (Jahveh): Genom furstarnas unga män.” Och han frågade: ”Vem ska inleda striden?” Och han profeten svarade: ”Du.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_15","012_20_15","1KI","20","15","15","Och han räknade furstarnas unga män och de var 232. Och efter dem räknade han hela folket, alla Israels söner som var 7 000. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_16","012_20_16","1KI","20","16","16","Och de gick ut vid middagstid. Men Ben-Hadad drack sig själv drucken i hyddorna, han och kungarna, 32 kungar som hjälpte honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_17","012_20_17","1KI","20","17","17","Och furstarnas unga män gick ut först, och Ben-Hadad sände ut och de berättade för honom och sa: ”Det kommer ut män från Samarien.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_18","012_20_18","1KI","20","18","18","Och han sa: ”Om de kommer i frid (shalom) ta dem levande och om de kommer för att strida ta dem levande.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_19","012_20_19","1KI","20","19","19","Och dessa gick ut från staden, furstarnas unga män, och armén följde dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_20","012_20_20","1KI","20","20","20","Och de slog var och en sin man och araméerna flydde och Israel jagade dem, och Ben-Hadad, Arams kung, flydde på en häst med ryttare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_21","012_20_21","1KI","20","21","21","Och Israels kung gick ut och slog hästarna och vagnarna och slaktade araméerna med ett stort slag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_22","012_20_22","1KI","20","22","22","Och profeten kom nära Israels kung och sa till honom: ”Gå och styrk dig själv (gör dig fast, säker, tapper) och vet och se vad du har gjort, för när året kommer tillbaka (samma tid nästa år), ska Arams kung komma upp mot dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_23","012_20_23","1KI","20","23","23","Och Arams kungs tjänare sa till honom: ”Deras Gud är en bergsgud, därför var de starkare (fastare, säkrare, tapprare) än oss. Men låt oss strida mot dem på fältet då ska vi säkert vara starkare (fastare, säkrare, tapprare) än dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_24","012_20_24","1KI","20","24","24","Och gör detta: Ta bort kungarna, var och en från sin plats och tillsätt guvernörer i deras ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_25","012_20_25","1KI","20","25","25","Och räkna åt dig en armé, som den du har förlorat, häst för häst och vagn för vagn, och vi ska strida mot dem på fältet och vi ska säkert vara starkare (fastare, säkrare, tapprare) än de.” Och han lyssnade till deras röst och gjorde så. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_26","012_20_26","1KI","20","26","26","Och det hände när året kom tillbaka (ett år hade gått) att Ben-Hadad mönstrade araméerna och gick upp till Afek för att strida mot Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_27","012_20_27","1KI","20","27","27","Och Israels söner mönstrades och provianterade och gick mot dem, och Israels söner slog läger framför dem som två små flockar av lamm, men araméerna fyllde landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_28","012_20_28","1KI","20","28","28","Och en gudsman kom nära till Israels kung och sa: ”Så säger Herren (Jahveh): Eftersom araméerna har sagt: Herren (Jahveh) är en bergsgud men han är inte en dalgud, därför ska jag ge hela denna stora skara i din hand, och ni ska veta att jag är Herren (Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_29","012_20_29","1KI","20","29","29","Och de slog läger den ene mittemot den andre i sju dagar. Och det var så att på den sjunde dagen inleddes striden och Israels söner slog av araméerna 100 000 fotfolk på en dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_30","012_20_30","1KI","20","30","30","Men resten flydde till Afek in i staden och muren föll över 27 000 män som var kvar. Och Ben-Hadad flydde och kom in i staden in i ett inre rum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_31","012_20_31","1KI","20","31","31","Och hans tjänare sa till honom: ”Se nu, vi har hört att Israels hus kungar ger nåd (omsorgsfull kärlek – hebr. chesed), låt oss, vi ber dig, sätta säcktyg på våra höfter och rep på våra huvuden och gå till Israels kung, kanhända ska han rädda ditt liv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_32","012_20_32","1KI","20","32","32","Och de satte säcktyg på sina höfter och rep på sina huvuden och kom till Israels kung och sa: ”Din tjänare Ben-Hadad säger: Jag ber dig, låt mig leva.” Och han sa: ”Lever han? Han är min bror.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_33","012_20_33","1KI","20","33","33","Och männen tog det som ett tecken och skyndade att ta det från honom och de sa: ”Din bror Ben-Hadad.” Och han sa: ”Gå och hämta honom.” Och Ben-Hadad kom till honom och han fick honom att gå upp i sin vagn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_34","012_20_34","1KI","20","34","34","Och han sa till honom: ”Städerna som din far tog från min far ska jag återställa och du ska göra gator åt dig i Damaskus, som min far gjorde i Samarien.” Och han skar ett förbund med honom och lät honom gå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_35","012_20_35","1KI","20","35","35","Och en man från profeternas söner sa till sin kollega genom Herrens (Jahvehs) ord: ”Slå mig, jag ber dig.” Men mannen vägrade att slå honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_36","012_20_36","1KI","20","36","36","Och han sa till honom: ”Eftersom du inte har lyssnat till Herrens (Jahvehs) ord, se, så snart som du har lämnat mig ska ett lejon dräpa dig.” Och så snart han hade lämnat honom blev han funnen av ett lejon som dräpte honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_37","012_20_37","1KI","20","37","37","Och han fann en annan man och sa: ”Slå mig, jag ber dig.” Och mannen slog honom, slog och skadade honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_38","012_20_38","1KI","20","38","38","Och profeten gick därifrån och väntade på kungen vid vägen och förställde sig själv med sin huvudbonad (betyder även aska) över sina ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_39","012_20_39","1KI","20","39","39","Och när kungen gick förbi ropade han till kungen och sa: ”Din tjänare gick ut mitt i striden, och se en man avvek och förde en man till mig och sa: Håll (vakta, skydda, bevara) denne man. Om han saknas (försvinner) på något sätt, då ska ditt liv utkrävas för hans liv eller du ska betala en talent 34 kg silver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_40","012_20_40","1KI","20","40","40","Och när din tjänare var upptagen med det ena och det andra var han försvunnen.” Och Israels kung sa till honom: ”Så ska din dom bli, du har själv bestämt det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_41","012_20_41","1KI","20","41","41","Och han skyndade och tog av sig huvudbonaden från sina ögon, och Israels kung kände igen att han var en av profeterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_42","012_20_42","1KI","20","42","42","Och han sa till honom: ”Så säger Herren (Jahveh): Eftersom du har låtit gå ur din hand den man som jag har avskilt till fördärv, därför ska ditt liv tas för hans liv och ditt folk för hans folk.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K120_43","012_20_43","1KI","20","43","43","Och Israels kung gick till sitt hus tjurig (bitter, trumpen) och rasande (stormig; andades häftigt – hebr. zaef) och kom till Samarien. Frasen tjurig och rasande återkommer i 1 Kung 21:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_1","012_21_1","1KI","21","1","1","Och det hände efter dessa ting att jizreliten Navot hade en vingård som fanns i Jizreel, nära Ahabs (hebr. Achavs) palats, Samariens kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_2","012_21_2","1KI","21","2","2","Och Ahab talade med Navot och sa: ”Ge mig din vingård så att jag kan ha den som trädgård till örter, eftersom den är nära mitt hus. Jag ska ge dig en bättre vingård istället eller om det är gott i dina ögon ska jag ge dig dess värde i silver.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_3","012_21_3","1KI","21","3","3","Och Navot sa till Ahab: ”Herren (Jahveh) förbjuder mig det, att jag skulle ge min fars arv till dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_4","012_21_4","1KI","21","4","4","Och Ahab kom in i sitt hus tjurig (bitter, trumpen) och rasande (stormig; andades häftigt – hebr. zaef) på grund av ordet som Navot, jizreliten hade talat till honom när han svarat: ”Jag ska inte ge dig min fars arv.” Ahab ältar och upprepar orden som Navot sagt för sig själv. Och han lade sig ner på sin säng och vände bort sitt ansikte och ville inte äta något bröd. Ahab agerar på ett omoget sätt, han vet att en israelisk kung ska vara mild både mot främlingar och sina egna, se 1 Kung 20:31; 5 Mos 17:14-20. Samma fras ”tjurig och rasande” som i 1 Kung 20:43 återkommer här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_5","012_21_5","1KI","21","5","5","Men Isebel (hebr. Izevel), hans hustru, kom till honom och talade till honom: ”Varför har du en så tjurig attityd (ordagrant: varför är din ande bitter/trumpen) så du inte vill äta bröd (mat)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_6","012_21_6","1KI","21","6","6","Han talade till henne: ”Eftersom jag talade med Navot, jizreliten, och sa till honom: Ge mig din vingård för silver mynt eller om det behagar dig, ska jag ge dig en annan vingård istället, och han svarade: Jag vill inte ge dig min vingård.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_7","012_21_7","1KI","21","7","7","Och Isebel (hebr. Izevel), hans hustru, sa till honom: ”Du, nu regerar du Israels kungarike! Nu visar du vem som bestämmer! Res dig upp och ät bröd och låt ditt hjärta vara glatt drick vin, samma fras som i 1 Sam 25:36. Jag – jag ska ge dig jizreliten Navots vingård.” I Isebels ord till sin man Ahab kommer ”du” (hebr. atah) först i meningen, vilket ger betoning. Den grekiska översättningen Septuaginta tolkar det som en ironisk fråga: ”Är du verkligen Israels regent?” På liknande sätt betonas ”jag” (hebr. ani) i den sista frasen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_8","012_21_8","1KI","21","8","8","Och hon skrev brev i Ahabs (hebr. Achavs) namn och förseglade det med hans sigill och sände brevet till de äldste och till de förnäma som var i staden och som bodde med Navot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_9","012_21_9","1KI","21","9","9","Det hon skrev i brevet var: ”Utlys en fasta och sätt Navot vid folkets huvud (på honnörsplatsen), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_10","012_21_10","1KI","21","10","10","och sätt två män, pålitliga medborgare framför honom, och låt dem vittna mot honom och säga: ’Du välsignar (hebr. barach) avfärdar/förbannar Gud (Elohim) och kungen.’ Bär sedan ut honom och stena honom så att han dör.” Här används ordet välsigna, men med den motsatta betydelsen att avfärda och förbanna, se även vers 13 och Job 1:11; 2:5, 9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_11","012_21_11","1KI","21","11","11","Och stadens män, de äldste och de förnäma som bodde i staden gjorde som Isebel (hebr. Izevel) hade sänt till dem i enlighet med det som var skrivet i brevet som hon hade sänt till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_12","012_21_12","1KI","21","12","12","De utlyste en fasta och satte Navot vid folkets huvud (på honnörsplatsen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_13","012_21_13","1KI","21","13","13","Och två män, pålitliga medborgare, kom och satt framför honom, och de två pålitliga medborgarna vittnade mot honom, mot Navot, framför folket och sa: ”Navot har välsignat (hebr. barach) avfärdat/förbannat Gud (Elohim) och kungen.” Sedan bar de ut honom ur staden och stenade honom med stenar så att han dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_14","012_21_14","1KI","21","14","14","Sedan sände de bud till Isebel (hebr. Izevel) och sa: ”Navot är stenad och är död.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_15","012_21_15","1KI","21","15","15","Och det skedde när Isebel hörde att Navot var stenad och var död att Isebel sa till Ahab: ”Stig upp och ta i besittning jizreliten Navots vingård, som han vägrade att ge dig för silver, för Navot lever inte utan är död.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_16","012_21_16","1KI","21","16","16","Och det skedde när Ahab hörde att Navot var död att Ahab steg upp och gick ner till jizreliten Navots vingård och tog den i besittning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_17","012_21_17","1KI","21","17","17","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till tishbiten Elia, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_18","012_21_18","1KI","21","18","18","Stig upp, gå ner och möt Israels kung Ahab som bor i Samarien, se, han är i Navots vingård, till vilken han har gått för att ta den i besittning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_19","012_21_19","1KI","21","19","19","Och du ska tala till honom och säga: Har du dödat och tagit i besittning? Och du ska tala till honom och säga: Så säger Herren (Jahveh): På platsen där hundarna slickade Navots blod ska hundarna slicka ditt blod, även ditt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_20","012_21_20","1KI","21","20","20","Och Ahab sa till Elia: ”Har du funnit mig, min fiende?” Hälsningen liknar den i 1 Kung 18:17, men nu är det inte längre ”orosstiftare” utan ”fiende”. Och Elia svarade: ”Jag har funnit dig eftersom du har gett dig till att göra det som är ont i Herrens (Jahvehs) ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_21","012_21_21","1KI","21","21","21","Se, jag ska föra ondska över dig och ska fullständigt svepa bort dig och ska hugga av från Ahab, alla som urinerar mot muren nedvärderande uttryck för en man; en oren hund, vers 19 – både instängd (fängslad) och frisläppt – i Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_22","012_21_22","1KI","21","22","22","Och jag ska göra ditt hus likt Jerobeams hus, Nevats son, och likt Baasas hus, Ahijas son, för den ondska som du har provocerat mig med och fått Israel att synda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_23","012_21_23","1KI","21","23","23","Och även om Isebel (hebr. Izevel) har Herren (Jahveh) talat och sagt: Hundarna ska äta Isebel (hebr. Izevel) i Jizreels vallgravar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_24","012_21_24","1KI","21","24","24","Han som dör till Ahab i staden ska hundarna äta och han som dör på fältet ska himlarnas fåglar äta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_25","012_21_25","1KI","21","25","25","Det fanns ingen som var som Ahab, som sålde (hängav) sig till att göra det som är ont i Herrens (Jahvehs) ögon, som Isebel (hebr. Izevel) hans hustru uppmuntrade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_26","012_21_26","1KI","21","26","26","Och han gjorde många styggelser i att följa avgudar, i allt det som amoréerna gjorde, som Herren (Jahveh) kastade ut framför Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_27","012_21_27","1KI","21","27","27","Och det skedde när Ahab hörde dessa ord att han rev sönder sina kläder och satte säcktyg på sin kropp och fastade och låg i säcktyg och gick mjukt (smög, rörde sig ljudlöst). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_28","012_21_28","1KI","21","28","28","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till tishbiten Elia, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K121_29","012_21_29","1KI","21","29","29","”Ser du hur Ahab ödmjukar sig själv inför mig? Eftersom han ödmjukar sig själv inför mig ska jag inte föra fram det onda i hans dagar, utan i hans söners dagar ska jag föra det onda över hans hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_1","012_22_1","1KI","22","1","1","Och det fortsatte tre år utan krig mellan Aram och Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_2","012_22_2","1KI","22","2","2","Och det skedde i det tredje året efter freden, se 1 Kung 20:34 att Jehoshafat, Juda kung Sydrikets 4:e regent, kom ner från Jerusalem som ligger högt till Israels kung i norr; Ahab var Nordrikets 7:e kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_3","012_22_3","1KI","22","3","3","Och Israels kung sa till sina tjänare: ”Vet ni att Ramot-Gilead är vårt, och vi är passiva och tar det inte ur Arams kungs hand?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_4","012_22_4","1KI","22","4","4","Och han sa till Jehoshafat: ”Vill du gå med mig till Ramot-Gilead och strida?” Och Jehoshafat sa till Israels kung Ahab: ”Jag är som du, mitt folk som ditt folk, mina hästar som dina hästar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_5","012_22_5","1KI","22","5","5","Och Jehoshafat sa till Israels kung Ahab: ”Fråga först (i dag), jag ber dig, om ett Herrens (Jahvehs) ord.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_6","012_22_6","1KI","22","6","6","Och Israels kung Ahab samlade ihop profeterna, omkring 400 män och sa till dem: ”Ska jag gå mot Ramot-Gilead och strida eller ska jag avstå?” Och de sa: ”Gå upp för Herren (Jahveh) ska ge det i kungens hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_7","012_22_7","1KI","22","7","7","Men Jehoshafat sa: ”Finns det inte någon Herrens (Jahvehs) profet här så att vi kan fråga honom?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_8","012_22_8","1KI","22","8","8","Och Israels kung Ahab sa till Jehoshafat: ”Det finns en man genom vilken vi kan fråga Herren (Jahveh), men jag hatar honom för han profeterar inte gott om mig utan ont, Mika (hebr. Michajho), Imlas son.” Och Jehoshafat sa: ”Låt inte kungen säga så.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_9","012_22_9","1KI","22","9","9","Och Israels kung Ahab kallade på en kammarherre och sa: ”Hämta Mika, Imlas son, snabbt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_10","012_22_10","1KI","22","10","10","Och Israels kung Ahab och Jehoshafat, Juda kung, satt var och en på sin tron smyckade i sina dräkter, på en tröskplats vid öppningen till Samariens port, och alla profeter profeterade för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_11","012_22_11","1KI","22","11","11","Och Sidkia (hebr. Tsidqijaho), Kenaans son, gjorde sig horn av järn och sa: ”Så säger Herren (Jahveh): Med dessa ska du stånga araméerna tills de blir förtärda.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_12","012_22_12","1KI","22","12","12","Och alla profeter profeterade och sa: ”Gå upp till Ramot-Gilead och segra, för Herren (Jahveh) ska ge det i kungens hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_13","012_22_13","1KI","22","13","13","Och budbäraren som gick och kallade på Mika talade till honom och sa ”Se, profeternas ord förkunnar gott till kungen med en mun, låt ditt ord, jag ber dig, bli som orden från en av dem och tala gott.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_14","012_22_14","1KI","22","14","14","Och Mika sa: ”Herren (Jahveh) lever, vad Herren (Jahveh) säger till mig det ska jag tala.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_15","012_22_15","1KI","22","15","15","Och när han kom till kungen sa kungen till honom: ”Mika, ska vi gå till Ramat-Gilead och strida eller ska vi avstå?” Och han svarade honom: ”Gå upp och segra, och Herren (Jahveh) ska ge det i kungens hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_16","012_22_16","1KI","22","16","16","Och kungen sa till honom: ”Hur många gånger ska jag be dig att tala till mig inget annat än sanningen i Herrens (Jahvehs) namn?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_17","012_22_17","1KI","22","17","17","Och han sa: ”Jag såg hela Israel förskingrat på bergen, som får som inte har någon herde, och Herren (Jahveh) sa: Dessa har ingen herre, låt dem återvända var och en till sitt hus i frid (shalom).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_18","012_22_18","1KI","22","18","18","Och Israels kung Ahab sa till Jehoshafat: ”Sa jag inte till dig att han inte skulle profetera gott om mig, utan ont?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_19","012_22_19","1KI","22","19","19","Och han sa: ”Därför, lyssna du till Herrens (Jahvehs) ord. Jag såg Herren (Jahveh) sitta på sin tron, och alla himlarnas härskaror stod hos honom på hans högra och på hans vänstra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_20","012_22_20","1KI","22","20","20","Och Herren (Jahveh) sa: ”Vem ska locka Ahab så att han går upp och faller vid Ramot-Gilead. Och en sa: På detta sätt, och en annan sa: På det här sättet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_21","012_22_21","1KI","22","21","21","Och det kom fram en ande och stod inför Herrens (Jahvehs) ansikte och sa: Jag ska locka honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_22","012_22_22","1KI","22","22","22","Och Herren (Jahveh) sa till honom: Med vad? Och han sa: Jag ska gå fram och ska bli en lögnens ande i alla hans profeters mun. Och han sa: Du ska locka honom och ska även lyckas, gå iväg och gör så. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_23","012_22_23","1KI","22","23","23","Och se nu, Herren (Jahveh) har lagt en lögnens ande i munnen på alla dessa profeter och Herren (Jahveh) har talat ondska om dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_24","012_22_24","1KI","22","24","24","Och Sidkia (hebr. Tsidqijaho), Kenaans son, kom nära och slog Mika på kinden och sa: ”Vilken väg gick Herrens (Jahvehs) Ande från mig till att tala till dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_25","012_22_25","1KI","22","25","25","Och Mika sa: ”Se, du ska se det den dag när du ska gå in i det inre rummet och gömma dig själv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_26","012_22_26","1KI","22","26","26","Och Israels kung Ahab sa: ”Ta Mika och bär tillbaka honom till Amon, stadens borgmästare och till Joash, kungens son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_27","012_22_27","1KI","22","27","27","och säg: Så säger kungen: Sätt denne man i fängelse och ge honom förtryckets bröd och förtryckets vatten till dess jag kommer tillbaka i frid.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_28","012_22_28","1KI","22","28","28","Och Mika (hebr. Michajho) sa: ”Om du alls återvänder i frid har Herren (Jahveh) inte talat genom mig.” Och han sa: ”Hör ni folk, allesamman.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_29","012_22_29","1KI","22","29","29","Och Israels kung Ahab och Jehoshafat, Juda kung, gick upp till Ramat-Gilead. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_30","012_22_30","1KI","22","30","30","Och Israels kung sa till Jehoshafat: ”Jag ska förklä mig själv och gå ut i striden, men sätt på dig din (kungliga) klädnad.” Och Israels kung förklädde sig själv och gick ut i striden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_31","012_22_31","1KI","22","31","31","Och kung Aram hade befallt de 32 ledarna för hans vagnar och sagt: ”Strid (duellera) inte med liten eller stor förutom med Israels kung.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_32","012_22_32","1KI","22","32","32","Och det skedde när vagnsledarna såg Jehoshafat att de sa: ”Säkert är det Israels kung” och de vände och stred med honom och Jehoshafat skrek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_33","012_22_33","1KI","22","33","33","Och det skedde när vagnsledarna såg att det inte var Israels kung, att de vände tillbaka från att jaga honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_34","012_22_34","1KI","22","34","34","Och en man drog sin båge på måfå och träffade Israels kung mellan de hängande nedre plåtarna i en skarv och bröstpansaret. Därför sa han till föraren av sin vagn: ”Vänd din hand och bär mig ut från hären för jag är svårt skadad.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_35","012_22_35","1KI","22","35","35","Och striden ökade den dagen och kungen stod i sin vagn mot araméerna och dog på kvällen, och blodet rann ut från hans sår i botten på vagnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_36","012_22_36","1KI","22","36","36","Och det gick ett rop genom armén när solen gick ner och sa: ”Var man till sin stad och var man till sitt land.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_37","012_22_37","1KI","22","37","37","Så dog kungen och fördes till Samarien och de begravde honom i Samarien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_38","012_22_38","1KI","22","38","38","Och de tvättade vagnen vid Samariens vattencistern och hundarna slickade upp hans blod, och skökorna tvättade sig där, enligt Herrens (Jahvehs) ord som han talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_39","012_22_39","1KI","22","39","39","Och vad mer Ahab sa och allt som han gjorde och elfenbenshuset som han byggde och alla städer som han byggde är nedskrivet i Israels kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_40","012_22_40","1KI","22","40","40","Och Ahab sov med sina fäder och Achasja (hebr. Achazijaho), hans son, regerade i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_41","012_22_41","1KI","22","41","41","Och Jehoshafat, Asas son, började regera över Juda i Israels kung Ahabs 4:e år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_42","012_22_42","1KI","22","42","42","Jehoshafat var 35 år när han började regera och han regerade 25 år i Jerusalem. Och hans mors drottningmoders namn var Azova, Shilchis dotter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_43","012_22_43","1KI","22","43","43","Och han vandrade på alla sin far Asas vägar, han vände inte bort från dem och gjorde det som var rätt i Herrens (Jahvehs) ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_44","012_22_44","1KI","22","44","44","Dock blev inte de höga platserna borttagna, folket offrade fortfarande offer på de höga platserna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_45","012_22_45","1KI","22","45","45","Och Jehoshafat hade fred (shalom) med Israels kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_46","012_22_46","1KI","22","46","46","Och vad mer Jehoshafat gjorde och hans makt som han visade och hur han krigade, det är nedskrivet i Juda kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_47","012_22_47","1KI","22","47","47","Och kvarlevan av de manliga tempelprostituerade (hebr. qadesh) som fanns kvar under hans far Asas dagar, körde han ut ur landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_48","012_22_48","1KI","22","48","48","Och det fanns ingen kung i Edom, en ställföreträdare var kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_49","012_22_49","1KI","22","49","49","Jehoshafat gjorde Tarshishskepp för att gå till Ofir söderut från Aqabaviken – östra Afrika eller kanske Indien efter guld, men de for inte, för skeppen gick sönder i Etsjon-Gever hamnstad kring Eilat/Aqaba, kanske Korallön 13 km söder om Eilat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_50","012_22_50","1KI","22","50","50","Vid den tiden sa Achasja (hebr. Achazijaho), Ahabs son, till Jehoshafat: ”Låt mina tjänare gå med dina tjänare på skeppen.” Men Jehoshafat ville inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_51","012_22_51","1KI","22","51","51","Och Jehoshafat sov med sina fäder och blev begravd med sina fäder i sin far Davids stad, och Jehoram hans son regerade i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_52","012_22_52","1KI","22","52","52","Achasja, Ahabs son, började regera över Israel i Samarien i Juda kung Jehoshafats 70:e år och han regerade två år över Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_53","012_22_53","1KI","22","53","53","Och han gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon och vandrade på sin fars vägar och på sin mors vägar och på Jerovan, Nevats sons vägar. Därigenom fick han Israel att synda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K122_54","012_22_54","1KI","22","54","54","Och han tjänade Baal och tillbad honom och provocerade Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), i likhet med allt som hans far Ahab hade gjort.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K21_1","013_1_1","2KI","1","1","1","Och Moab öster om Döda havet gjorde uppror mot Israel efter Ahabs (hebr. Achav) död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K21_2","013_1_2","2KI","1","2","2","Och Achasja (hebr. Achazjaho) föll ner genom gallret i sitt övre rum som han hade i Samarien (hebr. Shomron) Nordrikets huvudstad, nuvarande Sebastia och blev sjuk. Utgrävningar i staden Samarien har visat att det kungliga palatset hade två våningar. Det var vanligt med en öppen gård i mitten. Gallret kan antingen vara ett räcke eller ett trägaller som täckte en innergård. Så han Achasja sände budbärare och sa till dem: ”Gå och fråga Baal-Zevov (Baal-Sebub), Ekrons gud, om jag ska tillfriskna från denna sjukdom.” Baal-Zevov (Baal-Sebub) betyder: ”Flugornas Herre”. Ekron var den nordligaste av de fem större filisteiska städerna som gränsade mot Israel, se Jos 13:3. Från Samarien ner till Ekron var det ca 7 mil. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K21_3","013_1_3","2KI","1","3","3","Men en Herrens (Jahvehs) ängel talade till tishbiten Elia: ”Stå upp och gå och möt Samariens kungs budbärare och tala till dem: ”Är det för att det inte finns en Gud (Elohim) i Israel som du går och frågar Ekrons gud Baal-Zevov? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K21_4","013_1_4","2KI","1","4","4","Vet nu att så säger Herren (Jahveh): Du ska inte komma ner från din bädd som du har stigit upp i, utan du ska med säkerhet dö.” Och Elia gick därifrån. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K21_5","013_1_5","2KI","1","5","5","Och budbärarna återvände till honom och han sa till dem: ”Varför har ni kommit tillbaka?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K21_6","013_1_6","2KI","1","6","6","Och de sa till honom: ”Det kom en man och mötte oss och sa till oss: Gå, återvänd till kungen som sände er och tala till honom: Så säger Herren (Jahveh): Är det för att det inte finns en Gud (Elohim) i Israel som du går och frågar Ekrons gud Baal-Zevov? Därför ska du inte komma ner från din bädd som du har stigit upp i, utan du ska med säkerhet dö.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K21_7","013_1_7","2KI","1","7","7","Och han talade till dem: ”Vad för slags man var det som kom och mötte er och talade dessa ord till er?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K21_8","013_1_8","2KI","1","8","8","Så de svarade honom: ”Det var en hårig man med en lädergördel runt sina höfter.” Och han sa: ”Det är tishbiten Elia.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K21_9","013_1_9","2KI","1","9","9","Då sände kungen Achasja en hövitsman över 50 med hans 50 soldater. Och han gick upp till honom, och se, han satt på toppen av kullen. Och han talade till honom: ”Gudsman, kungen har talat: Kom ner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K21_10","013_1_10","2KI","1","10","10","Men Elia svarade och talade till hövitsmannen över de 50: ”Om jag är en gudsman, låt eld komma ner från himlarna och förtära dig och dina 50.” Och det kom ner eld från himlarna och förtärde honom och hans 50. Det är denna berättelse som ligger till grund för brödraparet Jakobs och Johannes förslag att sända eld mot en by i Samarien som inte hade välkomnat Jesus, se Luk 9:54. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K21_11","013_1_11","2KI","1","11","11","Och igen sände han Achasja till honom en annan hövitsman över 50. Och han svarade och talade till honom: ”Gudsman, så har kungen sagt: Kom ner med hast.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K21_12","013_1_12","2KI","1","12","12","Men Elia svarade och talade till dem: ”Om jag är en gudsman, låt eld komma ner från himlarna och förtära dig och dina 50.” Och Guds (Elohims) eld kom ner från himlarna och förtärde honom och hans 50. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K21_13","013_1_13","2KI","1","13","13","Och igen sände han Achasja till honom en tredje hövitsman över 50 och hans 50. Och den tredje hövitsmannen över 50 kom och föll ner (kröp ihop) på sina knän framför Elia och visade nåd till honom och talade till honom: ”Gudsman, jag ber dig, låt mitt liv (min själ) och dessa dina 50 tjänares liv (själar), vara värdefulla (något dyrbart) i dina ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K21_14","013_1_14","2KI","1","14","14","Se, eld har kommit ner från himlarna och förtärt två tidigare hövitsmän över 50 och deras 50, men låt nu mitt liv vara dyrbart i dina ögon.” I berättelsen om Elias fördömande av kung Achasja används upprepning som ett litterärt grepp. Spänningen ökar varje gång Achasja skickar en militär enhet till Elia, tills mönstret med förstörelse genom eld slutligen upphör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K21_15","013_1_15","2KI","1","15","15","Och Herrens (Jahvehs) ängel talade till Elia: ”Gå ner med honom, var inte rädd för honom.” Och han steg upp och gick ner med honom till kungen i Nordriket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K21_16","013_1_16","2KI","1","16","16","Och han talade till honom Achasja: ”Så säger Herren (Jahveh): Eftersom du har sänt budbärare för att fråga Baal-Zevov, guden i Ekron, är det för att det inte finns någon Gud (Elohim) i Israel? Därför ska du inte komma ner från din bädd som du har stigit upp i, utan du ska med säkerhet dö.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K21_17","013_1_17","2KI","1","17","17","Så dog han i enlighet med Herrens (Jahvehs) ord som Elia hade talat. Och Jehoram började regera i hans ställe, i Jehorams, Jehoshafats sons, andra år, eftersom han inte hade någon son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K21_18","013_1_18","2KI","1","18","18","Resten av Achasjas förehavanden som han gjorde, är de inte skrivna i Israels kungars krönika? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_1","013_2_1","2KI","2","1","1","Centralt i Kungaboken (när man ser båda som en enhet) finns 14 berättelser från Elishas profettjänst uppdelade i två sektioner med sju i varje. Jämfört med Elia är dessa mindre grandiosa och mer vardagliga. De flesta berättelserna handlar inte om kungar utan berör fattiga och hjälplösa. Elisha fick bokstavligt en dubbel välsignelse (vers 9), jämfört med de sju mirakler som beskrivs i 1 Kung 17; 18; 19; 21; 22 och 2 Kung 1. Och det skedde när Herren (Jahveh) skulle dra upp Elia med en virvelvind (stormvind – hebr. searah) till himlarna, att Elia vandrade med Elisha från Gilgal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_2","013_2_2","2KI","2","2","2","Och Elia sa till Elisha: ”Stanna här, jag ber dig, för Herren (Jahveh) har sänt mig ända till Betel.” Men Elisha sa: ”Herren (Jahveh) lever och din själ lever, jag ska inte lämna dig.” Så vandrade de ner till Betel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_3","013_2_3","2KI","2","3","3","Och profetsönerna som var i Betel kom fram till Elisha och sa till honom: ”Vet du att Herren (Jahveh) ska ta bort din herre från över ditt huvud från hans position som lärare och mästare idag?” Han svarade: ”Ja, jag vet det, var tysta (gör inget, håll er lugna).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_4","013_2_4","2KI","2","4","4","Och Elia sa till honom: ”Elisha, stanna här, jag ber dig, för Herren (Jahveh) har sänt mig till Jeriko.” Men han svarade: ”Herren (Jahveh) lever och din själ lever, jag ska inte lämna dig.” Så vandrade de tillsammans ner till Jeriko. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_5","013_2_5","2KI","2","5","5","Och profetsönerna som var i Jeriko kom fram till Elisha och sa till honom: ”Vet du att Herren (Jahveh) ska ta bort din herre från över ditt huvud från rollen som mästare och lärare idag?” Han svarade: ”Ja, jag vet det, var tysta (gör inget, håll er lugna).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_6","013_2_6","2KI","2","6","6","Och Elia sa till honom: ”Stanna här, jag ber dig, för Herren (Jahveh) har sänt mig ända till Jordan.” Men han sa: ”Herren (Jahveh) lever och din själ lever, jag ska inte lämna dig.” Så vandrade de två vidare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_7","013_2_7","2KI","2","7","7","Och 50 män av profetsönerna gick och stod mitt emot dem på avstånd, och de två stod vid Jordan. Dessa bevittnade det som skedde, se även vers 13-15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_8","013_2_8","2KI","2","8","8","Och Elia tog sin mantel och vek ihop den och slog på vattnet, och det delade sig åt det ena hållet och åt det andra hållet, så att de två kunde gå över på torr mark. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_9","013_2_9","2KI","2","9","9","Och det skedde när de hade gått över att Elia sa till Elisha: ”Be om vad jag ska göra för dig innan jag tas ifrån dig.” Då svarade Elisha: ”Jag ber dig, låt en dubbel del av din ande vara över mig.” I 5 Mos 21:17 har den förstfödde rätt till dubbel arvslott. Betydelsen är att han blir Elias efterträdare. Samtidigt finns även en bokstavlig uppfyllelse. Elia uppväcker en person (1 Kung 17:22-23) medan Elisha uppväcker två (2 Kung 4:35; 13:21), även om det sista undret sker efter hans död! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_10","013_2_10","2KI","2","10","10","Och han sa: ”Du har bett om en svår sak, likväl, om du ser mig när jag tas ifrån dig, ska det ske med dig, men om inte, ska det inte ske.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_11","013_2_11","2KI","2","11","11","Medan de vandrade vidare och samtalade, syntes plötsligt en vagn i eld, dragen med hästar av eld som for fram mellan de två och åtskilde dem, och Elia drogs upp (steg upp) i en virvelvind (hebr. searah) till himlarna. Många konstnärer har framställt denna scen som att Elia åker upp i eldsvagnen. Vad texten säger är att eldsvagnen drar fram mellan de två profeterna och delar på dem. Sedan antyder texten att Elia medvetet går in i virvelvinden eller tornadon därför att han vet att Gud vill ta honom till himlarna med den. Detta ord för stormvind (hebr. searah) används ofta när Gud manifesterar sin kraft, se Job 38:1; 40:6; Jer 23:19; 29:6; Sak 9:14. Se även 2 Mos 19:9; Jes 66:15; Apg 2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_12","013_2_12","2KI","2","12","12","Under tiden Elisha såg detta ropade han: ”Min fader, min fader! Du som är Israels vagnar och ryttare!” Syftar antagligen på Elia, vars profetiska tjänst var som en armé som skyddade Israel. Sedan kunde han inte längre se honom. Han tog tag i sina kläder och rev dem i två stycken. Elisha rör sig tillbaka samma väg som han kommit med Elia. I vers 2-8 gick de från Betel, till Jeriko och till sist till Jordan. Nu rör Elisha sig tillbaka ensam från Jordan till Jeriko mot Betel vers 13-23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_13","013_2_13","2KI","2","13","13","Han tog upp Elias mantel, som hade fallit av honom, och gick tillbaka till Jordanflodens strand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_14","013_2_14","2KI","2","14","14","Han tog manteln som hade fallit av Elia, och slog på vattnet med den och sa: ”Var är Herren (Jahveh), Elias Gud?” När han slog på vattnet, delade det sig och Elisha gick över. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_15","013_2_15","2KI","2","15","15","Och när profetsönerna som var i Jeriko såg honom på avstånd sa de: ”Elias ande vilar över Elisha.” Och de kom och mötte honom och bugade sig ner till marken för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_16","013_2_16","2KI","2","16","16","Och de sa till honom: ”Se, vi ber dig, det finns med dina tjänare 50 män, styrkans söner, låt dem gå, vi ber dig, och söka din herre, om till äventyrs Herrens (Jahvehs) Ande har tagit upp honom och kastat honom på ett berg eller i någon dal.” Då svarade han: ”Ni ska inte gå iväg.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_17","013_2_17","2KI","2","17","17","Men när de uppmanade honom tills han skämdes, sa han: ”Gå”. Då sände de 50 män och de sökte i tre dagar men de fann honom inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_18","013_2_18","2KI","2","18","18","Och de kom tillbaka till honom medan han dröjde sig kvar i Jeriko och han sa till dem: ”Sa jag inte till er: Gå inte?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_19","013_2_19","2KI","2","19","19","Och männen i staden sa till Elisha: ”Se, vi ber dig, stadens läge är gott som min herre ser, men vattnet är dåligt och marken ger missväxt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_20","013_2_20","2KI","2","20","20","Och han sa: ”Ge mig ett nytt krus och lägg salt i det.” Och de gav honom det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_21","013_2_21","2KI","2","21","21","Och han gick vidare till vattenkällan och kastade saltet i den och sa: ”Så säger Herren (Jahveh): Jag har botat detta vatten, från och med nu ska det inte vara mer död eller missväxt.” Här upprepar sig samma under som Mose fick göra med en träbit i Mara, där Herren uppenbarade sig som Herren läkaren (hebr. JHVH rafa), se 2 Mos 15:22-27. Båda gångerna botar Herren det sjuka vattnet, men han gör det på olika sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_22","013_2_22","2KI","2","22","22","Vattnet var botat från denna dag i enlighet med ordet som Elisha talade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_23","013_2_23","2KI","2","23","23","Därifrån Jeriko begav sig Elisha upp till Betel strax norr om Jerusalem, en dagsmarsch från Jeriko, och fortsatte att gå tillbaka samma väg som han tidigare kommit med Elia. På vägen dit upp kom ett gäng unga män kan röra sig om ett hundratal i åldern 12-30 år ut ur staden och mötte honom, och de hånade (kallade honom värdelös). De ropade till honom: ”Far upp flintskalle! Far upp flintskalle!” Elisha är i 25-årsåldern. Det kan vara så att förolämpningen med flintskalle har att göra med att Elisha avgett ett nasirlöfte och rakat sitt hår, och därför är flintskallig. I så fall var hånet direkt riktat mot Herren som han representerade. Uttrycket ”far upp” syftar på att han ska försvinna på samma sätt som hans föregångare Elia ”for upp” till himlen. Det är ett dödshot. När det norra riket blev självständigt 930 f.Kr. insatte kung Jerobeam avgudadyrkan i två städer, Dan i norr och Betel i söder, se 1 Kung 12:25-33. När denna händelse inträffar regerar den åttonde kungen efter honom och dessa två städer har utvecklats till stora centrum för alla möjliga avgudar. De unga männen kan mycket väl ha varit baalsprofeter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_24","013_2_24","2KI","2","24","24","Elisha vände sig om, såg på dem och förbannade dem i Herrens (Jahvehs) namn. Då kom två björnhonor ut ur skogen och 42 av ungdomarna revs. Texten säger inte om de bara skadades eller revs ihjäl, i Hos 13:8 används dock samma ord (hebr. baqa) för att riva upp och döda. Med tanke på att ett specifikt antal nämns, är det mest troligt att dessa 42 unga män från mobben blev allvarligt skadade eller dödade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K22_25","013_2_25","2KI","2","25","25","Därifrån gick Elisha till berget Karmel nära dagens Haifa, vid Medelhavskusten, och därifrån vände han tillbaka till Samarien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_1","013_3_1","2KI","3","1","1","Och Jehoram, Ahabs (hebr. Achav) son, började regera i Israel i Samarien, i Juda kung Jehoshafats 18:e regerings år, och regerade i 12 år. Jehoram är Nordrikets 9:e kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_2","013_3_2","2KI","3","2","2","Och han Jehoram, även kallad Joram gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon, men inte som hans far och som hans mor Ahab och Isebel, se 2 Kung 8:28, för han tog bort baalsstoderna som hans far hade gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_3","013_3_3","2KI","3","3","3","Likväl klängde han sig fast vid Jerobeams, Navats sons, synder, varmed han fick Israel att synda (missa målet – hebr. chata), han lämnade dem inte. Jevoram I var Nordrikets förste kung, se 1 Kung 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_4","013_3_4","2KI","3","4","4","Och Mesha, Moabs kung, var fårägare, och han gav till Israels kung ullen från 100 000 lamm och från 100 000 baggar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_5","013_3_5","2KI","3","5","5","Men det hände när Ahab var död att Moabs kung gjorde uppror mot Israels kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_6","013_3_6","2KI","3","6","6","Och kung Jehoram gick ut från Samarien vid den tiden och mönstrade hela Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_7","013_3_7","2KI","3","7","7","Sedan gick han och sände bud till Jehoshafat, Juda kung, och sa: ”Moabs kung har gjort uppror mot mig, vill du gå med mig i strid mot Moab?” Han svarade: ”Jag vill gå, jag är som du är och mitt folk som ditt folk, mina hästar som dina hästar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_8","013_3_8","2KI","3","8","8","Och han sa: ”Vilken väg ska vi gå upp?” Och han svarade: ”Vägen genom Edoms öken.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_9","013_3_9","2KI","3","9","9","Så drog de ut – Israels kung Jehoram och Juda kung Jehoshafat och Edoms kung en vasallkung utsedd av Jehoram, se 1 Kung 22:47 – och de gjorde en kringgående rörelse som tog sju dagar, till sist fanns inget vatten till armén och inte för djuren som följde dem. De hade hoppats på att hitta vatten i Wadi el Ahsy vid gränsen till Moab. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_10","013_3_10","2KI","3","10","10","Då sa Israels kung: ”Ack (åh nej), det är Herren (Jahveh) som har samlat dessa tre kungar för att ge dem i Moabs hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_11","013_3_11","2KI","3","11","11","Men Jehoshafat sa: ”Finns ingen Herrens (Jahvehs) profet här så att vi kan fråga Herren (Jahveh) genom honom?” Och en av Israels kungs tjänare svarade och sa: ”Elisha, Shafats son, är här, han som hällde vatten över Elias händer.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_12","013_3_12","2KI","3","12","12","Och Jehoshafat sa: ”Herrens (Jahvehs) ord är med honom.” Och Israels kung och Jehoshafat och Edoms kung gick ner till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_13","013_3_13","2KI","3","13","13","Och Elisha sa till Israels kung. ”Vad har jag att göra med dig? Gå till din fars profeter och till din mors profeter.” Och Israels kung sa till honom: ”Nej, för Herren (Jahveh) har kallat dessa tre kungar tillsammans för att ge dem i Moabs hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_14","013_3_14","2KI","3","14","14","Och Elisha sa: ”Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) lever, inför vars ansikte jag står, vore det inte för respekt av Juda kung Jehoshafats närvaro, skulle jag inte titta åt dig och inte se dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_15","013_3_15","2KI","3","15","15","Men ge mig en musiker.” Och det skedde när musikern spelade att Herrens (Jahvehs) hand kom över honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_16","013_3_16","2KI","3","16","16","Och han sa: ”Så säger Herren (Jahveh): Gör denna dal full av diken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_17","013_3_17","2KI","3","17","17","För så säger Herren (Jahveh): Ni ska inte se vind och ni ska inte se regn, men dalen ska bli fylld med vatten och ni ska dricka, både ni och er boskap och era djur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_18","013_3_18","2KI","3","18","18","Och detta är en lätt sak i Herrens (Jahvehs) ögon och han ska ge Moab i er hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_19","013_3_19","2KI","3","19","19","Och ni ska slå alla befästa städer och alla utvalda städer och ska fälla alla goda träd och ska skotta igen alla vattenkällor och fördärva varje gott stycke av land (odlingsbar mark) med stenar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_20","013_3_20","2KI","3","20","20","Och det skedde på morgonen, vid den tiden då man förrättar offret, att se, det kom vatten strömmande längs Edoms väg och landet blev fullt av vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_21","013_3_21","2KI","3","21","21","Och alla Moabs kungar hörde att kungarna var på väg upp för att strida mot dem och samlade ihop sig, alla som kunde bära en rustning (var tillräckligt gamla) och uppåt och de stod på gränsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_22","013_3_22","2KI","3","22","22","Och de steg upp tidigt på morgonen och solen sken på vattnet och moabiterna såg vattnet en bit bort och det var rött som blod, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_23","013_3_23","2KI","3","23","23","och de sa: ”Detta är blod, kungarna har säkert stridit mot varandra och de har slagit var och en sin man, därför Moab: Till bytet!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_24","013_3_24","2KI","3","24","24","Och när de kom till Israels läger steg israelerna upp och slog moabiterna så att de flydde för dem. Och de slog landet Moab mäktigt (kraftfullt, ordentligt, rejält). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_25","013_3_25","2KI","3","25","25","Och de slog ner städerna, och på varje gott stycke av land odlingsbar mark kastade varje man sin sten och fyllde det fältet, och de stängde igen (täckte, gömde) alla vattenkällor och fällde alla goda träd till dess bara Qir-Cheres kan syfta på Kir-Moab, en större stad i södra Moab var kvar med sin stenmur och slungkastarna omringade den och bröt ner den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_26","013_3_26","2KI","3","26","26","Och när Moabs kung såg att striden var för stark för honom, tog han med sig 700 män som drog svärd för att bryta in till Edoms kung, men de kunde inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K23_27","013_3_27","2KI","3","27","27","Sedan tog han sin äldste son, som skulle regera i hans ställe och offrade honom som brännoffer på muren. Och det kom en stor vrede över Israel och de lämnade honom och återvände till sitt eget land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_1","013_4_1","2KI","4","1","1","Och en kvinna som var hustru till en av profetsönerna ropade till Elisha och sa: ”Din tjänare, min make, är död och du vet att din tjänare vördade Herren (Jahveh). Och fordringsägaren har kommit för att ta mina två barn som slavar åt sig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_2","013_4_2","2KI","4","2","2","Och Elisha sa till henne: ”Vad ska jag göra för dig? Berätta, vad har du i ditt hus?” Och hon sa ”Din tjänarinna har ingenting i huset förutom ett krus med olja.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_3","013_4_3","2KI","4","3","3","Och han sa: ”Gå och låna åt dig kärl runtomkring från alla dina grannar, tomma kärl, låna inte för få. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_4","013_4_4","2KI","4","4","4","Och du ska gå in och stänga dörren om dig och om dina söner och häll upp i alla dessa kärl och ställ åt sidan det som är fullt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_5","013_4_5","2KI","4","5","5","Och hon gick ifrån honom och stängde dörren om sig och om sina söner, de förde fram kärl till henne och hon hällde upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_6","013_4_6","2KI","4","6","6","Och det skedde när alla kärl var fulla att hon sa till sin son: ”Ge mig ett kärl till.” Och han sa till henne: ”Det finns inte fler kärl.” Och oljan stannade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_7","013_4_7","2KI","4","7","7","Sedan kom hon och berättade för gudsmannen och han sa: ”Gå och sälj oljan och betala skulden och lev du och dina söner av det som är kvar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_8","013_4_8","2KI","4","8","8","Och det hände en dag att Elisha passerade Shunem en stad i östra Jezereldalen där en mäktig (inflytelserik, rik; ”stor” – hebr. gadol) kvinna bodde. Hon övertalade (nödgade) honom att äta bröd stanna på en måltid. Och det blev så att så ofta som han kom förbi kom han in dit och åt bröd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_9","013_4_9","2KI","4","9","9","Och hon sa till sin man: ”Se, jag ber dig, jag vet att detta är en helig gudsman som kommer förbi regelbundet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_10","013_4_10","2KI","4","10","10","Låt oss göra, jag ber dig, en liten kammare på taket och låt oss ställa en säng åt honom där och ett bord och en stol och en ljusstake. Och det ska vara så när han har vägarna förbi oss att han ska komma hit.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_11","013_4_11","2KI","4","11","11","Och det hände en dag att han kom dit och gick upp i den övre kammaren och låg där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_12","013_4_12","2KI","4","12","12","Och han sa till Gechazi, sin yngling (hebr. naar): ”Kalla på denna shunnamitiska.” Och när han kallade på henne stod hon framför honom. Gechazi var en hjälpreda, liknande som Abraham hade flera unga män som hjälpte honom, se 1 Mos 22:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_13","013_4_13","2KI","4","13","13","Och han sa till honom: ”Säg nu till henne: Se, du har varit tjänstvillig mot oss med alla dessa omsorger, vad ska vi göra för dig? Vill du att vi för din talan inför kungen eller inför arméns härhövitsman?” Och hon svarade: ”Jag bor bland mitt eget folk.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_14","013_4_14","2KI","4","14","14","Och han sa: ”Vad ska vi då göra för henne?” Och Gechazi svarade: ”Hon har ingen son och hennes man är gammal.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_15","013_4_15","2KI","4","15","15","Och han sa: ”Kalla på henne.” Och när han kallade på henne stod hon i dörren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_16","013_4_16","2KI","4","16","16","Och han sa: ”Vid denna tid när tiden har kommit runt, ska du ha en son.” Och hon sa: ”Nej, min herre, du gudsman, ljug inte för din tjänarinna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_17","013_4_17","2KI","4","17","17","Men kvinnan blev gravid och födde en son vid den tiden då året kommit runt, som Elisha hade talat till henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_18","013_4_18","2KI","4","18","18","Och när barnet hade vuxit upp hände det en dag att han gick ut till sin far bland skördemännen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_19","013_4_19","2KI","4","19","19","Och han sa till sin far: ”Mitt huvud, mitt huvud!” Och han sa till sin tjänare: ”Bär honom till hans mor.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_20","013_4_20","2KI","4","20","20","Och när han tog honom och förde honom till hans mor, satt han i hennes knä till middagstiden och sedan dog han. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_21","013_4_21","2KI","4","21","21","Och hon gick upp och lade honom på gudsmannens säng och stängde dörren om honom och gick ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_22","013_4_22","2KI","4","22","22","Och hon kallade på sin man och sa: ”Sänd mig, jag ber dig, en från ynglingarna och en av åsnorna, så att jag kan springa till gudsmannen och komma tillbaka.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_23","013_4_23","2KI","4","23","23","Och han sa: ”Varför vill du gå till honom idag?” Det är varken nymåne eller sabbat.” Och hon sa: ”Shalom!” En önskan om att allt ska bli bra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_24","013_4_24","2KI","4","24","24","Och hon sadlade en åsna och sa till sin tjänare: ”Driv på och gå framåt, låt inte ritten tappa fart, om jag inte ber dig sakta ner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_25","013_4_25","2KI","4","25","25","Så hon gick och kom till gudsmannen på berget Karmel. Där konfrontationen med Baalsprofeterna hade skett, se 1 Kung 18. När gudsmannen fick syn på henne på avstånd sa han till sin yngling (hebr. naar) Gechazi: ”Se, där borta är shunnamitiskan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_26","013_4_26","2KI","4","26","26","Spring nu, jag ber dig, och möt henne och fråga henne: ’Är allt väl (shalom) med dig? Är allt väl (shalom) med din man? Är allt väl (shalom) med barnet?’ ” Hon svarade: ”Frid (Shalom).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_27","013_4_27","2KI","4","27","27","Men när hon kom till gudsmannen på (vid) berget, tog hon ett fast tag i hans fötter. Då gick Gechazi fram för att mota bort henne, men gudsmannen sa: ”Låt henne vara för hennes själ är bitter i henne och Herren (Jahveh) har gömt det för mig och har inte berättat för mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_28","013_4_28","2KI","4","28","28","Och hon sa: ”Har jag önskat en son av min herre? Sa jag inte: Bedra mig inte?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_29","013_4_29","2KI","4","29","29","Och han sa till Gechazi: ”Bind upp dina kläder (ordagrant länder/höfter) och ta min stav i din hand och gå i väg, om du möter någon man på vägen hälsa honom inte, och om någon hälsar på dig så svara honom inte, och lägg min stav på ynglingens ansikte.” Uppmaningen att inte hälsa kan bero på att det var en ganska lång och tidsödande procedur som förväntades när man skulle hälsa på någon. Vid den här tiden kunde man inte bara säga hej som vi gör och gå vidare. Ärendet är brådskande och därför ska Gechazi inte sinka sig med detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_30","013_4_30","2KI","4","30","30","Och ynglingens mor sa: ”Herren (Jahveh) lever och din själ lever, jag lämnar dig inte.” Och han steg upp och följde med henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_31","013_4_31","2KI","4","31","31","Och Gechazi fortsatte före dem och lade staven på ansiktet på ynglingen, men ingen röst och inget hördes. Därför återvände han till att möta dem och han berättade för honom och sa: ”Ynglingen vaknar inte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_32","013_4_32","2KI","4","32","32","Och när Elisha kom in i huset se, då var ynglingen död och låg på hans bädd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_33","013_4_33","2KI","4","33","33","Och han gick in och stängde dörren över de två och bad till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_34","013_4_34","2KI","4","34","34","Och han steg upp och låg ovanpå barnet och lade sin mun över hans mun och sina ögon över hans ögon och sina händer över hans händer och han sträckte sig över honom och värmen kom in i barnets kött (kropp). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_35","013_4_35","2KI","4","35","35","Och han återvände och gick in i huset fram och tillbaka och gick upp och sträckte sig själv över honom och ynglingen nös sju gånger och ynglingen öppnade sina ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_36","013_4_36","2KI","4","36","36","Och han kallade på Gechazi och sa: ”Kalla på denna shunnamitiska.” Och han kallade på henne. Och när hon kom in till honom sa han: ”Ta upp din son.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_37","013_4_37","2KI","4","37","37","Och hon gick in och föll ner vid hans fötter och böjde sig ner till marken och hon tog upp sin son och gick ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_38","013_4_38","2KI","4","38","38","Och Elisha kom till Gilgal, och där var hungersnöd i landet och profeternas söner satt framför honom och han sa till sin tjänare: ”Sätt på en stor gryta och koka soppa till profeternas söner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_39","013_4_39","2KI","4","39","39","Och en gick ut på fältet för att samla örter och fann ett vildvin och samlade famnen full av de vilda kalebasserna och kom och skar ner dem i soppan, för han visste inte vad det var. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_40","013_4_40","2KI","4","40","40","Och de hällde upp till männen till att äta. Och det skedde när de åt av soppan att de ropade och sa: ”Gudsman, döden är i grytan!” Den är förgiftad Och de kunde inte äta av den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_41","013_4_41","2KI","4","41","41","Och han sa: ”Ta hit mjöl.” Och han kastade det i grytan och sa: ”Dela ut till folket så att de kan äta.” Och det fanns inget ont i grytan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_42","013_4_42","2KI","4","42","42","En man från Baal Shalisha kom till gudsmannen med tjugo kornbröd, bakade på det första av den nya skörden, och med färska ax av sin gröda. Staden Baal Shalisha hette från början Shalisha, se 1 Sam 9:4, men under Isebels inflytande hade den fått tillägget Baal. Från denna hedniska plats kommer nu en gudfruktig man med sitt tionde. Ordet Baal i sig betyder herre och Shalisha betyder ordagrant tre, men syftar också på mångfald och tillväxt. Ordet kan översättas ”Herren som förökar”. Han profeten Elisha sa: ”Ge det åt folket så de kan äta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_43","013_4_43","2KI","4","43","43","Men hans tjänare Gechazi sa: ”Ska jag sätta fram detta åt hundra män?” Elisha sa: ”Sätt fram det för folket, för Herren (Jahveh) säger: De ska äta och få mat över.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K24_44","013_4_44","2KI","4","44","44","Då satte han fram det, och de åt och fick över, som Herren (Jahveh) hade sagt. Matt 14:13-21; Mark 6:30-44; 8:1-9; Luk 9:12-17; Joh 6:1-15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_1","013_5_1","2KI","5","1","1","Naaman var överbefälhavare över den arameiska kungens armé. Den arameiska kungen är Ben-Hadad II som regerade 860-841 f.Kr. i området kring Damaskus i Syrien. Naaman hade stort inflytande hos sin herre, för genom honom hade Herren (Jahveh) gett araméerna militära segrar. Men denna stora krigsman led av en svår hudsjukdom (hebr. tsara). Det hebreiska ordet är en generell term för olika sorters hudsjukdomar som sprider sig. Det är en sorts mögel. De flesta bibelforskare anser att det inte är den spetälska som finns i dag som även kallas lepra, eller Hansens sjukdom, se även 3 Mos 13-14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_2","013_5_2","2KI","5","2","2","Mindre, militära enheter av araméerna, hade gått ut på rövartåg, och bland de fångar de tagit i Israel fanns en ung flicka (tonåring – hebr. naarah) som blev slav under Naamans hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_3","013_5_3","2KI","5","3","3","Hon sa till sin härskarinna: ”O, tänk om (ack, om bara – hebr. achalaj) min herre kunde komma till profeten i Samarien. Då skulle han bota honom från hans hudsjukdom.” Samarien (hebr. Shimron) kan syfta både på staden och regionen med samma namn. Profeten Elisha bodde och verkade på många platser, men är ofta i regionens huvudort, Samarien. Senaste platsen han omnämns befinna sig i är Gilgal, som ligger i södra delen av regionen Samarien, se 2 Kung 4:38. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_4","013_5_4","2KI","5","4","4","Han Naaman gick till sin herre och berättade vad den unga flickan från Israel hade talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_5","013_5_5","2KI","5","5","5","Arams kung svarade: ”Gå nu och jag ska sända ett brev till kungen i Israel.” Och han gick och tog med sig 10 talenter motsvarar 340 kg silver och 6 000 shekel motsvarar 70 kg guld och 10 ombyten dräkter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_6","013_5_6","2KI","5","6","6","Och han gav brevet till Israels kung och sa: ”Nu när detta brev har kommit till dig, se, jag har sänt Naaman, min tjänare, till dig för att du ska bota honom från hans hudsjukdom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_7","013_5_7","2KI","5","7","7","Och det hände när Israels kung hade läst brevet, att han rev sönder sina kläder och sa: ”Är jag Gud (Elohim), att döda och göra levande, att denne man sänder efter mig för att bota en man från hans hudsjukdom? Men betänk, jag ber dig, och se hur han söker en anledning mot mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_8","013_5_8","2KI","5","8","8","Och det var så att när gudsmannen Elisha hörde att Israels kung hade rivit sönder sina kläder, sände han bud till kungen och sa: ”Varför har du rivit sönder dina kläder? Låt honom nu komma till mig, så ska han veta personligen få erfara att det faktiskt finns en profet i Israel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_9","013_5_9","2KI","5","9","9","Så Naaman kom med sina hästar och vagnar och stannade vid porten till Elishas hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_10","013_5_10","2KI","5","10","10","Då skickade Elisha ut en man med ett meddelande (en budbärare) till honom som sa: ”Gå och doppa (tvätta) dig sju gånger i floden Jordan, din hud ska då bli återställd, och du ska bli ren.” Från Samarien till Jordan är det ca 4 mil, Naaman hade passerat Jordanfloden på väg till Samarien från Damaskus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_11","013_5_11","2KI","5","11","11","Naaman blev arg och gick sin väg, och sa: ”Jag trodde att han personligen skulle komma ut till mig, åkalla Herren, sin Guds namn och föra sin hand fram och tillbaka över stället och på så vis ta bort hudsjukdomen. Det var en vanlig föreställning att en kung kunde hela genom att föra sin hand över ett sår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_12","013_5_12","2KI","5","12","12","Är inte Damaskus floder, Abana och Parpar, bättre än alla vattendrag i Israel? Kunde jag inte ha tvättat mig i dem och blivit ren?” Så han vände sig om och gick i väg rasande (upprörd). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_13","013_5_13","2KI","5","13","13","Hans tjänare gick fram och talade med honom: ”Min far, hade profeten talat stora ord till dig (sagt åt dig att göra något svårt, ett hjältedåd), skulle du inte gjort visst hade du varit villig att göra det? Men nu säger han till dig: ’tvätta dig så ska du bli ren.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_14","013_5_14","2KI","5","14","14","Så han åkte ner och doppade sig sju gånger i floden Jordan, precis som profeten hade sagt. Hans hud blev lika mjuk som ett litet barns, och han blev ren (helad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_15","013_5_15","2KI","5","15","15","Han och hela hans följe vände tillbaka till gudsmannen en fyra mil lång resa tillbaka igen, detta försenar hans hemresa med minst en dag. Naaman kom och stod framför honom till skillnad från första gången då han inte gick ur vagnen utan högmodigt antog att profeten skulle betjäna honom, se vers 9. Han sa: ”Nu vet jag med säkerhet att det inte finns någon Gud (Elohim) i hela världen förutom i Israel! Snälla, ta emot en gåva av tacksamhet från din tjänare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_16","013_5_16","2KI","5","16","16","Men han sa: ”Herren (Jahveh) lever, inför vilken jag står, jag ska inte ta emot något.” Och han trugade honom att ta emot, men han vägrade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_17","013_5_17","2KI","5","17","17","Och Naaman sa: ”Om inte, ber jag dig att låta din tjänare ta emot två mulors jordbördor (den mängd jord som två mulor kan bära), för din tjänare ska hädanefter inte offra varken brännoffer eller något annat offer till andra gudar, utan bara till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_18","013_5_18","2KI","5","18","18","Må Herren (Jahveh) förlåta din tjänare i denna sak, när min herre går in i Rimmons hus för att tillbe där, och han stödjer sig på min hand, och jag ödmjukar (böjer) mig själv i Rimmons hus. När jag ödmjukar (böjer) mig själv i Rimmons hus må Herren (Jahveh) förlåta din tjänare i denna sak.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_19","013_5_19","2KI","5","19","19","Och han sa till honom: ”Gå i frid (shalom).” Och han lämnade honom samma väg som han kommit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_20","013_5_20","2KI","5","20","20","Men Gechazi, gudsmannen Elishas yngling (hebr. naar), sa: ”Se, min herre har avstått att ta emot från hans hand det som denne Naaman, araméen, hade med sig. Herren (Jahveh) lever, jag ska verkligen springa efter honom och ta något från honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_21","013_5_21","2KI","5","21","21","Och Gechazi följde efter Naaman. Och när Naaman såg att någon sprang efter honom steg han ner från vagnen för att möta honom och sa: ”Är allt i sin ordning?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_22","013_5_22","2KI","5","22","22","Och han sa: ”Allt är i sin ordning. Min herre har sänt mig och sagt: ”Se, nu kom det till mig från Efraims bergsbygd två unga män av profetsönerna, ge dem, jag ber dig, en talent 34 kg silver och två ombyten dräkter.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_23","013_5_23","2KI","5","23","23","Och Naaman sa: ”Var snäll och ta två talenter.” Och han övertalade honom och band in två talenter silver i två säckar med två ombyten dräkter och lade dem på två av sina tjänare och de bar dem framför honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_24","013_5_24","2KI","5","24","24","Och när han kom till kullen tog han dem ur deras händer och förvarade dem i huset och lät männen gå, och de gick. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_25","013_5_25","2KI","5","25","25","Men han gick in och stod framför sin mästare. Då frågade Elisha honom: ”Varifrån kommer du Gechazi?” Han svarade: ”Din hjälpare (tjänare – hebr. eved) gick ingenstans.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_26","013_5_26","2KI","5","26","26","Men han Elisha sa till honom: ”Gick inte mitt hjärta (med dig) när mannen gick tillbaka från sin vagn för att möta dig? Är detta en tid att ta emot pengar och att ta emot dräkter och olivlundar och vingårdar och får och oxar och tjänare och tjänarinnor? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K25_27","013_5_27","2KI","5","27","27","Därför ska Naamans sjukdom hålla (ordagrant klistra sig) fast vid dig och din säd för alltid.” Och han gick ut från hans närvaro, vit som snö av sjukdomen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_1","013_6_1","2KI","6","1","1","Och profetsönerna sa till Elisha: Se, platsen där vi bor framför dig är för trång (smal) för oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_2","013_6_2","2KI","6","2","2","Låt oss gå, vi ber dig, till Jordan och därifrån ta varje man en stock och låt oss göra en plats där, så att vi kan bo. Han svarade: ”Gå ni.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_3","013_6_3","2KI","6","3","3","En av dem sa: ”Var vänlig, jag ber dig, och gå med dina tjänare.” Han Elisha svarade: ”Jag går med.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_4","013_6_4","2KI","6","4","4","Så han gick med dem. De gick till Jordan och började hugga ner träd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_5","013_6_5","2KI","6","5","5","Men när en fällde en stock föll yxan i vattnet, och han ropade och sa: ”Ack (åh nej), min herre!” För den var lånad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_6","013_6_6","2KI","6","6","6","Gudsmannen Elisha frågade: ”Var föll den?” Och han visade honom platsen. Och han skar av en gren och kastade i den där, och fick järnet att flyta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_7","013_6_7","2KI","6","7","7","Och han sa: ”Ta upp det till dig.” Och han sträckte ut sin hand och tog det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_8","013_6_8","2KI","6","8","8","Nu var Arams kung i strid mot Israel. När han rådgjorde med sina tjänare och sa: ”På den och den platsen ska jag slå läger med min armé.” Då han gav positionerna för att sedan attackera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_9","013_6_9","2KI","6","9","9","Då sände gudsmannen bud till Israels kung och sa: ”Vakta (skydda, bevara) dig, så att du inte passerar en sådan plats, för dit kommer araméerna ner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_10","013_6_10","2KI","6","10","10","Och Israels kung sände denna varning till platsen som gudsmannen berättat om, och han aktade (vaktade, skyddade, bevarade) sig där. Detta hände inte bara en gång eller två gånger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_11","013_6_11","2KI","6","11","11","Och Arams kungs hjärta var mycket oroat på grund av detta, och han kallade på sina tjänare och sa till dem: ”Kan ni inte berätta för mig vem av oss som håller sig till Israels kung?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_12","013_6_12","2KI","6","12","12","Och en av hans tjänare svarade: ”Nej, min herre kung, men Elisha, profeten i Israel, berättar för Israels kung de ord som du talar i din sängkammare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_13","013_6_13","2KI","6","13","13","Och han sa: ”Gå och se var han är, så att jag kan sända och hämta honom.” Och det berättades för honom: ”Se, han är i Dotan.” Dotan betyder ”två källor” och var en stad omkring 1,5 mil norr om huvudstaden Samarien. Dotan ligger längs med handelsrutten Via Maris (som gick mellan Egypten i syd, via Damaskus (i Syrien) till Mesopotamien i öster). Dotan är samma plats som Josefs bröder förde fåren och Josef blev kastad i en brunn, se 1 Mos 37:17-20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_14","013_6_14","2KI","6","14","14","Därför sände han dit hästar och vagnar och en stor armé, och de kom på natten och omringade staden runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_15","013_6_15","2KI","6","15","15","När nu tjänaren till gudsmannen Elisha steg upp tidigt och gick ut – se, då hade en armé med hästar och vagnar omringat staden. Så hans gudsmannens yngling sa till honom: ”Ack (åh nej), min herre! Vad ska vi göra?” Tjänaren är troligtvis inte Gechazi, som annars namnges (2 Kung 4:12, 25; 5:20; 8:4). Här används ett annat ord för tjänare (en som väntar – hebr. sharat). Det kan ha varit någon av profettjänarna som följt med Elisha till Dotan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_16","013_6_16","2KI","6","16","16","Han gudsmannen Elisha sa: ”Var inte rädd, för de som är med oss är fler än de som är med dem.” 4 Mos 14:9; Ps 3:7; 2 Krön 32:7-8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_17","013_6_17","2KI","6","17","17","Och Elisha bad och sa: ”Herre (Jahveh), jag ber dig, öppna hans ögon så att han ser.” Och Herren (Jahveh) öppnade ögonen på den unge mannen och han såg, och se, berget var fullt av hästar och vagnar av eld runtom Elisha. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_18","013_6_18","2KI","6","18","18","Och när de kom ner till honom bad Elisha till Herren (Jahveh) och sa: ”Slå detta folk, jag ber dig, med blindhet.” Och han slog dem med blindhet efter Elishas ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_19","013_6_19","2KI","6","19","19","Och Elisha sa till dem: ”Detta är inte vägen och inte heller staden, följ mig och jag ska föra er till mannen som ni söker.” Och han ledde dem till Samarien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_20","013_6_20","2KI","6","20","20","Och det skedde när de kom till Samarien att Elisha sa: ”Herre (Jahveh) öppna ögonen på dessa män så att de ser.” Och Herren (Jahveh) öppnade deras ögon och de såg, och se, de var mitt i Samarien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_21","013_6_21","2KI","6","21","21","Och Israels kung sa till Elisha när han såg dem: ”Ska jag verkligen slå dem, min far?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_22","013_6_22","2KI","6","22","22","Och han svarade: ”Du ska inte slå dem, har du tagit till fånga med ditt svärd och med din båge dessa som du har slagit? Sätt fram vatten och bröd åt dem, så att de kan äta och dricka och gå till sin herre.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_23","013_6_23","2KI","6","23","23","Och han gjorde i ordning stor proviant åt dem och när de hade ätit och druckit sände han iväg dem och de gick till sin herre. Och Arams armé kom inte mer in i Israels land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_24","013_6_24","2KI","6","24","24","Och det hände efter detta att Ben-Hadad, Arams kung, samlade hela sin armé och gick upp och belägrade Samarien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_25","013_6_25","2KI","6","25","25","Och där var en stor hungersnöd i Samarien och förråden av mat tog slut. De belägrade staden så länge att ett åsnehuvud en av de minst önskvärda delarna såldes för 80 shekel – 920 gram silver motsvarar totalt närmare 7 årslöner för en arbetare och en fjärdedels kav duvträck för mat eller bränsle för 5 silver 5 shekel (58 gram) – 5 månadslöner. Texten har inte med enheten, men troligast är att det är silvermyntet shekeln. En arbetares månadslön var en shekel, så dessa priser är hutlösa. I texter från Mesopotamien från 2200 f.Kr. (Naram-Sin) finns exempel där en veckas förbrukning av bröd för en person (ca 6 liter) kostade 50 silvermynt under en belägring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_26","013_6_26","2KI","6","26","26","Och när Israels kung vandrade på muren ropade en kvinna till honom och sa: ”Hjälp, min herre kung!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_27","013_6_27","2KI","6","27","27","Han svarade: ”Om Herren (Jahveh) inte hjälper dig, hur ska jag kunna hjälpa dig, från tröskgolvet eller från vinpressen?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_28","013_6_28","2KI","6","28","28","Och kungen frågade henne: ”Vad vill du?” Hon svarade: ”Denna kvinna sa till mig: Ge din son så att vi kan äta honom idag och vi ska äta min son i morgon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_29","013_6_29","2KI","6","29","29","Och vi kokade min son och åt honom, och jag sa till henne nästa dag: Ge din son så att vi kan äta honom, men hon hade gömt sin son.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_30","013_6_30","2KI","6","30","30","Och det skedde när kungen hörde kvinnans ord att han rev sönder sina kläder, han vandrade nu på muren, och folket tittade, och se, han hade säcktyg inunder på sin kropp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_31","013_6_31","2KI","6","31","31","Sedan sa han: ”Gör så mot mig, Gud (Elohim), om Elishas huvud, Shafats son, är kvar på honom idag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_32","013_6_32","2KI","6","32","32","Men Elisha satt i sitt hus och de äldste var hos honom, och kungen sände en man före sig, men innan budbäraren kom till honom, sa han till de äldste: ”Ser ni hur denne son till mördare har sänts för att ta bort mitt huvud? Se, när budbäraren kommer, ska ni stänga dörren och hålla fast dörren mot honom. Är det inte ljudet av hans herres fötter bakom honom?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K26_33","013_6_33","2KI","6","33","33","Och medan han fortfarande talade med dem, se då kom budbäraren ner till honom och sa: ”Se, detta onda är från Herren (Jahveh), varför ska jag fortsätta att vänta på Herren (Jahveh)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K27_1","013_7_1","2KI","7","1","1","Och Elisha sa: ”Hör Herrens (Jahvehs) ord: Så säger Herren (Jahveh): I morgon vid denna tid ska ett sea-mått 7-12 liter fint vete en vuxens behov av bröd för en vecka säljas för en shekel en månadslön och två sea-mått totalt 15-20 liter korn för en shekel en månadslön på gatorna i Samarien.” Elisha profeterar att över en dag kommer situationen att vändas, från en svår hungersnöd då det inte finns någon mat och människor äter sina barn, kommer man kunna få tag på mat, även om det är något dyrare än ett normalt år. Baserat på uppgifter från babylonisk litteratur vad standardpriserna var på mat vid den här tiden, så kommer matpriserna att vara 600-700% över normalpriset i fredstid, men i jämförelse med de hutlösa priserna under en belägring var detta ändå något otänkbart, se 2 Kung 6:25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K27_2","013_7_2","2KI","7","2","2","Hövitsmannen, vars hand kungen lutade mot (som kungen litade på), svarade då gudsmannen: ”Se, även om Herren (Jahveh) skulle öppna himlarnas fönster, hur ska detta kunna ske?” Och han sa: ”Se, du ska se det med dina egna ögon, men du ska inte äta av det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K27_3","013_7_3","2KI","7","3","3","Nu var där fyra män med en hudsjukdom vid portens ingång och de sa till varandra: ”Varför sitter vi här tills vi dör?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K27_4","013_7_4","2KI","7","4","4","Om vi säger: Vi ska gå in i staden, då är hungersnöden i staden och vi ska dö där, och om vi sitter stilla här dör vi också. Kom och låt oss falla för araméernas armé, om de räddar oss levande ska vi leva, men om de dödar oss skulle vi ändå ha dött.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K27_5","013_7_5","2KI","7","5","5","Och de steg upp i skymningen och gick till araméernas läger, och när de kom dit till den yttre delen av araméernas läger, se, då fanns ingen man där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K27_6","013_7_6","2KI","7","6","6","För Herren (Adonai) hade låtit araméernas armé höra ett ljud av vagnar och ett ljud av hästar och av en stor armé, och de sa till varandra: ”Se, Israels kung har värvat (mot betalning lejt mot oss) hettiternas kungar och egyptiernas kungar, för att komma över oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K27_7","013_7_7","2KI","7","7","7","Därför steg de upp och flydde i skymningen och lämnade sina tält och sina hästar och sina åsnor, hela lägret som det var, och flydde för sina liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K27_8","013_7_8","2KI","7","8","8","Och när de som var sjuka kom till utkanten av lägret, gick de in i ett tält och där åt de och drack, och tog därifrån silver och guld och kläder och gick och gömde det. Och de kom tillbaka och gick in i ett annat tält och bar därifrån också och gömde det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K27_9","013_7_9","2KI","7","9","9","Sedan sa de till varandra: ”Vi gör inte rätt. Denna dag är en god dag och vi håller tyst. Om vi väntar till gryningen kommer straffet över oss. Kom nu och låt oss gå och berätta för kungens hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K27_10","013_7_10","2KI","7","10","10","Så de kom och ropade på stadens portvakt. Och de berättade för honom och sa: ”Vi kom till araméernas läger och se, det fanns ingen man där, och inte rösten av någon människa, men hästarna stod bundna och åsnorna var bundna och tälten stod som de var.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K27_11","013_7_11","2KI","7","11","11","Och portvakten ropade och de berättade det för kungens hus därinne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K27_12","013_7_12","2KI","7","12","12","Och kungen steg upp i natten och sa till sina tjänare: ”Jag ska berätta vad araméerna har gjort mot oss. De vet att vi är hungriga, därför har de gått ut ur lägret och gömt sig själva på fältet och sagt: När de kommer ut ur staden ska vi ta dem levande och gå in i deras stad.” Kungen tror inte de leprasjukas ord, han tror att det är en fälla för att lura ut folket från staden. En liknande taktik använde hans förfäder i Ai, se Jos 8:3-28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K27_13","013_7_13","2KI","7","13","13","Men en av hans tjänare svarade och sa: ”Ta välj ut några män, jag ber dig, och låt dem ta fem av de återstående hästarna som är kvar i staden. Även om de dödas, blir deras öde inte annorlunda än resten av Israels folk (Ordagrant: ’Se de är som hela Israels skara som är kvar i den, se de är som hela Israels skara som är förtärd’). Så låt oss sända dem och se.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K27_14","013_7_14","2KI","7","14","14","De tog därför två vagnar med hästar och kungen sände dem efter araméernas armé och sa: ”Gå och se.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K27_15","013_7_15","2KI","7","15","15","De gick efter dem österut ända till Jordan. Troligen via Beth-shan som ligger längs med vägen mellan Samarien och Damaskus. Och se, hela vägen var full av klädesplagg och vapen som araméerna hade kastat bort i sin brådska. Under flykten tillbaka hade syrierna kastat mantlar, sköldar och även svärd – ja, allt som hindrade en brådskande reträtt. Så budbärarna återvände och berättade allt detta för kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K27_16","013_7_16","2KI","7","16","16","Då drog folket ut och plundrade araméernas läger. Så såldes ett sea-mått 7-12 liter fint vete för en shekel en månadslön och två mått korn för en shekel, efter Herrens (Jahvehs) ord se vers 1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K27_17","013_7_17","2KI","7","17","17","Och kungen utsåg hövitsmannen, vars hand kungen lutade mot (som kungen litade på), och satte honom att ha ansvar för porten. Men folket trampade ner honom i porten och han dog som gudsmannen hade sagt, som talade när kungen kom ner till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K27_18","013_7_18","2KI","7","18","18","Och det blev som gudsmannen hade talat till kungen och sagt: ”Två sea-mått totalt 15-20 liter korn för en shekel en månadslön och ett mått fint vete för en shekel ska finnas i Samariens port i morgon vid denna tid.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K27_19","013_7_19","2KI","7","19","19","Och att hövitsmannen som svarade gudsmannen och sa: ”Se, även om Herren (Jahveh) skulle öppna himlarnas fönster, hur ska detta kunna ske?” Och han sa: ”Se, du ska se det med dina egna ögon, men du ska inte äta av det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K27_20","013_7_20","2KI","7","20","20","Det hände honom också, för folket trampade ner honom i porten och han dog. Hövitsmannen som tvivlade på Elishas ord i vers 2 trampas ihjäl av den hungriga mobben som rusar ut genom porten när de hört att fienden är borta och det finns mat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_1","013_8_1","2KI","8","1","1","Och Elisha talade till kvinnan vars son han väckt till liv och sa: ”Stig upp du och ditt hus och vistas varhelst ni kan bo, för Herren (Jahveh) har kallat på en hungersnöd och den ska komma över landet under sju år.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_2","013_8_2","2KI","8","2","2","Och kvinnan steg upp och gjorde efter gudsmannens ord och hon gick med sitt hus och vistades i filistéernas land i sju år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_3","013_8_3","2KI","8","3","3","Och det skedde när de sju åren hade gått att kvinnan återvände från filistéernas land och hon gick för att vädja till kungen för sitt hus och sin mark. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_4","013_8_4","2KI","8","4","4","Nu talade kungen med gudsmannens tjänare Gechazi och sa: ”Återge (räkna upp – hebr. safar) för mig, jag ber dig, om alla de stora ting som Elisha har gjort.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_5","013_8_5","2KI","8","5","5","Och det skedde att medan han återgav hur han väckt till liv den som var död, att se, kvinnan vars son han hade väckt till liv, vädjade till kungen för sitt hus och sin mark. Då sa Gechazi: ”Min herre kungen, detta är kvinnan och detta är hennes son som Elisha väckte till liv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_6","013_8_6","2KI","8","6","6","Och när kungen frågade kvinnan återberättade hon det för honom. Och kungen utsåg en tjänsteman åt henne och sa: ”Återbörda allt som var hennes och hela fältets frukt sedan den dag hon lämnade landet och till nu.” Elia hade fått i uppdrag att smörja Chazael som kung, se 1 Kung 19:15. Han regerade samtidigt som Elias efterträdare Elisha verkar. Chazael regerade 842-805 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_7","013_8_7","2KI","8","7","7","Och Elisha kom till Damaskus och Ben-Hadad, Arams Syriens kung, var sjuk och man berättade för honom och sa: ”Gudsmannen har kommit hit.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_8","013_8_8","2KI","8","8","8","Och kungen sa till Chazael: ”Ta en gåva i din hand och gå och möt gudsmannen och fråga Herren (Jahveh) genom honom och säg: Ska jag bli frisk från denna sjukdom?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_9","013_8_9","2KI","8","9","9","Så Chazael gick och mötte honom och tog en gåva i sin hand av allt Damaskus goda – 40 lastade kameler, och kom och stod inför honom och sa: ”Din son Ben-Hadad, Arams kung, har sänt mig till dig och sagt: Ska jag bli frisk från denna sjukdom?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_10","013_8_10","2KI","8","10","10","Och Elisha sa till honom: ”Gå och säg till honom: Du ska verkligen tillfriskna, dock har Herren (Jahveh) visat mig att han ska döden dö.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_11","013_8_11","2KI","8","11","11","Och han såg stadigt på honom tills han började skämmas och gudsmannen grät. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_12","013_8_12","2KI","8","12","12","Och Chazael sa: ”Varför gråter min herre?” Och han Elisha svarade: ”Eftersom jag vet det onda som du ska göra mot Israels söner, du ska sätta eld på deras starka fästen och deras unga män ska du slakta med svärdet och du ska slå deras små i bitar och skära upp gravida kvinnor.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_13","013_8_13","2KI","8","13","13","Och Chazael sa: ”Vem är din tjänare, som är som en hund, som skulle göra dessa stora ting?” Och Elisha sa: ”Herren (Jahveh) har visat mig att du ska bli kung över Aram.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_14","013_8_14","2KI","8","14","14","Och han gick ifrån Elisha och kom till sin herre och han sa till honom: ”Vad sa Elisha till dig?” Och han sa: ”Han berättade för mig att du verkligen skulle tillfriskna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_15","013_8_15","2KI","8","15","15","Och det skedde på morgonen att han tog täcket och doppade det i vatten och bredde ut det över hans ansikte och han dog. Och Chazael regerade i hans ställe. Jehoram regerade Juda under 8 år (848-841 f.Kr.). Han syndar genom att gifta sig med Ahabs dotter Atalja, vers 26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_16","013_8_16","2KI","8","16","16","Under Jehorams, Ahabs sons, 5:e regeringsår i Israel i norr, medan Joshafat var kung i Juda i söder, blev Jehoram, Jehoshafats son, kung i Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_17","013_8_17","2KI","8","17","17","Han var 32 år gammal när han började regera och han regerade i 8 år i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_18","013_8_18","2KI","8","18","18","Och han vandrade på Israels kungars vägar som Ahabs hus gjort för han hade Ahabs dotter Atalja till hustru och han gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon. Atalja var Izebels dotter, hon kommer så småningom att ta makten och vilja styra, precis som sin mor, se 2 Kung 8:26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_19","013_8_19","2KI","8","19","19","Men Herren (Jahveh) ville ändå inte förgöra Juda för sin tjänare Davids skull. Han hade lovat att han och hans söner skulle ha en lampa (hebr. nir) för alltid. Se även Dom 4:4 och ordet för fackla, hebr. lappid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_20","013_8_20","2KI","8","20","20","I hans dagar gjorde Edom uppror mot Judas kontroll (ordagrant: ”från under Juda hand”) och satte en egen kung över sig. Edom hade varit under Juda i 150 år ända sedan Davids tid, se 2 Sam 8:14; 1 Kung 11:15-16. Detta var en stor förlust, Isaks profetiska ord uppfylls, se 1 Mos 27:40. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_21","013_8_21","2KI","8","21","21","Och Joram gick över till Tsaira och alla hans vagnar med honom, och han steg upp på natten och slog edomiterna som omringade honom och vagnarnas förare och folket flydde till sina tält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_22","013_8_22","2KI","8","22","22","Och Edom gjorde uppror mot Judas kontroll (ordagrant: ”från under Juda hand”) till denna dag. Och Livna gjorde uppror vid samma tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_23","013_8_23","2KI","8","23","23","Vad mer finns om Jorams gärningar, och allt vad han gjorde, det är skrivet i Juda kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_24","013_8_24","2KI","8","24","24","Och Joram sov med sina fäder och begravdes i sin fader Davids stad. Och Achasja, hans son, regerade i hans ställe. Achasja började regera 841 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_25","013_8_25","2KI","8","25","25","Och i Joram, Ahabs son – Israels kungs, 12:e regeringsår började Achasja, Jehorams son – Juda kung, att regera. Första året regerade Joram tillsammans med sin far Ahab, se även 2 Kung 9:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_26","013_8_26","2KI","8","26","26","Achasja var 22 år när han började regera och han regerade ett år i Jerusalem. Hans mors drottningmoders namn var Atalja (hebr. Ataljaho), Omris dotter, Israels kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_27","013_8_27","2KI","8","27","27","Han vandrade på Ahabs hus vägar och gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon, som Ahabs hus gjorde, för han var svärson till Ahabs hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_28","013_8_28","2KI","8","28","28","Och han gick med Joram, Ahabs son, för att strida mot Chazael, Arams kung, vid Ramot-Gilead, och araméerna skadade Joram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K28_29","013_8_29","2KI","8","29","29","Och kung Joram återvände för att bli läkt i Jizreel från skadorna som araméerna hade gett honom i Rama, när han stred mot Chazael, Arams kung. Och Achasja, Jehorams son, Juda kung, gick ner för att se Joram, Ahabs son, i Jizreel eftersom han var sjuk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_1","013_9_1","2KI","9","1","1","Och profeten Elisha kallade på en av profetsönerna och sa till honom: ”Omgjorda dina länder bind upp kläderna, gör dig redo och ta denna flaska med olja i din hand och gå till Ramot-Gilead. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_2","013_9_2","2KI","9","2","2","Och när du kommer dit se (leta) efter Jehu, Jehoshafats son, Nimshis son, och gå in och låt honom resa sig från sina bröder och för in honom till en inre kammare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_3","013_9_3","2KI","9","3","3","Och ta flaskan med olja och häll ut den över hans huvud och säg: ’Så säger Herren (Jahveh): Jag har smort dig till kung över Israel.’ Öppna sedan dörren och fly och dröj inte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_4","013_9_4","2KI","9","4","4","Och ynglingen, den unga profeten gick till Ramot-Gilead. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_5","013_9_5","2KI","9","5","5","Och han kom och se, härföraren för armén satt där och han sa: ”Jag har ett ärende till dig härförare.” Och Jehu sa: ”Till vem av alla oss?” Och han sa: ”Till dig, härförare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_6","013_9_6","2KI","9","6","6","Och han steg upp och gick in i huset, och han hällde oljan över hans huvud och sa till honom: ”Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): Jag har smort dig till kung över Herrens (Jahvehs) folk, över Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_7","013_9_7","2KI","9","7","7","Och du ska slå din herre Ahabs (hebr. Achavs) hus, för att jag ska hämnas blodet på mina tjänare profeterna, och blodet på alla Herrens (Jahvehs) tjänare från Isebels hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_8","013_9_8","2KI","9","8","8","Och hela Ahabs hus ska förgås, och jag ska hugga av från Ahab alla som urinerar mot muren nedvärderande uttryck för en man; en oren hund – både instängd (fängslad) och frisläppt – i Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_9","013_9_9","2KI","9","9","9","Och jag ska göra Ahabs hus som Jerobeams, Nevats sons, hus och som Baesha, Achijas sons, hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_10","013_9_10","2KI","9","10","10","Och hundarna ska äta Isebel i Jizreels del området som tidigare varit Navots vingård och ingen ska begrava henne.” Och han öppnade dörren och flydde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_11","013_9_11","2KI","9","11","11","Och Jehu kom till sin herres tjänare och en av dem sa till honom: ”Shalom (är allt väl)? Varför kom denne dåre till dig?” Och han sa till dem: ”Ni känner mannen och vad han babblar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_12","013_9_12","2KI","9","12","12","Och de sa: ”Du ljuger! Berätta för oss, vi ber dig.” Och han sa: ”Så och så talade han till mig och sa: Så säger Herren (Jahveh): Jag har smort dig till kung över Israel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_13","013_9_13","2KI","9","13","13","Och de skyndade sig och tog varje man sin mantel och lade den under honom överst på trappen och de blåste i shofaren och sa: ”Jehu är kung!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_14","013_9_14","2KI","9","14","14","Och Jehu, Jehoshafats son, Nimshis son, konspirerade mot Joram. Och Joram vaktade (skyddade, bevarade) Ramot-Gilead från Chazael, Arams kung, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_15","013_9_15","2KI","9","15","15","men kung Joram hade återvänt för att bli läkt i Jizreel från skadorna som araméerna hade gett honom, när han stred mot Chazael, Arams kung. Och Jehu sa: ”Om detta är i ditt sinne, låt då ingen bli flykting från staden och gå och berätta det i Jizreel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_16","013_9_16","2KI","9","16","16","Och Jehu åkte i en vagn och gick till Jizreel, för Joram låg där. Och Achasja (hebr. Achazjaho), Juda kung, hade kommit ner för att se Joram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_17","013_9_17","2KI","9","17","17","Och väktaren stod på Jizreels torn och han såg Jehus trupp när han kom och sa: ”Jag ser en trupp.” Och Joram sa: ”Ta en ryttare och sänd och möt honom och låt honom säga ’shalom (står allt väl till)?’” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_18","013_9_18","2KI","9","18","18","Och en gick på hästryggen och mötte honom och sa: ”Så säger kungen: ’Shalom (står allt väl till)?’” Och Jehu sa: ”Vad har du att göra med shalom? Vänd om bakom mig.” Och väktaren berättade och sa: ”Budbäraren kom till dem men han kommer inte tillbaka.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_19","013_9_19","2KI","9","19","19","Och han sände ut en andra ryttare som kom till dem och sa: ”Så säger kungen: ’Shalom (står allt väl till)?’” Och Jehu sa: ”Vad har du att göra med shalom? Vänd om bakom mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_20","013_9_20","2KI","9","20","20","Och väktaren berättade och sa: ”Budbäraren kom till dem men han kommer inte tillbaka. Körningen liknar Jehus, Nimshis sons, körning, för han kör våldsamt (”som en dåre” – hebr. shigaon).” Ordet våldsamt” kommer från samma rot som det som översätts ”galen” i vers 11. Detta är den betydelse som ges av de grekiska och latinska versionerna, men den judiske historikern Josefus förklarade ordet att: ”Jehu reste lugnt och i god ordning”. Jehu körde på ett sätt som var lätt att känna igen. Det liknande ordet shiggaion används om psalmer som har ”tvära kast”, se Ps 7:1; Hab 3:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_21","013_9_21","2KI","9","21","21","Och Joram sa: ”Gör redo” och de gjorde i ordning hans vagn. Och Joram, Israels kung, och Achasja, Juda kung, gick ut och steg upp i sina vagnar och de gick ut och mötte Jehu. De fann honom i jizreliten Navots område. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_22","013_9_22","2KI","9","22","22","Och det skedde när Joram såg Jehu att han sa: ”Shalom (står allt väl till), Jehu?” Och han sa: ”Vilken shalom (hur kan det stå rätt till), så länge din mor Isebels prostitution och hennes häxkonster är så många?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_23","013_9_23","2KI","9","23","23","Och Joram vände sina händer och flydde och sa till Achasja: ”Det är förräderi, Achasja.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_24","013_9_24","2KI","9","24","24","Och Jehu spände sin båge med sin fulla styrka och slog Joram mellan hans armar och pilen gick ut i hans hjärta och han sjönk ihop i sin vagn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_25","013_9_25","2KI","9","25","25","Och han sa till Bidqar, hans härförare: ”Ta upp och kasta honom på jizreliten Navots del av fältet, för kom ihåg hur du och jag red tillsammans efter Ahab, hans far och Herren (Jahveh) förkunnade detta budskap (profetord, denna börda – hebr. masa) mot honom; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_26","013_9_26","2KI","9","26","26","Ja, verkligen (i sanning), jag har sett Navots blod och hans söners blod igår 1 Mos 4:10, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), och jag ska belöna er på denna plats, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). Och nu ta och kasta honom på denna plats på marken enligt Herrens (Jahvehs) ord. Denna händelse där Ahabs fru, Isebel, dödat Navot för att få hans vingård hade skett 14-15 år tidigare, se 1 Kung 21. Det nämns inget om att Navots söner också dödades, men det var inte ovanligt att även sönerna dödats, se även 2 Kung 14:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_27","013_9_27","2KI","9","27","27","Och Achasja, Juda kung, såg detta och han flydde söderut längs vägen vid trädgårdshuset (hebr. Bet Haggan) kan vara moderna Jenin söder om Jizreel. Men Jehu följde efter honom och sa: ”Slå även honom medan han är i vagnen.” I backen upp till Gor, som är vid Ivleam blev han träffad, men han flydde vidare till Megiddo och dog där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_28","013_9_28","2KI","9","28","28","Och hans tjänare bar honom i en vagn till Jerusalem och begravde honom i hans grav med hans fäder i Davids stad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_29","013_9_29","2KI","9","29","29","Achasja hade började regera över Juda Sydriket i det 11:e regeringsåret av Nordrikets 9:e kung Joram, Ahabs son. Det första året regerade Joram troligtvis tillsammans med sin far. Tillträdesåret räknades oftast med i Sydriket, medan tillträdesåret inte räknades i Nordriket. Därav angivelsen 12 år i 2 Kung 8:25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_30","013_9_30","2KI","9","30","30","Och Jehu kom till Jizreel och Isebel hörde det och hon målade sina ögon och klädde sitt huvud och tittade ut genom fönstret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_31","013_9_31","2KI","9","31","31","Och när Jehu kom in i porten sa hon: ”Shalom (står allt väl till) Zimri, din herres mördare?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_32","013_9_32","2KI","9","32","32","Och han lyfte upp sitt ansikte mot fönstret och sa: ”Vem är på min sida? Vem?” Och två eller tre furstar hängde ut (genom fönstret) till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_33","013_9_33","2KI","9","33","33","Och han sa: ”Kasta ner henne.” Och de kastade ner henne och en del av hennes blod skvätte på muren och på hästarna och hon blev nedtrampad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_34","013_9_34","2KI","9","34","34","Och han kom in och åt och drack och han sa: ”Ta hand om, jag ber er, denna förbannelse (hebr. arar) och begrav henne, för hon är en kungs dotter.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_35","013_9_35","2KI","9","35","35","Och de gick för att begrava henne, men de fann inte mer än hennes skalle och fötterna och hennes händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_36","013_9_36","2KI","9","36","36","Och de kom tillbaka och berättade för honom, och han sa: ”Detta är Herrens (Jahvehs) ord som han talade genom sin tjänare Elia, tishbiten, och sa: I Jizreels del området som tidigare varit Navots vingård ska hundarna äta Isebels kött, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K29_37","013_9_37","2KI","9","37","37","och Isebels kadaver ska bli som dynga på fältets ansikte i Jizreels del område så att man inte ska kunna säga: Detta är Isebel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_1","013_10_1","2KI","10","1","1","Men Ahab (hebr. Achav) hade 70 söner i Samarien. Alla dessa hade större rätt än Jehu att efterträda Joram. Så Jehu skrev flera brev och sände dem till Samarien, till Jizreels ledare, till de äldste och förmyndarna som ansvarade för fostran och utbildningen för Ahabs söner och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_2","013_10_2","2KI","10","2","2","”Och nu, så snart detta brev kommer till er – eftersom era herrars söner är med er, och ni också har med er vagnar och hästar, och befästa städer och rustningar – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_3","013_10_3","2KI","10","3","3","utse åt er den bästa och lämpligaste av era herrars söner, och sätt honom på hans fars tron, och strid för er herres hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_4","013_10_4","2KI","10","4","4","Men de var mycket rädda och sa: ”Se, de två kungarna stod inte framför honom, hur ska då vi stå?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_5","013_10_5","2KI","10","5","5","Och den som ansvarade för palatset (ordagrant: var över huset) det kungliga palatset i Samaria och styresmannen för (ordagrant: de som var över) staden och de äldste och förmyndarna som fostrade och utbildade kungens söner, se vers 1 sände bud till Jehu och sa: ”Vi är dina tjänare och ska göra allt som du ber oss, vi ska inte göra någon man till kung. Gör det som är gott i dina ögon.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_6","013_10_6","2KI","10","6","6","Och han Jehu skrev ett brev en andra gång till dem och sa: ”Om ni är på min sida och om ni lyssnar till min röst, ta er huvudena av männen av er herres söner och kom till mig i morgon vid denna tid.” Och kungens söner som var 70 personer var med stadens stora män som förde upp dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_7","013_10_7","2KI","10","7","7","Och det skedde när brevet kom till dem att de tog kungens söner och slog dem, alla 70 män, och lade deras huvuden i korgar och sände dem till honom i Jizreel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_8","013_10_8","2KI","10","8","8","Och det kom en budbärare och berättade för honom och sa: ”De har kommit med huvudena av kungens söner.” Och han sa: ”Lägg dem i två högar i ingången till porten till morgonen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_9","013_10_9","2KI","10","9","9","Och det skedde på morgonen att han gick ut och stod och sa till hela folket: ”Ni är rättfärdiga. Se, jag konspirerade mot min herre och slog honom, men hur slog ni alla dessa? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_10","013_10_10","2KI","10","10","10","Vet nu att inget av Herrens (Jahvehs) ord ska falla till marken som Herren (Jahveh) har talat om Ahab. För Herren (Jahveh) har gjort det som han talade genom sin tjänare Elia.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_11","013_10_11","2KI","10","11","11","Och Jehu slog alla som var kvar av Ahabs hus i Jizreel, och alla hans stora inflytelserika män och hans nära vänner och hans präster, till dess ingen fanns kvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_12","013_10_12","2KI","10","12","12","Och han steg upp och lämnade och gick till Samarien. Och när han var vid herdarnas fårklippningshus vid vägen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_13","013_10_13","2KI","10","13","13","mötte Jehu bröderna till Achasja, Juda kung, och sa: ”Vilka är ni?” De svarade: ”Vi är bröder till Achasja och vi går ner för att hälsa kungens söner och drottningmoderns söner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_14","013_10_14","2KI","10","14","14","Och han sa: ”Ta dem levande.” Och de tog dem levande och slog dem vid fårklippningshusets brunn, 42 män, och lämnade ingen av dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_15","013_10_15","2KI","10","15","15","När han sedan gick från platsen mötte han Jehonadav, Rechavs son, som kom för att möta honom. Och han Jehu hälsade honom och frågade honom: ”Är ditt hjärta rakt är du med mig, som mitt hjärta är med ditt hjärta?” Och Jehonadav svarade: ”Ja, det är det.” ”Räck mig då din hand.” Antingen Jeohondav eller Jehus ord att ta hand på detta, se Gal 2:9. Och han gav honom sin hand och han tog upp honom till sig i vagnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_16","013_10_16","2KI","10","16","16","Och han sa: ”Kom med mig och se min nitälskan för Herren (Jahveh).” Och de lät honom åka i hans vagn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_17","013_10_17","2KI","10","17","17","Och de kom till Samarien och han slog alla som var kvar av Ahab i Samarien till dess han förgjort honom, efter Herrens (Jahvehs) ord som han talade till Elia. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_18","013_10_18","2KI","10","18","18","Och Jehu samlade hela folket tillsammans och sa till dem: ”Ahab tjänade Baal lite, Jehu ska tjäna honom mycket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_19","013_10_19","2KI","10","19","19","Kalla därför till mig alla Baals profeter, alla hans tillbedjare och alla hans präster, låt ingen saknas, för jag har ett stort offer att göra till Baal. Vemhelst som saknas ska inte leva.” Denna samling liknar Elias samlande av baalsprofeterna på berget Karmel i 1 Kung 18 Men Jehu bluffade (agerade listigt – hebr. oqvah) för hans avsikt var att förgöra alla Baals tillbedjare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_20","013_10_20","2KI","10","20","20","Och Jehu sa: ”Helga en högtidlig församling till Baal.” Och de kungjorde det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_21","013_10_21","2KI","10","21","21","Och Jehu sände genom hela Israel och alla Baals tillbedjare kom, inte en enda uteblev. De gick in i baalstemplet (Baals hus), och baalstemplet fylldes från den ena änden till den andra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_22","013_10_22","2KI","10","22","22","Och han sa till honom som var över garderoben: ”Ta fram kläder till alla Baals tillbedjare.” Och han tog fram kläder till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_23","013_10_23","2KI","10","23","23","Och Jehu och Jehonadav, Rechavs son, gick in i Baals hus och han sa till Baals tillbedjare: ”Sök och se att ingen av Herrens (Jahvehs) tjänare är ibland er, utan bara Baals tillbedjare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_24","013_10_24","2KI","10","24","24","Och de gick in för att offra offer och brännoffer. Och Jehu hade utsett åt sig 80 män utanför och han sa: ”Om någon av männen som jag för i era händer undkommer, ska hans liv utkrävas för honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_25","013_10_25","2KI","10","25","25","Och det skedde så snart han hade slutat att offra brännoffret att Jehu sa till vakten och härföraren: ”Gå in och slå dem, låt ingen komma ut.” Och de slog dem med svärdsegg och vakten och härföraren kastade ut dem och gick till Baals hus stad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_26","013_10_26","2KI","10","26","26","Och de tog ut pelarna som var i Baals hus och brände dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_27","013_10_27","2KI","10","27","27","Och de bröt ner pelarna i Baals hus och bröt ner Baals hus och gjorde det till ett avträde (allmän toalett) till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_28","013_10_28","2KI","10","28","28","Och Jehu utrotade Baal från Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_29","013_10_29","2KI","10","29","29","Men han vände sig inte bort från de synder som Nordrikets förste kung Jerobeam, Nevats son, hade fått Israel att synda med, inte från guldkalvarna som fanns i Betel och fanns i Dan. 1 Kung 12:28 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_30","013_10_30","2KI","10","30","30","Och Herren (Jahveh) sa till Jehu: ”Eftersom du har gjort gott (hebr. tóv) och verkställt det som är rätt (rakt – hebr. jashar) i mina ögon och har gjort mot Ahabs hus efter allt som var i mitt hjärta, ska dina söner i fyra generationer sitta på tronen i Israel.” Jehu både gjorde det som var gott och det som var rätt. Det går alltså att göra det som är rätt, men alla är inte i harmoni med Guds hjärta och också gör det som är gott. I uppräkningen av kungar som följer så används inte den kombinationen med gott utan bara med ordet rätt 6 ggr, se 2 Kung 12:2; 14:3; 15:3, 34; 18:3; 22:2 och en gång det som inte är rätt (2 Kung 16:2). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_31","013_10_31","2KI","10","31","31","Men Jehu var inte noga med (höll, vaktade, bevarade inte – hebr. lo shamar) att vandra efter Herrens (Jahvehs), Israels Guds (Elohims), undervisning (hebr. torah) med hela sitt hjärta. Han vek inte bort från (vände sig inte ifrån) de synder Jerobeams fått Israel att göra. Avgudadyrkan och synkretism, se 2 Krön 12:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_32","013_10_32","2KI","10","32","32","I de dagarna började Herren (Jahveh) att beskära Israel och Chazael slog dem vid alla Israels gränser, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_33","013_10_33","2KI","10","33","33","från Jordan österut, hela Gileads land, gaditerna och rubeniterna och Manasse, från Aroer som är vid Arnons dal, Gilead och Bashan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_34","013_10_34","2KI","10","34","34","Vad mer finns om Jehus gärningar, och allt vad han gjorde och hela hans styrka, det är skrivet i Israels kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_35","013_10_35","2KI","10","35","35","Och Jehu sov med sina fäder och de begravde honom i Samarien. Och Jehoachaz, hans son, regerade i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K210_36","013_10_36","2KI","10","36","36","Och tiden som Jehu regerade över Israel i Samarien var 28 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K211_1","013_11_1","2KI","11","1","1","När Atalja (hebr. Ataljaho), Achasjas mor, såg att hennes son var död så steg hon upp och förgjorde (dräpte) hela kungasläkten (all kunglig säd). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K211_2","013_11_2","2KI","11","2","2","Men Jehosheva, kung Jorams annat namn på Jehoram, se 2 Krön 22:11 dotter, Achasjas syster, tog Joash även kallad Jehoash, Achasjas son, och förde bort honom från kungens söner som blev slagna, han och hans barnflicka, och gömde dem i sängkammaren och de blev gömda från Atalja så att han inte dödades. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K211_3","013_11_3","2KI","11","3","3","Och han var gömd med henne i Herrens (Jahvehs) hus i 6 år. Och Atalja regerade över landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K211_4","013_11_4","2KI","11","4","4","Och i det sjunde året av Ataljas styre sände prästen Jehojada bud efter officerarna (ledarna över hundra), kariterna och vakterna och förde dem till sig i Herrens (Jahvehs) hus. Och han skar ett förbund med dem och tog en ed av dem i Herrens (Jahvehs) hus och visade dem kungens son Joash/Jehoash. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K211_5","013_11_5","2KI","11","5","5","Och han befallde dem och sa: ”Detta är vad ni ska göra, en tredjedel av er kommer på sabbaten och håller vakt vid kungens hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K211_6","013_11_6","2KI","11","6","6","en tredjedel av er håller vakt vid Sors port en av portarna in i palatset, vilken okänt och en tredjedel vid porten bakom vakten ska vakta huset på östra sidan och vara en avspärrning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K211_7","013_11_7","2KI","11","7","7","Men era andra två avdelningar, alla de som går ut inte är i tjänst på sabbaten ska hålla vakt i Herrens (Jahvehs) hus hos kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K211_8","013_11_8","2KI","11","8","8","När det sedan väl är dags. Då ska ni omringa kungen den unge Joash/Jehoash på varje sida, varje man med sitt vapen i sin hand. Och om någon kommer inom räckhåll, låt honom bli slagen. Och var med kungen när ni går ut och när ni kommer in.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K211_9","013_11_9","2KI","11","9","9","Och officerarna (ledarna över hundra) gjorde allt som prästen Jehojada befallde och tog varje man sina män, de som skulle komma in på sabbaten och de som gick ut på sabbaten, och kom till prästen Jehojada. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K211_10","013_11_10","2KI","11","10","10","Och prästen gav till officerarna (ledarna över hundra), spjutet och sköldarna som hade varit kung Davids, som fanns i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K211_11","013_11_11","2KI","11","11","11","Och vakten stod, varje man med sitt vapen i sin hand från husets högra sida till husets vänstra sida, längs altaret och huset vid kungen runt om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K211_12","013_11_12","2KI","11","12","12","Sedan förde han ut kungens Achasjas son Joash och satte på honom kronan och regalierna och de gjorde honom till kung och smorde honom och de klappade i händerna och sa: ”Kungen lever (länge leve kungen)!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K211_13","013_11_13","2KI","11","13","13","Och när Atalja hörde vakterna och folkets ljud (larm) kom hon till folket i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K211_14","013_11_14","2KI","11","14","14","Och hon såg och se, kungen stod på plattformen som seden var och ledarna och trumpeterna bredvid kungen och hela landets folk fröjdades och blåste i trumpeterna. Och Atalja rev sönder sina kläder och ropade: ”Förräderi, förräderi!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K211_15","013_11_15","2KI","11","15","15","Och prästen Jehojada befallde ledarna över de hundra och härhövitsmännen och sa till dem: ”För ut henne mellan folket, och den som följer henne ska ni slakta med svärdet”, för prästen sa: ”Låt henne inte bli dödad i Herrens (Jahvehs) hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K211_16","013_11_16","2KI","11","16","16","Och de banade väg för henne och hon gick ut via hästarnas entré till kungens hus och där dödades hon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K211_17","013_11_17","2KI","11","17","17","Och Jehojada skar ett förbund mellan Herren (Jahveh) och kungen och folket att de skulle vara Herrens (Jahvehs) folk, och även mellan kungen och folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K211_18","013_11_18","2KI","11","18","18","Och hela landets folk gick till Baals hus och bröt ner det, hans altaren och hans avbilder bröt de fullständigt i bitar (smulade söner) och slog Mattan, Baals präst, framför altarna. Och prästen Jehojada utsåg ledare över Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K211_19","013_11_19","2KI","11","19","19","Och han tog officerarna (ledarna över hundra), kariterna och vakterna och hela landets folk och de förde ner kungen den unge Joash/Jehoash från Herrens (Jahvehs) hus och kom vägen förbi vaktporten till kungens hus. Och han satt på kungarnas tron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K211_20","013_11_20","2KI","11","20","20","Och hela folket i landet fröjdades och staden hade lugn, och de slog Atalja med svärd vid kungens hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K211_21","013_11_21","2KI","11","21","21","Jehoash även kallad Joash, se vers 2 var sju år när han började regera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K212_1","013_12_1","2KI","12","1","1","I Nordrikets Jehus 7:e år började Jehoash regera och han regerade 40 år i Jerusalem och hans mors drottningmoders namn var Tsivia från Beer-Sheva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K212_2","013_12_2","2KI","12","2","2","Jehoash gjorde det som var rätt (rakt) i Herrens (Jahvehs) ögon alla sina dagar, som prästen Jehojada undervisade honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K212_3","013_12_3","2KI","12","3","3","Bara de höga platserna blev inte borttagna och folket offrade fortfarande offer på de höga platserna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K212_4","013_12_4","2KI","12","4","4","Och Jehoash den unge kungen sa till prästen: ”Allt helgat silver som är fört till Herrens (Jahvehs) hus, silver som getts i utbyte för varje mans själ (lösepenningen) 4 Mos 18:15-16; 3 Mos 27:1-8, allt silver från frivilliga gåvor (som har stigit upp över/i en mans hjärta att han ska föra det) till Herrens (Jahvehs) hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K212_5","013_12_5","2KI","12","5","5","låt prästerna ta det till dem, var och en av sin värderingsman (hebr. makar). Så ska de stärka (restaurera) huset, varhelst en spricka (skada) blir funnen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K212_6","013_12_6","2KI","12","6","6","Men det var så att under kung Jehoash 23:e år han var då 30 år hade prästerna inte stärkt (restaurerat) sprickorna (skadorna) på huset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K212_7","013_12_7","2KI","12","7","7","Och kung Jehoash kallade på Jehojada, prästen och de andra prästerna och sa till dem: ”Varför stärker (reparerar) ni inte huset templet i Jerusalem? Nu får ni inte längre ta silvret från era värderingsmän (hebr. makar). Ni ska ge till sprickorna (skadorna) på huset.” Jehoash uppmanar att avsluta den insamling som blivit beordrad, se 2 Krön 24:5, istället införs ett nytt sätt att samla in medel via kollektbox, se vers 9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K212_8","013_12_8","2KI","12","8","8","Och prästerna samtyckte till att de inte längre skulle ta silver från folket utan att stärka (reparera) huset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K212_9","013_12_9","2KI","12","9","9","Då tog prästen Jehojada en kista och borrade ett hål i locket på den och ställde den bredvid altaret, på höger sida när man kommer in i Herrens (Jahvehs) hus. Och prästerna som vaktade (skyddade, bevarade) vid tröskeln lade dit allt silver som fördes in i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K212_10","013_12_10","2KI","12","10","10","Och det skedde när de såg att det var mycket silver i kistan, att kungens skrivare och översteprästen kom upp och de lade i säckar och räknade silvret som fanns i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K212_11","013_12_11","2KI","12","11","11","Och de gav silvret som var uppvägt i händerna på dem som utförde arbetet, som hade översyn över Herrens (Jahvehs) hus, och de betalade det till snickarna och till byggmästarna som utförde arbetet på Herrens (Jahvehs) hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K212_12","013_12_12","2KI","12","12","12","och till murarna och till stenhuggarna och till att köpa timmer och huggna stenar till att stärka (reparera) Herrens (Jahvehs) hus och till allt som lades ut för att stärka (reparera) det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K212_13","013_12_13","2KI","12","13","13","Men det hade inte tillverkats för Herrens (Jahvehs) hus bägare av silver, vektrimmare, skålar, trumpeter, alla redskap av guld eller redskap av silver från pengarna som fördes in i Herrens (Jahvehs) hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K212_14","013_12_14","2KI","12","14","14","för de gav det till dem som gjorde arbetet och stärkte (reparerade) Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K212_15","013_12_15","2KI","12","15","15","Men ingen avräkning hade gjorts med dem av silvret som lämnats i deras hand, för de hanterade det som ett förtroende (trofast – hebr. emonah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K212_16","013_12_16","2KI","12","16","16","Förverkat silver och vitessilver fördes inte in i Herrens (Jahvehs) hus, det tillhörde prästerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K212_17","013_12_17","2KI","12","17","17","Vid den tiden drog Chazael, Arams Syriens kung, upp och stred mot den filisteiska staden Gat och tog det. Planen var troligen att kontrollera de södra handelsvägarna, han hade även tagit områden på östra sidan, se 2 Kung 10:32-33. Och Chazael vände sitt ansikte mot Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K212_18","013_12_18","2KI","12","18","18","Och Jehoash, Juda kung, tog alla helgade ting som Jehoshafat och Jehoram och Achasja, hans fäder Juda kungar, hade avskilt (helgat) och sina egna helgade föremål och allt guld som fanns i skattkammaren i Herrens (Jahvehs) hus och i kungens hus och sände det till Chazael, Arams kung, som då drog sig tillbaka från Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K212_19","013_12_19","2KI","12","19","19","Vad mer finns om Jehoashs gärningar, och allt vad han gjorde det är skrivet i Juda kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K212_20","013_12_20","2KI","12","20","20","Och hans tjänare steg upp och gjorde en sammansvärjning och slog Joash vid Beit-Millo på vägen som går ner till Silla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K212_21","013_12_21","2KI","12","21","21","Och Jozachar, Shimats son, och Jehozavad, Shomers son, hans tjänare, slog honom och han dog. Och de begravde honom med hans fäder i Davids stad. Och Amasja (hebr. Amatsjaho) hans Jehoashs son, regerade i hans ställe. Amasja blir den 9:e regenten i Sydriket och hans styre beskrivs i 2 Kung 14:1-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_1","013_13_1","2KI","13","1","1","I det 23:e året till Joash, Achasjas son, Juda kung, började Jehoachaz, Jehus son, regera över Israel i Samarien och regerade i 17 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_2","013_13_2","2KI","13","2","2","Och han gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon och följde Jerobeams, Nevats sons, synder, varmed han fick Israel att synda. Han vände inte bort från dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_3","013_13_3","2KI","13","3","3","Och Herrens (Jahvehs) vrede upptändes mot Israel och han gav dem i Chazael, Arams kungs, hand och i Ben-Hadad, Chazaels sons, hand alla deras dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_4","013_13_4","2KI","13","4","4","Och Jehoachaz bönföll Herren (Jahveh) och Herren (Jahveh) lyssnade på honom för han såg Israels betryck, hur Arams kung förtryckte dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_5","013_13_5","2KI","13","5","5","Och Herren (Jahveh) gav Israel en frälsare så att de kunde lämna (ordagrant: ”gå ut från under”) araméernas hand, och Israels söner bodde i sina tält som tidigare. Frälsaren identifieras inte men kan vara Elisha som nämns i vers 14. Ett annat förslag är Jehoash, se vers 25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_6","013_13_6","2KI","13","6","6","Likväl vände de inte om från Jerobeams hus synder, varmed han fått Israel att synda, utan vandrade i dem. Och även aseran påle för avgudadyrkan i Samarien fanns kvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_7","013_13_7","2KI","13","7","7","Och förutom 50 ryttare och 10 vagnar och 10 000 fotfolk fanns ingenting kvar till Jehoachaz, för Arams kung förgjorde dem och lät dem bli som agnar när man tröskar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_8","013_13_8","2KI","13","8","8","Vad mer finns om Jehoachaz gärningar, och allt vad han gjorde och hans styrka det är skrivet i Israels kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_9","013_13_9","2KI","13","9","9","Och Jehoachaz sov med sina fäder och han begravdes i Samarien, och Joash, hans son, regerade i hans ställe. Jehoash regerade Nordriket 798-782 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_10","013_13_10","2KI","13","10","10","I det 37:e året till Joash, Juda kung, började Jehoash, Jehoachaz son, regera över Israel i Samarien och regerade i 16 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_11","013_13_11","2KI","13","11","11","Och han gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon. Han lämnade inte alla Jerobeams, Nevats sons, synder, varmed han fick Israel att synda, utan han vandrade i dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_12","013_13_12","2KI","13","12","12","Vad mer finns om Joash gärningar, och vad han gjorde och hans styrka varmed han stred mot Amasja, Juda kung, det är skrivet i Israels kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_13","013_13_13","2KI","13","13","13","Och Joash sov med sina fäder och Jerobeam satt på hans tron. Och Joash blev begravd i Samarien med Israels kungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_14","013_13_14","2KI","13","14","14","Och Elisha blev sjuk i den sjukdom som han dog av, och Joash, Israels kung, kom ner till honom och han grät över honom och sa: ”Min far, min far, Israels vagnar och dess ryttare!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_15","013_13_15","2KI","13","15","15","Och Elisha sa till honom: ”Ta en båge och pilar.” Och han tog åt sig en båge och pilar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_16","013_13_16","2KI","13","16","16","Och han sa till Israels kung: ”Lägg din hand på bågen.” Och han lade sin hand på den och Elisha lade sin hand på kungens hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_17","013_13_17","2KI","13","17","17","Och han sa: ”Öppna fönstret österut.” Och han öppnade det. Och Elisha sa: ”Skjut!” Och han sköt. Och han sa: ”Herrens (Jahvehs) segerpil, segerpilen mot Aram, för du ska slå araméerna i Afek till dess du har slukat dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_18","013_13_18","2KI","13","18","18","Och han sa: ”Ta pilarna.” Och han tog dem. Och han sa till Israels kung: ”Slå på marken.” Och han slog tre gånger och slutade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_19","013_13_19","2KI","13","19","19","Och gudsmannen blev vred på honom och sa: ”Du skulle ha slagit fem eller sex gånger, då hade du slagit Aram till dess han var uppslukad, men nu ska du bara slå Aram tre gånger.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_20","013_13_20","2KI","13","20","20","Och Elisha dog och de begravde honom. Och moabitiska rövarband kom in i landet när året började på våren, efter vinterregnen i mars och innan skörden bärgas i maj och all arbetskraft behövdes på fälten, se 2 Sam 11:1; 1 Kung 20:22, 26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_21","013_13_21","2KI","13","21","21","Och det skedde att de höll på att begrava en man när de såg och se, ett rövarband, och de kastade mannen i Elishas grav. Och så snart mannen kom i beröring med Elishas ben vaknade han och stod på sina fötter. Elisha hade bett Elia om att få en dubbel del av hans ande, se 2 Kung 2:9. Elia hade uppväckt en änkas son 1 Kung 17:22-23 och fram tills nu hade Elisha också väckt upp en död, se 2 Kung 4:35. Nu fullbordas hans löfte att få dubbel lott, Elisha uppväckte två personer, även om den sista miraklet skedde när han själv redan var död och begraven! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_22","013_13_22","2KI","13","22","22","Och Chazael, Arams kung, förtryckte Israel alla Jehoachaz dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_23","013_13_23","2KI","13","23","23","Men Herren (Jahveh) gav nåd (oförtjänt nåd – hebr. chanan) mot dem och var barmhärtig och vände sitt ansikte mot dem, på grund av sitt förbund med Abraham, Isak och Jakob och ville inte utrota dem, inte heller hade han kastat bort dem från sitt ansikte ända till nu. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_24","013_13_24","2KI","13","24","24","Och Chazael, Arams kung, dog och Ben-Hadad, hans son, regerade i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K213_25","013_13_25","2KI","13","25","25","Och Jehoash, Jehoachaz son, tog tillbaka från Ben-Hadad, Chazaels son, städerna som han hade tagit ur Jehoachaz, hans fars, hand genom krig. Tre gånger slog Joash honom och återställde Israels städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_1","013_14_1","2KI","14","1","1","I det andra året till Joash, Joachaz son, Israels kung, började Amasja (hebr. Amatsjaho), Joash son, Juda kung, att regera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_2","013_14_2","2KI","14","2","2","Han var 25 år när han började regera och han regerade 29 år i Jerusalem. De första 4 åren själv och de sista 25 tillsammans med sin son Azarja. Och hans mors drottningmoders namn var Jehoadan från Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_3","013_14_3","2KI","14","3","3","Han gjorde det som var rätt (rakt) i Herrens (Jahvehs) ögon, men inte som hans förfader David som var en idealkung, se 1 Kung 3:6; 9:4; 11:4. Han gjorde efter allt som Joash, hans far, hade gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_4","013_14_4","2KI","14","4","4","Bara de höga platserna blev inte borttagna och folket offrade fortfarande offer på de höga platserna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_5","013_14_5","2KI","14","5","5","Och det skedde så snart kungadömet var etablerat i hans hand att han slog tjänarna som hade slagit hans far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_6","013_14_6","2KI","14","6","6","Men han dödade inte sönerna till mördarna i enlighet med det som är skrivet i boken med Mose undervisning, som Herren (Jahveh) befallde och sa: ”Fäderna ska inte dödas för sina söners skull, inte heller ska sönerna dödas för sina fäders skull. Utan var och en ska dödas för sina egna överträdelser.” 5 Mos 24:16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_7","013_14_7","2KI","14","7","7","Han slog Edom i Saltdalen, 10 000, och tog Sela i strid och gav det namnet Joqteel, som det heter idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_8","013_14_8","2KI","14","8","8","Sedan sände Amasja Sydrikets kung bud till Jehoash Nordrikets 12:e regent, se vers 1, son av Jehoachaz, son av Jehu, Israels kung, och sa: ”Gå (kom hit), låt oss mötas ansikte mot ansikte (ordagrant: se varandras ansikten).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_9","013_14_9","2KI","14","9","9","Och Jehoash, Israels kung, sände bud till Amasja, Juda kung, och sa: ”Tisteln som fanns i Libanon sände bud till cedern som fanns i Libanon och sa: Ge din dotter till min son som hustru, och där gick de vilda djuren som var i Libanon och trampade ner tisteln. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_10","013_14_10","2KI","14","10","10","Du har verkligen slagit ned Edom och ska ditt hjärta lyfta upp dig? Mättas (njut av denna ära, ordagrant: låt dig tyngas – hebr. hikavod) och stanna i ditt hus, för varför skulle du befatta dig med ondska så att du faller, du och Juda med dig?” I liknelsen jämförs Sydrikets kung Amasja med en vild oansenlig tistel, som lätt kan trampas ner av vilddjur. Det är en varning att inte vara högmodig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_11","013_14_11","2KI","14","11","11","Men Amasja lyssnade inte. Och Jehoash, Israels kung, gick upp och han och Amasja, Juda kung, såg varandra i ansiktet möttes öga mot öga vid Beit-Shemesh, som tillhör Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_12","013_14_12","2KI","14","12","12","Och Juda blev slagna inför Israel, och de flydde varje man till sitt tält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_13","013_14_13","2KI","14","13","13","Och Jehoash, Israels kung tog Amasja, Juda kung, Jehoash son, Achasjas son, vid Beit-Shemesh och kom till Jerusalem och bröt ner Jerusalems mur från Efraims port på norra sidan av Jerusalem till Hörnporten på västra sidan, 400 alnar 180 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_14","013_14_14","2KI","14","14","14","Och han tog allt guld och silver och alla redskap som fanns i Herrens (Jahvehs) hus och skatterna i kungens hus och gisslans söner och återvände till Samarien Nordrikets huvudstad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_15","013_14_15","2KI","14","15","15","Vad mer finns om Jehoashs gärningar, och vad han gjorde och hans styrka och hur han stred med Amasja, Juda kung, det är skrivet i Israels kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_16","013_14_16","2KI","14","16","16","Och Jehoash sov med sina fäder och blev begravd i Samarien med Israels kungar. Och Jerobeam (hebr. Jarovam), hans son, regerade i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_17","013_14_17","2KI","14","17","17","Och Amasja, Joashs son, Juda kung, levde 15 år efter Jehoash, Jehoachaz son, Israels kungs död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_18","013_14_18","2KI","14","18","18","Vad mer finns om Amasjas gärningar, det är skrivet i Juda kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_19","013_14_19","2KI","14","19","19","Och de gjorde en sammansvärjning mot honom i Jerusalem och han flydde till Lachish, men de sände efter honom och dödade honom där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_20","013_14_20","2KI","14","20","20","Och de förde honom på hästar och han begravdes i Jerusalem med sina fäder i Davids stad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_21","013_14_21","2KI","14","21","21","Och hela Juda folk tog Asarja (hebr. Azarjah) även kallad Ussia som var 16 år och gjorde honom till kung i hans far Amasjas ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_22","013_14_22","2KI","14","22","22","Han byggde Eilat och återställde det till Juda efter att kungen sov hos sina fäder. Jerobeam II var barnbarn till Jehu och Joashs son. Han regerade 41 år (786-746 f.Kr.). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_23","013_14_23","2KI","14","23","23","I det 15:e året till Amasja, Joash son, Juda kung, började Jerobeam (hebr. Jarovam), Joash son, Israels kung, att regera i Samarien och han regerade i 41 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_24","013_14_24","2KI","14","24","24","Och han Jerobeam II, Joash son gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon. Han lämnade inte (vände sig inte bort från) någon av alla sin förfaders Jerobeams, Navats sons, synder, som fick uppmuntrade Israel att synda (missa målet – hebr. chata). Jerobeam I var Nordrikets förste kung och den som införde avgudadyrkan, se 1 Kung 12:1, 28-33. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_25","013_14_25","2KI","14","25","25","Han återbördade Israels gränser från ingången till Chamat till Aravahavet efter Herren (Jahveh), Israels Guds (Elohims), ord som han talade genom sin tjänare Jonas hand, Amittajs son, profeten som var från Gat-Chefer. Se Jona 1:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_26","013_14_26","2KI","14","26","26","För Herren (Jahveh) såg Israels betryck som var mycket svårt (bittert) och det var inget slut på förtryckandet och det fanns ingen hjälpare till Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_27","013_14_27","2KI","14","27","27","Och Herren (Jahveh) har inte uttalat att han vill utrota Israel under himlarna (ordagrant: ”från under himlarna”) och (därför) räddade han dem genom Jerobeams hand, Joashs son. Utplånandet på jorden beskrivs utifrån Guds perspektiv – jag ska utplåna från under himlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_28","013_14_28","2KI","14","28","28","Vad mer finns om Jerobeams gärningar, och allt vad han gjorde och hans styrka, hur han stred och hur han återvann Damaskus och Chamat till Juda i Israel, det är skrivet i Israels kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K214_29","013_14_29","2KI","14","29","29","Och Jerobeam sov hos sina fäder med Israels kungar. Och Sakarja, hans son, regerade i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_1","013_15_1","2KI","15","1","1","I det 27:e året till Jerobeam, Israels kung, började Asarja (hebr. Azarjah) Ussia, Amasjas son, Juda kung, att regera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_2","013_15_2","2KI","15","2","2","Han var 16 år när han började att regera och han regerade 52 år i Jerusalem och hans mors drottningmoders namn var Jecholjaho från Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_3","013_15_3","2KI","15","3","3","Han gjorde det som var rätt (rakt) i Herrens (Jahvehs) ögon efter allt det som hans far Amasja hade gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_4","013_15_4","2KI","15","4","4","Endast de höga platserna blev inte borttagna och folket fortsatte att offra, de offrade på de höga platserna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_5","013_15_5","2KI","15","5","5","Och Herren (Jahveh) slog kungen så att han fick en hudsjukdom (hebr. tsara) 3 Mos 13-14 fram till sin död och bodde i ett avsides hus. Och Jotam, kungens son, var över hans hus och dömde folket i landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_6","013_15_6","2KI","15","6","6","Vad mer finns om Asarjas (hebr. Azarjaho) Ussias gärningar, och allt vad han gjorde, det är skrivet i Juda kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_7","013_15_7","2KI","15","7","7","Och Asarja (hebr. Azarjah) Ussia sov hos sina fäder och de begravde honom i Davids stad. Och Jotam, hans son, regerade i hans ställe. Sakarja (hebr. Zecharjaho) var Israels 14:e kung. Han regerade 6 månader innan han dödades av sin efterträdare. Den kortare varianten av hans namn, Zecharja används i 2 Kung 14:29; 15:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_8","013_15_8","2KI","15","8","8","I det 38:e året till Asarja (hebr. Azarjaho) Ussia, Juda kung, regerade Sakarja (hebr. Zecharjaho), Jerobeams son, över Israel i Samarien i sex månader. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_9","013_15_9","2KI","15","9","9","Han gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon, som hans far hade gjort. Han lämnade inte Jerobeams, Nevats sons, synder, varmed han fick Israel att synda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_10","013_15_10","2KI","15","10","10","Och Shallum, Javesh son, konspirerade (anstiftade en sammansvärjning) mot honom och slog honom inför folket och dödade honom och regerade i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_11","013_15_11","2KI","15","11","11","Vad mer finns om Sakarjas gärningar, det är skrivet i Israels kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_12","013_15_12","2KI","15","12","12","Detta är Herrens (Jahvehs) ord som han talade till Jehu och sa: ”Dina söner till fjärde generationen ska sitta på Israels tron.” 2 Kung 10:30 Och så blev det. Shallum var Israels (Nordrikets) 15:e kung. Han ledde en sammansvärjning mot sin företrädare, se vers 10. Han regerade bara en månad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_13","013_15_13","2KI","15","13","13","Shallum, Javesh son, började regera i det 39:e året till Ussia (hebr. Uzzijaho), Juda kung som även kallades Azarja, och han regerade en månad i Samariens område. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_14","013_15_14","2KI","15","14","14","Och Menachem, Gadis son, gick upp från Tirtsah nordost om Shechem; nuvarande Tell el-Farah och kom till staden Samarien och slog Shallum, Javeshs son, i Samarien och dödade honom. Och han regerade i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_15","013_15_15","2KI","15","15","15","Vad mer finns om Shallums gärningar, och hans sammansvärjning som han gjorde, det är skrivet i Israels kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_16","013_15_16","2KI","15","16","16","Sedan slog Menachem Tifsach och alla som var där och dess gränser, från Tirtsah, eftersom de inte öppnade för honom, därför slog han det, och alla gravida kvinnor därinne skar han upp. Menachem var den 16:e kungen i det norra riket. Hans namn betyder ”tröstare”, vilket är ironiskt med tanke på hans våldsamma sätt att komma till makten. Han regerade 10 år (752-742 f.Kr.). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_17","013_15_17","2KI","15","17","17","I det 39:e året till Asarja (hebr. Azarjah) Ussia, Juda kung, började Menachem, Gadis son, att regera över Israel och han regerade i tio år i Samarien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_18","013_15_18","2KI","15","18","18","Och han Menachem gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon. Han lämnade inte (vände sig inte bort från) någon av alla sin förfaders Jerobeams, Navats sons, synder, som fick uppmuntrade Israel att synda (missa målet – hebr. chata). Jevoram I var Nordrikets förste kung, se 1 Kung 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_19","013_15_19","2KI","15","19","19","Pol, Assyriens kung, kom över landet och Menachem gav Pol 1 000 talenter 34 ton silver så att hans hand skulle vara stark (fast, säker, tapper) med honom till att befästa kungariket i hans hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_20","013_15_20","2KI","15","20","20","Och Menachem beskattade silvret över Israel, över alla mäktiga, stridbara män, av varje man 50 shekel 0,6 kg silver till att ge Assyriens kung. Och Assyriens kung återvände och stannade inte där i landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_21","013_15_21","2KI","15","21","21","Vad mer finns om Menachems gärningar, och allt vad han gjorde det är skrivet i Israels kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_22","013_15_22","2KI","15","22","22","Och Menachem sov med sina fäder och hans son Peqachjah regerade i hans ställe. Peqachjah (ibland förenklat på svenska till Pekaja) betyder ”Jahveh ser” eller ”Jahveh har öppnat”. Han är den 17:e kungen i det norra riket och regerade i 2 år (742-740 f.Kr.). Han nämns inte i Krönikeböckerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_23","013_15_23","2KI","15","23","23","I det 50:e året till Asarja (hebr. Azarjah) Ussia, Juda kung, började Peqachjah, Menachems son, regera över Israel i Samarien och regerade två år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_24","013_15_24","2KI","15","24","24","Och han Peqachja gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon. Han lämnade inte (vände sig inte bort från) någon av alla sin förfaders Jerobeams, Navats sons, synder, som fick uppmuntrade Israel att synda (missa målet – hebr. chata). Jevoram I var Nordrikets förste kung, se 1 Kung 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_25","013_15_25","2KI","15","25","25","En av hans härförare, Peqach, Remaljahos son, sammansvor sig mot honom. Han och 50 av gileaditernas män slog Peqachja, tillsammans med Argov och med Arje, i Samarien, i fästningen i kungens hus. Han härföraren Peqach dödade honom och regerade i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_26","013_15_26","2KI","15","26","26","Vad mer finns om Peqachjahs gärningar, och vad han gjorde, se, det är skrivet i Israels kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_27","013_15_27","2KI","15","27","27","I det 52:e året till Asarja (hebr. Azarjah) Ussia, Juda kung, började Peqach, Remaljas son, regera över Israel i Samarien och regerade 20 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_28","013_15_28","2KI","15","28","28","Och han Peqach gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon. Han lämnade inte (vände sig inte bort från) någon av alla sin förfaders Jerobeams, Navats sons, synder, som fick uppmuntrade Israel att synda (missa målet – hebr. chata). Jevoram I var Nordrikets förste kung, se 1 Kung 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_29","013_15_29","2KI","15","29","29","I Peqachs, Israels kungs, dagar kom Tiglat-Peleser, Assyriens kung, och tog Ijon och Avel-Beit-Maacha och Janoach och Qedesh och Chatsor och Gilead och Galileen, hela Naftali land, och han förde (bar) bort dem i fångenskap till Assyrien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_30","013_15_30","2KI","15","30","30","Och Hosea, Elahs son, gjorde en sammansvärjning mot Peqach, Remaljas son, och slog honom och dödade honom och regerade i hans ställe i det 20:e året till Jotam, Ussias (hebr. Uzzijahos) son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_31","013_15_31","2KI","15","31","31","Vad mer finns om Peqachs gärningar, och vad han gjorde, se, det är skrivet i Israels kungars krönika. Jotam var 25 år när han blev kung och regerade Juda (Sydriket) i 18 år (759-743 f.Kr.) Han var samregent med sin spetälske far fram till 742 f.Kr., se 2 Krön 26:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_32","013_15_32","2KI","15","32","32","I det andra året till Peqach, Remaljas son, Israels kung i norr, började Jotam, Ussias son, Juda kung, att regera i Sydriket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_33","013_15_33","2KI","15","33","33","Han var 25 år gammal när han började att regera och han regerade 16 år i Jerusalem. Och hans mors drottningmoders namn var Jerosha, Tsadoqs dotter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_34","013_15_34","2KI","15","34","34","Han gjorde det som var rakt (rätt) i Herrens (Jahvehs) ögon, han gjorde allt som hans far Ussia (hebr. Uzzijaho) hade gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_35","013_15_35","2KI","15","35","35","Likväl togs inte de höga platserna bort. Folket offrade fortfarande på de höga platserna. Han byggde den övre porten till Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_36","013_15_36","2KI","15","36","36","Vad mer finns om Jotams gärningar, och allt vad han gjorde det är skrivet i Juda kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_37","013_15_37","2KI","15","37","37","I dessa dagar började Herren (Jahveh) sända Retsin, Arams kung, och Peqach, Remaljas son, mot Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K215_38","013_15_38","2KI","15","38","38","Och Jotam sov hos sina fäder och blev begravd med sina fäder i Davids stad. Och Achaz, hans son, regerade i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K216_1","013_16_1","2KI","16","1","1","I det 17:e året till Peqachja, Remaljas son, började Achaz, Jotams son, Juda kung, att regera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K216_2","013_16_2","2KI","16","2","2","Achaz var 23 år när han började regera och han regerade 16 år i Jerusalem och han gjorde inte det som var rätt (rakt) i Herrens (Jahvehs), sin Guds (Elohims), ögon, som hans far (förfader) David. Här används ett starkt språk att han inte gjorde det som var rätt, jfr 1 Kung 15:3. Bara Manasse (2 Kung 21:2) och Amon (2 Kung 21:20-22) som följer får hårdare ord bland Sydrikets kungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K216_3","013_16_3","2KI","16","3","3","Utan han vandrade på Israels kungars vägar och lät sin son gå genom eld efter folkens styggelser, vilka Herren (Jahveh) fördrivit framför Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K216_4","013_16_4","2KI","16","4","4","Och han offrade och tände offer på de höga platserna och på kullarna och under alla prunkande träd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K216_5","013_16_5","2KI","16","5","5","Sedan kom kung Retsin från Aram (Syrien) 740-733 f.Kr. och kung Peqach, son till Remaljaho, från Israel Nordriket, 752-732 f.Kr. och gick upp till Jerusalem för att kriga och de belägrade Achaz men kunde inte övervinna honom. 2 Krön 28:16-21 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K216_6","013_16_6","2KI","16","6","6","Vid den tiden återerövrade Retsin, Arams kung, Eilat till Aram och drev ut judarna från Eilat och edomiterna kom till Eilat och bodde där till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K216_7","013_16_7","2KI","16","7","7","Och Achaz sände budbärare till Tiglat-Peleser, Assyriens kung Tiglat-Peleser III, och sa: ”Jag är din tjänare och din son, kom och rädda mig ur Arams kungs hand och från Israels kungs hand, som reser sig upp mot mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K216_8","013_16_8","2KI","16","8","8","Och Achaz tog silver och guld som fanns i Herrens (Jahvehs) hus och i skattkammaren i kungens hus och sände som en gåva till Assyriens kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K216_9","013_16_9","2KI","16","9","9","Och Assyriens kung lyssnade på honom och Assyriens kung gick upp mot Damaskus och tog det och bar bort folket i fångenskap till Qir och dödade Retsin Syriens kung, se vers 5-6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K216_10","013_16_10","2KI","16","10","10","Sedan gick kung Achaz till Damaskus för att möta Tiglat-Peleser, Assyriens kung och tacka honom. När kung Achaz fick se altaret som fanns i Damaskus blev han imponerad och skickade han en skiss av det till Orija, prästen, med en detaljerad ritning (mått), i enlighet med hela dess hantverk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K216_11","013_16_11","2KI","16","11","11","Och Orija, prästen byggde altaret i Jerusalem i Guds tempel efter allt det som kung Achaz hade sänt från Damaskus, så gjorde Orija, prästen, och tillverkade det innan kung Achaz kom från Damaskus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K216_12","013_16_12","2KI","16","12","12","Och när kungen kom från Damaskus, såg kungen altaret och kungen kom nära altaret och offrade på det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K216_13","013_16_13","2KI","16","13","13","Och han offrade sitt brännoffer och sitt matoffer och hällde ut sitt drickoffer och stänkte blodet från sitt shalomoffer mot altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K216_14","013_16_14","2KI","16","14","14","Och bronsaltaret som fanns framför Herren (Jahveh) flyttade han från framsidan av huset, från mellan hans altare och Herrens (Jahvehs) hus, och ställde det på norra sidan om sitt altare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K216_15","013_16_15","2KI","16","15","15","Och kung Achaz befallde Orija, prästen och sa: ”På det stora altaret ska morgonens brännoffer och aftonens matoffer och kungens brännoffer och hans matoffer med brännoffret från hela landets folk och deras matoffer och deras drickoffer offras och stänk allt blod mot det från brännoffren och allt blod från offren, men bronsaltaret ska vara för mig att se på.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K216_16","013_16_16","2KI","16","16","16","Och Orija, prästen, gjorde allt som kung Achaz befallde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K216_17","013_16_17","2KI","16","17","17","Och kung Achaz skar av (bröt i bitar) kanten på fundamentet och tog bort bäckenet från det, och han tog bort havet från kopparoxarna som var under det och ställde det på ett fundament (golv) av stenar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K216_18","013_16_18","2KI","16","18","18","Och han täckte över (stängde) sabbatsporten som de hade byggt i huset och kungens yttre ingång vände han mot Herrens (Jahvehs) hus från Assyriens kungs ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K216_19","013_16_19","2KI","16","19","19","Vad mer finns om Achaz gärningar, och vad han gjorde det är skrivet i Juda kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K216_20","013_16_20","2KI","16","20","20","Och Achaz sov med sina fäder och blev begravd med sina fäder i Davids stad. Och Hiskia, hans son, regerade i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_1","013_17_1","2KI","17","1","1","I 12:e året till Achaz, Juda kung, började Hosea, Elahs son, regera i Samarien och regerade över Israel 9 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_2","013_17_2","2KI","17","2","2","Och han gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon, men inte som Israels kungar som var före honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_3","013_17_3","2KI","17","3","3","Shalmaneser, Assyriens kung, kom upp över honom och Hosea blev hans tjänare och förde gåvor till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_4","013_17_4","2KI","17","4","4","Och Assyriens kung fann (avslöjade) en sammansvärjning hos Hosea, för han hade sänt budbärare till So, Egyptens kung, och erbjöd inga gåvor till Assyriens kung som han hade gjort år efter år. Därför tystade Assyriens kung honom och band honom i fängelset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_5","013_17_5","2KI","17","5","5","Och Assyriens kung kom upp genom hela landet och gick upp till Samarien och belägrade det i tre år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_6","013_17_6","2KI","17","6","6","I Hoseas 9:e år tog Assyriens kung Samarien och förde bort Israel till Assyrien och satte dem i Chalach och i Chavor, vid floden Gozan och i Mediens städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_7","013_17_7","2KI","17","7","7","Och det skedde eftersom Israels söner hade syndat mot Herren (Jahveh), sin Gud (Elohim), som fört dem upp från Egyptens land undan (ordagrant ”från under”) faraos hand, Egyptens kung, och hade följt efter andra gudar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_8","013_17_8","2KI","17","8","8","och vandrat efter folkslagens förordningar, vilka Herren (Jahveh) hade fördrivit från Israels söner och från Israels kungar som de hade gjort ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_9","013_17_9","2KI","17","9","9","och Israels söner hade hemliga ting som inte var rätt mot Herren (Jahveh), deras Gud (Elohim), och de byggde höga platser i alla sina städer, från väktarnas torn till de befästa städerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_10","013_17_10","2KI","17","10","10","Och de satte upp åt sig pelare och aseror pålar för avgudadyrkan på varje hög kulle och under varje lummigt träd, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_11","013_17_11","2KI","17","11","11","och där offrade de på alla höga platser, på samma sätt som folken som Herren (Jahveh) fördrev för dem, och gjorde onda ting plural till att provocera Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_12","013_17_12","2KI","17","12","12","Och de tjänade avgudar om vilka Herren (Jahveh) sagt till dem: ”Ni ska inte göra sådana ting.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_13","013_17_13","2KI","17","13","13","Och Herren (Jahveh) upprepade i Israel och i Juda genom handen på alla hans profeter och alla siare (profeter – hebr. chozeh) och sa: ”Vänd bort från era onda vägar och håll (vakta, skydda, bevara) mina budord (tydliga befallningar) och mina förordningar (ordagrant: saker inristat) i enlighet med hela undervisningen (hebr. Torah) som jag har befallt era fäder och som jag har sänt till er genom handen på mina tjänare profeterna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_14","013_17_14","2KI","17","14","14","Men de lyssnade inte utan gjorde sina nackar stela (styvnackade), som deras fäders nackar, som inte trodde (litade) på Herren sin Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_15","013_17_15","2KI","17","15","15","Och de förkastade hans förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och hans förbund som han hade skurit med deras fäder, och hans stadgar (vittnesbörd) varmed han hade vittnat mot dem. Och de gick efter tomma ting och blev till intet, och efter folkslagen som var runt omkring dem, om vilka Herren (Jahveh) hade bestämt att de inte skulle göra som (likna) dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_16","013_17_16","2KI","17","16","16","Och de övergav alla Herrens (Jahvehs), sin Guds (Elohims), budord (tydliga befallningar) och gjorde gjutna avgudar, två kalvar och gjorde en asera påle för avgudadyrkan och tillbad hela himlens härskara (stjärnorna) och tjänade Baal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_17","013_17_17","2KI","17","17","17","Och de fick sina söner och sina döttrar att gå genom eld och använde spådom och trolldom och sålde (hängav) sig till allt det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon för att provocera honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_18","013_17_18","2KI","17","18","18","Och Herren (Jahveh) var mycket vred över Israel och tog bort dem från sitt ansikte, det fanns ingen kvar förutom Juda stam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_19","013_17_19","2KI","17","19","19","Och Juda höll (vaktade, skyddade, bevarade) inte Herrens (Jahvehs), sin Guds (Elohims), budord (tydliga befallningar) utan vandrade i Israels förordningar som de gjorde (utövade). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_20","013_17_20","2KI","17","20","20","Och Herren (Jahveh) försköt hela Israels säd och hemsökte (plågade) dem och gav dem i fördärvarnas hand till dess han hade kastat bort dem från sitt ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_21","013_17_21","2KI","17","21","21","För han rev isär Israel från Davids hus och de gjorde Jerobeam, Nevats son, till kung och Jerobeam drog bort Israel från att följa Herren (Jahveh) och fick dem att synda stort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_22","013_17_22","2KI","17","22","22","Och Israel vandrade i alla Jerobeams synder som han gjorde och de lämnade dem inte ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_23","013_17_23","2KI","17","23","23","förrän Herren (Jahveh) flyttade bort Israel från sitt ansikte, som han hade talat genom handen på alla sina tjänare profeterna. Och Israel bars bort från sitt land till Assyrien till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_24","013_17_24","2KI","17","24","24","Och Assyriens kung förde män från Babel och från Kota stad i Babylon och från Avah okänd stad och från Chamat stad i centrala Syrien och Sefarvajim Sefarvim (betyder: ”de två skrivarna”) – stad i norra Syrien på östra sidan av Eufrat som Assyrien intagit och placerade dem i Samariens städer istället för Israels söner och de intog Samarien och bodde i dess städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_25","013_17_25","2KI","17","25","25","Och det skedde i början av deras bosättning på platsen att de inte vördade Herren (Jahveh). Därför sände Herren (Jahveh) lejon ibland dem som dödade några av dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_26","013_17_26","2KI","17","26","26","Därför samtalade de med Assyriens kung och sa: ”Folken som du har burit bort och placerat i Samariens städer känner inte till sättet (hur man gör) med landets Gud (Elohim). Därför har han sänt lejon ibland dem och se, de slaktar dem, eftersom de inte känner till sättet (hur man gör) med landets Gud (Elohim).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_27","013_17_27","2KI","17","27","27","Och Assyriens kung befallde och sa: ”För dit en av prästerna som togs därifrån och låt honom gå och bo där, och låt honom undervisa folket om sättet (hur man gör) med landets Gud (Elohim).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_28","013_17_28","2KI","17","28","28","Och en av prästerna som de hade burit bort från Samarien kom och bodde i Betel och undervisade dem om hur de skulle vörda Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_29","013_17_29","2KI","17","29","29","Men likväl gjorde varje folkslag sina egna gudar och satte dem i husen på de höga platserna som samarierna hade gjort, och varje folkslag i städerna där de bodde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_30","013_17_30","2KI","17","30","30","Och Babels män gjorde Sukotbenot och Kots män gjorde Nergal och Chamats män gjorde Ashima ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_31","013_17_31","2KI","17","31","31","och aviterna gjorde Nivchaz och Tartak och serfaviterna brände sina söner i Adramelechs och Anamelechs eld, serfaviternas gudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_32","013_17_32","2KI","17","32","32","Och de fruktade Herren (Jahveh) men gjorde åt sig från dem själva präster till de höga platserna som offrade åt dem i husen på de höga platserna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_33","013_17_33","2KI","17","33","33","De fruktade Herren (Jahveh) och tjänade sina egna gudar efter sättet hos folkslagen från vilka de hade förts bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_34","013_17_34","2KI","17","34","34","Till denna dag gör de på det gamla sättet (följer sina gamla vanor). Inte heller fruktar de Herren (Jahveh), eller gör efter (följer) förordningarna (ordagrant ”saker inristat”), påbuden (bindande juridiska beslut), undervisningen (hebr. Torah) eller befallningarna (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) som Herren (Jahveh) befallde (hebr. tsavah) Jakobs söner, som han gav namnet Israel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_35","013_17_35","2KI","17","35","35","med vilka Herren (Jahveh) skar ett förbund och ålade dem och sa: ”Ni ska inte frukta andra gudar, inte böja er för dem, inte tjäna dem, inte offra till dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_36","013_17_36","2KI","17","36","36","utan Herren (Jahveh) som förde er upp från Egyptens land med stor makt och med utsträckt arm, honom ska ni frukta och honom ska ni tillbe och till honom ska ni offra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_37","013_17_37","2KI","17","37","37","Och förordningarna (ordagrant ”saker inristat”) och påbuden (bindande juridiska beslut) och undervisningen och budorden (tydliga befallningar) som jag skrev ner åt er ska ni hålla (vakta, skydda, bevara) till att göra alla dagar, och ni ska inte frukta andra gudar. 2 Mos 20:1-17; 5 Mos 5:6-12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_38","013_17_38","2KI","17","38","38","Och förbundet som jag har skurit med er ska ni inte glömma bort. Ni ska inte frukta andra gudar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_39","013_17_39","2KI","17","39","39","utan Herren (Jahveh) er Gud (Elohim), ska ni frukta och han ska befria er ur alla era fienders händer.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_40","013_17_40","2KI","17","40","40","Men de lyssnade inte utan gjorde som de tidigare gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K217_41","013_17_41","2KI","17","41","41","Och dessa folkslag fruktade Herren (Jahveh) men tjänade sina gjutna avgudar, även deras söners söner gjorde som deras fäder hade gjort. Så gör de till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_1","013_18_1","2KI","18","1","1","I Hoseas, Elahs sons, tredje regeringsår i Israel, började Hiskia, Achaz son, kung i Juda, att regera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_2","013_18_2","2KI","18","2","2","Han var 25 år när han började regera och han regerade 29 år i Jerusalem. Och hans mors drottningmoderns namn var Avi, Sakarjas dotter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_3","013_18_3","2KI","18","3","3","Han gjorde det som var rakt (rätt) i Herrens (Jahvehs) ögon efter allt som hans förfader David hade gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_4","013_18_4","2KI","18","4","4","Han tog bort de höga platserna och bröt sönder pelarna och högg ner aserorna pålar för avgudadyrkan och han bröt i bitar kopparormen som Mose hade tillverkat 4 Mos 21:9, för till dessa dagar hade Israels söner offrat till den och den kallades Nechushtan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_5","013_18_5","2KI","18","5","5","Han litade (förtröstade) på Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), så att det efter honom inte fanns någon bland Juda kungar som var lik honom, inte heller bland dem som var före honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_6","013_18_6","2KI","18","6","6","För han klängde sig fast vid Herren (Jahveh) och vände inte från att följa efter honom och höll (vaktade, skyddade, bevarade) hans befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) som Herren (Jahveh) befallt (hebr. tsavah) Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_7","013_18_7","2KI","18","7","7","Och Herren (Jahveh) var med honom, vart han än gick fram hade han framgång, och han gjorde uppror mot Assyriens kung och tjänade honom inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_8","013_18_8","2KI","18","8","8","Han slog filistéerna till Gaza och dess gränser, från vakttornet till den befästa staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_9","013_18_9","2KI","18","9","9","Och det skedde i kung Hiskias 4:e år, som var det 7:e året till Hosea, Elahs son, Israels kung, att Shalmaneser, Assyriens kung, kom upp mot Samarien och belägrade det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_10","013_18_10","2KI","18","10","10","I slutet på tredje året av belägring av staden, i Hiskias 6:e regeringsår och Hoseas 9:e år som Israels kung, intogs Samarien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_11","013_18_11","2KI","18","11","11","Och Assyriens kung förde bort Israel till Assyrien och placerade dem i Chalach och i Chavor vid floden Gozan och i Mediens städer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_12","013_18_12","2KI","18","12","12","eftersom de inte lyssnade på Herrens (Jahvehs), sin Guds (Elohims), röst och lydde honom, utan överträdde hans förbund, allt det som Mose, Herrens (Jahvehs) tjänare, befallde. De ville inte lyssna och de ville inte göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_13","013_18_13","2KI","18","13","13","Och det skedde i Juda, det södra rikets kung Hiskias fjortonde år 701 f.Kr., att Sanherib (hebr. Sancheriv), kung i Assyrien, kom upp mot de befästa städerna i Juda och intog dem. Belägringen av Lachish finns illustrerad på väggarna i Sanheribs palats i Nineve. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_14","013_18_14","2KI","18","14","14","Då sände Hiskia, Juda kung, bud till Assyriens kung i Lachish och sa: ”Jag har gjort fel (syndat). Vänd om från mig, det som du lägger på mig ska jag bära.” Och Assyriens kung bestämde över Hiskia, Juda kung, 300 talenter 25 ton silver och 30 talenter 1 ton guld. De assyriska texterna berättar hur Hiskia också var tvungen att sända sina döttrar, konkubiner, manliga- och kvinnliga musiker, elfenben och andra värdefulla objekt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_15","013_18_15","2KI","18","15","15","Och Hiskia gav honom allt silver som fanns i Herrens (Jahvehs) hus och i skattkammaren i kungens hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_16","013_18_16","2KI","18","16","16","Vid den tiden skrapade Hiskia bort guldet från dörrarna i Herrens (Jahvehs) helgedom och från dörrposterna som han själv Hiskia, Juda kung, hade låtit överdra dem med, och gav det till Assyriens kung. Hiskia reparerar också muren och fyller på vattenförråden och förbereder sig på en belägring, se 2 Krön 32:1-5, 30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_17","013_18_17","2KI","18","17","17","Och Assyriens kung sände befälhavaren (hebr. tartan), överbefälhavaren (hebr. rav-saris) och hovmarskalken (hebr. rav-shaqeh) från Lachish till kung Hiskia med en stor armé till Jerusalem. Och de gick upp och kom till Jerusalem. Och när de kom upp kom de och stod vid cisternen vid den övre dammen som är vid huvudvägen vid Valkarfältet plats där textilier tvättades och torkades, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_18","013_18_18","2KI","18","18","18","och de kallade på kungen. Då kom följande tre män från Hiskias palats: Eljaqim, son till Hilkia (hebr. Chilqijaho) Jes 22:20, som ansvarade för palatset (ordagrant: var över huset) det kungliga palatset i Jerusalem, och skrivaren Shevna Jes 22:15 och Joach, upptecknaren Asafs son, till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_19","013_18_19","2KI","18","19","19","Och befälhavaren (hebr. ravshake) sa till dem: ”Säg nu till er kung Hiskia: Så säger den store kungen, kungen i Assyrien Sanherib: Vilken trygghet sätter du din förtröstan till? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_20","013_18_20","2KI","18","20","20","Jag säger: Det är bara tomma ord (munväder), för råd och styrka är för strid. Vem litar du på eftersom du har gjort uppror mot mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_21","013_18_21","2KI","18","21","21","Se, du litar på denna stav av flisig vass, på Egypten, som ifall man lutar sig mot den, går in i handen och genomborrar den. Sådan är farao, Egyptens kung, för alla som litar på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_22","013_18_22","2KI","18","22","22","Men du kanske säger till mig: ’Vi litar på Herren vår Gud (Jahveh Elohim)’. Är det inte han, vars höga platser offerplatser, ofta på höjder, se Jes 36:7; 2 Krön 30:14; 31:1 och altare er kung Hiskia har tagit bort, och har sagt till Juda och Jerusalem: ’Ni ska tillbe inför detta altare?’ Den assyriske överbefälhavaren antar felaktigt att de andra offerplatserna var platser där Herren (Jahveh) tillbads och att begränsa offren bara till Jerusalem skulle förnärma honom. Dessa höga platser och altaren var inte det sätt som Israels Gud skulle tillbes på, se 5 Mos 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_23","013_18_23","2KI","18","23","23","Nu ber jag därför, gör en vadslagning med min herre, Assyriens kung, och jag ska ge dig 2 000 hästar om du kan klara din del att sätta ryttare på dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_24","013_18_24","2KI","18","24","24","Hur kan ni vända bort ansiktet från en ledare, och den minste av min herres tjänare, så att ni sätter er tillit till Egypten för hästar och ryttare? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_25","013_18_25","2KI","18","25","25","Har jag kommit upp utan Herren (Jahveh) mot detta land för att fördärva det? Herren (Jahveh) har sagt till mig: Gå upp mot detta land och fördärva det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_26","013_18_26","2KI","18","26","26","Då sa Eljaqim, Hilkias (hebr. Chilqijahos) son, och Shevna och Joach till den assyriska befälhavaren (hebr. ravshake): ”Snälla, tala till dina tjänare på arameiska, för vi förstår det. Tala inte till oss på judiska, på hörhåll inför folket som står på muren.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_27","013_18_27","2KI","18","27","27","Men befälhavaren (hebr. ravshake) svarade: ”Har min herre sänt mig till din herre och till dig för att tala dessa ord? Har han inte sänt mig till männen som sitter på muren, för de kommer tillsammans med er att äta sin egen avföring och dricka sin egen urin när vi kommer och belägrar Jerusalem!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_28","013_18_28","2KI","18","28","28","Sedan stod befälhavaren och ropade med hög (stark) röst på det judiska språket och talade och sa: ”Lyssna till orden från den store kungen – Assyriens kung! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_29","013_18_29","2KI","18","29","29","Så säger kungen världshärskaren över dåtidens stormakt: Låt inte er kung Hiskia lura er, för han kommer inte att kunna befria er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_30","013_18_30","2KI","18","30","30","Låt inte heller Hiskia få er att lita på Herren (Jahveh) och säga att Herren (Jahveh) säkert ska rädda oss, denna stad ska inte ges i den assyriske kungens hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_31","013_18_31","2KI","18","31","31","Lyssna inte på Hiskia, för så säger Assyriens kung: Gör fred med mig och kom ut till mig och ät var och en av sitt vin och var och en av sitt fikonträd och drick var och en vattnet från sin egen brunn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_32","013_18_32","2KI","18","32","32","tills jag kommer och för bort er till ett land som liknar ert eget, ett land med säd och vin, ett land med bröd och vingårdar, ett land med olivträd och honung så att ni får leva och inte dö. Akta er så att inte Hiskia övertalar er och säger: ’Herren (Jahveh) ska befria oss.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_33","013_18_33","2KI","18","33","33","Har något annat folks gud befriat sitt land ur den assyriske kungens hand? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_34","013_18_34","2KI","18","34","34","Var är Chamats och Arpads gudar? Två städer i centrala Syrien som assyrierna besegrat under sina fälttåg, se Jes 10:9 Var är Sefarvims, Henas och Avahs gudar? Sefarvim (betyder: ”de två skrivarna”), en stad i norra Syrien på östra sidan av Eufrat som Assyrien intagit. Har de befriat Samarien ur min hand? Den assyriska kungen Shalmaneser V (727-722 f.Kr.) började belägringen mot Hosea eftersom han ingick förbund med Egypten (2 Kung 17:4). Sargon avslutade belägringen, och nämner antalet israeliter som fördes bort i fångenskap till 27 280. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_35","013_18_35","2KI","18","35","35","Vilka är de bland ländernas alla gudar som har befriat dessa länder ur min hand, så att Herren (Jahveh) skulle befria Jerusalem ur min hand?” Talen i vers 18-35 motsvarar nästan ordagrant Jes 36:4-20. Det är troligt att en officiell transkribering av talet gjordes och fanns tillgänglig i arkiven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_36","013_18_36","2KI","18","36","36","Men de teg och svarade honom inte ett ord, för kungens befallning var: ”Svara honom inte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K218_37","013_18_37","2KI","18","37","37","Sedan kom de tre männen Eljaqim, son till Hilkia (hebr. Chilqijaho), som ansvarade för palatset (ordagrant: var över huset) i Jerusalem, och skrivaren Shevna och Joach, upptecknaren Asafs son, till Hiskia med sina kläder sönderrivna som ett yttre tecken på sorg och berättade för honom befälhavarens (hebr. ravshakes) ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_1","013_19_1","2KI","19","1","1","Och det hände när kung Hiskia hörde det att han rev sönder sina kläder och täckte sig själv i säcktyg och gick in i Herrens (Jahvehs) hus tempel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_2","013_19_2","2KI","19","2","2","Och han sände Eljaqim, som ansvarade för palatset (ordagrant: var över huset) hade den högsta positionen i det kungliga huset i Jerusalem, och skrivaren Shevna och de äldste bland prästerna, klädda i säcktyg, till profeten Jesaja, son till Amots hebr. Amots – inte samma person som profeten Amos från Tekoa (Amos 1:1). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_3","013_19_3","2KI","19","3","3","Och de sa till honom: ”Så säger Hiskia: En dag av trångmål och tuktan och förakt är det idag, för det är dags att föda sönerna (graviditeten är fullgången) men det finns ingen kraft till att föda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_4","013_19_4","2KI","19","4","4","Om inte Herren (Jahveh), din Gud (Elohim), ska höra alla befälhavarens ord som Assyriens kung, hans herre har sänt honom att håna den levande Guden (Elohim) med och ska bestraffa orden som Herren (Jahveh), din Gud (Elohim), har hört. Be därför för kvarlevan som finns kvar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_5","013_19_5","2KI","19","5","5","Och kung Hiskias tjänare kom till Jesaja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_6","013_19_6","2KI","19","6","6","Och Jesaja sa till dem: ”Så ska ni säga till er herre: Så säger Herren (Jahveh): Var inte rädd för orden som du har hört, varmed Assyriens kungs tjänare har hånat mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_7","013_19_7","2KI","19","7","7","Se, jag ska lägga en ande i honom och han ska höra ett rykte och ska återvända till sitt land, och jag ska få honom att falla för svärd i sitt eget land.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_8","013_19_8","2KI","19","8","8","Och befälhavaren återvände och fann Assyriens kung i strid med Livna, för han hade hört att de lämnat från Lachish. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_9","013_19_9","2KI","19","9","9","Men när Sanherib fick höra att kungen Tirhaqa i Kush Nubien; nuvarande Etiopien/Sudan hade dragit ut för att strida mot honom, skickade han åter sändebud till Hiskia med detta budskap: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_10","013_19_10","2KI","19","10","10","”Så ska ni tala till Hiskia, Juda kung, och säga: Låt inte din Gud (Elohim) på vilken du litar bedra dig och säga: Jerusalem ska inte ges i Assyriens kungs hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_11","013_19_11","2KI","19","11","11","Se, du har hört vad Assyriens kung har gjort med alla länder, i det han fullständigt har förgjort dem, och skulle du bli räddad? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_12","013_19_12","2KI","19","12","12","Har ländernas gudar räddat dem som min far har fördärvat, Gozan och Haran (hebr. Charan) och Retsef och Edens söner som var i Telassar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_13","013_19_13","2KI","19","13","13","Var är Chamats kung och Arpads kung och kungen i staden Sefarvajim, Hena och Avah?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_14","013_19_14","2KI","19","14","14","Och Hiskia tog emot brevet från budbärarnas hand och läste det. Och Hiskia gick upp till Herrens (Jahvehs) hus och bredde ut det inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_15","013_19_15","2KI","19","15","15","Och Hiskia bad inför Herrens (Jahvehs) ansikte och sa: ”Herre (Jahveh), Israels Gud (Elohim), som sitter på keruberna, du är Gud (Elohim), du ensam till ländernas kungariken, du har gjort himlarna och jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_16","013_19_16","2KI","19","16","16","Luta ditt öra, Herre (Jahveh), och lyssna, öppna dina ögon, Herre (Jahveh), och se och lyssna till Sanheribs ord med vilka han har sänt honom att håna den levande Guden (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_17","013_19_17","2KI","19","17","17","Det är sant, Herre (Jahveh), att Assyriens kungar har ödelagt folkslagen och deras länder, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_18","013_19_18","2KI","19","18","18","och har kastat deras gudar i elden, för de var inga gudar utan tillverkade av en människas hand, trä och sten, därför har de förstört dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_19","013_19_19","2KI","19","19","19","Och nu Herre (Jahveh), vår Gud (Elohim), fräls oss, jag ber dig, ur hans hand så att alla jordens kungariken ska veta att du, Herre (Jahveh), är Gud (Elohim), du ensam.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_20","013_19_20","2KI","19","20","20","Då sände Jesaja, Amots son, bud till Hiskia och sa: ”Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): Som du har bett till mig angående Sanherib, Assyriens kung, så har jag hört dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_21","013_19_21","2KI","19","21","21","Detta är ordet som Herren (Jahveh) har talat om honom: Jungfrun dottern Sion har föraktat dig och hånskrattat åt dig, Jerusalems dotter har skakat huvudet åt dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_22","013_19_22","2KI","19","22","22","Vem har du hånat och hädat, och mot vem har du lyft upp din röst? Du har lyft upp dina ögon högt, mot den Helige i Israel! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_23","013_19_23","2KI","19","23","23","Genom budbärarna har du hånat Herren (Adonai) och har sagt: Med mina många vagnar har jag kommit upp på bergens höjder, till det innersta av Libanon, och jag har huggit ner dess höga cedrar och dess utvalda cypresser, och jag har gått längst in i hans loge och fältens fruktrika skog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_24","013_19_24","2KI","19","24","24","Jag har grävt och druckit främmande vatten och med min fotsula har jag torkat upp Egyptens (hebr. Matsor) flod. Singular Matsor används istället för den vanliga dual-formen Mitsrajim. Kanske syftas främst på det lägre Egypten och Nildeltat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_25","013_19_25","2KI","19","25","25","Har du inte hört? För länge sedan gjorde jag det, i forna tider formade (skulpterade, designade – hebr. jatsar) jag det, nu har jag låtit det ske, det är gjort, de befästa städerna ska läggas öde i ruinhögar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_26","013_19_26","2KI","19","26","26","Och deras invånare, svaga utan kraft (har en liten hand), de är förskräckta och förvirrade, de är som fältets gräs och de gröna örterna, som gräset på hustaken och som fördärvad säd innan den växer upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_27","013_19_27","2KI","19","27","27","Men jag vet (känner väl till) var du sitter, var du går ut och när du kommer in och ditt raseri mot mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_28","013_19_28","2KI","19","28","28","Eftersom du rasar mot mig och ditt tumult har kommit upp i mina öron, därför ska jag sätta en krok i din näsa och mitt betsel i dina läppar, och jag ska vända tillbaka dig på den väg som du kom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_29","013_19_29","2KI","19","29","29","Och detta ska vara tecknet för dig Hiskia: Du ska äta detta år det som är självvuxet, och det andra året det som gror på samma sätt och det tredje året ska du så och skörda och plantera vingårdar och äta dess frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_30","013_19_30","2KI","19","30","30","Och kvarlevan som har flytt från Juda hus ska igen slå rot nedåt och bära frukt uppåt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_31","013_19_31","2KI","19","31","31","För från Jerusalem ska en kvarleva komma och från Sions berg tempelberget i Jerusalem de som har flytt, Härskarornas Herres (Jahveh Sebaots) nitälskan ska göra (åstadkomma) detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_32","013_19_32","2KI","19","32","32","Därför säger Herren (Jahveh) så angående Assyriens kung: Han ska inte komma till denna stad, inte skjuta någon pil där, han ska inte komma framför den med någon sköld och inte kasta en belägringsvall mot den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_33","013_19_33","2KI","19","33","33","Den väg som han kom, samma väg ska han återvända och han ska inte komma till denna stad, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_34","013_19_34","2KI","19","34","34","Jag ska försvara staden och rädda den för min egen skull och för min tjänare Davids skull.” Detta stycke är den centrala delen i stycket som handlar om Hiskias regeringstid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_35","013_19_35","2KI","19","35","35","Och det hände den natten att en Herrens (Jahvehs) ängel (budbärare) gick fram och slog i Assyriens läger 185 000, och när männen steg upp på morgonen, se, då var alla kroppar döda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_36","013_19_36","2KI","19","36","36","Och Sanherib, Assyriens kung, lämnade och gick och återvände och bodde i Nineve. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K219_37","013_19_37","2KI","19","37","37","Och det skedde när han tillbad i Nisrochs hus, hans gud, att Adramelech och Sharetser, hans söner, slog honom med svärdet och de flydde till Ararats land. Och hans son Esarchadon regerade i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K220_1","013_20_1","2KI","20","1","1","I dessa dagar var Hiskia sjuk till döds. Och Jesaja, Amots son, kom till honom och sa: ”Så säger Herren (Jahveh): Gör i ordning ditt hus för du ska dö och inte leva.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K220_2","013_20_2","2KI","20","2","2","Och han vände sitt ansikte mot väggen och bad till Herren (Jahveh) och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K220_3","013_20_3","2KI","20","3","3","”Nu, Herre (Jahveh), kom ihåg, jag ber dig, hur jag har vandrat inför ditt ansikte i sanning och med ett helt hjärta och har gjort det som är gott i dina ögon.” Och Hiskia grät stort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K220_4","013_20_4","2KI","20","4","4","Och det skedde innan Jesaja hade gått ut från den inre gården i staden att Herrens (Jahvehs) ord kom till honom, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K220_5","013_20_5","2KI","20","5","5","”Återvänd och säg till Hiskia, mitt folks furste: Så säger Herren (Jahveh), din far Davids Gud (Elohim): Jag har hört din bön, jag har sett dina tårar, på tredje dagen ska du gå upp till Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K220_6","013_20_6","2KI","20","6","6","Och jag ska föröka till dina dagar 15 år, och jag ska rädda dig och staden ur den assyriske kungens hand, och jag ska försvara staden för min egen skull och för min tjänare Davids skull.” Hiskia får leva 15 extra år. Sorgligt nog i parallellstället 2 Krön 32:25 beskrivs hur han blev högmodig. Hiskias synder under de sista 15 åren börjar med hur han öppet visar landets rikedomar för fienden, se vers 13-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K220_7","013_20_7","2KI","20","7","7","Och Jesaja sa: ”Ta en fikonkaka.” Och de tog och lade den på bölden och han tillfrisknade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K220_8","013_20_8","2KI","20","8","8","Och Hiskia sa till Jesaja: ”Vad ska vara tecknet att Herren (Jahveh) ska hela (bota) mig och att jag ska gå upp till Herrens (Jahvehs) hus på den tredje dagen?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K220_9","013_20_9","2KI","20","9","9","Och Jesaja sa: ”Detta ska vara tecknet för dig från Herren (Jahveh) att Herren (Jahveh) ska göra det han har talat, ska skuggan gå fram tio steg eller tillbaka tio steg?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K220_10","013_20_10","2KI","20","10","10","Och Hiskia svarade: ”Det är en lätt sak för skuggan att gå fram tio steg, låt skuggan gå tillbaka tio steg.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K220_11","013_20_11","2KI","20","11","11","Och Jesaja, profeten, ropade till Herren (Jahveh) och han förde tillbaka skuggan tio steg som den redan hade tillryggalagt på Achaz urtavla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K220_12","013_20_12","2KI","20","12","12","Vid den tiden skickade Berodach-Baladan, Baladans son, Babels kung, ett brev och en gåva till Hiskia för han hade hört att Hiskia blivit sjuk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K220_13","013_20_13","2KI","20","13","13","Och Hiskia lyssnade till dem och visade dem hela sin skattkammare, silvret och guldet och kryddorna och den goda (dyrbara) oljan och vapenhuset och allt som fanns i hans skattkammare. Det var ingenting i hans hus som fanns i hans ägo som Hiskia inte visade dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K220_14","013_20_14","2KI","20","14","14","Och Jesaja, profeten, kom till Hiskia och sa till honom: ”Vad sa dessa män? Och varifrån kom de till dig?” Och Hiskia sa: ”De kom från ett land långt bort, från Babel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K220_15","013_20_15","2KI","20","15","15","Och han sa: ”Vad har de sett i ditt hus?” Och Hiskia svarade: ”Allt som finns i mitt hus har de sett, det finns ingen av mina skatter som jag inte har visat dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K220_16","013_20_16","2KI","20","16","16","Och Jesaja sa till Hiskia: ”Hör Herrens (Jahvehs) ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K220_17","013_20_17","2KI","20","17","17","Se, dagarna kommer då allt som finns i ditt hus och som dina fäder har lagt på hög till denna dag ska bäras bort till Babel, ingenting ska bli kvar säger Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K220_18","013_20_18","2KI","20","18","18","Och dina söner som ska komma från dig som du ska föda, de ska föras bort och de ska bli eunucker (kammarherrar) i palatset hos Babels kung.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K220_19","013_20_19","2KI","20","19","19","Och Hiskia sa till Jesaja: ”Herrens (Jahvehs) ord är gott som du har talat.” Och han sa: ”Är det inte så att fred (shalom) och sanning ska råda i mina dagar?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K220_20","013_20_20","2KI","20","20","20","Vad mer finns om Hiskias gärningar och hans styrka och hur han gjorde dammen och kanalen (Hiskias tunnel) och förde in vatten i staden, det är skrivet i Juda kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K220_21","013_20_21","2KI","20","21","21","Och Hiskia sov hos sina fäder och hans son Manasse (hebr. Menasheh) regerade i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_1","013_21_1","2KI","21","1","1","Manasse (hebr. Menasheh) var 12 år när han började regera och han regerade 55 år i Jerusalem, och hans mors drottningmoders namn var Cheftsiva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_2","013_21_2","2KI","21","2","2","Han gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon, folkslagens styggelser som Herren (Jahveh) hade kastat ut framför Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_3","013_21_3","2KI","21","3","3","Och han byggde upp de höga platserna som hans far Hiskia hade rivit ner 2 Kung 12:3 och han reste upp altaren till Baal och gjorde en asera påle för avgudadyrkan, se 2 Kung 13:6 som Israels kung Ahab hade gjort och tillbad alla himlens härskaror (demoniska makter) och tjänade dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_4","013_21_4","2KI","21","4","4","Och han byggde altaren i Herrens (Jahvehs) hus om vilket Herren (Jahveh) hade sagt: ”I Jerusalem ska jag placera mitt namn för evigt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_5","013_21_5","2KI","21","5","5","Men han byggde altaren till alla himlens härskaror (demoniska makter) på de två gårdarna i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_6","013_21_6","2KI","21","6","6","Och han lät sin son gå genom eld 2 Kung 16:3 och ägnade sig åt spådomar och använde trolldom och rådfrågade medier och spiritister. Han gjorde mycket ont i Herrens (Jahvehs) ögon som provocerade honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_7","013_21_7","2KI","21","7","7","Och han placerade den snidade aseran påle för avgudadyrkan som han hade gjort i huset om vilket Herren (Jahveh) sagt till David och till Salomo, hans son: ”I detta hus och i Jerusalem som jag har utvalt bland alla Israels stammar, ska jag placera mitt namn för evigt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_8","013_21_8","2KI","21","8","8","jag ska inte längre låta Israels fötter vandra iväg som flyktingar ut från landet som jag gett deras fäder, om de bara håller fast vid (vaktar, skyddar, bevarar) och gör allt som jag befallt dem och till all undervisning (hebr. Torah) som min tjänare Mose befallt dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_9","013_21_9","2KI","21","9","9","Men de lyssnade inte och Manasse förledde dem till att göra det som är mer ont än vad folkslagen gjorde som Herren (Jahveh) förgjorde framför Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_10","013_21_10","2KI","21","10","10","Och Herren (Jahveh) talade genom sina tjänare profeterna och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_11","013_21_11","2KI","21","11","11","”Eftersom Manasse, Juda kung, har gjort dessa styggelser och har gjort ont över (mer än) allt som ammoniterna gjorde som var före honom, och även har fått Juda att synda med hans avgudar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_12","013_21_12","2KI","21","12","12","därför säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): Se, jag låter en sådan ondska komma över Jerusalem och Juda att vemhelst som hör om det, båda hans öron ska pirra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_13","013_21_13","2KI","21","13","13","Och jag ska sträcka ut det mätsnöre för att mäta längd över Jerusalem som jag använde över Samarien och det sänklod för att mäta djup jag använde på Ahabs hus (ätt). Jag ska skölja Jerusalem rent som man sköljer ett fat och sedan vänder det upp och ner. Herren liknas vid en skicklig byggmästare som planerar och bygger enligt ritning. Gud använder samma måttstock för sin dom mot Jerusalem som mot Samarien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_14","013_21_14","2KI","21","14","14","Och jag ska kasta bort kvarlevan av mitt arv och ge dem i deras fienders händer, och de ska bli ett rov och ett byte till alla sina fiender, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_15","013_21_15","2KI","21","15","15","eftersom de har gjort det som är ont i mina ögon och har provocerat mig, sedan den dag deras fäder kom ut ur Egypten och till denna dag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_16","013_21_16","2KI","21","16","16","Och Manasse har även utgjutit oskyldigt blod väldigt mycket, till dess han fyllt Jerusalem från den ena änden till den andra, vid sidan av hans synder varmed han fått Juda att synda genom att göra det som är ont i Herrens (Jahvehs) ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_17","013_21_17","2KI","21","17","17","Vad mer finns om Manasses gärningar, och allt vad han gjorde och hans synder som han begick det är skrivet i Juda kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_18","013_21_18","2KI","21","18","18","Och Manasse sov med sina fäder och blev begravd i trädgården till sitt eget hus, i Uzzas trädgård, och Amon, hans son, regerade i hans ställe. Amon regerade i Juda 642–640 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_19","013_21_19","2KI","21","19","19","Amon var 22 år när han började regera och han regerade två år i Jerusalem. Hans mors drottningmoders namn var Meshullemet, Charots dotter från Jotva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_20","013_21_20","2KI","21","20","20","Han gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon, som hans far Manasse gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_21","013_21_21","2KI","21","21","21","Och han vandrade på alla de vägar som hans far vandrat, och tjänade avgudarna som hans far tjänat och tillbad dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_22","013_21_22","2KI","21","22","22","Och han övergav Herren (Jahveh), sina fäders Gud (Elohim), och vandrade inte på Herrens (Jahvehs) vägar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_23","013_21_23","2KI","21","23","23","Och Amons tjänare sammangaddade sig mot honom och dödade Amon i hans eget hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_24","013_21_24","2KI","21","24","24","Men folket i landet slog alla dem som sammansvurit sig mot kung Amon och folket i landet gjorde Josia (hebr. Joshijaho), hans son, till kung i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_25","013_21_25","2KI","21","25","25","Vad mer finns om Amons gärningar som han gjorde, det är skrivet i Juda kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K221_26","013_21_26","2KI","21","26","26","Och han begravdes i sin grav i Uzzas trädgård och Josia (hebr. Joshijaho), hans son, regerade i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K222_1","013_22_1","2KI","22","1","1","Josia (hebr. Joshijaho) var 8 år när han började regera och han regerade 31 år i Jerusalem, och hans mors drottningmoders namn var Jedidah, Adajas dotter, från Botskat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K222_2","013_22_2","2KI","22","2","2","Och han gjorde det som var rätt (rakt) i Herrens (Jahvehs) ögon och vandrade på alla sin far Davids vägar och vände inte av till höger eller till vänster. Den ogudaktiga Amon (sydrikets 13:e kung, se 2 Kung 21:25-26) var hans far, men David var hans andliga fader. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K222_3","013_22_3","2KI","22","3","3","Och det skedde i kung Josias (hebr. Joshijahos) 18:e år att kungen sände Shafan, Atsaljahos son, Meshullams son, skrivaren, till Herrens (Jahvehs) hus och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K222_4","013_22_4","2KI","22","4","4","”Gå upp till Hilkia (hebr. Chilqijaho), översteprästen, och låt honom räkna silvret som förts in i Herrens (Jahvehs) hus, som dörrvakterna har samlat från folket, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K222_5","013_22_5","2KI","22","5","5","och låt dem ge det i arbetarnas händer som har översyn över Herrens (Jahvehs) hus, och låt dem ge det i hantverkarnas händer som är i Herrens (Jahvehs) hus till att stärka (reparera) skadorna på huset, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K222_6","013_22_6","2KI","22","6","6","till snickarna och till byggmästarna och till stenhuggarna och till att köpa timmer och huggna stenar till att stärka (reparera) huset.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K222_7","013_22_7","2KI","22","7","7","Men ingen avräkning hade gjorts med dem av silvret som lämnats i deras hand, för de hanterade det som ett förtroende (trofast – hebr. emonah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K222_8","013_22_8","2KI","22","8","8","Och Hilkia, översteprästen, sa till Shafan, skrivaren: ”Jag har funnit Torah-rullen i Herrens (Jahvehs) hus.” Och Hilka gav skriftrullen till Shafan och han läste den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K222_9","013_22_9","2KI","22","9","9","Och Shafan, skrivaren, kom till kungen och förde ord tillbaka till kungen och sa: ”Din tjänare har hällt ut silvret som man funnit i huset och gett det i arbetarnas händer som har översyn över Herrens (Jahvehs) hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K222_10","013_22_10","2KI","22","10","10","Och Shafan, skrivaren, berättade för kungen och sa: ”Hilkia (hebr. Chilqijaho), prästen har gett mig en skriftrulle.” Och Shafan läste den inför kungens ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K222_11","013_22_11","2KI","22","11","11","Och det skedde när kungen hörde orden i Torah-rullen Moseböckerna att han rev sönder sina kläder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K222_12","013_22_12","2KI","22","12","12","Och kungen befallde Hilkia, prästen, och Achiqam, Shafans son, och Achbor, Michajas son, och Shafan, skrivaren, och Asaja, kungens tjänare, och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K222_13","013_22_13","2KI","22","13","13","”Gå och fråga Herren (Jahveh) för mig och för folket och för hela Juda angående orden i denna bok som är funnen, för Herrens (Jahvehs) vrede är stor som är upptänd mot oss, eftersom våra fäder inte har lyssnat till denna boks ord till att göra allting som är skrivet i den om oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K222_14","013_22_14","2KI","22","14","14","Och Hilkia, prästen, och Achiqam och Achbor och Shafan och Asaja gick till profetissan Huldah (hebr. Choldah), hustru till Shallum, Tiqvas son, Charchas son, klädkammarens väktare, och hon bodde i Jerusalem i det andra kvarteret, och de talade med henne. Namnet Hulda är den feminina formen av hebr. choled som är ordet för vessla, grundbetydelsen har att göra med att vara snabb och kvick. Hulda omnämns även i 2 Krön 34:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K222_15","013_22_15","2KI","22","15","15","Och hon sa till dem: ”Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): Säg till mannen som sänt er till mig: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K222_16","013_22_16","2KI","22","16","16","Så säger Herren (Jahveh): Se, jag ska föra ondska till denna plats och över dess invånare, alla skriftrullens ord som Juda kung har läst, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K222_17","013_22_17","2KI","22","17","17","eftersom ni har övergett mig och har offrat till andra gudar, så att ni provocerat mig med alla era händers förehavanden, därför ska min vrede upptändas mot denna plats och den ska inte dämpas (släckas). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K222_18","013_22_18","2KI","22","18","18","Men till Juda kung som sände er för att fråga Herren (Jahveh) så ska ni säga till honom: Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): Orden som du har hört, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K222_19","013_22_19","2KI","22","19","19","eftersom de gjorde ditt hjärta mjukt och du ödmjukade dig inför Herrens (Jahvehs) ansikte när du hörde det som jag talade mot denna plats och mot dess invånare, att de ska bli ödelagda och förbannade (vanärade – hebr. qlala) och du har rivit isär dina kläder och gråtit inför mitt ansikte, därför har jag även hört dig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K222_20","013_22_20","2KI","22","20","20","Därför, se, jag ska samla dig till dina fäder och du ska samlas till din grav i frid (shalom) och dina ögon ska inte se all den ondska som jag låter komma över denna plats.” Och de förde tillbaka ord till kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_1","013_23_1","2KI","23","1","1","Och kungen sände och lät samla till sig alla Judas och Jerusalems äldste. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_2","013_23_2","2KI","23","2","2","Och kungen gick upp till Herrens (Jahvehs) hus och alla Juda män och alla Jerusalems invånare med honom och prästerna och profeterna och hela folket både små och stora, och han läste i deras öron alla förbundsbokens ord som hade hittats i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_3","013_23_3","2KI","23","3","3","Och kungen stod på en plattform och skar ett förbund inför Herrens (Jahvehs) ansikte att vandra efter Herren (Jahveh) och till att hålla (vakta, skydda, bevara) hans budord (tydliga befallningar) och hans stadgar (vittnesbörd) och hans förordningar (ordagrant ”saker inristat”) med hela sitt hjärta och hela sin själ till att stå upp för (befästa, bevara och bekräfta) förbundets ord som är skrivet i denna bok. Och hela folket bekräftade (stod upp för) förbundet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_4","013_23_4","2KI","23","4","4","Och kungen befallde Hilkia (hebr. Chilqijaho), översteprästen, och de andra prästerna och dörrvaktarna att ta fram och bära ut från Herrens (Jahvehs) hus alla kärl som var tillverkade för Baal och för aseran påle för avgudadyrkan och för himmelens härskaror (de demoniska makterna). Och han brände dem utanför Jerusalem på Kidrons fält och bar askan till Betel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_5","013_23_5","2KI","23","5","5","Och han avsatte avgudarnas präster som Juda kungar hade insatt till att offra på de höga platserna i Juda städer och på platserna runt Jerusalem, de som offrade till Baal och till solen och till månen och till stjärnbilderna och till alla himlens härskaror (de demoniska makterna). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_6","013_23_6","2KI","23","6","6","Och han förde ut aseran påle för avgudadyrkan från Herrens (Jahvehs) hus utanför Jerusalem till Kidrons bäck och brände den vid Kidrons bäck och gjorde den till fint (tunt) stoft och kastade stoftet på folkets söners gravar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_7","013_23_7","2KI","23","7","7","Och han bröt ner de manliga tempelprostituerades (hebr. qadesh) hus 1 Kung 14:24 som fanns i Herrens (Jahvehs) hus, där kvinnorna vävde täcken till aseran påle för avgudadyrkan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_8","013_23_8","2KI","23","8","8","Och han förde ut alla präster från Juda städer och orenade de höga platserna där prästerna hade offrat, från Geva till Beer-Sheva och han bröt ner portarnas höga platser som fanns i ingången till Josuas, stadens borgmästares, port, som var på en mans vänstra hand, sida när han går in genom stadens port. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_9","013_23_9","2KI","23","9","9","Och de höga platsernas präster kom inte upp till Herrens (Jahvehs) altare i Jerusalem, men de åt osyrat bröd med sina bröder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_10","013_23_10","2KI","23","10","10","Och han orenade Tofet (eldplatsen) installationen av kremeringsplatsen där barn offrades som är i Hinnoms sons dal, så att ingen man låter sin son eller sin dotter gå genom eld till avguden Molok. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_11","013_23_11","2KI","23","11","11","Och han tog bort hästarna som Juda kung hade gett till solen vid ingången till Herrens (Jahvehs) hus, vid Netanmelechs kammare, hövitsmannen, som var i Parvarkvarteren och han brände solens vagnar i eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_12","013_23_12","2KI","23","12","12","Och altaret som var på taket till Achaz övre kammare som Juda kung hade gjort och altarna som Manasse hade gjort på de båda gårdarna i Herrens (Jahvehs) hus, bröt han sönder och han slog ner dem därifrån och kastade stoftet av dem i Kidrons bäck. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_13","013_23_13","2KI","23","13","13","Och de höga platserna som var framför (öster om) Jerusalem, till höger den södra höjden på förödelsens berg ordlek för ”Smörjelsens berg”, dvs. Olivberget, som Salomo. Israels kung, hade byggt till Ashtoret Ishtar – kärlekens och krigets gudinna; himmelens drottning och Baals hustru, sidoniernas avskyvärdhet och till Kemosh, Moabs avskyvärdhet och till Milkom även kallad Molok, Ammons söners avskyvärdhet, orenade kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_14","013_23_14","2KI","23","14","14","Och han bröt pelarna i bitar och högg ner aserorna pålar för avgudadyrkan och fyllde deras plats med människoben. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_15","013_23_15","2KI","23","15","15","Och även altaret som var i Betel och de höga platserna som Jerobeam, Nevats son, som fick Israel att synda, hade gjort, även det altaret och de höga platserna bröt han ner och han brände de höga platserna och gjorde det till fint stoft och han brände aseran påle för avgudadyrkan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_16","013_23_16","2KI","23","16","16","Och när Josia (hebr. Joshijaho) vände sig om såg han gravarna som fanns där på berget och han sände och tog benen från gravarna och brände dem på altaret och orenade det i enlighet med Herrens (Jahvehs) ord som gudsmannen hade ropat ut som ropade ut dessa ting. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_17","013_23_17","2KI","23","17","17","Och han sa: ”Vad är det för monument som jag ser?” Och männen i staden berättade för honom: ”Det är gudsmannens grav som kom från Juda och ropade ut dessa ting som du har gjort mot Betels altare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_18","013_23_18","2KI","23","18","18","Och han sa: ”Låt honom vara, låt ingen man flytta hans ben.” Och de lämnade hans ben med profetens ben som kom från Samarien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_19","013_23_19","2KI","23","19","19","Och även de höga platsernas alla hus som var i Samariens städer, som Israels kungar hade gjort för att provocera, tog Josia (hebr. Joshijaho) bort och gjorde med dem på samma sätt som han gjort i Betel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_20","013_23_20","2KI","23","20","20","Och han slog på altarna alla de höga platsernas präster som var där, och brände männens ben på dem. Och han återvände till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_21","013_23_21","2KI","23","21","21","Och kungen befallde hela folket och sa: ”Fira pesach (påsk) till Herren (Jahveh) er Gud (Elohim), som det står skrivet i denna förbundsbok.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_22","013_23_22","2KI","23","22","22","För en sådan pesach (påskhögtid) hade inte firats sedan de dagarna då domarna dömde Israel, inte någon gång under hela den tid som kungar regerade i Israel och Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_23","013_23_23","2KI","23","23","23","Men i kung Josias (hebr. Joshijahos) 18:e år firades denna påsk till Herren (Jahveh) i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_24","013_23_24","2KI","23","24","24","Och även de som spådde genom medier och spiritister och husgudar (figuriner – hebr. terafim) och avgudar och alla avskyvärda ting som sågs i Juda land och i Jerusalem, tog Josia (hebr. Joshijaho) bort, för att befästa undervisningens ord som var skrivna i skriftrullen som Hilkia (hebr. Chilqijaho), prästen, fann i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_25","013_23_25","2KI","23","25","25","Och det fanns ingen kung som var som han före honom, som vände om till Herren (Jahveh) med hela sitt hjärta och med hela sin själ och med hela sin mera (kraft) till hela (i enlighet med) Mose undervisning, och ingen efter honom som reste sig på samma sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_26","013_23_26","2KI","23","26","26","Men Herren (Jahveh) vände sig inte bort från sitt häftiga stora raseri, varmed hans vrede var upptänd mot Juda på grund av alla deras provokationer som Manasse hade provocerat honom med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_27","013_23_27","2KI","23","27","27","Och Herren (Jahveh) sa: ”Jag ska flytta bort Juda från mina ögon som jag har flyttat bort Israel, och jag ska kasta bort denna stad som jag har valt, Jerusalem, och huset om vilket jag sa: Mitt namn ska vara där.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_28","013_23_28","2KI","23","28","28","Vad mer finns om Josias (hebr. Joshijahos) gärningar, och vad han gjorde, det är skrivet i Juda kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_29","013_23_29","2KI","23","29","29","I hans Josias dagar gick Egyptens kung, farao Necho, upp mot Assyriens kung till floden Eufrat. Då gick kung Josia ut mot honom Necho, men blev dödad av honom vid Megiddo, så fort han fick syn på honom. I 2 Krön 35:20-27 berättas hur Joshijaho förklädde sig i striden och blir träffad av en pil från en bågskytt i Megiddopasset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_30","013_23_30","2KI","23","30","30","Och hans tjänare bar honom död i en vagn från Megiddo och förde honom till Jerusalem och begravde honom i hans egen grav. Och folket i landet tog Jehoachaz, Joshijahos son, och smorde honom och gjorde honom till kung i hans fars ställe. Bara tre kungar omnämns smörjas i Kungaböckerna: Salomo (1 Kung 1:45), Joash (2 Kung 11:12) och här Jehoachaz. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_31","013_23_31","2KI","23","31","31","Jehoachaz var 23 år när han började regera och han regerade tre månader i Jerusalem, och hans mors drottningmoders namn var Chamotal, Jeremias dotter, från Livna. Jehoachaz morfar Jeremia är inte den kända profeten Jeremia, eftersom han aldrig var gift, se Jer 16:2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_32","013_23_32","2KI","23","32","32","Han Jehoachaz gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon efter allt som hans fäder hade gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_33","013_23_33","2KI","23","33","33","Och farao Necho satte honom i bojor i Rivla i Chamats land, så att han inte kunde regera i Jerusalem, och gav landet ett vite (bötesstraff) på 100 talenter 3,4 ton silver och 1 talent 34 kg guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_34","013_23_34","2KI","23","34","34","Och farao Necho gjorde Eljaqim, Josias son, till kung i Josias, hans fars, ställe, och ändrade hans namn till Jojakim (hebr. Jehojaqim). Och han tog bort Jehoachaz och förde honom till Egypten och han dog där. Eljaqim betyder ”Gud (El) reser upp” och Jehojaqim betyder ”Herren (Jahveh) reser upp”. Det är ingen större skillnad i namnets betydelse. Det var inte ovanligt att den makt som intog ett annat land även gav människor nya namn, se 1 Mos 41:45; Esra 5:14; Dan 1:7; 4:8; 2 Kung 24:17. Uppenbarligen gör Necho samma sak här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_35","013_23_35","2KI","23","35","35","Och Jojakim (hebr. Jehojaqim) gav silver och guld till farao. Men han beskattade landet till att ge silver efter faraos befallning. Han krävde silvret och guldet av folket i landet, av varje man efter sin betalningsförmåga till att ge det till farao Necho. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_36","013_23_36","2KI","23","36","36","Jojakim (hebr. Jehojaqim) var 25 år när han började regera och han regerade elva år i Jerusalem. Och hans mors drottningmoder namn var Zevoda, Pedajas dotter, från Roma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K223_37","013_23_37","2KI","23","37","37","Och han gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon efter allt som hans fäder hade gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K224_1","013_24_1","2KI","24","1","1","I hans dagar kom Nebukadnessar, Babels kung, upp och Jojakim (hebr. Jehojaqim) blev hans tjänare tre år, sedan vände han och gjorde uppror mot honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K224_2","013_24_2","2KI","24","2","2","Och Herren (Jahveh) sände mot honom kaldéernas trupper och araméernas trupper och moabiternas trupper och Ammons söners trupper och sände dem mot Juda för att fördärva enligt Herrens (Jahvehs) ord som han talat genom sina tjänare profeternas hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K224_3","013_24_3","2KI","24","3","3","Över Herrens (Jahvehs) mun kommer detta i Juda till att ta bort dem från hans ansikte, för Manasses synder för allt som han gjort, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K224_4","013_24_4","2KI","24","4","4","och även oskyldigt blod som han spillt, för han har fyllt Jerusalem med oskyldigt blod och Herren (Jahveh) kommer inte att andas (samtycka) till att förlåta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K224_5","013_24_5","2KI","24","5","5","Vad mer finns om Jojakims gärningar, och allt vad han gjorde det är skrivet i Juda kungars krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K224_6","013_24_6","2KI","24","6","6","Och Jojakim sov med sina fäder och Jojakin, hans son, regerade i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K224_7","013_24_7","2KI","24","7","7","Och Egyptens kung kom inte längre ut från sitt land, för Babels kung hade tagit från Egyptens bäck till floden Eufrat, allt som tillhörde Egyptens kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K224_8","013_24_8","2KI","24","8","8","Jojakin (hebr. Jehojachin) var 18 år när han började regera och han regerade tre månader i Jerusalem och hans mors drottningmoders namn var Nechushta, Elnatans dotter, från Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K224_9","013_24_9","2KI","24","9","9","Och han gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon efter allt som hans fäder hade gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K224_10","013_24_10","2KI","24","10","10","Vid den tiden kom Nebukadnessars, Babels kungs, tjänare upp till Jerusalem och staden belägrades. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K224_11","013_24_11","2KI","24","11","11","Och Nebukadnessar, Babels kung, kom till staden medan hans tjänare belägrade den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K224_12","013_24_12","2KI","24","12","12","Och Jojakin, Juda kung, gick ut till Babels kung, han och hans mor drottningmodern; dvs. hans gevirah och hans tjänare och hans furstar och hans ledare, och Babels kung tog honom i hans 8:e regeringsår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K224_13","013_24_13","2KI","24","13","13","Och han bar ut alla skatterna från Herrens (Jahvehs) hus, och skatterna i kungens hus och slog i bitar alla redskap av guld som Salomo, Israels kung, hade tillverkat i Herrens (Jahvehs) tempel, som Herren (Jahveh) hade talat (efter Herrens instruktion). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K224_14","013_24_14","2KI","24","14","14","Och han bar bort hela Jerusalem och alla furstar och alla mäktiga stridsmän, 10 000 fångar, och alla hantverkare och smeder, ingen blev kvar förutom landets klenaste folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K224_15","013_24_15","2KI","24","15","15","Och han bar bort Jojakin till Babel, och kungens mor och kungens fruar och hans hövitsmän och huvudmännen i landet bar han till fångenskap från Jerusalem till Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K224_16","013_24_16","2KI","24","16","16","Och alla stridsmän, 7 000, och hantverkarna och smederna, 1 000, alla av dem starka och lämpliga för strid, dem förde Babels kung i fångenskap till Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K224_17","013_24_17","2KI","24","17","17","Och Babels kung gjorde Mattanja, hans Jojakins fars bror, till kung i hans ställe och ändrade hans namn till Sidkia (hebr. Tsidqijaho). Jer 21:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K224_18","013_24_18","2KI","24","18","18","Sidkia (hebr. Tsidqijaho) var 21 år när han började regera och han regerade elva år i Jerusalem, och hans mors drottningmoders namn var Chamotal, Jeremias dotter, från Livna. Tsidqijahos bror Jehoachaz (2 Kung 23:31) var den 15:e kungen och regerade bara i 3 månader. Efter några fler regenter kommer nu Tsidqijaho (som tidigare hette Mattanja, se vers 17) till makten i en turbulent tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K224_19","013_24_19","2KI","24","19","19","Och han gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon efter allt som Jojakim (hebr. Jehojaqim) hade gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K224_20","013_24_20","2KI","24","20","20","Över Herrens (Jahvehs) vrede skedde det i Jerusalem och Juda till dess han kastat ut dem från sitt ansikte. Och Sidkia (hebr. Tsidqijaho) gjorde uppror mot Babels kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_1","013_25_1","2KI","25","1","1","Och det skedde i hans 9:e regeringsår, i den 10:e månaden tevet – jan/dec på den 10:e dagen i månaden att Nebukadnessar, Babels kung, kom, han och hela hans armé, mot Jerusalem och slog läger mot henne och de byggde belägringsvallar mot henne runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_2","013_25_2","2KI","25","2","2","Och staden var belägrad till kung Sidkias (hebr. Tsidqijahos) 11:e år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_3","013_25_3","2KI","25","3","3","På den 9:e dagen i månaden 18 juli, 586 f.Kr. var hungersnöden så svår (stark) i staden. Det fanns inget bröd till landets folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_4","013_25_4","2KI","25","4","4","Och en genombrytning gjordes i staden och alla stridsmän flydde på natten via portvägen mellan de två murarna, som var vid kungens trädgård. Och kaldéerna var mot staden runtom och kungen gick längs Aravavägen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_5","013_25_5","2KI","25","5","5","Men kaldéernas armé jagade efter kungen och kom ifatt honom på Jerikos slätt, och hela hans armé var skingrad från honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_6","013_25_6","2KI","25","6","6","Och de tog kungen och bar honom till kungen i Babel, till Rivla, och de talade rättvisa med (avkunnade bindande juridiska beslut mot – hebr. mishpat) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_7","013_25_7","2KI","25","7","7","Och de slog Sidkias (hebr. Tsidqijahos) söner framför hans ögon och stack ut Sidkias ögon och band honom i bojor och bar honom till Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_8","013_25_8","2KI","25","8","8","Och i den 5:e månaden på den 7:e dagen i månaden som var det 19:e året av Nebukadnessar, Babels kung 14:e aug, 586 f.Kr., kom Nevozaradan, ledaren för vakten, en av Babels kungs tjänare, till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_9","013_25_9","2KI","25","9","9","Och han brände Herrens (Jahvehs) hus och kungens hus och alla Jerusalems hus, alla stora hus brände han i eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_10","013_25_10","2KI","25","10","10","Och hela kaldéernas armé som var med ledaren för vakten, bröt ner Jerusalems murar runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_11","013_25_11","2KI","25","11","11","En del av de klenaste (fattiga) av folket den del av folket som var kvar i staden tillsammans med de desertörer som hade gått över till den babyloniske kungen, dessa förde Nevozaradan, ledaren för vakten, bort i fångenskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_12","013_25_12","2KI","25","12","12","Men landets klenaste (fattigaste) lämnade ledaren för vakten kvar till att arbeta på vingårdarna och åkrarna (till att göra slavtjänst). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_13","013_25_13","2KI","25","13","13","Och bronspelarna som var i Herrens (Jahvehs) hus och fundamenten och bronshavet som var i Herrens (Jahvehs) hus, bröt kaldéerna i bitar och förde dess brons till Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_14","013_25_14","2KI","25","14","14","Och kärlen och skovlarna och vektrimmarna och pannorna och alla redskap av brons som använts till tjänstgöringen tog de bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_15","013_25_15","2KI","25","15","15","Och fyrfaten och handfaten som var av guld – guld upprepningen kan syfta på att det är rent guld, och det som var av silver – silver, tog ledaren för vakten bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_16","013_25_16","2KI","25","16","16","De två pelarna, det enda havet och fundamenten som Salomo hade gjort till Herrens (Jahvehs) hus, kopparen från alla redskap hade ingen (saknade) uppmätt vikt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_17","013_25_17","2KI","25","17","17","Höjden på en pelare var 18 alnar 8 meter och ett kapitäl av brons var ovanpå den, och höjden på kapitälet var 3 alnar 1,35 meter, med nätverk och granatäpplen över kapitälet runtom, allt av brons. Och på samma sätt var den andra pelaren med nätverk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_18","013_25_18","2KI","25","18","18","Och ledaren för vakten tog Seraja, överhuvudet för prästerna, och Tsefanjaho, den andra prästen, och de tre dörrvakterna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_19","013_25_19","2KI","25","19","19","och från staden tog han en ledare som var satt över stridsmännen och fem män av dem som såg kungens ansikte, som de fann i staden, och skrivaren till arméns härhövitsman, som mönstrade landets folk, och 60 män från landets folk som blev funna i staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_20","013_25_20","2KI","25","20","20","Och Nevozaradan, ledaren för vakten, tog dem och förde dem till Babels kung, till Rivla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_21","013_25_21","2KI","25","21","21","Och Babels kung slog dem och dödade dem i Rivla i Chamats land. Och Juda bars bort i fångenskap ut från sitt land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_22","013_25_22","2KI","25","22","22","Och folket som var kvar i Juda land, som Nebukadnessar, Babels kung, hade lämnat, över dem gjorde han Gedaljaho, Achiqams son, Shafans son, till guvernör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_23","013_25_23","2KI","25","23","23","Och alla härförare över trupperna, de och deras män, hörde att Babels kung hade gjort Gedaljaho till guvernör, och de kom till Mitspah. Och Ismael (hebr. Jishmael), Netanjas son, och Jochanan, Qareach son, och Seraja, Tanchumets son, netofatiten och Jaazanjaho, maachatitens son, de och deras män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_24","013_25_24","2KI","25","24","24","Och Gedaljaho gav sin ed till dem och till deras män och sa till dem: ”Var inte rädda på grund av att kaldéernas tjänare bor i landet, tjäna Babels kung och det ska gå väl för er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_25","013_25_25","2KI","25","25","25","Men det hände i den 7:e månaden tishri – sept/okt att Ismael, Netanjas son, Elishamas son av kunglig börd, kom och tio män med honom och slog Gedaljaho så att han dog och judarna och kaldéerna som var med honom i Mitspah. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_26","013_25_26","2KI","25","26","26","Och hela folket både små och stora och ledarna för trupperna steg upp och kom till Egypten, för de var rädda för kaldéerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_27","013_25_27","2KI","25","27","27","Och det skedde i det 37:e året av Jojakins, Juda kungs, fångenskap, i den tolfte månaden på den sjunde dagen i månaden att Evil-Merodach, Babels kung, det år han började regera, lyfte upp Jojakins huvud, Juda kung, ut från fängelset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_28","013_25_28","2KI","25","28","28","Och han talade vänligt med honom och ställde hans tron över kungarnas troner som var med honom i Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_29","013_25_29","2KI","25","29","29","Och han bytte ut hans fångdräkt och han åt bröd inför honom oavbrutet alla hans livs dagar (så länge han levde). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("K225_30","013_25_30","2KI","25","30","30","Och hans underhåll (apanage) var ett oavbrutet underhåll som gavs honom av kungen, varje dag en bestämd del (ranson), alla hans livs dagar (så länge han levde).");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_1","014_1_1","1CH","1","1","1","Adam, Set, Enosh, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_2","014_1_2","1CH","1","2","2","Kenan, Mahalalel, Jared, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_3","014_1_3","1CH","1","3","3","Henok (Chanoch), Metoshelach, Lemech, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_4","014_1_4","1CH","1","4","4","Noa (hebr. Noach) hans söner var – Shem (Sem), Cham (Ham) och Jafet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_5","014_1_5","1CH","1","5","5","Totalt 14 ättlingar till Jafet nämns. Jafets söner är huvudsakligen folken i norr och väster, i Mindre Asien och på Medelhavets öar och kuster. Det motsvarar dagens Europa och även delar av norra Mellanöstern. Jafets söner var: Gomer kimmererna vid Svarta havet; nuvarande Turkiet och Magog kring Svarta havet, nuvarande Georgien och Madaj förfader till mederna; sydväst om Kaspiska havet; området kring nuvarande Teheran i Iran och Javan jonierna, grekerna; Grekland och Tubal (hebr. Toval) folk i östra Mindre Asien; nuvarande centrala Turkiet och Meshech folk i östra Mindre Asien och Tiras nuvarande Italien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_6","014_1_6","1CH","1","6","6","Gomers söner var Ashkenaz och Rifat och Togarma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_7","014_1_7","1CH","1","7","7","Javans söner var Elisha och Tarshish och Kittim (kitteerna) och Rodamim (rodaneerna). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_8","014_1_8","1CH","1","8","8","Chams (Hams) söner var: Kush afrikanska riket Nubien; nuvarande södra Egypten, Etiopien och Sudan och Mitsrajim Egypten och Put (hebr. Pot) motsvarar nuvarande Libyen, se Jer 46:9; Hes 30:5; 38:4-6 och Kanaan nuvarande Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_9","014_1_9","1CH","1","9","9","Kushs söner var Seva och Havila (hebr. Chavila) och Sabta och Raama och Sabteka. Raamas söner var Sheva och Dedan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_10","014_1_10","1CH","1","10","10","Kush blev far till Nimrod, som var den förste som fick stor makt på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_11","014_1_11","1CH","1","11","11","Mitsrajim Egypten blev far till ludeerna och anameerna och lehabeerna och naftuheerna och ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_12","014_1_12","1CH","1","12","12","patroseerna och kasluheerna, som filistéerna härstammar från, och kaftoreerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_13","014_1_13","1CH","1","13","13","Kanaan blev far till Sidon, som var hans förstfödde, och Chet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_14","014_1_14","1CH","1","14","14","dessutom jevusiterna, amoréerna och girgasheerna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_15","014_1_15","1CH","1","15","15","hiveerna, arkeerna, sineerna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_16","014_1_16","1CH","1","16","16","arvadeerna, semareerna och hamateerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_17","014_1_17","1CH","1","17","17","Shems söner var Elam, Ashor assyrierna, Arpakshad, Lud och Aram, dessutom Us (hebr. Ots), Hul, Geter och Meshech. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_18","014_1_18","1CH","1","18","18","Arpakshad blev far till Shelach och Shelach blev far till Ever. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_19","014_1_19","1CH","1","19","19","Åt Ever föddes två söner. Den ene hette Peleg snarlikt ordet för ”delad”, för under hans tid delades (hebr. pilag) jorden upp 1 Mos 10:25; 11:16-19. Hans bror hette Joktan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_20","014_1_20","1CH","1","20","20","Joktan blev far till Almodad, Shelef, Hasarmavet, Jera, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_21","014_1_21","1CH","1","21","21","Hadoram, Usal, Dikla, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_22","014_1_22","1CH","1","22","22","Ebal, Abimael, Sheva betyder ”sju” eller ”ed”; troligtvis Saba i nuvarande Jemen eller Aksum i Etiopien, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_23","014_1_23","1CH","1","23","23","Ofir, Havila (hebr. Chavila) och Jobab. Alla dessa var Joktans söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_24","014_1_24","1CH","1","24","24","Shem, Arpakshad, Shelach, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_25","014_1_25","1CH","1","25","25","Eber, Peleg, Regu, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_26","014_1_26","1CH","1","26","26","Serug, Nahor, Tera, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_27","014_1_27","1CH","1","27","27","Abram, alltså Abraham. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_28","014_1_28","1CH","1","28","28","Abrahams söner var Isak och Ismael. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_29","014_1_29","1CH","1","29","29","Detta är deras släkttavla: Nevajot, Ismaels förstfödde, dessutom Kedar, Adbeel och Mibsam, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_30","014_1_30","1CH","1","30","30","Mishma och Doma, Massa, Chadad och Tema, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_31","014_1_31","1CH","1","31","31","Jetur, Nafish och Kedma. Dessa var Ismaels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_32","014_1_32","1CH","1","32","32","De söner som Abrahams bihustru Keturah (hebr. Qetorah; betyder: rökelse/offer) 1 Mos 25:1 födde var Zimran, Jokshan, Medan, Midjan, Jishbak och Shoach. Jokshans söner var Sheva och Dedan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_33","014_1_33","1CH","1","33","33","Midjans söner var Efa, Efer, Henok (hebr. Chanoch), Avida och Eldaa. Alla dessa var Keturahs söner 1 Mos 25:2, 4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_34","014_1_34","1CH","1","34","34","Och Abraham blev far till Isak. Isaks söner var Esau och Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_35","014_1_35","1CH","1","35","35","Esaus söner var Elifas, Reguel, Jeush, Jalam och Korach. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_36","014_1_36","1CH","1","36","36","Elifas söner var Teman och Omar, Sefi och Gatam, Kenas, Timna och Amalek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_37","014_1_37","1CH","1","37","37","Reguels söner var Nahat, Zerach, Shamma och Missa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_38","014_1_38","1CH","1","38","38","Seirs söner var Lotan, Shobal, Sibon, Ana, Dishon, Eser och Dishan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_39","014_1_39","1CH","1","39","39","Lotans söner var Hori och Homam. Lotans syster var Timna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_40","014_1_40","1CH","1","40","40","Shobals söner var Aljan, Manahat och Ebal, Shefi och Onam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_41","014_1_41","1CH","1","41","41","Anas son var Dishon. Dishons söner var Hamran, Eshban, Jitran och Keran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_42","014_1_42","1CH","1","42","42","Esers söner var Bilhan, Saavan och Akan. Dishans söner var Us (hebr. Ots) och Aran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_43","014_1_43","1CH","1","43","43","Dessa var de kungar som regerade i Edoms land innan det fanns någon kung i Israel: Bela, Beors son, och hans stad hette Dinhaba. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_44","014_1_44","1CH","1","44","44","När Bela dog blev Jobab, Zerachs son, från Bosra, kung efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_45","014_1_45","1CH","1","45","45","När Jobab dog blev Husham från temaneernas land kung efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_46","014_1_46","1CH","1","46","46","När Husham dog blev Hadad, Bedads son, kung efter honom. Han slog midjaniterna på Moabs mark. Hans stad hette Avit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_47","014_1_47","1CH","1","47","47","När Hadad dog blev Samla från Masreka kung efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_48","014_1_48","1CH","1","48","48","När Samla dog blev Saul från Rehobot vid floden kung efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_49","014_1_49","1CH","1","49","49","När Saul dog blev Baal-Hanan, Akbors son, kung efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_50","014_1_50","1CH","1","50","50","När Baal-Hanan dog blev Hadad kung efter honom. Hans stad hette Pao och hans hustru hette Mehetavel, dotter till Matred, som var dotter till Me-Sahab. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_51","014_1_51","1CH","1","51","51","När Hadad hade dött var dessa Edoms stamfurstar: fursten Timna, fursten Alja, fursten Jetet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_52","014_1_52","1CH","1","52","52","fursten Oholibama, fursten Elah, fursten Pinon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_53","014_1_53","1CH","1","53","53","fursten Kenas, fursten Teman, fursten Mibsar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R11_54","014_1_54","1CH","1","54","54","fursten Magdiel, fursten Iram. Dessa var Edoms stamfurstar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_1","014_2_1","1CH","2","1","1","Dessa var Israels söner: Ruben, Simeon, Levi och Juda, Isaskar och Sebulon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_2","014_2_2","1CH","2","2","2","Dan, Josef och Benjamin, Naftali, Gad och Asher. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_3","014_2_3","1CH","2","3","3","Judas söner var Er, Onan och Shela. Dessa tre föddes åt honom av Shuas dotter, kanaaneiskan. Men Er, Judas förstfödde, var ond i Herrens ögon. Därför dödade han honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_4","014_2_4","1CH","2","4","4","Tamar, hans sonhustru, födde åt Juda Perets och Zerach, så att Judas söner var tillsammans fem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_5","014_2_5","1CH","2","5","5","Perets söner var Chetsron och Chamol. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_6","014_2_6","1CH","2","6","6","Zerachs söner var Simri, Ejtan, Heman, Kalkol och Dara, tillsammans fem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_7","014_2_7","1CH","2","7","7","Karmis son var Akar, som drog olycka över Israel när han trolöst stal det som hade vigts åt förintelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_8","014_2_8","1CH","2","8","8","Ejtans son var Asarja. Här bryter krönikören upp mönstret i släkttavlan och reverserar i en kiasm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_9","014_2_9","1CH","2","9","9","De söner som föddes åt Chetsron var Jerameel, Ram och Kelubai även kallad Kaleb, se 1 Krön 2:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_10","014_2_10","1CH","2","10","10","Ram blev far till Amminadav, och Amminadav blev far till Nahshon, furste för Juda barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_11","014_2_11","1CH","2","11","11","Nahshon blev far till Salma, och Salma till Boaz. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_12","014_2_12","1CH","2","12","12","Boaz blev far till Obed och Obed till Ishai. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_13","014_2_13","1CH","2","13","13","Ishai blev far till Eliab, som var hans förstfödde, Abinadav den andre, Shimea den tredje, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_14","014_2_14","1CH","2","14","14","Netanel den fjärde, Raddaj den femte, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_15","014_2_15","1CH","2","15","15","Osem den sjätte och David den sjunde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_16","014_2_16","1CH","2","16","16","Deras systrar var Seruja och Abigail. David har också en hustru vid samma namn, se 1 Sam 25:39-42 Serujas söner var Avishaj, Joav och Asahel – totalt tre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_17","014_2_17","1CH","2","17","17","Abigail födde Amasa, och Amasas far var ismaeliten Jeter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_18","014_2_18","1CH","2","18","18","Kaleb, Chetsrons son, fick barn med sin hustru Asuva (Asuba) och med Jeriot. Dessa var hennes söner: Jesher, Shobab och Ardon. Kaleb (hebr. kalev) kallas också Kelovaj, se vers 9. Detta är inte samma person som Kaleb som bespejade landet, han levde senare, se 4 Mos 13:30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_19","014_2_19","1CH","2","19","19","När Asuvah dog tog Kaleb Efratah till hustru, och hon födde åt honom Hur (hebr. Chor). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_20","014_2_20","1CH","2","20","20","Hur (hebr. Chor) blev far till Ori, och Ori till Betsalel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_21","014_2_21","1CH","2","21","21","Därefter gick Chetsron in till Machirs, Gileads fars, dotter. Henne tog han till hustru när han var 60 år gammal. Hon födde Segub åt honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_22","014_2_22","1CH","2","22","22","Segub blev far till Jair som hade 23 städer i Gileads land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_23","014_2_23","1CH","2","23","23","Men geshureerna och araméerna tog ifrån dem Jairs byar samt Kenat med underlydande orter, 60 städer. Alla dessa var söner till Machir, Gileads far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_24","014_2_24","1CH","2","24","24","När Chetsron hade dött i Kaleb-Efrata, födde Hesrons hustru Avijah åt honom Ashur, Tekoas far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_25","014_2_25","1CH","2","25","25","Sönerna till Jerameel, Chetsrons förstfödde, var Ram, den förstfödde, dessutom Buna, Oren, Osem och Ahia. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_26","014_2_26","1CH","2","26","26","Jerameel hade en annan hustru, som hette Atara. Hon var mor till Onam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_27","014_2_27","1CH","2","27","27","Rams, Jerameels förstföddes, söner var Maas, Jamin och Eker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_28","014_2_28","1CH","2","28","28","Onams söner var Shammaj och Jada. Shammajs söner var Nadab och Abisur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_29","014_2_29","1CH","2","29","29","Abisurs hustru hette Avichajil. Hon födde Aban och Molid åt honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_30","014_2_30","1CH","2","30","30","Nadabs söner var Seled och Appajim. Seled dog barnlös. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_31","014_2_31","1CH","2","31","31","Och Appajims son var Jishi. Jishis son var Sheshan och Sheshans son var Alaj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_32","014_2_32","1CH","2","32","32","Jadas, Shammajs brors, söner var Jeter och Jonatan. Jeter dog barnlös. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_33","014_2_33","1CH","2","33","33","Jonatans söner var Pelet och Sasa. Dessa var Jerameels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_34","014_2_34","1CH","2","34","34","Sheshan hade inga söner utan endast döttrar. Sheshan hade en egyptisk tjänare som hette Jarha. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_35","014_2_35","1CH","2","35","35","Sheshan gav sin dotter till hustru åt sin tjänare Jarha, och hon födde åt honom Attaj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_36","014_2_36","1CH","2","36","36","Attaj blev far till Natan och Natan till Sabad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_37","014_2_37","1CH","2","37","37","Sabad blev far till Eflal och Eflal till Obed. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_38","014_2_38","1CH","2","38","38","Obed blev far till Jehu och Jehu till Asarja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_39","014_2_39","1CH","2","39","39","Asarja blev far till Heles och Heles till Elasa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_40","014_2_40","1CH","2","40","40","Elasa blev far till Sisamaj och Sisamaj till Shallum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_41","014_2_41","1CH","2","41","41","Shallum blev far till Jekamja, och Jekamja till Elishama. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_42","014_2_42","1CH","2","42","42","Kalebs, Jerameels brors, söner var Mesha, hans förstfödde som var far till Sif, och Mareshas, Hebrons (Chevrons) fars, söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_43","014_2_43","1CH","2","43","43","Hebrons söner var Korach, Tappua, Rekem och Shema. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_44","014_2_44","1CH","2","44","44","Shema blev far till Raham, Jorkeams far. Rekem blev far till Shammaj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_45","014_2_45","1CH","2","45","45","Shammajs son var Maon, och Maon var Beit-Surs far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_46","014_2_46","1CH","2","46","46","Kalebs bihustru Efa födde Haran, Mosa och Gases. Haran blev far till Gases. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_47","014_2_47","1CH","2","47","47","Jadajs söner var Regem, Jotam, Gesan, Pelet, Efa och Saaf. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_48","014_2_48","1CH","2","48","48","Kalebs bihustru Maacha födde Seber och Tirhana. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_49","014_2_49","1CH","2","49","49","Hon födde också Saaf, Madmannas far, Seva, Makbenas far och Gibeas far. Kalebs dotter var Achsa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_50","014_2_50","1CH","2","50","50","Dessa var Kalebs söner: Hurs, Efratas förstföddes, son var Shobal, Kirjat-Jearims far, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_51","014_2_51","1CH","2","51","51","dessutom Salma, Betlehems far, och Haref, Beit-Gaders far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_52","014_2_52","1CH","2","52","52","Söner till Shobal, Kirjat-Jearims far, var Haroe och hälften av Hammenuhot-släkten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_53","014_2_53","1CH","2","53","53","Kirjat-Jearims släkter var jeteriterna, putiterna, sumatiterna och misraiterna. Från dem utgick sorgatiterna och estaoliterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_54","014_2_54","1CH","2","54","54","Salmas söner var Betlehem och netofatiterna, Atrot-Beit-Joav, liksom hälften av manahatiterna, sorgaiterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R12_55","014_2_55","1CH","2","55","55","De skriftlärdas släkter, de som bodde i Jabes stad nära Betlehem; en person med samma namn nämns i 1 Krön 4:9-10, var tiratiterna, simatiterna, sukatiterna. Dessa var de keniter som härstammade från Hammat, stamfar till Rekabs släkt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_1","014_3_1","1CH","3","1","1","Dessa var de söner som föddes åt David i Hebron (hebr. Chevron): Amnon, den förstfödde – av Ahinoam från Jizreel, Daniel, den andre – av Abigail från Karmel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_2","014_3_2","1CH","3","2","2","Avshalom, den tredje – son till Maacha. som var dotter till Talmaj, kungen i Geshur, Adonija (hebr. Adonijaho), den fjärde – Chaggits son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_3","014_3_3","1CH","3","3","3","Shefatja, den femte – av Abital, Jitream, den sjätte – av hans hustru Egla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_4","014_3_4","1CH","3","4","4","Dessa sex föddes åt honom i Hebron, där han regerade i 7 år och 6 månader. I Jerusalem regerade han i 33 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_5","014_3_5","1CH","3","5","5","Dessa söner föddes åt honom i Jerusalem: Shimea, Sobab, Natan och Salomo, tillsammans fyra, av Bat-Shua, Ammiels dotter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_6","014_3_6","1CH","3","6","6","Dessutom Jivchar, Elishama, Elifelet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_7","014_3_7","1CH","3","7","7","Noga, Nefeg, Jafia, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_8","014_3_8","1CH","3","8","8","Elishama, Eljada och Elifelet, tillsammans nio. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_9","014_3_9","1CH","3","9","9","Dessa var alla Davids söner, förutom sönerna med bihustrurna. Tamar var deras syster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_10","014_3_10","1CH","3","10","10","Salomos son var Rehabeam (hebr. Rechavam), dennes son Avijah, dennes son Asa, dennes son Joshafat, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_11","014_3_11","1CH","3","11","11","dennes son Joram, dennes son Achasja, dennes son Joash, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_12","014_3_12","1CH","3","12","12","dennes son Amasja (hebr. Amatsjaho), dennes son Asarja Ussia, se 2 Kung 15:1; 2 Krön 26:1; Matt 1:8, dennes son Jotam, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_13","014_3_13","1CH","3","13","13","dennes son Achaz, dennes son Hiskia, dennes son Manasse, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_14","014_3_14","1CH","3","14","14","dennes son Amon, dennes son Josia (hebr. Joshijaho). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_15","014_3_15","1CH","3","15","15","Josias söner var Jochanan, den förstfödde, Jojakim (hebr. Jehojaqim), den andre, Sidkia (hebr. Tsidqijaho), den tredje, Shallom, den fjärde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_16","014_3_16","1CH","3","16","16","Jojakims (hebr. Jehojaqims) söner var hans son Jekonja (hebr. Jechonjah) och dennes son Sidkia (hebr. Tsidqijaho). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_17","014_3_17","1CH","3","17","17","Jekonjas (hebr. Jechonjahs) söner i fångenskap var: hans son Shealtiel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_18","014_3_18","1CH","3","18","18","dessutom Malkiram, Pedaja, Senassar, Jekamja, Hoshama och Nedabja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_19","014_3_19","1CH","3","19","19","Pedajas söner var Serubbabel och Shimei, Serubbabels söner var Meshullam och Hananja, och deras syster var Shelomit, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_20","014_3_20","1CH","3","20","20","dessutom Hashuba, Ohel, Berechjah, Hasadja och Joshav-Chesed, tillsammans fem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_21","014_3_21","1CH","3","21","21","Hananjas söner var Pelatja och Jeshajah inte profeten Jesaja, dessutom Refajas söner, Arnans söner, Obadjas söner och Shekanjas söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_22","014_3_22","1CH","3","22","22","Shekanjas son var Shemaja. Shemajas söner var Hattush kom från Babylon 458 f.Kr., se Esra 8:2, Jigal, Baria, Nearja och Shafat, tillsammans sex. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_23","014_3_23","1CH","3","23","23","Nearjas söner var Eljoenaj, Hiskia och Asrikam, tillsammans tre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R13_24","014_3_24","1CH","3","24","24","Eljoenajs söner var Hodavja, Eljashib, Pelaja, Ackub, Jochanan, Delaja och Anani, tillsammans sju. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_1","014_4_1","1CH","4","1","1","Judas söner var Perets, Chetsron, Karmi, Hur (hebr. Chor) och Shobal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_2","014_4_2","1CH","4","2","2","Reaja, Shobals son, blev far till Jahat och Jahat till Ahumaj och Lahad. Dessa var sorgatiternas släkter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_3","014_4_3","1CH","4","3","3","Dessa var Abi-Etams söner: Jisreel, Jishma och Jidbash, och deras syster hette Hatslelponi, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_4","014_4_4","1CH","4","4","4","dessutom Penoel, Gedors far, och Eser, Hushas far. Dessa var söner till Hur (hebr. Chor), Efratas förstfödde, Betlehems far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_5","014_4_5","1CH","4","5","5","Ashur, Tekoas far, hade två hustrur, Hela och Naara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_6","014_4_6","1CH","4","6","6","Naara födde åt honom Ahussam, Hefer, Timeni och ahashtariterna. Dessa var Naaras söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_7","014_4_7","1CH","4","7","7","Helas söner var Seret, Jishar och Etnan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_8","014_4_8","1CH","4","8","8","Kos var far till Anub och Hassobeba, likaså Aharhels, Harums sons, släkter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_9","014_4_9","1CH","4","9","9","Jabes var mer ansedd (ärofylld, aktad, hade mer dignitet) än sina bröder, hans mor hade gett honom namnet Jabes hebr. Jabets; snarlikt ordet för smärta, för hon sa: ”Jag har fött honom med smärta (hebr. otsev).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_10","014_4_10","1CH","4","10","10","Jabes ropade till (bad, åkallade) Israels Gud (Elohim) och sa: Om du bara ville välsigna mig stort utvidga mitt område (min gräns). Låt din hand vara med mig (låt mig vara nära dig) bevara mig från ondska, så att jag inte smärtar mig. Gud lät det ske som han begärde (önskade). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_11","014_4_11","1CH","4","11","11","Kelub, Shuhas bror, blev far till Mehir, som var far till Eshton. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_12","014_4_12","1CH","4","12","12","Eshton blev far till Beit-Rafa, Pasea och Tehinna, Ir-Nahashs far. Dessa var männen från Reka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_13","014_4_13","1CH","4","13","13","Kenas söner var Otniel och Seraja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_14","014_4_14","1CH","4","14","14","Meonotaj blev far till Ofra och Seraja till Joav, far till hantverkardalens släkt, för de var hantverkare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_15","014_4_15","1CH","4","15","15","Söner till Kaleb en av de tolv spejarna, se 4 Mos 13:6, Jefunnes son, var Iru, Elah och Naam, likaså Elahs söner och Kenas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_16","014_4_16","1CH","4","16","16","Jehallelels söner var Sif och Sifa, Tirja och Asarel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_17","014_4_17","1CH","4","17","17","Esras son var Jeter, dessutom Mered, Efer och Jalon. Och hon Bitja, se vers 18 blev havande och födde Mirjam, Shammaj och Jishba, Eshtemoas far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_18","014_4_18","1CH","4","18","18","Hans judiska hustru födde Jered, Gedors far, och Heber, Sokos far, och Jekutiel, Sanoas far. Men de andra var söner till Bitja, faraos dotter, som Mered hade tagit till hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_19","014_4_19","1CH","4","19","19","Söner till Hodias hustru, Nahams syster, var Keilas far, garmiten, och maachatiten Eshtemoa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_20","014_4_20","1CH","4","20","20","Simeons söner var Amnon och Rinna, Ben-Hanan och Tilon. Jishis söner var Sohet och Sohets son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_21","014_4_21","1CH","4","21","21","Söner till Shela, Judas son, var Er, Lekas far, och Lada, Mareshas far, och de släkter som tillhörde linnearbetarnas hus, av Ashbeas hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_22","014_4_22","1CH","4","22","22","dessutom Jokim och männen i Koseba samt Joash och Saraf, som blev herrar över Moab, likaså Jasubi-Lehem. Men detta hör till en avlägsen tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_23","014_4_23","1CH","4","23","23","Dessa var krukmakarna och invånarna i Netaim och Gedera. De bodde där hos kungen och var i hans tjänst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_24","014_4_24","1CH","4","24","24","Simeons söner var: Nemuel och Jamin, Jariv, Zerach, Saul (hebr. Shaol). Uppräkningen grupperar Nemuel först och sedan de andra fyra, se även 1 Mos 46:10; 2 Mos 6:15; 4 Mos 26:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_25","014_4_25","1CH","4","25","25","Hans Sauls son var Shallum, hans Shallums son var Mivsam, hans Mivsams son var Mishma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_26","014_4_26","1CH","4","26","26","Mishmas söner var hans son Hammuel, dennes son Sackur och dennes son Shimei. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_27","014_4_27","1CH","4","27","27","Shimei hade sexton söner och sex döttrar. Men hans bröder hade inte många barn. I sin helhet ökade inte deras släkt lika mycket som Juda barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_28","014_4_28","1CH","4","28","28","De bodde i Beer-Sheva, Molada och Hasar-Shual, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_29","014_4_29","1CH","4","29","29","Bilhah, i Esem och i Tolad, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_30","014_4_30","1CH","4","30","30","Betuel, Horma och Tsiklag, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_31","014_4_31","1CH","4","31","31","i Beit-Markabot, i Hasar-Susim, i Beit-Biri och i Shaarajim. Dessa var deras städer tills David blev kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_32","014_4_32","1CH","4","32","32","Deras byar var Etam och Ajin, Rimmon, Token och Ashan, fem städer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_33","014_4_33","1CH","4","33","33","och alla deras byar som låg runt omkring dessa städer ända till Baal. Baal betyder ”herre”, syftar troligtvis på Baalot-Beer i söder, se Jos 19:8. Där bodde de. Jos 19:8 De förde sitt eget särskilda släktregister. Släktregister var officiella listor på namn och familjer som förvarades i arkiv. De användes för beskattning och militärtjänst. Även om simoniterna var en liten stam som bodde mitt i Juda hade de sina egna släktregister. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_34","014_4_34","1CH","4","34","34","Dessutom följande överhuvuden: Meshobab, Jamlek och Josha, Amasjas son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_35","014_4_35","1CH","4","35","35","och Joel och Jehu, son till Josibja, son till Seraja, son till Asiel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_36","014_4_36","1CH","4","36","36","och Eljoenaj, Jaakoba, Jeshohaja, Asaja, Adiel, Jesimiel och Benajaho, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_37","014_4_37","1CH","4","37","37","samt Sisa, son till Shifi, son till Allon, son till Jedaja, son till Shimri, son till Shemaja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_38","014_4_38","1CH","4","38","38","Dessa nu nämnda var furstar i sina släkter. Och deras familjer utbredde sig och blev talrika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_39","014_4_39","1CH","4","39","39","De drog fram mot Gedor nära Gaza, ända till östra sidan av dalen, för att söka bete för sin boskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_40","014_4_40","1CH","4","40","40","De fann frodigt (rikligt, fett) och gott bete, och landet hade utrymme nog. Och där var lugnt och stilla, för de som bodde där förut var hamiter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_41","014_4_41","1CH","4","41","41","Men dessa som här är uppskrivna med namn kom i Juda kung Hiskias tid 715-687 f.Kr. och förstörde deras tält och slog de meiniter som fanns där och utrotade dem så att de inte mer finns till. Sedan bosatte de sig i deras land, för där fanns bete för deras boskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_42","014_4_42","1CH","4","42","42","Av dem, av Simeons barn, begav sig femhundra man till Seirs bergsbygd. Och Pelatja, Nearja, Refaja och Ussiel, Jishis söner, stod i spetsen för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R14_43","014_4_43","1CH","4","43","43","De slog de sista som var kvar av amalekiterna och hade kommit undan. Sedan bosatte de sig där och bor där än i dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_1","014_5_1","1CH","5","1","1","Ruben var Israels förstfödde, för han föddes först. Men eftersom han vanhelgade sin fars bädd genom att ligga med Judas bihustru Bilhah, se 1 Mos 35:22; 49:4 gavs hans förstfödslorätt åt sönerna till Josef, Israels son, men inte så att Josef skulle tas upp i släktregistret som den förstfödde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_2","014_5_2","1CH","5","2","2","För även om Juda var den mäktigaste bland sina bröder och en av hans ättlingar blev furste, så blev förstfödslorätten ändå Josefs. Den förstfödde sonen fick dubbel arvslott, se 5 Mos 21:17. Det var också den äldste sonens ansvar att flytta benen från gravkammaren till en benkista, ett år efter en förälders begravning. Se även 1 Mos 50:10; 1 Sam 31:13; Matt 8:22; Joh 11:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_3","014_5_3","1CH","5","3","3","Rubens, Israels förstföddes, söner var Chanoch (Henok) och Pallo, Chetsron och Karmi. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_4","014_5_4","1CH","5","4","4","Joels söner var hans son Shemaja, dennes son Gog, dennes son Shimei, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_5","014_5_5","1CH","5","5","5","dennes son Mika, dennes son Reaja, dennes son Baal, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_6","014_5_6","1CH","5","6","6","likaså dennes son Beera som Assyriens kung Tiglat-Pileser förde bort i fångenskap. Han var furste för rubeniterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_7","014_5_7","1CH","5","7","7","Hans bröder var, när de efter sina släkter skrevs upp i släktregistret efter sin ättföljd: Jegiel, huvudmannen, Sakarja ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_8","014_5_8","1CH","5","8","8","och Bela, son till Asas, son till Shema, son till Joel. Han bodde i Aroer, och hans boplatser nådde ända till Nebo och Baal-Meon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_9","014_5_9","1CH","5","9","9","Österut nådde hans boplatser ända fram till öknen som sträcker sig från floden Eufrat. De hade nämligen stora boskapshjordar i Gileads land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_10","014_5_10","1CH","5","10","10","Men på Sauls tid förde de krig mot hagariterna araber som härstammade från Abrahams bihustru Hagar, se 1 Mos 21:9; 25:12, som föll för deras hand. Då bosatte de sig i deras tält utmed hela östra sidan av Gilead. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_11","014_5_11","1CH","5","11","11","Gads barn bodde mitt emot dem i landet Bashan ända till Salka: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_12","014_5_12","1CH","5","12","12","huvudmannen Joel och sedan Shafam, och dessutom Jaanaj och Shafat i Bashan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_13","014_5_13","1CH","5","13","13","Deras bröder var, efter sina familjer, Mikael, Meshullam, Sheba, Joraj, Jakan, Sia och Ever, tillsammans sju. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_14","014_5_14","1CH","5","14","14","Dessa var söner till Avichajil, son till Huri, son till Jaroa, son till Gilead, son till Mikael, son till Jeshishaj, son till Jado, son till Boz. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_15","014_5_15","1CH","5","15","15","Men Ahi, son till Abdiel, son till Guni, var huvudman för deras familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_16","014_5_16","1CH","5","16","16","De bodde i Gilead i Bashan med underlydande orter, likaså på alla Sarons betesmarker, så långt de sträckte sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_17","014_5_17","1CH","5","17","17","Alla dessa blev uppskrivna i släktregistret i Juda kung Jotams tid 750-735 f.Kr. i det södra riket och Israels kung Jerobeams tid 793-735 f.Kr. i det norra riket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_18","014_5_18","1CH","5","18","18","Rubens barn och gaditerna och ena hälften av Manasse stam var tappra män som bar sköld och svärd och spände båge och var tränade för krig. De utgjorde 44 760 stridsberedda män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_19","014_5_19","1CH","5","19","19","De förde krig mot hagariterna och mot Jetur, Nafish och Nodab. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_20","014_5_20","1CH","5","20","20","De fick hjälp mot dem så att hagariterna och alla som var med dem gavs i deras hand. De ropade till Gud under striden och han bönhörde dem, eftersom de litade på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_21","014_5_21","1CH","5","21","21","Som byte förde de bort deras boskapshjordar, 50 000 kameler, 250 000 får och 2 000 åsnor, likaså 100 000 människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_22","014_5_22","1CH","5","22","22","Många hade blivit slagna, eftersom striden var från Gud. Sedan bosatte de sig i deras land och bodde där ända till fångenskapen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_23","014_5_23","1CH","5","23","23","Halva Manasse stams barn bodde också där i landet, från Bashan ända till Baal-Hermon och Senir det amoreiska namnet, se 5 Mos 3:9 och Hermons berg, och de var talrika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_24","014_5_24","1CH","5","24","24","Dessa var huvudmän för sina familjer: Efer, Jishi, Eliel, Asriel, Jeremia, Hodavja och Jadiel, tappra stridsmän, berömda män och huvudmän för sina familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_25","014_5_25","1CH","5","25","25","Men de var otrogna mot sina fäders Gud. I sin trolöshet höll de sig till de gudar som dyrkades av folken i landet, de folk som Gud hade utrotat inför dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R15_26","014_5_26","1CH","5","26","26","Då uppväckte Israels Gud den assyriske kungen Puls Tiglat-Pileser III ande, det vill säga den assyriske kungen Tiglat-Pilesers ande. Han förde folket bort i fångenskap, såväl rubeniterna och gaditerna som ena hälften av Manasse stam. Han förde dem till Hala, floden Habor, Hara och Gozans ström i nuvarande norra Irak, där de är än i dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_1","014_6_1","1CH","6","1","1","Levis söner var Gershom, Kehat och Merari. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_2","014_6_2","1CH","6","2","2","Kehats söner var Amram, Jishar, Hebron och Ussiel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_3","014_6_3","1CH","6","3","3","Amrams barn var Aron, Mose och Mirjam. Arons söner var Nadav, Avihu, Elazar och Itamar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_4","014_6_4","1CH","6","4","4","Elazar blev far till Pinchas och Pinchas till Avishua. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_5","014_6_5","1CH","6","5","5","Avishua blev far till Bucki och Bucki till Ussi. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_6","014_6_6","1CH","6","6","6","Ussi blev far till Serachja och Serachja till Merajot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_7","014_6_7","1CH","6","7","7","Merajot blev far till Amarja och Amarja till Achituv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_8","014_6_8","1CH","6","8","8","Achituv blev far till Tsadoq och Tsadoq till Achimaas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_9","014_6_9","1CH","6","9","9","Achimaas blev far till Asarja och Asarja till Jochanan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_10","014_6_10","1CH","6","10","10","Jochanan blev far till Asarja, som var präst i det tempel Salomo byggde i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_11","014_6_11","1CH","6","11","11","Asarja blev far till Amarja och Amarja till Achituv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_12","014_6_12","1CH","6","12","12","Achituv blev far till Tsadoq och Tsadoq till Shallum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_13","014_6_13","1CH","6","13","13","Shallum blev far till Hilkia (hebr. Chilqijaho) och Hilkia till Asarja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_14","014_6_14","1CH","6","14","14","Asarja blev far till Seraja och Seraja till Josadak, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_15","014_6_15","1CH","6","15","15","men Jehotsadaq deporterades när Herren (Jahveh) lät Nebukadnessar föra bort befolkningen i Juda och Jerusalem. Jehotsadaq, som också stavas Jozadak, avslutar denna uppräkning. Han intog aldrig själv rollen som överstepräst innan han deporterades. När prästadömet återupprättas efter exilen är det Josua, Jehotsadaqs son, som tar vid, se Esra 3:2; Hag 1:1; Sak 6:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_16","014_6_16","1CH","6","16","16","Levis söner var Gershom, Kehat och Merari. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_17","014_6_17","1CH","6","17","17","Gershoms söner hette Livni och Shimi. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_18","014_6_18","1CH","6","18","18","Kehats söner var Amram, Jishar, Hebron och Ussiel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_19","014_6_19","1CH","6","19","19","Meraris söner var Machli och Mushi. Detta är de levitiska släkterna ordnade efter deras stamfäder: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_20","014_6_20","1CH","6","20","20","Gershom hade sonen Livni, vars son var Jachat, vars son var Simma, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_21","014_6_21","1CH","6","21","21","vars son var Joach, vars son var Iddo, vars son var Zerach, vars son var Jeotraj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_22","014_6_22","1CH","6","22","22","Kehats ättlingar: hans son var Amminadav, vars son var Korach, vars son var Assir, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_23","014_6_23","1CH","6","23","23","vars son var Elkana, vars son var Evjasaf, vars son var Assir, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_24","014_6_24","1CH","6","24","24","vars son var Tachat, vars son var Oriel, vars son var Ussia (hebr. Uzzijaho), vars son var Saul. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_25","014_6_25","1CH","6","25","25","Elkanas ättlingar: Amasaj och Achimot, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_26","014_6_26","1CH","6","26","26","vars son var Elkana, vars son var Sofaj, vars son var Nachat, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_27","014_6_27","1CH","6","27","27","vars son var Eliav, vars son var Jerocham, vars son var Elkana, vars son var Samuel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_28","014_6_28","1CH","6","28","28","Samuels söner var Joel, den förstfödde, och Avijah, den andre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_29","014_6_29","1CH","6","29","29","Meraris ättlingar: Machli, vars son var Livni, vars son var Shimi, vars son var Uzza, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_30","014_6_30","1CH","6","30","30","vars son var Shima, vars son var Haggia, vars son var Asaja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_31","014_6_31","1CH","6","31","31","Detta är de som David gav i uppdrag att svara för sången i Herrens (Jahvehs) hus när arken hade fått sin plats där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_32","014_6_32","1CH","6","32","32","Tills Salomo hade byggt Herrens (Jahvehs) hus i Jerusalem fullgjorde de denna tjänst framför tabernakels mötestält (uppenbarelsetältet, boningen – hebr. miskhan óhel móed), och de utförde sina uppgifter enligt den ordning som gällde för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_33","014_6_33","1CH","6","33","33","Detta är de som med sina söner fullgjorde denna tjänst: Av Kehats släkt: Heman, sångaren, son till Joel, son till Samuel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_34","014_6_34","1CH","6","34","34","son till Elkana, son till Jerocham, son till Eliel, son till Toach, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_35","014_6_35","1CH","6","35","35","son till Suf, son till Elkana, son till Machat, son till Amasaj, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_36","014_6_36","1CH","6","36","36","son till Elkana, son till Joel, son till Asarja, son till Tsefanjaho, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_37","014_6_37","1CH","6","37","37","son till Tachat, son till Assir, son till Evjasaf, son till Korach, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_38","014_6_38","1CH","6","38","38","son till Jishar, son till Kehat, son till Levi, son till Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_39","014_6_39","1CH","6","39","39","Vidare Asaf, sångare liksom Heman, som stod på hans högra sida, son till Berechjah, son till Shima, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_40","014_6_40","1CH","6","40","40","son till Mikael, son till Maaseja, son till Malkijah, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_41","014_6_41","1CH","6","41","41","son till Etni, son till Zerach, son till Adaja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_42","014_6_42","1CH","6","42","42","son till Ejtan, son till Simma, son till Shimi, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_43","014_6_43","1CH","6","43","43","son till Jachat, son till Gershom, son till Levi. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_44","014_6_44","1CH","6","44","44","Meraris ättlingar, sångare även de, stod på den vänstra sidan: Ejtan, son till Kishi, son till Avdi, son till Malluk, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_45","014_6_45","1CH","6","45","45","son till Chashavjaho, son till Amasja, son till Hilkia (hebr. Chilqijaho), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_46","014_6_46","1CH","6","46","46","son till Amsi, son till Bani, son till Semer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_47","014_6_47","1CH","6","47","47","son till Machli, son till Mushi, son till Merari, son till Levi. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_48","014_6_48","1CH","6","48","48","Deras levitiska bröder var satta till att göra allt slags tjänst i boningen, Guds hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_49","014_6_49","1CH","6","49","49","Men Aron och hans ättlingar skötte offren på brännofferaltaret och rökelsealtaret. De ombesörjde allt i det allra heligaste och bringade försoning åt Israel, alldeles så som Mose, Guds tjänare, hade befallt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_50","014_6_50","1CH","6","50","50","Detta är Arons ättlingar: hans son var Elazar, vars son var Pinchas, vars son var Avishua, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_51","014_6_51","1CH","6","51","51","vars son var Bucki, vars son var Ussi, vars son var Serachja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_52","014_6_52","1CH","6","52","52","vars son var Merajot, vars son var Amarja, vars son var Achituv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_53","014_6_53","1CH","6","53","53","vars son var Tsadoq, vars son var Achimaas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_54","014_6_54","1CH","6","54","54","Detta är leviternas boplatser, tältstäderna, som de hade inom sina landområden. Lotten föll först på Arons ättlingar av Kehats släkt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_55","014_6_55","1CH","6","55","55","och de fick Hebron i Juda land med omgivande betesmarker, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_56","014_6_56","1CH","6","56","56","men åkerjorden och byarna som hörde till staden fick Kalev, Jefunnes son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_57","014_6_57","1CH","6","57","57","Arons ättlingar fick asylstäderna Hebron och Livna med betesmarker, Jattir och Eshtemoa med betesmarker, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_58","014_6_58","1CH","6","58","58","Hilen med betesmarker, Devir med betesmarker, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_59","014_6_59","1CH","6","59","59","Ashan med betesmarker och Beit-Shemesh med betesmarker ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_60","014_6_60","1CH","6","60","60","samt från Benjamins stam Geva med betesmarker, Alemet med betesmarker och Anatot med betesmarker. Sammanlagt hade de tretton städer med tillhörande betesmarker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_61","014_6_61","1CH","6","61","61","Kehats övriga ättlingar fick genom lottkastning släkt för släkt tio städer från den ena hälften av Manasses stam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_62","014_6_62","1CH","6","62","62","Gershoms ättlingar fick genom lottkastning släkt för släkt tretton städer från Isaskars stam, Ashers stam, Naftalis stam och Manasses stam i Bashan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_63","014_6_63","1CH","6","63","63","Meraris ättlingar fick genom lottkastning släkt för släkt tolv städer från Rubens stam, Gads stam och Sebulons stam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_64","014_6_64","1CH","6","64","64","Israeliterna gav leviterna dessa städer med betesmarker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_65","014_6_65","1CH","6","65","65","Genom lottkastning gav man dem från Judas, Simeons och Benjamins stammar de städer vilkas namn står att läsa ovan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_66","014_6_66","1CH","6","66","66","Vissa släkter bland Kehats ättlingar fick städerna inom sitt område från Efraims stam: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_67","014_6_67","1CH","6","67","67","man gav dem asylstaden Shechem nuvarande Nablus i Samarien, se 1 Mos 12:6 med betesmarker i Efraims bergsbygd, Geser med betesmarker, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_68","014_6_68","1CH","6","68","68","Jokmeam med betesmarker, Beit-Choron med betesmarker, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_69","014_6_69","1CH","6","69","69","Ajalon med betesmarker och Gat-Rimmon med betesmarker ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_70","014_6_70","1CH","6","70","70","samt från den ena hälften av Manasses stam Aner med betesmarker och Bileam med betesmarker. Allt detta fick släkterna bland Kehats övriga ättlingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_71","014_6_71","1CH","6","71","71","Gershoms ättlingar fick släkt för släkt från den andra hälften av Manasses stam Golan i Bashan med betesmarker och Ashtarot med betesmarker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_72","014_6_72","1CH","6","72","72","Från Isaskars stam fick de Kedesh med betesmarker, Daverat med betesmarker, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_73","014_6_73","1CH","6","73","73","Ramot med betesmarker och Anem med betesmarker, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_74","014_6_74","1CH","6","74","74","från Ashers stam Mashal med betesmarker, Avdon med betesmarker, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_75","014_6_75","1CH","6","75","75","Hukok med betesmarker och Rechov med betesmarker, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_76","014_6_76","1CH","6","76","76","samt från Naftalis stam Kedesh i Galileen med betesmarker, Hammon med betesmarker och Kirjatajim med betesmarker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_77","014_6_77","1CH","6","77","77","Meraris övriga ättlingar fick från Sebulons stam Rimmono med betesmarker och Tabor med betesmarker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_78","014_6_78","1CH","6","78","78","På andra sidan Jordan, mitt emot Jeriko, öster om Jordan, fick de från Rubens stam Beser i öknen med betesmarker, Jahas med betesmarker, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_79","014_6_79","1CH","6","79","79","Kedemot med betesmarker och Mefaat med betesmarker ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_80","014_6_80","1CH","6","80","80","samt från Gads stam Ramot i Gilead med betesmarker, Machanajim med betesmarker, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R16_81","014_6_81","1CH","6","81","81","Heshbon med betesmarker och Jaazer med betesmarker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_1","014_7_1","1CH","7","1","1","Isaskars söner var Tola och Pua, Jashub Jashib och Shimron, tillsammans fyra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_2","014_7_2","1CH","7","2","2","Tolas söner var Ussi, Refaja, Jeriel, Jamaj, Jibsam och Samuel, huvudmän för sina familjer. De var ättlingar av Tola, tappra stridsmän, uppskrivna efter sin ättföljd. Under Davids tid var deras antal 22 600. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_3","014_7_3","1CH","7","3","3","Ussis son var Jisraja, och Jisrajas söner var Mikael, Obadja och Joel samt Jishia, tillsammans fem, allesammans huvudmän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_4","014_7_4","1CH","7","4","4","Med dem följde stridsberedda förband, 36 000 man efter sin ättföljd och sina familjer, för de hade många hustrur och barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_5","014_7_5","1CH","7","5","5","Deras bröder i alla Isaskars släkter var tappra stridsmän. De som var uppskrivna i deras släktregister utgjorde tillsammans 87 000. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_6","014_7_6","1CH","7","6","6","Benjamins söner var Bela, Beker och Jediael, tillsammans tre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_7","014_7_7","1CH","7","7","7","Belas söner var Esbon, Ussi, Ussiel, Jerimot och Iri, tillsammans fem, huvudmän för sina familjer, tappra stridsmän. De som var upptecknade i deras släktregister utgjorde 22 034. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_8","014_7_8","1CH","7","8","8","Bekers söner var Semira, Joash, Elieser, Eljoenaj, Omri, Jeremot, Avijah, Anatot och Alemet. Alla dessa var Bekers söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_9","014_7_9","1CH","7","9","9","De som var uppskrivna i deras släktregister efter sin ättföljd, efter huvudmännen för sina familjer, tappra stridsmän, utgjorde 20 200. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_10","014_7_10","1CH","7","10","10","Jediaels son var Bilhan. Bilhans söner var Jeush, Benjamin, Ehud, Kenaana, Setan, Tarshish och Ahishahar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_11","014_7_11","1CH","7","11","11","Alla dessa var Jediaels söner, uppskrivna efter huvudmännen för sina familjer, tappra stridsmän, 17 200 stridsberedda krigsmän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_12","014_7_12","1CH","7","12","12","Shoppim och Choppim var Irs söner. Chosim var Ahers son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_13","014_7_13","1CH","7","13","13","Naftalis söner var Jahasiel, Guni, Jeser och Shallum, Bilhas söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_14","014_7_14","1CH","7","14","14","Manasses söner var Asriel, som hans arameiska bihustru födde åt honom. Hon födde också Machir, Gileads far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_15","014_7_15","1CH","7","15","15","Machir tog till hustru en syster till Choppim och Shoppim som hette Maacha. Hans andre son hette Tselofechad. Och Tselofechad hade endast döttrar. 4 Mos 27 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_16","014_7_16","1CH","7","16","16","Maacha, Machirs hustru, födde en son och gav honom namnet Peresh. Hans bror hette Sheresh. Hans söner var Ulam och Rekem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_17","014_7_17","1CH","7","17","17","Ulams son var Bedan. Dessa var söner till Gilead, son till Machir, son till Manasse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_18","014_7_18","1CH","7","18","18","Hans syster var Hammoleket. Hon födde Ish-Hod, Abieser och Mahla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_19","014_7_19","1CH","7","19","19","Shemidas söner var Ajan, Shechem, Likhi och Aniam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_20","014_7_20","1CH","7","20","20","Efraims söner var Shutela, dennes son Bered, dennes son Tahat, dennes son Eleda, dennes son Tahat, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_21","014_7_21","1CH","7","21","21","dennes son Sabad och dennes son Shutela samt Eser och Eled. Män från Gat som var födda i landet dödade dem, för de hade dragit ner för att ta deras boskapshjordar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_22","014_7_22","1CH","7","22","22","Då sörjde deras far Efraim länge, och hans bröder kom för att trösta honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_23","014_7_23","1CH","7","23","23","Han gick in till sin hustru, och hon blev havande och födde en son. Honom gav han namnet Beria, därför att det hade hänt under en olyckstid för hans hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_24","014_7_24","1CH","7","24","24","Hans dotter var Sheera. Hon byggde Nedre och Övre Beit-Choron, likaså Ussen-Sheera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_25","014_7_25","1CH","7","25","25","Hans son var Refa. Hans son var Reshef och dennes son Tela, dennes son Tahan, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_26","014_7_26","1CH","7","26","26","dennes son Ladan, dennes son Ammihud, dennes son Elishama, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_27","014_7_27","1CH","7","27","27","dennes son Non och dennes son Josua. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_28","014_7_28","1CH","7","28","28","Deras besittning och deras boningsorter var Betel med underlydande orter, österut Naaran och västerut Gezer med underlydande orter, och dessutom Shechem med underlydande orter ända till Aja nära Betel med omgivande orter. Jos 16:5-10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_29","014_7_29","1CH","7","29","29","Men Manasses barn ägde Beit-Shan med underlydande orter, Taanach med underlydande orter, Megiddo med underlydande orter och Dor med underlydande orter. Här bodde Josefs, Israels sons, barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_30","014_7_30","1CH","7","30","30","Ashers söner var Jimnah, Jishvah, Jishvi och Beriah. Deras syster var Serach. 1 Mos 46:17 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_31","014_7_31","1CH","7","31","31","Beriahs söner var Heber och Malkiel. Han var Birsaits far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_32","014_7_32","1CH","7","32","32","Heber blev far till Jaflet, Somer och Hotam samt Shua, deras syster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_33","014_7_33","1CH","7","33","33","Jaflets söner var Pasak, Bimhal och Ashvat. Dessa var Jaflets söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_34","014_7_34","1CH","7","34","34","Semers söner var Ahi och Rohaga, Jaba och Aram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_35","014_7_35","1CH","7","35","35","Hans bror Helems söner var Tsofa, Jimna, Shelesh och Amal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_36","014_7_36","1CH","7","36","36","Tsofas söner var Sua, Harnefer, Shual, Beri och Jimra, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_37","014_7_37","1CH","7","37","37","Beser, Hod, Shamma, Shilsha, Jitran och Beera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_38","014_7_38","1CH","7","38","38","Jeters söner var Jefunne, Pispa och Ara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_39","014_7_39","1CH","7","39","39","Ullas söner var Ara, Hanniel och Risja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R17_40","014_7_40","1CH","7","40","40","Alla dessa var Ashers söner, huvudmän för sina familjer, utvalda tappra stridsmän, huvudmän bland furstarna. De som var uppskrivna i deras släktregister som dugliga till krigstjänst utgjorde ett antal av 26 000 man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_1","014_8_1","1CH","8","1","1","Benjamin blev far till Bela, sin förstfödde, Ashbel, den andre, och Ahara, den tredje, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_2","014_8_2","1CH","8","2","2","Noha den fjärde, och Rafa, den femte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_3","014_8_3","1CH","8","3","3","Bela hade följande söner: Addar, Gera, Abihud, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_4","014_8_4","1CH","8","4","4","Abishua, Naaman, Ahoa, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_5","014_8_5","1CH","8","5","5","Gera, Shefufan och Choram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_6","014_8_6","1CH","8","6","6","Dessa var Ehuds söner, och de var familjehuvudmän för dem som bodde i Geba och som blev bortförda till Manahat, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_7","014_8_7","1CH","8","7","7","dit Gera tillsammans med Naaman och Ahia förde dem. Han blev far till Uzza och Ahihud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_8","014_8_8","1CH","8","8","8","Shaharajim fick barn i Moabs land, sedan han hade skilt sig från sina hustrur Hushim och Baara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_9","014_8_9","1CH","8","9","9","Med sin hustru Hodesh fick han där Jobab, Sibja, Mesha, Malkam, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_10","014_8_10","1CH","8","10","10","Jeush, Sakeja och Mirma. Dessa var hans söner, huvudmän för familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_11","014_8_11","1CH","8","11","11","Med Hushim fick han sönerna Abitub och Elpaal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_12","014_8_12","1CH","8","12","12","Elpaals söner var Ever, Misham och Shemed Shemer. Han var den som byggde Ono och Lod med underlydande orter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_13","014_8_13","1CH","8","13","13","Beria och Shema var huvudmän för Ajalons invånare. De jagade bort dem som bodde i Gat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_14","014_8_14","1CH","8","14","14","Achjo, Shashak och Jeremot, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_15","014_8_15","1CH","8","15","15","Sebadja, Arad och Eder, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_16","014_8_16","1CH","8","16","16","Mikael, Jishpa och Joha var Berias söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_17","014_8_17","1CH","8","17","17","Sebadja (hebr. Zevadjaho), Meshullam, Hiski (hebr. Chizqi), Heber (hebr. Chever), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_18","014_8_18","1CH","8","18","18","Jishmeraj, Jislia och Jobab var Elpaals söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_19","014_8_19","1CH","8","19","19","Jakim, Sikri, Sabdi, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_20","014_8_20","1CH","8","20","20","Elienaj, Silletaj, Eliel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_21","014_8_21","1CH","8","21","21","Adaja, Beraja och Shimrat var Shimeis söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_22","014_8_22","1CH","8","22","22","Jishpan, Ever, Eliel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_23","014_8_23","1CH","8","23","23","Abdon, Sikri, Hanan, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_24","014_8_24","1CH","8","24","24","Hananja, Elam, Antotja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_25","014_8_25","1CH","8","25","25","Jifdeja och Peniel var Shashaks söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_26","014_8_26","1CH","8","26","26","Shamsheraj, Sheharja, Atalja (hebr. Ataljaho), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_27","014_8_27","1CH","8","27","27","Jaareshja, Elia och Sikri var Jerohams söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_28","014_8_28","1CH","8","28","28","Dessa var huvudmän för familjer, huvudmän efter sin ättföljd. De bodde i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_29","014_8_29","1CH","8","29","29","I Givon bodde Givons far och hans hustru hette Maacha. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_30","014_8_30","1CH","8","30","30","Hans förstfödde son var Abdon, dessutom Sur, Kish, Baal, Nadab, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_31","014_8_31","1CH","8","31","31","Gedor, Achjo och Seker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_32","014_8_32","1CH","8","32","32","Men Miklot blev far till Shima. Dessa bodde också tillsammans med sina bröder i Jerusalem, mitt emot sina bröder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_33","014_8_33","1CH","8","33","33","Ner blev far till Kish, Kish blev far till Saul och Saul till Jonatan, Malki-Shua, Abinadav och Eshbaal Ish-Boshet, se 2 Sam 2:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_34","014_8_34","1CH","8","34","34","Jonatans son var Merib-Baal Mefiboshet, Jonatans son, se 2 Sam 4:4, och Merib-Baal blev far till Mika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_35","014_8_35","1CH","8","35","35","Mikas söner var Piton, Melek, Taarea och Ahas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_36","014_8_36","1CH","8","36","36","Achaz blev far till Joadda, Joadda till Alemet, Asmavet och Simri, och Simri blev far till Mosa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_37","014_8_37","1CH","8","37","37","Mosa blev far till Bina, dennes son var Rafa, dennes son Elasa och hans son Asel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_38","014_8_38","1CH","8","38","38","Asel hade sex söner, och de hette Asrikam, Bokeru, Ismael, Shearja, Obadja och Hanan. Alla dessa var Asels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_39","014_8_39","1CH","8","39","39","Hans bror Esheks söner var Ulam, hans förstfödde, Jeush, den andre och Elifelet den tredje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R18_40","014_8_40","1CH","8","40","40","Ulams söner var tappra stridsmän, som var skickliga i att spänna båge. De hade många söner och sonsöner, 150 till antalet. Alla dessa var av Benjamins barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_1","014_9_1","1CH","9","1","1","Hela Israel blev upptecknat i släktregister, och de finns uppskrivna i boken om Israels kungar. Syftar på officiella listor på namn och familjer som förvarades i arkiv. Användes för beskattning och militärtjänst. Juda fördes bort för sin otrohets skull i fångenskap till Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_2","014_9_2","1CH","9","2","2","De första som bosatte sig inom sina arvsbesittningar och i sina städer var israeliter, präster, leviter och tempeltjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_3","014_9_3","1CH","9","3","3","I Jerusalem bodde en del av Juda barn, av Benjamins barn och av Efraims och Manasse barn, nämligen: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_4","014_9_4","1CH","9","4","4","Utaj, son till Ammihud, son till Omri, son till Imri, son till Bani, av Perets, Judas sons, barn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_5","014_9_5","1CH","9","5","5","av shiloniterna Asaja, den förstfödde, och hans söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_6","014_9_6","1CH","9","6","6","av Zerachs barn Jeguel och deras bröder, 690, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_7","014_9_7","1CH","9","7","7","av Benjamins barn Sallu, son till Meshullam, son till Hodavja, son till Hassenua, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_8","014_9_8","1CH","9","8","8","dessutom Jibneja, Jerohams son, och Elah, son till Ussi, son till Mikri, och Meshullam, son till Shefatja, son till Reguel, son till Jibneja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_9","014_9_9","1CH","9","9","9","liksom deras bröder efter deras ättföljd, 956 till antalet. Alla dessa män var huvudmän för familjer, var och en för sin familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_10","014_9_10","1CH","9","10","10","Av prästerna: Jedaja, Jojarib och Jakin, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_11","014_9_11","1CH","9","11","11","dessutom Asarja, son till Hilkia (hebr. Chilqijaho), son till Meshullam, son till Tsadoq, son till Merajot, son till Ahitub, fursten i Guds hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_12","014_9_12","1CH","9","12","12","dessutom Adaja, son till Jeroham, son till Pashur, son till Malkijah, dessutom Maasaj, son till Adiel, son till Jasera, son till Meshullam, son till Meshillemit, son till Immer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_13","014_9_13","1CH","9","13","13","liksom deras bröder, huvudmän för sina familjer. De var 1 760 män och mycket kunniga i de sysslor som hörde till tjänstgöringen i Guds hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_14","014_9_14","1CH","9","14","14","Av leviterna: Shemaja, son till Hashub, son till Asrikam, son till Hashabja, av Meraris barn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_15","014_9_15","1CH","9","15","15","dessutom Bakbackar, Cheresh (betyder: ”stum”) och Galal, liksom Mattanja, son till Mika, son till Sikri, son till Asaf, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_16","014_9_16","1CH","9","16","16","dessutom Obadja, son till Shemaja, son till Galal, son till Jedutun, liksom Berechjah, son till Asa, son till Elkana, som bodde i netofatiternas byar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_17","014_9_17","1CH","9","17","17","Dörrvakterna: Shallum, Ackub, Talmon och Ahiman med sina bröder. Shallum var huvudmannen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_18","014_9_18","1CH","9","18","18","De tjänstgör ännu vid Kungsporten på östra sidan. Dessa var dörrvakterna i Levi barns läger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_19","014_9_19","1CH","9","19","19","Men Shallum, son till Kore, son till Ebjasaf, son till Korach, hade tillsammans med sina bröder i sin fars familj, koraiterna, till uppgift att hålla vakt vid tältets trösklar. Deras fäder hade nämligen hållit vakt vid ingången till Herrens läger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_20","014_9_20","1CH","9","20","20","Pinehas, Elazars son, hade tidigare varit furste över dem – må Herren vara med honom! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_21","014_9_21","1CH","9","21","21","Sakarja, Meshelemjas son, var dörrvakt vid ingången till uppenbarelsetältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_22","014_9_22","1CH","9","22","22","Alla de som var utvalda till dörrvakter vid trösklarna var 212 till antalet. De blev upptecknade i släktregistret i sina byar. David och siaren Samuel hade tillsatt dem att tjäna på heder och tro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_23","014_9_23","1CH","9","23","23","De och deras söner stod därför vid portarna till Herrens (Jahvehs) hus, tälthuset, och höll vakt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_24","014_9_24","1CH","9","24","24","Dörrvakterna hade sina platser efter de fyra väderstrecken: i öster, väster, norr och söder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_25","014_9_25","1CH","9","25","25","Deras bröder, som bodde i sina byar, skulle från tid till annan hjälpa dem i perioder om sju dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_26","014_9_26","1CH","9","26","26","På heder och tro var dessa fyra, som var leviter, förmän för dörrvakterna. De hade dessutom ansvar för kamrarna och förvaringsrummen i Guds hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_27","014_9_27","1CH","9","27","27","Natten tillbringade de runt omkring Guds hus, för det var deras uppgift att hålla vakt, och de skulle öppna dörrarna varje morgon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_28","014_9_28","1CH","9","28","28","Några av dem hade ansvar för de kärl som användes vid tjänstgöringen. De räknade dem och bar in dem och räknade dem igen innan de bar ut dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_29","014_9_29","1CH","9","29","29","Några av dem var förordnade att ha ansvar för de andra kärlen, för alla andra kärl i helgedomen, liksom för det fina mjölet, vinet, oljan och rökelsen och de väldoftande kryddorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_30","014_9_30","1CH","9","30","30","Och några av prästernas söner beredde salvan av de väldoftande kryddorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_31","014_9_31","1CH","9","31","31","Mattitja, en av leviterna, koraiten Shallums förstfödde, hade på heder och tro ansvar för bakningen av offerbröden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_32","014_9_32","1CH","9","32","32","Några av deras bröder, kehatiternas söner, hade ansvar för skådebröden och skulle förbereda dem för varje sabbat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_33","014_9_33","1CH","9","33","33","Men de andra, nämligen sångarna, huvudmän för levitiska familjer, uppehöll sig i kamrarna och var befriade från all annan tjänstgöring, eftersom de var upptagna av sin tjänstgöring dag och natt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_34","014_9_34","1CH","9","34","34","Dessa var huvudmännen för de levitiska familjerna, huvudmän efter sin ättföljd. De bodde i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_35","014_9_35","1CH","9","35","35","I Givon bodde Givons far Jeguel. Hans hustru hette Maacha. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_36","014_9_36","1CH","9","36","36","Hans förstfödde son var Abdon, följd av Sur, Kish, Baal, Ner, Nadab, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_37","014_9_37","1CH","9","37","37","Gedor, Achjo, Sakarja och Miklot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_38","014_9_38","1CH","9","38","38","Och Miklot blev far till Shimam. De bodde också tillsammans med sina bröder i Jerusalem, mitt emot sina bröder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_39","014_9_39","1CH","9","39","39","Ner blev far till Kish, Kish till Saul, och Saul till Jonatan, Malki-Shua, Abinadab och Eshbaal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_40","014_9_40","1CH","9","40","40","Jonatans son var Merib-Baal, och Merib-Baal blev far till Mika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_41","014_9_41","1CH","9","41","41","Mikas söner var Piton, Melek och Taharea. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_42","014_9_42","1CH","9","42","42","Achaz Mikas fjärde son, se 1 Krön 8:35 blev far till Jara, Jara till Alemet, Asmavet och Simri, och Simri blev far till Mosa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_43","014_9_43","1CH","9","43","43","Mosa blev far till Bina. Hans son var Refaja. Dennes son var Elasa och hans son Asel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R19_44","014_9_44","1CH","9","44","44","Asel hade sex söner, och de hette Asrikam, Bokeru, Ismael, Shearja, Obadja och Hanan. Dessa var Asels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R110_1","014_10_1","1CH","10","1","1","Filistéerna stred mot Israel, och Israels män flydde för dem och föll slagna på berget Gilboa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R110_2","014_10_2","1CH","10","2","2","Filistéerna ansatte Saul och hans söner hårt, och de dödade Sauls söner Jonatan, Abinadab och Malki-Shua. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R110_3","014_10_3","1CH","10","3","3","När striden hårdnade runt Saul och bågskyttarna fann honom, blev han svårt sårad av skyttarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R110_4","014_10_4","1CH","10","4","4","Han Saul sa till sin väpnare: ”Dra ditt svärd och genomborra mig, så att inte de oomskurna kommer och skymfar mig.” Men hans väpnare ville inte, för han var mycket rädd. Då tog Saul själv svärdet och kastade sig över det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R110_5","014_10_5","1CH","10","5","5","När väpnaren såg att Saul var död, kastade också han sig över sitt svärd och dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R110_6","014_10_6","1CH","10","6","6","Så dog Saul och hans tre söner. Alla som tillhörde hans hus dog på samma gång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R110_7","014_10_7","1CH","10","7","7","När alla israeliterna i dalen såg att deras här hade flytt och att Saul och hans söner var döda, övergav de sina städer och flydde. Sedan kom filistéerna och bosatte sig i dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R110_8","014_10_8","1CH","10","8","8","Dagen därpå kom filistéerna för att plundra de slagna, och fann då Saul och hans söner där de låg fallna på berget Gilboa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R110_9","014_10_9","1CH","10","9","9","De plundrade honom och tog med sig hans huvud och hans vapen och sände omkring dem i filistéernas land och berättade den goda nyheten för sina avgudar och för folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R110_10","014_10_10","1CH","10","10","10","De lade hans vapen i sitt gudahus och hängde upp hans skalle i Dagons tempel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R110_11","014_10_11","1CH","10","11","11","När invånarna i Jabesh i Gilead 20 km öster om Beit-Shean hörde om allt som filistéerna hade gjort med Saul, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R110_12","014_10_12","1CH","10","12","12","bröt alla vapenföra män upp och tog Sauls och hans söners döda kroppar och förde dem till Jabesh. De begravde deras ben under terebinten i Jabesh och fastade sedan i sju dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R110_13","014_10_13","1CH","10","13","13","Sådan blev Sauls död, därför att han hade varit trolös mot Herren (Jahveh). Han hade inte hållit Herrens ord, och dessutom rådfrågat en andebesvärjerska 1 Sam 28 för att få svar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R110_14","014_10_14","1CH","10","14","14","Han hade inte sökt svar hos Herren (Jahveh). Därför dödade Herren honom och flyttade över kungadömet till David, Ishais son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_1","014_11_1","1CH","11","1","1","Hela Israel samlades till (slöt upp bakom) David i Hebron och sa: ”Vi är ditt eget kött och blod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_2","014_11_2","1CH","11","2","2","Redan för länge sedan, när Saul fortfarande var kung, var det du David som var ledare och anförare åt Israel. Och Herren (Jahveh), din Gud (Elohim), har sagt till dig: Du ska föda (valla; vara en herde för – hebr. raah) mitt folk Israel, du ska vara en furste över mitt folk Israel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_3","014_11_3","1CH","11","3","3","När alla de äldste i Israel kom till kungen i Hebron, slöt David ett förbund med dem i Hebron inför Herren (Jahveh). Sedan smorde de David till kung över Israel, enligt Herrens ord genom Samuel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_4","014_11_4","1CH","11","4","4","David begav sig med hela Israel till Jerusalem, det vill säga Jevos (Jebus), där jevusiterna bodde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_5","014_11_5","1CH","11","5","5","Invånarna i Jevos sa till David: ”Här kommer du inte in!” Men David intog Sions borg, som nu är Davids stad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_6","014_11_6","1CH","11","6","6","David sa: ”Den som först slår jevusiterna, han ska bli överbefälhavare och överste.” Joav, Serujas son, kom upp först, och han blev överbefälhavare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_7","014_11_7","1CH","11","7","7","David bosatte sig sedan i borgen, och därför kallade man den Davids stad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_8","014_11_8","1CH","11","8","8","Han byggde staden runt om den, från Millo och vidare runt omkring, och Joav återställde resten av staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_9","014_11_9","1CH","11","9","9","David blev allt mäktigare, och Herren Sebaot var med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_10","014_11_10","1CH","11","10","10","Dessa är de främsta bland Davids hjältar, som starkt stödde honom i hans rike tillsammans med hela Israel, så att man gjorde honom till kung över Israel enligt Herrens ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_11","014_11_11","1CH","11","11","11","Detta är förteckningen på Davids hjältar: Jashobeam, son till en hakmonit, den främste bland kämparna, som svängde sitt spjut över 300 slagna på en gång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_12","014_11_12","1CH","11","12","12","Efter honom kom ahoaiten Elazar, son till Dodo. Han var en av de tre hjältarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_13","014_11_13","1CH","11","13","13","Han var med David vid Pas-Dammim när filistéerna hade samlats där till strid. Där fanns en åker, full med korn, och folket flydde för filistéerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_14","014_11_14","1CH","11","14","14","Då ställde de sig mitt på åkern och försvarade den och slog filistéerna, och Herren lät dem vinna en stor seger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_15","014_11_15","1CH","11","15","15","Tre av de 30 främsta männen gick ner över klippan till David vid Adullams grotta, medan en avdelning filistéer hade slagit läger i Refaimdalen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_16","014_11_16","1CH","11","16","16","David var då i borgen (den starka fästningen – hebr. matsodah) i Adullam, se 2 Sam 23:14, och en filisteisk utpost fanns i Betlehem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_17","014_11_17","1CH","11","17","17","David sa längtansfullt: ”Tänk om någon kunde ge mig lite vatten från brunnen vid Betlehems stadsport!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_18","014_11_18","1CH","11","18","18","Då bröt de tre sig igenom filistéernas linjer, hämtade vatten ur brunnen vid Betlehems stadsport och tog med det och bar det till David. Men David ville inte dricka det, utan hällde ut det som ett dryckesoffer åt Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_19","014_11_19","1CH","11","19","19","Han sa: ”Aldrig inför min Gud att jag skulle göra detta! Skulle jag dricka dessa mäns blod? De har ju vågat sina liv, de har burit hit det med fara för sina liv.” Och han ville inte dricka det. Sådana bragder hade de tre hjältarna utfört. Blod liknas vid liv i 1 Mos 9:4 och att dricka/äta blod är förbjudet i 3 Mos 17:14. David jämställde vattnet från källan med dessa tre mäns blod, eftersom de riskerat sina liv för att hämta det. Men deras bragd var inte lönlös, David uppfyllde 5 Mos 12:16 genom att hälla ut vattnet på marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_20","014_11_20","1CH","11","20","20","Avishaj, Joavs bror, var den främste av tre andra. Han svängde en gång sitt spjut över 300 slagna. Han hade ett stort namn bland de tre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_21","014_11_21","1CH","11","21","21","Han var dubbelt så mycket ansedd som någon annan i detta tretal, och han var deras befälhavare. Men upp till de tre första nådde han inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_22","014_11_22","1CH","11","22","22","Dessutom Benajaho, son till Jojada från Kabseel, som var en tapper man och gjorde många stordåd. Han slog ner de två arielerna i Moab, och det var han som en snövädersdag steg ner och slog ihjäl lejonet i brunnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_23","014_11_23","1CH","11","23","23","Han slog också ner egyptiern, en reslig man som var 5 alnar 2,25 meter lång. Fastän egyptiern i handen hade ett spjut som liknade en vävbom, gick han emot honom beväpnad med bara sin stav. Han ryckte spjutet ur egyptierns hand och dödade honom med hans eget spjut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_24","014_11_24","1CH","11","24","24","Sådana bragder hade Benajaho, Jojadas son, utfört, och han hade ett stort namn bland de tre hjältarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_25","014_11_25","1CH","11","25","25","Han var mer ansedd än någon av de trettio, men upp till de tre första nådde han inte. David satte honom till ledare för sin livvakt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_26","014_11_26","1CH","11","26","26","De tappra hjältarna var: Asahel, Joavs bror, Elhanan, Dodos son, från Betlehem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_27","014_11_27","1CH","11","27","27","haroriten Shammot, peloniten Heles, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_28","014_11_28","1CH","11","28","28","tekoaiten Ira, Ickeshs son, anatotiten Abieser, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_29","014_11_29","1CH","11","29","29","hushatiten Sibbekaj, ahoaiten Ilaj, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_30","014_11_30","1CH","11","30","30","netofatiten Mahraj, netofatiten Heled, Baanas son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_31","014_11_31","1CH","11","31","31","Itaj, Ribajs son, från Gibea i Benjamins barns stam, pirgatoniten Benajaho, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_32","014_11_32","1CH","11","32","32","Huraj från Gaashs dalar, arabatiten Abiel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_33","014_11_33","1CH","11","33","33","aharumiten Asmavet, shaalboniten Eljaba, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_34","014_11_34","1CH","11","34","34","gisoniten Bene-Hashem, harariten Jonatan, Shages son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_35","014_11_35","1CH","11","35","35","harariten Ahiam, Sakars son, Elifal, Urs son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_36","014_11_36","1CH","11","36","36","mekeratiten Hefer, peloniten Ahia, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_37","014_11_37","1CH","11","37","37","Hesro från Karmel, Naaraj, Esbais son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_38","014_11_38","1CH","11","38","38","Joel, bror till Natan, Mibhar, Hagris son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_39","014_11_39","1CH","11","39","39","ammoniten Selek, berotiten Nahraj, väpnare åt Joav, Serujas son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_40","014_11_40","1CH","11","40","40","jeteriten Ira, jeteriten Gareb, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_41","014_11_41","1CH","11","41","41","hettiten Uria, Sabad, Alajs son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_42","014_11_42","1CH","11","42","42","rubeniten Adina, Shisas son, en huvudman bland rubeniterna, och med honom 30 andra, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_43","014_11_43","1CH","11","43","43","Hanan, Maachas son, och mitniten Joshafat, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_44","014_11_44","1CH","11","44","44","ashtarotiten Ussia, Shama och Jeguel, aroeriten Hotams söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_45","014_11_45","1CH","11","45","45","Jediael, Shimris son, och hans bror Joha, tisiten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_46","014_11_46","1CH","11","46","46","Eliel mahaviten samt Jeribaj och Joshavja, Elnaams söner, och moabiten Jitma, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R111_47","014_11_47","1CH","11","47","47","slutligen Eliel, Obed och Jaasiel mesobajiten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_1","014_12_1","1CH","12","1","1","Dessa var de som kom till David i Tsiklag medan han gömde sig för Saul, Kishs son. De hörde till de hjältar som hjälpte honom under kriget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_2","014_12_2","1CH","12","2","2","De var beväpnade med båge och skickliga i att slunga stenar och skjuta pilar från bågen både med höger och vänster hand. Av Sauls stamfränder benjaminiterna kom följande: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_3","014_12_3","1CH","12","3","3","Ahieser, den främste, och Joash, gibeatiten Hashemaas söner, Jesuel och Pelet, Asmavets söner, Beraka, anatotiten Jehu, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_4","014_12_4","1CH","12","4","4","och givoniten Jishmaja, en av de 30 hjältarna och ledare för de 30, Jeremia, Jahasiel, Johanan, gederatiten Josabad, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_5","014_12_5","1CH","12","5","5","Elusaj, Jerimot, Bealja, Shemarja, harufiten Shefatja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_6","014_12_6","1CH","12","6","6","koraiterna Elkana, Jishia, Asarel, Joeser och Jashobeam, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_7","014_12_7","1CH","12","7","7","Joela och Sebadja, söner till Jeroham från Gedor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_8","014_12_8","1CH","12","8","8","Av gaditerna gick några över till David i bergfästet i öknen, tappra män, krigsmän, skickliga att strida, rustade med sköld och spjut. Deras ansikten var som lejons och de var snabba som gaseller på bergen: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_9","014_12_9","1CH","12","9","9","Eser, den främste, Obadja, den andre, Eliab, den tredje, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_10","014_12_10","1CH","12","10","10","Mishmannah, den fjärde, Jeremia, den femte, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_11","014_12_11","1CH","12","11","11","Attaj, den sjätte, Eliel, den sjunde, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_12","014_12_12","1CH","12","12","12","Johanan, den åttonde, Elsabad, den nionde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_13","014_12_13","1CH","12","13","13","Jeremia, den tionde, Makbannaj, den elfte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_14","014_12_14","1CH","12","14","14","Dessa var av Gads barn och hörde till de främsta i hären. Den minste av dem var ensam så god som hundra, och den störste så god som tusen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_15","014_12_15","1CH","12","15","15","Det var de som i första månaden gick över Jordan när den svämmade över alla sina bräddar och jagade bort alla som bodde i dalarna, åt öster och åt väster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_16","014_12_16","1CH","12","16","16","Av Benjamins och Juda barn kom några män till David i hans fästning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_17","014_12_17","1CH","12","17","17","Då gick David ut emot dem och sa till dem: ”Om ni kommer till mig med fredliga avsikter och vill hjälpa mig, så är jag beredd att förena mig med er. Men kommer ni för att förråda mig till mina fiender fastän mina händer är fria från våld, då ska våra fäders Gud se det och straffa det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_18","014_12_18","1CH","12","18","18","Men Anden kom över Amasaj, den främste bland de trettio, och han sa: ”Dina är vi, David, och med dig står vi, du Ishais son. Frid, frid vare med dig, och frid vare med dem som hjälper dig, för din Gud hjälper dig!” David tog emot dem och gjorde dem till befälhavare i sin krigarskara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_19","014_12_19","1CH","12","19","19","Från Manasse gick några över till David, när han drog ut med filistéerna i kriget mot Saul. Men David och hans män fick inte hjälpa filistéerna, för filistéernas furstar hade rådslag och skickade sedan bort honom och sa: ”Det kostar oss våra huvuden om han går över till sin herre Saul!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_20","014_12_20","1CH","12","20","20","När han gav sig i väg till Tsiklag, gick dessa från Manasse över till honom: Adna, Josabad, Jediael, Mikael, Josabad, Eliho och Silletaj, huvudmän för de ätter som hörde till Manasse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_21","014_12_21","1CH","12","21","21","De hjälpte David mot rövarbanden, för de var alla tappra stridsmän och blev ledare i hären. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_22","014_12_22","1CH","12","22","22","Dag efter dag kom allt fler till David för att hjälpa honom, tills han hade en här stor som Guds här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_23","014_12_23","1CH","12","23","23","Detta är antalet av det beväpnade krigsfolk som kom till David i Hebron för att efter Herrens befallning flytta Sauls kungamakt över till honom: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_24","014_12_24","1CH","12","24","24","Juda söner som bar sköld och spjut, 6 800 beväpnade till strid, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_25","014_12_25","1CH","12","25","25","av Simeons söner tappra stridsmän, 7 100, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_26","014_12_26","1CH","12","26","26","av Levi söner 4 600, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_27","014_12_27","1CH","12","27","27","därtill Jojada, fursten inom Arons släkt, och med honom 3 700, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_28","014_12_28","1CH","12","28","28","dessutom Tsadoq, en tapper ung man med sin fars släkt, 22 befälhavare, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_29","014_12_29","1CH","12","29","29","av Benjamins söner, Sauls stamfränder, 3 000 – vid den tiden höll nämligen de flesta av dem fortfarande troget fast vid Sauls hus – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_30","014_12_30","1CH","12","30","30","av Efraims söner 20 800 tappra stridsmän, namnkunniga män i sina familjer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_31","014_12_31","1CH","12","31","31","av ena hälften av Manasse stam 18 000 namngivna män som kom för att göra David till kung, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_32","014_12_32","1CH","12","32","32","av Isaskars söner kom män som förstod tidens tecken och insåg vad Israel borde göra, 200 befälhavare samt alla deras stamfränder under deras befäl, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_33","014_12_33","1CH","12","33","33","av Sebulon stridsberedda män som var rustade till strid med alla slags vapen, 50 000 som ställde upp helhjärtat, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_34","014_12_34","1CH","12","34","34","av Naftali 1 000 officerare och med dem 37 000 beväpnade med sköld och spjut, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_35","014_12_35","1CH","12","35","35","av daniterna män rustade till strid, 28 600, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_36","014_12_36","1CH","12","36","36","av Asher, stridsberedda män rustade till strid, 40 000, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_37","014_12_37","1CH","12","37","37","och från andra sidan Jordan, av rubeniterna, gaditerna och andra hälften av Manasse stam, 120 000, rustade till strid med alla slags vapen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_38","014_12_38","1CH","12","38","38","Alla dessa krigsmän kom till Hebron, beredda till strid, fast beslutna att göra David till kung över hela Israel. Hela det övriga Israel var också enigt i att göra David till kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_39","014_12_39","1CH","12","39","39","De var där hos David i tre dagar och åt och drack, för deras bröder hade försett dem med livsmedel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R112_40","014_12_40","1CH","12","40","40","De som bodde närmast dem, ända upp till Isaskar, Sebulon och Naftali, förde också till dem, på åsnor, kameler, mulåsnor och oxar, livsmedel i mängd till föda: mjöl, fikonkakor och russinkakor, vin och olja, kor och får. Det rådde glädje i Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R113_1","014_13_1","1CH","13","1","1","David rådgjorde med överbefälen och underbefälen och med alla furstarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R113_2","014_13_2","1CH","13","2","2","Sedan sa David till hela Israels församling: ”Om ni samtycker och om det är från Herren (Jahveh), vår Gud (Elohim), låt oss då sända bud åt alla håll till våra övriga bröder över hela Israels land och dessutom till prästerna och leviterna i deras städer med betesmarker, att de ska samlas hos oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R113_3","014_13_3","1CH","13","3","3","Låt oss flytta vår Guds ark till oss, för under Sauls tid frågade vi inte efter den.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R113_4","014_13_4","1CH","13","4","4","Hela församlingen svarade att man skulle göra så, för alla tyckte att förslaget var gott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R113_5","014_13_5","1CH","13","5","5","David samlade då hela Israel, från Shihor i Egypten ända dit där vägen går till Chamat i nuvarande södra Syrien, inte så långt från Tell Dan, se Dom 18:28, för att hämta Guds ark från Kirjat-Jearim. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R113_6","014_13_6","1CH","13","6","6","David drog med hela Israel upp till Baalah, till Kirjat-Jearim 13 km väster om Jerusalem, som tillhör Juda, för att därifrån föra upp Herrens (Jahvehs), Guds (Elohims), ark, han som tronar på (över) keruberna och efter vilken den arken hade fått sitt namn. 2 Sam 6:2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R113_7","014_13_7","1CH","13","7","7","De satte Guds ark på en ny vagn och förde bort den från Abinadavs hus. Det var Uzza och Achjo som körde vagnen. Achjo gick framför, se 2 Sam 6:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R113_8","014_13_8","1CH","13","8","8","David och hela Israel dansade inför Guds ansikte av all kraft till sånger och harpor, lyror, tamburiner, cymbaler och trumpeter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R113_9","014_13_9","1CH","13","9","9","Men när de kom till Kidons tröskplats räckte Uzza ut sin hand för att ta tag i arken, eftersom oxarna snavade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R113_10","014_13_10","1CH","13","10","10","Då upptändes Herrens vrede mot Uzza, och han slog honom för att han räckt ut sin hand mot arken, så att han föll ner död där inför Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R113_11","014_13_11","1CH","13","11","11","Men David blev upprörd eftersom Herren (Jahveh) hade brutit ner (hebr. perets) Uzza, så han kallade den platsen Peres-Uzza, som den heter än i dag. Perets betyder bryta sönder och Uzza betyder stark. Platsen ligger bara 1 km väster om Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R113_12","014_13_12","1CH","13","12","12","David greps den dagen av sådan fruktan för Gud att han sa: ”Hur skulle jag våga föra Guds ark till mig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R113_13","014_13_13","1CH","13","13","13","Därför flyttade inte David in arken till sig i Davids stad, utan tog den avsides till gatiten Obed-Edoms hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R113_14","014_13_14","1CH","13","14","14","Och Guds ark blev kvar i Obed-Edoms hus och hans familj i tre månader. Och Herren välsignade Obed-Edoms hus och allt han ägde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R114_1","014_14_1","1CH","14","1","1","Hiram, kungen i Tyros, skickade sändebud till David med cederträ, murare och timmermän för att bygga ett hus åt honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R114_2","014_14_2","1CH","14","2","2","David förstod att Herren hade befäst honom som kung över Israel, för han hade låtit hans rike bli upphöjt för sitt folk Israels skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R114_3","014_14_3","1CH","14","3","3","David tog sig ännu fler hustrur i Jerusalem, och David blev far till ännu fler söner och döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R114_4","014_14_4","1CH","14","4","4","Dessa är namnen på de söner han fick i Jerusalem: Shammua, Shobab, Natan, Salomo, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R114_5","014_14_5","1CH","14","5","5","Jivchar, Elishua, Elpelet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R114_6","014_14_6","1CH","14","6","6","Noga, Nefeg, Jafia, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R114_7","014_14_7","1CH","14","7","7","Elishama, Beeljada och Elifelet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R114_8","014_14_8","1CH","14","8","8","När filistéerna hörde att David hade blivit smord till kung över hela Israel, drog de alla upp för att söka efter David. När David hörde det drog han ut mot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R114_9","014_14_9","1CH","14","9","9","Filistéerna kom och ryckte in i Refaimdalen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R114_10","014_14_10","1CH","14","10","10","David frågade då Gud (Elohim): ”Ska jag dra upp mot filistéerna? Kommer du då ge dem i min hand?” Herren (Jahveh) svarade honom: ”Dra upp. Jag ska ge dem i din hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R114_11","014_14_11","1CH","14","11","11","De drog upp till Baal-Perasim, och där besegrade David dem. David sa: ”Gud bröt ner mina fiender genom min hand som en flodvåg.” Därav fick platsen namnet Baal-Perasim. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R114_12","014_14_12","1CH","14","12","12","De lämnade sina gudar där, och David befallde att de skulle brännas upp i eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R114_13","014_14_13","1CH","14","13","13","Men filistéerna ryckte in i dalen igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R114_14","014_14_14","1CH","14","14","14","När David frågade Gud på nytt, svarade Gud honom: ”Du ska inte dra dit upp efter dem. Gå runt dem och anfall dem från det håll där bachaträden (”de gråtande träden” – hebr. bachaim) står. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R114_15","014_14_15","1CH","14","15","15","Så snart du hör ljudet av steg i bachaträdens toppar ska du dra ut till strid, för då har Gud dragit ut framför dig för att slå filistéernas här.” Trädet är troligtvis ett balsamträd (Meckabalsam, Gileadbalsam) som droppar sav när grenar och löven bryts av. Namnet kommer från verbet för att gråta (hebr. bacha), se även 2 Sam 5:23-24; Ps 84:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R114_16","014_14_16","1CH","14","16","16","David gjorde som Gud hade befallt honom. De slog filistéernas här och förföljde dem från Givon ända till Gezer längs med Ajiondalen västerut, halvvägs till Medelhavskusten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R114_17","014_14_17","1CH","14","17","17","Och ryktet om David gick ut i alla länder, och Herren lät fruktan för honom komma över alla folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_1","014_15_1","1CH","15","1","1","David byggde sig hus i Davids stad. Han gjorde också i ordning en plats åt Guds (Elohims) ark och slog upp ett tält åt den, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_2","014_15_2","1CH","15","2","2","och han sa: ”Inga andra än leviterna ska bära Guds ark, för dem har Herren utvalt att bära Guds ark och tjäna honom för evigt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_3","014_15_3","1CH","15","3","3","David samlade hela Israel till Jerusalem för att hämta upp Herrens ark till den plats som han hade gjort i ordning åt den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_4","014_15_4","1CH","15","4","4","David samlade Arons barn och leviterna: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_5","014_15_5","1CH","15","5","5","av Kehats barn: Oriel, deras ledare och hans bröder – 120, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_6","014_15_6","1CH","15","6","6","av Meraris barn: Asaja, deras ledare, och hans bröder – 220, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_7","014_15_7","1CH","15","7","7","av Gershons barn: Joel, deras ledare, och hans bröder – 130, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_8","014_15_8","1CH","15","8","8","av Elisafans barn: Shemaja, deras ledare, och hans bröder – 200, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_9","014_15_9","1CH","15","9","9","av Hebrons barn: Eliel, deras ledare, och hans bröder – 80, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_10","014_15_10","1CH","15","10","10","av Ussiels barn: Amminadav, deras ledare, och hans bröder – 112. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_11","014_15_11","1CH","15","11","11","David kallade till sig prästerna Tsadoq och Evjatar samt leviterna Oriel, Asaja, Joel, Shemaja, Eliel och Amminadav ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_12","014_15_12","1CH","15","12","12","och han sa till dem: ”Ni är huvudmän för leviternas familjer. Helga er tillsammans med era bröder och hämta sedan Herrens, Israels Guds, ark upp till den plats som jag har gjort i ordning åt den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_13","014_15_13","1CH","15","13","13","Eftersom ni inte var med förra gången, bröt Herren (Jahveh), vår Gud (Elohim), ner en av oss. Vi sökte ju inte honom på rätt sätt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_14","014_15_14","1CH","15","14","14","Då helgade prästerna och leviterna sig för att hämta upp Herrens, Israels Guds, ark. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_15","014_15_15","1CH","15","15","15","Och som Mose hade befallt i enlighet med Herrens (Jahvehs) ord bar nu leviterna Guds (Elohims) ark med stänger som vilade på deras axlar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_16","014_15_16","1CH","15","16","16","David sa till ledarna bland leviterna att de skulle utse sina bröder sångarna till tjänstgöring med musikinstrument, lyror, harpor och cymbaler, som de skulle låta ljuda medan de höjde glädjesången. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_17","014_15_17","1CH","15","17","17","Leviterna utsåg då Heman, Joels son, och av hans bröder Asaf, Berechjahs son, och av deras bröder, Meraris barn, Ejtan, Kushajas son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_18","014_15_18","1CH","15","18","18","och tillsammans med dem deras bröder av andra ordningen, Sakarja, Ben, Jaasiel, Shemiramot, Jehiel, Unni, Eliab, Benajaho, Maaseja, Mattitja, Elifalehu, Mikneja, Obed-Edom och Jegiel, dörrvakterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_19","014_15_19","1CH","15","19","19","Sångarna Heman, Asaf och Ejtan skulle låta kopparcymbaler ljuda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_20","014_15_20","1CH","15","20","20","Sakarja, Asiel, Shemiramot, Jehiel, Unni, Eliab, Maaseja och Benajaho skulle spela på lyror till alamot betyder jungfrur, se även Ps 9:1; 46:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_21","014_15_21","1CH","15","21","21","Mattitja, Elifalehu, Mikneja, Obed-Edom, Jegiel och Asasja skulle leda med harpor till sheminit. Här används sheminit i kontrast till alamot. Ordet alamot kommer från hebr. almah (ung kvinna) och beskriver troligtvis ljusa sopranröster. I sammanhanget kan sheminit då beskriva mörka toner i kontrast till ljusa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_22","014_15_22","1CH","15","22","22","Kenanja (hebr. Kenanjaho), leviternas ledare när de bar arken, skulle undervisa i att bära eftersom han var kunnig i det. Ordet för börda (hebr. masa) används även om profetiska budskap, se Jes 13:1; Mal 1:1; Sak 9:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_23","014_15_23","1CH","15","23","23","Berechjah och Elkana skulle vara dörrvakter vid arken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_24","014_15_24","1CH","15","24","24","Shebanja, Joshafat, Netanel, Amasaj, Sakarja, Benajaho och Elieser, prästerna, skulle blåsa i trumpeter framför Guds ark, och Obed-Edom och Jehia skulle vara dörrvakter vid arken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_25","014_15_25","1CH","15","25","25","Så gick David och de äldste i Israel och de högsta befälhavarna i väg för att hämta upp Herrens förbundsark från Obed-Edoms hus under jubel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_26","014_15_26","1CH","15","26","26","Eftersom Gud hjälpte leviterna som bar Herrens (Jahvehs) förbundsark offrade man sju tjurar och sju baggar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_27","014_15_27","1CH","15","27","27","David var klädd i en kåpa av fint linne. Det var också alla leviterna som bar arken, liksom sångarna och Kenanja som ledde sångarna när de bar. Dessutom hade David en linne-efod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_28","014_15_28","1CH","15","28","28","Hela Israel enade, se 1 Krön 15:3 hämtade upp Herrens (Jahvehs) förbundsark under jubel och shofarers ljud. Man blåste i trumpeter och lät cymbaler klinga och lyror och harpor ljuda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R115_29","014_15_29","1CH","15","29","29","När Herrens förbundsark kom till Davids stad såg Sauls dotter Michal ut genom fönstret, och när hon såg kung David hoppa och dansa fick hon förakt för honom i sitt hjärta. En längre beskrivning finns i 2 Sam 6:16, 20, 23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_1","014_16_1","1CH","16","1","1","Sedan de fört in Guds ark ställde de den i tältet som David hade rest åt den, och offrade därefter brännoffer och gemenskapsoffer inför Guds ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_2","014_16_2","1CH","16","2","2","När David hade offrat brännoffer och gemenskapsoffer, välsignade han folket i Herrens namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_3","014_16_3","1CH","16","3","3","Och till var och en i Israel, både man och kvinna, gav han en brödkaka ett runt bröd, se 1 Sam 2:36, en dadelkaka (hebr. eshpar, ett ovanligt ord, kanske kött eller bröd bakat i form) och en druvkaka ett sött bröd, se Höga V 2:5; Hos 3:1. Alla var med i festligheterna, se även 2 Sam 6:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_4","014_16_4","1CH","16","4","4","Han utsåg några leviter till att tjänstgöra inför Herrens ark och prisa, tacka och lova Herren (Jahveh), Israels Gud: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_5","014_16_5","1CH","16","5","5","Asaf som ledare, efter honom Sakarja och dessutom Jegiel, Shemiramot, Jehiel, Mattitja, Eliab, Benajaho, Obed-Edom och Jegiel med lyror och harpor. Asaf skulle slå på cymbaler. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_6","014_16_6","1CH","16","6","6","Men prästerna Benajaho och Jahasiel skulle ständigt blåsa i trumpeterna framför Guds förbundsark. Denna psalm, vers 8-36, är sammanställd med innehåll från flera olika psalmer. Vers 8-22 (från Ps 105:1-15), vers 23-33 (från Ps 96:1-13), vers 34 (från Ps 106:1) och vers 35-36 (från Ps 106:47-48). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_7","014_16_7","1CH","16","7","7","På den dagen gav David för första gången denna sång av lovprisning till Herren (Jahveh) till Asaf och hans bröder: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_8","014_16_8","1CH","16","8","8","Tacka Herren (Jahveh), åkalla hans namn; kungör hans gärningar bland folken. Ps 105:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_9","014_16_9","1CH","16","9","9","Sjung till honom, musicera till honom, begrunda (tänk på, reflektera över) alla hans underbara gärningar (om allt fantastiskt han gjort). Ps 105:2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_10","014_16_10","1CH","16","10","10","Ha er ära i hans heliga namn, låt deras hjärtan glädja sig som söker Herren (Jahveh). Ps 105:3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_11","014_16_11","1CH","16","11","11","Fråga efter (sök; ta er tillflykt till; träd ofta fram inför – hebr. darash) Herren (Jahveh) och hans styrka (makt) frälsning, sök (leta, be; längta efter – hebr. baqash) hans ansikte (närvaro) ständigt (dagligen, alltid, för evigt). Ps 105:5 I hebreiskan används två olika verb (darash och baqash) som översatts ”fråga efter” och ”sök”. Darash beskriver ett noggrant sökande och består av de tre bokstäverna dalet, resh och shin. De hebreiska piktogrammen förstärker ordens betydelse. Bokstaven dalet avbildar en dörr och har ofta att göra med val och beslut. resh beskriver framsidan av ett huvud och den sista bokstaven, shin, föreställer en tand, dvs. något som krossar. Ordet darash låter oss förstå att det handlar om ett aktivt vägval där man regelbundet söker Guds ansikte och hans kraft.  Baqash har också tre bokstäver (bet, qof och shin), där shin, som illustrerar Guds kraft (precis som i darash) står sist. Bet är en bild på ett hus och qof utgör baksidan av ett huvud. Baqash skildrar ett sökande som utgår från en hemvist och som därmed för med sig Guds perspektiv på tillvaron. Ordningen spelar roll. Det första steget är att söka efter Herren och hans styrka – hos honom finns frälsningen, se Ps 3:9. Utifrån den positionen är sedan bönen att få vara kvar i Guds närvaro. Den ursprungliga innebörden av det sista hebreiska ordet tamid kommer från verbet för ”att sträcka/tänja”, dvs. att konstant, ideligen, alltid och för evigt söka Gud. Herren, hans ansikte och hans styrka hör ihop. Om Gud själv vänder sitt ansikte till oss, vem kan då vara emot oss, se 4 Mos 6:26; Rom 8:31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_12","014_16_12","1CH","16","12","12","Kom ihåg hans underbara gärningar, allt fantastiskt som han har gjort, hans mirakler och hans muns domar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_13","014_16_13","1CH","16","13","13","Abrahams säd, hans tjänare, Jakobs söner (barn), hans utvalda. 1 Mos 12:1-3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_14","014_16_14","1CH","16","14","14","Han är Herren (Jahveh), vår Gud (Jahveh Elohim). Hans domar finns på hela jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_15","014_16_15","1CH","16","15","15","Han har kommit ihåg sitt förbund för evigt, orden som han befallde för tusen generationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_16","014_16_16","1CH","16","16","16","Förbundet som han upprättade (skar) med Abraham, och eden som han gav Isak. Förbundet är ett blodsförbund, 1 Mos 15; 17:23; 26:3-5 och i hebreiskan är uttrycket alltid att man skär ett förbund. Det pekar fram på Jesus, som när han gav oss det förnyade förbundet gjorde det med sina sår och genom att utgjuta sitt blod för oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_17","014_16_17","1CH","16","17","17","Han har bekräftat det till Jakob som en stadga, till Israel ett evigt förbund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_18","014_16_18","1CH","16","18","18","Du säger: ”Till dig ska jag ge Kanaans land, hela ditt arv.” 1 Mos 15:18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_19","014_16_19","1CH","16","19","19","När de bara var ett fåtal, ja mycket få, och färdades genom det (utlovade landområdet), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_20","014_16_20","1CH","16","20","20","när de gick från land till land, från ett kungarike till ett annat folk, Det landområde som Gud hade utvalt beboddes av ett flertal folkgrupper innan Israel fick ta över landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_21","014_16_21","1CH","16","21","21","tillät han ingen att göra fel mot dem, han bestraffade kungar för deras skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_22","014_16_22","1CH","16","22","22","Och sa: ”Rör inte mina smorda (utvalda) och tillfoga inte mina profeter någon skada.” Temat skiftar nu från att ha handlat om Israel till hur Gud regerar över hela världen. Följande stycke, vers 23-29, hämtar mycket stoff från Ps 96:1-13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_23","014_16_23","1CH","16","23","23","Sjung till Herrens (Jahvehs) ära, hela jorden. Proklamera (kungör det glada segerbudskapet om) hur han räddar oss (hans frälsning) varje dag (från dag till dag)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_24","014_16_24","1CH","16","24","24","Gör hans ära (mäktiga närvaro) känd bland folken, återberätta om hans under (mirakulösa, underbara gärningar) för alla människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_25","014_16_25","1CH","16","25","25","För stor (storslagen) är Herren (Jahveh), högt är han prisad, värd att frukta i vördnadsfull tillbedjan, mer än alla gudar (elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_26","014_16_26","1CH","16","26","26","För alla hednafolkens gudar (elohim) är tomhet (avgudar – hebr. elilim) snarlikt ordet för gudar, men Herren (Jahveh) är den som gjort (tillförordnat – hebr. asah) himlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_27","014_16_27","1CH","16","27","27","Majestät och härlighet är inför hans ansikte (omger honom), styrka (makt, kraft att segra) och glädje finns i hans boning. Gud är källan till vår styrka och glädje! Stycket inleds med tre uppmaningar att ”ge till Herren”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_28","014_16_28","1CH","16","28","28","Ge till Herren (Jahveh), alla folkens familjer (släkter). Ge till Herren (Jahveh), ära och makt. Ps 96:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_29","014_16_29","1CH","16","29","29","Ge till Herren (Jahveh), den ära som tillhör hans namn. Bär fram ett offer, och kom inför hans ansikte Ps 96:8 har gårdar, då var templet byggt. Tillbe Herren (Jahveh) i helig skrud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_30","014_16_30","1CH","16","30","30","Bäva inför honom, hela jorden (hebr. erets), världen (hebr. tevel) står fast, den kan inte rubbas (vackla). Här finns en annan fras jämfört med Ps 96:9-10. Tre uppmaningar till himlen, havet och marken: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_31","014_16_31","1CH","16","31","31","Må himlen glädja sig, och jorden fröjda sig Ps 96:11, och bland hednafolken ska man säga: Herren (Jahveh) är kung! De fyra första hebreiska orden är Jishmuho Hashamaim Vetagel Haerets (glädja sig – himlen – och fröjda sig – jorden). Begynnelsebokstäver formar ett akrostiskt mönster för Guds namn JHVH. Fler exempel är Est 1:20; 5:4; 5:13; 7:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_32","014_16_32","1CH","16","32","32","Må havet brusa, med allt som fyller det. Må marken vara glad, tillsammans med allt på den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_33","014_16_33","1CH","16","33","33","Då ska skogens alla träd jubla (triumfera, ropa i glädje) inför Herren (Jahveh), för han kommer, han kommer för att döma jorden. Han ska döma världen med rättfärdighet, och folken med sin sanning (trofasthet). Ps 98:9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_34","014_16_34","1CH","16","34","34","Tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänn Herren (Jahveh), för han är god, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla kärlek – hebr. chesed). Ps 106:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_35","014_16_35","1CH","16","35","35","Och säg: ”Fräls oss Herre (Jahveh), vår Gud (Elohim), och samla oss från hednafolken länderna dit de blivit utspridda så att vi får tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna ditt heliga namn och triumfera i din lovprisning.” Ps 106:47 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_36","014_16_36","1CH","16","36","36","Välsignad är Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), från evighet till evighet, Och allt folket sa: ”Amen!” och prisade (lovade) Herren (Jahveh). Första strofen är identisk med Ps 106:48. Uppmaningen i den andra att alla folk ska säga ”Amen”, är omskriven och beskriver hur alla folk nu gör detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_37","014_16_37","1CH","16","37","37","David lät Asaf och hans bröder bli kvar där i Jerusalem inför Herrens (Jahvehs) förbundsark att ständigt göra tjänst inför arken enligt föreskrifterna för varje dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_38","014_16_38","1CH","16","38","38","Oved-Edom och deras bröder var 68 till antalet. Oved-Edom, Jedutuns son, och Hosa gjorde han till dörrvakter. Under Samuels tid fanns det många platser för tillbedjan. Ofta var det en höjd, några exempel är Betel, Gilgal, Mispah, Rama (1 Sam 7:16-17) där Givon var den viktigaste platsen, se 1 Kung 3:4. Arken förs till Jerusalem in i ett tabernakel, se vers 1. Detta är troligen ett enklare tält för just arken, se 2 Sam 7:2. I Givon, strax norr om Jerusalem verkar det gamla tabernaklet från Mose tid finnas med brännofferaltare osv. (1 Krön 16:39; 21:29; 2 Krön 1:3). Anledningen att det inte flyttades till Jerusalem kan vara att det inte fanns plats för det, och David planerade att bygga templet. Dessa detaljer om två tabernakel nämns inte i Samuels berättelse. Senare uppenbarade sig Herren i en dröm för Salomo i Givon, se 1 Kung 3:3-9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_39","014_16_39","1CH","16","39","39","David lät också prästen Tsadoq och hans bröder, prästerna, bli kvar inför Herrens (Jahvehs) tabernakel på offerhöjden i Givon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_40","014_16_40","1CH","16","40","40","för att ständigt offra brännoffer åt Herren på brännofferaltaret, morgon och kväll, och göra allt som var skrivet i den undervisning som Herren (Jahveh) hade gett Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_41","014_16_41","1CH","16","41","41","Och med dem var Heman barnbarn till profeten Samuel, se 1 Krön 6:33 och Jedutun omnämns i tre psalmer, se Ps 39:1; 62:1; 77:1 och de andra utvalda, som nämnts vid namn, för att de skulle tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna Herren (Jahveh) – för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla kärlek – hebr. chesed). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_42","014_16_42","1CH","16","42","42","Hos dessa, nämligen Heman och Jedutun, förvarades trumpeter och cymbaler åt dem som skulle spela, liksom andra musikinstrument som hörde till gudstjänsten. Jedutuns söner gjorde han till dörrvakter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R116_43","014_16_43","1CH","16","43","43","Sedan gick allt folket hem, var och en till sitt. Men David vände om för att välsigna sin familj (sitt hus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_1","014_17_1","1CH","17","1","1","När David satt i sitt hus, sa han till profeten Natan: ”Här bor jag i ett hus av cederträ, medan Herrens förbundsark står i ett tält.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_2","014_17_2","1CH","17","2","2","Natan sa till David: ”Gör allt som ligger på ditt hjärta, för Gud är med dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_3","014_17_3","1CH","17","3","3","Men den natten kom Guds ord till Natan. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_4","014_17_4","1CH","17","4","4","”Gå och säg till min tjänare David: Så säger Herren: Det är inte du som ska bygga det hus där jag ska bo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_5","014_17_5","1CH","17","5","5","Jag har inte bott i något hus från den dag då jag förde Israel hit upp ända till i dag, utan jag har flyttat från tält till tält, från tabernakel till tabernakel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_6","014_17_6","1CH","17","6","6","Har jag någonsin, medan jag flyttat omkring med hela Israel, talat och sagt så till någon av Israels domare som jag satt till herde för mitt folk: Varför har ni inte byggt mig ett hus av cederträ? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_7","014_17_7","1CH","17","7","7","Nu ska du säga så till min tjänare David: Så säger Herren Sebaot: Jag hämtade dig från betesmarken och fåren för att bli furste över mitt folk Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_8","014_17_8","1CH","17","8","8","Jag har varit med dig på alla dina vägar och utrotat alla dina fiender framför dig, och jag ska göra dig ett namn likt de största namnen på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_9","014_17_9","1CH","17","9","9","Jag ska bereda en plats åt mitt folk Israel och plantera dem 2 Mos 15:17; Ps 44:2-3 så att de får bo kvar där utan att bäva (skakas) mer. Onda människor ska inte längre förtrycka dem som förr i Egypten, ökenvandringen ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_10","014_17_10","1CH","17","10","10","och under den tid (de dagar) då jag satte domare över mitt folk Israel. Jag ska kuva alla dina fiender. Och jag berättar för dig att Herren (Jahveh) ska bygga ett hus åt dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_11","014_17_11","1CH","17","11","11","När din tid är ute och du går till dina fäder ska jag efter dig upphöja en avkomling, en av dina söner. Jag ska befästa hans kungarike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_12","014_17_12","1CH","17","12","12","Han ska bygga ett hus åt mig, och jag ska befästa hans tron för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_13","014_17_13","1CH","17","13","13","Jag ska vara hans fader och han ska vara min son, och min nåd (omsorgsfulla kärlek – hebr. chesed) ska jag inte låta vika av från honom, som jag lät den vika av från din företrädare Saul. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_14","014_17_14","1CH","17","14","14","Jag ska befästa honom i mitt hus och i mitt rike för evigt, och hans tron ska stå fast för evigt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_15","014_17_15","1CH","17","15","15","Helt enligt dessa ord och denna syn talade Natan till David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_16","014_17_16","1CH","17","16","16","Då gick kung David in och satte sig ner inför Herrens (Jahvehs) ansikte och sa: ”Vem är jag, Herre (Jahveh), Gud (Elohim), och vad är mitt hus eftersom du har fört mig ända hit? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_17","014_17_17","1CH","17","17","17","Och ändå var detta för lite i dina ögon, o Gud. Du har också talat om din tjänares hus långt fram i tiden. Ja, du har sett till mig som om jag var en upphöjd man, Herre (Jahveh), Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_18","014_17_18","1CH","17","18","18","Vad mer ska nu David säga till dig om den ära du har visat din tjänare? Du känner din tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_19","014_17_19","1CH","17","19","19","Herre, för din tjänares skull och efter ditt hjärta har du gjort allt detta stora och förkunnat alla dessa stora ting. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_20","014_17_20","1CH","17","20","20","Herre, ingen är som du, och ingen Gud finns utom dig, efter allt vi har hört med våra öron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_21","014_17_21","1CH","17","21","21","Och var på jorden finns ett hednafolk som ditt folk Israel, som Gud gick för att återlösa som sitt eget folk, för att göra dig ett stort och fruktat namn när du fördrev hednafolken för ditt folk som du återlöst från Egypten? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_22","014_17_22","1CH","17","22","22","Du har gjort ditt folk Israel till ditt folk för evig tid, och du, Herre, har blivit deras Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_23","014_17_23","1CH","17","23","23","Och nu, Herre, låt det ord du har talat om din tjänare och om hans hus stå fast för evigt. Gör som du har talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_24","014_17_24","1CH","17","24","24","Då ska ditt namn stå fast och vara stort till evig tid, så att man ska säga: Herren Sebaot, Israels Gud, är Gud över Israel. Så ska din tjänare Davids hus bestå inför dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_25","014_17_25","1CH","17","25","25","För du, min Gud, har uppenbarat för din tjänare att du ska bygga honom ett hus. Därför har din tjänare fått frimodighet att be inför dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_26","014_17_26","1CH","17","26","26","Och nu, Herre: du är Gud, och du talar (har talat) över din tjänare detta goda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R117_27","014_17_27","1CH","17","27","27","Må det nu behaga dig att välsigna din tjänares hus, så att det blir kvar inför dig för evigt. För vad du, Herre, välsignar, det är välsignat för evigt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R118_1","014_18_1","1CH","18","1","1","En tid härefter slog David filistéerna och kuvade dem, och han tog Gat med underlydande orter från filistéerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R118_2","014_18_2","1CH","18","2","2","Han slog också moabiterna, och de blev Davids tjänare och betalade skatt till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R118_3","014_18_3","1CH","18","3","3","David slog också Hadadezer, kungen i Tsova vid Chamat i nuvarande södra Syrien, inte så långt från Tell Dan, se Dom 18:28, när han hade dragit bort för att befästa sitt välde vid floden Eufrat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R118_4","014_18_4","1CH","18","4","4","David tog ifrån honom 1 000 vagnar och tog till fånga 7 000 ryttare och 20 000 man fotfolk. Han lät skära av hälsenorna på alla vagnshästarna utom på 100 hästar som han skonade. En skadad häst kunde inte längre bli använd i kavalleriet, se även Jos 11:6; 2 Sam 8:4; Ps 20:8; 147:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R118_5","014_18_5","1CH","18","5","5","När araméerna från Damaskus kom för att hjälpa Tsovas kung Hadadezer, slog David 22 000 man av dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R118_6","014_18_6","1CH","18","6","6","David placerade trupper bland araméerna i Damaskus, och araméerna blev Davids tjänare och betalade skatt till honom. Och Herren gav seger åt David var han än drog fram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R118_7","014_18_7","1CH","18","7","7","David tog de guldsköldar som tillhörde Hadadezers tjänare och förde dem till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R118_8","014_18_8","1CH","18","8","8","Från Hadadezers städer Tibhat och Kun tog David koppar i mycket stor mängd. Av den gjorde sedan Salomo bronshavet, pelarna och bronskärlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R118_9","014_18_9","1CH","18","9","9","När Tou, kungen i Chamat i norr, hörde att David hade slagit Tsovas kung Hadadezers hela här, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R118_10","014_18_10","1CH","18","10","10","sände han sin son Hadoram till kung David för att hälsa honom och hylla honom för att han hade gått i strid med Hadadezer och besegrat honom. Hadadezer hade nämligen legat i krig med Tou. Han hade med sig alla slags kärl av guld, silver och brons. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R118_11","014_18_11","1CH","18","11","11","Även dessa helgade kung David åt Herren (Jahveh), liksom han hade gjort med det silver och guld han hade fört med sig hem från alla andra folk: från edomiterna, moabiterna, ammoniterna, filistéerna och amalekiterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R118_12","014_18_12","1CH","18","12","12","Sedan Avishaj, Serujas son, hade slagit edomiterna i Saltdalen, 18 000 man, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R118_13","014_18_13","1CH","18","13","13","placerade han trupper i Edom, och alla edomiter blev Davids tjänare. Så gav Herren seger åt David var han än drog fram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R118_14","014_18_14","1CH","18","14","14","David regerade nu över hela Israel och skipade lag och rätt åt hela sitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R118_15","014_18_15","1CH","18","15","15","Joav, Serujas son, hade befälet över krigshären, och Joshafat, Ahiluds son, var kansler. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R118_16","014_18_16","1CH","18","16","16","Tsadoq, Ahitubs son, och Ahimelek, Evjatars son, var präster, och Shavsha var statssekreterare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R118_17","014_18_17","1CH","18","17","17","Benajaho, Jojadas son, hade befälet över kereteerna och peleteerna. Och Davids söner var de främsta vid kungens sida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R119_1","014_19_1","1CH","19","1","1","En tid därefter dog Nahash, ammoniternas kung, och hans son blev kung efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R119_2","014_19_2","1CH","19","2","2","Då sa David: ”Jag vill visa godhet mot Hanun, Nahashs son, eftersom hans far visade mig nåd (omsorgsfulla kärlek – hebr. chesed).” Så David skickade sändebud för att trösta honom i sorgen efter hans far. När Davids tjänare kom till ammoniternas land, till Hanun för att trösta honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R119_3","014_19_3","1CH","19","3","3","sa ammoniternas furstar till Hanun: ”Tror du att David sänder tröstare till dig för att visa att han hedrar din far? Nej, det är för att utforska och fördärva och spionera i landet som hans tjänare har kommit till dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R119_4","014_19_4","1CH","19","4","4","Hanun grep då Davids tjänare och rakade dem och skar av deras kläder på mitten, ända uppe vid sätet, och skickade så i väg dem. En förödmjukande akt, men även ett tecken på sorg, se Jes 15:2; Jer 48:37. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R119_5","014_19_5","1CH","19","5","5","Och man kom och berättade för David om männen. Han sände då några för att möta dem, eftersom männen var djupt förnedrade. Kungen lät säga: ”Stanna i Jeriko tills ert skägg har vuxit ut. Kom sedan tillbaka.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R119_6","014_19_6","1CH","19","6","6","När ammoniterna insåg att de hade gjort sig förhatliga för David, sände Hanun och ammoniterna 1 000 talenter 34 ton silver för att leja vagnar och ryttare från Aram-Naharajim, från Aram-Maacha och från Tsova. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R119_7","014_19_7","1CH","19","7","7","De lejde 32 000 vagnar samt hjälp av kungen i Maacha med hans folk. Dessa kom och slog läger framför Medeba. Ammoniterna kom också från sina städer för att strida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R119_8","014_19_8","1CH","19","8","8","När David hörde det sände han i väg Joav med hela hären, de tappraste krigarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R119_9","014_19_9","1CH","19","9","9","Och ammoniterna drog ut och ställde upp sig till strid vid stadsporten, medan kungarna som hade kommit dit gick i ställning för sig själva på fältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R119_10","014_19_10","1CH","19","10","10","Joav såg att han hade fiender både framför sig och bakom sig. Han valde då ut en del av Israels bästa manskap och ställde upp dem mot araméerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R119_11","014_19_11","1CH","19","11","11","Resten av hären överlämnade han åt sin bror Avishaj, och de gick i ställning mot ammoniterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R119_12","014_19_12","1CH","19","12","12","Han sa: ”Om araméerna blir för starka för mig ska du komma till min hjälp, och om ammoniterna blir för starka för dig ska jag hjälpa dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R119_13","014_19_13","1CH","19","13","13","Var modig! Låt oss strida tappert för vårt folk och för vår Guds städer. Herren ska göra vad han finner bäst.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R119_14","014_19_14","1CH","19","14","14","Därefter ryckte Joav fram med sitt folk till strid mot araméerna, och de flydde för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R119_15","014_19_15","1CH","19","15","15","När ammoniterna såg att araméerna tog till flykten, flydde också de för hans bror Avishaj och gick in i staden. Och Joav kom till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R119_16","014_19_16","1CH","19","16","16","Då araméerna såg att de hade blivit slagna av Israel, sände de bud efter de araméer som bodde på andra sidan floden. De ryckte ut anförda av Shofak, Hadadezers befälhavare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R119_17","014_19_17","1CH","19","17","17","När det berättades för David, samlade han hela Israel och gick över Jordan, och när han kom fram till dem gick han i ställning mot dem. David ställde upp sig i slagordning mot araméerna, och de gick i strid med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R119_18","014_19_18","1CH","19","18","18","Men araméerna flydde för Israel, och David dödade av araméerna manskapet på 7 000 vagnar samt 40 000 man fotfolk. Befälhavaren Shofak dödade han också. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R119_19","014_19_19","1CH","19","19","19","När Hadadezers tjänare såg att de hade blivit besegrade av israeliterna, slöt de fred med David och blev hans tjänare. Efter detta ville araméerna inte längre hjälpa ammoniterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R120_1","014_20_1","1CH","20","1","1","Och det skedde vid årsskiftet (när året återvände, upprepade sig) månadsskiftet adar/nisan vid tiden då kungarna drar ut i strid, vilket brukar ske tidig vår, efter vinterregnen i mars och innan skörden bärgas i maj och all arbetskraft behövdes på fälten att Joav tågade ut med krigshären och härjade i ammoniternas land och kom till Rabbah nuvarande Amman, Jordaniens huvudstad och belägrade det, men David stannade kvar i Jerusalem. Här sker händelsen med Batsheva, se 2 Sam 11:1-12:25 Joav intog Rabba och förstörde det 2 Sam 12:26-31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R120_2","014_20_2","1CH","20","2","2","David tog kronan från huvudet på deras kung. Den visade sig väga en talent 34 kg guld och var smyckad med en ädelsten, och man satte den på Davids huvud. Och bytet som han förde ut ur staden var mycket stort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R120_3","014_20_3","1CH","20","3","3","Folket därinne förde han ut och satte dem i arbete med sågar, järnhackor och yxor. Så gjorde David med ammoniternas alla städer. Sedan vände David med allt folket tillbaka till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R120_4","014_20_4","1CH","20","4","4","Därefter uppstod en strid med filistéerna vid Gezer. Hushatiten Sibbekaj slog ner Sippaj, en av rafaeernas ättlingar. På så sätt blev de kuvade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R120_5","014_20_5","1CH","20","5","5","Än en gång blev det strid med filistéerna. Elhanan, Jairs son, slog då ner Lachmi, gatiten Goliats bror, som hade ett spjut med ett skaft som liknade en vävbom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R120_6","014_20_6","1CH","20","6","6","Sedan blev det återigen en strid vid Gat. Där var en reslig man som hade sex fingrar och sex tår, tillsammans tjugofyra. Han var också en ättling till rafaeerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R120_7","014_20_7","1CH","20","7","7","När han smädade Israel blev han dödad av Jonatan, son till Shimea, Davids bror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R120_8","014_20_8","1CH","20","8","8","Dessa var ättlingar till rafaeerna i Gat. De föll för Davids och hans tjänares hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_1","014_21_1","1CH","21","1","1","Men Satan (Åklagaren, motståndaren) trädde upp mot Israel och lockade (förledde, eggade, hetsade) David till att räkna Israel. Hebr. Satan står här i obestämd form, i Job 1:12; 2:6 och Sak 3:1-2 används den bestämda formen ha-Satan. I parallellstället i 2 Sam 24:1 nämns inte Satan. Det var tillåtet enligt Torah att göra en folkräkning, men det finns en varning om pest om den inte genomfördes på rätt sätt (2 Mos 30:12). Att det var tillåtet och också ibland uppmuntrades (4 Mos 1:2; 4:2, 22; 26:2) talar för att Davids synd inte handlade om att han räknade folket. Problemet var antingen Davids motiv för folkräkningen eller sättet på vilket den genomfördes. Kanske var syftet att upphöja sig själv och lita mer på sin egen styrka än på Herrens. Alternativt uppfyllde inte David kravet att alla inskrivna män skulle betala en halv shekel som lösen som krävdes (2 Mos 30:13-16). Vad som talar för det andra alternativet är att David vid ett tidigare tillfälle inte följt alla bestämmelser för en annars tillåten handling – transporten av förbundsarken – vilket fick katastrofala följder (1 Krön 6:7). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_2","014_21_2","1CH","21","2","2","Då sa David till Joav och till folkets befälhavare: ”Gå och räkna Israel från Beer-Sheva i syd till Dan i norr, och ge mig besked så att jag får veta hur många de är.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_3","014_21_3","1CH","21","3","3","Joav svarade: ”Må Herren föröka sitt folk hundrafalt! Min herre och kung, är de inte alla min herres tjänare? Varför begär då min herre sådant? Varför dra skuld över Israel genom detta?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_4","014_21_4","1CH","21","4","4","Men kungens ord stod fast mot Joav, och Joav gav sig i väg och reste omkring i hela Israel och kom sedan tillbaka till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_5","014_21_5","1CH","21","5","5","Joav meddelade David resultatet av folkräkningen: I Israel fanns tillsammans 1 100 000 män som kunde dra svärd, och i Juda fanns 470 000 män som kunde dra svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_6","014_21_6","1CH","21","6","6","Men Levi och Benjamin hade han inte räknat tillsammans med de andra, för Joav fann kungens befallning avskyvärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_7","014_21_7","1CH","21","7","7","Det som hade hänt var ont i Guds ögon, och han straffade Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_8","014_21_8","1CH","21","8","8","Då sa David till Gud: ”Jag har syndat svårt genom det jag har gjort. Men förlåt nu din tjänares missgärning, för jag har handlat mycket dåraktigt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_9","014_21_9","1CH","21","9","9","Och Herren talade till Davids siare (profet – hebr. chozeh) Gad och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_10","014_21_10","1CH","21","10","10","”Gå och tala till David: Så säger Herren: Tre saker lägger jag fram för dig. Välj en av dem som jag ska göra mot dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_11","014_21_11","1CH","21","11","11","Då gick Gad in till David och sa till honom: ”Så säger Herren: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_12","014_21_12","1CH","21","12","12","Välj vilket du vill ha: antingen svält i tre år eller förödelse i tre månader genom dina motståndare utan att du kan komma undan dina fienders svärd, eller Herrens svärd med pest i landet under tre dagar då Herrens ängel sprider fördärv inom hela Israels område. Bestäm nu vilket svar jag ska ge honom som har sänt mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_13","014_21_13","1CH","21","13","13","David svarade Gad: ”Jag är i stor vånda. Men låt mig falla i Herrens hand, för hans barmhärtighet är mycket stor. I människors hand vill jag inte falla.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_14","014_21_14","1CH","21","14","14","Herren sände då pest i Israel så att 70 000 personer av Israel dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_15","014_21_15","1CH","21","15","15","Gud (Elohim) sände en ängel mot Jerusalem för att fördärva (ödelägga, utplåna – hebr. shachat) det. Men när ängeln höll på med fördärvandet såg Herren (Jahveh) det och ångrade (sorg-tröstade – hebr. nacham) det onda, och han sa till ängeln som fördärvade (Fördärvaren; bestämd form av verbet fördärva – hebr. ha-shachat): ”Det är nog. Dra tillbaka din hand.” Herrens ängel stod då vid jevusiten Ornans tröskplats. Ornan är den hebreiska stavningen av Aravnah som är det namn som används i parallellstället i 2 Sam 24:16. Tröskplatsen låg vid det som i dag i Jerusalem kallas Tempelberget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_16","014_21_16","1CH","21","16","16","David lyfte blicken och fick se Herrens ängel stå mellan jorden och himlen med draget svärd i sin hand, utsträckt över Jerusalem. Då föll han och de äldste, klädda i säcktyg som ett tecken av sorg, se Job 16:15, ner på sina ansikten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_17","014_21_17","1CH","21","17","17","Och David sa till Gud (Elohim): ”Var det inte jag som befallde att folket skulle räknas? Det är jag som har syndat och gjort det som är ont. Men dessa, min hjord, vad har de gjort? Herre min Gud (Elohim), låt din hand vända sig mot mig och min fars hus, men inte mot ditt folk så att de plågas.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_18","014_21_18","1CH","21","18","18","Herrens ängel befallde profeten Gad att säga till David att gå och resa ett altare åt Herren på jevusiten Ornans tröskplats. Gad var Davids siare, se 2 Sam 24:11 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_19","014_21_19","1CH","21","19","19","Och David gick på grund av det ord som Gad hade talat i Herrens namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_20","014_21_20","1CH","21","20","20","När Ornan vände sig om, såg han ängeln. Hans fyra söner som var med honom gömde sig. Ornan höll på att tröska vete ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_21","014_21_21","1CH","21","21","21","när David kom till honom. Han såg upp och fick syn på David, och han kom ut från tröskplatsen och föll ner till marken på sitt ansikte för David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_22","014_21_22","1CH","21","22","22","David sa till Ornan: ”Ge mig den plats där du tröskar din säd, så att jag kan bygga ett altare åt Herren där. Ge mig den mot full betalning så att plågan upphör bland folket.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_23","014_21_23","1CH","21","23","23","Då sa Ornan till David: ”Ta den, och min herre kungen får göra vad han finner för gott. Se, jag ger dig boskapen till brännoffer och tröskvagnarna till ved och vetet till matoffer. Alltihop ger jag dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_24","014_21_24","1CH","21","24","24","Men kung David svarade Ornan: ”Nej, jag vill köpa det mot full betalning. Jag vill inte bära fram det som är ditt åt Herren och offra brännoffer som jag har fått gratis.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_25","014_21_25","1CH","21","25","25","David gav Ornan 600 shekel totalt 6,9 kg guld i full vikt för hela platsen. I 2 Sam 24:24 anges en mindre summa på 50 shekel som troligtvis är för själva tröskplatsen, här är priset för hela området/platsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_26","014_21_26","1CH","21","26","26","Där byggde David ett altare åt Herren och offrade brännoffer och gemenskapsoffer. Han ropade till Herren (Jahveh), och han svarade honom med eld från himlen på brännofferaltaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_27","014_21_27","1CH","21","27","27","På Herrens befallning stack ängeln tillbaka sitt svärd i skidan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_28","014_21_28","1CH","21","28","28","När David i den stunden såg att Herren hade bönhört honom på jevusiten Ornans tröskplats, frambar han där sitt offer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_29","014_21_29","1CH","21","29","29","Herrens tabernakel, som Mose hade låtit göra i öknen, stod vid den tiden tillsammans med brännofferaltaret på offerhöjden i Givon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R121_30","014_21_30","1CH","21","30","30","Men David vågade inte komma inför Guds ansikte för att söka honom. Så rädd var han för Herrens ängels svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R122_1","014_22_1","1CH","22","1","1","David sa: ”Här ska Herren Guds hus stå och här altaret för Israels brännoffer.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R122_2","014_22_2","1CH","22","2","2","Och David befallde att man skulle samla de främlingar som fanns i Israels land. Han tillsatte stenhuggare som skulle hugga ut stenar för att bygga Guds hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R122_3","014_22_3","1CH","22","3","3","David skaffade järn i mängd till spikar för dörrarna i portarna och till märlor (u-formade järnhakar) som förstärkte och fogade samman träet, samt koppar i sådan mängd att den inte kunde vägas ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R122_4","014_22_4","1CH","22","4","4","och cederbjälkar i oräkneligt antal, för sidonierna och tyrierna kom med cederträ i mängd till David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R122_5","014_22_5","1CH","22","5","5","David sa (tänkte nämligen): ”Min son Salomo är ung och vek, och huset som ska byggas åt Herren måste göras mycket stort så att det blir berömt och prisat i alla länder. Därför ska jag göra förberedelser för det.” Så gjorde David en stor mängd förberedelser före sin död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R122_6","014_22_6","1CH","22","6","6","Han kallade till sig sin son Salomo och befallde honom att bygga ett hus åt Herren (Jahveh), Israels Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R122_7","014_22_7","1CH","22","7","7","David sa till sin son Salomo: ”Jag hade själv tänkt att bygga ett hus åt Herrens (Jahvehs), min Guds (Elohims), namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R122_8","014_22_8","1CH","22","8","8","Men Herrens ord kom till mig. Han sa: Du har spillt mycket blod och fört många krig. Flera av krigen beskrivs i 1 Krön 14:8; 18-20; Ps 18. Du ska inte bygga ett hus åt mitt namn, för du har spillt mycket blod på jorden inför mina ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R122_9","014_22_9","1CH","22","9","9","Men se, en son ska födas åt dig. Han ska bli en fridsam man, och jag ska låta honom få fred med alla sina fiender runt omkring. Salomo ska han heta, och jag ska ge Israel frid i hans dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R122_10","014_22_10","1CH","22","10","10","Han ska bygga ett hus åt mitt namn. Han ska vara min son och jag ska vara hans far. Och jag ska befästa hans kungatron över Israel för evig tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R122_11","014_22_11","1CH","22","11","11","Må nu Herren vara med dig, min son. Må du ha framgång och bygga Herrens (Jahvehs), din Guds (Elohims), hus som han har talat över (lovat) dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R122_12","014_22_12","1CH","22","12","12","Må Herren bara ge dig klokhet och förstånd när han sätter dig till härskare över Israel, så att du håller fast vid Herrens (Jahvehs), din Guds (Elohims), undervisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R122_13","014_22_13","1CH","22","13","13","Då ska du ha framgång, om du noggrant följer de stadgar och föreskrifter som Herren befallde Mose att lägga på Israel. Var stark och frimodig, var inte rädd eller modlös. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R122_14","014_22_14","1CH","22","14","14","Se, trots mina svårigheter har jag skaffat 100 000 talenter enorm vikt på 3750 ton guld och 1000 gånger 1000 talenter silver till Herrens (Jahvehs) hus och dessutom mer koppar och järn än som kan vägas, så mycket är det. Trävirke och sten har jag också förberett, och mer kan du själv skaffa fram. Detta är de största vikten som anges i hela Bibeln. Salomos årliga intäkt av guld var 666 talenter (23 ton guld), se 1 Kung 10:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R122_15","014_22_15","1CH","22","15","15","Du har också arbetare i mängd, hantverkare, stenhuggare och timmermän, och dessutom allt slags folk som är kunnigt i alla slags arbeten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R122_16","014_22_16","1CH","22","16","16","Guldet, silvret, kopparn och järnet går inte att räkna. Sätt igång och gå till verket, och må Herren vara med dig!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R122_17","014_22_17","1CH","22","17","17","Därefter befallde David alla Israels hövdingar att de skulle hjälpa hans son Salomo. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R122_18","014_22_18","1CH","22","18","18","”Herren (Jahveh) er Gud (Elohim), är ju med er och har låtit er få ro på alla sidor. Han har gett landets invånare i min hand, och landet är lagt under Herren och hans folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R122_19","014_22_19","1CH","22","19","19","Så vänd nu ert hjärta och er själ till att söka Herren (Jahveh) er Gud (Elohim). Sätt igång och bygg Herren Guds helgedom, så att man kan föra in Herrens förbundsark och de föremål som helgats åt Gud i det hus som ska byggas åt Herrens (Jahvehs) namn.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_1","014_23_1","1CH","23","1","1","När David blev gammal och mätt på att leva, gjorde han sin son Salomo till kung över Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_2","014_23_2","1CH","23","2","2","Han samlade Israels alla furstar, så också prästerna och leviterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_3","014_23_3","1CH","23","3","3","De leviter som var 30 år eller äldre blev räknade. Deras antal var allt som allt 38 000 män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_4","014_23_4","1CH","23","4","4","”Av dessa”, sa han, ”ska 24 000 leda arbetet vid Herrens (Jahvehs) hus och 6 000 vara förmän och domare, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_5","014_23_5","1CH","23","5","5","4 000 ska vara dörrvakter och 4 000 ska lovsjunga Herren (Jahveh) till de instrument som jag låtit göra för lovsången.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_6","014_23_6","1CH","23","6","6","David delade in dem i avdelningar efter Levis söner, Gershon, Kehat och Merari. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_7","014_23_7","1CH","23","7","7","Till gershoniterna hörde: Ladan och Shimei. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_8","014_23_8","1CH","23","8","8","Ladans söner var: Jehiel, huvudmannen, Setam och Joel – totalt 3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_9","014_23_9","1CH","23","9","9","Shimeis söner var: Shelomit, Hasiel och Haran – totalt 3. Dessa var huvudmän för Ladans familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_10","014_23_10","1CH","23","10","10","Shimeis söner var: Jahat, Sina, Jeush och Beria. Dessa var Shimeis söner – totalt 4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_11","014_23_11","1CH","23","11","11","Jahat var huvudmannen, och Sisa var den andre. Men Jeush och Beria hade inte många söner. Därför fick de utgöra endast en familj, en ordning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_12","014_23_12","1CH","23","12","12","Kehats söner var: Amram, Jishar, Hebron och Ussiel – totalt 4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_13","014_23_13","1CH","23","13","13","Amrams söner var: Aron och Mose. Aron blev tillsammans med sina söner för evigt avskild och helgad till det allra heligaste, till att för evigt tända rökelse inför Herren (Jahveh) och tjäna och välsigna i hans namn för evigt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_14","014_23_14","1CH","23","14","14","men gudsmannen Moses söner räknades till Levi stam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_15","014_23_15","1CH","23","15","15","Moses söner var: Gershom och Elieser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_16","014_23_16","1CH","23","16","16","Gershoms son var: Shebuel, huvudmannen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_17","014_23_17","1CH","23","17","17","Eliesers son var: Rehabja, huvudmannen. Elieser hade inga andra söner men Rehabjas söner var mycket talrika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_18","014_23_18","1CH","23","18","18","Jishars son var: Shelomit, huvudmannen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_19","014_23_19","1CH","23","19","19","Hebrons söner var: Jeria, huvudmannen, den andre Amarja, den tredje Jahasiel, och den fjärde Jekameam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_20","014_23_20","1CH","23","20","20","Ussiels söner var: Mika, huvudmannen, och den andre Jishia. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_21","014_23_21","1CH","23","21","21","Meraris söner var: Mahli och Mushi. Mahlis söner var: Elazar och Kish. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_22","014_23_22","1CH","23","22","22","När Elazar dog lämnade han inga söner efter sig utan endast döttrar. Söner till Kish, deras kusiner, tog dem till hustrur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_23","014_23_23","1CH","23","23","23","Mushis söner var: Mahli, Eder och Jeremot, tillsammans tre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_24","014_23_24","1CH","23","24","24","Dessa var Levi barn efter deras familjer, huvudmännen för familjerna, de som mönstrades. Varje namn räknades särskilt och varje person för sig, de som kunde utföra sysslor vid tjänstgöringen i Herrens (Jahvehs) hus, nämligen de som var 20 år eller äldre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_25","014_23_25","1CH","23","25","25","David sa: ”Herren (Jahveh), Israels Gud, har låtit sitt folk komma till ro, och han har nu sin boning i Jerusalem till evig tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_26","014_23_26","1CH","23","26","26","Därför behöver inte leviterna längre bära tabernaklet och alla redskap till tjänstgöringen i Herrens (Jahvehs) hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_27","014_23_27","1CH","23","27","27","Enligt berättelsen om Davids sista tid räknades nämligen av Levi barn de som var 20 år eller äldre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_28","014_23_28","1CH","23","28","28","Deras uppgift var att stå till förfogande för Arons söner vid tjänstgöringen i Herrens (Jahvehs) hus. De skulle ta hand om förgårdarna och kamrarna och reningen av allt heligt och sysslorna vid tjänstgöringen i Guds hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_29","014_23_29","1CH","23","29","29","vare sig det gällde skådebröden, det fina mjölet till matoffret, de osyrade tunnkakorna, plåtarna, det hopknådade mjölet eller alla rymdmått och längdmått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_30","014_23_30","1CH","23","30","30","Varje morgon skulle de tacka och lova Herren och likaså varje kväll. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_31","014_23_31","1CH","23","31","31","De skulle hjälpa till vid alla brännoffer åt Herren på sabbaten, vid nymånaderna och vid högtiderna, så många som det var bestämt och som det var föreskrivet för dem, alltid inför Herrens ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R123_32","014_23_32","1CH","23","32","32","De skulle ta ansvar för mötestältet och det heliga och sina bröder, Arons söner, i tjänsten vid Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_1","014_24_1","1CH","24","1","1","Arons söner hade följande avdelningar: Arons söner var Nadab och Abihu, Elazar och Itamar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_2","014_24_2","1CH","24","2","2","Men Nadab och Abihu dog 3 Mos 10 före sin far, och de hade inga söner. Så blev bara Elazar och Itamar präster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_3","014_24_3","1CH","24","3","3","David tillsammans med Tsadoq, av Elazars söner, och Ahimelek, av Itamars söner, indelade dem i grupper enligt den ordning de skulle tjänstgöra i. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_4","014_24_4","1CH","24","4","4","Då Elazars söner visade sig ha fler huvudmän än Itamars söner, indelade man dem så att Elazars söner fick sexton huvudmän för sina familjer och Itamars söner åtta huvudmän för sina familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_5","014_24_5","1CH","24","5","5","Man indelade dem genom lottkastning, de förra liksom de senare, eftersom helgedomens ledare och Guds ledare var både av Elazars söner och Itamars söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_6","014_24_6","1CH","24","6","6","Shemaja, Netanels son, skrivaren, av Levi stam, antecknade dem i närvaro av kungen, ledarna, prästen Tsadoq och Ahimelek, Evjatars son, och i närvaro av huvudmännen för prästerna och leviternas familjer. Lotterna drogs växelvis för Elazars och för Itamars familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_7","014_24_7","1CH","24","7","7","Den första lotten föll på Jojarib, den andra på Jedaja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_8","014_24_8","1CH","24","8","8","den tredje på Harim, den fjärde på Seorim, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_9","014_24_9","1CH","24","9","9","den femte på Malkijah, den sjätte på Mijamin, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_10","014_24_10","1CH","24","10","10","den sjunde på Hackos, den åttonde på Avijah, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_11","014_24_11","1CH","24","11","11","den nionde på Jeshua, den tionde på Shekanja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_12","014_24_12","1CH","24","12","12","den elfte på Eljashib, den tolfte på Jakim, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_13","014_24_13","1CH","24","13","13","den trettonde på Huppa, den fjortonde på Jeshebab, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_14","014_24_14","1CH","24","14","14","den femtonde på Bilgah, den sextonde på Immer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_15","014_24_15","1CH","24","15","15","den sjuttonde på Hesir, den artonde på Happisses, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_16","014_24_16","1CH","24","16","16","den nittonde på Petaja, den tjugonde på Hesekiel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_17","014_24_17","1CH","24","17","17","den tjugoförsta på Jakin, den tjugoandra på Gamul, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_18","014_24_18","1CH","24","18","18","den tjugotredje på Delaja, den tjugofjärde på Maasja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_19","014_24_19","1CH","24","19","19","Detta blev den ordning, i vilken de skulle tjänstgöra, när de gick in i Herrens (Jahvehs) hus, som det var föreskrivet för dem genom deras fader Aron efter den befallning Herren (Jahveh), Israels Gud, hade gett honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_20","014_24_20","1CH","24","20","20","Beträffande de övriga Levi barn, så hörde till Amrams barn Shubael, till Shubaels barn Jedeja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_21","014_24_21","1CH","24","21","21","till Rehabja, alltså till Rehabjas barn, huvudmannen Jishia, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_22","014_24_22","1CH","24","22","22","till jishariterna Shelomot, till Shelomots barn Jahat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_23","014_24_23","1CH","24","23","23","Benajiterna var Jeria, Amarja den andre, Jahasiel den tredje, och Jekameam den fjärde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_24","014_24_24","1CH","24","24","24","Ussiels barn var Mika, till Mikas barn hörde Shamir. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_25","014_24_25","1CH","24","25","25","Mikas bror var Jishia. Sakarja var Jishias son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_26","014_24_26","1CH","24","26","26","Meraris barn var: Mahli och Mushi. Jaasjas son var Beno. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_27","014_24_27","1CH","24","27","27","Meraris barn var dessa: Av Jaasia Beno, dessutom Shoham, Sackur och Ibri. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_28","014_24_28","1CH","24","28","28","Mahlis son var Elazar, men han hade inga söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_29","014_24_29","1CH","24","29","29","Till Kish, alltså Kishs barn, hörde Jerameel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_30","014_24_30","1CH","24","30","30","Men Mushis barn var Mahli, Eder och Jerimot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R124_31","014_24_31","1CH","24","31","31","Dessa kastade också lott, liksom deras bröder, Arons söner, i närvaro av kung David, Tsadoq, Ahimelek och huvudmännen för prästernas och leviternas familjer, huvudmännen för familjerna liksom deras yngsta bröder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_1","014_25_1","1CH","25","1","1","David och befälhavarna avskilde Asafs, Hemans och Jedutuns söner till att tjänstgöra som profeter med harpor, lyror och cymbaler. Detta är förteckningen på dem, de män som fick utföra denna tjänst ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_2","014_25_2","1CH","25","2","2","Av Asafs söner: Sackur, Josef, Netanja och Asarela, Asafs söner, under ledning av Asaf som profeterade på kungens uppdrag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_3","014_25_3","1CH","25","3","3","Av Jedutun: Jedutuns söner Gedaljaho, Seri, Jesaja, Shimei namnet saknas i en del handskrifter, se vers 17, Hashabja och Mattitja, sex till antalet, med kinnor-harpa mindre bärbar harpa, se Ps 33:2, under ledning av sin fader Jedutun som profeterade med tacksägelsesånger och lovsånger till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_4","014_25_4","1CH","25","4","4","Av Heman: Hemans söner Buckia, Mattanja, Ussiel, Shebuel och Jerimot, Hananja, Hanani, Eliata, Giddalti och Romamti-Eser, Joshbekasha, Malloti, Hotir, Mahasiot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_5","014_25_5","1CH","25","5","5","Alla dessa var söner till Heman, som var kungens siare, enligt det löfte Gud hade gett att han skulle upphöja hans horn. Därför gav Gud Heman fjorton söner och tre döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_6","014_25_6","1CH","25","6","6","Alla dessa stod var och en under sin fars ledning vid sången i Herrens (Jahvehs) hus till cymbaler, lyror och harpor vid tjänsten i Guds hus. De stod under kungens, Asafs, Jedutuns och Hemans ledning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_7","014_25_7","1CH","25","7","7","Antalet av dem och deras bröder som undervisats i att sjunga till Herrens ära, alla kunniga i det, utgjorde 288. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_8","014_25_8","1CH","25","8","8","De kastade lott om tjänstgöringen, den minste såväl som den störste, den kunnige såväl som lärjungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_9","014_25_9","1CH","25","9","9","Den första lotten kom ut för Asaf och föll på Josef. Den andre blev Gedaljaho, han själv med sina bröder och söner, tillsammans tolv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_10","014_25_10","1CH","25","10","10","den tredje blev Sackur med sina söner och bröder, tillsammans tolv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_11","014_25_11","1CH","25","11","11","den fjärde lotten kom ut för Jisri med hans söner och bröder, tillsammans tolv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_12","014_25_12","1CH","25","12","12","den femte blev Netanja med sina söner och bröder, tillsammans tolv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_13","014_25_13","1CH","25","13","13","den sjätte blev Buckia med sina söner och bröder, tillsammans tolv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_14","014_25_14","1CH","25","14","14","den sjunde blev Jesarela med sina söner och bröder, tillsammans tolv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_15","014_25_15","1CH","25","15","15","den åttonde blev Jesaja med sina söner och bröder, tillsammans tolv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_16","014_25_16","1CH","25","16","16","den nionde blev Mattanja med sina söner och bröder, tillsammans tolv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_17","014_25_17","1CH","25","17","17","den tionde blev Shimei med sina söner och bröder, tillsammans tolv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_18","014_25_18","1CH","25","18","18","den elfte blev Asarel med sina söner och bröder, tillsammans tolv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_19","014_25_19","1CH","25","19","19","den tolfte lotten kom ut för Hashabja med hans söner och bröder, tillsammans tolv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_20","014_25_20","1CH","25","20","20","den trettonde blev Shubael med sina söner och bröder, tillsammans tolv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_21","014_25_21","1CH","25","21","21","den fjortonde blev Mattitja med sina söner och bröder, tillsammans tolv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_22","014_25_22","1CH","25","22","22","den femtonde lotten kom ut för Jeremot med hans söner och bröder, tillsammans tolv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_23","014_25_23","1CH","25","23","23","den sextonde för Hananja med hans söner och bröder, tillsammans tolv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_24","014_25_24","1CH","25","24","24","den sjuttonde för Joshbekasha med hans söner och bröder, tillsammans tolv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_25","014_25_25","1CH","25","25","25","den artonde för Hanani med hans söner och bröder, tillsammans tolv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_26","014_25_26","1CH","25","26","26","den nittonde för Malloti med hans söner och bröder, tillsammans tolv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_27","014_25_27","1CH","25","27","27","den tjugonde för Elijata med hans söner och bröder, tillsammans tolv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_28","014_25_28","1CH","25","28","28","den tjugoförsta för Hotir med hans söner och bröder, tillsammans tolv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_29","014_25_29","1CH","25","29","29","den tjugoandra för Giddalti med hans söner och bröder, tillsammans tolv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_30","014_25_30","1CH","25","30","30","den tjugotredje för Mahasiot med hans söner och bröder, tillsammans tolv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R125_31","014_25_31","1CH","25","31","31","den tjugofjärde för Romamti-Eser med hans söner och bröder, tillsammans tolv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_1","014_26_1","1CH","26","1","1","När det gäller dörrvakternas avdelningar hörde Meshelemja, Kores son, av Asafs barn till koraiterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_2","014_26_2","1CH","26","2","2","Meshelemja hade söner: Sakarja var den förstfödde, Jediael den andre, Sebadja den tredje, Jatniel den fjärde, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_3","014_26_3","1CH","26","3","3","Elam den femte, Johanan den sjätte, Eljoenaj den sjunde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_4","014_26_4","1CH","26","4","4","Obed-Edom hade söner: Shemaja var den förstfödde, Josabad den andre, Joach den tredje, Sakar den fjärde, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_5","014_26_5","1CH","26","5","5","Netanel den femte, Ammiel den sjätte, Isaskar den sjunde, Peulletaj den åttonde – för Gud hade välsignat honom med många barn, se Ps 127:3-5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_6","014_26_6","1CH","26","6","6","Åt hans son Shemaja föddes också söner som blev ledare inom sin familj, för de var dugliga män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_7","014_26_7","1CH","26","7","7","Shemajas söner var Otni, Refael och Obed, Elsabad och hans bröder, dugliga män, Eliho och Semakja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_8","014_26_8","1CH","26","8","8","Alla dessa hörde till Obed-Edoms ättlingar, de själva och deras söner och bröder, dugliga och kraftfulla män i tjänsten, tillsammans sextiotvå ättlingar till Obed-Edom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_9","014_26_9","1CH","26","9","9","Meshelemja hade också söner och bröder, dugliga män, tillsammans arton. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_10","014_26_10","1CH","26","10","10","Hosa av Meraris barn hade söner: Shimri var huvudmannen. Han var inte förstfödd, men hans far insatte honom till huvudman. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_11","014_26_11","1CH","26","11","11","Hilkia (hebr. Chilqijaho) var den andre, Tebalja den tredje, Sakarja den fjärde. Hosas söner och bröder var tillsammans tretton. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_12","014_26_12","1CH","26","12","12","I dessa avdelningar av dörrvakterna var det huvudmännens ansvar att tillsammans med sina bröder göra tjänst i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_13","014_26_13","1CH","26","13","13","Om varje port kastade de lott, den minste såväl som den störste, efter sina familjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_14","014_26_14","1CH","26","14","14","Lotten för öster föll då på Shelemja. För hans son Sakarja, som var en klok rådgivare, kastade man lott, och för honom föll lotten ut för norr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_15","014_26_15","1CH","26","15","15","För Obed-Edom blev det lotten för söder, medan hans söner fick förrådshuset på sin del. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_16","014_26_16","1CH","26","16","16","För Shoppim och för Hosa blev det lotten för platsen västerut, vid Salleketporten där vägen höjer sig uppåt, det ena vaktstället invid det andra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_17","014_26_17","1CH","26","17","17","Österut stod sex leviter, norrut fyra för varje dag, söderut fyra för varje dag och vid förrådshuset två åt gången. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_18","014_26_18","1CH","26","18","18","Vid Parbar västerut stod fyra vid vägen och två vid själva Parbar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_19","014_26_19","1CH","26","19","19","Dessa var dörrvakternas avdelningar av koraiternas barn och av Meraris barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_20","014_26_20","1CH","26","20","20","Av leviterna hade Ahia ansvar för skatterna i Guds hus och över förråden av det som helgats åt Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_21","014_26_21","1CH","26","21","21","Ladans barn, nämligen gershoniternas barn av Ladans släkt, huvudmännen för gershoniten Ladans familj, jehieliterna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_22","014_26_22","1CH","26","22","22","det vill säga jehieliternas söner, Setam och hans bror Joel, hade ansvar för skatterna i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_23","014_26_23","1CH","26","23","23","Beträffande amramiterna, jishariterna, hebroniterna och ossieliterna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_24","014_26_24","1CH","26","24","24","var Shebuel, son till Gershom, son till Mose, överuppsyningsman över skatterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_25","014_26_25","1CH","26","25","25","Hans bröder av Eliesers släkt var dennes son Rehabja, dennes son Jesaja, dennes son Joram, dennes son Sikri och dennes son Shelomit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_26","014_26_26","1CH","26","26","26","Denne Shelomit och hans bröder hade ansvar för alla förråd av det som helgats åt Herren av kung David, av huvudmännen för familjerna, av överbefäl och underbefäl. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_27","014_26_27","1CH","26","27","27","Från krigen och av bytet hade de helgat detta för att hålla Herrens (Jahvehs) hus i stånd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_28","014_26_28","1CH","26","28","28","Och likaså allt som siaren Samuel och Saul, son till Kish och Abner, Ners son, och Joav, Serujas son, hade helgat. Var och en som helgade något lämnade det i Shelomits och hans bröders vård. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_29","014_26_29","1CH","26","29","29","Av jishariterna togs Kenanja och hans söner till de världsliga sysslorna i Israel, till att vara förmän och domare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_30","014_26_30","1CH","26","30","30","Av hebroniterna togs Hashabja och hans bröder, 1 700 dugliga män, till ämbetsförvaltningen i Israel på andra sidan Jordan, på västra sidan, till alla slags sysslor åt Herren och till kungens tjänst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_31","014_26_31","1CH","26","31","31","För hebroniterna var Jeria huvudman, för hebroniterna efter deras ättföljd och familjer. I Davids 40:e regeringsår gjordes en undersökning beträffande dem och bland dem fanns då dugliga män i Jaazer i Gilead. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R126_32","014_26_32","1CH","26","32","32","Hans bröder var dugliga män, 2 700 till antalet och familjeöverhuvuden. Dem satte kung David över rubeniterna, gaditerna och ena hälften av Manasse stam för att ombesörja alla Guds och alla kungens angelägenheter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_1","014_27_1","1CH","27","1","1","Detta är förteckningen på Israels barn, efter deras antal, med huvudmännen för deras familjer och med överbefäl och underbefäl och med deras förmän, vilka tjänade kungen i allt som rörde krigsfolkets avdelningar, som kom och gick växelvis för var och en av årets alla månader. Varje avdelning bestod av 24 000 man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_2","014_27_2","1CH","27","2","2","Över den 1:a avdelningen, som tjänstgjorde under 1:a månaden aviv/nisan – mars/april, hade Jashobam en av Davids tre hjältar, se 1 Krön 12:11, Sabdiels son 1 Krön 11:11; 2 Sam 23:8, befälet. I hans avdelning fanns 24 000. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_3","014_27_3","1CH","27","3","3","Han hörde till Perets från Juda stam, se 1 Krön 2:4 barn och var huvudansvarig för alla befäl som tjänstgjorde under 1:a månaden. Den första av de tolv avdelningarna ramas in av orden ”1:a månaden”. Den första månaden är på hebreiska aviv och betyder ”månaden då axen mognar”, det babyloniska namnet är nisan. Det nya året börjar på våren med att komma ihåg uttåget från Egypten, se 2 Mos 12:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_4","014_27_4","1CH","27","4","4","Över den 2:a månadens ijars – april/maj avdelning hade ahoaiten Dodaj befälet, det var hans avdelning. Där fanns också fursten Miklot från Benjamins stam, se 1 Krön 8:32; 9:37, och i hans avdelning fanns 24 000. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_5","014_27_5","1CH","27","5","5","Den 3:e befälhavaren, som tjänstgjorde under 3:e månaden sivan – maj/juni, var Benajaho, översteprästen Jojadas son. I hans avdelning fanns 24 000. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_6","014_27_6","1CH","27","6","6","Denne Benajaho var en hjälte bland de 30 och hade befälet över de 30. Vid hans avdelning fanns hans son Ammizavad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_7","014_27_7","1CH","27","7","7","Den 4:e, som tjänstgjorde under 4:e månaden tamuz – juni/juli, var Asahel, Joavs bror, och efter honom hans son Sebadja. I hans avdelning fanns 24 000. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_8","014_27_8","1CH","27","8","8","Den 5:e, som tjänstgjorde under 5:e månaden av – juli/aug, var befälhavaren Shamhut, jisraiten. I hans avdelning fanns 24 000. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_9","014_27_9","1CH","27","9","9","Den 6:e, som tjänstgjorde under 6:e månaden elul – aug/sept, var tekoaiten Ira, Ickeshs son. I hans avdelning fanns 24 000. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_10","014_27_10","1CH","27","10","10","Den 7:e, som tjänstgjorde under 7:e månaden tishri – sept/okt, var peloniten Heles av Efraims barn. I hans avdelning fanns 24 000. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_11","014_27_11","1CH","27","11","11","Den 8:e, som tjänstgjorde under 8:e månaden cheshvan – okt/nov, var husatiten Sibbekaj, som hörde till seraiterna. I hans avdelning fanns 24 000. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_12","014_27_12","1CH","27","12","12","Den 9:e, som tjänstgjorde under 9:e månaden kislev – nov/dec, var anatotiten Abieser, som hörde till benjaminiterna. I hans avdelning fanns 24 000. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_13","014_27_13","1CH","27","13","13","Den 10:e, som tjänstgjorde under 10:e månaden tevet – dec/jan, var netofatiten Mahraj, som hörde till seraiterna. I hans avdelning fanns 24 000. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_14","014_27_14","1CH","27","14","14","Den 11:e, som tjänstgjorde under 11:e månaden shvat – jan/feb, var pirgatoniten Benajaho av Efraims barn. I hans avdelning fanns 24 000. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_15","014_27_15","1CH","27","15","15","Den 12:e, som tjänstgjorde under 12:e månaden adar – feb/mars, var netofatiten Cheldaj, som hörde till Otniels släkt. I hans avdelning fanns 24 000. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_16","014_27_16","1CH","27","16","16","Israels stamhövdingar var dessa: Furste för rubeniterna var Elieser, Sikris son, för simeoniterna Shefatja, Maachas son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_17","014_27_17","1CH","27","17","17","för Levi Hashabja, Kemuels son, för Arons släkt Tsadoq, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_18","014_27_18","1CH","27","18","18","för Juda Eliho, en av Davids bröder, för Isaskar Omri, Mikaels son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_19","014_27_19","1CH","27","19","19","för Sebulon Jishmaja, Obadjas son, för Naftali Jerimot, Asriels son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_20","014_27_20","1CH","27","20","20","för Efraims barn Hosea, Asasjas son, för ena hälften av Manasse stam Joel, Pedajas son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_21","014_27_21","1CH","27","21","21","för andra hälften av Manasse, den i Gilead, Jiddo, Sakarjas son, för Benjamin Jaasiel, Abners son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_22","014_27_22","1CH","27","22","22","för Dan Asarel, Jerohams son. Dessa var Israels stamhövdingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_23","014_27_23","1CH","27","23","23","Men i förteckningen tog David inte upp dem som var under 20 år, eftersom Herren hade lovat att han skulle föröka Israel som stjärnorna på himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_24","014_27_24","1CH","27","24","24","Joav, Serujas son, började räkningen men fullbordade den inte, eftersom vrede genom den drabbade Israel. Antalet togs inte upp i någon förteckning i kung Davids krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_25","014_27_25","1CH","27","25","25","Uppsikt över kungens skatter hade Asmavet, Adiels son, över förråden på fälten, i städerna och byarna och fästningstornen Jonatan, Ussias son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_26","014_27_26","1CH","27","26","26","över dem som arbetade på fälten med jordbruket Esri, Kelubs son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_27","014_27_27","1CH","27","27","27","över vingårdarna ramatiten Shi-mei, över vingårdarnas vinförråd shifmiten Sabdi, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_28","014_27_28","1CH","27","28","28","över olivlundarna och mullbärsfikonträden i Låglandet gaderiten Baal-Hanan, över oljeförråden Joash, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_29","014_27_29","1CH","27","29","29","över korna som betade i Saron saroniten Shitraj och över korna i dalarna Shafat, Adlajs son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_30","014_27_30","1CH","27","30","30","över kamelerna ismaeliten Obil, över åsnorna meronotiten Jedeja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_31","014_27_31","1CH","27","31","31","över småboskapen hagariten Jasis. Alla dessa var förvaltare för kung Davids ägodelar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_32","014_27_32","1CH","27","32","32","Jonatan, Davids farbror, var rådgivare. Han var en förståndig och skriftlärd man. Jehiel, Hakmonis son, var hos kungens söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_33","014_27_33","1CH","27","33","33","Ahitofel var kungens rådgivare och arkiten Choshaj var kungens vän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R127_34","014_27_34","1CH","27","34","34","Efter Ahitofel kom Jojada, Benajahos son, och Evjatar. Joav var kungens överbefälhavare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R128_1","014_28_1","1CH","28","1","1","David samlade till Jerusalem alla Israels hövdingar, stamhövdingar och häravdelningarnas befälhavare, dem som var i kungens tjänst, överbefäl och underbefäl och förmännen över alla kungens och hans söners ägodelar och boskap, samt hovmännen, hjältarna och alla tappra stridsmän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R128_2","014_28_2","1CH","28","2","2","Kung David steg upp från sin plats och sa: ”Hör mig, mina bröder och mitt folk! Jag hade själv tänkt att bygga ett hus som viloplats för Herrens förbundsark och fotpall för vår Gud (Elohim), och jag gjorde förberedelser för byggnadsverket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R128_3","014_28_3","1CH","28","3","3","Men Gud (Elohim) sa till mig: Du ska inte bygga ett hus åt mitt namn, för du är en stridsman och har spillt blod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R128_4","014_28_4","1CH","28","4","4","Ändå utvalde Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), mig ur hela min fars hus till att vara kung över Israel för alltid. Han utvalde Juda till furste och i Juda hus min fars hus, och bland min fars söner visade han nåd (villkorad nåd – hebr. ratsah, hade han behag) till mig och gjorde mig till kung över hela Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R128_5","014_28_5","1CH","28","5","5","Bland alla mina söner – för Herren har gett mig många söner – utvalde han min son Salomo till att sitta på Herrens kungatron och regera över Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R128_6","014_28_6","1CH","28","6","6","Han sa till mig: Din son Salomo är den som ska bygga mitt hus och mina förgårdar, för jag har utvalt honom till min son, och jag ska vara hans far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R128_7","014_28_7","1CH","28","7","7","Jag ska befästa hans kungamakt för evigt, om han står fast vid att följa mina bud och föreskrifter, som han nu gör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R128_8","014_28_8","1CH","28","8","8","Nu säger jag inför hela Israel, Herrens (Jahvehs) församling, och inför vår Gud (Elohim) som hör det: Håll fast vid alla Herrens (Jahvehs), er Guds (Elohims), bud, och följ dem noga så att ni får besitta det goda landet och lämna det i arv till era barn efter er till evig tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R128_9","014_28_9","1CH","28","9","9","Och du, min son Salomo, lär känna din fars Gud och tjäna honom med hängivet hjärta och med villig själ, för Herren rannsakar alla hjärtan och förstår alla uppsåt och tankar. Om du söker honom låter han sig finnas av dig, men om du överger honom, då förkastar han dig för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R128_10","014_28_10","1CH","28","10","10","Var nu uppmärksam, för Herren har utvalt dig att bygga ett hus till helgedom. Var stark och gå till verket.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R128_11","014_28_11","1CH","28","11","11","David gav sin son Salomo en mönsterbild av förhuset och tempelbyggnaderna och förrådskamrarna, de övre salarna och de inre rummen och rummet för nådastolen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R128_12","014_28_12","1CH","28","12","12","Han gav honom en mönsterbild av allt som han hade fått genom Anden för förgårdarna till Herrens (Jahvehs) hus och alla kamrarna runt omkring för skatterna i Guds hus och förråden för det som helgats åt Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R128_13","014_28_13","1CH","28","13","13","Han gav också föreskrifter om prästernas och leviternas avdelningar och alla sysslor som skulle utföras vid tjänstgöringen i Herrens (Jahvehs) hus och alla kärl som skulle användas vid tjänstgöringen i Herrens (Jahvehs) hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R128_14","014_28_14","1CH","28","14","14","om guldet med uppgift på vikten i guld för varje särskilt kärl till tjänstgöringen, och alla silverkärl med uppgift på vikten för varje särskilt kärl till tjänstgöringen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R128_15","014_28_15","1CH","28","15","15","Han angav vikten på de gyllene ljusstakarna med tillhörande lampor av guld, med uppgift på varje ljusstakes vikt med dess lampor, så även för silverljusstakarna, med uppgift på varje ljusstakes vikt med dess lampor, beroende på hur varje ljusstake skulle användas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R128_16","014_28_16","1CH","28","16","16","Likaså angav han vikten på guldet till skådebrödsborden, varje bord för sig, och på silvret till silverborden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R128_17","014_28_17","1CH","28","17","17","Han gav föreskrifter om gafflarna, skålarna och kannorna av rent guld och guldbägarna, med uppgift om vikten av varje särskild bägare, och om silverbägarna, med uppgift på varje bägares vikt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R128_18","014_28_18","1CH","28","18","18","Likaså för rökelsealtaret av renat guld, med uppgift på vikten, dessutom en mönsterbild av vagnen, de gyllene keruberna som skulle breda ut sina vingar och täcka över Herrens förbundsark. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R128_19","014_28_19","1CH","28","19","19","Han sa: ”Allt detta har Herren visat mig genom en skrift av sin hand, allt som ska utföras enligt mönsterbilden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R128_20","014_28_20","1CH","28","20","20","David sa till sin son Salomo: ”Var stark och frimodig och gå till verket. Var inte rädd eller modlös, för Herren Gud, min Gud, ska vara med dig. Han ska inte lämna dig och inte överge dig, ända tills allt arbete för tjänstgöringen i Herrens (Jahvehs) hus är avslutat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R128_21","014_28_21","1CH","28","21","21","Och se, här är prästernas och leviternas avdelningar som ska förrätta allt slags tjänst i Guds hus. Till allt som ska utföras har du folk hos dig som alla är villiga och kunniga till allt slags arbete. Dessutom är hövdingarna och hela folket redo att göra allt du befaller.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_1","014_29_1","1CH","29","1","1","Kung David sa till hela församlingen: ”Min son Salomo, den ende som Gud har utvalt, är ung och vek och arbetet är stort, för detta palats är inte för en människa utan för Herren Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_2","014_29_2","1CH","29","2","2","Därför har jag, så långt jag förmått, skaffat guld till det som ska vara av guld i min Guds hus, silver till det som ska vara av silver, koppar till det som ska vara av koppar, järn till det som ska vara av järn och trä till det som ska vara av trä. Dessutom har jag skaffat onyxer och andra infattningsstenar, svartglänsande och brokiga stenar och alla slags dyrbara stenar liksom marmor i mängd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_3","014_29_3","1CH","29","3","3","Och fortfarande har jag nåd (villkorad når – hebr. ratsah) i min Guds hus, det finns egendom till mig, guld och silver ger jag till min Guds hus, utöver allt som jag har bestämt (förut har skaffat) till det heliga huset: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_4","014_29_4","1CH","29","4","4","3 000 talenter 100 ton av guld från Ofir, och 7 000 talenter 240 ton renat silver till att överdra byggnadernas väggar med, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_5","014_29_5","1CH","29","5","5","för att göra av guld det som ska vara av guld och för att göra av silver det som ska vara av silver, till allt slags arbete som utförs av konsthantverkare. Vem vill i dag bära fram sina frivilliga gåvor åt Herren?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_6","014_29_6","1CH","29","6","6","Familjehövdingarna och Israels stamhövdingar, överbefälen och underbefälen liksom ledarna för kungens arbeten bar fram sina frivilliga gåvor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_7","014_29_7","1CH","29","7","7","De gav till arbetet på Guds (Elohims) hus 5 000 talenter 170 ton guld, 10 000 dariker persiskt guldmynt och viktenhet – motsvarar totalt 8,6 kg, 10 000 talenter 340 ton silver, 18 000 talenter 612 ton koppar och 100 000 talenter 3 400 ton järn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_8","014_29_8","1CH","29","8","8","Var och en som hade ädelstenar gav dem till skatten i Herrens (Jahvehs) hus under gershoniten Jehiels vård. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_9","014_29_9","1CH","29","9","9","Då gladde sig folket över deras ledarnas frivilliga gåvor, för de bar fram sina frivilliga gåvor åt Herren (Jahveh) av hängivet hjärta. Också kung David gladde sig mycket. En insamling har gjorts till bygget av templet, och folket har först och främst gett sig själva och sina hjärtan till Herren, se vers 5. Man har sedan frikostigt gett av sina medel till bygget. Utöver den stora gåva David redan har gett tillkommer nu 168 ton guld, 337 ton silver, 606 ton brons och 3 365 ton järn, se 1 Krön 28:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_10","014_29_10","1CH","29","10","10","Därför överväldigad av folkets hängivenhet till Herren och deras generösa gåvor välsignade David Herren (Jahveh) inför hela församlingen. David sa: ______ ”Välsignad vare du, Herre (Jahveh), Israels Gud (Elohim), vår fader från evighet till evighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_11","014_29_11","1CH","29","11","11","Herre (Jahveh), din är ordagrant: ’till dig JHVH’ storheten (hebr. gedullah) och makten (styrkan, kraften – hebr. geburah) och härligheten (äran, ståten, skönheten – hebr. tifarah) och glansen (evigheten, segern – hebr. netsach) den klart lysande fjärran ifrån, se Upp 22:16 och majestätet (prakten, storslagenheten – hebr. hod). Ja, allt som är i himlarna och på jorden. Ditt är riket (dig tillhör kungariket), Herre (Jahveh), och du är den upphöjde härskaren (han som lyfter upp sig själv till huvud) över allting. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_12","014_29_12","1CH","29","12","12","Både rikedom och ära kommer från dig, och du råder över allt. I din hand är kraft och styrka, det står i din hand att göra vad som helst, stort och starkt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_13","014_29_13","1CH","29","13","13","Nu (därför) tackar vi dig vår Gud (Elohim), och vi prisar (hebr. halal) ditt härliga namn.” ______ Bönen som Jesus lärde sina lärjungar att be har likheter med denna bön av David, se vers 10b och ”vår Fader” i Matt 6:9. Delar av vers 11 ”ditt är riket och makten och äran i evighet” återfinns också som doxologi (lovprisning av Gud) i många böner, bl.a. Herrens bön i Matt 6:9-13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_14","014_29_14","1CH","29","14","14","David fortsätter i bönen: ”Men vem är jag och vad är mitt folk att vi själva skulle kunna ge sådana stora frivilliga gåvor? Nej, från dig kommer allt. Det vi gett dig har vi ju fått ur din hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_15","014_29_15","1CH","29","15","15","För vi är främlingar hos dig och gäster som alla våra fäder. Som en skugga är våra dagar på jorden Job 8:9; Ps 144:4, och utan hopp (hebr. miqveh) hopp om att bli ren, se 3 Mos 11:36. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_16","014_29_16","1CH","29","16","16","Herre vår Gud, alla dessa gåvor som vi skaffat för att bygga dig ett hus åt ditt heliga namn – från din hand har de kommit, och ditt är alltsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_17","014_29_17","1CH","29","17","17","Jag vet, min Gud, att du prövar hjärtat och ger nåd (villkorad nåd; har behag – hebr. ratsah) till vad som är rätt. Med ärligt hjärta har jag burit fram alla dessa frivilliga gåvor. Och nu har jag också sett med glädje hur ditt folk som står här har burit fram sina frivilliga gåvor till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_18","014_29_18","1CH","29","18","18","Herre, Abrahams, Isaks och Israels, våra fäders Gud, låt ditt folks hjärtas sinne och tankar vara redo till sådant för evigt, och vänd deras hjärtan till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_19","014_29_19","1CH","29","19","19","Ge min son Salomo ett hängivet hjärta så att han håller dina bud, dina vittnesbörd och dina stadgar och utför allt detta och bygger templet som jag förberett.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_20","014_29_20","1CH","29","20","20","Därefter sa David till hela församlingen: ”Lova Herren (Jahveh) er Gud (Elohim)!” Då lovade hela församlingen Herren (Jahveh), sina fäders Gud, och de bugade sig och föll ner för Herren och för kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_21","014_29_21","1CH","29","21","21","Dagen därpå slaktade de slaktoffer åt Herren och offrade brännoffer åt Herren: 1 000 tjurar, 1 000 baggar och 1 000 lamm med tillhörande dryckesoffer, dessutom slaktoffer i mängd för hela Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_22","014_29_22","1CH","29","22","22","De åt och drack med stor glädje inför Herrens ansikte den dagen, och för andra gången gjorde de Salomo, Davids son, till kung. De smorde honom till en Herrens furste och Tsadoq till präst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_23","014_29_23","1CH","29","23","23","Så satt Salomo på Herrens tron som kung efter sin far David, och han blev framgångsrik. Hela Israel lydde honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_24","014_29_24","1CH","29","24","24","Alla hövdingarna och hjältarna och dessutom alla kung Davids söner underordnade sig kung Salomo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_25","014_29_25","1CH","29","25","25","Och Herren gjorde Salomo mycket stor inför hela Israel och lät hans kungliga härlighet bli större än någon annans som varit kung över Israel före honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_26","014_29_26","1CH","29","26","26","David, Ishais son, hade regerat över hela Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_27","014_29_27","1CH","29","27","27","Den tid han regerade över Israel var 40 år 1010–970 f.Kr.. Han regerade 7 år i Hebron (hebr. Chevron) och 33 år i Jerusalem. 2 Sam 5:4-5 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_28","014_29_28","1CH","29","28","28","Han dog i en god ålder drygt 70 år, mätt på att leva och mätt på rikedom och ära. Hans son Salomo blev kung efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_29","014_29_29","1CH","29","29","29","Vad som mer finns att säga om kung David, om hans första tid och hans sista, det finns skrivet i siaren Samuels krönika Samuelsböckerna, i profeten Natans krönika och i siaren Gads krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R129_30","014_29_30","1CH","29","30","30","Där står också om hela hans regering och hans bedrifter och de händelser som mötte honom och Israel och alla andra länder och riken.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R21_1","015_1_1","2CH","1","1","1","Salomo (hebr. Shlomo) relaterat till hebr. shalom – frid, fred och helhet, Davids son, stärkte sin kungliga makt i sitt rike (ordagrant: stärkte sig själv över sitt rike), för Herren (Jahveh) hans Gud (Elohim) var med honom och gjorde honom mycket stor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R21_2","015_1_2","2CH","1","2","2","Salomo talade till hela Israel, till överbefälen och underbefälen, till domarna och till alla furstarna i hela Israel, huvudmännen för familjerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R21_3","015_1_3","2CH","1","3","3","Sedan begav han sig med hela församlingen till offerhöjden i Givon strax norr om Jerusalem, se Jos 10:2, för där stod Guds uppenbarelsetält som Herrens tjänare Mose hade gjort i öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R21_4","015_1_4","2CH","1","4","4","Men David hade hämtat Guds ark från Kirjat-Jearim upp till den plats som han hade ställt i ordning åt den, för han hade rest ett tält åt den i Jerusalem. 1 Sam 6:1-15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R21_5","015_1_5","2CH","1","5","5","Och bronsaltaret som Betsalel, son till Ori, son till Hur (hebr. Chor) 2 Mos 31:2-5, hade gjort stod där framför Herrens tabernakel, och Salomo och församlingen sökte sig dit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R21_6","015_1_6","2CH","1","6","6","Där gick Salomo upp inför Herrens ansikte till bronsaltaret som stod vid mötestältet, och han offrade tusen brännoffer på det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R21_7","015_1_7","2CH","1","7","7","Den natten uppenbarade sig Gud för Salomo och sa till honom: ”Be mig om det du vill att jag ska ge dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R21_8","015_1_8","2CH","1","8","8","Salomo svarade Gud: ”Du har visat min far David stor nåd och gjort mig till kung efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R21_9","015_1_9","2CH","1","9","9","Låt nu, Herre och Gud, ditt ord till min far David förverkligas, för du har gjort mig till kung över ett folk lika talrikt som stoftet på marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R21_10","015_1_10","2CH","1","10","10","Ge mig nu vishet och förstånd till att vara ledare och anförare för detta folk. För vem kan annars vara domare för detta ditt stora folk?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R21_11","015_1_11","2CH","1","11","11","Då sa Gud till Salomo: ”Eftersom detta låg på ditt hjärta och du inte bad om rikedom, skatter och ära eller om dina fienders liv eller om långt liv, utan bad om vishet och förstånd att vara domare för mitt folk som jag har gjort dig till kung över, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R21_12","015_1_12","2CH","1","12","12","så ska du få vishet och förstånd. Jag ska också ge dig rikedom, skatter och ära som kungarna före dig inte har haft och ingen kung efter dig kommer att ha.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R21_13","015_1_13","2CH","1","13","13","När Salomo hade varit vid offerhöjden i Givon begav han sig från mötestältet till Jerusalem, och han regerade över Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R21_14","015_1_14","2CH","1","14","14","Och Salomo samlade vagnar och ridhästar så att han hade 1 400 vagnar och 12 000 ridhästar. Dem stationerade han dels i vagnsstäderna, dels i Jerusalem hos kungen själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R21_15","015_1_15","2CH","1","15","15","Kungen styrde så att silver och guld blev lika vanligt i Jerusalem som stenar, och cederträ lika vanligt som mullbärsfikonträ i Låglandet hebr. Shefelah – låglandet mellan Medelhavskusten och Juda bergsbygd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R21_16","015_1_16","2CH","1","16","16","Hästarna som Salomo köpte kom från Egypten i söder och från Qove motsvarar Kilikien i nuvarande sydöstra Turkiet, hästarna här var kända för sin styrka och uthållighet. Kungens uppköpare hämtade dem från Qove till bestämt pris. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R21_17","015_1_17","2CH","1","17","17","Varje vagn som de hämtade och förde in från Egypten kostade 600 shekel totalt 6,9 kg silver och varje häst 150 shekel – dvs. 1,7 kg silver. Likaså infördes genom deras försorg sådana till hettiternas alla kungar och till kungarna i Aram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R22_1","015_2_1","2CH","2","1","1","Och Salomo planerade nu att bygga ett hus åt Herrens (Jahvehs) namn för att tillbe och ett hus åt sig själv till kunglig bostad. Hela kapitel 2 är format som en kiasm. Uppdelningen av arbetare (vers 2 och 17-18) följt av Salomos brev (vers 3-10) och Chirams brev (vers 11-16). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R22_2","015_2_2","2CH","2","2","2","Därför avdelade (ordagrant: räknade) Salomo 70 000 män till bärare och 80 000 till stenhuggare i bergen och 3 600 till arbetsledare över dem. Den sammanlagda arbetsstyrkan var 153 600 (70 000 + 80 000 + 3 600), se vers 17-18 som upprepar siffrorna och också gör summeringen. I varje grupp var det 42-43 personer. Antalet arbetsledare i 1 Kung 5:16 är 3 300. I Assyrien och Babylon bestod arbetarna av slavar som man rekryterat under militära räder. I en rapport nämns hur Ashurbanipal (som regerade Assyrien 884-859 f.Kr.) tog hjälp av 50 000 arbetare för att bygga upp huvudstaden Kalhu. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R22_3","015_2_3","2CH","2","3","3","Och Salomo sände bud till Choram alternativ stavning till Chiram (1 Kung 5:1), som regerade 980-947 f.Kr., kungen i Tyros, och lät säga: ”Gör mot mig som mot min far David, när du sände honom cederträ för att han skulle bygga sig ett hus att bo i. 2 Sam 5:11 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R22_4","015_2_4","2CH","2","4","4","Se, nu vill jag bygga ett hus åt Herren (Jahveh) min Guds (Elohims) namn och helga det åt honom. Där ska man tända väldoftande rökelse inför hans ansikte och alltid ha skådebröden upplagda och offra brännoffer morgon och kväll, på sabbaterna, vid nymåne och vid Herren (Jahveh) vår Guds (Elohims) högtider 1 Mos 1:14; 3 Mos 23. Detta är för all framtid stadgat för Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R22_5","015_2_5","2CH","2","5","5","Och huset som jag bygger ska vara stort, för vår Gud (Elohim) är större än alla gudar (elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R22_6","015_2_6","2CH","2","6","6","Men vem kan bygga ett hus åt honom? Himlarna och himlarnas himmel rymmer honom inte. Vem är jag att bygga ett hus åt honom? Nej, det ska bli en plats där man tänder rökelse inför hans ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R22_7","015_2_7","2CH","2","7","7","Sänd mig nu en konstnärligt begåvad man som kan arbeta med de skickliga hantverkare som jag har hos mig här i Juda och Jerusalem och som min far David har ordnat, som kan arbeta i guld, silver, koppar och järn och i purpurrött, karmosinrött och mörkblått garn och dessutom är en duktig träsnidare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R22_8","015_2_8","2CH","2","8","8","Sänd mig också cederträ, cypressträ och algumträ från Libanon, för jag vet att dina tjänare är skickliga på att hugga virke på Libanon. Och mina tjänare kommer att vara tillsammans med dina tjänare ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R22_9","015_2_9","2CH","2","9","9","för att skaffa mig en stor mängd virke, eftersom huset jag tänker bygga ska vara stort och underbart. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R22_10","015_2_10","2CH","2","10","10","För dina tjänares räkning, åt timmermännen som hugger virket, ska jag ge 20 000 kor-mått tunnor – 6 ton tröskat vete, 20 000 kor-mått tunnor – 6 ton korn, 20 000 bat totalt 600 kubikmeter vin och 20 000 bat totalt 600 kubikmeter olja.” Jfr 1 Kung 5:3-6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R22_11","015_2_11","2CH","2","11","11","Kung Choram i Tyros svarade med en skrivelse som han sände till Salomo: ”Därför att Herren älskar sitt folk har han satt dig till kung över dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R22_12","015_2_12","2CH","2","12","12","Och Choram tillade: ”Lovad är Herren (Jahveh), Israels Gud, himlens och jordens skapare, som har gett kung David en vis son, som är så utrustad med klokhet och förstånd att han kan bygga ett hus åt Herren och ett hus åt sig själv till kunglig bostad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R22_13","015_2_13","2CH","2","13","13","Därför sänder jag nu en konstnärligt begåvad och kunnig man, Choram-Avi. På liknande sätt som Betsalel ledde arbetet på tabernaklet (2 Mos 31:1-11), jfr 1 Kung 7:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R22_14","015_2_14","2CH","2","14","14","Han är son till en av Dans döttrar, och hans far är en tyrisk man. Han är skicklig på att arbeta i guld och silver, i brons, järn, sten och trä, liksom i purpurrött, mörkblått och karmosinrött garn och fint lingarn, och han kan utföra alla slags sniderier och väva alla slags konstvävnader. Honom kan du låta utföra arbetet tillsammans med dina och min herres, din far Davids, män som är konstnärligt begåvade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R22_15","015_2_15","2CH","2","15","15","Min herre kan nu sända till sina tjänare vetet och kornet, oljan och vinet som han har talat om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R22_16","015_2_16","2CH","2","16","16","Vi ska då hugga virke på Libanon, så mycket du behöver, och forsla det till dig på en flotte på havet till Jafo dagens Jaffa, i södra Tel Aviv – Jerusalems närmsta hamnstad. Därifrån kan du själv låta föra upp det till Jerusalem.” En sträcka på 5 mil. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R22_17","015_2_17","2CH","2","17","17","Salomo räknade alla främlingar i Israels land, liksom hans far David tidigare hade gjort en räkning av dem. Det visade sig då att de var 153 600. Det finns en intressant parallell i första delen av antalet arbetare för att bygga templet som är 153, och talvärdet för Betsalel, hantverkaren som byggde tabernaklet (2 Mos 31:1-5), som också är 153. Jesus, som kallades ”hantverkarens son” (Matt 13:55), är själv arken och försoningen, se även Joh 21:11 där talet 153 återkommer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R22_18","015_2_18","2CH","2","18","18","Av dem utsåg han 70 000 till bärare, 80 000 till stenhuggare i bergen och 3 600 till att ha uppsikt över folket och att hålla dem i arbete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R23_1","015_3_1","2CH","3","1","1","Salomo började bygga Herrens (Jahvehs) hus i Jerusalem på Moria berg, där Herren hade uppenbarat sig för hans far David, på den plats som David hade ställt i ordning, jevusiten Ornans tröskplats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R23_2","015_3_2","2CH","3","2","2","Han började bygga templet andra dagen i 2:a månaden ijar i sitt 4:e regeringsår april 966 f.Kr.. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R23_3","015_3_3","2CH","3","3","3","När Salomo byggde Guds (Elohims) hus, lade han grunden så att det blev 60 alnar 27 meter långt och 20 alnar 9 meter brett efter det gamla alnmåttet. Den äldre kungliga alnen var längre än den nya. Denna notering finns inte i 1 Kung 6:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R23_4","015_3_4","2CH","3","4","4","Förhuset som låg framför långhuset, framför husets kortsida, mätte 20 alnar 9 meter, och dess höjd var 120 alnar – 54 meter. På insidan överdrog han det med rent guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R23_5","015_3_5","2CH","3","5","5","Det stora huset klädde han med cypressträ. Detta i sin tur överdrog han med fint guld och prydde det med palmer och kedjor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R23_6","015_3_6","2CH","3","6","6","Dessutom smyckade han huset med dyrbara stenar. Guldet han använde var från Parvajim. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R23_7","015_3_7","2CH","3","7","7","Han klädde huset, bjälkarna, trösklarna liksom väggarna och dörrarna i huset med guld och skar ut keruber på väggarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R23_8","015_3_8","2CH","3","8","8","Dessutom ställde han i ordning det rum som skulle vara det allra heligaste. Det låg utefter husets kortsida och var 20 alnar 9 meter långt och 20 alnar 9 meter brett. Han klädde det med fint guld, 600 talenter i vikt 20 ton. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R23_9","015_3_9","2CH","3","9","9","Spikarna vägde 50 shekel 0,6 kg i guld. De övre salarna klädde han också med guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R23_10","015_3_10","2CH","3","10","10","Till det rum som var det allra heligaste lät han skulptera två keruber, och man överdrog dem med guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R23_11","015_3_11","2CH","3","11","11","Längden på kerubernas vingar var tillsammans 20 alnar 9 meter. Den enas ena vinge, 5 alnar 2,25 meter långt, rörde vid husets ena vägg, och hans andra vinge, 5 alnar 2,25 meter lång, rörde vid den andra kerubens vinge. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R23_12","015_3_12","2CH","3","12","12","Den andra kerubens ena vinge, 5 alnar 2,25 meter lång, rörde vid husets andra vägg, och hans andra vinge, 5 alnar 2,25 meter lång, nådde till den första kerubens vinge. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R23_13","015_3_13","2CH","3","13","13","Tillsammans bredde alltså keruberna ut sina vingar 20 alnar 9 meter, där de stod på sina fötter med ansiktena vända inåt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R23_14","015_3_14","2CH","3","14","14","Förhänget gjorde han av mörkblått, purpurrött och karmosinrött garn och fint lingarn och prydde det med keruber. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R23_15","015_3_15","2CH","3","15","15","Framför huset gjorde han två pelare, 35 alnar 16 meter höga. Pelarhuvudet ovanpå var och en av dem var 5 alnar 2,25 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R23_16","015_3_16","2CH","3","16","16","Han gjorde kedjor till koret och satte också kedjor upptill på pelarna. Dessutom gjorde han hundra granatäpplen och satte dem på kedjorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R23_17","015_3_17","2CH","3","17","17","Och pelarna ställde han upp framför tempelsalen, den ena på högra sidan och den andra på vänstra. Åt den högra gav han namnet Jakin och åt den vänstra namnet Boaz. 1 Kung 7:21 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R24_1","015_4_1","2CH","4","1","1","Salomo gjorde ett altare av brons: 20 alnar 9 meter långt och 20 alnar 9 meter brett och 10 alnar 4,5 meter högt. Hes 43:13-17 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R24_2","015_4_2","2CH","4","2","2","Han gjorde också havet i gjutet arbete. Det var 10 alnar 4,5 meter från den ena kanten till den andra, helt runt och 5 alnar 2,25 meter högt. Ett snöre som var 30 alnar 13,5 meter långt mätte omkretsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R24_3","015_4_3","2CH","4","3","3","Runt omkring nertill fanns bilder som föreställde oxar, 10 på varje aln, så att de omslöt havet runtom. Oxarna bildade två rader och var gjutna i ett stycke med det övriga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R24_4","015_4_4","2CH","4","4","4","Havet stod på tolv oxar. Tre var vända mot norr, tre mot väster, tre mot söder och tre mot öster. Havet stod ovanpå oxarna, och deras bakdelar var alla vända inåt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R24_5","015_4_5","2CH","4","5","5","Havets tjocklek var en handsbredd 8-9 cm, och kanten var gjord som kanten på en bägare, och liknade en utslagen lilja. Det rymde 3 000 bat 66 kubikmeter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R24_6","015_4_6","2CH","4","6","6","Han gjorde också tio tvättkar och ställde fem på högra sidan och fem på vänstra. De skulle användas vid tvättning. I dem skulle man skölja det som hörde till brännoffret. Men havet var för prästerna att tvätta sig i. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R24_7","015_4_7","2CH","4","7","7","Han gjorde också ljusstakarna av guld, tio stycken, sådana de skulle vara och ställde dem i tempelsalen, fem på högra sidan och fem på vänstra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R24_8","015_4_8","2CH","4","8","8","Han gjorde också tio bord och satte dem i tempelsalen, fem på högra sidan och fem på vänstra. Han gjorde också hundra skålar av guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R24_9","015_4_9","2CH","4","9","9","Och han byggde prästernas förgård och den stora yttre förgården och dörrarna till denna förgård. Dörrarna överdrog han med koppar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R24_10","015_4_10","2CH","4","10","10","Havet ställde han på högra sidan, åt sydost. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R24_11","015_4_11","2CH","4","11","11","Dessutom gjorde Choram Choram-Avi askkärlen, skovlarna och skålarna. Så slutförde Chiram Choram-Avi det arbete han skulle göra åt kung Salomo i Guds hus. Här används stavningen Choram och Chiram, men båda syftar på samma person Choram-Avi, se 2 Krön 2:13. Han ska inte förväxlas med kungen från Tyros som också går under samma två namn Choram/Chiram, se 2 Sam 5:11; 2 Krön 2:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R24_12","015_4_12","2CH","4","12","12","Han gjorde två pelare och två klotformiga pelarhuvuden ovanpå pelarna samt de två flätverk som skulle täcka de båda klotformiga pelarhuvuden som satt ovanpå pelarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R24_13","015_4_13","2CH","4","13","13","Han gjorde också de 400 granatäpplena till de båda flätverken, två rader granatäpplen till varje flätverk, för att de båda klotformiga pelarhuvuden som satt ovanpå pelarna, skulle bli täckta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R24_14","015_4_14","2CH","4","14","14","Dessutom gjorde han faten och underredena att ställa faten på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R24_15","015_4_15","2CH","4","15","15","Han gjorde också havet – det var bara ett – och de tolv oxarna under det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R24_16","015_4_16","2CH","4","16","16","Askkärlen, skovlarna och gafflarna och alla de föremål som hörde dit gjorde Choram-Aviv åt kung Salomo till Herrens (Jahvehs) hus. Allt var av blank koppar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R24_17","015_4_17","2CH","4","17","17","På Jordanslätten, mellan Sukkot och Sereda, lät kungen gjuta det i lerformar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R24_18","015_4_18","2CH","4","18","18","Och Salomo lät göra alla dessa föremål i så stort antal att kopparns vikt inte kunde fastställas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R24_19","015_4_19","2CH","4","19","19","Salomo gjorde alla de föremål som skulle finnas i Guds (Elohims) hus: det gyllene altaret, borden där skådebröden skulle ligga, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R24_20","015_4_20","2CH","4","20","20","liksom ljusstakarna av fint guld med sina lampor som skulle tändas framför koret på föreskrivet sätt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R24_21","015_4_21","2CH","4","21","21","dessutom blomverket, lamporna och lamptängerna av guld – allt av finaste guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R24_22","015_4_22","2CH","4","22","22","Han lät också göra knivarna, de båda slagen av skålar och eldfaten av dyrbart guld. Beträffande ingångarna i huset, så var både de dörrar i det innersta som ledde till det allra heligaste, och de dörrar som ledde till tempelsalen, gjorda av guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R25_1","015_5_1","2CH","5","1","1","Sedan allt det arbete som Salomo lät utföra för Herrens (Jahvehs) hus var färdigt, förde Salomo dit in vad hans far David hade helgat åt Herren (Jahveh): silvret, guldet och alla kärlen. Detta lade han in i skattkamrarna i Guds hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R25_2","015_5_2","2CH","5","2","2","Därefter samlade Salomo de äldste i Israel och alla huvudmännen för stammarna, Israels barns familjeöverhuvuden, till Jerusalem för att hämta Herrens (Jahvehs) förbundsark upp från Davids stad, det vill säga Sion. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R25_3","015_5_3","2CH","5","3","3","Alla Israels män samlades då hos kungen under högtiden lövhyddohögtiden, den sista av hösthögtiderna som firades den 15:e tishri och sju dagar, se 3 Mos 23:33-44 i 7:e månaden tishri – sept/okt; i 1 Kung 8:2 används etanim, som är den 7:e månadens namn i den kanaaneiska kalendern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R25_4","015_5_4","2CH","5","4","4","När alla de äldste i Israel hade kommit, lyfte leviterna upp arken. Detta görs på rätt sätt, se 1 Krön 15:2. Salomo hade säkert fått detta noga berättat från sin far David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R25_5","015_5_5","2CH","5","5","5","De hämtade arken dit upp tillsammans med mötestältet och alla heliga föremål som fanns i tältet. De levitiska prästerna hämtade det dit upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R25_6","015_5_6","2CH","5","6","6","Och kung Salomo stod framför arken tillsammans med Israels hela församling som hade samlats hos honom. Man offrade får och tjurar i sådan mängd att de inte kunde räknas eller uppskattas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R25_7","015_5_7","2CH","5","7","7","Och prästerna bar in Herrens förbundsark till dess plats i husets kor, i det allra heligaste, till platsen under kerubernas vingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R25_8","015_5_8","2CH","5","8","8","Keruberna höll nämligen sina vingar utbredda över den plats där arken stod, så att arken och dess stänger upptill täcktes av keruberna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R25_9","015_5_9","2CH","5","9","9","Stängerna var så långa att deras ändar som sköt ut från arken kunde ses framför koret, men de var inte synliga längre ut. Arken har blivit kvar där ända till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R25_10","015_5_10","2CH","5","10","10","I arken fanns inget annat än de två tavlor även manna och Arons stav, se 2 Mos 16:33; 4 Mos 17:10; Heb 9:4 som Mose hade lagt dit vid Horeb (hebr. Chorev) Sinai berg, när Herren skar förbund med Israels barn efter att de dragit ut ur Egypten. Det hebreiska ordet för Horeb delar rot med cherev som betyder svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R25_11","015_5_11","2CH","5","11","11","Sedan gick prästerna ut ur helgedomen. Alla präster som fanns där hade helgat sig, oavsett vilken avdelning de tillhörde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R25_12","015_5_12","2CH","5","12","12","Leviterna, alla sångare – Asaf, Heman och Jedutun med sina söner och bröder – stod klädda i vitt linne med cymbaler, lyror och harpor öster om altaret, och tillsammans med dem hundratjugo präster som blåste i trumpeter ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R25_13","015_5_13","2CH","5","13","13","När trumpetblåsarna och sångarna samtidigt och samstämmigt stämde upp Herrens lov och pris, och man lät trumpeter, cymbaler och andra instrument ljuda och började tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänn Herren (Jahveh), för han är god, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek – hebr. chesed)! Denna refräng var också en del av den lovsång som sjöngs när David förde in arken i Jerusalem, se 1 Krön 16:8-36. Citatet här kommer troligen från Ps 106:1, men frasen är vanligt förekommande i Psaltaren, se Ps 107:1; 11:2; 136:2. Då blev huset, Herrens (Jahvehs) hus, uppfyllt av en molnsky, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R25_14","015_5_14","2CH","5","14","14","så att prästerna för molnets skull inte kunde stå där och göra tjänst, eftersom Herrens härlighet uppfyllde Guds hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_1","015_6_1","2CH","6","1","1","Då sa Salomo: Herren har sagt att han vill bo i mörkret (ett tjockt mörkt moln) 2 Mos 20:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_2","015_6_2","2CH","6","2","2","Jag har nu byggt ett hus till boning åt dig, en plats där du kan bo till evig tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_3","015_6_3","2CH","6","3","3","Sedan vände kungen sig om och välsignade Israels hela församling medan allt folket stod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_4","015_6_4","2CH","6","4","4","Han sa: ”Välsignad är Herren (Jahveh), Israels Gud, som med sina händer har fullbordat vad han med sin mun talade med (lovade) min far David, när han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_5","015_6_5","2CH","6","5","5","Från den dag då jag förde mitt folk ut ur Egyptens land har jag inte i någon av Israels stammar utvalt en stad för att i den bygga ett hus där mitt namn skulle vara, och jag har inte heller utvalt någon man till att vara furste över mitt folk Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_6","015_6_6","2CH","6","6","6","Men Jerusalem har jag utvalt för att mitt namn ska vara där, och David har jag utvalt till att råda över mitt folk Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_7","015_6_7","2CH","6","7","7","Min far David hade i sinnet att bygga ett hus åt Herrens (Jahvehs) namn, Israels Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_8","015_6_8","2CH","6","8","8","Men Herren sa till min far David: Då du nu har i sinnet att bygga ett hus åt mitt namn, så gör du rätt i att ha detta i sinnet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_9","015_6_9","2CH","6","9","9","Men det är inte du som ska bygga detta hus, utan din son som ska utgå från dig, han ska bygga huset åt mitt namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_10","015_6_10","2CH","6","10","10","Och Herren har hållit sitt ord som han talade, för jag har kommit i min far Davids ställe och sitter nu på Israels tron, så som Herren talade (lovade), och jag har byggt huset åt Herrens (Jahvehs) namn, Israels Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_11","015_6_11","2CH","6","11","11","Där har jag ställt arken, och i den förvaras det förbund som Herren har slutit med Israels barn.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_12","015_6_12","2CH","6","12","12","Därefter ställde Salomo sig framför Herrens (Jahves) altare inför Israels hela församling och räckte ut sina händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_13","015_6_13","2CH","6","13","13","Han hade gjort en talarstol av koppar, 5 alnar 2,25 meter lång, 5 alnar 2,25 meter bred och 3 alnar 1,35 meter hög, och ställt den mitt på den yttre förgården, och han stod nu i talarstolen. Sedan föll han ner på knä inför Israels hela församling, räckte ut sina händer mot himlen ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_14","015_6_14","2CH","6","14","14","och sa bedjande: ______ ”Herre (Jahveh), Israels Gud (Elohim), det finns ingen Gud (Elohim) som du, varken i himlarna eller på jorden, du som håller förbundet och bevarar nåden (hebr. chesed) mot dina tjänare när de vandrar inför dig av hela sitt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_15","015_6_15","2CH","6","15","15","Du har hållit vad du talade till din tjänare, min far David. Vad du talade till honom med din mun har du fullbordat med din hand, så som nu har skett. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_16","015_6_16","2CH","6","16","16","Håll nu, Herre (Jahveh), Israels Gud (Elohim), vad du talade till (lovade) din tjänare, min far David, när du sa till honom: Det ska aldrig saknas en avkomling av dig inför mig på Israels tron, om dina barn ger akt på sin väg och vandrar efter min undervisning, så som du har vandrat inför mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_17","015_6_17","2CH","6","17","17","Och nu, Herre (Jahveh), Israels Gud (Elohim), förverkliga det ord som du har talat till din tjänare David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_18","015_6_18","2CH","6","18","18","Men kan Gud verkligen bo bland människorna på jorden? Se, himlarna och himlarnas himmel rymmer dig inte. Hur mycket mindre då detta hus som jag har byggt! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_19","015_6_19","2CH","6","19","19","Men vänd dig ändå till din tjänares bön och åkallan, Herre (Jahveh), min Gud (Elohim), så att du hör det rop och den bön som din tjänare sänder upp till dig ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_20","015_6_20","2CH","6","20","20","och låter dina ögon dag och natt vara öppna mot detta hus, den plats om vilken du har sagt att du där vill fästa ditt namn, så att du hör den bön som din tjänare ber när han vänder sig mot denna plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_21","015_6_21","2CH","6","21","21","Ja, hör de böner som din tjänare och ditt folk Israel sänder upp, när de vänder sig mot denna plats. Hör dem från den plats där du bor, från himlen. Och när du hör, må du förlåta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_22","015_6_22","2CH","6","22","22","Om någon syndar mot sin nästa och man föreskriver honom en ed och låter honom svära den, och han kommer och svär eden inför ditt altare i detta hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_23","015_6_23","2CH","6","23","23","hör det då från himlen och utför ditt verk och skaffa dina tjänare rätt. Straffa den skyldige och låt hans gärningar komma över hans huvud, men förklara den rättfärdige rättfärdig och låt honom få efter hans rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_24","015_6_24","2CH","6","24","24","Om ditt folk Israel blir slaget inför en fiende, därför att de har syndat mot dig, men de vänder om och prisar ditt namn och ber och åkallar inför ditt ansikte i detta hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_25","015_6_25","2CH","6","25","25","hör det då från himlen och förlåt ditt folk Israels synd och låt dem komma tillbaka till det land som du har gett till dem och deras fäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_26","015_6_26","2CH","6","26","26","Om himlen stängs till och inget regn faller, därför att de har syndat mot dig, men de då ber vända mot denna plats och prisar ditt namn och vänder om från sin synd, eftersom du har ödmjukat dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_27","015_6_27","2CH","6","27","27","hör det då i himlen och förlåt dina tjänares och ditt folk Israels synd och lär dem den goda väg de ska vandra. Och låt det regna över ditt land som du gett åt ditt folk till arvedel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_28","015_6_28","2CH","6","28","28","Om det blir svält i landet, om det blir pest, om det blir sot och rost, om det kommer gräshoppor och gräsmaskar, om fienderna tränger in i deras land och belägrar deras städer, ja, vilken plåga och sjukdom som än kommer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_29","015_6_29","2CH","6","29","29","om då någon människa eller hela ditt folk Israel ber och ropar till dig när de var för sig känner plågan och smärtan som har drabbat dem, och de räcker ut sina händer mot detta hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_30","015_6_30","2CH","6","30","30","hör det då från himlen där du bor, och förlåt och ge var och en efter alla hans gärningar, eftersom du känner hans hjärta. För det är bara du som känner människornas hjärtan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_31","015_6_31","2CH","6","31","31","Så ska de frukta dig och vandra på dina vägar, så länge de lever i det land som du har gett åt våra fäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_32","015_6_32","2CH","6","32","32","Också om en främling, en som inte är av ditt folk Israel, kommer från något land långt borta på grund av ditt stora namn och din starka hand och din uträckta arm, om han kommer och ber vänd mot detta hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_33","015_6_33","2CH","6","33","33","hör det då från himlen där du bor och gör allt som främlingen ropar till dig om. Så ska alla folk på jorden lära känna ditt namn och frukta dig, som ditt folk Israel gör, och förstå att detta hus som jag har byggt är uppkallat efter ditt namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_34","015_6_34","2CH","6","34","34","Om ditt folk drar ut till strid mot sina fiender på den väg du sänder dem och de ber till dig, vända i riktning mot denna stad som du utvalt och det hus som jag byggt åt ditt namn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_35","015_6_35","2CH","6","35","35","hör då från himlen deras bön och åkallan och skaffa dem rätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_36","015_6_36","2CH","6","36","36","Om de syndar mot dig – och det finns ingen människa som inte syndar – och du blir vred på dem och ger dem i fiendens våld, och man tar dem till fånga och för bort dem till något land, långt borta eller nära, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_37","015_6_37","2CH","6","37","37","men de då kommer till besinning i det land där de är fångar och vänder om och ropar till dig om nåd i fångenskapens land och säger: Vi har syndat, vi har gjort fel och varit ogudaktiga, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_38","015_6_38","2CH","6","38","38","om de då vänder om till dig av hela sitt hjärta och av hela sin själ i det land dit man fört dem som fångar, och de ber vända mot sitt land som du gett deras fäder, mot den stad som du utvalt och det hus som jag byggt åt ditt namn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_39","015_6_39","2CH","6","39","39","hör då från himlen där du bor deras bön och deras rop om nåd och skaffa dem rätt, och förlåt ditt folk som har syndat mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_40","015_6_40","2CH","6","40","40","Så, min Gud, låt dina ögon vara öppna och dina öron lyssna till vad som bes på denna plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_41","015_6_41","2CH","6","41","41","Och nu: Res dig, Herre (Jahveh), Gud (Elohim), och kom till din vilostad, du och din makts ark! Låt dina präster, Herre (Jahveh), Gud (Elohim), vara klädda i frälsning, och låt dina fromma glädja sig över ditt goda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R26_42","015_6_42","2CH","6","42","42","Herre (Jahveh), Gud (Elohim), visa inte tillbaka din smorde kungen – Salomo. Tänk på (kom ihåg) den nåd du har lovat din tjänare David.” ______ Salomos bön motsvarar nästan ordagrant redogörelsen i 1 Kung 8:22-53 fram till slutet i vers 40-42, där bönen tar en helt annan vändning. Dessutom beskrivs Salomos ställning under bönen mer exakt i inledningen (2 Krön 6:13), den detaljen återges inte i 1 Kung 8:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R27_1","015_7_1","2CH","7","1","1","När Salomo hade slutat sin bön kom eld ner från himlen och förtärde brännoffret och slaktoffren, och Herrens (Jahvehs) härlighet (ära, tyngd – hebr. kavod) uppfyllde huset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R27_2","015_7_2","2CH","7","2","2","Prästerna kunde inte gå in i Herrens (Jahvehs) hus, eftersom Herrens (Jahvehs) härlighet uppfyllde Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R27_3","015_7_3","2CH","7","3","3","När alla Israels barn såg hur elden kom ner och såg Herrens härlighet över huset templet, föll de ner på den stenlagda gården med ansiktena mot marken och tillbad Herren och tackade med öppna händer – prisa, hylla och erkänn Herren (Jahveh): för han är god, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R27_4","015_7_4","2CH","7","4","4","Och kungen och hela folket offrade slaktoffer inför Herrens ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R27_5","015_7_5","2CH","7","5","5","Kung Salomo offrade som slaktoffer 22 000 tjurar och 120 000 av småboskapen. Så invigdes Guds hus av kungen och hela folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R27_6","015_7_6","2CH","7","6","6","Prästerna stod på sina platser, och leviterna stod med Herrens musikinstrument som kung David hade låtit göra, för att de med dem skulle tacka Herren (Jahveh), för hans nåd är evig. David lät nämligen leviterna utföra lovsången. Prästerna stod mitt emot dem och blåste i trumpeter medan hela Israel förblev stående. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R27_7","015_7_7","2CH","7","7","7","Och Salomo invigde den mellersta delen av förgården framför Herrens (Jahvehs) hus. Där offrade han brännoffren och fettstyckena av gemenskapsoffret, eftersom kopparaltaret som Salomo hade låtit göra inte kunde rymma brännoffret, matoffret och fettstyckena. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R27_8","015_7_8","2CH","7","8","8","Vid det tillfället firade Salomo högtiden i sju dagar och med honom hela Israel. Det var en mycket stor församling, från stället där vägen går mot Chamat i nuvarande södra Syrien, inte så långt från Tell Dan, se Dom 18:28 ända till Egyptens bäckravin Wadi el-Arish, Israels gräns mot Sinai i sydväst, se 4 Mos 34:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R27_9","015_7_9","2CH","7","9","9","På åttonde dagen firade de en högtidsförsamling, för altarets invigning firades i sju dagar och högtiden i sju dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R27_10","015_7_10","2CH","7","10","10","Men på 23:e dagen i 7:e månaden tishri – sept/okt lät han folket gå hem till sina tält, och de var fyllda av glädje och fröjd över det goda som Herren hade gjort mot David och Salomo och mot sitt folk Israel. Nu följer Herrens svar till Salomos bön. Innehållet är samma som i 1 Kung 9:1-9, men här i vers 11-12 beskrivs det mer i detalj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R27_11","015_7_11","2CH","7","11","11","Så färdigställde Salomo Herrens (Jahvehs) hus och kungapalatset. Allt som Salomo hade föresatt sig att utföra i Herrens (Jahvehs) hus och i sitt eget hus lyckades väl. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R27_12","015_7_12","2CH","7","12","12","Och Herren uppenbarade sig för Salomo om natten och sa till honom: ”Jag har hört din bön och utvalt denna plats åt mig till offerplats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R27_13","015_7_13","2CH","7","13","13","Om jag tillsluter (håller tillbaka) himlarna så att inget regn faller, eller om jag befaller gräshoppan att fördärva landet landets grödor, eller om jag sänder pest (epidemier, plågor, sjukdomar) bland mitt folk, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R27_14","015_7_14","2CH","7","14","14","men om då mitt folk, som är uppkallat efter mitt namn (som mitt namn har utropats över) ödmjukar sig (böjer sina knän), och ber (bönfaller; medlar) står i gapet mellan Gud och folket och söker mitt ansikte (vädjar/frågar efter min närvaro) och vänder om från sina onda vägar, då ska jag höra det lyssna till deras bön från himlarna som var tillslutna, se vers 13, och förlåta deras synd, och hela (bota, läka; hebr. rafa – laga/sy ihop) deras land. Budskapet riktas till Guds eget folk. De som tillhör honom måste först böja sig inför honom. Den hebreiska formen nifal ger den passiva betydelsen att de ska låta sig ödmjukas. De behöver också be (verbet står i formen hitpael – dualt, dvs. något som kräver två för att kunna göras). Sedan kommer uppmaningen att söka Guds ansikte – här används formen piel som betonar och intensifierar sökandet. Till sist krävs att de omvänder sig och inte fortsätter att synda (verbet står i den vanliga formen qal). Gör de dessa fyra saker lovar Gud att lyssna och agera utifrån sin nåd till försoning och läkedom för deras land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R27_15","015_7_15","2CH","7","15","15","Mina ögon ska nu vara öppna och mina öron lyssna till vad som bes på denna plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R27_16","015_7_16","2CH","7","16","16","Jag har nu utvalt och helgat detta hus för att mitt namn ska vara där till evig tid. Och mina ögon och mitt hjärta ska alltid vara där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R27_17","015_7_17","2CH","7","17","17","Om du vandrar inför mig så som din far David vandrade, så att du följer allt som jag har befallt dig och håller fast vid mina stadgar och föreskrifter, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R27_18","015_7_18","2CH","7","18","18","då ska jag låta din kungatron bestå för evigt som jag lovade din far David, när jag sa: Aldrig ska det saknas en avkomling av dig som råder över Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R27_19","015_7_19","2CH","7","19","19","Men om ni vänder om och överger de stadgar och bud som jag har förelagt er och går bort och tjänar andra gudar och tillber dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R27_20","015_7_20","2CH","7","20","20","då ska jag rycka upp dem ur mitt land, det som jag har gett dem, och detta hus som jag har helgat åt mitt namn ska jag förkasta ifrån mitt ansikte. Jag ska göra det till ett ordspråk och en nidvisa bland alla folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R27_21","015_7_21","2CH","7","21","21","Hur storslaget detta hus än är, ska var och en som går förbi häpna över det och fråga: Varför har Herren gjort så mot detta land och mot detta hus? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R27_22","015_7_22","2CH","7","22","22","Då ska man svara: Därför att de övergav Herren (Jahveh), sina fäders Gud, som hade fört dem ut ur Egyptens land, och höll sig till andra gudar och tillbad och tjänade dem, därför har han låtit allt detta onda drabba dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R28_1","015_8_1","2CH","8","1","1","När Salomo hade byggt på Herrens (Jahvehs) hus och sitt eget hus i 20 år, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R28_2","015_8_2","2CH","8","2","2","byggde han upp de städer som Choram hade gett honom och lät Israels barn bosätta sig i dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R28_3","015_8_3","2CH","8","3","3","Och Salomo drog till Hamat-Soba och lade det under sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R28_4","015_8_4","2CH","8","4","4","Och han byggde upp Tadmor i öknen och alla de förrådsstäder som han byggde i Chamat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R28_5","015_8_5","2CH","8","5","5","Han byggde upp Övre Beit-Choron och Nedre Beit-Choron och gjorde dem till befästa städer med murar, portar och bommar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R28_6","015_8_6","2CH","8","6","6","dessutom Baalat och alla de städer där han hade sina förråd, vagnar och hästar, och allt det andra som han önskade bygga i Jerusalem, på Libanon och i övrigt i hela det land som lydde under hans välde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R28_7","015_8_7","2CH","8","7","7","Allt det folk som fanns kvar av hettiterna, amoréerna, perisséerna, hiveerna och jevusiterna och som inte var israeliter, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R28_8","015_8_8","2CH","8","8","8","avkomlingarna efter alla som Israels barn inte hade utrotat utan som fanns kvar i landet, dem gjorde Salomo arbetspliktiga, så som de är än i dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R28_9","015_8_9","2CH","8","9","9","Men av Israels barn gjorde Salomo inte några till slavar vid sina arbeten, utan de blev krigsmän och befälhavare för hans krigsfolk eller befäl för hans vagnar och ridhästar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R28_10","015_8_10","2CH","8","10","10","Och kung Salomo hade 250 överfogdar som hade befälet över folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R28_11","015_8_11","2CH","8","11","11","Och Salomo förde faraos dotter från Davids stad till det hus han hade byggt åt henne, för han sa: ”Min hustru ska inte bo i Davids, Israels kungs, hus. Det är en helig plats, eftersom Herrens ark har kommit dit.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R28_12","015_8_12","2CH","8","12","12","Sedan offrade Salomo brännoffer åt Herren på Herrens altare, som han hade byggt framför förhuset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R28_13","015_8_13","2CH","8","13","13","Varje dag offrade han enligt Moses befallning de bestämda offren för den dagen, på sabbaterna, vid nymånaderna och vid högtiderna tre gånger om året: vid det osyrade brödets högtid, vid veckohögtiden och vid lövhyddohögtiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R28_14","015_8_14","2CH","8","14","14","Efter sin far Davids förordning fastställde han de avdelningar där prästerna skulle tjänstgöra. Han uppdrog också åt leviterna att sjunga lovsången och betjäna prästerna, varje dag de för den dagen bestämda göromålen. Han uppdrog också åt dörrvakterna efter deras avdelningar att hålla vakt vid de särskilda portarna, för så hade gudsmannen David befallt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R28_15","015_8_15","2CH","8","15","15","Man vek inte av från kungens beslut om prästerna och leviterna, varken när det gällde skatterna eller någon annan sak. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R28_16","015_8_16","2CH","8","16","16","Så utfördes allt Salomos arbete, först fram till den dag då grunden lades till Herrens (Jahvehs) hus och sedan tills det blev slutfört. Så blev Herrens (Jahvehs) hus färdigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R28_17","015_8_17","2CH","8","17","17","Vid denna tid begav sig Salomo till Etsjon-Gever hamnstad kring Eilat/Aqaba, kanske Korallön 13 km söder om Eilat och till Eilat på havsstranden i Edoms land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R28_18","015_8_18","2CH","8","18","18","Och Choram kungen i Tyros sände till honom genom sina tjänare skepp och sjökunnigt manskap. De for tillsammans med Salomos tjänare till Ofir och hämtade därifrån 450 talenter 15 ton guld som de förde till kung Salomo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_1","015_9_1","2CH","9","1","1","När drottningen av Saba fick höra ryktet om Salomo, kom hon till Jerusalem för att sätta honom på prov med svåra frågor. Hon kom med ett mycket stort följe och med kameler som bar väldoftande kryddor och guld i stor mängd och dyrbara stenar. När hon kom inför Salomo, talade hon med honom om allt som låg på hennes hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_2","015_9_2","2CH","9","2","2","Salomo svarade på alla hennes frågor (ordagrant: Salomo berättade för henne alla hennes ord). Inga ord svar på hennes komplexa frågor och ordspråk var dolda för kungen, som han inte kunde berätta för henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_3","015_9_3","2CH","9","3","3","När drottningen av Saba såg Salomos vishet och såg huset han hade byggt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_4","015_9_4","2CH","9","4","4","rätterna på hans bord och hur hans tjänare satt där och hur de som betjänade honom skötte sina sysslor och hur de var klädda, och hans hovmän och hur de var klädda, och när hon såg trappan på vilken han gick upp till Herrens (Jahvehs) hus, då blev hon utom sig av förundran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_5","015_9_5","2CH","9","5","5","Och hon sa till kungen: ”Så var det då sant, det jag i mitt land hörde om dina ord och om din vishet! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_6","015_9_6","2CH","9","6","6","Jag trodde inte vad man sa förrän jag själv kom och fick se det med egna ögon. Men se, vidden av din vishet har inte ens till hälften blivit berättad för mig. Du överträffar det rykte jag hade hört. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_7","015_9_7","2CH","9","7","7","Lyckliga är dina män och lyckliga dessa dina tjänare som ständigt får stå inför dig och höra din vishet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_8","015_9_8","2CH","9","8","8","Välsignad är Herren (Jahveh), din Gud (Elohim), som har funnit sådant behag i dig att han har satt dig på sin tron till att vara kung inför Herren (Jahveh), din Gud (Elohim)! Eftersom din Gud (Elohim) älskar Israel och vill hålla det vid makt till evig tid, därför har han satt dig till kung över dem, för att du ska skipa lag och rätt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_9","015_9_9","2CH","9","9","9","Hon gav kungen 120 talenter 4 ton guld samt väldoftande kryddor i stor mängd samt dyrbara stenar. Väldoftande kryddor av det slag som drottningen av Saba gav åt kung Salomo har aldrig mer funnits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_10","015_9_10","2CH","9","10","10","När Hirams folk och Salomos folk hämtade guld från Ofir, förde de också hem algumträ och dyrbara stenar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_11","015_9_11","2CH","9","11","11","Av algumträet lät kungen göra tillbehör till Herrens (Jahvehs) hus och till kungapalatset, samt harpor och lyror för sångarna. Sådant hade man aldrig tidigare sett i Juda land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_12","015_9_12","2CH","9","12","12","Kung Salomo gav drottningen av Saba allt hon önskade och begärde, förutom gengåvor för det som hon hade fört med sig till kungen. Sedan vände hon om och reste hem med sina tjänare till sitt land igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_13","015_9_13","2CH","9","13","13","Det guld som årligen kom in till Salomo vägde 666 talenter 23 ton, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_14","015_9_14","2CH","9","14","14","förutom det som kringresande handelsmän och andra köpmän förde in. Också Arabiens alla kungar och ståthållarna i landet förde guld och silver till Salomo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_15","015_9_15","2CH","9","15","15","Kung Salomo lät göra 200 stora sköldar av uthamrat guld och använde till varje sådan sköld 600 shekel totalt 6,9 kg uthamrat guld ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_16","015_9_16","2CH","9","16","16","samt 300 mindre sköldar av uthamrat guld och använde till varje sådan sköld 300 shekel 3,4 kg guld. Kungen satte upp dem i Libanonskogshuset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_17","015_9_17","2CH","9","17","17","Dessutom lät kungen göra en stor tron av elfenben och överdrog den med rent guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_18","015_9_18","2CH","9","18","18","Tronen hade sex trappsteg och en pall av guld, fastsatta vid tronen. På båda sidor om sätet fanns armstöd, och två lejon stod utmed armstöden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_19","015_9_19","2CH","9","19","19","och tolv lejon stod där, ett på varje sida om de sex trappstegen. Något sådant hade aldrig tillverkats i något annat rike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_20","015_9_20","2CH","9","20","20","Alla kung Salomos dryckeskärl var av guld, och alla kärl i Libanonskogshuset var av rent guld. Silver ansågs inte vara något värt på Salomos tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_21","015_9_21","2CH","9","21","21","Kungen hade skepp som gick till Tarshish med Chorams folk från Tyros, och en gång vart tredje år kom Tarshishskeppen hem och förde med sig guld och silver, elfenben, apor och påfåglar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_22","015_9_22","2CH","9","22","22","Kung Salomo blev större än någon annan kung på jorden, både i rikedom och i vishet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_23","015_9_23","2CH","9","23","23","Alla kungar på jorden kom för att besöka Salomo och höra den vishet som Gud hade lagt ner i hans hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_24","015_9_24","2CH","9","24","24","Var och en av dem förde med sig gåvor: föremål av silver och guld, kläder, vapen, väldoftande kryddor, hästar och mulåsnor. Detta hände år efter år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_25","015_9_25","2CH","9","25","25","Salomo hade 4 000 stallplatser för hästar med vagnar och 12 000 ridhästar, som han inrymde dels i vagnstäderna, dels i Jerusalem hos kungen själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_26","015_9_26","2CH","9","26","26","Han härskade över alla kungarna från floden till filistéernas land och vidare ner till Egyptens gräns. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_27","015_9_27","2CH","9","27","27","Kungen styrde så att silver blev lika vanligt i Jerusalem som sten och cederträ lika vanligt som mullbärsfikonträ i Låglandet hebr. Shefelah – låglandet mellan Medelhavskusten och Juda bergsbygd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_28","015_9_28","2CH","9","28","28","Och hästar fördes in till Salomo från Egypten och från alla andra länder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_29","015_9_29","2CH","9","29","29","Vad som mer finns att säga om Salomo, om hans första tid såväl som om hans sista, det är skrivet i profeten Natans krönika, i shiloniten Ahias profetia och i siaren (profeten – hebr. chozeh) Iddos syner om Jerobeam, Nebats son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_30","015_9_30","2CH","9","30","30","Salomo regerade i Jerusalem över hela Israel i 40 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R29_31","015_9_31","2CH","9","31","31","Och Salomo gick till vila hos sina fäder, och man begravde honom i hans far Davids stad. Hans son Rehabeam blev kung efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R210_1","015_10_1","2CH","10","1","1","Rehabeam begav sig till Shechem, eftersom hela Israel hade kommit till Shechem för att göra honom till kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R210_2","015_10_2","2CH","10","2","2","När Nordrikets regent Jerobeam, Nebats son, hörde det där han var i Egypten – han hade flytt dit undan kung Salomo – återvände han från Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R210_3","015_10_3","2CH","10","3","3","Och de sände bud och kallade honom tillbaka. Då kom Jerobeam tillsammans med hela Israel och talade till Rehabeam och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R210_4","015_10_4","2CH","10","4","4","”Din far Salomo gjorde vårt ok tungt. Men lätta nu det svåra arbete och det tunga ok som din far lade på oss, så vill vi tjäna dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R210_5","015_10_5","2CH","10","5","5","Han Salomos son Rehabeam svarade dem: ”Vänta tre dagar och kom sedan tillbaka till mig.” Och folket gick. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R210_6","015_10_6","2CH","10","6","6","Då rådgjorde kung Rehabeam med de gamla som hade varit i tjänst hos hans far Salomo medan han ännu levde, och han sa: ”Vilket svar råder ni mig att ge detta folk?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R210_7","015_10_7","2CH","10","7","7","De talade till honom: ”Om du visar dig god mot detta folk, är vänlig mot dem (visar dem villkorad nåd – hebr. ratsah) och talar goda ord till dem, kommer de att bli dina tjänare för alltid.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R210_8","015_10_8","2CH","10","8","8","Men han brydde sig inte om det råd som de gamla hade gett honom, utan rådgjorde med de unga (den unga generationen; ordagrant: ”barnen” – hebr. jeladim) som hade växt upp med honom Rehabeam och som nu var i hans tjänst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R210_9","015_10_9","2CH","10","9","9","Han sa till dem: ”Vilket ord (svar) råder ni oss att ge detta folk som talat till mig och sagt: Lätta det ok som din far har lagt på oss?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R210_10","015_10_10","2CH","10","10","10","De unga (barnen), som hade växt upp med honom talade och sa: ”Så här bör du säga till detta folk som har talat till dig: ’Din ärade far gjorde vårt ok tungt, men lätta du det för oss’ – så här bör du säga till dem: Mitt lillfinger är tjockare än min fars midja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R210_11","015_10_11","2CH","10","11","11","Har min far lagt på er ett tungt ok, så ska jag göra ert ok ännu tyngre. Har min far tuktat er med ris, så ska jag göra det med skorpiongissel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R210_12","015_10_12","2CH","10","12","12","På tredje dagen kom Jerobeam med allt folket till Rehabeam, så som kungen hade talat när han sa: ”Kom tillbaka till mig om tre dagar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R210_13","015_10_13","2CH","10","13","13","Då gav kungen dem ett hårt svar, för kung Rehabeam brydde sig inte om de gamlas råd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R210_14","015_10_14","2CH","10","14","14","Han talade till dem efter de ungas (barnens) råd och sa: ”Har min far gjort ert ok tungt, så ska jag göra det ännu tyngre. Har min far tuktat er med ris, så ska jag göra det med skorpiongissel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R210_15","015_10_15","2CH","10","15","15","Kungen lyssnade alltså inte till folket. Gud ledde det så för att Herrens ord skulle uppfyllas, det som han hade talat till Jerobeam, Nebats son, genom Ahia från Shilo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R210_16","015_10_16","2CH","10","16","16","När hela Israel förstod att kungen inte ville höra på dem, gav folket honom detta svar: ”Vad har vi för del i David? Vi har ingen arvslott i Ishais son. Gå hem till dina tält, Israel! Se nu efter ditt hus själv, David.” Därefter gick hela Israel hem igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R210_17","015_10_17","2CH","10","17","17","Och Rehabeam förblev kung endast över de israeliter som bodde i Juda städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R210_18","015_10_18","2CH","10","18","18","När kung Rehabeam sände ut Hadoram som hade uppsikten över tvångsarbetena, stenade Israels barn honom till döds. Själv måste kung Rehabeam skynda sig upp i sin vagn och fly till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R210_19","015_10_19","2CH","10","19","19","Så avföll Israel från Davids hus och har varit skilt från det ända till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_1","015_11_1","2CH","11","1","1","När Rehabeam kom till Jerusalem samlade han Juda hus och Benjamin, 180 000 utvalda krigare, för att strida mot Israel och vinna tillbaka kungadömet åt Rehabeam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_2","015_11_2","2CH","11","2","2","Men Herrens (Jahvehs) ord kom till gudsmannen Shemaja betyder: ”Jahveh har hört”. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_3","015_11_3","2CH","11","3","3","”Säg till Rehabeam, Salomos son, Juda kung, och till alla israeliter i Juda och Benjamin: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_4","015_11_4","2CH","11","4","4","Så säger Herren: Ni ska inte dra upp för att strida mot era bröder. Vänd hem igen, var och en till sitt, för det som har hänt har kommit från mig.” Och de lyssnade till Herrens ord och vände om och drog inte ut mot Jerobeam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_5","015_11_5","2CH","11","5","5","Rehabeam bodde i Jerusalem, och han byggde om städer i Juda till befästa platser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_6","015_11_6","2CH","11","6","6","Han byggde om Betlehem, Etam, Tekoa, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_7","015_11_7","2CH","11","7","7","Beit-Sur, Soko, Adullam, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_8","015_11_8","2CH","11","8","8","Gat, Maresha, Sif, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_9","015_11_9","2CH","11","9","9","Adorajim, Lachish, Aseka, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_10","015_11_10","2CH","11","10","10","Tsorah, Ajalon och Hebron (hebr. Chevron), befästa städer, som låg i Juda och Benjamin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_11","015_11_11","2CH","11","11","11","Han gjorde deras befästningar starka och tillsatte befälhavare i dem och lade in förråd av mat, olja och vin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_12","015_11_12","2CH","11","12","12","Var och en av dessa städer försåg han med sköldar och spjut. Han befäste dem mycket starkt. Och Juda och Benjamin blev kvar under hans välde. Vers 4-12 är den centrala sektionen som handlar om templet. Här finns unikt material. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_13","015_11_13","2CH","11","13","13","Prästerna och leviterna i hela Israel gick över till Rehabeam från alla sina områden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_14","015_11_14","2CH","11","14","14","Leviterna övergav sina betesmarker och sina andra besittningar och begav sig till Juda och Jerusalem, eftersom Jerobeam med sina söner drev bort dem från deras tjänst som Herrens präster ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_15","015_11_15","2CH","11","15","15","och anställde åt sig andra präster för offerhöjderna och för de håriga bockarna (onda andar, satyrer, skogsdemoner – hebr. sair) och för kalvarna som han hade gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_16","015_11_16","2CH","11","16","16","Och de från alla Israels stammar som vände sina hjärtan till att söka Herren (Jahveh), Israels Gud, följde leviterna, och de kom till Jerusalem för att offra åt Herren (Jahveh), sina fäders Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_17","015_11_17","2CH","11","17","17","I tre år stärkte de så kungamakten i Juda och gjorde Salomos son Rehabeams välde starkt, för i tre år vandrade de på Davids och Salomos väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_18","015_11_18","2CH","11","18","18","Rehabeam tog Machalat till hustru åt sig. Hon var dotter till Jerimot, Davids son, och till Avichajil, Eliabs, Ishais sons, dotter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_19","015_11_19","2CH","11","19","19","Hon födde åt honom sönerna Jeush, Shemarja, och Saham. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_20","015_11_20","2CH","11","20","20","Efter henne tog han Maacha. Avshaloms (Absaloms) dotter, till hustru. Hon födde Avijam (Abia), Attaj, Sisa och Shelomit åt honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_21","015_11_21","2CH","11","21","21","Och Rehabeam älskade Maacha, Avshaloms dotter, mer än alla sina andra hustrur och bihustrur. Han hade tagit 18 hustrur och 60 bihustrur, och han blev far till 28 söner och 60 döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_22","015_11_22","2CH","11","22","22","Rehabeam satte Avijam, Maachas son, till huvud och ledare bland sina bröder, eftersom han tänkte göra honom till kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R211_23","015_11_23","2CH","11","23","23","Han handlade klokt och lät alla sina söner bo runt om i hela Juda och Benjamins land i alla befästa städer och gav dem rikligt underhåll. Han skaffade dem också många hustrur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R212_1","015_12_1","2CH","12","1","1","När Rehabeams kungamakt hade blivit stärkt och han hade blivit mäktig, övergav han Herrens undervisning. Så gjorde också hela Israel det norra riket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R212_2","015_12_2","2CH","12","2","2","Men i kung Rehabeams 5:e regeringsår drog Egyptens kung Shishak upp mot Jerusalem, därför att de hade varit otrogna mot Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R212_3","015_12_3","2CH","12","3","3","Han kom med 1 200 vagnar och 60 000 ryttare, och ingen kunde räkna det folk som följde honom från Egypten: libyer, suckeer och kushiter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R212_4","015_12_4","2CH","12","4","4","Han intog de befästa städerna i Juda och kom ända till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R212_5","015_12_5","2CH","12","5","5","Profeten Shemaja hade kommit till Rehabeam och till Juda furstar, som av fruktan för Shishak hade samlats i Jerusalem. Och han sa till dem: ”Så säger Herren: Ni har övergett mig, och därför har också jag övergett er och gett er i Shishaks hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R212_6","015_12_6","2CH","12","6","6","Både Israels furstar och kungen ödmjukade sig då och sa: ”Herren är rättfärdig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R212_7","015_12_7","2CH","12","7","7","När Herren såg att de ödmjukade sig, kom Herrens ord till Shemaja. Han sa: ”Eftersom de har ödmjukat sig vill jag inte fördärva dem. Jag ska låta dem komma undan med knapp nöd, och min vrede ska inte bli utgjuten över Jerusalem genom Shishaks hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R212_8","015_12_8","2CH","12","8","8","Men de ska bli hans tjänare, och de ska förstå vad det är att tjäna mig och att tjäna främmande kungadömen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R212_9","015_12_9","2CH","12","9","9","Egyptens kung Shishak drog alltså upp mot Jerusalem. Han tog skatterna i Herrens (Jahvehs) hus och skatterna i kungapalatset. Alltsammans tog han. Han tog också de sköldar av guld som Salomo hade låtit göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R212_10","015_12_10","2CH","12","10","10","I deras ställe lät kung Rehabeam göra sköldar av koppar, och dem lämnade han i förvar åt befälet för livvakterna som höll vakt vid ingången till kungapalatset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R212_11","015_12_11","2CH","12","11","11","Så ofta kungen gick till Herrens (Jahvehs) hus, gick också livvakterna och bar dem. Sedan förde de dem tillbaka till livvaktsalen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R212_12","015_12_12","2CH","12","12","12","Eftersom Rehabeam ödmjukade sig, vände sig Herrens vrede ifrån honom så att han inte fördärvade honom helt. Det fanns ännu sådant som var gott i Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R212_13","015_12_13","2CH","12","13","13","Kung Rehabeam stärkte alltså sitt välde i Jerusalem och fortsatte att regera. Han var 41 år gammal när han blev kung, och han regerade 17 år i Jerusalem, den stad som Herren hade utvalt ur alla Israels stammar för att där fästa sitt namn. Hans mor hette Naama och var ammonitiska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R212_14","015_12_14","2CH","12","14","14","Han gjorde det som var ont, för han vände inte sitt hjärta till att söka Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R212_15","015_12_15","2CH","12","15","15","Vad som mer finns att säga om Rehabeam, om hans första tid såväl som om hans sista, det är skrivet i profeten Shemajas och siaren Iddos krönikor, enligt släktregistrens sätt. Rehabeam och Jerobeam låg i krig med varandra så länge de levde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R212_16","015_12_16","2CH","12","16","16","Och Rehabeam gick till vila hos sina fäder och blev begravd i Davids stad. Hans son Abia blev kung efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R213_1","015_13_1","2CH","13","1","1","I Nordrikets 1:a kung Jerobeams 18:e regeringsår blev Avijam kung över Juda Sydriket, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R213_2","015_13_2","2CH","13","2","2","och han regerade tre år i Jerusalem. Hans mor hette Mikaja Maacha, se 1 Kung 15:2, Oriels dotter, från Gibea. Avijam Sydrikets 2:a regent och Jerobeam Nordrikets 1:a kung låg i krig med varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R213_3","015_13_3","2CH","13","3","3","Avijam började kriget med en här av tappra krigsmän, 400 000 utvalda män. Men Jerobeam ställde upp till strid mot honom med 800 000 utvalda tappra stridsmän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R213_4","015_13_4","2CH","13","4","4","Avijam steg upp på berget Semarajim i Efraims bergsbygd och sa: ”Hör mig, Jerobeam och hela Israel! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R213_5","015_13_5","2CH","13","5","5","Skulle ni inte veta att det är Herren (Jahveh), Israels Gud, som har gett kungadömet över Israel åt David för evig tid, åt honom själv och hans söner, genom ett saltförbund? I alla offer användes salt, se 3 Mos 2:13. Saltets funktion att konservera och bevara anspelar på att ”saltförbundet” som ingås ska vara långvarigt och hållas, se 4 Mos 18:19. Att ingå saltförbund räknas som en fullvärdig motsvarighet till ett blodsförbund, se 2 Mos 24:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R213_6","015_13_6","2CH","13","6","6","Men Jerobeam, Nebats son, Davids son Salomos tjänare, reste sig och gjorde uppror mot sin herre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R213_7","015_13_7","2CH","13","7","7","En skara löst folk slöt sig till honom, onda människor som blev för starka för Rehabeam, Salomos son. Rehabeam var ung och ängslig och kunde därför inte stå emot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R213_8","015_13_8","2CH","13","8","8","Och nu menar ni er kunna stå emot Herrens kungadöme som tillhör Davids söner, eftersom ni är en stor skara och har hos er de guldkalvar som Jerobeam gjorde till gudar åt er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R213_9","015_13_9","2CH","13","9","9","Har ni inte drivit bort Herrens präster, Arons söner, och leviterna och själva gjort er präster, så som andra folk gör? Vem som än kommer med en ungtjur och sju baggar för att bli prästvigd får bli präst åt de gudar som inte är gudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R213_10","015_13_10","2CH","13","10","10","Men vi har Herren (Jahveh) till vår Gud, och vi har inte övergett honom. De präster som gör tjänst inför Herren är Arons söner, och leviterna sköter tempeltjänsten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R213_11","015_13_11","2CH","13","11","11","De offrar åt Herren varje morgon och varje kväll brännoffer och väldoftande rökelse. Och de ordnar med bröd på bordet av rent guld och med den gyllene ljusstaken, så att lamporna på den lyser varje kväll, för vi håller vad Herren (Jahveh), vår Gud (Elohim), har befallt oss att hålla. Men ni har övergett honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R213_12","015_13_12","2CH","13","12","12","Och se, Gud är med oss, i spetsen för oss, och vi har hans präster med larmtrumpeterna för att blåsa till strid mot er. Ni Israels barn, strid inte mot Herren (Jahveh), era fäders Gud, för ni kommer inte att lyckas.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R213_13","015_13_13","2CH","13","13","13","Men Jerobeam hade låtit omringa dem och lagt ett bakhåll för att falla dem i ryggen. Så stod de nu mitt emot Juda män och hade sitt bakhåll bakom dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R213_14","015_13_14","2CH","13","14","14","När Juda vände sig om och såg att de hade fiender både framför sig och bakom sig ropade de till Herren och prästerna blåste i trumpeterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R213_15","015_13_15","2CH","13","15","15","Därefter höjde Juda män ett härskri, och när de gjorde så lät Gud (Elohim) Jerobeam Nordrikets 1:a kung och hela Israel bli slagna av Avijam och Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R213_16","015_13_16","2CH","13","16","16","Israels barn flydde för Juda, och Gud gav dem i deras hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R213_17","015_13_17","2CH","13","17","17","Sedan vållade Avijam och hans folk ett stort manfall bland dem, så att 500 000 av Israels unga män blev slagna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R213_18","015_13_18","2CH","13","18","18","Alltså blev Israels barn kuvade vid den tiden, men Juda barn var starka, för de stödde sig på Herren (Jahveh), sina fäders Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R213_19","015_13_19","2CH","13","19","19","Avijam förföljde Jerobeam och erövrade dessa städer från honom: Betel med underlydande orter, Jeshana med underlydande orter och Efron med underlydande orter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R213_20","015_13_20","2CH","13","20","20","Sedan förmådde Jerobeam ingenting mer så länge Avijam levde. Och Herren (Jahveh) slog honom så att han dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R213_21","015_13_21","2CH","13","21","21","Men Avijam stärkte sin makt. Han tog sig 14 hustrur och blev far till 22 söner och 16 döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R213_22","015_13_22","2CH","13","22","22","Vad som mer finns att säga om Avijam, om hans bedrifter och annat som rör honom, det är skrivet i profeten Iddos utläggning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R214_1","015_14_1","2CH","14","1","1","Avijam gick till vila hos sina fäder, och man begravde honom i Davids stad. Hans son Asa blev kung efter honom. Under hans tid hade landet ro i tio år fram till ca 900 f.Kr.. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R214_2","015_14_2","2CH","14","2","2","Asa gjorde det som var gott och rätt i Herrens (Jahveh), sin Guds (Elohims), ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R214_3","015_14_3","2CH","14","3","3","Han avlägsnade de främmande altarna för Salomos hedniska hustrur, se 1 Kung 11:7 och offerhöjderna, slog sönder stoderna och högg ner asherapålarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R214_4","015_14_4","2CH","14","4","4","Han uppmanade Juda att söka Herren (Jahveh), sina fäders Gud, och att hålla undervisningen (hebr. Torah) och budorden (tydliga befallningar – hebr. mitsvot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R214_5","015_14_5","2CH","14","5","5","Ur alla Juda städer tog han bort offerhöjderna och solstoderna. Och riket hade lugn under hans tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R214_6","015_14_6","2CH","14","6","6","Han byggde befästa städer i Juda eftersom landet hade ro. Och han förde inte något krig under dessa år, för Herren hade gett honom ro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R214_7","015_14_7","2CH","14","7","7","Han sa därför till Juda: ”Låt oss bygga dessa städer och runt omkring förse dem med murar och torn, med portar och bommar. Landet är ännu vårt, därför att vi har sökt Herren (Jahveh), vår Gud (Elohim). Vi har sökt honom, och han har gett oss ro på alla sidor.” Så byggde de och hade framgång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R214_8","015_14_8","2CH","14","8","8","Asa hade en här som utgjordes av 300 000 man från Juda och som bar stora sköldar och spjut. Utöver dessa kom från Benjamin 280 000 man som bar små sköldar och som spände båge. Alla dessa var tappra stridsmän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R214_9","015_14_9","2CH","14","9","9","Men kushiten Zerach drog ut mot dem med en här på 1 000 000 (ordagrant: tusen tusen; ett oräkneligt antal – myriader) man en oräknelig skara och 300 vagnar, och han kom ända till Maresha. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R214_10","015_14_10","2CH","14","10","10","Asa drog ut mot honom, och de ställde upp sig till strid i Sefatas dal vid Maresha 2 Krön 11:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R214_11","015_14_11","2CH","14","11","11","Då ropade Asa till Herren (Jahveh), sin Gud (Elohim): ”Herre (Jahveh), utom dig finns ingen som kan hjälpa i striden mellan den starke och den svage. Så hjälp oss, Herre (Jahveh), vår Gud (Elohim), för vi stödjer oss på dig, och vi har kommit hit i ditt namn mot denna skara. Herre (Jahveh), du är vår Gud (Elohim). Låt ingen människa stå dig emot.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R214_12","015_14_12","2CH","14","12","12","Och Herren (Jahveh) lät kushiterna etiopierna bli slagna av Asa och Juda så att de flydde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R214_13","015_14_13","2CH","14","13","13","Asa och folket som var med honom förföljde dem ända till Gerar i västra Negevöknen och av kushiterna föll så många att ingen av dem återhämtade sig (kom undan med livhanken), för de blev nergjorda av Herren (Jahveh) och hans här. Och folket tog ett stort byte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R214_14","015_14_14","2CH","14","14","14","Sedan intog de alla städer runt omkring staden Gerar mellan Beer-Sheva och Gaza, då ett bördigt område, se 1 Mos 26:12-14, eftersom fruktan för Herren hade kommit över dem. Och de plundrade alla städerna, eftersom det fanns mycket att plundra i dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R214_15","015_14_15","2CH","14","15","15","Till och med boskapsskjulen bröt de ner, och de förde bort kameler och småboskap i mängd. De vände sedan tillbaka till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R215_1","015_15_1","2CH","15","1","1","Guds (Elohims) Ande kom över Asarja, Odeds son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R215_2","015_15_2","2CH","15","2","2","Han gick ut mot Asa och sa till honom: ”Hör mig, du Asa, och ni hela Juda och Benjamin. Herren (Jahveh) är med er när ni är med honom, och om ni söker honom låter han sig finnas av er. Men om ni överger honom kommer han att överge er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R215_3","015_15_3","2CH","15","3","3","En lång tid levde Israel utan den sanne Guden, utan präster som undervisade dem (hebr. jarah) och utan någon undervisning (instruktion, Torah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R215_4","015_15_4","2CH","15","4","4","Men i sin nöd omvände de sig till Herren (Jahveh), Israels Gud, och när de sökte honom lät han sig finnas av dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R215_5","015_15_5","2CH","15","5","5","Under de tiderna fanns det ingen trygghet när man gick ut eller in, utan stor förvirring rådde bland alla som bodde här i länderna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R215_6","015_15_6","2CH","15","6","6","Folk drabbade samman med folk och stad med stad, för Gud förvirrade dem med all slags nöd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R215_7","015_15_7","2CH","15","7","7","Men var nu starka och låt inte modet falla, för ert arbete ska få sin lön.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R215_8","015_15_8","2CH","15","8","8","När Asa hörde dessa ord och denna profetia av profeten Oded hans son Asarja, tog han mod till sig och avlägsnade de eländiga avgudabilderna ur Juda och Benjamins hela land och ur de städer som han hade erövrat i Efraims bergsbygd. Han upprättade på nytt Herrens altare, det som stod framför Herrens förhus. Det var Asarja som talade profetian, se vers 1. Att den hebreiska texten har Obed här kan vara ett patronymikon, där faderns namn används om sonen. Detta skrivsätt är inte ovanligt. Jesus kallas ”Davids son” i Jer 30:9 och Mose används om ”Moses söner”, se Ps 90:1. Den grekiska översättningen Septuaginta byter ut Obed mot Asarja, den latinska översättningen Vulgata och den syriska översättningen lägger till och översätter ”Asarja, Obeds son”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R215_9","015_15_9","2CH","15","9","9","Och han samlade hela Juda och Benjamin, liksom de främlingar från Efraim, Manasse och Simeon som bodde ibland dem. Många från Israel hade anslutit sig till honom när de såg att Herren (Jahveh), hans Gud (Elohim), var med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R215_10","015_15_10","2CH","15","10","10","De samlades i Jerusalem i tredje månaden av Asas 15:e regeringsår ca 896 f.Kr. på våren, kanske under påskhögtiden i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R215_11","015_15_11","2CH","15","11","11","Av det byte de hade fört med sig offrade de på den dagen åt Herren 700 tjurar och 7 000 djur av småboskapen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R215_12","015_15_12","2CH","15","12","12","Och de slöt det förbundet att de skulle söka Herren (Jahveh), sina fäders Gud, av hela sitt hjärta och av hela sin själ. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R215_13","015_15_13","2CH","15","13","13","Var och en som inte sökte Herren (Jahveh), Israels Gud, skulle bli dödad, liten eller stor, man eller kvinna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R215_14","015_15_14","2CH","15","14","14","Och de svor eden inför Herren med hög röst, under jubel och till ljudet av trumpeter och shofarer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R215_15","015_15_15","2CH","15","15","15","Hela Juda gladde sig över eden, för de hade svurit den av hela sitt hjärta, och de sökte Herren med hela sin vilja. Han lät sig finnas av dem, och han lät dem få ro på alla sidor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R215_16","015_15_16","2CH","15","16","16","Kung Asa avsatte också sin farmor (mor/farmor – hebr. im) Maacha från sin position som drottningmoder, eftersom hon hade satt upp en avgudabild åt Ashera. Asa högg ner hennes avgudabild, krossade den och brände den i Kidrondalen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R215_17","015_15_17","2CH","15","17","17","Offerhöjderna blev dock inte avlägsnade ur Israel, men Asas hjärta var hängivet Gud så länge han levde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R215_18","015_15_18","2CH","15","18","18","Han förde in i Guds hus både det hans far och det han själv hade helgat åt Herren: silver, guld och kärl. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R215_19","015_15_19","2CH","15","19","19","Och det blev inget krig förrän i Asas 35:e regeringsår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R216_1","015_16_1","2CH","16","1","1","I Asas 36:e regeringsår drog Israels kung Basha upp mot Juda och började befästa Rama drygt en mil norr om Jerusalem för att hindra att någon kom vare sig från eller till Asa, Juda kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R216_2","015_16_2","2CH","16","2","2","Då tog Asa silver och guld ur skattkamrarna i Herrens (Jahvehs) hus och i kungapalatset och sände det till Ben-Hadad, Arams kung, som bodde i Damaskus, och lät säga: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R216_3","015_16_3","2CH","16","3","3","”Låt oss ingå förbund, du och jag, liksom det var mellan min far och din far. Här sänder jag dig silver och guld. Bryt därför ditt förbund med Basha, Israels kung, så att han lämnar mig i fred.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R216_4","015_16_4","2CH","16","4","4","Ben-Hadad lyssnade till kung Asa och sände sina befälhavare mot Israels städer och erövrade Ijon, Dan och Abel-Majim samt alla förrådshus i Naftalis städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R216_5","015_16_5","2CH","16","5","5","När Basha hörde det, avstod han från att befästa Rama och avbröt sitt arbete där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R216_6","015_16_6","2CH","16","6","6","Men kung Asa tog med sig hela Juda, och de förde bort ifrån Rama stenar och trävirke som Basha hade använt till att befästa Rama. Med detta befäste Asa Geba och Mitspah. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R216_7","015_16_7","2CH","16","7","7","Vid den här tiden kom siaren Hanani till Asa, Juda kung, och sa till honom: ”Du stödde dig på kungen i Aram och inte på Herren din Gud, och därför har den arameiske kungens här sluppit undan din hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R216_8","015_16_8","2CH","16","8","8","Var inte kushiterna etiopierna och libyerna en stor här med vagnar och ryttare i mängd? Men han gav dem i din hand för att du stödde dig på Herren (Jahveh), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R216_9","015_16_9","2CH","16","9","9","för Herrens ögon sveper över hela jorden för att stärka dem som med sina hjärtan ger sig hän åt honom. I detta har du handlat dåraktigt. Därför ska du från och med nu ha ständiga strider.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R216_10","015_16_10","2CH","16","10","10","Men Asa blev vred på siaren och satte honom i stockhuset, så rasande var han på honom för detta. Vid samma tid for Asa våldsamt fram också mot andra av folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R216_11","015_16_11","2CH","16","11","11","Vad som mer finns att säga om Asa, om hans första tid och om hans sista, det är skrivet i boken om Juda och Israels kungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R216_12","015_16_12","2CH","16","12","12","I sitt 39:e regeringsår fick Asa en mycket allvarlig sjukdom i sina fötter. Men trots sin sjukdom sökte han inte Herren (Jahveh), utan bara läkare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R216_13","015_16_13","2CH","16","13","13","Och Asa gick till vila hos sina fäder och dog i sitt 41:a regeringsår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R216_14","015_16_14","2CH","16","14","14","Man begravde honom i den grav han hade låtit hugga ut åt sig i Davids stad. Man lade honom på en bädd som man hade fyllt med väldoftande kryddor av olika slag, konstmässigt beredda, och tände en väldig eld (ett stort bål) till hans ära. Kungliga gravar höggs ut vid klippsidorna. Asas begravning var påkostad. Man tände rökelse med välluktande kryddor, se Jer 34:5. Elden som refereras till var inte kremering, utan ett stort bål till kungens minne (jfr Joram, som inte ärades med eld, se 2 Krön 21:19). Liknande seder att tända ett stort bål finns i Assyrien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R217_1","015_17_1","2CH","17","1","1","Hans Asas son Joshafat betyder: ”Jahveh dömer” blev kung efter honom Asa. Han stärkte sitt välde mot Israel Nordriket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R217_2","015_17_2","2CH","17","2","2","Han placerade krigsfolk i alla befästa städer i Juda och trupper i Juda land och i de städer i Efraim som hans far Asa hade intagit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R217_3","015_17_3","2CH","17","3","3","Herren (Jahveh) var med Joshafat, för han vandrade de vägar som hans fader David hade gått under sin första tid. Han sökte inte baalerna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R217_4","015_17_4","2CH","17","4","4","utan sin fars Gud sökte han. Han lydde Guds bud och gjorde inte som Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R217_5","015_17_5","2CH","17","5","5","Herren (Jahveh) stärkte kungadömet i hans hand. Hela Juda gav gåvor åt Joshafat, och han fick stor rikedom och ära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R217_6","015_17_6","2CH","17","6","6","Han var stolt över att gå Herrens (Jahvehs) vägar och avlägsnade offerhöjderna och asherapålarna i Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R217_7","015_17_7","2CH","17","7","7","I sitt 3:e regeringsår sände Joshafat ut sina hövdingar Ben-Hajil, Obadja, Sakarja, Netanel och Mikaja för att undervisa i Juda städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R217_8","015_17_8","2CH","17","8","8","Tillsammans med dem sände han leviterna Shemaja, Netanja, Sebadja, Asahel, Shemiramot, Jonatan, Adonija (hebr. Adonijaho), Tobia och Tob-Adonia, och de hade med sig prästerna Elishama och Joram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R217_9","015_17_9","2CH","17","9","9","Dessa undervisade i Juda och hade Herrens (Jahvehs) Torah-rulle med sig. De reste omkring till alla Juda städer och undervisade folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R217_10","015_17_10","2CH","17","10","10","Fruktan för Herren (Jahveh) kom över alla kungadömen i de länder som låg omkring Juda, så att de inte vågade föra krig mot Joshafat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R217_11","015_17_11","2CH","17","11","11","Några av filistéerna förde gåvor till Joshafat och gav silver i skatt. Och araberna förde småboskap till honom, 7 700 baggar och 7 700 bockar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R217_12","015_17_12","2CH","17","12","12","Joshafat blev mäktigare och mäktigare och byggde borgar och förrådsstäder i Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R217_13","015_17_13","2CH","17","13","13","Han hade stora förråd i Juda städer och krigsfolk, tappra stridsmän, i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R217_14","015_17_14","2CH","17","14","14","Och detta var ordningen bland dem efter deras familjer. Till Juda hörde följande höga befäl: befälhavaren Adna och med honom 300 000 tappra stridsmän, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R217_15","015_17_15","2CH","17","15","15","därefter befälhavaren Johanan och med honom 280 000 man ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R217_16","015_17_16","2CH","17","16","16","och efter honom Amasja, Sikris son, som frivilligt hade gett sig i Herrens tjänst, och med honom 200 000 tappra stridsmän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R217_17","015_17_17","2CH","17","17","17","Från Benjamin kom Eljada, en tapper stridsman, och med honom 200 000 man beväpnade med båge och sköld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R217_18","015_17_18","2CH","17","18","18","Därnäst kom Josabad och med honom 180 000 man, rustade till strid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R217_19","015_17_19","2CH","17","19","19","Det var dessa som gjorde tjänst hos kungen, och därtill kom de som kungen hade förlagt i de befästa städerna i hela Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_1","015_18_1","2CH","18","1","1","Joshafat hade vunnit stor rikedom och ära, och genom giftermål blev han släkt med Ahab (hebr. Achav). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_2","015_18_2","2CH","18","2","2","Efter några år for han ner till Ahab i Samaria. Ahab lät slakta en stor mängd får och oxar för honom och för folket han hade med sig, och han försökte förmå honom att dra upp mot Ramot i Gilead. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_3","015_18_3","2CH","18","3","3","Ahab, Israels kung, frågade Joshafat, Juda kung: ”Vill du dra ut med mig mot Ramot i Gilead?” Han svarade honom: ”Jag som du och mitt folk som ditt folk. Jag ska vara med dig i striden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_4","015_18_4","2CH","18","4","4","Joshafat sa dock till Israels kung: ”Men fråga först Herren om det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_5","015_18_5","2CH","18","5","5","Då samlade Israels kung profeterna, 400 män, och frågade dem: ”Ska vi dra ut mot Ramot i Gilead för att belägra det eller ska jag låta bli?” De svarade: ”Dra dit upp! Gud ska ge det i kungens hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_6","015_18_6","2CH","18","6","6","Men Joshafat sa: ”Finns det inte längre någon Herrens profet här, så att vi kan fråga genom honom?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_7","015_18_7","2CH","18","7","7","Israels kung svarade Joshafat: ”Här finns ännu en man, Mika (hebr. Michajho), Jimlas son. Genom honom kan vi fråga Herren (Jahveh). Men jag hatar honom, för han profeterar aldrig lycka åt mig utan alltid bara olycka.” Joshafat sa: ”Kungen ska inte säga så.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_8","015_18_8","2CH","18","8","8","Då kallade Israels kung till sig en hovman och sa: ”Hämta genast hit Mika, Jimlas son.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_9","015_18_9","2CH","18","9","9","Israels kung och Joshafat, Juda kung, satt nu på var sin tron, klädda i sina skrudar. De satt på en tröskplats vid ingången till Samarias port medan alla profeterna profeterade inför dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_10","015_18_10","2CH","18","10","10","Sidkia (hebr. Tsidqijaho), Kenaanas son, gjorde sig då horn av järn och sa: ”Så säger Herren: Med dessa ska du stånga araméerna, så att de förgörs.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_11","015_18_11","2CH","18","11","11","Och alla profeterna profeterade på samma sätt och sa: ”Dra upp mot Ramot i Gilead, så ska du ha framgång. Herren ska ge det i kungens hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_12","015_18_12","2CH","18","12","12","Budbäraren som hade gått för att kalla på Mika (hebr. Michajho) talade till honom och sa: ”Se profeternas ord, med en mun lovar de gott (lycka) till kungen. Jag ber dig, låt dina ord vara som ett med dem och tala gott.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_13","015_18_13","2CH","18","13","13","Men Mika svarade: ”Så sant Herren lever, det min Gud talar, ska jag säga honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_14","015_18_14","2CH","18","14","14","När han kom till kungen frågade kungen honom: ”Mika, ska vi dra ut mot Ramot i Gilead för att belägra det, eller ska jag låta bli?” Han svarade: ”Dra dit upp, så ska ni ha framgång. De ska bli givna i er hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_15","015_18_15","2CH","18","15","15","Men kungen sa till honom: ”Hur många gånger ska jag behöva ta ed av dig att du bara ska tala sanning till mig i Herrens (Jahvehs) namn?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_16","015_18_16","2CH","18","16","16","Då sa han: ”Jag såg hela Israel skingrat på bergen, som får utan herde. Och Herren sa: Dessa har inte någon herre. Låt dem vända hem i frid, var och en till sitt hus (sin familj).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_17","015_18_17","2CH","18","17","17","Då sa Israels kung till Joshafat: ”Sa jag inte till dig att han aldrig profeterar lycka åt mig utan bara olycka?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_18","015_18_18","2CH","18","18","18","Men Mika sa: ”Hör alltså Herrens (Jahvehs) ord: Jag såg Herren sitta på sin tron och himlens hela härskara stod på hans högra sida och på hans vänstra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_19","015_18_19","2CH","18","19","19","Och Herren (Jahveh) sa: Vem vill locka Ahab, Israels kung, att dra upp mot Ramot i Gilead så att han stupar där? Den ene sa si och den andre så. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_20","015_18_20","2CH","18","20","20","Då kom en ande fram och ställde sig inför Herren (Jahveh) och sa: Jag ska locka honom till det. Herren (Jahveh) frågade honom: Hur då? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_21","015_18_21","2CH","18","21","21","Han svarade: Jag ska gå ut och bli en lögnens ande i alla hans profeters mun. Då sa Herren (Jahveh): Försök locka honom till det, och du ska också lyckas. Gå ut och gör så! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_22","015_18_22","2CH","18","22","22","Och se, nu har Herren (Jahveh) gett en lögnens ande i dessa dina profeters mun, och Herren (Jahveh) har talat olycka över dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_23","015_18_23","2CH","18","23","23","Då gick Sidkia (hebr. Tsidqijaho), Kenaanas son, fram och gav Mika ett slag på kinden och sa: ”På vilken väg har då Herrens Ande gått bort från mig för att tala till dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_24","015_18_24","2CH","18","24","24","Mika svarade: ”Du ska få se det den dag när du måste springa från rum till rum för att gömma dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_25","015_18_25","2CH","18","25","25","Men Israels kung sa: ”Ta Mika och för honom tillbaka till Amon, stadens överste, och till Joash, kungasonen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_26","015_18_26","2CH","18","26","26","och säg: Så säger kungen: Sätt honom i fängelse och låt honom leva på vatten och bröd tills jag kommer välbehållen tillbaka.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_27","015_18_27","2CH","18","27","27","Mika svarade: ”Om du kommer välbehållen tillbaka, har Herren inte talat genom mig.” Och han tillade: ”Hör detta, alla ni folk!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_28","015_18_28","2CH","18","28","28","Så drog Israels kung och Joshafat, Juda kung, upp mot Ramot i Gilead. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_29","015_18_29","2CH","18","29","29","Och Israels kung sa till Joshafat: ”Jag ska dra ut i striden förklädd, men kläd dig du i dina egna kläder.” Så förklädde sig Israels kung när de drog ut i striden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_30","015_18_30","2CH","18","30","30","Men Arams kung hade gett en befallning åt befälen för vagnarna. Han hade sagt: ”Ni ska inte ge er i strid med någon, vare sig liten eller stor, utan bara med Israels kung.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_31","015_18_31","2CH","18","31","31","När befälen över vagnarna fick se Joshafat, tänkte de: ”Där är Israels kung!” Och de omringade honom för att anfalla honom. Då gav Joshafat upp ett rop, och Herren hjälpte honom. Gud drev bort dem ifrån honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_32","015_18_32","2CH","18","32","32","Så snart befälen över vagnarna märkte att det inte var Israels kung, vände de om och lät honom vara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_33","015_18_33","2CH","18","33","33","Men en man, som spände sin båge och sköt på måfå, träffade Israels kung i en fog på rustningen. Då sa kungen till föraren av vagnen: ”Vänd vagnen och ta mig ut ur striden, för jag är sårad.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R218_34","015_18_34","2CH","18","34","34","Striden blev den dagen allt häftigare, och Israels kung stod ända till kvällen upprätt i sin vagn, vänd mot araméerna. Men vid solnedgången dog han. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R219_1","015_19_1","2CH","19","1","1","Joshafat, Juda kung, vände välbehållen hem igen till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R219_2","015_19_2","2CH","19","2","2","Då gick siaren Jehu, Hananis son, ut mot kung Joshafat och sa till honom: ”Ska man hjälpa den ogudaktige? Ska du älska dem som hatar Herren? Därför vilar Herrens vrede över dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R219_3","015_19_3","2CH","19","3","3","Men något gott har blivit funnet hos dig, för du har utrotat asherapålarna ur landet och vänt ditt hjärta till att söka Gud.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R219_4","015_19_4","2CH","19","4","4","Joshafat bodde nu i Jerusalem, men han begav sig åter ut bland folket, från Beer-Sheva till Efraims bergsbygd, och förde dem tillbaka till Herren (Jahveh), deras fäders Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R219_5","015_19_5","2CH","19","5","5","Och han tillsatte domare i landet, i alla befästa städer i Juda, i stad efter stad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R219_6","015_19_6","2CH","19","6","6","Han sa till domarna: ”Se upp med vad ni gör! Det är inte för människor ni dömer utan för Herren (Jahveh). Han är med er så ofta ni dömer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R219_7","015_19_7","2CH","19","7","7","Låt nu fruktan för Herren vara över er. Var noga med vad ni gör, för hos Herren (Jahveh), vår Gud (Elohim), finns ingen orätt. Han är inte partisk och tar inga mutor.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R219_8","015_19_8","2CH","19","8","8","Även i Jerusalem satte Joshafat några av leviterna och prästerna och några av huvudmännen för Israels familjer till att döma enligt Herrens lag och avgöra rättstvister. När de sedan vände tillbaka till Jerusalem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R219_9","015_19_9","2CH","19","9","9","befallde han dem: ”Så ska ni göra i vördnad för Herren (Jahveh), uppriktigt och med hängivet hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R219_10","015_19_10","2CH","19","10","10","Så ofta en rättssak dras inför er av era bröder som bor i sina städer, antingen dom för dråp eller tillämpning av undervisning (hebr. Torah) och budord (tydliga befallningar – hebr. mitsvot), förordningar (ordagrant ”saker inristat” – hebr. chuqim) och påbud (bindande juridiska beslut – hebr. mishpatim), då ska ni varna dem så att de inte ådrar sig skuld inför Herren och hans vrede drabbar er och era bröder. Så ska ni göra för att inte dra skuld över er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R219_11","015_19_11","2CH","19","11","11","Och se, översteprästen Amarja ska vara er ledare i allt som angår Herren (Jahveh), och Sebadja, Ismaels son, fursten för Juda hus, i allt som rör kungen. Och leviterna ska vara tjänstemän under er. Var frimodiga i det ni gör, och Herren ska vara med den som är god.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_1","015_20_1","2CH","20","1","1","Sedan kom moabiterna och ammoniterna och med dem andra ammoniter för att strida mot Joshafat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_2","015_20_2","2CH","20","2","2","Man kom och berättade det för Joshafat och sa: ”En stor skara kommer mot dig från landet på andra sidan havet, från Aram. De är i Hasason-Tamar, det vill säga Ein-Gedi.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_3","015_20_3","2CH","20","3","3","Då greps Joshafat av fruktan och beslöt sig för att rådfråga Herren (Jahveh), och han utlyste en fasta över hela Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_4","015_20_4","2CH","20","4","4","Och Juda samlades för att söka hjälp hos Herren (Jahveh), och från alla Juda städer kom man för att söka Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_5","015_20_5","2CH","20","5","5","Joshafat steg upp i Juda mäns och Jerusalems församling i Herrens (Jahvehs) hus, framför den nya förgården. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_6","015_20_6","2CH","20","6","6","Han sa: ”Herre, våra fäders Gud, är inte du Gud i himlen och den som råder över alla hednafolkens riken? I din hand är kraft och makt, och det finns ingen som kan stå dig emot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_7","015_20_7","2CH","20","7","7","Var det inte du, vår Gud, som fördrev detta lands invånare för ditt folk Israel och gav landet åt din vän Abrahams efterkommande för evig tid? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_8","015_20_8","2CH","20","8","8","De bodde där, och de byggde där en helgedom åt ditt namn och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_9","015_20_9","2CH","20","9","9","Om något ont kommer över oss, svärd, straffdom eller pest eller svält, så vill vi träda fram inför detta hus och inför ditt ansikte, för ditt namn är i detta hus, och vi vill ropa till dig ur djupet av vår bedrövelse, och du ska då höra och hjälpa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_10","015_20_10","2CH","20","10","10","Se nu folket från Ammon, Moab och Seirs bergsbygd! Det var deras område du inte lät Israel gå igenom när de kom från Egyptens land, utan de tog en omväg bort ifrån dem och förgjorde dem inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_11","015_20_11","2CH","20","11","11","Se hur de nu lönar oss! De kommer för att driva bort oss från din besittning som du har gett oss till arvedel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_12","015_20_12","2CH","20","12","12","Ska inte du, vår Gud, hålla dom över dem? Vi förmår ingenting mot denna stora skara som kommer mot oss, och vi vet inte vad vi ska göra. Men våra ögon är vända till dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_13","015_20_13","2CH","20","13","13","Hela Juda stod inför Herren med sina små barn, sina hustrur och söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_14","015_20_14","2CH","20","14","14","Då kom Herrens Ande mitt i församlingen över Jahasiel, son till Sakarja, son till Benajaho, son till Jegiel, son till Mattanja, en levit av Asafs söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_15","015_20_15","2CH","20","15","15","Han sa: ”Lyssna, alla ni i Juda och ni Jerusalems invånare och kung Joshafat! Så säger Herren (Jahveh) till er: Var inte rädda eller modlösa inför denna stora skara, för striden är inte er utan Guds. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_16","015_20_16","2CH","20","16","16","Gå i morgon ner mot dem. De drar då uppför Hassisbacken, och ni ska träffa på dem där dalen tar slut, framför Jeruels öken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_17","015_20_17","2CH","20","17","17","Men då är det inte ni som ska strida. Ni ska bara stiga fram och stå stilla, och ni ska få se Herrens frälsning. Han är med er, ni från Juda och Jerusalem. Var inte rädda eller modlösa. Gå i morgon ut mot dem, och Herren är med er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_18","015_20_18","2CH","20","18","18","Då böjde Joshafat sig ner med ansiktet mot marken, och alla Juda män och Jerusalems invånare föll ner för Herren och tillbad Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_19","015_20_19","2CH","20","19","19","Och de leviter som hörde till kehatiternas och koraiternas folk, stod upp och lovade Herren (Jahveh), Israels Gud, med hög och stark röst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_20","015_20_20","2CH","20","20","20","Tidigt nästa morgon gick de ut till Tekoas öken. Och när de drog ut, steg Joshafat fram och sa: ”Hör mig, ni av Juda och ni Jerusalems invånare! Stå fasta i tron på Herren er Gud så består ni, lita på hans profeter så lyckas ni.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_21","015_20_21","2CH","20","21","21","Sedan han hade rådgjort med folket, ställde han upp sångare som skulle prisa Herren (Jahveh) i helig skrud medan de drog ut framför den beväpnade hären. De skulle sjunga: ”Tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänn Herren (Jahveh), för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_22","015_20_22","2CH","20","22","22","Och när de började att sjunga och lova, lät Herren ett angrepp komma bakifrån på folket från Ammon, Moab och Seirs bergsbygd som hade kommit mot Juda, och de blev slagna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_23","015_20_23","2CH","20","23","23","Folket från Ammon och Moab reste sig mot folket från Seirs bergsbygd för att förinta och förgöra dem, och när de hade gjort slut på folket från Seir hjälptes de åt att förgöra varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_24","015_20_24","2CH","20","24","24","När Juda män kom upp på höjden med utsikt över öknen vände de sig mot fiendeskaran, och se, där låg döda kroppar fallna på marken. Ingen hade kommit undan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_25","015_20_25","2CH","20","25","25","Och när Joshafat kom med sitt folk för att plundra och ta byte från dem, fann de bland dem både gods och kläder och värdesaker i stor mängd. De tog för sig så mycket att de inte kunde bära det, och de fortsatte plundringen i tre dagar, för bytet var stort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_26","015_20_26","2CH","20","26","26","Men på fjärde dagen samlades de i Berakadalen. Där välsignade de Herren (Jahveh), och därför fick platsen namnet Berakadalen, som den heter än i dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_27","015_20_27","2CH","20","27","27","Därefter vände alla Juda och Jerusalems män, med Joshafat i spetsen, glada tillbaka till Jerusalem, eftersom Herren hade låtit dem glädja sig över sina fiender. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_28","015_20_28","2CH","20","28","28","De drog in i Jerusalem med lyror, harpor och trumpeter och tågade till Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_29","015_20_29","2CH","20","29","29","Och fruktan för Gud kom över alla länders riken, när de hörde att Herren hade stridit mot Israels fiender. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_30","015_20_30","2CH","20","30","30","Joshafats rike hade nu ro, för hans Gud gav honom lugn på alla sidor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_31","015_20_31","2CH","20","31","31","Så regerade Joshafat över Juda. Han var 35 år gammal när han blev kung, och han regerade 25 år i Jerusalem. Hans mor hette Asuba och var dotter till Shilchi. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_32","015_20_32","2CH","20","32","32","Han vandrade på sin far Asas väg och vek inte av från den, för han gjorde det som var rätt i Herrens ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_33","015_20_33","2CH","20","33","33","Men offerhöjderna avskaffades inte, och folket hade ännu inte vänt sina hjärtan till sina fäders Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_34","015_20_34","2CH","20","34","34","Vad som mer finns att säga om Joshafat, om hans första tid och om hans sista, det är skrivet i Jehus, Hananis sons, krönika som är upptagen i boken om Israels kungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_35","015_20_35","2CH","20","35","35","Därefter ingick Juda kung Joshafat förbund med Israels kung Achasja, trots att Achasja levde ogudaktigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_36","015_20_36","2CH","20","36","36","Joshafat kom överens med honom att bygga skepp som skulle gå till Tarshish. De byggde fartygen i Etsjon-Gever hamnstad kring Eilat/Aqaba, kanske Korallön 13 km söder om Eilat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R220_37","015_20_37","2CH","20","37","37","Då profeterade Elieser, Dodavahus son från Maresha, mot Joshafat och sa: ”Eftersom du har ingått förbund med Achasja ska Herren (Jahveh) låta ditt företag bli om intet.” Och skeppen led skeppsbrott så att de inte kunde gå till Tarshish. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R221_1","015_21_1","2CH","21","1","1","Joshafat gick till vila hos sina fäder och blev begravd hos sina fäder i Davids stad Jerusalem. Hans son Joram blev kung efter honom. Jehoram/Joram regerade Juda (Sydriket) i 8 år (893-886 f.Kr.). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R221_2","015_21_2","2CH","21","2","2","Joram hade bröder, söner till Joshafat: Asarja, Jehiel, Sakarja, Asarjahu, Mikael och Shefatja. Alla dessa var söner till Joshafat, Israels kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R221_3","015_21_3","2CH","21","3","3","Deras far gav dem många gåvor i silver och guld och andra dyrbarheter, dessutom befästa städer i Juda. Men kungadömet gav han åt Joram, eftersom han var den förstfödde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R221_4","015_21_4","2CH","21","4","4","När Joram hade tagit över sin fars kungadöme och stärkt sin ställning dödade han alla sina bröder med svärd, liksom några av Israels furstar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R221_5","015_21_5","2CH","21","5","5","Joram var 32 år när han blev kung, och han regerade 8 år i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R221_6","015_21_6","2CH","21","6","6","Men han vandrade på Israels kungars väg, så som Ahabs hus hade gjort, för hans hustru var en dotter till Ahab. Han gjorde det som var ont i Herrens ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R221_7","015_21_7","2CH","21","7","7","Men Herren ville inte fördärva Davids hus, på grund av det förbund som han hade slutit med David. Han hade lovat att han och hans söner skulle ha en lampa för alltid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R221_8","015_21_8","2CH","21","8","8","I hans tid avföll Edom från Juda välde och satte en egen kung över sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R221_9","015_21_9","2CH","21","9","9","Då drog Joram dit med sina befälhavare och alla sina vagnar. Han bröt upp på natten och slog edomiterna, som hade omringat honom, och befälhavarna över deras vagnar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R221_10","015_21_10","2CH","21","10","10","Så avföll Edom från Juda välde, och det har varit skilt därifrån ända till denna dag. Vid samma tid avföll också Livna i Låglandet/Shefelan från Jorams välde, därför att han hade övergett Herren (Jahveh), sina fäders Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R221_11","015_21_11","2CH","21","11","11","Också han uppförde offerhöjder på bergen i Juda och förledde så Jerusalems invånare till trolöshet och förförde Juda. Eftersom Elias profetior mestadels riktade sig till Israel (det norra riket) så citeras han inte så ofta i Krönikeböckerna – som fokuserar på Juda (det södra riket). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R221_12","015_21_12","2CH","21","12","12","Och det kom ett brev till honom från profeten Elia där det stod: ______ Så säger Herren (Jahveh), din fader Davids Gud (Elohim): Du har inte vandrat på din far Joshafats vägar eller på Juda kung Asas vägar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R221_13","015_21_13","2CH","21","13","13","utan du har vandrat på Israels kungars väg och förlett Juda och Jerusalems invånare till avgudadyrkan, på samma sätt som Ahabs hus har gjort. Du har dräpt dina bröder landsmän, dem som hörde till din fars hus och som var bättre än du. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R221_14","015_21_14","2CH","21","14","14","Se, Herren ska straffa ditt folk, dina barn och dina hustrur och allt du äger med en stor olycka. Detta tar form i ett militärt bakslag mot filistéerna och araberna, se vers 16-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R221_15","015_21_15","2CH","21","15","15","Och du ska själv drabbas av en sjukdom i dina inälvor, tills dina inälvor efter en tid faller ut till följd av sjukdomen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R221_16","015_21_16","2CH","21","16","16","Och Herren eggade upp mot Joram filistéerna och de araber som bodde nära kushiterna etiopierna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R221_17","015_21_17","2CH","21","17","17","De drog upp mot Juda och bröt in där och förde bort alla dyrbarheter som fanns i kungapalatset, dessutom hans söner och hustrur, så att han inte hade kvar någon av sina söner utom Jehoachaz, sin yngste son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R221_18","015_21_18","2CH","21","18","18","Sedan slog Herren honom med en obotlig sjukdom i inälvorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R221_19","015_21_19","2CH","21","19","19","Och efter en tid, när två år hade gått, föll hans inälvor ut till följd av sjukdomen och han dog i svåra plågor. Hans folk tände inte någon eld (bål) till hans ära, så som de hade gjort efter hans fäder som t.ex. Asa, se 2 Krön 16:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R221_20","015_21_20","2CH","21","20","20","Han var 32 år när han blev kung, och han regerade 8 år i Jerusalem. Han gick bort utan att någon saknade honom, och man begravde honom i Davids stad, men inte i kungagravarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R222_1","015_22_1","2CH","22","1","1","Jerusalems invånare gjorde Achasja, Jorams yngste son, till kung efter honom, för alla de äldre sönerna hade blivit dräpta av det rövarband som hade kommit med araberna till lägret. Så blev Achasja, Jorams son, kung i Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R222_2","015_22_2","2CH","22","2","2","Achasja var 22 42 år när han blev kung och han regerade ett år i Jerusalem. Hans mor drottningmodern hette Atalja (hebr. Ataljaho), Omris Nordrikets 6:e kungs dotter. Den hebreiska texten har 42 år, men den grekiska översättningen och flera andra har 22 år som parallellpassagen i 2 Kung 8:26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R222_3","015_22_3","2CH","22","3","3","Också han vandrade på samma väg som Ahabs hus, eftersom hans mor förledde honom till att leva ogudaktigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R222_4","015_22_4","2CH","22","4","4","Han gjorde det som var ont i Herrens ögon liksom Ahabs hus hade gjort, för efter hans fars död tog han sina rådgivare därifrån, till sitt eget fördärv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R222_5","015_22_5","2CH","22","5","5","Det var också deras råd han följde när han drog ut tillsammans med Israels kung Joram, Ahabs son, och stred mot Arams kung Chazalel vid Ramot i Gilead. Men Joram blev sårad av araméerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R222_6","015_22_6","2CH","22","6","6","Då vände han tillbaka för att i Jisreel läka såren han hade fått vid Rama i striden mot Arams kung Chazalel. Och Juda kung Achasja, Jorams son, reste ner för att besöka Joram, Ahabs son, i Jizreel eftersom han låg sjuk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R222_7","015_22_7","2CH","22","7","7","Men det var till Achasjas fördärv som Gud hade bestämt att han skulle komma till Joram. När han väl hade kommit dit, for han med Joram för att möta Jehu, Nimshis son, som Herren hade smort till att utrota Ahabs hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R222_8","015_22_8","2CH","22","8","8","Så hände det att Jehu, medan han utförde straffdomen över Ahabs hus, träffade på de Juda furstar och de brorsöner till Achasja som var i Achasjas tjänst, och han dödade dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R222_9","015_22_9","2CH","22","9","9","Sedan sökte han efter Achasja, och de grep honom där han höll sig gömd i Samaria. De förde honom till Jehu och dödade honom. Men de begravde honom, för de sa: ”Han var son till Joshafat som sökte Herren av hela sitt hjärta.” Av Achasjas hus fanns det sedan ingen som kunde ta över kungadömet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R222_10","015_22_10","2CH","22","10","10","När nu Atalja (hebr. Ataljaho), Achasjas mor drottningmodern, såg att hennes son var död, stod hon upp och talade mot dräpte hela kungasläkten i Juda. I 2 Kung 11:1 används avad (förgjorde, dräpte). Den grekiska översättningen har ”dräpte”, medan den hebreiska texten har davar, vilket blir betydelsen ”tala dom/död” till all manlig avkomma i Juda hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R222_11","015_22_11","2CH","22","11","11","Men just när kungabarnen skulle dödas, tog kungadottern Joshabat i hemlighet bort Joash, Achasjas son, från kungasönerna och förde honom tillsammans med hans amma in i sovkammaren. Där höll Joshabat, kung Jorams dotter, prästen Jojadas hustru – som också var Achasjas syster – honom gömd för Atalja, så att hon inte dödade honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R222_12","015_22_12","2CH","22","12","12","Sedan var han hos dem i Guds hus, där han hölls gömd i 6 år medan Atalja regerade i landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R223_1","015_23_1","2CH","23","1","1","I det sjunde året tog Jojada mod till sig och ingick förbund med befälen Asarja, Jerohams son, Ismael, Johanans son, Asarja, Obeds son, Maaseja, Adajas son, och Elisafat, Sikris son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R223_2","015_23_2","2CH","23","2","2","Dessa reste sedan igenom Juda och samlade leviterna ur alla Juda städer liksom huvudmännen för Israels familjer. När de kom till Jerusalem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R223_3","015_23_3","2CH","23","3","3","slöt hela församlingen i Guds hus ett förbund med kungen. Och Jojada sa till dem: ”Kungens son Joash ska nu vara kung, så som Herren har talat om Davids söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R223_4","015_23_4","2CH","23","4","4","Detta är vad ni ska göra: En tredjedel av er, nämligen de präster och leviter som börjar vakten på sabbaten, ska stå på vakt vid trösklarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R223_5","015_23_5","2CH","23","5","5","En tredjedel ska vara vid kungapalatset och en tredjedel vid Jesodporten. Och allt folket ska vara på förgårdarna till Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R223_6","015_23_6","2CH","23","6","6","Men ingen annan än prästerna och de tjänstgörande leviterna ska gå in i Herrens (Jahvehs) hus. De får gå in, för de är heliga. Men allt det övriga folket ska hålla vad Herren har befallt dem att hålla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R223_7","015_23_7","2CH","23","7","7","Leviterna ska ställa sig runt omkring kungen, var och en med sina vapen i handen. Om någon vill tränga sig in i huset ska han dödas. Ni ska följa kungen, både när han går in och går ut.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R223_8","015_23_8","2CH","23","8","8","Leviterna och hela Juda gjorde allt som prästen Jojada hade befallt dem. Var och en av dem tog sina män, både de som skulle gå på vakten på sabbaten och de som skulle gå av vakten på sabbaten, för prästen Jojada lät ingen avdelning vara fri från tjänstgöring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R223_9","015_23_9","2CH","23","9","9","Och prästen Jojada gav befälen de spjut och de olika slag av sköldar som hade tillhört kung David och som fanns i Guds hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R223_10","015_23_10","2CH","23","10","10","Han ställde upp folket, var och en med sitt vapen (hebr. shelach) i handen, från husets södra sida till husets norra sida, mot altaret och mot huset, runt omkring kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R223_11","015_23_11","2CH","23","11","11","Sedan förde de ut kungasonen och satte på honom kronan och gav honom vittnesbördet och gjorde honom till kung. Jojada och hans söner smorde honom och ropade: ”Leve kungen!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R223_12","015_23_12","2CH","23","12","12","När Atalja hörde folkets rop, då de skyndade fram och hyllade kungen, gick hon in i Herrens (Jahvehs) hus till folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R223_13","015_23_13","2CH","23","13","13","Hon såg sig omkring, och se, då stod kungen där vid sin pelare, nära ingången, och befälen och trumpetblåsarna stod bredvid kungen, och allt folket i landet jublade och stötte i trumpeterna, och sångarna med sina instrument ledde hyllningssången. Då rev Atalja sönder sina kläder och ropade: ”Sammansvärjning! Sammansvärjning!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R223_14","015_23_14","2CH","23","14","14","Men prästen Jojada lät befälen som anförde skaran träda fram, och han sa till dem: ”För ut henne mellan leden! Och om någon följer henne ska han dödas med svärd.” Prästen förbjöd dem nämligen att döda henne i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R223_15","015_23_15","2CH","23","15","15","Så grep de henne, och när hon hade kommit fram dit där Hästporten leder in i kungapalatset dödade de henne där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R223_16","015_23_16","2CH","23","16","16","Jojada slöt ett förbund mellan sig och allt folket och kungen, att de skulle vara ett Herrens folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R223_17","015_23_17","2CH","23","17","17","Och allt folket begav sig till Baals tempel och rev ner det och slog sönder dess altaren och avbilder, och Mattan, Baals präst, dödade de framför altarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R223_18","015_23_18","2CH","23","18","18","Tillsynen av Herrens (Jahvehs) hus lade Jojada i händerna på de levitiska prästerna, som David hade indelat i klasser för tjänstgöringen i Herrens (Jahvehs) hus, till att offra brännoffer åt Herren (Jahveh), så som det var föreskrivet i Mose undervisning (hebr. Torah), med jubel och sång efter Davids föreskrifter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R223_19","015_23_19","2CH","23","19","19","Och han ställde dörrvakterna vid portarna till Herrens (Jahvehs) hus, för att ingen som på något sätt var oren skulle komma in. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R223_20","015_23_20","2CH","23","20","20","Och han tog med sig befälen och de förnämsta och mäktigaste bland folket och allt folket i landet och förde kungen ner från Herrens (Jahvehs) hus, och de gick in i kungapalatset genom Övre porten och satte kungen på kungatronen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R223_21","015_23_21","2CH","23","21","21","Allt folket i landet gladde sig, och staden var lugn. Och Atalja hade de dödat med svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_1","015_24_1","2CH","24","1","1","Joash var 7 år gammal när han blev kung, och han regerade 40 år i Jerusalem. Hans mor hette Tsivia från Beer-Sheva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_2","015_24_2","2CH","24","2","2","Joash gjorde det som var rätt i Herrens ögon så länge prästen Jojada levde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_3","015_24_3","2CH","24","3","3","Och Jojada tog åt honom två hustrur, och han fick söner och döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_4","015_24_4","2CH","24","4","4","Efter en tid ville Joash reparera Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_5","015_24_5","2CH","24","5","5","Han samlade prästerna och leviterna och sa till dem: ”Ge er ut till Juda städer varje år och samla in pengar från hela Israel för att få er Guds hus i ordning. Och skynda er med det.” Men leviterna gjorde sig ingen brådska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_6","015_24_6","2CH","24","6","6","Då kallade kungen till sig översteprästen Jojada och sa till honom: ”Varför har du inte sett till att leviterna driver in från Juda och Jerusalem den avgift till vittnesbördets tabernakel som Herrens tjänare Mose har pålagt Israels församling? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_7","015_24_7","2CH","24","7","7","Den ogudaktiga Ataljas söner har brutit ner Guds hus. Allt som var helgat till Herrens (Jahvehs) hus har de använt till baalerna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_8","015_24_8","2CH","24","8","8","På kungens befallning gjorde man en kista och ställde den utanför porten till Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_9","015_24_9","2CH","24","9","9","Och man lät utropa i Juda och Jerusalem att den skatt som Guds tjänare Mose hade ålagt Israel i öknen skulle erläggas åt Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_10","015_24_10","2CH","24","10","10","Alla furstarna och allt folket kom då glada med sina bidrag och kastade dem i kistan tills allt var insamlat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_11","015_24_11","2CH","24","11","11","När det blev tid att genom leviternas försorg föra kistan till de granskningsmän som kungen hade tillsatt, märkte de att det fanns mycket pengar i den. Då kom kungens sekreterare och översteprästens tjänsteman och tömde kistan och bar den sedan tillbaka till dess plats. De gjorde så dag efter dag och samlade in rikligt med pengar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_12","015_24_12","2CH","24","12","12","Sedan lämnade kungen och Jojada pengarna åt de män som skulle utföra arbetet på Herrens (Jahvehs) hus. De lejde också stenhuggare och hantverkare för att få Herrens (Jahvehs) hus i ordning, och smeder som arbetade med järn och koppar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_13","015_24_13","2CH","24","13","13","De som fått i uppdrag att utföra arbetet gjorde det med framgång, och de återställde Guds hus i dess förra skick och förstärkte det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_14","015_24_14","2CH","24","14","14","När de var färdiga med arbetet bar de resten av pengarna till kungen och Jojada, och man gjorde av dem kärl till Herrens (Jahvehs) hus, kärl till gudstjänsten och offren, skålar och andra kärl av guld och silver. Och man offrade brännoffer i Herrens (Jahvehs) hus hela tiden så länge Jojada levde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_15","015_24_15","2CH","24","15","15","Men Jojada blev gammal och mätt på att leva, och han dog. Han var vid sin död 130 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_16","015_24_16","2CH","24","16","16","Man begravde honom i Davids stad bland kungarna, därför att han hade gjort det som var gott mot Israel och mot Gud och hans hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_17","015_24_17","2CH","24","17","17","Men efter Jojadas död kom Juda furstar och föll ner för kungen, och han lyssnade till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_18","015_24_18","2CH","24","18","18","Och de övergav Herrens, sina fäders Guds, hus och tjänade asherapålarna och avgudarna. Då kom Guds vrede över Juda och Jerusalem på grund av dessa synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_19","015_24_19","2CH","24","19","19","Och profeter blev sända till dem för att få dem att vända om till Herren (Jahveh), och dessa varnade dem, men de lyssnade inte till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_20","015_24_20","2CH","24","20","20","Men Sakarja (Zecharjaho – betyder: Herren kommer ihåg), prästen Jojadas son, hade blivit beklädd med Guds Andes kraft. Han steg fram inför folket och sa till dem: ”Så säger Gud (Elohim): Varför bryter ni mot Herrens bud? Det kan inte sluta lyckligt. Eftersom ni har övergett Herren (Jahveh), har han också övergett er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_21","015_24_21","2CH","24","21","21","Då gaddade de ihop sig mot honom, och på kungens befallning stenade de honom på förgården till Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_22","015_24_22","2CH","24","22","22","Kung Joash tänkte inte på den kärlek som Sakarjas far, Jojada, hade visat honom utan dödade hans son. Och i sin dödsstund sa Sakarja: ”Herren ska se det här och utkräva hämnd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_23","015_24_23","2CH","24","23","23","Efter ett år drog araméernas här upp mot Joash. De kom till Juda och Jerusalem och utrotade ur folket alla dess furstar. Och allt byte som de tog sände de till kungen i Damaskus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_24","015_24_24","2CH","24","24","24","Araméernas här kom med endast en liten skara, men Herren (Jahveh) gav ändå en mycket stor här i deras hand därför att folket hade övergett Herren (Jahveh), sina fäders Gud (Elohim). Så fick araméerna utföra straffdomen över Joash. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_25","015_24_25","2CH","24","25","25","När de drog bort från honom – de lämnade honom kvar svårt sjuk – gaddade hans tjänare ihop sig mot honom, därför att han hade utgjutit prästen Jojadas söners blod, och de dödade honom på hans bädd. Det blev hans död, och man begravde honom i Davids stad. Men man begravde honom inte i kungagravarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_26","015_24_26","2CH","24","26","26","De som gaddade ihop sig mot honom var Sabad, son till ammonitiskan Shimeat, och Josabad, son till moabitiskan Shimrit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R224_27","015_24_27","2CH","24","27","27","Vad beträffar hans Joashs söner och de många budskap (profetord, bördor) som förkunnades mot honom och hur Guds (Elohims) hus återupprättades, det är skrivet i ”Utläggning av Kungaboken”. Hans son Amasja (hebr. Amatsjaho) blev kung efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_1","015_25_1","2CH","25","1","1","Amasja var 25 år när han blev kung, och han regerade 29 år i Jerusalem. Hans mor hette Joaddan och var från Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_2","015_25_2","2CH","25","2","2","Han gjorde det som var rätt i Herrens ögon, men inte med odelat hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_3","015_25_3","2CH","25","3","3","Så snart hans kungadöme hade blivit befäst lät han döda dem av sina tjänare som hade dräpt hans far, kung Joash. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_4","015_25_4","2CH","25","4","4","Men deras barn dödade han inte, utan gjorde som det stod skrivet i Mose undervisning där Herren hade befallt: ”Föräldrar ska inte dö för sina barns skull, och barn ska inte dö för sina föräldrars skull. Var och en ska dö genom sin egen synd.” 5 Mos 24:16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_5","015_25_5","2CH","25","5","5","Amasja samlade Juda och lät dem ställa upp efter sina familjer, efter sina överbefäl och underbefäl, hela Juda och Benjamin. Därefter mönstrade han dem som var 20 år eller över och fann att de var 300 000 utvalda män som kunde bruka spjut och sköld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_6","015_25_6","2CH","25","6","6","Dessutom lejde han för 100 talenter 3 ton silver 100 000 tappra stridsmän ur Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_7","015_25_7","2CH","25","7","7","Men en gudsman kom till honom och sa: ”O konung! Låt inte Israels här dra ut med dig, för Herren är inte med Israel, inte med några av Efraims barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_8","015_25_8","2CH","25","8","8","Men gå du själv! Ta dig an verket och gå frimodigt ut i striden. Annars kommer Gud att låta dig falla för fienden, för Gud har makt både att hjälpa och att stjälpa.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_9","015_25_9","2CH","25","9","9","Amasja sa till gudsmannen: ”Men vad ska vi göra med de 100 talenterna 3 ton silver som jag har gett åt skaran från Israel?” Gudsmannen svarade: ”Herren kan ge dig mycket mer än det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_10","015_25_10","2CH","25","10","10","Då avskilde Amasja skaran som hade kommit till honom från Efraim och lät dem gå hem igen. Men de blev mycket arga på Juda och vände tillbaka hem i stor vrede. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_11","015_25_11","2CH","25","11","11","Men Amasja fattade mod och förde sitt folk ut till Saltdalen och slog där 10 000 av Seirs män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_12","015_25_12","2CH","25","12","12","Och Juda tog 10 000 till fånga levande. Dem förde de upp på toppen av en klippa och störtade ner dem från klippspetsen så att de alla krossades. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_13","015_25_13","2CH","25","13","13","Men den trupp som Amasja hade sänt tillbaka och som inte hade fått gå med honom ut i striden föll in i Juda städer, från Samaria ända till Beit-Choron. De slog 3 000 av invånarna och tog ett stort byte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_14","015_25_14","2CH","25","14","14","När sedan Amasja kom tillbaka från sin seger över edomiterna, förde han med sig de gudar som folket i Seir tillbad och ställde upp dem som sina egna gudar. Han tillbad inför dem och tände offereld åt dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_15","015_25_15","2CH","25","15","15","Då upptändes Herrens vrede mot Amasja, och han sände till honom en profet som sa till honom: ”Varför rådfrågar du det folkets gudar som ju inte har kunnat rädda sitt eget folk ur din hand?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_16","015_25_16","2CH","25","16","16","När profeten talade så till honom, svarade han honom: ”Har vi satt dig till kungens rådgivare? Sluta med det där! Varför vill du att vi ska slå ihjäl dig?” Profeten sa till sist: ”Jag förstår nu att Gud (Elohim) har beslutat att förgöra dig, eftersom du gör så här och inte lyssnar på mitt råd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_17","015_25_17","2CH","25","17","17","Sedan Amasja, Juda kung, hade hållit överläggningar, sände han bud till Israels kung Joash, son till Jehoachaz, son till Jehu, och lät säga: ”Kom, låt oss drabba samman med varandra!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_18","015_25_18","2CH","25","18","18","Men Joash, Israels kung, sände då detta svar till Amasja, Juda kung: ”Törnbusken på Libanon sände en gång bud till cedern på Libanon och lät säga: Ge din dotter till hustru åt min son! Men ett vilddjur på Libanon gick fram över törnbusken och trampade ner den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_19","015_25_19","2CH","25","19","19","Du säger till dig själv att du har slagit Edom, och ditt hjärta har blivit övermodigt och du vill vinna ära. Men stanna nu hemma. Varför utmanar du olyckan? Du kommer att falla och Juda med dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_20","015_25_20","2CH","25","20","20","Men Amasja lyssnade inte till detta, för det kom från Gud att de skulle ges i fiendehand eftersom de hade rådfrågat Edoms gudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_21","015_25_21","2CH","25","21","21","Och Israels kung Joash drog upp, och de drabbade samman med varandra, han och Juda kung Amasja, vid Beit-Shemesh i Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_22","015_25_22","2CH","25","22","22","Juda besegrades av Israel, och de flydde var och en till sitt tält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_23","015_25_23","2CH","25","23","23","Och Juda kung Amasja, son till Joash, son till Jehoachaz, blev tillfångatagen 792 f.Kr. i Beit-Shemesh av Israels kung Joash. När han hade fört honom till Jerusalem bröt han ner ett stycke av Jerusalems mur, från Efraimsporten till Poneporten, 400 alnar omkring 200 meter, troligen den norra och mest sårbara sidan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_24","015_25_24","2CH","25","24","24","Han tog allt guld och silver och alla kärl som fanns i Guds hus hos Obed-Edom, och skatterna i kungapalatset. Han tog även gisslan och vände sedan tillbaka till Samaria. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_25","015_25_25","2CH","25","25","25","Men Juda kung Amasja, Joashs son, levde i femton år efter att Israels kung Joash, Jehoachaz son, hade dött. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_26","015_25_26","2CH","25","26","26","Vad som mer finns att säga om Amasja, om hans första tid såväl som om hans sista, det är skrivet i boken om Juda och Israels kungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_27","015_25_27","2CH","25","27","27","Från den tid då Amasja vek av från Herren började man anstifta en sammansvärjning mot honom i Jerusalem, och han måste fly till Lachish 5 mil sydväst om Jerusalem. De sände män efter honom till Lachish som dödade honom där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R225_28","015_25_28","2CH","25","28","28","Sedan förde man honom därifrån på hästar och begravde honom hos hans fäder i Juda stad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_1","015_26_1","2CH","26","1","1","Allt folket i Juda tog Ussia (hebr. Uzzijaho), som då var 16 år, och gjorde honom till kung i hans far Amasjas ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_2","015_26_2","2CH","26","2","2","Det var han som byggde upp Elot och han lade det åter under Juda, sedan kungen hade gått till vila hos sina fäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_3","015_26_3","2CH","26","3","3","Ussia var 16 år när han blev kung, och han regerade 52 år i Jerusalem. Hans mor hette Jekolja och var från Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_4","015_26_4","2CH","26","4","4","Han gjorde det som var rätt i Herrens ögon, precis som hans far Amasja hade gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_5","015_26_5","2CH","26","5","5","Han rådfrågade Gud så länge Sakarja levde, han som lärde honom förstå Guds syner. Så länge han sökte Herren lät Gud det gå väl för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_6","015_26_6","2CH","26","6","6","Han drog ut i strid mot filistéerna och bröt ner Gats, Jabnes och Ashdods murar, och han byggde städer i Ashdods område, i filistéernas land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_7","015_26_7","2CH","26","7","7","Och Gud hjälpte honom mot filistéerna och mot de araber som bodde i Gur-Baal och mot meuniterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_8","015_26_8","2CH","26","8","8","Och ammoniterna betalade skatt till Ussia, och ryktet om honom sträckte sig ända till Egypten, för han blev mycket mäktig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_9","015_26_9","2CH","26","9","9","Ussia byggde torn i Jerusalem över Hörnporten, över Dalporten och över Vinkeln och befäste dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_10","015_26_10","2CH","26","10","10","Han byggde också torn i öknen och högg ut många brunnar, eftersom han hade en mängd boskap både i låglandet och på slätten. I bergsbygden och på de bördiga fälten hade han jordbruksarbetare och vingårdsarbetare, eftersom han älskade jordbruk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_11","015_26_11","2CH","26","11","11","Ussia hade också en här som var stridsberedd och som drog ut i avdelningar som mönstrats och räknats av skrivaren Jeguel och förmannen Maaseja under övervakning av Hananja, en av kungens befälhavare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_12","015_26_12","2CH","26","12","12","Hela antalet av de tappra stridsmän som var huvudmän för familjerna var 2 600. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_13","015_26_13","2CH","26","13","13","Under deras befäl stod en krigshär av 307 500 man, som stred med kraft och mod och var på kungens sida mot fienden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_14","015_26_14","2CH","26","14","14","Ussia försåg hela denna här med sköldar och spjut, hjälmar och pansar, bågar och slungstenar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_15","015_26_15","2CH","26","15","15","I Jerusalem lät han tillverka krigsmaskiner, konstruerade av uppfinnare, att sättas upp på tornen och på murarnas hörn för att skjuta i väg pilar och slunga stora stenar. Ryktet om honom spreds vida omkring, för han fick hjälp att stärka sin makt på ett underbart sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_16","015_26_16","2CH","26","16","16","Men när Ussia hade stärkt sin makt blev hans hjärta högmodigt, till hans eget fördärv. Han handlade trolöst mot Herren (Jahveh), sin Gud (Elohim), genom att gå in i Herrens (Jahvehs) tempel för att tända rökelse på rökelsealtaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_17","015_26_17","2CH","26","17","17","Då gick prästen Asarja dit in efter honom med 80 av Herrens präster, modiga män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_18","015_26_18","2CH","26","18","18","Dessa steg fram mot kung Ussia och sa till honom: ”Det är inte din sak, Ussia, att tända rökelse åt Herren, utan det tillhör prästerna, Arons söner. De är invigda till att tända rökelse. Gå ut ur helgedomen, för du har handlat trolöst, och det ska inte ge dig ära från Herren Gud.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_19","015_26_19","2CH","26","19","19","Då blev Ussia ursinnig där han stod med ett rökelsekar i handen för att tända rökelse. Men just som han rasade mot prästerna slog spetälska ut på hans panna inför prästerna, inne i Herrens (Jahvehs) hus bredvid rökelsealtaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_20","015_26_20","2CH","26","20","20","Översteprästen Asarja och alla prästerna vände sig till honom, och se, han var spetälsk i pannan! De drev genast ut honom därifrån, och själv skyndade han också ut, eftersom Herren hade straffat honom så. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_21","015_26_21","2CH","26","21","21","Kung Ussia var sedan spetälsk ända till sin dödsdag och bodde i ett särskilt hus. Eftersom han var spetälsk var han utesluten från Herrens (Jahvehs) hus. Hans son Jotam förestod (ordagrant: var över) kungens hus palatset och dömde folket i landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_22","015_26_22","2CH","26","22","22","Vad som mer finns att säga om Ussia, om hans första tid såväl som hans sista, det har profeten Jesaja, Amots son, skrivit ner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R226_23","015_26_23","2CH","26","23","23","Ussia gick till vila hos sina fäder, och man begravde honom hos hans fäder på den gravmark som tillhörde kungarna, med tanke på att han hade varit spetälsk. Hans son Jotam blev kung efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R227_1","015_27_1","2CH","27","1","1","Jotam var 25 år när han blev kung, och han regerade 16 år i Jerusalem. Hans mor hette Jerusha och var dotter till Tsadoq. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R227_2","015_27_2","2CH","27","2","2","Han gjorde det som var rätt i Herrens ögon, precis som hans far Ussia hade gjort, och till det kom att han inte trängde in i Herrens tempel. Men folket gjorde fortfarande det som var ont. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R227_3","015_27_3","2CH","27","3","3","Jotam byggde Övre porten till Herrens (Jahvehs) hus, och på Ofelmuren utförde han stora byggnadsarbeten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R227_4","015_27_4","2CH","27","4","4","Dessutom byggde han städer i Juda bergsbygd och uppförde borgar och torn i skogarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R227_5","015_27_5","2CH","27","5","5","Han förde krig mot ammoniternas kung och besegrade dem så att ammoniterna det året måste ge honom 100 talenter 3 ton silver, 10 000 kor-mått tunnor vete och 10 000 kor-mått tunnor korn. Kor-måttet (en tunna) har volymen 390 liter. Vikten av 10 000 kor-mått spannmål rör sig om 3 ton. Lika mycket betalade ammoniterna åt honom också andra och tredje året. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R227_6","015_27_6","2CH","27","6","6","Jotam blev mäktig, eftersom han vandrade med fasta steg inför Herren (Jahveh), sin Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R227_7","015_27_7","2CH","27","7","7","Vad som mer finns att säga om Jotam, om alla hans krig och annat han företog sig, det är skrivet i boken om Israels och Juda kungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R227_8","015_27_8","2CH","27","8","8","Han var 25 år när han blev kung, och han regerade 16 år i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R227_9","015_27_9","2CH","27","9","9","Jotam gick till vila hos sina fäder, och man begravde honom i Davids stad. Hans son Achaz blev kung efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_1","015_28_1","2CH","28","1","1","Achaz var 20 år när han blev kung, och han regerade 16 år i Jerusalem. Han gjorde inte det som var rätt i Herrens ögon så som hans fader David, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_2","015_28_2","2CH","28","2","2","utan vandrade på samma väg som Israels kungar. Han gjorde också gjutna avgudabilder åt baalerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_3","015_28_3","2CH","28","3","3","Själv tände han offereld i Hinnoms sons dal och brände sina barn i eld efter den avskyvärda seden hos de folk som Herren hade fördrivit för Israels barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_4","015_28_4","2CH","28","4","4","Och han bar fram offer och tände offereld på höjderna och kullarna och under alla gröna träd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_5","015_28_5","2CH","28","5","5","Därför gav Herren (Jahveh), hans Gud (Elohim), honom i den arameiske kungens hand. De besegrade honom och tog många av hans folk till fånga och förde dem till Damaskus. Achaz blev överlämnad åt Israels kung som tillfogade honom ett stort nederlag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_6","015_28_6","2CH","28","6","6","Peqach, son till Remaljaho, dödade 120 000 man av Juda på en enda dag, alla stridsdugliga män. Det blev så därför att de hade övergett Herren (Jahveh), sina fäders Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_7","015_28_7","2CH","28","7","7","Och Sikri, en tapper man från Efraim, dödade kungasonen Maaseja, slottsfursten Asrikam och Elkana, kungens närmaste man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_8","015_28_8","2CH","28","8","8","Och Israels barn tog bland sina bröder 200 000 fångar, nämligen deras hustrur, söner och döttrar. Dessutom tog de ett stort byte från dem och förde bytet till Samaria. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_9","015_28_9","2CH","28","9","9","Men där fanns en Herrens profet som hette Oded. Han gick ut mot hären när den kom till Samaria och sa till dem: ”Se, i sin vrede över Juda har Herren (Jahveh), era fäders Gud, gett dem i er hand, men ni har dödat dem med ett raseri som har nått upp till himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_10","015_28_10","2CH","28","10","10","Och nu tänker ni underkuva Juda och Jerusalems folk för att göra dem till slavar och slavinnor åt er. Har ni då inte hos er nog med skuld mot Herren (Jahveh) er Gud (Elohim)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_11","015_28_11","2CH","28","11","11","Hör därför på mig: Sänd tillbaka fångarna som ni har tagit från era bröder, för Herrens vrede är över er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_12","015_28_12","2CH","28","12","12","Några av huvudmännen bland Efraims barn, nämligen Asarja, Johanans son, Berechjah, Meshillemots son, Hiskia (hebr. Jechizqijah), Shallums son, och Amasa, Hadlajs son, stod då upp och gick emot dem som kom från kriget ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_13","015_28_13","2CH","28","13","13","och sa till dem: ”Ni ska inte föra in dessa fångar hit, för ni drar skuld över oss inför Herren (Jahveh), och ni ökar på våra synder och vår skuld ännu mer. Vår skuld är ju redan stor nog, och brinnande vrede är över Israel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_14","015_28_14","2CH","28","14","14","Då lämnade krigsfolket ifrån sig fångarna och bytet inför furstarna och hela församlingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_15","015_28_15","2CH","28","15","15","Männen som nämnts vid namn stod upp och tog sig an fångarna. Alla som var utan kläder bland dem klädde de upp med vad de hade tagit som byte. De gav dem kläder och skor, mat och dryck, och smorde dem med olja, och alla som inte orkade gå lät de sätta sig upp på åsnor och förde dem så till Jeriko, Palmstaden Jeriko, se 5 Mos 34:3, till deras bröder där. Sedan vände de tillbaka till Samaria. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_16","015_28_16","2CH","28","16","16","Vid samma tid sände kung Achaz bud till kungarna i Assyrien med begäran om hjälp, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_17","015_28_17","2CH","28","17","17","för utöver allt annat hade edomiterna återigen kommit och slagit Juda och tagit fångar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_18","015_28_18","2CH","28","18","18","Och filistéerna hade fallit in i städerna i Juda lågland och Negev och hade tagit Beit-Shemesh, Ajalon, Gederot, Soko med underlydande orter, Timnah med underlydande orter och Gimso med underlydande orter och bosatt sig i dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_19","015_28_19","2CH","28","19","19","Herren ville förödmjuka Juda på grund av Achaz, den israelitiske kungen, därför att han var orsak till lössläppthet i Juda och var trolös mot Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_20","015_28_20","2CH","28","20","20","Men kung Tiglat-Pileser av Assyrien drog emot honom och ansatte honom i stället för att ge honom stöd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_21","015_28_21","2CH","28","21","21","Trots att Achaz plundrade Herrens (Jahvehs) hus, kungapalatset och furstarna och gav det till Assyriens kung, hjälpte det honom inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_22","015_28_22","2CH","28","22","22","I sin nöd syndade denne kung Achaz ännu mer genom trolöshet mot Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_23","015_28_23","2CH","28","23","23","Han offrade nämligen åt gudarna i Damaskus, de som hade besegrat honom, för han tänkte: ”Eftersom de arameiska kungarnas gudar har hjälpt dem, ska jag offra åt dem så att de hjälper mig.” Men i stället var det dessa som fick honom och hela Israel på fall. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_24","015_28_24","2CH","28","24","24","Och Achaz samlade ihop de kärl som fanns i Guds hus och bröt sönder kärlen i Guds hus, stängde igen dörrarna till Herrens (Jahvehs) hus och gjorde sig altaren i varje gathörn i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_25","015_28_25","2CH","28","25","25","I var och en av Juda städer uppförde han offerhöjder för att tända offereld åt andra gudar. På så sätt väckte han Herrens, sina fäders Guds, vrede. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_26","015_28_26","2CH","28","26","26","Vad som mer finns att säga om honom och om allt som han företog sig, om hans första tid såväl som om hans sista, det är skrivet i boken om Juda och Israels kungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R228_27","015_28_27","2CH","28","27","27","Achaz gick till vila hos sina fäder, och man begravde honom i Jerusalem inne i staden, för de lade honom inte i Israels kungars gravar. Hans son Hiskia blev kung efter honom. På gränsen mellan bergsbygden i Juda och Negev i söder ligger den strategiskt viktiga Arad. Nya analyser 2020 av det organiska material som hittades på två pelare i templet under den första utgrävningen på 1960-talet har visat rester av frankincense och cannabis. Blandat med cannabis var dynga, som användes för att höja temperaturen så cannabisröken kunde producera rök med hallucinogena egenskaper. Templet dateras till 750 f.Kr. Templet är sedan förstört senare, men inte bränt. Vilket stämmer överens med Hiskias reformer som startade 715 f.Kr., se 2 Kung 18:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_1","015_29_1","2CH","29","1","1","Hiskia var 25 år när han blev kung, och han regerade 29 år i Jerusalem. Och hans mors drottningmoderns namn var Avi, Sakarjas dotter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_2","015_29_2","2CH","29","2","2","Han gjorde det som var rätt i Herrens ögon, precis som hans fader David hade gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_3","015_29_3","2CH","29","3","3","I sitt 1:a regeringsår, i 1:a månaden aviv/nisan – mars/april 715 f.Kr., öppnade han dörrarna till Herrens (Jahvehs) hus och fick dem i ordning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_4","015_29_4","2CH","29","4","4","Han lät hämta prästerna och leviterna och samlade dem på den öppna platsen mot öster ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_5","015_29_5","2CH","29","5","5","och sa till dem: ”Hör på mig, ni leviter: Helga nu er själva och helga Herrens, era fäders Guds, hus och för bort orenheten ur helgedomen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_6","015_29_6","2CH","29","6","6","Våra fäder var trolösa och gjorde vad ont var i Herrens (Jahvehs), vår Guds (Elohims), ögon och övergav honom. De vände sitt ansikte bort ifrån Herrens boning och vände honom ryggen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_7","015_29_7","2CH","29","7","7","De stängde också igen dörrarna till förhuset och släckte lamporna, och de tände ingen rökelse och offrade inga brännoffer i helgedomen åt Israels Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_8","015_29_8","2CH","29","8","8","Därför har Herrens (Jahvehs) vrede kommit över Juda och Jerusalem, och han har gjort dem till ett avskräckande exempel, till häpnad och förakt, som ni ser med egna ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_9","015_29_9","2CH","29","9","9","Ja, därför har också våra fäder fallit för svärd, och våra söner och döttrar och hustrur har kommit i fångenskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_10","015_29_10","2CH","29","10","10","Men nu har jag i sinnet att sluta ett förbund med Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), för att hans vredes glöd ska vända sig ifrån oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_11","015_29_11","2CH","29","11","11","Så var nu inte försumliga, mina barn, för Herren har utvalt er att stå inför hans ansikte och göra tjänst inför honom till att vara hans tjänare och tända rökelse inför honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_12","015_29_12","2CH","29","12","12","Då reste sig leviterna: Mahat, Amasajs son, och Joel, Asarjas son av kehatiternas släkt, av Meraris släkt Kish, Abdis son, och Asarja, Jehallelels son, av gershoniterna Joach, Simmas son, och Eden, Joashs son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_13","015_29_13","2CH","29","13","13","av Elisafans släkt Shimri och Jeguel, av Asafs släkt Sakarja och Mattanja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_14","015_29_14","2CH","29","14","14","av Hemans släkt Jehuel och Shimei samt av Jedutuns släkt Shemaja och Ussiel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_15","015_29_15","2CH","29","15","15","Dessa samlade sina bröder och helgade sig och gick sedan för att rena Herrens (Jahvehs) hus, så som kungen hade befallt i kraft av Herrens ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_16","015_29_16","2CH","29","16","16","Men prästerna gick in i det inre av Herrens (Jahvehs) hus för att rena det, och all orenhet som de fann i Herrens tempel bar de ut på förgården till Herrens (Jahvehs) hus. Där tog leviterna emot det och bar ut det i Kidrondalen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_17","015_29_17","2CH","29","17","17","De började att helga templet på första dagen i första månaden, och på åttonde dagen i månaden hade de hunnit till Herrens förhus. De helgade sedan Herrens (Jahvehs) hus under åtta dagar. På sextonde dagen i första månaden var de färdiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_18","015_29_18","2CH","29","18","18","Då gick de in till kung Hiskia och sa: ”Vi har renat hela Herrens (Jahvehs) hus och brännofferaltaret med tillbehör och skådebrödsbordet med tillbehör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_19","015_29_19","2CH","29","19","19","Alla de kärl som kung Achaz under sin regering i trolöshet förkastade har vi återställt och helgat, och de står nu framför Herrens altare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_20","015_29_20","2CH","29","20","20","Tidigt på morgonen samlade kung Hiskia furstarna i staden och gick upp i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_21","015_29_21","2CH","29","21","21","Man förde fram sju tjurar, sju baggar, sju lamm och sju bockar till syndoffer för landet och helgedomen och för Juda. Och kungen befallde Arons söner, prästerna, att offra det på Herrens altare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_22","015_29_22","2CH","29","22","22","De slaktade då tjurarna, och prästerna tog blodet och stänkte det på altaret. Därefter slaktade de baggarna och stänkte blodet på altaret. Sedan slaktade de lammen och stänkte blodet på altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_23","015_29_23","2CH","29","23","23","Så förde de fram syndofferbockarna inför kungen och församlingen, och de lade händerna på dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_24","015_29_24","2CH","29","24","24","Och prästerna slaktade dem och lät deras blod som syndoffer komma på altaret till försoning för hela Israel. Kungen hade nämligen befallt att dessa brännoffer och syndoffer skulle offras för hela Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_25","015_29_25","2CH","29","25","25","Han lät leviterna ställa upp sig till tjänstgöring i Herrens (Jahvehs) hus med cymbaler, lyror och harpor, så som David och kungens siare Gad och profeten Natan hade befallt, för Herren hade genom sina profeter gett befallning om detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_26","015_29_26","2CH","29","26","26","Och leviterna ställde upp sig med Davids instrument och prästerna med trumpeterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_27","015_29_27","2CH","29","27","27","Hiskia befallde att man skulle offra brännoffret på altaret. Samtidigt som offret bars fram började Herrens sång att ljuda tillsammans med trumpeterna under ledning av Israels kung Davids instrument. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_28","015_29_28","2CH","29","28","28","Hela församlingen tillbad medan sången sjöngs och trumpeterna ljöd, och det pågick tills brännoffret var fullbordat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_29","015_29_29","2CH","29","29","29","När de hade offrat brännoffret böjde kungen knä, och alla som var tillsammans med honom tillbad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_30","015_29_30","2CH","29","30","30","Och kung Hiskia och furstarna befallde leviterna att lova Herren med Davids och siaren Asafs ord, och de lovsjöng med glädje, de böjde sig ner och tillbad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_31","015_29_31","2CH","29","31","31","Hiskia tog då till orda och sa: ”Ni har nu blivit vigda åt Herren (Jahveh). Kom därför hit och för fram slaktoffer och gemenskapsoffer till Herrens (Jahvehs) hus.” Då förde församlingen fram slaktoffer och gemenskapsoffer, och var och en som i sitt hjärta manades att offra brännoffer gjorde så. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_32","015_29_32","2CH","29","32","32","Antalet brännofferdjur som församlingen förde fram var 70 tjurar, 100 baggar och 200 lamm – alla dessa var till brännoffer åt Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_33","015_29_33","2CH","29","33","33","Och gemenskapsoffren utgjordes av 600 tjurar och 3 000 djur av småboskapen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_34","015_29_34","2CH","29","34","34","Men prästerna var för få och kunde inte flå alla brännoffersdjuren. Därför hjälpte deras bröder leviterna dem tills arbetet var fullgjort och prästerna hade helgat sig. Leviterna var nämligen mer angelägna än prästerna att helga sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_35","015_29_35","2CH","29","35","35","Antalet brännoffer var också stort, och därtill kom fettstyckena av gemenskapsoffren liksom de dryckesoffer som hörde till brännoffren. På så sätt blev det ordnat med tjänstgöringen i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R229_36","015_29_36","2CH","29","36","36","Och Hiskia och allt folket gladde sig över vad Gud hade berett åt folket, för det hade hänt plötsligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_1","015_30_1","2CH","30","1","1","Hiskia sände ut bud till hela Israel och Juda och skrev också brev till Efraim och Manasse att de skulle komma till Herrens (Jahvehs) hus i Jerusalem för att fira Herrens, Israels Guds, påsk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_2","015_30_2","2CH","30","2","2","Kungen och hans furstar och hela församlingen i Jerusalem enades om att hålla påskhögtiden i 2:a månaden ijar – april/maj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_3","015_30_3","2CH","30","3","3","De kunde nämligen inte fira den genast, eftersom prästerna ännu inte hade helgat sig i tillräckligt antal och folket inte var samlat i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_4","015_30_4","2CH","30","4","4","Därför tycktes det kungen och hela församlingen rätt att göra på det sättet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_5","015_30_5","2CH","30","5","5","Och de beslöt att ropa ut i hela Israel, från Beer-Sheva ända till Dan, att man skulle komma och fira Herrens, Israels Guds, påsk i Jerusalem. De flesta hade nämligen inte firat den så som det var föreskrivet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_6","015_30_6","2CH","30","6","6","Ilbuden gav sig av med breven från kungen och hans furstar, och de drog genom hela Israel och Juda enligt kungens befallning. De sa: ”Ni Israels barn, vänd om till Herren (Jahveh), Abrahams, Isaks och Israels Gud. Då ska han vända om till den rest av er som har räddats från de assyriska kungarnas hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_7","015_30_7","2CH","30","7","7","Och var inte som era fäder och bröder, som var trolösa mot Herren (Jahveh), sina fäders Gud, så att han utlämnade dem åt ödeläggelse, som ni själva har sett. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_8","015_30_8","2CH","30","8","8","Var alltså nu inte hårdnackade som era fäder, utan räck Herren (Jahveh) er hand och kom till hans helgedom som han har helgat för evig tid, och tjäna Herren (Jahveh) er Gud (Elohim), så ska hans brinnande vrede vändas från er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_9","015_30_9","2CH","30","9","9","För om ni vänder om till Herren (Jahveh) ska era bröder och era barn finna barmhärtighet hos dem som håller dem fångna, så att de får vända tillbaka till detta land. Herren (Jahveh) er Gud (Elohim), är nådig och barmhärtig, och han ska inte vända sitt ansikte från er när ni vänder om till honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_10","015_30_10","2CH","30","10","10","Ilbuden for från stad till stad i Efraims och Manasses land och ända till Sebulon. Men man skrattade åt dem och hånade dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_11","015_30_11","2CH","30","11","11","Men det fanns några i Asher, Manasse och Sebulon som ödmjukade sig och kom till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_12","015_30_12","2CH","30","12","12","Också i Juda verkade Guds hand, så att han gav dem alla ett enigt hjärta till att göra vad kungen och furstarna hade befallt i kraft av Herrens ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_13","015_30_13","2CH","30","13","13","Mycket folk, en stor församling, kom samman i Jerusalem för att fira det osyrade brödets högtid i 2:a månaden ijar – april/maj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_14","015_30_14","2CH","30","14","14","De stod upp och röjde bort de altaren som fanns i Jerusalem. De tog också bort alla rökelsealtaren och kastade dem i Kidrons dal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_15","015_30_15","2CH","30","15","15","Och på 14:e dagen i 2:a månaden ijar – april/maj slaktade de påskalammet. Prästerna och leviterna, som nu skämdes och därför hade helgat sig, förde vid högtiden fram brännoffer till Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_16","015_30_16","2CH","30","16","16","De inställde sig till tjänstgöring på sina platser, så som det var föreskrivet för dem i gudsmannen Moses undervisning (hebr. Torah). Prästerna stänkte med blodet, som de hade tagit emot av leviterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_17","015_30_17","2CH","30","17","17","Det fanns nämligen många i församlingen som inte hade helgat sig. Därför måste leviterna slakta påskalammen för alla som inte var rena så att de kunde helga dem åt Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_18","015_30_18","2CH","30","18","18","Det var en stor del av folket, många från Efraim och Manasse, Isaskar och Sebulon, som inte hade renat sig utan åt påskalammet på annat sätt än som var föreskrivet. Men Hiskia hade bett för dem och sagt: ”Må Herren (Jahveh), den gode, förlåta var och en ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_19","015_30_19","2CH","30","19","19","som har vänt sitt hjärta till att söka Herren Gud, sina fäders Gud, även om han inte är ren efter helgedomens ordning.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_20","015_30_20","2CH","30","20","20","Och Herren hörde Hiskia och helade folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_21","015_30_21","2CH","30","21","21","De av Israels barn som befann sig i Jerusalem firade så det osyrade brödets högtid med stor glädje i sju dagar. Varje dag prisade leviterna och prästerna Herren med mäktigt ljudande instrument till Herrens ära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_22","015_30_22","2CH","30","22","22","Hiskia talade vänligt till alla de leviter som hade god insikt i Herrens (Jahvehs) tjänst. Och de åt av högtidsoffren under de sju dagarna, samtidigt som de offrade shalomoffer (gemenskapsoffer) och tackade Herren (Jahveh), sina fäders Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_23","015_30_23","2CH","30","23","23","Hela församlingen enades om att fira högtid i ytterligare sju dagar, och man firade högtid med glädje också under de sju dagarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_24","015_30_24","2CH","30","24","24","Hiskia, Juda kung, hade som offergåva gett församlingen 1 000 tjurar och 7 000 djur av småboskapen, och furstarna hade som offergåva gett 1 000 tjurar och 10 000 djur av småboskapen. Och ett stort antal präster helgade sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_25","015_30_25","2CH","30","25","25","Hela Juda församling gladde sig med prästerna och leviterna, och det gjorde också hela den församling som hade kommit från Israel, liksom de främlingar som hade kommit från Israels land eller som bodde i Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_26","015_30_26","2CH","30","26","26","Glädjen var stor i Jerusalem, för sedan Israels kung Salomos, Davids sons, tid hade inget liknande hänt i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R230_27","015_30_27","2CH","30","27","27","Prästerna och leviterna stod upp och välsignade folket, och deras röst blev hörd, och deras bön kom till hans heliga boning, till himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R231_1","015_31_1","2CH","31","1","1","När allt detta var över, drog alla israeliter som hade varit där ut till Juda städer och slog sönder stoderna, högg ner asherapålarna och bröt ner offerhöjderna och altarna i hela Juda, Benjamin, Efraim och Manasse tills att de hade gjort slut på dem. Sedan vände alla Israels barn tillbaka till sina städer, var och en till sin besittning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R231_2","015_31_2","2CH","31","2","2","Hiskia gav befallning om prästernas och leviternas avdelningar, allteftersom de tillhörde den ena eller den andra avdelningen, så att både präster och leviter fick sina bestämda uppgifter, antingen det gällde att bära fram brännoffer eller gemenskapsoffer eller att förrätta gudstjänst och tacka och lovsjunga i portarna till Herrens boning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R231_3","015_31_3","2CH","31","3","3","Kungen gav en del av det han ägde till brännoffren, nämligen till brännoffer morgon och kväll och till brännoffer på sabbaterna, vid nymånaderna och högtiderna, så som det var skrivet i Herrens instruktioner (hebr. Torah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R231_4","015_31_4","2CH","31","4","4","Och han befallde folket som bodde i Jerusalem att ge prästerna och leviterna deras del, för att de skulle kunna hålla fast vid Herrens undervisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R231_5","015_31_5","2CH","31","5","5","När denna befallning blev känd, gav Israels barn en riklig förstlingsgåva av säd, vin, olja och honung och av all gröda på marken. De förde fram tionde av allt i riklig mängd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R231_6","015_31_6","2CH","31","6","6","Och de av Israel och Juda som bodde i Juda städer förde också fram tionde av kor och får, liksom tionde av de heliga gåvor som helgades åt Herren (Jahveh), deras Gud (Elohim), och lade dem i högar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R231_7","015_31_7","2CH","31","7","7","I 3:e månaden sivan – maj/juni började de att lägga upp högarna, och i 7:e månaden tishri – sept/okt var de färdiga med det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R231_8","015_31_8","2CH","31","8","8","När Hiskia och hans furstar kom för att se högarna, välsignade de Herren och hans folk Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R231_9","015_31_9","2CH","31","9","9","Och Hiskia frågade prästerna och leviterna angående högarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R231_10","015_31_10","2CH","31","10","10","Då svarade översteprästen Asarja av Tsadoqs hus: ”Sedan man började föra fram offergåvan till Herrens (Jahvehs) hus har vi ätit och blivit mätta och ändå fått mycket över, för Herren har välsignat sitt folk. Det som är kvar är denna stora rikedom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R231_11","015_31_11","2CH","31","11","11","Hiskia befallde då att man skulle inreda förrådsrum i Herrens (Jahvehs) hus, och man inredde sådana. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R231_12","015_31_12","2CH","31","12","12","I dem förde man noggrant in offergåvan och tiondet och de heliga gåvorna. Leviten Konanja hade huvudansvaret för arbetet, och hans närmaste man var hans bror Shimei. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R231_13","015_31_13","2CH","31","13","13","Jehiel, Asasja, Nahat, Asahel, Jerimot, Josabad, Eliel, Jismakja, Mahat och Benajaho var tjänstemän under Konanja och hans bror Shimei enligt beslut av kung Hiskia och Asarja, fursten i Guds hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R231_14","015_31_14","2CH","31","14","14","Leviten Kore, Jimnas son, som var dörrvakt på östra sidan, hade uppsikten över de frivilliga gåvorna åt Gud och skulle fördela Herrens offergåvor och det högheliga av offren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R231_15","015_31_15","2CH","31","15","15","Vid hans sida i präststäderna fanns Eden, Minjamin, Jeshua, Shemaja, Amarja och Shekanja, och de ombesörjde noggrant utdelningen till sina bröder efter deras avdelningar, lika för gammal som ung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R231_16","015_31_16","2CH","31","16","16","Undantagna var alla av mankön som var tre år eller äldre, de som var upptecknade i sina släktregister och som skulle infinna sig i Herrens (Jahvehs) hus för att varje dag utföra de för den dagen bestämda sysslorna, enligt de åligganden de hade efter sina avdelningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R231_17","015_31_17","2CH","31","17","17","Prästernas släktregister var uppgjort efter deras familjer. Av leviterna var de upptagna som var 20 år eller äldre enligt deras särskilda åligganden och avdelningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R231_18","015_31_18","2CH","31","18","18","I släktregistret skulle de vara upptecknade med alla sina små barn, hustrur, söner och döttrar, så många de var, för de skulle noggrant förvalta det heliga som heligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R231_19","015_31_19","2CH","31","19","19","För dem av Arons söner, prästerna, som bodde på utmarkerna till sina städer, fanns i var särskild stad namngivna män tillsatta som skulle dela ut till alla av mankön bland prästerna och till alla de leviter som var upptecknade i släktregistret vad de hade rätt till. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R231_20","015_31_20","2CH","31","20","20","Detta genomförde Hiskia i hela Juda, och han gjorde inför Herren (Jahveh), sin Gud (Elohim), vad som var gott, rätt och sant. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R231_21","015_31_21","2CH","31","21","21","Allt han företog sig när han sökte sin Gud, vare sig det gällde tjänstgöringen i Guds hus eller undervisningen (hebr. Torah) och budorden (tydliga befallningar), gjorde han av hela sitt hjärta. Och han var framgångsrik. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_1","015_32_1","2CH","32","1","1","Sedan Hiskia i trohet hade utfört detta kom Sanherib (hebr. Sancheriv), kungen i Assyrien, och drog in i Juda och belägrade de befästa städerna och tänkte erövra dem åt sig. Sanherib är kung i Assyrien 704-681 f.Kr. och gjorde Nineve (Jona 3:1) till imperiets huvudstad, se Jes 37:37. En av de städer som Sanherib intar är Lashich. Under utgrävningar 2020 i den intilliggande staden Azeka hittades en belägringsramp från den här tiden. Det är denna ramp som Sanherib omnämner på en lertavla som kallas Azeka-inskriptionen. Den är en av 30 000 lertavlor som hittats i Ashurbanipalarkiven i Nineve. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_2","015_32_2","2CH","32","2","2","När Hiskia såg att Sanherib kom för att anfalla Jerusalem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_3","015_32_3","2CH","32","3","3","rådgjorde han med sina furstar och sina tappra män om att täppa till vattnet i de källor som låg utanför staden, och de hjälpte honom med det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_4","015_32_4","2CH","32","4","4","Mycket folk samlades, och man täppte till alla källorna och dämde för bäcken som flöt genom trakten, för de sa: ”Varför ska de assyriska kungarna komma och finna mängder av vatten?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_5","015_32_5","2CH","32","5","5","Han tog också mod till sig och byggde upp muren överallt där den hade raserats, byggde tornen högre och uppförde en annan mur längre ut, befäste Millo i Davids stad och tillverkade vapen (hebr. shelach) och sköldar i stor mängd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_6","015_32_6","2CH","32","6","6","Och han tillsatte krigsbefäl över folket och samlade dem till sig på den öppna platsen vid stadsporten, och talade till deras hjärtan (uppmuntrade dem) och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_7","015_32_7","2CH","32","7","7","”Var frimodiga och starka! Var inte rädda eller modlösa inför Assyriens kung och hela skaran som han har med sig, för med oss är en som är större än den som är med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_8","015_32_8","2CH","32","8","8","Med honom är en arm av kött, men med oss är Herren (Jahveh), vår Gud (Elohim), och han ska hjälpa oss och föra våra krig.” Och folket fick nytt mod genom det som Juda kung Hiskia hade talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_9","015_32_9","2CH","32","9","9","Den assyriske kungen Sanherib, som med hela sin krigshär låg framför Lachish, sände sina tjänare till Jerusalem, till Juda kung Hiskia och till alla dem av Juda som fanns i Jerusalem och lät säga: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_10","015_32_10","2CH","32","10","10","”Så säger Sanherib, kung av Assyrien: Vad är det ni förtröstar på, eftersom ni stannar kvar i det belägrade Jerusalem? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_11","015_32_11","2CH","32","11","11","Är det inte Hiskia som bedrar er, så att ni kommer att dö genom hunger och törst? Han säger ju: Herren (Jahveh), vår Gud (Elohim), ska rädda oss undan den assyriske kungens hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_12","015_32_12","2CH","32","12","12","Är det inte Hiskia som har avskaffat hans offerhöjder och altaren och sagt till Juda och Jerusalem: Inför ett enda altare ska ni tillbe, och på det ska ni tända offereld? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_13","015_32_13","2CH","32","13","13","Vet ni inte vad jag och mina fäder har gjort med folken i andra länder? Har de gudar som dyrkas av folken i dessa länder någonsin kunnat befria sina länder ur min hand? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_14","015_32_14","2CH","32","14","14","Ja, vilket bland alla dessa folk som mina fäder förintat har haft någon gud som förmått rädda sitt folk ur min hand? Men ni menar att er Gud förmår rädda er ur min hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_15","015_32_15","2CH","32","15","15","Nej, låt inte Hiskia lura och bedra er och tro inte på honom, för ingen gud hos något folk eller i något rike har lyckats befria sitt folk ur min hand eller ur mina fäders hand. Hur mycket mindre ska då er Gud (Eloha) kunna befria er ur min hand!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_16","015_32_16","2CH","32","16","16","Sanheribs tjänare talade ännu mer mot Herren Gud och mot hans tjänare Hiskia. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_17","015_32_17","2CH","32","17","17","Han skrev också ett brev för att håna Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), och sa om honom: ”Lika lite som de gudar som dyrkas av folken i de andra länderna har kunnat rädda sina folk ur min hand, lika lite ska Hiskias Gud (Elohim) kunna rädda sitt folk ur min hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_18","015_32_18","2CH","32","18","18","Och till Jerusalems folk, till dem som stod på muren, ropade de med hög röst på judiska för att skrämma dem och göra dem modlösa, så att de sedan skulle kunna inta staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_19","015_32_19","2CH","32","19","19","Och de talade om Jerusalems Gud på samma sätt som om de främmande folkens gudar, som är verk av människohänder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_20","015_32_20","2CH","32","20","20","Under tiden bad kung Hiskia och profeten Jesaja, Amots son, och ropade till himlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_21","015_32_21","2CH","32","21","21","Då sände Herren (Jahveh) en ängel som förgjorde hela hären och furstarna och befälhavarna i den assyriske kungens läger, så att han med skam vände tillbaka till sitt land. När han gick in i sin guds hus blev han där nerhuggen med svärd av sin egen avkomma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_22","015_32_22","2CH","32","22","22","Och Herren räddade Hiskia och Jerusalems invånare ur den assyriske kungen Sanheribs hand och ur alla andras hand, och han beskyddade dem på alla sidor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_23","015_32_23","2CH","32","23","23","Många förde gåvor till Herren i Jerusalem och dyrbara gåvor till Juda kung Hiskia, och efter detta växte Hiskias anseende hos alla hednafolk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_24","015_32_24","2CH","32","24","24","Vid den tiden blev Hiskia dödssjuk. Han bad då till Herren (Jahveh), och Herren svarade honom och gav honom ett tecken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_25","015_32_25","2CH","32","25","25","Men Hiskia återgäldade inte det goda som han hade fått, utan hans hjärta blev högmodigt, och därför drabbade vrede honom och Juda och Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_26","015_32_26","2CH","32","26","26","Men när Hiskia ödmjukade sig mitt i sitt hjärtas högmod och Jerusalems invånare med honom, drabbade Herrens vrede dem inte i Hiskias dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_27","015_32_27","2CH","32","27","27","Hiskias rikedom och härlighet var mycket stor. Han byggde sig skattkamrar för silver och guld och ädla stenar, för väldoftande kryddor och för sköldar och alla slags dyrbara gåvor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_28","015_32_28","2CH","32","28","28","Han uppförde också förrådshus för säd, vin och olja samt stall för allt slags boskap, och han skaffade hjordar för sina fållor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_29","015_32_29","2CH","32","29","29","Dessutom byggde han städer och fick en mängd får och kor. Gud hade gett honom mycket stora rikedomar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_30","015_32_30","2CH","32","30","30","Det var också Hiskia som täppte till Gichonvattnets övre källa och ledde vattnet neråt, väster om Davids stad i en tunnel som mynnade ut i Siloamdammen. Hiskia lyckades i allt han företog sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_31","015_32_31","2CH","32","31","31","Och när sändebuden kom från Babels furstar, de som var utsända till honom för att höra sig för om det under som hade hänt i landet, lämnade Gud honom för att pröva honom och visa konsekvenserna av högmod och få veta allt som var i hans hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_32","015_32_32","2CH","32","32","32","Vad som mer finns att säga om Hiskia och om hans gudfruktiga gärningar, det är skrivet i ”Profeten Jesajas, Amots sons, syner”, i boken om Judas och Israels kungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R232_33","015_32_33","2CH","32","33","33","Hiskia gick till vila hos sina fäder, och man begravde honom på den plats där man går upp till Davids hus gravar. Hela Juda och Jerusalems invånare hedrade honom vid hans död. Hans son Manasse blev kung efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_1","015_33_1","2CH","33","1","1","Manasse (hebr. Menasheh) var 12 år när han blev kung, och han regerade 55 år i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_2","015_33_2","2CH","33","2","2","Han gjorde det som var ont i Herrens ögon, efter den avskyvärda seden hos de folk som Herren (Jahveh) hade fördrivit för Israels barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_3","015_33_3","2CH","33","3","3","Han byggde på nytt upp de offerhöjder som hans far Hiskia hade brutit ner. Och han reste altaren åt baalerna och gjorde asherapålar, och han tillbad och tjänade himlens hela härskara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_4","015_33_4","2CH","33","4","4","Han byggde altaren i Herrens (Jahvehs) hus. Det var om detta hus som Herren (Jahveh) hade sagt: ”I Jerusalem ska mitt namn vara för evig tid.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_5","015_33_5","2CH","33","5","5","Han byggde altaren åt himlens hela härskara på de båda förgårdarna till Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_6","015_33_6","2CH","33","6","6","Han lät sina barn gå genom eld i Hinnoms sons dal och utövade teckentyderi, svartkonst och trolldom, skaffade sig andebesvärjare och spåmän och gjorde mycket som var ont i Herrens ögon, så att han väckte hans vrede. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_7","015_33_7","2CH","33","7","7","Avgudabilden som han gjort ställde han in i Guds hus om vilket Gud hade sagt till David och hans son Salomo: ”I detta hus och i Jerusalem som jag har utvalt bland alla Israels stammar, vill jag fästa mitt namn för evig tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_8","015_33_8","2CH","33","8","8","Jag ska inte mer låta Israel vandra bort från det land som jag har bestämt åt era fäder, om de bara håller fast vid och följer allt jag befallt dem efter den undervisning (hebr. Torah) och de förordningar (ordagrant: saker inristat) och påbud (bindande juridiska beslut), som de har fått genom Mose.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_9","015_33_9","2CH","33","9","9","Men Manasse förledde Juda och Jerusalems invånare, så att de gjorde mer ont än de folk som Herren (Jahveh) hade utrotat för Israels barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_10","015_33_10","2CH","33","10","10","Herren (Jahveh) talade till Manasse och hans folk, men de gav inte akt på hans ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_11","015_33_11","2CH","33","11","11","Då lät Herren (Jahveh) den assyriske kungens arméer komma över dem. De slog Manasse i bojor och fängslade honom med kopparbojor och förde honom till Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_12","015_33_12","2CH","33","12","12","Men när han nu var i nöd, bönföll han inför Herren (Jahveh), sin Gud (Elohim), och ödmjukade sig djupt för sina fäders Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_13","015_33_13","2CH","33","13","13","Och när han bad så till honom, bönhörde Herren (Jahveh) honom och lyssnade till hans bön och lät honom komma tillbaka till Jerusalem som kung. Då insåg Manasse att det är Herren (Jahveh) som är Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_14","015_33_14","2CH","33","14","14","Han byggde en yttermur till Davids stad väster om Gichon i dalenkällan på östra sidan av Jerusalem, fram till ingången till Fiskporten och runt omkring Ofel och gjorde den mycket hög. Sedan tillsatte han befälhavare i alla befästa städer i Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_15","015_33_15","2CH","33","15","15","Han avlägsnade de främmande gudarna och avgudabilden från Herrens (Jahvehs) hus, liksom alla de altaren som han hade byggt på det berg där Herrens (Jahvehs) hus stod, och i Jerusalem, och han kastade ut dem utanför staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_16","015_33_16","2CH","33","16","16","Sedan upprättade han Herrens (Jahvehs) altare och offrade shalomoffer (gemenskapsoffer) och tackoffer på det och uppmanade Juda att tjäna Herren (Jahveh), Israels Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_17","015_33_17","2CH","33","17","17","Folket offrade ändå på höjderna, men bara åt Herren (Jahveh), sin Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_18","015_33_18","2CH","33","18","18","Vad som mer finns att säga om Manasse och om hans bön till sin Gud (Elohim) och om de ord som siarna (hebr. chozeh) talade till honom i Herrens (Jahvehs), Israels Guds (Elohims), namn, det står i Israels kungars krönika. Syftar inte på Kungaböckerna i Bibeln utan på offentliga protokoll, från vilka uppgifter hämtades av profeterna och skrevs ned i de kanoniska böckerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_19","015_33_19","2CH","33","19","19","Om hans bön och hur han blev bönhörd, om all hans synd och trolöshet och om de platser där han byggde offerhöjder och ställde upp asherapålar och gjutna bilder, innan han ödmjukade sig, är skrivet i siarnas (hebr. Chozajs) krönika. Hebr. Chozaj används bara här. Det är troligen inte ett egennamn, utan anspelar på chozeh, se vers 18, som är siare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_20","015_33_20","2CH","33","20","20","Manasse gick till vila hos sina fäder, och man begravde honom där han bodde. Hans son Amon blev kung efter honom. Amon regerade Juda i 2 år (643-640 f.Kr.). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_21","015_33_21","2CH","33","21","21","Amon var 22 år när han blev kung, och han regerade 2 år i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_22","015_33_22","2CH","33","22","22","Han gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon, så som hans far Manasse hade gjort. Och Amon offrade åt alla de avgudabilder som hans far Manasse hade tillverkat, och han dyrkade dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_23","015_33_23","2CH","33","23","23","Men han ödmjukade sig inte inför Herren (Jahveh), så som hans far Manasse hade gjort, utan han hopade skuld på skuld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_24","015_33_24","2CH","33","24","24","Och hans tjänare sammansvor sig mot honom och dödade honom hemma i hans hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R233_25","015_33_25","2CH","33","25","25","Men folket i landet dödade alla som hade sammansvurit sig mot kung Amon. Därefter gjorde folket i landet hans son Josia (hebr. Joshijaho) till kung efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_1","015_34_1","2CH","34","1","1","Josia (hebr. Joshijaho) var 8 år när han blev kung, och han regerade 31 år i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_2","015_34_2","2CH","34","2","2","Han gjorde det som var rätt i Herrens (Jahvehs) ögon och vandrade på sin fader Davids vägar och vek inte av vare sig åt höger eller åt vänster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_3","015_34_3","2CH","34","3","3","I sitt 8:e regeringsår, medan han ännu var ung, började Josia söka sin fader Davids Gud, och i det tolfte året började han rena Juda och Jerusalem från offerhöjderna och asherapålarna och från de snidade och gjutna avgudabilderna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_4","015_34_4","2CH","34","4","4","Baalsaltarna bröts ner inför honom, solstoderna som stod på dem högg han ner, och asherapålarna och de snidade och gjutna avgudabilderna slog han sönder och krossade till stoft, som han strödde ut på de mäns gravar som hade offrat åt dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_5","015_34_5","2CH","34","5","5","Och prästernas ben brände han på deras altaren. Så renade han Juda och Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_6","015_34_6","2CH","34","6","6","I Manasse, Efraims och Simeons städer ända till Naftali genomsökte han överallt husen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_7","015_34_7","2CH","34","7","7","Och sedan han hade brutit ner altarna, krossat asherapålarna och avgudabilderna till stoft och huggit ner alla solstoder i hela Israels land återvände han till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_8","015_34_8","2CH","34","8","8","I sitt 18:e regeringsår, medan han höll på att rena landet och templet, sände kung Josia i väg Shafan, Asaljas son, och stadens ledare Maaseja och kanslern Joach, Joachaz son, för att få Herrens (Jahvehs), sin Guds (Elohims), hus i ordning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_9","015_34_9","2CH","34","9","9","De gick till översteprästen Hilkia (hebr. Chilqijaho) och lämnade pengarna som hade kommit in till Guds hus och som leviterna som höll vakt vid tröskeln hade samlat in från Manasse, Efraim och hela det övriga Israel, liksom från hela Juda och Benjamin och från Jerusalems invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_10","015_34_10","2CH","34","10","10","De överlämnade dem till de män som tjänstgjorde som förvaltare i Herrens (Jahvehs) hus. Dessa gav sedan pengarna till de arbetare som var sysselsatta vid Herrens (Jahvehs) hus med att reparera och förstärka byggnaden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_11","015_34_11","2CH","34","11","11","Timmermännen och byggnadsarbetarna fick pengarna för att köpa in huggen sten samt trävirke till stag (tvärslår; för att hålla ihop) och balkar som skulle användas för att timra upp de hus som Juda kungar hade förstört. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_12","015_34_12","2CH","34","12","12","Männen utförde sitt arbete med plikttrohet. Förmän över dem och arbetsledare var Jahat och Obadja, leviter av Meraris släkt, och Sakarja och Meshullam av kehatiternas släkt. Alla dessa leviter var skickliga musiker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_13","015_34_13","2CH","34","13","13","De hade också tillsynen över bärarna och över dem som arbetade vid de olika göromålen. Några av leviterna var också skrivare, förmän och dörrvakter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_14","015_34_14","2CH","34","14","14","När de tog ut pengarna som hade flutit in till Herrens (Jahvehs) hus, fann prästen Hilkia (hebr. Chilqijaho) Herrens (Jahvehs) Torah-rulle som hade blivit given genom Mose. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_15","015_34_15","2CH","34","15","15","Då sa Hilkia (hebr. Chilqijaho) till skrivaren Shafan: ”Jag har funnit Torah-rullen i Herrens (Jahvehs) hus.” Hiskia gav boken åt Shafan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_16","015_34_16","2CH","34","16","16","Shafan bar boken till kungen och lämnade sin redogörelse till honom. Han sa: ”Dina tjänare har gjort allt som de har fått i uppdrag att göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_17","015_34_17","2CH","34","17","17","De har tömt ut de pengar som fanns i Herrens (Jahvehs) hus och har överlämnat dem åt förmännen och arbetarna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_18","015_34_18","2CH","34","18","18","Skrivaren Shafan berättade också för kungen: ”Prästen Hilkia (hebr. Chilqijaho) har gett mig en bok.” Och Shafan läste ur den inför kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_19","015_34_19","2CH","34","19","19","När kungen hörde Torahns (undervisningens) ord, rev han sönder sina kläder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_20","015_34_20","2CH","34","20","20","Och kungen befallde Hilkia (hebr. Chilqijaho) och Achiqam, Shafans son, och Abdon, Mikas son, och skrivaren Shafan och Asaja, kungens tjänare, och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_21","015_34_21","2CH","34","21","21","”Gå och fråga Herren (Jahveh) för mig och för dem som är kvar av Israel och Juda om det som står i den bok som man nu har funnit. Herrens (Jahvehs) vrede är stor, och den är utgjuten över oss, därför att våra fäder inte har hållit Herrens (Jahvehs) ord och inte har gjort allt som är föreskrivet i denna bok.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_22","015_34_22","2CH","34","22","22","Och Hilkia (hebr. Chilqijaho) och de som kungen hade utsett gick till profetissan Huldah (hebr. Choldah), hustru till Shallum, klädkammarvaktaren, som var son till Tokehat, Hasras son. Hon bodde i Jerusalem, i Nya staden. Och de talade med henne så som de hade blivit tillsagda. 2 Kung 22:14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_23","015_34_23","2CH","34","23","23","Då svarade hon dem: ”Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud: Säg till den man som har sänt er till mig: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_24","015_34_24","2CH","34","24","24","Så säger Herren: Se, över denna plats och över dem som bor här ska jag låta olycka komma, alla de förbannelser som är skrivna i den bok som man har läst för Juda kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_25","015_34_25","2CH","34","25","25","De har övergett mig och tänt offereld åt andra gudar och väckt min vrede genom alla sina händers verk, därför ska min vrede utgjutas över denna plats och ska inte utsläckas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_26","015_34_26","2CH","34","26","26","Men till Juda kung, som har sänt er för att fråga Herren (Jahveh), till honom ska ni säga: Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud, om de ord du har hört: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_27","015_34_27","2CH","34","27","27","Eftersom ditt hjärta veknade och du ödmjukade dig inför Gud när du hörde hans ord mot denna plats och mot dem som bor här, ja, eftersom du ödmjukade dig inför mig och rev sönder dina kläder och grät inför mig har jag också hört dig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_28","015_34_28","2CH","34","28","28","Jag ska samla dig till dina fäder, och du ska samlas till dem i din grav med frid. Dina ögon ska slippa se all den olycka som jag ska låta drabba denna plats och dem som bor här.” Och de vände tillbaka till kungen med det svaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_29","015_34_29","2CH","34","29","29","Då sände kungen bud och kallade samman alla de äldste i Juda och Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_30","015_34_30","2CH","34","30","30","Och kungen gick upp i Herrens (Jahvehs) hus med alla Juda män och Jerusalems invånare, med prästerna och leviterna och allt folket, från den störste till den minste. Han läste upp för dem allt som stod i förbundsboken som man hade funnit i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_31","015_34_31","2CH","34","31","31","Och kungen steg fram på sin plats och slöt inför Herrens (Jahvehs) ansikte det förbundet att de skulle följa Herren (Jahveh) och hålla fast vid hans bud, hans vittnesbörd och stadgar av hela sitt hjärta och av hela sin själ och göra efter förbundets ord, som var skrivna i denna bok. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_32","015_34_32","2CH","34","32","32","Han lät alla som fanns i Jerusalem och Benjamin träda in i förbundet. Och Jerusalems invånare handlade efter Guds, sina fäders Guds, förbund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R234_33","015_34_33","2CH","34","33","33","Josia avlägsnade alla avgudar i de länder som tillhörde Israel och befallde alla som fanns i Israel att tjäna Herren (Jahveh), sin Gud (Elohim). Och så länge han levde vek de inte av från Herren (Jahveh), sina fäders Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_1","015_35_1","2CH","35","1","1","Josia (hebr. Joshijaho) firade Herrens (Jahvehs) påsk i Jerusalem. Man slaktade påskalammet på fjortonde dagen i första månaden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_2","015_35_2","2CH","35","2","2","Han fastställde prästernas åligganden och styrkte dem till tjänstgöringen i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_3","015_35_3","2CH","35","3","3","Han sa till leviterna som undervisade hela Israel och som var helgade åt Herren (Jahveh): ”Sätt den heliga arken i det hus som Salomo, Davids son, Israels kung, har byggt. Den ska inte mer vara en börda på era axlar. Tjäna nu Herren (Jahveh) er Gud (Elohim), och hans folk Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_4","015_35_4","2CH","35","4","4","Gör er redo efter era familjer, i era avdelningar, så som Israels kung David och hans son Salomo har föreskrivit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_5","015_35_5","2CH","35","5","5","Ställ upp er i helgedomen, ordnade efter era bröders familjer i hela folket, så att en avdelning av en levitisk familj kommer på varje grupp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_6","015_35_6","2CH","35","6","6","Slakta påskalammet och helga er och tillaga det för era bröder. Gör efter Herrens (Jahvehs) ord genom Mose.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_7","015_35_7","2CH","35","7","7","Och Josia offrade småboskap för hela folket, dels lamm och dels killingar, 30 000 djur, allt till påskoffer åt dem som var närvarande, samt tjurar, 3 000 djur. Detta togs från kungens privata egendom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_8","015_35_8","2CH","35","8","8","Hans furstar gav också av fri vilja offergåvor åt folket och åt prästerna och leviterna. Hilkia (hebr. Chilqijaho), Sakarja och Jehiel, furstarna i Guds hus, gav åt prästerna 2 600 lamm och killingar samt tjurar, 300 djur, till påskoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_9","015_35_9","2CH","35","9","9","Och Konanja med Shemaja och Netanel, hans bröder, samt Hashabja, Jegiel och Josabad, de främsta bland leviterna, gav som offergåva åt leviterna 5 000 lamm och killingar till påskoffer, samt dessutom tjurar, 500 djur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_10","015_35_10","2CH","35","10","10","På så sätt blev det ordnat för gudstjänsten. Prästerna och leviterna inställde sig till tjänstgöring på sina platser och efter sina avdelningar, som kungen hade befallt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_11","015_35_11","2CH","35","11","11","De slaktade påskalammet, och prästerna stänkte med blodet som räcktes åt dem, medan leviterna flådde lammen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_12","015_35_12","2CH","35","12","12","Och de avskilde brännoffersstyckena och delade ut dem åt folket efter deras familjer, för att de skulle offra dem åt Herren (Jahveh), så som det var föreskrivet i Mose bok. På samma sätt gjorde de också med tjurarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_13","015_35_13","2CH","35","13","13","Och de stekte påskalammet på eld på föreskrivet sätt. Men köttet från gemenskapsoffret kokade de i grytor, pannor och kittlar och skyndade sig att dela ut det till allt folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_14","015_35_14","2CH","35","14","14","Sedan lagade de mat till åt sig själva och åt prästerna, för prästerna, Arons söner, var upptagna ända till natten med att offra brännoffret och fettstyckena. Därför måste leviterna laga till både åt sig själva och åt prästerna, Arons söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_15","015_35_15","2CH","35","15","15","Sångarna, Asafs ättlingar, stod på sin plats, som David, Asaf, Heman och kungens siare Jedutun hade befallt, och dörrvakterna stod var och en vid sin port. De behövde inte gå ifrån sin tjänstgöring, eftersom deras bröder leviterna lagade till åt dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_16","015_35_16","2CH","35","16","16","Så blev den dagen allt ordnat för Herrens (Jahvehs) tjänst, så att man firade påskhögtid och offrade brännoffer på Herrens (Jahvehs) altare, så som kung Josia hade befallt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_17","015_35_17","2CH","35","17","17","De av Israels barn som var närvarande höll nu påskhögtid och det osyrade brödets högtid i sju dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_18","015_35_18","2CH","35","18","18","En påskhögtid som denna hade inte firats i Israel sedan profeten Samuels tid. Ingen av Israels kungar hade hållit en sådan påskhögtid som nu firades av Josia med prästerna och leviterna, hela Juda och dem av Israel som var närvarande samt Jerusalems invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_19","015_35_19","2CH","35","19","19","I Josias 18:e regeringsår hölls denna påskhögtid. Berättelsen rör sig nu från reformen 622 till Josias död 609 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_20","015_35_20","2CH","35","20","20","Efter allt detta, när Josia hade fått templet i ordning, drog Egyptens kung Necho upp för att strida vid Karkemish som ligger vid Eufrat. Josia drog ut mot honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_21","015_35_21","2CH","35","21","21","Då skickade farao Necho bud till honom och sa: ”Vad har jag med dig att göra, du Juda kung? Det är inte mot dig jag kommer i dag, utan mot den fiende jag är i krig med. Gud (Elohim) har befallt mig att skynda. Sluta stå emot Gud (Elohim), som är med mig! Akta dig så att han inte förgör dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_22","015_35_22","2CH","35","22","22","Men i stället för att vända om och lämna honom i fred förklädde Josia sig och gick ut för att strida mot honom, utan att höra på Nechos ord som kom från Guds mun. De drabbade samman i Megiddopasset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_23","015_35_23","2CH","35","23","23","Bågskyttarnas skott träffade kung Josia, och kungen sa till sina män: ”Bär bort mig! Jag är svårt sårad.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_24","015_35_24","2CH","35","24","24","Då bar hans män bort honom från vagnen och satte honom i hans andra vagn och förde honom till Jerusalem. Och han dog och blev begravd där hans fäder var begravda. Hela Juda och Jerusalem sörjde Josia. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_25","015_35_25","2CH","35","25","25","Och Jeremia mässade (klagade; sjöng entonigt och utdraget – hebr. qinen) en sorgesång (hebr. qina) över Josia. Alla sångare och sångerskor talade om Josia i sina sorgesånger och gör det än i dag. Dessa sånger blev allmänt sjungna i Israel, och de finns upptecknade bland ”Sorgesångerna”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_26","015_35_26","2CH","35","26","26","Vad som mer finns att säga om Josia och om de fromma gärningar han gjorde enligt det som var skrivet i Herrens (Jahvehs) undervisning (hebr. Torah), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R235_27","015_35_27","2CH","35","27","27","och om annat som han företog sig under sin första tid såväl som under sin sista, det är skrivet i boken om Israels och Juda kungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_1","015_36_1","2CH","36","1","1","Folket i landet tog Jehoachaz, Josias son, och gjorde honom till kung i Jerusalem efter hans far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_2","015_36_2","2CH","36","2","2","Joachaz kortform av Jehoachaz var 23 år när han blev kung, och han regerade 3 månader i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_3","015_36_3","2CH","36","3","3","Kungen av Egypten avsatte honom i Jerusalem och tvingade landet betala en skatt på 100 talenter 3 ton silver och 1 talent 34 kg guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_4","015_36_4","2CH","36","4","4","Och kungen av Egypten gjorde hans bror Eljaqim till kung över Juda och Jerusalem och ändrade hans namn till Jojakim (hebr. Jehojaqim). Men Necho tog med sig hans bror Joachaz och förde honom till Egypten. Jojakim regerade Juda i 11 år (609-597 f.Kr.). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_5","015_36_5","2CH","36","5","5","Jojakim (hebr. Jehojaqim) var 25 år när han blev kung, och han regerade 11 år i Jerusalem. Han gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs), sin Guds (Elohims), ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_6","015_36_6","2CH","36","6","6","Och Babels kung Nebukadnessar drog upp mot honom och fängslade honom med kopparbojor och förde bort honom till Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_7","015_36_7","2CH","36","7","7","En del av kärlen i Herrens (Jahvehs) hus förde Nebukadnessar också till Babel, och han satte in dem i sitt palats i Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_8","015_36_8","2CH","36","8","8","Vad som mer finns att säga om Jojakim och om de avskyvärda ting han gjorde och vad som i övrigt blev funnet hos honom, det är skrivet i boken om Israels och Juda kungar. Hans son Jojakin (hebr. Jehojachin) blev kung efter honom. Jojakin regerade Juda i 3 månader 598 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_9","015_36_9","2CH","36","9","9","Jojakin (hebr. Jehojachin) var 18 år när han blev kung, och han regerade 3 månader och 10 dagar i Jerusalem. Han gjorde det som var ont i Herrens ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_10","015_36_10","2CH","36","10","10","I början av nästa år lät kung Nebukadnessar hämta honom och förde honom till Babel tillsammans med de dyrbara kärlen i Herrens (Jahvehs) hus. Och han gjorde hans bror Sidkia (hebr. Tsidqijaho) till kung över Juda och Jerusalem. Sidkia/Mattanja regerade Juda i 11 år (597-586 f.Kr.). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_11","015_36_11","2CH","36","11","11","Sidkia (hebr. Tsidqijaho) var 21 år när han blev kung, och han regerade 11 år i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_12","015_36_12","2CH","36","12","12","Han gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs), sin Guds (Elohims), ögon. Han ödmjukade sig inte under profeten Jeremia, som talade Herrens ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_13","015_36_13","2CH","36","13","13","Och han gjorde uppror mot kung Nebukadnessar, som hade tagit en ed av honom vid Gud. Han var hårdnackad och förhärdade sitt hjärta, så att han inte omvände sig till Herren (Jahveh), Israels Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_14","015_36_14","2CH","36","14","14","Också alla de ledande prästerna och folket gick allt längre i sin trolöshet mot Gud. De följde hednafolkens alla avskyvärda seder och orenade Herrens (Jahvehs) hus som han hade helgat i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_15","015_36_15","2CH","36","15","15","Herren (Jahveh), deras fäders Gud, sände sina budskap till dem gång på gång genom sina sändebud, för han hade medlidande med sitt folk och sin boning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_16","015_36_16","2CH","36","16","16","Men de gjorde narr av Guds (Elohims) sändebud, de föraktade hans ord och hånade hans profeter tills Herrens (Jahvehs) vrede över sitt folk växte så att det inte mer fanns någon bot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_17","015_36_17","2CH","36","17","17","Då sände han emot dem kaldéernas babyloniernas kung, som dödade deras unga män med svärd i deras helgedom och inte skonade vare sig unga män eller unga kvinnor, inte heller gamla och gråhårsmän. Allt gavs i hans hand. Gud gav dem i hans hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_18","015_36_18","2CH","36","18","18","Och alla kärl i Guds hus, både stora och små, och skatterna i Herrens (Jahvehs) hus, liksom de skatter som tillhörde kungen och hans förnämsta män, allt förde han babyloniernas kung till Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_19","015_36_19","2CH","36","19","19","De babylonierna satte eld på Guds (Elohims) hus och bröt ner Jerusalems mur. Alla stadens palats brände de i eld och de förstörde alla dyrbara föremål. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_20","015_36_20","2CH","36","20","20","Dem som hade undkommit svärdet förde han bort i fångenskap till Babel, och de blev slavar åt honom och hans söner tills perserna kom till makten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_21","015_36_21","2CH","36","21","21","Herrens (Jahvehs) ord genom Jeremias mun skulle uppfyllas, nämligen att landet skulle få gottgörelse för sina sabbater – så länge det låg öde hade det sabbat – till dess att 70 år hade gått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_22","015_36_22","2CH","36","22","22","För att Herrens (Jahvehs) ord genom Jeremia skulle uppfyllas, hände det i den persiske kungen Kyros (Koreshs) 1:a regeringsår 538/539 f.Kr. att Herren påverkade perserkungen Kyros (Koreshs) sinne så att han över hela sitt rike lät utropa följande som också skriftligt kungjordes: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("R236_23","015_36_23","2CH","36","23","23","”Så säger Kyros (Koresh), kung av Persien: Herren (Jahveh), himlens Gud, har gett mig alla riken på jorden, och han har befallt mig att bygga ett hus åt honom i Jerusalem i Juda. Den bland er som tillhör hans folk ska bege sig dit upp, och hans Gud ska vara med honom.”");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER1_1","016_1_1","EZR","1","1","1","I Kyros, den persiska kungens, första år 539 f.Kr. – för att Herrens (Jahvehs) ord genom Jeremias mun skulle fullbordas Jer 29:10-14; Jes 44:28-45:13 – uppväckte Gud (Jahveh) Persiens kung Kyros ande hjärta, se Ords 21:1 så att han ropade ut (kungjorde) i hela sitt kungarike, både muntligt och skriftligt: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER1_2","016_1_2","EZR","1","2","2","Så säger Kyros, Persiens kung: Alla kungariken på jorden har Herren (Jahveh), himmelens Gud (Elohim), gett till mig, och han har befallt mig att bygga ett hus åt honom i Jerusalem, som ligger i Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER1_3","016_1_3","EZR","1","3","3","Vem som helst ibland er som tillhör hans folk, må hans Gud (Elohim) vara med honom. Låt honom gå upp till Jerusalem som ligger i Juda och bygga Herrens (Jahvehs), Israels Guds (Elohims), hus. Han är den Gud (Elohim) som bor i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER1_4","016_1_4","EZR","1","4","4","Och för alla judar som är kvar (kvarlevan) som inte har tillräckligt med egna resurser för att återvända, var de än må bo runt om i hela det stora persiska riket, låt folket icke-judar på dessa platser förse honom med silver och guld, med gods kläder, tält och kreatur, förutom de frivilliga offergåvorna till Guds (Elohims) hus i Jerusalem så de kan återvända. Betydelsen beror på vilka ”folket på dessa platser” syftar på. Om det är icke-judar, så blir betydelsen att alla judar som vill återvända skulle få möjlighet att göra det. Den tolkningen stärks utifrån att gåvorna som nämns är de gåvor som de tar med sig, se vers 6. Kyros regerade i Persien 539-530 f.Kr. Detta påbud avslutar den 70-åriga fångenskapen för det judiska folket i Babylon. Det var tre deportationer (605, 597 och 586 f.Kr.) och också tre återtåg (Serubbabel, Esra och Nehemja). De sjuttio åren kan beräknas på två sätt. Antingen från Nebukadnessars första attack 605 f.Kr. till 535 f.Kr. (då grunden till templet läggs) eller från Jerusalems fall 586 f.Kr. till templets färdigställande 516 f.Kr. då det återinvigs. Vers 1-3 återfinns nästan ordagrant i 2 Krön 36:22-23. Arkeologiska fynd som Kyros cylinder bekräftar att Kyros gjorde liknande proklamationer till andra folk och religioner. Frasen ”det blev nedskrivet” i vers 1 är en teknisk term för att dokumentera. Tusentals lertavlor med lagar, kvitton och förbund har hittats i utgrävningar från den här tiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER1_5","016_1_5","EZR","1","5","5","Ledarna för Juda och Benjamin tillsammans med prästerna och leviterna, alla vars ande Gud (Elohim) hade uppväckt, steg upp och gick för att bygga Herrens (Jahvehs) hus som finns i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER1_6","016_1_6","EZR","1","6","6","Och alla omkring dem stärkte deras händer med redskap av silver, guld, gods, boskap och värdefulla gåvor, förutom allt som de offrade frivilligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER1_7","016_1_7","EZR","1","7","7","Och kung Kyros hämtade alla tillbehör från Herrens (Jahvehs) hus som Nebukadnessar hämtat från Jerusalem och placerat i sina gudars hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER1_8","016_1_8","EZR","1","8","8","Persiens kung Kyros lät skattmästaren Mitredat 80 år senare tjänade en annan Mitredat under Artaxerxes I, se Esra 4:7 hämta dem (tempelföremålen) och räkna upp dem åt Sheshbatsar troligen ett annat namn på Serubbabel, se vers 11 och Esra 5:16; 3:8, fursten av Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER1_9","016_1_9","EZR","1","9","9","Detta är antalet av dem: guldhandfat: 30 st silverhandfat: 1 000 st silverknivar: 29 st ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER1_10","016_1_10","EZR","1","10","10","guldskålar: 30 st en annan sorts (dubbla; andra; matchande – hebr. mishnim) silverskålar: 410 st övriga redskap: 1 000 st ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER1_11","016_1_11","EZR","1","11","11","Alla redskap av guld och av silver var 5 400. Sheshbatsar troligen Serubbabel tog med sig allt detta när de bröt upp från fångenskapen i Babylon till Jerusalem. Summan av de artiklar som listas i vers 9-10 är 2 499, vilket inte stämmer överens med totalsumman 5 400. Troligtvis anges bara de viktigaste kärlen i uppräkningen, eller så har författaren bara tagit med en del av en sammanställning tillsammans med totalsumman. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_1","016_2_1","EZR","2","1","1","Dessa är provinsens söner som gick upp till Jerusalem från fångenskapen, av dem som förts bort, som Nebukadnessar, Babylons kung, hade fört till Babylon, och som återvände till Jerusalem och Juda, var och en till sin stad; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_2","016_2_2","EZR","2","2","2","som kom med Serubbabel, Jeshoa, Nehemja, Seraja, Reelaja, Mordochaj, Bilshan, Mispar, Bigvaj, Rechom, Baana. Uppräkningen som görs här har stora likheter med en motsvarande uppräkning i Neh 7:6-73. Många av familjerna nämns i bägge uppräkningarna och antalet familjemedlemmar är ofta detsamma, men skillnader förekommer. En del betraktar dessa uppräkningar som två olika, men det kiastiska mönstret talar för att det är samma, men med olika fokus. I denna uppräkning nämns drygt 42 000 personer, men en stor majoritet av judarna kom aldrig tillbaka varken med Serubbabel, Esra eller Nehemja, utan bodde kvar i Babylon. Där har deras ättlingar bott kvar ända in i modern tid, då en del av dem har flyttat tillbaka till Israel efter att staten bildades 1948. Mellan 1948 och 2021 har över 3 miljoner judar gjort alija. År 2021 fanns det 15 miljoner judar totalt i världen (varav omkring 15 000 i Sverige) och knappt hälften (6,9 miljoner) bodde i Israel. I Sverige har den ökande antisemitismen gjort att allt fler judar väljer att flytta till Israel. Antalet män av Israels folk: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_3","016_2_3","EZR","2","3","3","Paroshs söner: 2 172 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_4","016_2_4","EZR","2","4","4","Shefatejas söner: 372 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_5","016_2_5","EZR","2","5","5","Arachs söner: 775 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_6","016_2_6","EZR","2","6","6","Pachat-Moabs söner, från Jeshoa och Joavs söner: 2 812 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_7","016_2_7","EZR","2","7","7","Elams söner: 1 254 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_8","016_2_8","EZR","2","8","8","Zattos söner: 945 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_9","016_2_9","EZR","2","9","9","Zakkajs söner: 760 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_10","016_2_10","EZR","2","10","10","Banis söner: 642 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_11","016_2_11","EZR","2","11","11","Bevajs söner: 623 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_12","016_2_12","EZR","2","12","12","Azeggads söner: 1 222 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_13","016_2_13","EZR","2","13","13","Adonikams söner: 666 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_14","016_2_14","EZR","2","14","14","Bigvajs söner: 2 056 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_15","016_2_15","EZR","2","15","15","Adins söner: 454 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_16","016_2_16","EZR","2","16","16","Aters söner från Hiskia (hebr. Jechizqijah): 98 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_17","016_2_17","EZR","2","17","17","Betsajs söner: 323 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_18","016_2_18","EZR","2","18","18","Joras söner: 112 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_19","016_2_19","EZR","2","19","19","Chashums söner: 223 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_20","016_2_20","EZR","2","20","20","Gibbars söner: 95 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_21","016_2_21","EZR","2","21","21","Från geografiska platser: Betlehems söner: 123 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_22","016_2_22","EZR","2","22","22","Netofas folk: 56 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_23","016_2_23","EZR","2","23","23","Anatots folk: 128 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_24","016_2_24","EZR","2","24","24","Azmavets söner: 42 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_25","016_2_25","EZR","2","25","25","Kirjat Arims, Kefiras och Beerots söner: 743 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_26","016_2_26","EZR","2","26","26","Ramas och Gevas söner: 621 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_27","016_2_27","EZR","2","27","27","Michmas folk: 122 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_28","016_2_28","EZR","2","28","28","Betels och Ais folk: 223 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_29","016_2_29","EZR","2","29","29","Nevos söner: 52 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_30","016_2_30","EZR","2","30","30","Magebbishs söner: 156 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_31","016_2_31","EZR","2","31","31","Det övriga Elams söner: 1 254 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_32","016_2_32","EZR","2","32","32","Charims söner: 320 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_33","016_2_33","EZR","2","33","33","Lods, Chadids och Onos söner: 725 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_34","016_2_34","EZR","2","34","34","Jerikos söner: 345 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_35","016_2_35","EZR","2","35","35","Senaas söner: 3 630 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_36","016_2_36","EZR","2","36","36","Prästerna: Jedajas söner av Jeshoas hus: 973 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_37","016_2_37","EZR","2","37","37","Immers söner: 1 052 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_38","016_2_38","EZR","2","38","38","Pashchors söner: 1 247 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_39","016_2_39","EZR","2","39","39","Charims söner: 1 017 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_40","016_2_40","EZR","2","40","40","Leviterna: Jeshoas söner och Kadmiel från Hodavejas söner: 74 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_41","016_2_41","EZR","2","41","41","Sångarna: Asafs söner: 128 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_42","016_2_42","EZR","2","42","42","Dörrvaktarnas söner: Shalloms söner, Aters söner, Talmons söner, Akkovs söner, Chatitas söner och Shovajs söner: totalt 139 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_43","016_2_43","EZR","2","43","43","Tempeltjänarna hebr. netinim; betyder ”givna åt” eller ”avskilda för”, de hade fått uppdraget att hjälpa leviterna med enklare uppgifter som att hämta vatten och hugga ved, se Jos 9:26-27: Tsichas söner, Chasofas söner, Tabbaots söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_44","016_2_44","EZR","2","44","44","Keros söner, Siahas söner, Padons söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_45","016_2_45","EZR","2","45","45","Levanas söner, Chagavas söner, Akkovs söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_46","016_2_46","EZR","2","46","46","Chagavs söner, Shalmajs söner, Chanans söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_47","016_2_47","EZR","2","47","47","Giddels söner, Gachars söner, Reajas söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_48","016_2_48","EZR","2","48","48","Retsins söner, Nekodas söner, Gazzams söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_49","016_2_49","EZR","2","49","49","Uzzas söner, Paseachs söner, Besajs söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_50","016_2_50","EZR","2","50","50","Asnas söner, Meonims söner, Nefosims söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_51","016_2_51","EZR","2","51","51","Bakboks söner, Chakofas söner, Charchors söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_52","016_2_52","EZR","2","52","52","Batslots söner, Mechidas söner, Charshas söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_53","016_2_53","EZR","2","53","53","Barkos söner, Siseras söner, Temachs söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_54","016_2_54","EZR","2","54","54","Netsiachs söner och Chatifas söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_55","016_2_55","EZR","2","55","55","Salomos tjänares barn: Sotajs söner, Hassoferets söner, Perodas söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_56","016_2_56","EZR","2","56","56","Jaelas söner, Darkons söner, Giddels söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_57","016_2_57","EZR","2","57","57","Shefatejas söner, Chattils söner, Pocheret-Hatsvajims söner, Amis söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_58","016_2_58","EZR","2","58","58","Alla tempeltjänarna netinimerna, se vers 43-54 och sönerna till Salomos tjänare var 392. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_59","016_2_59","EZR","2","59","59","Övriga: Och där var de som gick upp från Tel-Melach, Tel-Charesha, Kerov, Addan och Immer, men de kunde inte berätta (redogöra för) vilka som var deras fäders hus (vilken släkt de kom ifrån) och deras säd (avkomma), huruvida de var israeliter eller inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_60","016_2_60","EZR","2","60","60","Delajas söner, Tobias söner, Nekodas söner: 652. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_61","016_2_61","EZR","2","61","61","Och prästernas söner: Chavajas söner, Hakkots söner, Barzillajs söner, som tog en hustru från Barzillajs döttrar, gileaditen, och sedan tog deras familjenamn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_62","016_2_62","EZR","2","62","62","Dessa sökte efter sina uppteckningar, sitt släktskap (förfädernas namn), men kunde inte finna dem. Därför ansågs de orena och skiljdes från prästerskapet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_63","016_2_63","EZR","2","63","63","Och Tirshata sa till dem att de inte skulle äta av det heliga (de delar av offerdjuren som tillhörde prästen) förrän det kom en präst (överstepräst) med Urim och Tummim som genom denna lott kunde avgöra om de var äkta präster eller inte. Urim och Tummim var namnet på de två föremål (troligtvis två mindre stenar eller stavar) som prästen bar i sin prästsköld och som troligtvis användes för att kasta lott, se 2 Mos 28:30; 1 Sam 14:42. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_64","016_2_64","EZR","2","64","64","Hela församlingen tillsammans utgjorde 42 360 personer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_65","016_2_65","EZR","2","65","65","förutom deras tjänare och tjänarinnor som utgjorde 7 337 personer. De hade också 200 manliga och kvinnliga sångare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_66","016_2_66","EZR","2","66","66","De hade 736 hästar, 245 mulåsnor, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_67","016_2_67","EZR","2","67","67","435 kameler och 6 720 åsnor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_68","016_2_68","EZR","2","68","68","När de kom till Herrens (Jahvehs) hus i Jerusalem gav några av familjernas överhuvuden frivilliga gåvor till återuppbyggnaden av grunden till Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_69","016_2_69","EZR","2","69","69","I förhållande till sin förmåga gav de till skattkistan för detta arbete 61 000 gulddrachmer och 5 000 silverminor och 100 prästdräkter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER2_70","016_2_70","EZR","2","70","70","Nu bosatte sig prästerna, leviterna, en del av folket, sångarna, dörrvaktarna och tempeltjänarna i sina egna städer och hela det övriga Israel i sina städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER3_1","016_3_1","EZR","3","1","1","Och när den 7:e månaden höstmånaden tishri, infaller sept/okt; troligtvis 538 f.Kr. var inne och Israels barn hade bosatt sig i sina städer, samlades folket som en man (som en enhet; samstämt) i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER3_2","016_3_2","EZR","3","2","2","Då stod Jotsadaks son Jeshoa upp och hans bröder, prästerna, och Serubbabel, Shealtiels son, och hans bröder, och de byggde altaret för att offra brännoffer till Israels Gud (Elohim) som det står skrivet i gudsmannen Moses undervisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER3_3","016_3_3","EZR","3","3","3","De satte upp altaret på dess bestämda plats (i anslutning till/framför/öster om själva templet), trots sin rädsla för folket i landet. Och de offrade brännoffer till Herren (Jahveh) på det, både morgonoffer och kvällsoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER3_4","016_3_4","EZR","3","4","4","De firade också lövhyddohögtiden (hebr. sukkah) som det står skrivet och offrade det föreskrivna antalet dagliga offer i enlighet med påbudet för varje dag. Just under lövhyddofesten offras utöver alla andra högtidsoffer även totalt 70 oxar, en för varje land i den då kända världen, vilket gör att ingen annan högtid har lika många offer i antal djur, se 4 Mos 29:12-39; 3 Mos 23:33-44; 5 Mos 16:13-15. Lövhyddohögtiden är också den enda av Herrens (Jahvehs) högtider då det är ett påbud att vara glad i sju dagar, vilket många rabbiner anser vara ett av de svåraste buden att uppfylla! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER3_5","016_3_5","EZR","3","5","5","Därefter bar de fram det dagliga brännoffret, offret vid nymånad och offren för alla Herrens (Jahvehs) heliga sammankomster alla Herrens (Jahvehs) högtider som beskrivs i 3 Mos 23, liksom alla frivilliga offer som bars fram till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER3_6","016_3_6","EZR","3","6","6","Från den första dagen i den 7:e månaden tishri började de offra brännoffer till Herren (Jahveh) trots att grunden till Herrens (Jahvehs) tempel ännu inte var lagd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER3_7","016_3_7","EZR","3","7","7","De gav pengar till stenhuggarna och timmermännen och mat, dryck och olja till sidonierna och tyrierna för att de skulle föra cederträ från Libanon, via havet till Jaffa, som Persiens kung Kyros hade gett tillstånd till. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER3_8","016_3_8","EZR","3","8","8","I den 2:a månaden ijar – april/maj på det 2:a året av Kyros styre – motsvarar 537 f.Kr., efter att de kommit till Herrens (Elohims) hus i Jerusalem, påbörjade Shealtiels son Serubbabel, och Jotsadaks son Jeshoa, och resten av deras bröder, prästerna, leviterna och alla de som återvänt från fångenskapen till Jerusalem, arbetet. De utsåg leviterna från 20 års ålder och äldre till att övervaka arbetet på Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER3_9","016_3_9","EZR","3","9","9","Sedan stod Jeshoa med sina söner och sina bröder och Kadmiel och hans söner, Juda söner, tillsammans för att övervaka hantverkarna i Guds (Elohims) hus – även Chenadads söner med sina söner och sina bröder, alla leviterna var med. Versen är inte helt tydlig, men troligtvis är det tre personer som åsyftas (Jeshoa, Kadmiel och Chenadad) tillsammans med sina familjer – alla leviterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER3_10","016_3_10","EZR","3","10","10","När hantverkarna hade lagt grunden till Herrens (Jahvehs) tempel, ställde de upp prästerna i sina skrudar och med trumpeter, och leviterna, Asafs söner, med cymbaler, för att prisa Herren (Jahveh) i enlighet med Israels kung Davids föreskrifter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER3_11","016_3_11","EZR","3","11","11","Med lovprisning och tacksägelse sjöng de till Herren (Jahveh): För han är god, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek) över Israel! Ps 118:1 Och hela folket gav upp ett härskri (ropade med stark röst) när de prisade Herren (Jahveh) eftersom grunden till Herrens (Jahvehs) hus var lagd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER3_12","016_3_12","EZR","3","12","12","Men många av prästerna och leviterna och överhuvudena för deras fäders stammar (släkter, Israels tolv stammar), de gamla männen som hade sett det första huset Salomos tempel, grät högljutt när de såg grunden läggas för detta hus templet, medan många andra ropade högt av glädje, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER3_13","016_3_13","EZR","3","13","13","så att man inte kunde skilja ljudet av glädjerop från ljudet av gråtande människor, för folket ropade för full hals, med hög röst, och ljudet hördes på långt håll. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_1","016_4_1","EZR","4","1","1","När Judas och Benjamins fiender hörde att de fördrivna kommit tillbaka och byggde ett tempel till Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_2","016_4_2","EZR","4","2","2","närmade de sig Serubbabel och ledarna de ledande fäderna, patriarkerna, överhuvudena för de återvändande och sa till dem: Låt oss bygga tillsammans med er, för vi liksom ni söker er Gud (Elohim) och har offrat till honom sedan Esarchaddons dagar 681-669 f.Kr., Assyriens kung, som förde oss hit. Redan den assyriska kungen Sargon hade gjort folkförflyttningar när Samarien föll (722 f.Kr.). Detta fortsatte efterföljande kungar med, som Esarchaddon (681-669 f.Kr.) och Ashurbanipal (668-627 f.Kr.). Utombibliska källor bekräftar hur Esarchaddon förflyttar folkgrupper till Sidon sedan han intagit de områdena. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_3","016_4_3","EZR","4","3","3","Men Serubbabel, Jeshoa och Israels andra prominenta ledare sa till dem: ”Det är inte för er och oss (tillsammans) att bygga ett hus till Herren (Jahveh) vår Gud (Elohim), vi själva ska bygga det till Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), precis som Kyros, Persiens kung, har befallt oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_4","016_4_4","EZR","4","4","4","Då började landets invånare att hindra de återvändande judarna (folket från Juda) vers 12 och gjorde dem rädda för att bygga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_5","016_4_5","EZR","4","5","5","De mutade rådgivare i avsikt att omintetgöra deras planer alla dagar från Persiens första kung Kyros tid till 539 f.Kr. dess Persiens tredje kung Darejavesh regerade 522-486 f.Kr.. De tre första kungarna i det persiska riket var: Kyros (539-530 f.Kr.), Kambyses II (530-522 f.Kr.) och Darejavesh I (Dareios den store) (522-486 f.Kr.). Berättelsen fortsätter från vers 3 i vers 24, men däremellan sker en framåtblick som visar att redan efter att templet var klart under Serubbabel fortsatte samarierna att motsätta sig uppbyggandet av Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_6","016_4_6","EZR","4","6","6","Under Persiens fjärde kung Ahasveros (Xerxes) regering, i början av hans regeringstid, skrev de en anklagelse mot invånarna i Juda och Jerusalem. Ahasveros regerade i Persien 486-465 f.Kr., han är även känd under det grekiska namnet Xerxes, se även Est 1:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_7","016_4_7","EZR","4","7","7","Även under hans efterträdare Artachshastas (Artaxerxes I) dagar 465-425 f.Kr. skrev Bishlam, Mitredat, Tavel och resten av deras anförvanter ett brev på arameiska som översattes. Här i vers 8 skiftar texten från hebreiska till arameiska fram till Esra 6:18. Judarna var tvåspråkiga vid den här tiden, så för att undvika att hoppa mellan arameiska (som de persiska dokumenten som citeras var skrivna på) och hebreiska så skrivs även kommentarerna mellan breven på arameiska. Vers 9-10 var troligtvis den sammanfattning av innehållet som fanns på skriftrullens utsida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_8","016_4_8","EZR","4","8","8","Rechum, befälhavaren (ordagrant: herre av befallningar), och Shimshaj, stadssekreteraren, skrev ett brev angående Jerusalem till kung Artachshaste (Artaxerxes I) med följande innehåll: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_9","016_4_9","EZR","4","9","9","Rechum, befälhavaren, och Shimshaj, stadssekreteraren, tillsammans med övriga kollegor (statsanställda): domarna, ämbetsmännen, förvaltningsmännen, tjänstemännen, männen från Erek, Babylon och Susa, dvs. elamiterna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_10","016_4_10","EZR","4","10","10","och alla andra folk som den store och mäktige Asenappar hade fört bort och låtit bo i Samariens städer och i övriga delar av provinsen väster om Eufrat. Asenappar är ett annat namn för Ashurbanipal. Han efterträdde sin far Esarchaddon som kung i Assyrien 669 f.Kr. Omkring 645 f.Kr. plundrar de Elams huvudstad Susa, och en del av dessa folk fördes bort till Samarien och andra platser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_11","016_4_11","EZR","4","11","11","Detta är en avskrift av brevet de sände till honom: ”Till kung Artachshaste Artaxerxes I. Från dina tjänare, männen på andra sidan floden väster om floden Eufrat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_12","016_4_12","EZR","4","12","12","Kungen bör veta att de judar som gav sig i väg från dig har kommit hit till oss i Jerusalem. De bygger nu upp den upproriska och onda staden, de reparerar murarna och förbättrar fundamenten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_13","016_4_13","EZR","4","13","13","Kungen bör nu veta att om denna stad byggs upp och murarna repareras kommer de varken att betala skatt, tull eller vägpengar, och det kommer att skada kungarnas inkomster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_14","016_4_14","EZR","4","14","14","Eftersom vi äter palatsets salt är avlönade; står i kungens tjänst och är lojala mot honom, se 3 Mos 2:13; 4 Mos 18:19; 2 Krön 13:5 och det inte är rätt att vi ser hur kungen blir vanärad, sänder vi nu denna skrivelse och låter kungen veta ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_15","016_4_15","EZR","4","15","15","så att det kan efterforskas i dina fäders krönikor. Du ska då i dessa krönikor finna att denna stad har varit en upprorisk stad, till skada för kungar och länder. Sedan gammalt har det där anstiftats oroligheter, och därför har också denna stad förstörts. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_16","016_4_16","EZR","4","16","16","Vi låter nu kungen veta att om denna stad byggs upp och dess murar repareras, då har du ingen besittning kvar i landet på andra sidan floden.” Uttrycket ”äta palatsets salt” är ett idiomatiskt uttryck för att vara i kungens tjänst. Engelska ordet för lön ”salary” kommer från latinska salarium – saltpengar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_17","016_4_17","EZR","4","17","17","Kungen sände detta svar: ”Till rådsherren Rechum och skrivaren Shimshaj och de andra, deras medbröder, som bor i Samarien och i resten av landet på andra sidan floden. Frid! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_18","016_4_18","EZR","4","18","18","Skrivelsen ni sände till oss har blivit noggrant uppläst för mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_19","016_4_19","EZR","4","19","19","Sedan jag befallt att det skulle göras efterforskningar, fann man att denna stad har en lång historia av att sätta sig upp mot kungar och att uppror och oroligheter har anstiftats där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_20","016_4_20","EZR","4","20","20","I Jerusalem har det också funnits mäktiga kungar som har härskat över hela landet på andra sidan floden. Skatt, tull och vägpengar har getts till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_21","016_4_21","EZR","4","21","21","Utfärda därför en befallning att dessa män ska sluta. Denna stad ska inte byggas upp förrän jag befaller det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_22","016_4_22","EZR","4","22","22","Se till att ni inte är försumliga med denna sak, så att skadan inte växer och kungarna blir lidande.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_23","016_4_23","EZR","4","23","23","När det som stod i kung Artachshastes Artaxerxes I skrivelse hade blivit uppläst för Rechum och skrivaren Shimshaj och deras medbröder, gick de till judarna i Jerusalem och hindrade dem med våld och makt. Efter en framåtblick (med en inledning i vers 4-5 och exempel från ett brev i vers 6-23) som visar på även framtida motstånd, återupptas den kronologiska berättelsen från vers 3 här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER4_24","016_4_24","EZR","4","24","24","Alltså upphörde arbetet på Guds hus i Jerusalem. Det blev förhindrat ända till den persiske kungen Darejaveshs 2:a regeringsår 520 f.Kr.. Darejavesh I övertog makten i Persien efter inbördeskriget efter Kambyses död. Några år in i hans styre hade det politiska läget stabiliserats (förutom några strider med Egypten 518-519 f.Kr.). Under Darejavesh styre 522-486 f.Kr. nådde det persiska riket sin storhetstid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER5_1","016_5_1","EZR","5","1","1","Profeten Haggai och Sakarja, Iddos son, profeterade för judarna i Juda och Jerusalem i Israels Guds namn som var över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER5_2","016_5_2","EZR","5","2","2","Serubbabel, Shealtiels son, och Jeshua, Josadaks son, började då bygga på Guds hus i Jerusalem. Guds profeter var med dem och hjälpte dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER5_3","016_5_3","EZR","5","3","3","Vid samma stund en viktig och avgörande tid kom Tatnaj vars namn betyder ”gåva”, ståthållaren i landet på andra sidan floden provinsen väster om Eufrat, och Setar-Bosenai betyder ”strålande stjärna” och deras medbröder (kollegor) och sa till dem judarna som byggde upp templet: ”Vem har gett er tillåtelse att bygga detta hus och slutföra denna mur?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER5_4","016_5_4","EZR","5","4","4","Sedan frågade de vad männen hette som uppförde byggnaden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER5_5","016_5_5","EZR","5","5","5","Guds öga vakade över judarnas äldste, så att ingen hindrade dem innan saken hade kommit inför Darejavesh som regerade 522-486 f.Kr. och de hade fått brev tillbaka från honom om detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER5_6","016_5_6","EZR","5","6","6","Detta är vad som stod skrivet i det brev som Tatnaj, ståthållaren i landet på andra sidan floden, och Shetar-Bosenaj och hans medbröder, afarsekiterna, på andra sidan floden sände till kung Darejavesh. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER5_7","016_5_7","EZR","5","7","7","De sände nämligen en redogörelse till honom, och i den stod det: ”Frid i allt vare med kung Darejavesh. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER5_8","016_5_8","EZR","5","8","8","Kungen bör veta att vi kom till provinsen Judeen, till den store Gudens hus. Detta bygger man nu upp med stora stenar ordagrant: ”stenar som måste rullas” och sätter trävirke balkar i väggarna. Arbetet utförs med omsorg och går snabbt framåt under deras ledning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER5_9","016_5_9","EZR","5","9","9","Då frågade vi de äldste där: Vem har befallt er att bygga detta hus och att återställa denna mur? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER5_10","016_5_10","EZR","5","10","10","Vi frågade dem också vad de hette, för att kunna underrätta dig och skriva upp namnen på de män som ledde dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER5_11","016_5_11","EZR","5","11","11","Detta är svaret som de gav oss: Vi är tjänare till himlarnas och jordens Gud, och vi bygger på nytt upp det hus som för många år sedan stod här och som en stor kung i Israel hade byggt och gjort färdigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER5_12","016_5_12","EZR","5","12","12","Men eftersom våra fäder gjorde himlarnas Gud vred, gav han dem i kaldén Nebukadnessars hand, den babyloniske kungen. Han förstörde detta hus och förde bort folket till Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER5_13","016_5_13","EZR","5","13","13","Men i sitt 1:a regeringsår befallde Babels kung Kyros (Koresh) att man skulle bygga upp detta Guds hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER5_14","016_5_14","EZR","5","14","14","Dessutom lät kung Kyros (Koresh) hämta från templet i Babel de kärl av guld och silver som hade tillhört Guds hus, men som Nebukadnessar hade tagit från templet i Jerusalem och fört till templet i Babel. Kung Kyros (Koresh) överlämnade dem åt en man vid namn Sheshbassar, som han hade tillsatt som ståthållare, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER5_15","016_5_15","EZR","5","15","15","och sa till honom: Ta dessa kärl, res i väg och bär in dem i templet i Jerusalem och låt Guds hus byggas upp på sin plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER5_16","016_5_16","EZR","5","16","16","Så kom denne Sheshbassar hit och lade grunden till Guds hus i Jerusalem. Från den tiden och ända till nu har man byggt på det, och det är ännu inte färdigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER5_17","016_5_17","EZR","5","17","17","Om kungen samtycker bör man göra efterforskningar i kungens skattkammare i Babel för att ta reda på om kung Kyros har gett befallning att bygga detta Guds hus i Jerusalem. Därefter bör kungen meddela oss sin vilja om saken.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER6_1","016_6_1","EZR","6","1","1","Då gav kung Darejavesh sin befallning, och man gjorde efterforskningar i arkiven som fanns i skattkammaren i Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER6_2","016_6_2","EZR","6","2","2","I Ekbatanas borg en av de gamla huvudstäderna i provinsen Medien nuvarande nordvästra Iran fann man en bokrulle där följande stod skrivet: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER6_3","016_6_3","EZR","6","3","3","”I sitt 1:a regeringsår gav kung Kyros denna befallning om Guds hus i Jerusalem Esra 1:2-4: Huset ska byggas upp och vara en plats där man bär fram offer. Grunden ska läggas fast. Det ska byggas 60 alnar 27 meter högt och 60 alnar 27 meter brett ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER6_4","016_6_4","EZR","6","4","4","med tre varv stora stenar och med ett varv nytt trävirke. Vad som behövs för omkostnaderna ska betalas ut från kungens hus. En aln motsvarar ungefär 45 cm. Måttet härstammar från längden på en mans underarm; avståndet mellan armbågen och långfingret. Dessa mått för att bygga om templet är det dubbla från Salomos tempel, se 1 Kung 6:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER6_5","016_6_5","EZR","6","5","5","De kärl av guld och silver från Guds hus som Nebukadnessar tog ur templet i Jerusalem och förde till Babel Dan 1:13 ska också lämnas tillbaka. De ska på nytt komma till sin rätta plats i templet i Jerusalem och sättas in i Guds hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER6_6","016_6_6","EZR","6","6","6","Nu ska du, Tatnaj, ståthållare i landet på andra sidan floden, och du, Shetar-Bosenaj och era medbröder, afarsekiterna, på andra sidan floden, hålla er borta därifrån. Esra 5:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER6_7","016_6_7","EZR","6","7","7","Lämna arbetet på detta Guds hus i fred. Judarnas ståthållare och äldste ska bygga detta Guds hus på dess plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER6_8","016_6_8","EZR","6","8","8","Härmed ger jag befallning om vad ni ska göra för judarnas äldste när de bygger på detta Guds hus. Av de pengar som kungen får i skatt från landet på andra sidan floden ska det som behövs för omkostnaderna fullt ut betalas till dessa män så att arbetet inte avbryts. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER6_9","016_6_9","EZR","6","9","9","Vad de behöver av ungtjurar, baggar och lamm till brännoffer åt himlarnas Gud, liksom vete, salt, vin och olja, ska efter uppgift av prästerna i Jerusalem ges dem dag för dag utan försummelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER6_10","016_6_10","EZR","6","10","10","Så ska de kunna bära fram offer till en ljuvlig doft åt himlarnas Gud och be för kungens och hans söners liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER6_11","016_6_11","EZR","6","11","11","Härmed befaller jag att om någon överträder denna förordning, så ska man bryta loss en bjälke ur hans hus och hänga upp honom på den. Hans hus ska förvandlas till en sophög, därför att han har gjort så. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER6_12","016_6_12","EZR","6","12","12","Må den Gud som låtit sitt namn bo där slå ner alla kungar och folk som räcker ut sin hand för att överträda denna förordning och förstöra detta Guds hus i Jerusalem. Jag, Darejavesh, ger denna befallning. Se till att den blir noggrant utförd!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER6_13","016_6_13","EZR","6","13","13","Eftersom kung Darejavesh hade sänt ut en sådan befallning, blev den noggrant utförd av Tatnaj, ståthållaren på andra sidan floden, och av Shetar-Bosenaj liksom av deras medbröder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER6_14","016_6_14","EZR","6","14","14","Judarnas äldste byggde vidare och gjorde framsteg i arbetet genom profeterna Haggais och Sakarjas, Iddos sons, profetiska ord. Man byggde och slutförde det så som Israels Gud hade befallt och som Kyros och Darejavesh och Artachshaste (Artaxerxes I) som regerade 465-424 f.Kr., se Esra 7:12, 21, kung av Persien, hade befallt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER6_15","016_6_15","EZR","6","15","15","Templet blev färdigt på den tredje dagen i månaden adar på våren – 12:e mars i Darejaveshs 6:e regeringsår 516 f.Kr. – ganska precis 70 år efter templets förstörelse i augusti 587 f.Kr.. Esra ger den exakta dagen för färdigställandet sedan Serubbabel lagt grunden 21 år tidigare, se Esra 3:10. Från det att arbetet återupptagits, genom de två profeterna Haggais och Sakarjas inflytande, var tiden bara fyra år, fem månader och tio dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER6_16","016_6_16","EZR","6","16","16","Israels barn, prästerna och leviterna och de andra som hade kommit tillbaka från fångenskapen, firade husets invigning med glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER6_17","016_6_17","EZR","6","17","17","Till invigningen av Guds hus offrade man 100 tjurar, 200 baggar och 400 lamm, och som syndoffer 3 Mos 4:3 för hela Israel tolv bockar, efter antalet av Israels stammar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER6_18","016_6_18","EZR","6","18","18","De insatte prästerna efter deras skiften och leviterna efter deras avdelningar exakta detaljer ges i 1 Krön 23-27 till att förrätta Guds tjänst i Jerusalem, så som det var föreskrivet i Moses bok. Här avslutas den arameiska sektionen som började i Esra 4:8, vers 19 är på hebreiska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER6_19","016_6_19","EZR","6","19","19","De som återvänt från exilen firade påsken 2 Mos 12:1-30, 43-51; 3 Mos 23:4-8 på den 14:e dagen i den första månaden 14:e nisan – 21:a april 516 f.Kr., se vers 15, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER6_20","016_6_20","EZR","6","20","20","för alla prästerna och leviterna hade renat sig och samtliga var ceremoniellt rena. De slaktade påskalammet för alla de landsflyktiga och för sina prästkollegor och för sig själva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER6_21","016_6_21","EZR","6","21","21","Alla de av Israels barn (söner) som återvänt från landsflykten tillsammans med alla dem som avskilt sig från hednafolkens orenhet för att söka Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER6_22","016_6_22","EZR","6","22","22","de firade det osyrade brödets högtid hebr. chag matsah; se 2 Mos 12:17-20; 34:18 med glädje i sju dagar, eftersom Herren (Jahveh) hade gett dem glädje och hade förvandlat den assyriske kungens hjärta och vänt det till dem, för att styrka deras händer i arbetet på Guds (Elohims) hus, Israels Gud (Elohim). Mellan kapitel 6 och 7 inträffar händelserna i Esters bok då Ahasveros (Xerxes I) regerade (486-465 f.Kr.), se Est 1:1. Ester blir drottning omkring 479 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_1","016_7_1","EZR","7","1","1","Nu, efter allt detta, under Persiens kung Artachshastas (Artaxerxes I) regering kom Esra, son till Seraja, son till Asarja (hebr. Azarjah), son till Chilkija, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_2","016_7_2","EZR","7","2","2","son till Shallom, son till Tsadoq, son till Achitov, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_3","016_7_3","EZR","7","3","3","son till Amarja, son till Asarja, son till Merajot, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_4","016_7_4","EZR","7","4","4","son till Zerachja, son till Uzzi, son till Bukki, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_5","016_7_5","EZR","7","5","5","son till Avishoa, son till Pinchas, son till Elazar, son till Aron, översteprästen. Som ättling till Aron, kom han från den högsta och mest respekterade judiska prästsläkten. Hans status som präst gav honom också politiskt inflytande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_6","016_7_6","EZR","7","6","6","Denne Esra kom upp från Babylon. Han var skriftkunnig i Moses undervisning (hebr. Torah) som Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), hade gett. Kungen garanterade honom allt han bad om, eftersom Herren (Jahveh) hans Guds (Elohims) hand var över honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_7","016_7_7","EZR","7","7","7","Och några av Israels barn (söner) och några av prästerna, leviterna, sångarna, dörrvaktarna och tempeltjänarna kom upp till Jerusalem i kung Artachshastas 7:e regeringsår. Artachshastas (Artaxerxes I) kom till makten 465 f.Kr. sedan satrapen Artabanos hade mördat hans far Xerxes I och även hans äldre bror Dareios hade dödats. Sju år efter detta är år 458 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_8","016_7_8","EZR","7","8","8","Han kom till Jerusalem i den 5:e månaden av i kungens 7:e regeringsår. Den första dagen i av i Artachshastas sjunde regeringsår motsvarar 4:e aug 458 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_9","016_7_9","EZR","7","9","9","Han påbörjade sin resa upp från Babylon på den första dagen i den första månaden nisan och kom till Jerusalem på den första dagen i den 5:e månaden av, den långa resan gick bra eftersom Guds (Elohims) goda hand var över honom. Resan, via Karkemisch i norra Syrien, var lång och farlig, se Esra 8:21-22. Datumet 1:a nisan motsvarar 8:e april och 1:a i den hebreiska månaden av den 4:e aug 458 f.Kr. Det tog drygt tre och en halv månad att resa de 140 milen och man gick i genomsnitt 15 km per dag. Särskilt den senare delen av resan under sommarmånaderna blir det väldigt hett i området. Datumen anspelar också på ett nytt uttåg liknande det från Egypten, se 2 Mos 12:2; 4 Mos 33:3. Det finns även en koppling till profeten Jesaja, se Jes 11:11-16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_10","016_7_10","EZR","7","10","10","För Esra hade helhjärtat beslutat sig för (hade satt sitt hjärta till att) söka och utforska Herrens (Jahvehs) undervisning (hebr. Torah), för att efterleva den och undervisa om dess stadgar och föreskrifter i Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_11","016_7_11","EZR","7","11","11","Nu är detta en kopia av brevet som kung Artachshasta (Artaxerxes I) gav till prästen Esra, den skriftlärde, en lärare i frågor som angår Herrens (Jahvehs) budord och hans stadgar för Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_12","016_7_12","EZR","7","12","12","Vers 12-26 är på arameiska: ” Från: Artachshaste (Artaxerxes I), kungarnas kung en dåtida populär titel – beskriver styre över många folk, till prästen Esra, lärare i himlarnas Guds påbud (aram. dat). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_13","016_7_13","EZR","7","13","13","Jag utfärdar nu en förordning, att var och en av Israels folk och deras präster och leviter som bor i mitt rike och som vill (av egen fri vilja) fara till Jerusalem ska resa med dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_14","016_7_14","EZR","7","14","14","Kungen och hans sju rådgivare sänder i väg dig för att undersöka förhållandena i Juda och Jerusalem utifrån din Guds påbud, som är i din hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_15","016_7_15","EZR","7","15","15","Du ska föra dit silver och guld som kungen och hans rådgivare frivilligt har gett till Israels Gud som bor i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_16","016_7_16","EZR","7","16","16","Ta också med dig allt silver och guld som du kan få i hela Babel tillsammans med de frivilliga gåvor som folket och prästerna ger till sin Guds hus i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_17","016_7_17","EZR","7","17","17","För dessa pengar ska du noggrant välja ut och köpa tjurar, baggar, lamm till bränn- och syndoffer och sådant som behövs till de matoffer och drickoffer som hör till. Detta ska du offra på altaret i er Guds hus i Jerusalem. Esra hade säkert berättat för Artachshasta om vad som behövdes för offren i templet, se vers 6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_18","016_7_18","EZR","7","18","18","Och med det silver och guld som blir över får du och dina bröder göra det ni anser vara bäst, efter Guds vilja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_19","016_7_19","EZR","7","19","19","Alla de kärl du får till tempeltjänsten i din Guds hus ska du överlämna inför Jerusalems Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_20","016_7_20","EZR","7","20","20","Det du måste betala för resten av det som behövs till din Guds hus, ska du utbetala ur kungens skattkammare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_21","016_7_21","EZR","7","21","21","Jag, kung Artachshaste (Artaxerxes I), utfärdar nu en befallning till alla skattmästare i landet på andra sidan floden: Allt som prästen Esra, lärare i himlarnas Guds påbud, begär av er, det ska noggrant göras och ges, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_22","016_7_22","EZR","7","22","22","upp till 100 talenter 3,4 ton silver, 100 kor-mått 23 kubikmeter vete, 100 bat-mått 2,2 kubikmeter vin, 100 bat-mått 2,2 kubikmeter olja och därtill så mycket salt som behövs. En babylonisk talent vägde omkring 34 kg. 100 talenter silver var en stor summa på över 3 ton. I jämförelse skriver den samtida grekiska historikern Herodotos (i sitt verk Historia, 3.95) att det årliga bidraget till hela provinsen på andra sidan floden var 350 talenter. Att det anges en övre gräns visar ändå att uppgifterna är trovärdiga. Ett kor-mått motsvarade 10 bat-mått. Varje område betalade skatt både i varor och i pengar, se Esra 6:9, så dessa varor fanns tillgängliga och kunde hämtas ut från förråden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_23","016_7_23","EZR","7","23","23","Allt vad himlarnas Gud befaller ska noggrant göras och ges till himlarnas Guds hus, för att inte vrede ska komma över kungens och hans söners rike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_24","016_7_24","EZR","7","24","24","Vi kungör för er att ingen ska ha rätt att lägga skatt, tull eller vägpengar på någon präst eller levit, sångare, dörrvakt, tempeltjänare eller annan tjänare i detta Guds hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_25","016_7_25","EZR","7","25","25","Och du, Esra, ska efter den vishet du fått av Gud utse domare och lagkloka som ska skipa rätt bland allt folket i landet på andra sidan floden, alla dem som känner din Guds påbud. Om någon inte känner dem ska ni lära honom dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_26","016_7_26","EZR","7","26","26","Den som inte följer din Guds påbud och kungens påbud ska omgående (noggrant) dömas, antingen till döden eller till förvisning, indragning av egendom eller fängelse.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_27","016_7_27","EZR","7","27","27","Välsignad är Herren (Jahveh), våra fäders Gud (Elohim), som har lagt på kungens hjärta att försköna Herrens (Jahvehs) hus i Jerusalem på detta sätt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER7_28","016_7_28","EZR","7","28","28","och har utvidgat sin nåd (omsorgsfulla kärlek – hebr. chesed) mot mig inför kungen och hans rådgivare och kungens alla mäktiga furstar. Jag har vunnit styrka när Herren (Jahveh) min Guds (Elohims) hand har varit över mig och jag samlade ledande män från Israel för att gå upp med mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_1","016_8_1","EZR","8","1","1","Dessa är ledarna (de ledande fäderna, patriarkerna, överhuvudena för de återvändande) och deras uppteckningar, deras släktskap (förfädernas namn), som kom med mig från Babylon under kung Artachshastas (Artaxerxes I) regering. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_2","016_8_2","EZR","8","2","2","Från Pinchas söner, Gershom, från Itamars söner, Daniel, från Davids söner, Chattosh ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_3","016_8_3","EZR","8","3","3","från Shechanjas söner, från Paroshs söner, Sakarja och med honom var 150 män inskrivna genom släktskap, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_4","016_8_4","EZR","8","4","4","från Pachat-Moabs söner, Elihoejnaj, Zerachjas son, och med honom 200 män inskrivna genom släktskap, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_5","016_8_5","EZR","8","5","5","från Shechanjas söner, Jachaziels son, och 300 män med honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_6","016_8_6","EZR","8","6","6","från Adins söner, Eved, Jonatans son, och 50 män med honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_7","016_8_7","EZR","8","7","7","från Elams söner, Jeshajah inte profeten Jesaja, Ataljas son, och 70 män med honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_8","016_8_8","EZR","8","8","8","från Shefatejas söner, Zevadja, Michaels son, och 80 män med honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_9","016_8_9","EZR","8","9","9","från Joavs söner, Ovadja, Jechiels son, och 128 män med honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_10","016_8_10","EZR","8","10","10","från Shelomits söner, Josifjas son, och 160 män med honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_11","016_8_11","EZR","8","11","11","från Bevajs söner, Sakarja, Bevajs son, och 28 män med honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_12","016_8_12","EZR","8","12","12","från Azeggads söner, Jochanan, Hakkatans son, och 110 män med honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_13","016_8_13","EZR","8","13","13","från Adonikams söner, de kom senare men detta är deras namn, Elifelet, Jiel och Shemaja och 60 män med dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_14","016_8_14","EZR","8","14","14","från Bigvajs söner, Otaj och Zakkor och 70 män med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_15","016_8_15","EZR","8","15","15","Och jag samlade dem tillsammans till floden som rinner till Ahava. Där stannade vi i tre dagar och jag granskade folket och prästerna men kunde inte finna någon levit där. Esra nämner 1 513 män, troligtvis över 5 000 tillsammans med kvinnor och barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_16","016_8_16","EZR","8","16","16","Då sände jag efter Eliezer, Ariel, Shemaja och Elnatan och Jariv och Elnatan och Natan och Sakarja och Meshullam, som var ledare, och Jojariv och Elnatan, som var lärare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_17","016_8_17","EZR","8","17","17","Jag sände bud med dem till Iddo, ledaren i Chasifja, och talade om för dem vad de skulle säga till Iddo och hans bror, som var tempeltjänare i Chasifja, i syfte att ge oss präster till vår Guds (Elohims) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_18","016_8_18","EZR","8","18","18","Eftersom Guds (Elohims) goda hand var över mig, sände de Sherevja – son (ättling) till Machli, son till Levi, son till Israel – en man med insikt (kunskap, förståelse), och hans söner och bröder sammanlagt: 18 män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_19","016_8_19","EZR","8","19","19","Och Chashavja och med honom Jeshajah inte profeten Jesaja från Meraris söner, hans bröder och deras söner sammanlagt: 20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_20","016_8_20","EZR","8","20","20","Och från Netinim, som David och furstarna gett till att betjäna leviterna, 220 netinimiter, samtliga av dem var nämnda vid namn. Med det låga antalet av 38 leviter (se vers 18-19) var denna grupp på 220 tjänare betydelsefull för att kunna bedriva alla sysslor som krävdes i templet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_21","016_8_21","EZR","8","21","21","Sedan utlyste jag där en fasta vid floden Ahava, för att vi skulle ödmjuka oss inför vår Gud (Elohim) för att söka hos honom en rak väg för oss och för våra små och för alla våra ägodelar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_22","016_8_22","EZR","8","22","22","Jag skämdes för att fråga kungen om en grupp soldater och ryttare för att hjälpa oss mot fiender utefter vägen, eftersom vi hade talat till kungen och sagt: ”Guds (Elohims) hand är över alla dem som söker honom och hans goda, och hans vrede är emot dem som överger honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_23","016_8_23","EZR","8","23","23","Vi fastade och vädjade till vår Gud för detta och han bönhörde oss (svarade positivt på våra böner). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_24","016_8_24","EZR","8","24","24","Sedan avskilde jag tolv av ledarna över prästerna vid sidan av Sherevja, Chashavja och tio av deras bröder med dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_25","016_8_25","EZR","8","25","25","och jag vägde upp åt dem silvret och guldet och kärlen, tillika med offren till vår Guds (Elohims) hus som kungen och hans rådgivare och hans furstar och hela Israel som var där hade offrat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_26","016_8_26","EZR","8","26","26","Jag vägde upp i deras händer 650 talenter 12 ton av silver, silverredskap för 100 talenter 3 ton, 100 talenter 3 ton av guld, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_27","016_8_27","EZR","8","27","27","20 guldskålar värderade till 1 000 dariker persiskt guldmynt och viktenhet – motsvarar totalt 8,6 kg och två utsökta, glänsande (polerade, skinande) bronskärl, lika dyrbara som guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_28","016_8_28","EZR","8","28","28","Och jag sa till dem: ”Ni är heliga för Herren (Jahveh) och kärlen är heliga och silvret och guldet är frivilliga gåvor till Herren (Jahveh), era fäders Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_29","016_8_29","EZR","8","29","29","Vaka över och bevara dem till dess ni väger upp dem inför de ledande prästerna och leviterna och furstarna över Israels fäders hus i Jerusalem, i kamrarna i Herrens (Jahvehs) hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_30","016_8_30","EZR","8","30","30","Prästerna och leviterna tog emot silvret, guldet och kärlen efter vikt för att föra det till Jerusalem, till vår Guds (Elohims) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_31","016_8_31","EZR","8","31","31","Sedan gav vi oss iväg från floden Ahava på den tolfte dagen i den första månaden för att gå till Jerusalem. Guds hand var över oss och han bevarade oss från fiendens hand och bakhåll längs vägen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_32","016_8_32","EZR","8","32","32","Så kom vi till Jerusalem och förblev där i tre dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_33","016_8_33","EZR","8","33","33","På fjärde dagen vägdes silvret, guldet och kärlen upp i vår Guds (Elohims) hus, i handen på Meremot, son till Uria, prästen, och med honom var Elazar, son till Pinchas, och med dem var Jozavad, son till Jeshoa, och Noadja, son till Binnoj, leviten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_34","016_8_34","EZR","8","34","34","Allting räknades med antal och vikt och den totala vikten antecknades skrevs förmodligen upp på en lertavla som var den tidens sätt att göra anteckningar vid detta tillfälle. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_35","016_8_35","EZR","8","35","35","Sedan offrade de som återvänt från exilen brännoffer till Israels Gud (Elohim): 12 tjurar för hela Israel, 96 baggar, 77 lamm och som syndoffer 12 getter av hankön. Allt detta var ett brännoffer till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER8_36","016_8_36","EZR","8","36","36","Och de överlämnade kungens uppdrag till kungens satraper och till guvernörerna på andra sidan floden, och de gynnade folket och Guds (Elohims) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER9_1","016_9_1","EZR","9","1","1","När dessa saker hade fullgjorts kom ledarna till mig och sa: Israels folk och prästerna och leviterna har inte avskilt sig från folket i landet, utan gör enligt deras styggelser (följer deras ogudaktiga seder och bruk) precis som kanaanéerna, hettiterna, perisséerna, jevusiterna, ammoniterna, moabiterna, egyptierna och amoréerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER9_2","016_9_2","EZR","9","2","2","De har tagit några av deras döttrar till fruar åt sig själva och sina söner och har blandat helig säd med folk från landet. Ja, furstarnas och ledarnas hand har varit först med denna trolöshet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER9_3","016_9_3","EZR","9","3","3","När jag hörde detta rev jag sönder mina kläder och min mantel och slet av hår från mitt huvud och mitt skägg och satt ner i förfäran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER9_4","016_9_4","EZR","9","4","4","Sedan samlades alla omkring mig som skälvde inför orden från Israels Gud (Elohim) på grund av trolösheten hos de landsflyktiga, och jag satt ner i förfäran fram till aftonoffret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER9_5","016_9_5","EZR","9","5","5","Vid tiden för aftonoffret reste jag mig upp från min fasta, med mina kläder och min mantel sönderrivna och jag föll på mina knän och spred ut mina händer till Herren (Jahveh) min Gud (Elohim), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER9_6","016_9_6","EZR","9","6","6","och jag bad: ”O, min Gud (Elohim), jag är skamsen och rodnar av blygsel att lyfta upp mitt ansikte inför dig, min Gud (Elohim), för våra överträdelser har ökat och gått över våra huvuden och vår skuld har vuxit upp till himlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER9_7","016_9_7","EZR","9","7","7","Från våra fäders dagar och till denna dag har vår skuld blivit stor. På grund av våra överträdelser har vi, våra kungar och våra präster, blivit utlämnade till kungarnas händer i länderna, till svärdet, till fångenskap och till tillspillogivning och till ansiktets förvirring, så som det är denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER9_8","016_9_8","EZR","9","8","8","Nu har för ett litet ögonblick Herren (Jahveh) vår Gud (Elohim) visat oss nåd (favör) genom att låta en kvarleva undkomma och ge oss en tapp (en pinne) på hans heliga plats, så har vår Gud upplyst våra ögon och gett oss lite lindring i vår träldom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER9_9","016_9_9","EZR","9","9","9","Även om vi är slavar har vår Gud (Elohim) inte övergett oss i vår träldom. Han har utökat sin nåd (omsorgsfulla kärlek) mot oss inför Persiens kung, upplivat oss för att kunna bygga upp vår Guds hus, resa upp dess ruiner och ge oss en mur i Juda och i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER9_10","016_9_10","EZR","9","10","10","Och nu, vår Gud (Elohim), vad ska vi säga efter detta? Vi har övergett dina bud, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER9_11","016_9_11","EZR","9","11","11","som du befallde genom dina tjänare profeterna som sa: ”Landet som ni kommer in i för att ta i besittning är ett land som är besudlat med orenhet av folket i landet. Genom sina styggelser har de befläckat det från den ena ändan till den andra med sina orenheter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER9_12","016_9_12","EZR","9","12","12","Därför ska ni inte ge era döttrar till deras söner och inte ta deras döttrar till era söner. Sök aldrig deras frid (shalom) eller deras välfärd. Så kan du bli stark, äta av landets goda och lämna det som arv till dina barn för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER9_13","016_9_13","EZR","9","13","13","Efter att allt detta drabbat oss, på grund av våra onda gärningar och vår stora skuld, för du, vår Gud (Elohim), har straffat oss mindre än vad våra överträdelser förtjänar, och gett oss en kvarleva som denna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER9_14","016_9_14","EZR","9","14","14","ska vi då igen bryta dina bud och ingå blandäktenskap med människor som begår sådana avskyvärda gärningar som dessa? Skulle du inte bli vred på oss till dess du förgjort oss så att det inte finns någon kvarleva, inte en enda som kan fly? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER9_15","016_9_15","EZR","9","15","15","Herre (Jahveh), Israels Gud (Elohim), du är rättfärdig, för vi är kvar, en kvarleva som har undkommit, så som det är denna dag. Se, vi är framför ditt ansikte i vår skuld, på grund av den kan ingen stå framför ditt ansikte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_1","016_10_1","EZR","10","1","1","Medan Esra bad och bekände, grät och kastade sig ner (raklång med ansiktet mot marken) framför Guds (Elohims) hus, samlades en mycket stor skara av israeliter, män, kvinnor och barn, omkring honom. Också folket grät mycket bittert. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_2","016_10_2","EZR","10","2","2","Och Shechanja, son till Jechiel, en av Elams söner, svarade och sa till Esra: ”Vi har varit trolösa mot vår Gud (Elohim) och har gift oss med främmande kvinnor från folket i landet. Likväl finns det ändå hopp (hebr. miqveh) för Israel i denna sak. Messias är Israels hopp om rening och frälsning, se 3 Mos 11:36; Jer 14:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_3","016_10_3","EZR","10","3","3","Låt oss nu göra ett förbund med vår Gud (Elohim) och driva bort alla hustrur och sådana som är födda av dem, i enlighet med Herrens (Adonais) råd, och med dem som fruktar (vördar) vår Guds befallningar. Och låt det göras i enlighet med undervisningen (Torah – de fem Moseböckerna). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_4","016_10_4","EZR","10","4","4","Res dig upp, för denna sak angår (tillhör) dig, och vi är med dig, var frimodig och gör det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_5","016_10_5","EZR","10","5","5","Då reste sig Esra upp och tog ledarna för prästerna, leviterna och hela Israel och lät dem svära en ed i enlighet med detta ord. De svor denna ed. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_6","016_10_6","EZR","10","6","6","Sedan reste sig Esra upp från platsen framför Guds hus och gick in i kammaren som tillhörde Jehochanan, son till Eljashiv, och när han kom dit in åt han inget bröd och drack inget vatten, för han sörjde på grund av trolösheten hos de landsflyktiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_7","016_10_7","EZR","10","7","7","En förordning skickades runt i Juda och Jerusalem till alla de landsflyktigas söner att de skulle församla sig i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_8","016_10_8","EZR","10","8","8","Var och en som inte infann sig inom tre dagar i enlighet med furstarnas och de äldstes rådslut, skulle få all sin egendom förverkad och uteslutas från de landsflyktigas församling (inte längre få räknas som en israelit). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_9","016_10_9","EZR","10","9","9","Inom de tre dagarna samlades alla Judas och Benjamins män i Jerusalem. Det var den 20:e dagen i den 9:e månaden kislev – nov/dec; då regnperioden har börjat i Israel, och allt folket satt på den öppna platsen framför Guds (Elohims) hus, de darrade (bävade) både för sakens skull och på grund av regnet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_10","016_10_10","EZR","10","10","10","Och Esra, prästen, stod upp och sa till dem: ”Ni har varit trolösa (brutit tron) och gift er med främmande kvinnor för att utöka Israels skuld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_11","016_10_11","EZR","10","11","11","Bekänn därför nu med tacksägelse inför Herren (Jahveh), era fäders Gud (Elohim), och gör hans vilja, och avskilj er från folket i landet och från de främmande kvinnorna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_12","016_10_12","EZR","10","12","12","Då svarade hela församlingen och sa med hög (ljudlig) röst: ”Det som du har sagt, det ska vi göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_13","016_10_13","EZR","10","13","13","Dock är det mycket folk här och vi befinner oss i regnperioden så vi har inte möjlighet att stå utomhus. Dessutom kan inte detta ärende lösas på en eller två dagar, för vi har syndat stort (omfattande) i denna sak. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_14","016_10_14","EZR","10","14","14","Låt nu våra furstar (ledare) stå för hela församlingen och låt dem som är i våra städer och har gift sig med främmande kvinnor komma på bestämda tider, och med dem de äldste i varje stad och deras domare, till dess att vår Guds (Elohims) brinnande vrede har vänts bort från oss, när vi nu tar tag i detta ärende.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_15","016_10_15","EZR","10","15","15","Bara Jonatan, son till Asahel och Jachzeja, son till Tiqva, stod upp emot detta förslag och Meshullam och Shabbetaj, leviterna, hjälpte dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_16","016_10_16","EZR","10","16","16","Och de fördrivnas söner gjorde så. Och Esra, prästen, tillsammans med utvalda ledare i varje släkt (ordagrant ”fädernas huvuden till fädernas hus”), var och en av dem avskild med sitt namn, satte sig ner den första dagen i den 10:e månaden tevet – dec/jan och granskade ärendet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_17","016_10_17","EZR","10","17","17","Och de blev färdiga med alla män som hade gift sig med främmande kvinnor den första dagen i den första månaden nisan som infaller i mars/april. Detta arbete med att skilja männen från sina främmande fruar tog alltså tre månader att fullfölja. Det visar att man var både noggrann och omsorgsfull. Dessutom skrevs allting ner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_18","016_10_18","EZR","10","18","18","Bland prästernas söner fann man att följande hade gift sig med främmande kvinnor: Sönerna till Jeshoa, son till Jotsadak, och hans bröder, Maaseja och Eliezer och Jariv och Gedalja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_19","016_10_19","EZR","10","19","19","Och de gav sin hand (handslag) på att de skulle förskjuta sina fruar och vara skyldiga. De offrade en bagge från flocken för sin skuld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_20","016_10_20","EZR","10","20","20","Och från Immers söner: Chanani och Zevadja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_21","016_10_21","EZR","10","21","21","Och från Charims söner: Maaseja och Elia och Shemaja och Jechiel och Ussia (hebr. Uzzijaho). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_22","016_10_22","EZR","10","22","22","Och från Pashchors söner: Eljoejnaj, Maaseja, Ismael (hebr. Jishmael), Natanael, Jozavad och Elasa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_23","016_10_23","EZR","10","23","23","Och från leviterna: Jozavad och Shimei och Kelaja, det är samma som Kelita, Petachja, Jehoda och Eliezer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_24","016_10_24","EZR","10","24","24","Och från sångarna: Eljashiv, och från dörrvaktarna: Shallom och Telem och Ori. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_25","016_10_25","EZR","10","25","25","Och från Israel, av Paroshs söner, Rameja och Izzija och Malkkija och Mijamin och Elazar och Malkkija och Benajaho. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_26","016_10_26","EZR","10","26","26","Och från Elams söner: Mattanja, Sakarja (hebr. Zecharjaho) och Jechiel och Aveddi och Jeremot och Elia. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_27","016_10_27","EZR","10","27","27","Och från Zattos söner: Eljoejnaj, Eljashiv, Mattanja, och Jeremot och Zavad och Aziza. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_28","016_10_28","EZR","10","28","28","Och från Bevajs söner: Jehochanan, Chananja, Zabbaj, Atlaj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_29","016_10_29","EZR","10","29","29","Och från Banis söner: Meshullam, Malloch och Adaja, Jashov och Sheal och Ramot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_30","016_10_30","EZR","10","30","30","Och från Pachat-Moabs söner: Adna och Chelal, Benajaho, Maaseja, Mattanja, Betsalel och Binnoj och Manasse (hebr. Menasheh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_31","016_10_31","EZR","10","31","31","Och från Charims söner: Eliezer, Ishija, Malkkija, Shemaja, Simeon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_32","016_10_32","EZR","10","32","32","Benjamin, Malloch, Shemarja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_33","016_10_33","EZR","10","33","33","Från Chashums söner: Mattenaj, Mattatta, Zavad, Elifelet, Jeremaj, Manasse (hebr. Menasheh), Shimei. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_34","016_10_34","EZR","10","34","34","Från Banis söner: Maadaj, Amram och Oel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_35","016_10_35","EZR","10","35","35","Benajaho, Bedeja, Keloho, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_36","016_10_36","EZR","10","36","36","Vanja, Meremot, Eljashiv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_37","016_10_37","EZR","10","37","37","Mattanja, Mattenaj och Jaasaj, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_38","016_10_38","EZR","10","38","38","Bani, Binnoj, Shimei, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_39","016_10_39","EZR","10","39","39","Shelemja, Natan, Adaja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_40","016_10_40","EZR","10","40","40","Machnadvaj, Shashaj, Sharaj, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_41","016_10_41","EZR","10","41","41","Azarel, Shelemjaho, Shemarja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_42","016_10_42","EZR","10","42","42","Shallom, Amarja och Josef. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_43","016_10_43","EZR","10","43","43","Från Nevos söner: Jiel, Mattitja, Zavad, Zevina, Jaddaj och Joel, Benajaho. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ER10_44","016_10_44","EZR","10","44","44","Alla dessa hade tagit främmande fruar och en del hade söner (barn) med dem.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH1_1","017_1_1","NEH","1","1","1","Nehemjas, Chachaljas sons, ord (berättelse). Och det hände sig i månaden kislev den 9:e månaden, motsvarar nov/dec i vår kalender, under det tjugonde året 446-445 f.Kr., när jag var i huvudstaden Susa (Shushan) i Persien, nuvarande Iran, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH1_2","017_1_2","NEH","1","2","2","att Chanani, en av mina bröder landsman eller en biologisk bror; båda tolkningarna är möjliga, men utifrån omnämnandet i Neh 7:2 är det mer troligt att det är Nehemjas biologiska bror, kom från Juda, han och några män. Och jag frågade dem angående judarna som blivit kvar (kvarlevan) som överlevt fångenskapen och om Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH1_3","017_1_3","NEH","1","3","3","Och de sa till mig: Kvarlevan från fångenskapen där i provinsen lider stort av nöd och skam. Jerusalems murar är nedbrutna och dess portar är nedbrända i eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH1_4","017_1_4","NEH","1","4","4","Detta stycke hör ihop med hur Nehemja ”reser sig upp” i Neh 2:11-16. Och när jag hörde dessa ord, satte jag mig ner och grät och sörjde i flera dagar och jag fastade och bad inför himmelens Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH1_5","017_1_5","NEH","1","5","5","Jag sa bad: Jag bönfaller dig, Herre (Jahveh), himmelens Gud (Elohim), du stora och fruktansvärda (den som är värd att vörda), Gud (El), som håller förbund och nåd (kärleksfull omsorg) med dem som älskar dig och håller sig till dina budord (följer principerna i Torah, undervisningen – de fem Moseböckerna). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH1_6","017_1_6","NEH","1","6","6","Låt dina öron vara uppmärksamma och dina ögon öppna, så att du kan lyssna till bönen från din tjänare, som jag ber inför dig denna dag, både dag och natt på uppdrag av dina tjänare, Israels barn. Jag bekänner Israels barns synder, som vi har begått (syndat) mot dig. Jag och min faders hus har syndat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH1_7","017_1_7","NEH","1","7","7","Vi har uppfört oss mycket bedrägligt mot dig Gud och har inte hållit dina befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot) och förordningar (hebr. chuqim), och inte följt dina påbud (bindande juridiska beslut – hebr. mishpatim), som du befallt (hebr. tsavah) Mose, din tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH1_8","017_1_8","NEH","1","8","8","Jag ber dig, kom ihåg orden som du befallde Mose, din tjänare, när du sa: Om ni är förrädiska och otrogna ska jag förskingra er bland folken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH1_9","017_1_9","NEH","1","9","9","Men om ni vänder om till mig och håller mina stadgar och gör dem (lever ut dem i era liv), då ska jag, även om ni är utspridda till himmelens yttersta gräns, samla ihop er därifrån och föra er tillbaka till den plats som jag har utvalt till boplats för mitt namn. 5 Mos 4:25-31; 30:1-10 Nehemja går in i förbön på liknande sätt som Daniel gjort knappt 100 år tidigare, se Dan 9. Båda inleder sin bön med att bekänna synd, inte bara för sig själva utan för hela folket, se Dan 9:4-7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH1_10","017_1_10","NEH","1","10","10","De är dina tjänare och ditt folk som du har återlöst med din stora kraft och med din starka hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH1_11","017_1_11","NEH","1","11","11","Jag besvär dig, Herre (Adonai), låt ditt öra vara uppmärksamt på din tjänares bön och på dina tjänares böner som har sin glädje i att vörda och se upp till ditt namn. Ge din tjänare framgång idag och bevilja honom oändlig nåd (barmhärtighet) inför denne man. Ordet för nåd (hebr. rachamim) förekommer bara i plural och används om Guds oändliga nåd, se Ps 25:6. I ordet finns även betydelsen barmhärtighet, medlidande och förbarmande. Ordet rachamim delar även rot med ordet för livmoder, rechem. Det ger nåden i detta uttryck ytterligare en dimension av att vara värnande och beskyddande på samma sätt som livmodern är det lilla, hjälplösa och värnlösa barnets beskydd. Vid denna tid var jag kungens munskänk. En munskänk fanns i kungens närhet och fungerade som en livvakt. Bland uppgifterna var bland annat att kontrollera leveranser av mat och vin, besöka leverantörer och även provsmaka mat och dryck innan kungen åt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH2_1","017_2_1","NEH","2","1","1","Och det hände i månaden nisan den första månaden, motsvarar mars/april i vår kalender i kung Artachshastas (Artaxerxes I) 20:e regeringsår 445 f.Kr., när vinet stod framför honom och jag tog upp vinet och gav det till kungen. Jag hade inte tidigare visat mig bedrövad i hans närvaro. Det har nu gått fyra månader sedan Nehemja fått rapporten om nöden i Jerusalem, se Neh 1:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH2_2","017_2_2","NEH","2","2","2","Kungen frågade mig: ”Varför är ditt ansikte så bedrövat när du inte är sjuk? Detta måste bero på en hjärtesorg.” Då blev jag mycket förskrämd ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH2_3","017_2_3","NEH","2","3","3","men jag svarade kungen: ”Min konung må leva för evigt. Varför skulle inte mitt ansikte vara bedrövat när staden där mina förfäder är begravda ligger i ruiner och dess portar är fördärvade av eld?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH2_4","017_2_4","NEH","2","4","4","Kungen frågade mig: ”Vilken är din begäran?” Då bad jag till himmelens Gud (Elohim), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH2_5","017_2_5","NEH","2","5","5","och jag svarade kungen: ”Om det synes gott för kungen och om din tjänare har funnit favör inför dig, sänd mig till staden i Juda där mina förfäder är begravda så att jag kan återuppbygga den.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH2_6","017_2_6","NEH","2","6","6","Detta är den centrala versen i vers 1-10: Sedan frågade kungen mig, med drottningen Damaspia sittande vid sin sida, ”Hur lång tid tar din resa och när kommer du tillbaka?” Eftersom det behagade kungen att sända mig angav jag en tid för honom. Texten ger inte Nehemjas svar på hur lång tid det skulle ta. I Neh 5:14 berättas hur Nehemja blir ståthållare över Jerusalem i 12 års tid. Helt klart var tiden kortare än det och troligtvis rör det sig om knappt ett år. Se även Neh 13:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH2_7","017_2_7","NEH","2","7","7","Jag sa till kungen: ”Om det behagar kungen, låt honom ge mig ett brev till ämbetsmännen på andra sidan Eufrat som gör det möjligt för mig att passera genom deras område till dess att jag ankommer Juda, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH2_8","017_2_8","NEH","2","8","8","liksom ett brev till Asaf, kungens skogsskötare, så att han ger mig virke till att göra balkar till portarna på befästningen intill templet, till stadens murar och till bostaden som jag ska bo i.” Kungen beviljade min begäran eftersom Guds (Elohims) goda hand var över honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH2_9","017_2_9","NEH","2","9","9","Sedan gick jag till ämbetsmännen på andra sidan floden (Eufrat) och gav dem kungens brev. Kungen hade även skickat med mig kaptener från armén och ryttare från kavalleriet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH2_10","017_2_10","NEH","2","10","10","När ämbetsmännen Sanvallat, choroniten antagligen från Beit-Choron 3 mil norr om Jerusalem, guvernör i Samarien, och Tobia (hebr. Tovijaho), ammoniten troligtvis guvernör i Ammon, se Esra 2:60, hörde detta, blev de mycket arga över att en människa kom och sökte Israels barns välfärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH2_11","017_2_11","NEH","2","11","11","Så jag kom till Jerusalem. När jag varit där i tre dagar ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH2_12","017_2_12","NEH","2","12","12","gick jag och några män upp mitt i natten. Jag hade inte berättat för någon vad Gud lagt på mitt hjärta att göra för Jerusalem. Jag tog inte med mig något annat djur än det jag själv red på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH2_13","017_2_13","NEH","2","13","13","Mitt i natten red jag ut genom Dalporten Jaffaporten i riktning mot Drakkällan och Dyngporten och inspekterade Jerusalems murar. De var raserade och portarna hade bränts ner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH2_14","017_2_14","NEH","2","14","14","Jag fortsatte till Källporten och Kungsdammen, men mitt riddjur kunde inte ta sig fram där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH2_15","017_2_15","NEH","2","15","15","Under natten fortsatte jag upp längs dalen och inspekterade muren, tills jag än en gång kom genom Dalporten och var tillbaka igen. Nehemja hade ridit ett varv runt Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH2_16","017_2_16","NEH","2","16","16","Styresmännen visste inte var jag hade varit och vad jag hade gjort, för jag hade ännu inte berättat för judarna, varken prästerna, de förnäma männen, styresmännen eller övriga som skulle arbeta arbetarna som skulle bygga på muren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH2_17","017_2_17","NEH","2","17","17","Men nu sa jag till dem: ”Ni ser vilken svår situation vi är i, hur Jerusalem ligger i ruiner och dess portar är nedbrända. Kom! Låt oss bygga upp Jerusalems mur igen och göra slut på vår vanära!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH2_18","017_2_18","NEH","2","18","18","Sedan berättade jag hur min Gud hade hållit sin skyddande hand över mig och vad kungen hade lovat mig. Då sa de: ”Stå upp, låt oss börja bygga!” De gjorde sig redo (fick nytt mod) för detta goda verk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH2_19","017_2_19","NEH","2","19","19","Men när choroniten Sanvallat, ammoniten Tobia (hebr. Tovijaho), ämbetsmännen, och araben Geshem hörde detta gapskrattade de och föraktade oss och sa: ”Vad håller ni på med? Tänker ni göra uppror mot kungen?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH2_20","017_2_20","NEH","2","20","20","Jag svarade dem genom att säga: ”Himlarnas Gud ska låta det gå väl för oss (han hjälper oss att lyckas). Vi, hans tjänare, står upp och börjar återuppbyggnaden. Ni har ingen laglig rätt eller historisk anknytning till Jerusalem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_1","017_3_1","NEH","3","1","1","I detta kapitel beskrivs 4 torn och 11 portar. Av dessa portar reparerades 6 st, se vers 1, 2, 6, 13-15. Nehemjas redogörelse startar vid Fårporten i den nordöstra delen av muren, och fortsätter motsols västerut. Fårporten är den port som ligger nära Betesdadammen, se Joh 5:2. Frasen ”bredvid dem” (hebr. val jado), ordagrant ”vid deras hand” används 16 ggr i detta kapitel och visar på den gemensamma ansträngningen i återuppbyggandet. Då steg Eliashiv, översteprästen, och hans bröder prästerna upp och byggde Fårporten. De helgade den och satte in dess dörrar. Vidare byggde de muren till ”De hundras torn” (hebr. migdal ha-meah) och helgade den till Chananels torn (”Guds-favör-torn” – hebr. migdal chananel). Neh 12:39; Jer 31:38; Sak 14:10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_2","017_3_2","NEH","3","2","2","Bredvid dem byggde Jerikos män och bredvid dem byggde Zackor, Imris son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_3","017_3_3","NEH","3","3","3","Hasenas söner byggde Fiskporten i norr där fisk från bl.a. Tyros importerades, se 2 Krön 33:14; Neh 12:39; Sef 1:10. De satte in dess bjälkar, dess dörrar, dess dörrfoder och dess bommar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_4","017_3_4","NEH","3","4","4","Bredvid dem reparerade Meremot, son till Uria, son till Hakots, och bredvid dem reparerade Meshullam, son till Berechjah, son till Meshezavel, och bredvid dem reparerade Zadok, son till Baana. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_5","017_3_5","NEH","3","5","5","Och bredvid dem reparerade tekoiterna, men deras förnäma män satte inte sin axel till sina herrars arbete (de ville inte nedlåta sig till fysiskt grovarbete). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_6","017_3_6","NEH","3","6","6","Och Gamla porten i närheten av moderna Damaskusporten reparerades av Jojada, son till Paseach, och Meshullam, son till Besodja. De satte in dess bjälkar, dess dörrar, dess dörrfoder och dess bommar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_7","017_3_7","NEH","3","7","7","Och bredvid dem reparerade Melatia, givoniten, och Jadon, meroniten, män från Givon och Mitspah som lydde under ämbetsmännen på andra sidan floden (Eufrat). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_8","017_3_8","NEH","3","8","8","Och bredvid dem reparerade Ussiel, son till Charhaja, han tillhörde guldsmederna (förädlarna) som arbetade med metaller – de arbetade tillsammans vid sitt kvarter. Och bredvid dem reparerade (hebr. chazaq) Chananja, en av parfymtillverkarna som gjorde kryddor, parfym och oljor, och de restaurerade (återställde; utelämnade – hebr. azav) Jerusalem Jerusalems stadsmur ända till den breda muren. Hebr azav är ovanligt. Troligtvis var denna del av muren inte så illa däran så de inte behövde reparera (hebr. chazaq) den. Det räckte att restaurera den. På så vis gjorde de den ännu starkare. En del tolkar ordet som att de ”utelämnade/lämnade” (som ordet också kan betyda, se t.ex. 1 Mos 2:24) den och då kan det syfta att de inte gjord något arbete alls här. Breda muren sträckte sig i västlig riktning mellan Efraims port och ugnarnas torn (Neh 12:38-39). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_9","017_3_9","NEH","3","9","9","Och bredvid dem reparerade Refaja, son till Hur (hebr. Chor), fursten över halva Jerusalems område. Jerusalem var indelat i två områden, vart och ett styrt av en ledare (Refaja och Shallom), se vers 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_10","017_3_10","NEH","3","10","10","Och bredvid dem reparerade Jedaja, son till Charumaf, mitt emot sitt eget hus. Och bredvid dem reparerade Chattus, son till Chashavneia. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_11","017_3_11","NEH","3","11","11","Malkijah, son till Charim, och Chashov, son till Pachat-Moab, reparerade en annan del (av muren) och Ugnstornet. Troligtvis låg dessa torn i närheten av distriktet och gatorna med bagarnas hus, se Jer 37:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_12","017_3_12","NEH","3","12","12","Och bredvid dem reparerade Shallom, son till Hallochesh, fursten över halva Jerusalems område, han och hans döttrar. Även kvinnor som vanligtvis inte deltog i byggnadsarbete var här med och bidrog till murens återuppbyggande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_13","017_3_13","NEH","3","13","13","Chanons och Zanoachs invånare reparerade Dalporten i sydväst. De byggde den och satte in dess dörrar, dess dörrfoder och dess bommar. De reparerade också 1 000 alnar 450 meter av muren upp till Dyngporten i södra delen av Davids stad. Den moderna Dyngporten ligger nära sydvästra hörnet av tempelberget och är från Ottomanska riket på 1500-talet e.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_14","017_3_14","NEH","3","14","14","Malkijah, son till Rechav, fursten över Beit-Karems område, reparerade Dyngporten och satte in dess dörrar, dess dörrfoder och dess bommar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_15","017_3_15","NEH","3","15","15","Shallon, son till Kolchoze, furste över Mitspahs område, reparerade Källporten. Han byggde den, täckte den och satte in dess dörrar, dess dörrfoder och dess bommar. Han reparerade också muren till Shelachdammen (Siloamdammen) och kungens trädgård, så långt som trapporna går ner från Davids stad. Hebr. shalach betyder utsänd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_16","017_3_16","NEH","3","16","16","Efter (intill) honom reparerade Nehemja, son till Azbok, furste över Beit-Tsurs halva område, så långt som till Davids grav och krigarnas hus. 2 Sam 23:8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_17","017_3_17","NEH","3","17","17","Efter (intill) honom gjorde leviterna reparationer – under ledning av Rechum, son till Bani. Och bredvid dem reparerade Chashavja, fursten över halva Keilas område, sin del av muren den murdel som skyddar Keila. Keila ligger mellan Zanoach (vers 13) och Beit-Tsur (vers 16) 3 mil sydväst om Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_18","017_3_18","NEH","3","18","18","Efter (intill) honom gjordes reparationer av deras bröder – under ledning av Bavvai, son till Chenadad, fursten över halva Keilas område. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_19","017_3_19","NEH","3","19","19","Och bredvid dem reparerade Ezer, son till Jeshua, furste över Mitspah, en annan del mittemot uppgången till vapenförrådet vid pelarhörnet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_20","017_3_20","NEH","3","20","20","Efter honom reparerade Baroch, son till Zakkaj, ivrigt en annan del från pelarhörnet till dörren på översteprästen Eljashivs hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_21","017_3_21","NEH","3","21","21","Efter honom reparerade Meremot, son till Uria, son till Hakots, en annan del av muren från dörren på översteprästen Eljashivs hus ända till slutet på Eljashivs hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_22","017_3_22","NEH","3","22","22","Efter honom reparerade prästerna, männen från slätten (hebr. ha-kikar). Slätten kan syfta på områden kring Jeriko i Jordandalen (se vers 2) eller i närheten av Jerusalem, se Neh 12:28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_23","017_3_23","NEH","3","23","23","Efter dem reparerade Benjamin och Chashov mittemot sina hus. Efter dem reparerade Asarja (hebr. Azarjah), son till Maaseja, vid sitt eget hus. Dessa personer nämns ingen annanstans, de reparerade muren bara nära sina egna hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_24","017_3_24","NEH","3","24","24","Efter honom reparerade Binnoj, son till Chenadad, en annan del från Asarjas hus upp till den inre vinkeln (murvinkeln, förstärkningen) och hörnet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_25","017_3_25","NEH","3","25","25","Palal, son till Uzai, gjorde reparationer mitt emot vinkeln (murvinkeln, förstärkningen) och tornet som kommer ut från det övre palatset i Davids stad, strax söder om tempelberget, se också Jes 32:14 vid vaktgården. Efter (intill) honom gjorde Pedaja, son till Parosh, reparationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_26","017_3_26","NEH","3","26","26","Nu bodde tempeltjänarna hebr. netinim; betyder ”givna åt” eller ”avskilda för”, de hade fått uppdraget att hjälpa leviterna med enklare uppgifter som att hämta vatten och hugga ved, se Jos 9:26-27 i Ofel och de reparerade området mitt emot Vattenporten nära Gichonkällan mot öster, och det utskjutande tornet (”tornet som sticker ut” – hebr. migdal ha-jatsa). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_27","017_3_27","NEH","3","27","27","Efter honom Palal, se vers 25 reparerade tekoiterna en annan del, mittemot det stora utskjutande tornet, och vidare till Ofels mur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_28","017_3_28","NEH","3","28","28","Ovanför Hästporten reparerade prästerna, var och en mittemot sitt eget hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_29","017_3_29","NEH","3","29","29","Efter dem reparerade Tsadoq, son till Immer, mitt emot sitt eget hus. Och efter honom reparerade Shemaja, son till Shechanja, östra portens väktare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_30","017_3_30","NEH","3","30","30","Efter honom reparerade Chananja, son till Shelemja, och Chanun, den sjätte sonen till Tsalaf, ett annat avsnitt. Efter honom reparerade Meshullam, son till Berechjah, mitt emot sin kammare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_31","017_3_31","NEH","3","31","31","Efter honom reparerade Malkija, en av guldsmederna, upp till tempeltjänarnas hus och köpmännen mittemot Mönstringsporten (hebr. Shaar ha-mifqad) ända till rummen ovanför hörnet. Lite är känt om denna port, kan vara en port in till tempelområdet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH3_32","017_3_32","NEH","3","32","32","Mellan rummen ovanför hörnet och Fårporten arbetade guldsmederna och köpmännen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_1","017_4_1","NEH","4","1","1","Men det hände när Sanvallat hörde att vi byggde muren att han blev arg och tog mycket illa vid sig och han hånade judarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_2","017_4_2","NEH","4","2","2","Han talade inför sina bröder och Samariens armé och sa: ”Vad gör dessa klena judar? Ska de restaurera efter behag? Ska de offra? Ska de avsluta allt på en dag? Kan de återuppväcka stenarna från spillrorna som är brända?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_3","017_4_3","NEH","4","3","3","Nu var ammoniten Tobia (hebr. Tovijaho) med honom och han sa: ”Det som de bygger ska en räv bryta ner, om den hoppar på deras stenmur.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_4","017_4_4","NEH","4","4","4","Hör (lyssna), vår Gud (Elohim), för vi är föraktade, vänd deras förebråelser över deras egna huvuden, och utlämna dem till fördärv i ett land av fångenskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_5","017_4_5","NEH","4","5","5","Överskyl inte deras överträdelser och låt inte deras synd raderas ut inför dig, för de har utmanat dig (Gud) inför byggnadsmännen. Lägg märke till att denna bön handlar om Guds ära och heder, inte att de själva är drabbade av föraktet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_6","017_4_6","NEH","4","6","6","Vi byggde (vidare på) muren och hela muren fogades samman till sin halva höjd, för folket hade satt sitt sinne till arbetet. De var överlåtna till arbetet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_7","017_4_7","NEH","4","7","7","Men det hände sig att när Sanvallat och Tobia och araberna och ammoniterna och ashdoditerna hörde att reparationen av Jerusalems murar gick framåt och att skadorna började täppas till, då blev de mycket arga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_8","017_4_8","NEH","4","8","8","De konspirerade, alla tillsammans, och kom och stred mot Jerusalem för att skapa förvirring därinne (i staden). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_9","017_4_9","NEH","4","9","9","Men vi bad våra böner till vår Gud (Elohim) och satte ut vakter mot dem både dag och natt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_10","017_4_10","NEH","4","10","10","Och Jehoda sa: ”Styrkan hos arbetarna sviktar, det är så mycket skräp (stenskärvor att få bort) att vi inte klarar att renovera muren.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_11","017_4_11","NEH","4","11","11","Våra motståndare sa: ”De ska ingenting veta och ingenting se, förrän vi står mitt ibland dem och dräper dem så att arbetet upphör.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_12","017_4_12","NEH","4","12","12","Men det skedde att judarna som bodde nära dem kom och berättade för oss tio gånger (vid tio tillfällen): ”Från alla platser där ni bor måste ni stå upp.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_13","017_4_13","NEH","4","13","13","Då stationerade jag folk på de lägsta platserna innanför muren, på de öppna (synliga) platserna. Jag placerade folket familjevis med sina svärd, spjut och pilbågar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_14","017_4_14","NEH","4","14","14","När jag sett över situationen, reste jag mig och sa till de förnäma männen, ledarna och resten av folket: ”Var inte rädda för dem. Kom ihåg vår stora och respektingivande Herre (Adonai) och strid för era bröders skull, för era söner, era döttrar, era hustrur och era hem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_15","017_4_15","NEH","4","15","15","När nu våra fiender hörde att deras planer hade blivit kända för oss och att Gud (Elohim) hade omintetgjort deras rådslag, återvände vi till muren var och en till sitt arbete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_16","017_4_16","NEH","4","16","16","Från den tiden blev det så att hälften av mina tjänare deltog i arbetet och hälften av dem höll i spjut, sköldar, pilbågar och bröstsköldar (harnesk), och ledarna stod bakom hela Juda hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_17","017_4_17","NEH","4","17","17","De som byggde på muren och de som bar bördor (förflyttade byggmaterial) höll en hand på arbetet och med en hand höll de sina vapen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_18","017_4_18","NEH","4","18","18","Byggarbetarna hade likaså var och en sitt svärd i bältet (hängande vid sidan) medan de byggde. Den som blåste i shofaren (vädurshornet) den som var ansvarig för att blåsa larmsignalen var vid min sida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_19","017_4_19","NEH","4","19","19","Jag sa till de förnäma männen, ledarna och resten av folket: ”Arbetet är stort och omfattande och vi är utspridda (åtskilda) på muren, den ene långt från den andre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_20","017_4_20","NEH","4","20","20","På vilken plats ni än är när ni hör ljudet från shofaren larmsignalen, så kom närmare (ta er tillflykt till) oss. Vår Gud (Elohim) ska strida för oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_21","017_4_21","NEH","4","21","21","Vi ägnade oss åt arbetet och hälften av dem höll i spjuten, från det att gryningen visade sig till dess att stjärnorna kom fram (på kvällen). Man arbetade dygnets alla ljusa timmar från den första gryningen till dess skymningen var över. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_22","017_4_22","NEH","4","22","22","Vid den tiden sa jag också till folket: ”Låt varje person med sin tjänare övernatta inne i Jerusalem så att de kan vara vår vakt på natten och utföra arbete på dagen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH4_23","017_4_23","NEH","4","23","23","Varken jag eller mina bröder, inte mina tjänare eller de väktare som följde mig, ingen av oss tog av sig sina kläder, alla som gick till vattnet hämtade dricksvatten i Gichonkällan som var Jerusalems dricksvattentäkt hade sina vapen med sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH5_1","017_5_1","NEH","5","1","1","Sedan uppstod ett stort rop (en klagan, upprörd protest, ”ett muller”) bland folket och deras hustrur mot deras bröder judarna. Ordet för rop är samma som används om israeliternas klagan under egyptiernas slavok, se 2 Mos 3:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH5_2","017_5_2","NEH","5","2","2","Några sa: ”Vi, våra söner och våra döttrar, är många, låt oss gå för att hämta säd åt dem så att vi får äta och leva.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH5_3","017_5_3","NEH","5","3","3","Andra sa: ”Vi har belånat våra fält och våra vingårdar och våra hus, låt oss få säd eftersom det råder brist.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH5_4","017_5_4","NEH","5","4","4","Ytterligare andra sa: ”Vi har lånat pengar till kungens skatt på våra fält och våra vingårdar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH5_5","017_5_5","NEH","5","5","5","Nu är våra kroppar (bokstavligt kött) som våra bröders kroppar, våra barn som deras barn, och vi för våra söner och våra döttrar i bojor till att bli tjänare, och några av våra döttrar är redan förda i bojor och det står inte i vår makt (hebr. el) att hjälpa dem, för andra människor har våra fält och våra vingårdar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH5_6","017_5_6","NEH","5","6","6","Jag blev mycket arg när jag hörde deras rop och dessa ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH5_7","017_5_7","NEH","5","7","7","Sedan rådgjorde jag med mig själv (funderade noga och övervägde olika alternativ) och utmanade furstarna och ledarna och sa till dem: ”Ocker! Ni lånar upp mot pant, var och en av sin bror.” Jag höll en stor församling emot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH5_8","017_5_8","NEH","5","8","8","Jag sa till dem: ”Vi har efter vår förmåga befriat våra bröder, judarna, som har sålt sig till hednafolken, ska ni då ändå sälja era bröder? Och ska de sälja sig till oss?” Då teg de och fann inte ord kunde inte svara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH5_9","017_5_9","NEH","5","9","9","Jag sa vidare: ”Det som ni har gjort är inte gott. Borde ni inte vandra i gudsfruktan, med tanke på förebråelserna från våra hedniska fiender? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH5_10","017_5_10","NEH","5","10","10","Jämväl har jag, mina bröder och mina tjänare lånat dem pengar och säd. Jag vädjar till er, låt oss sluta med detta utkrävande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH5_11","017_5_11","NEH","5","11","11","Jag vädjar, ber er, återlämna till dem redan idag deras fält, deras vingårdar, deras olivlundar och deras hus, likaså de 100 silverstyckena, och säden, vinet och oljan som ni har tagit av dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH5_12","017_5_12","NEH","5","12","12","Sedan svarade de: ”Vi ska återlämna det till dem och ska inte begära något av dem, så ska vi göra, så som du har sagt.” Då kallade jag på prästerna och tog en ed av dem att de skulle göra i enlighet med detta löfte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH5_13","017_5_13","NEH","5","13","13","Jag skakade min mantel och sa: ”Så ska Gud skaka bort varje man från hans hus och från hans arbete, som inte fullföljer sitt löfte, på detta sätt ska han skakas bort.” Och hela församlingen sa: ”Amen” och prisade Herren (Jahveh). Och folket gjorde i enlighet med detta löfte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH5_14","017_5_14","NEH","5","14","14","Dessutom, från den tid då jag utsågs till ståthållare över Juda land, från det tjugonde året 445 f.Kr. till det trettioandra året 433 f.Kr. av kung Artachshastas (Artaxerxes I) regering, vilket är 12 år, har jag och mina bröder inte ätit av ståthållarnas bröd (mat). Dessa 12 år handlar om ett uppdrag som ståthållare som Nehemja får av kungen. Det är inte den tid som han är i Jerusalem, utifrån dialogen med kung Artachshastas antyds att det är en kortare period på kring ett år, se Neh 2:1, 6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH5_15","017_5_15","NEH","5","15","15","Men de tidigare ståthållarna som var före mig lade bördor på folket. De tog bröd (mat) och vin av dem motsvarande mer än 40 shekel av silver 460 gram. Också deras tjänare uppträdde som herrar över folket. Men så gjorde inte jag eftersom jag fruktar (vördar) Gud (Elohim). Ords 1:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH5_16","017_5_16","NEH","5","16","16","Jag satte dessutom min hand till arbetet på muren, inte heller köpte vi mark och alla mina tjänare samlades runt arbetet (var nära arbetet, fokuserade, ägnade sig åt det). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH5_17","017_5_17","NEH","5","17","17","Därtill var det 150 av judarna och ledarna förutom de som kom till oss från andra länder som satt vid mitt bord (åt, fick sin mat på min bekostnad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH5_18","017_5_18","NEH","5","18","18","Det som tillagades varje dag var en oxe och sex utvalda lamm, även fåglar tillagades åt mig. Det dagliga behovet var inte obetydligt, men kan knappast jämföras med de 30 oxar och 100 får som dagligen behövdes på Salomos tid, se 1 Kung 4:22-23. Var tionde dag serverades även alla sorters vin. För allt detta begärde jag inte något av ståthållarnas bröd (mat) eftersom arbetet var tungt för folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH5_19","017_5_19","NEH","5","19","19","Kom ihåg, tillräkna mig detta till godo, min Gud (Elohim), allt som jag gjort för detta folk. Detta är den första av de böner där han ber Gud att komma ihåg, se Neh 6:14; 13:14, 22, 29, 31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH6_1","017_6_1","NEH","6","1","1","Det hände sig när det rapporterades till Sanvallat och Tobia (hebr. Tovijaho) och till Geshem, araben, och till resten av våra fiender, att jag hade byggt upp muren och att det inte längre fanns några skador därinne, även om jag vid denna tidpunkt inte hade satt in dörrarna i portarna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH6_2","017_6_2","NEH","6","2","2","att Sanvallat och Geshem sände bud till mig och sa: ”Kom, låt oss träffas i en av byarna på Onos slättmark.” Ono var en stad i Benjamins område (1 Krön 8:12; Esra 2:33; Neh 7:37; 11:35), troligtvis nuvarande Kafr Juna, några hundra meter norr om flygplatsen Ben Gurion. Men de tänkte att de skulle skada mig där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH6_3","017_6_3","NEH","6","3","3","Så jag sände en budbärare till dem och svarade: ”Jag håller på med ett stort arbete så jag kan inte komma ner, varför skulle arbetet få avstanna medan jag lämnar det och kommer ner till er?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH6_4","017_6_4","NEH","6","4","4","Fyra gånger skickade de efter mig på detta sätt och jag svarade dem likadant (varje gång). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH6_5","017_6_5","NEH","6","5","5","Då sände Sanvallat sin tjänare till mig en femte gång på samma sätt med ett öppet brev i handen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH6_6","017_6_6","NEH","6","6","6","där det stod skrivet: ”Det rapporteras bland länderna, och Geshem säger det, att du och judarna tänker göra uppror. Därför bygger du muren, och du ska bli deras kung, enligt dessa ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH6_7","017_6_7","NEH","6","7","7","Du har också utsett profeter till att utlysa detta i Jerusalem, och de ska säga: ’Det finns en kung i Juda.’ Nu ska det dessa rykten rapporteras till kungen i Babylon enligt deras ord. Kom nu därför och låt oss rådslå tillsammans.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH6_8","017_6_8","NEH","6","8","8","Då skickade jag till honom och svarade: ”Ingenting av det du påstår existerar, utan du hittar på detta i ditt eget hjärta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH6_9","017_6_9","NEH","6","9","9","De ville göra oss rädda genom att säga: ”Deras hand ska bli svag så att arbetet inte blir gjort.” Men nu, styrk du Gud mina händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH6_10","017_6_10","NEH","6","10","10","Sedan gick jag till den lejda falska profeten Shemajas hus, son till Delaja, son till Mehetavel kanske var hans farmor, där han höll sig inne (igenstängd). Shemaja nämns inte någon annanstans, men hans genealogi visar på att han troligtvis var en betydelsefull person i samhället. Han var lejd av Tobia och Sanvallat att profetera mot Nehemja, se vers 12. Namnet Shemaja betyder ”Hörd av Jahveh”. Hans fars namn Delaja betyder: ”Jahveh har dragit/lyft”. Mehetavel betyder: ”favör/glädje från El” och hon kan vara hans farmor/mormor. Namnet återfinns bara på två andra ställen i Bibeln, och då refererar det till den edomitiska kungen Hadads hustru Mehetavel, se 1 Mos 36:39; 1 Krön 1:50. Sista ordet i meningen är hebr. atsar som betyder ”igenstängd” eller utan styrka och tillbakahållen. Anledningen till att Shemaja håller sig hemma ges inte. Han Shemaja sa: ”Låt oss mötas i Guds (Elohims) hus, i templet, och låt oss stänga dörrarna till templet för de kommer att komma hit för att döda dig (bokstavligt: slå med dödlig kraft). Ja, på natten ska de komma och döda dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH6_11","017_6_11","NEH","6","11","11","Jag svarade: ”Ska en man som jag i min position fly? Hur skulle en sådan som jag kunna gå in i templet och leva? Som en fristad, 2 Mos 21:13-14; 1 Kung 1:50-53; 2:28-34; 2 Krön 26:16-20; 27:2. Jag går inte in dit.” Om någon som inte är präst går in i själva templet dör han, eftersom enbart präster som renat sig hade tillåtelse att gå in. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH6_12","017_6_12","NEH","6","12","12","Jag förstod (urskiljde) med andebedömningens gåva att Gud (Elohim) inte hade sänt honom, eftersom han uttalade denna profetia mot mig, emedan Tobia och Sanvallat hade hyrt in honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH6_13","017_6_13","NEH","6","13","13","Av denna anledning var han inhyrd, att jag skulle bli skrämd att göra så som de ville och synda, och de skulle få en orsak att ge mig ett dåligt namn (rykte), för att misskreditera och håna mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH6_14","017_6_14","NEH","6","14","14","Jag bad: Kom ihåg, min Gud (Elohim), Tobia och Sanvallat efter deras gärningar och även profetissan Noadjah och de övriga profeterna som har försatt mig i fara. Noadja är en av de fyra kvinnliga profetissor som nämns i Bibeln, De övriga är Miriam, Deborah och Huldah, se 2 Mos 15:20; Dom 4:4; 2 Kung 22:14; jämför Jes 8:3; Hes 13:17-23. I Esra 8:33 nämns en levit och ”son” som hette Noadja. Namnet betyder ”möte med Jahveh” och verkar fungera både som mans- och kvinnonamn. Denna bön visar att händelsen med Shemaja bara var ett av flera försök att misskreditera Nehemja som ledare, men han var trofast i sin tjänst trots detta motstånd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH6_15","017_6_15","NEH","6","15","15","Muren blev färdig på den 25:e dagen i månaden elul på hösten – aug/sept, på bara 52 dagar blev muren färdig! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH6_16","017_6_16","NEH","6","16","16","Och det hände när alla våra fiender hörde om det, att alla folken runt omkring oss fruktade, och de förminskades i sina egna ögon, för de förstod att detta verk gjordes av vår Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH6_17","017_6_17","NEH","6","17","17","Dessutom skickade furstarna i Juda många brev till Tobia, och Tobias brev kom till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH6_18","017_6_18","NEH","6","18","18","För det fanns många i Juda som edsvurit sig till honom, eftersom han var svärson till Shechanja, Arachs son, och hans son Jehochanan hade tagit dottern till Meshullam, Berechjahs son, till hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH6_19","017_6_19","NEH","6","19","19","De talade också med mig om hans goda gärningar, och rapporterade mina ord till honom. Så Tobia skickade brev för att sätta mig i fara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_1","017_7_1","NEH","7","1","1","När nu muren var byggd och jag hade satt in dörrarna, och portvakterna och sångarna och leviterna var utsedda (tjänsterna var tillsatta), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_2","017_7_2","NEH","7","2","2","då satte jag min bror Chanani att ansvara över Jerusalem, tillsammans med Chananja, ståthållaren på fästningen (borgen, slottet), för han var en pålitlig man och fruktade (vördade) Gud (Elohim) mer än många andra. Uttrycket ”broder” kan användas både om biologisk bror och landsman. Eftersom Chanani nämns ”broder” både här och i Neh 1:2 och Chananja inte har den titeln (fast han också är en landsman) är det troligt att Chanani är Nehemjas biologiska bror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_3","017_7_3","NEH","7","3","3","Jag sa till dem: ”Låt inte portarna till Jerusalem öppnas förrän solen har blivit varm (gått upp ordentligt över horisonten). Medan de fortfarande står på vakt (innan de avslutar sin tjänst för dagen) ska de stänga och regla dörrarna. Utse också invånare i Jerusalem till vakter, var och en för sin egen väkt och var och en mittemot sitt eget hus.” Dygnet var indelat i olika väkter, då man avlöste varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_4","017_7_4","NEH","7","4","4","Staden var stor (till ytan) men invånarna var få därinne och husen var inte renoverade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_5","017_7_5","NEH","7","5","5","Därför lade min Gud (Elohim) på mitt hjärta att samla ihop furstarna, ledarna och folket, så att de kunde bli räknade efter sina släkter. Jag fann en bok med släkterna som kom upp i det första (återvändandet) och däri fann jag skrivet: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_6","017_7_6","NEH","7","6","6","Detta är folket i provinsen som återvände från fångenskapen i exil, som Nebukadnessar, kungen i Babylon, hade fört bort och som återvände till Jerusalem och Juda, var och en till sin egen hemstad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_7","017_7_7","NEH","7","7","7","De som kom med Serubbabel var Jeshoa, Nehemja, Asarja, Raamja, Nachamani, Mordochaj, Bilshan, Mispperet, Bigvaj, Nechom, Baana. Antalet människor av Israels folk var: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_8","017_7_8","NEH","7","8","8","Paroshs söner: 2 172 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_9","017_7_9","NEH","7","9","9","Shefatejas söner: 372 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_10","017_7_10","NEH","7","10","10","Arachs söner: 652 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_11","017_7_11","NEH","7","11","11","Pachat-Moabs söner, från Jeshoa och Joavs söner: 2 818 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_12","017_7_12","NEH","7","12","12","Elams söner: 1 254 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_13","017_7_13","NEH","7","13","13","Zattos söner: 845 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_14","017_7_14","NEH","7","14","14","Zakkajs söner: 760 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_15","017_7_15","NEH","7","15","15","Binnojs söner: 648 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_16","017_7_16","NEH","7","16","16","Bevajs söner: 628 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_17","017_7_17","NEH","7","17","17","Azeggads söner: 2 328 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_18","017_7_18","NEH","7","18","18","Adonikams söner: 667 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_19","017_7_19","NEH","7","19","19","Bigvajs söner: 2 067 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_20","017_7_20","NEH","7","20","20","Adins söner: 655 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_21","017_7_21","NEH","7","21","21","Aters söner från Chizkija: 98 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_22","017_7_22","NEH","7","22","22","Chashums söner: 328 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_23","017_7_23","NEH","7","23","23","Betsajs söner: 324 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_24","017_7_24","NEH","7","24","24","Charifs söner: 112 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_25","017_7_25","NEH","7","25","25","Givons söner: 95 I vers 8-25 används ordet bnei för söner, från vers 26-33 används ordet anashei som översätts ”människor” eller ”folk”. Från vers 34 används åter bnei fram till vers 63 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_26","017_7_26","NEH","7","26","26","Betlehems och Netofas folk: 188 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_27","017_7_27","NEH","7","27","27","Anatots folk: 128 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_28","017_7_28","NEH","7","28","28","Betazmavets folk: 42 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_29","017_7_29","NEH","7","29","29","Kirjat Jearims, Kefiras och Beerots folk: 743 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_30","017_7_30","NEH","7","30","30","Ramas och Gevas folk: 621 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_31","017_7_31","NEH","7","31","31","Michmas folk: 122 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_32","017_7_32","NEH","7","32","32","Betels och Ais folk: 123 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_33","017_7_33","NEH","7","33","33","Det övriga Nevos folk: 52 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_34","017_7_34","NEH","7","34","34","Det övriga Elams söner: 1 254 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_35","017_7_35","NEH","7","35","35","Charims söner: 320 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_36","017_7_36","NEH","7","36","36","Jerikos söner: 345 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_37","017_7_37","NEH","7","37","37","Lods, Chadids och Onos söner: 721 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_38","017_7_38","NEH","7","38","38","Senaas söner: 3 930 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_39","017_7_39","NEH","7","39","39","Prästerna: Jedajas söner av Jeshoas hus: 973 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_40","017_7_40","NEH","7","40","40","Immers söner: 1 052 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_41","017_7_41","NEH","7","41","41","Pashchors söner: 1 247 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_42","017_7_42","NEH","7","42","42","Charims söner: 1 017 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_43","017_7_43","NEH","7","43","43","Leviterna: Jeshoas söner från Kadmiel från Hodevas söner: 74 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_44","017_7_44","NEH","7","44","44","Sångarna: Asafs söner: 148 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_45","017_7_45","NEH","7","45","45","Dörrvaktarna: Shalloms söner, Aters söner, Talmons söner, Akkovs söner, Chatitas söner och Shovajs söner: 138 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_46","017_7_46","NEH","7","46","46","Detta är tempeltjänarna netinimerna, som betyder ”givna åt” eller ”avskilda för”, dvs. har fått uppdrag att hjälpa leviterna med enklare uppgifter som att hämta vatten och hugga ved, se Jos 9:26-27: Tsichas söner, Chasufas söner, Tabbaots söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_47","017_7_47","NEH","7","47","47","Keros söner, Sias söner, Padons söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_48","017_7_48","NEH","7","48","48","Levanas söner, Chagavas söner, Shalmajs söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_49","017_7_49","NEH","7","49","49","Chanans söner, Giddels söner, Gachars söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_50","017_7_50","NEH","7","50","50","Reajas söner, Retsins söner, Nekodas söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_51","017_7_51","NEH","7","51","51","Gazzams söner, Uzzas söner, Paseach söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_52","017_7_52","NEH","7","52","52","Besajs söner, Meonims söner, Nefishesims söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_53","017_7_53","NEH","7","53","53","Bakboks söner, Chakofas söner, Charchors söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_54","017_7_54","NEH","7","54","54","Batselits söner, Mechidas söner, Charshas söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_55","017_7_55","NEH","7","55","55","Barkos söner, Siseras söner, Temachs söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_56","017_7_56","NEH","7","56","56","Netsiachs söner, Chatifas söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_57","017_7_57","NEH","7","57","57","Salomos tjänares söner: Sotajs söner, Soferets söner, Peridas söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_58","017_7_58","NEH","7","58","58","Jalas söner, Darkons söner, Giddels söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_59","017_7_59","NEH","7","59","59","Shefatejas söner, Chattils söner, Pocheret-Hatsvajims söner, Amons söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_60","017_7_60","NEH","7","60","60","Alla tempeltjänare netinimerna och sönerna till Salomos tjänare: 392. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_61","017_7_61","NEH","7","61","61","Dessa var de som gick upp från Tel-Melach, Cherov-Addon (Cherov, den starke) och Immer, men de kunde inte berätta om (redogöra för) sina fäders hus, inte för sin säd (genealogi), huruvida de var israeliter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_62","017_7_62","NEH","7","62","62","Delajas söner, Tobias (hebr. Tovijahos) söner, Nekodas söner 642. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_63","017_7_63","NEH","7","63","63","Av prästerna: Chavajas söner, Hakkots söner, Barzillajs söner, som tog en hustru från Barzillajs döttrar, gileaditen, och sedan tog deras familjenamn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_64","017_7_64","NEH","7","64","64","Dessa sökte efter sina uppteckningar, sitt släktskap (förfädernas namn), men kunde inte finna dem. Därför ansågs de orena och skiljdes från prästerskapet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_65","017_7_65","NEH","7","65","65","Och Tirshata sa till dem att de inte skulle äta av det heliga (de delar av offerdjuren som tillhörde prästen) förrän det kom en präst (överstepräst) med Urim och Tummim som genom denna lott kunde avgöra om de var äkta präster eller inte. Urim och Tummim var namnet på de två föremål (troligtvis två mindre stenar eller stavar) som prästen bar i sin prästsköld och som troligtvis användes för att kasta lott, se 2 Mos 28:30; 1 Sam 14:42. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_66","017_7_66","NEH","7","66","66","Hela gruppen (församlingen) utgjorde sammanlagt 42 360, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_67","017_7_67","NEH","7","67","67","förutom deras 7 337 tjänare och tjänarinnor, och de hade dessutom 245 manliga och kvinnliga sångare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_68","017_7_68","NEH","7","68","68","Vers 68 saknas i vissa hebreiska manuskript, men vissa översättningar har lagt till material från Esra 2:66 där det står: ”De hade 736 hästar, 245 mulåsnor.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_69","017_7_69","NEH","7","69","69","De hade även 435 kameler och 6 720 åsnor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_70","017_7_70","NEH","7","70","70","En del av familjernas överhuvuden bidrog till arbetet. Ståthållaren gav till skattsamlingen: 1 000 gulddrachmer Drachmer var ett guldmynt introducerat av Darius I, det motsvarade 1/60 mina eller 8,5 gram. Totala vikten guld var alltså 8,5 kg. 50 skålar 500 prästskrudar ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_71","017_7_71","NEH","7","71","71","Några av familjernas överhuvuden gav till skattsamlingen till arbetet: 20 000 gulddrachmer 170 kg guld 2 200 silverminor 1 200 kg silver ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_72","017_7_72","NEH","7","72","72","Det övriga folket gav: 20 000 gulddrachmer 170 kg guld 2 000 silverminor 1 000 kg silver 67 prästskrudar ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH7_73","017_7_73","NEH","7","73","73","Prästerna och leviterna och portvakterna och sångarna och en del av folket och tempeltjänarna netinimerna och hela Israel bodde i sina städer. När den 7:e månaden tishri – sept/okt kom var hela Israels hus i sina städer. Det har nu troligtvis gått ett halvår sedan Nehemja kom till Jerusalem våren 445 f.Kr., se Neh 2:1, 11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH8_1","017_8_1","NEH","8","1","1","Allt folket samlades som en man på den öppna platsen framför Vattenporten. De talade till Esra, den skriftlärde, att han skulle ta fram boken (skriftrullen) med Moses undervisning, som Herren (Jahveh) hade fastställt för Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH8_2","017_8_2","NEH","8","2","2","Då kom prästen Esra med undervisningen de fem Moseböckerna – hebr. Torah till de samlade, till män och kvinnor och alla som kunde förstå vad de hörde. Även barn, se 5 Mos 31:12. Det var den första dagen i 7:e månaden tishri; 8:e oktober 445 f.Kr.. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH8_3","017_8_3","NEH","8","3","3","Han läste därur framför den stora öppna platsen framför Vattenporten från tidig morgon till mitt på dagen i närvaro av män och kvinnor och de som kunde förstå. Öronen hos hela folket var uppmärksamma på undervisningen i boken (rullen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH8_4","017_8_4","NEH","8","4","4","Esra, den skriftlärde, stod på en upphöjd plattform av trä 2 Krön 6:13 som de hade tillverkat för ändamålet. Denna plattform (ordagrant: torn av trä) måste ha varit så pass stor så Esra och hans 13 medhjälpare fick plats att stå där. Bredvid honom stod 6 personer: Mattitja och Shema och Ananja och Orija och Hilkia (hebr. Chilqijaho) och Maaseja vid hans högra hand, och vid hans vänstra hand stod 7 personer: Pedaja och Mishael och Malkkija och Chashum och Chashbaddana, Sakarja och Meshullam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH8_5","017_8_5","NEH","8","5","5","Esra öppnade boken (skriftrullen – hebr. sefer) i hela folkets åsyn, eftersom han stod ovanför folket, och när han öppnade den reste sig hela folket upp. Att ställa sig var ett sätt att visa respekt, se Neh 9:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH8_6","017_8_6","NEH","8","6","6","Esra välsignade Herren (Jahveh), den store Guden (Elohim), och hela folket svarade ”Amen, amen” medan de lyfte upp sina händer och de böjde sina huvuden och föll ner inför Herren (Jahveh) med sina ansikten mot marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH8_7","017_8_7","NEH","8","7","7","Jeshua Neh 10:9, Bani Neh 10:13, Sherebja Neh 10:12, Jamin, Ackub, Shabbetaj, Hodia Neh 10:10, Maaseja vers 4, Kelita Neh 10:10, Asarja kanske samma som i Neh 10:2, Josabad Neh 11:16, Hanan Neh 10:10, Pelaja Neh 10:10 och leviterna undervisade folket i Torah de fem Moseböckerna medan folket stod där, var och en på sin plats. Av dessa 13 leviter kommer 7 tillbaka och undertecknar Nehemjas skrivelser, se Neh 10:28-39. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH8_8","017_8_8","NEH","8","8","8","De läste tydligt ur skriftrullen, ur Guds undervisning, och förklarade översatte innebörden så att man förstod det som lästes. Troligtvis översattes den hebreiska texten till arameiska, se Neh 13:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH8_9","017_8_9","NEH","8","9","9","Ståthållaren Nehemja och den skriftlärde prästen Esra och leviterna som undervisade folket sa till allt folket: ”Denna dag är helgad åt Herren er Gud. Sörj inte, gråt inte.” Allt folket grät nämligen när de hörde undervisningens (Torahs) ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH8_10","017_8_10","NEH","8","10","10","Och han sa till dem: ”Gå och ät er bästa mat och drick ert sötaste vin. Och skicka gåvor av mat till dem som inte har något färdigt, för denna dag är helgad åt vår Gud. Var inte bedrövade, för glädje i Herren är er styrka.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH8_11","017_8_11","NEH","8","11","11","Även leviterna lugnade allt folket och sa: ”Var stilla, för dagen är helig. Var inte bedrövade.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH8_12","017_8_12","NEH","8","12","12","Då gick allt folket i väg och åt och drack, de skickade gåvor och firade med stor glädje, för de hade förstått de ord som hade förkunnats för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH8_13","017_8_13","NEH","8","13","13","Den andra dagen 9:e oktober 445 f.Kr. samlades huvudmännen för hela folkets familjer med prästerna och leviterna hos Esra, den skriftlärde, för att studera (få insikt och förståelse) orden i undervisningen (hebr. Torah). Ps 119:97 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH8_14","017_8_14","NEH","8","14","14","De fann det skrivet i undervisningen (hebr. Torah) att Herren genom Mose hade befallt att Israels barn skulle bo i lövhyddor under högtiden i 7:e månaden 15:e-22:a tishri, infaller i sept/okt, se 4 Mos 29:12-38, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH8_15","017_8_15","NEH","8","15","15","och att man skulle tillkännage och utropa i alla deras städer och i Jerusalem: ”Gå ut på bergen och hämta löv av olivträd, planterade eller vilda, och löv av myrten, palmer och andra lummiga träd, och gör lövhyddor som det är skrivet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH8_16","017_8_16","NEH","8","16","16","Då gick folket ut och hämtade kvistar och gjorde hyddor, var och en på sitt tak och sina gårdar, likaså på gårdarna vid Guds hus och på torget vid Vattenporten och på torget vid Efraimsporten i norra delen av västra muren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH8_17","017_8_17","NEH","8","17","17","Hela församlingen av dem som återvänt från fångenskapen gjorde lövhyddor och bodde i dem. Från Josuas, Nuns sons, dagar ända till den dagen hade Israels barn inte gjort så. Och glädjen var mycket stor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH8_18","017_8_18","NEH","8","18","18","Esra läste ur Guds undervisning (hebr. Torah) varje dag, från den första dagen till den sista. De firade högtiden i sju dagar, och på den åttonde dagen hölls en högtidsförsamling helgdag utan arbete, se 3 Mos 23:36 som det var föreskrivet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_1","017_9_1","NEH","9","1","1","På tjugofjärde dagen i samma månad 31:a okt 445 f.Kr. – två dagar efter att lövhyddohögtiden har avslutats, se 3 Mos 23:34-37 samlades Israels barn till fasta, klädda i sorgdräkt och med jord på sina huvuden för att visa sin sorg och omvändelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_2","017_9_2","NEH","9","2","2","De som var av Israels släkt avskilde sig från alla främlingar som levde bland dem och kom fram och bekände sina synder och sina fäders missgärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_3","017_9_3","NEH","9","3","3","De reste sig från sin plats, och man läste ur Herren (Jahveh) sin Guds (Elohims) Torah-rulle Moseböckerna under en fjärdedel av dagen tre timmar, se Joh 11:9. Nästa fjärdedel under tre timmar bekände de sina synder och tillbad Herren (Jahveh) sin Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_4","017_9_4","NEH","9","4","4","Jeshua och Bani, Kadmiel, Shebanja, Bunni, Sherebja, Bani och Kenani steg upp på leviternas plattform trapporna ovanför dem och ropade med hög röst till Herren (Jahveh) sin Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_5","017_9_5","NEH","9","5","5","Och leviterna Jeshua och sju andra leviter Kadmiel, Bani, Hashabneja, Sherebja, Hodia Neh 10:14, Shebanja och Petachja Esra 10:23 sa: ”Res er och prisa Herren (Jahveh) er Gud (Elohim), från evighet till evighet! Lovat vare ditt härliga namn, som är upphöjt över allt lov och pris. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_6","017_9_6","NEH","9","6","6","Du är Herren (Jahveh), bara du! Du har gjort himlarna, himlarnas himlar tillsammans med hela dess härskara alla stjärnor eller änglar, jorden, och allt som finns på den, haven, och allt som är i dem. Det är du som upprätthåller allt liv, och den himmelska härskaran böjer sig i tillbedjan inför dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_7","017_9_7","NEH","9","7","7","Du är Herren Gud som utvalde Abram (Avram) och förde honom ut från det kaldeiska Ur och gav honom namnet Abraham (Avraham). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_8","017_9_8","NEH","9","8","8","Du fann hans hjärta trofast inför dig, och du slöt förbund med honom: att ge åt hans efterkommande kanaanéernas, hettiternas, amoréernas, perisséernas, jevusiternas och girgasheernas land. Hivéerna nämns inte i denna uppräkning som brukar ha sju folkgrupper, kanske för att deras ättlingar netinimerna tjänade i templet, se Jos 9:7; Esra 2:58; Neh 7:60-62 Du lät dina ord gå i uppfyllelse, för du är rättfärdig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_9","017_9_9","NEH","9","9","9","Du såg våra fäders nöd i Egypten och hörde deras rop vid Vasshavet (hebr. jam sof) Röda havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_10","017_9_10","NEH","9","10","10","Du gjorde tecken och under mot farao, mot alla hans tjänare och mot allt folket i hans land, för du visste hur arrogant egyptierna behandlade dem. Du gjorde dig ett namn som är detsamma än i dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_11","017_9_11","NEH","9","11","11","Du delade havet framför dem, och de gick genom havet på torr mark. Men deras förföljare sänkte du i djupet, som en sten i väldiga (forsande, starka) vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_12","017_9_12","NEH","9","12","12","Du ledde dem med en molnpelare om dagen och en eldpelare om natten, för att lysa dem på vägen de skulle gå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_13","017_9_13","NEH","9","13","13","På Sinai berg steg du ner och talade till dem från himlen, du gav dem rättfärdiga föreskrifter (hebr. mishpatim) och sann undervisning (plural – hebr. torot), goda stadgar (hebr. chuqim) och påbud (hebr. mitzvot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_14","017_9_14","NEH","9","14","14","Du gav dem kunskap om din heliga sabbat 2 Mos 20:8-11; 5 Mos 5:12-15 och gav dem befallningar (de tydliga budorden – hebr. mitzvot), förordningar (hebr. chuqim) och undervisningen (Torah – de fem Moseböckerna), som du befallt (hebr. tsavah) dem, genom din tjänare Moses hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_15","017_9_15","NEH","9","15","15","Du gav dem bröd manna från himlen när de hungrade 2 Mos 16:4-8 och lät vatten komma ur klippan när de törstade 2 Mos 17:1-7; 4 Mos 20:1-13. Du befallde dem att gå och ta i besittning det land som du med upplyft hand lovat (svurit en ed) att ge dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_16","017_9_16","NEH","9","16","16","Men våra fäder agerade övermodigt (arrogant) och blev hårdnackade och lyssnade inte till dina påbud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_17","017_9_17","NEH","9","17","17","De vägrade lyssna och tänkte inte på undren du gjort bland dem. De var hårdnackade och i sin upproriskhet valde de en ledare för att vända tillbaka till sitt slaveri. Men du är en Gud som förlåter, nådig (full av kärleksfull omsorg) och barmhärtig, sen till vrede och stor i nåd (omsorgsfull kärlek). Du övergav dem inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_18","017_9_18","NEH","9","18","18","Trots att de gjorde sig en gjuten kalv och sa: ”Här är din gud som har fört dig upp ur Egypten.” 2 Mos 32:4 Och de gjorde sig skyldiga till stora hädelser (stora skändliga ord). Ovanligt ord, används bara här, i vers 26 och i Hes 35:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_19","017_9_19","NEH","9","19","19","På grund av din oändliga nåd (barmhärtighet, ömsinta kärlek) övergav du inte dem i öknen. Molnstoden försvann inte på dagen, utan ledde dem på deras väg. Eldstoden slutade inte att lysa upp den väg de skulle gå på natten. Molnet och elden är en bild av den helige Ande och hans ledning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_20","017_9_20","NEH","9","20","20","Du gav dem din goda Ande för att undervisa dem. Du undanhöll inte ditt manna från deras munnar, och du gav vatten för att släcka deras törst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_21","017_9_21","NEH","9","21","21","I 40 år gav du dem mat (försörjde du dem). Inte ens i öknen behövde de sakna något. Deras kläder blev inte utslitna, och deras fötter svullnade inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_22","017_9_22","NEH","9","22","22","Och du gav dem riken och folk och fördelade olika områden åt dem. De intog Sichons land kungen av Cheshbons land, och kung Og av Bashans land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_23","017_9_23","NEH","9","23","23","Deras barn gjorde du talrika som stjärnorna på himlarna. Du förde dem in i det land som du lovat deras fäder att få komma till och ta i besittning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_24","017_9_24","NEH","9","24","24","Och deras barn kom och tog landet i besittning. Du kuvade landets invånare kanaanéerna för dem och gav dem i deras hand, både kungarna och landets folk, och de gjorde som de ville med dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_25","017_9_25","NEH","9","25","25","De intog befästa städer och bördig jord och tog över hus fyllda med allt gott, uthuggna brunnar, vingårdar, olivlundar och fruktträd i mängd. De åt och blev mätta och feta och njöt av din stora godhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_26","017_9_26","NEH","9","26","26","Men de gjorde uppror och trotsade dig, de kastade din undervisning (hebr. Torah) bakom sin rygg. De dödade dina profeter som varnade dem och ville få dem att vända om till dig. De gjorde sig skyldiga till grova hädelser (stora skändliga ord). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_27","017_9_27","NEH","9","27","27","Då gav du dem i deras fienders hand som förtryckte dem. Men i sin nöd ropade de till dig, och du hörde dem från himlarna. I din stora barmhärtighet (oändliga, medkännande nåd) plural gav du dem befriare som frälste dem ur deras fienders hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_28","017_9_28","NEH","9","28","28","Men när de kom till ro, gjorde de på nytt det som var ont inför dig. Då lämnade du dem i deras fienders hand som fick råda över dem. Men de ropade på nytt till dig, och du hörde det från himlarna, du räddade dem många gånger i din barmhärtighet (oändliga, medkännande nåd) plural. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_29","017_9_29","NEH","9","29","29","Du förmanade dem för att återföra dem till din undervisning (hebr. Torah). Men de var övermodiga och lyssnade inte på dina budord (hebr. mitzvot) utan syndade mot dina föreskrifter, trots att den människa som håller dem ska leva genom dem. De var envisa och hårdnackade och vägrade lyssna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_30","017_9_30","NEH","9","30","30","Du hade tålamod med dem i många år och förmanade dem med din Ande genom dina profeter, men de lyssnade inte. Då gav du dem i de främmande folkens hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_31","017_9_31","NEH","9","31","31","Men du som är rik på barmhärtighet (oändliga, medkännande nåd – hebr. rachamim) plural gjorde inte slut på dem och övergav dem inte, för du är en nådig (hebr. chanon) och nådefull (hebr. rachom) Gud (El). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_32","017_9_32","NEH","9","32","32","Och nu, vår Gud (Elohim) – den store, den väldige (hjälten, den mäktige krigaren) och fruktade Gud (El), du som håller förbundet och nåden (trofasta kärleken): Låt den inte vara liten i dina ögon, den plåga som har drabbat oss, våra kungar, våra furstar, våra präster, våra profeter, våra fäder och hela ditt folk – från de assyriska kungarnas dagar ända till i dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_33","017_9_33","NEH","9","33","33","Du är rättfärdig i allt det som har drabbat oss, för du har visat dig trofast medan vi har varit ogudaktiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_34","017_9_34","NEH","9","34","34","Våra kungar, våra furstar, våra präster och våra fäder höll inte din undervisning (hebr. Torah) och lyssnade inte till dina påbud och de varningar du gav dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_35","017_9_35","NEH","9","35","35","Trots att de levde i sitt eget rike med allt det goda som du gav dem i det rymliga och bördiga land som du skänkte dem, har de ändå inte tjänat dig eller vänt om från sina onda gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_36","017_9_36","NEH","9","36","36","Se, vi – idag – slavar till idag är vi slavar till det persiska riket i det land som du gav våra fäder att äta dess frukt och dess goda, se, där är vi slavar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_37","017_9_37","NEH","9","37","37","Dess rika skörd går till de kungar du satt över oss för våra synders skull. De råder över våra kroppar och vår boskap som de vill, och vi är i stor nöd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH9_38","017_9_38","NEH","9","38","38","På grund av allt detta Neh 9:5-37 slöt vi ett fast förbund och satte upp det skriftligt. På skrivelsen, som försågs med sigill, stod våra furstars, våra leviters och våra prästers namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_1","017_10_1","NEH","10","1","1","Följande namn närmare 90 personer, se vers 1-27 stod på skrivelserna som bar sigillen: Ståthållaren Nehemja, Chachaljas son, och Sidkia (hebr. Tsidqijaho) sekreterare, troligtvis samma person som Tsadoq i Neh 13:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_2","017_10_2","NEH","10","2","2","Följande 22 präster, där de flesta också återfinns i uppräkningen i Neh 12:1-6: Seraja, Asarja, Jeremia, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_3","017_10_3","NEH","10","3","3","Pashur, Amarja, Malkijah, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_4","017_10_4","NEH","10","4","4","Hattush, Shebanja, Malluk, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_5","017_10_5","NEH","10","5","5","Charim, Meremot, Obadja inte profeten; Obadja var ett vanligt namn, över 10 personer har det namnet i GT, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_6","017_10_6","NEH","10","6","6","Daniel Itamars son, se Esra 8:2, Ginneton, Baroch, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_7","017_10_7","NEH","10","7","7","Meshullam, Avijah, Mijamin, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_8","017_10_8","NEH","10","8","8","Maasja, Bilgaj, Shemaja – dessa var prästerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_9","017_10_9","NEH","10","9","9","Leviterna 17 personer och onämnda bröder var: Jeshua, Asanjas son, Binnoj, av Henadads barn, Kadmiel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_10","017_10_10","NEH","10","10","10","och deras bröder: Shebanja, Hodia, Kelita, Pelaja, Hanan, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_11","017_10_11","NEH","10","11","11","Mika, Rehob, Hashabja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_12","017_10_12","NEH","10","12","12","Sackur, Sherebja, Shebanja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_13","017_10_13","NEH","10","13","13","Hodia, Bani och Beninu. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_14","017_10_14","NEH","10","14","14","Folkets huvudmän 44 namn var: Parosh, Pahat-Moab, Elam, Sattu, Bani, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_15","017_10_15","NEH","10","15","15","Bunni, Asgad, Bebaj, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_16","017_10_16","NEH","10","16","16","Adonija (hebr. Adonijaho), Bigvaj, Adin, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_17","017_10_17","NEH","10","17","17","Ater-Hiskia Esra 2:16; Neh 7:21, Azzur, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_18","017_10_18","NEH","10","18","18","Hodia, Hashum, Besaj, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_19","017_10_19","NEH","10","19","19","Harif, Anatot, Nebaj från Nebo, se Neh 7:33, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_20","017_10_20","NEH","10","20","20","Magpiash från Magbish, se Esra 2:30, Meshullam, Hesir, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_21","017_10_21","NEH","10","21","21","Meshesabel, Tsadoq, Jaddua, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_22","017_10_22","NEH","10","22","22","Pelatja, Hanan, Anaja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_23","017_10_23","NEH","10","23","23","Hosea, Hananja, Hashub, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_24","017_10_24","NEH","10","24","24","Hallohesh, Pilha, Shobek, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_25","017_10_25","NEH","10","25","25","Rehum, Hashabna, Maaseja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_26","017_10_26","NEH","10","26","26","Ahia, Hanan, Anan, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_27","017_10_27","NEH","10","27","27","Malluk, Harim och Baana. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_28","017_10_28","NEH","10","28","28","Resten av folket – prästerna, leviterna, dörrvakterna, sångarna, tempeltjänarna och alla som hade avskilt sig från de främmande folken och vänt sig till Guds undervisning (hebr. Torah), tillsammans med deras hustrur, söner och döttrar och alla som kunde förstå – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_29","017_10_29","NEH","10","29","29","ansluter sig till sina ledande bröder och lovar dyrt och heligt att leva efter Guds undervisning (hebr. Torah), som gavs genom Guds tjänare Mose, och att hålla fast vid och följa alla Herrens, vår Herres (Jahvehs), budord (hebr. mitzvot), påbud (hebr. mishpatim) och stadgar (förordningar; ordagrant ”saker inristat” – hebr. choq). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_30","017_10_30","NEH","10","30","30","Att inte ge våra döttrar åt de främmande folken och inte heller ta deras döttrar till hustrur åt våra söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_31","017_10_31","NEH","10","31","31","Om något av de främmande folken för in handelsvaror eller säd till försäljning på sabbatsdagen ska vi inte köpa det av dem på sabbat eller helgdag. Denna regel härstammar från 2 Mos 16:22-30. Ganska snart bröt folket mot denna regel, se Neh 13:15-16. Vi ska låta vart sjunde år vara friår och då avstå från alla slags krav. 2 Mos 23:10-11; 3 Mos 25:2-7; 5 Mos 15:1-3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_32","017_10_32","NEH","10","32","32","Vi förpliktar oss att varje år ge en tredjedels sikel tempelskatt för israeliter över 20 år, se 2 Mos 30:11-16 till tjänsten i vår Guds hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_33","017_10_33","NEH","10","33","33","till skådebröden och det dagliga matoffret, till det dagliga brännoffret och offren på sabbaterna, vid nymånaderna och högtiderna, till tackoffren och syndoffren för Israels försoning och till allt arbete i vår Guds hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_34","017_10_34","NEH","10","34","34","Vi, prästerna, leviterna och folket, kastar lott om vedoffret, hur man varje år ska föra det till vår Guds hus på bestämda tider, efter våra familjer, och bränna det på Herrens (Jahvehs) vår Guds (Elohims) altare så som det är skrivet i undervisningen (hebr. Torah) 3 Mos 6:12. Givoniterna hade tidigare ansvaret för veden, se Jos 9:27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_35","017_10_35","NEH","10","35","35","Till Herrens (Jahvehs) hus ska vi varje år föra förstlingen av markens gröda och förstlingen av all frukt på alla slags träd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_36","017_10_36","NEH","10","36","36","Så som det är skrivet i undervisningen (hebr. Torah) ska vi också föra till Guds hus, till prästerna som gör tjänst i vår Guds hus, de förstfödda av våra söner Pidjon haben (återlösningen), se 4 Mos 18:15-16 och av vår boskap, det förstfödda av våra kor och får 2 Mos 13:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_37","017_10_37","NEH","10","37","37","Och förstlingen av vårt mjöl och våra offergåvor och av allt slags trädfrukt, av vin och olja, ska vi föra till prästerna, in i förrådskamrarna till vår Guds hus, och tionden av vår jord till leviterna, de leviter som tar emot tionden i alla de städer där vi brukar jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_38","017_10_38","NEH","10","38","38","En präst, en av Arons söner, ska vara med leviterna när de tar emot tionden. Och leviterna ska föra tionden av sitt tionde upp till vår Guds hus, in i förrådshusets kamrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH10_39","017_10_39","NEH","10","39","39","För både Israels barn och Levi barn ska föra sin offergåva av säd, vin och olja in i dessa kamrar där helgedomens kärl och de tjänstgörande prästerna och dörrvakterna och sångarna är. Vi ska inte försumma vår Guds hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_1","017_11_1","NEH","11","1","1","Folkets furstar bodde i Jerusalem. Det övriga folket kastade lott för att på så sätt var tionde man skulle utses att bo i Jerusalem, den heliga staden, medan nio tiondelar skulle bo i de andra städerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_2","017_11_2","NEH","11","2","2","Folket välsignade alla som frivilligt bosatte sig i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_3","017_11_3","NEH","11","3","3","Detta är de huvudmän i provinsen som bodde i Jerusalem. Men i Juda städer bodde var och en i den stad där han hade sin ärvda besittning: vanliga israeliter, präster, leviter och tempeltjänare, likaså ättlingarna till Salomos tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_4","017_11_4","NEH","11","4","4","I Jerusalem bodde en del av Juda barn och en del av Benjamins barn. Man beräknar att 4 800–8 000 personer bodde i Jerusalem vid den här tiden. Uppräkningen här liknar den i 1 Krön 9. Av Juda barn: Ataja, son till Ussia, son till Sakarja, son till Amarja, son till Shefatja, son till Mahalalel, av Perets barn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_5","017_11_5","NEH","11","5","5","Maaseja, son till Baroch, son till Kol-Hose, son till Hasaja, son till Adaja, son till Jojarib, son till Sakarja, shilonitens son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_6","017_11_6","NEH","11","6","6","Perets barn (ättlingar) som bodde i Jerusalem utgjorde tillsammans 468 vapenföra män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_7","017_11_7","NEH","11","7","7","Dessa var Benjamins barn: Sallu, son till Meshullam, son till Joed, son till Pedaja, son till Kolaja, son till Maaseja, son till Itiel, son till Jeshajah inte profeten Jesaja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_8","017_11_8","NEH","11","8","8","och närmast efter honom Gabbaj och Sallaj, 928. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_9","017_11_9","NEH","11","9","9","Joel, Sikris son, var ledare för dem, och Juda, Hassenuas son, var den andre i befälet över staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_10","017_11_10","NEH","11","10","10","Av prästerna: Jedaja, Jojaribs son, Jakin, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_11","017_11_11","NEH","11","11","11","Seraja, son till Hilkia (hebr. Chilqijaho), son till Meshullam, son till Tsadoq, son till Merajot, son till Ahitub, fursten i Guds hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_12","017_11_12","NEH","11","12","12","och deras bröder, som utförde arbetena i huset, 822. Vidare Adaja, son till Jeroham, son till Pelaja, son till Amsi, son till Sakarja, son till Pashur, son till Malkijah, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_13","017_11_13","NEH","11","13","13","och hans bröder, huvudmän för familjer, 242. Vidare Amassaj, son till Asarel, son till Asaj, son till Meshillemot, son till Immer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_14","017_11_14","NEH","11","14","14","och deras bröder, tappra och kraftfulla män, 128. Ledare för dem var Sabdiel, Haggedolims son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_15","017_11_15","NEH","11","15","15","Av leviterna: Shemaja, son till Hashub, son till Asrikam, son till Hashabja, son till Bunni, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_16","017_11_16","NEH","11","16","16","och Shabbetaj och Josabad, som hade uppsikten över de yttre arbetena vid Guds hus och hörde till leviternas huvudmän, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_17","017_11_17","NEH","11","17","17","vidare Mattanja, son till Mika, son till Sabdi, son till Asaf, sångledaren som vid bönen tog upp lovsången, Bakbukja, den av hans bröder som var närmast efter honom, och Abda, son till Shammua, son till Galal, son till Jedutun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_18","017_11_18","NEH","11","18","18","Leviterna i den heliga staden utgjorde tillsammans 284. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_19","017_11_19","NEH","11","19","19","Dörrvakterna, Ackub, Talmon och deras bröder, som höll vakt vid portarna, var 172. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_20","017_11_20","NEH","11","20","20","De övriga israeliterna, prästerna och leviterna bodde i alla de andra städerna i Juda, var och en i sin arvedel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_21","017_11_21","NEH","11","21","21","Men tempeltjänarna bodde på Ofel i början på sluttningen på det berg där templet låg, och Siha och Gishpa hade uppsikten över tempeltjänarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_22","017_11_22","NEH","11","22","22","Ledare bland leviterna i Jerusalem vid arbetena i Guds hus var Ussi, son till Bani, son till Hashabja, son till Mattanja, son till Mika, av Asafs barn, sångarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_23","017_11_23","NEH","11","23","23","En kunglig förordning troligtvis av Artachshastas, se Neh 2:1 var utfärdad angående dem, och en bestämd ordning var för varje dag fastställd för sångarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_24","017_11_24","NEH","11","24","24","Petachja, Meshesabels son, av Judas son Zerachs barn, var kungens högra hand i varje sak som rörde folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_25","017_11_25","NEH","11","25","25","I byarna utan ringmur med tillhörande åkrar bodde också en del av Juda barn: I Kirjat-Arba med tillhörande dotterorter ordagrant: döttrar, se även vers 27, 28, 30 och 31, i Dibon med tillhörande dotterorter, i Jekabseel med sina byar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_26","017_11_26","NEH","11","26","26","vidare i Jeshua, Molada, Beit-Pelet ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_27","017_11_27","NEH","11","27","27","och Hasar-Shual, och i Beer-Sheva med tillhörande dotterorter, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_28","017_11_28","NEH","11","28","28","Tsiklag och i Mekona med tillhörande dotterorter, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_29","017_11_29","NEH","11","29","29","En-Rimmon, Tsorah, Jarmot, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_30","017_11_30","NEH","11","30","30","Sanoa, Adullam med sina byar, i Lachish med dess åkrar, i Azeka med tillhörande dotterorter. De slog sig ner från Beer-Sheva ända till Hinnoms dal. Arkeologiska fynd i Azeka bekräftar att staden återuppbyggdes efter assyriernas förstörelse 701 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_31","017_11_31","NEH","11","31","31","Benjamins barn hade sina boningsorter från Geva: i Mikmas och Aja, likaså i Betel med tillhörande dotterorter, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_32","017_11_32","NEH","11","32","32","i Anatot, Nov troligtvis strax nordost om Jerusalem på berget Scopus, Ananja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_33","017_11_33","NEH","11","33","33","Hasor, Rama, Gittajim, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_34","017_11_34","NEH","11","34","34","Chadid, Tsevoim, Nevallat, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_35","017_11_35","NEH","11","35","35","Lod, Ono och Timmermansdalen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH11_36","017_11_36","NEH","11","36","36","Av leviterna blev några avdelningar från Juda räknade till Benjamin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_1","017_12_1","NEH","12","1","1","Dessa var de präster och leviter som drog upp med Serubbabel, Shealtiels son, och Jeshua. Prästerna var: Seraja, Jeremia, Esra, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_2","017_12_2","NEH","12","2","2","Amarja, Malluk, Hattush, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_3","017_12_3","NEH","12","3","3","Shekanja, Rehum, Meremot, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_4","017_12_4","NEH","12","4","4","Iddo, Ginnetoj, Avijah, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_5","017_12_5","NEH","12","5","5","Mijamin, Maadja, Bilgah, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_6","017_12_6","NEH","12","6","6","Shemaja, Jojarib, Jedaja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_7","017_12_7","NEH","12","7","7","Sallu, Amok, Hilkia (hebr. Chilqijaho) och Jedaja. Dessa var huvudmän för prästerna och för sina bröder i Jeshuas tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_8","017_12_8","NEH","12","8","8","Leviterna var: Jeshua nämns även i Esra 2:40, Binnoj, Kadmiel nämns även i Esra 2:40, Sherebja, Juda och Mattanja, som med sina bröder ledde tacksägelsen (lovsången), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_9","017_12_9","NEH","12","9","9","vidare Bakbukja och Unni, deras bröder, som hade sina platser mitt emot dem under tjänstgöringen. I 1 Krön 15:16-24 finns mer detaljer kring hur sången och musiken i templet var organiserad. Det fanns troligtvis lika många kvinnor som män i kören, se Esra 2:65. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_10","017_12_10","NEH","12","10","10","Översteprästen Jeshua blev far till Jojakim, Jojakim blev far till Eljashib, Eljashib blev far till Jojada, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_11","017_12_11","NEH","12","11","11","Jojada blev far till Jonatan och Jonatan blev far till Jaddua. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_12","017_12_12","NEH","12","12","12","I Jojakims tid var huvudmännen för prästernas familjer följande: för Seraja: Meraja, för Jeremia: Hananja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_13","017_12_13","NEH","12","13","13","för Esra: Meshullam, för Amarja: Johanan, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_14","017_12_14","NEH","12","14","14","för Meliku: Jonatan, för Shebanja: Josef, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_15","017_12_15","NEH","12","15","15","för Harim: Adna, för Merajot: Helkaj, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_16","017_12_16","NEH","12","16","16","för Iddo: profeten Sakarja Esra 5:1, för Ginneton: Meshullam, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_17","017_12_17","NEH","12","17","17","för Avijah 1 Krön 24:10; Luk 1:5: Sikri, för Minjamin och för Moadja: Piltaj, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_18","017_12_18","NEH","12","18","18","för Bilgah: Shammua, för Shemaja: Jonatan, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_19","017_12_19","NEH","12","19","19","för Jojarib: Mattenaj, för Jedaja: Ussi, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_20","017_12_20","NEH","12","20","20","för Sallaj: Kallaj, för Amok: Ever, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_21","017_12_21","NEH","12","21","21","för Hilkia (hebr. Chilqijaho): Hashabja, för Jedaja: Netanel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_22","017_12_22","NEH","12","22","22","I Eljashibs, Jojadas, Jochanans och Jadduas tid blev huvudmännen för leviternas familjer upptecknade, likaså prästerna, under persern Darejaveshs regering. Detta syftar troligtvis på Darius den Store 522-486 f.Kr. eller Darius II, som regerade 424-404 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_23","017_12_23","NEH","12","23","23","Huvudmännen för Levi barns familjer är upptecknade i Krönikeboken 1 Krön 9 ända till Johanans, Eljashibs sons tid. Han var överstepräst i Jerusalem och omnämns i ett brev från egyptiska Elefantine daterat till 408 f.Kr., se även Jer 44:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_24","017_12_24","NEH","12","24","24","Leviternas huvudmän var Hashabja, Sherebja och Jeshua, Kadmiels son, och deras bröder, som stod mitt emot dem för att växelvis lova och tacka, så som gudsmannen David hade befallt. Denna form där en ledare först sjunger en fras som sedan församlingen/kören svarar på kallas antifonal, se t.ex. Ps 136. Titeln ”gudsmannen” används bara här och i 2 Krön 8:14 om David och då alltid i samband med hur lovsången organiseras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_25","017_12_25","NEH","12","25","25","Mattanja, Bakbukja, Obadja, Meshullam, Talmon och Ackub var dörrvakter och höll vakt över förrådshusen vid portarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_26","017_12_26","NEH","12","26","26","Dessa levde i Jojakims, Jeshuas sons, Josadaks sons, tid och i ståthållaren Nehemjas och prästen Esras, den skriftlärdes, tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_27","017_12_27","NEH","12","27","27","När Jerusalems mur skulle invigas, sökte man upp leviterna överallt där de bodde och förde dem till Jerusalem för att hålla invigningshögtid och glädjehögtid under tacksägelse och sång, med cymbaler, lyror och harpor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_28","017_12_28","NEH","12","28","28","Då samlades sångarnas söner från trakten omkring Jerusalem och från netofatiternas byar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_29","017_12_29","NEH","12","29","29","från Beit-Haggilgal och från markerna kring Geva och Asmavet, för sångarna hade byggt sig byar runt omkring Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_30","017_12_30","NEH","12","30","30","Prästerna och leviterna renade sig och renade sedan folket, portarna och muren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_31","017_12_31","NEH","12","31","31","Jag lät Juda furstar stiga upp på muren. Därefter ordnade jag två stora lovsångskörer. Den ena gick till höger ovanpå muren fram till Dyngporten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_32","017_12_32","NEH","12","32","32","Bakom dem följde Hoshaja och ena hälften av Juda furstar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_33","017_12_33","NEH","12","33","33","samt Asarja, Esra och Meshullam, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_34","017_12_34","NEH","12","34","34","Juda, Benjamin, Shemaja och Jeremia ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_35","017_12_35","NEH","12","35","35","och några av prästernas söner med trumpeter, vidare Sakarja, son till Jonatan, son till Shemaja, son till Mattanja, son till Mikaja, son till Sackur, son till Asaf, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_36","017_12_36","NEH","12","36","36","och hans bröder Shemaja, Asarel, Milalaj, Gilalaj, Maaj, Netanel och Juda samt Hanani med gudsmannen Davids musikinstrument. Esra, den skriftlärde, gick framför dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_37","017_12_37","NEH","12","37","37","De gick över Källporten och rakt fram uppför trapporna till Davids stad, på trappan i muren ovanför Davids hus, ända fram till Vattenporten mot öster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_38","017_12_38","NEH","12","38","38","Efter den andra lovsångskören, som gick åt motsatt håll, följde jag med den andra hälften av folket, ovanpå muren, upp genom Ugnstornet (”tornet med ugnarna” – hebr. migdal ha-tanurim) ända till Breda muren, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_39","017_12_39","NEH","12","39","39","vidare över Efraimsporten, Gamla porten och Fiskporten i norr där fisk från bl.a. Tyros importerades, se 2 Krön 33:14; Neh 3:3; Sef 1:10 och genom Chananels torn (”Guds-favör-torn” – hebr. migdal chananel) och ”De hundras torn” (Meahtornet – hebr. migdal ha-meat) Neh 3:1, ända fram till Fårporten; och de stannade vid Fängelseporten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_40","017_12_40","NEH","12","40","40","Sedan stannade de båda lovsångskörerna vid Guds hus, och även jag och ena hälften av föreståndarna tillsammans med mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_41","017_12_41","NEH","12","41","41","samt prästerna Eljaqim, Maaseja, Minjamin, Mikaja, Eljoenaj, Sakarja och Hananja, med trumpeterna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_42","017_12_42","NEH","12","42","42","och Maaseja, Shemaja, Elazar, Ussi, Johanan, Malkijah, Elam och Eser. Sångarna sjöng under Jisrajas ledning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_43","017_12_43","NEH","12","43","43","På den dagen bar de fram stora offer och gladde sig, för Gud hade gett dem stor glädje. Också kvinnorna och barnen gladde sig, och glädjen från Jerusalem hördes vida omkring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_44","017_12_44","NEH","12","44","44","Vid samma tid tillsattes män som skulle förestå förrådskamrarna där offergåvor, förstlingsfrukter och tionden lades ner. Från stadens åkrar skulle de samla in det som enligt undervisningen (hebr. Torah) tillföll prästerna och leviterna. Det rådde glädje i Juda över prästerna och leviterna som gjorde tjänst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_45","017_12_45","NEH","12","45","45","De iakttog vad som var att iaktta vid gudstjänsten och vid reningarna, och även sångarna och dörrvakterna utförde sin tjänst så som David och hans son Salomo hade befallt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_46","017_12_46","NEH","12","46","46","Redan för länge sedan, på Davids och Asafs tid som skrivit många av psaltarpsalmerna, se 1 Krön 16:5; 25:2, fanns nämligen ledare för sångarna, och man sjöng lovsånger och tacksägelsesånger till Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH12_47","017_12_47","NEH","12","47","47","Under Serubbabels och Nehemjas tid gav hela Israel till sångarna och dörrvakterna vad dessa för varje dag skulle ha. Man gav till leviterna deras helgade andel, och leviterna gav till Arons söner deras helgade andel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_1","017_13_1","NEH","13","1","1","Den dagen läste man ur Moses bok för folket. Där fann man skrivet 5 Mos 23:3-6 att ingen ammonit eller moabit någonsin skulle få komma in i Guds församling, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_2","017_13_2","NEH","13","2","2","för de hade inte mött Israels barn med mat och dryck utan hade lejt Bileam mot dem för att förbanna dem 4 Mos 22-24. Men vår Gud vände förbannelsen till välsignelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_3","017_13_3","NEH","13","3","3","När de hade hört undervisningen (hebr. Torah), avskilde de alla blandfolk (icke-judar) från Israel. Ingen speciell högtid anges, så detta var troligtvis den vanliga veckoliga läsningen av Moseböckerna. Under ett års tid läser man igenom alla de fem Moseböckerna, och nu hade man kommit till slutet på Femte Moseboken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_4","017_13_4","NEH","13","4","4","En tid dessförinnan hade prästen Eljashib, en som var nära (en vän, släkting eller vänligt inställd) till Tobia (hebr. Tovijaho), blivit utsedd att förestå kamrarna i vår Guds hus. Tobia var en ammonit som var gift med en judisk kvinna, se Neh 6:17-19. Han introduceras i Neh 2:10 och motarbetade Nehemja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_5","017_13_5","NEH","13","5","5","Han hade inrett ett stort rum åt Tobia, där man tidigare brukade lägga matoffret, rökelsen och kärlen och det tionde av säd, vin och olja som var bestämt åt leviterna, sångarna och dörrvakterna, likaså offergåvan till prästerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_6","017_13_6","NEH","13","6","6","Medan allt detta hände befann jag mig inte i Jerusalem, för i Babels kung Artachshastas (Artaxerxes I) 32:a regeringsår omkring 433 f.Kr. hade jag återvänt till kungen. Men efter en tid bad jag kungen om tillstånd ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_7","017_13_7","NEH","13","7","7","och reste tillbaka till Jerusalem. Där fick jag veta allt det onda som Eljashib hade gjort för Tobias skull, då han hade inrett ett rum åt honom i förgårdarna till Guds hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_8","017_13_8","NEH","13","8","8","Jag tog mycket illa vid mig och lät kasta ut allt Tobias bohag ur rummet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_9","017_13_9","NEH","13","9","9","Därefter befallde jag att rummen skulle renas, och ställde sedan åter in kärlen där i Guds hus, och matoffret och rökelsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_10","017_13_10","NEH","13","10","10","Jag fick också veta att man inte hade gett leviterna deras andel. Leviterna och sångarna hade därför återvänt var och en till sina åkrar i stället för att sköta sin tjänst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_11","017_13_11","NEH","13","11","11","Jag förebrådde föreståndarna och sa: ”Varför har Guds hus blivit försummat?” Jag hämtade tillbaka dem och lät dem inställa sig på sina platser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_12","017_13_12","NEH","13","12","12","Hela Juda förde fram sitt tionde av säd, vin och olja till förrådshusen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_13","017_13_13","NEH","13","13","13","Jag satte prästen Shelemja och Tsadoq, den skriftlärde, och Pedaja, en av leviterna, till förvaltare över förrådshusen och gav dem som hjälp Hanan, son till Sackur, son till Mattanja. För dessa betraktades som pålitliga, och de skulle nu ha hand om utdelningen åt sina bröder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_14","017_13_14","NEH","13","14","14","Tänk därför på mig, min Gud, och utplåna inte vad jag av kärlek har gjort för min Guds hus och för tjänstgöringen där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_15","017_13_15","NEH","13","15","15","Vid samma tid såg jag i Juda hur man trampade vinpressarna på sabbaten och tog hem säd som man lastade på åsnor, likaså vin, druvor och fikon och allt möjligt som kunde bäras och förde det till Jerusalem på sabbatsdagen. Jag varnade dem när de sålde sina varor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_16","017_13_16","NEH","13","16","16","Tyrierna som vistades där förde in fisk och alla slags varor och sålde dem på sabbaten till judarna och i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_17","017_13_17","NEH","13","17","17","Då förebrådde jag stormännen i Juda och sa till dem: ”Hur kan ni handla så illa och vanhelga sabbatsdagen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_18","017_13_18","NEH","13","18","18","Var det inte för att era fäder gjorde sådant som vår Gud lät alla dessa olyckor komma över oss och denna stad? Och nu drar ni ännu mer vrede över Israel genom att vanhelga sabbaten!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_19","017_13_19","NEH","13","19","19","Så snart det började bli mörkt i Jerusalems portar före sabbaten, befallde jag att man skulle stänga portarna och att de inte skulle öppnas förrän efter sabbaten. Jag ställde några av mina tjänare på vakt vid portarna för att inga varor skulle kunna föras in på sabbatsdagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_20","017_13_20","NEH","13","20","20","Då stannade köpmän och försäljare av alla slags varor utanför Jerusalem över natten, och det både en och två gånger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_21","017_13_21","NEH","13","21","21","Men jag varnade dem och sa till dem: ”Varför övernattar ni framför muren? Om ni gör så en gång till, ska jag låta min hand straffa er.” Från den dagen kom de inte mer på sabbaten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_22","017_13_22","NEH","13","22","22","Jag befallde leviterna att de skulle rena sig och komma för att hålla vakt vid portarna, så att sabbaten kunde hållas helig. Tänk också därför på mig, min Gud, och förbarma dig över mig efter din stora godhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_23","017_13_23","NEH","13","23","23","På den tiden såg jag också judiska män som hade tagit till sig ashdoditiska, ammonitiska och moabitiska kvinnor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_24","017_13_24","NEH","13","24","24","Hälften av deras barn talade ashdoditiska eller de andra folkens språk arameiska och kanaaneiska, och de kunde inte tala judarnas språk hebreiska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_25","017_13_25","NEH","13","25","25","Då förebrådde jag dem detta och förbannade dem, och några slog jag och drog i håret. Jag lät dem lova med ed vid Gud och sa: ”Ni ska inte ge era döttrar åt deras söner, och inte ta deras döttrar till hustrur åt era söner eller åt er själva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_26","017_13_26","NEH","13","26","26","Var det inte just så som Israels kung Salomo syndade? Bland de många hednafolken fanns ingen kung som han, och han var älskad av sin Gud, och Gud satte honom till kung över hela Israel. Men också honom förförde de främmande kvinnorna till synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_27","017_13_27","NEH","13","27","27","Och nu hör vi om er att ni har gjort detta stora onda och varit otrogna mot vår Gud genom att gifta er med främmande kvinnor!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_28","017_13_28","NEH","13","28","28","En son till Jojada, översteprästen Eljashibs son, var svärson till horoniten Sanballat. Honom drev jag bort från mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_29","017_13_29","NEH","13","29","29","Tänk på dem, min Gud, för de har fläckat ner prästämbetet och prästämbetets och leviternas förbund! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_30","017_13_30","NEH","13","30","30","Så renade jag folket från allt främmande och fastställde vad prästerna Mal 1:6-2:1 och leviterna skulle iaktta, var och en i sin uppgift, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NH13_31","017_13_31","NEH","13","31","31","hur vedoffret och förstlingsgåvorna skulle avlämnas på bestämda tider och angående förstlingsgåvorna. Tänk på detta, min Gud, mig till godo!");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET1_1","018_1_1","EST","1","1","1","Detta är vad som hände i Ahasveros (Xerxes) dagar, den Ahasveros som regerade över 127 provinser från Indien i öst till Kush dagens Sudan och Etiopien i väst. Den persiska kungen Ahasveros regerade omkring 486–465 f.Kr. På hebreiska transkriberas namnet Achashverosh som betyder: ”jag ska vara tyst och fattig”. Han är kanske mest känd under det grekiska namnet Xerxes den store. Han nämns även i fler bibliska böcker, se Esra 4:6; Neh 12:22; Dan 9:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET1_2","018_1_2","EST","1","2","2","På den tiden satt kung Ahasveros (Xerxes) på sin kungliga tron i slottet i Susa (Shoshan). Ahasveros far, Dareios den store, var den som 521 f.Kr. gjorde Susa till det persiska rikets huvudstad. Han forslade dit över en miljon kubikmeter fyllnadsmaterial och byggde en 15 meter hög platå, på omkring 100 hektar (1 km²), där han lät uppföra ett enormt palats och en stor festsal. Ahasveros son, Artashastas (som regerade 465-424 f.Kr.) utgick också från Susa. Det var här som hans livvakt (munskänk) Nehemja kom inför honom och bad om tillåtelse att få återvända och bygga upp Jerusalem. Kontrasten mellan det extravaganta palatset i Susa och ett ödelagt Jerusalem måste ha tyngt Nehemjas hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET1_3","018_1_3","EST","1","3","3","Under sitt 3:e regeringsår omkring 483 f.Kr. höll han en bankett (stor festmåltid) för alla sina furstar och tjänare. Militärledarna i Persien och Medien och alla nobla män och offentliga personer från provinserna var där. Något år tidigare, omkring 484 f.Kr. hade Ahasveros slagit ner uppror både i Egypten och Babylon. Dessa segrar kan vara en av anledningarna till festligheterna och firandet som nu beskrivs. Ordet bankett (hebr. mishteh) kommer från verbet shatah (att dricka). Ordet används tjugo gånger i boken (Est 2:18; 5:4; 7:2; 9:18-19, 20-22) och beskriver storslagen fest med mycket vin, se även Est 5:6; Dan 5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET1_4","018_1_4","EST","1","4","4","Han förevisade rikedomen i sitt kungarike och glansen och skönheten i hans storhet under många dagar, 180 dagar 6 månader. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET1_5","018_1_5","EST","1","5","5","När dessa dagar var över höll kungen en bankett som varade i 7 dagar, i trädgården till sitt palats, för folket som fanns på slottet i Susa, från den högste till den lägste. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET1_6","018_1_6","EST","1","6","6","Där fanns draperier (gardiner) i linne som var vita och blå de persiska kungliga färgerna fastsatta med närmare 20 meter långa starka rep av fint linne och purpur på silverringar och marmorpelare. Utgrävningar har visat att pelarna var mörkblå. Sofforna som gästerna satt på, se Est 7:8 var av guld och silver tyget var broderat med guld och silvertrådar utplacerade på mosaikgolv av alabaster, marmor, pärlemor och mörk sten. Olika material i färgtonerna, grönt, blått, pärlemor och troligtvis svart. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET1_7","018_1_7","EST","1","7","7","Vin serverades i gyllene bägare, alla i olika utföranden, och det kungliga vinet flödade över i överensstämmelse med kungens rikedom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET1_8","018_1_8","EST","1","8","8","I enlighet med lagen fanns det inga restriktioner för drickandet eftersom kungen hade instruerat alla hovmästare i palatset att servera var och en efter dennes egna önskemål. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET1_9","018_1_9","EST","1","9","9","Samtidigt höll drottning Vashti en bankett för kvinnorna i kung Ahasveros (Xerxes) kungliga palats. Namnet Vashti är av persiskt ursprung och har troligtvis betydelsen ”vacker” eller ”bästa av kvinnor”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET1_10","018_1_10","EST","1","10","10","På den sjunde dagen, när kungens hjärta var glatt av vinet, befallde han Mehoman, Bizzeta, Charvona, Bigta och Avageta, Zetar och Karkkas, de sju eunuckerna som tjänstgjorde inför kung Ahasveros (Xerxes), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET1_11","018_1_11","EST","1","11","11","att föra drottning Vashti inför honom, iklädd den kungliga kronan. Han ville visa folket och ledarna hennes skönhet, för hon var mycket vacker och tilldragande (attraktiv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET1_12","018_1_12","EST","1","12","12","Men drottning Vashti vägrade att komma på kungens befallning, som eunuckerna framförde. Då blev kungen rasande och brann av vrede eftersom hon underminerat hans auktoritet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET1_13","018_1_13","EST","1","13","13","Kungen rådgjorde med de visa män som utforskade tiderna, för det var kungens vana att rådfråga experter i sådant som gällde lag och rätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET1_14","018_1_14","EST","1","14","14","De som stod honom närmast av dessa visa män var Karshena, Shetar, Admata, Tarshish, Meres, Marsena och Memochan, sju av Persiens och Mediens furstar som hade tillträde till kungens ansikte (närhet) och stod högst i rang i kungariket. Att sju eunucker och sju furstar nämns pekar symboliskt på att kungen vill påskina att hans rike är fullkomligt och perfekt. Talet sju står för bland annat fulländning. Eftersom det var ett mänskligt rike, som inte var underordnat Gud, var det bara mänskligt perfekt, men det fanns också en välsignelse från Gud här eftersom Esra och Nehemja fick kungens välsignelse att återuppbygga Jerusalems murar och dess tempel. En av eunuckerna, Bigta (vers 10), nämns igen i samband med en sammansvärjning för att döda kungen, se Est 2:21; 6:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET1_15","018_1_15","EST","1","15","15","”Vad ska vi göra med drottning Vashti enligt lagen, eftersom hon har underlåtit att lyda kungens befallning som kung Ahasveros (Xerxes) utfärdade och som eunuckerna framförde?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET1_16","018_1_16","EST","1","16","16","Då svarade Memochan en av de sju närmaste männen, se vers 14 inför kungen och furstarna: ”Drottning Vashti har gjort fel, inte bara mot kungen, utan också mot furstarna och folket som finns i alla kung Ahasveros (Xerxes) provinser, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET1_17","018_1_17","EST","1","17","17","för drottningens beteende kommer att bli känt bland alla kvinnor och göra dem föraktliga i deras mäns ögon, genom att säga; kung Ahasveros (Xerxes) befallde drottning Vashti att komma inför honom, men hon kom inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET1_18","018_1_18","EST","1","18","18","Denna dag kommer Persiens och Mediens nobla kvinnor att höra om detta angående drottningen, och de kommer att reagera likadant gentemot kungens alla furstar och det blir inget slut på allt förakt och all ilska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET1_19","018_1_19","EST","1","19","19","Om det behagar kungen, låt ett kungligt påbud gå ut från honom och låt det bli inskrivet i Persiens och Mediens lag, som inte kan upphävas, att Vashti aldrig mer får visa sig inför kung Ahasveros (Xerxes) igen, och kungen bör ge hennes kungliga status till någon annan som är mer värdig än hon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET1_20","018_1_20","EST","1","20","20","Sedan ska kungens påbud, som han utfärdar över hela kungariket – för det är stort (ordagrant ”stort är hon”, riket är i feminin form), och alla kvinnor ska ge sina män tillbörlig vördnad, från den största till den minsta.” Även om Guds namn uttryckligen inte nämns i Esters bok så är hans existens självklar. Ester och hennes vänner fastar och ber till Gud, osv. Även rent textmässigt finns han nämnd. Här i vers 20 är första av fyra gånger Guds namn JHVH finns krypterat i de fyra orden som översatts ”hon/det, och alla kvinnor ska ge.” Begynnelsebokstäverna formar baklänges ett akrostiskt mönster för Guds namn Jahveh, se även Est 5:4; 5:13; 7:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET1_21","018_1_21","EST","1","21","21","Detta förslag tilltalade kungen och furstarna, så kungen gjorde i enlighet med Memochans ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET1_22","018_1_22","EST","1","22","22","Han sände ut brev till alla kungliga provinser, till varje provins med dess egen skrift och till varje folkslag på dess eget språk, att varje man skulle vara herre i (ansvarig för) sitt eget hus (område) och tala sitt eget folks språk. Brevet fastslog två saker: Fullständigt manligt ledarskap i familjen och i de fall då två språk talades i hemmet, rätten att avgöra vilket språk som skulle talas. Den grekiska historikern Herodotos beskriver hur perserna snabbt kunde skicka brev genom att använda en ny häst och ryttare för varje dagsresa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_1","018_2_1","EST","2","1","1","Efter dessa händelser när kung Ahasveros (Xerxes) vrede hade lagt sig, kom han ihåg Vashti och vad hon hade gjort och vad som hade bestämts om henne. Här anar man att kungen funderar lite på om han möjligen tagit i för hårt, i ordet zachar – minnas, komma ihåg, ligger en positiv grundton som anger att han egentligen inte har slutat att älska Vashti. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_2","018_2_2","EST","2","2","2","Då sa kungens tjänare som fanns hos honom: ”Låt dem för kungens räkning söka efter vackra, unga jungfrur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_3","018_2_3","EST","2","3","3","Må kungen utse ämbetsmän i sitt rikes alla provinser så att de kan samla varje ung kvinna – jungfru, som ser bra ut – till palatset i Susa, till kvinnornas hus – under överinseende av Hege, kungens eunuck som ansvarar för kvinnorna – och ge dem skönhetsbehandlingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_4","018_2_4","EST","2","4","4","Låt sedan den unga kvinna som behagar kungen bli drottning i Vashtis ställe.” Detta råd gillades av kungen och han gjorde så. Innan Ester kan introduceras presenteras Mordochaj. Detta är hans babyloniska namn och det har troligtvis sitt ursprung i den babyloniska skaparguden Marduk, men namnet kan också ha persiskt ursprung med betydelsen liten pojke. Troligtvis hade han även ett hebreiskt namn, se Dan 1:7; Est 2:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_5","018_2_5","EST","2","5","5","Det fanns en viss jude i Susas slott som hette Mordochaj. Han var son till Jair, son till Shimei, son till Kish vilket visar att han var från Sauls släkt, se 1 Sam 9:1-3; 2 Sam 16:5. Han var en benjaminit ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_6","018_2_6","EST","2","6","6","som hade förts bort från Jerusalem med de fångar som fördes bort med Jekonja (hebr. Jechonjah), Juda kung, när han förts bort av Nebukadnessar, Babels kung år 597 f.Kr., se 2 Kung 24:8-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_7","018_2_7","EST","2","7","7","Han stöttade Hadassa – dvs. Ester – sin farbrors dotter, för hon hade varken far eller mor. Och den unga kvinnan var vacker med fina former och behaglig att se på. När hennes far och mor dött, hade Mordochaj tagit (adopterat) henne som sin egen dotter. Esters judiska namn var Hadassa som betyder ”Myrten”. Det är en växt som förknippas med bröllop och är ännu en av bokens dolda profetiska budskap – redan i hennes namn anas att hon ska bli brud. Hennes persiska namn Ester, som betyder ”stjärna”, kommer från samma rot som den babyloniske kärleksgudinnan Ishtars namn. Ester var kusin till Mordochaj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_8","018_2_8","EST","2","8","8","Så kom det sig att när kungens befallning och förordning (påbud, dekret, lag) blev offentlig och när många unga kvinnor (jungfrur) samlats ihop till Susas slott, under Heges vård, att också Ester togs (hämtades) till kungens slott och överlämnades åt Hege, väktaren över kvinnorna. Enligt den judiske historiken Josefus var det 400 jungfrur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_9","018_2_9","EST","2","9","9","Jungfrun Ester behagade honom Hege och hon vann hans välvilja (blev vänligt bemött). Han gav henne omgående hennes skönhetsbehandlingar rengörande behandlingar; med tvål, salvor och parfymer och hennes ranson troligen den kost hon blev tilldelad och de sju tärnorna som var utvalda för henne från kungens hus (hushåll) och han flyttade henne och hennes tärnor till den bästa platsen i kvinnornas hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_10","018_2_10","EST","2","10","10","Ester hade inte avslöjat vilket folk eller vilken släkt hon kom ifrån, eftersom Mordochaj hade sagt till henne att inte berätta det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_11","018_2_11","EST","2","11","11","Varje dag vandrade Mordochaj fram och tillbaka utanför gården till kvinnornas hus för att få veta om Ester hade det bra och vad som hände (hur man gjorde med) henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_12","018_2_12","EST","2","12","12","Turen kom för varje jungfru att gå in till Ahasveros (Xerxes), efter att allting blivit gjort för henne i enlighet med lagen för kvinnorna, tolv månader varade deras dagar med smörjelse (skönhetsbehandlingar). Det var sex månader med myrraolja och sex månader med söta dofter och med andra krämer för kvinnorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_13","018_2_13","EST","2","13","13","När jungfrurna skulle gå in till kungen fick de ta med sig allt som de önskade från kvinnornas hus till kungens hus och det gavs till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_14","018_2_14","EST","2","14","14","Hon gick på kvällen och på morgonen återvände hon till det andra kvinnohuset, under överinseende av Shaashgaz, kungens kammarherre som ansvarade för konkubinerna bihustrur; kungens hustrur med lägre rang än drottningen. Hon kom inte till kungen igen om inte kungen fann sådant behag i henne att hon kallades med namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_15","018_2_15","EST","2","15","15","När det nu blev Esters tur, dotter till Avichajil, Mordochajs farbror, han som hade tagit henne som sin dotter, när hennes tur hade kommit att gå in till kungen, önskade hon ingenting förutom det som Hege, kungens kammarherre och väktaren över kvinnorna, rekommenderade. Och Ester fann nåd (favör – hebr. chen) hos alla som såg på henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_16","018_2_16","EST","2","16","16","Ester fördes till kung Ahasveros (Xerxes), till hans kungliga hus, i den 10:e månaden, som är månaden tevet dec/jan, i kungens 7:e regeringsår. Ester blir drottning december 479 f.Kr. eller januari 478 f.Kr., fyra år efter att den tidigare drottningen Vashti blivit avsatt. Ester tillträder antingen i slutet av Persiens andra krig med grekerna eller under tiden det pågår. Invasionen inleddes våren 480 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_17","018_2_17","EST","2","17","17","Kungen älskade Ester mer än (över) alla andra kvinnor och hon fick (fann) nåd (oförtjänt kärlek; favör – hebr. chen) och nåd (barmhärtighet, omsorgsfull kärlek – hebr. chesed) inför honom, mer än alla jungfrur. Två olika ord för nåd förstärker Esters utstrålning, som har sin källa i hennes gudstro. Han satte den kungliga kronan på hennes huvud och gjorde henne till drottning i Vashtis ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_18","018_2_18","EST","2","18","18","Sedan ordnade (gjorde) kungen en bankett (stor fest) för alla sina furstar och tjänare – han kallade den Esters bankett – och han utlyste en helgdag i provinserna och gav gåvor som det anstår en rik kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_19","018_2_19","EST","2","19","19","När jungfrurna samlades en andra gång och Mordochaj satt i kungens port, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_20","018_2_20","EST","2","20","20","hade Ester fortfarande inte berättat om sin släkt eller sitt folk (sin härkomst), såsom Mordochaj hade bett henne, eftersom Ester följde Mordochajs råd precis som när hon växte upp hos honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_21","018_2_21","EST","2","21","21","I dessa dagar (vid den tiden) när Mordochaj satt i kungens port, blev Bigtan och Teresh, två av kungens eunucker (kammarherrar) som höll vakt vid tröskeln till kungens sängkammare, uppretade på något kungen sagt eller gjort och sökte ett tillfälle att lägga sina händer på (döda) kung Ahasveros (Xerxes). Troligtvis var det kungens skilsmässa med Vashti som var grunden för deras missnöje. De var eunucker och fanns nära drottning Vashti (Est 1:10-11) och kunde lätt ta anstöt av Ahasveros handlande. Bigtan kallas Bigta i Est 1:10, namnet betyder ”i vinpressen”. Teresh nämns bara här och i Est 6:2, hans namn betyder ”strikthet”. Sammansvärjningar var vanliga företeelser i Persien. Ahasveros mördades till slut av Artabanus, vaktkaptenen, och Aspamitras, en kammarherre och eunuck. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_22","018_2_22","EST","2","22","22","När denna sak blev känd för Mordochaj berättade han detta för drottning Ester och Ester talade om det för kungen i Mordochajs namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET2_23","018_2_23","EST","2","23","23","När saken undersöktes fann man att det var så och de båda Bigtan och Teresh blev hängda på trä (spetsade på pålar), och det skrevs in i kungens krönika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET3_1","018_3_1","EST","3","1","1","Efter denna händelse befordrade kung Ahasveros (Xerxes) Haman, son till Hammedata, agagiten, och placerade honom på platsen över alla furstar som var med honom. Händelsen som refereras till är att Mordochaj har räddat kungens liv, se Est 2:21-23. Läsaren anar att allt inte står rätt till. Borde inte Mordochaj fått någon belöning eller erkännande för att ha räddat kungens liv? Istället introduceras en helt annan person – Haman. Oavsett om Haman var aktivt inblandad i att tysta ner Mordochajs roll, eller om det varit en byråkratisk miss, uppdagas detta av kungen senare (Est 6:1-3) och Mordochaj blir belönad. I vers 7 har det gått fyra år sedan Ester blev drottning, Est 2:16. Händelserna i Est 2:19-23 och Est 3:1-6 inträffar någon gång under denna fyraårsperiod (479 – 474 f.Kr.).  Haman introduceras som ”agagiten”, en medveten referens till konflikten mellan israeliterna och amalekiterna. Konflikten härrör från uttåget när israeliterna stred mot Amalek, se 2 Mos 17:16; 1 Sam 15:2. Bileam förutspår att Israels kung ska bli större än ”Agag”, se 4 Mos 24:1, 7. Saul som var en benjaminit, se 1 Sam 9:1-2, fick i uppdrag att förgöra amalekiterna, men gör det inte trots att han vinner striden, se 1 Sam 15. Kopplingen mellan benjaminiten Mordochaj, se Est 2:5, och agagiten Haman förbereder läsaren på en kommande konfrontation i någon form. Namnet Haman betyder: Magnifik, praktfull och fantastisk. På arameiska betyder det: halsband, kedja, smycke; men även ”av främmande ursprung”. Haman har flera anspelningar på Lucifer, se Jes 14:12, och har även en parallell med vad som hände med hans söner, se Jes 14:21 och Est 9:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET3_2","018_3_2","EST","3","2","2","Alla kungens tjänare, som fanns i kungens port, böjde sig och bugade djupt inför Haman, för det hade kungen befallt om honom. Men Mordochaj böjde sig inte, inte heller bugade han inför honom. Det finns flera exempel där judar har böjt sig för att visa vördnad för andra människor, se 1 Mos 23:12; 42:6; 48:12; 2 Sam 14:4; 18:28; 1 Kung 1:16. Anledningen att Mordochaj inte böjde sig måste därför haft en religiös förklaring. Perserna ansåg att kungen var gudomlig, och det är inte otroligt att Haman också ansåg sig vara gudomlig. Eftersom judarna följer buden att inte tillbe andra gudar (2 Mos 20:5) böjde Mordochaj sig inte för Haman, se vers 4. Se även Dan 3:5-6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET3_3","018_3_3","EST","3","3","3","Då frågade kungens tjänare som var i kungens port Mordochaj: ”Varför överträder du kungens befallning?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET3_4","018_3_4","EST","3","4","4","Och de sa detta till honom varje dag, men han lyssnade ändå inte till dem och de berättade detta för Haman, för att se om Mordochajs ord (förklaring) skulle gälla, för han hade berättat att han var en jude och tillber inte avgudar, se 2 Mos 20:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET3_5","018_3_5","EST","3","5","5","När Haman såg att Mordochaj inte böjde sig för honom, fylldes Haman av vrede. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET3_6","018_3_6","EST","3","6","6","Men det tycktes honom i hans ögon vara alltför simpelt att bara lägga hand på Mordochaj, för de hade berättat för honom vilket folk Mordochaj tillhörde, därför sökte Haman efter att förgöra alla judar som fanns utöver hela Ahasveros (Xerxes) kungarike, hela Mordochajs folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET3_7","018_3_7","EST","3","7","7","I den första månaden, som är månaden nisan (mars/april), i kung Ahasveros (Xerxes) 12:e regeringsår fem år efter att Ester blivit drottning, omkring 474 f.Kr., kastade man lott (hebr. por) inför Haman, från dag till dag och från månad till månad, lotten föll på den tolfte månaden som är månaden adar (februari/mars). I den hedniska världsbilden lades stor vikt vid att fråga gudarna om råd. Haman ville kasta lott för att hitta den ”mest lyckosamma” dagen att utföra sin plan. Fynd av antika tärningar i det assyriska riket visar på hur viktig de olika gudarnas roll var i detta. Det är troligt att i början på året kastas lotten för att avgöra dagar för viktiga händelser. Lotten faller nu på sista månaden, knappt ett år från det att man kastat lott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET3_8","018_3_8","EST","3","8","8","Haman sa till kung Ahasveros (Xerxes): ”Det finns ett särskilt folk judarna utspritt och skingrat bland folken i alla provinser i ditt kungarike. Deras lagar skiljer sig från dem hos alla andra folk, de håller inte heller kungens lagar. Därför gagnar det inte kungen att bevara (tolerera) dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET3_9","018_3_9","EST","3","9","9","Om det behagar kungen, låt det bli skrivet att de ska förgöras. Jag ska betala 10 000 talenter 343 ton silver i handen till dem som handhar kungens affärer och föra det till kungens skattkammare.” Detta är en enorm summa som motsvarar två tredjedelar av rikets årliga skatteintäkter (utifrån den samtida grekiska historikern Herodotos uppgifter i sitt verk Historia, 3.95). Det är möjligt att Haman tänkte betala utifrån sina egna tillgångar, eller mer troligt, utifrån bytet från det judiska folket, se Est 4:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET3_10","018_3_10","EST","3","10","10","Kungen tog sin ring från sin hand och gav den till Haman, son till Hammedata, agagiten, judarnas fiende, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET3_11","018_3_11","EST","3","11","11","och kungen sa till Haman: ”Silvret är dig givet, folket likaså, gör med dem så som du finner bäst (lämpligast).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET3_12","018_3_12","EST","3","12","12","Sedan kallades kungens skrivare in i den första månaden på den 10:e dagen i månaden. Detta är dagen innan påskhögtiden som börjar den 14:e nisan, se 2 Mos 12:6. År 479 f.Kr. inföll den 17 april. Allt skrevs i enlighet med det som Haman befallde, till kungens satraper provinsståthållare – ”beskyddare av landet”; det fanns 20-28 st och guvernörerna som var över alla provinser, och till furstarna över varje folkslag, till alla provinser efter deras eget skrivsätt (på deras olika skriftspråk) och till varje folk på deras eget språk. I kung Ahasveros (Xerxes) namn blev det skrivet och det var förseglat med kungens signetring. Här i vers 11-12 finns ett märkligt kodat budskap. Med ett intervall på 6 bokstäver står det Haman vSatan rajach som betyder ”Haman och Satan stinker.” Nummer sex är människans tal. Se även Est 1:20; 5:4; 5:13; 7:7, Est 1:3; 4:2; 4:7; 7:5 och faktarutan i Esters bok (Est 10:3) om hur Guds namn är gömt i Esters bok. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET3_13","018_3_13","EST","3","13","13","Brev skickades med kurirer till alla kungens provinser, att fördärva, slakta och förgöra alla judar, både unga och gamla, små barn och kvinnor, på en dag på den trettonde dagen i den tolfte månaden som är månaden adar (februari/mars), och ta deras ägodelar som byte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET3_14","018_3_14","EST","3","14","14","Kopior av brevet gavs ut som ett dekret i alla provinser och publicerades för alla människor så att de skulle vara redo denna dag. Många av dessa kopior skrevs troligtvis med kilskrift på lerplattor som distribuerades via ett nätverk av hästkurirer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET3_15","018_3_15","EST","3","15","15","Breven distribuerades med hast av kungens kurirer, så snart dekretet hade utfärdats i Susas slott. Kungen och Haman satte sig ner och drack, men staden Susa var i chock. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET4_1","018_4_1","EST","4","1","1","När nu Mordochaj Esters fosterfar, se Est 2:7 fick veta allt som hade gjorts (bestämts), rev han sönder sina kläder och satte sig i säck och aska och gick till stadens mitt och ropade med hög, ljudlig och bitter röst. Att sätta sig i säck och aska är ett vanligt uttryck för sorg, även det bittra ropandet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET4_2","018_4_2","EST","4","2","2","Han kom också framför kungens port, för ingen fick gå in innanför kungens port med säcktyg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET4_3","018_4_3","EST","4","3","3","I varje provins, varthelst kungens påbud och hans dekret kom blev det stor sorg bland judarna, fasta, gråt och klagan och många låg i säcktyg och aska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET4_4","018_4_4","EST","4","4","4","När Esters jungfrur och kammartärnor kom och berättade det för henne tog drottningen mycket illa vid sig; och hon skickade en skrud för att klä Mordochaj och ta ifrån honom hans säcktyg, men han accepterade inte detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET4_5","018_4_5","EST","4","5","5","Då kallade Ester på Hatach, en av kungens kammartjänare, som han hade utvalt för att ta hand om henne, och hon begärde att han skulle gå till Mordochaj för att få veta vad det handlade om och varför han gjorde på detta sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET4_6","018_4_6","EST","4","6","6","Hatach gick ut till Mordochaj på den stora platsen i staden (torget) som fanns utanför kungens port. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET4_7","018_4_7","EST","4","7","7","Mordochaj berättade för honom Hatach vad som hade hänt honom och den exakta summan pengar som Haman hade lovat att betala ut ur kungens skattkammare för att förgöra judarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET4_8","018_4_8","EST","4","8","8","Han Mordochaj gav honom Hatach även en kopia av brevet med dekretet som getts ut i Susa om att förgöra dem, så att han kunde visa det för Ester och berätta för henne. Han instruerade henne att gå in till kungen och vädja till honom och göra en framställan för hennes folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET4_9","018_4_9","EST","4","9","9","Hatach gick tillbaka till Ester och berättade vad Mordochaj hade sagt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET4_10","018_4_10","EST","4","10","10","Sedan talade Ester med Hatach och gav honom ett budskap till Mordochaj: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET4_11","018_4_11","EST","4","11","11","”Alla kungens tjänare och folket i kungens provinser vet att för vem som helst, man eller kvinna, som kommer inför kungen på den inre gården utan att vara kallad, finns det en lag som säger att han ska dödas om inte kungen lyfter sin gyllene spira och låter den personen leva. Jag har inte blivit kallad att komma till kungen de senaste 30 dagarna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET4_12","018_4_12","EST","4","12","12","När han Hatach, Esters betjänt berättade för Mordochaj vad Ester hade sagt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET4_13","018_4_13","EST","4","13","13","sa Mordochaj att de skulle ge detta svar till Ester: ”Tro inte att du skulle vara den ende av alla judar som slipper undan, bara för att du bor i kungens hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET4_14","018_4_14","EST","4","14","14","Om du är förblir helt tyst nu (uppvisar total tystnad denna gång) kommer befrielse (andrum, lättnad) och räddning (snabb undsättning) för judarna att dyka upp från annat håll, men du och din fars hus kommer att gå under. Och vem vet om du inte har fått (kommit att nå) kungligt inflytande blivit drottning just för en tid som denna?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET4_15","018_4_15","EST","4","15","15","Då skickade Ester följande svar till Mordochaj: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET4_16","018_4_16","EST","4","16","16","”Gå och samla alla judar som finns i Susa Persiens huvudstad där de befann sig och fasta och be för mig. Ät och drick inte på tre dygn, varken natt eller dag. Jag och mina tjänsteflickor ska också fasta på samma sätt. Sedan går jag till kungen, även om det bryter mot lagen. Om jag mister livet, må det ske så.” Detta var förenat med fara för livet, se vers 11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET4_17","018_4_17","EST","4","17","17","Då gick Mordochaj iväg och gjorde allt som Ester hade instruerat honom att göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET5_1","018_5_1","EST","5","1","1","På den tredje dagen tog Ester på sig sin kungliga skrud och stod på den inre gården till kungens hus, mittemot kungens hus och kungen satt på tronen i det kungliga huset, mittemot ingången till det kungliga huset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET5_2","018_5_2","EST","5","2","2","När kungen såg drottning Ester stå på gården, fann hon nåd (favör, oförtjänt kärlek) inför kungens ögon och kungen räckte ut den gyllene spiran som han höll i sin hand mot Ester. Ester kom närmare och rörde vid toppen på spiran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET5_3","018_5_3","EST","5","3","3","Sedan frågade kungen henne: ”Vad vill du drottning Ester? Vilken begäran du än har intill halva mitt kungarike ska jag ge dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET5_4","018_5_4","EST","5","4","4","Ester svarade: ”Om det syns gott för kungen, må kungen och Haman komma idag till en bankett som jag har förberett för honom.” Här i vers 4 finns Guds namn JHVH kodat i de fyra orden som översatts ”må kungen och Haman komma idag”. Begynnelsebokstäverna formar framlänges ett akrostiskt mönster för Guds namn Jahveh, se även Est 1:20; 5:13; 7:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET5_5","018_5_5","EST","5","5","5","Då svarade kungen: ”Se till att Haman skyndar sig så att vi kan göra som Ester har sagt.” Kungen och Haman kom till banketten som Ester hade förberett. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET5_6","018_5_6","EST","5","6","6","Kungen sa till Ester vid banketten med vinet: ”Vad är din önskan? Det ska garanteras dig, och vilken din begäran än är intill hälften av mitt kungarike det ska jag ge dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET5_7","018_5_7","EST","5","7","7","Då svarade Ester: ”Min önskan och min begäran är ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET5_8","018_5_8","EST","5","8","8","att om jag har funnit nåd (favör, oförtjänt kärlek) inför kungens ögon och det behagar kungen att garantera mig min begäran och verkställa min önskan, låt kungen och Haman komma till en andra bankett som jag ska förbereda för dem, då ska jag i morgon göra som kungen har sagt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET5_9","018_5_9","EST","5","9","9","Sedan gick Haman ut den dagen, glad och lycklig i hjärtat. Men när Haman såg Mordochaj i kungens port, och att han inte reste sig eller flyttade på sig för honom, fylldes Haman av vrede mot Mordochaj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET5_10","018_5_10","EST","5","10","10","Likväl hejdade Haman sig (han gav inte utlopp för sin vrede) och gick hem. Han skickade efter sina vänner och sin hustru Zeresh. Namnet har persiskt ursprung och betyder ”guld”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET5_11","018_5_11","EST","5","11","11","Haman redogjorde (räknade upp, återgav i detalj – hebr. safar) skröt om sin rikedom och ära för dem, och om skarorna av hans barn och allting om hur kungen hade befordrat honom och hur han hade avancerat över furstarna och kungens tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET5_12","018_5_12","EST","5","12","12","Haman sa dessutom: ”Ja, drottning Ester lät ingen följa med kungen till hennes bankett som hon förberett, förutom jag, och i morgon är jag också inbjuden av henne tillsammans med kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET5_13","018_5_13","EST","5","13","13","Likväl blir jag inte tillfredsställd av allt detta (allt som han skrutit om) så länge jag ser juden Mordochaj sitta i kungens port.” Här finns Guds namn JHVH kodat i de fyra orden som översatts ”blir jag inte tillfredsställd av allt detta.” De sista bokstäverna i dessa ord formar baklänges ett akrostiskt mönster för Guds namn Jahveh, se även Est 1:20; 5:4; 7:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET5_14","018_5_14","EST","5","14","14","Då sa Zeresh, hans hustru, och alla vänner till honom: ”Låt göra en 50 alnar 22 meter hög träpåle (galge) och tala med kungen i morgon bitti så att Mordochaj kan hängas där, sedan kan du gå med kungen på banketten med glädje.” Detta behagade Haman och han lät göra och uppföra träpålen (galgen). Var och en som är upphängd på trä är förbannad, se 5 Mos 21:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET6_1","018_6_1","EST","6","1","1","Den natten kunde kungen inte sova. Han befallde att man skulle ta fram boken med krönikorna och den lästes för kungen. Här fanns alla domstolsbeslut och viktiga händelser noterade i kronologisk ordning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET6_2","018_6_2","EST","6","2","2","Då fann man att det stod skrivet att Mordochaj hade berättat om Bigtan och Teresh avslöjat deras onda anslag, två av kungens kammarherrar av dem som vaktade tröskeln ingången till kungens sovkammare, hur de sökte ett tillfälle att lägga sina händer på (döda) kung Ahasveros (Xerxes). Est 2:21-23 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET6_3","018_6_3","EST","6","3","3","Då frågade kungen: ”Vilken ära och dignitet (storhet) har getts Mordochaj för detta?” Då svarade kungens tjänare som betjänade honom: ”Ingenting har gjorts för honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET6_4","018_6_4","EST","6","4","4","Då sa kungen: ”Vem befinner sig på gården?” Nu kom Haman in på den yttre gården till kungens hus, för att tala med kungen om att hänga Mordochaj på pålen (galgen) som han hade gjort i ordning för honom. Den yttre gården i Susa var 62 x 53 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET6_5","018_6_5","EST","6","5","5","Kungens tjänare svarade honom: ”Titta, Haman står på gården.” Kungen sa: ”Låt honom komma in.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET6_6","018_6_6","EST","6","6","6","Haman kom in och kungen sa till honom: ”Vad ska göras för den man som kungen vill hedra?” Haman tänkte i sitt hjärta: Vem skulle kungen vilja hedra förutom mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET6_7","018_6_7","EST","6","7","7","Så Haman sa till kungen: ”För den man som kungen vill hedra, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET6_8","018_6_8","EST","6","8","8","ska man ta en kunglig klädnad som kungen har burit och en häst som kungen har ridit på och på vars huvud man har satt en kunglig krona som man smyckat hästen med; reliefer från Persepolis skildrar smyckade hästar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET6_9","018_6_9","EST","6","9","9","och låta den kungliga klädnaden och hästen ges i handen till en av kungens noblaste furstar, så att de kan klä mannen som kungen vill hedra med detta och sätta honom på hästryggen och rida genom stadens gator och ropa ut framför honom: Detta är vad man gör med den man som kungen vill hedra!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET6_10","018_6_10","EST","6","10","10","Då sa kungen till Haman: ”Skynda dig och ta en kunglig klädnad och en häst som du har talat och gör detta för juden Mordochaj som sitter i kungens port. Låt inget av det du talat bli ogjort.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET6_11","018_6_11","EST","6","11","11","Då tog Haman den kungliga klädnaden och hästen, klädde Mordochaj och paraderade med honom genom stadens gator och ropade ut: ”Detta är vad man gör med den man som kungen vill hedra!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET6_12","018_6_12","EST","6","12","12","Efteråt återvände Mordochaj till kungens port. Men Haman skyndade sig hem till sitt hus och sörjde och täckte över sitt huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET6_13","018_6_13","EST","6","13","13","Haman räknade upp allt som hade drabbat honom för sin hustru Zeresh och alla sina vänner. om allt som hade drabbat honom. Då sa hans visa män och hans hustru Zeresh till honom: ”Om Mordochaj, inför vilken du har börjat falla, verkligen är en jude kommer du inte att kunna stå honom emot. Faktum är att du verkligen kommer att falla inför honom.” Detta är ett råd som stämmer överens med Guds löfte till Abraham, se 1 Mos 12:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET6_14","018_6_14","EST","6","14","14","Medan de ännu talade kom kungens kammarherrar skyndande för att hämta Haman till banketten som Ester förberett. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET7_1","018_7_1","EST","7","1","1","Kungen och Haman kom till banketten med drottning Ester. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET7_2","018_7_2","EST","7","2","2","Kungen sa igen till Ester på den andra dagen på banketten med vin: ”Vadhelst du önskar, drottning Ester, ska det garanteras dig, vad du än begär intill hälften av kungariket ska ges till dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET7_3","018_7_3","EST","7","3","3","Då svarade drottning Ester och sa: ”Om jag har funnit nåd (oförtjänt kärlek) i dina ögon, o kung, och om det behagar kungen, låt mitt liv ges mig som min önskan och mitt folk på min begäran, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET7_4","018_7_4","EST","7","4","4","för vi är sålda, jag och mitt folk, till att förgöras, till att slaktas och gå under. Men om vi bara hade blivit sålda som slavar och slavinnor hade jag tigit, för vår motståndare är inte värd att kungen tar skada.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET7_5","018_7_5","EST","7","5","5","Då talade kung Ahasveros (Xerxes) och sa till drottning Ester: ”Vem är han och var är han som vågar tänka en sådan tanke i sitt hjärta?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET7_6","018_7_6","EST","7","6","6","Ester svarade: ”En motståndare och en fiende, denne onde Haman.” Då blev Haman skräckslagen inför kungen och drottningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET7_7","018_7_7","EST","7","7","7","Kungen reste sig i vrede från banketten med vin och gick ut i slottsträdgården. Haman stannade kvar för att be för sitt liv hos drottning Ester, för han såg att det var ont beslutat mot honom, av kungen. Här i vers 7 finns Guds namn JHVH kodat i de fyra orden som översatts ”det var ont beslutat mot honom.” Den sista bokstaven i dessa ord formar framlänges ett akrostiskt mönster för Guds namn Jahveh, se även Est 1:20; 5:4; 5:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET7_8","018_7_8","EST","7","8","8","Kungen kom tillbaka från slottsträdgården till banketten i slottet med vin och Haman hade ramlat (böjt sig ned på knä) över soffan där Ester satt. Då sa kungen: ”Ska han förgripa sig på drottningen också här inför mig i huset?” När ordet gick ut från kungens mun, täckte man över Hamans ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET7_9","018_7_9","EST","7","9","9","Då sa Charvona, en av kungens kammartjänare som var inför kungen: ”Se, det finns en 50 alnar 22 meter hög träpåle (galge), som Haman gjort för Mordochaj, som talade gott för kungen. Den står framför Hamans hus.” Då sa kungen: ”Häng upp honom på den.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET7_10","018_7_10","EST","7","10","10","Man hängde Haman på den träpåle (galge) som han hade förberett för Mordochaj. Sedan var kungens vrede stillad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET8_1","018_8_1","EST","8","1","1","På den dagen gav kung Ahasveros (Xerxes) Hamans hus till drottning Ester. Mordochaj kom inför kungen, för Ester hade berättat vem han Mordochaj var för henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET8_2","018_8_2","EST","8","2","2","Kungen tog av sig sin ring signetring som har kunglig stämpel och befogenhet, som han tagit ifrån Haman, och gav den till Mordochaj. Och Ester satte Mordochaj över Hamans hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET8_3","018_8_3","EST","8","3","3","Ester talade igen inför kungen och föll ned vid hans fötter och bad honom med tårar att ta bort agagiten Hamans missgärning, och hans beslut som han hade bestämt mot judarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET8_4","018_8_4","EST","8","4","4","Kungen höll ut den gyllene spiran mot Ester. Ester reste sig och stod inför kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET8_5","018_8_5","EST","8","5","5","Hon sa: ”Om det behagar kungen och jag har funnit nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chen) i hans ögon, och om denna sak verkar riktig för kungen och om jag behagar hans ögon, låt det bli skrivet ett brev som återkallar beslutet av Haman, son till Hammedata, agagiten, som han skrev för att förgöra judarna som finns i alla kungens provinser, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET8_6","018_8_6","EST","8","6","6","för hur kan jag uthärda att se det onda som ska komma över mitt folk? Eller hur kan jag uthärda att se förstörelsen av mina släktingar?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET8_7","018_8_7","EST","8","7","7","Då sa kung Ahasveros (Xerxes) till drottning Ester och juden Mordochaj: ”Se, jag har gett Ester Hamans hus och honom har de hängt upp på träpålen (galgen) eftersom han lade sin hand på judarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET8_8","018_8_8","EST","8","8","8","Skriv ni också angående judarna, så som ni finner för gott, i kungens namn och försegla det med kungens ring. För den skrift som är skriven i kungens namn och förseglad med kungens ring kan ingen människa ändra (ta tillbaka)”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET8_9","018_8_9","EST","8","9","9","Sedan kallades kungens skrivare på den tiden, den tredje månaden som är månaden Sivan på den 23:e dagen i denna månad 25 juni. Det skrevs i enlighet med allt som Mordochaj befallde angående judarna till satraperna, guvernörerna och furstarna i samtliga provinser som sträckte sig från Indien till Kush nuvarande Etiopien/Sudan, 127 provinser, till varje provins på deras eget skriftspråk, och till varje folkslag på deras eget språk och till judarna på deras skrift och deras språk. Est 1:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET8_10","018_8_10","EST","8","10","10","De skrev i kung Ahasveros (Xerxes) namn och förseglade varje brev med kungens ring. De sände breven med ryttare som red på snabba hästar som användes i kungens tjänst och var särskilt uppfödda (avlade) för sin snabbhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET8_11","018_8_11","EST","8","11","11","I breven garanterade kungen judarna att i varje stad där de bor får de samla sig och försvara sina liv, de får fördärva, slakta och förgöra alla de människor som överfaller dem i provinserna, deras små och kvinnor och de får ta byte från dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET8_12","018_8_12","EST","8","12","12","På en dag i alla kung Ahasveros (Xerxes) provinser, nämligen på den trettonde dagen i den tolfte månaden som är adar på våren. Den 7 mars år 473 f.Kr., ungefär tolv månader efter att Haman planerade att förgöra det judiska folket och kastade lott om dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET8_13","018_8_13","EST","8","13","13","Kopior av brevet som gavs som ett dekret i varje provins, skulle publiceras för alla människor, att judarna skulle vara redo till den dagen till att hämnas på sina fiender. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET8_14","018_8_14","EST","8","14","14","Kurirer som red på snabba hästar som användes i kungens tjänst for iväg och påskyndades av kungens befallning. Dekretet gavs även ut i Susas slott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET8_15","018_8_15","EST","8","15","15","Sedan gick Mordochaj ut från kungens närvaro i kunglig skrud av blått och vitt och med en stor krona av guld och en vit mantel av fint linne och purpur. Susas stad ropade och var glad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET8_16","018_8_16","EST","8","16","16","Judarna hade ljus och glädje, fröjd och ära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET8_17","018_8_17","EST","8","17","17","I varje provins och i varje stad, överallt dit kungens befallning och dekret kom, blev det fröjd och glädje för judarna, fest (bankett, firande) och en bra (vacker, ändamålsenlig – hebr. tóv) dag. Och många från folken i landet blev judar Rut 1:16; Dan 3:28-29, eftersom fruktan för judarna hade kommit över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_1","018_9_1","EST","9","1","1","Nu i den tolfte månaden, det är månaden adar, på den trettonde dagen 7:e mars 473 f.Kr. skulle kungens befallning och hans dekret verkställas. Judarnas fiender hade hoppats att övervinna dem på den dagen, men nu blev det tvärtom – judarna skulle istället övervinna dem sina fiender. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_2","018_9_2","EST","9","2","2","Judarna samlade sig i sina städer i alla kung Ahasveros (Xerxes) provinser, för att lägga sin hand på alla som sökte att skada dem. Det var ingen som kunde stå dem judarna emot, eftersom fruktan för dem hade kommit över alla människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_3","018_9_3","EST","9","3","3","Alla furstar i provinserna, satraperna och guvernörerna och alla som höll på med kungens affärer, hjälpte judarna eftersom fruktan för Mordochaj hade drabbat dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_4","018_9_4","EST","9","4","4","Mordochaj var stor i kungens hus, och hans berömmelse (ryktbarhet) hade gått ut i alla provinser, eftersom denne man Mordochaj blev större och större. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_5","018_9_5","EST","9","5","5","Judarna slog alla sina fiender med ett slag av svärdet och slaktade och förgjorde och gjorde vad de önskade med dem (fienderna) som hatade dem (judarna). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_6","018_9_6","EST","9","6","6","I Susas slott slog och förgjorde judarna 500 män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_7","018_9_7","EST","9","7","7","Parshaneddata och Dalfon och Aseppata ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_8","018_9_8","EST","9","8","8","och Porata och Adalja och Aridata ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_9","018_9_9","EST","9","9","9","och Parmashetta och Arisaj och Aridaj och Vajezata, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_10","018_9_10","EST","9","10","10","de tio sönerna till Haman, son till Hammedata, judarnas fiende, slog de. Men de lade inte sin hand på (rörde inget av) det tillspillogivna (deras ägodelar). Detta visar att de agerade i självförsvar, inte för materiell vinst, se Est 8:11; 1 Mos 14:23.  Hamans tio söner och namnens betydelse:  Parshaneddata – självupptagen  Dalfon – tycka synd om sig själv  Aseppata – självtillräcklig  Porata – njutningslysten  Adalja – mindervärdig  Aridata – självsäker  Parmashetta – överlägsen  Arisaj – frimodigt oförstånd, dårskap  Aridaj – stolt och högfärdig  Vajezata – självrättfärdig  Det intressanta med Hamans söner är att deras namn betyder de saker som står i vägen för en relation med Gud. Bildligt talat behöver vi alla hänga Hamans söner i våra liv på träpålen, korsfästa dem med Jesus. Precis som judarna inte lade sin hand på det tillspillogivna, ska vi inte heller vidröra det eller något som har med detta att göra när vi har låtit det lämna våra liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_11","018_9_11","EST","9","11","11","Samma dag kungjordes för kungen antalet av dem som hade blivit dräpta i huvudstaden Susa Est 1:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_12","018_9_12","EST","9","12","12","Då sa kungen till drottning Ester: ”Judarna har slaktat och förgjort 500 män i Susas slott och Hamans tio söner, vad har de då gjort i resten av kungens provinser? Nåväl, vad än som är din önskan, ska garanteras dig, och vad du än vidare begär ska bli gjort.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_13","018_9_13","EST","9","13","13","Då sa Ester: ”Om det behagar kungen, låt judarna i Susa garanteras att få göra även i morgon vad de har gjort enligt dagens dekret, och låt Hamans tio söner bli upphängda på pålar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_14","018_9_14","EST","9","14","14","Kungen befallde att det skulle göras, och ett dekret utfärdades i Susa och de hängde Hamans tio söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_15","018_9_15","EST","9","15","15","Och judarna som var i Susa samlades även på den 14:e i månaden adar 8:e mars 473 f.Kr. och slog 300 män i Susa, men de lade inte sin hand på bytet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_16","018_9_16","EST","9","16","16","De andra judarna som var i kungens provinser samlade sig också och försvarade sina liv, och fick ro för sina fiender, av dem som hatade dem (judarna) slog de 75 000, men de lade inte sin hand på bytet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_17","018_9_17","EST","9","17","17","på den 13:e dagen i månaden adar motsvarar mars. På den 14:e dagen vilade de och gjorde det till en dag av fest och glädje (dagar med banketter, firande och festligheter). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_18","018_9_18","EST","9","18","18","Men judarna som var i Susa samlades på den 13:e dagen och på den 14:e dagen. På den 15:e dagen vilade de och gjorde det till en dag av fest och glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_19","018_9_19","EST","9","19","19","Därför har judarna på landsbygden, de som bor i byar utan murar gjort den 14:e i månaden adar 8:e mars till en dag av fest och glädje, en bra (vacker, ändamålsenlig – hebr. tóv) dag då man sänder runt gåvor till varandra. Ordagrant ”sänder delar till varandra”, dvs. man delar med sig av den mat man tillrett. I det moderna purimfirandet sänder man fortfarande gåvor och ofta är det något ätbart som godis och kakor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_20","018_9_20","EST","9","20","20","Mordochaj skrev ner dessa ting och skickade brev till judarna som befann sig i alla kung Ahasveros (Xerxes) provinser, både nära och fjärran, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_21","018_9_21","EST","9","21","21","och uppmuntrade dem att fira den 14:e dagen i månaden adar och den 15:e dagen i samma månad varje år, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_22","018_9_22","EST","9","22","22","dagarna när judarna hade fått ro från sina fiender och månaden som vände deras klagan till glädje och deras sorg till goda dagar. De skulle göra dessa dagar till dagar av fest och glädje (dagar med banketter, firande och festligheter) och dagar då man sänder matgåvor portioner, se vers 19 till varandra och gåvor till de fattiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_23","018_9_23","EST","9","23","23","Judarna tog på sig att göra som de hade börjat och som Mordochaj hade skrivit till dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_24","018_9_24","EST","9","24","24","eftersom Haman, son till Hammedata, agagiten, judarnas fiende hade gett råd mot judarna för att förgöra dem och kastat ”por”, det är lott, för att göra dem modfällda och förgöra dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_25","018_9_25","EST","9","25","25","men när hon Ester kom inför kungen, befallde han kungen genom brev att hans Hamans onda råd som han hade föreslagit mot judarna skulle återvända över hans eget huvud, och att han och hans söner skulle hängas på träpålar (galgar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_26","018_9_26","EST","9","26","26","Därför kallas dessa dagar purim (hebreiska Porim) efter namnet por. Därför, på grund av allt i dessa brev och på grund av det som de hade sett och det som hände med dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_27","018_9_27","EST","9","27","27","fastställde judarna för sig själva och sin säd (sina efterkommande) och för alla dem som slöt sig till dem, att de ska minnas dessa två dagar på det sätt som beskrivits och på den bestämda tiden varje år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_28","018_9_28","EST","9","28","28","Dessa dagar ska bli ihågkomna och firade i varje generation och av varje familj och i alla provinser och i alla städer. Dessa dagar med purim ska inte fattas bland judarna, deras minne ska inte gå förlorat från deras säd (efterkommande). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_29","018_9_29","EST","9","29","29","Sedan skrev drottning Ester, dotter till Avichajil, och juden Mordochaj ner alla kraftgärningar, för att bekräfta detta andra brev om Purim. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_30","018_9_30","EST","9","30","30","Och han skickade runt brevet till alla judar, till de 127 provinserna i kung Ahasveros (Xerxes) kungarike, med ord om frid (shalom, all slags välgång) och sanning, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_31","018_9_31","EST","9","31","31","för att fastställa dessa purimdagar och deras bestämda tid, i enlighet med juden Mordochajs och drottning Esters beslut för dem själva och deras säd (efterkommande), angående tiden för fasta och klagan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET9_32","018_9_32","EST","9","32","32","Esters befallning bekräftade firandet av purim och det skrevs i boken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET10_1","018_10_1","EST","10","1","1","Kung Ahasveros (Xerxes) införde en skatt över hela landet och över havets öar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET10_2","018_10_2","EST","10","2","2","Och allt han gjorde i sin makt och myndighet och den fulla summan av Mordochajs storhet, hur kungen befordrade honom, är nedskrivet i Mediens och Persiens kungars krönikor Est 2:23; 6:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ET10_3","018_10_3","EST","10","3","3","Juden Mordochaj var kung Ahasveros (Xerxes) närmaste man och stor bland judarna och hade funnit nåd (villkorad nåd; blivit accepterad – hebr. ratsah) av skarorna bland sina bröder. Han sökte sitt folks bästa och talade fridsamt (talade shalom, all slags välsignelse) till all hans säd (alla hans efterkommande). Syftar förmodligen inte bara på Mordochajs egna barn och barnbarn utan på alla judar i generationer efter honom.  Guds namn gömt i Ester  Inget av Guds namn (Jahveh, Adonai, Elohim, osv) förekommer i Esters bok och inga andra attribut på Gud heller. Däremot finns Jahveh inkodat i texten fyra gånger som akrostikon, se Est 1:20; 5:4; 5:13; 7:7. Det finns en väldigt fin struktur här. Namnet JHVH består av fyra bokstäver och det finns fyra unika förekomster av detta namn. Alla är olika och formas av en kombination av första eller sista bokstaven och om texten läses framlänges eller baklänges.  1. JHVH formas av första bokstaven i varje ord baklänges – Gud ändrar människans tanke, se Est 1:20.  2. JHVH formas av första bokstaven i varje ord framlänges – Gud styr Esters handlande, se Est 5:4.  3. JHVH formas av sista bokstaven i varje ord baklänges – Gud vänder på Hamans plan (Hamans slut närmar sig), se Est 5:13.  4. JHVH formas av sista bokstaven i varje ord framlänges – Gud styr och Haman straffas (detta är slutet för Haman), se Est 7:7.  Dessa fyra ställen involverar olika talare:  1. Memochan – orden handlar om en drottning, se Est 1:20.  2. Ester – orden talas av en drottning, se Est 5:4.  3. Haman – orden talas av Haman, se Est 5:13.  4. Författaren – orden handlar om Haman, se Est 7:7.  Fyra olika par kan bildas:  1. Första bokstaven | baklänges  2. Första bokstaven | framlänges  3. Sista bokstaven | baklänges  4. Sista bokstaven | framlänges  De fyra paren är: Första bokstaven (1 & 2), sista bokstaven (3 & 4), baklänges (1 & 3) och framlänges (2 & 4).  Paren med baklänges handlar om hedningar och framlänges om israeliterna. I de två fallen där Guds namn formas baklänges (1 & 3) är det Gud som avslår hedningarnas planer för att låta sin vilja ske, se Est 1:20; 5:13. Där namnet stavas framlänges (2 & 4) är det Gud som agerar direkt för sitt folk, se Est 5:5; 7:7.  Första och sista bokstaven beskriver starten och slutet på ett skeende. I de två fallen där namnet formas av första bokstaven (1 & 2) är det Gud som introducerar fakta. I de två sista fallen där namnet är format av de sista bokstäverna (3 & 4) fullbordas händelserna och leder till slutet.  Ytterligare fyra gånger finns fyra av Guds namn inkodat:  1. ”Messias” inkodat på ett avstånd av var 8:e bokstav, se Est 1:3.  2. ”El Shaddaj” (Gud Allsmäktig) inkodat på ett avstånd av var 7:e bokstav, se Est 4:2 3. ”Jag Är” är inkodat på ett avstånd av var 3:e bokstav, se Est 7:5.  4. ”Jeshua” inkodat på ett avstånd av var 8:e bokstav, se Est 9:17.  Det finns även ett annat märkligt nästan ironiskt budskap inkodat i Est 3:11-12 där det beskrivs hur Haman får förfogande över silvret och folket. Med ett intervall på sex bokstäver står det Haman vSatan rajach som betyder: Haman och Satan stinker. Nummer sex är människans tal. Vi kan se att även om Satan verkar i Hamans liv finns ändå Messias där i bakgrunden och vakar över sitt folk, även idag.  Man måste vara lite försiktig med bibelkoder, men de är ändå märkliga sammanträffanden som pekar på att Bibeln är en gudomligt inspirerad bok. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB1_1","019_1_1","JOB","1","1","1","En man levde i landet Us (hebr. Ots) troligtvis öster om Israel, se Klag 4:21. Hans namn var Job hebr. Ijov, betyder ”var är fadern?” eller ”ansatt”. Han var en god (ren) och hederlig man (hade integritet och ville göra det rätta), som fruktade (vördade) Gud och flydde det onda. Orden god och hederlig används genomgående i Bibeln för ärlighet, trohet i äktenskap, att behandla tjänare väl, vara generös mot fattiga och inte tillbe avgudar. Job vidhåller att han inte gjort något fel på dessa områden, se Job 31:1-40. Job var dock inte syndfri i teologisk bemärkelse, i så fall skulle han inte behövt omvända sig, se Job 42:6; Rom 3:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB1_2","019_1_2","JOB","1","2","2","Åt honom föddes 7 söner och 3 döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB1_3","019_1_3","JOB","1","3","3","Han hade 7 000 får, 3 000 kameler, 500 par oxar och 500 åsninnor. Han hade också ett stort antal tjänare. Han var den mäktigaste rikaste, och mest inflytelserika mannen bland folken i öst. Rikedom ansågs vara belöningen för vishet. I bibelhebreiskan finns inget ord för att ”äga”, istället används ”har” och beskriver ett förvaltarskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB1_4","019_1_4","JOB","1","4","4","Jobs söner brukade turas om att hålla fest (bankett – hebr. mishte) hemma hos varandra på sin dag ordagrant ”hus – en man – hans dag”. De bjöd också in sina tre systrar med deras familjer för att äta och dricka med dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB1_5","019_1_5","JOB","1","5","5","Efter ett varv av sju sådana festligheter sände Job bud efter dem för att helga dem. Tidigt på morgonen offrade han ett brännoffer 3 Mos 1:3 för var och en av dem, för han tänkte: ”Mina barn kan ha syndat och ’välsignat’ (hebr. barach) Gud (Elohim) i sina hjärtan avfärdat och förbannat honom inom sig.” Så gjorde Job varje gång. Här används ordet välsigna, men betydelsen verkar vara den motsatta, se även Job 1:11; 2:5, 9; 1 Kung 21:10, 13. Många översättningar skriver ”förbanna”, men det finns hebreiska ord för att förbanna (Job 3:1), så författaren verkar vilja få fram en poäng här. Eftersom seden var att välsigna varandra både när man möttes och tog farväl, kan välsigna också betyda ”att ta farväl av” och här ha betydelsen ”avvisa Gud”. Andra tolkar det som ironi eller en eufemism (omskrivning) där betydelsen är den motsatta. Ännu en förklaring kan vara att en gudfruktig skrivare som kopierat texten inte velat skriva ut en förbannelse mot Gud, och istället skrivit ”välsigna”, men läsaren ska förstå att det menas det motsatta.  Ordet för fest kommer från verbet att dricka (hebr. shatah), vilket involverade vin. Ordet används både i positiva och negativa sammanhang (1 Sam 25:36; Est 1:5, 9; 9:17; Jes 25:6), se även Joh 2:3. Att systrarna också var inbjudna verkar tala för att det inte var ”vilda fester”, utan snarare någon form av familjefest. Formuleringen ”hans dag” och omnämnandet av Jobs födelsedag (Job 3:1) gör att det kan ha varit födelsedagsfester för sönerna. En annan tolkning är att det är en referens till Herrens sju högtider (3 Mos 23:4-44), men det är inte så troligt eftersom Jobs bok utspelar sig långt innan Mose får Torah.  Job verkar ha fungerat som präst för sin familj, på liknande sätt som Abraham. Att han offrar för att helga sina barn, kan antyda att barnen gjorde något som inte var gott. Att offra var inte ovanligt, Kain och Abel offrade (1 Mos 4:3-4). Noa offrade direkt när han kom ut ur arken (1 Mos 8:20). Abraham offrade också regelbundet (1 Mos 12:7, 8; 22:2). I omgivande kulturer var riter och offer en del av kulturen, se t.ex. 3 Mos 18:21; 1 Kung 11:7; 18:26.  Födelsedagar  Åldrar är viktiga i Bibeln och räknas. Firandet av födelsedagar varken förbjuds eller uppmuntras. De två födelsedagsfester som omnämns i Bibeln är dock inga goda exempel. De firas av hedniska personer och slutar båda i död och sorg: Farao dödar en bagare (1 Mos 40:20) och Herodes Antipas begär Johannes Döparens huvud på ett silverfat (Matt 14:6).  Två bibliska personer har förbannat sin födelsedag, Job (Job 3:1) och Jeremia (Jer 20:14), se även Pred 7:1. Paulus ger goda råd i Rom 14:5-6; Tit 1:15; 1 Kor 10:31 angående firande av olika högtider. Perspektivet skiftar nu från jorden till himlen. Det finns även en osynlig andlig dimension som inte är uppenbar för Job. Dialogen liknar en domstolsförhandling. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB1_6","019_1_6","JOB","1","6","6","En dag hände det att Guds söner änglar, himmelska väsen kom och trädde fram inför Herren (Jahveh, Guds personliga namn). Åklagaren hebr. ha-Satan; translittererat till Satan var också med bland dem. Guds söner är ett uttryck för Guds skapade änglar som finns runt hans tron, se 1 Kung 22:19; Jer 23:18, 22; Ps 89:8. Det hebreiska ordet ha-Satan betyder Åklagaren eller Anklagaren och är i bestämd form, vilket det hebreiska prefixet ”ha” anger. Satan är den som anklagar de troende, se Sak 3. I Upp 12:9 identifieras Satan som den gamle ormen från 1 Mos 3:1. Nu följer en konversation mellan Herren och Satan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB1_7","019_1_7","JOB","1","7","7","Herren (Jahveh) frågade Åklagaren (Satan): ”Varifrån kommer du?” Åklagaren (Satan) svarade Herren: ”Jag har varit här och där och vandrat fram och tillbaka över jorden.” Svaret är indirekt, ungefär som att säga: ”överallt och ingenstans”. Satan har vandrat runt och observerat jordens invånare. Jesus kallar djävulen för ”denna världens furste”, se Joh 14:30. Petrus manar till vaksamhet eftersom djävulen går runt som ett rytande lejon, se 1 Pet 5:8. Paulus beskriver djävulen som ”luftens herre”, se Ef 2:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB1_8","019_1_8","JOB","1","8","8","Då sa Herren (Jahveh) till Åklagaren (Satan): ”Har du lagt märke till (satt ditt hjärta till) min tjänare Job? På jorden finns ingen som är så god (ren) och hederlig (har integritet och vill göra det rätta) samma fras som i Job 1:1, ingen som så fruktar (vördar) Gud och undviker det onda.” Notera att det inte är Åklagaren utan Herren som tar initiativet till att lyfta fram Job som ett exempel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB1_9","019_1_9","JOB","1","9","9","Åklagaren (Satan) svarade Herren (Jahveh): ”Är det utan orsak som Job fruktar (vördar) Gud (Elohim)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB1_10","019_1_10","JOB","1","10","10","Har du inte beskyddat honom och hans hus och allt som hör till honom? Du har välsignat hans händers verk. Hans boskapshjordar breder ut sig över hela landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB1_11","019_1_11","JOB","1","11","11","Men ändå (likväl; betecknar en skarp kontrast – hebr. olam) – räck ut din hand och rör vid allt som hör till honom. Då kommer du se att han ’välsignar’ avfärdar/förbannar, se vers 5 dig rakt i ansiktet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB1_12","019_1_12","JOB","1","12","12","Herren (Jahveh) sa till Åklagaren (Satan): ”Se här är han, allt som hör till honom är i din hand, men du får inte räcka ut din hand mot honom själv.” Satan lämnade (gick bort från) Herrens (Jahvehs) ansikte (närvaro). Meningen ger intrycket av att Satan ivrigt ger sig av förvissad om att kunna knäcka Job. Notera att det inte är Herren som räcker ut sin hand mot Job. Satan har makt över Jobs jordiska förutsättningar, men inte över hans liv. Satans makt är alltså begränsad. Satans intentioner är tydliga genom hela Bibeln. Under den sista måltiden riktar sig Jesus till Petrus och säger att Satan har begärt att få skaka och sålla Petrus och de övriga lärjungarna som vete. Jesus stannar dock inte där utan försäkrar dem om att han har bett för dem så att deras tro inte ska släckas ut, se Luk 22:31-32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB1_13","019_1_13","JOB","1","13","13","Perspektivet flyttas på nytt tillbaka till jorden och Jobs sju söner. Familjefestligheterna inleddes troligen i den äldste sonens hus. Som den förstfödde skulle han ärva dubbelt så mycket som de andra, se 5 Mos 21:17. Job var bland de rikaste i öst, se vers 3, och hans söner var också mäktiga män. Delar av egendomen hade troligen redan tillfallit den äldste sonen. En dag var Jobs sju söner och tre döttrar i den äldste broderns hus och åt och drack vin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB1_14","019_1_14","JOB","1","14","14","Då kom en budbärare den förste av fyra till Job och sa: ”Medan oxarna gick för plogen och åsnorna betade i närheten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB1_15","019_1_15","JOB","1","15","15","då attackerade (överföll) sabéerna ett folkslag från söder, Seva var ett barnbarn till Abraham som flyttade österut, se 1 Mos 25:3, 6 oss, rövade bort djuren och dödade alla dina tjänare (ordagrant: ”unga män”) med svärd. Jag – den ende överlevande – undkom för att berätta detta för dig.” Sabéerna var en stam från Seba, nuvarande Jemen på den södra delen av Arabiska halvön. De var handelsmän, se Job 6:19. Senare nämns att de var ovanligt långa, se Jes 45:14. Drottningen av Saba var också troligen härifrån, se 1 Kung 10:1. Tidpunkten verkar vara senhösten, eftersom oxarna plöjde. Totalt hade Job 1 000 oxar och 500 åsninnor. Samtliga blev stulna av dessa pirater som under attacken också dödade tjänarna. Detta är den första av fyra olyckor som drabbar Job. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB1_16","019_1_16","JOB","1","16","16","Medan han talade, kom ännu en budbärare den andra och sa: ”Guds eld föll från himlen en blixt slog ned och eld förtärde småboskapen de 7 000 fåren och tjänarna som hade hand om dem. Jag – den ende överlevande – undkom för att berätta detta för dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB1_17","019_1_17","JOB","1","17","17","Medan han talade, kom ännu en budbärare den tredje och sa: ”Kaldéerna ett folkslag från nordost ställde upp sitt manskap i tre avdelningar och överföll kamelerna antalet var 3 000 och rövade bort dem. De dödade alla dina tjänare med svärd. Jag – den ende överlevande – undkom för att berätta detta för dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB1_18","019_1_18","JOB","1","18","18","Medan han talade, kom ännu en budbärare den fjärde och sa: ”Dina söner och döttrar åt och drack vin i den äldste broderns hem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB1_19","019_1_19","JOB","1","19","19","Plötsligt kom en stark storm från öknen och tog tag i husets fyra hörn, och det rasade samman över folket så att de dog. Jag – den ende överlevande – undkom för att berätta detta för dig.” Den första och tredje olyckan orsakades av människor, den andra och fjärde berodde på naturkatastrofer. Vers 13 och 18 talar om samma fest hos den äldste brodern, vilket visar att allt detta hände inom loppet av en dag. Beskrivningen av katastroferna inleds och avslutas på samma sätt genom att introducera en budbärare. Ordföljden i hebreiskan förstärker att budbäraren nätt och jämt överlevde. Samma fras (”Medan han talade, kom ännu en budbärare”) återkommer i vers 16, 17 och 18. Att han nätt och jämt överlevde var en listig strategi uträknad av Satan. Syftet var att överväldiga Job och inte ge honom någon tid att återhämta sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB1_20","019_1_20","JOB","1","20","20","När Job hörde detta ställde han sig upp och rev sönder sin mantel och rakade sitt huvud dåtida seden för att visa sorg, se Joel 2:13; Jer 7:29; Mika 1:16. Sedan kastade han sig raklång till marken i vördnad för Gud ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB1_21","019_1_21","JOB","1","21","21","och sa: ”Naken utan ägodelar föddes jag (kom jag ur min moders liv), och naken kommer jag att dö (återvända). Herren (Jahveh) gav alla ägodelar och Herren (Jahveh) tog bort dem. Lovat är Herrens (Jahvehs) namn!” Versen har en fin poetisk rytm där ordet ”naken” binder ihop den första delen med de två verben som ordagrant är: ”kom” och ”återvända”. Återvända kan syfta på att återvända till jorden, se 1 Mos 3:19; Ps 139:15, men viktigt att komma ihåg är att hela stycket här har poetisk karaktär och huvudbetydelsen är: Jag föddes naken utan några ägodelar, och jag dör naken utan att ta med mig några ägodelar. Nästa del har också liknande kontrast ”gav” och ”tog”. Sammanfattningsvis i allt detta, oavsett omständigheter: Herren är den som är värdig att prisas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB1_22","019_1_22","JOB","1","22","22","Under allt detta olyckorna som drabbade honom i vers 13-19 syndade inte Job och tillät sig inte att anklaga (tala dåraktigt om) Gud (Elohim). Det ovanliga hebreiska ordet tiflah används för anklaga. Det betyder osmakligt eller motbjudande, se Job 6:6; Jer 23:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB2_1","019_2_1","JOB","2","1","1","En dag hände det att Guds söner änglar, himmelska väsen kom och trädde fram inför Herren (Jahveh) ännu en gång, se Job 1:6. Åklagaren hebr. ha-Satan; translittererat till Satan var också med bland dem för att träda fram inför Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB2_2","019_2_2","JOB","2","2","2","Herren frågade Åklagaren: ”Varifrån kommer du?” Åklagaren (Satan) svarade Herren: ”Jag har varit här och där, och vandrat fram och tillbaka över jorden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB2_3","019_2_3","JOB","2","3","3","Då sa Herren (Jahveh) till Åklagaren (Satan): ”Har du lagt märke till (studerat, ordagrant: ’satt ditt hjärta till’) min tjänare Job? På jorden finns ingen som är så god (ren) och hederlig (har integritet och vill göra det rätta) samma fras som i Job 1:1, 8, ingen som så fruktar (vördar) Gud och undviker det onda. Fortfarande står han fast och har integritet (är god), trots att du drev mig (pressade, fick mig) att förgöra (sluka) honom utan orsak.” Samma ord ”utan orsak” använde Satan när han insinuerade att Job inte prisade Gud av ren kärlek och gudsfruktan, utan bara för alla välsignelser han fått, se Job 1:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB2_4","019_2_4","JOB","2","4","4","Åklagaren (Satan) svarade Herren: ”Skinn för skinn. Allt man äger ger man ju för att rädda sitt liv sitt eget skinn. Det är inte helt klart vad ordspråket ’skinn för skinn’ eller ’hud för hud’, som det också kan översättas, betyder. En vanlig judisk förklaring tar ett exempel från hur vi värderar våra olika kroppsdelar. Vid fara sträcker vi instinktivt upp vår arm för att skydda ansiktet mot ett slag. Vi är alltså villiga att offra huden på vår arm för att skydda huden på huvudet. Uttrycket liknar också ’öga för öga, tand för tand’ som handlar om att göra en rättvis juridisk bedömning i en rättegång, där straffet ska motsvara skadan som orsakats, se 2 Mos 21:24. Den andra delen av versen ’allt man äger ger man ju för att rädda sitt liv’ handlar om att göra en värdering mellan ägodelar och livet. När en rånare säger: ’pengarna eller livet?’ är inte valet svårt. Satans antagande är att Job villigt ger bort sin rikedom för att rädda livhanken. Så länge Job är frisk kommer han inte att förbanna Gud, men förlorar han hälsan kommer han att häda Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB2_5","019_2_5","JOB","2","5","5","Men ändå (likväl; betecknar en skarp kontrast – hebr. olam) – räck ut din hand och rör vid hans ben och kött uttryck för hela personen, även hans psykiska hälsa, se Ords 14:30. Då kommer du se att han ’välsignar’ avfärdar/förbannar, se Job 1:5, 11 dig rakt i ansiktet.” Identiskt med Job 1:11 förutom ”ben och kött”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB2_6","019_2_6","JOB","2","6","6","Herren sa till Åklagaren (Satan): ”Se här är han, han är i din hand, men du måste bevara (beskydda) hans liv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB2_7","019_2_7","JOB","2","7","7","Satan lämnade (gick bort från) Herrens ansikte (närvaro) och slog Job med ett elakartat sår (inflammation), från topp till tå (från fotsulan till hjässan – hela kroppen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB2_8","019_2_8","JOB","2","8","8","Job tog en lerskärva från ett trasigt kärl för att skrapa sig med där han satt i askan uttryck för sorg. Enligt den latinska översättningen satt han på soptippen utanför staden. Det är möjligt att såren kliade och han skrapade sig med lerskärvan, men i samband med aska så kan det också vara ett uttryck för hans sorg. Vers 7 har sår (hebr. shechin) i singular. Det verkar antyda att det var en inflammation som påverkade hela kroppen och särskilt huden. Sjukdomen krävde ständig uppmärksamhet. Huden var så vanställd att hans tre bekanta inte kände igen honom, se Job 2:12. Åkomman påverkade kroppen så den luktade illa och gav honom dålig andedräkt, se Job 19:17, 20. Såren hade maskar, öppnade sig och rann, huden skrumpnade, se Job 7:5; 16:8. Huden mörknade och han hade feber, se Job 30:30. Även själsligt led Job: nätterna var fyllda av ångest, oro och mardrömmar, se Job 7:4, 14. En diagnos som stämmer med de symtom som beskrivs är Filariasis, som orsakas av en parasitisk mask. Sjukdomen kallas även elefantiasis eller elefantsjuka, eftersom fötterna svullnar och får elefantliknande mörk hud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB2_9","019_2_9","JOB","2","9","9","Hans hustru sa till honom: ”Håller du fortfarande fast vid din integritet ska du fortsätta att vara god och rättfärdig, samma ord som i Job 2:3? ’Välsigna’ Gud (Elohim) avfärda/förbanna honom, se Job 1:5 och dö (fall ned död)!” Jobs hustru var också drabbad av sorg. Hon hade förlorat sina tio barn som hon fött. Utöver det var familjens förmögenhet och välstånd borta, och nu hade även hennes make blivit svårt sjuk och plågad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB2_10","019_2_10","JOB","2","10","10","Job svarade henne: ”Du talar som en dåraktig (gudlös) kvinna skulle tala. Ska vi ta emot det goda i livet från Gud, utan att också ta emot det onda som drabbar oss?” Orden för gott (hebr. tóv) och ont (hebr. ra) handlar inte om Guds karaktär, utan syftar på de omständigheter som påverkar jordelivet. Ordet dåraktig handlar mer om att vara gudlös, än att vara utan förnuft. Samma ord används om den som säger i sitt hjärta att det inte finns någon Gud, se Ps 14:1. Se även Ps 74:18, 22. Notera att Job inte anklagar sin hustru för att vara ogudaktig, bara att hon talar som någon som är det. Han inkluderar även henne i svaret och använder ordet ”vi”. Job svarar som om han läst Jes 45:9 och 2 Kor 4:17. Under allt detta genom hela denna prövning syndade inte Job med sina läppar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB2_11","019_2_11","JOB","2","11","11","När tre av Jobs bekanta (grannar – hebr. rea) fick höra om alla olyckor som hade drabbat honom, kom de överens om att gå och visa medkänsla och trösta honom. De tre var: Elifaz – temaniten Teman var en stad i Edom sydöst om Döda havet, känd för vishet, se Jer 49:7 och Bildad – shoaiten Shoa betyder troligtvis ”rikedom” och Tsofar – naamaiten Naama betyder ”vacker”. Dessa var tre av Jobs bekanta eller grannar. Den äldste och mest framträdande brukar alltid nämnas först i uppräkningar, vilket då är Elifaz. De övriga två namnen är ovanliga och platserna inte kända, men Shoa och Naama låg troligtvis någonstans i nuvarande Jordanien. Bildad har god kunskap om papyrusplantan (Job 8:11) och kan ha haft kontakt med Egypten. Namnet Elifaz betyder: ”min Gud är guld”. Etymologin kring namnet Bildad är inte helt klar men namnet består av två delar: Bel eller Baal (herre) följt av verbet jadad (att älska). betydelsen kan vara ”Herren är älskad” eller ”Bel har älskat”. En del ser en koppling till guden Baal här. Den tredje bekantas namn är Tsofar som har betydelsen trumpet, alarm eller siren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB2_12","019_2_12","JOB","2","12","12","Men när de på avstånd fick se honom och inte kunde känna igen honom, brast de i gråt och rev sönder sina mantlar och kastade stoft mot himlen över sina huvuden dåtida sed för att visa sorg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB2_13","019_2_13","JOB","2","13","13","Sedan satt de med honom på marken i sju dagar och sju nätter utan att någon av dem talade ett ord till honom, eftersom de såg att hans plåga var mycket stor. De tre besökarna och Jobs agerande här ligger till grund för shiva-veckan, som praktiseras än i dag efter ett dödsfall inom judendomen, se även 1 Mos 50:10; 1 Sam 31:13. Shiva betyder sju på hebreiska. Den familj som har sorg stannar hemma under en veckas tid efter begravningen, som skett samma dag som dödsfallet. Familjen sitter på låga stolar i hemmet för att på ett yttre sätt visa sina inre känslor av sorg. Uttrycket att ”känna sig låg” får ett konkret fysiskt uttryck. Under denna vecka besöker vänner och bekanta familjen och man har ofta med sig mat. Besökaren sätter sig i stillhet intill den sörjande och säger ingenting förrän den som är i sorg är redo att prata. Ursprunget till denna sed kommer från att Jobs vänner satt tysta en vecka och det var Job som inledde samtalet, se Job 3:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_1","019_3_1","JOB","3","1","1","Sedan öppnade Job sin mun och förbannade sin födelsedag. Även profeten Jeremia förbannade sin födelsedag, se Jer 20:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_2","019_3_2","JOB","3","2","2","Då tog Job till orda (hebr. anah) och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_3","019_3_3","JOB","3","3","3","Låt den vara utplånad (död över den; låt den vandra bort – hebr. avad) Upp 9:11, den dag då jag föddes, och natten när man sa: ”En man (frisk pojke; stridsman – hebr. gever) är född.” Vers 3 fungerar som en inledning av det som kommer, men även ett inclusio med vers 9-10. I vers 4-6 förbannas dagen och i vers 6-8 natten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_4","019_3_4","JOB","3","4","4","Den dagen – låt den vara mörk, må Gud (Eloha) Elohim i singular – den ende Guden i höjden inte fråga efter den, låt inget dagsljus (hebr. nehara) skina på den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_5","019_3_5","JOB","3","5","5","Låt mörker och dödsskugga inmuta den (ta den med en återlösares rätt – hebr. gaal) åt sig själva, låt ett mörkt moln hebr. ananah; ovanlig feminin form av det vanligaste ordet för moln, anan vila över den. Låt allt som förmörkar dagen förskräcka den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_6","019_3_6","JOB","3","6","6","Den natten – låt mörker beslagta (rycka bort) den, låt den inte glädja sig i årets dagar, låt den inte räknas bland månaderna. Job önskar att dagen inte fanns i kalendern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_7","019_3_7","JOB","3","7","7","Se, den natten är ofruktsam (steril, öde), ingen kommer med glädjerop. Ingen ropade: ”Det blev en pojke/flicka”, se vers 3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_8","019_3_8","JOB","3","8","8","Låt dem som förbannar dagar (hebr. jom) förbanna den, de som är redo att väcka Leviatan. Här syftas på besvärjare som t.ex. Bileam, se 4 Mos 23:27. Ordet för dag (hebr. jom) är snarlikt ordet för hav (hebr. jam) där sjöodjuret finns som också beskrivs i detalj senare, se Job 40:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_9","019_3_9","JOB","3","9","9","Låt morgonstjärnorna förmörkas låt dem inte tillkännage en ny dag, låt den dagen då jag föddes, vers 3a vänta på ljus, men verkligen inte finna något, låt gryningens solstrimmor (ordagrant: morgonens ögonlock) inte synas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_10","019_3_10","JOB","3","10","10","Eftersom den den natten då jag föddes, se vers 3b inte stängde dörrarna till moderlivet, inte dolde olyckan för mina ögon. Då Jobs önskan att utplåna den natt han blev till och sin födelse inte kunde uppfyllas, önskar han att han skulle varit dödfödd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_11","019_3_11","JOB","3","11","11","Varför dog jag inte i livmodern? Varför slutade jag inte andas vid födseln? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_12","019_3_12","JOB","3","12","12","Varför fanns det en faders knä som tog emot mig, och en moders bröst som gav mig di. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_13","019_3_13","JOB","3","13","13","För nu, om det var så, då skulle jag ligga ner och vara stilla och skulle sova och det vore en vila (hebr. noach) för mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_14","019_3_14","JOB","3","14","14","i dödens sällskap med kungar och jordens rådgivare, som byggde upp begravningsmonument, som nu är öde platser åt sig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_15","019_3_15","JOB","3","15","15","eller med vid sidan intill avlidna furstar som har guld, som fyller sina hus palats med silver då de levde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_16","019_3_16","JOB","3","16","16","Eller som ett dolt missfall som inte lever, som ett dibarn som inte ser ljuset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_17","019_3_17","JOB","3","17","17","Där i döden upphör de onda med sitt tumult de ogudaktiga, vars hunger aldrig stillades, se Jes 57:20-21 och där får de trötta utan kraft (hebr. koach) sin vila. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_18","019_3_18","JOB","3","18","18","Tillsammans har fångarna ro (hebr. shaan), de hör inte slavdrivarnas (hebr. nagas) röst. 2 Mos 3:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_19","019_3_19","JOB","3","19","19","Låg (liten) och hög (stor) – de är lika där, och slaven (tjänaren – hebr. eved) är fri från sin herre (hebr. adón). Job hade förut varit en av de stora inflytelserika männen i samhället, nu var han ingen. Inför döden är alla lika och alla kommer en dag att dö, se Pred 7:2. Vers 11-19 avslutas med en merism (små/stora och slav/herre). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_20","019_3_20","JOB","3","20","20","Varför gav han dagens ljus till en plågad (hårt ansatt – hebr. amal) och liv till en bitter själ Job 7:11; 10:1; 21:25, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_21","019_3_21","JOB","3","21","21","åt dem som längtar efter döden, men den kommer inte, som söker den mer än dolda skatter, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_22","019_3_22","JOB","3","22","22","som glädjer sig, ja jublar (dansar), och fröjdas när de finner graven äntligen får dö. Då Jobs önskan att utplåna sin födelse inte infriats, önskar han sig nu döden som en vuxen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_23","019_3_23","JOB","3","23","23","Till en man (stridsman – hebr. gever) vars väg är dold och är övertäckt av Gud (Eloha). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_24","019_3_24","JOB","3","24","24","Ja, till mitt bröd kommer mina suckar, som utgjutet (smältande) vatten mitt rytande. Beskriver eländig situation – suckar som brödföda och forsande tårar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_25","019_3_25","JOB","3","25","25","Ja, den fasa som jag fasar (hebr. pachad pachad) kommer över mig, och det som jag fruktar för (oroar mig över – hebr. jagor) kommer till mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB3_26","019_3_26","JOB","3","26","26","Jag har ingen trygghet (framgång, helhet – hebr. shalah) och jag har ingen ro (hebr. shaqat) och jag har ingen vila (kan inte vila), och skakningen (jordbävningen; tumultet – hebr. rogez) kom. Sista frasen kan syfta på hur all olycka har drabbat Job, men även peka framåt på den olycka som nu kommer där Jobs tre bekanta försöker ”skaka” honom och få honom på fall. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB4_1","019_4_1","JOB","4","1","1","Sedan tog Elifaz – temaniten Job 2:11, till orda och sa svarade Job: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB4_2","019_4_2","JOB","4","2","2","Om någon vågar ett ord till dig, tröttar det ut dig (blir du otålig)? Men vem kan avhålla sig från prat (hebr. milah)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB4_3","019_4_3","JOB","4","3","3","Se, du har tuktat (fostrat, tillrättavisat) många och du har styrkt svaga händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB4_4","019_4_4","JOB","4","4","4","Ditt prat (dina ord – hebr. milah; plural) har uppehållit den som fallit, och du har styrkt vacklande knän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB4_5","019_4_5","JOB","4","5","5","Men nu har det oro kommit över dig – och du är trött (utmattad), det berör dig – och du är förskräckt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB4_6","019_4_6","JOB","4","6","6","Är inte din vördnad gudsfruktan din förtröstan, ditt hopp och redbarhet dina vägar (livsval)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB4_7","019_4_7","JOB","4","7","7","Tänk efter, jag ber dig, vem har någonsin förgåtts som är oskyldig? Eller när har den hederlige (den som är rakryggad) försvunnit (blivit avhuggen)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB4_8","019_4_8","JOB","4","8","8","För som jag har sett, de som plöjer orättfärdighet och sår split, skördar det de sår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB4_9","019_4_9","JOB","4","9","9","Genom Guds (Elohas) andedräkt förgås de, och genom hans vrede blir de förtärda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB4_10","019_4_10","JOB","4","10","10","Lejonet (hebr. arjeh) ryter och det vilda lejonet (det rytande lejonet – hebr. shachal) höjer sin röst, de unga lejonens (hebr. kefir) tänder är brutna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB4_11","019_4_11","JOB","4","11","11","Det gamla lejonet (hebr. lajish) förgås i brist på byte och lejonhonans (hebr. lavi) söner (ungar) är skingrade. I vers 10-11 används fem olika ord för lejon på hebreiska. Elifaz har hittills refererat till Jobs förnuft och mänsklig vishet. Nu följer ett nytt spår med en profetisk uppenbarelse. Det kan vara en uppdiktad historia eller så är det en upplevelse som han har haft, som han nu delar med Job och de andra bekanta som också lyssnar på det han säger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB4_12","019_4_12","JOB","4","12","12","Ett ord (budskap – hebr. davar) kom i hemlighet till mig och mitt öra tog emot dess viskning (hebr. shemets). Ordet används bara här och i Job 26:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB4_13","019_4_13","JOB","4","13","13","I stormiga tankar (orostankar – hebr. saif) från nattens syner när djup sömn faller över männen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB4_14","019_4_14","JOB","4","14","14","kommer fruktan över mig och rysningar och alla mina ben börjar darra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB4_15","019_4_15","JOB","4","15","15","Sedan passerar en ande (hebr. roach) förbi (framför) mitt ansikte, håret på min kropp reste sig. Så rädd blev jag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB4_16","019_4_16","JOB","4","16","16","Den anden, vers 15 stod stilla men jag kunde inte urskilja dess drag, en varelse var framför mina ögon, jag hörde en stilla röst: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB4_17","019_4_17","JOB","4","17","17","”Ska en dödlig man vara rättfärdig inför Gud (Eloha)? Kan en människa vara ren inför sin skapare? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB4_18","019_4_18","JOB","4","18","18","Se, han Gud har ingen tillit till sina tjänare, och sina himmelska änglar (sändebud) anklagar han för dårskap (fel, tomhet – hebr. toholah). 2 Pet 2:4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB4_19","019_4_19","JOB","4","19","19","Hur mycket mer då dem som bor i hus av lera den mänskliga kroppen, se Job 33:6; 2 Kor 5:1; 2 Pet 1:14 vars grund är i stoftet som människan formades av, se 1 Mos 2:7; 3:19, som krossas lika lätt som nattfjärilen – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB4_20","019_4_20","JOB","4","20","20","Mellan morgon och kväll förskingras de, de förgås både malen och människan utan att någon märker det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB4_21","019_4_21","JOB","4","21","21","Är inte deras tältlina (hebr. jeter) uppryckt i dem? De dör och det utan vishet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_1","019_5_1","JOB","5","1","1","Ropa, jag ber dig, finns det någon som svarar dig? Och till vem av de heliga till vilken gudom, himmelskt väsen eller ängel, se Job 1:6 vänder du dig (ropar du till)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_2","019_5_2","JOB","5","2","2","Eftersom otålighet (irritation, inre vrede – hebr. kaas) slår (dödar) den babblande dåren (hebr. evil) och avundsjuka (yttre vrede som visar sig – hebr. qinah) dödar den lättledde (öppne, enkle – hebr. pata). Ords 14:30; 27:4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_3","019_5_3","JOB","5","3","3","Jag har sett dåren slå rot men plötsligt är hans betesmark (boning – hebr. navel) förbannad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_4","019_5_4","JOB","5","4","4","Hans söner tas (förs) bort från säkerheten (tryggheten) och de krossas i porten utan att någon räddar dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_5","019_5_5","JOB","5","5","5","Hans skörd äts av en hungrig som till och med tar (söker) från de svåråtkomliga törnen och den törstige (hebr. shaaf) sväljer hans välstånd (hebr. chajil). Job 18:9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_6","019_5_6","JOB","5","6","6","För inte kommer väl ondska (tomhet, problem) från stoftet och inte växer väl olycka (möda) från marken? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_7","019_5_7","JOB","5","7","7","Nej, en människa är född till olycka (möda), liksom gnistorna (ordagrant: eldens söner) lyfter mot höjden. Problem och svårigheter är som en naturlag, på samma sätt som gnistor i en eld, se även 1 Pet 4:12; Jes 43:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_8","019_5_8","JOB","5","8","8","För min del Elifaz råder nu Job hur han skulle göra om han var i samma situation, jag söker (frågar) efter Gud (El) och till Gud (Elohim) lämnar jag mitt ärende (min sak, min fråga – hebr. divra). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_9","019_5_9","JOB","5","9","9","Han Gud som gör stora och outgrundliga ting (omöjliga att helt förstå), fler under än någon kan räkna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_10","019_5_10","JOB","5","10","10","Han som ger regn till jorden, och sänder vatten till de öppna fälten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_11","019_5_11","JOB","5","11","11","Så att han upphöjer de låga Ps 113, och lyfter de sörjande till frälsning (räddning). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_12","019_5_12","JOB","5","12","12","Han omintetgör (bryter ner) de listigas planer, så att deras händer inte lyckas förverkliga det de planerat. Här finns en av slutsatserna i Elifaz två kapitel långa tal till Job. Indirekt antyder han att Job haft listiga planer och att det är Gud som stoppat honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_13","019_5_13","JOB","5","13","13","Han fångar (intar och besegrar) de visa i deras egen slughet och planerna av de svekfulla (förvridna, utstuderat motstridiga) omkullkastas snabbt. Vers 13 formar en kiasm. Citeras av Paulus i 1 Kor 3:19. Även nästa vers följer ett kiastiskt mönster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_14","019_5_14","JOB","5","14","14","På dagen kommer det över dem mörker, som på natten famlar de mitt på dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_15","019_5_15","JOB","5","15","15","Så räddar han den oskyldige från deras tungors svärd lögner, den fattige från den mäktiges hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_16","019_5_16","JOB","5","16","16","Då blir det hopp för den fattige, orätten personifierad måste stänga sin mun (tystas). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_17","019_5_17","JOB","5","17","17","Se därför som en logisk konsekvens, mycket lycklig (salig, rikt välsignad – hebr. ashre) Ps 1:1 är den man som Gud (Eloha) förebrår (överbevisar) och den Allsmäktiges (Shaddajs) förmaning (disciplinering) – förakta inte den. Ords 3:11-12; Heb 12:5 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_18","019_5_18","JOB","5","18","18","För han pronomenet han, betonar att det är Gud, han bedrövar (ger smärta, sorg – hebr. kaav) men förbinder (hebr. chavash) också han genomborrar, men hans hand botar (gör frisk, lagar, reparerar) också. Jes 30:26 Elifaz har inte en dualistisk gudsbild, utan allt kommer från honom, både gott och ont. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_19","019_5_19","JOB","5","19","19","I sex trångmål räddar han dig och i sju oavsett vad som händer ska inte ondska röra vid dig. Talet sex används här som ett stort, oräkneligt nummer, följt av talet sju som står för någots fulländning. Detta hebreiska talesätt där två nummer upprepas efter varandra indikerar en upprepning. Skrivsättet motsvarar: 1, 2, 3, 4, 5, 6, osv. Talet sju står för fulländning (motsvarar ”osv” i det svenska exemplet), vilket förstärker att oavsett hur många problem som dyker upp kommer Gud att rädda från dem alla. För att förstärka det följer sex exempel på trångmål i vers 20-22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_20","019_5_20","JOB","5","20","20","I hungersnöd löser han ut dig från döden och i kriget från svärdets hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_21","019_5_21","JOB","5","21","21","Från (i, genom) tungans gissel ska du vara undangömd, och inte rädas förödelsen, när den kommer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_22","019_5_22","JOB","5","22","22","Åt plundring (förödelse) och svält (hebr. kafan) Job 30:3 skrattar du, och från den levande marken fruktar du inget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_23","019_5_23","JOB","5","23","23","Eftersom ditt förbund är med fältets sten och fältets liv är din frid (fred; fullständig harmoni; helhet på alla områden – hebr. shalom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_24","019_5_24","JOB","5","24","24","Och du ska veta (vara intimt förtrogen med) kan vara helt säker på att ditt tält ditt hem är din frid (fred; fullständig harmoni; helhet på alla områden – hebr. shalom) och du ska besöka din betesmark (boning – hebr. navel) och du ska inte sakna någonting (synda; i sin bokstavliga betydelse att ”inte träffa målet”). Inget i Jobs tält ska saknas och ingen boskap ska springa bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_25","019_5_25","JOB","5","25","25","Och du ska veta (vara intimt förtrogen med) att din säd är riklig du ska få många barn och dina efterkommande (avkomma – hebr. tseetsa) är som markens gräs. Ordet tseetsa används bara i Job och Jesaja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_26","019_5_26","JOB","5","26","26","Du ska komma i kraft (hebr. kelach) Job 30:2 till din grav som en uppstigande gravkulle (hebr. gadish; enda förekomsten av detta ord i GT) i din tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB5_27","019_5_27","JOB","5","27","27","Se, detta utforskar vi, så är det, vi lyssnar och de vet det med sig (är intimt förtrogna med det). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_1","019_6_1","JOB","6","1","1","Då svarade Job och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_2","019_6_2","JOB","6","2","2","Om ändå min förtret (sorg, ilska) kunde vägas på en våg åt mig, och all min olycka läggas i balansvågen! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_3","019_6_3","JOB","6","3","3","För det är nu som havens sand väger tungt i balansvågen, se Ords 27:3, tung över mig, mina ord drunknar det finns inga ord; ovanligt ord hebr. loa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_4","019_6_4","JOB","6","4","4","Eftersom den Allsmäktiges (Shaddajs) pilar är med mig (finns i mig) som hetta (gift) dricker min ande dem. Guds (Elohas) plötsliga fasa (hebr. biotim) är iordningställd åt mig. Här och i vers 8, 9 och 13 används Elohim i singular – den ende Guden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_5","019_6_5","JOB","6","5","5","Inte skriar väl vildåsnan över gräs? När den har överflöd och kan beta är allt väl. Inte råmar väl oxen över sitt foder (hebr. belil)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_6","019_6_6","JOB","6","6","6","Kan det mat som är smaklöst (hebr. tafel) ätas utan salt, eller finns det smak i äggvita (hebr. challamot). Versen innehåller några ovanliga ord, men betydelsen är klar – mat måste saltas och äggvita är smaklös. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_7","019_6_7","JOB","6","7","7","Jag (min själ) vägrar att röra dem, de är som sjukdom (illamående – hebr. devaj) mitt bröd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_8","019_6_8","JOB","6","8","8","Vem ska ge mig bönesvar, och att Gud (Eloha) skulle uppfylla mitt hopp! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_9","019_6_9","JOB","6","9","9","Att Gud (Eloha) skulle ta ett beslut (skulle börja agera – hebr. jaal) och krossa mig, räcka ut sin hand och skära av mitt liv! På liknande sätt som Mose (4 Mos 11:15), Jona (Jona 4:3) och Elia (1 Kung 19:4) önskar sig Job döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_10","019_6_10","JOB","6","10","10","Då skulle jag äntligen få tröst (gå från sorg till tröst; ”andas ut” – hebr. nechama), och hoppa (hebr. salas) i glädje trots skoningslös smärta (hebr. chilah), för jag har inte förnekat (dolt) den Heliges ord (tal). Första och sista raden är tydliga, men den mellersta består av två ord som bara används här. Det ovanliga ordet för hoppa är troligtvis bildligt för att ”hoppa i glädje”. Det finns även en koppling till det arabiska ordet som används för en stridshäst som stampar med hovarna, och mitt i en strid ler åt fruktan, ett scenario som beskrivs i detalj i Job 39:23-28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_11","019_6_11","JOB","6","11","11","Vad är då min kraft, att jag skulle vänta på (ivrigt se fram emot) den räddning som Elifaz pratat om? Vad är mitt slut, att jag skulle vara tålig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_12","019_6_12","JOB","6","12","12","Är min kraft som stenens kraft, min kropp av brons? Behemots och Leviatans styrka och hårdhet beskrivs med samma jämförelse, se Job 40:13; 41:15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_13","019_6_13","JOB","6","13","13","Är inte min egen hjälp (egna resurser) ingenting, varje utväg (driftighet, förmåga att förstå – hebr. toshijah) är stängd för mig. Utväg har att göra med mental förmåga, se Job 5:12; 11:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_14","019_6_14","JOB","6","14","14","Till den förtvivlade (den som ”smälter inombords” – hebr. mas; någon står under yttre påverkan som han inte kan påverka) syftar på Job själv en vän bör visa nåd (omsorgsfull kärlek – hebr. chesed) och fruktan för den Allsmäktige (Shaddaj) – överger (lämnar) han. Versen är svåröversatt, men ändå är betydelsen klar. Job identifierar sig med den förtvivlade, och ”en vän” är Jobs vänner. Versens enda verb är överger, och det har att göra med gudsfruktan, men frågan är vem är det som överger? Är det Job som inte fruktar Gud, eller är det vännerna? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_15","019_6_15","JOB","6","15","15","Mina bröder är trolösa som bäckar, som bäckars rännilar som sinar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_16","019_6_16","JOB","6","16","16","De är mörka av is när snön har fallit och gömt sig i dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_17","019_6_17","JOB","6","17","17","men när hettan kommer torkar de, försvinner i värmen från sin plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_18","019_6_18","JOB","6","18","18","De ändrar kurs från sitt lopp, rinner ut i intet och försvinner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_19","019_6_19","JOB","6","19","19","Karavaner från Tema spanar efter dem, resande från Saba (hebr. Sheva) sätter sitt hopp till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_20","019_6_20","JOB","6","20","20","De blir svikna i sin förhoppning, när de kommer fram blir de bestörta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_21","019_6_21","JOB","6","21","21","Så har ni nu blivit till intet, ni ser det förskräckliga och blir rädda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_22","019_6_22","JOB","6","22","22","Har jag sagt: ”Ge mig något, köp mig loss med er förmögenhet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_23","019_6_23","JOB","6","23","23","rädda mig från fiendens hand, friköp mig från utpressarna?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_24","019_6_24","JOB","6","24","24","Undervisa mig så tiger jag, hjälp mig förstå var jag gått vilse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_25","019_6_25","JOB","6","25","25","Hur inträngande är inte uppriktiga ord! Men vad hjälper tillrättavisning från er? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_26","019_6_26","JOB","6","26","26","Tänker ni märka ord (mitt prat – hebr. milah) och betrakta en förtvivlad mans tal (hebr. emer) som luft? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_27","019_6_27","JOB","6","27","27","Skulle ni kasta lott om en faderlös och köpslå om er vän? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_28","019_6_28","JOB","6","28","28","Men se nu på mig! Jag ska inte ljuga er rakt i ansiktet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_29","019_6_29","JOB","6","29","29","Vänd om, låt ingen orätt (hebr. avlah) ske! Vänd om, min sak är rättfärdig! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB6_30","019_6_30","JOB","6","30","30","Bor orätt (hebr. avlah) på min tunga? Skulle min gom inte känna smaken av fördärv (ondska – hebr. havah)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB7_1","019_7_1","JOB","7","1","1","Är inte människans liv som ett krig (militärtjänst) och hans dagar är som dagarna för en hyrd lejd arbetare/krigsman. Versen saknar verb, men betydelsen är klar – livet är hårt (som ett krig eller krigsman) och dagarna är långa och arbetsamma som lejd arbetare. Det hebreiska ordet sachir används både om inhyrda militärer och daglönare som arbetar hårt för en låg lön utan någon del av segern eller vinsten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB7_2","019_7_2","JOB","7","2","2","Som en tjänare längtar (flämtar) efter skugga, som en hyrd soldat/arbetare som väntar (binder sig samman med – hebr. qavah) sin lön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB7_3","019_7_3","JOB","7","3","3","Så har jag blivit satt att ärva månader av tomhet (falskhet, fåfänga – hebr. shav) och nätter av slit (vedermöda) har tilldelats mig. Frasen ”månader av tomhet” antyder längden på Jobs lidande. Troligtvis rörde det sig om mindre än ett år, annars skulle enheten år istället för månader använts här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB7_4","019_7_4","JOB","7","4","4","När jag lagt mig säger jag (frågar jag mig): ”När ska jag stå upp?” För skymningen solnedgången, kvällen och natten sträcks ut ordagrant: ”mäts upp”; dvs. natten är lång och utsträckt jag är jagad (fylld av oro; ordagrant: ”mättad av flykt/reträtt”), före gryningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB7_5","019_7_5","JOB","7","5","5","Min kropp (kött) är täckt av mask (larver – hebr. rima) och smutsiga sår; min hud spricker (hårdnar) och har variga sår (rinner, flyter – hebr. maas). Larver nämns i samband med förruttnelse, se 2 Mos 16:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB7_6","019_7_6","JOB","7","6","6","Mina dagar drar förbi, snabbare än en vävares spole snurrar, de får sitt slut utan hopp (tråd – hebr. tiqvah). Här finns en finurlig ordlek som binder samman en vävares spole och hopp. Ordet för hopp (hebr. tiqvah) kommer från hebr. qav, som betyder tråd (Jos 2:18, 21). Samma koppling finns i snarlika ordet qavah som har betydelsen att vänta och tvinna sig samman som en tråd. Jobs liv håller på att ta slut i brist på hopp, men också som en tråd som tagit slut, eftersom vävaren snurrat och vävt så snabbt! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB7_7","019_7_7","JOB","7","7","7","Kom ihåg (tänk på) att mitt liv är en vindfläkt, att mitt öga inte längre aldrig igen får se det goda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB7_8","019_7_8","JOB","7","8","8","Ögat av honom som ser mig, ser mig inte mer, dina ögon ser genom (i) mig och jag är borta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB7_9","019_7_9","JOB","7","9","9","Som ett moln som löses upp och försvinner (går upp i rök), så är det med den som farit ner till Sheol (graven, underjorden – de dödas plats), han kommer inte upp igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB7_10","019_7_10","JOB","7","10","10","Han kommer aldrig tillbaka till sitt hus igen, och hans plats känner inte längre igen honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB7_11","019_7_11","JOB","7","11","11","Därför ska jag inte lägga band på (hålla igen) min mun, jag ska tala utifrån min andes nöd (trångmål), jag reflekterar (begrundar) i min själs bitterhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB7_12","019_7_12","JOB","7","12","12","Är jag ett hav eller en orm Leviatan (Job 3:8) och Rahav (Job 9:13), eftersom du sätter en väktare över mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB7_13","019_7_13","JOB","7","13","13","Eftersom jag säger att min säng är min tröst, min bädd lyfter mina bekymmer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB7_14","019_7_14","JOB","7","14","14","men då förfärar du mig genom drömmar, och med syner skrämmer du mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB7_15","019_7_15","JOB","7","15","15","så att du väljer att kväva (hebr. machanaq) min själ – döda mina ben. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB7_16","019_7_16","JOB","7","16","16","Jag avskyr det livet! Låt mig inte leva för alltid, låt mig vara, för mina dagar är fåfänglighet (tomhet, en vindpust – hebr. hevel). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB7_17","019_7_17","JOB","7","17","17","Vad är en bräcklig människa (hebr. enosh) eftersom du låter honom bli mäktig (stor) och eftersom du sätter ditt hjärta till honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB7_18","019_7_18","JOB","7","18","18","Och du besöker honom varje morgon, varje ögonblick prövar (utrannsakar) du honom. Ps 7:10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB7_19","019_7_19","JOB","7","19","19","Ska du aldrig titta bort från mig, ska du inte låta mig vara – låta mig svälja mitt spott? Versen är inte helt lätt att översätta, men betydelsen är att Job vill få ett andrum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB7_20","019_7_20","JOB","7","20","20","Om jag har syndat – vad har jag gjort mot (till) dig, du människornas bevakare (hebr. adam natsar)? Varför har du gjort mig till din måltavla (hebr. mifga) och låtit mig bli en börda för mig själv? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB7_21","019_7_21","JOB","7","21","21","Och varför lyfter du inte bort min synd (hebr. pesha) och tar bort (passerar över) min missgärning (hebr. avon)? För nu ligger jag ner i stoftet och du söker efter mig (hebr. shachar; som man söker efter gryningen) men jag finns inte mer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB8_1","019_8_1","JOB","8","1","1","Sedan tog Bildad – shoaiten Job 2:11, till orda och sa svarade Job: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB8_2","019_8_2","JOB","8","2","2","Hur länge ska du Job tala (flöda från ditt hjärta – hebr. malal) så här? Och orden från din mun vara som en dånande (väldig, högljudd – hebr. kabir) vind (andedräkt – hebr. roach)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB8_3","019_8_3","JOB","8","3","3","Har Gud (El) förvrängt (perverterat, gjort krokigt) rätten (bindande juridiska beslut – hebr. mishpat)? Eller har den Allsmäktige (Shaddaj) förvrängt (perverterat, gjort krokig) rättfärdigheten? Bildads två frågor liknar Guds två frågor i Job 40:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB8_4","019_8_4","JOB","8","4","4","Om dina söner syndar (hebr. chata) mot honom då sänder han dem i överträdelsens (hebr. pesha) hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB8_5","019_8_5","JOB","8","5","5","Om du tidigt söker (som högsta prioritet – hebr. shachar) dig mot Gud (El) och ber om nåd (oförtjänt favör – hebr. chanan) till den Allsmäktige (Shaddaj). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB8_6","019_8_6","JOB","8","6","6","Om du är ren (moraliskt ren – hebr. zach) och rättsinnig Ps 119:9 ja, då ska han vakna upp till dig och komma till undsättning och fullborda (ersätta; fullkomna – hebr. shalem) din rättmätiga boning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB8_7","019_8_7","JOB","8","7","7","Din början var ringa (liten, oansenlig) men ditt slut ska växa mycket (förökas stort – hebr. saga meód). Jobs slut blev ännu större än hans början (Job 42:10-17), men orsaken var inte att han lyssnade på Bildads råd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB8_8","019_8_8","JOB","8","8","8","Fråga, jag ber dig nu käre Job, den tidigare generationen och håll fast vad fäderna har utrönt (undersökt och kommit fram till). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB8_9","019_8_9","JOB","8","9","9","Eftersom vi är från igår nyfödda – i jämförelse med patriarkerna, se vers 8 och inte vet något, eftersom våra dagar inte är mer än en kortlivad skugga på jorden. Skuggan försvinner så fort man rör sig, en bild på något kortlivat, se Job 14:2; 17:7; Ps 144:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB8_10","019_8_10","JOB","8","10","10","Ska då inte de tidigare generationer undervisa dig och säga till dig och från deras hjärta frambringa prat (hebr. milah)? Den negativa partikeln (hebr. lo) gör att de tre verben (undervisa, säga och frambringa) förväntas få ett jakande svar. Ja, de ska undervisa dig (som du bad om, se Job 6:24). Ja, de ska säga. Ja, de ska frambringa prat och ord, vilket är just det som följer nu i vers 11-19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB8_11","019_8_11","JOB","8","11","11","Bildad (som verkar känna till Egypten och processen att framställa papper) uppmanar Job att ta lärdom från papyrusplantan: Inte kan väl papyrus (vass – hebr. gome) växa sig högt där det inte är sankmark (hebr. saga)? Kan vass (hebr. acho) skjuta upp utan vatten? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB8_12","019_8_12","JOB","8","12","12","Medan den papyrusplantan fortfarande är grön (ung – hebr. ev) från samma rot som aviv som betyder vår, dvs. innan den nått full höjd och blommat inte är mogen att plockas (skördas, skäras av) och inför åsynen av alla andra växter (gräs) – torkar den upp (vissnar) hastigt, om den inte har tillgång till vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB8_13","019_8_13","JOB","8","13","13","Så är stigarna (de upptrampade välkända vägar) det är ödet för alla som glömmer Gud (El) den gudlöses (skenheliges – hebr. chanef) hopp är om intet (förgås). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB8_14","019_8_14","JOB","8","14","14","Lär dig att livet är skört: Vem bryter av (hebr. qot) sin höft och låter en spindels hus vara hans trygghet? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB8_15","019_8_15","JOB","8","15","15","Han ska luta sig över (lita på) sitt hus men inte stå, bli stark (fast, säker, tapper) i honom men inte bli upprättad (bekräftad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB8_16","019_8_16","JOB","8","16","16","Han är som en frodig (grön, välvattnad planta – hebr. ratov) i solen (framför solens ansikte) och över hans trädgård frambringar han unga plantor (nya skott). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB8_17","019_8_17","JOB","8","17","17","Över ett röse är hans rot slingrad, stenarnas hus ser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB8_18","019_8_18","JOB","8","18","18","Om han slukas från sin plats och han blir lurad, ser de inget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB8_19","019_8_19","JOB","8","19","19","Se, han har sin fröjd i sin väg och från stoft ska en annan (ytterligare) växa upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB8_20","019_8_20","JOB","8","20","20","Se, Gud (El) föraktar inte en oskyldig samma adjektiv som Gud använde för att beskriva Job, se Job 1:8; 2:3 och inte heller stödjer han (styrker, upprätthåller han handen på) en ond, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB8_21","019_8_21","JOB","8","21","21","tills han fyller din mun med skratt och dina läppar med i ett larmande jubel (härskri). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB8_22","019_8_22","JOB","8","22","22","De som hatar dig ska bli klädda i skam och de ondas tält ska inte finnas mer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_1","019_9_1","JOB","9","1","1","Då svarade Job och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_2","019_9_2","JOB","9","2","2","I sanning vet jag att det är så, men hur kan en man (hebr. enosh) vara rättfärdig inför (med, i närvaro av – hebr. im) Gud (El)? Job 25:4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_3","019_9_3","JOB","9","3","3","Om någon skulle vilja tävla (mäta sig) med honom, kan han inte svara på en av tusen frågor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_4","019_9_4","JOB","9","4","4","Hans Guds hjärta är vist, hans kraft är väldig, ingen kan pressa (trotsa, vara hård mot) honom och ha kvar sin frid (hebr. shalem). Han kommer inte att kunna bestå, ha framgång, förbli hel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_5","019_9_5","JOB","9","5","5","Han Gud flyttar berg jordbävning innan de vet det det sker plötsligt, omstörtar dem i sin vrede. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_6","019_9_6","JOB","9","6","6","Han skakar jorden så den vacklar från sin plats, och dess pelare fundament bävar (skiftar, skakar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_7","019_9_7","JOB","9","7","7","Han beordrar solen, så den inte skiner (stiger upp), och förseglar stjärnorna så de inte syns. Kan vara en beskrivning på natt, då solen är borta, och dag, då inte stjärnorna syns. Texten kan också beskriva tillfällen då solen inte syns, vilket i Bibeln ibland kopplas ihop med jordbävningar, se Joel 2:10; 3:15-16; Jes 13:10-13. Det kan också referera till en solförmörkelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_8","019_9_8","JOB","9","8","8","Det är bara han Gud som kan spänna ut himlarna (expandera universum), och trampa på havets vågor. Här anar vi hur Bibeln antyder att det måste finnas fler än de tre rumsdimensionerna. Tack vare den moderna kvantfysiken som talar om 10 dimensioner är det fullt möjligt att tolka denna vers bokstavligt, se även 2 Sam 22:10; Job 26:7. I denna vers finns också en messiansk antydan som Jesus uppfyller. Job säger profetiskt att det bara är Gud som kan gå på vattnet. När Jesus går på vattnet är det ännu ett tecken och en profetisk handling som bevisar att han är Gud, se Matt 14:25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_9","019_9_9","JOB","9","9","9","Vem har skapat Björnen, Orion och Plejaderna och rummen i söder alla stjärnbilder som vi kan se på himlen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_10","019_9_10","JOB","9","10","10","gör stora ting som inte kan utforskas och förunderliga ting som inte kan räknas? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_11","019_9_11","JOB","9","11","11","Se, han går med mig och jag ser honom inte; han går vidare men jag märker honom inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_12","019_9_12","JOB","9","12","12","Se, han rycker undan, vem kan hindra honom? Vem kan säga till honom: ”Vad gör du?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_13","019_9_13","JOB","9","13","13","Gud (Eloha) ska inte dra tillbaka sin vrede, under honom böjer sig (ödmjukas) Rahavs Stolthetens – Leviatans hjälpare. Rahav betyder stolt och återkommer i Job 26:12. Ordet används som ett symboliskt namn för Leviatan, se Jes 51:9; Job 26:12; 41:24-25, men senare även för Egypten, se Ps 87:4; Jes 30:7. Rahav beskriver ondskan och djävulen som Gud en dag kommer att straffa, se 1 Mos 3:14-15; Ps 74:13-14; Jes 27:1. Havet är ofta en symbol för folk och nationer i kaos och uppror, se Ps 46:4; Upp 13:1; 17:15, men Gud är den som skapar ordning, se 1 Mos 1:2; Upp 21:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_14","019_9_14","JOB","9","14","14","Hur mycket mindre ska jag svara honom och välja mina ord med honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_15","019_9_15","JOB","9","15","15","Även om jag vore rättfärdig skulle jag inte svara. Jag skulle bönfalla honom som tvistar med mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_16","019_9_16","JOB","9","16","16","Om jag ropade och han svarade mig, skulle jag inte tro (lita på) att han vänder sitt öra till min röst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_17","019_9_17","JOB","9","17","17","Han som bryter ner mig med en storm Job 38:1 och förökar mina sår utan orsak, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_18","019_9_18","JOB","9","18","18","han ger mig inte att hämta andan, utan fyller mig med bitterhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_19","019_9_19","JOB","9","19","19","Om det handlar om styrka (hebr. koach) är han mäktig (hebr. amits). Se, om det handlar om rätt, vem samtycker med mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_20","019_9_20","JOB","9","20","20","Om jag är rättfärdig dömer mig min egen mun. Är jag ren (oskyldig, rituellt ren som ett felfritt offerdjur – hebr. tam) ska han bevisa mig förvrängd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_21","019_9_21","JOB","9","21","21","Är jag ren (hebr. tam), jag vet att min själ inte är det, föraktar jag mitt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_22","019_9_22","JOB","9","22","22","Det hör ihop (ordagrant: det är ett), därför säger jag: Den rene (hebr. tam) och den onde gör han slut på (fördärvar han). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_23","019_9_23","JOB","9","23","23","Om gisslet slår plötsligt (oväntat), hånar han de oskyldigas olycka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_24","019_9_24","JOB","9","24","24","Jorden är given i de ondas hand. Han täcker deras domares ansikten. Om det inte är han, vem är det då? I Job 7:6 jämförde Job sina dagar med en vävares skyttel, nu jämför han dem med en löpare, en båt och en örn. I Job 7:6 var dagarna hopplösa, här är de glädjelösa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_25","019_9_25","JOB","9","25","25","Och mina dagar är lätta, de springer ifrån mig Job 7:7, de flyr hastar förbi och ser inget gott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_26","019_9_26","JOB","9","26","26","De drar förbi som ett snabbt skepp, som en örn slår ner på sin mat sitt byte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_27","019_9_27","JOB","9","27","27","Om jag säger: Jag ska glömma mina klagomål, jag ska ta av mitt sorgsna ansikte och vara på gott humör, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_28","019_9_28","JOB","9","28","28","är jag rädd för alla mina smärtor. Jag vet att du inte håller mig oskyldig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_29","019_9_29","JOB","9","29","29","Jag kommer att dömas, varför arbetar jag då fåfängt? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_30","019_9_30","JOB","9","30","30","Om jag tvättar mig med snö och gör mina händer aldrig så rena, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_31","019_9_31","JOB","9","31","31","ska du ändå sänka ner mig i diket (graven, latringropen) och mina egna kläder ska avsky mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_32","019_9_32","JOB","9","32","32","För han är inte en man som jag är, att jag kan svara honom, att vi skulle komma samman i domen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_33","019_9_33","JOB","9","33","33","Det finns ingen skiljedomare emellan oss som kan lägga handen på oss båda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_34","019_9_34","JOB","9","34","34","Låt honom ta bort sin käpp kortare klubba för att försvara fåren från mig Ps 23:4; Job 21:9 och låt inte hans skräck göra mig rädd, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB9_35","019_9_35","JOB","9","35","35","då ska jag tala och inte vara rädd för honom, för sådan är jag inte med mig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB10_1","019_10_1","JOB","10","1","1","Min själ har tröttnat på (känner avsky inför – hebr. naqat) livet jag är levande död, jag ger fritt flöde för min klagan (tillåter mig uttrycka mina bekymmer) jag ska tala i min själs bitterhet (bedrövelse). Job 7:11 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB10_2","019_10_2","JOB","10","2","2","Jag säger till Gud (Eloha): ”Döm mig inte skyldig, låt mig få veta varför du strider mot mig?” Luk 18:13 I tre retoriska frågor undersöker Job olika skäl till att hans lidande skulle komma från Gud. Alla tre har ett negativt svar: Att se en människa lida ger inte Gud glädje (vers 3), han ser inte på mänskligt sätt (vers 4) och Gud är inte stressad och måste tvinga fram en bekännelse i förtid (vers 5-7). Vers 5 saknar verb, vilket ytterligare förstärker att Gud inte verkar på detta sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB10_3","019_10_3","JOB","10","3","3","Är det gott ger det dig glädje att förtrycka, eftersom du föraktar dina händers verk 1 Mos 2:7; Ps 139:15 medan du strålar (lyser) över och verkar välsigna de ondas råd? 4 Mos 6:25 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB10_4","019_10_4","JOB","10","4","4","Har du ögon av kött ser du på mänskligt sätt? Ser (förstår) du som människor ser (förstår)? Job hoppas att Gud inte bara ska se det yttre (1 Sam 16:7) utan också på hjärta och motiv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB10_5","019_10_5","JOB","10","5","5","Är Dina dagar som en bräcklig människas (hebr. enosh) dagar? Versen är kortfattad (3 ord) och saknar verb, men skriven som en kiasm. Är ditt år ditt korta liv som en stridsmans (hebr. gever) dagar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB10_6","019_10_6","JOB","10","6","6","eftersom du letar efter (hebr. baqash) min missgärning (hebr. avon) och min synd (hebr. chatat) söker du (frågar du efter – hebr. darash). Efter den inledande partikeln ki (eftersom) följer fyra ord i en kiasm. Centralt står två olika ord för missgärning/synd. Två verb ramar in där det första baqash skildrar ett sökande som utgår från en hemvist, i detta fall baserat på föreställningen att Gud skulle vara stressad. Se även 1 Krön 16:11 där samma två verb används, fast i omvänd ordning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB10_7","019_10_7","JOB","10","7","7","Ändå gör du detta! Även om du vet att jag inte gör det onda och det inte finns någon som kan rädda mig från din hand. Job längtar efter någon som kan föra hans talan, se Job 9:33; 16:19, 20; 19:25. I följande stycke vill Job påminna Gud att han är hans skapelse: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB10_8","019_10_8","JOB","10","8","8","Dina händer skulpterade mig (formade/utmejslade mig som en avbild – hebr. atsav) ovanligt ord som bara används här och i Jer 44:19 och har gjort (insatt – hebr. asah) mig tillsammans efter runtom – och slukat (förgjort) mig. Sista delen är svåröversatt, men betydelsen är att sedan Gud har skapat honom förgör han nu Job! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB10_9","019_10_9","JOB","10","9","9","Kom ihåg, jag ber dig, eftersom likt leran är jag gjord (insatt) och till stoft ska jag återvända. 1 Mos 3:19 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB10_10","019_10_10","JOB","10","10","10","Har du inte utgjutit mig (låtit mig strömma) som mjölk och som ost låtit mig stelna (koagulera)? Här beskriver Job hur han var ett barn och foster allt sedan befruktningen, se även Pred 11:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB10_11","019_10_11","JOB","10","11","11","Hud och kött har du klätt mig i och med ben och senor har du vävt mig samman (flätat ihop mig; täckt mig – hebr. sachach). Ps 139:13 Den ursprungliga innebörden av verbet sachach är att väva, vira och fläta ihop till ett avskärmande och täckande skydd. Betydelsen blir därför också att omgärda, inhägna, avskärma, stänga in, täcka och skydda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB10_12","019_10_12","JOB","10","12","12","Liv (hebr. chajim) plural och nåd (omsorgsfull kärlek – hebr. chesed) har du tilldelat (ordagrant: gjort med) mig och din omsorg (försörjning, räkenskap – hebr. peqodah) har bevarat (hållit, vaktat, skyddat – hebr. shamar) min ande. Ända sedan moderlivet, se vers 10-11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB10_13","019_10_13","JOB","10","13","13","Och detta gömmer du i ditt hjärta, jag vet (är intimt förtrogen med) eftersom det är hos dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB10_14","019_10_14","JOB","10","14","14","Om jag syndar (missar målet), då vaktar du på (hebr. shamar) i vers 12 användes ordet positivt, här mer i ett oönskat vakande, och du låter mig inte bli fri från min missgärning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB10_15","019_10_15","JOB","10","15","15","Om jag gör det onda (är skyldig) – ve mig (hebr. allaj)! Starkt uttryck för sorg, används bara här och i Mika 7:1. Även om jag är rättfärdig (oskyldig) kan jag inte lyfta mitt huvud i stolthet eller som oskyldig, se Ps 3:3, jag är full av skam (vanära) och fullt medveten om (seende ser jag – hebr. raeh) mitt lidande min egen brist. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB10_16","019_10_16","JOB","10","16","16","Och han lyfter sig själv upp Job talar troligtvis om sig själv i tredje person: Om jag håller mitt huvud högt – är högmodig jagar du mig som ett rytande lejon (hebr. shachal) och igen som ett lejon som återvänder till sitt byte visar du din makt över mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB10_17","019_10_17","JOB","10","17","17","Du förnyar dina vittnesbörd inför mig ökar – för in nya vittnen mot mig och du förökar din förargelse med mig, växlingar (vaktombyten) och härskaror kommer mot mig. De tre bekanta liknas vid en här som turas om att attackera och bryta ner. Job önskar sig döden i den sista sektionen: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB10_18","019_10_18","JOB","10","18","18","Och till vad från livmodern lät du mig gå att andas och ditt öga inte ser mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB10_19","019_10_19","JOB","10","19","19","Då hade det varit som om jag aldrig funnits (som jag inte levande lever), från moderlivet direkt till graven hade jag burits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB10_20","019_10_20","JOB","10","20","20","Är inte mina få dagar nästan över (slut) lämna mig i fred, så att jag får en stund av glädje, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB10_21","019_10_21","JOB","10","21","21","innan jag vandrar och jag inte återvänder till jordens mörker (hebr. choshech) och dödsskuggan (hebr. tsalmavet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB10_22","019_10_22","JOB","10","22","22","Jordens dunkel (ett land avskärmat från ljus; i djupt mörker – hebr. erets ejfa) är som dödens skuggors mörker (hebr. ofel) och utan ordning (hebr. seder) plural – helt i kaos och där även ljusets strålar är som mörker (hebr. ofel). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB11_1","019_11_1","JOB","11","1","1","Sedan tog Tsofar – naamaiten Job 2:11, till orda och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB11_2","019_11_2","JOB","11","2","2","Ska myckenheten av ord inte bli besvarade? Kan en man av läppar en storpratare vara rättfärdig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB11_3","019_11_3","JOB","11","3","3","Ska ditt tomma prat tvinga människor (en mindre grupp – hebr. mat) oss till tystnad? Ska du håna och ingen tillrättavisa? Tsofar syftar troligtvis på sig själv tillsammans med Elifaz och Bildad här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB11_4","019_11_4","JOB","11","4","4","Och du säger: ”Min lärdom (doktrin) är ren (moraliskt ren – hebr. zach) och glänsande (ren, utan fläck, strålande – hebr. bar) har jag varit i dina ögon.” Job har aldrig påstått att han är utan synd, jfr Job 7:21; 9:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB11_5","019_11_5","JOB","11","5","5","Men likväl (en skarp betoning och kontrast mellan något som varit och något som är – hebr. olam), om bara Gud (Eloha) ville tala och öppna sina läppar till dig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB11_6","019_11_6","JOB","11","6","6","Och berättar han för dig vishetens hemligheter dolda skatter eftersom visdom dubbelt (lager på lager) i insikt (driftighet, förmåga att förstå – hebr. toshijah) så du skulle förstå att Gud har förlåtit en del av din missgärning? Versen är svåröversatt, men ”dubbelt” kan förstås som att visheten har många lager. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB11_7","019_11_7","JOB","11","7","7","Tror du att du kan utröna (tränga in i) Guds (Elohas) djuphet? Kan du förstå fullkomligheten hos den Allsmäktige (Shaddaj)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB11_8","019_11_8","JOB","11","8","8","Högre än himlarna är Guds vishet, se vers 6 – vad kan du göra (hur skulle du agera – hebr. mah paal)? Djupare än Sheol (graven, underjorden – de dödas plats) – vad kan du förstå (har du intim kunskap om – hebr. mah jada)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB11_9","019_11_9","JOB","11","9","9","Längre än jorden är dess mått vidare än hav. Vers 8-9 består av korta fraser där höjd/djup får sin kontrast i längd/bredd, se även Jes 55:9; Ef 3:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB11_10","019_11_10","JOB","11","10","10","Om han passerar (går förbi) och stänger in (fängslar – hebr. sagar) och samlar en domstol – vem kan hindra honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB11_11","019_11_11","JOB","11","11","11","För han pronomenet han, betonar att det är Gud, han känner människors (en mindre grupps – hebr. mat – plural) tomhet (falskhet, fåfänga – hebr. shav) och ser ondskan (tomheten, ofärden – hebr. aven) – skulle han inte förstå det? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB11_12","019_11_12","JOB","11","12","12","Och en man som är ihålig (tom; en dåre – hebr. navav) kan fånga hjärtat (bli vis – hebr. lavav) när en vildåsnas föl föds som människa. Tsofars ordspråksliknande uttryck kan tolkas som något som är omöjligt. Lika lite som en vildåsnas föl kan födas och bli mänsklig, lika lite kan en dåre förändras och fylla sitt tomrum och få ett hjärta. Versen inleds med och (hebr. vav) vilket ofta binder samman med föregående verser, något som kan tala för att Gud kan förändra. Även efterföljande verser handlar om att Tsofar uppmanar Job att omvända sig. I Jesu samtal med Nikodemus behandlas ett liknande ämne där Gud kan göra det som är mänskligt sett omöjligt, se Joh 3:3-4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB11_13","019_11_13","JOB","11","13","13","Om du, även du Job, bereder ditt hjärta omvänder dig; renar ditt hjärta; uppriktigt vänder dig till Gud och sträcker ut dina händer till honom i bön och tacksamhet, se Ps 88:10; 146:6; 1 Tim 2:8. I vers 13 gav Tsofar två uppmaningar till Job att göra något, nu följer två till att ”inte” tillåta synd och ondska. Versen är konstruerad som en kiasm där ondska/orätt ramar in uttrycket. Orden är snarlika ljudmässigt. Hand är personligt och tält har att göra med familjen. Centralt finns de två verben som betonar Tsofars uppmaning att Job måste göra något. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB11_14","019_11_14","JOB","11","14","14","Om ondska (tomhet, ofärd – hebr. aven) i din hand du tar bort (håller dig borta från). Och inte tillåter att bo i ditt tält orätt (hebr. avlah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB11_15","019_11_15","JOB","11","15","15","Tsofar räknar nu upp tio förmåner (vers 15-20) som Job skulle erhålla om han följer hans råd: För då skulle du lyfta ditt ansikte utan fläck skam; Job 10:15 och bli utgjuten stå fast; som metall som blivit utgjuten i en form och stelnat och inte frukta (vara rädd). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB11_16","019_11_16","JOB","11","16","16","Då skulle du, även du Job, glömma din möda, som vatten som har runnit förbi snabbt försvunnit minns du. Vatten som runnit förbi syftar på hur snabbt regnvatten dunstar eller forsar bort i Mellanöstern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB11_17","019_11_17","JOB","11","17","17","Och livet (din tillvaro; värld) ska bli ljusare än (resa sig över) middagstiden då solen lyser som starkast; kulmen på ditt tidigare välstånd, skulle det bli mörkt (kommer skuggor), blir det som morgonen då ljuset bryter fram. Se även Ords 4:18; Est 8:16. Motsatsen till Job 10:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB11_18","019_11_18","JOB","11","18","18","Och du kan vara trygg (förtrösta – hebr. batach), för det finns hopp och du ska gräva (hebr. chafar) brunnar, se 1 Mos 21:30; ordet betyder även ”se sig omkring och utforska” och lägga dig ner i trygghet. Den dubbla betydelsen av gräva/utforska – visar både på säker vattentillförsel, utvidgning och framtidshopp! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB11_19","019_11_19","JOB","11","19","19","Och du ska ligga ned i trygg vila och ingen gör dig rädd (får dig att darra av skräck) inga mer räder, se Job 1:15, 17; 3 Mos 26:6 och många ska söka din favör (ordagrant: stryka ditt ansikte många gånger). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB11_20","019_11_20","JOB","11","20","20","Som en avslutning presenterar nu Tsofar vad som händer om Job inte skulle följa hans råd, då förenas han med de onda: Men den ondes ögon förgås synen tynar bort deras tillflykt (utväg) försvinner från dem och deras enda hopp är att ge upp andan (hebr. mapach) döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_1","019_12_1","JOB","12","1","1","Då svarade Job och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_2","019_12_2","JOB","12","2","2","Helt säkert (ja visst, så är det – hebr. omnam) – ni är folket (hebr. am), och med er dör visheten. Första raden är i sig otydlig i hebreiskan, men faller på plats med hjälp av den andra raden. Versen skulle kunna uttryckas: ”Ja, så är det – ni är de enda visa människorna i hela världen, och när ni dör då dör visheten också”. Det är ett sarkastiskt uttryck från Jobs sida att all jordens vishet skulle finnas hos dessa tre bekanta, som om de hade ensamrätt på all vishet och deras synsätt var det enda rådande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_3","019_12_3","JOB","12","3","3","Även jag har ett hjärta, likaväl som ni, jag är inte underlägsen er, och vem känner inte till dessa ting? Underförstått – detta är allmän kunskap, ni kommer inte med något nytt! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_4","019_12_4","JOB","12","4","4","Jag har blivit ett åtlöje (ett skratt – hebr. sechoq) för min granne (bekant – hebr. rea) jag som ropar till Gud (Eloha) att han ska svara mig – till åtlöje (hebr. sechoq) – en rättfärdig och ren (rituellt ren som ett offerdjur – hebr. tamim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_5","019_12_5","JOB","12","5","5","Den olycksdrabbade (”facklan”) är värd förakt – det är åsikten (den arroganta tanken) hos den säkre (den utan problem), att blåsa ut (släcka) facklan får fötterna att snubbla (tappa fotfästet). Versen har flera ovanliga ord. Det första ser ut som ”fackla” (hebr. lappid), men delar man upp det med en preposition (le) och substantiv (pid) blir det ”till/för olycka”. Hela versen har en dubbelhet att Job är olycksdrabbad, men underförstått en fackla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_6","019_12_6","JOB","12","6","6","Rövarnas tält nomader som härjar och plundrar, se Job 1:15; Job 1:17 har trygghet (framgång, blomstrar – hebr. shalah) och de som upprör Gud (El) är helt säkra (hebr. battochot; plural av batach) – de som gör sin egen hand till Gud (Eloha). Agerar som om de själva är Gud. Job fortsätter att svara den tredje ”vännen” Tsofar, som ifrågasatt om inte Job ändå har någon hemlig synd som har orsakat den olycka som drabbat honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_7","019_12_7","JOB","12","7","7","Fråga djuren – de ska undervisa dig, fråga fåglarna under himlen – de ska berätta för dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_8","019_12_8","JOB","12","8","8","Tala (på ett reflekterande, begrundande sätt) till jorden – den ska undervisa dig, fiskarna i havet – de ska förklara för dig. Vilken sanning är det som hela naturen kan vittna om? Jo, sjukdom och olycka kan drabba även goda. Jobs vänners teologi var att lycka och materiellt överflöd automatiskt var ett tecken på Guds välsignelse, medan sjukdom och fattigdom var Guds straff. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_9","019_12_9","JOB","12","9","9","Finns det någon av dem som inte vet eller vem är så blind så han inte ser att det är Herrens (Jahvehs) hand som har gjort detta blandat ont och gott i naturen och det mänskliga livet? Detta är enda gången i dialogerna i kap 3-37 som Herrens personliga namn JHVH används. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_10","019_12_10","JOB","12","10","10","I hans hand är allt levandes själ och alla mänskliga varelsers anda (människans ande). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_11","019_12_11","JOB","12","11","11","Är det inte örats uppgift att pröva pratet (hebr. milah), på samma sätt som munnen prövar matens smak? På ett ögonblick känner man skillnad mellan sött och surt, på samma sätt kan man på en gång skilja mellan dåraktigt och vist tal, mellan mänsklig vishet och Guds vishet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_12","019_12_12","JOB","12","12","12","Finns vishet bara hos de föråldrade (skröpliga – hebr. jashish)? Finns förstånd bara hos dem som lever ett långt liv? Ordagrant ”bland de gamla – vishet, långt liv – förstånd.” Det kan vara ett påstående eller en fråga. Utifrån sammanhanget verkar det som om Job ifrågasätter sina vänners påstående, se Job 15:10, för att sedan gå vidare med att det bara är Gud som har all vishet och kunskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_13","019_12_13","JOB","12","13","13","Hos Gud och bara hos honom finns fullkomlig vishet och makt (styrka), hos honom finns råd och förstånd (insikt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_14","019_12_14","JOB","12","14","14","Se, det hus, den mur, stad eller slott han bryter ner – kan inte byggas upp, den man han stänger in fängslar, se Job 11:10; Klag 3:53; Jer 38:6 – kan ingen öppna för. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_15","019_12_15","JOB","12","15","15","Se, han håller tillbaka vattnen 1 Kung 17:1, 7 – och de källor, floder, sjöar torkar upp och han sänder ut dem i störtfloder – och de omstörtar (ödelägger) landet. Versen beskriver de två ytterligheterna torka och översvämning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_16","019_12_16","JOB","12","16","16","Hos honom finns styrka (frimodighet) och insikt (driftighet, förmåga att förstå – hebr. toshijah), både till den som går vilse (hebr. shagag) och den som vilseleder (får andra att gå vilse – hebr. shagah). Upprepningen går vilse och leder vilse blir en merism – hela mänskligheten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_17","019_12_17","JOB","12","17","17","Han leder bort kungliga rådgivare barfota (avklädda i fångenskap; i skam – hebr. sholal) och domare låter han bli till dårar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_18","019_12_18","JOB","12","18","18","Han lossar kungars tillrättavisning (förmaningar – hebr. mosar) löser upp deras makt som binder folket, och binder bältet om deras höfter fängslar dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_19","019_12_19","JOB","12","19","19","Prästerna får gå barfota (avklädda i fångenskap; i skam – hebr. sholal) och han omstörtar dynastier (de väletablerade; de som alltid är i makten; ordagrant: ”alltid flödande” – hebr. ejtan). Job kan säkert anspela på de tre bekanta som rådgivare, domare, kungar, präster och de som alltid funnits på maktpositioner generation efter generation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_20","019_12_20","JOB","12","20","20","Han tar bort (viker undan) talförmågan (ordagrant: läppen) från de säkra (stadiga – hebr. aman) de vältaliga, och smaken (omdömet; förmågan att tänka rationellt) hos de gamla berövas de blir imbecilla. Versen är skriven som en kiasm verben först och sist. Kring denna vers finns även två liknande teman med skam. I vers 17-19 handlar det om rådgivare, kungar och präster som förs bort barfota och i vers 21-25 kommer skam över furstar och folkets huvuden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_21","019_12_21","JOB","12","21","21","Han utgjuter (häller ut) skam över furstarna (de som ger – hebr. nadiv) och löser flodernas (kanalernas – hebr. afiq) bälte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_22","019_12_22","JOB","12","22","22","Han uppenbarar djupen från mörkret 1 Mos 1:3 och för in ljus till dödsskuggan (djupaste mörker – hebr. tsalmavet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_23","019_12_23","JOB","12","23","23","Han låter folken växa – och förgör dem, han utvidgar folken stormakters gränser/inflytande – och leder dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_24","019_12_24","JOB","12","24","24","Han tar bort hjärtat förståndet ifrån folkets huvuden (ledare – hebr. rosh) och låter dem vandra bort (hebr. taah) i det öde (ofruktbara – hebr. tóho) 1 Mos 1:2, där ingen väg är. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB12_25","019_12_25","JOB","12","25","25","De famlar i mörkret utan ljus och vandrar bort (hebr. taah) som en berusad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_1","019_13_1","JOB","13","1","1","Ja, mitt öga har sett allt, mitt öra har hört och har förstått det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_2","019_13_2","JOB","13","2","2","Den kunskap ni har, den känner jag också – jag är inte underlägsen er. Första raden är snarlik första raden i Job 12:3, den andra raden är identisk med andra raden i Job 12:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_3","019_13_3","JOB","13","3","3","Men likväl (en skarp betoning och kontrast mellan något som varit och som är – hebr. olam), jag vill (personligen) tala till den Allsmäktige (Shaddaj), jag vill försvara mig mot Gud (El). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_4","019_13_4","JOB","13","4","4","Men likväl (hebr. olam), ni smetar ut lögner på mig, helt odugliga läkare (helare) är vad ni alla är! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_5","019_13_5","JOB","13","5","5","Om ni ändå bara kunde vara tysta – det skulle vara er vishet! En vecka hade de tre bekantana varit tysta (Job 2:13). Det var det visaste de gjort, se Ords 17:28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_6","019_13_6","JOB","13","6","6","Hör nu min argumentation (tillrättavisning; mitt försvar), lyssna till mina läppars inlägg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_7","019_13_7","JOB","13","7","7","Vill ni tala orättfärdighet till Gud (El) och tala oärligt för hans sak? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_8","019_13_8","JOB","13","8","8","Visar ni er partiska för honom (lyfter upp hans ansikte), är det Guds (Els) sak ni försvarar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_9","019_13_9","JOB","13","9","9","Inte skulle det gå väl om rollerna var ombytta om han prövade er? kan ni lura (förnedra) honom, som man lurar (bedrar) en bräcklig människa? Hebr. talal används två ggr och beskriver hur man bygger upp och raserar någons förhoppning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_10","019_13_10","JOB","13","10","10","Han ska verkligen gå till rätta med er, om ni är partiska (lyfter upp hans ansikte) i det fördolda. Detta sker till sist, Gud vänder sig i vrede mot Elifaz, Bildad och Tsofar, se Job 42:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_11","019_13_11","JOB","13","11","11","Ska inte hans majestät skrämma er som den skrämde Job, se Job 31:23, och skräck för honom drabba er? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_12","019_13_12","JOB","13","12","12","Era minnesord (krönikor) Est 6:1 är ordspråk i aska tomhet, era försvarsmurar (försvar och ”argumentation”) är som en lerskärva spricker lätt. Här skulle Job kunna ta upp en näve aska och låta den sila ner mellan hans händer. Sedan kanske han tog upp en lerskärva och knäckte den, se Job 2:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_13","019_13_13","JOB","13","13","13","Var tysta – bort från mig, låt mig få tala, sedan må vad som helst komma över (hända) mig. För andra gången i detta kapitel ber Job vännerna att vara tysta, se vers 5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_14","019_13_14","JOB","13","14","14","Varför skulle jag fatta mitt kött i mina tänder som ett vilddjur som tar ett byte och ta min själ (mitt liv) i min hand för att skydda den? Det är inte helt klart vad dessa uttryck betyder, men de handlar om att utsätta sig för onödig fara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_15","019_13_15","JOB","13","15","15","Kanske han Gud dödar mig – jag väntar mig inget annat, ja, ändå vill jag försvara min väg (mina val) inför honom. Första raden kan läsas antingen negativt eller positivt. Kärnbibeln följer den skrivna hebreiska texten (kehiv) som har lo (nej). Den orala traditionen (qere) har däremot le (om bara), vilket ger betydelsen ”även om han dödar mig, så har jag mitt hopp i honom”. Den grekiska översättningen Septuaginta motsvarar den sistnämnda tolkningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_16","019_13_16","JOB","13","16","16","Det skulle till och med bli min räddning, för inför honom skulle inte en gudlös kunna närma sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_17","019_13_17","JOB","13","17","17","För tredje gången i detta kapitel ber Job vännerna att vara tysta, se vers 5 och 13. Hör, hör ordet upprepas och betonas – lyssna verkligen till mitt prat (hebr. milah), låt min förklaring tränga in i era öron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_18","019_13_18","JOB","13","18","18","Se, jag ber dig, jag lägger fram (radar upp) min sak, jag vet att jag ska få rätt (är rättfärdig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_19","019_13_19","JOB","13","19","19","Vem finns det som kan anklaga mig? Ja, då skulle jag vara tyst och förgås (dra mitt sista andetag – dö). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_20","019_13_20","JOB","13","20","20","Gud! Två saker önskar jag att du gör, så ska jag icke dölja mig för ditt ansikte (din närvaro) Flera imperativ som följer gör att man kan summera i två huvudpunkter. Ta bort lidandet (vers 21) och förklara anledningen till allt lidandet (vers 22-23). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_21","019_13_21","JOB","13","21","21","Bort med din hand från mig, och låt inte fruktan för dig skrämma (plåga) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_22","019_13_22","JOB","13","22","22","Kalla på mig och jag ska svara (hebr. anah), eller jag ska tala och du bemöta (hebr. shov) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_23","019_13_23","JOB","13","23","23","Vad är (hur stora är) mina missgärningar (hebr. avon) och synder (hebr. chatat), min överträdelse (hebr. pesha) och synd (hebr. chatat). Orden är i plural i första raden och singular i andra, där Job specifikt vill veta en händelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_24","019_13_24","JOB","13","24","24","Varför gömmer du ditt ansikte, och räknar mig som din fiende? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_25","019_13_25","JOB","13","25","25","Ska du jaga (skrämma) ett bortvirvlande löv som redan far för vinden och förfölja ett redan förtorkat halmstrå? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_26","019_13_26","JOB","13","26","26","Du skriver ner en dom över mig – bitter galla (ormgift) du ger mig ett hårt straff och låter mig ärva straffet för min ungdoms synder Ps 25:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_27","019_13_27","JOB","13","27","27","Och du sätter mina fötter i boja (stock) du vaktar på mina livsvägar (hebr. orach) kring mina fötters rötter sätter du markeringar. Kanske för att lämna fotavtryck som lätt kan följas? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB13_28","019_13_28","JOB","13","28","28","Job talar nu om sig själv i tredje person. Och han, som något ruttet som smulas sönder, som en klädnad sönderäten av mal. Matt 6:19-20; Luk 12:33; Jak 5:2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB14_1","019_14_1","JOB","14","1","1","Människan – född av kvinna, lever några korta dagar fyllda (mättade) av oro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB14_2","019_14_2","JOB","14","2","2","Som en blomma växer hon upp och vissnar (torkar ihop; faller ner) Jak 1:10; Ps 37:2; 90:5-6, hon flyr som skuggan och finns inte kvar (står inte kvar). Genom att använda dagar istället för år betonas människas flyktiga tillvaro i det större perspektivet. Skuggan ”jagar” hela tiden iväg, mitt på dagen försvinner den helt i Mellanöstern då solen är i zenit. Men kan även syfta på nattens intågande då solen går ner och skuggorna blir längre för att sedan helt försvinna i mörker. Jobs andra vän, Bildad, liknade också livet vid en skugga, se Job 8:9. Se även 1 Krön 29:15; Ps 102:11; 144:4; Klag 4:20 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB14_3","019_14_3","JOB","14","3","3","Öppnar du ditt öga Gud – skärskådar du, mot en sådan fragil varelse som jag? Ja, drar du mig till doms inför dig? Ps 143:2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB14_4","019_14_4","JOB","14","4","4","Vem kan ge (göra, föra fram) något rent från något orent? Kan syfta allmänt på något föremål (kärl, osv) eller specifikt på människan, se Ps 51:5; Jes 6:5; 1 Mos 6:5. Nej, ingen! Bildad tar upp liknande ämne senare, se Job 25:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB14_5","019_14_5","JOB","14","5","5","Eftersom hennes människans dagar är fastställda (ingraverade – hebr. charats), hennes månaders antal finns hos dig och du satt hennes gräns som hon inte kan överskrida, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB14_6","019_14_6","JOB","14","6","6","så vänd bort (upphör med) din blick över henne och låt henne få ro, såsom den inhyrda arbetaren Job 7:1 får glädje av sin dag. På samma sätt som i vers 1 används inte enheten år, utan dagar (och här även månader) för att visa på den flyktiga tillvaron, se även Pred 3:1-2, 11. Dagar, månader och gräns är parallella uttryck i vers 5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB14_7","019_14_7","JOB","14","7","7","För ett träd finns det hopp även om det huggs ner, det gror igen och nya skott ska inte saknas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB14_8","019_14_8","JOB","14","8","8","Även om dess rot åldras i marken, och stubben dör (murknar) i stoftet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB14_9","019_14_9","JOB","14","9","9","så när det känner doften av vatten grönskar det och skjuter skott som en ung planta! Trädet personifieras med luktsinne, vilket förstärker liknelsen med människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB14_10","019_14_10","JOB","14","10","10","Men om en stridsman (man i sina bästa år, full av egen styrka och kraft – hebr. gever) dör och ligger slagen, om en människa (hebr. adam) förgås (drar sitt sista andetag – dör), var är hon då? Jo, död – borta! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB14_11","019_14_11","JOB","14","11","11","Som vattnet försvinner ur en sjö (ett hav), och en flod sinar och torkar ut, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB14_12","019_14_12","JOB","14","12","12","så lägger sig mannen (hebr. ish) och står inte upp igen, inte förrän himlarna inte finns mer Jes 51:6 vaknar han och reser sig från sin sömn. Job 10:21; 16:22; Pred 5:15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB14_13","019_14_13","JOB","14","13","13","Job talar direkt till Gud i vers 13-22 och flera frågor ställs. Om du ändå ville gömma mig i Sheol (graven, underjorden – de dödas plats) dödsriket och hålla mig dold tills din vrede passerat, sätta en tidsgräns, men kom ihåg mig sedan (rädda mig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB14_14","019_14_14","JOB","14","14","14","När en stridsman (hebr. gever) dör, finns det då liv efter döden? I så fall ska jag under alla mina dagar här på jorden som är som en hård militärtjänst vänta på (ivrigt se fram emot) min vaktavlösning (då jag byter min klädnad, då jag skjuter nya skott och växer). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB14_15","019_14_15","JOB","14","15","15","Då skulle du ropa på mig vid uppståndelsen från de döda, se Joh 5:28 – och jag skulle svara dig. Du har en stark längtan (passion) att få se dina händers verk (din skapelse, människan) igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB14_16","019_14_16","JOB","14","16","16","Ja, du skulle räkna mina steg, du skulle inte ge akt på min synd (hebr. chatat). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB14_17","019_14_17","JOB","14","17","17","Min överträdelse (hebr. pesha) skulle ligga i en förseglad pung, och du skulle täcka över min missgärning (hebr. avon). Samma tre ord för synd som används i Job 13:23 återkommer här i vers 16-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB14_18","019_14_18","JOB","14","18","18","Men likväl (en skarp betoning och kontrast mellan något som varit och något som är – hebr. olam), som berget faller spricker och lossnar och vittrar bort, som klippan flyttas från sin plats, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB14_19","019_14_19","JOB","14","19","19","som vatten nöter sönder slipar ner stenar, som dess flöden sköljer bort stoftet eroderar jorden, så gör du en bräcklig människas (hebr. enosh) hopp om intet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB14_20","019_14_20","JOB","14","20","20","Du övermannar henne för alltid (en gång för alla) och hon går bort, du förändrar hennes utseende (ansikte) kan syfta på dödskval, se Dan 5:9 och sänder i väg henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB14_21","019_14_21","JOB","14","21","21","Om hennes den dödas söner äras, vet hon det inte, om de blir ringa, ser hon det inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB14_22","019_14_22","JOB","14","22","22","Hon den döda känner bara smärtan av sin egen kropp, och hon sörjer bara sin egen själ (liv). Banden till de levande bryts (vers 21), den döde är ovetande om allt vad som sker, gott som ont, se även Pred 9:5-6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_1","019_15_1","JOB","15","1","1","Sedan tog Elifaz – temaniten Job 2:11, till orda och sa svarade Job: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_2","019_15_2","JOB","15","2","2","Ska en vis man som du Job svara med ”blåsig” (flyktig – hebr. roach) kunskap och fylla sitt bröst med den heta förtärande östanvinden (hebr. qadim)? Elifaz verkar nappa på Jobs uttalande i Job 6:26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_3","019_15_3","JOB","15","3","3","Ska han diskutera prat (hebr. milah) utan vinning (ord som inte gör någon nytta) och med ord som inte kan göra honom gott? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_4","019_15_4","JOB","15","4","4","Ja, du gör gudsfruktan om intet och hindrar begrundan (reflektion) inför Gud (El). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_5","019_15_5","JOB","15","5","5","Eftersom din missgärning (hebr. avon) lär din mun och du väljer listighet till tungan. Elifaz anklagar Job för att tala utifrån synd, inte visdom. Samma ord som användes om ormens ”listighet” (hebr. arom i 1 Mos 3:1) används här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_6","019_15_6","JOB","15","6","6","Din egen mun fördömer dig och inte jag, dina egna läppar vittnar mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_7","019_15_7","JOB","15","7","7","Är du den första människa (hebr. adam) som föddes, eller kom du till före höjderna? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_8","019_15_8","JOB","15","8","8","Har du lyssnat på Guds (Elohas) rådslut? Har du hållit tillbaka visheten till dig själv? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_9","019_15_9","JOB","15","9","9","Vad vet du som vi inte vet? Vad förstår du som inte finns i oss? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_10","019_15_10","JOB","15","10","10","Bland oss är både den gråhårige och åldringen (den skröplige – hebr. jashish), män med långt fler dagar högre ålder än din far och därmed visare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_11","019_15_11","JOB","15","11","11","Är Guds (Els) rådslut för små för dig och är orden varsamma med dig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_12","019_15_12","JOB","15","12","12","Varför bär ditt hjärta bort dig? Och varför blinkar dina ögon? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_13","019_15_13","JOB","15","13","13","Eftersom du vänder din ande stormar som en vind – i vrede mot Gud (El) och låter sådant prat komma ut från din mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_14","019_15_14","JOB","15","14","14","Vad är en man, att han skulle vara ren, och han som är född av kvinna, att han skulle vara rättfärdig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_15","019_15_15","JOB","15","15","15","Se, i sina heliga har han ingen tillit, himlarna är inte rena i hans ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_16","019_15_16","JOB","15","16","16","Hur mycket mindre den som är avskyvärd och oren (moraliskt korrupt, är härsknad och stinker – hebr. alach), en man som dricker orätt (ondska – hebr. avlah) som vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_17","019_15_17","JOB","15","17","17","Jag ska visa dig, lyssna till mig och det jag skådat ska jag återberätta för dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_18","019_15_18","JOB","15","18","18","Vilken vis man har berättat om det och inte dolt det från sin far? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_19","019_15_19","JOB","15","19","19","Till dem, bara (endast) till dem, är landet givet och ingen främling passerar ibland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_20","019_15_20","JOB","15","20","20","Alla sina dagar våndas den onde med smärta och antalet år som är reserverade till (alternativ översättning: dolda åt) förtryckaren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_21","019_15_21","JOB","15","21","21","En skräckens röst är i hans öron, med framgång ska fördärvaren komma över honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_22","019_15_22","JOB","15","22","22","Han tror inte när han återvänder från mörkret att svärdet väntar på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_23","019_15_23","JOB","15","23","23","Han vandrar hit och dit efter bröd. Var? (Var finns det?) Han vet att hans mörka dagar är i hans hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_24","019_15_24","JOB","15","24","24","Fruktan och trångmål tränger honom, det övermannar honom som en kung redo för krig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_25","019_15_25","JOB","15","25","25","eftersom han har sträckt ut sin hand mot Gud (El) och till den Allsmäktige (Shaddaj) i sin styrka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_26","019_15_26","JOB","15","26","26","Han den ogudaktige springer mot honom Gud trotsigt (med styv nacke) med sina tjocka, starka (välvda, rundade) sköldar (hebr. magen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_27","019_15_27","JOB","15","27","27","För han har täckt sitt ansikte med fett (fetma, överflöd) och låtit sina höfter bli överviktiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_28","019_15_28","JOB","15","28","28","Och han bor i öde städer, hus som ingen vill bo i, som är redo att bli stenhögar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_29","019_15_29","JOB","15","29","29","Han ska inte bli rik, hans ägodelar ska inte bestå och avkastningen ska inte sträcka sig till marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_30","019_15_30","JOB","15","30","30","Han ska inte lämna mörkret, lågan ska torka ut hans grenar och hans muns andedräkt ska tas bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_31","019_15_31","JOB","15","31","31","Låt honom inte lita på tomhet (falskhet, fåfänga – hebr. shav) för tomheten (falskheten, fåfängan – hebr. shav) ska bli hans belöning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_32","019_15_32","JOB","15","32","32","Hans dag ska inte bli full och hans gren ska vara utan löv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_33","019_15_33","JOB","15","33","33","Han ska skaka av sig de omogna druvorna som vinstocken och ska kasta av sig blommorna som olivträdet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_34","019_15_34","JOB","15","34","34","De gudlösas församling ska bli öde och eld ska förtära bestickarnas tält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB15_35","019_15_35","JOB","15","35","35","De blir gravida med missfall och föder synd och deras buk förbereder bedrägeri. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB16_1","019_16_1","JOB","16","1","1","Då svarade Job och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB16_2","019_16_2","JOB","16","2","2","Jag har hört allt det här förut, usla tröstare (tröstare som lägger på bördor istället för att lätta dem) är ni alla. Nu senast har Elifaz pratat, men inte kommit med något nytt, se Job 15:18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB16_3","019_16_3","JOB","16","3","3","När ska vindens ord ta slut? Elifaz inledde sitt tal med att jämföra Jobs ord med den heta östanvinden, se Job 15:2 Eller vad gör dig sjuk (provocerar, tränger dig – hebr. marats) så att du svarar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB16_4","019_16_4","JOB","16","4","4","Även jag skulle kunna tala (hebr. davar) mångordigt och elegant som ni, om rollerna var ombytta (ordagrant: om era själar var i min själs ställe), då skulle jag stapla (förena, binda ihop) prat (ord – hebr. milah) mot (över) er och jag skulle skaka mitt huvud mot (över) er i hån, se Ps 22:8; Jes 37:22; Matt 27:39. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB16_5","019_16_5","JOB","16","5","5","Jag skulle liksom ni styrka er med min mun med ord, men utan hjärta och mina läppars rörelse (tröst – hebr. nid) skulle dämpa er sorg. Ordet nid används bara här; det delar rot med ord som betyder jämmer och orenhet och det kan vara ett ironiskt ordval. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB16_6","019_16_6","JOB","16","6","6","Om jag talar (hebr. davar), undanhålls (lindras) inte min smärta (sorg – hebr. keev), och om jag upphör att tala – vad vilken del av smärtan går från mig? Oavsett om Job talade eller var tyst så fanns smärtan där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB16_7","019_16_7","JOB","16","7","7","Men nu har jag blivit trött (utmattad) du har ödelagt hela min församling (hebr. edah) alla runt mig – hela min familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB16_8","019_16_8","JOB","16","8","8","Och du griper mig med tvång (tar i kraft; rynkar min hud – hebr. qamat) ovanligt ord, se Job 22:16 och mitt lidande har blivit till ett vittne, min nakenhet (släthet; lögn – hebr. kachash) reser sig upp inom mig och svarar mig rakt i ansiktet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB16_9","019_16_9","JOB","16","9","9","Job talar nu om Gud i tredje person i starka ordalag som ett vilddjur: Hans näsa river (sliter i stycken) och jag hatar gnisslet över mig i hans tänder, min fiende vässar sina ögon till (mot) mig. Vässar (hebr. latash) används i Ps 7:13 om att slipa svärd; här är betydelsen att se intensivt, som ett rovdjur som har satt sin blick på ett byte. Versen beskriver hur Job upplever sig jagad av Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB16_10","019_16_10","JOB","16","10","10","I skam öppnas deras mun på vid gavel över mig de hånar, min käke blir slagen (med ett dödligt slag), de mobiliserar blir fulltaliga – hebr. male tillsammans mot mig. I Jer 4:5 används hebr. male som en militär term. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB16_11","019_16_11","JOB","16","11","11","Gud (El) har stängt mig med gudlösa (de som inte gör det rätta – hebr. avil) och över min hand kastas (hebr. rata) ondska plural. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB16_12","019_16_12","JOB","16","12","12","Jag hade det gott (tryggt, välstånd och hälsa – hebr. shalev) men jag blev omintetgjord och greps i min nacke och slogs i bitar. Han gjorde mig till en måltavla, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB16_13","019_16_13","JOB","16","13","13","hans skyttar (män med pilar; hebr. rav) omringar (är över) mig, Guds pilar genomborrar mina njurar och skonar mig inte, min galla (hebr. merera) utgjuts (hälls) till marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB16_14","019_16_14","JOB","16","14","14","Han bryter ner mig med rämna på rämna över mitt ansikte, han springer över mig som en mäktig (hebr. gibbor) en våldsam stridsman. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB16_15","019_16_15","JOB","16","15","15","Jag har sytt säcktyg över min hud, och jag sänker (hebr. alal) mitt horn i stoftet. Horn är en symbol för styrka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB16_16","019_16_16","JOB","16","16","16","Mitt ansikte blir rött (”som rött vin” – hebr. chamar) från min gråt, och över mina ögonlock är dödens skugga. Hebr. chamar delar rot med ett lite mer ovanligt ord för vin (hebr. chemer) som används om rött, oblandat rent vin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB16_17","019_16_17","JOB","16","17","17","Trots att inget våld i min hand och min bön är ren (moraliskt ren – hebr. zach). Versen saknar verb, förstärker att Job inte ”gjort” något, se även Ps 24:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB16_18","019_16_18","JOB","16","18","18","Jord, täck inte över mitt blod! Och låt inte mitt skrik (rop i förtvivlan – hebr. zeaqa) ha en plats att vila på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB16_19","019_16_19","JOB","16","19","19","Även nu, se i himlarna har jag mitt vittne, och min försvarare (hebr. sahed) finns i höjden plural. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB16_20","019_16_20","JOB","16","20","20","De hånfulla (som föraktar mig) är mina bekanta (hebr. rea) till Gud (Eloha) gråter (droppar) mina ögon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB16_21","019_16_21","JOB","16","21","21","och till en mans (stridsman – en man i sina bästa år – full av egen styrka och kraft) förebråelser med Gud (Eloha) och en människas son till hans bekant (granne – hebr. rea), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB16_22","019_16_22","JOB","16","22","22","eftersom antalet år kommer och jag ska gå vältrampade stigar utan återvändo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB17_1","019_17_1","JOB","17","1","1","Min ande (livskraft) är bruten (förstörd), mina dagar utsläckta (hebr. zaach) ordet används bara här gravarna gravgården är redo för mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB17_2","019_17_2","JOB","17","2","2","Ja, verkligen (i sanning), smädarna omger mig mitt öga ser ständigt deras uppror (trots – hebr. marah). Med smädarna syftar Job på Elifaz, Bildad och Tsofar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB17_3","019_17_3","JOB","17","3","3","I tre verser riktar sig Job nu till Gud: Lägg ner sluta, jag ber dig, gå i borgen för mig, vem annars kan ge mig sitt handslag sitt godkännande? Ords 6:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB17_4","019_17_4","JOB","17","4","4","Du har stängt deras hjärtan från förstånd, låt dem därför inte triumfera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB17_5","019_17_5","JOB","17","5","5","Den som berättar om (skvallrar, förråder) vänner mot belöning (en del, arvslott), på hans barn ska ögonen tyna bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB17_6","019_17_6","JOB","17","6","6","Han har gjort mig till ett ordspråk (hebr. mashal). Jag är en som man spottar rakt i ansiktet öppet hånar. Jobs prövning har gett upphov till flera ordspråk, bl.a. ”Jobs tålamod” i Jak 5:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB17_7","019_17_7","JOB","17","7","7","Förmörkade av förargelse (inre vrede – hebr. kaas), mitt öga singular. Min formade kropp (mina lemmar, varje del i min kropp) är tunn, innehållslös som en skugga. Versen är en kiasm där öga och det formade (hebr. jatsor) står centralt. Beskrivningen att ögonen blir skumma används ofta om åldrande, men här är öga i singular (hebr. ajin), vilket, förutom fysisk syn, även kan beskriva hur Jobs hela livsåskådning är förmörkad. Verbet jatsar används om att forma något, vilket här handlar om kroppens alla delar, som har blivit innehållslös och tom som en smal skugga. Orden förmörka och skugga ramar in hela versen och förstärker det mörker Job upplever sig befinna sig i. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB17_8","019_17_8","JOB","17","8","8","De hederliga häpnar över sådant, den oskyldige blir upprörd över de gudlösa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB17_9","019_17_9","JOB","17","9","9","Ändå håller den rättfärdige fast vid sin väg (vandringsväg, sina livsval), och den som har rena händer växer sig starkare och starkare. Här är en vers som andas hopp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB17_10","019_17_10","JOB","17","10","10","Men ändå (likväl; betecknar en skarp kontrast – hebr. olam) kom tillbaka, jag ber er – kom, jag finner ändå ingen vis bland er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB17_11","019_17_11","JOB","17","11","11","Mina dagar är förbi jag är på väg att dö, mina onda planer (skändlighet – hebr. zimah) är krossade, det som var mitt hjärtas begär. Ordet zimah används, förutom här, 28 ggr i GT, och då alltid i negativ betydelse av att planera ondska. Troligtvis använder Job ordet här i en sarkastisk ton, att alla hans planer verkar ha setts som onda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB17_12","019_17_12","JOB","17","12","12","De Elifaz, Bildad och Tsofar vill göra natt till dag, och när mörkret bryter in säger de: ”Ljuset är nära.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB17_13","019_17_13","JOB","17","13","13","Om jag måste vänta mig Sheol (graven, underjorden – de dödas plats) dödsriket som min boning, breda ut min bädd i mörkret, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB17_14","019_17_14","JOB","17","14","14","säga till förgängelsen: ”Du är min far”, och till maskarna (hebr. rima): ”Min mor, min syster”. Förgängelsen och masken förknippas med döden och graven. Genom denna makabra analogi blir förgängelsen och likmaskarna hans närmsta familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB17_15","019_17_15","JOB","17","15","15","Var är då mitt hopp? Mitt hopp det jag hoppas att få se, vem får se det gå i uppfyllelse? De två frågorna är uppställda i ett kiastiskt mönster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB17_16","019_17_16","JOB","17","16","16","Ska de mina förhoppningar gå ner till bommarna för Sheols (underjordens) portar? Matt 16:18 Ska vi mitt hopp och jag sjunka ned tillsammans i stoftet? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB18_1","019_18_1","JOB","18","1","1","Sedan tog Bildad – shoaiten Job 2:11, till orda och sa svarade Job: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB18_2","019_18_2","JOB","18","2","2","Hur länge ska ni plural jaga (kasta nät) efter babbel (prat – hebr. milah)? Förstå (avgör), sedan kan vi tala. Hittills har Elifaz, Bildad och Tsofar alltid riktat sig mot Job i singular. Här frågar nu Bildad ”Hur länge ska ni”? Som den andre talaren kanske Bildad tappar tålamodet, inte bara på Job, utan också på Elifaz som alltid talar före honom och ofta har långa anföranden. I nästa vers (vers 3) använder Bildad formen ”vi” (och inkluderar sig själv och sina två kompanjoner) så det är troligast att pluralformen här i vers 2 syftar på Job och kanske hans familj, eller Job och andra ”bedrövliga människor” i liknande situationer i ett bredare perspektiv. Skiftet från singular till plural gör att Bildad distanserar sig ytterligare från Job. Det är inte längre en person med ett namn, utan en bredare grupp som han ondgör sig över. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB18_3","019_18_3","JOB","18","3","3","Varför ska vi jag, Elifaz och Tsofar räknas som boskap Job 12:7; 17:4, 10, betraktas som dumma (orenade – hebr. tamah) i era plural ögon. Versen är svåröversatt. Ordet tamah används bara här, kan ha roten oren, men utifrån parallellismen finns en annan rot med betydelsen dum, vilket också passar här. Den grekiska översättningen översätter: ”Varför har vi varit tysta inför dig som boskap?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB18_4","019_18_4","JOB","18","4","4","Bildad riktar sig nu direkt till Job: Han som sliter sönder sin själ (sig själv – hebr. nefesh) i vrede Job 5:2 skulle väl inte jorden bli obebodd för din skull eller klippan rubbas från sin plats? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB18_5","019_18_5","JOB","18","5","5","Även (vidare, ja sannerligen), den gudlöses ljus ska slockna (försvinna – hebr. daach) och lågan i hans eld sluta lysa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB18_6","019_18_6","JOB","18","6","6","Ljuset i hans tält ska bli mörkt och lampan slockna (försvinna – hebr. daach) för honom. Mörker förknippas med död, se Job 3:5; 10:21; 17:13. Lampa betecknar ofta fysiskt och andligt liv, se Job 21:17; Ords 13:9; 20:20; 24:20; Ps 18:29. David kallas ”Israels ljus”, se 2 Sam 21:17. I templet lyste den sjuarmade ljusstakens ljus hela natten, se 2 Mos 25:37. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB18_7","019_18_7","JOB","18","7","7","Hans väldiga (spänstiga) steg ska bli kortare, hans egna rådslag ska fälla honom. Beskriver en fysisk begränsning, men även bildligt hur den ondes gärningar hindras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB18_8","019_18_8","JOB","18","8","8","Sex olika ord för fälla/snara används i vers 8-11 Hans fötter leder honom till nätet (hebr. reshet; feminin) Ords 28:9, han vandrar mot snaran (flätat fångstgaller – hebr. sevachah; feminin). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB18_9","019_18_9","JOB","18","9","9","Snaran (hebr. pach; maskulin) griper hans häl, fällan (snaran; rövaren – hebr. tsamim; maskulin) Job 5:5 håller fast honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB18_10","019_18_10","JOB","18","10","10","Ett rep är gömt på marken, en fälla (hebr. malkodet; feminin) ligger på stigen (den upptrampade gångvägen) hans vanliga väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB18_11","019_18_11","JOB","18","11","11","Skräck (fruktansvärda tankar, terror – hebr. ballahah) skrämmer från alla håll, jagar (skingrar) honom steg för steg (hack i häl). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB18_12","019_18_12","JOB","18","12","12","Olyckan hungrar efter honom (hans krafter sviker honom), hemsökelsen står redo att fälla honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB18_13","019_18_13","JOB","18","13","13","Den äter (förtär) varje del av gren/ven/muskel under hans hud, den äter (förtär) hans kroppsdelar (”grenar”) – dödens förstfödde. Båda raderna börjar på samma sätt med verbet äta/förtära (hebr. achal) följt av ordet för en trädgren (hebr. bad). I första raden är ordet sammansatt med ”hud”, vilket skulle kunna beskriva venerna som förgrenar sig i kroppen som ett grenverk. Det kan också syfta på musklerna eller skelettet som är täckta med hud. Dödens förstfödde kan vara en beskrivning på den värsta av all död. I det judiska kommentarverket Targum kopplas uttrycket till fördärvaren/dödsängeln (2 Mos 12:23). Se även Upp 6:8; 1 Kor 10:10. En del tolkar det som när någon dör i förtid. Uttrycket hör troligtvis ihop med ”fasornas kung” i vers 14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB18_14","019_18_14","JOB","18","14","14","Han slits bort från tryggheten i sitt tält, han förs bort till fasornas kung (en fruktansvärd död). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB18_15","019_18_15","JOB","18","15","15","Det som inte tillhör honom bor i hans tält, svavel strös över hans boning. Job 1:16; 1 Mos 19:24 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB18_16","019_18_16","JOB","18","16","16","Rötterna under honom förtorkas och kronan (frukten, grenverket) över honom vissnar bort. Uttrycket ”rötterna under” och ”grenarna över” är en s.k. merism – Bildad beskriver en fullständig utplåning av de onda från jorden. Hans frukt syftar ofta på barn och efterkommande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB18_17","019_18_17","JOB","18","17","17","Hans minne utplånas från jorden, hans namn nämns inte i landet ”ute” – på fälten, torgen, gatorna. Ingen talar längre om honom, han försvinner bort från människors konversationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB18_18","019_18_18","JOB","18","18","18","Han knuffas ut (drivs/kastas ut) från ljus till mörker till död, se vers 5-6 och från världen (den bebodda delen av jorden – hebr. tevel) förjagas han. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB18_19","019_18_19","JOB","18","19","19","Han blir utan barn och efterkommande i sitt folk, ingen överlevande finns i hans hus. Att dö barnlös var en stor olycka, se 1 Mos 11:30; Dom 13:2; 1 Sam 1:2. Alla Jobs tio barn var döda, något Bildad tog upp redan i sitt första tal, se Job 8:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB18_20","019_18_20","JOB","18","20","20","De som bor i väst (kommer efter – hebr. acharon) häpnar över hans dag, de i öst skälver av fasa (får rysningar). ”Hans dag” syftar på den dag då han förgås/straffas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB18_21","019_18_21","JOB","18","21","21","Ja, så går det den orättfärdiges boning (hebr. miskan), detta är platsen (den position; riktning det går åt) för den som inte känner Gud (El). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_1","019_19_1","JOB","19","1","1","Då svarade Job och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_2","019_19_2","JOB","19","2","2","Hur länge ska ni plåga mig (min själ) och genom babblet (pratet – hebr. milah) krossa mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_3","019_19_3","JOB","19","3","3","Tio gånger gång på gång har ni hånat mig och kränkt mig utan att rodna (skämmas). Talet tio används om något som sker ofta, se 1 Mos 31:7. Detta är Jobs femte svar, och i de hittills fem anförandena av Elifaz (2 st), Bildad (2 st) och Tsofar (1 st) finns otaliga tillfällen då de hånat och kränkt Job. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_4","019_19_4","JOB","19","4","4","Det är sant (står stadigt – hebr. omnam) att jag verkligen har gått vilse (är fel ute – hebr. shagah) Job 6:24, då får jag leva med konsekvenserna av min egen förvillelse (felsteg – hebr. meshoga). Det hebreiska ordet lon har översatts ”leva med konsekvenserna”. Den ordagranna betydelsen är ”bo över natten” och anknyter här till ett ordspråk att man får stå sitt kast och ha en obekväm gäst över natten. Det liknar lite det svenska uttrycket: ”som man bäddar får man ligga”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_5","019_19_5","JOB","19","5","5","Det är sant (hebr. omnam) och ni ändå förhäver er mot mig och använder min förnedring emot mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_6","019_19_6","JOB","19","6","6","så ska ni veta att Gud har gjort mig orätt och omringat (snärjt runt) sitt fångstnät (sin belägring – hebr. matsod) över mig. Anknyter till Bildads ord i Job 18:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_7","019_19_7","JOB","19","7","7","Se, jag ropar högt (högljutt skri efter hjälp – hebr. tsaaq): ”Våld (terror – hebr. chamas)” Men jag får inget svar (jag besvaras inte). Jag ropar i smärta (hebr. shava), men där finns ingen rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_8","019_19_8","JOB","19","8","8","Min stig (livsväg – hebr. orach) har han spärrat (hägnat in; murat en mur) och jag kan inte passera Klag 3:7, och framför (över/på) mina stigar (upptrampade gångvägar – hebr. netivah) har han lagt mörker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_9","019_19_9","JOB","19","9","9","Han har avklätt mig min ära rykte och tagit kronan min värdighet från mitt huvud. Job 12:17 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_10","019_19_10","JOB","19","10","10","Han bryter ner mig från alla sidor tills jag går under. Han rycker upp (lyfter bort) mitt hopp som ett träd. Inte ens stubben är kvar, allt hopp är ute, se Job 14:7; 18:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_11","019_19_11","JOB","19","11","11","Han Gud har tänt sin vredes eld mot mig och räknar mig som sin fiende. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_12","019_19_12","JOB","19","12","12","Hans trupper (rövargäng – hebr. gedol) kommer förenade (tillsammans i en enad räd) och bygger upp en belägringsramp (förbereder sitt anfall) mot mig, de slår läger runt mitt tält. I Jobs värld upplevde han hur Gud var vred på honom (vers 11), men i verkligheten brann Guds vrede mot Elifaz, Bildad och Tsofar, se Job 42:7. Stycket i vers 7-12 består av välbalanserade verser med två rader, men avslutas i vers 12 med ett trikolon (en vers med tre rader) där fiender samlas, bygger och slår läger. Kanske en antydan om att Job såg de tre kompanjonerna som fientliga härar som ställt upp sina anfallsvapen för att attackera honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_13","019_19_13","JOB","19","13","13","Han Gud har fört mina bröder nära släktingar; landsmän långt bort från mig Job 6:15; 42:11, alla jag känner har blivit som främlingar för mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_14","019_19_14","JOB","19","14","14","Mina närmaste släktingar har lämnat, mina vänner har glömt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_15","019_19_15","JOB","19","15","15","De som bor tillfälligt i mitt hus gäster på resa; manliga tjänare och mina tjänarinnor ser mig som en främling (hebr. zor), en okänd (främmande – hebr. nochri) är jag i deras ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_16","019_19_16","JOB","19","16","16","Kallar jag på min tjänare svarar han inte, även om jag vädjar med min egen mun. I vers 15 kände tjänarinnorna inte igen honom, här svarar inte ens hans tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_17","019_19_17","JOB","19","17","17","Min andedräkt (ande; jag som person – hebr. roach) är frånstötande (främmande, okänd – hebr. zor) för min hustru, jag är vidrig för mina bröder (ordagrant: min livmoders söner). Det sistnämnda uttrycket syftar ofta på egna barn, men eftersom de är döda, är betydelsen här hans bröder och systrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_18","019_19_18","JOB","19","18","18","Till och med små barn föraktar mig, när jag reser mig upp, talar de förlöjligande, hånfullt om mig. I normala fall skulle de yngre visa respekt för de äldre, se Job 32:4-6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_19","019_19_19","JOB","19","19","19","För den mindre grupp människor (hebr. mat – plural) som jag rådslår med är jag avskyvärd, de jag älskade har vänt mig ryggen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_20","019_19_20","JOB","19","20","20","Mina ben tränger ut genom hud och kött, jag har undkommit levande, bara tandköttet kvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_21","019_19_21","JOB","19","21","21","Var barmhärtiga, var barmhärtiga mot mig, ni mina bekanta (hebr. rea), för Guds (Elohas) hand har slagit mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_22","019_19_22","JOB","19","22","22","Varför förföljer ni mig som Gud (El) gör? Blir ni aldrig mätta av mitt kött? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_23","019_19_23","JOB","19","23","23","Vem skulle kunna se till att mitt prat (mina ord – hebr. milah) skrevs ner? Vem skulle kunna se till att de graverades i en rulle papyrus eller brons, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_24","019_19_24","JOB","19","24","24","ja, med en penna av järn och bly – för evigt ingraverade i klippan! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_25","019_19_25","JOB","19","25","25","Men jag – jag vet jag för min del är och har ändå varit intimt förtrogen med att min Återlösare (hebr. gaal) som försvarar och för min talan lever, och till slut (sist) ska han resa sig (stå) över allt stoft det jordiska. En återlösare (hebr. gaal) var en nära släkting som hade extra juridisk omsorg för sina anhöriga. Bland åtagandena var att säkerställa och bevara sin döda släktings ätt (genom att gifta sig med dennes änka, dvs. att ingå ett s.k. levirat/leviratäktenskap), återlösa mark och att hämnas, se Rut 2:20. Job kan ha syftat på en släkting som skulle komma till hans undsättning, men här anar vi Frälsaren själv, han som är vår levande Förlossare, Försvarare, Befriare och Återlösare! Se även Apg 20:28; Ef 1:7; 2:13; Kol 1:20; 1 Pet 1:18-19; Upp 1:5; 5:9. Stoft (hebr. afar) är ett generellt ord för något som finns på marken. Människan är skapad av stoft (1 Mos 2:7) och det används i Jobs bok om stoft och aska (Job 42:6) men även i en bredare betydelse av det som finns på marken, se Job 41:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_26","019_19_26","JOB","19","26","26","När sedan min sargade hud är borta, ska jag från mitt kött skåda Gud (Eloha). Versen är svåröversatt, kan betyda ”utan mitt kött” (dvs. efter döden och uppståndelsen) eller ”i/med mitt kött” (dvs. i detta liv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_27","019_19_27","JOB","19","27","27","Jag själv ska få skåda (hebr. chazah) honom, jag ska se (hebr. raah) honom med egna ögon, inte med någon annans. Mitt innersta (samvete, ordagrant ”mina njurar”, sätet för känslor och dolda motiv) längtar i mitt innersta. Njurarna representerar det mest känsliga med livsavgörande funktion inombords. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_28","019_19_28","JOB","19","28","28","Jobs råd till dem som anklagar honom: Men ni säger: ”Hur ska vi förfölja honom?” Roten till olyckan har ni funnit hos mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB19_29","019_19_29","JOB","19","29","29","Var rädda för svärdet, för vrede hör till synder som straffas med svärd. Därför ska ni veta att det kommer en dom. Så småningom visar Gud vrede över Elifaz, Bildad och Tsofar, se Job 42:7-9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_1","019_20_1","JOB","20","1","1","Sedan tog Tsofar – naamaiten Job 2:11; 11:1, till orda och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_2","019_20_2","JOB","20","2","2","Mina stormiga tankar (orostankar – hebr. saif) för mig tillbaka (tvingar mig att bemöta detta), jag är så upprörd (tankarna rör sig snabbt – hebr. chosh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_3","019_20_3","JOB","20","3","3","Kränkande tillrättavisning måste jag höra, men mitt förstånds ande (hebr. roach binah) ger mig svar. Tsofar beskriver att hans tanke och hans förstånd driver honom att ge sig in i diskussionen igen. I Jobs sista anförande anklagade han de tre för att ha kränkt honom (Job 19:3). Nu kan inte Tsofar vara tyst, nu är det han som känner sig kränkt. Detta är Tsofars andra replik mot Job, totalt den sjätte argumentationen mot Job. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_4","019_20_4","JOB","20","4","4","Vet du inte att det alltid varit så, ända sedan människan (hebr. adam) sattes på jorden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_5","019_20_5","JOB","20","5","5","att de gudlösas (hebr. rasha) jubelrop triumferande fröjderop är kortvarigt (nära) den gudsfrånvände är snar till skratt men också snar till gråt, och den gudlöses (skenheliges, hycklarens – hebr. chanef) glädje varar ett ögonblick? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_6","019_20_6","JOB","20","6","6","Även om han stiger mot himlen i sin höjd (stolthet, arrogans). Och hans huvud molnen vidrör (når). Versen är en välstrukturerad kiasm i tre nivåer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_7","019_20_7","JOB","20","7","7","så förgås han dock för alltid som sin egen dynga (avföring). De som såg honom ska fråga: ”Var finns han?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_8","019_20_8","JOB","20","8","8","Som en dröm flyger han bort och ingen finner honom, han jagas i väg som en syn om natten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_9","019_20_9","JOB","20","9","9","Ögat som såg honom ser honom aldrig mer, hans plats får inte återse honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_10","019_20_10","JOB","20","10","10","Hans söner ger nåd till de fattiga och hans styrka återvänder i hans hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_11","019_20_11","JOB","20","11","11","Hans ben var fulla av ungdom ungdomlig spänst, men de ska ligga i stoftet med honom. Han dör i förtid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_12","019_20_12","JOB","20","12","12","I flera verser liknar Tsofar ondska som något sött men dödligt. Även om ondskan är söt (ger behag) i hans mun jfr vers 17 och han gömmer den under tungan, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_13","019_20_13","JOB","20","13","13","även om han är rädd om den och inte vill förlora den utan förvarar den i sin mun, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_14","019_20_14","JOB","20","14","14","så förvandlas hans föda i hans inre och blir till ormgift inom honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_15","019_20_15","JOB","20","15","15","Den rikedom han svalt (konsumerat) måste han spy upp ur hans mage driver Gud (El) ut den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_16","019_20_16","JOB","20","16","16","Gift från kobran (den starka/slingrande ormen – hebr. peten) ska han suga i sig, giftormens (den hissande ormens – hebr. efeh) tunga ska döda honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_17","019_20_17","JOB","20","17","17","Han ska inte få se (glädja sig att se porlande) bäckar, inget flöde av honung och smör (tjock mjölk, kvarg, ostmassa). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_18","019_20_18","JOB","20","18","18","Sitt slit måste han återlämna, han får inte svälja (njuta av) rikedom han vunnit, eller glädjas åt den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_19","019_20_19","JOB","20","19","19","eftersom han slog och övergav de ringa, han rövade åt sig hus som han inte hade byggt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_20","019_20_20","JOB","20","20","20","Han känner ingen ro i sin mage (hebr. beten) känslor påverkar magen, han kan inte rädda sig genom sina ägodelar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_21","019_20_21","JOB","20","21","21","Inget är kvar för honom att äta (hans begär), det är därför hans framgång inte består. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_22","019_20_22","JOB","20","22","22","Mitt i höjden av sitt överflöd (”när applåderna ljuder och hyllar hans överflödande”) ska han drabbas av nöd, lidande av alla slag ska möta honom. Att överflöda (hebr. male) i kombination med det ovanliga ordet sefeq kan ha betydelsen applådera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_23","019_20_23","JOB","20","23","23","När han fyller sin mage (buk) ska han sända sin vredes glöd över honom, och den ska träffa honom som regn i hans inälvor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_24","019_20_24","JOB","20","24","24","Om han flyr undan för vapen generell term för militär utrustning av järn, så genomborras han av pilen från bronsbågen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_25","019_20_25","JOB","20","25","25","Han drar ut pilen, och den kommer ut från hans rygg och det blixtrande svärdet/spjutet där som reflekterar ljuset ur sin galla vers 14. Då drabbar honom dödsångest, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_26","019_20_26","JOB","20","26","26","djupt mörker väntar på (är lagrad för) hans ägodelar. En eld som ingen blåser på ska förtära honom, den ska ödelägga det som finns kvar i hans tält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_27","019_20_27","JOB","20","27","27","Himlarna uppenbarar (blottar; sänder i exil – hebr. galah) hans missgärning (synd – hebr. avon) och jorden reser sig mot honom. Himlar och jord är en merism som förstärker att de skyldigas skuld kommer bli synlig för alla – Gud i himlen och alla på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_28","019_20_28","JOB","20","28","28","Skörden förråd av grödor i hans hus spolas bort, som forsande vatten på vredens dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB20_29","019_20_29","JOB","20","29","29","Det är vad den gudlösa människan (hebr. adam) får av Gud (Elohim), den lott Gud (El) har bestämt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_1","019_21_1","JOB","21","1","1","Då svarade Job och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_2","019_21_2","JOB","21","2","2","Lyssna uppmärksamt till mitt prat (hebr. milah) och låt det bli er tröst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_3","019_21_3","JOB","21","3","3","Acceptera att jag talar och efter att jag talat, fortsätt håna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_4","019_21_4","JOB","21","4","4","För min del, är min klagan till en människa? Och om så, varför skulle jag inte vara otålig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_5","019_21_5","JOB","21","5","5","Vänd ansiktet mot mig (se på mig) och bli förskräckt och lägg er hand över er mun, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_6","019_21_6","JOB","21","6","6","när jag kommer ihåg att jag darrar och skräcken griper i mitt kött. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_7","019_21_7","JOB","21","7","7","Varför lever de onda, blir gamla och växer till i styrka? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_8","019_21_8","JOB","21","8","8","Deras säd (deras barn) blir etablerad (finns kvar) inför deras ansikte och deras avkomma inför deras ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_9","019_21_9","JOB","21","9","9","Deras hus är tryggt, utan fruktan och Guds (Elohas) käpp kortare klubba för att försvara fåren är inte över dem. Ps 23:4; Job 9:34 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_10","019_21_10","JOB","21","10","10","Deras tjurar (nötboskap – hebr. shor) betäcker och misslyckas inte, deras kor kalvar och kastar inte kalven (får inte missfall). Hebr. shor är ett generellt ord för nötboskap och kan även syfta på kor (3 Mos 22:28). Betydelsen är dock troligen tjur här så att versen beskriver hur både befruktning och födsel går lätt. De ondas rikedom och välstånd växer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_11","019_21_11","JOB","21","11","11","De sänder ut sina små som en flock och deras barn dansar (hoppar, skuttar, leker). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_12","019_21_12","JOB","21","12","12","De sjunger med tamburin och kinnor-harpa och fröjdas till flöjtens röst (ljud). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_13","019_21_13","JOB","21","13","13","De fullbordar sina goda dagar och plötsligt (i ett ögonblick) sjunker de ner i Sheol (graven, underjorden – de dödas plats) dödsriket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_14","019_21_14","JOB","21","14","14","Och de säger till Gud (El): ”Lämna oss för vi önskar inte kunskap om dina vägar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_15","019_21_15","JOB","21","15","15","Vad är den Allsmäktige (Shaddaj) att vi skulle tjäna honom? Och vilken nytta skulle vi ha av att be till honom?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_16","019_21_16","JOB","21","16","16","Se, det goda är inte i deras hand. De ondas rådslag är långt bort från mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_17","019_21_17","JOB","21","17","17","Hur ofta har de ondas lampa släckts, så att deras olycka kommer över dem, så att han ger smärta i sin vrede? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_18","019_21_18","JOB","21","18","18","De är som halmstrån i vinden och som agnar som stormen sveper bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_19","019_21_19","JOB","21","19","19","Gud (Eloha) gömmer (skyddar) åt sina söner deras synd. Låt honom bevara den åt sig och bli förtrogen med den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_20","019_21_20","JOB","21","20","20","Låt hans ögon se hans fördärv och låt honom dricka den Allsmäktiges (Shaddajs) vrede. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_21","019_21_21","JOB","21","21","21","Vilken glädje har han i sitt hus efter sig (då han dör), när han ser sina månader bli färre (livet går mot sitt slut)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_22","019_21_22","JOB","21","22","22","Ska (kan) någon undervisa kunskap till Gud (El)? Det är han som dömer de upphöjda (kan betyda både att bli upplyft och att i högmod upphöja sig själv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_23","019_21_23","JOB","21","23","23","Den ene dör i sin kropps fulla styrka (vid god hälsa) och blir helt stilla och tyst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_24","019_21_24","JOB","21","24","24","Hans ämbar är fullt av mjölk och märgen i hans ben är fuktig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_25","019_21_25","JOB","21","25","25","En annan dör i själens bitterhet och har aldrig smakat det goda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_26","019_21_26","JOB","21","26","26","De ligger ner på samma sätt i stoftet och likmaskarna täcker dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_27","019_21_27","JOB","21","27","27","Se, jag känner era tankar och råden som ni felaktigt inbillar er mot mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_28","019_21_28","JOB","21","28","28","Eftersom ni säger: ”Var är furstens hus? Och var är tälten som de onda bor i?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_29","019_21_29","JOB","21","29","29","Har ni inte frågat dem som går förbi längs vägen, har ni inte synat deras kännetecken? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_30","019_21_30","JOB","21","30","30","Eftersom en ond man är bevarad för ondskans dag och de bärs fram som en gåva till vredens dag? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_31","019_21_31","JOB","21","31","31","Vem ska berätta över hans ansikte, hans vägar? Vem ska belöna honom för det han gjort? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_32","019_21_32","JOB","21","32","32","Han bärs bort till gravarna och man vakar vid gravkullen (hebr. gadish). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_33","019_21_33","JOB","21","33","33","Dalarnas jordkokor är söta (tillfredställande) för honom, alla människor dras (lockas) efter honom och till hans ansikte ett oräkneligt antal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB21_34","019_21_34","JOB","21","34","34","Hur kan ni då trösta mig fåfängt? Av era svar återstår bara svek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_1","019_22_1","JOB","22","1","1","Sedan tog Elifaz – temaniten Job 2:11, till orda och sa svarade Job: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_2","019_22_2","JOB","22","2","2","Kan en stridsman (en man i sina bästa år – full av egen styrka och kraft) vara till nytta (hebr. sachan) för Gud (El), kan ens en vis (”nyttig” – hebr. sachal) man vara till nytta (hebr. sachan) för honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_3","019_22_3","JOB","22","3","3","Har den Allsmäktige (Shaddaj) tillfredsställelse (nytta, glädje) av att du är rättfärdig eller har han någon vinning av att du är fullkomlig? Gud gläder sig i rättfärdighet (Ps 45:8), men är inte beroende av den för sin glädje. Elifaz vet inte heller om konversationen mellan Gud och Satan i Job 1:7-12; 2:2-6, där Jobs rättfärdighet kommer bevisa hur Satan har fel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_4","019_22_4","JOB","22","4","4","Är det för din fruktan vördnad av Gud och tro på honom, se Job 1:1 som han straffar dig, att han går till doms med dig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_5","019_22_5","JOB","22","5","5","Är inte din ondska stor och inte din missgärning (synd – hebr. avon) utan slut? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_6","019_22_6","JOB","22","6","6","Eftersom du tagit mutor från din bror utan orsak och tagit kläderna från den nakne. 2 Mos 22:26; 5 Mos 24:6, 17; Hes 18:13 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_7","019_22_7","JOB","22","7","7","Du har inte gett vatten till den törstige att dricka och du har undanhållit bröd från den hungrige. Job förnekar dessa anklagelser i Job 29:12-16; 31:13, 16-17, 21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_8","019_22_8","JOB","22","8","8","Även om du var en mäktig man ordagrant: ”en man med arm”, dvs. styrka med mark, en ärad man en som man lyfter upp sitt ansikte till, som bor där. Elifaz anklar Job för att ha tillskansat sig mark och egendom på orättfärdigt sätt, se även Job 20:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_9","019_22_9","JOB","22","9","9","Änkor har du sänt iväg tomhänta och den faderlöses armar är brutna. 2 Mos 22:22; 5 Mos 10:17-18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_10","019_22_10","JOB","22","10","10","Därför omges du av fällor (snaror – faror), och plötsligt fruktar du skräck, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_11","019_22_11","JOB","22","11","11","eller mörker så du inte kan se, och mäktiga vatten täcker dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_12","019_22_12","JOB","22","12","12","Bor inte Gud (Eloha) högt i himlarna? Och se på de högsta (ordagrant: huvudet bland) stjärnorna, hur högt upp är inte de? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_13","019_22_13","JOB","22","13","13","Och du säger: ”Vad kan Gud (El) veta? Kan han döma genom detta tjocka mörker? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_14","019_22_14","JOB","22","14","14","Molnen bildar en slöja så att han inte ser oss människor när han vandrar fram och tillbaka – ointresserat på himlavalvet.” På nytt lägger Elifaz ord i Jobs mun att Gud skulle vara begränsad, något som Job aldrig sagt ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_15","019_22_15","JOB","22","15","15","Vill du hålla dig till den gamla vägen (välkända, upptrampade gångvägen) före floden, se 1 Mos 6:5, där fördärvets män (hebr. mat) gick, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_16","019_22_16","JOB","22","16","16","de som rycktes bort (hebr. qamat) i förtid (ordagrant: det var inte deras tid) när floden forsade på deras grundval? Kan också översättas: ”när deras grund sveptes bort av floden”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_17","019_22_17","JOB","22","17","17","De sa till Gud (El): ”Lämna oss! Vad kan den Allsmäktige (Shaddaj) göra?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_18","019_22_18","JOB","22","18","18","Men han, det var ju han Gud som fyllde deras hus med välstånd (gott – hebr. tóv). De gudlösas rådslag är fjärran ifrån mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_19","019_22_19","JOB","22","19","19","De rättfärdiga ser det och gläds, den oskyldige hånar dem: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_20","019_22_20","JOB","22","20","20","”Ja, våra motståndare (hebr. qim) är utrotade, och deras tillgångar har elden slukat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_21","019_22_21","JOB","22","21","21","Bli bekant med (gör dig nyttig för – hebr. sachan) honom Gud och sök frid (hebr. shalam), så ska det goda (välgång – hebr. tovah) komma till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_22","019_22_22","JOB","22","22","22","Ta emot undervisning (hebr. Torah) av hans mun, och bevara hans ord i ditt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_23","019_22_23","JOB","22","23","23","Om du omvänder dig till den Allsmäktige (Shaddaj) blir du upprättad, om du avlägsnar orätten från ditt tält, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_24","019_22_24","JOB","22","24","24","då ska du lägga ditt guld i stoftet inte värdesätta det så högt, och guldet från Ofir bland bäckens stenar jfr 2 Krön 9:27, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_25","019_22_25","JOB","22","25","25","då blir den Allsmäktige (Shaddaj) ditt guld din verkliga rikedom, han blir ditt ädlaste (höga, upphöjda – mest imponerande) silver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_26","019_22_26","JOB","22","26","26","Ja, då ska du glädjas i den Allsmäktige (Shaddaj) och lyfta ditt ansikte till Gud (Eloha). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_27","019_22_27","JOB","22","27","27","När du ber till honom ska han höra dig, och du ska få uppfylla dina löften. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_28","019_22_28","JOB","22","28","28","Allt du beslutar ska gå dig väl, och ljus ska skina på dina vandringsvägar (livsval – hebr. derech). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_29","019_22_29","JOB","22","29","29","När de för nedåt ska du säga: ”Uppåt!” Då ska han frälsa den som sänker sin blick. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB22_30","019_22_30","JOB","22","30","30","Han räddar den som inte är ön – hebr. i oskyldig, och räddar dig eftersom dina händer är rena. Gud förväntas rädda den oskyldige, men här skriver Elifaz tvärtom – att Gud räddar den som inte är oskyldig! Det kan vara ironiskt för att visa hur befängt det är att tro att Gud skulle rädda Job. Det lilla hebreiska ordet i betyder också ö eller kustländer. Den hebreiska frasen i naqi kan också översättas ”den oskyldiges ö”. Betydelsen blir då att Gud räddar inte bara den oskyldige, utan även alla som är på samma ö. Ordet ö i Bibeln syftar ofta på land eller region, dvs. människor som befinner sig på samma plats. Jfr Sodom och Gomorra, se 1 Mos 18:16-33. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB23_1","019_23_1","JOB","23","1","1","Då svarade Job och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB23_2","019_23_2","JOB","23","2","2","Även idag är upproriskhet mitt bekymmer, min hand är tung över suckandet (stönandet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB23_3","019_23_3","JOB","23","3","3","Om jag bara visste hur jag skulle finna honom, hur jag kunde komma till hans boning! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB23_4","019_23_4","JOB","23","4","4","Jag skulle lägga fram min sak (rättsfall – hebr. mishpat) inför honom, fylla min mun med argumentation (tillrättavisning; mitt försvar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB23_5","019_23_5","JOB","23","5","5","Jag känner orden (pratet – hebr. milah) han skulle svara mig, och förstår vad han skulle säga till mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB23_6","019_23_6","JOB","23","6","6","Skulle han tvista med (motsätta sig – hebr. riv) mig i stor kraft, nej, han behöver bara ta emot lyssna på mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB23_7","019_23_7","JOB","23","7","7","En rättfärdig skulle då vara hans motpart, jag skulle för alltid bli frikänd av min domare. Job talar om sig själv som rättfärdig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB23_8","019_23_8","JOB","23","8","8","Se, går jag framåt (mot öster – hebr. qedem) möter solens uppgång är han inte där, går jag tillbaka (västerut – hebr. achor) finner jag honom inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB23_9","019_23_9","JOB","23","9","9","Gör han något till vänster norrut om man står mot öster skådar jag honom inte, vänder han sig till höger åt söder ser jag honom inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB23_10","019_23_10","JOB","23","10","10","Men han vet min väg (vandringsväg, mina livsval – hebr. derech), när han prövat mig, kommer jag fram som guld. Även om Job inte själv kan hitta Gud är han förvissad om att Gud känner honom och kan hitta honom. Gud känner den rättfärdiges väg (Ps 1:6) och den ondes, som han omkullkastar, se Ps 146:9. I tre punkter visas Jobs tro här: Han litade på att Gud kände till hans situation, han litade på att Gud prövade honom och att han skulle komma igenom prövningen som en bättre man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB23_11","019_23_11","JOB","23","11","11","Min fot har hållit fast nära hans steg (vid hans spår), jag har följt hans väg (hebr. derech) utan att vika av. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB23_12","019_23_12","JOB","23","12","12","Jag har inte övergett hans läppars bud, hans muns ord är mig en större skatt än mitt dagliga bröd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB23_13","019_23_13","JOB","23","13","13","Men han är den ende oföränderlig, fast, vem kan stå honom emot? Vad han (hans själ – hebr. nefesh) vill, det gör han. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB23_14","019_23_14","JOB","23","14","14","Ja, han fullbordar (ersätter – hebr. shalem) min beskärda del, och som dessa många planer med honom. Versen är svårtydd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB23_15","019_23_15","JOB","23","15","15","Därför bävar jag för hans ansikte, när jag tänker på det blir jag rädd för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB23_16","019_23_16","JOB","23","16","16","Gud (El) har gjort mitt hjärta försagt (jag tappar modet), den Allsmäktige (Shaddaj) har fått mig att bäva, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB23_17","019_23_17","JOB","23","17","17","för jag fick inte förgås innan mörkret kom, han dolde inte den svarta natten för mitt ansikte. Job 22:11 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_1","019_24_1","JOB","24","1","1","Varför har den Allsmäktige (Shaddaj) inga tider för domstolsförhandlingar i förvar? Varför får inte de han känner se hans dagar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_2","019_24_2","JOB","24","2","2","Gränser flyttas 5 Mos 19:14; Ords 22:28; 23:10, de rövar bort hjordar och för dem i bet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_3","019_24_3","JOB","24","3","3","Åsnan till de faderlösa för de bort, tar som pant änkans ko. I denna kiastiskt strukturerade vers beskrivs offren som hjälplösa utan fäder/män. Nu berövas de sin boskap och möjlighet till inkomst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_4","019_24_4","JOB","24","4","4","De tränger bort de fattiga från vägen (hebr. derech), alla ödmjuka (förtryckta) i landet måste gömma sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_5","019_24_5","JOB","24","5","5","De fattigas liv är hårt: Se på vildåsnorna i öknen Job 11:12, de går i sitt arbete tidigt och söker föda vildmarken ger bröd till deras unga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_6","019_24_6","JOB","24","6","6","På fältet skördar de den tidiga skörden på våren med foder som inte är deras eget och plockar sent (efterskördar/rensar – hebr. laqash) överblivna druvor från de ondas vingård på hösten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_7","019_24_7","JOB","24","7","7","Nakna övernattar de (ligger de om natten – hebr. lon), utan kläder, de har inget att skyla sig med i kölden på vintern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_8","019_24_8","JOB","24","8","8","Av störtskurar (slagregn) från bergen blir de helt genomblöta, i brist på skydd trycker de sig mot (omfamnar/kramar de) klippan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_9","019_24_9","JOB","24","9","9","De de ogudaktiga sliter den faderlöse ifrån moderns bröst, och av den fattige tar man pant. I vers 3 tog man deras djur, här går man längre i ondskan – tar deras barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_10","019_24_10","JOB","24","10","10","Nakna går de, utan kläder substantiven är identiska med vers 7a, hungrande bär de på kärvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_11","019_24_11","JOB","24","11","11","Mellan deras murar pressar de ut olja, törstande trampar de vinpressen. Omgärdade av säd, oliver och vindruvor hungrar och törstar de förtryckta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_12","019_24_12","JOB","24","12","12","En ringa grupp människor (hebr. mat) utanför staden jämrar sig, från slagna själar stiger ett rop i smärta, ändå anklagar Gud (Eloha) ingen för att ha gjort fel (hör inte deras böner). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_13","019_24_13","JOB","24","13","13","Andra har blivit fiender till ljuset, de känner inte dess vägar (livsval – hebr. derech) och håller sig inte på dess stigar (upptrampade gångvägar – hebr. netivah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_14","019_24_14","JOB","24","14","14","Vid ljuset (i gryningen) stiger mördaren upp, för att dräpa den betryckte (ansatte) och fattige, och om natten blir han tjuvars like. Samma man som stjäl om natten, mördar vid gryningen för att inte bli påkommen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_15","019_24_15","JOB","24","15","15","Äktenskapsbrytarens maskulin öga spanar efter skymningen, han säger (tänker): ”Inget öga får se mig” och döljer (täcker) sitt ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_16","019_24_16","JOB","24","16","16","Vid mörkrets inbrott bryter de sig in (gräver – hebr. chatar) via väggen i husen, om dagen låser de in sig. De känner inte ljuset, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_17","019_24_17","JOB","24","17","17","för alla dem, morgonen är som djupt mörker (dödsskuggan – hebr. tsalmavet) för dem, de är väl förtrogna (är vänner) med djupt mörker (hebr. tsalmavet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_18","019_24_18","JOB","24","18","18","De är skum (snabbt/lätt – hebr. qal) på vattenytan de består inte, se Job 7:6; 9:25, förbannad (lätt, flyktig – hebr. qalal) är deras mark i landet, han går inte längre till vingårdarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_19","019_24_19","JOB","24","19","19","Som torka och hetta slukar snövatten, så slukar Sheol (graven, underjorden – de dödas plats) dödsriket den som har syndat (missat målet – hebr. chata). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_20","019_24_20","JOB","24","20","20","Glömmer honom gör moderlivet som är hans hem i livets start, frossar (gillar sötman av hans kropp) gör likmaskar vid livets slut, inte längre är han ihågkommen. Bryts som ett träd gör orätten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_21","019_24_21","JOB","24","21","21","Han går på vall på (äter; frossar på) den ofruktsamma, som inte kan föda och är inte god mot änkan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_22","019_24_22","JOB","24","22","22","Ja, ändå rycker han Gud bort de starka genom sin kraft; när han griper in kan de inte vara säkra för sitt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_23","019_24_23","JOB","24","23","23","Han ger dem trygghet och vila, men hans ögon vakar över deras vägar (livsval – hebr. derech). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_24","019_24_24","JOB","24","24","24","De är upphöjda för en kort tid, sedan är de borta, de slås ner och skördas som alla, de vissnar som axens toppar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB24_25","019_24_25","JOB","24","25","25","Om det inte är så, vem kan visa att jag ljuger och göra mitt prat (hebr. milah) om intet? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB25_1","019_25_1","JOB","25","1","1","Sedan tog Bildad – shoaiten Job 2:11, till orda och sa svarade Job: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB25_2","019_25_2","JOB","25","2","2","Makt och respekt är med honom, han skapar frid (fred; fullständig harmoni; helhet – hebr. shalom) i sina höga platser. Han är till en början ospecificerad, men syftar på Gud, se vers 4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB25_3","019_25_3","JOB","25","3","3","Ingen kan räkna hans här (ordagrant: ”finns det antal till hans trupper”)? Job 19:12 Hans ljus skiner på alla (ordagrant: ”och över vem stiger inte hans ljus upp”)? Från att fokusera på Guds storhet skiftar nu Bildad till att tala om mänsklighetens litenhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB25_4","019_25_4","JOB","25","4","4","Hur kan en man (hebr. enosh) vara rättfärdig inför (med, i närvaro av – hebr. im) Gud (El)? Job 9:2 Och vem kan vara moraliskt ren (hebr. zacha) som är född av kvinna? Ovanligt ord för renhet, se även Job 15:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB25_5","019_25_5","JOB","25","5","5","Se, inte ens månen har sitt eget ljus och stjärnorna är inte rena i hans ögon. Det månljus som vi ser är en återspegling av solljuset från månens yta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB25_6","019_25_6","JOB","25","6","6","Hur mycket mindre en man – som är obetydlig som en likmask (hebr. rimah) bryts ner och en människas son – som bara är som en mask (kermeslus – hebr. toleah) som krossas. Två olika ord för insekt/mask används. Likmasken för tankarna till förgängelsen och hur människan bryts ner. Masken (Kermes ilicis) krossades för att utvinna den scharlakansröda färgen, se Ps 22:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB26_1","019_26_1","JOB","26","1","1","Då svarade Job och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB26_2","019_26_2","JOB","26","2","2","Vad har det hjälpt till den utan kraft (vigör – hebr. koach)? Hur har det räddat armen utan styrka (hebr. oz)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB26_3","019_26_3","JOB","26","3","3","Hur har han gett råd utan (till ingen) vishet och insikt (driftighet, förstånd – hebr. toshijah) till mycket kunskap (intim förståelse)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB26_4","019_26_4","JOB","26","4","4","Vem har berättat för dig allt detta prat (hebr. milah) och vems andetag går ut därifrån? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB26_5","019_26_5","JOB","26","5","5","Skuggorna (de avlidna – hebr. rafaim) grips av ångest, djupets vatten och de som bor däri. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB26_6","019_26_6","JOB","26","6","6","Sheol (dödsriket, de dödas plats) ligger blottat för honom, Abaddon (avgrunden, förgörelsens plats – hebr. avaddon) Ords 27:20; Upp 9:11 har ingen täckelse (är otäckt, utan klädnad). Gud har makt och kontroll även över döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB26_7","019_26_7","JOB","26","7","7","Han expanderar (spänner ut) norr över tomrummet, han hänger upp jorden på ingenting. Här är ett exempel på hur Bibeln talar om sådant som bara modern fysik kan förklara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB26_8","019_26_8","JOB","26","8","8","Han binder upp vattnet i sina moln (mörka regnmoln – hebr. av) och låter inte skyn brista (klyvas, gå sönder) undertill (i/på botten). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB26_9","019_26_9","JOB","26","9","9","Från greppet något som han döljer i sin hand på hans trons ansikte expanderar han (sprider han ut) över den sina skyar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB26_10","019_26_10","JOB","26","10","10","En förordnad (ordagrant ”sak inristat”) gräns (hebr. chog) över vattnets ansikte horisonten ända till fullbordan (perfektion) – ljus med mörker. Horisonten fungerar som en brytpunkt för det som kan ses (ljus) och det som inte kan ses (mörker). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB26_11","019_26_11","JOB","26","11","11","Himlarnas pelare skälver (hebr. rafaf; enda gången ordet används) och häpnar (hebr. tama) av hans tillrättavisning (hebr. geara). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB26_12","019_26_12","JOB","26","12","12","I sin vigör (kraft – hebr. koach) rör han upp havet nationer, folk och i sitt förstånd (hebr. tevona) genomborrar han Rahav Stoltheten – Leviatan, se Job 9:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB26_13","019_26_13","JOB","26","13","13","I (genom) hans Ande (andedräkt) är himlarna klara. Hans hand har dräpt (genomborrat) den flyende (hebr. bariach) ormen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB26_14","019_26_14","JOB","26","14","14","Se, detta är bara ytterkanten på hans väg vi ser bara en glimt av hans verk och bara till en viskning så lite hör vi av honom! vem kan förstå hans fulla styrka i dunder (åska – hebr. raam)? Versen är svåröversatt. Ordet för viskning (hebr. shemets) är ovanligt och används bara här och i Job 4:12. Det kan också betyda ”lite” vilket i så fall blir en parallell till ytterkant. Viskning förknippas ofta med ondska vilket också förstärks av att ordet både börjar och slutar med ormens viskande s-ljud. Den arameiska översättningen skriver ”vilka onda ord har inte viskats om honom” och tar viskningen som onda rykten som spridits om Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_1","019_27_1","JOB","27","1","1","Då tog Job upp sitt talesätt (började han tala i bilder och ordspråk, ofta med många bottnar; ibland även profetiskt – hebr. mashal) och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_2","019_27_2","JOB","27","2","2","Så sant Gud (El) lever, han som undanhållit mig min rätt, den Allsmäktige (Shaddaj) som har förbittrat min själ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_3","019_27_3","JOB","27","3","3","– för så länge jag har min livsande i mig 1 Mos 2:7 och Guds (Elohas) Ande (hebr. roach) i min näsa – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_4","019_27_4","JOB","27","4","4","aldrig att mina läppar skulle tala orätt eller min tunga tala svek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_5","019_27_5","JOB","27","5","5","Låt det vara fjärran från mig att jag skulle ge er rätt! Till min död vidhåller jag min oskuld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_6","019_27_6","JOB","27","6","6","Jag håller fast vid min rättfärdighet och släpper den inte, mitt hjärta förebrår (ger mig skulden) mig inte för någon av mina dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_7","019_27_7","JOB","27","7","7","Låt min fiende stå som den skyldige, min motståndare som orättfärdig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_8","019_27_8","JOB","27","8","8","För var är den gudlöses (hycklarens) hopp när han skärs bort (hebr. batsa), när Gud (Eloha) rycker bort hans liv (själ – hebr. nefesh)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_9","019_27_9","JOB","27","9","9","Kommer Gud (El) att höra hans rop när nöden drabbar honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_10","019_27_10","JOB","27","10","10","Kan han glädja sig över den Allsmäktige (Shaddaj)? Kan han ständigt åkalla Gud (Eloha)? De retoriska frågorna i vers 8-10 förväntas alla ge negativa svar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_11","019_27_11","JOB","27","11","11","Jag vill lära er om Guds (Els) hand, den Allsmäktiges (Shaddajs) tankar vill jag inte dölja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_12","019_27_12","JOB","27","12","12","Se, ni har ju själva alla skådat (betänkt) det, varför kommer ni då med detta – tomt (meningslöst, flyktigt, fåfängt) prat? Versen avslutas med substantivet följt av verbet för tomhet (hebr. hevel havel). Ordagrant något i stil med ”tomhet som blir/gör/skapar tomhet” och beskriver vännernas fåfänga prat som snabbt försvinner bort som rök eller ånga. Det följande stycket inleder Job på samma sätt som Sofar avslutade (Job 20:29). Job speglar den lära som hans bekanta har riktat mot honom och visar hur hans lidande inte är det lidande som en ond människa får skörda för sin onda livsstil. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_13","019_27_13","JOB","27","13","13","Detta är den onda människans lott hos Gud (El), det arv som den hänsynslöse (våldsverkaren) får av den Allsmäktige (Shaddaj). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_14","019_27_14","JOB","27","14","14","Om hans barn blir många – så är det för svärdet, hans avkomlingar får inte mätta sig med bröd. Alla tre Jobs kompanjoner kopplade barnens öde med Jobs synd, se Job 5:4; 8:4; 18:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_15","019_27_15","JOB","27","15","15","De som överlever honom läggs i graven genom död dödlig sjukdom och deras änkor gråter inte över dem. De som överlevde krig och svält (vers 14) dog av pest, se Job 18:13; Jer 15:2; Upp 6:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_16","019_27_16","JOB","27","16","16","Om han samlar silver som stoft och lägger kläder på hög (hebr. kon) som lera. Sak 9:3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_17","019_27_17","JOB","27","17","17","Fastställd (bestämd – hebr. kon) och rättfärdig blir han påklädd och silver oskyldigt delas upp. Vers 16-17 formar en kiasm där flera ord upprepas. De ogudaktiga kan samla pengar och kläder (som var dåtidens investeringar), men de kommer att komma till de rättfärdiga i sinom tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_18","019_27_18","JOB","27","18","18","Han bygger sitt hus som en mal, likt ett solskydd (temporärt skydd – hebr. sukkah) som väktaren gör åt sig. Jes 1:8; 4:6; Jona 4:5 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_19","019_27_19","JOB","27","19","19","Rik går han till sängs – och samlar inte mer, när han öppnar sina ögon är allt borta. Även om verbet samla (hebr. asaf) behöver något mer ord, så är budskapet helt klart: rikedom kan försvinna över natten! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_20","019_27_20","JOB","27","20","20","Som vatten vågornas kraft eller störtfloden griper fasorna honom, natten rycker (stjäl) bort honom som stormen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_21","019_27_21","JOB","27","21","21","Östanvinden lyfter honom och han är borta, den sveper i väg honom från hans plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_22","019_27_22","JOB","27","22","22","Den vräker sig mot honom utan förskoning, han försöker fly för dess kraft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB27_23","019_27_23","JOB","27","23","23","Den klappar (hebr. safaq) sina händer mot honom och visslar (hebr. sharaq) åt honom från hans plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_1","019_28_1","JOB","28","1","1","Ja, det finns för silvret en gruva (utgång, utflöde – hebr. motsa), och en plats (hem) för guldet där det renas. Stycket öppnas med ett enkelt kiastiskt mönster där gruva/plats står centralt och ramas in av silvret/guldet. Versen beskriver de grundläggande stegen för att ta fram metaller. Först måste det brytas, sedan måste det renas. Väldigt sällan kan man hitta rena metaller, för det mesta är de uppblandade med värdelös sten. Visdom nämns inte förrän i vers 12, men analogierna med gruvnäringen är många. Vishet är värdefull som silver och behöver förädlas som guld. Det är ett krävande arbete, men ger stor lön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_2","019_28_2","JOB","28","2","2","Järn hämtas upp ur jorden, stenar smälts till koppar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_3","019_28_3","JOB","28","3","3","Han människan sätter gränser för mörkret (hebr. choshech) när facklor ger ljus i gruvgångar och utforskar det yttersta djupet, där stenen är mörker (hebr. ofel) och dödsskugga (hebr. tsalmavet). Tre olika ord för mörker används här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_4","019_28_4","JOB","28","4","4","De spränger schakt långt från människors boningar, glömda av foten (avlägsna platser dit ingen går), hissas ner djupt i schakten och vajar (gungar, svajar), långt från människor. Gruvor, som t.ex. Timnah i södra Israel, låg otillgängligt till, långt från civilisationen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_5","019_28_5","JOB","28","5","5","Från jorden kommer bröd ovan jord spirar och växer grödor, men där nere förvandlas den som av eld. Under jord ”växer” metallen fram genom eldsättning, den gamla metoden då berget hettades upp med eld vilket skapade sprickor som underlättade brytningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_6","019_28_6","JOB","28","6","6","Safiren har sin plats bland hennes stenar, och i stoftet (materialet) finns guld för honom gruvarbetaren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_7","019_28_7","JOB","28","7","7","Stigen dit är inte känd av rovfågel, gladans (hökens) öga har inte upptäckt den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_8","019_28_8","JOB","28","8","8","Inte har söners stolthet (hebr. ben shachats) trampat på den, inte har rytande lejon (hebr. shachal) passerat fram på den. Hebr. shachats används bara här och i Job 41:25. Det finns en dubbelhet i att syfta på både djur och människor, här utifrån parallellismen är det ”stolta lejon” (djurens konung) som åsyftas, men det utesluter inte stolta människor. Hebr. shachal är ett av närmare tio olika ord för lejon. Detta ord har sitt ursprung i verbet för att ryta, hebr. sheagah. Dessa män som jobbar i gruvorna fruktar inte vilda djur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_9","019_28_9","JOB","28","9","9","På den hårda stenen lägger man sin hand och gräver ut bergen från grunden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_10","019_28_10","JOB","28","10","10","De hugger ut kanaler för att leda ut vatten – gångar i klipporna, och ögat får se härliga ting. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_11","019_28_11","JOB","28","11","11","De stoppar upp vattenådrornas gråt, de drar fram hemligheter dolda skatter i ljuset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_12","019_28_12","JOB","28","12","12","Men visheten – var finns hon? Var har förståndet sin boning? Nästan samma fras återkommer i vers 20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_13","019_28_13","JOB","28","13","13","Nej, hennes värde (pris) känner inte en bräcklig människa. Nej, henne kan man inte finna i de levandes land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_14","019_28_14","JOB","28","14","14","Djupet säger: ”Hon är inte i mig”, havet säger: ”Hon finns inte hos mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_15","019_28_15","JOB","28","15","15","Nej, hon kan inte fås för dyrbaraste guld (inneslutet; renat guld – hebr. segor), dess pris (hebr. mechir) kan inte vägas upp med silver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_16","019_28_16","JOB","28","16","16","Nej, hon kan inte betalas med guld från Ofir eller med dyrbar onyx och safir. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_17","019_28_17","JOB","28","17","17","Nej, hon kan inte jämföras med guld (hebr. zahav) och glas (kristall), inte ges i utbyte mot kärl av rent guld (hebr. paz), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_18","019_28_18","JOB","28","18","18","koraller ”höga saker”; röd korall, Hes 27:16 och kristall ska inte nämnas. Priset (penningpungen – hebr. meshech) för vishet är mer än pärlor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_19","019_28_19","JOB","28","19","19","Nej, topas från Kush Etiopien kan inte radas upp bredvid henne, hon kan inte vägas upp med renaste guld. Topas är en olivgrön gulaktig sten; den andra stenen i bröstskölden, se 2 Mos 28:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_20","019_28_20","JOB","28","20","20","Men visheten – var kommer hon ifrån? Var har förståndet sin boning? Exakt samma innehåll som vers 12, förutom verben finns/kommer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_21","019_28_21","JOB","28","21","21","Hon är gömd för alla levandes ögon, hon är dold för himlens fåglar. Jfr vers 7-8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_22","019_28_22","JOB","28","22","22","Abaddon (avgrunden, förgörelsens plats) Ords 27:20; Job 26:6; Upp 9:11 och döden säger: ”Vi har hört ett rykte (i våra öron har vi hört) om henne.” Ett rykte om var man kan hitta vishet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_23","019_28_23","JOB","28","23","23","Gud (Elohim), han känner vägen till henne, han vet var hon bor, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_24","019_28_24","JOB","28","24","24","för han skådar till jordens ändar, han ser allt under himlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_25","019_28_25","JOB","28","25","25","När han mätte upp vindens vikt och vägde vattnen efter mått under världens skapelse, se 1 Mos 1:2, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_26","019_28_26","JOB","28","26","26","när han gjorde en stadga (lag – hebr. choq) naturlag för regnet och en väg för åskans blixt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_27","019_28_27","JOB","28","27","27","då såg han henne och uppenbarade (ordagrant: räknade) henne, han beredde henne och utforskade henne. Ords 8:22-29 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB28_28","019_28_28","JOB","28","28","28","Och till människan (hebr. adam) sa han: ”Se, att frukta (vörda) Herren (Adonai) vissa manuskript har JHVH – Jahveh, det är vishet, och att fly det onda är förstånd.” I den hebreiska grundtexten står ordagrant Herrens fruktan. En sund och rätt gudsfruktan utgör första steget till vishet, se även Ords 1:7; 9:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_1","019_29_1","JOB","29","1","1","Igen tog Job upp sitt talesätt (började han tala i bilder och ordspråk, ofta med många bottnar; ibland även profetiskt – hebr. mashal) och sa: Job önskar sig på nytt tillbaka till hur det var innan han drabbades av detta, se Job 6:8; 11:5; 14:13; 19:23: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_2","019_29_2","JOB","29","2","2","Om det ändå vore som i tidigare månader, som i de dagar då Gud gav sitt beskydd, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_3","019_29_3","JOB","29","3","3","då hans lampa sken över mitt huvud gav riktning och klarhet, se Job 22:28; 2 Mos 10:23, och i hans ljus vandrade jag genom mörkret! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_4","019_29_4","JOB","29","4","4","Då jag var i min ”bästa årstids” dagar ordagrant: vinterns dagar; då var skörden bärgad; sådden gjord; det är svalt och skönt, då Guds (Elohas) godhet vilade över mitt tält, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_5","019_29_5","JOB","29","5","5","då den Allsmäktige (Shaddaj) fortfarande var med mig och mina barn fanns runt omkring mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_6","019_29_6","JOB","29","6","6","då mina fötter badade i gräddmjölk bild från ett herdesamhälle; boskapen mjölkar i överflöd och det rann bäckar av olja ur klippan den uthuggna vinpressen för mig. 5 Mos 32:13; Job 24:11 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_7","019_29_7","JOB","29","7","7","När jag gick till porten i staden och intog min plats på torget, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_8","019_29_8","JOB","29","8","8","när de såg mig, drog de unga sig undan och åldringarna (de skröpliga – hebr. jashish) reste sig och blev stående. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_9","019_29_9","JOB","29","9","9","Hövdingar (ledare – hebr. sar) höll tillbaka sitt prat (hebr. milah) och lade handen på munnen. Något Job bett de tre bekanta göra, se Job 21:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_10","019_29_10","JOB","29","10","10","Rösten från furstar (hebr. nagid) försvann (drogs undan), deras tunga fastnade i gommen. Job tillhörde troligen också denna klass av ledare, hövding/furste används antagligen synonymt här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_11","019_29_11","JOB","29","11","11","När ett öra hörde, prisade det mig lycklig, och när ett öga såg mig, lovordade det mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_12","019_29_12","JOB","29","12","12","eftersom jag räddade den fattige som ropade och den faderlöse som ingen hjälpare hade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_13","019_29_13","JOB","29","13","13","Den döende välsignade mig, änkans hjärta fick jag att jubla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_14","019_29_14","JOB","29","14","14","Jag klädde mig i rättfärdighet och den var min klädnad, rättvisan var min mantel och huvudbonad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_15","019_29_15","JOB","29","15","15","Ögon var jag åt den blinde och fötter åt den halte (lame) var jag. Både ögon och fötter står i dual-formen, dvs. två ögon och två fötter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_16","019_29_16","JOB","29","16","16","En far för de behövande (fattiga – hebr. evion) var jag och jag utforskade (redde ut) den okändes sak. Sökte upp människor som led i tysthet, och gav dem rätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_17","019_29_17","JOB","29","17","17","Och jag krossade med emfas den orättfärdiges huggtänder (rovdjursgaddar – hebr. metalah) och ryckte rovet från hans tänder (hebr. shen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_18","019_29_18","JOB","29","18","18","Jag tänkte då: ”I mitt eget näste (boning – hebr. qen) ska jag dö, mina dagar blir många som sanden. En positiv bild av familjen samlad som i ett ”fågelbo” i en nära gemenskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_19","019_29_19","JOB","29","19","19","Min rot under mig är öppen till vattnet har tillgång till vattenkällor, och nattens dagg vilar i mina grenar ovan mig. Versen är en merism (ett uttryck med kontraster som ger en helhet) där Job beskriver roten under honom och grenarna ovanför hans huvud. För den som bor i ett ökenklimat är tillgång på vatten viktigt, jfr Job 18:16. Vatten både från rot och grenverk är en symbol på Guds nåd och favör, se Ps 1:3; Jer 17:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_20","019_29_20","JOB","29","20","20","Min ära är ständigt ny det är Jobs önskan, se Job 19:9, och min båge min arm förnyas i min hand.” Båge är ofta parallell till starka armar, se 1 Mos 49:24; 1 Sam 2:4. Job ser nu i vers 21-25 tillbaka på den tid då han var respekterad, se vers 7-10. Även Elifaz har nämnt om hans forna rykte om vishet, se Job 4:3-4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_21","019_29_21","JOB","29","21","21","De lyssnade på mig och väntade, de var tysta inför mitt råd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_22","019_29_22","JOB","29","22","22","Efter mitt ord sa ingen emot mig (hebr. shanah), och mitt prat droppade som ett fint stilla regn. Bilden är hur de som lyssnade vattnades på ett mjukt och fint sätt, se Amos 7:16; 5 Mos 32:2; Höga V 4:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_23","019_29_23","JOB","29","23","23","De väntade på mig som på regn, de öppnade sin mun på vid gavel som efter sent regn (vårregn). De sista regnen före spannmålsskörden, som ger näring åt frukten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_24","019_29_24","JOB","29","24","24","Jag log mot dem – de trodde inte det, och de tog emot mitt ansiktes ljus min favör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB29_25","019_29_25","JOB","29","25","25","Jag valde väg (hebr. derech) åt dem och satt som huvud (de högsta ledarna – hebr. rosh), jag tronade som en kung (hebr. melech) bland sin armé (trupp), som en som tröstar (hebr. nacham) de sörjande. Job är en skuggbild av Messias som tröstar de sörjande, se Jes 61:2-3. Även i hans lidande finns likheter, se Jes 50:4; Heb 2:18. I hebreiska ordföljden är nachum det sista ordet. Jesus valde att verka utifrån Kapernaum (Jes 9:1; Matt 4:13), som på hebreiska är Kfar Nachum. Det är samma namn som profeten Nahum. Betydelsen är ”Nahums by” eller mer ordagrant ”tröstens by”! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_1","019_30_1","JOB","30","1","1","Och nu har de som är yngre än jag hånat mig, de vars fäder jag skulle ha ringaktat och placerat med mina fårhundar (vallhundar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_2","019_30_2","JOB","30","2","2","Till vilken nytta är deras händers styrka för mig? Män vars mogna ålder gått förlorad? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_3","019_30_3","JOB","30","3","3","De är magra av brist och hungersnöd, de gnager på den torra marken, i den öde ödemarkens dysterhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_4","019_30_4","JOB","30","4","4","De plockar (samlar) saltörter med malört bland snåren (buskarna) och ginstbuskarnas rötter är deras mat (bröd). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_5","019_30_5","JOB","30","5","5","Från mitten (ordagrant: ryggen) kroppens mitt, samhället drivs de ut, de ropar över dem som en tjuv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_6","019_30_6","JOB","30","6","6","I dalens klyftor måste de bo, i hålor i marken och i klipporna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_7","019_30_7","JOB","30","7","7","I busksnåren skriar de, under nässlorna kurar de ihop sig (samlas de). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_8","019_30_8","JOB","30","8","8","De är dårens söner, även skammens söner, de är utdrivna från landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_9","019_30_9","JOB","30","9","9","Och nu har jag blivit deras nidvisa (hebr. negina), jag är ett pladder (prat, ordspråk – hebr. milah) för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_10","019_30_10","JOB","30","10","10","De avskyr mig, de flyr långt bort från mig och besparar mig inte att bli spottad i ansiktet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_11","019_30_11","JOB","30","11","11","Eftersom han har lossat min tältlina (hebr. jeter) huvudlinan som höll uppe tältet, se Job 4:21 och plågat mig och de har kastat bort tyglarna framför mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_12","019_30_12","JOB","30","12","12","Över min högra sida – för att anklaga, se Sak 3:1; Ps 109:6 reser sig ungt slödder (hebr. pirchach), de snärjer mina fötter och de bygger upp sina fördärvliga stigar belägringsramper, se Job 19:12 mot mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_13","019_30_13","JOB","30","13","13","De gräver upp min stig (upptrampad gångväg – hebr. netivah), de förvärrar min olycka, de som själva ingen hjälp har. Uttrycket kan tolkas att de gjort det själva utan hjälp, men troligare är det ett ordspråksliknande uttryck för sådana bedrövliga människor som ingen vill associera sig med. Ingen tjänare vill arbeta för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_14","019_30_14","JOB","30","14","14","Som ett stort gap (genombrott, bräcka i en mur) anländer de, som ett oväder rullar de sig över mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_15","019_30_15","JOB","30","15","15","Skräck har vänts mot mig, de jagar bort min ära som en vind och som ett moln försvinner min välfärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_16","019_30_16","JOB","30","16","16","Och nu är min själ uthälld i mig, lidandets dagar har tagit sitt grepp om mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_17","019_30_17","JOB","30","17","17","På natten blir mina ben genomborrade och faller av mig och mina muskler får ingen vila. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_18","019_30_18","JOB","30","18","18","Med stor kraft är mina kläder vanställda, de binder mig som kragen på min mantel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_19","019_30_19","JOB","30","19","19","Han har kastat mig i dyn och jag har blivit som stoft och aska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_20","019_30_20","JOB","30","20","20","Jag ropar till dig men du svarar mig inte. Jag står upp och du ser på mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_21","019_30_21","JOB","30","21","21","Du har vänt dig till att bli grym mot mig, med din mäktiga hand hatar du mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_22","019_30_22","JOB","30","22","22","Du lyfter upp mig till vinden, du får mig att rida på den och du smälter (löser upp) min varelse (ordagrant: ämnena som jag består av, min kropp). Ordet för att smälta betecknar en förändring som inte går att stå emot. Job skakar av skräck och kan inte göra någonting åt situationen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_23","019_30_23","JOB","30","23","23","Jag vet att du vill föra mig till döden och till det utvalda huset för alla levande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_24","019_30_24","JOB","30","24","24","Förvisso, skulle inte han en bruten man – Job sträcka ut sin hand från ruinhögen, i sin olycka sända ett nödrop (hebr. shoa) till dem feminin plural – kan syfta på gråterskor? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_25","019_30_25","JOB","30","25","25","Har jag inte gråtit på olyckans dag? Min själ har sörjt för den fattige. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_26","019_30_26","JOB","30","26","26","När jag skådade efter gott, kom ondska och när jag väntade på ljus, kom mörker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_27","019_30_27","JOB","30","27","27","Mitt inre kokar och vilar inte, lidandets dagar har kommit över mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_28","019_30_28","JOB","30","28","28","Jag går sörjande utan värme. Jag står upp i skaran och ropar på hjälp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_29","019_30_29","JOB","30","29","29","Jag har blivit en bror till schakalen och en kompanjon till strutsarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_30","019_30_30","JOB","30","30","30","Min hud är svart och faller av mig och mina ben brinner av hetta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB30_31","019_30_31","JOB","30","31","31","Därför är min kinnor-harpa vänd till sorg och min flöjt till en gråtande röst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_1","019_31_1","JOB","31","1","1","Jag skar ett förbund (slöt ett kontrakt) med mina ögon, hur skulle jag då kunna tänka på (se på, låta tanken vandra iväg, fantisera om) en jungfru (ung kvinna)? Här handlar det inte bara om handlingar (vers 9-12) utan också om tankar, se Ords 6:25; Matt 5:28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_2","019_31_2","JOB","31","2","2","Och vilken är Guds (Elohims) del ifrån ovan och arvet från den Allsmäktige (Shaddaj) från höjden? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_3","019_31_3","JOB","31","3","3","Är det inte olycka till förvrängaren och katastrof till den som gör falskhet (ordagrant tomhet, det som ingenting är)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_4","019_31_4","JOB","31","4","4","Har inte han sett mina vägar och räknat mina steg? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_5","019_31_5","JOB","31","5","5","Om jag har vandrat med fåfängan och min fot har hastat till bedrägeri – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_6","019_31_6","JOB","31","6","6","låt mig bli vägd på rättvisans våg, och Gud (Elohim) känner (är intimt förtrogen med) min oskuld. Job 23:10; 27:5, 6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_7","019_31_7","JOB","31","7","7","Om mitt steg har vänt bort från vägen och mitt hjärta vandrar efter mina ögon Hes 6:9, och om någon fläck klamrar sig fast vid mina händer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_8","019_31_8","JOB","31","8","8","låt mig då så och låt någon annan äta, ja, låt frukten från mitt fält bli uppryckt. 3 Mos 26:16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_9","019_31_9","JOB","31","9","9","Om mitt hjärta har lockats till en kvinna och jag har legat på lur vid min grannes dörr, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_10","019_31_10","JOB","31","10","10","låt då min hustru mala åt någon annan och låt andra böja sig över henne Jer 8:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_11","019_31_11","JOB","31","11","11","Eftersom det är ett avskyvärt brott, det är en synd som ska straffas av domaren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_12","019_31_12","JOB","31","12","12","Eftersom det är en eld som slukar ända till Abaddon (avgrunden, förgörelsens plats) Ords 27:20; Job 26:6; Upp 9:11 och skulle utplåna all min tillväxt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_13","019_31_13","JOB","31","13","13","Om jag skulle förakta min tjänares eller min tjänarinnas sak när de tvistar med mig 5 Mos 24:14, 15, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_14","019_31_14","JOB","31","14","14","vad skulle jag då göra när Gud (Elohim) reser sig? Och när han kommer ihåg, vad ska jag svara honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_15","019_31_15","JOB","31","15","15","Har inte han som har skapat mig i livmodern skapat honom? Och har inte den Ende skapat oss i livmodern? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_16","019_31_16","JOB","31","16","16","Som respons på Elifaz anklagelser i Job 22:7-9 att han skulle ha förtryckt de fattiga säger nu Job: Om jag har undanhållit något som den ringe önskar, och om mina ögon har fått änkan att misslyckas Job 29:12, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_17","019_31_17","JOB","31","17","17","eller har ätit min smula (mat, oavsett hur lite) själv (ensam) och den faderlöse inte har ätit av den – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_18","019_31_18","JOB","31","18","18","för från min ungdom växte han upp, med mig som en far och jag har varit hennes vägledare från min mors sköte (livmoder). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_19","019_31_19","JOB","31","19","19","Om jag har sett någon vandrare i behov av kläder eller att en behövande inte har något att skyla sig med, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_20","019_31_20","JOB","31","20","20","om hans länder inte har välsignat mig och om han inte blivit varm av ullen från mina får, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_21","019_31_21","JOB","31","21","21","om jag har lyft upp min hand mot den faderlöse, eftersom jag i porten såg min hjälp, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_22","019_31_22","JOB","31","22","22","låt då mina skuldror falla loss från skulderbladen och mina armar brytas loss från skelettet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_23","019_31_23","JOB","31","23","23","Olycka från Gud (Elohim) var en skräck för mig och på grund av hans majestät kan jag inte göra något. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_24","019_31_24","JOB","31","24","24","Om jag har satt mitt hopp till guld och har sagt till det fina guldet: ”Du är min trygghet”, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_25","019_31_25","JOB","31","25","25","om jag gladde mig därför att min rikedom var stor (hebr. rav) och för att min hand har fått mycket (stor volym – hebr. kabir), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_26","019_31_26","JOB","31","26","26","om jag såg solen när den sken eller månen vandra i klarhet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_27","019_31_27","JOB","31","27","27","och mitt hjärta i hemlighet har blivit lockat och min mun har kysst min hand, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_28","019_31_28","JOB","31","28","28","även detta en synd som ska straffas av domaren jfr vers 11, eftersom jag då förnekat (bedragit, ljugit för) Gud (Elohim) som är därovan (från ovan). Gud är högre än sol och måne som människor är frestade att tillbe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_29","019_31_29","JOB","31","29","29","Om jag gläder mig åt att han som hatar mig blir fördärvad, eller jublar när ondska blir funnen hos honom – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_30","019_31_30","JOB","31","30","30","och inte avhåller min mun från att synda genom att uttala en förbannelse över hans själ (liv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_31","019_31_31","JOB","31","31","31","Om inte de vuxna i mitt tält säger: Vem kan finna någon som inte har blivit mätt av hans kött? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_32","019_31_32","JOB","31","32","32","Främlingen bor inte på gatan, mina dörrar har jag öppnat mot gatan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_33","019_31_33","JOB","31","33","33","Om jag på människors sätt har dolt mina överträdelser genom att gömma dem i famnen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_34","019_31_34","JOB","31","34","34","eftersom jag fruktade för skarorna och de mest föraktade familjerna skrämde mig, så att jag teg och inte gick ut genom dörren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_35","019_31_35","JOB","31","35","35","Vem ger till mig, lyssnar till mig, se mitt märke (avtryck, signatur, autograf). Låt den Allsmäktige (Shaddaj) svara (se, uppmärksamma) mig. Och bevisa i skrift en man, min motståndare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_36","019_31_36","JOB","31","36","36","Om jag inte kan bära det på min skuldra ska jag binda det vid mig som en krona. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_37","019_31_37","JOB","31","37","37","Jag ska berätta för honom antalet av mina steg, som en furste ska jag gå nära honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_38","019_31_38","JOB","31","38","38","Om mitt land ropar mot mig och dess plogfåror gråter tillsammans, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_39","019_31_39","JOB","31","39","39","om jag har ätit dess frukt (styrka – hebr. koach) utan silver ge betalning och har fått dess ägare (herrar) att bli missnöjda (ordagrant: utsläckt deras själ), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB31_40","019_31_40","JOB","31","40","40","låt tistlar växa istället för vete och skadlig vass istället för korn. Här slutar Jobs ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB32_1","019_32_1","JOB","32","1","1","De tre bräckliga männen Elifaz, Bildad och Tsofar slutade nu svara Job, eftersom han var rättfärdig i sina egna ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB32_2","019_32_2","JOB","32","2","2","Detta upprörde Eliho, Barachels son, en bozit, av Rams släkt. Han blev upprörd mot Job för att denne menade sig ha rätt mot Gud (Elohim), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB32_3","019_32_3","JOB","32","3","3","och mot sina tre bekanta blev han upprörd, för att de inte fann något svar och ändå dömde Job skyldig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB32_4","019_32_4","JOB","32","4","4","Eliho hade väntat (hebr. chachah) med att rikta några ord till Job eftersom de andra var äldre (hebr. zaqen) än han. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB32_5","019_32_5","JOB","32","5","5","Men när Eliho såg att det inte fanns något svar i munnen på dessa tre bräckliga män (hebr. enosh), blev han brinnande vred. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB32_6","019_32_6","JOB","32","6","6","Då tog Eliho, Barachels son, boziten, till orda. Han sa: Jag är ung till åldern, och ni är föråldrade (skröpliga – hebr. jashish). Här används ett ovanligare ord för gammal än i vers 4. Därför var jag rädd och vågade inte lägga fram min mening för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB32_7","019_32_7","JOB","32","7","7","Jag sa (tänkte för mig själv): ”Dagar ålder, se Job 15:10 ska tala och de många åren lära ut (vara förtrogen med) vishet.” Job 12:12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB32_8","019_32_8","JOB","32","8","8","Men det beror på anden i människan (hebr. enosh), den Allsmäktiges (Shaddajs) livsande (hebr. neshamah) 1 Mos 2:7 ger henne förstånd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB32_9","019_32_9","JOB","32","9","9","Nej, det är inte många dagar/år som ger vishet eller bara gamla som förstår vad som är rätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB32_10","019_32_10","JOB","32","10","10","Därför säger jag: Lyssna på mig! Jag vill lägga fram min mening, också jag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB32_11","019_32_11","JOB","32","11","11","Se, jag väntade på era ord, jag lyssnade efter era insikter när ni sökte finna de rätta orden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB32_12","019_32_12","JOB","32","12","12","och jag tittade noga på er (följde er uppmärksamt). Men, se, ingen av er kunde överbevisa Job, ingen kunde svara på hans ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB32_13","019_32_13","JOB","32","13","13","Svara nu inte: ”Vi möttes av vishet! Bara Gud (El) kan besegra honom, inte människor (hebr. ish).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB32_14","019_32_14","JOB","32","14","14","Hans Jobs ord var inte riktade mot (uppradade – hebr. arach) uppställd som en armé redo att attackera mig, och jag ska inte bemöta honom med era uttalanden (argument – hebr. emer). Eliho vänder sig nu från de tre bekanta, och riktar sig mot Job. Texten skiftar från andra person till tredje person, ett skifte som är vanligt i tillrättavisning, se Job 18:3-4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB32_15","019_32_15","JOB","32","15","15","De är bestörta och svarar inte mer, pratet (babblet – hebr. milah) har lämnat dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB32_16","019_32_16","JOB","32","16","16","Skulle jag vänta när de inte talar, när de fortfarande står där utan svar? Svaret på den retoriska frågan i föregående vers är nej. Eliho kan knappt bärga sig att få tala, han är på väg att explodera. Verbet ”svara” kommer först i den hebreiska ordföljden, vilket betonar att han verkligen vill svara! Två gånger förekommer också frasen ”också jag”. Uttrycket formar en ram till två substantiv som centralt har verbet ”lägga fram”! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB32_17","019_32_17","JOB","32","17","17","Jag ska svara – också jag min del vill jag lägga fram (presentera) min åsikt (hebr. dea) också jag! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB32_18","019_32_18","JOB","32","18","18","för jag är uppfylld av prat (hebr. milah), anden inom mig pressar (motiverar; tvingar) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB32_19","019_32_19","JOB","32","19","19","Ja, min mage är som ett vin som inte öppnats det jäser och bubblar, såsom nya vinsäckar vill det sprängas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB32_20","019_32_20","JOB","32","20","20","Låt mig tala! Ge mig lättnad (ge mig utrymme för luft)! Låt mig öppna mina läppar och svara. I ett kiastiskt uttryck ger Eliho utryck för att han måste få ventilera sina känslor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB32_21","019_32_21","JOB","32","21","21","Nej, jag ska inte vara partisk mot någon (man – hebr. ish) och inte smickra någon människa (hebr. adam). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB32_22","019_32_22","JOB","32","22","22","För jag vet inte hur man smickrar det är inte min vana att tala så, om jag gjorde det skulle min Skapare snabbt rycka bort mig från jorden, se Ps 102:24. Titeln min Skapare används mest i visdomslitteraturen, se Job 4:17; Ords 14:31; 17:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_1","019_33_1","JOB","33","1","1","Eliho tog till orda och sa: Och likväl Job, jag ber dig, lyssna till mitt prat (hebr. milah) och alla mina ord (hebr. davar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_2","019_33_2","JOB","33","2","2","Se, jag ber dig, jag har öppnat min mun, min tunga har talat i min gom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_3","019_33_3","JOB","33","3","3","I mitt hjärtas uppriktighet (ärlighet, rättframhet – hebr. josher) säger jag, och det mina läppar vet (är intimt förtrogna med) ska de tala (flöda fram från hjärtat – hebr. malal) klart (rent, sant, tydligt). Ovanligt ord för att tala från hjärtat, se även Job 8:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_4","019_33_4","JOB","33","4","4","Guds (Els) Ande har skapat mig och den Allsmäktiges (Shaddajs) livsande har gett mig liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_5","019_33_5","JOB","33","5","5","Om du kan bemöta mig, gör dig redo inför mig och framställ din sak. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_6","019_33_6","JOB","33","6","6","Se, jag är, som din mun (vi är lika), till (inför) Gud (El), från lera är jag formad, även jag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_7","019_33_7","JOB","33","7","7","Se, min skräck ska inte göra dig rädd, mitt tryck ska inte vara tungt över dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_8","019_33_8","JOB","33","8","8","Men du Job sa inför mina öron, så lydde babblet (pratet – hebr. milah) jag hörde: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_9","019_33_9","JOB","33","9","9","”Jag är ren (moraliskt ren – hebr. zach) och utan synd, jag är rentvättad (hebr. chaf) och utan skuld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_10","019_33_10","JOB","33","10","10","Men se, han Gud är avståndstagande (hindrar och håller tillbaka – hebr. tenoa) mig, han räknar mig som sin fiende. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_11","019_33_11","JOB","33","11","11","Han sätter mina fötter i boja (stock), han vaktar på mina livsvägar (hebr. orach)” Eliho hade säkert Jobs ord från Job 13:27 i åtanke, versen är identisk förutom du/han. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_12","019_33_12","JOB","33","12","12","Se, vad gäller detta har du inte rätt Job – det är mitt svar till dig, för Gud (Eloha) är större än en bräcklig människa (hebr. enosh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_13","019_33_13","JOB","33","13","13","Varför (av vilken anledning) tvistar du med (motsätter du dig – hebr. riv) honom, för att han inte ger ett enda ord till svar? Ett av svaren på att Gud inte alltid förklarar sig för människor finns i Jes 55:8-9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_14","019_33_14","JOB","33","14","14","För Gud (El) talar ibland på ett sätt, ibland på ett annat, utan att man ser (bryr sig om) det. Nu följer två sätt som Eliho säger att Gud talar på: drömmar (vers 15-18) och lidande (vers 19-22). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_15","019_33_15","JOB","33","15","15","I drömmen, i en syn om natten, när sömnen fallit tung över människorna och de slumrar i sin bädd, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_16","019_33_16","JOB","33","16","16","då avtäcker han människornas öron och bekräftar deras förmaningar (hebr. mosar), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_17","019_33_17","JOB","33","17","17","för att hindra människan (hebr. adam) från en ogärning och hålla högmodet borta från en stridsman (man i sina bästa år, full av egen styrka och kraft – hebr. gever). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_18","019_33_18","JOB","33","18","18","Han bevarar hennes liv (själ) från graven och hennes liv från att gå (genomborras) av vapen (”något som kastas” – hebr. shelach). Eliho fortsätter dela sina tankar. Om inte någon lyssnar på Guds varningar under natten kommer Gud straffa (Job 36:10) för att få uppmärksamhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_19","019_33_19","JOB","33","19","19","Han tuktas med plågor på sin sjukbädd och med ständiga smärtor i benen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_20","019_33_20","JOB","33","20","20","Så han får avsmak för bröd (mat), han avskyr den föda han älskade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_21","019_33_21","JOB","33","21","21","Hans kött tärs bort tills inget finns kvar, hans ben blottas (som en kal höjd) som förr inte syntes. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_22","019_33_22","JOB","33","22","22","Hans liv (själ) närmar sig graven, hans liv dödens budbärare (ordagrant: ”till döden” – hebr. le mot). Eliho tar nu upp två undantag: En ängel kan gripa in (vers 23-25) och människan kan be till Gud (vers 26-28). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_23","019_33_23","JOB","33","23","23","Men om det finns en ängel, som vakar över honom, en medlare, någon enda av de tusen, och denne får berätta för människan om hennes uppriktighet (rättsinnighet, integritet – hebr. josher), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_24","019_33_24","JOB","33","24","24","då förbarmar han Gud sig över honom och säger: ”Friköp (lös ut) honom från att fara ner i graven, jag har funnit lösen för honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_25","019_33_25","JOB","33","25","25","Då får hans kropp ny ungdomskraft, han blir på nytt som i sin ungdoms dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_26","019_33_26","JOB","33","26","26","Han ber till Gud (Eloha) och han visar nåd (hebr. ratsah) mot honom, han får se hans Guds ansikte med jubel. Och han Gud återupprättar människans rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_27","019_33_27","JOB","33","27","27","Han sjunger då upprättad inför människorna: ”Jag syndade och förvrängde det rätta, men jag fick inte vad jag förtjänade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_28","019_33_28","JOB","33","28","28","Han friköpte mitt liv (min själ – hebr. nefesh) från att hamna i fördärvet, och mitt liv ska se ljuset.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_29","019_33_29","JOB","33","29","29","Se, allt detta gör Gud (El) talar genom drömmar och plågor, vers 15-22 både två och tre gånger med en stridsman (hebr. gever). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_30","019_33_30","JOB","33","30","30","för att återföra hans liv (själ) från graven och låta livets ljus stråla över honom. Vers 29 och 14 formar en inclusio med frasen ”en och två”, och här ”två och tre”. Detta ramar in hela denna sektion (vers 12-30) där Eliho svarar Job. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_31","019_33_31","JOB","33","31","31","Lyssna, Job! Hör på mig! Håll tyst, så jag får tala. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_32","019_33_32","JOB","33","32","32","Om du har något babbel (hebr. milah) att bemöta mig med (ge tillbaka till mig), tala, för jag vill gärna ge dig rätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB33_33","019_33_33","JOB","33","33","33","Om inte, lyssna du då till mig. Håll tyst, jag ska lära dig vishet. Eliho lämnar bara två alternativ till Job – var tyst eller omvänd dig. Job väljer tystnad, för inget svar kommer mellan kapitel 33 och 34. Det är en ton av ungdomlig arrogans (Job 32:6) i hela Elihos tal. Det ska noteras att varken här eller någon gång senare i Elihos långa anförande ända till och med kapitel 37 svarar Job honom en enda gång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_1","019_34_1","JOB","34","1","1","Och Eliho svarade och sa upprepar liknande formulering som riktades direkt till Job i Job 32:1: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_2","019_34_2","JOB","34","2","2","Hör (lyssna), ni visa män, på mitt prat (mina ord – hebr. milah) och ni erfarna män, ge ert öra (ge er uppmärksamhet) till mig! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_3","019_34_3","JOB","34","3","3","För örat prövar pratet (orden – hebr. milah), som gommen smakar maten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_4","019_34_4","JOB","34","4","4","Låt oss döma åt oss det som är rätt, låt oss veta med våra ögon vad som är gott, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_5","019_34_5","JOB","34","5","5","eftersom Job har sagt: ”Jag är rättfärdig och Gud (El) har tagit bort min rätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_6","019_34_6","JOB","34","6","6","trots min rätt hålls jag för en lögnare, mitt sår är oläkligt, jag är utan överträdelse.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_7","019_34_7","JOB","34","7","7","Vilken man (stridsman – en man i sina bästa år – full av egen styrka och kraft) är lik Job som dricker förakt som vatten? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_8","019_34_8","JOB","34","8","8","Vem vandrar tillsammans med den som gör synd och går tillsammans med en ond man? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_9","019_34_9","JOB","34","9","9","Eftersom han säger: ”Det gagnar en man (stridsman – en man i sina bästa år – full av egen styrka och kraft) inget att han skulle vara överens med Gud (Elohim).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_10","019_34_10","JOB","34","10","10","Därför, hjärtats män, lyssna till mig: Vare det långt från Gud (El) att han skulle göra det onda och från den Allsmäktige (Shaddaj) att han skulle begå överträdelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_11","019_34_11","JOB","34","11","11","För en människas arbete ska han löna honom, och en man ska finna en vältrampad stig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_12","019_34_12","JOB","34","12","12","Säkerligen ska Gud (El) inte göra något ont och den Allsmäktige (Shaddaj) inte förvränga rätten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_13","019_34_13","JOB","34","13","13","Vem gav honom befallning över jorden? Eller vem har ordnat hela världen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_14","019_34_14","JOB","34","14","14","Om han skulle lägga sitt hjärta på honom och samla ihop sin ande och sin livsande (andedräkt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_15","019_34_15","JOB","34","15","15","Allt kött ska förgås tillsammans Ps 104:29 och människan ska återvända (bli) till jord. 1 Mos 3:19 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_16","019_34_16","JOB","34","16","16","Och om du har förstått, hör detta, vänd ert öra till rösten av mitt prat (mina ord – hebr. milah ani). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_17","019_34_17","JOB","34","17","17","Ska den som hatar rättvisa (hebr. mishpat) binda (vira runt – hebr. chavash) hela eller regera? Ska du fördöma honom som är rättfärdig och mäktig (hebr. kabir)? Kan tolkas som att förbinda (ett sår) och därmed varsamt hela eller att binda och styra med auktoritet. Ordet används vanligen om att ”sadla” ett djur eller att vira en huvudbonad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_18","019_34_18","JOB","34","18","18","Är det lämpligt att säga till en kung: ”Du är usel?” Eller till en ädling (prins): ”Du är ond?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_19","019_34_19","JOB","34","19","19","Det tillkommer inte furstar att ta hänsyn till de rika mer än de fattiga, eftersom de alla är hans händers verk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_20","019_34_20","JOB","34","20","20","På ett ögonblick dör de, vid midnatt, folket skakar och går bort och de mäktiga tas bort utan hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_21","019_34_21","JOB","34","21","21","Eftersom hans ögon är över mannens vägar och han ser hela hans vandring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_22","019_34_22","JOB","34","22","22","Det finns inget mörker, ingen dödens skugga där överträdelsernas arbetare kan gömma sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_23","019_34_23","JOB","34","23","23","Eftersom han har bestämt en tid över varje man, då han ska gå till Gud (El) i domen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_24","019_34_24","JOB","34","24","24","Han krossar de mäktiga (hebr. kabir) utan utfrågning (förhör, rannsakan) Ords 18:17 och insätter (reser upp) andra i deras ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_25","019_34_25","JOB","34","25","25","Därför granskar han deras arbete och han omstörtar dem på natten så att de krossas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_26","019_34_26","JOB","34","26","26","Han slår de onda (moraliskt förfallna) på en öppen plats där man kan se. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_27","019_34_27","JOB","34","27","27","Eftersom de vände bort från att följa honom och inte tog notis om någon av hans vägar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_28","019_34_28","JOB","34","28","28","så att de fick den fattiges rop att komma upp till honom, och han hör den plågades rop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_29","019_34_29","JOB","34","29","29","Och han ger vila och vem kan fördöma? Och han gömmer sitt ansikte, och vem kan se honom? Och över ett folkslag och över en människa lika (på samma sätt), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_30","019_34_30","JOB","34","30","30","för att en gudlös människa inte ska regera och bli till en snara för folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_31","019_34_31","JOB","34","31","31","Anta att någon säger till Gud (El): ”Jag har burit tuktan utan att förolämpa, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_32","019_34_32","JOB","34","32","32","utan att se att du undervisat mig, om jag har begått synd, ska jag inte göra det mer.” Eliho gör det hypotetiska antagandet att Job bekänner att han syndat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_33","019_34_33","JOB","34","33","33","Ska du avvisa hans belöning? För du är ovillig och måste välja och inte jag, tala därför det du vet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_34","019_34_34","JOB","34","34","34","Hjärtats män ska säga till mig och varje vis man (stridsman – en man i sina bästa år – full av egen styrka och kraft) som lyssnar till mig: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_35","019_34_35","JOB","34","35","35","Job talar utan kunskap och hans ord är utan eftertanke. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_36","019_34_36","JOB","34","36","36","Är önskan att pröva Job till slutet, då han svarar som en oförnuftig man, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB34_37","019_34_37","JOB","34","37","37","för han lägger upproriskhet till sin överträdelse, han slår ihop sina händer ibland oss och förökar sina ord mot Gud (El). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB35_1","019_35_1","JOB","35","1","1","Eliho tog till orda och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB35_2","019_35_2","JOB","35","2","2","Tycker du att du har rätt när du säger: ”Min rättfärdighet – från Gud (El)” Job 6:29, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB35_3","019_35_3","JOB","35","3","3","eftersom du säger: ”Vilken nytta ger den min rättfärdighet dig Gud? Vad kan jag vinna av att leva rättfärdigt, mer än av min synd att inte synda?” Eliho börjar sitt tal här i vers 2-3 med att ifrågasätta logiken i Jobs argumentation. Andra delen i vers 2 är kortfattad och kan tolkas som att Eliho anser att Job har sagt att ”hans rättfärdighet är från Gud” eller att han jämförde sig med Gud och ansåg sig ha mer rätt än Gud själv. Vers 3 är också kortfattad, men växlar i pronomen från dig till jag. Till grund ligger Jobs uttalanden i Job 7:20; 9:29-31; 34:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB35_4","019_35_4","JOB","35","4","4","Jag, jag ska bemöta ditt babbel (hebr. milah) och även dina bekanta Elifaz, Bildad och Tsofar med dig. Jag upprepas i hebreiskan vilket förstärker hur Eliho nu går till rätta med alla som talat tidigare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB35_5","019_35_5","JOB","35","5","5","Blicka upp mot himlarna och se Job, lägg märke till skyarna högt över dig. Eliho vill påminna om att Gud är ovan jorden. Gud finns i den andliga världen, se även Ps 8:4-5. I den teologi som han nu presenterar är Gud så högt ovan jorden att han inte påverkas, eller ens bryr sig om vad människorna gör här på jorden. Vare sig synd eller rättfärdighet spelar någon roll enligt Eliho. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB35_6","019_35_6","JOB","35","6","6","Om du syndar (missar målet – hebr. chata), vad gör (verkar – hebr. paal) du då för honom? Om dina brott är många, vad formar (hebr. asah) det för honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB35_7","019_35_7","JOB","35","7","7","Om du är rättfärdig, vad ger (hebr. natan) du honom, vad kan han ta (hebr. laqach) från din hand? Vers 6-7 formar en merism (kontrast) mellan synd och rättfärdighet. Inget av detta påverkar Gud enligt Eliho. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB35_8","019_35_8","JOB","35","8","8","Din ondska påverkar en man (hebr. ish) som du din medmänniska, inte Gud, din rättfärdighet ett människobarn (hebr. ben adam). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB35_9","019_35_9","JOB","35","9","9","I överflöd av förtryck ropar man på hjälp (hebr. zaaq). Ropar i smärta (hebr. shava) från armen av de mäktiga (stora). Versen är formad som en kiasm, där de två verben för ropar står centralt och förstärks. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB35_10","019_35_10","JOB","35","10","10","Men ingen frågar: ”Var är Gud (Eloha) som har gjort (format; insatt – hebr. asah) mig, han som ger sånger i natten tider av oro, se Ps 42:9; 77:6; Apg 16:25, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB35_11","019_35_11","JOB","35","11","11","lär (undervisa – hebr. alaf) oss från jordens djur och från himlarnas fågel som ger vishet (hebr. chacham).” De två verben är placerade först och sist, vilket formar en inclusio. Centralt finns en uppmaning att studera skapelsen som beskrivs i flera motpoler, från alla jordens djur till en enda fågel i en rörelse uppåt från det jordiska till det himmelska. Genom hela Bibeln finns många lärdomar från djuren (och då särskilt fyrfotadjur och boskapsdjuren som behemah ofta syftar på) t.ex. relationen mellan fåret och herden i Ps 23. Jesus uppmanar att se på fåglarna, se Matt 6:26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB35_12","019_35_12","JOB","35","12","12","Då man högljutt skriar (hebr. tsaaq), men han inte svarar, på grund av de ondas högmod. En del tolkar att man ropar på grund av de onda, men i sammanhanget verkar betydelsen vara att Eliho menar att Gud inte svarar på grund av att de som ropar inte är rättfärdiga. Den tolkningen ligger också i linje med Elihos slutsats på varför Job inte blir bönhörd. Ordet för att skrika högt kan härröra från ”att åska” på arabiska. Det är ett högt och ljudligt rop på hjälp. Ordet används i 5 Mos 22:24 där en kvinna ska ”ropa högt” om någon antastar henne. I Job 28:7 nämndes gladan (hebr. aja). Det är enda gången (förutom klassificeringen rena/orena fåglar i Moseböckerna) denna fågel, som delar rot med ett ord som betyder ”den som skriker”, nämns. Det kan vara en koppling till fågeln (singular) som just nämnts i vers 11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB35_13","019_35_13","JOB","35","13","13","Med säkerhet – tomhet, det hör inte Gud (El), den Allsmäktige (Shaddaj) ser sådant. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB35_14","019_35_14","JOB","35","14","14","Helt säkert, även om du säger att du inte ser honom, ligger din sak inför honom, och du bör vänta på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB35_15","019_35_15","JOB","35","15","15","och nu eftersom du säger, att han inte straffar i vrede och inte bryr sig så mycket om synden? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB35_16","019_35_16","JOB","35","16","16","Eliho vänder sig nu från Job, och pratar om honom till dem som står runt: Så Job öppnar sin mun pratar till tomhet, utan kunskap hopar sig (flödar) pladder (prat, babbel – hebr. milah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_1","019_36_1","JOB","36","1","1","Och Eliho fortsatte hans fjärde tal och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_2","019_36_2","JOB","36","2","2","Ha lite tålamod med mig och jag ska visa dig, för det finns fortfarande mer prat (fler ord – hebr. milah) till Gud (Eloha). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_3","019_36_3","JOB","36","3","3","Jag ska hämta min kunskap från fjärran och ska tillskriva min Skapare rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_4","019_36_4","JOB","36","4","4","I sanning är inte mitt prat (hebr. milah) lögn. Den som är fullkomlig i kunskap är med dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_5","019_36_5","JOB","36","5","5","Se, Gud (El) är mäktig (väldig – hebr. kabir), han föraktar ingen, han är mäktig (hebr. kabir), ett hjärta med styrka (full vigör – hebr. koach). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_6","019_36_6","JOB","36","6","6","Han bevarar inte den ondes liv utan ger de fattiga deras rätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_7","019_36_7","JOB","36","7","7","Han tar inte sina ögon ifrån de rättfärdiga, utan han sätter dem som kungar på tronen och upphöjer dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_8","019_36_8","JOB","36","8","8","Och om de kedjas i oket, fångas av lidandets rep, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_9","019_36_9","JOB","36","9","9","då berättar (förklarar) han för dem om deras gärningar och deras uppror, eftersom de varit fräcka (arroganta). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_10","019_36_10","JOB","36","10","10","Och han klär av (öppnar) deras öra till förmaning och säger att de ska återvända från synden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_11","019_36_11","JOB","36","11","11","Om de lyssnar och tjänar honom, ska de tillbringa sina dagar i framgång och sina år i tillfredsställelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_12","019_36_12","JOB","36","12","12","Men om de inte lyssnar ska de förgås med vapen (sticks de ned; hebr. shelach) och de ska dö utan kunskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_13","019_36_13","JOB","36","13","13","Men de som är gudlösa i hjärtat samlar vrede, de ropar inte på hjälp när han binder dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_14","019_36_14","JOB","36","14","14","Deras själ dör ung, och deras liv tar slut som manliga tempelprostituerade (hebr. qadesh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_15","019_36_15","JOB","36","15","15","Han räddar (drar ut) de bedrövade ur deras bedrövelse och klär av (öppnar) deras öron i förtryck. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_16","019_36_16","JOB","36","16","16","Och han lockar dig från nödens mun, till en rymlig plats utan trångmål, med ditt bord fullt av fet aska (hebr. deshen) Ordet används om den feta askan som blir kvar på altaret efter ett offer (3 Mos 1:6; 6:10). Här står det som ett bildligt uttryck för den finaste maten som Gud kan ge oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_17","019_36_17","JOB","36","17","17","Och du är full av dom över de onda, dom och rättvisa tar dem i sitt grepp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_18","019_36_18","JOB","36","18","18","Eftersom vreden (hebr. chema) annars lockar dem till straff, och rikedom blir en muta som inte varar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_19","019_36_19","JOB","36","19","19","Förbered ditt nödrop (hebr. shoa), inte guld och all styrka (hebr. maamats) och vigör (hebr. koach). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_20","019_36_20","JOB","36","20","20","Längta inte efter natten när människor stiger upp (lämnar, försvinner) från sina platser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_21","019_36_21","JOB","36","21","21","Håll (vakta, skydda, bevara) dig från att vända ditt ansikte till synd, för detta har du valt framför bedrövelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_22","019_36_22","JOB","36","22","22","Se, Gud (El) är upphöjd i sin styrka (hebr. koach), vem är en lärare (regn – hebr. moreh) som han? Det hebreiska ordet för regn är moreh och kan betyda både höstregn och lärare. Anledningen till den dubbla betydelsen finns i ordets rot jarah som har att göra med att ”skjuta ut något”. Ett moln ”skjuter ut” regndroppar mot marken och en lärare ”skjuter ut ord” till sina elever. På samma sätt som regnet vattnar jorden vattnar läraren lyssnarens hjärtas jordmån, jämför Jesu undervisning om såningsmannen i Matt 13:3-10. Paulus tar som exempel hur Apollos var en lärare som ”vattnade”, men Gud står för växten, se 1 Kor 3:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_23","019_36_23","JOB","36","23","23","Vem har tillägnat honom hans vägar? Och vem har sagt: ”Du har gjort orätt (det som är ont/fel)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_24","019_36_24","JOB","36","24","24","Kom ihåg att du förökar hans gärningar (arbete – hebr. paal) som männen sjunger om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_25","019_36_25","JOB","36","25","25","Alla människor skådar på det, männen betraktar det avlägset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_26","019_36_26","JOB","36","26","26","Se, Gud (El) är stor och inte möjlig att känna (bli intimt förtrogen med) antalet av hans år (hans ålder) går inte att räkna (vi kan inte veta hur gammal Gud är). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_27","019_36_27","JOB","36","27","27","Han skrapar av vattendropparna, för att sila fram regn till dimman, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_28","019_36_28","JOB","36","28","28","som flödar (hebr. nazal) från skyn (hebr. shachaq) och droppar på människornas skaror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_29","019_36_29","JOB","36","29","29","Kan någon förstå molnens utbredning, ropen från hans boning (ordagrant lövhydda, sukka). Lövhyddan kan syfta på Guds boning i himlen och ropen skulle kunna vara åskans ljud, men de vanliga orden för detta finns inte här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_30","019_36_30","JOB","36","30","30","Se, han sprider sitt ljus över den och han täcker havens djup. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_31","019_36_31","JOB","36","31","31","för i detta dömer han folken, han ger mat i överflöd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_32","019_36_32","JOB","36","32","32","Han täcker över sina händer med ljus och befaller det att möta (krocka med) marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB36_33","019_36_33","JOB","36","33","33","Ljudet från det (åskan) berättar om hans närvaro, likaså boskapen det som stiger upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_1","019_37_1","JOB","37","1","1","Ja, inför sådant oväder bävar mitt hjärta och slår häftigt i mitt bröst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_2","019_37_2","JOB","37","2","2","Hör, hör (lyssna och lyd noga – hebr. shama shama) dundret från hans röst, och mullret som går ut från hans mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_3","019_37_3","JOB","37","3","3","Han sänder ut det över hela himlarna, sina blixtar till jordens ändar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_4","019_37_4","JOB","37","4","4","Efter blixten hörs en rytande röst, han dundrar med sin väldiga röst, han håller inte tillbaka (”hack i häl”, tätt följer – hebr. aqav) blixtarna när han låter sin röst höras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_5","019_37_5","JOB","37","5","5","Gud (El) dundrar underbart (förunderligt) med sin röst, han gör stora och ofattbara ting. Fyra gånger används ordet röst, hebr. qol, i vers 4-5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_6","019_37_6","JOB","37","6","6","För till snön säger han: ”Fall över jorden!”, och på samma sätt till regn och regnskuren: ”Regna i skurar!” Frasen regn och regnskur (hebr. geshem matar) upprepas två gånger. I den andra upprepningen står matar i plural (mitrot), vilket troligtvis beskriver hur regnet intensifieras och kommer som flera skurar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_7","019_37_7","JOB","37","7","7","Alla människors (hebr. adam) händer blir som förseglade regnet gör att allt arbete på fälten upphör, så att alla bräckliga människor (hebr. enosh) ska förstå hans verk (gärningar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_8","019_37_8","JOB","37","8","8","Allt levande rör sig in i sin håla (gömsle – hebr. erev), de blir kvar i sina boningar (hebr. meonah). Här används två ovanliga ord (håla och boningar) som också återkommer i omvänd ordning i Job 39:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_9","019_37_9","JOB","37","9","9","Från kammaren (den innersta, mest privata rummet) kommer stormvinden, och med nordanvinden kommer kölden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_10","019_37_10","JOB","37","10","10","med sin livsande (hebr. neshamah) 1 Mos 2:7 sänder Gud (El) frost, och de vida vattnen fryser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_11","019_37_11","JOB","37","11","11","Också med väta (hebr. ri) lastar han molnen, sprider (kastar) ut sitt moln av ljus (hebr. anan or) hans åskmoln. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_12","019_37_12","JOB","37","12","12","De åskmolnen far runt åt alla håll efter hans styrning och utför allt han befaller dem över hela jordens yta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_13","019_37_13","JOB","37","13","13","Han låter dem komma som straff, för att hjälpa hans land eller visa hans godhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_14","019_37_14","JOB","37","14","14","Lyssna med emfas noga på detta, Job! Stanna upp och betrakta Guds (Els) under. Ps 111:2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_15","019_37_15","JOB","37","15","15","Förstår du hur Gud styr dem och låter blixten lysa fram från sitt moln? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_16","019_37_16","JOB","37","16","16","Förstår du jämvikten (balansen) i molnen Job 26:8, ett verk av honom Gud själv som är fullkomlig i kunskap Job 36:4? Versen kan kopplas med föregående i en fråga hur Job kan förstå hur hans kläder blir varma, men kanske troligare är det en inledning till vers 18 som har en bild av hur Gud spänner ut skyarna som en klädnad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_17","019_37_17","JOB","37","17","17","Du, vars kläder blir varma när jorden blir stilla under den varma sydvinden: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_18","019_37_18","JOB","37","18","18","Kan du, som han Gud, expandera (sprida ut) skyarna (universum), som är starkare än en gjuten metallspegel? Här används det hebreiska ordet raqia som betyder att expandera, göra större, hamra ut som en plåt. Här antyds hur universum expanderar, se även 2 Sam 22:10; Job 9:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_19","019_37_19","JOB","37","19","19","Lär oss vad vi ska säga till honom, i vårt mörker har vi inget att lägga fram (inga argument vi kan rada upp – hebr. arach). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_20","019_37_20","JOB","37","20","20","Ska det tillräknas honom att jag vill tala? Om en man säger något, då blir han uppslukad! Ingen kan se Gud och leva, 2 Mos 19:21; 33:20; Dom 6:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_21","019_37_21","JOB","37","21","21","Men nu, ingen kan väl se på ljuset solen eller Guds härlighetsljus som strålar (hebr. bahir) i skyarna när vinden har gått fram och skingrat dem? Igen refereras till stormen som är synlig under hela denna dialog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_22","019_37_22","JOB","37","22","22","Från norr (hebr. tsafon) kommer en glans av guld, ett skrämmande majestät omger Gud (Eloha). Om bara några få verser kommer Gud att träda fram ”glänsande och skrämmande” i stormvinden. Det vanliga ordet för norr tsafon används här. Tsafon identifieras i ugaritiska och andra kanaaneiska myter som boningsplatsen för stormguden Baal-Tsafon och ansågs även vara en samlingsplats för andra gudar. Platsen identifieras som berget Jebel Aqra på gränsen mellan det moderna Syrien och Turkiet vid mynningen av floden Orontes, några mil norr om Ugarit. Det behöver inte vara detta som Eliho refererar till, det kan också vara så att nordanvinden med regn ofta rensade luften och gav klar sikt, se Ords 25:23. Andra ser en referens till norrsken, men det är inte så troligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_23","019_37_23","JOB","37","23","23","Den Allsmäktige (Shaddaj) – honom kan vi inte hitta (förstå), han är stor i styrka och rättvisa och överflödande i rättfärdighet, han plågar inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB37_24","019_37_24","JOB","37","24","24","Därför fruktar bräckliga människor (hebr. enosh) honom. Han ser inte alla de visa i hjärtat. Sista raden kan tolkas på minst två sätt. Som en fråga, skulle Gud inte se och ta sig an den som är vis i hjärtat. Ett annat sätt är ett konstaterande att Gud inte ser på den som anser sig vis i sitt eget hjärta. Det är nästan ironiskt att de två sista hebreiska orden i Elihos 6 kapitel långa monolog (Job 34-37) inte avslutas på ett entydigt sätt i hebreiskan. Bokens läsare börjar vid det här laget känna med Jobs frustration att inte få några klara svar. Men allt kommer förändras i nästa vers då Gud själv träder fram! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_1","019_38_1","JOB","38","1","1","Herren svarade Job från stormvinden (hebr. searah) och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_2","019_38_2","JOB","38","2","2","Vem är det som skymmer (gömmer, döljer) mina planer (tankar, syften) med sitt prat (babbel – hebr. milah) utan kunskap (förstånd)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_3","019_38_3","JOB","38","3","3","Var en man, gör dig nu redo (rusta dig – hebr. azar) för en svår uppgift som väntar. Jag ska fråga dig och du ska svara mig. Verbet azar innebär att ”omgjorda sina länder”, vilket beskriver hur någon tar en lång klädnad och fäster den i bältet så att benen får en friare rörelse. Det finns flera exempel i Bibeln där detta uttryck används för att göra sig redo för arbete, en svår uppgift, strid eller löpning, se Jer 1:17; Jes 5:27; 1 Kung 18:46. Nu följer en serie frågor som följer skapelseordningen i Första Moseboken. Det är två huvudområden: skapelsen och vilda djur. Först kommer några frågor på åtta områden i skapelsen som berör kosmologi, oceanologi, meteorologi och astronomi. Sedan kommer några frågor gällande åtta vilda djur: lejon, stengetter, vildåsnor osv. Det finns inslag av humor och ironi när Gud visar på Jobs okunskap. I de två svaren som Gud ger i kapitel 38-41 ingår troligtvis sammanlagt 77 frågor. Antalet beror dock lite på hur meningarna delas upp. I Kärnbibelns översättning är det 49 frågor i första svaret och 28 i det andra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_4","019_38_4","JOB","38","4","4","Var var du när jag lade jordens grund? Berätta, om du vet så mycket (har så stor insikt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_5","019_38_5","JOB","38","5","5","Vem har dimensionerat jorden (bestämt dess mått)? Det vet du nog! Vem spände mätsnöret över den? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_6","019_38_6","JOB","38","6","6","Var ställdes jordens pelare (var fick de sjunka in och fastna)? Vem lade ut jordens hörnsten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_7","019_38_7","JOB","38","7","7","medan morgonstjärnorna symboliskt för änglarna eller hela skapelsen sjöng (entusiastiskt höjde gälla triumferande jubelrop) tillsammans, och alla Guds söner alla änglar, se Job 1:6; 2:1 ropade i glädje? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_8","019_38_8","JOB","38","8","8","Vem begränsade havet med portar, när det bröt fram från moderlivet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_9","019_38_9","JOB","38","9","9","när jag klädde det med moln, och lindade in det i dimband, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_10","019_38_10","JOB","38","10","10","när jag utstakade dess gräns, och stängde det med portar och bommar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_11","019_38_11","JOB","38","11","11","när jag sa: ”Hit men inte längre får du komma, här ska dina stolta vågor stanna?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_12","019_38_12","JOB","38","12","12","Har du någon gång i ditt liv befallt morgonen att komma, eller informerat om var morgonen ska gry, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_13","019_38_13","JOB","38","13","13","för att den ska gripa tag i jordens hörn horisonten, och skaka bort de onda därifrån? En poetisk bild där mörkret liknas vid ett skynke som täckt jorden och som lyfts bort. Ljuset avslöjar mörkret, se Ef 5:10-13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_14","019_38_14","JOB","38","14","14","Vid gryningen ändras jordens skepnad som leran formas av ett sigill jordens konturer träder fram, den berg och dalar framträder som en färgrik högtidsdräkt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_15","019_38_15","JOB","38","15","15","De ogudaktiga berövas sitt ljus som är mörker, den arm som lyfts upp för mord och annan brottslighet bryts sönder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_16","019_38_16","JOB","38","16","16","Har du stigit ner till havets källor eller vandrat på djupets botten? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_17","019_38_17","JOB","38","17","17","Har dödens (dödsrikets) portar öppnats (avslöjats) för dig, har du sett portarna till det djupaste mörkret (dödsskuggans portar)? Job 10:21; Job 26:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_18","019_38_18","JOB","38","18","18","Förstår du hur stor jorden är? Vilket Gud gör, se Job 28:24 Berätta för mig, om du nu vet så mycket (har så stor insikt). Genom att personifiera ljus och mörker frågar nu Gud var de bor. Den verkliga frågan som ställs kan vara – var är himlen och var är dödsriket? Oavsett om det är bokstavligt eller bildligt så vet Job inte svaret. Versen är en merism (kontrast mellan ljus och mörker) och en kiasm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_19","019_38_19","JOB","38","19","19","Var går (vilken riktning har) vägen till ljusets boplats, och mörkret, var har det sin boning? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_20","019_38_20","JOB","38","20","20","Kan du föra dem ljuset eller mörkret till deras gräns Vet du stigarna (upptrampade gångvägarna – hebr. netivah) till deras boning (hus)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_21","019_38_21","JOB","38","21","21","Du vet det, du var ju född då, du som levt så länge (dina dagars tal är ju stort)! Utifrån Job 42:16 var Job troligtvis i 70-årsåldern. Även om han var bland de äldre i sin generation så går det inte att jämföra med Guds tid. Job var många generationer från den första människan, se Job 15:7. Det går inte att undgå Guds ironiska ton i detta uttalande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_22","019_38_22","JOB","38","22","22","Har du stigit in i snöns förråd? Har du sett haglets förråd vapenförråd, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_23","019_38_23","JOB","38","23","23","som jag sparar till nödens tid, till krigets och drabbningens dag? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_24","019_38_24","JOB","38","24","24","Var (längs vilken väg) delar sig ljuset så det sprids över hela jorden, och var skingras östanvinden (kastas vinden ut) som blåser över jorden? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_25","019_38_25","JOB","38","25","25","Vem hugger ut kanaler (gör rännor) för regnflödet har skapat vädermönster, och ger åskvädret sin bana, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_26","019_38_26","JOB","38","26","26","så att det regnar på platser där ingen människa bor, och över öknar, där ingen människa finns, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_27","019_38_27","JOB","38","27","27","för att mätta öde trakter, och få gräset att spira? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_28","019_38_28","JOB","38","28","28","Har regnet någon far? Vem har fött daggens droppar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_29","019_38_29","JOB","38","29","29","Vem är isens moder? Vem har fött frosten från skyn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_30","019_38_30","JOB","38","30","30","när vattnen döljs sjöar och källor fryser och blir hårda som sten, när ytan på djupen fångas stelnar till is. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_31","019_38_31","JOB","38","31","31","Kan du knyta samman Sjustjärnorna stjärnhopen som också kallas Plejaderna, eller lossa Orions bälte? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_32","019_38_32","JOB","38","32","32","Låter du stjärnkonstellationer kanske en speciell grupp stjärnor – hebr. mazzeroth gå upp i rätt tid, leder du björnen Stora Björn och hennes ungar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_33","019_38_33","JOB","38","33","33","Känner du himlens lagar, kan du inrätta dem (göra så de gäller) på jorden? De himmelska lagarna kan syfta på Guds moraliska lagar, men troligare är att det har att göra med de fysiska lagar som styr himlakropparnas rörelser och årstidernas växlingar på jorden, se 1 Mos 8:22. Sjustjärnorna är förknippade med våren och Orion med vintern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_34","019_38_34","JOB","38","34","34","Kan du ropa ge en order till molnen, så att en flod av vatten täcker dig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_35","019_38_35","JOB","38","35","35","Kan du skicka efter blixtar, som svarar dig: ”Här är vi”? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_36","019_38_36","JOB","38","36","36","Vem har lagt vishet i det stängda inre, fördolda, kan syfta på molnen, och vem gav förstånd åt fenomenen molnformationerna. Versen är svår att översätta eftersom de två huvudorden är ovanliga. Ordet för ”inre” används bara här och i Ps 51:8 och har betydelsen av att täcka över och dölja. Det hebreiska ordet som här översatts ”fenomenen” är sechvi och används bara här. Ordets rot betyder ”att beskåda, att se”, därav översättningen fenomen. Andra tolkningar av dessa två ord är sinne och hjärta, men det går emot sammanhanget som handlar om naturen. Utifrån sammanhanget är troligen den bästa kommentaren en liknande passage ur Elihos tal från förra kapitlet där just molnen beskrivs, se Job 37:10-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_37","019_38_37","JOB","38","37","37","Vem har vishet att räkna molnen? Vem kan tömma himlens vattenbehållare (skinnsäckar), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB38_38","019_38_38","JOB","38","38","38","när jorden börjar bli hård av solens hetta och klumpar sig? Från och med slutet på kapitel 38 fram till och med kapitel 41 skiljer sig versindelningen mellan svenska och engelska biblar. Anledningen är bl.a. att den hebreiska masoretiska texten är 3 verser längre i kapitel 38, medan svenska biblar börjar ett nytt kapitel redan här. I kapitel 39 är det i stället de svenska biblarna som följer den masoretiska indelningen och fortsätter längre än de engelska, vilket gör att alla verser förskjuts i kapitel 40 och 41 för att åter bli samma i kapitel 42 igen.  Rubrikerna nedan sammanfattar den inneboende huvudfrågan i varje sektion. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_1","019_39_1","JOB","39","1","1","Är det du som jagar byte för lejonhonan, och stillar de unga lejonens hunger Ps 104:21, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_2","019_39_2","JOB","39","2","2","när de kurar i sina boningar (hebr. meonah), eller ligger på lur i snåret (gömställe – hebr. erev)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_3","019_39_3","JOB","39","3","3","Vem är det som förser korpen med mat, när hans ungar ropar till Gud (El) och stapplar runt utan föda? Psalmisten och Jesus refererar också till hur Gud föder korparna, se Ps 147:9; Luk 12:24 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_4","019_39_4","JOB","39","4","4","Vet du tidpunkten när stenbockarna (stengetterna) ska föda? Vakar du över de vilda hindarna när de kalvar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_5","019_39_5","JOB","39","5","5","Räknar du månaderna de går dräktiga? Vet du tiden när de ska föda? Båda termerna ”stengetter” och ”hindar” syftar troligen på samma art där det andra ordet är det mer generella för gethonorna. Stengeten, eller Cabra Ibex som är artens latinska namn, är dräktig i 5-6 månader och föder sina ungar i mars. Nu följer en kommentar till dessa fyra frågor där livscykeln fullbordas när ungarna lämnar sina föräldrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_6","019_39_6","JOB","39","6","6","De böjer sig ner, föder sina ungar och blir hastigt av med sin födslovånda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_7","019_39_7","JOB","39","7","7","Deras ungar blir starka (lägger på sig), växer upp i ökenmarken (i det vilda) och ger sig i väg och återvänder inte till sina föräldrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_8","019_39_8","JOB","39","8","8","Vem har gett vildåsnan hennes frihet, vem lossade hennes band? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_9","019_39_9","JOB","39","9","9","Jag gav henne öknen den torra stäppen som hem, och saltöknen till sin boning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_10","019_39_10","JOB","39","10","10","Hon ler åt stadens buller, hon hör ingen pådrivares rop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_11","019_39_11","JOB","39","11","11","Hon spanar upp mot bergskullarna efter bete, hon letar efter allt som är grönt i dessa karga regioner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_12","019_39_12","JOB","39","12","12","Skulle vildoxen (buffeln) vilja bli din tjänare? Stannar han villigt kvar intill stallet (vid krubban) över natten? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_13","019_39_13","JOB","39","13","13","Kan du tvinga vildoxen att gå i fåran med töm, så den plöjer dina dalar där den bördiga marken är i Mellanöstern och följer efter dig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_14","019_39_14","JOB","39","14","14","Kan du lita på honom, hans styrka är ju stor? Kan du överlämna arbetet åt honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_15","019_39_15","JOB","39","15","15","Vågar du anförtro honom att föra hem din säd, och samla den vid tröskplatsen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_16","019_39_16","JOB","39","16","16","Strutsarna (”gladsångarna” – hebr. renanim) flaxar glatt (stolt) med sina vingar, men visar hennes vingar och fjädrar storkens ömhet mot sin avkomma? De tre sista orden i meningen är i hebreiskan – vingspets, stork, fjäder. Det hebreiska ordet för stork är samma ord som för trofast, omsorgsfull kärlek chasida. Poängen är att strutsen saknar föräldrainstinkt, medan storken karaktäriseras av det och är en symbol för en förälders omtanke och beskydd. Båda fåglarna benämns med sina beskrivande poetiska namn i stället för sina vanliga artnamn. Strutsen är känd för sitt dåliga föräldraskap, se Klag 4:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_17","019_39_17","JOB","39","17","17","Hon lämnar ju sina ägg på marken, låter dem värmas i sanden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_18","019_39_18","JOB","39","18","18","Hon glömmer (tänker inte på) att en fot kan krossa dem, att något djur kan råka trampa på dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_19","019_39_19","JOB","39","19","19","Hon är hård (grym) mot sina barn, som om det inte vore hennes egna. Att hennes möda kan bli förgäves bekymrar henne inte det minsta, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_20","019_39_20","JOB","39","20","20","för Gud (Eloha) har gjort så hon glömmer (låtit henne vara underprivilegierad vad gäller) vishet, och inte gett henne förstånd (intelligens). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_21","019_39_21","JOB","39","21","21","Men när hon reser på sig för att springa, då ler hon åt både häst och ryttare! Strutsen kan inte flyga men springer desto snabbare, upp till 70 km/h. Det är den största nu levande fågeln med en vikt på 100-150 kg, men den har en ytterst liten hjärna på bara 40 gram som är mindre än dess öga. Flera honor använder samma bo och den sista honan, som ofta är den dominanta, rullar bort tidigare ägg från boet. Både honan och hanen turas om att ruva äggen, men bryr sig inte om äggen vid sidan om. De lämnar ofta boet och är oförsiktiga. När äggen är kläckta är det hanen som tar hand om ungarna och bara 15% av ungarna överlever till vuxen ålder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_22","019_39_22","JOB","39","22","22","Har du gett hästen dess styrka? Har du klätt hans hals med en fladdrande man? Det hebreiska ordet för ”fladdrande man” är rama och används bara här i hela Bibeln. Grundordet är raam som betyder åska och att skaka. Ordet beskriver troligen hur hästens hals skakar och manen fladdrar när hästen rusar fram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_23","019_39_23","JOB","39","23","23","Är det du som lärt honom hoppa likt gräshoppor när han galopperar fram som en svärm gräshoppor? Hans stolta frustande väcker förfäran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_24","019_39_24","JOB","39","24","24","De stridshästarna skrapar rastlöst, ivrigt med hovarna i dalen där arméerna drabbade samman i strid, gläder sig i sin styrka och rusar fram mot väpnade skaror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_25","019_39_25","JOB","39","25","25","Han ler åt fruktan och känner ingen rädsla, han ryggar inte tillbaka för svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_26","019_39_26","JOB","39","26","26","Runt honom rasslar det av koger, det blixtrar (flammar) av spjut och lansar ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_27","019_39_27","JOB","39","27","27","I upphetsning och otålighet intar han marken, han kan inte stå stilla när shofaren (basunen) har ljudit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_28","019_39_28","JOB","39","28","28","För varje shofarstöt frustar han högt säger ”haha”; hebreiska ordet heach, som imiterar hästens frustande och gnäggande ljud, redan på avstånd vädrar han strid, härförarnas kommandorop (åskdån) och härskri. Härförarnas rop (hebr. ra-am) ramar in stycket med inledningen som beskrev hästens ”fladdrande man”, hebr. rama i vers 22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_29","019_39_29","JOB","39","29","29","Är det din vishet som får höken (falken – hebr. nets) att flyga och med utbredda vingar styra mot söder? Ordet nets delar rot med ord som betyder blomstra och fly. Oftast beskriver det en hök (arterna sparvhök och balkanhök finns i Israel). Uttrycket ”utbredda vingar” kan göra att det syftar på någon av de större rovfåglarna, i så fall rödfalken. Det är en mindre falk som häckar i Mellanöstern men tillbringar vintern i Afrika söder om Sahara. Exakt hur fåglarna orienterar sig är ännu inte helt klarlagt, men man vet att fåglar använder sig av flera metoder som jordens magnetfält, stjärnbilder, solen och månen, polariserat ljus och visuellt minne av geografiska kännemärken som exempelvis kustlinjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_30","019_39_30","JOB","39","30","30","Är det på din befallning som örnen svävar högt i skyn, och bygger sitt näste så högt? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_31","019_39_31","JOB","39","31","31","På klippan har han sitt tillhåll där han spenderar natten, klippans topp (ordagrant ”tand”) är hans fästning (hebr. matsodah, vilket också är namnet på Herodes fästning ”Masada” vid Döda havet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_32","019_39_32","JOB","39","32","32","Därifrån spanar han efter föda, han upptäcker det på långt avstånd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_33","019_39_33","JOB","39","33","33","Hans ungar festar på blod (sliter stycken). Där kadavret är, där finner man honom. De sista tre verserna börjar med att beskriva örnens höga position på klippan, hur den spanar efter bytet till hur den föder sina ungar. Både höken och örnen jagar och äter kadaver, vilket är vad det sista ordspråket beskriver. Jesus använder det uttrycket att där kadavret är där hittar man örnen, se Matt 24:28; Luk 17:37. Temat med hur fåglar jagar byte ramar in den del av Guds svar som började med frågan ”Är det du som jagar byte för lejonhonan”, se Job 39:1. Det är intressant att Jesus citerar både från början – hur Gud föder korpen, se vers 3 – och slutet av detta stycke – hur Gud föder örnen! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_34","019_39_34","JOB","39","34","34","Herren svarade Job och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_35","019_39_35","JOB","39","35","35","Ska du, den som tvistar med den Allsmäktige (Shaddaj), tillrättavisa honom? Låt den som anklagar Gud (Eloha) Elohim i singular – den ende Guden svara på detta. Jobs svar till Gud har en helt annan ton än föregående tal av Job då han svarat vännerna, se Job 6; 9; 12; 16; 19; 21; 23; 26. Job är mycket mer ödmjuk. De stora orden om hur han skulle agera inför Gud undviker han nu, se Job 23:3-7. Det är dock först efter Herrens andra tal som Job känner sorg och omvänder sig, se Job 42:5-6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_36","019_39_36","JOB","39","36","36","Job svarade Herren och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_37","019_39_37","JOB","39","37","37","Se (så är det verkligen), jag är inte värdig (jag är liten), jag kan inte bemöta dig så jag lägger min hand på munnen indikerar att han inte ska prata mer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB39_38","019_39_38","JOB","39","38","38","En gång har jag talat, men jag säger inget mer, jag talade två gånger, men jag gör det inte igen. Det är psykologiskt intressant att följa dialogen. Gud kränker aldrig Job genom att säga: Du förstår inte, utan kommer med frågor istället, och då kommer Job till insikt och blir ödmjuk. Guds svar inleddes med frågor som rörde allt från hur universum skapades, vatten och regn, djurens konung och till sist luftens konung. Vad kan Job ge för svar på detta? Intressant är att trots all vetenskap och forskning är de bakomliggande mekanismerna till de flesta av dessa frågor ännu obesvarade. Vad kan någon svara på dessa frågor? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_1","019_40_1","JOB","40","1","1","Herren svarade Job från stormvinden och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_2","019_40_2","JOB","40","2","2","Var en man, gör dig nu redo (ordagrant ”omgjorda dina länder”, dvs. knyt upp klädnaden). Jag ska fråga dig och du ska svara mig. Samma uttryck som i Job 38:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_3","019_40_3","JOB","40","3","3","Tänker du annullera (upphäva) min rättvisa? Är jag orättvis? Dömer du mig skyldig för att själv stå rättfärdig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_4","019_40_4","JOB","40","4","4","Har du en arm är du lika stark som Gud (El), och dundrar din röst som hans? Nu följer fyra verser med imperativ. Job hade klagat på att Gud inte såg kriminaliteten på jorden och inte gjorde något åt det, se Job 12:6; 24:1-12. Nu frågar Gud i vers 6-8 om Job kan med en blick ödmjuka alla högmodiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_5","019_40_5","JOB","40","5","5","Pryd dig då med höghet och dignitet. Klä dig i majestät (storhet) och prakt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_6","019_40_6","JOB","40","6","6","Släpp loss (kasta ut, ge fritt utflöde för) din vrede över all orättfärdighet på jorden. Med en blick, ödmjuka allt högt (alla högmodiga). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_7","019_40_7","JOB","40","7","7","Med en blick, kuva allt högt (tryck ned alla högmodiga). Slå ned de ogudaktiga på stället. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_8","019_40_8","JOB","40","8","8","Göm begrav dem i marken. Bind (fängsla) deras ansikten i mörkret (det gömda, dolda) graven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_9","019_40_9","JOB","40","9","9","Då ska jag prisa dig tillkännage att du har rätt, eftersom din högra hand kan du kan i egen kraft rädda (frälsa) dig. Stycket ramas in med uttrycket ”arm” och ”hand” som står för styrka och kraft, se vers 4 och 9. Ingen människa kan frälsa sig själv, se Apg 4:12; 1 Tim 2:5-6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_10","019_40_10","JOB","40","10","10","Se Behemot (det stora djuret) som jag har skapat liksom dig. Hebreiska behemot är pluralformen av behemah, som är ett generellt ord för djur. Eftersom resten av verben här i vers 15 och vidare är i singular, används pluralformen för att förstärka att det är ett majestätiskt djur – det stora djuret! Utifrån beskrivningen verkar det vara ett stort gräsätande djur. Av nu levande djur liknar det mest en elefant som är det största landlevande däggdjuret. Flodhästen har också nämnts som kandidat. Det skulle också kunna beskriva en sauropod – en fyrbent växtätande dinosaurie.  Inom judisk mytologi är Behemot det stora landodjuret och Leviatan sjöodjuret. I en rabbinsk legend möts dessa två i en strid i den sista tiden, något som kan anspelas på i Upp 12 där ett land- och ett sjöodjur beskrivs. Han lever av gräs som en oxe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_11","019_40_11","JOB","40","11","11","Se vilken styrka den har i sina höfter, och kraft i sina bukmuskler! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_12","019_40_12","JOB","40","12","12","Han har sin glädje i (är förtjust i, svänger, höjer – hebr. chafats) sin svans, som ett cederträd, hans senor i låren är sammanvävda tvinnade, som ett rep. Ordet ”har sin glädje i” betyder att vara förtjust i någon. Det är det känslomässigt mest laddade hebreiska ordet som uttrycker behag, se 1 Mos 34:19; Est 2:14; 1 Sam 18:22. Den grekiska översättningen Septuaginta översätter med ”reser upp”. Anledningen kan vara att liknande ord på arabiska beskriver rörelse och att sänka ned. Svansen liknas vid ett libanesiskt cederträd. Trädet tillhör tallsläktet och används ofta i Bibeln som en bild på styrka och långt liv, se Jes 2:13; Ps 92:13. Användningen här är inte självklar, men versen verkar beskriva hur Behemot gör någonting med sin svans som den uppskattar och har behag i, på samma sätt som cederträdet är stolt, starkt och stort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_13","019_40_13","JOB","40","13","13","Hans benpipor är som kopparrör, benen liknar järnstänger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_14","019_40_14","JOB","40","14","14","Han rankas som det största (första) av Guds (Els) vägar (skapelse), den som gjort honom har gett honom hans svärd. Versen kan betyda att Behemot är det första eller det största djuret. Kan vara en referens till 1 Mos 1:24 där just boskapen (hebr. behemah) är den första gruppen av djur som nämns. Sista delen av versen är svåröversatt. De tre hebreiska orden är ordagrant ”Den som format honom – närma sig – hans svärd”. Två huvudtolkningar finns. Den första är mer bildlig att det bara är Gud som kan dra sitt svärd mot honom. Det harmonierar med den retoriska frågan i vers 19: ”Vem kan fånga honom?” Den andra tolkningen är att Behemot har fått ett svärd av Gud. Svärd är i singular och beskriver något som kanske liknar en noshörnings horn eller en kraftig svans. I vers 12 liknas svansen vid ett cederträd och bensenor i låren beskrivs som flätade. Den strukturen är typisk för dinosaurier där senorna hjälpte till att hålla svansen rakt ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_15","019_40_15","JOB","40","15","15","Bergen vegetationen i dalgångarna ger den mat, där leker alla de vilda djuren kring den utan att vara rädda att bli attackerade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_16","019_40_16","JOB","40","16","16","Under lotusväxterna (lotusträden eller lotusblommorna) ligger han, skyddad (gömd) av rör och vass. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_17","019_40_17","JOB","40","17","17","Lotusväxterna ger honom skugga (skydd), pilträden vid floden omger honom. Det hebreiska ordet som översatts till lotusväxterna är tzeelim. Ordet används bara i dessa två verser i hela Bibeln och är inte helt definierat. Grundordet betyder ”smal” och kan syfta på ett lotusträd. Dessa träd, eller snarare taggiga buskar, blir 2-5 meter höga och växer i torra områden. Eftersom sammanhanget snarare beskriver våtmark kring en flod, verkar det syfta på en vattenväxt, kanske någon lotusblomma från näckrossläktet. Ordet skugga kan också betyda skydd och beskriver då hur den stora Behemot kan gömma sig i vattnet kring näckrosor med långa smala stjälkar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_18","019_40_18","JOB","40","18","18","Se, även om floden svämmar över (hastigt reser sig) är han inte orolig, han är trygg även om Jordan Jordanfloden forsar fram mot hans gap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_19","019_40_19","JOB","40","19","19","Kan någon fånga honom när han är på sin vakt, eller sätta en snara i hans nos? Första delen av meningen har bara två ord – ögon fånga. Det kan översättas att ingen kan fånga den, eller mer bokstavligt att man inte kan skada dess öga. Det andra stora djuret som beskrivs är Leviatan. Grundordet betyder att tvinna och vrida sig och det verkar beskriva ett sjöodjur med reptilliknande drag. Leviatan har nämnts i förbigående tidigare i Jobs bok, se Job 3:8. Bland de arter som finns i dag har den mest likheter med en krokodil, men kan också beskriva en nu utdöd art av en dinosaurie. Det är också värt att notera att i de flesta kulturer finns legender med eldsprutande drakar, beskrivningen här i Job passar in på ett sådant odjur.  I textfynd från staden Ugarit, längs med den nordsyriska kusten, nämns havsodjuret Lotan. Det är ett mytomspunnet urtidsmonster som står för kaos och ondska. Jesaja använder sig av dessa mytologiska bilder när han beskriver Guds slutgiltiga seger över ondskan. En dag kommer Herren att straffa Leviatan, ormen och draken i havet, se Jes 27:1. I Psaltaren nämns också Leviatan och hur Gud ska knäcka alla hans huvuden, se Ps 74:14; 104:26. I Bibelns sista bok beskrivs också ett havsodjur med sju huvuden som tydligt identifieras med den urgamla ormen – Satan, se Upp 12:3; 13:1-2.  Beskrivningen av Leviatan här i Job verkar ge en dubbel bild. Det går att se det som att Satan som var synlig i de två första kapitlen, på nytt visar sig här i bokens avslutning i form av ett odjur. Beskrivningarna i dessa kapitel har ofta flera bottnar. Samtidigt som berättelsen redogör för ett verkligt djurs egenskaper beskrivs också ondskan och Satan. I den sista meningen beskrivs Leviatan som någon som är stolt och är som en prins över den här världen, se Job 41:25. En bild som även NT använder om djävulen, se Job 41:25; Ef 2:1-2; 1 Joh 5:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_20","019_40_20","JOB","40","20","20","Kan du fängsla (dra upp) Leviatan med krok, och binda hans tunga och käkar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_21","019_40_21","JOB","40","21","21","Kan du föra in ett rep (sävstrå) i hans nos, eller genomborra käftarna med en hake (törne)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_22","019_40_22","JOB","40","22","22","Om du fångar den? Skulle den komma med många böner, eller tala (vädja) till dig med mjuka ord? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_23","019_40_23","JOB","40","23","23","Skulle den skriva ett kontrakt, så den blev din slav för alltid? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_24","019_40_24","JOB","40","24","24","Kan du leka med honom som med en fågel tämja den till att bli ett husdjur, och hålla honom i band åt dina tjänsteflickor (pigor)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_25","019_40_25","JOB","40","25","25","Brukar fiskarlag förhandla om uppdelningen, och upphandlare köpslå om den? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_26","019_40_26","JOB","40","26","26","Kan du fylla hans hud med harpuner och hans huvud med fiskspjut? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_27","019_40_27","JOB","40","27","27","Ger du dig på den (lägger din hand) blir det en strid du sent glömmer, och aldrig gör om om du ens överlever! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB40_28","019_40_28","JOB","40","28","28","Se, den som tror sig kunna attackera Leviatan hans hopp blir om intet, gör inte blotta åsynen att han fälls (slungas, kastas) till marken i skräck? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_1","019_41_1","JOB","41","1","1","Ingen är så dumdristig (grym mot sig själv) att han retar upp den Leviatan. Om människan inte kan bemästra Leviatan, hur kan hon tro att hon skulle kunna kontrollera Gud, skaparen av detta djur? Vem vågar då sätta sig upp mot mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_2","019_41_2","JOB","41","2","2","Vem har gett mig något som jag skulle betala tillbaka? Allt under himlen tillhör mig! Efter avbrottet i vers 1-2 med huvudpunkten varför Leviatan nämns, återgår nu berättelsen till att beskriva djurets storlek och styrka: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_3","019_41_3","JOB","41","3","3","Jag vill inte hålla tyst om hans ben, hans styrka (sätt) och hans välskapta form (struktur). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_4","019_41_4","JOB","41","4","4","Vem kan klä av honom hans yttermantel (yttre eller främre pansar)? Vem vågar sig nära hans dubbla betsel rader med tänder, käkar, bröstpansar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_5","019_41_5","JOB","41","5","5","Vem kan öppna portarna till hans gap ordagrant ”ansiktes dörrar”? Fylld med skräckinjagande tänder runt alla sidor! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_6","019_41_6","JOB","41","6","6","Tre verser beskriver nu Leviatans tjocka hud: Den har rader med sköldar (fjäll) som är hans stolthet (på hans rygg) tätt sammanslutna och förseglade (som sigill). Hebreiskan har ”stolt”, medan den grekiska översättningen har ”rygg”. Rygg passar bättre in på en rent fysisk beskrivning av Leviatan som ett djur, medan stolthet ger fler undertoner av hans attityd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_7","019_41_7","JOB","41","7","7","Den ena tätt mot den andra, ingen luft kan tränga in mellan dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_8","019_41_8","JOB","41","8","8","De håller ihop med varandra ordagrant ”som en man med sin bror”, de hakar i varandra och är oskiljaktiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_9","019_41_9","JOB","41","9","9","Fyra verser beskriver nu röken från Leviatans nos och gap: När han fnyser (nyser, frustar, blåser ut) strålar (blixtrar) det ut ljus, hans ögon är röda, kikar fram genom en smal springa som morgonsolens strålar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_10","019_41_10","JOB","41","10","10","Ur hans gap kommer eldslågor, gnistor av eld bryter fram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_11","019_41_11","JOB","41","11","11","Ur hans näsborrar stiger rök, som från en kokande gryta på en eld med sävstrå som bolmar och ryker kraftigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_12","019_41_12","JOB","41","12","12","Hans andedräkt kan antända kol, lågor går ut ur hans gap. Exakt vad som beskrivs här är inte helt klart. Det finns flera exempel på märkliga fenomen i djurvärlden. Elektriska ålar kan alstra spänningar på upp till 900 volt. Eldflugor och lysmaskar utstrålar ljus. Bombarderbaggen är en i dag levande art som faktiskt sprutar eld. I bakdelen har den lilla skalbaggen två kammare. Vid fara tömmer den ut vätskan från den inre kammaren i den yttre. En kemisk reaktion mellan ämnena skapar en kraftig värmeutveckling som skjuter ut den nära 100-gradiga giftiga blandningen mot angriparen. Leviatan kan ha haft någon sådan typ av mekanism, eller så är det en mer poetisk förklaring där vattenånga beskrivs att se ut som eld. Leviatan rörde sig i vatten, se vers 22, 23. Om djuret sprutade vattenånga genom näsborrarna och öppnade sitt röda gap och fladdrade med sin röda tunga skulle det kunna beskrivas som rök och eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_13","019_41_13","JOB","41","13","13","På hans nacke bor styrkan, skräcken (fruktan, förfäran) dansar framför honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_14","019_41_14","JOB","41","14","14","Hans hudveck (överhäng) sitter fast mot varandra, som gjutna på honom, orubbliga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_15","019_41_15","JOB","41","15","15","Hans hjärta är hårt som sten han är grym, orubblig som den understa kvarnstenen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_16","019_41_16","JOB","41","16","16","När han reser sig för att attackera eller försvara sig bävar gudarna (de mäktiga – hebr. el), brutna (krossade) retirerar de. Versen är svåröversatt. Den första delen har hebr. el-im, gudar i plural. Det kan vara en anspelning på det mytologiska havsodjuret som strider mot olika gudar. Syftar Leviatan på Satan, kan det vara striden mellan Guds och Satans änglar som beskrivs, se Upp 12:7-9. Är Leviatan bara ett djur måste ”gudar” översättas till ”de mäktiga” och syftar då på stridshjältar som försöker angripa odjuret. Den andra delen är också svårtolkad. Den består i hebreiskan av två ord seber och chata. Det första betyder ”fraktur, att något bryts, krossas och förstörs” och det andra ”synd, att missa målet, retirera eller att gå vilse”. Betydelsen verkar vara att den som utmanar Leviatan krossas mentalt och får fly. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_17","019_41_17","JOB","41","17","17","Tre verser beskriver hur vanliga vapen inte biter på Leviatan: Svärdet som sträcks mot honom har ingen effekt (kan inte stå), inte heller spjut, pil eller lans (bröstpansar – shirjah) Ordet används bara här i hela GT och kan syftar på någon form av spjut/vapen eller bröstpansar. I så fall är poängen att även om man har ett bröstpansar till sitt försvar, så gör det ingen nytta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_18","019_41_18","JOB","41","18","18","Han betraktar järn som halm, och koppar som murket trä. Vapnen bryts sönder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_19","019_41_19","JOB","41","19","19","Pilar skrämmer inte bort honom, stenar som slungas mot honom liknar agnar (strån) som blåser bort med vinden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_20","019_41_20","JOB","41","20","20","Stridsklubbor betraktar han som halmstrån, han skrattar åt rasslet (mullret) av lansar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_21","019_41_21","JOB","41","21","21","Följande tre verser beskriver hur Leviatan rör sig både på land och i vatten. Hans undersida är som skarpa (vassa) lerskärvor, han gör spår i dyn som efter en trösksläde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_22","019_41_22","JOB","41","22","22","Han får djupet att koka som en gryta, vattnet skummar som när man kokar salva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_23","019_41_23","JOB","41","23","23","Efter honom går ett lysande stråk, djupet vattnet tycks bli vithårigt. När Leviatan simmar liknas vattenskummet i spåret bakom honom vid en äldre persons långa gråa hår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_24","019_41_24","JOB","41","24","24","Följande två verser avslutar beskrivningen av Leviatan: Inget annat på jorden (marken) liknar honom – en varelse helt utan fruktan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB41_25","019_41_25","JOB","41","25","25","Han ser på allt som är upphöjt, han är kung över stolthetens söner (alla som är stolta). Frasen ”stolthetens söner” kan inkludera människor som gör uppror mot Gud. I Job 28:8 används en liknande fras om de stolta lejonen. Genomgående finns denna dubbelhet där Leviatan beskrivs som ett djur, men också avspeglar Satan och hans verkningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB42_1","019_42_1","JOB","42","1","1","Då svarade Job Herren (Jahveh) och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB42_2","019_42_2","JOB","42","2","2","Jag vet att du kan göra allt, inga planer (tankar, beslut, syften) går om intet (kan inte bli hindrade). Ordet ”planer” används både positivt och negativt. Det används positivt i Job 17:11. Negativt i betydelsen ”onda planer” i Job 21:27; Ps 10:2. Ordets tvetydiga betydelse förstärker att i Jobs begränsade kunskap kunde Guds plan se ond ut, medan ur Guds oändliga vy var den god, se Jak 1:13, 17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB42_3","019_42_3","JOB","42","3","3","Du frågade: ”Vem är det som skymmer (gömmer, döljer) mina planer (tankar, syften) utan kunskap?” Job 38:2 Men jag berättade (rapporterade) om det jag inte förstod, saker som var för underbara (svåra) för mig att greppa. Ps 139:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB42_4","019_42_4","JOB","42","4","4","Du sa: ”Lyssna nu, och jag ska tala. Jag ska ställa frågor, och du ska svara mig.” Job 38:3; 40:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB42_5","019_42_5","JOB","42","5","5","Mina öron har hört om dig förut, men nu har jag sett dig med egna ögon! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB42_6","019_42_6","JOB","42","6","6","Jag avskyr det jag sagt, gjort, hur jag har reagerat mot dig Gud! Jag känner sorg (ångrar mig, omvänder mig) i stoft och aska. Ett yttre bevis på en inre omvändelse och förändring i hjärtat, se Ps 51:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB42_7","019_42_7","JOB","42","7","7","Sedan Herren (Jahveh) hade talat detta med Job, sa han till Elifaz – temaniten den äldste av Jobs tre bekanta, som inledde dialogen och tog till orda först, se Job 4:1: ”Min vrede är upptänd mot dig och dina två bekanta Bildad och Tsofar. Ni har inte talat det som är rätt (sant) om mig, som min tjänare Job har gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB42_8","019_42_8","JOB","42","8","8","Ta nu därför sju ungtjurar och sju baggar och gå till min tjänare Job och offra dem som brännoffer för er 5 Mos 1:1-7. Min tjänare Job ska då be be en ställföreträdande bön för er. Jag ska lyssna på hans bön. Jag ska inte behandla (agera mot) er utifrån er okunskap (skamlöshet). Ni har inte talat sanning om mig som min tjänare Job har gjort.” Problemet med Elifaz, Bildads och Tsofars teologi var att de sa att Gud omedelbart dömer synd och belönar godhet. Om något ont händer måste den som drabbas ha begått någon synd. Eliho som talade sist (Job 32-37) får inte Guds kritik, samtidigt får han inte heller beröm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB42_9","019_42_9","JOB","42","9","9","Elifaz – temaniten, Bildad – shoaiten och Tsofar – naamaiten, gjorde som Herren (Jahveh) hade talat till dem, och Herren (Jahveh) tog emot Jobs bön (lyfte upp sitt ansikte mot Job i favör). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB42_10","019_42_10","JOB","42","10","10","När Job bad för sina bekanta upprättade Herren (Jahveh) honom (ordagrant: gav Herren tillbaka det som blivit stulet). Herren gav Job dubbelt mot vad han haft tidigare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB42_11","019_42_11","JOB","42","11","11","Jobs bröder och systrar, tillsammans med alla som tidigare känt honom kom Job 19:13-15; 29:8-10; 21-25 och de åt bröd tillsammans med honom i hans hem delade gemenskapen över en måltid. De visade medkänsla och tröstade honom efter all den olycka som Herren låtit komma över honom. Var och en gav Job ett silvermynt (hebr. qesitah) och en guldring. Guldringarna bars i näsa och öron, se 1 Mos 35:4; Jes 3:21. Värdet på silvermyntet qesitah är okänt men motsvarar troligtvis en shekel, den grekiska översättningen Septuaginta översätter ordet med lamm, som såldes för en shekel. Ett landområde i Hebron säljs för 100 qesitah, se 1 Mos 33:19; Jos 24:32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB42_12","019_42_12","JOB","42","12","12","Herren välsignade den sista delen av Jobs liv mer än den första. Han fick 14 000 får, 6 000 kameler, 1 000 par oxar och 1 000 åsninnor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB42_13","019_42_13","JOB","42","13","13","Han fick 7 söner och 3 döttrar. Gud fördubblade Jobs ägodelar vad gäller får, kameler, oxar och åsninnor, se Job 1:2-3. Han får t.ex. 6 000 kameler när han tidigare hade haft 3 000. Dock fördubblas inte hans familj, han får inte 14 söner och 6 döttrar. Det kan antydas att i ett evighetsperspektiv så finns de tio tidigare barnen kvar. Det ligger också något i talet sju som står för perfektion och tre för helhet och gudomlig favör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB42_14","019_42_14","JOB","42","14","14","Den första dottern gav han namnet Jemima ”liten duva” eller ”dagsljus” som kontrast till det mörker som han hade upplevt, den andra Kesia kassia, kanel och den tredje Keren-Happuk sminkdosa, ordagrant ”horn/flaska med ögonskugga”, de ihåliga hornen från t.ex. baggar användes som flaskor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB42_15","019_42_15","JOB","42","15","15","I hela landet fanns inga kvinnor så vackra som Jobs döttrar. Deras far gav dem arvsrätt tillsammans med deras bröder. Två detaljer är anmärkningsvärda. Det första är att döttrarna nämns vid namn medan inget av sönernas namn nämns. Författaren förklarar inte innebörden av namnen, men det verkar som om namnvalen förstärker hur värdefulla och uppskattade de var i Jobs och hans frus ögon. Det andra är att döttrarna också får ärva Job, något som var ovanligt vid den här patriarkaliska tiden då döttrarna ärvde bara om det inte fanns några söner, se 4 Mos 27:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB42_16","019_42_16","JOB","42","16","16","Job levde ytterligare 140 år och fick se sina barn och barnbarn i fyra generationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JB42_17","019_42_17","JOB","42","17","17","Sedan dog Job gammal (av hög ålder) och mätt (belåten) på att leva. Om Job var omkring 70 år när han drabbades av prövningen och sedan levde ytterligare 140 år, blev han drygt 200 år. På samma sätt som det skedde en fördubbling av ägodelar, får Job också 2 x 70 extra år. Sedan syndafloden har livslängden gradvis sjunkit från 900 år till maximalt 120 år, se 1 Mos 6:3. Rent tidsmässigt med tanke på människors livslängd kan Job ha varit samtida med Abrahams far Tera som blev 205 år. Abraham blev 175 år, se 1 Mos 11:32; 25:7.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS1_2","020_1_2","PSA","1","2","2","Istället har han sin glädje i Herrens (Jahvehs) undervisning (hebr. Torah) och begrundar (tänker på; reflekterar över) upprepar lågmält hans undervisning (hebr. Torah) både dag och natt. Jos 1:8 Här används Guds personliga namn JHVH, som betecknar hans närvaro bland sitt folk. Det hebreiska ordet hagah innebär att mumla och tala för sig själv i en låg ton. Ordet ”meditation” skulle också kunna användas, men då samma ord ofta förknippas med österländsk religion är det viktigt att lyfta fram Skriftens uppmaning att endast livnära sig på Guds Ord. Denna koppling är tydlig i denna vers med uttryck som: ”har sin glädje i Herrens undervisning” och ”begrundar hans undervisning”. Torah (översatt ”undervisning”) används ofta som benämning på de fem Moseböckerna, men här syftar det bredare och innefattar hela Bibeln med alla Guds instruktioner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS1_3","020_1_3","PSA","1","3","3","Han är som ett träd, planterat (omplanterat) vid vattenbäckar grönskande, fullt av liv, som bär sin frukt i rätt tid och vars löv inte vissnar. Och allt han gör, det lyckas väl. I ett torrt klimat är tillförlitlig vattentillförsel livsavgörande. Troligtvis är det ett dadelträd som avses, se Jer 17:8. Dessa var (och är fortfarande) vanliga i Jeriko och Jordandalen. Det finns två ord för att plantera i hebreiskan. Det ena betyder att så ett frö, det andra är att flytta en planta och omplantera den. Det senare ordet används här! I följande vers växlar psalmen från att ha beskrivit en rättfärdig man till att beskriva de ogudaktiga. Det finns en litterär poäng med att den rättfärdige beskrivs i singular, medan de ogudaktiga är många och beskrivs i plural. Jesus sa att vägen som leder till fördärvet är bred och många går på den, det krävs ett aktivt val för att leva rättfärdigt, se Matt 7:13-14. Jesus säger att han är vägen, se Joh 14:6. Oavsett omständigheter kan den rättfärdige grönska. Frukten behöver inte forceras fram, utan kommer i rätt tid då det är skördetid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS1_4","020_1_4","PSA","1","4","4","Så är det inte med de gudlösa (ogudaktiga, ondskefulla) som inte har en relation med Herren, de är som agnar det värdelösa skalet kring vetet som förs bort med vinden när säden tröskas. De flyktiga agnarna står i kontrast till det väl rotade trädet som bär frukt i rätt tid, se vers 3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS1_5","020_1_5","PSA","1","5","5","Därför ska inte de gudlösa bestå (resa sig, kunna stå upprätta – hebr. qom) vid domen, inte syndarna sitta i de rättfärdigas församling. Det finns flera paralleller mellan vers 1-2 och vers 4-5. Två synonymer för stå används. I vers 1 är det hebr. amad (stå upprätt) medan i vers 5 används qom som beskriver själva rörelsen att resa sig upp, stå upprätt och uppstå. Det senare ordet återfinns även i Jes 26:19 om hur de döda en dag ska uppstå till evigt liv. Jesus använder det snarlika arameiska ordet när han talade till Jairus dotter, se Mark 5:41. På samma sätt som den rättfärdige beskrivs i vad han inte gör i vers 1, beskrivs nu i vers 4-5 vad den ogudaktige inte gör. Den rättfärdige gick inte till de gudlösa för råd, stod inte på syndarens väg och satt inte bland hånfulla föraktare (vers 1). Samma flöde i rörelse gå, stå och sitta återkommer nu i vers 4-5: De ogudaktiga följde de gudlösas råd och förs bort med vinden som agnar. De gudlösa som stod på syndarens väg består inte vid domen. De satt bland hånfulla föraktare och kommer inte sitta i de rättfärdigas församling. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS1_6","020_1_6","PSA","1","6","6","Herren (Jahveh) känner (vet; är involverad i; tar hand om) de rättfärdigas väg, men de gudlösas (ogudaktigas, ondas) väg förgås (hebr. avad) leder till fördärvet. Denna vers summerar hela den första psalmen, och hela Psaltaren: det finns två vägar – två sätt att leva sitt liv. Psalm 112 börjar och slutar också med samma ord som Psalm 1, se Ps 112:1, 10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS2_1","020_2_1","PSA","2","1","1","Varför larmar hednafolken (planerar folkslagen/nationerna uppror)? Varför tänker (yppar, muttrar – hebr. hagah) folken tomma tankar? Samma ord som används om den rättfärdige som begrundar Herrens ord (Ps 1:2) används här för att beskriva hur folken fyller sig med fåfängliga tankar som de upprepar för sig själva. Deras dåraktiga planer är lönlösa. Hednafolken/folkslagen (hebr. goj) syftar på folk som förenas av ett landområde, medan det andra ordet folken (hebr. leom) mer har att göra med etnicitet. Det finns en övergång från det mer allmänna i ”hednafolken/folkslagen” (vers 1) till att mer specifikt peka ut ”kungarna och härskarna” för dessa i vers 2. Crescendot kommer i vers 3 med deras föraktfulla uttalande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS2_2","020_2_2","PSA","2","2","2","Jordens kungar reser sig och härskarna samlar sig mot Herren (Jahveh) och mot hans Smorde Messias, Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS2_3","020_2_3","PSA","2","3","3","De kungar som gör uppror mot Gud säger: ”Låt oss slita sönder deras band (kedjor), och kasta av oss deras rep!” Det finns ingen sann frihet utanför Guds vilja. Jesus säger att vi behöver gå in under hans ok, dvs. lägga ner vårt eget liv och följa honom, för att uppleva den friheten. Jesu ok är ett milt, gott och behagligt ok, se Matt 11:30. Nästföljande tre verser beskriver Guds reaktion på det trots och högmod som mänskliga sammansvärjningar är uttryck för. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS2_4","020_2_4","PSA","2","4","4","Guds respons: Han som sitter (bor, sitter på tronen) i himlen ler (skrattar), Herren (Adonai) förlöjligar dem. Han härmar dem för att visa parodin i människans försök att göra revolt mot Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS2_5","020_2_5","PSA","2","5","5","Sedan talar han till dem i sin vrede, och skrämmer dem i sin vredes glöd (djupt ogillande): ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS2_6","020_2_6","PSA","2","6","6","”Jag har insatt min Kung på Sion Jerusalem, mitt heliga berg.” Sion är ett namn på platsen Jerusalem, men har också en vidare betydelse som Guds stad, rike och hans folk, se 1 Kung 8:1; Jes 40:9; Heb 12:22. Ursprungligen syftade Sion på det berget där David lät bygga sitt palats (2 Sam 5:6-7, 9). Sedan Salomo hade byggt templet innefattades även det i begreppet Sion (Ps 132:13). Petrus citerar Jes 28:16 och refererar till hur Jesus har blivit ”hörnstenen i Sion”, se 1 Pet 2:6. I föregående vers liknas de troende vid levande stenar i ett andligt tempel, se 1 Pet 2:5. Platsen har också en framtida betydelse då alla hednafolk ska strömma dit, se Jes 2:2; Upp 21:2-3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS2_7","020_2_7","PSA","2","7","7","Kungen säger: Jag vill återberätta (räkna upp – hebr. safar) vad Herren (Jahveh) har sagt till mig: ”Du är min son, i dag har jag fött dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS2_8","020_2_8","PSA","2","8","8","Begär (fråga – hebr. shaal) av mig, och jag ska ge dig hednafolken som arv och hela jorden (marken, jordens yttersta gränser) som egendom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS2_9","020_2_9","PSA","2","9","9","Du ska krossa (valla) regera över dem med en järnspira (en käpp av järn) ha all auktoritet, se Upp 2:27-28; 12:5; 19:15, slå dem i spillror som lerkärl.” Den grekiska översättningen Septuaginta har ”valla” istället för krossa, och liknar folken vid en fårhjord som leds. I Israel och i Mellanöstern var herden en vanlig metafor för kungen, se 1 Kung 22:17; Jer 23:1; Hes 34:2, och det finns även en koppling mellan spiran och herdens käpp, se Mika 7:14. För att få betydelsen ”valla” måste dock konsonanterna i den hebreiska texten vokaliseras lite annorlunda så det blir ra-ah, istället för ra-a, som betyder ”krossa”. Det som ändå talar för att ”krossa” är den korrekta betydelsen är parallellen till ”slå i spillror”, hebr. nafats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS2_10","020_2_10","PSA","2","10","10","Så därför, ta ert förnuft till fånga nu, ni kungar, låt er varnas (lär er och låt er bli tillrättavisade), ni domare (ledare) på jorden. Verbet varnas (hebr. jasar) står i den passiva hebreiska verbformen nifal, en reflexiv verbform där subjektet både utför och tar emot handlingen. Formen förstärker inbjudan att ta emot erbjudandet att omvända sig medan det ännu finns tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS2_11","020_2_11","PSA","2","11","11","Tjäna (lyd) Herren (Jahveh) med fruktan (vördnadsfull tillbedjan), och gläd er med bävan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS2_12","020_2_12","PSA","2","12","12","Kyss Sonen hylla, fall ned inför honom i vördnad och tillbedjan, låt Sonen regera, så att han inte blir vred så att han inte dömer er nu, vrede används metonymiskt, som en omskrivning för en handling och ni förgås på er väg (ni dör på grund av ert sätt att leva), när hans vrede snabbt tänds. Guds dom liknas här med eld, den mest förödande och fruktade kraften i dåtida Israel. Rikt välsignade (saliga; mycket lyckliga) är alla som tar sin tillflykt till honom! Kindkyssen var och är en vanlig hälsningsform i Medelhavsområdet, se Rut 1:9; Apg 20:37; Rom 16:16. Det är också uttryck för att visa aktning och hyllning, se 2 Mos 18:7. Uttrycket ”på er väg” används som en bild på människans liv. I Psaltaren är det en vanligt återkommande bild där det finns två vägar, den rättfärdiges och den ogudaktiges, se Ps 1:6. Pluralformen av ”välsignad” (hebr. ashrei) beskriver en fullhet av välsignelser. Eftersom pluralformen inte finns på svenska översätts ordet med ”rikt välsignad” och ”mycket lycklig”. Det är samma ord som inleder Psaltaren, se Ps 1:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS3_1","020_3_1","PSA","3","1","1","En psalm sång ackompanjerad på strängar av David, när han flydde från sin son Avshalom (Absalom). Den historiska bakgrunden beskrivs i 2 Sam 15:1-17:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS3_2","020_3_2","PSA","3","2","2","Herre (Jahveh), hur många är inte mina fiender! Många reser sig upp mot mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS3_3","020_3_3","PSA","3","3","3","Många säger om mig (mitt liv, min själ): ”Det finns ingen hjälp (frälsning, befrielse – hebr. jeshua) för honom hos Gud (Elohim).” Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. Tre gånger används ordet ”många” i psalmens inledning, vilket förstärker hur hårt ansatt David är. Det hebreiska ordet nefesh, här översatt ”mig”, beskriver helheten i en levande varelse, men med betoning på det inre livet och människans själ. När Gud skapade Adam blåste han liv i hans kropp och han blev en levande varelse, en levande själ, se 1 Mos 2:7. Det sista påståendet: att det inte finns någon hjälp hos Gud, är ett personligt angrepp mot Davids gudsrelation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS3_4","020_3_4","PSA","3","4","4","Men du, Herre (Jahveh), är en sköld (ett skydd) runt omkring mig; du är min ära, du lyfter mitt huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS3_5","020_3_5","PSA","3","5","5","Jag, jag höjer min röst (ropar i bön) till Herren (Jahveh), och han svarar mig från sitt heliga berg Sion, templet, se Ps 2:6; 48:1-2. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS3_6","020_3_6","PSA","3","6","6","Jag lade mig och somnade; jag vaknade, för Herren (Jahveh) stödjer (upprätthåller, styrker, skyddar) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS3_7","020_3_7","PSA","3","7","7","Jag är inte rädd även om stora skaror (tiotusentals) omringar mig från alla håll. Avshalom hade 12 000 män, se 2 Sam 17:1. David hade 600 trogna med sig, se 2 Sam 15:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS3_8","020_3_8","PSA","3","8","8","Stå upp, Herre (Jahveh)! Fräls (rädda, befria) mig, min Gud (Elohim)! För du har slagit alla mina fiender på käkbenet (käften), de gudlösas (ogudaktigas, ondas) tänder har du krossat. Det råa poetiska språket liknar Davids fiender vid vilda odjur vars styrka sitter i deras kraftiga käkar och skräckinjagande tänder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS3_9","020_3_9","PSA","3","9","9","Hos Herren (Jahveh) finns (är) frälsningen (ordagrant: ”till Herren frälsningen”) räddningen tillhör honom, bara hos Herren finns hjälp och befrielse! Över ditt folk är (finns, kommer) din välsignelse. Det inledande ropet i vers 8 ”Stå upp, Herre! Fräls mig, min Gud!” får här sitt svar. Det hebreiska ordet för frälsning (som används sextio gånger i Psaltaren) är jeshua, det hebreiska namnet på Jesus. Psaltarpsalmerna pekar på var vår frälsning finns. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS4_1","020_4_1","PSA","4","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Till stränginstrument. En psalm sång ackompanjerad på strängar av David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS4_2","020_4_2","PSA","4","2","2","Svara mig när jag ropar höjer min röst i bön, min rättfärdighets Gud (Elohim)! När jag var trängd (i trångmål/svårigheter) gav du mig utrymme (lättnad; utvidgade du mitt område; befriade du mig). Ge mig nåd (oförtjänt kärlek; favör) böj dig ner till mig och hör min bön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS4_3","020_4_3","PSA","4","3","3","Ni människor (människors söner) som reser er upp mot mig – lyssna: Hur länge ska ni svärta ner min ära (härlighet; mitt rykte)? Hur länge ska ni älska tomhet falska ogrundade rykten och söka falskhet (osanning, lögn, en illusion)? Det ovanliga hebreiska uttrycket bnei ish, ordagrant ”människors söner”, används här. Skrevs psalmen i samband med Ps 3 kan uppmaningen vara riktade till Joav och Avishai som gått över till Avshaloms sida. Det finns flera exempel på Joavs förräderi, se 2 Sam 3:27; 20:8-10. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS4_4","020_4_4","PSA","4","4","4","Det ska ni veta (glöm inte bort) att Herren (Jahveh) har avskilt (satt undan – hebr. pala) den fromme (trogne, den som följer honom) åt sig han har gjort skillnad på den gudfruktige och gett honom ett särskilt kännetecken, Herren (Jahveh) hör när jag ropar höjer min röst i bön till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS4_5","020_4_5","PSA","4","5","5","Frukta (skaka; var arg) men synda inte. Tänk efter i era hjärtan när ni ligger ned på kvällen och var stilla rena era hjärtan i Guds nåd. En uppmaning till Davids motståndare att inte brusa upp i känslomässig hetta och göra förhastade beslut, utan i stillhet begrunda situationen. Orden riktas både till dem som redan övergett David, men också till dem som fanns med honom och kanske övervägde att förråda honom. Här finns ett vist råd – som gäller varje troende och även David – att i slutet på varje dag rannsaka sitt hjärta inför Guds nåd och barmhärtighet. Paulus citerar denna vers i Ef 4:26-27. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS4_6","020_4_6","PSA","4","6","6","Bär fram rättfärdiga offer 5 Mos 33:19; Ps 51:19, och förtrösta (lita) på Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS4_7","020_4_7","PSA","4","7","7","Många säger: ”Vem kan visa oss det goda?” Även bland dem som följde David kunde missmod och rådlöshet tränga sig på. I förra psalmen fanns ett liknande uttryck där många ifrågasatte Davids gudsrelation, se Ps 3:3. I denna dunkla och svåra prövning söker David ljus, råd och hjälp från Herren (Jahveh). Upplyft ditt ansiktes ljus låt ditt ansikte lysa över oss med välvilja, nåd och frid, Herre (Jahveh). David utgår från den aronitiska välsignelsen i sin bön, se 4 Mos 6:25-26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS4_8","020_4_8","PSA","4","8","8","Du ger mig glädje i hjärtat, mer än när andra får säd och vin i mängd vid skördetiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS4_9","020_4_9","PSA","4","9","9","I frid (hebr. shalom) vill jag lägga mig ner och i frid vill jag sova Ps 3:6, för du, Herre (Jahveh) – bara du (du ensam), låter mig bo i trygghet du är min säkra tillflykt. Ordagrant: ”I frid både/samtidigt jag lägger mig ner och jag sover”. Formuleringen kan också tolkas som att när David lägger sig så somnar han på en gång, utan oroliga tankar. Den sista frasen är ordagrant: ”för du Jahveh till/i avskildhet till/i säkerhet låter mig bo”. Avskildhet/isolering (hebr. badad) används ofta även som ett adjektiv eller adverb (ensam, själv, separat, bara) och kan här antingen syfta på att det bara är Herren som kan göra detta, eller att David kommer få vara i trygghet och avskildhet. Sett ur ett bredare perspektiv, så är det något gott att även folket får vara avskilda i trygghet och vistas under Guds välsignelse. David avslutar som han börjar med att rikta sig direkt till Herren, se vers 2. Gud har svarat på hans bön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS5_1","020_5_1","PSA","5","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Till nechiloth (den som får ärva; blåsinstrument). En psalm sång ackompanjerad på strängar av David. Det hebreiska ordet ha-nechiloth används bara här i hela Bibeln och betydelsen är inte känd. Ordet är i plural och bestämd form. Det kan vara förknippat med ordet för flöjt (hebr. chalil). I så fall syftar det på att psalmen ska framföras med inslag av någon form av blåsinstrument. Det snarlika verbet nachal beskriver hur någon får ett arv. Fadern säger till Sonen i Ps 2:8 att begära hednafolken i arv. Den tolkningen gör den grekiska översättningen Septuaginta och den latinska Vulgata som båda skriver ”för henne som ärver”. Då åsyftas Jesu brud, församlingen, som genom honom har ett löfte om ett arv – evigt liv, se Ef 5:27; Upp 19:7; 21:9. Den grekiska översättningen Septuaginta översätter ”till slutet” istället för ”till den strålande ledaren”. ______ Både vers 2 och 3 formar varsin kiasm med Gud i centrum. Totalt finns fyra verb i dessa två verser. Strukturellt börjar och slutar vers 2 med substantiv och vers 3 med verb. Kiasmerna förstärker budskapet att mitt i lidandet finns en närvarande Gud. Endast här i vers 2 och i Ps 39:4 används det ovanliga hebreiska ordet hagig för suckan. Det beskriver en ärlig hjärtfylld bön. Ordet har samma rot som hebreiskans hagah som används i Ps 1:2 om att ”begrunda” Guds undervisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS5_2","020_5_2","PSA","5","2","2","Mina ord, lyssna (vänd ditt öra) till dem, Herre (Jahveh), förstå (tänk på, urskilj) min suckan (viskning). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS5_3","020_5_3","PSA","5","3","3","Ge akt (lyssna uppmärksamt) på mitt rop på hjälp, min kung och min Gud (Elohim), för det är till dig jag vädjar (faller ner på mina knän, förtröstar på att du för min talan – hebr. palal). Psalmens tre första verb står i imperativ där psalmisten önskar att Gud ska lyssna, förstå och ge akt på psalmistens rop på hjälp. Det fjärde verbet vädjar (hebr. palal) bryter mönstret och förstärker förtröstan på att Gud hör bön och kommer gripa in. Ordet är ovanligt och har betydelsen att falla ner, be och att vädja inför en auktoritet att skipa rättvisa, se Ps 106:30; Luk 18:1-5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS5_4","020_5_4","PSA","5","4","4","Herre (Jahveh), på morgonen hör du min röst, på morgonen riktar jag mig till dig (förbereder och framlägger mina planer), och väntar (håller utkik, är som en vaktpost som aktivt spejar) på bönesvaret! Den sista delen av meningen är svår att översätta. Verbet förbereder (hebr. arak) står utan objekt. Ordet används för hur prästerna tände offeraltaret och förberedde offret, se 3 Mos 1:7; 2 Mos 40:23. Det används också om att duka ett bord, se Ps 23:5, eller strukturera och ordna i rader, se Dom 20:20. Betydelsen här är troligtvis att på morgonen då den kommande dagen struktureras med allt som ska göras, ber David om Guds hjälp, men eftersom ordet så ofta används inom tempelgudstjänsten finns även aspekten av att morgonbönen är en gudstjänst och offer som förbereds. I vers 9 beskrivs innehållet i dessa böner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS5_5","020_5_5","PSA","5","5","5","För du är inte en Gud (El) som finner behag (har glädje) i ondska (ogudaktighet – hebr. resha), ondska (hebr. ra) kan inte bo hos dig stå under ditt beskydd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS5_6","020_5_6","PSA","5","6","6","De högmodiga (arroganta, skrytaktiga) kan inte stå (bestå) inför dina ögon få din välsignelse, du hatar alla som gör orätt (praktiserar ondska, skadar och bryter ner). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS5_7","020_5_7","PSA","5","7","7","Du förgör den som talar inbillning (falskhet, osanning), Herren (Jahveh) avskyr den blodtörstige och svekfulle (som förför och missleder andra). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS5_8","020_5_8","PSA","5","8","8","Men vad gäller mig, på grund av din stora (överflödande) nåd (omsorgsfulla och trofasta kärlek) får jag komma till (gå in i) ditt hus. Du välkomnar mig! Jag böjer mig ner i fruktan (vördnad, beundran) mot ditt heliga tempel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS5_9","020_5_9","PSA","5","9","9","Herre (Jahveh), led mig i din rättfärdighet (visa mig vad som är rätt), för mina fienders skull (de som ligger på lur) som väntar på ett felsteg. Gör din väg rak (jämn) för mig (visa tydligt hur du vill att jag ska leva). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS5_10","020_5_10","PSA","5","10","10","För det finns ingen pålitlighet (karaktärsfasthet) i deras lögnarens och den blodtörstiges, se vers 7 mun, deras innersta är fördärv djupaste mörker likt dödsriket, deras strupe en öppen grav, deras tunga är hal. En hal tunga är en omskrivning för lögnaktiga och smickrande ord, se Ps 12:3. Fiendernas innersta liknas också vid dödsriket Sheol. I bildspråk beskrivs vägen dit för den som faller offer för fienden. De kanar längs med en brant backe – tungan. Faller ner i en öppen grav – strupen, och landar slutligen i dödsriket – magen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS5_11","020_5_11","PSA","5","11","11","Döm (förklara) dem skyldiga, o Gud (Elohim)! Låt deras egna planer fälla dem. Kasta ut dem, för deras överträdelser (synder, brott), eftersom de har vänt sig (gjort uppror) mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS5_12","020_5_12","PSA","5","12","12","Men glädja sig må alla de som tar skydd (sätter sitt hopp och förtröstan) till dig; låt dem jubla (höja gälla triumferande jubelrop) för evigt! Verbet ”glädja sig” står först i hebreiskan, och visar på en förvissning om utgången. Beskydda (täcka, överskugga, försvara) dem, så att de som älskar ditt namn kan fröjda sig! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS5_13","020_5_13","PSA","5","13","13","För du välsignar den rättfärdige, Herre (Jahveh), som med en stor rektangulär stridssköld med nåd (favör, välbehag, ömhet) omger (skyddar, omsluter) du honom på alla sidor. Den sista versen består av sju hebreiska ord. På samma sätt som psalmen inleddes med två kiasmer, avslutas den med en kiasm där Herrens personliga namn står centralt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS6_1","020_6_1","PSA","6","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Med stränginstrument till den åttonde. En psalm sång ackompanjerad på strängar av David. Den åttonde (hebr. sheminit) kan syfta på en åttasträngad lyra eller en specifik musikstil. I 1 Krön 15:20-21 används sheminit i kontrast till alamot. Ordet alamot kommer från hebr. almah, ung kvinna, och beskriver troligtvis ljusa sopranröster. I sammanhanget kan sheminit då beskriva mörka toner i kontrast till ljusa.  Nummer har också betydelse. Siffran åtta står ofta för något nytt, den åttonde dagen är den första veckodagen på en ny vecka. Även inom musiken är en oktav då skalan upprepar sig åtta toner. Från tonen C till B är det sju toner, den åttonde tonen är nästa C och skalan börjar på nytt. I en av de judiska samlingarna med kommentarer, Arakhin 13b:11, står det att harporna i templet har sju strängar, men i den messianska tidsåldern kommer harporna att ha åtta strängar. Symboliskt kan ”den åttonde” förstärka psalmens tema och önskan om en ny start. Ordet används här och i Psalm 12 som har liknande tema, se Ps 12:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS6_2","020_6_2","PSA","6","2","2","Herre (Jahveh), i din vrede – straffa (tukta, tillrättavisa) mig inte, i din glöd – disciplinera mig inte! Orden vrede och glöd kommer först i den hebreiska ordföljden. Skrivsättet betonar dessa ord som blir framträdande. Formuleringen gör det tydligt att David är medveten om att han syndat och ber om nåd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS6_3","020_6_3","PSA","6","3","3","Ge mig nåd (oförtjänt kärlek), Herre (Jahveh), för jag tynar bort (är svag) som en planta som vissnar. Hela mig, Herre (Jahveh), för mina ben skakar. Uttrycket kan bildligt beskriva känslor och hur någon är förskräckt in i det innersta, i Hes 7:27 beskrivs hur händer skakar av fruktan. Uttrycket kan också rent fysiskt beskriva hur någon skakar av feberfrossa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS6_4","020_6_4","PSA","6","4","4","Min själ (mitt innersta; hela min varelse – hebr. nefesh) är djupt oroad, men du Herre (Jahveh) ... hur länge ... Versen avslutas inte, den är en s.k. aposiopesis som visar på psalmistens djupa känslomässiga engagemang. David är så rörd att det blir ett avbrott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS6_5","020_6_5","PSA","6","5","5","Vänd tillbaka, Herre (Jahveh), rädda mitt liv (min själ, mitt innersta – hebr. nefesh), rädda mig på grund av din nåd (omsorg, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS6_6","020_6_6","PSA","6","6","6","För de döda tänker inte på dig hebr. zecher – kan inte åberopa ditt namn, se Ps 30:5; 97:12. Vem i Sheol (graven, underjorden – de dödas plats) tackar (prisar) dig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS6_7","020_6_7","PSA","6","7","7","Jag är alldeles utmattad av min klagan (mitt suckande). Min bädd flyter i väg (flödar) varje natt, mina tårar dränker min säng. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS6_8","020_6_8","PSA","6","8","8","Mitt öga singular – syftar på synen är svullet av gråt (jag ser inte klart), det har åldrats (blivit svagt) på grund av alla mina fiender. Nu sker ett skifte i psalmen och de onda tilltalas direkt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS6_9","020_6_9","PSA","6","9","9","Ge er i väg, alla ni som gör det onda (planerar ondska och svårigheter; bereder sorg), för Herren (Jahveh) har hört mina tårars dropp (gråt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS6_10","020_6_10","PSA","6","10","10","Herren (Jahveh) har hört min åkallan (mitt rop på hjälp), min bön har Herren (Jahveh) tagit emot. Verben hört och tagit emot fungerar som ett inclusio och ramar in substantiven åkallan och bön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS6_11","020_6_11","PSA","6","11","11","Alla mina fiender ska skämmas (förödmjukas) och bli skräckslagna, de ska vända tillbaka och plötsligt (i ett ögonblick) bli skamsna (förödmjukade). De tre sista verserna har en ny ton och rollerna blir ombytta. I vers 3 var det psalmistens ben som skakade – i vers 11 är det fienderna som är skräckslagna. I vers 5 var bönen att Herren skulle vända tillbaka – i vers 11 är det fienderna som vänder tillbaka. Det sista ordet är ”plötsligt” och beskriver ett hastigt förlopp. Frågan ”hur länge” i vers 4 får här sitt svar. Bön förändrar allt, se vers 11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS7_1","020_7_1","PSA","7","1","1","En ”shiggaion” en melodi – kanske med flera tvära kast av David, som han sjöng till Herren (Jahveh) på grund av benjaminiten Kushs ord. Det hebreiska ordet shiggaion används bara här och i Hab 3:1, där ordet är i plural. Det kan vara en musikalisk eller litterär term som beskriver innehållet eller hur sången ska framföras. Ordets rot är shagah som betyder ”stappla och vingla som en drucken” eller ”vandra vilse”, se Ords 20:1; Ps 119:10. Det kan betyda att sången har tvära kast. Det stämmer textmässigt både för denna psalm och Habackuks bön. I så fall ska psalmen musikaliskt återspegla detta i oregelbundenhet och tvära kast. En annan tolkning som är vanlig inom judendomen är att den handlar om Davids synd, hur han vandrat bort från Guds bud.  Kush kan vara en person, dock nämns han inte i Bibeln. Däremot kom Davids motstånd under hans tid som kung till en början från Benjamins stam, den stam som Saul var från, se 2 Sam 3-4. Sauls far hette Kish, och hebreiska ordet Kush betyder svart. En rabbinsk tolkning är att det indirekt syftar på Saul, omskrivet som den mörka och nyckfulla personen. En bakgrund till psalmen kan finnas i 1 Sam 24 och 1 Sam 26 där Saul jagar David. Psalmen är en bönesång från en person som blivit falskt anklagad. Om den inte var skriven medan Saul levde, kan det vara någon av Sauls släktingar som anklagar David för att ha tagit tronen på ett felaktigt sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS7_2","020_7_2","PSA","7","2","2","Herre (Jahveh), min Gud (Elohim), i dig tar jag min tillflykt. Hjälp mig från alla mina förföljare, rädda (befria) mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS7_3","020_7_3","PSA","7","3","3","annars sliter han mig (min själ, min person – hebr. nefesh) i stycken som ett lejon, för bort mig, och ingen kan rädda (rycka bort) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS7_4","020_7_4","PSA","7","4","4","Herre (Jahveh), min Gud (Elohim), om jag har gjort detta; om mina händer bär på skuld (om jag har handlat fel), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS7_5","020_7_5","PSA","7","5","5","om jag har gjort ont mot min vän eller plundrat (räddat) min fiende utan orsak. Den sista delen kan tolkas som att orättfärdigt ha plundrat en fiende eller omedvetet ha hjälpt sin väns fiende. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS7_6","020_7_6","PSA","7","6","6","Om det är så, låt min fiende jaga (förfölja) mig (min själ) och tillfångata mig; låt honom trampa mitt liv till marken (förgöra mig), och lägga min ära i stoftet smutskasta mig, föra mig till graven med skam, se 1 Mos 3:19. En persons minne, ära eller vanära, är viktig i denna kultur. Nebukadnessar hotar med att demolera hus, se Dan 2:5. Än i dag rivs dömda brottslingars hus i vissa delar i Mellanöstern för att utplåna deras minne. I antiken finns även exempel där tempel och hus har raserats och gjorts om till offentliga toaletter för att förödmjuka och vanära den tidigare ägarens namn, se 2 Kung 10:27; Esra 6:11. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS7_7","020_7_7","PSA","7","7","7","Stå upp, Herre (Jahveh), i din vrede; res dig mot mina fienders raseri plural, vakna upp för min skull, fullfölj din dom (skipa rättvisa). Prepositionen framför ordet raseri kan också beskriva Guds vrede som rasande mot fienden, se Job 21:30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS7_8","020_7_8","PSA","7","8","8","En folkens skara (församling) finns omkring dig, återvänd trona; döm över henne skaran från höjden himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS7_9","020_7_9","PSA","7","9","9","Det är Herren (Jahveh) som härskar över folken. Döm mig nu Herre (Jahveh), efter min rättfärdighet, efter min integritet. David hävdar inte att han är utan synd, men vad gäller anklagelserna från hans fiender är han oskyldig. David är på flykt och söker en tillflyktsort, se vers 2. Psalmen anspelar också på principen med de sex fristäderna dit man kunde fly för att få en rättvis dom, se 4 Mos 35. Gud var Davids säkra tillflyktsort från fienderna och han önskar att Gud ska fälla en rättvis dom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS7_10","020_7_10","PSA","7","10","10","O, jag ber dig tillägget med hebr. na, översatt ”O”, ger eftertryck – betonar och förstärker nödvändigheten av ett ingripande, sätt stopp för de ondskefullas (ogudaktigas, gudlösas) ondska, låt den rättfärdige stå fast! Du som prövar (utrannsakar) hjärtan och njurar är en rättfärdig Gud (Elohim). Njurarna representerar det mest känsliga med livsavgörande funktion inombords. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS7_11","020_7_11","PSA","7","11","11","Min sköld är hos Gud (Elohim) Ps 3:4, han räddar dem som har uppriktiga hjärtan (ärliga och rena hjärtan, de rättsinniga, ordagrant ”rakhjärtade”). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS7_12","020_7_12","PSA","7","12","12","Gud (Elohim) är en rättfärdig domare (dömer helt rättvist), Gud (El) känner ilska (avsky, fördömer, förbannar) varje dag mot ondskan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS7_13","020_7_13","PSA","7","13","13","Om någon inte vill omvända sig, så slipar han sitt svärd, spänner han sin båge, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS7_14","020_7_14","PSA","7","14","14","gör sina dödliga vapen redo och gör sina pilar till flammande pilar som användes vid belägring och sköts in mot den befästa staden. Vers 13-14 har bara ”han” som subjekt i den hebreiska texten. Närmaste subjekt är ”den som inte vill omvända sig” i vers 13. Det blir då också en parallell till vers 16 där den människa som inte vill omvända sig gräver sin egen grop; på samma sätt vässar och riktar han här sina vapen mot sig själv och sin egen undergång. En annan tolkning är att det andra ”han” i vers 13 är Gud som förbereder domen, se vers 12. Ordet för ”känner ilska” i vers 12 är hebr. zaar, det är enda gången det används i Psaltaren och beskriver Guds vrede över orättfärdighet, men används även om att förbanna och tala emot något, se 4 Mos 23:7-8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS7_15","020_7_15","PSA","7","15","15","Se, han den som inte vill omvända sig, se vers 13 bär (vrider, binder under smärta) ondska inom sig ordet beskriver hur något vrids och orsakar smärta, det används om födslovånda och smärtan vid barnafödande, men även om ett bindande löfte, han är havande med illdåd (elakhet, hårt arbete) och föder falskhet (lögner, tomhet). Jak 1:13-15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS7_16","020_7_16","PSA","7","16","16","Han gräver en grop, och gör den djup den dubbla beskrivningen, att både gräva och göra gropen djup, förstärker hur den ogudaktige lägger ner tid och energi för att fånga en annan människa, men faller själv i brunnen (graven) fällan han gräver mitt under sitt arbete. Detta var inte tillåtet, se 2 Mos 21:33-34. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS7_17","020_7_17","PSA","7","17","17","Hans illdåd (elakhet, lidande, skada; mödas frukt) vänder tillbaka över (ska slå tillbaka på) hans eget huvud, och över hans egen hjässa (över honom själv) kommer hans våld (grymhet, laglöshet, falskhet – hebr. chamas) ner. Haman utgör ett träffande exempel på dessa verser. Berättelsen om hur Haman försöker förgöra judarna återfinns i Esters bok, se kapitel 3-7. Gud låter ofta människors råhet och oförskämda ondska drabba dem själva, se Ps 9:16-17; 35:8; 140:10-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS7_18","020_7_18","PSA","7","18","18","Jag vill tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna Herren (Jahveh) för hans rättfärdighet (eftersom han gör det som är rätt, dömer rättvist)! Jag vill lovsjunga Herrens (Jahvehs), den Högstes (Elions), namn! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS8_1","020_8_1","PSA","8","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Till (för) Gittit (vinpress). En psalm sång ackompanjerad på strängar av David. ”Till Gittit” är troligtvis en musikalisk anvisning, en dåtida känd melodi eller namnet på ett instrument och återfinns bara här och i Ps 81:1; 84:1. Ordet härstammar från gatt som är det hebreiska ordet för vinpress. En del kopplar detta med höstens firande kring bärgningen av vinskörden och lövhyddohögtiden sukkot. Andra tror att psalmen har en koppling till staden Gat och dess speciella instrument eller musikstil. Det var just i den staden som David blev tillfångatagen, se Ps 34:1; 56:1. Som ung hade han även stridit mot Goliat som var från staden Gat. I 1 Sam 17:42-43 hånar Goliat den unge tonåringen David och säger att han bara är ett ”litet barn”. Kan det vara den tråden som David tar upp i tredje versen? Oavsett om det är staden eller ordet ”Gat” så är betydelsen ”vinpress”. I ett messianskt perspektiv kan vi se symboliken med hur Jesus krossas som en druva i en vinpress, men också glädjen och festen som skörden ger. ______ Psalmen inleds och avslutas med lovprisning, se vers 10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS8_2","020_8_2","PSA","8","2","2","Herre (Jahveh), vår Herre (Adonai) Gud, du som har all makt, hur majestätiskt (mäktigt, stort, ståtligt, härligt) är inte ditt namn (rykte) över hela jorden! För din ära (ryktet om dig) sträcker sig över himlarna (stjärnorna, universums yttersta gräns). Guds ära sträcker sig uppåt över himlarna. Vers 2b hör ihop med vers 9 där människans ära sträcker sig nedåt från himlarna till havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS8_3","020_8_3","PSA","8","3","3","Från munnen på små barn och diande spädbarn har du upprättat (förberett; lagt grunden till) en makt (styrka; ett starkt fäste) på grund av dina motståndare (som ansätter dig) – för att sätta stopp för (tysta) fienden och hämnaren. Här jämförs små oskyldiga och renhjärtade barn med upproriska och trotsiga fiender. I sammanhanget finns även en kontrast mellan himlarna (vers 2b och 4) och människorna. I jämförelse med universums storhet är även den mäktigaste av människor här på jorden som ett litet spädbarn. Jesus citerar den grekiska översättningen Septuaginta i Matt 21:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS8_4","020_8_4","PSA","8","4","4","När jag ser dina himlar, dina fingrars verk, månen och stjärnorna som du satt (fäst; ordagrant: rest) upp … Meningen avslutas inte, detta är en s.k. aposiopesis – det är som om författaren blir överväldigad och det blir en paus. Psalmen skiftar också här från tredje person (”vår Gud” i vers 2) till första person (”jag ser”) och blir mer personlig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS8_5","020_8_5","PSA","8","5","5","Vad är då ett bräckligt människosläkte (hebr. enosh) att du tänker på (kommer ihåg) det? (Vad är en människa att du lägger märke till henne?) En människoson (”Adams son”) kommen av jord, att du har omsorg om (vakar över) honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS8_6","020_8_6","PSA","8","6","6","Ändå gjorde du honom lite lägre än (nästan som) Gud (ett gudaväsen; lät honom sakna lite av Gud – hebr. Elohim/elohim) Människan lyfts fram i singular maskulin form i vers 5-7, men här åsyftas även hela mänskligheten (kollektivt substantiv). Hebr. enosh betecknar det samlade förgängliga människosläktet (och står också i maskulin form). Stycket citeras i Heb 2:5-8 – då även med ett messianskt perspektiv. Det hebreiska ordet Elohim/elohim (plural) har en bred betydelse från den ende Guden, till gudaväsen, änglar och mänskliga ledare (se även Ps 82). Frasen kan uppfattas som att människan skapades med lite avsaknad av Guds egen storhet. Den grekiska översättningen Septuaginta (som är den som citeras från i Hebreerbrevet) tolkar det som att människan nästan är som änglarna. och krönte (omgav) honom med ära och majestät – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS8_7","020_8_7","PSA","8","7","7","satte honom att styra (råda; ha auktoritet) över dina händers verk din skapelse. Allt har du lagt under hans fötter, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS8_8","020_8_8","PSA","8","8","8","alla får och oxar och även de vilda djuren, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS8_9","020_8_9","PSA","8","9","9","himlens fåglar och havets fiskar och allt som rör sig i (korsar över) havets vågor (havsströmmar; ordagrant: på havens stigar/vägar). I kontrast till himlarna och universums yttersta gräns (vers 2b) nämns de minsta djuren i haven, som t.ex. plankton. Psalmen avslutas och ramas in med samma lovprisning som den inleddes med, se vers 2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS8_10","020_8_10","PSA","8","10","10","Herre (Jahveh), vår Herre (Adonai) Gud, du som har all makt, hur majestätiskt (mäktigt, stort, ståtligt, härligt) är inte ditt namn (rykte) över hela jorden! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS9_1","020_9_1","PSA","9","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Till melodin av sången ”sonens död” (hebr. alamot-labben; den grekiska översättningen översätter: sonens mysterier). Frasen sonens död eller sonens mysterier för tankarna till Jesu död och uppståndelse. En psalm sång ackompanjerad på strängar av David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS9_2","020_9_2","PSA","9","2","2","Jag vill tackamed öppna händer – prisa, hylla och erkänna Herren (Jahveh) av hela mitt hjärta! Jag vill räkna upp (noggrant återge – hebr. safar) alla (vartenda ett av) dina under (det underbara du gjort)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS9_3","020_9_3","PSA","9","3","3","Jag vill vara glad och jubla i dig (hoppa av glädje inför dig)! Jag vill lovsjunga(spela; slå an strängar till) ditt namn, du den Högste (Elion)! Den första hebreiska bokstaven alef (א) föreställer en oxe som symboliserar styrka. Alef är ledaren – den första och det viktigaste. Fyra verb i ”Jag vill tacka”, ”Jag vill berätta”, ”Jag vill vara glad” och ”Jag vill lovsjunga”, börjar med denna bokstav. Av detta förstår vi att det första och allra viktigaste är att tacka, prisa och glädja sig i Gud och vittna om allt gott han gör, se Neh 8:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS9_4","020_9_4","PSA","9","4","4","När mina fiender vänder tillbaka, stapplar de till sin undergång inför ditt ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS9_5","020_9_5","PSA","9","5","5","För du har hävdat min rätt och fört min rättssak, du har satt dig på din tron som en rättfärdig domare. Den andra hebreiska bokstaven är: ב – bet. Tecknet avbildar ett hus med bara en dörr. Ordet ”vänder tillbaka” börjar på bet. Det förstärker tillförsikten om att Gud en dag kommer att döma rättvist. David behöver inte själv hämnas sina fiender, det finns inga bakdörrar, han litar på Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS9_6","020_9_6","PSA","9","6","6","Du har tillrättavisat(rutit, dånat med hög röst mot) hednafolken (du har slagit skräck i dem med ditt härskri)! Du har förgjort de gudlösa (ogudaktiga, ondskefulla), du har utplånat deras namn för evigt! Den tredje hebreiska bokstaven är: ג – gimel. Tecknet avbildar en kamel. Ofta symboliserar den uthållighet; en kamel går genom öknen i hetta och kyla, oavsett omständigheter håller den huvudet högt och går framåt. Ordet ”tillrättavisat” börjar med den bokstaven. Det kan förstärka hur Gud är trofast och kommer döma orättfärdighet. Den fjärde hebreiska bokstaven är: ד – dalet. Mellan vers 6 och 7 borde det ha varit en mening där första ordet började med bokstaven dalet, men det gör det inte och det akrostiska mönstret bryts. Anledningen är troligen att det är första gången i psalmen som ”de gudlösa” nämns. Ondska skapar oordning i världen, och rent bokstavligt blir det oordning i psalmen när ogudaktighet nämns, se Ps 9:6, 17, 18; 10:2, 3, 4, 13, 15. Att den fjärde bokstaven dalet helt saknas förstärker också poängen här i vers 6-7. Temat i föregående och följande mening är att de ogudaktiga och fienden för alltid kommer att vara borta, vilket då också illustreras rent bokstavligt genom att bokstaven dalet också saknas i mönstret! En liknande stilistisk manöver görs i Ps 37:36. Tecknet för bokstaven dalet avbildar en öppen dörr sedd ovanifrån. Bokstaven representerar att kunna fatta beslut och välja rätt väg, och skulle kunna betona vikten av att välja Guds väg eftersom det får eviga konsekvenser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS9_7","020_9_7","PSA","9","7","7","Fienden är borta, utrotad för alltid, du har ödelagt deras städer, minnet av dem är utplånat. Den femte hebreiska bokstaven är: ה – he. Tecknet avbildar en människa med uppsträckta händer. Bokstavens betydelse är att se, titta, andas och att få uppenbarad insikt om något stort och viktigt som pekats ut. Det symboliserar ofta att se och ha perspektiv. I denna vers är det ordet ”Fienden” som börjar med denna bokstav. Det förstärker hur viktigt det är att ha Guds eviga perspektiv när fienden verkar ha övertaget. Stycket för både gimel och he i vers 6 och 7 är kortare än vanligt, det visar också på hur ogudaktighet stör Guds ordning och struktur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS9_8","020_9_8","PSA","9","8","8","Men Herren (Jahveh) i kontrast, se vers 6-7 sitter på tronen, regerar i evighet (för evigt), han har rest sin tron för att döma har förberett den; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS9_9","020_9_9","PSA","9","9","9","och han dömer (har dömt, och ska döma) världen (människorna på jorden) i rättfärdighet, han fäller dom (råder, och ska döma) över folken med rättvisa. Utan en rättvis dom finns inte rättfärdighet, samma hebreiska rot för ”fälla dom” finns i vers 5 där den översätts ”rättssak”. Användandet av det ordet är ännu en försäkran om att Gud kommer att föra psalmistens talan och döma rättvist. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS9_10","020_9_10","PSA","9","10","10","Och Herren (Jahveh) är ett försvarstorn (värn; en fästning, säker höjd) för den förtryckte, ett försvarstorn (värn; en fästning, säker höjd) i tider av brist (torka, nöd). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS9_11","020_9_11","PSA","9","11","11","Och de som känner ditt namn förtröstar på dig, för du överger inte dem som vänder sig till (söker, har en relation med) dig. Den sjätte hebreiska bokstaven är: ו – vav. Tecknet avbildar en tältpinne, en krok eller en hängare. Rent praktiskt var det tältpinnen som höll tältduken uppe. Den binder ihop olika saker. På samma sätt används bokstaven i grammatiken för att binda ihop ord till meningar. I vers 8-11 är det orden ”Men” och ”och” som börjar med den bokstaven.  Stycket är längre än normalt, i vanliga fall följer två verser varje bokstav, se vers 2-3, 4-5, 12-13, 14-15 osv. Dock bröts detta mönster i vers 6-7, när de ogudaktiga nämndes. Då blev styckena istället kortare och var bara en vers lång. Bildligt och strukturellt läggs nu vers 10-11 till och kompenserar för den oreda som ogudaktigheten ställde till med tidigare. Temat i dessa ”extra” verser ger också tröst för den som drabbats av ondska och ogudaktighet. Herren liknas vid en stark fästning och en försäkran om att han inte överger den som vänder sig till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS9_12","020_9_12","PSA","9","12","12","Lovsjung(musicera; slå an strängar till) Herren (Jahveh) som bor på (tronar, regerar i) Sion, berätta om (kungör, förkunna öppet och tydligt om) hans gärningar för folken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS9_13","020_9_13","PSA","9","13","13","För han som kräver blod blod i plural, se 1 Mos 9:5-6 kommer ihåg, han har inte glömt de ödmjukas rop. Den sjunde hebreiska bokstaven är: ז – zajin. Bokstaven används i ordet ”Lovsjung”. Tecknet avbildar ett svärd. Bokstaven symboliserar rörelse och iver och förstärker hur Gud är den som utkräver blod. Gud ser allvarligt på mord och första gången ordet ”kräver” används är i 1 Mos 9:5, vilket tydligt kopplar ihop betydelsen här. Ordet för ödmjuk (hebr. anav) beskriver också någon som är betryckt på grund av orättfärdighet, se Ps 37:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS9_14","020_9_14","PSA","9","14","14","Visa mig nåd(oförtjänt kärlek; favör), Herre (Jahveh). Se hur jag plågas av dem som hatar mig! Lyft bort mig från dödens portar; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS9_15","020_9_15","PSA","9","15","15","så att jag kan räkna upp (noggrant återge) allt ditt lov allt lovvärt du gjort i dotter Sions portar en kärleksfull poetisk titel på staden Jerusalem och glädja mig i din frälsning. Den åttonde hebreiska bokstaven är: ח – chet. Tecknet avbildar ett staket. Bokstaven symboliserar något som binder samman och inhägnar, rent fysiskt som ett staket eller en mur, eller socialt som vänskap och kärlek. I denna vers är det ropet efter barmhärtighet, ”Visa mig nåd”, i vers 14 som börjar med denna bokstav. Användningen här belyser Guds starka kärlek till mänskligheten. Ordet för ”se” i vers 14 har en djupare innebörd än att bara se, det handlar om ett engagemang som kommer att resultera i ett handlande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS9_16","020_9_16","PSA","9","16","16","Hednafolken sjönk ner i den grav (djupa grop) de grävde, deras egen fot fastnade i det nät de själva lagt ut (gömt, fällan de gillrat). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS9_17","020_9_17","PSA","9","17","17","Herren (Jahveh) har uppenbarat sig, han har verkställt dom, den gudlöse (ogudaktige, ondskefulle) fångas (snärjs, trasslar in sig) i sina egna onda gärningar. Den nionde hebreiska bokstaven är: ט – tet. Tecknet avbildar ett huvud och en svans och föreställer antingen en orm i en korg eller en människa böjd i ödmjukhet. Paradoxalt nog kan bokstaven symbolisera både ont och gott – antingen rebelliskhet eller godhet. Den här versen börjar med ordet ”sjönk ner” och förstärker hur ogudaktighet och rebelliskhet måste böja sig ned när Herren uppenbarar sig. Higajon (tala lågmält, be; strängaspel) – Selah. Uttrycket selah är antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. Detta är enda gången ordet higajon används tillsammans med selah och förstärker uppmaningen att stanna upp och fundera på det som just har sagts. Ordet används om att begrunda, lågmält grubbla. Det är också en musikalisk beskrivning, kanske liknande affettuoso – med värme, känslofullt (italienska, från latinska affectuosus). Se även Ps 92:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS9_18","020_9_18","PSA","9","18","18","De gudlösa (ogudaktiga, ondskefulla) ska återvända till (är på väg mot) Sheol (graven, underjorden – de dödas plats), alla hedniska folk som glömmer (ignorerar) Gud (Elohim). Den tionde och minsta hebreiska bokstaven är: י – jod. Tecknet avbildar en arm eller en sluten hand. Handen symboliserar styrka och kraft. Ordet ”återvända” börjar med denna bokstav och förstärker hur Gud står emot de ogudaktiga. Samma ord används i vers 4 där fienderna ”vänder tillbaka” och stapplar mot sin undergång. Ordet ”återvända” i hebreiskan har många nyanser och behöver inte bokstavligt betyda att de ogudaktiga redan varit i dödsriket, snarare är betydelsen här att de går i den riktningen. En dag kommer de uppstå och möta den andra döden, se Dan 12:2; Upp 20:11-15. I föregående vers och i denna nämns ordet ”den ogudaktige” igen. Förra gången var i vers 6. På nytt blir det en störning i mönstret i psalmen. Istället för att vara två verser är stycket bara en vers, se även Ps 9:6-7; 10:2-11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS9_19","020_9_19","PSA","9","19","19","För den fattige ska inte vara glömd för alltid, den ödmjukes som fallit offer för orättfärdighet och blivit förtryckt, hans hopp är inte heller borta för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS9_20","020_9_20","PSA","9","20","20","Stå upp, Herre (Jahveh)! Låt inte människor ha makten (överhanden)! Låt hednafolken bli dömda inför ditt ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS9_21","020_9_21","PSA","9","21","21","Ge dem en lärare (vördnad, skräck), Herre (Jahveh). Låt hednafolken förstå att de bara är människor. Det hebreiska ordet morah används bara här i hela Bibeln. Det är samma konsonanter som ordet för ”lärare”. Den grekiska och syriska översättningen av GT översätter så. Andra ser morah som en felstavning av hebreiska mora som betyder ”vördnad, skräck och fruktan”.  Den elfte hebreiska bokstaven som inleder versen är: כ – kaf. Tecknet avbildar en handflata. Ordet ”För” börjar på detta ord och binder ihop med föregående verser att Gud kommer döma orättfärdighet, se vers 17-18. Symbolen med den utsträckta handen kan förstärka att David vill att Gud ska agera och sträcka ut sin hand så folken lär sig och förstår att Gud vill ha en relation med dem. Paulus tar upp samma tema och frågar retoriskt i Rom 10:14 hur någon ska kunna åkalla och tro om de inte fått höra om Gud. På motsvarande sätt som tidigare då vers 10 och 11 lades till för att återupprätta ordningen har detta stycke förlängts med vers 21. I vers 18 nämndes ju de ogudaktiga, ordningen stördes och stycket blev kortare. På nytt upprättas ordningen, och det med en utsträckt hand! Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS10_1","020_10_1","PSA","10","1","1","Varför, Herre (Jahveh), står du långt borta och döljer dig dina ögon, ditt ansikte i tider av brist (torka, nöd)? Den tolfte hebreiska bokstaven är: ל – lamed. Den är storleksmässigt den högsta bokstaven i det hebreiska alfabetet. Det gör att den står ut i en text och är väl synlig eftersom det är den enda bokstaven som är så hög så den sticker upp ovanför den tänkta topplinjen längs överkanten på bokstäverna. Tecknet avbildar en herdestav eller oxpiska. Den beskriver ofta auktoritet, eller något som motiverar och gör så att något sker. Ordet ”Varför” börjar med denna bokstav och förstärker frågan varför det ibland verkar dröja innan Herren griper in. Varför upplevs det som om Gud står långt borta, han är ju störst, på samma sätt som lamed sticker upp och utmärker sig, borde väl Gud synas här på jorden? En del av svaret kommer i vers 2-11 där ogudaktighet stör Guds ordning och skymmer honom. Mellan vers 2 och 11 bryts det akrostiska mönstret helt. Mellan lamed i vers 1 och qof i vers 12 borde följande sex bokstäver ha kommit: mem, nun, samech, ajin, pe, tsade – מ, נ, ס, ע, פ, צ. Temat i detta stycke är hur de ogudaktiga tänker och agerar. När människorna inte vill ha med Gud att göra blir det totalt kaos i samhället. Guds perfekta ordning och struktur störs, vilket rent litterärt också förstärks av den akrostiska oordningen och oregelbundenhet i versernas längd. Guds fullkomliga tal är 7 och människans tal är 6, eftersom människan skapades på sjätte dagen. Den anspelningen till människans tal kan vara att det just är sex bokstäver som saknas. Se även Ps 9:6, 18; 10:6 för fler ”störningar” i mönstret när den gudlöse nämns. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS10_2","020_10_2","PSA","10","2","2","I övermod (stolthet, arrogans) jagar den gudlöse (förföljer och brinner den ondskefulle som en löpeld efter) den svage (ödmjuke), de fångas av deras smidda planer. Ordagrant är frasen ”i/av högmod gudlös brinner/jagar svage.” Det hebreiska ordet dalak används 9 gånger i GT. Ungefär hälften av gångerna är betydelsen att starta en eld och att brinna, se Ps 7:14; Hes 24:10. Den andra hälften är betydelsen att förfölja/jaga, se 1 Mos 31:36. Ordets ursprung har att göra med hur en låga brinner och jagar veken. Den vanligaste tolkningen är att stoltheten och högmodet hos den ogudaktige brinner och jagar den svage. Det går också att se elden som den plåga och grymhet som den svage får uppleva under förföljelse, se Dan 3. I den andra delen syftar ”de” antingen på de svaga som utsätts för de ogudaktigas onda planer eller på de gudlösa som ofta fångas i sina egna fällor de satt upp, se Ps 7:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS10_3","020_10_3","PSA","10","3","3","För (ja, anledningen är att) den gudlöse (ogudaktige, ondskefulle) prisar (ropar ”halleluja”, berömmer sig av, är stolt över) sin egen aptit (lystnad, sina begär), och välsignar den girige den som rånar och stjäl och föraktar Herren (Jahveh). Versen börjar med ordet ”för” (hebr. ki) och kopplar ihop vers 3-11 med föregående inledande text i vers 2 eller vers 1. Det kan vara en förklaring till den gudlöses högmod och agerande mot de svaga i vers 2 eller höra ihop med psalmistens inledande fråga varför Gud upplevs stå långt borta i vers 1. Ordet ger avstamp för en fortsatt tanke som nu utvecklas mer i detalj. Läsaren kommer i följande verser få en inblick i den gudlöses ord, tankar och resonemang. Versens andra del kan också översättas ”den som rånar andra föraktar Herren”. Oavsett exakt översättning är huvudbetydelsen tydlig. Den ogudaktige prisar ogudaktighet och föraktar Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS10_4","020_10_4","PSA","10","4","4","Den gudlöse (ogudaktige, ondskefulle) säger i sitt högmod (ordagrant ”höjer föraktfullt sin näsa i vädret”): ”Han Gud kommer inte efterfråga (söka, ställa mig till svars), det finns ingen Gud (han bryr sig inte).” Alternativ översättning: ”den gudlöse söker inte Gud”, men Ps 10:13 gör att det är troligare att det är Gud som ska hålla räkenskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS10_5","020_10_5","PSA","10","5","5","Den ogudaktige fruktar varken Gud eller människor: Han går rakt fram på sin väg skyr inga medel för att nå sina mål, höga är dina domslut (förordningar) dina instruktioner, Herre, långt från högt över, utom synhåll för honom, han fnyser åt (föraktar, talar mot, blåser bort, bokstavligen ”andas” på) sina fiender. På samma sätt som i vers 2 och 4 är det oklart vem som är subjektet. Det kan vara den gudlöse som föraktar och fnyser åt sina fiender, eller Gud som talar mot eller blåser bort den ogudaktige, se även Ps 2:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS10_6","020_10_6","PSA","10","6","6","Hans framgångar gör honom självsäker: Han tänker (säger i sitt hjärta): ”Aldrig att jag ska vackla, ingen olycka ska någonsin (genom alla generationer) drabba mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS10_7","020_10_7","PSA","10","7","7","Hans mun är full av förbannelse (han åkallar onda krafter för att bringa olycka till hans fiender), av oärligheter (svek, falska löften) och hot (förtryck), under hans tunga till en början dolt finns giftiga ord av ondska och olycka. Paulus citerar från denna vers i Rom 3:14, utifrån den grekiska översättningen. Där finns kopplingen till giftormen som har sitt gift i nacken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS10_8","020_10_8","PSA","10","8","8","Han ligger i bakhåll nära byarna (städer utan skyddsmur), i smyg vill han dräpa den oskyldige; hans ögon spanar efter (lurar på) den hjälplöse (svage, det olyckliga offret). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS10_9","020_10_9","PSA","10","9","9","Han ligger i bakhåll, gömd, som ett lejon i ett snår; han ligger på lur, väntar på att fånga den svage; han fångar honom genom att dra in sitt nät. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS10_10","020_10_10","PSA","10","10","10","Han hukar sig som ett lejon som gör sig redo för språng, lägger sig på lur, kastar sig över (överfaller) den hjälplöse (svage, det olyckliga offret) med sin styrka. Ordet ”styrka” står här i plural kan syfta på lejonets klor eller tänder. Pluralformen skulle också kunna referera till den ogudaktiges kumpaner, eller så används den för att förstärka att hans styrka är mycket stor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS10_11","020_10_11","PSA","10","11","11","Han tänker (säger i sitt hjärta): ”Gud (El) har glömt det, han har dolt sitt ansikte, han ser det aldrig.” Vers 4 och 11 ramar in beskrivningen av den ogudaktige med hans citat om att Gud inte skulle ställa någon till svars och se vad som sker. Även vers 13 har liknande citat. Efter sex saknade bokstäver återupptas det akrostiska mönstret nu i vers 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS10_12","020_10_12","PSA","10","12","12","Stå upp, Herre (Jahveh)! Gud (El), lyft din hand, glöm inte de ödmjuka (förtryckta på grund av orättfärdighet, de som har böjt sig inför dig och söker dig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS10_13","020_10_13","PSA","10","13","13","Varför får den gudlöse (ogudaktige, ondskefulle) förakta (häda) Gud (Elohim)? Hur kan du tillåta det? Han tänker (säger i sitt hjärta): ”Du kommer inte ställa mig till svars (begära något, söka, efterfråga något från mig).” Den nittonde hebreiska bokstaven är: ק – qof. Tecknet avbildar ett nålsöga eller baksidan på ett huvud och är också en bild på att stå bakom någon och hjälpa. I den här versen är det ordet ”Stå upp” som börjar på den bokstaven. Det förstärker den längtan, att efter 9 verser där den ogudaktige har beskrivits, måste Gud gripa in! Perspektivet i den andra delen av vers 13 skiftar från tredje till andra person, från ”han tänker” till ”du säger”. Det ger extra betoning på arrogansen i uttalandet. Tillsammans med bokstaven qof, som avbildar baksidan av ett huvud, är det som den gudlöse gör detta uttalande öppet, helt hörbart, bakom ryggen på Gud. Psalmisten frågar sig hur Gud kan tillåta detta! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS10_14","020_10_14","PSA","10","14","14","Du ser (du har sett och ser) som svar på de ogudaktigas påstående i vers 11, ja, du lägger märke till illdåd (elakhet, smärta, det som tynger) och provokation (ilska, plåga, sorg), för att ge (lägga) det i din hand. Uttrycket ”ge i din hand” måste tolkas. Det kan beskriva hur Gud skriver det i sin hand för att komma ihåg. Hand står också för handling, och kan vara nästa steg, från att ha ”sett” med ögonen är det nu dags att agera med ”handen” och göra något åt situationen, vedergälla och döma genom sin hand. Den hjälplöse (svage, det olyckliga offret, se vers 8 och 10) överlämnar sin sak åt dig; du är den faderlöses hjälpare. Den tjugonde hebreiska bokstaven är: ר – resh: Tecknet avbildar ett huvud från sidan och symboliserar förmågan att se. Ordet ”Du ser” börjar på den bokstaven och förstärker hur Gud ser allt som sker. I versen innan nämndes de gudlösa, se vers 13. Det gör att det blir en delvis störning av antal ord i denna vers, se även Ps 9:6-7, 18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS10_15","020_10_15","PSA","10","15","15","Bryt av(krossa) den gudlöses och den ondes arm bildspråk för styrka, kraft och makt. Sök (leta, ställ dem till svars för) deras ondska (ogudaktighet) tills du inte hittar den mer. Ordet sök (hebr. darash) används i vers 4 och 13 i betydelsen ”ställa någon till svars”. Samma betydelse finns även här, dock i en mer poetisk fras som ordagrant är: ”sök tills du inte längre hittar”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS10_16","020_10_16","PSA","10","16","16","Herren (Jahveh) är kung för evigt och i oändlighet, de främmande folken (hednafolken) är borta ur hans land. Den tjugoförsta hebreiska bokstaven är: ש – shin. Tecknet avbildar två tänder, och symboliserar ofta att krossa och att förgöra något. I detta stycke är det ordet ”Bryt av” som börjar med denna bokstav och förstärker att Gud kommer att krossa de ogudaktiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS10_17","020_10_17","PSA","10","17","17","De ödmjukas (förtrycktas)längtan(begär, hunger, törst, vädjan) har du hört och du kommer att gripa in, Herre (Jahveh), du styrker deras hjärtan (uppmuntrar dem), du lyssnar uppmärksamt på (vänder ditt öra mot) dem när de ber, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS10_18","020_10_18","PSA","10","18","18","för att upprätta (ge rätt åt) den faderlöse och den nedtryckta (krossade), så att ingen på jorden längre kan skrämma dem. Den tjugoandra hebreiska bokstaven är: ת – tav. Tecknet föreställer en punkt, en signatur eller ett kors. Som den sista bokstaven är detta en signatur och symboliserar ofta det som avslutar och fulländar. Ordet ”längtan” i vers 17 börjar med denna bokstav. Det förstärker hur Gud hör den som väljer att ödmjuka sig inför Gud och be till honom, se Ps 37:11. Som den sista punkten är detta också en lämplig signatur som avslutar detta akrostiska mönster som startade i Psalm 9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS11_1","020_11_1","PSA","11","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Av David. ______ I Herren (Jahveh) har jag tagit min tillflykt. Den hebreiska verbkonstruktionen med perfekt, ”har tagit min tillflykt” beskriver troligtvis en avslutad handling med ett pågående resultat. David har sin trygghet och säkerhet hos Herren (Jahveh). Han är på klippan och det finns inget behov av att hitta flyktvägar. Hur kan ni då säga till mig: ”Fly som skrämda, hjälplösa fåglar till eller från ert berg. Uttrycket ’som en fågel’ används som en bild på någon som är jagad, se Klag 3:52. Pluralformen inkluderar alla som är i liknande situation. Det finns ingen preposition framför berg, så antingen är uppmaningen att fågeln ska fly till eller från berget. Än idag i Israel ser man fåglar som tar skydd i skrevor och grottor i bergen och klipporna kring Jerusalem. Jesus säger i sitt tal om framtiden att det kommer en tid då de som bor i Judeen måste fly till bergen, se Matt 24:16. Bergen är alltså en tillflyktsort. Skillnaden är dock att i den här psalmen är berg i singular. Det kan då syfta på Jerusalem.  I den här psalmen jämförs David och hans allierade med små fåglar. Fåglar sjunger ofta och det skulle kunna referera till psalmisten och sångarna. De blir antingen skrämda från det öppna fältet och flyr till det trygga berget eller så överger de sina reden i berget och flyr därifrån. Oavsett om det är till eller från berget så är kontrasten tydlig mellan en fågel som är lättskrämd och ett berg som står fast. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS11_2","020_11_2","PSA","11","2","2","För se, de gudlösa (ogudaktiga, ondskefulla) som aktivt tar avstånd från Gud, hatar hans bud, se Ps 10:2-11 spänner bågen, de har lagt pilen på strängen och siktar, för att i mörkret (i hemlighet) skjuta på dem med uppriktiga hjärtan (ärliga och rena hjärtan, de rättsinniga, ordagrant ”rakhjärtade”). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS11_3","020_11_3","PSA","11","3","3","För när grundvalarna grunderna i samhället, värderingar, moral rivs ned när de ogudaktiga har framgång och rättfärdiga lider, vad kan den rättfärdige uträtta då?” Ett ovanligt hebreiskt ord används för grundvalarna. Ett närbesläktat ord på ugaritiska, ett syriskt skriftspråk från 1400–1200 f.Kr., används för att beskriva den nedre delen och basen av ett berg eller en klippa. Utifrån föregående vers och det som följer är det bildspråk på ett samhälle där moralen är i upplösning. Här i vers 3 avslutas citatet som ger David rådet att fly. Detta i kontrast till nästa del av psalmen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS11_4","020_11_4","PSA","11","4","4","Herren (Jahveh) är i sitt heliga tempel, Herrens tron är i himlen, hans ögon ser, hans blick (ordagrant: ”ögonlock”, beskriver hur Gud fokuserar blicken och) granskar (prövar, utrannsakar) människorna (Adams barn). Ordet ”ögonlock” används bara två gånger i Psaltaren. I Ps 132:4 är det i betydelsen att inte unna sig någon sömn. Gud ser allt, även det som sker i mörkret, se vers 2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS11_5","020_11_5","PSA","11","5","5","Herren prövar (utrannsakar) både den rättfärdige och den gudlöse, men han (hela hans varelse – hebr. nefesh) hatar den som älskar våld (terror, laglöshet, plundring – hebr. chamas). Hebreiskan har inte komma, versen kan även översättas: ”Han prövar den rättfärdige, men han hatar den gudlöse och den som älskar våld.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS11_6","020_11_6","PSA","11","6","6","Låt Herren göra så att det regnar glödande kol och svavel över de gudlösa, en brännande het vind är vad de förtjänar (ordagrant ”är deras bägares del”). Det är Davids önskan att Herren dömde de ogudaktiga på en gång. Eld och svavel för tankarna till domen över Sodom och Gomorra och domen mot Gog, se 1 Mos 19:24; Hes 38:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS11_7","020_11_7","PSA","11","7","7","För Herren är rättfärdig och älskar rättfärdighet, den uppriktige (den ärlige, som vandrar rakt fram på Guds väg) ska få se hans ansikte. Två närbesläktade ord för rättfärdig används här. Det första ordet är tsedaqah som används om Herren (Jahveh). Det andra ordet som översatts ”uppriktig” är jashar. Båda orden är abstrakta men det sistnämnda används konkret för att beskriva en rak/jämn väg. Samma ord används i kombination med hjärta och översätts ”uppriktiga hjärtan” i vers 2. Att se Herrens ansikte är inte möjligt för en syndig människa, se 2 Mos 33:20, men den som vandrar på Guds väg kommer en dag att få se honom, se Upp 22:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS12_1","020_12_1","PSA","12","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. På den åttonde. En psalm sång ackompanjerad på strängar av David. Den åttonde (hebr. sheminit) kan syfta på en åttasträngad lyra eller en specifik musikstil. Symboliskt kan ”den åttonde” också förstärka psalmens tema och önskan om en ny start. Ordet används i två psalmer, här och i Psalm 6 som har liknande tema, se Ps 6:1 för fler kommentarer. ______ Psalmen inleds med ett desperat rop på hjälp. Det hebreiska ordet för frälsning som används sextio gånger i Psaltaren är jeshua, det hebreiska namnet på Jesus. Psaltarpsalmerna pekar på var vår frälsning finns. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS12_2","020_12_2","PSA","12","2","2","Hjälp, Herre (Jahveh)... för det verkar som om troheten är borta (det finns inga fromma längre), de lojala (trofasta) människorna finns inte kvar bland människorna (människors barn, ordagrant ”Adams barn”). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS12_3","020_12_3","PSA","12","3","3","Alla ljuger för varandra, med insmickrande (”halt”) tal (läppar), och med ett dubbelt hjärta talar de (inkonsekvent, ombytligt, opålitligt). Ordagrant ”med ett hjärta och ett hjärta”, vilket är motsatsen till ”ett hjärta”, se Jer 32:39; Hes 11:19. Jakob använder ett liknande ord ”två-själad” för någon som kastas hit och dit mellan tro och otro, i sitt brev, se Jak 1:7-8. Ett brev som också tar upp lögn och tungans makt, se Jak 1:26; 3:5; 3:8-9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS12_4","020_12_4","PSA","12","4","4","Låt Herren tysta (utplåna) alla smickrande (”hala”) läppar, den tunga som talar stora (vidlyftiga, skrytande) ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS12_5","020_12_5","PSA","12","5","5","De säger: ”Vår tunga ger oss makt (seger), våra läppar tillhör oss (vi kan säga vad vi vill), vem är herre över oss?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS12_6","020_12_6","PSA","12","6","6","På grund av förtrycket (plundringen, våldet) mot de svaga (förtryckta), på grund av ropen (klagan, jämret av smärta) från de hjälplösa, därför, som ett svar på detta reser sig nu Herren (Jahveh) upp och säger: ”Jag ska ge dem den räddning (frälsning) de längtar efter.” Centralt i det kiastiska mönstret finns huvudpunkten att Gud hör bön och kommer att gripa in! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS12_7","020_12_7","PSA","12","7","7","Herrens (Jahvehs) löftesord är rena (felfria) löftesord, liksom silver som renats i en smältugn på marken, sju gånger Ps 18:31; 119:140. Den första raden har inget verb och är ordagrant: ”Löftesord JHVH löftesord rena” (hebr. imrot JHVH imrot tesorot). Ordet för löfte (hebr. imrah) upprepas två gånger och omgärdar Herren (Jahveh). Guds namn står parallellt med ordet rent (hebr. tahor) som används för att beskriva rent guld (2 Mos 25:31). Skrivsättet kommunicerar att Guds löftesord är rent eftersom Gud själv är ren. Talet sju står för fullkomlighet. Silver renades några gånger tills det mesta av slagget var borta, Guds ord är fullkomligt (sjufaldigt) rent. Den grekiska översättningen Septuaginta skriver ”bränd och prövad på jorden”. I det större kiastiska mönstret står Guds rena löftesord i kontrast till smickrande ord i vers 4-5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS12_8","020_12_8","PSA","12","8","8","Du, Herre (Jahveh), ska bevara dem de svaga och hjälplösa i vers 5, du ska alltid beskydda var och en av dem från detta onda släkte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS12_9","020_12_9","PSA","12","9","9","De gudlösa (ogudaktiga, ondskefulla) går (vandrar, stryker, paraderar) omkring på alla sidor överallt, som vilddjur redo att förgöra, när det usla (omoralen, dåraktiga) upphöjs av människorna (människors barn). Versen är svåröversatt. Ordet ”usel” (hebr. zullut) används bara här men utifrån närbesläktade språk kan det betyda något i stil med ”moraliskt dåraktigt beteende”. Jesaja skriver hur människor kommer att kalla ont för gott och gott för ont, se Jes 5:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS13_1","020_13_1","PSA","13","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. En psalm sång ackompanjerad på strängar av David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS13_2","020_13_2","PSA","13","2","2","Hur länge, Herre (Jahveh); ska du glömma (ignorera, inte bry dig om) mig för evigt? Hur länge ska du dölja (gömma) ditt ansikte för mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS13_3","020_13_3","PSA","13","3","3","Hur länge måste jag grubbla (planera, rådslå) inom mig, och dagligen (dag efter dag) ha sorg (bedrövelse) i mitt hjärta? Hur länge ska min fiende dominera (vara upphöjd) över mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS13_4","020_13_4","PSA","13","4","4","Se på mig (överväg, tänk på mig), svara mig Herre (Jahveh), min Gud (Elohim), ge ljus åt mina ögon, annars somnar jag in i dödens sömn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS13_5","020_13_5","PSA","13","5","5","Då skulle min fiende säga: ”Jag har besegrat (övermannat) honom!” Då skulle mina motståndare glädja sig över mitt fall (när jag vacklar och blir omkullkastad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS13_6","020_13_6","PSA","13","6","6","Men jag förtröstar på (litar på) din nåd (kärleksfulla omsorg; trofasthet), mitt hjärta gläder sig i din frälsning (befrielse, framgång, seger). Jag vill sjunga till Herren, för han har behandlat mig väl (är så god mot mig; kommer att kompensera mig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS14_1","020_14_1","PSA","14","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Av David. ______ Dåren (den moraliskt förtvinade, den som är på väg att tyna bort) säger i sitt hjärta (till sig själv): ”Det finns ingen Gud (han bryr sig inte).” Ps 10:4 De människor som inte vill veta av Gud är fördärvade (förstörda, som ödelagda städer), de har begått avskyvärda handlingar, ingen gör det goda. Ordet ”fördärvade” används första gången om tillståndet på jorden innan syndafloden, se 1 Mos 6:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS14_2","020_14_2","PSA","14","2","2","Herren (Jahveh) skådar ner från himlen på människosläktet (Adams barn), för att se om det finns någon som är förståndig (lever vist), någon som söker (frågar efter, tar sin tillflykt till, ofta träder fram inför) Gud. På samma sätt som föregående vers för även denna tankarna tillbaka till Första Moseboken och hur Gud kom ner för att se vad människorna gjorde när de byggde Babels torn, se 1 Mos 11:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS14_3","020_14_3","PSA","14","3","3","Alla (varenda en) har vikit av från den rätta vägen, söker inte Gud, tillsammans – alla har blivit moraliskt korrupta (har de härsknat och stinker); ingen gör det som är rätt, inte en enda en. Paulus citerar från denna vers, se Rom 3:10-12. Den leder till slutsatsen att ”alla har syndat och saknar härligheten från Gud.” Ordet för ”har blivit moraliskt korrupta” (hebr. alach) är ovanligt. Det återfinns bara i den parallella psalmen Ps 53:4 och i Job 15:16. Det används om mjölk som blivit sur och kött som ruttnar, men också om moraliskt förfall. Människan var god från början, men har blivit moraliskt fördärvad. Kontrasten förstärks också av att första ordet är ”alla” och det sista är det lägsta antalet ett, och inte ens ”en enda”. Se också Matt 5:13; Rom 1:22; Kol 4:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS14_4","020_14_4","PSA","14","4","4","Förstår de ingenting (lär de sig aldrig), de som gör det onda? De äter (förtär) mitt folk på samma sätt som de äter (förtär) bröd, de åkallar inte (ropar inte i bön till) Herren (Jahveh). Lika naturligt och alldagligt som att äta bröd, slukar och förgör dessa onda Guds folk. De söker inte Herren, de förkastar Guds existens och hans sanningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS14_5","020_14_5","PSA","14","5","5","Där står de, helt skräckslagna (ordagrant ”förskräckta förskräcks de”), eftersom Gud är med de rättfärdigas släkte (står på deras sida). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS14_6","020_14_6","PSA","14","6","6","Ni förlöjligar (hånar, gör om intet) den förtrycktes (svages) planer försöker ta bort deras hopp, försöker förvirra dem, men Herren (Jahveh) är hans tillflykt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS14_7","020_14_7","PSA","14","7","7","O, att Israels frälsning skulle komma från Sion poetisk bild på Jerusalem, platsen för Guds närvaro. När Herren (Jahveh) vänder sitt folks öde (återupprättar sitt folk, för dem tillbaka från fångenskap), då ska Jakob jubla och Israel glädjas! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS15_1","020_15_1","PSA","15","1","1","En psalm sång ackompanjerad på strängar av David. ______ Vem får vistas (ha sin temporära boning) i ditt tabernakel? Vem får bo (ha sin permanenta boning) på ditt heliga berg? Som svar på dessa frågor följer de krav som måste uppfyllas för att närma sig Herren. Växelvis uttrycks de i vad som ska göras och vad som inte ska göras. Gud är helig och begär fullkomlighet i ord och handling. Psalmen har flera beröringspunkter med de tio budorden, se 2 Mos 20:1-17. Psalmen har ibland kallats ”Davids Bergspredikan”, se Matt 5:20. Jesus avslutar sex punkter i Bergspredikan med orden ”Var fullkomliga på samma sätt som er Fader är fullkomlig”, se Matt 5:20, 48. Jesus höjer inte ribban för att sålla bort dem som inte duger. Han gör det för att vi ska inse att vi inte klarar det utan hans nåd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS15_2","020_15_2","PSA","15","2","2","Tre krav: Den som lever rent (helhjärtat, är uppriktig, har integritet), och handlar rättfärdigt (gör det rätta, dömer rättvist), och talar sanning i (av) hjärtat (den som är ärlig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS15_3","020_15_3","PSA","15","3","3","Tre krav, uttryckt i negationer: Den som inte förtalar (vandrar runt; spionerar – hebr. ragal) med sin tunga sprider rykten, som inte gör ont mot (skadar) sin nästa (vän, granne, medmänniska), som inte försöker förolämpa (kränka) sin närmaste (den som står nära). Dessa tre fraser inleds alla med ordet ”inte” som förstärker att detta är något som verkligen inte ska göras. Temat är vad som sägs om andra, se även Jak 3:2-11. Ordet för ”sin nästa” (hebr. reah) är ett vanligt ord som översätts ”nästa” eller ”granne”. Ordet kommer från ett verb som betyder ”att ha samröre med” och ”att tillhöra” och inkluderar alla människor. Det sista ordet ”sin närmaste” beskriver någon som är nära. Det är en utstuderad ondska att skada någon som står nära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS15_4","020_15_4","PSA","15","4","4","Den som föraktar den förkastade inte ärar och beundrar den som medvetet valt att lämna Gud. De som fruktar (vördar, respekterar) Herren (Jahveh), dem ärar han. Detta är psalmens centrum och huvudpunkt. Den hebreiska ordföljden förstärker detta genom att forma ännu en kiasm här där verben ramar in satsen. Tre krav, uttryckt i negationer: Den som inte överger ett löfte även om det skadar (är ofördelaktigt för) honom själv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS15_5","020_15_5","PSA","15","5","5","som inte lånar ut pengar för ockerränta, som vägrar att låta sig mutas (ta mutor) för att fälla en oskyldig. Prefixet i det hebreiska ordet för ockerränta, be-neshech (”genom” ränta), indikerar att motivet för att ge lånet är just räntan. Det är genom räntan man vill öka sitt välstånd. Ordet kommer från verbet ”att bita” och beskriver hur den som lånar ut får en andel av summan. Att utnyttja någon i beroendeställning på detta sätt är något avskyvärt, se Hes 18:13. Torah (Mose undervisning) uppmanar att låna ut pengar utan ränta till sina landsmän, dock är det tillåtet att ta tillbörlig ränta av en utlänning, se 3 Mos 25:35-37; 2 Mos 22:25; 5 Mos 23:19-20. Nu följer ett sammanfattande krav som tematiskt hör ihop med vers 2. Den som gör så (har för vana att leva så) ska aldrig falla (vackla, bli omkullkastad). Den som gör så får visats och bo hos Gud. Här kommer svaret på de inledande frågorna i vers 1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS16_1","020_16_1","PSA","16","1","1","En Michtam en inristad, guldpläterad skrift värd att bevaras. Av David. Betydelsen av det hebreiska ordet michtam är oviss. I Jes 38:9 används det snarlika ordet michtav om den sång som Juda kung Hiskia skrev när han hade varit sjuk och blivit frisk igen. I 2 Mos 39:30 används det ordet också om att ”skriva en guldgraverad skrift”. Det finns även andra likartade hebreiska ord som betyder ”något dolt” och ”guld”. Den grekiska översättningen Septuaginta från ca 200 f.Kr. översätter med ”inskription i sten”, vilket tyder på att det var en av huvudtolkningarna då. Psalmen beskriver alltså något som är värt att gravera in i guld för all framtid och den kan innehålla dolda element.  Ordet används bara här och i titeln på fem andra psalmer, se Ps 56:1; 57:1; 58:1; 59:1; 60:1. Alla dessa psalmer som inleds med ordet michtam, är personliga böner av David. Det är anmärkningsvärt. Den judiska kulturen bygger på det gemensamma och de flesta psalmerna användes för unison sång. I dessa sex psalmer framträder en personlig Gud som berör det innersta hos psalmisten och som graverar sitt ord i hans hjärta, se Jer 31:33; 2 Kor 3:3. ______ Bevara (försvara, skydda, rädda) mig, Gud (El), jag söker min tillflykt (förtröstan, tillit, hopp) i dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS16_2","020_16_2","PSA","16","2","2","Jag säger till Herren (Jahveh): ”Du är min Herre (Adonai), jag har inget gott (ingen lycka, glädje, rikedom) utanför dig.” Psalmisten uttrycker sitt fulla beroende av Gud. Här finns inte plats för kompromiss och religionsblandning. Ordet gott innefattar allt från moralisk godhet till materiellt välstånd. Hos Gud finns godhet, glädje, lycka, välbehag och allt skönt och vackert. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS16_3","020_16_3","PSA","16","3","3","De heliga (Guds utvalda) församlingen som finns i landet (världen), de är de majestätiska (ädla, härliga) som har allt mitt välbehag (min glädje). Ordagrant ”till de majestätiska står all min begäran.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS16_4","020_16_4","PSA","16","4","4","De som springer efter (väljer) andra gudar mångdubblar (multiplicerar) sina problem (bedrövelser, sorger, smärtor). Jag vill inte offra drickoffer av blod till dem, eller ta deras namn på mina läppar svära en ed på deras namn. Vers 3-4 är svåröversatta. De heliga skulle kunna syfta på Guds änglar, se Ps 89:6-8, men eftersom de ”är i landet” är det troligare att det handlar om Guds folk eller det religiösa ledarskapet, se Ps 34:10; 2 Krön 35:3. Vers 4 är ännu svårare att översätta. Versen kan beskriva de israeliter som utöver Herren också tillber andra gudar, så kallad synkretism, eller ren avgudadyrkan. Oavsett så är poängen att dessa mångdubblar sina sorger eftersom dessa tyranniska avgudar kräver avskyvärda riter och offer. Det är ironiskt att denna vers om just avgudadyrkan är svårtydd. Det förstärker faktiskt litterärt poängen att avgudadyrkan är något obegripligt i Guds ögon och något vi inte ska ägna oss åt! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS16_5","020_16_5","PSA","16","5","5","Herren är min arvedel, min bägare min lott, jag vill bli fylld av dig Herre, se Ps 23:5. Du är den som kontinuerligt uppehåller (bevarar, stödjer, försäkrar) min framtid (lott, mitt arv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS16_6","020_16_6","PSA","16","6","6","Underbara bördiga marker har blivit utmätta åt mig ordagrant ”repen/avgränsningarna har fallit/uppmätts ljuvlig åt migt”, jag har ett gott arv (jag är nöjd och belåten med mitt arv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS16_7","020_16_7","PSA","16","7","7","Jag vill välsigna Herren (proklamera Jahveh värdig att lovas), han som har väglett mig (varit min rådgivare), ja, om nätterna korrigerar (lär, instruerar) mitt innersta (samvete, ordagrant ”mina njurar”, sätet för känslor och dolda motiv) mig. Nätter kan vara bildligt för nätter av bön, men också mörka stunder, sjukdom, ensamhet, osv., se Ps 4:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS16_8","020_16_8","PSA","16","8","8","Jag har ständigt Herren (Jahveh) inför mig (har satt honom främst, litar på honom i allt), eftersom han är på min högra sida, ska jag inte falla (vackla, bli omkullkastad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS16_9","020_16_9","PSA","16","9","9","Därför gläder mitt hjärta sig och mitt inre (ordagrant ”min ära”, heder) jublar. Ja, min kropp får (kan) vila i trygghet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS16_10","020_16_10","PSA","16","10","10","För du ska inte lämna mig (min själ, min person – hebr. nefesh) åt (till) Sheol (graven, underjorden – de dödas plats), du låter inte den som följer dig (din trogne, helige) se avgrunden. David talar profetiskt om Jesus som även på korset kunde vara trygg att Gud skulle låta honom återuppstå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS16_11","020_16_11","PSA","16","11","11","Du visar mig (förklarar, tillkännager, kungör) livets stig (min personligt utstakade gångväg). Stor (total, sprudlande) glädje finns i överflöd i din närvaro (inför ditt ansikte), ljuvlighet (fröjd, sötma, behag, härlighet) för evigt (ständigt, alltid) på din högra sida (i din högra hand). Liv och glädje, närvaro och ljuvlighet är i grundtexten i plural, vilket betonar Guds oräkneliga tillgångar och välsignelser. Det finns också en koppling till hur Gud ger uppenbarelse och hjälp att välja rätt väg när vi söker hans ansikte. Hans högra hand är full av ljuvliga, goda gåvor som han är redo att ge! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS17_1","020_17_1","PSA","17","1","1","En bön (vädjan, förbön – hebr. tefillah). Av David. Detta är den första psalmen som använder hebr. tefillah i inledningen, se även Ps 86:1; 90:1; 102:1; 142:1. Av de minst 12 olika ord som används för bön är detta bland de vanligare. Det kan ha att göra med verbroten palal att falla ner. ______ Hör, Herre (Jahveh), rättfärdighet! Den korta öppningsfrasen är svår att översätta. Ordet ”rättfärdighet”, som i hebreiskan är ett substantiv, kan tolkas som att bönen gäller en rättfärdig sak eller att författaren anser sig vara rättfärdig och oskyldig. Ett sätt att översätta skulle kunna vara: ”Hör rättfärdigheten som talar genom mig.” Ordet ”rättfärdighet” kan också fungera som ett adjektiv som belyser Guds karaktär. Det blir då en önskan om att Gud i sin rättfärdighet ska höra Davids bön och gripa in och skipa rättvisa. Den trevande inledningen kan vara medvetet formulerad öppen för flera tolkningar. Psaltarpsalmernas texter är också skrivna till musik som förstärker orden, känslan och stämningen. Efter ett musikaliskt intro på harpa kanske den första frasen viskas fram med en paus mellan varje ord: ”Hör, Herre, rättfärdighet.” Efter ytterligare ett instrumentalt parti görs sedan en ny ansats som formar en fullständig mening: Ge akt (lyssna uppmärksamt) på mitt rop! Lyssna till (vänd ditt öra mot) min bön, den kommer inte från falska läppar (det är ärliga sanna ord). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS17_2","020_17_2","PSA","17","2","2","Låt domen (ditt beslut i mitt rättsfall) komma från din närhet (ditt ansikte), dina ögon ser (skådar, avgör) vad som är rätt och riktigt (ditt perspektiv är rättvist). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS17_3","020_17_3","PSA","17","3","3","Du har prövat mitt hjärta (mina inre motiv), du har besökt mig på natten då vi inte är sysselsatta med allt vardagligt och har tid att tänka och reflektera över livet, du har noga rannsakat (som en smältdegel renar silver och guld) mig även på dagen då vi interagerar med andra människor, se Ps 12:7 men finner inget. Jag har bestämt mig för att inte överträda (säga något ont, synda) med min mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS17_4","020_17_4","PSA","17","4","4","Vad gäller människors handlingar vad de onda sysselsätter sig med, hur de lever sina liv, har jag med hjälp av dina läppars ord (dina instruktioner, din vägledning) iakttagit och på så sätt undvikit våldsverkarens stigar (sätt att leva, välkända, upptrampade gångvägar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS17_5","020_17_5","PSA","17","5","5","Mina steg går stadigt på dina vägar (spår, välkända leder – jag har följt dina instruktioner; levt mitt liv efter ditt Ord), mina fötter har inte stapplat (jag har inte vacklat, vikit av från din väg). Två vägar beskrivs i dessa två verser: Guds väg och våldsverkarens väg. Den rättfärdige kan lära sig även från de ogudaktiga genom att betrakta deras livsval och konsekvenser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS17_6","020_17_6","PSA","17","6","6","Jag ropar höjer min röst i bön till dig, för du svarar mig, Gud (El)! vänd ditt öra (lyssna noga) till mig, hör mina löftesord (hebr. imrah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS17_7","020_17_7","PSA","17","7","7","Visa mig en särskild (extra mycket) nåd (omsorgsfull kärlek – hebr. chesed) i den hårt ansatta situation jag är i just nu behöver jag ett mirakulöst ingripande, du som med din högra hand (din makt) räddar den som tar skydd (har sin tillflykt) hos dig, från dem som reser sig upp mot mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS17_8","020_17_8","PSA","17","8","8","Beskydda (försvara, bevara, vårda) mig reflexmässigt som en ögonsten (pupill/pojke – en älskad dotter). Den första frasen är laddad med flera starka bildspråk. Ordagrant står det bevara mig som ”pupillen/den lilla mannen dotter ögat”. Det hebreiska ordet ishon betyder både ”en liten man” och ”pupill”. Anledningen till den dubbla betydelsen är att man kan se sin egen spegelbild i miniatyr i pupillen när man tittar någon i ögat. Nästa ord består av det vanliga ordet för öga (hebr. ajin). Kombinationen av ishon följt av ajin görs 5 ggr i Bibeln. De övriga är 5 Mos 32:10; Ords 7:2, 9; 20:20. Dock görs något unikt här. Ytterligare ett ord skjuts in och ett nytt ord skapas: bat-ajin. Betydelsen är ”ögats dotter”. Det hebreiska ordet bat betyder dotter, och används t.ex. i frasen bat mitsvah när en flicka vid tolv års ålder blir en ”budets dotter”. Pojkar firar bar mitsvah vid tretton års ålder.  Här i Psalm 17 formas nu en helhet med den maskulina formen ”den lilla mannen – pupillen” tillsammans med den feminina ”ögats dotter”. Det målar upp en bild av en högt älskad son, dotter, Guds dyrbara ögonsten. På samma sätt som ögat och pupillen skyddas av ögonlocket, ögonbrynet, ögonhålan och handen som reflexmässigt lyfts upp om något kommer mot ögat, vill David att Gud reflexmässigt ska beskydda honom.  Som en parallell till första raden kommer en bild från djurvärlden där en fågel breder ut sina vingar över sina ungar. Jesus använder samma bild i Matt 23:37. Båda dessa bilder, ögat och vingarna, används i 5 Mos 32:10-12, och är troligen inspirationen till denna vers. Det finns också en association till kerubernas vingar som överskuggar nådastolen i tabernaklet, se 2 Mos 25:18-20. Göm mig under dina vingars skugga, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS17_9","020_17_9","PSA","17","9","9","beskydda/göm mig från de gudlösa (ogudaktiga, ondskefulla) som vill förgöra mig, mina dödsfiender (ordagrant ”mina själsfiender”, de som är ute efter mitt liv) som omringar mig. Ordet ”förgöra” används också om en armé som plundrar, bränner och förgör en stad som de belägrat och intagit. David känner sig omringad av fiender som snart stormar mot honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS17_10","020_17_10","PSA","17","10","10","Helt omslutna i sin fetma (förhärdade, känslokalla), med sin mun talar de stolt (stora ord, arrogant). Uttrycket ”omsluten i sin fetma” är svåröversatt. Fetma används ofta som en bild på rikedom, överflöd och det goda livet. Det används om hur de ogudaktiga blivit högmodiga i sin framgång, se 5 Mos 32:15; Ps 73:7; Job 15:27. Bildligt sett omsluter också fettet människans organ och hindrar dess funktion. I Ps 73:7 står det bokstavligen ”ögon som plirar fram från fettet”, en bild på hur ”fettet”, framgången, gjort att de inte kan se klart. Ett annat organ är hjärtat som kan bli omslutet av fett, vilket ger en bild på någon som blivit känslokall och inte längre kan sätta sig in i någon annans situation. Hebreisk poesi har ofta paralleller. Eftersom den andra delen nämner munnen, kan första frasen underförstått syfta på hjärtat och hur det är helt förstockat. Alltså en bild på hur rikedomen har gjort dem känslokalla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS17_11","020_17_11","PSA","17","11","11","De har följt våra steg, de omringar oss, de stirrar på mig, redo att slå mig till marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS17_12","020_17_12","PSA","17","12","12","Han kan liknas vid ett lejon som längtar att riva sitt byte, som unga lejon som ligger gömda i bakhåll. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS17_13","020_17_13","PSA","17","13","13","Stå upp, Herre (Jahveh)! Konfrontera honom (stå mot hans ansikte)! Få honom ner på sina knän! Rädda mitt liv (själ – hebr. nefesh) från den gudlöse (ogudaktige, ondskefulle), ditt svärd. De två första verben ger en fin rytm i språket. Stå upp är kumah och gå konfrontera är kadmah. Det går att tolka ”svärd” i denna vers på två sätt. Svärdet kan vara en parallell till ”Guds hand” i nästa vers. Svärdet blir då som ett vapen i Guds hand då han griper in och försvarar den rättfärdige. Det går också att se det som att den ogudaktige är Guds svärd som står i hans tjänst. Den senare tolkningen innebär att de ogudaktiga ibland är Guds redskap för att utföra hans dom. Tanken är inte främmande i Bibeln, se Jes 10:5-7; Jer 51:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS17_14","020_17_14","PSA","17","14","14","Rädda mig från människor genom din hand (mäktiga kraft), från denna världens människor, vars arvedel (enda mål) är det här temporära livet, du fyller deras buk med dina skatter, de har många söner och lämnar sitt överflöd till sina barn. Gud är källan till allt gott, se Jak 1:17. Han låter solen gå upp över både onda och goda, och låter regnet falla över både rättfärdiga och orättfärdiga, se Matt 5:45. Även om dessa aktivt ogudaktiga människor inte vet om det, kommer allt gott de fått från Gud. Utan Gud kretsar livet bara runt det som hör till det jordiska och deras högsta mål är att lämna ett arv till sina barn. Det är i sig inte fel, men det är inte det högsta syftet med livet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS17_15","020_17_15","PSA","17","15","15","Jag för min del, i rättfärdighet till skillnad från de orättfärdigt rika ska jag få skåda ditt ansikte (vara i din närhet) Ps 11:7, när jag vaknar blir jag mättad i din gestalt (avbild). Vaknar kan tolkas som att vakna från fysisk sömn, se vers 3, bildligt från natten och mörkret till en ny ljus dag, eller vakna upp efter döden till en evighet tillsammans med Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_1","020_18_1","PSA","18","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Av Herrens (Jahvehs) tjänare David, som talade sjöng orden av denna sång, den dagen då Herren (Jahveh) räddat (ryckt bort) honom ur greppet (handen, dvs. makten) av alla hans fiender och ur Sauls hand. David var kung när han skrev denna psalm, ändå väljer han att beskriva sig som ”Herrens tjänare” vilket visar på hans ödmjuka inställning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_2","020_18_2","PSA","18","2","2","Han David sa inleder denna frihetssång med följande ord, se vers 1: Jag vill älska dig innerligt (omfamna mig som ditt barn, jag behöver känna din närhet)! David använder inte det vanliga hebreiska ordet för att älska ahav, utan racham, som annars alltid används för att beskriva hur Gud älskar människan genom att han visar medlidande och nåd. Första gången racham används är i 2 Mos 33:19, där Mose får se Guds härlighet och Gud förbarmar sig över honom. Hur kan David förbarma sig över Gud? En djupare förståelse får vi då ordet också används för att beskriva den innerliga kärlek och omsorg en mor har för sitt barn, se Jes 49:15, dvs. genom den samhörighet och de band som växer fram då en förälder ger sitt barn fysisk närhet. Med detta ord beskriver David sin inre längtan och sitt djupa behov av att få komma nära sin himmelske Fader. Herre (Jahveh), min styrka (källa till kraft). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_3","020_18_3","PSA","18","3","3","Herre (Jahveh), min bergsklyfta (ointagliga bergskam; skyddade plats) och min borg (mitt starka fäste) och min räddare (den som befriar mig) så att jag kan undkomma oskadd. Min Gud (Eli), min Klippa (fasta punkt; mitt massiva berg) – till vilken jag tar min tillflykt Matt 7:24, min sköld mitt personliga försvar och min frälsnings horn som hornet på en vildoxe – metafor för militär styrka och seger och mitt försvarstorn (värn; min fästning, säkra höjd)! I vers 2-3 riktar psalmisten sig direkt till Herren och använder åtta termer: min styrka, min bergsklyfta, min borg, min räddare (verb – en personlig beskyddare), min klippa, min sköld, min frälsnings horn och mitt värn. Detta är den längsta uppräkningen i Psaltaren och visar på Gud som vår Hjälpare och Beskyddare! I vers 4-7 summeras hela psalmen. Här finns ett kiastiskt mönster i flera nivåer som inramar Davids rop och vädjan till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_4","020_18_4","PSA","18","4","4","Jag ropade till (höjde min röst i bön, kallade på) Herren (Jahveh) – som är värdig att bli prisad – och blev räddad från mina fiender. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_5","020_18_5","PSA","18","5","5","Dödens rep slöt sig om mig, fördärvets laglöshetens sataniska strömmar (forsande vatten) förskräckte mig ville dränka mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_6","020_18_6","PSA","18","6","6","Sheols (underjordens) rep virade (snodde) sig runt mig, dödens snaror mötte mig (dödsfällorna kastade sig mot mig). Vers 5-6 beskriver bakgrunden och formar en väl strukturerad kiasm med fyra uttryck för döden och fyra verb för hur den drabbade David. Döden personifieras i ett rytande hav med stormande vågor och farliga strömmar. Rep och snaror trasslar in sitt offer och drar ner det i djupen. Havet är ofta en symbol för folk och nationer i kaos och uppror, se Ps 46:4; Upp 13:1; 17:15. Fördärvet i vers 5 är det hebreiska ordet belial som också beskriver undergång. I Qumranskrifterna framställs Belial i form av en person som är Guds fiende och som lockar till avfall. Paulus använder ordet i den betydelsen när han retoriskt frågar vilken samhörighet Jesus kan ha med Belijaal, se 2 Kor 6:15. Den arameiska översättningen tolkar ordet som ”utan ok”, och då är betydelsen att man lämnat Guds undervisning och lever i laglöshet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_7","020_18_7","PSA","18","7","7","I min nöd (ångest, förtvivlan) när jag var trängd ropade jag till (höjde jag min röst; kallade jag på) Herren (Jahveh), till min Gud (Elohim) skrek jag ut (hojtade högt) efter hjälp och befrielse. Han hörde min röst från sitt tempel vers 10 antyder att det är Guds himmelska tempel som åsyftas och mitt kvalfyllda skrik till honom (rop efter hjälp i djup vånda) nådde hans öron. Guds närmande beskrivs i liknande termer som mötet på Sinai berg, se 5 Mos 32:22. Jämför också med förstörelsen av Sodom och Gomorra, se 1 Mos 19:24-29. I följande stycke fram till vers 16 beskrivs Guds ingripande i termer som en jordbävning, storm, åska och kanske ett vulkanutbrott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_8","020_18_8","PSA","18","8","8","Då gungade jorden (upp och ner) och den skakade, bergens grundvalar darrade och skakade, eftersom han var vred (upptänd av ilska). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_9","020_18_9","PSA","18","9","9","Rök steg upp ur hans näsa, och förtärande eld från hans mun, glödande kol slungades ut (antändes). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_10","020_18_10","PSA","18","10","10","Han böjde himlarna (krökte universum) och kom ner, och han steg ner med mörka moln under sina fötter. Det hebreiska ordet för ”böjde” är natah som betyder att expandera och spänna ut. Bibeln beskriver hur himlarna och universum böjs/kröks. Här antyds att det verkar finnas fler än de tre rumsdimensionerna. I början på 1900-talet formulerade Einstein relativitetsteorin, med tiden som en fjärde dimension, vilket resulterar i ”krökta rum”. Här anar vi hur Gud kan stå utanför tiden och känna till slutet från början (Jes 46:10), och samtidigt finnas i tiden. Idag talar forskare ofta om tio dimensioner med bl.a. ljus, supergravitation, elektromagnetism, supersträngteori, osv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_11","020_18_11","PSA","18","11","11","Han besteg en kerub och flög, han svävade fram på vindens vingar. En kerub är ett bevingat himmelskt väsen, se 1 Mos 3:24; 1 Kung 6:24-27; Hes 1:4-28; 10:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_12","020_18_12","PSA","18","12","12","Han svepte (dolde) sig i mörker (den mörka stormen var som en slöja), som ett tält (hydda, täckande skydd av tillfällig natur – hebr. sukka) runt sig, mörka vatten, täta moln. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_13","020_18_13","PSA","18","13","13","Från strålglansen (det bländande skenet) framför honom vek molnen undan, med hagel och klot av eld (blixtar). Det kan vara en referens till Jesu återkomst, se Matt 24:27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_14","020_18_14","PSA","18","14","14","Herren (Jahveh) dundrade i 2 Sam 22:14 har ”från” himlarna, och den Högste (Elion) lät sin stämma höras, hagel och klot av eld (blixtar) ackompanjerade fortsatt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_15","020_18_15","PSA","18","15","15","Han sköt sina pilar och skingrade dem fienderna, flammande blixtar i mängd förvirrade dem (panik och tumult bröt ut). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_16","020_18_16","PSA","18","16","16","Havsdjupen exponerades (havets strömmar), jordens inre delar blottades vid ditt härskri (tillrättavisning, när du dånat med hög röst), Herre (Jahveh), genom din kraftiga utblåsning från din näsa. Effekterna av en stor jordbävning med sprickor, slukhål och avgrundsdjup målas upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_17","020_18_17","PSA","18","17","17","Han sträckte sig ner från höjden med sin hand, tog tag i mig, drog mig upp hebr. masha, samma ord som Mose, vars namn just betyder räddad från vattnet, se 2 Mos 2:10 från många (stora) vatten. De stora haven är ofta en symbol på folk och nationer, se Upp 17:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_18","020_18_18","PSA","18","18","18","Han räddade (ryckte bort) mig från min starke fiende i Davids fall Saul, se 1 Sam 31:1-4, och från dem som hatade mig, för de var mig övermäktiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_19","020_18_19","PSA","18","19","19","De konfronterade när jag var som svagast (när jag var som en belägrad stad), men Herren (Jahveh) blev mitt stöd. Ordet ”stöd” används i Jer 3:1 om hjälpsändningar med förnödenheter och vatten till det belägrade Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_20","020_18_20","PSA","18","20","20","Han förde mig ut i frihet (en rymlig plats, stora vidder), han räddade mig, för han älskar mig. En efterlängtad kontrast efter att ha suttit instängd i en belägrad stad. Centralt i psalmen, vers 21-30, finns ett stycke som handlar om Guds trofasthet. Det inleds med en sektion där vers 21 och 25 återspeglar varandra och ramar in den inledande sektionen. I vers 22 och 24 återkommer ordet ”följa/vakta”. Centralt finns Guds ordning och hans domar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_21","020_18_21","PSA","18","21","21","Herren (Jahveh) lönade mig (behandlade mig väl; lät mig få växa och mogna, gottgjorde mig) efter min rättfärdighet efter mina händers renhet (oskyldiga handlingar) har han återgäldat mig (återvänt till mig, fört mig tillbaka). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_22","020_18_22","PSA","18","22","22","För jag har följt (vaktat på) Herrens (Jahvehs) vägar skyddat och lytt hans bud och inte avfallit från (agerat ondskefullt mot) min Gud; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_23","020_18_23","PSA","18","23","23","för alla hans domar har jag haft för ögonen, och hans förordningar (”inristade bud”) har jag inte avvisat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_24","020_18_24","PSA","18","24","24","Jag har varit uppriktig (helhjärtad, fläckfri, intakt, fullkomlig, levt med integritet) inför honom, och hållit mig borta (vaktat på min väg, skyddat mig) från synd (skuld, straff). Ordagrant: ”från min synd”, dvs. från det som skulle kunnat vara min synd om jag inte levt rent. Ordet för uppriktig är tamim. Huvudbetydelsen är att vara hel, fullt antal, fullkomlig, utan någon brist. När ordet används om Gud beskriver det hans helhet och felfrihet. När det används om människor beskriver det inte någon som är helt utan synd, utan någon som är ärlig och har integritet där ord och handlingar hör ihop. Någon som är en hel människa med allt vad det innebär – där det inte finns några dolda rum, baktankar eller något gömt. Ordet för synd är ett brett ord som ordagrant handlar om att vika av från vägen. Betydelsen är rik och innefattar både synden, skammen och straffet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_25","020_18_25","PSA","18","25","25","Därför har Herren (Jahveh) återgäldat mig (återvänt till mig, fört mig tillbaka) efter min rättfärdighet, efter mina händers renhet (eftersom mina handlingar är oskyldiga) inför hans ögon. Följande stycke, vers 26-27, beskriver på vilket sätt Gud är rättvis, att han agerar i enlighet med människans moral och speglar hennes handlingar. I det föregående stycket, som utgör en kiasm, speglar verserna rent bokstavligt varandra, se vers 21-25. Något som den bevandrade i originalspråket också kan lägga märke till. Den rättfärdige, som vill leva efter Guds moral, kommer själv att möta och erfara Guds trofasthet, uppriktighet och renhet. Den som är moraliskt fördärvad kommer däremot att möta motstånd och uppleva Guds vägar som obegripliga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_26","020_18_26","PSA","18","26","26","Mot den trofaste (helige, barmhärtige, kärleksfulle) visar du dig trofast (helig, barmhärtig, kärleksfull). Mot den uppriktige (helhjärtade, ärlige, sanne) visar du dig uppriktig (helhjärtad, ärlig, sann). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_27","020_18_27","PSA","18","27","27","Mot den som renat sig (som en metall som hettats upp och där orenheterna avlägsnats), visar du dig ren, men mot den moraliskt fördärvade (korrupte, förvridne, slingrande; den som medvetet väljer fel väg), visar du dig motsatt (antagonistisk, i strid mot; är du skarpsinnig i motstånd). I de tre första stroferna – som beskriver positiva egenskaper – bemöter Gud den rättfärdige på motsvarande sätt. I Bergspredikan finns ett liknande uttalande där de barmhärtiga själva ska möta barmhärtighet, se Matt 5:7. I den fjärde strofen, där den ogudaktige som är moraliskt fördärvad beskrivs, visar inte Gud ogudaktighet tillbaka – han är ju helig och ren. Om någon sätter sig upp mot Gud så kommer han med sitt skarpsinne och sin list att motsätta sig denne, men inte på ett förvridet sätt, utan med rättvisa och rättfärdighet. Det blir tydligt i hebreiskan där de tre första stroferna har samma rot, medan den fjärde pat-tal skiljer sig åt:    trofaste/trofast       – cha- sid / chas- sad    uppriktige/uppriktig – ta- mim / tam- mam    renat/ren                – na- bar / ba- rar    förvriden/motsatt     – iq- qes / pat- tal  Ordet patal förekommer bara fyra ggr i GT. I 1 Mos 30:8 används det mer neutralt i beskrivningen av en konflikt och kamp, medan det i Job 5:13 och Ords 8:8 klingar negativt och betecknar svekfulla ord. Här beskrivs dock hur den ogudaktige upplever Gud som avog och svår att förstå sig på, jfr även Jakobs brottningskamp, se 1 Mos 32:24-28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_28","020_18_28","PSA","18","28","28","För du befriar ett ödmjukt (förtryckt) folk, men stolta ögon (högmodiga blickar) tar du ner (förödmjukar du). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_29","020_18_29","PSA","18","29","29","För du tänder min lampa ger mig liv, Herre (Jahveh) – min Gud (Elohim) lyser upp mitt mörker. Lampa betecknar ofta fysiskt och andligt liv, se Job 18:5-6; 21:17; Ords 13:9; 20:20; 24:20. David kallas också ”Israels ljus”, se 2 Sam 21:17. I templet lyste den sjuarmade ljusstakens ljus hela natten, se 2 Mos 25:37. Sann ödmjukhet handlar om att villigt böja sig inför Gud, se Ps 37:11. Här i vers 28 används hebreiska ordet sapal som har betydelsen att tvingas ner lågt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_30","020_18_30","PSA","18","30","30","För med (i) dig kan jag attackera (springa mot) en armé (en fiendes barrikad), med min Gud (Elohim) kan jag storma (hoppa över) en mur. Fil 4:13 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_31","020_18_31","PSA","18","31","31","Nu kommer fem verser som beskriver Herren: Vad gäller Gud (El) den ende sanne Guden – hans väg (sätt att agera) är utan brist (har integritet), Herrens (Jahvehs) löftesord (tal) är rent (prövat, luttrat som metall utan slagg) Ps 12:7, han är en sköld för alla som tar sin tillflykt i honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_32","020_18_32","PSA","18","32","32","För vem är Gud (Eloha) Elohim i singular – den ende Guden förutom Herren (Jahveh), och vem är en klippa (berg, en säker och stabil grund) utom vår Gud (Elohim)? Nej, ingen är som du! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_33","020_18_33","PSA","18","33","33","Gud (El) är den som utrustade (gav, iklädde) mig med kraft (styrka, mod, inflytande, rikedom), och gjorde min väg utan brist (hjälpte mig att vandra med integritet, gjorde mig helhjärtad, ärlig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_34","020_18_34","PSA","18","34","34","Som gjorde mina fötter snabba och smidiga som hindens som med lätthet klättrar längs med de branta bergssidorna, och ställde mig på mina höga platser (höjderna). Profeten Habackuk använder liknande språk, se Hab 3:19, ordet används också om offerplats som ofta var belägen på en hög plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_35","020_18_35","PSA","18","35","35","Som lärde mina händer att strida (tränade mig för krig), så att mina armar kunde spänna kopparbågen. Kan syfta på en verklig båge dekorerad med koppar i ändarna, eller så är det en poetisk beskrivning av övernaturlig styrka som kan böja en båge i metall. Pilbågen var en välkänd symbol för kunglig styrka både i Assyrien och Egypten vid den här tiden. Den assyriska solguden Ashur avbildas med en pilbåge. En relief som hittats i Assyrien, skulpterad ungefär samtidigt med David, beskriver hur Ashur ger en storslagen båge till kungen. Vers 36-46 fortsätter att beskriva Herrens gärningar, men går tillbaka till att tilltala honom med ”Du”. På samma sätt som i vers 31 inleds detta stycke med en extra lång mening. Ordet för strid/krig i vers 35 och 40 ramar in vers 36-39. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_36","020_18_36","PSA","18","36","36","Du gav mig din frälsnings sköld, din högra hand upprätthåller mig; din villighet att böja dig ned (din ödmjukhet) har gjort mig stor (har styrkt mig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_37","020_18_37","PSA","18","37","37","Du har berett plats för mina steg (utvidgat området under mig), mina anklar har inte gått ur led. Syftar på bilden av en hjort på smala bergsstigar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_38","020_18_38","PSA","18","38","38","Jag förföljde mina fiender och hann upp dem, jag vände inte om förrän jag gjort slut på dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_39","020_18_39","PSA","18","39","39","Jag krossade dem, så de inte kunde resa sig, de föll under mina fötter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_40","020_18_40","PSA","18","40","40","Du utrustade (gav, klädde) mig med kraft (styrka, mod) för striden (kriget), du fick de som reste sig upp mot mig att böja sig för mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_41","020_18_41","PSA","18","41","41","Mina fiender drev du på flykten (du gav mig deras rygg och nacke), de som hatade mig tystade jag fullständigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_42","020_18_42","PSA","18","42","42","De skrek (ropade efter hjälp), men det var ingen av deras avgudar som hjälpte, de ropade efter hjälp eller skrek i avsky mot Herren (Jahveh), men han svarade inte. I Jona 1:14 finns exempel på hur hedningar ropar till Israels Gud. I Upp 16:10-11 vänder man sig mot Gud, inte i omvändelse, utan för att häda honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_43","020_18_43","PSA","18","43","43","Jag krossade (malde) dem så fullständigt så de blev som stoft damm för vinden, jag trampade (stampade) på dem som smuts (dy) på vägen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_44","020_18_44","PSA","18","44","44","Du räddade mig från folkets strider troligtvis en angripande armé, du satte mig som huvud över hednafolken. Folkslag jag inte kände tjänar nu mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_45","020_18_45","PSA","18","45","45","så fort de hörde ryktet om vad Gud gör, lydde de mig. Främlingar blev kraftlösa inför mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_46","020_18_46","PSA","18","46","46","främlingar tappade modet (vissnade, skrumpnade ihop), och kom darrande fram ur sina fästen. Psalmen avslutas med ett stycke som fint hör ihop med inledningen, se vers 2-7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_47","020_18_47","PSA","18","47","47","Herren (Jahveh) lever! Lovad (värdig att prisa, att böja sig inför i vördnad) är min Klippa (berg som står fast), upphöjd är min frälsnings Gud! De två verben kompletterar varandra, det första har en rörelse nedåt att böja sig, medan det andra en rörelse uppåt. Följande två verser summerar Herrens gärningar: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_48","020_18_48","PSA","18","48","48","Gud (El) den sanne Guden, han som ger mig fullständig hämnd plural, och talar till kuvar folk under mig de som är besegrade, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_49","020_18_49","PSA","18","49","49","den som befriar mig från mina fiender, den som lyfter upp (upphöjer) mig över dem som reser sig mot mig, den som räddar (rycker bort) mig från våldets man (mannen som plundrar och terroriserar – hebr. ish chamas). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_50","020_18_50","PSA","18","50","50","Därför vill jag tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna dig inför folken, Herre (Jahveh), och lovsjunga ditt namn. Versen citeras i Rom 15:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS18_51","020_18_51","PSA","18","51","51","Stora segrar ger Herren (Jahveh) åt sin konung, han handlar trofast (nådefullt, med omsorgsfull kärlek) mot sin smorde (utvalde, kung) syftar också på Messias, mot David och hans ätt säd, singular, se 1 Mos 3:15; Upp 19:11-16 för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS19_1","020_19_1","PSA","19","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. En psalm sång ackompanjerad på strängar av David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS19_2","020_19_2","PSA","19","2","2","Himlarna återger (dokumenterar med matematisk exakthet – hebr. safar) Guds (Els) härlighet (ära, tyngd, dignitet), skyn (utsträckningen, himlavalvet) himlens vidd berättar om (proklamerar, visar på) hans händers verk står synligt och frimodigt upp för hans hantverk. Skapelsen vittnar om Skaparen och hans verk, se Rom 1:19-20. Det hebreiska ordet safar, som här översätts förkunnar, används ofta för matematiska beräkningar och antal, t.ex. i 1 Mos 15:5 där Abraham uppmanas att räkna stjärnorna.  Svindlande avstånd  Vår galax, Vintergatan, har omkring 200 miljarder stjärnor. Av alla dem är omkring 5 000 synliga för blotta ögat. De närmsta stjärnorna ligger 4 ljusår från jorden och de mer avlägsna flera tusen ljusår bort. En stjärna vi ofta kan se i Sverige är sommarstjärnan Vega. Den har ett avstånd på 25 ljusår från jorden. Det innebär att det ljus vi ser, när vi tittar på stjärnan, strålade ut från den för 25 år sedan och färdades med ljusets hastighet under 25 års tid innan det nådde jorden. Avståndet är svindlande 240 biljoner kilometer. Ett sätt att göra den siffran mer greppbar är att skala ner avståndet. Om avståndet till Vega skulle motsvara sträckan mellan Stockholm och Rom, som är 250 mil, då skulle vi ha passerat månen redan efter några få millimeter på vår färd mot Rom! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS19_3","020_19_3","PSA","19","3","3","Dag efter dag flödar de himlarna och himlavalvet av tal (ord – hebr. omer), natt efter natt uppenbarar de kunskap (vishet). Det finns en koppling mellan dag och ord i kontrast till natt och kunskap. Under dagens ljusa timmar används ord för att kommunicera med andra människor, medan det på kvällen och natten ofta ges tillfälle att bearbeta dagens intryck vilket ger kunskap. När mörkret sänker sig bleknar färgerna bort och då stjärnorna framträder är det svårt att inte reflektera över de eviga frågorna. Kopplingen mellan ord och kunskap – hur vi interagerar och reflekterar – återkommer i psalmens alla tre sektioner, se vers 11 och 15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS19_4","020_19_4","PSA","19","4","4","Utan tal (ord), utan ord mänskligt språk – deras röst hörs inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS19_5","020_19_5","PSA","19","5","5","Deras röst tält-linor går ändå ut som bevis på Guds storhet över hela jorden, deras prat (hebr. milah) till världens ände. Han har satt upp ett tält för solen i dem i himlarna – där den vilar under natten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS19_6","020_19_6","PSA","19","6","6","den solen är som en brudgum som går ut från sin bröllopsbaldakin (skydd, kammare, sänghimmel) Jes 4:5, och gläder sig åt att som stark atlet tapper hjälte löpa sin bana. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS19_7","020_19_7","PSA","19","7","7","Den går upp från ena sidan av himlarna, följer sin omloppsbana till den andra sidan, och ingenting undgår (är dolt för) dess hetta. I vers 8-10 ges nu sex punkter där David använder Guds personliga namn JHVH (Jahveh). Fem ord för Guds ord används, se även Ps 119. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS19_8","020_19_8","PSA","19","8","8","Herrens (Jahvehs) undervisning (Torah) är fullkomlig (komplett, absolut, hel) – den ger själen nytt liv (ger omvändelse åt hela människan). Herrens (Jahvehs) vittnesbörd (hebr. edot) är tillförlitligt (sant; står stadigt) – det gör enkla (okunniga, öppna, villiga) människor visa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS19_9","020_19_9","PSA","19","9","9","Herrens (Jahvehs) föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim) är rätta (rättfärdiga; leder rakt fram) – de ger glädje åt hjärtat (den inre människan orsak att fröjdas). Herrens (Jahvehs) bud (budord – hebr. mitsvah) är klart (rent, strålande) – det ger ljus åt (upplyser) ögonen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS19_10","020_19_10","PSA","19","10","10","Herrens (Jahvehs) fruktan (vördnad) är ren – den består för evigt. Den är första steget och grunden för kunskap, se Ords 1:7. Herrens (Jahvehs) påbud (rättvisa domar, juridiska beslut – hebr. mishpatim) är sanna (utan fel; går att lita på) – de är alltigenom rättfärdiga, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS19_11","020_19_11","PSA","19","11","11","mer önskvärda (dyrbara) än guld, ja, än mängder av rent guld. De är sötare än honung, självrunnen från honungskakan den sötaste honungen är den som självdroppar och inte pressas ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS19_12","020_19_12","PSA","19","12","12","Av dem blir också din tjänare varnad (påmind, upplyst, instruerad), att hålla dem (bevara, skydda dem) ger stor lön. Herrens ord är mer värdefullt än finaste guld och sötaste honung. Förutom denna uppenbara bild, finns även en koppling till det återkommande mönster i psalmen som talar om människans yttre och inre liv, se vers 3 och 15. Guld har med relationer till våra medmänniskor att göra, medan honung handlar om det inre livet. Guld har bara ett värde om det efterfrågas bland människor. På en öde ö skulle ett fynd av guld inte förändra situationen, däremot skulle honung vara en värdefull livsavgörande upptäckt. Guds ord påverkar vårt tal, vilket ger god frukt till alla i vår omgivning och det ger styrka och energi åt den inre människan. Riktigt färsk honung har goda hälsofrämjande egenskaper. Att varje dag få hämta ny styrka och näring ur hans ord, främjar liv och ger kunskap och insikt om hans goda vilja. Nu kommer psalmens sista sektion. Först har naturen talat och vittnat om att det finns en Skapare, se vers 2-7. Sedan uppenbarar Bibeln mer detaljer om vem Gud är, se vers 8-12. Till sist kommer människans respons som blir en bön om att hela livet ska få harmonisera med universums ordning och rytm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS19_13","020_19_13","PSA","19","13","13","Vem kan förstå (märka, uppfatta, se, urskilja) alla sina felsteg (brister)? Frikänn (rena) mig från alla mina dolda (hemliga) brister sådant jag felat i som jag kanske inte ens är medveten om, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS19_14","020_19_14","PSA","19","14","14","bevara också din tjänare hjälp din livegne att avstå från uppenbar synd (stolthet, arrogans, fräckhet). Låt inte sådant både dold och uppenbar synd, och då speciellt högmod ha kontroll (makt) över mig, då ska jag vara ren och oskyldig från stor (påfallande, grov) synd (överträdelse). Ordet ”sådant” syftar på synd såsom felsteg, brister och överträdelser, och då kanske främst på högmod, se Ords 16:18. Samma hebreiska ord för ”dold” används medvetet både i vers 7 och 13b. Ingenting är dolt för solens hetta, värmen tränger ner i markens djup. På samma sätt tränger Guds ord in i människans inre och berör vårt samvete. Ordet för att ”ha kontroll” är samma som i 1 Mos 4:7 där Gud vädjar till Kain att ”kontrollera” och råda över sin ilska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS19_15","020_19_15","PSA","19","15","15","Låt min muns ord (tal – plural) och mitt hjärtas tankar (begrundan, eftertanke; lågmälda grubblande – singular) det jag ofta reflekterar över behaga (glädja; finna nåd inför) dig som ett välbehagligt offer, se 3 Mos 1:3, Herre (Jahveh), min Klippa (styrka) och min Återlösare (Förlossare) den som alltid finns där, redo att betala priset för att rädda och befria mig. Den avslutande bönen i denna vers berör både vårt yttre och vårt inre liv – orden som vi talar till andra människor och orden som formas inom oss, se även hur ord förmedlas och beskrivs i vers 3 och 11. Davids avslutande ord ”min Klippa och min Återlösare” knyter ihop psalmens tre delar. Klippa är något konkret som associerar till skapelsen och återlösare är ett abstrakt ord som sammanfattar huvudbudskapet i Skriften: att Gud vill återupprätta relationen med människan genom sin Son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS20_1","020_20_1","PSA","20","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. En psalm sång ackompanjerad på strängar av David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS20_2","020_20_2","PSA","20","2","2","Må Herren (Jahveh) svara dig på nödens dag den sista striden, Herrens dag, må namnet av Jakobs Gud (Elohim) beskydda dig högt upp på en ouppnåelig plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS20_3","020_20_3","PSA","20","3","3","Må han sända hjälp (en hjälpare – hebr. ezer) från det heliga helgedomen, och stödja (upprätthålla, hjälpa) dig från Sion poetisk bild på Jerusalem, platsen för Guds närvaro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS20_4","020_20_4","PSA","20","4","4","Må han komma ihåg (lägga märke till) alla dina offer, och med välbehag ta emot ditt brännoffer blodsoffer. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS20_5","020_20_5","PSA","20","5","5","Må han ge dig efter ditt hjärta ditt hjärtas innersta önskningar, och fullborda (uppfylla) hela din plan (ditt rådslag) låta allt lyckas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS20_6","020_20_6","PSA","20","6","6","Må vi jubla (ropa i triumferande glädje) över din frälsning sjunga högt om din seger, och höja segerbaner (triumfera; marschera i segertåg) i vår Guds (Elohims) namn. Må Herren (Jahveh) uppfylla (fullborda) alla dina önskningar (böner, planer – hebr. mishalah). Ovanligt ord, kommer från verbet fråga, be och önska (hebr. shaal), se även Ps 37:4. Nu skiftar pronomenet från ”vi” till ”jag”, för att sedan återgå till ”vi” och ”oss” i vers 8-10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS20_7","020_20_7","PSA","20","7","7","Nu vet jag att Herren (Jahveh) räddar sin smorde (utvalde, kung) Messias. Han kommer att svara honom från sin heliga himmel himlarnas helgedom – sitt himmelska tronrum, genom sin högra hands mäktiga frälsningsgärningar (väldiga styrka/kraft) stordåd och segrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS20_8","020_20_8","PSA","20","8","8","Vissa (somliga) har sin förtröstan i vagnar och andra (somliga) i hästar det har dessa som inte känner Gud, men vi Guds folk har satt vårt hopp i Herrens (Jahvehs), i vår Guds (Elohims), namn – det åberopar vi (kommer vi ihåg; berömmer vi oss av; prisar vi). Hebreiska konstruktionen är ovanlig där meningens enda verb ”åberopa” (hebr. zachar) är placerat sist. Ordet har en rik innebörd av att åberopa, komma ihåg, uppmärksamma, tänka på, nämna, hänvisa till och berömma sig av något. Frånvaron av ett verb i versens inledning förstärker också tomheten och det lönlösa i att prisa sin egna militära förmåga jämfört med att påminna sig om Guds mäktiga ingripanden och räddningsaktioner bland dem som sätter sitt hopp till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS20_9","020_20_9","PSA","20","9","9","De fienden, de sjunker ner (kollapsar) och faller (har böjt sig ner och fallit), men vi Guds folk, vi reser (har rest) oss och förblir stående (står raka/upprättade) och kan vittna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS20_10","020_20_10","PSA","20","10","10","Herre (Jahveh), rädda ge seger åt konungen! Må han svara oss den dag vi ropar (när vi höjer vår röst i bön). Med en förvissning om att Herren kommer att segra. En del ser den första delen som fristående: ”Herre, fräls.” Nästa rad blir då en bön att konungen ska svara på bönen. Utifrån sammanhanget knyter dock denna vers an till både vers 7 och 2. Konungen här hör ihop med ”sin smorde” i vers 7. Ordet dag (hebr. jom) används två gånger i psalmen, här i sista versen och i inledningen, se vers 2. Nödens dag blir här i avslutningen till bönesvarets dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS21_1","020_21_1","PSA","21","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. En psalm sång ackompanjerad på strängar av David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS21_2","020_21_2","PSA","21","2","2","Herre (Jahveh), i din styrka (makt) gläder sig kungen; och i din frälsning (räddning), hur högt jublar (dansar) han inte! Det hebreiska ordet för att fröjdas innebär att ”cirkla runt”, dvs. att dansa i glädje och fröjd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS21_3","020_21_3","PSA","21","3","3","Du gav honom hans hjärtas önskan Ps 20:5, hans läppars begäran har du inte nekat honom. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS21_4","020_21_4","PSA","21","4","4","För du går honom kungen, vers 2 till mötes med rika välsignelser, du sätter en krona av rent guld på hans huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS21_5","020_21_5","PSA","21","5","5","När han bad dig om uppståndelse liv, gav du honom ett långt liv (längd av dagar) för alltid och evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS21_6","020_21_6","PSA","21","6","6","Stor är hans ära på grund av din frälsning, majestät och härlighet har du gett (tilldelat, lagt på) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS21_7","020_21_7","PSA","21","7","7","Du låter honom bli till evig välsignelse (välsignar och låter honom bli en välsignelse) på liknande sätt som Abraham blev välsignad för att kunna välsigna andra, se 1 Mos 12:2, du gläder honom med fröjd inför ditt ansikte (i din närhet). Ps 16:11 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS21_8","020_21_8","PSA","21","8","8","För kungen förtröstar på Herren (Jahveh), genom den Högstes (Elions) nåd (omsorg, trofasta kärlek) står han trygg och säker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS21_9","020_21_9","PSA","21","9","9","Din hand når (söker upp och finner) alla dina fiender, din högra hand når (söker upp och finner) alla som är mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS21_10","020_21_10","PSA","21","10","10","Du sätter dem som i en brinnande ugn de blir som material som förbränns, när du visar dig (visar ditt ansikte). Herren (Jahveh) ska sluka dem i sin vrede; eld förtär dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS21_11","020_21_11","PSA","21","11","11","Du förgör deras efterkommande (livsfrukt) från jorden, deras avkomma (säd) från människosläktet (Adams barn). En fullständig befrielse kräver inte bara att de som attackerar elimineras, utan även nästa generation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS21_12","020_21_12","PSA","21","12","12","När de riktat ondska mot dig ordagrant ”sträckt ut ondska”; lagt ut snaror och nät, tänkt ut onda planer, lyckas de inte. Det är inte Herren som tar initiativ till att attackera människor, han svarar på deras attack. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS21_13","020_21_13","PSA","21","13","13","Du får dem på flykt (ordagrant ”de visar skuldrorna”, dvs. vänder sig om), med din båge siktar du mot dem. I vers 12 ”sträckte” fienderna ut ondska mot Herren, nu sträcker Herren sin båge och siktar tillbaka på dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS21_14","020_21_14","PSA","21","14","14","Bli upphöjd, Herre (Jahveh), i din styrka (makt), vi vill sjunga och lovprisa din storhet (seger, hjältekraft). Psalmen avslutas på samma sätt som den börjar och ramas in av lovprisning, se vers 2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_1","020_22_1","PSA","22","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Till ”Gryningshinden”. En psalm sång ackompanjerad på strängar av David. ”Gryningshinden” var troligtvis en redan känd melodi med det namnet. Det finns fler exempel på liknande beskrivningar, t.ex. ”den stumma duvan i fjärran” i Ps 56:1. En mindre trolig tolkning är att ”gryningshinden” skulle beteckna ett musikinstrument, jfr Ps 12:1 som nämner ”den åttonde”. En rabbinsk förklaring är att gryningshinden är ett poetiskt uttryck för de första solstrålarna som skjuter upp som en hjorts två horn. Ordet som används här är dock inte hjorthane (hebr. ajal) utan ordet för ett hondjur i hjortfamiljen (hebr. ajalah), som inte har horn. Kanske skulle det kunna vara en litterär omskrivning med den feminina formen. Jesus citerar den första strofen från denna psalm när han hänger på korset, se Matt 27:46 och Mark 15:34. Det är inte otroligt att han talade ut hela psalmen från början till slut. En ny dag gryr efter en mörk natt, det finns hopp i Jesu död och uppståndelse! ______ Psalmen inleds med en fråga i förtvivlan där orden ”Min Gud, min Gud” och ”övergivit” kan uppfattas som en motsägelsefull kontrast. Dock är det just Guds frånvaro som gör honom så påtaglig. David är kluven mellan tidigare upplevelser där Gud har svarat, se vers 4-6, och nuvarande situation där Gud inte verkar höra hans bön. Ordet för ”jämrande” beskriver ett lejons ljudliga rytande, men också en oformulerad högljudd klagan, se Jes 5:29; Sak 11:3; Job 3:24; Ps 32:3. I ordvalet kan vi ana början av uppfyllandet av frasen från Bibelns sista bok ”Gråt inte! Se, Lejonet av Juda stam, Davids rotskott, har segrat”, se Upp 5:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_2","020_22_2","PSA","22","2","2","Min Gud (Eli), min Gud (Eli), varför har du övergivit (lämnat) mig? Matt 27:46; Mark 15:34 Min hjälp (frälsning) verkar så långt borta, avlägsen från mina jämrande (rytande) ord. I Heb 5:7 beskrivs hur Jesus ropade högt under tårar när han bad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_3","020_22_3","PSA","22","3","3","Min Gud (Elohim), jag ropar höjer min röst i bön om dagen, men du svarar inte, även på natten, men får ingen ro (vila). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_4","020_22_4","PSA","22","4","4","Ändå är du helig (fullkomlig, helt avskild från allt orent, motsatsen till all synd), och den som tronar på Israels lovsånger (lovprisningar med tacksamhet och glädje). Gud vill ta sin boning och regera hos dem som upphöjer honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_5","020_22_5","PSA","22","5","5","Våra fäder förtröstade på dig, de förtröstade på dig (litade på, var trygga i dig), och du befriade (räddade) dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_6","020_22_6","PSA","22","6","6","De ropade till dig och blev räddade (befriade, hjälpta), de förtröstade (litade) på dig och blev inte besvikna (behövde inte skämmas, var inte modlösa och gav inte upp hoppet även om de fick vänta). Här avslutas de två första mindre enheterna av de totalt tolv i denna psalm. Nu i vers 7-11 följer två till med samma mönster. En inledande klagan följd av en bön riktad till Gud hur han tidigare har varit med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_7","020_22_7","PSA","22","7","7","Men jag är en mask som dör, färgas scharlakansröd, inte en människa, hånad (förolämpad, skymfad) av människor, och föraktad av folket. Det finns olika ord för mask. Här används inte hebr. rimmah utan ordet toleah som både kan översättas med mask och en speciell blodröd färg. Första gången ordet används är i 2 Mos 16:20 när det på grund av israeliternas olydnad kom maskar i mannat. Ordet används också som en jämförelse för att beskriva människan som ett obetydligt litet kryp, se Job 25:5-6. Hälften av de 68 gånger ordet används i GT översätts det dock till scharlakansröd, purpurröd eller karmosinröd. Ett exempel är prästens klädnad som ska vara gjord av garn färgat i denna röda kulör, se 2 Mos 28:5. Färgämnet framställdes av en liten insekt, Kermes ilicis. På svenska kermeslus. Från det ordet kommer namnet karmosinröd. Av alla insektsbaserade färgämnen i antiken var denna den mest kostsamma och arbetskrävande att framställa. Under en kort tid på våren, i Mellanöstern, plockades eksköldlössen från ekträd som är dess värd. Efter att de hade torkats och sedan krossats framställdes det röda pulvret.  Kermeslusen har ett fascinerande liv som förstärker parallellen till Jesu korsfästelse. När det är dags att lägga ägg klättrar lusen frivilligt upp på en trädstam. Den lägger äggen under sin kropp. När äggen kläcks fungerar honans skal som ett skydd men också som näring. Hennes avkomma äter av hennes levande kropp, se Joh 6:55-58. När modern långsamt dör blir hennes kropp som en geléaktig vätska. Den färgar trädstammen blodröd, men även hennes ungar. De blir märkta av henne för resten av sina liv. Efter tre dagar förlorar den döda lusen sin röda färg och förvandlas till ett vitt vax som faller till marken som en snöflinga. Samma ord toleah används av Jesaja när han frågar sig om våra synder som är scharlakansröda (hebr. toleah) kan bli vita som snö, se Jes 1:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_8","020_22_8","PSA","22","8","8","Alla som ser mig förlöjligar mig, de talar nedsättande, de skakar på huvudet och säger: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_9","020_22_9","PSA","22","9","9","”Överlämna (rulla eller flytta över) dig åt Herren (Jahveh)! Han får befria honom, han får rädda (rycka bort) honom – om han nu har sådant behag (sådan kärlek) till honom.” Ordet för ”överlämna” (hebr. galal) betyder att rent bokstavligt rulla undan och flytta något. Den mer abstrakta betydelsen är att ”rulla över” till någon, att överlämna sig och förtrösta, se Ps 37:5; Ords 16:3. Första gången ordet används är i 1 Mos 29:3, när Jakob vältrar undan en sten från en brunn. Att detta ovanliga ord används i denna psalm – för att beskriva förtröstan på Gud – har en intressant koppling. Samme Gud sände senare en ängel för att rulla undan stenen från graven, så att Jesu uppståndelse skulle kunna bevittnas, se Matt 28:2-5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_10","020_22_10","PSA","22","10","10","Ja, det var du som drog mig ut ur min mors liv, du lät mig vara trygg vid min moders bröst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_11","020_22_11","PSA","22","11","11","Från det att jag föddes har jag alltid varit beroende av dig (ordagrant ”blivit kastad på dig”), alltsedan tiden i min mors livmoder har du varit min Gud (Eli). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_12","020_22_12","PSA","22","12","12","Var inte långt borta ifrån mig, för nöden är nära (en trång passage, en pressad och ångestladdad situation), och det finns ingen som hjälper. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_13","020_22_13","PSA","22","13","13","Många tjurar omringar (kröner) mig, Bashans tjurar tränger på runt mig. Fienderna liknas vid ilskna tjurar, redo att attackera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_14","020_22_14","PSA","22","14","14","De spärrar upp sina gap mot mig, de är som lejon som gång på gång river (sliter sitt byte i stycken) och ryter. Ordet för omringar är också att kröna och binda en krans. Här finns en koppling till törnekronan som soldaterna band, se Joh 19:2.  Bashan motsvarar området för nuvarande Golanhöjderna. En av ordets betydelser är ”bördig mark”, vilket är en lämplig beskrivning på detta område norr och öster om Galileiska sjön, som också är känt för sina stora välgödda tjurar. Området tillhörde halva Manasses stam. Vid Jesu korsfästelse liknas fariséerna och de skriftlärda, Jesu egna landsmän, vid dessa tjurar som stångar och trampar ner Jesus med sin makt och auktoritet. Liknande bildspråk finns även i Amos 4:1.  Ordet ”Bashan” betyder ”orm” och kopplar an till en andlig, demonisk dimension. Bakom människors hån av Jesus finns en ond makt. Jesus säger att fariséernas fader är djävulen, se Joh 8:44. Ugaritiska lertavlor från 1200 f.Kr. benämner Bashan som ”ormens plats”. Området har ofta förknippats med ockult verksamhet. I grottorna vid foten av berget Hermon ansågs det finnas en portal till dödsriket. Här tillbads avgudar som Baal och Pan. Inom judisk teologi var det i detta område som Guds söner steg ned och beblandade sig med människors döttrar, se 1 Mos 6. Kungen Og från Bashan, som Josua besegrade, omnämns som ”den siste av rafaéerna”. Rafaéer är ett hebreiskt ord för jättar. Hans säng, eller grav, var 4 meter lång, se 5 Mos 3:8-11; Jos 12:4-5.  Det är alltså till denna speciella plats, hit till grottorna och templen i Caesarea Filippi, som Jesus tar lärjungarna och undervisar dem om att ”dödsrikets portar” inte har makt över församlingen, se Matt 16:13-18. Jesus berättar att han måste gå till Jerusalem och utstå mycket lidande genom översteprästerna och de skriftlärda, bli dödad, men uppstå, se Matt 16:21. Kopplingen mellan Bashans tjurar i Psalm 22 och Jesu omnämnande av översteprästerna och de skriftlärda är slående. Det är här ”på ormens plats” som Petrus säger: ”Du är Messias, den levande Gudens Son”, se Matt 16:16. Ett uttalande som måste ha väckt avsky i den onda världen. Den verkliga fienden och kampen blir tydlig i Jesu ord just på den här platsen mot den som influerat Petrus att Jesus inte behöver dö på korset: ”Gå bort ifrån mig Satan”, se Matt 16:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_15","020_22_15","PSA","22","15","15","Jag är som vatten som hällts ut (min styrka är borta), alla mina ben är separerade (de har skilts åt). Mitt hjärta är som vax, det smälter (blir mjukt, svagt) inom mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_16","020_22_16","PSA","22","16","16","Min styrka har torkat upp som en lerskärva, min tunga fastnar i gommen. Du har fört mig till dödens stoft (jag är döende). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_17","020_22_17","PSA","22","17","17","Ja, hundar symboliskt för icke-judar – romerska soldater korsfäste Jesus omger (tränger in) mig. En hop onda män (en grupp av illvilliga våldsmän) omringar mig, de har genomborrat (spetsat – hebr. kaaro) mina händer och fötter. I judiska biblar står det: ”mina händer och fötter är som ett lejons händer och fötter.” Dessa bygger på den masoretiska texten som sammanställdes på 1000-­talet e.Kr. Skrivarna ändrade en bokstav så betydelsen blev ”som ett lejon” (hebr. kaari – כארי) istället för ”genomborra” (hebr. kaaro – כארו). Det är en liten skillnad där sista bokstaven vav, som är ett långt streck, kortades ned till att bli bokstaven jod som är ett kort streck. Dock har Septuaginta, den grekiska översättningen av den hebreiska texten översatt med ”genomborra”. Den översättningen blev klar 132 f.Kr. och ligger närmare de ursprungliga texterna. Detta bekräftades 1997 när Psalm 22 från Dödahavsrullarna som hittats på 1950-talet publicerades. I denna hebreiska text från 200 f.Kr. används det hebreiska ordet ”genomborra”. Uttrycket ”hundar” kan tala profetiskt om de romerska soldaterna som korsfäste Jesus. Soldater rekryterades från hela Romarriket, många soldater i Judeen på Jesu tid var från Samarien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_18","020_22_18","PSA","22","18","18","Jag kan räkna alla mina ben som pressas ut mot huden, de ser på mig, de stirrar (i skadeglädje). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_19","020_22_19","PSA","22","19","19","De delar mina kläder mellan sig och kastar lott om min klädnad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_20","020_22_20","PSA","22","20","20","Men du Herre (Jahveh), var inte långt borta ifrån mig! Du min starkhet, skynda till min hjälp! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_21","020_22_21","PSA","22","21","21","Rädda mig (ryck bort min själ) från svärdet (avrättningen), mitt liv (mitt enda, dyrbara liv) från hundens våld bödeln som ska avrätta mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_22","020_22_22","PSA","22","22","22","Rädda (fräls) mig från lejonets gap, från vildoxarnas (bufflarnas) horn, du har svarat (bönhört) mig! Psalmens andra sektion, vers 12-22, avslutas med att de tre djuren som gestaltat psalmistens fiender nu upprepas i omvänd ordning. I vers 13, 14 och 17 räknades tjurar, lejon och hundar upp. Nu i vers 21-22 kommer samma djur men omvänd ordning: hund, lejon och vilda tjurar.  Den hebreiska ordföljden är så strukturerad att verben ramar in versen. Det första ”rädda” är i imperativ medan det avslutande ”svarat” är i perfekt. Här finns en förtröstan att under bönen har Gud hört psalmistens rop och redan svarat! Det förstärker också skiftet som nu sker i psalmen från klagan och bön till lovsång och bönesvar! Det hebreiska ordet för ”rädda” som används sextio gånger i Psaltaren är jeshua, det hebreiska namnet på Jesus. Psaltarpsalmerna pekar på var vår frälsning finns. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_23","020_22_23","PSA","22","23","23","Jag ska dokumentera ditt namn (återge med matematisk exakthet – hebr. safar) sjunga ditt lov för mina bröder (landsmän), mitt i församlingen ska jag lovsjunga (prisa, reflektera, vara stolt i) dig. Heb 2:12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_24","020_22_24","PSA","22","24","24","Ni som fruktar (vördar, respekterar – hebr. jare) Herren (Jahveh), lovsjung honom (hebr. halleluhu). Alla ni Jakobs barn, ära honom hebr. kavad; visa honom tyngd – låt inte ord och handlingar väga lätt, och bäva (stå i förundran) inför honom, alla ni Israels barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_25","020_22_25","PSA","22","25","25","För han föraktade inte den svages (fattiges, sjukes) elände (påtvingade lidande), och såg inte på honom med avsky. Han gömde inte sitt ansikte för honom, utan hörde hans skrik (rop på hjälp). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_26","020_22_26","PSA","22","26","26","Du är orsaken till min lovsång i den stora församlingen templet. Jag ska infria mina löften inför dem som fruktar (vördar, respekterar) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_27","020_22_27","PSA","22","27","27","De ödmjuka som är betryckta på grund av orättfärdighet, som väljer att inte hämnas, se Ps 37:11 ska äta och bli mätta. De som söker (frågar efter, tar sin tillflykt till, ofta träder fram inför) Herren (Jahveh) ska lovsjunga honom. Era hjärtan ska leva (återhämta styrka, mod, tro) för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_28","020_22_28","PSA","22","28","28","Hela jorden (folk från alla jordens hörn) ska komma ihåg det som hänt och omvända sig till Herren (Jahveh). Alla släkter (stammar, familjer) från alla hednafolk ska tillbe (böja sig) inför dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_29","020_22_29","PSA","22","29","29","för kungariket tillhör Herren (Jahveh), och han råder över hednafolken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_30","020_22_30","PSA","22","30","30","Alla mäktiga de som har framgång och överflöd på jorden ska äta och böja sig inför honom, alla som är på väg ner till stoftet döden, graven ska böja sig inför honom, även de som inte själva kan hålla sig vid liv. Vers 30 är svåröversatt, ordagrant står det: ”de åt och böjde sig, alla feta på jorden; inför honom ska alla böja sig som går ner i stoftet; den själ som inte kan hålla sig vid liv”. Ordval och paralleller med tidigare verser hjälper dock i förståelsen. Ordet för stoft används i vers 16 för ”dödens stoft”, vilket förstärker att det handlar om graven och döden. I vers 27 står det att ”de ödmjuka” ska ”äta och bli mätta” och här i vers 30 att ”alla mäktiga på jorden” ska ”äta och böja sig för honom”. Ordet som översätts mäktiga betyder ordagrant ”fet” i hebreiskan och beskriver överflöd, framgång och ett gott liv. Vers 28 proklamerar att alla på hela jorden ska böja sig inför Herren (Jahveh). Detta universella uttalande förstärks av de två kringliggande styckenas motpoler; de ödmjuka/låga i vers 27 och de mäktiga/välbärgade i vers 30. Alla människor ska komma ihåg det som har hänt, vers 28. Alla ska komma ihåg Jesu försoningsverk och alla oavsett livssituation ska böja sig inför den uppståndne Jesus, se Fil 2:10! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_31","020_22_31","PSA","22","31","31","Kommande släkten ska tjäna honom, det ska återberättas om Herren (Adonai, fokus på Guds storhet och makt) för nästa generation (släkte). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS22_32","020_22_32","PSA","22","32","32","De ska komma och berätta om hans rättfärdighet till ett folk som ska födas, att han har utfört detta att allt är fullbordat. Vers 31-32 talar om nästa generation. Det hör ihop med Jakobs och Israels barn i vers 24 och ramar in detta avslutande stycke i psalmen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS23_1","020_23_1","PSA","23","1","1","En psalm sång ackompanjerad på strängar av David. ______ Herren (Jahveh) är min herde kung, fåraherde. Jag ska inte sakna någonting (inte lida någon brist). I Israel och i Mellanöstern var begreppet herde en vanlig metafor för kungen, se 1 Kung 22:17; Jer 23:1; Hes 34:2. Herren beskrivs också som sitt folks herde, se Ps 80:2; 100:3. Ordet för herde (hebr. raah) är ett verb ”att valla”. Ordet kommer från betesmark. I ordet herde (att valla) finns funktionen att leda fåren till platser där fåren kan beta och dricka, något som psalmen tar upp i vers 2-3. Herdens funktion är också att försvara fåren från vilda djur, se vers 4. Att David i denna psalm diktar och sjunger ”min herde” visar vilken personlig relation han hade till Gud. I den andra raden har hebreiskan bara två ord: lo echsar, ordagrant ”jag ska inte sakna.” Denna korta fras, utan något objekt, beskriver en fullständig förtröstan på att Gud förser på livets alla områden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS23_2","020_23_2","PSA","23","2","2","Vid gröna ängar (spirande betesmarker) låter han mig slå mig till ro (lägga mig ner). Intill lugna (stilla, rofyllda, trygga) vatten (ordagrant: ”invid vilans vatten”) leder han mig (ledsagar han mig varsamt). Vis av erfarenhet visste David att man måste leda fåren till lugna friska källvatten. Strömmar och störtfloder utgör nämligen livsfara för ett får – mer än de själva förstår. Samma ord för att leda (hebr. nahal) används av Jesaja när han beskriver hur Herren varsamt leder tackorna och bär lammen, se Jes 40:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS23_3","020_23_3","PSA","23","3","3","Min själ (hela min varelse; mitt liv) vederkvicker (förnyar, återupprättar) han och han leder (visar; går före och guidar) mig på rätta (rättfärdighetens) vägar (spår) de av herdar välkända gamla lederna för sitt namns sitt eget goda ryktes; sin äras skull. Det hebreiska verbet för att vederkvicka, shov, har innebörden att återställa och föra tillbaka. Verbet för att leda är inte samma som i vers 2, utan det mer generella nacha, som beskriver hur en fåraherde för fram sin hjord. I Mellanöstern drivs inte hjorden på bakifrån, utan herden går framför och leder den. Dessa två verb (shuv och nacha) är placerade intill varandra, centralt i versen. Tillsammans skapar de en helhetsprocess som skulle kunna översättas ”att bli förd tillbaka genom att låta sig ledas”. De hebreiska verbformerna som används förstärker att Gud känner till vårt bästa och leder oss tillbaka till källan gång på gång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS23_4","020_23_4","PSA","23","4","4","Även om jag vandrar (om jag än skulle vandra) genom dödsskuggans dal (i den mörkaste ravin), så fruktar jag inget (kommer jag inte att vara rädd för något) ont. För du är med mig.Detta är psalmens centrum, och dess viktigaste budskap – Gud är med oavsett yttre omständigheter! Din käpp kortare klubba för att försvara fåren och din stav längre herdestav för att leda fåren, men även för att dra tillbaka ett får på väg åt fel håll de tröstar mig de får min sorg att vända till hoppfullt mod. Det hebreiska ordet för att trösta, nacham, härstammar ljudmässigt från en kraftig utandning som ger uttryck för sorg, medlidande och tröst. Det har en rik innebörd i sina olika verbformer, alltifrån att bli tröstad till att trösta, och inrymmer själva skeendet däremellan. Samma rot finns i Nahums och Nehemjas namn, dessa profeter vars namn och tjänst – som är sammanlänkade – också målar bilden av att trösta i sorgen och ingjuta hopp och mod.  I denna psalm förstärks det kiastiska mönstret av att subjektet i temat växlar korsvis. I vers 2 ser David sig själv ur ett fårs perspektiv där herden leder honom till spirande betesmarker och lugna vatten. I vers 5 släcker han sin törst (med en bägare fylld till brädden) vid ett dukat bord. Även hebreiskans placering av verb och substantiv växlar mellan vers 2 och 5. Samma mänskliga perspektiv på Herrens ledning finns i vers 3-4, men övergår i vers 4c återigen till att ha ett fårs perspektiv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS23_5","020_23_5","PSA","23","5","5","Du bereder för mig ett bord dukar upp till en festmåltid mitt framför ögonen på mina fiender motståndarna som ansätter och trakasserar mig. Du smörjer mitt huvud med helande, välbehaglig olja, min bägare är fylld till brädden (flödar över; är mättad). Att smörja någons huvud var en akt av gästfrihet för att få gästen att koppla av. Fåraherden smorde också fårens huvud för att läka sår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS23_6","020_23_6","PSA","23","6","6","Ja ja, så är det verkligen, se 2 Kor 1:20-21, din godhet och nåd (omsorgsfulla kärlek, trofasthet – hebr. chesed) ska förfölja (energiskt följa; fortsätta att oavbrutet jaga) mig varje dag (alla dagar) i mitt liv. Jag vill återvända till (återupprättad vill jag bo i) Herrens (Jahvehs) hus alla mina dagar (ordagrant: ”till dagars längd”). Versen inleds på hebreiska med ach som betyder ja, sannerligen, endast eller bara. David, som genom hela sitt liv upplevt Herrens godhet och nåd, är förvissad om att Herren ska fortsätta att följa honom. Detta förstärks ytterligare genom att ordet som normalt används för att jaga, förfölja och rusa efter någon används. Det är inte hans fiender som har tagit upp jakten på honom (Ps 7:6; 31:16; 143:3), utan bara den gode herdens godhet och nåd som inte släpper honom ur sikte (Joh 10:11). Ordet för att återvända, shov (som också används i vers 3 och översätts med vederkvicker), har en rik innebörd och talar här om någon som gång på gång kommer till templet för att tillbe i Herrens hus. Prepositionen bet gör att det ordagrant blir ”och återvända i huset Herrens”. På Davids tid syftade ”Herrens hus” på tabernaklet (2 Sam 6:12, 17) medan nästa generation förknippade termen med Salomos tempel (2 Krön 5:1). Även om man inte rent fysiskt bodde i templet (som leviterna gjorde under tjänstgöringen), kan det ändå betyda att det var här man kände sig som hemma. En del lägger till en vokal och ser istället ordet jashav, något som översättarna av Septuaginta troligtvis gjort eftersom de skriver ”att slå sig ner/bosätta sig”. Betydelsen blir då densamma som i Ps 27:4, dvs. att ha sitt hjärtas hemvist och boning hos Herren i templet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS24_1","020_24_1","PSA","24","1","1","Av David, en psalm sång ackompanjerad på strängar. Septuaginta tillägger: ”för veckans första dag”, dvs. söndag. ”David” och ”psalm” står här för första gången i denna ordning, se även Ps 101:1; 110:1. Den grekiska översättningen Septuaginta har även med ett tillägg om veckodag i fyra andra psalmer: för sabbaten (Ps 38:1), för veckans andra dag (Ps 48:1), för veckans fjärde dag (Ps 94:1) och för dagen innan sabbaten (Ps 93:1). Talmud har instruktioner för läsning av Ps 82 på tredje dagen och Ps 81 på femte dagen. I Ps 92 finns också anvisningen ”en sång för sabbatsdagen” i den hebreiska grundtexten. ______ Jorden är Herrens (Jahvehs) och allt som uppfyller den (all dess fullhet; allt vad den rymmer) – världen och de som bor i den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS24_2","020_24_2","PSA","24","2","2","För han har lagt dess grund i haven, och inrättat den på oceanströmmarna (floderna). Gud äger jorden, men människan har fått auktoritet att råda över den, se 1 Mos 1:26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS24_3","020_24_3","PSA","24","3","3","Vem får gå upp på Herrens (Jahvehs) berg? Vem kan stå upprätt i hans helgedom? Herrens tempel i Jerusalem, se Jes 2:2-3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS24_4","020_24_4","PSA","24","4","4","Den som har oskyldiga händer och ett rent hjärta den som är utan skuld och har rena motiv, som inte har lyft upp sin själ till tomhet gett sig hän åt meningslöshet; burit fram sig själv åt en avgud eller varit trolös (svurit löften som inte hållits). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS24_5","020_24_5","PSA","24","5","5","Han ska (kommer att) få välsignelse av Herren (Jahveh), och rättfärdighet ett frikännande från domen från sin frälsnings Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS24_6","020_24_6","PSA","24","6","6","Detta är släktet (den generation) som frågar efter (hängivet/flitigt uppsöker) honom: de som söker ditt ansikte (önskar/längtar att vara inför dig) är Jakob Jakobs släkte. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS24_7","020_24_7","PSA","24","7","7","Höj (lyft upp) era huvuden, ni portar och låt höja er låt er lyftas/tas upp – imperativ passiv, ni eviga dörrar, så att ärans Konung (härlighetens kung) kan komma in! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS24_8","020_24_8","PSA","24","8","8","Vem är denne ärans Konung (kung av härlighet)? Det är Herren (Jahveh), stark som en kraftfull armé och mäktig (en stridsman) – Herren (Jahveh), mäktig i strid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS24_9","020_24_9","PSA","24","9","9","Höj (lyft upp) era huvuden, ni portar och höj er lyft er upp – imperativ aktiv, ni eviga dörrar, så att ärans Konung (härlighetens kung) kan komma in! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS24_10","020_24_10","PSA","24","10","10","Vem är han, denne ärans Konung (kung av härlighet)? Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) – han är ärans Konung. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS25_1","020_25_1","PSA","25","1","1","Av David. En kort titel med bara Davids namn. Se även Ps 26:1; 27:1; 35:1; 37:1. ______ Till dig Herre (Jahveh), lyfter jag upp min själ (mig själv; hela min varelse – hebr. nefesh) jag kommer inför dig i bön ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS25_2","020_25_2","PSA","25","2","2","min Gud(Elohim)! Den första hebreiska bokstaven är: א – alef. Tecknet föreställer en oxe. Bokstaven symboliserar styrka, ledaren, den första och det viktigaste. I denna vers är det orden ”Till dig” och ”min Gud” som börjar med denna bokstav. Detta förstärker att det första och viktigaste beslutet jag kan göra är att ge hela mitt liv till Gud. Det sista ordet ”min Gud”, ”Elohim” på hebreiska, börjar även det på bokstaven alef, men den uttalas ”e”. Ordet står utanför det alfabetiska mönstret vilket ger extra fokus på utropet ”Min Gud”. Jag förtröstar på dig (litar, lutar mig emot, är trygg i dig), tillåt mig inte att bli förödmjukad (komma på skam, tappa hoppet), låt inte mina fiender triumfera (glädja sig) över mig. Den andra hebreiska bokstaven är: ב – bet. Tecknet avbildar ett hus med bara en dörr. Det symboliserar ett hem och total tillit. Ordet ”Jag förtröstar” börjar med denna bokstav vilket förstärker hemvisten och förtröstan som tron ger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS25_3","020_25_3","PSA","25","3","3","Förutom detförutom tro, se vers 2, behövs också uthållighet, ska ingen som väntar (söker dig ivrigt, binder sig samman med dig) bli besviken (komma på skam, vara modlös, förvirrad eller uppgiven), men de som vanemässigt utan orsak handlar trolöst (sviker, bryter löften) kommer på skam (blir besvikna). Den tredje hebreiska bokstaven är: ג – gimel. Tecknet avbildar en kamel. Ofta symboliserar den uthållighet; en kamel går genom öknen i hetta och kyla, oavsett omständigheter håller den huvudet högt och går framåt. Det första ordet i versen är hebreiska gam, det används ofta om ett tillägg och kan översättas med ”också”, ”dessutom” eller som här ”Förutom det”. Ordet binder ihop denna vers, som handlar om väntan och att vara trogen, med föregående som handlar om tro. Ordet för vänta är qavah som också betyder att tvinna sig samman som en tråd. Det är en fin bild på en aktiv väntan där den som ber blir sammanflätad med Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS25_4","020_25_4","PSA","25","4","4","Dina vägar Herre (Jahveh), visa mig (förklara, tillkännage, kungör) dem, dina stigar (välkända upptrampade gångvägar), lär mig dem. Den fjärde hebreiska bokstaven är: ד – dalet. Tecknet avbildar en dörr. Bokstaven representerar att kunna fatta beslut och välja rätt väg. Ordet ”Dina vägar” börjar med denna bokstav och förstärker hur viktigt det är att fråga Gud efter hans vägar när vi står vid vägval. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS25_5","020_25_5","PSA","25","5","5","Led mig i din sanning (trofasthet), och lär mig (träna mig), för du är min Gud som frälser (befriar, ger seger); jag väntar på dig (hoppas, söker dig ivrigt, förväntar mig svar) hela dagen. Den femte hebreiska bokstaven är: ה – he. Tecknet avbildar en människa med uppsträckta händer. Bokstavens betydelse är att se, titta, andas och att få uppenbarad insikt om något stort och viktigt som pekats ut. Det symboliserar ofta att se och ha perspektiv. I denna vers är det orden ”Led mig” som börjar med denna bokstav, detta belyser att det bara är hos Gud som vi får rätt perspektiv i vårt liv. Versen är kortare än tidigare verser och hör ihop med nästkommande.  Den sjätte hebreiska bokstaven är: ו – vav. Tecknet avbildar en tältpinne, en krok eller en hängare. Rent praktiskt var det tältpinnen som höll tältduken uppe. Den binder ihop olika saker. På samma sätt används bokstaven i grammatiken för att binda ihop ord till meningar. I denna vers är det ordet ”och” som börjar med denna bokstav. Detta förstärker att det är i Guds sanning, som föregående rad talar om, som vi ska söka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS25_6","020_25_6","PSA","25","6","6","Kom ihåg(tänk på) din barmhärtighet (oändliga, medkännande nåd) plural och din nåd (omsorgsfulla kärlek) plural, Herre (Jahveh), för de är eviga (har funnits sedan urminnes tider). Den sjunde hebreiska bokstaven är: ז – zajin. Tecknet avbildar ett svärd och symboliserar rörelse och iver. Ordet ”Kom ihåg” börjar med den bokstaven och förstärker bönen om att Gud inte ska glömma sin barmhärtighet och nåd – ord som i hebreiskan står i plural här. Hebreiska ordet som översatts barmhärtighet är rachamim. Det förekommer alltid i plural i grundtexten. Ett ord som inte finns i singular är omöjligt att räkna – detta pekar på den ofattbara oändliga dimension som finns i Guds barmhärtighet. Rachamim kommer från ordet rechem som betyder moderliv. Guds barmhärtighet kan liknas vid föräldrars ömsinta kärlek till sitt ännu ofödda barn. Det innebär att vi får gömma oss i honom under det att vi växer till i mognad och styrka. Hebreiska ordet för nåd är chesed. Ordet är rikt och beskriver kärlek, genuin godhet och trofasthet som går längre än vad som behövs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS25_7","020_25_7","PSA","25","7","7","Min ungdoms synder(mina omogna felsteg) och mina upproriska handlingar (överträdelser, uppror mot auktoriteter) – kom inte ihåg (tänk inte på, räkna inte upp) dem; kom istället ihåg (tänk på) mig med din nåd (omsorgsfulla kärlek – hebr. chesed), för din godhets skull, Herre (Jahveh). Den åttonde hebreiska bokstaven är: ח – chet. Tecknet avbildar ett staket. Bokstaven symboliserar något som binder samman och inhägnar, rent fysiskt som ett staket eller en mur, eller socialt som vänskap och kärlek. I denna vers är det ordet ”synder” som börjar med den bokstaven. Det förstärker bönen om förlåtelse för tidigare överträdelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS25_8","020_25_8","PSA","25","8","8","Herren (Jahveh) är både god(glad, hjälpsam, vill mänskligheten väl) och rättfärdig (dömer rättvist), därför lär (visar, påpekar) han syndare hur man ska leva (visar han den rätta vägen). Den nionde hebreiska bokstaven är: ט – tet. Tecknet avbildar ett huvud och en svans och föreställer antingen en orm i en korg eller en människa böjd i ödmjukhet. Paradoxalt nog kan bokstaven symbolisera både ont och gott – antingen rebelliskhet eller godhet. I den här versen börjar ordet ”god” med denna bokstav, och förstärker här att Gud är god. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS25_9","020_25_9","PSA","25","9","9","Han leder (hjälper, lotsar) de ödmjuka i vad som är rätt(själva beslutsprocessen, i att döma rättvist), han lär (tränar) de ödmjuka hans väg (hur man ska leva). Den tionde och minsta hebreiska bokstaven är: י – jod. Tecknet avbildar en arm eller en sluten hand. Eftersom denna bokstav är en punkt så är det början på alla andra bokstäver, och beskriver ofta skapelsen. Handen symboliserar styrka och kraft. I denna vers börjar ordet ”rätt” med denna bokstav och betonar att vi ska handla rätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS25_10","020_25_10","PSA","25","10","10","Alla Herrens stigar (välkända upptrampade gångvägar) är nådefulla (fyllda med kärleksfull omsorg) och sanna (rätta, stabila, trofasta) för dem som håller (vaktar, bevarar) hans förbund och vittnesbörd (stadgar, instruktioner). Den elfte hebreiska bokstaven är: כ – kaf. Tecknet avbildar en handflata. Den kan symbolisera givmildhet, genom att sträcka ut handen för att välsigna, men också att ta emot. I denna vers börjar ordet ”Alla” med denna bokstav och förstärker att Gud vill välsigna och ge vägledning. Genom hela Bibeln är nåd och sanning följeslagare, se 2 Sam 15:20; Ords 16:6; Ps 85:11; Joh 1:14. Första gången dessa ord nämns tillsammans är i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. Det behövs både nåd och sanning, och nåden kommer alltid först. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS25_11","020_25_11","PSA","25","11","11","För ditt namns (ryktes) skull, Herre (Jahveh), förlåt mina felsteg (synder, skulder) för de är många. Den tolfte hebreiska bokstaven är: ל – lamed. Tecknet avbildar en herdestav eller oxpiska och symboliserar ofta undervisning. I denna vers börjar ordet ”För” med denna bokstav och förstärker att Herren förlåter och lär oss. Vers 10 skulle kunna ge intrycket av att det inte finns något hopp för den som misslyckats. Herrens karaktär kräver dock både fullständig lydnad och att han kan ge nåd. Psalmen visar på det paradoxala förhållandet mellan kravet på absolut trohet mot Gud och möjligheten att förlita sig på hans nåd och förlåtelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS25_12","020_25_12","PSA","25","12","12","Var finns den människa som fruktar (vördar, respekterar) Herren (Jahveh)? Honom ska Herren (Jahveh) undervisa vilken väg han ska välja (hur han ska leva). Den trettonde hebreiska bokstaven är: מ – mem. Tecknet avbildar vatten och står för vatten, folk, nationer och språk. I denna vers börjar orden ”Var finns” på denna bokstav. Det förstärker frågan om det finns någon bland alla människor som tillber Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS25_13","020_25_13","PSA","25","13","13","Han självden person som fruktar Herren ska leva i godhet (det ska gå väl för honom), och hans efterkommande ska inta (ärva) landet. Den fjortonde hebreiska bokstaven är: נ – nun. Tecknet avbildar ett sädeskorn som börjat gro och beskriver ofta avkomma och kontinuitet. Ibland förknippas det också med en fisk eller en orm. Det används ofta för att beskriva en fortsättning och kontinuitet. Ordet ”Han själv” börjar på den bokstaven. Det är det hebreiska ordet nefesh som ibland översätts med själ, och syftar på hela människan som en levande varelse. Det förstärker versens budskap om att det ska gå väl för dem som ärver landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS25_14","020_25_14","PSA","25","14","14","Herren anförtror sig åt(umgås med, delar sina hemligheter med) dem som fruktar (vördar, respekterar) honom, och han visar (uppenbarar) sitt förbund för dem. Den femtonde hebreiska bokstaven är: ס – samech. Tecknet avbildar en pelare och symboliserar stöd och stabilitet. I den här versen är det ordet ”anförtror sig åt” som börjar med denna bokstav, och det förstärker att Gud är den som vägleder och stödjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS25_15","020_25_15","PSA","25","15","15","Mina ögon är alltid riktade mot Herren (Jahveh), för han ska befria mina fötter ur nätet från mina fiender. Den sextonde hebreiska bokstaven är: ע – ajin. Tecknet avbildar ett öga eller en vattenkälla. Den symboliserar ofta profetisk klarsyn och uppenbarelse. Här är det ordet ”ögon” som börjar med denna bokstav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS25_16","020_25_16","PSA","25","16","16","Vänd dig till mig och visa mig oförtjänt nåd (ha medlidande, hjälp mig), för jag är ensam (sårbar) och betryckt (lider). Den sjuttonde hebreiska bokstaven är: פ – pe. Tecknet avbildar en mun. Symboliserar ofta tal och relationer. Här är det ordet ”Vänd dig” som börjar med denna bokstav, och förstärker ropet efter gemenskap med Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS25_17","020_25_17","PSA","25","17","17","Mitt hjärtas bekymmer(trånga passager, känslomässigt pressade situationer) blir fler och fler, för mig ut ur min nöd (plåga). Den artonde hebreiska bokstaven är: צ – tsade. Tecknet avbildar en fiskkrok eller en man som böjt sig i ödmjukhet och symboliserar ofta rättfärdighet. Ordet ”bekymmer” börjar med denna bokstav och förstärker ropet efter Guds rättfärdighet i en svår situation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS25_18","020_25_18","PSA","25","18","18","Se mitt lidande och min nöd (smärta, tunga börda), och förlåt mig (lyft upp, bär) alla mina synder (misstag). Här bryts mönstret, i stället för den nittonde hebreiska bokstaven qof, används den tjugonde resh här. Tecknet resh avbildar ett huvud från sidan och symboliserar förmågan att se och observera. Här är det ordet ”Se” som börjar på den bokstaven.  Qof, som saknas och borde ha kommit här, avbildar ett huvud sett bakifrån. Varför bryts mönstret? En ledtråd kan vara att se vilka ord som börjar på qof som psalmisten skulle kunna ha använt. I Klagovisorna används ”jag ropar” för qof, se Klag 1:19. Kan det vara så att psalmistens egna ord har tagit slut och han har insett att det inte finns något han själv kan göra, i stället vädjar han till Gud att se hans lidande och förlåta hans synd? Ett annat ord som börjar på qof som används i alfabetiska psalmer är ”vänta”, se Ps 37:34. Kan det vara så att behovet här är så akut att det inte finns tid att vänta? Genom att hoppa över bokstaven med bilden på ”huvudet bakifrån” och istället gå direkt på ”huvudet framifrån” förstärker bönen att Gud ska se hans lidande, vers 18, och även vad hans fiender gör, se vers 19! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS25_19","020_25_19","PSA","25","19","19","Se mina fiender för de är många, de hatar mig med orätt (våldsamt, grymt) hat. Den tjugonde hebreiska bokstaven är: ר – resh: Tecknet avbildar ett huvud från sidan och symboliserar förmågan att se. Orden ”Se” och ”många” börjar med denna bokstav och förstärker vädjan till Gud att se den svåra situationen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS25_20","020_25_20","PSA","25","20","20","Bevara mig (min själ) och rädda mig; låt mig inte bli besviken (komma på skam, bli modlös, förvirrad och uppgiven på grund av lång väntan) för min tillflykt är i dig. Den tjugoförsta hebreiska bokstaven är: ש – shin. Tecknet avbildar två tänder, och symboliserar ofta att krossa och att förgöra något. I denna vers är det ordet ”Bevara” som börjar med denna bokstav och det blir en kontrast, i stället för att krossas av fienden är bönen att Gud ska rädda och bevara från döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS25_21","020_25_21","PSA","25","21","21","Låt integritet och rättfärdighet skydda (vakta, bevara) mig, för jag väntar på dig (hoppas, söker dig ivrigt, förväntar mig svar). Den tjugoandra hebreiska bokstaven är: ת – tav. Tecknet föreställer en punkt, en signatur eller ett kors. Som den sista bokstaven är detta en signatur och symboliserar ofta det som avslutar och fulländar. Ordet ”integritet” börjar med denna bokstav, och genom att detta inte är sista versen så frågar sig psalmisten, har Gud integritet, kommer han att infria sina löften och skydda mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS25_22","020_25_22","PSA","25","22","22","Befria(återköp) Israel, min Gud, från dess nöd (plåga). En extra bokstav läggs till på slutet. Det är den sjuttonde konsonanten pe och den används redan i vers 16. Bokstaven avbildar en öppen mun med en tunga i. Ordet ”Befria” börjar på den bokstaven och tillsammans med versen innan förstärker det ropet på hjälp och befrielse. Rent bokstavligt är det en mun som ropar på hjälp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS26_1","020_26_1","PSA","26","1","1","Av David. På samma sätt som Psalm 25, inleds även denna psalm med bara Davids namn. ______ Försvara mig regera i mitt liv, döm mig – avgör vad som är rätt, Herre (Jahveh), för jag har vandrat i (levt mitt liv med) integritet, jag har förtröstat på Herren (Jahveh), jag snubblar inte (tappar inte fotfästet). Det hebreiska ordet för ”att snubbla” är det ovanliga maad. Det beskriver en smal stig längs en ravin, och används så i Ps 18:37. Det fungerar antingen som ett adverb (som beskriver hur David har förtröstat utan att vackla), eller så är det en försäkran om att inte avvika från Guds väg i framtiden, även om stigen är smal. I vers 2 kommer nu på nytt tre synonyma verb. Det sista används ofta om metaller som renas genom upphettning då orenheterna tas bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS26_2","020_26_2","PSA","26","2","2","Pröva (granska – hebr. bachan) mig, Herre (Jahveh), utforska (hebr. nasah) mig, rannsaka (rena med eld – hebr. tsaraf) mina njurar och mitt hjärta. Njurarna representerar det mest känsliga med livsavgörande funktion inombords. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS26_3","020_26_3","PSA","26","3","3","För jag har din nåd (kärleksfulla omsorg; trofasthet) inför mina ögon, och jag vandrar i din sanning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS26_4","020_26_4","PSA","26","4","4","Jag sitter inte med (slösar inte bort min tid, associerar mig inte med) lögnens män (de som ägnar sig åt tomhet, falskhet) och vandrar (umgås) inte med hycklare (de som smider dolda planer för att dölja sin synd). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS26_5","020_26_5","PSA","26","5","5","Jag avskyr de ondas församling, bland de gudlösa (ogudaktiga, ondskefulla) sitter jag inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS26_6","020_26_6","PSA","26","6","6","Jag tvättar mina händer i oskuld (för att visa att jag är oskyldig), och jag går runt ditt altare kan delta i offren i templet, Herre (Jahveh), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS26_7","020_26_7","PSA","26","7","7","för att låta tacksägelsen ljuda, och för att räkna vittna om alla dina under. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS26_8","020_26_8","PSA","26","8","8","Herre (Jahveh), jag älskar din boning, den plats där din härlighet (ära, tyngd, dignitet; mättade gudsnärvaro) bor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS26_9","020_26_9","PSA","26","9","9","Ta inte bort mig (ryck inte bort mitt liv) med syndare, ta inte bort mitt liv (min existens) med blodtörstiga män (män av blod – hebr. enosh damm) mördare som spillt oskyldigt blod, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS26_10","020_26_10","PSA","26","10","10","människor med ondska (en ond plan) i sina händer, och vars högra hand är full av mutor. Vers 9-10 är en bön om att inte räknas i samma grupp som syndare och mördare. Som vanligt i Psaltaren involverar mord inte bara den fysiska handlingen utan också sveket och lögnen bakom mordet. Den som bokstavligen har blod på sina händer är sällan den som är ytterst ansvarig, deras händer är istället fulla av mutor. Ett exempel är Isebel och Navot, se 1 Kung 21:1-16. Dessa händer i vers 10 som är skyldiga står i skarp kontrast till psalmistens händer i vers 6 som är oskyldiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS26_11","020_26_11","PSA","26","11","11","Men jag, jag vandrar (lever) i min integritet, befria (återköp) mig och ge mig nåd (oförtjänt kärlek; favör). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS26_12","020_26_12","PSA","26","12","12","Min fot står på jämn (plan, säker, trygg) mark, i den stora församlingen (skaran) ska jag lovprisa (böja mig inför) Herren (Jahveh)! Psalmen avslutas med förtröstan, den smala stigen längs med ravinen i vers 1 har lett till en jämn platå, en säker och trygg plats. Verbet ”står” fullbordar kopplingen till Ps 1:1 med verben: gå, stå och sitta. Det hebreiska ord som översatts till ”jämn mark” kan också ha betydelsen ”moraliskt upprätt”. Centralt i versen finns två prepositioner ”på” och ”i” som håller ihop meningen. Här kombineras vardagslivet och det inre livet med Gud. Psalmisten ”står” tryggt och han ”böjer sina knän”. Ordet för lovsång är barach och har sitt ursprung i ordet för knä, berech, och att böja sig inför någon i tillbedjan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS27_1","020_27_1","PSA","27","1","1","Av David. På samma sätt som Psalm 25 och 26, inleds även denna psalm med bara Davids namn. Den grekiska översättningen Septuaginta tillägger här att David blev smord till kung innan han skrev denna psalm. Detta finns dock inte med i den hebreiska texten, men det är tydligt att dessa tankegångar och tolkningar fanns omkring 200 f.Kr. då den hebreiska texten översattes till grekiska. ______ Herren (Jahveh) är mitt ljus Joh 1:4 och min frälsning (befrielse, räddning, trygghet)! Vem skulle jag frukta (vara rädd för)? Herren (Jahveh) är mitt livs värn (skydd, tillflykt, säkra fästning – den som försvarar mig)! Vem skulle jag förskräckas (fasa, skaka) inför? Det hebreiska ordet för frälsning som används sextio gånger i Psaltaren är jeshua – det hebreiska namnet på Jesus. Psaltarpsalmerna pekar på att vår frälsning finns hos Gud. Han är lik en säker fästning där jag snabbt kan söka skydd vid fara. I psalmen finns ofta uppräkningar i par och tripletter. Herren nämns två gånger i första versen och beskrivs med tre ord: ”ljus, frälsning och tillflykt”. David beskriver dem som kommer emot honom i vers 2 med tre ord: ”onda människor, motståndare och fiender”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS27_2","020_27_2","PSA","27","2","2","När onda människor kom mot mig, för att äta mig levande (slita mig i stycken; ordagrant: ”äta mitt kött”), ja, då var det mina motståndare och mina fiender, som stapplade och föll. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS27_3","020_27_3","PSA","27","3","3","Även om en armé skulle omringa (belägra) mig, känner jag ingen fruktan (ska mitt hjärta inte frukta); om ett krig bryter ut mot mig, så är jag trygg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS27_4","020_27_4","PSA","27","4","4","Ett en sak har jag begärt av Herren (Jahveh), bara detta söker jag (längtar jag efter): att få bo i Herrens (Jahvehs) hus i alla mina livsdagar, skåda (se; intensivt betrakta) Herrens (Jahvehs) ljuvlighet (välbehag, nåd) och reflektera urskiljande begrunda; betraktande söka svar i hans tempel. När David skrev denna psalm var templet ännu inte byggt. Det uppfördes senare under hans son Salomos första regeringstid, se 1 Kung 6:1, 37-38. David var dock den som fick föra arken till Jerusalem, se 1 Krön 16:1; 2 Sam 6. I tabernaklet, och även senare i templet, fanns arken med nådastolen där Guds närvaro och helighet vilade. Samtidigt är Bibeln tydlig med att Gud inte bor i mänskligt byggda hus, se 1 Kung 8:27. Davids längtan är att få omgärdas och präglas av Guds närvaro och helighet, se vers 13 och Ps 28:2; 65:5; 84:5; 134:1. Ordet för ljuvlighet är hebr. noam som har en innebörd av nåd – där dess fullhet, välvillighet och välbehag betonas i kombination med favör. Det är här första gången det används, av totalt sju gånger i GT. I vers 4-6 används fyra synonymer: hus, tempel, hydda och boning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS27_5","020_27_5","PSA","27","5","5","För han skyddar (gömmer) mig i sin hydda (hebr. soch, i sitt sammanflätade och täckande skydd), på olyckans dag; han döljer mig på en undangömd (hemlig) plats i sitt tält (tabernakel), han lyfter mig högt upp på en klippa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS27_6","020_27_6","PSA","27","6","6","Och nu är mitt huvud upplyft högt, över mina fiender som omringar mig. Därför vill jag ljudligt, med trumpetstötar offra jublets offer i hans tält (tabernakel). Jag vill sjunga och spela till Herrens (Jahvehs) ära! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS27_7","020_27_7","PSA","27","7","7","Hör min röst när jag ropar i bön, Herre (Jahveh) och visa mig nåd (oförtjänt kärlek; favör), böj dig till mig och svara mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS27_8","020_27_8","PSA","27","8","8","Mitt hjärta säger om dig hjärtat talar på Guds vägnar och uppmanar: ”Sök plural mitt ansikte.” Versen är svåröversatt. Ordet ”sök” används två gånger i denna vers. Första gången är det i plural, andra person, imperativ. Det antyder troligtvis att uppmaningen i psalmistens hjärta, som kommer från Guds hjärta, inte bara syftar på David utan är en inbjudan till allt Guds folk att söka hans ansikte. I denna vers finns även en antydan om att Gud vill bo i mänskliga hjärtan genom tro, se Ef 3:17. Den andra gången ordet ”sök” förekommer, se nedan, är ordet i singular och första person. Här syftar det på psalmistens personliga relation med Gud, se även Ps 24:6; 105:4. Ja, jag söker singular ditt ansikte, Herre (Jahveh), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS27_9","020_27_9","PSA","27","9","9","dölj inte ditt ansikte för mig (ignorera mig inte). Avvisa mig inte (kasta inte bort mig) i vrede, du som varit min hjälp; överge mig inte, lämna mig inte, du min frälsnings Gud (Elohim). I dessa två avslutande rader i vers 9 beskrivs två situationer där Gud ”sitter” och ”går”. I den första liknas Gud vid en sittande kung som potentiellt avvisar den som söker nåd hos honom. I den andra är Davids oro att Gud ska gå sin väg, som en vän som lämnar någon när det är som svårast. Vår familj, och speciellt våra föräldrar, är de som vi förväntar oss förblir lojala mot oss, oavsett vad vi går igenom och anklagas för. I nästa vers tas just denna djupaste av mänskliga relationer som ett exempel. Ett barn som överges av sin far och mor blir ett starkt bildspråk på en total försakelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS27_10","020_27_10","PSA","27","10","10","Nej, även om min far och mor skulle överge mig, tar Herren (Jahveh) emot mig in i sin gemenskap och familj. Hebreiska asap används om att samla in skörd, saker och människor. Ordet används för hur ett upphittat vilse djur ska ”tas in” i huset för att få skydd, se 5 Mos 22:2. Ordet används även om att ”släppa in” en person på flykt i en fristad och ge honom tak över huvudet, se Jos 20:4. Profeten Jesaja försäkrar också att även om en mor skulle överge sitt barn, gör inte Gud det, se Jes 49:15. Temat med hem (Herrens hus) upprepas här från vers 4-5. Alla barn behöver bekräftelse, tröst, skydd och vägledning. Alla dessa emotionella behov möter Gud i vers 7-14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS27_11","020_27_11","PSA","27","11","11","Lär mig din väg, Herre (Jahveh), led mig på en jämn (plan, säker, trygg) stig (välkänd, upptrampad gångväg). På grund av mina fiender (som förföljer, vakar med onda syften över mig), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS27_12","020_27_12","PSA","27","12","12","överlämna mig inte till mina fienders vilja. För de har uppviglat (rest upp) falska vittnen mot mig, som andas (är fyllda med) våld. Apg 9:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS27_13","020_27_13","PSA","27","13","13","Hade jag inte trott (om jag inte varit viss om) att jag skulle få se Herrens (Jahvehs) godhet i de levandes land … ja, då skulle jag kanske gett upp, inte vetat vad jag skulle ta mig till, tappat tron, osv. Meningen avslutas inte, den är en s.k. aposiopesis. Istället för att uttryckligen redogöra för några olika alternativ för vad som skulle hända om David inte hade tro på att han skulle få se Guds godhet, lämnas dessa tankar till läsaren. Berättelsen stannar upp och lyssnaren får tänka sig in i den känslomässigt laddade frågan. Vad skulle hända om Gud inte grep in nu och visade sin godhet? Vad skulle ske om falska vittnen som andades våld fick sin vilja igenom? Uttrycket ”de levandes land” syftar troligtvis på livet här på jorden bland de människor som lever och inte har dött. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS27_14","020_27_14","PSA","27","14","14","Vänta på (sätt ditt hopp till; bind dig samman med) Herren (Jahveh) – var stark (övervinn)! Då ska han ge ditt hjärta frimodighet (inge mod och styrka i ditt hjärta) – ja, vänta på Herren (Jahveh). Psalmen avslutas med tre imperativ som formar en kiasm (vänta på – var stark – vänta på). Uppmaningarna, som både är en vädjan och ett tecken på förtröstan, riktar sig först och främst till psalmisten själv. Mod och frimodighet följer på styrkan som ges när han ”knyter sig samman” med Herren genom att fokusera på honom. Det är samma ord som Gud upprepade gånger talar till Josua innan israeliterna ska inta det utlovade landet, se Jos 1:6, 7, 9, 18. Ordvalet ”de levandes land” i versen innan förstärker denna koppling, se vers 13. Genom att återupprepa qavah betonar David vikten av att aldrig sluta hoppas på Herren (Jahveh). Det hebreiska ordet är rikt och kan även innebära att tvinna sig samman som en tråd – en bild på en aktiv väntan där den som riktar sig mot Gud blir sammanflätad med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS28_1","020_28_1","PSA","28","1","1","Av David. På samma sätt som Psalm 25, 26 och 28, inleds även denna psalm med bara Davids namn. ______ Till dig, Herre (Jahveh), ropar jag (höjer min röst i bön och åkallan); min klippa, var inte stum mot mig. Om du förblir tyst mot mig, blir jag lik dem som gått ner i graven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS28_2","020_28_2","PSA","28","2","2","Hör mina böners ljud enträgna, ödmjuka vädjanden om nåd och hjälp, när jag skriker ut till dig (ropar efter din hjälp), när jag lyfter mina händer mot det allra heligaste i din helgedom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS28_3","020_28_3","PSA","28","3","3","Släpa inte bort mig med de gudlösa (ogudaktiga, ondskefulla), tillsammans med våldsverkare till döden; de som talar fred med sina grannar, men har ondska i hjärtat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS28_4","020_28_4","PSA","28","4","4","Löna dem för vad de gjort, efter alla deras onda handlingar; löna dem för allt de sysslat med, ge dem vad de förtjänar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS28_5","020_28_5","PSA","28","5","5","Eftersom de inte förstår vad Herren (Jahveh) har gjort, inte hans händers verk (vad han skapat); därför ska han bryta ner dem och inte bygga upp dem. Vers 1-5 hör ihop som en sektion. Herren ”bryter ned” här i vers 5, hebr. haras, ramar in stycket med det ljudmässigt snarlika ordet charesh (stum) i vers 1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS28_6","020_28_6","PSA","28","6","6","Välsignad (lovad) vare Herren (Jahveh), för han hör (har hört – och kommer att höra) mina böners ljud enträgna, ödmjuka vädjanden om nåd och hjälp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS28_7","020_28_7","PSA","28","7","7","Herren (Jahveh) är min styrka (starkhet) och min sköld, mitt hjärta förtröstar har alltid litat på honom och jag får har alltid fått hjälp. Därför jublar mitt hjärta, och med min sång vill jag tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS28_8","020_28_8","PSA","28","8","8","Herren är deras sitt folks styrka, och ett frälsningens (räddningens) värn (en säker tillflykt, ett skydd, försvar, en säker fästning) för sin smorde (utvalde, kung). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS28_9","020_28_9","PSA","28","9","9","Ge seger åt ditt folk och välsigna ditt arv. Var deras herde fåraherde som matar, leder och skyddar dem och bär (lyft upp) dem för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS29_1","020_29_1","PSA","29","1","1","En psalm sång ackompanjerad på strängar av David för avslutningen av sukkot. Den grekiska översättningen Septuaginta har också med tillägget att den användes vid avslutningen av sukkot (lövhyddohögtiden) som firas på hösten, se 3 Mos 23:34. Enligt judisk tro och tradition förknippas högtiden också med den messianska ankomsten och inträdandet av den messianska tidsåldern. Dessa kopplingar till den messianska förväntan är tydlig då Jesus besöker Jerusalem under sukkot, se t.ex. Joh 7:2, 27, 31, 40-42. Det är intressant att det är i slutet på högtiden Jesus träder fram, se Joh 7:37-38. ______ Ge åt Herren (Jahveh), Guds söner änglar, himmelska väsen, ge åt Herren (Jahveh) ära och styrka (makt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS29_2","020_29_2","PSA","29","2","2","Ge åt Herren (Jahveh) hans namns ära, böj er inför Herren (Jahveh) i hans heliga majestät (skönhet). Psalmen börjar i vers 1-2 med en uppmaning att ”ge”, hebr. jahav. Det har betydelsen att erkänna och tillskriva någon ära och makt. Uppmaningen riktas inte till människor utan till himmelska väsen, ordagrant ”Gudars söner”. Det är första gången som hebreiska ordet elim, gudar, används i Psaltaren. Frasen ”Guds söner” används även i Job 1:6 och Ps 89:7. Uttrycket finns även i andra orientaliska språk och där har det en vid betydelse av änglar, andliga varelser, demoner, avgudabilder, döda kungars andar och även ibland levande kungar som ansågs vara gudar. Psalmen tilltalar alla dessa gudomliga väsen att böja sig inför den ende levande Guden. Även om formellt dessa avgudar tilltalas blir det en indirekt uppmaning till israeliterna och Guds folk, som ibland frestas att tillbe dessa avgudar, att inse att dessa måste böja sig inför Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS29_3","020_29_3","PSA","29","3","3","Herrens (Jahvehs) röst var över vattnen; ärans Gud (El) dundrade (ekade som åskdunder), Herren (Jahveh) var över de stora vattnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS29_4","020_29_4","PSA","29","4","4","Herrens (Jahvehs) röst var mäktig, Herrens (Jahvehs) röst var majestätisk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS29_5","020_29_5","PSA","29","5","5","Från att ha talat om skapelsen i dåtid skiftar psalmen till vad Herren gör nu. Alla himmelska väsen, och den som sjunger och hör psalmen, uppmanas att se att Gud både har verkat och verkar nu. Vers 5-9 formar själva kärnan i psalmen och är strukturerad som en kiasm. Vers 5 och 9b talar om ”träd”, vers 6 och 9a handlar om ”djur” och centralt nämns öknen i vers 7-8. Även geografiskt finns ytterligheterna med Libanon i norr och Kadesh i söder. Guds röst dånar som ett oväder som drar fram genom landet Israel. Sju gånger ekar Herrens röst som åskknallar med blixtar, se vers 7. På samma sätt som i den första delen nämns inga människor i detta stycke heller. Alla himmelska väsen måste böja sig och även i öknen är Herren allsmäktig. Herrens (Jahvehs) röst knäcker cedrar, Herren (Jahveh) knäcker Libanons cedrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS29_6","020_29_6","PSA","29","6","6","Han får dem att hoppa som en kalv, Libanon och Sirjon annat namn för berget Hermon, se 5 Mos 3:9, som en ung vildoxe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS29_7","020_29_7","PSA","29","7","7","Herrens (Jahvehs) röst blixtrar som eldslågor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS29_8","020_29_8","PSA","29","8","8","Herrens (Jahvehs) röst får öknen att bäva, Herren (Jahveh) får Kadeshöknen att bäva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS29_9","020_29_9","PSA","29","9","9","Herrens (Jahvehs) röst får hindarna att kalva, och ödelägger skogens klädnad. I hans himmelska palats ropar alla: ”Ära!” Ordet ”ära” ramar in vers 3-9 som centreras kring sju upprepningar av frasen ”Herrens röst”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS29_10","020_29_10","PSA","29","10","10","Herren (Jahveh) satt på sin tron när syndafloden kom, Herren (Jahveh) tronar för evigt. Referensen till syndafloden är tydlig både genom bestämd artikel och det speciella hebreiska ordet mabul som bara används här och i berättelsen om syndafloden i 1 Mos 6-11. I det kiastiska mönstret hör temat med vatten här i vers 10 ihop med vattnen i vers 3-4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS29_11","020_29_11","PSA","29","11","11","Må Herren (Jahveh) ge styrka åt sitt folk, må Herren (Jahveh) välsigna sitt folk med frid (fred – hebr. shalom; som innebär Guds välsignelser på alla områden). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS30_1","020_30_1","PSA","30","1","1","En psalm, sång (text som ska sjungas) för (vid) husets (boningens, templets) invigning. Av (för) David. Titeln är ovanlig. Den använder både ordet psalm och sång. Det första ordet psalm (hebr. mizmor) används ofta för en sång som ackompanjeras. Det betonar det musikaliska uttryckssättet, grundordet har att göra med att slå an strängar i ett slag. Det andra ordet som översatts med sång är hebr. shir. Det handlar mera om sången och texten än det musikaliska. Det är enda gången det används i första boken, Psalm 1-41, men förekommer ofta i de andra böckerna.  Beskrivningen för eller vid ”husets invigning” är inte helt entydig. Det kan syfta på Davids hus, palats, tabernaklet eller templet. David kan ha skrivit den med tanke på hans son Salomos framtida invigning av templet i Jerusalem. Ordet för invigning är hebr. chanukka. Inom den judiska liturgin citeras psalmen under tempelinvigningsfesten, Chanukka, se Joh 10:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS30_2","020_30_2","PSA","30","2","2","Jag vill upphöja dig, Herre (Jahveh), för du har dragit mig upp som ett kärl som sänkts ned och hissats upp, och har inte låtit mina fiender glädja sig över mig. Hebreiska ordet för ”dragit upp” är dalah. Det används för att beskriva ett kärl som sänks ned och hissas upp för att dra vatten ur en brunn. Substantivet av detta verb är just ordet för hink. Den huvudsakliga användningen i Bibeln är i betydelsen att dra upp vatten från en brunn, se 2 Mos 2:16 och Ords 20:5. Men i ordet finns också betydelsen att dingla och svaja. Ordet kan även betyda att sänka ned. För att hissa upp en hink måste den ju först ha halats ned. Valet av detta ord med dess dubbla betydelse beskriver träffsäkert de förändringar som karaktäriserar denna psalm. Davids livssituation skulle kunna illustreras med ett tomt kärl som varit på väg ner i brunnen, men nu har det vänt. Gud har fyllt honom och dragit upp honom, se vers 4! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS30_3","020_30_3","PSA","30","3","3","Herre (Jahveh), min Gud (Elohim), jag skrek ut till dig (ropade efter din hjälp), och du helade mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS30_4","020_30_4","PSA","30","4","4","Herre (Jahveh), du förde mig upp från Sheol (graven, underjorden – de dödas plats), du räddade mitt liv (höll mig vid liv), bevarade mig från att fara ner i graven (cisternen, brunnen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS30_5","020_30_5","PSA","30","5","5","Lovsjung (sjung och spela till) Herren (Jahveh), ni hans trogna följare, tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänn hans heliga hågkomst (omnämnande, minne – hebr. zecher) heliga namn. Hur han räddat folket från slaveriet, gett dem undervisningen, fört dem in i landet, osv. Se även Ps 97:12; Luk 22:19; 1 Kor 11:24-26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS30_6","020_30_6","PSA","30","6","6","Ett ögonblick varar hans vrede, hela livet hans nåd (favör, glädje, behag, välvilja). På kvällen gästar gråt, men på morgonen jubelsång. Gråten är som en tillfällig nattgäst som avreser redan tidigt nästa dag. Den kan förvandlas till glädje – hastigt, som över en natt. Lika säkert som det efter varje natt kommer en ny dag, lika mycket förtröstar psalmisten på att Gud kommer att gripa in. I vers 7-8 kommer bakgrunden till den kris och konflikt som beskrivits i tidigare verser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS30_7","020_30_7","PSA","30","7","7","I min framgång (trygghet) sa jag (tänkte jag för mig själv): ”Jag ska aldrig vackla.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS30_8","020_30_8","PSA","30","8","8","Herre (Jahveh), genom din nåd (favör, välvilja) hade du gjort mitt berg starkt. David regerade från berget Sion, Jerusalem. Gud hade gett honom framgång, trygghet och makt, som berget är en metafor för här. Du dolde ditt ansikte (ignorerade, var långt borta, se Ps 88:14); jag blev skräckslagen. Den prästerliga välsignelsen avslutas med att Herren vänder sitt ansikte, se 4 Mos 6:25-26. Att Herren döljer sitt ansikte är motsatsen. Vers 9-11 är Davids bön. Den första raden tilltalar Gud i andra person, här används det personliga gudsnamnet Jahveh. Den andra raden talar om Gud i tredje person, här används namnet Adonai. Det beskriver en relation mellan en slav och en herre. De två uttrycken speglar psalmens dubbla roll som både en personlig tacksägelsepsalm och ett vittnesbörd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS30_9","020_30_9","PSA","30","9","9","Till dig Herre (Jahveh), ropade jag (höjde jag min röst i bön), till Herren (Adonai) vädjade jag om nåd (oförtjänt kärlek; favör): ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS30_10","020_30_10","PSA","30","10","10","”Vad vinner du på mitt blod (min död), att jag sjunker ned i avgrunden (graven)? Kan stoftet tacka (prisa, bekänna) dig, kan det berätta om din trofasthet (sanning)? På hebreiska är människa adam, blod dam och stoft adamah, se 1 Mos 2:7; 1 Mos 3:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS30_11","020_30_11","PSA","30","11","11","Hör Herre (Jahveh), jag vädjar om din nåd (oförtjänta kärlek; favör), Herre, var min hjälpare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS30_12","020_30_12","PSA","30","12","12","Du vände min klagan (ceremoniella sorgeperiod) till dans (ringdans, jubel och fest) 2 Mos 15:20; Jer 31:13; du lossade (befriade mig från) min sorgdräkt (säckklädnad) och klädde mig i glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS30_13","020_30_13","PSA","30","13","13","Därför ska hela min varelse (ordagrant: ”ära”; kan syfta på hjärta, människans innersta eller tungan) lovsjunga dig och inte vara tyst. Herre (Jahveh) min Gud, jag vill tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna dig för evigt. Exakta detaljer på hur Herren grep in och helade och räddade David från döden ges inte i psalmen. Däremot beskrivs hur Gud personligen grep in och vände situationen. Inom judisk tradition är det en sju dagars sorg när någon dött. Den sörjande familjen lämnade inte huset, och vänner kom på besök, se 1 Mos 23:2; 50:10; 1 Sam 25:1; 28:3. De som sörjde klädde sig i säcktyg för att fysiskt känna och visa att man hade sorg, se 2 Kung 19:1. Tyget gjordes av get- eller kamelhår (Matt 3:4). Materialets sträva och grova struktur lämpade sig bra för tältdukar och säckar, därav namnet, men inte till kläder. Den sista raden i vers 12 beskriver det som om Gud personligen lossar säcktyget, som den sörjande har svept sig i, och klär honom i ljusa festkläder. Från att ha varit begravning blir det förberedelse för fest. Texten refererar inte till att sorgdräkten byts ut till festkläder, utan till ”glädje”. Det ger en fin länk mellan början och slutet av versen – från klagan till glädje! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_1","020_31_1","PSA","31","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. En psalm sång ackompanjerad på strängar av David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_2","020_31_2","PSA","31","2","2","I dig, Herre (Jahveh) har jag min tillflykt (finner jag vila och trygghet). Låt mig aldrig komma på skam. Rädda (bered en flyktväg för) mig genom din rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_3","020_31_3","PSA","31","3","3","Vänd ditt öra (lyssna noga) till mig, rädda (ryck bort; lyft upp) mig snabbt. Var min klippa och värn (tillflykt, skydd, försvar), en borg (ett hus med många starka fästningar) som räddar (frälser) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_4","020_31_4","PSA","31","4","4","Du är min klippa en hög och ointaglig bergskam och min borg (fästning). För ditt namns skull ska du föra mig framåt (skapa möjligheter) och leda (ha omsorg som en herde, leda mig i handen, bära) mig. Herren liknas vid en fast klippa och en fåraherde som har omsorg om sina får som bär de små lammen i sin famn, se Ps 23:2-3; Jes 40:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_5","020_31_5","PSA","31","5","5","Du ska dra mig ur det nät de i hemlighet har lagt ut för mig, för du är mitt värn (min tillflykt, skydd, försvar, en säker fästning). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_6","020_31_6","PSA","31","6","6","I din hand överlämnar (lämnar) jag min ande (mitt liv). Jesus citerar från första delen av denna vers på korset, se Luk 23:46. Det hebreiska ordet för överlämnar betyder att överlämna något i någons vård, men här finns också bilden på en deposition, där någon lämnar något och sedan får tillbaka det. Inom judendomen citeras ofta denna vers som avslutning på den dagliga kvällsbönen. Tanken är att man överlämnar sin ande till Gud för att han ska ha den i tryggt förvar under natten. I den judiska morgonbönen Modeh Ani finns sedan en fras där man tackar Gud för att han på nytt gett vår inre människa liv, se Ps 111:10. Du friköper mig, Herre (Jahveh), du trofaste Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_7","020_31_7","PSA","31","7","7","Jag hatar de som tjänar (vakar över, aktar på) fåfänglig tomhet falska avgudar, jag har full förtröstan på Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_8","020_31_8","PSA","31","8","8","Jag vill jubla och glädja mig över din nåd (omsorgsfulla kärlek), att du har sett mitt lidande, du känner till varje bekymmer i mitt liv (min själs ångest, trånga passager, känslomässigt pressade situationer). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_9","020_31_9","PSA","31","9","9","Du har inte stängt in (överlämnat) mig i fiendens hand, utan ställer mina fötter på en rymlig plats (stora vidder, ger mig frihet). Ordet för ”stänga in” används bl.a. om hur Gud ”stänger” dörren till arken, se 1 Mos 7:16. Applicerar vi denna psalm i ett messianskt perspektiv så kan det beskriva hur graven och döden inte kunde hålla kvar Jesus, se Matt 28:2; Apg 2:24! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_10","020_31_10","PSA","31","10","10","Ge mig nåd (oförtjänt kärlek; favör), Herre (Jahveh), för jag är i nöd. Mitt öga singular, syftar på synen är svullet av gråt (jag ser inte klart), så även hela min person (själ) och mitt inre (magen; känslor, tankar). Kombinationen av hebr. nefesh (själ) och beten (mage) beskriver hela personen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_11","020_31_11","PSA","31","11","11","Mitt liv är på väg att sluta i sorg, mina år i suckan; min styrka (kraft) är borta (jag faller ihop) på grund av min synd skuld, straff; grekiska översättningen har ”svaghet”, benen i min kropp blir allt svagare (ger vika). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_12","020_31_12","PSA","31","12","12","Bland alla mina fiender har jag blivit en som de föraktar, och för mina grannar ännu mer någon de hånar, de som känner mig är förskräckta över min situation, när de ser mig ute (på gatan, publikt), vänder de sig bort (flyr de) från mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_13","020_31_13","PSA","31","13","13","Jag är glömd, som en död, borta ur minnet (hjärtat); jag har blivit som ett sönderslaget kärl. Lerkärl hade lågt värde, och ett trasigt kärl byttes lättvindigt ut mot ett nytt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_14","020_31_14","PSA","31","14","14","För jag hör mig förtalas av många – skräck (orsak att frukta) från alla håll (runt omkring mig)! De konspirerar tillsammans mot mig, de planerar att ta mitt liv. Uttrycket ”skräck från alla håll” är en vanligt återkommande fras i Jeremia, se Jer 20:10; 46:5; 49:29; Klag 2:22. Vers 15-19 bildar en enhet och följer ett mönster med små avsnitt som alla har tre rader. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_15","020_31_15","PSA","31","15","15","Men jag förtröstar på (litar på) dig, Herre (Jahveh), jag säger: ”Du är min Gud (Elohim)!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_16","020_31_16","PSA","31","16","16","Mina tider (hela mitt liv – min framtid) är i dina händer. Uttrycket är parallellt med vers 6 ”i din hand lägger jag min ande”. Hela mitt liv ligger i Guds hand, och han avgör min framtid. Ordet ”tider” används även i uttrycket ”tider av brist” under belägring, se Ps 9:10. Även ökenperioder är tidsbestämda. Det används också i Ps 1:3 om att bära frukt i ”rätt tid”. Det hebreiska ordet översätts med det grekiska ordet kairos som, till skillnad från chronos som beskriver mätbar tid, handlar om en speciell tid och ett avgörande tillfälle som förändrar situationen. Efter dessa tre rader som uttrycker förtröstan på Herren, följer nu tre rader med imperativ. Rädda (ryck bort) mig från mina fienders händer och de som förföljer (jagar) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_17","020_31_17","PSA","31","17","17","Låt ditt ansikte lysa över din tjänare 5 Mos 6:25, rädda (fräls) mig i (genom) din trofasta nåd (omsorgsfulla kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_18","020_31_18","PSA","31","18","18","Herre (Jahveh), låt mig inte skämmas (bli förödmjukad), för jag ropar höjer min röst i bön till dig; låt istället de gudlösa (ogudaktiga, medvetet ondskefulla) skämmas (bli förödmjukade), låt dem bli tystade (gå klagande, sörjande ner) i Sheol (graven, underjorden – de dödas plats). Fiender har anklagat psalmisten och det kommer att bli skam och vanära i något läger. David ber att sanningen ska fram och de som falskt anklagar ska bli förödmjukade. På samma sätt verkar situationen kräva någons död. Fienderna anklagar David för något som skulle kunna leda till dödsstraff. Om deras anklagelser visar sig falska, blir de istället ansvariga, skyldiga och drabbas av det straffet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_19","020_31_19","PSA","31","19","19","Låt lögnaktiga läppar tystas, de som talar arrogant (fräckt, oförskämt) mot den rättfärdige, med högmod och förakt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_20","020_31_20","PSA","31","20","20","Hur stor (överflödande) är inte din godhet, som du hållit gömd (lagrat; syftet med att dölja var för att skydda det) åt den som fruktar (vördar, respekterar) dig, som du ger (verkar för att ge) till dem som tar sin tillflykt (söker skydd) i dig, mitt framför människors (Adams barns) ögon. I samband med bön talar Jesus om dolda rum med skatter, se Matt 6:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_21","020_31_21","PSA","31","21","21","Du beskyddar dem som vördar dig och tar sin tillflykt till dig, vers 20 säkert i din närhet (i ditt ansikte) från mänskliga sammansvärjningar (intriger, konspirationer). Du gömmer (lagrar, syftet med att dölja är för att skydda) dem i din hydda (hebr. sukka) från stridande (anklagande) tungor (elakt tal). Hebreiska ordet för hydda är sukka, som också har betydelsen ”att vara sammanflätad” och blir en kontrast till mänskliga onda sammansvärjningar. Den som vördar Gud blir skyddad i hans värn (Ps 27:5). Ordet för också tankarna till lövhyddohögtiden (sukkot), se 3 Mos 23:34. Högtiden firas för att komma ihåg Guds beskydd under ökenvandringen. Än idag bygger man små bås som kallas sukka där man studerar, äter och sover under högtidens sju dagar, se 3 Mos 23:42. Vers 20-21, som handlar om Guds beskydd, får ännu en dimension när den kopplas ihop till just denna högtid. Guds beskydd finns både i Guds närhet och i hans hydda. Sukkan har ett lövtak, men det måste vara glest så man kan se stjärnhimlen. Det går att skåda upp mot Guds ansikte i himlen genom taket i sukkan. Samtidigt är väggarna täta mot omgivningen och Gud blir en tillflykt ”mitt framför människors ögon”, se vers 20.  Psalmens titel ”till den strålande ledaren” (vers 1) och att Jesus citerar från psalmen (vers 6) indikerar att den har messianska undertoner. Johannes beskriver hur Jesus besöker Jerusalem under sukkot, se Joh 7:2. Det finns flera paralleller. Allteftersom de gröna löven vissnar under den sju dagar långa högtiden blir mer och mer av himmelen synlig genom taket. När Jesus besöker Jerusalem är han inte synlig de första dagarna, se Joh 7:1, 10. På den sista dagen träder han dock fram och ropar med ljudlig stämma: ”Om någon är törstig, låt honom komma till mig och dricka”, se Joh 7:37, och vid samma tillfälle även: ”Jag är världens ljus”, se Joh 8:12. Jesus är Betlehemsstjärnan, se Matt 2:2, och morgonstjärnan, se Upp 22:16; 2 Pet 1:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_22","020_31_22","PSA","31","22","22","Välsignad (lovad, värd att lovsjungas) är Herren (Jahveh), för han har visat sin nåd (omsorgsfulla kärlek) mot mig, i en belägrad stad. Troligtvis en bild på en situation ”som en belägrad stad”, utan tillgång till förnödenheter och instängd utan frihet, se Ps 18:19-20. Det finns även rent bokstavliga tillämpningar, Jeremia levde i en tid då Jerusalem var belägrat, se Jer 32:1-2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_23","020_31_23","PSA","31","23","23","Jag sa i min ängslan (irrationellt och hastigt): ”Jag är separerad (avskuren) från dina ögon (inte längre i din närhet, osynlig för dig).” Ps 22:2 Ändå hörde du mina böners ljud (mina ödmjuka förfrågningar om nåd), när jag skrek ut till dig (ropade efter din hjälp). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_24","020_31_24","PSA","31","24","24","Älska Herren (Jahveh), alla ni hans trogna (fromma, lojala) följare! Herren (Jahveh) bevarar de trogna, men han lönar (kompenserar) i fullt mått den högmodige (arrogante). Även om betydelsen är att Gud kommer straffa den högmodige är texten svår att översätta exakt. Lönar är hebreiska salem som har samma rot som ordet shalom. Det handlar om att Gud gör något fullständigt och helt. Sedan följer hebreiska al-jeter som kan betyda ”fullt mått” eller ”med en bågsträng” och då blir betydelsen ”med exakthet”, som en pil på en bågsträng skjuts iväg och träffar sitt mål. En annan möjlig betydelse är att det väntar en ”belöning” i proportion till deras högmod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS31_25","020_31_25","PSA","31","25","25","Var starka och låt era hjärtan vara frimodiga, alla ni som sätter ert hopp till (väntar ivrigt på, fokuserar sin blick mot) Herren (Jahveh). Den avslutande versen liknar den i Ps 27:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS32_1","020_32_1","PSA","32","1","1","Av David, en sång med visdom (hebr. maskil). Hebr. maskil är en musikalisk eller litterär term, kan även betyda ”en välskriven sång”. Följande tretton psalmer har detta ord i sin titel, se Ps 42:1; 44:1; 45:1; 52:1; 53:1; 54:1; 55:1; 74:1; 78:1; 88:1; 89:1; 142:1. Ordet återfinns även i Ps 47:7. ______ Rikt välsignad (salig, mycket lycklig) är den vars överträdelser (medveten rebelliskhet mot Gud) har förlåtits (lyfts av, burits bort), vars synd (oförmåga att nå upp till Guds standard) är utplånad (övertäckt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS32_2","020_32_2","PSA","32","2","2","Rikt välsignad (salig, mycket lycklig) är den människa som Herren inte tillräknar skuld (inre ondska, onda tankar) skulden är helt avskriven och raderad, som inte har falskhet (svek) i sin ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS32_3","020_32_3","PSA","32","3","3","När jag var tyst och vägrade att bekänna min rebelliskhet, inre skuld, synd och mina onda tankar förtorkade mina ben när jag jämrade mig (som ett lejons rytande) hela dagen lång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS32_4","020_32_4","PSA","32","4","4","För dag och natt vilade din hand tung över mig; min kraft försvann som en planta som tynar bort under sommarens torka (perioder av extrem hetta). Det räcker med några timmar i den heta ökensolen för att kroppen ska bli uttorkad. Bilden som målas upp är hur både den inre och yttre människan dräneras på liv. Den obekända synden påverkar David både fysiskt och psykiskt. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS32_5","020_32_5","PSA","32","5","5","Då bekände jag (lät jag dig veta – bli intimt förtrogen med) min synd jag dolde inte längre min missgärning (skuld). Jag sa: ”Jag vill erkänna (med öppna händer lyfta upp) mina överträdelser (mina rebelliska handlingar) inför Herren”, och då (på en gång) förlät du mig min syndaskuld. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS32_6","020_32_6","PSA","32","6","6","Därför ska alla (varenda en av) dina trogna (fromma, lojala) följare vädja (be) till dig, i en tid av sökande (medan du går att finna). Den sista delen är inte helt tydlig i hebreiskan och går att tolka olika beroende på vem som är subjektet. Det kan vara Herren som söker den trogne, eller den trogne som söker Herren (Jahveh). Det kan vara i en tid då Herren söker, eller när han går att finna, se Jes 55:6. Ytterligare ett alternativ är att se det som att det är en tid då vi söker och rannsakar oss själva. En del sätter ihop ordet söka (hebr. metso) med nästföljande hebreiska ord raq, översatt till ”ja”. Gör man det bildas det snarlika ordet matsoq, som kan översättas till ”nödens tid”. Betydelsen blir då att de trogna ska vädja till Gud ”i nödens tid”. I alla dessa betydelser så är det en uppmaning att be och söka Herren (Jahveh). För ordet vädja se även Ps 5:3; 106:30. Ja, även om stora floder bild på stora faror Ps 66:12; även dom över synd kommer, ska de inte nå dem. De som ber och tar sin tillflykt till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS32_7","020_32_7","PSA","32","7","7","Du är mitt skydd (gömställe), du bevarar mig från nöd, med glädjejubel över befrielsen omger du mig! Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. Följande två verser kan tolkas som Herrens ord till psalmisten. Det kan också vara Davids uppmaning individuellt till var och en som hör eller läser psalmen. David har lärt sig vad bekännelse och förlåtelse innebär och vill nu föra den lärdomen vidare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS32_8","020_32_8","PSA","32","8","8","Jag vill varsamt och medvetet vägleda dig (lära/instruera dig; ge dig insikt) och undervisa dig om den väg du vandrar (peka ut din väg – den som du ska gå); jag vill ge dig råd – med mitt vakande öga över dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS32_9","020_32_9","PSA","32","9","9","Var inte som en häst eller mula utan insikt, som måste prydas med töm och betsel för att kontrolleras om den ska komma till dig (ordagrant: annars kommer den inte nära dig). Frasen ”som måste prydas med” består av det hebreiska substantivet adi, som förutom ”huvudlag” och ”mun” också har betydelsen ”smycke”. Troligtvis är innebörden – i en nästan ironisk ton – att hästens ”utsmyckning” är töm och betsel. Detta substantiv är snarlikt ordet för galopp, och kan då även påminna om att djurets rörelse och temperament måste kontrolleras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS32_10","020_32_10","PSA","32","10","10","Många är sorgerna (smärtorna; alla de själsliga bedrövelserna) som drabbar de gudlösa (ogudaktiga, ondskefulla), men den som förtröstar på Herren (Jahveh) omsluts (ska bli omgiven) av nåd (omsorgsfull kärlek; trofasthet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS32_11","020_32_11","PSA","32","11","11","Var glada i Herren (Jahveh), jubla (ordagrant: ”cirkla runt”; dvs. dansa i glädje och fröjd), ni rättfärdiga, gläd er med sång (höj gälla triumferande jubelrop), alla ni rättsinniga (som har ärliga, uppriktiga hjärtan)! Psalmen ramas in av glädje, jämför vers 1-2 med vers 10-11. Bekännelse och förlåtelse lyfter en människa och ger sann glädje! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS33_1","020_33_1","PSA","33","1","1","Jubla (höj gälla triumferande jubelrop) i Herren (Jahveh), alla ni rättfärdiga; lovsång är passande (det enda lämpliga) för de uppriktiga (de ärliga) som vandrar rakt fram på Guds väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS33_2","020_33_2","PSA","33","2","2","Tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänn Herren (Jahveh) med kinnor-harpa (kithara – hebr. kinnor), prisa (spela till) honom med tiosträngad nevel-lyra (hebr. nevel). Kinnor-harpan var ett bärbart instrument (1 Sam 10:5). Galileiska sjön heter på hebreiska jam Kinneret (Harpsjön), just för att formen på sjön liknar en harpa. Kinnor-harpan användes för att spela ljusare toner och hade sju eller tio strängar. Nevel-lyran var större och hade (enligt den judiske historikern Josefus) vanligtvis 12 strängar med djupare toner. Här nämns en snarlik version som hade 10 strängar. Det hebreiska ordet nevel betyder skinn och kan antyda att resonanslådan var av läder och liknande en banjo. En annan tolkning är att instrumentets form liknade en skinnsäck, se Job 38:37. Se även Ps 150:3; 2 Sam 6:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS33_3","020_33_3","PSA","33","3","3","Sjung en ny (fräsch, förnyad) sång till honom, spela skickligt knäpp helhjärtat på strängarna med glädje skapa musik, spela högt, ropa ut i segerjubel! Uttrycket ”en ny sång” behöver inte betyda att sången är nyskriven, det kan också betyda att en gammal sång sjungs med en ny hängivenhet och förståelse av ordens innebörd. Nästa vers börjar med ”för” och ger flera anledningar till att prisa Gud. Gud är sanning, han är trofast, visar nåd och han är alltings Skapare! I GT används frasen ”en ny sång” sju gånger, se Ps 33:3; 40:4; 96:1; 98:1; 144:9; 149:1; Jes 42:10, och två gånger i NT, se Upp 5:9; 14:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS33_4","020_33_4","PSA","33","4","4","För Herrens (Jahvehs) ord är rätt (sant, rättfärdigt; leder rakt fram), och han är trofast (hebr. emonah) i allt han gör (ordagrant: allt hans verk – i stadighet). Detta är den första av 22 förekomster av hebr. emonah i Psaltaren – totalt används ordet 49 ggr i GT. Guds ord står stadigt och Gud är trofast! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS33_5","020_33_5","PSA","33","5","5","Han älskar rättfärdighet och rätt han finner glädje i att döma rättvist, jorden är full av Herrens (Jahvehs) nåd (omsorgsfulla kärlek – hebr. chesed). Nåden fyller hela jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS33_6","020_33_6","PSA","33","6","6","Genom Herrens (Jahvehs) ord blev himlarna till, och genom hans muns ande (utandning, andetag) hela dess här skapades alla stjärnorna i skyn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS33_7","020_33_7","PSA","33","7","7","Han samlar havets vatten som i en hög (på en plats som en vall, damm eller i en vinlägel), han lägger oceanerna (djupen) i deras förvaringsrum. 1 Mos 1:9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS33_8","020_33_8","PSA","33","8","8","Må hela jorden frukta (vörda) Herren (Jahveh), må alla som bor i världen förundras av (respektera, hedra; bäva för) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS33_9","020_33_9","PSA","33","9","9","För han talade och det blev till, han befallde och det stod där. I skapelsen talade Gud och det blev till, se 1 Mos 1:3, 6, 9, 11, 14-15, 20, 24, 26. I föregående vers nämns jorden och världen som står i feminin form. Här används maskulin form för ”det” två gånger. Referensen är dock ändå till ”allt” skapat som finns i världen. Ljus, mellanrum, vatten osv. som skapas i Första Moseboken har i hebreiskan maskulint genus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS33_10","020_33_10","PSA","33","10","10","Herren (Jahveh) upphäver (annullerar) hednafolkens beslut (rådslag; gör hedningarnas planer om intet), han hindrar (förbjuder, sätter stopp för, håller tillbaka) folkens planer (tankar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS33_11","020_33_11","PSA","33","11","11","Herrens (Jahvehs) beslut (planer, rådslut) står fast för evigt, hans hjärtas planer (tankar) från släkte till släkte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS33_12","020_33_12","PSA","33","12","12","Rikt välsignat (saligt; mycket lyckligt) är det folk (den nation) vars Gud (Elohim) är Herren (Jahveh), det folk som han har utvalt till sin egendom (sin arvedel) 2 Mos 19:5. Vers 12 är psalmens centrum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS33_13","020_33_13","PSA","33","13","13","Från himlarna blickar Herren (Jahveh) ned, han ser alla människors barn (Adams söner). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS33_14","020_33_14","PSA","33","14","14","Från sin boning där han sitter på sin tron betraktar han alla som bor på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS33_15","020_33_15","PSA","33","15","15","Han som precis som en krukmakare formar vart och ett av deras hjärtan till en gedigen enhet; han som förstår (ser, uppfattar) alla deras verk intellektuellt kan urskilja allt de gör. Versen inleds ordagrant: ”Han som formar enhetligt/tillsammans deras hjärta”. Hjärtat syftar på den mänskliga naturen såsom intellekt, känslor och vilja. I hebreiskan är adverbet jachad placerat efter verbet för att forma, vilket gör att betydelsen inte är att han formar ”alla mänskliga hjärtan” utan snarare att ”varje individuellt hjärta” är format till en harmonisk enhet. Versens fortsättning har samma tema som Ps 94:9, nämligen: Den som skapat människans öra och öga, skulle han inte höra och se allt vad människorna gör? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS33_16","020_33_16","PSA","33","16","16","Ingen kung räddas av kan få seger genom en stor armé, en hjälte (mäktig krigare) kan inte befrias (rädda sig själv) genom stor styrka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS33_17","020_33_17","PSA","33","17","17","En falsk trygghet är stridshästen den eller någon annan världslig kraft garanterar inte seger, trots att den har stor fysisk styrka kan den inte heller rädda befria någon. Tre gånger används ordet ”stor” (hebr. rov) i vers 16-17. Det beskriver ett numerärt stort antal, ofta något mäktigt och imponerande. Stridshästen var den största militära tillgången vid den här tiden. Ordagrant inleder hebreiskan: ”en lögn är hästen för seger”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS33_18","020_33_18","PSA","33","18","18","Se, Herrens (Jahvehs) öga är vänt till dem som fruktar (vördar, respekterar) honom, till dem som sätter sitt hopp till (förtröstar, väntar på) hans nåd (kärleksfulla omsorg; trofasthet), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS33_19","020_33_19","PSA","33","19","19","för att rädda (rycka bort) dem från döden, och hålla dem vid liv (upprätthålla/bevara dem) under tider av hungersnöd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS33_20","020_33_20","PSA","33","20","20","Hela vår varelse (vår själ) väntar på dröjer sig ivrigt kvar och längtar efter Herren (Jahveh); han är vår hjälp (hjälpare – hebr. ezer) och vår sköld (beskyddare). Han kommer till vår undsättning! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS33_21","020_33_21","PSA","33","21","21","För i honom gläder sig vårt hjärta, för vi förtröstar (vi har litat) på hans heliga namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS33_22","020_33_22","PSA","33","22","22","Låt din nåd (omsorgsfulla kärlek), Herre (Jahveh), vara vila över oss, på samma sätt som vi tålmodigt hoppas (väntar, förtröstar) på dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_1","020_34_1","PSA","34","1","1","Av David, när han spelade vansinnig (ordagrant: ”förändrade sitt sinne”) inför Avimelech troligtvis en titel på filisteiska kungar i Gazaområdet, se 1 Mos 20:2; 26:1, som drev bort honom David, och han kunde undkomma (gå därifrån). Bakgrunden till denna psalm är att David har besegrat filistéernas Goliat (1 Sam 17). Kvinnorna i Israel sjöng: ”Saul har slagit tusen, David tiotusen” (1 Sam 18:7). Detta gjorde David populär vilket skapade avundsjuka hos Saul. Med tiden växte hatet och David flydde från honom. I fruktan för Saul sökte David skydd hos filistéernas kung i Gat, Goliats hemstad. Väl där började ryktet sprida sig om vem han var och David greps av fruktan. Han låtsades vara galen och släpptes fri (1 Sam 21:10-15).  I Samuelsboken är den filisteiska kungens namn Akish, 1 Sam 21:10, men här i psalmen kallas han Avimelech. Den sista delen av namnet är melech, vilket betyder kung på hebreiska. Avimelech är troligtvis en generell titel på filisteiska kungar i Gazaområdet, på samma sätt som Roms kejsare eller Egyptens farao. Namnet Avimelech gör även att tankarna går till två händelser ungefär tusen år tidigare i samma område, se 1 Mos 20:2; 26:1. Abraham och Isak försökte också förleda en kung som hette Avimelech. Att samma namn används gör att deras berättelser också finns med som en bakgrund. Den som läser eller hör psalmen uppmuntras att tänka sig in i hur Abraham, Isak och David har konfronterat sin fruktan. Nyckeln till befrielse är att frukta Gud mer än människor och att lyda Gud mer än människor, se Apg 5:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_2","020_34_2","PSA","34","2","2","Jag vill lova(prisa, upphöja, lovsjunga) Herren (Jahveh) alltid, hans lov ska ständigt vara i min mun. Den första hebreiska bokstaven är: א – alef. Tecknet föreställer en oxe. Bokstaven symboliserar styrka, ledaren, den första och det viktigaste. Det hebreiska ordet, som motsvarar svenska frasen ”Jag vill lova”, börjar med denna bokstav. Detta förstärker att det första och viktigaste beslutet vi kan göra är att lovsjunga och ära Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_3","020_34_3","PSA","34","3","3","I Herren (Jahveh) ska hela min varelse (min själ, allt vad jag är, hebr. nefesh) berömma sig, låt den ödmjuke höra och glädja sig. Den andra hebreiska bokstaven är: ב – bet. Tecknet avbildar ett hus med bara en dörr. Det symboliserar ett hem och total tillit. Ordet ”I” börjar med denna bokstav vilket förstärker att den troendes hemvist och boning är i Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_4","020_34_4","PSA","34","4","4","Tillskriv storhet till(väx, förstora) Herren (Jahveh) med mig, låt oss upphöja hans namn tillsammans! Den tredje hebreiska bokstaven är: ג – gimel. Tecknet avbildar en kamel. Bokstaven symboliserar rikedom och storhet. Här är det orden ”Tillskriv storhet till” som börjar med denna bokstav. Ordet används för att beskriva hur en människa växer fysiskt i längd, i auktoritet, om ljud som ökar i styrka, känslor som ökar i intensitet, osv. Ju mer vi lovar och prisar Herren (Jahveh) tillsammans, desto mer ser vi hans storhet och rikedom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_5","020_34_5","PSA","34","5","5","Jag frågade efter(sökte; tog min tillflykt till; närmade mig) Herren (Jahveh) och han räddade (ryckte bort) mig från alla mina farhågor (var sak som ingav mig skräck och fruktan). Den fjärde hebreiska bokstaven är: ד – dalet. Tecknet avbildar en dörr. Ordet för ”Jag frågade efter” börjar med denna bokstav som representerar beslut och belyser vikten av att välja rätt väg. Gud vill att vi först av allt ska söka honom, så kommer han – som redan vet vad vi behöver – att ta hand om oss på alla sätt. Vi uppmanas att inte ta ut bekymmer i förskott, se Matt 6:31-34. Herren välkomnar oss att ofta träda fram inför hans tron och be om vägledning – dörren står hela tiden öppen! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_6","020_34_6","PSA","34","6","6","De som ser upp mot honom i tro och bön strålar av glädje, se Jes 60:5, och deras ansikten behöver inte rodna av vanära (tappa fattningen på grund av skam eller förvirring). Den femte hebreiska bokstaven är: ה – he. Tecknet avbildar en människa med uppsträckta händer. Bokstavens betydelse är att se, titta, andas och att få uppenbarad insikt om något stort och viktigt som pekats ut. I denna vers är det ordet för ”De som ser” som börjar med denna bokstav. Det förstärker hur viktigt det är att ha Guds perspektiv.  Den sjätte hebreiska bokstaven är: ו – vav. Andra delen i vers 6 börjar på vav med ordet ”och” – bokstaven finns alltså i rätt ordning, men inte som en egen vers med två rader som alla andra bokstäver. Det ska noteras att i hälften av alla psalmens 22 verser börjar den andra raden med vav, så det är inte en ovanlig kombination. Se även inledningen till psalmen för en utförligare diskussion. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_7","020_34_7","PSA","34","7","7","Denne stackare (ödmjuke, betryckte) ropade (höjde sin röst i bön) David själv, och Herren (Jahveh) hörde, och frälste (befriade) honom ur all hans nöd (ångest, svårighet; allt trångmål). Den sjunde hebreiska bokstaven är: ז – zajin. Tecknet avbildar ett svärd och symboliserar rörelse och iver. Ordet för ”Denne” börjar med denna bokstav och visar på Guds ingripande när han hör sina barn kalla på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_8","020_34_8","PSA","34","8","8","Herrens ängel (utsände budbärare)slår läger(vaktar) runt dem som fruktar (vördar, respekterar) honom Herren, och han befriar var och en av dem. Den åttonde hebreiska bokstaven är: ח – chet. Tecknet avbildar ett staket. Bokstaven symboliserar något som binder samman och inhägnar, rent fysiskt som ett staket eller en mur, eller socialt som vänskap och kärlek. I denna vers är det ordet ”slår läger” som börjar med denna bokstav. Ordet används om en armé som slår läger. Användningen här belyser hur Gud beskyddar den som vänder sig till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_9","020_34_9","PSA","34","9","9","Smaka(pröva, undersök) drick djupt från Guds källor och se hur god Herren (Jahveh) är! Välsignad (salig, lycklig) är den man (stridsman) i sin bästa ålder som förtröstar på (sätter sitt hopp till; tar sin tillflykt till) honom. Den nionde hebreiska bokstaven är: ט – tet. Tecknet avbildar ett huvud och en svans och föreställer antingen en orm i en korg eller en människa böjd i ödmjukhet. Paradoxalt nog kan bokstaven symbolisera både ont och gott – antingen rebelliskhet eller godhet. I denna vers börjar det hebreiska ordet för ”smaka” på tet, och det förstärker uppmaningen att välja Gud som är god. Att ”smaka” på Guds godhet talar om ett inre liv tillsammans med Herren (Jahveh). Versen citeras av Petrus i 1 Pet 2:2-3.  Den hebreiska texten har ki-tov JHVH (ordagrant: ”för god Jahveh”). Här finns inget ord för ”är” med. Enligt det grekiska tänkesättet (som påverkat oss i väst) kan godhet existera oberoende av Gud. Godhet anses alltså inte som ett av Guds attribut. I den judiska världsbilden hör dessa två begrepp oskiljaktigt ihop. Det går inte att se godhet utan att se Gud. Att förneka Guds godhet är att förneka Gud själv. Det finns ingen godhet skild från Gud – Gud och godhet hör ihop.  Värt att notera är också att här används inte något av de vanliga hebreiska orden för människa, utan gever som beskriver en stridsman – en man i sina bästa år – full av egen styrka och kraft. Denna paradox visar på att verklig styrka inte finns i det yttre och synliga, utan handlar om att villigt böja sig inför Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_10","020_34_10","PSA","34","10","10","Frukta(vörda, respektera) Herren (Jahveh), ni heliga (Guds utvalda), för de lider ingen brist, de som fruktar honom. Den tionde och minsta hebreiska bokstaven är: י – jod. Tecknet avbildar en arm eller en sluten hand. Handen symboliserar styrka och kraft. Denna vers både inleds och avslutas med ordet ”Frukta” (hebr. jare), som börjar med denna bokstav. Här finns en koppling till Ordspråksbokens kända inledning där gudsfruktan är början till all kunskap, se Ords 1:7; 9:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_11","020_34_11","PSA","34","11","11","Unga lejonsom vanligtvis är starka och kan skaffa föda kan lida nöd och hungra, men de som frågar efter (söker, tar sin tillflykt till, ofta träder fram inför) Herren (Jahveh) saknar inte något gott. Den elfte hebreiska bokstaven är: כ – kaf. Tecknet avbildar en handflata. Den kan symbolisera givmildhet, genom att sträcka ut handen för att välsigna, men också att ta emot. I denna vers börjar ordet ”Unga lejon” med denna bokstav. Det förstärker att det inte är fysisk styrka och egen kraft som är avgörande för vår försörjning, utan om vi söker Guds rike först, se Matt 6:33; Jak 1:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_12","020_34_12","PSA","34","12","12","Kom, barn, lyssna på mig, jag ska lära er vördnad för Herren (Jahveh). Den tolfte hebreiska bokstaven är: ל – lamed. Tecknet avbildar en herdestav eller oxpiska och symboliserar ofta undervisning. I denna vers börjar ordet ”Kom” med denna bokstav och förstärker att Herren bjuder in oss att komma till honom för att få undervisning. Att inbjudan är riktad till ”barn” understryker att det handlar om ödmjukhet, se Ords 4:1; Matt 18:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_13","020_34_13","PSA","34","13","13","Vem är den människa, som älskar livet, som önskar se många dagar och ha det gott? Den trettonde hebreiska bokstaven är: מ – mem. Tecknet avbildar vatten och står för vatten, folk, nationer och språk. I denna vers börjar ordet ”Vem” på denna bokstav. Det förstärker frågan om det finns någon bland alla människor som vill leva ett liv till fullo? Föregående vers talade om att vörda Herren (Jahveh). Denna vers visar att sann gudsfruktan inte begränsar, istället är det vägen till verklig glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_14","020_34_14","PSA","34","14","14","Vakta din tunga från ondska, dina läppar från att tala falskhet (förtal, svek). Den fjortonde hebreiska bokstaven är: נ – nun. Tecknet avbildar ett sädeskorn som börjat gro och beskriver ofta avkomma och kontinuitet. Ibland förknippas det också med en fisk eller en orm. Det används ofta för att beskriva en fortsättning och kontinuitet. I denna vers börjar ordet ”Vakta” med denna bokstav. Det förstärker hur viktigt vårt tal är. Jakob uppmanar att vara snar att lyssna och sen att tala, se Jak 1:19. Tungan är en liten eld som kan sätta en stor skog i brand, se Jak 3:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_15","020_34_15","PSA","34","15","15","Vänd dig bort från det som är ont och gör istället gott, sök frid – sträva efter den (jaga den). Den femtonde hebreiska bokstaven är: ס – samech. Tecknet avbildar en pelare och symboliserar stöd och stabilitet. I den här versen är det ordet ”Vänd” som börjar på den bokstaven. Nyckeln till frid är att aktivt vända sig bort från ondska, och även aktivt sträva efter det som är gott. Det ger en stabil frid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_16","020_34_16","PSA","34","16","16","Herrens (Jahvehs)ögon är vända till de rättfärdiga, och hans öron till deras ångestfyllda rop (i djup vånda). Den sextonde hebreiska bokstaven är: ע – ajin. Tecknet avbildar ett öga eller en vattenkälla. Den symboliserar ofta profetisk klarsyn och uppenbarelse. Här är det ordet ”ögon” som börjar med denna bokstav. Det förstärker hur Gud ser de rättfärdiga. Att både ”ser” och ”hör” används parallellt förstärker att Gud är närvarande och aktivt involverad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_17","020_34_17","PSA","34","17","17","Herrens (Jahvehs)ansikte är emot i vrede för att döma, se Ps 21:10 dem som gör det onda, för att utplåna deras minne från jorden. Den sjuttonde hebreiska bokstaven är: פ – pe. Tecknet avbildar en mun. Symboliserar ofta tal och relationer. Här är det ordet ”ansikte” som börjar med denna bokstav, och förstärker hur Gud vänder sig mot de onda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_18","020_34_18","PSA","34","18","18","De rättfärdiga, vers 16ropar och Herren (Jahveh) hör, och räddar dem (rycker bort; för dem ut) ur all deras nöd (alla deras trångmål och svårigheter). Den artonde hebreiska bokstaven är: צ – tsade. Tecknet avbildar en fiskkrok eller en man som böjt sig i ödmjukhet och symboliserar ofta rättfärdighet. Ordet för ”ropar” (hebr. tsaaq) börjar med denna bokstav och förstärker de rättfärdigas rop på Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_19","020_34_19","PSA","34","19","19","Herren (Jahveh) är nära dem som har ett förkrossat (brustet) hjärta, han frälser (befriar) dem som har en bedrövad fullständigt krossad och söndersmulad ande. Den nittonde hebreiska bokstaven är: ק – qof. Tecknet avbildar ett nålsöga eller baksidan på ett huvud och är också en bild på att stå bakom någon och hjälpa. Ordet för ”nära” börjar på denna bokstav, vilket betonar att Herren är nära den som har ett förkrossat hjärta. Det hebreiska ordet för ”förkrossat” kommer från verbet shavar (att brista/bryta sönder). Verbformen piel intensifierar och beskriver något som är krossat och slaget i bitar. I nästa strof används daka som i Ps 90:3 beskrivs som ”stoft”. Två väldigt grafiska framställningar av några som är helt beroende av Gud Ps 51:19; Jes 57:15; 61:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_20","020_34_20","PSA","34","20","20","Många är de svårigheter (problem, elakheter, bedrövelser) den rättfärdige får möta, men Herren (Jahveh) räddar (befriar; rycker bort) honom ur dem alla. Den tjugonde hebreiska bokstaven är: ר – resh: Tecknet avbildar ett huvud från sidan och symboliserar förmågan att se. Det hebreiska ordet för ”många” börjar på resh vilket förstärker insikten om att den rättfärdige måste gå igenom mycket lidande, men att Herren också ser allt och kommer med sin fullständiga frälsning, se Joh 16:33; Jak 1:2-4, 12; Rom 8:28; Fil 4:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_21","020_34_21","PSA","34","21","21","Han beskyddar alla hans ben, inte ett enda av dem ska krossas. Den tjugoförsta hebreiska bokstaven är: ש – shin. Tecknet avbildar två tänder, och symboliserar ofta att krossa och att förgöra något. Ordet ”beskyddar” börjar med denna bokstav och förstärker att Gud kommer att beskydda så att inte något av hans ben ”krossas”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_22","020_34_22","PSA","34","22","22","Ondska dödar den ondskefulle (gudlöse, ogudaktige), och de som hatar den rättfärdige ska dömas skyldiga. Den tjugoandra hebreiska bokstaven är: ת – tav. Tecknet föreställer en punkt, en signatur eller ett kors. Som den sista bokstaven är detta en signatur och symboliserar ofta det som avslutar och fulländar. Ordet ”dödar” börjar med denna bokstav och förstärker att de gudlösa själva kommer drabbas av ondska. Det i kontrast till den rättfärdige som överlever och tar sig segrande igenom en mängd problem, se vers 20. En dag kommer också rättvisa att skipas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS34_23","020_34_23","PSA","34","23","23","Herren (Jahveh)återlöser(befriar, gång på gång) sina tjänares liv, ingen som tar sin tillflykt till honom ska stå där med skuld. En extra bokstav läggs till på slutet. Det är den sjuttonde konsonanten pe och den används redan i vers 17 där de onda beskrevs. Det kopplar ihop dessa verser och att Gud en dag kommer att döma all ondska. Verbformen på ordet ”återlöser”, som börjar på denna bokstav, förstärker också att detta handlande är karaktäristiskt för Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_1","020_35_1","PSA","35","1","1","Av David. ______ Herre (Jahveh), kämpa mot (anklaga) dem som kämpar mot (anklagar) mig, strid mot (attackera) dem som strider mot (attackerar) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_2","020_35_2","PSA","35","2","2","Tag upp din mindre runda sköld och din stora rektangulära stridssköld, res dig upp till min hjälp; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_3","020_35_3","PSA","35","3","3","dra svärd och spjut, för att möta (spärra vägen) dem som förföljer (jagar) mig. Låt mig få höra dig säga (säg till min själ): ”Jag är din frälsning (räddning).” Gud liknas vid en stridsman. Vers 1-3 består av fyra rader som blir kortare och kortare, ett sätt att visa på hur brådskande situationen är. I nästa fyra rader, vers 4-6, ökar längden och fokus skiftar från behovet av hjälp till motståndarnas öde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_4","020_35_4","PSA","35","4","4","Låt dem som är ute efter mitt liv, bli förödmjukade och vanärade! Låt dem som vill mig ont, vända om förnedrade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_5","020_35_5","PSA","35","5","5","Låt dem bli som agnar för vinden, när Herrens (Jahvehs) ängel (utsände budbärare) driver bort dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_6","020_35_6","PSA","35","6","6","Låt deras väg när de flyr bli mörk och hal, när Herrens (Jahvehs) ängel förföljer (jagar) dem. David önskar att rollerna vore ombytta, istället för att förfölja ska förföljarna bli förföljda, se vers 3. Flykten sker på natten genom smala bergsstigar med stenar som lätt rullar, och blir hala. Bilden av agnar för vinden var välbekant, mer skrämmande för dem som med egna ögon såg denna process varje år under skörden. Herrens ängel nämns bara här i vers 5-6 och Ps 34:8. Det är en Guds representant, se Jes 63:9; 2 Mos 23:20. Det kan vara Jesus preinkarnerad, dvs. Jesus som uppenbarar sig som en Herrens ängel innan han tar mänsklig gestalt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_7","020_35_7","PSA","35","7","7","Utan orsak har de dolt (gömt) en nät-grop (fallgrop täckt med ett nät) för mig, utan orsak har de grävt en grop, snara, grav för mitt liv Ps 7:16. Att frasen ”utan orsak” upprepas förstärker att David är oskyldig, ordet återkommer även i vers 19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_8","020_35_8","PSA","35","8","8","Låt katastrofen komma över honom som förföljer mig plötsligt (utan att han vet om det), låt det nät han själv gömt fånga honom, låt honom själv falla i den katastrofen (förintelsen). Hebreiska ordet shoah beskriver en katastrof och förintelse. I modern hebreiska används ordet för ”förintelsen” under andra världskriget, då nazisterna försökte utrota judarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_9","020_35_9","PSA","35","9","9","Men jag (hela min inre varelse) ska jubla (dansa, fröjda sig) i Herren (Jahveh), glädja mig i hans frälsning (räddning). Det hebreiska ordet för jubla innebär att ”cirkla runt”, dvs. att dansa i glädje och fröjd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_10","020_35_10","PSA","35","10","10","Alla mina ben ska säga: ”Herre (Jahveh), vem är som du? Du som räddar (rycker bort) den svage från den som är starkare än honom, ja, den svage och fattige från den som plundrar honom.” Dessa två verser avslutar den första sektionen. Referensen till ben (hebr. etsem) i vers 10 kompletterar hebreiska nefesh, översatt ”hela min varelse” i vers 9. Båda orden används om hela personen, men nefesh betonar mer den inre människan och benen, själva kroppen. Notera också att det inte är en skadeglädje över motståndarnas fall, glädjen är i Guds frälsning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_11","020_35_11","PSA","35","11","11","Laglösa (falska, våldsamma – hebr. chamas) vittnen träder fram, de frågar mig om saker jag inte vet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_12","020_35_12","PSA","35","12","12","De lönar gott med ont Saul erkände att han behandlat David så, se 1 Sam 24:17, hela min inre varelse är övergiven (barnlös, i förtvivlan som en som förlorat sitt barn). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_13","020_35_13","PSA","35","13","13","När de var sjuka, klädde jag mig i sorgdräkt (säckklädnad) Ps 30:12, visade min sorg genom att fasta, men min bön återvände till mitt knä (besvarades inte). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_14","020_35_14","PSA","35","14","14","Jag agerade som om sorgen gällde min vän eller bror, jag böjde mig (bedrövad, nedtyngd, se Ps 38:7) i sorg (nattsvart mörker) som en mor i djup sorg över ett barn som hon förlorat, se vers 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_15","020_35_15","PSA","35","15","15","Men när jag stapplade, gladde de sig och samlades, de samlade (gaddade ihop) sig mot mig, angripare som jag inte kände, de rev mig som vilddjur som attackerar, utan uppehåll. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_16","020_35_16","PSA","35","16","16","Som gudsfientliga gycklare vid fester, gnisslar de tänder ett tecken på outtalad fiendskap och hat mot mig. Ps 37:12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_17","020_35_17","PSA","35","17","17","Herre (Adonai), hur länge ska det dröja innan du ser och agerar? Rädda (ta tillbaka) mig från deras förgörelse, mitt liv från de unga lejonen som vill slita mig i stycken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_18","020_35_18","PSA","35","18","18","Jag ska tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna dig i den stora församlingen templet, bland många (ett stort mäktigt) folk ska jag prisa dig. Ps 22:23, 26 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_19","020_35_19","PSA","35","19","19","De ska inte glädja sig över mig, de som attackerar mig på falska grunder, de som är mot mig utan skäl, och blinkar med ögonen. Har hemliga planer och signaler eller använder magi, se Ords 6:12-13; 10:10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_20","020_35_20","PSA","35","20","20","De talar inte frid (vänligt, fred, andras välgång – hebr. shalom), utan mot de som bor stilla i landet, planerar de lögnaktiga ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_21","020_35_21","PSA","35","21","21","De spärrar upp sina fula gap mot mig, och säger: ”Haha, haha (hebr. heach heach – ett uttryck för skadeglädje), våra ögon har sett det.” De har sett psalmisten lida, och troligtvis även ser för sina ögon hur deras planer att fälla honom kommer att lyckas och tar ut segern i förskott. Det är en ordlek mellan denna och nästa vers. Fiendens ögon har sett, men Guds ögon har också sett i vers 22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_22","020_35_22","PSA","35","22","22","Du har sett allt deras planer, allt hyckleri, Herre (Jahveh) – var inte tyst; min Herre (Adonai), var inte långt borta från mig! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_23","020_35_23","PSA","35","23","23","Vakna, stå upp till mitt försvar, min Gud (Elohim) och Herre (Adonai), för min talan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_24","020_35_24","PSA","35","24","24","Döm mig enligt din rättfärdighet, Herre (Jahveh) min Gud (Elohim), låt inte dem mina fiender glädja sig över mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_25","020_35_25","PSA","35","25","25","Låt dem inte tänka (säga i sina hjärtan): ”Haha (hebr. heach), vi fick som vi ville!” De får inte säga: ”Vi har slukat honom!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_26","020_35_26","PSA","35","26","26","Låt alla dem som gläder sig över min olycka, bli förödmjukade och vanärade. De som förhäver sig över mig, måste bli klädda med skam och förödmjukelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_27","020_35_27","PSA","35","27","27","Låt alla jubla (höja gälla triumferande jubelrop) och glädja sig, alla de som vill se mig upprättad (bryr sig om min rätt, uppskattar min rättfärdighet). De ska alltid säga: ”Herren (Jahveh) är stor, han som vill se (unnar) sin tjänare i frid (välgång, allt gott – hebr. shalom)!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS35_28","020_35_28","PSA","35","28","28","Då ska min tunga berätta om (förkunna; begrunda – hebr. hagah) din rättfärdighet och prisa dig hela dagen lång! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS36_1","020_36_1","PSA","36","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Av Herrens (Jahvehs) tjänare David. Bara denna och Psalm 18 har denna inledning med ”Herrens tjänare”, se Ps 18:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS36_2","020_36_2","PSA","36","2","2","Synden upproret mot Gud personifierad förkunnar (säger, proklamerar) till den gudlöse (ogudaktige, ondskefulle) djupt i hans hjärta, det finns ingen gudsfruktan (respekt och vördnad för Elohim) i hans ögon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS36_3","020_36_3","PSA","36","3","3","för den smickrar honom själv i hans egna ögon, så att han inte ser sin egen synd och hatar den. Han förleder sig själv, utjämnar, slätar över, är hal, tror inte att Gud kommer hålla honom ansvarig. Den hebreiska texten beskriver ondskan personifierad som talar mot Gud. Det första som tas upp är gudsfruktan. Bibeln är tydlig med att en hälsosam gudsfruktan är det första steget till vishet, se Ords 1:7. I Paulus genomgång av synden i brevet till Rom är just brist på gudsfruktan klimax i hans porträtt av synden, se Rom 3:18. Både första och andra versen är svåröversatta. Vissa manuskript har ”hans hjärta” andra ”mitt hjärta”. Troligtvis beskriver David den ogudaktige i tredje person, men han skulle också kunna inkludera sig själv och sitt eget hjärta. Det mänskliga hjärtat är opålitligt, se Jer 17:9; Ords 28:26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS36_4","020_36_4","PSA","36","4","4","Orden i hans mun är onda och svekfulla; han har slutat vara vis (insiktsfull) och göra gott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS36_5","020_36_5","PSA","36","5","5","Han planerar ondska på sin bädd privat, dolt, han träder in på den väg (livsstil) som inte är god, han tar inte avstånd från ondska. Han planerar under natten för att kunna utföra sina onda planer på dagen, se Mika 2:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS36_6","020_36_6","PSA","36","6","6","Herre (Jahveh) – Din nåd (kärleksfulla omsorg; trofasthet) finns i himmelen, Din trofasthet (sanning) sträcker sig till molnen (skyarna). Herrens nåd och trofasthet är obegränsad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS36_7","020_36_7","PSA","36","7","7","Din rättfärdighet (trofasthet) är som de högsta bergen (Guds majestätiska berg). Dina domar är som det djupaste hav outgrundligt. Du beskyddar (bevarar, hjälper) både människa och djur (mänskligheten och djurriket), Herre (Jahveh). Vers 6-7 ramas in av Herrens namn. De två ytterligheterna som beskrivs, ”himlen och molnen” och ”högsta berg och djupaste hav”, visar på omfattningen av Herrens trofasthet. Det finns ingen gräns på hans kärlek, se Rom 8:35-39; Ps 139:7-12. Ordvalet i vers 11, att sträcka ut din trofasta kärlek, binder fint samman denna del med psalmens avslutande bön! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS36_8","020_36_8","PSA","36","8","8","Hur dyrbar är inte din nåd (kärleksfulla omsorg; trofasthet), o Gud (Elohim)! Mänskligheten (Adams barn) tar sin tillflykt under dina vingars skugga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS36_9","020_36_9","PSA","36","9","9","De är mättade med mat från ditt hus, du låter dem dricka från din flod av ljuvlighet (dina delikatesser, ditt överflöd och din glädje). Ordagrant: ”från floden Eden”, dvs. samma namn som paradiset där allt var perfekt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS36_10","020_36_10","PSA","36","10","10","För hos dig är livets källa (livets ursprung, källflöde), i ditt ljus ser vi ljus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS36_11","020_36_11","PSA","36","11","11","Fortsätt med (sträck ut till sin fulla längd) din nåd (kärleksfulla omsorg; trofasthet) till dem som känner dig, din rättfärdighet till de rättsinniga (som har ärliga, uppriktiga hjärtan)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS36_12","020_36_12","PSA","36","12","12","Låt inte de högmodigas fot trycka ner mig, eller de gudlösas (ogudaktigas, ondskefullas) hand tvinga bort mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS36_13","020_36_13","PSA","36","13","13","Där titta, där ligger de slagna, de som gör ondska, de är omkullkastade (nedkastade) och de kommer inte att resa sig. Meningen inleds med ett adverb ”där” (hebr. sham) som ger en dramatisk effekt: Titta där ligger de! Verbformen i meningen ändras också och antyder att de ondas fall har skett mitt framför ögonen på bedjaren. Men hur har det skett? Svaret finns i verbet ”omkullkastade” (hebr. dachah) i den andra delen av vers 13. Verbformen är passiv, vilket indikerar att det är någon som har orsakat deras fall. Gud har gripit in. Det blir helt tydligt i den sista delen av meningen som bekräftar att de inte kommer att resa sig igen och fallet är slutgiltigt! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_1","020_37_1","PSA","37","1","1","Av (för) David. ______ Upptänds inte av vrede över (reta inte upp dig på) de onda när de verkar ha framgång, avundas inte dem som gör orätt som begår orättfärdiga handlingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_2","020_37_2","PSA","37","2","2","För de ska snabbt torka ihop (falla ner, klippas av) som det gröna ängar med betesmark, och vissna som spirande gräs som snabbt växer upp men inte har någon rot. Den första hebreiska bokstaven är: א – alef. Tecknet föreställer en oxe. Bokstaven symboliserar styrka, ledaren, den första och det viktigaste. I dessa verser är det ordet ”inte” som börjar med denna bokstav. Detta förstärker att det första och viktigaste beslutet är att inte uppröras över onda människor. Den hebreiska formen på ”upptänds” är hitpael vilket antyder att handlingen av verbet riktas inåt på personen. Det ger en nyans av en ilska som inte får utlopp. Av de närmare hundra gånger verbet används är det bara fyra som har denna verbform. Tre av dem är i denna psalm, se Ps 37:1, 7, 8; Ords 24:19. Istället för att vara fylld av negativa känslor över de ogudaktigas kortvariga framgång: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_3","020_37_3","PSA","37","3","3","Förtrösta på (lita på; luta dig emot) Herren (Jahveh) och gör det goda; bo (bosätt dig; var kvar) i landet och föd följ efter – vaka som en herde över; livnär dig på trofasthet (sanning, integritet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_4","020_37_4","PSA","37","4","4","Och ha din lust (njut och känn välbehag; var ömsint, mild och mjuk) i Herren (Jahveh) – då ska han ge dig ditt hjärtas önskningar (böner, planer – hebr. mishalah). Den andra hebreiska bokstaven är: ב – bet. Tecknet avbildar ett tält eller ett hus. Bokstaven symboliserar den plats man bor på, eller dem som är i huset – familjen. Ordet ”Förtrösta” börjar med bet och förstärker uppmaningen att sätta sin tilltro till Herren, han som låter den trofaste bo i landet, se även vers 9b. Det ovanliga hebreiska ordet anag – att ha sin lust, njuta och uppleva välbehag, återfinns även i vers 11b, där det tematiskt knyter an till vers 3-4. Det ovanliga ordet mishalah kommer från verbet fråga, be och önska (hebr. shaal), se även Ps 20:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_5","020_37_5","PSA","37","5","5","Överlämna(anförtro, rulla över) din väg (din framtid) till Herren (Jahveh), förtrösta på (lita på, luta dig emot) honom och han ska agera i ditt ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_6","020_37_6","PSA","37","6","6","Och han ska låta din rättfärdighet (ditt försvar) komma fram som ljuset efter nattens mörker, och din rätt som middagssolen då den lyser som starkast, lika öppet och tydligt kommer din rätt fram. Den tredje hebreiska bokstaven är: ג – gimel. Tecknet avbildar en kamel. Bokstaven symboliserar rikedom och storhet. Kamelen vandrar långa sträckor utan vatten genom torra landskap och når fram till målet. Här är det ordet ”Överlämna” som börjar med denna bokstav vilket förstärker att Herren strider för den som överlämnar sitt liv i hans hand, se 2 Mos 14:14; Ps 34:20; Ords 16:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_7","020_37_7","PSA","37","7","7","Var stilla inför (vila i) Herren, vänta tålmodigt på honom. Bli inte upprörd (irritera dig inte, låt dig inte upptändas av vrede) över den som har skenbar framgång, en människa som utför (verkar lyckas med) onda planer. Den fjärde hebreiska bokstaven är: ד – dalet. Tecknet avbildar en dörr. Bokstaven representerar att kunna fatta beslut och välja rätt väg. Ordet ”Var stilla” börjar med denna bokstav och förstärker hur viktigt det är att inte rusa i väg för kortsiktiga vinster, utan vila i Gud i alla beslut vi tar. Här finns också en koppling till vers 1 att inte uppröra sig över de ondas kortvariga framgång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_8","020_37_8","PSA","37","8","8","Släpp vreden, överge (lämna) ilskan, reta inte upp dig (låt dig inte upptändas av vrede), det leder till ondska då blir du själv ond. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_9","020_37_9","PSA","37","9","9","För de onda ska bli utplånade, men de som sätter sitt hopp till (väntar på) Herren (Jahveh) de ska inta (ärva) landet. Den femte hebreiska bokstaven är: ה – he. Tecknet avbildar en människa med uppsträckta händer. Bokstavens betydelse är att se, titta, andas och att få uppenbarad insikt om något stort och viktigt som pekats ut. Det symboliserar ofta att se och ha perspektiv. I denna vers är det ordet ”Släpp” som börjar med denna bokstav. Det förstärker hur viktigt det är att ha Guds perspektiv, att inte ta rätten i egna händer och hämnas, se Rom 12:19; 5 Mos 32:35. En dag kommer varje människa att stå inför Gud på domens dag, se Dan 7:9-10; Upp 20:11-15; 2 Pet 3:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_10","020_37_10","PSA","37","10","10","Och ännu en liten tid, och den gudlöse (ogudaktige, ondskefulle) finns inte mer, ja, fast du söker (noggrant ser) efter på hans plats – så är han borta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_11","020_37_11","PSA","37","11","11","Men de ödmjuka (förtryckta) ska inta (ärva, äga) landet, och njuta (ha sin lust, känna välbehag, bli tillfredsställda; vara ömsinta, milda och mjuka) i stor frid (i ett överflöd av fred och välfärd). Den sjätte hebreiska bokstaven är: ו – vav. Tecknet avbildar en tältpinne, en krok eller en hängare. Rent praktiskt var det tältpinnen som höll tältduken uppe. Den binder ihop olika saker. På samma sätt används bokstaven i grammatiken för att binda ihop ord till meningar. Orden ”Och”, ”Men” osv. börjar med vav. Ordvalet förstärker sambandet till föregående stycke i vers 9, Gud kommer att gripa in, det kommer att ske ett skifte där de ödmjuka ska ärva landet. Något som Jesus försäkrar kommer att ske, när han citerar från vers 11, se Matt 5:5.  Att vara ödmjuk innebär inte att vara svag och menlös. Utifrån sammanhanget i denna psalm definieras en ödmjuk person som någon som kan släppa vreden och lita på att Gud kommer ge en rättvis dom, se vers 8 och även Rom 12:19. Inom judendomen definieras ödmjukhet utifrån det parallella uttrycket i Ps 22:27 ”den som söker Gud”. Att vara ödmjuk är att söka Herren (Jahveh). Mose var ödmjuk, se 4 Mos 12:3, och Jesus hade ett ödmjukt hjärta, se Matt 11:29. Ordet ödmjuk används i Amos 2:7 när någon blir exploaterad och kränkt i rätten. En konsekvens av att de orättfärdiga regerar är att den ödmjuke då kommer att bli betryckt och kanske ses som ”svag” eftersom han inte hämnas och ger igen med samma mynt. Detta är just temat här i Psalm 37. Att vara ödmjuk handlar om att kontrollera sina känslor, inte ta rätten i egna händer, inte vara arrogant och högmodig, göra ett medvetet val och böja sig inför Gud och söka honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_12","020_37_12","PSA","37","12","12","Den gudlöse (ogudaktige, ondskefulle)konspirerar(gör upp onda planer) mot den rättfärdige, och de gnisslar tänder ett tecken på outtalad fiendskap och hat mot honom. Ps 35:16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_13","020_37_13","PSA","37","13","13","men Herren (Jahveh) är inte förfärad, han ler Ps 2:4, för han vet (ser) att hans dag kommer. Hans dag kan syfta på Herrens dag eller den dag då den ondes planer och makt stoppas. Den sjunde hebreiska bokstaven är: ז – zajin. Tecknet avbildar ett svärd och symboliserar rörelse och iver. Ordet ”konspirerar” börjar med denna bokstav och förstärker att Gud kommer att agera. Det finns även koppling till nästa grupp som visar på vad som kommer hända med de ogudaktiga. Både vers 14 och 15 börjar med ordet svärd, och beskriver hur det vänds och går in i deras eget hjärta. Det nästföljande stycket, vers 14-15, är också längre än normalt och har tre rader istället för två. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_14","020_37_14","PSA","37","14","14","De gudlösa (ogudaktiga, ondskefulla) drar svärdet, och spänner sin båge, för att fälla den som är betryckt (ansatt) och fattig helt beroende av dig Gud, för att slakta dem som går på rätta vägar (lever ett rättfärdigt liv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_15","020_37_15","PSA","37","15","15","Deras svärd ska tränga in i deras eget hjärta, och deras bågar ska brytas sönder. Den åttonde hebreiska bokstaven är: ח – chet. Tecknet avbildar ett staket. Ordet ”svärd” börjar med denna bokstav och återfinns både i vers 14 och 15. Stycket formar en kiasm där svärd och båge ramar in. De ogudaktigas mål är inte bara att fälla utan att helt förgöra den som vill följa Gud. Dock vänds deras vapen mot dem själva och de förgörs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_16","020_37_16","PSA","37","16","16","Bättre det lilla den rättfärdige har, än de många gudlösas (ogudaktigas, ondskefullas) överflöd (tumult, oväsen, turbulens). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_17","020_37_17","PSA","37","17","17","För de gudlösas (ogudaktigas, ondskefullas) makt (kraft, ordagrant: ”armar”) ska smulas sönder, men Herren (Jahveh) upprätthåller ständigt de rättfärdiga. Den nionde hebreiska bokstaven är: ט – tet. Tecknet avbildar ett huvud och en svans och föreställer antingen en orm i en korg eller en människa böjd i ödmjukhet. Paradoxalt nog kan bokstaven symbolisera både ont och gott – antingen rebelliskhet eller godhet. Den här versen börjar med ordet ”Bättre” och förstärker hur det är bättre att böja sig inför Herren och lita på honom. Ordet för armar används också bildligt om kraft och makt, verbformen förstärker ironin att de trolösa inte kan bära allt sitt överflöd i sina armar. Detta speciella ord för ”överflöd” har flera betydelser. Huvudbetydelsen är tumult, oväsen och larm. Det används om ljudet av en stor armé och beskriver i detta sammanhang ett kaosartat överflöd, Jer 47:3. Slutsatsen är att om Herren bär dig, räcker det med lite. Däremot om Herren inte gör det, räcker inte ens ett överflöd av rikedom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_18","020_37_18","PSA","37","18","18","Herren(Jahveh)känner(vet) de uppriktigas dagar(han tar hand om de helhjärtade) Ps 18:24, deras arv består för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_19","020_37_19","PSA","37","19","19","De ska inte komma på skam i svåra (onda) tider, i tider av hunger ska de bli mättade 2 Mos 16:8. Den tionde och minsta hebreiska bokstaven är: י – jod. Tecknet avbildar en arm eller en sluten hand. Handen symboliserar styrka och kraft. Vers 18 börjar med tre ord som alla börjar med jod. I hebreiskan är de i ordningen ”känner”, ”Herren” och ”dagar”. Herren är aktivt involverad i den troendes liv. Han är dagligen involverad i den som lever med integritet och Gud förser med dagligt bröd, se Matt 6:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_20","020_37_20","PSA","37","20","20","För de gudlösa (ogudaktiga, ondskefulla) förgås, de som hatar Herren (Jahvehs fiender). Som de mest dyrbara ängarna försvinner de, i rök försvinner de. Den elfte hebreiska bokstaven är: כ – kaf. Tecknet avbildar en handflata. Den kan symbolisera givmildhet, genom att sträcka ut handen för att välsigna, men också att ta emot. I denna vers börjar ordet ”För” med denna bokstav och binder ihop med tidigare stycken som handlat om hur Gud mättar trots tider av hungersnöd. I den andra raden som består av fem hebreiska ord börjar fyra av dem med bokstaven kaf, det är bara ”rök” som inte gör det. Ordet kan både tolkas ”i rök” eller ”som rök”, i så fall betecknar det flyktigheten i de ogudaktigas liv. Ordet för ”äng” är det ovanliga hebreiska ordet ”karim”, troligen valt eftersom det börjar med k. En av kopplingarna till tidigare stycken kan vara att bördiga fält brinner upp, vilket orsakar hungersnöd. Även i nästa vers fortsätter samma tema. Det är i svåra tider människor behöver låna och skuldsätter sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_21","020_37_21","PSA","37","21","21","Den gudlöse (ogudaktige, ondskefulle)lånar och betalar inte tillbaka, den rättfärdige visar nåd (oförtjänt kärlek; favör) och ger känner sympati och lånar ut frikostigt, se vers 26. Verbformerna beskriver ett vanemässigt beteende. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_22","020_37_22","PSA","37","22","22","För de som välsignas av Herren ska inta (ärva, äga) landet, men de som förminskas (förringas, förbannas) ska utplånas. Den tolfte hebreiska bokstaven är: ל – lamed. Tecknet avbildar en herdestav eller oxpiska och symboliserar ofta undervisning. I denna vers börjar ordet ”lånar” med denna bokstav. Det finns två ord som översätts till förbanna. Det ord som används som motsats till välsigna är hebr. arar. Här används inte det ordet utan qalal som snarare berör effekten av att något förminskas. Välsignelsen adderar medan motsatsen är att förminska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_23","020_37_23","PSA","37","23","23","Med Herren blir stegen hos en stark man (stridsman) en man i sina bästa år fasta (de är förberedda), och han Herren gläds över (är känslomässigt engagerad, har behag i) hans väg. Sista raden kan också översättas: ”han, den starke mannen, gläder sig i Herrens väg.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_24","020_37_24","PSA","37","24","24","Även om han faller (misslyckas) ska han inte störta ner (ligga kvar, bli utkastad) för Herren upprätthåller (stödjer) kontinuerligt hans hand. Den trettonde hebreiska bokstaven är: מ – mem. Tecknet avbildar vatten och står för vatten, folk, nationer och språk. I hebreiskan börjar de två första orden med mem. Först kommer ”Med” Herren följt av ett ovanligt ord för ”steg”, det har nyansen av att marschera i takt eller en procession. Bland alla jordens folk ser Gud, och gläder sig över den som vandrar rättfärdigt, i takt med Guds vilja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_25","020_37_25","PSA","37","25","25","Jag har varit ung och nu är jag gammal, men jag har ännu inte sett den rättfärdige övergiven (utan stöd) eller deras barn (avkomma) behöva tigga bröd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_26","020_37_26","PSA","37","26","26","Han visar alltid (alla dagar) oförtjänt nåd (är generös) och lånar ut utan ränta, och hans barn (avkomma) är välsignade. Den fjortonde hebreiska bokstaven är: נ – nun. Tecknet avbildar ett sädeskorn som börjat gro och beskriver ofta avkomma och kontinuitet. Ibland förknippas det också med en fisk eller en orm. Det används ofta för att beskriva en fortsättning och kontinuitet. I denna vers börjar ordet ”ung” med denna bokstav. Användandet i detta stycke förstärker hur Gud är trofast i generation efter generation. Enligt lagen ska inte ränta tas ut för lån, se Ps 15:5; 2 Mos 22:25. Att låna ut pengar kan ses mindre generöst än att ge, men det är inte alltid sant. Ett lån ger större värdighet för mottagaren, se även Matt 5:42; Luk 6:35. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_27","020_37_27","PSA","37","27","27","Vänd dig bort från ondska och gör gott, och du ska få bo kvar för alltid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_28","020_37_28","PSA","37","28","28","För Herren (Jahveh) älskar det rätta, han överger inte sina fromma. Den femtonde hebreiska bokstaven är: ס – samech. Tecknet avbildar en pelare och symboliserar stöd och stabilitet. I den här versen är det ordet ”Vänd” som börjar på denna bokstav. Nyckeln till frid är att aktivt vända sig från ondska, och aktivt sträva efter det som är gott. Det ger en stabil frid. De blir bevarade för evigt(lång tid), men de gudlösas (ogudaktigas) barn (avkomma) blir utplånade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_29","020_37_29","PSA","37","29","29","De rättfärdiga ska inta (ärva, äga) landet, och för evigt bo där. Den sextonde hebreiska bokstaven är: ע – ajin. Tecknet avbildar ett öga eller en vattenkälla. Det symboliserar ofta profetisk klarsyn och uppenbarelse. Här är det ordet ”för evigt” som börjar med denna bokstav. Ordet har en preposition, ”le”, men ordets rot börjar på ajin. Det första ordet som verkligen börjar på ajin är det sista ordet i vers 29, ”där”. Placeringen illustrerar hur vi behöver ha Guds tidsperspektiv. Den ogudaktige kan verka ha framgång här på jorden, men han förgås, bara den rättfärdige har ett evigt hopp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_30","020_37_30","PSA","37","30","30","Den rättfärdiges mun yttrar (hebr. hagah) vishet lågmält upprepande, hans tunga talar det som är rätt kan avgöra och ta rätta juridiska beslut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_31","020_37_31","PSA","37","31","31","Hans Guds (Elohims) undervisning (hebr. Torah) finns i hans hjärta Jer 31:33, hans steg vacklar inte (han tappar inte fotfästet – står fast). Den sjuttonde hebreiska bokstaven är: פ – pe. Tecknet avbildar en mun. Symboliserar ofta tal och relationer. Här är det ordet ”mun” som börjar med den bokstaven, och förstärker hur stycket handlar om att tala. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_32","020_37_32","PSA","37","32","32","Den gudlöse (ogudaktige, ondskefulle)håller utkik(är som en vaktpost som aktivt spejar) på den rättfärdige, och söker ett tillfälle att döda honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_33","020_37_33","PSA","37","33","33","Herren (Jahveh) överlämnar inte honom i hans den orättfärdiges hand (våld), och låter inte honom bli dömd när han ställs inför rätta. Den artonde hebreiska bokstaven är: צ – tsade. Tecknet avbildar en fiskkrok och symboliserar ofta rättfärdighet och en rättfärdig man, hebreiska tzaddik. Ordet ”håller utkik” börjar med denna bokstav. Som generell regel överlämnar inte Gud en rättfärdig i ogudaktigas våld, men det finns exempel där det skett. Abel dödades av Kain och Navot fälldes i en korrupt rättegång, se 1 Mos 4:8; 1 Kung 21:13; Heb 11:36-40. Den sista raden har flera perspektiv. Gud låter generellt sett inte den rättfärdige bli dömd. Det finns också ett längre perspektiv. Den orättfärdige ”spejar” här i jordelivet, men den rättfärdige ser längre. I den slutgiltiga domen kommer Gud döma alla människor rättvist, se 2 Kor 5:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_34","020_37_34","PSA","37","34","34","Vänta på (sök ivrigt, bind dig samman med) Herren (Jahveh), håll dig på hans väg. Han ska upphöja dig till att inta (ärva, äga) landet, du kommer att få se (bevittna) de gudlösa (ogudaktiga, ondskefulla) bli utplånade. Den nittonde hebreiska bokstaven är: ק – qof. Tecknet avbildar ett nålsöga eller baksidan på ett huvud och är också en bild på att stå bakom någon och hjälpa. I den här versen är det ordet ”Vänta” som börjar på den bokstaven. Det förstärker att Herren finns nära den som söker och väntar på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_35","020_37_35","PSA","37","35","35","Jag såg en gudlös (ogudaktig, medvetet ondskefull person), en hänsynslös (kallblodig våldsverkare), han bredde ut sig (exponerar sig, blir naken) som ett inhemskt (icke flyttat) grönskande träd som rotat sig väl. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_36","020_37_36","PSA","37","36","36","Men jag gick förbi igen, och han var borta, jag sökte efter honom, men han kunde inte bli funnen. Den tjugonde hebreiska bokstaven är: ר – resh: Tecknet avbildar ett huvud från sidan och symboliserar förmågan att se. Ordet ”såg” börjar på den bokstaven. Det tillsammans med att sista ordet i vers 34 är ”se” förstärker versens tema att titta på vad som händer med den ogudaktige. Ett av psalmens huvudord är just den ogudaktige, hebreiska rasha, som börjar med hebreiska bokstaven R – resh. Det finns också en intressant språklig detalj som förstärker att den ogudaktige är borta. Från och med frasen ”håll dig på hans väg” i vers 34 fram till ”och han var borta” i vers 36 är det 15 hebreiska ord. Alla dessa innehåller bokstaven resh någonstans i ordet. Däremot den sista frasen ”jag sökte efter honom, men han kunde inte bli funnen” består av fem hebreiska ord där inget av dem har bokstaven resh. En språklig detalj som förstärker att på samma sätt som bokstaven resh inte längre finns i något ord, kan den ogudaktige inte hittas! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_37","020_37_37","PSA","37","37","37","Observera(betrakta noggrant) den oskyldige (den som är ren och vill leva rätt), se på den uppriktige (den ärlige, som vandrar rakt fram på Guds väg), för det finns en framtid för fredens (fridens) man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_38","020_37_38","PSA","37","38","38","Men överträdarna (de som gör uppror), ska alla förgås, de gudlösas (ogudaktigas, ondskefullas) framtid skärs av (utplånas). Den tjugoförsta hebreiska bokstaven är: ש – shin. Tecknet avbildar två tänder, och symboliserar ofta att krossa och att förgöra något. I detta stycke är det ordet ”Observera” som börjar med denna bokstav och förstärker att Gud kommer att ge den oskyldige som söker frid en framtid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_39","020_37_39","PSA","37","39","39","Men frälsningen(segern) för de rättfärdiga kommer från Herren (Jahveh), han är deras värn (tillflykt, beskydd, försvar) i tider av brist (torka, nöd). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS37_40","020_37_40","PSA","37","40","40","Och Herren (Jahveh) hjälper dem och befriar dem, räddar dem från de gudlösa (ogudaktiga, ondskefulla) och frälser dem, eftersom de tar sin tillflykt i honom. Den tjugoandra hebreiska bokstaven är: ת – tav. Tecknet föreställer en punkt, en signatur eller ett kors. Som den sista bokstaven är detta en signatur och symboliserar ofta det som avslutar och fulländar. Ordet ”frälsning” börjar nästan med denna bokstav. Det har ett prefix ”vav” som binder ihop med föregående vers, se vers 10-11. Huvudordet är det ovanliga tesua som börjar på tav. Genom hela psalmen har det funnits en förväntan på frälsning, och nu för första gången nämns den. Som sista punkten är det en lämplig signatur som avslutar detta akrostiska mönster i denna psalm. Vi anar också hur denna frälsning finns i Jesu hebreiska namn Jeshua. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_1","020_38_1","PSA","38","1","1","En psalm sång ackompanjerad på strängar av David, för att minnas (komma ihåg). Till påminnelse för att få Guds uppmärksamhet. Den grekiska översättningen Septuaginta har också med tillägget: ”för sabbaten”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_2","020_38_2","PSA","38","2","2","Herre (Jahveh), straffa (tukta, tillrättavisa) mig inte i din vrede, disciplinera mig inte i din glöd! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_3","020_38_3","PSA","38","3","3","För dina pilar har trängt in i mig, din hand ligger tung på mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_4","020_38_4","PSA","38","4","4","Hela min kropp är sjuk (inget är friskt) på grund av din vrede straff, inte ett ben är helt (hela mitt inre är trasigt) på grund av min synd (mina felsteg). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_5","020_38_5","PSA","38","5","5","För mina felsteg (synder, skulder) överväldigar mig (rör sig över mitt huvud) som flodvågor som håller på att dränka mig; de är som en tung börda omöjlig att bära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_6","020_38_6","PSA","38","6","6","Mina sår stinker och varar (är infekterade, rinner), på grund av min dårskap (oförstånd, galenskap, otålighet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_7","020_38_7","PSA","38","7","7","Jag går krokig och böjd, hela dagen går jag sörjande. Lidandet beskrivs med de yttre tecknen, krokig och böjd, och går vidare med ett inre känslomässigt tillstånd av sorg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_8","020_38_8","PSA","38","8","8","För mina höfter brinner av smärta (feber, skam), det finns inget helt i min kropp allt är i obalans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_9","020_38_9","PSA","38","9","9","Jag är kraftlös (förlamad, bortdomnad) och förkrossad – till det yttersta, jag jämrar mig (ropar – ”ryter”) som ett lejon i mitt hjärtas ångest. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_10","020_38_10","PSA","38","10","10","Herre (Adonai), inför dig helt öppet är all min längtan, min klagan (mitt suckande) är inte dold för dig. Texten indikerar ett tydligt underförstått: ”Nej, den är verkligen inte dold!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_11","020_38_11","PSA","38","11","11","Mitt hjärta slår-slår (slår häftigt, vandrar bort), min kraft har övergett mig mina ögons ljus, även det är borta från (inte med) mig. Ordet för ”slår” är hebreiska sachar. Formen här är unik, de två sista bokstäverna upprepar sig vilket ger ett nytt ord: sachar-char. Det nya ordet kan kanske indikera ett hastigt, upprepat och ovanligt hjärtslag. Grundordet har också betydelsen att vara på vandring, och används om köpmän, eftersom de reser fram och tillbaka med varor, se 1 Mos 23:16. Även den betydelsen att vara på vandring kan antydas, och då bildligt för hur hjärtat har vandrat bort, kraften har övergett mig och det är tomt på insidan.  Eftersom både hjärta och ögon nämns i denna vers, är den primära betydelsen av uttrycket ”mina ögons ljus som är borta” försämrad syn, se 1 Sam 3:2. Samtidigt anas också uttryckets mer abstrakta syftning på förlorad livsenergi, se 1 Sam 14:27; Ps 13:4; Matt 6:22, och det finns även en koppling till sorg och gråt, se Ps 6:8; Job 17:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_12","020_38_12","PSA","38","12","12","Nu förändras fokus. Hittills har det bara handlat om psalmisten och Gud. Nu kommer även vänner och fiender in i bilden. Mina kära (de som älskar mig) och mina vänner (de som förknippas med mig) mina nära och kära, håller sig undan för håller sig borta när de ser min plåga det slag som har drabbat mig. Mina närmaste håller sig på avstånd, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_13","020_38_13","PSA","38","13","13","och de som står efter mitt liv lägger ut snaror. De som söker min olycka talar om undergång (schismer, skadligheter, ödeläggelser – i plural) planerar sådant som bryter ner och slukar som ruiner, de mumlar (tänker på) bedrägligheter de sviker och upprepar falska löften lågmält dagen lång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_14","020_38_14","PSA","38","14","14","Nu beskrivs hur psalmisten hanterar dessa attacker: Men jag är som en döv, som inte kan höra, som en stum, som inte kan öppna sin mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_15","020_38_15","PSA","38","15","15","Jag har blivit som en man som inte hör, oförmögen att argumentera emot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_16","020_38_16","PSA","38","16","16","För jag sätter mitt hopp till (väntar ivrigt på, fokuserar min blick mot) Herren (Jahveh), du ska svara mig Herre (Adonai), min Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_17","020_38_17","PSA","38","17","17","För jag säger (tänker, ber): ”Låt dem inte få glädja sig över mig, låt dem inte fira när min fot vacklar på den smala vägen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_18","020_38_18","PSA","38","18","18","För jag är redo att falla jag står på klippkanten, och min smärta (sorg, själsliga bedrövelse) är ständigt närvarande (framför mig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_19","020_38_19","PSA","38","19","19","För jag berättar om (bekänner) min skuld (missgärning), jag är orolig (bekymrad, ängslig) på grund av min synd (mitt felsteg). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_20","020_38_20","PSA","38","20","20","Mina fiender lever, och är många (mäktiga), de som utan orsak hatar mig ökar i antal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_21","020_38_21","PSA","38","21","21","De som lönar gott med ont, anklagar (attackerar) mig, bara för att jag strävar efter (följer) det som är gott. Psalmen avslutas som den började med en bön. På samma sätt som i vers 2 är det två negationer. Den tredje raden och det sista verbet blir positivt, och ber inte bara om ett ingripande, utan ett ingripande nu, se vers 23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_22","020_38_22","PSA","38","22","22","Överge (lämna) mig inte Herre (Jahveh), min Gud (Elohim), var inte långt borta (stanna inte borta) från mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS38_23","020_38_23","PSA","38","23","23","Skynda till min hjälp nu på en gång, min Herre (Jahveh), min frälsning. Psalmen avslutas med ett desperat rop på hjälp. Det hebreiska ordet för frälsning som används sextio gånger i Psaltaren är jeshua, det hebreiska namnet på Jesus. Psaltarpsalmerna pekar på var vår frälsning finns. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS39_1","020_39_1","PSA","39","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Till (för) Jedutun. En psalm sång ackompanjerad på strängar av David. Jedutun var en av de tre stora sångledarna på Davids och Salomos tid, se 1 Krön 16:41, 42; 2 Krön 5:12. Han omnämns i tre psalmer, denna och Ps 62:1; 77:1. Det finns även en Jedutun några hundra år senare på Josias tid, se 2 Krön 35:15. Namnet kommer från ordet jada som betyder ”prisa”. Frasen ”för Jedutun” betyder ordagrant ”för lovprisning”. Inom judendomen tolkas det som om det rör en viss typ av instrument som Jedutun använde. På samma sätt som olika artister förknippas med olika musikstilar idag, kan frasen indikera en speciell känsla eller stil som Jedutun och hans kör hade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS39_2","020_39_2","PSA","39","2","2","Jag sa: ”Jag ska vaka över mina vägar (mitt liv, mina beslut), så att jag inte syndar med min tunga; jag ska tygla (sätta munkavle för) min mun, så länge den gudlöse (ogudaktige, ondskefulle) är framför mig (i min närhet).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS39_3","020_39_3","PSA","39","3","3","Jag blev stum (bunden), i tystnad (stilla) inför mina fiender, jag sa ingenting, inget gott. Psalmen inleds med att David har beslutat sig för att vara tyst, i alla fall för en period. Även om det finns uppmaningar i Ordspråksboken att avhålla sig från att tala är beslutet att vara helt tyst ett ovanligt förhållningssätt. Lovprisning i Psaltaren karaktäriseras av att skapa ljud. Psaltaren avslutas med att allt som andas ska prisa Herren, se Ps 150:6! Frasen ”inget gott” kan antingen tolkas som att David höll tillbaka och inte ens sa det som var gott. Det kan också vara en beskrivning att när han var tyst, så var det inte något gott. Utifrån fortsättningen verkar frasen beskriva att det inte var bra att vara tyst. Min smärta, den upprördes, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS39_4","020_39_4","PSA","39","4","4","mitt hjärta blev brinnande inom mig (jag blev arg på insidan). När jag mumlade (tänkte på det) brann en eld, jag talade med min tunga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS39_5","020_39_5","PSA","39","5","5","Hjälp mig att förstå mitt slut (att jag en gång ska dö), Herre (Jahveh), att mina dagar snart är räknade, låt mig inse hur kort (flyktigt) mitt liv är. Hjälp mig att ta tillvara varje dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS39_6","020_39_6","PSA","39","6","6","Se, mina dagar är som några korta handsbredder. Dåtidens minsta längdmått, bredden av fyra fingrar, ca 8-9 cm. Och min livslängd är ingenting ur ditt perspektiv (ordagrant: inför dig) 2 Pet 3:8. Ja, även i sina bästa dagar när allt verkar säkert och lugnt är människan ändå bara en vindfläkt (något kort, flyktigt; fåfänglighet – hebr. hevel). En livslängd är bara ett andetag. Jesus använder liknande liknelser, se Matt 6:26-30; Luk 12:24-26. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS39_7","020_39_7","PSA","39","7","7","Refräng: Ja (det är verkligen så att), människorna passerar genom livet som en skuggbild (som i ett stumt skådespel). Ja (det är verkligen så att), de samlar på sig värdelösa rikedomar utan att veta vem som en gång ska få dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS39_8","020_39_8","PSA","39","8","8","Så nu, vad ska jag sträva efter (vänta på, sätta mitt hopp till) Herre (Adonai, fokus på Guds storhet och makt)? Du är mitt enda hopp (jag ser med förväntan fram mot vad du ska göra)! Det finns en parallellism och en kontrast mellan de två raderna i vers 8. Verbet qavah, översatt ”sträva efter”, i första raden och substantivet tohelet, översatt ”hopp” i andra raden är synonymer. Men de används som en kontrast. Först ställs en fråga vad en människa ska söka och sträva efter. Svaret på den gavs i föregående vers och visade sig vara ingenting. Denna värld är en skuggbild och samlade rikedomar försvinner, se vers 7. Det krävs ett paradigmskifte och psalmisten skiftar från ”vad” till ”vem”. Istället för att vänta på någonting materiellt vänds hoppet till en person. Insikten om att livet är kort ger inte slutsatsen att försöka njuta av det så mycket man kan så länge man kan. Istället leder det till Gud. Han ger fullständig tillfredsställelse både i detta jordeliv och i evighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS39_9","020_39_9","PSA","39","9","9","Rädda (ryck bort) mig från mina överträdelser (medveten rebelliskhet mot Gud), låt mig inte bli hånad (förnedrad) av dårar (oförnuftiga). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS39_10","020_39_10","PSA","39","10","10","Nu återgår temat till orsaken till tystnaden i vers 2-3, ordet ”stum” från vers 3 upprepas. Jag är stum (bunden), öppnar inte min mun, för det är du som har gjort det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS39_11","020_39_11","PSA","39","11","11","Vänd bort din plåga från mig, jag går snart under på grund av din tillrättavisning (din hands slag). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS39_12","020_39_12","PSA","39","12","12","När du tuktar någon för hans skuld (synd), och förtär som en mal det han älskar. Refräng: Ja (det är verkligen så att), alla människor är bara ett andetag (som en vindpust; fåfänglighet). I vers 7, efter ordet selah kom en refräng, nu upprepas samma tanke, dock före ordet Selah. I vers 7 talades om rikedomar. Det var vanligt att man byggde förrådsbyggnader för att samla dåtidens investeringar som var konstföremål i metall som rostade, och dyrbara kläder som mal förstörde. Jesus använder samma bild av den jordiska rikedomens flyktighet som rostar och mal äter upp, se Matt 6:19-21. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS39_13","020_39_13","PSA","39","13","13","Hör min bön, Herre (Jahveh), lyssna på (vänd ditt öra till) mitt rop (i kval, djup vånda), var inte tyst vid mina tårar; för jag är en främling hos dig, en temporär gäst som alla mina förfäder. Det finns ett rabbinskt uttryck som beskriver tre typer av böner, i ökad grad av intensitet: tyst bön, bönerop med hög röst och slutligen tårar. Tårarna är det starkaste uttrycket för bön. Det finns ingen stängd dörr som inte tårar kan tränga igenom står det i en kommentar i Mishna (det första skrivna verket som sammanfattar Torah och den muntliga traditionen) se Berachot 32b. Uttrycket ”främlingar och gäster” har sitt ursprung från 1 Mos 23:4, där Abraham köper ett markområde i Hebron för att begrava sin hustru Sarah. Gäst och främling beskriver också människans flyktighet och korta tid på jorden, se 1 Krön 29:15; Heb 11:13; 1 Pet 2:11. I 3 Mos 25:23 äger Gud landet och israeliterna är ”främlingar och gäster hos Gud”. Utifrån hela sammanhanget i hela kapitlet i 3 Mos 25 framträder ännu en poäng. På samma sätt som israeliterna skulle ta hand om främlingen finns en önskan hos David att Gud ska ta hand om honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS39_14","020_39_14","PSA","39","14","14","Vänd bort din blick från mig, så jag kan le igen, innan jag går bort och inte finns mer innan jag dör, och inte finns kvar på jorden. Paradoxalt är psalmens sista önskan att Herren ska vända bort sin blick från David. Det verkar motsäga önskan i vers 13 om att höra hans bön och se hans tårar. Dock förstår vi att David rannsakar sig själv och sin skuld, se vers 9. Det finns likheter med Job som har samma önskan om att Gud inte ska se, syna och pröva, se Job 7:19; 9:27; 10:20; 14:6. Herrens hand som tillrättavisade i vers 11 var olidlig, så David önskar en lättnad. Den grekiska översättningen Septuaginta översätter ”låt mig gå” och ”bespara mig” din blick. Innebörden är troligtvis ett uttryck för att han nu tycker att det räcker med prövningar. Det är intressant att i nästa psalm befinner sig David i en djup mörk grop, oförmögen att ta sig upp själv. Där griper Gud in och lyfter upp honom och ger honom en ny sång, se Ps 40:1-4.  Den första boken i Psaltaren, Psalm 1-41, närmar sig sitt slut. På samma sätt som den ofta handlar om Davids liv, handlar flera av dessa sista psalmer om Davids ålderdom och sjukdomar, se Ps 37:25; 38:4, 8, 11. Psalmen har konstaterat att livet är kort. David har accepterat döden, men det betyder inte att han ger efter för hopplöshet. Det finns en önskan och bön att få glädja sig åt livet och få ”le” igen.  Eftersom israeliterna hade en tro på människans fortsatta existens i dödsriket, Sheol, är det inte troligt att de sista orden ”jag inte finns mer” skulle syfta på ett tillstånd av icke-existens. Bibeln är tydlig med att det finns en dubbel utgång, evigt liv och evig död, se Dan 12:2; Matt 25:46; Joh 3:16. Psalmen avslutas med en önskan om Guds ingripande här medan David ännu levde, se Ps 6:5-6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS40_1","020_40_1","PSA","40","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Av David, en psalm sång ackompanjerad på strängar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS40_2","020_40_2","PSA","40","2","2","Jag väntade tålmodigt på (sökande sökte jag ivrigt efter) Herren (Jahveh), och han böjde sig till mig och hörde mitt rop (rop på hjälp; nödanrop). I versens inledning intensifieras och förstärks det hebreiska verbet qavah (som i sin grundform betyder att ivrigt söka och uthålligt vänta) genom att det upprepas och då kan uttryckas ”sökande jag sökte”. Verbet har även betydelsen att tvinna sig samman som en tråd. Det är en bild på en aktiv väntan där den som söker Gud blir sammanflätad med honom. Ordet för rop är det något ovanligare shavah som David just använt för sin vånda i psalmen innan, se Ps 39:13. Nu beskriver han sitt bönesvar: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS40_3","020_40_3","PSA","40","3","3","Han drog mig upp ur fördärvets (tumultets) grop (grav, cistern, brunn), ur lerans djupa dy. Han ställde mina fötter på en klippa en hög och ointaglig bergskam, han gjorde mina steg fasta. Jeremia kunde säkert relatera till denna psalm när han några hundra år senare hissades ner i en vattencistern i Jerusalem, se Jer 38:6-7. Ordet för ”fördärv” är ovanligt och beskriver också vågors dån och brus. Bilden skiftar helt i versens andra del. Det är inte bara en temporär räddning till en klippavsats – utan till ett högt berg! Att bestiga ett sådant berg är riskfyllt, men Herren gjorde stegen fasta. Det hebreiska ordet för steg, ashshur, används ofta om vandringen med Gud (Ps 17:5; 37:31; 44:19; 73:2) och ger en antydan om att Herren inte bara räddade psalmistens liv, utan även grundlade, möjliggjorde och etablerade hans fortsatta vandring med Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS40_4","020_40_4","PSA","40","4","4","Han lade i min mun en ny sång, en lovsång till vår Gud (Elohim). Många ska se och frukta (vörda, ära), och förtrösta (lita) på Herren (Jahveh). Orden för att se (som det är böjt i verbformen här) är jiro och frukta är snarlika jirao och följer varandra naturligt. Här uttrycker David en bön och önskan att många ska se vad Gud har gjort, och själva få tro och förtröstan på att Herren vill göra samma sak för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS40_5","020_40_5","PSA","40","5","5","Rikt välsignad (salig, mycket lycklig) är den man (stridsman – hebr. gever) en man i sin krafts dagar som valt att göra Herren (Jahveh) till sin trygghet, som inte vänder sig till de stolta och de som viker av till lögn avgudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS40_6","020_40_6","PSA","40","6","6","Herre (Jahveh), min Gud (Elohim), du har gjort så många fantastiska under och har så många planer för oss. Ingen kan mätas med dig. Om jag skulle försöka tala och berätta om dem alla, så går det inte, de är fler än man kan räkna. I denna vers skiftar psalmen första gången från ”min” till ”oss”. Psalmisten är del av ”den stora församlingen”, ett uttryck som ramar in vers 10-11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS40_7","020_40_7","PSA","40","7","7","Slaktoffer och matoffer kan inte tillfredsställa dig (det är inte vad du främst vill ha). Du har gett mig förmågan att höra och lyda, du frågar inte efter brännoffer och syndoffer. Hos 6:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS40_8","020_40_8","PSA","40","8","8","Därför säger jag: ”Här är jag jag kommer som jag är och överlämnar mig till dig. I bokrullen står vad jag ska göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS40_9","020_40_9","PSA","40","9","9","Jag vill göra din vilja (behaga dig), min Gud. Din undervisning (hebr. Torah) är i mitt hjärta (ordagrant: buk – hebr. meeh).” Vers 7-9 citeras i Heb 10:5-7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS40_10","020_40_10","PSA","40","10","10","Jag har predikat de glada nyheterna om din rättfärdighet, i den stora församlingen (alla de som tillber i templet). Jag håller inte tillbaka några ord, du Herre (Jahveh) vet att det är sant. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS40_11","020_40_11","PSA","40","11","11","Jag har inte dolt din rättfärdighet i mitt hjärta, utan har talat om din trofasthet (sanning, fasthet) och frälsning (räddning). Jag har inte undanhållit din nåd (kärleksfulla omsorg; trofasthet) och sanning från den stora församlingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS40_12","020_40_12","PSA","40","12","12","Du, Herre (Jahveh), kommer inte att hålla tillbaka din barmhärtighet (oändliga, medkännande nåd) mot mig. Låt din nåd (kärleksfulla omsorg; trofasthet) och din sanning (stabilitet, fasthet, trofasthet) alltid (fortsättningsvis – både dagligen och evigt) bevara mig. Nåd och sanning i vers 11-12 (hebr. chesed ve emet) hör oskiljaktigt ihop. De presenteras alltid i samma inbördes ordning och återfinns i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. Ordet för barmhärtighet är hebr. rachamim. Det förekommer bara i plural och visar på Guds oändliga nåd, se Ps 25:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS40_13","020_40_13","PSA","40","13","13","För ondska plural har omringat mig, mer än jag kan räkna. Mina skulder (felsteg, synder) har hunnit ifatt mig, och jag kan inte se; de är fler än mina huvudhår, mitt hjärta sviktar (mitt mod lämnar mig). Ordet ondska är i plural. I närmsta kontext syftar det på skulder. Det hebreiska ordet avon har betydelsen att ”vika av från vägen”. Det beskriver ett handlingssätt där man överträtt Guds lag, men också den skuld som felsteget innebär. Eftersom psalmen har messianska undertoner så finns det inget som hindrar att den kan appliceras på Jesu syndfria liv. Eftersom ondska är i plural är det inte bara skulden/synden som omringar, utan även hotande yttre fiender, se vers 15. Vers 14-18 avslutar psalmen och blir på nytt en bön för att Gud ska gripa in. Stycket återfinns som en separat psalm i snarlika ordalag, se Ps 70:2-6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS40_14","020_40_14","PSA","40","14","14","Visa välvilja (ge din villkorade nåd; ha välbehag i mig – hebr. ratsah) välkomna min bön! Herre (Jahveh), rädda (ryck bort; lyft) mig! Herre (Jahveh), skynda till min hjälp! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS40_15","020_40_15","PSA","40","15","15","Må skam och förvirring drabba alla dem som försöker ta mitt liv. Må de som önskar mig olycka (har sin glädje i att skada mig) vika tillbaka och bli offentligt förödmjukade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS40_16","020_40_16","PSA","40","16","16","Må de som ropar: ”Haha, haha” (driver med mig; hebr. heach heach – ett uttryck för skadeglädje), tvingas fly på grund av sin förödmjukelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS40_17","020_40_17","PSA","40","17","17","Må alla som söker dig vara glada och jubla i dig. Må de som älskar din befrielse alltid säga: ”Herren (Jahveh) är stor (han ska lovas, upphöjas).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS40_18","020_40_18","PSA","40","18","18","Jag är betryckt (ansatt) och fattig helt beroende av Gud, se Matt 5:3, men Herren Jahveh tänker på mig (”väver” – planerar, tänker och räknar ut för mig). Min hjälp och min befriare är du, min Gud (Elohim) – dröj inte! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS41_1","020_41_1","PSA","41","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. En psalm sång ackompanjerad på strängar av David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS41_2","020_41_2","PSA","41","2","2","Välsignad är den som ser (reflekterar, agerar; på ett vist sätt hjälper) den fattige; på den onda dagen ska Herren (Jahveh) rädda honom. Det hebreiska ordet sakal betyder både att fysiskt se något, men också själva processen att tänka och fundera över situationen och slutligen också att agera. Ordet för fattig är i singular. Här avses inte alla fattiga i hela världen, utan en specifik person och dess unika situation. Bibeln blir personlig och får oss att tänka, vem i min närhet är den fattige? Det handlar om att sätta sig in i personens behov och utifrån det göra en vis bedömning av vad den andra personen bäst blir hjälpt av. Det kan innebära allt från undervisning, praktisk och ekonomisk hjälp, men också bön och att räkna med Guds ingripande, se Apg 3:6. Den andra delen ”på den onda dagen ska Herren rädda honom” tolkas ibland som att det syftar på den som ser den fattige. Det blir i så fall en gudsbild där man kan ”köpa sig” frälsning. Troligare, även textmässigt, är att det är en uppmaning att se hur Gud har omsorg och räddar den fattige, ett sådant exempel är Lasarus, se Luk 16:19-31.  Eftersom Jesus citerar från psalmen, och den har messianska undertoner i inledningen, kan vi även se en djupare innebörd här. Vi uppmanas att se, studera och begrunda Jesu liv. Han var rik men blev fattig för vår skull, se 2 Kor 8:9. Gud grep in och uppväckte Jesus och lät honom öppet visa sig, se Apg 10:40. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS41_3","020_41_3","PSA","41","3","3","Herren ska bevara honom och upprätthålla (återge) hans liv, han ska kallas välsignad i landet. Inte ska du överlämna honom åt hans fienders vilja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS41_4","020_41_4","PSA","41","4","4","Herren ska upprätthålla honom på sjukbädden; i hans lidande förvandlar du hans bädd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS41_5","020_41_5","PSA","41","5","5","Vers 5-11 ramas in av bönen att Herren ska vara nådig. Jag säger Herre (Jahveh): ”Visa nåd (oförtjänt kärlek; favör) mot mig; hela min själ (mitt liv), för jag har syndat mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS41_6","020_41_6","PSA","41","6","6","Mina fiender talar ont om mig: ’När ska han dö och hans namn utplånas? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS41_7","020_41_7","PSA","41","7","7","Om han kommer på besök, då talar han tomhet. Hans hjärta samlar på ondska; när han går ut, sprider han det.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS41_8","020_41_8","PSA","41","8","8","Tillsammans viskar (hebr. lehesh) alla mina ovänner om mig, de smider onda planer mot mig. Viskar är ett onomatopoetiskt (ljudhärmande) ord som låter som en orms väsande ljud, se även Jak 3:5-10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS41_9","020_41_9","PSA","41","9","9","De säger om mig: ’Något ondskefullt (hebr. belijaal) har sköljts över honom, han ligger där och reser sig aldrig mer.’ I Dödahavsrullarna framställs Belijaal som en person vilken är Guds fiende som lockar till avfall. Paulus använder ordet i den betydelsen när han retoriskt frågar vilken samhörighet Messias kan ha med Belijaal (Beliar), se 2 Kor 6:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS41_10","020_41_10","PSA","41","10","10","Ja, min vän, en som jag litade på, en som åt mitt bröd vid samma måltidsbord, lyfter sin häl mot mig (förråder mig).” Jesus citerar denna psalm under den sista måltiden och refererar till Judas, se Matt 26:23; Mark 14:18; Luk 22:21; Joh 13:18. I Davids liv kan denna falska vän syfta på Ahitofel. Vi läser hur han var Davids rådgivare och nära vän, se 2 Sam 15:12. Han var troligtvis även Batshevas farfar, se 2 Sam 11:3; 23:34. Det kan förklara varför Ahitofel så villigt går med i Avshaloms kupp mot David, se 2 Sam 15:12. Han hade personliga skäl att hämnas David som hade betett sig illa mot hans barnbarn Batsheva (David hade ju dödat hennes man och sedan tagit henne som hustru). Det kan förklara hans första råd att sexuellt vanära Davids bihustrur, se 2 Sam 16:15-23. Även i hans andra råd till Avshalom, att döda David, kan man ana att det finns ett personligt motiv, se 2 Sam 17:1-2. Det finns en parallell mellan Ahitofel och Judas i hur de dog. Båda tog sina egna liv genom att hänga sig, se 2 Sam 17:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS41_11","020_41_11","PSA","41","11","11","Men du, Herre (Jahveh), visa nåd (ge mig favör; var välvillig), upprätta mig så jag kan återgälda (återförenas med) dem. Hebreiska sillem har samma rot som ordet shalom. Ordet har att göra med upprättelse och att en relation blir hel. Det ligger helt i linje med Bibelns undervisning att söka frid och återupprätta relationer, se Ords 20:22; Rom 10:17-19. David sörjde djupt sin son Absaloms död, 2 Sam 18:33. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS41_12","020_41_12","PSA","41","12","12","Genom detta vet jag att du har behag till mig, att min fiende inte jublar över mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS41_13","020_41_13","PSA","41","13","13","Du upprätthåller min integritet, och låter mig stå inför ditt ansikte (i din närhet) för evigt! ______ Den första boken avslutas med lovprisning. Strofen återkommer även i avslutningen av Bok 2, 3 och 4, se Ps 72:18-20; 89:53; 106:48. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS41_14","020_41_14","PSA","41","14","14","Välsignad är Herren (Jahveh), Israels Gud, från evighet till evighet! Amen och amen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS42_2","020_42_2","PSA","42","2","2","Som hjorten trängtar (flämtar; ropar ut sin längtan) efter forsande vattenbäckar (strömmande vatten), så trängtar (flämtar, ropar) allt jag är (hela mitt inre, min själ – hebr. nefesh), efter dig, o Gud (Elohim). Det hebreiska ordet för att trängta (arag) är ovanligt och används endast tre gånger – två här i denna vers och en gång i Joel 1:20. Det beskriver inte bara en tyst längtan utan också ett ljudligt rop. Bilden som målas upp är ett ökenlandskap med en uttorkad flodbädd (en wadi) som bara undantagsvis blir vattenfylld efter ett kraftigt regn i de intilliggande bergslandskapen. Hjorten kommer fram till en sådan fåra, ser att den är tom och ger ifrån sig ett sorgset och ljudligt rop efter detta forsande och friska vatten. Det är denna desperata längtan efter Gud som den här psalmen sätter ord på, se även Ps 143:6. Djuret i liknelsen är inte en kamel (som kan klara sig längre tider utan vatten) utan en hjort som behöver ha daglig tillgång till vattenkällor för att överleva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS42_3","020_42_3","PSA","42","3","3","Hela min varelse (själ – hebr. nefesh) törstar efter Gud (Elohim), den levande Guden (El). När får jag komma och se Guds ansikte (träda fram inför Elohim)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS42_4","020_42_4","PSA","42","4","4","Mina tårar är mitt bröd (min mat) vad jag lever på, dag och natt, samtidigt säger man dagarna i ända: ”Var är nu din Gud?” Samma plågsamma fråga som kommer utifrån gnager även inom psalmisten själv: Min Gud, var är du någonstans, har du övergivit mig? Se även Ps 3:3; 22:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS42_5","020_42_5","PSA","42","5","5","När jag tänker på det som varit och hur min situation ser ut nu, är det som hela min varelse brister (smälter, mina känslor väller över mig av sorg). Jag gick med folkhopen (hebr. sach), ledde processionen till Guds hus (boning), med glädjerop och tacksägelse tillsammans med dem som firar högtiden. Versen är delvis svåröversatt. Hebreiska substantivet sach används bara här. Det kan betyda ett stort antal, och då syfta på en stor folkskara, vilket passar bra in här. Det betyder också något som är täckt, i så fall kanske täckta vagnar, se 4 Mos 7:3. Ordet har samma rot som sukkot och kan också syfta på lövhyddohögtiden (sukkot). Då blir betydelsen att ”gå in i sin sukka”. Ett exempel där David gläder sig i dans är när arken förs in i Jerusalem, se 2 Sam 6:14-15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS42_6","020_42_6","PSA","42","6","6","Varför är du så bedrövad (tyngd, nedböjd), min själ (mitt inre; hela min varelse – hebr. nefesh), varför så orolig som ett upprört hav inom mig? Förtrösta (hoppas; vänta aktivt; lita) på Gud (Elohim), för jag ska på nytt få tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna honom, för frälsning (räddning) som kommer genom hans närvaro (ansikte). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS42_7","020_42_7","PSA","42","7","7","Gud (Elohim), jag är deprimerad (hela min varelse är bedrövad inom mig), därför ber jag till dig (kommer jag ihåg dig) från övre Jordans land och Hermons höjder plural, från det lilla (unga) berget (Misars berg). Israels norra gräns var Hermons höjder. Misars berg är okänt. Hebreiska ordet misar betyder ”mindre” och kan syfta på någon av de mindre topparna i Hermons bergsmassiv. Troligtvis nämns dessa som exempel på platser långt från Jerusalem och templet. Inom judendomen tolkas platserna som en del i berättelsen om uttåget ur Egypten mot löfteslandet. De korsade Jordan, och landet sträcker sig till Hermon i norr. Berget Misar tolkas som det ”yngre” (tidigare) berget Sinai där Mose fick stentavlorna och Gud förlät israeliternas avgudadyrkan av guldkalven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS42_8","020_42_8","PSA","42","8","8","Djup (hebr. tehom) ropar (höjer sin röst i bön) till djup, i dånet (som rösten) av dina vattenfall (kanaler – hebr. tsinor), Alla dina bränningar och vågor, har sköljt över mig. Djup (hebr. tehom) används om vatten från djupen i 1 Mos 7:11. Där forsar också vatten fram från himmelens fönster. Frasen ”djup ropar till djup” kan förstås som den mänskliga själens djup i all sin torrhet som ropar efter att bli fylld av Guds djupa fullhet. Referensen till Hermon och Jordanfloden i föregående vers, kan höra ihop med bilderna med forsande vatten och vågor i denna vers. Jordanflodens källflöden kommer från Hermon och forsar ner genom flera dånande vattenfall. Bilden som målas upp är hur psalmisten är på väg att drunkna. Det finns också ett tema med vatten från vers 2-3, där var det brist på vatten, i vers 4 droppar tårar för att här bli stora vatten som är en dödlig kraft. Ordet för djup är samma ord som används om de väldiga djupa vattenmassorna som täckte jorden i begynnelsen, se 1 Mos 1:2. Beskrivningen med djup och vågor är samma ord Jona använder, se Jona 2:3. Psalmen har messianska undertoner, se vers 1. Dessa kopplingar syns i erfarenheten Jona hade i valens buk, som också liknas vid Jesu död, se Matt 12:40. Jesus använder fraser från vers 6-7 i sin kvalfyllda bön i Getsemane, och utifrån den bakgrunden kan språket här i vers 8 beskriva hur världens synd sköljdes över Jesus, se Matt 26:39, 42. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS42_9","020_42_9","PSA","42","9","9","Om dagen ska Herren (Jahveh) befalla sin nåd (kärleksfulla omsorg; trofasthet) mot mig, om natten är hans sång hos mig – en bön till mitt livs Gud (den levande Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS42_10","020_42_10","PSA","42","10","10","Jag vill säga till Gud, min klippa (min ointagliga bergskam och bergsklyfta): ”Varför har du glömt mig? Varför måste jag gå (sörjande) i mörker på grund av mina fienders förtryck?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS42_11","020_42_11","PSA","42","11","11","Det är som om man krossade benen i min kropp – det skär ända in i märgen, när mina motståndare hånar (förtalar, kränker) mig. Hela dagen säger de till mig: ”Var är nu din Gud?” Fienden ställer samma fråga i vers 4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS42_12","020_42_12","PSA","42","12","12","Varför är du så bedrövad (tyngd, nedbruten), min själ (hebr. nefesh), och varför är du så orolig som ett upprört hav inom mig? Förtrösta (hoppas; vänta aktivt; lita) på Gud (Elohim), för jag ska åter få tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna honom, min frälsning (ordagrant: mitt ansiktes befrielse/räddning) och min Gud (Elohim). Som så ofta när det gäller repetitioner i hebreisk poesi är de inte helt ordagranna. Jämfört med vers 6 (där det är Guds ansikte) är det här psalmistens ansikte som refereras till. Ansiktsuttrycket speglar ju känslor, så här uttrycks hur psalmistens sorg och mörker (se vers 10) har vänts till ljus och glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS43_1","020_43_1","PSA","43","1","1","Döm mig (ge en rättvis dom), Gud (Elohim), försvara mig (avgör min sak), från ett kärlekslöst (trolöst) folk, från en falsk och ond människa folk i kollektiv singular, eller en specifik person, rädda (befria) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS43_2","020_43_2","PSA","43","2","2","För du är den Gud (Elohim) som är mitt värn (min tillflykt, skydd, försvar)! Varför har du förkastat mig? Varför måste jag gå runt i sorg, förtryckt av fienden? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS43_3","020_43_3","PSA","43","3","3","Sänd ditt ljus och din sanning som lyser upp vägen, må de leda mig till dig. De kan föra mig till ditt heliga berg Sion, Moria berg, till dina boningar templet i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS43_4","020_43_4","PSA","43","4","4","Så jag kan komma till Guds (Elohims) altare 2 Sam 6:17, det yttre brännofferaltaret och det inre rökelsealtaret, till Gud, min överväldigande glädje (hebr. El simchah gijil; ”Gud, min jublande glädje”)! Jag ska tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna dig med kinnor-harpa (kithara – hebr. kinnor) mindre harpa, Gud (Elohim), min Gud (Elohim)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS43_5","020_43_5","PSA","43","5","5","Varför är du så bedrövad (tyngd, nedbruten), min själ (hebr. nefesh), och varför är du så orolig som ett upprört hav inom mig? Förtrösta (hoppas; vänta aktivt; lita) på Gud (Elohim), för jag ska åter få tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna honom, min frälsning (ordagrant: mitt ansiktes befrielse/räddning) och min Gud (Elohim). Den tredje refrängen är ordagrann upprepning av den andra refrängen, se Ps 42:12. Tre gånger behöver psalmisten påminna sig själv om varför han är bedrövad och orolig (den första refrängen finns i Ps 42:6). Till skillnad från t.ex. Psalm 22 har inte Psalm 42-43 någon vändpunkt. Trots det är Gud väldigt närvarande. Gud, hebreiska Elohim, nämns 22 gånger i dessa två psalmer. Titlarna visar på en personlig Gud som är närvarande. Några av namnen är: Den levande Guden, Guds ansikte, min Gud, min levande Gud, min klippa, min tillflykt, Gud min jublande glädje, osv. I en psalm som klagar på Guds frånvaro är han ironiskt nog väldigt närvarande! Teologen Konrad Schaefer skriver att Guds frånvaro är smärtsam, men ironiskt nog är smärtan att vara separerad från honom ett sätt att känna hans närvaro! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_1","020_44_1","PSA","44","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Av (till) Korachs söner (ättlingar). En undervisning (instruktion, välskriven sång – hebr. maskil). Inledningen är snarlik föregående psalm, enda skillnaden är att ordföljden på Korach och Maskil är omvänd, se Ps 42:1. ______ Psalmen börjar med en unison del där ”vi” prisar Gud för vad han har gjort. Temat är hur Gud var med israeliterna under intåget i Kanaans land. I vers 5 skiftar subjektet mellan singular och plural, vilket kan indikera en försångare och kör. Det personliga pronomenet ”vi” används i vers 2-4, 6, 8-9 och ”jag” i vers 5 och 7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_2","020_44_2","PSA","44","2","2","Kör: Gud (Elohim), vi har hört med våra öron, våra förfäder har återberättat för oss, om det du gjort för oss singular, hur vi fick landet Israel, i forna dagar ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_3","020_44_3","PSA","44","3","3","då du grep in med din hand (makt). Du fördrev hednafolken och planterade våra förfäder, du krossade folken som levde där, men lät dem våra förfäder breda ut sig som vinrankor, se Ps 80:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_4","020_44_4","PSA","44","4","4","För det var verkligen inte genom deras svärd israeliternas militära styrka som de intog (ärvde) landet Kanaans land, deras arm kraft gav dem inte seger. Jerikos murar föll genom Guds ingripande, se Jos 6:1-27. Se även Jos 24:11-12. Det var din högra hand (personliga engagemang), din arm (styrka och kraft), ditt ansiktes ljus med välvilja, nåd och frid, se 4 Mos 6:25; Ps 4:7; Pred 8:1, eftersom du visade dem nåd (villkorad nåd; favör, älskade dem – hebr. ratsah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_5","020_44_5","PSA","44","5","5","Solist: Du är min konung, o Gud (Elohim), ge befallning för Jakobs Israels folks seger! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_6","020_44_6","PSA","44","6","6","Kör: Med din hjälp kan vi slå ner (stånga) våra fiender, i ditt namn kan vi trampa ner våra motståndare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_7","020_44_7","PSA","44","7","7","Solist: För jag litar inte på min båge, och mitt svärd kan inte befria (rädda) mig. Jag förtröstar inte på den här världens vapen, de kan inte rädda mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_8","020_44_8","PSA","44","8","8","Kör: Du räddade oss från våra fiender, och har förödmjukat dem som hatar oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_9","020_44_9","PSA","44","9","9","Vi har lovat (prisat, hyllat) Gud (Elohim) varje dag, vi ska tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna ditt namn för evigt! Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. Vers 11-15 börjar alla med den hebreiska bokstaven ”Tav”. Bokstaven uttalas ”t” och ger en stackatoeffekt med ljudmässigt korta anslag med ett tydligt avbrott som förstärker hednafolkens förakt. Hebreiskan växlar också mellan två verbformer, qatal och yiqtol, i dessa verser. Båda formerna beskriver en dåtida händelse som har en pågående påverkan i nutid. Även om de oftast översätts perfekt översätts yiqtolformen till presens så skillnaden framkommer, se vers 10, 11, 12, 13, 14 och 15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_10","020_44_10","PSA","44","10","10","Ändå har du föraktat och förnedrat oss, du drar inte ut med våra härar. Som du gjort tidigare, se 2 Mos 15:3; 2 Krön 20:20-21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_11","020_44_11","PSA","44","11","11","Du tvingar oss att vända tillbaka från fienden, de som hatar oss har tagit byte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_12","020_44_12","PSA","44","12","12","Du utlämnar oss som får (lamm, småboskap) att bli slaktade och slukade (uppätna) se vers 23, du har förskingrat oss i exil bland hednafolken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_13","020_44_13","PSA","44","13","13","Du säljer ditt folk för inget, du har inte satt ett högt pris på dem. Jes 52:3; Amos 2:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_14","020_44_14","PSA","44","14","14","Du gör oss till åtlöje för våra grannar, till spott och spe för dem som bor omkring oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_15","020_44_15","PSA","44","15","15","Du gör oss till ett ordspråk (talesätt – hebr. mashal) bland hednafolken, en anledning till att de skakar på huvudet åt oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_16","020_44_16","PSA","44","16","16","Ständigt är min vanära (smärta, som ett öppet sår) inför mig, mitt ansikte är täckt i skam, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_17","020_44_17","PSA","44","17","17","från rösten av förolämparen och smädaren (från verbet ”att skära och såra”), från ansiktet synen av fienden och hämnaren. Röst och ansikte kompletterar varandra, både hörsel- och synintryck påverkar. Vers 16 har framträdande k-ljud och i vers 17 är m-ljudet framträdande. Vers 17 är på hebreiska miqqol meharep umageddep mipene oyeb umitnaqqem. Med hjälp av allitteration och assonans, vokalrim på bokstaven ”e”, kulminerar beskrivningen av fienden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_18","020_44_18","PSA","44","18","18","Allt detta har kommit över oss, och vi har inte glömt dig eller svikit (varit falska mot) ditt förbund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_19","020_44_19","PSA","44","19","19","Våra hjärtan har inte vänt sig bort, våra steg har inte vikit av från din stig (välkända, upptrampade gångväg), Hjärta och steg beskriver tillsammans hela personen, det inre livet och det yttre med handlingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_20","020_44_20","PSA","44","20","20","Ändå har du krossat oss i schakalernas (ormens, sjömonstrets) plats förvirring och tumult, och höljt oss i ett djupt mörker (mörkaste ravin, skuggor av död). Ps 23:4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_21","020_44_21","PSA","44","21","21","Om vi hade glömt vår Guds (Elohims) namn hans auktoritet, se Jer 23:27, och sträckt våra händer i bön till en främmande gud (hebr. el), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_22","020_44_22","PSA","44","22","22","skulle då inte Gud (Elohim) upptäckt det (sökt, utrannsakat detta), han som känner hjärtats alla hemligheter? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_23","020_44_23","PSA","44","23","23","På grund av dig (för din skull) dödas vi dagligen (alla dagar), vi räknas som får (lamm, småboskap) som ska slaktas. Jes 53:7; Rom 8:36 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_24","020_44_24","PSA","44","24","24","Vakna upp! Varför sover du Herre (Adonai)? Res dig upp! Förkasta oss inte för alltid! Jesus sov mitt i stormen, se Matt 8:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_25","020_44_25","PSA","44","25","25","Varför döljer du ditt ansikte (vi upplever inte din närvaro), och glömmer (ignorerar) vår svaghet och vårt förtryck? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_26","020_44_26","PSA","44","26","26","För vår själ (hela vår varelse, allt vad vi är – hebr. nefesh) har sjunkit ner i stoftet, vår kropp (ordagrant ”buk, mage”) ligger nedtryckt mot marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS44_27","020_44_27","PSA","44","27","27","Stå upp och hjälp oss! Återlös (befria, köp tillbaka) oss på grund av din nåd (trofasta, omsorgsfulla kärlek – hebr. chesed)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS45_1","020_45_1","PSA","45","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Till liljorna en symbol för skönhet, kan syfta på en då känd melodi eller kanske ett sexsträngat instrument, av (till) Korachs söner (ättlingar). En undervisning (instruktion, välskriven sång – hebr. maskil) – en kärlekssång. Frasen till liljorna (hebr. al-shoshannim) kan vara relaterat till ett egyptiskt ord för en näckros eller en stor vit blomma. Det finns även en koppling till akkadiska ordet shushu som betyder sex sidor, därav kopplingen till en lilja med sex blad. Salomo hade en förkärlek till just liljor och templet var utsmyckat med sådana sexbladiga blommor, se 1 Kung 7:19, 22, 26. Kanske härrör även Davidsstjärnan med sex uddar från liljans form. Ordet symboliserar ofta skönhet, se Höga V 2:2. Här i Psaltaren kan det syfta på en dåtida melodi vid det namnet eller kanske ett instrument med sex strängar eller pipor. Ordet används i titeln på fyra psalmer, denna och Ps 60:1; 69:1; 80:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS45_2","020_45_2","PSA","45","2","2","Mitt hjärta flödar (bubblar, fylls med inspiration) med ett gott ord; jag talar presenterar, sjunger mitt verk plural, musikaliska komposition inför kungen; min tunga är som en penna hos en erfaren (snabb) skrivare (stenograf). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS45_3","020_45_3","PSA","45","3","3","Du är den mest stiliga bland människor (Adams barn), nåd (oförtjänt favör – hebr. chen) flödar från dina läppar Ords 22:11, därför har Gud (Elohim) välsignat dig för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS45_4","020_45_4","PSA","45","4","4","Fäst ditt svärd vid din sida, du hjälte (mäktig krigare), fäst din ära och majestät, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS45_5","020_45_5","PSA","45","5","5","och träd fram i majestät! Rid ut (dra ut i strid) för sanningen, ödmjukheten och rättfärdigheten, din högra hand (makt) ska visa dig väldiga (underbara) gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS45_6","020_45_6","PSA","45","6","6","Dina pilar är vässade – folken faller inför dina fötter – de sylvassa pilarna träffar kungens fiender i hjärtat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS45_7","020_45_7","PSA","45","7","7","Din tron, o Gud (Elohim), består för alltid och evigt. Här jämställs kungen med Gud. I Mellanöstern ansågs kungar vid den här tiden vara gudomliga, men så var inte fallet i Israel. Versen har messianska undertoner. Något som bekräftas i nästa vers som citeras och tydligt refererar till Jesus i Hebreerbrevet. Hur förklaras då psalmens ursprungliga kontext som verkar handla om en jordisk kung? Genom att använda ordet ”Elohim” sträcks det hebreiska språkets bredd till det yttersta, liknande användning finns även i Ps 8:6 där människan ”nästan är en Gud”. En jordisk kung kan aldrig leva upp till dessa förväntningar. Denna dubbelhet gör att denna och andra kröningspsalmer som t.ex. Ps 2, talar om den kommande Messias. Din kungliga spira är en rättvisans spira. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS45_8","020_45_8","PSA","45","8","8","Du älskar (tillägnar dig, verkar aktivt för) rättfärdighet och hatar orättfärdighet. Därför, Gud (Elohim), har din Gud (Elohim) smort dig med glädjens olja mer än dina jämlikar. Kungar smordes med olja när de kröntes, se 1 Sam 10:1; 16:13. Denna vers citeras i Heb 1:8-9 och refererar tydligt till Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS45_9","020_45_9","PSA","45","9","9","Dina kläder doftar underbart som myrra, aloe och kassia (kanel); från smyckade palats (elfenbenspalats) hörs musik från stränginstrument som gläder dig! Tre aromatiska oljor som alla framställdes från träd. Myrra och kanel var ingredienser till templets smörjelseolja, se 2 Mos 30:22-24, se även Ords 7:17; Höga V 4:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS45_10","020_45_10","PSA","45","10","10","Kungadöttrar bland dina mest ärade kvinnor, vid din högra sida Neh 2:6 står drottningen din blivande brud, i guld från Ofir. Ofir nämns även i Jes 13:12; Job 28:16 och beskriver värdefullt guld. Exakt var det låg är okänt, allt från Indien till Afrika har föreslagits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS45_11","020_45_11","PSA","45","11","11","Lyssna, dotter, se och hör (böj ditt öra, lyssna uppmärksamt nu); glöm ditt folk hemland och din faders hus (familj). I vanliga fall var det sonen som skulle lämna sin fars hus, se 1 Mos 2:24. Här verkar bruden komma från ett annat land. Hon var tvungen att lämna sin gamla kultur, lojaliteter och sin religion. Här är Rut ett fint exempel som både lämnar sitt land och sin kultur, se Rut 1:15-16, medan Salomos och Ahabs fruar inte ger upp sin religion. I ett messianskt perspektiv behöver Guds församling lämna det gamla livet och avskilja sig för Jesus, se Ef 5:25-27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS45_12","020_45_12","PSA","45","12","12","Låt kungen den kommande Messias längta efter din skönhet, eftersom han är din herre (hebr. adonai), ska du böja dig inför honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS45_13","020_45_13","PSA","45","13","13","Dotter Tyros söker din favör (ditt ansikte) med en gåva, de rikaste folk med ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS45_14","020_45_14","PSA","45","14","14","dyrbara ägodelar (härlighet). Enda gången uttrycket ”dotter Tyros” används i GT, det är troligtvis en poetisk beskrivning av folket i staden på motsvarade sätt som ”dotter Sion” och ”dotter Babylon” används, se Ps 9:15; 137:8. Tyros låg i Fenikien, nuvarande Libanon, och var känd för sin rikedom. Kungadottern (prinsessan) därinne (i gemaket), med en dräkt av guldvirkat tyg, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS45_15","020_45_15","PSA","45","15","15","vackert broderad i många färger, blir förd till kungen. Brudtärnor bakom henne, hennes vänner, förs fram till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS45_16","020_45_16","PSA","45","16","16","Under glädje och jubel leds de fram; de tågar in i kungens palats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS45_17","020_45_17","PSA","45","17","17","Kungen tilltalas: Dina söner ska ta över i dina fäders steg (gå i fädernas fotspår); du ska insätta dem som ledare i landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS45_18","020_45_18","PSA","45","18","18","Jag vill göra ditt namn ihågkommet i generation efter generation, därför ska folken tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna dig för evigt och i oändlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS46_1","020_46_1","PSA","46","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Av (för) Korachs söner. En sång för alamot. Det hebreiska ordet alamot betyder jungfrur och syftar antagligen på en musikstil. Kanske är psalmen skriven för att sjungas av en flickkör. Den grekiska översättningen Septuaginta översätter ”till dolda ting”, och har även tillägget ”För ändens tid” i inledningen, samma fras som inleder många psalmer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS46_2","020_46_2","PSA","46","2","2","Gud (Elohim) är vår tillflykt och vår styrka (starkhet, makt), en hjälp (en hjälpare) i nöden (motgångarna, svårigheterna) – väl beprövad. Även med betydelsen: ständigt och mycket närvarande – alltid där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS46_3","020_46_3","PSA","46","3","3","Därför ska vi inte frukta (vara rädda) även om jorden förändras (ger vika, skälver, skakar) och bergen störtar ner i havens djup, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS46_4","020_46_4","PSA","46","4","4","även om vågorna är i uppror och skummar (svallar), och bergen skakas på grund av stora forsande vattenmassor. Bergen kan i detta sammanhang även syfta symboliskt på städer och riken, och haven på hednafolk. Vi ska inte frukta även om jorden skakas av ekonomiska, politiska och sociala problem som aldrig tidigare skådats. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS46_5","020_46_5","PSA","46","5","5","Det finns en flod vars flöden ger glädje åt Guds (Elohims) stad, den Högstes (Elions) heliga boning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS46_6","020_46_6","PSA","46","6","6","Gud (Elohim) bor i staden, den kan inte falla (skakas). Gud (Elohim) räddar den när morgonen gryr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS46_7","020_46_7","PSA","46","7","7","Hednafolk är i uppror, och riken skakas. Då hörs hans röst, och jorden (marken, invånarna) smälter. Ordet för att smälta betecknar en förändring som inte går att stå emot. Människorna skakar av skräck och kan inte göra någonting åt situationen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS46_8","020_46_8","PSA","46","8","8","Refräng: Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) är med oss (på vår sida), Jakobs Gud (Elohim) är vårt försvarstorn (värn; vår fästning, säkra höjd). Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS46_9","020_46_9","PSA","46","9","9","Kom, se (skåda) Herrens (Jahvehs) gärningar (verk) – ödeläggelser (fruktansvärda gärningar) gör han (har han gjort och kommer att göra) på jorden Jes 13:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS46_10","020_46_10","PSA","46","10","10","Han stillar strider till jordens ände (gör slut på krig över hela jorden), bryter bågen i bitar och bräcker (hugger itu; klyver) spjutet, bränner vagnarna i eld. Den grekiska översättningen Septuaginta har ”häpnadsväckande ting” istället för ”ödeläggelser” i vers 9 och ”sköldarna” istället för ”vagnarna” i vers 10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS46_11","020_46_11","PSA","46","11","11","Nu hörs Guds röst som talar: ”Var stilla (låt det vara; släpp taget; kapitulera) lägg ner era vapen och besinna (vet, var väl förtrogen med) att jag är Gud (Elohim)! Jag är har varit och ska alltid vara upphöjd bland nationerna (hednafolken), jag är har varit och ska alltid vara upphöjd på jorden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS46_12","020_46_12","PSA","46","12","12","Refrängen från vers 8 upprepas: Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) är med oss (på vår sida), Jakobs Gud (Elohim) är vårt försvarstorn (värn; vår fästning, säkra höjd). Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS47_1","020_47_1","PSA","47","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Av Korachs söner, en psalm sång ackompanjerad på strängar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS47_2","020_47_2","PSA","47","2","2","Alla folk, klappa era händer (applådera)! Ropa till Gud (Elohim) med jublande hög röst väsnas triumferande inför honom! En ordagrann översättning från hebreiskan lyder ”Alla folk, klappa hand!”. Det är en uppmaning att stå enade i lovprisning inför Gud. Ordet för ljud/röst (hebr. qol) beskriver ofta ett högt rop, en signal eller buller. Det används även om shofarhornets stötar i vers 6, och ramar in psalmens första sektion tillsammans med ordet för jubel (hebr. rua), som också används i vers 2 och 6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS47_3","020_47_3","PSA","47","3","3","För Herren (Jahveh), den Högste (Elion) som regerar över alla folk, är värd att fruktas (vördas, högaktas), han är en stor kung över hela jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS47_4","020_47_4","PSA","47","4","4","Han lägger (talar – hebr. davar) och genom hans ord tvingas folk under oss, och hednafolk (länder) under våra fötter. Det vanliga hebreiska ordet för tala (hebr. davar) används här. Ordet har att göra med kommunikation men har en bredare betydelse i att skapa och orsaka följdeffekter. En del ser att ordet här och i Ps 18:48 är en homonym – ett ord som stavas likadant men har en annan betydelse. Det kan vara så, men oavsett finns kopplingen till ”att tala” i betydelsen ”att regera”. I Uppenbarelseboken har Jesus ett svärd i sin mun. Där och på flera ställen finns samma koppling mellan ord och makt, se Jes 2:3-4; Upp 1:16; 19:15. Den omedelbara kontexten och den troliga associationen för dem som sjöng psalmen i templet är hur Gud var med israeliterna när de intog Kanaans land. Samtidigt pekar den hebreiska verbformen i dessa verser på något som sker nu men som kommer att fullbordas i framtiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS47_5","020_47_5","PSA","47","5","5","Han utväljer åt oss vår arvedel vårt landområde, landet Israel, se Ps 105:11; 135:12; 136:21-22, Jakobs upphöjdhet Juda bergsbygd som han älskar Mal 1:1-3; Rom 9:13. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS47_6","020_47_6","PSA","47","6","6","Gud har farit upp (blivit upphöjd) under ett larmande jubel (härskri), Herren (Jahveh), under det höga ljudet (rösten – hebr. qol) av shofar (horn, basun). Samma hebreiska ord för att fara/gå upp finns även i vers 10 och kan beskriva en kungs seger/kröning. I psalmens kontext har Gud stigit ned för att rädda sitt folk och när han stiger tillbaka upp på sin tron förtjänar han lovprisning, se även Ps 68:19; 98:6. Texten anspelar även på hur Herren steg ner på Sinai berg, se 2 Mos 19:16, 20. Här finns även en profetisk koppling till hur Jesus steg ned i ödmjukhet och vann segern på korset, se även Joh 3:13; Ef 4:9; 1 Thess 4:16-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS47_7","020_47_7","PSA","47","7","7","Lovsjung Gud (Elohim), lovsjung, lovsjung vår Kung, lovsjung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS47_8","020_47_8","PSA","47","8","8","För Gud (Elohim) är kung över hela jorden, lovsjung med en välskriven sång (undervisning, vishet – hebr. maskil). Betydelsen av det hebreiska ordet maskil är osäker. Ordet kommer från ett verb med betydelsen att vara vis, och då att komma fram till ett rätt praktiskt beslut i komplexa situationer. Det har att göra med vishet men kan också vara en musikalisk term, eller skulle kunna betyda en välskriven sång. Följande tretton psalmer har detta ord i sin titel, se Ps 32:1; 42:1; 44:1; 45:1; 52:1; 53:1; 54:1; 55:1; 74:1; 78:1; 88:1; 89:1; 142:1. I den första av dessa vishetspsalmer sätts tonen: Rikt välsignad är den vars överträdelser förlåtits, vars synd är utplånad, se Ps 32:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS47_9","020_47_9","PSA","47","9","9","Gud (Elohim) regerar (är kung) över hedningarna, Gud (Elohim) har satt sig på sin heliga tron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS47_10","020_47_10","PSA","47","10","10","Folkens furstar (ädla, villiga tjänare) har samlats, tillsammans med Abrahams Guds folk som alla folk ska bli välsignade i, se 1 Mos 12:1-3. För jordens sköldar folkens furstar; ledare som beskyddar, se även Ps 84:10-11 tillhör Gud, mäktigt (högt) har han gått upp (blivit upphöjd)! Ordet ”gått upp” är samma hebreiska ord alah som i ”farit upp” i vers 6. Det tredje och sista ”för” i psalmen förstärker Guds allmakt. Hedningar och judar förenas som ett folk, se Upp 21:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS48_1","020_48_1","PSA","48","1","1","En sång, en psalm sång ackompanjerad på strängar av (för) Korachs söner. Den grekiska översättningen Septuaginta har också med tillägget: ”för veckans andra dag”, vilket är måndag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS48_2","020_48_2","PSA","48","2","2","Stor är Herren (Jahveh) och högt är han prisad i vår Guds (Elohims) stad. Hans heliga berg ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS48_3","020_48_3","PSA","48","3","3","är den vackraste höjden, hela jordens fröjd (glädje). Klag 2:15 Sions berg tempelberget i Jerusalem är som nordsidan som gudaberget Tsafon i norr, den store Kungens stad. Matt 5:35 Hebreiska tsafon är det vanliga ordet för ”norr”. Tsafon identifieras i ugaritiska och andra kanaaneiska myter som boningsplatsen för stormguden Baal-Tsafon och ansågs även vara en samlingsplats för andra gudar. Platsen identifieras som berget Jebel Aqra på gränsen mellan moderna Syrien och Turkiet vid mynningen av floden Orontes, några mil norr om Ugarit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS48_4","020_48_4","PSA","48","4","4","Gud (Elohim) bor i dess palats (borgar), han har gjort sig känd som ett försvarstorn (värn; en fästning, en säker höjd). Vers 5-7 har likheter med den sista striden i Ps 2. Här i Psalm 48 beskrivs hur arméer samlas och deras hastiga reträtt. Det ovanliga ordet för bävan readah används här i vers 7 och Ps 2:11. Verben i vers 6 följer på varandra vilket intensifierar hur de såg och på en gång häpnade, blev skräckslagna och flydde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS48_5","020_48_5","PSA","48","5","5","Se, när kungarna samlade sig, de ryckte fram tillsammans mot Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS48_6","020_48_6","PSA","48","6","6","De såg, de häpnade, de blev skräckslagna, de flydde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS48_7","020_48_7","PSA","48","7","7","Bävan (fruktan) grep dem där, vånda (ordagrant ”med vridande”, smärta) som hos en födande kvinna. Vers 6-7 har liknande språk som i 2 Mos 15:15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS48_8","020_48_8","PSA","48","8","8","Ett skifte i psalmen markeras här genom att verbformen ändras, även en metafor med skepp introduceras. Psalmisten riktar sig också nu direkt till Gud i bön och tacksägelse: Med en östanvind, krossade du (förgör du fullständigt, gång på gång) skepp från Tarshish väst Tarshish kan referera till Spanien eller en ö i Medelhavet, se Jona 1:3. I denna vers möts väderstrecken öst och väst. Stora lastskepp var också en symbol på mänsklig storhet och ekonomisk välgång, se Jes 2:16. Vers 8 och vers 10-12 är riktade till Gud. Här i vers 9 växlar psalmen på nytt till att tala om Gud. Denna vers är psalmens mittpunkt, vilket också förstärks av det avslutande Selah. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS48_9","020_48_9","PSA","48","9","9","Det vi har hört, det fick vi se i Härskarornas Herres (Jahveh Sebaots) stad, i vår Guds (Elohims) stad, som Gud bevarar till evig tid. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. Vad var det fienderna såg i vers 6 som fick dem att fly? Det är inte Jerusalems murar, utan Guds närvaro som beskyddar staden, se även Hes 10. På nytt skiftar psalmen till en bön. På samma sätt som kungarna som flydde beskrevs med fyra adjektiv, beskrivs fyra av Guds egenskaper som beskyddar staden: Hans nåd, hur hans namn och lov når hela världen, hans rättfärdighet och hans domar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS48_10","020_48_10","PSA","48","10","10","Vi begrundar din nåd (omsorgsfulla kärlek), Gud (Elohim), här i ditt tempel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS48_11","020_48_11","PSA","48","11","11","Liksom ditt namn, Gud (Elohim), når ditt lov till jordens ändar. Vers 11b-12 formar en kiasm som ramas in av rättfärdighet/domar: Av rättfärdighet är din högra hand full. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS48_12","020_48_12","PSA","48","12","12","Låt Sions berg tempelberget i Jerusalem glädja sig. Låt Juda döttrar städerna i Juda fröjda sig, på grund av dina domar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS48_13","020_48_13","PSA","48","13","13","Tåga runt Sion Jerusalem, vandra omkring det, räkna hennes torn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS48_14","020_48_14","PSA","48","14","14","Lägg märke (sätt ditt hjärta) till dess murar (befästningar), gå igenom dess palats (borgar), så att ni kan återberätta om dem för en generation (ett släkte) som kommer (som följer, bakom), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS48_15","020_48_15","PSA","48","15","15","att sådan är Gud (Elohim). Vår Gud (Elohim) för alltid och evigt, han ska leda oss förbi döden (till slutet, vid/till döden – hebr. al mot). Den sista frasen al mot liknar ordet alamot som används i Ps 9:1 och i Ps 46:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS49_1","020_49_1","PSA","49","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Av Korachs söner, en psalm sång ackompanjerad på strängar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS49_2","020_49_2","PSA","49","2","2","Hör detta alla folk (stammar – hebr. am), lyssna (ge ert öra – lystring, hör upp) alla livsspann (alla som glider förbi, lever i världen – hebr. cheled) allt liv som passerar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS49_3","020_49_3","PSA","49","3","3","både mänsklighetens söner (”låga” – hebr. bene adam), som mäns söner (”höga” – hebr. bene ish) alla, såväl rik som fattig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS49_4","020_49_4","PSA","49","4","4","Min mun ska tala visdom, mitt hjärtas begrundan (tanke) ska vara förstånd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS49_5","020_49_5","PSA","49","5","5","Jag vill böja mitt öra till ordspråk (visa ord – hebr. mashal) talesätt med många bottnar; ibland även profetiska ord, jag vill förklara (öppna) mina mysterier (mörka och förbryllande ord) vid kinnor-harpan (kitharan – hebr. kinnor) mindre harpa, se Ps 33:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS49_6","020_49_6","PSA","49","6","6","Varför skulle jag vara rädd (frukta) när det är oroliga tider, när mina förföljares ondska omger mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS49_7","020_49_7","PSA","49","7","7","de som förlitar sig på sina ägodelar (sin egen styrka, förmåga), och skryter över sina stora rikedomar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS49_8","020_49_8","PSA","49","8","8","Ingen människa kan rädda sin broder, man kan inte betala en tillräckligt stor lösensumma till Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS49_9","020_49_9","PSA","49","9","9","Lösensumman för ett människoliv är för hög (kostsam), det går inte att betala ett pris ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS49_10","020_49_10","PSA","49","10","10","för att få leva för evigt och undgå att se graven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS49_11","020_49_11","PSA","49","11","11","Det är faktiskt så att även de visa en dag kommer att dö. Döden är ofrånkomlig. På samma sätt kommer också dårar och andligt okänsliga (oförnuftiga) att en gång dö och de lämnar kvar sina ägodelar åt andra inte ens till sina barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS49_12","020_49_12","PSA","49","12","12","De trodde att deras hus (gods) skulle bestå för evigt, att deras boning skulle gå i arv i generation efter generation, de uppkallade platser (landområden) efter sina namn. I stället blir graven deras eviga boning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS49_13","020_49_13","PSA","49","13","13","Refräng: En människa i allt sitt välstånd (rikedom) förblir knappast (övernattar knappast – hebr. bal lon), hon liknar (hebr. mashal) boskapen som förgår. Refrängen återkommer med en liten variation i slutet på psalmen, se vers 21. Liknar (hebr. mashal) har samma rot som ordspråk i vers 5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS49_14","020_49_14","PSA","49","14","14","Detta är vägen (slutresultatet) för dem som (dåraktigt) litar till sig själva, och dem deras efterföljare som godkänner (gläder sig i; har mänsklig godtycklig nåd i – hebr. ratsah) deras tal deras stora mun. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS49_15","020_49_15","PSA","49","15","15","Som en fårhjord (flock med småboskap) är de på väg mot Sheol (graven, underjorden – de dödas plats), med döden som sin herde. De rättfärdiga ska regera över dem när på morgonen när upprättelsens dag gryr, när Gud griper in; deras gestalt (form) tynar bort i Sheol (dödsriket), långt bort från deras höga boning deras imponerande stora hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS49_16","020_49_16","PSA","49","16","16","Men (ja) Gud (Elohim) ska återlösa mitt liv (min själ) från Sheols (underjordens) makt (kraft, hand), för han ska ta emot (ta upp) mig. Samma ord som när Gud ”tog” Henok, se 1 Mos 5:24. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS49_17","020_49_17","PSA","49","17","17","Frukta inte när en människa blir rik, och hans hus (familj, ägodelar) växer i härlighet och hans inflytande ökar, se vers 6-7, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS49_18","020_49_18","PSA","49","18","18","för när han dör kan han inte ta någonting med sig, hans härlighet följer inte efter honom ner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS49_19","020_49_19","PSA","49","19","19","Även om han prisar sig själv under livet Ps 10:3; Luk 12:19 – andra lovordar (tackar, berömmer, applåderar) dig när du lyckas väl – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS49_20","020_49_20","PSA","49","20","20","men han ska gå till sina fäders släkte följa dem i familjegraven, de ska aldrig mer se ljuset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS49_21","020_49_21","PSA","49","21","21","Refräng: En människa i allt sitt välstånd (rikedom) är utan förstånd (har ingen urskiljning – hebr. lo bin), hon liknar (hebr. mashal) boskapen som förgår. Refrängen är nästan identisk med vers 13. Psalmisten byter ut en fras, ”knappast förbli/övernatta” i vers 13 till att här istället vara ”utan förstånd/urskiljning”. Det betonar dårskapen i att bara se till materiellt välstånd som kan försvinna över en natt, se Luk 12:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_1","020_50_1","PSA","50","1","1","En psalm sång ackompanjerad på strängar av (för) Asaf. Asaf var en av lovsångsledarna i templet på Davids tid, se 1 Krön 16:5. Hans namn betyder ”en som samlar”. Han anges som författare till tolv psalmer, denna och Ps 73-83. ______ Gud (El), Herrarnas Gud (Elohim Jahveh) Gudarnas gudar – den mäktige Guden, har talat och kallat (namngett) jorden från solens uppgång till dess nedgång från öst till väst – över hela jorden. Det var genom att tala som allting blev till i skapelsen, här påminns om hur Guds tal är skapande. Kombinationen av Guds namn El Elohim Jahveh är ovanlig, se även vers 14 och 22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_2","020_50_2","PSA","50","2","2","Från Sion templet i Jerusalem, skönhetens fulländning, har Gud (Elohim) strålat fram (visat sig i glans), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_3","020_50_3","PSA","50","3","3","vår Gud (Elohim) kommer och han tiger inte (kan inte tiga). En förtärande eld stormar kraftigt framför honom och runt omkring honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_4","020_50_4","PSA","50","4","4","Han kallar på himlarna däruppe och på jorden, till att döma sitt folk. Himlarna och jorden är Guds vittnen när han dömer, se 5 Mos 32:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_5","020_50_5","PSA","50","5","5","Samla mina heliga till mig, dem som har ingått förbund med mig genom ett offer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_6","020_50_6","PSA","50","6","6","Himlarna berättar om hans rättfärdighet, för Gud (Elohim) själv är domare. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_7","020_50_7","PSA","50","7","7","Vers 7-15 riktar sig till folket i stort: Hör mitt folk och jag ska tala, Israel och jag ska vittna mot dig. Gud, din Gud (Elohim Elohim) det är jag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_8","020_50_8","PSA","50","8","8","Jag tillrättavisar dig inte för dina offer, dina brännoffer är ständigt inför mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_9","020_50_9","PSA","50","9","9","Jag har inget behov av en tjur från ditt hus, eller boskap från din fålla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_10","020_50_10","PSA","50","10","10","Alla skogens djur är mina, boskapen på tusen kullar. Ett uttryck för att allt levande tillhör Gud, han har ju skapat allting till sig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_11","020_50_11","PSA","50","11","11","Jag känner alla bergets fåglar och fältets vilda djur är mina. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_12","020_50_12","PSA","50","12","12","Om jag blev hungrig, skulle jag inte säga det till dig Israel, världen tillhör mig och allt som finns i den. Ps 24:1; 89:12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_13","020_50_13","PSA","50","13","13","Äter jag tjurars kött eller dricker jag getters blod? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_14","020_50_14","PSA","50","14","14","Offra tacksägelsens offer till Gud (Elohim) 3 Mos 7:11-18 och uppfyll dina löften till den Högste (Elion). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_15","020_50_15","PSA","50","15","15","Och ropa till mig på nödens dag då du är trängd och möter svårigheter, jag ska befria dig och du ska ära mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_16","020_50_16","PSA","50","16","16","Vers 16-23 riktar sig personligt: Men till den gudlösa (ogudaktige, ondskefulle) säger Gud (Elohim): ”Vad gör du (vad har du för dig)? Räknar (återger) du mina förordningar (ordagrant ”saker inristat” – hebr. chukim) och tar mitt förbund i din mun? Hur vågar du tala som om du kände mig? Jämför 2 Tim 3:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_17","020_50_17","PSA","50","17","17","Du hatar tillrättavisning och kastar mitt ord bakom dig (vänder ryggen till det). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_18","020_50_18","PSA","50","18","18","När du ser en tjuv är du belåten med honom, och din del är tillsammans med äktenskapsbrytare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_19","020_50_19","PSA","50","19","19","Du har öppnat din mun för ondska, och din tunga främjar svek och bedrägeri. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_20","020_50_20","PSA","50","20","20","Du sitter och talar mot din broder, skvallrar om din egen mors son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_21","020_50_21","PSA","50","21","21","Dessa saker har du gjort. Skulle jag då vara tyst? Du tänker att jag är likadan som du, men jag förebrår dig och ställer detta inför dina ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_22","020_50_22","PSA","50","22","22","Betänk nu detta, du som glömmer bort Gud (Eloha) Elohim i singular – den ende Guden, annars ska jag slita dig i stycken utan att någon räddar (rycker bort) dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS50_23","020_50_23","PSA","50","23","23","Ett lovets offer ärar mig, och till den som styr sina steg rätt ska jag visa Guds (Elohims) frälsning.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS51_1","020_51_1","PSA","51","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. En psalm sång ackompanjerad på strängar. Av David, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS51_2","020_51_2","PSA","51","2","2","när profeten Natan kommer till honom efter att han gått in (kommit) till Batsheva (Batseba). Samma hebreiska ord används för hur Natan ”kom” till David och hur David ”kom” till Batseba. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS51_3","020_51_3","PSA","51","3","3","Var mig nådig (visa mig oförtjänt kärlek) Gud (Elohim) i enlighet med din nåd (omsorgsfulla kärlek) för din stora barmhärtighets (medkännande nåds) skull, utplåna (radera, omintetgör) mina överträdelser (rebelliska handlingar). Här vädjar David till Gud om nåd med tre av de fem ord för nåd som finns i hebreiskan. De hebreiska orden för nådig, nåd och barmhärtighet är chen, chesed och rachamim. Psalmisten inser att inget annat än Guds nåd kan rädda honom ur den situation som han själv har försatt sig i. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS51_4","020_51_4","PSA","51","4","4","Gång på gång, tvätta mig (gör mig helt ren) från min skuld (synd och dess konsekvens – singular) från min synd singular, rena mig. Jes 1:16 Denna vers börjar med verbet herev som betyder öka och göra något upprepade gånger. Sedan följer fyra ord som alla har en ändelse i första person singular – jag/mig. På hebreiska: kabisini meaoni vmechatati tahreni. Denna vers är ett exempel på vokalrim (assonans). Versen är också en mindre kiasm som ingår i en större kiasm. På samma sätt som tre olika ord för nåd användes i vers 3, används tre olika ord för synd i vers 3-4. Orden överträdelser, skuld och synd är hebreiska pesha, avon och chattat. Samma ord finns i 2 Mos 34:7 där Gud förlåter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS51_5","020_51_5","PSA","51","5","5","För jag är väl medveten om mina överträdelser (rebelliska handlingar) och min synd är alltid inför mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS51_6","020_51_6","PSA","51","6","6","Mot dig (Gud), enbart mot dig, har jag syndat och gjort det som är ont i dina ögon. Du är rättfärdig när du talar och du är rättvis när du dömer. Detta är centrum i den första delen – Gud är rättfärdig och rättvis. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS51_7","020_51_7","PSA","51","7","7","Se, jag är född i skuld (synd och dess konsekvens – singular) och i synd föddes jag av min mor. Psalmistens poäng är att han har varit en syndare ända sedan han föddes. Det är vad första raden i vers 5 säger, sedan ger han extra tyngd åt det när han går tillbaka ända till befruktningen. Det är ett typiskt litterärt sätt i hebreisk poesi där den andra raden antingen ger en motsats eller förstärker den första raden. Här förstärker den första raden att han är en syndare. I kontext av hela psalmen så är David tydlig med att psalmen handlar om hans otrohetsaffär med Batsheva och den skuld han känner, se vers 2. Det är hans skuld: ”Tvätta mig ren från min skuld, rena mig från min synd, för jag känner mina överträdelser och min synd är alltid inför mig.” Även om versen har använts (ur sitt sammanhang) för att säga att all sexualitet är syndig, så stämmer ju inte det med Bibelns helhetssyn på detta där det är något gott i ett äktenskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS51_8","020_51_8","PSA","51","8","8","Se, sanning i det innersta är din önskan, det som behagar dig, gör mig därför sådan att jag förstår vishet i mitt innersta, i djupet av min varelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS51_9","020_51_9","PSA","51","9","9","Rena mig med isop så att jag blir ren jag var som en spetälsk, tvätta mig, så att jag blir vitare än snö. Jes 1:18 Samma ord för att ”tvätta” återkommer här, se vers 4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS51_10","020_51_10","PSA","51","10","10","Låt mig höra fröjd och glädje, så att benen som du har krossat (tillintetgjort) kan bli glada igen. Benen används symboliskt för människans innersta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS51_11","020_51_11","PSA","51","11","11","Göm ditt ansikte från mina synder och utplåna (radera, omintetgör) all min skuld (alla mina synder och dess konsekvenser) plural. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS51_12","020_51_12","PSA","51","12","12","Skapa 1 Mos 1:1 ett rent hjärta i mig, Gud (Elohim), och förnya en ståndaktig (upprätt, stark) ande i mig. Gör min ande motståndskraftig mot synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS51_13","020_51_13","PSA","51","13","13","Förkasta mig inte från ditt ansikte och ta inte din helige Ande ifrån mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS51_14","020_51_14","PSA","51","14","14","Låt mig få tillbaka glädjen över din frälsning och låt villighetens ande upprätthålla mig. Hebr. roach nadiv kan också ha betydelsen av en generös/ädel inställning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS51_15","020_51_15","PSA","51","15","15","Då ska jag undervisa överträdarna dina vägar och syndarna ska återvända till dig. Central vers – jag ska undervisa dina vägar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS51_16","020_51_16","PSA","51","16","16","Rädda (ryck bort) mig från blodskuld Gud (Elohim), min frälsnings Gud (Elohim), så ska min tunga sjunga om (höja gälla jubelrop i triumferande glädje över) din rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS51_17","020_51_17","PSA","51","17","17","Herre (Adonai) öppna du mina läppar och min mun ska berätta (förkunna) ditt lov. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS51_18","020_51_18","PSA","51","18","18","Du har inte behag till offer, annars skulle jag ge dig det; du finner ingen tillfredsställelse i brännoffer. Hos 6:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS51_19","020_51_19","PSA","51","19","19","Ett offer till Gud (Elohim) är en brusten ande, ett brustet och krossat (tillintetgjort) ångerfullt hjärta, o Gud (Elohim), det ska du inte förakta (ringakta, avvisa). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS51_20","020_51_20","PSA","51","20","20","Gör gott i din nåd (villkorad nåd – hebr. ratson) över Sion tempelberget i Jerusalem, bygg upp Jerusalems murar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS51_21","020_51_21","PSA","51","21","21","Då ska du njuta av rättfärdiga offer, av brännoffer och heloffer, då ska man offra tjurar på ditt altare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS52_1","020_52_1","PSA","52","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. En undervisning (instruktion, välskriven sång – hebr. maskil) av (till) David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS52_2","020_52_2","PSA","52","2","2","När Doeg, edomiten, kom till Saul och berättade för honom att David kommit till Ahimeleks hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS52_3","020_52_3","PSA","52","3","3","Varför förhäver du dig själv med ondska (skryter med din ondska), mäktige man? Guds (Els) nåd (kärleksfulla omsorg; trofasthet) varar oavbrutet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS52_4","020_52_4","PSA","52","4","4","Din tunga tänker ut fördärv, som en skarp kniv arbetar den bedrägligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS52_5","020_52_5","PSA","52","5","5","Du älskar ondska istället för det goda, lögn mer än att tala det rättfärdiga. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS52_6","020_52_6","PSA","52","6","6","Du älskar bara förtärande ord, du förrädiska tunga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS52_7","020_52_7","PSA","52","7","7","I psalmens centrum ändras nu subjektet till Gud. Gud (El) ska på samma sätt slå ned dig för alltid, rycka upp dig och kasta ut dig ur ditt tält och utrota dig ur de levandes land. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS52_8","020_52_8","PSA","52","8","8","De rättfärdiga ska se det och frukta (Herren), de ska skratta åt honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS52_9","020_52_9","PSA","52","9","9","Se, detta är den man (stridsman – hebr. gever) en man i sin krafts dagar som inte gjorde Gud (Elohim) till sitt värn (sin tillflykt, skydd, försvar, en säker fästning). Istället litade han på sin myckna rikedom och styrkte sig själv med sina onda önskningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS52_10","020_52_10","PSA","52","10","10","När det gäller mig är jag som ett grönskande olivträd i Guds (Elohims) hus. Jag litar på Guds (Elohims) nåd (kärleksfulla omsorg; trofasthet) i all evighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS52_11","020_52_11","PSA","52","11","11","Jag vill tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna dig för evigt för allt som du gjort. Jag hoppas på (ser till) ditt namn för det är gott, i närvaron av dina heliga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS53_1","020_53_1","PSA","53","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Till mahalát. En undervisning (instruktion, välskriven sång – hebr. maskil) av (till) David. Ordet mahalat finns bara här och i inledningen till Psalm 88, se Ps 88:1. Troligtvis har det att göra med sorg, och indikerar en sorgsen melodi. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS53_2","020_53_2","PSA","53","2","2","Dåren (den moraliskt förtvinade, den som är på väg att tyna bort) säger i sitt hjärta (till sig själv): ”Det finns ingen Gud (han bryr sig inte).” Ps 10:4 De människor som inte vill veta av Gud är fördärvade (förstörda, som ödelagda städer), de har begått avskyvärda handlingar, ingen gör det goda. Ordet ”fördärvade” används första gången om tillståndet på jorden innan syndafloden, se 1 Mos 6:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS53_3","020_53_3","PSA","53","3","3","Gud (Elohim) skådar ner från himlen på människosläktet (Adams barn), för att se om det finns någon som är förståndig (lever vist), någon som frågar efter (söker, tar sin tillflykt till, ofta träder fram inför) Gud. Även denna vers för tankarna tillbaka till Första Moseboken och hur Gud kom ner för att se vad människorna gjorde när de byggde Babels torn, se 1 Mos 11:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS53_4","020_53_4","PSA","53","4","4","Alla har vikit av från den rätta vägen, söker inte Gud, tillsammans, alla har blivit moraliskt korrupta (har de härsknat och stinker); ingen gör det som är rätt, inte en enda en. Paulus citerar från denna vers, se Rom 3:10-12. Den leder till slutsatsen att ”alla har syndat och saknar härligheten från Gud.” Ordet för ”har blivit moraliskt korrupta”, hebreiska alach, är ovanligt. Det återfinns bara i parallellpsalmen Ps 14:3 och i Job 15:16. Det används om mjölk som blivit sur och kött som ruttnar, men också om moraliskt förfall. Människan var god från början, men har blivit moraliskt fördärvad. Kontrasten förstärks också av att första ordet är ”alla” och det sista är det lägsta antalet ett, och inte ens ”en enda”. Se också Matt 5:13; Rom 1:22; Kol 4:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS53_5","020_53_5","PSA","53","5","5","Förstår de ingenting (lär de sig aldrig), de som gör det onda? De äter (förtär) mitt folk på samma sätt som de äter (förtär) bröd, de ropar inte (höjer inte sin röst i bön) till Gud (Elohim). Lika naturligt och alldagligt som att äta bröd, slukar och förgör dessa onda Guds folk. De söker inte Herren, de förkastar Guds existens och hans sanningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS53_6","020_53_6","PSA","53","6","6","Där står de, helt skräckslagna (ordagrant ”förskräckta förskräcks de”), utan att det finns något att vara rädd för eftersom Gud (Elohim) har skingrat benen (låtit dem försvinna) på dem som belägrade dig, du har fått dem att skämmas eftersom Gud har förkastat dem. Det är här i denna vers den största skillnaden är mellan Psalm 14 och 53, se Ps 14:5. I Psalm 14 fanns en förvissning om att Gud skulle skydda de rättfärdiga. Här är det profetiska löftet fullbordat, deras ben är skingrade och de är förkastade av Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS53_7","020_53_7","PSA","53","7","7","O, att Israels frälsning skulle komma från Sion poetisk bild på Jerusalem, platsen för Guds närvaro. När Gud (Elohim) vänder sitt folks öde (återupprättar sitt folk, för dem tillbaka från fångenskap), då ska Jakob jubla och Israel glädjas! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS54_1","020_54_1","PSA","54","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. På stränginstrument. En undervisning (instruktion, välskriven sång – hebr. maskil) av (till) David, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS54_2","020_54_2","PSA","54","2","2","när zifiterna en klan från staden Zip, strax sydost om Hebron kom till Saul och sa att David gömmer sig själv bland vårt folk. 1 Sam 23:19; 26:1 Bakgrunden till psalmen är att David är på flykt från Saul, se 1 Sam 23:15-28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS54_3","020_54_3","PSA","54","3","3","Gud (Elohim), i ditt namn, fräls mig (rädda mig) och försvara mig med din styrka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS54_4","020_54_4","PSA","54","4","4","Gud (Elohim), hör min bön, lyssna på (ge ditt öra till) orden från min mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS54_5","020_54_5","PSA","54","5","5","Främlingar har rest sig mot mig, ondskefulla och våldsamma män söker efter min själ (står efter mitt liv), de har inte Gud (Elohim) som sitt rättesnöre. De ser inte Gud som ett föredöme för sina handlingar. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS54_6","020_54_6","PSA","54","6","6","Dock, Gud (Elohim) är verkligen min hjälpare, Herren (Adonai) är den som upprätthåller min själ (håller mig vid liv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS54_7","020_54_7","PSA","54","7","7","Han ska löna de onda som sitter och väntar på mig, i din sanning ska du förgöra dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS54_8","020_54_8","PSA","54","8","8","Jag ska offra ett frivilligt offer till dig, jag ska tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna ditt namn, Herre (Jahveh), för det är gott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS54_9","020_54_9","PSA","54","9","9","Han har räddat (ryckt bort) mig ur nöd (trångmål och svårigheter) och mina ögon har fått se mina fiender (ge vika). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_1","020_55_1","PSA","55","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. På stränginstrument, en undervisning (instruktion, välskriven sång – hebr. maskil) av (till) David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_2","020_55_2","PSA","55","2","2","Lyssna (vänd ditt öra), Gud (Elohim), till min bön och göm inte dig själv från min bön om hjälp (ignorera mig inte). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_3","020_55_3","PSA","55","3","3","Ge akt (lyssna uppmärksamt) på mig, hör (svara) mig; jag är rastlös irrar från en tanke till en annan i min klagan (fundering, i mitt lågmälda grubblande) och upprörd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_4","020_55_4","PSA","55","4","4","På grund av min fiendes röst (rop, oväsen), på grund av de ondas förtryck, för de kastar elände över mig och i sin ilska förföljer de mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_5","020_55_5","PSA","55","5","5","Mitt hjärta vrider sig i mig och dödens terror har övermannat mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_6","020_55_6","PSA","55","6","6","Fruktan och bävan (jordbävning, skakningar) har kommit över mig, skräck har övertäckt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_7","020_55_7","PSA","55","7","7","Och jag säger: Om jag ändå hade (Vem skulle ge mig) vingar som en duva (hebr. jonah), då skulle jag flyga iväg och finna vila. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_8","020_55_8","PSA","55","8","8","Säkerligen skulle jag ta mig långt bort, jag skulle stanna i öknen. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_9","020_55_9","PSA","55","9","9","Jag skulle skynda till min tillflyktsort, bort från stormvinden och ovädret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_10","020_55_10","PSA","55","10","10","Fördärva, Herre (Adonai), dela deras tunga (förvirra och förbrylla deras tal) 1 Mos 11:1-9, för jag ser våld och kiv i staden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_11","020_55_11","PSA","55","11","11","dag och natt går de runt den staden på dess murar. Överträdelser och elände råder därinne, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_12","020_55_12","PSA","55","12","12","ondska och ruiner finns i hennes stadens mitt. Förtryck och bedrägeri lämnar inte hennes torg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_13","020_55_13","PSA","55","13","13","Om en fiende hade hånat mig, hade jag uthärdat det. Om min motståndare hade förhävt sig själv över mig hade jag kunnat gömma mig för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_14","020_55_14","PSA","55","14","14","Men det är du, en man lik mig själv, min kompanjon och min nära vän! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_15","020_55_15","PSA","55","15","15","Vi hade en underbar gemenskap tillsammans, i Herrens (Elohims) hus brukade vi vandra runt med (bland) folkmassorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_16","020_55_16","PSA","55","16","16","Låt ödeläggelse komma över dem, låt dem gå ner levande i Sheol (graven, underjorden – de dödas plats), för det onda är mitt ibland dem i deras hem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_17","020_55_17","PSA","55","17","17","Jag vill ropa (höja min röst i bön) till Gud (Elohim) och Herren (Jahveh) ska (kommer) frälsa (rädda, befria) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_18","020_55_18","PSA","55","18","18","Kväll och morgon och vid middagstid begrundar (funderar, reflekterar) jag och stönar (ropar högt); och han har hört min röst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_19","020_55_19","PSA","55","19","19","Han har återlöst hela mig (min själ – hebr. nefesh) i frid (shalom, hel och väl) från striden mot mig (så att ingenting kan komma nära mig), för det var många som stred med eller mot mig. Hebr. immadi betyder ”med mig” och kan antingen betyda att David hade många som var på hans sida, eller att hans motståndare som stred mot honom var många. Utifrån kontext och det generella temat i många psalmer, där psalmisten förtröstar på Gud och inte människor, så syftar det här troligen på fiender som stred mot honom, se vers 4, 20 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_20","020_55_20","PSA","55","20","20","Gud (El) ska höra och ödmjuka dem, han som tronar sedan urminnes tid. Här används hebr. kedem, öster, som också beskriver dåtid. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. Ingenting förändras, de fruktar (vördar, aktar) inte Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_21","020_55_21","PSA","55","21","21","Min kompanjon sträcker fram sin hand mot dem som lever i fred med honom och samtidigt vanhelgar han sitt förbund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_22","020_55_22","PSA","55","22","22","Mjukare (halare) än smör var hans mun (tal), ändå hade han krig i hjärtat – hans ord var lenare än olja, ändå var de dragna svärd. Vers 22 formar en kiasm där hans ord står centralt och ramas in av två jämförelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_23","020_55_23","PSA","55","23","23","Kasta det som är dig givet (din lott – hebr. jehav) på Herren (Jahveh), så upprätthåller han (understödjer, bevarar, livnär) kommer han alltid att ta hand om dig. 1 Pet 5:7 Han låter aldrig någonsin den rättfärdige vackla (falla; bli omkullkastad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS55_24","020_55_24","PSA","55","24","24","Men, du Gud (Elohim), ska störta (kommer att dra) ner dem i fördärvets grop – blodtörstiga och bedrägliga människor – de ska inte leva de når inte ens hälften av sina dagar. Men jag, jag förtröstar kommer alltid att lita på dig. Substantivet jehav används bara i vers 23 och kommer från det hebreiska verbet för ”att ge”. Här beskriver det något som har blivit tilldelat – en given lott i livet – mitt i den situation och tid man befinner sig i. Det kan innefatta både det som är tungt och svårt, men också det som är lätt och glädjefyllt. Eftersom Gud hela tiden är med och hjälper och stöttar, så betonas här möjligheten till befrielse från det som upplevs som en börda. Det är troligen därför den grekiska översättningen Septuaginta använder ordet merimna, som just betyder oro och bekymmer. Det är den översättningen Petrus refererar till i sitt brev där han också vidgar betydelsen till att kasta all oro och varje bekymmer på Herren, se 1 Pet 5:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS56_1","020_56_1","PSA","56","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. ”Den stumma duvan i fjärran.” Av (för) David, en Michtam (en inristad, guldpläterad skrift värd att bevaras), när filistéerna grep honom i Goliats hemstad Gat. 1 Sam 21:10-15; Ps 34 Betydelsen av det hebreiska ordet michtam är oviss. Ordet används i titeln här och i följande psalmer: Ps 16:1; 57:1; 58:1; 59:1; 60:1. I Jes 38:9 används det snarlika ordet michtav om den sång som Juda kung Hiskia skrev när han hade varit sjuk och blivit frisk igen. I 2 Mos 39:30 används det ordet också om att ”skriva en guldgraverad skrift”. Det finns även andra likartade hebreiska ord som betyder ”något dolt” och ”guld”. Den grekiska översättningen Septuaginta från ca 200 f.Kr. översätter med ”inskription i sten” vilket tyder på att det var en av huvudtolkningarna då. Allt detta sammanfattat gör att psalmen har kallats en dyrbar guldpsalm, kan ha dolda element och beskriver något som är värt att gravera in för all framtid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS56_2","020_56_2","PSA","56","2","2","Var mig nådig (ge mig favör; visa mig oförtjänt kärlek), Gud (Elohim), för människor vill sluka mig, hela dagen strider de och förtrycker mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS56_3","020_56_3","PSA","56","3","3","Mina fiender ligger på lur (i bakhåll) mot mig hela dagen, för att sluka mig (för att trampa ner mig). Det är många som i arrogans strider (krigar) mot mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS56_4","020_56_4","PSA","56","4","4","Dagar (dagen) när fruktan (rädsla) kommer över mig, förtröstar jag på (sätter jag mitt hopp till) dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS56_5","020_56_5","PSA","56","5","5","I Gud (Elohim) – jag vill prisa hans ord – i Gud (Elohim) har jag min förtröstan (mitt hopp, min tillit). Jag ska inte frukta, vad kan kött (människor) göra mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS56_6","020_56_6","PSA","56","6","6","Hela dagen förvränger de (missuppfattar medvetet) mina ord, deras tankar mot (om) mig är onda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS56_7","020_56_7","PSA","56","7","7","De samlar sig tillsammans och väcker strid, de gömmer sig, de vaktar på mina steg, ivriga (redo) att fånga min själ (de är ute efter mitt liv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS56_8","020_56_8","PSA","56","8","8","Ska de få fly trots sådana synder? Kasta ut dem i din brinnande vrede, Gud (Elohim)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS56_9","020_56_9","PSA","56","9","9","Du har räknat (skrivit ned) min vandring. Samla du mina tårar i din flaska (ditt kärl), finns de inte i din bok? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS56_10","020_56_10","PSA","56","10","10","Sedan ska mina fiender komma tillbaka den dag jag ropar höjer min röst i bön. Det vet jag, att Gud (Elohim) är för mig. Rom 8:31 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS56_11","020_56_11","PSA","56","11","11","I Gud (Elohim) – jag vill prisa hans ord – i Herren (Jahveh) – jag vill prisa hans ord – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS56_12","020_56_12","PSA","56","12","12","i Gud (Elohim) har jag min förtröstan (mitt hopp, min tillit). Jag ska inte frukta; vad kan människor göra mot mig? I vers 5 används ordet kött (hebr. basar), här används människa (hebr. adam). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS56_13","020_56_13","PSA","56","13","13","Dina löften är över mig (gäller för mig), Gud (Elohim); jag vill löna (fullfölja) dig med tackoffer. Ordet ”löna” är shalem vars rot är shalom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS56_14","020_56_14","PSA","56","14","14","För du har räddat (ryckt bort) mitt liv (min själ – hebr. nefesh) från döden, Ja, du har hindrat mina fötter från fall (att bli omkullknuffade – hebr. dechi). Fallet är inte att snava, utan att fiender medvetet försöker fälla. Jag kan vandra inför Gud i de levandes ljus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS57_1","020_57_1","PSA","57","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Fördärva (ödelägg) inte. Av (för) David, en Michtam (en inristad, guldpläterad skrift värd att bevaras). När han flydde från Saul och var i grottan. Troligtvis utspelar sig händelserna i Adullam strax sydväst om Jerusalem, se 1 Sam 22:1-5, men ett annat alternativ är Ein Gedi vid Döda havet, se 1 Sam 24, se även Ps 142:1 som också nämner grottan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS57_2","020_57_2","PSA","57","2","2","Var mig nådig (ge mig favör; visa mig oförtjänt kärlek), Gud (Elohim), var mig nådig – för i dig har min själ (hela min varelse) tagit sin tillflykt (förtröstat; sökt sitt skydd och hopp) och under (i) skuggan av dina vingar ska jag ta min tillflykt Rut 2:12; Matt 23:37 tills farorna (olyckorna, oroligheterna, ogärningarna) dragit förbi. Till skillnad från Ps 56:2 upprepas ”var mig nådig” en gång till här och förstärker Davids vädjan om nåd. Verbet ”ta sin tillflykt” används också två gånger. Först i perfekt, ”har tagit min tillflykt”, vilket troligtvis beskriver en avslutad handling med ett pågående resultat – David har sin trygghet och säkerhet hos Herren (Jahveh). När verbet upprepas är formen i imperfekt, något som i hebreiskan ofta används för att beskriva futurum ”ska jag ta min tillflykt” – tillsammans uttrycker detta hopp om en ständig tillflykt. Det finns också en association till kerubernas vingar som överskuggar nådastolen i tabernaklet, se även Ps 17:8; 36:8; 61:5; 63:8; 91:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS57_3","020_57_3","PSA","57","3","3","Jag vill ropa (höja min röst i bön) till Gud den Högste (Elohim Elion), till Gud (El) som fullbordar (avslutar, gör klart) det för mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS57_4","020_57_4","PSA","57","4","4","Han Gud ska sända hjälp från himlen och frälsa mig när den som vill sluka mig hånar (talar föraktfullt om mig). Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. Gud ska komma med sin nåd (omsorgsfulla kärlek) och sanning. Genom hela Bibeln är nåd och sanning följeslagare, se 2 Sam 15:20; Ords 16:6; Ps 85:11; Joh 1:14. Första gången dessa ord nämns tillsammans är i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. Det behövs både nåd och sanning, och nåden kommer alltid först. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS57_5","020_57_5","PSA","57","5","5","Jag (min själ) är bland (omringad av) lejon, jag ligger bland människor (Adams barn) som andas eld (vill förgöra mig) med sina lögner. Deras tänder är som spjut och pilar och deras tungor som skarpa svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS57_6","020_57_6","PSA","57","6","6","Refräng: Må du vara upphöjd över himlarna Gud (Elohim), må din ära (bokstavligt ”tyngd”) finnas över hela jorden. Den första strofen avslutas med en refräng som också återkommer efter den andra strofen, se vers 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS57_7","020_57_7","PSA","57","7","7","De har förberett ett nät för mina steg, jag (min själ, hela min varelse) är nedböjd missmodig, de har grävt en grop framför mig, men de har själva fallit ner i dess mitt. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS57_8","020_57_8","PSA","57","8","8","Mitt hjärta är redo (jag är förvissad, förtröstansfull), Gud (Elohim), mitt hjärta är redo (jag är förvissad, förtröstansfull). Jag vill sjunga och lova, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS57_9","020_57_9","PSA","57","9","9","vakna min ära (min tyngd). Vakna nevel-lyra bärbart instrument med vanligtvis tolv strängar och kinnor-harpa mindre harpa med ljusare toner, se Ps 33:2 Jag vill väcka gryningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS57_10","020_57_10","PSA","57","10","10","Jag vill tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna dig bland folken, Herre (Adonai), jag vill sjunga ditt lov bland folkslagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS57_11","020_57_11","PSA","57","11","11","För din nåd (omsorgsfulla kärlek) är stor, den når till himlarna, och din sanning når till skyarna Ännu en gång kommer begreppet ”nåd och sanning”, se vers 4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS57_12","020_57_12","PSA","57","12","12","Refräng: Du är upphöjd över himlarna, Gud (Elohim), högt över hela jorden din ära (din tyngd). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS58_1","020_58_1","PSA","58","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Fördärva (ödelägg) inte. Av (för) David, en Michtam (en inristad, guldpläterad skrift värd att bevaras). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS58_2","020_58_2","PSA","58","2","2","Talar ni verkligen rättfärdighet, ni gudar (elem) tysta domare? Dömer ni med rättvisa människosläktet (Adams barn)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS58_3","020_58_3","PSA","58","3","3","Nej, i hjärtat tänker ni ut orättfärdighet; era händer sprider ut (banar väg för) ondska på jorden. Hebreiska elem i vers 2 kan översättas både som gudar i plural eller hänföras till roten alam som betyder tyst, tigande. Den inledande frasen blir till en ironisk fråga: ”Talar ni rättfärdighet i tysthet?” Det finns en dubbelhet i vad ”gudar” syftar på. Det kan syfta på änglar och då särskilt onda makter, se Ps 82:1; Dan 10:13. Det kan också tala om korrupta ledare här på jorden. Uttrycken ”era händer”, ”på jorden” och beskrivningen i vers 4-6 antyder att det gäller onda domare. De är ”tysta” och talar inte för rättfärdighet och sanning vilket gör att ondskan sprider ut sig på jorden. I vers 4-6 beskrivs nu de ogudaktiga som främlingar och ormar. Stycket hör ihop med vers 8-10 som beskriver deras dom. Båda sektionerna använder bildspråk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS58_4","020_58_4","PSA","58","4","4","De ogudaktiga är främlingar redan från modersskötet, genom att ständigt tala lögn har de gått vilse från födseln. Anledningen till att de går vilse är att de talar lögn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS58_5","020_58_5","PSA","58","5","5","Deras gift orden från deras munnar är som ormens gift Ps 140:4; Matt 23:33; Jak 3:8, de är som en döv kobra som sluter sitt öra, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS58_6","020_58_6","PSA","58","6","6","så att den inte hör rösten av ormtjusaren eller av den listigaste trollformel. Jer 8:17 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS58_7","020_58_7","PSA","58","7","7","Gud (Elohim), bryt sönder tänderna i deras mun, dra ut huggtänderna på de unga lejonen, Herre (Jahveh)! En intensiv bön om Guds drastiska ingripande för att få tyst på och fördärva vapnen för de ogudaktiga. Att bryta sönder tänder är en metafor för dom, se Ps 3:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS58_8","020_58_8","PSA","58","8","8","Låt dem flyta iväg som vatten som rinner undan (bort, ner i marken). Låt pilarna brytas av när de spänner bågen. Versen är svåröversatt, kan också tolkas som att de ogudaktiga ska förtvina lika hastigt som pilen skjuts ut från bågen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS58_9","020_58_9","PSA","58","9","9","Låt dem bli som en snigel (ofullgånget foster – hebr. shablul) som smälter bort (löses upp), likt en kvinnas missfall låt dem aldrig se solen. Även denna vers är svåröversatt. Hebreiska ordet shablul används bara här i GT. Är det en snigel så kan bilden vara det slemspår den lämnar som snabbt torkar upp i solen. Det kan också vara en parallell till missfall och ett oigenkännligt foster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS58_10","020_58_10","PSA","58","10","10","Innan dina grytor kan känna (upplever) värmen av det snabbt brinnande törnet, oavsett de lever (är friska) eller brinner av vrede, ska han svepa bort dem de ogudaktiga med en virvelvind. Versen är väldigt svår att översätta, troligtvis är poängen snabbheten i Guds dom. Kvistar av vilda törnbuskar var vanligt som bränsle för att snabbt få värme, se Ps 118:12; Pred 7:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS58_11","020_58_11","PSA","58","11","11","Den rättfärdige ska fröjdas när han ser hämnden, när han tvättar sina steg (fotsteg – hebr. paam) i de ogudaktigas blod. Jes 63:1-6; Upp 14:19-20; 19:13-14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS58_12","020_58_12","PSA","58","12","12","Sedan ska man säga: ”Det finns verkligen en belöning för den rättfärdige; ja, det finns verkligen en Gud (Elohim) som dömer jorden!” Hur förhåller sig denna psalm till budskapet att inte löna ont med ont, se Rom 12:17-21. Paulus citerar från 5 Mos 32:35 där Gud säger att ”hämnden är min” som grund för att inte hämnas någon, se Rom 12:19. Det är dock skillnad mellan att själv hämnas och be att Gud ska gripa in och skipa rättvisa. I liknelsen med den orättfärdige domaren avslutar Jesus med att domen ska ske hastigt, se Luk 18:7-8. I Uppenbarelseboken frågar sig kristna martyrer hur länge det ska dröja innan Gud dömer dem som dödat martyrerna, se Upp 6:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS59_1","020_59_1","PSA","59","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Fördärva (ödelägg) inte. Av (för) David, en Michtam (en inristad, guldpläterad skrift värd att bevaras). Bakgrund: När Saul sände soldater och lät bevaka hans hus för att döda honom. Saul sände soldater för att döda David på morgonen nästa dag. Davids hustru Mikal får höra detta och hissar ner David från ett fönster tidigt på morgonen före gryningen och David beger sig till profeten Samuel i Rama, se 1 Sam 19:11-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS59_2","020_59_2","PSA","59","2","2","Rädda (ryck bort) mig från mina fiender, min Gud (Elohim), beskydda mig (sätt mig på en hög plats), långt bort från dem som reser sig upp mot mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS59_3","020_59_3","PSA","59","3","3","Rädda (ryck bort) mig från överträdarnas hantlangare (de som medvetet ägnar sig åt synd och uppror mot Gud), rädda mig från blodtörstiga människor (som aktivt arbetar för att skada andra). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS59_4","020_59_4","PSA","59","4","4","För se, för de ligger i bakhåll efter mitt liv (min själ – hebr. nefesh), trotsiga människor väcker upp strid mot mig. Inte för mina överträdelser eller synder, Gud (Jahveh), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS59_5","020_59_5","PSA","59","5","5","jag är utan skuld, men de skyndar (rusar) iväg och hittar på saker (onda uppsåt). Vakna, till att hjälpa mig, och se hur illa de beter sig! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS59_6","020_59_6","PSA","59","6","6","Därför Herre, härskarornas Gud (Jahveh Elohim Sebaot), Israels Gud (Elohim), res dig upp och straffa alla hednafolk. Visa dem ingen nåd (oförtjänt kärlek) för några (inte för en enda) förrädiska överträdelser. Här används ett uttryck som även kan betyda ”quisling”. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS59_7","020_59_7","PSA","59","7","7","De återvänder på kvällen (vid solnedgången), de ylar och morrar som hundar och går runt i och omkring (omringar) staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS59_8","020_59_8","PSA","59","8","8","Se, de kräks (spyr) med sina munnar, svärd (plural) är i deras läppar: För vem lyssnar? När allt kommer omkring, är det verkligen någon som alls bryr sig? Refrängen återkommer i vers 15-16 med samma tema, men med lite andra ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS59_9","020_59_9","PSA","59","9","9","Men du Gud (Jahveh) ska skratta åt dem. Du ska göra alla länder till åtlöje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS59_10","020_59_10","PSA","59","10","10","Min styrka, jag väntar (hoppas) på dig, för Gud (Elohim) är mitt försvarstorn (värn; mina murars höga fäste/säkra höjd). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS59_11","020_59_11","PSA","59","11","11","Min nåds (kärleksfulle omsorgs; trofaste) Gud (Elohim) ska komma och möta mig. Gud (Elohim) ska låta mig se ner på mina motståndare. Verbet ”möta mig” har en hebreisk rot qedem, som betyder öster eller fronten, men det är även ett uttryck som beskriver att man möter både sig själv och Gud – både bakåt och framåt. Den rika innebörden blir att jag och Gud ömsesidigt går varandra till mötes, men också att Gud just därför även går framför mig. Psalmen började med en bön att befria från fiender, se vers 2-6, och fortsatte med bön mot dem, vers 9-11. Nu kommer några uppseendeväckande fraser som inleds med en bön att inte förgöra motståndarna. Syftet kan vara detsamma som efter Josuas död då Gud inte genast drev undan kanaanéerna, utan lät dem vara kvar. Hotet från fienden gjorde att israeliterna vandrade på Guds väg, se Dom 2:20-23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS59_12","020_59_12","PSA","59","12","12","Slakta dem inte för att mitt folk inte ska glömma, låt dem vandra hit och dit genom din makt. Slå ner dem, Herre (Adonai) vår sköld, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS59_13","020_59_13","PSA","59","13","13","för deras muns synd och deras läppars ord, låt dem fångas i sin stolthet, för förbannelser och lögner som de återberättar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS59_14","020_59_14","PSA","59","14","14","Förtär (gör slut på) dem i vrede, förtär dem så att de inte längre finns, och låt dem veta att Gud (Elohim) regerar i Jakob, till jordens yttersta gräns. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS59_15","020_59_15","PSA","59","15","15","De återvänder på kvällen (solnedgången), de ylar och morrar som hundar och går runt i och omkring (omringar) staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS59_16","020_59_16","PSA","59","16","16","De vankar hit och dit efter mat. Blir de inte mätta stannar de uppe (hela natten). Psalmen avslutas med två verser som uttrycker förtröstan på Gud. Vers 17 inleds med ett men och är en kontrast till de två föregående verserna. Skillnaden förstärks även av de olika tidsangivelserna. I verserna 7 och 15 diktar och sjunger David om hur han under kvällen hör sina fiender yla som hundar i staden; nu på morgonen riktar han sin tacksamhet och sitt förnyade hopp till Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS59_17","020_59_17","PSA","59","17","17","Men jag ska (vill) sjunga om din makt (styrka, starkhet), ja, var morgon (vid soluppgången) ska jag jubla (vill jag sjunga) högt i glädje (höjer jag höga triumferande glädjerop) över din nåd (kärleksfulla omsorg – hebr. chesed). För du är (har varit/kommer alltid vara) mitt försvarstorn (värn; mina murars höga fäste/säkra höjd) och min tillflykt i tider av nöd (på min nöds dag – hebr. tsar) är trängd och står inför svårigheter, oro och bekymmer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS59_18","020_59_18","PSA","59","18","18","Min mäktige styrka (starkhet), till dig vill jag sjunga lovsånger, för Gud (Elohim) är mitt försvarstorn (värn; mina murars höga fäste/säkra höjd), min nåds (kärleksfulle omsorgs; trofaste) Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS60_1","020_60_1","PSA","60","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Till ”Vittnesbördets lilja” (hebr. Shoshan edot) en då känd melodi eller kanske ett sexsträngat instrument, en Michtam (en inristad, guldpläterad skrift värd att bevaras), för undervisning. Ordet ”lilja” (hebr. shoshan) används i fyra psalmer, se Ps 45:1; 69:1; 80:1. Här i genitiv tillsammans med vittnesbörd (hebr. edot), se även Ps 80:1. Av (för) David, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS60_2","020_60_2","PSA","60","2","2","när han stred med Aram-Naharim Ordagrant: ”Aram vid de två floderna”, dvs. östra Syrien mellan floderna Eufrat och Khabur och med Aram-Zoba ett land nordost om Damaskus och Joav befälhavare i Davids armé, se 2 Sam 2:13 återvände och slog 12 000 av edomiterna i Saltdalen troligtvis strax söder om Döda havet. Inledningen anspelar på Davids segrar över filistéerna, moabiterna, syrierna och edomiterna, se 2 Sam 8:13 och 1 Krön 18:12. I dessa redogörelser är siffran 18 000, men förmodligen är det ändå detta tillfälle som åsyftas. Ordet för ”mäta” i vers 8 är samma ord för ”mätte dem med snöre” i 2 Sam 8:2, något som kan tala för att det är samma händelse. I 2 Kung 14 och 2 Krön 25 finns också strider med edomiterna beskrivna, men dessa sker flera hundra år efter Davids livstid. Den hebreiska frasen le-David kan översättas ”av David” men också ”för” eller ”till” David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS60_3","020_60_3","PSA","60","3","3","Gud (Elohim), du har kastat bort oss, du har brutit ner oss, du har blivit arg, upprätta oss! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS60_4","020_60_4","PSA","60","4","4","Du har fått marken att skaka, du har fått den att rämna (så att raviner bildas); hela dess brutna ben poetisk omskrivning där ravinerna i marken beskrivs som benbrott för den (marken) lider av skälvningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS60_5","020_60_5","PSA","60","5","5","Du har låtit ditt folk se svårigheter; du har låtit oss dricka skälvande vin (vin som berusar oss så att vi raglar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS60_6","020_60_6","PSA","60","6","6","Men åt dem som fruktar (vördar, respekterar) dig har du gett ett baner hebr. nes, samma rot som i Guds namn JHVH Nissi – Herren mitt baner för att det ska synas inför (framför) bågskyttarna. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS60_7","020_60_7","PSA","60","7","7","För att dina älskade vänner ska kunna bli befriade, fräls med din högra hand och svara oss. Versen citeras i Ps 108:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS60_8","020_60_8","PSA","60","8","8","Gud (Elohim) har talat i sin helighet: Jag ska jubla (triumfera, hoppa i glädje), jag ska dela Shechem nuvarande Nablus i Samarien, se 1 Mos 12:6 och mäta ut Sukkots dal (Lövhyddodalen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS60_9","020_60_9","PSA","60","9","9","Gilead tillhör mig. Manasse tillhör mig. Efraim är bildligt som min hjälm (mitt huvuds värn, och skydd, en säker fästning). Juda är min spira (kungaspira). Jakob profeterade att Juda skulle ha kungaspiran, se 1 Mos 49:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS60_10","020_60_10","PSA","60","10","10","Moab är mitt tvättfat. På Edom kastar jag min sandal (sko). Filistéen, gråt högt på grund av mig Filistéen har all anledning att vara rädd för Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS60_11","020_60_11","PSA","60","11","11","Vem ska föra in mig i den befästa staden? Vem ska leda mig till Edom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS60_12","020_60_12","PSA","60","12","12","Har inte du Gud (Elohim) kastat ut oss? Drar du inte längre ut med vår armé? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS60_13","020_60_13","PSA","60","13","13","Ge oss hjälp mot vår motståndare, för människors hjälp (hoppet att en människa ska kunna frälsa) är värdelöst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS60_14","020_60_14","PSA","60","14","14","Genom (i) Gud (Elohim) ska jag vara tapper, han är den som ska krossa (förtrampa) våra motståndare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS61_1","020_61_1","PSA","61","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Till stränginstrument. Av (till) David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS61_2","020_61_2","PSA","61","2","2","Hör mitt rop, Gud (Elohim), ge akt (lyssna uppmärksamt) på min bön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS61_3","020_61_3","PSA","61","3","3","Från jordens yttersta gräns ropar jag (höjer jag min röst i bön) till dig när mitt hjärta försvagas. Led mig till en klippa som är för hög för mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS61_4","020_61_4","PSA","61","4","4","för du har blivit min tillflykt, ett starkt torn framför min fiendes ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS61_5","020_61_5","PSA","61","5","5","Jag vill bo i ditt tält för evigt, jag vill ta min tillflykt i gömstället under dina vingar. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS61_6","020_61_6","PSA","61","6","6","För du, Gud (Elohim), har hört mina löften. Du har garanterat ett arv för dem som fruktar (vördar, respekterar) ditt namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS61_7","020_61_7","PSA","61","7","7","Må du lägga dagar till kungens dagar (förlänga hans liv), låt hans år bli som många generationers. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS61_8","020_61_8","PSA","61","8","8","Må han kungen sitta (leva, bo) inför Gud (Elohim) för evigt; låt nåd (kärleksfull omsorg) och sanning bevara honom. Genom hela Bibeln är nåd och sanning följeslagare, se 2 Sam 15:20; Ords 16:6; Ps 85:11; Joh 1:14. Första gången dessa ord nämns tillsammans är i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. Det behövs både nåd och sanning, och nåden kommer alltid först. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS61_9","020_61_9","PSA","61","9","9","Så ska jag prisa ditt namn för evigt, dagligen ska jag fullgöra (infria) mina löften. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS62_1","020_62_1","PSA","62","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Till Jedutun. En psalm sång ackompanjerad på strängar av David. Jedutun är en av Davids tre lovsångsledare. De andra två är Asaf och Heman, se 1 Krön 16:41-42; 25:1-6; 2 Krön 5:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS62_2","020_62_2","PSA","62","2","2","Bara hos Gud (Elohim) får min själ ro (jag blir lugn och stilla inför Gud), från honom kommer min räddning (frälsning). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS62_3","020_62_3","PSA","62","3","3","Bara han är min klippa och min räddning, mitt försvarstorn (värn; min fästning, säkra höjd), jag ska inte vackla mycket (svikta så stort, vara så osäker). Jag kan stå trygg, vara säker och inte falla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS62_4","020_62_4","PSA","62","4","4","Hur länge ska ni hota mig, och försöka ta mitt liv (alla ni som förföljer mig, en ensam man, ska ni aldrig ge upp)? Ni är lika farliga som en lutande vägg, en fallfärdig mur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS62_5","020_62_5","PSA","62","5","5","Det enda de fienderna planerar för är (deras enda mål, vad de lägger all sin tid på är) hur de ska störta ner (vanära) honom. Ordagrant är versen: ”Bara, från höjden störta planerar de för.” De älskar lögn (falskhet), med munnen välsignar de, men i sitt hjärta förbannar de. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS62_6","020_62_6","PSA","62","6","6","Bara hos Gud (Elohim) kan min själ (mitt inre) vara stilla, för mitt hopp (mina förväntningar) kommer bara från honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS62_7","020_62_7","PSA","62","7","7","Bara han är min klippa och min räddning (frälsning), mitt försvarstorn (värn; min fästning, säkra höjd), jag ska inte vackla jag står verkligen trygg, faller inte. Här utelämnar David adjektivet ”mycket” i en annars identiskt upprepning av den tidigare frasen, se vers 3. Istället skriver han: ”jag ska inte vackla”. Denna nyansskillnad visar att David nu har en total tillit till Guds beskydd. Han står helt fast och ger inte vika en tum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS62_8","020_62_8","PSA","62","8","8","Gud (Elohim) är den som befriar och upphöjer mig. Gud är min starka beskyddare och min tillflykt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS62_9","020_62_9","PSA","62","9","9","Förtrösta (lita) alltid på honom, ni människor, utgjut era hjärtan (uttryck alla era känslor) inför honom i bön! Gud (Elohim) är vår tillflykt. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS62_10","020_62_10","PSA","62","10","10","Bara en vindfläkt (ett andetag; fåfänglighet – hebr. hevel) är människor (Adams söner), människosläktet är opålitligt (falskt, bedrägligt). Skulle man lägga dem alla i vågskålen, väger de lättare än luft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS62_11","020_62_11","PSA","62","11","11","Sätt inte ditt hopp till vad du kan vinna genom utpressning, sätt inte falska förhoppningar till vad du kan få genom att råna. Om rikedomen växer, så bli inte för fäst vid den (låt inte ditt hjärta fångas av den). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS62_12","020_62_12","PSA","62","12","12","Gud har talat en gång, två gånger har jag hört detta (Gud har sagt detta upprepade gånger): All makt (styrka, auktoritet) tillhör Gud, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS62_13","020_62_13","PSA","62","13","13","och du Herre (Adonai) visar nåd (omsorgsfull kärlek), men kommer också att löna var och en efter vad han gjort. Guds styrka innehåller både nåd och dom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS63_1","020_63_1","PSA","63","1","1","En psalm sång ackompanjerad på strängar av David, när han var i Juda öken. Den torra ödemarken öster om Jerusalem ner mot Döda havet. Bakgrunden kan vara Davids egen sons Avshaloms uppror då David tvingas fly till öknen, se 2 Sam 15-17. I så fall kan referensen i vers 2 till hur David är ”törstig” och hur han och de med honom anlände ”utmattade” vara en beröringspunkt, se 2 Sam 16:14. En annan händelse kan vara när David fick fly för Saul, se 1 Sam 21-31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS63_2","020_63_2","PSA","63","2","2","Gud (Elohim), du är min Gud (El, den mäktige, starke), jag söker (längtar) ivrigt efter dig. Det första jag gör, min högsta önskan och prioritet är att ha en relation med dig, se också Ps 42:2-3. Hela min varelse (min själ, jag) törstar efter dig, min kropp längtar efter dig, i ett kargt och uttorkat land där det inte finns något vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS63_3","020_63_3","PSA","63","3","3","Ja, jag har sett dig i helgedomen, och sett din makt och ära (härlighet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS63_4","020_63_4","PSA","63","4","4","För att få erfara din nåd (omsorgsfulla kärlek) är bättre än livet självt, mina läppar ska lovsjunga (prisa) dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS63_5","020_63_5","PSA","63","5","5","Därför ska jag välsigna (prisa) dig med mitt liv (så länge jag lever), i ditt namn ska jag lyfta mina händer i bön och vördnad för dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS63_6","020_63_6","PSA","63","6","6","Som av märg och olja (fett) utsökt feta rätter mättas min själ (hela min varelse) mitt inre blir riktigt tillfredsställt; en mättnadskänsla infinner sig som efter en perfekt måltid, så med jublande läppar (läppars jubelrop) prisar min mun dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS63_7","020_63_7","PSA","63","7","7","När jag kommer ihåg dig på min bädd och under nattväkterna, begrundar jag (talar jag lågmält och tänker på) dig. Jos 1:8 Judarna delade in natten i tre nattpass på vardera fyra timmar. Pluralformen indikerar flera pass, vakna timmar och sömnlösa nätter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS63_8","020_63_8","PSA","63","8","8","Du har varit min hjälp och under dina vingars skugga sjunger jag (höjer jag gälla triumferande jubelrop)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS63_9","020_63_9","PSA","63","9","9","Hela mitt jag (min själ) klamrar sig fast vid dig, din högra hand upprätthåller mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS63_10","020_63_10","PSA","63","10","10","Men de som söker efter att fördärva (skada) mitt liv (min själ) ska gå ner i jordens djup till dödsriket eller graven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS63_11","020_63_11","PSA","63","11","11","De ska bli plundrade av svärdet och bli ett byte för schakalerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS63_12","020_63_12","PSA","63","12","12","Men kungen ska glädja sig i Gud (Elohim). Alla som svär vid honom Gud ska äras, men de som talar lögn ska få sin mun tillsluten (tystad, stängd, tilltäppt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS64_1","020_64_1","PSA","64","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. En psalm sång ackompanjerad på strängar av David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS64_2","020_64_2","PSA","64","2","2","Hör, Gud (Elohim), min röst i min klagan (hör mitt lågmälda grubblande, mitt ibland bittra ordflöde), bevara mitt liv från fiendens terror (förskräckelse över fienden). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS64_3","020_64_3","PSA","64","3","3","Göm mig från de ondas hemliga rådslag, från tumultet (konspirationerna) av dem som ägnar sig åt överträdelser (ondska, avgudadyrkan). Psalmistens fiender ägnar sig åt ockult verksamhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS64_4","020_64_4","PSA","64","4","4","Detaljerat beskrivs nu hur fienderna planerar sin attack. Vers 2-7 är en enda mening i hebreiskan. De som vässar sina tungor likt ett svärd och spänner sina bågar med bittra ord som pilar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS64_5","020_64_5","PSA","64","5","5","för att från sina gömställen (bakhåll) skjuta den oskyldige, plötsligt (instinktivt, på en gång) skjuter de mot honom utan fruktan (helt frimodigt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS64_6","020_64_6","PSA","64","6","6","De stärker (tar fasta på) ett ont ord (uppmuntrar varandra till att göra det onda) upprepar ockulta förbannelser mot mig; de räknar (gör beräkningar) för att placera ut hemliga fällor. De frågar: ”Vem ser oss och de snaror vi lagt ut?”, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS64_7","020_64_7","PSA","64","7","7","medan de planerar (söker) olagliga handlingar (letar efter sätt att göra orätt). De säger: ”Vi har fulländat (planerat, sökt, smitt) den perfekta planen!” Ja, det är människans inre och hjärtat är djupt (ingen kan utforska det). Den sista delen kan vara ett ordspråk, se Ords 18:4; 20:5; Pred 7:24, eller en fortsättning på fiendernas dialog. De är fullständigt övertygade att deras onda plan kommer att lyckas och ingen kommer att komma på dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS64_8","020_64_8","PSA","64","8","8","Men Gud (Elohim) ska skjuta dem med en pil, plötsligt visar sig deras skada (sår, de skjuts ner och faller ihop). Orden: skjuta, pil och plötsligt plockas upp från vers 4-5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS64_9","020_64_9","PSA","64","9","9","Deras egen tunga (egna ord) blir deras fall (ras, gör att de tappar kontrollen); alla som ser dem skakar (på huvudet i förvåning över deras nederlag). Kan också översättas: ”Alla ser hur de flyr.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS64_10","020_64_10","PSA","64","10","10","Alla människor fruktar Ords 1:7, de ska berätta om (förstå, förkunna, erkänna) Guds (Elohims) verk hur han dömde de onda i vers 9 och begrunda (förstå) vad han har gjort. Hebreiska ordet för att ”se” i vers 9 är raa som är snarlikt ordet för ”frukta” (hebr. jare) i början på vers 10. Båda orden ligger nära varandra i både uttal och betydelse. När människor får se vad Gud gör genererar det en sund gudsfruktan och vördnad för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS64_11","020_64_11","PSA","64","11","11","Den rättfärdige ska glädja sig i Herren (Jahveh) och ta sin tillflykt till honom och alla med uppriktiga hjärtan (ärliga och rena hjärtan, de rättsinniga, ordagrant ”rakhjärtade”) ska berömma sig. Den sista versen är annorlunda. Istället för Elohim, se vers 2 och 8, används Herrens heliga namn JHVH här. Psalmen började med fruktan för fiender, men avslutas med glädje i Herren! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS65_1","020_65_1","PSA","65","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. En psalm sång ackompanjerad på strängar av David, en sång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS65_2","020_65_2","PSA","65","2","2","Lovsång väntar på dig (allt är redo och mitt hjärta är stilla inför dig), o Gud, på Sion tempelberget i Jerusalem. Vi ska hålla våra löften till dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS65_3","020_65_3","PSA","65","3","3","du som hör bön. Alla människor (allt kött) kommer till dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS65_4","020_65_4","PSA","65","4","4","våra synder överväldigar mig (är för tunga att bära), men du förlåter våra upproriska handlingar (överträdelser). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS65_5","020_65_5","PSA","65","5","5","Välsignade (glada, lyckliga) är de som du utväljer, som får komma nära dig (som du drar till dig), de får bo på dina förgårdar. Vi mättas av din godhet i ditt hus, av det heliga i ditt tempel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS65_6","020_65_6","PSA","65","6","6","Med väldiga gärningar svarar du oss i rättfärdighet, Gud (Elohim), vår räddare (frälsare – hebr. jesha). Du som är en tillflykt för hela jorden och de avlägsna haven, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS65_7","020_65_7","PSA","65","7","7","Du som gör bergen fasta med din makt, rustade med kraft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS65_8","020_65_8","PSA","65","8","8","Du som stillar havens brus, vågornas brus, ja, folkens larm (tumult). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS65_9","020_65_9","PSA","65","9","9","De som bor vid jordens ändar jordens avlägsna hörn häpnar för dina tecken, du gör så att platserna där morgon och kväll föds (öster och väster) fylls med jubel (triumferande glädjerop). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS65_10","020_65_10","PSA","65","10","10","Du besöker jorden och vattnar den, du berikar den i stora mått. Guds flod är full av vatten. Du bereder deras säd människornas sådd, för du bereder jorden så den ger skörd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS65_11","020_65_11","PSA","65","11","11","Du vattnar rikligt fältens plöjda fåror, jämnar det upphöjda, du mjukgör jorden med regnskurar, du välsignar det som växer där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS65_12","020_65_12","PSA","65","12","12","Du kröner året med din godhet du välsignar marken och växtligheten, dina vägar (spår, välkända leder, inarbetade rutter) dryper av överflöd. En bild på hur välsignelser följer i Guds fotspår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS65_13","020_65_13","PSA","65","13","13","Betesmarkerna i ödemarken dryper (droppar) av livsnödvändig fukt, höjderna klär sig i glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS65_14","020_65_14","PSA","65","14","14","Ängarna är fyllda med fårhjordar (flockar av småboskap), dalarna täcks med säd. De ropar av glädje och sjunger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS66_1","020_66_1","PSA","66","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. En sång, en psalm sång ackompanjerad på strängar. ______ Ropa till Gud (Elohim), hela jorden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS66_2","020_66_2","PSA","66","2","2","lovsjung hans namns ära, ge honom den ära han förtjänar! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS66_3","020_66_3","PSA","66","3","3","Säg till Gud (Elohim): ”Hur underbara är inte dina gärningar, för din stora makts skull viker dina fiender undan för dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS66_4","020_66_4","PSA","66","4","4","Hela jorden böjer sig inför dig, lovsjunger dig, lovsjunger ditt namn! Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS66_5","020_66_5","PSA","66","5","5","Kom och se vad Gud (Elohim) har gjort – väldiga (fruktansvärda) gärningar bland människorna (Adams barn)! Hans fantastiska gärningar övergår mänskligt förstånd! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS66_6","020_66_6","PSA","66","6","6","Han förvandlade havet till torr mark 2 Mos 14-15, de kunde ta sig över floden till fots Jos 3. Där gladde vi oss i honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS66_7","020_66_7","PSA","66","7","7","han som genom sin makt härskar för evigt. Hans ögon vakar över hednafolken, upprorsmännen – de kan inte resa sig och utmana honom. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS66_8","020_66_8","PSA","66","8","8","Välsigna vår Gud (Elohim), alla folk, låt lovsången ljuda högt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS66_9","020_66_9","PSA","66","9","9","Han bevarar våra liv och tillåter inte vår fot att vackla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS66_10","020_66_10","PSA","66","10","10","För du prövade oss, Gud (Elohim), du renade oss på samma sätt som man renar silver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS66_11","020_66_11","PSA","66","11","11","Du ledde oss in i nätet (fångenskap), vi fick lida (du lade en tung börda på vår rygg). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS66_12","020_66_12","PSA","66","12","12","Du tillät människor rida fram över våra huvuden trampa på oss, göra oss till fångar, vi fick gå genom eld och vatten, men du har fört oss ut i frihet (till överflöd, en stor vidsträckt öppen plats). Nu ändras formen från ”vi” till det individuella ”jag”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS66_13","020_66_13","PSA","66","13","13","Jag kommer till ditt hus med brännoffer 3 Mos 1:1-17, jag infriar mina löften till dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS66_14","020_66_14","PSA","66","14","14","som mina läppar uttalade (öppnade hastigt och stort), och min mun talade när jag var i nöd. Kanske förhastade löften. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS66_15","020_66_15","PSA","66","15","15","Som brännoffer vill jag offra feta får det bästa jag har, med rök från baggar, jag vill offra både tjurar och bockar. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. Som komplement till offren kommer nu orden som ärar Gud. Psalmens sista sektion formar en kiastisk struktur som växlar mellan olika verbformer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS66_16","020_66_16","PSA","66","16","16","Kom och hör, och jag ska återberätta, alla ni som fruktar (vördar) Gud (Elohim) Ords 1:7, vad han har gjort för mig (min själ). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS66_17","020_66_17","PSA","66","17","17","Jag ropade (höjde min röst i bön) till honom med min mun, och hans lov (upphöjande) var redan på min tunga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS66_18","020_66_18","PSA","66","18","18","Om jag hade sett någon synd i mitt hjärta, så skulle Herren (Adonai) inte höra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS66_19","020_66_19","PSA","66","19","19","Men Gud (Elohim) har hört mig, aktade (lyssnade uppmärksamt) på mina böners ljud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS66_20","020_66_20","PSA","66","20","20","Lovad (välsignad) är du, Gud (Elohim), som inte avvisade min bön eller tog din nåd (omsorgsfulla kärlek) från mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS67_1","020_67_1","PSA","67","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Till stränginstrument, en psalm sång ackompanjerad på strängar, en sång. Den grekiska översättningen Septuaginta har tillägget ”för ändens tid” och att det är David som är författare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS67_2","020_67_2","PSA","67","2","2","Gud (Elohim) är nådig (visar sin oförtjänta kärlek) mot oss och välsignar oss, han låter sitt ansikte skina över oss kommer med sin närvaro. 4 Mos 6:24-25 Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS67_3","020_67_3","PSA","67","3","3","För att tillkännage (uppenbara) dina vägar på jorden din frälsning (räddning, hjälp) bland alla hednafolk. Ofta används ordet selah som ett avbrott mellan två stycken. Här fungerar det istället som en mittpunkt för att binda ihop vers 2 och 3. Anledningen till bönen om Guds välsignelse förklaras i vers 3. Här finns bara ett verb som betyder att tillkännage och göra något begripligt och uppenbarat. De två saker som Gud vill uppenbara här på jorden hos alla folk är sina vägar och sin frälsning. Vägar har att göra med Guds förordningar och hur vi ska leva våra liv. Det hebreiska ordet för frälsning här är jeshua, det hebreiska namnet på Jesus, vilket pekar på var vår frälsning finns. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS67_4","020_67_4","PSA","67","4","4","Refräng: Låt folken tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna dig, Gud (Elohim), låt alla folken prisa (bekänna, tacka) dig! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS67_5","020_67_5","PSA","67","5","5","Kiasmens centrum och psalmens huvudbudskap: Låt alla folk vara glada och jubla (sjunga av fröjd, ropa högt i triumf), för du härskar över (och ska döma) folken med rättvisa, och leder folken på jorden. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS67_6","020_67_6","PSA","67","6","6","Refräng: Låt folken tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna dig, Gud (Elohim), låt alla folken prisa (bekänna, tacka) dig! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS67_7","020_67_7","PSA","67","7","7","Jorden har gett (har varit och är generös med) sin gröda (all slags skörd), må Gud (Elohim), vår egen Gud (Elohim) välsigna oss det judiska folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS67_8","020_67_8","PSA","67","8","8","Må Gud (Elohim) välsigna oss och låt hela jorden, till dess yttersta gräns, frukta (vörda, respektera) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_1","020_68_1","PSA","68","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. En psalm sång ackompanjerad på strängar av (för) David, en sång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_2","020_68_2","PSA","68","2","2","Gud (Elohim) reser sig (står upp), hans fiender förskingras de som är emot honom flyr från hans ansikte (hans närvaro). De tre verben är desamma som i 4 Mos 10:35. Här anas också uppståndelsen, se vers 19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_3","020_68_3","PSA","68","3","3","Som rök driver bort skingras för vinden så fördriver du (skingrar du; knuffar du isär) dem Hos 13:3, som vax smälter för eld Mika 1:4. De gudlösa (ogudaktiga, ondskefulla) förgås inför Gud (Elohim) inför hans ansikte, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_4","020_68_4","PSA","68","4","4","men de rättfärdiga – de gläder sig. De rättfärdiga fröjdar sig inför Gud (Elohim) inför hans ansikte, i hans närvaro, de jublar i glädje! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_5","020_68_5","PSA","68","5","5","Sjung till Gud (Elohim), sjung och spela lovsånger till hans namn. Bana väg för (höj upp en sång till) honom som rider far fram genom öknarna (ökenvidderna, på stäpperna – hebr. arabah), hans namn är Herren ordagrant: ”i Jah, hans namn”. Jubla (triumfera, hoppa av glädje) inför honom. Jah, som är en kortare form av Jahveh, betecknar att han alltid har existerat. Gud ledde Israels folk genom öknen med både eldstoden och molnstoden, och han leder även i dag sitt folk med den helige Ande. Versen har sin parallell med vers 34. Det är inte stormguden Baal som far fram i öknarna och rider på molnen – Gud gör det, se 5 Mos 33:26; Jes 19:1. Nu kommer en närmare anledning till sången och glädjen: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_6","020_68_6","PSA","68","6","6","En fader för de faderlösa och en änkornas försvarare (försvarsadvokat, domare) är Gud (Elohim) i sin heliga boning. Han tar sig an de utsatta, för deras talan och dömer rättvist, se Jak 1:27; 4:11-12; 1 Tim 5:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_7","020_68_7","PSA","68","7","7","Gud (Elohim) ger de ensamma ett hem han inhyser/placerar dem i en familj – för ut fångar (tjänare) i frihet (lycka, framgång, sång), men de som öppet trotsar (de som vänder sig bort; de som är envisa och gör uppror) är ovilliga att förändras får bo i öknen (en torr öde vildmark). 1 Tim 5:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_8","020_68_8","PSA","68","8","8","Gud (Elohim), när du drog ut framför ditt folk, när du marscherade fram i ödemarken … Här avbryts meningen för att ge tid för eftertanke. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_9","020_68_9","PSA","68","9","9","När Gud marscherade med sitt folk skedde följande: Jorden bävade, ja, himlarna vräkte ner regn, inför Gud (Elohim), Sinais Gud, inför Gud (Elohim), Israels Gud. Dom 5:4-5 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_10","020_68_10","PSA","68","10","10","Gud (Elohim), du lät ett ymnigt regn falla över ditt utvalda folk (ditt arv), när de var trötta så gav du dem styrka (du helade dem). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_11","020_68_11","PSA","68","11","11","Din skara (din militärtrupp) fick bo där i det utlovade landet Israel, du försörjde de fattiga (ödmjuka) i din godhet, Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_12","020_68_12","PSA","68","12","12","Herren (Adonai, fokus på Guds storhet och makt) talade sitt ord. En stor mäktig armé av kvinnor sprider (proklamerar) de glada nyheterna: Syftar antagligen på alla kvinnorna som dansade och lovsjöng Gud under ledning av Mirjam efter segern över Egyptens armé, se 2 Mos 15:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_13","020_68_13","PSA","68","13","13","”Kungarna som leder arméer flyr – de flyr! Kvinnorna hemma vid husen delar upp bytet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_14","020_68_14","PSA","68","14","14","När ni ligger ner i era fårfållor när ni är hemma i säkerhet, eller när ni är stilla, då ska ni glittra och glänsa i silver och glänsande guld ni har fått ett stort segerbyte, ni ska vara helt övertäckta precis som duvorna täcks av sina vingar!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_15","020_68_15","PSA","68","15","15","När den Allsmäktige (El Shaddaj) förskingrar kungarna där, som snö på Samon!” Det finns ett berg som heter Samon nära Sikem (Shechem), se Dom 9:48. Detta område i Samarien får aldrig mycket snö och uttrycket skulle kunna motsvara något mycket ovanligt som ”snö i Saharaöknen”. Guds seger är oväntad och extraordinär. Etymologiskt kan ordet samon komma från, eller påminna om, ordet för ”mörk”. I kontrast till den vita rena snön så kan betydelsen i så fall vara: ”mörka berg täckta i vit snö”. Titeln ”El Shaddaj” förekommer bara här och i Ps 91:1 i Psaltaren. Ordets ursprung är okänt, men kan komma från ordet för att förgöra (hebr. sadad). Den kopplingen skulle kunna finnas här i hur Gud som ”förgör” förskingrar kungarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_16","020_68_16","PSA","68","16","16","Berget Bashan Hermon är ett gudaberg hebr. har elohim; även i betydelsen: ett upphöjt/majestätiskt berg, ett berg med många (höga, rundade) toppar bergskedjan i Golanhöjderna, med början i Hermon med dess toppar. Bashan motsvarar området för nuvarande Golanhöjderna. Berget Bashan syftar troligtvis på berget Hermon. En av ordets betydelser är ”bördig mark”, vilket är en lämplig beskrivning på detta område norr och öster om Galileiska sjön. Hebreiska ordet bashan betyder också orm och kopplar an till en andlig, demonisk dimension. Ugaritiska lertavlor från 1200 f.Kr. benämner Bashan som ”ormens plats”. Området har ofta förknippats med ockult verksamhet. I grottorna vid foten av berget Hermon ansågs det finnas en portal till dödsriket. Här tillbads avgudar som Baal och Pan. Inom judisk teologi var det i detta område som Guds söner steg ned och beblandade sig med människors döttrar, se 1 Mos 6. Kungen Og från Bashan, som Josua besegrade, omnämns som ”den siste av rafaéerna”. Rafaéer är ett hebreiskt ord för jättar. Hans säng, eller grav, var 4 meter lång, se 5 Mos 3:8-11; Jos 12:4-5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_17","020_68_17","PSA","68","17","17","Varför ser ni, berg med många (höga, rundade) toppar, med avund (hat, förakt) på berget Sion, se Ps 48:3, 9 som Gud (Elohim) valt till sin boning? Ja, Herren (Jahveh) ska bo där för alltid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_18","020_68_18","PSA","68","18","18","Guds (Elohims) vagnar för striden är tiotusentals, tusen och åter tusen, Herren (Adonai) är mitt ibland dem, i helighet som på Sinai. Tankarna går till Egyptens militär med vagnar, se 2 Mos 14-15, men Guds härskara är större, se Ps 20:8; 2 Kung 6:15-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_19","020_68_19","PSA","68","19","19","Du for upp i höjden himlen, du tog fångar (du förde bort fångar i fångenskap), du tog emot gåvor bland människor, ja, även bland de upproriska (som vände sig mot dig), för att du, Herre Gud (Jah Elohim), skulle bo där i Sion. Versen citeras av Paulus i 2 Kor 2:14; Ef 4:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_20","020_68_20","PSA","68","20","20","Välsignad är Herren (Adonai) låt oss knäböja inför honom, ja, inympas i honom – hebr. barach! Dag efter dag bär han oss som en börda; med vår börda – han som tar hand om sitt folk, Gud (El) den Mäktige är vår frälsning (räddning). Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. Det hebreiska ordet för välsigna (barach) kan även betyda att knäböja och att inympa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_21","020_68_21","PSA","68","21","21","Vår Gud (El) är en Gud (El) som befriar (Vår Gud är frälsningens Gud), ja, hos Herren (Jahveh), Herren (Adonai) den högste allsmäktige Guden finns befrielse (räddning) från döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_22","020_68_22","PSA","68","22","22","Ja, han ska krossa (slå) sina fienders huvuden, den håriga kronan (skalpen) på den som går där i sin stora skuld. Den håriga skalpen kan syfta på det barbariska eller demoniska utseendet på dessa fiender. Här kan man också ana ett uppfyllande av den urgamla profetian från 1 Mos 3:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_23","020_68_23","PSA","68","23","23","Herren (Adonai) säger: ”Från Bashan Hermon, ormens plats, se vers 15 ska jag föra tillbaka dem, föra dem tillbaka från havets djup som ofta representerar kaos, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_24","020_68_24","PSA","68","24","24","så att din fot kan stampa (bada) i blod, och dina hundars tunga kan ta del av äta, slicka blodet från fienderna.” Upp 14:20; 19:17 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_25","020_68_25","PSA","68","25","25","Man såg din segermarsch (din väg, resa, intåg), Gud (Elohim), segermarschen av min Gud (El), min kung, i helighet! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_26","020_68_26","PSA","68","26","26","Sångarna främst, instrumenten musiker på strängade instrument sist, i mitten unga flickor som spelar på tamburiner. 2 Mos 15:20; Dom 11:34; 1 Sam 18:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_27","020_68_27","PSA","68","27","27","Nu kommer en inbjudan att stämma in i lovsången: Välsigna (prisa) Gud (Elohim) i den stora församlingen, Herren (Jahveh) – från Israels källa. Israels folk har sitt ursprung från Gud som är livets källa, se Ps 36:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_28","020_68_28","PSA","68","28","28","Där i segertåget, se vers 25 går Benjamin, som är minst, som erövrare som den som slog fienden, Juda ledare i den stora skaran (ordagrant ”en stor hög med stenar”), tillsammans med Sebulons ledare och Naftalis ledare. Saul var från Benjamins stam, som var den ringaste, se 1 Sam 9:21. Sebulon och Naftalis land motsvarar övre och nedre Galileen, det område som det profeteras att Jesus skulle verka i, se Jes 9:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_29","020_68_29","PSA","68","29","29","Gud (Elohim) har befallt din styrka att du ska vara stark – Israel, var stark, O Gud (Elohim). Du som agerade (verkade) för oss ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_30","020_68_30","PSA","68","30","30","från ditt tempel – upp till Jerusalem kommer kungar med gåvor till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_31","020_68_31","PSA","68","31","31","Straffa (tillrättavisa) odjuret i vassen Behemot, se Job 40:10, 16, tjurarnas hop och folkens kalvar. Fientliga nationer liknas vid farliga djur. Trampa ner dem som älskar silver, förskingra de folk som vill ha (finner nöje i) krig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_32","020_68_32","PSA","68","32","32","De kommer med röda kläder (bronsartiklar) eventuellt kan det betyda ”högt uppsatta personer” eller ”ambassadörer” från Egypten, Kush nuvarande Etiopien/Sudan skyndar sig att sträcka fram sina händer. För att prisa Gud eller skyndar hit för att ge gåvor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_33","020_68_33","PSA","68","33","33","Jordens riken, sjung till Gud (Elohim), spela till Herrens ära! Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_34","020_68_34","PSA","68","34","34","Till honom som rider fram på himlarna, urtidshimlarna se vers 5, där låter han sin röst höras, hans mäktiga röst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_35","020_68_35","PSA","68","35","35","Ge Gud (Elohim) makten (erkänn att det är Gud som har kraften, makten och äran), vars majestät är över Israel, hans makt är i himlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS68_36","020_68_36","PSA","68","36","36","Fruktad är du, Gud (Elohim), i din helgedom, du som är Israels Gud (El), som ger makt och styrka åt sitt folk, lovad är Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_1","020_69_1","PSA","69","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Till liljorna (hebr. al-shoshannim) en symbol för skönhet, kan syfta på en då känd melodi eller ett sexsträngat instrument, av (till) David. Ordet lilja/liljor används i fyra psalmer, se Ps 45:1; 60:1; 80:1. ______ Den första sektionen, vers 2-30, ramas in av ordet ”fräls”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_2","020_69_2","PSA","69","2","2","Fräls (rädda) mig Gud (Elohim) för vattnen bildligt för kaos har kommit ända upp till halsen (nacken, själen – hebr. nefesh). Hebr. nefesh beskriver en levande varelse och överästts med ordet själ. Psalmisten jämför sig själv med en hjälplös, drunknande man. Hela hans existens är i fara, se även Ps 105:18; Ords 23:2; Jona 2:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_3","020_69_3","PSA","69","3","3","Jag har sjunkit djupt i dyn, utan fotfäste, jag har hamnat på djupt vatten och en flodvåg översköljer mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_4","020_69_4","PSA","69","4","4","Jag är utmattad av mitt ropande (i bön), min strupe är uttorkad, mina ögon sviker mig i min väntan efter Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_5","020_69_5","PSA","69","5","5","Fler än hårstråna på mitt huvud, är de som hatar mig utan orsak. Många (starka, som ett vilddjur som knäcker ett ben i sin käke) är de som vill fullständigt släcka ut (tysta) mig, som attackerar med sin lögn. Vad jag inte stulit måste jag nu ersätta det? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_6","020_69_6","PSA","69","6","6","Gud (Elohim) du känner till, vet allt, om min dårskap. Mina överträdelser är inte dolda för dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_7","020_69_7","PSA","69","7","7","Må de som sätter sitt hopp till dig, inte skämmas för min skull, Herre (Adonai), Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). Låt inte dem som söker dig hamna i förvirring genom mig, Israels Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_8","020_69_8","PSA","69","8","8","För din skull har jag utstått hån, förvirring har täckt mitt ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_9","020_69_9","PSA","69","9","9","Jag har blivit en främling för mina bröder, som en främling för min mors söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_10","020_69_10","PSA","69","10","10","Nitälskan (en djup passion och kärlek) för ditt hus har ätit upp (förtärt) mig, och smädelserna från dem som smädar dig har fallit över mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_11","020_69_11","PSA","69","11","11","När jag grät och fastade (utgöt min själ – hela min person), blev det till smädelse för mig (hånade de, gjorde de sig lustiga över min längtan efter dig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_12","020_69_12","PSA","69","12","12","Jag klädde mig i sorgdräkt (säckklädnad), men jag blev som ett ordspråk för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_13","020_69_13","PSA","69","13","13","De som sitter i portarna inflytelserika, ”fint folk” pratar (skvallrar) om mig och jag är ämnet för dryckesvisorna bland dem som dricker sig druckna de på samhällets botten. I detta stycke, vers 14-19, finns femton imperativ efter bönen ”svara mig” i vers 14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_14","020_69_14","PSA","69","14","14","Men jag låter mina böner gå till dig, Gud (Jahveh), i nådens tid då Gud välkomnar, accepterar, villkorad nåd – hebr. ratson, se 3 Mos 1:4. Gud (Elohim) i din stora nåd (kärleksfulla omsorg – hebr. chesed) svara mig med sanningen om din frälsning (med sanningen som befriar). I denna vers finns både villkorad nåd (hebr. ratson) och kärleksfull omsorgsnåd (hebr. chesed). Genom hela Bibeln hör nåd och sanning ihop. De finns i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. Det behövs både nåd och sanning, men nåden kommer alltid först. Den sista delen klingar likt Jesu uttalande i Joh 8:32: sanningen ska göra er fria! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_15","020_69_15","PSA","69","15","15","Rädda (ryck bort) mig från dyn och låt mig inte sjunka, låt mig bli befriad från dem som hatar mig, upp ur de djupa vattnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_16","020_69_16","PSA","69","16","16","Låt inte flodvågen dränka mig; låt inte djupet svälja mig; låt inte slukhålet stänga sin mun över mig! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_17","020_69_17","PSA","69","17","17","Svara mig, Herre (Jahveh), för din nåd (kärleksfulla omsorg) är god; i enlighet med din stora barmhärtighet (oändliga, medkännande nåd). Vänd ditt ansikte till mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_18","020_69_18","PSA","69","18","18","och dölj (göm) inte ditt ansikte för din tjänare. Att dölja sitt ansikte betyder att ignorera, se Ps 13:2; 51:11, eller ännu starkare att avvisa, se Ps 30:8; 88:14 För jag är i nöd, svara mig med hast (fort). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_19","020_69_19","PSA","69","19","19","Kom till (nära) min själ (mitt liv, hela min person), återlös den, betala lösensumman för mina fienders skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_20","020_69_20","PSA","69","20","20","Du känner till (vet allt om) mina förebråelser, min skam och min förvirring. Dina motståndare finns alla inför dig; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_21","020_69_21","PSA","69","21","21","förakt har brutit ner mitt hjärta och jag är svårt sjuk. Jag söker efter någon som kan visa medlidande, men där finns ingen, och efter tröstare, men fann ingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_22","020_69_22","PSA","69","22","22","De har lagt gift (galla, bitterhet) i min mat och i min törst gav de mig vinättika att dricka. Hebr. rosh används för gift, ofta framtaget från en växt (Hos 10:4; Amos 6:12) eller ormgift, se 5 Mos 32:33; Job 20:16. När Jesus hänger på korset erbjöds han först galla för att mildra lidandet, vilket han nekade (Matt 27:34). Sedan erbjuds han surt vin som han tog, vilket förlängde lidandet, se Joh 19:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_23","020_69_23","PSA","69","23","23","Låt deras bord framför dem bli en snara, och deras frid (säkerhet, trygga förhållanden) bli en fälla för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_24","020_69_24","PSA","69","24","24","Låt deras ögon förmörkas så att de inte ser, och låt deras höfter skaka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_25","020_69_25","PSA","69","25","25","Utgjut din harm över dem och låt din brinnande vrede hinna ikapp dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_26","020_69_26","PSA","69","26","26","Låt deras läger bli öde, låt ingen få bo i deras tält. Nu ges orsaken till varför psalmisten ber som han ber. Här finns likheter med Job och den lidande tjänaren i Jes 53:3-5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_27","020_69_27","PSA","69","27","27","Eftersom de förföljer honom som du har slagit (disciplinerat) och räknar återberättar, sprider rykten om din slagnes lidande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_28","020_69_28","PSA","69","28","28","Ge dem (addera) överträdelse till deras överträdelser och låt dem inte komma in i din rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_29","020_69_29","PSA","69","29","29","Låt dem raderas ur Livets bok och låt dem inte bli upptecknade bland de rättfärdiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_30","020_69_30","PSA","69","30","30","Jag är plågad och i smärta, låt din frälsning (räddning), Gud (Elohim), beskydda mig (sätta mig på en hög plats). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_31","020_69_31","PSA","69","31","31","Låt mig prisa Herrens (Elohims) namn med sång (hebr. shir) och upplyfta honom med tacksägelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_32","020_69_32","PSA","69","32","32","Det ska behaga Herren (Jahveh) mer än ett offer av nötboskap hebr. shor, snarlikt med sång i vers 31 eller en fullvuxen en tjur med horn och klövar. 3 Mos 11:3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_33","020_69_33","PSA","69","33","33","De ödmjuka (betryckta, fattiga) ska se det och vara glada. Att offra oxar var dyrt. Ni som frågar efter (söker, tar er tillflykt till, ofta träder fram inför) Herren (Elohim) – ja, era hjärtan ska återupplivas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_34","020_69_34","PSA","69","34","34","För Herren (Jahveh) lyssnar till de fattiga och behövande, och försmår inte dem som är fångar (i fångenskap). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_35","020_69_35","PSA","69","35","35","Låt himlarna och jorden prisa honom, havet och allt som rör sig däri. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_36","020_69_36","PSA","69","36","36","För Gud (Elohim) ska frälsa Sion tempelberget i Jerusalem och åter bygga upp Juda städer. Sedan ska de bo där och besitta det Sion – Jerusalem, se Ps 48:13; 102:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS69_37","020_69_37","PSA","69","37","37","Hans tjänares barn ska ärva det och de som älskar hans namn ska bo där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS70_1","020_70_1","PSA","70","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Av (till) David, för att minnas (komma ihåg). Till påminnelse för att få Guds uppmärksamhet. Frasen ”för att minnas” finns bara i öppningen här och i en annan psalm, se Ps 38:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS70_2","020_70_2","PSA","70","2","2","Gud (Elohim), rädda (ryck bort; lyft) mig, Herre (Jahveh), skynda till min hjälp! I parallellversen i Ps 40:14 finns ett inledande verb ratsah som översätts ”Visa välvilja”. Första versen är korthuggen, vilket visar på desperationen i bönen. I Ps 40:14 används Jahveh två gånger, medan här är första referensen till Gud Elohim och den andra Jahveh. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS70_3","020_70_3","PSA","70","3","3","Må de skämmas och bli generade som står efter mitt liv (själ – hebr. nefesh). Må de som önskar mig olycka (har sin glädje i att skada mig) vika tillbaka och bli offentligt förödmjukade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS70_4","020_70_4","PSA","70","4","4","Må de vända tillbaka i skam, de som säger: ”Haha, haha” (driver med mig; hebr. heach heach – ett uttryck för skadeglädje). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS70_5","020_70_5","PSA","70","5","5","Låt alla dem som söker dig fröjdas och vara glada i dig. Låt dem som älskar din frälsning oavbrutet säga: ”Låt Gud (Elohim) bli stor.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS70_6","020_70_6","PSA","70","6","6","Jag är betryckt (ansatt) och fattig helt beroende av dig Gud. Gud (Elohim), skynda dig till mig, du är min hjälp och min befriare, Herre (Jahveh), dröj inte! Psalmen börjar och slutar på samma sätt och använder samma hebreiska vokabulär i vers 1 (ezrah choch – till min hjälp skynda) och här i vers 6 omvända ordföljden (choch ezri – skynda till min hjälp). Psalmens sista ord är ”dröj” (hebr. achar) som beskriver någon som går i tjära och därför blir fördröjd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_1","020_71_1","PSA","71","1","1","Ovan är ett tillägg i den grekiska översättningen Septuaginta som inte finns i den hebreiska texten. Psalm 71 är den första psalmen sedan Psalm 33 som inte har en inledning i den hebreiska texten. Psalm 43 saknar också inledning, men hör tydligt ihop med Psalm 42 med gemensam refräng som återkommer i båda psalmerna. Liknande strukturella samband finns mellan Psalm 9 och 10. Psalm 71 och 70 hör ihop, men inte lika tätt som 9-10 och 42-43. Eftersom flera hebreiska manuskript kombinerar dessa två psalmer är det naturligt att det inte finns en inledning. Det är också förståeligt hur de grekiska översättarna lade till David som författare, eftersom mycket av materialet kommer från andra psalmer som David författat. Hänvisningen till Jonadav pekar på att psalmen sammanställdes efter exilen i Babylon. ______ I dig, Herre (Jahveh), har jag min tillflykt (finner jag vila och trygghet), låt mig aldrig komma på skam (skämmas). Ps 31:2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_2","020_71_2","PSA","71","2","2","Rädda (ryck bort; lyft upp) mig genom din rättfärdighet, befria (bered en flyktväg för) mig; vänd ditt öra (lyssna noga) till mig och rädda (fräls) mig. Ps 31:3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_3","020_71_3","PSA","71","3","3","Var min beskyddare och tillflykt, en stark befäst borg där jag kan bo (komma gång på gång och vara trygg). Du har befallt (har bestämt dig för) att rädda mig, för du är min klippa höga och ointagliga bergskam och min borg (fästning). Ps 31:4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_4","020_71_4","PSA","71","4","4","Min Gud, befria mig från den orättfärdiges hand (den ondes grepp), rädda mig undan den grymma förtryckaren genomsyrad av ondska. Ordagrant ”den syrade mannen”. Det är jästen som gör att hela degen jäser och blir syrad. Ordet målar upp en bild av en rakt igenom grym man som är helt genomsyrad av ondska. Genom hela Bibeln är jäst en bild på ondska, se t.ex. 1 Kor 5:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_5","020_71_5","PSA","71","5","5","För du är mitt hopp (den som gett och ger mig framtidstro), Herre (Adonai, fokus på Guds storhet och makt), Herre (Jahveh, Guds namn), min förtröstan (trygghet) ända från min ungdom. Vers 5 är fint strukturerad. Den ramas in av två substantiv som är synonymer och centralt finns Herren Gud – Adonai JHVH. Hopp (hebr. tiqvah) handlar om det som vi ser fram emot. Förtröstan (hebr. mibtach) om personen vi ser till för vårt hopp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_6","020_71_6","PSA","71","6","6","Du har varit mitt stöd (du har upprätthållit mig) från moderlivet redan innan jag föddes ända fram tills nu, ja, du förlöste mig från moderlivet. Min lovsång (tillbedjan, tacksägelse, glädje) är ständigt i dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_7","020_71_7","PSA","71","7","7","Jag är som ett tecken för många något människor förundras över, en varning, något olycksbådande, men du är mitt starka beskydd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_8","020_71_8","PSA","71","8","8","Min mun är fylld med ditt lov och med din ära hela dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_9","020_71_9","PSA","71","9","9","Kasta inte bort mig när jag blir gammal, när min styrka veknar (på grund av hög ålder), överge mig inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_10","020_71_10","PSA","71","10","10","För mina fiender talar emot mig, de som söker efter mitt liv (min själ) smider konspiratoriska planer ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_11","020_71_11","PSA","71","11","11","och säger: ”Gud har övergett honom, jaga honom och ta fatt honom för ingen kommer att rädda honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_12","020_71_12","PSA","71","12","12","Gud (Elohim), var inte långt borta, min Gud (Elohim), kom snabbt (fort) till min räddning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_13","020_71_13","PSA","71","13","13","Låt dem skämmas och förtäras, de som är ute efter mitt liv (min själ). Låt dem övertäckas med förakt och förvirring, de som söker min ofärd (undergång). Vers 12-13 är tematiskt och rent fysiskt psalmens centrum. Ordet ”skämmas” (hebr. bosh) återfinns i första och sista versen, och här i vers 13. Bönen övergår nu till lovprisning: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_14","020_71_14","PSA","71","14","14","Men jag (för min del), jag vill vänta (ivrigt hoppas) oavbrutet och prisa dig mer och mer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_15","020_71_15","PSA","71","15","15","Min mun ska räkna (räkna upp, skriva om – hebr. safar) förkunna din rättfärdighet (rättvisa, trofasthet) – hela dagen alltid, ständigt – din frälsning, för jag vet inte antalet (numren; kan inte skriva – hebr. sefora). Sista frasen kan översättas ”jag vet inte numren” (av alla dagar, se Ps 40:6) eller ”jag kan inte skriva”. Det kan syfta på det som sagts och syftar då på storheten i Guds rättfärdighet och frälsning, eller framåt på vers 16 och alla Guds gärningar och rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_16","020_71_16","PSA","71","16","16","Jag ska komma med dina mäktiga gärningar, Herre (Adonai), Gud (Jahveh). Jag ska komma ihåg din rättfärdighet, din ensam (exklusiva rättfärdighet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_17","020_71_17","PSA","71","17","17","Gud (Elohim) du har undervisat mig från min ungdom och ända tills nu till denna dag som idag är berättar jag om dina underbara gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_18","020_71_18","PSA","71","18","18","Så även när jag blir gammal och grå ska jag fortsätta att göra det. Gud (Elohim), överge mig inte, ända tills dess att jag berättat om din starka arm för nästa generation, om din makt till alla (generationer) som kommer ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_19","020_71_19","PSA","71","19","19","och din rättfärdighet, Gud (Elohim), som når ända till högsta himlen singular. Vers 17-19 kopplas ihop med hebr. ad som används fyra gånger och översätts ”ända till/tills/när”. Du har gjort stora ting Gud (Elohim), vem är som du (vem kan jämföras med dig)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_20","020_71_20","PSA","71","20","20","Du lät mig se (få uppleva) många bekymmer (trånga passager, känslomässigt pressade situationer) plural och mycket ondska (lidande) plural, du ska återuppliva oss igen, från jordens djup ska du låta mig komma upp igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_21","020_71_21","PSA","71","21","21","Låt min storhet öka (upprätta mig igen, ära mig stort) och vänd dig om (omslut mig) och trösta mig (känn min smärta, agera och vänd min sorg till hopp). Ordet ”storhet” används ofta om Guds storhet, se Ps 145:3. Det kan vara anledningen till att den grekiska översättningen Septuaginta skriver ”Låt din storhet öka” och förtydliga att det inte är en högmodig bön om egen storhet utan syftar på ”de stora ting Gud gjort”, se vers 19. Storhet och stor har samma hebreiska rot. Denna bön om återupprättelse hör också ihop med psalmens genomgående bön att inte komma på skam, se vers 1, 13 och 24. De två sista verben är rika på innebörd. Hebreiska savav betyder att återvända, cirkla runt och omsluta. Det sista ordet nacham, som ibland översätts ”ångra” betyder både att känna sorg och att trösta, och själva skeendet då man går från sorg till att ge tröst. Psalmisten ber att Gud ska känna med honom, men också komma och ge hopp, tröst och räddning, se 1 Mos 6:6; Ps 23:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_22","020_71_22","PSA","71","22","22","Jag ska tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna dig med nevel-lyra bärbart instrument med vanligtvis tolv strängar för din sanning, min Gud (Elohim). Jag ska sjunga ditt lov med kinnor-harpa (kithara – hebr. kinnor) mindre harpa med ljusare toner, se Ps 33:2 Israels Helige. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_23","020_71_23","PSA","71","23","23","Mina läppar ska jubla (triumfera, ropa i glädje), när jag sjunger ditt lov, hela min varelse (min själ), som du har återlöst (befriat). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS71_24","020_71_24","PSA","71","24","24","Ja, min tunga ska dagen lång tala om (lågmält begrunda) Jos 1:8 din rättfärdighet, eftersom de fick skämmas (de bleknade; de blev konfunderade), eftersom de blev förödmjukade (de rodnade; de blev generade) de hamnade i förvirring och skam dessa som försökte skada mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS72_1","020_72_1","PSA","72","1","1","Av (för) Salomo. Psalmen är en bön för kungen. Titeln ”av Salomo” kan även översättas ”för Salomo”, och då är det också en bön skriven för Salomo och efterkommande kungar. Bönen återspeglar idealbilden av en kung. Den beskriver enligt judisk tradition hur Messias, och enligt den tidiga kyrkans tradition hur Jesus, ska regera i tusenårsriket. ______ Gud, ge konungen dina domar (förmågan att döma rättvist), ge konungasonen din rättfärdighet (låt honom bli kvalificerad för sitt uppdrag). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS72_2","020_72_2","PSA","72","2","2","Han ska döma ditt folk med rättfärdighet (rättvist), och dina betryckta (de ödmjuka) med rättvisa. De ska få rättvisa domar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS72_3","020_72_3","PSA","72","3","3","Bergen ska ge (bära, berätta nyheten om) frid åt folket, och höjderna rättfärdighet. Bergen och höjderna är poetiskt personifierade som budbärare som kommer med frid, det hebreiska ordet shalom, som innebär Guds välsignelser på alla områden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS72_4","020_72_4","PSA","72","4","4","Han ska försvara de betryckta i folket (skipa rätt), han ska befria de fattigas barn (de som är nödställda) och krossa förtryckaren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS72_5","020_72_5","PSA","72","5","5","Människor ska frukta dig (tillbe dig i vördnad), så länge solen och månen finns kvar, generation efter generation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS72_6","020_72_6","PSA","72","6","6","Han ska vara som regnet som kommer ner på det nyslagna gräset då skörden bärgats och rötterna är som mest känsliga för torka, som regnskurar (våg efter våg av stilla strilande regn) som vattnar jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS72_7","020_72_7","PSA","72","7","7","I hans dagar då Jesus regerar i tusenårsriket ska den rättfärdige blomstra och det ska vara stor frid (välsignelser på alla områden) så länge månen finns i skyn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS72_8","020_72_8","PSA","72","8","8","Han ska härska från hav till hav, från floden till jordens ändar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS72_9","020_72_9","PSA","72","9","9","Öknens (ödemarkens) folk ska böja knä för honom, hans fiender ska slicka stoftet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS72_10","020_72_10","PSA","72","10","10","Kungarna från Tarshish och avlägsna kuster i väst ska komma med gåvor. Kungarna från Saba hebr. Sheba; nuvarande Jemen eller Aksum i Etiopien och Seva i öst ska bära fram gåvor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS72_11","020_72_11","PSA","72","11","11","Ja, alla kungar ska falla ner inför honom, alla hednafolk ska tjäna honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS72_12","020_72_12","PSA","72","12","12","Han ska befria den nödställde som skriker (ropar efter hjälp), och den förtryckte som inte har någon hjälpare (ingen som försvarar honom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS72_13","020_72_13","PSA","72","13","13","Han ska känna medlidande med de nödställda (de som lider), han ska frälsa deras liv (rädda deras själ, ande). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS72_14","020_72_14","PSA","72","14","14","Han ska återköpa deras liv från förtryck och våld, deras blod ska vara dyrbart i hans ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS72_15","020_72_15","PSA","72","15","15","Må han leva länge leve Konungen och må man offra guld från Saba (hebr. Sheva) till honom vers 10. Må man ständigt vädja till (falla ner i bön inför) honom och välsigna (falla ner och ge gåvor till) honom hela dagen lång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS72_16","020_72_16","PSA","72","16","16","Må säden växa rikt i landet, ända upp till bergens toppar. Må dess frukt vaja som Libanons skogar cederträd och städernas folk blomstra som markens örter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS72_17","020_72_17","PSA","72","17","17","Må hans namn kungen leva för evigt, må hans namn blomstra så länge solen skiner. I honom ska man välsigna sig, alla hednafolk ska prisa honom salig. 1 Mos 12:3 ______ Den andra boken avslutas med lovprisning. Strofen återkommer även i avslutningen av Bok 1, 3 och 4, se Ps 41:14; 89:53; 106:48. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS72_18","020_72_18","PSA","72","18","18","Välsignad är Herren Gud (Jahveh Elohim), Israels Gud (Elohim) som ensam gör under! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS72_19","020_72_19","PSA","72","19","19","Välsignat är hans härliga Namn för evigt. Må hans ära närvaro fylla hela jorden! Amen och amen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS72_20","020_72_20","PSA","72","20","20","Slut på Davids, Ishais sons, böner. Detta är ett tillägg som inte heller hör till Psalm 72, men som avslutar den andra boken. Eftersom Psaltaren är så pass omfattande fick den inte plats på en skriftrulle utan delades ofta upp på två. Den första innehöll Psalm 1-72 och den andra Psalm 73-150. Detta tillägg har troligen att göra med att detta avslutar den första skriftrullen som främst har psalmer med David som författare. Det finns även fynd med andra sammanställningar av psalmer, troligtvis för andra syften, på liknande sätt som vi idag också sammanställer olika sångböcker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_2","020_73_2","PSA","73","2","2","Men när det gäller mig här kommer min personliga berättelse: min fot höll nästan på att snava, mina steg for undan under mig de var nära att slinta, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_3","020_73_3","PSA","73","3","3","för jag var avundsjuk på de arroganta (högmodiga) när jag såg de ondas (de ogudaktigas) framgång välgång på alla områden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_4","020_73_4","PSA","73","4","4","För de lider inga kval när de dör (de slipper hinder och plågor fram till sin död) och deras kropp är välmående (deras hull ser välnärt, fett och fylligt ut). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_5","020_73_5","PSA","73","5","5","De drabbas inte av mänsklig nöd (svårighet, oro, misär, sorg – hebr. amal) som vanliga dödliga och de plågas inte som andra människor ordagrant: som människa rörs/nås/slås de inte heller. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_6","020_73_6","PSA","73","6","6","Därför omsluter högfärd (arrogans, högmod, stolthet) dem som en halskedja, våld omger dem (sveper in dem) som en klädnad mantel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_7","020_73_7","PSA","73","7","7","Deras ögon sticker fram (buktar ut) ur fetman, de har gått bortom sitt hjärtas föreställningar (de har mer än deras hjärta kan önska; deras fantasier har ingen gräns). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_8","020_73_8","PSA","73","8","8","De hånar (bespottar, hädar, förlöjligar) och talar öppet om (hotar med) ondskefullt förtryck, överlägset talar de som om det inte fanns någon Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_9","020_73_9","PSA","73","9","9","De har satt (ställt) upp sin mun öppnat sitt gap mot himlarna, och deras tunga vandrar (far) fram över jorden. De talar mot bättre vetande, mot Gud själv och deras skvaller sprider sig gränslöst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_10","020_73_10","PSA","73","10","10","Därför återvänder hans folk hit till dessa ogudaktiga förtryckare och suger (tömmer) i sig vatten i mängd (i fulla drag). Kan också tolkas som att Guds folk gråter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_11","020_73_11","PSA","73","11","11","De säger: Hur kan Gud (El) veta hur har Gud känt till och varit intimt förtrogen med detta och har den Högste (Elion) någon kunskap? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_12","020_73_12","PSA","73","12","12","Se, sådana är de onda, de gör det alltid enkelt för sig och samlar rikedom på hög (i lugn och ro förökar de ständigt sin rikedom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_13","020_73_13","PSA","73","13","13","Ja (sannerligen), förgäves har jag bevarat mitt hjärta rent och tvättat mina händer i oskuld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_14","020_73_14","PSA","73","14","14","För jag plågas (jag har blivit slagen) hela dagen och fått min dagliga ranson av tuktan varje morgon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_15","020_73_15","PSA","73","15","15","Om jag hade sagt: Så här vill jag återberätta resonera/uttala mig om detta, se, då skulle jag ha förrått en generation av dina barn (svikit dina söners släkte). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_16","020_73_16","PSA","73","16","16","Och när jag funderade för att förstå (försökte begripa; bli intimt förtrogen med) detta, var det för svårt (hebr. amal, se vers 5) för mig i mina ögon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_17","020_73_17","PSA","73","17","17","till dess jag gick in i Guds (Els) helgedom och förnam (insåg; kunde urskilja) deras slut de ondas och de ogudaktigas öde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_18","020_73_18","PSA","73","18","18","Ja (sannerligen), på hala platser ställer du dem (du ställer dem på det hala), du har störtat dem i fördärvet de har fallit för sina egna lögner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_19","020_73_19","PSA","73","19","19","Hur blev de inte ödelagda på ett ögonblick, de förgicks (rycktes bort) – fick en ände med förskräckelse (det slutade i katastrof) plötslig död. Hes 26:21; Job 18:14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_20","020_73_20","PSA","73","20","20","Liksom när man vaknar upp ur en dröm, ska du, Herre (Adonai) – när du står upp – förakta deras skuggbilder (yttre sken; illusioner) som om de vore fantasier. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_21","020_73_21","PSA","73","21","21","När mitt hjärta visar sig vara bittert när jag blir sur och snarstucken och det sticker till i mina njurar när jag känner ett styng i mitt inre, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_22","020_73_22","PSA","73","22","22","då är jag brutal (vettlöst oförnuftig) och okunnig. När det gäller mig så är jag då utan personlig vetskap eller kännedom. Jag har varit som boskap plural; som en stum och vilsen boskapsflock inför dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_23","020_73_23","PSA","73","23","23","Men nu är jag alltid hos dig, du håller mig i min högra hand och har så gjort hela tiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_24","020_73_24","PSA","73","24","24","Du vägleder mig med ditt råd du leder mig fram enligt din plan, du tar sedan emot mig med ära (efteråt tar du med mig i härlighet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_25","020_73_25","PSA","73","25","25","Vem har jag i himlarna utom dig? Och förutom dig finns det ingenting jag någonsin önskar (har nöjt mig med; glatt mig åt) här på jorden. Himlarna/jorden är en s.k. merism – Gud är det viktigaste av allt i hela universum! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_26","020_73_26","PSA","73","26","26","När mitt kött (kropp) och mitt hjärta ger (har gett) upp, är Gud (Elohim) mitt hjärtas klippa och min del (min lott som tilldelats mig) för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_27","020_73_27","PSA","73","27","27","För se, de som är långt borta från dig ska gå förlorade de vandrar bort och försvinner. Du förgör alla dem som lättsinnigt – likt en sköka är otrogna mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS73_28","020_73_28","PSA","73","28","28","Men när det gäller mig så är det gott (hebr. tóv) att vara nära (dra mig nära; närma mig) Gud (Elohim). Jag har gjort Herren Gud (Adonai Jahveh) till min tillflykt jag sätter mig hopp och min förtröstan till honom. Jag ska förkunna (återge, resonera, uttala mig) se vers 15 om alla dina verk. Frasen ”vad gäller mig” (hebr. va ani) är identisk med inledningen i vers 2 och återfinns även i vers 22 och 23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_1","020_74_1","PSA","74","1","1","En sång med visdom hebr. maskil – en musikalisk eller litterär term, kan även betyda ”en välskriven sång”. Av (för) Asaf. Asaf var en av lovsångsledarna i templet på Davids tid, se 1 Krön 16:5. Hans namn betyder ”en som samlar”. Han anges som författare till tolv psalmer, se Ps 50 och Ps 73-83. ______ Varför, Gud (Elohim), har du övergett oss (tycks det som) för alltid? Ordet i hebreiskan är uttryck mer för en känsla än ett faktum av väldigt lång, oändlig tid Varför är din rykande vrede vänd mot din fårhjord (flock av småboskap) på bete? Första sektionen inleds och avslutas med frågan ”varför”, se vers 11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_2","020_74_2","PSA","74","2","2","Kom ihåg din församling som du friköpt (hebr. kana) i forna tider, stammarna som du återlöst som ett arv, Sions berg tempelberget i Jerusalem där du bodde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_3","020_74_3","PSA","74","3","3","Lyft upp dina steg (gå) till dessa eviga ruiner. En fiende har gjort allt detta onda mot helgedomen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_4","020_74_4","PSA","74","4","4","Vers 4-9 beskriver hur templet i Jerusalem förstörs: Dina motståndare har vrålat inuti din mötesplats. Där har de satt upp sina egna tecken (fälttecken, flaggor) som tecken. Guds mötesplats är arken i det allra heligaste längst in i tabernaklet, dit fick ingen gå in utom översteprästen en gång om året. Mötesplatsen kan även syfta på rökelsealtaret precis utanför förhänget till det allra heligaste som stod längst in i det heliga där prästerna tjänstgjorde dagligen. Oavsett exakt var så är betydelsen att de har vanhelgat templet. Ordet för tecken syftar troligtvis på militära fältflaggor, se 4 Mos 2:12. Samma ord används i vers 9 i samband med profeter. Guds närvaro uppenbarades genom profeterna, se Jes 38:7-8; 20:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_5","020_74_5","PSA","74","5","5","Det verkade som om yxor höjts bland tätt stående träd (tät träddunge). Templets förstörelse liknas vid hur skogshuggare fäller träd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_6","020_74_6","PSA","74","6","6","De slår ner alla snidade verk där med yxa och hammare. Vandaliserar och förstör alla ornament i templet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_7","020_74_7","PSA","74","7","7","De har satt ditt tempel i brand och bränt ner det till grunden. De har vanhelgat boplatsen för ditt namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_8","020_74_8","PSA","74","8","8","De säger i sina hjärtan: Låt oss fullständigt fördärva. De har satt eld på alla Guds (Els) mötesplatser i landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_9","020_74_9","PSA","74","9","9","Vi kan inte se våra tecken samma ord som i vers 4. Ingen profet finns mer och ingen ibland oss som vet för hur länge. Versen kan antyda viss ironi. Före och direkt efter år 586 f.Kr. när templet förstördes av Babylonierna profeterade Jeremia om att fångenskapen skulle vara i 70 år, se Jer 25:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_10","020_74_10","PSA","74","10","10","Hur länge, Gud (Elohim), ska dina motståndare få häda? Ska dina fiender få smäda ditt namn för evigt? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_11","020_74_11","PSA","74","11","11","Varför drar du undan (tillbaka) din hand, ja, din högra hand (makt)? Dra fram den ur manteln den ficka i famnen där manteln är dubbelvikt – fullända (stoppa, förgör) fienderna! Herrens högra hand är en symbol på Guds egen omnipotenta, allsmäktiga styrka. Här önskar psalmisten att Gud öppet ska visa sin styrka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_12","020_74_12","PSA","74","12","12","Men Gud (Elohim), min kung sedan urminnes tid, som arbetar kontinuerligt med frälsning på jorden (i hela världen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_13","020_74_13","PSA","74","13","13","Du delade havet Röda havet med din styrka. Du krossade sjömonstrens (hebr. tannin) drakarnas huvuden på (mot, i) vattnet. Ordet används om stora havsdjur, se 1 Mos 1:21. Här syftar det på farao och Egyptens ledare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_14","020_74_14","PSA","74","14","14","Du krossade Leviatans sjöodjurets, se Job 41:1 huvuden och gav honom till mat åt öknens inbyggare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_15","020_74_15","PSA","74","15","15","Du öppnade källor och bäckar. Du torkade ut ständigt rinnande floder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_16","020_74_16","PSA","74","16","16","Dagen är din, natten är också din. Du har skapat ljusbärare ljus; stjärnor, månen, se 1 Mos 1:14 och solen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_17","020_74_17","PSA","74","17","17","Du har utstakat alla jordens gränser. Du har skapat sommar och vinter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_18","020_74_18","PSA","74","18","18","Kom ihåg detta, hur fienden har hånat Herren (Jahveh) och hur dåraktiga människor har smädat ditt namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_19","020_74_19","PSA","74","19","19","Låt inte din turturduvas liv (själ) bli given till vilddjuren. Glöm inte bort dina plågades liv för alltid (som det känns). Samma ord som i vers 1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_20","020_74_20","PSA","74","20","20","Betrakta (respektera, akta) förbundet; eftersom de mörka platserna i landet är fulla av ondskans inbyggare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_21","020_74_21","PSA","74","21","21","Låt inte de förtryckta falla tillbaka i skam (förvirring). Låt den fattige och förtryckte prisa ditt namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_22","020_74_22","PSA","74","22","22","Res dig upp, Gud (Elohim)! Plädera för din egen skull (försvara din egen sak). Kom ihåg hur dårarna smädar dig hela dagen lång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS74_23","020_74_23","PSA","74","23","23","Glöm inte bort rösten (ljudet, larmet) från dina fiender, deras uppror (kaoset bland dem som reste sig upp emot dig) som fortsätter att stiga (öka utan avbrott). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS75_1","020_75_1","PSA","75","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Fördärva (ödelägg) inte. En psalm sång ackompanjerad på strängar av (för) Asaf, en sång. Asaf var en av lovsångsledarna i templet på Davids tid, se 1 Krön 16:5. Hans namn betyder ”en som samlar”. Han anges som författare till tolv psalmer, se Ps 50 och Ps 73-83. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS75_2","020_75_2","PSA","75","2","2","Församlingen: Vi har tackat (prisat, hyllat och erkänt) dig, Gud (Elohim), vi har tackat (prisat, hyllat och erkänt), och ditt namn var nära (på ett personligt sätt, som en vänskapsrelation), våra läppar har återberättat (räknat – hebr. safar) dina underbara gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS75_3","020_75_3","PSA","75","3","3","Gud talar: När jag bestämmer en särskild tid, ska jag själv döma med rättvisa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS75_4","020_75_4","PSA","75","4","4","Då ska jorden och alla invånare som finns på den upplösas (smälta). Jag själv håller fast dess pelare upprätthåller jorden. Bara Fadern vet tidpunkt för domen, se Matt 24:36. Så länge Gud håller fast jorden består den, när han släpper taget upplöses den. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. Ordet för att smälta betecknar en förändring som inte går att stå emot. Människorna skakar av skräck och kan inte göra någonting åt situationen. Det kan vara Gud som fortsätter att tala även i vers 5-7, men frasen ”Jag säger” brukar ofta vara psalmistens röst i Psaltaren. Vers 3-8 formar också en kiasm där ordet ”döma” och ”domaren” ramar in stycket. Jorden i vers 4 speglar väderstrecken i vers 7 och centralt i vers 5-6 finns varningen till de arroganta att inte använda sin egen styrka, som hornet är en bild på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS75_5","020_75_5","PSA","75","5","5","Jag säger till de arroganta: ”Inget mer skryt”, och till de ogudaktiga: ”Lyft inte upp ditt horn (våga inte visa din egen styrka).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS75_6","020_75_6","PSA","75","6","6","Lyft inte upp ditt horn högt var inte så säker att du vunnit seger, tala inte arrogant med en högdragen nacke fräckt och i rebelliskhet mot Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS75_7","020_75_7","PSA","75","7","7","Upphöjelse (ära) kommer varken från öster (uppgången – hebr. motsa) eller från väster, inte ens ifrån öknen (hebr. midbar) söder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS75_8","020_75_8","PSA","75","8","8","Ja, för Gud (Elohim) är domaren, han för ned (tvingar till ödmjukhet) den ene och lyfter upp (ger ära till) en annan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS75_9","020_75_9","PSA","75","9","9","Ja, för i Herrens (Jahvehs) hand är en bägare med skummande vin, blandat med kryddor, och den utgjuter han. Förvisso ska de onda på jorden dricka av den, ja, de ska tömma den till botten på dräggen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS75_10","020_75_10","PSA","75","10","10","Men jag, jag ska berätta om det för alltid, jag ska sjunga lovsånger till Jakobs Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS75_11","020_75_11","PSA","75","11","11","Avslutande ord, troligtvis Gud: Jag ska hugga av de ondas horn som de lyft, se vers 5-6, men de rättfärdigas horn ska bli upphöjda. Det är oklart om sista versen är psalmistens eller Guds ord. Eftersom psalmisten varit tydlig med att det är bara Gud som är rättmätig domare, se vers 8, är det lämpligt och mest troligt att det är Guds ord som avslutar psalmen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS76_1","020_76_1","PSA","76","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Till stränginstrument. En psalm, en sång, av (till) Asaf. Asaf var en av lovsångsledarna i templet på Davids tid, se 1 Krön 16:5. Hans namn betyder ”en som samlar”. Han anges som författare till tolv psalmer, se Ps 50 och Ps 73-83. Den grekiska översättningen Septuaginta har också med tillägget: ”en sång för assyriern”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS76_2","020_76_2","PSA","76","2","2","Gud (Elohim) är känd i Juda, i Israel är hans namn stort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS76_3","020_76_3","PSA","76","3","3","I Salem Jerusalem står hans lövhydda och hans boningsplats är Sion tempelberget i Jerusalem, se Ps 48. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS76_4","020_76_4","PSA","76","4","4","Där bröt han bågens flammor (blixtrande pilar), skölden, svärdet och striden (slaget, kriget). Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. Pilar, sköld och svärd är metaforer för att Gud avbryter, avslutar allt som står i vägen för fridsriket (tusenårsriket). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS76_5","020_76_5","PSA","76","5","5","Strålande är du Gud, majestätisk, mer än berg fulla av byte (föda – hebr. taref). Fiendenationer som Assyrien liknas vid berg, se Jes 41:15; Sak 4:7. Kanske är bilden bergen kring Jerusalem där fiendehärar är slagna, se Hes 38:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS76_6","020_76_6","PSA","76","6","6","De tappra har blivit plundrade, de sover i sin sömn. De mäktiga kan inte lyfta (bokstavligt ”inte hitta”) sina händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS76_7","020_76_7","PSA","76","7","7","Vid din tillrättavisning, o Jakobs Gud (Elohim), kastas både hästar och ryttare in i dödens sömn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS76_8","020_76_8","PSA","76","8","8","Du är obeskrivligt underbar, ja, det är du verkligen! Vem kan stå inför ditt ansikte i din närvaro, när du vredgas? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS76_9","020_76_9","PSA","76","9","9","Från himlen fick du domen att höras (förkunnar du domen). Jorden fruktar och blir stilla, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS76_10","020_76_10","PSA","76","10","10","när Gud (Elohim) står upp för att döma, för att frälsa alla de ödmjuka på jorden. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS76_11","020_76_11","PSA","76","11","11","För människans vrede ska tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna dig, du ska omgjorda dig med kvarlevans vrede. Här finns en koppling till hotet från Assyrien, se Jes 37:4; 14:30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS76_12","020_76_12","PSA","76","12","12","Gör löften till Herren (Jahveh), din Gud (Elohim), och uppfyll dem. Låt alla runtomkring honom ge hyllning till den Ende som är värd att fruktas (vördas). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS76_13","020_76_13","PSA","76","13","13","Han hugger av (slår ner, inhägnar) furstarnas ande övermod, eller släcker deras liv. Jordens kungar har (står i) respekt, vördnad inför honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS77_1","020_77_1","PSA","77","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Till (för) Jedutun. En psalm sång ackompanjerad på strängar av (för) Asaf. Jedutun var en av de tre stora sångledarna på Davids och Salomos tid, se 1 Krön 16:41, 42; 2 Krön 5:12. Han omnämns i tre psalmer, denna och Ps 62:1; 77:1. Det finns även en Jedutun några hundra år senare på Josias tid, se 2 Krön 35:15. Namnet kommer från ordet jada som betyder ”prisa”. Frasen ”för Jedutun” betyder ordagrant ”för lovprisning”. Inom judendomen tolkas det som om det rör en viss typ av instrument som Jedutun använde. På samma sätt som olika artister förknippas med olika musikstilar idag, kan frasen indikera en speciell känsla eller stil som Jedutun och hans kör hade.  Asaf var en av lovsångsledarna i templet på Davids tid, se 1 Krön 16:5. Hans namn betyder ”en som samlar”. Han anges som författare till tolv psalmer, se Ps 50 och Ps 73-83. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS77_2","020_77_2","PSA","77","2","2","Min röst är till Gud (Elohim) och jag ropar; min röst är till Gud (Elohim) för att han ska lyssna på (vända sitt öra till) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS77_3","020_77_3","PSA","77","3","3","På min nöds dag då jag var trängd och mötte svårigheter frågade jag efter (sökte; tog jag min tillflykt till; trädde jag fram inför) dig, Herre (Adonai), på natten var min hand oavbrutet utsträckt utan att domna bort tröttna, bli hjälplös eller svag. Min själ (hela min varelse – hebr. nefesh) vägrar att låta sig tröstas jag ville inte bli tröstad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS77_4","020_77_4","PSA","77","4","4","När jag kommer ihåg (tänker på) Gud (Elohim), måste jag stöna och jämra mig, när jag begrundar (tänker, reflekterar) blir min ande försvagad. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. Denna vers är gåtfull, hur kan det vara plågsamt att komma ihåg Gud, det borde ju ge hopp! När Asaf tänker på Gud, kan det syfta på Guds karaktär och helighet i förhållande till hans egen bräcklighet, men också på tidigare ingripanden av Gud i hans eget liv och sitt folk. I den jämförelsen ser den nuvarande situationen hopplös ut, Gud upplevs långt borta och det blir smärtsamt att se den kontrasten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS77_5","020_77_5","PSA","77","5","5","Du höll mina ögonlock öppna, jag var betryckt och kunde inte tala. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS77_6","020_77_6","PSA","77","6","6","Jag har slutat räkna dagar som gått, de eviga åren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS77_7","020_77_7","PSA","77","7","7","Under natten ska jag komma ihåg min sång, jag ska umgås med (reflektera över) mitt eget hjärta och min ande ska göra noggranna efterforskningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS77_8","020_77_8","PSA","77","8","8","Utifrån dessa noggranna efterforskningar formuleras sex frågor: Ska Herren (Adonai) förkasta oss för evigt? Ska han någonsin igen ge oss nåd (välvilja, favör)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS77_9","020_77_9","PSA","77","9","9","Är hans nåd (kärleksfulla omsorg) borta för alltid? Har hans tal (språk; löften – hebr. omer) upphört från släkte till släkte (generation till generation)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS77_10","020_77_10","PSA","77","10","10","Har Gud (El) glömt att visa nåd (oförtjänt kärlek), eller har han i sin vrede tillslutit sin barmhärtighet (medkännande nåd)? Hebr. rachamim kommer från ordet rechem som betyder moderliv. Guds barmhärtiga nåd liknas genom detta ord vid den ömsinta kärlek föräldrarna har till sitt ofödda barn som ännu är i mammas mage. Ordet tillslutit kan också i sammanhanget ha betydelsen att psalmisten Asaf i sin klagan och djupa oro undrar om det som är från Gud kanske ändå inte kommer att födas fram. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS77_11","020_77_11","PSA","77","11","11","Jag säger svarar och tänker högt: Det smärtar mig att den Högstes (Elions) högra hand kan förändras (ordagrant ”bytas ut”). Syftar på att den inte alltid gör likadant eller tycks vara overksam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS77_12","020_77_12","PSA","77","12","12","Jag ska komma ihåg Herrens (Jahs) gärningar, ja, jag ska komma ihåg dina under (förunderliga ting, mirakler, välgärningar) från forna tider. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS77_13","020_77_13","PSA","77","13","13","Ja, jag begrundar lågmält nämner jag om allt ditt verk rekapitulerar allt det du gjort och dina förunderliga gärningar (bedrifter) vill jag reflektera över. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS77_14","020_77_14","PSA","77","14","14","Gud (Elohim), dina vägar är heliga. Vilken stor gud (hebr. el) kan jämföras med dig, Gud (Elohim)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS77_15","020_77_15","PSA","77","15","15","Du är den Gud (El) som gör under (mirakler), du har gjort din styrka känd bland människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS77_16","020_77_16","PSA","77","16","16","Du har återlöst ditt folk med din arm, Jakobs söner och Josef. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS77_17","020_77_17","PSA","77","17","17","Vattnen såg dig, Gud (Elohim), vattnen såg dig. De var i smärta, också djupen skakade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS77_18","020_77_18","PSA","77","18","18","Molnen vräkte ut vatten, skyarna lät höra sin röst, dina pilar vandrar också iväg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS77_19","020_77_19","PSA","77","19","19","Ljudet av ditt dundrande (din åska) i stormvirveln, blixtar lyste upp världen, jorden skälvde och bävade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS77_20","020_77_20","PSA","77","20","20","Din väg var i havet, dina steg i det stora vattnet men dina fotsteg var okända. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS77_21","020_77_21","PSA","77","21","21","Du ledde ditt folk som en fårhjord (flock av småboskap) med Moses och Arons hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_1","020_78_1","PSA","78","1","1","En sång med visdom hebr. maskil, en musikalisk eller litterär term; kan även betyda ”en välskriven sång”. Av (för) Asaf. Asaf var en av lovsångsledarna i templet på Davids tid, se 1 Krön 16:5. Hans namn betyder ”en som samlar”. Han anges som författare till tolv psalmer, se Ps 50 och Ps 73-83. ______ Lyssna (vänd era öron), mitt folk, till min undervisning (hebr. Torah), hör (böj era öron mot) orden från min mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_2","020_78_2","PSA","78","2","2","Jag ska öppna min mun till liknelse (ett ordspråk – hebr. mashal), jag ska uppenbara (flöda, bubbla över med, berätta om) mysterier (mörka och förbryllande ord – hebr. chida) från äldre tider (fordom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_3","020_78_3","PSA","78","3","3","Sådant som vi hört och känner till och som våra fäder (förfäder) har återberättat för oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_4","020_78_4","PSA","78","4","4","Vi ska inte dölja det för våra söner (våra barn), vi ska berätta för nästa generation om att prisa Herren (Jahveh), hans styrka och hans märkliga och underbara gärningar som han har gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_5","020_78_5","PSA","78","5","5","För han har grundat ett vittnesbörd i Jakob, och utvalt en undervisning i Israel 2 Mos 19-24 som han har befallt våra fäder att göra känd för sina söner (barn), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_6","020_78_6","PSA","78","6","6","för att kommande generationer ska känna till dem, även de barn som ska födas i framtiden ska resa sig upp och återberätta för sina söner (barn), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_7","020_78_7","PSA","78","7","7","för att de ska sätta sin förtröstan på Gud (Elohim) och inte glömma bort Guds (Els) gärningar utan hålla (vakta, bevara) hans bud. 5 Mos 6:6-9, 20-22 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_8","020_78_8","PSA","78","8","8","Så ska de inte bli som sina fäder (förfäder), en envis och upprorisk generation. En generation som inte har sitt hjärta rätt alltså ett hjärta som förlitar sig på sig själv i stället för på Gud och vars ande inte stadigt är med Gud (El). Asaf gör här tydligt att grundinställningen måste vara att alltid lita på Gud, att alltid välja att gå med Gud och ha sina prioriteringar i livet inordnade i Guds ordningar. Se även 5 Mos 9:6-7, 13, 24; 31:27; 32:5; Apg 2:40. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_9","020_78_9","PSA","78","9","9","Efraims söner det norra riket Israel var som bågskyttar med pilbågar men de vände tillbaka på stridens dag de var fega och vågade/ville inte ta striden när det väl gällde. Kan syfta på 1 Sam 4:1-4 eller 1 Sam 28-31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_10","020_78_10","PSA","78","10","10","De höll inte Guds (Elohims) förbund och vägrade att vandra enligt hans (Guds) undervisning Torah – instruktionerna i Moseböckerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_11","020_78_11","PSA","78","11","11","De glömde bort hans gärningar och alla underbara verk som han visat dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_12","020_78_12","PSA","78","12","12","Inför deras fäder gjorde han under (förunderliga ting, mirakler) plågorna, se 2 Mos 7-12 i Egyptens land, på Soans fält. Soan var en stad i Nildeltat nära en forntida flodmynning i Medelhavet, dess grekiska namn var Tanis. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_13","020_78_13","PSA","78","13","13","Han delade havet och lät dem gå rakt igenom, han lät vattnet stå som en mur. 2 Mos 14:21-22 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_14","020_78_14","PSA","78","14","14","Han ledde dem med ett moln på dagen och hela natten i ett ljus av eld. Ps 105:39; 2 Mos 13:21; 4 Mos 10:34 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_15","020_78_15","PSA","78","15","15","Han klöv klippor i öknen och gav dem rikligt med vatten som vore det ur djupen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_16","020_78_16","PSA","78","16","16","Han lät strömmar komma ur klippan och lät vattnet rinna som floder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_17","020_78_17","PSA","78","17","17","Ändå fortsatte de (kontinuerligt) att synda mot honom och vara upproriska mot den Högste (Elion) i öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_18","020_78_18","PSA","78","18","18","De fortsatte att fresta Gud (El) i sina hjärtan genom att be om mat utifrån sina begär. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_19","020_78_19","PSA","78","19","19","Ja, de talade mot Gud (Elohim), de sa: Kan Gud (El) duka ett bord i öknen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_20","020_78_20","PSA","78","20","20","Se, han slog klippan så att vatten kom ut och strömmarna rann, kan han också ge oss bröd att äta eller förse sitt folk med kött? 2 Mos 16:2, 12-13, 31 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_21","020_78_21","PSA","78","21","21","När Herren (Jahveh) hörde detta blev han vred och en eld tändes mot Jakob och även mot Israel upptändes vreden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_22","020_78_22","PSA","78","22","22","För de trodde inte på Gud (Elohim) och förtröstade (litade) inte på hans frälsning. 4 Mos 11:1-3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_23","020_78_23","PSA","78","23","23","Han befallde skyarna från ovan och öppnade himmelens dörrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_24","020_78_24","PSA","78","24","24","Han lät manna regna över dem som mat och gav dem av himlens säd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_25","020_78_25","PSA","78","25","25","Människor åt änglars bröd, han gav dem proviant (full försörjning så de blev mätta). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_26","020_78_26","PSA","78","26","26","Han lät östanvinden blåsa i himlen och med sin makt drog ledde han fram sunnanvinden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_27","020_78_27","PSA","78","27","27","Han lät kött regna över dem som stoft och bevingade fåglar som havets sand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_28","020_78_28","PSA","78","28","28","Han lät det falla mitt i deras läger, runt om deras boplatser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_29","020_78_29","PSA","78","29","29","De åt och blev fullständigt mättade, för han gav dem vad de längtade efter (önskade, åtrådde). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_30","020_78_30","PSA","78","30","30","De var inte främmande för sin åtrå och maten var fortfarande i deras mun, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_31","020_78_31","PSA","78","31","31","när Herrens (Elohims) vrede gick upp över dem och dödade de mest välmående (fetaste) bland dem och slog ner unga män i Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_32","020_78_32","PSA","78","32","32","Trots detta fortsatte de att synda (kontinuerligt) och litade inte (trodde inte) trots hans underbara gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_33","020_78_33","PSA","78","33","33","Därför avslutade han deras dagar som ett andetag (i fåfänglighet – hebr. hevel), i meningslöshet och deras år i terror (plötslig skräck – hebr. behalah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_34","020_78_34","PSA","78","34","34","När han slog dem skulle de ha frågat efter (sökt, tagit sin tillflykt till, närmat sig) honom och vänt om och sökt Gud (El) ärligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_35","020_78_35","PSA","78","35","35","De Israels folk under ökenvandringen kom ihåg att Gud (Elohim) var deras beskyddare (starka befästa klippa), och att Gud den Högste (El Elion) var deras Återlösare (befriare). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_36","020_78_36","PSA","78","36","36","Men ändå bedrog de honom med sin mun (sina ord), och ljög för honom med sin tunga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_37","020_78_37","PSA","78","37","37","De höll inte fast (deras hjärtan var inte rätt och förankrade) vid honom, och de var inte trogna mot hans förbund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_38","020_78_38","PSA","78","38","38","Trots detta är han barmhärtig (känner han medlidande), han förlåter synd och vill inte förgöra. Det är så ofta han håller tillbaka sin vrede, och inte låter sin avsky över synden och ondskan bryta fram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_39","020_78_39","PSA","78","39","39","Han kom ihåg att de bara är kött (människor), en vindpust som blåser förbi och är borta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_40","020_78_40","PSA","78","40","40","Hur ofta gjorde de inte uppror mot honom i öknen och gav honom sorg i vildmarken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_41","020_78_41","PSA","78","41","41","De återvände (gång på gång gick de tillbaka) till att pröva Gud (El) och begränsade (märkte med en signatur, ristade; sårade – hebr. tava) Israels helige. 5 Mos 1:19-23 Verbet tava används bara här i GT. Det kommer från sista bokstaven i alfabetet (hebr. tav). Piktogrammet för bokstaven är ett kors, och betydelsen kan vara att märka eller staka ut en väg eller gräns, därav betydelsen att sätta en begränsning. Ordet (om det appliceras på en person) kan också vara att bli sårad och orsaka smärta, utifrån betydelsen att rista, se även 1 Sam 21:13; Hes 9:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_42","020_78_42","PSA","78","42","42","De kom inte ihåg hans hand, inte dagen då han befriade (återlöste) dem från deras åklagare, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_43","020_78_43","PSA","78","43","43","hur han gjorde tecken i Egypten och undren på Soans fält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_44","020_78_44","PSA","78","44","44","Han vände deras floder till blod så att de inte kunde dricka ur strömmarna. Ps 105:29; 2 Mos 7:17-20; Upp 16:4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_45","020_78_45","PSA","78","45","45","Han sände flugsvärmar bland dem som uppslukade dem 2 Mos 8:20-32 och grodor som fördärvade dem. 2 Mos 7:25-8:15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_46","020_78_46","PSA","78","46","46","Han gav också deras inkomst till larver (skadedjur som åt upp det som skulle bli deras skörd) och deras arbete till gräshoppor. 2 Mos 10:1-20 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_47","020_78_47","PSA","78","47","47","Han förstörde deras vindruvor med hagel och deras sykomorträd med frost. 2 Mos 9:13-35 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_48","020_78_48","PSA","78","48","48","Han gav också deras boskap till haglet och deras småboskap till eldens fördärv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_49","020_78_49","PSA","78","49","49","Han sände sin rasande vrede över dem, ilska och indignation och olycka, en lång rad av ondskans budbärare (änglar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_50","020_78_50","PSA","78","50","50","Han banade en väg för sin vrede. Han sparade inte deras själ från döden utan gav deras liv till pesten (farsoten). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_51","020_78_51","PSA","78","51","51","Han slog allt förstfött i Egypten 2 Mos 12, förstlingsfrukten av deras styrka i Chams (Hams) tält. Ättlingar till Noas andra son, 1 Mos 10:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_52","020_78_52","PSA","78","52","52","Men sitt eget folk lät han dra ut som en fårhjord (flock av småboskap), han ledde dem som en boskapshjord i öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_53","020_78_53","PSA","78","53","53","Han ledde dem tryggt och de fruktade inte men havet överväldigade deras fiender. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_54","020_78_54","PSA","78","54","54","Han tog dem till sitt heliga område (gräns), bergen som hans högra hand hade fått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_55","020_78_55","PSA","78","55","55","Han fördrev hednafolken framför dem och tilldelade dem (hednafolkens landområden) som arvedel och lät Israels stammar bo i sina tält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_56","020_78_56","PSA","78","56","56","Ändå prövade och provocerade de Gud den Högste (Elohim Elion) och höll inte hans vittnesbörd (stadgar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_57","020_78_57","PSA","78","57","57","De vände tillbaka och handlade förrädiskt som sina fäder, de blev åsidosatta som en opålitlig pilbåge. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_58","020_78_58","PSA","78","58","58","De provocerade honom med sina höga platser offerplatser med ockulta avgudaoffer, se 5 Mos 12:2-3 och gjorde honom avundsjuk med sina snidade avgudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_59","020_78_59","PSA","78","59","59","Guds respons: Gud (Elohim) hörde och blev vred och vände mycket hat mot Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_60","020_78_60","PSA","78","60","60","Han övergav tabernaklet i Shilo i centrala Israel, tältet (tabernaklet) som han hade satt upp bland människorna. Tabernaklet hade byggts i Sinai och förts med för att sedan placeras i Shilo när de kommit in i landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_61","020_78_61","PSA","78","61","61","Han lät sin styrka fängslas och sin ära gav han i åklagarens hand. Profetisk underton om det som Jesus gjorde i samband med korsfästelsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_62","020_78_62","PSA","78","62","62","Han utlämnade sitt folk till svärdet och vredgades mot sitt arv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_63","020_78_63","PSA","78","63","63","Eld slukade deras unga män, och deras jungfrur hade ingen bröllopssång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_64","020_78_64","PSA","78","64","64","Deras präster föll för svärdet utan att änkorna sjöng några klagovisor. 1 Sam 4:12-22 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_65","020_78_65","PSA","78","65","65","Sedan vaknade Herren (Adonai) upp som ur en sömn, som en mäktig man som återhämtat sig från vinets berusning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_66","020_78_66","PSA","78","66","66","Han slog tillbaka sina åklagare och lade på dem ett evigt förakt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_67","020_78_67","PSA","78","67","67","Dessutom avskydde (förkastade) han Josefs tält och valde inte Efraims stam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_68","020_78_68","PSA","78","68","68","Men han utvalde Juda stam, Sions berg tempelberget i Jerusalem, som han älskade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_69","020_78_69","PSA","78","69","69","Han byggde sin helgedom som höjderna, som jorden som han grundat för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_70","020_78_70","PSA","78","70","70","Han valde också David, sin tjänare, och tog honom från fårhjorden (flocken av småboskap), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_71","020_78_71","PSA","78","71","71","från de diande tackorna. Han tog honom till att vara herde för Jakob, hans folk, och Israel, hans arvedel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS78_72","020_78_72","PSA","78","72","72","Han var en herde för dem med hjärtats integritet och ledde dem med skickligheten i sin hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS79_1","020_79_1","PSA","79","1","1","En psalm sång ackompanjerad på strängar. Av (för) Asaf. Asaf var en av lovsångsledarna i templet på Davids tid, se 1 Krön 16:5. Hans namn betyder ”en som samlar”. Han anges som författare till tolv psalmer, se Ps 50 och Ps 73-83. ______ Gud (Elohim), folken har invaderat din arvedel, orenat ditt heliga tempel och lagt Jerusalem i ruiner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS79_2","020_79_2","PSA","79","2","2","De gav dina tjänares slaktade kroppar till mat åt himmelens fåglar, köttet av dina heliga till jordens vilddjur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS79_3","020_79_3","PSA","79","3","3","De har hällt ut deras blod som vatten runt hela Jerusalem, och där fanns ingen som kunde begrava dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS79_4","020_79_4","PSA","79","4","4","Vi har blivit till hån för våra grannar, till förakt och åtlöje för dem omkring oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS79_5","020_79_5","PSA","79","5","5","Hur länge, Herre (Jahveh), ska du vara vred, arg på oss? För alltid? Ska din avundsjuka fortsätta att flamma som eld? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS79_6","020_79_6","PSA","79","6","6","Häll ut din vrede över hednafolken (nationerna) som inte känner dig; över kungariken som inte ropar (åkallar, höjer sin röst i bön) till ditt namn! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS79_7","020_79_7","PSA","79","7","7","För de har uppslukat Jakob och förött hans land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS79_8","020_79_8","PSA","79","8","8","Håll inte våra fäders synder emot oss. Låt din barmhärtighet (ömsinta, oändliga nåd) komma och möta oss med hast (fort), för vi har förts mycket djupt (lågt, förtryckts, ödmjukats). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS79_9","020_79_9","PSA","79","9","9","Hjälp oss, vår frälsnings Gud (Elohim), för ditt namns ära, rädda (ryck bort; lyft upp) oss och sona våra synder för ditt namns skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS79_10","020_79_10","PSA","79","10","10","Varför skulle hedningarna få säga: ”Var är deras Gud (Elohim)?” Inför våra ögon, låt det bli känt bland nationerna att du hämnas det utgjutna blodet av dina tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS79_11","020_79_11","PSA","79","11","11","Låt fångarnas jämmer (klagan) komma till dig (inför ditt ansikte), nå dig. Bevara livet på dem som är dömda till döden, med din stora (väldiga) arm mäktiga kraft. Ps 102:21 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS79_12","020_79_12","PSA","79","12","12","Betala tillbaka, ge igen sjufalt för deras förebråelser mitt bland våra grannar (i deras famn), för förebråelserna som de slungade mot dig, min Herre (Adonai). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS79_13","020_79_13","PSA","79","13","13","Vi är ditt folk och en fårhjord (flock av småboskap) på ditt bete, vi vill tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna dig för evigt, vi vill återge (räkna upp) ditt lov lovprisa dig från släkte till släkte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS80_1","020_80_1","PSA","80","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Till liljorna (hebr. al-shoshannim) en symbol för skönhet, kan syfta på en då känd melodi eller ett sexsträngat instrument, ett vittnesbörd (hebr. edot), en psalm sång ackompanjerad på strängar. Av (för) Asaf. Ordet lilja/liljor (hebr. shoshan) återfinns i titeln på fyra psalmer, se Ps 45:1; 60:1; 69:1. I Ps 60:1 även i kombinationen med ordet vittnesbörd. Det kan tolkas att det är liljans vittnesbörd (som i Ps 60:1) eller Asafs vittnesbörd. Asaf var en av lovsångsledarna i templet på Davids tid, se 1 Krön 16:5. Hans namn betyder ”en som samlar”. Han anges som författare till tolv psalmer, se Ps 50 och Ps 73-83. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS80_2","020_80_2","PSA","80","2","2","Lyssna (vänd ditt öra – hör upp), o Israels herde, du som leder Josefs fårhjord (flock av småboskap), du som tronar ovanpå keruberna nådastolen, se 2 Mos 25:17, träd fram i glans (lys fram, stråla tydligt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS80_3","020_80_3","PSA","80","3","3","Innan Efraim och Benjamin och Manasse tre av de norra stammarna väckte upp din makt och kom för att frälsa (rädda) oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS80_4","020_80_4","PSA","80","4","4","Refräng Gud (Elohim), upprätta oss och låt ditt ansikte lysa Ps 31:16; 67:1; 4 Mos 6:24-26 och vi ska bli frälsta (räddade). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS80_5","020_80_5","PSA","80","5","5","Herre (Jahveh), Härskarornas Gud (Elohim Sebaot), hur länge ska du vara vred på ditt folks böner? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS80_6","020_80_6","PSA","80","6","6","Du har mättat dem med tårarnas bröd och gett dem tårar att dricka i stor mängd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS80_7","020_80_7","PSA","80","7","7","Du har gjort oss till ett stridsämne bland våra grannar och våra fiender ljuger (om oss) som det behagar dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS80_8","020_80_8","PSA","80","8","8","Refräng: Härskarornas Herre (Elohim Sebaot), upprätta oss och låt ditt ansikte lysa och vi ska bli frälsta (räddade). Här är vinplantan en bild på Israel som befriades från slaveriet i Egypten och fick Israels land efter att Herren drivit undan ett flertal folkslag för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS80_9","020_80_9","PSA","80","9","9","Du drog upp vinplantan, ut från Egypten. Du drev undan folkslag och du planterade den vinplantan, Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS80_10","020_80_10","PSA","80","10","10","Du gjorde i ordning en plats för den vinplantan, Israel och den blev djupt rotad och fyllde landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS80_11","020_80_11","PSA","80","11","11","Bergen täcktes av dess skugga och de mäktiga cedrarna med dess grenar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS80_12","020_80_12","PSA","80","12","12","Hon skickade ut sina grenar till havet Medelhavet och sina skott till floden Jordanfloden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS80_13","020_80_13","PSA","80","13","13","Varför har du brutit ner hennes beskydd så att alla som går förbi på vägen kan rycka upp henne? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS80_14","020_80_14","PSA","80","14","14","Vildsvinet från skogen fördärvar den, markens vilda djur betar av den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS80_15","020_80_15","PSA","80","15","15","Härskarornas Herre (Elohim Sebaot), återvänd (kom hit igen) vi ber dig! Titta ner från himlarna och se och kom ihåg din vinplanta Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS80_16","020_80_16","PSA","80","16","16","Och vinstocken som din högra hand planterade, och grenarna som du själv gav styrka, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS80_17","020_80_17","PSA","80","17","17","den är bränd i eld, den är nerhuggen, de förgås av din tillrättavisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS80_18","020_80_18","PSA","80","18","18","Låt din hand ditt stöd vara över din högra hands människa den smorda kungen, som du har utvalt, över människosonen som du själv har gjort stark. Kan syfta på vinstocken Israel, se vers 15-16 eller Messias, se Ef 1:20; Heb 8:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS80_19","020_80_19","PSA","80","19","19","Då ska vi inte vända oss bort ifrån dig. Återuppliva oss (ge oss på nytt styrka, mod och tro) och vi ska ropa (åkalla, höja vår röst i bön) till ditt namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS80_20","020_80_20","PSA","80","20","20","Refräng Herre, Härskarornas Gud (Jahveh Elohim Sebaot), upprätta oss, låt ditt ansikte lysa, och vi ska bli frälsta (räddade). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS81_1","020_81_1","PSA","81","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Till Gittit antagligen en musikstil, av (för) Asaf. Asaf var en av lovsångsledarna i templet på Davids tid, se 1 Krön 16:5. Hans namn betyder ”en som samlar”. Han anges som författare till tolv psalmer, se Ps 50 och Ps 73-83. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS81_2","020_81_2","PSA","81","2","2","Sjung (höj gälla triumferande jubelrop) till Gud (Elohim), vår styrka. Ropa (i segerjubel, väsnas med rop och härskri) till Jakobs Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS81_3","020_81_3","PSA","81","3","3","Ta upp en melodi och låt tamburinen ljuda Ps 68:26; 149:3; 150:4; 2 Mos 15:20, den sköna kinnor-harpan (kitharan – hebr. kinnor) mindre harpa tillsammans med nevel-lyran bärbart instrument med vanligtvis tolv strängar, se Ps 33:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS81_4","020_81_4","PSA","81","4","4","Blås i shofar (vädurshorn) vid nymånaden, vid fullmånen på våra högtidsdagar. Shofarer användes inte i musiken utan för att utlysa att en högtid började, se 3 Mos 23:24. Både sukkot och osyrade brödets högtid börjar på den 15:e dagen i månaden då det är fullmåne, se 3 Mos 23:6, 34. Se även 4 Mos 10:10; 2 Krön 30:21-23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS81_5","020_81_5","PSA","81","5","5","För det är en stadga för Israel, en befallning från Jakobs Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS81_6","020_81_6","PSA","81","6","6","Han bestämde det i Josef som här representerar de norra stammarna som ett vittnesbörd, när han gick fram mot Egyptens land uttåget; 2 Mos 12-15. Jakob, se vers 2 och 5, representerar hela Israel, alla de tolv stammarna, före brytningen 930 f.Kr. till det norra och södra riket. Josefs söner, Manasse och Efraim, utgjorde huvuddelen av det norra riket och används ofta synonymt med de norra stammarna, se även Ps 80:3. En profetröst talar Guds budskap. Vers 6b-11 följer ett mönster i fyra delar som upprepar sig i vers 12-17. Sektionerna är inskjutna och markerade med A, B, C och D. A Jag hörde ett språk (en läpp) jag inte kände inte tidigare lyssnat på: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS81_7","020_81_7","PSA","81","7","7","Jag tog bort hans skuldror från bördan (oket) slaveriet i Egypten, hans händer befriade jag från korgen. Orden börda och korg är parallella, och kan syfta på de korgar som israeliterna fick bära material i för slavarbetet, se 2 Mos 1:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS81_8","020_81_8","PSA","81","8","8","Du ropade (höjde din röst i bön) i din nöd och jag räddade dig. Jag svarade dig från gömstället i åskan. Jag prövade dig vid Merivas (stridens, tvistens) vatten. Meriva är hebreiska för strid, provokation, tvist och gräl, se Ps 95:8; 106:32; 2 Mos 17:1-7; 4 Mos 20:1-13 Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS81_9","020_81_9","PSA","81","9","9","B Hör (lyssna, lyd), mitt folk, jag ska tillrättavisa er, O, Israel om du ville höra (lyssna på, lyda) mig! 2 Mos 15:26 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS81_10","020_81_10","PSA","81","10","10","C Det ska inte finnas någon främmande gud (hebr. el) hos er Ps 44:21, inte heller ska ni tillbe (böja er inför) någon okänd gud (hebr. el). De första av de tio orden i tio Guds bud, se 2 Mos 20:3, 5 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS81_11","020_81_11","PSA","81","11","11","Jag är Herren (Jahveh), din Gud (Elohim), som förde dig ut ur Egyptens land. 2 Mos 20:2 D Öppna din mun på vid gavel för att ta emot Guds ord, se Ps 119:131; Jer 15:16; Hes 2:8 och jag inte någon avgud ska fylla den. 4 Mos 29:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS81_12","020_81_12","PSA","81","12","12","A Men mitt folk hörde (lydde) inte min röst se vers 6 där samma ord ”hör” används, och Israel ville inte underordna sig mig. Ordagrant ”inte vilja mig”, där hebr. avah handlar om att inte vilja göra någonting. De vill inte lyda. Ordet har en snarlik rot som ordet för far, abba – de ville inte veta av Gud som sin Fader. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS81_13","020_81_13","PSA","81","13","13","Så jag lät dem gå efter sina egna envisa hjärtan, så att de vandrar i sina egna rådslut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS81_14","020_81_14","PSA","81","14","14","B O, att mitt folk ville höra (lyssna på, lyda) mig, så att Israel skulle vandra på mina vägar följa mina instruktioner! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS81_15","020_81_15","PSA","81","15","15","C Jag skulle med hast underkuva deras fiender, och vända min hand mot deras motståndare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS81_16","020_81_16","PSA","81","16","16","De som hatar Herren (Jahveh) skulle krympa ihop inför honom eller de låtsas böja sig inför honom, och deras tid (öde, straff) skulle vara för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS81_17","020_81_17","PSA","81","17","17","D De skulle också bli mättade med det bästa vetet (ordagrant: det feta vetet) och med honung från klippan skulle jag tillfredsställa dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS82_1","020_82_1","PSA","82","1","1","En psalm sång ackompanjerad på strängar av Asaf. Asaf var en av lovsångsledarna i templet på Davids tid, se 1 Krön 16:5. Hans namn betyder ”en som samlar”. Han anges som författare till tolv psalmer, se Ps 50 och Ps 73-83. ______ Gud (Elohim) universums domare står i gudaförsamlingen den himmelska domstolen, mitt bland gudarna (elohim) håller han dom. I det sammansatta ordet ”gudaförsamlingen”, ordagrant ”i Guds församling”, används det mest generella ordet för gud, hebr. El. Det kan beskriva Gud, se Ps 19:2, avgudar eller mäktiga människor, och då ofta domare. Betydelsen här verkar vara en himmelsk domstol inför en samlad gudomlig kommitté, se Job 1:6; 2:1; 1 Kung 22:19-23, en scen som även finns beskriven i ugaritiska texter som Legenden om Keret. Paulus beskriver också en andlig hierarki, se Ef 6:12; Kol 1:16. Se även vers 6 och Ps 89:6-8. Allt som tar Guds plats är en avgud, se 2 Mos 20:3. Den hebreiska prepositionen qerev, översatt ”mitt bland”, kräver att det andra elohim översätts i plural: ”mitt bland gudarna”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS82_2","020_82_2","PSA","82","2","2","Gud, universums domare, inleder med frågor. Mallen för ett rätt styre finns i Ps 72. Hur länge ska ni döma orättfärdigt och ta hänsyn till (vara partiska till förmån för) de ogudaktiga? Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS82_3","020_82_3","PSA","82","3","3","Försvara den svage och faderlöse, ge den bedrövade (drabbade) och utblottade rättvisa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS82_4","020_82_4","PSA","82","4","4","Befria (rädda) den svage och fattige, ryck upp (rädda) dem från den ogudaktiges hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS82_5","020_82_5","PSA","82","5","5","De avgudarna, ser vers 1 vet ingenting, de förstår ingenting, de vandrar omkring i mörker. Hela jordens fundament är förflyttat (skakat). Denna vers indikerar att de kosmiska konsekvenserna av orättvisa är stora – jordens grundvalar vacklar! Det som sker i den högsta himmelska världen får återverkningar på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS82_6","020_82_6","PSA","82","6","6","Jag säger: ”Ni är gudar hebr. elohim – gudalika varelser, se Joh 10:34 och ni är alla söner till den Högste (Elion), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS82_7","020_82_7","PSA","82","7","7","likväl ska ni dö som människor och falla som en av furstarna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS82_8","020_82_8","PSA","82","8","8","Res dig, Gud (Elohim)! Döm jorden! För du ska besitta alla länder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS83_1","020_83_1","PSA","83","1","1","En sång, en psalm sång ackompanjerad på strängar. Av (för) Asaf. Asaf var en av lovsångsledarna i templet på Davids tid, se 1 Krön 16:5. Hans namn betyder ”en som samlar”. Han anges som författare till tolv psalmer, se Ps 50 och Ps 73-83. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS83_2","020_83_2","PSA","83","2","2","Gud (Elohim), tig inte, var inte tyst och var inte overksam, Gud (El). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS83_3","020_83_3","PSA","83","3","3","För se, dina fiender är i uppror och de som hatar dig har lyft sina huvuden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS83_4","020_83_4","PSA","83","4","4","De håller listiga rådslag mot ditt folk, och rådslår mot dina dolda (bevarade, gömda) dem du beskyddar – din ögonsten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS83_5","020_83_5","PSA","83","5","5","De säger: ”Kom, låt oss hugga av dem så att de inte längre är ett land, så att namnet Israel inte längre blir något man minns (kommer ihåg).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS83_6","020_83_6","PSA","83","6","6","De har överlagt tillsammans med allas samtycke, mot dig har de gjort ett förbund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS83_7","020_83_7","PSA","83","7","7","Edoms tält ättlingar till Jakobs tvillingbror Esau, fiender sydost om Döda havet och ismaeliterna Ismael var Isaks halvbror, se 1 Mos 16:1-16; 21:8-21, Moab ättlingar från Lot, fiender öster om Döda havet, se Dom 3:12 och hagariterna i nordost, på andra sidan Jordan, se Dom 3:13; 2 Kung 24:2, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS83_8","020_83_8","PSA","83","8","8","Geval troligtvis söder om Negev, nära Petra och Ammon ättlingar till Lot, se 1 Mos 19:30-38, öster om Jordanfloden och Amalek i Negev, söder om Juda, se Dom 3:13: den första fienden israeliterna mötte sedan de lämnat Egypten, se 2 Mos 17:8-16, filistéerna nuvarande Gaza, bittra fiender särskilt under Saul och Davids tid med invånarna i Tyros Libanon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS83_9","020_83_9","PSA","83","9","9","Assyrien de mest brutala fienderna, folket i Mesopotamien har också anslutit sig till dem, de har blivit en arm (styrka) till Lots barn moabiterna och ammoniterna, se 5 Mos 2:9, 19. Den assyriska stormakten beskrivs i termer av de historiska nära regionala fienderna. Psalmisten antyder att Moab och Ammon har ingått en allians med Assyrien mot Israel. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS83_10","020_83_10","PSA","83","10","10","Gör med dem som med Midjan fiende, se Dom 6-7, som med befälhavaren Sisera som ledde Javins armé, se Dom 4:2-3, som med kungen Javin i norra Kanaan, se Dom 4:2, 24 vid Kishons bäck Dom 4-5, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS83_11","020_83_11","PSA","83","11","11","som förgjordes vid Ein-Dor Jos 17:11; 1 Sam 28:7, de blev till dynga på marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS83_12","020_83_12","PSA","83","12","12","Gör deras ädlingar som du gjorde mot midjanitiska furstar som Gideon stred mot Orev och Zeev Dom 7:25 och deras furstar som Sheva och Tsalmunna. Dom 8:21 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS83_13","020_83_13","PSA","83","13","13","De som sa: ”Låt oss ta Guds boning i besittning för oss själva.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS83_14","020_83_14","PSA","83","14","14","Min Gud (Elohim), gör dem till virvlande damm, som agnar för vinden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS83_15","020_83_15","PSA","83","15","15","Som elden bränner ner skogen, och som flammorna sätter bergen i brand, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS83_16","020_83_16","PSA","83","16","16","jaga dem med ditt oväder, och skräm dem (få dem att frukta) med din storm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS83_17","020_83_17","PSA","83","17","17","Fyll deras ansikten med skam (vanära, förödmjukelse), för att de må söka ditt namn, Herre (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS83_18","020_83_18","PSA","83","18","18","Låt dem skämmas och frukta (vara rädda) för alltid, ja, låt dem bli generade och förgås, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS83_19","020_83_19","PSA","83","19","19","för att de ska veta att du ensam är den vars namn är Herren (Jahveh), den allra Högste (Elion) över hela jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS84_1","020_84_1","PSA","84","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Till Gittit. En psalm av (till) Korachs söner. Titeln ”Gittit” kan syfta på namnet Goliat, en musikstil, eller betyda vinpress. Korachs ättlingar tjänstgjorde som musiker, sångare och vakter i tabernaklet under ökenvandringen och senare i templet, se Ps 42:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS84_2","020_84_2","PSA","84","2","2","Hur underbara (ljuvliga, högt älskade) är inte dina boningar (tabernakel, tält), Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS84_3","020_84_3","PSA","84","3","3","Min själ (mitt inre) går sönder av längtan till Herrens tempels förgårdar. Jag är desperat för att få vara i Herrens närhet! Mitt hjärta och hela min varelse jublar (ropar i glädje) mot den levande Guden (El). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS84_4","020_84_4","PSA","84","4","4","Psalmisten liknar sig vid en fågel, ofta en symbol på något med lågt värde, se även Ps 11:1; 55:7; 102:7-8. Till och med fågeln har hittat ett hem och svalan ett bo åt sig, där hon kan skydda sina ungar nära dina altare. Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), min kung och min Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS84_5","020_84_5","PSA","84","5","5","Hur lyckliga (glada, avundsvärda) är inte de som bor (har sitt permanenta hem) i ditt hus och ständigt prisar (lovsjunger, ärar) dig. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS84_6","020_84_6","PSA","84","6","6","Rikt välsignad (salig, mycket lycklig) är den människa som har sin styrka i dig, har vägarna till ditt tempel i sitt hjärta. De som längtar att få gå på pilgrimsvägarna till ditt tempel i Jerusalem, se vers 8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS84_7","020_84_7","PSA","84","7","7","När de går genom dalen med bakaträd (tåredalen), gör de den till en vattenkälla, regnen (de tidiga höstregnen, eller läraren) täcker dem med välsignelser (de blir till vattenreservoarer). Versen är mångbottnad. Hebreiska baka kan syfta på 3-4 meter höga balsamträd vars doftande kåda användes för att göra balsam. Ordet är snarlikt verbet beki som används för ”att gråta” i Bibeln. Anledningen kan vara kopplingen till hur träden ”gråter” ut sin kåda från barken. Frasen kan tolkas bildligt för en tid av sorg, en dal med tårar. Om det däremot är en verklig plats så nämns bakaträden i samband med Refaimdalen nära Jerusalem, se 2 Sam 5:22-24; 1 Krön 14:13-16. I den dalen vann David seger över filistéerna. Israeliterna anföll från den plats där bakaträden stod, samtidigt som Herren lät ljudet från bakaträdens toppar låta som en här som skrämde filistéerna. Refaimdalen är den dal som leder upp till den sista sträckan till Jerusalem från sydväst, den sista etappen före målet. Associationen till hur Herren hjälper pilgrimen på väg till templet och tårarna blir en källa till glädje passar bra. Ordet för de tidiga höstregnen, hebreiska moreh, har också betydelsen lärare. Sista ordet är berakhot, välsignelser, som är snarlikt berekhot (vattensamlingar), och en fin parallell med källor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS84_8","020_84_8","PSA","84","8","8","De går från kraft till kraft (från plats till plats, som en vandrare som hämtar styrka och vila på varje lägerplats på väg mot målet), var och en träder fram inför Gud (Elohim) på Sion templet i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS84_9","020_84_9","PSA","84","9","9","Herre (Jahveh), Gud (Elohim), Sebaot (härskarornas härskare), hör min bön, lyssna (vänd ditt öra), Jakobs Gud (Elohim). Förstärker den personliga relationen med Gud Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS84_10","020_84_10","PSA","84","10","10","Gud (Elohim), ser vår sköld bildligt, vår ledare, se på din smordes ansikte din smorde kung, David, se 1 Sam 16:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS84_11","020_84_11","PSA","84","11","11","För en dag i dina gårdar i templet är bättre än tusen någon annanstans, borta från Guds närvaro; jag skulle hellre stå som en dörrvakt eller en tiggare vid tröskeln till min Guds hus, än att bo i de ogudaktigas tält. Kan syfta på filistéernas område, väster om Jerusalem, se Ps 83:7-8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS84_12","020_84_12","PSA","84","12","12","För Herren Gud (Jahveh Elohim) är som en sol och sköld, Herren (Jahveh) ger oförtjänt nåd (favör – hebr. chen) och ära. Han håller inte tillbaka något gott, från dem som vandrar (lever sitt liv) uppriktigt (helhjärtat, har integritet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS84_13","020_84_13","PSA","84","13","13","Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), rikt välsignad (salig, mycket lycklig) är den människa som förtröstar på (litar på, lutar sig emot) dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS85_1","020_85_1","PSA","85","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. En psalm sång ackompanjerad på strängar, av (för) Korachs söner. ______ Vers 2-4 ramas in av ordet vända/återvända. Psalmen börjar med tacksamhet över hur Gud tidigare har verkat. Det är en grund och ger tro för att Gud på nytt ska upprätta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS85_2","020_85_2","PSA","85","2","2","Herre (Jahveh), du visade välvilja (var nådig) mot ditt land. du vände (återupprättade) Jakobs öde. Ordagrant ”du vände med en vändning mot Jakob”, se även Ps 14:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS85_3","020_85_3","PSA","85","3","3","Du tog bort (lyfte bort; förlät) ditt folks missgärning (skuld, synd, orättfärdighet), du överskylde (begravde; täckte över) all deras synd. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS85_4","020_85_4","PSA","85","4","4","Du drog tillbaka din upprördhet (ordagrant: ”rörelse”), du vände dig ifrån din vredes glöd (ordagrant: ”brinnande näsa”). Tre ord för vrede används här. I den första raden används ett ord som beskriver rörelse och upprördhet. Den andra raden har två ord. Ordet vrede (hebr. ap) kommer från näsborre och beskriver hur någon andas kraftigt genom näsan. Här förstärks det med hebr. haron som beskriver en brinnande ilska som en eld. Vers 5-8 ramas in av ordet frälsning. Det hebreiska ordet är Jeshua. Vi anar också hur denna frälsning finns i Jesus, vars hebreiska namn är jeshua. Fortfarande finns ordet ”tillbaka” med som ett ledmotiv, se vers 7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS85_5","020_85_5","PSA","85","5","5","Vänd åter (återupprätta oss), du vår frälsnings Gud (Elohim), upphör med din upprördhet mot oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS85_6","020_85_6","PSA","85","6","6","Ska du vredgas (från ordet näsborre, att ”andas kraftigt”) för alltid? Ska du låta din vrede vara (dra ut på den) från släkte till släkte? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS85_7","020_85_7","PSA","85","7","7","Är det inte du som väcker oss (för oss tillbaka) till liv igen, så att ditt folk kan glädja sig i dig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS85_8","020_85_8","PSA","85","8","8","Herre (Jahveh), låt oss se din nåd (kärleksfulla omsorg; trofasthet), ge oss din frälsning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS85_9","020_85_9","PSA","85","9","9","Jag vill lyssna på vad Gud (El), Herren (Jahveh), säger, för han ska tala frid (välsignelse på alla områden) till sitt folk, hans trogna (heliga, de som följer honom); låt dem inte återvända till dårskap. Ett liv där man aktivt väljer att gå mot Guds lagar och är självrättfärdig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS85_10","020_85_10","PSA","85","10","10","Ja, hans befrielse (frälsning) är nära (den åtföljs tätt av) dem som fruktar (vördar, respekterar) honom, och detta för att härlighet (ära – Guds påtagliga närvaro) ska bo i vårt land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS85_11","020_85_11","PSA","85","11","11","Nåd (kärleksfull omsorg) och sanning (trofasthet) – de har mötts, rättfärdighet och frid – de har hälsat varandra med en kyss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS85_12","020_85_12","PSA","85","12","12","Sanning (trofasthet) ur jorden (landet) – växer upp från det mänskliga hjärtats jordmån och rättfärdighet från himlen – har blickat ner. I vers 11-12 är verbet placerat sist, istället för i början som är det vanliga i hebreiskan. Det ger extra tyngd, särskilt som de är ovanliga, ingen annanstans används verbet pagas för hur abstrakta begrepp möts. Detsamma gäller för ordet för att kyssas, hebr. nasaq.  Nåd och sanning, hebr. chesed ve emet, hör oskiljaktigt ihop. De presenteras alltid i samma inbördes ordning och återfinns i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS85_13","020_85_13","PSA","85","13","13","Herren ska ge det som är gott, och vårt land ska ge sin skörd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS85_14","020_85_14","PSA","85","14","14","Rättfärdighet ska gå framför honom och bereda väg för hans steg. Psalmen ramas in av ordet för land, hebr. erets. I vers 2 är det ”ditt land” och här i avslutningen är det ”vårt land”, se vers 10, 12 och 13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS86_1","020_86_1","PSA","86","1","1","En bön av (för) David. Detta är den enda psalmen i den tredje boken som nämner David som författare. Psalmen hämtar material från andra psalmer som David skrivit, se Ps 25:1; 27:1; 34:1; 54:1. ______ Vänd ditt öra (mot mig), Herre (Jahveh), och svara mig, för jag är betryckt (ansatt) och fattig helt beroende av dig, Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS86_2","020_86_2","PSA","86","2","2","Bevara min själ (mitt liv, hela min person), för jag är gudfruktig. Du, min Gud (Elohim), fräls (rädda) din tjänare som litar på dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS86_3","020_86_3","PSA","86","3","3","Visa nåd (oförtjänt kärlek) mot mig, Herre (Adonai), för till dig ropar jag (höjer jag min röst i bön) hela dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS86_4","020_86_4","PSA","86","4","4","Din tjänares själ fröjdar sig (är glad), för till dig, Herre (Adonai), lyfter jag upp min själ. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS86_5","020_86_5","PSA","86","5","5","För du, Herre (Adonai), är verkligen god och förlåtande, du visar stor nåd (kärleksfull omsorg; trofasthet) till alla som ropar (åkallar, höjer sin röst i bön) till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS86_6","020_86_6","PSA","86","6","6","Lyssna (vänd ditt öra) till min bön, Herre (Jahveh), ge akt (lyssna uppmärksamt) på mina böners ljud enträgna, ödmjuka vädjanden om nåd och hjälp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS86_7","020_86_7","PSA","86","7","7","På min nöds dag då jag är trängd och möter svårigheter, ropar jag (åkallar, höjer jag min röst i bön) till dig, för du ska svara mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS86_8","020_86_8","PSA","86","8","8","Det finns ingen som kan jämföras med dig bland gudarna (elohim), Herre (Adonai), de har inte ens några gärningar (de gör ingenting). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS86_9","020_86_9","PSA","86","9","9","Alla hednafolk som du har gjort ska komma och tillbe (falla ner inför) dig, Herre (Adonai), och de ska ära ditt namn. Upp 15:4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS86_10","020_86_10","PSA","86","10","10","För du är stor och gör stora under; bara du är Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS86_11","020_86_11","PSA","86","11","11","Visa mig din väg, Herre (Jahveh), så att jag kan vandra och leva i din sanning. Lär mig att helhjärtat vörda (frukta, ära) ditt namn (bind mitt hjärta vid ditt hjärta). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS86_12","020_86_12","PSA","86","12","12","Jag vill tacka (med öppna händer prisa) dig, Herre (Adonai), min Gud (Elohim), av hela mitt hjärta, och jag vill ära ditt namn för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS86_13","020_86_13","PSA","86","13","13","För din nåd (omsorgsfulla kärlek) är stor mot mig och du har räddat (ryckt bort) min själ från Sheol (graven, underjorden – de dödas plats). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS86_14","020_86_14","PSA","86","14","14","Gud (Elohim), de stolta har rest sig mot mig och skaran med onda män har letat efter min själ. De har inte satt dig Gud framför sig (gjort Herren till sin förebild och sitt rättesnöre för levernet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS86_15","020_86_15","PSA","86","15","15","Men du, Herre (Adonai), är en Gud (El) som är barmhärtig (är nådig och har ett starkt känslomässigt band till oss) och ger favör (generös i nåd), sen till vrede och överflödar i (är rik på) nåd (omsorgsfull kärlek) och sanning. I denna vers finns 3 olika ord för nåd för att beskriva den så mångsidigt som möjligt. Herren både är nåd och ger nåd på alla upptänkliga sätt. Nåd och sanning (hebr. chesed ve emet) hör oskiljaktigt ihop. De presenteras alltid i samma inbördes ordning och återfinns i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS86_16","020_86_16","PSA","86","16","16","Vänd dig till mig, visa mig din nåd (favör, oförtjänt kärlek); ge din kraft till din tjänare, rädda din tjänarinnas son. Här beskrivs en slav som är född in i den relationen, se 1 Mos 14:14. En bild på Davids ödmjuka inställning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS86_17","020_86_17","PSA","86","17","17","Visa mig ett tecken Dom 6:17 på din godhet, när mina fiender ser, ska de komma på skam, för du, Herre (Jahveh), hjälper och tröstar mig (vänder min sorg till hopp inom mig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS87_1","020_87_1","PSA","87","1","1","En psalm sång ackompanjerad på strängar av Korachs söner, en sång. ______ Hans grund (grundvalar) finns i de heliga bergen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS87_2","020_87_2","PSA","87","2","2","Herren (Jahveh) älskar Sions Jerusalems portar mer än alla Jakobs boningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS87_3","020_87_3","PSA","87","3","3","Förunderliga, underbara och härliga ting är talade om dig, du Guds (Elohims) stad. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS87_4","020_87_4","PSA","87","4","4","”Jag ska nämna Rahav ’den arrogante’; Egypten i väster, se Jes 30:7 och Babylon i öster bland dem som känner mig. Se, Filistéen nuvarande Gaza och Tyros Libanon med Kush området söder om Egypten, och de säger: denne är född där.” Nu talar Sion, eller troligare Herren (Jahveh). Dessa länder har alla negativa minnen av förtryck – slaveriet i Egypten och fångenskapen i Babylon. Ska dessa länder känna Gud? Även de tre följande länderna som räknas upp väcker känslor. Filistéen var den fiende som israeliterna så ofta stred mot, Tyros var de stolta och rika i norr och Kush står för det avlägsna och okända. Frasen ”denne är född där” kan syfta på nationen, eller en jude född i diasporan eller en hedning, som ska räknas som Guds folk. Samma fras återkommer i vers 6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS87_5","020_87_5","PSA","87","5","5","Men om Sion tempelberget i Jerusalem ska det bli sagt: ”Den och den mannen föddes i henne och den allra Högste (Elion) själv har grundat henne.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS87_6","020_87_6","PSA","87","6","6","Herren (Jahveh) ska räkna i folkets mantalslängder: ”Denne är född där.” Samma fras som i vers 4 Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS87_7","020_87_7","PSA","87","7","7","Under sång och dans – alla mina källor (till glädje) är i dig. Sista versen målar upp en bild av fest och glädje. Källor beskriver också glädje, se Ps 46:5; Jer 2:13; Hes 47; Upp 22:1-5. Sista ordet ”i dig” kan syfta på Gud eller Sion. Utifrån sammanhanget så verkar betydelsen vara att alla nationer har sitt ursprung i Jerusalem – staden där Gud bor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS88_1","020_88_1","PSA","88","1","1","En sång, en psalm sång ackompanjerad på strängar. Av (för) Korachs söner. Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Till mahalat en sorgsen melodi, en sång med visdom hebr. maskil, en musikalisk eller litterär term, kan även betyda ”en välskriven sång”. Av (för) esraiten Heman. Ordet mahalat finns bara här och i inledningen till Psalm 53, se Ps 53:1. Troligtvis har det att göra med sorg, och indikerar en sorgsen melodi. Namnet Heman betyder trofast, och han (och även nästa psalms författare Ejtan, se Ps 89:1) är en esrait. Både Heman och Ejtan används i jämförelse med Salomos vishet, vilket visar att de båda verkade på Salomos tid och var bland de mest visa männen som fanns då, se 1 Kung 4:29-31. Det finns flera Heman i Bibeln, men denne var en levit och nämns i 1 Krön 6:33; 25:4-6. Han och hans familj fanns även med när arken fördes till Jerusalem, se 2 Krön 5:12. Ingen annan psalm har en sådan lång uppradning av ord som denna överskrift som är svårtydd. På något sätt speglar den komplexa överskriften det kaos och den förtvivlan som psalmen förmedlar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS88_2","020_88_2","PSA","88","2","2","Herre (Jahveh), min frälsnings Gud (Elohim), dag och natt ropar jag inför dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS88_3","020_88_3","PSA","88","3","3","Låt min bön komma inför dig, vänd ditt öra mot (lyssna noga på) mitt rop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS88_4","020_88_4","PSA","88","4","4","För min själ (hela min varelse) är mättad med bekymmer, och mitt liv dras mot Sheol (graven, underjorden – de dödas plats). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS88_5","020_88_5","PSA","88","5","5","Jag räknas bland dem som går ner i graven (avgrunden, brunnen). Jag har blivit som en hjälplös stridsman (hebr. gever) en man i sin krafts dagar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS88_6","020_88_6","PSA","88","6","6","fri bland de döda frigiven, men inte som en fri levande man, som de slaktade som ligger i graven, som du inte längre kommer ihåg, och de är avhuggna från din hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS88_7","020_88_7","PSA","88","7","7","Du har lagt mig längst ner i avgrunden (ordagrant: ”brunnen”), på en mörk plats i djupet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS88_8","020_88_8","PSA","88","8","8","Din vrede vilar tungt över mig, och alla dina vågor hemsöker mig. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS88_9","020_88_9","PSA","88","9","9","Du har flyttat bort mina vänner långt ifrån mig, du har gjort mig till en styggelse för dem. Jag är tystad och kan inte komma vidare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS88_10","020_88_10","PSA","88","10","10","Mina ögon förtvinar på grund av lidande. Jag har ropat (åkallat, höjt min röst i bön) till dig, Herre (Jahveh), varje dag; jag har sträckt ut mina händer till dig (i tacksamhet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS88_11","020_88_11","PSA","88","11","11","Ska du göra under (tecken, mirakler) för de döda? Eller ska skuggorna (de avlidna – hebr. rafaim) resa sig och tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna dig? Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS88_12","020_88_12","PSA","88","12","12","Återberättas det om din nåd (omsorgsfulla kärlek) i graven, om din trofasthet i Abaddon (döden, avgrunden, förgörelsens plats)? Det hebreiska ordet Abaddon har koppling till verbet att förstöra och förgöra och intensifierar dödens destruktivitet. Läggs någon i en grav så försvinner kroppen, den förmultnar. Se även Ords 27:20; Job 26:6; Upp 9:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS88_13","020_88_13","PSA","88","13","13","Ska dina under (förunderliga gärningar, mirakler) bli kända i det mörka? Och din rättfärdighet i de glömdas land? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS88_14","020_88_14","PSA","88","14","14","Men jag skriker ut till dig (ropar efter din hjälp), Herre (Jahveh), på morgonen kommer min bön till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS88_15","020_88_15","PSA","88","15","15","Herre (Jahveh), varför kastar du bort min själ (mitt liv)? Varför gömmer du ditt ansikte för mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS88_16","020_88_16","PSA","88","16","16","Jag är bedrövad och vid dödens gräns sedan min ungdom, jag har burit din skräck, jag är förtryckt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS88_17","020_88_17","PSA","88","17","17","Din brinnande vrede har gått över mig, din plötsliga skräck (hebr. biotim) har skurit av mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS88_18","020_88_18","PSA","88","18","18","Den kommer runt omkring mig som vatten hela dagen, den omger mig helt och hållet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS88_19","020_88_19","PSA","88","19","19","De jag älskar och mina följeslagare har du flyttat långt bort från mig, och mina vänner till mörkret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_1","020_89_1","PSA","89","1","1","En sång med visdom hebr. maskil, en musikalisk eller litterär term, kan även betyda ”en välskriven sång”. Av esraiten Ejtan. Ejtan var en av Davids sångare tillsammans med Asaf, se 1 Krön 15:19. Han nämns tillsammans med föregående psalms författare (Heman, se Ps 88:1), och beskrivs som en vis man, se 1 Kung 4:29-31. Namnet Ejtan betyder permanent, bestående, tålmodig och varaktig, vilket är passande för psalmens inledande ord i vers 2! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_2","020_89_2","PSA","89","2","2","Jag ska sjunga om Herrens (Jahvehs) nåd (omsorgsfulla kärlek) för evigt, för alla släkten (generationer) ska jag kungöra din trofasthet med min mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_3","020_89_3","PSA","89","3","3","Jag har sagt: ”För evigt är nåden (den omsorgsfulla kärleken) skapad, i själva himlarna har du etablerat din trofasthet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_4","020_89_4","PSA","89","4","4","Jag har gjort (ingått) ett förbund med min utvalde, jag har svurit (gett mitt löfte till) David, min tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_5","020_89_5","PSA","89","5","5","För evigt ska jag låta din säd (dina avkomlingar, ättlingar) bestå, och bygga upp din tron i alla släktled (generationer). Ps 89:2; 72; 78:70-72; 2 Sam 7:11-16; 1 Krön 17:10-14 Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_6","020_89_6","PSA","89","6","6","Himlarna ska tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna dina under (förunderliga gärningar, mirakler), Herre (Jahveh), och din trofasthet i de heligas församling. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_7","020_89_7","PSA","89","7","7","Vem i skyarna kan jämföras med Herren (Jahveh), vem av de mäktigas (guds – hebr. el) söner kan liknas vid Herren (Jahveh)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_8","020_89_8","PSA","89","8","8","En Gud (El) som är fruktad i de heligas stora rådsförsamling, och respekterad av alla dem som är omkring honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_9","020_89_9","PSA","89","9","9","Herre (Jahveh), Härskarornas Gud (Elohim Sebaot), vem är en sådan mäktig som kan liknas vid dig, Herre (Jah)? Och din trofasthet är runt omkring (omsluter) dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_10","020_89_10","PSA","89","10","10","Du regerar över havets stolta svall. När dess vågor reser sig, stillar du dem. Matt 8:26 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_11","020_89_11","PSA","89","11","11","Du krossade Rahav den Stolte – Leviatan, som någon som är slaktad (dödligt sårad), du skingrade dina fiender med din arms styrka. Rahav betyder stolt och används ibland som ett symboliskt namn för Egypten, se Ps 87:4; Jes 30:7. Även sjömonstret Leviatan kallas Rahav, se Jes 51:9; Job 26:12; 41:24-25. Det beskriver ondskan och djävulen som Gud en dag kommer att straffa, se 1 Mos 3:14-15; Ps 74:13-14; Jes 27:1. Havet är ofta en symbol för folk och nationer i kaos och uppror, se Ps 46:4; Upp 13:1; 17:15, men Gud är den som skapar ordning, se 1 Mos 1:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_12","020_89_12","PSA","89","12","12","Dina är himlarna, din är också jorden. Du har skapat (grundlagt) världen och allt som finns i den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_13","020_89_13","PSA","89","13","13","Du har skapat norr och söder, Tabor och Hermon jublar i (ropar högt i glädje över) ditt namn. Alla väderstreck är representerade. Norr och söder, berget Tabor i väst och berget Hermon i öst prisar Guds storhet bara genom sin existens. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_14","020_89_14","PSA","89","14","14","Din arm har kraft, din hand är stark, din högra hand är segerrik. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_15","020_89_15","PSA","89","15","15","Din tron vilar på (ditt konungsliga styre baseras på) rättfärdighet och rättvisa, nåd (omsorgsfull kärlek) och sanning (trofasthet) går framför ditt ansikte (karaktäriserar hur du regerar). Genom hela Bibeln är nåd och sanning följeslagare, se 2 Sam 15:20; Ords 16:6; Ps 85:11; Joh 1:14. Första gången dessa ord nämns tillsammans är i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. Det behövs både nåd och sanning, och nåden kommer alltid först. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_16","020_89_16","PSA","89","16","16","Välsignat (glatt, lyckligt) är det folk som prisar dig! Herre, de vandrar i ditt ansiktes ljus (får uppleva din favör). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_17","020_89_17","PSA","89","17","17","De gläder sig hela dagen lång i ditt namn, de lyfts upp av din rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_18","020_89_18","PSA","89","18","18","För du ger dem ära och styrka, och genom din nåd (favör, villkorad nåd – hebr. ratson) har vi seger. Ordagrant ”Du upphöjer vårt horn”. Hornet på en vild oxe är en metafor för militär styrka och en seger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_19","020_89_19","PSA","89","19","19","För Herren (Jahveh) är vår sköld, och den Helige i Israel är vår kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_20","020_89_20","PSA","89","20","20","Vers 20-21 den första kiasmens centrum: Sedan talade du Herre genom en vision (uppenbarelse) till dina trogna efterföljare och sa: ”Jag har lagt ner kraft i (jag hjälper, assisterar) en krigsman, jag har rest upp en ung man ur folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_21","020_89_21","PSA","89","21","21","Jag har funnit min tjänare David, med min heliga olja har jag smort honom till kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_22","020_89_22","PSA","89","22","22","Min hand ska stödja (ständigt vara med) honom, min arm ska styrka (skydda) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_23","020_89_23","PSA","89","23","23","Ingen fiende ska lura honom (plundra, utnyttja, eller behandla honom illa), ingen hänsynslös förtryckare ska förtrycka (förödmjuka) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_24","020_89_24","PSA","89","24","24","Nej, i stället ska jag krossa hans fiender framför honom och jag ska slå ner dem som hatar honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_25","020_89_25","PSA","89","25","25","Min trofasthet (fasthet, stabilitet) och min nåd (kärleksfulla omsorg; trofasthet) ska vara med honom. I mitt namn ska han få stor styrka och seger. Ordagrant ”hans horn vara upphöjt i mitt namn”. Hornet på en vild oxe är en metafor för militär styrka och en seger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_26","020_89_26","PSA","89","26","26","Jag ska lägga havet under hans hand, floderna under hans högra hand. Havet och floderna syftar antagligen på fiender, se vers 10-11, men kan också syfta på Medelhavet och floden Eufrat med dess bifloder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_27","020_89_27","PSA","89","27","27","Han ska ropa (höja sin röst i bön) till mig: ”Du min Fader, min Gud (Elohim), min frälsnings klippa!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_28","020_89_28","PSA","89","28","28","Jag ska göra honom till den förstfödde som har speciella privilegier, till den högste av alla jordens kungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_29","020_89_29","PSA","89","29","29","Jag ska hålla fast min trofasta kärlek (nåd) mot honom för evigt, mitt förbund med honom ska stå fast (är oföränderligt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_30","020_89_30","PSA","89","30","30","Jag ska ge hans ätt evig dynasti (hans barn ska vara vid makten för evigt), och hans tron så länge som himlen består. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_31","020_89_31","PSA","89","31","31","Om hans söner (barn) överger min undervisning (hebr. Torah) och inte vandrar efter mina stadgar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_32","020_89_32","PSA","89","32","32","om de vanhelgar mina påbud och inte håller mina befallningar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_33","020_89_33","PSA","89","33","33","då ska jag besöka (hämnas) deras överträdelser med min stav och deras missgärningar med slag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_34","020_89_34","PSA","89","34","34","Men min nåd (omsorgsfulla kärlek) ska jag inte ta bort (hugga av) från honom, inte heller ska jag göra avkall på (vara falsk med) min trofasthet (sanning). Vers 34 ramar in det första stycket med orden nåd och trofasthet, se vers 2-3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_35","020_89_35","PSA","89","35","35","Mitt förbund ska jag inte vanhelga, inte heller ändra på det som gått över mina läppar (ångra eller ändra på något som jag sagt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_36","020_89_36","PSA","89","36","36","En gång har jag svurit (avlagt en ed) vid min helighet, förvisso ska jag inte vara falsk mot David (ändra på något som jag lovat honom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_37","020_89_37","PSA","89","37","37","Hans säd (avkomma, ättlingar) ska finnas för evigt, och hans tron som en sol inför mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_38","020_89_38","PSA","89","38","38","Den ska bestå för alltid precis som månen, och vara fast grundad som trovärdiga vittnen i skyn. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_39","020_89_39","PSA","89","39","39","Men du har kastat bort och förskjutit, du har blivit vred på dina smorda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_40","020_89_40","PSA","89","40","40","Du har avskytt förbundet med din tjänare, du har vanhelgat hans krona ända till marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_41","020_89_41","PSA","89","41","41","Du har brutit ner hans inhägnader, du har gjort hans starka fästen till ruiner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_42","020_89_42","PSA","89","42","42","Alla som går vägen förbi förstör honom, han har blivit till hån för sina grannar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_43","020_89_43","PSA","89","43","43","Du har upphöjt hans motståndares högra hand gjort hans motståndare starka, och har inte låtit honom stå i striden (han förlorar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_44","020_89_44","PSA","89","44","44","Ja, du vänder hans svärdsegg, och har inte låtit honom stå i striden (han förlorar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_45","020_89_45","PSA","89","45","45","Du har låtit hans glans falna, och kastat ner hans tron på marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_46","020_89_46","PSA","89","46","46","Hans ungdoms dagar har kortats (blivit färre), du har övertäckt honom med skam. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_47","020_89_47","PSA","89","47","47","Hur länge, Herre (Jahveh)? Ska du gömma dig för alltid? Hur länge ska din brinnande vrede brinna som en eld? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_48","020_89_48","PSA","89","48","48","Kom ihåg hur kort min tid är. För vilken fåfänga har du skapat alla människans söner (barn)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_49","020_89_49","PSA","89","49","49","Vilken man (stridsman) i sin bästa ålder är han som lever och inte ska se döden, som ska befria sin själ från Sheols (gravens, underjordens) makt? Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_50","020_89_50","PSA","89","50","50","Var är din tidigare nåd (omsorgsfulla kärlek), Herre (Adonai), som du i din trofasthet svor (gav din ed på) till David? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_51","020_89_51","PSA","89","51","51","Herre (Adonai), kom ihåg hånet mot din tjänare, hur jag bar så många människors hån i min famn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_52","020_89_52","PSA","89","52","52","hur dina fiender har hånat, Herre (Jahveh), hur de har hånat din Smordes (Messias) fotsteg (hälar – hebr. akevim). Messias (hebr. mashiach) kan syfta på David, som en smord kung (vers 50) eller på Messias. Uttrycket ”din Smordes hälar” kan vara en referens till alla dem som följer Messias eller syfta på de ”vägar” och tillvägagångssätt Gud har när han kommer låta Messias bli den lidande tjänaren, se Ps 22:7; Jes 52:13-15. Ordet häl ger också en anspelning till 1 Mos 3:15. Den tredje boken avslutas med lovprisning. Strofen återkommer även i avslutningen av Bok 1, 2 och 4, se Ps 41:14; 72:18-19; 106:48. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS89_53","020_89_53","PSA","89","53","53","Välsignad är Herren (Jahveh) för evigt! Amen och amen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS90_2","020_90_2","PSA","90","2","2","Innan bergen föddes, eller du ens hade format jorden och världen (marken, den bebodda delen), från evighet till evighet är du (har alltid varit, och kommer alltid att vara) Gud (El). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS90_3","020_90_3","PSA","90","3","3","Du vände människan till ånger och sa: ”Människobarn, vänd om (kom tillbaka).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS90_4","020_90_4","PSA","90","4","4","För tusen år i dina ögon är som gårdagen som gick förbi, och som en nattväkt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS90_5","020_90_5","PSA","90","5","5","Du sveper bort dem som med en flod, medan de sover. På morgonen är de som spirande gräs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS90_6","020_90_6","PSA","90","6","6","På morgonen blomstrar det och växer upp, på kvällen vissnar det och torkar bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS90_7","020_90_7","PSA","90","7","7","Vi är förtärda av din vrede, av ditt raseri blir vi förskräckta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS90_8","020_90_8","PSA","90","8","8","Du har ställt våra överträdelser inför dig, våra dolda synder i ljuset (utstrålningen – hebr. maor) av ditt ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS90_9","020_90_9","PSA","90","9","9","Alla våra dagar är borta i din vrede, våra år kommer till ett slut som en suck. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS90_10","020_90_10","PSA","90","10","10","Våra år varar i 70 år, eller med styrka, 80 år. Likväl är deras stolthet bästa år som en passerande storm möda (hårt arbete) och fåfänga (tomhet, smärta, olycka); de är snabbt förbi och vi flyger bort. Hebreiska ordet stolthet rohav är ovanligt, det kommer från verbet ”att storma” och har betydelsen av att vara högmodig och arrogant uppblåst. Här finns också liknelsen att livet är som oväder som snabbt drar in och hastigt försvinner. Se även Pred 1:2. Mose levde 120 år (5 Mos 31:2) och Kaleb 110 år (Jos 24:29). Intervallet 70-80 år syftar troligtvis på israeliterna som inte lyssnade till Kaleb och Josua (4 Mos 13:31-32; 14:29-30) och dog i öknen, se vers 8-9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS90_11","020_90_11","PSA","90","11","11","Vem känner kraften i ditt raseri, och din vrede, så att man ger dig vederbörlig vördnad? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS90_12","020_90_12","PSA","90","12","12","Lär oss antalet av våra dagar så att vi kan få visa hjärtan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS90_13","020_90_13","PSA","90","13","13","Kom tillbaka, Herre (Jahveh), hur länge… Meningen är inte fullständig, den avslutas inte. Det är en ”aposiopesis”, som förstärker att det blir en känsloladdad tystnad. trösta din tjänare (vänd min sorg till hopp). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS90_14","020_90_14","PSA","90","14","14","Gör oss tillfredsställda (mätta oss) på morgonen med din nåd (omsorgsfulla kärlek), så att vi kan jubla (höja gälla triumferande jubelrop) och vara glada alla våra dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS90_15","020_90_15","PSA","90","15","15","Gör oss glada för alla de dagar som du har plågat oss, för alla de år som vi har sett ondska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS90_16","020_90_16","PSA","90","16","16","Låt ditt verk (det du gör) bli synligt för dina tjänare, och din härlighet över dina söner (barn). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS90_17","020_90_17","PSA","90","17","17","Låt din nåd (ditt välbehag, din favör), Herre (Adonai), vår Gud (Elohim), komma över oss. Upprätta över oss våra händers arbete, ja, våra händers arbete, må du upprätta det. Om inte Gud är med oss i vårt arbete, arbetar vi fåfängt och förgäves. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS91_1","020_91_1","PSA","91","1","1","Den som sitter (vistas, bor) i den Högstes (Elions) gömställe förblir ska få vila och dröja kvar i (under) den Allsmäktiges (El Shaddajs) skugga. Verbet ”förblir” är i formen hitpael och beskriver en personlig plats. Det används ofta om att stanna över natten, se Job 39:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS91_2","020_91_2","PSA","91","2","2","Jag ska (vill) säga om Herren (Jahveh): ”Min tillflykt och min borg (mitt starka fäste), min Gud (Elohim) – jag vill lita (kommer att förtrösta) på honom!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS91_3","020_91_3","PSA","91","3","3","För han räddar (utan tvekan ska han rycka bort) dig från fågelfångarens snara (jägarens nät), från dödlig pest (förödande farsot). Ps 78:50 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS91_4","020_91_4","PSA","91","4","4","Han ska betäcka dig med sina fjädrar, och under hans vingar finner du (ska du söka) tillflykt. 4 Mos 32:11; Jes 31:5; Matt 23:37; Luk 13:34 Hans sanning (trofasthet, tillförlitlighet) är ska vara din sköld och skärm en stor rektangulär täckande stridssköld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS91_5","020_91_5","PSA","91","5","5","Du ska behöver inte vara rädd för nattens fasor, för pilen som flyger om dagen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS91_6","020_91_6","PSA","91","6","6","inte för pesten som smyger (går fram) i mörkret eller plågan (farsoten, förödelsen) som ödelägger härjar i hettan mitt på dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS91_7","020_91_7","PSA","91","7","7","Tusen kan falla vid din sida, ja, tiotusen vid din högra sida, men det ska inte drabba (komma nära) dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS91_8","020_91_8","PSA","91","8","8","Du ska bara se på (observera, skåda) med egna ögon, och du ska se hur vedergällningen drabbar de onda (du ska se de ogudaktigas lön). Med egna ögon ska du som engagerad betraktare själv få bevittna hur de gudlösa straffas. Samma verb för att se (hebr. raa) återkommer sedan i psalmens sista vers, se vers 16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS91_9","020_91_9","PSA","91","9","9","För du har sagt: ”Herren (Jahveh) är min tillflykt (mitt skydd)”, du har gjort den allra Högste (Elion) till din boning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS91_10","020_91_10","PSA","91","10","10","Inget ont ska drabba dig, och ingen plåga ska komma nära ditt tält (ditt hem; din boplats), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS91_11","020_91_11","PSA","91","11","11","för han ska ge sina änglar (budbärare) befallning om dig, att bevara (vaka över; skydda) dig på alla dina vägar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS91_12","020_91_12","PSA","91","12","12","På sina händer ska de bära högt upp ska de lyfta dig, så att du inte stöter din fot mot någon sten. Matt 4:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS91_13","020_91_13","PSA","91","13","13","Över (på) lejon och huggorm ska du gå (träda, marschera) fram, det unga lejonet och ormen (draken) ska du trampa på (ner; under dina fötter). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS91_14","020_91_14","PSA","91","14","14","Nu kommer det efterlängtade svaret när Gud talar: Eftersom han håller fast (har klamrat sig fast; är fäst) vid mig har satt sin kärlek till mig och därför hör ihop med mig, ska jag också befria (lösgöra, förlösa) honom låta honom undkomma. Jag ska beskydda honom (sätta honom högt), eftersom han personligen känner mitt namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS91_15","020_91_15","PSA","91","15","15","Han ska ropa (höja sin röst i bön) till mig och jag ska svara honom. Jag ska vara med honom i nöden svårigheterna. Den centrala versen. Jag ska rädda (rycka/slita/dra bort; befria) honom och föra honom till ära hedra honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS91_16","020_91_16","PSA","91","16","16","Jag ska mätta honom med långt liv (längd av dagar) och låta honom få se (visa honom) min frälsning (räddning, befrielse – hebr. jeshua). I vers 14-16 är huvudpoängen och det centrala att Gud själv är med. Sex stycken verb (tre på vardera sida) visar på Herrens agerande och omger de hebreiska orden för ”jag med honom i nöden”. Verben är: befria, beskydda, svara, rädda, mätta och visa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS92_1","020_92_1","PSA","92","1","1","En psalm, en sång för sabbatsdagen. 2 Mos 20:8-11; 4 Mos 5:12-15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS92_2","020_92_2","PSA","92","2","2","Det är gott (en god sak) att tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna Herren (Jahveh), och att sjunga lovsång till ditt namn, du den Högste (Elion). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS92_3","020_92_3","PSA","92","3","3","Att berätta om din nåd (omsorgsfulla kärlek) på morgonen, och din trofasthet (sanning) under nattimmarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS92_4","020_92_4","PSA","92","4","4","Med ett tiosträngat instrument och med nevel-lyra (hebr. nevel) större harpa, vanligtvis tolvsträngad och det högtidliga ljudet (hebr. higajon) av kinnor-harpa (kithara – hebr. kinnor) mindre harpa, se Ps 33:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS92_5","020_92_5","PSA","92","5","5","För du, Herre (Jahveh), har gjort mig glad med dina verk. Jag vill jubla (höja glädjerop, sjunga) över dina händers verk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS92_6","020_92_6","PSA","92","6","6","Hur stora är inte dina gärningar, Herre (Jahveh)! Dina tankar (idéer) är mycket djupa (outgrundliga, svåra att begripa). Jes 55:8; Rom 11:33-34 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS92_7","020_92_7","PSA","92","7","7","En djurisk (rå, oförnuftig) människa känner dem inte, inte heller förstår en oresonlig dåre detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS92_8","020_92_8","PSA","92","8","8","När de onda växer upp som gräset, och när de som ägnar sig åt överträdelser blomstrar, är det för att de ska förgöras för alltid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS92_9","020_92_9","PSA","92","9","9","Men du, Herre (Jahveh), är hög för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS92_10","020_92_10","PSA","92","10","10","För dina fiender, Herre (Jahveh), ja, dina fiender ska förgås, alla som ägnar sig åt missgärningar ska bli kringspridda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS92_11","020_92_11","PSA","92","11","11","Men mitt horn symbol på styrka har du upphöjt som vildoxens horn. Jag är rikligen smord med olja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS92_12","020_92_12","PSA","92","12","12","Mina ögon har sett på dem som ligger på lur efter mig, mina öron har hört ogärningsmännens önskningar som reser sig upp mot mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS92_13","020_92_13","PSA","92","13","13","Den rättfärdige ska blomstra som palmträdet Ps 1:3; 52:10, han ska växa som en ceder i Libanon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS92_14","020_92_14","PSA","92","14","14","Planterade i Herrens (Jahvehs) hus ska de blomstra i vår Guds (Elohims) gårdar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS92_15","020_92_15","PSA","92","15","15","De ska fortsätta att bära frukt vid hög ålder, de ska vara fulla av sav och rikedom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS92_16","020_92_16","PSA","92","16","16","för att berätta att Herren (Jahveh) är uppriktig, min klippa, i vilken inte finns någon orättfärdighet. Ps 28:1; 42:9; 62:2; 4 Mos 32:4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS93_1","020_93_1","PSA","93","1","1","Herren (Jahveh) regerar (är kung)! Han är klädd i härlighet (höghet). Herren (Jahveh) har iklätt sig och spänt om sig makt som ett bälte (runt sig, omgjordat sig). Styrka liknas vid ett bälte som håller ihop klädnaden. Herrens kraft gör att han kan regera. Här finns också ett bildspråk för att vara redo att agera. Dåtida klädnader hängde löst och för att göra sig redo att arbeta omgjordade man länderna och band upp klädnaden. Ja, världen är skapad och står fast, den kan inte rubbas (vackla, står tryggt fast). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS93_2","020_93_2","PSA","93","2","2","Din tron rike är skapad och står fast från urminnes tider, du är evig. Ordet ”evig” är hebr. olam, troligtvis från alam som betyder ”att dölja”, dvs. vad som är dolt i avlägsen framtid eller historia. En tidpunkt som inte går att se. Ordet har ofta betydelsen evig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS93_3","020_93_3","PSA","93","3","3","Forsarna (strömmar, vågorna) reser (höjer) sig, Herre (Jahveh), forsarna reser sig högt, forsarna reser sig dånande (slår in som vågor med full kraft). Ordet för fors har grundbetydelsen ”att flöda”, det används för att beskriva floder som Eufrat och Jordan. På samma sätt som havet symboliskt beskriver folk och nationer, se Jes 17:12-13; Upp 17:1, 15, kan floder syfta på folk och nationer i rörelse, se Jes 2:2. Havet står också för kaos och oordning, se 1 Mos 1:2; Job 40:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS93_4","020_93_4","PSA","93","4","4","Mäktigare än (starkare, högt över) dånet av stora vatten, mäktigare än havets bränningar, Herren (Jahveh) upphöjd i majestät! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS93_5","020_93_5","PSA","93","5","5","Dina vittnesbörd (stadgar) Ps 19:7 är helt pålitliga, helighet tillhör (är lämpligt, passande, smyckar och är något vackert i) ditt hus, Herre (Jahveh), för alltid (ordagrant ”i längd av dagar”). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_1","020_94_1","PSA","94","1","1","Den grekiska översättningen Septuaginta har också med tillägget: ”En psalm av David, för veckans fjärde dag”, vilket är onsdag. ______ Hämndens Gud (El), Herre (Jahveh), Hämndens Gud (El), träd fram i glans (lys fram, stråla tydligt)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_2","020_94_2","PSA","94","2","2","Stå upp (lyft upp dig själv), du jordens domare, ge de stolta deras vedergällning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_3","020_94_3","PSA","94","3","3","Herre (Jahveh), hur länge ska de onda... hur länge ska de onda jubla (triumfera, ropa i glädje)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_4","020_94_4","PSA","94","4","4","De sprutar ur sig (okontrollerat, spyr ut) en massa ord, se Ords 15:2, de talar arrogant (fräckt), alla som ägnar sig åt överträdelse sätter sig själva högt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_5","020_94_5","PSA","94","5","5","De krossar folket, Herre (Jahveh), och hemsöker deras arv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_6","020_94_6","PSA","94","6","6","De slår änkan och främlingen och mördar den faderlöse. De mest utsatta i samhället, se 2 Mos 22:21; 5 Mos 24:17; Mal 3:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_7","020_94_7","PSA","94","7","7","De säger: ”Herren (Jah) ska inte se, inte heller ska Jakobs Gud (Elohim) höra vad vi håller på med.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_8","020_94_8","PSA","94","8","8","Tänk efter, ni brutala (råa, djuriska) bland människor. Och ni oresonliga dårar, när ska ni förstå? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_9","020_94_9","PSA","94","9","9","Han som formade örat, skulle han inte höra? Han som formade ögat, skulle han inte se? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_10","020_94_10","PSA","94","10","10","Han som tuktar hednafolk (nationer), skulle han inte korrigera? Ja, han som lär människan kunskap? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_11","020_94_11","PSA","94","11","11","Herren (Jahveh) känner människans tankar, att de är fåfängliga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_12","020_94_12","PSA","94","12","12","Rikt välsignad (salig, mycket lycklig) är den man (stridsman – hebr. gever) en man i sin krafts dagar som du undervisar, Herre (Jah), och lär om din undervisning (hebr. Torah), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_13","020_94_13","PSA","94","13","13","så att du kan ge honom vila från de onda dagarna, till dess avgrundsdjupet har blivit grävt för de onda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_14","020_94_14","PSA","94","14","14","För Herren (Jahveh) ska inte förkasta sitt folk, inte heller ska han överge sin arvedel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_15","020_94_15","PSA","94","15","15","Rätten ska återvända till domarna, och alla rättsinniga (som har ärliga, uppriktiga hjärtan) ska följa den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_16","020_94_16","PSA","94","16","16","Vem ska stå upp för mig mot våldsverkarna? Vem ska stå upp för mig mot överträdarna? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_17","020_94_17","PSA","94","17","17","Om inte Herren (Jahveh) hade varit min hjälp, skulle min själ snart ha bott i tystnaden (graven). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_18","020_94_18","PSA","94","18","18","Om jag säger tänker inom mig: ”Min fot vacklar”, då upprätthåller mig din nåd (omsorgsfulla kärlek), Herre (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_19","020_94_19","PSA","94","19","19","När mina oroliga tankar är många inom mig (när mitt inre är fullt av bekymmer), då gläder din tröst plural – Guds flera sätt att trösta min själ. Ordet för oroliga tankar och bekymmer (hebr. sarafim) används bara här och i Ps 139:23. Det hebreiska verbet för att glädja (shaa) beskriver en lekfull och sprudlande glädje som ett barn har, se även Jes 11:8; 66:12; Ps 119:16, 47, 70. Roten till det hebreiska ordet för tröst (tanhum) har att göra med att andas djupt och beskriver intensiva känslor av sorg och medlidande. Det finns hopp och lindring för varje orolig tanke då Gud genom sitt mångfacetterade tröstsätt vänder sorg till glädje, se Ps 30:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_20","020_94_20","PSA","94","20","20","Ska fördärvets tron (ondskefulla domarsäten) partiska domare, som främjar ont uppsåt med sina lagar, ha gemenskap med dig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_21","020_94_21","PSA","94","21","21","De samlar sig tillsammans mot den rättfärdige (hans själ, liv, person – hebr. nefesh) och utgjuter (dömer) oskyldigt blod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_22","020_94_22","PSA","94","22","22","Men Herren (Jahveh) har varit mitt försvarstorn (värn; min fästning, säkra höjd), och min Gud (Elohim) min tillflykts klippa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS94_23","020_94_23","PSA","94","23","23","Han har fört deras egna överträdelser över dem, och ska hugga av dem i deras egen ondska, Herren (Jahveh) vår Gud (Elohim) ska hugga av dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS95_1","020_95_1","PSA","95","1","1","Kom (börja gå, vandra; sätt igång)! Låt oss sjunga (höja gälla triumferande jubelrop) till Herren (Jahveh). Låt oss ropa högt (i segerjubel; väsnas med rop och härskri) till vår frälsnings klippa. Det hebreiska ordet jesha som betyder frälsning, räddning, befrielse, säkerhet, vård och välgång används sextio gånger i Psaltaren och är detsamma som Jeshua – det hebreiska namnet på Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS95_2","020_95_2","PSA","95","2","2","Låt oss träda fram inför hans ansikte (inför honom; i hans närvaro) med tacksägelse som ett gemensamt hyllningsoffer med sånger (psalmer, sång och spel) ropa högt (i segerjubel; väsnas med rop och härskri) till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS95_3","020_95_3","PSA","95","3","3","För en stor allsmäktig Gud (El) är Herren (Jahveh) och en stor kung över alla gudar (hebr. elohim). Ps 47:3; 96:4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS95_4","020_95_4","PSA","95","4","4","I hans hand är jordens djup, och bergstopparna tillhör honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS95_5","020_95_5","PSA","95","5","5","Hans är havet, för han gjorde det, hans händer formade torra land. Bland de omkringliggande hedniska folken hade man olika gudar för olika områden, men Israels Gud är en, och han råder över allt skapat – djup och höjd, hav och land. Det vanliga ordet för ”torrt land” är jabasha, se 1 Mos 1:9-10; 2 Mos 14:16; Jos 4:22. Här används dock det ovanligare jabeshet som annars bara påträffas i 2 Mos 4:9, där Gud berättar för Mose hur han ska ta vatten från floden som ska förvandlas till blod på ”torra land”. Gud är större än alla egyptiska avgudar! Ordet ”torra land” för också tankarna till uttåget ur Egypten och hur israeliterna korsade Röda havet, en berättelse som återknyter till varningen i psalmens senare del. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS95_6","020_95_6","PSA","95","6","6","Kom (kom in, gå in)! Låt oss falla ner (buga oss djupt ner; kasta oss till marken) och böja oss (böja våra knän); låt oss knäböja (välsigna) inför Herrens (Jahvehs), vår Skapares, ansikte. Tre olika hebreiska ord används för att beskriva ödmjuk tillbedjan: shacha, kara och barach. Denna trefaldiga upprepning ger extra betoning på denna vers som en central vers i psalmen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS95_7","020_95_7","PSA","95","7","7","För han är vår Gud (Elohim) och vi är folket i hans vård (hjord; på hans betesmark), en fårhjord (flock av småboskap) i hans hand under hans ledning och beskydd. Joh 10:27 Nu skiftar tonen i psalmen. Från glädjefylld tillbedjan till en varning från den helige Ande, se Heb 3:7. Detta skärper tonen och visar allvaret i en sund gudsfruktan, se Ords 1:7. Vi påminns om att tillbedjan inte bara är sånger och ord, utan också lydnad. Om Gud ska vara vår herde, måste vi också följa honom. I Mellanöstern drivs inte får på bakifrån, de följer efter sin herde och lyssnar till hans röst. Idag, om du hör hans röst: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS95_8","020_95_8","PSA","95","8","8","”Förhärda inte ert hjärta, som vid Meriva hebreiska för strid, provokation, tvist och gräl, se 2 Mos 17:7, som den där dagen i Massa hebreiska för prövning, frestelse, test och förtvivlan i öknen (vildmarken) då israeliterna var utan vatten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS95_9","020_95_9","PSA","95","9","9","där era fäder satte mig på prov, de prövade mig, fastän de hade sett min gärning (mitt verk) uttåget – befrielsen från slaveriet. De hebreiska orden Meriva och Massa har fått namnge platser längs israeliternas ökenvandring. Inte långt efter att de korsat Röda havet på ett mirakulöst sätt, sattes de på prov då det inte fanns vatten. Frågan som då ställdes var: ”Är Herren med oss eller inte?”, se 2 Mos 17:7. En liknande händelse inträffade även en generation senare när Mirjam hade dött i öknen Sin, se 4 Mos 20:1, 13. Hebreerbrevets författare varnar utifrån dessa verser för risken att avfalla från den levande Guden och betonar att de ska uppmuntra varandra att hålla fast vid sin tro, se Heb 3:7-14. Se även 5 Mos 6:16; 9:22; 32:51; 33:8; Ps 81:8; 106:32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS95_10","020_95_10","PSA","95","10","10","I fyrtio år var jag förbittrad på (avskydde, föraktade, sörjde jag) detta släkte (den generationen), och jag sa: ’De är ett folk som far vilse i sitt hjärta ett folk med vilsna hjärtan. De känner inte mina vägar.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS95_11","020_95_11","PSA","95","11","11","Därför svor jag i min vrede: ’De ska aldrig komma in i min vila.’ ” 4 Mos 14:21-23; 5 Mos 1:34, 35 Denna psalm har ett allvarligt budskap. Både Paulus och Hebreerbrevets författare tar upp texten som ett varnande exempel, se 1 Kor 10:1-10, 13; Heb 3-4. Budskapet är att vi ska prisa Gud med glädje i sång och jubel, men också med vördnad. Anledningen är att vår Skapare och Herde är en allsmäktig och helig Gud. Psalmen påminner oss även om att tillbedjan och lydnad går hand i hand. Ord och handlingar hör ihop, se Jak 2:17. Det är viktigt att se förhållandet mellan den första delen i vers 1-7 och varningen i vers 8-11. Uppmaningen som inledde psalmen – att lova Gud – är något att verkligen hörsamma. Att sluta lovprisa Gud utgör det första steget till ett förhärdat och hårt hjärta. Den som vill bevara sitt hjärta, se Ords 4:23, gör väl i att alltid ödmjuka sig, prisa och lova Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS96_1","020_96_1","PSA","96","1","1","Stycket inleds med tre uppmaningar att sjunga. Sjung till Herren (Jahveh), en ny sång. Sjung till Herren (Jahveh), hela jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS96_2","020_96_2","PSA","96","2","2","Sjung till Herren (Jahveh), välsigna hans namn. Ropa ut hans frälsning (räddning – hebr. jesha), dag efter dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS96_3","020_96_3","PSA","96","3","3","Återberätta om hans ära bland hednafolken, hans under bland alla folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS96_4","020_96_4","PSA","96","4","4","För Herren (Jahveh) är stor och högt är han prisad, han ska fruktas högt över alla gudar (elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS96_5","020_96_5","PSA","96","5","5","Folkets alla gudar (elohim) är avgudar, men Herren (Jahveh) är den som har gjort himlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS96_6","020_96_6","PSA","96","6","6","Majestät och härlighet är inför hans ansikte, makt och glans i hans helgedom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS96_7","020_96_7","PSA","96","7","7","Stycket inleds med tre uppmaningar att ”ge till Herren”. Ge till Herren (Jahveh), alla folkens familjer (släkter). Ge till Herren (Jahveh), ära och makt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS96_8","020_96_8","PSA","96","8","8","Ge till Herren (Jahveh), den ära som tillhör hans namn. Bär fram ett offer, och kom till hans gårdar templet i Jerusalem. Motsvarande fras i 1 Krön 16:29 har ”inför hans ansikte”; templet fanns inte när psalmen skrevs. Gårdar (pluralis) syftar på både inre och yttre gården i templet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS96_9","020_96_9","PSA","96","9","9","Tillbe Herren (Jahveh) i helig skrud, bäva inför honom, hela jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS96_10","020_96_10","PSA","96","10","10","Säg bland hednafolken (hebr. goj): ”Herren (Jahveh) regerar (är kung), världen står fast och vacklar inte. Han ska döma folken (hebr. am) med rättvisa.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS96_11","020_96_11","PSA","96","11","11","Tre uppmaningar till himlen, havet och marken: Må himlen glädja sig, och jorden fröjda sig. De fyra första hebreiska orden är Jishmuho Hashamaim Vetagel Haerets (glädja sig – himlen – och fröjda sig – jorden). Begynnelsebokstäver formar ett akrostiskt mönster för Guds namn JHVH. Fler exempel är Est 1:20; 5:4; 5:13; 7:7. Må havet brusa, med allt som fyller det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS96_12","020_96_12","PSA","96","12","12","Må marken vara glad, tillsammans med allt på den. Då ska skogens alla träd jubla (triumfera, ropa i glädje), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS96_13","020_96_13","PSA","96","13","13","inför Herren, för han kommer, han kommer för att döma jorden. Han ska döma världen med rättfärdighet, och folken med sin sanning (trofasthet). Ps 98:9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS97_1","020_97_1","PSA","97","1","1","Herren (Jahveh) regerar (är kung)! Låt jorden jubla, låt de fjärran kusterna (öarna) jordens mest avlägsna platser glädja sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS97_2","020_97_2","PSA","97","2","2","Moln och mörker är kring honom, rättfärdighet och rätt (rättvisa domar – hebr. mishpat) är grunden för hans tron. Tronen symboliserar här hur Gud regerar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS97_3","020_97_3","PSA","97","3","3","Eld går framför honom, förtär hans motståndare på alla sidor. Fienderna är både människor (vers 6 och 10) och avgudar (vers 7 och 9). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS97_4","020_97_4","PSA","97","4","4","Hans blixtar lyser upp världen (den bebodda delen av jorden), jorden ser det och bävar folken blir skräckslagna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS97_5","020_97_5","PSA","97","5","5","Bergen smälter som vax inför Herren (Jahveh), inför hela jordens Herre (Adonai). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS97_6","020_97_6","PSA","97","6","6","Himlarna berättar om hans rättfärdighet, och alla folk ser hans härlighet hans manifesterade närvaro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS97_7","020_97_7","PSA","97","7","7","Låt dem komma på skam, alla som tjänar bildstoder statyer i trä eller sten, samma ord som i 2 Mos 20:4, de som skryter om sig själva med ting som är ingenting, böj er inför honom Gud alla gudar (elohim) avgudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS97_8","020_97_8","PSA","97","8","8","Sion hörde det och gladdes, Juda döttrar fröjdades över dina domar (rättvisa beslut – hebr. mishpat), Herre (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS97_9","020_97_9","PSA","97","9","9","För du, Herre (Jahveh), är den Högste (Elion) över hela jorden, du är upphöjd högt över alla gudar (avgudar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS97_10","020_97_10","PSA","97","10","10","Ni som älskar Herren (Jahveh), hata det onda! Han bevarar sina heligas liv (deras själar). Han räddar (rycker bort) dem ut ur den ondes hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS97_11","020_97_11","PSA","97","11","11","Ljus är sått för de rättfärdiga, och glädje för dem som är rättsinniga (som har ärliga, uppriktiga hjärtan). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS97_12","020_97_12","PSA","97","12","12","Gläd er i Herren (Jahveh), ni rättfärdiga, och tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänn hans heliga hågkomst (omnämnande, minne – hebr. zecher). Guds helighet, men även när man uttalar hans heliga namn, se Ps 6:6; 30:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS98_1","020_98_1","PSA","98","1","1","En psalm. ______ Sjung en ny sång till Herren (Jahveh), för han har gjort och gör fantastiska under. Hans högra hand hans militära styrka och hans heliga arm hans godhet, rättvisa och sanning – Jesu syndfria liv har gett honom segern (befrielsen, frälsningen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS98_2","020_98_2","PSA","98","2","2","Herren visar sin kraft att frälsa (befria). Han uppenbarar sin rättfärdighet inför hednafolkens åsyn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS98_3","020_98_3","PSA","98","3","3","Han kommer ihåg sin nåd (omsorgsfulla kärlek) och trofasthet mot Israels folk, folk från alla jordens hörn ser hur vår Gud (Elohim) frälser (räddar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS98_4","020_98_4","PSA","98","4","4","Ropa högt (i segerjubel; väsnas med rop och härskri) till Herren (Jahveh), alla länder (hela jorden). Brist ut i jubel (höj gälla triumferande jubelrop) och lovsång! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS98_5","020_98_5","PSA","98","5","5","Lovsjung Herren (Jahveh) med kinnor-harpa (kithara) ren instrumental musik, med kinnor-harpa och melodistämma sång ackompanjerad med instrument, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS98_6","020_98_6","PSA","98","6","6","med trumpeter (trumpetstötar) och shofarer (vädurshorn, basuners ljud). Ropa i glädje inför kungen, Herren (Jahveh)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS98_7","020_98_7","PSA","98","7","7","Låt havet och allt som är i det ropa (brusa), tillsammans med världen och de som bor i den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS98_8","020_98_8","PSA","98","8","8","Låt floderna klappa sina händer, låt bergen jubla (höja gälla triumferande jubelrop) tillsammans ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS98_9","020_98_9","PSA","98","9","9","inför Herren, för han kommer för att döma och regera på jorden. Han ska döma världen med rättfärdighet och folken (nationerna) med rättvisa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS99_1","020_99_1","PSA","99","1","1","Herren (Jahveh) regerar (är kung)! Låt folken bäva (darra, skaka)! Han tronar på keruberna nådastolen ovanpå arken, se 2 Mos 25:17-20! Låt jorden skälva (jordbävning)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS99_2","020_99_2","PSA","99","2","2","Herren (Jahveh) är stor i Sion tempelberget i Jerusalem och han är högt upphöjd över alla folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS99_3","020_99_3","PSA","99","3","3","Låt dem tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna ditt namn som stort och vördnadsbjudande. Refräng: Han är helig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS99_4","020_99_4","PSA","99","4","4","Kungens makt (styrka) älskar rätten. Du har etablerat likvärdighet, du har verkställt rätt och rättfärdighet i Jakob. Denna vers har likheter med talesättet att ”om man är stark, måste man vara snäll” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS99_5","020_99_5","PSA","99","5","5","Upphöj Herren (Jahveh), vår Gud (Elohim), och böj dig själv inför hans fotpall. Refräng: Han är helig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS99_6","020_99_6","PSA","99","6","6","Mose och Aron var bland hans präster, och Samuel bland dem som ropar (höjer sina röst i bön) till hans namn. De ropade (höjde sina röster i bön) till Herren (Jahveh) och han svarade dem. 2 Mos 32:11-13, 30-32; 4 Mos 12:13; 14:13-19; 1 Sam 7:5, 8-9; 12:16-18; Jer 15:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS99_7","020_99_7","PSA","99","7","7","Han talade till dem i molnstoden. 2 Mos 13:21 De höll hans vittnesbörd (stadgar) och de förordningar (oföränderliga lagar) han gav dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS99_8","020_99_8","PSA","99","8","8","Herre (Jahveh), vår Gud (Elohim), du svarade dem och du var en förlåtande Gud mot dem, trots att du hämnades deras felsteg (misstag). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS99_9","020_99_9","PSA","99","9","9","Refräng: Upphöj Herren (Jahveh), vår Gud (Elohim), och tillbe på hans heliga berg, för Herren (Jahveh), vår Gud (Elohim), är helig. Han är helig upprepas som en refräng i vers 3 och 5 och här upprepas det igen med Guds fulla namn som ett crescendo på refrängen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS100_1","020_100_1","PSA","100","1","1","En tacksägelsepsalm. ______ Ropa högt (höj triumferande jubelrop, väsnas med rop och härskri) till Herren (Jahveh) alla tillsammans utöver hela jorden (alla länder)! Det hebreiska verbet rua beskriver segerjubel och segerlarm; ordets ursprungsbetydelse är att förstöra genom att bryta något. Här skulle det bildligt kunna tolkas som att öronen brister p.g.a. öronbedövande ljud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS100_2","020_100_2","PSA","100","2","2","Tjäna bli hans livegna och arbeta för Herren (Jahveh) i största glädje med fröjd, munterhet och nöje, kom inför hans ansikte (träd in i hans närvaro) i jubelsång med triumferande fröjderop! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS100_3","020_100_3","PSA","100","3","3","Förstå (vet; känns vid; bli intimt förtrogen med) tänk på att Herren (Jahveh) själv är Gud (Elohim) – han har skapat (gjort, frambringat, åstadkommit) oss och inte vi själva – vi är hans folk i samlad trupp och får (flock av småboskap) på hans betesmark (grönbete). Ps 74:1; 79:13; Joh 10:11-14 Fyra imperativ (ropa, tjäna, kom och förstå) i vers 1-3 leder fram till den första slutsatsen: att vi är hans folk. Vers 3 är den centrala versen som handlar om en personlig gemenskap med Gud. Här används det starkaste hebreiska ordet (jada) för att känna någon på ett personligt sätt. Psalmen avslutas med ytterligare tre imperativ i vers 4 – kom (gå), var tacksamma och välsigna – som leder fram till den andra slutsatsen i vers 5: att Herren är god och att hans nåd och sanning trofast består! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS100_4","020_100_4","PSA","100","4","4","Gå in i hans portar med (i) tacksägelse bär fram ett hyllningsoffer – tillsammans i kör, kom till hans förgårdar med (i) lovsång (lovord). Var tacksamma mot (hylla; erkänn och prisa) honom, välsigna (lova; tala gott om) hans namn. Den ursprungliga hebreiska betydelsen av att tacka är att använda och hålla ut sin hand, men även att kasta något. Här finns troligen innebörden av att lyfta sina händer i lovprisning med, men även att bekänna och vrida sina händer under gråt och intensivt ”kasta ut” sina bekännelser inför Herren (Jahveh). Hebreiskans ursprungliga innebörd för att välsigna är att böja knä. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS100_5","020_100_5","PSA","100","5","5","För Herren (Jahveh) är god han har den bästa välviljan, i evighet varar hans nåd (omsorgsfulla kärlek – hebr. chesed) och från släkte till släkte (från generation till generation) varar hans trofasthet (sanning, fasthet – hebr. emonah). Versen formar en kiasm där Guds nåd står centralt och ramas in av ”tidsangivelserna” evighet och släkte till släkte. Den yttre ramen utgörs av Herrens godhet och trofasthet/sanning. Den hebreiska texten har ki-tov JHVH (ordagrant: ”för god Jahveh”). Här finns inget ord för är med. Enligt det grekiska tänkesättet – som påverkat oss i väst – kan godhet existera oberoende av Gud. Godhet anses alltså inte som ett av Guds attribut. I den judiska världsbilden hör dock dessa två begrepp oskiljaktigt ihop. Det går inte att se godhet utan att se Gud. Att förneka Guds godhet är att förneka Gud själv. Det finns ingen godhet skild från Gud – Gud och godhet hör ihop. Genom hela Bibeln är nåd och sanning följeslagare, se 2 Sam 15:20; Ords 3:4; 16:6; Ps 85:11; Joh 1:14. Första gången dessa ord står tillsammans är i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. Det behövs både nåd och sanning, och nåden nämns alltid först. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS101_1","020_101_1","PSA","101","1","1","Av (för) David, en psalm sång ackompanjerad på strängar. ______ Jag vill sjunga om nåd (omsorgsfull kärlek) och rätt (rättvisa), till dig, Herre (Jahveh), ska jag sjunga mitt lov. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS101_2","020_101_2","PSA","101","2","2","Jag ska studera (akta, beskåda) redbarhetens väg. När ska du komma till mig? Jag ska vandra med mitt hus (min familj) med redbarhet i mitt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS101_3","020_101_3","PSA","101","3","3","Jag ska inte ha några låga (dåliga) ting framför mina ögon. Jag hatar att göra krokiga (onda, förvridna) saker, det ska inte få klänga på mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS101_4","020_101_4","PSA","101","4","4","Ett falskt (förvridet, moraliskt fördärvat) hjärta ska lämna mig, jag ska inte kännas vid ondskans föremål. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS101_5","020_101_5","PSA","101","5","5","Den som förtalar (skvallrar på) sin granne i hemlighet, honom ska jag förgöra. Den som har arroganta ögon och ett stolt hjärta, honom ska jag inte skona. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS101_6","020_101_6","PSA","101","6","6","Mina ögon vilar på de trofasta i landet, för att de ska bo med mig. Den som vandrar på redbarhetens väg, han ska få betjäna mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS101_7","020_101_7","PSA","101","7","7","Den som ägnar sig åt svek (förleder andra) ska inte bo i mitt hus, han som talar falskhet (lögn) ska inte bestå inför mina ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS101_8","020_101_8","PSA","101","8","8","Morgon efter morgon ska jag förgöra alla onda i landet, hugga av från Herrens (Jahvehs) stad alla som sysslar med missgärning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_1","020_102_1","PSA","102","1","1","En bön av en betryckt (ansatt), när han är överväldigad och utgjuter sin klagan (fundering, i sitt lågmälda grubblande) inför Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_2","020_102_2","PSA","102","2","2","Herre (Jahveh), hör min bön, ja, låt mitt rop komma inför dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_3","020_102_3","PSA","102","3","3","Göm inte ditt ansikte för mig ignorera inte mig på min nöds dag (i tider av stor begränsning och trångmål). Vänd ditt öra (lyssna noga) till mig, den dag då jag ropar höjer min röst i bön, svara mig med hast (fort). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_4","020_102_4","PSA","102","4","4","Mina dagar försvinner som rök, och mina ben brinner som en eldstad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_5","020_102_5","PSA","102","5","5","Mitt hjärta är slaget (attackerat, bränt) och förvissnat som gräs Hos 9:16, för jag glömmer att äta mitt bröd. Förlorad aptit är inte ovanligt hos någon som är drabbad av ångest. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_6","020_102_6","PSA","102","6","6","På grund av min suckande röst åtskiljs mina ben från mitt kött (skelett och muskler faller isär). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_7","020_102_7","PSA","102","7","7","Jag är som en pelikan i öknen, jag har blivit som en minervauggla en liten ihopkurad uggla på en övergiven plats. Jes 34:10-15; Sef 2:13-15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_8","020_102_8","PSA","102","8","8","Jag tittar och har blivit som en ensam fågel på taket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_9","020_102_9","PSA","102","9","9","Mina fiender hånar mig hela dagen, de som är arga på mig använder mig som en förbannelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_10","020_102_10","PSA","102","10","10","Jag har ätit aska som bröd, och blandat min dryck med tårar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_11","020_102_11","PSA","102","11","11","På grund av din harm och din vrede, för du tog upp mig och kastade bort mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_12","020_102_12","PSA","102","12","12","är mina dagar som en lång skugga och jag vissnar bort som gräs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_13","020_102_13","PSA","102","13","13","Men du Herre (Jahveh) sitter på tronen för evigt, och ditt namn är för alla släktled (generationer, det upphör aldrig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_14","020_102_14","PSA","102","14","14","Du kommer att uppstå och ha nåd och förbarmande över Sion tempelberget i Jerusalem, för det är tid att visa nåd (oförtjänt kärlek; favör) mot henne, för hennes bestämda tid har kommit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_15","020_102_15","PSA","102","15","15","Dina tjänare har sitt behag i hennes stenar Jerusalems ruiner och visar oförtjänt nåd mot hennes stoft grus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_16","020_102_16","PSA","102","16","16","Nationerna (länderna, hedningarna) fruktar (vördar) Herrens (Jahvehs) namn, alla jordens kungar din härlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_17","020_102_17","PSA","102","17","17","När Herren (Jahveh) har byggt upp Sion tempelberget i Jerusalem, när han har visat sig i sin härlighet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_18","020_102_18","PSA","102","18","18","när han har sett de utblottades böner, och inte föraktat deras böner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_19","020_102_19","PSA","102","19","19","Detta hur Gud har gripit in, se vers 14, 17-18 ska skrivas låt det bli skivet för en kommande generation Ps 22:31, och ett folk som ska skapas Hes 37; Ef 2:10 för att prisa Herren (Jah) kortformen av Guds namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_20","020_102_20","PSA","102","20","20","För han har sett ner från sin helgedom i höjden, från himlarna har Herren (Jahveh) skådat ner på jorden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_21","020_102_21","PSA","102","21","21","för att höra jämmern från de fångna, för att lösa dem som är bestämda till död (bokstavligt; för att öppna för dödens söner), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_22","020_102_22","PSA","102","22","22","för att människor ska återberätta om Herrens (Jahvehs) namn i Sion tempelberget i Jerusalem, och förkunna hans lov i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_23","020_102_23","PSA","102","23","23","När folken samlas, och kungarikena för att tjäna Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_24","020_102_24","PSA","102","24","24","Han försvagar min styrka på vägen, han förkortar mina dagar (gör dem färre). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_25","020_102_25","PSA","102","25","25","Jag säger: ”Min Gud (El), ta inte bort mig mitt i mina dagar (mitt i livet), du vars år varar genom alla släkten (generationer). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_26","020_102_26","PSA","102","26","26","En gång lade du jordens grund, och himlarna är skapade av dina händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_27","020_102_27","PSA","102","27","27","De ska förgås, men du står kvar. De slits ut som ett plagg, som kläder ska du ta av dem och byta ut (förändra) dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_28","020_102_28","PSA","102","28","28","Du är densamme (du förändras inte), dina år har inget slut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS102_29","020_102_29","PSA","102","29","29","Dina tjänares barn ska bo här, och deras barn ska leva i trygghet inför dig (i din närhet).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS103_1","020_103_1","PSA","103","1","1","Av (för) David. ______ Välsigna (prisa; böj dig ner inför) Herren (Jahveh), min själ (mitt innersta; hela min varelse – hebr. nefesh) och allt som är inom mig ... Hans heliga namn ... Meningen är ofullständig, den saknar ett verb. Det kan vara ett sätt att förstärka ordet ”välsigna”, och i så fall blir det en uppmaning att ”Välsigna hans heliga namn”, men det kan också vara så att David blir så överväldigad av Guds helighet och allt Gud har gjort att han tvingas stanna upp, för att sedan börja om meningen i nästa vers. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS103_2","020_103_2","PSA","103","2","2","Välsigna (prisa; böj dig ner inför) Herren (Jahveh), min själ (hela min varelse), och glöm inte alla hans välgärningar (ingripanden, förmåner) allt det goda han gör. Det hebreiska ordet för själ (nefesh) innefattar kropp, hjärta, sinne och styrka. David uppmanar hela sin varelse att böja sig inför Gud och påminna sig om Guds omsorg och trofasthet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS103_3","020_103_3","PSA","103","3","3","Han är den som förlåter dig min själ alla dina synder, som helar alla dina sjukdomar (brister), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS103_4","020_103_4","PSA","103","4","4","som återlöser (köper tillbaka) och på så vis räddar ditt liv från graven (döden, dödsriket) från ett liv i meningslöshet, som kröner (hedrar) dig min själ med nåd (omsorgsfull kärlek) och barmhärtighet (medkännande nåd), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS103_5","020_103_5","PSA","103","5","5","som mättar (fyller) ditt liv (din utsmyckning) med allt gott sätter guldkant på tillvaron, som förnyar (återskapar) din ungdom så att du blir ung på nytt som örnen. Den inledande frasen är ordagrant ”som mättar/tillfredsställer gott/vacker din utsmyckning”. Substantivet adi har oftast betydelsen smycke, ornament eller juvel (även en hästs betsel, vilket dock inte är betydelsen här, se Ps 32:9). En del tolkar det som en omskrivning för ”längtan” och att Gud uppfyller önskningar. Andra ser parallellismen med ordet ungdom och att smyckningen syftar på kroppen som får vara vid god hälsa även under ålderdomen. Ordet för att mätta (hebr. sava) delar rot med talet sju (som står för fullkomlighet). Det används parallellt med ordet för att förnya (hebr. chadesh), som delar rot med ordet för månad och nymåne (hebr. chodesh). Här används alltså både vecka och månad i en medveten konstruktion som visar hur Gud regelbundet varje vecka mättar alla behov och även ger det där lilla extra som blir en guldkant på tillvaron. Varje månad sker också en förnyelse! Örnen lever länge och symboliserar styrka och frihet. Uttrycket ”som örnen” kan också syfta på den process då örnen ruggar sin fjäderdräkt – nya fjädrar växer ut och den blir ung på nytt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS103_6","020_103_6","PSA","103","6","6","Herren (Jahveh) gör det som är rätt, han ger rättvisa åt alla som är förtryckta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS103_7","020_103_7","PSA","103","7","7","Han visade sina vägar för Mose 2 Mos 34:5-7, sina gärningar för Israels folk. Vägar visar på förtrolighet och en nära relation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS103_8","020_103_8","PSA","103","8","8","Herren (Jahveh) är barmhärtig (ger oändlig nåd; är förlåtande, känner medlidande) och nådefull, sen till vrede och stor i (överflödande rik på) nåd (kärlek, omsorg) han är trofast och trogen sina löften. Denna vers innehåller tre olika ord som alla betyder nåd, med lite skilda aspekter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS103_9","020_103_9","PSA","103","9","9","Han går inte ständigt till rätta, och behåller inte sin vrede för evigt. Ps 86:15; 145:8-9; 2 Mos 34:6-7; Neh 9:17, 31; Joel 2:13; Jona 4:2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS103_10","020_103_10","PSA","103","10","10","Han behandlar oss inte efter våra synder (felsteg), och ger inte igen för den skuld vi förtjänar verkställer inte domen mot oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS103_11","020_103_11","PSA","103","11","11","För lika höga som himlarna är över jorden, lika väldig (stark, mäktig) är hans nåd (omsorgsfulla kärlek) mot dem som fruktar (vördar) tillber honom. Ords 1:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS103_12","020_103_12","PSA","103","12","12","Lika långt som öster är från väster en oändligt lång och omätbar sträcka, lika långt förvisar han (har han flyttat) våra upproriska överträdelser från oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS103_13","020_103_13","PSA","103","13","13","Som en far förbarmar sig över (visar kärleksfull ömhet mot) barnen, så förbarmar sig Herren (Jahveh) över dem som i vördnadsfull tillbedjan fruktar honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS103_14","020_103_14","PSA","103","14","14","För han vet hur vi är skapade (hur vi är), han kommer ihåg (tänker på) att vi är stoft (lera). 1 Mos 2:7; 3:19; Job 4:19; 10:9; 34:15; Pred 3:20; 12:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS103_15","020_103_15","PSA","103","15","15","Människans dagar är som gräset Ps 90:5-6; Jes 51:12, som en blomma på fältet blomstrar hon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS103_16","020_103_16","PSA","103","16","16","Vinden drar förbi över den och den är borta, dess plats är inte längre känd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS103_17","020_103_17","PSA","103","17","17","Men Herrens (Jahvehs) nåd (omsorgsfulla kärlek) varar från evighet till evighet över dem som fruktar (vördar) honom, och hans rättfärdighet till sönernas söner (från generation till generation). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS103_18","020_103_18","PSA","103","18","18","För sådana som håller hans förbund och till dem som kommer ihåg hans föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim) och gör efter dem lever sina liv som Gud vill. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS103_19","020_103_19","PSA","103","19","19","Herren (Jahveh) har rest sin tron i himlarna Matt 6:9, och hans kungarike råder över allt. Ps 93:1; 96:10; 99:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS103_20","020_103_20","PSA","103","20","20","Välsigna (prisa; böj er ner inför) Herren (Jahveh), ni hans budbärare profeter som talar inspirerat av Gud, kan även syfta på änglar, ni starka krigare som utför hans uppdrag och lyder hans befallningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS103_21","020_103_21","PSA","103","21","21","Välsigna (prisa; böj er ner inför) Herren (Jahveh), alla hans härar (alla änglar), alla hans tjänare som utför hans vilja (villkorade nåd – hebr. ratson). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS103_22","020_103_22","PSA","103","22","22","Välsigna (prisa; böj er ner inför) Herren (Jahveh), alla hans verk, överallt (på alla områden) i hans välde. Välsigna (prisa; böj dig ner inför) Herren (Jahveh) min själ (hela min varelse). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_1","020_104_1","PSA","104","1","1","Välsigna (prisa; böj dig ner inför) Herren (Jahveh) min själ (hela min varelse). Herre, min Gud, du är väldig och stor, du är klädd i majestät och härlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_2","020_104_2","PSA","104","2","2","Du sveper dig i ljus som en klädnad, du spänner ut (expanderar) himlarna (universum) som ett tält här antyds ett expanderade universum, se även Ps 18:10, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_3","020_104_3","PSA","104","3","3","och har lagt (konstruerat, timrat) balkarna till dina övre rum tronsalar ovan skyn (vattnen). Du gör molnen till din vagn, och drar fram på vindens vingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_4","020_104_4","PSA","104","4","4","Du gör vindar till dina sändebud, eldslågor till dina tjänare. Kan även översättas: ”Du gör dina änglar till sändebud, dina tjänare till flammande eldslågor.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_5","020_104_5","PSA","104","5","5","Du grundade jorden på dess fästen, så att den aldrig kommer att vackla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_6","020_104_6","PSA","104","6","6","Du täckte den med djupet som en klädnad, vattnet stod högt över bergen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_7","020_104_7","PSA","104","7","7","På ditt kommando flydde de, för din dundrande röst skyndade de bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_8","020_104_8","PSA","104","8","8","De gick över bergen, de gick ner i dalarna, till den plats du hade bestämt för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_9","020_104_9","PSA","104","9","9","Du har satt en gräns som vattnen inte får gå över, aldrig mer ska de täcka jorden. 1 Mos 9:11 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_10","020_104_10","PSA","104","10","10","Du förvandlar källor till flöden, och låter dem forsa fram mellan bergen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_11","020_104_11","PSA","104","11","11","De vattnar (ger vatten att dricka) till alla markens djur, vildåsnor släcker sin törst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_12","020_104_12","PSA","104","12","12","Vid dem har himlens fåglar sina bon, de sjunger från grenarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_13","020_104_13","PSA","104","13","13","Du vattnar bergen från dina salar, jorden mättas av din frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_14","020_104_14","PSA","104","14","14","Du låter gräs växa för boskapen, och grödor (plantor, spannmål) som människan kan bruka. Du gör så att marken producerar bröd (mat), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_15","020_104_15","PSA","104","15","15","och vin som gör människan glad, som får hennes ansikte att skina (stråla) med glädjens olja Ps 23:5; 45:7, och bröd som styrker människans hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_16","020_104_16","PSA","104","16","16","Herrens (Jahvehs) träd har sin mättnad (tillfredsställelse, all näring som de behöver med råge), Libanons cedrar som han har planterat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_17","020_104_17","PSA","104","17","17","Där bygger fåglarna sina bon, storken har sitt hem i furorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_18","020_104_18","PSA","104","18","18","De höga bergen är ett hem för stengetterna Job 39:4-7, klipporna är en tillflyktsort för klippgrävlingarna klipphyraxen, se 3 Mos 11:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_19","020_104_19","PSA","104","19","19","Månen visar de bestämda tiderna 1 Mos 1:14-15, solen vet när den ska gå ner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_20","020_104_20","PSA","104","20","20","Du har gjort mörkret och det är natt, när alla skogens djur kommer fram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_21","020_104_21","PSA","104","21","21","De unga lejonen ryter efter byte, och söker sin mat från Gud (El). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_22","020_104_22","PSA","104","22","22","Solen går upp och de gömmer sig, de lägger sig i sina lyor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_23","020_104_23","PSA","104","23","23","Människan kommer ut till sina sysslor och arbetar till kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_24","020_104_24","PSA","104","24","24","Hur mångfaldiga är inte dina verk, Herre (Jahveh), i vishet har du gjort dem alla, jorden är full av det du har skapat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_25","020_104_25","PSA","104","25","25","Där borta är havet, stort och brett (vidsträckt), däri finns oräkneliga ting som glider omkring, levande varelser både små och stora. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_26","020_104_26","PSA","104","26","26","Där går skeppen, där är Leviatan som du har format till att leka där. Grundordet för Leviatan betyder att tvinna och vrida sig och det verkar beskriva ett sjöodjur med reptilliknande drag, se Ps 74:14; Job 40:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_27","020_104_27","PSA","104","27","27","Alla dessa allt levande som Gud har skapat ser med förväntan på dig, att du ger dem mat i rätt tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_28","020_104_28","PSA","104","28","28","Du ger dem mat och de tar emot, du öppnar din hand och de äter sig mätta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_29","020_104_29","PSA","104","29","29","Du döljer ditt ansikte och de blir skräckslagna. När du tar bort deras ande, dör de och återgår till jorden (stoft). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_30","020_104_30","PSA","104","30","30","När du sänder ut din livgivande ande då skapas de och du förnyar jordens yta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_31","020_104_31","PSA","104","31","31","Låt Herrens (Jahvehs) ära (majestät, tyngd) bestå för evigt. låt Herren (Jahveh) glädja sig över allt han gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_32","020_104_32","PSA","104","32","32","Han som ser på jorden och den darrar det blir jordbävningar, han rör vid bergen och de ryker det sker vulkanutbrott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_33","020_104_33","PSA","104","33","33","Jag ska sjunga till Herren (Jahveh) så länge jag lever, jag ska sjunga lovsång till min Gud (Elohim) så länge jag andas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_34","020_104_34","PSA","104","34","34","Mitt tal (begrundan, fundering, mitt lågmälda grubblande) behagade honom, jag ska glädja mig i Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS104_35","020_104_35","PSA","104","35","35","Låt syndaren försvinna från jorden och låt inte de onda finnas mer. Välsigna (prisa; böj dig ner inför) Herren (Jahveh), min själ (hela min varelse). Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_1","020_105_1","PSA","105","1","1","Tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänn Herren (Jahveh), åkalla hans namn, gör hans gärningar kända bland folken! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_2","020_105_2","PSA","105","2","2","Sjung till honom, musicera till honom, begrunda (tänk på, reflektera över) alla hans underbara gärningar (om allt fantastiskt han gjort). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_3","020_105_3","PSA","105","3","3","Ha er ära i hans heliga namn, låt deras hjärtan glädja sig som söker Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_4","020_105_4","PSA","105","4","4","Fråga efter (sök, ta er tillflykt till, träd ofta fram inför – hebr. darash) Herren (Jahveh) och hans styrka (makt) frälsning, sök (leta, be, längta efter – hebr. baqash) hans ansikte (närvaro) ständigt (dagligen; för evigt). I hebreiskan används två olika hebreiska verb (darash och baqash) som översatts ”fråga efter” och ”sök”. Ordet darash beskriver ett noggrant sökande och består av tre bokstäver: dalet, resh och shin. De hebreiska piktogrammen förstärker ordens betydelse. Bokstaven dalet avbildar en dörr och har ofta att göra med val och beslut. resh beskriver framsidan av ett huvud och den sista bokstaven, shin, föreställer en tand, dvs. något som krossar. Ordet darash låter oss förstå att det handlar om ett aktivt vägval där man söker Guds ansikte och hans kraft. I ordet finns också betydelsen att ofta besöka och vistas hos Gud för att konsultera honom.  Ordet baqash har också tre bokstäver: Bet, qof och shin. Den sista bokstaven, shin, illustrerar Guds kraft precis som i darash. Bet är en bild på ett hus och qof utgör baksidan av ett huvud. Baqash skildrar ett sökande som utgår från en hemvist i huset och som därmed har Guds perspektiv på tillvaron. Ordningen spelar roll. Det första steget är att söka efter Herren och hans styrka, som är frälsningen, se Ps 3:9. Utifrån den positionen är sedan bönen att få vara kvar i Guds närvaro.  Den ursprungliga innebörden av det sista hebreiska ordet som översatts ”ständigt” kommer från verbet ”att sträcka” eller ”att tänja” dvs. att konstant, ideligen, alltid och för evigt söka Gud. I denna vers finns tre begrepp – Herren, hans ansikte och hans kraft. Dessa hör ihop. Om Gud själv vänder sitt ansikte till oss, vem kan då vara emot oss, se 4 Mos 6:26; Rom 8:31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_5","020_105_5","PSA","105","5","5","Kom ihåg hans underbara gärningar, allt fantastiskt som han har gjort, hans mirakler och hans muns domar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_6","020_105_6","PSA","105","6","6","Abrahams säd, hans tjänare, Jakobs söner (barn), hans utvalda. 1 Mos 12:1-3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_7","020_105_7","PSA","105","7","7","Han är Herren vår Gud (Jahveh Elohim). Hans domar finns på hela jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_8","020_105_8","PSA","105","8","8","Han har kommit ihåg sitt förbund för evigt, orden som han befallde för tusen generationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_9","020_105_9","PSA","105","9","9","Förbundet som han upprättade (skar) med Abraham, och eden som han gav Isak. Förbundet är ett blodsförbund, 1 Mos 15; 17:23; 26:3-5 och i hebreiskan är uttrycket alltid att man ”skär ett förbund” det pekar fram på Jesus som när han gav oss det förnyade förbundet gjorde det med sina sår och genom att utgjuta sitt blod för oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_10","020_105_10","PSA","105","10","10","Han har bekräftat det till Jakob som en förordning (hebr. choq), till Israel ett evigt förbund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_11","020_105_11","PSA","105","11","11","Du säger: ”Till dig ska jag ge Kanaans land, hela ditt arv.” 1 Mos 15:18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_12","020_105_12","PSA","105","12","12","När de bara var ett fåtal, ja, mycket få, och färdades genom det (utlovade landområdet), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_13","020_105_13","PSA","105","13","13","när de gick från land till land, från ett kungarike till ett annat folk, Det landområde som Gud hade utvalt beboddes av ett flertal folkgrupper innan Israel fick ta över landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_14","020_105_14","PSA","105","14","14","tillät han ingen att göra fel mot dem, han bestraffade kungar för deras skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_15","020_105_15","PSA","105","15","15","Och sa: ”Rör inte mina smorde (utvalda) och tillfoga inte mina profeter någon skada.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_16","020_105_16","PSA","105","16","16","Han kallade på en hungersnöd över landet, han avbröt hela matförsörjningen (allt bröd uteblev). 1 Mos 41:54 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_17","020_105_17","PSA","105","17","17","Han sände en man framför dem, såld som en slav – Josef. 1 Mos 37; 45:5; 50:20 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_18","020_105_18","PSA","105","18","18","hans fötter sattes i kedjor, hans nacke (hebr. nefesh) slogs i järn (hela hans person var bunden), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_19","020_105_19","PSA","105","19","19","till den tid då hans ord (tal – hebr. davar) kom, Herrens (Jahvehs) löftesord (hebr. imrah) prövade honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_20","020_105_20","PSA","105","20","20","Kungen sände bud och frigjorde honom, folkets regent satte honom fri. 1 Mos 41:14, 40 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_21","020_105_21","PSA","105","21","21","Han gjorde honom till herre över sitt hus och till regent över hans egendom Apg 7:10, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_22","020_105_22","PSA","105","22","22","till att disciplinera hans furstar efter sitt behag och undervisa hans äldste i vishet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_23","020_105_23","PSA","105","23","23","Israel kom också till Egypten och Jakob reste till Hams (hebr. Cham) land Egypten, se 1 Mos 46:1-7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_24","020_105_24","PSA","105","24","24","Han lät sitt folk växa till storligen (i antal, vara fruktsamma) 2 Mos 1:7 och gjorde dem övermäktiga för sina motståndare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_25","020_105_25","PSA","105","25","25","Han vände deras egyptiernas hjärtan till att hata hans folk och hantera hans tjänare hårdhänt. 2 Mos 1:8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_26","020_105_26","PSA","105","26","26","Han sände Mose, sin tjänare och Aron som han utvalt. 2 Mos 3:1-4:17 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_27","020_105_27","PSA","105","27","27","De utförde ibland dem hans olika tecken, mirakler 2 Mos 7-12 i Hams land Egypten, se 1 Mos 46:1-7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_28","020_105_28","PSA","105","28","28","Han sände mörker, och det blev mörkt, och de gjorde uppror mot hans ord. 2 Mos 10:21-22 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_29","020_105_29","PSA","105","29","29","Han förvandlade deras vatten till blod och slog deras fiskar. 2 Mos 7:20-21 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_30","020_105_30","PSA","105","30","30","Deras land vimlade övertäcktes av grodor, ända in i kungens kammare. 2 Mos 8:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_31","020_105_31","PSA","105","31","31","Han talade och det kom flugsvärmar och myggor inom alla landets gränser. 2 Mos 8:17; 21 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_32","020_105_32","PSA","105","32","32","Han gav dem hagel istället för regn och flammande eld (åskoväder) i deras land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_33","020_105_33","PSA","105","33","33","Han slog deras vinstockar och deras fikonträd och bröt sönder träden i deras land. 2 Mos 9:23 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_34","020_105_34","PSA","105","34","34","Han talade och gräshoppor kom och skadliga larver utan tal (omöjliga att räkna på grund av sin stora mängd). 2 Mos 10:4-5 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_35","020_105_35","PSA","105","35","35","De åt upp alla örter i deras land och de åt upp all frukt på marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_36","020_105_36","PSA","105","36","36","Han slog alla förstfödda i deras land, det förstfödda av deras styrka. 2 Mos 11:4-5 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_37","020_105_37","PSA","105","37","37","Han förde ut dem med silver och guld 2 Mos 12:35-36, och där fanns ingen som snavade (gick dåligt) bland hans stammar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_38","020_105_38","PSA","105","38","38","Egypten gladdes när de lämnade, för fruktan för dem hade kommit över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_39","020_105_39","PSA","105","39","39","Han spred ut en molnstod som ett skydd och eld för att ge dem ljus på natten. 2 Mos 13:21-22 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_40","020_105_40","PSA","105","40","40","De bad och han gav dem vaktlar 2 Mos 16:13; 4 Mos 11:31-32, och gav dem mycket himmelskt bröd 2 Mos 16:14-15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_41","020_105_41","PSA","105","41","41","Han öppnade klippan och vatten forsade ut, det rann en flod på en torr plats. 2 Mos 17:1-7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_42","020_105_42","PSA","105","42","42","För han kom ihåg sitt heliga ord till Abraham, sin tjänare. 1 Mos 12:1-3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_43","020_105_43","PSA","105","43","43","Han förde ut sitt folk med glädje, sina utvalda med sång. 2 Mos 15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_44","020_105_44","PSA","105","44","44","Han gav dem ländernas områden och de tog folkets arbete i besittning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS105_45","020_105_45","PSA","105","45","45","För att de skulle hålla (vakta, bevara) hans förordningar (ordagrant ”saker inristat” – hebr. chuqim) och ta vara på hans undervisning Torah – instruktionerna i de fem Moseböckerna. Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_1","020_106_1","PSA","106","1","1","Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)! Tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänn Herren (Jahveh), för han är god, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). 1 Krön 16:34; Ps 107:1; 118:1; 136:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_2","020_106_2","PSA","106","2","2","Vem kan förklara Herrens (Jahvehs) mäktiga gärningar eller låta all hans lovprisning bli hörd? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_3","020_106_3","PSA","106","3","3","Rikt välsignad (salig, mycket lycklig) är den som håller rätten gör och skyddar det som är rätt, som alltid gör det rättfärdiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_4","020_106_4","PSA","106","4","4","Kom ihåg mig, Herre (Jahveh), när du ger ditt folk nåd (hebr. ratson), tänk på mig när du ger frälsning, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_5","020_106_5","PSA","106","5","5","så att jag får se framgången hos dina utvalda, så att jag får glädja mig i ditt folks (hebr. goj) glädje, så att jag får lovprisa med ditt arv (alla de som tillhör Herren). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_6","020_106_6","PSA","106","6","6","Vi har syndat med våra fäder på samma sätt som de, vi har handlat orättfärdigt, vi har agerat ondskefullt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_7","020_106_7","PSA","106","7","7","Våra fäder i Egypten uppmärksammade inte dina under, de glömde din rikliga nåd (kärleksfulla omsorg; trofasthet), de var upproriska vid havet, ja vid Vasshavet (hebr. jam sof) Röda havet. Ps 78:13; 2 Mos 14-15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_8","020_106_8","PSA","106","8","8","Likväl frälste (räddade) han dem för sitt namns skull, för att han skulle göra sin mäktiga kraft känd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_9","020_106_9","PSA","106","9","9","Han tillrättavisade Vasshavet och det torkade upp; han ledde dem genom djupen liksom genom öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_10","020_106_10","PSA","106","10","10","Han frälste dem från hans hand som hatade dem; han återlöste (beskriver en frivillig handling) dem från deras fiendes hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_11","020_106_11","PSA","106","11","11","Vattnet övertäckte deras åklagare en beskrivning av farao och hans armé som utplånades fullständigt, inte en enda av dem undkom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_12","020_106_12","PSA","106","12","12","Sedan trodde de (Israels barn) hans ord, de sjöng hans lov. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_13","020_106_13","PSA","106","13","13","Men de glömde snabbt vad han gjort, de inväntade inte hans råd och vägledning, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_14","020_106_14","PSA","106","14","14","utan svävade ut i ohämmad lusta i öknen och prövade Gud (El) i vildmarken. 4 Mos 11 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_15","020_106_15","PSA","106","15","15","Han gav dem vad de begärde men lät samtidigt deras själ (person – hebr. nefesh) bli mager. Deras fysiska begär efter mat, frosseri, tillfredsställdes men på bekostnad av själens behov. Gud ville vara deras tillfredsställelse både fysiskt och själsligt, se 4 Mos 11:33-35 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_16","020_106_16","PSA","106","16","16","De var avundsjuka på Mose i lägret och på Aron, Guds (Jahvehs) helige. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_17","020_106_17","PSA","106","17","17","Jorden öppnade sig och slukade Datan och övertäckte Avirams avdelning. 4 Mos 16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_18","020_106_18","PSA","106","18","18","En eld tändes i deras avdelning, flamman brände upp de svaga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_19","020_106_19","PSA","106","19","19","De gjorde en kalv i Horeb (hebr. Chorev) annat namn på Sinai berg, se Ps 68:18 och tillbad en gjuten avgud. 2 Mos 32; 5 Mos 9:7-17 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_20","020_106_20","PSA","106","20","20","På det viset bytte de ut sin ära mot bilden av en oxe som äter gräs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_21","020_106_21","PSA","106","21","21","De glömde bort Gud (El) deras frälsare som gjort stora ting för dem i Egypten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_22","020_106_22","PSA","106","22","22","förunderliga ting i Hams land annat namn på Egypten efter Noas son Cham (Ham) vars ättlingar bosatt sig i Afrika, fruktansvärda ting vid Vasshavet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_23","020_106_23","PSA","106","23","23","Därför sa han Gud att han skulle förgöra dem. Om inte Mose, hans utvalde, hade ställt sig framför honom i gapet för att avvända hans vrede, skulle han ha förgjort dem. 2 Mos 32:30-33:23; 4 Mos 9:18-21 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_24","020_106_24","PSA","106","24","24","Dessutom föraktade de det åtråvärda landet Israel, de trodde inte på hans ord. 4 Mos 14:1-12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_25","020_106_25","PSA","106","25","25","De knotade i sina tält 5 Mos 1:27; 1 Kor 10:10, de lyssnade inte till Herrens (Jahvehs) röst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_26","020_106_26","PSA","106","26","26","Därför gav han dem sin ed att han skulle förgöra dem i öknen ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_27","020_106_27","PSA","106","27","27","och skingra deras ättlingar bland hednafolken och sprida ut dem i länderna vilket skedde i exilen. 4 Mos 14:27-35 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_28","020_106_28","PSA","106","28","28","De gick i ok med Baal från Peor och åt offer från döda ting. De åt förmodligen sådant som var offrat till avgudar, vilka här bokstavligt omnämns som döda ting, då de bara är skurna beläten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_29","020_106_29","PSA","106","29","29","På det sättet retade och provocerade de honom med sina gärningar och en farsot bröt ut ibland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_30","020_106_30","PSA","106","30","30","Men Pinchas stod upp och ingrep så att farsoten stoppades. 4 Mos 25:6-9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_31","020_106_31","PSA","106","31","31","Det tillräknades honom som rättfärdighet, från generation till generation för evigt. 4 Mos 25:10-13; Mal 2:4-6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_32","020_106_32","PSA","106","32","32","Vid Merivas vatten framkallade de hans vrede Ps 81:7; 95:8 och Mose fick bekymmer på grund av dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_33","020_106_33","PSA","106","33","33","De förbittrade hans ande och han talade förhastat med sina läppar. 4 Mos 20:10-11 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_34","020_106_34","PSA","106","34","34","De förgjorde inte folken olika fiender som krigade mot Israel under ökenvandringen såsom Herren (Jahveh) hade sagt till (befallt) dem att göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_35","020_106_35","PSA","106","35","35","Tvärtom beblandade de sig med de hednafolken och lärde sig deras sätt vanor och kulturyttringar, framför allt avgudadyrkan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_36","020_106_36","PSA","106","36","36","De tjänade deras avgudar, som blev en snara för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_37","020_106_37","PSA","106","37","37","De till och med offrade sina söner och döttrar till demonerna. Alla slags gudar/avgudar utom Gud är manifestationer av olika demoner, se 3 Mos 18:21; 5 Mos 12:31; 2 Kung 16:1; 21:6; 23:10; Jer 7:31; Hes 16:20-21; 20:31; 1 Kor 10:20 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_38","020_106_38","PSA","106","38","38","De utgöt oskyldigt blod, blodet av deras söner och döttrar, som de offrade till Kanaans avgudar Jer 19:4, så landet blev ohelgat (orenat) genom blodet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_39","020_106_39","PSA","106","39","39","Så skändade de sig själva med sina handlingar, de prostituerade sig själva (var otrogna mot Gud) med sina gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_40","020_106_40","PSA","106","40","40","Därför upptändes Herrens (Jahvehs) brinnande vrede mot sitt folk och han hatade sin arvedel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_41","020_106_41","PSA","106","41","41","Han utlämnade dem till hednafolken alla länder dit de blev kringspridda och de som hatade dem judarna regerade över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_42","020_106_42","PSA","106","42","42","Deras fiender förtryckte dem och de kuvades under deras händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_43","020_106_43","PSA","106","43","43","Många gånger räddade han dem (ryckte han upp dem) men de fortsatte avsiktligt med sitt uppror och sjönk därför allt djupare i sin synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_44","020_106_44","PSA","106","44","44","Trots det såg han till deras nöd när han hörde deras rop (på hjälp). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_45","020_106_45","PSA","106","45","45","Han kom ihåg förbundet som han slutit med dem och ångrade sig (kände en sorg och agerade) i enlighet med sin överflödande (rika) nåd (omsorgsfulla kärlek). Ordet för att ”ångra” (hebr. nacham) innebär inte att Gud ångrar sitt första beslut i betydelsen ”inser att det var fel”. Betydelsen är både att känna sorg och att trösta, och själva skeendet då man går från sorg till att ge tröst. Gud känner sorg över att människan föll i synd, men det finns hopp och tröst och räddning! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_46","020_106_46","PSA","106","46","46","Han gav dem medömkan (lät dem finna barmhärtighet, medkännande nåd) inför alla som tagit dem till fånga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_47","020_106_47","PSA","106","47","47","Fräls oss, Herre (Jahveh), vår Gud (Elohim), och samla oss från hednafolken dit de blivit utspridda så att vi får tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna ditt heliga namn och triumfera i din lovprisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS106_48","020_106_48","PSA","106","48","48","Välsignad är Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim) från evighet till evighet, låt alla människor säga: Amen! Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_2","020_107_2","PSA","107","2","2","Så ska de återlösta (befriade) säga, de som Herren (Jahveh) har återlöst (befriat) från fiendens hand, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_3","020_107_3","PSA","107","3","3","och samlat från avlägsna länder: från öster (där solen går upp), från väster (där solen går ner), från norr (hebr. tsafon) Ps 48:3 och från havet. Här förväntar man sig de fyra väderstrecken, men det sista ordet är havet som i vanliga fall brukar syfta på väst. Det kan vara en referens till Röda havet och uttåget ur Egypten, och då är det syd som avses. Oavsett tolkning av havet, så leder dessa fyra ord här upp till de fyra sektioner som nu följer: Öknen öster om Israel, se vers 4-9; fångenskapen (också bildligt för mörker) motsvaras av väst där solen går ner, se vers 10-16; sjuka som blivit helade i norr (kan syfta på gudaberget Tsafon i norr och avgudadyrkan), se vers 17-22 och till sist havet och sjömännen, se vers 23-32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_4","020_107_4","PSA","107","4","4","De vandrade genom öknen på en öde väg, de fann ingen stad att bo i. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_5","020_107_5","PSA","107","5","5","De var hungriga och törstiga, deras själ försmäktade (de gick under av utmattning). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_6","020_107_6","PSA","107","6","6","Bön: Då ropade de till Herren (Jahveh) i sin svåra situation (nöd, smala passage), och han räddade (ryckte upp; förde ut) dem från deras svårigheter (trångmål). Frasen återkommer snarlikt i vers 13, 19 och 28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_7","020_107_7","PSA","107","7","7","Befrielse: Han ledde dem på en jämn väg, så att de kunde hitta en stad där de kunde bo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_8","020_107_8","PSA","107","8","8","Tacksägelse: Må de tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna Herren (Jahveh) för hans nåd (omsorgsfulla kärlek), och allt han gör för människosläktet (Adams barn). Exakt samma fras återkommer i vers 15, 21 och 31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_9","020_107_9","PSA","107","9","9","För han har överflödande gett vatten till den själ (person; även ”strupe”) som törstat, och mättat den själ som hungrar med sitt goda. Jes 58:10-11; Jer 31:25; Luk 1:53 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_10","020_107_10","PSA","107","10","10","Som den som sitter i mörkret och i dödens skugga, som är bunden i lidande och järnkedjor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_11","020_107_11","PSA","107","11","11","Eftersom de gjorde uppror mot Guds ord, och föraktade den Högstes (Elions) råd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_12","020_107_12","PSA","107","12","12","Därför har han ödmjukat deras hjärtan med födslovåndor, de snubblade och där fanns ingen som kom till hjälp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_13","020_107_13","PSA","107","13","13","Bön: Då ropade de till Herren (Jahveh) i sin svåra situation (nöd, smala passage), och han räddade (frälste) dem från deras svårigheter (trångmål). Se vers 6, 19 och 28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_14","020_107_14","PSA","107","14","14","Befrielse: Han förde dem ut ur mörkret och dödens skugga; ja, deras bojor slet han loss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_15","020_107_15","PSA","107","15","15","Tacksägelse: Må de tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna Herren (Jahveh) för hans nåd (omsorgsfulla kärlek), och allt han gör för människosläktet (Adams barn). Jfr vers 8, 21 och 31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_16","020_107_16","PSA","107","16","16","För han har brutit sönder portarna av brons, och huggit sönder bommarna av järn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_17","020_107_17","PSA","107","17","17","Dårar moraliskt fördärvade var de, eftersom de vandrar på överträdelsens väg och olyckliga på grund av sina synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_18","020_107_18","PSA","107","18","18","De tappade aptiten för all mat, och drogs nära dödens portar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_19","020_107_19","PSA","107","19","19","Bön: Då ropade de till Herren (Jahveh) i sin svåra situation (nöd, smala passage), och han räddade (frälste) dem från deras svårigheter (trångmål). Se vers 6, 13 och 28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_20","020_107_20","PSA","107","20","20","Befrielse: Han sände sitt ord och helade dem, och räddade dem från fällan (gropen, graven) de var fångade i. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_21","020_107_21","PSA","107","21","21","Tacksägelse: Må de tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna Herren (Jahveh) för hans nåd (omsorgsfulla kärlek), och allt han gör för människosläktet (Adams barn). Jfr vers 8, 15 och 31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_22","020_107_22","PSA","107","22","22","Låt dem bära fram tackoffer och med starkt jubel återge ropa ut vad han gjort. I marginalen till följande sex verser (vers 23-28) finns ett inverterat nun (׆), se inledningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_23","020_107_23","PSA","107","23","23","De som går ner till havet i skepp, som gör affärer (sjömännen) på de stora vattnen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_24","020_107_24","PSA","107","24","24","de såg Herrens (Jahvehs) verk och hans under i djupen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_25","020_107_25","PSA","107","25","25","Han talade och frambringade stormvinden, som lyfte upp dess (havets) vågor, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_26","020_107_26","PSA","107","26","26","de reste sig mot himlen, de kom ner i djupen. Deras själ smälte bort på grund av skräck. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_27","020_107_27","PSA","107","27","27","De vinglade (rörde sig i cirklar, dansade) och raglade som en berusad (drucken man), all deras vishet var uppslukad. Ordet för att smälta i vers 26 betecknar en förändring som inte går att stå emot. Människorna skakar av skräck och kan inte göra någonting åt situationen. Hebreiskan växlar ofta mellan plural och singular. Genom att beskriva hur ”de” betedde sig som ”en berusad man” målas en inre detaljrik bild upp för läsaren av en berusad man som vinglar fram på en gata, inte en grupp berusade på avstånd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_28","020_107_28","PSA","107","28","28","Bön: Då ropade de till Herren (Jahveh) i sin svåra situation (nöd, smala passage), och han förde ut (befriade) dem från deras svårigheter (trångmål). Se vers 6, 13 och 19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_29","020_107_29","PSA","107","29","29","Befrielse: Han tystade stormen, och stillade vågorna. Jesus stillade stormen, se Matt 8:26 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_30","020_107_30","PSA","107","30","30","Tacksägelse: Sedan blev de glada när sjön blev lugn, och han förde dem säkert till den hamn dit de ville. Jona 1:11-12; Joh 6:21 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_31","020_107_31","PSA","107","31","31","Må de tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna Herren (Jahveh) för hans nåd (omsorgsfulla kärlek), och allt han gör för människosläktet (Adams barn). Jfr vers 8, 15 och 21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_32","020_107_32","PSA","107","32","32","Må de upphöja honom i församlingen, och prisa (lova) honom inför folkets ledare (de äldste). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_33","020_107_33","PSA","107","33","33","Han gjorde floder till öken och vattenkällor till törstig mark. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_34","020_107_34","PSA","107","34","34","Ett fruktbärande land till saltavfall, på grund av ondskan hos dem som bodde där. 1 Mos 19 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_35","020_107_35","PSA","107","35","35","Han gjorde öknen till en vattenrik sjö och torrt land till vattenkällor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_36","020_107_36","PSA","107","36","36","Där lät han de hungriga bo och de gjorde en stad där man bor, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_37","020_107_37","PSA","107","37","37","de besådde fälten och planterade vingårdar, som bar riklig frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_38","020_107_38","PSA","107","38","38","Han välsignade dem så att de förökades rikligt och deras boskap led inte av att bli färre (förminskades inte). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_39","020_107_39","PSA","107","39","39","Åter blev de svaga och krympte ihop genom förtryck och ondska och sorg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_40","020_107_40","PSA","107","40","40","Han utgöt förakt över furstar och lät dem vandra i meningslöshet, där det inte fanns någon väg. I marginalen finns ett inverterat nun (׆), se inledningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_41","020_107_41","PSA","107","41","41","Han sätter de behövande högt över (långt ifrån) lidande, och gör sin familj till en fårhjord (flock av småboskap). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_42","020_107_42","PSA","107","42","42","De med uppriktiga hjärtan (ärliga och rena hjärtan, de rättsinniga, ordagrant ”rakhjärtade”) ser det och är glada, och all missgärning upphör (ordagrant: stoppar hennes mun). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS107_43","020_107_43","PSA","107","43","43","Den som är vis, låt honom lägga märke till (bevara, skydda) dessa ting, och låt dem förstå (uppfatta, se) Herrens (Jahvehs) nåd (omsorgsfulla kärlek). Hos 14:9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS108_1","020_108_1","PSA","108","1","1","En sång, en psalm sång ackompanjerad på strängar. Av (för) David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS108_2","020_108_2","PSA","108","2","2","Mitt hjärta är redo, Gud (Elohim), jag ska sjunga; ja, jag ska musicera med hela min ära (tyngd). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS108_3","020_108_3","PSA","108","3","3","Vakna nevel-lyra (hebr. nevel) vanligtvis tolvsträngad och kinnor-harpa (kithara – hebr. kinnor) mindre harpa, jag ska väcka morgonrodnaden. Morgonrodnaden här syftar speciellt på det spektakulära färgspelet när solen går upp över Olivberget öster om Jerusalem och en ny dag gryr. För mer om de olika stränginstrumenten, se Ps 33:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS108_4","020_108_4","PSA","108","4","4","Jag ska tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna dig Herre (Jahveh) bland folken, jag ska prisa dig bland folkslagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS108_5","020_108_5","PSA","108","5","5","För din nåd (omsorgsfulla kärlek) är stor över himlarna, och din sanning når till skyarna. Genom hela Bibeln är nåd och sanning följeslagare, se 2 Sam 15:20; Ords 16:6; Ps 85:11; Joh 1:14. Första gången dessa ord nämns tillsammans är i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. Det behövs både nåd och sanning, och nåden kommer alltid först. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS108_6","020_108_6","PSA","108","6","6","Var upphöjd, Gud (Elohim), över himlarna, och din ära ska vara över hela jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS108_7","020_108_7","PSA","108","7","7","För att dina älskade vänner ska kunna bli befriade, fräls med din högra hand och svara mig. Exakt citat från Ps 60:7, förutom justeringen av ”oss” till ”mig”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS108_8","020_108_8","PSA","108","8","8","Gud (Elohim), tala i din helighet, så att jag kan upphöja, så att jag kan dela Shechem nuvarande Nablus i Samarien, se 1 Mos 12:6 och mäta ut Sukkots dal dalen kring staden Sukkot öster om Jordanfloden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS108_9","020_108_9","PSA","108","9","9","Gilead bergsområde öster om Sukkot är mitt, Manasse öster och väster om Jordanfloden, se 4 Mos 32:33 är mitt, Efraim väster om Jordanfloden, mellan Manasse och Benjamin är försvaret av mitt huvud, Juda Jerusalem och den södra delen av Israel är min spira. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS108_10","020_108_10","PSA","108","10","10","Moab fiender öster om Döda havet, se Dom 3:12 är mitt tvättfat som jag tvättar mina fötter i, över Edom fiende söder om Döda havet kastar jag min sko som en tjänare, över Filistéen ropar jag högt i segerjubel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS108_11","020_108_11","PSA","108","11","11","Vem ska föra in mig i den befästa staden? Vem ska leda mig till Edom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS108_12","020_108_12","PSA","108","12","12","Har inte du, Gud (Elohim), förkastat oss? Drar du inte längre ut med vår armé? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS108_13","020_108_13","PSA","108","13","13","Ge oss hjälp mot vår motståndare, för människors hjälp (hoppet att en människa ska kunna frälsa) är värdelöst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS108_14","020_108_14","PSA","108","14","14","Genom (i) Gud (Elohim) ska jag vara tapper, han är den som ska krossa (förtrampa) våra motståndare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_1","020_109_1","PSA","109","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. En psalm sång ackompanjerad på strängar av David. ______ Gud (Elohim), som jag lovsjunger, var inte tyst (döv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_2","020_109_2","PSA","109","2","2","De onda och bedrägliga har öppnat sin mun mot mig. De har talat till mig med en lögnaktig tunga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_3","020_109_3","PSA","109","3","3","De omringade mig med ord av hat och stred med mig utan orsak. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_4","020_109_4","PSA","109","4","4","Som tack för min kärlek är de mina fiender, men jag är ständigt bedjande (ordagrant: ”jag är bön”). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_5","020_109_5","PSA","109","5","5","De har gett mig ont för gott, och hatar mig för min kärlek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_6","020_109_6","PSA","109","6","6","Må du sätta en ond man över honom och låt en åklagare stå vid hans högra hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_7","020_109_7","PSA","109","7","7","När han döms, låt honom gå i fördömelse och låt hans böner vändas till synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_8","020_109_8","PSA","109","8","8","Låt hans dagar bli få, låt någon annan ta hans plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_9","020_109_9","PSA","109","9","9","Låt hans barn bli faderlösa, och hans hustru bli änka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_10","020_109_10","PSA","109","10","10","Låt hans barn bli lösdrivare och tigga och låt dem söka (fråga efter) sitt bröd på öde platser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_11","020_109_11","PSA","109","11","11","Låt fordringsägarna ta allt som han haft och låt främlingar fördärva hans arbete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_12","020_109_12","PSA","109","12","12","Låt det inte visas någon nåd (omsorgsfull kärlek) mot honom, låt inte heller någon visa nåd (oförtjänt kärlek) mot hans faderlösa barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_13","020_109_13","PSA","109","13","13","Låt hans eftermäle bli avhugget (inte finnas), låt deras namn bli bortglömt i kommande generationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_14","020_109_14","PSA","109","14","14","Låt hans fäders missgärningar bli ihågkommen inför Herren (Jahveh) och låt inte hans mors synder glömmas bort, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_15","020_109_15","PSA","109","15","15","låt dem vara inför Herren (Jahveh) hela tiden (kontinuerligt) så att han kan utplåna (ordagrant: hugga av) deras minne från jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_16","020_109_16","PSA","109","16","16","Eftersom han inte kom ihåg att visa nåd (omsorgsfull kärlek) utan förföljde de betryckta (ansatta) och fattiga helt beroende av dig Gud och dem med brustna hjärtan, var han redo att dräpa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_17","020_109_17","PSA","109","17","17","Ja, han älskade förbannelse att förbanna och kalla ner Guds straff på andra och den kom till honom. Han hade inte sin glädje (lust) i välsignelse och den var långt från honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_18","020_109_18","PSA","109","18","18","Han klädde sig själv i förbannelse som i en mantel, och det trängde in i hans inre som vatten och som olja till hans ben. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_19","020_109_19","PSA","109","19","19","Låt det bli för honom som manteln han tar på sig och som gördeln som han omger sig med hela tiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_20","020_109_20","PSA","109","20","20","Detta ska mina motståndare få erfara från Herren (Jahveh), dem som talar ont mot min själ. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_21","020_109_21","PSA","109","21","21","Men du, Herre (Jahveh), Herre (Adonai), handla med mig för ditt namns skull, eftersom din nåd (omsorgsfulla kärlek) är god, rädda (lyft upp) mig du, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_22","020_109_22","PSA","109","22","22","för jag är betryckt (ansatt) och fattig helt beroende av dig, Gud och mitt hjärta är sårat i mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_23","020_109_23","PSA","109","23","23","Jag är borta som en skugga när den förlängs, jag har skakats av som gräshopporna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_24","020_109_24","PSA","109","24","24","Mina knän vacklar på grund av fasta, och mitt kött är magert och har inget fett. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_25","020_109_25","PSA","109","25","25","Jag har blivit ett hån för dem, när de ser mig skakar de på sina huvuden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_26","020_109_26","PSA","109","26","26","Hjälp mig, Herre (Jahveh), min Gud (Elohim), fräls mig (rädda mig) i enlighet med din nåd (omsorgsfulla kärlek), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_27","020_109_27","PSA","109","27","27","för att de ska veta att detta är din hand, att du, Herre (Jahveh), har gjort det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_28","020_109_28","PSA","109","28","28","Låt dem förbanna (ta lätt på, lättviktigt, en mild förbannelse) men välsigna du, när de reser sig ska de bli satta i skam, men din tjänare ska glädja sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_29","020_109_29","PSA","109","29","29","Mina motståndare ska bli klädda i förvirring och ska ta på sig sin egen skam som en ämbetsdräkt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_30","020_109_30","PSA","109","30","30","Jag ska storligen tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna Herren (Jahveh) med min mun, jag ska prisa honom bland skarorna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS109_31","020_109_31","PSA","109","31","31","för han står vid den behövandes högra hand (sida) för att frälsa (rädda) honom från den som dömer hans själ. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS110_1","020_110_1","PSA","110","1","1","Av David, en psalm sång ackompanjerad på strängar. ______ Herren (Jahveh) Gud Fadern förkunnar (säger, proklamerar) profetiskt till min Herre (Adonai) Guds Son – Jesus: ”Sitt på min högra sida tills jag lagt dina fiender under dina fötter (tills de blivit din fotpall).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS110_2","020_110_2","PSA","110","2","2","Herren Jahveh – Gud Fadern sträcker ut din kungaspira (ditt herradöme) från Sion Jerusalem. Fadern uppmanar nu sonen: Regera (utöka ditt rike) mitt bland dina fiender (trots att det är fiender omkring dig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS110_3","020_110_3","PSA","110","3","3","Ditt folk följer dig villigt (offrar frivilliga gåvor) när du går ut i strid. På samma sätt som daggen föds av sin moder på de heliga bergen, så ska din armé komma till dig. Guds folk liknas här med den oräkneliga skara av miljontals daggdroppar som omger Jerusalem efter en natt. De kommer villigt, för med sig liv och kraft, och reflekterar morgonljuset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS110_4","020_110_4","PSA","110","4","4","Herren Jahveh – Gud Fadern har gett ett löfte (svurit en ed) som han inte ska ta tillbaka: ”Du är präst för evigt på samma sätt som Melkisedek.” Det hebreiska namnet Malkizedek betyder: ”Min kung är rättfärdig”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS110_5","020_110_5","PSA","110","5","5","Herren Guds Son, Jesus är på din högra sida. Fadern proklamerar nu vad sonen ska göra: Han ska krossa kungar på sin vredes dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS110_6","020_110_6","PSA","110","6","6","Han ska döma hednafolken, han fyller dalen med döda kroppar, han ska krossa huvudet för många länder (folk). Antikrist, Satan själv, som leder allt motstånd mot Jesus, ska bli krossad, se 2 Thess 2:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS110_7","020_110_7","PSA","110","7","7","Från bäcken längs med vägen ska han dricka, sedan lyfter han huvudet högt (återfår han styrka och kraft). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS111_1","020_111_1","PSA","111","1","1","Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)! Jag vill tackamed öppna händer – prisa, hylla och erkänna Herren (Jahveh) av hela hjärtat, tillsammans med dem som lever rätt lever helhjärtat för Gud, i församlingen. Ordet ”jag vill tacka” börjar på den första hebreiska bokstaven alef, det förstärker att det första och viktigaste beslutet vi kan göra är att prisa och böja oss inför Gud. Frasen ”tillsammans med” börjar på bokstaven bet som avbildar ett hus och symboliserar hem och gemenskap. Ordet och bokstaven förstärker hur viktig gemenskapen med andra troende är då vi tillsammans får tacka och lovprisa Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS111_2","020_111_2","PSA","111","2","2","Stora är Herrens (Jahvehs) gärningar (ageranden – hebr. maaseh) används ofta för att beskriva händelserna kring uttåget ur Egypten, de studeras(ett sökande som leder till mer och mer förståelse) av alla dem som älskar det han gör. Ordet ”Stora” börjar på bokstaven dalet och ”studeras” med gimel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS111_3","020_111_3","PSA","111","3","3","Majestätiskt och fantastiskt är allt vad han gör (hans verk – hebr. poal), och hans rättfärdighet består för evigt. Det dubbla sammansatta hebreiska ordet hod-vehadar översatt till ”Majestätiskt och fantastiskt” börjar på bokstaven he. Ordet ”och” börjar med vav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS111_4","020_111_4","PSA","111","4","4","Till ett minnesmärke(minnesverk) för att han ska äras har han gjort otroliga under, nådefull och barmhärtig (förlåtande, känner medlidande) är Herren (Jahveh). Substantivet för verbet att ”komma ihåg” börjar på bokstaven zajin och ”nådefull” med chet. Orden ”nådefull och barmhärtig” återfinns som de två första attributen när Gud beskrivs för Mose, fast i omvänd ordning, se 2 Mos 34:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS111_5","020_111_5","PSA","111","5","5","Mat(byte, kött) ger han till dem som fruktar (vördar) honom, han kommer aldrig glömma sitt förbund. Det lite ovanliga ordet för mat (hebr. terep) börjar på bokstaven tet. Ordet används för ett byte som är jagat och fångat och kommer från verbet att ”slita isär”, men kan också betyda mat i allmänhet. Här beskriver det hur Gud förser den som fruktar honom. Frasen ”han kommer” börjar på jod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS111_6","020_111_6","PSA","111","6","6","Kraften(styrkan) i hans gärningar har han berättat om för sitt folk, genom att ge dem hedningarnas (nationernas) arvedel. Jos 1-12 Ordet ”Kraften” börjar på bokstaven kaf och ”genom att ge” på lamed. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS111_7","020_111_7","PSA","111","7","7","Gärningarna i hans händer allt han utför är sanning (trofasthet – hebr. emet) och rätt (rättvisa – hebr. mishpat), trofasta(stabila, oföränderliga) är alla hans föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim). Ordet ”gärningar” börjar på bokstaven mem och ”trofasta” på nun. Jesus är vägen, sanningen och livet, se Joh 14:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS111_8","020_111_8","PSA","111","8","8","De står fasta för alltid och evigt Matt 5:18, de utförs(ska verkställas) i sanning (trofasthet) och rättvisa (uppriktighet). Ordet ”står fasta” börjar på samech och ”utförs” börjar på ajin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS111_9","020_111_9","PSA","111","9","9","Befrielse(återlösning, åtskillnad – hebr. pedot) sände han för sitt folk, han befallde(slöt, stadgade) sitt förbund för evigt. Ordet ”befrielse” börjar på pe och ”befallde” på tsade. Guds förbund (hebr. brit) tillsammans med Guds namn (hebr. shem) i nästa fras är fundament i den judiska tron. Heligt och fruktansvärt är hans namn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS111_10","020_111_10","PSA","111","10","10","början(begynnelsen; det allra första steget) till vishet är fruktan (bävan, vördnad, respekt) för Herren (Jahveh). Ords 1:7; 9:10 Ordet ”Heligt” börjar på qof och ”början” börjar på resh. Här används samma ord för ”början/begynnelsen” (hebr. reshit) som i 1 Mos 1:1. Ordspråksboken inleds också med hur en sund och rätt gudsfruktan utgör första steget till vishet, se Ords 1:7. Ämnet utvidgas sedan i kapitel 8-9, se särskilt Ords 9:10. Den första delen av denna vers ”början till vishet är fruktan för Herren” är den första bönen en ortodox jude ber varje morgon. Ett gott förstånd(insikt, förståelse – hebr. sechel) – får alla som gör dem följer Herrens förordningar, se vers 7. Hans lov består (går upp) för evigt! Ordet ”förstånd” börjar på bokstaven shin och till sist som avslutning ”lov” på den tjugoandra och sista bokstaven tav. Som den sista bokstaven är detta en signatur och symboliserar ofta det som avslutar och fulländar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS112_1","020_112_1","PSA","112","1","1","Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)! Välsignad är den som fruktar (vördar, respekterar) Herren (Jahveh) Ords 1:7; 9:10, som har sin stora glädje i hans budord. Ordet ”Välsignad” börjar på den första hebreiska bokstaven alef. Ordet budord (hebr. mitsvah) har här prepositionen ”i” som är bokstaven bet. Den avbildar ett hus och symboliserar hem och gemenskap. Bokstävernas tecken förstärker hur gudsfruktan ger välsignelse för den som ”bor” och är ”i” Guds ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS112_2","020_112_2","PSA","112","2","2","Mäktiga(väldiga hjältar) ska hans barn bli på jorden, de rättsinnigas (med ärliga och rena hjärtan, rakhjärtades)släkte(generation) ska bli välsignat. Ordet ”Mäktiga” börjar på bokstaven dalet och ”släkte” med gimel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS112_3","020_112_3","PSA","112","3","3","Välstånd och rikedom finns i hans hus, och hans rättfärdighet består för evigt. Ordet ”Välstånd” börjar på bokstaven he och ”och” med vav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS112_4","020_112_4","PSA","112","4","4","Ett ljus lyser(har gått upp) i mörkret för dem med uppriktiga hjärtan (de rättsinniga; ordagrant ”rakhjärtade”), ljuset, som representerar Gud är nådig(full av omsorgsfull kärlek) och barmhärtig (förlåtande, känner medlidande, oändlig nåd) och rättfärdig. Ordet ”lyser” börjar på bokstaven zajin och ”nådig” med chet. Versen avslutas med tre adjektiv i singular, det skulle kunna beskriva de uppriktiga, men troligare är att det beskriver Guds ljus som går upp med nåd, barmhärtighet och rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS112_5","020_112_5","PSA","112","5","5","Det går väl(är gott) för den som visar oförtjänt nåd (är generös) och ger lån 5 Mos 15:9, den som handlar(agerar) rättvist i allt han gör. Ordet ”Det går väl” börjar på bokstaven tet och ”handlar” med jod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS112_6","020_112_6","PSA","112","6","6","För han ska inte vackla, ihågkommen ska den rättfärdige bli i evighet. Ordet ”För” börjar på bokstaven kaf och ”ihågkommen” på lamed som är den storleksmässigt längsta bokstaven i det hebreiska alfabetet. Det gör att den står ut i en text och är väl synlig eftersom det är den enda bokstaven som är så hög så den sticker upp ovanför den tänkta topplinjen längs överkanten på bokstäverna. De rättfärdiga ”sticker ut” från mängden och blir ihågkomna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS112_7","020_112_7","PSA","112","7","7","Han fruktar inte ett ont budskap, fast förankrat(fixerat) är hans hjärta, det förtröstar på Herren (Jahveh). Ordet ”budskap” börjar på bokstaven mem och ”fast förankrat” på nun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS112_8","020_112_8","PSA","112","8","8","Lugnt(fast, stadigt) är hans hjärta, han är inte rädd, till sist får han se sina fiender falla. Ordet ”Lugnt” börjar på samech och ”till sist” börjar på ajin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS112_9","020_112_9","PSA","112","9","9","Han strör ut, han ger åt de fattiga. Hans rättfärdighet består för evigt. Hans horn(kraft, makt) blir upplyft och ärat. Nu följer tre bokstäver för varje vers. Ordet ”Han strör ut” börjar på pe, ”Hans rättfärdighet” på tsade och ”Hans horn” på qof. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS112_10","020_112_10","PSA","112","10","10","Den gudlöse(ogudaktige, ondskefulle) ser det och är rasande, han gnisslar tänder och tynar bort. Åtrån(längtan, planerna) hos de gudlösa (ogudaktiga, ondskefulla) förgås (blir ingenting med). Ordet ”Den gudlöse” börjar på resh, ”han gnisslar tänder” bokstaven shin (som just avbildar en tand) och till sist som avslutning ”Åtrån” på den tjugoandra och sista bokstaven tav. Psalm 112 börjar med samma ord (hebr. ashre) som Psalm 1 börjar med och slutar med samma ord (hebr. avad), se Ps 1:1; 1:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS113_1","020_113_1","PSA","113","1","1","Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)! Prisa (hebr. halal) Herren (Jahveh), ni hans tjänare, prisa Herrens (Jahvehs) namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS113_2","020_113_2","PSA","113","2","2","Låt Herrens (Jahvehs) namn bli välsignat (prisat, låt oss böja oss inför honom), nu och för evigt! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS113_3","020_113_3","PSA","113","3","3","Från solens uppgång (i öster – hebr. mizrach) till dess nedgång (”mot dess ingång”, dvs. i väster) över hela jorden ska Herrens (Jahvehs) namn prisas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS113_4","020_113_4","PSA","113","4","4","Herren (Jahveh) är högt över alla hednafolk, hans härlighet (ära, tyngd, dignitet; mättade gudsnärvaro) sträcker sig högt över himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS113_5","020_113_5","PSA","113","5","5","Vem kan jämföras med Herren (Jahveh), vår Gud (Elohim)? Fram till och med vers 5a har Herrens personliga namn Jahveh nämnts sex gånger. Nu i psalmens centrala vers kommer crescendot där Gud omnämns den sjunde gången som ”vår Gud” (hebr. Elohai). Talet sju står för fullkomlighet. Vers 6-9 beskriver nu vad Gud gör, men använder pronomet ”han”. Han som tronar så högt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS113_6","020_113_6","PSA","113","6","6","Han som böjer sig ner, för att se på himlen och jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS113_7","020_113_7","PSA","113","7","7","Han reser (lyfter) den fattige (ringe) ur stoftet, han reser (lyfter) den hjälplöse från dyngan (sophögen, platsen där avfall dumpades). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS113_8","020_113_8","PSA","113","8","8","för att sätta honom bredvid furstar, tillsammans med sitt folks furstar. 1 Sam 2:8; Luk 1:52 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS113_9","020_113_9","PSA","113","9","9","Han låter den ofruktsamma bo i hemmet, som lycklig mor till barn. Barnlöshet var en stor skam, se 1 Sam 1:2-20. Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS114_1","020_114_1","PSA","114","1","1","När Israel lämnade Egypten, när Jakobs familj lämnade ett folk med ett främmande språk bakom sig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS114_2","020_114_2","PSA","114","2","2","då blev Juda hans heliga, Israel hans kungarike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS114_3","020_114_3","PSA","114","3","3","Havet såg detta och flydde när de korsade Röda havet, 2 Mos 14:21. Jordan vände tillbaka när de korsade Jordanfloden, se Jos 3:13, 16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS114_4","020_114_4","PSA","114","4","4","Bergen hoppade som baggar, höjderna som lamm. Kan syfta på jordbävningen när Gud uppenbarade sig på berget Sinai, se 2 Mos 19:18-19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS114_5","020_114_5","PSA","114","5","5","Hav, varför flydde du? Jordan, varför vek du undan? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS114_6","020_114_6","PSA","114","6","6","Berg, varför hoppade ni som baggar, och ni höjder som lamm? Genom dessa frågor förstärks nu slutsatsen som de leder fram till: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS114_7","020_114_7","PSA","114","7","7","Bäva inför (i närvaro av) Herren (Adonai, fokus på Guds storhet och makt), du jord, bäva inför Jakobs Gud (Eloha) Elohim i singular – den ende Guden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS114_8","020_114_8","PSA","114","8","8","han som förvandlar (då förvandlade och fortfarande förvandlar) klippan till en vattenrik sjö, det hårda berget (hårdaste kisel) till en vattenkälla. Refererar till händelserna i 2 Mos 17:6 och/eller 4 Mos 20:11, se också 5 Mos 8:15; Ps 78:15, 16, 20. Jesus är klippan och det levande vattnet, se Joh 4:10-14; 1 Kor 10:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS115_1","020_115_1","PSA","115","1","1","Inte till oss, Herre (Jahveh), inte till oss det handlar inte om oss, utan till ditt namn ge äran, för din nåds skull, för din sannings skull. Genom hela Bibeln är nåd och sanning följeslagare, se 2 Sam 15:20; Ords 16:6; Ps 85:11; Joh 1:14. Första gången dessa ord nämns tillsammans är i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. Det behövs både nåd och sanning, och nåden kommer alltid först. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS115_2","020_115_2","PSA","115","2","2","Varför ska hedningarna få säga: ”Var är nu deras Gud (Elohim)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS115_3","020_115_3","PSA","115","3","3","Vår Gud (Elohim) är i himlarna, allt han vill har han gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS115_4","020_115_4","PSA","115","4","4","Deras avgudar är silver och guld, ett arbete av människors hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS115_5","020_115_5","PSA","115","5","5","De har mun men talar inte, ögon men ser inte, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS115_6","020_115_6","PSA","115","6","6","de har öron men hör inte, näsa men kan inte känna doft, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS115_7","020_115_7","PSA","115","7","7","de har två händer men kan inte känna, två fötter men kan inte gå, inte ett ljud (mutter – hebr. hagah) kan de bringa fram genom deras strupe de kan inte ens harkla sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS115_8","020_115_8","PSA","115","8","8","De som har gjort dem ska bli dem lika, ja, alla som litar (sätter sin förtröstan) på dem. Ps 135:15-18; Jes 44:9-20; 46:6-7; Jer 10:1-9; Hab 2:18-19 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS115_9","020_115_9","PSA","115","9","9","O, Israel lita på Herren (Jahveh)! Han är din hjälp (hjälpare – hebr. ezer) och din sköld! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS115_10","020_115_10","PSA","115","10","10","Arons hus prästerna, lita på Herren (Jahveh)! Han är din hjälp och din sköld! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS115_11","020_115_11","PSA","115","11","11","Ni som fruktar (vördar) Herren (Jahveh) Ords 1:7, lita på Herren (Jahveh)! Han är din hjälp och din sköld! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS115_12","020_115_12","PSA","115","12","12","Herren (Jahveh) har kommit ihåg oss. Han ska välsigna oss, han ska välsigna Israels hus, han ska välsigna Arons hus prästerna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS115_13","020_115_13","PSA","115","13","13","Han ska välsigna dem som fruktar (vördar) honom Ords 1:7, både stora och små. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS115_14","020_115_14","PSA","115","14","14","Herren ska föröka er mer och mer, er och era söner (barn). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS115_15","020_115_15","PSA","115","15","15","Välsignad är Herren (Jahveh) som har gjort himlarna och jorden. 1 Mos 1:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS115_16","020_115_16","PSA","115","16","16","Himlarna är Herrens (Jahvehs) himlar, och jorden har han gett till människosläktet (Adams barn). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS115_17","020_115_17","PSA","115","17","17","De döda prisar inte Herren (Jah), inte heller de som gått ner i tystnaden i graven och döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS115_18","020_115_18","PSA","115","18","18","Men vi ska välsigna Herren (Jahveh) från nu och till evig tid. Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS116_1","020_116_1","PSA","116","1","1","Jag älskar – för Herren (Jahveh) har hört min röst, mina böners ljud enträgna, ödmjuka vädjanden om nåd och hjälp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS116_2","020_116_2","PSA","116","2","2","Han har vänt sitt öra till mig (böjt sig ner mot mig), därför ska jag åkalla (ropa i bön till) honom hela mitt liv. Den grammatiska konstruktionen i den första versen är ovanlig. Verbet ”älskar” (hebr. ahav) har inget objekt, men är riktad till Gud som räddat psalmisten från döden. Första gången ordet används är i 1 Mos 22:1, där Gud talar till Abraham att ta sin ende son ”som han älskar” och gå till berget Moria. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS116_3","020_116_3","PSA","116","3","3","Dödens band omslöt mig mer och mer, Sheols (underjordens, dödens) ångest hade mig i sitt grepp. Jag stod inför nöd (enorma problem) och stor sorg, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS116_4","020_116_4","PSA","116","4","4","då åkallade jag (höjde jag min röst och bad i) Herrens (Jahvehs) namn: ”O, Herre (Jahveh), rädda min själ (mitt liv).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS116_5","020_116_5","PSA","116","5","5","Nådefull (full av kärleksfull omsorg – hebr. chanon) är Herren (Jahveh) och rättfärdig, ja, vår Gud (Elohim) agerar barmhärtigt (ger oss nåd och barmhärtighet – hebr. racham). Gud har inte bara attributen nådefull och rättfärdig – han agerar också barmhärtigt! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS116_6","020_116_6","PSA","116","6","6","Herren (Jahveh) bevarar ständigt de enkla (öppna, helhjärtade), jag var i stor nöd (hjälplös, svag, ordagrant ”förd lågt ner”), och han räddade mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS116_7","020_116_7","PSA","116","7","7","Återvänd till din vila, min själ, för Herren (Jahveh) har varit god mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS116_8","020_116_8","PSA","116","8","8","Du har räddat min själ från döden, mitt öga från tårar, min fot från fall. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS116_9","020_116_9","PSA","116","9","9","Jag ska vandra inför Herren (Jahveh), i de levandes land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS116_10","020_116_10","PSA","116","10","10","Jag hade tillit (trodde), därför talade jag 2 Kor 4:13: ”Jag är mycket prövad.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS116_11","020_116_11","PSA","116","11","11","Jag sa i min brådska (flykt, oro – impulsivt) Ps 31:23: ”Alla människor är lögnare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS116_12","020_116_12","PSA","116","12","12","Hur kan jag återgälda Herren (Jahveh) alla hans överflödande välgärningar mot mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS116_13","020_116_13","PSA","116","13","13","Jag ska lyfta upp frälsningens bägare, och åkalla (höja min röst och be i) Herrens (Jahvehs) namn. Frälsningens bägare (ordagrant ”frälsningar” i plural) kan syfta på dryckesoffer eller en offergåva i samband med högtider (4 Mos 29:19). Fortsättningen i vers 14 kan tala för det. En annan tolkning är den bildliga betydelsen av bägare – dvs. portion, lott, som i Ps 16:5. Här anas också en profetisk dimension. Eftersom Psalm 113-118 ingår i Hallel (psalmerna som sjöngs kring påsken) finns en anknytning till nattvarden, se Matt 26:27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS116_14","020_116_14","PSA","116","14","14","Jag ska infria mina löften till Herren (Jahveh), i närvaro av (framför) hela hans folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS116_15","020_116_15","PSA","116","15","15","Dyrbart i Herrens (Jahvehs) ögon är hans benådades död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS116_16","020_116_16","PSA","116","16","16","Jag ber dig, Herre (Jahveh), för jag är din tjänare, jag är din tjänare, din tjänarinnas son Ps 86:16, du har lossat mina band. Här beskrivs en slav som är född in i den relationen, se 1 Mos 14:14. En bild på psalmistens ödmjuka inställning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS116_17","020_116_17","PSA","116","17","17","Jag ska offra tackoffer till dig, jag ska åkalla (höja min röst och be i) ditt namn Herre (Jahveh), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS116_18","020_116_18","PSA","116","18","18","jag ska infria mina löften till Herren (Jahveh), i närvaro av (framför) hela hans folk, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS116_19","020_116_19","PSA","116","19","19","i gårdarna till Herrens (Jahvehs) hus, i din mitt, Jerusalem. Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS117_1","020_117_1","PSA","117","1","1","Prisa (hebr. hallelu) Herren (Jahveh) alla hednafolk (nationer), stå i stum beundran inför honom (prisa, vila i honom – hebr. shavach) alla folk (stammar)! 5 Mos 32:43; 2 Sam 22:50; Jes 11:10; Rom 15:11 Uppmaningen att prisa Herren görs med två parallella verb. Det ovanligare shavach har betydelsen att bli stilla och lugn, men också att upphöja och prisa. Ordets rika betydelse blir en stum beundran av Gud inför hans storhet. I Ps 65:8 används ordet för hur Gud stillar havens brus, jfr även Luk 8:22-25 där Jesus stillar stormen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS117_2","020_117_2","PSA","117","2","2","För mäktig (väldig, stark, överflödande) över (mot) oss är hans nåd (omsorgsfulla kärlek) och sanning (trofasthet) – Herrens (Jahvehs), som varar i evighet! Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)! Genom hela Bibeln är nåd och sanning följeslagare, se 2 Sam 15:20; Ords 16:6; Ps 85:11; Joh 1:14. Första gången dessa ord nämns tillsammans är i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. Det behövs både nåd och sanning, och nåden kommer alltid först. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_1","020_118_1","PSA","118","1","1","Tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänn Herren (Jahveh), för han är god, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_2","020_118_2","PSA","118","2","2","Sjung, du Israels folk, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_3","020_118_3","PSA","118","3","3","Sjung, du Arons släkt alla präster, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_4","020_118_4","PSA","118","4","4","Sjung, ni som fruktar (vördar) Herren (Jahveh) Mal 3:16; Ords 1:7, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). Vers 5-18 handlar om prövning. Här ges bakgrunden till den inledande lovprisningen i vers 1-4. Subjektet skiftar till första person singular (jag/min) i denna sektion och blir mer personligt. Troligtvis sjungs denna del av en solist. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_5","020_118_5","PSA","118","5","5","I mitt trångmål ropade jag (höjde jag min röst i bön) till Herren (Jah), Herren (Jah) svarade mig och förde mig ut till en rymlig plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_6","020_118_6","PSA","118","6","6","Herren (Jahveh) är för mig (vid min sida), jag fruktar inte. Rom 8:31 vad kan människor (ordagrant ”Adam”, en människa) göra mig? Heb 13:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_7","020_118_7","PSA","118","7","7","Herren (Jahveh) är för mig (vid min sida), min hjälpare, därför kan jag i triumf se på dem som hatar mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_8","020_118_8","PSA","118","8","8","Bättre att ta sin tillflykt till (söka skydd hos) Herren (Jahveh), än att förlita sig på människor (hebr. adam). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_9","020_118_9","PSA","118","9","9","Bättre att ta sin tillflykt till (söka skydd hos) Herren (Jahveh), än att förlita sig på furstar (gåvor). Ordet furste (hebr. nadiv) kommer från verbet ”att ge”. Det är lätt att sätta sin förhoppning till människor och deras gåvor. Ett exempel finns i Esra bok där Kyros gav gåvor, men hur andra ledare senare vill hindra bygget, se Esra 1:4-5; 3:7; 4:1-24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_10","020_118_10","PSA","118","10","10","Alla hednafolk (nationer) omringar mig. I Herrens (Jahvehs) namn ska jag förgöra dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_11","020_118_11","PSA","118","11","11","De omringar mig, ja, de omringar mig I Herrens (Jahvehs) namn ska jag förgöra dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_12","020_118_12","PSA","118","12","12","De omringar mig som bin, de slocknar som eld i törne I Herrens (Jahvehs) namn ska jag förgöra dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_13","020_118_13","PSA","118","13","13","Ni fientliga nationer stöter (knuffar, tränger) mig aggressivt, för att få mig på fall, men Herren (Jahveh) – han hjälper mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_14","020_118_14","PSA","118","14","14","Herren (Jah) är min styrka (starkhet) och min lovsång, och han blev mig till frälsning (räddning, befrielse – hebr. jeshua). 2 Mos 15:2; Jes 12:2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_15","020_118_15","PSA","118","15","15","Segerjubel (glädjerop) och frälsningsglädje hörs i de rättfärdigas tält (deras boningar). Herrens (Jahvehs) högra hand visar sin kraft (militära styrka). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_16","020_118_16","PSA","118","16","16","Herrens (Jahvehs) högra hand ger seger. Herrens (Jahvehs) högra hand visar sin kraft. Dessa tre strofer i vers 10-16 är psalmens strukturella mittpunkt. De förstärker huvudbudskapet i denna psalm som är att det är Herren som har kraft och vinner seger! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_17","020_118_17","PSA","118","17","17","Jag ska inte dö, utan leva och återberätta (räkna upp) vittna om vad Herren (Jah) har gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_18","020_118_18","PSA","118","18","18","Herren (Jah) prövade mig hårt, men han överlämnade mig inte till döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_19","020_118_19","PSA","118","19","19","Öppna rättfärdighetens portar för mig in till den sanna kungens tempel. Jag vill gå in genom dem och tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna Herren (Jah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_20","020_118_20","PSA","118","20","20","Detta är Herrens (Jahvehs) port, genom den ska de rättfärdiga gå in. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_21","020_118_21","PSA","118","21","21","Jag tackar (prisar med öppna händer, hyllar och erkänner) dig för du hörde min bön och blev mig till frälsning (befrielse). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_22","020_118_22","PSA","118","22","22","Den sten som arbetarna förkastade (föraktade, inte ville veta av), har blivit hörnstenen (den mest betydelsefulla och ärofyllda delen i byggnaden). Jes 8:4; 28:16; Luk 20:17; Apg 4:11; Ef 2:20; 1 Pet 2:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_23","020_118_23","PSA","118","23","23","Detta är Herrens verk, det är helt otroligt i våra ögon! Matt 21:42; Mark 12:10-11 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_24","020_118_24","PSA","118","24","24","Detta är dagen som Herren (Jahveh) har gjort (då han grep in), låt oss jubla och vara glada. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_25","020_118_25","PSA","118","25","25","Herre (Jahveh), hosianna (fräls, befria, fortsätt att hjälpa oss), Herre (Jahveh), ge oss framgång (hjälp oss att fullfölja uppdraget)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_26","020_118_26","PSA","118","26","26","Välsignad är han som kommer i Herrens (Jahvehs) namn (böj er inför honom). Vi välsignar (böjer oss ned inför) er från Herrens (Jahvehs) hus. Mark 11:9; Luk 13:35; 19:38 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_27","020_118_27","PSA","118","27","27","Herren (Jahveh) är Gud (El, den mäktige) och han har gett oss ljus vänder sitt ansikte mot oss, ger favör och seger över fiender. Bind fast offret med band vid altarets horn. 2 Mos 27:2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_28","020_118_28","PSA","118","28","28","Du är min Gud (El), jag vill tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna dig! Min Gud (Elohim), jag vill upphöja dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS118_29","020_118_29","PSA","118","29","29","Tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänn Herren (Jahveh) för han är god. I evighet varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_1","020_119_1","PSA","119","1","1","Rikt välsignade(saliga; mycket lyckliga) är de vars väg är fullkomlig (obefläckad, oklanderlig, obruten) rak – dvs. som inte vinglar hit och dit mellan dikena, de som vandrar i (lever efter) Herrens (Jahvehs) undervisning (Torah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_2","020_119_2","PSA","119","2","2","Rikt välsignade(saliga; mycket lyckliga) är de som håller (vaktar, bevarar) hans vittnesbörd (stadgar – hebr. edot), de som av hela hjärtat kommer att fråga efter (söka; ta sin tillflykt till; träda fram inför) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_3","020_119_3","PSA","119","3","3","De som inte heller gör något orättfärdigt, de som har vandrat på hans vägar plural; jfr vers 1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_4","020_119_4","PSA","119","4","4","Du har befallt dina föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim), för att vi ska följa dem noggrant (med all kraft; ordagrant ”mycket”). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_5","020_119_5","PSA","119","5","5","O tänk om(ack, om ändå – hebr. achalaj) mina vägar var styrda (bestämda, fasta) så att jag följer dina förordningar (hebr. chuqim). Fil 4:12-14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_6","020_119_6","PSA","119","6","6","Då ska jag inte skämmas när jag tar hänsyn till alla dina budord (hebr. mitzvot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_7","020_119_7","PSA","119","7","7","Jag vill tacka(med öppna händer prisa, hylla och erkänna) dig med uppriktigt hjärta, när jag lär mig (undervisas i) dina rättfärdiga påbud (hebr. mishpat). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_8","020_119_8","PSA","119","8","8","Jag ska hålla (skydda, följa, ge akt på)dina förordningar(hebr. chuqim), överge mig inte fullständigt (ordagrant ”mycket”). Hebr. meód som betyder mycket, många och med full kraft och intensitet används både i vers 4 och 8. Ordet ”hålla” (hebr. shamar) används både här i avslutningen och i första versen i nästa stycke och binder samman dessa stycken. Den andra hebreiska bokstaven är: ב – bet. Talvärdet är 2. Tecknet avbildar ett hus med bara en dörr. Det symboliserar ett hem och total tillit. De flesta verserna börjar med ord som inleds med prepositionen ”b” och som översatts: ”Hur” (vers 9), ”Med” (vers 10, 13), ”i” (vers 11, 14, 16) och ”över/på” (vers 15). Den enda versen som inte är en preposition är vers 12 som börjar med ordet baroch – prisad. Detta är den enda versen med detta ord i hela Psalm 119. Det andra verbet ”lär” används också i vers 7 och där tillsammans med ”tacka”.  Hela stycket inleds med en retorisk fråga hur man ska kunna leva rätt och rent. Det självklara svaret kommer i nästa rad: ”Genom att följa Guds ord!” Dock utvecklas svaret i verserna som följer, vilket visar att det inte är självklart och kan tas för givet. Det krävs både vilja, överlåtenhet och lärande för att hålla sig på Guds väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_9","020_119_9","PSA","119","9","9","Hur ska en ung man bevara sin stig (välkända, upptrampade gångväg) ren? Genom att hålla sig till (skydda, följa, ge akt på) ditt ord (hebr. davar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_10","020_119_10","PSA","119","10","10","Med hela mitt hjärta har jag frågat efter (sökt, tagit min tillflykt till, närmat mig) dig, låt mig inte göra fel mot dina budord (hebr. mitzvot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_11","020_119_11","PSA","119","11","11","I mitt hjärta har jag gömt (bevarat, skyddat, lagrat) ditt löftesord (hebr. imrah) som en skatt, se Matt 6:21, så att jag inte ska synda mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_12","020_119_12","PSA","119","12","12","Prisad(välsignad, lovad, ärad) är du Herre (Jahveh), lär (undervisa) mig dina förordningar (hebr. chuqim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_13","020_119_13","PSA","119","13","13","Med mina läppar har jag återgett (räknat upp) alla påbud (hebr. mishpat) från din mun. Psalmisten är både en lärare och själv en elev, se Jes 50:4. Ordföljden i hebreiskan gör att substantiven ”mina läppar” och ”din mun” ramar in versen och inneslutna däremellan är ”uttalade beslut”. Hebreiska ordet mishpatim har att göra med Guds påbud och rättvisa beslut. Att själv uttala Guds påbud visar på en vilja att följa dem. Även om uttalanden inte behöver garantera fullständig överlåtenhet (människor kan ibland säga en sak, men göra en annan), brukar orden som sägs reflektera vår vilja och det är svårare att bryta mot det som en människa själv har proklamerat. När vi uttalar något med vår egen mun blir det en del av oss och det blir även ett vittnesmål inför andra människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_14","020_119_14","PSA","119","14","14","Jag fröjdar mig över(i) längs med vandringen på dina vittnesbörds (hebr. edots)väg, lika mycket som över all världens rikedom. All rikedom i hela världen måste till för att ens göra någon form av jämförelse med glädjen att få vandra tillsammans med Gud på hans väg, se även Ords 10:22. Tidigare har hjärtat nämnts, se vers 2, 7, 10-11. I hebreiskan refererar hjärtat till hela vår varelse och liv. Det är viktigt att känslorna också finns med, hur vi känner påverkar vårt beteende. Glädje i Guds ord är en viktig ingrediens i svaret på hur vi håller oss på Guds väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_15","020_119_15","PSA","119","15","15","Dina föreskrifter(påbud, uppdrag – hebr. piqudim) vill jag begrunda (tänka på, reflektera över) och skåda dina stigar (välkända upptrampade gångvägar). På samma sätt som vers 13 hade en kiastisk struktur med substantiv som ramade in verben, följer vers 15 och 16 samma uppbyggnad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_16","020_119_16","PSA","119","16","16","I dina förordningar(hebr. chuqim) har jag min sprudlande glädje (entusiasm) som ett barn som leker och skrattar, och jag ska inte glömma ditt ord (hebr. davar). Vissa manuskript har ”dina ord” i plural. Den tredje hebreiska bokstaven är: ג – gimel. Talvärdet är 3. Tecknet avbildar en kamel (hebr. gamal). Ofta symboliserar den uthållighet; en kamel går genom öknen i hetta och kyla, oavsett omständigheter håller den huvudet högt och går framåt. Hittills har psalmen haft en positiv ton att psalmisten ska följa Guds ord. I den här tredje sektionen öppnas upp för en viss sårbarhet – psalmisten ser sig själv som en förbipasserande resenär här i jordelivet. Bönen är att få vara uthållig som kamelen och leva efter Guds bud oavsett omständigheter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_17","020_119_17","PSA","119","17","17","Handla generöst med din tjänare, så att jag får leva och jag ska lyda ditt ord (hebr. davar). Det första verbet gamal är ett rikt ord som används för att skörda, avvänja ett barn, kompensera och ge lön. Det kopplas ihop med verben ”leva” och ”lyda”. Orden avtäck och ta bort, i vers 22, har samma rot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_18","020_119_18","PSA","119","18","18","Avtäck(öppna) mina ögon, så jag kan se det underbara (undren, allt fantastiskt) ordet är i plural i din undervisning (Torah). Apg 9:18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_19","020_119_19","PSA","119","19","19","En resenär(främling) på jorden det är inte mitt hemland är jag – göm inte dina budord (hebr. mitzvot) från mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_20","020_119_20","PSA","119","20","20","Krossad(förtärd; på väg att gå sönder) är min själ (hela min person), i min ständiga längtan efter dina påbud (hebr. mishpatim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_21","020_119_21","PSA","119","21","21","Du har bestraffat de stolta som är förbannade, då de gjort fel mot dina budord (hebr. mitzvot). Upprepningen av mitzvot i vers 19 och 21 ramar in och förstärker vers 20 som en central vers. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_22","020_119_22","PSA","119","22","22","Ta bort(rulla undan) från mig hån och förakt, för jag har hållit (vaktat, skyddat, bevarat) dina vittnesbörd (hebr. edot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_23","020_119_23","PSA","119","23","23","Även då furstar sitter och talar emot mig, har din tjänare begrundat (tänkt på, reflekterat över) dina förordningar (hebr. chuqim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_24","020_119_24","PSA","119","24","24","Ja(även, också), dina vittnesbörd (hebr. edot) är min njutning, de är mina rådgivare. Den fjärde hebreiska bokstaven är: ד – dalet. Talvärdet är 4. Tecknet avbildar en dörr. Bokstaven representerar att kunna fatta beslut och välja rätt väg. Fem av verserna börjar med ordet väg (hebr. derech) som ofta används bildligt för vägval.  I föregående stycke var första gången ordet själ – hebr. nefesh, användes i Psalm 119. Nu återkommer ordet här i vers 25 och 28. I vers 20 uttryckte psalmisten att själen var krossad, sönderslagen och hade fallit till marken. Det första ordet här i vers 25 är hebr. dabaq, som betyder fastlimmad. Stoften och mullen är ofta förknippad med död (kroppen begravs i jord och förmultnar, se Ps 22:16; 30:10; 104:29). Psalmisten uttrycker hur han är så gott som död, hans själ är krossad och ligger på marken, i sig själv kan han inte resa sig – hans enda hopp är att Herren ska lyfta honom. Vers 25-28 formar en kiasm som ramas in av hebr. nefesh och davar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_25","020_119_25","PSA","119","25","25","Min själ hålls fast i (är limmad mot – hebr. dabaq) stoftet denna världen, det mänskliga; är så gott som död, skynda till mig i enlighet med ditt ord (hebr. davar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_26","020_119_26","PSA","119","26","26","Jag återberättar om mina vägar och du svarar mig – lär (undervisa) mig dina förordningar (hebr. chuqim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_27","020_119_27","PSA","119","27","27","Låt mig förstå vägen för dina föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim), så att jag kan begrunda (tänka på, reflektera över) dina fantastiska gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_28","020_119_28","PSA","119","28","28","Min själ (hela min person)smälter bort(droppar) jag gråter under tyngden av sorg, upprätthåll mig i enlighet med ditt ord (hebr. davar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_29","020_119_29","PSA","119","29","29","Ta bort från mig falskhetens väg, och ge mig i nåd (oförtjänt kärlek) din undervisning (Torah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_30","020_119_30","PSA","119","30","30","Jag har valt sanningens väg, dina domar (hebr. mishpat) har jag för ögonen. Falskhet (hebr. sheqer) och sanning (hebr. emet) är varandras motsatser, även rent bokstavligt vacklar lögnen medan sanningen står fast, se Ps 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_31","020_119_31","PSA","119","31","31","Jag håller fast vid(följer efter, ”är som limmad mot” – hebr. dabaq) dina stadgar (hebr. edot). Herre, låt mig inte komma på skam! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_32","020_119_32","PSA","119","32","32","Jag springer på dina budords (hebr. mitzvots)väg, för du har vidgat mitt hjärta. Psalmisten inte bara går, utan springer med entusiasm! Gud har gett insikt genom att ge en längtan och glädje för Guds ord. Den femte hebreiska bokstaven är: ה – he. Talvärdet är 5. Tecknet avbildar en människa med uppsträckta händer. Bokstavens betydelse är att se, titta, andas och att få uppenbarad insikt om något stort och viktigt som pekats ut. Det symboliserar ofta att se och ha perspektiv. Ordet för väg, som dominerade förra stycket, används också här i vers 33 och vers 37. Varje vers, utom den sista, börjar med ett uppmanande imperativ – stycket handlar om Herren som en lärare, ledare och befriare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_33","020_119_33","PSA","119","33","33","Undervisa mig Herre (Jahveh) dina förordningars (hebr. chuqims) väg, och jag ska hålla (vakta, bevara) dem i varje steg (jag tar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_34","020_119_34","PSA","119","34","34","Ge mig förståelse så jag kan hålla (vakta, bevara) din undervisning (Torah) och efterleva (hålla mig till) den av hela mitt hjärta. Undervisningen måste åtföljas av att också följa uppmaningarna, se Jak 2:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_35","020_119_35","PSA","119","35","35","Led mig(hjälp mig vandra) på dina budords (hebr. mitzvots) stig (välkända, upptrampade gångväg), för jag älskar att gå på den (känner stark längtan och dras till den). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_36","020_119_36","PSA","119","36","36","Böj(vänd) mitt hjärta till dina stadgar (hebr. edot) och inte till girighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_37","020_119_37","PSA","119","37","37","Vänd bort mina ögon från att se fåfänga (tomhet) och låt mig leva (bli bevarad, leva till fullaste måttet) på dina vägar. I vers 36 nämns ”hjärta” och girighet. Hjärtat talar om inre motiv. I vers 37 är paret ”ögon” och fåfänga. Om ögonen bara är fäst på världslig rikedom, som motivation, är det bara tomhet, se även Ords 10:22; Matt 6:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_38","020_119_38","PSA","119","38","38","Stadfäst(bekräfta, uppfyll; ordagrant: ”res upp”) ditt löftesord (hebr. imrah) för din tjänare, som ägnar sig åt att frukta (vörda) dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_39","020_119_39","PSA","119","39","39","Vänd bort(fördriv) föraktet (vanäran) att bryta mot dina bud eller människors hån, se vers 42 som jag fruktar (är rädd för), för dina påbud (hebr. mishpat) är goda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_40","020_119_40","PSA","119","40","40","Se, jag har längtat efter dina föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim), låt mig leva (leva till fullaste måttet; bli bevarad) i din rättfärdighet. Den sjätte hebreiska bokstaven är: ו – vav. Talvärdet är 6. Tecknet avbildar en tältpinne, en krok eller en hängare. Tältpinnens funktion är att hålla upp tältduken, den är den centrala knutpunkt som binder ihop olika delar. På samma sätt används bokstaven i grammatiken för att binda ihop ord till meningar. Orden ”och”, ”men”, ”alltså” osv. börjar med ”vav”. Hebreiska bokstäver har även ett talvärde. Bokstaven ”vav” har talvärdet sex. Detta är människans tal och därför symboliserar den ofta människan och det mänskliga. Varje ord börjar med ett ord som har ”vav” som ett prefix. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_41","020_119_41","PSA","119","41","41","Och kom med din nåd (omsorgsfulla kärlek) över mig, Herre (Jahveh), liksom din frälsning (räddning), enligt ditt löftesord (hebr. imrah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_42","020_119_42","PSA","119","42","42","Så att jag kan svara den som hånar mig, för jag förtröstar (litar) på ditt ord (hebr. davar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_43","020_119_43","PSA","119","43","43","Och ta aldrig någonsin bort från min mun – ordet (hebr. davar) med din sanning, för jag hoppas på dina påbud (hebr. mishpat). De tre första verserna beskriver hur psalmisten är under press. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_44","020_119_44","PSA","119","44","44","Då ska jag följa(hålla, lyda) din undervisning (Torah) hela tiden (kontinuerligt) för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_45","020_119_45","PSA","119","45","45","Och jag ska vandra i lätthet (utan verkliga bekymmer), för jag har frågat efter (sökt, tagit min tillflykt till) dina föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_46","020_119_46","PSA","119","46","46","Och jag ska tala om dina vittnesbörd (hebr. edot) inför kungar utan att behöva skämmas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_47","020_119_47","PSA","119","47","47","Och min lekfulla glädje(entusiasm – som ett barn som leker och skrattar) har jag i dina budord (hebr. mitzvot) som jag har kära (älskar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_48","020_119_48","PSA","119","48","48","Och jag ska även lyfta upp mina händer till dina budord (hebr. mitzvot) som jag älskar och jag ska begrunda (tänka på, reflektera över) dina förordningar (hebr. chuqim). Den sjunde hebreiska bokstaven är: ז – zajin. Talvärdet är 7. Tecknet avbildar ett svärd och symboliserar rörelse och iver. Guds ord är levande och verksamt och skarpare än något tveeggat svärd, se Heb 4:12. Hebr. zakar, ”komma ihåg” inleder tre verser, se vers 49, 52, 55. Även Torah förekommer tre gånger, se vers 51, 53, 55. Detta är det enda ord för Guds vägledning som återkommer tre gånger i en sektion i Psalm 119 och visar på en fulländning. Ordet ”Detta” (hebr. zok) i vers 50 och 56 är de enda två förekomsterna i hela denna långa psalm, och kan syfta tillbaka på vad som sagts, eller framåt, vilket är troligast här.  Som den sjunde bokstaven finns en koppling till hur Gud vilade på sjunde dagen. De sju första verserna formar en kiasm där just ”kom ihåg” är ett nyckelord. (Med tanke på andra strukturer kring sju, se t.ex. vers 165, är det inte oväntat att finna denna typ av form även här.) Mitt i livets strid – omringad av stolta och onda människor, bokstavligt och strukturellt båda sidor om psalmistens uttalande centralt i kiasmen, se vers 51 och 53 – kan vi komma ihåg Guds ord och få bli tröstade, se vers 52. Orden ”pilgrims boning” i vers 54 anknyter också till en viloplats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_49","020_119_49","PSA","119","49","49","Kom ihåg ditt ord (hebr. davar) till din tjänare, eftersom du har gett mig hopp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_50","020_119_50","PSA","119","50","50","Detta är min tröst (förändring från sorg till tröst) i min bedrövelse: att ditt löftesord (hebr. imrah) har återupplivat mig (bevarat; gett mig nytt liv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_51","020_119_51","PSA","119","51","51","De stoltahögmodiga människor som föraktar Gud hånar mig mycket, men jag viker inte av från din undervisning (Torah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_52","020_119_52","PSA","119","52","52","Jag kommer ihåg dina påbud (hebr. mishpat) från forna dagar, Herre (Jahveh), och jag blir tröstad (går från sorg till hopp). Guds ord är från forna dagar, står fast och går att lita på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_53","020_119_53","PSA","119","53","53","Brinnande harm(en rättfärdig vrede) griper tag om mig, eftersom de onda överger din undervisning (Torah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_54","020_119_54","PSA","119","54","54","Sånger(lovprisning) – har dina förordningar (hebr. chuqim) blivit för mig – i min pilgrimsfärds boning (det hus där jag vilat på min vandring) Heb 11:13. Sånger (hebr. zemirot) kan också betyda beskydd – lovsången är en starkhet, se Ps 118:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_55","020_119_55","PSA","119","55","55","Jag kommer ihåg ditt namn Herre (Jahveh) under natten, och håller fast vid (beskyddar, vakar över) din undervisning (Torah). Psalmisten kommer ihåg Guds namn. Ett namn är mer än bara några bokstäver. Till skillnad från en titel så beskriver namnet hela personen med allt vad den är. Natten kan bokstavligt syfta på tider av oro med sömnlösa nätter då tankarna snurrar. Natt kan också bildligt syfta på mörka perioder i livet. Det finns många olika ord för svårigheter, både bildliga och konkreta. Ett annat ord är trångmål, som ordagrant är en ”trång passage”, se Ps 118:5. Det är en sak att veta omfattningen av ett problem och kämpa sig igenom en trång passage, men i natten är det svårt att ens veta riktningen, okända faror kan lura och vägen framåt är inte tydlig. Mitt i detta mörka kaos håller psalmisten fast vid Torah. Ordet Torah kommer från verbet jarah som har betydelsen att kasta (som en pil) eller att skjuta iväg något. Torah visar på en riktning och ger vägledning. Guds ord är också en lykta, se Ps 119:105. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_56","020_119_56","PSA","119","56","56","Detta har jag (kan tillgodoräkna mig): att jag har hållit (ordagrant: låtit växa som en grönt skott, dvs. bevarat) dina föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim). Den åttonde hebreiska bokstaven är: ח – chet. Talvärdet är 8. Tecknet avbildar ett staket. Bokstaven symboliserar något som binder samman och inhägnar, rent fysiskt som ett staket eller en mur, eller socialt som vänskap och kärlek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_57","020_119_57","PSA","119","57","57","Herren (Jahveh) är min del(arvedel, lott), jag har sagt att jag ska hålla (vaka över, bevaka, bevara) dina ord (hebr. davarim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_58","020_119_58","PSA","119","58","58","Jag bönfaller inför ditt ansikte med hela mitt hjärta, ge mig nåd (oförtjänt kärlek) i enlighet med ditt löftesord (hebr. imrah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_59","020_119_59","PSA","119","59","59","Jag har tänkt på(planerat, ”vävt”) mina vägar (mina vägval) och styrt mina fötter enligt dina vittnesbörd (hebr. edot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_60","020_119_60","PSA","119","60","60","Jag har skyndat mig och dröjde inte att hålla (följa) dina budord (hebr. mitzvot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_61","020_119_61","PSA","119","61","61","De ondas snaror(band) har omsnärjt mig men jag har inte glömt bort din undervisning (Torah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_62","020_119_62","PSA","119","62","62","Mitt i natten ska jag stå upp och tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna dig för dina rättfärdiga påbud (hebr. mishpat). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_63","020_119_63","PSA","119","63","63","Mina vänner(de jag väljer att umgås med, mina kamrater) är de som fruktar (vördar) dig, och de som håller dina föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_64","020_119_64","PSA","119","64","64","Jorden, Herre (Jahveh), är full av din nåd(omsorgsfulla kärlek), lär (undervisa) mig dina förordningar (hebr. chuqim). Herrens namn, Jahveh, nämns bara i första och sista versen, se vers 57 och 64. Även kombinationen av hur Herren ger chelek (arvedel) och chesed (nåd) hjälper till att rama in detta stycke. På ett fint sätt förstärker dessa nyckelord, som båda börjar på bokstaven chet, hur Herren ger ett utstakat område och omsluter och skyddar med sin nåd! Den nionde hebreiska bokstaven är: ט – tet. Talvärdet är 9. Tecknet avbildar ett huvud och en svans och föreställer antingen en orm i en korg eller en människa böjd i ödmjukhet. Paradoxalt nog kan bokstaven symbolisera både ont och gott – antingen rebelliskhet eller godhet. I detta stycke finns ordet ”tov” sex gånger och det översätts med orden ”väl”, ”gott”, ”god” och ”bättre”. De två första och de två sista verserna börjar med det ordet. I psalmens centrala del finns ”tov” två gånger (vers 68), vilket förstärker Guds godhet och hur Guds undervisning är något gott! Verbet anah som översatts ödmjukad/ödmjukas är ett rikt ord som betyder vara svag, fattig, plågad, osv. Det kommer från verbet att vara låg och nedtryckt, men även att svara, ge respons och sjunga! I ordets betydelse ser vi hur en prövning kan vara ett verktyg där vi kan komma ut på andra sidan ödmjukade med en lovsång på våra läppar. Ordet används i vers 67 och 71 och ramar in det centrala stycket i vers 68-70. Hela stycket följer ett kiastiskt mönster där Guds goda handlande enligt hans Ord (Davar/Torah) är bättre än all tänkbar materiell välsignelse, se vers 66 och 72. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_65","020_119_65","PSA","119","65","65","Väl(gott) har du behandlat din tjänare, Herre (Jahveh), i enlighet med ditt ord (hebr. davar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_66","020_119_66","PSA","119","66","66","Gott omdöme (ordagrant: ”god smak”) och kunskap (förståelse, vishet) – lär mig det, för jag tror på dina budord (hebr. mitzvot). Lär mig att skilja mellan vad som är moraliskt rätt och fel. Se även Fil 1:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_67","020_119_67","PSA","119","67","67","Innan jag var ödmjukad (fick lida) gick jag vilse (irrade jag mållöst, syndade jag omedvetet), men nu följer (lyder) jag ditt löftesord (hebr. imrah). Ödmjukad (hebr. anah) återkommer också i vers 71a och ramar in vers 68-70. Här i vers 67 är det vanliga hebreiska formen qal, medan i vers 71 är det pual – den passiva formen. Något eller någon har ödmjukat psalmisten, om det är Gud eller de stolta framgår inte, men bakom allt detta står en god Gud som gör gott, se även Matt 6:13; Jak 1:2-3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_68","020_119_68","PSA","119","68","68","God är du – och du gör gott, lär (undervisa) mig dina förordningar (hebr. chuqim). Hebr. tóv används två gånger i denna vers. Bakom Herrens goda egenskaper och all godhet han ger finns faktumet att Gud är god. Guds godhet är inte bara ett attribut – det är hans essens! Vers 69b är styckets kärna – ett villigt hjärta! Vers 69-70 ramar in ordet ”hjärta” och kontrasten mellan ett ödmjukt hjärta och ett hårt, lögnaktigt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_69","020_119_69","PSA","119","69","69","De stolta högmodiga människor som föraktar Gud har smitt(täckt över, dolt) en lögn mot mig, men med hela mitt hjärta vill jag hålla (vakta, bevara) dina föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_70","020_119_70","PSA","119","70","70","Okänsliga som fett är deras hjärtan, men jag har min lekfulla glädje (entusiasm; som ett barn som leker och skrattar) i din undervisning (Torah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_71","020_119_71","PSA","119","71","71","Gott(bra) var det för mig att ödmjukas (att jag blev svag; att jag fick gå igenom svårigheter), så att jag fick lära mig dina förordningar (hebr. chuqim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_72","020_119_72","PSA","119","72","72","Bättre för mig är undervisningen (Torah) från din mun än mängder av (ordagrant ”tusentals”) guld och silver mynt. Den tionde och minsta hebreiska bokstaven är: י – jod. Talvärdet är 10. Tecknet avbildar en arm eller en sluten hand. Eftersom denna bokstav är en punkt så är det början på alla andra bokstäver, och beskriver ofta skapelsen. Handen symboliserar styrka och kraft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_73","020_119_73","PSA","119","73","73","Dina händer har gjort mig och format mig, ge mig förstånd så att jag kan lära mig dina budord (hebr. mitzvot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_74","020_119_74","PSA","119","74","74","De som fruktar(vördar) dig ska se mig och vara glada, eftersom jag har mitt hopp i ditt ord (hebr. davar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_75","020_119_75","PSA","119","75","75","Jag vet, Herre (Jahveh), att dina domar (hebr. mishpat) är rättfärdiga och att du har bedrövat mig i trofasthet (sanning). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_76","020_119_76","PSA","119","76","76","Jag ber dig, låt din nåd (omsorgsfulla kärlek) vara redo att trösta mig, efter ditt löftesord (hebr. imrah) till din tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_77","020_119_77","PSA","119","77","77","Din barmhärtighet (medkännande nåd)kommer över mig, så jag kan leva, för din undervisning (Torah) är min glädje! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_78","020_119_78","PSA","119","78","78","Låt de stolta högmodiga människor som föraktar Gudkomma på skam, för de har förvrängt min sak med falskhet, men jag ska begrunda (tänka på, reflektera över) dina föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_79","020_119_79","PSA","119","79","79","Låt dem som fruktar (vördar) dig komma tillbaka till mig, och de som känner dina vittnesbörd (hebr. edot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_80","020_119_80","PSA","119","80","80","Låt mitt hjärta vara odelat (låt mig vara helhjärtad) i dina förordningar (hebr. chuqim), så att jag inte drabbas av skam. Den elfte hebreiska bokstaven är: כ – kaf. Talvärdet är 20. Tecknet avbildar en handflata. Bokstavens symboliska betydelse är något öppet, att tillåta, något böjt eller kupat. Hebreiska ordet för sked är just kaf, eftersom det är en naturlig förlängning av handen som en behållare. Bokstaven kan både symbolisera givmildhet, genom att sträcka ut handen för att välsigna, men också för att ta emot. Hela detta stycke domineras av upplevelse att var under hård press. Hebr. kala betyder att något tar slut eller blir förgjort. Ordet används tre gånger översätts förgås och förtärt, se vers 81, 82 och 87. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_81","020_119_81","PSA","119","81","81","Min själ (hela min person)förgås(är utmattad, utarmad och trängtar) efter din frälsning (räddning), på ditt ord (hebr. davar) hoppas jag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_82","020_119_82","PSA","119","82","82","Mina ögon förgås(är uttröttade, mattas av längtan) efter ditt löftesord (hebr. imrah), jag säger: ”När ska du trösta mig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_83","020_119_83","PSA","119","83","83","För jag har blivit som en vinlägel i rök, likväl glömmer jag inte dina förordningar (hebr. chuqim). Vinläglar gjordes av skinn som blir torrt och sprucket när det utsätts för större mängder rök. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_84","020_119_84","PSA","119","84","84","Hur mångahur få är din tjänares dagar? När ska du verkställa domen (hebr. mishpat) på dem som förföljer mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_85","020_119_85","PSA","119","85","85","De stolta som arrogant reser sig mot Gudhar grävt en djup grop för mig, vilket är emot din undervisning (Torah). Vers 86-87 formar en kiasm där den centrala versen är en önskan om Guds hjälp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_86","020_119_86","PSA","119","86","86","Alla dina budord (hebr. mitzvot) är trofasta, de ogudaktiga, se vers 85 förföljer mig för ingenting, hjälp mig du. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_87","020_119_87","PSA","119","87","87","De har nästan förtärt (utplånat – hebr. kalal) mig på jorden, men för min del har jag inte försakat något av dina föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_88","020_119_88","PSA","119","88","88","I din nåd(med din omsorgsfulla kärlek) – ge mig liv (bevara, återuppliva mig) och jag ska följa din muns alla stadgar (hebr. edot). Denna vers är psalmens mittpunkt om man räknar hebreiska ord. Fram till och med vers 88a är det 530 ord och från vers 89 till sista versen (vers 176) är det också 530 ord. Den sista raden (vers 88b) består av tre hebreiska ord. Det centrala ordet är edot och den centrala frasen, och psalmens centrala budskap, är: ”och jag önskar att följa – dina vittnesbörd – från din mun”! Den tolfte hebreiska bokstaven är: ל – lamed. Talvärdet är 30. Den är storleksmässigt den högsta bokstaven i det hebreiska alfabetet. Det gör att den står ut i en text och är väl synlig eftersom det är den enda bokstaven som är så hög så den sticker upp ovanför den tänkta topplinjen längs överkanten på bokstäverna. Tecknet avbildar en herdestav eller oxpiska. Den beskriver ofta auktoritet, eller något som motiverar och gör så att något sker. Som den högsta bokstaven sträcker den sig uppåt mot himlen och kopplar ihop bokstäverna med himmelen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_89","020_119_89","PSA","119","89","89","För evigt, Herre (Jahveh), står ditt ord (hebr. davar) fast i himlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_90","020_119_90","PSA","119","90","90","Från generation till generation varar din trofasthet, du har grundat jorden och den står fast. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_91","020_119_91","PSA","119","91","91","Enligt dina påbud(hebr. mishpatim) består de än idag, för alla ting är dina tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_92","020_119_92","PSA","119","92","92","Om inte din undervisning (Torah) hade varit min lust, skulle jag ha gått under i mina bedrövelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_93","020_119_93","PSA","119","93","93","Jag ska aldrig glömma dina föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim), för med dem har du upplivat mig (bevarat, låtit mig få leva och vara frisk). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_94","020_119_94","PSA","119","94","94","Jag är din, fräls (rädda) mig för jag har frågat efter (sökt, tagit min tillflykt till) dina föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_95","020_119_95","PSA","119","95","95","De onda har väntat på mig för att kunna förgöra mig, men jag begrundar (tänker noga på) dina vittnesbörd (hebr. edot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_96","020_119_96","PSA","119","96","96","Jag har sett ett slut (en gräns)på varje fulländning, men dina budord (hebr. mitzvot) saknar begränsning. Den trettonde hebreiska bokstaven är: מ – mem. Talvärdet är 40. Ursprungligen föreställde tecknet vågor på vattnet. Vår bokstav ”M” har fortfarande kvar denna vågform, medan det nuvarande hebreiska tecknet är bilden på ett lugnt vatten. Bokstaven står för vatten, folk, nationer och språk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_97","020_119_97","PSA","119","97","97","Hur jag älskar din undervisning (Torah)! Hela dagen är den min begrundan (det jag ständigt reflekterar över). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_98","020_119_98","PSA","119","98","98","Dina budord (hebr. mitzvot) gör mig visare än mina motståndare, för de är alltid med mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_99","020_119_99","PSA","119","99","99","Jag har mer förståelse än alla mina lärare, för dina stadgar (hebr. edot) är min begrundan det jag ständigt reflekterar över. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_100","020_119_100","PSA","119","100","100","Jag förstår mer än mina äldste, eftersom jag håller (vaktar, bevarar) dina föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_101","020_119_101","PSA","119","101","101","Jag har avhållit min fot från varje ond stig (välkänd, upptrampad gångväg) för att jag har hållit (följt, varit lydig mot) ditt ord (hebr. davar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_102","020_119_102","PSA","119","102","102","Jag har inte vikit av från dina påbud(hebr. mishpatim), som du har instruerat mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_103","020_119_103","PSA","119","103","103","Hur söta (ljuvliga) är dina löftesord (hebr. imrat) för min gom, ja sötare än honung i min mun. Guds ord liknas vid honung. Syftar antagligen på dess ljuvliga smak men också dess fantastiska hållbarhet. Honung kan förvaras över 3 000 år och fortfarande vara ätbar. Den innehåller också olika antibiotika som har hälsosamma effekter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_104","020_119_104","PSA","119","104","104","Av(genom) dina föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim) får jag förståelse, därför hatar jag varje falsk stig (välkänd, upptrampad gångväg). Den fjortonde hebreiska bokstaven är: נ – nun. Talvärdet är 50. Tecknet avbildar ett sädeskorn som börjat gro och beskriver ofta avkomma och kontinuitet. Ibland förknippas det också med en fisk eller en orm. Orden för lykta och stig börjar på nun. Guds uttalade ord – hans löften och varningar – hjälper mig i val och beslut, se Ords 6:23; 2 Tim 3:16. Jesus är världens ljus, se Luk 2:29-32; Joh 1:4; 8:12; 1 Pet 1:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_105","020_119_105","PSA","119","105","105","Ditt ord (hebr. davar) är en lyktaoljelampa för min fot för mitt nästa steg och ett ljus på min stig(upptrampade gångväg). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_106","020_119_106","PSA","119","106","106","Jag har svurit(gett min ed) och jag har bekräftat det för att hålla (följa, lyda) dina rättfärdiga påbud (hebr. mishpatim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_107","020_119_107","PSA","119","107","107","Jag är bedrövad, djupt plågad, uppliva mig (ge mig liv på nytt) Herre (Jahveh), enligt ditt ord (hebr. davar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_108","020_119_108","PSA","119","108","108","Ta emot det frivilliga offret från min mun, jag ber dig Herre (Jahveh) och lär (undervisa) mig dina påbud (hebr. mishpatim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_109","020_119_109","PSA","119","109","109","Min själ(hela min person) är hela tiden (kontinuerligt) i min hand, jag har inte glömt bort din undervisning (Torah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_110","020_119_110","PSA","119","110","110","De onda har lagt ut en snara för mig, men jag vandrar inte bort från dina föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_111","020_119_111","PSA","119","111","111","Dina stadgar (hebr. edot) har jag tagit som arv för alltid, de är mitt hjärtas glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_112","020_119_112","PSA","119","112","112","Jag har böjt mitt hjärta till (har bestämt mig) att följa (göra) dina förordningar (hebr. chuqim) för alltid – till slutet (varje steg). Den femtonde hebreiska bokstaven är: ס – samech. Talvärdet är 60. Den exakta betydelsen av piktogrammet för samech är inte känd. Det hebreiska ordet samech betyder dock stöd och stöttning. Piktogrammet kan avbilda en pelare, en sköld eller en törnbuske. Törne används ofta av herdar för att avgränsa ett område för får. Stycket är uppdelat i flera kiasmer. Vers 113-115a och 118-120 formar en yttre ram där psalmisten ger en kontrast mellan hat och kärlek. Centrala står vers 116b, som ramas in av samach (uppehåll) och saad (stötta). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_113","020_119_113","PSA","119","113","113","De ostabila(två-delade, halvhjärtade) hatar jag Jak 1:8, men din undervisning (Torah) som ger tydlig vägledning älskar jag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_114","020_119_114","PSA","119","114","114","Mitt gömställe(hemliga skydd, min tillflyktsort) och min sköld är du; jag hoppas (väntar tålmodigt; förtröstar) på ditt ord (hebr. davar). Ps 27:5 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_115","020_119_115","PSA","119","115","115","Vik bort(stig åt sidan) från mig, ni som gör det onda, så jag obehindrat kan hålla (vakta, bevara) min Guds (Elohims) budord (hebr. mitzvot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_116","020_119_116","PSA","119","116","116","Uppehåll mig enligt ditt löftesord (hebr. imrah) så att jag får leva, och låt inte mitt hopp komma på skam. Detta är den centrala versen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_117","020_119_117","PSA","119","117","117","Stötta mig och jag ska bli frälst (räddad) och jag ska ägna mig oavbrutet åt dina förordningar (hebr. chuqim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_118","020_119_118","PSA","119","118","118","Du föraktar alla som gör fel (tar lätt på) mot dina förordningar (hebr. chuqim), för deras lögn är fåfäng. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_119","020_119_119","PSA","119","119","119","Som slagg tar bort alla onda från jorden, därför älskar jag dina vittnesbörd (hebr. edot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_120","020_119_120","PSA","119","120","120","Mitt kött skälver i fruktan för dig, och jag är rädd för dina domar (hebr. mishpatim). Den sextonde hebreiska bokstaven är: ע – ajin. Talvärdet är 70. Tecknet avbildar ett öga eller en vattenkälla. Den symboliserar ofta profetisk klarsyn och uppenbarelse. Tre gånger förekommer frasen ”din tjänare”. Först i vers 122 och 124 som leder upp till vers 125 där frasen står först i meningen och med deklarationen ”Din tjänare – är jag”! Förtryckare och stolta struntar i Guds undervisning. Vi anar en frustration hos psalmisten i bönen för Gud att gripa in, se vers 126. Symbolen för ajin förstärker frågorna om inte Gud ser de ogudaktiga och om han inte ser hans tjänare? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_121","020_119_121","PSA","119","121","121","Jag har gjort det som är rätt (hebr. mishpat) och rättfärdigt, utlämna mig inte till mina förtryckare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_122","020_119_122","PSA","119","122","122","Garantera(ge ett löfte att göra) din tjänare gott, låt inte de stolta som föraktar Gud och hans Ord förtrycka mig. Detta är den enda versen i hela kapitlet som inte har med ett av åtta ord för Guds ord. Dock tolkas ordet ”gott” som att det syftar på att Guds ord är gott! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_123","020_119_123","PSA","119","123","123","Mina ögon trånar efter din frälsning (räddning) och efter ditt rättfärdiga löftesord (hebr. imrah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_124","020_119_124","PSA","119","124","124","Handla(gör) med din tjänare i enlighet med din nåd (omsorgsfulla kärlek) och lär (undervisa) mig dina förordningar (hebr. chuqim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_125","020_119_125","PSA","119","125","125","Din tjänare är jag – ge mig förstånd så att jag kan ha kunskap om dina vittnesbörd (hebr. edot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_126","020_119_126","PSA","119","126","126","Det är tid för Herren (Jahveh) att agera (handla, göra något), för de ogudaktiga har upphävt (omintetgjort, brutit) din undervisning (Torah). De ogudaktiga kan syfta på förtryckarna och de högmodiga, se vers 121-122. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_127","020_119_127","PSA","119","127","127","Därför älskar jag dina budord (hebr. mitzvot) över allt guld, ja mer än finaste guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_128","020_119_128","PSA","119","128","128","Därför högaktar (följer) jag alla dina föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim) i allting; alla falska stigar (välkända upptrampade gångvägar) hatar (avskyr, föraktar) jag. Sektionen avslutas med två verser som båda börjar med hebr. alken, översatt ”därför”. Två starka känslor kontrasteras: att älska Guds ord på alla livets områden – mer än guld – och hata medvetet falska tillvägagångssätt. Den sjuttonde hebreiska bokstaven är: פ – pe. Talvärdet är 80. Tecknet avbildar en mun. Detta är anledningen till ordvalet i vers 131 där psalmisten beskriver hur han öppnar sin mun på vid gavel och flämtar efter Guds ord! pe står ofta för munnens funktioner som tal, utandning och att äta. Orden som formas i munnen är också det sätt vi kommunicerar med andra människor, vilket i sin tur gör att bokstaven ofta beskriver relationer till andra människor. Ordningen i alfabetet, där pe följer ajin, antyder också en prioriteringsordning. Ögat, som handlar om att se och förstå, kommer före munnen, som står för verbal kommunikation. Är ordningen omvänd blir det ”blind konsumtion” som intas eller tanklöst prat som kommer ut. Den som är vis observerar först innan han ger uttryck för sin åsikt. Ögat (Ajin) ger insikt. Munnen (Pe) ger insikten en röst. Även denna sektion har ett kiastiskt mönster som ramas in av psalmistens längtan att hålla Guds ord och sorgen över dem som inte gör det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_129","020_119_129","PSA","119","129","129","Underbara(övernaturliga, fantastiska) är dina stadgar (hebr. edot), därför håller jag dem (min själ vaktar dem). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_130","020_119_130","PSA","119","130","130","Öppnandet(uppenbarelsen) av dina ord (hebr. davarim) – ger ljus (klarhet) välsignelse; det ger förståelse (urskillningsförmåga) för de enkla(öppna, villiga) människor. Hebr. petach betyder ”öppning” och kommer från verbet ”att öppna”. Att glänta på och avslöja ryms också i ordets betydelse här. När Guds ord förstås och förklaras ger det ljus som när en stängd port öppnas, se Luk 24:27, 31; Apg 17:3; Ef 1:18. Ljus är en symbol på uppenbarelse men också förknippat med välsignelse, se Ps 97:11; 112:4; 118:27, något som också förstärks med det kiastiska mönstret då denna vers tematiskt hör ihop med vers 135. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_131","020_119_131","PSA","119","131","131","Jag öppnar min mun på vid gavel och flämtar, för jag längtar efter dina budord (hebr. mitzvot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_132","020_119_132","PSA","119","132","132","Vänd dig till mig och var nådefull (ge mig oförtjänt kärlek, favör), så som rätt är (hebr. mishpat) mot dem som älskar ditt namn (sätter dig främst). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_133","020_119_133","PSA","119","133","133","Led mina steg(gör dem fasta) med ditt löftesord (hebr. imrah), låt ingen synd dominera (styra, regera över) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_134","020_119_134","PSA","119","134","134","Befria(återlös, köp tillbaka) mig från människors förtryck som missbrukar sin auktoritet; krossar motståndare, så jag kan hålla dina föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_135","020_119_135","PSA","119","135","135","Låt ditt ansikte lysa över din tjänare kom med din närvaro och välsignelse, se 4 Mos 6:25-26, lär (undervisa) mig dina förordningar (hebr. chuqim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_136","020_119_136","PSA","119","136","136","Strömmar av tårar rinner från mina ögon, därför att människor inte följer (håller sig till) din undervisning (Torah). Versen hör tematiskt ihop med vers 129 där psalmisten håller och vakar över Guds stadgar. Hela denna sektion har präglats av den personliga glädjen och engagemanget i Guds ord. Den avslutas nu med en sorg över att människor inte delar den längtan, bildligt rinner floder av tårar ner över psalmistens ansikte. Detta är också ett tecken på en verklig personlig övertygelse. Den som gråter över olydnad mot Guds ord, kan ju själv inte vara oengagerad i Guds undervisning. Den artonde hebreiska bokstaven är: צ – tsade. Talvärdet är 90. Tecknet avbildar en fiskkrok eller en man som böjt sig i ödmjukhet och symboliserar ofta rättfärdighet. Första och sista versen ramar in stycket med nyckelordet tsadik – rättfärdig. Ordet förekommer fyra gånger, se vers 137, 138, 142 och 144. Ordföljden i vers 138 beskriver bokstavligen också fastheten i Guds vittnesbörd (hebr. edot – grundläggande regler) genom att det ordet står centralt och ramas in av orden rättfärdighet och trofasthet. Rättfärdighet är inte bara ett abstrakt begrepp, rättfärdigheten har sitt praktiska uttryck i att också göra det som är rätt, se vers 121. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_137","020_119_137","PSA","119","137","137","Rättfärdig är du Herre (Jahveh) och rätta (raka) är dina domar (hebr. mishpatim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_138","020_119_138","PSA","119","138","138","Du har befallt dina vittnesbörd (hebr. edot) i rättfärdighet – och i trofasthet (sanning) – överflödande! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_139","020_119_139","PSA","119","139","139","Min nitälskan har förgjort mig, eftersom mina motståndare har glömt dina ord (hebr. davarim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_140","020_119_140","PSA","119","140","140","Ditt löftesord (hebr. imrah) är prövat till sitt yttersta, och din tjänare älskar det! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_141","020_119_141","PSA","119","141","141","Jag är liten(den yngsta, minsta, se 1 Sam 9:21) och föraktad, likväl har jag inte glömt dina föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_142","020_119_142","PSA","119","142","142","Din rättfärdighet är en evig rättfärdighet och din undervisning (Torah) är sann. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_143","020_119_143","PSA","119","143","143","Bekymmer och ångest har överväldigat mig, men dina budord (hebr. mitzvot) är min lust. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_144","020_119_144","PSA","119","144","144","Rättfärdiga är dina stadgar (hebr. edot) – för evigt, ge mig förstånd och jag ska leva. Den nittonde hebreiska bokstaven är: ק – qof. Talvärdet är 100. Tecknet avbildar ett nålsöga eller baksidan på ett huvud och är också en bild på att stå bakom någon och hjälpa.  Stycket har ett intressant mönster där de två första verserna börjar med samma ord, hebr. qara, se vers 145-146. Även de två följande verserna formar ett par med hebr. qidem, se vers 147-148. På liknande sätt finns ett par i vers 150-151, som dessutom hör ihop med sista versen (vers 152), som använder ett ord med samma rot. I denna struktur står vers 149 ut som en central vers. Detta ger en extra betoning på bönen att bli hörd och få ny kraft! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_145","020_119_145","PSA","119","145","145","Jag roparhöjer min röst i bön av hela mitt hjärta, svara mig, Herre (Jahveh) – jag ska hålla (vakta, bevara) dina förordningar (hebr. chuqim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_146","020_119_146","PSA","119","146","146","Jag roparhöjer min röst i bön till dig, fräls (rädda) mig och jag ska följa dina vittnesbörd (hebr. edot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_147","020_119_147","PSA","119","147","147","Jag möter(närmar mig vid) skymningen eller kanske gryningen och skriker ut (ropar efter hjälp), jag väntar (hoppas) på ditt ord (hebr. davar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_148","020_119_148","PSA","119","148","148","Mina ögon möter(konfronterar; har förutsett) nattens alla tre väkter jag är vaken hela natten, så jag kan begrunda (tänka på, reflektera över) ditt löftesord (hebr. imrah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_149","020_119_149","PSA","119","149","149","Hör min röst, i enlighet med din nåd (omsorgsfulla kärlek), uppliva mig (ge mig ny styrka och liv), Herre (Jahveh), med dina domar (hebr. mishpat). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_150","020_119_150","PSA","119","150","150","Nära(precis bakom mitt huvud) är de som jagar (följer) efter ondskan, från din undervisning (Torah) – är de långt borta. Rent språkligt förstärks budskapet genom ordföljden då första ordet är ”nära” och sista ordet är ”långt borta”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_151","020_119_151","PSA","119","151","151","Nära är du, Herre (Jahveh), och alla dina budord (hebr. mitzvot) är sanna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_152","020_119_152","PSA","119","152","152","Från forna tider(bakom) vet jag av dina vittnesbörd (hebr. edot) att du har grundat dem för evigt. ”Forna tider” (hebr. qedem) används om öster men är också ett uttryck för att se både framåt och bakåt, göra bokslut och få visioner, ordet har samma rot som ”nära” (hebr. qarov) i de två föregående verserna. I vers 150 beskrivs hur fienderna är nära, dock är psalmisten trygg. Ja, fienderna är nära, men det är också Herren, se vers 151. Den tjugonde hebreiska bokstaven är: ר – resh. Talvärdet är 200. Tecknet avbildar ett huvud från sidan och symboliserar förmågan att se. Önskan att Gud ska ”se” ramar in stycket, se vers 153 och vers 159, där det står i imperativ; ordet återfinns även i vers 158. Tre gånger återfinns också frasen ”ge mig liv”, se vers 154, 156, 159. Jämfört med föregående bokstav qof, som avbildade baksidan av ett huvud, förstärker resh här hur Gud ska vända sitt ansikte mot psalmisten och se och vara närvarande! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_153","020_119_153","PSA","119","153","153","Se mitt lidande (elände) och rädda mig, för jag glömmer inte din undervisning (Torah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_154","020_119_154","PSA","119","154","154","Strid för mig (för min talan) och återlös mig, ge mig liv (blås nytt liv i mig) enligt ditt löftesord (hebr. imrah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_155","020_119_155","PSA","119","155","155","Långt borta är frälsningen från de ogudaktiga, eftersom de inte frågar efter (söker, tar sin tillflykt till) dina förordningar (hebr. chuqim) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_156","020_119_156","PSA","119","156","156","Din barmhärtighetplural är stor(din medkännande nåd är överflödande), Herre (Jahveh), ge mig liv (blås nytt liv i mig) genom dina domar (hebr. mishpatim). Bara Gud kan balansera barmhärtighet och samtidigt döma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_157","020_119_157","PSA","119","157","157","Många är mina förföljare och ovänner, men jag väjer inte undan från dina stadgar (hebr. edot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_158","020_119_158","PSA","119","158","158","Jag har sett de trolösa och känner sorg (jag bryts sönder inombords, mår illa, känner avsky), eftersom de inte har hållit (vaktat, skyddat, bevarat) ditt löftesord (hebr. imrah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_159","020_119_159","PSA","119","159","159","Se hur jag älskar dina föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim), Herre (Jahveh), ge mig liv (blås nytt liv i mig) genom din nåd (omsorgsfulla kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_160","020_119_160","PSA","119","160","160","Summan av ditt ord (hebr. davar) är sanning, och alla dina rättfärdiga domar (hebr. mishpat) är eviga. Ordagrant: ”Huvudet av ditt ord är sanning, och eviga alla dina rättfärdiga domar.” Den tjugoförsta hebreiska bokstaven är: ש – shin. Talvärdet är 300. Tecknet avbildar två tänder, och symboliserar ofta att krossa och att förgöra något, men också att ”tugga” och bearbeta Guds ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_161","020_119_161","PSA","119","161","161","Furstar har förföljt mig utan orsak, men mitt hjärta förblir i förundran över dina ord (hebr. davarim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_162","020_119_162","PSA","119","162","162","Jag fröjdar mig i ditt löftesord (hebr. imrah) som en som har funnit en stor skatt som varit borttappad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_163","020_119_163","PSA","119","163","163","Jag hatar och avskyr lögn, din undervisning (Torah) älskar jag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_164","020_119_164","PSA","119","164","164","Sju gånger om dagen prisar jag (ropar jag ”halleluja” till) dig för dina rättfärdiga domar (hebr. mishpatim). Talet sju kan beskriva sju bönetillfällen om dagen, även om tre är vanligare, se även Ps 55:18. Troligare är dock att sju står för fulländning och helhet – dvs. kontinuerlig bön och tacksamhet till Gud. Anledningen till att det hebreiska ordet för sju, sheva, används just här kan också vara för att uppmärksamma läsaren på nästa vers som består av just sju ord (detta är enda förekomsten i hela Psaltaren). Även i hela stycket för shin anas en fin struktur med 3 verser på vardera sida om vers 164-165 som formar en central enhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_165","020_119_165","PSA","119","165","165","Frid(hebr. shalom – fred, helhet och harmoni på alla områden) som är stor har de som älskar din undervisning (Torah), ingenting kan få dem på fall. Denna vers består av sju hebreiska ord där det första är shalom. Detta är enda gången ordet förekommer i hela Psalm 119. Ordet shalom skrivs med fyra bokstäver shin, lamed, vav och mem. Intressant är att begynnelsebokstaven i vartannat ord (första, tredje, femte och sjunde ordet) i denna vers är just dessa fyra bokstäver. Kodat i varannan begynnelsebokstav i denna vers finns alltså fridshälsningen – shalom! Centralt i denna vers med sju ord står Guds undervisning – Torah! Bokstaven shin är den tjugoförsta (3 x 7) bokstaven i alfabetet! Att all denna symbolik med det fullkomliga talet sju dessutom finns i den tjugoförsta sektionen i Psalm 119 (vers 161-168), som i sin tur är central i den sjunde sektionen med de tre sista bokstäverna resh, shin och tav (vers 153-176) ger extra betoning. De som sätter Guds undervisning centralt i sitt liv har fullkomlig frid och inget kan få dem på fall! Något som rent bokstavligt också illustreras med fullkomlig balans i språket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_166","020_119_166","PSA","119","166","166","Jag har hoppats på din frälsning (räddning), Herre (Jahveh), och har gjort (efterlevt) dina budord (hebr. mitzvot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_167","020_119_167","PSA","119","167","167","Min själ (jag, hela min person)har hållit(följt, lytt) dina vittnesbörd (hebr. edot) och jag älskar dem oändligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_168","020_119_168","PSA","119","168","168","Jag har hållit(följt, lytt) dina föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim) och dina vittnesbörd (hebr. edot), för alla mina vägar är inför dig känner du. Den tjugoandra hebreiska bokstaven är: ת – tav. Talvärdet är 400. Tecknet föreställer en punkt, en signatur eller ett kors. Som den sista bokstaven är detta en signatur och symboliserar ofta det som avslutar och fulländar. Sex av de åtta verserna inleds med verb som har verbformer som beskriver en önskan och som ofta översätts med ”låt” på svenska. Det förstärker psalmistens beroende av Gud och viljan att låta Gud få leda. Vi behöver Guds hjälp för att bli fulländade. Psalmen avslutas lite oväntat med bilden av ett förlorat får, se vers 176. Samtidigt är det en väldigt lämplig avslutning – psalmisten har självinsikt om ett ständigt behov av Gud genom hela livet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_169","020_119_169","PSA","119","169","169","Låt mitt rop (ljud – bönerop eller jubelrop)komma nära ditt ansikte, ge mig förmågan att förstå ditt ord (hebr. davar) Rom 12:1-2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_170","020_119_170","PSA","119","170","170","Låt min bön komma inför ditt ansikte, rädda (lyft upp) mig, enligt ditt löftesord (hebr. imrah) Guds löften i Skriften. Hebr. rina i vers 169 kan betyda jubelrop men också bönerop. Ordet är djupt förknippat med offer, första förekomsten är i det sammanhanget, se 3 Mos 9:24. Eftersom vers 170 tydligt handlar om bön så är det troligt det är den nyansen som främst avses här, samtidigt ger dubbelheten till jubelsång en fin introduktion till psalmens nästa två verser som handlar om lovsång, se vers 171-172. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_171","020_119_171","PSA","119","171","171","Mina läppar ska flöda över av lovsång (lovprisning), för du lär (undervisar) mig dina förordningar (hebr. chuqim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_172","020_119_172","PSA","119","172","172","Låt min tunga sjunga om ditt löftesord (hebr. imrah), för alla dina budord (hebr. mitzvot) är rättfärdiga (rättvisa). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_173","020_119_173","PSA","119","173","173","Låt din hand hjälpa mig, för jag har valt att lyda dina föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_174","020_119_174","PSA","119","174","174","Jag har längtat efter din frälsning (räddning, befrielse), Herre (Jahveh), det är en sådan underbar glädje (tillfredsställelse) i din undervisning (Torah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_175","020_119_175","PSA","119","175","175","Låt mig (min själ; hela min person – allt vad jag är)leva och prisa dig, och låt dina domar (hebr. mishpat) din moral hjälpa mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS119_176","020_119_176","PSA","119","176","176","Jag har gått vilse som ett förlorat (döende, vilsegånget) får. Kom sök efter din tjänare, för jag har inte glömt dina budord (hebr. mitzvot). De flesta av verserna i denna långa psalm är uppbyggda av 5-7 ord. Den sista versen (vers 176) är den längsta med hela 9 ord, fördelade på tre rader, istället för de vanliga två. Detta ger en extra tyngd åt avslutningen. Psalmisten inser att han är som ett vilsegånget får, eller mer ordagrant ett ”döende” får, helt beroende av Guds nåd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS120_1","020_120_1","PSA","120","1","1","En pilgrimssång (en vallfartsång; ”en sång från/för dem som vandrar upp”). Oavsett varifrån man kommer så går man alltid upp till Jerusalem. ______ I min ångest ropade jag (höjde jag min röst i bön) till Herren (Jahveh) och han svarade mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS120_2","020_120_2","PSA","120","2","2","Herre (Jahveh), rädda (ryck bort) min själ (mitt jag, mitt liv) från ljugande (lögnaktiga) läppar, från en bedräglig (falsk, vilseledande) tunga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS120_3","020_120_3","PSA","120","3","3","Nu riktas orden från Herren (Jahveh) till en motståndare och hans lögnaktiga ord: Vad ska jag ge dig och vad mer kan jag göra för dig, du bedrägliga tunga? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS120_4","020_120_4","PSA","120","4","4","Mäktiga mäns skarpa pilar med brinnande kol från ginstbuskar. Rötterna var hårda och fungerade bra som träkol. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS120_5","020_120_5","PSA","120","5","5","Ve mig eftersom jag vistas i Meshech långt i norr, jag bor bland Kedars tält i den arabiska öknen sydost om Israel. Meshech är namnet på ättlingar till Noa som bodde norrut, antingen i norra Israel eller i trakten av Armenien. Deras namn nämns ofta tillsammans med Tubal och Magog, se 1 Mos 10:2 Ordet betyder att dra upp som en fisk ur vattnet eller en rot ur jorden, eller rita ut ett spår, dra upp en linje. Men det kan också betyda en sådd eller en besittning.  Kedar var Ismaels son, se 1 Mos 25:14. Ordet betyder ”mörk”. Genom att ange områden i norr och öster visar psalmisten hur han är som en nomad, borta från landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS120_6","020_120_6","PSA","120","6","6","Min själ har alltför länge bott bland den som hatar fred (shalom). Singular ”den” förstärker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS120_7","020_120_7","PSA","120","7","7","Jag, fred (shalom) Jag vill fred, välgång, helhet; jag är fridsam, men när jag talar, är dessa för krig. Ordagrant står det ”Jag, fred”. Ordet shalom betyder frid, fred och fullhet på alla områden. Guds frid är djupt förknippad med Gud själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS121_1","020_121_1","PSA","121","1","1","En pilgrimssång (en vallfartsång; ”en sång från/för dem som vandrar upp”). Oavsett varifrån man kommer så går man alltid upp till Jerusalem. ______ Jag lyfter mina ögon mot bergen som omger Jerusalem – Sions berg och Moria berg. Varifrån ska min hjälp komma (träda in – hebr. bo)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS121_2","020_121_2","PSA","121","2","2","Min hjälp kommer från Herren (Jahveh), som har gjort himlar och jord. Hebreiskan använder alltid den duala formen på himmel, shamajim. När både ”himlar och jord” nämns presenteras Gud som hela universums Skapare, se 1 Mos 1:1. Här används ordet asah för att göra, se 1 Mos 1:7; 2:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS121_3","020_121_3","PSA","121","3","3","Han låter inte din fot slinta (han låter dig inte tappa fotfästet) förlora balansen, han som bevarar (beskyddar; vakar över) dig ska inte vila (slumra). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS121_4","020_121_4","PSA","121","4","4","Nej, han som bevarar (beskyddar; vakar över) Israel ska varken vila (slumra) eller sova. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS121_5","020_121_5","PSA","121","5","5","Herren (Jahveh) är den som bevarar (beskyddar; vakar över) dig. Herren (Jahveh) är din skugga (ditt skydd) på din högra hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS121_6","020_121_6","PSA","121","6","6","Solen ska inte skada (förgöra) dig om dagen, inte heller månen om natten. En stridsman höll skölden i sin vänsterhand och var oskyddad på sin högra sida. Herren står på din högra sida och försvarar dig. Solen och månen hör tematiskt ihop med himlar och jord i vers 2, men för också in tidsbegreppet att Gud är den som bevarar dygnet runt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS121_7","020_121_7","PSA","121","7","7","Herren (Jahveh) ska bevara (beskydda) dig från allt ont, han ska bevara ditt liv (din själ). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS121_8","020_121_8","PSA","121","8","8","Herren (Jahveh) ska bevara (beskydda; vaka över) din utgång och din ingång när du går ut och när du kommer tillbaka – allt du gör och tar dig för, från nu och till evig tid. Ingång är hebr. bo, samma ord översätts ”komma” i vers 1 och ramar in psalmen. Hjälpen och skyddet kommer från Herren! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS122_1","020_122_1","PSA","122","1","1","En pilgrimssång (en vallfartsång; ”en sång från/för dem som vandrar upp”). Oavsett varifrån man kommer så går man alltid upp till Jerusalem. Av (för) David. ______ Jag gladdes, när man sa till mig: ”Låt oss gå upp till Herrens (Jahvehs) hus” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS122_2","020_122_2","PSA","122","2","2","Våra fötter står vid (innanför) dina portar, Jerusalem. Psalmen inleds med hur en pilgrim får höra att det är dags att gå upp till en av de tre årliga högtiderna i Jerusalem. På ett ögonblick mellan vers 1 och 2 har målet nåtts och synen av den heliga staden beskrivs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS122_3","020_122_3","PSA","122","3","3","Jerusalem, byggd som en stad där husen står tillsammans (sluter sig tätt intill varandra, hus vid hus utan mellanrum). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS122_4","020_122_4","PSA","122","4","4","Dit stammarna går upp, Herrens (Jahs) stammar, som ett vittnesbörd för Israel för att tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna, ge sitt tack till Herrens (Jahvehs) namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS122_5","020_122_5","PSA","122","5","5","Där har troner satts fram för domarna, troner för Davids hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS122_6","020_122_6","PSA","122","6","6","Be för Jerusalems frid (shalom, välgång på alla områden); må de som älskar dig ha all slags framgång (hebr. shala). Ps 48:3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS122_7","020_122_7","PSA","122","7","7","Må frid (shalom, all slags välgång) råda inom (innanför) dina murar, och säkerhet (trygghet, överflöd – hebr. shala) i dina palats (fästningar). Psalmisten ber (hebr. saalu) för Guds frid (hebr. shalom) och välgång (hebr. salom) över Jerusalem. Sex av de tio orden består av bokstäverna shin och lamed, vilket gör att både visuellt och ljudmässigt betonas frid och fred i bönen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS122_8","020_122_8","PSA","122","8","8","För mina bröders och vänners skull vill jag nu tala: ”Frid (shalom, all slags välsignelse) ska vara hos dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS122_9","020_122_9","PSA","122","9","9","För Herrens (Jahvehs) hus skull, vår Gud (Elohim), ska jag söka ditt goda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS123_1","020_123_1","PSA","123","1","1","En pilgrimssång (en vallfartsång; ”en sång från/för dem som vandrar upp”). Oavsett varifrån man kommer så går man alltid upp till Jerusalem. ______ Jag lyfter mina ögon mot dig, du som bor (har din tron) i himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS123_2","020_123_2","PSA","123","2","2","Som tjänarens ögon ser mot sin herres hand, som tjänarinnans ögon ser mot sin husmors hand, på samma sätt ser våra ögon mot Herren (Jahveh), vår Gud (Elohim), ända tills han visar oss nåd (oförtjänt kärlek; favör). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS123_3","020_123_3","PSA","123","3","3","Visa oss nåd (oförtjänt kärlek; favör), Herre (Jahveh), visa oss nåd (oförtjänt kärlek; favör), för vi Guds folk, som har vårt hopp i dig har blivit föraktade länge nog nu. Upprepningen av frasen ”visa oss nåd” förstärker desperationen och ärligheten i bönen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS123_4","020_123_4","PSA","123","4","4","Vår själ är fylld till brädden av de självsäkras hån, och de högmodigas (arrogantas) förakt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS124_1","020_124_1","PSA","124","1","1","En pilgrimssång (en vallfartsång; ”en sång från/för dem som vandrar upp”). Oavsett varifrån man kommer så går man alltid upp till Jerusalem. Av (för) David. ______ Om inte Herren (Jahveh) hade varit med oss (på vår sida) låt Israel nu säga: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS124_2","020_124_2","PSA","124","2","2","”Om inte Herren (Jahveh) hade varit med oss, på vår sida, när människor reste sig mot oss, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS124_3","020_124_3","PSA","124","3","3","då hade vi blivit slukade levande, när deras vrede (hat) brann (glödde) mot oss, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS124_4","020_124_4","PSA","124","4","4","då hade vattenmassor dränkt oss, strömmarna hade överväldigat oss (våra själar), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS124_5","020_124_5","PSA","124","5","5","de stolta vattnen hade översköljt våra själar.” Genom hela Bibeln används hav och vatten som symboler på folk, människomassor, länder och språk, se Jes 8:7; Upp 17:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS124_6","020_124_6","PSA","124","6","6","Välsignad är Herren (Jahveh) som inte har utlämnat oss som byten till deras tänder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS124_7","020_124_7","PSA","124","7","7","Vi (vår själ) har flytt som en fågel ut ur fågelfångarens snara, snaran har gått sönder och vi har flytt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS124_8","020_124_8","PSA","124","8","8","Vår hjälp är i Herrens (Jahvehs) namn som gjort (format, skapat) himlar och jord. 1 Mos 1:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS125_1","020_125_1","PSA","125","1","1","En pilgrimssång (en vallfartsång; ”en sång från/för dem som vandrar upp”). Oavsett varifrån man kommer så går man alltid upp till Jerusalem. ______ De som förtröstar på (litar, sätter sitt hopp till) Herren (Jahveh) är som Sions berg tempelberget i Jerusalem som inte kan rubbas (skakas) utan står fast (stadigt, stabilt) för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS125_2","020_125_2","PSA","125","2","2","Som bergen omger Jerusalem, så omger Herren sitt folk både nu och för evigt. Vers 1-2 formar en kiasm där centralt en bild av Sion och Jerusalem används för att illustrera Guds beskydd. Jerusalem ligger på 800 meters höjd över havet i Judeens bergsområde. Runt hela staden reser sig bergen något högre än själva Jerusalem, särskilt österut. Jerusalem själv är också en kuperad stad eftersom den ligger på flera berg. Här i psalmen kan vi föreställa oss pilgrimen som firar en högtid i Jerusalem och som blickar ut över de omgivande bergen och liknar dem med Guds beskydd som omringar Guds folk. Bergen, och särskilt Sions berg, står för något fast och stadigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS125_3","020_125_3","PSA","125","3","3","För ogudaktighetens spira ett förtryck från en ondskefull kung ska inte vila över de rättfärdigas land med mindre än att de rättfärdiga sätter sina händer till orättfärdighet (viker av från den rätta vägen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS125_4","020_125_4","PSA","125","4","4","Gör gott, Herre (Jahveh), mot de goda och mot dem som har uppriktiga (upprätta, stående) hjärtan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS125_5","020_125_5","PSA","125","5","5","Men de som viker av på slingriga omvägar (krokiga vägar) ska Herren (Jahveh) leda bort med dem som gör det onda. Frid (shalom, allt gott) vare över Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS126_1","020_126_1","PSA","126","1","1","En pilgrimssång (en vallfartsång; ”en sång från/för dem som vandrar upp”). Oavsett varifrån man kommer så går man alltid upp till Jerusalem. ______ När Herren (Jahveh) förde tillbaka Sions fångar ... det var som om vi drömde (det kändes helt overkligt; vi kunde knappt tro att det var sant). Syftar troligtvis på återtåget från exilen, se 2 Krön 36:22-23; Esra 1. Verbroten för att drömma (hebr. chalam) har även betydelsen ”att vara stark; bli stark”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS126_2","020_126_2","PSA","126","2","2","Då fylldes vår mun med skratt, och vår tunga med jubel (höga triumferande glädjerop). Då sa man bland hednafolken: ”Herren (Jahveh) har gjort stora ting med dem!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS126_3","020_126_3","PSA","126","3","3","Herren (Jahveh) har gjort något stort med oss; vi är glada. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS126_4","020_126_4","PSA","126","4","4","För tillbaka våra fångar, Herre (Jahveh), på samma sätt som strömmarna i Negev öknen i söder. Fårorna i Negevöknen i södra Israel är torra större delen av året, men fylls plötsligt med strömmande vatten under några få timmar när vinterfloden kommer. Vers 5 formar en kiasm där kontrasten mellan tårar och jubel står centralt inramad av verben för att så och skörda. Hebreiska prepositionen bet (i) betonar hur både sorgen och glädjen involverar hela personen – de sår och skördar inte med tårar och jubel, utan i tårar och jubel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS126_5","020_126_5","PSA","126","5","5","De som sår i tårar – i jubel (höga triumferande glädjerop) ska de skörda. Matt 5:4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS126_6","020_126_6","PSA","126","6","6","Den som går ut går fram och tillbaka gråtande (under sorg), bärande på sitt dyrbara, sista utsäde – han ska utan tvekan återvända med jubel (höga triumferande glädjerop), bärande på sina kärvar. Han ska få bärga in en rikligt välsignad skörd! Under sådden var man helt beroende av regn. Rädsla och oro för torka eller angrepp av skadedjur kunde göra att man sådde sin säd under gråt – särskilt om det varit ett dåligt år innan. Om utsädet var det sista man hade kvar, var man helt beroende av en god kommande skörd. Israels folk fick utstå svåra tider, men man väntade på att Guds löften skulle uppfyllas. Psalmisten är helt säker på att det kommer en tid av glädje och fröjderop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS127_1","020_127_1","PSA","127","1","1","En pilgrimssång (en vallfartsång; ”en sång från/för dem som vandrar upp”). Oavsett varifrån man kommer så går man alltid upp till Jerusalem. Av (för) Salomo. ______ Om inte Herren (Jahveh) bygger huset (familjen; templet – hebr. bajit) Salomo byggde templet, se 2 Kung 22:3 arbetar (sliter) de som bygger på det fåfängt (i tomhet; förgäves). Om inte Herren (Jahveh) bevarar (beskyddar; vakar över) staden, vaktar (vakar) väktarna fåfängt. Deras insats blir misslyckad och är inte till någon nytta om inte Gud är med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS127_2","020_127_2","PSA","127","2","2","Det är meningslöst för dig att stiga upp tidigt stanna uppe sent arbeta hårt hela dagen, att du äter mödans bröd – detta välsignelser ger han till dem han älskar (sina vänner) medan de sover. Till en början kan vers 1-2 och 3-5 verka inte höra samman, men i hebreiskan är ordet för hus bajit och ordet för barn (plural) banim snarlika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS127_3","020_127_3","PSA","127","3","3","Se, barn (hebr. banim) är ett arv från Herren (Jahveh), livmoderns frukt är en belöning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS127_4","020_127_4","PSA","127","4","4","Som pilar i en mäktig mans (krigsmans) hand är barn som man får när man är ung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS127_5","020_127_5","PSA","127","5","5","Rikt välsignad (salig, mycket lycklig) är den man (stridsman – hebr. gever) en man i sin krafts dagar som har sitt koger fyllt av dem. De ska inte komma på skam när de talar med sina fiender i porten. Stadsporten var den plats där man möttes när man hade något som behövde avgöras inför domstol. Fiende här bör kanske i första hand ses som en motpart i ett rättsfall, men har också en utvidgad betydelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS128_1","020_128_1","PSA","128","1","1","En pilgrimssång (en vallfartsång; ”en sång från/för dem som vandrar upp”). Oavsett varifrån man kommer så går man alltid upp till Jerusalem. ______ Rikt välsignade (saliga; mycket lyckliga) är alla som fruktar (vördar, respekterar) Herren (Jahveh) Ords 1:7, som går (vandrar) på hans vägar (gör det som är rätt och behagar Gud), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS128_2","020_128_2","PSA","128","2","2","för han ska äta frukten av sin hands arbete. Du ska vara välsignad (salig, mycket lycklig) och det ska gå väl för dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS128_3","020_128_3","PSA","128","3","3","Din hustru ska vara som en vinstock som bär riklig frukt i ditt hem. Dina barn ska vara som olivplantor runt ditt bord. Bordet, eller matbordet, är en viktig symbol för familjens sammanhållning i Bibeln. Att ha ett bord där alla samlas och där det alltid finns en plats för änkan, den faderlöse och främlingen, är att ha en familj som lever i enlighet med Guds intentioner för vårt liv på jorden. Där fattas det aldrig mat eftersom Gud alltid välsignar den som lever enligt hans förordningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS128_4","020_128_4","PSA","128","4","4","Se, den man (stridsman) en man i sina bästa år som fruktar (vördar, respekterar) Herren (Jahveh) ska verkligen (sannerligen) bli (vara) välsignad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS128_5","020_128_5","PSA","128","5","5","Herren (Jahveh) välsignar dig från Sion tempelberget i Jerusalem och låter dig se Jerusalems goda i alla dina livsdagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS128_6","020_128_6","PSA","128","6","6","Må du leva och få se dina barnbarn. Frid (shalom, alla Guds välsignelser) vare över Israel! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS129_1","020_129_1","PSA","129","1","1","En pilgrimssång (en vallfartsång; ”en sång från/för dem som vandrar upp”). Oavsett varifrån man kommer så går man alltid upp till Jerusalem. ______ Hur ofta (mycket, många gånger) var de inte fientliga mot mig, ända från min ungdom, låt Israel nu säga: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS129_2","020_129_2","PSA","129","2","2","Hur ofta (mycket, många gånger) var de inte fientliga mot mig, ända från min ungdom, men de har inte övervunnit mig. Vistelsen i Egypten var Israels ungdom, se Hos 11:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS129_3","020_129_3","PSA","129","3","3","Plöjare har plöjt min rygg, de gjorde sina plogfåror långa. Förlängde lidandet, även profetiskt om Jesus, vars rygg blev slagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS129_4","020_129_4","PSA","129","4","4","Herren (Jahveh) är rättfärdig, han har huggit av de ondas band (rep). Ordet används om de remmar på plogens ok som fästes vid oxens hals, se Job 39:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS129_5","020_129_5","PSA","129","5","5","Må alla som hatar Sion tempelberget i Jerusalem drivas tillbaka i skam (vanära). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS129_6","020_129_6","PSA","129","6","6","Låt dem bli som gräs på taken Jes 37:27 som vissnar bort innan det ens kan ryckas bort, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS129_7","020_129_7","PSA","129","7","7","en skördeman kan inte fylla sin hand med det, inte heller kan den som binder ihop kärvarna fylla sin kärve. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS129_8","020_129_8","PSA","129","8","8","Ingen som går förbi ska säga kunna ge en välsignelse under skördetiden: ”Herrens (Jahvehs) välsignelse över er! Vi välsignar dig i Herrens (Jahvehs) namn.” Ett exempel är Boaz som hälsar skördearbetarna som sedan svarar, se Rut 2:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS130_1","020_130_1","PSA","130","1","1","En pilgrimssång (en vallfartsång; ”en sång från/för dem som vandrar upp”). Oavsett varifrån man kommer så går man alltid upp till Jerusalem. ______ Ur djupen vattendjupen; metafor för en situation med oöverstigliga problem ropar jag (höjer jag min röst i bön) till dig, Herre (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS130_2","020_130_2","PSA","130","2","2","Herre (Adonai), hör min röst, låt dina öron höra mina böners ljud enträgna, ödmjuka vädjanden om nåd och hjälp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS130_3","020_130_3","PSA","130","3","3","Om du, Herre (Jah – kortformen av Jahveh; betecknar att han alltid har existerat), skulle hålla fast vid (föra räkenskap över) våra synder, vem skulle då kunna stå inför dig på domens dag? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS130_4","020_130_4","PSA","130","4","4","Men hos dig finns förlåtelsen (hebr. ha slichah), för att man ska frukta (vörda) ära dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS130_5","020_130_5","PSA","130","5","5","Jag väntar på (tittar ivrigt efter; hoppas uthålligt på) Herren (Jahveh) – hela min varelse (min själ – hebr. nefesh) väntar – och jag förtröstar på hans ord (väntar på vad han ska säga). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS130_6","020_130_6","PSA","130","6","6","Hela min varelse (min själ) väntar/längtar efter min Herre (Adonai), mer än väktarna efter morgonen, mer än väktarna längtar efter morgonen. Versen saknar verb, men det följer underförstått med från vers 5, men med ett nytt objekt – min Herre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS130_7","020_130_7","PSA","130","7","7","Israel, förtrösta (vänta ivrigt) på Herren (Jahveh), för hos Herren (Jahveh) finns nåd (omsorgsfull kärlek – chesed), och hos honom finns full befrielse (fullständig lösensumma för att köpa oss fria från synden). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS130_8","020_130_8","PSA","130","8","8","Han ska friköpa (befria) Israel från alla deras synder (från syndens konsekvenser). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS131_1","020_131_1","PSA","131","1","1","En pilgrimssång (en vallfartsång; ”en sång från/för dem som vandrar upp”). Oavsett varifrån man kommer så går man alltid upp till Jerusalem. Av (för) David. ______ Herre (Jahveh) mitt hjärta är inte stolt, jag ser inte ner på andra (mina ögon är inte överlägsna). Stolthet har sitt ursprung i hjärtat och tar ofta sitt uttryck i en högfärdig blick. Jag ägnar mig inte åt (vandrar inte i; går inte efter för) stora ting, åt det som är för svårt komplexa mysterier. Jag är förnöjd, kan släppa det som övergår mitt förstånd – Guds stora mysterier – som jag inte är redo att förstå ännu. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS131_2","020_131_2","PSA","131","2","2","Jag har lugnat och stillat min själ (mitt inre), som ett avvant barn tryggt och stilla vilar i sin mors famn, som ett avvant barn som inte längre rastlöst suger är min själ i mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS131_3","020_131_3","PSA","131","3","3","Israel Guds folk, lita (ha er tillit och förtröstan) på Herren (Jahveh), nu och för evigt! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS132_1","020_132_1","PSA","132","1","1","En pilgrimssång (en vallfartsång; ”en sång från/för dem som vandrar upp”). Oavsett varifrån man kommer så går man alltid upp till Jerusalem. ______ Herre (Jahveh), kom ihåg David, allt hans lidande, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS132_2","020_132_2","PSA","132","2","2","och hur han svor, gav sin ed till Herren (Jahveh) och sina löften till den Mäktige i Jakob. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS132_3","020_132_3","PSA","132","3","3","”Jag ska inte gå in i mitt eget tält-hus (tabernakel-boning – hebr. óhel bajit) anknyter till mötestältet (hebr. óhel móed), se 2 Mos 33:7 och vers 5, inte vila på min bädd, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS132_4","020_132_4","PSA","132","4","4","inte heller ska jag ge mina ögon någon sömn, eller sluta mina ögonlock, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS132_5","020_132_5","PSA","132","5","5","förrän jag finner en plats till Herren (Jahveh), en viloplats för den Mäktige i Jakob.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS132_6","020_132_6","PSA","132","6","6","Se, vi har hört om att det skulle vara i Efratah området runt Betlehem, Davids hemtrakt, vi fann det på Jaars fält. Jaar är den poetiska kortformen för Kirjat Jearim där arken fanns innan David förde hem den till Jerusalem, se 1 Sam 6:21-7:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS132_7","020_132_7","PSA","132","7","7","Låt oss gå till hans boning (tabernakel – hebr. mishkan), låt oss tillbe vid hans fotpall. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS132_8","020_132_8","PSA","132","8","8","Stå upp (res dig), Herre (Jahveh), till din viloplats, du och förbundsarken med din styrka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS132_9","020_132_9","PSA","132","9","9","Låt dina präster bli klädda med rättfärdighet, och låt dina heliga jubla (höja gälla triumferande jubelrop). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS132_10","020_132_10","PSA","132","10","10","För din tjänare Davids skull, vänd inte bort ditt ansikte från din Smorde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS132_11","020_132_11","PSA","132","11","11","Herren (Jahveh) har gett sin ed (svurit) till David, ett sant löfte som han inte ska ta tillbaka. Från frukten av din kropp ska jag sätta en på din tron, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS132_12","020_132_12","PSA","132","12","12","om dina barn håller mitt förbund och mina vittnesbörd (stadgar – hebr. edot) som jag ska lära (undervisa) dem, då ska dina söner för evigt, sitta på din tron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS132_13","020_132_13","PSA","132","13","13","Herren (Jahveh) har utvalt Sion tempelberget i Jerusalem. Hans önskan är att ha det som sin boning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS132_14","020_132_14","PSA","132","14","14","”Detta är min viloplats för alltid, här vill jag bo för jag har utvalt den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS132_15","020_132_15","PSA","132","15","15","Jag ska rikligen välsigna hennes mat. Jag ska tillfredsställa alla behövande med bröd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS132_16","020_132_16","PSA","132","16","16","Jag ska klä hennes präster med frälsning och hennes gudfruktiga ska jubla (höja gälla triumferande jubelrop). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS132_17","020_132_17","PSA","132","17","17","Där ska jag låta ett horn komma upp för David, jag har satt en lampa som ständigt ska brinna för min Smorde. 2 Mos 27:20-21; 1 Kung 11:36 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS132_18","020_132_18","PSA","132","18","18","Hans fiender ska jag klä med skam, men på honom själv ska hans krona lysa (skina, sprida sitt klara sken).” Vers 17 och 18 är en profetia om Messias, Jesus, när han kommer i härlighet och ska regera från Sion i tusenårsriket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS133_1","020_133_1","PSA","133","1","1","En pilgrimssång (en vallfartsång; ”en sång från/för dem som vandrar upp”). Oavsett varifrån man kommer så går man alltid upp till Jerusalem. Av (för) David. ______ Se hur gott och ljuvligt (vackert) det är för bröder (släktingar, landsmän) som bor (lever tillsammans; ordagrant: sitter – hebr. shevet) i endräkt (förenade) som är överens; inte har några inbördes tvister. Bröder är hebr. achim, ordagrant blodsbröder (används första gången om Kain och Abel, se 1 Mos 4:2), men används även för släktingar, storfamilj, och i förlängningen också byar och samhällen. I 1 Mos 13:5-8 finns det första exemplet där knappa resurser håller på att orsaka konflikt i en familj. Abraham utbrister då till sin brorsson Lot: ”Inte ska det råda osämja mellan mig och dig eller mellan mina herdar och dina. Vi är ju av samma släkt (achim)”, se 1 Mos 13:8. En liknande konflikt uppstår också i 1 Mos 36:6-7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS133_2","020_133_2","PSA","133","2","2","Som den dyrbara oljan 2 Mos 30:22-33 över huvudet – kommer (rinner) ner över skägget (hakan, kinderna – hebr. zaqan), Arons skägg, den som kommer ner på hans färgade mantel. Översteprästen bar till skillnad från de övriga prästerna en dräkt med många färger. Vi tänker oss ofta ett pipskägg, men här är det troligtvis prästens sidlockar (långa polisonger, på hebreiska peijot, från ordet för hörn, se 3 Mos 19:27) som ligger mot manteln som det syftas på. Välluktande olja användes under festligheter, så bilden här är glädje och fest, se Ps 23:5; 141:5. Oljan användes även när en präst eller kung kröntes, se 2 Mos 29:7; 3 Mos 8:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS133_3","020_133_3","PSA","133","3","3","Som daggen på Hermon i norra Israel – kommer ner över Sions berg tempelberget i Jerusalem. I ett regnfattigt land är daggen livsavgörande för växtligheten, skörden och livet, se Jes 26:19; Sak 8:12; Hos 14:6. Kungens välvilja är lika livgivande och svalkande som daggen på gräset, se Ords 19:12. I 1 Mos 27:28 formar olja och dagg ett par, där oljan är en bild på regn. För därifrån befaller Herren (Jahveh) sin välsignelse – evigt liv! En intressant notering med regn (och dagg) är att den berör alla, rättfärdig och orättfärdig, se Matt 5:45. Att leva i förlåtelse och endräkt är en troendes aktiva beslut, se Matt 6:12, 14-15; Rom 12:18 som påverkar hela samhället. Denna psalm avslutas med ett svindlande löfte att som respons på sann enhet ska Herren befalla sin välsignelse – evigt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS134_1","020_134_1","PSA","134","1","1","En pilgrimssång (en vallfartsång; ”en sång från/för dem som vandrar upp”). Oavsett varifrån man kommer så går man alltid upp till Jerusalem. ______ Skåda, välsigna Herren (Jahveh), alla Herrens (Jahvehs) tjänare, som står hela natten i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS134_2","020_134_2","PSA","134","2","2","Lyft upp era händer till helgedomen och välsigna Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS134_3","020_134_3","PSA","134","3","3","Må Herren (Jahveh) välsigna er från Sion tempelberget i Jerusalem, han som gjort (format, skapat) himlar och jord 1 Mos 1:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS135_1","020_135_1","PSA","135","1","1","Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)! Prisa Herrens (Jahvehs) namn, lovprisa, ni Herrens (Jahvehs) tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS135_2","020_135_2","PSA","135","2","2","Ja, ni som står i Herrens (Jahvehs) hus, i gårdarna till vår Guds (Elohims) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS135_3","020_135_3","PSA","135","3","3","Prisa Herren (Jah) för Herren (Jahveh) är god, sjung lovsång till hans namn, för det är välbehagligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS135_4","020_135_4","PSA","135","4","4","Herren (Jah) har utvalt Jakob och hans släktled till sig själv, och Israel som sin egen dyrbara skatt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS135_5","020_135_5","PSA","135","5","5","För jag vet att Herren (Jahveh) är stor, och att vår Herre (Adonai) är över alla gudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS135_6","020_135_6","PSA","135","6","6","Allt som Herren (Jahveh) har lust med, det har han gjort, i himlarna och på jorden och i haven och i alla dess djup. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS135_7","020_135_7","PSA","135","7","7","Vem får dimman att stiga från jordens yttersta gräns? Han gör blixtar till regnet, Han för fram vindarna ur sina förråd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS135_8","020_135_8","PSA","135","8","8","Vem slog de förstfödda i Egypten, både människor och djur? 2 Mos 11 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS135_9","020_135_9","PSA","135","9","9","Han sände tecken och under i din mitt, Egypten, över farao och över hans tjänare. De tio plågorna, se 2 Mos 7-12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS135_10","020_135_10","PSA","135","10","10","Vem slog många hednafolk (nationer) och slog ner mäktiga kungar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS135_11","020_135_11","PSA","135","11","11","Sichon, amoréernas kung och Og, Bashans kung 4 Mos 21:21-35 och alla Kanaans kungariken 4 Mos 21:1-3; Jos 1-12, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS135_12","020_135_12","PSA","135","12","12","och gav deras land som arv, ett arv till Israel, hans folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS135_13","020_135_13","PSA","135","13","13","O, Herre (Jahveh), ditt namn varar för evigt, din ryktbarhet, Herre (Jahveh), genom alla generationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS135_14","020_135_14","PSA","135","14","14","För Herren (Jahveh) ska döma sitt folk, och ha barmhärtighet och trösta sin tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS135_15","020_135_15","PSA","135","15","15","Hednafolkens avgudar är silver och guld, gjorda av människors händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS135_16","020_135_16","PSA","135","16","16","De har munnar men talar inte, de har ögon men ser inte, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS135_17","020_135_17","PSA","135","17","17","de har öron men lyssnar inte, inte heller finns det någon andedräkt i deras munnar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS135_18","020_135_18","PSA","135","18","18","De som har gjort dem ska bli dem lika, ja, alla som förtröstar (litar) på dem. Ps 115:4-8; Jes 44:9-20; 46:6-7; Jer 10:1-9; Hab 2:18-19 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS135_19","020_135_19","PSA","135","19","19","Israels hus, välsigna Herren (Jahveh), Arons hus prästerna, välsigna Herren (Jahveh), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS135_20","020_135_20","PSA","135","20","20","Levi hus alla tempeltjänare, välsigna Herren (Jahveh), ni som fruktar (vördar) Herren (Jahveh), välsigna Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS135_21","020_135_21","PSA","135","21","21","Välsignad är Herren (Jahveh) från Sion tempelberget i Jerusalem, han som bor i Jerusalem. Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_1","020_136_1","PSA","136","1","1","Tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänn Herren (Jahveh), för han är god, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_2","020_136_2","PSA","136","2","2","Tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänn gudarnas Gud (Elohei elohim), för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_3","020_136_3","PSA","136","3","3","Tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänn herrarnas Herre (Adonai Adonim), för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_4","020_136_4","PSA","136","4","4","Till honom som ensam gör stora mirakler, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_5","020_136_5","PSA","136","5","5","Till honom som gjort (skapat) himlarna med förstånd (kunskap), för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_6","020_136_6","PSA","136","6","6","Till honom som har fördelat (spridit ut, expanderat) jorden ovanpå vattnet se Job 37:18, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_7","020_136_7","PSA","136","7","7","Till honom som gjort stora ljus plural, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_8","020_136_8","PSA","136","8","8","Till honom som gjort solen att råda över dagen, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_9","020_136_9","PSA","136","9","9","Till honom som gjort månen och stjärnorna att råda över natten, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_10","020_136_10","PSA","136","10","10","Till honom som slog Egyptens förstfödda, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_11","020_136_11","PSA","136","11","11","Till honom som förde ut Israel ifrån dem Egypten, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_12","020_136_12","PSA","136","12","12","Med stark hand och med uträckt arm, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_13","020_136_13","PSA","136","13","13","Till honom som delade Vasshavet (hebr. jam sof) Röda havet i två delar, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_14","020_136_14","PSA","136","14","14","och lät Israel gå mitt igenom det Röda havet, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_15","020_136_15","PSA","136","15","15","Till honom som skakade ner (skingrade, kringströdde – hebr. naar) farao och hans här i Vasshavet, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_16","020_136_16","PSA","136","16","16","Till honom som ledde sitt folk genom öknen, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_17","020_136_17","PSA","136","17","17","Till honom som störtar stora kungar, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_18","020_136_18","PSA","136","18","18","Till honom som störtar mäktiga kungar, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek): ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_19","020_136_19","PSA","136","19","19","Amoréernas kung Sichon, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_20","020_136_20","PSA","136","20","20","och Basans kung Og, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_21","020_136_21","PSA","136","21","21","Till honom som gav deras kungarnas land till arvedel, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_22","020_136_22","PSA","136","22","22","Ja, till en arvedel åt sin tjänare Israel, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_23","020_136_23","PSA","136","23","23","Till honom som kom ihåg oss i vår ringhet när vi var slavar, för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_24","020_136_24","PSA","136","24","24","Till honom som befriade oss från våra fiender (motståndare), för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_25","020_136_25","PSA","136","25","25","Till honom som ger bröd (mat) till allt kött (allt levande) för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS136_26","020_136_26","PSA","136","26","26","Tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänn himmelens Gud (El), för evigt (i evighet) varar hans nåd (omsorgsfulla, trofasta kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS137_1","020_137_1","PSA","137","1","1","Vid Babylons floder under exilen, där satt vi och grät, när vi kom ihåg Sion tempelberget i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS137_2","020_137_2","PSA","137","2","2","I pilträden i dess mitt hängde vi upp våra kinnor-harpor (kitharor – hebr. kinnor). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS137_3","020_137_3","PSA","137","3","3","De som förde oss i fångenskap bad oss om sångernas ord, våra plågare bad oss vara muntra: ”Sjung en av Sions sånger”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS137_4","020_137_4","PSA","137","4","4","Hur ska vi kunna sjunga Herrens (Jahvehs) sång i ett främmande land? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS137_5","020_137_5","PSA","137","5","5","Om jag glömmer dig, Jerusalem, låt min högra hand glömma ... Meningen avslutas inte. Syftar poetiskt på att handen förlorar sin förmåga att kunna spela igen. Ordet för att glömma (hebr. shachach) är också snarlikt tikhshakh, att förtvina. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS137_6","020_137_6","PSA","137","6","6","Låt min tunga fastna i gommen i min mun, om jag inte kommer ihåg dig, om jag inte gör Jerusalem till min högsta glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS137_7","020_137_7","PSA","137","7","7","Kom ihåg, Herre (Jahveh), mot Edoms söner, Jerusalems dag då staden föll, de sa: ”Bryt ner, bryt ner, även dess grundvalar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS137_8","020_137_8","PSA","137","8","8","O, Babylons dotter, som måste bli fördärvad, lycklig (välsignad) är han som hämnas dig för det du gjort mot oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS137_9","020_137_9","PSA","137","9","9","Lycklig (välsignad) är den som tar dina små och krossar dem mot klippan. Nah 3:10 Denna strof visar hur vi kan få lämna alla våra känslor till Gud, t.o.m. hatet mot dem som har gjort oss eller någon av våra närmsta illa. Genom att tala ut dessa ord ger vi uttryck för smärtan och lämnar den till Gud, och vet att en dag kommer han att döma varje människa rättvist, se Rom 12:16-21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS138_1","020_138_1","PSA","138","1","1","Av (för) David. ______ Jag vill tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna dig av hela mitt hjärta, lovsjunga dig inför gudarna (elohim). Kan syfta på den himmelska änglahären, hedniska avgudar eller Guds råd, se Ps 82:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS138_2","020_138_2","PSA","138","2","2","Jag vill tillbe, vänd mot ditt heliga tempel, och tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna ditt namn för din nåd (omsorgsfulla kärlek) och din sanning. Genom hela Bibeln är nåd och sanning följeslagare, se 2 Sam 15:20; Ords 16:6; Ps 85:11; Joh 1:14. Första gången dessa ord nämns tillsammans är i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. Det behövs både nåd och sanning, och nåden kommer alltid först. För du har gjort ditt löftesord och ditt namn större än allt! Du har överträffat allt! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS138_3","020_138_3","PSA","138","3","3","Den dag jag ropade (höjde min röst i bön), svarade du mig; du stärkte mig (gav mig frimodighet) med din styrka i mitt inre (min själ). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS138_4","020_138_4","PSA","138","4","4","Alla jordens kungar ska tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna dig, Herre (Jahveh), när de hör orden från din mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS138_5","020_138_5","PSA","138","5","5","De ska sjunga om Herrens (Jahvehs) vägar, för Herrens (Jahvehs) härlighet är stor (en fullständigt mättad gudsnärvaro, Guds ära och tyngd är stor). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS138_6","020_138_6","PSA","138","6","6","Även om Herren (Jahveh) är upphöjd, ser han till den ringe (den som är långt ner) för den ödmjuke in i gemenskap med honom, men den högmodige känner han bara på långt avstånd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS138_7","020_138_7","PSA","138","7","7","Även om jag går genom nöd (svårigheter, problem) så håller du mig vid liv (ger du mig liv, styrka och kraft); du sträcker ut din hand mot mina fienders vrede. Din högra hand räddar (frälser) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS138_8","020_138_8","PSA","138","8","8","Herren (Jahveh) ska fullborda sitt verk för mig. Herre (Jahveh), din nåd (omsorgsfulla kärlek) varar för evigt; överge inte (upphör inte med) dina händers verk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_1","020_139_1","PSA","139","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. En psalm sång ackompanjerad på strängar av (för) David. ______ Herre (Jahveh), du rannsakar (utforskar, genomsöker, granskar) mig och känner mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_2","020_139_2","PSA","139","2","2","Du vet (känner exakt till) när jag sitter och när jag står känner varje handling; du urskiljer (förstår) mina motiv på långt avstånd (redan innan jag själv vet om dem). Matt 10:30 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_3","020_139_3","PSA","139","3","3","Min stig mina dagliga aktiviteter – det publika och min bädd det privata synar (mäter) du – med alla mina vägar (livsval, vanor) är du förtrogen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_4","020_139_4","PSA","139","4","4","För inget ord (hebr. milah) har formats på min tunga, utan att du, Herre (Jahveh), vet om (känner till) det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_5","020_139_5","PSA","139","5","5","Du omsluter (belägrar, omringar) mig – bakom och framför (på alla sidor), och du har lagt din hand över mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_6","020_139_6","PSA","139","6","6","Den kunskapen övergår mitt förstånd (är obeskrivlig/underbar – hebr. pili) Dom 13:18, den är så hög att jag inte kan förstå den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_7","020_139_7","PSA","139","7","7","I ett par retoriska frågor hyllar David nu Guds stora kärlek och nåd som når överallt, se även, se även Ps 23:6: Vart kan jag gå (skulle jag vandra) från din Ande? Vart kan jag fly från ditt ansikte (din närvaro; ordagrant: dina ansikten)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_8","020_139_8","PSA","139","8","8","Om jag stiger upp för himlarna, är du där, och lägger jag mig (bäddar jag åt mig) i Sheol (graven, underjorden – de dödas plats) dödsriket, se, där är du också! ordagrant: se – du/dig! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_9","020_139_9","PSA","139","9","9","Tar jag lyfter jag på morgonrodnadens vingar förflyttar jag mig i ljusets hastighet längs med en solstrimma i soluppgången och bosätter mig på andra sidan – på de öar som ligger längst ut (ytterst) i havet i väst, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_10","020_139_10","PSA","139","10","10","ska också där din hand leda mig, och din högra hand hålla (gripa tag om) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_11","020_139_11","PSA","139","11","11","Och säger jag: ”Mörker ska helt visst täcka mig öppna sitt vida gap; överväldiga, krossa mig, se 1 Mos 3:15; Job 9:17”, så är även natten ljus för mig. Joh 1:5 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_12","020_139_12","PSA","139","12","12","Nej, mörkret ska inte vara mörkt (mörkna) för dig, utan natten lysa som dagen – mörkret och ljuset gör ingen skillnad för dig. Versen avslutas ordagrant: ”som mörkret som ljuset”. De två vertikala ytterligheterna (himlarna och underjorden, se vers 8) och de två horisontala (öst och väst, se vers 9) beskriver på ett poetiskt sätt att det inte finns någon plats där Guds Ande inte kan nå fram och hans närvaro förvandla situationen! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_13","020_139_13","PSA","139","13","13","För du har skapat mina njurar mitt inre, du sammanvävde (hebr. sachach) mig i min mors livmoder. Job 10:11; Ps 119:73; Jes 44:24 Njurarna representerar det mest känsliga med livsavgörande funktion inombords. Det hebreiska ordet för att väva, vira och fläta ihop innebär att skapa ett avskärmande och täckande skydd. Betydelsen blir därför också att omgärda, inhägna, avskärma, stänga in, täcka och skydda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_14","020_139_14","PSA","139","14","14","Jag tackar dig med öppna händer prisar, hyllar och erkänner jag dig för att jag med stor vördnad (innerlig respekt) är (blev) en underbar (unik och separat) skapelse exklusiv och särbehandlad som Guds avbild. Underbara är dina verk, och det vet min själ mycket väl (känner jag i högsta grad själv till; är jag verkligen intimt förtrogen med). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_15","020_139_15","PSA","139","15","15","Min kropp (skelett) var inte dold för dig när jag formades i det fördolda. När jag flätades samman (som ett tyg broderas med olika färger) i jordens djup, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_16","020_139_16","PSA","139","16","16","såg dina ögon min oformade kropp (ihoprullad, hopvikt) inte ännu utvecklad, dvs. när jag bara var ett embryo. Alla mina dagar var uppskrivna i din bok livets bok, se Ps 69:29 innan de tog form, innan någon av dem hade kommit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_17","020_139_17","PSA","139","17","17","Hur ofattbara (dyrbara) är inte dina tankar om mig, Gud (El) den mäktige, starke! Hur ofantligt stor är inte summan av dem alla! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_18","020_139_18","PSA","139","18","18","Om jag skulle räkna dem skulle de vara fler än sandkornen. När jag vaknar upp från min sömn, eller från alla mina funderingar på detta, är jag fortfarande hos dig. Följande fyra verser utelämnas ibland när psalmen reciteras, men de finns med i psalmen och ger en bakgrund till varför den komponerades. Psalmisten har blivit sårad och sviken, utstått ondska från människor som hatar Gud och gör uppror mot honom. Mitt i detta kaos och motstånd, talar denna psalm om förtröstan, tacksamhet och en innerlig gudsnärvaro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_19","020_139_19","PSA","139","19","19","Om du bara ville döda de gudlösa, Gud (Eloha) Elohim i singular – den ende Guden! Bort från mig, ni blodtörstiga! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_20","020_139_20","PSA","139","20","20","De som talar om dig med svek i sinnet, de har fört dina städer i fördärvet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_21","020_139_21","PSA","139","21","21","Skulle jag inte hata dem som hatar dig, Herre (Jahveh), och avsky dem som gör uppror mot dig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_22","020_139_22","PSA","139","22","22","Jag hatar dem med starkaste (fullständigt, omslutande) hat, de har blivit mina fiender. David avslutar psalmen med samma verb som han använder i inledningen, se vers 1b-2, dock med en vädjan istället för i den indikativa formen ”Du rannsakar mig och känner mig”: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_23","020_139_23","PSA","139","23","23","Rannsaka (genomsök, granska) mig Gud (El), och känn (bli intimt förtrogen med; var personligt involverad i) mitt hjärta (mitt innersta). Ps 26:2 Pröva (undersök, testa) mig som silver och guld renas, se Ps 66:10; Ords 17:3 och känn ta hand om mina oroliga tankar (min oro – hebr. saraf). Det hebreiska ordet med innebörden ”oroliga tankar” står i plural och används bara här och i Ps 94:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS139_24","020_139_24","PSA","139","24","24","Och se sedan om det finns en fördärvlig (smärtsam) väg hos (i) mig ett sätt som sårar dig och skadar mig, och led mig på den eviga vägen. Den väg som leder till en evig fortsättning i gemenskap med Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS140_1","020_140_1","PSA","140","1","1","Till (för) ledaren. Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. En psalm sång ackompanjerad på strängar, av (för) David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS140_2","020_140_2","PSA","140","2","2","Befria mig, Herre (Jahveh), från onda människor, bevara mig från våldsmännen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS140_3","020_140_3","PSA","140","3","3","som bär på ondska i sina hjärtan. Dagligen uppviglar de till krig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS140_4","020_140_4","PSA","140","4","4","De har skärpt (vässat) sina tungor likt ormar, ormyngels gift är under deras läppar. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS140_5","020_140_5","PSA","140","5","5","Håll mig borta, Herre (Jahveh), från den ondes hand, bevara mig från våldsamma människor, som försöker göra mina steg hala (vill få mig att halka). Vers 5 har samma tema som vers 2 och är snarlik. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS140_6","020_140_6","PSA","140","6","6","De stolta har gömt en fälla och rep för mig, de har lagt ut ett nät vid vägkanten (längs med stora rutter), de har lagt en snara för mig. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS140_7","020_140_7","PSA","140","7","7","Jag har sagt till Herren (Jahveh): ”Du är min Gud (El).” Lyssna (vänd ditt öra), Herre (Jahveh), till mina böners ljud enträgna, ödmjuka vädjanden om nåd och hjälp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS140_8","020_140_8","PSA","140","8","8","Herre (Jahveh), Herre (Adonai), min frälsnings styrka, som har hållit en skärm över mitt huvud (skyddat mitt huvud som med en hjälm) under stridens dagar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS140_9","020_140_9","PSA","140","9","9","Herre (Jahveh), låt inte de ondas önskningar gå i uppfyllelse, befrämja inte deras onda uppsåt, så att de kan upphöja sig själva. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS140_10","020_140_10","PSA","140","10","10","På deras huvud (över ledaren), som omringar mig, låt elakheterna från deras egna läppar komma över dem själva, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS140_11","020_140_11","PSA","140","11","11","låt brinnande kol falla över dem, låt dem bli kastade i elden, i avgrundsdjupet, så att de aldrig mer kan resa sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS140_12","020_140_12","PSA","140","12","12","En baktalare ordagrant: tungans man; någon som skvallrar eller sprider falska rykten ska inte upprättas på jorden (ska inte förbli i landet), våldsamma och onda människor ska bli jagade med olycka på olycka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS140_13","020_140_13","PSA","140","13","13","Jag vet att Herren (Jahveh) ska försvara (ordagrant: utföra/göra) de fattigas (ödmjukas) sak och rätten för de behövande. 2 Mos 3:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS140_14","020_140_14","PSA","140","14","14","Sannerligen ska de rättfärdiga tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna ditt namn, de som står rakt (är rakryggade, ärliga, omutbara, har hög integritet) ska vistas i din närvaro (inför ditt ansikte). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS141_1","020_141_1","PSA","141","1","1","En psalm sång ackompanjerad på strängar, av (för) David. ______ Herre (Jahveh), jag ropar höjer min röst i bön till dig, skynda till mig, Lyssna (vänd ditt öra) till min röst, när jag ropar höjer min röst i bön efter dig! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS141_2","020_141_2","PSA","141","2","2","Låt mina böner vara som rökelse inför dig 2 Mos 30:7-8; Upp 5:8, mina upplyfta händer som aftonoffret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS141_3","020_141_3","PSA","141","3","3","Sätt en vakt, Herre (Jahveh), framför min mun, vakta över mina läppars dörr. Hjälp mig kontrollera mina ord, se Ords 13:3; 21:23; Jak 3:1-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS141_4","020_141_4","PSA","141","4","4","Låt inte mitt hjärta vika av (luta, dras iväg) mot onda ting, så det blir upptaget med ondskans gärningar, med människor som begår överträdelser, och låt mig inte äta av deras läckerheter vara delaktig i deras synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS141_5","020_141_5","PSA","141","5","5","Låt den rättfärdige drabba mig, det är nåd (omsorgsfull kärlek), och tillrättavisa mig, det är olja på mitt huvud. Men mina böner är fortfarande emot deras ondska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS141_6","020_141_6","PSA","141","6","6","Deras domare är nedkastade från klippan, och de ska höra mina ord, för de är ljuvliga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS141_7","020_141_7","PSA","141","7","7","Som när man plöjer och bryter upp jorden, ska våra ben spridas för Sheols (gravens, underjordens) öppning (mun) porten/ingången till de dödas plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS141_8","020_141_8","PSA","141","8","8","För till dig, Herre (Jahveh), Herre (Adonai), är mina ögon riktade, i dig har jag min tillflykt, utgjut inte min själ (släck inte mitt liv; låt det inte rinna bort). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS141_9","020_141_9","PSA","141","9","9","Bevara mig från snaran som de har lagt ut för mig, och från våldsverkarens fälla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS141_10","020_141_10","PSA","141","10","10","Låt de onda falla i sina egna nät, medan jag kan gå förbi oskadd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS142_1","020_142_1","PSA","142","1","1","En sång med visdom hebr. maskil, en musikalisk eller litterär term, kan även betyda ”en välskriven sång”. Av David. En bön. När han var i grottan. Troligtvis utspelar sig händelserna i Adullam strax sydväst om Jerusalem, se 1 Sam 22:1-5, men ett annat alternativ är Ein Gedi vid Döda havet, se 1 Sam 24. Se även Ps 57:1 som också nämner hur David flydde från Saul och var i grottan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS142_2","020_142_2","PSA","142","2","2","Jag höjer min röst och ropar till Herren (Jahveh), jag höjer min röst och ber till Herren (Jahveh) om nåd (oförtjänt kärlek; favör). Versen är en kiasm där klagan/nöd står centralt och ramas in av verben utgjuter/berättar: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS142_3","020_142_3","PSA","142","3","3","Jag utgjuter, inför honom (hans ansikte), min klagan (fundering, grubblar lågmält), min nöd (pressade situation) inför honom (hans ansikte), berättar jag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS142_4","020_142_4","PSA","142","4","4","När min ande försvagas i mig, känner du mina steg (min väg). På stigen (min välkända upptrampade gångväg) där jag går har de gömt en snara (fälla) för mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS142_5","020_142_5","PSA","142","5","5","Titta på min högra hand och se, för det finns ingen som känner mig. Jag har ingenstans att fly, ingen bryr sig om (söker, frågar efter) min själ (mitt liv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS142_6","020_142_6","PSA","142","6","6","Jag har ropat till dig, Herre (Jahveh), jag har sagt: ”Du är min tillflykt, min del i de levandes land.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS142_7","020_142_7","PSA","142","7","7","Ge akt (lyssna uppmärksamt) på mitt rop, för jag är djupt nedböjd, rädda (ryck bort) mig från mina förföljare för de är för starka för mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS142_8","020_142_8","PSA","142","8","8","Befria mig (mitt liv, min själ) från fängelset (stängda dörrar), så att jag kan tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna ditt namn. De rättfärdiga ska krönas för min skull, för du ska handla nåderikt och överflödande mot mig. Det finns en tydlig messiansk anspelning i den sista versen. Genom Jesu försoningsverk får vi räknas som rättfärdiga och bli krönta för hans skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS143_1","020_143_1","PSA","143","1","1","En psalm sång ackompanjerad på strängar, av (för) David. Den grekiska översättningen Septuaginta har tillägget: ”när han flydde för sin son”, se Ps 3:1. ______ Herre (Jahveh), hör min bön, lyssna (vänd ditt öra) till mina vädjanden (enträgna, ödmjuka och innerliga böner om nåd), i din trofasthet, svara mig – i din rättfärdighet ... ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS143_2","020_143_2","PSA","143","2","2","Inled inte en rättsprocess med din tjänare, för inför dig är ingen levande varelse rättfärdig Rom 3:22; Gal 2:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS143_3","020_143_3","PSA","143","3","3","För fienden har förföljt min själ (mig – hebr. nefesh) han har krossat mitt liv i grunden, han har fått mig att bo i mörkret, som de som har varit döda länge. Klag 3:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS143_4","020_143_4","PSA","143","4","4","Min ande förtvinar i mig Ps 142:3, mitt hjärta är förskräckt i mig (är som förlamat). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS143_5","020_143_5","PSA","143","5","5","Jag kommer ihåg forna dagar ordagrant: ”dagar från öster” – anspelar på det som varit; begrundar (har tänkt på) lågmält reflekterar jag över ditt verk rekapitulerar allt det du gjort, talar samtalar förtroligt om dina händers agerande. Ps 77:13 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS143_6","020_143_6","PSA","143","6","6","Jag sträcker mina händer mot dig i bön, min själ (mitt inre; hela min varelse) längtar efter dig som uttorkad jord ... Meningen är inte fullständig, det är en ”aposiopesis”. I stället för att beskriva hur uttorkad jord längtar efter vatten vill psalmisten att läsaren ska skapa en inre bild av torr jord som i glödhet värme desperat törstar efter vatten. Ett exempel på svenska är uttrycket: ”vänta bara ...” I stället för att avsluta meningen lämnas rum till läsarens fantasi att lägga till egna ord och då förstärks vad som just sagts. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. Nu i vers 7-12 staplas i snabb följd tolv uppmanande verb i en desperat vädjan till Gud: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS143_7","020_143_7","PSA","143","7","7","Skynda att svara (se, uppmärksamma) mig, Herre (Jahveh), min ande orkar inte mer (min ande förgås; jag har ingen styrka kvar). Dölj inte ditt ansikte för mig, så att jag blir lik (liknar) dem som far (går) ner i graven (gropen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS143_8","020_143_8","PSA","143","8","8","Låt mig få höra om (hörsamma, förstå) möta; uppmärksamt få erfara din nåd (omsorgsfulla kärlek) på morgonen, för på dig förtröstar (litar) jag. Låt mig personligen få veta (lära känna) visa mig den väg jag ska gå, för till dig lyfter jag upp min själ (mig själv, hela mitt liv, min inre människa). Ps 25:1 En ny dag gryr – David längtar efter nådens gryningsljus efter en tid i själens mörka natt, se vers 3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS143_9","020_143_9","PSA","143","9","9","Rädda (ryck bort) mig från mina fiender, Herre (Jahveh), jag flyr till dig för skydd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS143_10","020_143_10","PSA","143","10","10","Lär mig (egga/sporra mig; träna mig i) att göra din vilja (göra din villkorade nåd – hebr. ratson), för du är min Gud (Elohim). Låt din goda Ande som kommer med din välsignade närvaro leda mig in på jämn mark (in i rättrådighetens land – hebr. b-erets mishor). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS143_11","020_143_11","PSA","143","11","11","För ditt namns skull, Herre (Jahveh), uppliva mig ge mig andligt liv på nytt, se även Ps 119:25, 37, 50, 88, 93 – i din rättfärdighet, led min själ (mig, mitt liv, mitt inre) ut ur nöden denna trånga passage – denna känslomässigt pressade situation, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS143_12","020_143_12","PSA","143","12","12","och i din nåd (omsorgsfulla kärlek – hebr. chesed) tysta (hugg av; utplåna) mina fiender, och förgör alla dem som plågar min själ (mitt liv, mitt inre) – för jag är din tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS144_1","020_144_1","PSA","144","1","1","Till (av) David. Den grekiska översättningen Septuaginta har tillägget ”mot Goliat”. ______ Välsignad är Herren (Jahveh) min klippa, som övade min hand för krig, och mina fingrar för striden. Det hebreiska ordet för krig, kerav, beskriver ett fientligt möte. Ordet för strid lacham är närbesläktat med ordet för bröd lechem och kan tolkas både som en närkamp och som en kamp för brödfödan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS144_2","020_144_2","PSA","144","2","2","Min nåd (omsorgsfulla kärlek), och min borg, mitt försvarstorn (värn; min fästning, säkra höjd), och min befriare, min sköld, honom, i vilken jag tar skydd, som kuvar folk under mig. Varje rad i denna vers är ett attribut på Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS144_3","020_144_3","PSA","144","3","3","Herre (Jahveh), vad är en människa, att du tar notis om honom? Eller en människoson, att du tar hänsyn till honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS144_4","020_144_4","PSA","144","4","4","Människan är som ett andetag (en vindfläkt; fåfänglighet – hebr. hevel), hennes dagar är som en skugga som drar förbi. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS144_5","020_144_5","PSA","144","5","5","O, Herre, låt himlarna (universum) böja (kröka) sig och kom ned här antyds relativitetsteorin, se Ps 18:10, rör vid bergen så att det ryker om dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS144_6","020_144_6","PSA","144","6","6","Kasta ut blixtar och skingra dem, sänd ut dina pilar och förvirra dem (orsaka panik, tumult). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS144_7","020_144_7","PSA","144","7","7","Sträck ut dina händer från höjden, rädda mig och rädda (ryck bort) mig från de många vattnen som är en bild på olika folkslag ut ur främlingarnas hand, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS144_8","020_144_8","PSA","144","8","8","vars munnar talar falskhet, och vars högra hand är en högerhand som ljuger. Se vers 11 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS144_9","020_144_9","PSA","144","9","9","O Gud (Elohim), Jag ska sjunga en ny sång till dig, på tiosträngad nevel-lyra bärbart stränginstrument, från ordet för skinn, se även Ps 33:2 ska jag lovsjunga dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS144_10","020_144_10","PSA","144","10","10","som ger frälsning till kungarna, som räddar David, din tjänare, från det smärtsamma svärdet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS144_11","020_144_11","PSA","144","11","11","Befria mig och rädda (ryck bort) mig ut ur främlingarnas hand, vars munnar talar falskhet, och vars högra hand är en högerhand som ljuger vers 8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS144_12","020_144_12","PSA","144","12","12","Nu växlar formen från jag/mig till vi: Vi, vars söner är som groende plantor som växer upp i sin ungdom, vars döttrar är som hörnpelare, utsnidade för att passa i ett palats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS144_13","020_144_13","PSA","144","13","13","vars förrådsbodar är fyllda, som erbjuder alla slags varor, vars fårhjord (flock av småboskap) förökar sig i tusental och tiotusental ute på fälten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS144_14","020_144_14","PSA","144","14","14","vars oxar är välgödda. Där finns inga sprickor, ingen som går i fångenskap, ingen som ropar på torgen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS144_15","020_144_15","PSA","144","15","15","Rikt välsignat (saligt; mycket lyckligt) är ett sådant folk! Ja, välsignat (saligt, lyckligt) är det folk vars Gud är Herren (Jahveh Elohim)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS145_1","020_145_1","PSA","145","1","1","En lovsång av (för) David. ______ Jag vill upphöja dig, min Gud (Elohim), du Konung, och jag vill prisa (välsigna, böja mig inför, tala väl om) ditt namn, alltid och för evigt. Den första hebreiska bokstaven är: א – alef. Tecknet föreställer en oxe. Bokstaven symboliserar styrka, ledaren, den första och det viktigaste. I denna vers är det orden ”Jag vill upphöja” som börjar med denna bokstav. Detta förstärker att det första och viktigaste beslutet vi kan göra är att prisa och böja oss inför Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS145_2","020_145_2","PSA","145","2","2","Varje dag vill jag prisa (välsigna, böja mig inför, tala väl om) ditt namn, alltid och för evigt. Den andra hebreiska bokstaven är: ב – bet. Tecknet avbildar ett tält eller ett hus. Bokstaven symboliserar den plats man bor på, eller de som är i huset – familjen. I den här versen är det ordet ”Varje dag” som börjar med denna bokstav, och förstärker att jag vill leva och bo i dig, Gud, för alltid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS145_3","020_145_3","PSA","145","3","3","Stor är Herren! Han är värdig all lovprisning! Ingen kan mäta hans storhet (den är ofattbar). Den tredje hebreiska bokstaven är: ג – gimel. Tecknet avbildar en kamel. Bokstaven symboliserar rikedom och storhet. Ordet ”Stor” i denna vers börjar med denna bokstav, och förstärker Guds storhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS145_4","020_145_4","PSA","145","4","4","Släkte efter släkte ska prisa (tala väl om) dina gärningar och berätta om din väldiga styrka. Den fjärde hebreiska bokstaven är: ד – dalet. Tecknet avbildar en dörr. Bokstaven representerar att kunna fatta beslut och välja rätt väg. Ordet ”Släkte” börjar med denna bokstav och förstärker hur Guds ord ska gå från generation till generation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS145_5","020_145_5","PSA","145","5","5","Ditt majestäts(skönhets – hebr. hadar) härlighet (tyngd) och ära och allt det underbara du gjort (orden av dina under) vill jag begrunda (tänka på, reflektera över). Den femte hebreiska bokstaven är: ה – he. Tecknet avbildar en människa med uppsträckta händer. Bokstavens betydelse är att se, titta, andas och att få uppenbarad insikt om något stort och viktigt som pekats ut. I denna vers är det ordet ”majestäts” som börjar med denna bokstav, detta belyser hur vi ska fokusera och se på Guds majestäts härlighet och ära, och hur det ger rätt perspektiv i vårt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS145_6","020_145_6","PSA","145","6","6","Och människor ska tala om dina fruktansvärda gärningar (som får människor att darra av rädsla), och jag ska förkunna din storhet (ära). Den sjätte hebreiska bokstaven är: ו – vav. Tecknet avbildar en tältpinne, en krok eller en hängare. Bokstaven symboliserar något som håller ihop olika delar. Bokstaven har talvärdet sex. Detta är människans tal och därför symboliserar bokstaven ofta människan och det mänskliga. I denna vers är det ordet ”Och” som börjar med denna bokstav. Detta förstärker sambandet med versen innan. Det är alltså viktigt att vi människor talar öppet om och berättar för andra om vad Gud gör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS145_7","020_145_7","PSA","145","7","7","De ska komma ihåg(sprida ryktet om) din stora överflödande godhet (ryktet sprids likt en fontän som sprutar ut vatten), och de ska sjunga om (entusiastiskt höja gälla triumferande jubelrop över) din rättfärdighet. Den sjunde hebreiska bokstaven är: ז – zajin. Tecknet avbildar ett svärd och symboliserar rörelse och iver. Bokstaven används i ordet ”komma ihåg” som betonar att Guds ord sprids snabbt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS145_8","020_145_8","PSA","145","8","8","Herren (Jahveh) är full av nåd(oförtjänt kärlek) och barmhärtig (förlåtande, känner medlidande, oändlig nåd), sen till vrede och stor (överflödande) i nåd(omsorgsfull kärlek). Den åttonde hebreiska bokstaven är: ח – chet. Tecknet avbildar ett staket. Bokstaven symboliserar något som binder samman och inhägnar, rent fysiskt som ett staket eller en mur, eller socialt som vänskap och kärlek. I denna vers finns det tre ord som betyder nåd, två av dessa börjar med denna bokstav, vilket belyser hur enorm Guds nåd är. En del av Guds nåd är barmhärtighet vilket syns i ordet rachamim som beskriver en nåd som är gränslös, saknar möjlighet att låta sig mätas, men också barmhärtighet. Orden chen och chesed handlar om olika typer av kärlek, chen är nåd och oförtjänt kärlek medan chesed är nåd och omsorgsfull kärlek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS145_9","020_145_9","PSA","145","9","9","Herren (Jahveh) är god mot alla, och förbarmar sig över (känner med – hebr. rachamim) har en förälders kärlek till allt han skapat. Den nionde hebreiska bokstaven är: ט – tet. Tecknet avbildar ett huvud och en svans och föreställer antingen en orm i en korg eller en människa böjd i ödmjukhet. Paradoxalt nog kan bokstaven symbolisera både ont och gott – antingen rebelliskhet eller godhet. I den här versen börjar ordet ”god” med denna bokstav, och förstärker versens budskap om Guds godhet. Ordet för nåd, hebr. rachamim delar även rot med ordet för livmoder rechem. Det ger nåden i detta uttryck ytterligare en dimension av att vara värnande och beskyddande på samma sätt som livmodern är det lilla, hjälplösa och värnlösa barnets beskydd. På samma sätt som det ofödda barnet också är helt beroende av navelsträngen för att få näring, ligger i detta ord för nåd även en dimension som visar att vi är helt och hållet beroende av Guds eviga nåd för att ens överleva! Det gör att barmhärtigheten, medlidandet och förbarmandet får mycket djupare dimensioner än en allmän välvilja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS145_10","020_145_10","PSA","145","10","10","Allt du skapat (alla dina verk) ska tacka(med öppna händer prisa, hylla och erkänna) dig, Herre(Jahveh), och dina heliga (de som följer dig) ska välsigna(lovprisa) dig. Den tionde och minsta hebreiska bokstaven är: י – jod. Tecknet avbildar en arm eller en sluten hand. Eftersom denna bokstav är en punkt så är det början på alla andra bokstäver, och beskriver ofta skapelsen. Handen symboliserar styrka och kraft. I denna vers börjar orden ”tacka”, ”Herre”, och ”välsigna” med denna bokstav och fångar både betydelsen att lyfta sina händer i lovprisning till Gud och välsigna honom, men också att Gud har skapat allt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS145_11","020_145_11","PSA","145","11","11","De ska tala proklamera och visa på ditt rikes härlighet(ära, tyngd, där det råder en mättad fullständig gudsnärvaro), och berätta om din makt (kraft). Den elfte hebreiska bokstaven är: כ – kaf. Tecknet avbildar en handflata. Den kan symbolisera givmildhet, genom att sträcka ut handen för att välsigna, men också att ta emot. I denna vers börjar ordet ”härlighet” med denna bokstav och beskriver hur Guds härlighet, hans närvaro, ges som en fri gåva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS145_12","020_145_12","PSA","145","12","12","För att kungöra för människors barn (för att hela mänskligheten ska lära känna) hans mäktiga gärningar, och hans rikes ärofyllda majestät (ära och härlighet, så alla får ta del av den mättade fullständiga gudsnärvaron som råder i hans rike). Den tolfte hebreiska bokstaven är: ל – lamed. Den är storleksmässigt den högsta bokstaven i det hebreiska alfabetet. Det gör att den står ut i en text och är väl synlig eftersom det är den enda bokstaven som är så hög så den sticker upp ovanför den tänkta topplinjen längs överkanten på bokstäverna. Tecknet avbildar en herdestav eller oxpiska. Den beskriver ofta auktoritet, eller något som motiverar och gör så att något sker. Orden ”för” börjar med denna bokstav och binder ihop denna och föregående vers. Det är Guds härlighet, som beskrivs i versen innan, som drar människor till Gud och gör honom känd. På samma sätt som bokstaven lamed är synlig och står ut i texten, kungörs Guds gärningar för alla människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS145_13","020_145_13","PSA","145","13","13","Ditt kungarike är ett evigt rike (ett rike för alla tider), och ditt herradöme består från generation till generation. Den trettonde hebreiska bokstaven är: מ – mem. Bokstaven står för vatten, folk, nationer och språk. Ordet ”kungarike” börjar med denna bokstav, och förstärker att Guds rike består från generation till generation. Den fjortonde hebreiska bokstaven är: נ – nun. Tecknet avbildar en fisk och kan betyda arvtagare, avkomma eller avfall och symboliserar syndafallet. Här borde en vers som börjat med bokstaven Nun kommit, men ingen av de hebreiska handskrifterna har någon sådan vers. Däremot den grekiska översättningen Septuaginta och i Dödahavsrullarna (Qumran-rullarna) finns följande text: ”Gud håller sina löften, kärleksfull i allt han gör”. En del svenska översättningar har med denna extra vers, andra inte. Versen motsäger inte Guds karaktär, och liknar väldigt mycket vers 17. SKB väljer att inte ta med denna vers av följande anledningar:  1. Versen saknas i alla hebreiska handskrifter.  2. I Dödahavsrullarna, där den finns med, saknas i stället vers tolv helt. Dessutom är texten ”Välsignad är Herren och välsignat är hans namn för evigt och alltid” tillagd i slutet på varje vers.  3. Enligt judisk tradition tog David inte med nun avsiktligt för att representera Israels avfall från Gud. Han vill påminna om att Gud har makt att helt förgöra och ta bort. Bokstaven nun representerar ofta ”de fallna”. Bokstaven ingår i det hebreiska ordet nephalim som översätts till ”jättar” i 1 Mos 6:4. Det var denna synd och avfallet som orsakade att Gud sände syndafloden, se 1 Mos 6:13.  4. Det finns även exempel på andra brutna alfabetiska psalmer som inte har med alla bokstäver, t.ex. Ps 9; 10; 25; 35. Det är ett väldigt effektfullt sätt att medvetet bryta mönstret i psalmen och helt utesluta bokstaven nun. Det totala utplånandet förtydligar konsekvensen att medvetet gå emot Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS145_14","020_145_14","PSA","145","14","14","Herren upprätthåller(stödjer) alla som är på väg att falla, och reser upp alla som är nedböjda (tyngda av bördor, oroliga). Den femtonde hebreiska bokstaven är: ס – samech. Tecknet avbildar en pelare och symboliserar stöd och stabilitet. I den här versen är det ordet ”upprätthåller” som börjar med denna bokstav, och det förstärker att Gud är den som reser upp och stödjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS145_15","020_145_15","PSA","145","15","15","Allas ögon väntar (söker efter, ser förväntansfullt) på dig och du ger dem deras mat i rätt tid. Den sextonde hebreiska bokstaven är: ע – ajin. Tecknet avbildar ett öga eller en vattenkälla. Den symboliserar ofta profetisk klarsyn och uppenbarelse. Här är det ordet ”ögon” som börjar med denna bokstav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS145_16","020_145_16","PSA","145","16","16","Du öppnar din hand och mättar alla behov hos allt levande. Den sjuttonde hebreiska bokstaven är: פ – pe. Tecknet avbildar en mun. Symboliserar ofta tal och relationer, men också öppning. Här är det ordet ”öppnar” som börjar med denna bokstav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS145_17","020_145_17","PSA","145","17","17","Herren (Jahveh) är rättfärdig i alla sina vägar (i allt han gör), och visar nåd (omsorgsfull kärlek, är trogen sina löften) i allt han gör. Den artonde hebreiska bokstaven är: צ – tsade. Tecknet avbildar en fiskkrok. Symboliserar ofta rättfärdighet och här är det just ordet ”rättfärdig” som börjar med denna bokstav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS145_18","020_145_18","PSA","145","18","18","Näratillgänglig är Herren (Jahveh) – för alla som ropar till(åkallar) honom, för alla som åkallar (har ropat och fortsätter att ropa till) honom i sanning (trofasthet, visshet, ärlighet, uppriktighet). Den nittonde hebreiska bokstaven är: ק – qof. Tecknet avbildar ett nålsöga eller baksidan på ett huvud och är också en bild på att stå bakom någon och hjälpa. I denna vers börjar de hebreiska orden för ”nära” och ”ropar till” på denna bokstav och det förstärker vittnesbördet att Gud är nära dem som höjer sin röst i bön till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS145_19","020_145_19","PSA","145","19","19","Han har sin glädje i att tillfredsställa dem som i vördnadsfull tillbedjan fruktar honom. Han ger dem som troget följer honom vad de begär. Han hör deras rop och räddar (frälser, befriar) dem. Den tjugonde hebreiska bokstaven är: ר – resh. Tecknet avbildar framsidan av ett huvud. Här är det orden ”har sin glädje i” som börjar på denna bokstav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS145_20","020_145_20","PSA","145","20","20","Herren bevarar alla som älskar honom, men de ogudaktiga ska han förgöra. Den tjugoförsta hebreiska bokstaven är: ש – shin. Tecknet avbildar två tänder, och symboliserar ofta att krossa och att förgöra något, men också att ”tugga” och bearbeta Guds ord. Här är det ordet ”bevarar” som börjar på denna bokstav, vilket ger betydelsen av att begrunda och reflektera Guds ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS145_21","020_145_21","PSA","145","21","21","Min mun ska tala Herrens (Jahvehs)lov(lovprisning). Låt allt kött (allt som lever) alltid prisa hans heliga namn för evigt. Den tjugoandra hebreiska bokstaven är: ת – tav. Tecknet föreställer en punkt, en signatur eller ett kors. Som den sista bokstaven är detta en signatur och symboliserar ofta det som avslutar och fulländar. Ordet ”lov” (hebr. tehilla) börjar med denna bokstav. Det är samma ord som också inleder psalmen, så hela psalmen ramas in av lovprisning! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS146_1","020_146_1","PSA","146","1","1","Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)! Lova Herren (Jahveh) min själ. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS146_2","020_146_2","PSA","146","2","2","Jag ska prisa Herren (Jahveh) hela mitt liv, jag ska sjunga lovsång till min Gud (Elohim) om och om igen, så länge som mitt liv varar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS146_3","020_146_3","PSA","146","3","3","Förtrösta inte på furstar politiker och ledare i samhället, på deras generositet och rikedom, eller någon annan människoson någon enskild människa, som inte kan befria (frälsa, rädda). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS146_4","020_146_4","PSA","146","4","4","I samma ögonblick de ger upp andan (när anden lämnar kroppen), och de deras kropp återvänder till jorden, då försvinner alla deras planer (tankar, projekt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS146_5","020_146_5","PSA","146","5","5","Rikt välsignad (salig, mycket lycklig) är den som har Jakobs Gud (El) som sin hjälpare den som förlitar sig på Guds kraft, den som har sitt hopp i Herren (Jahveh), sin Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS146_6","020_146_6","PSA","146","6","6","Han som format himlar och jord, havet, och allt som finns i dem, som alltid är trofast, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS146_7","020_146_7","PSA","146","7","7","som ger de förtryckta rätt (rättvisa – hebr. mishpat), som ger bröd till de hungriga. Nu följer fem korta fraser som beskriver vad Herren gör: Herren (Jahveh) befriar de fångna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS146_8","020_146_8","PSA","146","8","8","Herren (Jahveh) ger syn till de blinda. Herren (Jahveh) reser upp de nedböjda (de som har tappat modet). Herren älskar de rättfärdiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS146_9","020_146_9","PSA","146","9","9","Herren (Jahveh) beskyddar främlingar, han lyfter upp (styrker) faderlösa och änkor, men han står emot de ogudaktiga (omkullkastar deras planer, gör deras väg krokig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS146_10","020_146_10","PSA","146","10","10","Han regerar (är kung) för evigt, Herren (Jahveh), din Gud (Elohim), o Sion tempelberget i Jerusalem, från generation till generation. Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS147_1","020_147_1","PSA","147","1","1","Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)! Det är gott (välsignat) att till stränginstrument lovsjunga vår Gud, ja, det är ljuvligt (härligt, vackert – hebr. naim) och passande (det enda lämpliga – hebr. nave)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS147_2","020_147_2","PSA","147","2","2","Herren (Jahveh) bygger upp Jerusalem igen, han samlar det skingrade (deporterade) Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS147_3","020_147_3","PSA","147","3","3","Han helar (botar, reparerar; syr ihop) de brutnas dem som har ett brustet och förkrossat hjärta, och förbinder deras sår dem som har smärta och sorg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS147_4","020_147_4","PSA","147","4","4","Han bestämmer stjärnornas antal, han nämner alla vid namn ger dem egna namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS147_5","020_147_5","PSA","147","5","5","Stor är vår Herre (Adonai) fokus på Guds storhet och makt, och överflödande (väldig) i kraft, hans vishet (förstånd, intelligens) är utan gräns den är obegränsad och går inte att räkna ut eller teckna ner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS147_6","020_147_6","PSA","147","6","6","Herren (Jahveh) lyfter upp (hjälper, omsluter, återupprättar) de ödmjuka, han kastar ner (tvingar ner; ödmjukar) de ogudaktiga till (mot) marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS147_7","020_147_7","PSA","147","7","7","Sjung till Herren med tacksamhet (sjung tacksånger), lovsjung vår Gud (Elohim) till kinnor-harpa (kithara – hebr. kinnor) mindre harpa, se Ps 33:2 till vår Gud – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS147_8","020_147_8","PSA","147","8","8","lovsjung honom som täcker himlarna med moln, som bereder regn åt jorden, som låter gräset växa (gro; skjuta upp) på bergen; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS147_9","020_147_9","PSA","147","9","9","han som ger föda åt djuren, åt korpens ungar som ropar. Det är Herren som står bakom hela kretsloppet, från molnen som ger regn, till gräset som mättar djuren. Ja, han ser till att den minsta fågelunge bereds mat, se även Matt 6:26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS147_10","020_147_10","PSA","147","10","10","Han har verkligen inte sin glädje (lust) i stridshästens styrka, hans behag står inte till (han fröjdar sig inte över) en människas starka ben (lår). Han imponeras inte av mänskliga arméer och en krigares snabbhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS147_11","020_147_11","PSA","147","11","11","Herren (Jahveh) har sitt behag (sin fröjd/glädje) i dem som i vördnadsfull tillbedjan fruktar honom, som ivrigt och tålmodigt väntar (hoppas) på hans nåd (omsorgsfulla kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS147_12","020_147_12","PSA","147","12","12","Jerusalem, lova (prisa, vila i; stå i stum beundran inför – hebr. shavach) Herren, Sion, prisa (hebr. halal) din Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS147_13","020_147_13","PSA","147","13","13","För han stärker bommarna för dina portar, han välsignar dina barn i dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS147_14","020_147_14","PSA","147","14","14","Han ger fred han låter frid råda vid dina gränser, han mättar dig med bästa vete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS147_15","020_147_15","PSA","147","15","15","Han sänder sitt löftesord (hebr. imrah) till jorden, hans tal (ord – hebr. davar) rör sig snabbt. 1 Mos 1:3; Ps 33:9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS147_16","020_147_16","PSA","147","16","16","Han låter snö falla som ull, rimfrost sprider (strör) han som aska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS147_17","020_147_17","PSA","147","17","17","Han slungar ner sitt hagel som smulor. Vem kan bestå inför hans kyla? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS147_18","020_147_18","PSA","147","18","18","Han sänder ut sitt ord och låter det frusna (ordagrant: dem) smälta (töa bort). Han låter sin vind (Ande, andedräkt) blåsa han andas ut – och vattnet (vattnen) strömmar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS147_19","020_147_19","PSA","147","19","19","Han berättar frimodigt och öppet sitt ord för Jakob. Sina förordningar (”inristade bud”) och påbud för Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS147_20","020_147_20","PSA","147","20","20","Han har inte gjort så med något hednafolk någon annan nation, och hans domar har de inte haft kunskap om. När det gäller hans domar känner de personligen inte till dem. Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS148_1","020_148_1","PSA","148","1","1","Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)! Psalmen inleds och avslutas med uppmaningen att prisa Herren, se vers 14. Den hebreiska frasen hallelu-jah translittereras ofta rakt av och har blivit ett välkänt uttryck på alla språk för uppmaningen att prisa Guds namn. Verbet hallelu betyder prisa. Ordet Jah är den första delen i Guds personliga namn Jahveh, vars innebörd är den evige. Efter den inledande uppmaningen att prisa Herren, hebr. hallelu-jah, följer sju imperativ av hebreiska verbet hallelu. Det är en uppmaning till allt i himlen att prisa och lova Gud. Himlarna står här i kontrast till jorden i vers 7 som också uppmanas att prisa Gud. I vers 2-4 nämns sju aktörer som alla ska prisa Gud i himlarna. Talet sju står för fulländning, så tillsammans med de sju verben som uppmanar att prisa Gud visar det även numerologiskt på en fulländad lovprisning i himlen. Prisa Herren (Jahveh) från himlarna, prisa honom i höjden ovan jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS148_2","020_148_2","PSA","148","2","2","Prisa honom alla ni änglar (budbärare), prisa honom alla ni himmelska härar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS148_3","020_148_3","PSA","148","3","3","Prisa honom, sol och måne, prisa honom, alla strålande stjärnor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS148_4","020_148_4","PSA","148","4","4","Prisa honom, ni himlars himlar, och ni vatten ovan himlarna. 1 Mos 1:7 Vers 4 är intressant strukturerad i hur den låter när den talas ut på hebreiska. Här finns sex sch-ljud och nio m-ljud. Dessa två ljud kopplar även ihop versen ljudmässigt med både föregående och nästföljande vers. Ordet för ”sol” i vers 3 är hebr. shemesh och det teologiskt viktiga ordet för ”namn” är hebr. shem i vers 5. De sex sch-ljuden påminner också om vågornas brusande mot en stenig strand. Förutom allt detta sker en ljudmässig omvändning i mitten mellan de två raderna i vers 4. Det skapar en ljudmässig kiasm som inte bara är vacker att lyssna på, men också kan hjälpa i tolkningen av versen. Vattnen ovan himlarna refererar till 1 Mos 1:7 och skulle också kunna syfta på det hav av kristall som Johannes såg framför tronen, se Upp 4:6; 15:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS148_5","020_148_5","PSA","148","5","5","Låt dem alla sju instanser i himlarna som nämnts i vers 2-4 prisa Herrens (Jahvehs) namn, för han befallde, och de blev skapade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS148_6","020_148_6","PSA","148","6","6","Han gav dem deras plats (ordagrant ”gjorde så de stod”) för alltid och evigt, han gav dem en förordning (”inristat bud”, grundläggande lag), och ingen överträder den. Ordet ”förordning” härstammar från verbet ”att rista in”, vilket indikerar en permanent oföränderlig lag. Utifrån sammanhanget, se vers 2-3, syftar denna förordning här på naturlagar som tyngdlagen och gravitationen. Ordet används dock även om Guds instruktioner för människan, se 2 Mos 18:16, så även Guds moraliska lagar ingår i begreppet. Vers 7-12 hör ihop till en enhet. I vers 1-4 presenterades 7 himmelska aktörer som prisade Gud från himlen. Nu följer på motsvarande sätt lovprisning från jorden. Totalt nämns 23 enskilda klasser som kan grupperas i 7 kategorier. Uppräkningen sker i snabb takt och ordet ”prisa” återkommer inte mellan varje uppräkning som det gjorde för de himmelska instanserna. Uppräkningen börjar med det osynliga och okända och blir mer och mer konkret för att avslutas med skapelsens krona, människan, se Ps 8:6-7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS148_7","020_148_7","PSA","148","7","7","Prisa Herren (Jahveh) från jorden: Haven: Ni stora havsdjur (sjömonster) och alla djup. Direkt efter att den jordiska domänen har presenterats nämns två termer: tanninim och tehomot. Istället för att följa den mer vanliga uppdelningen i tre delar med hav, jord och himmel, ingår haven och djupen i det jordiska. Hebreiska tanninim är samma ord som används i skapelsen om de stora havsdjuren, se 1 Mos 1:21. Ordet används även i samband med Leviatan och har mytologiska undertoner som beskriver det okända och även ondska, se Ps 74:13-14; 104:26; Job 3:8; 39:20-40:25; Upp 12:3. Det andra hebreiska ordet som är översatt ”djup”, är samma ord som används i 1 Mos 1:2. Det kan syfta på allt skapat i havet, se 1 Mos 1:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS148_8","020_148_8","PSA","148","8","8","Atmosfären: Eld och hagel, snö och rök; du stormande vind som gör (uträttar) hans ord befallning. I den första raden används de vanliga termerna för hagel och snö. Orden eld och rök kan tolkas på olika sätt. Ser man versen som ett kiastiskt mönster hör hagel och snö ihop, och eld och rök bildar en naturlig grupp som förutom naturlig eld också skulle kunna syfta på vulkanisk aktivitet. Det finns en kontrast mellan eldens hetta och haglets isande kyla och mellan svart rök och den vita snön. Även om orden inte brukar ha den betydelsen så kan man tolka eld som blixtar i ett oväder tillsammans med hagel. Röken syftar då på dimma eller moln. Den andra delen av vers 8 är helt tydlig, och versens budskap som helhet är att dessa naturliga fenomen lyder Guds befallningar.  Uppmaningen till jorden att prisa Gud inleds med 7 aktörer, se vers 7-8. Djuren i havet är osynliga, medan eld, vind och stormar är mer konkreta. I vers 9-12 fortsätter nu uppräkningen med 16 helt konkreta aktörer som landskap, vegetation, djur och till sist människan. I de fyra kommande verserna nämns 4 x 4, totalt 16 instanser. Uppdelningen med 4 substantiv i varje vers förstärker det jordiska. Talet 4 står ofta för världen och allt skapat. Det finns fyra väderstreck. Numerologi med 7 + 4 + 4 + 4 + 4 förstärker psalmens budskap att allt på jorden ska prisa Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS148_9","020_148_9","PSA","148","9","9","Landskapet: Berg och alla höjder. Vegetationen: Fruktträd som ger föda och alla vilda cederträd som användes som byggnadsmaterial. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS148_10","020_148_10","PSA","148","10","10","Djuren: Vilda djur och alla tama boskapsdjur, kräldjur (reptiler och insekter) och bevingade (flygande) fåglar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS148_11","020_148_11","PSA","148","11","11","Människor i ledande positioner: Jordens kungar och alla folk, furstar (ledare) och alla domare på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS148_12","020_148_12","PSA","148","12","12","Alla människor: Ni unga män och unga kvinnor, gamla tillsammans med unga. Alla människor oavsett samhällsklass, kön eller ålder uppmanas att prisa Gud från jorden! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS148_13","020_148_13","PSA","148","13","13","Låt dem alla 7 grupper, 23 instanser, på jorden som nämnts i vers 7-12 prisa Herrens (Jahvehs) namn, för bara hans namn är högt, hans majestät (ära) är över jorden och himlarna ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS148_14","020_148_14","PSA","148","14","14","Han har lyft upp ett horn för sitt folk (gett dem makt och framgång), ett skäl till en lovsång för alla dina trogna (fromma, lojala) följare, för Israels barn, det folk som står honom nära. Hornet på en vild oxe är en metafor för militär styrka och seger, se Ps 89:18, 25. Här finns också starka messianska undertoner, se Ps 18:3; Luk 1:69. Totalt nämns 30 instanser som ska prisa Gud och här i avslutningen är finalen Messias som var 30 år då han började sin tjänst, se Luk 3:23; 4 Mos 4:47. Jesus är Messias, anledningen till vår lovprisning! Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS149_1","020_149_1","PSA","149","1","1","Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)! Sjung till Herren (Jahveh) en ny sång och hans lov i de heligas församling. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS149_2","020_149_2","PSA","149","2","2","Låt Israel fröjdas i sin skapare, låt Sions barn glädja sig i sin kung. Det judiska folket är skapat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS149_3","020_149_3","PSA","149","3","3","Låt dem prisa hans namn med dans, låt dem sjunga lovsång till honom med tamburiner och kinnor-harpa (kithara – hebr. kinnor). Olika instrument speglar olika känslor. Tamburiner står för glädje, dans och seger, se 2 Mos 15:20. Även harpan förknippas med en glädje och en ny sång, se Ps 33:1-2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS149_4","020_149_4","PSA","149","4","4","För Herren (Jahveh) har sin glädje i sitt folk. Han kröner de ödmjuka med frälsning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS149_5","020_149_5","PSA","149","5","5","Låt de heliga jubla (triumfera) i härlighet, låt dem ropa (höja gälla triumferande jubelrop) på sina bäddar (dynor). Dag som natt, eller att firandet pågår hela dagen ända in till natten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS149_6","020_149_6","PSA","149","6","6","Guds lov (upphöjande) ska vara i deras hals (hebr. garon) de lovprisar med full hals och ett tveeggat (ordagrant: tvåtandat) svärd i deras hand. Heb 4:12 Lovprisning är ett vapen – ett svärd! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS149_7","020_149_7","PSA","149","7","7","För att verkställa hämnd över hednafolken (nationerna – hebr. goj) och tillrättavisning över folken (hebr. am). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS149_8","020_149_8","PSA","149","8","8","För att binda kungar i kedjor och fjättra deras furstar med järn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS149_9","020_149_9","PSA","149","9","9","För att fullgöra domen som är skriven över dem. Detta är äran för alla hans heliga. Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS150_1","020_150_1","PSA","150","1","1","Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)! Psalmen inleds och avslutas med uppmaningen att prisa Herren, se vers 6. Den hebreiska frasen hallelu-jah translittereras ofta rakt av och har blivit ett välkänt uttryck på alla språk för uppmaningen att prisa Guds namn. Verbet hallelu betyder prisa och har betydelsen att välsigna, böja sig och tala väl om Gud. Ordet Jah är den första delen i Guds personliga namn Jahveh, vars innebörd är den evige. Mellan det inledande och avslutande halleluja, finns elva imperativ av verbet hallelu. Det första och sista är riktat till Gud och däremellan kommer nio ”Prisa honom”. Prisa Gud (El) i hans helgedom här på jorden, prisa honom i hans starka (mäktiga) fäste (himlavalvet). Ps 19:2; 1 Mos 1:6-8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS150_2","020_150_2","PSA","150","2","2","Prisa honom för hans mäktiga (väldiga) gärningar, prisa honom för hans enorma storhet. Här i vers 1-2 uppmanas vi att prisa Gud i stort och smått, i hans helgedom syftar på templet i Jerusalem, där Gud har valt att ha sin boning mitt ibland oss. Himlavalvet säger oss att Gud inte bara finns i vår mitt och i vårt hjärta utan i precis hela sin skapelse. Det finns med andra ord ingen omständighet som kan hindra oss från att prisa Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS150_3","020_150_3","PSA","150","3","3","Prisa honom med det explosiva ljudet av shofar (vädurshorn), prisa honom med de milda ljuden av stränginstrumenten nevel-lyra (psaltare) och kinnor-harpa (kithara). Shofarer användes inte som ett instrument utan för att ge en signal. Det räknas troligtvis upp först här, eftersom det ofta användes för ange att något började, som t.ex. en högtid. Nu börjar lovsången! Nevel-lyran hade enligt den judiske historikern Josefus 12 strängar. Det hebreiska ordet nevel betyder skinn och kan antyda att resonanslådan var av läder eller att instrumentets form liknade en skinnsäck. Kinnor-harpan var också bärbar och mindre med 10 strängar. När båda dessa instrument nämns tillsammans blir summan av strängar 22 strängar – lika många som antalet hebreiska bokstäver! För mer om de olika stränginstrumenten, se Ps 33:2; 2 Sam 6:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS150_4","020_150_4","PSA","150","4","4","Prisa honom med tamburiner och dans, prisa honom med stränginstrument och flöjt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS150_5","020_150_5","PSA","150","5","5","Prisa honom med stora (högljudda) cymbaler, prisa honom med små (lågmälda) cymbaler. I vers 3-5 uttrycks motpoler som uppmanas att prisa Herren (Jahveh). Shofarens skarpa, explosiva och starka ljud med en känsla av staccato, i motsats till harpan och lyran som har förhållandevis svaga, milda ljud med en känsla av legato. I vers 4 nämns tamburiner och dans som ger känslan av både starka ljud och vilda, snabba rörelser i motsats till stränginstrument och flöjt som har lugnare både ljud och tempo. I vers 5 nämns först stora, nästan skrällande, cymbaler med en mäktig klang i motsats till små cymbaler som har ett sprött och välbehagligt klingande ljud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PS150_6","020_150_6","PSA","150","6","6","Må allt som har anda (allt liv som andas, lever, har en andedräkt) prisa Herren (Jah). Varje strof har nu lett upp till det sista crescendot i vers 6 som avslutar denna psalm och hela Psaltaren. Allt som över huvud taget har en möjlighet att ge ljud ifrån sig, eftersom det andas, uppmanas att prisa Gud. Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)!");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_1","021_1_1","PRO","1","1","1","Detta är ordspråk (liknelser, bilder, talesätt, sanningar – hebr. mashal) av Israels kung Salomo, Davids son. Nu följer fem orsaker till boken som översätts ”För att ge”. I hebreiskan definieras det tydligt med prepositionen lamed på fem verb i vers 1, 2a, 2b, 3a, 4a, 6a. Centralt finns resultatet och huvudpunkten i vers 3 som är rättfärdighet, rättvisa och integritet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_2","021_1_2","PRO","1","2","2","För att ge (lära känna) vishet och undervisning (fostran). För att förstå (begripa) visa (insiktsfulla) ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_3","021_1_3","PRO","1","3","3","För att ge undervisning om hur man agerar med vishet (hur man får självdisciplin, och hur man handlar rätt i moraliska frågor), resultatet blir: rättfärdighet (att man följer Guds standard) och rättvisa (att man tar rättvisa beslut) och integritet (vad man säger och vad man gör överensstämmer, att man lever moraliskt rätt, vandrar rakt fram). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_4","021_1_4","PRO","1","4","4","För att ge den oerfarne (naive) förstånd (vaksamhet, gott omdöme), den unge (ynglingen, tonåringen – hebr. naar) kunskap för att planera sitt liv (kunskap om bästa sättet för att kunna leva ett vist liv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_5","021_1_5","PRO","1","5","5","Men även den som redan är vis kan lyssna och ta till sig mer kunskap. En förståndig människa tar till sig goda (moraliska) råd (så han kan styra sitt liv rätt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_6","021_1_6","PRO","1","6","6","För att ge förståelse (insikt att tolka den djupare meningen) av ordspråk (hebr. mashal), de visas ord och mysterier (frågeställningar; mörka och förbryllande ord – hebr. chida). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_7","021_1_7","PRO","1","7","7","Fruktan (bävan, vördnad, respekt) för Herren (Jahveh) är början (begynnelsen; det allra första steget) till kunskap – bara dårar föraktar vishet och tillrättavisning (fostran, undervisning). Detta är första gången av totalt 14 som ordet fruktan (hebr. jirah) används i Ordspråksboken. Talet 14 (2 x 7) står för dubbel perfektion (påskalammet slaktas den 14:e nisan, se 2 Mos 12:5-6; släktleden har 14 led, se Matt 1:17). Här används samma ord för ”början/begynnelsen” (hebr. reshit) som i 1 Mos 1:1. Hur en sund och rätt gudsfruktan utgör första steget till vishet utvidgas i kapitel 8-9, se särskilt Ords 9:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_8","021_1_8","PRO","1","8","8","Min son (mitt barn, min vän), lyssna på tillrättavisning från din far, förkasta (överge) inte din mors undervisning (instruktioner – hebr. Torah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_9","021_1_9","PRO","1","9","9","För de är som en skön krans (ordagrant: ”krans nåd/favör” – hebr. livja chen) på ditt huvud Ords 4:9, och som en kedja runt din hals symbol på ära och framgång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_10","021_1_10","PRO","1","10","10","Min son (mitt barn, min vän), om syndare frestar (lockar, förleder) dig, följ inte med dem (håll inte med om vad de säger, och längta inte att vara med dem). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_11","021_1_11","PRO","1","11","11","Om de säger: ”Kom med oss, vi ska ligga på lur efter blod överfalla, råna, döda oskyldiga utan orsak. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_12","021_1_12","PRO","1","12","12","Låt oss sluka dem levande, som Sheol (underjorden – de dödas plats), fast de är mitt i livet får de sänkas ner i graven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_13","021_1_13","PRO","1","13","13","Vi letar upp allt av värde och vi fyller våra hus med stöldgods. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_14","021_1_14","PRO","1","14","14","Bli en av oss, vi delar allt (av gemensamma tillgångar, stöldgods)”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_15","021_1_15","PRO","1","15","15","Min son (mitt barn, min vän), följ inte med dem, avhåll din fot ifrån deras stig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_16","021_1_16","PRO","1","16","16","För deras fötter skyndar (rusar) till allt vad ont är, de är kvicka att utgjuta blod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_17","021_1_17","PRO","1","17","17","För visst är det lönlöst att breda ut nätet för att fånga inför ögonen på en fågel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_18","021_1_18","PRO","1","18","18","Det är precis vad de gör, de sätter upp en fälla för andra, men det är sin egen undergång de förbereder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_19","021_1_19","PRO","1","19","19","Så går det (så är de välkända stigarna) för varje människa som är girig för orätt vinning, livet kommer att tas ifrån honom. Att tillskriva mänskliga egenskaper åt ett abstrakt begrepp är en vanlig poetisk stil i Ordspråksboken. I stället för att bara faktamässigt beskriva visheten personifieras den här som en kvinna och en mer levande grafisk bild målas upp för läsaren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_20","021_1_20","PRO","1","20","20","Visheten går ut på gatan och ropar, på torgen (öppna platser) höjer hon sin röst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_21","021_1_21","PRO","1","21","21","I stökiga korsningar ropar hon ut, i stadsportarna talar hon: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_22","021_1_22","PRO","1","22","22","”Ni oförståndiga, hur länge ska ni älska ert meningslösa liv, och ni cyniker er negativism, och ni högfärdiga dårar hur länge ska ni hata kunskap? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_23","021_1_23","PRO","1","23","23","Om ni vänder om ångrar er och lyssnar till min tillrättavisning, då ska jag visheten personifierad låta min ande komma över er; jag ska låta mina ord bli kända för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_24","021_1_24","PRO","1","24","24","Ni vägrade att svara när jag visheten personifierad ropade, och brydde er inte om när jag räckte ut min hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_25","021_1_25","PRO","1","25","25","Ni ignorerade mina råd och ville inte ta emot min tillrättavisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_26","021_1_26","PRO","1","26","26","Därför ska jag visheten personifierad skratta åt er olycka, och håna er när förskräckelse (fruktan) kommer över er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_27","021_1_27","PRO","1","27","27","när den kommer över er likt en storm, när er undergång kommer som en virvelvind, när svårigheter (själslig vånda) drabbar er. Bilden som målas upp här är dårarna som hatar och förlöjligar visheten. Till sist leder deras väg till fördärvet, och då är det i stället visheten som skrattar åt dem. Detta förstärker absurditeten i att trots upprepade varningar välja en dåraktig väg. Jag i den här versen syftar på den personifierade visheten, inte Gud. Han skrattar inte över olycka, han om någon kan sympatisera med mänskligt lidande. Han släcker inte ut en tynande låga, Jes 42:3, Jesus gråter över Jerusalem, se Luk 19:41, osv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_28","021_1_28","PRO","1","28","28","Då kommer de att ropa på mig visheten personifierad, men jag ska inte svara. Då kommer de att söka mig ihärdigt, men utan att hitta mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_29","021_1_29","PRO","1","29","29","Därför att de hatade kunskap och valde att inte frukta (att inte i vördnad tillbe) Herren (Jahveh), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_30","021_1_30","PRO","1","30","30","eftersom de vägrade att följa mina råd, och avslog alla tillfällen då jag ville tillrättavisa (lära) dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_31","021_1_31","PRO","1","31","31","därför ska de äta den bittra frukten av sin egen väg (beslut, handlingar) och mättas av sina onda planer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_32","021_1_32","PRO","1","32","32","För de oförståndigas avfällighet blir deras död, och framgången (välgången) hos de självsäkra dårarna blir deras undergång (död). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR1_33","021_1_33","PRO","1","33","33","Men den som hör (lyssnar, lyder, håller med, uttalar och säger samma sak som) mig visheten kan vara lugn och trygg utan rädsla för olycka (fara).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR2_1","021_2_1","PRO","2","1","1","Min son (barn, vän): om du tar emot mina ord och bevarar mina budord (tydliga befallningar) inom dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR2_2","021_2_2","PRO","2","2","2","genom att aktivt (uppmärksamt) lyssna till visheten och böja ditt hjärta till klokheten (insikten, förståndet) ödmjukar dig inför Guds kunskap, och sträcker dig emot den med all din kraft, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR2_3","021_2_3","PRO","2","3","3","om du ropar efter förståelse (urskillningsförmåga) och höjer din röst för att kalla på klokhet (insikt, förståelse), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR2_4","021_2_4","PRO","2","4","4","om du söker efter den som efter silver och letar efter den som efter en gömd skatt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR2_5","021_2_5","PRO","2","5","5","då kommer du att förstå vad det är att frukta (vörda, respektera) Herren (Jahveh), och finna (nå fram till) kunskapen om Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR2_6","021_2_6","PRO","2","6","6","För Herren (Jahveh) ger vishet, från hans mun kommer kunskap och förstånd (insikt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR2_7","021_2_7","PRO","2","7","7","Han bygger upp ett förråd av sund visdom (till framgång) för de rättfärdiga, och är som en sköld beskyddare för dem som vandrar med integritet (oskyldigt, ostraffligt), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR2_8","021_2_8","PRO","2","8","8","för han beskyddar de rättfärdigas stigar, och bevarar vägen för dem som är trogna (lojala, älskar) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR2_9","021_2_9","PRO","2","9","9","Då ska du förstå rättfärdighet (hur man kan följa Guds standard), rättvisa (hur man tar rättvisa beslut) och integritet (hur man kan leva moraliskt rätt, stå upprätt, vandra rakt fram utan att svänga av åt höger eller vänster), ja, alla goda (moraliskt rätta) vägar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR2_10","021_2_10","PRO","2","10","10","För visheten ska komma in i (fylla) ditt hjärta, och moralisk kunskap ska bli attraktiv (ljuvlig) för dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR2_11","021_2_11","PRO","2","11","11","Omdöme (eftertänksamhet) ska vaka över dig, och klokhet ska beskydda dig. Visheten räddar från två stora frestelser för en ung man, lättförtjänta oärliga pengar och lösaktiga förhållanden med kvinnor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR2_12","021_2_12","PRO","2","12","12","De vishet, kunskap och omdöme ska rädda (rycka bort) dig från onda män, från dem som talar perversiteter (osanning, omoral), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR2_13","021_2_13","PRO","2","13","13","som överger de rätta stigarna (välkända, upptrampade gångvägarna) för att vandra på mörkrets vägar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR2_14","021_2_14","PRO","2","14","14","som finner nöje i att vara onda, och jublar över (firar) ondskans perversiteter (förvrängningar), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR2_15","021_2_15","PRO","2","15","15","vars stigar (välkända upptrampade gångvägar) är krokiga och vägar är bedrägliga (moraliskt förvrängda). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR2_16","021_2_16","PRO","2","16","16","De vishet, kunskap och omdöme ska rädda (rycka bort) dig från onda kvinnor från den främmande (prostituerade) kvinnan, från den sexuellt frigjorda kvinnan (äktenskapsbrytaren, din nästas hustru) som frestar med förföriskt tal, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR2_17","021_2_17","PRO","2","17","17","hon har lämnat sin man som varit med henne sedan ungdomen, och glömt (övergett) det äktenskapsförbund hon ingick inför Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR2_18","021_2_18","PRO","2","18","18","Hennes hus (familj) sjunker ner till döden, hennes vägar (spår) leder till skuggorna (de avlidna – hebr. rafaim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR2_19","021_2_19","PRO","2","19","19","Ingen som går in till henne kommer tillbaka (hittar tillbaka), eller hittar livets stigar (välkända upptrampade gångvägar). De hittar inte glädje och välsignelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR2_20","021_2_20","PRO","2","20","20","Därför ska du vandra på de moraliskt goda människornas väg, och hålla dig på de rättfärdigas stigar (välkända upptrampade gångvägar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR2_21","021_2_21","PRO","2","21","21","För de rättfärdiga ska bo i landet och de med integritet (utan skuld, renhjärtade) får stanna där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR2_22","021_2_22","PRO","2","22","22","Däremot ska de ogudaktiga (moraliskt fördärvade) tas bort ifrån landet, de som ständigt agerar otroget (har som livsstil att förråda, vara otrogna i äktenskap, relationer, saknar integritet) ska bli uppryckta som ogräs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_1","021_3_1","PRO","3","1","1","Min son (mitt barn, min vän), glöm inte min undervisning (mina instruktioner – hebr. Torah), och bevara (beskydda, vakta) mina budord (bud – hebr. mitzvot) i ditt hjärta, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_2","021_3_2","PRO","3","2","2","för hög ålder (dagars längd) och ett långt liv många levnadsår och frid (fred; fullständig harmoni) ger de (ska de tillägga/addera till) dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_3","021_3_3","PRO","3","3","3","Låt aldrig nåd (kärleksfull omsorg) och sanning (stabilitet, fasthet, trofasthet) lämna dig – bind dem runt din hals som påminnelsetecken, se 5 Mos 6:8; 4 Mos 15:38, skriv (gravera in) dem rista in deras initialer på ditt hjärtas tavla Jer 31:33; Rom 2:15, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_4","021_3_4","PRO","3","4","4","så får (finner, förvärvar, uppnår) du nåd (oförtjänt favör – hebr. chen) och gott förstånd (anseende) både i Guds och människors ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_5","021_3_5","PRO","3","5","5","Förtrösta på (luta dig mot; lita på) Herren (Jahveh) av hela ditt hjärta, och förlita (stöd) dig inte på ditt eget förstånd (din egen kompetens/bedömningsförmåga). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_6","021_3_6","PRO","3","6","6","På alla dina vägar på din färd genom livet – erkänn (bli intimt förtrogen med; sök lära känna) honom så ska han jämna (räta ut) dina stigar dina välkända, upptrampade gångvägar. Verbet för att jämna (hebr. jashar) har betydelsen att räta ut, dvs. det leder till att något blir rätt och välbehagligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_7","021_3_7","PRO","3","7","7","Var inte vis i dina egna ögon; frukta (vörda, respektera) Herren (Jahveh) och fly (vänd helt om; vik av från) avböj och håll dig borta från det onda. Ords 8:13; 16:6; Jes 5:21; 27:2; Rom 12:3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_8","021_3_8","PRO","3","8","8","Det kommer att ge hälsa åt din kropp och styrka (märg) ny energi åt dina åt alla dess ben då finns det bot och helande för hela din varelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_9","021_3_9","PRO","3","9","9","Ära Herren (Jahveh) med allt du äger, ge honom den första (och bästa) delen av din skörd (inkomst). 2 Mos 23:19; 3 Mos 23:9-14; 4 Mos 18:4; 28:8; Mal 3:10-12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_10","021_3_10","PRO","3","10","10","Då kommer dina lador att fyllas i överflöd (till brädden) och dina vinfat (vinpressar) flöda över med nytt vin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_11","021_3_11","PRO","3","11","11","Min son (mitt barn, min vän), förakta inte (stå inte emot; ta inte avstånd från) Herrens (Jahvehs) fostran (disciplinering, tuktan) avvisa inte ”Herrens skola”, och bli inte frustrerad (känn ingen rädsla; förarga dig inte) över hans tillrättavisning (korrigering, bestraffning; utlåtande dom) som en juridisk argumentation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_12","021_3_12","PRO","3","12","12","För den Herren (Jahveh) älskar (hyser ömhet för; visar tillgivenhet; håller av) den tillrättavisar (korrigerar, bestraffar; överbevisar) han genom att lägga fram en rättvis dom, precis som en far resonerande tillrättavisar sonen han har kär (gläder sig över; är belåten med). I Heb 12:5-6 citeras dessa två verser för att visa på hur lidandet i tjänst för Gud är ett bevis på barnaskapet – att Gud bryr sig och att Gud är en god Far. Uttrycket finns ursprungligen i Job 5:17. De hebreiska orden för att tillrättavisa tochachat i vers 11 och jachach i vers 12 används inom juridiken för att lägga fram bevis och motbevisa någon, se Ords 22:6. I det sistnämnda finns också betydelsen att bestraffa. Sammanhanget här, och det faktum att Job var fysiskt prövad, gör att det troligtvis har att göra med någon form av fysisk tuktan. Den grekiska översättningen Septuaginta väljer det starkare ordet prygla, som beskriver ett hårt straff. Den tolkar också den bakomliggande hebreiskan i den sista strofen lite annorlunda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_13","021_3_13","PRO","3","13","13","Lycklig (välsignad, glad, avundsvärd) är den människa som hittar visheten, och den människa som införskaffar (drar till sig, bygger upp) kunskap (förstånd). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_14","021_3_14","PRO","3","14","14","För värdet av att känna henne är högre än värdet av silver, ja, vinsten är bättre än guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_15","021_3_15","PRO","3","15","15","Hon är mer värdefull än rubiner, av allt du kan önska (längta efter) av rikedom i den här världen kan ingenting jämföras med henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_16","021_3_16","PRO","3","16","16","I högra handen har hon långt liv (längd av dagar) i den vänstra rikedom och ära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_17","021_3_17","PRO","3","17","17","Hennes vägar är ljuvliga (nåderika, behagliga, angenäma), hennes stigar är trygga (fridsamma, framgångsrika). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_18","021_3_18","PRO","3","18","18","Hon är ett livets träd ger livskraft och ett rikt liv för dem som får tag i (greppar, tar ett stadigt tag om) henne, och lycklig (välsignad, glad, avundsvärd) är den som håller sig kvar hos henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_19","021_3_19","PRO","3","19","19","Genom vishet har Herren (Jahveh) lagt jordens grund, med förstånd har han fastställt (berett) himlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_20","021_3_20","PRO","3","20","20","Hans kunskap fick djupen (vattenkällorna) att öppna sig och molnen att fälla sin dagg. Både i den våldsamma uppdelningen av land och vatten, och i det stilla regnet finns Guds vishet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_21","021_3_21","PRO","3","21","21","Min son (mitt barn, min vän), skydda (vakta) sunt förnuft och ett gott omdöme (urskillningsförmåga), släpp inte blicken från dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_22","021_3_22","PRO","3","22","22","De ska ge liv till din inre människa, och nåd (oförtjänt kärlek) som ett dyrbart smycke kring din hals. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_23","021_3_23","PRO","3","23","23","Då ska du vandra säkert på din väg utan att snubbla (snava eller slå emot din fot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_24","021_3_24","PRO","3","24","24","När du lägger dig ska du inte vara rädd, när du ligger ner ska din sömn vara god. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_25","021_3_25","PRO","3","25","25","Var inte rädd för plötslig (oväntad) terror (panik, skräck, alarmerande rapporter), eller för den kommande stormen (förstörelsen, undergången) av de ogudaktiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_26","021_3_26","PRO","3","26","26","För Herren (Jahveh) är din förtröstan (tillit, säkra hopp), han kommer att beskydda din fot från att fastna (tillfångatas) i fällan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_27","021_3_27","PRO","3","27","27","Undanhåll inte gott (glädje, välgång, framgång) till någon som har rätt till det dess rättmätiga ägare, när det står i din makt (kraft – hebr. el) att ge det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_28","021_3_28","PRO","3","28","28","Säg inte till din granne: ”Gå, kom tillbaka i morgon, då ska jag ge dig det”, när du redan nu har det han frågar efter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_29","021_3_29","PRO","3","29","29","Planera inte (hitta inte på, gräv inte efter) ondska mot din granne, som tror sig vara trygg i din närhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_30","021_3_30","PRO","3","30","30","Bråka (tvista) inte med någon utan orsak, när han inte har gjort dig något ont. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_31","021_3_31","PRO","3","31","31","Avundas inte en våldsam man (en grym förtryckare) och välj inte någon av hans vägar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_32","021_3_32","PRO","3","32","32","För den som avvikit från den rätta vägen (handlar mot Guds moral) är avskyvärd i Herrens (Jahvehs) ögon. Men de rättfärdiga talar han förtroligt (delar han sina planer) med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_33","021_3_33","PRO","3","33","33","Herrens (Jahvehs) förbannelse är över den gudlöses (kriminelle, syndarens) hus (familj), men han välsignar den rättfärdiges boning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_34","021_3_34","PRO","3","34","34","Han hånar (föraktar) dem som ständigt är hånfulla (arroganta, nedlåtande, de som har som livsstil att vara översittare och förakta andra), men ger sin oförtjänta nåd (favör, gillande – hebr. chen) till de ödmjuka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR3_35","021_3_35","PRO","3","35","35","De visa får ta emot ära som arv medan de självsäkra högfärdiga dårarnas ”befordran” blir skam (vanära). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_1","021_4_1","PRO","4","1","1","Lyssna, mina söner (barn, vänner), till er fars förmaning (instruktion), lyssna uppmärksamt så att ni kan lära er insikt (förstånd, urskillningsförmåga i andliga frågor). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_2","021_4_2","PRO","4","2","2","För jag ger er god lärdom (goda doktriner), lämna (överge) inte min undervisning (instruktioner – hebr. Torah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_3","021_4_3","PRO","4","3","3","När jag Salomo själv bara var ett barn inför min far David, och i min mors Batshevas ögon hennes ömt älskade enda son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_4","021_4_4","PRO","4","4","4","då undervisade han mig och sa: ”Låt ditt hjärta få tag på (hålla fast vid) mina ord, håll mina budord (tydliga befallningar), så du får leva länge, väl, fri från missmod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_5","021_4_5","PRO","4","5","5","Införskaffa (sök, förvärva) vishet, införskaffa förstånd (urskillningsförmåga). Glöm inte och vänd dig inte bort från min muns ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_6","021_4_6","PRO","4","6","6","Överge inte visheten, hon ska bevara (försvara, skydda) dig, älska henne, och hon ska skydda dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_7","021_4_7","PRO","4","7","7","Början till vishet (det första och mest viktiga, över och före allt annat) är: Införskaffa Guds vishet, och med allt du har, inhämta förstånd (urskillningsförmåga). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_8","021_4_8","PRO","4","8","8","Värdera vishet högt och upphöj henne, så ska hon upphöja dig; hon kommer att ge dig ära när du omfamnar henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_9","021_4_9","PRO","4","9","9","Hon ska sätta en skön krans (ordagrant: ”krans nåd/favör” – hebr. livja chen) på ditt huvud ge dig frid i sinnet – en vacker och sirligt utsmyckad ärekrona ett gott och ärofyllt liv ska hon värna om att överlämna åt dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_10","021_4_10","PRO","4","10","10","Min son (vän, barn), lyssna och ta emot mina ord (löften, bud), så ska du få leva många år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_11","021_4_11","PRO","4","11","11","Jag ska undervisa (instruera) dig på vishetens väg som ger full förståelse om Guds syften och vägar, jag ska leda dig på moraliskt rätta vägar (spår). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_12","021_4_12","PRO","4","12","12","När du går ska dina steg inte hindras (få kramp, vara fastbundna, bekymrade, bedrövade), när du springer ska du inte falla (snava). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_13","021_4_13","PRO","4","13","13","Ta ett stadigt tag om min förmaning (tillrättavisning, fostran, förädlingsprocess), släpp den inte, för den är ditt liv. Vik inte undan för prövning utan låt den få göra sitt verk i dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_14","021_4_14","PRO","4","14","14","Gå inte in på de ogudaktigas stig (välkända, upptrampade gångväg), vandra inte på de ondas väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_15","021_4_15","PRO","4","15","15","Undvik (avhåll dig från) den, gå inte in på den, men om du gjort ett misstag vänd om och vandra vidare på Guds väg för ditt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_16","021_4_16","PRO","4","16","16","De ogudaktiga kan inte sova om de inte gjort något ont, sömnen tas ifrån dem om de inte fått någon på fall. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_17","021_4_17","PRO","4","17","17","Deras bröd vad de lever av, matar sig med är ogudaktighet och deras vin vad som gör dem glada är våld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_18","021_4_18","PRO","4","18","18","Men de rättfärdigas stig (välkända upptrampade gångväg) är som gryningsljuset, som blir starkare och starkare (ljusare och klarare) tills det blir full dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_19","021_4_19","PRO","4","19","19","Däremot de ogudaktigas väg är som djupaste mörker, de vet inte ens vad som orsakade deras fall. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_20","021_4_20","PRO","4","20","20","Min son (mitt barn, min vän), lyssna på (ta till dig, förstå, bli ett med) mina ord vänd ditt öra (lyssna noga) till mitt tal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_21","021_4_21","PRO","4","21","21","Släpp dem inte med blicken, bevara (skydda, memorera) dem djupt i ditt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_22","021_4_22","PRO","4","22","22","För de Guds ord är liv (levande, livgivande) för dem som hittar dem, helande (hälsa, livgivande) för hela kroppen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_23","021_4_23","PRO","4","23","23","Mer än allt annat ska du som en skyddande väktare troget vakta bevara ditt hjärta Heb 12:15, för därifrån utgår liv flödar livets källor; är upprinnelsen till liv. På samma sätt som hjärtat pumpar ut livgivande blod är en människas inre liv, tankar och moral avgörande för varje beslut och handlande, se Matt 12:35; 15:19; 2 Kor 13:5; Fil 4:6-7. Substantivet för ”utflöden/utgångar” (hebr. totsaah) används här som ett verb (utgår). Även ordet för ”liv” (hebr. chajim) står i plural, men böjs som singular. Det är ett sätt att visa livets många skiften och skeenden, se 1 Mos 2:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_24","021_4_24","PRO","4","24","24","Ta bort falskhet från din mun, låt svek vara långt ifrån dina läppar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_25","021_4_25","PRO","4","25","25","Låt dina ögon se rakt fram, fokusera (fixera) din blick på vad som ligger framför dig. Låt dig inte distraheras av vad som händer runt omkring eller vad som har hänt tidigare på din väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_26","021_4_26","PRO","4","26","26","Låt vägen (spåret) för din fot vara jämn (balanserad, rättfärdig), så blir alla dina vägar väl övervägda (rätta). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR4_27","021_4_27","PRO","4","27","27","Vik inte av till höger eller vänster, och håll din fot borta från det onda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_1","021_5_1","PRO","5","1","1","Min son (vän, barn), var uppmärksam på min vishet Guds vishet som jag, Salomo, har lärt mig av egna, ofta kostsamma erfarenheter, vänd ditt öra till mitt förstånd (lyssna noga), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_2","021_5_2","PRO","5","2","2","så att du behåller din urskillningsförmåga (omdöme) och låter dina läppar bevara (skydda, vaka över) kunskap (insikt, visa svar) när frestelser kommer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_3","021_5_3","PRO","5","3","3","En prostituerad kvinnas läppar dryper av honung är söta och smickrande, hennes tunga är hal som olja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_4","021_5_4","PRO","5","4","4","men utgången om du faller för hennes förföriska tal är att hon blir bitter (besk) som malört och skarp som ett tveeggat (dödande) svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_5","021_5_5","PRO","5","5","5","Hennes fötter leder till döden, hennes steg går raka vägen till Sheol (graven, underjorden – de dödas plats). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_6","021_5_6","PRO","5","6","6","Hon undviker att vandra på livets stig, hennes vägar (spår) är ostabila (föränderliga, flyktiga), och hon vet inte ens om det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_7","021_5_7","PRO","5","7","7","Lyssna nu på mig söner (vänner, barn), överge (lämna) inte vad jag säger: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_8","021_5_8","PRO","5","8","8","Låt din väg vara långt borta från henne, gå inte nära dörren till hennes hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_9","021_5_9","PRO","5","9","9","Annars ger du din kraft (ära, härlighet, värdighet) dina bästa år; din sexuella energi åt andra och dina år ditt liv åt en hänsynslöst grym person, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_10","021_5_10","PRO","5","10","10","och låter främmande människor (äktenskapsbrytare) frossa (vältra sig) i din styrka (välstånd) och vinsten av ditt hårda arbete går till ett främmande hushåll. Ett hem som är främmande inför både Gud och rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_11","021_5_11","PRO","5","11","11","Då kommer du att jämra dig (stöna, vråla i smärta) när allt kommer till ett slut, när din kropp och ditt inre (skelett, blod) förgås. Uttrycket beskriver hur ett utsvävande liv påverkar den fysiska hälsan. I Ords 6:32 beskrivs hur den också fördärvar själen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_12","021_5_12","PRO","5","12","12","Då säger du: ”Jag hatade disciplin, och i mitt hjärta föraktade (avskydde, hatade) jag tillrättavisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_13","021_5_13","PRO","5","13","13","Varför lydde jag inte mina lärare och lyssnade på dem som undervisade mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_14","021_5_14","PRO","5","14","14","Jag var involverad i nästan alla sorters synder (ondska) Mitt liv var ruinerat, och alla i församlingen (samhället) visste om det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_15","021_5_15","PRO","5","15","15","Drick vatten från din egen brunn (cistern) i ett rent äktenskapsförhållande och färskt rinnande vatten från din egen källa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_16","021_5_16","PRO","5","16","16","Ska din avkomma bli spridd utanför ditt hem som vatten i gatans rännstenar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_17","021_5_17","PRO","5","17","17","Håll dig till din hustru. Låt dina barn tillhöra dig och ingen främling till familjen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_18","021_5_18","PRO","5","18","18","Låt ditt intima samliv med din hustru vara välsignat, henne som du gifte dig med som ung, gläd er tillsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_19","021_5_19","PRO","5","19","19","Låt henne vara lika vacker (ordagrant: en älskare) som hinden och lika charmig (behaglig, hänförande, förtrollande; ordagrant ”ge dig oförtjänt nåd” – hebr. chen) som gasellen, låt hennes bröst alltid släcka din törst (behaga, tillfredsställa dig) och var alltid förlorad (berusad) av kärlek till henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_20","021_5_20","PRO","5","20","20","Varför ska du, min vän, ha lust till en lösaktig kvinna (äktenskapsbrytare), och omfamna en prostituerad? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_21","021_5_21","PRO","5","21","21","Herrens (Jahvehs) ögon ser en människas alla vägar (karaktär, handlande), och han beaktar (väger) noggrant alla val (vägval, spår). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_22","021_5_22","PRO","5","22","22","Den ogudaktige fångas av sin egen synd (omoral), han snärjer in sig i sin egen synd som binder honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR5_23","021_5_23","PRO","5","23","23","Han dör i brist på uppfostran (tillrättavisning), mängden av dårskap (oförstånd, galenskap) gör att han går vilse (stapplar, faller). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_1","021_6_1","PRO","6","1","1","Min son (mitt barn, min vän), om du gått i borgen för din granne, eller förhastat skrivit på ett avtal med en främling, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_2","021_6_2","PRO","6","2","2","då är du förpliktigad eftersom du har gett ditt ord, du är fångad av dina egna ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_3","021_6_3","PRO","6","3","3","Du själv har försatt dig i situationen att din granne har makt över dig, men gör så här för att bli fri agera på en gång: Ödmjuka dig, gå och böna och be din granne (tjata på honom). Så att han betalar sin skuld och därigenom frigör dig från ditt åläggande mot fordringsägarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_4","021_6_4","PRO","6","4","4","Unna inte ögonen någon sömn, stäng inte ögonlocken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_5","021_6_5","PRO","6","5","5","Rädda (ryck bort) dig själv som en gasell ur hans en jägares hand, som en fågel ur fågelfångarens hand (grepp). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_6","021_6_6","PRO","6","6","6","Du som är lat (slö), gå och titta på myran, begrunda (se, undersök, förstå, tänk på) dess liv (handlingar, moral, väg) och bli vis. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_7","021_6_7","PRO","6","7","7","Den har ingen furste (chef), ingen konstant påpassning av en tillsyningsman (överordnad) eller en härskare (en som dikterar lagar och bestämmer allt), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_8","021_6_8","PRO","6","8","8","ändå förbereder den sin föda under sommaren och samlar in sin mat när det är skördetid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_9","021_6_9","PRO","6","9","9","Latmask, hur länge ska du ligga där i sängen, när ska du vakna upp från din sömn? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_10","021_6_10","PRO","6","10","10","Ännu lite mer sömn, slumra (vila) lite till, lägg armarna i kors för att vila ännu mera. Vet du vad som står på tur? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_11","021_6_11","PRO","6","11","11","Fattigdomen kommer marscherande steg för steg och misär (nöd, brist) kommer som en beväpnad man och du tvingas lyda honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_12","021_6_12","PRO","6","12","12","En fördärvlig människa, ja, en gudlös person, är den som har en livsstil med förljuget (förvridet, perverst) tal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_13","021_6_13","PRO","6","13","13","En sådan blinkar med ögonen, stampar med fötterna ger hemliga signaler, och ger tecken med fingrarna allt för att missleda och förleda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_14","021_6_14","PRO","6","14","14","Svek (perversa, förvridna och förljugna ting) finns i hans hjärta, han smider alltid (arbetar/ristar gång på gång in) onda planer planerar olycka och bedrövelse mot andra, han sår (sprider; släpper lös; ger fritt spelrum åt) osämja (split, oenighet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_15","021_6_15","PRO","6","15","15","Därför ska plötsligt olycka (katastrof) komma över honom, plötsligt blir han krossad utan räddning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_16","021_6_16","PRO","6","16","16","Här är sex ting som Herren (Jahveh) hatar, ja, sju saker som är en styggelse för honom (något han anser vara avskyvärt, motbjudande och vidrigt): ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_17","021_6_17","PRO","6","17","17","Två ögon dual-form som är stolta (en högfärdig blick; arrogant, överlägsen attityd). En tunga med falskhet (lögn – hebr. sheqer). Två händer dual-form som utgjuter oskyldigt blod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_18","021_6_18","PRO","6","18","18","Ett hjärta som smider (planerar) onda planer (tankar). Kiasmens centrum Två fötter dual-form som kvickt rusar (hastar, snabbt löper) mot ondska (elände, katastrof, olycka). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_19","021_6_19","PRO","6","19","19","En som andas ut (häver ur sig, flåsar ut) lögner (osanningar, illusioner, inbillning – hebr. kazav), ett falskt (hebr. sheqer) vittne. Någon som talar osanning i allt han säger, även under ed. En som sår (sprider; släpper lös; ger fritt spelrum åt) osämja (disharmoni, splittring) bland (mellan sina) bröder. Denna uppräkning är skriven för att lätt kunna memoreras. De första fem punkterna illustreras med hjälp av fem kroppsdelar som nämns uppifrån och ner (ögon, tunga, utsträckta händer, hjärta och fötter) – de två sista beskriver två karaktärstyper (ett falskt vittne och den som skapar splittring).  Det finns även ett kiastiskt mönster där ordet sheqer upprepas som andra och sjätte punkten. Andra punkten med tungan hör ihop med sjätte punkten med verbet andas. Händer som utgjuter oskyldigt blod hör ihop med fötter som rusar till ondska. Centralt, och i kiasmens centrum, finns hjärtat som smider onda planer. De sex första punkterna börjar med substantiv för kroppsdelar och den sjätte är verbet för att andas/flåsa. Den sjunde punkten handlar om osämja mellan bröder – som kan liknas vid en kropp. Det binder fint ihop bilden av en mänsklig gemenskap som en kropp som hör ihop, se även 1 Kor 12:12-14.  Om Gud hatar dessa sju saker så är deras motsatser välsignade och önskvärda. Gud vill se: ödmjukhet, sanning, upprätthållande av liv, rena tankar, iver att göra gott, ärliga vittnen och försoning. Dessa punkter – och fler, tar Jesus upp i Bergspredikan, se Matt 5. Den första punkten i Jesu undervisning (om ”fattiga i anden”, se Matt 5:5) utgör motsatsen till den första punkten här (om ”stolta ögon”, se vers 17), och det Jesus lyfter fram som sjunde punkt i sin predikan (om ”fredsmäklare”, se Matt 5:7) har också här sin motpol (om ”att så osämja”, se vers 19) på sjunde plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_20","021_6_20","PRO","6","20","20","Min son (mitt barn, min vän), bevara din fars bud (tydliga befallningar – hebr. mitsvah) givna från Gud och förkasta (lämna, överge) inte din mors undervisning (hebr. Torah) från Guds ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_21","021_6_21","PRO","6","21","21","Bind dem ständigt (kontinuerligt, gång på gång) runt ditt hjärta, och knyt dem runt din hals. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_22","021_6_22","PRO","6","22","22","När du går, ska de orden från dina föräldrars Gud leda dig; när du sover ska de vaka över (skydda, bevara) dig; när du vaknar ska de tala till dig få dig att begrunda, tänka och reflektera över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_23","021_6_23","PRO","6","23","23","För budordet (hebr. mitsvah) är en lykta oljelampa, och undervisningen (hebr. torah) ett ljus, och förmanande tillrättavisning (tuktan som leder till disciplin, ordning och lydnad) är vägen till livet. Den judiska traditionen har identifierat 613 mitzvot (plural av mitsvah) i Torah – de fem Moseböckerna. Ordet Torah används också allmänt om undervisning och innefattar hela GT. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_24","021_6_24","PRO","6","24","24","De bevarar dig från den onda (prostituerade) kvinnan och från den lösaktiga kvinnans (äktenskapsbryterskans) förföriska (inställsamma, smickrande) tunga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_25","021_6_25","PRO","6","25","25","Låt inte ditt hjärta ha lust till hennes skönhet, låt dig inte fångas av hennes blickar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_26","021_6_26","PRO","6","26","26","För den prostituerade kvinnan är en man inte mer värd än ett mål mat, men den otrogna kvinnan (äktenskapsbrytaren) däremot jagar (är ute) efter ditt dyrbara (ärbara) liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_27","021_6_27","PRO","6","27","27","Kan man bära eld (brinnande ved) i famnen utan att kläderna tar eld? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_28","021_6_28","PRO","6","28","28","Kan man gå barfota på glödande kol utan att fötterna blir svedda? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_29","021_6_29","PRO","6","29","29","Så är det med den som går in till (har sexuellt umgänge med) sin nästas hustru, den som rör henne går inte ostraffad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_30","021_6_30","PRO","6","30","30","Man kan förstå (ha medlidande med) en tjuv som stjäl mat när han är hungrig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_31","021_6_31","PRO","6","31","31","men om han ertappas måste han ändå betala tillbaka sjufalt, han kan tvingas lämna allt han äger i sitt hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_32","021_6_32","PRO","6","32","32","Men den som däremot begår äktenskapsbrott saknar förstånd (moral, förståelse), han förstör (förintar, fördärvar, förvränger) sin egen själ (och sitt liv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_33","021_6_33","PRO","6","33","33","Sår (sjukdom, plåga) och skam (förödmjukelse, degradering) är vad han får, och hans vanära (förakt, låga status) utplånas inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_34","021_6_34","PRO","6","34","34","För mannens den otrogna kvinnans man svartsjuka gör honom rasande, han kommer inte att visa någon nåd då otrohetsaffären uppdagas och han hämnas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR6_35","021_6_35","PRO","6","35","35","Han kommer inte ens att överväga någon typ av kompensation, han kommer att vägra ta emot något av dig oavsett hur stor summa du erbjuder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_1","021_7_1","PRO","7","1","1","Min son (mitt barn, min vän), håll fast vid (skydda, bevara) mina ord (hebr. amar), och bevara (bygg upp ett förråd av, göm undan) mina budord (hebr. mitsvot) inom dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_2","021_7_2","PRO","7","2","2","Håll (skydda, bevara) mina budord så får du leva då får du leva ett överflödande liv, följ min undervisning (hebr. Torah) och skydda den som en ögonsten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_3","021_7_3","PRO","7","3","3","Bind dem på dina fingrar ha alltid buden i ditt blickfång som en vigselring, och skriv dem på ditt hjärtas tavla memorera dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_4","021_7_4","PRO","7","4","4","Säg till visheten ”Du är min syster”, och kalla förståndet (insikten, urskillningsförmågan) din förtrogna vän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_5","021_7_5","PRO","7","5","5","De kan bevara dig från både den främmande kvinnan (den prostituerade), och den lösaktiga kvinnan (äktenskapsbrytaren) som talar så förföriskt (smickrande, inställsamt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_6","021_7_6","PRO","7","6","6","När jag stod vid fönstret i mitt hus, och såg ut genom gallret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_7","021_7_7","PRO","7","7","7","såg jag bland de oerfarna (lättledda, naiva, dåraktiga), bland ungdomarna lade jag märke till, en yngling (en ung man) utan något omdöme (förstånd, hjärta, samvete, kurage). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_8","021_7_8","PRO","7","8","8","Han passerade på gatan nära den prostituerade kvinnans hörn och gick stolt (uppblåst) vidare in på vägen till hennes hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_9","021_7_9","PRO","7","9","9","Skymningen blev kväll, det blev nattsvart (ordagrant ”nattens ögonsten”, den mörkaste delen av pupillen, midnatt) och mörkt. Skymningen blev kväll, kvällen blev natt och ett djupt mörker drog in över den unge mannens liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_10","021_7_10","PRO","7","10","10","Plötsligt kom en kvinna och mötte honom, hon var klädd som en prostituerad och hade ett slugt (listigt) hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_11","021_7_11","PRO","7","11","11","Hon var högljudd (oanständig, grov) och impulsiv (oberäknelig, rebellisk), hennes fötter hade ingen ro i sitt eget hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_12","021_7_12","PRO","7","12","12","I stället var hon på gatan, på torgen, vid varje gathörn stod hon på lur frestelsen ligger i bakhåll, redo att överfalla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_13","021_7_13","PRO","7","13","13","Hon kastade sina armar om honom och kysste honom, och utan minsta skam sa hon: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_14","021_7_14","PRO","7","14","14","”Shalomoffer (gemenskapsoffer) tackoffer har jag med mig i mitt hus, i dag har jag uppfyllt mina religiösa löften. Hon ger ett sken av att vara gudfruktig och helig. Köttet från tackoffret skulle ätas samma dag, se 3 Mos 7:15-16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_15","021_7_15","PRO","7","15","15","Därför gick jag ut för att möta dig, jag sökte efter just dig och jag fann dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_16","021_7_16","PRO","7","16","16","Jag har bäddat min säng med nya rena lakan, exklusiva importerade tyger från Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_17","021_7_17","PRO","7","17","17","Jag har parfymerat sängen, med sköna exotiska dofter (ordagrant ”myrra, aloe och kanel”). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_18","021_7_18","PRO","7","18","18","Kom, låt oss berusa oss med kärlek ända till morgonen, låt oss njuta av varandra i kärlek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_19","021_7_19","PRO","7","19","19","Min man är inte hemma, han är borta på en lång resa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_20","021_7_20","PRO","7","20","20","Han tog med sig mycket pengar och kommer inte hem förrän nästa fullmåne.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_21","021_7_21","PRO","7","21","21","Med många övertygande (frestande, lockande) argument förleder hon honom, med hennes förföriska tal övertalar hon honom att överkomma sitt samvete och omdöme och får honom med sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_22","021_7_22","PRO","7","22","22","Plötsligt (på en gång) följer han henne, som en oxe på väg att bli slaktad, som dåren som förs bort i bojor för att bli straffad, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_23","021_7_23","PRO","7","23","23","som en fågel som snabbt flyger (hetsas, jagas upp för att flyga) rakt in i ett nät och inte vet att det kommer att kosta den livet, förrän pilen (spjutet) tränger in i hans lever (innersta, vitala delar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_24","021_7_24","PRO","7","24","24","Lyssna nu på mig mina barn (vänner), lyssna uppmärksamt (aktivt) på orden från min mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_25","021_7_25","PRO","7","25","25","Låt inte era hjärtan vika av på hennes vägar, irra inte in på hennes stigar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_26","021_7_26","PRO","7","26","26","För hon har slagit ner och sårat många, ja, en stor mängd har hon dödat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR7_27","021_7_27","PRO","7","27","27","Hennes hus är vägen till Sheol (graven, underjorden – de dödas plats), den leder (mer och mer okontrollerat) ner mot dödens salar (kammare). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_1","021_8_1","PRO","8","1","1","Är det inte så att fru vishet ropar, och fröken förstånd höjer sin röst? I motsats till den lösaktiga kvinnan i kapitlet innan så är det inget hemlighetsmakeri, inbjudan att ta emot vishet och förstånd går ut helt öppet till alla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_2","021_8_2","PRO","8","2","2","Uppe på höjderna står hon, vid vägen, där stigarna möts (vid vägskälet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_3","021_8_3","PRO","8","3","3","Intill portarna, vid ingången till staden ropar hon (klart och tydligt): ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_4","021_8_4","PRO","8","4","4","”Till er människor (män – hebr. ish), jag ropar på er, och jag riktar mig till hela mänskligheten (människors barn – hebr. bene adam). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_5","021_8_5","PRO","8","5","5","Ni oförståndiga, lär er klokhet (lär er urskilja vishet), ni självgoda arroganta dårar, skaffa ett hjärta av förstånd (vishet, urskillningsförmåga). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_6","021_8_6","PRO","8","6","6","Lyssna, för jag vill berätta om fantastiska (förträffliga, överlägsna) saker, när jag öppnar min mun så talar jag det som är rätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_7","021_8_7","PRO","8","7","7","Min mun talar (mumlar lågmält) vad som är sant (fast, bestående), eftersom mina läppar hatar (avskyr) ondska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_8","021_8_8","PRO","8","8","8","Alla ord från min mun är rättfärdiga, i dem finns inget motstridigt (falskt, avogt) eller förvridet (fördärvat, korrupt, slingrande, perverst). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_9","021_8_9","PRO","8","9","9","De är uppenbara (självklara, lättillgängliga) för den som förstår, och rätta för den som ständigt lär sig (hittar, fördjupar sin kunskap). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_10","021_8_10","PRO","8","10","10","Ta hellre emot min undervisning (förmaning) än strävan efter silver, och min kunskap hellre än utvalt guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_11","021_8_11","PRO","8","11","11","Vishet är bättre än rubiner och pärlor, ingenting som du kan tänkas önska dig går upp emot henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_12","021_8_12","PRO","8","12","12","Jag, visheten bor tillsammans med förstånd, jag visar vägen till (ger klarhet, lär ut, äger) kunskap och insikt (gott omdöme). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_13","021_8_13","PRO","8","13","13","Att frukta (vörda, respektera) Herren (Jahveh) är att hata att inte göra det onda. Högfärd (stolthet) och högmod (arrogans, pompa: svulstig ståt), ja, en ond väg ett ont leverne och en fördärvad (falsk, bedräglig) mun perverst och förvridet tal, det hatar jag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_14","021_8_14","PRO","8","14","14","”Jag visheten personifierad har alla råd (anvisningar, rekommendationer), jag är förstånd, jag har makt (kraft). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_15","021_8_15","PRO","8","15","15","Genom mig regerar kungar (ledare) och dömer furstar rättvist (genom vishet kan rättvisa lagar skapas). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_16","021_8_16","PRO","8","16","16","Genom mig regerar härskare (ledare), och stormän, ja, alla rättfärdiga ledare (domare) på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_17","021_8_17","PRO","8","17","17","Jag älskar dem som älskar mig, och de som söker mig tidigt (som första prioritet, med ett ärligt hjärta, intensivt) finner mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_18","021_8_18","PRO","8","18","18","Rikedom och ära finns hos mig, bestående välgång (framgång i varje område och relation) och rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_19","021_8_19","PRO","8","19","19","Min frukt är bättre än guld, ja, bättre än finaste guld, den vinning (utdelning, förtjänst) jag ger är bättre än utvalt silver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_20","021_8_20","PRO","8","20","20","Jag går på rättfärdighetens väg, mitt på rättvisans stigar (välkända upptrampade gångvägar), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_21","021_8_21","PRO","8","21","21","för att förse dem som älskar mig (har som livsstil att älska mig) med tillgångar (rikedomar, arv), och fylla deras förrådshus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_22","021_8_22","PRO","8","22","22","”Herren (Jahveh) förvärvade (födde, skapade) mig visheten personifierad först av allt, först av hans forntida skapelseverk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_23","021_8_23","PRO","8","23","23","Jag blev tillsatt fick min position från evighet, från starten (först, som huvud), ja, redan innan jorden fanns. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_24","021_8_24","PRO","8","24","24","När det ännu inte fanns oceaners djup, föddes jag, när det ännu inte fanns källor som flödade över med vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_25","021_8_25","PRO","8","25","25","Innan bergen fick sin form (grund), innan höjderna hade skapats, föddes jag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_26","021_8_26","PRO","8","26","26","Innan han hade skapat öppet land och fälten eller jordens (markens) första stoft (partiklar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_27","021_8_27","PRO","8","27","27","När han beredde (fastställde) himlarna, fanns jag visheten personifierad där, när han ritade en cirkel över vatten djupen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_28","021_8_28","PRO","8","28","28","När han stadfäste molnen däruppe, då de underjordiska vattenkällorna växte sig starka. För att hålla uppe vattnet ovanför och hålla tillbaka vattnet under, se 1 Mos 1:7-11; Job 26:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_29","021_8_29","PRO","8","29","29","När han satte upp havets kustlinjer så att de inte skulle överträda hans befallning, när han fastställde jordens grund (fundament, grundval). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_30","021_8_30","PRO","8","30","30","Då var jag visheten personifierad bredvid honom som en mästare (koordinator av arbetet), och jag var dagligen hans ögonsten, och jag gladde mig alltid inför honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_31","021_8_31","PRO","8","31","31","Jag gladde mig (njöt, var förtjust) på den bebodda delen av jorden, jag fann nöje i (roades av) att vara bland människorna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_32","021_8_32","PRO","8","32","32","”Lyssna nu därför på mig visheten personifierad, mina vänner (barn): Välsignade (glada, lyckliga, avundsvärda) är de som håller sig till mina vägar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_33","021_8_33","PRO","8","33","33","Ta till er min tillrättavisning (förmaning) och bli visa, ignorera (förkasta, vägra) den inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_34","021_8_34","PRO","8","34","34","Välsignad (salig, lycklig, avundsvärd) är den som lyssnar på mig, som dagligen vakar vid mina portar och väntar utanför dörrposterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_35","021_8_35","PRO","8","35","35","För den som ständigt finner mig visheten personifierad, hittar livet och får (producerar, drar till sig) Herrens (Jahvehs) villkorade nåd (favör, glädje, fröjd, gillande, acceptans – hebr. ratson). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR8_36","021_8_36","PRO","8","36","36","Men den som undviker (syndar mot) mig skadar sig själv (sin egen själ – hebr. nefesh), alla som hatar (avvisar) mig älskar döden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR9_1","021_9_1","PRO","9","1","1","Visheten har byggt sig ett hus, hon har huggit ut sju pelare. Sju är fullkomlighetens tal, och är det som bär upp byggnaden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR9_2","021_9_2","PRO","9","2","2","Hon har förberett maten (slaktat boskap), blandat sitt vin och dukat sitt bord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR9_3","021_9_3","PRO","9","3","3","Hon har skickat ut sina unga tjänsteflickor för att bjuda in till fest, hon ropar från de högsta platserna i staden: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR9_4","021_9_4","PRO","9","4","4","”Den som är okunnig (osäker), kom hit!” Till den som behöver (saknar, är i behov av) förstånd (kunskap), säger hon: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR9_5","021_9_5","PRO","9","5","5","”Kom och ät av mitt bröd! Drick av det vin som jag har blandat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR9_6","021_9_6","PRO","9","6","6","Lämna oförståndet och lev! Kan översättas ”lämna dåligt sällskap” eller ”var inte naiv, och låt dig inte bli förledd”. Vandra på förståndets (insiktens) väg.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR9_7","021_9_7","PRO","9","7","7","Den som korrigerar en hädare (bespottare, en människa full av förakt) blir bara förolämpad (kränkt), den som tillrättavisar en galen (ogudaktig) man får själv blåmärken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR9_8","021_9_8","PRO","9","8","8","Om du tillrättavisar en hädare, kommer han att hata dig. Tillrättavisa en vis människa och han kommer att älska respektera dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR9_9","021_9_9","PRO","9","9","9","Ge undervisning till en vis man och han växer i vishet. Lär en rättfärdig man och han lär sig ännu mer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR9_10","021_9_10","PRO","9","10","10","Början till (startpunkten; en grundförutsättning för) vishet är fruktan (vördnadsfull respekt) för Herren (Jahveh) och kunskapen om (att intimt känna) den Helige är förstånd ger förståelse, insikt, omdöme och mening. Versen liknar Ords 1:7, men har en annan ordföljd och ett annat hebreiskt ord för ”början”. Ordet techillah – som inleder meningen – betyder startpunkt eller grundförutsättning och kommer från verbet chalal (att falla, att bli vanärad/slagen eller att få ett dödligt sår). Det beskriver någon som nått botten och som är i behov av en nystart. Den Helige (hebr. Kedoshim) är i plural vilket förstärker Guds majestätiska natur, se Jes 6:3. Ett rätt perspektiv på Guds helighet ger en sund gudsfruktan, vilket i sin tur ger rätt utgångsläge till att inhämta förstånd och vishet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR9_11","021_9_11","PRO","9","11","11","För genom mig visheten från Gud förökas (multipliceras) dina dagar, och år läggs till ditt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR9_12","021_9_12","PRO","9","12","12","Om du är vis, hjälper visheten dig, men om du hädar (föraktar, hånar) får du själv bära straffet ensam bära konsekvenserna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR9_13","021_9_13","PRO","9","13","13","Det finns en annan kvinna som kallas dårskapen, hon är rastlös (bullrig, stökig), hon är lättsinnig (agerar utan tanke; är öppen för alla former av ondska) och vet inget. Hon är omedveten om allt som är av evighetsvärde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR9_14","021_9_14","PRO","9","14","14","Hon sitter vid ingången till sitt hus, på en stol (tron) över stadens höjder (iögonfallande), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR9_15","021_9_15","PRO","9","15","15","och ropar till dem som passerar, till dem som går rakt fram på sin stig sin välkända, upptrampade gångväg: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR9_16","021_9_16","PRO","9","16","16","”Den som är okunnig (lättledd, osäker), kom hit!” Till den som behöver (saknar, är i behov av) kunskap (mod), säger hon: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR9_17","021_9_17","PRO","9","17","17","”Stulet vatten sex utanför äktenskapet är sött (ger tillfredsställelse) och bröd givet i hemlighet är underbart gott (behagligt, tilltalande).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR9_18","021_9_18","PRO","9","18","18","Han som följer hennes råd inser inte att skuggorna (de avlidna – hebr. rafaim) är där, att hennes den prostituerades gäster redan har sjunkit ner i Sheols (gravens, underjordens) djup. Hebr. sheol beskriver de dödas plats, ordet kommer från shaal som betyder ”fråga efter”. Det finns en dragningskraft i detta destruktiva. Se även 1 Pet 5:9; Jak 4:7-10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_1","021_10_1","PRO","10","1","1","Salomos ordspråk. Det numeriska värdet av de hebreiska bokstäverna i ordet Salomo är totalt 375 (300 + 30 + 40 + 5) – det exakta antalet verser i Ords 10:1-22:16. Sektionen består av korta ordspråk som handlar om rätt och fel, ibland grupperade, men oftast fristående. En vis son (barn) är en glädje för sin far, men en självsäker dåre till son (barn) är en sorg (bedrövelse, smärta, tyngd) för sin mor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_2","021_10_2","PRO","10","2","2","Välstånd (skatter, rikedom) som införskaffats på ett orättfärdigt sätt ger ingen behållning (nytta, gagn), men rättfärdighet (i både andliga och moraliska frågor) räddar från undergång (död). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_3","021_10_3","PRO","10","3","3","Herren (Jahveh) tillåter inte den rättfärdige att hungra, men han tar undan (driver bort) aptiten hos syndaren (den skyldige, kriminelle). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_4","021_10_4","PRO","10","4","4","Den som arbetar med lata händer blir fattig, men de flitigas (arbetsammas) händer producerar välgång (rikedom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_5","021_10_5","PRO","10","5","5","Den som samlar in skörden under sommaren är en vis son, men den som sover under skördetiden är en skam för sin far och för sig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_6","021_10_6","PRO","10","6","6","Välsignelser (gåvor och goda ord från både människor och Gud) kommer över den rättfärdiges huvud, men orden från en syndare gömmer (är en täckmantel för) våld (ondska). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_7","021_10_7","PRO","10","7","7","Den rättfärdiges minne välsignas (lovordas), medan syndarens namn (rykte) förmultnar bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_8","021_10_8","PRO","10","8","8","Den som har ett vist hjärta tar emot (följer, accepterar) buden, men en pladdrande dåre faller framstupa (går under). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_9","021_10_9","PRO","10","9","9","Den som är rättfärdig vandrar säkert (tryggt), men den som viker av från den rätta vägen (medvetet går omvägar, förvränger sanningen, handlar omoraliskt och ohederligt) kommer att bli avslöjad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_10","021_10_10","PRO","10","10","10","Den som blinkar med ögonen har för vana att i hemlighet planera ondska skapar sorg (smärta, sår), och den som talar dårskap (utan förstånd) kommer att falla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_11","021_10_11","PRO","10","11","11","Den rättfärdiges mun (ord) är en källa till liv, men en syndares tal är en täckmantel för ondska (våld). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_12","021_10_12","PRO","10","12","12","Hat väcker (driver, eggar, rör upp) strider (tvister, ordstrider, tävlan, gräl), men kärlek täcker (skyler, gömmer) genom förlåtelse och överseende alla synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_13","021_10_13","PRO","10","13","13","På läpparna (talet) hos den som har gott omdöme hittar man Guds kunskap (insikt, förståelse, medömkan), men tillrättavisning (spö straff) väntar den (ordagrant: den rygg) som saknar kunskap (insikt, förståelse, medömkan). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_14","021_10_14","PRO","10","14","14","De visa bevarar (samlar, gömmer, bygger upp ett förråd av) kunskap i sitt hjärta och sinne för framtiden, men dårens mun (tal) är nära (överhängande risk för) olycka (förstörelse, att något raseras). De visa bevarar sin vishet och säger väl valda ord vid rätt tillfälle. En dåre däremot kastar ur sig sin dårskap vilket gör att han själv och de runt honom ständigt är nära katastrofala konsekvenser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_15","021_10_15","PRO","10","15","15","Den rike mannens förmögenhet (rikedom, överflöd) är som en befäst stad hans säkerhet och trygghet, men de fattiga faller (raseras) på grund av sin brist på materiella tillgångar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_16","021_10_16","PRO","10","16","16","Den rättfärdiges inkomst leder till liv, men syndarens (den skyldiges, kriminelles) vinst leder bara till mer synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_17","021_10_17","PRO","10","17","17","Den som tar emot tillrättavisning befinner sig på livets stig (välkända, upptrampade gångväg), men den som nonchalerar tillrättavisning går vilse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_18","021_10_18","PRO","10","18","18","Den som gömmer hat inom sig sprider lögner, den som sprider förtal är en dåre. Sista delen, vers 19-32, är symmetriskt strukturerad i en poetisk form som kallas kiasm. Detta innebär att temat i första stycket hör ihop med temat i den sista, temat i andra stycket med näst sista stycket osv. Texten är inskjuten för att åskådliggöra det mönstret nedan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_19","021_10_19","PRO","10","19","19","Där det talas många ord i upprört tillstånd, där saknas inte synd, men den som håller tillbaka (lägger band på, tyglar) sina läppar är vis. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_20","021_10_20","PRO","10","20","20","Den rättfärdiges tunga är som utvalt silver, men en ond (ogudaktig) människas förstånd (inre människa, hjärta, tankar) är utan värde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_21","021_10_21","PRO","10","21","21","Läpparna från en rättfärdig vallar (vägleder, lotsar) många till goda betesmarker och rent vatten, men dårarna dör i brist på förstånd (vishet, medömkan). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_22","021_10_22","PRO","10","22","22","Herrens (Jahvehs) välsignelse gör en människa rik, och det utan sorg (smärta, hårt arbete, lidande). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_23","021_10_23","PRO","10","23","23","En oresonlig dåre ser det som en sport att tänka ut (planera, uppfinna) ondska, men den förståndige finner nöje i gläder sig i stället åt och uppskattar vishet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_24","021_10_24","PRO","10","24","24","Den ogudaktige drabbas av det han fruktar. Konsekvenserna av hans handlande kommer till sist ifatt honom. Däremot blir de rättfärdigas önskan uppfylld (de får vad de längtar efter). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_25","021_10_25","PRO","10","25","25","När stormvinden passerar så sveps de ogudaktiga bort, men de rättfärdiga har en grund som består i evighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_26","021_10_26","PRO","10","26","26","Som vinäger för tänderna och rök för ögonen, så är en lat person för en arbetsgivare som har sänt ut honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_27","021_10_27","PRO","10","27","27","Att frukta (respektera, vörda) Herren (Jahveh) förlänger livet (ger fler dagar), men de ogudaktigas år (livslängd) förkortas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_28","021_10_28","PRO","10","28","28","Den rättfärdiges hopp om en evighet med Gud och om Guds rättvisa dom ger glädje, däremot uppfylls inte de ogudaktigas förväntan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_29","021_10_29","PRO","10","29","29","Herrens (Jahvehs) vägar är ett värn (en tillflykt, skydd, försvar, en säker fästning) för de ärliga (de som har integritet), men är undergång (olycka, skräck) för syndarna (för dem som har som livsstil att planera och utföra ondska). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_30","021_10_30","PRO","10","30","30","Den rättfärdige ska aldrig vackla när världen skakar av oro, men de ogudaktiga ska inte bo kvar i landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_31","021_10_31","PRO","10","31","31","Den rättfärdiges mun som är i harmoni med Guds ord bär vishet som frukt, men en tunga med förvridet tal huggs ner som ett fruktlöst, dött, ruttet träd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR10_32","021_10_32","PRO","10","32","32","Den rättfärdiges läppar vet och säger därför vad som är behagligt (vackert), men de orättfärdigas mun känner bara till och talar därför bara det som är förvridet (omoraliskt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_1","021_11_1","PRO","11","1","1","En falsk balansvåg är avskyvärd (motbjudande, vidrig) för Herren (Jahveh), men omanipulerade (felfria, kompletta, fulla) vikter behagar honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_2","021_11_2","PRO","11","2","2","När stolthet (högfärd, övermod, fräckhet) kommer har infunnit sig, då kommer skam (vanära, förödmjukelse), men hos de ödmjuka finns med de anspråkslösa och blygsamma kommer vishet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_3","021_11_3","PRO","11","3","3","De oskyldigas integritet vägleder dem framåt på Guds väg, men de otrognas falskhet leder till deras undergång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_4","021_11_4","PRO","11","4","4","Rikedomar hjälper inte (är ingen säkerhet) på vredens (domens) dag, men rättfärdighet räddar (rycker bort; lyfter dig) från döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_5","021_11_5","PRO","11","5","5","Rättfärdigheten hos den oskyldige jämnar vägen (gör den rak), men syndaren faller på grund av sin egen synd (ogudaktighet, ondska). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_6","021_11_6","PRO","11","6","6","Rättfärdigheten hos dem som tänker och handlar moraliskt rätt (de ärliga) räddar dem, men de otrogna fångas av sina egna giriga begär (lystnad; lust till ondska). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_7","021_11_7","PRO","11","7","7","När en skyldig (kriminell) människa dör, går hans hopp för framtiden om intet, det onda han hoppades på blir det inget av. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_8","021_11_8","PRO","11","8","8","Den rättfärdige räddas från problem, syndaren drabbas i stället. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_9","021_11_9","PRO","11","9","9","Med sin mun ödelägger (förstör, raserar) den gudlöse (skenhelige, hycklaren) sin granne, men genom kunskap (insikt, förståelse) av Guds sanna ord blir de rättfärdiga räddade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_10","021_11_10","PRO","11","10","10","När det går bra för de rättfärdiga gläder sig staden, och när syndaren (den skyldige, kriminelle) förgås (tas undan), då höjs glädjerop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_11","021_11_11","PRO","11","11","11","De rättfärdigas inflytande välsignar (bygger upp) en stad, men syndares ord (tal, råd, mun) slår omkull den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_12","021_11_12","PRO","11","12","12","Den som är utan vett förringar sin granne (värderar sin landsman lägre än vad som är rättvist), medan den som har insikt (förstånd) bevarar lugnet (sprider inte rykten). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_13","021_11_13","PRO","11","13","13","Den som pratar bredvid munnen röjer hemligheter (vad som sagts i förtroende), men den som är pålitlig (trogen i sitt hjärta) bevarar ett förtroende (en hemlighet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_14","021_11_14","PRO","11","14","14","Utan vist ledarskap (styre), faller nationen (folket blir utslaget eller deserterar), men många goda och visa rådgivare ger trygghet (säkerhet, befrielse). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_15","021_11_15","PRO","11","15","15","Den som går in med en garanti (går i borgen) för ett lån till en främling kommer med säkerhet att få lida, men den som vägrar (undviker) att skaka hand (skriva under) är säker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_16","021_11_16","PRO","11","16","16","En generös (nåderik, god, vänlig) kvinna vinner ära (respekt), hänsynslösa (våldsverkare) vinner bara materiella rikedomar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_17","021_11_17","PRO","11","17","17","En man som ger sig själv nåd (omsorgsfull kärlek) gör sig själv gott (får tillbaka välsignelse), men den som är hård grym mot andra skadar sin egen kropp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_18","021_11_18","PRO","11","18","18","Den ogudaktiges vinst är bedräglig (falsk, imaginär), men den som sår rättfärdighet skördar en säker lön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_19","021_11_19","PRO","11","19","19","Sann rättfärdighet leder till liv, men den som ständigt strävar (söker) efter ondska jagar den till sin egen död (den leder till döden). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_20","021_11_20","PRO","11","20","20","De som medvetet har ett falskt (förvridet) hjärta är avskyvärda (motbjudande, vidriga) i Herrens (Jahvehs) ögon, men de som vandrar med integritet (ostraffligt, utan skuld) är hans glädje (behag). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_21","021_11_21","PRO","11","21","21","Var säker på att de onda inte blir ostraffade, men de rättfärdigas barn blir befriade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_22","021_11_22","PRO","11","22","22","Som en guldring i svinets tryne är skönhet hos en kvinna utan vett (omdöme, bedömningsförmåga, stadga). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_23","021_11_23","PRO","11","23","23","Vad de rättfärdiga längtar efter (hoppas på) är bara gott, men vad de ogudaktiga (onda, syndiga) kan förvänta sig är vrede. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_24","021_11_24","PRO","11","24","24","Den finns som frikostigt sprider (strör, sår) ut, och hela tiden får mer och mer, och den finns som undanhåller (snålar; sparar på) mer än vad som är rätt (rättvist, passande) – vilket bara leder till fattigdom (brist, armod, nöd). Genom att ge av sina tillgångar förökas allt och blir tillgodosett då det ständigt fylls på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_25","021_11_25","PRO","11","25","25","Den som välsignar (en generös själ; en givmild person) blir framgångsrik (rikt mättad; även: smord, se Ps 23:5), och den som vederkvicker andra (släcker andras törst; frikostigt vattnar andra), ja, han blir själv översköljd (vattnad; rikligt välsignad med regn) från ovan. Ordet ”vederkvickt” (hebr. ravah) handlar om att fylla andras behov och släcka andras törst. ”Översköljd” är i grundtexten det ovanligare ordet jara, som bara går att finna här och i profetboken Hosea, där det dels beskriver fysiskt höst- och vårregn som vattnar jorden, se Hos 6:3, men också används bildligt för Guds rättfärdighet som ”regnar” över Israel, se Hos 10:12. Här i Ordspråksboken antyds en skillnad både i proportion och riktning. Den som frikostigt delar med sig av lite vatten från egen brunn till andra människor vill Gud kompensera med rikliga välsignelser från ovan, speciellt genom den så nödvändiga nederbörden. De två subjekten översätts ”den”, även om ”själ” på hebreiska är i feminin form och det i grundtexten står ”han som vederkvicker”. Versen innehåller andliga principer som gäller alla människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_26","021_11_26","PRO","11","26","26","Folket förbannar den som medvetet håller tillbaka sin säd när folket behöver få mat, men den som säljer blir välsignad av både Gud och människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_27","021_11_27","PRO","11","27","27","Den som ihärdigt (flitigt, omsorgsfullt; som första prioritet) söker det goda får Guds och människors favör (gillande, godkännande), men den som frågar efter (flitigt söker; kräver; tar sin tillflykt till) det onda, kommer själv att få det över sig Ords 5:22; Ps 7:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_28","021_11_28","PRO","11","28","28","Den som förtröstar på (sätter sitt hopp till) rikedomar kommer att falla, men den rättfärdige ska grönska som en växande kvist (blomstrande trädkrona). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_29","021_11_29","PRO","11","29","29","Den som ställer till med olycka i sin egen familj, hans arv blir som vinden (tomhet, den är som bortblåst), och dåren kommer att få tjäna (vara slav till) dem som har visa hjärtan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_30","021_11_30","PRO","11","30","30","De rättfärdigas frukt (resultat, vinst) är som ett livets träd, och den som vinner hjärtan är vis. Den grekiska översättningen Septuaginta har i stället för den synonyma parallellen ”vinner hjärtan”, ett motsatsförhållande: ”men våld utsläcker liv”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR11_31","021_11_31","PRO","11","31","31","Se (lägg noga märke till detta – hebr. hen), om den rättfärdige får sin belöning redan här på jorden alla våra handlingar får konsekvenser, rättfärdighet ger välsignelse, frid och framgång, men även felsteg ger konsekvenser, hur mycket mer då den ogudaktige och syndaren. Detta är den enda av alla verser i Ordspråksboken som börjar med ordet ”Se”. Det ger extra fokus och belyser att versen har ett viktigt budskap. Ordet för belöna (hebr. shalem) kommer från ordet shalom och kan användas både i positiv och negativ bemärkelse. Detta gör att versen kan tolkas på två sätt. Den rättfärdige belönas med frid, välsignelse redan här på jorden, men kan också behöva ta konsekvenserna av de felsteg han gör. Oavsett tolkning så är grundbudskapet klart och sammanfattas i 1 Pet 4:18: ”Om den rättfärdige knappt blir räddad, hur ska det gå för den orättfärdige?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_1","021_12_1","PRO","12","1","1","Den som älskar korrigering (rättning, fostran) han älskar kunskap (insikt, förståelse), men den som hatar tillrättavisning är helt omdömeslös (enfaldig, dum). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_2","021_12_2","PRO","12","2","2","En god människa får nåd (favör, accepterande, uppskattning) av Herren, men Herren (Jahveh) dömer en människa med onda planer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_3","021_12_3","PRO","12","3","3","Ingen människa kan bestå (vara säker) genom att göra ondska, men de rättfärdiga står stadigt (är djupt rotade) och kan inte rubbas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_4","021_12_4","PRO","12","4","4","En skicklig (effektiv, alert, hederlig) hustru (med stark karaktär och initiativförmåga) är sin makes krona, men en maka som orsakar skam (förvirring, oreda) är som röta (förruttnelse) i hans ben. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_5","021_12_5","PRO","12","5","5","Tankarna (planerna) hos de rättfärdiga är ärliga (pålitliga), men råden från de ogudaktiga (syndarna, kriminella) är bara svek (bedrägeri). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_6","021_12_6","PRO","12","6","6","Orden från de ogudaktiga är som ett dödligt bakhåll, men de rättfärdiga räddas (rycks bort) från överfallet genom sina ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_7","021_12_7","PRO","12","7","7","De ogudaktiga blir omkullkastade (störtade, fällda), det är slutet för dem, men de rättfärdigas hus (boning, familj) består. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_8","021_12_8","PRO","12","8","8","En människa blir dömd av både Gud och människor i förhållande till sitt förstånd insikt och förmåga att förstå, men den som har ett medvetet fördärvat (förvridet) hjärta blir föraktad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_9","021_12_9","PRO","12","9","9","Bättre ha ett lågt anseende (vara ringaktad, föraktad av människor) och ha en tjänare, än att skryta om sin status (och sig själv) men inte ha mat för dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_10","021_12_10","PRO","12","10","10","Den rättfärdige tar hand om sina djur (känner och har medlidande med dem), men den ogudaktiges ”barmhärtighet” (”nåd”) är grymhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_11","021_12_11","PRO","12","11","11","Den som brukar sin jord får överflöd av mat, men den som springer efter (söker, följer) tomhet (fantiserar om lättförtjänta pengar) saknar förstånd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_12","021_12_12","PRO","12","12","12","De ogudaktiga har begär efter onda människors byte vinst som fåtts på orättfärdigt sätt, men de rättfärdiga står stadigt (djupt rotade) och bär rikare långsiktig frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_13","021_12_13","PRO","12","13","13","Den som är ond fångas av sitt eget syndfulla tal, men de rättfärdiga tar sig ur (hittar en väg ur) problem (oro, svåra situationer). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_14","021_12_14","PRO","12","14","14","En rättfärdig människa får själv glädja (fröjda) sig och ta del av (fyllas upp av) resultatet av sina ord, och arbetet som hennes händer utför kommer tillbaka till henne som en skörd av det goda som har såtts. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_15","021_12_15","PRO","12","15","15","En dåres väg är rätt i hans egna ögon, men den som är vis lyssnar på råd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_16","021_12_16","PRO","12","16","16","En dåres ilska (heta temperament) blir synligt på en gång (ordagrant: ”samma dag”), men den som är förståndig (välbetänkt, aktsam) döljer skam (vanära). Den förståndige har överseende, brusar inte upp och ger igen när han blir förorättad. Skammen kan syfta på den skada och felbehandling som en annan person orsakat. Eller så är det den skam som kommer efter att någon har överreagerat med ett häftigt vredesutbrott. Se även Ords 20:22; 24:29; Matt 18:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_17","021_12_17","PRO","12","17","17","Den som andas trofasthet (talar sanning – hebr. poach emonah) berättar rätt, men ett falskt (hebr. sheqer) vittnesbörd är lögn och svek. Att andas trofasthet talar om en livsstil av att tala sanning och vara ärlig, jfr ”andas svek” i Ords 14:5. Se även om sanningen som står fast och lögnen som vacklar i Ps 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_18","021_12_18","PRO","12","18","18","Den som talar först och tänker sedan (är snabb att ge svar på tal), hans ord skär (sticker, genomborrar) som ett svärd, men de visas tunga är helande (läkedom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_19","021_12_19","PRO","12","19","19","Läppar som talar sanning står fast för evigt, en tunga som ljuger hörs bara för ett ögonblick. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_20","021_12_20","PRO","12","20","20","Svek (bedrägeri) finns i hjärtat hos dem som planerar ondska, men de som verkar för (medlar mellan parter för att skapa) fred får glädje i hjärtat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_21","021_12_21","PRO","12","21","21","Ingen ondska som resultat från en ogudaktig livsstil kan drabba den rättfärdige, men de ogudaktiga får uppleva mycket olycka (elände, bedrövelse, bekymmer, oro, plåga, sjukdom) eftersom de medvetet har valt bort Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_22","021_12_22","PRO","12","22","22","Läppar som ljuger är motbjudande (avskyvärda, vidriga) för Herren (Jahveh), men de människor som är rättvisa (trogna, som motstår frestelser) är hans glädje (behag). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_23","021_12_23","PRO","12","23","23","En förståndig (välbetänkt, försiktig, aktsam) människa stoltserar inte med sin kunskap, medan dårars hjärtan ropar (skriker) ut sin dårskap (oförstånd, galenskap). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_24","021_12_24","PRO","12","24","24","De som är arbetsamma (flitiga) når ledande positioner, medan den late tvingas arbeta hårt (arbeta som slav åt en annan herre). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_25","021_12_25","PRO","12","25","25","Bekymmer (oro, rädsla) i en mans hjärta tynger ner det orsakar depression, men ett gott (uppmuntrande, vänligt) ord gör det glatt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_26","021_12_26","PRO","12","26","26","Den rättfärdige leder sin vän (nästa, granne) rätt, men de ondas väg leder dem själva och andra vilse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_27","021_12_27","PRO","12","27","27","Den late (bedragaren) jagar inte sitt eget byte och tillreder det inte, till skillnad från den arbetsamme (noggranne, som inte ljuger) som får värdefulla tillgångar (ära, dyrbara diamanter). Han har glädje över dem, tillreder med gott samvete köttet han själv jagat så att det smakar gott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR12_28","021_12_28","PRO","12","28","28","På rättfärdighetens stig välkända upptrampade gångväg finns liv, och på den vägen finns ingen död utan evigt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_1","021_13_1","PRO","13","1","1","En vis son tar till sig sin fars korrigering (tuktan, tillrättavisning, justering), men en dåre lyssnar inte ens på tillrättavisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_2","021_13_2","PRO","13","2","2","En rättfärdig människa får äta god frukt från sina ord, men de trolösa (de som har som livsstil att svika sina löften) hungrar efter våld (och får äta upp det onda de sagt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_3","021_13_3","PRO","13","3","3","Den som vaktar sin mun bevarar sitt liv (sin själ), men för den som brer på med sina läppar (pratar vitt och brett) kommer undergång (förödelse, ödeläggelse, terror). Ords 10:14, 19; 18:21 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_4","021_13_4","PRO","13","4","4","Den late har stor aptit men äger inget, den arbetsammes aptit blir rikligen mättad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_5","021_13_5","PRO","13","5","5","Den rättfärdige hatar lögnaktigt tal falska och bedrägliga ord, men den ogudaktige (onde) stinker (hebr. rajash) och vanhedrar sig själv och andra. Den som stinker sprider odör – dvs. osmakliga rykten och skandaler; samma ord som i 2 Mos 7:18. Ordet finns också inkodat med sex bokstävers mellanrum i Est 3:11-12 som ger frasen: ”Haman och Satan stinker”. Se även Ps 14:3; Dan 6:14; Rom 3:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_6","021_13_6","PRO","13","6","6","Rättfärdighet beskyddar (vaktar, bevarar) den vars väg är fullkomlig (hel, oskyldig – hebr. tam), men ondska (synd, orätt) särskilt lögnaktigt tal, se vers 5 fäller (omkullkastar, fördärvar, förvanskar) syndaren. Sättet en människa lever på liknas vid en väg. Det hebreiska ordet tam har en rik innebörd. Här beskriver det en helhjärtad person med integritet som håller sig till det som är sunt, rätt och sant. En människa som orubbligt vandrar i ärlighet och redbarhet har inga dolda motiv. När inte ord och handlingar överensstämmer undermineras grunden och orsakar att man faller i synd, se Ords 11:3, 5-6; Jak 3:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_7","021_13_7","PRO","13","7","7","Somliga agerar som om de var rika men har ingenting, andra anser sig vara fattiga men har stora rikedomar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_8","021_13_8","PRO","13","8","8","Den rike kan behöva betala lösen för sitt liv, men den fattige får inte ens några hot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_9","021_13_9","PRO","13","9","9","De rättfärdigas ljus ande brinner frimodigt (med glädje), medan de ogudaktigas lampa ande ska bli utsläckt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_10","021_13_10","PRO","13","10","10","Högmod skapar bara strider (tvister, ordstrider, tävlan, gräl), men hos dem som tar emot råd (är läraktiga) finner man vishet. De har en ödmjuk inställning, erkänner att de inte vet allt och är villiga att lära sig mer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_11","021_13_11","PRO","13","11","11","Rikedom vunnen snabbt (genom fåfänglighet; utan substans – hebr. hevel) försvinner bort (minskar; blir inget kvar), men den som samlar efter hand (arbetar med händerna; samlar lite i taget) ska få mycket öka sin rikedom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_12","021_13_12","PRO","13","12","12","Hopp (förväntan) som drar ut på tiden gör hjärtat sjukt (sorgset, svagt), men en uppfylld önskan (längtan) är ett livets träd återupplivar och ger styrka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_13","021_13_13","PRO","13","13","13","Den som föraktar ordet råd och undervisning från Gud och människor blir utplånad (förstörd), men den som fruktar (respekterar, värdesätter) budet (hebr. mitsvah) blir belönad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_14","021_13_14","PRO","13","14","14","Den vises undervisning (hebr. Torah) är en källa av liv som gör det möjligt att undvika dödens fällor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_15","021_13_15","PRO","13","15","15","Ett gott förstånd (insikt, förståelse) ger favör (nåd, förståelse, gott anseende, uppskattning), men vägen för de trolösa (falska, svekfulla) är ständigt svår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_16","021_13_16","PRO","13","16","16","Den eftertänksamme (förståndige, vise) agerar med kunskap i allt, men en oresonlig dåre exponerar öppet sin dårskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_17","021_13_17","PRO","13","17","17","En ogudaktig budbärare faller i olycka, men en trogen ambassadör kommer med helande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_18","021_13_18","PRO","13","18","18","Fattigdom och skam får den som vägrar ta emot tillrättavisning (undervisning), men den som tar till sig korrigering blir ärad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_19","021_13_19","PRO","13","19","19","När en önskan går i uppfyllelse så är det ljuvligt (tillfredsställande, ger det en god känsla) för själen, därför är det mycket upprörande (svårt) för en oresonlig dåre att överge sin ondska eftersom hans hjärta är inställt på att göra ont. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_20","021_13_20","PRO","13","20","20","Den som vandrar med (umgås och är förtrolig med; går i samma riktning som) de visa, blir själv vis lär av de visa, men den som slår sig ihop (associerar sig; blir kompanjon) med dårar kommer att ta skada (bli fördärvad; drabbas av olycka). Som en konsekvens av att man rör sig bland dårar blir man själv en dåre och får lida för sitt val. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_21","021_13_21","PRO","13","21","21","Olycka följer (förföljer) syndare, men de rättfärdiga får goda saker (lycka, framgång, rikedom, överflöd) som lön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_22","021_13_22","PRO","13","22","22","En god man lämnar ett arv till sina barnbarn, syndarens rikedomar är förvarade (magasinerade i det fördolda) åt de rättfärdiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_23","021_13_23","PRO","13","23","23","De fattigas åkrar kan ge mycket god avkastning mat, men många förgörs på grund av orättvisa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_24","021_13_24","PRO","13","24","24","Den som spar på riset hatar sin son, men den som älskar honom är noga med att tillrättavisa (disciplinera) honom tidigt (i unga år). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR13_25","021_13_25","PRO","13","25","25","Den rättfärdige äter så han blir mätt, men de ogudaktiga (syndarna, kriminella) har en tom mage. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_1","021_14_1","PRO","14","1","1","En vis kvinna bygger ständigt upp sitt hem, men den dåraktiga river ner (slår sönder) det med sina egna händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_2","021_14_2","PRO","14","2","2","Den som vandrar i rättfärdighet fruktar (vördar, respekterar) Herren (Jahveh), men den som går krokiga vägar (är moraliskt fördärvad; lämnar den rätta vägen) föraktar honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_3","021_14_3","PRO","14","3","3","I en dåres mun växer högmod lika snabbt som en planta skjuter nya skott de uppblåsta orden ger god näring för högmodet, men de visa beskyddas av sina ödmjuka ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_4","021_14_4","PRO","14","4","4","Utan oxar (dragdjur – hebr. alafim) är krubban skinande ren (hebr. bar), men en stor skörd ges av en stark oxe (hebr. shor). Om man inte har oxar behöver man inte fylla på fodertråget så ofta (de mindre djuren äter inte lika mycket), men det är oxen som gör att bonden kan få in en bra skörd. Poängen är att man måste göra en investering (skaffa och utfodra oxarna) för att få en stor avkastning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_5","021_14_5","PRO","14","5","5","Ett ärligt vittne ljuger inte, men ett falskt vittne andas ut lögner (osanningar, illusioner, inbillning – hebr. kazav) ljuger lika ofta och naturligt som han andas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_6","021_14_6","PRO","14","6","6","En dåre (som hånar Gud) söker vishet men finner den inte hans attityd hindrar honom, men kunskap kommer lätt för den som har förstånd (insikt, förståelse). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_7","021_14_7","PRO","14","7","7","Håll dig på avstånd från en dåraktig (självgod) människa, du kommer inte höra något vettigt från den personen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_8","021_14_8","PRO","14","8","8","Visheten hos en förståndig (välbetänkt, försiktig, aktsam) människa gör att hon vet vart hon går, men dårskapen hos dårarna leder dem vilse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_9","021_14_9","PRO","14","9","9","Dårarna hånar (skrattar, gör sig löjliga över) skuldoffer bekännelse av och upprättelse från en synd, men hos de rättfärdiga finns Guds favör (gillande). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_10","021_14_10","PRO","14","10","10","Hjärtat känner bäst sin egen bitterhet (oförsonlighet, hårdhet), och ingen främling kan heller dela dess glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_11","021_14_11","PRO","14","11","11","De ogudaktigas hus (permanenta boningar, familjer) ska bli ödelagda, men de rättfärdigas tält (nomaders temporära tält, boningar, familjer) ska blomstra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_12","021_14_12","PRO","14","12","12","Det finns en väg som verkar rätt för en människa, men till slut kan den leda till döden Ords 16:25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_13","021_14_13","PRO","14","13","13","Även mitt i ett skratt kan hjärtat vara sorgset (värka), och slutet på en sådan ytlig glädje är sorg (tyngd). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_14","021_14_14","PRO","14","14","14","Den som har vänt om från den rätta vägen i sitt hjärta (den som är opålitlig, har lämnat Gud) får betala för sina val mättas av frukten av sina egna vägar, däremot blir en god människa belönad för sina beslut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_15","021_14_15","PRO","14","15","15","Den oförståndige (omedvetne, dåraktige, utan hämningar) tror på varje ord han hör, men den förståndige tittar (aktar, överväger, är medveten om) vart han går. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_16","021_14_16","PRO","14","16","16","Den vise fruktar inser konsekvenserna av ondska, misstänker fara och undviker ondska, men den oresonlige dåren är våghalsig (självsäker) och handlar övermodigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_17","021_14_17","PRO","14","17","17","Den som är hetlevrad handlar dåraktigt, en man som har onda planer är hatad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_18","021_14_18","PRO","14","18","18","De oförståndiga (dåraktiga, hämningslösa) ärver (samlar på sig) oförstånd (dårskap), men den förståndige är krönt (ärad) med kunskap (insikt, förståelse). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_19","021_14_19","PRO","14","19","19","Ondskan måste böja sig inför det goda, och de ogudaktiga människorna står bönfallande och bedjande vid de rättfärdigas portar (dörr, stad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_20","021_14_20","PRO","14","20","20","Den fattige är hatad även av sina egna grannar, men de rika har många som vill vara deras vänner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_21","021_14_21","PRO","14","21","21","Den som föraktar sin granne syndar mot Gud, sin granne, och sig själv, men glad (lycklig, välsignad) är den som förbarmar sig över (visar nåd; är vänlig mot) de ödmjuka (betryckta, på grund av orättvisor). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_22","021_14_22","PRO","14","22","22","Är det inte så att de som planerar ondska själva vandrar vilse, men de som planerar (tänker ut) godhet möter nåd (omsorgsfull kärlek) och sanning (trofasthet). Nåd och sanning (hebr. chesed ve emet) hör oskiljaktigt ihop. De presenteras alltid i samma inbördes ordning och återfinns i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_23","021_14_23","PRO","14","23","23","I allt arbete så finns det en vinst (förtjänst), men tomt prat leder bara till fattigdom (behov). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_24","021_14_24","PRO","14","24","24","De visas krona (ära) är deras rikedom, medan dårskapen hos de självsäkra dårarna inte är annat än enfald (oförnuft, dårskap). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_25","021_14_25","PRO","14","25","25","Ett vittne som talar sanning i rätten räddar liv, medan ett falskt (manipulerande) vittne talar lögner och sätter oskyldigas liv i fara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_26","021_14_26","PRO","14","26","26","Den som fruktar (vördar, respekterar, ärar) Herren (Jahveh) har stor trygghet (frimodighet, säkerhet), hans barn har alltid en säker tillflyktsplats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_27","021_14_27","PRO","14","27","27","Att frukta (vörda, respektera, ära) Herren (Jahveh) är en källa till liv, den gör att dödliga fällor kan undvikas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_28","021_14_28","PRO","14","28","28","En kungs ära (majestät, skönhet) beror på hur många undersåtar han har, är det brist på folk i hans tjänst så blir det hans fall. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_29","021_14_29","PRO","14","29","29","Den som är sen till vrede har stor kunskap (insikt, förståelse), men den som är hetlevrad exponerar sin dåraktighet och gör den ännu mer uppenbar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_30","021_14_30","PRO","14","30","30","Ett sunt (friskt) sinne (hjärta) ger liv och hälsa i kroppen, men avundsjuka (missunnsamhet, bitterhet) är som röta (förruttnelse) i benen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_31","021_14_31","PRO","14","31","31","Den som förtrycker den fattige, utmanar (trotsar, förolämpar) hans skapare, men den som är vänlig (visar nåd; ger favör; är god) mot den utsatte (fattige, den som lider nöd), ärar honom Gud, som skapat alla människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_32","021_14_32","PRO","14","32","32","Den ogudaktige trycks ned (drivs i väg) på grund av sin egen ondska, men den rättfärdige har hopp och är frimodig ända in i döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_33","021_14_33","PRO","14","33","33","Vishet bor (vilar utan att göra väsen av sig) i hjärtat på den som har förstånd (insikt, förståelse), men i det inre hos dårar måste visheten ständigt göra sig påmind (uppenbara sig) den är kvävd hos dåren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_34","021_14_34","PRO","14","34","34","Rättfärdighet (andligt och moraliskt, på alla områden och i alla relationer) upphöjer ett folk (en nation), men synd nedvärderar (förminskar, degraderar, är en skam för) en stam (hebr. leom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR14_35","021_14_35","PRO","14","35","35","En tjänare med förstånd får kungens favör (gillande, accepterande, uppskattning), men hans vrede kommer över den som skämmer ut honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_1","021_15_1","PRO","15","1","1","Ett mjukt (stilla) svar tar bort vrede (ursinne, raseri), men ett hårt (sårande) ord rör upp ilska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_2","021_15_2","PRO","15","2","2","De visas tunga talar kunskap på ett rätt sätt, men dårens mun spyr ut dårskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_3","021_15_3","PRO","15","3","3","Herrens (Jahvehs) ögon finns på varje plats, och de ser både det onda och det goda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_4","021_15_4","PRO","15","4","4","Den tunga som talar helande (läkande, uppbyggande) ord är ett livets träd, men när den avsiktligt är falsk (förvanskande, förvriden) krossar den anden hos både den som lyssnar och den som talar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_5","021_15_5","PRO","15","5","5","En dåre föraktar sin fars tillrättavisning och straff, men den som tar till sig tillrättavisning är klok. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_6","021_15_6","PRO","15","6","6","De rättfärdigas hem har många skatter (stor rikedom), men de ogudaktigas inkomst för bara med sig olycka (problem, oro, förvirring, oordning). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_7","021_15_7","PRO","15","7","7","Läpparna hos de visa sållar medvetet bland sina tankar och sprider bara kunskap, så är det inte med de självgoda dårarna som saknar urskillningsförmåga redan i sitt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_8","021_15_8","PRO","15","8","8","De ogudaktigas religiösa offer är avskyvärt (motbjudande, vidrigt) inför Herren (Jahveh), men bönerna från de rättfärdiga är hans glädje (tillfredsställelse, lycka, behag). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_9","021_15_9","PRO","15","9","9","Avskyvärd (motbjudande, vidrig) är den ogudaktiges väg inför Herren (Jahveh), men han älskar den som söker hans rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_10","021_15_10","PRO","15","10","10","För den som överger Guds stig (välkända, upptrampade gångväg) väntar sträng bestraffning, den som hatar (vägrar att ta emot) tillrättavisning kommer att dö fysiskt, moraliskt och andligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_11","021_15_11","PRO","15","11","11","Sheol (graven, underjorden – de dödas plats) och Abaddon (avgrunden, förgörelsens plats) Ords 27:20; Job 26:6; Upp 9:11 är båda synliga (öppna, uppenbara) inför Herren (Jahveh), hur mycket synligare är då inte människors hjärtan? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_12","021_15_12","PRO","15","12","12","En dåre ogillar den som tillrättavisar honom, han går inte till de visa för att fråga om råd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_13","021_15_13","PRO","15","13","13","Ett lyckligt hjärta ger ett glatt ansiktsuttryck, men hjärtesorg krossar (bryter ner) anden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_14","021_15_14","PRO","15","14","14","Hjärtat hos den som har förstånd söker (frågar efter, kräver) kunskap, men munnen hos den självgode dåren vallar (leder andra till; njuter av, har aptit för) dårskap (oförstånd, galenskap, otålighet). Ords 10:21; 14:8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_15","021_15_15","PRO","15","15","15","För den bedrövade (nedslagne, olycklige, fattige), är varje dag ond (svår, eländig), men den som har ett glatt hjärta har en ständig fest. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_16","021_15_16","PRO","15","16","16","Det är bättre att ha lite en liten materiell tillgång och frukta (vörda, respektera) Herren (Jahveh), än stor rikedom med den förvirring (tumult, oro) som den för med sig genom det ogudaktiga sätt den införskaffats och förvaltats på. Ords 16:8; Ps 37:16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_17","021_15_17","PRO","15","17","17","Det är bättre att äta en enkel sallad i en kärleksfull gemenskap, än en gödd oxe där det är hat mellan människor och Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_18","021_15_18","PRO","15","18","18","En hetlevrad man orsakar strider (tvister, gräl, trätor), men den som är sen till vrede (tålmodig) stillar (dämpar, kväver) dispyter (konflikter). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_19","021_15_19","PRO","15","19","19","Den lates väg är överväxt med törne vildväxande rosenbuske med taggar som sticker, sårar och snärjer, men den rättfärdiges stig (välkända, upptrampade gångväg) är säker och väl utstakad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_20","021_15_20","PRO","15","20","20","En vis son gör sin far glad, bara en dåre föraktar sin moder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_21","021_15_21","PRO","15","21","21","Dårskap tilltalar den som saknar hjärta och förstånd, men den som har förståelse (insikt, förstånd) går sin väg rakt fram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_22","021_15_22","PRO","15","22","22","Utan överläggning (rådläggning, debatt) blir det inte som planerat (planerna blir utan syfte och mål), men där man rådgör tillsammans (utbyter erfarenheter, frågar rådgivare) grundas (fastläggs) planerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_23","021_15_23","PRO","15","23","23","Det ger glädje att kunna ge ett bra konstruktivt, hjälpande svar, och ett ord talat i rätt tid (tillfälle) – det är välsignat. Ett gott råd i rätt tid välsignar både den som får och den som ger det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_24","021_15_24","PRO","15","24","24","Den förståndige vandrar uppåt mot himmelen på livets stig (välkända, upptrampade gångväg), och på så vis undviker han Sheol (underjorden – de dödas plats) därnere. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_25","021_15_25","PRO","15","25","25","Herren (Jahveh) river ner den högmodiges hus (familj, liv), men han bevarar änkans tomtmarkeringar (gränslinjer). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_26","021_15_26","PRO","15","26","26","Onda planer (tankar) är något avskyvärt (motbjudande, vidrigt) i Herrens (Jahvehs) ögon, men vänliga (nåderika, vackra) ord är rena inför honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_27","021_15_27","PRO","15","27","27","Den som är girig efter orätt vinning (genom ojusta metoder eller våld) för in olycka (problem, oro, förvirring, oordning) i sitt eget hem, men den som hatar mutor ska leva (inte dö en för tidig död, leva i framgång, leva för evigt i himlen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_28","021_15_28","PRO","15","28","28","Den rättfärdiges hjärta överväger hebr. hagah – talar i låg ton; dvs. har tankemässigt gått igenom, är förberedd på hur han ska svara, men de ogudaktigas mun spyr ut ondska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_29","021_15_29","PRO","15","29","29","Herren (Jahveh) är långt borta (fjärran) från de ogudaktiga (syndare, kriminella), men han hör bönerna från de rättfärdiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_30","021_15_30","PRO","15","30","30","Ögon som utstrålar ljus från ett glatt fridfullt inre gläder hjärtan hos andra människor, och goda nyheter ger näring åt benen ger inre styrka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_31","021_15_31","PRO","15","31","31","Det öra som lyssnar på livgivande tillrättavisning kommer att bli kvar bland de visa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_32","021_15_32","PRO","15","32","32","Den som vägrar ta emot tillrättavisning (tuktan, disciplin) föraktar (ogillar, tar avstånd ifrån) sig själv, men den som tillåter sig att bli tillrättavisad (tar emot korrigering) växer i förståelse (insikt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR15_33","021_15_33","PRO","15","33","33","Att frukta (vörda, respektera, ära) Herren (Jahveh) är vägen till vishet (det fostrar och disciplinerar), och ödmjukhet att underordna sig Herren är vägen till ära (upphöjelse, respekt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_1","021_16_1","PRO","16","1","1","En människa ansvarar för alla planer i sitt hjärta (att bearbeta och strukturera dem), men det visa svar som tungan till sist ger kommer från Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_2","021_16_2","PRO","16","2","2","Alla människans vägar är rena (rätta) i hennes egna ögon, men Herren (Jahveh) prövar (mäter, väger, bedömer) anden (inre tankar, hjärtats motiv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_3","021_16_3","PRO","16","3","3","Överlämna (rulla över) dina verk till anförtro allt du gör och vill göra åt Herren (Jahveh), så ska dina planer (tankar, syften, mål) ha framgång (bestå; stå fasta; bli grundligt etablerade). Dela dina planer med Herren så går det dig väl! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_4","021_16_4","PRO","16","4","4","Herren (Jahveh) har gjort allting för att fullfölja och bidra till sitt syfte, även de ogudaktiga passar i rollen för den onda dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_5","021_16_5","PRO","16","5","5","Varje människa som är stolt (arrogant) i sitt hjärta är avskyvärd (motbjudande, vidrig) för Herren (Jahveh), du kan vara säker på att sådana inte undgår sitt straff. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_6","021_16_6","PRO","16","6","6","Genom nåd (omsorgsfull kärlek, trofasthet) och sanning (pålitlighet, fasthet, stabilitet) till Gud och människor – inte genom religiösa offer, sonas (övertäcks) straffet för synd, och genom att frukta (vörda, respektera) Herren (Jahveh) genom att ha en sund gudsfruktan undviker människor ondska (fara). Nåd och sanning (hebr. chesed ve emet) hör oskiljaktigt ihop. De presenteras alltid i samma inbördes ordning och återfinns i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_7","021_16_7","PRO","16","7","7","När en människas vägar (sätt att leva) tilltalar (behagar) Herren (Jahveh), gör han även så att hans fiender försonas (sluter fred) med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_8","021_16_8","PRO","16","8","8","Bättre att ha litet med rättfärdighet, än stor rikedom med tumult (förvirring, problem, oro) som kommer på grund av det orättfärdiga sättet den införskaffats och förvaltats på. Ords 15:16; Ps 37:16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_9","021_16_9","PRO","16","9","9","Människans hjärta tänker ut (planerar) sin väg ”väver samman” och utarbetar sitt sätt att leva, men Herren (Jahveh) styr (leder) hennes steg (i singular: levnadslopp, jordevandring). Väg avser här troligen främst karaktär och moral, se Ords 16:2, 7, 17, 25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_10","021_16_10","PRO","16","10","10","Gudomligt inspirerade beslut finns på konungens läppar, därför måste hans mun vara trofast när han dömer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_11","021_16_11","PRO","16","11","11","En rätt omanipulerad balansvåg och medföljande vikter kommer från Herren (Jahveh), alla vikter i viktlådan har sitt ursprung från honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_12","021_16_12","PRO","16","12","12","En kung som är ond är något avskyvärt (motbjudande, vidrigt) inför både människor och Gud, tronen befästs genom rättfärdighet på alla områden och i alla relationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_13","021_16_13","PRO","16","13","13","Rättfärdiga läppar är en glädje för kungar, och de älskar den som talar det som är rätt (sant, rättframt, uppriktigt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_14","021_16_14","PRO","16","14","14","Kungens vrede är en dödens budbärare, men en vis man lugnar (stillar) den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_15","021_16_15","PRO","16","15","15","I skenet av kungens närvaro finns liv, och hans favör (gillande) är som ett moln som ger sent regn (vårregn – hebr. malqosh). Det sista regnet före skörden som ger näring åt frukten, till skillnad från höstregnet (hebr. jore) som gör så att sådden gror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_16","021_16_16","PRO","16","16","16","Hur mycket bättre är det inte att skaffa vishet än guld! Ja, hellre än silver, välj att få förstånd (insikt, förståelse). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_17","021_16_17","PRO","16","17","17","De rättfärdigas huvudväg (upphöjda väg – hebr. mesilah) undviker ondska, den som aktar (skyddar) sin väg (hebr. derech), bevarar sitt liv (sin själ). Två olika hebreiska ord för väg används här. Det första beskriver en välbyggd huvudväg där hinder har röjts bort. Det är en upphöjd väg utan stötestenar, se Jes 40:3; 62:10. Det andra ordet för väg (hebr. derech) är vanligare och används ofta om livsval och personlig vandringsväg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_18","021_16_18","PRO","16","18","18","Stolthet går före undergång, och en arrogant (högmodig) ande före fall (olycka). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_19","021_16_19","PRO","16","19","19","Bättre att vara bland de fattiga och ha en ödmjuk ande, än att dela byte från orätt vinning med de stolta (högmodiga). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_20","021_16_20","PRO","16","20","20","Den som har insikt i (ger akt på, agerar förståndigt på) ordet Guds ord, finner det goda, den som litar på Herren (Jahveh) blir välsignad (salig, lycklig, avundsvärd). Hebr. davar kan betyda ord, sak, ting eller föremål. Det används ofta om Herrens ord (Ps 33:4), vilket är den troligaste betydelsen här. En annan tolkning är att det handlar om att den som sätter sitt hjärta till att överväga ”sitt ord”, angelägenheter, att väga sina vägar, kommer att finna gott. Att lita på Gud och göra det rätta, även om det kostar på, kommer att ge sann lycka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_21","021_16_21","PRO","16","21","21","Den som är vis i hjärtat kallas får rykte om sig att vara förståndig (välbetänkt, insiktsfull), ett ljuvligt tal (goda/vänliga läppar) ökar kunskapen (­mottagligheten, förmågan att ta in kunskap). Både för den som talar och den som lyssnar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_22","021_16_22","PRO","16","22","22","Sunt förnuft (kunskap, insikt, förståelse) är en livets källa för dem som äger det, men de oförnuftiga straffas av sin egen dårskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_23","021_16_23","PRO","16","23","23","Hjärtat hos den vise lär tungan vad den ska tala, och hans läppar ökar i kunskap (förmåga att lära ut, gott tal). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_24","021_16_24","PRO","16","24","24","Vänliga (nåderika, milda, vackra) ord är som en rinnande och klibbig honungskaka Ords 15:26; Ps 19:11 – sött (en sötma) för själen och hälsosamt (en läkedom) för kroppen benen i kroppen. Honung står för något gott och hälsobringande och utgör (tillsammans med mjölk) ett kännetecken på det välsignade löfteslandet, se 5 Mos 6:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_25","021_16_25","PRO","16","25","25","Det finns en väg som ser ut att vara rätt (ligger rakt fram utan hinder) för en människa, men den leder till döden Ords 14:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_26","021_16_26","PRO","16","26","26","En arbetares aptit (matlust, hunger) verkar fördelaktigt på honom, den egna munnens hunger pressar honom att arbeta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_27","021_16_27","PRO","16","27","27","En ogudaktig (ond) människa gräver upp ondska skvallrar och letar efter skandaler hos andra, den är som brännande eld på hans läppar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_28","021_16_28","PRO","16","28","28","En falsk människa sår (släpper lös; ger fritt spelrum åt) osämja (splittring, oenighet), en skvallrare (ryktesspridare, baktalare) skiljer till och med nära vänner åt. Ords 6:14; 10:31; 17:9; 18:8; 26:20 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_29","021_16_29","PRO","16","29","29","En våldsverkare (grym man) förför (lurar) sin vän (granne, bror) och leder honom in på en ond väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_30","021_16_30","PRO","16","30","30","Den som medvetet kisar med ögonen (sluter sina ögon) planerar ondska, och den som stänger sin mun från att tala sanning, han låter ondska få verka fullt ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_31","021_16_31","PRO","16","31","31","Det gråa håret är en ärekrona det kröner en äldre person och inger respekt och vördnad, om den kommer från vandringen på de rättfärdigas väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_32","021_16_32","PRO","16","32","32","Den som kontrollerar sitt temperament är bättre än en krigshjälte, och den som kontrollerar sin egen ande är bättre än den som intar en hel stad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR16_33","021_16_33","PRO","16","33","33","Lotten kastas i knäet, men beslutet kommer från Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_1","021_17_1","PRO","17","1","1","Bättre en torr brödkaka som kan ätas i lugn (frid, ro) än ett hem fyllt av mat men med stridigheter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_2","021_17_2","PRO","17","2","2","En vis tjänare får regera över en son som orsakar skam (förvirring, oreda), och han får dela arvet med bröderna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_3","021_17_3","PRO","17","3","3","Smältdegeln är till för att förädla silver, och smältugnen för att förädla guld, på samma sätt prövar (undersöker, testar) Herren (Jahveh) hjärtan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_4","021_17_4","PRO","17","4","4","En ond människa lyssnar på (uppmärksammar) ondskefulla läppar (tomt prat), och en lögnare lyssnar på en förödande tunga (destruktivt, oanständigt tal). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_5","021_17_5","PRO","17","5","5","Den som ser ner på (förlöjligar, hånar, driver med) den fattige (hebr. rosh) förolämpar (förnärmar) hans Skapare, den som är skadeglad (gläder sig åt andras olycka) undgår inte straff. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_6","021_17_6","PRO","17","6","6","Gamla mäns krona (stolthet) är deras barnbarn, och barnens krona är deras fäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_7","021_17_7","PRO","17","7","7","Överdrivet (stortaligt) tal lämpar sig inte för en dåre, och ännu mer opassande är ljugande läppar hos en ledare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_8","021_17_8","PRO","17","8","8","En gåva (muta) fungerar som en skinande diamant ordagrant ”en sten som charmerar” för den som ger den, varthelst han vänder sig ger den honom framgång. Versen kan tolkas positivt att en gåva stillar vrede, se Ords 21:14. Ordet gåva kan också översättas muta vilket inte är accepterat enligt judisk lag, och då är versen en sorglig kommentar om det mänskliga beteendet, se vers 23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_9","021_17_9","PRO","17","9","9","Den som har överseende med (skyler, förlåter) ett felsteg (överträdelse) väljer (strävar efter; söker; vill främja) kärleken, men den som ältar vad någon har sagt (gjort) skiljer vänner åt driver bort en nära vän. Ords 10:12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_10","021_17_10","PRO","17","10","10","En tillrättavisning påverkar den vise mer än hundra slag på dåren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_11","021_17_11","PRO","17","11","11","En ond människa söker bara uppror genom att medvetet bryta mot det som är rätt, därför ska en grym budbärare (ängel) skickas mot honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_12","021_17_12","PRO","17","12","12","Det är bättre att möta en björnhona som blivit separerad från sina ungar, än att möta en högfärdig, arrogant dåre i sin dårskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_13","021_17_13","PRO","17","13","13","Lönar någon gott med ont, viker inte ondskan från hans hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_14","021_17_14","PRO","17","14","14","Att börja ett gräl (ordväxling, konflikt) är som att öppna en dammlucka med vatten, stoppa därför grälet innan orden väller fram ohindrat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_15","021_17_15","PRO","17","15","15","Den som rättfärdigar syndaren och den som fördömer den rättfärdige – båda är lika avskyvärda (motbjudande, vidriga) i Herrens (Jahvehs) ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_16","021_17_16","PRO","17","16","16","Till vilken nytta är pengar i en dåres hand eftersom han inte har någon vilja (längtan, hjärta) att lära sig? Vishet kan inte köpas, se Job 28:15-19; den kommer genom att följa Guds väg och att vörda Herren, se Ords 1:28-33. En vanlig källa till konflikt mellan vänner är pengar, temat återkommer i vers 18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_17","021_17_17","PRO","17","17","17","En vän (medmänniska – hebr. rea) älskar alltid (visar hela tiden tillgivenhet) är trofast, hjälpsam och självuppoffrande, en broder finns med (föddes för att hjälpa) i motgång (nöd, trångmål – hebr. tsarah) i en svår tid. Här kan ”en broder” även åsyfta någon som står nära, oavsett blodsband, se Ords 18:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_18","021_17_18","PRO","17","18","18","En människa som saknar förstånd skriver under (ger sitt handslag), och går förhastat i borgen för sin vän (medmänniska – hebr. rea). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_19","021_17_19","PRO","17","19","19","Den som älskar synd, älskar strider (tvister, ordstrider, tävlan, gräl), den som bygger höga portar som en fasad för att imponera och verka bättre än vad han är försäkrar sig om sitt eget fall (ras). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_20","021_17_20","PRO","17","20","20","Den som har ett fördärvat (falskt) hjärta får ingen framgång (rikedom, gott), och den som har en fördärvad (förvrängd, pervers) tunga faller i olycka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_21","021_17_21","PRO","17","21","21","Den förälder som får en ondskefull dåre till barn får sorg, en far till en ohyfsad dåre har ingen glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_22","021_17_22","PRO","17","22","22","Ett glatt hjärta (själ) verkar som en god medicin, men en sårad (bruten) ande suger märgen ur benen (torkar ut och försvagar hela kroppen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_23","021_17_23","PRO","17","23","23","Den ogudaktige (syndaren, kriminelle) tar emot mutor under bordet (i hemlighet) för att förvränga rättvisans stigar (välkända upptrampade gångvägar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_24","021_17_24","PRO","17","24","24","En man med förstånd placerar Guds vishet framför sina ögon (fokuserar på den), medan en dåres ögon ser irrar runt på allt som finns på jorden utom på visdom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_25","021_17_25","PRO","17","25","25","En självgod, dåraktig son är en sorg för sin far och bitter sorg för henne som fött honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_26","021_17_26","PRO","17","26","26","Att straffa den rättfärdige är inte rätt, att slå (döda) personer med hög moral för deras ärlighet (övertygelse, moral, rättvisa) är också fel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_27","021_17_27","PRO","17","27","27","Den som har kunskap (vishet) är sparsam med sina ord Jak 1:19, och en man med insikt (förståelse) har en dyrbar (värdefull, högt aktad) ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR17_28","021_17_28","PRO","17","28","28","Även en babblande dåre (hebr. evil) kan tas för att vara vis om han håller tyst, den som stänger sina läppar kan tyckas vara skärpt (skarpsinnig; ha urskillningsförmåga). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_1","021_18_1","PRO","18","1","1","Den som medvetet isolerar (separerar) sig från Gud och människor, ger efter för sitt eget begär, och går emot all vishet (förnuftighet, klokhet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_2","021_18_2","PRO","18","2","2","En oresonlig dåre har ingen längtan efter förstånd (finner ingen glädje i att söka insikt och vishet), han vill bara uttrycka sina egna åsikter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_3","021_18_3","PRO","18","3","3","Där en ogudaktig finns på en plats, i ett sällskap, eller i djupen av sin ondska, där finns också förakt av allt som är ärbart och rätt. Inre brist på aktning leder till yttre tillrättavisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_4","021_18_4","PRO","18","4","4","Orden i en människas mun är som djupa vatten kan vara svåra att förstå, men en vis man bemödar sig att hämta upp dem, se Ords 20:5, källan till Guds vishet är som en flödande bäck ren och livgivande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_5","021_18_5","PRO","18","5","5","Det är avskyvärt att ta den skyldiges parti (favorisera och upphöja honom i rättssalen), och på så vis ta bort rätten från den oskyldige (rättfärdige). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_6","021_18_6","PRO","18","6","6","En dåres läppar kommer med en oresonlig dåre vandrar rätt in i strid (tvister, trätor) – ja, hans mun ropar efter slag (tigger om stryk). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_7","021_18_7","PRO","18","7","7","En dåres mun blir hans undergång, hans läppar är en snara (fälla) för hans själ (liv, känslor, sinne, vilja). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_8","021_18_8","PRO","18","8","8","Orden från en skvallrare (ryktesspridare) är som läckerbitar som slukas glupskt (med hast), de går in i kroppens innersta delar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_9","021_18_9","PRO","18","9","9","Den som är lat i sitt arbete (försummar det medvetet och inte ens försöker), är bror till den som förgör (vandaliserar, bryter ner, dödar). Att bara släppa taget leder till undergång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_10","021_18_10","PRO","18","10","10","Herrens (Jahvehs) namn är ett starkt torn, den rättfärdige skyndar (rusar) dit och är beskyddad högt upp utom fara. Ords 29:25 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_11","021_18_11","PRO","18","11","11","Den rikes tillgångar är hans mäktiga (välbefästa) borg, i hans egen inbillning (högfärd, stolthet, högmod) är den hans tillgångar en hög mur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_12","021_18_12","PRO","18","12","12","Högmod (arrogans, övermod) i människans hjärta går före fall (krasch, degradering), ödmjukhet (beskedlighet, ett hjärta som kan underordna sig Gud och människor) är vägen till ära (upphöjelse, respekt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_13","021_18_13","PRO","18","13","13","Den som svarar innan han hört alla fakta är dåraktig och får skämmas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_14","021_18_14","PRO","18","14","14","Människans ande stärker (uppehåller, ger näring åt) henne under fysisk sjukdom (smärta, problem), men en svag och bruten ande – vem kan bära den? Under fysisk sjukdom finns hoppet och längtan efter att bli bättre, men under en depression är viljan att leva bruten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_15","021_18_15","PRO","18","15","15","Hjärtat hos den som har omdöme (är förståndig) förvärvar (samlar, förökar sin) kunskap, och de visas öron söker alltid (lyssnar, begär, frågar) efter kunskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_16","021_18_16","PRO","18","16","16","Gåvor öppnar vägen och leder en människa inför inflytelserika (stora) män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_17","021_18_17","PRO","18","17","17","Den som först lägger fram sin sak verkar ha rätt, tills hans motpart frågar ut honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_18","021_18_18","PRO","18","18","18","Lottkastning sätter stopp för tvister (ordstrider, tävlan), och skiljer mellan oeniga, mäktiga (inflytelserika) män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_19","021_18_19","PRO","18","19","19","En broder som har blivit förolämpad (kränkt, förnärmad, stött) är som en stark (befäst) stad orubblig och svår att vinna tillbaka, och strider (tvister, argument, påståenden) är som en regel (bom, tvärslå) på porten till en fästning (borg; ett torn). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_20","021_18_20","PRO","18","20","20","Av sin muns frukt blir en människas mage mättad (fylld), av sina läppars skörd (avkastning) både det goda och det onda blir hon mättad (fylld). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_21","021_18_21","PRO","18","21","21","Tungan har makt över död och liv, de som älskar att bruka den får också äta dess frukt. Vers 20 och 21 hör ihop. Frukt talar om konsekvenser, se Matt 7:17. Med tungan formar vi vårt tal och vår bekännelse, se Ords 15:3-4; Matt 12:35; Rom 10:9; Jak 3:2-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_22","021_18_22","PRO","18","22","22","Den som finner (träffar, lär känna) en god hustru har fått något gott, och har vunnit Herrens (Jahvehs) välsignelse (fått en förmån given från Gud) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_23","021_18_23","PRO","18","23","23","Den fattige talar bönfallande ord (ber om nåd), den rike svarar med hårda (aggressiva, sarkastiska, burdusa) ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR18_24","021_18_24","PRO","18","24","24","En man med många bekanta en som försöker vara vän med hela världen blir splittrad (bryts sönder), men det finns verkligen kärlek som är trofast (nära, tätt intill) som liksom klänger sig fast från en broder. Vänskapskretsen, dvs. de som hör till de ”bekanta” (hebr. reaim; i pluralis) jämförs här med en verklig vän (maskulinum singularis). Hebreiskan har i andra strofen ordagrant verbet för att älska (ahav), dvs. någon som älskar eller har kärlek, men översätts här lite mer som ett verbalsubstantiv (kärlek kräver ju att någon älskar). Den vän som alltid älskar är Jesus, se Joh 15:14-15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_1","021_19_1","PRO","19","1","1","Bättre är vara fattig och ärlig (ha integritet) än att ljuga (ha ett fördärvat förvridet tal) och vara en oresonlig dåre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_2","021_19_2","PRO","19","2","2","Det är farligt att ha en stark längtan (passion, iver) utan kunskap, den som rusar i väg gör dåliga val (missar målet, syndar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_3","021_19_3","PRO","19","3","3","Det är en människas egen dårskap som förstör hennes vägar (får henne på fall), trots det blir hon ändå frustrerad (arg) på Herren (Jahveh) i sitt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_4","021_19_4","PRO","19","4","4","Rikedom ger många vänner (bekantskaper), men den fattige undviks av sin granne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_5","021_19_5","PRO","19","5","5","Ett falskt vittne blir inte ostraffat, och den som andas ut lögner kommer inte undan straff. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_6","021_19_6","PRO","19","6","6","Många frågar efter tjänster från en generös man, alla är vän med en givmild person. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_7","021_19_7","PRO","19","7","7","En fattig mans släktingar hatar honom, och hans nära vänner (hebr. merea) undviker honom. Han söker intensivt efter dem med tomma löften, men de är borta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_8","021_19_8","PRO","19","8","8","Den som skaffar vishet (ordagrant ”hjärta”, ett gott omdöme, förmåga att känna) älskar sitt eget liv, den som bevarar urskillningsförmåga (insikt) får framgång (lycka). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_9","021_19_9","PRO","19","9","9","Ett falskt vittne blir inte ostraffat, den som andas ut lögner kommer att förgås. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_10","021_19_10","PRO","19","10","10","Det passar sig inte för en ondskefull dåre att leva i lyx, än mindre att en tjänare skulle råda över kungar (furstar, ledare). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_11","021_19_11","PRO","19","11","11","En människa med gott omdöme är sen till vrede, det är hennes ära att ha överseende med en orätt (låta den passera). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_12","021_19_12","PRO","19","12","12","En kungs vrede är lika skräckinjagande som ett lejons rytande, men hans favör (gillande) är lika livgivande och svalkande som daggen på gräset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_13","021_19_13","PRO","19","13","13","En dåraktig självgod son är sin fars undergång, en stridande hustru är som ett ständigt takdropp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_14","021_19_14","PRO","19","14","14","Hus och rikedomar kommer som arv från föräldrar, men en förstående (insiktsfull, varsam, framgångsrik, duktig) hustru kommer från Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_15","021_19_15","PRO","19","15","15","Lathet gör att en människa faller i en djup sömn, den håglöse (som är overksam och inte tar några initiativ) får gå hungrig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_16","021_19_16","PRO","19","16","16","Den som håller buden från Gud och människor får behålla sitt liv, men den som inte bryr sig om hur han lever kommer att dö i förtid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_17","021_19_17","PRO","19","17","17","Den som bemöter den nödställde med nåd (favör, oförtjänt kärlek – hebr. chanan) den som böjer sig ner och hjälper den fattige lånar åt (flätar/tvinnar sig samman med) Herren (Jahveh) och han lönar honom med trygghet hebr. shalem – dvs. han får frid i själen och alla sina behov fyllda. Verbet låna (hebr. lava) inleder versen och betyder ordagrant ”att tvinna ihop/fläta samman”. Betoningen här ligger på den som går Herrens ärenden för att hjälpa någon som hamnat i knipa (oftast av ekonomisk art). Hebr. dal (nödställd, hjälplös, svag) betyder bokstavligen minus/subtraktion och beskriver något som gått förlorat. Hebreiskan kan tolkas så att det både är den drabbade och den som lånar till Herren, som fullt ut återgäldas av honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_18","021_19_18","PRO","19","18","18","Fostra din son medan det ännu finns hopp, låt inte din ovilja (tveksamhet) att säga ifrån leda till hans död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_19","021_19_19","PRO","19","19","19","En man med stor ilska måste bli straffad, om du friar honom från konsekvenserna av sina vredesutbrott, måste du rädda honom om och om igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_20","021_19_20","PRO","19","20","20","Lyssna på råd och ta emot tillrättavisning (tuktan, fostran), så att du kan bli vis till sist ordagrant: vid ditt slut – dvs. framöver när du blir gammal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_21","021_19_21","PRO","19","21","21","Många planer (ett överflöd av storslagna tankar) har en man i sitt hjärta, men bara Herrens (Jahvehs) råd (syfte, plan, vilja) består kommer att fullbordas, nå sitt mål. Ps 33:10-11; Ords 16:1-3, 9; Jes 46:10; Jer 10:23 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_22","021_19_22","PRO","19","22","22","Vad som är önskvärt i människan är godhet (nåd, omsorgsfull kärlek, trofasthet – hebr. chesed), och en fattig man som är ärlig är bättre än en rik lögnare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_23","021_19_23","PRO","19","23","23","Att frukta (vörda, respektera, ära) Herren (Jahveh) leder till liv, den som gör det vilar mätt (tillfredsställd, har överflöd) och undgår ondska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_24","021_19_24","PRO","19","24","24","Den late gömmer (begraver) stoppar ner och har kvar sin hand i ett fat, men förmår inte föra den tillbaka till munnen. Ords 26:15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_25","021_19_25","PRO","19","25","25","Bestraffa en dåre, och den oförståndiga (omedvetne, dåraktige, utan hämningar) lär sig att handla vist. Tillrättavisa en man med förstånd, och hans kunskap (insikt) ökar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_26","021_19_26","PRO","19","26","26","En son som utövar våld mot sin far och driver bort sin mor, han ger föräldrarna skam och drar vanära (förbannelse) över sig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_27","021_19_27","PRO","19","27","27","Min son (mitt barn, min vän), om du inte lyssnar på tillrättavisning irrar du (som en berusad) bort från kunskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_28","021_19_28","PRO","19","28","28","Ett ogudaktigt vittne hånar rättsväsendet (rättvisa), och syndarens (den ogudaktige, kriminelles) mun sväljer glupskt ondska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR19_29","021_19_29","PRO","19","29","29","Domen väntar (är till för) dem som hånar (föraktar Gud), och spö slag för dårarnas rygg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_1","021_20_1","PRO","20","1","1","Vin är en hädare – starka drycker larmar (för oväsen, är högljudd), och den som låter sig ledas vilse (raglar, blir berusad) av alkohol är inte vis. ”Vin är en hädare” – den som är påverkad av det förlöjligar, hånar, driver, talar nedsättande om en sak eller en person. Under alkoholens inflytande blir människor ovisa och många misstag begås. Se även Ords 23:29-35. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_2","021_20_2","PRO","20","2","2","Den skräck en upprörd, rasande kung inger kan liknas vid rytandet av ett lejon, den som är orsak till hans ilska syndar mot sitt eget liv (sätter sitt liv på spel). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_3","021_20_3","PRO","20","3","3","Det är en ära för en människa att undvika bråk (strid, ordstrid, trätor), medan en dåre söker strid (exploderar i ilska, startar gräl). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_4","021_20_4","PRO","20","4","4","Den late plöjer inte på hösten förbereder inte jorden för sådd, så när skördetiden kommer får han tigga, han söker utan att hitta någon skörd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_5","021_20_5","PRO","20","5","5","Planerna (själva beslutsprocessen) i en människas hjärta är som djupa vatten, en förståndig människa drar upp dem från källan inom sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_6","021_20_6","PRO","20","6","6","Många människor ropar ut hur nådefulla de är (säger sig ha kärleksfull omsorg – hebr. chesed), men en trofast (pålitlig) person – vem kan finna en sådan? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_7","021_20_7","PRO","20","7","7","Den rättfärdige vandrar (lever sitt liv) med integritet (hederlighet, fasthet, redbarhet) – välsignade är hur lyckliga och avundsvärda är inte hans barn när de tar efter honom! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_8","021_20_8","PRO","20","8","8","Kungen (ledaren) som sitter på domarstolen sållar bort all ondska med sin blick håller ett öga på dem han ansvarar över. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_9","021_20_9","PRO","20","9","9","Vem kan säga: ”Jag har behållit mitt hjärta rent (alla mina beslut och motiv har varit oförvitliga), jag är fri från min synd?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_10","021_20_10","PRO","20","10","10","Olika vikter en för försäljning och en annan för inköp och olika mått, bådadera är avskyvärda (motbjudande, vidriga) i Herrens (Jahvehs) ögon. Herren ser allvarligt på oärlighet i affärer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_11","021_20_11","PRO","20","11","11","Redan ynglingen (en ung man – hebr. naar) visar sin karaktär genom sina handlingar, om de är rena och ärliga eller falska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_12","021_20_12","PRO","20","12","12","Örat som hör och ögat som ser. Herren (Jahveh) har gett oss båda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_13","021_20_13","PRO","20","13","13","Älska inte sömn för då blir du fattig. Öppna dina ögon vakna upp från slumrandet och du får mat i överflöd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_14","021_20_14","PRO","20","14","14","”Skräp, bara skräp”, säger köparen till den som säljer, men när han går därifrån skryter han belåtet om sitt fynd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_15","021_20_15","PRO","20","15","15","Man kan äga guld och mängder av juveler (pärlor), men läppar som har kunskap (insikt, förståelse) är den dyrbaraste klenod (ägodel) man kan ha. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_16","021_20_16","PRO","20","16","16","Domaren säger till fordringsägaren: Ta kläderna (manteln) från den som gått i borgen för en främling, panta vad han har då han är säkerhet för en okänd (en främmande kvinna). Den som är dåraktig och tar på sig ansvaret för en främlings skulder, vars pålitlighet inte är känd, eller en äktenskapsbrytares, vars opålitlighet är känd, blir ansvarig även om det kostar honom hans mantel som pant. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_17","021_20_17","PRO","20","17","17","Stulet bröd smakar ljuvligt till en början, men det dröjer inte länge förrän munnen är full av grus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_18","021_20_18","PRO","20","18","18","Planer (mål, riktlinjer) formas under vägledning med andra; för inte krig utan överläggning (gå inte ut i krig utan vis ledning). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_19","021_20_19","PRO","20","19","19","Den som skvallrar för vidare (avslöjar) vad som sagts i förtroende, anförtro dig därför inte åt människor som pratar bredvid munnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_20","021_20_20","PRO","20","20","20","Den som förbannar sin far eller sin mor, hans lampa (ande, liv) ska slockna i djupaste mörker (ordagrant ”i mörkrets ögonsten”, i den mörkaste delen av pupillen, helt omringad av mörker). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_21","021_20_21","PRO","20","21","21","Ett arv som genom girighet och orätt behandlande av medarvingar snabbt gjort någon rik blir i slutändan utan Guds välsignelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_22","021_20_22","PRO","20","22","22","Säg inte: ”Jag ska ge igen för det onda!” Vänta på Herren (Jahveh) sök Herren med en ivrig förväntan – han ska rädda dig. 5 Mos 32:35; Rom 12:17-21 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_23","021_20_23","PRO","20","23","23","Dubbla vikter är avskyvärt (motbjudande, vidrigt) i Herrens (Jahvehs) ögon, och falska vågar behagar inte honom (är av ondo). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_24","021_20_24","PRO","20","24","24","Varje steg en man (stridsman) en man i sina bästa år tar kommer från (har sitt ursprung från) Herren (Jahveh), så hur kan någon själv förstå sin väg? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_25","021_20_25","PRO","20","25","25","Det är farligt att alltför snabbt lova en gåva (helig tjänst), utan att först beräkna kostnaden och tänka efter vilka konsekvenser beslutet kommer att få. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_26","021_20_26","PRO","20","26","26","En vis ledare (kung) identifierar och tar bort de onda människorna från inflytelserika positioner, och låter tröskhjulet gå över dem. Under tröskningen skiljs agnarna från vetet, de torra och döda skalen utan substans tas bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_27","021_20_27","PRO","20","27","27","Anden i människan är en Herrens (Jahvehs) lykta som utforskar varje del av vårt inre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_28","021_20_28","PRO","20","28","28","Nåd (omsorgsfull kärlek, trofasthet) och sanning (pålitlighet, fasthet, stabilitet) bevarar en kung, hans tron upprätthålls genom nåd (omsorgsfull kärlek, trofasthet). Nåd och sanning (hebr. chesed ve emet) hör oskiljaktigt ihop. De presenteras alltid i samma inbördes ordning och återfinns i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_29","021_20_29","PRO","20","29","29","De ungas stolthet är deras styrka, de äldres ära (prydnad) är deras gråa hår som står för vishet och erfarenhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR20_30","021_20_30","PRO","20","30","30","Blodet renar ett sår inifrån och ut, och en tillrättavisning når vårt innersta renar oss inifrån. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_1","021_21_1","PRO","21","1","1","Kungens hjärta är som vattenflöden i Herrens (Jahvehs) hand, han låter det mynna ut varhelst han vill. Bilden är från bevattningssystem med kanaler som än idag är vanligt i Mellanöstern. På samma sätt som trädgårdsmästaren styr vattenflödet till olika delar, kan Gud styra ledares beslut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_2","021_21_2","PRO","21","2","2","Människan anser, från sitt perspektiv, att alla hennes vägar (beslut) är rätta, men Herren (Jahveh) prövar (väger) hjärtat. Människan rättfärdigar sina handlingar men Gud ser bakomliggande motiv och intentioner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_3","021_21_3","PRO","21","3","3","Att verka i rättfärdighet och rättvisa att leva rätt och döma rättvist är mer värdefullt för Herren (Jahveh) än offer. Herren föredrar ett liv i uppoffrande kärlek inför honom och bland människor, framför yttre plikttrogna handlingar, se Ords 15:8; Ps 40:7-8; Jes 1:11-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_4","021_21_4","PRO","21","4","4","Stolta ögon (då man anser sig själv vara överlägsen) och ett högmodigt (arrogant) hjärta kännetecknar onda människor, men även de ogudaktigas plöjande är synd. Ordet plöja kan också översättas ”lampa”, oavsett så är versens budskap klart: Den ogudaktiges hela liv, både arbete och glädjeämnen är synd i Guds ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_5","021_21_5","PRO","21","5","5","Att planera noggrant ger vinst i det långa loppet, medan hastverk (oöverlagt handlande) bara leder till förlust. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_6","021_21_6","PRO","21","6","6","Rikedom införskaffad genom en ljugande (falsk) tunga lögn och omoraliska metoder är som ånga som snabbt avdunstar och försvinner och drivs hit och dit av vinden, de söker i själva verket inte rikedomar utan döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_7","021_21_7","PRO","21","7","7","De ogudaktigas våld (förstörelse, skada) kommer tillbaka över dem själva, eftersom de vägrar handla rättfärdigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_8","021_21_8","PRO","21","8","8","För den oärlige är vägen krokig (svår), men den rättfärdiges arbete (handlande, inkomst från arbete) är som en rak väg (rätt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_9","021_21_9","PRO","21","9","9","Det är bättre att bo i ett hörn på det platta hustaket än att dela ett hus (familj) med en grälsjuk (stridslysten, hetlevrad) kvinna. Det var inte ovanligt att man byggde ett gästrum på det platta hustaket, det är antagligen detta som syftas på här, se 2 Kung 4:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_10","021_21_10","PRO","21","10","10","Ogudaktiga människor längtar (har begär) efter det onda, de har ingen medkänsla (visar ingen nåd) för andra människor (vänner, grannar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_11","021_21_11","PRO","21","11","11","När den arrogante (skrytsamme) blir straffad, ser den oförståndige (en naiv människa som blivit vilseledd) detta och blir vis, men människor med Guds vishet lär sig genom att ta emot undervisning. Kontrasten i denna vers är mellan den oförståndige och den vise. Den arrogante förändras inte, men när han tillrättavisas så ser den oförståndige det och får vishet. Bäst är dock att ha ett öppet hjärta och ta emot undervisning och bli vis den vägen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_12","021_21_12","PRO","21","12","12","Den rättfärdige studerar de ogudaktigas hus (familj), hur de ogudaktigas liv utan Guds beskydd vänds upp och ner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_13","021_21_13","PRO","21","13","13","Den som väljer att inte höra (stänger sitt öra för) den fattiges rop, kommer själv att ropa utan att få svar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_14","021_21_14","PRO","21","14","14","En gåva från en anonym givare lugnar en irriterad person, en present (belöning) given i hemlighet stillar det starkaste raseri (ursinne). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_15","021_21_15","PRO","21","15","15","När sanningen segrar gläder sig de rättfärdiga, men det är de ondas skräck. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_16","021_21_16","PRO","21","16","16","Den som viker av ifrån den rätta vägen hamnar bland skuggornas (de avlidnas – hebr. rafaim) sällskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_17","021_21_17","PRO","21","17","17","Den som älskar nöje (tillfredsställelse, glada dagar) blir fattig, den som älskar vin (alkohol) och olja symbol på välgång och framgång kommer aldrig att bli rik. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_18","021_21_18","PRO","21","18","18","Den onde blir till lösen för den rättfärdige, och den ogudaktige får ta den rättfärdiges plats eftersom det onda de planerar mot de goda, drabbar dem själva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_19","021_21_19","PRO","21","19","19","Bättre att leva i ödemarken än att bo med en tjatig (grälsjuk, stridslysten, hetlevrad) kvinna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_20","021_21_20","PRO","21","20","20","Det finns dyrbara skatter och olja symbol på välgång och framgång i den vises hus (hem), men en självgod dåre gör snabbt slut på sina tillgångar (slösar bort dem). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_21","021_21_21","PRO","21","21","21","Den som strävar (följer, jagar) efter rättfärdighet och nåd (omsorgsfull kärlek – hebr. chesed) finner liv, rättfärdighet och ära. Matt 10:39 Versens motsvarighet, men också dess motsats återfinns i Ords 11:27. Ära och liv återkommer i Ords 22:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_22","021_21_22","PRO","21","22","22","En vis man kan storma en mäktig stad (en stad full av krigsmän), och bryta ner det starka fäste som stadens invånare förtröstat på. Vishet kan rent bokstavligt bryta ner starka fästen, men även mentala tankebyggnader. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_23","021_21_23","PRO","21","23","23","Den som bevarar (vaktar) sin mun och sin tunga tänker efter innan han yttrar sig bevarar sin själ från nöd (slipper många bekymmer). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_24","021_21_24","PRO","21","24","24","Hädare kallar man en arrogant och högmodig person som i allt han gör agerar med måttlöst övermod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_25","021_21_25","PRO","21","25","25","En lat människa dör till sist av hunger, därför att hans händer vägrar att arbeta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_26","021_21_26","PRO","21","26","26","Han längtar ständigt efter (åtrår) det som inte är hans, medan de rättfärdiga ger frikostigt utan att hålla tillbaka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_27","021_21_27","PRO","21","27","27","De ogudaktigas offer religiösa yttre handlingar är avskyvärda (motbjudande, vidriga) inför Gud, hur mycket värre är det då inte när det också frambärs med onda avsikter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_28","021_21_28","PRO","21","28","28","Ett osant (falskt, oärligt, ljugande) vittnesbörd förgörs (blir om intet, försvinner), men den människa som lyssnar uppmärksamt får alltid tala när han är kallad att vittna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_29","021_21_29","PRO","21","29","29","En ogudaktig människa måste ta på sig en yttre fasad av styrka, medan den rättfärdige planerar (förstår) sina vägar med en inre trygghet och tillförsikt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_30","021_21_30","PRO","21","30","30","Det finns ingen mänsklig vishet, kunskap eller vägledning som kan mäta sig mot Herrens (Jahvehs) vishet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR21_31","021_21_31","PRO","21","31","31","Stridshästen kan vara redo på stridens dag, men befrielse (seger) kommer från Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_1","021_22_1","PRO","22","1","1","Att välja ett namn en god karaktär och ett gott rykte, se Pred 7:1 är bättre mer eftersträvansvärt än stor rikedom – bättre än silver och guld är att välja ljuvlig nåd (oförtjänt kärlek, god favör). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_2","021_22_2","PRO","22","2","2","Den rike och den fattige har detta gemensamt: Herren (Jahveh) har skapat dem båda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_3","021_22_3","PRO","22","3","3","Den förståndige ser i förväg faran och tar skydd, men den oförståndige går rakt fram och får sitt straff. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_4","021_22_4","PRO","22","4","4","Konsekvensen (resultatet) av ödmjukhet (saktmod, mildhet) då den har fått blomma ut i sin fullhet är Herrens fruktan (att vörda och respektera Jahveh) – det för också med sig rikedom (ymnigt välstånd) och ära (härlighet) och evigt liv. Ords 21:21 Versen har sju substantiv. Först står hebr. eqev som betyder konsekvens/resultat, dvs. ”något som leder till”. Ordet betyder ordagrant häl och delar rot med namnet Jakob (hebr. Jakov). Det beskriver ofta något som ”följer i fotspåren”, men kan även översättas ”eftersom” (1 Mos 22:18) eller ”lön/resultat” (Ps 19:12). Att ödmjuka sig inför Gud både förutsätter och ger en sund gudsfruktan – ödmjukhet är att vörda Herren (Jahveh). Rikedom och ära står i singular. Hebr. kavod beskriver den tyngd av härlighet och ära som fanns i Guds närvaro i det allra heligaste i tabernaklet och templet. Det sista hebreiska ordet chajim, som betyder liv, står alltid i plural och beskriver livet i dess fullaste mått och innefattar därför även evigt liv, se 2 Mos 2:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_5","021_22_5","PRO","22","5","5","Törnen och fällor (snaror) finns längs med den obstinates (falskes, egensinniges) väg, den som värdesätter sitt liv håller distans till sådana människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_6","021_22_6","PRO","22","6","6","Fostra (invig, initiera, träna, instruera) ynglingen (hebr. naar) med din mun dvs. genom att samtala om hans individuella vägval resonera tillsammans med den unge om vikten av goda vanor och att gå på Guds ”smala” vägar så viker han inte av från det (det goda sättet) när han är gammal (vuxen, äldre). Ordet för yngling (hebr. naar) kan syfta på ett litet barn (1 Sam 1:24), men den vanliga betydelsen är en yngling i åldern 14-17 år, se 1 Mos 22:12; 37:2; 34:19. Ordet kommer från en rot med innebörden att ”skaka sig fri” och beskriver tonårstiden då ett barn blir en egen individ. Ordet för fostra, vänja och träna är ovanligt och används också om att inviga ett hus, se 5 Mos 20:5; 1 Kung 8:63. Här blir betydelsen att tidigt inviga den unge i det Gud initierat och förberett för honom. Väg (hebr. derech) är i singular, vilket också visar på att visa den unge på sin egen unika livsväg. Versens inledning kan även översättas: ”Gör vägen smal för ynglingen”. Den nyansen ger ännu ett djup i betydelsen, med tanke på Jesu undervisning om den breda vägen till fördärvet och den smala vägen som leder till livet, se Matt 7:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_7","021_22_7","PRO","22","7","7","Den rike regerar över den fattige, och den som lånat är slav till den som givit lånet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_8","021_22_8","PRO","22","8","8","Den som sår orätt (synd, ondska) får skörda sorg (problem, oro), det är slut på den makt han utövat över andra genom sin ilska. Ordagrant ”hans stav av ilska är över”, dvs. det är nu slut på det inflytande han haft över andra människor som var rädda för hans lynniga temperament. Den grekiska översättningen Septuaginta har även en fortsättning med ytterligare ett ordspråk som Paulus citerar i 2 Kor 9:7: ”Gud välsignar en glad och givmild man, men gör slut på hans gärningars tomhet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_9","021_22_9","PRO","22","9","9","Den som är generös blir välsignad (upphöjd), för han delar med sig av sitt bröd (mat, tillgångar) till den fattige. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_10","021_22_10","PRO","22","10","10","Kör ut bråkmakaren så blir det lugnt, ja, då upphör bråken och skällsorden (förolämpningarna, hånandet, mobbningen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_11","021_22_11","PRO","22","11","11","Den som älskar hjärtats renhet (har ett rent hjärta, goda intentioner) hans läppar talar nåd (oförtjänt godhet, vänliga ord – hebr. chen) och får kungen som vän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_12","021_22_12","PRO","22","12","12","Herrens (Jahvehs) ögon skyddar den som har kunskap (insikt, förståelse), men han omkullkastar den trolöses (bedragarens) ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_13","021_22_13","PRO","22","13","13","Den late säger: ”Det är ett lejon där ute! Jag blir dödad om jag går ut på gatan.” Den late hittar på ursäkter för att slippa arbeta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_14","021_22_14","PRO","22","14","14","En prostituerads mun är som en djup grop som används för att fånga vilda djur. Den Herren (Jahveh) är vred på faller i den. Den som strider mot Gud förlorar hans beskydd och faller offer för smickrande ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_15","021_22_15","PRO","22","15","15","Dårskapen (viljan att trotsa och göra uppror) är fastbunden i en ynglings (tonårings) hjärta, men tillrättavisning och disciplin (uppfostran) driver bort den. Upproriskhet är en konsekvens av syndafallet, och kommer därför naturligt hos barnet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_16","021_22_16","PRO","22","16","16","Den som suger ut den fattige för att själv bli rik, och den som ger till den rike köper in sig hos honom, båda blir med säkerhet fattiga (går med förlust). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_17","021_22_17","PRO","22","17","17","Lyssna noggrant till de visas ord, och ta min kunskap till ditt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_18","021_22_18","PRO","22","18","18","Du kommer att uppskatta dess ljuvlighet (behaglighet, som underbar sång och vacker musik) om du bevarar dem djupt inom dig och har dem redo (fast förankrade) på dina läppar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_19","021_22_19","PRO","22","19","19","För att din förtröstan (tro, hopp, tillförsikt, förtroende) ska vara hos Herren (Jahveh), därför undervisar jag dig just i dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_20","021_22_20","PRO","22","20","20","Jag har skrivit 30 punkter (regler) för att ge råd (planer, strategier) och kunskap (insikt, urskillningsförmåga). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_21","021_22_21","PRO","22","21","21","Dessa gör att du med absolut säkerhet (exakthet) kan veta vad sanningens tillförlitliga ord är, så att du kan svara med ord av sanning till dem som sänds till dig eller som du är utsänd av. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_22","021_22_22","PRO","22","22","22","Råna inte den fattige bara för att han är fattig, och använd inte din position för att förtrycka den svage i porten där stadens domstol hölls. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_23","021_22_23","PRO","22","23","23","Herren (Jahveh) för deras talan (är deras försvarare) och berövar (tar undan) livet från dem som plundrar den fattige. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_24","021_22_24","PRO","22","24","24","Umgås inte (associera dig inte, var inte vän) med arga (lättretade) personer, vandra inte ha ingenting att göra med en hetlevrad person. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_25","021_22_25","PRO","22","25","25","Om du gör det, så kan du lära dig (ta efter) hans stigar (välkända upptrampade gångvägar) och gillra en fälla för dig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_26","021_22_26","PRO","22","26","26","Gå inte i borgen för den som redan har skulder och äventyra din familjs framtid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_27","021_22_27","PRO","22","27","27","För om du inte har medlen att betala, kommer de indrivarna att även ta ifrån dig sängen du ligger på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_28","021_22_28","PRO","22","28","28","Flytta inte på gränslinjer som dina förfäder har satt upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR22_29","021_22_29","PRO","22","29","29","Observera en människa som är skicklig i sitt arbete. Han kommer att stå inför (tjäna, arbeta för) kungar, han ska inte stå inför (tjäna, arbeta för) tvivelaktiga (låga, obetydliga) män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_1","021_23_1","PRO","23","1","1","När du blir bjuden på middag hos en härskare en inflytelserik person, tänk på hur du uppför dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_2","021_23_2","PRO","23","2","2","Sätt en kniv på din strupe (hebr. nefesh) om du har stor aptit behärska dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_3","021_23_3","PRO","23","3","3","Åtrå inte hans delikatesser (läckra/smakliga rätter – hebr. matam), det kan finnas dolda motiv till att du blev bjuden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_4","021_23_4","PRO","23","4","4","Trötta inte ut dig för att bli rik, lita inte på din egna mänskliga, begränsade förståelse (insikt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_5","021_23_5","PRO","23","5","5","Om du bara fäster din blick på (fokuserar på) materiell rikedom, så är den plötsligt borta. Den har fått vingar och flyger i väg som en örn mot himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_6","021_23_6","PRO","23","6","6","Ät inte den missunnsammes (hårdes, avundsjukes) mat, sukta inte efter hans delikatesser (läckra/smakliga rätter). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_7","021_23_7","PRO","23","7","7","För som han tänker i hjärtat, sådan är han. Beräknande säger han till dig, varsågod ta för dig, men menar inte ett ord av vad han säger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_8","021_23_8","PRO","23","8","8","Det lilla du ätit får du spy upp, och dina ljuvliga (vänliga) ord (hebr. davar) komplimanger är bortkastade (förspillda). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_9","021_23_9","PRO","23","9","9","Bemöda dig inte att tala en dåre tillrätta ordagrant ”tala inte i hans öron”, dvs. i ett försök att få hans fulla uppmärksamhet, han föraktar (gör sig lustig över) ditt kloka (insiktsfulla) prat (resonemang – hebr. milah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_10","021_23_10","PRO","23","10","10","Flytta inte på gamla (forntida) tomtmarkeringar (gränslinjer) och gör inte intrång på de faderlösas (änkors, föräldralösas) åkrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_11","021_23_11","PRO","23","11","11","Deras Återlösare (försvarare – hebr. gaal) är mäktig; Han Gud själv kommer att föra deras talan mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_12","021_23_12","PRO","23","12","12","Öppna ditt hjärta (sinne) för fostran, och öppna dina öron för kunskapens ord. Var öppen och formbar till kritik, och lyssna noga på visa ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_13","021_23_13","PRO","23","13","13","Undanhåll inte tillrättavisning (korrigering, disciplinering) från en yngling (tonåring); om du bestraffar olydighet med riset (spöstraff) ska han inte dö han kommer inte att ta fysik skada. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_14","021_23_14","PRO","23","14","14","Det är du som ska använda riset låta olydnad få konsekvenser och rädda honom från Sheol (underjorden – de dödas plats). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_15","021_23_15","PRO","23","15","15","Mitt barn, om ditt hjärta (själ, sinne) fylls med vishet, då fylls också mitt hjärta av glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_16","021_23_16","PRO","23","16","16","Mitt innersta kommer att spritta av glädje när dina läppar talar det som är rätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_17","021_23_17","PRO","23","17","17","Låt inte ditt hjärta avundas syndare, fortsätt i stället att dagligen i vördnadsfull tillbedjan frukta Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_18","021_23_18","PRO","23","18","18","Det finns en framtid för dig, ditt hopp ska inte tas ifrån dig (vara om intet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_19","021_23_19","PRO","23","19","19","Lyssna, du min son pronomet ”du” förstärker och gör tilltalet ännu mer personligt – och bli vis, och låt ditt hjärta ledas på rätt väg hebr. derech – din personliga väg genom livet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_20","021_23_20","PRO","23","20","20","Umgås inte (associera dig inte) med alkoholmissbrukare eller med dem som frossar i kött var inte delaktig i deras fester. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_21","021_23_21","PRO","23","21","21","Alkoholister och frossare blir fattiga, dåsighet resultatet av att bara äta och dricka klär en människa i trasor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_22","021_23_22","PRO","23","22","22","Lyssna på din far, som fött dig (gett dig livet), och förakta inte (se inte ner på) din mor när hon är gammal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_23","021_23_23","PRO","23","23","23","Införskaffa sanning och sälj den inte, införskaffa också vishet, disciplin och gott omdöme (insikt, förståelse). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_24","021_23_24","PRO","23","24","24","Den rättfärdiges far får fröjda sig under dans och jubel. Den som föder ett vist (klokt) barn, ska ha sin glädje (njutning, behag) i det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_25","021_23_25","PRO","23","25","25","Låt din far och mor få glädjas, och hon som har fött dig vara lycklig (jubla i glädje och dans). I denna sektion nämns ”far” tre gånger och ”mor” två gånger. Tre gånger används också ordet joled om den som fött dig. I vers 22 används det om ”din far” och i vers 25 är det feminin form och syftar på ”din mor”. Centralt i vers 24 står det ”den som föder” vilket på ett fint sätt syftar på båda föräldrarna, och kan även anspela på Gud som är den som ger livet, se 1 Mos 2:7; Job 33:4; 1 Tim 6:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_26","021_23_26","PRO","23","26","26","Mitt barn ge mig din fulla uppmärksamhet, ta mig som en förebild. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_27","021_23_27","PRO","23","27","27","En prostituerad är som en djup grop, och en främmande (lösaktig, förbjuden) kvinna är en trång brunn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_28","021_23_28","PRO","23","28","28","Hon ligger på lur för att fånga sitt byte, lockar fler och fler till otrohet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_29","021_23_29","PRO","23","29","29","Vem har jämmer (olycka, elände)? Vem har sorg (ångest och känner hopplöshet)? Vem har ständigt trätor (tjat, gnat, ordstrider) runt omkring sig? Vem klagar hela tiden (talar tomhet och nonsens)? Vem blir slagen utan orsak (får sår och märken)? Vem har dimmig syn (blodsprängda ögon)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_30","021_23_30","PRO","23","30","30","Jo, det är de som sitter länge vid vinet, de som prövar (undersöker, testar) olika vinsorter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_31","021_23_31","PRO","23","31","31","Titta inte på vinet när det är rött, när det glittrar i vinglaset, när det lätt rinner ner. Bedöm inte vinet efter årgången, märket eller smaken, utan efter dess effekt: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_32","021_23_32","PRO","23","32","32","Till sist biter det som en orm, ja, det hugger som en giftorm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_33","021_23_33","PRO","23","33","33","Du ser främmande saker och ditt hjärta (sinne) talar perverst (förvirrat och fördärvligt). Allt under alkoholens inverkan ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_34","021_23_34","PRO","23","34","34","Ja, du blir lika ostadig som en som flyter på havet och lika utsatt för en katastrof som en som ligger på toppen på en mast. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR23_35","021_23_35","PRO","23","35","35","Du säger: ”De slog mig, men jag blev inte skadad, de misshandlade mig men jag kände inget. När ska jag vakna upp, så jag kan dricka igen för att fly verkligheten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_1","021_24_1","PRO","24","1","1","Var inte avundsjuk på onda människor, längta inte efter att vara med dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_2","021_24_2","PRO","24","2","2","Deras hjärtan överväger (muttrar, talar i låg ton; dvs. planerar – hebr. hagah) förödelse (våldshandlingar), och deras läppar talar olycka (ondskefullt). Ords 15:28 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_3","021_24_3","PRO","24","3","3","Det krävs skicklighet och vishet för att bygga ett hus (hem, en familj), och det krävs förstånd (insikt, förmåga att förstå) att bygga det på en god grund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_4","021_24_4","PRO","24","4","4","Genom kunskap (vishet, urskillningsförmåga) möbleras varje rum med värdefulla och vackra (ljuvliga, för ögonen sköna) rikedomar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_5","021_24_5","PRO","24","5","5","En vis man (stridsman) en man i sina bästa år är stark, ja, en man med kunskap (insikt, förståelse) växer i styrka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_6","021_24_6","PRO","24","6","6","Utan visa råd (utan en plan och en strategi) kan du inte föra krig, och med många rådgivare blir det seger (säkerhet, trygghet, befrielse). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_7","021_24_7","PRO","24","7","7","Vishet är ouppnåelig för en dåre, han blir mållös i porten där rätt skipades och etik och moral diskuterades. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_8","021_24_8","PRO","24","8","8","Den som tänker ut onda planer får snart rykte om sig att vara ondskefull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_9","021_24_9","PRO","24","9","9","Att smida onda planer (planera dårskap) är synd, den som hädar (talar nedsättande om allt och alla) blir till sist avskydd av alla människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_10","021_24_10","PRO","24","10","10","Om du förlorar modet (blir tyst, drar dig tillbaka) på nödens dag då du blir trängd och möter svårigheter så är din styrka svag. Då var det inte så mycket med din styrka från början. Det som prövar styrka är motgångar, då visar det sig hur stark en person egentligen är, se Jak 1:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_11","021_24_11","PRO","24","11","11","Rädda (ryck bort) dem som släpas i väg mot döden, undsätt dem som förs bort till slakten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_12","021_24_12","PRO","24","12","12","Säg inte: ”Se, vi visste ingenting.” Tror du att han som ser in i ditt hjärta kommer att godta den ursäkten? Han som bevarar ditt liv, vet han inte allt? Ska inte han kompensera (belöna, betala) dig och var och en efter sina gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_13","021_24_13","PRO","24","13","13","Min son, ät honung, för det är gott, självrunnen honung smälter i munnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_14","021_24_14","PRO","24","14","14","På samma sätt ska du veta att vishet är ljuvligt för din själ (ditt liv), om du tar till dig den så finns en framtid för dig, och det du hoppas på (längtar efter) är inte förgäves. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_15","021_24_15","PRO","24","15","15","Ligg inte på lur vid den rättfärdiges hem, som den ogudaktige gör. Försök inte förstöra den rättfärdiges boning (få den på fall). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_16","021_24_16","PRO","24","16","16","För även om en rättfärdig man skulle falla sju gånger (skulle stöta på många problem och motgångar), så reser han sig upp igen, de ogudaktiga däremot faller handlöst när de möter svårigheter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_17","021_24_17","PRO","24","17","17","Gläd dig inte när din fiende faller, låt inte ditt hjärta glädja sig (fröjda sig i dans) när han störtar (lider nederlag). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_18","021_24_18","PRO","24","18","18","Herren (Jahveh) ser vad du gör och det är ont i hans ögon (det orsakar sorg och smärta hos honom), och han vänder sin vrede från honom och riktar den på dig, som begår ett ännu värre brott genom ditt hån. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_19","021_24_19","PRO","24","19","19","Irritera (reta, gräm) dig inte på ondskefulla människor, var inte avundsjuk på de ogudaktiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_20","021_24_20","PRO","24","20","20","För de som är onda har ingen framtid, lampan (livsanden) hos de ogudaktiga ska slockna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_21","021_24_21","PRO","24","21","21","Min son (barn), frukta Herren (Jahveh) och kungen, och associera dig inte med rebeller (upprorsmän). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_22","021_24_22","PRO","24","22","22","För deras undergång kommer plötsligt, vem vet vilket straff som Herren och kungen låter komma över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_23","021_24_23","PRO","24","23","23","Detta är också de visas ord: Att vara partisk (ordagrant: känna igen ansikten) när man dömer är fasansfullt (fruktansvärt). 5 Mos 16:19 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_24","021_24_24","PRO","24","24","24","Den som säger till den skyldige: ”Du är oskyldig”, blir förbannad av folket, och avskydd av nationerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_25","021_24_25","PRO","24","25","25","Men för de rättfärdiga domare som går tillrätta med de ogudaktiga går det väl, de blir rikt välsignade (de får framgång). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_26","021_24_26","PRO","24","26","26","Som en kyss på läpparna lika önskvärd, är ett rättframt (ärligt, enkelt) svar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_27","021_24_27","PRO","24","27","27","Ordna först allt där ute, förbered marken plöj och så, sedan kan du bygga ditt hus (hem) bokstavligt bygga hus eller bilda familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_28","021_24_28","PRO","24","28","28","Vittna inte mot din nästa (granne) utan orsak, på så sätt bedrar du med dina läppar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_29","021_24_29","PRO","24","29","29","Säg inte: ”Jag ska ge igen för vad han gjort mot mig, jag ska ge honom vad han förtjänar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_30","021_24_30","PRO","24","30","30","Jag gick förbi en lat mans åker, förbi en vingård som tillhörde en oförståndig man (en utan hjärta). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_31","021_24_31","PRO","24","31","31","Den var överväxt med tistlar, och markytan var täckt av nässlor (ogräs), och dess stenmur var nedriven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_32","021_24_32","PRO","24","32","32","Jag betraktade och tänkte noga på vad jag såg, jag drog följande lärdom från vad jag sett: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_33","021_24_33","PRO","24","33","33","”Lite mer sömn, en liten tupplur, lägg armarna i kors för att sova lite till, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR24_34","021_24_34","PRO","24","34","34","och fattigdomen kommer marscherande till dig, nöden överraskar dig som en invaderande soldat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_1","021_25_1","PRO","25","1","1","Även dessa ordspråk är av Salomo, som Judas kung Hiskias män har kopierat (överfört). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_2","021_25_2","PRO","25","2","2","Gud får ära genom att dölja en sak (ord – hebr. davar) 5 Mos 29:29, kungar får ära genom att utforska (undersöka) en sak. Gud får ära därför att människan inte kan förstå universum och hur han styr det, däremot får kungar här på jorden ära när de avslöjar sanningen och styr rättvist. Hebr. davar kan betyda ord, sak, ting eller föremål. Det används ofta om Herrens ord (Ps 33:4). I 5 Mos 17:18-19 står det att det är en kungs plikt att göra en egen kopia av Torah och att läsa och studera Guds Ord varje dag. Denna vers förstärker innehållet i uppmaningen och visar att Gud förväntar sig att kungen ska finna mycket mer än bara det uppenbara när han förkovrar sig i Ordet. Hebreiskan är ett mångbottnat språk och allt är inte uppenbart vid en enkel genomläsning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_3","021_25_3","PRO","25","3","3","Som himmelen är ofattbart hög och jorden enormt djup, på samma sätt är kungars hjärtan (tankar) omöjliga att utforska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_4","021_25_4","PRO","25","4","4","Ta bort slagget (orenheten) från silvret, låt det smälta så att silversmeden får ett rent material och låt ett redskap komma fram ur smältan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_5","021_25_5","PRO","25","5","5","Ta på samma sätt bort de ogudaktiga från kungens närvaro, då blir hans tron befäst i rättfärdighet då råder det andligt och moraliskt hög standard på alla områden i landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_6","021_25_6","PRO","25","6","6","Förhäv dig inte var inte framfusig, påflugen, skrytsam i kungens närvaro, ta inte självmant plats bland de mäktiga (hedersplatserna längst fram); ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_7","021_25_7","PRO","25","7","7","Det är bättre att bli ombedd: ”Kom upp här”, än att bli nedflyttad i ädlingens (en mer generös/villig och ädlare mans – hebr. nadiv) närvaro, som dina ögon har sett. Jesu använder samma lärdom i en liknelse, se Luk 14:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_8","021_25_8","PRO","25","8","8","Rusa inte in i en dispyt (diskussion, ordstrid, rättslig prövning), för vad ska du göra när den är över och din motpart kanske visar sig ha rätt och förödmjukar dig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_9","021_25_9","PRO","25","9","9","Diskutera i stället (lägg fram din åsikt, problem, oenighet; ordagrant: strid din strid – hebr. riv riv) med din granne försök först att lösa det genom privat samtal med honom. Jfr Matt 5:25; 18:15; Luk 12:58, men röj (uppenbara) inte vad en annan person har sagt i förtroende till dig använd inte sådan personlig information för att stödja din sak. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_10","021_25_10","PRO","25","10","10","För om den personen som talat i förtroende till dig hör det, kan ditt förtal inte tas tillbaka det blir inget slut på ditt dåliga rykte. Hebreiskan är korthuggen och visar att anklagelsen om förtal ”inte återvänder”. Den som pratar bredvid munnen får ett rykte om sig som är svårt att få bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_11","021_25_11","PRO","25","11","11","Ett ord talat i rätt tid (situation, omständighet) är lika vackert och tilltalande som guldäpplen i en silverskål. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_12","021_25_12","PRO","25","12","12","Som ett örhänge av guld eller ett halsband av rent guld, så är den vises korrigering (vägledning, hjälp) i ett hörsamt öra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_13","021_25_13","PRO","25","13","13","Som kylan från snö från en nordlig vind från bergen en varm dag under skördetiden, så är en trogen budbärare för den som sänt honom, han friskar upp sin herres själ (liv, ande). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_14","021_25_14","PRO","25","14","14","Som moln och vind utan regn, så är den man som lögnaktigt skryter en gåva som aldrig ges. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_15","021_25_15","PRO","25","15","15","Genom tålamod kan en furste (ledare) övertalas (låta sig luras, förledas – hebr. patah), och (men) en späd tunga (ett mjukt tal) kan bryta ner det mest benhårda motstånd. Ordagrant står det: Genom två tålmodiga näsor förleds en furste. Verbet patah används ofta negativt att bli förledd. Är betydelsen det här, är det en varning att den mest principfasta ledare kan falla genom slug och tålmodig övertalningsförmåga. Det går även att tolka versen positivt att tålamod kan förändra en ledares onda planer, som när David skonar Saul i grottan vid Ein Gedi, se 1 Sam 24:17-23. Se även Pred 10:4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_16","021_25_16","PRO","25","16","16","Om du hittar honung, ät bara det du behöver, om du äter för mycket blir du övermätt och mår illa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_17","021_25_17","PRO","25","17","17","På samma sätt är det med grannar. Besök inte din grannes hus (familj) för ofta (låt din fot vara eftertraktad, uppskattad, värdesatt), annars kan han bli trött (ordagrant: bli mätt) på dig och börja hata dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_18","021_25_18","PRO","25","18","18","En stridshammare, ett svärd och en vass pil dvs. ett dödligt vapen är den som vittnar falskt mot sin vän (sprider lögner om sin granne). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_19","021_25_19","PRO","25","19","19","Att ha sin trygghet i (sätta sitt hopp till) en otrogen (falsk, svekfull) människa i tider av nöd (problem, motgångar, prövningar), är som att ha tandvärk eller en fot ur led. Det är lika smärtsamt som tandvärk, och lika omöjligt att få stöd av den opålitlige som att stödja sig på en fot ur led. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_20","021_25_20","PRO","25","20","20","Som att ta av sig kläder en kylig dag vilket gör att man fryser ännu mer eller som att blanda vinäger och lut (natrium-karbonat) som är en helt opassande blandning, så är det att sjunga glada sånger till ett tungt (sorgset) hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_21","021_25_21","PRO","25","21","21","Om den som hatar dig är hungrig, ge honom mat att äta, och om han är törstig, ge honom vatten att dricka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_22","021_25_22","PRO","25","22","22","Genom att göra det samlar du glödande kol av skam på hans huvud, och Herren (Jahveh) ska belöna (upprätta) dig. Rom 12:20 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_23","021_25_23","PRO","25","23","23","Som en nordlig vind föder fram (väntar, dallrar, har födslovåndor av – hebr. chol) regn, så ger en dold tunga som skvallrar och avslöjar hemligheter fördömande (arga) ansiktsuttryck som mörka moln. När hemligheter avslöjas blir människor arga, se Ps 101:5. I Israel är det västanvinden som för med sig regn. Nordanvinden är kall och kan snarare hindra regn. Kommer uttrycket från Egypten, för nordanvinden med sig regn. Nordanvinden verkar liknas med människor i en fientlig miljö som har kalla blickar. Vattenmassorna i regnen kan motsvara en flod av hemligt förtal som uppstår när människor inte kommunicerar med varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_24","021_25_24","PRO","25","24","24","Det är bättre att bo i ett hörn på det platta hustaket än att dela hus med en grälsjuk (stridslysten, hetlevrad) kvinna. Det var inte ovanligt att man byggde ett gästrum på det platta hustaket, det är antagligen detta som det syftas på här, se 2 Kung 4:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_25","021_25_25","PRO","25","25","25","Som kallt vatten för en törstig själ (den utmattade, svage), så är goda nyheter från ett fjärran hem land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_26","021_25_26","PRO","25","26","26","Som en grumlad vattenkälla och en förgiftad brunn, så är en rättfärdig man som ger efter för den ogudaktige. Om den rättfärdige kompromissar med sin integritet av rädsla för den orättfärdige, eller genom mutor, eller i ett försök att ställa in sig hos honom, då är han inte längre en ren källa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_27","021_25_27","PRO","25","27","27","Det är inte bra att äta för mycket honung, det är osmakligt när någon söker sin egen ära. Versen kan också översättas: ”att söka sin egen ära är ingen ära värd att ha”, eller ”det är inte bra att ge för mycket beröm till någon.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR25_28","021_25_28","PRO","25","28","28","Den människa som inte kan styra över (behärska) sitt sinne (hjärta) är som en stad med nedbrutna murar. En person utan självkontroll är som en oskyddad stad, utan försvar och öppen för inkräktare som kan gå och komma som de vill (2 Krön 32:5; Neh 2:13). Den som inte kan behärska sina begär och känslor är alltid i fara att ryckas med av dem och dras in i synd och fördärv; hon har inget försvar när frestelsen överfaller henne, eftersom hon har förlorat självbehärskningen (Ords 16:32; Gal 5:23). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_1","021_26_1","PRO","26","1","1","Som snö på sommaren och regn under skörden, lika opassande är ära (respekt, hög status) för en dåre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_2","021_26_2","PRO","26","2","2","Som en fågel flackar förbi; flyger från plats till plats, som en svala flyger för att sedan återvända till sitt näste, så är det med en grundlös (oförtjänt) förbannelse, den kommer inte in får inte fäste på den som är oskyldig. Ordagrant står det ”som en fågel för/till vandra” och en ”svala till/för flyga”, vilket beskriver hur fåglarna de var skapade till att flacka runt och att flyga. En ogrundad förbannelse flaxar förbi som en fågel, och återvänder till sist till sitt bo. På samma sätt återvänder den grundlösa förbannelsen på den som yttrade den. Förbannade män är förbannade män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_3","021_26_3","PRO","26","3","3","Piskan för hästen, betslet för åsnan och riset för dårarnas rygg. Hur ska dåren bemötas? Varje situation är unik och det krävs vishet för att veta om man antingen ska ignorera eller bemöta dårskap: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_4","021_26_4","PRO","26","4","4","Svara inte en självgod, arrogant dåre på hans dåraktiga sätt, då befinner du dig själv på hans låga nivå. Ibland är det inte värt att ge sig in i en diskussion med en dåre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_5","021_26_5","PRO","26","5","5","Svara en självgod, arrogant dåre på hans dåraktiga sätt, så att han inte blir självgod och tror sig vara vis i sina egna ögon. Högmod är en värre synd än dårskap, och ibland måste dårskap bemötas och avslöjas. Vers 6-10 formar en kiasm. Vers 6 och 10 handlar om att inte överlåta något viktigt till en dåre. Vers 7 och 9 handlar om ordspråk i en dåres mun och att inte ta en dåres ord på allvar. Centralt i vers 8 kommer höjdpunkten att det är absurt och farligt att hedra och upphöja en dåre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_6","021_26_6","PRO","26","6","6","Att sända ett bud med en dåre är som att hugga av sig fötterna budskapet kommer inte fram och dricka våld det utmanar olyckan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_7","021_26_7","PRO","26","7","7","Som benen på den lame hänger kraftlösa, så är ett ordspråk i munnen på en dåre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_8","021_26_8","PRO","26","8","8","Som att binda fast en sten i en slunga lika fel och oanvändbart, är det att ge ära till en dåre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_9","021_26_9","PRO","26","9","9","Som en törntagg går in i en drucken mans hand, så är ett ordspråk i en oresonlig dåres mun. En dåre kan läsa och tala ordspråk, men kan inte hantera det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_10","021_26_10","PRO","26","10","10","Som en bågskytt skadar (genomborrar) alla han skjuter på, på samma sätt är det med den som lejer en dåre eller vem som helst som går förbi. Hebreiskan är korthuggen. Ordagrant står det: ”En bågskytt genomborrar allt, och leja en dåre och leja någon som passerar”. Det är helt klart att den underförstådda meningen är att det är lika galet att leja en dåre eller vem som helst som råkar gå förbi, som det är att låta en bågskytt skjuta vilt omkring sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_11","021_26_11","PRO","26","11","11","Som hunden vänder tillbaka till sin spya, så återupprepar en dåre sin dårskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_12","021_26_12","PRO","26","12","12","Ser du en man som tror att han är vis i sina egna ögon – det är mer hopp om dåren än för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_13","021_26_13","PRO","26","13","13","Den late säger: ”Det är ett lejon på vägen! Ett lejon på gatorna!” En ursäkt för att inte gå framåt eller utföra ett arbete, se även Ords 22:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_14","021_26_14","PRO","26","14","14","Som dörren svänger på gångjärnen, så vänder sig den late i sin säng. På samma sätt som dörren sitter fast på gångjärnen och inte rör sig från sin plats, är den late fast i sin säng. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_15","021_26_15","PRO","26","15","15","Den late gömmer (begraver) stoppar ner och har kvar sin hand i ett fat, men orkar inte föra upp den till munnen igen. Snarlikt ordspråket i Ords 19:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_16","021_26_16","PRO","26","16","16","En lat man anser sig vara visare i sina egna ögon än sju män som kan ge logiska slutledningar (förståndiga svar, resonera). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_17","021_26_17","PRO","26","17","17","Den som stannar upp för att lägga sig i andras angelägenheter (brusar upp och ventilerar sina personliga åsikter överallt där han går fram), han är som en som rycker en vildhund i öronen han skapar oreda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_18","021_26_18","PRO","26","18","18","Som en galning (vettvilling) som skjuter (slänger, kastar) brinnande pilar och bringar död, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_19","021_26_19","PRO","26","19","19","så är en man som lurar sin granne för att sedan säga: Det vara bara ett skämt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_20","021_26_20","PRO","26","20","20","Utan ved slocknar elden, om ingen skvallrar (baktalar, förtalar) så dör grälet ut (tystnar bråk, trätor). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_21","021_26_21","PRO","26","21","21","Som mer kol på glödande kol, och mer trä till en brinnande eld, så är en grälsjuk (stridslysten, hetlevrad) person som skapar bråk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_22","021_26_22","PRO","26","22","22","Orden från en skvallrare (ryktesspridare) är som läckerbitar som slukas glupskt (med hast), de går in i kroppens innersta delar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_23","021_26_23","PRO","26","23","23","Som silverbeläggning (glasyr av silver) på ett lerkärl Matt 23:27; Luk 11:39 är brinnande läppar som uttalar varma kärleksfulla ord med ett hjärta fullt av ondska på insidan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_24","021_26_24","PRO","26","24","24","Den som hatar förställer sitt tal för att smickra, men inom sig bär (lagrar, funderar) han på svekfulla (falska, förrädiska) tankar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_25","021_26_25","PRO","26","25","25","När (även om) han talar älskvärt (ljuvligt, inställsamt) ordagrant: när hans röst visar godtycklig nåd, så tro inte på honom för sjufaldiga avskyvärdheter (otäckheter, vidrigheter) finns i hans hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_26","021_26_26","PRO","26","26","26","Hans hat kanske kan döljas genom list, men hans ondska (galenskap, bedrövliga tillstånd) blir till sist uppenbar för alla (helt synlig i församlingen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_27","021_26_27","PRO","26","27","27","Den som gräver en grop för en annan människa faller själv i den, och den som rullar en sten för att orsaka skada får den över sig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR26_28","021_26_28","PRO","26","28","28","En lögnaktig (falsk) tunga hatar sina offer (dem den förtrycker), och en förförisk (hal) mun orsakar förödelse (skada, undergång). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_1","021_27_1","PRO","27","1","1","Skryt inte om din framtid prisa och upphöj inte dig själv och dina planer, du vet ju inte ens vad den här dagen bär i sitt sköte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_2","021_27_2","PRO","27","2","2","Låt någon annan berömma (prisa, skryta över) dig, inte din egen mun. En främmande (någon utanför dina egna kretsar), inte dina egna läppar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_3","021_27_3","PRO","27","3","3","Sten väger mycket och sand är tungt, men ännu tyngre (mycket svårare att bära) är en dåres oprovocerade ilska. Jämförelsen är mellan fysiskt arbete – att lyfta sten och sand – och den stress och mentala tyngd det innebär att hantera en dåres ilska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_4","021_27_4","PRO","27","4","4","Ett vredesutbrott kan orsaka stor skada, de upprörda känslorna kan välla fram som en vårflod, men vem kan stå emot svartsjuka (avundsjuka)? Att utsättas för svartsjuka, eller själv vara svartsjuk, är långt värre än ett öppet vredesutbrott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_5","021_27_5","PRO","27","5","5","Bättre med öppen tillrättavisning, än dold kärlek. Välmenad konstruktiv kritik tillhör äkta kärlek, men när någon är för försiktig, eller för rädd för att säga ifrån, visar sig aldrig kärleken och den förblir dold. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_6","021_27_6","PRO","27","6","6","Såren orsakade av en vän är utförda med ett syfte (de är välmenande, har ett syfte och går att lita på), men kyssarna av en ovän är många och vilseledande. Om man bara hör komplimanger, som här liknas vid kyssar, så är de inte äkta, en vän säger alltid sanningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_7","021_27_7","PRO","27","7","7","Den som är mätt har mättat sin själ med sensuella upplevelser trampar (stampar, förkastar) honung under fötterna, men för den hungrige smakar även det som är bittert sött. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_8","021_27_8","PRO","27","8","8","Som en fågel som är på flykt från sitt näste exponerad för fara och ett obevakat bo, på samma sätt är det med en människa som irrar omkring borta från sitt hem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_9","021_27_9","PRO","27","9","9","Olja och parfym gör hjärtat glatt, på samma sätt fördjupas vänskapen när en vän ger uppriktiga råd från sitt hjärta (de ger god eftersmak). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_10","021_27_10","PRO","27","10","10","Överge inte din och din fars vän. De har varit trogna länge, lämna inte dem om de behöver din hjälp. Gå inte till din broders hus (familj) när du drabbas av olycka. Bättre med en nära granne än en broder som är långt borta. De släktmässiga banden mellan människor kan ibland vara mindre pålitliga än genuin vänskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_11","021_27_11","PRO","27","11","11","Mitt barn, var vis och gör mitt hjärta glatt, så att jag kan svara inför mina kritiker de som anklagar mig för att vara en dålig lärare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_12","021_27_12","PRO","27","12","12","Den förståndige ser faran och tar skydd, men de oförståndiga (omedvetna, frigjorda, utan hämningar) går på och blir straffade (får böta, betala). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_13","021_27_13","PRO","27","13","13","Domaren säger till fordringsägaren: Ta kläderna (manteln) från den som gått i borgen för en främling, panta vad han har då han är säkerhet för en okänd (en främmande kvinna). Den som är dåraktig och tar på sig ansvaret för en främlings skulder, vars pålitlighet inte är känd, eller en äktenskapsbrytares, vars opålitlighet är känd, blir ansvarig även om det kostar honom hans mantel som pant. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_14","021_27_14","PRO","27","14","14","Den som inställsamt lovordar (prisar) sin granne med hög röst tidigt på morgonen, blir till en förbannelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_15","021_27_15","PRO","27","15","15","Ett kontinuerligt droppande från ett läckande tak en dag med häftigt skyfall och en tjatande (gnatande, ordstridande) kvinna, båda är lika illa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_16","021_27_16","PRO","27","16","16","Den som försöker lugna ner (lägga band på) henne kan lika gärna försöka stoppa vinden, hans högra hand möter olja som är hal och omöjlig att få ett grepp om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_17","021_27_17","PRO","27","17","17","Som järn skärper järn, så skärper en människa sin väns karaktär (uppsyn; ordagrant: ansikte). Järn skärper järn, den ena människan skärper den andra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_18","021_27_18","PRO","27","18","18","Den som vårdar (beskyddar) sitt fikonträd får äta dess frukt, den som sköter om (är noggrann, troget skyddar) sin mästare blir ärad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_19","021_27_19","PRO","27","19","19","På samma sätt som ansiktet speglas i vattnet, så speglar hjärtat människan. Hjärtat reflekterar hur man verkligen är. Versen kan appliceras på flera sätt. Ett ogudaktigt hjärta reflekterar det jordiska, medan ett rättfärdigt hjärta reflekterar det gudomliga. Vi kan också få självinsikt genom att studera våra val, attityder, vilja och längtan – allt detta är reflektioner av vad som finns i hjärtat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_20","021_27_20","PRO","27","20","20","Sheol (underjorden – de dödas plats) och Abaddon (avgrunden, förgörelsens plats) Job 26:6; Upp 9:11 mättas aldrig, på samma sätt mättas aldrig lusten i människans ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_21","021_27_21","PRO","27","21","21","Degeln används för att pröva och förädla silver och smältugnen för guld, på samma sätt prövas en människa genom sin reaktion på smickrande tal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_22","021_27_22","PRO","27","22","22","Även om du skulle stöta en dåre bland grynen i en mortel, skulle hans oförnuft inte lämna honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_23","021_27_23","PRO","27","23","23","Var skicklig (vis, lär dig genom erfarenhet) att veta tillståndet (se ansiktet) på din fårhjord (flock av småboskap), ha omsorg (ett hjärta) för dina boskapsflockar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_24","021_27_24","PRO","27","24","24","för rikedom (välfärd) ofta mätt i mängden boskap varar inte för evigt. Består en krona makten i ett land från generation till generation? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_25","021_27_25","PRO","27","25","25","Efter att skörden har bärgats kommer nytt gräs upp och när fodret samlas in från bergen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_26","021_27_26","PRO","27","26","26","då kommer lammen att ge dig ull till kläder, och bockarna kan säljas och ge pengar till att köpa ett fält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR27_27","021_27_27","PRO","27","27","27","Och där på det nyinköpta fältet ska getterna mjölka tillräckligt med mat till dig, din familj och till underhåll för dina tjänarinnor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_1","021_28_1","PRO","28","1","1","Den onde flyr även när ingen förföljer honom, men de rättfärdiga är oförskräckta (frimodiga) som lejon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_2","021_28_2","PRO","28","2","2","När ett land syndar gör uppror mot Gud, får det många ledare som kämpar om makten, eftersom Guds välsignelse och beskydd är borta, men när ledaren är en man med förstånd (kunskap, insikt), blir det långvarig stabilitet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_3","021_28_3","PRO","28","3","3","En fattig stridsman (en stark man) som förtrycker de svaga (andra fattiga människor) är som ett skyfall som förstör skörden plundrar dem på allt de har. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_4","021_28_4","PRO","28","4","4","De som överger undervisningen (hebr. Torah) lovordar (talar väl, prisar och upphöjer) syndaren, men de som håller fast vid undervisningen Guds lag, Bibelns instruktioner tar upp striden mot de ogudaktiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_5","021_28_5","PRO","28","5","5","Onda människor förstår inte hur man dömer rättvist (vad dom och rätt är), men de som söker (hänger sig åt, frågar efter) Herren (Jahveh) får full insikt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_6","021_28_6","PRO","28","6","6","Bättre en fattig man som är ärlig (har integritet och vandrar upprätt), än en rik man som medvetet vandrar på felaktiga vägar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_7","021_28_7","PRO","28","7","7","Ett vist barn håller buden lagen, följer instruktionerna från sina föräldrar och Gud, men den som umgås (associerar sig) med slösaktiga (impulsiva) människor är en skam för sin far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_8","021_28_8","PRO","28","8","8","Den som ökar sin rikedom genom att ta ut ockerräntor (skyhöga räntor, använder tvivelaktiga metoder, utpressning), samlar sin förmögenhet till någon som kommer att ta sig an (visa nåd mot) de fattiga och ge tillbaka pengarna. Prefixet i det hebreiska ordet för ockerränta, be-neshech (”genom” ränta), indikerar att motivet för att ge lånet är just räntan. Det är genom räntan man vill öka sitt välstånd. Ordet kommer från verbet ”att bita” och beskriver hur den som lånar ut får en andel av summan. Att utnyttja någon i beroendeställning på detta sätt är något avskyvärt, se Hes 18:13. Torah (Mose undervisning) uppmanar att låna ut pengar utan ränta till sina landsmän, dock är det tillåtet att ta tillbörlig ränta av en utlänning, se 3 Mos 25:35-37; 2 Mos 22:25; 5 Mos 23:19-20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_9","021_28_9","PRO","28","9","9","Den som vänder bort sitt öra från att höra undervisningen vägrar att lyssna och leva efter Guds bud, även hans bön är avskyvärd inför Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_10","021_28_10","PRO","28","10","10","Den som leder de rättfärdiga in på en ond väg faller själv i sin grop, men de renhjärtade kommer att få ett gott arv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_11","021_28_11","PRO","28","11","11","Den rike är vis i sina egna ögon tror sig ha gjort allt rätt, men en fattig man med förstånd utforskar (genomskådar) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_12","021_28_12","PRO","28","12","12","När de rättfärdiga triumferar är det underbart (glädje, fest), men när de ogudaktiga reser sig upp och får makt, håller folk sig undan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_13","021_28_13","PRO","28","13","13","Den som gömmer (täcker över, döljer) sina synder har ingen framgång (lycka, välgång, ekonomisk välsignelse), men den som bekänner och ångrar sina synder (lämnar dem) får nåd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_14","021_28_14","PRO","28","14","14","Välsignad (salig, lycklig, avundsvärd) är den som i vördnadsfull tillbedjan alltid fruktar Herren oavsett omständigheter, men den som förhärdar sitt hjärta mot Gud störtar i olycka (råkar ut för svårigheter). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_15","021_28_15","PRO","28","15","15","Som ett rytande lejon eller en vild (rasande) björn är en ogudaktig ledare över ett fattigt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_16","021_28_16","PRO","28","16","16","En furste (ledare) som saknar förstånd (insikt, förståelse) är en grym tyrann, men den ledare som hatar orättfärdiga inkomster (avskyr girighet) ska leva länge. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_17","021_28_17","PRO","28","17","17","Om en man medvetet utgjuter en människas blod mördar någon, blir han flykting ända till sin egen grav, låt ingen understödja (hjälpa, försörja) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_18","021_28_18","PRO","28","18","18","Den som vandrar rättfärdigt (har integritet) ska bli räddad (befriad, frälst), men den som går orätta vägar (säger en sak men gör en annan), hans fall kommer plötsligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_19","021_28_19","PRO","28","19","19","Den som odlar sin jord får en rik skörd, men den som ivrigt (passionerat) jagar fåfänglighet (moraliskt fördärvade personer, meningslösa mål, snabba pengar) mättas med fattigdom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_20","021_28_20","PRO","28","20","20","Den som är trogen får överflödande välsignelser (framgångar, gåvor, frid), men den som snabbt vill bli rik oavsett pris ska inte bli ostraffad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_21","021_28_21","PRO","28","21","21","Att vara partisk (ha anseende) till personer i en rättslig tvist, på grund av deras status eller ställning är aldrig rätt, trots det kan en del synda köpas för att vittna falskt bara för en bit bröd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_22","021_28_22","PRO","28","22","22","Den som har ett ont öga (fullt av begär) rusar fram för att bli rik, omedveten om att fattigdomen hinner ikapp honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_23","021_28_23","PRO","28","23","23","Den som tillrättavisar i kärlek går till rätta med någon får efteråt mer oförtjänt nåd uppskattning än den som bara smickrar med tungan ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_24","021_28_24","PRO","28","24","24","Den som rånar sin far och mor och säger: ”Det är ingen synd!” Han är kompanjon med den som förgör (raserar, dödar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_25","021_28_25","PRO","28","25","25","Den som har ett girigt hjärta rör upp trätor (startar tvister), men den som sätter sitt hopp till Herren (Jahveh) blir välsignad (får framgång och blir mättad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_26","021_28_26","PRO","28","26","26","Den som bara förlitar sig på sitt förstånd (hjärta, inre) är en dåre, men den som vandrar i Guds vishet blir befriad från många fällor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_27","021_28_27","PRO","28","27","27","Den som ger till den fattige behöver inte sakna någonting, men den som vänder bort blicken för att inte se deras behov får många förbannelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR28_28","021_28_28","PRO","28","28","28","När de ogudaktiga reser sig upp och får makt, gömmer sig folk (man blir försiktig och varsam i allt man gör), men när de ogudaktiga förgås, ökar de rättfärdiga i antal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_1","021_29_1","PRO","29","1","1","Den som gång på gång tillrättavisas men vägrar att ta emot några råd (förblir hårdnackad), han kommer plötsligt att krossas (bli helt förgjord), och är helt utan räddning (kan inte återhämta sig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_2","021_29_2","PRO","29","2","2","När de rättfärdiga regerar (är i auktoritet, har majoritet), gläder sig folket, men när den ogudaktige (syndaren, den kriminelle) regerar då suckar (sörjer) folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_3","021_29_3","PRO","29","3","3","Den som älskar vishet gläder sin far, men den som är med prostituerade slösar hans rikedom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_4","021_29_4","PRO","29","4","4","En kung ger stabilitet till ett land genom rättvisa, men den som övertaxerar (ordagrant: en man av offergåvor), han ödelägger det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_5","021_29_5","PRO","29","5","5","Den som smickrar sin nästa ordagrant ”slätar ut” eller ”utjämnar”, dvs. inte tar upp saker som behöver redas ut breder ut ett nät framför sina egna steg (fötter – hebr. paam). Konsekvensen av att säga att allt är väl och smickra någon, när det i själva verket inte är sanningen gör att det blir trassel i relationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_6","021_29_6","PRO","29","6","6","En ond persons överträdelse för med sig en snara, men den rättfärdige sjunger och gläder sig. Den rättfärdige har en tillförsikt och trygghet i Gud som gör att han kan glädja sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_7","021_29_7","PRO","29","7","7","Den rättfärdige bryr sig om (engagerar sig och tänker på) de svagas rättigheter, men en ond man har inget intresse av sådan kunskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_8","021_29_8","PRO","29","8","8","Dårar kan uppvigla (skapa upplopp i) en stad, men visa män får vreden att lägga sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_9","021_29_9","PRO","29","9","9","Om en vis man går till rätta (argumenterar) med en dåre, då möts han av ilska och hånskratt om vartannat, och det blir aldrig en lugn stund. Det är omöjligt att komma överens med en dåre och få ett avslut på en tvist oavsett vilket humör dåren är på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_10","021_29_10","PRO","29","10","10","De blodtörstiga hatar den som är oskyldig (den som är ren och vill leva rätt), men de rättfärdiga skyddar hans liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_11","021_29_11","PRO","29","11","11","En självgod högfärdig dåre ventilerar alla sina känslor (har ingen självkontroll), men den vise behärskar sig stillar sina känslor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_12","021_29_12","PRO","29","12","12","Om en ledare (furste) har för vana att lyssna på (uppmärksamma, ta till sig) lögn (falskhet), då blir hans undersåtar också ohederliga (ogudaktiga, överträder lagar, begår brott, ljuger). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_13","021_29_13","PRO","29","13","13","Den fattige och den som förtrycker människor har detta gemensamt: Herren (Jahveh) ger deras ögon ljus. Alla människor har fått livet som en gåva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_14","021_29_14","PRO","29","14","14","Den kung (ledare) som behandlar de svaga rättvist dömer rättvist oavsett status, hans tron ska bestå för alltid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_15","021_29_15","PRO","29","15","15","Bestraffning och tillrättavisning ger vishet, men en yngling (tonåring) lämnat till sig själv utan uppfostran och tillsyn drar skam över sin mor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_16","021_29_16","PRO","29","16","16","När de ogudaktiga (syndarna, kriminella) blir fler (i antal och auktoritet) då ökar också synden (överträdelserna), men de rättfärdiga ska se deras fall. Oavsett hur djupt synden har nått så finns det hopp, de rättfärdiga ska en dag se rättfärdigheten segra! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_17","021_29_17","PRO","29","17","17","Tillrättavisa din son undervisa och träna honom i det som är rätt, så får du lugn och ro (vila, frid). Ja, han blir en glädje för dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_18","021_29_18","PRO","29","18","18","Där det inte finns någon profetisk uppenbarelse (vision, klarsyn, ingen uppenbarelse om Gud och hans ord), där släpper folket sina hämningar (behärskning, självkontroll, återhållsamhet), men den som håller undervisningen följer Guds instruktioner – hebr. Torah, han är välsignad (lycklig, avundsvärd). Om det inte finns något högre mål och mening i en människas liv, då finns det ingen anledning att kämpa för det rätta, då lever man bara för dagen och släpper sina hämningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_19","021_29_19","PRO","29","19","19","En tjänare blir inte tillrättavisad med bara ord, han kanske förstår, men kommer inte att gensvara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_20","021_29_20","PRO","29","20","20","Ser du en människa som är alltför ivrig att tala (talar i tid och otid)? Det finns större hopp för en självgod dåre än för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_21","021_29_21","PRO","29","21","21","Om en tjänare skäms bort från ungdomen, då blir han uppstudsig med tiden. Han blir till sist otacksam och glömmer bort varifrån han kom, han blir svag och till en sorg för kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_22","021_29_22","PRO","29","22","22","En ilsken man rör upp trätor (ordstrider), den som är hetlevrad begår många synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_23","021_29_23","PRO","29","23","23","En människas högmod tvingar denne att böja (ödmjuka) sig, medan den som har en ödmjuk ande kommer att äras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_24","021_29_24","PRO","29","24","24","Den som delar stöldgods med en tjuv hatar sitt eget liv (hälaren är sin egen fiende). Han hör eden i rättssalen, men berättar inget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_25","021_29_25","PRO","29","25","25","Människofruktan för med sig en snara Ords 29:6, men den som förtröstar på (sätter sitt hopp till; tar sin tillflykt till) Herren (Jahveh) blir beskyddad satt i säkerhet på en oåtkomlig höjd. Ständig oro och vaksamhet gentemot människor liknas vid en snara, medan en upphöjd och säker plats ger ro och frihet att se verkligheten utifrån Guds perspektiv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_26","021_29_26","PRO","29","26","26","Många söker (kräver) att få komma inför en ledare för att få bekräftelse, rättvisa, förmåner, men Herren (Jahveh) är den som rättvist dömer varje människa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR29_27","021_29_27","PRO","29","27","27","En orättfärdig man är avskyvärd (motbjudande) för de rättfärdiga, på samma sätt är den som har en god moral (vandrar rätt) avskyvärd (motbjudande) för den ogudaktige. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_1","021_30_1","PRO","30","1","1","Gudomligt inspirerade ord (profetiska ord) från Agur, Jakes son. Så förkunnade (proklamerade) han till Itiel – till Itiel och Ukal. Agur var antagligen en vis man. Detta kapitel skiljer sig från resten av Ordspråksboken och har inte strikta ordspråk, kanske är det Salomo som kallar sig Agur och hans far David är Jakes. Alla hebreiska namn har också en betydelse, därför finns det även översättningar som översätter betydelsen och då får en friare tolkning.  - Agur betyder: ”en som samlar ihop”.  - Jakes betyder: ”utan skuld”.  - Itiel betyder: ”Gud är med mig”.  - Ukal betyder: ”uppslukad”. Frasen ”Gudomligt inspirerade ord”, är på hebreiska ordagrant massa som också kan syfta på en plats, och i så fall är det den staden Agur kom från. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_2","021_30_2","PRO","30","2","2","Jag Agur är för oförnuftig för att kallas människa (jag är urskillningslös som ett vilt djur) och har inte insikt och förståelse för all min världsliga kunskap är ingenting värd i förhållande till Guds vishet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_3","021_30_3","PRO","30","3","3","Jag har inte lärt mig Guds vishet så att jag kan ha kunskap om den Helige. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_4","021_30_4","PRO","30","4","4","Vem har stigit upp till himmelen och kommit ner igen? Vem har fångat vinden i sina händer? Vem har omslutit vattnet i sin mantel? Vem har fastställt jordens gränser? Vad är hans namn, och vad är hans sons namn, vet du det? Underförstått är Gud svaret på dessa frågor. Liknande retoriska frågor finns i Job 38-41 och Jes 40:12-14. Guds son nämns inte vid namn, men här anas en tidig profetia om den kommande Messias, se Luk 1:31-33. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_5","021_30_5","PRO","30","5","5","Varje löftesord från Gud (Eloha) Elohim i singular – den ende Guden är prövat och renat; Han är en sköld för dem som tar sin tillflykt (sätter sitt hopp) till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_6","021_30_6","PRO","30","6","6","Lägg inte till något till hans ord, då tillrättavisar (dömer) han dig, och det visar sig att du är en lögnare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_7","021_30_7","PRO","30","7","7","Två saker frågar (önskar, ber) jag dig Gud, vägra mig dem inte innan jag dör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_8","021_30_8","PRO","30","8","8","Låt fåfänglighet (tomhet, tomt prat, lögn) vara långt borta från mig. Ge mig varken fattigdom eller rikedom; Låt mig få den mat jag behöver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_9","021_30_9","PRO","30","9","9","Om jag har överflöd kanske jag skulle förneka dig och säga ”Vem är Herren (Jahveh)?”, eller om jag var fattig kanske jag skulle stjäla och på så sätt vanära Guds (Elohims) namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_10","021_30_10","PRO","30","10","10","Förtala inte en tjänare inför hans herre, då kommer han att förbanna dig p.g.a. din falska anklagelse mot honom, och du är skyldig får böta, betala priset för ditt förtal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_11","021_30_11","PRO","30","11","11","Det finns en typ av människor (en generation, ett släkte) som förbannar sina fäder och inte välsignar sina mödrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_12","021_30_12","PRO","30","12","12","Det finns en generation (ett släkte) som är rena i sina egna ögon, men som inte är renade från sin smuts. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_13","021_30_13","PRO","30","13","13","Det finns en generation (ett släkte) – hur stolta är inte deras ögon, och deras blickar är fulla av högmod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_14","021_30_14","PRO","30","14","14","Det finns en generation (ett släkte) vars tänder är som svärd, ja, deras framtänder är som knivar. De slukar de svaga från landet (marken) och de fattiga från människosläktet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_15","021_30_15","PRO","30","15","15","Blodigeln har två döttrar som ropar: ”Ge mig, ge mig”. Det finns tre som aldrig mättas, ja, fyra, som aldrig säger: ”Nu räcker det”: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_16","021_30_16","PRO","30","16","16","Sheol (graven, underjorden – de dödas plats). Det ofruktsamma skötet. Jorden som inte kan mättas med vatten, Elden, som aldrig säger: ”Nu räcker det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_17","021_30_17","PRO","30","17","17","Ögat som hånar sin far och föraktar att lyda sin mor ska dalens korpar hacka ut, och de unga örnarna ska sluka det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_18","021_30_18","PRO","30","18","18","Det finns tre ting som går mig över huvudet, ja, fyra, som jag inte kan förstå: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_19","021_30_19","PRO","30","19","19","Örnens väg (bana) i luften. Ormens väg över klippan. Skeppets väg mitt i havet. En mans (kavaljers, hjältes; en man i sina bästa år – hebr. gever) väg till (hos) en ung kvinna (hebr. almah). En gemensam nämnare för alla dess fyra är att de lämnar inget synligt yttre spår, man kan inte se var en örn har flugit, en orm har slingrat fram på klippan eller ett skepp (en flotta) har passerat. Inte heller syns kärleken mellan en man och en kvinna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_20","021_30_20","PRO","30","20","20","På samma sätt är det med kvinnan som begår äktenskapsbrott, hon äter, torkar sig om munnen och säger: ”jag har inte gjort något fel.” Författaren förundras över hur två personer kan vara förenade i något så intimt som en sexuell relation och tro att det inte lämnar några som helst spår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_21","021_30_21","PRO","30","21","21","Under tre ting darrar (skakar, skälver) jorden, ja, fyra, som den inte kan bära: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_22","021_30_22","PRO","30","22","22","En tjänare som regerar. Han är inte lämpad för uppgiften. En dåre (hebr. nava) som frossar i mat. Han saknar självbehärskning, äter och dricker tills han är redlös. T.ex. Naval i 1 Sam 25:36-37 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_23","021_30_23","PRO","30","23","23","En gift kvinna som är försmådd (oälskad; ordagrant: hatad). Hon blir bitter och hämndlysten när hon inte är älskad. T.ex. Leah, se 1 Mos 29:30-35. En tjänstekvinna som tränger undan sin husmor. Hon orsakar osämja och bitterhet. T.ex. Hagar och Sarah, se 1 Mos 16:4-5 Alla dessa fyra ting bidrar till oordning, splittring och strid. De hindrar alla ett ansvarsfullt liv där familjer och samhällen kan fungera på ett bra sätt. Det finns en parallell struktur där de två första handlar om män, de två sista om kvinnor. I ett kiastiskt mönster fokuserar det första och sista på någon som får en ställning som personen inte kan hantera. De två centrala handlar om överflöd respektive brist, bägge kan orsaka problem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_24","021_30_24","PRO","30","24","24","Det finns fyra små varelser på jorden, men de är väldigt visa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_25","021_30_25","PRO","30","25","25","Myrorna är inte ett starkt folk, trots det samlar de in mat under sommaren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_26","021_30_26","PRO","30","26","26","Klippgrävlingarna klipphyraxar, se 3 Mos 11:5 är ett klent folk, ändå bygger de sina hus i berget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_27","021_30_27","PRO","30","27","27","Gräshopporna har ingen kung över sig, ändå går de ut avdelade (uppställda) som en vältränad armé. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_28","021_30_28","PRO","30","28","28","Spindeln kan du fånga med händerna, ändå finns den i kungliga palats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_29","021_30_29","PRO","30","29","29","Tre ting rör sig fram ståtligt, ja, fyra är det som har en ståtlig gång: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_30","021_30_30","PRO","30","30","30","Lejonet, som är det mäktigaste bland djuren, som inte väjer för något. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_31","021_30_31","PRO","30","31","31","Stridshästen. Bocken. Kungen när hans armé är med honom och det inte är uppror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_32","021_30_32","PRO","30","32","32","Om du har agerat dåraktigt (agerat utan att tänka) och upphöjt dig själv, eller om du medvetet planerat synd, lägg handen på munnen sluta omedelbart. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR30_33","021_30_33","PRO","30","33","33","På samma sätt som mjölk (grädde) blir till smör (ost) när man stöter det, och ett slag på näsan orsakar näsblod, så frambringar vrede (ilska) gräl (dispyter, ordväxling, tvister, konflikter). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_1","021_31_1","PRO","31","1","1","Ord av kung Lemuel – en börda (hebr. masa) som hans mor lärde (fostrade, instruerade) honom. Lemuel betyder ”tillhör Herren” och är troligtvis ett symboliskt namn på Salomo. Det innebär då att det är hans mor Batsheva (Batseba) som ger honom dessa ord. Hon var också rikets drottningmoder (hebr. gevirah), en officiell titel för kungens mor. Hon var ”rikets första dam” och den mest inflytelserika kvinnan i det kungliga hovet och kungens främsta rådgivare. Nu följer tre strofer: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_2","021_31_2","PRO","31","2","2","Vad (varför), min son, ja, vad (varför), mitt skötes son min son som jag själv fött, ja, vad (varför), mina löftens son som jag fått som bönesvar? Den trefaldiga upprepningen av hebr. mah (vad/varför) är troligtvis en förkortning på ”vad ska jag säga” eller ”vad ska du göra som kung” eller ett nästan uppgivet ”varför”. Upprepningen visar på allvar. Följande versar visar på två områden som hon oroade sig för, när det gällde hennes son: hans relationer med kvinnor och alkohol. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_3","021_31_3","PRO","31","3","3","Ge inte din kraft åt kvinnorna, och en väg (lev inte i en livsstil) som utplånar (suddar ut) kungar. Hebr. machah används om hur text från antika bokrullar (gjorda av läder) raderades. Materialet var dyrt så man återanvände dem och bläcket tvättades bort. Här beskriver det en livsväg (hebr. derech) som gradvis tar bort texten (gör den suddig och oläslig), tills den helt är borta. Se även Pred 7:26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_4","021_31_4","PRO","31","4","4","Det passar sig inte för kungar, Lemuel, det passar sig inte för kungar att dricka vin, eller för furstar (prinsar, makthavare – hebr. razan) att sukta efter starka drycker (rusdryck, alkohol) Pred 10:16-17 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_5","021_31_5","PRO","31","5","5","Så att han dricker och i fyllan glömmer (förskjuter) vad som huggits ut och ristats in vad som är påbjudet i lagen och förvränger rätten för alla nödens barn (söner). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_6","021_31_6","PRO","31","6","6","Ge i stället starka drycker som medicin åt den som håller på att förgås (är på väg att dö), och vin åt dem som är förbittrade har smärta. Enligt Talmud ska en person som leds ut för att bli dödad ges vin blandat med myrra för att lindra smärtan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_7","021_31_7","PRO","31","7","7","Låt honom dricka och glömma sin fattigdom sitt bedrövliga tillstånd och sin möda (sitt elände). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_8","021_31_8","PRO","31","8","8","Öppna din mun för den stumme för den som inte kan föra sin egen talan, för alla värnlösa barn (förintelsens söner) de överlevande och hjälplösa som annars tynar bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_9","021_31_9","PRO","31","9","9","Öppna din mun, döm (hebr. shafat) rättfärdigt regera med rättvisa, försvara (plädera, vädja; håll rak kurs – hebr. din) för den betrycktes och fattiges talan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_10","021_31_10","PRO","31","10","10","Detta avslutande stycke beskriver en god hustru som handlar frimodigt, klokt och förståndigt. Fokus är kvinnan, men här finns även lärdomar för hur goda familjerelationer byggs upp och hur make och barn interagerar med henne, se vers 28, 29 och 31. Detta stycke är också en sammanfattning av hela Ordspråksboken och en hyllning till den personifierade visheten. Stycket är skrivet som poesi i en alfabetisk form. I en sådan s.k. akrostisk dikt utgår varje rad från de tjugotvå hebreiska konsonanterna i ordningsföljd. De hebreiska bokstäverna är mer än bara bokstäver, de är symboler och har också ett talvärde. Ofta förstärker symbolen versen och gör betydelsen ännu mer tydlig. Svenska Kärnbibeln tar med symbolen och skriver också inom hakklammer vad den symboliserar. Det ord som börjar med den aktuella bokstaven skrivs också i fetstil för att indikera att det är ett extra viktigt ord just i den versen. Vem kan hitta en ärbar hustrusom är driftig, duktig, intelligent och har god karaktär? Hon är långt mycket mer dyrbar än juveler (rubiner, pärlor). Den första hebreiska bokstaven är: א – alef. Tecknet föreställer en oxe som symboliserar styrka, ledaren, den första och det viktigaste. I denna vers är det frasen ”en ärbar hustru” som börjar med denna bokstav, vilket förstärker att den viktigaste egenskapen hos en kvinna är hennes karaktär. Att få en ärbar hustru är mycket värdefullare än materiell rikedom. På samma sätt är det med visheten, den är det viktigaste att finna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_11","021_31_11","PRO","31","11","11","Hennes man litar fullständigt på henne i allt och behöver inte sakna någonting. Ordagrant ”har inget behov av plundring”. I samband med äktenskap kan det syfta på att han inte behöver söka kärlek och tillgivenhet hos andra kvinnor. Den andra hebreiska bokstaven är: ב – bet. Tecknet avbildar ett tält eller ett hus. Bokstaven symboliserar den plats man bor på, eller de som är i huset – ens familj. I den här versen är det ordet ”litar” som börjar med denna bokstav. Tecknet förstärker hur viktig gemenskapen och den absoluta tilliten mellan man och hustru är. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_12","021_31_12","PRO","31","12","12","Hon gör det som är gott för honom, inte det som är ont, i alla sina livsdagar. Den tredje hebreiska bokstaven är: ג – gimel. Tecknet avbildar en kamel. Bokstaven symboliserar rikedom och storhet. Verbet ”Hon gör det som är gott” börjar med denna bokstav, och förstärker att hon är en positiv kraft som för med sig välgång och framgång, och inte smärta och förödelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_13","021_31_13","PRO","31","13","13","Hon söker(frågar efter – engagerar sig för att få fram) ull till varma kläder på vintern och lin som är svalt på sommaren, och ser fram emot att arbeta och göra kläder av det. Den fjärde hebreiska bokstaven är: ד – dalet. Tecknet avbildar en dörr. Bokstaven representerar att kunna fatta beslut och välja rätt väg. Frasen ”Hon söker” börjar med denna bokstav och förstärker hur hon väljer rätt beslut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_14","021_31_14","PRO","31","14","14","Hon är som ett handelsskepp fyllt med exotiska varor, hon tar hem dem till sin familj från andra sidan jorden. Den femte hebreiska bokstaven är: ה – he. Tecknet avbildar en människa med uppsträckta händer. Bokstavens betydelse är att se, titta, andas och att få uppenbarad insikt om något stort och viktigt som pekats ut. Det symboliserar ofta att se och ha perspektiv. I denna vers är det ”Hon är” som börjar med denna bokstav, detta belyser hur hon till och med lyckas med internationella affärer. Hon är företagsam och har vision och framåtanda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_15","021_31_15","PRO","31","15","15","Och hon går upp tidigt på morgonen, och förbereder mat även andlig mat till familjen och ger de anställda (tjänsteflickorna) sina portioner (delegerar arbetsuppgifterna). Den sjätte hebreiska bokstaven är: ו – vav. Tecknet avbildar en tältpinne, en krok eller en hängare. Rent praktiskt var det tältpinnen som höll tältduken uppe. Den binder ihop olika saker. På samma sätt används bokstaven i grammatiken för att binda ihop ord till meningar. Orden ”och”, ”men”, ”alltså” osv. börjar med vav. I denna vers är det ordet ”och” som börjar med denna bokstav. Detta förstärker sambandet med versen innan. Att hon både tänker på andra och på familjens behov. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_16","021_31_16","PRO","31","16","16","Hon planerar för en åker, från hennes egen inkomst planterar hon en vingård. Den sjunde hebreiska bokstaven är: ז – zajin. Tecknet avbildar ett svärd och symboliserar rörelse och iver. Bokstaven används i verbet ”Hon planerar för” och betonar att hon är duktig och alert, hon investerar familjens resurser så de växer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_17","021_31_17","PRO","31","17","17","Hon är fylld med kraft andlig, mental och fysisk, och kavlar ivrigt upp ärmarna för att sätta igång. Den åttonde hebreiska bokstaven är: ח – chet. Tecknet avbildar ett staket. Bokstaven symboliserar något som binder samman och inhägnar, rent fysiskt som ett staket eller en mur, eller socialt som vänskap och kärlek. I denna vers är det ordet ”kavlar ivrigt upp ärmarna” som börjar med den bokstaven. Att just denna bokstav används här belyser hur hon engagerar sig för familjen med hela sin kraft. Hon älskar familjen och gör allt för att hålla ihop den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_18","021_31_18","PRO","31","18","18","Hon försäkrar sig om att resultatet av arbetet är bra, Ordagrant ”hon smakar på arbetet”, hon har en känslighet och vet vad som är bra och dåligt för familjen. hennes lampa (ande, livslust) slocknar inte på natten. Natt kan symbolisera tider av problem, sorg och oro. Trots svårigheter ger hon inte upp. Den nionde hebreiska bokstaven är: ט – tet. Tecknet avbildar ett huvud och en svans och föreställer antingen en orm i en korg eller en människa böjd i ödmjukhet. Paradoxalt nog kan bokstaven symbolisera både ont och gott – antingen rebelliskhet eller godhet. I den här versen börjar verbet ”Hon försäkrar sig om” med denna bokstav. Här förstärker det att hon vet vad som är gott och vad som är dåligt. Hon är andligt vaksam och vet vad som för familjen samman och vad som splittrar den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_19","021_31_19","PRO","31","19","19","Sina händer sträcker hon mot sländtrissan, ja, hennes händer (hebr. kaf) fattar (har fått ett stadigt grepp) om sländan. Den tionde och minsta hebreiska bokstaven är: י – jod. Tecknet avbildar en arm eller en sluten hand. Handen symboliserar styrka och kraft. Det hebreiska ordet för ”Sina händer” börjar med denna bokstav, vilket förstärker att hon inte är rädd för att arbeta. Slända och sländtrissa används för att manuellt framställa tråd och garn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_20","021_31_20","PRO","31","20","20","Sin hand öppnar hon för (har hon sträckt/räckt ut till) den fattige (den betryckte – hebr. ani), ja, sina händer (armar – hebr. jad) sträcker hon ut (har hon räckt fram) mot den behövande (hebr. evion) till den som är i nöd. Den elfte hebreiska bokstaven är: כ – kaf. Tecknet avbildar en handflata och symboliserar givmildhet. I denna vers börjar det hebreiska ordet för ”Sin hand” på Kaf, vilket förstärker att hon ger frikostigt. Hon fyller både materiella och själsliga behov. Hebreiskans vanligaste två ord för hand, kaf och jad, förekommer bägge varsin gång både i vers 19 och 20. Tre av dessa fyra gånger används den hebreiska dual-formen som beskriver två händer. Notera att det står ”den fattige” och ”den behövande” i singular. Hjälpen är personlig – ingen kan hjälpa alla, men alla har vi någon behövande vi kan sträcka ut våra händer mot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_21","021_31_21","PRO","31","21","21","Hon är inte rädd för snön (vinter och kyla), för hela hennes familj är klädd i rött dyrbara kläder som också var varma. Den tolfte hebreiska bokstaven är: ל – lamed. Tecknet avbildar en herdestav eller oxpiska. Den beskriver ofta auktoritet, eller något som motiverar och gör så att något sker. Ordet ”inte” i det sammansatta ordet ”Hon är inte rädd” börjar med denna bokstav och förstärker att hon inte är rädd för framtiden, hon är förberedd att möta vintern. Den grekiska översättningen översätter röd med ”dubbla lager”. De röda tygerna var dyrbara (2 Sam 1:24; Jes 1:18; Jer 4:30). Hon har iordningställt kläder som både är dyrbara och varma. I en poetisk text kan även färgen röd symbolisera värme, glöd och eld, i kontrast till vit snö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_22","021_31_22","PRO","31","22","22","Hon bäddar sängen med mjuka lakan, och hennes nattlinne är purpurfärgat av finaste silkestyg. Den trettonde hebreiska bokstaven är: מ – mem. Bokstaven står för vatten, folk, nationer och språk. I samband med äktenskap representerar det även sexualitet. Ordet ”mjuka lakan” börjar med denna bokstav, och förstärker att Gud har skapat sexualiteten och att det är något fint som tillhör äktenskapet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_23","021_31_23","PRO","31","23","23","Hennes man är högt respekterad i sitt arbete, han sitter bland de äldste i portarna där rätt skipades och etik och moral diskuterades. Den fjortonde hebreiska bokstaven är: נ – nun. Tecknet avbildar ett sädeskorn som börjat gro och beskriver ofta avkomma och kontinuitet. Ibland förknippas det också med en fisk eller en orm. Det används ofta för att beskriva en fortsättning och kontinuitet. I den här versen börjar ordet ”högt respekterad” på denna bokstav och förstärker att hennes man i vishet leder landet framåt och ger en bra framtid för kommande generationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_24","021_31_24","PRO","31","24","24","Hon tillverkar fina linneskjortor(dräkter, klänningar) och säljer dem, hon förser köpmännen med bälten. Antagligen fina broderade matchande bälten i silke som användes till linneskjortorna. Den femtonde hebreiska bokstaven är: ס – samech. Tecknet avbildar en pelare och symboliserar stöd och stabilitet. I den här versen är det ordet ”linneskjortor” som börjar med denna bokstav, och förstärker att familjen är försörjd och har ekonomisk stabilitet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_25","021_31_25","PRO","31","25","25","Styrka och värdighet är hennes klädnad (hennes position är säker och stark), och hon gläder sig över framtiden. Eftersom hon vet att hon och hennes familj är redo att möta den. Den sextonde hebreiska bokstaven är: ע – ajin. Tecknet avbildar ett öga eller en vattenkälla. Den symboliserar ofta profetisk klarsyn och uppenbarelse. Här är det ordet ”Styrka” som börjar med denna bokstav, och förstärker att hennes styrka kommer inifrån, hon vet vem hon är och är trygg i sin identitet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_26","021_31_26","PRO","31","26","26","När hon öppnar sin mun talar hon vishet (andlig vishet talad med färdighet), på hennes tunga finns nådens (den omsorgsfulla kärlekens) undervisning. Hon ger vänliga förmaningar, hennes råd ges i en anda av kärlek, godhet och trofasthet. Den sjuttonde hebreiska bokstaven är: פ – pe. Tecknet avbildar en mun. Symboliserar ofta tal och relationer. Här är det ordet ”sin mun” som börjar med denna bokstav. I den här versen förstärks hur viktig kommunikation är i ett äktenskap, och att den sker i kärlek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_27","021_31_27","PRO","31","27","27","Hon är uppmärksam(vakar) på allt som sker i hemmet (ordagrant ”vakar över vägarna till och från huset”, hon är andligt alert på vad som tillåts komma in i hemmet) och lathetens bröd (skvaller, missnöje, självömkan) tar hon inte i sin mun. Den artonde hebreiska bokstaven är: צ – tsade. Tecknet avbildar en fiskkrok. Symboliserar ofta rättfärdighet och här är det just verbet ”Hon är uppmärksam” som börjar med denna bokstav. Ett ovanligt ord för vägar används här. I Job 6:19 beskriver det resande köpmän och i Ps 68:25 ”kungens segermarsch”. Det är viktigt att vara uppmärksam på vad man tillåter komma in och ske i sitt hem, att man inte bjuder in orättfärdighet. Det man sår får man skörda. Brödet är den färdiga produkten från vetet som har såtts. Uttrycket ”lathetens bröd” är alltså resultatet av likgiltighet och ouppmärksamhet på vad som kommer in i hemmet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_28","021_31_28","PRO","31","28","28","Hennes barn växer upp, och välsignar henne. Hennes man skryter också över (talar gott, lovordar) henne: Den nittonde hebreiska bokstaven är: ק – qof. Tecknet avbildar ett nålsöga eller baksidan på ett huvud och är också en bild på att stå bakom någon och hjälpa. I den här versen är det orden ”växer upp” som börjar på den bokstaven. Tacksamhet och uppskattning för vad kvinnan gör kommer inte alltid direkt, framifrån, utan ofta senare bakom ryggen på kvinnan. Det är först när barnen växt upp de tackar för en god uppfostran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_29","021_31_29","PRO","31","29","29","”Många kvinnor är ärbara (nobla, duktiga), men du överträffar varenda en av dem.” Den tjugonde hebreiska bokstaven är: ר – resh: Tecknet avbildar ett huvud från sidan och symboliserar förmågan att se. Ordet ”Många” börjar med denna bokstav och förstärker att många kommer att se hur ärbar hon är. Versen indikerar också att uppskattning och lovprisning kommer direkt till henne från hennes make. Detta till skillnad från barnen, se föregående vers, som först när de växt upp visar sin uppskattning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_30","021_31_30","PRO","31","30","30","Lögn(falskhet, bedräglighet) är oförtjänt nåd (chen) charm kan förleda och flyktig (kortvarig) är skönhet, men en hustru (kvinna) som fruktar (vördar, respekterar) Herren (Jahveh) – hon ska prisas (uppskattas, äras). Den tjugoförsta hebreiska bokstaven är ש – shin. Tecknet avbildar två tänder, och symboliserar ofta att krossa och att förgöra något. I denna vers är det ordet ”Lögn” (hebr. sheqer) som börjar med denna bokstav och förstärker att yttre skönhet och charm är något som förgås. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PR31_31","021_31_31","PRO","31","31","31","Ge henne erkännande för vad hon gör (låt henne ta del av vinsten; hennes händers frukt), och låt hennes gärningar sätt att leva prisa henne i portarna där folket samlas. Den tjugoandra hebreiska bokstaven är: ת – tav. Tecknet föreställer en punkt, en signatur eller ett kors. Som den sista bokstaven är detta en signatur och symboliserar ofta det som avslutar och fulländar. Verbet ”Ge henne” börjar med denna bokstav, och förstärker hur viktigt det är att mannen ger sin hustru erkännande. Som den sista punkten är detta en signatur av Batseba som avslutar råden till Salomo.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC1_1","022_1_1","ECC","1","1","1","Ord av Predikaren (läraren, samlaren, sökaren – hebr. Qohelet), son till David, kung i Jerusalem. Hebr. qohelet beskriver någon som sammankallar en folkskara, talar, lär ut och även söker, samlar och sammanställer. Det hebreiska ordet för folksamling är qahal. Den som talar inför den är en qohelet vilket också är det hebreiska namnet på denna bok. Det engelska namnet är Ecclesiastes, från det grekiska ordet för folksamling ekklesia. Ordet qohelet förekommer bara sju gånger i Bibeln och alla är i denna bok, se Pred 1:1, 2, 12; 7:27; 12:8, 9, 10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC1_2","022_1_2","ECC","1","2","2","”Fåfängans fåfängligheter (hebr. hevel havalim)”, säger klagar Predikaren (sökaren, läraren, talmannen – hebr. Qohelet), ”fåfängans fåfängligheter, allt är fåfängt.” Rom 8:20 Hebreiskans ord för fåfänga (hebr. hevel) förekommer 38 gånger i Predikaren, vilket är mer än i alla andra GT-böcker tillsammans. Ordet betyder andetag, rök eller ånga och beskriver något flyktigt som hastigt avdunstar och försvinner. Upprepningen av ordet förstärker graden av tomhet och meningslöshet. Adams och Evas andra son, Abel, är på hebreiska just Hevel, se 1 Mos 4:1-2. Kanske valet av namn reflekterade missmodet efter första sonen Kain, som inte visade sig vara löftet i 1 Mos 3:15. ______ Vers 3-11 beskriver livets flyktighet. Genom att beskriva den mänskliga livscykeln, vattnets kretslopp och naturens gång, visar författaren hur lite individen kan påverka. Genom hela boken finns två perspektiv: under solen och under himlarna. I det första perspektivet ”under solen” (dvs. rent mänskligt – utan Gud) är livet meningslöst. Men i det högre perspektivet ”under himlarna” (när också Gud får finns med i ekvationen) finns det dock en mening, se Pred 3:1! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC1_3","022_1_3","ECC","1","3","3","Vilken vinst har en man av allt sitt arbete som han arbetar med under solen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC1_4","022_1_4","ECC","1","4","4","En generation går, en annan generation kommer, och jorden förblir för alltid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC1_5","022_1_5","ECC","1","5","5","Solen går upp och solen går ner, och skyndar sig till den plats där den går upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC1_6","022_1_6","ECC","1","6","6","Vinden går mot söder och vänder sig om mot norr, den vänder sig kontinuerligt i sitt lopp och den kommer tillbaka igen i sin bana. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC1_7","022_1_7","ECC","1","7","7","Alla floder rinner mot havet, ändå blir havet inte fullt. Till de platser där floderna rinner upp, dit återvänder de igen. Här beskrivs vattnets kretslopp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC1_8","022_1_8","ECC","1","8","8","Alla ord (saker) tröttar ut, en man kan inte tala (omfamna) dem alla, ögat blir inte mätt (tillfredsställt) på att se, inte heller örat fullt av att höra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC1_9","022_1_9","ECC","1","9","9","Det som har varit är det som ska komma, och det som har gjorts är det som ska göras (igen), det finns ingenting nytt under solen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC1_10","022_1_10","ECC","1","10","10","Finns det någonting, om vilket man kan säga: ”Se, detta är nytt?” Det har redan funnits i tidsåldrar före oss långt före vår tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC1_11","022_1_11","ECC","1","11","11","Det finns inget minne av dem som varit först (levt före oss), inte heller kommer det att finnas något minne av dem som kommer senare, bland dem som ska komma efter (leva efter oss). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC1_12","022_1_12","ECC","1","12","12","Nu följer ett stycke där Predikaren försöker förstå meningen med livet. Stilen skiftar från poesi till prosa och från tredje person till första person. Sju områden undersöks om de kan ge svaret på livets mening, men alla kommer till samma deprimerande svar. Gåtan om livets mening kvarstår. Jag, Predikaren (läraren, samlaren, sökaren – hebr. Qohelet), är kung över Israel i Jerusalem. Benämningen passar in på kung Salomo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC1_13","022_1_13","ECC","1","13","13","Jag har ägnat mitt hjärta åt att leta efter och söka att förstå vad vishet är på alla områden som finns under himlarna. Det är en stor sak som Gud (Elohim) har gett till jordens söner (människosläktet) att förkovra sig i (ägna sig åt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC1_14","022_1_14","ECC","1","14","14","Jag har sett allt arbete som görs under solen, och se, detta är också fåfänglighet (tomhet; helt meningslöst) och ett jagande efter vind. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC1_15","022_1_15","ECC","1","15","15","Det som är krokigt kan inte göras rakt och det som man saknar (inte har) kan inte räknas. I det första av de sju områdena visar det sig att människan själv inte filosofiskt kan förstå meningen med livet, det är bara ett jagande efter vind, se vers 14. Predikaren tar nu upp en dialog mellan sig själv och sitt hjärta. I hebreiskan står det ordagrant ”jag talar” följt av ”jag”, vilket ger en betoning och eftertryck. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC1_16","022_1_16","ECC","1","16","16","Jag, jag talade själv jag upprepas för att ge betoning med mitt eget hjärta och sa: ”Se, jag har fått stor moralisk vishet, mer än det som tidigare funnits före mig i Jerusalem, och mitt hjärta har sett mycket moralisk vishet och kunskap (personlig erfarenhet).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC1_17","022_1_17","ECC","1","17","17","Jag har ägnat mitt hjärta åt att känna till (få personlig kunskap om) vishet, och att känna till (vara förtrogen med) dårskap och galenskap, jag insåg att det också var ett jagande efter vind. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC1_18","022_1_18","ECC","1","18","18","För i mycket visdom är mycket förtret (sorg, ilska), och han som förökar kunskapen (baserad på personlig erfarenhet), förökar sorgerna. Ordet för ”vishet” (hebr. chochmah) beskriver en moralisk vishet att kunna avgöra vad som är rätt och fel. Ordet för ”kunskap” är dat som beskriver en personlig erfarenhet och att vara väl förtrogen med något. Det är en kunskap som utforskar djupet av tingens väsen. Verbet ”känna”, som används i vers 17, används i Bibeln även för att beskriva det mest intima mänskliga umgänget, se 1 Mos 4:1.  Besvikelse: Även kunskap är ett jagande efter vind, se vers 17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_1","022_2_1","ECC","2","1","1","Jag, jag själv jag upprepas för att ge betoning, se Pred 1:16 säger i mitt hjärta: ”Kom, jag ska pröva dig med munterhet och glädje i det goda” Och se, även detta är fåfänga (något som försvinner snabbt; tomhet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_2","022_2_2","ECC","2","2","2","Jag sa om skrattet: ”Det är dårskap”, och om glädjen (munterheten – hebr. simchah): ”Vad gör den för nytta (vad tjänar det till)?” Ordet som här översätts dårskap, delar rot med ordet för lovprisning och halleluja. Det visar oss att skrattet kan vara både det bästa och det sämsta. Eftersom detta är i ett filosofiskt resonemang bör man förmoda att motivet till skratt och munterhet är avgörande för om det ska betraktas som dårskap eller lovprisning.  Besvikelse: Skratt och glädje ger inte heller svaret på livets mening, när allt är över så har inget åstadkommits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_3","022_2_3","ECC","2","3","3","Jag sökte i mitt hjärta hur jag skulle kunna skämma bort mitt kött (min kropp) med vin, och mitt hjärta ledsagade sig självt med vishet om hur man håller fast vid dårskap, till dess jag såg vad som är bäst för människosläktets söner, vad de ska göra under himlarna de få dagarna av sina liv. Besvikelse: Frågan om livets mening kan inte tryckas ner med alkohol och droger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_4","022_2_4","ECC","2","4","4","Jag gjorde mig stora planer, jag byggde hus, jag planterade mig vingårdar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_5","022_2_5","ECC","2","5","5","jag gjorde mig trädgårdar och parker och jag planterade alla slags fruktträd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_6","022_2_6","ECC","2","6","6","Jag gjorde mig vattendammar för att bevattna skogen som växte upp med träd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_7","022_2_7","ECC","2","7","7","Jag skaffade mig tjänare och tjänarinnor och tjänare föddes i mitt hus. Jag hade också en stor boskapshjord och småboskap, förutom allt som jag hade hos mig i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_8","022_2_8","ECC","2","8","8","Jag samlade också åt mig silver och guld och skatter, sådana som kungar och provinser har som sina egna. Jag hade manliga sångare och kvinnliga sångare och människosönernas behag – kvinnor, väldigt många. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_9","022_2_9","ECC","2","9","9","Jag var stor och förökades mer än alla som varit före mig i Jerusalem, även min visdom förblev befäst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_10","022_2_10","ECC","2","10","10","Vad än mina ögon önskade (begärde) så nekade (hindrade) jag dem inget. Jag undanhöll inte (vägrade inte) mitt hjärta någon glädje (hebr. simchah), för mitt hjärta fann glädje i mitt arbete och detta var min del (vinning, lön) för allt mitt arbete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_11","022_2_11","ECC","2","11","11","Sedan vände jag mig om för att betrakta och kontemplera allt som mina händer hade gjort och arbetet som jag ägnat mig åt, och se, detta är också fåfänglighet (tomhet; helt meningslöst) och ett jagande efter vind, och det fanns ingen vinning under solen. Besvikelse: En människas arbete, livsverk och rikedom, ger inte heller varaktig tillfredsställelse med livet. Ordet glädje binder samman denna enhet med den tredje, se vers 2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_12","022_2_12","ECC","2","12","12","Jag, jag vände mig själv jag upprepas för att ge betoning, se Pred 1:16 till att se på visheten, dårskapen och dumheten – för vad kan människan (hebr. adam) göra, som kommer efter kungen Qohelet – Predikaren själv, förutom det som redan är gjort? Versen är inte helt lätt att översätta. Kungen kan syfta på Predikaren själv, kung Salomo, ”visa råd” eller Gud själv. En annan tolkning är att ”kungen” är den första människan som var Adam. Syftar det på Predikaren själv blir betydelsen till läsaren, att om han med alla sina resurser och möjligheter som kung inte lyckades hitta livets mening på dessa sju områden, ta honom på hans ord och tro inte att du själv kommer hitta det på något av dessa områden, det har redan prövats! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_13","022_2_13","ECC","2","13","13","Sedan insåg jag att visheten skiljer sig från (överglänser) dårskapen lika mycket som ljuset skiljer sig från (överglänser) mörkret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_14","022_2_14","ECC","2","14","14","Den vise har ögon i sitt huvud (förmåga att se), medan den oresonlige dåren vandrar i mörker. Ändå insåg jag djupt inom mig – samma händelse drabbar dem båda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_15","022_2_15","ECC","2","15","15","Då sa jag i mitt hjärta: ”Som det händer för dåren så kommer det också att hända för mig, varför har jag då mer vishet?” Så jag, jag talade i mitt hjärta: ”Detta är också fåfängt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_16","022_2_16","ECC","2","16","16","För av den vise mannen likaväl som dåren, finns inget minne för alltid, för i kommande dagar (tider) är allt som varit (ägt rum) för länge sedan, bortglömt. Och den vise mannen måste dö precis som dåren. Besvikelse: Att leva vist har visst värde, men kan ändå inte förklara livets mening. Både den vise, på samma sätt som dåren, dör båda och är bortglömda. Ett nyckelord här är vishet (hebr. chochmah, se vers 12-13) som också används i sektion 2, se Pred 1:16-18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_17","022_2_17","ECC","2","17","17","Och jag hatade livet eftersom arbetet som görs under solen är smärtsamt för mig, för detta är fåfänglighet (tomhet; helt meningslöst) och ett jagande efter vind. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_18","022_2_18","ECC","2","18","18","Och jag, jag hatar allt mitt arbete som jag arbetar med under solen, eftersom jag ser att jag måste lämna det till en människa som ska komma efter mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_19","022_2_19","ECC","2","19","19","och vem vet om han är en vis man eller en dåre? Oavsett kommer han att råda över allt arbete som jag har arbetat med och där jag har visat mig vis under solen. Detta är också fåfängt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_20","022_2_20","ECC","2","20","20","Därför vänder jag mig helt om för att få mitt hjärta att förtvivla om allt arbete som jag har arbetat med under solen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_21","022_2_21","ECC","2","21","21","Det finns en människa vars arbete är gjort med vishet och med kunskap och med skicklighet, ändå ska det lämnas som en del (arvedel) till en människa som inte har deltagit i arbetet. Detta är också fåfängt och en stor ondska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_22","022_2_22","ECC","2","22","22","Vad har en människa för allt sitt arbete och för sitt hjärtas strävan som hon har arbetat med under solen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_23","022_2_23","ECC","2","23","23","Alla hennes dagar är smärta (fyllda med lidande) och hennes sysselsättning förtret (arbetet är frustrerande och ger besvikelse), inte ens på natten får hennes hjärta vila. Detta är också fåfängt. Besvikelse: Vem vet vad nästa generation kommer att göra med de resurser som sparats åt dem, de kan t.o.m. använda dem till ondska och dårskap. Salomos son var Rehabeam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_24","022_2_24","ECC","2","24","24","Det finns inget bättre för en människa än att hon får äta och dricka och att hon kan låta sin själ njuta av sitt arbete. Detta såg jag också, att det är från Guds (Elohims) hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_25","022_2_25","ECC","2","25","25","För vem kan (ska) äta och vem kan (ska) njuta, åtskild från honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC2_26","022_2_26","ECC","2","26","26","För till den människa som är god i hans åsyn ger han vishet och kunskap (personlig erfarenhet) och glädje, men till syndaren ger han besväret att samla in och lägga på hög, för att det ska lämnas till den som är god i Guds (Elohims) åsyn. Detta är också fåfänglighet (tomhet; helt meningslöst) och ett jagande efter vind. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC3_1","022_3_1","ECC","3","1","1","Vers 1-8 är en stor kiasm. Den inleds i vers 1 där två olika ord för tid används, en bestämd tid och ett intervall av tid. Vers 2-8 består av fjorton par. De tolv första är ordnade i ett fint kiastiskt mönster. Vers 2 börjar med det positiva (födas, plantera). Vers 3-4 vänder på det och börjar med det negativa (döda, bryta ner, gråta, sörja). I mitten speglas kiasmen. Vers 5-6 har den positiva komponenten först. Vers 7 speglar vers 2 och börjar då med den negativa komponenten (riva isär, vara tyst). Vers 8 avslutar med en egen kiasm som ramas in av älska/frid och centralt finns hata och föra krig. Den hör ihop med vers 1, och tillsammans ramar de in hela stycket. Nedan är det positiva ordet fetmarkerat.  Att se kiasmen hjälper även i tolkning. En tid att ”kasta bort” (hebr. shalach) stenar i vers 5 måste vara något positivt, och därför är troligaste tolkningen att det har att göra med att utvidga åkermark. Här finns även en kiasm i ordval, vers 6 slutar med samma hebreiska ord för att ”kasta bort” och markerar att vers 5-6 hör ihop som en mindre enhet. Dock är betydelsen i vers 6 den negativa – att kasta bort något. ______ Till allt finns en bestämd tidpunkt (avtalad, överenskommen tid), och en lämplig tid (period; säsong) till allt behagligt (gott; alla glädjefyllda aktiviteter) under himlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC3_2","022_3_2","ECC","3","2","2","En tid att födas(ge födsel) – och en tid att dö, en tid att plantera – och en tid att rycka upp det som planterats, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC3_3","022_3_3","ECC","3","3","3","en tid att döda (slakta) – och en tid att läka, en tid att bryta ner – och en tid att bygga upp, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC3_4","022_3_4","ECC","3","4","4","en tid att gråta – och en tid att skratta, en tid att sörja – och en tid att dansa, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC3_5","022_3_5","ECC","3","5","5","en tid att kasta bort(hebr. shalach) stenar för att bereda åkermark – och en tid att samla ihop stenar, en tid att omfamnas(ta i famn, kramas) – och en tid att avstå från omfamning (kramar), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC3_6","022_3_6","ECC","3","6","6","en tid att söka(leta upp) – och en tid att förlora, en tid att behålla – och en tid att kasta bort (hebr. shalach), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC3_7","022_3_7","ECC","3","7","7","en tid att slita sönder – och en tid att sy ihop, en tid att vara tyst – och en tid att tala, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC3_8","022_3_8","ECC","3","8","8","en tid att älska och en tid att hata, en tid för krig, och en tid för fred. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC3_9","022_3_9","ECC","3","9","9","Vilken vinning har den som arbetar av det han arbetar med? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC3_10","022_3_10","ECC","3","10","10","Jag har sett bestyren, som Gud (Elohim) har gett till människans söner att utöva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC3_11","022_3_11","ECC","3","11","11","Han har gjort allt vackert (lämpligt, passande) för sin (hans) tid alla mänskliga bestyr (vers 10) och livets kontraster (vers 1-8) har sin fulländning i Gud, han har även gett evigheten (det dolda – hebr. ha olam) i deras hjärtan så att människan inte kan utforska (hitta, förstå) det arbete som Gud (Elohim) har gjort från första början (ordagrant från huvudet) ända till slutet. Här är enda gången i GT olam står i bestämd form. Detta är den fjärde (och centrala) av sju förekomster i Predikaren. Ordet olam härstammar från alam som betyder dold. En betydelse är något som är dolt och inte kan ses. Ordet har också betydelsen av tidsåldrar som har varit (Pred 1:10) och framtiden och evigheten (Pred 1:4). Senare judisk tolkning översätter ordet med ”världen”. Människan är skapad i Guds avbild (1 Mos 1:27), och i varje människa finns en nedlagd gudslängtan (Rom 1:19). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC3_12","022_3_12","ECC","3","12","12","Jag vet att det inte finns något bättre för dem än att glädja sig och att vara tillfredsställda så länge som de lever. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC3_13","022_3_13","ECC","3","13","13","Men också det att varje människa ska äta och dricka och finna glädje i sitt arbete, är en gåva från Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC3_14","022_3_14","ECC","3","14","14","Jag vet att vad än Gud (Elohim) gör, varar det för evigt. Ingenting kan läggas därtill, inte heller kan något dras därifrån, för så har Gud (Elohim) gjort (ordnat) det för att man ska vörda (frukta, ha gudsfruktan) honom. Predikarens dubbla ”jag vet” (vers 12 och 14) verkar fungera som en kontrast till ”jag har sett” (vers 10, 16, 22). Det han har sett kommer från observation och erfarenhet, medan ”vetandet” kommer från intuitiv kunskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC3_15","022_3_15","ECC","3","15","15","Vad som är har funnits sedan länge och det som ska komma finns redan, och Gud (Elohim) söker det som jagas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC3_16","022_3_16","ECC","3","16","16","Dessutom såg jag under solen, på rättens plats – att ondskan var där, och på rättfärdighetens plats – att ondskan var där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC3_17","022_3_17","ECC","3","17","17","Jag, jag jag upprepas för att ge betoning, se Pred 1:16 sa i mitt hjärta: ”Gud (Elohim) ska döma både de rättfärdiga och de onda, för det finns en tid (period) för varje önskan och för varje arbete.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC3_18","022_3_18","ECC","3","18","18","Jag, jag sa i mitt hjärta: ”Det är på grund av människans söner som Gud (Elohim) sållar dem, för att de ska se att de i sig själva är som vilddjur.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC3_19","022_3_19","ECC","3","19","19","För det som drabbar människans söner, drabbar vilddjuren. En sak drabbar dem – som den ene dör så dör den andre, alla har en ande (alternativ översättning: de andas alla). I detta har människan ingen fördel framför vilddjuret, för allt är fåfängt (tomhet; helt meningslöst). Hebreiskan har helt andra uttryckssätt än vårt språk. Men det som ligger i denna mening är att allt som andas har en ande och så länge som vi andas lever vi, när vi slutar andas dör vi. I detta avseende finns det ingen skillnad på människor och djur. Annars skiljer Bibeln noga på djur och människor, för det är enbart människan som är skapad till Guds avbild. I detta är människan unik och har inget samröre med djuren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC3_20","022_3_20","ECC","3","20","20","Alla går till en plats, alla är av stoft och alla återvänder till stoft. Människan formades av stoft, se 1 Mos 2:7; 3:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC3_21","022_3_21","ECC","3","21","21","Vem vet om människans ande går uppåt eller om vilddjurets ande går nedåt till jorden? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC3_22","022_3_22","ECC","3","22","22","Och jag har sett att det inte finns något bättre än att människan ska glädja sig i sitt arbete, för det är hennes del, för vem ska låta henne se vad som ska komma efter henne? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC4_1","022_4_1","ECC","4","1","1","Igen såg jag (jag vände mig och såg på nytt) alla de våldsgärningar som ständigt sker under solen. Jag ser tårarna hos dem som är förtryckta och de har ingen tröstare, och vid sidan av deras förtryckare är kraft (makt), men de har ingen som tröstar dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC4_2","022_4_2","ECC","4","2","2","varför jag prisar de döda som redan har dött mer än de levande som fortfarande lever. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC4_3","022_4_3","ECC","4","3","3","Men bättre än de båda är han som ännu inte har blivit (är ofödd), som inte har sett ondskans arbete som görs under solen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC4_4","022_4_4","ECC","4","4","4","Återigen begrundade jag allt arbete och alla som utmärker sig i sitt arbete (är yrkesskickliga), det är en mans tävlan (rivalitet) med sin granne. Detta är också fåfänglighet (tomhet; helt meningslöst) och ett jagande efter vind. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC4_5","022_4_5","ECC","4","5","5","Dåren knäpper ihop sina händer och äter sitt eget kött. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC4_6","022_4_6","ECC","4","6","6","Bättre en handfull lugn (lite ro, stillhet) än båda händerna fulla av arbete och strävande efter vind. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC4_7","022_4_7","ECC","4","7","7","Igen såg jag (jag vände mig och såg på nytt) något som är fåfängligt under solen: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC4_8","022_4_8","ECC","4","8","8","Där är en ensam och han har ingen tid, han har varken son eller bror, och ändå är det inget slut på hans arbete, inte heller är hans ögon tillfredsställda av rikedom: ”För vem arbetar jag då och håller min själ borta från det goda (berövar min själ njutning)?” Detta är också fåfängt, en sorglig företeelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC4_9","022_4_9","ECC","4","9","9","Bättre två än en, för de får god lön för sin möda större vinning/avkastning för sitt arbete/slit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC4_10","022_4_10","ECC","4","10","10","För om de faller kan den ene lyfta upp sin vän, men ve den som är ensam när han faller och inte har någon som kan lyfta upp honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC4_11","022_4_11","ECC","4","11","11","Också om två ligger tillsammans, då har de värme, men hur kan den ensamme hålla sig varm? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC4_12","022_4_12","ECC","4","12","12","Och om en man övermannar honom som är ensam, kan två stå emot honom, och en tretvinnad tråd brister inte så snabbt (lätt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC4_13","022_4_13","ECC","4","13","13","Bättre ett fattigt och vist (klokt) barn än en dåraktig kung som inte längre vet hur man tar emot tillrättavisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC4_14","022_4_14","ECC","4","14","14","Ut ur fängelset kommer han för att bli kung, likväl föddes han fattig i sitt kungarike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC4_15","022_4_15","ECC","4","15","15","Jag betraktade allt levande som vandrar under solen, även det andra barnet efterträdaren till tronen som står på hans plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC4_16","022_4_16","ECC","4","16","16","Där var inget slut på allt folk, på alla dem som han ledde, ändå ska inte de som kommer efter glädja sig med honom. Var övertygad – detta är också fåfänglighet (tomhet; helt meningslöst) och ett jagande efter vind. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC4_17","022_4_17","ECC","4","17","17","Vakta din fot när du går till Guds (Elohims) hus och var redo att lyssna. Det är bättre än när dårarna ger ett offer, för de vet (förstår) inte att de gör ont. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC5_1","022_5_1","ECC","5","1","1","Bli aldrig förhastad med din mun och låt inte ditt hjärta ha bråttom med att yttra ett ord inför Gud (Elohim), för Gud är i himlarna och du är på jorden. Låt därför dina ord vara få. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC5_2","022_5_2","ECC","5","2","2","För en dröm kommer med (i, genom) många våndor och en dåres röst med (i, genom) många ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC5_3","022_5_3","ECC","5","3","3","När du ger ett löfte till Gud (Elohim), dröj inte med att infria det, för han har inget behag i dårar. Infria det du lovar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC5_4","022_5_4","ECC","5","4","4","Det är bättre att du inte lovar något, än att du lovar utan att infria det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC5_5","022_5_5","ECC","5","5","5","Tillåt inte din mun att föra in ditt kött (din kropp) i skuld, inte heller ska du säga till budbäraren att det var ett misstag. Varför ska Gud (Elohim) bli arg på din röst (det du säger i oförstånd) och fördärva dina händers arbete? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC5_6","022_5_6","ECC","5","6","6","Genom en myckenhet av drömmar och fåfängligheter kommer också många ord, men vörda (respektera) Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC5_7","022_5_7","ECC","5","7","7","Om du ser att den fattige förtrycks och att våldet förvränger rätten och rättfärdigheten i landet, ska du inte förvånas över detta. En auktoritet vakar över en annan auktoritet, och det finns ännu högre auktoriteter än dessa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC5_8","022_5_8","ECC","5","8","8","Även om ett lands vinning delas av många, är en kung betjänad av fälten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC5_9","022_5_9","ECC","5","9","9","Den som älskar silver (pengar) blir aldrig mätt på (tillfredsställd av) silver, och den som älskar rikedom (pompa och ståt) får aldrig nog. Detta är också fåfängt (tomhet; helt meningslöst). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC5_10","022_5_10","ECC","5","10","10","När förmögenheten ökar, desto fler som tär på den. Utgifterna ökar för att underhålla gods och ägodelar. Så vad vinner ägaren, förutom att han får se förmögenheten med sina ögon? Nej, ingenting, han får ingen glädje av den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC5_11","022_5_11","ECC","5","11","11","En arbetares sömn är god, vare sig han äter lite eller mycket, men den rikes överflöd ger honom ingen ro att sova. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC5_12","022_5_12","ECC","5","12","12","Jag har sett något mycket ont och plågsamt (en sorglig ondska, vidrig sjukdom) under solen: Rikedom samlad på hög för egen räkning, som blir sin ägares fördärv (olycka, undergång). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC5_13","022_5_13","ECC","5","13","13","När denna rikedom går förlorad genom en dålig investering (otur, olyckliga omständigheter) och ägaren har en son, då har han inget i sin hand för att försörja honom och kan inte heller lämna ett arv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC5_14","022_5_14","ECC","5","14","14","Han föddes naken av sin mor, lika naken måste han gå bort igen. Inget av allt det som han med möda har samlat på sig, kan han ta med sig i sin hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC5_15","022_5_15","ECC","5","15","15","Detta är också något mycket ont och plågsamt (en sorglig ondska; en vidrig sjukdom): På samma sätt som han kom ska han lämna. Vad har han för glädje av sin strävan efter vind? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC5_16","022_5_16","ECC","5","16","16","Alla sina dagar äter han i mörker har arbetat till sent innan det är kvällsmat, har inte råd att ha tända ljus och det blir bara mer och mer förtret (irritation), sjukdomar och vrede (ilska). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC5_17","022_5_17","ECC","5","17","17","Slutsats – gläd dig över vad Gud har gett dig. Skåda det som jag har sett: Det är gott, ja det är välgörande för en man att äta och dricka och njuta av allt sitt arbete, när han strävar under solen alla sina livsdagar som Gud (Elohim) har gett honom, för detta är hans del. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC5_18","022_5_18","ECC","5","18","18","Också för varje man som Gud (Elohim) har gett rikedom och välstånd, så har han gett honom kraften att njuta därav och ta sin del och glädja sig över sitt arbete, detta är Guds (Elohims) gåva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC5_19","022_5_19","ECC","5","19","19","För de är inte många, så låt honom komma ihåg sitt livs dagar, för Gud (Elohim) svarar honom med glädje i hjärtat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC6_1","022_6_1","ECC","6","1","1","Det finns en ondska (olycka, orättvisa) som jag har sett (observerat) under solen Pred 1:3, och den är tung är vanligt förekommande; vilar tungt över människan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC6_2","022_6_2","ECC","6","2","2","En man som Gud (Elohim) har gett välstånd och respekt så att han inte vill ha något (mer) för sin själ (aptit – hebr. nefesh) av allt han önskar, likväl ger inte Gud (Elohim) honom kraften att äta därav utan en främling äter det. Detta är fåfänga Pred 1:2 och det är en ond sjukdom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC6_3","022_6_3","ECC","6","3","3","Om en man får 100 barn och lever många år, så att dagarna av hans år är många, men hans själ (aptit) inte har nog av det goda, och han dessutom inte har någon grav. Jag säger att en för tidig födsel (ett missfall) är bättre än han (hans öde), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC6_4","022_6_4","ECC","6","4","4","för det missfallet kommer i fåfänga och lämnar i mörker, och dess namn är dolt med mörker, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC6_5","022_6_5","ECC","6","5","5","dessutom har det inte sett solen och har ingen kunskap om den, det har större tillfredsställelse än den andres – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC6_6","022_6_6","ECC","6","6","6","även om han lever 1 000 år, två gånger om, glädjer han sig inte åt det goda. Går vi inte alla till en (och samma) plats graven? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC6_7","022_6_7","ECC","6","7","7","Allt människans arbete är för hennes mun och ändå blir aptiten (själen – hebr. nefesh) aldrig mätt Ords 16:26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC6_8","022_6_8","ECC","6","8","8","Vilken vinning har den vise framför dåren? Ingen, båda kommer en dag dö. Eller den fattige som har insikt (intim kunskap) i vandringen inför de levande? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC6_9","022_6_9","ECC","6","9","9","Bättre är att vara tillfreds med vad ögat ser, än kringflackande önskningar (själens vandringar – hebr. halach nefesh). Detta är också fåfänglighet (tomhet; helt meningslöst) och ett jagande efter vind. Den andra delen av denna vers är det matematiska centrumet i hela Predikaren. Här sammanfattas hela bokens tema med hebreiska ordet hevel – tomhet och meningslöshet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC6_10","022_6_10","ECC","6","10","10","Vad som än blir till har fått sitt namn för länge sedan, och det är känt på förhand vad en människa är, inte heller kan han strida med honom som är mäktigare än han själv. Människan kan inte strida med Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC6_11","022_6_11","ECC","6","11","11","Det finns många ord som förmerar fåfängan, vilket företräde har människan? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC6_12","022_6_12","ECC","6","12","12","För vem vet vad som är gott för människan i hennes liv, alla dagar av hennes fåfänga liv som hon tillbringar som en skugga? 1 Krön 29:15; Ps 144:4; Job 8:9; 14:12 Vem kan tala om för en människa vad som ska komma efter henne under solen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_1","022_7_1","ECC","7","1","1","För vem vet vad som är gott för människan i hennes liv, alla dagar av hennes fåfänga liv som hon tillbringar som en skugga? 1 Krön 29:15; Ps 144:4; Job 8:9; 14:12 Vem kan berätta för en människa vad som ska komma efter henne under solen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_2","022_7_2","ECC","7","2","2","Bättre ett gott namn än god (dyrbar) olja kiastisk struktur; hebr. tóv shem mi shemen tóv, och dagen att dö bättre än dagen att födas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_3","022_7_3","ECC","7","3","3","Det är bättre att gå till sorgehuset än att gå till festhuset, för det är slutet för alla människor, och de levande ska lägga det på hjärtat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_4","022_7_4","ECC","7","4","4","Förargelse (sorg, ilska, indignation) är bättre än skratt, för genom ansiktets sorg kan hjärtat bli tillfredsställt (få glädje). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_5","022_7_5","ECC","7","5","5","Den vises hjärta är i sorgens hus, men dårens hjärta är i glädjens hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_6","022_7_6","ECC","7","6","6","Det är bättre att höra den vises tillrättavisning än att en man hör dårens sång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_7","022_7_7","ECC","7","7","7","För som sprakandet av törnen under en gryta, så är dårens skratt. Detta är också fåfängt (tomhet; helt meningslöst). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_8","022_7_8","ECC","7","8","8","Förtryck vänder (gör) en vis man till en dåre och en muta fördärvar hjärtat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_9","022_7_9","ECC","7","9","9","Bättre slutet på något (en sak; ett ord) än början, bättre en tålmodig ande än en högmodig (stolt) ande. Denna vers har många tillämpningsområden. Hur något avslutas är viktigare än hur det börjar, och det behövs tålamod för att nå målet. I ljuset av vers 8, som talar om hur mutor kan fördärva hjärtat och omdömet, handlar denna vers om att det är högmodigt att fälla en för snabb dom. Det är lättare att fatta ett välgrundat beslut när alla fakta finns på bordet än när något just är påbörjat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_10","022_7_10","ECC","7","10","10","Låt inte din ande förhasta sig i att bli arg, för ilska vilar i dårens sköte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_11","022_7_11","ECC","7","11","11","Säg inte: ”Hur kommer det sig att forna dagar var bättre än dessa?”, för det är inte av vishet som du ställer dig sådana frågor (har sådana funderingar eller bekymmer). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_12","022_7_12","ECC","7","12","12","Vishet är lika gott som ett arv, en vinning för den som ser solen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_13","022_7_13","ECC","7","13","13","Vishet är ett försvar (en försäkring, ett skydd), liksom silver (pengar) är ett försvar (en försäkring, ett skydd), men kunskapens förträfflighet är att vishet bevarar livet hos den som har det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_14","022_7_14","ECC","7","14","14","Betrakta Guds (Elohims) gärningar, för vem kan göra det rakt, som han har gjort krokigt? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_15","022_7_15","ECC","7","15","15","I tider av framgång (goda dagar – hebr. jom tovah) var glad (hebr. tóv), och under onda (hebr. raah) dagar betänk (se – hebr. raah) att Gud (Elohim) har gjort den ena dagen så väl som (nära, intill) den andra, därför kan människan inte utforska sin framtid (hitta något efter honom). Ordet ond (resh–ajin–he) är snarlikt verbet för att se (resh–alef–he), bara en bokstav skiljer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_16","022_7_16","ECC","7","16","16","Alla ting har jag sett under mina fåfänga dagar, där är en rättfärdig människa som går under i sin rättfärdighet, och där är en ond människa som förlänger sitt liv i sina onda handlingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_17","022_7_17","ECC","7","17","17","Var inte överambitiös i det rätta och inte heller överdrivet vis. Varför ska du fördärva (förta) dig själv? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_18","022_7_18","ECC","7","18","18","Var inte överambitiös i ondska och inte heller en dåre. Varför ska du dö innan det är din tid (att avsluta livet)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_19","022_7_19","ECC","7","19","19","Det är gott att du tar hand om det ena, men dra inte undan din hand från det andra, för den som vördar (fruktar) Gud (Elohim) ska vara fri från ansvar i allt. Denna mening är svåröversatt, men talar tydligt om att vi har ansvar för både det ena och det andra under vårt liv här på jorden. Samtidigt pekar den också på att det yttersta ansvaret inte är vårt. Det betyder att om vi har det rätt ställt med Gud så blir vi frikända på domens dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_20","022_7_20","ECC","7","20","20","Vishet är ett fäste för en vis man, mer än tio furstar som är i en (befäst) stad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_21","022_7_21","ECC","7","21","21","Det finns inte en rättfärdig människa på jorden, som gör gott, och inte syndar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_22","022_7_22","ECC","7","22","22","Ge inte akt på alla ord som talas, för att du inte ska höra din tjänare förbanna dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_23","022_7_23","ECC","7","23","23","för många gånger vet också ditt eget hjärta att du själv på samma sätt har förbannat andra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_24","022_7_24","ECC","7","24","24","Allt detta har jag prövat genom vishet, jag sa: ”Jag ska bli vis”, men den (visheten) var fjärran från mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_25","022_7_25","ECC","7","25","25","Det som är långt borta och omåttligt djupt, vem kan finna (utforska, förstå sig på) det? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_26","022_7_26","ECC","7","26","26","Jag vände om och ägnade mitt hjärta åt att veta och utforska och söka vishet och orsakerna till tingens ordning, och till att veta hur man blir en dåre och hur dårskapen blir till galenskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_27","022_7_27","ECC","7","27","27","Och jag fann kvinnan bittrare än döden, vars hjärta är snaror och nät och hennes händer som snören. Den som behagar Gud (Elohim) ska fly från henne, men syndaren fångas av henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_28","022_7_28","ECC","7","28","28","Se, detta har jag funnit säger Predikaren (Qohelet), att lägga en sak till en annan och finna anledningen (orsaken) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC7_29","022_7_29","ECC","7","29","29","som min själ sökt (letat efter), men jag fann den inte. En människa bland tusen har jag funnit, men en kvinna bland alla dessa har jag inte funnit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC8_1","022_8_1","ECC","8","1","1","Vem är som den vise? Och vem vet (har en intim förståelse av) hur saker och ting (ord – hebr. davar) ska tydas och tolkas (få sin lösning)? En människas vishet får hennes ansikte att lysa Ps 119:130; 19:9 och djärvheten (hårdheten) i hennes ansikte förändras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC8_2","022_8_2","ECC","8","2","2","Jag ger dig rådet, ge akt på kungens befallningar (ordagrant vakta kungens mun) i respekt för Guds (Elohims) ed. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC8_3","022_8_3","ECC","8","3","3","Var inte förhastad med att lämna hans närvaro, bibehåll inte någon ond sak, för han gör vadhelst som behagar honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC8_4","022_8_4","ECC","8","4","4","För kungens ord har makt (hebr. shilton), och kan säga till honom: ”Vad gör du?” Samma fras återkommer i Pred 9:12 i fråga om Guds auktoritet, se Ords 24:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC8_5","022_8_5","ECC","8","5","5","Den som vaktar (ger akt på) budordet ska inte veta av något ont ting skyddas från ondska, och ett vist hjärta känner (är intimt förtroget med) rättskaffenhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC8_6","022_8_6","ECC","8","6","6","För allt (varje ting, sak, ärende, omständighet) finns en tid och en rättvisa Pred 3:1-8; Ords 15:23, för människans ondska är stor över henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC8_7","022_8_7","ECC","8","7","7","Eftersom han inte vet (känner till, är intimt förtrogen med) vad som ska ske, för även när det händer, vem ska berätta det för honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC8_8","022_8_8","ECC","8","8","8","Det finns ingen människa som kan bemästra (hebr. shalit) vinden så att han kan hålla kvar (hålla fast, styra) vinden, inte heller har han makt (hebr. shilton) över dödsdagen, och det finns ingen ansvarsfrihet i krig, inte heller ska ondska befria honom från det som är honom givet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC8_9","022_8_9","ECC","8","9","9","Allt detta har jag sett, även mitt hjärta har prövat det, allt arbete som görs under solen, när människan råder över en annan människa till hans skada. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC8_10","022_8_10","ECC","8","10","10","Och jag såg de onda begravas och de gick in i sin vila, men de som hade gjort rätt gick från den heliga platsen templet och var glömda i staden. Detta är också fåfängt (tomhet; helt meningslöst). Det är inte rätt att de onda lyckas i sitt liv och prisas efter att de dött. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC8_11","022_8_11","ECC","8","11","11","Eftersom domen mot det onda inte verkställs med hast, är hjärtat hos människans söner överlåtet till att göra det onda, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC8_12","022_8_12","ECC","8","12","12","eftersom en syndare gör ont hundra gånger och förlänger sina dagar, men jag vet (är intimt förtrogen med) att det går väl för de gudfruktiga (de som vördar Elohim), som fruktar (visar vördnad) inför hans ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC8_13","022_8_13","ECC","8","13","13","Men det ska inte gå väl med den onde, inte heller ska hans dagar förlängas, de är som en skugga eftersom han inte fruktar (vördar, visar respekt) inför Guds (Elohims) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC8_14","022_8_14","ECC","8","14","14","Det finns en fåfänga som görs på jorden, att det finns rättfärdiga som drabbas av det som de onda gör, dessutom finns det onda som drabbas av det som de rättfärdiga gör. Jag säger att detta också är fåfängt (tomhet; helt meningslöst). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC8_15","022_8_15","ECC","8","15","15","Så jag anbefaller glädje, att en människa inte har något bättre under solen än att äta och dricka och vara glad, och att detta ska vara med honom i hans arbete alla de dagar i hans liv som Gud (Elohim) har gett honom under solen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC8_16","022_8_16","ECC","8","16","16","När jag ägnade mitt hjärta åt att förstå (bli intimt förtrogen med) vishet, och se allt som görs på jorden – för varken dag eller natt ser deras ögon sömn – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC8_17","022_8_17","ECC","8","17","17","sedan skådade jag allt Guds (Elohims) arbete som människan inte kan utforska, arbetet som görs under solen. För även om en människa arbetar och letar för att förstå ska hon ändå inte kunna finna det. Även om en vis man tänker att han ska känna till (vara intimt förtrogen med) det, ska det inte vara (är det inte) möjligt för honom att finna det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC9_1","022_9_1","ECC","9","1","1","För allt detta har jag lagt på (tagit till, gett) mitt hjärta, och till att klargöra (förklara) allt detta, att de rättfärdiga och de visa och deras arbete är i Guds (Elohims) hand, även kärlek, även hat. Ingen människa vet (har intim kunskap om) allt, det (som) är inför deras ansikten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC9_2","022_9_2","ECC","9","2","2","Allt till alla på samma sätt, det oförutsedda händer (drabbar) den rättfärdige och den onde, den gode, den (rituellt) rene och den (rituellt) orene, honom som offrar och honom som inte offrar. Som den gode, sådan är syndaren, och den som avger en ed som den som fruktar (är rädd för att avlägga) en ed. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC9_3","022_9_3","ECC","9","3","3","Detta är en ondska i allt som görs under solen, att det oförutsedda händer (drabbar) alla. Ja, även människosönernas hjärtan är fulla av ondska, och galenskap (dårskap) är i deras hjärtan medan de lever och därefter går de till döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC9_4","022_9_4","ECC","9","4","4","För honom som väljer att hålla sig till allt (som är) levande finns det hopp, för en levande hund är bättre än ett dött lejon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC9_5","022_9_5","ECC","9","5","5","Eftersom de levande vet plural – vet på alla möjliga sätt, är intimt förtrogna med att de ska dö, men de döda, de vet ingenting har ingen förståelse alls, och de har ingen mer belöning (lön, vinning) att vänta från sin möda, för även minnet av dem är glömt borta. Ps 49:12; 112:6; Mal 3:16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC9_6","022_9_6","ECC","9","6","6","Både deras kärlek och deras hat och deras avund har för länge sedan tynat bort, inte heller har de längre någon del för alltid i de ting som görs under solen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC9_7","022_9_7","ECC","9","7","7","Gå (vandra din egen utstakade väg – lev ditt liv), ät ditt bröd med glädje och drick ditt vin med ett glatt hjärta, för Gud har redan accepterat (sett med nåd på) ditt arbete (det du företar dig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC9_8","022_9_8","ECC","9","8","8","Låt alltid din klädnad vara vit och låt inte olja saknas på ditt huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC9_9","022_9_9","ECC","9","9","9","Njut av livet med hustrun som du älskar alla livets fåfänga dagar som han har gett dig under solen, alla dina fåfänga dagar, och (njut av livet) i ditt arbete som du arbetar med under solen. Det är din del i livet (din livslott). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC9_10","022_9_10","ECC","9","10","10","Vadhelst din hand tar tag i för att göra med din styrka, gör det, för det finns inget arbete, inget råd, ingen kunskap, ingen visdom i Sheol (graven, underjorden – de dödas plats) dit du går. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC9_11","022_9_11","ECC","9","11","11","Jag återvände och såg under solen att det är inte de snabba som vinner loppet, inte hjältarna som vinner striden, inte de visa som får bröd, inte de kloka som får rikedom, inte de skickliga som får nåd (oförtjänt kärlek). Tid och tillfälle drabbar (sker) dem alla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC9_12","022_9_12","ECC","9","12","12","För människan känner inte till (saknar intim kunskap om) sin tid. Som fiskarna fångas i det onda nätet eller som fåglarna fångas i snaran, så snärjs människans söner i en ond tid, när det plötsligt kommer över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC9_13","022_9_13","ECC","9","13","13","Detta har jag också sett som vishet under solen och det är stort för mig; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC9_14","022_9_14","ECC","9","14","14","Där var en liten stad och några få män i den, och där kom en stor kung emot den och belägrade den och byggde stora belägringsvallar mot den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC9_15","022_9_15","ECC","9","15","15","Nu fann man i den en fattig och vis man och han räddade staden med sin vishet, likväl kommer ingen människa ihåg denna fattiga man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC9_16","022_9_16","ECC","9","16","16","Då sa jag: ”Vishet är bättre än styrka, oavsett om den fattige mannens vishet är föraktad och hans ord inte hörda (ingen har lyssnat på honom).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC9_17","022_9_17","ECC","9","17","17","De visas ord talade i tysthet är mer värda att lyssnas till än en furstes rop bland dårar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC9_18","022_9_18","ECC","9","18","18","Vishet är bättre än stridsvapen, men en syndare fördärvar mycket (av det som är) gott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC10_1","022_10_1","ECC","10","1","1","Döda flugor gör parfymerarens salvor stinkande och ruttna, på samma sätt gör lite dårskap att vishet och ära övervinns (fördärvas, får stå tillbaka). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC10_2","022_10_2","ECC","10","2","2","En vis man har sitt hjärta till höger och dåren har hjärtat till vänster. Den högra sidan representerar styrka och förstånd medan den vänstra dårskap och brist på styrka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC10_3","022_10_3","ECC","10","3","3","Likaså när en dåre vandrar utefter vägen (går genom livet) så sviker hans förstånd honom, och han säger till alla att han är en dåre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC10_4","022_10_4","ECC","10","4","4","Om en ledares ande reser sig upp emot dig om han blir arg på dig, lämna inte din plats, för mildhet stillar stora överträdelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC10_5","022_10_5","ECC","10","5","5","Det finns en ondska som jag har sett under solen, som ett misstag som fortgår från en härskare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC10_6","022_10_6","ECC","10","6","6","Dårskap lyfts till skyarna och den rike får sitta på en låg plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC10_7","022_10_7","ECC","10","7","7","Jag har sett tjänare som rider på hästar och prinsar som vandrar som tjänare på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC10_8","022_10_8","ECC","10","8","8","Han som gräver en grop ska själv falla i den, och den som bryter igenom ett staket olovligen går in på ett avspärrat område ska bli biten av en orm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC10_9","022_10_9","ECC","10","9","9","Den som kastar stenar kan skadas av dem, och den som klyver trä är i fara när han gör det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC10_10","022_10_10","ECC","10","10","10","Om järnet blir slött (trubbigt, dåligt) och ingen skärper eggen måste han använda mer kraft, men vishet lönar sig för vägledning man tjänar på vishetens goda råd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC10_11","022_10_11","ECC","10","11","11","Om ormen biter innan den blivit tjusad (hebr. lachash) utan förvarning, har ormtjusaren (ordagrant: tungans mästare – hebr. baal lashon) ingen vinning av sin konst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC10_12","022_10_12","ECC","10","12","12","Orden från en vis mans mun är nåd (vänliga, oförtjänta – hebr. chen), men en dåres läppar ska sluka honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC10_13","022_10_13","ECC","10","13","13","Början på orden från hans mun är dåraktiga och slutet på hans tal är total galenskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC10_14","022_10_14","ECC","10","14","14","En dåre låter även orden vara många. Människan vet inte (saknar intim kunskap om) vad som ska bli och det som kommer efter henne. Vem kan berätta för henne? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC10_15","022_10_15","ECC","10","15","15","Dårarnas arbete tröttar ut dem alla, för de vet inte hur de ska gå för att komma till staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC10_16","022_10_16","ECC","10","16","16","Ve dig, du land, när din kung är en yngling (tonåring – hebr. naar) oerfaren och lättpåverkad och dina prinsar äter festar på morgonen då de istället skulle skipat rättvisa, se Jer 21:12! I den hebreiska kulturen prisas ålderdom framför ungdom eftersom vishet, erfarenhet och förstånd kommer med stigande ålder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC10_17","022_10_17","ECC","10","17","17","Lycklig är du, du land, när din kung är en fri man och dina prinsar äter på rätt tid, i styrka och inte i dryckenskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC10_18","022_10_18","ECC","10","18","18","Genom lättja faller takbjälkarna ner och på grund av handens sysslolöshet läcker huset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC10_19","022_10_19","ECC","10","19","19","Bröd är gjort för skratt (glädje) och vin gör livet glatt och pengar (silver) är svaret på allt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC10_20","022_10_20","ECC","10","20","20","Förbanna inte (ta inte lätt på, vanära inte) kungen, inte ens i dina tankar (för dig själv) och förbanna inte (ta inte lätt på, vanära inte) en rik man som Gud välsignat, se Ps 112:3, inte ens i ditt sovrum, för en fågel i skyn kan bära rösten (viska i någons öra) och någon med vingar kan berätta dina ord. Ordspråket ”en fågel har viskat i mitt öra...” härstammar från detta bibelställe. Var varsam med vad du säger, för rykten och skvaller sprids snabbt och blir lätt allmänt känt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC11_1","022_11_1","ECC","11","1","1","Sänd (kasta) ditt bröd på vattnet för efter många dagar ska du finna det (visar det sig, kommer tillbaka). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC11_2","022_11_2","ECC","11","2","2","Dela en portion i sju, ja, i åtta, för du vet inte vilken ondska (olycka) som ska komma (dyka upp) på jorden. Ordspråket kan betyda att man sår på vattnet, dvs. ger godhet och är generös, och det hittar en väg tillbaka. Det kan också handla om köpmän som handlar med varor över vattnet, se 1 Kung 10:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC11_3","022_11_3","ECC","11","3","3","Vers 3-4 formar en kiasm med moln (3a och 4b) och fallande träd och vind (3b och 4a): Om molnen är fulla av regn tömmer de sig över jorden, och om ett träd faller åt söder eller åt norr, på en plats där träd faller, så kommer det att ske. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC11_4","022_11_4","ECC","11","4","4","Den som ger akt på (vakar efter) vinden då det är helt vindstilla kommer aldrig att så, och den som observerar molnen så det inte är minsta risk för regn kommer aldrig att skörda. Ibland inträffar stormar och olyckshändelser, men det får inte bli till en ursäkt att aldrig våga göra något. Ordspråket riktar sig till den som är för försiktig. Den jordbrukare som väntar på det mest gynnsamma tillfället att så, när det är helt vindstilla och inget utsäde skulle riskera att blåsa bort, och skörda när det inte är någon risk för regn, kommer aldrig att så eller skörda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC11_5","022_11_5","ECC","11","5","5","Som du inte vet vilken väg som är vindens, eller hur benen växer i hennes livmoder som väntar barn, så känner du inte heller till (är intimt förtrogen med) Guds arbete, han som har gjort allt (som finns). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC11_6","022_11_6","ECC","11","6","6","Så din säd på morgonen, och avhåll inte din hand (från att så) på eftermiddagen då det ofta blåser, för du vet inte vilket som har framgång, om det är det ena eller det andra eller om båda ska bli lika bra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC11_7","022_11_7","ECC","11","7","7","Ljuset är sött och det är ett behagligt ting att se solen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC11_8","022_11_8","ECC","11","8","8","Om en människa lever många år, låt henne fröjdas åt dem alla och komma ihåg de mörka dagarna, för de ska bli många. Allt som kommer är fåfängt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC11_9","022_11_9","ECC","11","9","9","Gläd dig du unga i din ungdom och låt ditt hjärta glädja sig i dina unga år, och vandra på ditt hjärtas vägar och i dina ögons åsyn, men vet att för allt detta kommer Gud (Elohim) att föra dig till domen (hålla dig ansvarig för dina handlingar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC11_10","022_11_10","ECC","11","10","10","Ta därför bort förtret från ditt hjärta och ta bort ondska från ditt kött (din kropp), för barndom och ungdom är fåfängt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC12_1","022_12_1","ECC","12","1","1","Så kom ihåg din Skapare i din ungdom. Innan de svåra dagarna kommer då du blir gammal och får krämpor och smärta, de år som du säger: ”Jag har ingen glädje.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC12_2","022_12_2","ECC","12","2","2","Innan solens, månens och stjärnornas sken slocknar, då regnet följs av nya moln. Ljusen som slocknar kan poetiskt tala om dålig syn, eller bildligt för mörka tider och depression. Predikaren (hebr. Qohelet) verkar ha tappat tron på Gud. I stället för att kalla Gud sin Herre eller Mästare ser han honom som en opersonlig Skapare. Det är en distanserad syn på Gud och utifrån det perspektivet ges nu en poetisk bild på en åldrande människa, och då särskilt hur det är om man inte känner Gud. Ungdomens naturliga glädje och förväntan inför livet försvinner snabbt, men för den som älskar Gud finns glädje även i ålderdomen, se Jes 46:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC12_3","022_12_3","ECC","12","3","3","Den dagen då husets väktare händerna darrar. Då de starka männen böjer sig (är krökta) fötter och ben skakar och sviktar. Då malerskorna tänderna slutat mala – de är för få. Då det mörknar för dem som ser ut genom fönstren synen blir dålig och dimmig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC12_4","022_12_4","ECC","12","4","4","Då dörrarna mot gatan munnen har stängs till. Då ljudet från kvarnen dämpas. Dörrarna kan syfta på munnen eller läpparna som stängs till; resultatet är att man tappar kontakten med samhället. Munnen liknas vid en kvarn, men tänderna är borta, och det låter inte längre när man tuggar. Då man vaknar när fågeln börjar kvittra är lättväckt och vaknar tidigt. Då fågelsången dämpas hörseln blir sämre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC12_5","022_12_5","ECC","12","5","5","Då man bävar för en backe (höjd), och faror på gatorna. Då man är rädd för att gå ut. Då mandelträdet lyser vitt håret har vitnat. Då en gräshoppa blir en stor börda. Då kaprisfrukten mist sin kraft all sexuell kraft och lust är borta. Gräshoppan kan beskriva att en liten insekt blir till en stor tyngd eller också en bild på att en åldring är som en gräshoppa som släpar sig fram. Detta är enda versen i Bibeln kaprisfrukten nämns, den användes i antiken som en lustförhöjande drog. Då människan är på väg till sitt eviga hem och gråtarna väntar på gatan. Nu kommer avslutningen som börjar med ”innan” och syftar tillbaka på vers 1: Frukta alltså Herren och böj dig inför honom innan du dör. Här ges en poetisk bild av några vanliga dödsorsaker: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC12_6","022_12_6","ECC","12","6","6","Innan silvertråden slits av nervsystemet slutar fungera, eller guldskålen brister hjärnan slutar fungera, eller krukan krossas vid källan hjärtats högra kammare brister, eller brunnshjulet går i bitar vid brunnen hjärtats vänstra kammare brister. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC12_7","022_12_7","ECC","12","7","7","Då stoftet kroppen återvänder till jorden som den en gång kom från, och anden livsanden som Gud blåste in i människan, se 1 Mos 2:7 återvänder till Gud (Elohim) som gav den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC12_8","022_12_8","ECC","12","8","8","”Fåfängans fåfängligheter hebr. hevel havalim”, säger Predikaren (läraren, samlaren, sökaren – hebr. Qohelet), ”allt är fåfängt.” Pred 1:2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC12_9","022_12_9","ECC","12","9","9","Förutom att Predikaren (läraren, samlaren, sökaren – hebr. Qohelet) var vis, lärde han också ut kunskap till folket, ja han funderade (grubblade) och utforskade och satte samman många ordspråk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC12_10","022_12_10","ECC","12","10","10","Predikaren utforskade behagliga ord och det som skrivits ärligt, liksom ord med sanning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC12_11","022_12_11","ECC","12","11","11","De visas ord är som sporrar, och som nitar som är väl fastsatta är deras samlade ord, de är givna från en herde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC12_12","022_12_12","ECC","12","12","12","Och dessutom, min son, låt varna dig, det finns inget slut på bokskrivandet, och mycket studerande tröttar ut köttet (kroppen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC12_13","022_12_13","ECC","12","13","13","Slutordet – när helheten av allt har blivit hört sammanfattningen när vi har tagit till oss hela budskapet blir då: Frukta (vörda) Gud (Elohim) och håll hans budord (tydliga befallningar – hebr. mitzvot), för detta gäller alla människor. Sista raden lyder ordagrant ”detta är hela människan” och kan tolkas som att det gäller alla människor (Rom 3:29), är alla människors plikt, eller att det rör det som är viktigt för hela människan. I nästa mening (vers 14) återkommer kol – det hebreiska ord som kan översättas allt/alla/hela/varje – två gånger till. Denna fyrfaldiga upprepning betonar att det enda som verkligen betyder något här på jorden är att frukta Gud och lyda honom, Matt 6:33. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EC12_14","022_12_14","ECC","12","14","14","För Gud (Elohim) ska föra fram varje gärning (handling) hur människan agerat i allt vid domen, även det som är dolt (allt undangömt) – om det är gott, eller om det är ont. Predikaren slutar där Ordspråksboken börjar – med en sund gudsfruktan, se Ords 1:7. Den som fruktar Gud kommer att bry sig om hans budord. Den som fruktar Gud fruktar inget annat, men den som inte fruktar Gud fruktar allt annat. Den som fruktar Gud blir också fri från hämndbegär. Gud kommer att ge en rättvis dom över allt som skett i det fördolda, se 5 Mos 32:35; Rom 12:19.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS1_1","023_1_1","SNG","1","1","1","Sjung sångerna som tillhör Salomo! Denna vers översätts oftast ”Sångernas sång av Salomo” men detta är en möjlig alternativ översättning. En uppmaning att sjunga Salomos sånger. Namnet Salomo förekommer sju gånger i den här boken och pekar på den fullkomliga kungen, Jesus. Första sektionen, Höga V 1:2-2:7, hör ihop med det sista stycket, Höga V 8:3-14. Båda styckena har ett kiastiskt mönster där den röst som talar alternerar mellan en kvinna och en man sju gånger. Exakt samma mönster finns i den sista delen. Även unika ord och teman uppträder i omvänd ordning. Det hebreiska ordet för kyss neshiqah används bara här och i Höga V 8:1. Även i antal ord sker ett crescendo mot den centrala versen. Vers 2-7 har 73 ord, vers 8-11 har 48 ord, vers 12-14 har 20 ord och den centrala vers 15 har 7 ord! Sedan stegras antal ord igen på andra halvan av kiasmen med 13, 12 och 49 ord.  Bildspråken från GT och NT hör ihop. Här i Höga Visan beskrivs hur Gud kysser oss (Brudgummen kysser bruden) och i NT används grekiska ordet proskuneo, som översätts med tillbe och vars betydelse är att falla ner på knä och kyssa någon i vördnad. Det används om hur Fadern söker sanna tillbedjare, se Joh 4:21-23. GT visar hur Gud kommer till oss och precis som brudgummen traditionellt först kysser bruden visar att han vill ha en intim relation med oss. Sedan i NT kommer brudens svar i form av att hon kysser Gud (brudgummen) och därmed ger sitt ja till att också vara med på den intima relationen, som nu har blivit möjlig genom att Jesus fullbordade allt för oss för att kunna komma tillbaka till den intima relation med Gud som bröts av syndafallet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS1_2","023_1_2","SNG","1","2","2","Låt honom kyssa mig med kyssarna från sin mun. För din kärlek (passionerade känslor – hebr. dod) plural är bättre än vin, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS1_3","023_1_3","SNG","1","3","3","bättre än doften av dina väldoftande salvor. Ditt namn är som utgjuten olja, därför är du älskad av de unga kvinnorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS1_4","023_1_4","SNG","1","4","4","Dra mig (till dig), vi vill springa efter dig, kungen har fört in mig i sin kammare på bröllopsnatten. Det hebreiska ordet för kärlek i vers 2, dod, kommer troligtvis från ett verb ”att koka”; används om fysisk attraktion och kärlek – kanske bubblande känslor, se Ords 7:18; Höga V 4:10; 7:12; Hes 16:8; 23:17. Kör: Vi kvinnan, kanske tillsammans med Jerusalems döttrar, se vers 5 vill vara glada och fröjda oss med (i) dig, vi ska finna din kärlek (bubblande, passionerade känslor) mer välluktande än vin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS1_5","023_1_5","SNG","1","5","5","Jag är svart (solbränd) har arbetat med kroppsarbete utomhus, men vacker – ni Jerusalems döttrar, svart som Kedars mörka tält vävda av svart gethår, vacker som Salomos draperier (tält). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS1_6","023_1_6","SNG","1","6","6","Se inte på mig (nedsättande) för att jag är svart, för att solen har bränt mig. Min mors söner (mina bröder och/eller halvbröder) var förbittrade på mig och tvingade mig att arbeta i deras vingård, men min egen vingård har jag inte kunnat ta hand om. Denna vers beskriver en fattig kvinna som förmodligen varit tvungen att göra slavarbete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS1_7","023_1_7","SNG","1","7","7","Berätta för mig, du som min själ (hela min person) älskar, var låter du din flock beta, var låter du din flock vila vid middagstiden? Varför skulle jag vara som en beslöjad vid dina vänners hjordar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS1_8","023_1_8","SNG","1","8","8","Om du inte vet det, du skönaste (vackraste) bland kvinnor, gå din väg framåt i flockens fotspår och föd dina lamm bredvid herdarnas tält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS1_9","023_1_9","SNG","1","9","9","Jag har jämfört dig, min kärlek, med en springare (smäcker och ståtlig häst, ett sto) framför faraos vagnar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS1_10","023_1_10","SNG","1","10","10","Dina kinder är så vackra med sina smycken, din hals med rader av pärlor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS1_11","023_1_11","SNG","1","11","11","Vi ska göra smycken av guld med infattningar av silver åt dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS1_12","023_1_12","SNG","1","12","12","När kungen satt vid sitt bord, avgav min nardus sin väldoft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS1_13","023_1_13","SNG","1","13","13","Min älskade (raring) är för mig som en bägare med myrra som ligger mellan mina bröst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS1_14","023_1_14","SNG","1","14","14","Min älskade (raring) är för mig som en klase med henna vacker blomma i Ein Gedis vingårdar vid Döda havets västra sida. Henna återkommer även i Höga V 4:13. Ursprungligen från Indien, men hade troligtvis importerats av Salomo och växte i hans trädgårdar. Den symboliserar en ovanlig doft, är dyrbar och kommer långt bortifrån. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS1_15","023_1_15","SNG","1","15","15","Detta är den centrala versen i den första sektionen: Se, du är vacker, min älskade, se, du är så underbar, dina ögon är som duvor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS1_16","023_1_16","SNG","1","16","16","Se, du är så ljuvlig, min älskade (raring), ja, välbehaglig, också vår dagbädd är lövrik. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS1_17","023_1_17","SNG","1","17","17","Bjälkarna i vårt hus är av cederträ, panelen är av cypress. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS2_1","023_2_1","SNG","2","1","1","Jag är en Sarons ros, en lilja i dalen. Saronslätten är känd för sin rika bördighet med många olika blomsterarter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS2_2","023_2_2","SNG","2","2","2","Som en lilja bland törnen, så är min älskade bland döttrarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS2_3","023_2_3","SNG","2","3","3","Som ett äppelträd bland skogens träd, så är min älskade (raring) bland sönerna. Jag älskar att sitta i dess skugga och dess smak är söt i min mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS2_4","023_2_4","SNG","2","4","4","Han har fört mig till festhallen ordagrant ”vinhuset”; platsen för banketten/bröllopsfesten, hans baner (stam, släkt eller familjs fana) över (som täcker) mig är kärleken. Det finns två hebreiska ord för baner. Ordet nes beskriver en militär flagga som användes i strid, se Jes 18:3. Här används istället hebr. degel som är den fana som var och en av de tolv stammarna hade, se 4 Mos 1:52. Det illustrerar fint hur bruden lever under kärlekens stam. Samma rotord används även i Höga V 6:4, 10. Det går också att härleda ordet till det akkadiska diglu som har att göra med ”intention” och ”önskan”, i så fall blir betydelsen ”hans önskan för henne är kärleken”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS2_5","023_2_5","SNG","2","5","5","Upprätthåll mig med russinkakor, vederkvick mig med äpplen, för jag är sjuk av kärlek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS2_6","023_2_6","SNG","2","6","6","Refräng 1 – återkommer i Höga V 8:3-4: Hans vänstra arm är under mitt huvud och hans högra arm omfamnar mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS2_7","023_2_7","SNG","2","7","7","Jag besvär er, ni Jerusalems döttrar, vid gasellerna och vid fältets hindar, att inte väcka, att inte oroa kärleken förrän den själv önskar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS2_8","023_2_8","SNG","2","8","8","I bokens andra sektion (vers 8-17) kommer den unge mannen till kvinnans hem och inbjuder henne att följa med ut i landsbygden. Den har sin parallell i den näst sista sektionen där det är kvinnan som vill bjuda ut mannen, se Höga V 7:12-8:4. Stycket består av tre delar med kvinnans beskrivning av mannens inbjudan, mannens inbjudan och en avslutande refräng som beskriver hur de hör ihop. Hör rösten av min älskade (raring), se någon kommer, hoppande och skuttande över bergen, springande över kullarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS2_9","023_2_9","SNG","2","9","9","Min älskade (raring) är som en gasell eller en ung hjort, han står bakom vår mur, han kikar in genom fönstret, kisar genom gallret. Brudgummen börjar med att beskriva årstiden i vers 11. Det är nu vår, någonstans kring april. Det som kännetecknar vintern i Israel är att det är en regnperiod med inslag av snö i högre terräng. Det kommer i princip aldrig något regn mellan påsk och lövhyddohögtiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS2_10","023_2_10","SNG","2","10","10","Min älskade (raring) talar och säger till mig: Stå upp, min älskade (kära), min sköna (vackra), och kom ut! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS2_11","023_2_11","SNG","2","11","11","Vintern är förbi, regnet har passerat och är borta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS2_12","023_2_12","SNG","2","12","12","Blommorna visar sig på marken, tiden för sång är här och turturduvan hörs i vårt land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS2_13","023_2_13","SNG","2","13","13","Fikonträdet har gröna fikon (kart) och vinrankornas blommor avger sin doft. Stå upp, min älskade (kära), min sköna (vackra), och kom till oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS2_14","023_2_14","SNG","2","14","14","Min duva som är i bergsklyftan, som är gömd i klippavsatsen, låt mig se ditt ansikte, låt mig höra din röst, för din röst är behaglig och ditt ansikte är attraktivt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS2_15","023_2_15","SNG","2","15","15","Fånga rävarna, de små rävarna som fördärvar vingården, för vår vingård står i blom. Detta är en poetisk omskrivning, en bön om att ingenting ska få störa eller förstöra den första skira och passionerade kärleken. Se Upp 2:4 där Jesus sätter stort värde på just den första kärleken och vikten av att bevara den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS2_16","023_2_16","SNG","2","16","16","Min älskade (raring) tillhör mig och jag tillhör min älskade (kära), som låter sin hjord beta bland liljorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS2_17","023_2_17","SNG","2","17","17","Till dess att dagen svalnar och skuggorna flyr bort, vänd om, min älskade (raring), och bli som en gasell eller en ung hjort på de tvådelade bergen Höga V 4:5-6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS3_1","023_3_1","SNG","3","1","1","På min bädd under natten sökte jag honom som min själ älskar; jag sökte honom men fann honom inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS3_2","023_3_2","SNG","3","2","2","Jag vill stå upp och gå runt i staden, i gränderna och på de stora gatorna vill jag söka efter honom som min själ älskar. Jag sökte honom men fann honom inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS3_3","023_3_3","SNG","3","3","3","Väktarna som går runt (patrullerar) i staden fann mig. Har ni sett honom som min själ älskar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS3_4","023_3_4","SNG","3","4","4","Jag har nätt och jämt kommit förbi dem (väktarna) när jag finner den som min själ (hela jag) älskar. Jag håller fast honom och låter honom inte gå förrän jag har fört honom till min mors hus, till hennes kammare som födde mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS3_5","023_3_5","SNG","3","5","5","Jag besvär er, ni Jerusalems döttrar, vid gasellerna och vid fältets hindar, att inte väcka, att inte oroa kärleken förrän den själv önskar. Denna sektion är den fjärde och centrala i Höga Visan. I judisk tradition var det förr vanligt att bruden efter trolovningen väntade och förberedde sig i sitt eget hem (föräldrahemmet). Under tiden gjorde brudgummen i ordning parets nya hem. Oftast betydde det att han byggde till några nya rum på sin fars hus. När detta var klart hämtade han sin brud till bröllopet under pompa och ståt. Det är ett sådant brudtåg som beskrivs i de följande verserna. Jämför Jesus som säger att han ska gå till Fadern för att bereda rum åt oss, se Joh 14:1-3. Någon gång i sista tiden före tusenårsriket ska han också hämta oss på ett spektakulärt sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS3_6","023_3_6","SNG","3","6","6","Vem är detta, hon som kommer upp från öknen som en pelare av rök, parfymerad med myrra och rökelse, med köpmännens alla kryddor? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS3_7","023_3_7","SNG","3","7","7","Se, det är Salomos bärstol, 60 krigare av de mäktiga männen (hjältarna) i Israel går runtomkring den. Några före, några efter och några på sidorna i god ordning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS3_8","023_3_8","SNG","3","8","8","Alla av dem kan svinga svärdet och är skickliga i strid, varje man har sitt svärd vid låret på grund av nattens fasor. De är redo att försvara sig när som helst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS3_9","023_3_9","SNG","3","9","9","Kung Salomo har gjort sig en bärstol av trä från Libanon. Troligen cederträ som är Libanons nationalsymbol. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS3_10","023_3_10","SNG","3","10","10","Han har gjort stolparna av silver, taket av guld och sätet av purpur. Invändigt har den blivit klädd med kärlek av Jerusalems döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS3_11","023_3_11","SNG","3","11","11","Gå ut, ni Sions döttrar, och skåda på kung Salomo, titta också på kronan kanske en blomsterkrans som hans mor har krönt honom med på hans bröllopsdag, dagen för hans hjärtas glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS4_1","023_4_1","SNG","4","1","1","Se, du är skön, min älskade (kära), se, du är skön! Nu följer beskrivning av sju kroppsdelar, se även Höga V 6:5-7: Dina ögon är som duvor bakom din slöja. Ditt hår är som en flock tackor som myllrar ner från berget Gilead. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS4_2","023_4_2","SNG","4","2","2","Dina tänder är som en flock nyklippta tackor som alla ser likadana ut som har kommit upp ur badet, alla har en tvilling och ingen av dem fattas. Tandraderna är kompletta och bettet symmetriskt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS4_3","023_4_3","SNG","4","3","3","Dina läppar är som en scharlakansröd tråd – ditt tal är ljuvligt. Dina tinningar bakom din slöja är som brustna (delade) granatäpplen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS4_4","023_4_4","SNG","4","4","4","Din hals är som Davids torn byggt i rader (terrasser; elegant ordnade i rader; vapen/försvar – hebr. talfijah) ovanligt ord; kan anspela på halsband, tusen sköldar hänger på den, alla krigarnas sköldar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS4_5","023_4_5","SNG","4","5","5","Dina två bröst är som två killingar, tvillingar av en gasell som betar bland liljorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS4_6","023_4_6","SNG","4","6","6","Till dess att dagen svalnar och skuggorna flyr bort, vill jag ta mig till myrrabergen och bergen med rökelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS4_7","023_4_7","SNG","4","7","7","Du är alltigenom underbar, min älskade (kära), det finns ingen fläck eller defekt på dig. Denna vers är den centrala i detta stycke, och tematiskt i hela Höga Visan, se även Ef 5:27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS4_8","023_4_8","SNG","4","8","8","Kom med mig från Libanon, min brud, kom med från Libanon. Skåda ut från Amanas topp, från toppen på Senir det amoreiska namnet på berget Hermon och Hermon Israels högsta berg, från lejonets kula, från leopardernas berg. Här i vers 9-11 speglas de sju kroppsdelarna som räknades upp i vers 1-5. Ögon, hals/halsband, osv. Uttrycket ”min syster, min brud” används tre ggr i vers 9-12. Det kan ha att göra med att det är en halvsyster eller kusin. Men det är också signifikativt när vi ser på det faktum att vi är syskon med både Jesus och hans brud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS4_9","023_4_9","SNG","4","9","9","Du har fångat mitt hjärta, min syster, min brud, du har fångat mitt hjärta med en enda blick (ordagrant ”med ett av dina ögon”), med en pärla av ditt halsband. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS4_10","023_4_10","SNG","4","10","10","Hur underbar är inte din kärlek (dina passionerade känslor – hebr. dod), min syster, min brud! Hur mycket bättre din kärlek (dina passionerade känslor) än vin! Och doften av dina salvor än alla kryddor! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS4_11","023_4_11","SNG","4","11","11","Dina läppar dryper av honung från en vaxkaka, min brud, honung och mjölk är under din tunga. Doften av dina kläder är som doften från Libanon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS4_12","023_4_12","SNG","4","12","12","En stängd trädgård är min syster, min brud, en sluten källa, en förseglad fontän. Hela versen är en poetisk omskrivning för en orörd jungfru. Det är precis så Jesus ser på oss när vi lämnat egenrättfärdigheten och tagit emot att vi är rättfärdiggjorda genom Jesus. Då är vi lika rena och orörda som en jungfru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS4_13","023_4_13","SNG","4","13","13","Dina skott (plantor; som skjuter fram – hebr. shelach) är en fruktträdgård med granatäppelträd, med utvalda, dyrbara frukter, henna med nardus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS4_14","023_4_14","SNG","4","14","14","nardus och saffran, kalmus och kanel, med träd som ger alla sorters rökelse, myrra och aloe, med alla de yppersta kryddorna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS4_15","023_4_15","SNG","4","15","15","en trädgårdsbrunn, en källa av levande vatten Joh 7:38 och strömmar från Libanon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS4_16","023_4_16","SNG","4","16","16","Vakna, nordanvind, och kom, sunnanvind, blås över min trädgård så att dess kryddor (doften av kryddorna) flyger (strömmar, droppar) ut. Låt min älskade (raring) komma till sin trädgård och äta dess utvalda frukter. Nordanvinden i Bibeln står för dom och olycka och har med sig kyla. Sunnanvinden har med sig värme. Inget annat väderstreck har så många olika ord som söder. Här används det hebreiska ordet tejman som ordagrant betyder ”högra sidan” och symboliserar i detta fall det som är rätt och riktigt, det som finns på den högra sidan. Eftersom bruden önskar att både nordan och sunnan ska komma är det att tolka som att hon ber om att både motgång och medgång i livet ska göra att väldoften från trädgården sprids. Det överensstämmer med Jesu och Paulus undervisning om att vi alltid ska vara Messias väldoft oavsett omständigheterna, se Joh 12:1-3; 2 Kor 2:14-16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS5_1","023_5_1","SNG","5","1","1","Jag har kommit till min trädgård, min syster, min brud. Jag har samlat min myrra med mina kryddor. Jag har ätit min vaxkaka med min honung, jag har druckit mitt vin och min mjölk. Ät, vänner, drick, ja, drick i överflöd, mina älskade (kära vänner). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS5_2","023_5_2","SNG","5","2","2","Den femte sektionen (kap 5-7; bokens längsta) börjar med att kvinnan återberättar ännu en natt av sökande efter den unge mannen. I stycket finns jämnt utspritt frågor från Jerusalems döttrar: ”Varför” (Höga V 5:9), ”Vem” (Höga V 6:10) och ”Hur” (Höga V 7:1). Stycket hör tematiskt ihop med den tredje sektionen (Höga V 3:1-5). Det är strukturerat på samma sätt som de första sex sektionerna med: ensamt sökande, gemensam lovprisning och avslutande förening. Jag sover men mitt hjärta är vaket. Hör, min älskade (käre) knackar: Öppna för mig, min syster, min kärlek, min duva, min obefläckade, för mitt huvud är fullt av dagg, mina lockar (mitt hår) med nattens droppar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS5_3","023_5_3","SNG","5","3","3","Jag har klätt av mig mina kläder, hur ska jag klä på mig? Jag har tvättat mina fötter, hur ska jag smutsa ner dem? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS5_4","023_5_4","SNG","5","4","4","Min älskade (raring) stack in sin hand genom hålet i dörren (förmodligen en liten fönsterlucka), och mina känslor för honom överväldigade mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS5_5","023_5_5","SNG","5","5","5","Jag steg upp för att öppna för min älskade (raring) och mina händer dröp av myrra och mina fingrar med rinnande myrra på dörrhandtaget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS5_6","023_5_6","SNG","5","6","6","Jag öppnade för min älskade (raring), men han hade gått iväg, han var borta. Min själ svek mig (hela jag blev berörd) när han talade. Jag sökte honom men kunde inte finna honom, jag ropade men han gav mig inget svar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS5_7","023_5_7","SNG","5","7","7","De fann mig, murarnas väktare som går runt i staden, de slår mig, de sårar mig, murarnas väktare lyfter av mig brudslöjan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS5_8","023_5_8","SNG","5","8","8","Jag besvär er, ni Jerusalems döttrar, om ni finner min älskade (raring), vad ska ni berätta för honom? Att jag är sjuk av kärlek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS5_9","023_5_9","SNG","5","9","9","Varför är din älskade (raring) mer älskad än andra varför känner du sådan passionerad kärlek för honom, du skönaste bland kvinnor? Varför är din älskade (raring) mer älskad än andra, att du måste besvärja oss så (på detta enträgna sätt)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS5_10","023_5_10","SNG","5","10","10","Min älskade (raring) är bländande vit och rödblommig, framstående över tiotusen den främsta. Kvinnan prisar nu tio attribut hos mannen: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS5_11","023_5_11","SNG","5","11","11","Hans huvud är finaste guld. Hans hår är lockigt och svart som korpens. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS5_12","023_5_12","SNG","5","12","12","Hans ögon är som duvor vid vattenbäckar, tvättade med mjölk och symmetriskt placerade (i ansiktet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS5_13","023_5_13","SNG","5","13","13","Hans kinder är som en bädd av kryddor, som en samling torn av välsmakande örter. Hans läppar är som liljor som droppar av flytande myrra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS5_14","023_5_14","SNG","5","14","14","Hans händer är som stavar av guld, besatta (fyllda) med beryll (topas). Hans kropp är som polerat elfenben med inläggningar av safirer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS5_15","023_5_15","SNG","5","15","15","Hans ben är som pelare av marmor som står på fundament (socklar) av finaste guld. Hans utseende är som Libanon, som utvalt cederträ. Höga V 3:9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS5_16","023_5_16","SNG","5","16","16","Hans mun är den allra sötaste. Ja han är helt och hållet underbar och åtråvärd. Detta är min älskade (raring) och han är min vän, ni Jerusalems döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS6_1","023_6_1","SNG","6","1","1","Vart har din vän gått, du vackraste bland kvinnor? Vart har din älskade (raring) vänt sitt ansikte, så att vi kan söka honom tillsammans med dig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS6_2","023_6_2","SNG","6","2","2","Min älskade (raring) har gått ner till sin trädgård, till bädden av kryddor för att föra sin hjord i bet bland trädgårdarna och för att plocka liljor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS6_3","023_6_3","SNG","6","3","3","Jag är min älskades (rarings) och min älskade (raring) är min, där han för sin flock i bet bland liljor. Den första frasen ”Jag är min älskades och min älskade är min” består av fyra ord på hebreiska ani ledodi vedodi li. begynnelsebokstäverna bildar namnet på månaden elul som infaller precis före det judiska nyåret (rosh hashana) och de påföljande högtiderna. Det är den månad man på ett särskilt sätt längtar efter och undervisar om Messias. Verser som denna i Höga Visan ligger till grund för den messiaslängtan som finns i judendomen där judarna längtar efter att få bli Messias brud. Vers 4-9 är den centrala versen i det femte stycket i Höga Visan. Brudgummen prisar brudens unika skönhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS6_4","023_6_4","SNG","6","4","4","Du är skön, min älskade, som Tirtsah, älskvärd som Jerusalem, storslagen och skräckinjagande som en armé med många baner. Tirtsah är namnet på en kanaaneisk stad (nordost om Shechem; nuvarande Tell el-Farah) som senare blev huvudstad i Nordriket. Det är även namnet på en av Selofads döttrar (4 Mos 36:11). Ordet betyder ungefär gynnsam och fördelaktig. Baner står i plural, vilket visas i översättningen genom att skriva ”många baner”, se även Höga V 2:4. Mannen upprepar och bekräftar nu sin kärlek till kvinnan. En liknande uppräkning sker i Höga V 4:1-5, där beskrivs ögonen som duvor. Här är han så överväldigad att han ber henne vända bort ögonen! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS6_5","023_6_5","SNG","6","5","5","Vänd bort dina ögon från mig för de gör mig betagen (jag blir överväldigad, helt uppslukad av din blick). Ditt hår är som en flock tackor som myllrar ner från berget Gilead. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS6_6","023_6_6","SNG","6","6","6","Dina tänder är som en flock tackor som har kommit upp ur badet, alla har en tvilling och ingen av dem fattas. Tandraderna är kompletta och bettet symmetriskt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS6_7","023_6_7","SNG","6","7","7","Dina tinningar bakom din slöja är som brustna (delade) granatäpplen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS6_8","023_6_8","SNG","6","8","8","Det finns 60 drottningar och det finns 80 konkubiner och jungfrur utan antal (oräkneligt många). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS6_9","023_6_9","SNG","6","9","9","Min duva, min obefläckade, är unik, hon är sin mors enda (speciella), hon är den strålande (rena, utvalda – hebr. bar) av henne som bar henne. Döttrarna såg henne och kallade henne lycklig, ja, drottningar och konkubiner prisade henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS6_10","023_6_10","SNG","6","10","10","Vem är hon som kommer fram (visar sig) som gryningen som blir mer och mer tydlig, vacker som månen, strålande (ren, klar – hebr. bar) som solen, storslagen och skräckinjagande som en armé med många baner? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS6_11","023_6_11","SNG","6","11","11","Jag gick ner till min trädgård med valnötsträd ordagrant ”nötter”, men valnötsträd var vanliga på denna tid och har genom alla tider ansetts vara den finaste nötsorten för att se på dalens gröna plantor, för att se om vinet knoppades och om granatäppelträden hade fått blommor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS6_12","023_6_12","SNG","6","12","12","Innan jag var medveten om det, satte min själ (mina känslor satte) mig på mitt folks furstliga vagnar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS6_13","023_6_13","SNG","6","13","13","Kom tillbaka, kom tillbaka, Sholammit ”den perfekta/fridfulla”, kom tillbaka, kom tillbaka, så att vi kan se på dig. Varför stirrar ni på Sholammit? Som om det vore en pardans. Hebr. sholammit används bara här i GT. Ordet är i feminin form och betyder ”den perfekta/fridfulla”. Det kan vara den feminina formen av namnet Salomo – vilket då indikerar att hon hör samman med honom. Det kan också vara en association till staden Shunem, en stad i Isaskars stams område, se Jos 19:17-18; 1 Kung 1:3-4. Läser man texten som en profetia om Jesus och församlingen – hans brud, så är detta namn en utmärkt beskrivning i samklang med det som står i Ef 5:26-27 om Jesu perfekta brud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS7_1","023_7_1","SNG","7","1","1","Hur vackra är inte dina steg i sandalerna, furstens dotter! Rundningen av dina lår är som länken i en kedja, gjord av en skicklig hantverkares hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS7_2","023_7_2","SNG","7","2","2","Din navel är som en rund bägare som inte saknar blandat vin, din mage är som en hög med vete smyckad med liljor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS7_3","023_7_3","SNG","7","3","3","Dina två bröst är som två killingar, tvillingar av en gasell. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS7_4","023_7_4","SNG","7","4","4","Din nacke är som ett elfenbenstorn, dina ögon som Cheshbons dammar vid Bat-rabbims port. Din näsa är som Libanons torn som skådar mot Damaskus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS7_5","023_7_5","SNG","7","5","5","Ditt huvud är på dig som Karmel bergskedjan i nordvästra Israel, och håret på ditt huvud som purpur; kungen är fångad i dess lockar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS7_6","023_7_6","SNG","7","6","6","Hur vacker och hur välbehaglig är du inte, kärlek, med din fröjd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS7_7","023_7_7","SNG","7","7","7","Din resning är som ett palmträds och dina bröst som två druvklasar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS7_8","023_7_8","SNG","7","8","8","Jag säger: Jag vill klättra upp i palmträdet och ta vara på dess frukt. Må dina bröst vara som kluster av vin och doften av din andedräkt som äpplen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS7_9","023_7_9","SNG","7","9","9","Må din mun vara som det bästa vin som mjukt glider ner i strupen till min älskade (raring), som får sovande läppar att tala. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS7_10","023_7_10","SNG","7","10","10","Jag är min älskades (rarings) och hans åtrå (längtan) står till mig. Joh 10:28 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS7_11","023_7_11","SNG","7","11","11","Kom, min älskade (raring), låt oss gå ut på fälten! Låt oss tillbringa natten i byarna. Bokens sjätte enhet består av ett tal enbart av kvinnan. Hon inbjuder mannen att komma med henne ut på landsbygden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS7_12","023_7_12","SNG","7","12","12","Låt oss stiga upp tidigt (och gå) till vingårdarna. Låt oss se om vinet har knoppar, om vinblommorna har öppnat sig och om granatäppelträden blommar. Där vill jag ge min kärlek (passionerade känslor – hebr. dod) till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS7_13","023_7_13","SNG","7","13","13","Alrunan (mandragoran – hebr. dodaj) avger sin väldoft 1 Mos 30:14-16 och över vår dörr finns alla sorters utvalda frukter, både nya och gamla, som jag har samlat till dig, min älskade (raring). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS8_1","023_8_1","SNG","8","1","1","Tänk om du var som min bror, ammad vid min mors bröst! Om jag mötte dig därute så skulle jag få kyssa dig, och ingen skulle förakta mig för det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS8_2","023_8_2","SNG","8","2","2","Jag skulle leda dig och föra dig in i min mors hus, och du skulle undervisa mig. Jag skulle ge dig kryddat vin att dricka, och saft från mina granatäpplen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS8_3","023_8_3","SNG","8","3","3","Åh, om hans vänstra arm var under mitt huvud dvs. att de ligger ned, och hans högra hand omfamnade (rörde vid) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS8_4","023_8_4","SNG","8","4","4","Jag ber er, Jerusalems kvinnor, lova mig detta: väck inte upp kärleken och underhåll (föd inte) kärleken förrän den själv vill det (när det behagar den, när det är rätt tillfälle). Bokens sjunde och sista enhet består av en serie av tal. Till skillnad från tidigare stycken som alltid börjat med älskarna på skilda håll för att sedan förenas, börjar denna med att de är tillsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS8_5","023_8_5","SNG","8","5","5","Kören: Vem är hon som kommer ur öknen, lutad mot sin älskade (raring)? Mannen: Under äppelträdet väckte jag dig, där var din mor i födslovåndor med dig, där var hon i födslovåndor och födde fram sitt barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS8_6","023_8_6","SNG","8","6","6","Bruden till sin älskade: Sätt mig som en signetring (ett sigill) över ditt hjärta, som en signetring på din arm. En signetring användes för att plombera dokument. Det var det värdefullaste föremålet och ägaren hade den ständigt runt sin hals eller arm. För kärleken är stark som döden, passionen (svartsjuka kärleken) är lika omedgörlig (hård, grym) som Sheol (graven, underjorden, de dödas plats) Sheol kommer från hebr. shaal – fråga efter. Dess lågor är som eldslågor, det är en våldsam eldsflamma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS8_7","023_8_7","SNG","8","7","7","Mäktiga vatten kan inte släcka kärleken, floder kan inte svepa bort den. Om en man erbjöd allt han ägde för att köpa kärleken, skulle hans erbjudande bli helt föraktat. Sann kärlek kan inte köpas. När familjen och bröllopsgästerna är samlade hos brudens mor, säger bruden till sina styvbröder: När jag var en liten flicka sa ni: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS8_8","023_8_8","SNG","8","8","8","”Vi har en liten syster som ännu inte har bröst. Vad ska vi göra för vår syster den dagen någon kommer för att fråga om han får gifta sig med henne?” Ordagrant: ”den dag som någon vill tala med henne.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS8_9","023_8_9","SNG","8","9","9","Är hon en mur så bygger vi ett krön av silver som förstärker muren. Är hon en dörr så stänger vi till den med plankor av cederträ. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS8_10","023_8_10","SNG","8","10","10","Jag är en mur och mina bröst är som tornen på den (muren). I hans ögon är jag som en som har funnit frid (shalom). Här är det den frälsta bruden som talar och shalom handlar om att alla himlens välsignelser har nu genom frälsningen tillfallit bruden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS8_11","023_8_11","SNG","8","11","11","Salomo har en vingård i Baal-Hamon. Han ger vingården till förvaltare. Var och en förväntades få avkastning på frukten motsvarande 1 000 silver (mynt). Jämför med liknelserna om förvaltarna i evangelierna, se Matt 21:33-41; Luk 16:1-8; 20:9-15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS8_12","023_8_12","SNG","8","12","12","Min vingård, som är min, fanns före mig. Du, Salomo, ska ha de tusen och de som tar hand om frukten två hundra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS8_13","023_8_13","SNG","8","13","13","Du som bor i gårdarna, dina vänner har lyssnat på din röst, låt mig nu få höra den. Jesus är brudgummen. Ofta delar vi vårt hjärta med människor, men Jesus längtar efter att få höra vår röst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("SS8_14","023_8_14","SNG","8","14","14","Skynda dig, min älskade (raring), var som en gasell eller en ung hjort på de kryddiga bergen (bergen som doftar av alla slags kryddor).");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_1","024_1_1","ISA","1","1","1","Synen av Jesaja (hebr. Jeshajaho), son till Amots, som han såg angående Juda och Jerusalem (i de tider, under de dagar) då Ussia hebr. Uzzijaho; även kallad Asarja; Sydrikets 10:e regent ca 791-739 f.Kr. – en god kung, men dog som spetälsk, se 2 Krön 26, Jotam Sydrikets 11:e regent ca 759-742 f.Kr. – en god kung, se 2 Krön 27, Achaz Sydrikets 12:e regent ca 735-715 f.Kr. – gjorde det som var ont, se Jes 7-8; 2 Kung 16; 2 Krön 28 och Hiskia hebr. Chizkijaho; Sydrikets 13:e regent ca 715-686 f.Kr. – en god kung och reformator, se Jes 36-39; 2 Kung 18-20; 2 Krön 29-32 var kungar i Juda. Jesajas far hette Amots. Hans namn är snarlikt profeten Amos från Tekoa (som levde tidigare i mitten på 700-talet f.Kr.) och skrev Amos bok, se Amos 1:1. Jesaja fick sin kallelse 740 f.Kr. (Jes 6:1-3, 6) och hans 50-åriga tjänst sträcker sig över fyra kungars regeringsperioder fram till 686 f.Kr. Enligt traditionen blev han ihjälsågad som martyr av Manasse (Hiskias son), se 2 Kung 21:1-6; Heb 11:37. De 12 första kapitlen i Jesaja formar det första av sju stora stycken som hela boken består av. Dessa kapitel formar en kiasm där Jesajas kallelse står centralt i kapitel 6.  A Introduktion – Israels olydnad (Jes 1:1-31)    B Visioner om framtida återupprättelse (Jes 2:1-4:6)      C Kommande dom över Juda (Jes 5:1-30)        D Jesajas kallelse (Jes 6:1-13)      C Kommande dom över Juda (Jes 7:1-8:18)    B Visioner om framtida återupprättelse (Jes 8:19-11:9)  A Sammanfattning – Israels framtida återupprättelse (Jes 11:10-12:6) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_2","024_1_2","ISA","1","2","2","Lyssna, himlar, och ge ditt öra (lyssna), du jord, för Herren (Jahveh) har talat: ”Söner har jag fött upp och fostrat, men de har gjort uppror mot mig. Uttrycket ’Lyssna, himlar, och ge ditt öra (lyssna), du jord!’ används redan i 5 Mos 4:26 där universum och skapelsen kallas som två vittnen till det som Gud gör på jorden (5 Mos 19:15). Det är samma sak här när Jesaja vill att vittnena ska höra vad Gud säger till Juda och Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_3","024_1_3","ISA","1","3","3","Oxen känner sin ägare och åsnan sin krubba, men Israel saknar kunskap, mitt folk förstår ingenting.” Jesaja har levererat Herrens budskap i vers 2-3. Nu talar han till folket: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_4","024_1_4","ISA","1","4","4","Ve (hebr. hój), en syndfull nation, ett folk nedtyngt av överträdelser, avkomma (barn) från dem som gör det onda, söner som handlar korrumperat. De har övergett Herren (Jahveh), de har föraktat Israels Helige. De har vänt honom ryggen (ordagrant: blivit främmande – baksida/rygg). De har gått bort från Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_5","024_1_5","ISA","1","5","5","Var ska du slås igen när du villar bort dig mer och mer? Hela huvudet är sjukt, hela hjärtat är svagt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_6","024_1_6","ISA","1","6","6","Från foten till huvudet finns ingen sundhet. Skador, blåmärken och öppna sår, inte omskötta, inte omlagda och utan lindring med olja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_7","024_1_7","ISA","1","7","7","Ditt land är öde, dina städer är brända i eld, främlingar förtär dina fält i din åsyn, en ödeläggelse är det, en omstörtning av främlingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_8","024_1_8","ISA","1","8","8","Dottern Sion Jerusalem är lämnad som en hydda i en vingård, som ett skjul i en fruktträdgård, som en belägrad stad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_9","024_1_9","ISA","1","9","9","Om inte Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) hade lämnat en liten kvarleva, skulle vi ha varit som Sodom, vi skulle ha varit som Gomorra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_10","024_1_10","ISA","1","10","10","Hör (lyd) Herrens ord, ni härskare av ett annat Sodom, ta emot (lyssna på) Guds undervisning (hebr. Torah), ni folk av ett annat Gomorra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_11","024_1_11","ISA","1","11","11","”Vad är syftet med alla era många offer om de inte kommer från hjärtat?” säger Herren (Jahveh). ”Jag står inte ut med era brännoffer av hjortar och gödkalvars fett utan lydnad. Jag har inget behag till blod från tjurar, lamm och bockar utan rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_12","024_1_12","ISA","1","12","12","När ni kommer inför mitt ansikte, vem har begärt att mina förgårdar mitt heliga tempel ska trampas ner av era oheliga fötter? Genom att springa fram och tillbaka i ytliga ceremonier och procedurer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_13","024_1_13","ISA","1","13","13","För inte fram några fler tomma (falska) offer, röken från dem är avskyvärd för mig. Nymånader och sabbater, utlysta fester – jag står inte ut med era onda sammankomster (liturgiska ceremonier). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_14","024_1_14","ISA","1","14","14","Era nymånader och era skenheliga högtider avskyr min själ. De har blivit en börda för mig, jag är trött på att bära (ta emot) dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_15","024_1_15","ISA","1","15","15","När ni sträcker era händer i bön om hjälp, så döljer jag mina ögon för er, även om ni ber många böner, så lyssnar jag inte. Era händer är fulla av blod, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_16","024_1_16","ISA","1","16","16","tvätta er, gör er rena. Ta bort era onda handlingar, från mina ögon. Sluta att göra det onda (skada, planerad ondska), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_17","024_1_17","ISA","1","17","17","lär er i stället att göra det som är gott (behagligt, rätt). Sök efter rättvisa, tillrättavisa den som förtrycker. Försvara den faderlösa, för änkans talan i rätten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_18","024_1_18","ISA","1","18","18","”Kom nu och låt oss tala med varandra”, säger Herren (Jahveh). ”Även om era synder är röda som scharlakan, ska de bli vita som snö. Även om de är röda som karmosin, ska de bli vita som ull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_19","024_1_19","ISA","1","19","19","Om ni är villiga och lyder (min undervisning), ska ni äta landets goda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_20","024_1_20","ISA","1","20","20","Men om ni vägrar och är upproriska, ska ni förtäras av svärdet.” För Herrens (Jahvehs) mun har talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_21","024_1_21","ISA","1","21","21","Hur har inte den trofasta staden blivit en sköka! En gång var hon full av rätt, rättfärdigheten bodde i henne, men nu bor mördarna där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_22","024_1_22","ISA","1","22","22","Ditt silver har blivit slagg, ditt vin utspätt med vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_23","024_1_23","ISA","1","23","23","Dina furstar är upproriska och är vänner med tjuvarna. Alla älskar en muta och jagar efter vinning. De försvarar inte den föräldralöse och änkans ärende bekommer dem inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_24","024_1_24","ISA","1","24","24","Därför förkunnar (säger, proklamerar) Herren, Härskarornas Herre (Adonai Jahveh Sebaot), den mäktige i Israel: ”Ve! Jag ska få lättnad från mina fiender och ta hämnd för mig själv på mina motståndare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_25","024_1_25","ISA","1","25","25","Sedan ska jag vända min hand mot dig, rensa bort ditt slagg och ta bort all din legering. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_26","024_1_26","ISA","1","26","26","Jag ska upprätta dina domare, som det var från början, dina rådgivare som från begynnelsen. Därefter ska du kallas (ges namnet) Rättfärdighetens stad, den Trofasta staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_27","024_1_27","ISA","1","27","27","Sion tempelberget i Jerusalem ska återlösas med rätt och hennes ångerfulla med rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_28","024_1_28","ISA","1","28","28","Men där ska vara ett fördärv av överträdare och syndare tillsammans, och de som överger Herren (Jahveh) ska uppslukas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_29","024_1_29","ISA","1","29","29","De ska skämmas över de heliga ekarna som ni önskade, och generas på grund av trädgårdarna som ni valde. Ekarna och trädgårdarna står för platser där man utövade avgudadyrkan och ägnade sig åt sexuella orgier. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_30","024_1_30","ISA","1","30","30","Du ska bli lik en ek med vissnande löv, lik en trädgård utan vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS1_31","024_1_31","ISA","1","31","31","Den starke ska bli som fnöske och hans arbete som en gnista, båda ska brinna tillsammans och ingen ska släcka dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS2_1","024_2_1","ISA","2","1","1","Ordet som Jesaja, Amots son, såg angående Juda och Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS2_2","024_2_2","ISA","2","2","2","Det ska hända i den sista tiden, att det berg där Herrens (Jahvehs) hus är ska bli fast grundat och vara det högsta berget, upphöjt över andra höjder, och alla nationer ska strömma dit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS2_3","024_2_3","ISA","2","3","3","Många folk ska komma och säga: ”Kom, låt oss gå upp till Herrens (Jahvehs) berg, till Jakobs Guds (Elohims) hus, så att han kan undervisa oss om sina vägar, så vi kan vandra på hans stigar. För från Sion ska undervisning utgå (komma, förkunnas) och Herrens (Jahvehs) ord från Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS2_4","024_2_4","ISA","2","4","4","Han ska döma mellan nationerna och skipa rättvisa åt många folk. Då ska de smida sina svärd till plogar för att bruka jorden och sina spjut till vingårdsknivar för att beskära träd. En nation ska inte längre lyfta upp svärd mot en annan nation, och inte längre ska man träna (rusta) för strid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS2_5","024_2_5","ISA","2","5","5","Ni av Jakobs hus, kom, låt oss vandra i Herrens (Jahvehs) ljus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS2_6","024_2_6","ISA","2","6","6","Du har övergett ditt folk, Jakobs hus. För de var fyllda med spåmän, och de har klappat ihop handen slutit förbund med främlingarnas barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS2_7","024_2_7","ISA","2","7","7","Deras land är fyllt med silver och guld, det är ingen gräns på deras skatter (rikedomar). Deras land är också fyllt med hästar och det är ingen gräns på deras vagnar (de är oändligt många). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS2_8","024_2_8","ISA","2","8","8","Deras land är även fyllt av avgudar, de tillber sina händers verk, vad deras egna fingrar har gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS2_9","024_2_9","ISA","2","9","9","Människorna böjer sig ned och männen gör sig låga, de har ingen ursäkt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS2_10","024_2_10","ISA","2","10","10","Gå in i klippan och göm dig i jorden av fruktan för Herren (Jahveh) och härligheten av hans majestät. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS2_11","024_2_11","ISA","2","11","11","Mannen med arroganta ögon blir ödmjukad, de höga blir låga, för Herren (Jahveh) ensam ska bli upphöjd på den dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS2_12","024_2_12","ISA","2","12","12","För Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) har bestämt att det ska komma en dag med dom över alla som är stolta (arroganta) och övermodiga (de som reser sig upp mot Gud) och mot alla som är upphöjda – de ska bli ödmjukade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS2_13","024_2_13","ISA","2","13","13","Ja, Guds vrede ska först komma över alla Libanons cedrar väster om Jordanfloden som är höga och stolta, och mot alla Bashans ekar öster om Jordanfloden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS2_14","024_2_14","ISA","2","14","14","Och efter det över alla de höga bergen och kullarna som är upphöjda, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS2_15","024_2_15","ISA","2","15","15","över alla höga torn och alla befästa murar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS2_16","024_2_16","ISA","2","16","16","över alla Tarshish skepp, ja över alla vackra utsmyckningar skapade bara för lyx. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS2_17","024_2_17","ISA","2","17","17","Människornas stolthet (arrogans) ska tvingas ner, och männens övermod ska brytas ned (tvingas till ödmjukhet). Bara Herren (Jahveh) ska bli upphöjd på den dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS2_18","024_2_18","ISA","2","18","18","Avgudarna ska fullständigt försvinna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS2_19","024_2_19","ISA","2","19","19","Människor ska gå in i klippans grottor och jordens hålor, på grund av fruktan för Herren (Jahveh) och glansen från hans majestät, när han reser sig för att skaka jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS2_20","024_2_20","ISA","2","20","20","På den dagen ska man kasta bort sina avgudar av silver och sina avgudar av guld – som man har gjort för att tillbe – till mullvadar i marken och fladdermöss i grottor; 3 Mos 11:19; Upp 11:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS2_21","024_2_21","ISA","2","21","21","De går in i klippskrevorna och in i bergsklyftor, på grund av fruktan för Herren (Jahveh) och glansen från hans majestät, när han reser sig för att skaka jorden. Upp 6:15-17 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS2_22","024_2_22","ISA","2","22","22","Sluta förlita dig på människan, som andas genom näsan! Människan är bräcklig – slutar vi andas dör vi, se även 1 Mos 2:7; Job 7:7 Vad är hon att räkna med? Bara Gud går att lita på. Han är evig. Versen finns inte med i den grekiska översättningen Septuaginta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_1","024_3_1","ISA","3","1","1","Se, Herren, Härskarornas Herre (Adonai Jahveh Sebaot) tar bort stöd militär stöttning; säkerhet och beskydd och uppehälle tillgång till livsnödvändiga behov från Jerusalem och Juda, all införsel av bröd och all vattenförsörjning, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_2","024_3_2","ISA","3","2","2","mäktiga män och stridsmän, domarna och profeterna och spåmännen och de äldste, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_3","024_3_3","ISA","3","3","3","ledaren över 50 soldater, se 2 Kung 1:9, 11, 13, och män av rang, rådgivarna och de listiga charmörerna och de yrkesskickliga trollkarlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_4","024_3_4","ISA","3","4","4","Och jag ska ge dem oerfarna ynglingar (tonåringar) till prinsar och spädbarn ska råda över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_5","024_3_5","ISA","3","5","5","Och folket ska förtrycka varandra, varje man sin medmänniska, och varje man sin granne. Ynglingarna (tonåringarna) ska vara oförskämda mot de gamla och de usla mot de ärbara. I den hebreiska kulturen ses ungdom, och då ännu mer barn, som något negativt när det gäller ledarskap. Man har stor respekt för den livserfarenhet och visdom som hög ålder ger. Därför är äldre ledare mycket högre sedda än unga ledare. Att Gud nu säger att han ska sätta barn och spädbarn som ledare, är att på ett extremt sätt tala om att Jerusalem och Juda inte är värda några riktiga ledare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_6","024_3_6","ISA","3","6","6","En man ska ta tag i sin bror i sin fars hus: ”Du har en mantel, bli vår ledare och låt detta ruckel vara under din hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_7","024_3_7","ISA","3","7","7","På den dagen ska han stå upp eller höja rösten och säga: ”Jag vill inte vara ledare, för i mitt hus finns varken bröd eller mantel. Ni ska inte göra mig till ledare för ett folk.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_8","024_3_8","ISA","3","8","8","För Jerusalem är i ruiner och Juda har fallit, eftersom deras tungor (deras tal) och deras gärningar är emot Herren (Jahveh), de provocerar ögonen av hans härlighet (vanhelgar hans härlighets närvaro). Detta är en ovanlig metafor. Guds härlighet tycks här identifieras med honom själv, som en del av hans innersta väsen; och att ”provocera hans härlighets ögon” är att tvinga honom att se på dem med vrede. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_9","024_3_9","ISA","3","9","9","Deras ansiktsuttryck vittnar emot dem, och de berättar om sin synd som Sodom, de döljer inget. Ve över deras själ, för de har dragit ondska över sig själva! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_10","024_3_10","ISA","3","10","10","Säg till (berätta för) den rättfärdige, att det är väl (det kommer gå bra), för de ska äta frukten av sina gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_11","024_3_11","ISA","3","11","11","Ve till den onde, det ska gå illa för honom, för arbetet i hans hand ska göras mot honom (det han gör mot andra ska drabba honom själv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_12","024_3_12","ISA","3","12","12","Mitt folk – spädbarn oerfarna unga ledare är deras förtryckare och kvinnor råder över dem. Å, mitt folk, de som leder dig för dig till en återvändsgränd och fördärvar vägen för dina steg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_13","024_3_13","ISA","3","13","13","Herren (Jahveh) står upp för att genmäla och står upp för att döma folken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_14","024_3_14","ISA","3","14","14","Herren (Jahveh) vill gå till doms med de äldste i sitt folk, och med dess furstar: ”Det är ni som har ätit upp vingårdarna, de fattigas rester finns i era hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_15","024_3_15","ISA","3","15","15","Vad menar ni med att krossa mitt folk och göra de fattigas ansikten hålögda?”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren, Härskarornas Herre (Adonai Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_16","024_3_16","ISA","3","16","16","Dessutom säger Herren (Jahveh): ”Eftersom Sions dotter är arrogant (högdragen) och vandrar med uppsträckt nacke och lättsinniga ögon, går omkring och är tillgjord när hon går och låter det pingla (har små bjällror) om sina fötter, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_17","024_3_17","ISA","3","17","17","därför ska Herren (Adonai) slå av kronan från dottern Sions huvud, och Herren (Jahveh) ska blotta hennes hemliga delar (nakenhet).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_18","024_3_18","ISA","3","18","18","På den dagen ska Herren (Adonai) ta bort deras prydnad (det vackra): fotringarna och hårbanden och månsmyckena, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_19","024_3_19","ISA","3","19","19","örhängena och armbanden och de långa slöjorna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_20","024_3_20","ISA","3","20","20","tiarorna (huvudbonaderna), och fotkedjorna och skärpen, och brynjorna, och amuletterna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_21","024_3_21","ISA","3","21","21","ringarna och smyckena i näsan, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_22","024_3_22","ISA","3","22","22","förklädena, och mantlarna, och slängkapporna och säckarna (gördlarna), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_23","024_3_23","ISA","3","23","23","och de skira dräkterna, och det fina linnet, och turbanerna, och floren (korta slöjor). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_24","024_3_24","ISA","3","24","24","Och det ska ske att istället för sötsaker (färsk mat) ska det vara förruttnelse, och istället för gördlar trasor, och istället för lockat hår skallighet, och istället för figursydda kläder hängande säcktyg, brännmärken istället för skönhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_25","024_3_25","ISA","3","25","25","Dina män ska falla för svärdet och dina mäktiga i striden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS3_26","024_3_26","ISA","3","26","26","Och hennes portar ska klaga och sörja och helt utblottad ska hon sitta på marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS4_1","024_4_1","ISA","4","1","1","På den dagen ska sju kvinnor ta tag i en man krigen har gått hårt åt den manliga befolkningen och ropa: ”Vi ska äta vårt eget bröd, och vi ska bära våra egna kläder. Låt oss bara få bära ditt namn, ta bort vårt förakt från att inte ha en make och barn.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS4_2","024_4_2","ISA","4","2","2","På den dagen ska Herrens (Jahvehs) gren grönska i landet eller en titel för Messias, se Jes 11:1; Jer 23:5 vara vacker och härlig, och frukten i landet ypperlig och tilltalande för Israels överlevande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS4_3","024_4_3","ISA","4","3","3","Då ska det ske att vem som än är kvar i Sion tempelberget i Jerusalem och vem som än är kvar i Jerusalem ska kallas helig, alla som är upptecknade bland de levande i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS4_4","024_4_4","ISA","4","4","4","Efter det att Herren (Adonai) har tvättat bort smutsen från Sions döttrar och har rensat bort Jerusalems blod från hennes mitt med domens ande och med brinnande ande, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS4_5","024_4_5","ISA","4","5","5","sedan ska Herren (Jahveh) skapa över hela berget Sions område och över hennes sammankomster, ett moln på dagen och en rök och en skinande eldsflamma på natten, och över allt (detta) ska härligheten vara en bröllopsbaldakin (tak, skydd – hebr. chuppa). Orden påminner om molnstoden och eldstoden som ledde och följde Israels barn under ökenvandringen. Alla traditionella judiska vigslar äger rum under en bröllopsbaldakin. Tyget som är fäst på pelare liknar en sänghimmel. Att ordet chuppa används här visar hur Guds härlighet är som ett tak som skyddar, men associerar också till den djupa gemenskap som Gud vill ha med sitt folk. Äktenskapet är det starkaste förbund människan kan ingå. Herren önskar denna totala och ömsesidiga överlåtelse och intima relation med sitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS4_6","024_4_6","ISA","4","6","6","Sedan ska där vara en lövhydda till skugga på dagen från hettan och som en tillflykt och ett skydd mot storm och regn. Mänskligt sett kan inte en lövhydda ge något skydd mot storm och regn och dessutom bara en begränsad skugga eftersom taket ska vara glest så att man kan se stjärnorna genom det på natten. Lövhyddan är en bild på Guds fullkomliga beskydd och det är som sådan den används även här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_1","024_5_1","ISA","5","1","1","Låt mig sjunga till min älskade (kära vän – hebr. jadid), en sång till min älskling (hebr. dod) och hans vingård. Min älskade (hebr. jadid) har en vingård på ett bördigt berg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_2","024_5_2","ISA","5","2","2","Han har grävt den och gjort fritt från stenar och byggt ett torn i dess mitt och även huggit ut ett kar (vinpress) där. Och han förväntade sig att den skulle bära goda druvor, men den bar vilddruvor värdelösa druvor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_3","024_5_3","ISA","5","3","3","Och nu, ni Jerusalems invånare och Juda män, döm – jag ber er – mellan mig och min vingård. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_4","024_5_4","ISA","5","4","4","Vad mer hade kunnat göras för min vingård, som jag inte har gjort? Varför, när jag förväntade att den skulle bära goda druvor, bar den vilddruvor värdelösa druvor? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_5","024_5_5","ISA","5","5","5","Jag ska berätta för dig vad jag ska göra med min vingård. Jag ska ta bort dess häck och den ska bli slukad, jag ska bryta ner dess mur och den ska bli nedtrampad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_6","024_5_6","ISA","5","6","6","Och jag ska lägga den öde, den ska inte bli beskuren (vinstockarna ska inte skötas om) eller hackad (jorden ska inte bearbetas), utan det ska komma upp tistlar och törnen. Jag ska även befalla molnen att inte regna något regn över den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_7","024_5_7","ISA","5","7","7","För Härskarornas Herres (Jahveh Sebaots) vingård är Israels hus, och Juda män är hans älskade plantering (som han finner behag i). Och han sökte efter (väntade på, förväntade) rätt (hebr. mishpat), men fann blodsutgjutelse (våldsdåd – hebr. mispach), han sökte efter rättfärdighet (hebr. tsedaqah), men fann ramaskri (rop i nöd/smärta – hebr. tseaqa) kaos och upplopp. Versen inleds med en kiastisk struktur som ramas in av vingård och plantering. Sedan följer två par med ord som låter snarlikt på hebreiskan men har motsatt betydelse. Resten av kapitlet består av sex verop som avslutar denna sektion. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_8","024_5_8","ISA","5","8","8","Ve dem som sätter (placerar, bygger) hus vid hus, som lägger fält till fält, till dess det inte finns mer utrymme, och man blir tvungen att bo ensam mitt i landet. Detta refererar till rika som systematiskt tar över marken, vilket går emot reglerna för ägandeskap, se 3 Mos 25; 4 Mos 26:55. Se även 1 Kung 21:1-3; Mika 2:2. Det första veropet riktar sig nu mot denna elit i Juda som ignorerade rättvisan för egen vinnings skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_9","024_5_9","ISA","5","9","9","I mitt öra... hör jag Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Med säkerhet ska många hus bli öde, även stora och fina (hus) ska sakna någon som bor i det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_10","024_5_10","ISA","5","10","10","För en vingård på 10 plogland ca 10 tunnland ska ge en bat ca 30 liter och en chomer med säd den vikt en åsna kunde bära ska ge en efa 22-36 liter. Den exakta storleken på tio plogland är okänd, men troligtvis är det så stor yta som 10 par oxar hann plöja på en dag. Det kan motsvara den gamla nordiska ytenheten tunnland (som motsvarar den åkeryta som besåddes med en tunna utsäde). Hebr. chamor är åsna, och en chomer den vikt som en åsna kunde bära. I båda fallen är det väldigt dålig avkastning på skörden, bara 10%. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_11","024_5_11","ISA","5","11","11","Ve dem som stiger upp tidigt på morgonen, för att de ska kunna få en stark dryck, som stannar uppe sent till dess vinet gör dem upphetsade (berusade). Ords 23:30 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_12","024_5_12","ISA","5","12","12","Och kinnor-harpa (kithara – hebr. kinnor) mindre harpa och nevel-lyra (hebr. nevel), tamburin och flöjt och vin finns på deras fester, men de beaktar (räknar) inte (med) Herrens (Jahvehs) gärningar, inte heller besinnar de vad han gör med sin hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_13","024_5_13","ISA","5","13","13","Därför har mitt folk gått i fångenskap, i brist på kunskap (intim förståelse), och deras ärbara män svälter och skarorna (de många) är drabbade av törst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_14","024_5_14","ISA","5","14","14","Därför har Sheol (underjorden – de dödas plats) spärrat upp sin hals (ökat sin aptit) och öppnat sin mun på vid gavel, och ner går deras stolthet och tumult och kalabalik (massor, skaror, rikedomar – hebr. hamona) och han som triumferar ibland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_15","024_5_15","ISA","5","15","15","Och människan är nedböjd och mannen är ödmjukad och ögonen på de högdragna är ödmjukade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_16","024_5_16","ISA","5","16","16","Men Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) är upphöjd i rätt, och Gud (El), den Helige, är helig i rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_17","024_5_17","ISA","5","17","17","Då ska lamm beta som om de var på sina betesmarker, och på de fetas övergivna platser ska vandraren äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_18","024_5_18","ISA","5","18","18","Ve dem som drar överträdelser med linor av fåfänga (svek) och synd som om det var ett vagnsrep. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_19","024_5_19","ISA","5","19","19","De säger: ”Låt honom skynda sig, låt honom göra sitt arbete med hast, så att vi ser det, och låt rådsluten från Israels Helige komma nära, så att vi får kännedom (kunskap) om det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_20","024_5_20","ISA","5","20","20","Ve dem som kallar ont gott, och gott ont. Som byter ut (förvränger, kastar om betydelsen av) mörker till ljus, och ljus till mörker, som byter ut (förvränger, kastar om betydelsen av) bittert till sött och sött till bittert. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_21","024_5_21","ISA","5","21","21","Ve dem som är visa i sina egna ögon och anser sig själva kloka att de är intelligenta, kan urskilja och förstå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_22","024_5_22","ISA","5","22","22","Ve dem som är stora vindrickare, och stridsmän som blandar till starka drycker, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_23","024_5_23","ISA","5","23","23","som rättfärdigar den onde för en muta och tar bort (vränger) rätten från den rättfärdige. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_24","024_5_24","ISA","5","24","24","Därför, som eldens tunga slukar stubben (det torra gräset) och som agnarna slukas i flammorna, så ska deras rot bli rutten och deras blomning ska flyga bort som damm (gå upp i rök), eftersom de har förkastat Härskarornas Herres (Jahveh Sebaots) undervisning (hebr. Torah) och föraktat Israels Heliges löftesord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_25","024_5_25","ISA","5","25","25","Därför är Herrens (Jahvehs) vrede upptänd mot hans folk och han har sträckt ut sin hand emot dem och har slagit dem. Och bergen skakar och deras kadaver är som avfall mitt på deras gator. För allt detta är hans vrede inte bortvänd utan han sträcker fortfarande ut sin hand. Frasen återkommer senare, se Jes 9:12, 17, 21; 10:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_26","024_5_26","ISA","5","26","26","Han ska lyfta upp ett baner för folken i fjärran, och han ska väsa mot dem från jordens ändar (yttersta gräns), och se, de ska komma med hast. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_27","024_5_27","ISA","5","27","27","Ingen av dem ska bli trött eller stappla, ingen ska slumra eller sova, inte heller ska någons gördel lossna från höften, ingen rem på en sandal ska gå sönder, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_28","024_5_28","ISA","5","28","28","på dem vars pilar är skarpa och alla bågar spända, deras hästars hovar ska räknas som flinta, och deras vagnshjul som en virvelvind. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_29","024_5_29","ISA","5","29","29","Deras rytande ska vara som ett lejons, de ska ryta som unga lejon, ja, de ska ryta och ta byte och bära bort det i säkerhet, och det ska inte finnas någon att befria. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS5_30","024_5_30","ISA","5","30","30","Och de ska ryta mot dem på den dagen som rytandet av havet, och om någon ser på landet, ska de se mörker och ångest, och ljuset är mörkt i dess sky. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS6_1","024_6_1","ISA","6","1","1","Det år kung Ussia (hebr. Uzzijaho) dog ca 740 f.Kr. såg jag i en vision Herren sitta högt och upphöjd på en tron, och släpet av hans mantel uppfyllde templet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS6_2","024_6_2","ISA","6","2","2","Ovanför honom stod serafer, var och en hade sex vingar: Med två täckte de sina ansikten, med två täckte de sina fötter, och med två flög de. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS6_3","024_6_3","ISA","6","3","3","Den ene ropade till den andre och sa: ”Helig, helig, helig är Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), hela jorden är full av hans härlighet (tyngd, dignitet) mättad med hans fullständiga gudsnärvaro.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS6_4","024_6_4","ISA","6","4","4","Dörrposternas grundvalar skakade inför rösten av den som ropade, och huset blev uppfyllt av rök. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS6_5","024_6_5","ISA","6","5","5","Då sa jag: ”Ve mig uttryck för intensiv förtvivlan, detta är slutet för mig (jag är redan död), jag har orena läppar och jag bor mitt bland ett folk som har orena läppar. Mina ögon har sett Konungen, Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS6_6","024_6_6","ISA","6","6","6","Då flög en av seraferna till mig, och i sin hand hade han ett glödande kol som han tagit från altaret med en tång. Bibeln nämner olika sorters änglar. Serafer är de änglar som hör ihop med eld (det hebreiska verbet för att brinna är saraf). Därför är det logiskt att det är just en seraf som tar ett glödande kol från altaret här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS6_7","024_6_7","ISA","6","7","7","Och han rörde min mun med det och sa: ”Se, detta har nu rört dina läppar, din skuld är borttagen, och din synd är helt förlåten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS6_8","024_6_8","ISA","6","8","8","Sedan hörde jag Herrens (Adonais) röst säga: ”Vem ska jag sända? Och vem ska gå för oss finns det verkligen någon som vill vara vår budbärare?” Då svarade jag: ”Här är jag, sänd mig!” Uttrycket ”Här är jag!” (hebr. hineni) har innebörden ”jag står till förfogande” eller ”jag är beredd att ta ansvar”, se även 1 Mos 22:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS6_9","024_6_9","ISA","6","9","9","Och han sa: ”Gå och säg till detta folk: Hör ni verkligen, men förstår ingenting, och ser ni verkligen, men uppfattar ingenting. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS6_10","024_6_10","ISA","6","10","10","Gör detta folks hjärtan feta, och gör deras öron tunga och förblinda deras ögon. Annars skulle de se med sina ögon, och höra med sina öron, och förstå med sina hjärtan, och omvända sig och bli helade.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS6_11","024_6_11","ISA","6","11","11","Då sa jag: ”Herre (Adonai), hur länge?” Han svarade: Till dess städerna ligger öde och utan invånare, husen är utan människor, och landet är fullständigt öde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS6_12","024_6_12","ISA","6","12","12","Herren (Jahveh) ska driva folket långt bort och landet ska bli helt övergivet. Ordagrant: ”och stor är övergivenheten mitt i landet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS6_13","024_6_13","ISA","6","13","13","Om det fortfarande finns ett tält där ska det förtäras (eldas upp). Som en terebint eller en ek vars stubbe finns kvar när det sågats ner, på samma sätt ska den heliga säden bli en stubbe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_1","024_7_1","ISA","7","1","1","Det hände under Achaz dagar, son till Jotam, son till Ussia (hebr. Uzzijaho), Juda kung 735-715 f.Kr., att kung Retsin från Aram (Syrien) 740-733 f.Kr. och kung Peqach, son till Remaljaho, från Israel Nordriket, 752-732 f.Kr. gick upp till Jerusalem för att kriga mot det. 2 Kung 16:5-18; 2 Krön 28:16-21 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_2","024_7_2","ISA","7","2","2","Och det blev berättat för Davids hus kung Achaz och hela hans kungahus och man sa: ”Aram har lägrat sig i Efraim.” Då började hans Achas hjärta, liksom hans folks hjärtan, att skaka, som träden i skogen skakar när det blåser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_3","024_7_3","ISA","7","3","3","Sedan sa Herren (Jahveh) till Jesaja: ”Gå ut nu och möt Achaz, du och Shear Jashov som betyder: ’en kvarleva ska återvända’, din son vid slutet av akvedukten 2 Kung 18:17 vid den övre dammen, på huvudvägen vid Valkarfältet plats där textilier tvättades och torkades, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_4","024_7_4","ISA","7","4","4","och säg till honom: Var vaksam (skydda och bevara dig själv) och var stilla (lugn, tyst). Du ska inte frukta och inte bli försagd för dessa två stubbar med pyrande eld, på grund av den brinnande vreden hos Retsin från Aram, inte heller för Remaljahos son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_5","024_7_5","ISA","7","5","5","Eftersom Aram har planerat att skada dig, tillsammans med Efraim och Remaljahos son, och säger: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_6","024_7_6","ISA","7","6","6","’Låt oss gå upp mot Juda, terrorisera dem och dela upp dem för oss själva, och utse Tabeels son till kung i dess mitt’, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_7","024_7_7","ISA","7","7","7","därför säger Herren, Herren (Adonai Jahveh): Det ska inte inträffa (ska; ordagrant: ”resa sig”), det ska inte ske. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_8","024_7_8","ISA","7","8","8","För Damaskus är Arams huvud och Damaskus huvud är Retsin. Innan 65 år har gått ska Efraim brytas ner och inte vara ett folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_9","024_7_9","ISA","7","9","9","Efraims huvud är Samarien och Samariens huvud är Remaljahos son. Om du inte har tro ska du inte erfara det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_10","024_7_10","ISA","7","10","10","Herren talade ytterligare till Achaz kungen över Juda och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_11","024_7_11","ISA","7","11","11","”Begär ett tecken från Herren (Jahveh) din Gud (Elohim). Begär det nerifrån djupet (Sheol) eller uppifrån höjden” Gud uppmanar honom att begära något utöver det vanliga, han får fråga efter något mirakulöst. Gud vill att han väljer honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_12","024_7_12","ISA","7","12","12","Men Achaz svarade: ”Jag vill inte fråga eller pröva Herren (Jahveh).” Detta var en falsk ödmjukhet, den egentliga orsaken var att han redan hade slutit förbund med Assyrien och deras gudar. Allt silver och guld i templet hade han skickat dit som en gåva för att de skulle beskydda honom. Han hade även offrat sin egen son till avgudar, se 2 Kung 16:1-9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_13","024_7_13","ISA","7","13","13","Då sa Jesaja: ”Lyssna nu noga, Davids ätt kung Achaz och hela hans kungahus! Är det inte illa nog att ni prövar människors tålamod med förtryck och tyranni, ska ni också pröva min Guds tålamod med hyckleri, avgudadyrkan och otro? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_14","024_7_14","ISA","7","14","14","Därför ska Herren (Adonai) själv ge er ett tecken: Se, jungfrun (den unga ogifta kvinnan – hebr. almah) som ännu inte varit med någon man ska bli havande och föda en son, och hon ska ge honom namnet Immanuel (Gud med oss). I den hebreiska tankevärlden har profetior flera uppfyllelser. I sin samtid syftar detta ord på att en ung kvinna ska få en son, och innan pojken blivit mer än 2-3 år gammal kommer fienderna att ha besegrats av Assyrien. Inom judendomen blev denna vers också en profetia om kung Hiskias födelse, och även om en framtida Messias. Matteus kopplar denna profetia tydligt till Jesus och citerar Septuaginta (den grekiska översättningen av GT) som använder gr. parthenos som betyder oskuld, se Matt 1:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_15","024_7_15","ISA","7","15","15","Smör (ost, tjock mjölk – hebr. chema) och honung den vanliga födan för små barn ska han äta tills han förstår (när han vet) att vägra det onda och välja det goda 5 Mos 1:39. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_16","024_7_16","ISA","7","16","16","Innan pojken förstår att vägra det onda och välja det goda, ska landet med två kungar, som du fruktar (är rädd för), bli övergivet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_17","024_7_17","ISA","7","17","17","Herren (Jahveh) ska ge sådana dagar över dig, och över ditt folk och över dina fäders hus, som aldrig har kommit sedan dagen då Efraim skildes från Juda, kungen från Assyrien.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_18","024_7_18","ISA","7","18","18","På den dagen ska Herren (Jahveh) vissla på kalla på, se Jes 5:26 sin fluga vid Nilens källor i Egypten och biet i Assyriens land. Singular för fluga och bi används, vilket visar att det i sig inte är en hel armé utan något som irriterar. Metaforerna är väl valda, för assyrierna som symboliseras av ett bi var mycket mäktigare och farligare än egyptierna som symboliseras av en fluga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_19","024_7_19","ISA","7","19","19","Sedan ska de komma, allesammans både flugor och bin – egyptier och assyrier, och ska bygga sina bon i de djupa flodfårorna (wadis) och i klippskrevorna och i törnbuskarna och i alla vattenhål. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_20","024_7_20","ISA","7","20","20","På den dagen ska Herren (Adonai) raka, med en rakkniv från andra sidan floden, med kungen från Assyrien, huvudet och håret på benen och även klippa av skägget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_21","024_7_21","ISA","7","21","21","På den dagen ska det ske att en man ska bakbinda en kalv och två får, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_22","024_7_22","ISA","7","22","22","och från den rikliga mjölkmängden som de ger, ska han äta gräddmjölk (fet mjölk, smör, ost), för alla som är kvar i landet ska äta gräddmjölk (smör, ost) och honung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_23","024_7_23","ISA","7","23","23","På den dagen ska det bli så att på varje plats där det fanns 1 000 vinrankor (värda) 1 000 silver shekel 11,5 kg ska det (istället) växa tistel och törne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_24","024_7_24","ISA","7","24","24","Med pil och båge ska man komma dit, eftersom landet ska vara tistel och törne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS7_25","024_7_25","ISA","7","25","25","På alla kullar som sköttes med hackan, ska du inte längre gå av rädsla för tistel och törne. Istället ska det vara (en plats) för betande oxar och kringströvande får. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS8_1","024_8_1","ISA","8","1","1","Sedan sa Herren (Jahveh) till mig: ”Ta dig en stor lertavla och skriv på den med människors skrift (så som människor bruka skriva): Påskynda förstörelsen – bytet hastar! Hebr. maher shalal hash-baz. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS8_2","024_8_2","ISA","8","2","2","Och jag tog mig pålitliga vittnen att skriva, Uria, prästen, och Sakarja (hebr. Zecharjaho), son till Jeverechjaho.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS8_3","024_8_3","ISA","8","3","3","Sedan gick jag till profetissan och hon blev gravid och födde en son. Då sa Herren (Jahveh) till mig: ”Ge honom namnet Maher Shalal Hashbaz betyder: ’Påskynda förstörelsen, bytet hastar’, se vers 1. Profetissan antas vara Jesajas hustru. Förutom denna icke namngivna kvinna är det bara fyra kvinnor som kallas profetissor i GT: Mirjam, Moses syster (2 Mos 15:20); Deborah (Dom 4:4); Huldah (2 Kung 22:14; 2 Krön 34:22) och Noadjah (Neh 6:14). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS8_4","024_8_4","ISA","8","4","4","För innan barnet ska ha kunskap att ropa ’min far’ eller ’min mor’ ska Damaskus rikedom och Samariens byte bäras bort före (framför) Assyriens kung.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS8_5","024_8_5","ISA","8","5","5","Sedan talade Herren (Jahveh) vidare till mig och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS8_6","024_8_6","ISA","8","6","6","”Eftersom detta folk har vägrat Shilos vatten från Gichonkällan via Hiskias tunnel till Siloamdammen i Jerusalem, se Joh 9:7 som flyter mjukt (stillsamt), och gläder sig istället med Retsin Syriens kung, se Jes 7:1 och Remaljahos son Samariens kung Peqach, se Jes 7:1, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS8_7","024_8_7","ISA","8","7","7","därför (ska ni) se hur Herren (Adonai) kommer över dem med vatten – mäktigt och starkt – som från floden Eufrat, när den svämmar över på våren, nämligen Assyriens kung och all hans härlighet Jes 7:20, och han ska översvämma alla kanaler och gå över alla flodbankar. Den assyriske kungens armé liknas vid vattenmassor. Genom hela Bibeln används hav och vatten som symboler på folk, människomassor, länder och språk, se Ps 124:4-5; Upp 17:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS8_8","024_8_8","ISA","8","8","8","Och han ska svepa genom Juda med översvämning, när han drar igenom ska han nå även (ända upp) till nacken, hans utsträckta vingar ska fylla bredden av ditt land Immanuel (Gud med oss).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS8_9","024_8_9","ISA","8","9","9","Gör uppror ni folk och ni ska slås i spillror, ge ert öra (lyssna) alla avlägsna länder, omgjorda er gör er redo för strid men ni ska slås i spillror, omgjorda er gör er redo för strid men ni ska slås i spillror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS8_10","024_8_10","ISA","8","10","10","Rådslå tillsammans och det ska bli till intet, tala ord och de ska sakna substans (ordagrant inte vara stående), för Gud är med oss (hebr. ki immanu-El). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS8_11","024_8_11","ISA","8","11","11","För Herren (Jahveh) talade detta till mig med en stark hand, och förmanade mig att jag inte ska vandra på detta folks vägar och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS8_12","024_8_12","ISA","8","12","12","Säg inte konspiration (sammansvärjning) om allt som detta folk kallar konspiration (sammansvärjning), frukta inte heller för det som de fruktar, räkna det inte som förskräckande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS8_13","024_8_13","ISA","8","13","13","Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) ska ni hålla helig, och låt honom vara den ni vördar och låt honom vara den ni fruktar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS8_14","024_8_14","ISA","8","14","14","Han ska vara er helighet, men en stötesten som de snubblar på och en klippa till anstöt för Israels båda hus och en fälla och en snara för Jerusalems invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS8_15","024_8_15","ISA","8","15","15","Många av dem ska snubbla och falla och bryta (skada) sig och bli snärjda och bli tagna (fångade). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS8_16","024_8_16","ISA","8","16","16","Kapsla in vittnesbördet, försegla undervisningen bland mina lärjungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS8_17","024_8_17","ISA","8","17","17","Och jag ska vänta på Herren (Jahveh), som gömmer sitt ansikte för Jakobs hus, och jag ska skåda efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS8_18","024_8_18","ISA","8","18","18","Se, jag och barnen som Herren (Jahveh) har gett mig ska vara som ett tecken och väcka förundran i Israel, från Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) som bor på berget Sion tempelberget i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS8_19","024_8_19","ISA","8","19","19","Och när de säger till dig: ”Rådfråga andarna demonerna och familjeandarna släktdemonerna, som piper och som muttrar, ska inte ett folk söka sin Gud (Elohim)? Ska de rådfråga de döda för de levandes räkning, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS8_20","024_8_20","ISA","8","20","20","till undervisning och till vittnesbörd?” Säkerligen ska de tala enligt detta ord, som inte har något ljus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS8_21","024_8_21","ISA","8","21","21","Och de som sökt i det ockulta istället för Gud ska gå genom det landet hårt pressade och hungriga. Och det ska ske att när de blir hungriga ska de bli rasande och förbanna sin kung och sin Gud (Elohim) Ps 5:2; 68:24; Upp 16:9, 11, 21. Och vare sig de tittar uppåt mot himlen ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS8_22","024_8_22","ISA","8","22","22","eller tittar ner mot jorden, ska de se ångest och mörker, ångestens dysterhet och drivas ut i tjockt mörker Jer 23:12; Ords 1:27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS9_1","024_9_1","ISA","9","1","1","För det ska inte förbli nattsvart mörker i det land där det nu råder ångest (tvång, begränsning) inget dystert tungsinne ska vila över henne. Förr i tiden (i den första tidsåldern) lät han Sebulons land och Naftalis land vara ringaktat (förbannat; utan välsignelse), men efteråt senare i kommande dagar ska han ära (ge tyngd åt) området kring vägen vid Galileiska sjön, landet på andra sidan Jordan, hedningarnas Galileen. Dessa två israeliska områden i norr intogs av Assyrien tio år innan Jesaja skriver detta, se 2 Kung 15:29. Det var i detta område runt Kapernaum Jesus verkade, och som han uppfyllde denna profetia. Se Matt 4:14-16; Luk 1:79. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS9_2","024_9_2","ISA","9","2","2","Det folk som vandrar (lever) i mörker vers 1 ser ett stort ljus. Över dem som bor (vistas, sitter) i dödsskuggans land där djupt mörker, förvirring och misär råder skiner ett ljus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS9_3","024_9_3","ISA","9","3","3","Du har gjort folket (nationen – hebr. goj) stort (talrikt, mäktigt) och du ger honom folket stor glädje. De gläder sig inför ditt ansikte, som man gläder sig under skördetiden, som män fröjdar sig dansande svänger runt och jublar – hebr. gil när de delar byte efter en strid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS9_4","024_9_4","ISA","9","4","4","För oket som tyngde ner dem, tvärslån över deras skuldror och deras plågares (slavdrivares) stav för bestraffning har du brutit ner på samma sätt som på midjaniternas tid då Gideon fick befria folket, se Dom 7-8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS9_5","024_9_5","ISA","9","5","5","Varje soldats krigsskor som marscherat och fått marken att vibrera, och varje mantel som sölats med blod ska brännas upp och förtäras av eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS9_6","024_9_6","ISA","9","6","6","För ett barn har fötts åt oss, en son är oss given, och herradömet (ansvaret att regera) vilar (ska vila) på hans skuldra (axlar, rygg) singular; och hans namn singular är (ska vara): Under (mirakel, underbar), Rådgivare (en som ger råd, vägleder, planerar och hjälper), Gud den Mäktige (El Gibbor), Evig Fader, Fridsfurste. I hebreiskan står ordet för namn i singular. Namnet som sedan följer består av åtta hebreiska ord (pele jaats el-gibbor avi-ad sar-shalom). Innebörden skulle kunna formuleras: Han som hjälper på ett underbart och mirakulöst sätt – vår mäktige Gud, evige Fader och Fridsfurste. De sex sista orden bildar tre sammansatta par, medan de två första (under och rådgivare) antingen kan stå åtskilda eller också bilda en enhet. Slår man ihop betydelsen av under (som är ett substantiv i singular) och rådgivare (som i den hebreiska texten egentligen utgörs av ett verb) blir det: under-rådgivare eller extraordinär strateg! Delar man upp i två ord blir det totalt fem komponenter i namnet som i sin helhet består av åtta ord. Talet åtta står för en ny begynnelse och talet fem står för nåd! Det hebreiska ordet för furste (sar) kommer från verben för att strida och att regera som kung, dvs. ”en stridande prins/furste”. Sarah, den feminina formen av sar, kan översättas ”en stridande prinsessa”. Här kombineras ordet för stridande furste med shalom – frid, fred, helhet och fullkomlig harmoni på alla livets områden. Gud liknas även vid flera tillfällen vid en stridsman, se Ps 45:4-7. Benämningen El Gibbor återfinns bara här och i Jes 10:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS9_7","024_9_7","ISA","9","7","7","Hans herradöme ska vara stort (enormt, växande) och ha oändlig frid (fred, välgång, framgång, hälsa – hebr. shalom). Han ska regera från Davids tron och över hans rike. Han ska befästa och stödja det genom rättvisa och rättfärdighet, från nu och till evig tid. Det är Härskarornas Herres (Jahveh Sebaots) intensiva kärlek (starka längtan, åtrå) till sitt folk som ska göra detta. I Jes 7:14 introduceras löftet om ett barn och här i vers 6 fortsätter det temat. Det finns en språklig detalj i den hebreiska texten i denna vers som pekar på jungfrufödseln. I frasen ”hans herradöme ska vara stort” (hebr. le-marbeh ha-misrah) används inte den öppna formen för bokstaven mem (מ), istället är det den slutna formen (ם) som normalt sett används när bokstaven avslutar ett ord. Enligt rabbinerna så handlar denna vers om kung Hiskia. Eftersom han inte prisade Gud efter segern mot Sanheribs armé stängdes det öppna mem till ett slutet. Den kungliga linjen stängdes fram till dess att den sanne Messias skulle komma. Intressant är att just detta avsnitt är en tydlig referens till Jesus, lejonet från Juda stam.  Bokstaven mem står för vatten och liv. Vår bokstav M har kvar den ursprungliga grafiska formen och avspeglar vattnets vågor. Rabbiner förknippar också bokstaven med moderlivet. Den hebreiska bokstaven ser ut som en mage och ett barn är i vatten innan det föds. En stängd bokstav mem är då ett stängt moderliv. Något som rabbiner undervisar står för en jungfrufödsel. Det är också intressant att Jesu mor Marias hebreiska namn är Mirjam, ett ord som börjar och slutar med den hebreiska bokstaven mem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS9_8","024_9_8","ISA","9","8","8","Herren (Adonai) sände ett ord mot Jakob de tio norra stammarna, och det slår ner som en blixt i Israel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS9_9","024_9_9","ISA","9","9","9","Och allt folket ska veta (vara intimt förtrogna med), även Efraims och Samariens invånare, som säger med stolthet och arrogans i hjärtat: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS9_10","024_9_10","ISA","9","10","10","”Tegelstenarna har ramlat ner men vi ska bygga med huggen sten, sykomorerna är nedhuggna men vi ska plantera cedrar på deras plats (i deras ställe).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS9_11","024_9_11","ISA","9","11","11","Därför har Herren (Jahveh) placerat motståndarna från Retsin på en höjd (högt upp) mot honom och sporrat hans fiender, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS9_12","024_9_12","ISA","9","12","12","araméerna i öster och filistéerna i väster, och de slukar Israel med vidöppen mun. Refräng: För allt detta är hans vrede inte bortvänd utan han sträcker fortfarande ut sin hand. Frasen ”För allt detta är hans vrede inte bortvänd” återkommer tre ggr i detta kapitel, se vers 17, 21. Men även tidigare i Jes 5:25 och senare i Jes 10:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS9_13","024_9_13","ISA","9","13","13","Likväl vänder inte folket om till honom som slår dem, inte heller söker de Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS9_14","024_9_14","ISA","9","14","14","Därför hugger Herren (Jahveh) bort huvud och svans, palmkvistar och kaveldun från Israel på en (enda) dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS9_15","024_9_15","ISA","9","15","15","Åldringen och mannen av rang, han är huvudet, och profeten som lär ut lögner, han är svansen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS9_16","024_9_16","ISA","9","16","16","för de som leder folket för dem fel, och de som leds av dem blir fördärvade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS9_17","024_9_17","ISA","9","17","17","Därför har Herren (Adonai) ingen glädje i deras unga män, inte heller förbarmar han sig över deras faderlösa och änkor, för alla är ogudaktiga och gör det onda, och varje mun talar hänsynslöst (lättsinnigt). Refräng: För allt detta är hans vrede inte bortvänd utan han sträcker fortfarande ut sin hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS9_18","024_9_18","ISA","9","18","18","Ondskan brinner som en eld, den slukar törnbuskarna och taggarna, ja, den glöder djupt i skogen och den väller upp i tjocka moln av rök. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS9_19","024_9_19","ISA","9","19","19","Genom vreden hos Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) brinner landet upp, också folket är som bränsle för elden, ingen man skonar sin bror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS9_20","024_9_20","ISA","9","20","20","En hugger åt höger och är (förblir) hungrig och han äter den vänstra, men är inte tillfredsställd (mätt), var och en äter köttet från sin egen arm (avkomma). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS9_21","024_9_21","ISA","9","21","21","Manasse äter Efraim och Efraim äter Manasse, och tillsammans vänder de sig mot Juda. Refräng: För allt detta är hans vrede inte bortvänd utan han sträcker fortfarande ut sin hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_1","024_10_1","ISA","10","1","1","Ve den som ristar in (hebr. chaqaq) orätt (ondska) det som skadar och bryter ner, tomhet, avgudadyrkan som förordningar (”inristade bud” – hebr. chuqim), och över skrivarna som sätter synden på pränt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_2","024_10_2","ISA","10","2","2","för att vända bort de behövande från den rättvisa domen och ta bort rätten från de fattiga bland mitt folk 2 Mos 23:6, 11; 5 Mos 15:4-11, för att änkor ska bli tillspillogivna 2 Mos 22:22 och för att de ska kunna göra de faderlösa (föräldralösa) till sitt byte 5 Mos 10:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_3","024_10_3","ISA","10","3","3","Och vad ska ni göra på hemsökelsens dag Jes 26:14; Job 35:15; Hos 9:7, när ödeläggelsen kommer från fjärran? Till vem ska ni fly för hjälp? Och var ska ni lämna kvar er ära (rikedom)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_4","024_10_4","ISA","10","4","4","De kan inget göra förutom att huka (böja) sig under de fångna och falla under de döda (slagna). För allt detta är hans vrede inte bortvänd utan han sträcker fortfarande ut sin hand. Detta är femte och sista gången denna refräng återkommer, se Jes 5:25; 9:12, 17, 21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_5","024_10_5","ISA","10","5","5","Ve Assyrien Ashur – Syrien personifierad, min vredes stav, i vars hand min skummande vrede är som en stav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_6","024_10_6","ISA","10","6","6","Jag sänder honom mot en ogudaktig nation Juda har vänt sig bort från Gud – är gudlös, se vers 10, och mot folket (som är föremål för) min vrede bokstavligt min vredes folk ger jag honom ett uppdrag Ords 21:1 att tillspilloge och att ta byte och att trampa ner dem som dy (gyttja) på gatan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_7","024_10_7","ISA","10","7","7","Men detta är inte vad han menar (har för avsikt), inte heller tänker (”väver” – planerar) hans hjärta så, hans mål (hans hjärta står efter) att fördärva och hugga bort nationer, inte några få utan många. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_8","024_10_8","ISA","10","8","8","För han deras kung säger: ”Är inte alla mina furstar kungar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_9","024_10_9","ISA","10","9","9","Är inte Kalno vid Tigrisfloden, se 1 Mos 10:10 som Karkemish vid Eufrat, tillsammans representerar de norra Syrien? Är inte Arpad som Chamat representerar centrala Syrien? Är inte Samarien som Damaskus representerar södra Syrien? Dessa tre par av städer/regioner representerar hela Syrien. Den första staden/regionen i varje par är den södra, följd av den norra i varje del. Karkemish besegrades senare av den egyptiska kungen Necho, men återtogs av Nebukadnessar, se även Jes 46:2. Chamat intogs av Assyrien 753 f.Kr. Damaskus nämns även i Jes 17:1-3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_10","024_10_10","ISA","10","10","10","Som min hand har nått avgudarnas kungadömen, vars inristade bilder övertrumfar dem av Jerusalem och Samarien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_11","024_10_11","ISA","10","11","11","Skulle jag inte kunna göra – som jag har gjort mot Samarien och hennes avgudar – också mot Jerusalem och hennes avgudar?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_12","024_10_12","ISA","10","12","12","Därför ska det ske att när Herren (Adonai) har fullbordat hela sitt verk (arbete) på berget Sion tempelberget i Jerusalem och över Jerusalem, ska jag Herren straffa frukten av kungens arroganta hjärta i Assyrien och härligheten av hans högfärdiga utseende. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_13","024_10_13","ISA","10","13","13","För han har sagt: ”Genom min hands styrka har jag gjort det, och med min vishet, för jag har förstånd. Jag har tagit bort folkets gränser och har rövat deras skatter, och har brutit ner invånarna som en mäktig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_14","024_10_14","ISA","10","14","14","Min hand har hittat folkets rikedomar som ett fågelbo, och som man samlar äggen som är övergivna, har jag samlat hela jorden, och där var ingen som rörde en vinge, eller som öppnade sin mun (näbb) eller kvittrade.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_15","024_10_15","ISA","10","15","15","Ska yxan förhäva sig (skryta) mot honom som svingar med den? Ska sågen förhärliga sig själv över den som sågar med den? Som om en stav skulle förflytta dem som lyfter upp den, eller som om en gren lyfter upp honom som inte är trä. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_16","024_10_16","ISA","10","16","16","Därför ska Herren, Härskarornas Herre (Adonai Jahveh Sebaot), sända magerhet bland hans feta, och under hans härlighet ska det tändas en låga som en brinnande eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_17","024_10_17","ISA","10","17","17","Och Israels ljus ska vara som en eld och hans Helige som en flamma, och den ska brinna och sluka hans törne och hans tistel på en dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_18","024_10_18","ISA","10","18","18","Och härligheten av hans skogar och hans bördiga fält ska han sluka, både själ och kropp, och det ska vara som när en sjukling tynar bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_19","024_10_19","ISA","10","19","19","Och kvarlevan av träden i hans skog ska vara få, så att en yngling kan skriva (uppteckna) dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_20","024_10_20","ISA","10","20","20","Och det ska ske på den dagen att Israels kvarleva och de som har flytt av Jakobs hus, aldrig mer ska lita på honom som slog dem stormakten Syrien, utan de ska lita på Herren (Jahveh), Israels Helige, i sanning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_21","024_10_21","ISA","10","21","21","En kvarleva ska återvända, Jakobs kvarleva Jes 7:3, till Gud den Mäktige (El Gibbor). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_22","024_10_22","ISA","10","22","22","För även om ditt folk, Israel, är som havets sand Jes 48:19; 1 Mos 15:5; 22:17; Hos 1:10, ska bara en kvarleva av dem återvända, en förintelse är bestämd, skyfall (översvämning) med rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_23","024_10_23","ISA","10","23","23","För en helt fastställd utrotning ska Herren, Härskarornas Herre (Adonai Jahveh Sebaot), göra mitt på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_24","024_10_24","ISA","10","24","24","Därför säger Herren, Härskarornas Herre (Adonai Jahveh Sebaot): ”Mitt folk som bor i Sion Jerusalem, var inte rädd för Assyrien, även om han slår dig med staven, och lyfter upp sin stav mot dig, på samma sätt som Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_25","024_10_25","ISA","10","25","25","För en liten tid och vreden ska vara fullbordad och min vrede ska bli till deras fördärv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_26","024_10_26","ISA","10","26","26","Och Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) ska uppvigla ett gissel mot honom, som när Midjan slaktades vid Orevs klippa då Gideons lilla armé besegrade midjaniterna med Herrens hjälp, se Dom 7:25, och så som hans stav var över havet, så ska han lyfta upp den på egyptiskt manér (sätt, vis). 2 Mos 14:15-16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_27","024_10_27","ISA","10","27","27","Och det ska ske på den dagen att hans börda ska lämna hans skuldror, och hans ok ska lämna hans nacke, och oket ska förstöras på grund av hans fetma. Israels nya styrka, på grund av Herrens välsignelse eller på grund av en Smord. Nu räknas 12 städer upp, längs en linje från norr till söder mot Jerusalem. Detta är inte ordningen som Sanherib följde när han kom mot Jerusalem 701 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_28","024_10_28","ISA","10","28","28","Han har kommit över Ajat, han har passerat genom Michmas, han har lagt upp sina redskap (medhavd utrustning). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_29","024_10_29","ISA","10","29","29","De har gått över passet vid Michmas, se 1 Sam 13:23, de har satt upp sitt bohag i Geva. Rama fruktar (darrar). Giva-Shaol har flytt. 1 Sam 11:4 Här används två olika stavningar för samma plats Geva/Giva. Ordet betyder kulle och är Sauls hemort, vilket betonas i benämningen Giva-Shaol. Den vanligaste formen är den feminina Giva, men här används först den maskulina formen Geva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_30","024_10_30","ISA","10","30","30","Ropa med gäll röst, Gallims dotter! Lyssna, Lajish, du fattiga Anatot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_31","024_10_31","ISA","10","31","31","Madmena flyr hit och dit (irrar omkring, är villrådiga), Gevims invånare flyr till skydd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_32","024_10_32","ISA","10","32","32","Denna dag ska han stanna vid Nov levitisk stad, troligtvis strax nordost om Jerusalem på berget Scopus, se 1 Sam 21-22, skaka sin hand mot berget Sion (tempelberget), Jerusalems kulle. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_33","024_10_33","ISA","10","33","33","Se, Herren, Härskarornas Herre (Adonai Jahveh Sebaot), ska klippa grenarna med terror, och de högresta ska bli nedböjda, och de upphöjda ska bli nedlagda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS10_34","024_10_34","ISA","10","34","34","Och han ska hugga ner det kraftigaste i skogen med järn, och Libanon ska falla för en mäktig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS11_1","024_11_1","ISA","11","1","1","Men en gren (ett skott) ska växa ut ur Isais Davids fars stam, och ett skott ska skjuta upp (bära frukt) från hans rötter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS11_2","024_11_2","ISA","11","2","2","Herrens Ande ska vila över honom. En Ande av vishet och förstånd att se Guds plan. En Ande av råd och styrka förmågan att utföra dessa planer. En Ande av kunskap och gudsfruktan (respekt och vördnad inför Herren). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS11_3","024_11_3","ISA","11","3","3","Han ska ha sin glädje (ordagrant: hans doft är) i att lyda (frukta, tillbe) Herren (Jahveh). Det är som ett välbehagligt offer, se 1 Mos 8:21; Amos 5:21 Han ska inte döma efter ögonen (efter det yttre), eller efter vad hans öron hör baserat på hörsägen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS11_4","024_11_4","ISA","11","4","4","Rättfärdigt ska han döma de svaga (hjälplösa), och med rättvisa ge rätt åt de ödmjuka på jorden. Han ska slå jorden med sin muns stav, och med sina läppars anda (sina ord) ska han döda de ogudaktiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS11_5","024_11_5","ISA","11","5","5","Rättfärdighet ska vara bältet kring hans midja, och trofasthet bältet kring hans höfter. I tusenårsriket då Jesus regerar som kung kommer skapelsen att upprättas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS11_6","024_11_6","ISA","11","6","6","En varg ska bo tillsammans med ett lamm, en leopard ska vila tillsammans med killingar, kalvar och unga lejon och gödboskap ska beta tillsammans, och en liten pojke yngre tonåren ska valla dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS11_7","024_11_7","ISA","11","7","7","Kor och björnar ska beta sida vid sida, deras ungar ska vila tillsammans, och lejonet ska äta halm som oxen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS11_8","024_11_8","ISA","11","8","8","Ett spädbarn ska leka ovanför en kobras hål, och ett avvant barn sträcka ut sin hand ovanför en giftorms bo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS11_9","024_11_9","ISA","11","9","9","Ingenstans på mitt heliga berg Sion; tempelberget i Jerusalem, se Jes 2:2 ska man skada (göra något ont; bryta ner, förstöra) eller förgöra (skövla), för jorden ska vara full av Herrens (Jahvehs) kunskap, liksom vattnen övertäcker havet (döljer havets djup). Citeras av Habackuk i Hab 2:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS11_10","024_11_10","ISA","11","10","10","Det ska ske att Isais Davids fars gren ska stå som ett baner (en signalflagga, ett tydligt tecken) för folken. Hednafolken ska söka honom för kunskap. Hans närvaro (boning) på jorden ska vara majestätisk (härlig, ha en tyngd och dignitet, vara mättad av fullständig gudsnärvaro). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS11_11","024_11_11","ISA","11","11","11","På den dagen (i den tiden) ska Herren en andra gång räcka ut sin hand för att återta (återställa) resten av sitt folk, de som räddats från Assyrien, Egypten, Patros södra Egypten, Kush nuvarande Etiopien/Sudan, Elam, Sinear Babylon, Hamat och kustländerna länderna runt Medelhavet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS11_12","024_11_12","ISA","11","12","12","Han ska höja ett baner (en signalflagga, ge ett tydligt tecken) för hednafolken och samla Israels fördrivna; han ska samla Judas kringspridda, från jordens alla hörn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS11_13","024_11_13","ISA","11","13","13","Då ska Efraims avundsjuka (hat) försvinna och Judas fiender ska bli utrotade. Efraim ska inte vara avundsjuk på Juda, och Juda ska inte plåga Efraim. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS11_14","024_11_14","ISA","11","14","14","De ska flyga ner över Filistéens skuldror i väst, tillsammans ska de grusa österns söner, de ska räcka ut sin hand över Edom och Moab, och Ammons söner ska lyda dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS11_15","024_11_15","ISA","11","15","15","Herren (Jahveh) ska torka upp viken till Egyptens hav och skaka sin hand över floden med sin glödheta vind, han ska slå den (så att den splittras) i sju strömmar så att människor kan vandra över torrskodda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS11_16","024_11_16","ISA","11","16","16","Där ska bli en huvudväg (upphöjd väg) utan hinder för den kvarleva av hans folk som har blivit räddad från Assyrien, som det var för Israel när de drog upp, ut ur Egyptens land. Ett nytt och större uttåg (exodus) ska ske! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS12_1","024_12_1","ISA","12","1","1","På den dagen (på den tiden) ska du säga: ”Jag tackar (prisar med öppna händer, hyllar och erkänner) dig Herre (Jahveh), för även om du var vred på mig, har din vrede upphört (vänts bort), och du tröstar (har medlidande med) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS12_2","024_12_2","ISA","12","2","2","Se, Gud (El) är min frälsning (räddning, befrielse – hebr. jeshua), jag förtröstar på honom (är trygg/frimodig) och fruktar inte, för Herren Herren (Jah Jahveh) är min styrka (starkhet) och min lovsång, ja, han har blivit min frälsning. Mose lovar Herren med samma ord i 2 Mos 15:2 och frasen används även i Ps 118:14. I hebreiskan upprepas ordet för Herren: kortformen Jah, följt av gudsnamnet Jahveh (JHVH), något som betonar Guds oföränderlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS12_3","024_12_3","ISA","12","3","3","Jublande (med fröjd) ska ni ösa vatten, ur frälsningens källor.” Det finns olika ord för källa på hebreiska. Här beskriver mayan ett friskt källflöde av vatten från en klippa som har en tillförlitlig tillförsel av vatten oavsett årstid. Jesus citerar denna vers när han talar om den helige Ande under lövhyddohögtidens sista dag – dagen då man hämtade vatten från Siloamdammen i Jerusalem, se Joh 7:2, 37-39. Ordet för jublande återfinns även i Jer 33:11, följt av rop för brudgum och rop för brud, och handlar alltså även om bröllopsglädje! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS12_4","024_12_4","ISA","12","4","4","På den dagen (i den tiden) ska ni säga: ”Tacka med öppna händer – prisa, hylla och erkänna Herren (Jahveh), åkalla hans namn i tacksägelse och tillbedjan. Gör hans gärningar kända bland folken, förkunna (påminn dem) så att de kommer ihåg att hans namn är upphöjt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS12_5","024_12_5","ISA","12","5","5","Lovsjung (slå an strängar; spela till) Herren (Jahveh), för han har gjort storslagna (majestätiska, upphöjda) ting, låt detta bli känt över hela jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS12_6","024_12_6","ISA","12","6","6","Ropa av fröjd och jubla, ni Sions kvinnliga invånare anspelar på Mirjam och kvinnornas sång och dans, se 2 Mos 15:21, för Israels Helige är stor bland (nära intill) er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS13_1","024_13_1","ISA","13","1","1","Budskap (profetord, denna börda) över Babylon, som uppenbarades för Jesaja, Amots son. Det hebreiska ordet massa är en vanlig term inom profetisk litteratur som introducerar ett budskap från Gud, se Mal 1:1; Sak 9:1; 12:1. Ordet härstammar från ett verb med betydelsen ”att bära” vilket gör att det finns en antydan i ordets betydelse att det är budskap som också är krävande och i viss mån betungande. Det återkommer 15 ggr i Jesaja. Exakt hur Jesaja ”ser” detta budskap sägs inte, det kan ha varit en syn, en dröm eller insikt utifrån någon händelse. Den börjar med upptakten på ett stort krig: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS13_2","024_13_2","ISA","13","2","2","Res upp ett tecken (flagga, signal) på det trädlösa (bara) berget ge en signal till strid, lyft upp rösten till dem mederna; att samla en armé, vifta er hand välkomnande att komma in i furstarnas portar stadens mäktiga huvudportar. Furstarna kan syfta på tyranniska ledare, se Ps 107:40. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS13_3","024_13_3","ISA","13","3","3","Jag har befallt mina helgade (avskilda), jag har kallat mina mäktiga för min vrede för att verkställa den, även mina stolt jublande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS13_4","024_13_4","ISA","13","4","4","Lyssna! Muller på bergen som av ett stort folk! Lyssna! Tumultet från ländernas kungariken som kommer samman! Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) mönstrar krigets ledare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS13_5","024_13_5","ISA","13","5","5","De kommer från fjärran länder, från himlarnas ände, Herren (Jahveh) och hans vredes vapen, för att fördärva hela jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS13_6","024_13_6","ISA","13","6","6","Jämra er (yla, vråla, ropa), för Herrens (Jahvehs) dag är nära (på plats) för att döma Babylon, se Jes 2:12; Upp 6:17, som fördärv från den Allsmäktige (Shaddaj) ska den komma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS13_7","024_13_7","ISA","13","7","7","Därför ska alla händer bli kraftlösa och varje mans hjärta ska smälta. Babylon intogs på natten under Belshassars fest, se Dan 5:30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS13_8","024_13_8","ISA","13","8","8","De ska bli förskräckta (livrädda), kval och smärta ska gripa dem, de ska ha smärtor som en födande kvinna, de ska se med bestörtning på varandra, deras ansikten är som eldsflammor. Ordagrant: ”ansikten som en eldsflamma deras ansikten”. Den fladdrande eldslågan kan beskriva hur de är skräckslagna, blodet rusar och ena stunden är de alldeles röda, sedan likbleka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS13_9","024_13_9","ISA","13","9","9","Se, Herrens (Jahvehs) dag kommer, grym och full av vrede och brinnande ilska, för att göra jorden till en ödeplats och utrota syndarna från den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS13_10","024_13_10","ISA","13","10","10","För himlarnas stjärnor och deras konstellationer galaxer ska inte ge sitt ljus, solen ska förmörkas där den går fram, och månen ska inte ge sitt sken. Joel 3:15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS13_11","024_13_11","ISA","13","11","11","Och jag ska besöka världen för dess ondska och illgärningsmännen för deras överträdelser, och jag ska låta de stoltas arrogans upphöra, och jag ska lägga ner (göra låg; ödmjuka) tyrannernas högfärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS13_12","024_13_12","ISA","13","12","12","Jag ska göra en man sällsyntare än fint guld, människor sällsyntare än rent guld från Ofir. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS13_13","024_13_13","ISA","13","13","13","Därför ska jag låta himlarna darra och jorden ska bli rubbad (skakad) från sin plats jorden ska ändra position i rymden för raseriet från Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) och på dagen för hans brinnande vrede (ordagrant: brinnande näsa). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS13_14","024_13_14","ISA","13","14","14","Och det ska ske att som den jagade gasellen, och som får som ingen samlar, ska de vända sig varje man till sitt eget folk, och ska fly varje man till sitt eget land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS13_15","024_13_15","ISA","13","15","15","Alla som hittas ska bli genomborrade, alla som fångas ska falla för svärdet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS13_16","024_13_16","ISA","13","16","16","Deras spädbarn ska krossas i bitar inför deras ögon, deras hus ska ödeläggas och deras hustrur våldtas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS13_17","024_13_17","ISA","13","17","17","Se, jag ska uppegga mederna mot dem, vilka inte ska ha anseende till silver och inte ha någon njutning i guld. Denna profetia får en första uppfyllelse 539 f.Kr. då meden Kyros intar Babylon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS13_18","024_13_18","ISA","13","18","18","Deras bågar ska slå de unga männen i bitar, och de ska inte ha någon medömkan med livmoderns frukt, deras ögon ska inte skona barnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS13_19","024_13_19","ISA","13","19","19","Och Babel, kungarikenas ära, skönheten av kaldéernas stolthet, ska bli som när Gud (Elohim) omstörtade Sodom och Gomorra 1 Mos 19:23-29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS13_20","024_13_20","ISA","13","20","20","Det ska aldrig bebos, ingen ska bo där från generation till generation, inte heller ska araberna slå upp sina tält där, inte heller ska herdarna ha sina fållor där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS13_21","024_13_21","ISA","13","21","21","Men vilda djur (hebr. tsi; ökendjur, kanske vildkatter) ska ligga där, och deras hus ska fyllas av ylande djur (hebr. oach; används bara här, kan syfta på vargar, vildhundar, osv), och strutsar ska vistas där och håriga bockar (onda andar, satyrer, skogsdemoner – hebr. sair) ska dansa där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS13_22","024_13_22","ISA","13","22","22","Och schakaler (vargar) ska yla (ropa) i deras fästningar, och vildhundar i deras vackra palats, hennes tid kommer snart och hennes dagar ska inte förlängas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_1","024_14_1","ISA","14","1","1","Herren ska ha nåd (evigt förbarmande, oändlig barmhärtighet) med Jakob, och ska välja Israel och ska sätta (placera, bosätta) dem i deras eget land och främlingen tillsammans med dem, och de ska klamra sig fast över (vid) Jakobs hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_2","024_14_2","ISA","14","2","2","Och folket ska ta dem och föra dem till deras plats, och Israels hus ska besitta dem i landet som är avsett för Herrens (Jahvehs) tjänare och för tjänarna och tjänarinnorna, och de ska ta dem fångna, vars fångar de varit, och de ska råda över sina förtryckare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_3","024_14_3","ISA","14","3","3","Och det ska ske på den dagen att Herren ska ge dig ro från dina tyranner, och från dina bekymmer, och från det hårda arbetet där du tvingades slavarbeta, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_4","024_14_4","ISA","14","4","4","då ska du ta upp detta talesätt (ordspråk, liknelse; visa – hebr. mashal) mot kungen i Babel och säga: ”Vilket slut förtryckaren har fått! Slut på tortyren (slavdriveriet; den hårda beskattningen)! Ordet översatt tortyren (hebr. madheva) används bara här och betydelsen är inte helt känd. Det kan härröra från rahav som har med stor förtryckande makt att göra. En annan tolkning är att det kommer från ordet för guld (hebr. zahav) och då antingen syftar på staven i vers 5, eller att det har att göra med beskattning med guldmynt. Den sistnämnda tolkningen gör Septuaginta som översätter med det grekiska ordet epispoudastes, en tillsyningsman som ser till att staten får sin andel av skörd, skatt osv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_5","024_14_5","ISA","14","5","5","Herren (Jahveh) har brutit itu de ondas (ogudaktigas) stav och tyrannernas spira brutala styre, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_6","024_14_6","ISA","14","6","6","som slog folket i vrede med oupphörliga slag, som styrde nationerna i vrede med förföljelse utan att hålla tillbaka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_7","024_14_7","ISA","14","7","7","Hela jorden är i vila och är tyst, de börjar sjunga (brister ut i sång). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_8","024_14_8","ISA","14","8","8","Ja, cypresserna jublar med dig och Libanons cedrar: ’Nu när du ligger där kungen av Babylon, kommer ingen upp för att fälla oss.’ Libanon var känt för sina cederträd, nu vänds ordspråket, se 2 Kung 19:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_9","024_14_9","ISA","14","9","9","Sheol (underjorden, de dödas plats) därnere väcks upp (kommer i rörelse) för dig, för att möta dig när du kommer, det väcker upp skuggorna (de avlidna – hebr. refaim) – alla bockarna jordens ledare, låter alla ländernas kungar stå upp från sina troner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_10","024_14_10","ISA","14","10","10","Alla svarar och säger till dig: ’Har du också blivit svag som vi? Har du blivit lik oss?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_11","024_14_11","ISA","14","11","11","Din prakt är nedförd till Sheol (underjorden, de dödas plats), och larmet från dina psaltare, maskarna är utströdda under dig som en bädd, och larverna täcker dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_12","024_14_12","ISA","14","12","12","Hur har du inte fallit från himlarna, Lucifer (ljusbäraren, den skinande, morgonstjärnan), morgonens son! Hur har du inte huggits ner till marken, du som trycker ner (gör kraftlösa, kastar lott om) folken! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_13","024_14_13","ISA","14","13","13","Och du säger i ditt hjärta: ’Jag ska stiga upp till himlarna, över (ovanför) Guds (Els) stjärnor ska jag upphöja min tron, och jag ska sitta på mötesberget (berget Sion, tempelberget i Jerusalem) längst upp i norr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_14","024_14_14","ISA","14","14","14","Jag ska stiga upp över molnens höjder. Jag ska bli lik den Högste.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_15","024_14_15","ISA","14","15","15","Likväl ska du dras ner till Sheol (underjorden, de dödas plats), till den djupaste platsen i avgrunden (i botten på brunnen). Upp 20:2-3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_16","024_14_16","ISA","14","16","16","De som såg dig, som tittade noga (på nära håll), stirrar noggrant på dig (det går upp för dem): ’Är detta den man som fick jorden att darra, som skakade kungariken, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_17","024_14_17","ISA","14","17","17","som gjorde världen till en vildmark och fördärvade dess städer, som inte öppnade fångarnas hus?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_18","024_14_18","ISA","14","18","18","Alla folkens kungar, allesammans, ligger (vilar) i härlighet är begravda med pompa och ståt, var och en i sitt eget hus familjegrav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_19","024_14_19","ISA","14","19","19","Men du är kastad bort från din grav, som ett avskytt sidoskott i de dödas kläder, som är genomborrad med svärd, som går ner till avgrundens sten, som ett kadaver trampat under foten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_20","024_14_20","ISA","14","20","20","Du ska inte samlas med dem i graven eftersom du har fördärvat deras land, du har slaktat deras folk. Ogärningsmännens avkomma ska aldrig nämnas vid namn igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_21","024_14_21","ISA","14","21","21","Förbered slakt av hans barn för deras fäders synd, då de inte stod upp och intog landet och fyllde jordens ansikte (yta) med städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_22","024_14_22","ISA","14","22","22","Jag ska resa mig mot dem, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), och hugga av namn och kvarleva från Babel, och rotskott och efterkommande, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_23","024_14_23","ISA","14","23","23","Jag ska göra det till en besittning för bitterhet och vattendammar, jag ska sopa det med fördärvets kvast”, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_24","024_14_24","ISA","14","24","24","Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) har svurit (avlagt en ed) och sagt: ”Sannerligen, som jag har tänkt ut, så ska det bli, och så som jag har avsett, så ska det stå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_25","024_14_25","ISA","14","25","25","Jag ska bryta (krossa) Assyrien i min hand, och på mitt berg trampa honom under foten. Sedan ska hans ok lämna dem, och hans börda försvinna från deras skuldror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_26","024_14_26","ISA","14","26","26","Detta är syftet som jag har avsett över hela jorden, och detta är handen som är utsträckt över alla folkslag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_27","024_14_27","ISA","14","27","27","För Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) har beslutat, och vem kan annullera det? Och hans hand är utsträckt, och vem kan få den att dra sig tillbaka?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_28","024_14_28","ISA","14","28","28","Det år då kung Achaz dog omkring 715 f.Kr. kom detta budskap (profetord, denna börda): ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_29","024_14_29","ISA","14","29","29","Gläd er inte Filistéen, ingen av er, för att staven som slog dig är bruten, för från ormens rot ska det komma en basilisk, och dess frukt ska vara en flygande orm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_30","024_14_30","ISA","14","30","30","Den fattiges förstfödde ska äta och den behövande ska ligga ner i trygghet, och jag ska döda din rot med hungersnöd och din kvarleva med slakt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_31","024_14_31","ISA","14","31","31","Yla (vråla, tjut), du port, ropa (skrik i ångest), du stad, smält bort Filistéen, allesammans, för det kommer en rök från norr och det finns ingen eftersläntrare i hans led. Ordet för att smälta betecknar en förändring som inte går att stå emot. Människorna skakar av skräck och kan inte göra någonting åt situationen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS14_32","024_14_32","ISA","14","32","32","Vad ska man då svara landets budbärare? Att Herren (Jahveh) har grundat Sion (tempelberget i Jerusalem), och i henne ska alla folkets plågade ta sin tillflykt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS15_1","024_15_1","ISA","15","1","1","Budskap om (profetord, börda över) Moab. På en natt ödeläggs Ar stad söder om floden Arnon, på östra sidan av Döda havet i Moab, lagd i ruiner, på en natt ödeläggs Kir nuvarande staden Karak, också söder om Arnon i Moab, lagd i ruiner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS15_2","024_15_2","ISA","15","2","2","Han har gått upp till templet eller en stad som kallades Bait och till Divon, till de höga platserna för att gråta över berget Nebo där avguden Kemosh tillbads, se även 5 Mos 34:1 och över Medeva stad öster om Jordanfloden, se 4 Mos 21:30; Jos 13:9, 16. Moab hela landet skriker (i sorg, smärta och chock); varje huvud är skalligt, varje skägg är avrakat som tecken på sorg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS15_3","024_15_3","ISA","15","3","3","På deras gator är man klädd i säcktyg, på hustaken och på torgen, alla klagar, gråter ymnigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS15_4","024_15_4","ISA","15","4","4","Cheshbon öster om Jordan, 4 Mos 21:25-34; Jos 13:17; Dom 11:26 och Elale väster om Jordan, 3 km från Cheshbon, 4 Mos 32:3; Jes 16:9; Jer 48:34 ropar ut, deras röster hörs ända till Jahats Levitisk stad öster om Jordan, se 4 Mos 21:23; Jos 13:8; Jer 48:34. Därför skriker Moabs stridsmän högt, hans själ är matt (svag, förbleknar) i honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS15_5","024_15_5","ISA","15","5","5","Mitt hjärta ropar för Moab, hennes flyktingar sträcker sig till Tsoar, som en treårig kviga full av kraft – eller så är det ett namn på en plats ”Eglat-Shelishija”, som Lochit stiger upp, går de upp med gråt, på Choronaims väg häver de upp ett undergångens skri. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS15_6","024_15_6","ISA","15","6","6","Ty Nimrims vatten ska bli ödelagda, för gräset torkar bort och betesmarkerna ger ingen gröda, där finns ingenting som är grönt (ingenting som grönskar). Hebr. nimrim betyder ”klart”, syftar troligtvis på en bäck som rinner ner till Döda havet från Moab, se även Jer 48:34 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS15_7","024_15_7","ISA","15","7","7","Därför ska överflödet krigsbytet de har fått och som de har samlat in, över Pilträdsbäcken kan syfta på Aravadalen, som går från Döda havet ned till Eilat ska det bäras bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS15_8","024_15_8","ISA","15","8","8","Klagoropet har gått runt Moabs gränser; dess ylande har nått Eglajim Hes 47:10 och dess ylande har nått till Beer Elim bortom Moabs östra gräns, se 4 Mos 21:16-18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS15_9","024_15_9","ISA","15","9","9","Dimons vatten är fulla av blod, jag ska låta än mer komma över Dimon område nordväst om Damaskus, ett lejon som har flytt från Moab ska komma över honom och över kvarlevan av landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS16_1","024_16_1","ISA","16","1","1","Skicka lamm till landets härskare från Sela (den branta klippan) från öknen till Sions döttrars berg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS16_2","024_16_2","ISA","16","2","2","För det ska ske att som flaxande fåglar, som ett förskingrat bo (fågelnäste), så ska Moabs döttrar bli vid Arnons vadställen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS16_3","024_16_3","ISA","16","3","3","Ge råd, verkställ dom, gör din skugga som natten som ett skydd – mitt på ljusa dagen som skydd mot den gassande solen, göm undan de utstötta, förråd inte flyktingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS16_4","024_16_4","ISA","16","4","4","Låt mina utstötta Guds folk från Juda bo hos dig, Moab, var du ett skydd för dem från fördärvarens ansikte. Den grekiska översättningen Septuaginta vänder på betydelsen: ”Låt de utsatta från Moab bo hos dig (Juda).\" För utpressaren syftar kanske på assyrierna ska komma till ett slut, fördärvet ska upphöra, de som trampar ner ska försvinna bort ur landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS16_5","024_16_5","ISA","16","5","5","Genom nåd (omsorgsfull kärlek, trofasthet – hebr. chesed) är en tron upprättad, och en (person) ska sitta på den i sanning (stabilt; tryggt – hebr. emet), i Davids tält, en som dömer och söker rätt och är redo till rättfärdighet. Nåd och sanning (hebr. chesed ve emet) hör oskiljaktigt ihop. De presenteras alltid i samma inbördes ordning och återfinns i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS16_6","024_16_6","ISA","16","6","6","Vi har hört om Moabs stolthet, han är mycket stolt, även om hans högfärd och hans högmod och hans arrogans, hans grundlösa skryt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS16_7","024_16_7","ISA","16","7","7","Därför ska Moab jämra sig för Moab, alla ska jämra sig, för Qir-Cheres förknippas ofta med Moabs antika huvudstad; betyder ”mur av lerskärvor” russinkakor ska ni sörja, hårt drabbade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS16_8","024_16_8","ISA","16","8","8","Cheshbons fält förtvinar och Shivmas vin också, vars utvalda plantor övervanns (trampades till marken, fördärvades) av folkens herrar, de nådde ända till Jaazer, de slingrade sig till vildmarken, hennes grenar spreds utomlands, de passerade över havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS16_9","024_16_9","ISA","16","9","9","Därför ska jag gråta med dem som gråter i Jaazer över Shivmas vin. Jag ska vattna dig med mina tårar, Cheshbon och Elale, för över din sommarfrukt och över din skörd har stridens larm fallit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS16_10","024_16_10","ISA","16","10","10","Glädje och fröjd har tagits bort från dina fruktbärande fält, och i din vingård finns ingen sång, inte heller ska där vara några rop, inga trampare som trampar vinet i presskaren. Jag har tystat vinskördens rop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS16_11","024_16_11","ISA","16","11","11","Därför jämrar sig mitt inre (tarmarna, magen) som en kinnor-harpa för Moab, och mitt inre hjärtats strängar vibrerar för Qir-Cheres i Moab. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS16_12","024_16_12","ISA","16","12","12","Och det ska ske när man ser hur Moab har tröttat ut sig själv på de höga platserna, att han ska komma till sin helgedom och be, men han ska inte segra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS16_13","024_16_13","ISA","16","13","13","Detta är orden som Herren (Jahveh) talade angående Moab i gångna tider. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS16_14","024_16_14","ISA","16","14","14","Men nu har Herren (Jahveh) talat och säger: ”Inom tre år, som åren noggrant räknas av en inhyrd arbetare, ska Moabs härlighet bli föraktad med sina stora folkmassor, och kvarlevan ska vara mycket liten och utan styrka.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS17_1","024_17_1","ISA","17","1","1","Budskap om (profetord, börda över) Damaskus. Se, Damaskus ska upphöra (är inte längre; ordagrant ”är bortvänd från”) att vara en stad och ska bli en ruinhög. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS17_2","024_17_2","ISA","17","2","2","Övergivna är Aroers betyder ”ruinernas” städer, de ska vara för hjordarna, som ska ligga ner och ingen ska oroa dem. Staden Aroer ligger i landet Moab vid Arnons floddal i nuvarande Jordanien öster om Döda havet, se 4 Mos 32:34. Eftersom det står städer i plural, och frasen ordagrant är (hebr. azavot air aroer) ”övergivna städerna ruiner”, kan hela uttrycket vara poetiskt för att hela Damaskus med omnejd är ruiner och övergivet. Den grekiska översättningen Septuaginta översätter: ”övergiven för evigt”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS17_3","024_17_3","ISA","17","3","3","Fästningarna ska försvinna från Efraim och kungadömet från Damaskus, och kvarlevan av Aram ska bli som Israels söners härlighet, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS17_4","024_17_4","ISA","17","4","4","Och det ska ske den dagen att Jakobs härlighet ska bli tunn (gå upp i rök, försvinna som en dimma) och hans kötts fetma ska tyna bort (han ska bli mager). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS17_5","024_17_5","ISA","17","5","5","Och det ska bli som när skördemannen samlar den stående säden och repar axen med sin arm, ja, de ska vara som när man plockar upp axen i Refaims dal bördig dal sydväst om Jerusalem på väg mot Betlehem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS17_6","024_17_6","ISA","17","6","6","Men där ska bli kvar att plocka, som när man slår ner från ett olivträd, två eller tre oliver i toppen på den översta grenen, fyra eller fem grenar på det fruktsamma trädet, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS17_7","024_17_7","ISA","17","7","7","På den dagen ska människan (hebr. adam) betrakta sin Skapare istället för sina fästningar, se Jes 17:3; Mika 7:7, och hennes ögon se på Israels Helige. Ordagrant: ’hans två ögon’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS17_8","024_17_8","ISA","17","8","8","Och hon människan ska inte betrakta altarna i Dan och Betel, se 1 Kung 12:28-33, sina (egna) händers arbete, inte heller ska hon se till vilka fingrar som har gjort det, varken aseran påle för avgudadyrkan eller solstoden för tillbedjan av solen eller rökelsealtare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS17_9","024_17_9","ISA","17","9","9","På den dagen ska hennes människans, se vers 7 starka städer vara som kalhyggen och fällda trädkronor de städer som amoréerna och hivéerna övergav framför Israels söner när de intog landet under Josuas tid. Allt ska vara (bli) ödelagt. Hebreiskan är inte helt lätt här, horesh veamir, har att göra med skog och bergstoppar eller skogen på dem, den grekiska översättningen skriver ”amoréerna och hivéerna”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS17_10","024_17_10","ISA","17","10","10","För du har glömt bort din frälsnings Gud (Elohim) och du har inte varit uppmärksam på dina starka fästens klippa, därför planterade du behagliga växter och satte främmande (exotiska) skott ibland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS17_11","024_17_11","ISA","17","11","11","Den dag du planterade lät du det spira (alternativ översättning: inhägnade du det) och på morgonen gjorde du fröna blommande, (men skörden blev) en hög av grenar på sorgens dag och oläklig smärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS17_12","024_17_12","ISA","17","12","12","Ve! Många folks uppror som ryter som det rytande havet, och rusningen av länder som rusar som de mäktiga vattnen rusar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS17_13","024_17_13","ISA","17","13","13","Länderna ska rusa som många vatten rusar, men han ska tillrättavisa dem och de ska fly långt bort och ska bli jagade som bergens agnar i vinden, och som något som rullar fram (virvlar runt) i stormen. Bilden som målas upp här är när man tröskar sin säd med hjälp av uppvindarna på en hög kulle, där vinden för bort de lätta agnarna medan de tunga kornen faller ner på marken igen. Hebr. galgal är något som virvlar fram, som torra löv, tistlar, osv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS17_14","024_17_14","ISA","17","14","14","Vid aftontiden råder skräck (terror) men före morgonen finns den inte. Detta är deras del som fördärvade oss och deras lott som bestal oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS18_1","024_18_1","ISA","18","1","1","Du land med surrande vingar, som ligger bortom (på andra sidan) Kushs floder söder om nuvarande Etiopien och Sudan, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS18_2","024_18_2","ISA","18","2","2","som sänder ambassadörer över havet, även papyrusbåtar på vattnen. Gå, ni snabbfotade budbärare, till ett folkslag som är högrest och med blank (mjuk, glänsande) hud rakat hår, till ett fruktansvärt folk (ett folk som alltid varit känt för sin ondska och råhet) från begynnelsen till idag, ett folkslag som är kraftigt och trampar ner, vars land delas av floderna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS18_3","024_18_3","ISA","18","3","3","Alla ni världens invånare och ni som bor på jorden, när ett baner lyfts upp på bergen, se, lägg märke till det, och när ni hör shofaren ljuda, lyssna (hör upp)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS18_4","024_18_4","ISA","18","4","4","För detta har Herren (Jahveh) talat till mig: ”Jag ska vara stilla och jag ska blicka ut på min boningsplats, som dallrande hetta i solskenet, som ett moln av dagg i skördens hetta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS18_5","024_18_5","ISA","18","5","5","Före skörden, när blomningen är över och knopparna har blivit mogna druvor, ska han skära av kvistarna med beskärningskrokar och skott som skjuter upp ska han ta bort som avhuggna grenar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS18_6","024_18_6","ISA","18","6","6","De ska lämnas tillsammans till bergens rovlystna fåglar och till rovdjuren på marken. De rovlystna fåglarna ska tillbringa sommaren på dem och markens vilddjur ska tillbringa vintern på dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS18_7","024_18_7","ISA","18","7","7","På den tiden ska en hyllningsgärd bäras fram till Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) från ett folk som är högrest och med blank hud, och från ett folk fruktansvärt från begynnelsen till idag (ett folk som alltid varit känt för sin ondska och råhet), ett land som är kraftigt och trampar ner, vars land delas av floderna, till platsen för Härskarornas Herres (Jahveh Sebaots) namn, berget Sion (tempelplatsen i Jerusalem). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_1","024_19_1","ISA","19","1","1","Budskap om (profetord, börda över) Egypten. Se, Herren (Jahveh) rider på ett snabbt moln och kommer till Egypten och Egyptens avgudar ska förflyttas i hans närvaro, och Egyptens hjärta ska smälta inombords. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_2","024_19_2","ISA","19","2","2","Och jag ska sporra Egypten mot Egypten, och de ska strida varje man mot sin bror, och varje man mot sin granne, stad mot stad, och kungarike mot kungarike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_3","024_19_3","ISA","19","3","3","Och Egyptens ande ska göras tom (de tappar sitt mod) och jag ska omintetgöra deras rådslut, och de ska söka hos avgudarna, och de som viskar och andarna (demonerna) och familjeandarna (släktdemonerna). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_4","024_19_4","ISA","19","4","4","Och jag ska överlämna Egypten till en grym herre, och en våldsam kung ska regera över dem, förkunnar (säger, proklamerar) Herren, Härskarornas Herre (Adonai Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_5","024_19_5","ISA","19","5","5","Och vattnet ska sina i havet och floderna ska torka ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_6","024_19_6","ISA","19","6","6","Och floderna ska bli stinkande, Egyptens (hebr. Matsor – singular) strömmar ska bli små och torka upp, rören och vassen ska vissna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_7","024_19_7","ISA","19","7","7","våtmarkerna längs Nilen, vid Nilens flodbankar. Och allt som är sått vid Nilen, ska bli torrt, drivas bort och inte vara (finnas, existera) mer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_8","024_19_8","ISA","19","8","8","Fiskarna ska klaga, och alla som kastar ut metspön i Nilen ska sörja, och de som sprider ut näten över vattnet ska försmäkta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_9","024_19_9","ISA","19","9","9","Därtill ska de som arbetar med kammat lin och de som väver bomull komma på skam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_10","024_19_10","ISA","19","10","10","Hennes grundvalar ska krossas, alla som gör dammar ska bli bedrövade i själen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_11","024_19_11","ISA","19","11","11","Tsoans furstar är fullkomliga dårar, faraos visaste rådgivare är oförnuftiga rådgivare. Hur kan ni säga till farao: ”Jag är den vises son, son till en forntida kung?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_12","024_19_12","ISA","19","12","12","Var är de nu, de visa männen? Låt dem berätta för dig nu, och låt dem veta vad Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) har för avsikt angående Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_13","024_19_13","ISA","19","13","13","Tsoans furstar har blivit dårar, Nofs furstar är bedragna, de har fått Egypten att gå vilse, som är hennes stammars hörnsten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_14","024_19_14","ISA","19","14","14","Herren (Jahveh) har blandat henne med en ande av förvirring (yrsel), och de har fått Egypten att ragla (vackla) i varje göromål, som en drucken raglar (vacklar) i sina spyor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_15","024_19_15","ISA","19","15","15","Inte heller ska det finnas något arbete att göra för Egypten som huvud eller svans, palmkvist eller kaveldun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_16","024_19_16","ISA","19","16","16","På den dagen ska Egypten likna en kvinna och ska darra och frukta på grund av skakningarna från Härskarornas Herres (Jahveh Sebaots) hand, som han skakar över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_17","024_19_17","ISA","19","17","17","Och Juda land ska bli en skräck för Egypten, så snart någon nämner om det för dem ska de bli rädda, på grund av Härskarornas Herres (Jahveh Sebaots) avsikter, som han har avsett mot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_18","024_19_18","ISA","19","18","18","På den dagen ska det finnas fem städer i Egyptens land som talar Kanaans språk och avlägger ed till Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). En av dem ska heta Ödeläggelsens stad (hebr. ir ha-heres). Syftar på staden On, på grekiska Heliopolis (”solstaden”), ca 8 km nordost om Kairo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_19","024_19_19","ISA","19","19","19","På den dagen ska det finnas ett altare till Herren (Jahveh) mitt i Egyptens land och en pelare på dess gräns till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_20","024_19_20","ISA","19","20","20","Och det ska vara ett tecken och ett vittnesbörd till Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) i Egyptens land, för de ska ropa till Herren (Jahveh) på grund av sina förtryckare, och han ska sända dem en frälsare och en försvarare som ska befria dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_21","024_19_21","ISA","19","21","21","Och Herren (Jahveh) ska göra sig själv känd för Egypten, och egyptierna ska känna (vara intimt förtrogna med) Herren (Jahveh) den dagen. De ska tillbe med djuroffer och matoffer och ska ge löften till Herren (Jahveh) och infria dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_22","024_19_22","ISA","19","22","22","Och Herren (Jahveh) ska slå Egypten, slå och hela (bota) och de ska återvända till Herren (Jahveh), och de ska bönfalla honom och han ska hela (bota) dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_23","024_19_23","ISA","19","23","23","På den dagen ska det vara en huvudväg från Egypten till Assyrien, och assyrierna ska komma till Egypten och egyptierna till Assyrien och egyptierna ska tillbe med assyrierna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_24","024_19_24","ISA","19","24","24","På den dagen ska Israel vara den tredje med Egypten och med Assyrien, en välsignelse mitt på jorden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS19_25","024_19_25","ISA","19","25","25","eftersom Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) har välsignat honom och sagt: ”Välsignat är mitt folk Egypten, och verket av min hand Assyrien, och min arvedel Israel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS20_1","024_20_1","ISA","20","1","1","Det år då Tartan kom till Ashdod, när Assyriens kung Sargon skickade honom (dit) och han stred mot Ashdod och intog det, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS20_2","024_20_2","ISA","20","2","2","på den tiden talade Herren (Jahveh) genom Jesaja, Amots son, och sa: ”Gå och ta av säcktyget från dina höfter och ta av skorna från dina fötter.” Han gjorde så och vandrade runt naken och barfota. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS20_3","024_20_3","ISA","20","3","3","Herren (Jahveh) sa: ”Så som min tjänare Jesaja har vandrat naken och barfota för att under tre år vara ett tecken och en varning över Egypten och Kush nuvarande Etiopien/Sudan, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS20_4","024_20_4","ISA","20","4","4","så ska Assyriens kung leda iväg Egyptens fångar och de landsflyktiga från Kush nuvarande Etiopien/Sudan, unga och gamla, nakna och barfota och med oskylda rumpor, till en skam för Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS20_5","024_20_5","ISA","20","5","5","De ska bli förskräckta och fyllda med skam eftersom de satte sitt hopp till Kush och skröt om Egypten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS20_6","024_20_6","ISA","20","6","6","Kustlandets invånare ska på den dagen säga: ”Se, sådan är vår förväntan, dit flydde vi för att få hjälp och bli befriade av kungen i Assyrien. Hur ska vi nu kunna komma undan?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS21_1","024_21_1","ISA","21","1","1","Budskap om (profetord, börda över) öknen vid havet troligtvis Babylon och området kring floden Eufrat. Som en virvelvind i söder hebr. negev sveper fram, kommer det från öknen, från ett fruktat (fruktansvärt) land mederna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS21_2","024_21_2","ISA","21","2","2","En hemsk syn berättas för mig: ”Den förrädiska köpmannen handlar förrädiskt, och tillspillogivaren tillspilloger. Gå upp, Elam! Belägra, du Medien! Allt dess suckande har jag gjort slut på (tystat).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS21_3","024_21_3","ISA","21","3","3","Därför är mina höfter fyllda med krampryckningar, krystvärkar har tagit greppet om mig, som krystvärkarna hos en kvinna i födslovånda. Jag är böjd (ligger i fosterställning) så att jag inte kan höra, jag är förskräckt så att jag inte kan se. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS21_4","024_21_4","ISA","21","4","4","Mitt hjärta är förvillat, skräck har överväldigat mig, skymningsljuset som jag längtade efter har vänt sig (är inte längre något behagligt, har bytt betydelse) och fått mig att darra (av skräck). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS21_5","024_21_5","ISA","21","5","5","De förbereder bordet, de tänder lamporna, de äter, de dricker. ”Stå upp, furstar, smörj sköldarna (gör er redo till strid)!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS21_6","024_21_6","ISA","21","6","6","För så har Herren (Adonai) sagt till mig: ”Gå, sätt ut väktare, låt honom berätta vad han ser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS21_7","024_21_7","ISA","21","7","7","Och när han ser en armé (karavan), ryttare i par, en armé (karavan) av åsnor, en armé (karavan) av kameler allt detta beskriver ett assyriskt fälttåg, ska han lyssna (ge akt – hebr. qashav) noggrant (hebr. qashev), mycket noggrant (hebr. qashev).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS21_8","024_21_8","ISA","21","8","8","Och han ska ropa (ryta) som ett lejon: ”Över (högst upp i) vakttornet, Herre (Adonai), står jag oavbrutet hela dagen, och jag sitter på min vaktpost hela natten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS21_9","024_21_9","ISA","21","9","9","Och se, där kommer en armé med män, ryttare i par. Och han talade och sa: Fallet, fallet är Babel, och alla hennes skurna avgudar är slagna till marken.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS21_10","024_21_10","ISA","21","10","10","Mina söndertröskade, som säd på tröskplatsen ordagrant: Du min tröskning, och barn av min tröskplats – Juda hade blivit krossat av Babylon, det som jag har hört från Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim), har jag berättat för dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS21_11","024_21_11","ISA","21","11","11","Budskap om (profetord, börda över) Doma betyder ”tystnad” och refererar till Edom. Man kallar på mig från Sheir: ”Väktare, hur är det med natten? Väktare, hur är det med natten?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS21_12","024_21_12","ISA","21","12","12","Väktaren svarar: ”Morgonen kommer, men även natten, om ni ska fråga, fråga, återvänd, kom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS21_13","024_21_13","ISA","21","13","13","Budskap om (profetord, börda över) Arabien. I Arabiens busksnår ska ni vara inhysta, ni dedaniternas karavaner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS21_14","024_21_14","ISA","21","14","14","Möt de törstande med vatten, ni invånare i Temas land, möt flyktingen (främlingen) med deras bröd det bröd som rätteligen tillhör dem. Tema är en oas i Arabiska öknen, folket var ättlingar till Ismael, se 1 Mos 25:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS21_15","024_21_15","ISA","21","15","15","För de flyr från svärdet, från det dragna svärdet och från den spända bågen och från det fruktansvärda kriget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS21_16","024_21_16","ISA","21","16","16","För så har Herren (Adonai) sagt till mig: ”Inom ett år, så som en inhyrd noggrant räknar år, ska Kedars härlighet område i norra Arabien falla, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS21_17","024_21_17","ISA","21","17","17","och återstoden av antalet bågskyttar, de mäktiga männen av Kedars söner, ska förminskas, för Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), har talat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_1","024_22_1","ISA","22","1","1","Budskap om (profetord, börda över) Synernas dal Jerusalem – platsen för uppenbarelse och visioner. Frasen ”Synernas dal” syftar på Jerusalem, se vers 5, 8-10. Det kan syfta på Hinnomdalen (i NT Gehenna) som var den plats där man utförde barnoffer och ockulta ritualer, se Jer 7:31-34. Jesaja fördömer folket som sökte andlighet i andra gudar, uttrycket är då ironiskt för ”falska synernas dal”. Det kan också vara en antydan om att det var här i Jerusalem, där Guds tempel stod, de egentligen skulle se Herren (Jahveh). Vad plågar dig nu, eftersom alla har gått upp på hustaken för att offra till avgudar, se Jer 19:13; Sef 1:5, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_2","024_22_2","ISA","22","2","2","du som är full av uppror, en tumultartad stad, en glädjens plats? Dina slagna är inte slagna med svärd, inte döda i krig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_3","024_22_3","ISA","22","3","3","Alla dina härskare har flytt tillsammans, utan båge är de bundna (fångade), alla som blev funna av dem binds ihop tillsammans, de har flytt långt bort. Detta får en uppfyllelse 701 f.Kr. under den assyriske kungen Sanheribs fälttåg mot Jerusalem, se 2 Kung 18:1-20:21. Har även sin uppfyllelse 586 f.Kr. 2 Kung 25:1-7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_4","024_22_4","ISA","22","4","4","Därför säger jag: Titta (se) bort ifrån mig, jag ska gråta bittert Jes 21:3-4, gör inga ansträngningar att trösta mig, på grund av fördärvet av dottern mitt folk.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_5","024_22_5","ISA","22","5","5","Det är en dag av kaos (förvirring) och av trampande och av bestörtning från Herren, Härskarornas Herre (Adonai Jahveh Sebaot) Jes 2:12; Mika 7:14. I Synernas dal Jerusalem bryts muren ner (stödet tas bort – allt undermineras), och ett rop om hjälp hörs upp mot berget tempelberget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_6","024_22_6","ISA","22","6","6","Och Elam bar kogret, med en armé människor, ryttare, och Kir blottlägger skölden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_7","024_22_7","ISA","22","7","7","Och det hände när dina utvalda dalar var fyllda med vagnar och ryttarna ställde sig i slagordning i porten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_8","024_22_8","ISA","22","8","8","och Judas skydd lades i öppen dager (det som täckte Juda togs bort), att den dagen såg du till rustningen i skogshuset. Kan syfta på det förråd som Salomo byggt, se 1 Kung 10:16-17 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_9","024_22_9","ISA","22","9","9","Och du såg överträdelserna i Davids stad, att de var många. Och du samlade ihop vattnet från den lägre dammen. Detta gjordes av Achaz och Hiskia under Jesajas dagar, se Jes 7:3. Dammen kan syfta på Siloam och den undervattenstunnel som Hiskia lät bygga från Gichonkällan, se 2 Krön 32:30; 2 Kung 20:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_10","024_22_10","ISA","22","10","10","Och du räknade Jerusalems hus och bröt ner husen för att förstärka muren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_11","024_22_11","ISA","22","11","11","Du gjorde också en damm mellan de två murarna för vattnet från den gamla dammen, men ni såg inte till honom som gjort detta, inte heller hade ni respekt för honom som formade det för länge sedan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_12","024_22_12","ISA","22","12","12","På den dagen ska Herren, Härskarornas Herre (Adonai Jahveh Sebaot), kalla till gråt och till klagan och till att omgjorda sig med säcktyg. Uttryck för sorg och även ånger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_13","024_22_13","ISA","22","13","13","Och se glädje och fröjd, slakta oxar och döda får, äta kött och dricka vin. ”Låt oss äta och dricka för i morgon ska vi dö.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_14","024_22_14","ISA","22","14","14","Och Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) uppenbarar sig själv i mina öron: ”Sannerligen ska denna synd inte bli sonad till dess du dör”, säger Herren, Härskarornas Herre (Adonai Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_15","024_22_15","ISA","22","15","15","Så säger Herren, Härskarornas Herre (Adonai Jahveh Sebaot): ”Gå! Ta dig personligen till denna tjänare (ordagrant: någon som ska vara till nytta – hebr. sachan) men som visade sig inte vara till nytta, till Shevna, som är över huset överförvaltaren som ansvarade för palatset och/eller templet i Jerusalem. Frasen ”som var över huset” (hebr. asher al habajit) beskriver en högt uppsatt post. Ordet hus kan betyda allt från ett vanligt hushåll till ett kungligt palats eller ett tempel. Under det delade kungariket används frasen för en hög post både i syd- och nordriket, se 1 Kung 4:6; 18:3. Ofta var det den högsta positionen i palatset, se Jes 36:3; 37:2. Positionen hölls ibland av kungens son, se 2 Krön 26:21. Posten motsvarar den franska titeln maior domus som kan översättas hovmästare eller husmästare. På slutet av 1800-talet hittade den franske arkeologen Charles Clermont-Ganneau en grav i utkanten av Davids stad vid Siloam med inskriptionen: ”graven till … jahu asher al habajit”. Början av namnet hade tagits bort. Graven är daterad till 600-talet f.Kr. Så sent som 2019 hittades i utgrävningar i Jerusalem en stämpel med inskriptionen: Adonai asher al habajit som betyder ”Herren, som är över huset”.  Shevna var en av kung Hiskias tjänare. Han verkade både som sekreterare (2 Kung 18:18, 26) och på posten ”över huset”. Den medeltida rabbinen Rashi tolkar huset som templet, och i så fall är han överstepräst, men troligare är att det är palatset och kungahuset som han förestår. Jesaja skulle gå och konfrontera Shevnas högmod, fåfänga och falska trygghet med följande frågor: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_16","024_22_16","ISA","22","16","16","Vad har du här? Och vem har du här vilka släktingar till dig finns härr, eftersom du har huggit dig en grav här? Du har huggit ut åt dig en grav på höjden och gjort dig själv en boning i klippan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_17","024_22_17","ISA","22","17","17","Se, Herren (Jahveh) ska slunga iväg dig våldsamt (kasta dig med ett kast) – du stridsman, med ett fast grepp greppa dig (vända dig) hålla fast dig, så du inte kan fly. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_18","024_22_18","ISA","22","18","18","Han ska med våld rulla ihop dig och kasta dig som en boll till ett stort land, där ska du dö och där ska vagnarna vara din ära, du skam för Herrens (Adonais) hus! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_19","024_22_19","ISA","22","19","19","Och jag ska knuffa dig från din post (militära placering), och från din tjänst (militära rang) ska du bli nerdragen (degraderad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_20","024_22_20","ISA","22","20","20","Och det ska ske på den dagen att jag ska kalla på min tjänare Eljaqim, Hilkias (hebr. Chilqijahos) son hans möte med Assyrien beskrivs i Jes 36:3, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_21","024_22_21","ISA","22","21","21","och jag ska klä honom med din mantel och omgjorda honom med din gördel, och jag ska anförtro ditt regentskap i hans hand, och han ska bli en far för invånarna i Jerusalem och för Juda hus. Namnet Eljaqim, som betyder ”må Gud upprätta” har hittats på flera sigillavtryck i Tell Beit Mirsim, Beit-Shemesh och Ramat Rahel. Han tjänade som en asher al habajit (kunglig tjänare) under kung Hiskia 2 Kung 18:18; 19:2. Avtrycken från sigillen har hittats på krukor daterade till Hiskias regeringstid 701 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_22","024_22_22","ISA","22","22","22","Och nyckeln till Davids hus ska jag placera på hans skuldror Jes 9:6, och han ska öppna och ingen kan stänga, och han ska stänga och ingen kan öppna. Jfr Matt 16:19; Upp 3:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_23","024_22_23","ISA","22","23","23","Och jag ska fästa honom som en plugg på en säker plats, och han ska vara till en hederstron för sin fars hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_24","024_22_24","ISA","22","24","24","På honom ska de hänga all ära och härlighet från hans fars hus, ättlingarna och efterkommande, alla små redskap från skålar till vinkannor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS22_25","024_22_25","ISA","22","25","25","På den dagen,” förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), ”ska pluggen som fästes på en säker plats ge vika, och den ska bli nerhuggen och falla, och det som hängde på den ska huggas bort”, för Herren (Jahveh) har talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS23_1","024_23_1","ISA","23","1","1","Budskap om (profetord, börda över) Tyros. Ve er, ni Tarshish skepp stora skepp som seglade ända till Spanien, för det Tyros är ödelagt så att där inte finns några hus, ingen ingång (hamn), från kitteernas land Cypern – hebr. erets Kittim blir det uppenbarat kommer nyheten om detta för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS23_2","024_23_2","ISA","23","2","2","Var stilla sörj i tysthet, ni kustlandets invånare, ni Sidons köpmän – de som korsat haven har fyllt er med handelsvaror, rikedomar och välstånd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS23_3","024_23_3","ISA","23","3","3","Över stora vatten kom Shichors säd; Nilens skörd var hennes inkomst och hon var folkens marknad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS23_4","024_23_4","ISA","23","4","4","Bli till skam, Sidon, för havet har talat, havets fäste säger: ”Jag har inte haft födslovånda, inte fött fram, inte har jag uppfostrat unga män, inte fostrat jungfrur.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS23_5","024_23_5","ISA","23","5","5","När det de hör (budskapet kommer) till Egypten, ska de bli smärtsamt sårade av det de hör om Tyros. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS23_6","024_23_6","ISA","23","6","6","Passera över Tarshish. Ve er invånare i kustlandet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS23_7","024_23_7","ISA","23","7","7","Är detta er glada stad vars fötter i forna tider, i förgångna dagar, bar henne långt bort på resor? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS23_8","024_23_8","ISA","23","8","8","Vem har tänkt ut detta mot Tyros, den krönta staden, vars köpmän (hebr. kenaan; samma ord som folkslaget kanaanéer) är furstar, vars resande är de ärbara på jorden? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS23_9","024_23_9","ISA","23","9","9","Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) har tänkt ut det för att orena härlighetens stolthet, för att föra till förakt jordens alla ärbara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS23_10","024_23_10","ISA","23","10","10","Översvämma ditt land som Nilen, Tarshish dotter! Där finns inte längre någon gördel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS23_11","024_23_11","ISA","23","11","11","Han har sträckt ut sin hand över havet, han har skakat kungarikena, Herren (Jahveh) har gett befallningar om Kanaan att fördärva dess starka fästen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS23_12","024_23_12","ISA","23","12","12","Och han sa: ”Du ska inte längre glädjas, du förtryckta jungfru, Sidons dotter. Stå upp, gå över till kitteernas land Cypern, men även länderna västerut – hebr. erets Kittim, inte heller där ska du ha någon vila. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS23_13","024_23_13","ISA","23","13","13","Se, kaldéernas land Babylon, detta folk är inte det existerar inte längre som folk. Assyrien gav detta land till vilda djur (hebr. tsi; ökendjur). De satte upp sina belägringstorn, de omstörtade dess palats och gjorde det till en ruin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS23_14","024_23_14","ISA","23","14","14","Ve, ni Tarshish skepp, för ert fäste är ödelagt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS23_15","024_23_15","ISA","23","15","15","Och det ska ske på den dagen att Tyros ska bli bortglömt i 70 år, enligt kungens dagar (tideräkning). När de 70 åren är slut ska det gå med Tyros som i skökans sång: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS23_16","024_23_16","ISA","23","16","16","Ta din kinnor-harpa (kithara – hebr. kinnor) mindre harpa, gå runt i staden, du länge bortglömda sköka, gör (komponera, spela) vackra melodier, sjung många sånger, så att du till äventyrs blir ihågkommen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS23_17","024_23_17","ISA","23","17","17","Och det ska ske efter slutet på de 70 åren att Herren (Jahveh) ska komma ihåg Tyros och hon ska återvända till sin sysselsättning och ska bedriva handel med alla världens kungariken på jordens ansikte (yta). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS23_18","024_23_18","ISA","23","18","18","Och hennes vinning och hennes sysselsättning ska vara helgad till Herren (Jahveh), den ska inte bli värderad eller läggas i förråd, för hennes vinning ska vara till för dem som vistas inför Herrens ansikte, för att äta sin del, och till ståtliga (praktfulla, anständiga) kläder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_1","024_24_1","ISA","24","1","1","Se (hebr. hinneh – syftar på en framtida händelse), Herren (Jahveh) tömmer (hebr. baqaq) jorden och ödelägger (hebr. balaq) den och vänder landytan upp och ner och förskingrar sprider, se 1 Mos 11:9 dess invånare. Jes 13:9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_2","024_24_2","ISA","24","2","2","Och det ska ske, som med folket, så även med prästen, som med tjänaren, så även med hans herre, som med tjänstekvinnan, så även med hennes föreståndarinna (härskarinna), som med köparen, så även med säljaren, som med långivaren, så även med låntagaren, som med borgenären, så även med gäldenären. Alla drabbas, se även Hes 7:12, 13; Hos 4:9; Upp 6:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_3","024_24_3","ISA","24","3","3","Tom ska jorden tömmas (jorden ska bli helt tom), och plundrande ska den bli plundrad (den ska bli fullständigt föraktad), för Herren (Jahveh) har talat detta ord. Orden tom (hebr. baqaq) och plundrad (hebr. bazaz) dubbleras i hebreiskan för att förstärka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_4","024_24_4","ISA","24","4","4","Jorden sörjer och vissnar, världen tynar bort och vissnar, de upphöjda människorna på jorden tynar bort. Alternativ översättning: de höga platserna tynar bort, jordens folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_5","024_24_5","ISA","24","5","5","Jorden är orenad av sina invånare, eftersom de har överträtt undervisningen, kränkt förordningarna (saker inristat), brutit det eviga förbundet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_6","024_24_6","ISA","24","6","6","Därför har en förbannelse slukat jorden, och de som bor där har befunnits skyldiga, därför har jordens invånare tynat bort och få män är lämnade kvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_7","024_24_7","ISA","24","7","7","Vinet sörjer (slår fel), vinstocken tynar bort (torkar), alla glada hjärtan suckar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_8","024_24_8","ISA","24","8","8","Munterheten från tamburinerna vilar (får en sabbatsro – hebr. shavat), larmet från de glada tystnar, kinnor-harpans (kitharans) glädje vilar (får en sabbatsro). Jes 5:12; Upp 18:22 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_9","024_24_9","ISA","24","9","9","De dricker inte vin med en sång, starka drycker är bittra för dem som dricker dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_10","024_24_10","ISA","24","10","10","Nedbruten är tomhetens ort (samlingsplatsen har blivit öde), alla hus är stängda så att ingen kan komma in. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_11","024_24_11","ISA","24","11","11","Det är ett rop på gatorna mitt i vinet, all glädje är förmörkad, landets fröjd är borta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_12","024_24_12","ISA","24","12","12","I staden är ödsligheten kvar, och portarna är slagna i ruiner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_13","024_24_13","ISA","24","13","13","För så ska det vara mitt på jorden bland folken, som när man slår av ett olivträd (vid skörd), som efterskörden när vinskörden är klar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_14","024_24_14","ISA","24","14","14","Mumlarna (de som mumlar) lyfter upp sina röster, de sjunger, för Herrens (Jahvehs) majestät ropar de från havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_15","024_24_15","ISA","24","15","15","Ära därför Herren (Jahveh) i ljusen (länderna i öster), på öarna i havet i väster, Herrens (Jahvehs) namn, Israels Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_16","024_24_16","ISA","24","16","16","Från jordens yttersta gräns hör vi sånger: ”Ära till den rättfärdige”. Men jag säger: ”Jag tynar bort, jag tynar bort, ve över mig. Förrädarna handlar (agerar) förrädiskt, ja förrädarna handlar (agerar) mycket förrädiskt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_17","024_24_17","ISA","24","17","17","Terror, avgrundsdjup och fällor är över (drabbar) er ni jordens inbyggare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_18","024_24_18","ISA","24","18","18","Och det ska ske att den som flyr från ljudet av terror ska ramla ner i avgrundsdjupet, och den som kommer upp ur (från) mitten av avgrundsdjupet ska fångas i en fälla, för fönstren i höjden är öppna och jordens grundvalar skakar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_19","024_24_19","ISA","24","19","19","Jorden är sönderbruten, har helt brutits sönder, jorden är söndersmulad i bitar, jorden skakar och stapplar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_20","024_24_20","ISA","24","20","20","Jorden rullar fram och tillbaka som en drucken och svajar hit och dit som en hydda (koja) och dess överträdelser är tunga över den och den ska falla och inte resa sig igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_21","024_24_21","ISA","24","21","21","Och det ska ske den dagen att Herren (Jahveh) ska straffa de höga i höjden och jordens kungar på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_22","024_24_22","ISA","24","22","22","Och de ska samlas tillsammans som fångar samlas i fängelsehålan och blir inlåsta i fängelset, och efter många dagar ska de bli straffade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS24_23","024_24_23","ISA","24","23","23","Sedan ska månen blygas och solen skämmas, för Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) ska regera på Sions berg och i Jerusalem, och inför hans äldste ska härlighet råda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS25_1","024_25_1","ISA","25","1","1","Herre (Jahveh), du är min Gud (Elohim)! Jag vill upphöja dig, jag vill prisa ditt namn! För du har gjort något underbart (ett förunderligt mirakel) Jes 9:6, dina beslut (visa rådslut, planer) sedan urminnes tid – är, uppfylls, står fast i trofast sanning. På hebreiska avslutas meningen: emonah omen. Bägge orden (trofasthet och sanning/trovärdighet) springer ur verbet aman – att tro, förtrösta, bekräfta, stödja, bygga upp, vårda, fostra och stå fast. När hebreiskan upprepar ord är det för att betona och understryka. Ordet för beslut (hebr. etsah) står i plural (hebr. esot) och kan syfta på ”alla Guds rådslut”, men pluralformen kan även betona att något är helt oundvikligt, som t.ex. i Jes 53:9, där ordet för död är i plural. Pluralformen esot och det dubbelbetonade emonah omen, understryker och förstärker hur absolut kompromisslöst sanna och trofasta Guds visa rådslut är. Se även Jes 37:26; 42:9; 46:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS25_2","024_25_2","ISA","25","2","2","För du har gjort stad till stenhög representerar världshärskare och deras stolta städer, befäst (avklippt – otillgänglig) ort (samlingsplats – hebr. qirja) till ruin. Främlingarnas palats (högresta fäste) utgör inte längre någon stad, aldrig någonsin ska den byggas upp igen. Stad står i obestämd form, men associationerna går till Babylon och Nineve som ligger i ruiner idag, se Jer 51:37; Upp 18:1-24; 19:1-3. Två ord för stad används, hebr. ir som betecknar en befäst stad med ringmur och portar, medan hebr. qirja betecknar en stad utan ringmur (översätts här till ort). Ordet har sitt ursprung i att samlas och att vara en mötesplats. Ordet för befäst är batsir som ofta beskriver en befäst stad, men kommer från ordet att avgränsa, men kan även betyda avklippt eller avlägsen. Parallellismen här skulle kunna vara att den stora befästa staden (hebr. ir) inte har bättre skydd än den obefästa orten (hebr. qirja) på landsbygden – Herren har gjort båda till en stenhög och en ruin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS25_3","024_25_3","ISA","25","3","3","Därför ska ett starkt (våldsamt, grymt) hedniskt folk ära dig, orten (samlingsplatsen) kollektivt singular för omgivande städer med grymma (skoningslösa) hedningar frukta dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS25_4","024_25_4","ISA","25","4","4","För du har varit ett värn (skydd; en tillflykt) för den svage Ps 27:1, ett värn för den fattige i hans nöd (fara, trångmål), en tillflykt undan storm (mot störtskur/slagregn), ett skydd mot solens hetta. Ja, de skoningslösas (grymmas, våldsammas) andedräkt, är som en storm (störtskur) mot en vägg piskar som en vinterstorm mot en sidovägg/skyddsvall, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS25_5","024_25_5","ISA","25","5","5","är som solens hetta i ett torrt landskap. Främlingars oväsen (larm, uppror) ska du kuva (förödmjuka; trycka ner – hebr. kana), som solens hetta dämpas och avtar i skuggan av ett moln. De skoningslösas (grymma tyrannernas) segersång kommer att tystas ner (avta; ödmjukas; tryckas ner – hebr. anah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS25_6","024_25_6","ISA","25","6","6","Och på detta berg Jerusalem ska Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) göra (tillreda) en stor festmåltid för alla folk (folkslag från alla länder). En festmåltid med feta rätter, en festmåltid med vin av goda årgångar – av feta mustiga (märgrika) rätter och lagrat, klarat vin. I Jerusalem, på berget Sion, har Gud redan planerat och förberett för ett stort gästabud när Jesus kommer tillbaka för att upprätta tusenårsriket. Sista delen lyder ordagrant: ”en fest med fetter, en fest med bottensatser, märgfulla fetter, filtrerade bottensatser”. Fett ansågs vara en delikatess. Vin med bottensats är vin där kärnorna fått mogna i vinet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS25_7","024_25_7","ISA","25","7","7","Ja, på detta berg ska han uppsluka (utplåna; ordagrant: har han uppslukat) den slöja (den ytliga ansiktsskylande täckmanteln) som är tätt höljd över alla folk, det täckelse (gjutna beläte) som ligger utspritt (sammanflätat, -vävt) över alla hednafolk. Som hindrar dem från att se Gud, se 2 Kor 4:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS25_8","024_25_8","ISA","25","8","8","Han ska uppsluka (utplåna; har uppslukat) döden för evigt (i seger – hebr. netsach)! När Paulus citerar detta stycke i 1 Kor 15:54 använder han Septuaginta – den grekiska översättningen av Gamla testamentet. Och Herren Gud (Adonai Jahveh) ska torka (torkar/har torkat) bort tårarna från alla ansikten Upp 7:17; 21:4; ja, han ska ta bort (han gör/har gjort helt slut på) sitt folks förnedring (skam, vanära, hån, förakt) från hela jorden – för Herren (Jahveh) har talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS25_9","024_25_9","ISA","25","9","9","Och på den dagen ska man säga: ”Se, här (detta) är vår Gud (Elohim)! Vi har väntat på (hoppats; längtat efter) honom och han kommer att frälsa (rädda, befria) oss. Här är Herren (Jahveh) – vi har väntat på honom. Låt oss jubla och vara glada över (i) hans frälsning!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS25_10","024_25_10","ISA","25","10","10","För Herrens (Jahvehs) hand ska vila på (över) detta berg, och Moab är nertrampat under honom, som halm trampas ner i dyngpölen (dyn; gödselpölen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS25_11","024_25_11","ISA","25","11","11","Han sträcker (sträckte) ut sina händer (ordagrant: sin hand) i dess gödselpölens mitt, som simmaren sträcker ut sina händer för att simma, och hans stolthet dras (drogs) ner Herren kväste och sänkte hans stolthet tillsammans med hans händers alla konster (spratt; påfund och fula knep). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS25_12","024_25_12","ISA","25","12","12","Och dina höga försvarstorn (värn; dina murars höga fäste/säkra höjd) böjer (tog) han ner, drar ner (sänkte, kväste) dem och slår (förde) dem till marken, ner i stoftet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS26_1","024_26_1","ISA","26","1","1","På den dagen när hela skapelsen är återupprättad, se Apg 3:21 ska denna sång sjungas i Juda land: ______ Vi har en stark stad, murar och befästningar har han utvalt för frälsning. Upp 21:14-26 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS26_2","024_26_2","ISA","26","2","2","Öppna portarna Ps 24:7, 9; 118:19; Upp 21:22-27; 22:14, så att det rättfärdiga folket (den rättfärdiga nationen) kan komma in – de som vakar (skyddar, bevarar – som en väktare) över trofastheten (sanningarna; plural – all sanning; på sanningens alla områden). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS26_3","024_26_3","ISA","26","3","3","Den som är fast i sitt sinne stödjer sig på Gud och låter sina tankar formas av honom bevarar (vaktar, skyddar) du i frid, frid (i fullkomlig frid – hebr. shalom shalom) Fil 4:7, för han förtröstar (litar) på dig. Rom 5:1; Joh 14:27 Här och i Jes 57:19 upprepas frid två gånger. Det är hebreiskans sätt att betona och ge eftertryck. Ordet beskriver en fullständig harmoni på alla livets områden: ro, stillhet, vila, goda relationer, hälsa och välgång. I vers 1 nämns staden, vilket syftar på Jerusalem vars hebreiska namn är Jeroshalajim. Hebreiskan har förutom singular och plural även dual som innebär två – ändelsen ”-ajim” indikerar detta. Dual-formen på Jerusalem har ibland tolkats som de två berg som staden vilar på, men går också bokstavligt att se som att staden betyder dubbel frid. I antika egyptiska källor kallas staden ”Ursalimmu” vilket betyder ”fridens fundament/fredens grund”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS26_4","024_26_4","ISA","26","4","4","Förtrösta på (lita på; var trygg/frimodig i) Herren (Jahveh) för evigt (för alltid) ta din tillflykt till honom, för i Herren Herren (Jah Jahveh) finns en evig klippa (är evig styrka – hebr. tsor). I hebreiskan står två ord för Herren i den andra strofen: kortformen Jah följt av hela gudsnamnet Jahveh. Upprepningen betonar Guds oföränderlighet. Grundtextens tsor är ett massivt berg som bildligt talar om styrka och en fast punkt, se Matt 7:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS26_5","024_26_5","ISA","26","5","5","Han har brutit ned (ödmjukat) dem som bor i det höga de har tvingats att böja sig, den starka (imponerande, upphöjda) staden har förts ned, den är jämnad med marken, förd till stoftet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS26_6","024_26_6","ISA","26","6","6","Foten ska trampa ned den, även de fattigas fötter – stegen av de nödlidande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS26_7","024_26_7","ISA","26","7","7","Den upptrampade vägen till rättfärdighet är rak, de rättrådiga gör rättfärdighetens stig slät (jämn, lätt att gå på). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS26_8","024_26_8","ISA","26","8","8","Även på stigen för dina påbud (bindande juridiska beslut), Herre (Jahveh), har vi väntat på dig, till ditt namn och till din åminnelse (hågkomst) är hela vår varelses längtan (står vår själs förhoppning). 2 Mos 3:15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS26_9","024_26_9","ISA","26","9","9","Jag, hela min varelse (själ – hebr. nefesh), har längtat efter dig under natten Ps 63:7; Höga V 3:1, ja, min ande i mig har sökt dig tidigt (gryningen; ärligt, uppriktigt), för när dina påbud (bindande juridiska beslut) råder på jorden, lär sig världens inbyggare rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS26_10","024_26_10","ISA","26","10","10","Visas bara nåd (låter man oförtjänt kärlek visas – hebr. chanan) mot den onde, lär han sig aldrig vad rättfärdighet (rättvisa) är, även i de rättrådigas (rakryggades) land kommer han handla orätt (vara genomsyrad av ondska – hebr. aval) Ps 71:4 och inte se Herrens (Jahvehs) majestät. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS26_11","024_26_11","ISA","26","11","11","Herre (Jahveh), din hand är upplyft redo att handla men de ser inte; de ska se med skam din nitälskan (din djupa passion och kärlek – hebr. qinah) för folket, eld ska uppsluka dina motståndare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS26_12","024_26_12","ISA","26","12","12","Herre (Jahveh), du ska påbjuda (stadfästa) frid (shalom) för oss, för du har verkligen utfört allt vårt arbete för oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS26_13","024_26_13","ISA","26","13","13","Herre (Jahveh) vår Gud (Elohim), andra herrar bredvid dig har haft överhöghet över oss, till dig ensam nämner vi ditt namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS26_14","024_26_14","ISA","26","14","14","De döda lever inte, skuggorna (de avlidna – hebr. rafaim) reser sig inte, till slutet har du tuktat och ödelagt dem och låtit deras minne förblekna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS26_15","024_26_15","ISA","26","15","15","Du har samlat åt dig från folkslagen, Herre (Jahveh), du har samlat åt dig från folkslagen ära (härlighet, tyngd – hebr. kavod) till jordens alla yttersta gränser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS26_16","024_26_16","ISA","26","16","16","Herre (Jahveh), i trångmål har de sökt dig, i tysthet har de utgjutit en bön när din tuktan var över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS26_17","024_26_17","ISA","26","17","17","Som en gravid kvinna som närmar sig tiden för sin förlossning är i smärta och ropar i sitt värkarbete, så har vi varit framför ditt ansikte, Herre (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS26_18","024_26_18","ISA","26","18","18","Vi har varit gravida, vi har varit i smärta, vi har fött fram vind, vi har inte åstadkommit någon befrielse i landet, inte heller har jordens invånare kommit till liv. Det hebreiska ordet för ”vara gravid” här är i formen herajon och skrivs med fem bokstäver: he, resh, jod, vav och nun. Talvärdet för detta ord är 271 (5+200+10+6+50). En graviditet varar mellan 266 och 280 dagar, där just talet 271 är medianen! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS26_19","024_26_19","ISA","26","19","19","Dina döda ska leva, mina döda kroppar ska resa sig Dan 12:2, vakna och sjung, ni som bor i stoftet, för din dagg är som ljusets dagg och jorden ska ge liv till skuggorna (de avlidna – hebr. rafaim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS26_20","024_26_20","ISA","26","20","20","Kom, mitt folk, gå in i dina kamrar och stäng dina dörrar om dig, göm dig själv ett ögonblick, till dess vreden har dragit förbi. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS26_21","024_26_21","ISA","26","21","21","För se, Herren (Jahveh) kommer fram från sin plats (boning) för att besöka jordens inbyggare för deras synd, jorden ska blotta hennes blod och ska inte heller dölja sina slagna (slaktade). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS27_1","024_27_1","ISA","27","1","1","På den dagen, ska Herren (Jahveh) med sitt svärd, det stora och starka, straffa Leviatan, den snabba (flyende, hala) ormen, och Leviatan, den slingriga ormen, och döda draken som är i havet. Grundordet för Leviatan betyder att tvinna och vrida sig och det verkar beskriva ett sjöodjur med reptilliknande drag, se Ps 74:14; 104:26; Job 40:20. I textfynd från staden Ugarit, längs med den nordsyriska kusten, nämns havsodjuret Lotan. Det är ett mytomspunnet urtidsmonster som står för kaos och ondska. Jesaja använder sig av dessa mytologiska bilder när han beskriver Guds slutgiltiga seger över ondskan. En dag kommer Herren att straffa Leviatan, ormen och draken i havet. I Psaltaren nämns också Leviatan och hur Gud ska knäcka alla hans huvuden, se Ps 74:14; 104:26. I Bibelns sista bok beskrivs också ett havsodjur med sju huvuden som tydligt identifieras med den urgamla ormen – Satan, se Upp 12:3; 13:1-2. I Jobs bok beskrivs Leviatan med många detaljer, se Job 40:20-41:25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS27_2","024_27_2","ISA","27","2","2","På den dagen då Leviatan, dvs. djävulen, en gång för alla blir förgjord, se vers 1 – ska jag sjunga om en underbar vingård! Vingården är en symbol på Israel, kan syfta på landet Israel under Jesajas tid eller tusenårsriket ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS27_3","024_27_3","ISA","27","3","3","Jag, Herren (Jahveh), vaktar vingården. Jag vattnar den regelbundet (i varje ögonblick). Jag vaktar den dag och natt så att ingen kan skada den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS27_4","024_27_4","ISA","27","4","4","Jag är inte arg (vrede finns inte inom mig). Jag är inte arg på vingården, jag bryr mig om den. Om tistel och törne fiender mot mig skulle marschera mot mig i strid. Då finns det två alternativ. Jag kan gå upp mot dem, och bränna upp dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS27_5","024_27_5","ISA","27","5","5","Eller så söker de skydd hos mig (tar till sig min styrka och överlämnar sig till mig), och söker frid (shalom) med mig. Ja, låt dem söka min frid (shalom – fred och all slags välgång och välsignelse) med mig det är min högsta önskan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS27_6","024_27_6","ISA","27","6","6","I dagar som kommer (i kommande generationer) ska Jakob skjuta rötter. Israel ska blomstra och skjuta skott och uppfylla hela jordens yta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS27_7","024_27_7","ISA","27","7","7","Har han slagit honom som han slog dessa som slog honom? Eller är han slagen efter (i likhet med) slakten av dem som slaktades av honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS27_8","024_27_8","ISA","27","8","8","I fullt mått när du sänder iväg henne, ska du strida med henne, han har tagit bort henne med sin hårda vindstöt på östanvindens dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS27_9","024_27_9","ISA","27","9","9","Därför ska Jakobs synd bli försonad genom detta, och detta är all frukt av borttagandet av hans synd, när han bryter ner alla altarets stenar, som kalkstenar som bryts i bitar, så att aseran påle för avgudadyrkan och solguden inte reser sig igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS27_10","024_27_10","ISA","27","10","10","Den befästa staden är ensam, en boplats övergiven och försakad lik öknen, där ska kalvar beta och där ska de ligga ner och förtära dess grenar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS27_11","024_27_11","ISA","27","11","11","När dess grenar förtvinar ska de brytas av, kvinnor ska komma och sätta eld på dem (använda dem till bränsle), för det är ett folk utan förstånd, därför ska han som skapade dem inte ha någon nåd (barmhärtighet, förbarmande – hebr. rachamim) med dem, och han som formade dem ska inte ha någon nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chanan) med dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS27_12","024_27_12","ISA","27","12","12","Och det ska ske den dagen att Herren (Jahveh) ska slå tillbaka (stoppa, hindra) strömmen (flödet) från floden till Egyptens bäck och ni ska samlas en och en, ni Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS27_13","024_27_13","ISA","27","13","13","Och det ska ske den dagen att en stor shofar (bagghorn) ska blåsas, och de ska komma som var förlorade i Assyrien, och de som var skingrade i Egypten, och de ska tillbe Herren (Jahveh) på det heliga berget i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_1","024_28_1","ISA","28","1","1","Ve över den stolta kronan på Efraims druckna, hans ärbara skönhet är en vissnande blomma på huvudet i den fruktsamma dalen staden Samarien i det norra riket med dem som är slagna av vin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_2","024_28_2","ISA","28","2","2","Se, Herren (Adonai) är stark och mäktig, som en hagelstorm, som ett förödande oväder, som en storm med mäktiga vatten som ger översvämning, som kastas ner på jorden med våld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_3","024_28_3","ISA","28","3","3","Under fötterna ska den stolta kronan av Efraims druckna bli trampad, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_4","024_28_4","ISA","28","4","4","och den vissnande blomman av hans ärbara skönhet som är på huvudet kullen i den fruktsamma dalen, den staden – Samarien ska vara som den första fikonskörden före sommaren, så fort någon Shalmaneser ser den och får den i handen, slukar han den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_5","024_28_5","ISA","28","5","5","På den dagen ska Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) vara en ärekrona och ett vackert diadem för återstoden av hans folk, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_6","024_28_6","ISA","28","6","6","och en domens ande för den som sitter på domen, och till styrka för dem som avvärjer striden i porten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_7","024_28_7","ISA","28","7","7","Men dessa rullar i vin och raglar i starka drycker, prästen och profeten vinglar med starka drycker, de är förvirrade på grund av vinet, de raglar på grund av starka drycker, de tar miste i synen när de ska profetera, de vacklar i dömandet (domen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_8","024_28_8","ISA","28","8","8","Alla bord är fyllda av snuskiga spyor och ingen plats är ren. Vers 9-10 är troligtvis de drucknas hånfulla svar på Jesajas varningar. Han syftar då på Jesaja och i förlängningen Herren och hans ord, se vers 13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_9","024_28_9","ISA","28","9","9","Vem ska han Jesaja/Herren lära (undervisa) kunskap? Och vem ska han få att lyssna (förstå, ta till sig budskapet)? De som är avvanda från mjölk, de som dragits från bröstet? Uttryck för småbarn som oftast blev ammade till mellan 3 och 5 års ålder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_10","024_28_10","ISA","28","10","10","För det är föreskrift på (till) föreskrift, föreskrift på (till) föreskrift, rad (linje, gräns; ordagrant: ”mätsnöre”) på (till) rad (linje, gräns), rad på (till) rad, lite undervisning här, lite där. Den hebreiska frasen är: ki tsav latsav, tsav latsav, qav laqav, qav laqav, zeir sham. Frasen återupprepas i vers 13. I vers 9 nämns små barn, vilket gör att en tolkning är att detta låter som ett barns obegripliga pladder. På svenska ”bla bla bla bla osv”. Dock har orden också betydelse, och tas tsav som en form av tsavah blir det föreskrift på föreskrift. Det kan vara folket som hånar och förlöjligar profeternas ord. De upprepar Guds föreskrifter och härmar dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_11","024_28_11","ISA","28","11","11","För med stammande läppar och med främmande tunga på ett okänt språk ska han tala till detta folk, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_12","024_28_12","ISA","28","12","12","till vilka han har sagt: ”Detta är vilan, ge vila till de utmattade, och detta är vederkvickelsen.” Men de hör inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_13","024_28_13","ISA","28","13","13","Så blir Herrens (Jahvehs) ord för dem samma fraser som i vers 10 upprepas: föreskrift på föreskrift, föreskrift på föreskrift, rad på rad, rad på rad, lite här, lite där. De går och faller baklänges, de skadar sig, blir snärjda och fångade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_14","024_28_14","ISA","28","14","14","Hör därför Herrens (Jahvehs) ord, ni bespottare (hånare), ni som råder över folket här i Jerusalem. Ords 1:22; 9:7, 8, 12; 13:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_15","024_28_15","ISA","28","15","15","För ni har sagt: ”Vi har skurit förbund med döden, och med Sheol (underjorden, de dödas plats) har vi en överenskommelse, när det gisslande gisslet drar förbi ska det inte drabba oss för vi har gjort lögnen till vår tillflykt och i falskheten har vi vårt gömställe.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_16","024_28_16","ISA","28","16","16","Därför säger Herren Herren (Adonai Jahveh) så: Se, jag lägger i Sion en sten grundsten, en beprövad hörnsten, ett dyrbart (sällsynt) välgrundat grundfundament. Den som tror (förtröstar) litar på den ska aldrig behöva fly (ska inte hasta iväg). Här har den grekiska översättningen Septuaginta ”borde aldrig behöva skämmas”, med innebörden ”behöver absolut inte komma på skam eller känna vanära”, se Rom 9:33; 1 Pet 2:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_17","024_28_17","ISA","28","17","17","Jag ska göra rätten till mätsnöre och rättfärdigheten till lod, och haglet ska svepa bort lögnens tillflykt och vattnen ska översvämma gömställena. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_18","024_28_18","ISA","28","18","18","Och ditt förbund med döden ska göras om intet, och din överenskommelse med Sheol (underjorden, de dödas plats) ska inte bestå, när det gisslande gisslet drar förbi ska du bli nedtrampad av det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_19","024_28_19","ISA","28","19","19","Så ofta som det drar förbi ska det fånga dig, morgon efter morgon ska det dra förbi, på dagen och på natten, det ska vara ren skräck när man förstår budskapet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_20","024_28_20","ISA","28","20","20","Sängen är för kort för en man att sträcka ut sig i, och täcket för trångt (smalt, litet) när han sveper in sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_21","024_28_21","ISA","28","21","21","För Herren (Jahveh) ska resa sig som på berget Peratsim 2 Sam 5:20, han ska bli vred som i Givons dal Jos 10:10-14, för att han ska göra sitt görande, förunderligt är hans görande, och arbeta sitt arbete, noggrant är hans arbete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_22","024_28_22","ISA","28","22","22","Sluta därför bespotta, så att inte dina fjättrar blir starka, för en förintelse, fast besluten, har jag hört från Herren (Adonai), Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), över hela landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_23","024_28_23","ISA","28","23","23","Lyssna (ge ert öra) och hör min röst, var uppmärksam och hör mitt löftesord (tal). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_24","024_28_24","ISA","28","24","24","Den som plöjer, plöjer han hela dagen för att så? Fortsätter han att bryta upp marken och harva oupphörligt? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_25","024_28_25","ISA","28","25","25","Nej, när han har gjort marken slät, då kastar han ut dill och sprider kummin och sår vete i rader och korn på dess bestämda plats och speltvete i dess kant, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_26","024_28_26","ISA","28","26","26","för han Gud har instruerat sina påbud (bindande juridiska beslut) gett människan visdom att bruka jorden, se 1 Mos 3:23, och hans Gud (Elohim) har undervisat honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_27","024_28_27","ISA","28","27","27","För dill tröskas inte med trösksläden, inte heller kör man vagnshjul över kummin, utan dillen slås av med en stav och kummin med en käpp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_28","024_28_28","ISA","28","28","28","Brödsäden krossas, men inte hur länge som helst, man kör inte ständigt sina skramliga vagnshjul över den, den ska inte tröskas sönder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS28_29","024_28_29","ISA","28","29","29","Också detta kommer från Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). Underbara är hans råd och stor hans vishet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_1","024_29_1","ISA","29","1","1","Ve, Ariel, Ariel ”Guds lejon, Guds lejon” – poetiskt namn och upprepning för Jerusalem, staden där David slog läger. Lägg år till år, låt högtiderna komma runt. Här i vers 1, 2 och 7 är enda gången namnet Ariel används i Jesaja. Det består av ordet för lejon (hebr. ari) och det generella ordet för Gud (hebr. el). Det syftar poetiskt på staden Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_2","024_29_2","ISA","29","2","2","Jag ska låta Ariel Lejonet; symboliskt namn för Jerusalem – hebr. ariel vara i ångest, och där ska vara sorg och klagan och hon ska vara för mig som ett modigt eller som ett offer lejon (hebr. ariel). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_3","024_29_3","ISA","29","3","3","Och jag ska slå läger mot dig runtomkring, och jag ska belägra dig med en vall och jag ska resa befästningsvallar mot dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_4","024_29_4","ISA","29","4","4","och bryta ner dig så att du talar från marken, och ditt löftesord (tal) ska vara lågt från stoftet, och din röst ska vara som en spökröst från marken, och ditt löftesord (tal) ska gnissla fram från stoftet. Handlar om mänskliga löften till Herren som inte hålls. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_5","024_29_5","ISA","29","5","5","Men skaran av dina fiender ska bli som små korn och skarorna av de fruktansvärda som agnar som blåser bort, det ska ske plötsligt (oväntat, i ett ögonblick). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_6","024_29_6","ISA","29","6","6","Det ska bli ett besök från Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) med dunder (åska) och jordbävning och stort oväsen, virvelvind och storm och flammor av slukande eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_7","024_29_7","ISA","29","7","7","Och hednafolkens skaror som krigade mot Ariel Lejonet – Jerusalem, alla som stred mot henne och bålverken mot henne och de som gav henne ångest, ska vara som en dröm, en syn om natten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_8","024_29_8","ISA","29","8","8","Och det ska bli som när en hungrig man drömmer, och se, han äter men han vaknar och hans själ är tom (inre är tomt), eller som när en törstig man drömmer, och se, han dricker men han vaknar och se, han är svag och hans själ är hungrig, så ska skarorna från alla länder vara som stred mot Sion. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_9","024_29_9","ISA","29","9","9","Fördumma er och var dumma, förblinda er och var blinda, ni som är drinkare, men inte med vin, inte med starka drycker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_10","024_29_10","ISA","29","10","10","För Herren (Jahveh) har utgjutit över er en ande av djup sömn och har stängt era ögon – profeterna så de inte ser, och era huvuden – siarna – har han täckt över för att sova, se Dom 4:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_11","024_29_11","ISA","29","11","11","Och synen av allt detta har kommit till er som skrivna ord som är förseglade, som man ger till någon lärd och säger: ”Läs detta, jag ber dig” och han svarar: ”Jag kan inte, för det är förseglat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_12","024_29_12","ISA","29","12","12","och skriften ges till den som inte är lärd och man säger: ”Läs detta, jag ber dig” och han svarar: ”Jag kan inte, för jag är inte lärd (läskunnig).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_13","024_29_13","ISA","29","13","13","Och Herren (Jahveh) säger: ”Lika mycket som detta folk har kommit nära och ärar mig med sin mun och sina läppar, har de flyttat bort sina hjärtan långt från mig och deras vördnad för mig är ett inlärt människobud.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_14","024_29_14","ISA","29","14","14","Därför, se, jag ska åter göra det förunderliga bland detta folk, förunderliga förunderligheter, och göra de visas vishet om intet och de klokas klokhet ska döljas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_15","024_29_15","ISA","29","15","15","Ve över dem som försöker dölja sina råd från Herren (Jahveh), deras arbete görs i mörkret och de säger: ”Vem ser oss?” och ”Vem känner (har kunskap om) oss?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_16","024_29_16","ISA","29","16","16","Ni förvridna! Ska krukmakaren behandlas som lera? Ska föremålet säga till den som gjort det: ”Han har inte gjort mig!”, eller det formade säga till den som format det: ”Han förstår inte!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_17","024_29_17","ISA","29","17","17","Är det inte bara ett kort ögonblick tills Libanon känd för sina stora skogar och karga berg ska bli till åkermark, och åkermark räknas som skogar? En total förändring ska ske när Jesus kommer tillbaka för att regera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_18","024_29_18","ISA","29","18","18","De döva ska höra orden när man läser från bokrullen, och de blindas ögon ska se genom djupt mörker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_19","024_29_19","ISA","29","19","19","De förtryckta (ödmjuka) ska då glädja sig mer och mer i Herren (Jahveh), och de fattigaste bland människorna ska jubla (sjunga och dansa i glädje) inför Israels Helige. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_20","024_29_20","ISA","29","20","20","För tyrannerna är borta, de som hädade (var hänsynslösa) finns inte mer, och alla som älskade att göra det onda (njöt av att göra andra illa) är utrotade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_21","024_29_21","ISA","29","21","21","– de som vittnade falskt mot de oskyldiga (de som genom sitt anklagande ord fick en människa att ses som en syndare och lagöverträdare), som snärjde den som medlade i porten där de äldste dömde och undanhöll den oskyldiges rätt genom falska anklagelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_22","024_29_22","ISA","29","22","22","Därför säger Herren (Jahveh), som befriat (återlöst) Abraham Jos 24:3, angående Jakobs hus: ”Jakob ska inte skämmas, inte heller ska hans ansikte bli vaxblekt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_23","024_29_23","ISA","29","23","23","när han ser sina barn även hedningar, se Jes 19:25; 60:21, mina händers verk i hans mitt, att de helgar mitt namn, ja, de ska helga mitt namn, den Helige i Jakob, och ska stå i beundran för Israels Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS29_24","024_29_24","ISA","29","24","24","De som har en förvillad ande Jes 28:7 ska komma till insikt (få intim kunskap) och de som mumlar (knotar) ska lära sig rättvist tal (lärdom).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_1","024_30_1","ISA","30","1","1","Ve över de upproriska sönerna, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), som tar råd, men inte från mig, och som smider planer, men inte från min Ande, så att de lägger synd på synd (överträdelse på överträdelse). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_2","024_30_2","ISA","30","2","2","Som vandrar ner till Egypten utan att fråga min mun, som tar fångar i faraos fästen, och tar skydd i Egyptens skugga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_3","024_30_3","ISA","30","3","3","Därför ska faraos fästen vändas till din skam och skyddet i Egyptens skuggor till din förvirring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_4","024_30_4","ISA","30","4","4","För hans furstar är i Tsoan, och hans sändebud har kommit till Chanes. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_5","024_30_5","ISA","30","5","5","De ska alla skämmas för ett folk som inte kan ge dem vinning, de är inte till hjälp eller vinning, men en skam och även en förebråelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_6","024_30_6","ISA","30","6","6","Budskap (profetord, denna börda) över söderns (Negevs) vilddjur: Genom landet (fyllt) av problem och ångest varifrån lejoninnor och lejon kommer, huggormen och den giftiga flygaren (fågeln). De bär sina rikedomar på unga åsnors skuldror, och sina skatter på kamelers pucklar, till ett folk som inte har någon vinning av dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_7","024_30_7","ISA","30","7","7","För Egyptens hjälp är fåfänglighet och tomhet, därför kallar jag landet ”Rahav, som ingenting gör”. Hebr. rahav betyder ”stolthet”, se även Jes 51:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_8","024_30_8","ISA","30","8","8","Gå nu och skriv för dem på lertavlor och rista in det i en skriftrulle (bok) så att det finns till kommande dagar för alltid och evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_9","024_30_9","ISA","30","9","9","För det är ett upproriskt folk vars söner ljuger, sönerna vägrar att lyssna till Herrens (Jahvehs) undervisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_10","024_30_10","ISA","30","10","10","De säger till siarna: ”Skåda inte” och till profeterna: ”Profetera inte rätt (rakt, rättfram – sanning/rättvisa/rättfärdighet) för oss, tala till oss om behagliga ting, profetera villfarelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_11","024_30_11","ISA","30","11","11","Gå bort från vägen (gå ur vägen för oss), vänd åt sidan från stigen, se till att Israels Helige försvinner (tystnar) från vår åsyn (framför våra ansikten).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_12","024_30_12","ISA","30","12","12","Därför säger Israels Helige: Eftersom ni föraktar dessa ord och litar på förtryck och oärlighet och står på (stöder er emot) det, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_13","024_30_13","ISA","30","13","13","därför ska denna orättfärdighet bli för er som en rämna som sprider ut sig i en hög mur, redo för fall, vars fall kommer plötsligt på ett ögonblick. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_14","024_30_14","ISA","30","14","14","Och han ska bryta den som en krukmakares kärl krossas, bryta den i bitar utan återhållsamhet, så att man inte bland bitarna ska finna en enda skärva som duger till att hämta eld från eldstaden eller vatten från cisternen. Detta är det centrala stycket i kapitel 28-35. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_15","024_30_15","ISA","30","15","15","Så säger Herren (Adonai) Herren (Jahveh), Israels Helige: ”I (genom) omvändelse (återvändande) och ro att vara djupt rotade blir ni frälsta (räddade), i tystnad (stillhet) och tillit finns er styrka, men ni vill inte.” De hebreiska orden för omvändelse och ro är rika ord med flera betydelser. Omvändelse (hebr. shova) har även betydelsen att återvända och att sitta ner. Ordet ro (hebr. nachat) har betydelsen komma ner eller att låta något sjunka in på djupet. I sammanhanget handlar det här om att israeliterna inte ska förlita sig på Egypten, utan återvända till Herren och bli djupt förankrade i honom, se också Jes 30:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_16","024_30_16","ISA","30","16","16","Och ni säger: ”Nej, vi ska fly på hästar”, därför ska ni fly, och ”Vi ska rida på de snabba”, därför ska de som jagar er vara snabba. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_17","024_30_17","ISA","30","17","17","Tusen ska fly vid hotet från en, vid hotet från fem ska ni fly, till dess ni lämnas som en flaggstång på en bergstopp och som ett baner (flagga) på en kulle. Som en påle utan någon flagga, se Jes 33:23; Hes 27:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_18","024_30_18","ISA","30","18","18","Därför ska Herren (Jahveh) dröja, så att han kan visa nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chanan) mot er, och därför ska han bli upphöjd, så att han kan ge gränslös nåd (oändlig barmhärtighet – hebr. rachamim) till er, för en rättvis Gud (Elohim) är Herren (Jahveh), lyckliga (saliga) är alla de som väntar på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_19","024_30_19","ISA","30","19","19","För folket i Sion som bor i Jerusalem ska inte gråta mer, han ska sannerligen visa nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chanan) mot er, när han hör ropet av er röst ska han svara er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_20","024_30_20","ISA","30","20","20","Även om Herren (Adonai) gett er snålt med bröd och lite vatten ska inte din lärare gömma sig längre, utan dina ögon ska se din lärare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_21","024_30_21","ISA","30","21","21","Och dina öron ska höra ett ord bakom dig säga: ”Här är vägen, vandra på den”, när du viker av till höger och när du viker av till vänster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_22","024_30_22","ISA","30","22","22","Och du ska orena dina skurna bilder överdragna med silver och dina gjutna bilder överdragna med guld, du ska slänga dem långt bort som något orent och du ska säga till dem: ”Försvinn!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_23","024_30_23","ISA","30","23","23","Och han ska ge regn till din säd som du har sått på marken och brödet ska förökas på marken och det ska bli fett och mycket. På den dagen ska boskapen beta på stora ängar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_24","024_30_24","ISA","30","24","24","Oxen liksom den unga åsnan som plöjer marken ska äta välsmakande foder som har blivit sållat med skoveln och med vinden. Man brukar sålla agnarna från vetet genom att kasta upp det med en skovel i luften när det blåser lagom mycket så att vinden kan blåsa bort agnarna medan kornen faller ner till marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_25","024_30_25","ISA","30","25","25","Och det ska vara på varje högt berg och varje hög kulle, strömmar och vattendrag på den stora slaktens dag, när tornen faller. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_26","024_30_26","ISA","30","26","26","Och ljuset från månen ska bli som ljuset från solen och solens ljus ska förökas sju gånger, som ljuset från sju dagar, den dag då Herren (Jahveh) binder upp sitt folks skada och botar deras sår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_27","024_30_27","ISA","30","27","27","Se, Herrens (Jahvehs) namn kommer fjärran ifrån med sin brinnande vrede och i tjock rök som stiger upp. Hans läppar är fulla av harm och hans tunga är en slukande eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_28","024_30_28","ISA","30","28","28","Hans andedräkt är en forsande ström som delar ända in till nackbenet, för att sålla hednafolken med ödeläggelsens såll, och ett betsel i folkens käkar som för bort dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_29","024_30_29","ISA","30","29","29","Ni ska ha sånger som på natten när man firar en helig fest, och glädje i hjärtat som när någon går med flöjten för att komma till Herrens (Jahvehs) berg, Israels klippa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_30","024_30_30","ISA","30","30","30","Herren (Jahveh) ska låta sin härliga röst höras och ska visa ljuset som kommer ner från hans arm med rasande vrede och flammor med förtärande eld, med spruckna moln och en regnstorm och hagelstenar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_31","024_30_31","ISA","30","31","31","Genom Herrens (Jahvehs) röst ska Assyrien bli bestört, staven med vilken han slog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_32","024_30_32","ISA","30","32","32","Och på varje plats där den utvalda staven passerar, som Herren (Jahveh) lägger på honom, ska det bli med tamburiner och kinnor-harpor (hebr. kinnor), och i striden som de utkämpar ska han strida med dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS30_33","024_30_33","ISA","30","33","33","För en kremeringsplats (hebr. tofteh – en eldsgrop/begravningsplats) syftar troligen på platsen Tofet i Hinnomdalen, se Jer 7:32; 19:11; 2 Kung 23:10 har varit redo länge, redo för kungen, djup och stor, dess stapel är eld och mycket ved, Herrens andedräkt är som en ström av svavel som antänder den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS31_1","024_31_1","ISA","31","1","1","Ve över dem som går ner till Egypten för att hämta hjälp och litar på sina hästar och förtröstar på vagnar, för att de är många Ps 20:8, och på ryttare för att de är mycket mäktiga, men inte ser till Israels Helige för befrielse och inte heller söker Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS31_2","024_31_2","ISA","31","2","2","Men även han är vis och för fram ondska och återkallar inte sina ord, utan ska resa sig mot de ondas hus (familjer) och mot hjälpen från dem som gör synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS31_3","024_31_3","ISA","31","3","3","För egyptierna är människor och inte Gud (El), deras hästar är kött och inte ande, så när Herren (Jahveh) sträcker ut sin hand, ska både den som hjälper snubbla och den som blir hjälpt falla, och de ska förgås tillsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS31_4","024_31_4","ISA","31","4","4","För så säger Herren (Jahveh) till mig: ”Som lejonet, ja, det unga lejonet, morrar mot (lågmält begrundar – hebr. hagah, se Jos 1:8; Ps 1:2) sitt byte även om många herdar kallas samman mot det, skräms det inte av deras rop eller ryggar undan av deras larm (skrammel med vapen), så ska Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) komma ner som Lejonet av Juda, se Upp 5:5 och strida på berget Sion och på dess kullar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS31_5","024_31_5","ISA","31","5","5","Som fåglar flyger svävar ovanför sitt bo och bevakar det, så beskyddar (bevakar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) med alla sina himmelska härar Jerusalem; han beskyddar (bevakar) och räddar, hovrar över (hebr. pasach, se 2 Mos 12:13, 23, 27; 1 Kung 18:21) och befriar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS31_6","024_31_6","ISA","31","6","6","Vänd om (återvänd) till honom som ni avfallit djupt ifrån, ni Israels söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS31_7","024_31_7","ISA","31","7","7","På den dagen (vid den tiden) ska varje man se hur värdelösa dessa falska avgudar är och kasta bort sina avgudar av silver, och sina avgudar av guld, som hans egen hand har gjort som en synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS31_8","024_31_8","ISA","31","8","8","Sedan ska Assyrien som ni fruktar så mycket nu falla för svärd, inte för en mans svärd, och svärdet, som inte är en människas, ska sluka (förgöra) honom. Jes 37:37 Och han ska fly från svärdet Guds svärd och hans unga män ska sättas i slavarbete beskattas hårt, se 5 Mos 20:11; Jos 9:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS31_9","024_31_9","ISA","31","9","9","Hans klippa ska försvinna på grund av terror (skräck) och hans furstar ska förskräckas vid prövningen, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), vars eld är i Sion tempelberget i Jerusalem, och hans låga i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS32_1","024_32_1","ISA","32","1","1","Se, en kung ska regera i rättfärdighet, furstar ska styra med rättvisa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS32_2","024_32_2","ISA","32","2","2","Och en man ska vara som i ett gömställe från vinden, och ett skydd från frestelsen, som vid vattenkällor på en torr plats, som i skuggan av en klippa i ett kargt (solstekt) land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS32_3","024_32_3","ISA","32","3","3","Och ögonen på dem som ser ska inte stängas, och öronen på dem som hör ska vara alerta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS32_4","024_32_4","ISA","32","4","4","Även hjärtat hos de rastlösa (snabba; obetänksamma; de som ofta tar förhastade beslut) ska förstå kunskap, och tungan hos den som stammar ska vara redo att tala tydligt (obehindrat). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS32_5","024_32_5","ISA","32","5","5","En usel människa ska inte mer kallas frikostig, dåren ska inte sägas vara nobel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS32_6","024_32_6","ISA","32","6","6","För den ondskefulle dåren (hebr. naval) ska tala dåraktigt (ondskefullt – hebr. nevalah) och hans hjärta ska göra synd, för att praktisera ogudaktighet och tala ondska direkt riktad till Herren (Jahveh), och göra den hungriges själ tom (tar bort det som kan mätta den hungrige) Matt 5:6 och få den törstiges dryck att sina. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS32_7","024_32_7","ISA","32","7","7","Den giriges redskap är onda, han ger skamliga råd för att fördärva de ödmjuka med lögnens ord och tala fördömande med den behövande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS32_8","024_32_8","ISA","32","8","8","Men den frikostige ger frikostigt och med frikostighet ska han förbli stående (vara upprätt, inte falla). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS32_9","024_32_9","ISA","32","9","9","Stå upp, ni kvinnor som är modiga, och lyssna till min röst, ni trygga döttrar, ge ert öra till mitt löftesord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS32_10","024_32_10","ISA","32","10","10","Efter ett år och dagar om drygt ett år ska ni bli oroliga, ni trygga kvinnor, för vinskörden ska slå fel, skörden ska utebli. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS32_11","024_32_11","ISA","32","11","11","Bäva, ni kvinnor som är modiga, bli oroliga, ni trygga, klä av er och gör er nakna och svep säcktyg runt era länder (höfter). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS32_12","024_32_12","ISA","32","12","12","Slå er för bröstet för de ljuvliga fälten, för det fruktbärande vinet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS32_13","024_32_13","ISA","32","13","13","för mitt folks land där törne och tistel kommer upp, för alla glada hus och alla glada städer (som inte längre finns). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS32_14","024_32_14","ISA","32","14","14","För palatsen ska bli övergivna, staden med uppståndelse (brusande liv) ska bli folktom, murarna och tornen ska bli grottor (hålor) för alltid, en glädje för vildåsnor, en betesmark för flockar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS32_15","024_32_15","ISA","32","15","15","Till dess Anden utgjuts över oss från höjden och öknen blir ett fruktbärande fält, och det fruktbärande fältet räknas som skog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS32_16","024_32_16","ISA","32","16","16","Då ska rätten bo i öknen och rättfärdigheten ska vistas på det fruktbärande fältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS32_17","024_32_17","ISA","32","17","17","Rättfärdighetens arbete ska vara frid (shalom) och rättfärdighetens konsekvens (frukt) ska vara ro (stillhet) och trygghet för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS32_18","024_32_18","ISA","32","18","18","Och mitt folk ska vistas i fridfulla boningar och på trygga boplatser och på lugna viloplatser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS32_19","024_32_19","ISA","32","19","19","Och hagel ska slå ner skogen, men staden ska sjunka ner i dalen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS32_20","024_32_20","ISA","32","20","20","Lyckliga är de som sår vid alla vatten, som låter oxens och åsnans fötter vara fria. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_1","024_33_1","ISA","33","1","1","Ve dig Assyrien som tillspilloger de fientliga nationerna, se vers 3-4 men själv inte blivit tillspillogiven, och som agerar förrädiskt utan att de har agerat förrädiskt mot dig. När du har slutat med att tillspilloge, ska du bli tillspillogiven, och när du har tröttnat på att agera förrädiskt ska de agera förrädiskt mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_2","024_33_2","ISA","33","2","2","Herre (Jahveh), var nådig (visa oförtjänt kärlek – hebr. chanan) mot oss, vi har väntat på dig. Var vår arm (styrka) som lyfter oss varje morgon, vår frälsning i tider av motgångar (bekymmer, orostider). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_3","024_33_3","ISA","33","3","3","Vid ljudet av stridslarm flyr folket, när du lyfter upp dig själv skingras nationerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_4","024_33_4","ISA","33","4","4","Det du tillspillogivit samlas in som larver samlas, som gräshoppor hoppar, hoppar de på det. Bilden av gräshoppor som föröder skörden beskrivs i detalj i Joel 1:4-12 och Amos 7:1-2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_5","024_33_5","ISA","33","5","5","Herren (Jahveh) är upphöjd, för han bor i höjden, han har fyllt Sion tempelberget i Jerusalem med rätt och rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_6","024_33_6","ISA","33","6","6","Stabiliteten (sanningen) för dina tider (avgörande tillfällen som helt förändrar situationen) ska vara ett förråd av frälsning, vishet och kunskap (intim förtrogenhet) och vördnad (gudsfruktan) för Herren (Jahveh) Ords 1:7, som är hans skatt. Versens inledning är ordagrant: ”ska komma/ha trofasthet/stabilitet/sanning dina tider”. Även om den exakta betydelsen inte är känd så är budskapet tydligt att Gud är den som ger stabilitet och har tider och stunder i sin hand. Utifrån Jes 32:16-17 är kärnan att tider och perioder av trygghet och stabilitet kommer när folket fruktar Herren och söker hans vishet och kunskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_7","024_33_7","ISA","33","7","7","Se, deras tappra ropar därute gatorna; de öppna ytorna, deras fredsmäklare gråter bittert, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_8","024_33_8","ISA","33","8","8","Huvudvägarna ligger öde, resenärerna uteblir, han har brutit förbundet, han har föraktat städerna, han tar ingen hänsyn till människor. Detta hade en uppfyllelse 701 f.Kr. då Sanherib bröt sina löften, se 2 Kung 18:14-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_9","024_33_9","ISA","33","9","9","Landet sörjer och försmäktar, Libanon skäms, det förtvinar (ruttnar). Sharon kustremsan nordväst om Jerusalem är som en vildmark och Bashan bördigt område öster om Gennesarets sjö och Karmel bergskedjan mot Haifa skakas. De blir kala, löv faller av eller frukten skakas ner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_10","024_33_10","ISA","33","10","10","Nu ska jag resa mig, säger Herren (Jahveh), nu ska jag bli upphöjd, nu jag ska lyfta upp mig själv visa min styrka och kraft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_11","024_33_11","ISA","33","11","11","Ni föder agnar, ni ska föra fram stubb, er andedräkt är en eld som ska sluka er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_12","024_33_12","ISA","33","12","12","Folket ska vara som brinnande kalk, som nedhuggen törne som brinner i elden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_13","024_33_13","ISA","33","13","13","Lyssna! Ni som är långt borta, hör vad jag har gjort. Ni som är nära, beakta (se) min styrka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_14","024_33_14","ISA","33","14","14","Syndarna i Sion är rädda, bävan (fruktan) har belägrat (omringat) de ogudaktiga: ”Vem av oss ska bo tillsammans med den förtärande (slukande, bokstavligt: ätande) elden? Vem ibland oss ska bo med den eviga branden?” Här finns en bakgrund till elden i Gehenna och den andra döden i eldsjön, se Upp 20:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_15","024_33_15","ISA","33","15","15","Den däremot som vandrar (lever) rättfärdigt Ps 15; 24:4 och talar rätt (rakt, uppriktigt, sanning), som föraktar förtryckets vinning, som vägrar ta emot en muta i sina händer (ordagrant: ”skakar av sig, att hålla mutor i sina händer”), som stänger sina öron från att höra om blod förslag att mörda, och sluter sina ögon från att se på ondska det som är syndfullt; 1 Kor 13:6; Jes 29:20; Ps 10:3, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_16","024_33_16","ISA","33","16","16","han ska bo i höjden, hans försvarsplats hebr. masad; samma ord som den kända antika fästningen Masada i Negevöknen ska vara klipporna, hans bröd ska ges honom, hans vatten ska vara säkrat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_17","024_33_17","ISA","33","17","17","Dina ögon ska se kungen Hiskia, se Jes 31:1, men även profetiskt – Messias i hans härlighet, de ska se ett land som breder ut sig i fjärran ett vidsträckt land; ordagrant: ett land med avstånd (plural). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_18","024_33_18","ISA","33","18","18","Ditt hjärta ska tänka tillbaka på skräcken (det fruktansvärda ska vara ett minne blott) du ska fråga dig själv: ”Var är han som räknade (skrev, förde bok) för beskattning, militärtjänstgöring, byte, osv.? Var är han som vägde guld och silver? Var är han som räknade tornen för att avlägga rapport till fienden för hur stark staden var?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_19","024_33_19","ISA","33","19","19","Du ska inte se det våldsamma folket, ett folk med djupt tal (mörka röster) som du inte kan uppfatta, med en stammande tunga som du inte kan förstå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_20","024_33_20","ISA","33","20","20","Se på Sion tempelberget, staden för våra högtidliga samlingar, dina ögon ska se Jerusalem, en fridfull boning, ett tält som inte ska flyttas, dess tältpluggar (tältpinnar) ska inte dras upp, inte heller ska någon av tältlinorna brista (gå av, gå sönder). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_21","024_33_21","ISA","33","21","21","Där ska Herren (Jahveh) vara med oss i majestät, på en plats med breda floder och strömmar, där ska inga galärer med åror flotta med krigsfartyg komma, inte heller ska mäktiga skepp stora handelsfartyg dra förbi. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_22","024_33_22","ISA","33","22","22","Herren (Jahveh) är vår domare, Herren (Jahveh) ger oss förordningar (ordagrant ”saker inristat” vilket indikerar permanenta oföränderliga lagar), Herren (Jahveh) är vår kung, Han ska frälsa (rädda) oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_23","024_33_23","ISA","33","23","23","Dina rep (tåg, tackel) är lösa, de håller inte masten stadig, de sprider inte ut seglen, sedan är bytet av en stor tillspillogivning fördelat, de lama tar sitt byte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS33_24","024_33_24","ISA","33","24","24","Invånarna i Sion ska inte säga: ”Jag är sjuk (svag)”, folket som bor där ska ha sina synder förlåtna. Bilden med rep till tält och segel från vers 20-21 fortsätter här. Repen till masterna är lösa vilket gör att fartyget kommer kapsejsa på den breda floden, och bli ett lätt byte för dess motståndare. Det är inte helt klart om skeppet syftar på Assyrien, eller på Jerusalem och dess nuvarande situation före upprättelsen, se Jes 1:26. I vers 24 finns en parallell mellan ordet sjuk och synd. En sjukdom behöver inte vara en direkt konsekvens av en specifik synd, samtidigt vet vi att det var i syndafallet i 1 Mos 2:16-17; 3:16-19 som förgängelse och sjukdom introducerades. Även i Jes 53:10-11 nämns de orden tillsammans, se även 1 Kor 11:29-30 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS34_1","024_34_1","ISA","34","1","1","Kom nära, ni länder, för att lyssna och ni folk, var uppmärksamma. Låt jorden höra och dess fullhet, världen, och allt som kommer fram i den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS34_2","024_34_2","ISA","34","2","2","För Herren (Jahveh) är vred (som en kvist som bryts; relationen är bruten – hebr. qetsef) över alla länder, och har brinnande vrede (feber – hebr. chema) mot deras härförare. Han har i grund förgjort dem, han har utlämnat dem till att slaktas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS34_3","024_34_3","ISA","34","3","3","Deras slagna (slaktade) ska kastas ut och stanken av deras kadaver ska stiga upp, och bergen ska smälta från deras blod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS34_4","024_34_4","ISA","34","4","4","Och alla himlarnas härskaror ska förmultna, och himlarna ska rullas ihop som en bokrulle, och alla deras härförare ska vissna (förtorka), som löv från vinstocken vissnar och faller ner och vissnande löv; skrumpnande frukt från fikonträdet. Här antyds hur de många dimensionerna i himlarna ska rullas ihop, se Job 9:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS34_5","024_34_5","ISA","34","5","5","För mitt svärd har druckit sig mätt i himlarna, se, det ska komma ner över Edom och över mitt bannlysta folk till dom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS34_6","024_34_6","ISA","34","6","6","Herrens (Jahvehs) svärd dryper av blod, det är täckt (har gjorts tjockt) av fett, det droppar med blodet av lamm och getter, helt insmort med det feta från baggars njurar, för Herren (Jahveh) har ett offer i Botsra och en stor slakt i Edoms land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS34_7","024_34_7","ISA","34","7","7","Och vildoxen ska komma ner med dem och stutarna (unga tjurar) med oxarna, och deras land ska bli berusat av blod, och dess stoft mark/jord ska täckas av (göras tjockt med) det feta ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS34_8","024_34_8","ISA","34","8","8","För Herren (Jahveh) har en hämndens dag, ett år av belöning (återbetalning) för Sions strid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS34_9","024_34_9","ISA","34","9","9","Och dess strömmar ska vändas till beck (tjock, svart trögflytande vätska), och dess stoft mark till svavel, och dess land ska bli som brinnande svavel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS34_10","024_34_10","ISA","34","10","10","Varken natt eller dag ska den kvävas, dess rök ska stiga upp för evigt, från generation till generation ska det ligga öde, aldrig i evighet ska någon passera igenom där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS34_11","024_34_11","ISA","34","11","11","Men pelikanen och rördrommen ska besitta det, och ugglan och korpen ska bo där, och han ska sträcka ut förvirring över det och tomhetens lod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS34_12","024_34_12","ISA","34","12","12","För hennes ädlingar ska ingen där kallas till kungariket, och alla hennes prinsar ska vara intet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS34_13","024_34_13","ISA","34","13","13","Törne ska växa upp i hennes palats, nässlor och tistlar i hennes befästningar, och det ska bli en boplats för vildhundar, ett tillhåll för strutsar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS34_14","024_34_14","ISA","34","14","14","Och vildkatterna ska umgås med schakalerna, och den håriga bocken (satyren, skogsdemonen – hebr. sair) ska ropa till sin kamrat; ja, där kan nattväsendet (tornugglan; ordagrant ”hon av natten” – hebr. lilit) få ro stanna till ett kort ögonblick och finna sig en plats för vila. Enligt judisk tradition är den håriga bocken en demonisk varelse, ett manligt naturväsen, hälften människa och hälften bock (ett resultat av en naturvidrig sexuell relation, se 3 Mos 18:23). Ordet används här parallellt med lilit som kommer från det hebreiska ordet för natt (lajla), står i en feminin form och används bara här i Bibeln. Enligt judisk mytologi var Lilit Adams första hustru som senare blev en kvinnlig demon som hemsöker spädbarn. Det är troligen dessa och liknande myter som Paulus varnar församlingen i Kreta att hänge sig åt i Tit 1:13-15. I sammanhanget, med omkringliggande referenser till olika djurarter, syftar lilit snarare på något nattdjur, men också med en koppling till det ockulta. Eftersom hon ruvar, se vers 15, skulle det kunna vara en tornuggla som är en relativt vanlig och välkänd art i hela Mellanöstern. Den är aktiv på natten och har ett skrikigt läte som är riktigt kusligt, som en ”demon” i natten, dessutom är den till stor del vit, vilket kan ge en spöklik känsla om man ser den svepa förbi i nattens mörker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS34_15","024_34_15","ISA","34","15","15","Där ska pilormen (hebr. qipoz; maskulin form) bygga sitt feminin form bo och hon tornugglan – nattväsendet, se vers 14 ska lägga ägg och kläcka (klyva, bryta upp, kraftfullt dela i två) Jes 59:5 och ruva under sin skugga, ja, där ska falkarna samlas, var och en med sin maka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS34_16","024_34_16","ISA","34","16","16","Utforska Herrens (Jahvehs) bokrulle och läs: Ingen av dessa ska saknas, ingen ska vara utan sin maka, för min mun har befallt och dess Ande (andedräkt) har samlat dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS34_17","024_34_17","ISA","34","17","17","Och han har kastat lott för dem, och hans hand har delat upp det i områden (ordagrant med linjer). De ska besitta det för alltid, från generation till generation ska de bo där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS35_1","024_35_1","ISA","35","1","1","Ödemarken (öppna, obebodda ytor) och öknen (torra platser utan tillförlitlig tillförsel av vatten) ska glädja sig, och vildmarken Arava, ökenområde i ravinen mellan Döda havet i norr och kusten i söder ska blomma som en höstkrokus (lilja, ängssaffran, narciss). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS35_2","024_35_2","ISA","35","2","2","Den ska spricka ut i blomning, den ska fröjda sig med jubel och sång! Den ska få Libanons storslagenhet (ära) som är dess gröna cederskog, se Jes 10:34. Den ska få berget Karmels och Sarons majestät (prakt). Berget Karmel är känt för sitt majestät och Saron är slätten mellan Medelhavet och bergen i centrala Israel som är känd för sin bördighet. De ska få se Herrens storslagenhet (ära), vår Guds majestät (prakt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS35_3","024_35_3","ISA","35","3","3","Stärk kraftlösa händer, styrk darrande (svaga) knän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS35_4","024_35_4","ISA","35","4","4","Säg till dem som är rädda (har panik, bokstavligt ”vars hjärta slår snabbt”): ”Var starka, frukta inte, för er Gud kommer med hämnd. Med Guds vedergällning kommer han för att rädda (frälsa) er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS35_5","024_35_5","ISA","35","5","5","Då ska blinda ögon öppnas, och döva öron höra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS35_6","024_35_6","ISA","35","6","6","Då ska den lame hoppa som en hjort, och den stummes tunga ska sjunga i glädje. För vattenkällor ska bryta fram i ödemarken (öppna, obebodda ytor) och strömmar av vatten i vildmarken (ökenområdet i Arava) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS35_7","024_35_7","ISA","35","7","7","Förbränd mark (brännhet sand) ska bli till en sjö, och törstande mark ska bli vattenkällor. Där schakaler en gång höll till och låg utsträckta ska det växa vass och gräs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS35_8","024_35_8","ISA","35","8","8","Och där ska det gå (finnas, bli) en huvudväg (en banad och upphöjd genomfartsled – hebr. maslol), ja, en väg, den ska kallas ”Den heliga vägen (Avskildhetens väg/Avsidesvägen)”. Ingen oren ska färdas på den, utan den är till för dem för de andra som går på vägen den är reserverad för dem som han vägleder. Och dårar de som föraktar Guds vishet ska inte irra omkring (får inte vandra runt; svänga in; vackla, tveka; gå vilse) på den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS35_9","024_35_9","ISA","35","9","9","Inga lejon ska finnas där, inga blodtörstiga vilddjur ska vara på vägen – de ska inte finnas där. Bara de återlösta de som Herren har befriat från fångenskap ska vandra på den, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS35_10","024_35_10","ISA","35","10","10","de som Herren (Jahveh) har friköpt ska komma tillbaka den vägen. De ska gå in i Sion under jubelrop. En evig glädje ska kröna dem, glädje och lycka ska överväldiga (överraska, gripa tag i) dem, sorg och suckan ska fly bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS36_1","024_36_1","ISA","36","1","1","Bokens första del är skriven i poetisk stil, för att i kap 36-39 skifta till prosa, för att på nytt bli poetisk i kap 40-66. Detta skrivsätt bildar alltså en stilistisk kiasm. Det blir också en markör som visar att detta stycke är det centrala i hela boken. Kapitel 36-39 består av sju episoder ordnade i ett kiastiskt mönster:  A Ett fientligt assyriskt sändebud (Jes 36:1-22)    B Hiskias nöd och vädjan till Herren (Jes 37:1-7)      C Sanheribs hånfulla bud till Hiskia (Jes 37:8-13)        D Hiskias bön till Herren (Jes 37:14-20)      C Herrens svar till Sanheribs hån (Jes 37:21-38)    B Hiskias sjukdom och vädjan till Herren (Jes 38:1-22)  A Ett ”vänligt” babyloniskt sändebud (ironi) (Jes 39:1-8)  Den tematiska symmetrin i kiasmen har fått företräde före den kronologiska ordningen, händelserna i kapitel 38-39 inträffar före händelserna i 36-37:  725-722 f.Kr. Assyrien belägrar Samarien, israeliterna i exil  715 f.Kr. Hiskia blir kung i Juda  705 f.Kr. Sanherib blir kung i Assyrien  701 f.Kr. Sanherib invaderar Juda  681 f.Kr. Sanherib mördas av två av sina söner (Jes 37:36) Nu hände det i Juda, det södra rikets kung Hiskias 14:e år 701 f.Kr., att Sanherib (hebr. Sancheriv), kung i Assyrien, kom upp mot de befästa städerna i Juda och intog dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS36_2","024_36_2","ISA","36","2","2","Assyriens kung sände sin befälhavare hebr. ravshake – ”stor munskänk”, troligtvis en titel på den som ledde fälttåget, se även 2 Kung 18:17 från Lachish till Jerusalem 2 Krön 32:9, till kung Hiskia med en stor armé. Och han stod vid kanalen till den övre dammen på huvudvägen vid Valkarfältet plats där textilier tvättades och torkades. Detta är exakt samma plats som Jesaja mötte Achaz, se Jes 7:3. Troligtvis i trakten av den nuvarande norra Damaskusporten i Jerusalem. Medan Assyriens kung Sanherib belägrade Lachish sände han sin befälhavare (främsta munskänk) till Jerusalem för att pressa Hiskia att kapitulera utan strid. Han var troligen vald till uppdraget eftersom han pratade flytande hebreiska, se vers 11-13. Belägringen av Lachish finns väl dokumenterad i en serie reliefer på väggarna i Sanheribs festsal i Nineve. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS36_3","024_36_3","ISA","36","3","3","Då kom följande tre män från Hiskias palats: Eljaqim, son till Hilkia (hebr. Chilqijaho) Jes 22:20, som var över ansvarade för palatset i Jerusalem, och skrivaren Shevna Jes 22:15 och Joach, upptecknaren Asafs son, fram till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS36_4","024_36_4","ISA","36","4","4","Och befälhavaren (hebr. ravshake) sa till dem: ”Säg nu till er kung Hiskia: Så säger den store kungen, kungen i Assyrien Sanherib: Vilken trygghet sätter du din förtröstan till? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS36_5","024_36_5","ISA","36","5","5","Jag säger: Det är bara tomma ord (munväder), för råd och styrka är för strid. Vem litar du på eftersom du har gjort uppror mot mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS36_6","024_36_6","ISA","36","6","6","Se, du litar på denna stav av flisig vass, på Egypten, som ifall man lutar sig mot den, går in i handen och genomborrar den. Sådan är farao, Egyptens kung, för alla som litar på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS36_7","024_36_7","ISA","36","7","7","Men du kanske säger till mig: Vi litar på Herren vår Gud (Jahveh Elohim). Är det inte han, vars höga platser offerplatser, ofta på höjder, se 2 Kung 18:4; 2 Krön 30:14; 31:1 och altare er kung Hiskia har tagit bort, och har sagt till Juda och Jerusalem: Ni ska tillbe inför detta altare? Den assyriske överbefälhavaren antar felaktigt att de andra offerplatserna var platser där Herren (Jahveh) tillbads och att begränsa offren bara till Jerusalem skulle förnärma honom. Dessa höga platser och altaren var inte det sätt som Israels Gud skulle tillbes på, se 5 Mos 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS36_8","024_36_8","ISA","36","8","8","Nu ber jag därför, gör en vadslagning med min herre, Assyriens kung, och jag ska ge dig 2 000 hästar om du kan klara din del att sätta ryttare på dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS36_9","024_36_9","ISA","36","9","9","Hur kan ni vända bort ansiktet från en ledare, och den minste av min herres tjänare, så att ni sätter er tillit till Egypten för hästar och ryttare? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS36_10","024_36_10","ISA","36","10","10","Har jag kommit upp utan Herren (Jahveh) mot detta land för att fördärva det? Herren (Jahveh) har sagt till mig: Gå upp mot detta land och fördärva det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS36_11","024_36_11","ISA","36","11","11","Då sa Eljaqim och Shevna och Joach till den assyriska befälhavaren (hebr. ravshake): ”Snälla, tala till dina tjänare på arameiska, för vi förstår det. Tala inte till oss på judiska, på hörhåll inför folket som står på muren.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS36_12","024_36_12","ISA","36","12","12","Men befälhavaren (hebr. ravshake) svarade: ”Har min herre sänt mig till din herre och till dig för att tala dessa ord? Har han inte sänt mig till männen som sitter på muren, för de kommer tillsammans med er att äta sin egen avföring och dricka sin egen urin när vi kommer och belägrar Jerusalem!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS36_13","024_36_13","ISA","36","13","13","Sedan stod befälhavaren och ropade med hög (stark) röst på det judiska språket och sa: ”Lyssna till orden från den store kungen – Assyriens kung! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS36_14","024_36_14","ISA","36","14","14","Så säger kungen världshärskaren över dåtidens stormakt: Låt inte er kung Hiskia lura er, för han kommer inte att kunna befria er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS36_15","024_36_15","ISA","36","15","15","Låt inte heller Hiskia få er att lita på Herren (Jahveh) och säga att Herren (Jahveh) säkert ska rädda oss, denna stad ska inte ges i den assyriske kungens hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS36_16","024_36_16","ISA","36","16","16","Lyssna inte på Hiskia, för så säger Assyriens kung: Gör fred med mig och kom ut till mig och ät var och en av sitt vin och var och en av sitt fikonträd och drick var och en vattnet från sin egen brunn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS36_17","024_36_17","ISA","36","17","17","tills jag kommer och för bort er till ett land som liknar ert eget, ett land med säd och vin, ett land med bröd och vingårdar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS36_18","024_36_18","ISA","36","18","18","Akta er så att inte Hiskia övertalar er och säger: Herren (Jahveh) ska befria oss. Har något annat lands gud befriat sitt land ur den assyriske kungens hand? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS36_19","024_36_19","ISA","36","19","19","Var är Chamats och Arpads gudar? Två städer i centrala Syrien som assyrierna besegrat under sina fälttåg, se Jes 10:9 Var är Sefarvims gudar? Sefarvim (betyder: ”de två skrivarna”), en stad i norra Syrien på östra sidan av Eufrat som Assyrien intagit. Har de befriat Samarien ur min hand? Den assyriska kungen Shalmaneser V (727-722 f.Kr.) började belägringen mot Hosea eftersom han ingick förbund med Egypten (2 Kung 17:4). Sargon avslutade belägringen, och nämner antalet israeliter som fördes bort i fångenskap till 27 280. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS36_20","024_36_20","ISA","36","20","20","Vilka är de bland ländernas alla gudar som har befriat dessa länder ur min hand, så att Herren (Jahveh) skulle befria Jerusalem ur min hand?” Talen i vers 4-20 motsvarar nästan ordagrant 2 Kung 18:19-35. Det är troligt att en officiell transkribering av talet gjordes och fanns tillgänglig i arkiven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS36_21","024_36_21","ISA","36","21","21","Men de teg och svarade honom inte ett ord, för kungens befallning var: ”Svara honom inte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS36_22","024_36_22","ISA","36","22","22","Sedan kom de tre männen Eljaqim, son till Hilkia (hebr. Chilqijaho), som ansvarade för palatset (ordagrant: var över huset) i Jerusalem, och skrivaren Shevna och Joach, upptecknaren Asafs son, till Hiskia med sina kläder sönderrivna som ett yttre tecken på sorg och berättade för honom befälhavarens (hebr. ravshakes) ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_1","024_37_1","ISA","37","1","1","Och det hände när kung Hiskia hörde det att han rev sönder sina kläder och täckte sig med säcktyg och gick in i Herrens (Jahvehs) hus templet i Jerusalem. Till skillnad från Achaz som vägrade be Herren om ett tecken, se Jes 7:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_2","024_37_2","ISA","37","2","2","Och han sände Eljaqim som ansvarade för palatset (ordagrant: var över huset) i Jerusalem och skrivaren Shevna och prästernas äldste, täckta med säcktyg, till profeten Jesaja, Amots son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_3","024_37_3","ISA","37","3","3","Och de sa till honom: ”Så säger Hiskia: Detta är en dag av ångest och tillrättavisning och vanära, för det är dags för barnet att födas men det finns ingen kraft att föda fram det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_4","024_37_4","ISA","37","4","4","Kanhända ska Herren din Gud (Jahveh Elohim) höra befälhavarens (hebr. ravshake) ord, som hans herre kungen i Assyrien Sanherib har sänt för att håna den levande Guden (Elohim) och ska näpsa orden som Herren din Gud (Jahveh Elohim) har hört, be därför för den kvarleva som är kvar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_5","024_37_5","ISA","37","5","5","Så kom kung Hiskias tjänare (hebr. eved) till Jesaja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_6","024_37_6","ISA","37","6","6","Och Jesaja sa till dem: ”Detta ska ni säga till er herre, så säger Herren (Jahveh): Var inte rädd för dessa ord som du har hört, genom vilka Assyriens kungs unga män (hebr. naar) har smädat mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_7","024_37_7","ISA","37","7","7","Se, jag ska ge honom en ande få honom att komma på andra tankar och han ska höra ett rykte och ska vända tillbaka till sitt land, och jag ska få honom att falla för svärd i sitt eget land. ” Se vers 37-38. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_8","024_37_8","ISA","37","8","8","Och befälhavaren (hebr. ravshake) återvände och fann Assyriens kung strida mot Livna, för han hade hört att han lämnat Lachish. Livna har inte med säkerhet identifierats, men fynd vid utgrävningar i Tell Burna 2015 och på senare år, gör att det kan vara den bibliska staden Livna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_9","024_37_9","ISA","37","9","9","Och han hörde sägas om kung Tirhaka i Kush nuvarande Etiopien/Sudan: ”Han har kommit ut för att strida mot dig.” Och när han hörde det sände han budbärare till Hiskia och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_10","024_37_10","ISA","37","10","10","”Detta ska ni tala till Hiskia, Juda kung, och säga: Låt inte din Gud som du litar på lura dig och säga: Jerusalem ska inte ges i den assyriske kungens hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_11","024_37_11","ISA","37","11","11","Se, du har hört vad Assyriens kung har gjort mot alla länder, genom att helt förstöra dem, skulle du verkligen undkomma? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_12","024_37_12","ISA","37","12","12","Har ländernas gudar befriat dem som min far har fördärvat, Gozan och Haran (hebr. Charan) och Retsef och Edens söner som var i Telashar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_13","024_37_13","ISA","37","13","13","Var är Chamats kung och Arpads kung och staden Sefarvajims kung, Hena och Avah?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_14","024_37_14","ISA","37","14","14","Hiskia tog emot brevet från budbärarens hand och läste det, och Hiskia gick upp till Herrens (Jahvehs) hus och bredde ut det inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_15","024_37_15","ISA","37","15","15","Och Hiskia bad till Herren (Jahveh) och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_16","024_37_16","ISA","37","16","16","”Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim) som sitter ovanpå keruberna. Du är Gud (Elohim), du ensam bland alla kungariken på jorden. Du har gjort himlarna och jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_17","024_37_17","ISA","37","17","17","Vänd ditt öra (lyssna noga), Herre (Jahveh), och hör (lyssna), öppna dina ögon, Herre (Jahveh), och se, och hör Sanheribs ord som han har sänt för att håna den levande Guden (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_18","024_37_18","ISA","37","18","18","Det är sant, Herre (Jahveh), att Assyriens kung har ödelagt alla länder och deras mark, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_19","024_37_19","ISA","37","19","19","och har kastat deras gudar i elden, för de är inga gudar, utan människohänders arbete, trä och sten, därför har de blivit fördärvade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_20","024_37_20","ISA","37","20","20","Nu, Herre vår Gud (Jahveh Elohim), fräls oss från hans hand så att alla kungariken på jorden ska veta (ha intim kunskap om) att du är Herre (Jahveh), du ensam.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_21","024_37_21","ISA","37","21","21","Sedan sände Jesaja, Amots son, bud till Hiskia och sa: ”Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), eftersom du har bett till mig mot Assyriens kung Sanherib, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_22","024_37_22","ISA","37","22","22","är detta ordet som Herren (Jahveh) har talat om honom. Jungfrun dottern Sion har föraktat dig och skrattat åt ditt hån, Jerusalems dotter har skakat sitt huvud mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_23","024_37_23","ISA","37","23","23","Vem har du hånat och hädat? Och mot vem har du hävt upp din röst? Ja, du har lyft upp dina ögon högt mot Israels Helige. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_24","024_37_24","ISA","37","24","24","Genom dina tjänare har du hånat Herren (Jahveh) och sagt: Med skaror av mina vagnar kommer jag till de höga bergen, till de innersta delarna av Libanon, och jag har huggit ner dess höga cedrar, och dess utvalda cypresser, och jag har kommit till hans högsta höjder och skogarna med hans fruktbärande fält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_25","024_37_25","ISA","37","25","25","Jag har grävt brunnar i avlägsna länder och druckit vatten och med min fotsula har jag torkat upp alla Egyptens floder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_26","024_37_26","ISA","37","26","26","Har du inte hört? För länge sedan gjorde jag det, i forna tider skapade jag det, nu har jag låtit det ske, det är gjort, denna befästa stad ska läggas öde i en ruinhög. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_27","024_37_27","ISA","37","27","27","Och dina invånare har en kort hand (utan makt), de är rädda och skamsna, de är som gräset på fältet och som de gröna örterna, som gräset på taket och som ett sädesfält innan det vuxit upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_28","024_37_28","ISA","37","28","28","Jag känner (är intimt förtrogen med) ditt sittande och ditt gående ut och ditt gående in och ditt raseri mot mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_29","024_37_29","ISA","37","29","29","På grund av ditt raseri mot mig och för att ditt uppror har kommit upp i mina öron, därför ska jag sätta min krok i din näsa, och mitt betsel i dina läppar, och jag ska vända dig tillbaka den väg som du kom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_30","024_37_30","ISA","37","30","30","Och detta ska vara tecknet för dig Hiskia: Detta år ska ni äta det som är självvuxet, och det andra året det som växer upp på samma sätt, och det tredje året ska ni så och skörda och plantera vingårdar och äta dess frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_31","024_37_31","ISA","37","31","31","Och kvarlevan av Juda hus som flydde ska igen slå rot neråt och bära frukt uppåt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_32","024_37_32","ISA","37","32","32","För från Jerusalem ska en kvarleva komma fram och från berget Sion de som överlevt. Härskarornas Herres (Jahveh Sebaots) nitälskan ska göra detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_33","024_37_33","ISA","37","33","33","Därför säger Herren (Jahveh) angående Assyriens kung: Han ska inte komma till denna stad och inte skjuta någon pil där, inte heller ska han komma framför den med sköld, inte kasta upp (bygga upp) en ramp mot den och inta Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_34","024_37_34","ISA","37","34","34","Samma väg som han kom ska han återvända, och han ska inte komma till denna stad, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_35","024_37_35","ISA","37","35","35","För jag ska försvara denna stad för att frälsa (rädda) den för min egen skull och för min tjänare Davids skull.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_36","024_37_36","ISA","37","36","36","Och Herrens (Jahvehs) ängel (budbärare) gick fram och slog i Assyriens läger 185 000 soldater, och när man steg upp tidigt på morgonen, se, alla kroppar (som kadaver) – döda! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_37","024_37_37","ISA","37","37","37","Så Assyriens kung Sanherib gick därifrån och återvände och bosatte sig i Nineve. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS37_38","024_37_38","ISA","37","38","38","Och det hände när han tillbad i sin gud Nisrochs hus, att hans söner Adramelech och Sharetser slog honom med svärd detta skedde 681 f.Kr., och de flydde till Ararats land. Och hans son Esarchadon regerade i hans ställe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS38_1","024_38_1","ISA","38","1","1","Vid denna tid omkring 700 f.Kr. blev Hiskia dödssjuk. Profeten Jesaja, Amots son, kom till honom och sa: ”Så säger Herren: Se om ditt hus, för du ska snart dö och kommer inte att tillfriskna.” Hiskia hade ingen son som kunde ärva tronen, han behövde se om sitt hus och utse en efterträdare. Den politiska situationen var också mycket instabil eftersom den assyriska armén hotade att inta landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS38_2","024_38_2","ISA","38","2","2","Då vände Hiskia sitt ansikte mot väggen bort från tjänare, i avskildhet och bad till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS38_3","024_38_3","ISA","38","3","3","Han sa: ”Kom ihåg, Herre (Jahveh), hur jag har vandrat inför dig i trohet och med hängivet hjärta och gjort det som är gott i dina ögon.” Hiskia började gråta bittert. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS38_4","024_38_4","ISA","38","4","4","Då kom Herrens (Jahvehs) ord till Jesaja. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS38_5","024_38_5","ISA","38","5","5","”Gå och säg till Hiskia: Så säger Herren (Jahveh), din fader Davids Gud (Elohim): Jag har hört din bön, jag har sett dina tårar. Se, jag ska lägga 15 år till din livstid; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS38_6","024_38_6","ISA","38","6","6","och rädda dig och denna stad ur den assyriske kungens hand. Jag ska beskydda denna stad.”  Människans ålder är 120 år  På 1960-talet bekräftade vetenskapen att människans livslängd är biologiskt begränsad till 120 år, se 1 Mos 6:3. I en artikel i tidskriften Nature, 9 november 2000, skriver Hayflick (mannen bakom upptäckten på 1960-talet) att åldrande inte är en sjukdom. Han skriver att även om man hittar botemedel till de vanligaste dödliga sjukdomarna i hög ålder (hjärt- och kärlsjukdomar, stroke och cancer) skulle det bara kunna förlänga livslängden med uppskattningsvis 15 år. Tre år senare får Hiskia en son, Manasse. Han är 12 år när han kommer till tronen, se 2 Kung 20:21; 21:1. Rent sekventiellt så kommer vers 21-22 här mellan vers 6-7, jfr 2 Kung 19:7-8, men i det kiastiska mönstret och strukturen är placeringen inte konstig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS38_7","024_38_7","ISA","38","7","7","Jesaja svarade: ”Och detta ska vara tecknet för dig från Herren (Jahveh), att Herren (Jahveh) ska göra dessa ting som han har talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS38_8","024_38_8","ISA","38","8","8","Se, jag ska låta skuggan på urtavlan, som har gått ner på Achaz solur, återvända baklänges (gå tillbaka) tio steg.” Så återvände solen tio steg, med de steg som den hade gått ner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS38_9","024_38_9","ISA","38","9","9","Hiskias, Juda kungs, skrift (hebr. michtav, se Ps 16:1) när han hade blivit sjuk och botades från sin sjukdom: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS38_10","024_38_10","ISA","38","10","10","Jag sa (tänkte): Vid middagstiden av mina dagar ska jag gå till Sheols portar (ingången till underjorden, de dödas plats) Matt 16:18, jag är berövad på resten av mina år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS38_11","024_38_11","ISA","38","11","11","Jag sa: Jag ska inte se Herren (Jah – kortformen för Jahveh), inte ens Herren (Jah) i de levandes land, jag ska inte se människor mer med världens invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS38_12","024_38_12","ISA","38","12","12","Min boning är uppryckt och bortburen från mig som en herdes tält, som en vävare har jag rullat ihop mitt liv. Han ska hugga av mig från trumman, från dag till natt ska du göra slut på mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS38_13","024_38_13","ISA","38","13","13","Ju mer jag gör mig själv lik ett lejon ända till morgonen, desto mer bryts alla mina ben, från dag till natt ska du göra slut på mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS38_14","024_38_14","ISA","38","14","14","Som en tornseglare, en svala, skriar (sluddrar) jag, jag muttrar (talar jag lågmält – hebr. hagah) som en duva, kan inte se uppåt, Herre (Adonai), jag är betryckt, var (bli) du min trygghet. Texten förstärks med ord som liknar fågelläten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS38_15","024_38_15","ISA","38","15","15","Vad ska jag säga? Han har både talat med mig och han har gjort det, jag ska gå försiktigt (mjukt) alla mina år över bitterheten i min själ. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS38_16","024_38_16","ISA","38","16","16","Herre (Adonai), av dessa ting lever människan och där finns också livet för min ande, därför upprättar du mig och gör mig levande (upprätta min hälsa och låt mig leva)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS38_17","024_38_17","ISA","38","17","17","Se, till min frid (shalom) det har kommit något gott från min bittra bitterhet, i din kärlek har du befriat mig (min själ) från förintelsens bråddjup, för du har kastat alla mina synder bakom din rygg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS38_18","024_38_18","ISA","38","18","18","För Sheol (underjorden, de dödas plats) kan inte prisa dig, döden kan inte hylla dig, de som går ner i graven kan inte hoppas på din sanning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS38_19","024_38_19","ISA","38","19","19","De levande, de levande, de ska prisa dig, som jag gör idag. Barnens fäder ska göra din sanning känd (välkänd, intim förtrogen kunskap). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS38_20","024_38_20","ISA","38","20","20","Herren (Jahveh) är redo att frälsa mig. Därför ska jag sjunga sånger till stränginstrument alla dagar i mitt liv i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS38_21","024_38_21","ISA","38","21","21","Jesaja sa: ”Låt dem ta en fikonkaka och lägg den som ett förband (bandage) på bölden och han ska tillfriskna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS38_22","024_38_22","ISA","38","22","22","Hiskia frågade: ”Vilket är tecknet på att jag ska få gå upp till Herrens (Jahvehs) hus?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS39_1","024_39_1","ISA","39","1","1","Vid den tiden sände Babels kung Merodach-Baladan, Baladans son, ett brev och en gåva till Hiskia, för han hörde att han blivit sjuk och hade tillfrisknat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS39_2","024_39_2","ISA","39","2","2","Och Hiskia blev glad och visade dem sin skattkammare, silvret och guldet och kryddorna och den dyrbara oljan och hela sitt vapenhus och allt som fanns bland hans skatter, det fanns ingenting i hans hus eller i hans ägo som Hiskia inte visade dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS39_3","024_39_3","ISA","39","3","3","Sedan kom Jesaja, profeten, till kung Hiskia och sa till honom: ”Vad sa dessa män? Och varifrån kom de till dig?” Och Hiskia sa: ”De kom från ett avlägset land till mig, ända från Babel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS39_4","024_39_4","ISA","39","4","4","Då sa han: ”Vad har de sett i ditt hus?” Och Hiskia svarade: ”Allt som finns i mitt hus har de sett, det finns ingenting bland mina skatter som jag inte har visat dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS39_5","024_39_5","ISA","39","5","5","Då sa Jesaja till Hiskia: ”Hör Härskarornas Herres (Jahveh Sebaots) ord: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS39_6","024_39_6","ISA","39","6","6","Se, dagar ska komma då allt det som finns i ditt hus och som din far har lagt på lager till denna dag, ska föras bort till Babel, inget ska lämnas kvar, säger Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS39_7","024_39_7","ISA","39","7","7","Och dina söner som ska komma från dig, som du ska föda, ska de föra bort och de ska bli betjänter i palatset hos Babels kung.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS39_8","024_39_8","ISA","39","8","8","Då sa Hiskia till Jesaja: ”Herrens (Jahvehs) ord, som du har talat, är gott.” Vidare sa han: ”Eftersom det ska vara frid (shalom, fred och välstånd) och sanning i mina dagar (under min livstid).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_1","024_40_1","ISA","40","1","1"," ”Trösta, trösta (hjälp, uppmuntra; inge nytt hopp till) mitt folk”, säger er Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_2","024_40_2","ISA","40","2","2","”Tala mjukt till hjärtat av Jerusalem, och ropa på henne kalla på henne för hennes tid i krigstjänst är över, för hennes nåd (villkorade nåd – hebr. ratsah) är fullbordad, för hon har fått dubbelt igen av Herrens (Jahvehs) hand för alla sina han har låtit henne få betala dubbelt igen för alla hennes synder.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_3","024_40_3","ISA","40","3","3","En röst ropar: ”Bana väg vänd bort alla hinder för Herren (Jahveh) i öknen (stäppen – hebr. midbar), bygg (jämna till) en huvudväg (en upphöjd genomfartsled) i ödemarken (hebr. aravah) för vår Gud (Elohim). Matt 3:3; Mark 1:3; Luk 3:4; Joh 1:23 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_4","024_40_4","ISA","40","4","4","Varje dal (ravin) ska höjas och varje berg och höjd sänkas. Den ojämna terrängen ska bli jämn och otillgängliga platser bli slät mark. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_5","024_40_5","ISA","40","5","5","Ja, Herrens (Jahvehs) härlighet (ära, tyngd, dignitet, prakt – hebr. kavod) fullständigt mättade närvaro ska uppenbaras, och alla människor (allt kött) ska tillsammans se den på samma gång – för Herrens (Jahvehs) mun har talat.” Innan en kung anlände till ett land skickades en budbärare som förberedde ankomsten. Han uppmanade folket att laga gamla vägar och bygga nya för att underlätta för kungens ankomst. Att dalar ska höjas och berg sänkas talar också bildligt om konsekvenserna av Johannes Döparens och Jesu tjänst – de låga och ödmjuka ska lyftas upp, medan de höga och självrättfärdiga ska ödmjukas, se Luk 14:11; 18:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_6","024_40_6","ISA","40","6","6","En röst säger: ”Ropa (proklamera, predika)”, och en annan frågar: ”Vad ska jag ropa (proklamera, predika)?” Rösten från Herren svarade: ”Alla människor (allt kött) är som gräs, och all deras nåd (människornas omsorgsfulla kärlek – hebr. chesed) är som blomman på ängen. Lika föränderlig och temporär, se Jak 1:10; 1 Pet 1:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_7","024_40_7","ISA","40","7","7","Gräset torkar bort, blomman vissnar, när Herrens vind (ande, andedräkt) blåser på dem. Mänskligheten är verkligen som gräs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_8","024_40_8","ISA","40","8","8","Gräset torkar bort, blomman vissnar, men Guds ord står fast (har kraft) för evigt kommer alltid att gå i uppfyllelse.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_9","024_40_9","ISA","40","9","9","Gå upp på ett högt berg, du Sion, som bär fram ett glädjens budskap. Ropa ut det högt, du Jerusalem, som bär fram ett glädjens budskap. Ropa, var inte rädd! Säg till städerna i Juda: ”Här är er Gud!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_10","024_40_10","ISA","40","10","10","Se, Herren (Adonai, fokus på Guds storhet och makt), Herren (Jahveh) kommer som en segerrik krigare, hans arm visar sin makt (hans krigsmakt regerar för honom). Se, han har med sig belöning välsignelser till sitt folk, hans pris (segerbyte) går framför honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_11","024_40_11","ISA","40","11","11","Han föder sin fårhjord som en herde: Han samlar lammen i sina armar, han bär dem i sin famn (nära sitt hjärta) och varsamt leder han moderfåren. Han visar vägen för tackorna som har diande lamm, han beskyddar dem och leder dem till vattenkällor där de kan vila och hämta kraft. Sista ordet i versen är nahal som översatts ”varsamt leder”, samma ord som också används i Ps 23:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_12","024_40_12","ISA","40","12","12","Vem har mätt upp (hebr. madad) vattnet i hans kupade hand och fastställt (mätt, fördelat – hebr. tiken) kalibrerat avståndet mellan himlarna med sina utspända fingrar ett spann-mått; avståndet mellan tummen och lillfingret, en halv aln (23 cm)? Omfattat jordens stoft i ett mätmått sea-mått, det vanliga måttet i hushållet på omkring 8 liter och vägt bergen med våg och kullarna med en balansvåg? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_13","024_40_13","ISA","40","13","13","Vem har mätt ut Herrens (Jahvehs) Ande och har varit hans rådgivare så att han kan instruera honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_14","024_40_14","ISA","40","14","14","Av vem tog han råd, och vem instruerade honom och lärde honom den rätta vägen, och lärde honom kunskap och lät honom känna till (vara intimt förtrogen med) gott omdöme? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_15","024_40_15","ISA","40","15","15","Se, länderna är som en droppe i en hink och är räknade som små dammkorn på en våg, öarna är som stoft (tunna, smala) så små att de nästan inte går att väga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_16","024_40_16","ISA","40","16","16","Libanon är inte tillräckligt bränsle (dess skogar är oduglig ved), dess vilddjur duger inte till brännoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_17","024_40_17","ISA","40","17","17","Alla länder är intet inför honom, de räknas av honom som ting utan värde och är fåfänga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_18","024_40_18","ISA","40","18","18","Vid vem vill ni då likna Gud (El)? Eller vad vill ni jämföra honom med? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_19","024_40_19","ISA","40","19","19","Avbilden en liten avgud, ofta 10-25 cm hög – som hantverkaren har gjutit och guldsmeden har överdragit med guld, silversmeden gjutit silverkedjor åt? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_20","024_40_20","ISA","40","20","20","En stenek är avskild, han väljer ett träd som inte ska rota sig, han söker ut åt sig en kunnig hantverkare för att sätta upp en avgud som inte ska förflyttas (inte kan rubbas). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_21","024_40_21","ISA","40","21","21","Vet du inte? Hör du inte? Har det inte blivit berättat för dig från begynnelsen? Har ni inte förstått jordens grundvalar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_22","024_40_22","ISA","40","22","22","Bibeln lär ut vetenskapliga fakta som att jorden är rund, långt innan detta var accepterat inom vetenskapen. Det är han som sitter över jordens cirkel (den runda jorden), och dess invånare är som små gräshoppor, han som sträcker ut himlarna som en gardin och spänner ut dem som ett tält att bo i, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_23","024_40_23","ISA","40","23","23","Som gör furstar till intet, han gör jordens domare till ingenting. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_24","024_40_24","ISA","40","24","24","Otillräckligt har de planterat, otillräcklig är deras sådd, otillräckligt har den slagit rot i marken, när han blåser på den vittrar den och virvelvinden för bort den som agnar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_25","024_40_25","ISA","40","25","25","”Vem kan ni jämföra mig med? Vem är min like?” säger den Helige Jes 1:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_26","024_40_26","ISA","40","26","26","Lyft upp era ögon mot höjden himlen: Vem har skapat allt detta stjärnorna? Det är han som leder ut dem som en räknad skara stjärnorna liknas vid en mönstrad härskara och nämner dem alla vid namn. På grund av hans stora makt och styrka saknas inte en enda av dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_27","024_40_27","ISA","40","27","27","Hur kan du säga, du Jakob, och tala så, Israel Jakob och Israel används synonymt för de tolv stammarna: ”Min väg är dold för Herren (Jahveh), och min dom går förbi min Gud (Elohim).” Orden kan syfta på den kommande exilen till Babylon, se Jes 39:6. I stunder av prövning och lidande kan frågorna komma om Herren ser vad jag går igenom och om han vill ge upprättelse? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_28","024_40_28","ISA","40","28","28","Vet du inte (är du inte väl införstådd med)? Har du inte hört? Herren (Jahveh) är en evig Gud (Elohim), skapare av hela världen (jordens ändar). Han blir inte trött eller utmattad, hans förstånd är outrannsakligt (omöjligt att till fullo utforska). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_29","024_40_29","ISA","40","29","29","Han blir inte trött, se vers 28, istället är det han som ger den trötte (fysiskt utmattade; utslitne) kraft och för den maktlöse (den utan livskrafter; den som saknar vigör och reproducerande, livsalstrande förmågor) förökar (multiplicerar) han styrkan. Det är Herren som ger kraften som behövs för att utföra uppdraget, se även 2 Kor 12:9-10; Fil 4:13. Följande exempel visar dock att ren mänsklig fysisk styrka inte räcker i långa loppet: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_30","024_40_30","ISA","40","30","30","Även unga pojkar kan bli trötta och behöva vila, unga män (ordagrant: utvalda, dvs. ”de starkaste” – elitsoldater) kan stappla och falla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS40_31","024_40_31","ISA","40","31","31","Men de som uthålligt väntar (hoppas) på Herren (Jahveh) ska förnya sin styrka (”glida fram” – fortsätta med kraft): De ska lyfta på vingar (höja vingen/fjädern) som örnar. De ska springa (rusa fram) utan att bli trötta (dra efter andan; flämta). De ska vandra (fortsätta, gå) utan att mattas (tappa modet; segna ner; svimma). Örnen symboliserar styrka och frihet. Den flyger på hög höjd och har perspektivseende. Uttrycket ”förnya sin styrka” kan syfta på den process då örnen ruggar sin fjäderdräkt – nya fjädrar växer ut och den blir ung på nytt, se Ps 103:5. Den grekiska översättningen Septuaginta översätter ”utan att mattas” med ”utan att hungra”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_1","024_41_1","ISA","41","1","1","Var tysta (lämna ifred, var som döva, säg inte ett ord, håll tand för tunga) nära (intill, med) mig, ni öar (kustländer), och låt folken förnya (gro, spira, blomstra som växter som får ny kraft på våren) sin styrka (kraft). Låt dem komma nära och sedan låt dem tala, låt oss komma samman (närma oss varandra) tillsammans för att döma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_2","024_41_2","ISA","41","2","2","Vem förutom Gud har rest upp någon från öster (soluppgången), som kallar på rättfärdighet till hans steg ordagrant: ben/ fötter? Den persiske kungen Kyros (600-530 f.Kr.) kom från öst, se Jes 44:28. I vers 25 nämns även norr – vilket korrekt beskriver hur han kom via Babylon i norr. Texten säger inte att Kyros i sig är rättfärdig, men han gör det som är rättfärdigt och befriar judarna från deras fångenskap. Han ger (lägger) länderna framför honom och låter honom regera över kungar. Hans svärd gör dem till stoft, hans båge gör dem till agnar som blåser bort (följer med vinden). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_3","024_41_3","ISA","41","3","3","Han jagar dem och går vidare (korsar över) i frid (trygghet, säkerhet – shalom). Den välkända (breda) stigen beträder han inte med sina fötter. Han vägrar att gå på ondskans allfarvägar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_4","024_41_4","ISA","41","4","4","Vem har format och gjort det? Han som har kallat generationerna från begynnelsen. Jag, Herren (Jahveh) – är den förste och den siste i evighet – jag är Han (den Evige och för alltid densamme). Den förste (hebr. rishon) har sin rot i ordet för huvud. Den siste (hebr. acharonim) står i plural! Därför betyder det att han är den evigt siste, det kan aldrig någonsin komma något eller någon efter honom. I den hebreiska texten finns, centralt mellan den förste och den siste, också ordet et (skrivs på hebreiska med första bokstaven alfa och sista tav). Det är en partikel som aldrig översätts, men som motsvarar grekiskans alfa och omega, se 1 Mos 1:1. Här står uttrycket den förste och den siste alltså två gånger i samma mening. I hebreiskan betyder det att detta är en absolut sanning som är kompromisslös och aldrig kan förändras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_5","024_41_5","ISA","41","5","5","Öarna (kustländerna) såg det och bävade, jordens yttersta hörn darrade (skakade som av en jordbävning), de närmade sig och kom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_6","024_41_6","ISA","41","6","6","var och en hjälpte sin granne och var och en sa till sin bror: ”Var stark (fast, säker, tapper)!” Hebr. chazaq används flera gånger i detta kapitel. Betydelsen är att ta ett stadigt tag om någon eller något (vers 9, 13), men även bildligt att ingjuta mod och vara tapper som i denna vers och i Jos 1:6, 7, 9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_7","024_41_7","ISA","41","7","7","Snickaren stärker (ingjuter mod i) guldsmeden och han som använder hammaren (ingjuter mod i) den som smider på städet och säger om lödningen: ”Den är bra”, och han fäster den med spikar så att den inte ska förflyttas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_8","024_41_8","ISA","41","8","8","Israel, du min tjänare, Jakob, som jag har utvalt Jes 44:1, ättling till Abraham, min vän 1 Mos 12:1-3; 18; 2 Krön 20:7; Jak 2:23, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_9","024_41_9","ISA","41","9","9","dig som jag hämtade tog tag i min hand för att leda tillbaka från jordens ände, kallade från dess bortersta hörn och till vilken jag har sagt: Du är min tjänare, jag har utvalt dig, jag förskjuter dig inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_10","024_41_10","ISA","41","10","10","Var inte rädd (frukta inte), för jag är med dig; förfäras inte se dig inte hela tiden ängsligt om, för jag är din Gud (Elohim). Jag styrker dig gör dig ståndaktig, frimodig och alert, ja, jag hjälper (bistår, undsätter, omger) dig, ja, jag uppehåller (stödjer) dig med min rättfärdighets högra hand (ordagrant: min rättfärdighets högra)! Ordet för hand eller arm finns inte med i den hebreiska grundtexten, se även vers 13. I denna typ av kontext syftar ”min högra” på höger arm eller hand. Ett annat exempel är då Jakob välsignar och sträcker ut sina händer, se 1 Mos 48:14. Guds högra hand är ett uttryck för Guds mäktiga kraft, dvs. hur han griper in, beskyddar och bevarar, se 2 Mos 15:6; Ps 63:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_11","024_41_11","ISA","41","11","11","Se, alla som var arga på dig ska komma på skam och bli förvirrade. De som argumenterade mot dig ska bli till intet och förgås (försvinna, upphöra att existera). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_12","024_41_12","ISA","41","12","12","Du ska leta efter dem men inte finna dem, de som var fientliga mot dig, de ska bli helt tillintetgjorda – ett ingenting, de som krigade mot dig. En trefaldig stegring av fienderna ges här i vers 11-12, från ilska, verbal konfrontation till rent krig! Det är också ett kiastiskt mönster i vers 9-10 och 13-14 med orden hebr. chazaq (hämtade/håller), ”din högra”, ”jag ska hjälpa dig” och ”frukta inte” ytterst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_13","024_41_13","ISA","41","13","13","För jag, Herren (Jahveh) din Gud (Elohim), som håller (upprätthåller, styrker) din högra hand (ordagrant: din högra), säger till dig: ”Frukta inte (var aldrig någonsin rädd), jag hjälper dig”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_14","024_41_14","ISA","41","14","14","Frukta inte (var aldrig någonsin rädd) du mask, Jakob, och ni Israels män, jag hjälper dig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), din Återlösare – Israels Helige. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_15","024_41_15","ISA","41","15","15","Se, jag gör dig till en ny tröskvagn med skarpa tänder, du ska tröska berg och mala dem till smått och låta kullarna bli som agnar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_16","024_41_16","ISA","41","16","16","Du ska blåsa på dem och vinden ska bära bort dem och virvelvinden ska sprida ut (förskingra) dem, men du ska glädja dig i Herren (Jahveh). I Israels Helige ska du ha din ära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_17","024_41_17","ISA","41","17","17","De fattiga och behövande söker efter vatten men där finns inget och deras tunga förgås av törst. Jag, Herren (Jahveh), ska svara dem. Jag, Israels Gud (Elohim), ska aldrig överge dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_18","024_41_18","ISA","41","18","18","Jag ska öppna floder på de kala höjderna och källsprång mitt i dalarna. Jag ska göra vildmarken till en vattenrik sjö och det torra landet till vattenkällor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_19","024_41_19","ISA","41","19","19","I öknen ska jag plantera cedrar och akaciaträd och myrten och olivträd (bokstavligt olja). I ödemarken ska jag plantera cypresser, platanträd stora träd – upp till 40 meter höga och lärkträd tillsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_20","024_41_20","ISA","41","20","20","För att de ska se och veta (djup, intim kunskap) och överväga och tillsammans förstå, att det är Herrens (Jahvehs) hand som har gjort detta och att det är den Helige i Israel som har skapat det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_21","024_41_21","ISA","41","21","21","Presentera (konstruera) ditt ärende, säger Herren (Jahveh), för fram dina orsaker (anledningar, förklaringar), säger Jakobs Kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_22","024_41_22","ISA","41","22","22","Låt dem föra fram dem avgudarna och berätta för oss vad som ska ske (hända i framtiden). De forna tingen, vad var de? Berätta för oss, så att vi kan överväga (ordagrant: sätta vårt hjärta till) dem och veta hur de har uppfyllts. Eller låt oss höra vad som ska komma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_23","024_41_23","ISA","41","23","23","Berätta om de ting som ska ske härefter, så att vi vet att ni är gudar. Ja, gör gott eller gör ont, så att vi kan slås av förundran när vi alla ser oss om tillsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_24","024_41_24","ISA","41","24","24","Se, ni är ingenting och ert arbete är ingenting, en styggelse är han som väljer er (väljer att tro och lita på er). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_25","024_41_25","ISA","41","25","25","Jag har rest upp en från norr och han kommer, från solens uppgång en som åkallar mitt namn, och han ska komma över ledarna som kokande murbruk och som krukmakaren som trampar lera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_26","024_41_26","ISA","41","26","26","Vem har berättat från början för att vi ska veta (ha djup, intim kunskap), och från före tiden (innan tiden startade), för att vi ska kunna säga att han har rätt? Där finns ingen som berättar, inte heller någon som hör, och ingen som lyssnar till dina ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_27","024_41_27","ISA","41","27","27","Jag ska ge ett förebud till Sion tempelberget i Jerusalem: ”Se (hebr. hineh), se (hebr. hen) dem”, och till Jerusalem en budbärare med gott budskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_28","024_41_28","ISA","41","28","28","Jag ser mig omkring bland avgudarna, men där finns ingen människa ingen som kan tala profetiskt – ingen ibland dem som kan ge råd, ingen som jag skulle kunna fråga och få svar av. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS41_29","024_41_29","ISA","41","29","29","Se, allesammans, deras arbete är förgängligt (tomhet, ingenting), deras gjutna beläten (avgudar) är vind och förvirring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_1","024_42_1","ISA","42","1","1","Här är min tjänare (trogne representant) som jag uppehåller (ger kraft, stödjer), min utvalde som jag ger nåd (som min själ har behag till, villkorad nåd – hebr. ratsah). Jag har gett honom min Ande, han ska utbreda rätten (döma rättvist, uppenbara sanningen och Guds vilja) för hednafolken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_2","024_42_2","ISA","42","2","2","Han ska inte ropa eller höja sin röst (han är tyst trots stor smärta), hans stämma hörs inte på gatorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_3","024_42_3","ISA","42","3","3","Ett strå som har vikt sig (ligger nerböjt) bryter han inte av, och en flämtande låga (slocknande veke) släcker han inte tjänaren, Jesus, ska hela brustna liv. Han ska utbreda rätten i sanning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_4","024_42_4","ISA","42","4","4","Han ska inte släckas eller brytas ner, förrän han har uppenbarat vad rättvisa är på jorden. De avlägsna havsländerna (öarna) väntar ivrigt på hans undervisning (hebr. Torah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_5","024_42_5","ISA","42","5","5","Så säger den ende Guden (El), Herren (Jahveh), han som skapat himlarna (universum) och sträckt ut (expanderat) dem 2 Sam 22:10; Jes 40:22, han som brett ut jorden och allt som lever där (allt som föds på jorden), han som gett liv (livsande) till människorna, och ande åt alla som vandrar där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_6","024_42_6","ISA","42","6","6","Herren talar nu till Messias: Jag, Herren (Jahveh), har kallat dig i rättfärdighet (för att uppenbara vad rätt och fel är, och att leva rättfärdigt). Jag ska hålla dig i handen, och bevara dig. Jag ska ge dig som ett förbund en förbundsmedlare för folket Israel, se Jes 49:6-8; Luk 2:32, som ett ljus för hednafolken (nationerna) Jes 51:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_7","024_42_7","ISA","42","7","7","Du ska öppna de blindas ögon och föra ut fångar ur fängelsehålan, de som sitter i fängelsets mörker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_8","024_42_8","ISA","42","8","8","Herren vänder sig nu till folket: Jag är Herren (Jahveh), detta är mitt namn. Min härlighet (ära, tyngd, dignitet; mättade gudsnärvaro) är unik och den ger jag inte åt någon annan, inga avgudabilder (mänskligt utsnidade avgudabilder) kan få mitt lov. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_9","024_42_9","ISA","42","9","9","Det som har sagts tidigare har skett profetiska ord har slagit in, nu berättar jag nya ting. Innan det visar sig (som ett frö, innan det spirat), låter jag er höra om det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_10","024_42_10","ISA","42","10","10","Sjung till Herren (Jahveh) – en ny sång Jes 2:2; 26:1; Upp 5:9; 14:3, hans lovprisning från jordens ändar, ni som går ner till havet och allt som är däri, öarna och deras invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_11","024_42_11","ISA","42","11","11","Låt öknen och dess städer lyfta upp sina röster, byarna som Kedar bebor en nomadstam i norra Arava mellan Edom och Babylon, låt Selas Edoms huvudstad, troligtvis nuvarande Petra invånare jubla, låt dem ropa från bergens toppar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_12","024_42_12","ISA","42","12","12","Låt dem ge ära (härlighet, tyngd – hebr. kavod) till Herren (Jahveh) och berätta hans lov på öarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_13","024_42_13","ISA","42","13","13","Herren (Jahveh) ska dra fram som en mäktig man (hjälte), han ska uppväcka avund (nitälskan) som en stridsman, Han ska ropa, ja, han ska ropa högt (med stark röst), han ska bevisa sig mäktig (oövervinnelig) mot sina fiender. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_14","024_42_14","ISA","42","14","14","Under lång tid har jag varit tyst, jag har varit stilla och hållit tillbaka mig själv (lagt band på mig), nu ska jag ropa som en födande kvinna, flämta och flåsa samtidigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_15","024_42_15","ISA","42","15","15","Jag ska omintetgöra bergen och kullarna och torka upp alla deras örter och jag ska torrlägga floderna (bokstavligt göra dem till öar, torrt land) och jag ska torka ut sjöarna (vattensamlingarna). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_16","024_42_16","ISA","42","16","16","Och jag ska föra de blinda på en väg som de inte känner, på stigar som de inte känner till ska jag leda dem. Jag ska göra mörkret ljust framför dem och oländiga platser plana. Detta ska jag göra och det ska inte bli ogjort. Upprepningen är hebreiskans sätt att betona och understryka att detta verkligen kommer att ske. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_17","024_42_17","ISA","42","17","17","De ska omvända sig (bli vända tillbaka), och skämmas stort (mycket), de som har sin tillit till skurna avbilder, som säger till de gjutna avgudarna: ”Ni är våra gudar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_18","024_42_18","ISA","42","18","18","Detta är den centrala delen i kapitel 40-48. En uppmaning till omvändelse. Lyssna, (hör) ni döva, och se, ni blinda, så att ni må se. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_19","024_42_19","ISA","42","19","19","Vem är blind, om inte min tjänare? Eller döv, som min budbärare som jag har sänt? Vem är blind som han som är helhjärtad, och blind som Herrens (Jahvehs) tjänare? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_20","024_42_20","ISA","42","20","20","Ser mycket alla bevis på Guds godhet, se 4 Mos 4:32-38; 29:2-4; Ps 78; 105, men håller (vaktar, skyddar, bevarar) inte kommer inte ihåg, öppnar öronen, men hör inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_21","024_42_21","ISA","42","21","21","Herren (Jahveh) var tillfreds (nöjd), för sin rättfärdighets skull, att han vill göra undervisningen (hebr. Torah) stor och ärofull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_22","024_42_22","ISA","42","22","22","Men detta är ett rövat och plundrat folk, alla är fast i hålor och de är gömda i fängelser, de är som ett byte och ingen befriar, tillspillogivna och ingen säger: ”Upprätta”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_23","024_42_23","ISA","42","23","23","Vem ibland er vill ge sitt öra (lyssna) till detta? Vem vill lystra och lyssna för tider som kommer? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_24","024_42_24","ISA","42","24","24","Vem gav Jakob som rov och Israel till plundring? Var det inte Herren (Jahveh)? Han mot vilken vi har syndat och på vilkens vägar de inte vandrade, inte heller var de lydiga mot hans undervisning (hebr. Torah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS42_25","024_42_25","ISA","42","25","25","Därför har han öst ut (hällt) ilskan från sin vrede över honom, och stridens styrka och satt eld runtomkring honom och han vet inget och den bränner honom, eftersom han inte lade det på sitt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_1","024_43_1","ISA","43","1","1","Nu säger Herren (Jahveh), han som har skapat dig, Jakob, han som har format dig, Israel: ”Frukta inte, för jag har återköpt dig från fångenskapen. Jag har kallat dig vid ditt namn, du är min. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_2","024_43_2","ISA","43","2","2","När du korsar (går) genom (ordagrant: igenom i) vattnen är jag med dig, och strömmarna dränker dig inte ska inte överskölja eller föra bort dig. När du går genom eld bränner den dig inte (ska du inte bli svedd), och flamman antänder dig inte (ska inte förtära/bränna/skada dig). Versen inleds med konjunktionen ki som översätts eftersom, för eller när. I denna vers fungerar ki som en bekräftelse på att du kan gå igenom svårigheter just därför att han är med. Det första exemplet med vatten och strömmar innebär att man korsar eller passerar genom ett vadställe eller en liknande övergång. Här kan läsaren associera till hur israeliterna korsade Vasshavet och Jordanfloden (2 Mos 14:21-22; Jos 3:4). Det sista exemplet uppfyllde Daniels tre vänner bokstavligen (Dan 3:25-27), men profetian har utan tvekan också en bredare betydelse om Guds beskydd i svåra omständigheter. Frågan är inte om vi möter dem utan när. Se även Ps 66:12; 138:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_3","024_43_3","ISA","43","3","3","För jag är Herren (Jahveh) din Gud (Elohim), Israels Helige, din Frälsare. Jag gav Egypten till Babylon som lösen (betalning) för dig, Kush nuvarande Etiopien/Sudan och Seva en provins i Etiopien, troligtvis inte samma som Saba i utbyte för dig för att du skulle bli fri. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_4","024_43_4","ISA","43","4","4","Eftersom du är dyrbar i mina ögon, eftersom jag ärar dig och älskar dig, därför ger jag människor i utbyte för dig, och andra nationer i utbyte mot ditt liv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_5","024_43_5","ISA","43","5","5","Frukta inte (var inte rädd) för jag är med dig, från öster ska jag föra din säd (dina avkomlingar) och från väster ska jag samla dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_6","024_43_6","ISA","43","6","6","Jag ska säga till norr: ”Ge hit!” och till söder: ”Håll inte tillbaka, för hit mina söner från fjärran och mina döttrar från jordens yttersta gräns, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_7","024_43_7","ISA","43","7","7","var och en som är uppkallad efter mitt namn och som jag har skapat (hebr. bara) till min ära, jag har format (skulpterat, designat – hebr. jatsar) honom, ja, jag har gjort (hebr. asah) honom.” Det hebreiska ordet för att ”gå upp” är alija, se t.ex. Ps 120-134. I det moderna hebreiska språket används ordet för någon som återvänder till Israel, man gör ”alija”. Mellan 1948 och 2021 har över 3 miljoner judar gjort alija. År 2021 fanns det 15 miljoner judar totalt i världen (varav omkring 15 000 i Sverige) och knappt hälften (6,9 miljoner) bodde i Israel. I Sverige har den ökade antisemitismen gjort att allt fler judar väljer att flytta till Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_8","024_43_8","ISA","43","8","8","De blinda som har ögon ska föras fram, och de döva som har öron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_9","024_43_9","ISA","43","9","9","Alla folkslag samlas tillsammans och stammarna är församlade. Vem bland dem kan förklara detta och berätta vad som ska komma? Låt dem föra fram sina vittnesmål, så att de kan bli bedömda, och låt dem höra (lyssna) så att de kan säga: ”Sant!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_10","024_43_10","ISA","43","10","10","”Ni är mina vittnen”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), ”Min tjänare som jag har utvalt, för att lära känna mig, tro (lita, förtrösta) på mig, och förstå att jag är Gud (El, den mäktige, starke). Ingen gud har blivit till före mig, och ingen ska komma efter mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_11","024_43_11","ISA","43","11","11","Jag, jag är Herren (Jahveh), och förutom mig finns det ingen Frälsare (någon som kan rädda). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_12","024_43_12","ISA","43","12","12","Jag har berättat förutsagt framtiden och räddat (befriat) er, och visat mig för er att jag var er Gud, ni har hört och sett mig. Då fanns det inte några främmande gudar hos er. Ni är mina vittnen, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). Jag är Gud (El, den mäktige, starke). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_13","024_43_13","ISA","43","13","13","Ja, redan innan ens dagen fanns innan ljuset skapades, dvs. från tidernas begynnelse, och från denna dag och i all framtid är jag densamme. Ingen kan stå emot vad jag gör (rycka något från min hand). Jag ska agera (verka), och vem skulle kunna hindra det (göra det om intet)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_14","024_43_14","ISA","43","14","14","Så säger Herren (Jahveh), er Återlösare, Israels Helige: För er skull har jag sänt en armé mot Babel, och jag ska driva dem på flykten (slå ner deras låsta portar), kaldéerna (babylonierna) i skepp som var deras fröjd stolthet. Här beskrivs hur Babylon kommer att besegras av Kyros, och hur man försöker fly med båtar längs med Eufrat till Persiska viken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_15","024_43_15","ISA","43","15","15","Jag är Herren (Jahveh), er Helige. Israels skapare, er Konung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_16","024_43_16","ISA","43","16","16","Så säger Herren (Jahveh) som gör en väg genom havet, en stig genom mäktiga vatten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_17","024_43_17","ISA","43","17","17","som ledde ut vagnar och hästar, tillsammans med en mäktig armé dit för att gå under. De föll för att aldrig mer resa sig upp igen, de utplånades, släcktes ut som en brinnande veke. 2 Mos 14:21-28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_18","024_43_18","ISA","43","18","18","Tänk inte på det som har varit påminn er inte om dessa tidigare händelser och bry er inte om det fokusera inte på de ting som var förr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_19","024_43_19","ISA","43","19","19","Se, jag gör håller på att göra något nytt Upp 21:5! Redan nu växer det fram spirar som en planta – märker ni det inte (skulle ni inte vara intimt förtrogna med det)? Ja, jag ska göra en väg i vildmarken Jes 40:3-4; 35:5-8, strömmar (floder) i öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_20","024_43_20","ISA","43","20","20","Markens djur ska ära mig, schakaler och struts, för jag utgjuter (ger) vatten i vildmarken – strömmar (floder) i öknen för att ge mitt utvalda folk att dricka. 2 Mos 17:3-6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_21","024_43_21","ISA","43","21","21","Det folk som jag har skapat (format, designat) åt mig, de ska återge (räkna upp) mitt lov under lovprisning med instrument. I vers 16-17 beskrivs hur faraos armé gick under. Uttåget ur Egypten och den första påskens dramatiska händelser har sedan dess i generationer blivit ihågkomna. Uppmaningen är nu tvåfaldig: tänk inte på straffet (exilen) och åberopa inte tidigare segrar. Herren, som gjort en väg genom havet, är också den som nu ska göra en väg genom öknen och där rikligt släcka sitt eget folks törst. Liksom djuren i öknen ska ära Herren, kommer nu hans eget folk att kunna se hans nya gärningar och prisa honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_22","024_43_22","ISA","43","22","22","Likväl har du inte åkallat mig, du Jakob, inte heller har du ansträngt dig (gjort dig trött) för min räkning, du Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_23","024_43_23","ISA","43","23","23","Du har inte burit fram brännofferfår till mig, inte heller har du ärat mig med dina slaktoffer. Jag har inte belastat dig med matoffer och inte ansträngt dig med rökelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_24","024_43_24","ISA","43","24","24","Du har inte köpt någon söt krydda åt mig, inte heller har du tillfredsställt mig med det feta av dina offer. Istället har du tyngt mig med dina synder och tröttat ut mig med dina överträdelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_25","024_43_25","ISA","43","25","25","Jag, ja jag, är den som utplånar dina överträdelser för min egen skull, och dina synder kommer jag inte mer ihåg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_26","024_43_26","ISA","43","26","26","Lägg mig på minnet (påminn mig), låt oss resonera (diskutera) tillsammans, ta upp din sak, så att du kan bli rättfärdig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_27","024_43_27","ISA","43","27","27","Din första far syndade kan syfta på Jakob, se 1 Mos 27:34-36; Jes 58:14 och dina medlare har begått överträdelser mot mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS43_28","024_43_28","ISA","43","28","28","Därför har jag ohelgat furstarna i helgedomen och jag har utlämnat Jakob till ödeläggelse och Israel till smädelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_1","024_44_1","ISA","44","1","1","Men lyssna nu trots att du har syndat, se Jes 43, du Jakob, min tjänare, du Israel, som jag har utvalt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_2","024_44_2","ISA","44","2","2","Så säger Herren (Jahveh), han som skapade dig, han som formade dig redan i moderlivet och som hjälper dig: Frukta inte, du min tjänare Jakob, du Jesurun, som jag har utvalt. Jesurun är en kärleksfull poetisk titel för Israel, betyder antagligen ”den rättfärdige”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_3","024_44_3","ISA","44","3","3","Som en varsam trädgårdsmästare som sköter om sin trädgård: Jag ska utgjuta vatten över törstande mark, och strömmar över torrt land. Jag ska utgjuta min Ande över dina barn, min välsignelse över dina avkomlingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_4","024_44_4","ISA","44","4","4","De ska växa upp mitt ibland det gröna gräset, som popplar (pilträd) vid vattenbäckar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_5","024_44_5","ISA","44","5","5","Då ska en av dessa återvändande judar säga: ”Jag tillhör Herren (Jahveh)”, en annan ska tilltalas av andra med Jakobs namn, en annan skriva med sin hand som när man signerar ett kontrakt: ”Herrens egen”, och tilltalas av andra med det ärofyllda (högt aktade) namnet Israel. Det judiska folket ska inte längre vara hånat och föraktat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_6","024_44_6","ISA","44","6","6","Så säger Herren (Jahveh), Israels Konung, och hans Återlösare, Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Jag är den förste och jag är den siste jag är evig, förutom (vid sidan av) mig finns ingen Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_7","024_44_7","ISA","44","7","7","Vem vilken av alla dessa avgudar är som jag? Ropa och berätta (ordagrant: Ropa och låt det berättas för henne), ja, lägg fram (redogör för) allt som har hänt i historien, hur alla profetiska ord slagit in sedan jag insatte det eviga (urgamla) folket. Kallade Abraham till att bli ett stort folk, se 1 Mos 12:1. Låt dem försök få avgudarna att berätta vad som ska komma vad som är nära förestående, och vad som kommer att ske slutligen ska ske i kommande tidsåldrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_8","024_44_8","ISA","44","8","8","Frukta inte och var inte förskräckta (var inte paralyserad av skräck). Inför det som ska komma, närmast Babylons fall och judarnas frigörelse. Har jag inte för länge sedan låtit er höra om detta och berättat det? Ni är ju mina vittnen. Finns det någon Gud (Eloha) Elohim i singular – den ende Guden förutom mig? Nej, det finns ingen annan klippa, jag vet ingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_9","024_44_9","ISA","44","9","9","De som formar (hebr. jatsar) en skuren avbild är alla fåfänga, och deras ljuvliga ting ger ingen framgång (fördel) och deras egna vittnen ser ingenting och vet ingenting (saknar kunskap) så de får skämmas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_10","024_44_10","ISA","44","10","10","Vem har formgett en gud, eller en gjuten avbild som inte är till någon nytta? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_11","024_44_11","ISA","44","11","11","Se, alla som följer dem ska skämmas, och hantverkarna, begåvade bland människor, låt dem alla samlas tillsammans, låt dem stå upp, de ska frukta och de ska skämmas tillsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_12","024_44_12","ISA","44","12","12","Smeden tar använder, vässar sitt verktyg (någon form av yxa – hebr. maatzad) och arbetar i kolet och bearbetar det metallstycket med hammaren och arbetar med sin starka arm, han blir hungrig och hans styrka sviker, han dricker inget vatten och blir svag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_13","024_44_13","ISA","44","13","13","Snickaren sträcker ut linan mäter längden och gör ett märke med pennan, han passar ihop det med ritningen och han märker ut det med verktygen, och gör det som en mansfigur enligt mannens skepnad, för att bo i huset som en husgud – avgud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_14","024_44_14","ISA","44","14","14","Han hugger ner cedrar åt sig och tar en cypress och en ek och låter dem växa sig starka bland skogens träd. Han planterar en pinje och regnet ger den näring (bokstavligt: regnet gör den stor). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_15","024_44_15","ISA","44","15","15","Sedan använder en människa det som bränsle och han tar av det och värmer sig, ja, han antänder det och bakar bröd, han gör en gud och tillber den, han gör en skuren avbild och faller ner för den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_16","024_44_16","ISA","44","16","16","Han bränner hälften av det i eld, med den halvan äter han kött, han grillar det och är tillfreds, han värmer också sig själv och säger: ”Haha (hebr. heach – ett uttryck för dåraktig ironi), nu är jag är varm, jag ser eldslågorna”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_17","024_44_17","ISA","44","17","17","Av det som blir över gör han en gud (hebr. el), ja, en utskuren avgud. Han faller ner inför den och lovsjunger och ber till den och säger: ”Befria mig, för du är min gud (hebr. el).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_18","024_44_18","ISA","44","18","18","De vet inte, inte heller förstår de, för deras ögon är insmorda (variga) så att de inte kan se och deras hjärtan så att de inte kan förstå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_19","024_44_19","ISA","44","19","19","Och ingen tar det till sitt hjärta (tänker på detta; ordagrant: låter det återvända till hjärtat), inte heller finns där kunskap (intim förståelse) eller förstånd till att säga: ”Jag har bränt upp hälften av det i eld och jag har även bakat bröd på dess kol, jag har grillat köttet och ätit det, ska jag då göra en styggelse av resten? Ska jag falla ner inför stocken av trä?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_20","024_44_20","ISA","44","20","20","Han betar (föder, vallar – följer efter) aska tomhet, det som är bränt, som inte kan ge någon näring, hans bedragna hjärta leder honom vilse, så att han inte kan befria sin själ (sitt liv) och inte heller säga: ”Är där inte en lögn i min högra hand (ordagrant: min högra)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_21","024_44_21","ISA","44","21","21","Kom ihåg dessa ting, du Jakob, och Israel, för du är min tjänare. Jag har format (danat) dig, du är min egen tjänare Israel, du ska inte glömma bort mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_22","024_44_22","ISA","44","22","22","Jag har utplånat, som ett tjockt moln, dina överträdelser, och som ett moln dina synder. Återvänd till mig, för jag har återlöst dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_23","024_44_23","ISA","44","23","23","Sjung, ni himlar, för Herren (Jahveh) har gjort det, ropa, ni jordens djup (jordens lägsta platser), brist ut i sång, ni berg och skogar och varje träd som finns i dem, för Herren (Jahveh) har återlöst Jakob och förhärligar sig själv i Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_24","024_44_24","ISA","44","24","24","Så säger Herren (Jahveh) din Återlösare och han som formade dig redan i moderlivet: Jag är Herren (Jahveh) som har skapat allting, som har expanderat (spänt ut) himlarna (universum) helt själv, som har hamrat (spänt) ut jorden alldeles själv. Här används det hebreiska ordet nata (expandera, spänna ut) om himlarna, universum och ordet raqia som betyder att expandera, göra större, hamra ut som en plåt om jorden. Här anas ett expanderade universum och fler dimensioner än rum och tid, se även 2 Sam 22:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_25","024_44_25","ISA","44","25","25","Det frustrerar (stör, irriterar) bedragarnas teckentyderi och gör siarna ilskna, det vänder bak och fram på de visa och gör deras kunskap till dårskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_26","024_44_26","ISA","44","26","26","Det bekräftar hans tjänares ord och uppfyller hans budbärares råd, som säger till Jerusalem: ”Hon ska bli bebodd” och till Juda städer: ”De ska bli uppbyggda och jag ska resa upp dess ödelagda platser.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_27","024_44_27","ISA","44","27","27","Som säger till djupen: ”Torka upp, och jag ska torka upp dina floder.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS44_28","024_44_28","ISA","44","28","28","Som säger om Kyros: ”Han är min herde och ska utföra alla mina önskningar” och säger till Jerusalem: ”Hon ska bli uppbyggd” och till templet: ”Min grund ska bli lagd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_1","024_45_1","ISA","45","1","1","Så säger Herren (Jahveh) till sin smorde, till Kyros, vars högra hand hans makt jag styrker för att underkuva länder inför honom, och lösa upp kungars bälten, för att öppna dörrar framför honom, så att portarna inte stängs: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_2","024_45_2","ISA","45","2","2","”Jag ska gå framför dig och göra krokiga platser raka, jag ska bryta koppardörrarna i bitar och hugga sönder järnbommarna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_3","024_45_3","ISA","45","3","3","och jag ska ge dig mörkrets skatter gömda i rum utan fönster som fanns i bl.a. Babylon och Sardis, och undangömda rikedomar från hemliga platser, så att du ska veta (känna till, förstå, varit intimt förtrogen med) att jag är Herren (Jahveh) som kallar dig vid ditt namn, Israels Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_4","024_45_4","ISA","45","4","4","För Jakobs skull, min tjänare, och Israel, min utvalda, har jag kallat dig vid ditt namn, jag har namngett dig, fast du inte känner (är intimt förtrogen med) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_5","024_45_5","ISA","45","5","5","Jag är Herren (Jahveh), det finns ingen annan. Vid sidan av mig finns ingen gud (elohim) avgud. Jag har omgjordat dig fast du inte har känt (varit intimt förtrogen med) mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_6","024_45_6","ISA","45","6","6","för att man ska veta från solens uppgång (i öster) och till väster där den går ner att det inte finns någon vid sidan om mig. Jag är Herren (Jahveh) och där finns ingen annan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_7","024_45_7","ISA","45","7","7","Jag formar (som en krukmakare) ljuset och skapar mörkret, jag gör frid (fred; fullständig harmoni; helhet på alla områden – hebr. shalom) och skapar olycka Ps 65:8; Amos 3:6, jag är Herren (Jahveh) som gör alla dessa ting. Vers 1-7 har talat om Kyros som en förebild på Guds smorde, utvalde kung, se Jes 44:28; 45:1. Vers 8 kan appliceras på Kyros, men även på den kommande Messias. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_8","024_45_8","ISA","45","8","8","Regna, ni himlar (skyar) där ovan, låt rättfärdighet flöda (strömma ner) från skyarna (molnen). Låt jorden öppna sig ta emot, och ge frälsning som frukt (resultat), Herrens telning, Messias, beskrivs som landets frukt, se Jes 4:2 och låt befrielse växa upp tillsammans med frälsningen. Jag, Herren (Jahveh), skapar detta. Ps 85:12-13 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_9","024_45_9","ISA","45","9","9","Ve över honom som går till rätta (befinner sig på en trång plats) med sin skapare, som en krukskärva bland jordens krukor. Säger leran till krukmakaren: ”Vad gör du?” eller arbetet det färdiga resultatet: ”Han min skapare har inga händer?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_10","024_45_10","ISA","45","10","10","Ve, över honom som säger till sin far: ”Varför avlade du?” Eller till en kvinna: ”Varför födde du?” Här anklagas kvinnan för att hon inte har gjort abort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_11","024_45_11","ISA","45","11","11","Så säger Herren (Jahveh), Israels Helige och Skapare: ”Fråga mig om ting som ska komma, angående mina söner, och angående mina händers arbete, befall mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_12","024_45_12","ISA","45","12","12","Jag har gjort jorden och skapat människan på den. Jag, min egen hand, har expanderat (spänt ut) himlarna (universum) och alla dess härskaror har jag utsett (utvalt, bestämt att vara där). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_13","024_45_13","ISA","45","13","13","Jag har rest upp honom i rättfärdighet och jag gör hans vägar höga, han ska bygga min stad och han ska frige mina fördrivna, inte mot betalning eller belöning”, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). Detta skedde ungefär 200 år senare när judarna fick återvända från fångenskapen i Babylon och bygga upp Jerusalem och dess tempel under Esra och Nehemja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_14","024_45_14","ISA","45","14","14","Så säger Herren (Jahveh): ”Egyptens arbetare och Kushs Etiopiens och Sudans handelsmän och Shevas Saudiarabiens resliga män, ska alla komma över till dig och vara dina slavar, de ska gå efter dig, i bojor ska de komma över och de ska falla ner inför dig och de ska vädja till dig: ”Gud (El) bor sannerligen hos dig, och där finns ingen annan, där finns ingen annan Gud (Elohim).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_15","024_45_15","ISA","45","15","15","I sanning är du en Gud (El) som gömmer dig, Israels Gud (Elohim), Frälsaren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_16","024_45_16","ISA","45","16","16","De ska komma på skam, ja, bli förvirrade varenda en av dem, de ska tillsammans gå in i förvirringen, de som tillverkar avgudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_17","024_45_17","ISA","45","17","17","Israel, som är frälst (räddad) av Herren (Jahveh) med en evig frälsning, ni ska inte komma på skam eller bli förvirrade, inte i all evighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_18","024_45_18","ISA","45","18","18","För så säger Herren (Jahveh) som skapat himlarna (universum), han är Gud (Elohim) som har format jorden och gjort den, han grundade den, han skapade den inte förgäves, han formade den för att bli bebodd: ”Jag är Herren (Jahveh) och det finns ingen annan.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_19","024_45_19","ISA","45","19","19","Jag har inte talat i hemlighet, på en plats i mörkrets land, jag sa inte till Jakobs säd: ”Sök mig förgäves (formlöst; som i kaos – hebr. tóho)”. Jag, Herren (Jahveh), talar rättfärdighet, jag berättar vad som är rätt (uppenbarar rättvisa). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_20","024_45_20","ISA","45","20","20","Samla er och kom, kom nära tillsammans, ni som är förskingrade bland länderna. De som bär på sina trägudar har ingen kunskap, de ber till en gud (makt – hebr. el) som inte kan frälsa (rädda). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_21","024_45_21","ISA","45","21","21","Berätta och för dem nära, ja, låt dem ta emot råd tillsammans. Vem har tillkännagett detta från forna tider öster – hebr. kedem; väderstrecket där vi ser både bakåt och framåt och har berättat det sedan länge? Är det inte jag, Herren (Jahveh)? Och det finns ingen annan gud jämte mig, en rättfärdig Gud (El) och en Frälsare. Det finns ingen annan jämte mig. Upprepningen som sker här och i flera av de föregående verserna är hebreiskans sätt att betona något och understryka att så här är det verkligen. Det finns ingen annan gud jämte Herren Jahveh. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_22","024_45_22","ISA","45","22","22","Herren talar vidare, se vers 14: ”Vänd er till mig (se på mig) och bli frälsta, ni jordens alla ändar, för jag är Gud (El) och det finns ingen annan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_23","024_45_23","ISA","45","23","23","Jag har svurit vid mig själv, det jag säger är sant, mitt ord står fast: För mig ska alla böja knä, alla tungor ska svära mig trohet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_24","024_45_24","ISA","45","24","24","De ska säga om mig: Bara i Herren (Jahveh) finns rättfärdighet och styrka.” Alla som vänt sin vrede mot honom, ska komma till honom i skam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS45_25","024_45_25","ISA","45","25","25","I Herren ska hela Israels säd bli rättfärdiggjord och förhärligas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS46_1","024_46_1","ISA","46","1","1","Bel babylonisk avgud – Enlil, och senare Marduk bugar, Nebo avguden Nabu böjer sig ner, deras avgudar är för djur och boskap, ting som de bär omkring som blir en belastning, en börda som tröttar djuren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS46_2","024_46_2","ISA","46","2","2","De böjer sig ner, de bugar tillsammans, de kan inte släppa bördan och själva har de gått i fångenskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS46_3","024_46_3","ISA","46","3","3","Lyssna till mig, Jakobs hus och kvarlevan av Israels hus, ni som är burna av mig från födseln, som är burna från livmodern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS46_4","024_46_4","ISA","46","4","4","Också vid hög ålder är jag densamme, tills du har gråa hår ska jag bära dig, jag har skapat dig och jag ska bära dig; ja, jag ska bära dig och ska föda dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS46_5","024_46_5","ISA","46","5","5","Vid vem vill ni likna mig och göra mig jämbördig och jämföra mig, för att vi ska vara lika? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS46_6","024_46_6","ISA","46","6","6","Ni som är frikostiga med guld i era väskor och väger upp silver på vågen, ni som hyr guldsmeden som gör det till en gud (makt – hebr. el) att falla ner inför och tillbe, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS46_7","024_46_7","ISA","46","7","7","han är buren på axlarna, han bärs runt och ställs på sin plats och han står där, han flyttar sig inte på egen hand från sin plats, när någon ropar till honom kan han inte svara och inte rädda från svårigheter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS46_8","024_46_8","ISA","46","8","8","Kom ihåg detta och var förvissade, ta det till hjärtat, ni syndare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS46_9","024_46_9","ISA","46","9","9","Kom ihåg (tänk på) det som jag gjort tidigare, i det förgångna, för jag är Gud (El; mäktig, gudomlig), och det finns ingen annan. Jag är Gud (Elohim), och det finns ingen som jag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS46_10","024_46_10","ISA","46","10","10","Som från början berättat (kungjort) vad som ska ske i slutet 1 Mos 3:15; 16:12; 21:18, för länge sedan berättat det som ännu inte skett, som säger: ”Mitt rådslut ska stå fast, och jag gör allt vad jag vill (önskar, har min glädje i).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS46_11","024_46_11","ISA","46","11","11","Jag som kallar en rovfågel från öst, från ett avlägset land, en som utför mina rådslut. Ja, jag har talat, ja, jag ska låta det ske; jag har gjort en plan, ja, jag sätter den i verket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS46_12","024_46_12","ISA","46","12","12","Lyssna till mig, ni hårdhjärtade som är långt borta från rättfärdigheten: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS46_13","024_46_13","ISA","46","13","13","Jag kommer nära med min rättfärdighet, den ska inte vara långt borta, och min frälsning ska inte dröja. Och jag ska placera frälsning i Sion tempelberget i Jerusalem, till Israel min härlighet. Detta är ett löfte om Jesus som ger oss sin frälsning och rättfärdighet när han går till korset i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS47_1","024_47_1","ISA","47","1","1","Kom ner och sitt i stoftet, du jungfru Babels dotter, sitt på marken utan tron, kaldéernas dotter, för du ska inte mer kallas vacker eller späd (förnäm). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS47_2","024_47_2","ISA","47","2","2","Ta kvarnstenarna och mal mjöl, ta av din slöja kan syfta på status som gift, se 1 Mos 24:65 eller symbol på rikedom, se Jes 3:23, riv av (lyft upp) kjolen, blotta låret, vada genom floderna de med välstånd hade bärare som bar dem över vadställena. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS47_3","024_47_3","ISA","47","3","3","Din nakenhet ska blottas, din skam ska bli synlig. Jag ska ta hämnd och inte låta någon människa lägga sig i. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS47_4","024_47_4","ISA","47","4","4","Vår Återlösare, Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), hans namn är Israels Helige! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS47_5","024_47_5","ISA","47","5","5","Sitt tyst och gå in i mörkret, kaldéernas dotter, för du ska inte mer kallas kungarikenas älskarinna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS47_6","024_47_6","ISA","47","6","6","Jag var vred på mitt folk, jag vanhelgade mitt arv och gav dem i din hand och du visade dem ingen nåd (barmhärtighet, medlidande – hebr. rachamim), på de gamla lade du ditt mycket tunga ok. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS47_7","024_47_7","ISA","47","7","7","Och du sa: ”För alltid ska jag vara stark drottning (ledare – främste älskarinnan)”, så att du inte lägger dessa ting på ditt hjärta och inte heller kommer ihåg slutet (reflekterar över vad som hänt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS47_8","024_47_8","ISA","47","8","8","Lyssna nu därför till detta, du som hänger dig åt njutningar, som sitter säkert och säger i ditt hjärta: ”Jag i eget majestät, och där är ingen vid min sida (ingen annan ska konkurrera med mig), jag ska inte sitta som änka, inte heller ska jag veta av barnlöshet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS47_9","024_47_9","ISA","47","9","9","Men dessa två ting ska en dag komma över dig på ett ögonblick, barnlöshet och änkestånd, i fullt mått ska det komma över dig, för dina myckna trolldomskonster och det stora överflödet av ditt magiska förhäxande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS47_10","024_47_10","ISA","47","10","10","Du har känt dig säker i din ondska, du har sagt: ”Ingen ser mig.” Din vishet och din kunskap har perverterat dig och du har sagt i ditt hjärta: ”Jag i eget majestät, och där är ingen vid min sida (ingen annan ska konkurrera med mig)”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS47_11","024_47_11","ISA","47","11","11","Men ondska ska komma över dig, du ska inte veta hur du ska locka bort den, och olycka (katastrof) ska falla över dig, och du ska inte kunna knuffa undan den, och undergång ska komma över dig plötsligt, innan du vet (har en aning om) det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS47_12","024_47_12","ISA","47","12","12","Träd fram (stå) nu med din magi och din myckenhet av trolldomskonster, med vilka du arbetat sedan din ungdom, kanhända ska du kunna vinna, kanhända ska du segra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS47_13","024_47_13","ISA","47","13","13","Du är utmattad av mängden av dina råd, låt nu astrologerna, stjärnskådarna, de månatliga prognosmakarna stå upp, och rädda dig från de ting som ska komma över dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS47_14","024_47_14","ISA","47","14","14","Se, de ska bli som stubb (det som finns kvar efter att ett gräsfält brunnit), elden ska bränna dem, de ska inte kunna befria sig själva från flammornas makt, det ska inte finnas kol till värme, ingen eldsflamma att sitta framför. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS47_15","024_47_15","ISA","47","15","15","Så ska det gå dem som du arbetat med, de som bedrivit handel med dig från din ungdom, de ska vandra iväg var och en till sitt. Ingen ska rädda dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS48_1","024_48_1","ISA","48","1","1","Lyssna till detta, Jakobs hus, som är uppkallat efter Israels namn och har sprungit fram ur Juda källor från Judas släkt, som svär vid Herrens (Jahvehs) namn och använder Israels Guds (Elohims) namn, men inte i sanning (på ett ärligt sätt), och inte i rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS48_2","024_48_2","ISA","48","2","2","För ni kallar (namnger) er själva efter den heliga staden Jerusalem och ni lutar er mot (förlitar er på) Israels Gud (Elohim). Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) är hans namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS48_3","024_48_3","ISA","48","3","3","Jag har berättat tidigare ting för länge sedan, de kom ut ur min mun och jag frambringade dem till att höras, i ett ögonblick gjorde jag dem och de blev till. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS48_4","024_48_4","ISA","48","4","4","Eftersom jag vet (är intimt förtrogen med) att du är upprorisk och ditt nackben är av järn, och din panna av brons, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS48_5","024_48_5","ISA","48","5","5","därför har jag berättat det för dig för länge sedan, innan det skedde har jag låtit dig höra, annars skulle du säga: ”Mina avgudar har gjort dem, och mina skurna bilder och mina gjutna beläten har befallt dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS48_6","024_48_6","ISA","48","6","6","Du har hört allt detta och sett det, ska du inte berätta det? Jag har låtit dig höra nya ting från denna tid befrielsen från Babylon genom Kyros, se Jes 45:1, men även hoppet om Messias, ja, även dolda (gömda) ting som du inte känner till (har intim kunskap om) Dan 2:22, 29; 1 Krön 2:9, 10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS48_7","024_48_7","ISA","48","7","7","De är skapade nu något nytt sker just nu genom ett profetiskt ord, och inte för länge sedan och före denna dag hörde du dem inte, annars skulle du ha sagt: ”Se, jag känner till (vet om, är intimt förtrogen med) dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS48_8","024_48_8","ISA","48","8","8","Du hörde inte, du kände inte till, från förr var dina öron inte öppnade, för jag visste (var intimt förtrogen med) att du skulle handla (agera) mycket förrädiskt (trolöst), och du kallades en överträdare från moderlivet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS48_9","024_48_9","ISA","48","9","9","För mitt namns skull ska jag hålla tillbaka min vrede, och för min ära ska jag låta dig vara, så att jag inte hugger bort dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS48_10","024_48_10","ISA","48","10","10","Se, jag har renat dig, men inte som silver, jag har prövat dig i lidandets ugn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS48_11","024_48_11","ISA","48","11","11","För min egen skull, för min egen skull här upprepar sig hebreiskan för att ge emfas och tyngd – det är för Guds egen skull och ingenting annat ska jag göra det, för hur skulle jag kunna vanhelgas? Och min ära ska jag inte ge till någon annan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS48_12","024_48_12","ISA","48","12","12","Lyssna till mig, Jakob och Israel, mina kallade (utvalda, tagna avsides). ”Jag är Han. Jag är den förste, och ännu mer (verkligen) den siste.” Jes 41:4; 44:5; Upp 1:8; 21:6; 22:13 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS48_13","024_48_13","ISA","48","13","13","Ja, min hand har verkligen lagt jordens grundvalar och min högra har spänt ut himlarna. När jag kallade på dem stod de tillsammans. Vers 14-16 har många profetiska bottnar, orden handlar dels om kungen Kyros, men går djupare till att beröra löftet om Messias och Andens utgjutande på Pingstdagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS48_14","024_48_14","ISA","48","14","14","Församla er allesammans och lyssna. Vem ibland dem har berättat dessa ting? Han som Herren (Jahveh) älskar ska visa sin tillfredsställelse (betyder även böja ned) över Babel och visa sin arm över kaldéerna. ”Han” i denna vers talar profetiskt om Jesus när han kommer tillbaka och ska ta itu med alla som kommit mot Jerusalem, se Upp 19:11-16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS48_15","024_48_15","ISA","48","15","15","Jag, jag har talat, jag har kallat på honom, jag har fört honom fram och han ska göra sina vägar framgångsrika (blomstrande, lyckosamma). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS48_16","024_48_16","ISA","48","16","16","Kom nära mig, lyssna på detta: Från första början har jag aldrig talat i hemlighet, från den tid som var, där är jag (befinner mig på den platsen), och nu har Herren Herren (Adonai Jahveh) sänt mig och sin Ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS48_17","024_48_17","ISA","48","17","17","Så säger Herren (Jahveh) din Återlösare – Israels Helige: ”Jag är Herren (Jahveh) din Gud (Elohim), som undervisar dig att få vinst (för välgång, vinning – hebr. jaal) enda gången ordet används positivt, jfr Jes 47:12; 1 Sam 12:21 och leder dig på den väg du ska gå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS48_18","024_48_18","ISA","48","18","18","O, att du ville lyssna till mina befallningar! Då skulle din frid (fullständiga harmoni; helhet på alla områden – hebr. shalom) vara som en flod riklig och överflödande, se även Jes 66:12 och din rättfärdighet som havets vågor (som väller in mot stranden oavbrutet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS48_19","024_48_19","ISA","48","19","19","Din säd (avkomma, ättlingar) skulle vara som sanden Jes 10:22; 1 Mos 15:5; 22:17; Hos 1:10, och avkomlingarna från ditt inre dina barn som dess säd, deras namn ska inte bli avhuggna (utrotas), inte utplånas inför mitt ansikte (min åsyn). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS48_20","024_48_20","ISA","48","20","20","Gå ut från Babel, fly från kaldéerna babylonierna. Förkunna med en sjungande röst, berätta detta, säg det till jordens yttersta gräns, säg: Herren (Jahveh) har återlöst sin tjänare Jakob, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS48_21","024_48_21","ISA","48","21","21","och de törstade inte när han ledde dem genom öknen, han lät vattnet flöda från klippan till dem, han klöv klippan och vattnet forsade ut.” Jes 43:19; 2 Mos 17:6; 4 Mos 20:11 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS48_22","024_48_22","ISA","48","22","22","”Det finns ingen frid (shalom)”, säger Herren (Jahveh), ”för de onda.” Samma fras, men med Elohim istället för Jahveh, återkommer i Jes 57:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_1","024_49_1","ISA","49","1","1","Hör på mig, ni kustländer, lyssna, ni avlägsna folk! Herren kallade mig redan i moderlivet, han nämnde mig vid namn redan i min mors sköte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_2","024_49_2","ISA","49","2","2","Han gjorde min mun likt ett skarpt svärd, och gömde mig under sin hands skugga (han skyddade mig). Han gjorde mig till en vass pil, och gömde mig i sitt koger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_3","024_49_3","ISA","49","3","3","Och han sa till mig: ”Du är min tjänare, Israel idealbilden av Israel; hebr. jisrael – Gud triumferar, i vilken jag ska bli ärad (förhärligad).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_4","024_49_4","ISA","49","4","4","Men jag svarade: ”Jag har ansträngt mig (arbetat) förgäves, jag har använt min styrka till tomhet och fåfänglighet, men likväl (med säkerhet) är min rätt hos Herren (Jahveh) och min lön (belöning) hos min Gud (Elohim).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_5","024_49_5","ISA","49","5","5","Nu säger Herren (Jahveh), han som har skapat mig till sin tjänare redan i moderlivet, för att jag ska föra Jakob tillbaka så att Israel samlas hos honom. I den hebreiska tankevärlden har profetior flera uppfyllelser. Judarna skulle föras tillbaka från den babyloniska fångenskapen, men profetian har även en uppfyllelse som vi ser i vår tid när judarna är tillbaka i landet Israel. Här finns också en profetia att bli förd tillbaka från den största fångenskapen av dem alla – synden. Jag vill bli ärad i Herrens ögon, för Herren är källan till min styrka. Även om tjänaren skulle bli missförstådd, föraktad och avvisad av folket, har han sin ära och styrka i Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_6","024_49_6","ISA","49","6","6","Han Herren talar nu profetiskt om sin tjänare Messias och säger: ”Det är inte tillräckligt för dig, då du är min tjänare, att bara upprätta Jakobs stammar och föra tillbaka Israels överlevande. Jag ska göra dig till ett ljus för hednafolken, så att du kan föra min frälsning (befrielse) till jordens yttersta gräns.” Paulus och Barnabas citerar denna vers i Apg 13:47. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_7","024_49_7","ISA","49","7","7","Detta säger Herren (Jahveh), Israels Återlösare, hans Helige, till den som människan föraktar, som folken avskyr, en tjänare under härskare: ”Kungar ska se Jesus bli ett ljus för hednafolken och stå upp, furstar ska böja sig, på grund av Herren (Jahveh) som är trofast, Israels Helige som har utvalt dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_8","024_49_8","ISA","49","8","8","Detta är vad Herren säger Gud Faderns ord till sonen Messias: I en tid av nåd (villkorad nåd – hebr. ratson) svarar jag dig, på frälsningens dag hjälper jag dig. Jag skyddar dig och ska göra dig till ett förbund för folket folket i singular syftar alltid på Israel, se Jes 42:6. Landet ska bli upprättat (återuppbyggt), och de övergivna jordlotterna ska fördelas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_9","024_49_9","ISA","49","9","9","Ni ska säga till de fångna: Kom ut, till dem som sitter i mörkret: Kom fram. De ska finna bete längs vägarna, kala höjder berg med liten eller ingen vegetation – hebr. shefi ska bli deras betesmarker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_10","024_49_10","ISA","49","10","10","De ska varken hungra eller törsta, ökenhettan och solen ska inte skada dem. Han som förbarmar sig över dem ska leda (hebr. nahag) dem, till friska vattenkällor ska han föra dem varsamt (hebr. nahal). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_11","024_49_11","ISA","49","11","11","Jag ska göra alla mina berg till en väg (hebr. derech) och mina huvudvägar (hebr. mesilah) ska vara stora (breda, lätta att fara på) och upphöjda.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_12","024_49_12","ISA","49","12","12","Se, dessa ska komma från långt bort och dessa från norr och från väster och dessa från landet Sinim Kina. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_13","024_49_13","ISA","49","13","13","Stäm upp till glädjesång, ni himlar! Gläd dig, du jord! Brist ut i jubelsång, ni berg! För Herren (Jahveh) har tröstat sitt folk, och förbarmar sig över sina betryckta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_14","024_49_14","ISA","49","14","14","Men Sion Jerusalem, och dess invånare som blivit tillfångatagna och förda till Babylon säger: ”Herren (Jahveh) har övergivit mig, min Herre (Adonai) har glömt mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_15","024_49_15","ISA","49","15","15","Herren svarade: Kan en kvinna glömma bort sitt spädbarn som hon ammar? Skulle hon inte ha förbarmande över det barn hon burit (sin livsfrukt; ordagrant: son från sin livmoder)? Även om en mor skulle glömma sina barn 2 Kung 6:28, 29, så skulle jag aldrig glömma dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_16","024_49_16","ISA","49","16","16","Se på mina händer, jag har graverat dig på mina handflator. Händerna är ständigt i vårt blickfång, det var vanligt att binda en ring runt sitt finger för att komma ihåg en nära vän, se Ords 7:3. Dina murar som nu är nedrivna är ständigt för mina ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_17","024_49_17","ISA","49","17","17","Dina söner ska skynda sig, dina fördärvare och de som ödelägger ska dra bort från dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_18","024_49_18","ISA","49","18","18","Lyft upp dina ögon och se runt omkring, alla dessa som samlar ihop sig och kommer till dig. Jag lever (eftersom, så sant som att jag lever), förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), ska du sannerligen (verkligen) klä dig med dem alla som med ett smycke, och omgjorda dig med dem som en brud (omgjordar sig med sin brudutstyrsel). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_19","024_49_19","ISA","49","19","19","För dina fördärvade och ödelagda platser och ditt land som blivit förstört, ska nu bli alldeles för litet för sina invånare, och de som slukade dig ska vara långt borta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_20","024_49_20","ISA","49","20","20","Sönerna från din smärtsamma förlust ska då säga i dina öron: Platsen är för liten för mig, ge mig utrymme så att jag kan bo här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_21","024_49_21","ISA","49","21","21","Då ska du säga (tänka) i ditt hjärta: Vem har fött dessa åt mig? Var jag inte bestulen på mina barn, barnlös och flykting och en som vandrade hit och dit (utan någonstans att ta vägen)? Och vem har uppfostrat dessa? Se, jag var lämnad ensam, dessa, var fanns de? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_22","024_49_22","ISA","49","22","22","Så säger Herren Gud (Adonai Jahveh): Se, jag ska lyfta upp min hand över nationerna och sätta upp mitt baner över folken, och de ska bära dina söner i famnen, och dina döttrar ska de bära på sina axlar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_23","024_49_23","ISA","49","23","23","Och kungar ska vara deras uppfostrare och drottningar deras ammor, de ska böja sig ner för dig med sina ansikten mot jorden och slicka stoftet dammet från dina fötter, och du ska veta (känna till, vara intimt förtrogen med) att jag är Herren (Jahveh), för de ska inte skämmas som väntar på mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_24","024_49_24","ISA","49","24","24","Ska bytet tas från den mäktige eller de tillfångatagna bli befriade från segraren? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_25","024_49_25","ISA","49","25","25","Men så säger Herren (Jahveh): Också de mäktigas (starkas) fångar ska tas bort och bytet från den fruktansvärda ska befrias, och jag ska strida med den som stred mot dig, och jag ska frälsa (rädda) mina söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS49_26","024_49_26","ISA","49","26","26","Och jag ska mata dem som förtryckte dig med deras eget kött, och de ska bli druckna av sitt eget blod som av sött vin, och allt kött alla människor ska veta (känna väl till; vara intimt förtrogna med) att jag, Herren (Jahveh), är din Frälsare och din Återlösare, den Mäktige i Jakob. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS50_1","024_50_1","ISA","50","1","1","Så säger Herren: Var är din mors skilsmässobrev som jag har sänt iväg henne med? Eller till vem av mina fordringsägare har jag sålt dig? Se, för dina överträdelser blev du såld, och för dina synder skickades din mor iväg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS50_2","024_50_2","ISA","50","2","2","Varför, när jag kom, fanns där ingen människa? Varför, när jag kallade, var det ingen som svarade? Är min hand avkortad så att den inte kan ge återlösning (befrielse – hebr. pedot) Jes 59:1? Eller har jag ingen kraft att rädda (befria)? Se, med min tillrättavisning torkar jag ut havet 2 Mos 14:21, jag förvandlar floderna till öken Jos 3:16, deras fiskar blir strandsatta eftersom där inte finns något vatten och de dör av törst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS50_3","024_50_3","ISA","50","3","3","Jag klär himlarna i mörka färger och jag gör säcktyg att övertäcka dem med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS50_4","024_50_4","ISA","50","4","4","Herren Gud (Adonai Jahveh) har gett mig de lärdas tunga att höra som en lärjunge – villigt, lydigt och glatt, se Joh 8:28, så att jag ska veta hur jag ska upprätthålla den utmattade med ord (vad jag ska säga för att uppmuntra den trötte). Han väcker mig, mitt öra, min längtan morgon efter morgon Mark 1:35; Luk 4:42, han väcker mitt öra till att höra som den som får undervisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS50_5","024_50_5","ISA","50","5","5","Herren Gud (Adonai Jahveh) har öppnat mitt öra och jag gör det han säger, jag har inte varit upprorisk (rebellisk) eller vänt tillbaka flytt från Guds vilja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS50_6","024_50_6","ISA","50","6","6","Jag gav min rygg till dem som pryglade den, mina kinder till dem som slet av mitt skägg, jag gömde inte mitt ansikte från förnedring och spott. Detta är en profetia om Jesus, se Jes 53:5; Matt 26:67; 27:26; Mark 15:19; Luk 22:63. De pryglade hans rygg. Det står inte uttryckligen att soldaterna ryckte av honom skägget, men enligt andra källor var denna behandling vanlig i samband med den misshandel som Jesus utsattes för inför korsfästelsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS50_7","024_50_7","ISA","50","7","7","Men Herren Gud (Adonai Jahveh) hjälper mig, därför kände jag inte förödmjukelsen. Därför har jag gjort mitt ansikte hårt (orörligt) som hårdaste sten, jag vet att jag inte ska komma på skam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS50_8","024_50_8","ISA","50","8","8","Den som förklarar mig rättfärdig är nära. Vem skulle då anklaga mig? Låt oss stå tillsammans i domstolen. Vem är min motpart? Låt honom komma nära mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS50_9","024_50_9","ISA","50","9","9","Se, Herren Gud (Adonai Jahveh) hjälper mig, vem vågar utmana mig? De ska alla slitas ut som ett klädesplagg, mal ska förtära dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS50_10","024_50_10","ISA","50","10","10","Vem bland er fruktar (vördar, respekterar) Herren och hör hans tjänares röst? Om han än vandrar i mörkret och inte ser någon ljusning, ska han förtrösta på Herrens namn och stödja sig på sin Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS50_11","024_50_11","ISA","50","11","11","Se, alla ni som tänder en eld för att omge er själva med eldstäder, vandra i ljuset av era eldar och bland eldstäderna som ni har antänt. Detta ska ni få av min hand – ni ska ligga ner i plågor. Att tända sitt eget ljus istället för att vandra i Guds ljus leder till syndens straff. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_1","024_51_1","ISA","51","1","1","Lyssna på mig, ni som strävar efter (jagar, verkligen vill ha) rättfärdighet, ni som söker (studerar för att få mer kunskap om) Herren (Jahveh). Se på klippan som ni är huggna ur, på dagbrottet (graven; brunnen – hebr. bor) som ni grävts ut (plockats ut) från. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_2","024_51_2","ISA","51","2","2","Se på Abraham, er far, och Sarah, som födde er. När jag kallade honom var han en enda (barnlös), men jag välsignade honom och förökade honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_3","024_51_3","ISA","51","3","3","Ja, Herren ska trösta Sion tempelberget i Jerusalem, han ska trösta alla hennes ruiner. Han ska göra hennes öken lik Eden, hennes ödemark som Herrens (Jahvehs) trädgård. Fröjd och glädje ska höras där inne, tacksägelse och melodistämma (sång ackompanjerad med instrument). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_4","024_51_4","ISA","51","4","4","Var uppmärksam på mig, mitt folk, lyssna till mig, mitt folkslag Israel. för undervisning (hebr. Torah) ska utgå från mig, jag ska låta min rätt vila som ett ljus för folken alla jordens folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_5","024_51_5","ISA","51","5","5","Min rättfärdighet är nära, min frälsning är på väg, mina armar ska döma folken. Kustländerna väntar ivrigt (med förväntan) på mig, och sätter sitt hopp till min arm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_6","024_51_6","ISA","51","6","6","Lyft upp era ögon till himlarna! Se på jorden därunder! Både universum och jorden som verkar så stabil ska en dag förgås. För himlarna ska skingras som rök (upplösas, tunnas ut och försvinna), och jorden nötas ut (trasas sönder) som en klädnad, och dess invånare ska dö som myggor. Men min frälsning ska förbli för evigt, min rättfärdighet ska inte brytas ner (upphävas). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_7","024_51_7","ISA","51","7","7","Lyssna till mig, ni som känner till (är intimt förtrogna med) rättfärdighet, folket i vars hjärta min undervisning (hebr. Torah) finns. Frukta inte människors hån, bli inte heller nedslagna av deras smädande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_8","024_51_8","ISA","51","8","8","För mal ska äta dem som en klädnad och mott ska äta dem som ylle mal och mott är fjärilar vars larver angriper textilier, men min rättfärdighet ska vara för evigt och min frälsning för alla generationer. Ordagrant: till generationernas generation; dvs. till den sista av alla generationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_9","024_51_9","ISA","51","9","9","Frasen Vakna upp här i vers 9 återkommer i vers 17 och i Jes 52:1. Det betonar och ramar in. Vakna upp! Vakna upp! Ikläd dig din styrka, Herrens (Jahvehs) arm! Vakna upp som i gamla dagar hebr. kedem; öster – väderstrecket där Gud möter människan och vi ser både bakåt och framåt, forna tiders generationer. Är du inte den som högg Rahav poetiskt namn för Egypten i bitar, som genomborrade draken (sjömonstret – hebr. tanin)? Hebr. rahav betyder stolthet, se Jes 30:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_10","024_51_10","ISA","51","10","10","Är du inte den som torkade upp havet, de stora djupens vatten, som gjorde en väg i havets djup för de återlösta att passera över? 2 Mos 14:21-22 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_11","024_51_11","ISA","51","11","11","Herrens förlossade ska återvända och komma sjungande (med jubelsång) till Sion tempelberget i Jerusalem. Evig glädje ska vara på deras huvuden. De ska få glädje och fröjd och sorger och suckande ska fly bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_12","024_51_12","ISA","51","12","12","Jag, ja, jag är han som tröstar er. Vem är du, som är rädd för människor som ska dö, och för människobarn som ska bli som gräs? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_13","024_51_13","ISA","51","13","13","Och har glömt Herren (Jahveh) din skapare, som har sträckt (rullat) ut himlarna som en bokrulle öppnas och sedan rullas ihop vid tidens slut, se 2 Pet 3:10, här anar vi också krökta rum och fler dimensioner än rum och tid, se även 1 Mos 1:1; 2 Sam 22:10 och lagt jordens grundvalar, och fruktar oavbrutet alla dagar på grund av förtryckarens raseri när han gör sig redo att fördärva. Var är förtryckarens raseri? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_14","024_51_14","ISA","51","14","14","Han som har blivit nedböjd ska med hast bli fri, och han ska inte dö och hamna i avgrundens djup, inte heller ska bröd fattas honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_15","024_51_15","ISA","51","15","15","För jag är Herren (Jahveh) din Gud (Elohim), som rör upp havet så att dess vågor ryter, Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) är hans namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_16","024_51_16","ISA","51","16","16","Jag har lagt mitt ord i din mun och har övertäckt dig med skuggan av min hand, för att jag ska grunda himlarna och lägga jordens grundvalar och säga till Sion tempelberget i Jerusalem: Du är mitt folk! Detta är den femte och centrala delen i kapitel 49-54. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_17","024_51_17","ISA","51","17","17","Vakna upp! Vakna upp! Res dig upp Jerusalem, som har druckit vid Herrens (Jahvehs) hand, bägaren med hans raseri. Du har druckit avskummet av skakningens (skräckens) bägare, ja, druckit ur den till botten. Skakningens är i verbformen hitpael – som indikerar att man darrar av obeskrivlig skräck, se även vers 22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_18","024_51_18","ISA","51","18","18","Det finns ingen som leder (guidar) henne, av alla söner som hon fött, inte heller är där någon som tar henne vid handen, av alla de söner som hon har uppfostrat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_19","024_51_19","ISA","51","19","19","Dessa två ting drabbade dig, vem ska begråta dig? Förödelsen och ödeläggelsen och hungersnöden och svärdet, vem ska trösta dig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_20","024_51_20","ISA","51","20","20","Dina söner är avsvimmade, de ligger mitt på gatorna ordagrant: vid gatornas huvud, som antiloper i ett nät, de är fulla av Herrens (Jahvehs) raseri, av Guds tillrättavisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_21","024_51_21","ISA","51","21","21","Därför, lyssna nu till detta, du drabbade och druckna, fast inte av vin, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_22","024_51_22","ISA","51","22","22","Så säger Herren din Herre (Adonai Jahveh) och din Gud (Elohim) som hävdar sitt folks sak Jer 50:34: Se, jag har tagit ut ur din hand skakningens (skräckens) bägare, bägaren med mitt raseri, för att du inte ska dricka den igen (en gång till; aldrig mer). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS51_23","024_51_23","ISA","51","23","23","Jag ska sätta den straffets bägare i deras hand som plågat dig Jer 25:17, 26, 28, som har sagt till dig (din själ): Böj dig ner, så att vi kan gå över dig (trampa på dig) och du har gjort din rygg till mark, en gata för dem att gå över (trampa på) Jos 10:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS52_1","024_52_1","ISA","52","1","1","Vakna upp, vakna upp! Var redo – det är dags nu! Klä på dig dina härlighetskläder, Jerusalem, den heliga staden. För inga fler oomskurna och rituellt orena ska fortsättningsvis komma in till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS52_2","024_52_2","ISA","52","2","2","Skaka av dig stoftet dammet och res dig upp – sätt dig på din tron, Jerusalem. Frigör dig från banden som binder din nacke, du fängslade dotter Sion tempelberget i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS52_3","024_52_3","ISA","52","3","3","Så säger Herren (Jahveh): Ni blev sålda för inget och utan silver (pengar) ska ni bli återlösta (hebr. gaal). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS52_4","024_52_4","ISA","52","4","4","Ja, så säger Herren Gud (Adonai Jahveh): Först gick mitt folk ner till Egypten och bodde där tillfälligt som främlingar. Sedan förtryckte Assyrien (Ashor) dem utan anledning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS52_5","024_52_5","ISA","52","5","5","Och nu, vad är nu detta, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), eftersom mitt folk blir bortförda för ingenting? De som styr över dem vrålar och skriker, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), och alltid, alla dagar, blir mitt namn föraktat, hädat och smädat. Herrens namn är alla hans förbundsnamn men i det här sammanhanget presenterar han sig som Goel – återlösaren för alla människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS52_6","024_52_6","ISA","52","6","6","Därför ska mitt folk få lära känna mitt namn, och därför ska de på den dagen veta att jag är den som talar: Här är jag! Den dagen betyder två saker. Dels dagen då Jesus blir korsfäst. Bara ett fåtal judar förstod då vad som hände. De första att inse och erkänna var några av de romerska soldaterna, se Matt 27:54. Den dagen kan dessutom syfta på den dag som vi fortfarande väntar på, då alla judar ska se vem de har stungit, se Sak 12:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS52_7","024_52_7","ISA","52","7","7","Hur ljuvliga (efterlängtade) är inte budbärarens steg på bergen, när han närmar sig med glädjebud (om seger) och fred (frid), han som bär fram goda nyheter och förkunnar frälsning (befrielse), och säger till Sion Guds heliga stad, Jerusalem: Din Gud regerar (är konung)! Citeras i Rom 10:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS52_8","024_52_8","ISA","52","8","8","Lyssna! Dina väktare ropar med hög röst, tillsammans jublar de av glädje, för de ska med egna ögon få se Herren återvända till Sion tempelberget i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS52_9","024_52_9","ISA","52","9","9","Brist ut i jubel tillsammans, ni Jerusalems ruiner, för Herren tröstar sitt folk Jes 40:1, han återlöser Jerusalem. Verbet återlöser är på hebreiska gaal och den som återlöser är en goel. Återlösning är ett centralt begrepp i Bibeln, se 3 Mos 25:25; Rut 2:20; 3:9; 4:8-10. Det helt centrala i Jesu tjänst här på jorden är att vara mänsklighetens Återlösare, vår Goel. Jesus Messias fullföljer det uppdraget när han går till korset och frivilligt betalar det pris som krävs för vår återlösning, se Ps 19:15; Job 19:25; Joh 1:29; Apg 20:28; Upp 5:1-5.  Det hebreiska namnet på Jerusalem är Jeroshalajim. Hebreiskan har förutom singular och plural även dual som innebär två, ändelsen ajim indikerar detta. Dual-formen på Jerusalem har ibland tolkats som de två berg som staden vilar på, men går också bokstavligt att se som att staden betyder dubbel frid. Ur Guds perspektiv är Jerusalem världens mittpunkt. Det finns även en intressant iakttagelse att rent språkligt pekar världens språk också mot Jerusalem. Skriftspråken öster om Jerusalem läses från höger till vänster, medan språken väster om Jerusalem läses från vänster till höger. Det betyder bland annat att Jerusalem inte bara representerar Israel och judarna, utan hela världen och hela mänskligheten. Gud återlöser hela världen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS52_10","024_52_10","ISA","52","10","10","Herren (Jahveh) uppenbarar sin heliga arm (sin styrka och kraft) inför alla hednafolkens ögon, alla jordens ändar ska se vår Guds frälsning. Profetia om att hela världen ska få höra evangelium om Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS52_11","024_52_11","ISA","52","11","11","Lämna, lämna, gå bort från platsen, vidrör inga orena föremål. Lämna hennes mitt (centrum). Gör er rena, ni som bär Herrens (Jahvehs) tillhörigheter. Kärl, skovlar och andra redskap som användes i templet. Föremål som hade rövats bort, se 2 Krön 36:18; Esra 1:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS52_12","024_52_12","ISA","52","12","12","Ni ska inte dra ut med hast (ha bråttom) som under uttåget från Egypten, se 2 Mos 12:11, 33 och ni ska inte heller fly (som man flyr för sitt liv, i panik) för Herren (Jahveh) vandrar framför er och Israels Gud (Elohim) är er eftertrupp som beskyddar er mot anfall bakifrån och bakhåll. Under uttåget från Egypten beskyddade Gud israeliterna från faraos attack när de korsade Röda havet, se 2 Mos 14:19. Han ledde dem också genom öknen. Här profeteras om hur de ska komma tillbaka från Babylon, hur Herren ska gå före och efter dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS52_13","024_52_13","ISA","52","13","13","Följande stycke är strukturerat som en kiasm där den centrala delen finns i Jes 53:4-6.  A Gåtan – Herrens tjänare upphöjd men ändå förödmjukad, Jes 52:13-15   B Förklaring – ett rotskott, vår reaktion, Jes 53:1-3     C Han tog all vår synd, Jes 53:4-6   B Förklaring – som ett lamm, deras handlande mot honom, Jes 53:7-9 A Lösningen på gåtan – försoning, Jes 53:10-12 Se, min tjänare ska agera med stor vishet (utföra sitt uppdrag perfekt; ha framgång)! Han ska bli upprest (upphöjd; bli upplyft som ett offer till Gud – hebr. jarom), bli upplyft (lyfta upp och ta bort, förlåta synder, lida – hebr. nasa), och bli högt uppsatt (få den högsta positionen, regera – hebr. gava). Jesus Messias är den lidande tjänaren som ska lyda Fadern och bara göra det han säger. Här används tre olika hebreiska ord som alla betyder att lyfta upp eller upphöja. Samtidigt har de tre orden ytterligare betydelser som lyfter fram att mitt i detta upphöjande ingår både att bli ett offer, att lida och att slutligen segra och bli den högste över allting annat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS52_14","024_52_14","ISA","52","14","14","Ja, många blev skräckslagna (bestörta) över att se honom. En del manuskript har dig istället för honom, i så fall riktas orden direkt till tjänaren. Hans yttre (hans utseende) var så vanställt att han inte längre såg ut som en man, hans gestalt var olik en människas (Adams barn). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS52_15","024_52_15","ISA","52","15","15","Han ska bestänka (försona, rituellt rena, väcka förundran hos – hebr. nazah) många hednafolk; kungar ska bli chockade (förstummade) över honom, för de ska se något som aldrig berättats för dem, och de ska förstå något de inte hört talas om. Jesu korsfästelse, död och uppståndelse väcker förundran, versen citeras i Rom 15:21. Det hebreiska ordet nazah återfinns 24 ggr i GT. Det används när översteprästen stänker blod i ett försoningsoffer eller Gud stänker vatten för att rena, se 3 Mos 4:6; Hes 36:25. Den grekiska översättningen Septuaginta använder väcka förundran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS53_1","024_53_1","ISA","53","1","1","Vem trodde på vad vi just har hört att tjänaren skulle bli upphöjd, se Jes 52:13-15? För vem var Herrens arm (kraft) uppenbarad (avklädd naken – hebr. galah)? I denna vers ställs två frågor. Den första utmanar läsaren att försöka förstå gåtan om hur den lidande tjänaren skulle bli upphöjd som just beskrivits. Här är läsaren subjekt. I den andra frågan är det läsaren som är objektet. Första frågans verb trodde på är parallellt med andra frågans uppenbarad. Det första verbet är aktivt och kräver en respons från den som lyssnar att tro på budskapet. Det andra är passivt, vilket visar att någon annan måste stå för uppenbarelsen. Vårt ansvar är att tro, men å andra sidan, hur kan vi tro om det inte blir uppenbarat? Just denna problematik, från vers 7-8 i detta kapitel, sätter den etiopiske hovmannen ord på i konversationen med Filippus, se Apg 8:30-33.  Även i ordvalet för hur Herrens arm (hans styrka) ska bli uppenbarad finns en profetisk föraning om Messias lidande. Ordet uppenbarad (hebr. galah) betyder även att kläs av naken och bli behandlad som en fånge (2 Kung 15:29). Något som uppfylls när Jesus blir avklädd naken, vanhedrad och tillfångatagen (Matt 27:35; Fil 2:7). Herrens arm är också ett uttryck för Guds omnipotens (att han gör vad han vill), men i det ligger också att hans rättfärdighet kräver dom över synden.  Genom Herrens arm visar tjänaren sin makt när han dömer synden men samtidigt är beredd att återlösa, rädda och frälsa varje människa från synden. Israel hade inte sett Guds militära kraft användas av tjänaren, Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS53_2","024_53_2","ISA","53","2","2","För han Guds tjänare, återlösaren sköt upp inför honom som en späd planta (spädbarn), som ett rotskott ur torr mark. Han hade inget speciellt utseende eller hög status (kunglig prakt) som fångade vår uppmärksamhet, inget fantastiskt med hans utseende som gjorde att vi skulle vilja följa honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS53_3","024_53_3","ISA","53","3","3","Han var föraktad (hånad) och övergiven av (var kortvarig och flyktig bland) människor Ps 39:5, en man som fick uppleva sorg fysisk och mental smärta och hade personlig erfarenhet av sjukdom (svaghet, och att bli slagen och misshandlad). Människor vände bort sin blick från honom, han var föraktad och utan värde i våra ögon. Den allmänna opinionen ansåg att han var betydelselös. Vers 4-6 är den centrala delen i kiasmen, med vers 5 som höjdpunkt. Här ges uppenbarelsen om att den lidande tjänaren villigt blir en återlösare som betalar det ultimata priset för mänsklighetens synd. En nödvändig förutsättning för att vara en återlösare (hebr. goel), är att det sker villigt och frivilligt, se 3 Mos 25:25; Rut 4:3-10. Meningen börjar med det hebreiska ordet achen som ger eftertryck och betoning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS53_4","024_53_4","ISA","53","4","4","Ja (sannerligen), det var våra sjukdomar (svagheter) han lyfte upp (tog på sig) Matt 8:17, och våra sorger fysiska och själsliga smärtor han bar som en tung börda, se vers 11b; och vi – vi såg honom som slagen (straffad), pinad av Gud (Elohim) drabbad av Guds straff, och ödmjukad (förödmjukad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS53_5","024_53_5","ISA","53","5","5","Han blev genomborrad (sargad) Ps 22:17 för våra överträdelser vår öppna rebelliskhet mot Gud, krossad (nedtyngd) för våra synder (missgärningar, skulder). Straffet som vi rättmätigt förtjänar lades på honom för att vi skulle få frid (fred; fullständig harmoni; helhet på alla områden – hebr. shalom) och genom hans sår sargade kropp är (blir) vi helade (läkta, friska) har både kroppslig och själslig bot kommit till oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS53_6","024_53_6","ISA","53","6","6","Alla har vi gått (vi gick alla) vilse som får, var och en av oss har gått (gick; vände sig till) sin egen väg. Herren (Jahveh) lät all vår synd (missgärning, orättfärdighet, skuld) hela vårt straff läggas på (möta/drabba) honom. I hebreiskan står ordagrant: var och en har gått till sitt eget ansikte, vilket motsvarar uttrycket att gå dit näsan pekar. Den exakta lydelsen av den sista strofen är: JHVH har i honom placerat (låtit komma emellan) all vår synd. Synd (hebr. avon), som här står i singular (jfr vers 5), innefattar även alla överträdelser (hebr. pesha), dvs. lagbrott och brist på förmåga att leva upp till Torah – Guds undervisning med alla budord förmedlade genom Mose. Nu följer tre verser som tematiskt hör ihop med vers 1-3. Där förklarades mysteriet med rotskottet, här används bilden av ett lamm som är tyst på väg till slakt. Jesus argumenterade inte mot sina opponenter, se Apg 8:32; Matt 26:63; Mark 14:61; Joh 19:9; 1 Pet 2:23 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS53_7","024_53_7","ISA","53","7","7","Han blev pinad (nedtyngd) och han ödmjukade sig, han öppnade inte sin mun, som ett lamm som leds iväg till att slaktas och som ett får som är tyst framför den som klipper det, han öppnade inte sin mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS53_8","024_53_8","ISA","53","8","8","Han leddes bort efter en orättvis dom, men vem begrundar (tänker på; reflekterar över) detta? Ingen brydde sig. Ja, han rycktes bort från de levandes land han blev dödad, på grund av mitt hans eget folks överträdelse öppna rebelliskhet mot Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS53_9","024_53_9","ISA","53","9","9","Hans grav var tänkt bland de ogudaktiga tillsammans med kriminella, se Matt 27:38, men med (bland) en rik i en förmögen mans grav lades han, se Matt 27:57, 60 vid (i) sin död plural, eftersom han inte hade begått något orätt och inget svek fanns i hans mun (han inte talat någon lögn) 1 Pet 2:22. Ordet död är plural (ordagrant i hans dödar)! Pluralformen är ett grammatiskt grepp som markerar att något som är uppenbart singular är extra viktigt, ibland även stort eller mycket, men framförallt oundvikligt. Det saknas alternativ, det går inte att kompromissa eller göra på något annat sätt. Jesus var tvungen att dö för att kunna återlösa oss – det finns inget annat alternativ. Hebreiskan har också flera bottnar, eftersom död står i plural blir det samtidigt många dödar, jfr 1 Mos 2:17. Det blir ett profetiskt budskap om att Jesus dör för många – oss alla, hela mänskligheten, varje enskild individ, eftersom han tar på sig många dödar när han dör. Ordet begränsas inte av något antal, därför är det oändligt många dödar, vilket betyder att ingen lämnas utanför. Med andra ord tar Jesus här all död som finns och besegrar den! I detta avslutande stycke, vers 10-12 (som tematiskt hör ihop med Jes 52:13-15) uppenbaras hur det är Guds vilja att hans smorde tjänare blir försoningsoffret. Även om Jesus korsfästes av onda människor var hans död på förhand bestämd av Gud, se Apg 2:22-23. Jesus var ingen martyr och det var inte en olyckshändelse – Jesus var syndoffret för världens synd, se 3 Mos 7:1-10. Jesus inte bara tog vår skuld, utan han blev vår skuld. Till skillnad från skuldoffret (3 Mos 5:14-6:7), övertäckte han inte bara skulden, utan bar bort den, se Joh 1:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS53_10","024_53_10","ISA","53","10","10","Det var Herrens (Jahvehs) vilja att krossa honom tynga ner honom med världens synd – göra honom sjuk (svag). Om hans liv blir (hans själ gör sig själv till) ett skuldoffer, ska han se sin säd andliga ättlingar (frön) och ett långt liv, och Herrens (Jahvehs) vilja ska förverkligas genom hans hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS53_11","024_53_11","ISA","53","11","11","Genom det lidande han (hans själ) har utstått den börda han bar får han se stor frukt; många ättlingar och blir mättad (belåten; fullständigt tillfreds). Genom att känna ha en nära personlig relation med honom, min tjänare – den Rättfärdige – ska han ge rättfärdighet åt många – för han bar som ett lastdjur eller en slav deras synder (missgärningar, orättfärdighet; skulder, straff). Det står åt många, inte alla. Det betyder inte att hans återlösning är begränsad. Den gäller alla men på samma sätt som återlösaren (hebr. goel), måste betala för återlösningen frivilligt, är det också helt frivilligt att låta sig bli återlöst. Gud som lever i evighetsperspektivet vet redan i förväg att alla människor inte kommer att välja att låta sig återlösas. Det avspeglas i ordet många här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS53_12","024_53_12","ISA","53","12","12","Därför ska jag ge honom hans andel bland de mäktiga (som en kung) i Gudsriket, och han ska få vara med och dela bytet med de mäktiga – för han var beredd att dö, och blev räknad som en syndare (kriminell, brottsling), när han bar (lyfte upp) mångas synd (skuld, straff), och medlade för överträdarna (bad för syndarna) Luk 23:34.  Jesaja 53 – det förbjudna kapitlet  Ibland kallas Jesaja 53 för det förbjudna kapitlet eftersom det inte finns med i planen för sabbatens textläsning. På gudstjänsten under lördagsförmiddagen i synagogan läser man ett stycke från Moseböckerna (Torah-läsning) följt av ett avsnitt från profeterna (den sk. Haftarahläsningen). Detta är en tradition som funnits sedan länge. Torah-läsningen började under Esras tid medan Haftarah-läsningen kom till under mackabeertiden när grekerna förbjöd Torah-läsningen under några år. När Jesus i Matt 4:17 läser ett stycke från profeterna, är det just denna tradition som refereras till. Någon gång efter Jesu död och uppståndelse beslutades att utesluta detta stycke ur läsningen eftersom det orsakade argumentation och stor förvirring. Idag läser man Jes 51:12-52:12 (48:e veckan – Shoftim) och veckan efter är det Jes 54:1-10 (49:e veckan – Ki Tetze), dvs. man hoppar helt enkelt över Jes 52:13-53:12!  ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS54_1","024_54_1","ISA","54","1","1","Sjung, du ofruktsamma som inte har fött barn! Öppna din mun och sjung och låt din mun ropa av fröjd, du som inte har haft födslovärkar! Ty de ensammas barn är många, de är fler än de barn som gifta par har, säger Herren (Jahveh). Citeras av Paulus i Gal 4:27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS54_2","024_54_2","ISA","54","2","2","Gör platsen stor, utvidga den för dina tält, spänn ut tältdukarna på ditt tabernakel; håll ingenting tillbaka (var inte sparsam), förläng dina tältlinor och förstärk dina pålar som du fäster tältlinorna i. Nu räcker det inte med enkla tältpinnar, det krävs större och starkare pålar! Hebreiskan använder både ordet för tält och ordet för tabernakel. I Joh 1:14 står det uttryckligen att Gud tabernaklar – tar sin boning och tältar – hos oss. När återlösningen är ett ömsesidigt faktum bor den helige Ande i en troende människa. Här finns även en profetisk förebild utifrån de tolv stammarnas placering som bildar ett kors med tabernaklet i skärningspunkten, se 4 Mos 2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS54_3","024_54_3","ISA","54","3","3","För åt både höger och vänster ska du utbreda dig (bryta in på ny mark) och din säd (dina ättlingar) ska ärva länderna (hedningarnas nationer) och de ödelagda städerna ska de befolka (åter fylla med invånare). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS54_4","024_54_4","ISA","54","4","4","Frukta inte, för du ska inte skämmas! Låt dig inte generas, för du ska inte mer förödmjukas. Du ska glömma bort din ungdoms skam och ditt änkestånds vanära ska du inte mer komma ihåg. Att vi alla här liknas vid änkor, hör ihop med att den viktigaste uppgiften som en återlösare har är att se till att när någon blir änka så måste det finnas barn till den avlidne mannen, för att inte någon del av landet ska hamna i orätta händer på grund av avsaknad av arvingar. Vi är alla, både män och kvinnor, del av Jesu brud när vi blir frälsta, se Ef 5:25-27; Upp 21:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS54_5","024_54_5","ISA","54","5","5","För han maskulinum plural som är din man (herre) äger rätten till dig är han maskulinum plural som har skapat (som skapar) dig är din Skapare, Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) är hans namn. Din Återlösare (hebr. goel) är Israels Helige, han som kallas hela jordens Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS54_6","024_54_6","ISA","54","6","6","För som en kvinna med en övergiven och sörjande ande, kallade Herren (Jahveh) på dig, som en förkastad ungdomshustru, säger Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS54_7","024_54_7","ISA","54","7","7","Ett kort ögonblick övergav jag dig, men i stor nåd (evig nåd; ordagrant många barmhärtigheter – hebr. gadol rachamim) vill jag samla dig igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS54_8","024_54_8","ISA","54","8","8","För ett ögonblick dolde jag mitt ansikte för dig i häftig vrede, men i evig nåd (oändlig omsorgsfull kärlek, trofasthet – hebr. chesed) ska jag visa min nåd (barmhärtighet – hebr. rachamim) över dig, säger Herren, din Återlösare. Syftar dels på tiden då Israels folk var bortförda som fångar i Babylon, men även på framtida händelser. Här används två olika ord för nåd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS54_9","024_54_9","ISA","54","9","9","För mig är detta som Noas vatten (flod) 1 Mos 6-9 – denna tid kan liknas vid Noas dagar, när jag lovade att Noas flod aldrig skulle komma över jorden igen 1 Mos 9:11. På samma sätt lovar jag nu att aldrig mer bli arg på dig eller tillrättavisa dig (tydligt visa dig vad du gjort fel och gå till rätta med dig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS54_10","024_54_10","ISA","54","10","10","Ja, även om bergen viker bort (rämnar, försvinner – hebr. mosh) och höjderna vacklar (skakar), ska min nåd (kärleksfulla omsorg; trohet – hebr. chesed) inte vika (försvinna – hebr. mosh) från dig och mitt fridsförbund inte vackla (skaka), säger han som förbarmar sig över (älskar, är nådefull mot – hebr. racham) dig, Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS54_11","024_54_11","ISA","54","11","11","Du drabbade stad Jerusalem, kringkastad av stormar utan tröst. Se, jag ska sätta dina stenar i vackra färger och lägga dina grundvalar med safirer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS54_12","024_54_12","ISA","54","12","12","Jag ska göra dina krön (tinnar, överdelar) av rubiner och dina portar av karbunkel och hela din inhägnad (gräns, det som omgärdar ditt kvarter, utrymme) av dyrbara stenar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS54_13","024_54_13","ISA","54","13","13","Alla dina söner (barn) ska undervisas av Herren (Jahveh), och dina söner (barn) ska ha stor frid (stor ro, stillhet, vila; fullständig harmoni – hebr. rav shalom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS54_14","024_54_14","ISA","54","14","14","I rättfärdighet ska du vara grundad (djupt rotad), du ska vara fjärran från förtryck, du ska inte frukta (vara rädd) och fördärv ska inte komma nära dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS54_15","024_54_15","ISA","54","15","15","Om man sammangaddar sig mot dig om fiender smider onda planer, se Ps 2:2, är det inte från mig, den som går i förbund mot dig, ska falla över dig (bli tillfångatagen av dig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS54_16","024_54_16","ISA","54","16","16","Se, jag har skapat smeden som blåser på kolelden och gör (formar, tillverkar) ett vapen för dess syfte, och jag har skapat fördärvaren som ödelägger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS54_17","024_54_17","ISA","54","17","17","Inget vapen som smids ingen anklagelsepunkt som tar form mot dig ska ha någon framgång (ska rusa fram; ska lyckas) och varje tunga (röst – även med betydelsen: baktalare, pratmakare) som sätter (reser) sig till doms över dig med dömande uttalanden och anklagelser ska du fördöma (motbevisa; visa bort från dig; förklara skyldig) i domstolen. Detta frid, rättfärdighet, säkerhet och seger över motstånd är Herrens (Jahvehs) tjänares (livegnas) arvedel (lott, gåva), och deras rättfärdighet (rättfärdigande, försvar) kommer från mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS55_1","024_55_1","ISA","55","1","1","Hör upp (hallå, ve)! Hebreiska hój används under begravningar som ve-rop. Här verkar Jesaja använda det för att kalla på uppmärksamhet, men samtidigt anar vi en ton av vemod i uttrycket. I vers 2-3 används det vanligaste hebreiska ordet för att lyssna – shama, se även 5 Mos 6:4. Någon som är törstig? En individuell personlig fråga. Kom plural – alla är välkomna till vattnen! Även den som inte har några pengar (något silver) – kom, köp säd och ät! Ja, kom och köp säd utan pengar och utan (till ingen) kostnad vin och mjölk. Kom och få gratis det som annars brukar kosta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS55_2","024_55_2","ISA","55","2","2","Varför spenderar ni pengar på (väger ni upp silver för) det som inte är bröd (mat) och er lön (resultatet av ert slit) på det som inte mättar? Lyssna (hebr. shama)! Lyssna noga på mig och ät det som är gott (ger näring) och låt er själ få fröjda sig i överflöd (njuta av fetma – dvs. utsökta rätter). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS55_3","024_55_3","ISA","55","3","3","Böj ditt öra (lyssna noga) ditt öra singular; betonar personligt ansvar att höra och kom (vandra tillsammans) verbet är i plural till mig, lyssna, så ska er själ leva! Jag ska sluta ett evigt förbund med er, på samma sätt som den trofasta nåd (omsorgsfulla kärlek – hebr. chesed) jag lovade David. Se Ps 89:2-4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS55_4","024_55_4","ISA","55","4","4","Se, honom David, som en representant för Messias, eller Messias har jag gjort till ett vittne för folken, till furste och härskare över folken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS55_5","024_55_5","ISA","55","5","5","Se, du Israel ska kalla på folkslag du inte känner, och folk som du inte känner ska skynda till dig, för Herren (Jahve) din Guds (Elohims) skull, Israels Helige, som gett dig din härlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS55_6","024_55_6","ISA","55","6","6","Sök upp (träd fram, närma er; fråga efter) Herren (Jahveh) medan han låter sig finnas (medan det går att nå honom), åkalla (ropa efter) honom medan han är nära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS55_7","024_55_7","ISA","55","7","7","Den ogudaktige måste överge sin väg lämna sin gamla livsstil och den syndfulle (den som gör orätt och utövar falsk tomhet) sina tankar (planer). När de vänder om till Herren (Jahveh) ska han visa kärlek (förbarmande, nåd), när de vänder om till Gud (Elohim) ska han ge stor förlåtelse. 5 Mos 4:25-31; 30:1-10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS55_8","024_55_8","ISA","55","8","8","För mina tankar (planer, syften) är inte era tankar, och era vägar är inte mina vägar, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). Ordagrant: för inte är mina tankar era tankar, inte heller är era vägar mina vägar, dvs. ert sätt att tänka och agera går inte att jämföra med Guds sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS55_9","024_55_9","ISA","55","9","9","För precis som himlarna är (svävar) högre än jorden, så är mina vägar högre än era vägar, och mina tankar (planer, syften) högre än era tankar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS55_10","024_55_10","ISA","55","10","10","För liksom regnet och snön faller från himlen (ordagrant: himlarna), och inte vänder tillbaka dit utan att ha vattnat jorden och fått den att bära frukt och grönska (gro, spira) – så att den ger säd att så (säd till den som sår) och bröd att äta (bröd till den som äter) – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS55_11","024_55_11","ISA","55","11","11","så ska det vara med mitt ord som går ut från min mun: Det ska inte vända tillbaka till mig tomhänt (förgäves, fruktlöst, verkningslöst), utan att ha utfört vad jag har önskat (haft välbehag i; fröjdats åt), och framgångsrikt gjort (lyckats med) det jag sänt ut det för. Guds ord syftar på alla Guds löften i Skrifterna. Här i kapitel 55 nämns flera löften både före och efter detta stycke, se vers 3-7 och 12-13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS55_12","024_55_12","ISA","55","12","12","För ni ska gå ut med fröjd och ledas framåt i frid (fullständig harmoni; helhet på alla områden – hebr. shalom). Bergen och kullarna ska brista ut i sång och fältets alla träd ska klappa sina händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS55_13","024_55_13","ISA","55","13","13","Istället för törne ska stora majestätiska cypresser växa upp och istället för brännässlor (någon form av ökenväxt; från verbet att bränna) ska myrten (hebr. hadas) växa upp. Brudkransar av myrten och trädet förknippas med bröllop och glädje. Det ska vara som ett minnesmärke för Herren (Jahveh), ett evigt tecken som inte ska huggas bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS56_1","024_56_1","ISA","56","1","1","Så säger Herren (Jahveh). Bevara (håll, vakta, skydda) rätten och utöva rättfärdighet, för min frälsning är nära att bryta fram och min rättfärdighet ska bli uppenbarad (synlig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS56_2","024_56_2","ISA","56","2","2","Lycklig (salig) är den människa som gör detta och de människobarn som håller fast vid detta. Som håller (vaktar, skyddar, bevarar) sabbaten utan att vanhelga den (inte orenar eller skändar den) och håller (vaktar, skyddar, bevarar) sin hand borta från att göra något ont. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS56_3","024_56_3","ISA","56","3","3","Låt inte främlingen som har anslutit sig till Herren (Jahveh) tala och säga: Herren ska sannerligen skilja mig från sitt folk, låt inte heller eunucken säga: Se, jag är ett dött träd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS56_4","024_56_4","ISA","56","4","4","För så säger Herren (Jahveh) om eunucken som håller (vaktar, skyddar, bevarar) mina sabbater och väljer de ting som behagar mig och har sin glädje i mitt förbund: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS56_5","024_56_5","ISA","56","5","5","Också till dem ska jag, i mitt hus och inom mina murar, ge ett minnesmärke bättre än söner och döttrar. Jag ska ge dem ett evigt minne som inte ska huggas bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS56_6","024_56_6","ISA","56","6","6","Även främlingar som sluter sig till Herren och följer honom, som älskar Herrens (Jahvehs) namn och vill bli hans tjänare – alla som håller (vaktar, skyddar, bevarar) sabbaten så att de inte ohelgar den, och står fast vid mitt förbund – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS56_7","024_56_7","ISA","56","7","7","alla dem ska jag föra till mitt heliga tempel och jag ska ge dem glädje i mitt bönehus. Deras brännoffer och slaktoffer ska ge nåd (vara välbehagligt; villkorad nåd – hebr. ratson) på mitt altare, för mitt tempel ska kallas ett bönens hus för alla folk. Matt 21:13; Mark 11:17; Luk 19:46 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS56_8","024_56_8","ISA","56","8","8","Så förkunnar (säger, proklamerar) Herren Gud (Adonai Jahveh) som samlar Israels fördrivna: Jag ska samla ännu flera utöver dem som redan är samlade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS56_9","024_56_9","ISA","56","9","9","Alla ni fältets vilddjur, kom och sluka Israel, ja, ni alla skogens vilddjur kom och ät. De vilda djuren symboliserar hednafolk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS56_10","024_56_10","ISA","56","10","10","Alla hans väktare är blinda, de är utan kunskap, de är som dumma hundar, de kan inte skälla, de ligger ner och drömmer och älskar att sova. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS56_11","024_56_11","ISA","56","11","11","Ja, hundarna är glupska, de vet inte när de har fått nog. De är herdar som inte kan förstå, alla går de sin egen väg, var och en för sin egen vinning, varenda en av dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS56_12","024_56_12","ISA","56","12","12","Kom, jag ska hämta vin och vi ska fylla oss själva med starka drycker. Morgondagen ska bli som denna dag och ännu mer överflödande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS57_1","024_57_1","ISA","57","1","1","De rättfärdiga förgås (försvinner, dunstar bort) och ingen människa lägger det på hjärtat (noterar det). Människor fulla av nåd (omsorgsfull kärlek – hebr. chesed) tas bort, men ingen tänker att den rättfärdige bevaras från (tas bort från ansiktet av; från att se) den kommande ondskan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS57_2","024_57_2","ISA","57","2","2","Han kommer in i frid (ro, stillhet, vila – fullständig harmoni) i kontrast till förföljelsen här på jorden. De som vandrar i sin uppriktighet (rättfärdigt) – de vilar på sina bäddar dödens vila. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS57_3","024_57_3","ISA","57","3","3","Men ni – kom hit, ni trollkvinnors söner, avkomma till äktenskapsbrytare och skökor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS57_4","024_57_4","ISA","57","4","4","Över vem gör ni er lustiga (hånar och skrattar ni åt)? Mot vem gör du din mun vidöppen och räcker ut tungan? Är ni inte barn till överträdelsen och falskhetens säd (avkomma)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS57_5","024_57_5","ISA","57","5","5","Ni som upptänder er själva bland terebinterna och under varje lövbärande träd, som slaktar barnen i dalarna barnoffer till Molok, se 3 Mos 18:21; 2 Kung 23:19; Jer 32:35, under klippornas klyftor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS57_6","024_57_6","ISA","57","6","6","I dalens lena (stenar) har du din del, de, de är din lott. Över dem har du utgjutit drickoffer, du har offrat matoffer 3 Mos 2:1. Ska jag tillåta mig själv att vara stilla inför dessa ting? Att det hebreiska ordet hem (de) upprepas två gånger förstärker att dessa lena stenar som används som offeraltare är något helgjutet och genuint som man ägnar sig åt helhjärtat, vilket inte behagar Herren, då det är han som ensam borde ha denna vår överlåtelse. Det finns också en ordlek med uttrycket chalka som upprepas två gånger i den första meningen. Ordet betyder både len och att ha sin del eller sin lott, kan också avse en avskild plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS57_7","024_57_7","ISA","57","7","7","Ovanpå (överst) ett högt och upphöjt berg har du placerat din bädd, dit går du också för att offra dina offer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS57_8","024_57_8","ISA","57","8","8","Och bakom dörren och dörrposten har du satt upp dina minnesmärken. För du har gått upp från (lämnat) mig, du har utvidgat din bädd och valt dem vars bädd du älskar, vars hand du fått syn på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS57_9","024_57_9","ISA","57","9","9","Och du gick till kungen hebr. melech – kan syfta på avguden Molok (hebr. Moloch) med olivolja (smörjelse, väldoftande hudkrämer) och du förmerade dina parfymer och du sände dina representanter långt bort, ja, ända ner till Sheol (underjorden, de dödas plats). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS57_10","024_57_10","ISA","57","10","10","Du blev uttröttad av din långa väg, ändå sa du inte: Det är hopplöst. Du fann förnyad styrka, därför blev du inte svag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS57_11","024_57_11","ISA","57","11","11","För vem har du varit rädd och fruktat att du skulle misslyckas? För min del har du inte kommit ihåg mig och inte lagt det på ditt hjärta. Har jag inte varit tyst en lång tid? Därför vördar (respekterar, fruktar) du mig inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS57_12","024_57_12","ISA","57","12","12","Jag ska berätta för dig om din rättfärdighet och dina gärningar, de ska inte vara till gagn för dig (ge dig någon vinning). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS57_13","024_57_13","ISA","57","13","13","När du ropar (på hjälp) låt dem dina avgudar som du har samlat (omkring dig) rädda dig, men vinden ska bära dem långt bort, ett andetag ska föra bort dem. Men den som tar sin tillflykt i mig ska besitta landet och ska ärva mitt heliga berg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS57_14","024_57_14","ISA","57","14","14","Han ska säga: Kasta (bygg) upp, kasta (bygg) upp, rensa vägen, ta bort stötestenarna alla hinder från mitt folks väg. Jes 40:3; 62:10; 1 Kor 1:23 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS57_15","024_57_15","ISA","57","15","15","Så säger den höge och upphöjde, han som tronar i evighet och vars namn är heligt: Jag bor i det höga och heliga, men också hos den som är förkrossad och har en ödmjuk ande, för att ge liv åt de ödmjukas ande, för att ge liv åt de förkrossades hjärtan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS57_16","024_57_16","ISA","57","16","16","Jag ska inte gå till rätta (strida) för evigt mot mitt folk, Israel, inte ständigt vredgas, för då om jag förblev vred skulle deras ande försmäkta (förgås) inför mig, de själar som jag själv har skapat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS57_17","024_57_17","ISA","57","17","17","På grund av hans giriga överträdelser blev jag vred och slog honom, jag gömde mig och var arg. Men han fortsatte att avfalla och gick på sitt hjärtas (giriga) vägar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS57_18","024_57_18","ISA","57","18","18","Jag har sett hans vägar och ska hela honom. Jag ska leda honom och gengälda honom med tröst, honom och de som sörjer honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS57_19","024_57_19","ISA","57","19","19","Till honom som är långt bort och till honom som är nära: Frid, frid (hebr. shalom shalom; dubbel frid, ro, helhet – fullständig harmoni), säger Herren (Jahveh) som skapar läpparnas frukt. Jag ska hela honom. Här står shalom två gånger. Det är hebreiskans sätt att betona och ge eftertryck därför att det är något extra viktigt, se även Jes 26:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS57_20","024_57_20","ISA","57","20","20","Men den onde är som ett upprört hav, som inte kan vila och dess vatten kastar upp gyttja och smuts. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS57_21","024_57_21","ISA","57","21","21","Där finns ingen frid (shalom), säger min Gud (Elohim), för de onda. Samma fras, men med Jahveh istället för Elohim, återfinns i Jes 48:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS58_1","024_58_1","ISA","58","1","1","Ropa högt (med stark röst, för full hals), håll inte tillbaka, lyft upp din röst som en shofar (vädurshorn) och berätta för mitt folk om deras överträdelser och för Jakobs hus deras synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS58_2","024_58_2","ISA","58","2","2","Sök mig dagligen och ha din glädje och tillfredsställelse i att känna till (ha intim kunskap om) mina vägar, som ett land som gör det rättfärdiga och inte försummar sin Guds påbud (bindande juridiska beslut, bud som har med rätt och rättvisa att göra). De frågar efter mina rättfärdiga påbud och har sin glädje i att komma nära sin Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS58_3","024_58_3","ISA","58","3","3","Varför har vi fastat när du inte ser oss? Varför har vi ödmjukat oss när du inte tar notis om det? Se, på era fastedagar sköter ni era affärer (angelägenheter) som vanligt och utför alla era sysslor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS58_4","024_58_4","ISA","58","4","4","Se, ni fastar samtidigt som det är strider (uppdelningar, grupperingar), bråk (stridigheter), och ni slår med ondskans knytnäve (fysiska slagsmål, elaka verbala personangrepp, ett ondskefullt utnyttjande av de svaga). Tro inte att er röst ska bli hörd i höjden, om ni fortsätter fasta på det här sättet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS58_5","024_58_5","ISA","58","5","5","Är det den här sortens fasta jag vill ha? En dag när ni känner smärta bara på grund av att ni avhåller er från mat, hänger med huvudet som ett strå och breder ut säckväv och aska under er? Är detta vad ni kallar fasta, en dag som gör att Herren kan visa nåd (villkorad nåd – hebr. ratson)? Som särskild klädsel vid sorg och fasta användes säckväv som man svepte in sig i eller band om höfterna. Man strödde även aska eller jord över huvudet och både satt och låg på säckväv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS58_6","024_58_6","ISA","58","6","6","Nej, detta är den fasta jag vill ha: Lossa de som är bundna i synd (lossa orättfärdiga band). Slit sönder repen till människors tunga bördor. Befria dem som är förtryckta (i slaveri), bryt sönder alla ok. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS58_7","024_58_7","ISA","58","7","7","Dela ditt bröd med den som är hungrig. Ge husrum för hemlösa förtryckta människor. När du ser någon naken, kläd honom. Vänd inte ryggen till den som är ditt kött och blod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS58_8","024_58_8","ISA","58","8","8","Då ska ditt ljus bryta fram som ljuset bryter fram på morgonen, och ditt helande ska komma snabbt. Ordagrant ett långt bandage ska rullas på dina sår för att läka dig. Din rättfärdighet ska gå framför dig, och Herrens härlighet (ära, prakt) ska gå bakom dig och skydda dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS58_9","024_58_9","ISA","58","9","9","Då ska ni be och Herren (Jahveh) ska svara. Ni ska ropa (desperat) och han ska svara: Här är jag. Om ni tar bort alla slags ok som förtrycker människor, slutar att peka finger hånar andra, och inte längre talar ondska (synd, lögn, förtal). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS58_10","024_58_10","ISA","58","10","10","Om du ger ut av dig själv (din själ) till den hungrige och tillfredsställer den plågades själ, då ska ljus gå upp för dig i mörkret, ditt sken ska bli som middagens ljus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS58_11","024_58_11","ISA","58","11","11","Herren ska leda dig oavbrutet (kontinuerligt, hela tiden) och tillfredsställa din själ i torkan och göra dina ben starka. Du ska bli som en välvattnad trädgård, som en källa med vatten som aldrig sinar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS58_12","024_58_12","ISA","58","12","12","Du ska åter bygga upp gamla ruiner. Du ska återställa gamla (från många generationer bakåt) grundvalar och du ska kallas den som murar igen sprickor, den som återställer stigar så att man kan bo där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS58_13","024_58_13","ISA","58","13","13","Om du på sabbaten avhåller din fot från att göra det som behagar dig (själv) på min heliga dag och kallar sabbaten din lust och hedrar (ärar) det som Herren (Jahveh) håller heligt, om du hedrar honom och avstår från att göra dina egna vanor (gå dina egna vägar) och avstår från att finna ditt eget behag egna sysslor och tala ord om det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS58_14","024_58_14","ISA","58","14","14","då ska du fröjda dig i Herren (Jahveh) och jag ska låta dig rida fram över jordens höjder och jag ska mätta dig med din far Jakobs arv, för så har Herrens (Jahvehs) mun talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS59_1","024_59_1","ISA","59","1","1","Se, Herrens (Jahvehs) hand är inte avkortad, så att den inte kan frälsa (rädda), inte heller är hans öra tungt, så att det inte kan höra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS59_2","024_59_2","ISA","59","2","2","På grund av era missgärningar har ni och er Gud (Elohim) blivit åtskilda, och era synder har dolt hans ansikte för er, så att han inte kan höra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS59_3","024_59_3","ISA","59","3","3","Eftersom era händer är befläckade med blod och era fingrar med synd, era läppar har talat lögn, er tunga har muttrat (småpratat för sig själv) ondska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS59_4","024_59_4","ISA","59","4","4","Ingen kungör i rättfärdighet och ingen dömer i sanning. De har sin tillit i fåfänglighet och talar lögn, de föder fram ondska och bär fram missgärning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS59_5","024_59_5","ISA","59","5","5","De kläcker basiliskens (ödlans, giftormens) ägg och väver spindelns nät, den som äter av deras ägg dör och det som krossas blir en huggorm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS59_6","024_59_6","ISA","59","6","6","Deras nät ska inte bli kläder, inte heller ska någon skyla sig själv med deras arbete. Deras arbete är ett arbete i missgärning, ondskans handling är i deras händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS59_7","024_59_7","ISA","59","7","7","Deras fötter hastar till ondska och de skyndar sig att utgjuta oskyldigt blod. Deras tankar är syndiga tankar, ödeläggelse och förstörelse finns (följer) i deras spår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS59_8","024_59_8","ISA","59","8","8","Fridens väg (shalom) känner de inte (saknar de kunskap om) och det finns ingen rätt där de går fram. De har gjort sig krokiga vägar och de som går där saknar (har ingen) kunskap om frid (shalom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS59_9","024_59_9","ISA","59","9","9","Därför är rätten fjärran från oss, inte heller rättfärdigheten övermannar oss. Vi letar efter ljus men mörker omger oss, efter klarhet men vandrar i dunkel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS59_10","024_59_10","ISA","59","10","10","Vi famlar utefter muren som en blind, ja, som de som saknar ögon famlar vi. Vi snubblar mitt på dagen som i skymningen. Vi är på en mörk plats precis som de döda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS59_11","024_59_11","ISA","59","11","11","Vi brummar (jämrar oss) alla som hungriga björnar och kuttrar sorgset (muttrar muttrande – hebr. hagah hagah) som duvor. Vi söker efter rätt, men det finns ingen, efter frälsning, men den är långt borta från oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS59_12","024_59_12","ISA","59","12","12","Våra överträdelser är många inför dig och våra synder vittnar emot oss. Våra överträdelser är närvarande för oss och våra missgärningar känner vi alltför väl (är vi djupt förtrogna med), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS59_13","024_59_13","ISA","59","13","13","att överträda och förneka Herren (Jahveh) och vända sig bort från att följa vår Gud (Elohim), tala bedrägligt och perverst, föda fram och yttra falska ord från hjärtat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS59_14","024_59_14","ISA","59","14","14","Rättvisan trängs (drivs) tillbaka, gudsfruktan (rättfärdighet, vördnaden för Gud och det heliga) är avlägsen (står långt borta). Sanningen är försvagad på torget (faller på grund av upprepade attacker), moral (rättvisa) kan inte ens komma in i rättssalen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS59_15","024_59_15","ISA","59","15","15","Sanningen saknas (har försvunnit, det finns inte längre någon ärlighet), den som vänder sig ifrån ondskan blir en måltavla blir ett offer för onda människor och plundras. Herren såg detta, och det smärtade honom att det inte fanns någon rättvisa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS59_16","024_59_16","ISA","59","16","16","Han såg att det inte fanns någon människa som trädde fram, han chockerades (förundrades) över att ingen grep in (ställde sig i gapet, medlade mellan Gud och människa, bad). Så han tog saken i egna händer (hans egen arm gav honom seger), och hans egen rättfärdighet upprätthöll honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS59_17","024_59_17","ISA","59","17","17","Han bar längtan efter rättfärdighet som ett bröstpansar, och frälsningen (befrielsen) som en hjälm på sitt huvud. Han tog på sig hämndens dräkt och bar svartsjuk kärlek som en mantel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS59_18","024_59_18","ISA","59","18","18","Efter deras gärningar ska jag återgälda dem, raseri till hans motståndare, vedergällning till hans fiender, till de avlägsna öarna (kustländerna) ska han betala lön (ge dem deras rättmätiga straff). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS59_19","024_59_19","ISA","59","19","19","Så ska de frukta (vörda) Herrens (Jahvehs) namn från väster, och hans härlighets tyngd från solens uppgång (öster). Han ska komma som en smal (hebr. tsar) forsande flod som drivs fram av (flyr för) Herrens (Jahvehs) Ande. Beroende på hur översättare väljer att definiera subjektet på verbet han ska komma, finns det två sätt att tolka denna vers. Det mest naturliga i texten är att det är Herren som fortsätter att vara subjektet även i andra delen av versen och det är Herren som är han. Den grekiska översättningen av versen från 200-talet f.Kr. tolkar det så och översätter att Guds vrede ska komma som en väldig flod. Det som gjort att en del översätter tvärtom (att det är fienden som väller fram) är att det hebreiska ordet tsar kan både användas som ett adjektiv som betyder smal/trång eller ett substantiv fiende. Den hebreiska texten har vokaltecknet för adjektiv, men om man förbiser det skulle man kunna översätta När en fiende väller fram ... Det finns verser där Egypten liknas vid Nilens vatten, se Jer 46:7-8 så det skulle kunna vara en tolkning, dock finns ingen bestämd artikel så fienden är inte rätt utan i så fall en fiende. Sammanhanget i kapitlet, och omnämnandet av Herren i versens inledning, gör det ändå troligt att det är Herrens namn och härlighet som väller fram som en flod och en vind och rensar bort synd. Tar man även med finalen i nästa vers som nämner Återlösaren som ska komma (vers 20), så talar det också för denna tolkning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS59_20","024_59_20","ISA","59","20","20","En Återlösare ska komma till Sion tempelberget i Jerusalem och till dem som vänder om från sina överträdelser i Jakob, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS59_21","024_59_21","ISA","59","21","21","För mig är detta mitt förbund med dem, säger Herren (Jahveh). Min Ande som är över er och mitt ord som jag har placerat i din mun, ska aldrig avvika från din mun eller från din säds (dina barns) mun eller från munnen på din säds säd (dina barnbarn), säger Herren (Jahveh), från nu och för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS60_1","024_60_1","ISA","60","1","1","Stå upp från depression och apati som omständigheter har hållit dig i! Var ljus reflektera Guds ljus! För ditt ljus kommer (har kommit) och Guds härlighet (ära, tyngd, dignitet, prakt) fullständigt mättade närvaro går upp (strålar ut; har rest sig) över dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS60_2","024_60_2","ISA","60","2","2","För se, mörkret ska täcka jorden, och töcken (djup dimma; förstämdhet, svårmod, dysterhet) folken, men över dig ska Herren (Jahveh) gå upp (stråla ut, resa sig), och hans härlighet ska bli synlig (uppenbaras; visa sig) över dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS60_3","024_60_3","ISA","60","3","3","Och hednafolk ska komma (har vandrat) till ditt ljus, och kungar till strålglansen av din uppgång (soluppgång; ditt klara gryningsljus). Här liknas glansen från Sions berg (Jerusalem) vid en soluppgång som världens folk och ledare kommer att kunna följa, se även Jes 2:2-5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS60_4","024_60_4","ISA","60","4","4","Lyft upp dina ögon (blicken) och se dig omkring! De samlas och kommer till dig. Dina söner kommer från fjärran, dina döttrar bärs fram hebr. aman – eskorteras tryggt av fosterföräldrar, se Jes 49:23 på armen (ordagrant: vid sidan). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS60_5","024_60_5","ISA","60","5","5","Då ska du se och stråla, ditt hjärta ska förundras (bäva) och fyllas med glädje. Havets överflöd (rikedomar, eller människor från avlägsna länder) ska föras till dig, och hednafolkens välstånd ska komma till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS60_6","024_60_6","ISA","60","6","6","Mängder av kameler ska övertäcka dig vandra på dina vägar, Jerusalem, unga kameler från Midjan och Efa nuvarande Saudiarabien. Alla köpmän från Saba som en gång kom för att göra affärer ska komma med guld och rökelse och förkunna Herrens lov (ära). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS60_7","024_60_7","ISA","60","7","7","Alla Kedars fårhjordar i den arabiska öknen, öster om Syrien ska samlas till dig, Nevajots hjortar öster om Jordan ska bli tillgängliga som offer. De ska bli offer som ger nåd (villkorad nåd – hebr. ratson) på mitt altare, när jag ska förhärliga mitt majestätiska tempel. Både Nevajot och Kedar var söner till Ismael, se 1 Mos 25:13. De var nomader och fåraherdar som bosatte sig öster om Jordanfloden. I assyriska uppteckningar om krigståg omnämns Kedar (som där kallas Qidri/Qadri). I en berättelse om ett fälttåg skryter Ashurbanipal (regerade 669-632 f.Kr.) om de får, åsnor och kameler som han tagit som byte från Kedar, se även Jes 21:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS60_8","024_60_8","ISA","60","8","8","Vilka är dessa som flyger som ett moln, som flyger som duvor till sina nästen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS60_9","024_60_9","ISA","60","9","9","Sannerligen, öarna ska vänta på mig och Tarshish skepp kommer först för att ta med dina söner från fjärran, deras silver och deras guld med dem, för Herren (Jahveh) din Guds (Elohims) namn och till Israels Helige, eftersom han har förhärligat dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS60_10","024_60_10","ISA","60","10","10","Detta stycke är den centrala delen i kiasmen i kapitel 60. Främlingar ska bygga upp dina murar och deras kungar ska betjäna dig. I min vrede slog jag dig men i min nåd (den villkorade nåden – hebr. ratson) har jag gett dig nåd (obegränsad barmhärtighet, evigt förbarmande – hebr. rachamim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS60_11","024_60_11","ISA","60","11","11","Dina portar ska oavbrutet vara öppna, dag och natt, de ska inte stängas, så att man kan föra till dig ländernas rikedomar och deras kungar i procession. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS60_12","024_60_12","ISA","60","12","12","Det land och det kungarike som inte vill tjäna dig ska förgås, dessa länder ska bli fullständigt ödelagda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS60_13","024_60_13","ISA","60","13","13","Libanons härlighet (tyngd) ska komma till dig, cypressen, platanträdet och lärkträdet tillsammans, för att göra min heliga plats vacker och jag ska göra platsen för mina fötter ärbar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS60_14","024_60_14","ISA","60","14","14","Vers 14-16 hör tematiskt ihop med vers 8-9 Dina plågares söner ska komma och böja sig inför dig, och alla de som föraktade dig ska böja sig ner vid dina fotsulor, och de ska kalla dig Herrens (Jahvehs) stad, Sion – Israels Helige. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS60_15","024_60_15","ISA","60","15","15","Eftersom du har varit övergiven och hatad så att ingen har passerat (tagit vägen igenom) dig, ska jag göra dig till en evig stolthet (excellens), en glädje från generation till generation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS60_16","024_60_16","ISA","60","16","16","Du ska dia nationernas mjölk, och du ska dia kungarnas bröst och du ska veta (känna väl till; vara intimt förtrogen med) att jag, Herren (Jahveh), är din Frälsare och din Återlösare, den Mäktige i Jakob. Jes 49:26 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS60_17","024_60_17","ISA","60","17","17","Vers 17-18 hör tematiskt ihop med vers 4-7. Istället för brons ska jag ge dig guld och istället för järn ska jag ge dig silver och istället för trä – brons och istället för sten – järn. Jag ska också göra frid (fred, framgång, välgång – hebr. shalom) till din övervakare och rättfärdighet till din herre (slavdrivare). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS60_18","024_60_18","ISA","60","18","18","Man ska inte längre höra ljudet av, höra talas om våld (terror, laglöshet – hebr. chamas) i ditt land, inte heller ska man höra ljudet av, höra talas om förtryck (krig) och förödelse inom dina gränser. Du ska kalla dina murar frälsning (räddning), dina portar lovsång. Herrar i vers 17 är hebr. nagas, det översätts slavdrivare i 2 Mos 3:7. Här är det i plural och används ironiskt för att förstärka det skifte som ska ske. Jerusalem har tidigare härskats av tyranner, men nu är det personifierad framgång och upprättelse som ska dominera och styra staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS60_19","024_60_19","ISA","60","19","19","Vers 19-22 hör tematiskt ihop med vers 1-3. Solen ska inte längre vara ditt ljus om dagen, månen ska inte lysa över dig med sitt sken. Herren ska vara ditt eviga ljus, din Guds härlighet ska skina på dig Upp 21:23; 22:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS60_20","024_60_20","ISA","60","20","20","Din sol ska aldrig gå ner, din måne ska aldrig försvinna, för Herren är ditt eviga ljus, dina dagar med sorg är förbi. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS60_21","024_60_21","ISA","60","21","21","Då ska alla i ditt folk vara rättfärdiga, och för evigt besitta landet. Som ett skott som jag har planterat, mina händers verk, för att förhärliga mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS60_22","024_60_22","ISA","60","22","22","Av den minste ska det bli tusen en egen stam, den ringaste ett stort folk. Jag, Herren, ska låta det ske snabbt, när tiden är inne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS61_1","024_61_1","ISA","61","1","1","Herrarnas Herres (Adonai Jahvehs) Ande är över mig, för Herren (Jahveh) har smort (utvalt) mig att uppmuntra (förkunna glada nyheter för) de fattiga (ödmjuka). Han har sänt mig att hjälpa (läka, binda upp såren på) dem som har brustna hjärtan, proklamera (utropa) befrielse för de fångna, och frihet (öppnade fängelsedörrar) för de bundna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS61_2","024_61_2","ISA","61","2","2","proklamera ett nådens (villkorad nåd – hebr. ratson) år från Herren (Jahveh), och en Guds dag av hämnd. Domen ska ske när Jesus kommer tillbaka för att upprätta tusenårsriket, se 2 Thess 1:6-10. För att trösta alla som sörjer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS61_3","024_61_3","ISA","61","3","3","stärka dem som sörjer i Sion, ge dem en huvudklädnad vacker utsmyckad huvudbonad för fest och glädje i stället för aska som kastades på huvudet i tider av sorg, glädjens olja i stället för sorg, högtidskläder för lovprisning i stället för missmod (en tung ande). De ska kallas rättfärdighetens terebinter kraftigt tåligt träslag, planterade av Herren (Jahveh) för att förhärliga honom. I hebreiskan är det en ordlek mellan huvudklädnad (hebr. peer) och aska (hebr. efer). Båda orden har samma konsonanter men olika följd, och därmed olika vokaler. Ordet för huvudklädnad kommer från roten paar som betyder att ära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS61_4","024_61_4","ISA","61","4","4","De ska bygga upp de gamla ödetrakterna, de ska bygga upp de tidigare ödemarkerna och de ska förnya de ödelagda städerna, det som varit förött generation efter generation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS61_5","024_61_5","ISA","61","5","5","Främlingar ska stå och mata dina hjordar och främlingar ska vara dina jordbrukare och dina vingårdsmästare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS61_6","024_61_6","ISA","61","6","6","Ni ska kallas Herrens (Jahvehs) präster och man ska kalla er Herrens tjänstemän. Ni ska äta nationernas rikedomar och i deras prakt ska ni njuta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS61_7","024_61_7","ISA","61","7","7","Istället för din skam – en dubbel del av ära, arvslott, se Sak 9:12, istället för vanära ska de sjunga av glädje. Alternativ översättning: För din skam var dubbel och det gladde dem (motståndarna som sa): Förvirring är deras del. Därför ska de i sitt land besitta dubbelt, evig glädje ska tillhöra dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS61_8","024_61_8","ISA","61","8","8","För jag, Herren (Jahveh), älskar rättfärdighet. Jag hatar röveri i orättfärdighet (med överträdelser) Ps 58:4. Jag ska ge dem deras belöning i sanning, och jag ska skära ett evigt förbund med dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS61_9","024_61_9","ISA","61","9","9","Deras säd (avkomma, barn) ska bli kända bland nationerna och deras ättlingar bland folken. Alla som ser dem ska erkänna dem, att de är säden (barnen, ättlingarna) som Herren (Jahveh) har välsignat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS61_10","024_61_10","ISA","61","10","10","Herren uppfyller mig med stor glädje, och mitt inre fröjdar sig i Gud, för han har iklätt mig frälsningens klädnad, och rättfärdighetens mantel. Jag är lik en brudgum klädd med huvudklädnad, som en brud när hon bär sina smycken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS61_11","024_61_11","ISA","61","11","11","För på samma sätt som plantor skjuter upp ur marken, och trädgården ger sin skörd, så ska Herren låta befrielse (rättfärdighet) växa upp, och ge sitt folk en anledning att prisa honom inför alla folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS62_1","024_62_1","ISA","62","1","1","För Sions tempelberget i Jerusalem skull ska jag inte tiga och för Jerusalems skull ska jag inte ge mig ro, förrän hennes rättfärdighet lyser i klarhet och hennes frälsning som en brinnande fackla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS62_2","024_62_2","ISA","62","2","2","Och länderna ska se din rättfärdighet och alla kungar din härlighet, och du ska kallas vid ett nytt namn som Herrens (Jahvehs) mun ska tillägna dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS62_3","024_62_3","ISA","62","3","3","Du ska vara en skönhetens krona i Herrens (Jahvehs) hand, ett kungligt diadem i din Guds (Elohims) öppna hand. Jes 28:5; Upp 6:2; 19:12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS62_4","024_62_4","ISA","62","4","4","Du ska aldrig mer heta Övergiven hebr. azav, se även Jes 60:15, inte heller ska ditt land någonsin mer heta Ödelagt hebr. shmama. Istället ska du heta Min glädje är i henne hebr. Chephziba, samma namn som Hiskias hustru, se 2 Kung 21:1 och ditt land Den äktade (hebr. beula), för Herren gläder sig i dig och ditt land ska vara äktat till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS62_5","024_62_5","ISA","62","5","5","För som en ung man äktar en jungfru, så ska dina söner äkta dig, och som en brudgum fröjdar sig över sin brud, så ska din Gud (Elohim) fröjda sig över dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS62_6","024_62_6","ISA","62","6","6","På dina murar, Jerusalem, har jag satt väktare för att vaka efter goda nyheter, se Jes 52:7-8; hela dagen och hela natten – de ska aldrig tiga Ni som påminner Herren (Jahveh) i bön, ge er ingen vila, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS62_7","024_62_7","ISA","62","7","7","och ge honom ingen vila förrän han stadfäster och gör Jerusalem till en lovsång på jorden. Jämför med Messias, se Jes 61:1; 62:6-7; 62:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS62_8","024_62_8","ISA","62","8","8","Herren (Jahveh) har svurit vid sin högra och vid sin starka arm vid sin kraft, se Jes 41:10: Sannerligen, jag ska inte längre ge din säd till mat åt dina fiender och främlingar ska inte dricka ditt vin som du har arbetat för. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS62_9","024_62_9","ISA","62","9","9","De som har odlat det ska äta det och prisa Herren (Jahveh) och de som har samlat in det ska dricka det i min helgedoms gårdar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS62_10","024_62_10","ISA","62","10","10","Den sjätte enheten i den sista sektionen (55-66) ger löften för de rättfärdiga. Den börjar med imperativ (vers 10-11) och avslutas med profetens bön, se Jes 63:7-64:12. Dra fram (gå in), dra fram (gå in) – genom portarna, förbered (bana, rensa upp) vägen för mitt folk! Jes 40:3; 57:14 Bana väg (bygg, höj upp), bana väg (bygg, höj upp) – en huvudväg (rymlig väg), rensa den från stenar. Jes 11:16; 19:23 Lyft upp ett baner (flagga) över folket som de kan följa när de marscherar in, se Jes 11:10, 12; 49:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS62_11","024_62_11","ISA","62","11","11","Se, Herren (Jahveh) har proklamerat (förkunnat, basunerat ut) till jordens ändar: Säg till Sions dotter Jerusalem; Sak 9:9: Se, din frälsning kommer! Se, han har med sig sin lön och hans belöning går framför hans ansikte. Jes 40:10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS62_12","024_62_12","ISA","62","12","12","De ska kalla dem Det heliga folket, Herrens (Jahvehs) återlösta, och du ska heta Sökt efter (Utvald), en stad inte längre övergiven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS63_1","024_63_1","ISA","63","1","1","Vem är det som kommer från Edom söder om Döda havet med högröda kläder från Botsra betyder: fårfålla/fästning; en stad i Edom? Denne som är magnifik i sin dräkt, ståtlig i sin storhet och styrka? Det är jag, som talar i rättfärdighet, mäktig att frälsa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS63_2","024_63_2","ISA","63","2","2","Varför är din dräkt röd och varför ser din klädnad ut som att den varit nedtrampad i vinpressen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS63_3","024_63_3","ISA","63","3","3","Jag ensam har trampat min vinpress Joel 3:13; Klag 1:15; Upp 14:18-20 och av folket var det ingen som var med mig. Jag trampade dem i min vrede, ja, jag trampade dem i min vrede och i mitt raseri förtrampade jag dem. Blodet från deras hjärtan stänkte mot min klädnad så att jag sölade ner hela min dräkt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS63_4","024_63_4","ISA","63","4","4","Hämndens dag som var i mitt hjärta och året för min återlösning har kommit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS63_5","024_63_5","ISA","63","5","5","Jag tittade (sökte, letade) men där fanns ingen till hjälp och jag förvånades över att det inte fanns någon som stödde mig. Därför har min egen arm gett mig frälsning och mitt raseri har understött mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS63_6","024_63_6","ISA","63","6","6","Jag trampade ner folken i min vrede och gjorde dem druckna med mitt raseri och jag utgöt deras hjärtans blod (livsande) över jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS63_7","024_63_7","ISA","63","7","7","Jag ska komma ihåg (hålla i minnet, som ett minnesmärke) Herrens (Jahvehs) nåd (omsorgsfulla kärlek, trofasthet), Herrens lovprisning pluralis, över allt som Herren rikligen har skänkt (beviljat) oss och den stora godhet till Israels hus som han har skänkt (beviljat) över dem, riklig nåd (barmhärtighet – hebr. rachamim) pluralis och som myckenhet av nåd (omsorgsfull kärlek – hebr. chesed) pluralis. Att både rachamim och chesed står i pluralis är ovanligt, men det understryker bara det totala överflödet och gränslösheten i båda sorternas nåd som omnämns här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS63_8","024_63_8","ISA","63","8","8","För han säger: Sannerligen, de är mitt folk, barn (söner) som inte ska behandlas falskt; så blev han deras frälsare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS63_9","024_63_9","ISA","63","9","9","I all deras plåga var han plågad och hans närvaros ängel (budbärare) frälste dem. I sin kärlek och i sitt medlidande återlöste han dem och han lyfte upp dem och bar dem alla deras dagar för evigt. Hans närvaros ängel är ett sätt att säga att han var där själv, fast i en gestalt som dolde hans fulla gudomliga glans. Kan jämföras med ängeln vid vadstället i Jabbok som Jakob brottades med, se 1 Mos 32, eller ängeln över Herrens här som Josua mötte inför intåget i landet, se Jos 1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS63_10","024_63_10","ISA","63","10","10","Men de gjorde uppror och bedrövade hans helige Ande, därför vändes han till att bli deras fiende, han själv stred mot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS63_11","024_63_11","ISA","63","11","11","Då kom hans folk ihåg de gamla dagarna, Moses dagar. Var är han som drog upp dem ur havet med herdarna över hans hjord? Var är han som placerade sin helige Ande i deras mitt? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS63_12","024_63_12","ISA","63","12","12","Vad fick hans härliga arm att vandra vid Moses högra hand? Som delade vattnet framför dem, för att ge honom ett evigt namn? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS63_13","024_63_13","ISA","63","13","13","Som ledde dem genom djupen, som en häst i vildmarken, utan att snubbla? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS63_14","024_63_14","ISA","63","14","14","Som boskapen som går ner till dalen, får Herrens (Jahvehs) Ande dem att vila. Så ledde du ditt folk, för att göra ditt namn ärat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS63_15","024_63_15","ISA","63","15","15","Se ner från himlarna och skåda från din heliga och majestätiska boning. Var är din nitälskan och dina mäktiga gärningar, ditt inres längtan (ordagrant: ljudet av tarmar) och din oändliga nåd (barmhärtighet – hebr. rachamim)? Den undanhålls för mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS63_16","024_63_16","ISA","63","16","16","För du är vår Fader, för Abraham kände oss inte och Israel hyllade oss inte. Du, Herre (Jahveh), är vår Fader, vår Återlösare från evighet är ditt namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS63_17","024_63_17","ISA","63","17","17","Herre (Jahveh), varför får du oss att ta fel på dina vägar och förhärdar våra hjärtan från gudsfruktan? Kom tillbaka för dina tjänares skull, för din arvedels stammars skull. Kan syfta på folket eller landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS63_18","024_63_18","ISA","63","18","18","För en kort tid fördrevs ditt heliga folk alt. översättning: För en kort tid ägde ditt heliga folk det, våra vedersakare trampade ned din helgedom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS63_19","024_63_19","ISA","63","19","19","Vi har blivit som dem över vilka du aldrig regerat, som dem som inte är uppkallade efter ditt namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS64_1","024_64_1","ISA","64","1","1","Åh, att du ville riva isär himlarna, att du ville komma ner, så att bergen kan skälva och skaka i din närvaro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS64_2","024_64_2","ISA","64","2","2","Som när eld antänder snåret och elden får vattnet att koka, gör (på samma sätt) ditt namn känt för dina motståndare, så att nationerna skakar och bävar i din närvaro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS64_3","024_64_3","ISA","64","3","3","När du gör fantastiska ting, som vi inte ens sökt (tittat efter), åh, att du ville komma ner, så att bergen må skälva i din närvaro! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS64_4","024_64_4","ISA","64","4","4","Från evighet har ingen hört, har inget öra tagit emot, inte heller har något öga sett en gud bredvid dig, som agerar för dem som väntar på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS64_5","024_64_5","ISA","64","5","5","Du mötte honom som gladdes i att utöva rättfärdighet på sina vägar, som ständigt kom ihåg dig. Se, du blev vred, och (eftersom) vi syndade oavbrutet på dem (våra vägar), är det möjligt att vi blir frälsta? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS64_6","024_64_6","ISA","64","6","6","Vi är alla orena (nedsmutsade) människor, våra så kallade rättfärdiga handlingar är som en nedsmutsad klädnad (använd dambinda), och vi vissnar alla som löv, våra synder för oss bort som vinden. Den hebreiska frasen som används här är beged ida, vilket ordagrant översatt är tyg/klädnad-menstruation. Bibeln liknar alltså våra egna rättfärdiga handlingar med en använd dambinda – så illa är det med vår egen rättfärdighet. Denna osmakliga liknelse visar hur detta verkligen inte är någonting vi ska skryta med inför Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS64_7","024_64_7","ISA","64","7","7","Ingen åkallar (ropar, ber i) ditt namn, eller ens anstränger sig för att förstå (söka, få tag på) dig. Du har dolt ditt ansikte för oss, och har förtärt oss (låtit oss försmäkta, smälta) genom vår egen synd. Ordet för att smälta betecknar en förändring som inte går att stå emot. Människorna skakar av skräck och kan inte göra någonting åt situationen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS64_8","024_64_8","ISA","64","8","8","Och ändå, Herre (Jahveh), trots vår synd, se vers 6-7 är du ju vår Fader. Vi är leran och du är vår krukmakare, vi är alla ett verk ett format resultat av din hand. Jes 29:16; 45:9; Jer 18:2-6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS64_9","024_64_9","ISA","64","9","9","Var inte gränslöst arg, Herre (Jahveh), kom inte ihåg vår synd för evigt. Se noga på oss, vi ber dig, vi är alla ditt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS64_10","024_64_10","ISA","64","10","10","Din heliga stad har blivit en vildmark, Sion tempelberget i Jerusalem har blivit en vildmark, Jerusalem en ödemark. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS64_11","024_64_11","ISA","64","11","11","Vårt heliga och underbara hus tempel, där våra fäder prisade dig, har brunnit med eld och alla våra glädjefyllda ting har blivit förspillda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS64_12","024_64_12","ISA","64","12","12","Ska du avstå dig själv (svika dina egna principer) för dessa ting, Herre (Jahveh)? Ska du tiga stilla och plåga oss ännu mer? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_1","024_65_1","ISA","65","1","1","Jag gav tillträde till dem som inte frågade efter mig; jag fanns för dem som inte sökte mig. Jag sa: Här är jag, här är jag till ett folk som aldrig varit uppkallat efter mitt namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_2","024_65_2","ISA","65","2","2","Jag har sträckt ut mina händer alla dagar till ett upproriskt folk, som vandrar på vägar som inte är goda, som vandrar efter sina egna idéer och tankar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_3","024_65_3","ISA","65","3","3","ett folk som provocerar mig rakt upp i ansiktet hela tiden, som offrar i trädgårdarna och bränner rökelse på tegelstenar. Guds altare är byggt av ohuggen sten (2 Mos 20:25), inte massproducerat tegel som i ett mänskligt bygge (1 Mos 11:3-4). Tegel förknippas också med slaveri, se 2 Mos 1:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_4","024_65_4","ISA","65","4","4","De sitter bland gravarna och bor i gravkamrarna, de äter griskött orena djur, se 3 Mos 11:7; 5 Mos 14:8, och buljongen av det oätliga är i deras grytor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_5","024_65_5","ISA","65","5","5","De säger: Stå för dig själv, kom inte nära mig, för jag är heligare än du. Dessa är röken i min näsa, en eld som brinner hela dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_6","024_65_6","ISA","65","6","6","Se, det står skrivet inför mig: Jag ska aldrig vara tyst, utan löna dem, ja, jag ska verkligen löna dem rakt i deras sköte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_7","024_65_7","ISA","65","7","7","Era egna överträdelser och era fäders överträdelser tillsammans, säger Herren (Jahveh), vilka ni har offrat över bergen och hädat mig med över kullarna. Därför ska jag först mäta upp deras lön i deras sköte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_8","024_65_8","ISA","65","8","8","Så säger Herren (Jahveh): Som när en frisk druva hittas i en klase och någon säger: förstör den inte för det finns en välsignelse i den, så ska jag göra för min tjänares skull, jag ska inte förgöra dem allihop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_9","024_65_9","ISA","65","9","9","Jag ska föra fram en säd från Jakob och från Juda en arvtagare till mina berg, och mina utvalda ska ärva det och min tjänare ska bo där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_10","024_65_10","ISA","65","10","10","Sharon ska bli fyllt med småboskap och Achors dal ska bli en plats där boskapshjordar kan ligga ner, för mitt folk som har sökt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_11","024_65_11","ISA","65","11","11","Men ni som har övergett Herren (Jahveh), som har glömt bort mitt heliga berg, som gör i ordning ett bord till Gad babylonisk avgud för välgång/lycka och offrar kryddat vin i fullt mått till Meni babylonisk avgud för ödet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_12","024_65_12","ISA","65","12","12","er ska jag bestämma till svärdet, ni ska alla bli nedböjda till slakten, eftersom jag kallade på er men ni svarade inte, och när jag talade lyssnade ni inte. Istället gjorde ni det som var ont i mina ögon och valde det som jag aldrig hade behag till. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_13","024_65_13","ISA","65","13","13","Därför säger Herren Gud (Adonai Jahveh): Se, min tjänare ska äta, men ni ska vara hungriga. Se, min tjänare ska dricka, men ni ska vara törstiga. Se, min tjänare ska fröjda sig, men ni ska skämmas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_14","024_65_14","ISA","65","14","14","Se, min tjänare ska sjunga av hjärtats fröjd, men ni ska ropa i hjärtesorg och ska klaga i andens förtvivlan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_15","024_65_15","ISA","65","15","15","Ert namn ska lämnas ut till att användas som en förbannelse av mina utvalda: Så ska Herren Gud (Adonai Jahveh) slakta er, men han ska uppkalla sina tjänare med andra namn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_16","024_65_16","ISA","65","16","16","så att den som välsignar sig i landet Israel ska välsigna sig med Guds sanning (hebr. Elohim Amen), och den som svär en ed i landet ska svära vid Guds sanning (hebr. Elohim Amen), eftersom de tidigare bekymren (all ondska, synd och sjukdom) är bortglömda, eftersom de är dolda för mina ögon. Nu ser Gud allting genom det Jesus gjorde på korset och därför är allting dolt bakom korset, Jesu försoning, så att Gud inte längre kan se det. Här används amen som ett adjektiv. Det betyder fast, sann och pålitlig. Här formas det beskrivande namnet Gud Amen som betonar att Gud håller sitt löfte och är pålitlig. För andra namn se 2 Mos 17:15; Jer 23:6; Dom 6:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_17","024_65_17","ISA","65","17","17","Se, jag är redo att skapa nya himlar och en ny jord. Allt som varit de förra himlarna, jorden, alla tidigare händelser och minnen ska man inte komma ihåg, ingen ska tänka på dem igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_18","024_65_18","ISA","65","18","18","Nej, var glada och jubla för evigt i det som jag skapar, för se, jag skapar Jerusalem till att bli en källa för glädje, och hennes folk till lycka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_19","024_65_19","ISA","65","19","19","Jag ska jubla i Jerusalem och glädja mig över mitt folk. Ljudet av gråt och klagan (rop av smärta och ångest) ska aldrig mer höras där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_20","024_65_20","ISA","65","20","20","Där ska inte mer finnas spädbarn som bara lever några dagar eller gamla som inte fyllt sina dagars mått ingen ska dö i förtid. Den som dör vid 100 års ålder kommer anses vara en yngling, och syndaren som dör vid 100 års ålder ska anses vara föraktad. Versen kan också tolkas så att det kommer dröja innan Gud straffar. Oavsett exakt innebörd av sista frasen, så är poängen att definitionen av när en människa är ung kommer att ändras. Se även Upp 20:7-8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_21","024_65_21","ISA","65","21","21","De ska bygga hus och bo i dem och de ska plantera vingårdar och äta dess frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_22","024_65_22","ISA","65","22","22","De ska inte bygga för att någon annan ska bo, de ska inte plantera och någon annan äta, för som ett träds dagar ska mitt folks dagar vara och mina utvalda ska fröjdas länge över sina händers arbete. Människorna ska leva lika länge som ett träds livslängd, alltså flera hundra år. Fikonträd blir som regel 400 år och olivträd kan bli mer än 1 000 år. Flertalet träd i området blir många hundra år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_23","024_65_23","ISA","65","23","23","De ska inte arbeta förgäves, inte utsättas för krig och terror (plötslig skräck – hebr. behalah), för de är Herrens (Jahvehs) välsignade säd och deras barn med dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_24","024_65_24","ISA","65","24","24","Det ska ske att innan de ropar ska jag svara dem och redan medan de talar ska jag höra dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS65_25","024_65_25","ISA","65","25","25","Varg och lamm ska äta tillsammans och lejon ska äta gräs som oxen och jord ska vara ormens föda. De ska inte skada och inte fördärva på hela mitt heliga berg, säger Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_1","024_66_1","ISA","66","1","1","Så säger Herren (Jahveh): Himlarna är min tron och jorden min fotpall. Var är huset som ni vill bygga till mig? Och var är platsen som är min viloplats? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_2","024_66_2","ISA","66","2","2","Alla dessa ting har min hand gjort och så har alla dessa ting blivit till, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). Men på denne vill jag se, den som är ödmjuk och har en förkrossad (bruten, ångerfull) ande, som darrar över mitt ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_3","024_66_3","ISA","66","3","3","Den som dödar en oxe är som om han dödat en människa. Den som offrar ett lamm är som om han brutit nacken av en hund. Den som offrar ett matoffer är som den som offrar svinblod. Den som gör ett minnesoffer av rökelse är som den som välsignar en avgud. Det är dessa som går sina egna vägar och deras själar har sin lust i deras styggelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_4","024_66_4","ISA","66","4","4","Så ska även jag välja deras bestraffning och jag ska föra tillbaka deras fruktan över dem, eftersom ingen svarade när jag kallade, när jag talade lyssnade de inte, utan de gjorde det som var ont i mina ögon och valde det som jag inte har behag till. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_5","024_66_5","ISA","66","5","5","Hör Herrens (Jahvehs) ord, ni som darrar vid hans ord: Era bröder som hatar er, som har kastat ut er för mitt namns skull, har sagt: Låt Herren (Jahveh) bli ärad så att vi kan se på er glädje! Men de ska bli till skam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_6","024_66_6","ISA","66","6","6","Lyssna (ett ljud, en röst)! Ett uppror från staden. Lyssna (ett ljud, en röst)! Det kommer från templet. Lyssna (ett ljud, en röst)! Herren (Jahveh) vedergäller sina fiender. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_7","024_66_7","ISA","66","7","7","Innan hon Sion – Jerusalem, se vers 10 har känt några värkar föder hon, innan hennes smärtor kommer har hon fött en son (man – hebr. zachar). Det kommer att gå fort, jfr snabbt (gr. tachos) i Upp 1:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_8","024_66_8","ISA","66","8","8","Vem har hört något sådant? Vem har sett något sådant? Kan ett land födas på en enda dag? Kan en nation komma till på ett ögonblick? Så snart som Sion kom i barnsnöd födde hon fram sina söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_9","024_66_9","ISA","66","9","9","Skulle jag låta fostret bli fullgånget och sedan inte låta det komma ut (födas)? säger Herren (Jahveh). Skulle jag som gör fostret fullgånget sedan stänga livmodern? säger din Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_10","024_66_10","ISA","66","10","10","Fröjdas med Jerusalem och gläd er med henne, alla ni som älskar henne, jubla och var glada med henne, alla ni som sörjde för hennes skull, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_11","024_66_11","ISA","66","11","11","så att ni får dia och bli tillfredsställda vid hennes tröstande bröst. Drick djupt och med välbehag över hennes överflödande glans och ära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_12","024_66_12","ISA","66","12","12","För så säger Herren (Jahveh): Se, jag är redo att låta frid (shalom – framgång, lycka och all slags välsignelse, hälsa och välstånd) komma över henne Jerusalem som en översvämmande flod, och folkens rikedom (ära, härlighet) som en forsande ström. En flodfåra som svämmar över. Då ska ni få dia, bli burna på höften (sidan) och bli gungade på knäet (leka och skratta – känna en sprudlande glädje). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_13","024_66_13","ISA","66","13","13","Som den man – son som nu växt upp som ska tröstas (lugnas, stillas) av sin mor, så ska jag trösta er – ja, i Jerusalem ska ni bli tröstade. I vers 7-9 beskrivs hur ett folk och ett land föds. I vers 11 dias barnet, som sedan växer och bärs på höften och gungas i knäet, se vers 12. Här i vers 13 används hebreiskans ish som är ordet för en vuxen man. Inom judendomen räknas man som vuxen vid 13 års ålder. Jesaja hade mycket väl kunna använt andra ord för att beskriva ett barn, såsom i t.ex. Jes 49:15, men Herren verkar just vilja betona att folket – som han förut sett som sina små diande barn – nu har växt upp och därför står framför honom som vuxna män. Se även 1 Kor 3:1-2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_14","024_66_14","ISA","66","14","14","Och när ni ser detta ska ert hjärta glädja sig, och era ben i kroppen ska spira (få liv) som gräs ni ska frodas till er inre styrka. Herrens hand (styrka) ska bli känd uppenbaras på ett intimt, nära och personligt sätt för hans tjänare – och hans vrede för hans fiender. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_15","024_66_15","ISA","66","15","15","För se, Herren (Jahveh) ska komma med eld och hans vagnar ska vara som virvelvinden, till att återgälda hans vrede med raseri och hans bestraffning med flammande eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_16","024_66_16","ISA","66","16","16","Genom eld ska Herren (Jahveh) strida och genom sitt svärd, med allt kött, de som slaktas av Herren ska vara många. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_17","024_66_17","ISA","66","17","17","De som helgar sig själva och renar sig själva för att gå till trädgårdarna och följer efter någon i mitten, som äter griskött, osmakliga ting och möss, ska tillsammans förtäras, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_18","024_66_18","ISA","66","18","18","För jag känner väl till era gärningar och era tankar. Tiden har kommit då jag ska samla alla länder och språk (tungor) och de ska komma och se min härlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_19","024_66_19","ISA","66","19","19","Jag ska göra ett tecken bland dem och jag ska sända sådana som flyr bland dem till länderna, till Tarshish, Pol och Lod, som drar pilbågen, till Tubal (hebr. Toval) och Javan, till de avlägsna öarna som inte har hört om min storhet, inte heller har sett min härlighet, och de ska berätta om min härlighet bland folkslagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_20","024_66_20","ISA","66","20","20","De ska föra alla dina bröder ut från alla de länderna som ett offer till Herren (Jahveh), på hästar och i vagnar, på bärstolar och på mulor och på raska djur till mitt heliga berg Jerusalem, säger Herren, som Israels söner bär fram sina offer i rena kärl in i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_21","024_66_21","ISA","66","21","21","Av dem ska jag även ta för prästerna och leviterna, säger Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_22","024_66_22","ISA","66","22","22","För som de nya himlarna och den nya jorden, som jag ska göra, ska bestå inför mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), så ska din säd och ditt namn bestå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_23","024_66_23","ISA","66","23","23","Och det ska ske att från en nymånad till en annan och från en sabbat till en annan, ska allt kött komma och tillbe inför mig, säger Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("IS66_24","024_66_24","ISA","66","24","24","Och de ska gå fram och se på kadavren av de människor som har gjort uppror mot mig, för deras mask ska inte dö, inte heller ska deras eld släckas, och de ska vara till avsky för allt kött. Jesus använder detta uttryck i Mark 9:48 där han undervisar om att göra allt för att gå in i Guds rike och inte kastas i Gehenna, se Mark 9:47.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR1_1","025_1_1","JER","1","1","1","Ord en redogörelse av Jeremia (hebr. Jirmejahó), son till Hilkia (hebr. Chilqijaho), en av prästerna från Arons prästsläkt i Anatot en stad några kilometer nordost om Jerusalem, se Jos 21:18; 1 Kung 2:26 i Benjamins land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR1_2","025_1_2","JER","1","2","2","Herrens (Jahvehs) ord kom till honom till Jeremia i en serie av budskap under drygt 40 år i den tid Josias (hebr. Joshijahos), Amons son, var kung i Juda – i hans 13:e regeringsår 627 f.Kr., ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR1_3","025_1_3","JER","1","3","3","och vidare även i den tid då Jojakim (hebr. Jehojaqim), Josias son, var kung i Juda 609-598 f.Kr. till slutet på det 11:e året 586 f.Kr. då Sidkia (hebr. Tsidqijaho), son till Josia, var kung i Juda, då Jerusalem blev bortfört exilen till Babylon i den 5:e månaden den judiska månaden som heter av (juli/augusti) år 586 f.Kr., se 2 Kung 25:1-21; 2 Krön 36:4-8. De sista fem kungarna och deras regeringstid i Juda (det södra riket) var:  Josia (hebr. Joshijaho) (640-609 f.Kr.) – den siste gode kungen, se 2 Kung 22:1-23:31; 2 Krön 34-35 Jehoachaz (3 månader 609 f.Kr.) – 2 Kung 23:31-34 Jojakim (hebr. Jehojaqim) (609-598 f.Kr.) – 2 Kung 23:34-37; 2 Krön 36:4-8 Jojakin (hebr. Jehojachin) (3 månader 598-597 f.Kr.) – 2 Kung 24:8; 2 Krön 36:9 Sidkia (hebr. Tsidqijaho) (597-586 f.Kr.) – 2 Kung 24:18-20; 2 Krön 36:11-16 Hela perioden för Jeremias tjänst är 40 år och 6 månader – 18 år under Josia och två perioder på 11 år vardera för Jojakim och Sidkia. I den sammanfattande bibeltexten nämns inte de två korta perioderna på tre månader då Jehoachaz och Jojakin regerar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR1_4","025_1_4","JER","1","4","4","Då kom Herrens ord till mig Jeremia, som betyder ”en som Gud har rest upp”, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR1_5","025_1_5","JER","1","5","5","”Innan jag formade dig i moderlivet Ps 139:13, utvalde jag dig. Innan du kom fram ur modersskötet, avskilde (helgade) jag dig till tjänst. Till en profet för folken, satte jag dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR1_6","025_1_6","JER","1","6","6","Men jag svarade: ”Ack (åh nej), Herre Herre (Adonai Jahveh, den högste allsmäktige Guden, som trots sin storhet ändå är närvarande bland sitt folk)! Jag kan inte tala tillräckligt bra för att företräda dig, jag är för ung.” Det hebreiska ordet för ung (hebr. naar) används både för spädbarn (1 Sam 4:21) och för unga män (1 Mos 14:24). Med tanke på Jeremias långa tjänst är det troligt att han är omkring 20 år när han får kallelsen. Mänskligt sett är han ung och oerfaren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR1_7","025_1_7","JER","1","7","7","Då sa Herren (Jahveh) till mig: ”Säg inte att du bara är en ungdom (hebr. naar), för överallt dit jag sänder dig – ska du gå och allt jag befaller dig säga – det ska du tala. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR1_8","025_1_8","JER","1","8","8","Var inte rädd för dem (deras ansiktsuttryck), för jag är med dig och beskyddar (räddar) dig”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR1_9","025_1_9","JER","1","9","9","Sedan räckte Herren ut sin hand, rörde vid min mun för att helga den, se Jes 6:7 och sa till mig: ”Se, jag ska lägga mina ord i din mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR1_10","025_1_10","JER","1","10","10","Jag sätter dig i dag över folk och riken som en profet som ska varna för framtida händelser och tala Guds ord, för att: rycka upp nationer och riken och bryta ner, förgöra och fördärva, bygga upp och plantera.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR1_11","025_1_11","JER","1","11","11","Därtill kom Herrens (Jahvehs) ord till mig och sa: ”Jeremia vad ser du?” Och jag svarade: ”Jag ser en gren av ett mandelträd (hebr. shaked).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR1_12","025_1_12","JER","1","12","12","Då sa Herren (Jahveh) till mig: ”Du har sett gott, för jag vakar (hebr. shoqed) över mitt ord för att verkställa det.” Ordet för att vaka över (hebr. shoqed) delar rot med ordet för mandelträd (hebr. shaked) i vers 11. Det finns även en koppling till hur mandelns form liknar ett mänskligt öga. Gud vakar med sitt öga över sitt ord. Mandelträdet är också det första trädet som blommar på våren och är därför ett tecken på en ny vår och står som en symbol för det profetiska. Något som är speciellt är också att mandelträdet är det sista som tappar löven på hösten. Den sjuarmade ljusstaken i templet (menoran) som lyser på natten, har också inslag utformade som mandelblommor, se 2 Mos 25:33. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR1_13","025_1_13","JER","1","13","13","Och Herrens (Jahvehs) ord kom en andra gång och sa: ”Vad ser du?” Och jag svarade: ”Jag ser en sjudande gryta och dess ansikte är från norr.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR1_14","025_1_14","JER","1","14","14","Då sa Herren (Jahveh) till mig: ”Från norr ska ondskan komma över alla invånare i landet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR1_15","025_1_15","JER","1","15","15","för jag ska kalla på alla familjer från kungarikena i norr”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), ”och de ska komma och de ska ställa sina troner vid ingången till Jerusalems portar och mot alla dess murar runt omkring och mot alla Juda städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR1_16","025_1_16","JER","1","16","16","Och jag ska uttala min dom mot dem över all deras ondska, i det att de har övergett mig och har offrat till andra gudar och tillbett sina egna händers arbete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR1_17","025_1_17","JER","1","17","17","Så gör dig nu redo Jeremia att agera (fäst upp kläderna)! Gå till dem dina landsmän i Juda och tala allt jag befaller dig att säga. Var inte rädd för deras uppsyn (hur deras ansiktsuttryck ser ut, när du talar Guds ord), då kommer jag att ge dig goda skäl att bli rädd för dem (då kommer de att håna och bryta ner dig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR1_18","025_1_18","JER","1","18","18","För jag själv Herren gör dig i dag stark som en befäst stad, förstärkt med järnpelare och omgärdad på varje sida av kopparmurar. Så att du kan stå emot hela landet, mot Judas kungar, mot deras furstar, mot deras präster och allt folk på landsbygden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR1_19","025_1_19","JER","1","19","19","De ska attackera dig, men de ska inte besegra dig, för jag ska vara med dig och rädda dig”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_1","025_2_1","JER","2","1","1","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_2","025_2_2","JER","2","2","2","Gå och ropa i öronen på Jerusalem dual-formen för öra används, dvs. ”ropa i båda öronen”; uttrycket förstärker att Jeremia ska tala så Jerusalems invånare verkligen hör och förstår allvaret i budskapet; men har även en underton att tala för döva öron och säg: ”Så säger Herren (Jahveh): Jag kommer ihåg nåden (den omsorgsfulla kärleken – hebr. chesed) i din ungdom, kärleken i ditt äktenskap, hur du gick efter mig i öknen, i ett land som inte var besått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_3","025_2_3","JER","2","3","3","Israel är Herrens (Jahvehs) helgade (avskilda) del, hans förstlingsfrukt av skörden. Båda tillhör Herren, se 2 Mos 23:19; 3 Mos 23:10-14; 4 Mos 18:12-13; 5 Mos 26:1-11. Jerusalem är Guds ögonsten (Sak 2:8), se även 1 Mos 12:3; Rom 1:16. Alla som slukar den ska hållas skyldiga, ondska ska drabba dem”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_4","025_2_4","JER","2","4","4","Hör Herrens (Jahvehs) ord, Jakobs hus och alla familjer av Israels hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_5","025_2_5","JER","2","5","5","Så säger Herren (Jahveh): Vilken orättfärdighet har era fäder funnit i mig, så att de har gått bort från mig och har vandrat efter det som är fåfängt och har blivit fåfänga? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_6","025_2_6","JER","2","6","6","De frågar inte: ”Var är Herren (Jahveh) som förde oss upp ut ur Egyptens land, som ledde oss genom öknen, genom ett land – öde och med djupa hål farliga sprickor och slukhål, genom ett land – utan vatten och i dödsskugga Ps 23:3, genom ett land som ingen färdas genom och där ingen människa bor?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_7","025_2_7","JER","2","7","7","Och jag förde er till ett land med fruktsamma fält för att äta dess frukt och dess goda, men när ni gick in vanhelgade ni mitt land och gjorde min arvedel avskyvärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_8","025_2_8","JER","2","8","8","Prästerna frågade inte: ”Var är Herren (Jahveh)?” Jfr vers 6. Och de som ansvarade för (förvaltade) min undervisning kände mig inte (var inte intimt förtrogna med mig), och härskarna begick överträdelser mot mig. Profeterna profeterade genom fruktbarhetsguden Baal 5 Mos 13:1-5 och vandrade efter dessa ting plural – avgudar som inte kunde hjälpa dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_9","025_2_9","JER","2","9","9","Därför ska jag fortsätta gå till rätta med er, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), ja, även era söners söner ska jag gå till rätta med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_10","025_2_10","JER","2","10","10","Gå väst över till ketiternas öar Cypern och se fråga om detta har hänt, och sänd någon österut till Kedar beduinstammarna i Syriens öken, se 1 Mos 25:13; Jer 49:28-29; Höga V 1:5 och be dem undersök noggrant, och se om något sådant har skett där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_11","025_2_11","JER","2","11","11","Har ett land någonsin bytt ut sina gudar? Nu kommer ett förtydligande: Som självklart inte är några gudar. Men mitt folk har bytt ut sin härlighet mot det som inte är någon vinning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_12","025_2_12","JER","2","12","12","Förundras ni himlar vid detta, och bli fyllda av förfäran (bli fullständigt förbluffade), förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_13","025_2_13","JER","2","13","13","För mitt folk har begått en dubbel synd (två onda saker), de har övergett mig, källan med levande vatten Jer 17:13, och grävt åt sig brunnar, trasiga brunnar, som inte kan hålla något vatten. Ordet för brunnar (hebr. borot) upprepas två gånger i denna vers. Men det unika här är att ordet, förmodligen medvetet, är felstavat båda gångerna och innehåller ett alef som inte borde vara där. Det finns en judisk tradition kring detta som säger att ordet bor (singular av borot) är en brunn som får sitt vatten från yttre källor. Det betyder att den kan vara tom när det inte regnar eller andra vattenkällor fyller på den. Sedan finns ordet beer, som betyder källsprång. Det är en källa eller brunn som har sitt eget vatten och därför aldrig sinar. Genom att göra denna medvetna ”felstavning” anser rabbinerna att Jeremia med detta ord vill visa på att ni tror att ni har ett äkta källsprång, men ni bedrar er. Det är bara Guds undervisning som är livgivande och ni har övergett Torah, därför är era brunnar usla, ger inget friskt vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_14","025_2_14","JER","2","14","14","Är Israel en tjänare? Är han en slav född i huset 2 Mos 21:4? Självklart inte, se vers 2-3 Varför har han då blivit ett byte? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_15","025_2_15","JER","2","15","15","De unga lejonen har rutit över honom och låtit sina röster höras och de har gjort hans land öde, hans städer ligger i spillror, utan invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_16","025_2_16","JER","2","16","16","Även Nofs söner folket i Memfis i Egypten och Tachpanches livnär sig på ditt huvuds krona. Israel blev förnedrade genom att ingå allianser med Egypten, se Jer 41:5; 48:37; 2 Sam 10:4; Jes 7:20; Hes 44:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_17","025_2_17","JER","2","17","17","Är det inte detta som har orsakat dig detta, att du har försakat Herren din Gud (Jahveh Elohim), när han ledde dig på vägen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_18","025_2_18","JER","2","18","18","Och vad har du nu att göra på vägen till Egypten, att dricka Shihors vatten en gren av Nilens vatten? Eller vad har du att göra på vägen till Assyrien, att dricka flodens Eufrats vatten? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_19","025_2_19","JER","2","19","19","Din egen ondska ska tillrättavisa (straffa) dig, och dina felsteg ska förebrå dig. Vet därför och se att det är ett ont och bittert ting att du har förkastat Herren din Gud (Jahveh Elohim), inte heller finns vördnaden för mig i dig, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_20","025_2_20","JER","2","20","20","För sedan evig tid har jag brutit ditt ok och låtit dina bojor brista, och du sa: ”Jag ska inte överträda.” Men på varje hög kulle och under varje lövat träd har du lutat dig bakåt och utövat prostitution. Tillbett avgudar på kullarna, se 5 Mos 12:2; 1 Kung 14:13; 2 Kung 17:10; Jes 57:5; 65:7; Hes 6:12; 20:28; Hos 4:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_21","025_2_21","JER","2","21","21","Jag har planterat dig som ett ädelt vin, alltigenom en äkta art (sann säd). Hur har du blivit för mig ett främmande vildvin (en urartad planta)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_22","025_2_22","JER","2","22","22","För fastän du tvättar dig med lut och tar dig mycket tvål Mal 3:2, är dina synder inför mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_23","025_2_23","JER","2","23","23","Hur kan du säga: ”Jag är inte orenad, jag har inte gått efter baalerna”? Se din väg i dalen, vet vad du har gjort, du är en snabb ung kamel som sicksackar på sina vägar utan att veta vart den är på väg, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_24","025_2_24","JER","2","24","24","en vildåsna van vid öknen, som vädrar sina önskningar i vinden, hennes lust, vem kan stoppa den? Alla de hanar som söker henne ska inte trötta ut sig själva, i hennes månad finner de henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_25","025_2_25","JER","2","25","25","Håll din fot borta från att bli skadad och din strupe från törst, men du säger: ”Det är lönlöst att försöka stoppa mig (finns inget hopp), för jag älskar främlingar främmande gudar och jag vill gå efter (följa) dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_26","025_2_26","JER","2","26","26","Som tjuven skäms när han hittas (blir tagen på bar gärning) så är Israels hus i skam, de, deras kungar, deras furstar och deras präster och deras profeter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_27","025_2_27","JER","2","27","27","Vem säger till stocken: ”Du är min far”, och till stenen: ”Du har fört fram oss”, för de har vänt sina ryggar till mig och inte sina ansikten, men i svårigheternas tid ska de säga: ”Stå upp och rädda oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_28","025_2_28","JER","2","28","28","Men var är dina gudar som du har gjort åt dig? Låt dem stå upp om de kan rädda dig i din tid av svårigheter 5 Mos 32:37-38; Jes 43:8-13; 44:6-23. För så många som dina städer lika talrika har dina gudar blivit, du Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_29","025_2_29","JER","2","29","29","Varför ska ni tävla (strida) med mig? Ni alla har begått överträdelser mot mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_30","025_2_30","JER","2","30","30","Fåfängt har jag slagit era söner, de tog inte emot någon tillrättavisning. Ditt svärd har slukat dina profeter som ett förgörande lejon som sliter sitt byte i stycken, se Ps 7:3; 10:9; Jes 5:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_31","025_2_31","JER","2","31","31","Generation (detta släkte), se Herrens (Jahvehs) ord. Har jag varit en öken för Israel eller ett land av tjockt mörker? Av vilken orsak säger mitt folk: ”Vi har brutit oss loss (vi vill vara fria att flacka omkring – hebr. rod), vi kommer inte mera till dig!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_32","025_2_32","JER","2","32","32","Kan en jungfru glömma sina smycken sin utsmyckning, se Hes 16:11-12, eller en brud sin utstyrsel? Mitt folk har glömt mig dagar utan siffror (som inte går att räkna). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_33","025_2_33","JER","2","33","33","Hur skicklig är du inte att hitta vägen (hur väl ordnar du inte din väg) för att söka kärlek! Därför, även den onda kvinnan har du lärt dina vägar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_34","025_2_34","JER","2","34","34","Även i dina kläder finner man blodet av oskyldiga fattiga själar, du fann dem inte bryta sig in i era hus där dödande då hade varit försvarbart, se 2 Mos 22:2. På grund av allt detta ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_35","025_2_35","JER","2","35","35","och du säger ändå: ”Jag är oskyldig, hans vrede är säkerligen bortvänd från mig.” Se jag ska döma er eftersom ni säger: ”Jag har inte syndat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_36","025_2_36","JER","2","36","36","Hur gör du dig inte billig samma bildspråk som i vers 23 för att ändra dina vägar! Du ska även skämmas för Egypten som du skäms för Assyrien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR2_37","025_2_37","JER","2","37","37","Från honom ska du gå fram med dina händer över ditt huvud, för Herren (Jahveh) har förkastat dem som du sätter din tillit till, och du ska inte ha någon framgång med dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_1","025_3_1","JER","3","1","1","Han säger: Om en man förskjuter sin hustru och hon går ifrån honom och blir en annan mans, ska han återvända till henne igen? Ska inte landet bli mycket förorenat? 5 Mos 24:1-4 Men du har varit en prostituerad med många älskare och ändå vill du återvända till mig Hos 2:7, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_2","025_3_2","JER","3","2","2","Lyft upp dina ögon över de kala höjderna Juda och se! Var har du inte legat orenat dig med avgudar, se Jer 2:20? Vid vägarna har du suttit för dem väntat på älskarna som en arab i vildmarken kända för att råna förbipasserande karavaner, se Hos 6:9 och du har förorenat landet med din prostitution och din ondska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_3","025_3_3","JER","3","3","3","Och regnskurarna har hållits tillbaka och det har inte varit något sent regn vårregn, före skörden, se 1 Kung 17:1, ändå har du en prostituerads panna, du vägrar att skämmas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_4","025_3_4","JER","3","4","4","Har du inte vid denna tid ropat till mig: Min Fader, du är min ungdoms vän? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_5","025_3_5","JER","3","5","5","Ska han hysa agg för alltid? Ska han bevara (vakta, skydda) det till slutet? Se, du har talat men har gjort det onda som du kunnat (haft möjlighet till). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_6","025_3_6","JER","3","6","6","Och Herren (Jahveh) sa till mig i kung Josias dagar: Har du sett det som det avfallna Israel gör? Hon går upp på varje högt berg och under varje lövrikt träd och där ägnar hon sig åt prostitution. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_7","025_3_7","JER","3","7","7","Och jag sa: Efter att hon har gjort alla dessa ting ska hon återvända till mig, men hon återvände inte. Och hennes förrädiska syster Juda såg det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_8","025_3_8","JER","3","8","8","Och jag såg, eftersom Israel har tagit alla tillfällen att avfalla i äktenskapsbrott har jag förskjutit henne och gett henne skilsmässobrev. Likväl har inte hennes bedrägliga syster Juda fruktat, utan även hon har ägnat sig åt prostitution. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_9","025_3_9","JER","3","9","9","Och det skedde från hennes prostitution att landet förorenades, och hon begick äktenskapsbrott med stenar och med stockar. Stenar och stockar är materialen som avgudar tillverkas av. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_10","025_3_10","JER","3","10","10","Och trots allt detta har inte hennes bedrägliga syster Juda vänt om till mig med hela sitt hjärta, utan är kvar i lögn, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_11","025_3_11","JER","3","11","11","Och Herren (Jahveh) sa till mig: Det avfälliga Israel har bevisat sig vara mer rättfärdigt än sin bedrägliga syster Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_12","025_3_12","JER","3","12","12","Gå och förkunna dessa ord till norr och säg: Återvänd, du avfälliga Israel, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), jag ska inte dölja mitt ansikte för dig, eftersom jag är nåd (omsorgsfull kärlek – hebr. chesed), förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), jag ska inte hysa agg för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_13","025_3_13","JER","3","13","13","Men (först – hebr. ach) känn (förstå, inse) din synd Ps 32:5; Ords 28:13 som du har gjort mot Herren din Gud (Jahveh Elohim) när du har vandrat hit och dit (förskingrat dina vägar) till främlingar främmande gudar under varje lövrikt träd där du utövat prostitution, se Jer 2:20, men inte har lyssnat till min röst, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_14","025_3_14","JER","3","14","14","Återvänd, avfälliga söner, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), eftersom jag är er Herre (Adonai) och jag ska ta er, en från varje stad och två från varje familj och ska föra er till Sion. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_15","025_3_15","JER","3","15","15","Och jag ska ge er herdar efter mitt hjärta som ska föda er med kunskap och förståelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_16","025_3_16","JER","3","16","16","Och det ska ske när jag förökar dig och låter er bära frukt i landet, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), då ska man inte längre säga: Herrens (Jahvehs) förbundsark och den ska inte stiga upp över hjärtat (komma i sinnet) och den ska inte kommas ihåg och inte saknas (besökas) och inte tillverkas igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_17","025_3_17","JER","3","17","17","På den tiden ska man kalla Jerusalem ”Herrens (Jahvehs) tron”, och alla folkslag ska samlas till den, till Herrens (Jahvehs) namn, till Jerusalem. Och man ska inte längre gå efter envisheten i sitt onda hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_18","025_3_18","JER","3","18","18","I de dagarna ska Juda hus gå med Israels hus och de ska komma tillsammans från landet i norr till landet som jag har gett som ett arv till deras fäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_19","025_3_19","JER","3","19","19","Och jag, jag säger: Hur ska jag inte placera dig bland sönerna och ge dig ett underbart land, det bästa arvet bland folkslagen! Och jag sa: Du ska kalla mig min Fader och ska inte vända om från att följa mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_20","025_3_20","JER","3","20","20","Sannerligen, som en bedräglig hustru lämnar sin man, så har ni agerat bedrägligt mot mig, ni Israels hus, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_21","025_3_21","JER","3","21","21","En röst (lyssna)! På de kala höjderna hörs en bedjande gråt från Israels söner, eftersom de har förvrängt sina vägar, de har glömt Herren sin Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_22","025_3_22","JER","3","22","22","Återvänd, avfälliga söner, jag ska bota er avfällighet. Här är vi, vi kommer till dig eftersom du är Herren vår Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_23","025_3_23","JER","3","23","23","Sannerligen, till lögn (hebr. sheqer) från kullarna med avgudatempel – tumultet (oljudet, mullret) på bergen. Kan syfta på många tillbedjare, många avgudar eller präster, se 5 Mos 23:17. Sannerligen, i Herren vår Gud (Jahveh Elohim) finns Israels frälsning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_24","025_3_24","JER","3","24","24","Men skamfulla ting har slukat fädernas möda (arbete) från vår ungdom, deras småboskap och deras hjordar, deras söner och deras döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR3_25","025_3_25","JER","3","25","25","Låt oss ligga ner i vår skam och låt vår förvirring täcka oss, eftersom vi har syndat mot Herren vår Gud (Jahveh Elohim), vi och våra fäder, från vår ungdom till denna dag, och vi har inte lyssnat till Herren vår Guds (Jahveh Elohims) röst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_1","025_4_1","JER","4","1","1","Om du vill återvända, Israel, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), återvänd till mig och om du vill slänga bort dina osmakliga ting från mina ögon och inte vill vackla, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_2","025_4_2","JER","4","2","2","och vill avlägga ed: Herren (Jahveh) lever, i sanning, i rätt och i rättfärdighet, då ska länderna välsigna sig i honom och i honom ska de ha sin ära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_3","025_4_3","JER","4","3","3","Därför säger Herren (Jahveh) så till Juda män och till Jerusalem: Bryt åt er mark som legat i träda och så inte bland törnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_4","025_4_4","JER","4","4","4","Omskär er till Herren (Jahveh) 3 Mos 12:3; 5 Mos 10:16; Jer 31:33; Rom 2:25-28 och ta bort ert hjärtas förhud, ni Juda män och Jerusalems invånare, för att inte mitt raseri ska dra fram som eld och brinna så att ingen kan släcka från mitt ansikte, för era onda gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_5","025_4_5","JER","4","5","5","Berätta i Juda och låt det höras i Jerusalem och säg: Blås shofar i landet, ropa högt och säg: Samla (mobilisera) er och låt oss gå till de befästa städerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_6","025_4_6","JER","4","6","6","Res upp ett baner i riktning mot Sion. Sätt upp en signalflagga för att leda dem som söker skydd till Jerusalem, sök skydd (rädda dig), stå inte kvar, eftersom jag ska låta ondska komma från norr babylonierna, se Jer 1:13-14, en stor förödelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_7","025_4_7","JER","4","7","7","Ett lejon har rest sig (stigit upp) från sitt snår och en folkslagens fördärvare har gett sig iväg och gått från sin plats till att göra landet öde, så att dess städer blir ödelagda utan invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_8","025_4_8","JER","4","8","8","Omgjorda dig därför med säcktyg, klaga och gråt, eftersom Herrens (Jahvehs) vrede inte vänder bort från oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_9","025_4_9","JER","4","9","9","Och det ska ske på den dagen, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), att kungens och furstarnas hjärta ska svikta (de tappar modet) och prästerna ska bli överraskade och profeterna ska bli undrande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_10","025_4_10","JER","4","10","10","Och jag sa: Ack (åh nej), Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), du har verkligen bedragit detta folk och Jerusalem och sagt: Ni ska ha frid (shalom), men svärdet har sträckts ut mot halsen (hebr. nefesh) vårt liv hotas, se även Ps 69:2; 105:18; Ords 23:2; Jona 2:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_11","025_4_11","JER","4","11","11","Vid den tiden ska det sägas till detta folk Juda och till Jerusalem, en brännande (torr) vind från kala höjder i öknen ska svepa ner över dottern mitt folks väg, inte för att kasta eller för att rensa säd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_12","025_4_12","JER","4","12","12","En vind för stark för detta ska komma till mig, nu ska jag även tala rättvisa med dem. Vinden syftar troligtvis på sirocco, en kraftig ökenvind som var för stark för att skilja agnarna från vetet, eftersom den förde bort både vetet och agnarna. Guds dom liknas vid denna vind som drabbar både goda och onda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_13","025_4_13","JER","4","13","13","Se, han kommer upp som moln och hans vagnar är som virvelvinden, hans hästar är smidigare än örnar. Ve över oss! Eftersom vi förgås. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_14","025_4_14","JER","4","14","14","Tvätta ditt hjärta från ondska, Jerusalem, så att du ska kunna räddas. Hur länge ska dina ondskefulla tankar bo i dig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_15","025_4_15","JER","4","15","15","En röst (lyssna) berättar från Dan och olycka hörs från Efraims berg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_16","025_4_16","JER","4","16","16","Återberätta (recitera) för folkslagen, se, låt det höras över Jerusalem, spejare kommer från ett fjärran land och ger (låter höra) sina röster över Juda städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_17","025_4_17","JER","4","17","17","Som fältets väktare är de mot henne runtomkring, eftersom hon har blivit upprorisk mot mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_18","025_4_18","JER","4","18","18","Dina vägar och dina gärningar (handlingar) har skapat dessa ting mot dig, detta är din ondska, den är bitter, den sträcker sig ända in i hjärtat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_19","025_4_19","JER","4","19","19","Jag sa: Min buk! Min buk! Jag vrider mig i smärta, mitt hjärtas kammare, mitt hjärta kvider i mig. Jag kan inte tiga, eftersom du har hört shofarens röst, min själ, larmet från krig (stridslarmet). Ordet för buk kan syfta på allt från enbart tarmarna till hela den nedre regionen, men även hela bålen. I denna vers kan man anta att hela kroppen är påverkad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_20","025_4_20","JER","4","20","20","Det ena fördärvet efter det andra förkunnas, eftersom hela landet läggs öde (tillspilloges). Plötsligt är mitt tält ödelagt, mina tältdukar i ett ögonblick. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_21","025_4_21","JER","4","21","21","Hur länge ska jag se baner fanor som bärs av armén i striden, höra rösten av shofar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_22","025_4_22","JER","4","22","22","Eftersom mitt folk är dårar, de känner mig inte, de är enfaldiga söner och de saknar förstånd, de är kloka i att göra ont, men att göra gott saknar de kunskap om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_23","025_4_23","JER","4","23","23","Jag ser jorden och se, den är öde och tom 1 Mos 1:2 och till himlarna och där finns inget ljus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_24","025_4_24","JER","4","24","24","Jag ser bergen och se, de darrar och alla kullar rör sig fram och tillbaka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_25","025_4_25","JER","4","25","25","Jag ser och se, ingen människa och alla fåglar under himlarna har flytt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_26","025_4_26","JER","4","26","26","Jag ser och se, de fruktbara fälten är öken och alla dess städer är nedbrutna inför Herrens (Jahvehs) ansikte och inför hans brinnande vrede. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_27","025_4_27","JER","4","27","27","Därför säger Herren (Jahveh) så: Hela landet ska bli öde, men jag ska inte helt göra slut på det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_28","025_4_28","JER","4","28","28","Över detta ska jorden sörja och himlarna därovan bli svarta (mörka) eftersom jag har talat det, det är min plan, jag ska inte ändra mig och inte ta tillbaka den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_29","025_4_29","JER","4","29","29","Från rösten (ljudet) av ryttare och bågskyttar flyr hela staden, de går in i snåren och upp på klipporna, alla städer är övergivna och ingen man bor därinne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_30","025_4_30","JER","4","30","30","Och du, som är ödelagd Juda, vad gör du? Varför klär du dig i scharlakan dyrbara kläder och täcker dig med smycken av guld? Varför gör du dina ögon stora med färg sminkar dig? Fåfängt har du gjort dig tjusig, dina älskare föraktar dig, de söker din själ (ditt liv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR4_31","025_4_31","JER","4","31","31","Eftersom jag har hört en röst som från en kvinna i födslosmärta, ångesten som hos henne som föder sitt första barn, dottern Sions röst, som flämtar efter luft, som spretar med sina händer: Ve över mig, eftersom min själ förgås till dem som slaktar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_1","025_5_1","JER","5","1","1","Spring hit och dit genom Jerusalems gator och se och vet och leta på dess rymliga platser (torg), om du kan finna en man, om det finns någon som gör rätt, som söker sanning (trofasthet) och jag ska förlåta henne staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_2","025_5_2","JER","5","2","2","Och om de säger, ”Herren (Jahveh) lever”, svär de säkerligen falskt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_3","025_5_3","JER","5","3","3","Herre (Jahveh), är inte dina ögon vända till sanning (trofasthet)? Du har slagit dem, men de påverkades inte. Du har förtärt dem, men de har vägrat att ta emot tillrättavisning, de har gjort sina ansikten hårdare än klippan, de har vägrat att vända om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_4","025_5_4","JER","5","4","4","Och jag sa: Dessa är verkligen andligt fattiga, de är dårar, för de känner inte Herrens (Jahvehs) vägar och inte Guds (Elohims) påbud (bindande juridiska beslut). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_5","025_5_5","JER","5","5","5","Jag ska själv gå till de stora ledarna och tala med dem, eftersom de inte känner Herrens (Jahvehs) vägar och sin Guds (Elohims) påbud (bindande juridiska beslut). Men de har alla brutit oket och slitit av bojorna. Jer 2:20 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_6","025_5_6","JER","5","6","6","Därför ska ett lejon från skogen slå dem, en varg från öknen ska förgöra dem, en leopard vakar (ligger på lur) vid deras städer, alla som går ut därifrån slits i stycken, eftersom deras överträdelser är många, deras avfall har förökats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_7","025_5_7","JER","5","7","7","Varför ska jag ursäkta dig? Dina söner har övergett mig och avlagt ed till icke-gudar och när jag gjort dem mätta har de begått äktenskapsbrott och samlat sig i skaror i de prostituerades hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_8","025_5_8","JER","5","8","8","De har blivit som välgödda hästar, lystna (brunstiga) hingstar, varje man gnäggar efter sin grannes hustru. Jer 3:6-10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_9","025_5_9","JER","5","9","9","Ska jag inte straffa er för dessa ting? förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). Och ska inte min själ hämnas på ett sådant folkslag som detta? Frasen återkommer i vers 29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_10","025_5_10","JER","5","10","10","Gå upp på deras Judas vingårdsterrasser och fördärva Jes 5:1-7, men gör inte helt slut på dem Jer 4:27, ta bort hennes skott (vinrankor, nya grenar) representerar människorna, för de är inte Herrens (Jahvehs). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_11","025_5_11","JER","5","11","11","Eftersom Israels hus och Juda hus har agerat förrädiskt mot mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_12","025_5_12","JER","5","12","12","De har ljugit om Herren (Jahveh) och de har sagt: Det är inte han, ondska ska inte komma över oss, vi ska inte se svärd, inte hungersnöd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_13","025_5_13","JER","5","13","13","Och profeterna ska bli till vind, ordet är inte i dem. Så ska det göras mot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_14","025_5_14","JER","5","14","14","Därför säger Herren (Jahveh), Härskarornas Gud (Elohim Sebaot): På grund av eftersom ni beter er som strutsen att ni talar dessa ord, se, jag ska göra orden i er mun till eld och detta folk till ved, och den (elden) ska sluka dem. Ordet jaan som används här betyder både ”på grund av”, ”eftersom” och ”att beakta”, men det delar också rot med ordet för struts och syftar därför även på strutsens beteende att sticka huvudet i sanden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_15","025_5_15","JER","5","15","15","Se, jag ska föra ett folkslag från långt bort över er från Babylon, se Jer 4:16, Israels hus, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). Det är ett tåligt folkslag, det är ett gammalt folkslag, ett folkslag vars språk du inte känner och du förstår inte vad de talar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_16","025_5_16","JER","5","16","16","Deras koger är en öppen grav, de är alla mäktiga män (män i sina bästa år, fulla av egen styrka och kraft). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_17","025_5_17","JER","5","17","17","Och de ska äta upp din skörd och ditt bröd, de ska sluka dina söner och dina döttrar, de ska äta upp din småboskap och dina hjordar, de ska äta upp ditt vin och dina fikonträd, de ska slå dina befästa städer, som du litar på, med svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_18","025_5_18","JER","5","18","18","Men inte ens i de dagarna, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), ska jag fullständigt göra slut på (helt utplåna) dig. Se vers 10; Jer 4:27 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_19","025_5_19","JER","5","19","19","Och det ska ske eftersom ni säger: Varför har Herren vår Gud (Jahveh Elohim) gjort allt detta mot oss? Och du ska säga till dem: Så som ni har övergett mig och tjänat främmande gudar i landet, så ska ni tjäna främlingar i ett land som inte är ert. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_20","025_5_20","JER","5","20","20","Berätta detta i Jakobs hus och låt det höras i Juda och säg: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_21","025_5_21","JER","5","21","21","Hör detta, jag ber er, dåraktiga folk utan förståelse, som har ögon men ser inte, som har öron men hör inte Ps 115:6; 135:17: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_22","025_5_22","JER","5","22","22","Fruktar (vördar) ni inte mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh)? Ska ni inte darra inför mitt ansikte? Vem har lagt sanden vid havets strand, en evig förordning (ordagrant ”saker inristat”) som inte förändras? Trots att vågorna slår in över stranden kan de inte besegra den skölja bort sanden. De ryter men de kan inte komma förbi ta sig upp på och passera innanför stranden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_23","025_5_23","JER","5","23","23","Men detta folk har ett upproriskt och rebelliskt hjärta, de har gjort uppror och gått sin väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_24","025_5_24","JER","5","24","24","Och de säger inte i sina hjärtan: Låt oss nu vörda (frukta) Herren vår Gud (Jahveh Elohim) Ords 1:7; 9:10 som ger tidigt regn (höstregn) och sent regn (vårregn) i sin tid, som håller (vaktar, skyddar, bevarar) åt oss de bestämda skördeveckorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_25","025_5_25","JER","5","25","25","Era synder har vänt bort dessa ting och era överträdelser har undanhållit det goda från er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_26","025_5_26","JER","5","26","26","Eftersom bland mitt folk finns onda män, de spionerar, som fågelfångare ligger de på lur, de sätter ut en fälla, de fångar män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_27","025_5_27","JER","5","27","27","Som en bur är full av fåglar, så är deras hus fulla av bedrägeri, därför har de blivit stora och rika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_28","025_5_28","JER","5","28","28","De har blivit tjocka, de är välmående, de överflödar i ondskans gärningar, de försvarar inte de behövande, inte de faderlösa till att göra dem framgångsrika, och den fattige får inte rätt i domen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_29","025_5_29","JER","5","29","29","Ska jag inte straffa er för dessa ting? förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). Och ska inte min själ hämnas på ett sådant folkslag som detta? Samma fras återfinns i vers 9 och ramar in. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_30","025_5_30","JER","5","30","30","Ödeläggelse och skräck kommer att ske i landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR5_31","025_5_31","JER","5","31","31","Profeterna profeterar i lögnens tjänst 5 Mos 18:14-22 och prästerna styr efter deras hand (direktiv) och mitt folk älskar att ha det så. Vad ska de då göra efter detta? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_1","025_6_1","JER","6","1","1","Sök skydd, Benjamins söner, fly bort från Jerusalems mitt! Och blås shofar i Tekoa 16 km söder om Jerusalem och lyft upp en varningssignal (tänd en fyrbåk) över Beit-Kerem 6 km söder om Jerusalem, eftersom ondska blickar ut hotar från norr Babylon med stor förödelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_2","025_6_2","JER","6","2","2","Den attraktiva (behagliga, vackra) och eftergivna (känsliga, ömtåliga) ska jag hugga av, dottern Sion. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_3","025_6_3","JER","6","3","3","Herdarna med sina hjordar kommer till henne, de slår ner sina tält runt omkring henne, var man betar vid sin hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_4","025_6_4","JER","6","4","4","Förbered en strid mot henne, stig upp och låt oss gå upp vid middagstid. Ve till oss, för dagen avtar, eftermiddagens skuggor blir längre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_5","025_6_5","JER","6","5","5","Stig upp och låt oss gå upp på natten och låt oss ödelägga hennes palats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_6","025_6_6","JER","6","6","6","Därför säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) så: Hugg ner hennes träd och kasta upp en belägringsvall mot Jerusalem. Detta är staden som ska straffas, överallt finns förtryck i hennes mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_7","025_6_7","JER","6","7","7","Som en cistern svallar med sitt vatten, så svallar hon med ondska. Våld och fördärv hörs i henne. Framför mig är sjukdom och sår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_8","025_6_8","JER","6","8","8","Låt dig tillrättavisas, Jerusalem, för att inte min själ ska bli avskärmad från dig, för att jag inte ska göra dig öde, ett land utan invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_9","025_6_9","JER","6","9","9","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Man ska verkligen samla som druvor kvarlevan av Israel. Vänd din hand som en druvplockare över skotten (de nya grenarna). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_10","025_6_10","JER","6","10","10","Till vem ska jag tala och ge varning så att de lyssnar? Se, deras öra är trögt (stängt) och de kan inte vara uppmärksamma. Se, Herrens (Jahvehs) ord har blivit till dem en förebråelse, de har inget behag (kärlek till, glädje) i det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_11","025_6_11","JER","6","11","11","Därför är jag fylld av Herrens (Jahvehs) vrede, jag är trött på hålla igen, häll ut den över dibarnen på gatan och över samlingen av unga män, eftersom även mannen med sin hustru ska bli fångad, den gamle med den som är full av dagar (har fyllt sina dagars mått). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_12","025_6_12","JER","6","12","12","Och deras hus ska överlämnas till andra, tillsammans med deras fält och deras hustrur, för jag ska sträcka ut min hand över landets invånare, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_13","025_6_13","JER","6","13","13","Eftersom från den minste av dem till den störste av dem är alla giriga efter vinning, och från profeten till prästen ägnar sig alla åt lögn (falskhet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_14","025_6_14","JER","6","14","14","Och de har helat mitt folks skada lätt (inte tagit den på allvar) och sagt: Frid, frid (hebr. shalom shalom; dubbel frid, ro, helhet – fullständig harmoni), men där finns ingen frid (shalom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_15","025_6_15","JER","6","15","15","De ska skämmas eftersom de har gjort det avskyvärda, men de skäms inte, de vet inte hur man rodnar. Därför ska de falla bland dem som faller, på den tiden, då jag straffar dem som ska snubbla, säger Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_16","025_6_16","JER","6","16","16","Så säger Herren (Jahveh): Stå vid vägarna och se och fråga efter de gamla stigarna, där den goda vägen är, och vandra på den och ni ska finna vila för era själar. Men de säger: ”Vi vill inte vandra på den.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_17","025_6_17","JER","6","17","17","Och jag har satt väktare över er: Var uppmärksamma på shofarens röst. Men de säger: ”Vi vill inte vara uppmärksamma.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_18","025_6_18","JER","6","18","18","Därför lyssna, folkslag, och vet, församling, vem som är emot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_19","025_6_19","JER","6","19","19","Hör, jord! Se, jag ska föra ondska över detta folk, frukten av deras tankar eftersom de inte har varit uppmärksamma på mina ord och på min undervisning. De har förkastat den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_20","025_6_20","JER","6","20","20","Till vilken nytta är för mig rökelsen som kommer från Sheva och den söta vassen från avlägsna länder? Era brännoffer ger ingen nåd (villkorad nåd – hebr. ratson), och era offer behagar mig inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_21","025_6_21","JER","6","21","21","Därför, så säger Herren (Jahveh): Se, jag ska lägga snubbelstenar framför detta folk och fäderna och sönerna tillsammans ska snubbla på dem, grannen och hans vän, och de ska förgås. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_22","025_6_22","JER","6","22","22","Så säger Herren (Jahveh): Se, ett folk kommer från norr och ett stort folkslag ska resas upp från jordens yttersta hörn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_23","025_6_23","JER","6","23","23","De bär båge och sabel (kortare böjt svärd – hebr. kidon) de är grymma och utan förbarmande. Med ett larm likt havets dån drar de fram till häst, rustade för strid mot dig, arma Sion. Jfr Jer 50:41-42 där samma ord riktas mot Babylon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_24","025_6_24","JER","6","24","24","Vi har hört ryktet om det folket från norr, våra händer blir svaga, ångest har tagit sitt grepp om oss och smärta som hos en födande kvinna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_25","025_6_25","JER","6","25","25","Vandra inte ut på fältet och gå inte på vägen, eftersom fiendens svärd är där, skräck på alla sidor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_26","025_6_26","JER","6","26","26","Dotter mitt folk dyrt älskat som en dotter, jfr Jer 4:11, omgjorda dig med säcktyg och rulla dig i aska. Sörj som för den ende sonen, den allra bittraste klagan, eftersom fördärvaren plötsligt har kommit över oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_27","025_6_27","JER","6","27","27","En proberare (en som utvärderar metaller; ett torn – hebr. bachon) har jag gett bland mitt folk, ett fäste, och du ska pröva (hebr. bachan) deras vägar. En proberare prövar metaller och bestämmer deras kvalité, om de håller måttet och kan godkännas. En annan vokalisering ger också betydelsen ”torn”. Ordet har samma rot som verbet pröva. Substantivet proberare används endast här, verbet pröva används 29 gånger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_28","025_6_28","JER","6","28","28","Alla är giriga upprorsmakare, går omkring med skvaller, de är koppar och järn. Alla agerar bedrägligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_29","025_6_29","JER","6","29","29","Bälgarna arbetar (blåser) frenetiskt för att elden ska kunna rena blyet, men gjutaren arbetar fåfängt, ondskan separeras (avskiljs) inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR6_30","025_6_30","JER","6","30","30","Föraktat silver ska man kalla dem, eftersom Herren (Jahveh) har förskjutit dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_1","025_7_1","JER","7","1","1","Ordet kom till Jeremia från Herren (Jahveh), han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_2","025_7_2","JER","7","2","2","Ställ dig i porten till Herrens (Jahvehs) hus templet i Jerusalem. Där ska du ropa ut detta budskap: Jeremias namn betyder ”Herren är upphöjd” eller ”Herren uppreser”. Året är 609 f.Kr. och det är antagligen under någon av de tre stora pilgrimshögtiderna då många är i Jerusalem han får denna uppmaning. Här mellan den inre och yttre tempelplatsen får Jeremia leverera ett av sina svåraste men viktigaste budskap. Hör Herrens (Jahvehs) ord, ni alla från Juda som går in genom dessa portar för att tillbe Herren (Jahveh)! Budskapet är till det södra riket, Juda. Det norra riket, Israel, har redan fallit på grund av sin synd och folket är spritt i Assyrien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_3","025_7_3","JER","7","3","3","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim): Ändra era vägar och era gärningar (gör en radikal förändring i era liv; gör gott), så ska jag bo bland er på denna plats i templet och i landet Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_4","025_7_4","JER","7","4","4","Sluta att sätta er förtröstan på lögnaktigt tal från de falska profeterna som säger: ”Detta är Herrens (Jahvehs) tempel, Herrens (Jahvehs) tempel, Herrens (Jahvehs) tempel.” Som om templet och byggnaderna i sig skulle beskydda Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_5","025_7_5","JER","7","5","5","Nej, bara om ni verkligen ändrar (gör gott, gott – hebr. jatav jatav) era vägar (ert liv) och era gärningar vers 3. Om ni dömer rättvist mellan en man och hans medmänniska (granne), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_6","025_7_6","JER","7","6","6","inte förtrycker invandraren, den faderlöse och änkan, inte låter oskyldigt blod flyta på denna plats i Jerusalem och inte skadar er själva genom att följa andra gudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_7","025_7_7","JER","7","7","7","Om ni slutar med allt detta och börjar leva efter budorden, se 2 Mos 20:13, då ska jag bo bland er på denna plats, i det land som jag gav åt era fäder från urminnes tid och för all framtid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_8","025_7_8","JER","7","8","8","Se, ni litar på lögnens ord som inte kan gagna er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_9","025_7_9","JER","7","9","9","Ska ni stjäla, mörda och begå äktenskapsbrott och avlägga falska eder och offra till Baal och vandra efter andra gudar som ni inte känner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_10","025_7_10","JER","7","10","10","och komma och stå inför mitt ansikte i detta hus, där mitt namn åkallas, och säga: Vi är befriade, när ni gör alla dessa styggelser? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_11","025_7_11","JER","7","11","11","Har detta hus, där mitt namn åkallas blivit en rövarkula i era ögon? Mark 11:17; Luk 19:46 Se, även jag, jag har sett det, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_12","025_7_12","JER","7","12","12","Gå nu, jag ber dig Israel, till min plats som var i Shilo 4 mil norr om Jerusalem, där jag först lät mitt namn bo där tabernaklet stod i 300 år, och se vad jag har gjort med det för mitt folk Israels ondska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_13","025_7_13","JER","7","13","13","Och nu när ni folket i Juda har gjort alla dessa ting samma eller värre än Israel i norr när tabernaklet stod i Shilo, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), steg jag upp tidigt metafor för engagemang och hängivenhet och talade till er gång på gång, men ni lyssnade inte, och jag kallade på er men ni svarade inte, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_14","025_7_14","JER","7","14","14","därför ska jag göra mot detta hus, där mitt namn åkallas, som ni litar på, och mot denna plats, som jag gav till er och till era fäder, som jag har gjort med Shilo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_15","025_7_15","JER","7","15","15","Och jag ska kasta bort er från mina ögon, så som jag har kastat bort alla era bröder, hela Efraims säd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_16","025_7_16","JER","7","16","16","Och du, be inte för detta folk, lyft inte upp något rop eller vädjan för dem, för inte deras talan hos mig, eftersom jag inte kommer att lyssna på dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_17","025_7_17","JER","7","17","17","Ser du inte vad de gör i Juda städer och på Jerusalems gator? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_18","025_7_18","JER","7","18","18","Sönerna samlar ved och fäderna tänder eld och kvinnorna knådar deg för att göra brödkakor till himmelens drottning och för att hälla ut drickoffer till andra gudar, så att de provocerar mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_19","025_7_19","JER","7","19","19","Provocerar de mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), provocerar de inte sig själva, till sin egen skam (sina egna ansiktens förvirring)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_20","025_7_20","JER","7","20","20","Därför, så säger Herren (Jahveh): Se, min vrede och mitt raseri ska hällas ut över denna plats, över människor och över djur och över fältets träd och över landets frukt, och den ska brinna och inte kunna släckas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_21","025_7_21","JER","7","21","21","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim): Addera (lägg till) era brännoffer till era offer och ät köttet. Brännoffret skulle brännas helt och inget skulle ätas (3 Mos 1:3-9). De övriga offren ska brännas delvis medan valda delar skulle ätas. Med sarkasm säger Herren att han inte bryr sig om offren, det gör inte längre någon skillnad till den ondska som redan görs, se 1 Sam 15:22; Ords 15:8; Jes 1:11-13; Hos 6:6; Amos 4:4-5; 5:21-22; Mika 6:6-8; Matt 23:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_22","025_7_22","JER","7","22","22","För jag talade inte till era fäder och befallde dem inte när (den dag – hebr. bejom) jag förde dem ut ur Egyptens land angående brännoffer och offer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_23","025_7_23","JER","7","23","23","men dessa ting befallde jag dem och sa: Lyssna till min röst och jag ska vara er Gud (Elohim) och ni ska vara mitt folk och vandra på alla de vägar som jag befaller er, för att det ska gå väl för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_24","025_7_24","JER","7","24","24","Men de lyssnade inte och vände inte sina öron för att höra noggrant, men vandrade i sina egna råd, i sina hjärtans envishet och gick baklänges, inte framåt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_25","025_7_25","JER","7","25","25","Ända sedan dagen då era fäder kom ut från Egypten till denna dag, och fast jag har sänt alla mina tjänare profeterna, sänt dem tidigt på morgonen gång på gång, se även vers 13 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_26","025_7_26","JER","7","26","26","har de inte lyssnat till mig, inte vänt sina öron för att höra, men gjort sina nackar styva. De har varit värre än sina fäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_27","025_7_27","JER","7","27","27","Och du ska tala till dem alla dessa ord, men de ska inte lyssna till dig. Och du ska kalla på dem, men de ska inte svara dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_28","025_7_28","JER","7","28","28","Och du ska säga till dem: Detta är folket som inte lyssnar till Herren sin Guds (Jahveh Elohims) röst, inte tar emot tillrättavisning. Sanningen (trofastheten) är borta och är avhuggen från deras mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_29","025_7_29","JER","7","29","29","Klipp av ditt hår och kasta bort det och stäm upp en klagosång på de kala höjderna de höga kullarna utan vegetation, för Herren (Jahveh) har förskjutit och övergett sin vredes släkte (generation). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_30","025_7_30","JER","7","30","30","Eftersom Juda söner har gjort det som är ont i mina ögon, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), de har placerat sina osmakliga ting i huset över vilket mitt namn är uppkallat, till att vanhelga det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_31","025_7_31","JER","7","31","31","Och de har byggt Tofets höga platser som är i Hinnoms sons dal, till att bränna sina söner och sina döttrar i eld, vilket jag inte har befallt och det har inte funnits i mitt sinne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_32","025_7_32","JER","7","32","32","Därför, se, dagarna kommer, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), då denna plats inte mer ska heta Tofet, Hinnoms söners dal, utan Slaktdalen. Och man ska begrava i Tofet i brist på plats. Jer 19:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_33","025_7_33","JER","7","33","33","Och kropparna av detta folk ska bli mat till himlarnas fåglar och till markens djur, och ingen ska skrämma bort dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR7_34","025_7_34","JER","7","34","34","Och jag ska få att tystna från Juda städer och från Jerusalems gator, rösten av fröjd och rösten av jubel, brudgummens röst och brudens röst, för landet ska vara öde. Jer 16:9; 25:10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR8_1","025_8_1","JER","8","1","1","Vid den tiden, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), ska de föra ut Juda kungs ben och furstarnas ben och prästernas ben och profeternas ben och Jerusalems invånares ben från deras gravar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR8_2","025_8_2","JER","8","2","2","och de ska sprida dem framför solen och månen och himlarnas härskaror (stjärnorna) som de har älskat och som de har tjänat och efter vilka de har vandrat och som de har sökt och som de har tillbett. De ska inte bli samlade och inte begravda, de ska vara som dynga på jordens ansikte (yta). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR8_3","025_8_3","JER","8","3","3","Döden ska väljas hellre än livet av alla som återstår, som är kvar av denna onda familj, som är kvar på alla de platser dit jag har drivit dem, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR8_4","025_8_4","JER","8","4","4","Och du ska säga till dem: Så säger Herren (Jahveh): Faller någon utan att resa sig igen? Vänder inte den som är på fel väg och går tillbaka? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR8_5","025_8_5","JER","8","5","5","Varför avfaller detta Jerusalems folk med ett oupphörligt avfall? De håller fast vid svek, de vägrar att vända om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR8_6","025_8_6","JER","8","6","6","Jag är uppmärksam och lyssnar, men de talar inte rätt, ingen finns som ångrar sig över sin ondska och säger: Vad har jag gjort? Varje man vänder bort åt sitt eget håll, som en häst som rusar huvudstupa in i striden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR8_7","025_8_7","JER","8","7","7","Även storken under himlen vet sin bestämda tid, och turturduvan och tornseglaren och svalan håller (vaktar, skyddar, bevarar) tiden då de ska röra sig migrera, men mitt folk känner inte till Herrens (Jahvehs) påbud (bindande juridiska beslut). Dessa flyttfåglar vet när det är dags att flytta till den rätta platsen vid den rätta tiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR8_8","025_8_8","JER","8","8","8","Hur kan ni säga: Vi är visa (kloka) och Herrens (Jahvehs) undervisning är med oss? Ve! Se till lögn används skrivarnas penna – lögn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR8_9","025_8_9","JER","8","9","9","De visa (kloka) skäms, de är bestörta och fångade. Se, Herrens (Jahvehs) ord har de förkastat och vilken vishet har de (finns i dem)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR8_10","025_8_10","JER","8","10","10","Därför ska jag ge deras hustrur till andra och deras fält till dem som ska besätta dem, från den minste till den störste, alla är giriga efter vinning, från profeten till prästen, alla gör lögn (agerar lögnaktigt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR8_11","025_8_11","JER","8","11","11","Och de har tagit lätt på helandet av dottern mitt folks skada och sagt: Frid, frid (hebr. shalom shalom; dubbel frid, ro, helhet – fullständig harmoni), där det inte finns någon frid. Jer 6:14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR8_12","025_8_12","JER","8","12","12","De ska komma på skam eftersom de har begått styggelser, de skäms inte och de vet inte hur man rodnar. Därför ska de falla bland dem som faller, i sin besökelsetid ska de snubbla, säger Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR8_13","025_8_13","JER","8","13","13","Jag ska helt sluka dem, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), där finns inga druvor på vinstocken, inga fikon på fikonträdet och löven har vissnat och jag ger till dem deras överträdelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR8_14","025_8_14","JER","8","14","14","Varför sitter vi här? Låt oss samlas och vandra in i de befästa städerna och låt oss bli avhuggna där, eftersom Herren vår Gud (Jahveh Elohim) har huggit av oss och gett oss galla att dricka, eftersom vi har syndat mot Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR8_15","025_8_15","JER","8","15","15","Förväntade frid (shalom), men inget gott, tid till läkedom, men se skräck kommer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR8_16","025_8_16","JER","8","16","16","Frustandet från hans hästar hörs från Dan, vid ljudet av gnäggandet från hans starka, darrar hela landet, och de kommer och har slukat landet och allt som är (finns) i det, staden och dem som bor i den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR8_17","025_8_17","JER","8","17","17","För se, jag ska sända ormar 4 Mos 21:6, basilisker (giftiga ormar), ibland er, vilka inte ska låta sig tjusas och de ska bita er, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR8_18","025_8_18","JER","8","18","18","Jag tröstar mig över sorgen, över mig är mitt hjärta svagt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR8_19","025_8_19","JER","8","19","19","Se, en röst, dottern mitt folk ropar från ett land långt borta: Är inte Herren (Jahveh) i Sion? Är inte kungen i henne? Varför har de provocerat mig med sina skurna avgudar och med främmande fåfänga? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR8_20","025_8_20","JER","8","20","20","Skörden är förbi och sommaren är slut och vi är inte frälsta (räddade). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR8_21","025_8_21","JER","8","21","21","Över dottern mitt folks smärta (benbrott, lidande) är jag krossad med vånda, jag är aska, förskräckelse har mig i sitt grepp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR8_22","025_8_22","JER","8","22","22","Finns det ingen balsam i Gilead? Finns det ingen läkare där? Varför är inte dottern mitt folks hälsa återställd? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_1","025_9_1","JER","9","1","1","O att mitt huvud vore vatten och mina ögon en fontän av tårar, så att jag kan gråta dag och natt för dottern mitt folks slagna (fallna). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_2","025_9_2","JER","9","2","2","Vem har gett mig i öknen en vägfarares rastplats så att jag kan lämna mitt folk och gå ifrån dem! För de är alla äktenskapsbrytare, en samling av förrädiska förrädare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_3","025_9_3","JER","9","3","3","Och de vrider sina tungor och böjer sig för lögn och de har vuxit sig stora i landet, men inte till sanning, utan de fortsätter från ondska till ondska och mig känner de inte, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_4","025_9_4","JER","9","4","4","Varje man måste hålla (vakta, skydda, bevara) sig ifrån sin granne och inte lita på någon bror, för alla bröder agerar bedrägligt (subtilt) och varje granne går runt med skvaller. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_5","025_9_5","JER","9","5","5","Och var man förnedrar (hebr. talal) sin egen granne och sanning talar de inte. De har lärt sina tungor att tala lögn, de tröttar ut sig med att synda (förvränga). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_6","025_9_6","JER","9","6","6","De har sin boning mitt i sveket, genom svek vägrar de att känna mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_7","025_9_7","JER","9","7","7","Därför säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) så: Se, jag ska smälta dem och pröva dem (som metall prövas), hur ska jag annars göra med dottern mitt folk? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_8","025_9_8","JER","9","8","8","Deras tunga är en vässad pil, den talar bedrägligt, en man talar frid (shalom) till sin granne med sin mun, men i sitt hjärta ligger han i bakhåll för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_9","025_9_9","JER","9","9","9","Ska jag inte straffa dem för dessa ting? förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). Ska inte min själ hämnas på ett sådant folk som detta? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_10","025_9_10","JER","9","10","10","Bergen ska ta upp en gråt och en klagan och öknens betesmarker en klagosång eftersom de är brända så att ingen går förbi. Och de hör inte rösten av boskap, både himlarnas fåglar och markens djur har flytt, de är borta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_11","025_9_11","JER","9","11","11","Och jag ska göra Jerusalem till en stenhög, en boning för schakaler, och jag ska göra Juda städer öde, utan invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_12","025_9_12","JER","9","12","12","Vem är en vis man så att han förstår detta? Och vem är han till vilken Herrens (Jahvehs) mun har talat och berättat om henne Jerusalem? Varför är detta land tillintetgjort och ödelagt som en öken så att ingen går förbi? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_13","025_9_13","JER","9","13","13","Och Herren (Jahveh) sa: De har övergett min undervisning som jag har gett framför dem och har inte lyssnat till min röst och inte vandrat efter den, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_14","025_9_14","JER","9","14","14","men har vandrat efter sina hjärtans envishet och efter baalerna som deras fäder lärt dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_15","025_9_15","JER","9","15","15","Därför säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), så: Se, jag ska mata dem, detta folk, med malört och ge dem galla att dricka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_16","025_9_16","JER","9","16","16","Jag ska förskingra dem bland folkslagen, som varken de eller deras fäder har känt, och jag ska sända svärdet efter dem till dess jag har slukat dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_17","025_9_17","JER","9","17","17","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Betänk och kalla på de mässande (klagosjungande, sörjande – hebr. qinen) gråterskorna så att de kommer, sänd efter de duktigaste kvinnorna de mest erfarna professionella gråterskorna, så att de kommer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_18","025_9_18","JER","9","18","18","Och låt dem skynda sig att ta upp klagandet över oss, så att våra ögon kan flöda med tårar och våra ögonlock kan spruta med vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_19","025_9_19","JER","9","19","19","Eftersom en klagande röst hörs från Sion: Hur är vi inte tillintetgjorda! Vi är mycket förvirrade eftersom vi har övergett landet, eftersom våra boningar har kastat ut oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_20","025_9_20","JER","9","20","20","Hör Herrens (Jahvehs) ord, ni kvinnor, och låt era öron ta emot hans muns ord. Och undervisa era döttrar i klagan och var och en sin granne i klagosång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_21","025_9_21","JER","9","21","21","Eftersom döden har kommit upp i våra fönster, den har kommit in i våra palats till att hugga av våra små från gatorna och våra unga från de öppna platserna (torgen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_22","025_9_22","JER","9","22","22","Tala! Så förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh): Och kropparna av människor ska vara som dynga på det öppna fältet och som en handfull efter skördemannen som ingen samlar ihop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_23","025_9_23","JER","9","23","23","Så säger Herren (Jahveh): Låt inte den vise ha sin ära i (skryta över, berömma sig över) sin vishet. Låt inte den mäktige (inflytelserike, starke) ha sin ära i (skryta över, berömma sig över) sin styrka. Låt inte den rike ha sin ära i (skryta över, berömma sig över) sin rikedom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_24","025_9_24","JER","9","24","24","Utan låt den som söker ära, ha sin ära i detta om någon ska skryta över eller berömma sig över något, låt det vara detta: Att han förstår och känner (har en personlig erfarenhet av) mig, att jag är Herren (Jahveh), som här på jorden agerar (verkar) i: kärlek (lojal trofast kärlek, nåd), rätt (själva beslutsprocessen, dömer rättvist), och rättfärdighet (renhet, kärlek, godhet, trofasthet, hjälp, fred, framgång och lycka), för i detta har jag min glädje (tillfredställelse), förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_25","025_9_25","JER","9","25","25","Se, dagarna kommer, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), då jag ska straffa alla dem som är omskurna i deras oomskurenhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR9_26","025_9_26","JER","9","26","26","Över Egypten och över Juda och över Edom och över Ammons söner och över Moab och över alla som har klippt kanterna på sitt hår, som bor i öknen. Den grekiska historikern Herodotus omnämner arabiska ökenfolk som klipper kanterna på sitt hår (se verket Historia, 3:8 – från 400-talet f.Kr.). Frisyren är ett yttre bevis på avgudadyrkan, se Jer 25:23; 49:32; 3 Mos 19:27; 5 Mos 14:1. För alla folkslag är oomskurna, men hela Israels hus är oomskuret i hjärtat Apg 7:51. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_1","025_10_1","JER","10","1","1","Hör ordet som Herren (Jahveh) talar till er, Israels hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_2","025_10_2","JER","10","2","2","Så säger Herren (Jahveh): Lär er inte (ordagrant: bli inte lärlingar till) folkslagens vägar, bli inte förfärade av himlarnas tecken eftersom folkslagen blir förfärade för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_3","025_10_3","JER","10","3","3","För folkslagens sedvänjor är fåfänglighet, eftersom det är ett träd som huggits från skogen, arbetat av en skogshuggares hand med yxan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_4","025_10_4","JER","10","4","4","De täcker det med silver och med guld och fäster det med spikar och med hammare för att det inte ska röra på sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_5","025_10_5","JER","10","5","5","De är som pelare i gurklandet (grönsakslandet) och talar inte. De måste bäras eftersom de inte kan gå. Var inte rädda för dem för de kan inte göra något ont, inte heller kan de göra gott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_6","025_10_6","JER","10","6","6","Men jag, Jeremia, säger: Det finns ingen, ingen enda som (bortom allt annat är) du, Herre (Jahveh), du är stor, stort och mäktigt är ditt namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_7","025_10_7","JER","10","7","7","Vem skulle inte frukta dig, du folkens Konung? Det tillhör dig det är helt i sin ordning, du förtjänar respekt. För bland folkens alla vise och i alla deras kungariken finns ingen, nej ingen enda som du. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_8","025_10_8","JER","10","8","8","Men de den här världens visa, se även Ps 115:8 är alla råa (brutala, känslokalla) och dåraktiga (förstockade), tillrättavisningen (undervisningen – hebr. mosar) är fåfäng plural – på alla sätt fåfäng som en trästock lika död, döv, tyst och stum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_9","025_10_9","JER","10","9","9","Silver uthamrat till fat som hämtats från Tarshish och guld från Ofaz, hantverkares arbete och guldsmedens hand, blått och purpur är deras kläder, de är skickligt gjorda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_10","025_10_10","JER","10","10","10","Men Herren Gud (Jahveh Elohim) är sann, han är levande Gud (Elohim) och evig Konung. För hans vrede darrar jorden och folkslagen kan inte stå ut med hans raseri (fradga i munnen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_11","025_10_11","JER","10","11","11","Här skiftar språket till arameiska. Så ska ni säga dem: Gudar dessa avgudar som himlar och jord inte gjort (aram. laavadu), ska tillintetgöras (aram. jevadul) från jorden och från under himlarna dessa. ______ Det är den enda arameiska versen i hela Jeremia vilket gör att den står ut (arameisk text förekommer bara i 269 verser i GT, se Esra 4:8-6:18; 7:12-26; Dan 2:4-7:28). Denna vers är den centrala och klimax i kontrasten mellan Herren och avgudar i vers 2-16. Gud är den levande Guden (vers 10) som skapat jorden och himlarna (vers 12), inga avgudar. Efter de tre inledande arameiska orden: ”Så ska ni säga dem”, följer tio ord som är strukturerade i en kiasm. Centralt finns även en arameisk ordlek med verben gjort/tillintetgöras som är snarlika i arameiskan. Detta förstärker hur dessa avgudar som inte har gjort någonting helt kommer att försvinna. Utplånandet på jorden beskrivs utifrån Guds perspektiv – jag ska utplåna från under himlarna, se även 2 Mos 17:14; 5 Mos 9:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_12","025_10_12","JER","10","12","12","Han som har gjort jorden med sin styrka och makt, som har etablerat världen med sin vishet och har spänt ut (expanderat) himlarna (universum) med sin kunskap (förståelse, insikt). Se även 2 Sam 22:10; Jer 51:15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_13","025_10_13","JER","10","13","13","Till rösten av hans utgivande, ljudet (bruset) av mäktiga vatten i himlarna, får han vattenångorna att stiga upp från jordens ändar. Han gör blixtar till regnets tid och för ut vindarna ur sina skattkammare (förvaringsrum). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_14","025_10_14","JER","10","14","14","Helt okänsliga (urskillningslösa som djur) är hela mänskligheten alla människor som tillverkar eller tillber avgudar – helt utan kunskap, alla guldsmeder måste skämmas för sina skurna avgudabilder, att hans gjutna avgudar är falska, det finns ingen ande i dem (de kan inte andas). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_15","025_10_15","JER","10","15","15","De är fåfänglighet, ett inbillat arbete, när deras besökelsetid kommer ska de förgås. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_16","025_10_16","JER","10","16","16","Jakobs del är inte som dessa, för han är Skaparen av allt, och Israel är hans arvedels stam, Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) är hans namn. Vers 12-16 återkommer i Jer 51:15-19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_17","025_10_17","JER","10","17","17","Samla upp ditt gods från marken, du som är kvar i belägringen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_18","025_10_18","JER","10","18","18","Eftersom Herren (Jahveh) säger så: Se, jag ska slunga ut invånarna från landet vid denna tid och ska pressa dem så att de erfar det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_19","025_10_19","JER","10","19","19","Ve till mig över min smärta! Mitt sår är djupt (en allvarlig skada) men jag säger: ”Detta är en sjukdom och jag måste bära den.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_20","025_10_20","JER","10","20","20","Mitt tält är fördärvat och alla mina tältlinor är trasiga (avbrutna), mina söner har gått ifrån mig och de finns inte, det är ingen som längre sträcker mitt tält och sätter upp mina tältdukar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_21","025_10_21","JER","10","21","21","Eftersom herdarna har blivit råa (brutala) och inte frågar Herren (Jahveh), därför har de ingen framgång och hela deras hjord är skingrad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_22","025_10_22","JER","10","22","22","En röst, lyssna! Se, det kommer och ett stort tumult från landet i norr för att göra Juda städer öde, en boplats för schakaler. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_23","025_10_23","JER","10","23","23","Herre (Jahveh), jag vet (känner väl till) att människans vägar inte är hans egna, det är inte mannen som styr de steg som han vandrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_24","025_10_24","JER","10","24","24","Herre (Jahveh), tillrättavisa mig, i rättvisa – inte i din brinnande näsa (vrede), annars försvagas jag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR10_25","025_10_25","JER","10","25","25","Häll ut din vrede över folkslagen som inte känner dig och över familjerna som inte kallar på ditt namn, för de har uppslukat Jakob, de har slukat honom och förtärt honom och har ödelagt hans boning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_1","025_11_1","JER","11","1","1","Detta ord kom till Jeremia från Herren (Jahveh). Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_2","025_11_2","JER","11","2","2","Hör förbundets ord och tala till Juda män och till Jerusalems invånare ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_3","025_11_3","JER","11","3","3","och säg till dem: Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): Förbannad (omintetgjord – hebr. aror) är den man som inte hör (aktivt lyssnar till) förbundets ord, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_4","025_11_4","JER","11","4","4","som jag befallde era fäder när (i de dagar då – hebr. bejom) jag förde dem ut från Egyptens land, ut från smältugnen, och sa: Lyssna till min röst mina ord och gör i enlighet med allt som jag befallt dig, så ska ni vara mitt folk och jag ska vara er Gud (Elohim), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_5","025_11_5","JER","11","5","5","för att jag ska stadfästa eden som jag avlade till era fäder, till att ge dem ett land som flyter av mjölk och honung, som det är idag. Och jag svarade och sa: ”Amen (det är sant, låt det ske så), Herre (Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_6","025_11_6","JER","11","6","6","Och Herren (Jahveh) sa till mig: Förkunna alla dessa ord i Juda städer och på Jerusalems gator och säg: Lyssna till förbundets ord och gör dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_7","025_11_7","JER","11","7","7","Jag har ärligt varnat era fäder i de dagarna då jag förde dem ut från Egyptens land, ända till denna dag har jag varnat dem tidigt gång på gång, se Jer 7:13, 25 och sagt: Lyssna till min röst! Lyd mig! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_8","025_11_8","JER","11","8","8","Men de lyssnade inte och böjde inte sina öron, utan vandrade varje man i sitt hjärtas envishet. Därför har jag fört över dem alla dessa förbundets ord som jag befallde dem att göra, men de har inte gjort dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_9","025_11_9","JER","11","9","9","Och Herren (Jahveh) sa till mig: En sammansvärjning har blivit funnen bland Juda män och bland Jerusalems invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_10","025_11_10","JER","11","10","10","De har vänt tillbaka till sina fäders synder, de som vägrade att lyssna på mina ord, och de har gått efter andra gudar till att tjäna dem. Israels hus och Juda hus har brutit mitt förbund som jag skar med deras fäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_11","025_11_11","JER","11","11","11","Därför säger Herren (Jahveh) så: Se, jag ska föra ondska över dem som de inte ska kunna undfly och även om de ropar till mig ska jag inte lyssna till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_12","025_11_12","JER","11","12","12","Och Juda städer och Jerusalems invånare ska gå och ropa till gudarna till vilka de offrat, men de ska inte rädda dem i all deras tid av nöd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_13","025_11_13","JER","11","13","13","Efter antalet av dina städer, Juda, är dina gudar, och efter antalet av dina gator, Jerusalem, har du satt upp altaren till att vara skamliga föremål, altaren för att offra till Baal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_14","025_11_14","JER","11","14","14","Och du, be inte för detta folk, lyft inte upp ett rop i bön för dem, för jag ska inte lyssna på dem på den tiden då de ropar till mig i sin nöd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_15","025_11_15","JER","11","15","15","Vad har min älskade att göra i mitt hus när jag ser att hon har framkallat oförskämdheter med många, och det helgade köttet är borta från dig? När du gör ont triumferar du. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_16","025_11_16","JER","11","16","16","Herren (Jahveh) gav dig namnet ”Ett lummigt olivträd, gott med god frukt”. Till ljudet av stort tumult har han tänt en eld över det och dess grenar är bortbrutna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_17","025_11_17","JER","11","17","17","Och Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) som har planterat dig, har talat ondska över (mot) dig, på grund av Israels hus och Juda hus ondska, som de har gjort mot sig själva genom att väcka min vrede (provocera mig) med att offra till avguden Baal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_18","025_11_18","JER","11","18","18","Och Herren (Jahveh) har gett dem kunskap om det och jag vet det sedan du lät mig se deras gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_19","025_11_19","JER","11","19","19","Men jag var som ett fogligt lamm som leds till slakten och jag visste inte att de hade listiga rådslag mot mig: Låt oss fördärva trädet med dess frukt och låt oss hugga av honom från de levandes land så att hans namn inte mer blir ihågkommet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_20","025_11_20","JER","11","20","20","Och Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) som dömer rättvist, prövar njurar och hjärta, låt mig se din hämnd på dem, för till dig har jag uppenbarat min sak. Jer 20:12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_21","025_11_21","JER","11","21","21","Därför säger Herren (Jahveh) så angående Anatots män som söker din själ (ditt liv) och säger: Du ska inte profetera i Herrens (Jahvehs) namn för att inte dö i vår hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_22","025_11_22","JER","11","22","22","Därför säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) så: Se, jag ska straffa dem, deras unga män ska dö för svärd, deras söner och döttrar ska dö av hungersnöd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR11_23","025_11_23","JER","11","23","23","Och det ska inte finnas någon kvarleva av dem, för jag ska föra ondska över Anatots män, året för deras besökelsetid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR12_1","025_12_1","JER","12","1","1","Rättfärdig är du, Herre (Jahveh), dock klandrar jag dig, om dina domar vill jag tala med dig. Varför har den ondes väg framgång? Varför är alla trygga som handlar (agerar) förrädiskt? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR12_2","025_12_2","JER","12","2","2","Du har planterat dem, de har slagit rot, de växer, de bär frukt. Du är nära i deras mun men långt från deras tyglar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR12_3","025_12_3","JER","12","3","3","Men du, Herre (Jahveh), känner mig, du ser mig och prövar mitt hjärta mot dig. För ut dem som får till slakten och gör dem redo för slaktens dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR12_4","025_12_4","JER","12","4","4","Hur länge ska landet sörja och fältets alla grödor förtorka? Från ondskan av dem som bor där är djuren förtärda och fåglarna, eftersom de säger: ”Han ser inte vårt slut.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR12_5","025_12_5","JER","12","5","5","Eftersom du har sprungit med fotfolket (soldaterna) och de har tröttat ut dig, hur kan du då tävla med hästarna? Och i ett fredligt land har du varit trygg, hur ska du göra i Jordans stolthet? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR12_6","025_12_6","JER","12","6","6","Eftersom även dina bröder och din fars hus, även de har handlat bedrägligt med dig, även de har ropat högt efter dig. Tro dem inte eftersom de talar fagra ord till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR12_7","025_12_7","JER","12","7","7","Jag har övergett mitt hus, jag har kastat bort mitt arv, jag har gett det min själ (hela min varelse) älskar i hennes fiendes hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR12_8","025_12_8","JER","12","8","8","Mitt arv har blivit för mig som ett lejon i skogen, hon har höjt sin röst mot mig, därför hatar jag henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR12_9","025_12_9","JER","12","9","9","Är mitt arv för mig en spräcklig rovfågel? Är rovfåglarna mot henne runtomkring? Kom, samla alla fältets djur, för dem till förtäring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR12_10","025_12_10","JER","12","10","10","Många herdar har fördärvat min vingård, de har trampat ner min del under foten, de har gett min dyrbara del till en öde öken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR12_11","025_12_11","JER","12","11","11","De har gjort det till en ödemark, den sörjer över mig i ödslighet, hela landet har blivit öde eftersom ingen man har lagt det på sitt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR12_12","025_12_12","JER","12","12","12","Över alla kala höjder höga höjder utan vegetation i öknen har fördärvare kommit eftersom Herrens (Jahvehs) svärd slukar från den ena änden av landet till den andra änden av landet, ingen fred (hebr. shalom) till allt kött. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR12_13","025_12_13","JER","12","13","13","De har sått vete och skördat törne, de har försatt sig själva i smärta, de gör ingen vinst, skäms för er förtjänst för Herrens (Jahvehs) brinnande vrede. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR12_14","025_12_14","JER","12","14","14","Så säger Herren (Jahveh): Över alla mina onda grannar, som rör arvet som jag har låtit mitt folk Israel ärva, se, jag ska rycka upp dem från deras land och ska rycka upp Juda hus ifrån dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR12_15","025_12_15","JER","12","15","15","Och det ska ske efter att jag har ryckt upp dem att jag ska visa dem nåd (barmhärtighet) och jag ska föra tillbaka dem, varje man till sitt arv och varje man till sitt land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR12_16","025_12_16","JER","12","16","16","Och det ska ske att om de verkligen vill lära sig mitt folks vägar och avlägga ed i mitt namn, Herren (Jahveh) lever, som de tidigare lärde mitt folk att avlägga ed vid Baal, då ska de bli upprättade (uppbyggda) i mitten av mitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR12_17","025_12_17","JER","12","17","17","Men om de inte lyssnar, då ska jag rycka upp det folket, rycka upp och utrota det, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_1","025_13_1","JER","13","1","1","Så säger Herren (Jahveh) till mig: ”Gå och ta dig en linnegördel och sätt den på dina länder och låt den inte komma i vatten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_2","025_13_2","JER","13","2","2","Och jag tog mig en linnegördel efter Herrens (Jahvehs) ord och satte den på mina länder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_3","025_13_3","JER","13","3","3","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till mig en andra gång och han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_4","025_13_4","JER","13","4","4","”Ta gördeln som du har tagit dig, som är på dina länder och stig upp. Gå till Perata och göm den där i en klyfta i berget.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_5","025_13_5","JER","13","5","5","Och jag gick och gömde den i Perata som Herren (Jahveh) befallt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_6","025_13_6","JER","13","6","6","Och det skedde efter många dagar att Herren (Jahveh) sa till mig: ”Stig upp, gå till Perata och ta gördeln därifrån, som jag befallde dig att gömma där.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_7","025_13_7","JER","13","7","7","Och jag gick till Perata och grävde och tog gördeln från platsen där jag hade gömt den. Och se, gördeln var fördärvad, den var inte duglig till något. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_8","025_13_8","JER","13","8","8","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_9","025_13_9","JER","13","9","9","Så säger Herren (Jahveh): På detta sätt ska jag göra oduglig Juda stolthet och Jerusalems stora stolthet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_10","025_13_10","JER","13","10","10","Detta onda folk som vägrar att lyssna till mina ord, som vandrar i sitt hjärtas envishet och har gått efter andra gudar till att tjäna dem och till att tillbe dem, det ska bli som denna gördel, som inte duger till någonting. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_11","025_13_11","JER","13","11","11","För som gördeln omsluter en mans höfter, så har jag låtit mig omslutas av hela Israels hus, och hela Juda hus, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), för att de ska vara ett folk åt mig och till ett namn och till en ära och till en härlighet. Men de vill inte lyssna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_12","025_13_12","JER","13","12","12","Och du ska säga dessa ord till dem: Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): ”Varje krus är fyllt med vin.” Och när de säger till dig: ”Vet vi inte att varje krus är fyllt med vin?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_13","025_13_13","JER","13","13","13","Då ska du säga till dem: Så säger Herren (Jahveh): Se, jag ska fylla landets alla invånare, kungarna som sitter på Davids tron och prästerna och profeterna och alla Jerusalems invånare, med berusning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_14","025_13_14","JER","13","14","14","Och jag ska slå dem en man mot hans bror och fäderna och sönerna tillsammans, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). Jag ska inte ha medömkan och inte skona och inte ha förbarmande, utan fullständigt förgöra dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_15","025_13_15","JER","13","15","15","Lyssna och ge era öron, var inte stolta eftersom Herren (Jahveh) har talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_16","025_13_16","JER","13","16","16","Ge ära till Herren er Gud (Jahveh Elohim) innan det blir mörkt och innan er fot snubblar i skymningen medan ni söker efter ljus, han vänder det till dödens skugga och gör ett tjockt mörker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_17","025_13_17","JER","13","17","17","Och om ni inte lyssnar till det kommer min själ att gråta över er stolthet i hemlighet och mina ögon kommer att gråta och gråta och rinna i tårar, eftersom Herrens (Jahvehs) hjord har burits bort i fångenskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_18","025_13_18","JER","13","18","18","Säg till kungen och till drottningmodern: ”Sätt er ner lågt ett uttryck för sorg eller ödmjukhet, för era huvudens kronor har kommit ner, era vackra kronor.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_19","025_13_19","JER","13","19","19","Städerna i söder (Negev) är stängda och där är ingen som öppnar dem, hela Juda har burits bort i fångenskap, det är fullständigt bortburet i fångenskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_20","025_13_20","JER","13","20","20","Lyft upp era ögon och se dem som kommer från norr, var är hjorden som gavs dig, din vackra hjord? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_21","025_13_21","JER","13","21","21","Vad ska du säga eftersom de utses över dig, dem du har fostrat åt dig sätts över dig, vännerna blir till ditt huvud? Ska inte smärta övermanna dig, som smärtan hos en kvinna i födslovånda? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_22","025_13_22","JER","13","22","22","Och om du säger i ditt hjärta: ”Varför har dessa ting drabbat mig?” För myckenheten i dina synder drogs dina kjolar upp och din kropp (häl) skändades (blottades). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_23","025_13_23","JER","13","23","23","Kan en kushit en etiopier som är mörkhyad ändra sin hud eller leoparden ändra – ta bort sina svarta sina fläckar? Även ni kan göra det rätta, som är vana att göra ont. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_24","025_13_24","JER","13","24","24","Därför ska jag förskingra dem som agnarna som far iväg med öknens vindar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_25","025_13_25","JER","13","25","25","Detta är din lott som är utmätt åt dig från mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), eftersom du har glömt mig och förlitat dig på lögn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_26","025_13_26","JER","13","26","26","Därför ska jag dra upp dina kjolar över ditt ansikte, så din skam ska bli synlig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR13_27","025_13_27","JER","13","27","27","Dina äktenskapsbrott och ditt gnäggande, din skamlösa prostitution, på fältets kullar har jag sett dina osmakliga handlingar. Ve över dig, Jerusalem! Du ska inte göras ren. När ska det någonsin ske? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR14_1","025_14_1","JER","14","1","1","Herrens (Jahvehs) ord som kom till Jeremia angående torkan: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR14_2","025_14_2","JER","14","2","2","Juda sörjer och dess portar förtvinar, de böjer sig ner i askan (det svarta) till marken, och Jerusalems rop har stigit upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR14_3","025_14_3","JER","14","3","3","Deras ädla sänder sina ynglingar efter vatten, de kommer till brunnarna men finner inget vatten, deras kärl återvänder tomma, de skäms och är förvirrade, de täcker sina huvuden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR14_4","025_14_4","JER","14","4","4","Marken är sprucken för det har inte kommit något regn i landet, de som plöjer skäms, de täcker sina huvuden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR14_5","025_14_5","JER","14","5","5","Hinden kalvar på fältet och överger sin unge eftersom det inte finns något gräs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR14_6","025_14_6","JER","14","6","6","Och vildåsnan står på de kala höjderna höga berg utan vegetation och flämtar efter luft som en schakal, deras ögon sviker dem eftersom det inte finns något bete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR14_7","025_14_7","JER","14","7","7","Ve, våra ögon ser i oss (vittnar mot oss), Herre (Jahveh), agera för ditt namns skull för våra felsteg är många, vi har syndat mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR14_8","025_14_8","JER","14","8","8","Israels hopp (hebr. miqveh), vår frälsare i nöden, varför skulle du vara en främling i landet, som en vägfarare som går åt sidan för att stanna över natten? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR14_9","025_14_9","JER","14","9","9","Varför skulle du vara som en överrumplad man, som en mäktig man som inte kan rädda? Du, Herre (Jahveh), är i vår mitt och ditt namn är utropat över oss, lämna oss inte! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR14_10","025_14_10","JER","14","10","10","Så säger Herren (Jahveh) till detta folk: Trots det har de älskat att gå hit och dit och inte avstått från sina steg, och Herren (Jahveh) ska inte ge nåd (villkorad nåd – hebr. ratsa). Nu ska han komma ihåg deras synder och straffa deras överträdelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR14_11","025_14_11","JER","14","11","11","Och Herren (Jahveh) sa till mig: Be inte för detta folk, för deras goda deras välgång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR14_12","025_14_12","JER","14","12","12","När de fastar ska jag inte höra deras rop och när de offrar brännoffer och matoffer ska jag inte ge nåd (villkorad nåd – hebr. ratsa), utan jag ska sluka dem genom svärdet och genom hungersnöd och genom pest. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR14_13","025_14_13","JER","14","13","13","Och jag sa: ”Ack, Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), se, profeterna säger till dem: Ni ska inte se svärdet och hungersnöd ska inte drabba er eftersom jag ska ge varaktig (stabil) fred frid som står fast, är sanning – hebr. shalom emet på denna plats.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR14_14","025_14_14","JER","14","14","14","Och Herren (Jahveh) sa till mig: Profeterna profeterar lögn i mitt namn, jag sände dem inte, jag har inte befallt dem, inte talat till dem, de profeterar till er en lögnaktig syn och spådom och ting som är intet och deras egna hjärtans bedräglighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR14_15","025_14_15","JER","14","15","15","Därför säger Herren (Jahveh) så om dessa profeter som profeterar i mitt namn, fast jag inte har sänt dem, de som säger att svärd och hungersnöd inte ska komma i detta land – genom svärd och hungersnöd ska dessa profeter bli förgås. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR14_16","025_14_16","JER","14","16","16","Och folket till vilka de profeterar ska kastas ut på Jerusalems gator på grund av hungersnöden och svärdet, och de ska inte ha någon som begraver dem, deras hustrur och deras söner och deras döttrar, för jag ska hälla ut deras ondska över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR14_17","025_14_17","JER","14","17","17","Och du ska säga dessa ord till dem: Låt mina ögon fälla tårar natt och dag och låt dem inte torka, för jungfrun, dottern mitt folk, är bruten med ett stort brott med ett mycket allvarligt sår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR14_18","025_14_18","JER","14","18","18","Om jag vandrar ut på fältet ser jag de slagna med svärdet. Och om jag går in i staden ser jag dem som är sjuka av hungersnöd. Ja, eftersom även profeten och prästen har gått till ett land som de inte känner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR14_19","025_14_19","JER","14","19","19","Har du helt förskjutit Juda? Har din själ (hela din varelse) avskytt Sion? Varför har du slagit oss så att det inte finns någon läkedom för oss? Vi väntar (hoppas) på frid (fred; helhet på alla områden – hebr. shalom), men inget gott kommer och efter en tid av helande, men se, terror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR14_20","025_14_20","JER","14","20","20","Herre (Jahveh), vi känner (är förtrogna med) vår ondska, våra fäders synd, för vi har syndat mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR14_21","025_14_21","JER","14","21","21","Förakta oss inte för ditt namns skull, vanära inte din härlighets tron. Kom ihåg: Bryt inte ditt förbund med oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR14_22","025_14_22","JER","14","22","22","Finns det någon bland folkslagens de fåfänga tomma avgudar som kan åstadkomma regn? Eller kan himlarna ge regnskurar? Är det inte du, Herre (Jahveh) vår Gud (Elohim)? Så vi väntar på (hoppas, binder oss sig samman med – hebr. qavah) dig för du har gjort alla dessa ting. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR15_1","025_15_1","JER","15","1","1","Och Herren (Jahveh) sa till mig Jeremia: Trots att Mose och Samuel stod inför mitt ansikte, kan inte min själ vara vänd mot detta folk, kasta bort dem från mitt ansikte och låt dem vandra iväg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR15_2","025_15_2","JER","15","2","2","Och det ska ske när de säger till dig: Vart ska vi vandra iväg? Då ska du säga till dem: Så säger Herren (Jahveh): De som är ämnade för död till döden och de som är ämnade för svärd till svärdet och de som är ämnade för hungersnöd till hungersnöden och de som är ämnade för fångenskap till fångenskapen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR15_3","025_15_3","JER","15","3","3","Och jag ska utse över dem fyra sorter, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh): Svärdet till att slå, hundarna till att släpa och himlarnas fåglar och markens djur till att sluka och till att fördärva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR15_4","025_15_4","JER","15","4","4","Och jag ska göra dem till en skräck bland alla jordens kungariken, på grund av Manasse, Hiskias (hebr. Chizqijahos) son, Juda kung, för det som han gjorde i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR15_5","025_15_5","JER","15","5","5","Herren ropade till mig: För vem ska ha medlidande med dig, Jerusalem? Eller vem ska begråta dig? Eller vem ska gå undan för att söka din välfärd? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR15_6","025_15_6","JER","15","6","6","Du själv har förskjutit mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), du har vänt mig ryggen, därför sträcker jag ut min hand mot dig och förgör dig. Jag är uttröttad av tröstande (att ömka, tycka synd om, ha medlidande). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR15_7","025_15_7","JER","15","7","7","Herren beskriver nu för Jeremia (se vers 1) vad han ska göra med folket: Så jag blåste på (spred runt) dem med en vind (hebr. zara mizre) i landets portar, jag lät dem drabbas av missfall (berövade dem deras barn), jag fördärvade mitt folk då de inte återvände från sina vägar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR15_8","025_15_8","JER","15","8","8","Deras änkor blev inför mig fler än havets sand en ironisk hänvisning till 1 Mos 22:17; 32:12; 41:49, jag för över dem (lät komma över dem), mot de unga männens mor, en fördärvare mitt på dagen då en attack är minst väntad, se Jer 6:4, jag låter ångest och terror (plötslig skräck – hebr. behalah) komma över henne plötsligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR15_9","025_15_9","JER","15","9","9","Hon som har burit sju barn – en stor familj tynade bort, hennes själ slokade, hennes sol har gått ned medan det ännu är dag, hon skäms och är förvirrad och återstoden av dem folket ska jag ge till svärdet inför deras fiender, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR15_10","025_15_10","JER","15","10","10","Jeremias klagan: Ve till mig min mor, att du har fött mig, en kivets man och en tvistens man till hela jorden! Jag har inte lånat ut och ingen har gett lån till mig, likväl förbannar (tar lätt på – hebr. klal) mig varenda en av dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR15_11","025_15_11","JER","15","11","11","Herren (Jahveh) sa: Om jag inte skulle frigöra dig till gott, om jag inte skulle få fienden att vädja till dig i ondskans tid, i nödens tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR15_12","025_15_12","JER","15","12","12","Kan man en människa, kanske syftar det på Jeremia bryta sönder järn, järn från norr kan syfta på en fiende från norr, se Jer 1:14; 4:6; 6:1; 13:20, eller koppar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR15_13","025_15_13","JER","15","13","13","Din styrka och dina skatter ska jag ge till byte utan pris, för alla dina överträdelser inom alla dina gränser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR15_14","025_15_14","JER","15","14","14","Och jag ska låta dig gå över med dina fiender till ett land som du inte känner, eftersom en eld har tänts i mina näsborrar som ska brinna över dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR15_15","025_15_15","JER","15","15","15","Du vet, Herre (Jahveh), kom ihåg mig och tänk på mig och hämnas mig för mina förföljare, ta inte bort mig, för du är långmodig. Vet att för din skull har jag lidit hån. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR15_16","025_15_16","JER","15","16","16","Dina ord var funna och jag åt dem och dina ord var för mig en glädje och mitt hjärtas fröjd, eftersom ditt namn var utropat över mig, Herre, Härskarornas Gud (Jahveh, Sebaot Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR15_17","025_15_17","JER","15","17","17","Jag har inte suttit i skrattande sällskap hebr. sochaq betyder främst att skratta, le och roa sig, men kan även användas negativt om att håna/raljera, jublade (dansade, triumferade) inte med dem. Jag satt ensam på grund av din hand, för du har fyllt mig med vrede (irritation). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR15_18","025_15_18","JER","15","18","18","Varför är min smärta oändlig och mitt sår oläkligt, så att det vägrar att låta sig helas? Vill du verkligen vara för mig som en sinande (bedräglig) bäck, som vatten man inte kan lita på? Job 6:15 Bilden som målas upp är ett ökenlandskap med en uttorkad flodbädd (en wadi) som bara undantagsvis blir vattenfylld efter ett kraftigt regn i de intilliggande bergslandskapen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR15_19","025_15_19","JER","15","19","19","Därför säger Herren (Jahveh) så: Om du vänder om, så för jag dig tillbaka, ska du stå inför mig. Och om du för fram det dyrbara från det värdelösa ska du bli som min mun. Låt dem återvända till dig de ska lyssna på dig, men du ska inte återvända till dem bli som dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR15_20","025_15_20","JER","15","20","20","Och för detta folk ska jag göra dig till en befäst kopparmur, och de ska strida mot dig men de ska inte segra över dig, för jag är med dig och räddar dig och befriar dig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR15_21","025_15_21","JER","15","21","21","Och jag ska befria dig från den ondes hand och jag ska återlösa dig från tyrannens hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR16_1","025_16_1","JER","16","1","1","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR16_2","025_16_2","JER","16","2","2","Du ska inte ta dig en hustru, du ska inte ha söner och döttrar på denna plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR16_3","025_16_3","JER","16","3","3","Därför säger Herren (Jahveh) angående sönerna och angående döttrarna som är födda på denna plats och angående deras mödrar som har fött dem och angående deras fäder som har fött dem i detta land: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR16_4","025_16_4","JER","16","4","4","De ska dö av dödliga sjukdomar, de ska inte bli begråtna, de ska inte bli begravda. De ska bli som dynga på markens ansikte (yta), och de ska bli slukade av svärdet och av hungersnöd och deras kroppar ska bli mat till himlarnas fåglar och markens djur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR16_5","025_16_5","JER","16","5","5","Därför säger Herren (Jahveh): Gå inte in i sorgehuset, gå inte till jämmer, begråt dem inte, för jag har tagit bort min frid (fred, välgång – hebr. shalom) från detta folk, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), nåden (omsorgsfull kärlek – hebr. chesed) och nåden (barmhärtighet – hebr. rachamim). Här används två ord för nåd som Gud har tagit bort, både den kärleksfulla omsorgsnåden och den barmhärtiga, eviga nåden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR16_6","025_16_6","JER","16","6","6","Både stora och små ska dö i detta land. De ska inte bli begravda, ingen ska jämra sig över dem, inte klippa sig och inte göra sig skalliga för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR16_7","025_16_7","JER","16","7","7","Man ska inte bryta bröd med dem i sorg till att trösta dem för de döda, man ska inte ge dem tröstens bägare att dricka för deras far eller deras mor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR16_8","025_16_8","JER","16","8","8","Och du ska inte gå in i festhuset och sitta med dem till att äta och till att dricka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR16_9","025_16_9","JER","16","9","9","Därför säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim) så: Se, jag ska få att tystna från denna plats, inför era ögon och i era dagar, rösten av glädje och rösten av fröjd, rösten av brudgum och rösten av brud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR16_10","025_16_10","JER","16","10","10","När du berättar om allt detta för folket Juda, alla dessa ord, då ­kommer de att fråga dig: Varför har Herren (Jahveh) talat all denna stora ondska mot oss? Och vad är vår synd? Och vad är vår överträdelse som vi har begått mot Herren vår Gud (Jahveh Elohim)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR16_11","025_16_11","JER","16","11","11","Och du ska säga till dem: Som era fäder har övergett mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), och har vandrat efter andra gudar och har tjänat dem och har tillbett dem och har övergett mig och inte hållit (vaktat, skyddat, bevarat) min undervisning, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR16_12","025_16_12","JER","16","12","12","och ni har gjort värre än era fäder, för se, ni vandrar varje man efter sitt hjärtas envishet så att ni inte lyssnar till mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR16_13","025_16_13","JER","16","13","13","Därför ska jag kasta ut er från detta land till ett land som ni inte känner, varken ni eller era fäder, och där ska ni tjäna andra gudar dag och natt, och jag ska inte ge er någon nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chanan). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR16_14","025_16_14","JER","16","14","14","Därför se, dagar kommer, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), då det inte mer ska sägas: Herren (Jahveh) lever, som förde upp Israels söner från Egyptens land, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR16_15","025_16_15","JER","16","15","15","utan istället: Herren (Jahveh) lever, som har fört ut Israels söner från landet i norr och från alla andra länder dit han fört dem. Och jag ska föra dem tillbaka till deras land som jag gav till deras fäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR16_16","025_16_16","JER","16","16","16","Se, jag ska sända många fiskare, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), och de ska fiska dem och sedan ska jag sända många jägare och de ska jaga dem från varje berg och från varje kulle och ut ur klippans klyftor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR16_17","025_16_17","JER","16","17","17","Eftersom mina ögon är över alla deras vägar kan de inte gömma sig för mitt ansikte och deras synder är inte dolda för mina ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR16_18","025_16_18","JER","16","18","18","Och först ska jag dubbelt återgälda deras synder och överträdelser, för att de har vanhelgat mitt land. De har fyllt mitt arv med liken av sina osmakliga ting och sina styggelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR16_19","025_16_19","JER","16","19","19","Herre (Jahveh), min styrka och mitt fäste och min tillflykt på nödens dag. Till dig kommer folkslagen från jordens ändar och ska säga: Våra fäder har inte ärvt något annat än lögn, fåfänga och värdelösa ting. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR16_20","025_16_20","JER","16","20","20","Ska en man göra sig själv gudar som inte är några gudar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR16_21","025_16_21","JER","16","21","21","Därför, se, jag ska få dem att veta (bli intimt förtrogna med), den här gången ska jag få dem att lära känna (bli intimt förtrogna med) min hand och min makt och de ska veta (bli intimt förtrogna med) att mitt namn är Herren (Jahveh). Ordet jada som används tre gånger i denna vers betyder både att veta, ha kunskap om och känna till. Men den viktigaste aspekten av ordet är att denna vetskap eller kunskap är av en mycket intim och förtrolig natur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_1","025_17_1","JER","17","1","1","Juda synd är skriven med en penna av järn och med spetsen på en diamant, den är graverad på hjärtats tavla och på altarets horn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_2","025_17_2","JER","17","2","2","Som deras söners märken är deras altaren och deras aseror pålar för avgudadyrkan finns vid de lövrika träden på kullarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_3","025_17_3","JER","17","3","3","Fältens berg din styrka, alla dina skatter ska jag plundra, jag ska ge dina höga platser för dina överträdelser i alla dina gränser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_4","025_17_4","JER","17","4","4","Och du själv ska behöva avstå från ditt arv som jag gav dig och jag ska få dig att tjäna dina fiender i landet som du inte känner, för ni har tänt min vredes eld (tänt en eld i min näsa) som brinner för alltid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_5","025_17_5","JER","17","5","5","Så säger Herren (Jahveh): Förbannad är den tappre stridsman (modige hjälte, mäktige krigare) som förtröstar (sätter sitt hopp till, litar) på människor hebr. adam – en bräcklig människa, som söker sin styrka i det som är kött det jordiska, och vars hjärta vänder sig från Herren (Jahveh). Ordagrant ”gör kött till sin arm”, dvs. förlitar sig på sin egen viljestyrka, kraft och förmåga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_6","025_17_6","JER","17","6","6","Han är som en torr växt (naken, fattig; en buske som aldrig bär frukt) i ödemarken, och får aldrig uppleva det goda, även när det kommer. Han ska bo på förbrända (torra) marker, på saltjord där ingen kan leva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_7","025_17_7","JER","17","7","7","Som kontrast till vers 5-6: Välsignad är den tappre stridsman (modige hjälte, mäktige krigare) som förtröstar (sätter sitt hopp till, litar) på Herren (Jahveh), och vars förtröstan (hopp, beskydd, säkerhet) är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_8","025_17_8","JER","17","8","8","Han är som ett träd planterat vid vatten, vars rötter sträcker sig mot floden. Det har inget att frukta när hettan kommer, dess löv är alltid gröna. Det blir inte förskräckt om ett torrt år kommer, och det upphör aldrig att bära frukt. Ps 1:3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_9","025_17_9","JER","17","9","9","Hjärtat är bedrägligt (lömskt, svekfullt), mer än allt annat, dessutom obotligt sjukt som ett sår som aldrig läker – vem kan själv förstå (vara intimt förtrogen med) det? Det hebreiska ordet för bedrägligt, aqov, kommer från samma rot som namnet Jakob som betyder häl/fotsteg/bakre del, se 1 Mos 25:26; Hos 12:3. Det används bara tre ggr i GT och beskriver ojämn mark (märkt av spår) i Jes 40:4 och blodiga fotsteg i Hos 6:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_10","025_17_10","JER","17","10","10","Jag, Herren (Jahveh), tränger igenom (utforskar, granskar, genomsöker) hjärtat, och prövar (undersöker) njurarna människans inre tankar, moral och motiv just för att ge åt var och en löna var man efter hans vägar, efter hans gärningars frukt resultatet av hans handlande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_11","025_17_11","JER","17","11","11","Som rapphönan som ruvar över äggen som hon inte har värpt, så är den som blir rik men inte genom rätt, mitt i hans dagar ska han lämna den (rikedomen) och han slutar som en dåre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_12","025_17_12","JER","17","12","12","Härlighetens tron, upphöjd från begynnelsen, hans helgedoms plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_13","025_17_13","JER","17","13","13","Israels hopp (hebr. miqveh), Herren (Jahveh), alla som överger dig ska skämmas, de som lämnar dig ska bli skrivna på marken och försvinna, i kontrast till för evigt i stenen, se Job 19:24; Joh 8:6, eftersom de överger källan med livets vatten, Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_14","025_17_14","JER","17","14","14","Hela (bota) mig, Herre (Jahveh), och jag ska bli helad (botad). Fräls mig och jag ska bli frälst, för du är min lovsång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_15","025_17_15","JER","17","15","15","Se, de säger till mig: ”Var är Herrens (Jahvehs) ord? Låt det fullbordas nu.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_16","025_17_16","JER","17","16","16","Och jag har inte dragit mig undan från att vara en herde efter er, och sorgens dag är inte min önskan, du vet (är intimt förtrogen med) det, det som kommer över mina läppar är framför ditt ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_17","025_17_17","JER","17","17","17","Var inte borta (sluta inte existera) från mig (som) en ruin, du är min tillflykt på ondskans dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_18","025_17_18","JER","17","18","18","Låt dem skämmas som förföljer mig, men låt inte mig skämmas. Låt dem vara bestörta, men låt inte mig bli bestört. Låt ondskans dag drabba dem och fördärva dem med dubbel förstörelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_19","025_17_19","JER","17","19","19","Så säger Herren (Jahveh) till mig: Gå och ställ dig i folkets söners port, där Juda kungar kommer in och genom vilken de går ut och i alla Jerusalems portar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_20","025_17_20","JER","17","20","20","och säg till dem: Hör (lyssna på) Herrens (Jahvehs) ord ni Juda kungar och hela Juda och alla Jerusalems invånare, som går in genom dessa portar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_21","025_17_21","JER","17","21","21","Så säger Herren (Jahveh): Var noga med detta – det gäller era liv ordagrant: håll/vakta/skydda för era själars skull – bär inga bördor på sabbatsdagen, för inte in något genom Jerusalems portar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_22","025_17_22","JER","17","22","22","för inte heller ut bördor från era hus på sabbatsdagen, och gör inget arbete, utan helga sabbatsdagen som jag har befallt era fäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_23","025_17_23","JER","17","23","23","Men ni lyssnar inte och lutar inte ert öra, utan gör era nackar styva så att ni inte kan höra eller ta emot tillrättavisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_24","025_17_24","JER","17","24","24","Men det ska ske om ni lyssnar lyssnande till mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), och inte för in bördor genom portarna till staden på sabbatsdagen utan helgar sabbatsdagen och inte gör något arbete på den, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_25","025_17_25","JER","17","25","25","då ska i stadens portar komma in kungar och furstar och sitta på Davids tron, ridande på vagnar och hästar, de och deras furstar, Juda män och Jerusalems invånare, och denna stad ska vara bebodd för alltid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_26","025_17_26","JER","17","26","26","Och de ska komma från Juda städer och från platser runt om Jerusalem och från Benjamins land och från Låglandet hebr. Shefelah – låglandet mellan Medelhavskusten och Juda bergsbygd och från bergen och från söder, och ha med sig brännoffer och offer och matoffer och rökelse och ha med sig tacksägelseoffer till Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR17_27","025_17_27","JER","17","27","27","Men ni vill inte lyssna till mig, till att helga sabbatsdagen och inte bära bördor och gå in i Jerusalems portar på sabbatsdagen. Jag ska tända en eld i dess portar och den ska sluka Jerusalems palats och den ska inte släckas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_1","025_18_1","JER","18","1","1","Ordet som kom till Jeremia (hebr. Jirmejahó) från Herren (Jahveh). Han Herren sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_2","025_18_2","JER","18","2","2","”Stå upp och gå ner till krukmakarens hus. Där ska jag låta dig höra mina ord.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_3","025_18_3","JER","18","3","3","Så jag gick ner till krukmakarens hus och såg hur han arbetade vid drejskivan. Ordagrant ”arbetade han vid de två stenarna.” De två runda stenarna satt ihop, man snurrade på den undre med fötterna och arbetade med leran på den övre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_4","025_18_4","JER","18","4","4","Det hände ibland att kärlet som krukmakaren höll på att göra av leran misslyckades i hans hand det blev något fel med materialet, då började han helt enkelt om och gjorde det till ett annat slags kärl som han såg att det passade till (lämpade sig för). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_5","025_18_5","JER","18","5","5","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till mig, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_6","025_18_6","JER","18","6","6","Som krukmakaren formar (skulpterar – hebr. jatsar), skulle inte jag kunna göra likadant (på samma sätt) med er, Israels hus, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh)? Som leran som formas i krukmakarens hand är ni i min hand, Israels hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_7","025_18_7","JER","18","7","7","I det ögonblick jag talar över ett folk och över ett kungarike – till att rycka upp (hebr. natash) och till att bryta ner (hebr. natats) och fördärva det, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_8","025_18_8","JER","18","8","8","men om folket vänder om från sin ondska, som föranleder att jag talat mot det, då ändrar jag det onda som jag tänkte göra (hebr. chashav) mot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_9","025_18_9","JER","18","9","9","I det ögonblick jag talar över ett folk och över ett kungarike – till att bygga upp (hebr. bana) och att plantera det (hebr. nata) som leran i krukmakarens hand när han börjar om, se vers 4, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_10","025_18_10","JER","18","10","10","men om de gör det som är ont i mina ögon, så att de inte lyssnar till min röst, då ändrar jag det goda som jag sagt som skulle gynna dem. Herren ångrar sig aldrig och kommer alltid att döma ondskan. Men när vi som gör det onda omvänder oss från den ondska som framkallar Herrens vrede, då tar han tillbaka den, inte för att han ångrar sig utan för att vi omvänder oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_11","025_18_11","JER","18","11","11","Och nu, jag ber dig Jeremia att profetera, säg till Juda män och till alla Jerusalems invånare, säg: Så säger Herren (Jahveh): Se, jag formar (skulpterar – hebr. jatsar) samma ord som används om krukmakaren i vers 6 ondska mot er och lägger upp en plan mot er. Kom tillbaka, jag ber, var och en från sin onda väg och ändra era vägar personliga vandringsväg; livsval och era onda handlingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_12","025_18_12","JER","18","12","12","Men de säger: Det finns inget hopp (det är lönlöst), vi tänker fortsätta att följa (vandra efter) våra egna planer (tankar) och var och en göra efter sitt onda hjärtas envishet (lust). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_13","025_18_13","JER","18","13","13","Därför säger Herren (Jahveh) så: Fråga, jag ber, bland folken, vem har hört något sådant? Något mycket fruktansvärt har Israels jungfru gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_14","025_18_14","JER","18","14","14","Faller Libanons snö från fältets klippa? Eller har den stränga kylan fått vatten att flöda? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_15","025_18_15","JER","18","15","15","Eftersom mitt folk har glömt bort mig, offrar de till fåfänga och de snavar på sina vägar, på de gamla stigarna, till att vandra på sidovägarna, på en väg som inte är röjd, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_16","025_18_16","JER","18","16","16","till att göra deras land till förvåning och oavbrutet åtlöje. Var och en som går förbi där ska bli förvånad och skaka på huvudet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_17","025_18_17","JER","18","17","17","Jag ska skingra dem med en östanvind framför fienden. Jag ska se på deras rygg och inte deras ansikte, på dagen för deras olycka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_18","025_18_18","JER","18","18","18","Och de säger: ”Kom, låt oss tänka ut onda planer mot Jeremia, för undervisning saknas inte från prästen, och råd från de visa och ord från profeten. Kom och låt oss slå honom med tungan och låt oss inte lyssna på något av hans ord.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_19","025_18_19","JER","18","19","19","Sedan sa Jeremia: Herre (Jahveh), ge akt (lyssna) på mig och lyssna till rösten på dem som tvistar med (strider mot) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_20","025_18_20","JER","18","20","20","Ska ondska belönas med gott? För de har grävt en grop för att ta mitt liv (min själ). Kom ihåg hur jag stod inför ditt ansikte för att tala gott till dem, till att vända bort din vrede från dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_21","025_18_21","JER","18","21","21","Därför, ge dina söner till hungersnöd och slunga dem till svärdets kraft och låt deras hustrur bli berövade sina barn och bli änkor och låt deras män bli slagna av död och deras unga män slagna av svärd i striden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_22","025_18_22","JER","18","22","22","Låt ett rop höras från deras hus, när du plötsligt för en armé över dem, för de har grävt en grop för att fånga mig och gömt en snara för min fot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR18_23","025_18_23","JER","18","23","23","Herre (Jahveh), du känner alla deras råd mot mig till att döda mig, förlåt inte deras synd, sudda inte ut deras synd från dina ögon, utan låt dem stappla (stupa, falla) inför ditt ansikte och gör mot dem som i tiden för din vrede. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR19_1","025_19_1","JER","19","1","1","Så säger Herren (Jahveh): Gå och ta en krukmakares lerkärl och ta från folkets äldste och från prästernas äldste ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR19_2","025_19_2","JER","19","2","2","och gå ut till Hinnoms sons dal som är vid ingången till Charsits port, och förkunna där ordet som jag ska tala om för dig ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR19_3","025_19_3","JER","19","3","3","och säg: Lyssna på Herrens (Jahvehs) ord, Juda kungar och Jerusalems invånare: Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim): Se, jag ska föra ondska över denna plats, vemhelst som hör, hans öron ska pirra ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR19_4","025_19_4","JER","19","4","4","eftersom de har övergett mig och har gjort denna plats främmande och har offrat på den till andra gudar, som varken deras fäder har känt eller Juda kungar, och har fyllt denna plats med oskyldigt blod ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR19_5","025_19_5","JER","19","5","5","och har byggt Baals höga platser till att bränna sina söner i eld som brännoffer till avguden Baal, vilket jag inte har befallt, inte har talat och aldrig haft i mitt sinne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR19_6","025_19_6","JER","19","6","6","Därför, se dagarna kommer, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), då denna plats inte mer ska heta Tofet, och Hinnoms söners dal, utan Slaktdalen. Jer 7:32 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR19_7","025_19_7","JER","19","7","7","Och jag ska göra om intet Juda rådslag och Jerusalem på denna plats och jag ska få dem att falla för svärd framför sina fiender och från deras hand som söker deras själ (liv). Och deras döda kroppar ska jag ge som mat till himlarnas fåglar och till markens djur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR19_8","025_19_8","JER","19","8","8","Och jag ska göra denna stad till en förvåning och en vissling, alla som går förbi ska bli förvånade och vissla över alla dess plågor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR19_9","025_19_9","JER","19","9","9","Och jag ska låta dem äta köttet av deras söner och köttet av deras döttrar och varje man ska äta sin grannes kött genom belägring och ångest, varmed deras fiender och de som söker deras själar (liv) ska tränga dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR19_10","025_19_10","JER","19","10","10","Och du ska krossa lerkärlet inför ögonen på männen som går med dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR19_11","025_19_11","JER","19","11","11","och du ska säga till dem: Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): På detta sätt ska jag krossa detta folk och denna stad, som man krossar en krukmakares kärl så att det inte kan lagas igen, och de ska begrava i Tofet i brist på plats att begrava. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR19_12","025_19_12","JER","19","12","12","Så ska jag göra med denna plats, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), och med dess invånare. Jag ska göra denna stad som (lik) Tofet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR19_13","025_19_13","JER","19","13","13","och Jerusalems hus och Juda kungars hus, som är vanhelgade, ska bli som Tofets plats, alla hus på vars tak de har offrat till himlarnas härskaror och har hällt ut drickoffer till andra gudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR19_14","025_19_14","JER","19","14","14","Och Jeremia kom från Tofet, dit Herren (Jahveh) hade sänt honom att profetera, och han stod på gården till Herrens (Jahvehs) hus och sa till hela folket: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR19_15","025_19_15","JER","19","15","15","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim): Se, jag ska föra över denna stad och över alla hennes städer, all den ondska som jag har talat mot den, eftersom de har gjort sina nackar styva, till att inte lyssna på mina ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR20_1","025_20_1","JER","20","1","1","Och Pashchor, Immers son, prästen, som var överuppsyningsman (hebr. paqid) i Herrens (Jahvehs) hus, hörde Jeremia profetera dessa ord plural. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR20_2","025_20_2","JER","20","2","2","Och Pashchor slog Jeremia och satte honom i stocken som var i den övre Benjaminsporten som finns i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR20_3","025_20_3","JER","20","3","3","Och det skedde på morgonen att Pashchor förde fram Jeremia från stocken. Och Jeremia sa till honom: Herren (Jahveh) har inte gett dig namnet Pashchor, utan ve! Magor Misaviv. Namnet Magor Misaviv betyder terror från alla sidor. Detta förolämpande namn står för två saker. Det beskriver ödet som väntar Pashchor och hans familj och hela den korrupta situationen som beskrivs i dessa verser. Men det beskriver även tragiken i templet som är Guds hem. En plats där frid och ro borde råda. Men istället är det just en terrorns plats där människor inte vågar riskera livet genom att göra eller säga något som inte passar ledarskapet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR20_4","025_20_4","JER","20","4","4","För så säger Herren (Jahveh): ”Se, jag ska göra (lämna över) dig till skräck för dig själv och för alla dina vänner som du håller kära och som älskar dig och de ska falla för sina fienders svärd och dina ögon ska se det. Och hela Juda ska jag ge i kungen av Babels (i den babyloniske kungens) hand och han ska föra bort dem till fångenskap i Babel och slå dem med svärd (svärdet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR20_5","025_20_5","JER","20","5","5","Och jag ska ge hela denna stads rikedom och allt som produceras och alla Juda kungars rikedomar ska jag ge i deras fienders hand som ska ödelägga dem och ta dem och bära dem till Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR20_6","025_20_6","JER","20","6","6","Och du Pashchor och alla som bor i ditt hus ska gå i fångenskap och du ska komma till Babel och där ska du dö, du och alla dina vänner till vilka du har profeterat lögn.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR20_7","025_20_7","JER","20","7","7","Herre (Jahveh), du övertalade mig Jeremia, och jag lät mig övertalas. Du grep mig och blev mig övermäktig. Du var starkare än min egen vilja, din helige Ande övervann min rädsla. Jag har blivit till ett ständigt åtlöje, alla hånar mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR20_8","025_20_8","JER","20","8","8","eftersom varje gång jag talar får ett profetiskt budskap måste jag ropa: ”Våld och förtryck kommer!” Ett budskap om dom, som ännu inte gått i uppfyllelse. Herrens ord vållar mig spott och spe hela dagen. Han ansågs vara en falsk profet i folks ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR20_9","025_20_9","JER","20","9","9","Ibland tänker jag: ”Jag ska inte nämna Herrens namn eller tala profetera i hans namn”, men då blir hans budskap som en eld instängd inom mig (i mina ben). Jag försökte hålla tillbaka (uthärda) det, men kunde inte hålla inne det längre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR20_10","025_20_10","JER","20","10","10","Anledningen till att jag ville hålla inne Guds ord var att: Jag har hört många som förtalar mig jag har hört hur man viskar om mig, jfr Ps 31:12 – skräck runt omkring (fruktan omger mig). ”Ange (berätta, informera om honom – hebr. nagad), låt oss ange honom (offentligt fördöma honom – hebr. nagad)!” Alla människor som gett fridshälsningar (så kallade vänner; ordagrant: bräckliga människor av min shalom) Jer 38:22 vaktar (bevakar) nu mig om något ska få mig att stappla (få mig på fall). De säger: ”Kanske låter han lura sig att göra fel, så att vi får övertaget och kan få vår hämnd på honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR20_11","025_20_11","JER","20","11","11","Men Herren är med mig som en mäktig hjälte (fruktansvärd krigsman), därför ska mina fiender misslyckas (komma på fall), de ska inte segra över mig. De ska komma på skam, eftersom de var ovisa (de misslyckades med sina planer). Deras skam ska aldrig glömmas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR20_12","025_20_12","JER","20","12","12","Och Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) som prövar en rättfärdig ser njurar och hjärta, låt mig se din hämnd på dem, för till dig har jag uppenbarat min sak. Jer 11:20 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR20_13","025_20_13","JER","20","13","13","Sjung till Herren (Jahveh), prisa Herren (Jahveh) eftersom han har befriat den fattiges själ från illgärningsmännens hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR20_14","025_20_14","JER","20","14","14","Förbannad (helt omintetgjord – hebr. aror) är dagen jag föddes även Job förbannar sin födelsedag, se Job 3:1, dagen då min mor födde mig, låt den inte vara välsignad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR20_15","025_20_15","JER","20","15","15","Förbannad (helt omintetgjord – hebr. aror) är mannen som kom med nyheten till min far och sa: ”Ett gossebarn är fött till dig”, för att göra honom mycket glad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR20_16","025_20_16","JER","20","16","16","Och låt den mannen bli som städerna som Herren (Jahveh) omstörtar och ångra inte 1 Mos 18, och låt honom höra ropet på morgonen och larmet vid middagstid, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR20_17","025_20_17","JER","20","17","17","Eftersom han inte slog mig från livmodern innan jag var född och lät min mors livmoder bli min grav – och hennes livmoder evigt havande. Klag 4:1-3; Job 3:10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR20_18","025_20_18","JER","20","18","18","Varför kom jag fram (föddes jag) från livmodern för att se arbete och sorg så att mina dagar uppslukas av skam? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR21_1","025_21_1","JER","21","1","1","Ordet som kom till Jeremia från Herren (Jahveh) när kung Sidkia (hebr. Tsidqijaho) Sydrikets 20:e regent – den siste sände till honom Pashchor, Malkijahs son, och Sefanja (hebr. Tsefanjaho), Maasejas son, prästen, och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR21_2","025_21_2","JER","21","2","2","Fråga (undersök och se efter), jag ber dig, Herren (Jahveh) för vår räkning eftersom Nebukadnessar, Babels kung, strider mot oss, kanhända ska Herren (Jahveh) agera med oss i enlighet med alla hans underbara gärningar så att han Nebukadnessar går upp från (lämnar) oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR21_3","025_21_3","JER","21","3","3","Och Jeremia sa till dem: Så ska ni säga till Sidkia (hebr. Tsidqijaho): ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR21_4","025_21_4","JER","21","4","4","Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): Se, jag ska vända tillbaka (vrida loss) stridsvapnen som är i era händer, med vilka ni strider mot Babels kung och mot kaldéerna som belägrar er utanför murarna och jag ska samla dem i mitten av denna stad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR21_5","025_21_5","JER","21","5","5","Och jag ska själv strida mot er med utsträckt hand och med stark arm och i ilska och i raseri och i stor vrede. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR21_6","025_21_6","JER","21","6","6","Och jag ska slå invånarna i denna stad, både människa och djur, de ska dö av en stor pest. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR21_7","025_21_7","JER","21","7","7","Och därefter, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), ska jag ge Sidkia (hebr. Tsidqijaho), Juda kung, och hans tjänare och folket, de som är kvar i denna stad från pesten, från svärdet och från hungersnöden, i Nebukadnessars, Babels kungs, hand och i händerna på era fiender och i händerna på dem som söker era själar (liv), och han ska slå dem med svärdsegg, han ska inte skona dem, inte ha medlidande, inte ha förbarmande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR21_8","025_21_8","JER","21","8","8","Och till detta folk ska du säga: Så säger Herren (Jahveh): Se jag ska ställa framför er livets väg och dödens väg. 5 Mos 30:15, 19 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR21_9","025_21_9","JER","21","9","9","Den som förblir i staden ska dö för svärd och av hungersnöd och av pest, men den som går ut och går över (avfaller) till kaldéerna som belägrar er, han ska leva och hans själ (liv) ska för honom vara som ett byte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR21_10","025_21_10","JER","21","10","10","Eftersom jag har vänt mitt ansikte mot denna stad till ont och inte till gott, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), ska den bli given i Babels kungs hand och han ska bränna den i eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR21_11","025_21_11","JER","21","11","11","Och till Juda kungs hus: Hör Herrens (Jahvehs) ord: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR21_12","025_21_12","JER","21","12","12","Davids hus: Så säger Herren (Jahveh): Verkställ domar på morgonen och befria bytet ur förtryckarens hand, annars går mitt raseri fram som en eld och bränner det så att ingen kan släcka, på grund av era onda gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR21_13","025_21_13","JER","21","13","13","Se, jag är emot er, dalens invånare och slättens klippa, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). Ni som säger: ”Vem ska komma ner mot oss?” Eller: ”Vem ska komma in i vår boning?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR21_14","025_21_14","JER","21","14","14","Och jag ska straffa dig efter dina gärningars frukt, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), och jag ska tända en eld i hennes skog och den ska sluka allt runt omkring henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_1","025_22_1","JER","22","1","1","Så Herren sa till mig Jeremia: Gå ner från templet, som ligger på högre höjd till Juda kungs palats i Jerusalem och tala där detta ord: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_2","025_22_2","JER","22","2","2","Säg: Lyssna, du Juda kung troligtvis Jojakim, Sydrikets 18:e regent, som sitter på Davids tron. Du och ditt hov och ditt folk, de som går in genom dessa portar, måste lyssna till vad Herrens (Jahvehs) ord säger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_3","025_22_3","JER","22","3","3","Så säger Herren (Jahveh): Döm rättfärdiga domar. Befria dem som plundras av förtryckare. Utnyttja inte och var inte hård mot (misshandla och kränk inte) invandraren, de faderlösa och änkan de svagaste i samhället. Spill inte oskyldigt blod på denna plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_4","025_22_4","JER","22","4","4","Om ni är noggranna med att följa denna befallning, ska kungar som sitter på Davids tron och som har hästar och vagnar, fortsätta att färdas genom portarna på detta palats, följda av sitt hov och sitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_5","025_22_5","JER","22","5","5","Men om ni inte lyssnar till dessa ord, avlägger jag en ed vid mig själv, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), att detta hus ska bli en ödeplats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_6","025_22_6","JER","22","6","6","Så säger Herren (Jahveh) om Juda kungs hus: Du är som Gilead för mig, Libanons huvud, likväl ska jag med säkerhet göra dig till en öken, städer som är obebodda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_7","025_22_7","JER","22","7","7","Och jag ska förbereda fördärvare mot dig, varje man med sitt vapen, och de ska hugga ner dina utvalda cedrar och kasta dem i elden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_8","025_22_8","JER","22","8","8","Och många folkslag ska gå förbi denna stad och de ska säga varje man till sin granne: ”Varför har Herren (Jahveh) gjort detta mot denna stora stad?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_9","025_22_9","JER","22","9","9","Och man ska svara: ”Eftersom de övergav Herren deras Guds (Jahveh Elohims) förbund och tillbad andra gudar och tjänade dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_10","025_22_10","JER","22","10","10","Gråt inte för de döda, sörj honom inte, utan gråt ljudligt för honom som går iväg, för han ska inte mer återvända, inte se landet där han föddes. De döda syftar på Sydrikets kung Jehoachaz som dog 609 f.Kr. i ett slag mot Egypten. Den som går iväg är Jochanan som skickades i exil till Egypten av farao Necho. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_11","025_22_11","JER","22","11","11","Så säger Herren (Jahveh) till Shallum, Josias (hebr. Joshijahos) son, Juda kung, som regerade i Joshijahos sin fars ställe och som gick ut från denna plats: Han ska inte mer återvända hit, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_12","025_22_12","JER","22","12","12","utan på den plats dit han blir ledd i fångenskap, där ska han dö och han ska inte mer se detta land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_13","025_22_13","JER","22","13","13","Ve över honom som bygger sitt hus i orättfärdighet och sina kammare genom orättvisa, som använder sin grannes tjänster utan ersättning och inte ger honom hans lön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_14","025_22_14","JER","22","14","14","Som säger: ”Jag ska bygga mig ett stort hus och rymliga rum” och hugger ut åt sig fönster och gör dess tak med cederträ och målar med cinnober (en röd färg). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_15","025_22_15","JER","22","15","15","Ska du regera som kung, eftersom du strävar efter att utmärka dig med cederträ? Din far Josia åt och drack och gjorde det som var rätt och rättfärdigt, varpå det var väl med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_16","025_22_16","JER","22","16","16","Han dömde i de fattigas och behövandes sak och det var väl. Är inte detta att känna (vara intimt förtrogen med) mig? förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_17","025_22_17","JER","22","17","17","Men du har inte ögon och hjärta för annat än din girighet och till utgjutandet av oskyldigt blod, och till förtryck och över våld – till att göra det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_18","025_22_18","JER","22","18","18","Därför säger Herren (Jahveh) så angående Jojakim (hebr. Jehojaqim), Josias son, Juda kung: De ska inte sörja över honom: ”Ve, min bror!” Eller: ”Ve, min syster!” De ska inte sörja över honom: ”Ve, herre!” Eller: ”Ve hans ära!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_19","025_22_19","JER","22","19","19","Han ska bli begravd med en åsnas begravning, släpad och bortkastad bortom Jerusalems portar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_20","025_22_20","JER","22","20","20","Gå upp till Libanon i norr längs vid kusten och ropa och lyft upp din röst i Bashan Golanhöjderna i norr och ropa från Avarim i öst – Avarim är bergskedjan nordost om Döda havet med toppen Nebo där Mose fick se löfteslandet, se 5 Mos 32:49, eftersom alla dina älskare är fördärvade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_21","025_22_21","JER","22","21","21","Jag talar till dig i din rikedom, men du säger: ”Jag vill inte lyssna.” Detta har varit ditt sätt sedan din ungdom, att du inte lyssnar till min röst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_22","025_22_22","JER","22","22","22","En vind metafor för Guds dom ska valla (hebr. raah) föra bort alla dina vallare (herdar – hebr. raah) och dina älskare ska gå i fångenskap, då ska du med säkerhet skämmas och bli förvirrad av all din ondska (hebr. raah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_23","025_22_23","JER","22","23","23","Du som bor på ett Libanon, som bygger ditt bo i cedrarna, hur ska du inte jämra dig (stöna av smärta) när smärtorna kommer över dig, som hos en föderska! Jerusalems kung i sitt palats liknas vid en fågel som har sitt trygga näste i Libanons ståtliga cedrar, se även vers 6-7 och Ob 1:3-4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_24","025_22_24","JER","22","24","24","Jag lever, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). Trots att Konjaho kortform för Jojakin (hebr. Jehojachin), Sydrikets 19:e regent, se 1 Krön 3:1, Jojakims (hebr. Jehojaqims) son, var signetringen på min högra hand ska jag rycka bort honom därifrån, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_25","025_22_25","JER","22","25","25","och jag ska ge dig i deras hand som söker din själ (ditt liv) och i handen på dem som du är rädd för, i Nebukadnessars, Babels kungs, hand och i kaldéernas hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_26","025_22_26","JER","22","26","26","Och jag ska kasta ut dig och din mor som födde dig, till ett annat land där ni inte föddes och där ska ni dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_27","025_22_27","JER","22","27","27","Men till landet som de längtar efter att återvända, dit ska de inte återvända. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_28","025_22_28","JER","22","28","28","Är den mannen Konjaho en föraktad avgud som man slår i bitar? Är han ett kärl (redskap, en figurin) till ingen nytta (utan skönhet)? Varför är de utkastade, han och hans säd, och utkastade till landet som de inte känner? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_29","025_22_29","JER","22","29","29","Land, land, land – hör Herrens (Jahvehs) ord! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR22_30","025_22_30","JER","22","30","30","Så säger Herren (Jahveh): Skriv åt dig denne man barnlös, en man som inte har framgång i sina dagar, ingen av hans säd ska ha framgång, sitta på Davids tron eller regera vidare i Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_1","025_23_1","JER","23","1","1","Ve över herdarna som fördärvar och förskingrar fåren på min betesmark, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_2","025_23_2","JER","23","2","2","Därför säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), så mot herdarna som vallar mitt folk vars uppdrag var att leda folket till goda betesmarker och friskt vatten: Ni har förskingrat min flock och drivit bort dem och har inte tagit hand om dem. Se, jag ska besöka er för era onda gärningar, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_3","025_23_3","JER","23","3","3","Jag ska själv samla dem som finns kvar av mina får från alla de länder dit jag drivit dem. Jag ska föra hem dem till deras egna betesmarker (sitt hem, sin egen fårfålla), och de ska bli fruktsamma och föröka sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_4","025_23_4","JER","23","4","4","Jag ska resa upp nya ansvarstagande herdar som föder (beskyddar, vallar) dem, och mina får ska inte längre frukta eller vara förskräckta. Inget av dem ska saknas (eller gå förlorad), förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). Serubbabel, Esra och Nehemja var goda herdar som kom, men Messias är den som helt uppfyllde denna profetia. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_5","025_23_5","JER","23","5","5","Se, de dagar kommer, förkunnar (säger, proklamerar) Herren, då jag ska låta en rättfärdig gren växa upp (skjuta skott) åt David en arvinge i hans kungliga släkt. Han ska regera som kung och handla vist, och ska utföra (skapa) rätt och rättfärdighet i landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_6","025_23_6","JER","23","6","6","I hans dagar ska Juda bli frälst (räddat) och Israel ska bli en trygg plats att bo på igen. Namnet han kommer att få är: ”Herren vår rättfärdighet (hebr. Jahveh Tsidqeno)”. I Gamla testamentet framträder profetiorna om Jesus tydligt. Här i Jeremia kallas han skottet från ”Kung David”, i Sak 3:8 benämns han som skottet ”min tjänare”, i Sak 6:12 skottet ”en man”, och sist i Jes 4:2 ”Herrens rotskott”. Detta överensstämmer med de fyra sätt som evangelierna beskriver Jesus.  Matteus – kung Jesus,  Markus – tjänaren Jesus,  Lukas – Människosonen Jesus,  Johannes – Jesus Guds Son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_7","025_23_7","JER","23","7","7","Se, dagar ska komma, förkunnar (säger, proklamerar) Herren, då man inte mer ska säga: ”Så sant Herren lever, han som förde Israels barn ut ur slaveriet i Egyptens land”, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_8","025_23_8","JER","23","8","8","utan: ”Så sant Herren lever, han som förde avkomlingar från Israels hus ut ur landet i norr och hämtade dem ur alla andra länder dit jag hade drivit bort dem.” Sedan ska de få bo tryggt i sitt land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_9","025_23_9","JER","23","9","9","Angående profeterna. Mitt hjärta är krossat i mig, alla mina ben darrar, jag är lik en berusad man och lik en man som behärskas av vinet, på grund av Herren (Jahveh) och på grund av hans heliga ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_10","025_23_10","JER","23","10","10","Eftersom landet är fullt av äktenskapsbrytare. På grund av förbannelser sörjer landet. Öknens betesmarker är uttorkade och deras utstakade väg är ond och deras styrka är inte rak (rätt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_11","025_23_11","JER","23","11","11","För både präst och profet är ogudaktiga, ja, i mitt hus har jag funnit deras ondska, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_12","025_23_12","JER","23","12","12","Därför ska deras väg bli för dem som en hal plats i mörkret, de ska stöta sig och falla där, för jag ska föra ondska över dem i deras besökelseår, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_13","025_23_13","JER","23","13","13","Och jag har sett något osmakligt hebr. tiflah – utan salt Job 1:22; 6:6; Kol 4:6 hos Samariens profeter, de profeterar genom Baal och får mitt folk Israel att vackla (gå fel, irra bort sig, hamna i en återvändsgränd). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_14","025_23_14","JER","23","14","14","Och i Jerusalems profeter har jag sett fruktansvärda ting, de begår äktenskapsbrott och vandrar i lögn och de sträcker ut sin hand till våldsverkare så att ingen återvänder från sin ondska. De har alla blivit för mig som Sodom och dess invånare som Gomorras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_15","025_23_15","JER","23","15","15","Därför säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) så angående profeterna: Se, jag ska mätta dem med malört och låta dem dricka gallans vatten, för från Jerusalems profeter har ogudaktighet gått ut över hela landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_16","025_23_16","JER","23","16","16","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Lyssna inte till profeternas ord som profeterar för er, de leder er in i fåfänga, de talar syner från sina egna hjärtan och inte från Herrens (Jahvehs) mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_17","025_23_17","JER","23","17","17","De säger oavbrutet (ordagrant: säger, säger) till dem som föraktar mig: Herren (Jahveh) har talat att ni ska ha fred (frid, det ska gå er väl – hebr. shalom), och till alla som vandrar i sitt eget hjärtas envishet säger de: Ingen ondska ska drabba dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_18","025_23_18","JER","23","18","18","För vem har stått i Herrens (Jahvehs) råd så att han skulle förnimma och höra hans ord? Vem har varit uppmärksam till hans ord och lyssnat på det? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_19","025_23_19","JER","23","19","19","Se, en Herrens (Jahvehs) storm har gått ut i raseri, en virvelstorm, den ska virvla (blåsa, snurra) över de ondas huvuden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_20","025_23_20","JER","23","20","20","Herrens (Jahvehs) vrede ska inte återvända förrän den har verkställt (uträttat) och till dess han har fullbordat sitt hjärtas syften. I (vid) dagarnas slut ska ni betrakta (anse) det som perfekt (förstå, inse visheten). Jer 30:24 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_21","025_23_21","JER","23","21","21","Jag har inte sänt dessa profeter, likväl springer de. Jag har inte talat till dem, likväl profeterar de. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_22","025_23_22","JER","23","22","22","Och om de hade stått i mitt råd, låt dem få mitt folk att höra mina ord och omvända dem från deras onda vägar och från deras onda handlingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_23","025_23_23","JER","23","23","23","Är jag bara en Gud på nära håll, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), och inte en Gud långt borta? Gud är inte bara någon lokal avgud som Baal, Mot eller Yam som tillbads på en specifik plats, utan en Gud som finns överallt, både långt borta och nära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_24","025_23_24","JER","23","24","24","Tror ni verkligen att någon kan gömma sig på ett hemligt ställe så jag inte skulle kunna se honom? säger Herren (Jahveh). Vet ni inte jag är den som uppfyller himlar och jord att jag finns överallt, se Ps 139:7-12? förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_25","025_23_25","JER","23","25","25","Jag har hört säger Herren vad profeterna har sagt, de som profeterar lögner i mitt namn, de säger gång på gång: ”Jag har haft en dröm, jag har haft en dröm.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_26","025_23_26","JER","23","26","26","Hur länge måste jag stå ut med dem? Dessa profeter profeterar bara lögner, de profeterar bara egna fantasier från sina hjärtan (sitt inre). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_27","025_23_27","JER","23","27","27","Hur länge ska de medvetet försöka få mitt folk att glömma mitt namn (vem jag är, vad jag står för) genom de drömmar de återberättar för varandra? Det är lika illa som när deras förfäder glömde mitt namn genom att tillbe guden Baal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_28","025_23_28","JER","23","28","28","Låt den profet som haft en dröm återberätta (relatera till) sin dröm. Låt den som tagit emot mitt ord tala det troget (precis som det blev givet; ordagrant: tala sanning). De mänskliga drömmarna är som halm som blåser bort med vinden och kan inte jämföras med säd som är Guds ord och som ger liv. Jag, Herren (Jahveh), förkunnar (säger, proklamerar) detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_29","025_23_29","JER","23","29","29","Är inte mitt ord (budskap) som en eld som förädlar metallen, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), som en slägga som krossar klippan? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_30","025_23_30","JER","23","30","30","Därför, se, jag är emot profeterna, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), som stjäl mina ord varje man från sin granne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_31","025_23_31","JER","23","31","31","Se, jag är emot profeterna, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), som använder sina tungor och säger: Han har sagt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_32","025_23_32","JER","23","32","32","Betänk att jag är emot dem som profeterar lögnaktiga drömmar, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), och räknar dem och låter mitt folk vandra bort (gå fel, irra bort sig, hamna i en återvändsgränd) i deras lögner och i deras hänsynslöshet. Jag har inte sänt dem och inte befallt dem. Vinningen är ingen vinning (är till ingen nytta) för detta folk, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_33","025_23_33","JER","23","33","33","Och när detta folk eller profeten eller prästen frågar dig och säger: Vilket är Herrens (Jahvehs) budskap (profetord, börda – hebr. masa)? Då ska du säga till dem: Vilket budskap (profetord, börda)? Jag ska kasta ut er, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_34","025_23_34","JER","23","34","34","Och profeten och prästen och folket som säger: Herrens (Jahvehs) budskap (profetord, börda) – jag ska hemsöka den mannen och hans hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_35","025_23_35","JER","23","35","35","Eftersom ni säger varje man till sin granne och varje man till sin bror: ”Vad har Herren (Jahveh) svarat?” Och: ”Vad har Herren (Jahveh) talat?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_36","025_23_36","JER","23","36","36","Och Herrens (Jahvehs) budskap (profetord, börda) ska inte mer nämnas, för varje mans ord ska vara hans eget budskap (profetord, börda), och ni kommer att förvränga den levande Gudens (Elohims) ord, Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), vår Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_37","025_23_37","JER","23","37","37","Så ska du säga till profeten: ”Vad har Herren (Jahveh) svarat dig?” Och: ”Vad har Herren (Jahveh) talat?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_38","025_23_38","JER","23","38","38","Och om han säger: ”Herrens (Jahvehs) budskap (profetord, börda)”, därför säger Herren (Jahveh) så: Eftersom ni säger detta ord ”Herrens (Jahvehs) budskap (profetord, börda)” och jag har sänt till er och sagt: Ni ska inte säga ”Herrens (Jahvehs) budskap (profetord, börda)”, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_39","025_23_39","JER","23","39","39","därför se, jag ska fullständigt bryta ner er och jag ska kasta ut er och staden, som jag gav till era fäder, bort från mitt ansikte, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR23_40","025_23_40","JER","23","40","40","och jag ska föra en evig förebråelse över er och en evig skam som inte ska glömmas bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR24_1","025_24_1","JER","24","1","1","Herren (Jahveh) visade mig och se, två korgar med fikon stod framför Herrens (Jahvehs) tempel efter det att Nebukadnessar, Babels kung, hade burit i fångenskap Jekonja (hebr. Jechonjaho) här varierar stavningen som annars är Jechonjah, se Jer 27:20, Jojakims (hebr. Jehojaqims) son, Juda kung och Judas furstar med hantverkarna och smederna från Jerusalem, och hade fört dem till Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR24_2","025_24_2","JER","24","2","2","En korg hade mycket goda fikon som fikonen från den första skörden fikon kan skördas upp till fyra gånger under samma säsong och den andra korgen hade mycket dåliga fikon som inte kunde ätas, så dåliga var de. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR24_3","025_24_3","JER","24","3","3","Och Herren (Jahveh) sa till mig: ”Vad ser du Jeremia?” Och jag svarade: ”Fikon, de goda fikonen är mycket goda och de dåliga fikonen är mycket dåliga, så att man inte kan äta dem, så dåliga är de.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR24_4","025_24_4","JER","24","4","4","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till mig, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR24_5","025_24_5","JER","24","5","5","”Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): ’Som dessa goda fikon i den ena korgen så betraktar jag Judas fångar som jag har sänt bort från denna plats till kaldéernas land Babylon – som något gott (hebr. tovah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR24_6","025_24_6","JER","24","6","6","Och jag ska låta mitt öga vaka över dem med godhet (välvilja – hebr. tovah) och jag ska föra dem tillbaka till detta land. Jag ska bygga upp dem och inte riva ner dem och jag ska plantera dem och inte rycka upp dem. Jer 1:10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR24_7","025_24_7","JER","24","7","7","Och jag ska ge dem ett hjärta till att känna (vara intimt förtrogna med) mig, att jag är Herren (Jahveh), och de ska vara mitt folk och jag ska vara deras Gud (Elohim), för de ska återvända till mig av hela sitt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR24_8","025_24_8","JER","24","8","8","Och som de dåliga fikonen, som inte kan ätas för att de är så dåliga, sannerligen så säger Herren (Jahveh): Så ska jag göra med Sidkia (hebr. Tsidqijaho), Juda kung och hans furstar och återstoden av Jerusalem som är kvar i detta land och de som vistas i Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR24_9","025_24_9","JER","24","9","9","Jag ska göra dem till en skräck bland alla jordens kungariken till ondska, till skam och till ordspråk, till hån och till förbannelse på alla platser som jag driver bort dem till. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR24_10","025_24_10","JER","24","10","10","Och jag ska sända svärdet och hungersnöden och pesten ibland dem till dess de förtärs från marken som jag gav till dem och till deras fäder.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_1","025_25_1","JER","25","1","1","Ordet som kom till Jeremia angående hela Juda folk i Jojakims (hebr. Jehojaqims), Josias (hebr. Joshijahos) sons, Juda kungs, fjärde år som var Nebukadnessars, Babels kungs, första år vilket motsvarar 605 f.Kr., ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_2","025_25_2","JER","25","2","2","som Jeremia, profeten, talade till hela Juda folk och till alla Jerusalems invånare, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_3","025_25_3","JER","25","3","3","Från det 13:e året till Josia, Amons son, Juda kung, till denna dag, dessa 23 år har Herrens (Jahvehs) ord kommit till mig och jag har talat till er, talat tidigt gång på gång, se Jer 7:13, 25; 11:7, men ni har inte lyssnat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_4","025_25_4","JER","25","4","4","Och Herren (Jahveh) har sänt er alla sina tjänare profeterna, sänt dem tidigt gång på gång, se vers 3 – men ni har inte lyssnat, inte lutat era öron till att höra – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_5","025_25_5","JER","25","5","5","och sagt: Återvänd nu var och en från sin onda väg och från era onda gärningar (handlingar) och bo i landet som Herren (Jahveh) har gett till er och till era fäder till evig tid, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_6","025_25_6","JER","25","6","6","och gå inte efter andra gudar till att tjäna dem och till att tillbe dem, och provocera mig inte med era händers arbete, så ska jag inte skada (straffa) er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_7","025_25_7","JER","25","7","7","Men ni har inte lyssnat till mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), utan ni provocerar mig med era händers verk till er egen olycka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_8","025_25_8","JER","25","8","8","Därför säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) så: Eftersom ni inte har lyssnat till mina ord, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_9","025_25_9","JER","25","9","9","se, jag ska sända och ta alla familjer i norr, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), och jag ska sända till Nebukadnessar, Babels kung, min tjänare, och ska föra dem mot detta land och mot dess invånare och mot alla folkslag runtomkring, och jag ska fullständigt förgöra dem och göra dem till en förvåning och en vissling och evig ödeläggelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_10","025_25_10","JER","25","10","10","Och jag ska få att upphöra bland dem: rösten av fröjd och rösten av jubel, brudgummens röst och brudens röst, rösten av kvarnstenar och lampans ljus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_11","025_25_11","JER","25","11","11","Och hela landet ska bli öde och tillspillogivet, och dessa folkslag ska tjäna Babels kung i 70 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_12","025_25_12","JER","25","12","12","Och det ska ske när de 70 åren har gått (är uppfyllda) att jag ska straffa Babels kung och folket där, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh) – för deras synd. Och kaldéernas land ska jag göra till en evig ödeplats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_13","025_25_13","JER","25","13","13","Och jag ska föra upp över landet alla mina ord som jag har talat mot det, allt som är skrivet i denna bok som Jeremia har profeterat mot alla folkslag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_14","025_25_14","JER","25","14","14","Eftersom många folkslag och stora kungar även har gjort slavar av dem, och jag ska vedergälla dem efter deras gärningar och efter deras händers arbete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_15","025_25_15","JER","25","15","15","Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), till mig: Ta denna bägare med vredens vin från min hand och låt alla folkslag, till vilka jag har sänt dig, dricka den. Jes 51:17-22; Upp 16:19; 18:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_16","025_25_16","JER","25","16","16","Och de ska bli berusade och ragla hit och dit och bli som dårar på grund av svärdet som jag ska sända bland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_17","025_25_17","JER","25","17","17","Och jag tog bägaren från Herrens (Jahvehs) hand och fick alla folkslag att dricka, till vilka Herren (Jahveh) hade sänt mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_18","025_25_18","JER","25","18","18","Jerusalem och Juda städer och dess kungar och dess furstar, till att göra dem till en förskräckelse, en förvåning, en vissling och en förbannelse (ta lätt på – hebr. qlalah), så som de är idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_19","025_25_19","JER","25","19","19","Farao, Egyptens kung och hans tjänare och hans furstar och hela hans folk, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_20","025_25_20","JER","25","20","20","och alla blandade folk och alla kungar från Us (hebr. Ots) land Job 1:1 och alla kungar från filistéernas land och Ashqelon och Gaza och Ekron och kvarlevan från Ashdod, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_21","025_25_21","JER","25","21","21","Edom och Moab och Ammons söner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_22","025_25_22","JER","25","22","22","och alla kungar i Tyros och alla kungar i Sidon och alla kungarna i kustlandet (ön) singular – kan syfta på Kreta bortom havet Medelhavet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_23","025_25_23","JER","25","23","23","Dedan och Tema och Boz och alla som har hörnen på sitt hår avklippt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_24","025_25_24","JER","25","24","24","och alla Aravas kungar och alla kungar från det blandade folket som bor i öknen ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_25","025_25_25","JER","25","25","25","och alla Zimris kungar och alla Elams kungar och alla Mediens kungar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_26","025_25_26","JER","25","26","26","och alla kungar från norr, långt bort och nära, den ene med den andre, och alla världens kungariken som finns på jordens ansikte (yta). Och Sheshachs Babylons kung ska dricka efter dem. Namnet Sheshach är ett kryptogram, se även Jer 51:41. Metoden för att kryptera som används är speglade bokstäver och var vanlig på den här tiden. Varje bokstav byts ut mot motsvarande bokstav från andra änden av alfabetet. På svenska skulle det bli innebära att A byts ut mot Ö, B med Ä, C med Å osv. Ett annat exempel finns i Jes 51:2 där Babylon byts ut mot Lev-Qamaj. Det är inte helt klart varför Jeremia använder denna kodning. I vers 8-14 används namnet Babylon i klartext, så det är inte av rädsla för sitt liv att nämna Babylon som han försöker dölja namnet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_27","025_25_27","JER","25","27","27","Och du ska säga till dem: Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim): Drick och bli berusade och spy (kräks) och ramla och stå inte upp igen på grund av svärdet som jag ska sända bland er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_28","025_25_28","JER","25","28","28","Och det ska ske, om de vägrar att ta bägaren från din hand, då ska du säga till dem: Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Du måste absolut dricka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_29","025_25_29","JER","25","29","29","Eftersom se, i staden där man åkallar mitt namn ska jag påbörja ödeläggelse och skulle ni vara helt rena (utan skuld, skuldfria, bli utan bestraffning)? Ni är inte rena (skuldfria) för jag ska kalla på svärdet över alla jordens invånare förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_30","025_25_30","JER","25","30","30","Och du, profetera mot dem med alla dessa ord och säg till dem: Herren (Jahveh) ryter från höjden och upphäver sin röst från sin heliga boning. Han ger sin röst till ett mäktigt rytande över sin hjord, han ropar (sjunger – hebr. anah) som druvtrampare mot alla jordens invånare. Det var vanligt att man hjälptes åt med att trampa druvorna efter skörden. Detta gjordes ofta med en taktfast sång. Men även ljudligt då det också var ett uttryck för glädje mitt i arbetet. Det hebreiska ordet anah som används här har flera betydelser, men bland dem både att ropa och att sjunga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_31","025_25_31","JER","25","31","31","Ett oväsen kommer till jordens ändar eftersom Herren (Jahveh) har sak med folkslagen, han har avräkning med allt kött som med de onda, han ger dem till svärdet, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_32","025_25_32","JER","25","32","32","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Se, ondska ska vandra från folkslag till folkslag och en stor storm ska resas upp från jordens yttersta gräns. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_33","025_25_33","JER","25","33","33","Och de som är slagna av Herren (Jahveh) ska på den dagen finnas från den ena änden av jorden till den andra änden av jorden, de ska inte bli sörjda, inte hopsamlade, inte begravda. De ska vara som dynga på markens ansikte (jordens yta). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_34","025_25_34","JER","25","34","34","Jämra er, ni herdar och gråt och rulla er på marken i aska, se Jer 6:26, ni flockens ledare, för dagen för er slakt har kommit i fullhet (full mognad) och jag ska bryta er i bitar och ni ska falla som ett dyrbart redskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_35","025_25_35","JER","25","35","35","Och herdarna ska inte ha någon väg att fly, inte flockens ledare någon möjlighet att undkomma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_36","025_25_36","JER","25","36","36","En röst! Herdarnas rop och jämret från flockens ledare. Eftersom Herren (Jahveh) har tillspillogett deras betesmark. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_37","025_25_37","JER","25","37","37","Och den fridsamma flocken har bringats till tystnad inför Herrens (Jahvehs) brinnande vrede. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR25_38","025_25_38","JER","25","38","38","Han har övergett sin lya som ett ungt lejon eftersom deras land har blivit ödelagt inför hans brinnande raseri och inför hans brinnande vrede. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_1","025_26_1","JER","26","1","1","I början av Jojakims (hebr. Jehojaqims), Josias (hebr. Joshijahos) sons, Juda kungs, regering 609/608 f.Kr. kom detta ord från Herren (Jahveh), han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_2","025_26_2","JER","26","2","2","Så säger Herren (Jahveh): Stå på gården i Herrens (Jahvehs) hus och tala alla dessa ord till Juda städer som kommer för att tillbe i Herrens (Jahvehs) hus, alla de ord som jag befaller dig att tala till dem, förminska inte ett enda ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_3","025_26_3","JER","26","3","3","Kanhända ska de lyssna och omvända sig, varje man från sin onda väg, så att jag kan ändra mig om det onda som jag har för avsikt att göra mot dem på grund av deras onda gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_4","025_26_4","JER","26","4","4","Och du ska säga till dem: Så säger Herren (Jahveh): Om ni inte lyssnar till mig, till att vandra i min undervisning som jag har gett inför era ansikten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_5","025_26_5","JER","26","5","5","till att lyssna till mina tjänare profeternas ord som jag har sänt till er, sänt dem tidigt gång på gång, se Jer 25:4, men ni har inte lyssnat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_6","025_26_6","JER","26","6","6","Då ska jag göra detta hus som Shilo och jag ska göra denna stad till en förbannelse (ta lätt på – hebr. qlalah) för jordens alla folkslag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_7","025_26_7","JER","26","7","7","Och prästerna och profeterna och hela folket hörde Jeremia tala dessa ord i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_8","025_26_8","JER","26","8","8","Och det skedde när Jeremia slutat att tala allt det som Herren (Jahveh) befallt honom att tala till hela folket, att prästerna och profeterna och hela folket tog tag i honom och sa: ”Du ska döden dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_9","025_26_9","JER","26","9","9","Varför har du profeterat i Herrens (Jahvehs) namn och sagt: Detta hus ska bli som Shilo och denna stad ska bli öde, utan invånare?” Och hela folket samlades mot Jeremia i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_10","025_26_10","JER","26","10","10","Och Juda furstar hörde dessa ting och kom upp från kungens hus till Herrens (Jahvehs) hus och de satt i ingången till den nya porten i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_11","025_26_11","JER","26","11","11","Och prästerna och profeterna talade till furstarna och hela folket och sa: ”Denne man förtjänar döden, för han profeterar mot denna stad som ni har hört med era öron.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_12","025_26_12","JER","26","12","12","Och Jeremia talade till alla furstar och till hela folket och sa: ”Herren (Jahveh) sände mig till att profetera mot detta hus och mot denna stad, alla de ord som ni har hört. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_13","025_26_13","JER","26","13","13","Och nu, ändra (rätta till, korrigera) era vägar och era förehavanden och lyssna till Herren er Guds (Jahveh Elohims) röst, och Herren (Jahveh) ska ändra det onda som han har talat över (mot) er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_14","025_26_14","JER","26","14","14","Och jag, se, jag är i er hand. Gör med mig det som är gott och rätt i era ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_15","025_26_15","JER","26","15","15","Vet bara med säkerhet att om ni dödar mig så drar ni oskyldigt blod över er själva och över denna stad och över dess invånare, för i sanning har Herren (Jahveh) sänt mig till er, till att tala alla dessa ord i era öron.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_16","025_26_16","JER","26","16","16","Och furstarna och hela folket sa till prästerna och till profeterna: ”Denne man förtjänar inte döden, för han har talat till oss i Herren vår Guds (Jahveh Elohims) namn.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_17","025_26_17","JER","26","17","17","Och några av landets äldste steg upp och talade till hela folkets församling och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_18","025_26_18","JER","26","18","18","”Mika profeten som var samtida med Jesaja, se Mika 1:1; Jes 1:1 från Moreshet staden Moreshet-Gat låg i bergsbygden, sydväst om Jerusalem profeterade i Hiskias (hebr. Chizqijahos), Juda kungs, dagar Sydrikets 13:e kung som regerade 715-686 f.Kr. och han talade till hela Juda folk och sa: Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Sion ska bli plöjt som ett fält och Jerusalem ska bli en stenhög och tempelberget som en hög skogsplats. Mika 3:12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_19","025_26_19","JER","26","19","19","Dödade Hiskia, Juda kung, och hela Juda honom? Fruktade han inte Herren (Jahveh) och bönföll inför Herrens (Jahvehs) ansikte, och Herren (Jahveh) ändrade sig om det onda som han hade talat över (mot) dem? Och vi kan dra stor ondska över våra egna själar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_20","025_26_20","JER","26","20","20","Och där fanns även en annan man som profeterade i Herrens (Jahvehs) namn, Orijaho, Shemajas son från Qirjat-Jearim, och han profeterade mot denna stad Jerusalem och mot detta land i enlighet med alla Jeremias ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_21","025_26_21","JER","26","21","21","När kung Jojakim (hebr. Jehojaqim) med alla sina mäktiga män och alla furstar hörde hans ord ville kungen döda honom, men Orijaho hörde det och han blev rädd och flydde och gick till Egypten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_22","025_26_22","JER","26","22","22","Men kung Jojakim sände män till Egypten, Elnatan, Achbors son, och flera män med honom, till Egypten. Den sista upprepningen av ”till Egypten” finns inte med i den grekiska översättningen, men hebreiskan betonar Egypten (hebr. Mitsrajim), vars ordagranna betydelse är dubbelt inträngd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_23","025_26_23","JER","26","23","23","Och de hämtade Orijaho från Egypten och förde honom till kung Jojakim som slog honom med svärdet och kastade hans döda kropp i folkets söners gravar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR26_24","025_26_24","JER","26","24","24","Dock var Achiqams, Shafans sons, hand med Jeremia så att de inte lämnade honom i folkets hand till att döda honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR27_1","025_27_1","JER","27","1","1","I början av Jojakims (hebr. Jehojaqims), Josias (hebr. Joshijahos) sons, Juda kungs, regering kom detta ord till Jeremia från Herren (Jahveh), han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR27_2","025_27_2","JER","27","2","2","Så säger Herren (Jahveh) till mig: Gör dig rep och ok och lägg dem på din nacke, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR27_3","025_27_3","JER","27","3","3","och sänd dem till Edoms kung och till Moabs kung och till Ammons söners kung och till Tyros kung och till Sidons kung med budbärarnas hand som kom till Jerusalem till Sidkia (hebr. Tsidqijaho), Juda kung, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR27_4","025_27_4","JER","27","4","4","och ge dem ett uppdrag till deras herre och säg: Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim): Så ska ni säga till era herrar: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR27_5","025_27_5","JER","27","5","5","Jag har gjort jorden, människan och djuren som vistas på jordens ansikte (yta), med stor kraft och med min utsträckta arm, och jag ger den till den som syns rätt i mina ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR27_6","025_27_6","JER","27","6","6","Och nu har jag gett alla dessa länder i Nebukadnessars, Babels kungs, hand, min tjänare, och fältens djur har jag också gett honom för att tjäna honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR27_7","025_27_7","JER","27","7","7","Och alla folkslag ska tjäna honom och hans son och hans sonson, till dess tiden för hans eget land har kommit, även det. Och till sin slav ska många folkslag och stora kungar göra honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR27_8","025_27_8","JER","27","8","8","Och det ska ske att folkslag och kungariken som inte vill tjäna Nebukadnessar, Babels kung och som inte vill ställa sina nackar under Babels kungs ok, det folkslaget ska jag besöka genom svärd och genom hungersnöd och genom pest, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), till dess jag har slukat dem med min hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR27_9","025_27_9","JER","27","9","9","Men ni, lyssna inte till era profeter, inte till era spåmän, inte till era drömmar, inte till era siare, inte till era trollkarlar som berättar för er och säger: Ni ska inte tjäna Babels kung, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR27_10","025_27_10","JER","27","10","10","för de profeterar lögn till er till att avlägsna er från ert land och att jag skulle driva ut er och ni skulle förgås. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR27_11","025_27_11","JER","27","11","11","Men det folkslag som för era nackar in under Babels kungs ok till att tjäna honom, det folkslaget ska jag låta bli kvar i sitt eget land, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), och de ska plöja det och bo där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR27_12","025_27_12","JER","27","12","12","Och jag ska tala till Sidkia (hebr. Tsidqijaho), Juda kung, enligt alla dessa ord och säga: ”För in din nacke under Babels kungs ok och tjäna honom och hans folk och du ska leva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR27_13","025_27_13","JER","27","13","13","Varför vill ni dö, du och ditt folk, genom svärd, genom hungersnöd och genom pest, som Herren (Jahveh) har talat angående folket som inte vill tjäna Babels kung? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR27_14","025_27_14","JER","27","14","14","Och lyssna inte till profeternas ord som berättar för er och säger: Ni ska inte tjäna Babels kung, för de profeterar lögn till er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR27_15","025_27_15","JER","27","15","15","eftersom jag inte har sänt dem, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), och de profeterar lögn i mitt namn, för att jag skulle driva ut er och låta er förgås, ni och profeterna som profeterar till er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR27_16","025_27_16","JER","27","16","16","Och till prästerna och till hela folket talar jag och säger: Så säger Herren (Jahveh): Lyssna inte till era profeters ord som profeterar till er och säger: Se, redskapen från Herrens (Jahvehs) hus ska snart komma tillbaka från Babel, för de profeterar lögn till er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR27_17","025_27_17","JER","27","17","17","Lyssna inte till dem. Tjäna Babels kung och lev. Varför skulle denna stad bli öde? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR27_18","025_27_18","JER","27","18","18","Men om de är profeter och om Herrens (Jahvehs) ord är med dem, låt dem nu be till Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) att redskapen som är kvar i Herrens (Jahvehs) hus och Juda kungs hus och i Jerusalem inte kommer till Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR27_19","025_27_19","JER","27","19","19","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) angående pelarna och angående havet och angående fundamenten och angående återstoden av redskapen som är kvar i staden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR27_20","025_27_20","JER","27","20","20","som Nebukadnessar, Babels kung, inte tog när han bar bort i fångenskap Jekonja (hebr. Jechonjaho), Jojakims (hebr. Jehojaqims) son, Juda kung, från Jerusalem till Babel och alla Juda och Jerusalems förnäma män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR27_21","025_27_21","JER","27","21","21","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim), angående redskapen som är kvar i Herrens (Jahvehs) hus och i Juda kungs hus och i Jerusalem: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR27_22","025_27_22","JER","27","22","22","De ska bäras bort till Babel och de ska bli kvar där till den dag då jag kommer ihåg dem, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), och för upp dem och återställer dem till denna plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR28_1","025_28_1","JER","28","1","1","Och det skedde samma år i början av Sidkias (hebr. Tsidqijahos), Juda kungs, regering, i det 4:e året på den femte dagen i månaden, att Chanaja, Azzors son, profeten från Givon, sa till mig i Herrens (Jahvehs) hus i närvaro av prästerna och hela folket, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR28_2","025_28_2","JER","28","2","2","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim), han säger: Jag har brutit oket från Babels kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR28_3","025_28_3","JER","28","3","3","Inom två fulla år ska jag föra tillbaka till denna plats alla redskap från Herrens (Jahvehs) hus som Nebukadnessar, Babels kung, förde bort från denna plats och bar dem till Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR28_4","025_28_4","JER","28","4","4","Och jag ska föra tillbaka till denna plats Jekonja (hebr. Jechonjah), Jojakims (hebr. Jehojaqims) son, Juda kung, med alla Juda fångna som gick till Babel, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), för jag ska bryta oket från Babels kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR28_5","025_28_5","JER","28","5","5","Men profeten Jeremia talade till profeten Chananja, i prästernas närvaro och i hela folkets närvaro som stod i Herrens (Jahvehs) hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR28_6","025_28_6","JER","28","6","6","och profeten Jeremia sa: ”Amen! Herre (Jahveh) gör så! Må Herren (Jahveh) resa upp dina ord som du har profeterat och föra tillbaka redskapen från Herrens (Jahvehs) hus och alla dem som burits bort i fångenskap, från Babel till denna plats! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR28_7","025_28_7","JER","28","7","7","Men lyssna nu, jag ber dig, till dessa ord som jag talar i dina öron och i öronen på hela folket: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR28_8","025_28_8","JER","28","8","8","Profeterna som har varit före mig och före dig sedan lång tid, profeterade mot många länder och mot stora kungariken, om krig och om ondska och om pest. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR28_9","025_28_9","JER","28","9","9","Profeten som profeterar om fred (frid – hebr. shalom), när profetens ord uppfylls, då ska profeten bli känd, att Herren (Jahveh) verkligen har sänt honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR28_10","025_28_10","JER","28","10","10","Och profeten Chananja tog av oket från profeten Jeremias nacke och bröt sönder det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR28_11","025_28_11","JER","28","11","11","Och Chananja berättade i närvaro av allt folket och sa: ”Så säger Herren (Jahveh): På detta sätt ska jag inom två år bryta Nebukadnessars, Babels kungs, ok från nacken på alla hednafolk.” Och profeten Jeremia gick sin väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR28_12","025_28_12","JER","28","12","12","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till Jeremia efter att profeten Chananja hade brutit oket från profeten Jeremias nacke, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR28_13","025_28_13","JER","28","13","13","Gå och berätta för Chananja och säg: Du har brutit sönder träoket men i dess ställe ska du göra ett ok av järn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR28_14","025_28_14","JER","28","14","14","För så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim): Jag har lagt ett ok av järn på nacken till alla dessa folkslag för att de ska tjäna Nebukadnessar, Babels kung. De ska tjäna honom, och jag har även gett honom fältets djur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR28_15","025_28_15","JER","28","15","15","Och profeten Jeremia sa till profeten Chananja: Lyssna nu Chananja, Herren (Jahveh) har inte sänt dig och du har fått detta folk att tro på en lögn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR28_16","025_28_16","JER","28","16","16","Därför säger Herren (Jahveh) så: Se, jag ska sända bort dig från jordens ansikte. Detta år ska du dö eftersom orden som du har talat var en förvrängning mot Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR28_17","025_28_17","JER","28","17","17","Och profeten Chananja dog samma år i den 7:e månaden tishri – sept/okt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_1","025_29_1","JER","29","1","1","Och detta är brevets ord som profeten Jeremia sände från Jerusalem till återstoden av fångarnas äldste och till prästerna och till profeterna och till hela folket som Nebukadnessar hade fört bort i fångenskap från Jerusalem till Babel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_2","025_29_2","JER","29","2","2","efter att kung Jekonja (hebr. Jechonjah) och drottningmodern troligtvis Nechushta, se 2 Kung 24:8 och ledarna och Juda furstar och Jerusalem och hantverkarna och smederna hade lämnat Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_3","025_29_3","JER","29","3","3","Han sände brevet med (genom handen av) Elasa, Shafans son, och Gemarja (hebr. Gemarjaho), Hilkias (hebr. Chilqijahos) son, som Sidkia (hebr. Tsidqijaho), Juda kung, sände till Babel, till Nebukadnessar, Babels kung. Han sa (skrev) till Babel: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_4","025_29_4","JER","29","4","4","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim), till alla de deporterade fångar som jag har fört bort från Jerusalem till Babylon: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_5","025_29_5","JER","29","5","5","”Bygg er hus och bo i dem; plantera trädgårdar och ät frukten från dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_6","025_29_6","JER","29","6","6","Gift er och skaffa söner och döttrar; hitta fruar åt era söner och tillåt era döttrar att gifta sig så att de också kan få söner och döttrar. Bli fler där, inte färre! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_7","025_29_7","JER","29","7","7","Sök (arbeta aktivt för, träd fram inför Herren och fråga efter) det bästa (frid, fred, välgång – hebr. shalom) för staden dit jag fört er i fångenskap, och be till verka i förbön med Herren (Jahveh) för den. Går det väl för den, går det väl för er (ordagrant: i dess shalom har ni shalom).” Har staden som svar på böner välsignats med hebr. shalom – frid, fred och välgång, får dess bedjande företrädare och talespersoner också ta del av den välsignelsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_8","025_29_8","JER","29","8","8","För så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim): ”Låt inte era profeter och spåmän som är mitt bland er tjusa er (leda er vilse, bedra, lura och utnyttja er) och lyssna inte till de drömmar som ni eller de falska profeterna/spåmännen drömmer ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_9","025_29_9","JER","29","9","9","för de profeterar lögn för er i mitt namn. Jag har inte sänt dem, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh).” Dessa profeter och spåmän uppmanade israeliterna att göra uppror mot babylonierna, vilket inte var Guds plan, se Jer 27:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_10","025_29_10","JER","29","10","10","För så säger Herren (Jahveh): ”När ordet för Babylon är uppfyllt – sjuttio år troligtvis 609-539 f.Kr., se Jer 25:11 – ska jag ta mig an (besöka, mönstra, utse) er och uppfylla (resa upp) mitt goda ord (löfte) till er att föra er tillbaka till denna plats.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_11","025_29_11","JER","29","11","11","För jag – jag vet (känner till; är intimt förtrogen med) de tankar (nyskapande idéer; planer) jag tänker ut (planerar, beräknar, utarbetar; ”väver samman”) för er, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), nämligen tankar av frid (fridens tankar; planer för välgång) – inte tankar och planer av ondska (olycka, ofärd; av ondo) – för att ge er en framtid och ett hopp! Endast Herren känner de syften han har – det gör inte de falska profeterna, se vers 8-9. Herren försäkrar att trots att de 70 åren av exil i Babylon måste fullbordas, se vers 10, så har han inte övergett sitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_12","025_29_12","JER","29","12","12","När ni åkallar (kallar på) mig och kommer till mig i bön (går och ber till mig), ska jag höra (så lyssnar jag till) er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_13","025_29_13","JER","29","13","13","När ni söker (strävar, letar och frågar efter) mig, ska ni finna (så finner ni) mig, om ni frågar efter (träder fram inför; närmar er; söker) mig av hela ert hjärta. Versen kan också översättas: Och ni har sökt mig, och ni har funnit mig, för ni har helhjärtat sökt upp mig; se även 5 Mos 4:29; Dan 9:4-19; Joel 2:12; Luk 11:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_14","025_29_14","JER","29","14","14","Och jag ska låta er finna (när jag låter er komma fram till) mig då blir jag tillgänglig för er, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), och jag ska föra er tillbaka från er fångenskap och samla er (jag återvänder till er fångenskap och samlar er) från alla de folk och alla de orter dit jag har drivit bort (fördrivit, förvisat) er, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). Jag ska låta er återvända (jag för er tillbaka) till den plats som jag förde er bort från berövade och avklädda lät er bortföras ifrån. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_15","025_29_15","JER","29","15","15","Eftersom ni har sagt: ”Herren (Jahveh) har rest upp profeter (har låtit profeter uppstå) åt oss i Babylon.” 5 Mos 18:18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_16","025_29_16","JER","29","16","16","För så säger Herren (Jahveh) om kungen som sitter på Davids tron och om hela folket som bor i denna stad, era bröder som inte har gått med er i fångenskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_17","025_29_17","JER","29","17","17","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Se, jag ska sända över dem svärdet, hungersnöden och pesten och ska göra dem som usla fikon som man inte kan äta för att de är så dåliga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_18","025_29_18","JER","29","18","18","Och jag ska jaga efter dem med svärdet, med hungersnöden och med pesten och ska göra dem till en skräck för jordens alla kungar, en förbannelse och en häpnad och en vissling och en förebråelse bland alla folkslag dit jag har fördrivit dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_19","025_29_19","JER","29","19","19","eftersom de inte har lyssnat till mina ord, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), som jag har sänt till dem genom mina tjänare profeterna, sänt dem tidigt gång på gång, se Jer 25:4; 26:5, men ni har inte lyssnat, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_20","025_29_20","JER","29","20","20","Och ni, hör Herrens (Jahvehs) ord, alla fångna i exil som jag har sänt bort från Jerusalem till Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_21","025_29_21","JER","29","21","21","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim) till Ahab, Qolajas son, och till Sidkia (hebr. Tsidqijaho), Maasejas son, som profeterade en lögn i mitt namn: Se, jag ska ge dem i Nebukadnessars, Babels kungs, hand och han ska slå dem inför era ögon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_22","025_29_22","JER","29","22","22","och av dem ska man ta upp (göra) en förbannelse till alla Juda fångar som är i Babel och säga: Herren (Jahveh) gör dig lik Sidkia (hebr. Tsidqijaho) och lik Ahab, som Babels kung rostade i elden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_23","025_29_23","JER","29","23","23","Eftersom de har gjort dårskap i Israel och begått äktenskapsbrott med sina grannars hustrur och har talat lögnens ord i mitt namn, som jag befallt dem att låta bli. Och jag är han som vet (har intim kunskap om) och är ett vittne, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_24","025_29_24","JER","29","24","24","Till nehelamiten Shemaja ska du säga: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_25","025_29_25","JER","29","25","25","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud, han säger: Eftersom du har sänt brev i ditt eget namn till hela folket som är i Jerusalem och till Tsefanjaho, Maasejas son, prästen, och till alla präster och sagt: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_26","025_29_26","JER","29","26","26","Herren (Jahveh) har gjort dig till präst i prästen Jehojadas ställe, för att det ska finnas ämbetsmän i Herrens (Jahvehs) hus över varje galning som framträder som självutnämnd profet, för att du ska sätta honom i stock och halsjärn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_27","025_29_27","JER","29","27","27","Och nu, varför har du inte tillrättavisat Jeremia från Anatot som har gjort sig själv till en profet åt dig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_28","025_29_28","JER","29","28","28","Eftersom han har sänt till oss i Babel och sagt: Fångenskapen blir lång, bygg hus åt er och bo i dem och plantera trädgårdar och ät dess frukt? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_29","025_29_29","JER","29","29","29","Och Tsefanja, prästen, läste detta brev i öronen på Jeremia, profeten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_30","025_29_30","JER","29","30","30","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till Jeremia, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_31","025_29_31","JER","29","31","31","Sänd till alla dem i fångenskap och säg: Så säger Herren (Jahveh) angående Shemaja, nehelamiten: Eftersom Shemaja har profeterat till er utan att jag har sänt honom och han har fått er att tro på en lögn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR29_32","025_29_32","JER","29","32","32","därför säger Herren (Jahveh) så: Se, jag ska straffa Shemaja, nehelamiten och hans säd (efterkommande), han ska inte ha någon man som bor bland detta folk, han ska inte se det goda som jag ska göra mot mitt folk, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), eftersom han har talat förvrängt mot Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_1","025_30_1","JER","30","1","1","Ordet som kom till Jeremia från Herren (Jahveh), han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_2","025_30_2","JER","30","2","2","Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): Skriv åt dig alla ord som jag har talat till dig i en bok. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_3","025_30_3","JER","30","3","3","För se, dagarna kommer, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), då jag ska låta mitt folk Israel och Juda återvända från fångenskapen, säger Herren (Jahveh), och jag ska få dem att återvända till landet som jag gav till deras fäder och de ska besitta det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_4","025_30_4","JER","30","4","4","Och dessa är orden som Herren (Jahveh) talade om Israel och om Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_5","025_30_5","JER","30","5","5","Så säger Herren (Jahveh): En skakningens röst har vi hört, med fruktan och inte fred (frid, ro – hebr. shalom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_6","025_30_6","JER","30","6","6","Fråga, jag ber dig, och se om en man (ordagrant en maskulin) föder barn? Varför ser jag varje man med händerna på sina länder som en födande kvinna och allas ansikten vända i blekhet? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_7","025_30_7","JER","30","7","7","Ve! Eftersom detta är en stor dag, ingen är den lik och det är dags för Jakobs nöd, men han mitt folk ska bli räddad (frälst) ur den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_8","025_30_8","JER","30","8","8","Och det ska ske den dagen då befrielsen kommer, se vers 7, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), att jag ska bryta av hans Nebukadnessar, se Jer 27:8-11 ok från din nacke andra person singularis – kiasmens centrum och slita sönder deras mitt folks band (bojor). Ja, främlingar ska inte längre göra honom mitt folk till sina slavar. Skiftet från tredje person (han) i slutet på vers 7 till andra person (du) i 8c tillbaka till tredje person ”hans” i slutet på vers 8 är en vanlig kiastisk stilfigur. Den betonar och förstärker Guds personliga relation till sitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_9","025_30_9","JER","30","9","9","Och de ska tjäna Herren deras Gud (Jahveh Elohim) och David ska vara deras kung som jag ska resa upp till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_10","025_30_10","JER","30","10","10","Och frukta inte, du Jakob, min tjänare, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), var inte förskräckt, Israel, eftersom se, jag ska frälsa (rädda) er från fjärran och din säd från deras fångenskaps land. Och Jakob ska återvända och ha lugn och ro och ingen ska göra honom rädd (oroa honom med skräck av någon sort). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_11","025_30_11","JER","30","11","11","Eftersom jag är med dig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), till att frälsa (rädda) dig, eftersom jag ska göra helt slut på alla folkslag dit jag har förskingrat dig, men jag ska inte göra helt slut på dig, utan jag ska tillrättavisa dig måttfullt och inte helt utrota dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_12","025_30_12","JER","30","12","12","Därför säger Herren (Jahveh) så: Din skada går inte att läka och ditt sår är allvarligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_13","025_30_13","JER","30","13","13","Ingen ser om ditt sår så att det blir omlagt, du har ingen läkande medicin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_14","025_30_14","JER","30","14","14","Alla dina älskare har glömt bort dig, de söker inte efter dig, eftersom jag har skadat dig med fiendens sår, med den grymmes tuktan, för din stora synd då dina överträdelser har förökats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_15","025_30_15","JER","30","15","15","Varför ropar du över din skada att din smärta är obotlig? Över myckenheten av din synd, då dina överträdelser har förökats, har jag gjort detta mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_16","025_30_16","JER","30","16","16","Därför ska alla som slukar dig bli slukade, och alla dina motståndare – allesammans, ska gå i fångenskap. Och de som ödelagt dig ska ödeläggas och alla som har tagit dig som byte, ska jag ge som ett byte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_17","025_30_17","JER","30","17","17","Eftersom jag ska återupprätta hälsan till dig och jag ska bota dig från dina sår, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), eftersom de har kallat dig en utstött: Hon är Sion, det finns ingen som tar sig an henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_18","025_30_18","JER","30","18","18","Så säger Herren (Jahveh): Se, jag ska vända Jakobs tälts fångenskap och ha nåd (förbarmande - hebr. rachamim) över hans boplatser, och staden Jerusalem, och varje stad i landet ska bli uppbyggd över sin egen ruinhög (höjd som uppstått genom upprepad bosättning – hebr. tel) och palatset ska stå på sin rätta plats enligt plan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_19","025_30_19","JER","30","19","19","Och ut från dem ska komma tacksägelse och rösten av dem som skrattar (roar sig), och jag ska föröka dem och de ska inte förminskas, jag ska låta dem bli fler och de ska inte krympa bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_20","025_30_20","JER","30","20","20","Och deras söner ska bli som i forna tider och deras församling ska vara väl grundad inför mitt ansikte, och jag ska straffa alla som förtrycker dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_21","025_30_21","JER","30","21","21","Och deras furstar ska vara deras egna och deras härskare ska komma från deras mitt, och jag ska få honom att komma nära och han ska närma sig mig, för vem är den som har lovat sitt hjärta att närma sig mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_22","025_30_22","JER","30","22","22","Och ni ska vara mitt folk och jag ska vara er Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_23","025_30_23","JER","30","23","23","Se, en storm från Herren (Jahveh) har gått ut i raseri, en svepande storm, den ska virvla över den ondes huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR30_24","025_30_24","JER","30","24","24","Herrens (Jahvehs) brinnande vrede ska inte återvända förrän den har verkställt (uträttat) allt den ska och till dess han har fullbordat sitt hjärtas syften. I (vid) dagarnas slut ska ni betrakta det. Jer 23:20 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_1","025_31_1","JER","31","1","1","På den tiden, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), ska jag vara Gud (Elohim) för Israels alla familjer, och de ska vara mitt folk Jer 30:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_2","025_31_2","JER","31","2","2","Så säger Herren (Jahveh): ”Folket som lämnades av svärdet, har funnit nåd (oförtjänt kärlek) i öknen, dit jag gick för att ge Israel vila.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_3","025_31_3","JER","31","3","3","Från fjärran uppenbarade sig Herren (Jahveh) för mig: Med evig kärlek har jag älskat dig, därför har jag omgärdat (byggt ett staket runt) dig med min nåd (kärleksfulla omsorg). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_4","025_31_4","JER","31","4","4","Jag ska upprätta dig (bygga upp dig), och du ska bli återupprättad, du jungfru Israel. Än en gång ska du ta upp din tamburin, och dra ut i dans bland dem som är glada (skrattar, roar sig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_5","025_31_5","JER","31","5","5","Än en gång ska du få plantera vingårdar, på Samariens berg. De som planterar dem, ska själva njuta av frukten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_6","025_31_6","JER","31","6","6","Det kommer en dag, när väktarna på Efraims bergsbygd ropar: Kom, låt oss gå upp till Sion upp till Herren, vår Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_7","025_31_7","JER","31","7","7","För så säger Herren (Jahveh): Sjung med glädje för Jakob, och ropa vid nationernas huvud Israel, kungör, prisa och säg: ”Herre (Jahveh), fräls ditt folk, Israels kvarleva.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_8","025_31_8","JER","31","8","8","Se, jag ska föra dem från länderna i norr, och samla dem från jordens yttersta hörn. Bland dem är blinda och lama Jes 35:5-6; Mika 4:6-8, gravida och barnaföderskor ingen ska lämnas kvar – en stor skara ska återvända hit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_9","025_31_9","JER","31","9","9","De ska komma tillbaka gråtande i ånger för tidigare synder, under bön om nåd (oförtjänt kärlek) ska jag föra dem tillbaka. Jag ska leda dem längs med vattenbäckar Ps 23:2, på en jämn väg där de inte ska stappla. Jag ska göra detta eftersom jag är en fader för Israel, och Efraim är min förstfödde son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_10","025_31_10","JER","31","10","10","Lyssna till Herrens (Jahvehs) ord, ni hednafolk, berätta det i avlägsna kustländer. Säg: ”Han som skingrade Israel ska också samla det, och bevara det som en herde håller ihop (föder, beskyddar) sin hjord.” 4 Mos 27:17; 2 Sam 7:7; Ps 78:70-72; Hes 34 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_11","025_31_11","JER","31","11","11","För Herren (Jahveh) har befriat Jakob och återlöst (friköpt) honom från den som var starkare än han. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_12","025_31_12","JER","31","12","12","De ska komma och jubla på Sion tempelberget i Jerusalem, de ska (strömma samman och) stråla av lycka över allt vad Herren (Jahveh) ger, över säd, vin från druvor, och olja, över unga får och kalvar. Deras liv ska vara som en vattenrik trädgård, aldrig mer ska de tyna bort (förtvina, lida nöd). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_13","025_31_13","JER","31","13","13","Då ska unga flickor dansa i glädje, också unga män och gamla män ska tillsammans stämma in i glädjen. Jag ska vända deras sorg till jubel, jag ska ge dem tröst och glädje efter smärtan. Ps 30:12-13; 126 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_14","025_31_14","JER","31","14","14","Och jag ska mätta prästernas själar med det feta de bästa delarna från offret, och mitt folk ska bli mätt av min godhet, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_15","025_31_15","JER","31","15","15","Så säger Herren (Jahveh): En röst (ett rop) hörs i Rama betyder: ”höjd”; kan även syfta på Betlehem, sorgesång (klagan) och bitter gråt, Rakel gråter över sina söner, hon vägrar att låta sig tröstas över sina söner, för de är (finns) inte (hennes barn är borta). Matt 2:18 Rama ligger 8 km norr om Jerusalem där enligt en tidig tradition också Rakel är begravd, se 1 Sam 10:2 (en annan tradition placerar graven just norr om Betlehem, se 1 Mos 35:19). Rakel, som var gift med Jakob, var länge barnlös men fick till sist två barn, Josef och Benjamin. Hennes barnbarn, Efraim och Manasse, är de stora norra israeliska stammarna. Jeremia använder nu en metaforisk bild över hur hon gråter över sina älskade ”barn” som hade blivit tillfångatagna och bortförda till Assyrien 722 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_16","025_31_16","JER","31","16","16","Så säger Herren till henne: Håll tillbaka din klagan (sorgerop), och fäll inga fler tårar, för du ska få din lön din genuina ånger har gett resultat, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), Dina barn ska återvända från fiendelandet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_17","025_31_17","JER","31","17","17","Ja, det finns hopp för dina efterkommande (din framtid), förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). Dina barn ska återvända till sitt eget land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_18","025_31_18","JER","31","18","18","Jag har verkligen hört Efraim begråta sig själv: Du har tuktat mig och jag är tuktad, som en otämjd kalv Hos 10:11, vänd på mig så jag blir omvänd, för du är Herren min Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_19","025_31_19","JER","31","19","19","Sannerligen, efter att jag blivit omvänd, ångrade jag mig och efter att jag fått insikt (intim kunskap) slog jag mig på höften, jag skämdes och var även förödmjukad eftersom jag bar min ungdoms förebråelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_20","025_31_20","JER","31","20","20","Är Efraim en kär son för mig? Är han ett barn som är gungat på knät? För så ofta jag talar om honom, kommer jag fortfarande ärligt ihåg honom, därför längtar mitt inre mitt hjärtas strängar vibrerar efter honom, jag ska sannerligen ha förbarmande över honom, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_21","025_31_21","JER","31","21","21","Sätt upp vägmärken åt dig, gör dig vägvisare, sätt ditt hjärta till de höga vägarna, även på de vägar du gick, kom tillbaka (återvänd), Israels jungfru, återvänd till dessa dina städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_22","025_31_22","JER","31","22","22","Hur länge ska du vända dig bort, du avfallna dotter? Herren (Jahveh) har skapat något nytt på jorden – en kvinna ska omsluta (omringa) en stridsman (en man i sina bästa år). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_23","025_31_23","JER","31","23","23","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud: Ännu en gång ska man säga detta ord i Juda land och dess städer, när jag har återfört deras fångar (från exilen): Må Herren (Jahveh) välsigna dig 4 Mos 6:24, du rättfärdighetens boning, du heliga berg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_24","025_31_24","JER","31","24","24","I den ska Juda landsbygd och alla dess städer leva tillsammans i fred och trygghet – jordbrukare (de som plöjer) och herdar de som vandrar med boskapshjord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_25","025_31_25","JER","31","25","25","För jag vederkvicker (vattnar frikostigt; släcker törsten hos) en försmäktande (trött) själ, och varje själ som tynar (tvinar) bort som är utsvulten, sorgsen och trängtande fyller (mättar) jag på nytt. Här finns en kiasm där själens (hebr. nefesh) bedrövliga tillstånd upprepas två gånger centralt. Versen ramas dock in av två verb som visar hur Gud helt och fullt vederkvicker och fyller själens behov. Se även Ps 23:2-3; Matt 5:6; 11:28-29; Joh 7:37-38. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_26","025_31_26","JER","31","26","26","Här vaknade jag och såg mig omkring, och min sömn hade gjort mig gott. Det går att se den här versen som om Jeremia fått detta budskap, från Jer 30:1, som en dröm. Det kan också spegla dem som återvänt och nu kan sova gott om natten i trygghet. Nu följer tre sektioner som alla börjar med samma fras: ”Se, dagar ska komma”, se vers 27, 31, 38. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_27","025_31_27","JER","31","27","27","Se, dagar ska komma, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), då jag ska beså Israels hus och Juda hus med säden av människor och med säden av vilda djur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_28","025_31_28","JER","31","28","28","Och det ska ske att som jag har vakat över dem Israel och Juda, se Jer 1:12 för att rycka upp och bryta ner och omstörta och fördärva och hemsöka, så ska jag vaka över dem för att bygga upp och plantera Jer 1:10, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_29","025_31_29","JER","31","29","29","I de dagarna ska man inte längre säga: ”Fäderna har ätit sura (omogna) druvor och sönernas tänder blir dåliga (är på kant, nötta, trubbiga – hebr. qahah) och därmed ömma.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_30","025_31_30","JER","31","30","30","Var och en ska dö i (på grund av) sin egen synd, alla människor som äter sura druvor, deras tänder ska bli dåliga. Klag 5:7; Hes 18:2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_31","025_31_31","JER","31","31","31","Se, dagar ska komma, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), då jag ska skära (sluta) ett förnyat förbund Matt 26:28; 1 Kor 11:25; Heb 8:8-10 med Israels hus och med Juda hus; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_32","025_31_32","JER","31","32","32","inte ett sådant förbund som jag skar med deras fäder den dagen då jag tog dem vid handen för att föra dem ut ur Egypten. För så mycket som de bröt mitt förbund, var jag likväl deras man (make), förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_33","025_31_33","JER","31","33","33","Men detta är förbundet som jag ska skära med Israels hus efter dessa dagar, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), jag ska ge min undervisning (hebr. Torah) i deras inre, och över deras hjärtan ska jag skriva den Joel 2:28-29; Hes 36:26, och jag ska vara deras Gud (Elohim) och de ska vara mitt folk, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_34","025_31_34","JER","31","34","34","och de ska inte längre undervisa varje man sin granne och varje man sin bror och säga: ”Lär känna Herren (Jahveh)”, för de ska alla känna (ha en intim relation med) mig, från den minste av dem till den störste, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), för jag ska förlåta deras överträdelser och deras synder ska jag inte mer komma ihåg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_35","025_31_35","JER","31","35","35","Så säger Herren (Jahveh): Vem har gett solen till ljus som dagen, och direktiven till månen och stjärnorna till att lysa om natten 1 Mos 1:14-18, vem rör upp havet så att dess vågor ryter? Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) är hans namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_36","025_31_36","JER","31","36","36","Om denna förordning upphör inför mitt ansikte, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), då ska också Israels säd upphöra att vara ett folk inför mitt ansikte i alla dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_37","025_31_37","JER","31","37","37","Så säger Herren (Jahveh): Om himlarna därovan kan mätas och jordens grundvalar där nere kan utforskas, då ska jag också förskjuta hela Israels säd för allt som de har gjort, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_38","025_31_38","JER","31","38","38","Se, dagar ska komma, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), då staden Jerusalem åter ska byggas upp till Herren (Jahveh), från Chananels torn (”Guds-favör-torn” – hebr. migdal chananel) Neh 3:1; 12:39; Sak 14:10 till Hörnporten 2 Kung 14:13; 2 Krön 25:23; 26:9; Sak 14:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_39","025_31_39","JER","31","39","39","Och mätsnöret ska dras rakt fram till Garevs kulle ordagrant: skabbens kulle och ska vända mot Goata okänd plats nära Jerusalem; betyder ”rytande”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR31_40","025_31_40","JER","31","40","40","Och hela dalen med de döda kropparna och med askan, och alla fält till Kidrons bäck, till hörnet på Hästporten österut 2 Krön 23:15; Neh 3:28, ska vara helgat åt Herren (Jahveh). Det ska inte mer bli uppryckt eller nedbrutet, för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_1","025_32_1","JER","32","1","1","Ordet som kom till Jeremia från Herren (Jahveh) i det 10:e året till Sidkia (hebr. Tsidqijaho), Juda kung, som var det 18:e året till Nebukadnessar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_2","025_32_2","JER","32","2","2","Och vid denna tid belägrade Babels kungs armé Jerusalem och Jeremia, profeten, var instängd på vaktgården som fanns i Juda kungs hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_3","025_32_3","JER","32","3","3","Eftersom Sidkia (hebr. Tsidqijaho), Juda kung, hade stängt in honom och sagt: Varför har du profeterat och sagt: Så säger Herren (Jahveh): Se, jag ska ge denna stad i Babels kungs hand och han ska ta den, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_4","025_32_4","JER","32","4","4","och Sidkia, Juda kung, ska inte kunna undkomma kaldéernas hand, utan ska med säkerhet ges i Babels kungs hand och ska tala med honom mun mot mun och hans ögon ska se hans ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_5","025_32_5","JER","32","5","5","Och han ska leda Sidkia till Babel och där ska han vara tills jag kommer ihåg honom, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), eftersom du strider med kaldéerna men inte ska ha framgång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_6","025_32_6","JER","32","6","6","Och Jeremia sa: Herrens (Jahvehs) ord kom till mig han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_7","025_32_7","JER","32","7","7","Se, Chanamel, Shallums son, din farbror, ska komma till dig och säga: ”Köp dig mitt fält som är i Anatot, för du har rätt att köpa det i egenskap av återlösare (hebr. goel).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_8","025_32_8","JER","32","8","8","Och Chanamel, min farbrors son, kom till mig på vaktgården i enlighet med Herrens (Jahvehs) ord och han sa till mig: ”Köp mitt fält, jag ber dig, som är i Anatot som är i Benjamins land, för rätten att ärva är din och återlösningen är din. Köp det till dig själv.” Och jag visste att detta var Herrens (Jahvehs) ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_9","025_32_9","JER","32","9","9","Och jag köpte fältet som är i Anatot av Chanamel, min farbrors son, och vägde till honom silvret, 17 shekel silver 200 gram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_10","025_32_10","JER","32","10","10","Och jag signerade köpekontraktet och förseglade det och kallade på vittnen och vägde upp silvret åt honom på vågen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_11","025_32_11","JER","32","11","11","Och jag tog köpekontraktet för köpet, både det som var förseglat med budordet och förordningarna, och det som var öppet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_12","025_32_12","JER","32","12","12","Och jag gav köpekontraktet för köpet till Baroch Jeremias skrivare, se Jer 45:1, Nerijas son, från Machseja, i närvaro av Chanamel, min farbrors son, och i närvaro av vittnena som undertecknat köpeavtalet inför alla judar som satt på vaktgården. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_13","025_32_13","JER","32","13","13","Och jag förmanade Baroch inför dem och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_14","025_32_14","JER","32","14","14","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud: Ta dessa överenskommelser, detta köpekontrakt, både det som är förseglat och detta som är öppet, och lägg dem i ett lerkärl så att de bevaras många dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_15","025_32_15","JER","32","15","15","För så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud: Hus och fält och vingårdar ska åter bli köpta i detta land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_16","025_32_16","JER","32","16","16","Och när jag gett köpekontraktet till Baroch, Nerijas son, bad jag till Herren (Jahveh) och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_17","025_32_17","JER","32","17","17","Ack, Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), se, du har gjort himlarna och jorden med din stora makt och med din utsträckta arm. Ingenting är för svårt för dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_18","025_32_18","JER","32","18","18","som visar nåd (omsorgsfull kärlek – hebr. chesed) till tusenden och vedergäller fädernas synd i famnen på deras söner efter dem. Gud (El) den store, den mäktige, Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) är hans namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_19","025_32_19","JER","32","19","19","Stor, rådgivare och generös (överflödande) i verkställande (utfört arbete), vars ögon är öppna över alla människors söners vägar, till att ge till varje man efter hans vägar och i enlighet med hans gärningars frukt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_20","025_32_20","JER","32","20","20","som har satt tecken och under i Egyptens land till denna dag och i Israel och bland människor och gjort dig ett namn till denna dag, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_21","025_32_21","JER","32","21","21","och fört fram ditt folk Israel ut från Egypten med tecken och med under och med stark hand och med utsträckt arm och med stor skräck, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_22","025_32_22","JER","32","22","22","och gett dem detta land, som du gav din ed till deras fäder att ge dem, ett land som flyter av mjölk och honung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_23","025_32_23","JER","32","23","23","Och de kom och tog det i besittning, men de lyssnade inte till din röst och vandrade inte i din undervisning. De har inte gjort något av det som du befallde dem att göra. Därför har du låtit all denna ondska drabba dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_24","025_32_24","JER","32","24","24","Se, belägringsvallarna, de har kommit till staden för att ta den, och staden är given i kaldéernas hand som strider mot den. Eftersom svärdet och hungersnöden och pesten och det som du har talat sker, och se, du ser det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_25","025_32_25","JER","32","25","25","Och du har sagt till mig Herre Herre (Adonai Jahveh): Köp dig ett fält för silver och kalla in vittnen, men staden ges i kaldéernas hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_26","025_32_26","JER","32","26","26","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till Jeremia, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_27","025_32_27","JER","32","27","27","Se, jag är Herren (Jahveh), allt kötts Gud (Elohim). Skulle något vara för svårt (underbart) för mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_28","025_32_28","JER","32","28","28","Därför säger Herren (Jahveh) så: Se, jag ska ge denna stad i kaldéernas hand och i Nebukadnessars, Babels kungs, hand och han ska ta den, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_29","025_32_29","JER","32","29","29","och kaldéerna som strider mot denna stad ska komma och sätta staden i brand och bränna den, med husen på vars tak de har offrat till Baal och hällt ut drickoffer till andra gudar för att provocera mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_30","025_32_30","JER","32","30","30","Eftersom Israels söner och Juda söner bara har gjort det som är ont i mina ögon från sin ungdom, eftersom Israels söner bara har provocerat mig med sina händers arbete, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_31","025_32_31","JER","32","31","31","eftersom denna stad har varit för mig en provokation till min vrede och till mitt raseri från dagen den byggdes och till denna dag, därför ska jag ta bort den från mitt ansikte, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_32","025_32_32","JER","32","32","32","över (på grund av) all ondska Israels söner och Juda söner, som de har gjort för att provocera mig, de, deras kungar, deras furstar, deras präster och deras profeter och Juda män och Jerusalems invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_33","025_32_33","JER","32","33","33","Och de har vänt mig ryggen och inte ansiktet, och fastän jag lärde (instruerade) dem tidigt gång på gång, se Jer 7:13 ville de inte höra (lyda) och tog inte emot förmaning (tillrättavisning – hebr. mosar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_34","025_32_34","JER","32","34","34","Och de ställde sina styggelser i huset där mitt namn åkallas till att vanhelga det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_35","025_32_35","JER","32","35","35","Och de byggde Baals höga platser som är i Hinnoms sons dal för att avskilja sina söner och sina döttrar till Molok, som jag inte befallt dem, det har aldrig funnits i mitt sinne att de skulle göra denna styggelse för att få Juda att synda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_36","025_32_36","JER","32","36","36","Och nu, därför säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), så, angående denna stad om vilken ni säger: Den är given i Babels kungs hand genom svärdet och hungersnöden och pesten: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_37","025_32_37","JER","32","37","37","Se, jag ska samla dem från alla länder till vilka jag har drivit dem i min vrede och i mitt raseri och i stor ilska, och jag ska föra dem tillbaka till denna plats och jag ska få dem att bo i trygghet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_38","025_32_38","JER","32","38","38","och de ska vara mitt folk och jag ska vara deras Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_39","025_32_39","JER","32","39","39","Och jag ska ge dem ett hjärta och en väg så att de vördar mig för alltid, för att det ska gå väl för dem (deras bästa; ordagrant: för deras goda) och deras barn efter dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_40","025_32_40","JER","32","40","40","Och jag ska skära ett evigt förbund med dem – jag ska aldrig vända mig bort från dem, utan alltid göra gott mot dem. Jag ska lägga min vördnad i deras hjärtan så att de inte går bort från (lämnar) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_41","025_32_41","JER","32","41","41","Och jag ska glädja mig över dem till välgång (deras bästa; ordagrant: för deras goda), och jag ska plantera dem i detta land i sanning, av hela mitt hjärta och av hela min själ. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_42","025_32_42","JER","32","42","42","Därför, så säger Herren (Jahveh): Som jag har fört all denna stora ondska över detta folk, så ska jag föra allt gott över dem som jag har talat över lovat dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_43","025_32_43","JER","32","43","43","Och fälten ska köpas i detta land, om vilket ni säger: Det är öde, utan människa eller djur, det är givet i kaldéernas hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR32_44","025_32_44","JER","32","44","44","Man ska köpa fält för silver och skriva under köpekontrakt och försegla dem och kalla på vittnen i Benjamins land och på platserna runt Jerusalem och i Juda städer och i bergsbygdens städer och i Låglandets (hebr. Shefelas) städer och i städerna i söder, för jag ska låta deras fångna återvända, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_1","025_33_1","JER","33","1","1","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till Jeremia en andra gång när han fortfarande var instängd på vaktgården, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_2","025_33_2","JER","33","2","2","Så säger Herren (Jahveh), Skaparen, Herren (Jahveh) som själv formade det till att stå fast, Herren (Jahveh) är hans namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_3","025_33_3","JER","33","3","3","Ropa till mig och jag ska svara dig och berätta för dig stora plural och mäktiga (inhägnade, undangömda, avskurna, befästa, otillgängliga) plural ting, som du inte känner till (saknar intim kunskap om). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_4","025_33_4","JER","33","4","4","För så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), om stadens hus och om Juda kungs hus, som är nedbrutna till högar och till vallar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_5","025_33_5","JER","33","5","5","på vilka de kommer för att strida med kaldéerna, till att fylla dem med döda kroppar av människor som jag har slagit i min vrede och i mitt raseri. Och för all deras ondska har jag dolt mitt ansikte för staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_6","025_33_6","JER","33","6","6","Se, över den hälsa (helhet – hebr. arocha) och läkedom (hebr. marfe) och bot (att laga, göra hel – hebr. rafa) och jag ska uppenbara (avslöja) till dem en myckenhet av frid (shalom) och sanning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_7","025_33_7","JER","33","7","7","Och jag ska låta Juda fångar och Israels fångar komma tillbaka och ska bygga upp dem som det var i begynnelsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_8","025_33_8","JER","33","8","8","Och jag ska rena dem från all deras missgärning som de har syndat mot mig och jag ska förlåta alla deras missgärningar som de har syndat mot mig och som de har överträtt mot mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_9","025_33_9","JER","33","9","9","Och denna stad ska för mig bli ett glädjens namn, till lovsång och till härlighet inför alla jordens folkslag, som ska höra allt det goda som jag gör för dem, och ska frukta och darra över allt det goda och över all frid (shalom) som jag gör mot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_10","025_33_10","JER","33","10","10","Så säger Herren (Jahveh): Åter ska det höras på denna plats om vilken man säger: Den är förbränd utan människa och utan djur, i Juda städer och på Jerusalems gator som är öde utan människa och utan invånare och utan djur, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_11","025_33_11","JER","33","11","11","en röst av glädje och en röst av fröjd, en röst för brudgum och en röst för brud, en röst som säger: Tacka Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) för Herren (Jahveh) är god för till evighet varar hans nåd (omsorgsfulla kärlek – hebr. chesed). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_12","025_33_12","JER","33","12","12","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Åter ska på denna plats som är förbränd, utan människa och även djur och i alla dess städer, bli bebodd av herdar som låter sina hjordar vila. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_13","025_33_13","JER","33","13","13","I bergsbygdens städer Jerusalem, Betlehem, Hebron och i Låglandets (hebr. Shefelas) städer Ashdod, Askelon, Gat och Beit-Shemesh och i städerna i söder och i Benjamins land och i Juda städer ska hjordarna igen passera under hans hand som räknar dem säger, Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_14","025_33_14","JER","33","14","14","Se, dagar ska komma, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), då jag ska upprätta (komma och uppfylla) det goda (underbara, nåderika) ordet (löftet) som jag talat till Israels hus i norr och över Juda hus i söder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_15","025_33_15","JER","33","15","15","I de dagarna och på den tiden ska jag låta ett rättfärdigt skott (en gren) växa upp till David och han ska verkställa påbud (bindande juridiska beslut) och rättfärdighet i landet. Jesus ska regera här på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_16","025_33_16","JER","33","16","16","I de dagarna ska Juda vara frälst och Jerusalem bo i trygghet, och detta är vad hon (Jerusalem) ska kallas: ”Herren (Jahveh) vår rättfärdighet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_17","025_33_17","JER","33","17","17","För så säger Herren (Jahveh): Det ska aldrig saknas en ättling till (inte vara avhugget från) David som sitter på Israels hus tron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_18","025_33_18","JER","33","18","18","Och till prästerna, leviterna, ska det aldrig saknas en ättling (inte vara avhugget en man) inför mitt ansikte, som offrar brännoffer och till att bränna matoffer och utföra offer alla dagar (oavbrutet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_19","025_33_19","JER","33","19","19","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till Jeremia, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_20","025_33_20","JER","33","20","20","Så säger Herren (Jahveh): Om ni kan bryta mitt förbund med dagen och mitt förbund med natten så att det inte blir dag och natt i tid, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_21","025_33_21","JER","33","21","21","då ska också mitt förbund med min tjänare David brytas så att han inte har en son som regerar på hans tron, och med leviterna, prästerna, mina tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_22","025_33_22","JER","33","22","22","Som himmelens härskaror (stjärnorna) inte kan räknas och som havets sand inte kan mätas, så ska jag föröka min tjänare Davids säd och leviterna som gör tjänst åt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_23","025_33_23","JER","33","23","23","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till Jeremia, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_24","025_33_24","JER","33","24","24","Ser du inte vad detta folk har talat och sagt: De två familjerna som Herren (Jahveh) har utvalt har han avvisat (kastat bort) och mitt folk föraktar de för att inte längre vara ett folkslag inför dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_25","025_33_25","JER","33","25","25","Så säger Herren (Jahveh): Om mitt förbund med dagen och natten upphör, om jag inte har fastställt himlarnas och jordens förordningar (ordagrant ”saker inristat”), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR33_26","025_33_26","JER","33","26","26","då ska jag även avvisa Jakobs och min tjänare Davids säd, så att jag inte tar av hans säd till att regera över Abrahams, Isaks och Jakobs säd, för jag ska låta deras fångna återvända och ska ge dem nåd (evig nåd och barmhärtighet – hebr. rachamim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR34_1","025_34_1","JER","34","1","1","Herrens (Jahvehs) ord som kom till Jeremia när Nebukadnessar, Babels kung, och hela hans armé och alla kungariken under hans hand och hela folket stred mot Jerusalem och alla dess städer, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR34_2","025_34_2","JER","34","2","2","Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): Gå och tala till Sidkia (hebr. Tsidqijaho), Juda kung, och säg till honom: Så säger Herren (Jahveh): Se jag ska ge denna stad i Babels kungs hand och han ska bränna den i eld, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR34_3","025_34_3","JER","34","3","3","och du ska inte kunna fly från hans hand utan ska med säkerhet fångas och ges i hans hand, och dina ögon ska se Babels kung och han ska tala till dig mun mot mun och du ska gå till Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR34_4","025_34_4","JER","34","4","4","Men hör Herrens (Jahvehs) ord, Sidkia (hebr. Tsidqijaho), Juda kung. Så säger Herren (Jahveh) om dig: Du ska inte dö för svärdet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR34_5","025_34_5","JER","34","5","5","I frid (hebr. shalom) ska du dö, och med dina fäders kremering, de tidigare kungarna som var före dig, så ska de göra en kremering för dig och de ska beklaga dig: ”Ve, herre!” för jag har talat mitt ord, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR34_6","025_34_6","JER","34","6","6","Och profeten Jeremia talade alla dessa ord till Sidkia (hebr. Tsidqijaho), Juda kung, i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR34_7","025_34_7","JER","34","7","7","Och Babels kungs armé stred mot Jerusalem och mot de städer som ännu återstod i Juda, mot Lachish och mot Azeka, för bara dessa var kvar av Judas befästa städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR34_8","025_34_8","JER","34","8","8","Ordet som kom till Jeremia från Herren (Jahveh) efter att kung Sidkia (hebr. Tsidqijaho) hade skurit ett förbund med hela folket som var i Jerusalem, för att proklamera (ropa ut) frihet för dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR34_9","025_34_9","JER","34","9","9","för att låta varje man sin tjänare och varje man sin tjänarinna, som var en hebreisk man eller en hebreisk kvinna, gå fri, så att ingen skulle vara slav hos sin egen broder landsman. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR34_10","025_34_10","JER","34","10","10","Och alla furstar och hela folket lyssnade, som hade gått in i förbundet för att låta varje man sin tjänare och varje man sin tjänarinna gå fri, så att ingen längre skulle göra slavar av dem. De lyssnade och lät dem gå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR34_11","025_34_11","JER","34","11","11","Men efteråt vände de och fick tjänarna och tjänarinnorna som de hade låtit gå fria att komma tillbaka och fick dem att underkasta sig som tjänare och tjänarinnor (på nytt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR34_12","025_34_12","JER","34","12","12","Därför kom Herrens (Jahvehs) ord till Jeremia, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR34_13","025_34_13","JER","34","13","13","Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): Jag skar ett förbund med era fäder den dag då jag förde dem ut ur Egyptens land, ut ur slavhuset (slaveriet), och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR34_14","025_34_14","JER","34","14","14","Vid slutet av vart sjunde år ska varje man låta sin bror som är hebré, som har varit såld till dig och har tjänat dig i 6 år du ska låta honom gå fri från dig. Men era fäder lyssnade inte till mig och vände inte sina öron för att höra noggrant. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR34_15","025_34_15","JER","34","15","15","Och ni har idag vänt och gjort det som är rätt i mina ögon, i att förkunna frihet varje man för sin granne. Och ni har skurit ett förbund inför mitt ansikte, i huset som är uppkallat efter mitt namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR34_16","025_34_16","JER","34","16","16","Men ni vände och vanhelgade mitt namn och fick varje man sin tjänare och varje man sin tjänarinna som ni hade låtit gå fria, enligt deras önskan, att komma tillbaka och fick dem att underkasta sig för att bli tjänare och tjänarinnor åt er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR34_17","025_34_17","JER","34","17","17","Därför säger Herren (Jahveh) så: Ni har inte lyssnat till mig, till att förkunna frihet varje man till sin bror och varje man till sin granne. Se, jag ropar ut för er frihet, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), till svärdet och till pesten och till hungersnöden och jag ska göra er till en skräck för alla jordens kungariken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR34_18","025_34_18","JER","34","18","18","Jag ska ge männen som har överträtt mitt förbund, som inte har hållit fast vid förbundets ord som de skar inför mitt ansikte, som delade kalven i två och gick mellan dess stycken, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR34_19","025_34_19","JER","34","19","19","Juda furstar och Jerusalems furstar, ledarna och prästerna och hela folket i landet som gick mellan kalvstyckena, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR34_20","025_34_20","JER","34","20","20","ska jag ge i deras fienders hand och i handen på dem som söker deras själar (liv), och deras kroppar ska bli mat åt himlarnas fåglar och till markens djur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR34_21","025_34_21","JER","34","21","21","Och Sidkia (hebr. Tsidqijaho), Juda kung, och hans furstar ska jag ge i deras fienders hand och i handen på dem som söker deras själar (liv), och i handen på Babels kungs armé som har gått upp från er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR34_22","025_34_22","JER","34","22","22","Se, jag ska befalla, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), och få dem att återvända till denna stad och de ska strida mot den och inta den och bränna den i eld. Och jag ska göra Juda städer till en ödemark utan invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR35_1","025_35_1","JER","35","1","1","Ordet som kom till Jeremia från Herren (Jahveh) när Jojakim (hebr. Jehojaqim), Josias (hebr. Joshijahos) son, var Juda kung han regerade 609-597 f.Kr., han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR35_2","025_35_2","JER","35","2","2","”Gå till rechaviternas hus och tala till dem och för dem till Herrens (Jahvehs) hus, in i en av kamrarna och ge dem vin att dricka.” Rechaviterna var en nomadstam som var relaterade till kenaniterna (1 Krön 2:55) och härstammade från Jonadav (2 Kung 10:15). De förknippas med att arbeta med metall och gjorde vagnar, se 2 Kung 10. Anledningen till att Jeremia tar med denna profetiskt symboliska händelse är att jämföra lojaliteten hos denna släkt att hålla ett löfte till en förfader som levde 250 år tidigare med trolösheten hos Juda folk mot den levande Gudens bud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR35_3","025_35_3","JER","35","3","3","Och jag tog Jaazanja, Jeremias son inte profetens son, utan rechaviten Jeremias son, Chavatsinjas son och hans bröder och alla hans söner och hela rechaviternas hus ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR35_4","025_35_4","JER","35","4","4","och förde dem till Herrens (Jahvehs) hus in i kammaren till Chanans söner, Igdalajos son, gudsmannen som var vid furstarnas kammare som var ovanför dörrvaktaren Maasejahos, Shallums sons kammare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR35_5","025_35_5","JER","35","5","5","Och jag ställde framför rechaviternas hus söner kannor fyllda med vin och bägare och sa till dem: ”Drick vin.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR35_6","025_35_6","JER","35","6","6","Men de sa: ”Vi ska inte dricka vin för Jonadav, Rechavs son, vår far, har befallt oss och sagt: Du och dina söner ska inte dricka vin för alltid (aldrig någonsin). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR35_7","025_35_7","JER","35","7","7","Och hus ska ni inte bygga och säd ska ni inte så och vin ska ni inte plantera och inte äga något, utan alla era dagar ska ni bo i tält så att ni får leva många dagar i landet där ni vistas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR35_8","025_35_8","JER","35","8","8","Och vi har lyssnat på Jonadav, Rechavs sons röst, vår far, i allt det som han har befallt oss, att inte dricka vin i alla våra dagar, vi, våra hustrur, våra söner och våra döttrar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR35_9","025_35_9","JER","35","9","9","och till att inte bygga hus att bo i, inte ha någon vingård eller fält eller säd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR35_10","025_35_10","JER","35","10","10","Och vi har bott i tält och har lyssnat och gjort efter allt som Jonadav, vår far, har befallt oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR35_11","025_35_11","JER","35","11","11","Och det skedde när Nebukadnessar, Babels kung kom upp mot landet att vi sa: ’Kom och låt oss gå till Jerusalem av fruktan för kaldéernas armé och av fruktan för araméernas armé,’ så vi bor i Jerusalem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR35_12","025_35_12","JER","35","12","12","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till Jeremia, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR35_13","025_35_13","JER","35","13","13","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud: Gå och säg till Juda män och till Jerusalems invånare: Ska ni inte ta emot tillrättavisning och lyssna till mina ord? förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR35_14","025_35_14","JER","35","14","14","Jonadavs, Rechavs sons, ord som han befallt sina söner att inte dricka vin har efterlevts och till denna dag dricker de inte, för de lyssnade till sin fars befallning. Men jag har talat till er, jag har stigit upp och talat (alternativ översättning: talat många gånger och ofta), men ni har inte lyssnat till mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR35_15","025_35_15","JER","35","15","15","Jag har sänt till er alla mina tjänare profeterna, sänt dem många gånger och ofta och sagt: Återvänd, jag ber er, var man från sin onda väg. Ändra ert beteende och gå inte efter andra gudar till att tjäna dem, och ni ska bo i landet som jag har gett till er och era fäder. Men ni har inte vänt ert öra och lyssnat till mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR35_16","025_35_16","JER","35","16","16","Eftersom Jonadavs, Rechavs sons, söner har efterlevt sin fars befallningar som han befallde dem men detta folk inte har lyssnat till mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR35_17","025_35_17","JER","35","17","17","därför säger Herren (Jahveh), Härskarornas Gud (Sebaot Elohim), Israels Gud (Elohim): Se, jag ska föra över Juda och över alla invånare i Jerusalem all den ondska som jag har talat över dem, eftersom jag talat till dem men de har inte lyssnat. Och jag har kallat (ropat) på dem men de har inte svarat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR35_18","025_35_18","JER","35","18","18","Och till rechaviternas hus säger Jeremia: Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud: Eftersom ni har lyssnat till er far Jonadavs befallning och hållit (vaktat, skyddat, bevarat) alla hans budord (tydliga befallningar) och gjort efter allt som han har befallt er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR35_19","025_35_19","JER","35","19","19","därför säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim): Det ska aldrig saknas en avkomling (inte huggas av) från Jonadav, Rachavs son, en man som står inför mitt ansikte alla dagar (för alltid). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_1","025_36_1","JER","36","1","1","Och det skedde i det 4:e året av Jojakim (hebr. Jehojaqim), Josias (hebr. Joshijahos) son, Juda kung, att detta ord kom till Jeremia från Herren (Jahveh), han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_2","025_36_2","JER","36","2","2","”Ta dig en bokrulle och skriv i den alla de ord som jag har talat mot Israel och mot Juda och mot alla folkslag, från den dag jag först talade till dig, från Josias dagar och till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_3","025_36_3","JER","36","3","3","Kanhända ska Juda hus höra all den ondska som jag har för avsikt att göra mot dem, så att de vänder om, varje man från sin onda väg och jag kan förlåta deras överträdelser och deras synder.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_4","025_36_4","JER","36","4","4","Och Jeremia kallade på Baroch, Nerijas son, och Baroch skrev från Jeremias mun alla Herrens (Jahvehs) ord som han hade talat till honom på en bokrulle. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_5","025_36_5","JER","36","5","5","Och Jeremia befallde Baroch och sa: ”Jag är fängslad, jag kan inte gå till Herrens (Jahvehs) hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_6","025_36_6","JER","36","6","6","gå därför du och läs i rullen det som du har skrivit från min mun, Herrens (Jahvehs) ord, i öronen på folket i Herrens (Jahvehs) hus på en fastedag, och du ska också läsa det i öronen på hela Juda som kommer ut från sina städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_7","025_36_7","JER","36","7","7","Det kan hända att de ska framföra sina böner inför Herrens (Jahvehs) ansikte och ska vända om varje man från sin onda väg, för stor är vreden och raseriet som Herren (Jahveh) har talat till detta folk.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_8","025_36_8","JER","36","8","8","Och Baroch, Nerijas son, gjorde allt som profeten Jeremia befallde honom, läste i skriftrullen Herrens (Jahvehs) ord i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_9","025_36_9","JER","36","9","9","Och det skedde i 5:e året av Jojakim (hebr. Jehojaqim), Josias son, Juda kung, i den 9:e månaden kislev – nov/dec att de kungjorde en fasta inför Herrens (Jahvehs) ansikte, hela folket i Jerusalem och hela folket som kom från Juda städer till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_10","025_36_10","JER","36","10","10","Och Baroch läste i skriftrullen Jeremias ord i Herrens (Jahvehs) hus i Gemarjas (hebr. Gemarjahos), skrivaren Shafans sons, kammare, på den övre gården i ingången till den nya porten i Herrens (Jahvehs) hus, i öronen på hela folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_11","025_36_11","JER","36","11","11","Och när Mika (hebr. Michajho), Gemarjas (hebr. Gemarjahos) son, Shafans son, hörde alla Herrens (Jahvehs) ord från hela bokrullen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_12","025_36_12","JER","36","12","12","gick han ner till kungens hus in i skrivarens kammare. Och se, där satt alla furstar, skrivaren Elishama och Delajaho, Shemajahos son, och Elnatan, Achbors son, och Gemarja (hebr. Gemarjaho), Shafans son, och Sidkia (hebr. Tsidqijaho), Chananjas son, och alla furstar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_13","025_36_13","JER","36","13","13","Och Mika (hebr. Michajho) berättade för dem alla de ord som han hade hört när Baroch läste skriftrullen i folkets öron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_14","025_36_14","JER","36","14","14","Och alla furstarna sände Jehodi, Netanjas son, Shelemjahos son, Kushis son, till Baroch och sa: ”Ta bokrullen i din hand, varur du har läst i öronen på folket och kom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_15","025_36_15","JER","36","15","15","Och de sa till honom: ”Sitt, vi ber dig, och läs det i våra öron.” Och Baroch läste det för dem (i deras öron). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_16","025_36_16","JER","36","16","16","Och det skedde när de hörde alla orden, att de blev rädda, varje man till sin granne och de sa till Baroch: ”Vi måste absolut berätta för kungen alla dessa ord.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_17","025_36_17","JER","36","17","17","Och de frågade Baroch och sa: ”Berätta, vi ber dig, för oss, hur skrev du ner alla dessa ord från hans mun?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_18","025_36_18","JER","36","18","18","Och Baroch sa till dem: ”Han uttalade alla dessa ord för mig med sin mun och jag skrev dem med bläck i bokrullen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_19","025_36_19","JER","36","19","19","Och furstarna sa till Baroch: ”Gå och göm er, du och Jeremia och låt ingen man veta var ni är.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_20","025_36_20","JER","36","20","20","Och de kom in till kungens gård, men de hade deponerat bokrullen i skrivaren Elishamas kammare, och de berättade alla orden i kungens öron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_21","025_36_21","JER","36","21","21","Och kungen sände Jehodi att hämta skriftrullen och han tog den från skrivaren Elishamas kammare. Och Jehodi läste ur den i kungens öron och i öronen på alla furstarna som stod bredvid kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_22","025_36_22","JER","36","22","22","Och kungen satt i vinterhuset i den 9:e månaden kislev – nov/dec; då regnperioden börjat och det är kallt och rått och kaminen brann framför honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_23","025_36_23","JER","36","23","23","Och det skedde när Jehudi hade läst tre eller fyra kolumner att han (kungen) skar av den (bokrullen) med kniven och kastade den i elden som var i kaminen till dess hela skriftrullen var slukad av elden som var i kaminen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_24","025_36_24","JER","36","24","24","Och de var inte rädda och rev inte isär sina kläder, kungen och alla hans tjänare som hörde alla dessa ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_25","025_36_25","JER","36","25","25","Och även Elnatan och Delajaho och Gemarja (hebr. Gemarjaho) hade vädjat till kungen att inte bränna bokrullen, men han lyssnade inte till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_26","025_36_26","JER","36","26","26","Och kungen befallde Jerachmel, kungens son, och Serajaho, Azriels son, och Shelemjaho, Avdeels son, att ta skrivaren Baroch och profeten Jeremia, men Herren (Jahveh) hade gömt dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_27","025_36_27","JER","36","27","27","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till Jeremia efter att kungen hade bränt skriftrullen och orden som Baroch hade skrivit efter Jeremias diktamen (ordagrant: ”från hans mun”), han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_28","025_36_28","JER","36","28","28","”Ta dig en annan skriftrulle och skriv i den alla de tidigare orden som var i den första skriftrullen, som Jojakim, Juda kung, har bränt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_29","025_36_29","JER","36","29","29","Och över Jojakim, Juda kung, ska du säga: Så säger Herren (Jahveh): Du har bränt denna skriftrulle och sagt: Varför har du skrivit i den och sagt: Babels kung ska med säkerhet komma och ödelägga detta land, och ska få människa och djur att upphöra att finnas där? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_30","025_36_30","JER","36","30","30","Därför säger Herren (Jahveh) så om Jojakim, Juda kung: Han ska inte ha någon som sitter på Davids tron och hans döda kropp ska slängas ut till dagens hetta och till nattens frost. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_31","025_36_31","JER","36","31","31","Och jag ska hemsöka (utkräva av) honom och hans säd och hans tjänare för deras synder, och jag ska föra över dem och över Jerusalems invånare och över Juda män, all den ondska som jag har talat till dem, men de lyssnade inte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR36_32","025_36_32","JER","36","32","32","Och Jeremia tog en annan bokrulle och gav den till skrivaren Baroch, Nerijas son, som skrev i den från Jeremias mun alla bokens ord som Jojakim, Juda kung hade bränt i eld, och bredvid dem lades många liknande ord till. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR37_1","025_37_1","JER","37","1","1","Och Sidkia (hebr. Tsidqijaho), Josias (hebr. Joshijahos) son, regerade som kung istället för Konjaho, Jojakims (hebr. Jehojaqims) son, som Nebukadnessar, Babels kung, gjorde till kung i Juda land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR37_2","025_37_2","JER","37","2","2","Och han och hans tjänare och folket i landet, lyssnade inte till Herrens (Jahvehs) ord som han talade genom profeten Jeremia. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR37_3","025_37_3","JER","37","3","3","Och kung Sidkia (hebr. Tsidqijaho) sände Jehochal, Shelemjas son, och Sefanja (hebr. Tsefanjaho), prästen Maasejas son, till profeten Jeremia och sa: ”Be, jag ber dig, för oss till Herren vår Gud (Jahveh Elohim).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR37_4","025_37_4","JER","37","4","4","Och Jeremia kom och gick ut bland folket, för de hade inte satt honom i fängelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR37_5","025_37_5","JER","37","5","5","Och faraos armé hade kommit från Egypten, och när kaldéerna som belägrade Jerusalem hörde ryktet om dem bröt de upp från Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR37_6","025_37_6","JER","37","6","6","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till profeten Jeremia, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR37_7","025_37_7","JER","37","7","7","”Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim): Så ska du säga till Juda kung som sänt dig till mig för att fråga mig: Se, faraos armé, som har kommit för att hjälpa dig, ska återvända till sitt eget land, Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR37_8","025_37_8","JER","37","8","8","Och kaldéerna ska komma tillbaka och strida mot staden, och de ska inta den och bränna den i eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR37_9","025_37_9","JER","37","9","9","Så säger Herren (Jahveh): Bedra inte er själva och säg: Kaldéerna ska säkert lämna oss, för de ska inte lämna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR37_10","025_37_10","JER","37","10","10","Trots att du har slagit hela kaldéernas armé som stridit mot dig, och de som är kvar är sårade män bland dem, ska de likväl resa sig varje man i sitt tält och bränna denna stad i eld.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR37_11","025_37_11","JER","37","11","11","Och det skedde att kaldéernas armé bröt upp från Jerusalem av fruktan för faraos armé, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR37_12","025_37_12","JER","37","12","12","och Jeremia gick ut från Jerusalem för att gå till Benjamins land och ta emot sin del i folkets mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR37_13","025_37_13","JER","37","13","13","Och han var i Benjamins port och där var en ledare för vakten, vars namn var Irija, Shelemjas son, Chananjas son, och han tog tag i profeten Jeremia och sa: ”Du har avfallit till kaldéerna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR37_14","025_37_14","JER","37","14","14","Och Jeremia sa: ”Det är lögn, jag har inte avfallit till kaldéerna”, men han lyssnade inte på honom och Irija tog tag i Jeremia och förde honom till furstarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR37_15","025_37_15","JER","37","15","15","Och furstarna var arga på Jeremia och slog honom och satte honom i fängelse i skrivarens hus, Jehonatans hus, för de hade gjort det till ett fängelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR37_16","025_37_16","JER","37","16","16","Och Jeremia kom till fängelsehålan och till cellerna och Jeremia satt där många dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR37_17","025_37_17","JER","37","17","17","Och kung Sidkia (hebr. Tsidqijaho) sände och hämtade honom och kungen frågade honom i hemlighet i sitt hus och sa: ”Finns det något ord från Herren (Jahveh)?” Och Jeremia sa: ”Det finns.” Och han sa: ”Du ska lämnas i Babels kungs hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR37_18","025_37_18","JER","37","18","18","Och Jeremia sa till kung Sidkia: ”I vad har jag syndat mot dig eller mot dina tjänare eller mot detta folk eftersom du sätter mig i fängelse? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR37_19","025_37_19","JER","37","19","19","Var är nu dina profeter som profeterade för dig och sa: Babels kung ska inte komma mot dig, inte mot detta land? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR37_20","025_37_20","JER","37","20","20","Och nu, lyssna, jag ber dig, min herre kungen: Låt min bön, jag ber dig, bli framförd inför dig, att du inte låter mig återvända till skrivaren Jehonatans hus, annars dör jag där.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR37_21","025_37_21","JER","37","21","21","Och kung Sidkia (hebr. Tsidqijaho) befallde och de överlät Jeremia till gårdsvakten och de gav honom en kaka bröd varje dag från bagarens gata till dess allt bröd i staden var slut. Så förblev Jeremia på vaktgården. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_1","025_38_1","JER","38","1","1","Och Shefatja, Matans son, och Gedaljaho, Pashchors son, och Jochal, Shelemjahos son, och Pashchor, Malkijahs son, hörde orden som Jeremia talade till hela folket och han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_2","025_38_2","JER","38","2","2","”Så säger Herren (Jahveh): Den som är kvar i denna stad ska dö för svärdet, genom hungersnöd och av pesten, men den som går ut till kaldéerna ska leva, och hans liv ska bli som ett byte för honom och han ska leva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_3","025_38_3","JER","38","3","3","Så säger Herren (Jahveh): Denna stad ska med säkerhet bli given i händerna på Babels kungs armé, och han ska ta den.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_4","025_38_4","JER","38","4","4","Och furstarna sa till kungen: ”Låt denne man, vi ber dig, bli dödad, så mycket som han försvagar händerna på stridsmännen som är kvar i denna stad och folkets händer, när han talar sådana ord till dem, för denne man söker inte folkets bästa utan skadar dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_5","025_38_5","JER","38","5","5","Och Sidkia (hebr. Tsidqijaho), kungen, sa: ”Se, han är i er hand, för kungen är inte den som kan göra något mot er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_6","025_38_6","JER","38","6","6","Och de tog Jeremia och kastade honom i kungens son Malkijahos här används en längre form av namnet Malikijah, se vers 1 vattencistern som fanns på vaktgården, och de firade ner honom med ett rep. Men i vattencisternen fanns inget vatten utan gyttja, och Jeremia sjönk i gyttjan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_7","025_38_7","JER","38","7","7","Eved-Melech, en kushit från Nubien, nuvarande Sudan och delar av Etiopien, var en av hovmännen som befann sig i kungapalatset och fick höra att de andra hovmännen hade kastat Jeremia i den tomma men gyttjiga vattencisternen. Samtidigt satt kungen Sidkia i Benjaminporten som fungerade som Jerusalems domstol, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_8","025_38_8","JER","38","8","8","så Eved-Melech lämnade kungapalatset för att gå och tala med kungen och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_9","025_38_9","JER","38","9","9","”Min herre och konung. Vet du vad några av hovmännen har gjort? Dessa män har gjort något ont mot profeten Jeremia. De har kastat honom i vattencisternen och lämnat honom att dö där av hunger nu när det inte längre finns något bröd i staden på grund av babyloniernas belägring av Jerusalem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_10","025_38_10","JER","38","10","10","Kungen gav då kushiten Eved-Melech denna befallning: ”Ta med dig 30 män härifrån och dra upp profeten Jeremia ur brunnen innan han dör.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_11","025_38_11","JER","38","11","11","Så Eved-Melech tog med sig männen, men gick först in i kungens hus till ett rum förråd under skattkammaren. Där tog han några trasor och gamla utslitna kläder och firade ner dem till Jeremia i brunnen med rep. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_12","025_38_12","JER","38","12","12","Kushiten Eved-Melech ropade till Jeremia: ”Lägg trasorna och kläderna i armhålorna som vaddering och skydd under repen!” Jeremia gjorde som han blivit tillsagd, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_13","025_38_13","JER","38","13","13","och de drog upp honom med repen ur brunnen. Men Jeremia var tvungen att stanna på vaktgården som fånge. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_14","025_38_14","JER","38","14","14","Sedan sände Sidkia (hebr. Tsidqijaho), kungen, bud efter profeten Jeremia och hämtade honom till sig i den tredje ingången som var i Herrens (Jahvehs) hus och kungen sa till honom: ”Jag ska fråga dig en sak, göm ingenting för mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_15","025_38_15","JER","38","15","15","Och Jeremia sa till Sidkia: ”Om jag berättar det för dig, ska du då inte med säkerhet döda mig? Och om jag ger dig råd lyssnar du inte till mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_16","025_38_16","JER","38","16","16","Och Sidkia, kungen, gav sin ed i hemlighet till Jeremia och sa: ”Herren (Jahveh) lever, som har gjort till oss dessa själar (låtit oss leva). Jag ska inte döda dig och jag ska inte ge dig i dessa mäns hand som står efter ditt liv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_17","025_38_17","JER","38","17","17","Och Jeremia sa till Sidkia: ”Så säger Herren (Jahveh), Härskarornas Gud (Elohim Sebaot), Israels Gud (Elohim): Om du går ut till Babels kungs furstar, då ska du (din själ) leva och denna stad Jerusalem ska inte brännas i eld, och du ska leva, du och ditt hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_18","025_38_18","JER","38","18","18","Men om du inte går ut till Babels kungs furstar, då ska denna stad bli given i kaldéernas hand och de ska bränna den i eld och du ska inte kunna fly från deras hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_19","025_38_19","JER","38","19","19","Och Sidkia, kungen, sa till Jeremia: ”Jag är rädd för judarna som har avfallit till kaldéerna, ifall de ger mig i deras hand och de hånar mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_20","025_38_20","JER","38","20","20","Och Jeremia sa: ”De ska inte ge dig. Lyssna, jag ber dig, till Herrens (Jahvehs) röst i det som jag talar till dig, så ska det bli väl med dig och din själ ska leva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_21","025_38_21","JER","38","21","21","Men om du vägrar att gå ut, detta är Herrens (Jahvehs) ord som han har visat mig: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_22","025_38_22","JER","38","22","22","Se, alla kvinnor som har lämnat Juda kungs hus ska bli bortförda till Babels kungs furstar och dessa kvinnor ska säga: Dina så kallade nära vänner (ordagrant: dina bräckliga fridsmänniskor eller bräckliga människor av din shalom) Jer 20:10 har förlett dig och övervunnit dig. Dina fötter har sjunkit ner i gyttjan och de har vänt tillbaka dina vänner har övergett dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_23","025_38_23","JER","38","23","23","Och de ska föra ut alla dina fruar och dina barn till kaldéerna, och du ska inte kunna fly ur deras hand utan bli tagen av Babels kungs hand och du ska förorsaka att denna stad blir bränd i eld.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_24","025_38_24","JER","38","24","24","Då sa Sidkia (hebr. Tsidqijaho) till Jeremia: ”Låt ingen man få veta dessa ord och du ska inte dö.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_25","025_38_25","JER","38","25","25","Men om furstarna hör att jag har talat med dig och de kommer till dig och säger till dig: ”Berätta för oss vad du har talat till kungen och vad kungen talat till dig, dölj det inte för oss, och vi ska inte döda dig”, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_26","025_38_26","JER","38","26","26","då ska du säga till dem: ”Jag lade fram min bön inför kungen att han inte skulle låta mig återvända till Jehonatans hus för att dö där.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_27","025_38_27","JER","38","27","27","Och alla furstarna kom till Jeremia och frågade honom, och han berättade för dem efter alla dessa ord som kungen befallt honom. Och de slutade tala med honom, för ärendet avhördes inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR38_28","025_38_28","JER","38","28","28","Och Jeremia bodde på vaktgården till den dag Jerusalem blev intaget. Och det skedde när Jerusalem blev intaget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR39_1","025_39_1","JER","39","1","1","I Sidkias (hebr. Tsidqijaho), Juda kungs 9:e år, i den 10:e månaden tevet – dec/jan kom Nebukadnessar, Babels kung, och hela hans armé mot Jerusalem och belägrade det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR39_2","025_39_2","JER","39","2","2","I Sidkias (hebr. Tsidqijahos) 11:e år i den fjärde månaden på den 9:e dagen i månaden gjordes en genombrytning i staden ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR39_3","025_39_3","JER","39","3","3","så att alla Babels kungs furstar kom in och satt i den mellersta porten, Nergal-Sharetser, Samgar-Nevo, Sarsechim, Rav-Saris, Nergal-Sharetser Ravmag med alla Babels kungs övriga furstar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR39_4","025_39_4","JER","39","4","4","När Sidkia, Juda kung, och alla hans stridsmän såg dem försökte de fly. Så de gick ut genom staden på natten, de tog vägen genom kungens trädgård, genom porten mellan de två murarna, och han Sidkia gick ut Aravavägen västerut mot Jordandalen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR39_5","025_39_5","JER","39","5","5","Men kaldéernas armé jagade efter dem och tog Sidkia på Jerikos slätt i Jordandalen, han tänkte fly till Moab eller Ammon och söka asyl, och när de hade tagit honom förde de honom till Nebukadnessar, Babels kung, till Rivla i Chamats land centrala Syrien och han Nebukadnessar talade domar över honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR39_6","025_39_6","JER","39","6","6","Och Babels kung slog Sidkias söner i Rivla, inför hans ögon. Också alla de förnäma (ledare) i Juda slog Babels kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR39_7","025_39_7","JER","39","7","7","Och han stack ut Sidkias ögon och band honom i fjättrar och bar honom till Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR39_8","025_39_8","JER","39","8","8","Och kaldéerna brände kungens hus och folkets hus i eld och bröt ner Jerusalems murar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR39_9","025_39_9","JER","39","9","9","Och Nevozaradan, ledaren för vakten bar bort de fångna till Babel, kvarlevan av folket som var kvar i staden, även desertörerna som hade gått över till honom, med resten av folket som var kvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR39_10","025_39_10","JER","39","10","10","Men Nevozaradan, ledaren för vakten, lämnade de klena av folket som inte hade något i Juda land och gav dem vingårdar och fält den dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR39_11","025_39_11","JER","39","11","11","Och Nebukadnessar, Babels kung, gav befallning om Jeremia till Nevozaradan, ledaren för vakten, och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR39_12","025_39_12","JER","39","12","12","”Ta honom och se efter honom väl (ordagrant: placera ditt öga på honom) och skada honom inte, utan gör mot honom som han talar till dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR39_13","025_39_13","JER","39","13","13","Då sände Nevozaradan, ledaren för vakten, och Nevoshazban överbefälhavaren (hebr. rav-saris), och Nergal-Sharetser Ravmag och alla Babels kungs kaptener bud, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR39_14","025_39_14","JER","39","14","14","de sände bud och tog ut Jeremia från vaktgården och överlät honom till Gedaljaho, Achiqams son, Shafans son, som skulle föra hem honom så att han bodde bland folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR39_15","025_39_15","JER","39","15","15","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till Jeremia medan han var instängd i vaktgården, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR39_16","025_39_16","JER","39","16","16","Gå och tala till Eved-Melech (betyder kungens tjänare), kushiten och säg: ”Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim): Se, jag ska föra mina ord över denna stad för ont och inte för gott, och de ska bli fullbordade inför dig den dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR39_17","025_39_17","JER","39","17","17","Men jag ska befria dig den dagen, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), och du ska inte ges i händerna på de män som du är rädd för. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR39_18","025_39_18","JER","39","18","18","Jag ska verkligen befria dig och du ska inte falla för svärdet utan vinner ditt liv som ett byte, eftersom du har litat på mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR40_1","025_40_1","JER","40","1","1","Ordet som kom till Jeremia efter att Nevozaradan, ledaren för vakten, hade låtit honom gå från Rama, när han hade tagit honom bunden i kedjor bland alla Jerusalems och Juda fångar som bars bort i fångenskap till Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR40_2","025_40_2","JER","40","2","2","Och ledaren för vakten tog Jeremia och sa till honom: ”Herren din Gud (Jahveh Elohim) talade denna ondska över denna plats ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR40_3","025_40_3","JER","40","3","3","och Herren (Jahveh) har fört fram det och gjort som han talade eftersom ni har syndat mot Herren (Jahveh) och inte har lyssnat på hans röst, därför kommer dessa ting över er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR40_4","025_40_4","JER","40","4","4","Och nu, se, jag löser dig idag från kedjorna som är på dina händer. Om det är gott i dina ögon att komma med mig till Babel, kom, jag ska se med välvilja på dig, men om det är ont i dina ögon att följa med mig till Babel, låt bli. Se hela landet är framför dig, dit det är gott och rätt i dina ögon att gå, gå dit.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR40_5","025_40_5","JER","40","5","5","Men han ville inte vända tillbaka. ”Gå då tillbaka till Gedaljaho, Achiqams son, Shafans son, som kungen i Babel har gjort till guvernör över städerna i Juda och bo med honom bland folket, eller gå varthelst det är rätt i dina ögon att gå.” Och ledaren för vakten gav honom ett underhåll och en gåva och lät honom gå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR40_6","025_40_6","JER","40","6","6","Och Jeremia gick till Gedaljaho, Achiqams son, till Mitspah och bodde med honom bland folket som var kvar i landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR40_7","025_40_7","JER","40","7","7","Och när alla kaptener över trupperna som var på fälten, de och deras män, hörde att kungen i Babel hade gjort Gedaljaho, Achiqams son, till guvernör i landet, och hade anförtrott honom män och kvinnor och barn och de klenaste i landet av dem som inte förts bort i fångenskap till Babel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR40_8","025_40_8","JER","40","8","8","då kom de till Gedaljaho i Mitspah, Jishmael, Netanjahos son, och Jochanan och Jonatan, Qareachs söner, och Seraja, Tanchumets son och netofatiten Ofajs söner, och Jezanjaho, Maachatis son, de och deras män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR40_9","025_40_9","JER","40","9","9","Och Gedaljaho, Achiqams son, Shafans son, gav sin ed till dem och till deras män och sa: ”Var inte rädda för att tjäna kaldéerna. Bo i landet och tjäna Babels kung och det ska gå väl för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR40_10","025_40_10","JER","40","10","10","Och jag, se, jag ska bo i Mitspah och stå inför kaldéerna som kommer till oss, men ni, samla er vin och sommarens skörd och olja och lägg det i era kärl och bo i städerna som ni har tagit.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR40_11","025_40_11","JER","40","11","11","Och även alla judar som var i Moab och bland Ammons söner och i Edom och som var i alla länder, hörde att Babels kung hade lämnat en kvarleva i Juda och satt Gedaljaho, Achiqams son, Shafans son, över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR40_12","025_40_12","JER","40","12","12","Då återvände alla judar från de platser dit de blivit bortdrivna och kom till Juda land och till Gedaljaho, till Mitspah och samlade druvor och sommarskörd i stor myckenhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR40_13","025_40_13","JER","40","13","13","Och Jochanan, Qareas son, och alla kaptener över trupperna som var på fältet kom till Gedaljaho, till Mitspah, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR40_14","025_40_14","JER","40","14","14","och sa till honom: ”Vet du att Baalis, Ammons söners kung, har sänt Jishmael, Netanjahos son, att ta ditt liv?” Men Gedaljaho, Achiqams son, trodde dem inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR40_15","025_40_15","JER","40","15","15","Och Jochanan, Qareas son, talade till Gedaljaho i Mitspah i hemlighet och sa: ”Låt mig gå, jag ber dig, och jag ska slå Jishmael, Netanjahos son, och ingen man ska veta något. Varför skulle han ta ditt liv så att alla judar som har samlats hos dig skulle bli förskingrade och kvarlevan i Juda gå under?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR40_16","025_40_16","JER","40","16","16","Men Gedaljaho, Achiqams son, sa till Jochanan, Qareas son: ”Du ska inte göra denna sak, för du talar lögn om Jishmael.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR41_1","025_41_1","JER","41","1","1","Och det skedde i den 7:e månaden tishri – sept/okt, att Jishmael, Netanjahos son, Elishamas son, av kunglig säd (börd) och en av kungens huvudledare, och tio män med honom kom till Gedaljaho, Achiqams son, till Mitspah och där åt de bröd tillsammans i Mitspah. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR41_2","025_41_2","JER","41","2","2","Och Jishmael, Netanjahos son, och de tio männen som var med honom steg upp och slog Gedaljaho, Achiqams son, Shafans son, med svärdet och dödade honom som Babels kung hade gjort till guvernör över landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR41_3","025_41_3","JER","41","3","3","Jishmael dödade alla judar som var med honom, med Gedaljaho i Mitspah, och kaldéerna som blev funna där, stridsmännen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR41_4","025_41_4","JER","41","4","4","Och det skedde den andra dagen efter att han dödat Gedaljaho att ingen man visste (kände till) det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR41_5","025_41_5","JER","41","5","5","Och det kom män från Shechem nuvarande Nablus, se 1 Mos 12:6, från Shilo och från Samarien, 80 män som hade sina skägg avrakade och sina kläder sönderrivna och hade skurit sig själva, de hade matoffer och rökelse i sina händer för att föra det till Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR41_6","025_41_6","JER","41","6","6","Och Jishmael, Netanjahos son, gick ut från Mitspah för att möta dem, gråtande hela vägen när han gick, och det skedde när han mötte dem att han sa till dem: ”Kom till Gedaljaho, Achiqams son.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR41_7","025_41_7","JER","41","7","7","Och det skedde när de kom in i staden att Jishmael, Netanjahos son, dödade dem och kastade dem mitt i cisternen, han och männen som var med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR41_8","025_41_8","JER","41","8","8","Men det fanns tio män ibland dem som sa till Jishmael: ”Döda oss inte för vi har lager gömda på fältet, av vete och av korn och av olja och av honung.” Så han avhöll sig och dödade dem inte bland deras bröder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR41_9","025_41_9","JER","41","9","9","Och cisternen (brunnen) som Jishmael kastade alla döda kroppar i från männen som han dödat vid sidan om Gedaljaho, var den som kung Asa hade gjort av fruktan för Israels kung Baasa, den fyllde Jishmael, Netanjahos son, med dem som var dödade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR41_10","025_41_10","JER","41","10","10","Och Jishmael bar bort i fångenskap hela återstoden av folket som var i Mitspah, kungens döttrar och hela folket som var kvar i Mitspa, som Nevozaradan, ledaren för vakten, hade överlåtit till Gedaljaho, Achiqams son. Jishmael, Netanjahos son, bar bort dem i fångenskap och lämnade för att gå över till Ammons söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR41_11","025_41_11","JER","41","11","11","Men när Jochanan, Qareas son, och alla kaptener över trupperna som var med honom, hörde om allt det onda som Jishmael, Netanjahos son, hade gjort, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR41_12","025_41_12","JER","41","12","12","då tog de alla män och gick och stred mot Jishmael, Netanjahos son, och fann honom vid de stora vattnen som är i Givon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR41_13","025_41_13","JER","41","13","13","Och det skedde när allt folk som var med Jishmael såg Jochanan, Qareas son, och alla kaptener över trupperna som var med honom, då blev de glada. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR41_14","025_41_14","JER","41","14","14","Och allt folk som Jishmael hade fört bort i fångenskap från Mitspah såg sig om och återvände och gick till Jochanan, Qareas son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR41_15","025_41_15","JER","41","15","15","Men Jishmael, Netanjahos son, flydde från Jochanan med 8 män och gick till Ammons söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR41_16","025_41_16","JER","41","16","16","Och Jochanan, Qareas son, och alla kaptener för trupperna som var med honom, tog hela kvarlevan av folket som han hade återvunnit från Jishmael, Netanjahos son, från Mitspah, efter det att han dödat Gedaljaho, Achiqams son, männen, stridsmännen och kvinnorna och barnen och ledarna som han hade fört tillbaka från Givon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR41_17","025_41_17","JER","41","17","17","och de lämnade och bodde i Gerot-Kimham, som är vid Betlehem, för att gå till Egypten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR41_18","025_41_18","JER","41","18","18","på grund av kaldéerna, för de var rädda för dem eftersom Jishmael, Netanjahos son, hade dödat Gedaljaho, Achiqams son, som Babels kung gjort till guvernör över landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR42_1","025_42_1","JER","42","1","1","Och alla kaptener över trupperna och Jochanan, Qareas son, och Jezanja, Hoshajas son, och hela folket från de minsta till de största, kom nära ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR42_2","025_42_2","JER","42","2","2","och sa till profeten Jeremia: ”Låt, vi ber dig, vår bön bli mottagen inför dig, och be för oss till Herren din Gud (Jahveh Elohim) för hela denna kvarleva, för några få är kvar av många, som dina ögon kan se, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR42_3","025_42_3","JER","42","3","3","att Herren din Gud (Jahveh Elohim) ska berätta för oss vilken väg vi ska gå och vad vi ska göra.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR42_4","025_42_4","JER","42","4","4","Och profeten Jeremia sa till dem: ”Jag har hört er, se, jag ska be till Herren (Jahveh) er Gud (Elohim) efter era ord, och det ska ske att vadhelst Herren (Jahveh) ska svara er, det ska jag berätta för er, jag ska inte undanhålla något från er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR42_5","025_42_5","JER","42","5","5","Och de sa till Jeremia: ”Herren (Jahveh) är ett sant och trofast vittne mot oss, om vi inte gör efter alla de ord som Herren din Gud (Jahveh Elohim) sänder genom dig till oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR42_6","025_42_6","JER","42","6","6","Om det är gott eller om det är ont ska vi lyssna till Herren vår Guds (Jahveh Elohims) röst till vilken vi har sänt dig, för att det ska gå väl för oss när vi lyssnar till Herren vår Guds (Jahveh Elohims) röst.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR42_7","025_42_7","JER","42","7","7","Och det skedde efter tio dagar att Herrens (Jahvehs) ord kom till Jeremia. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR42_8","025_42_8","JER","42","8","8","Och han kallade på Jochanan, Qareas son, och alla kaptener över trupperna som var med honom och hela folket från den minste till den störste, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR42_9","025_42_9","JER","42","9","9","och sa till dem: ”Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), till dem som har sänt mig att framlägga era böner inför honom: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR42_10","025_42_10","JER","42","10","10","Om ni fortsätter att vistas i detta land, då ska jag bygga upp er och inte riva ner er, och jag ska plantera er och inte rycka upp er, för jag ska ändra mig om det onda som jag har gjort mot er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR42_11","025_42_11","JER","42","11","11","Var inte rädda för Babels kung som ni är rädd för, var inte rädda för honom, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), för jag är med er för att frälsa er och befria er från hans hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR42_12","025_42_12","JER","42","12","12","Och jag ska ge er nåd (barmhärtighet – hebr. rachamim) och smeka er och få er att återvända till ert eget land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR42_13","025_42_13","JER","42","13","13","Men om ni säger: Vi ska inte vistas i detta land, och inte lyssnar till Herren er Guds (Jahveh Elohims) röst, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR42_14","025_42_14","JER","42","14","14","och säger: Nej, men vi ska gå till Egyptens land, där vi inte ska se krig, inte höra ljudet av shofaren, inte hungra efter bröd och där ska vi vistas – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR42_15","025_42_15","JER","42","15","15","så nu, lyssna då till Herrens (Jahvehs) ord ni Juda kvarleva. Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim): Om ni verkligen sätter ert ansikte till att gå till Egypten och gå dit och vistas där, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR42_16","025_42_16","JER","42","16","16","då ska det ske att svärdet som ni fruktar ska komma ikapp er där i Egyptens land och hungersnöden som ni fruktar ska följa er intensivt där i Egypten och där ska ni dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR42_17","025_42_17","JER","42","17","17","Så ska det bli med alla män som sätter sitt ansikte till att gå till Egypten och vistas där. De ska dö för svärdet, genom hungersnöd och genom pest, och ingen av dem ska bli kvar eller kunna fly från ondskan som jag för över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR42_18","025_42_18","JER","42","18","18","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim): Som min vrede och mitt raseri har varit uthällt över Jerusalems invånare, så ska mitt raseri hällas ut över er när ni kommer in i Egypten, och ni ska bli till avsky och häpnad och en förbannelse och en förebråelse, och ni ska inte se denna plats igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR42_19","025_42_19","JER","42","19","19","Herren (Jahveh) har talat över er, Juda kvarleva: Gå inte till Egypten, vet med säkerhet att jag har varnat er idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR42_20","025_42_20","JER","42","20","20","För ni har agerat förrädiskt mot er själva (era egna själar), eftersom ni har sänt mig till Herren er Gud (Jahveh Elohim) och sagt: Be för oss till Herren vår Gud (Jahveh Elohim) och allt det som Herren vår Gud (Jahveh Elohim) ska säga ska du berätta för oss och vi ska göra det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR42_21","025_42_21","JER","42","21","21","Och idag har jag berättat det för er, men ni har inte lyssnat till Herren er Guds (Jahveh Elohims) röst i någonting som han har sänt mig med till er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR42_22","025_42_22","JER","42","22","22","Och nu, vet med säkerhet att ni ska dö för svärdet, av hungersnöden och av pesten på den plats dit er önskan tar er för att vistas där.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR43_1","025_43_1","JER","43","1","1","Och det skedde när Jeremia hade slutat tala till hela folket alla Herren deras Guds (Jahveh Elohims) ord varmed Herren deras Gud (Jahveh Elohim) sände honom till dem, alla dessa ord, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR43_2","025_43_2","JER","43","2","2","att Asarja (hebr. Azarjah), Hoshajas son, och Jochanan, Qareas son, och alla stolta män sa strängt till Jeremia: ”Du talar lögn, Herren vår Gud (Jahveh Elohim) har inte sänt dig för att säga: Ni ska inte gå till Egypten för att vistas där, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR43_3","025_43_3","JER","43","3","3","utan Baroch, Nerijas son, har vänt dig emot oss för att ge oss i kaldéernas hand så att de kan döda oss och bära bort oss som fångar till Babel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR43_4","025_43_4","JER","43","4","4","Och Jochanan, Qareas son, och alla kaptenerna över trupperna och hela folket lyssnade inte till Herrens (Jahvehs) röst, till att bo i Juda land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR43_5","025_43_5","JER","43","5","5","Och Jochanan, Qareas son, och alla kaptenerna över trupperna, tog hela kvarlevan av Juda som hade återvänt från alla länder dit de hade fördrivits för att vistas i Juda land, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR43_6","025_43_6","JER","43","6","6","männen (män i sina bästa år, fulla av egen styrka och kraft) och kvinnorna och barnen och kungens döttrar och varje person som Nevozaradan, ledaren för vakten, hade lämnat med Gedaljaho, Achiqams son, Shafans son, och profeten Jeremia och Baroch, Nerijas son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR43_7","025_43_7","JER","43","7","7","och de kom till Egyptens land, för de lyssnade inte till Herrens (Jahvehs) röst och de kom till Tachpanches. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR43_8","025_43_8","JER","43","8","8","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till Jeremia i Tachpanches, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR43_9","025_43_9","JER","43","9","9","”Ta stora stenar i din hand och göm dem i murbruket i stommen som är vid ingången till faraos hus i Tachpanches inför Juda mäns ögon ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR43_10","025_43_10","JER","43","10","10","och säg till dem: Så säger Herren (Jahveh), Härskarornas Gud (Sebaot Elohim), Israels Gud (Elohim): Se jag ska sända efter och hämta Nebukadnessar, Babels kung, min tjänare, och jag ska sätta hans tron på dessa stenar som jag har gömt, och han ska sprida ut sin kungliga paviljong över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR43_11","025_43_11","JER","43","11","11","Och han ska komma och han ska slå Egyptens land, de som är ämnade för döden ska dö, och de som är ämnade för fångenskap ska gå i fångenskap, och de som är ämnade för svärdet till svärdet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR43_12","025_43_12","JER","43","12","12","Och jag ska tända en eld i Egyptens gudars hus och han ska bränna dem och bära bort dem i fångenskap. Och han ska vika ihop Egyptens land som en herde viker ihop sina kläder och han ska gå därifrån i frid (shalom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR43_13","025_43_13","JER","43","13","13","Han ska bryta Beit-Shemesh pelare som är i Egyptens land och Egyptens gudars hus ska han bränna i eld.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_1","025_44_1","JER","44","1","1","Ordet som kom till Jeremia om alla judar som bor i Egyptens land – de som bor i Migdol i norra Egypten och i Tachpanches nordöstra Egypten och i Nof Memfis, 2 mil söder om moderna staden Kairo och i Patros land övre Egypten; dalgången längs med Nilen söder om Kairo – och han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_2","025_44_2","JER","44","2","2","”Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim): Ni har sett allt ont som jag har fört över Jerusalem och över Juda städer och se, denna dag är de ödelagda och ingen bor i dem ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_3","025_44_3","JER","44","3","3","på grund av deras ondska som de har begått för att provocera mig i det de gick för att offra och tjäna andra gudar som de inte känner, varken de eller ni eller era fäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_4","025_44_4","JER","44","4","4","Och jag sände till er alla mina tjänare profeterna, sände dem tidigt och ofta och sa: Gör inte dessa avskyvärda ting som jag hatar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_5","025_44_5","JER","44","5","5","Men de lyssnade inte och böjde (lutade, vände) inte sitt öra till att vända om från sin ondska, till att avhålla sig från att offra till andra gudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_6","025_44_6","JER","44","6","6","Därför är mitt raseri och min vrede uthälld och upptänd i Juda städer och på gatorna i Jerusalem, och de är förlorade och ödelagda som denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_7","025_44_7","JER","44","7","7","Och nu säger Herren (Jahveh), Härskarornas Gud (Elohim Sebaot), Israels Gud (Elohim): Varför har ni begått denna stora ondska mot er själva (era egna själar)? Ni utrotar (hugger av från er) man och kvinna, barn och dibarn från Juda mitt, utan att lämna någon kvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_8","025_44_8","JER","44","8","8","Ni provocerar mig med era händers arbete när ni offrar till andra gudar i Egyptens land, dit ni har gått för att vistas, så att ni blir utrotade (avhuggna) och blir en förbannelse och en förebråelse bland jordens folkslag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_9","025_44_9","JER","44","9","9","Har ni glömt era fäders onda gärningar och Juda kungars onda gärningar och deras fruars onda gärningar och era egna onda gärningar och era fruars onda gärningar som de har begått i Juda land och på Jerusalems gator? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_10","025_44_10","JER","44","10","10","De ditt folk har inte krossat sig i ödmjukhet böjt sig inför Gud till denna dag. De har inte fruktat och har inte vandrat i min undervisning (hebr. Torah) eller i mina förordningar (ordagrant: saker inristat) som jag ställt fram för er och för era fäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_11","025_44_11","JER","44","11","11","Därför säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim) så: Jag har satt mitt ansikte mot er för ont, och till att utrota (hugga av) hela Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_12","025_44_12","JER","44","12","12","Och jag ska ta Juda kvarleva som har vänt sina ansikten till att gå till Egypten och vistas där, och de ska bli uppslukade. I Egyptens land ska de falla, de ska slukas av svärdet och av hungersnöden, de ska dö från den minste till den störste, genom svärd och genom hungersnöd och de ska bli till avsky och till häpnad och en förbannelse och en förebråelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_13","025_44_13","JER","44","13","13","För jag ska straffa dem som bor i Egyptens land som jag har straffat Jerusalem med svärdet, med hungersnöden och med pesten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_14","025_44_14","JER","44","14","14","så att ingen av Juda kvarleva som har gått till Egyptens land för att vistas där ska kunna fly eller bli kvar så att de kan återvända till Juda land, till vilket de har en längtan att återvända för att bo där, för ingen ska återvända förutom flyktingarna fångarna i Babel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_15","025_44_15","JER","44","15","15","Och alla män som visste att deras fruar offrat till andra gudar och alla kvinnor som stått bredvid, en stor församling, hela folket som bodde i Egyptens land, i Patros södra Egypten, svarade Jeremia och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_16","025_44_16","JER","44","16","16","”Ordet som du har talat till oss i Herrens (Jahvehs) namn, ska vi inte lyssna till. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_17","025_44_17","JER","44","17","17","Men vi ska verkligen verkställa varje ord som har gått ut från vår mun, till att offra till himmelens drottning, och hälla ut dryckesoffer till henne, som vi har gjort, vi och våra fäder, våra kungar och furstar i Juda städer och på Jerusalems gator, för då hade vi rikligt med bröd och var välbeställda och såg inget ont. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_18","025_44_18","JER","44","18","18","Men sedan vi slutat att offra till himmelens drottning och hälla ut dryckesoffer till henne har vi saknat allt och har blivit slukade av svärdet och av hungersnöden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_19","025_44_19","JER","44","19","19","Och är det vi som har offrat till himmelens drottning och hällt ut dryckesoffer till henne? Har vi gjort kakor åt henne med hennes bild (gjort en avbild – hebr. atsav) och hällt ut dryckesoffer till henne utan våra män?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_20","025_44_20","JER","44","20","20","Och Jeremia talade till hela folket, till männen och till kvinnorna, till hela folket som hade gett honom detta svar och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_21","025_44_21","JER","44","21","21","”Offren som ni offrat i Juda städer och på Jerusalems gator, ni och era fäder, era kungar och era furstar och folket i landet, har inte Herren (Jahveh) kommit ihåg dem, och har de inte stigit upp över hans hjärta? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_22","025_44_22","JER","44","22","22","Och Herren (Jahveh) kan inte längre lyfta sitt ansikte för alla era onda gärningar, på grund av styggelserna som ni har begått. Därför har ert land blivit en ödemark och till häpnad och en förbannelse, utan invånare som det är idag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_23","025_44_23","JER","44","23","23","Eftersom ni har offrat och har syndat mot Herren (Jahveh) och inte har lyssnat till Herrens (Jahvehs) röst, inte vandrat i hans undervisning, inte i hans förordningar (ordagrant: saker inristat) och inte i hans stadgar (vittnesbörd), därför har detta onda drabbat er som det är idag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_24","025_44_24","JER","44","24","24","Och Jeremia sa till hela folket och till alla kvinnor: ”Hör Herrens (Jahvehs) ord, hela Juda som är i Egyptens land: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_25","025_44_25","JER","44","25","25","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim): Både ni och era fruar har talat med era munnar, och med era händer har ni fullbordat det och sagt: Vi ska verkligen verkställa våra löften som vi har lovat till att offra till himmelens drottning och hälla ut dryckesoffer till henne. Ni ska verkligen infria era löften och verkligen verkställa era löften. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_26","025_44_26","JER","44","26","26","Därför hör Herrens (Jahvehs) ord, hela Juda som bor i Egyptens land: Se, jag har avlagt en ed vid mitt stora namn, säger Herren (Jahveh), för att mitt namn inte mer ska nämnas i munnen på någon man från Juda och säga: ’Herren Herren (Adonai Jahveh) lever’, i hela Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_27","025_44_27","JER","44","27","27","Se, jag vakar över dem för ont och inte för gott. Och alla Juda män som är i Egyptens land ska slukas av svärdet och av hungersnöden till dess det är slut på dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_28","025_44_28","JER","44","28","28","Och de som undkommer svärdet ska återvända från Egyptens land till Juda land, ett litet antal, och de ska veta, hela Juda kvarleva som har kommit till Egyptens land för att vistas där, vems ord som förblir (består, är starkt, upprätt, har framgång, gör gott, hjälper – hebr. qom), mina eller deras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_29","025_44_29","JER","44","29","29","Och detta ska vara tecknet för er, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), att jag ska straffa er på denna plats, för att ni ska veta (vara intimt förtrogna med) att mina ord verkligen står er emot för ont. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR44_30","025_44_30","JER","44","30","30","Så säger Herren (Jahveh): Se, jag ska ge farao Chafra även känd som Apries, styrde 587-570 f.Kr, Egyptens kung, i hans fienders hand, och i handen på dem som söker hans själ (liv) så som jag gav Sidkia (hebr. Tsidqijaho), Juda kung, i Nebukadnessars, Babels kungs, hand, hans fiende som sökte hans själ (liv).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR45_1","025_45_1","JER","45","1","1","Ordet som profeten Jeremia talade till Baroch, Nerijas son, när han skrev dessa ord i en bok vid Jeremias mun, i det 4:e året till Jojakim (hebr. Jehojaqim), Josias (hebr. Joshijahos) son, Juda kung, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR45_2","025_45_2","JER","45","2","2","”Så säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), om dig Baroch: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR45_3","025_45_3","JER","45","3","3","Du säger: Ve mig! För Herren (Jahveh) har lagt sorg till min smärta. Jag är trött på min klagan och jag finner ingen vila (ro). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR45_4","025_45_4","JER","45","4","4","Så ska du säga till honom: Så säger Herren (Jahveh): Se, det som jag har byggt upp ska jag bryta ner och det som jag har planterat ska jag rycka upp, och detta i hela landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR45_5","025_45_5","JER","45","5","5","Och du söker åt dig det som är stort, sök det inte, för se jag ska föra ondska över allt kött, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), men din själ (ditt liv) ska jag ge dig som ett byte på alla platser dit du går.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_1","025_46_1","JER","46","1","1","Herrens (Jahvehs) ord som kom till Jeremia över folkslagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_2","025_46_2","JER","46","2","2","Till Egypten. Över farao Nechos, Egyptens kungs, armé, som är vid floden Eufrat i Karkemish, som Nebukadnessar, Babels kung, slog i Jehojaqims, Josias (hebr. Joshijahos) sons, Juda kungs, 4:e år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_3","025_46_3","JER","46","3","3","Gör i ordning din mindre runda sköld och din stora rektangulära stridssköld och kom till striden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_4","025_46_4","JER","46","4","4","Spänn för hästarna och stig upp, ni ryttare, och ställ upp er (inta era positioner) med era hjälmar, polera spjuten, ta på er pansaren (hebr. ciyron). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_5","025_46_5","JER","46","5","5","Varför ser jag dem förskräckta och vända bakåt? Och deras mäktiga är nedslagna och de har flytt i hast utan att se tillbaka, skräck från alla sidor, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_6","025_46_6","JER","46","6","6","De snabba kan inte fly bort, de mäktiga kan inte undkomma, i norr vid floden Eufrat har de snubblat och fallit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_7","025_46_7","JER","46","7","7","Vem är detta likt Nilen som reser sig, som floden, vars vatten virvlar runt? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_8","025_46_8","JER","46","8","8","Egypten är lik Nilen som reser sig och lik floden vars vatten virvlar runt och han säger: ”Jag ska stiga upp, jag ska täcka jorden, jag ska fördärva staden och dess invånare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_9","025_46_9","JER","46","9","9","Stig upp på hästarna och gör vagnarna redo och låt de mäktiga männen (män i sina bästa år, fulla av egen styrka och kraft) dra ut. Kush nuvarande Etiopien och Sudan och Put (hebr. Pot) motsvarar nuvarande Libyen för att hantera skölden, loditerna för att hantera och böja bågen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_10","025_46_10","JER","46","10","10","Och den dagen ska Herren (Adonai), Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), ha en hämndens dag då han hämnas sina motståndare, och svärdet ska sluka och bli mätt och ska bli drucket med deras blod, för Herren (Adonai), Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), slaktar i landet i norr vid floden Eufrat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_11","025_46_11","JER","46","11","11","Gå upp till Gilead och hämta åt dig balsam, du jungfru Egyptens dotter, fåfängt använder du många läkemedel, för det finns ingen bot för dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_12","025_46_12","JER","46","12","12","Folkslagen har hört om din skam Egyptens stora nederlag, och jorden är full av ditt rop (skrik), för i flykten i panik snavar den ene hjälten på den andre och de faller båda tillsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_13","025_46_13","JER","46","13","13","Ordet som Herren (Jahveh) talade till profeten Jeremia då Nebukadnessar, Babels kung, kom för att slå Egyptens land. Versen är en överskrift till den andra sektionen över Egyptens öde, se vers 14-24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_14","025_46_14","JER","46","14","14","Berätta i Egypten och låt det höras i Migdol och låt det höras i Nof Memfis och Tachpanches, säg: ”Stå fast och gör dig redo för svärdet har slukat runt omkring dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_15","025_46_15","JER","46","15","15","Varför är dina mäktiga alla Egyptens avgudar omstörtade? Han Apis, den största guden gestaltad som en tjur stod inte eftersom Herren (Jahveh) kastade ner honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_16","025_46_16","JER","46","16","16","Han fick många att snubbla, de föll den ene över den andre och de egyptiska handelsmännen utomlands sa: ”Stå upp och låt oss återvända till vårt eget folk och till vårt födelseland, från det förtryckande svärdet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_17","025_46_17","JER","46","17","17","De ropade där: ”Farao, Egyptens kung – ett oväsen (stort tumult, kaos), han har passerat den utsatta tiden (försummat sin tid).” Går också att tolka som han får ett öknamn: Bullret som aldrig kom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_18","025_46_18","JER","46","18","18","Jag lever, förkunnar (säger, proklamerar) Kungen, vars namn är Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). Lika säkert som Tavor bland bergen och Karmel vid havet ska han komma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_19","025_46_19","JER","46","19","19","Du dotter som bor i Egypten, klä dig själv till att gå i fångenskap, för Nof Memfis ska bli ödsligt och ska läggas i förfall utan invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_20","025_46_20","JER","46","20","20","Egypten är en mycket vacker kviga men en ”bitare” (svärm av bromsar – hebr. qeres) Nebukadnessar som kommer ut från norr, de kommer. Hebr. qeres används bara här, ordet härrör från ordet att bita, vinka eller dra ihop. Det syftar troligtvis på en bitande eller flygande insekt. Metaforen och parallellismen här gör att det troligtvis syftar på en svärm av bromsar som ger sig på boskap – kvigan Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_21","025_46_21","JER","46","21","21","Även köpmännen i hennes mitt är som kalvar i stallet, för de har vänt tillbaka, de har alla flytt tillsammans, de stannar inte i ”båset”, för dagen för deras olycka har kommit över dem, deras besökelsetid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_22","025_46_22","JER","46","22","22","Deras ljud är som en orms som flyr, för de marscherar med en armé och kommer emot dem med yxor som skogshuggare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_23","025_46_23","JER","46","23","23","De hugger ner skogen, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), så att den inte kan genomsökas, för de är fler än gräshopporna, de går inte att räkna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_24","025_46_24","JER","46","24","24","Egyptens dotter är satt i skam. Hon är given i handen på folket i norr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_25","025_46_25","JER","46","25","25","Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim), säger: Se, jag ska straffa Amon en egyptisk solgud från No Thebe, nuvarande Luxor och farao och Egypten med hennes gudar och hennes kungar, farao och de som litar på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_26","025_46_26","JER","46","26","26","Och jag ska ge dem i deras hand som söker deras själ (liv) i Nebukadnessars, Babels kungs, hand och i hans tjänares hand, och därefter ska det bli bebott som det var i forna dagar, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_27","025_46_27","JER","46","27","27","Men frukta inte, Jakob, min tjänare. Var inte bestört, Israel, för se, jag ska rädda dig från långt bort, och din säd (dina efterkommande) från deras fångenskaps land. Och Jakob ska åter vara stilla och väl till mods och ingen ska oroa honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR46_28","025_46_28","JER","46","28","28","Frukta inte, Jakob, min tjänare, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), för jag är med dig, jag ska helt göra slut på alla de folkslag dit jag har drivit bort dig, men jag ska inte göra helt slut på dig, och jag ska fostra (disciplinera) dig i omgångar, men jag ska inte fullständigt fördärva dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR47_1","025_47_1","JER","47","1","1","Nu följer sju nationer mellan stormakterna Egypten (Jer 46) i syd och Babylon (Jer 50-51) i norr. Uppräkningen går från syd, sedan öst och sist norr. Herrens (Jahves) ord som kom till profeten Jeremia angående filistéerna, innan farao slog Gaza. Det skulle kunna vara farao Psammetichus I, som attackerade Gaza i slutet av sin regeringstid före sin död 610 f.Kr. Om det var farao Necho kan det ha varit 609 f.Kr. eller efter slaget vid Megiddo. Den grekiska historikern Herodotos skriver att Necho intog staden Kadytis (vilket antas vara Gaza) efter att han besegrat Josiah i Megiddo. Denna attack skedde 605 f.Kr. på tillbakavägen från hans seger i Karkemish. Det kan också vara 601 f.Kr., sedan Necho besegrat Nebukadnessar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR47_2","025_47_2","JER","47","2","2","Så säger Herren (Jahveh): Se, vatten stiger upp ur norr samma metafor som används om den egyptiska armén (Jer 46:8), används här om Babylon och ska bli en översvämmande ström, och det ska översvämma landet och alla som är där, staden och dem som bor i den, och männen ska ropa och alla invånare i landet ska jämra sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR47_3","025_47_3","JER","47","3","3","Från ljudet av hans starka, stampande hovar, hans vagnars framfart, hjulens skramlande, ser sig inte fäderna om efter sina söner (barn) … händerna sjunker ner (är svaga). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR47_4","025_47_4","JER","47","4","4","Över dagen som kommer för att tillspilloge hela Filistéen, till att hugga av från Tyros och från Sidon varje hjälpare som återstår, för Herren (Jahveh) har tillspillogivit filistéerna, kvarlevan från Chaftors ö Kreta. Filistéerna tros ha sitt ursprung från Kreta, se 5 Mos 2:23; Amos 9:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR47_5","025_47_5","JER","47","5","5","Skallighet yttre tecken på sorg, se Amos 8:10 har kommit över Gaza, Ashkelon har blivit till intet, kvarlevan av deras dal, hur länge ska du skära (skada) dig själv? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR47_6","025_47_6","JER","47","6","6","Ve! Herrens (Jahvehs) svärd en symbol på Herrens dom, hur länge ska det hålla på innan det blir tyst? Stick ner dig i din skida, vila och var stilla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR47_7","025_47_7","JER","47","7","7","Hur blir du tyst? Men Herren (Jahveh) har gett dig ett uppdrag mot Ashkelon, och mot havets strand, där har han bestämt det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_1","025_48_1","JER","48","1","1","Till Moab. Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim): Ve till Nevo! För det är tillspillogivet. Qirjatim måste skämmas, det är taget. Misgav måste skämmas och förskräckas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_2","025_48_2","JER","48","2","2","Moabs lov finns inte mer. I Cheshbon har de tänkt ut ont mot henne: ”Kom, låt oss hugga av henne från att vara en nation.” Även du Madmen ska föras till tystnad, svärdet ska jaga dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_3","025_48_3","JER","48","3","3","En röst ropar från Choronim: ”Ödeläggelse och stort fördärv!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_4","025_48_4","JER","48","4","4","Moab är tillintetgjort, hennes små har låtit ett rop höras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_5","025_48_5","JER","48","5","5","För med Luchits uppstigande med oavbruten gråt ska de stiga upp, för i nedstigandet av Choronim har de hört ångestens undergångsrop: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_6","025_48_6","JER","48","6","6","Fly! Rädda era liv och var som en tamarisk i öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_7","025_48_7","JER","48","7","7","Eftersom du har litat på ditt arbete och på dina skatter, ska du fångas och Kemosh ska gå i fångenskap, hans präster och hans furstar tillsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_8","025_48_8","JER","48","8","8","Och fördärvaren ska komma över varje stad och ingen stad ska komma undan, dalen ska förgås och fältet ska fördärvas, som Herren (Jahveh) har sagt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_9","025_48_9","JER","48","9","9","Ge vingar till Moab för hon måste flyga och ge sig av, och hennes städer ska bli en ödeplats utan någon som bor där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_10","025_48_10","JER","48","10","10","Förbannad (utrotad, helt förgjord – hebr. arar) är den som utför Herrens (Jahvehs) ärenden med en slö hand, och förbannad (hebr. arar) är den som håller tillbaka sitt svärd från blod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_11","025_48_11","JER","48","11","11","Moab har varit lätt från sin ungdom och han har satt sig som vin på botten och inte blivit tömd från kärl till kärl – han har inte gått i fångenskap, därför finns hans smak kvar hos honom och hans doft har inte förändrats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_12","025_48_12","JER","48","12","12","Därför, se dagarna kommer, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), då jag ska sända till honom dem som plöjer (vänder upp) och de ska plöja honom och de ska tömma hans kärl och bryta hans krukor i bitar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_13","025_48_13","JER","48","13","13","Och Moab ska skämmas för Kemosh som Israels hus skämdes för Betel, deras tillförsikt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_14","025_48_14","JER","48","14","14","Hur säger ni: Vi är mäktiga män (män i sina bästa år, fulla av egen styrka och kraft), stridsmän till striden? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_15","025_48_15","JER","48","15","15","Moab är tillspillogivet och de har gått upp, in i hennes städer och hennes utvalda unga män har gått ner till slakten, förkunnar (säger, proklamerar) Konungen, vars namn är Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_16","025_48_16","JER","48","16","16","Katastrofen för Moab kommer nära och hennes bedrövelse hastar mycket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_17","025_48_17","JER","48","17","17","Begråt (jämra er över) honom, alla ni som är runt omkring honom, och alla ni som känner (är väl förtrogna med) hans namn. Säg: ”Hur har inte den starka staven brutits, den vackra spiran!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_18","025_48_18","JER","48","18","18","Du dotter som bor i Divon, kom ner från din härlighet och sitt törstig, för Moabs fördärvare har kommit emot dig, han har brutit ner dina starka fästen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_19","025_48_19","JER","48","19","19","Aroers invånare, stå vid vägen och se och skåda, fråga honom som flyr och han som kommer undan. Säg: ”Vad har hänt?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_20","025_48_20","JER","48","20","20","Moab måste skämmas, för det är nedbrutet, jämra er och ropa, berätta det i Arnon, att Moab är fördärvat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_21","025_48_21","JER","48","21","21","Och domen har kommit till slättlandet, till Cholon och till Jahetsa och över Mejfaat ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_22","025_48_22","JER","48","22","22","och över Divon och över Nevo och över Beit-Divlatajim ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_23","025_48_23","JER","48","23","23","och över Kirjatajim och över Beit-Gamol och över Beit-Meon ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_24","025_48_24","JER","48","24","24","och över Qeriot och över Botsra och över alla städer i Moabs land, nära och långt borta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_25","025_48_25","JER","48","25","25","Moabs horn är avhugget och dess arm är bruten, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). Horn är en bild på styrka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_26","025_48_26","JER","48","26","26","Gör honom drucken för han har gjort sig själv stor mot Herren (Jahveh) och Moab ska vältra sig i sina spyor och han ska även bli till åtlöje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_27","025_48_27","JER","48","27","27","För var inte Israel ett åtlöje för dig? Blev han funnen bland tjuvar? För så ofta som du talade om honom skakade du ditt huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_28","025_48_28","JER","48","28","28","Och ni som bor i Moab, lämna städerna och bo bland klipporna och var som duvor som bygger sina bon vid hålets öppning (mun). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_29","025_48_29","JER","48","29","29","Vi har hört om Moabs stolthet, han är mycket stolt, hans upphöjdhet och hans stolthet och hans högmod och hans hjärtas höghet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_30","025_48_30","JER","48","30","30","Jag känner (är väl förtrogen med) hans arrogans, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), den är illa grundad, hans förhävelse har inte fört med sig något välgrundat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_31","025_48_31","JER","48","31","31","Därför ska jag jämra mig över Moab; ja, jag ska ropa för hela Moab, för Qir-Cheres män staden förknippas ofta med Moabs antika huvudstad; betyder ”mur av lerskärvor” ska mitt hjärta stöna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_32","025_48_32","JER","48","32","32","Mer än Jaazers gråt ska jag gråta för dig, Sivmas vin, dina grenar nådde över havet, de sträckte sig över Jaazers hav. Över din sommarskörd och över din vingård har fördärvaren fallit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_33","025_48_33","JER","48","33","33","Och glädje och fröjd har tagits bort från dina fruktbärande fält och från Moabs land och jag har låtit vinet sina från dina vinpressar, ingen ska trampa med rop, ropen ska inte vara några rop. Man brukade trampa druvorna i vinpressen under taktfasta rop och ibland med rytmiska sånger, då det var vanligt att man stod tillsammans i vinpressen och höll en jämn gemensam takt i trampandet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_34","025_48_34","JER","48","34","34","Från Cheshbons rop till Elale till Ahat har du hävt upp din röst, från Tsoar till Choronajim, en treårig kviga, även Nimrims vatten ska bli öde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_35","025_48_35","JER","48","35","35","Och jag ska göra slut i Moab, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), på honom som offrar på höga platser och honom som offrar till sina gudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_36","025_48_36","JER","48","36","36","Därför jämrar sig mitt hjärta för Moab som flöjter, och mitt hjärta jämrar sig som en flöjt för Qir-Cheres män i Moab, eftersom hans överflöd har gått till spillo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_37","025_48_37","JER","48","37","37","Alla huvuden är kala och alla skägg avklippta, alla händer är fårade och över höfterna är säcktyg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_38","025_48_38","JER","48","38","38","På alla Moabs hustak och på dess öppna platser (torg) – överallt klagan, för jag har krossat Moab som ett kärl som saknar skönhet, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_39","025_48_39","JER","48","39","39","Hur nedbruten är han inte! De jämrar sig! Hur har inte Moab visat ryggen med skam. Så ska Moab bli ett hån och en förfäran för alla runtomkring honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_40","025_48_40","JER","48","40","40","Så säger Herren (Jahveh): Se han ska hovra som en örn och ska sprida ut sina vingar mot Moab. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_41","025_48_41","JER","48","41","41","Städerna är tagna och bergfästena naturliga bergfästen, grottor och klippor – hebr. masad; samma ord som den kända antika fästningen Masada i Negevöknen är belägrade, och hjärtat hos Moabs mäktiga män (män i sina bästa år, fulla av egen styrka och kraft) ska på den dagen vara som hjärtat hos en kvinna i hennes födslovåndor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_42","025_48_42","JER","48","42","42","Och Moab ska upphöra att vara ett folk eftersom han har gjort sig själv stor mot Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_43","025_48_43","JER","48","43","43","Skräck och avgrund, en snara är över er (ordagrant: dig), Moabs invånare, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_44","025_48_44","JER","48","44","44","Han som flyr för skräcken ska falla i avgrunden och han som tar sig upp ur avgrunden ska fångas av snaran, för jag ska föra den över henne, över Moab ditt besökelseår (räkenskapets/hemsökelsens år) då orättfärdighet döms, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_45","025_48_45","JER","48","45","45","I Cheshbons skugga står flyktingarna utan styrka, för en eld har gått fram från Cheshbon, och en flamma från Sichons mitt och den slukar Moabs hörn och kronan på huvudet på de stormande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_46","025_48_46","JER","48","46","46","Ve dig Moab! Kemosh folk är upplöst, för dina söner är bortförda fångar och dina döttrar är i fångenskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR48_47","025_48_47","JER","48","47","47","Men jag ska vända Moabs fångar vid dagarnas slut (i kommande dagar), förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). Till hit är Moabs dom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_1","025_49_1","JER","49","1","1","Till Ammons söner. Så säger Herren (Jahveh): Har Israel inga söner, eller har han ingen arvinge? Varför tar Malkam Gad i besittning och bor hans folk i dess städer? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_2","025_49_2","JER","49","2","2","Därför se, dagar kommer, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), då jag ska låta ett stridslarm höras mot Rabbah Ammons söner, och det ska komma och det ska bli en ruinhög (höjd som uppstått genom upprepad bosättning – hebr. tel) och hennes döttrar ska brännas i eld. Då ska Israel fördriva dem som har fördrivit honom, säger Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_3","025_49_3","JER","49","3","3","Jämra dig, Cheshbon, för Ai är tillspillogivet, ropa, Rabbahs döttrar, omgjorda er (ordagrant: dig) med säcktyg, klaga och spring hit och dit innanför murarna, för Malkam ska gå i fångenskap, hans präster och hans furstar tillsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_4","025_49_4","JER","49","4","4","Varför skiner du i dalarna, dina strömmande dalar, du avfallets dotter, du litar på dina skatter och säger: ”Vem ska komma till mig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_5","025_49_5","JER","49","5","5","Se, jag ska föra skräck över dig, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), från alla som bor omkring dig, och ni ska bli utdrivna, varje man åt sitt håll (rakt fram) och ingen ska församla dem som flyr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_6","025_49_6","JER","49","6","6","Men därefter ska jag föra tillbaka Ammons fångna söner, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_7","025_49_7","JER","49","7","7","Till Edom. Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Finns inte längre vishet i Teman? Har goda råd lämnat (vandrat bort från) de kloka? Har visheten tynat bort? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_8","025_49_8","JER","49","8","8","Fly, vänd om, rota er djupt nere i grottor eller långt ut i ödemarken, Dedans invånare, för jag för Esaus olycka över honom, tiden då jag ska straffa honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_9","025_49_9","JER","49","9","9","Om vinplockarna kommer till dig, skulle de inte lämna några plockade druvor? Om tjuvar på natten, skulle de inte fördärva till dess de fått nog? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_10","025_49_10","JER","49","10","10","Men jag har klätt av Esau, jag har avtäckt hans hemliga platser så han inte ska kunna gömma sig. Hans säd (avkomma) är tillspillogiven och hans bröder och hans grannar och han finns inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_11","025_49_11","JER","49","11","11","Lämna dina faderlösa, jag är bakom dem (ska bevara dem) och låt dina änkor lita på mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_12","025_49_12","JER","49","12","12","För så säger Herren (Jahveh): Se, de som det inte anstår att dricka av din bägare, ska verkligen dricka, och är du den som verkligen ska gå ostraffad? Du ska inte gå ostraffad, utan du ska verkligen dricka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_13","025_49_13","JER","49","13","13","För jag har avlagt en ed (svurit) vid mig själv, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), att Botsra ska bli till häpnad, en förebråelse, ett avfall och en vanära (förbannelse), och alla dess städer ska bli till oavbruten (evig) ödeläggelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_14","025_49_14","JER","49","14","14","Jag har hört ett budskap från Herren (Jahveh) och ett ombud är utsänt bland folkslagen: ”Samla ihop er och kom emot henne och res er upp till strid.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_15","025_49_15","JER","49","15","15","För se, jag gör dig liten bland folkslagen och föraktad bland människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_16","025_49_16","JER","49","16","16","Din hemskhet har bedragit dig, ditt hjärtas stolthet, du som bor i klippans klyfta som kullarnas höjder, fast du gjorde ditt rede lika högt som örnens ska jag föra dig ner därifrån, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_17","025_49_17","JER","49","17","17","Och Edom ska bli en häpnad, alla som går förbi ska häpna och väsa över alla dess plågor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_18","025_49_18","JER","49","18","18","Som när Sodom och Gomorra omstörtades och dess närliggande städer, säger Herren (Jahveh), så ska ingen man vistas där, inte heller ska någon människas son bo där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_19","025_49_19","JER","49","19","19","Se, han ska komma upp som ett lejon från Jordans buskar mot den starka boningen, för jag ska plötsligt få honom att springa därifrån och den som är utvald ska jag sätta över det, för vem är lik mig? Och vem ska utse en tid åt mig? Och vem är den herde som ska stå framför mitt ansikte? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_20","025_49_20","JER","49","20","20","Därför, lyssna på Herrens (Jahvehs) råd som han har gett till Edom, och hans syften som han har utlovat till Temans invånare, säkerligen ska den minste i flocken dra iväg honom, säkerligen ska deras boning bli förskräckt över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_21","025_49_21","JER","49","21","21","Jorden skakar vid ljudet av deras fall, där är ett rop, deras ljud hörs i Vasshavet (hebr. jam sof) Röda havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_22","025_49_22","JER","49","22","22","Se, som en örn ska han komma upp och svepa ner och breda ut sina vingar mot Botsra, och hjärtat hos Edoms mäktiga män (män i sina bästa år, fulla av egen styrka och kraft) ska på den dagen vara som hjärtat hos en kvinna i födslovåndor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_23","025_49_23","JER","49","23","23","Till Damaskus. Chamat skäms och Arpad, för de har hört onda rykten, de har smält bort, deras ångest är i havet, den kan inte tystas (stillas, lugnas). Ordet för att smälta betecknar en förändring som inte går att stå emot. Människorna skakar av skräck och kan inte göra någonting åt situationen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_24","025_49_24","JER","49","24","24","Damaskus har blivit svagt, hon vänder sig till flykt och darrande har belägrat henne, ångest och födslovärkar har tagit sitt grepp om henne, som en kvinna när hon föder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_25","025_49_25","JER","49","25","25","Hur övergiven ska inte den prisade staden Damskus bli, min glädjes stad! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_26","025_49_26","JER","49","26","26","Därför ska hennes unga män falla på hennes torg (öppna platser) och alla stridsmän ska tystas på den dagen, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_27","025_49_27","JER","49","27","27","Och jag ska tända en eld i Damaskus mur och den ska sluka Ben-Hadads palats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_28","025_49_28","JER","49","28","28","Till Qedar och till Chatsors kungarike som Nebukadnessar, Babels kung, slog. Så säger Herren (Jahveh): Res dig, gå upp mot Qedar och ödelägg österns söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_29","025_49_29","JER","49","29","29","Deras tält och deras flockar ska ni ta, de ska själva bära bort sina tältdukar och alla sina redskap och sina kameler och de ska ropa ut över dem: ”Fruktan (terror) på alla sidor.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_30","025_49_30","JER","49","30","30","Fly, flyg långt bort, göm (rota) er djupt nere i grottor eller långt ut i ödemarken, Chatsors invånare, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). för Nebukadnessar, Babels kung, har tagit råd mot dig och har tänkt ut en plan mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_31","025_49_31","JER","49","31","31","Stå upp, gå upp mot ett land som är lugnt (lever i ro), som bor utan bekymmer, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), som varken har portar eller bommar, som bor avskilt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_32","025_49_32","JER","49","32","32","Och deras kameler ska bli till ett byte och deras myckenhet av boskap tillspilloges, och jag ska förskingra till alla vindar (väderstreck), dem som har som yttre bevis på sin avgudadyrkan klippt kanterna klippt håret kort vid tinningarna, se Jer 9:26; 25:23; 5 Mos 14:1, och från alla deras sidor ska jag låta deras olycka komma, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_33","025_49_33","JER","49","33","33","Och Chatsor ska bli en boplats för schakaler, en öde plats för alltid, ingen man ska vistas där och ingen människas son ska bo där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_34","025_49_34","JER","49","34","34","Herrens (Jahvehs) ord som kom till profeten Jeremia, till Elam, i början av Juda kung Sidkia (hebr. Tsidqijaho). Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_35","025_49_35","JER","49","35","35","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Se, jag ska bryta Elams båge, ledaren för deras styrka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_36","025_49_36","JER","49","36","36","Och jag ska föra mot Elam de fyra vindarna från himlarnas fyra hörn, och ska förskingra dem mot alla dessa vindar (väderstreck) och det ska inte finnas något folkslag dit inte Elams förskingrade ska komma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_37","025_49_37","JER","49","37","37","Och jag ska göra Elam förfärade inför deras fiender och framför dem som söker deras själar (liv), och jag ska föra ondska över dem, min häftiga vrede, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), och jag ska sända svärdet efter dem till dess jag har slukat dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_38","025_49_38","JER","49","38","38","Och jag ska ställa min tron i Elam och ska utrota därifrån kungar och furstar, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR49_39","025_49_39","JER","49","39","39","Men det ska ske i kommande dagar, att jag ska föra tillbaka Elams fångna, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_1","025_50_1","JER","50","1","1","Ordet som Herren (Jahveh) talar angående Babel, om kaldéernas land, genom profeten Jeremias hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_2","025_50_2","JER","50","2","2","Berätta bland folkslagen och låt dem höra, res upp ett baner, låt dem höra, dölj det inte, säg: ”Babel är intaget, Bel är satt i skam, Merodach är förskräckt, hennes avgudabilder är satta i skam, hennes avgudar är förskräckta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_3","025_50_3","JER","50","3","3","Ut från norr kommer ett folk emot henne det medo-persiska riket som ska göra hennes land öde och ingen ska bo där – från människa till djur – de har flytt, de är borta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_4","025_50_4","JER","50","4","4","I de dagarna och på den tiden, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), ska Israels söner komma och Juda söner tillsammans, de ska gå sin väg gråtande och ska söka Herren sin Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_5","025_50_5","JER","50","5","5","De ska fråga om Sion Jerusalem med sina ansikten vända längs vägen: ”Kom och förena er med Herren (Jahveh) i ett evigt förbund som inte ska glömmas bort.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_6","025_50_6","JER","50","6","6","Mitt folk har blivit försvunna får, deras herde har fått dem att irra iväg, de har vänt sig bort på bergen, de har gått från berg till kulle, de har glömt bort sin viloplats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_7","025_50_7","JER","50","7","7","Alla som har funnit dem har slukat dem, och deras motståndare säger: ”Vi är inte skyldiga”, eftersom de har syndat mot Herren (Jahveh), rättfärdighetens hem, och deras fäders hopp (hebr. miqveh), Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_8","025_50_8","JER","50","8","8","Fly från Babels mitt och gå framåt, ut från kaldéernas land och var som bockarna framför flocken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_9","025_50_9","JER","50","9","9","För se, jag ska uppvigla och få en samling av stora länder från norr att komma upp mot Babel, och de ska göra sig redo mot henne, därifrån ska hon bli tagen, deras bågar ska vara som en mäktig man som gjorts barnlös, ingen ska återvända fåfängt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_10","025_50_10","JER","50","10","10","Och Kaldéen ska bli tillspillogivet, alla som tillspilloger henne ska bli tillfredsställda, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_11","025_50_11","JER","50","11","11","Eftersom ni är glada, eftersom ni fröjdar er, ni som plundrar mitt arv, eftersom ni hoppar (kesar) som en kviga på grönbete och brölar som starka oxar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_12","025_50_12","JER","50","12","12","ska er mor få skämmas grundligt, hon som födde er ska bli förbryllad. Se, de bortersta folkslagen ska bli en öken, ett torrt land, en vildmark. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_13","025_50_13","JER","50","13","13","På grund av Herrens (Jahvehs) vrede ska det inte bli bebott utan det ska vara fullständigt öde. Alla som går förbi Babel ska bli förskräckta och vissla häpna av chock över alla hennes plågor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_14","025_50_14","JER","50","14","14","Ställ dig i stridsordning mot Babel runtom, alla ni som spänner bågen, ropa mot henne, spara inga pilar för hon har syndat mot Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_15","025_50_15","JER","50","15","15","Ropa mot henne på alla sidor, så att hon överlämnar sig, hennes stödjepelare har fallit, hennes murar är nedrivna, det är Herrens (Jahvehs) hämnd, hämnas på henne, som hon har gjort, gör likadant mot henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_16","025_50_16","JER","50","16","16","Hugg av såningsmännen från Babel och honom som håller i skäran under skörden, av fruktan för det förtryckande svärdet ska var och en vända sig till sitt eget folk, och de ska fly var och en till sitt eget land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_17","025_50_17","JER","50","17","17","Israel är en förskingrad fårhjord, lejonen har drivit bort honom. Först slukade Assyriens kung honom och sist har Nebukadnessar, Babels kung, krossat hans ben. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_18","025_50_18","JER","50","18","18","Därför säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim), så: Se, jag ska straffa Babels kung och hans land, så som jag straffade Assyriens kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_19","025_50_19","JER","50","19","19","Jag ska föra tillbaka Israel till sin betesmark, och han ska beta på Karmel och Bashan, och hans själ ska bli mättad i Efraims bergsbygd och i Gilead. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_20","025_50_20","JER","50","20","20","I de dagarna och på den tiden, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), då ska man leta efter Israels synd, men det ska inte finnas någon, och Juda synd, men den ska inte bli funnen, för jag ska förlåta dem som jag har lämnat kvar som en kvarleva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_21","025_50_21","JER","50","21","21","Gå upp mot Meratajims land, gå upp mot det, och mot Pekods invånare. Ödelägg och fördärva fullständigt, förfölj dem, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), och gör i enlighet med allt som jag har befallt er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_22","025_50_22","JER","50","22","22","Hör! Striden är i landet och stor förödelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_23","025_50_23","JER","50","23","23","Hur är inte världens hammare sönderskuren och bruten! Hur har inte Babel blivit en ödemark bland folkslagen! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_24","025_50_24","JER","50","24","24","Jag har lagt en snara för dig och du är fångad, Babel, du var inte vaksam, du är funnen och fångad eftersom du har stridit mot Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_25","025_50_25","JER","50","25","25","Herren (Jahveh) har öppnat sin rustningskammare och har tagit fram sin vredes (ordagrant sin fradgas) vapen. Det är ett verk som Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) har gjort i Kaldéernas land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_26","025_50_26","JER","50","26","26","Kom emot henne från alla håll, öppna hennes spannmålsmagasin, kasta upp henne som en stenhög och fördärva henne fullständigt, låt inget av henne bli kvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_27","025_50_27","JER","50","27","27","Slå alla hennes tjurar, låt dem gå ner till slakten. Ve över dem, för deras dag har kommit, tiden för deras besökelse (inspektion, räkenskap och straff). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_28","025_50_28","JER","50","28","28","Hör! De flyr och undkommer från Babels land för att berätta för Sion Jerusalem, Herren (Jahveh) vår Guds (Elohims) hämnd, hämnden för hans tempel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_29","025_50_29","JER","50","29","29","Samla ihop bågskyttarna mot Babel, alla dem som spänner bågen, slå läger mot henne runtom, låt ingen av dem undkomma, vedergäll henne efter hennes gärningar, i enlighet med allt som hon har gjort, gör likadant mot henne. För hon har varit stolt (arrogant) mot Herren (Jahveh), mot den Helige i Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_30","025_50_30","JER","50","30","30","Därför ska hennes unga män falla på hennes öppna platser (torg), och hennes stridsmän ska bli tystade den dagen, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_31","025_50_31","JER","50","31","31","Se, jag är emot dig du stolta (arroganta), förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), för din dag har kommit, tiden då jag ska straffa dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_32","025_50_32","JER","50","32","32","Och den stolta (arroganta) ska snubbla och falla och ingen ska resa upp honom. Och jag ska tända min eld i hans städer och den ska sluka allt runt omkring honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_33","025_50_33","JER","50","33","33","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Israels söner och Juda söner är förtryckta tillsammans, och alla som har tagit dem till fånga håller fast dem och låter dem inte gå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_34","025_50_34","JER","50","34","34","Deras Återlösare är stark, Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) är hans namn. Han ska med kraft föra deras talan, så att han kan ge jorden (marken) vila och förvirra Babels invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_35","025_50_35","JER","50","35","35","Ett svärd är över kaldéerna, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), och mot Babels invånare och mot hennes furstar och nära hennes visa män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_36","025_50_36","JER","50","36","36","Ett svärd är nära skrävlarna (de skrytsamma) och de ska bli dårar, ett svärd är nära hennes mäktiga män (män i sina bästa år, fulla av egen styrka och kraft) och de ska bli förfärade (modlösa). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_37","025_50_37","JER","50","37","37","Ett svärd kommer mot deras hästar och mot deras vagnar och nära alla blandfolk (icke-judar) som är i hennes mitt, och de ska bli som kvinnor som inte strider, se Nah 3:13. Ett svärd mot hennes skatter och de ska bli bortrövade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_38","025_50_38","JER","50","38","38","Torka är över hennes vatten och de ska bli uttorkade, för det är en avgudabilds land och de är galna (löper) efter det skräckinjagande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_39","025_50_39","JER","50","39","39","Därför ska vildkatterna bo där med schakalerna och strutsen ska bo där och det ska aldrig mer vara bebott för evigt, ingen ska bo där från generation till generation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_40","025_50_40","JER","50","40","40","Som när Gud (Elohim) omstörtade Sodom och Gomorra och deras grannstäder, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), så ska ingen man bo där och ingen människas son ska vistas där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_41","025_50_41","JER","50","41","41","Se, ett folk kommer från norr och ett stort folkslag och många kungar ska resas upp från jordens yttersta hörn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_42","025_50_42","JER","50","42","42","De lägger beslag på båge och lans, de är grymma och har inget medlidande. Deras röst är som det rytande havet och de rider på hästar i uppställning, som en man till strid mot dig, Babels dotter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_43","025_50_43","JER","50","43","43","Babels kung har hört ryktet om dem och hans hand har blivit svag (matt, klen), ångest har gripit tag om honom och smärta som hos en kvinna i födslovånda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_44","025_50_44","JER","50","44","44","Se, han ska komma upp som ett lejon från Jordans buskar mot den starka bebyggelsen, för jag ska plötsligt få dem att rusa ifrån den, och den som är utvald, honom ska jag utse över det, för vem är lik mig? Och vem vill bestämma en tid åt mig? Och vem är den herde som ska stå framför mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_45","025_50_45","JER","50","45","45","Därför lyssna du till Herrens (Jahvehs) råd, som han har fastställt mot Babel, och hans syften som han har fastslagit mot kaldéernas land. Med säkerhet ska den minsta i flocken dra iväg med dem, säkerligen ska deras boplatser bli en förskräckelse för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR50_46","025_50_46","JER","50","46","46","För ljudet av Babels erövring ska jorden darra och skriket ska höras bland folkslagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_1","025_51_1","JER","51","1","1","Så säger Herren (Jahveh): Se, jag ska resa upp mot Babel och mot dem som bor i Lev-Qamaj Babylon, en fördärvande vind. Namnet Lev-Qamaj är ett kryptogram. Metoden för att kryptera som används är speglade bokstäver. Varje bokstav byts ut mot motsvarande bokstav från andra änden av alfabetet. På svenska skulle det bli innebära att A byts ut mot Ö, B med Ä, C med Å osv. Ett annat exempel finns i Jer 25:26 och Jer 51:41 där Babylon byts ut mot Sheshach. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_2","025_51_2","JER","51","2","2","Och jag ska sända främlingar till Babel, som ska blåsa på henne och de ska göra hennes land tomt, för på ondskans dag ska jag vara emot henne runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_3","025_51_3","JER","51","3","3","Låt bågskytten spänna sin båge mot henne och låt honom lyfta sig upp mot henne i sin pansarskjorta, och skona inte hennes unga män, fördärva alla hennes härar fullständigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_4","025_51_4","JER","51","4","4","Och de ska falla ner slagna i kaldéernas land, och slängas ut på hennes gator. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_5","025_51_5","JER","51","5","5","För Israel ska inte bli övergiven (som en änka), inte heller ska Juda bli det, av sin Gud (Elohim), av Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), för deras babyloniernas land är fullt av skuld mot de heliga i Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_6","025_51_6","JER","51","6","6","Fly från Babels mitt och rädda varje man sin själ (sitt liv), bli inte avhuggen i hennes synd, för det är tid för Herrens (Jahvehs) hämnd, han ska vedergälla henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_7","025_51_7","JER","51","7","7","Babel har varit en guldskål i Herrens (Jahvehs) hand som har berusat hela jorden, folkslagen har druckit av hennes vin, därför är alla folk dåraktiga (galna). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_8","025_51_8","JER","51","8","8","Babel har plötsligt fallit och fördärvats, jämra er över henne, ta balsam på hennes smärta, om hon kan bli helad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_9","025_51_9","JER","51","9","9","Vi skulle ha botat Babel, men hon är inte botad, överge henne och låt oss gå var och en till sitt eget land, för hennes dom når till himlarna och är upplyft till skyarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_10","025_51_10","JER","51","10","10","Herren (Jahveh) har fört fram vår rättfärdighet. Kom och låt oss återberätta i Sion Jerusalem vad Herren vår Gud (Jahveh Elohim) har gjort! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_11","025_51_11","JER","51","11","11","Gör pilarna glänsande, fyll kogren! Herren (Jahveh) har väckt anden i medernas kungar, eftersom hans beslut är emot Babel för att fördärva det. För det är Herrens (Jahvehs) hämnd, hämnden för hans tempel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_12","025_51_12","JER","51","12","12","Sätt upp ett standard mot Babels murar, gör väktarna starka (fasta, säkra, tappra), ställ väktarna (på plats), gör i ordning bakhåll, för Herren (Jahveh) har bestämt det och gjort det som han har talat om Babels invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_13","025_51_13","JER","51","13","13","Du som bor på många vatten Babylon låg vid Eufrat, och var omgärdat av vattenkanaler, överflödar i rikedom, ditt slut har kommit, måttet för din girighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_14","025_51_14","JER","51","14","14","Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) har svurit vid sig själv: Jag ska verkligen fylla dig med människor, som med gräshoppslarver, och de ska häva upp ett rop (härskri) emot dig. Vers 15-19 upprepas från Jer 10:12-16; förutom att ”Israel” inte nämns i Jer 51:19. I Jer 10:1-25 är kontrasten mellan avgudarna och Gud; här är den mellan det folkrika Babylons makt och Guds makt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_15","025_51_15","JER","51","15","15","Han som har gjort jorden med sin styrka och makt, som har etablerat världen med sin vishet och har spänt ut (expanderat) himlarna (universum) med sin kunskap (förståelse, insikt). Jer 10:12 Här används det hebr. nata expandera, spänna ut, om himlarna, universum, se 2 Sam 22:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_16","025_51_16","JER","51","16","16","Till rösten av hans utgivande, ljudet (bruset) av mäktiga vatten i himlarna, får han vattenångorna att stiga upp från jordens ändar. Han gör blixtar till regnets tid och för ut vindarna ur sina skattkammare (förvaringsrum). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_17","025_51_17","JER","51","17","17","Helt okänslig (urskillningslös som djur) är hela mänskligheten alla människor som tillverkar eller tillber avgudar – helt utan kunskap, alla guldsmeder måste skämmas för sina skurna avgudabilder, att hans gjutna avgudar är falska, det finns ingen ande i dem (de kan inte andas). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_18","025_51_18","JER","51","18","18","De är fåfänglighet, ett inbillat arbete, när deras besökelsetid kommer ska de förgås. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_19","025_51_19","JER","51","19","19","Jakobs del är inte som dessa, för han är den som format (skulpterat, designat – hebr. jatsar) allt, och hans arvedels stam, Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) är hans namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_20","025_51_20","JER","51","20","20","Du är min slägga och stridens vapen och med dig ska jag förskingra folkslagen, och med dig ska jag förgöra kungariken, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_21","025_51_21","JER","51","21","21","och med dig ska jag förskingra hästar och ryttare, och med dig ska jag förskingra vagnarna och ryttarna som kör dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_22","025_51_22","JER","51","22","22","och med dig ska jag förskingra män och kvinnor, och med dig ska jag förskingra de gamla männen och de unga, och med dig ska jag förskingra de unga männen och jungfrurna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_23","025_51_23","JER","51","23","23","och med dig ska jag förskingra herden och hans flock, och med dig ska jag förskingra de äkta männen och hans oxars ok, och med dig ska jag förskingra styresmän och härskare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_24","025_51_24","JER","51","24","24","Och jag ska ge tillbaka till Babel och till alla Kaldéens invånare, all deras ondska som de har gjort i Sion inför dina ögon, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_25","025_51_25","JER","51","25","25","Se, jag är emot dig, fördärvande berg, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), som fördärvar hela jorden, och jag ska sträcka ut min hand över dig och rulla ner dig från klipporna och ska göra dig till ett bränt berg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_26","025_51_26","JER","51","26","26","Och från dig ska man inte ta en sten till ett hörn (en hörnsten), inte en sten till grunden (en grundsten), utan du ska vara öde för alltid, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_27","025_51_27","JER","51","27","27","Res upp ett baner i landet, blås shofar bland folkslagen, förbered folkslagen mot henne, kalla samman mot henne kungarikena från Ararat, Minni och Ashkenaz. Utse en härförare (general, marskalk) mot henne, låt hästarna komma upp som de lurviga gräshoppslarverna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_28","025_51_28","JER","51","28","28","Avskilj länderna mot henne, medernas kungar och deras ämbetsmän, och alla deras styresmän och alla länder i deras välde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_29","025_51_29","JER","51","29","29","Och landet skakar och är i vånda, för Herrens (Jahvehs) planer verkställs mot Babel för att göra Babels land öde, utan invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_30","025_51_30","JER","51","30","30","Babels mäktiga män (hebr. ish gibbor) upphör att strida, de stannar i sina fästningar, deras mäktiga har misslyckats, de har blivit som kvinnor, hennes boning är eldhärjad, hennes bommar är sönderbrutna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_31","025_51_31","JER","51","31","31","En löpare möter en annan springade löpare, budbärare möter budbärare från alla håll kommer budbärare, för att berätta för Babels kung att hans stad är intagen i varje kvarter (ände, utkant). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_32","025_51_32","JER","51","32","32","Vadställena är belägrade, och palatsen är nedbrända i eld och stridsmännen är livrädda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_33","025_51_33","JER","51","33","33","För så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim): Babels dotter är som en tröskplats vid tiden när den trampas, lite till och tiden för skörd kommer till henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_34","025_51_34","JER","51","34","34","Nebukadnessar, Babels kung, har slukat mig, han har krossat mig, han har satt ner mig som ett tomt kärl, han har slukat mig som en drake, han har fyllt sitt gap med mina läckerheter, han har tvättat mig ren (tagit allt ifrån mig, berövat mig allt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_35","025_51_35","JER","51","35","35","Våldet som utövats mot mig ska komma över Babel, säger Sions invånare, och mitt blod ska komma över kaldéernas invånare, säger Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_36","025_51_36","JER","51","36","36","Därför säger Herren (Jahveh) så: Se, jag ska föra din talan och ta hämnd för din räkning, och jag ska torka upp hennes hav och göra hennes källa torr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_37","025_51_37","JER","51","37","37","Och Babel ska bli högar, en boplats för schakaler, en häpnad och ett fräsande, utan invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_38","025_51_38","JER","51","38","38","De ska ryta tillsammans som unga lejon, de ska morra som lejonungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_39","025_51_39","JER","51","39","39","Med deras hetta ska jag göra i ordning deras fest och jag ska göra dem berusade, så att de får kramp och sover en evig sömn och inte vaknar, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_40","025_51_40","JER","51","40","40","Jag ska föra ner dem som lamm till slakten, som baggar med getabockar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_41","025_51_41","JER","51","41","41","Hur har inte Sheshach Babylon; ett kryptogram, se Jer 25:26; 52:2 tagits, och hela världens beröm tystnat! Hur har inte Babel blivit till häpnad bland folkslagen! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_42","025_51_42","JER","51","42","42","Havet har kommit upp över Babel, hon är täckt med dess översvallande vågor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_43","025_51_43","JER","51","43","43","Hennes städer har blivit öde, ett torrt land och en öken, ett land där ingen man bor och ingen människas son går förbi. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_44","025_51_44","JER","51","44","44","Och jag ska straffa Bel i Babel, och jag ska föra ut ur hans mun det som han har slukat, och folkslagen ska inte längre fly till honom, Babels mur har fallit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_45","025_51_45","JER","51","45","45","Mitt folk, gå ut från hennes mitt och rädda er var man från Herrens (Jahvehs) brinnande vrede. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_46","025_51_46","JER","51","46","46","Och låt inte ditt hjärta bli modfällt, frukta inte för ryktet som ska höras i landet, för ett rykte ska komma ett år och efter det ett annat år ett (nytt) rykte, och våld i landet, härskare mot härskare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_47","025_51_47","JER","51","47","47","Därför, se, dagar kommer då jag ska döma Babels skurna avgudar och hela hennes land ska skämmas, och alla hennes slagna ska falla i hennes mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_48","025_51_48","JER","51","48","48","Då ska himlarna och jorden och allt som är i dem sjunga av glädje över Babel, för tillspillogivarna ska komma till henne från norr, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_49","025_51_49","JER","51","49","49","Som Babel har fått Israels slagna att falla, så ska Babels slagna i hela landet falla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_50","025_51_50","JER","51","50","50","Ni som har flytt svärdet, gå, stå inte still, kom ihåg Herren (Jahveh) från långt borta och låt Jerusalem komma i ert sinne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_51","025_51_51","JER","51","51","51","Vi skäms eftersom vi har hört förebråelser, förvirring har täckt våra ansikten, för främlingar har kommit in i Herrens (Jahvehs) helgedoms hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_52","025_51_52","JER","51","52","52","Därför, se, dagarna kommer, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), när jag ska döma över hennes skurna avgudabilder, och genom hela hennes land ska de skadade stöna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_53","025_51_53","JER","51","53","53","Fast Babel höjer sig upp till himlarna, och hon befäster sin styrkas höjder, ska likväl tillspillogivarna från mig komma till henne, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_54","025_51_54","JER","51","54","54","Lyssna, ett rop från Babel och stor ödeläggelse från kaldéernas land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_55","025_51_55","JER","51","55","55","För Herren (Jahveh) tillspilloger Babel och fördärvar hennes stora röst, och deras vågor ryter som många vatten, ljudet av deras röst är tydlig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_56","025_51_56","JER","51","56","56","För tillspillogivaren har kommit över henne, över Babel, och hennes mäktiga män är tagna, deras bågar är förskingrade, för Herren (Jahveh) är en gengäldande (vedergällande) Gud (El), han ska kompenserande kompensera vedergäller till fullt mått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_57","025_51_57","JER","51","57","57","Och jag ska berusa hennes furstar och hennes visa män, hennes styresmän och hennes härskare och hennes mäktiga män, och de ska sova en evig sömn och inte vakna, förkunnar (säger, proklamerar) Konungen, vars namn är Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_58","025_51_58","JER","51","58","58","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Babels breda murar ska bli fullständigt omstörtade, och hennes höga portar ska bli brända i eld, och folket ska anstränga sig fåfängt, och länderna oroar sig för elden (alla försöker släcka elden men den låter sig inte släckas). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_59","025_51_59","JER","51","59","59","Detta ord befallde profeten Jeremia Seraja, Nerijas son, Machsejas son, när han gick med Juda kung Sidkia (hebr. Tsidqijaho) till Babel i hans 4:e regeringsår. Seraja var kvartermästare (ordagrant: chef för viloplatsen) han ansvarade för lägerplatsen under kunges resor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_60","025_51_60","JER","51","60","60","Och Jeremia skrev i en bok allt det onda som ska komma över Babel, alla dessa ord som är skrivna om Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_61","025_51_61","JER","51","61","61","Och Jeremia sa till Seraja: ”När du kommer till Babel, se till att du läser alla dessa ord ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_62","025_51_62","JER","51","62","62","och säg: Herre (Jahveh), du har talat om denna plats för att utrota (hugga av) den, så att ingen ska bo därinne, ingen människa och inget djur, utan den ska vara öde för alltid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_63","025_51_63","JER","51","63","63","Och det ska ske när du har gjort slut på läsandet av denna bok att du ska binda en sten vid den och kasta den mitt i Eufrat, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR51_64","025_51_64","JER","51","64","64","och du ska säga: Så ska Babel sjunka och ska inte resa sig igen för all den ondska som jag ska föra fram över henne, och de ska bli utmattade.” Så långt är orden av Jeremia (här slutar Jeremias ord). Denna fras formar en inramning med inledningen, se Jer 1:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_1","025_52_1","JER","52","1","1","Sidkia (hebr. Tsidqijaho) var 21 år när han började regera och han regerade 11 år i Jerusalem 597-586 f.Kr.. Hans mors namn var Chamotal, Jeremias den tredje personen med det namnet i denna bok, se även Jer 35:3 dotter från Livna stad i Låglandet (hebr. Shefelah); 3 mil öster om Ashkelon och 5 mil sydväst om Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_2","025_52_2","JER","52","2","2","Och han gjorde det som var ont i Herrens (Jahvehs) ögon efter allt som Jojakim (hebr. Jehojaqim) hans bror som regerade 609-597 f.Kr. hade gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_3","025_52_3","JER","52","3","3","Över Herrens (Jahvehs) vrede skedde det i Jerusalem och Juda till dess han kastat ut dem från landet och från sitt ansikte. Och Sidkia (hebr. Tsidqijaho) gjorde uppror mot Babels kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_4","025_52_4","JER","52","4","4","Och det skedde i hans 9:e regeringsår, i den 10:e månaden tevet på den 10:e dagen i månaden 15:e januari, 588 f.Kr. att Nebukadnessar, Babels kung, kom, han och hela hans armé, mot Jerusalem och slog läger mot henne och de byggde belägringsvallar mot henne runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_5","025_52_5","JER","52","5","5","Och staden var belägrad till Sidkias 11:e år som kung 586 f.Kr.. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_6","025_52_6","JER","52","6","6","I den fjärde månaden tamuz på den 9:e dagen i månaden 18:e juli – 18 månader efter att belägringen startade var hungersnöden så svår i staden eftersom alla förråd var slut, så det fanns inget bröd för folket i landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_7","025_52_7","JER","52","7","7","Och staden stormades (en genombrytning skedde) och alla stridsmän från Juda i staden flydde och gick ut från staden på natten via portvägen mellan de två murarna, som var vid kungens trädgård. Trädgården nämns igen i Neh 3:15 i samband med Siloamdammen och trapporna som ledde ner från Davids stad via Tyropeondalen. De ”två murarna” syftar troligtvis på muren på den östra och västra sidan längs med den dalgången. Kaldéerna (babylonierna) hade omringat staden. Sedan tog de judiska soldaterna som flydde vägen mot Arava slätten norr och söder om Döda havet. Intentionen var att fly österut via Jordandalen till Moab eller Ammon som tidigare tagit emot människor som flytt från babylonierna, se Jer 40:14; 41:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_8","025_52_8","JER","52","8","8","Men kaldéernas armé jagade efter kungen och kom ifatt Sidkia på Jerikos slätt (hebr. arava), och hela hans armé var skingrad från honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_9","025_52_9","JER","52","9","9","Och de tog kungen och bar honom till kungen i Babel, till Rivla, och han talade rättvisa med honom (dömde honom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_10","025_52_10","JER","52","10","10","Och Babels kung slog (slaktade) Sidkias söner framför hans ögon. Han slog slaktade även alla Judas furstar i Rivla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_11","025_52_11","JER","52","11","11","Och han stack ut Sidkias ögon och Babels kung band honom i bojor och bar honom till Babel och satte honom i fängelse alla dagar tills han dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_12","025_52_12","JER","52","12","12","En månad senare. I den 5:e månaden hebreiska månaden av på den 10:e dagen i månaden i det 19:e året av Nebukadnessar, Babels kung, kom Nevozaradan, ledaren för vakten som stod inför Babels kung, till Jerusalem 17:e augusti, 586 f.Kr.. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_13","025_52_13","JER","52","13","13","Och han brände Herrens (Jahvehs) hus och kungens hus och alla Jerusalems hus, alla stora hus brände han i eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_14","025_52_14","JER","52","14","14","Och hela kaldéernas babyloniernas armé som var med ledaren för vakten, bröt ner Jerusalems murar runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_15","025_52_15","JER","52","15","15","En del av de klenaste (fattiga) av folket, den del av folket som var kvar i staden tillsammans med de desertörer som hade gått över till den babyloniske kungen, dessa förde Nevozaradan, ledaren för vakten, bort i fångenskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_16","025_52_16","JER","52","16","16","Men landets klenaste (fattigaste) lämnade Nevozaradan, ledaren för vakten, kvar till att arbeta på vingårdarna och åkrarna (till att göra slavtjänst). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_17","025_52_17","JER","52","17","17","Innan den babyloniska armén brände templet plundrade de templet och staden och tog allt av värde. Och bronspelarna som var i Herrens (Jahvehs) hus 1 Kung 7:15-22 och fundamenten 1 Kung 7:27 och bronshavet 1 Kung 7:23-26 som var i Herrens (Jahvehs) hus, bröt kaldéerna i bitar och förde dess brons till Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_18","025_52_18","JER","52","18","18","Och kärlen och skovlarna och vektrimmarna och pannorna och alla redskap av brons som använts till tjänstgöringen tog de bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_19","025_52_19","JER","52","19","19","Och bägarna och fyrfaten och handfaten och pannorna och menoran och kärlen och skålarna, det som var av guld – guld upprepningen kan syfta på att det är rent guld, och det som var av silver – silver, tog ledaren för vakten bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_20","025_52_20","JER","52","20","20","De två pelarna, det enda havet och de tolv kopparoxarna under fundamenten som Salomo hade gjort till Herrens (Jahvehs) hus, kopparen från alla dessa redskap hade ingen (saknade) uppmätt vikt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_21","025_52_21","JER","52","21","21","Och pelarna, höjden på en pelare var 18 alnar 8 meter och ett mätsnöre på 12 alnar 5,4 meter gick runt den, och dess tjocklek var fyra fingrar, den var ihålig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_22","025_52_22","JER","52","22","22","Och ett kapitäl av brons var ovanpå den, och höjden på kapitälet var 5 alnar 2,3 meter, med nätverk och granatäpplen över kapitälet runtom, allt av brons. Och på samma sätt var den andra pelaren med granatäpplen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_23","025_52_23","JER","52","23","23","Och det var 96 granatäpplen på utsidan, alla granatäpplen var 100 på nätverket runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_24","025_52_24","JER","52","24","24","Och ledaren för vakten Nevozaradan tog Seraja – översteprästen, och Tsefanjaho – näst under honom (hans efterträdare), och de tre dörrvakterna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_25","025_52_25","JER","52","25","25","och från staden tog han en ledare som var satt över stridsmännen och sju män av dem som såg kungens ansikte, som de fann i staden, och skrivaren till arméns härhövitsman, som mönstrade landets folk, och 60 män från landets folk som blev funna mitt i staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_26","025_52_26","JER","52","26","26","Och Nevozaradan, ledaren för vakten, tog dem och förde dem till Babels kung, till Rivla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_27","025_52_27","JER","52","27","27","Och Babels kung slog dem och dödade dem i Rivla i Chamats land. Och Juda bars bort i fångenskap ut från sitt land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_28","025_52_28","JER","52","28","28","Detta är folket som Nebukadnessar förde bort i fångenskap: I det 7:e året 597 f.Kr. 3 023 judar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_29","025_52_29","JER","52","29","29","I Nebukadnessars, Babels kungs 18:e år 586 f.Kr. 832 personer (själar – hebr. nefesh) från Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_30","025_52_30","JER","52","30","30","I Nebukadnessars 23:e år 581 f.Kr. förde Nevozaradan, ledaren för vakten, bort 745 judiska personer (själar). Totalt var det 4 600 personer (själar) totala antalet av dessa tre grupper. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_31","025_52_31","JER","52","31","31","Och det skedde i det 37:e året av Jojakins, Juda kungs, fångenskap, i den 12:e månaden adar – feb/mars på den 25:e dagen i månaden 31:a mars, 561 f.Kr. att Evil-Merodach, Babels kung Nebukadnessars son; regerade 562-560 f.Kr., det år han började regera, lyfte upp Jojakins huvud, Juda kung, ut från fängelset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_32","025_52_32","JER","52","32","32","Och han Babylons nya kung Evil-Merodach talade vänligt med honom Jojakin och ställde hans tron över kungarnas troner som var med honom i Babel. Han behandlade honom bättre än de andra besegrade kungarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_33","025_52_33","JER","52","33","33","Och han Jojakin fick lägga av sin fångdräkt och fick nya kläder passande en kung och åt ständigt bröd blev inbjuden att äta inför honom Evil-Merodach så länge han levde (alla sitt livs dagar). Jfr. 2 Sam 9:13 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JR52_34","025_52_34","JER","52","34","34","Och hans underhåll (hebr. apanage) var ett oavbrutet underhåll som gavs honom av kungen, varje dag en bestämd del (ranson), alla dagar till hans död, alla hans livs dagar (så länge han levde).");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM1_1","026_1_1","LAM","1","1","1","Ack(ve, hur, varför), hon Jerusalem sitter ensam (som en solitär) i den förut så folkrika staden. Hon har blivit som en änka, hon som var så stor bland nationerna. Prinsessan bland provinserna har nu blivit en tvångsarbetare (slav). Den första hebreiska bokstaven är: א – alef. Tecknet föreställer en oxe. Bokstaven symboliserar styrka, ledaren, den första och det viktigaste. I denna vers är det ordet ”Ack” som börjar med denna bokstav. Detta förstärker känslan av sorg. Det är sorgen som tar befälet och präglar allt både i denna vers och hela boken. Ordet ställer frågan: Hur kunde detta ske? Ordet inleder ofta klagan och en begravningssång, se 2 Sam 1:19; Jes 14:4, 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM1_2","026_1_2","LAM","1","2","2","Hon Jerusalem, som liknas vid en änkagråter bittert i natten hennes tårar rinner över kinderna. Det finns ingen som tröstar henne; alla hennes älskare länderna runt omkring som tidigare sett upp till Jerusalem är borta. Alla hennes vänner har förrått henne; de har blivit hennes fiender. Den andra hebreiska bokstaven är: ב – bet. Tecknet avbildar ett hus med bara en dörr. Det symboliserar ett hem och total tillit. Ordet för ”gråter” börjar med denna bokstav och ger bilden av ett sorgehus där man sitter shiva vilket betyder att man sitter på golvet och sörjer utan att låta sig tröstas.  Ordet shiva betyder sju på hebreiska. Den familj som har sorg stannar hemma under en veckas tid efter begravningen, som skett samma dag som dödsfallet. Familjen sitter på låga stolar i hemmet för att på ett yttre sätt visa sina inre känslor av sorg. Uttrycket att ”känna sig låg” får ett konkret fysiskt uttryck. Under denna vecka besöker vänner och bekanta familjen och man har ofta med sig mat. Besökaren sätter sig i stillhet intill den sörjande och säger ingenting förrän den som är i sorg är redo att prata. Den bibliska bakgrunden till denna sed finns i Job 2:12-13 där Jobs vänner satt tysta i en vecka tills Job inledde samtalet, se Job 3:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM1_3","026_1_3","LAM","1","3","3","Juda folket i Judeen har förts bort i exiltill Babylon under stort lidande och träldom. 2 Kung 25:8-21; 2 Krön 36:17-21; Jer 39:1-10; 51:12-30 Hon vistas i andra länder, hon finner ingen viloplats. Alla hennes förföljare har hunnit upp henne mitt i hennes ångest (trångmål). Den tredje hebreiska bokstaven är: ג – gimel. Tecknet avbildar en kamel. Ofta symboliserar den uthållighet; en kamel går genom öknen i hetta och kyla, oavsett omständigheter håller den huvudet högt och går framåt. Det första ordet i hebreiskan är ”exil” som på ett sätt kan symboliseras av kamelen eftersom den vandrar långa sträckor till avlägsna länder med köpmännens karavaner. För att överleva sorgen och ta sig igenom behöver man dessutom den uthållighet som kamelen också symboliserar eftersom det alltid tar tid, ofta minst ett år, att ta sig igenom denna process. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM1_4","026_1_4","LAM","1","4","4","Vägarna till Sion tempelberget i Jerusalem sörjer för att ingen kommer till högtiderna. De tre vallfartshögtiderna då alla som kan, uppmanas att komma till Jerusalem, se 3 Mos 23. Alla hennes portar är öde, hennes präster stönar, hennes jungfrur sörjer och själv är hon full av bitterhet. Den fjärde hebreiska bokstaven är: ד – dalet. Tecknet avbildar en dörr. Bokstaven representerar att kunna fatta beslut och välja rätt väg. Ordet ”Vägarna” börjar med denna bokstav och förstärker hur viktigt det är att fråga Gud efter hans vägar när vi står i vägval. I den totala sorgen går det inte att söka Gud på det sättet och därför betonas hur öde vägarna nu har blivit. Vägarna deltar i sorgen. Sorgen, särskilt chockfasen, gör oss oförmögna att ta ställning och göra några val. Då är det bättre att inte gå någonstans utan stanna till dess sorgen har gått över och man har återfått sin vanliga sinneskapacitet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM1_5","026_1_5","LAM","1","5","5","Hennes motståndare har blivit huvud (den som leder) hennes fiender känner sig trygga (bokstavligt ”har det enkelt eller lätt”). För Herren (Jahveh) har låtit alla hennes överträdelser drabba henne Jerusalem, hennes unga barn (dibarn) har gått i fångenskap framför motståndaren. Den femte hebreiska bokstaven är: ה – he. Tecknet avbildar en människa med uppsträckta händer. Bokstavens betydelse är att se, titta, andas och att få uppenbarad insikt om något stort och viktigt som pekats ut. Det symboliserar ofta att se och ha perspektiv. I denna vers är det ordet ”Hennes” som börjar med denna bokstav, detta belyser att hon inte längre kan se Gud som ger vårt liv rätt perspektiv utan istället ser hon bara allt som ger sorg och därmed förstärks sorgen ytterligare. I sorg, och särskilt i början, får man ett tunnelseende och saknar förmåga att uppfatta något av omgivningen. Man har bara ett enda, den tunga sorgen, för ögonen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM1_6","026_1_6","LAM","1","6","6","Och borta från(har lämnat) dottern Sion tempelberget i Jerusalem är all hennes prakt. Hennes prinsar (furstar) har blivit som ensamma hjortar som inte finner något bete. Utan styrka har de flytt framför sina förföljare. Den sjätte hebreiska bokstaven är: ו – vav. Tecknet avbildar en tältpinne, en krok eller en hängare. Rent praktiskt var det tältpinnen som höll tältduken uppe. Den binder ihop olika saker. På samma sätt används bokstaven i grammatiken för att binda ihop ord till meningar. I denna vers är det ordet ”Och borta från” som börjar med denna bokstav. Det förstärker att sammanhållningen har upphört. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM1_7","026_1_7","LAM","1","7","7","Jerusalem kommer ihåg i dessa dagar av lidande (nöd) och hemlöshet alla sina skatter från forna dagar. När hennes invånare föll i fiendens hand var ingen där för att hjälpa henne. Hennes fiender såg hennes nakenhet och gjorde narr av hennes ödeläggelse. Den sjunde hebreiska bokstaven är: ז – zajin. Tecknet avbildar ett svärd. Bokstaven symboliserar rörelse och iver. Bokstaven används i ordet ”kommer ihåg” och förstärker minnet av Jerusalems glansdagar och fördjupar därmed även sorgen över det som gått förlorat. Sorgen känns som att få ett svärd i hjärtat.  Här används ordet kedem för att beskriva forna dagar. Ordet betyder egentligen öster. Detta väderstreck har mycket i sig och handlar bland annat om att samtidigt se både bakåt och framåt och göra bokslut med det som varit och samtidigt se och stadfästa visionerna för sin framtid. I denna fas av sorgeprocessen orkar man bara minnas och sörja och även det finns i uttrycket kedem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM1_8","026_1_8","LAM","1","8","8","Jerusalem har syndat svårtordagrant ”synd syndar”; begått upprepade överträdelser, syndat mer och mer, därför har hon blivit som en rituellt oren. Alla som tidigare höll henne i ära, föraktar henne nu när de ser hennes nakenhet. Själv suckar hon (stönar av sorg och smärta) och vänder sig bort. Den åttonde hebreiska bokstaven är: ח – chet. Tecknet avbildar ett staket. Bokstaven symboliserar något som binder samman och inhägnar, rent fysiskt som ett staket eller en mur, eller socialt som vänskap och kärlek. Denna vers inleds i hebreiskan av det hebreiska ordet chata som upprepas två gånger, först som substantiv och sedan som verb. Upprepningen är hebreiskans sätt att förstärka ett uttryck och översätts ”har syndat svårt”. Här görs det tydligt hur avgrundsdjupa dessa överträdelser och synder är. Det förstärker lidandet i sorgen. Att hon vänder sig bort blir som en markering av en gräns där murar och staket saknas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM1_9","026_1_9","LAM","1","9","9","Hennes rituella orenhet fanns i hennes kläder 3 Mos 15:19-30, hon reflekterade inte över sin framtid. Hennes fall är uppseendeväckande (stort, oväntat), ingen tröstar henne. Se, Herre (Jahveh), till mitt lidande, för fienden har gjort sig stor. Den nionde hebreiska bokstaven är: ט – tet. Tecknet avbildar ett huvud och en svans och föreställer antingen en orm i en korg eller en människa böjd i ödmjukhet. Paradoxalt nog kan bokstaven symbolisera både ont och gott – antingen rebelliskhet eller godhet. I den här versen börjar ordet ”rituella orenhet” med denna bokstav, och förstärker här att rebelliskheten, det som inte behagar Gud, har fått infiltrera ohämmat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM1_10","026_1_10","LAM","1","10","10","Motståndaren har sträckt ut sin hand över alla hennes skatter: Hon har sett främlingar från andra nationer komma in i helgedomen templet, se Ps 74:4-8, om vilka du har befallt att de inte får träda in i församlingen. Den tionde och minsta hebreiska bokstaven är: י – jod. Tecknet avbildar en arm eller en sluten hand. Eftersom denna bokstav är en punkt så är det början på alla andra bokstäver, och beskriver ofta skapelsen. Handen symboliserar styrka och kraft. I denna vers börjar ordet ”sin hand” med denna bokstav och poängterar styrkan hos motståndaren.  Alla som inte är judar måste stanna på hedningarnas förgård och får inte gå hela vägen längst in i templet, se Apg 21:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM1_11","026_1_11","LAM","1","11","11","Alla hennes invånare suckar, de letar efter bröd. De har gett alla sina dyrbarheter i utbyte för att få mat för att kunna vederkvicka sina själar (rädda sina liv, överleva). Jerusalem säger: Se, Herre (Jahveh), betrakta (förstå) ... Det hebreiska språket indikerar en dramatisk paus här. ... hur föraktad jag har blivit! Den elfte hebreiska bokstaven är: כ – kaf. Tecknet avbildar en handflata. Den kan symbolisera givmildhet, genom att sträcka ut handen för att välsigna, men också att ta emot. I denna vers börjar ordet ”Alla” med denna bokstav och förstärker hur fullständig hungersnöden är, liksom känslan av förkastelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM1_12","026_1_12","LAM","1","12","12","Låt det inte drabba er, alla ni som passerar längs vägen. Kom och se er omkring, se på mig! Finns det någon smärta som kan jämföras med min smärta, det som har gjorts mot mig? Herren (Jahveh) har straffat (tillfogat) mig, på den dag då hans vrede brann (mot mig). Den tolfte hebreiska bokstaven är: ל – lamed. Tecknet avbildar en herdestav eller oxpiska och symboliserar ofta undervisning. Den är storleksmässigt den högsta bokstaven i det hebreiska alfabetet. Det gör att den står ut i en text och är väl synlig eftersom det är den enda bokstaven som är så hög så den sticker upp ovanför den tänkta topplinjen längs överkanten på bokstäverna. I denna vers börjar orden ”Låt det inte” med denna bokstav och förstärker att de som går förbi och ser ska låta sig varnas, undervisas, så att de inte gör samma misstag som judarna har gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM1_13","026_1_13","LAM","1","13","13","Från höjden sände han eld in i mina ben stadens innersta och den övervann dem. Jerusalem sattes i brand. Han har lagt ut ett nät för mina fötter och han har knuffat tillbaka mig. Ingen kunde fly. Han har ödelagt mig, hela dagen har han gjort mig sjuk. Det var sjukdom och nöd. Skräcken av belägringen beskrivs med tre bilder: eld, nät och sjukdom. Den trettonde hebreiska bokstaven är: מ – mem. Tecknet avbildar vatten och står för vatten, folk, nationer och språk. I denna vers börjar orden ”Från höjden” på denna bokstav. Det förstärker att det är Herren som anklagas för allt som drabbat Jerusalems invånare. Vilket är en normal första reaktion när man drabbas av något obehagligt som egentligen beror på och är konsekvenserna av ens egna val och handlingar. I chockfasen skyller man nästan alltid ifrån sig om man alls orkar reagera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM1_14","026_1_14","LAM","1","14","14","Mina missgärningar är sammanbundna som i ett ok, sammanvävda av hans hand har de lagts på min nacke som ett ok, format i ett stycke runt nacken, för att ligga på båda axlarna; han har fått min styrka att sina. Herren (Adonai) har gett mig i deras hand, mot vilka jag inte har något att sätta emot (inte kan försvara mig). Den fjortonde hebreiska bokstaven är: נ – nun. Tecknet avbildar ett sädeskorn som börjat gro och beskriver ofta avkomma och kontinuitet. Ibland förknippas det också med en fisk eller en orm. Det används ofta för att beskriva en fortsättning och kontinuitet. Orden ”sammanbundna som i ett ok” börjar på den bokstaven. Det förstärker att konsekvenserna av missgärningarna finns kvar som en börda, de blir som ett arv till dess att man gör upp med dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM1_15","026_1_15","LAM","1","15","15","Herren (Adonai)har förskjutit alla mäktiga män i min mitt, han har kallat samman en folksamling mot mig, för att omintetgöra mina unga män. Herren (Adonai) har trampat jungfrurna, Juda döttrar, som i en vinpress. Jes 63:1-6 Den femtonde hebreiska bokstaven är: ס – samech. Tecknet avbildar en pelare och symboliserar stöd och stabilitet. I den här versen är det ordet ”har förskjutit” som börjar med denna bokstav, och det förstärker att Gud inte längre vill se deras högmod eftersom de har använt sin mäktighet till att begå synd och överträdelser. Gud är inte längre deras stödjepelare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM1_16","026_1_16","LAM","1","16","16","Över allt detta gråter jag. Mina ögon, mina ögon svämmar över av vatten eftersom tröstarna är långt borta från mig, även den som skulle vederkvicka min själ. Mina söner (barn) är övergivna eftersom fienden har segrat. Den sextonde hebreiska bokstaven är: ע – ajin. Tecknet avbildar ett öga eller en vattenkälla. Den symboliserar ofta profetisk klarsyn och uppenbarelse. Här är det ordet ”Över allt detta” som börjar med denna bokstav först i meningen men även ordet för ”öga” som sedan upprepas två gånger har samma första bokstav. Eftersom bokstaven dessutom symboliserar en vattenkälla och ögonens tårar beskrivs som en outsinlig källa som svämmar över, finns det en mycket tydlig koppling mellan bokstaven ajin och innehållet i denna vers. Tårar är sorgeprocessens tecken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM1_17","026_1_17","LAM","1","17","17","Sion tempelberget i Jerusalembreder ut sina händer (i en gest av uppgivenhet) där finns ingen som tröstar henne. Herren (Jahveh) har befallt angående Jakob att de runt omkring honom ska bli hans fiender. Jerusalem är som en oren Klag 1:8-9 ibland dem. Den sjuttonde hebreiska bokstaven är: פ – pe. Tecknet avbildar en mun. Symboliserar ofta tal och relationer. Här är det ordet ”breder ut” som börjar med denna bokstav, och förstärker uppgivenheten. Det blir som en extra suck. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM1_18","026_1_18","LAM","1","18","18","Herren är rättfärdig, men jag har gjort uppror mot hans ord. Hör, jag ber er (jag vädjar, lyssna på mig), alla ni folk, och se min smärta. Mina jungfrur och mina unga män har gått i fångenskap. Den artonde hebreiska bokstaven är: צ – tsade. Tecknet avbildar en fiskkrok eller en man som böjt sig i ödmjukhet och symboliserar ofta rättfärdighet. Ordet ”rättfärdig” börjar med denna bokstav. Här ser vi för första gången hur chockfasen övergår i reaktionsfasen när insikten kommer om att det faktiskt är vi som gjort fel. Det som drabbat oss skylls inte längre på någon annan, se vers 13, utan förklaras med att vi varit olydiga mot Guds krav på rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM1_19","026_1_19","LAM","1","19","19","Jag ropade efter mina älskare Klag 1:2 men de förrådde mig. Mina präster och mina äldste förgicks i staden när de sökte efter mat för att överleva (vederkvicka sina själar). Den nittonde hebreiska bokstaven är: ק – qof. Tecknet avbildar ett nålsöga eller baksidan på ett huvud och är också en bild på att stå bakom någon och hjälpa. I den här versen är det ordet ”Jag ropade efter” som börjar på den bokstaven och förstärker ropet efter någon som stöttar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM1_20","026_1_20","LAM","1","20","20","Se, Herre (Jahveh), för jag är i ångest, mitt inre står i brand. Min mage (mina tarmar) vänder sig inom mig (bubblar, kokar) för jag har gjort oförlåtligt uppror mot dig. Ute på gatan härjar svärdet, i huset (hemma) är det som döden. Det spelar ingen roll om jag är ute eller inne, döden finns överallt. Den tjugonde hebreiska bokstaven är: ר – resh: Tecknet avbildar ett huvud från sidan och symboliserar förmågan att se. Ordet ”Se” börjar med denna bokstav och förstärker vädjan till Gud att se den svåra situationen. Nu har ångesten kommit som en känslomässig reaktion på insikten om det enorma misstag vi gjort. Ordet för uppror mara upprepas två gånger efter varandra och översätts ”oförlåtligt uppror”. Upprepandet är hebreiskans sätt att förstärka och påpeka att här är det mer än bara ett enkelt uppror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM1_21","026_1_21","LAM","1","21","21","Demina fienderhar hört min jämmer och suckan, det finns ingen som tröstar mig. Alla mina fiender har hört om min plåga och gläder sig, för du har gjort det. Må du låta den dagen komma som du har förkunnat, då de mina fiender ska bli som jag drabbas av motsvarande vredesdom. Den tjugoförsta hebreiska bokstaven är: ש – shin. Tecknet avbildar två tänder, och symboliserar ofta att krossa och att förgöra något. I denna vers är det ordet ”De har hört” som börjar med denna bokstav. Det förstärker både den egna plågan och önskan om att samma straff ska drabba fienden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM1_22","026_1_22","LAM","1","22","22","Låt all deras ondska komma inför ditt ansikte och gör mot dem som du har gjort mot oss för alla våra överträdelser. Mina suckar är många och mitt hjärta är svagt. Den tjugoandra hebreiska bokstaven är: ת – tav. Tecknet föreställer en punkt, en signatur eller ett kors. Som den sista bokstaven är detta en signatur och symboliserar ofta det som avslutar och fulländar. Ordet ”komma” börjar med denna bokstav, och inleder nästa fas i sorgeprocessen där hämndbegäret brukar finnas med en stund. Det fina här är att redan från början inser man att hämnden är Herrens, eftersom man riktar begäran till Gud om att deras ondska ska komma inför hans ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM2_1","026_2_1","LAM","2","1","1","Ack(ve, hur, varför) Klag 1:1, Herren (Jahveh) har i sin vrede övertäckt dottern Sion tempelberget i Jerusalem med ett moln. Han har kastat ner Israels härlighet från himlen till jorden; han glömde bort sin fotpall templet eller arken, se Ps 99:5; 132:7 på dagen för sin vrede. Den första hebreiska bokstaven är: א – alef. Tecknet föreställer en oxe. Bokstaven symboliserar styrka, ledaren, den första och det viktigaste. I denna vers är det ordet ”Ack” som börjar med denna bokstav. Detta förstärker känslan av sorg. Det är sorgen som tar befälet och präglar allt både i denna vers och hela boken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM2_2","026_2_2","LAM","2","2","2","Herren (Adonai)slukade skoningslöst alla invånare i Jakob. I sin vrede har han slagit ned alla starka fästen i dottern Juda; han har brutit ned (slagit) dem till grunden och förödmjukade kungariket och dess ledare. Den andra hebreiska bokstaven är: ב – bet. Tecknet avbildar ett hus med bara en dörr. Det symboliserar ett hem och total tillit. Ordet för ”slukade” börjar med denna bokstav. Här förstärker det hur alla hus och hem, både templet och andra byggnader, har blivit till ruiner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM2_3","026_2_3","LAM","2","3","3","I brinnande vrede har han huggit av alla Israels horn horn symboliserar makt. Han har dragit tillbaka sin högra arm mitt framför fienden. Gud beskyddar inte längre från fienden. Han har låtit det brinna i Jakob som en flammande eld som äter upp och förtär allt omkring sig. Den tredje hebreiska bokstaven är: ג – gimel. Tecknet avbildar en kamel. Ofta symboliserar den uthållighet; en kamel går genom öknen i hetta och kyla, oavsett omständigheter håller den huvudet högt och går framåt. Det första ordet i hebreiskan är ”huggit av”. Det betyder att när Gud tar bort sitt beskydd, så försvinner också källan till vår förmåga att förbli uthålliga och rakryggade i omständigheterna, själva drivkraften för oss har blivit avhuggen, kapad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM2_4","026_2_4","LAM","2","4","4","Han har spänt sin båge som en fiende, där han står med sin högra hand som en åklagare och har dödat allt som var skönt för ögat (vackert att se på). I dottern Sions Jerusalems tält invånare har han utgjutit sin vrede som eld. Den fjärde hebreiska bokstaven är: ד – dalet. Tecknet avbildar en dörr. Bokstaven representerar att kunna fatta beslut och välja rätt väg. Ordet ”spänt sin båge” börjar med denna bokstav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM2_5","026_2_5","LAM","2","5","5","Herren (Adonai)har blivit som en fiende; han har uppslukat Israel. Han har slukat alla hennes palats, han har förstört alla hennes starka fästen och han har mångfaldigat sorgen och klagandet bland Juda döttrar. Den femte hebreiska bokstaven är: ה – he. Tecknet avbildar en människa med uppsträckta händer. Bokstavens betydelse är att se, titta, andas och att få uppenbarad insikt om något stort och viktigt som pekats ut. Det symboliserar ofta att se och ha perspektiv. I denna vers är det orden ”har blivit” som börjar med denna bokstav, detta belyser att man inte längre kan se Gud som ger vårt liv rätt perspektiv. Istället ser man bara allt som ger sorg. Nu är till och med Gud en fiende och därmed förstärks sorgen ytterligare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM2_6","026_2_6","LAM","2","6","6","Han skövlade sin sukka ordagrant ”lövhydda”, sitt tabernakel, en omskrivning för templet som en trädgård; han fördärvade sin mötesplats templet. Herren (Jahveh) får Sion tempelberget i Jerusalem att glömma sina högtider (avtalade tider) och sabbater, och i sin vredes ilska förskjuter han kung och präst. Den sjätte hebreiska bokstaven är: ו – vav. Tecknet avbildar en tältpinne, en krok eller en hängare. Rent praktiskt var det tältpinnen som höll tältduken uppe. Den binder ihop olika saker. På samma sätt används bokstaven i grammatiken för att binda ihop ord till meningar. I denna vers är det ordet ”skövlade” som börjar med denna bokstav. Det blir här motsatsen som betonas då skövlingen innebär att all sammanhållning har upphört. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM2_7","026_2_7","LAM","2","7","7","Herren (Adonai)har förkastat sitt altare, han avskydde sin helgedom. I fiendens hand har han gett palatsens murar som ska skydda mot intrång, de har väsnats i Herrens (Jahvehs) hus som på en högtidsdag. Den sjunde hebreiska bokstaven är: ז – zajin. Tecknet avbildar ett svärd. Bokstaven symboliserar rörelse och iver. Bokstaven används i ordet ”har förkastat” och förstärker hur illa detta är i Herrens ögon. Vid de tre stora vallfartshögtiderna samlades stora skaror i Jerusalem och larmet av alla människor under dessa dagar skilde sig markant från alla andra dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM2_8","026_2_8","LAM","2","8","8","Herren (Jahveh)hade beslutat att fördärva dottern Sions Jerusalems murar. Han har spänt ut mätsnöret, han har inte hållit tillbaka sin hand från att fördärva. Befästningsvallarna och murarna sörjer, de tynar bort (förtvinar, försvagas och förmultnar) tillsammans. Den åttonde hebreiska bokstaven är: ח – chet. Tecknet avbildar ett staket. Bokstaven symboliserar något som binder samman och inhägnar, rent fysiskt som ett staket eller en mur, eller socialt som vänskap och kärlek. I denna vers är det ordet ”hade beslutat” som börjar med den bokstaven. Det betonar att det som Herren bestämt måste ske. Nu är hans långmodighet slut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM2_9","026_2_9","LAM","2","9","9","Hennes portar sjunker ner i marken, han har fördärvat och brutit sönder hennes galler. Hennes kung och furstarna är bland hedningarna (utspridda i andra länder), det finns ingen undervisning (hebr. Torah) längre. Hennes Jerusalems profeter får inte längre några syner från Herren (Jahveh). Den nionde hebreiska bokstaven är: ט – tet. Tecknet avbildar ett huvud och en svans och föreställer antingen en orm i en korg eller en människa böjd i ödmjukhet. Paradoxalt nog kan bokstaven symbolisera både ont och gott – antingen rebelliskhet eller godhet. I den här versen börjar ordet ”sjunker ner” med denna bokstav, och förstärker här hela nederlaget när allt är borta som fanns då Gud själv var hos dem i templet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM2_10","026_2_10","LAM","2","10","10","De sitter på marken i tystnad, de äldsta av Sions döttrar; de har kastat jord på sina huvuden ett av flera uttryck för djup sorg, de har klätt sig i säcktyg ett annat uttryck för sorg. Jerusalems jungfrur hänger med huvudet mot marken ännu ett uttryck för sorg. Den tionde och minsta hebreiska bokstaven är: י – jod. Tecknet avbildar en arm eller en sluten hand. Eftersom denna bokstav är en punkt så är det början på alla andra bokstäver, och beskriver ofta skapelsen. Handen symboliserar styrka och kraft. I denna vers börjar ordet ”De sitter” med denna bokstav och betonar djupet i sorgen. Hela versen visar oss olika sätt att praktiskt uttrycka sin sorg genom skilda handlingar. Att göra detta, oavsett hur, vilket kan skilja sig mellan olika kulturer, är en väsentlig del av att i reaktionsfasen ta in vad som drabbat mig. Jämför det sorgband som vi bar här i Sverige tidigare, det finns fortfarande men används numera sällan. Handen symboliserar det vi gör, därför hör alla dessa konkreta uttryck för sorg ihop med handen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM2_11","026_2_11","LAM","2","11","11","Mina ögon är fyllda med tårar, vänder sig inom mig (bubblar, kokar) gör min mage (mina tarmar) samma två ord som i Klag 1:20, fast omvänd ordning, min lever rinner ut på marken, på grund av förstörelsen av dottern mitt folk. eftersom de unga barnen och dibarnen tynar bort på stadens torg. Den elfte hebreiska bokstaven är: כ – kaf. Tecknet avbildar en handflata. Den kan symbolisera givmildhet, genom att sträcka ut handen för att välsigna, men också att ta emot. I denna vers börjar ordet ”är fyllda” med denna bokstav och förstärker att det som sker är totalt, sorgen är fullkomlig, det känns inte som att det finns någon ljusglimt i mörkret. Det är en normal känslomässig reaktion i denna fas av sorgearbetet. Handen är uträckt men det enda den fylls med är sorg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM2_12","026_2_12","LAM","2","12","12","De säger till sina mödrar: Var är säden och vinet? När (medan) de försvagas som en skadad soldat på stadens torg, när (medan) deras liv (själ) töms (rinner) ut i deras mödrars famn. När barnen dör i mödrarnas armar. Den tolfte hebreiska bokstaven är: ל – lamed. Tecknet avbildar en herdestav eller oxpiska och symboliserar ofta undervisning. I denna vers börjar ordet ”till sina mödrar” med denna bokstav och förstärker att moderskapets viktigaste uppgift, att ge barnen mat, inte längre är möjlig att upprätthålla. Det finns förmodligen ingen större smärta för en förälder än att förlora sitt barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM2_13","026_2_13","LAM","2","13","13","Vad ska jag ta till vittne (undervisningsexempel) för dig? Vad ska jag likna dig vid, du dotter Jerusalem? Vad kan jag jämföra dig med så att jag kan trösta dig, du jungfru, dotter Sion? För din skada är stor som havet, vem kan läka dig? Den trettonde hebreiska bokstaven är: מ – mem. Tecknet avbildar vatten och står för vatten, folk, nationer och språk. I denna vers börjar ordet ”Vad” och ”vem” på denna bokstav. Det upprepas flera gånger och förstärker därmed behovet av att få ställa frågor om vad, hur och varför, som är en viktig del i sorgens reaktionsfas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM2_14","026_2_14","LAM","2","14","14","Dina profeter har sett falska och värdelösa (absurda) syner. Jer 23:13, 26 De har inte avslöjat dina synder och varnat, se Hes 3:17, så att du kan upprättas (föras tillbaka) från fångenskapen. Istället har de profeterat falska och förföriska budskap (profetord, denna börda). Den fjortonde hebreiska bokstaven är: נ – nun. Tecknet avbildar ett sädeskorn som börjat gro och beskriver ofta avkomma och kontinuitet. Ibland förknippas det också med en fisk eller en orm. Det används ofta för att beskriva en fortsättning och kontinuitet. Orden ”Dina profeter” börjar på den bokstaven. Det förstärker profetens ansvar att frambära det Gud vill och inte agera falskt. Det profeterna förmedlar kommer att få konsekvenser för efterkommande generationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM2_15","026_2_15","LAM","2","15","15","Alla som går på dina vägar slår ihop händerna mot dig ger sitt bifall till Jerusalems förödelse, se Hes 25:6. De visslar och skakar på sina huvuden mot dottern Jerusalem. Är det här den stad om vilken man säger, att den är skönhetens fulländning, hela jordens fröjd Ps 48:3? Den femtonde hebreiska bokstaven är: ס – samech. Tecknet avbildar en pelare och symboliserar stöd och stabilitet. I den här versen är det ordet ”slår ihop händerna” som börjar med denna bokstav. Här förstärks istället motsatsen, då denna applåd är till vanära istället för stöd. I kapitel 1 kom bokstaven ajin före pe. Här i kapitel 2 och även i 3 och 4 kommer pe före ajin. I det avslutande kapitlet motsvarar ordningen den i kapitel 1, se Klag 5:18. Denna alteration förstärker det kiastiska mönstret i Klagovisorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM2_16","026_2_16","LAM","2","16","16","Alla dina fiender har öppnat munnen på vid gavel över dig, de visslar och gnisslar tänder; de säger: ”Vi har slukat henne, detta är verkligen den dagen som vi väntat på (sett fram emot), vi har funnit och sett den.” Den sjuttonde hebreiska bokstaven är: פ – pe. Tecknet avbildar en mun. Symboliserar ofta tal och relationer. Här är det ordet ”har öppnat munnen på vid gavel” som börjar med denna bokstav, och förstärker fiendens överlägsenhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM2_17","026_2_17","LAM","2","17","17","Herren (Jahveh)har gjort det han planerat; han har uppfyllt (utfört) sitt ord (hot, löfte – hebr. emrah) 5 Mos 28:45-50 såsom han befallde i forna dagar (öster), han har omstörtat dig Jerusalem utan medlidande. Han har gjort det möjligt för dina fiender att glädjas över dig, han har upphöjt din fiendes horn. Horn är en bild på makt. Den sextonde hebreiska bokstaven är: ע – ajin. Tecknet avbildar ett öga eller en vattenkälla. Den symboliserar ofta profetisk klarsyn och uppenbarelse. Här är det ordet ”har gjort” som börjar med denna bokstav. Det betonar att det som Herren bestämt slutligen måste ske. Nu är hans långmodighet slut.  Här används ordet kedem för forna dagar. Det betyder egentligen öster och i detta väderstreck ligger att samtidigt se både bakåt och framåt. Att göra bokslut med det som varit och fullfölja det som behöver avslutas, samtidigt som man ser framåt mot nya visioner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM2_18","026_2_18","LAM","2","18","18","Deras hjärta ropade till Herren (Adonai): ”Dotter Sions templet i Jerusalems murar, låt tårar flöda ner som en flod både dag och natt. Ge dig själv ingen lindring, låt inte dina ögon vila (från gråten).” Ordagrant ”låt inte dotter ögat ditt vila”, för liknande uttryck se Ps 17:8. Den artonde hebreiska bokstaven är: צ – tsade. Tecknet avbildar en fiskkrok eller en man som böjt sig i ödmjukhet och symboliserar ofta rättfärdighet. Ordet ”ropade” börjar med denna bokstav och förstärker ropet efter Gud i en svår och uppgiven situation. Också i denna vers ser vi hur viktiga tårarna är i bearbetningen av sorg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM2_19","026_2_19","LAM","2","19","19","Res digMark 5:41, ropa ut det i natten, vid den första nattväkten mellan klockan sex och tio på kvällen. Utgjut ditt hjärta som vatten inför Herrens (Adonais) ansikte. Lyft upp dina händer inför honom, för själarna (livet) hos dina unga barn, som utmattas av hunger i varje gathörn. Den nittonde hebreiska bokstaven är: ק – qof. Tecknet avbildar ett nålsöga eller baksidan på ett huvud och är också en bild på att stå bakom någon och hjälpa. I den här versen är det orden ”Res dig” som börjar på den bokstaven. Det förstärker ivern och allvaret i handlandet. Det är inte bara mina ord, jag är redo att agera i överensstämmelse med det jag säger. Versen är längre än de övriga och det förstärker att det nyligen mörknat, natten just har börjat och det är långt till gryningen och ljuset. Judarna delade in natten i tre nattväkter, romarna fyra, se Matt 14:25; Luk 12:38. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM2_20","026_2_20","LAM","2","20","20","Se, Herre (Jahveh) och betänk mot vem du har gjort detta! Ska kvinnorna äta sin livsfrukt, sina friska nyfödda barn? Ska prästen och profeten slaktas, i Herrens (Adonais) helgedom? Den tjugonde hebreiska bokstaven är: ר – resh: Tecknet avbildar ett huvud från sidan och symboliserar förmågan att se. Ordet ”Se” börjar med denna bokstav och förstärker vädjan till Gud att se den svåra situationen. Här ser vi också hur just frågorna återkommer, vilket är en viktig del av reaktionsfasen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM2_21","026_2_21","LAM","2","21","21","På marken ute på gatorna (torgen, fälten – helt öppet)ligger både unga och gamla, mina jungfrur och mina unga män har fallit för svärdet. Du har slaktat dem på din vredes dag; du slaktade dem urskillningslöst. Den tjugoförsta hebreiska bokstaven är: ש – shin. Tecknet avbildar två tänder, och symboliserar ofta att krossa och att förgöra något. I denna vers är det verbet ”ligger” som börjar med denna bokstav och visar hur just förgörelsen är dominant. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM2_22","026_2_22","LAM","2","22","22","Som på en högtidsdag (bestämd dag, en avtalad tid) har du kallat samman terror mot mig på alla sidor. På Herrens (Jahvehs) vredes dag kan ingen fly undan eller överleva. Dem som jag har burit och uppfostrat (mina barn) har min fiende uppslukat. Den tjugoandra hebreiska bokstaven är: ת – tav. Tecknet föreställer en punkt, en signatur eller ett kors. Som den sista bokstaven är detta en signatur och symboliserar ofta det som avslutar och fulländar. Orden ”kallat samman” börjar med denna bokstav. Det hebreiska ordet móed används här och det betyder en bestämd tid för ett möte. Herrens (Jahvehs) högtider i 3 Mos 23 kallas för ”moed”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_1","026_3_1","LAM","3","1","1","Jag är mannen som har sett lidande genom hans vredes stav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_2","026_3_2","LAM","3","2","2","Han har lett mig och fått mig att vandra i mörker och inte i ljus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_3","026_3_3","LAM","3","3","3","Ja(sannerligen), han vänder gång på gång sin hand emot mig, hela dagen. Den första hebreiska bokstaven är: א – alef. Tecknet föreställer en oxe. Bokstaven symboliserar styrka, ledaren, den första och det viktigaste. I dessa verser är det orden ”Jag”, ”Han har” och ”Ja” som börjar med denna bokstav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_4","026_3_4","LAM","3","4","4","Mina muskler och min hud är utslitna, han har brutit mina ben (hela kroppen är nedbruten och svag). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_5","026_3_5","LAM","3","5","5","Han har byggt mot mig (som belägringsvallar) och omringat mig med galla, vånda och bitterhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_6","026_3_6","LAM","3","6","6","I mörkret har han låtit mig bo, som de som har varit döda länge. Den andra hebreiska bokstaven är: ב – bet. Tecknet avbildar ett hus med bara en dörr. Det symboliserar ett hem och total tillit. Orden för ”utslitna”, ”har byggt” och ”I mörkret” börjar med denna bokstav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_7","026_3_7","LAM","3","7","7","Han har vallat in(byggt en mur omkring) mig, så att jag inte kan gå någonstans, han har gjort mina kedjor tunga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_8","026_3_8","LAM","3","8","8","Även när jag ropar på hjälp, stänger han ute mina böner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_9","026_3_9","LAM","3","9","9","Han har stängt min väg med huggna stenar, stigen blev krokig. Den tredje hebreiska bokstaven är: ג – gimel. Tecknet avbildar en kamel. Ofta symboliserar den uthållighet; en kamel går genom öknen i hetta och kyla, oavsett omständigheter håller den huvudet högt och går framåt. I dessa verser är det orden ”Han har vallat in”, ”Även” och ”stängt” som börjar med denna bokstav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_10","026_3_10","LAM","3","10","10","Han är för mig som en björn som ligger och väntar (på byte), ett lejon som gömmer sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_11","026_3_11","LAM","3","11","11","Han har böjt undan (vänt bort)mina vägar(tvingat mig av vägen) Ps 146:9 och slitit mig i stycken; han har gjort mig öde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_12","026_3_12","LAM","3","12","12","Han har spänt sin båge och gjort mig till målet för sin pil. Den fjärde hebreiska bokstaven är: ד – dalet. Tecknet avbildar en dörr. Bokstaven representerar att kunna fatta beslut och välja rätt väg. Orden ”björn”, ”mina vägar” och ”spänt sin båge” börjar med denna bokstav och förstärker hur viktigt det är att fråga Gud efter hans vägar när vi står i vägval. I denna fas av sorgen, då bearbetning pågår, är känslan av att vara omringad av vilddjur och en måltavla för jägare något som man måste hantera och förhålla sig till. I slutändan behöver man kunna skilja känslorna från det som faktiskt är sant. Här finns tröst i Herdens käpp och stav som vill försvara, trösta och leda som det står i Ps 23:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_13","026_3_13","LAM","3","13","13","Han har låtit pilarna från sitt koger komma in mellan mina njurar. Njurarna representerar det mest känsliga med livsavgörande funktion inombords. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_14","026_3_14","LAM","3","14","14","Jag har blivit till åtlöje för allt mitt folk, jag är deras nidvisa hela dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_15","026_3_15","LAM","3","15","15","Han har fyllt mig med bitterhet bokstavligt ”han har tillfredsställt mig med bitterhet”, han har mättat mig med malört. Den femte hebreiska bokstaven är: ה – he. Tecknet avbildar en människa med uppsträckta händer. Bokstavens betydelse är att se, titta, andas och att få uppenbarad insikt om något stort och viktigt som pekats ut. Det symboliserar ofta att se och ha perspektiv. I dessa verser är det orden ”komma in”, ”Jag har blivit” och ”Han har fyllt mig” som börjar med denna bokstav. Här i bearbetningsfasen är förmågan att vidga sina perspektiv fortfarande begränsad och behovet av att vända och vrida på det som hänt är fortfarande stort. I dessa verser är det förstärkt klagan utifrån känslorna som dominerar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_16","026_3_16","LAM","3","16","16","Han har förstört(krossat) mina tänder med grus, fått mig att vältra runt (tryckt ner mig) i aska. Aska är en symbol för sorg, se Job 2:8; Mika 1:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_17","026_3_17","LAM","3","17","17","Min själ är avskuren från all frid (hebr. shalom som betyder både inre frid, yttre fred, hälsa, välgång, framgång och allt gott som finns) jag har glömt bort vad godhet är. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_18","026_3_18","LAM","3","18","18","Och jag säger: Min styrka är förlorad och jag har tappat allt mitt hopp (min förväntan) på Herren (Jahveh). Den sjätte hebreiska bokstaven är: ו – vav. Tecknet avbildar en tältpinne, en krok eller en hängare. Rent praktiskt var det tältpinnen som höll tältduken uppe. Den binder ihop olika saker. På samma sätt används bokstaven i grammatiken för att binda ihop ord till meningar. I dessa verser är det orden ”Han har förstört”, ”är avskuren” och ”Och jag säger” som börjar med denna bokstav.  Här uttrycks hur förmågan att förvänta sig något från Gud är borta. Det är ofta en del av bearbetningsfasen att känna uppgivenhet och för en tid sakna förmågan att ha några förväntningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_19","026_3_19","LAM","3","19","19","Kom ihåg mitt lidande, min ångest, bitterheten och gallan som är som ett bittert gift. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_20","026_3_20","LAM","3","20","20","Jag (hela min varelse, min själ) har fortfarande detta i minnet och är nedsjunken (bedrövad) i mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_21","026_3_21","LAM","3","21","21","Detta påminner jag mitt hjärta om, därför har jag hopp. Den sjunde hebreiska bokstaven är: ז – zajin. Tecknet avbildar ett svärd. Bokstaven symboliserar rörelse och iver. Bokstaven används i orden ”Kom ihåg”, ”i minnet” och ”Detta” och förstärker vikten av att inte glömma hur det har varit. När sorgeprocessen så småningom har nått sitt slut ska det finnas minnen kvar, men då är de inte längre smärtsamma som nu. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_22","026_3_22","LAM","3","22","22","Herrens (Jahvehs)nåd(omsorgsfulla kärlek, trofasthet – hebr. chesed) är det att det inte är ute med oss (att vi inte är förbrukade), att det inte är slut med hans stora barmhärtighet (oändliga nåd – hebr. rachamim). Både nåd och barmhärtighet är plural i grundtexten. Orden står först och sist och ramar in hela versen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_23","026_3_23","LAM","3","23","23","Nya är de plural – nåden/kärleken och barmhärtigheten varje morgon, stor (överflödande; numerärt överlägsen) är din trofasthet (stabilitet, oföränderlighet – hebr. emonah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_24","026_3_24","LAM","3","24","24","Herren (Jahveh) är min del(portion), säger min själ (mitt inre – hebr. nefesh), därför vill jag troget vänta (ha en förväntan) på honom. Den åttonde hebreiska bokstaven är: ח – chet. Tecknet avbildar ett staket. Bokstaven symboliserar något som binder samman och inhägnar, rent fysiskt som ett staket eller en mur, eller socialt som vänskap och kärlek. I dessa verser är det orden ”nåd”, ”Nya” och ”del” som börjar med den bokstaven. Tillsammans förstärker dessa ord tillförsikten om Guds kärlek till mänskligheten och att det i slutändan är Herrens nåd som tar mig vidare från sorgen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_25","026_3_25","LAM","3","25","25","Herren är god mot dem som väntar (aktivt väntar, förväntar sig ett svar, binder sig samman med) honom, mot den som söker honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_26","026_3_26","LAM","3","26","26","Det är gott att tålmodigt vänta (vänta i stillhet) på Herrens befrielse (frälsning). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_27","026_3_27","LAM","3","27","27","Det är gott för en man (stridsman) en man i sina bästa år att han bär oket kopplar sig samman med Gud, lär sig hur han ska hantera svårigheter och sorg i sin ungdom. Matt 11:28-30 Den nionde hebreiska bokstaven är: ט – tet. Tecknet avbildar ett huvud och en svans och föreställer antingen en orm i en korg eller en människa böjd i ödmjukhet. Paradoxalt nog kan bokstaven symbolisera både ont och gott – antingen rebelliskhet eller godhet. I de här verserna börjar orden ”god” och ”gott” med denna bokstav, och förstärker här att Gud är god. I bearbetningsfasen börjar man kunna se mer sakligt på verkligheten, även om smärtan i sorgen inte har upphört. Det går att börja ana Guds godhet mitt i allt det jobbiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_28","026_3_28","LAM","3","28","28","Låt honom sitta för sig själv i tystnad, för han Gud har lagt det på honom. Jer 15:17 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_29","026_3_29","LAM","3","29","29","Låt honom ge(sänka) sin mun i stoftet (mot marken) Mika 7:17; Ps 72:9; Matt 27:14, kanske finns det fortfarande hopp (om förändring). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_30","026_3_30","LAM","3","30","30","Låt honom ge(vända) kinden till den som slår honom Job 16:10; Jes 50:6; Mika 5:1; Matt 5:39; 26:67, låt honom bli fylld av förebråelser. Den tionde och minsta hebreiska bokstaven är: י – jod. Tecknet avbildar en arm eller en sluten hand. Eftersom denna bokstav är en punkt så är det början på alla andra bokstäver, och beskriver ofta skapelsen. Handen symboliserar styrka och kraft. Det första ordet är ”Låt honom sitta” och sedan används samma ord ”Låt honom ge” två gånger. Ordet har en vid betydelse av att ge, överlämna osv. Det finns en ökad grad av behov av inre styrka och kraft i dessa tre verser. Att sitta själv i tystnad är förhållandevis lätt. Att vara tyst och ändå behålla hoppet är svårare, men svårast är att bli föraktad utan att ge igen med samma mynt. Bokstaven jod, handen, visar att det finns ett sätt att komma vidare i ödmjukhet och förtrösta på Herren, se vers 31. Texten antyder också att det första steget är eftertänksamhet som ger insikt om vad som skett. Utifrån den insikten blir det relevant att göra förändringar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_31","026_3_31","LAM","3","31","31","Eftersom Herren (Adonai) inte förkastar för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_32","026_3_32","LAM","3","32","32","Även om han förorsakar sorg, ska han också ha medlidande i enlighet med sin överflödande nåd (kärleksfulla omsorg; trofasthet) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_33","026_3_33","LAM","3","33","33","För Han plågar inte villigt och vill aldrig att ett människobarn ska sörja. Den elfte hebreiska bokstaven är: כ – kaf. Tecknet avbildar en handflata. Den kan symbolisera givmildhet, genom att sträcka ut handen för att välsigna, men också att ta emot. I dessa verser börjar orden ”Eftersom”, ”Även” och ” För” med denna bokstav och förstärker att Gud alltid vill välsigna och undviker in i det längsta att döma med plågor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_34","026_3_34","LAM","3","34","34","Att krossa under sina fötter alla fångar i landet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_35","026_3_35","LAM","3","35","35","att förhala(neka; ordagrant: sträcka ut) en mans rätt dra ut på en rättslig tvist inför ansiktet på den allra Högste (Elion), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_36","026_3_36","LAM","3","36","36","att förvränga rätten(ordagrant: böja) för någon i hans sak, skulle inte Herren (Adonai) se det? Den tolfte hebreiska bokstaven är: ל – lamed. Tecknet avbildar en herdestav eller oxpiska och symboliserar ofta undervisning. I dessa verser börjar orden ”Att krossa”, ”att förhala” och ”att förvränga rätten” med denna bokstav och förstärker att Herren inte blundar för orättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_37","026_3_37","LAM","3","37","37","Vem är han som säger att det ska ske, när Herren (Adonai) inte har befallt det? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_38","026_3_38","LAM","3","38","38","Utgår inte allt från den allra Högstes (Elions)mun, både ont och gott? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_39","026_3_39","LAM","3","39","39","Varför skulle en levande människa (hebr. adam) klaga när en man (stridsman) straffas för sin synd? Den trettonde hebreiska bokstaven är: מ – mem. Tecknet avbildar vatten och står för vatten, folk, nationer och språk. I dessa verser börjar orden ”Vem”, ”från – mun” och ”Varför” på denna bokstav. Här återkommer och förstärks behovet av att få ställa frågor kring det som hänt. I bearbetningsfasen finns alla sorters frågor från de existentiella till de mer banala. Att sätta ord på sorgen är helt nödvändigt för att kunna komma vidare. Att ha ett språk för sorgen är centralt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_40","026_3_40","LAM","3","40","40","Låt oss granska(utvärdera, rannsaka) våra vägar och pröva (utforska) dem och återvända till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_41","026_3_41","LAM","3","41","41","Låt oss lyfta upp våra hjärtan och händer till Gud (El) i himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_42","026_3_42","LAM","3","42","42","Vi har syndat och varit upproriska; du har inte förlåtit. Den fjortonde hebreiska bokstaven är: נ – nun. Tecknet avbildar ett sädeskorn som börjat gro och beskriver ofta avkomma och kontinuitet. Ibland förknippas det också med en fisk eller en orm. Det används ofta för att beskriva en fortsättning och kontinuitet. Orden ”Låt oss granska”, ”Låt oss lyfta upp” och ”Vi” börjar på den bokstaven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_43","026_3_43","LAM","3","43","43","Du har täckt dig själv i vrede och förföljt oss, du har dräpt utan förskoning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_44","026_3_44","LAM","3","44","44","Du har täckt dig själv i ett moln så att ingen bön kan nå fram till dig (du har gjort dig otillgänglig för våra böner) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_45","026_3_45","LAM","3","45","45","Till avskum(avskräde, som sopas bort) och förakt (skräp) har du gjort oss mitt bland folken. Den femtonde hebreiska bokstaven är: ס – samech. Tecknet avbildar en pelare och symboliserar stöd och stabilitet. I de här verserna är det orden ”Du har täckt dig själv” två gånger och ”avskum” som börjar med denna bokstav, och det står här i kontrast till den Gud som är vårt bästa stöd. Här beskrivs istället precis motsatsen, när man som bäst behöver Gud verkar Han som längst bort. I kapitel 1 kom bokstaven ajin före pe. Här i kapitel 3 och även 2 och 4 kommer pe före ajin. I det avslutande kapitlet motsvarar ordningen den i kapitel 1, se Klag 5:18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_46","026_3_46","LAM","3","46","46","Alla våra fiender har öppnat sina munnar på vid gavel mot oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_47","026_3_47","LAM","3","47","47","Skräck(terror) och en avgrund har kommit över oss, ödeläggelse och förstörelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_48","026_3_48","LAM","3","48","48","Floder av vatten rinner ner från mina ögon, över dottern mitt folks förstörelse. Den sjuttonde hebreiska bokstaven är: פ – pe. Tecknet avbildar en mun. Symboliserar ofta tal och relationer. Här är det orden ”öppnat på vid gavel”, ”Skräck” och ”Floder av vatten” som börjar med denna bokstav, och förstärker allt det onda tillsammans med gråten över detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_49","026_3_49","LAM","3","49","49","Mina ögon flödar (tårarna hälls ut, forsar) och upphör inte, de rinner utan avbrott. Jag gråter utan att tårarna tar slut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_50","026_3_50","LAM","3","50","50","Till dess att Herren (Jahveh) ser ner och ser från himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_51","026_3_51","LAM","3","51","51","Mina ögon misshandlar min själ (det jag ser fyller mig med smärtsam sorg) för alla döttrar i min stad (gråter i sorg över alla döttrar i staden så att själen mår dåligt). Den sextonde hebreiska bokstaven är: ע – ajin. Tecknet avbildar ett öga eller en vattenkälla. Den symboliserar ofta profetisk klarsyn och uppenbarelse. Här är det orden ”Mina ögon” och ”Till dess” som börjar med denna bokstav. Här ger det stor emfas till gråtandet som är en viktig och helt central del av sorgeprocessen, inte minst under bearbetningsfasen då sorgens flöde är nödvändig för läkning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_52","026_3_52","LAM","3","52","52","De har jagat mig frenetiskt(hebr. tsod tsod) som en fågel, de är mina fiender utan anledning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_53","026_3_53","LAM","3","53","53","I fängelsehålan har de gjort slut på mitt liv, med sina händer har de lagt (kastat) stenar på mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_54","026_3_54","LAM","3","54","54","Vatten forsar över mitt huvud, jag säger: Jag är avhuggen. Den artonde hebreiska bokstaven är: צ – tsade. Tecknet avbildar en fiskkrok eller en man som böjt sig i ödmjukhet och symboliserar ofta rättfärdighet. Orden ”jagat mig frenetiskt”, ”har de gjort slut på” och ”forsar” börjar med denna bokstav. Verbet jaga upprepas två gånger i vers 52 vilket förstärker intensiteten i förföljelsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_55","026_3_55","LAM","3","55","55","Jag ropade ditt namn Herre (Jahveh) från den djupaste fängelsehålan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_56","026_3_56","LAM","3","56","56","Du hörde min röst: ”Göm inte dina öron för mitt kvidande rop om räddning.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_57","026_3_57","LAM","3","57","57","Du kom nära den dagen som jag ropade på dig, du sa: ”Frukta inte!” Den nittonde hebreiska bokstaven är: ק – qof. Tecknet avbildar ett nålsöga eller baksidan på ett huvud och är också en bild på att stå bakom någon och hjälpa. I de här verserna är det orden ”Jag ropade”, ”min röst” och ”Du kom nära” som börjar på den bokstaven. Man anar i vers 55 att den som ropar har känslan av att vara bakom Guds huvud, för att sedan komma framför och kanske som genom ett nålsöga faktiskt får erfara att Gud både hör och svarar med de tröstande orden ”Frukta inte”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_58","026_3_58","LAM","3","58","58","Herre (Adonai) du har försvarat mitt liv (min själ – hebr. nefesh), du har återlöst mitt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_59","026_3_59","LAM","3","59","59","Herre (Jahveh)du har sett mina felsteg (det som är krokigt), döm du i min sak (var du min domare). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_60","026_3_60","LAM","3","60","60","Du har sett all deras hämndlystnad och alla deras anslag mot mig. Den tjugonde hebreiska bokstaven är: ר – resh: Tecknet avbildar ett huvud från sidan och symboliserar förmågan att se. Orden ”du har försvarat”, ”du har sett” och ”Du har sett” börjar med denna bokstav och förstärker vädjan till Gud att se den svåra situationen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_61","026_3_61","LAM","3","61","61","Herre (Jahveh), du har hört deras hån, alla deras anslag mot mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_62","026_3_62","LAM","3","62","62","Deras läppar(som talar) mot mig och deras muttrande (negativa tal) över mig hela dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_63","026_3_63","LAM","3","63","63","Om de sitter eller står, se, jag är (ämnet för) deras sång (nidvisa). Den tjugoförsta hebreiska bokstaven är: ש – shin. Tecknet avbildar två tänder, och symboliserar ofta att krossa och att förgöra något. I dessa verser är det orden ”du har hört”, ”Deras läppar” och ”de sitter” som börjar med denna bokstav. Allt negativt som på något sätt uttalas med ord eller sång, oavsett omständigheter, är ord som bryter ner, krossar och förgör. Alla ord har makt. Död och liv är på vår tunga. Det är påfrestande att hela tiden höra negativt tal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_64","026_3_64","LAM","3","64","64","Du ska vedergälla dem, Herre (Jahveh), efter deras händers arbete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_65","026_3_65","LAM","3","65","65","Du ska ge dem förhärdade hjärtan, din förbannelse till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM3_66","026_3_66","LAM","3","66","66","Du ska jaga dem i brinnande vrede och förgöra dem, så att de inte finns under Herrens (Jahvehs) himmel. Den tjugoandra hebreiska bokstaven är: ת – tav. Tecknet föreställer en punkt, en signatur eller ett kors. Som den sista bokstaven är detta en signatur och symboliserar ofta det som avslutar och fulländar. Orden ”Du ska vedergälla”, ”ge dem” och ”Du ska jaga dem” börjar med denna bokstav. Ordagrant är frasen: ”från under himlarna Herren” Utplånandet på jorden beskrivs utifrån Guds perspektiv – jag ska förgöra från under himlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM4_1","026_4_1","LAM","4","1","1","Ack(ve, hur, varför) Klag 1:1; 2:1; 4:1, guldet är fördunklat (har blivit matt, blänker inte längre), det finaste guldet är missfärgat, de heliga stenarna är uthällda i varje gathörn. Den första hebreiska bokstaven är: א – alef. Tecknet föreställer en oxe. Bokstaven symboliserar styrka, ledaren, den första och det viktigaste. I denna vers är det ordet ”Ack” som börjar med denna bokstav. Detta förstärker känslan av sorg. Det är sorgen som tar befälet och präglar allt både i denna vers och hela boken. Guldet och de heliga stenarna syftar på de ädelstenar som fanns i översteprästens bröstsköld, axelepåletter och andra utsmyckningar i templet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM4_2","026_4_2","LAM","4","2","2","Sions Jerusalems dyrbara söner, en gång värda sin vikt i guld, ve (ack, varför), nu behandlas de som enkla lerkärl, sådant som krukmakaren tillverkar. Den andra hebreiska bokstaven är: ב – bet. Tecknet avbildar ett hus med bara en dörr. Det symboliserar ett hem och total tillit. Ordet för ”söner” börjar med denna bokstav. Söner är familjens arvingar och därmed hemmets hopp för en framtid. Här understryks den sorg och förtvivlan som sönernas öde för med sig, i form av en förlorad tillit inför möjligheten att någonsin få se en fortsättning på hemmet och familjen. En fortsatt släkt står i kontrast till de billiga lerkärlen, enkla dussinvaror som slängs bort när de är förbrukade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM4_3","026_4_3","LAM","4","3","3","Till och med schakalerna ger bröstet för att föda sina valpar, men mitt folks döttrar har blivit grymma som strutsar i öknen. Strutsen överger sina ungar, se Job 39:16 Den tredje hebreiska bokstaven är: ג – gimel. Tecknet avbildar en kamel. Ofta symboliserar den uthållighet; en kamel går genom öknen i hetta och kyla, oavsett omständigheter håller den huvudet högt och går framåt. Det första ordet i hebreiskan är ”Till och med”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM4_4","026_4_4","LAM","4","4","4","Det diande barnets tunga fastnar i gommen på grund av törst. De små barnen ber om bröd men ingen bryter det till dem. Den fjärde hebreiska bokstaven är: ד – dalet. Tecknet avbildar en dörr. Bokstaven representerar att kunna fatta beslut och välja rätt väg. Ordet ”fastnar i gommen” börjar med denna bokstav. Ingen delar med sig av en enda liten brödbit eller annan mat för att stilla barnens hunger. Bröd är både bröd och en bild för all slags mat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM4_5","026_4_5","LAM","4","5","5","De som brukade äta delikatesser är övergivna på gatorna där de letar efter något att äta bland soporna. De som växte upp (blev uppfödda) i scharlakansrött i lyx; var klädda i dyrbara kläder, se Ords 31:21 omfamnar gödselstacken 1 Sam 2:8; Job 2:8; Ps 113:7. Den femte hebreiska bokstaven är: ה – he. Tecknet avbildar en människa med uppsträckta händer. Bokstavens betydelse är att se, titta, andas och att få uppenbarad insikt om något stort och viktigt som pekats ut. Det symboliserar ofta att se och ha perspektiv. I denna vers är det orden ”De som brukade äta” som börjar med denna bokstav. Det förstärker att perspektiven har ändrats helt. Från välstånd till misär. Färgämnet för att framställa den scharlakansröda färgen var det mest kostsamma, se även Ps 22:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM4_6","026_4_6","LAM","4","6","6","Dottern mitt folks synder är större än Sodoms synd, som omintetgjordes i ett ögonblick utan att någon hand rörde henne. 1 Mos 19; 5 Mos 29:23; Jes 1:9-10; Jer 23:14; Hes 16:46-56; Matt 10:15; Jud 1:7; Upp 11:8 Den sjätte hebreiska bokstaven är: ו – vav. Tecknet avbildar en tältpinne, en krok eller en hängare. Rent praktiskt var det tältpinnen som höll tältduken uppe. Den binder ihop olika saker. På samma sätt används bokstaven i grammatiken för att binda ihop ord till meningar. I denna vers är det ordet ”är större” som börjar med denna bokstav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM4_7","026_4_7","LAM","4","7","7","Hennes prinsar och furstar var renare än snö, de var vitare än mjölk, de var rödblommigare än rubiner, deras utseende var som safirers. Den sjunde hebreiska bokstaven är: ז – zajin. Tecknet avbildar ett svärd. Bokstaven symboliserar rörelse och iver. Bokstaven används i ordet ”renare” och förstärker intrycket av furstarnas oklanderlighet. Här beskrivs hur Jerusalems ledare såg ut innan olyckan drabbade dem i motsats till nästa vers där det beskrivs hur de ser ut nu. De har förändrats till oigenkännlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM4_8","026_4_8","LAM","4","8","8","Deras anlete är svartare än kol, man känner inte igen dem (de är okända) på gatorna, deras hud har skrumpnat över deras ben, den har förtvinat, den har blivit som ett visset träd. Den åttonde hebreiska bokstaven är: ח – chet. Tecknet avbildar ett staket. Bokstaven symboliserar något som binder samman och inhägnar, rent fysiskt som ett staket eller en mur, eller socialt som vänskap och kärlek. I denna vers är det ordet ”är svartare” som börjar med den bokstaven. Det förstärker kontrasten till den föregående versen där jämförelsen var med ren snö och vit mjölk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM4_9","026_4_9","LAM","4","9","9","De som blir slagna med svärd beskriver en snabb dödär bättre än de som blir slagna med hunger beskriver ett långsamt döende, för dessa tynar bort, genomborras av smärta i längtan efter fältets frukt. Jer 11:22; 14:12-18 Den nionde hebreiska bokstaven är: ט – tet. Tecknet avbildar ett huvud och en svans och föreställer antingen en orm i en korg eller en människa böjd i ödmjukhet. Paradoxalt nog kan bokstaven symbolisera både ont och gott – antingen rebelliskhet eller godhet. I den här versen börjar ordet ”är bättre” med denna bokstav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM4_10","026_4_10","LAM","4","10","10","Kvinnors händer, fulla av nåd (barmhärtighet), har kokat sina egna barn, de (barnen) var deras mat när dottern mitt folk fördärvades. 5 Mos 28:56-57 Den tionde och minsta hebreiska bokstaven är: י – jod. Tecknet avbildar en arm eller en sluten hand. Eftersom denna bokstav är en punkt så är det början på alla andra bokstäver, och beskriver ofta skapelsen. Handen symboliserar styrka och kraft. I denna vers börjar ordet ”händer” med denna bokstav och här blir händerna en bild på hur desperat situationen har blivit. Här kan man läsa in att dessa händer borde ha varit ömma modershänder som nu tvingas till att göra något fruktansvärt. Men hebreiskan ger också utrymme till en tolkning där mödrarna i ren desperation vill skona sina barn från en ond framtid, och ser det som en barmhärtigare lösning att låta dem dö och därigenom slippa eländet, än att alla går mot en säker, långsam undergång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM4_11","026_4_11","LAM","4","11","11","Herren (Jahveh)har fullbordat sitt raseri, han har öst ut sin brinnande vrede, han har tänt en eld beskriver dom, se Jer 17:27; 52:13 i Sion tempelberget i Jerusalem, se Ps 74:4-8 som har slukat dess grundvalar. Den elfte hebreiska bokstaven är: כ – kaf. Tecknet avbildar en handflata. Den kan symbolisera givmildhet, genom att sträcka ut handen för att välsigna, men också att ta emot. I denna vers börjar orden ”har fullbordat” med denna bokstav och betonar att Herrens vrede har nått sin kulmen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM4_12","026_4_12","LAM","4","12","12","Jordens kungar trodde inte, inte heller jordens inbyggare, att motståndare och fiender skulle gå in genom Jerusalems portar. Den tolfte hebreiska bokstaven är: ל – lamed. Tecknet avbildar en herdestav eller oxpiska och symboliserar ofta undervisning. I denna vers börjar ordet ”inte” med denna bokstav och förstärker hur osannolik hela situationen upplevs. Detta skulle inte kunna hända. Det är en vanlig reaktion och upplevelse när man bearbetar ett trauma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM4_13","026_4_13","LAM","4","13","13","Från synderna som hennes profeter har begått och prästernas synder detta är orsaken, har de rättfärdigas blod blivit spillt mitt i staden. Den trettonde hebreiska bokstaven är: מ – mem. Tecknet avbildar vatten och står för vatten, folk, nationer och språk. Här börjar orden ”Från synderna” på denna bokstav. Judas ledare, präster och falska profeter hade lett folket vilse, se Klag 2:20; Jer 2:7-8; 4:9; 5:31; 13:12-14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM4_14","026_4_14","LAM","4","14","14","De irrar omkring som blinda på gatorna, så befläckade med blod att man inte kan vågar vidröra deras kläder. Den fjortonde hebreiska bokstaven är: נ – nun. Tecknet avbildar ett sädeskorn som börjat gro och beskriver ofta avkomma och kontinuitet. Ibland förknippas det också med en fisk eller en orm. Det används ofta för att beskriva en fortsättning och kontinuitet. Orden ”De irrar omkring” börjar på den bokstaven. Här används ordet för blodshämnare som hör ihop med en återlösares uppdrag att hämnas en anförvants blod, se 4 Mos 35:19; Rut 2:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM4_15","026_4_15","LAM","4","15","15","”Ur vägen – oren!” ropar man till dem, ”Ur vägen, ur vägen, vidrör inte!” Man säger bland hedningarna, de ska inte vistas här. Den femtonde hebreiska bokstaven är: ס – samech. Tecknet avbildar en pelare och symboliserar stöd och stabilitet. I den här versen är det orden ”Ur vägen”, vilket upprepas flera gånger, som börjar med denna bokstav. Profeterna, som skulle visa på vägen till Gud och leva ett helgat liv, hade blivit korrumperade. Istället för att ge stöd och vara en pelare hade de oskyldiga människors blod på sina händer. De hade blivit som spetälska som folket skulle hålla sig undan ifrån. Upprepande ”Ur vägen, ur vägen” och frasen ”Oren! Oren!” anknyter till just detta i 3 Mos 13:35-46. I kapitel 1 kom bokstaven ajin före pe. Här i kapitel 4 och även i 2 och 3 kommer pe före ajin. I det avslutande kapitlet motsvarar ordningen den i kapitel 1, se Klag 5:18. Denna alteration förstärker det kiastiska mönstret i Klagovisorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM4_16","026_4_16","LAM","4","16","16","Herrens (Jahvehs)ansikteHerren själv har förskingrat dem, han vill inte längre se (ta notis om) dem. De respekterar inte prästerna, de är inte älskvärda (visar ingen nåd) mot de äldre. De följer inte längre det budordet om att hedra sin far och mor, se 2 Mos 20:12. Den sjuttonde hebreiska bokstaven är: פ – pe. Tecknet avbildar en mun. Symboliserar ofta tal och relationer. Här är det ordet ”ansikte” som börjar med denna bokstav, och förstärker att det är Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM4_17","026_4_17","LAM","4","17","17","För vår del tynar våra ögon bort då de fåfängt tittar efter hjälp att gå emot Babylon, se Jer 34:21-22; 37:5-10. Från våra vakttorn har vi iakttagit ett folk (nation) som ändå inte kan rädda oss. Istället för att förtrösta på Gud satte Juda sitt hopp till Egypten, se 2 Kung 24:7; Jes 30:7; Jer 37:5-11. Den sextonde hebreiska bokstaven är: ע – ajin. Tecknet avbildar ett öga eller en vattenkälla. Den symboliserar ofta profetisk klarsyn och uppenbarelse. Här är det orden ”För vår del” som börjar med denna bokstav. Ordet ögon finns också i versen och här beklagar man att de inte duger till så mycket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM4_18","026_4_18","LAM","4","18","18","De jagade våra steg från att gå på våra öppna platser (de jagade oss så att vi inte kunde vistas i öppen terräng). Vi närmar oss att bli avhuggna, våra dagar är fullbordade, för vårt slut har kommit. Den artonde hebreiska bokstaven är: צ – tsade. Tecknet avbildar en fiskkrok eller en man som böjt sig i ödmjukhet och symboliserar ofta rättfärdighet. Ordet ”De jagade våra steg” börjar med denna bokstav och förstärker ropet efter Guds rättfärdighet i en svår situation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM4_19","026_4_19","LAM","4","19","19","Våra förföljare är snabbare(bokstavligt ”lättare”) än himlens örnar Jer 4:13, de jagar oss uppe på bergen och ligger i bakhåll för oss i öknen. De finns överallt och kommer hela tiden ikapp oss, se Jer 52:8-9. Den nittonde hebreiska bokstaven är: ק – qof. Tecknet avbildar ett nålsöga eller baksidan på ett huvud och är också en bild på att stå bakom någon och hjälpa. I den här versen är det ordet ”snabbare” som börjar på den bokstaven. Det förstärker känslan av att de är bakom ryggen, baksidan av huvudet där jag inte ser dem, hela tiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM4_20","026_4_20","LAM","4","20","20","Luften(andedräkten) i våra näsborrar vårt hopp, Herrens (Jahvehs) smorde, fångades i deras hålor, om honom som vi hade sagt: ”I hans skugga (under hans vingar) ska vi leva bland hednafolken”. Den tjugonde hebreiska bokstaven är: ר – resh: Tecknet avbildar ett huvud från sidan och symboliserar förmågan att se. Ordet ”Luften” börjar med denna bokstav. Israels präster och kungar smordes med olja, så ordet ”Herrens smorde” används generellt om ”en smord” präst eller kung som avskilts för tjänst, se 3 Mos 4:5; 1 Sam 10:1; 16:3. Rashi och en del andra kommentatorer tror att Jeremia refererar kung till Josia som regerade 640-609 f.Kr. eftersom Jeremia omnämner honom i en sorgesång, se 2 Krön 35:25. Troligare är dock att det är Judas sista kung Sidkia som regerade fram till Jerusalems förstörelse 597-586 f.Kr. som åsyftas här. Föregående vers, se vers 19, verkar antyda att det är de aktuella händelserna när Sidkia blir tillfångatagen av babylonierna som beskrivs här, se även 2 Kung 25:1-7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM4_21","026_4_21","LAM","4","21","21","Fröjda dig och var glad dotter Edom, som bosatt dig i landet Us (hebr. Ots) stad i Edom, se Job 1:1; Jer 25:20. Även över dig ska bägaren symboliskt för Guds dom passera, du ska bli drucken och göra dig själv naken Jer 25:15-38; 49:12-13. Den tjugoförsta hebreiska bokstaven är: ש – shin. Tecknet avbildar två tänder, och symboliserar ofta att krossa och att förgöra något. I denna vers är det ordet ”Fröjda dig” som börjar med denna bokstav och det blir en kontrast, eftersom det först är glädje som sedan i praktiken visar sig vändas i sorg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM4_22","026_4_22","LAM","4","22","22","Straffet för dina synder är fullbordat(har nått sitt slut) dotter Sion tempelberget i Jerusalem, han ska inte längre fördriva dig (i exil). Men han ska straffa dina överträdelser dotter Edom, dina synder ska han blottlägga. Den tjugoandra hebreiska bokstaven är: ת – tav. Tecknet föreställer en punkt, en signatur eller ett kors. Som den sista bokstaven är detta en signatur och symboliserar ofta det som avslutar och fulländar. Ordet ”fullbordat” börjar med denna bokstav, och då detta är sista versen i kapitlet och även den sista versen som är alfabetisk i Klagovisorna, så ger det också extra tyngd åt att sorgeprocessen har nått sitt slut. När det gäller Jerusalem är nu straffet fullbordat. Folket har rannsakat sig och istället för att sörja börjar de se framåt. Här lämnas bearbetningsfasen och det börjar bli dags att gå in i nyorienteringsfasen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM5_1","026_5_1","LAM","5","1","1","Kom ihåg, Herre (Jahveh), vad som har drabbat oss, titta och se vår skam och vanära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM5_2","026_5_2","LAM","5","2","2","Vårt arv har getts till främlingar, våra hus och hem till utlänningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM5_3","026_5_3","LAM","5","3","3","Vi har blivit föräldralösa, utan fäder, våra mödrar är som änkor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM5_4","026_5_4","LAM","5","4","4","Vi har druckit vårt vatten för pengar (vi har betalat för vårt dricksvatten), vår ved kommer med ett pris (vi måste betala för veden). Veden var nödvändig för att kunna laga mat. Tidigare hade man kunnat samla sin ved utan kostnad och vattnet från stadens damm var gratis att hämta för alla invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM5_5","026_5_5","LAM","5","5","5","Våra förföljare flåsar oss i nacken, vi arbetar utan att få någon vila. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM5_6","026_5_6","LAM","5","6","6","Vi har räckt ut våra händer till Egypten och Assyrien (erbjudit våra tjänster) för att få tillräckligt med bröd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM5_7","026_5_7","LAM","5","7","7","Våra fäder har syndat och finns inte mer och vi bär deras överträdelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM5_8","026_5_8","LAM","5","8","8","Slavar regerar över oss, det finns ingen som befriar oss ur deras hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM5_9","026_5_9","LAM","5","9","9","Vi får vårt bröd med fara för vårt liv, på grund av vildmarkens svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM5_10","026_5_10","LAM","5","10","10","Vår hud är varm som en ugn, eftersom svälten ger oss feber. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM5_11","026_5_11","LAM","5","11","11","Kvinnorna i Sion tempelberget i Jerusalem har blivit våldtagna, jungfrurna i Juda städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM5_12","026_5_12","LAM","5","12","12","Furstarna har blivit upphängda i sina händer, de äldres ansikten visas ingen respekt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM5_13","026_5_13","LAM","5","13","13","De unga männen sliter med kvarnstenen. Pojkar dignar och snubblar under bördan av ved. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM5_14","026_5_14","LAM","5","14","14","De gamla har slutat att sitta i porten platsen där de äldste satt när viktiga beslut för staden skulle fattas, de unga har upphört med sin musik de roar sig inte längre på ungdomars vis. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM5_15","026_5_15","LAM","5","15","15","Glädjen har lämnat våra hjärtan, dansen har vänts till sorg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM5_16","026_5_16","LAM","5","16","16","Kronan har fallit av våra huvuden. Ve oss, för vi har syndat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM5_17","026_5_17","LAM","5","17","17","Därför är våra hjärtan svaga, på grund av detta (våra synder) är våra ögon skumma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM5_18","026_5_18","LAM","5","18","18","På Sions berg tempelberget i Jerusalem som är öde, vandrar rävarna omkring. Denna vers börjar med ordet ”På” (hebr. al) där första bokstaven är ajin. I den hebreiska texten avslutas versen med bokstaven pe. Detta pe är en markering för att avgränsa texten i olika stycken och kallas parashah. Även om det är en teknisk detalj i texten, som inte översätts, gör det ändå att det kiastiska mönstret återfinns här med ajin och pe i samma ordning som i första kapitlet, se Klag 1:16-17. Däremot i de centrala sektionerna i kapitel 2-4 är ordningen omvänd, se Klag 2:16-17; 3:46-51; 4:16-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM5_19","026_5_19","LAM","5","19","19","Du, Herre (Jahveh), tronar för evigt, din tron består från generation till generation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM5_20","026_5_20","LAM","5","20","20","Varför tycks du glömma oss för evigt? Varför överger du oss så många dagar? Kapitel 5 som helhet följer inte det akrostiska mönstret, men här i vers 19-20 finns ett akrostiskt mönster med fyra bokstäver. Här återfinns den första, den sista och däremellan de två mittersta bokstäverna. Vers 19a börjar med alef, vers 19b börjar med kaf, vers 20a börjar med lamed och vers 20b börjar med tav. Hela alfabetet symboliseras här genom att använda den första, elfte, tolfte och tjugoandra bokstaven. Det kiastiska mönstret i Klagovisorna fullbordas med detta femte akrostikon i kapitel 5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM5_21","026_5_21","LAM","5","21","21","Vänd oss, Herre (Jahveh), till dig och vi ska bli omvända, förnya våra dagar så att de blir som i gamla tider (öster). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LM5_22","026_5_22","LAM","5","22","22","Du kan inte helt avvisa oss och inte ständigt vara mycket vred mot oss. I vers 21 används ordet kedem för gamla tider. Alltså ordet för öster som handlar både om att se bakåt och framåt samtidigt. Att göra bokslut med det som varit och se de nya framtidsvisionerna. Nu är det mer framtidsvision i detta uttryck än i tidigare kapitel där det var mest bokslut.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_1","027_1_1","EZK","1","1","1","Och det hände i det 30:e året i Hesekiels liv i den 4:e månaden på den 5:e dagen i månaden, när jag Hesekiel var bland fångarna vid floden Kevar, att himlarna öppnade sig och jag såg syner från Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_2","027_1_2","EZK","1","2","2","På den 5:e dagen i månaden troligtvis den 4:e, vilket är tamuz – juni/juli, som var det 5:e året av kung Jojachins fångenskap juli år 593 f.Kr.. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_3","027_1_3","EZK","1","3","3","Då kom (ordagrant: ”kommande kom”) Herrens (Jahvehs) ord till prästen Hesekiel, Bozis son, i kaldéernas land Babylon vid floden Kevar, och Herrens (Jahvehs) hand kraft, se 1 Kung 18:46; 2 Kung 3:15 var över honom på den platsen. Kevar var en förgrening av floden Eufrat, söder om Babylon. Detta är den andra exilen och bokens författare Hesekiel är en av dem som också förs bort. Han var då 25 år. Här i bokens inledning har det nu gått 5 år sedan dess och han är 30 år. I den första exilen (605 f.Kr.) fördes en mindre grupp bort, bl.a. Daniel. Då regerade Jojakim (hebr. Jehojaqim) i Juda, se Dan 1:1. Nu regerar hans son Jojakin (hebr. Jehojachin; samma namn, men med ”n” på slutet istället för ”m”) här i Hesekiel är stavningen av Jehojachin det snarlika Jojachin (Hes 1:2).  Hesekiel var (som även Jeremia) av prästerlig släkt och ättling till Levi. Hans far Buzi nämns inte någon annanstans, eventuellt kan det finnas någon koppling med landet Boz (Job 32:2, 6). Hade Hesekiel inte förts bort från Jerusalem skulle han börjat tjänstgöra som präst i templet när han fyllde 30 år (4 Mos 4:47). Istället kallar Herren honom nu till en profet (Hes 2:3-5). Frasen ”kom Herrens ord” används 50 ggr i boken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_4","027_1_4","EZK","1","4","4","Och jag såg och se, en stormvind kom ut från norr stormar representerar ofta Guds närvaro, se Jer 23:19, ett stort moln med en eld blixtrade så att det lyste runt omkring det, och ut från dess mitt som färgerna av glödande legering från eldens mitt. Medan profeten såg den annalkande stormen trädde fyra levande varelser fram. De introduceras på nytt i Hes 10:5 och Hes 10:20 där de kallas keruber. Dessa änglalika väsen hade Guds uppdrag att bevaka Guds helighet. Dessa indikerar att i stormen finns Guds helighet. Efter Adams fall stationerades keruber vid ingången till Eden för att förhindra synd att komma inför Guds helighet, se 1 Mos 3:22-24. Vers 5-14 räknar upp tio beskrivningar av dessa varelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_5","027_1_5","EZK","1","5","5","Och ut från mitten kom det som liknade fyra varelser keruber Upp 4:6-8 och deras utseende (uppenbarelse) hade likhet (hebr. demot) med en människa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_6","027_1_6","EZK","1","6","6","Och var och en hade fyra ansikten och var och en av dem hade fyra vingar. De 4 keruberna hade totalt 16 ansikten och 16 vingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_7","027_1_7","EZK","1","7","7","Och deras fötter var raka fötter utan någon led, och deras fotsulor var som fotsulan på en kalvs fötter klövar, och de gnistrade som färgerna i polerad brons Upp 1:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_8","027_1_8","EZK","1","8","8","Och de de fyra keruberna hade människohänder under deras vingar på deras fyra sidor. Och alla fyra av dem hade sina ansikten och vingar på följande sätt: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_9","027_1_9","EZK","1","9","9","Deras vingar var sammanfogade med varandra på samma sätt som de två keruberna i Salomos tempel, se 1 Kung 6:27. De vände sig inte när de gick, de gick var och en rakt fram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_10","027_1_10","EZK","1","10","10","Ansiktena såg ut så här: Var och en hade ansikten som liknade en människa, och alla fyra hade ett lejons ansikte till höger, och alla fyra hade en oxes ansikte till vänster, alla fyra hade också en örns ansikte på baksidan av deras huvuden. Upp 4:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_11","027_1_11","EZK","1","11","11","Detta var deras ansikten. Och deras vingar sträcktes uppåt, två vingar på var och en var sammanfogade med varandra och med två täckte de sina kroppar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_12","027_1_12","EZK","1","12","12","Och de gick var och en rakt fram i den riktning ansiktet var vänt, dit Anden gick, dit gick de, de vände inte på sig när de gick. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_13","027_1_13","EZK","1","13","13","Och de levande varelserna hade ett utseende som liknade brinnande kol som såg ut som facklor, det flammade upp och ner bland de levande varelserna och det var strålglans i elden och från elden kom blixtar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_14","027_1_14","EZK","1","14","14","Och de levande varelserna rörde sig hastigt (sprang) fram och tillbaka som utseendet hos blixtens ljus. Intill dessa keruber beskrivs något som liknas vid hjul. Det är samma ord (hebr. ofan) som används för vagnshjul, se 2 Mos 14:25. Dock är de mer komplexa och beskrivs som ”hjul i ett hjul”, se vers 16. I senare judisk litteratur (Henoksböckerna, 1 Enok 61:10 och 2 Enok 29:3) utvecklas ofannim (plural av ofan) till en tredje typ av änglar, tillsammans med serafim och cherubim. Anledningen är att på ”hjulen” finns ögon, se vers 18. Den mest grundläggande tolkningen av hjulen som kan röra sig i alla riktningar är att visa på Guds allmakt och förmåga att se och förflytta sig överallt på jorden samtidigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_15","027_1_15","EZK","1","15","15","Och jag såg de levande varelserna och se ett hjul i (mot) marken vid sidan av de levande varelserna vid deras fyra ansikten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_16","027_1_16","EZK","1","16","16","Hjulens utseende och deras konstruktion var som färgen av krysolit troligtvis gul/guld färgad – hebr. tarsis; troligtvis från staden Tarshish, kanske importerad från avlägset håll; se även 2 Mos 28:20; Hes 10:9; Dan 10:6, och de fyra såg likadana ut, och deras utseende och deras konstruktion var som om det var ett hjul inuti ett hjul. Detta möjliggör rörelse åt alla riktningar. Kanske rör det sig om någon gyroskopisk konstruktion med sfäriska hjul. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_17","027_1_17","EZK","1","17","17","De hjulen kunde röra sig åt alla fyra riktningar (sidor), utan att vända sig. De kunde byta riktning utan att vända sig om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_18","027_1_18","EZK","1","18","18","Och deras fälgar (ringar; något välvt – hebr. gav) var höga och de var skräckinjagande (respektingivande), och deras fälgar (ringar) de sfäriska hjulen var fulla av ögon kan syfta på ljus, ädelstenar, verkliga ögon runt om – alla fyra hjulen eller de fyra varelserna. Upp 4:7; 11:12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_19","027_1_19","EZK","1","19","19","Och när de fyra levande varelserna gick, gick hjulen tätt intill dem, och när de fyra varelserna lyfte sig från marken lyftes hjulen upp (med dem). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_20","027_1_20","EZK","1","20","20","Dit Anden ville gå (över den plats dit Anden ville gå), dit gick de, och hjulen lyftes tillsammans med dem, för varelsernas ande singular var i hjulen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_21","027_1_21","EZK","1","21","21","När dessa (varelserna) går, går de (hjulen) och när de står (stilla), står de. Och när de lyfts upp från marken lyfts hjulen upp bredvid dem, för de levande varelsernas ande är i hjulen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_22","027_1_22","EZK","1","22","22","Ovanför huvudena på de levande varelserna fanns det något som liknade något utspänt (expanderat), det strålade som med färger av is och var utspänt över deras huvuden. Här används först det hebreiska ordet raqia som betyder att expandera, göra större, hamra ut som en plåt och sedan det hebreiska ordet nata expandera, spänna ut, vara utspänt. Här anas fler än de tre rumsdimensionerna och tid, se 2 Sam 22:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_23","027_1_23","EZK","1","23","23","Och under det utspända (det utsträckta välvda fästet, expansionen) var deras vingar utsträckta mot varandra (tillsammans; ordagrant: ”en kvinna till hennes syster”). Var och en hade två vingar som täckte ena sidan av deras kroppar, och var och en hade två vingar som täckte den andra sidan av sina kroppar. Se även vers 11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_24","027_1_24","EZK","1","24","24","Och när de gick hörde jag ljudet av deras vingar som ljudet av stora vatten, likt den Allsmäktiges (Shaddajs) röst, ett ljud av tumult som ljudet av en armé. När de stod (stilla) sänkte de ner sina vingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_25","027_1_25","EZK","1","25","25","Och det var en röst ovanför det utspända som var ovanför deras huvuden. När de stod (stilla) sänkte de ner sina vingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_26","027_1_26","EZK","1","26","26","Över plattformen som var ovanför deras huvuden syntes något som liknade en tron. Den såg ut som safir (blå ädelsten). Högt ovanför tronen satt en som till utseendet liknade en människa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_27","027_1_27","EZK","1","27","27","Från det som föreföll vara hans höfter och uppåt såg jag något som liknade en glänsande bronsfärgad ring av eld runtomkring honom (skinande som smält metall). Från hans höfter och nedåt såg jag något som liknade eld, som gav ett strålande ljus omkring honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK1_28","027_1_28","EZK","1","28","28","Detta sken runt honom såg ut som regnbågen i ett moln en regnig dag. Detta var hur Herrens härlighet (ära, makt) visade sig för mig. När jag såg detta, föll jag ner på mitt ansikte, och jag hörde rösten av någon som talade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK2_1","027_2_1","EZK","2","1","1","Han sa till mig: ”Du människobarn (hebr. ben-adam), ställ dig upp på dina fötter så ska jag tala med dig.” Herren använder termen ben adam som betyder människobarn eller Adams son när han tilltalar Hesekiel. Frasen används 93 ggr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK2_2","027_2_2","EZK","2","2","2","Under tiden han talade med mig, kom en ande (vind) i mig och reste mig upp på mina fötter, och jag hörde honom tala. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK2_3","027_2_3","EZK","2","3","3","Han sa till mig: ”Du människobarn, jag sänder dig till Israels hus, till de folk som gör uppror mot mig. Både de och deras fäder har gjort uppror mot mig fram till denna dag, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK2_4","027_2_4","EZK","2","4","4","och sönerna har bronsfärgade ansikten och styva hjärtan. Jag sänder dig till dem och du ska säga till dem: ”Så säger Herren Herren (Adonai Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK2_5","027_2_5","EZK","2","5","5","Och oavsett om de vill lyssna eller om de vill låta bli, för de är ett upproriskt hus, ska de veta att en profet har varit ibland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK2_6","027_2_6","EZK","2","6","6","Och du människoson ska inte vara rädd för dem och inte vara rädd för deras ord, fast utmanare och föraktare finns hos dig och du bor bland skorpioner. Var inte rädd för deras ord och bli inte bestört över deras uppsyn, för de är ett upproriskt hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK2_7","027_2_7","EZK","2","7","7","Och du ska tala mina ord till dem, oavsett om de vill lyssna eller om de vill låta bli, för de är mycket upproriska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK2_8","027_2_8","EZK","2","8","8","Men du, människobarn, hör nu på vad jag talar till dig. Var inte upprorisk som detta upproriska folk. Öppna din mun och ät det jag ger dig.” Lyssna nu och ta emot mitt budskap, och utför sedan det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK2_9","027_2_9","EZK","2","9","9","Sedan tittade jag och såg en hand som sträcktes ut mot mig, och i den låg en bokrulle. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK2_10","027_2_10","EZK","2","10","10","Han rullade ut den framför mig. På både fram och baksidan var det skrivet klagan (uttrycker sorg), suckar (uttryck för smärta) och jämmer. Vanligtvis skrev man bara på insidan av rullen, men så stor var Israels synd och dom att det var skrivet på båda sidor av skriftrullen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_1","027_3_1","EZK","3","1","1","Och han sa till mig: ”Människobarn, ät det som du finner, ät denna bokrulle och gå och tala till Israels hus.” Hes 2:8-9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_2","027_3_2","EZK","3","2","2","Så jag öppnade min mun och han fick mig att äta bokrullen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_3","027_3_3","EZK","3","3","3","Och han sa till mig: ”Människobarn låt din mage äta och fyll dina tarmar med denna bokrulle som jag ger dig.” Sedan åt jag den och i min mun var den som honung i söthet. Jer 15:16; Upp 10:9, 10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_4","027_3_4","EZK","3","4","4","Och han sa till mig: ”Människobarn gå till Israels hus och tala med mina ord till dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_5","027_3_5","EZK","3","5","5","för du är inte sänd till ett folk med obegripligt språk och en långsam tunga, utan till Israels hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_6","027_3_6","EZK","3","6","6","inte till många folk med obegripligt språk och en långsam tunga, vars ord du inte kan förstå. Om jag hade sänt dig till dem skulle de med säkerhet ha lyssnat till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_7","027_3_7","EZK","3","7","7","Men Israels hus ska inte samtycka till att lyssna till dig, för de samtycker inte till att lyssna till mig, för hela Israels hus har en hård panna och ett styvnackat hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_8","027_3_8","EZK","3","8","8","Se, jag har gjort ditt ansikte hårt (fast – hebr. chazaq) mot deras ansikten och din panna hård mot deras pannor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_9","027_3_9","EZK","3","9","9","Som en diamant som är hårdare än flinta, har jag gjort din panna. Frukta inte (var inte förfärad, modfälld) för dem och bli inte missmodig av deras uppsyn (deras ansikten), för de är ett upproriskt hus (släkte).” Tre gånger upprepas hebr. chazaq (hård). Ordet anspelar på Hesekiels namn (hebr. Jechezqel) som betyder ”Herren gör hård/stärker”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_10","027_3_10","EZK","3","10","10","Och han sa till mig: ”Människobarn, alla mina ord som jag ska tala till dig, ta emot i ditt hjärta och hör med dina öron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_11","027_3_11","EZK","3","11","11","Och gå du till de fångna sönerna av ditt folk och tala till dem och säg till dem: ’Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh)’, om de vill lyssna eller om de vill avstå.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_12","027_3_12","EZK","3","12","12","Och jag lyftes upp av en ande (vind) och jag hörde bakom mig rösten av ett stort brus: ”Välsignad är Herrens (Jahvehs) härlighet från hans plats” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_13","027_3_13","EZK","3","13","13","och ljudet av de levande varelsernas vingar när de rörde vid varandra och ljudet av hjulen bredvid dem och ljudet av en stor rörelse (skakning, jordbävning – raas). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_14","027_3_14","EZK","3","14","14","Och en ande (vind) lyfte upp mig och tog bort mig och jag gick med en het bitterhet i min ande och Herrens (Jahvehs) hand var stark över mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_15","027_3_15","EZK","3","15","15","Och jag kom till dem av fångarna i Tel-Aviv i dåtidens Babylon som bodde vid floden Kevar och jag satte mig där de satt och förblev där, förfärad ibland dem i sju dagar tiden för sorg, se 1 Mos 50:10; 1 Sam 31:13; Job 2:13; även tiden för prästinvigningen, se 3 Mos 8:33. Tel-Aviv i denna vers ligger i dåtidens Babylon och ska inte blandas ihop med dagens moderna Tel-Aviv vid Medelhavet. De judiska fångarna bodde vid floden Kevar nära Nippur, se Hes 1:3. Namnet har en anknytning till det akkadiska uttrycket som betyder ”högen/avlagringarna från den stora floden”. Ordet tel är en term för en höjd som uppstått genom upprepad bosättning. Det kan härröra från en gammal bosättning som judarna blev satta att bygga upp igen. På hebreiska är grundbetydelsen av aviv stadiet i kornets utveckling då öronen blir gröna och börjar mogna. Månaden aviv är den vårmånad då kornet når detta steg, se 2 Mos 13:4; 23:15. I vers 23 nämns en bördig dal, så namnet kan ha kopplingar till skörd. I modern hebreiska betyder aviv vår. Den moderna staden Tel-Aviv som grundades 1909 fick namnet efter detta ortnamn i dåtidens Babylon och har betydelsen ”vårens kulle”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_16","027_3_16","EZK","3","16","16","Och det hände efter de sju dagarna att Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_17","027_3_17","EZK","3","17","17","”Människobarn jag har utsett dig att vara väktare vars uppdrag var att speja och varna för annalkande fara – hebr. tsafa till Israels hus, och när du hör ett ord i min mun ska du ge dem varningen från mig. En väktare var stationerad på muren och uppdraget var att hålla utkik och varna ledarskapet om faror, se 1 Sam 14:16; 2 Sam 18:24; 2 Kung 9:17-20. Att inte utföra detta uppdrag var ofta förenat med dödsstraff. Se även Hes 33:7; Jer 6:17; Hab 2:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_18","027_3_18","EZK","3","18","18","När jag säger till de onda: Du ska döden dö, och du inte ger honom varningen, inte talar för att varna den onde från hans onda vägar till att rädda hans liv, då ska den onde mannen dö i sin synd men hans blod ska utkrävas av din hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_19","027_3_19","EZK","3","19","19","Men om du varnar den onde och han inte vänder om från sin ondska, inte från sina onda vägar, ska han dö i sin synd, men du har räddat din själ. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_20","027_3_20","EZK","3","20","20","Och när en rättfärdig man vänder om från sin rättfärdighet och begår synd, ska jag lägga en stötesten framför honom som han snubblar på, han ska dö. Eftersom du inte har varnat honom ska han dö i sin synd och hans rättfärdiga gärningar som han har gjort ska inte kommas ihåg, men hans blod ska jag utkräva av din hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_21","027_3_21","EZK","3","21","21","Men om du varnar den rättfärdige att den rättfärdige inte ska synda och han låter bli att synda, då ska han med säkerhet leva, eftersom han lät sig varnas, och du har räddat ditt liv (din själ).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_22","027_3_22","EZK","3","22","22","Och Herrens (Jahvehs) hand kom över mig där och han sa till mig: ”Stig upp och gå ut på slätten och där ska jag tala med dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_23","027_3_23","EZK","3","23","23","Och jag steg upp och gick ut på slätten, och se, Herrens (Jahvehs) härlighet hans närvaro manifesterad stod där som härligheten som jag såg vid floden (kanalen) Kevar Hes 1:1, och jag föll ner på mitt ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_24","027_3_24","EZK","3","24","24","Och en ande (vind) kom och ställde mig på mina fötter och han talade med mig och sa till mig: Gå och stäng in dig själv i ditt hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_25","027_3_25","EZK","3","25","25","Men du människobarn se bojor ska bli satta på dig och du ska vara bunden med dem och du ska inte gå ut ibland dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_26","027_3_26","EZK","3","26","26","och jag ska låta din tunga klistra sig i gommen i din mun så att du blir stum och inte är en tillrättavisare för dem, för de är ett upproriskt hus. Hesekiel blev stum i omkring 7 års tid ända till Jerusalems fall 586 f.Kr., se Hes 33:22, förutom de tillfällen då Herren öppnade hans mun att tala, se vers 27 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK3_27","027_3_27","EZK","3","27","27","Men när jag talar med dig ska jag öppna din mun och du ska säga till dem: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Han som lyssnar låt honom höra och han som förkastar låt honom förkasta, för de är ett upproriskt hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK4_1","027_4_1","EZK","4","1","1","”Och du människobarn, ta dig en lertavla och lägg den framför dig och rita på den en stad, Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK4_2","027_4_2","EZK","4","2","2","Och belägra mot den och bygg fästningar mot den och kasta upp en belägringsvall mot den, slå upp läger mot den och sätt murbräckor runt om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK4_3","027_4_3","EZK","4","3","3","Och ta dig en järnplåt och ställ den som en mur av järn mellan dig och staden, och sätt ditt ansikte mot den och den ska bli belägrad och du ska belägra den. Detta är ett tecken till Israels hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK4_4","027_4_4","EZK","4","4","4","Och du ska lägga dig på din vänstra sida och lägga Israels hus synd över den, efter antalet dagar som du ska ligga på den ska du bära deras synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK4_5","027_4_5","EZK","4","5","5","Och jag har gett till dem åren för deras synd till att vara ett antal dagar till dig, 390 dagar. Så ska du bära Israels hus synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK4_6","027_4_6","EZK","4","6","6","Och när du har fullbordat dessa ska du ligga på din högra sida och ska bära Juda hus synd, 40 dagar, varje dag för ett år har jag gett det till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK4_7","027_4_7","EZK","4","7","7","Och du ska vända ditt ansikte mot Jerusalems belägring med din arm avklädd och du ska profetera mot det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK4_8","027_4_8","EZK","4","8","8","Och se, jag lägger band på dig och du ska inte vända dig från den ena sidan till den andra förrän du har fullgjort dagarna för din belägring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK4_9","027_4_9","EZK","4","9","9","Och ta du till dig vete och korn och bönor och linser och hirs och råg och lägg det i ett kärl och gör dig bröd av det, efter antalet dagar som du ska ligga på din sida, 390 dagar ska du äta av det. Hesekiel lever i en symbolisk belägring och ransonerar sin mat. En belägring blev särskilt kännbar om den var längre än ett år och inga nya förråd av spannmål kunde föras in, se 2 Kung 25:3; Klag 2:20; 4:9, 10. De 40 dagarna i nästa vers är inte inräknade i dessa 390 dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK4_10","027_4_10","EZK","4","10","10","Och ditt bröd som du ska äta ska vara efter vikt 20 shekel 230 gram per dag, från tid till tid ska du äta det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK4_11","027_4_11","EZK","4","11","11","Och du ska dricka vatten efter mått, 1/6 hin 0,6 liter, från tid till tid ska du dricka det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK4_12","027_4_12","EZK","4","12","12","Och du ska äta det som kornkakor och du ska grädda det på dynga (avföring) från människor inför deras ögon.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK4_13","027_4_13","EZK","4","13","13","Och Herren (Jahveh) sa tillade: ”På detta sätt ska Israels söner äta sitt bröd orent 3 Mos 11 bland de folkslag dit jag fördriver dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK4_14","027_4_14","EZK","4","14","14","Men jag svarade: ”Ack, Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), min själ har aldrig blivit oren (förorenad), från min ungdom och till nu har jag aldrig ätit det som är självdött eller rivet av ett rovdjur och det som är avskyvärt har aldrig kommit i min mun.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK4_15","027_4_15","EZK","4","15","15","Då sa han till mig: ”Se jag har gett dig kodynga istället för mänsklig dynga (avföring) och du ska grädda ditt bröd över det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK4_16","027_4_16","EZK","4","16","16","Och han sa till mig: ”Människobarn, se jag bryter brödstaven i Jerusalem och de ska äta bröd efter vikt och med ängslan, och de ska dricka vatten efter mått och i förfäran, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK4_17","027_4_17","EZK","4","17","17","annars ska de sakna bröd och vatten och vara förfärade en man och hans bror och tyna (smälta) bort i sina överträdelser.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK5_1","027_5_1","EZK","5","1","1","”Och du människobarn, ta dig ett skarpt svärd, som en barberares rakkniv ska du ta det och låta det gå över ditt huvud och över ditt skägg. Ta sedan vågen och väg och dela håret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK5_2","027_5_2","EZK","5","2","2","En tredjedel ska du bränna i eld i stadens mitt när dagarna för belägringen är fullföljda, och du ska ta en tredjedel och slå det med svärdet runtom henne, och en tredjedel ska du sprida ut för vinden och ett svärd ska dra ut efter dem. Förklaringen kommer i vers 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK5_3","027_5_3","EZK","5","3","3","Du ska även ta några få strån av det och binda in det i hörnet på din skjorta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK5_4","027_5_4","EZK","5","4","4","Och av dem ska du ta (några) och kasta dem i mitten av elden och bränna dem i elden, därifrån ska en eld dra fram i hela Israels hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK5_5","027_5_5","EZK","5","5","5","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Detta är Jerusalem! Jag har satt henne i mitten av folken och länderna är runtomkring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK5_6","027_5_6","EZK","5","6","6","Och hon gjorde uppror mot mina påbud (bindande juridiska beslut) i att göra mer ondska än folken, och mot mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) mer än länderna runtomkring henne, för de förkastade mina påbud (bindande juridiska beslut) och mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) har de inte vandrat efter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK5_7","027_5_7","EZK","5","7","7","Därför säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) så: Eftersom ni har överträffat länderna runtomkring er genom att inte vandra efter mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och inte heller har gjort (följt) mina påbud (bindande juridiska beslut) och folkens påbud (bindande juridiska beslut) runtomkring har ni inte heller gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK5_8","027_5_8","EZK","5","8","8","Därför säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) så: Se, jag är emot er, även jag, och jag ska verkställa mina domar i din mitt, till folkens ögon (i folkens åsyn). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK5_9","027_5_9","EZK","5","9","9","Och jag ska göra i dig Jerusalem, det som jag aldrig tidigare gjort värre än alla tidigare domar, se Klag 4:6; Dan 9:12; Matt 24:21 och som jag aldrig senare kommer att göra, på grund av alla dina styggelser (detta avskyvärda) plural – avgudadyrkan, onda gärningar, osv.. Profetian inkluderar romarnas förstörelse av Jerusalem 70 e.Kr. och det sista försöket av Antikrist, se Sak 13:8-9; 14:2 så väl den av Nebukadnessar. Se även 1 Thess 2:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK5_10","027_5_10","EZK","5","10","10","Därför ska fäderna äta sina söner i din mitt och sönerna ska äta sina fäder, och jag ska verkställa domen i din mitt, och hela din kvarleva ska jag sprida ut till alla vindar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK5_11","027_5_11","EZK","5","11","11","Så sant jag lever, förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Eftersom du har orenat min helgedom med alla dina avskyvärda ting och med alla dina styggelser, ska jag även med säkerhet förminska dig och inte skona mitt öga och även jag ska inte ha något medlidande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK5_12","027_5_12","EZK","5","12","12","En tredjedel av er ska dö genom pest och genom hungersnöd ska de bli förtärda i din mitt, och en tredjedel ska falla för svärdet runtomkring dig, och en tredjedel ska jag sprida ut till alla vindar och ett svärd ska gå ut efter dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK5_13","027_5_13","EZK","5","13","13","Så ska min vrede förbruka sig själv och jag ska tillfredsställa mitt raseri över dem och jag ska få lindring, och de ska veta (vara intimt förtrogna med) att jag Herren (Jahveh) har talat i min nitälskan när jag förbrukade mitt raseri över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK5_14","027_5_14","EZK","5","14","14","Jag ska göra dig till en förundran och en förebråelse bland folken som är runtomkring dig till ögonen på (i åsynen av) alla som går förbi. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK5_15","027_5_15","EZK","5","15","15","Så ska det bli en förebråelse och ett hån (glåpord), en lärdom och en förundran för folken runtomkring dig, när jag verkställer domen i dig i vrede och i raseri och i ursinniga tillrättavisningar. Jag Herren (Jahveh) har talat det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK5_16","027_5_16","EZK","5","16","16","Jag sänder de onda pilarna över dem med hungersnöd som är till fördärv, som jag sänder för att fördärva dig, och jag förökar hungersnöden över dig och ska bryta din brödstav i bitar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK5_17","027_5_17","EZK","5","17","17","och jag ska sända över dig hungersnöd och onda djur och de ska beröva dig, och pest och blod ska passera genom dig och jag ska sända svärdet över dig. Jag Herren (Jahveh) har talat det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK6_1","027_6_1","EZK","6","1","1","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK6_2","027_6_2","EZK","6","2","2","”Människobarn vänd ditt ansikte mot Israels berg där man byggt offerplatser till avgudar, se 1 Kung 14:23 och profetera mot dem ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK6_3","027_6_3","EZK","6","3","3","och säg: Ni Israels berg hör Herrarnas Herres (Adonai Jahvehs) ord: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) till bergen och till kullarna, till ravinerna och till dalarna: Se jag ska komma över er med svärd och jag ska fördärva era höga platser. 5 Mos 12; 2 Kung 23:8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK6_4","027_6_4","EZK","6","4","4","Era altaren ska bli öde och era solbilder ska bli krossade och jag ska kasta ner era slagna män framför era avgudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK6_5","027_6_5","EZK","6","5","5","Och jag ska lägga de döda kropparna av Israels söner framför deras avgudar och jag ska sprida ut era ben runtomkring era altaren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK6_6","027_6_6","EZK","6","6","6","På alla platser där ni bor ska städerna bli ödelagda och de höga platserna ska bli öde, så att era altaren blir omintetgjorda och öde och era avgudar blir krossade och tystnar och era solbilder blir nedkastade och ert arbete blir omintetgjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK6_7","027_6_7","EZK","6","7","7","Och de slagna ska falla i din mitt och ni ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK6_8","027_6_8","EZK","6","8","8","Och jag ska lämna en kvarleva Hes 5:3 så att det finns några som undkommer svärdet bland folken när ni blir skingrade till länderna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK6_9","027_6_9","EZK","6","9","9","Och de som undkommer av er ska komma ihåg mig bland folken dit de förs som fångar, hur jag har haft kval för deras vilsna hjärtan som har vikit av från mig, och med sina ögon har de gått bort efter sina avgudar. Och de ska avsky sig själva (ordagrant: ”krossas/brytas i sina egna ansikten”) för den ondska som de har begått med alla deras styggelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK6_10","027_6_10","EZK","6","10","10","Och de ska veta att jag är Herren (Jahveh), jag har inte talat förgäves att jag ska göra detta onda mot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK6_11","027_6_11","EZK","6","11","11","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Slå med din hand och stampa med din fot och säg: Ve (hebr. ach) uttryck för smärta, används bara här och i Hes 18:10; 21:15! För Israels hus alla onda styggelser, för de ska falla för svärdet, för hungersnöd och för pest Hes 5:1-3; 12; 3 Mos 26:25-26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK6_12","027_6_12","EZK","6","12","12","Han som är långt borta ska dö av pesten och han som är nära ska falla för svärdet, och han som är kvar och är belägrad ska dö av hungersnöden, så ska jag använda (förbruka) mitt raseri över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK6_13","027_6_13","EZK","6","13","13","Och ni ska veta att jag är Herren (Jahveh) när deras slagna ska finnas bland deras avgudar runtomkring deras altaren på varje hög kulle, på alla bergstoppar och under varje lövträd och under varje tjock terebint, platserna där de offrar söt arom till sina avgudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK6_14","027_6_14","EZK","6","14","14","Och jag ska sträcka ut min hand över dem och göra landet fullständigt öde, mer öde än Divlatas öken på alla platser där de bor och de ska veta att jag är Herren (Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_1","027_7_1","EZK","7","1","1","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_2","027_7_2","EZK","7","2","2","Och du människobarn, så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) till Israels mark: Ett slut (hebr. qets) kommer (hebr. bo) slutet (hebr. haqets) kommer över landets fyra hörn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_3","027_7_3","EZK","7","3","3","Nu är slutet över dig och jag ska sända min vrede över dig och ska döma dig efter dina vägar, och jag ska ge dig alla dina styggelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_4","027_7_4","EZK","7","4","4","Och mina ögon ska inte skona dig och jag ska inte ha medlidande, utan jag ska ge dig efter dina vägar (som du har vandrat, val du gjort), dina styggelser ska vara i din mitt och ni ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_5","027_7_5","EZK","7","5","5","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Ondska, en ondska, se den kommer. Här upprepas ordet ondska – hebr. raa, två gånger, båda gångerna i singular och med tillägget en. Alltså görs det absolut övertydligt att det är en enda ondska det handlar om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_6","027_7_6","EZK","7","6","6","Ett slut (hebr. qets) kommer, kommer gör slutet (hebr. haqets) det har väckts (hebr. qits) mot dig, se det kommer. Versen har en struktur med en inledande kiasm, och där ordet ”väcks” som också kan betyda skördetid står centralt, inramat av ordet ”slut”. Orden qets och qits är snarlika och ger en rytm och upprepning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_7","027_7_7","EZK","7","7","7","Er tur har kommit ni landets invånare, tiden har kommit, tumultets dag är nära och inte med glädjerop på bergen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_8","027_7_8","EZK","7","8","8","Nu ska jag med hast hälla ut mitt raseri över dig och använda min vrede över dig och ska döma dig efter dina vägar, och jag ska ge dig alla dina styggelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_9","027_7_9","EZK","7","9","9","Och mina ögon ska inte skona och jag ska inte ha medlidande, utan jag ska ge dig efter dina vägar (som du har vandrat, val du gjort), dina styggelser ska vara i din mitt och ni ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_10","027_7_10","EZK","7","10","10","Se dagen! Se den kommer! Vändningen visar sig, staven har blomstrat, stolthet (arrogans) har knoppats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_11","027_7_11","EZK","7","11","11","Våldet har rest sig upp till en ondskans stav, inget kommer från dem och inget tumult (ljud av stora skaror) och ingen myckenhet och ingen klagan bland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_12","027_7_12","EZK","7","12","12","Tiden har kommit, dagen är nära, låt inte köparna glädja sig, inte säljarna sörja, för vrede är över alla deras skaror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_13","027_7_13","EZK","7","13","13","För säljaren ska inte återvända till det som är sålt även om det fortfarande är levande, för synen berör (angår) hela dess skara som inte ska återvända, och ingen man ska återvända till sin synd levande, ingen ska vara stark (fast, säker, tapper). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_14","027_7_14","EZK","7","14","14","Man har blåst (hebr. taqa) i blåsinstrumentet (hebr. taqoa) shofaren och gjort sig redo men ingen har gått ut till striden, för min vrede är över hela dess skara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_15","027_7_15","EZK","7","15","15","Svärdet är ute och pesten och hungersnöden inne, han som är på fältet ska dö för svärdet och han som är inne i staden ska slukas av pest och hungersnöd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_16","027_7_16","EZK","7","16","16","Och de av dem som lyckas fly ska komma till bergen som dalens duvor allesammans ska jämra sig, varje man över sin synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_17","027_7_17","EZK","7","17","17","Alla händer ska vara slappa (hänga längs kroppen) och alla knän ska vara svaga som vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_18","027_7_18","EZK","7","18","18","De ska omgjorda sig själva med säcktyg och skräck ska täcka dem, och skam ska vara i alla ansikten och skallighet på alla deras huvuden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_19","027_7_19","EZK","7","19","19","De ska kasta sitt silver på gatorna och deras guld ska vara något orent. Den hebreiska termen kan syfta på menstruell orenhet, ordet används även i vers 20. Deras silver och deras guld ska inte kunna rädda dem på Herrens (Jahvehs) vredes dag. Det ska inte tillfredsställa sin själ (strupe; släcka törsten) eller fylla sina bukar, eftersom deras synd har blivit en stötesten som de snubblar på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_20","027_7_20","EZK","7","20","20","Och deras vackra utsmyckningar användes som stolthet gjord till deras styggelsers avbilder figuriner, se Hes 16:17 och deras osmakliga ting avgudar, därför har jag gjort det till orenhet för dem. Sef 1:18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_21","027_7_21","EZK","7","21","21","Och jag ska ge det i främlingars hand som ett byte, och till jordens onda att tillspilloge, och de ska vanhelga det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_22","027_7_22","EZK","7","22","22","Jag ska vända mitt ansikte från dem och de ska vanhelga min hemliga (undangömda) plats, och rövare ska komma in och vanhelga den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_23","027_7_23","EZK","7","23","23","Gör iordning (förbered) kedjan symboliskt för fångenskap och exil, för landet är fullt av blodsdåd och staden är full av våld (laglöshet – hebr. chamas). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_24","027_7_24","EZK","7","24","24","Och jag ska släppa fram folkslagens värstingar och de ska besitta deras hus. Jag ska låta de starkas stolthet upphöra och deras heliga plats ska vanhelgas ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_25","027_7_25","EZK","7","25","25","Skräck kommer, och de ska söka frid (shalom) men inte finna någon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_26","027_7_26","EZK","7","26","26","Katastrof ska komma på katastrof och rykte ska komma på rykte, och de ska söka en profetsyn men undervisning har vandrat bort (finns inte längre) från prästen och råd (finns inte längre) från de äldste. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK7_27","027_7_27","EZK","7","27","27","Kungen ska sörja och furstarna ska klä sig med förskräckelse, och folkets händer i landet ska bli kraftlösa, jag ska göra mot dem efter deras vägar (sätt att leva) och i enlighet med vad de förtjänar ska jag döma dem och de ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK8_1","027_8_1","EZK","8","1","1","Och det hände i det sjätte året efter kung Jojakins fångenskap, se Hes 1:2, i den sjätte månaden elul på den 15:e dagen i månaden 17 sep, 592 f.Kr., att jag satt i mitt hus och Juda äldste satt framför mig och Herrarnas Herres (Adonai Jahvehs) hand föll över mig där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK8_2","027_8_2","EZK","8","2","2","Och jag såg och se, något (någon) som liknade utseendet (skenet) av eld. Från höfterna och nedåt var utseendet eld och från höfterna och uppåt var utseendet strålande som spektrumets färger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK8_3","027_8_3","EZK","8","3","3","Och formen av en hand sträcktes fram och jag togs i en lock på mitt huvud, och en ande (vind) lyfte upp mig mellan jorden och himlarna och förde mig in i en syn från Gud, till Jerusalem, till öppningen i porten av den inre gården som vetter mot norr. Där fanns svartsjukans (avundsjukans) avbildade tron som provocerar (anstiftar) till svartsjuka (avundsjuka). 4 Mos 32:16; 2 Kung 21:7; 2 Krön 33:7, 15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK8_4","027_8_4","EZK","8","4","4","Och se, Israels Guds (Elohims) härlighet var där på samma sätt som i synen jag såg på fältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK8_5","027_8_5","EZK","8","5","5","Han sa till mig: ”Människobarn lyft nu upp dina ögon längs vägen mot norr.” Så jag lyfte upp mina ögon längs vägen mot norr, och se, norr om altarets port var svartsjukans avbildade tron vid ingången. Tidigare hade Manasse satt upp en avbild av fruktbarhetsgudinnan Ashera i templet som referats i liknande ordalag, se 2 Krön 33:7, 15. I templet i Jerusalem sker avgudadyrkan och dagliga offer till hedniska gudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK8_6","027_8_6","EZK","8","6","6","Och han sa till mig: ”Människobarn ser du vad de gör? De stora styggelserna som Israels hus begår här, så att jag måste gå långt bort från min helgedom? Men du ska igen (ännu fler gånger) se ännu större styggelser.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK8_7","027_8_7","EZK","8","7","7","Och han förde mig till gårdens öppning och när jag tittade såg jag ett hål i muren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK8_8","027_8_8","EZK","8","8","8","Och han sa till mig: ”Människobarn gräv nu i muren.” När jag hade grävt i muren såg jag en öppning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK8_9","027_8_9","EZK","8","9","9","Och han sa till mig: ”Gå in och se de ondas styggelser som de gör här.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK8_10","027_8_10","EZK","8","10","10","Så jag gick in och såg, och se varje osmaklig form av krypande ting 3 Mos 11:20 och djur och alla avgudar som Israels hus hade avbildat på muren runtom. Sådana avbildningar var avgudar, se 4 Mos 4:16-18; Rom 1:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK8_11","027_8_11","EZK","8","11","11","Och där stod framför dem 70 män av Israels hus äldste och i mitten av dem stod Jaazanjaho, Shafans son, varje man med sitt rökelsekar i sin hand, och ett tjockt moln av rökelse steg upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK8_12","027_8_12","EZK","8","12","12","Och han sa till mig: ”Har du sett människobarn vad Israels söners äldste gör i mörkret, varje man i sin avgudakammare? För de säger: ’Herren (Jahveh) ser oss inte, Herren (Jahveh) har övergett landet.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK8_13","027_8_13","EZK","8","13","13","Och han sa till mig: Du ska igen se ännu större styggelser som de gör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK8_14","027_8_14","EZK","8","14","14","Sedan förde han mig till portens öppning på Herrens (Jahvehs) hus som vetter mot norr, och se där satt kvinnorna och grät för Tamoz. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK8_15","027_8_15","EZK","8","15","15","Och han sa till mig: ”Har du sett detta människobarn? Du ska igen se ännu större styggelser än dessa.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK8_16","027_8_16","EZK","8","16","16","Och han förde mig till den inre gården i Herrens (Jahvehs) hus, och se vid öppningen till Herrens (Jahvehs) tempel, mellan förgården och altaret var det omkring 25 män med sina ryggar mot Herrens (Jahvehs) tempel och deras ansikten vända åt öster, och de tillbad solen åt öster. Att vända ryggen mot templet är samma sak som att vända ryggen åt Gud. Det blir extra provocerande när de tillber solen i själva templet på detta sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK8_17","027_8_17","EZK","8","17","17","Och han sa till mig: ”Har du sett detta människobarn? Är det en lätt sak att Juda hus har begått styggelserna som de begår här när de fyller landet med våld och provocerar mig ännu mer och de sätter grenen mot sin näsa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK8_18","027_8_18","EZK","8","18","18","Därför ska jag agera i raseri, mina ögon ska inte skona och jag ska inte ha medlidande, och även om de ropar i mina öron med en hög (stark) röst ska jag inte höra (lyssna på) dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK9_1","027_9_1","EZK","9","1","1","Sedan ropade han i mina öron Guds röst med en stark (stor) röst och sa: Få stadens väktare (de som råder; men också disciplinerar – hebr. peqoda) att komma nära, varje man med sitt ödeläggelsevapen (dödsbringande vapen – hebr. machet) i sin hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK9_2","027_9_2","EZK","9","2","2","Och se, sex män kom från vägen till den övre porten som ligger mot norr byggd av Jotam, se 2 Kung 15:35; samma område där Hesekiel sett soldyrkare, se Hes 8:16, varje man med sitt fördärvande (dödliga) vapen i sin hand. Och en man i mitten av dem med tre män på var sin sida som var klädd i vitt linne med en skrivares skrivdon (hebr. qeset) egyptiskt låneord för portabel låda med pennor, palett och behållare med troligtvis både svart och rött bläck vid sidan (bundet i bältet vid höften). Och de gick in och stod bredvid bronsaltaret 2 Mos 27:1-8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK9_3","027_9_3","EZK","9","3","3","Och Israels Guds (Elohims) härlighet hade stigit upp från keruberna där den varit och (flyttat sig) till husets tröskel, och han kallade på mannen som var klädd i vitt linne med en skrivares skrivdon vid sidan vers 2 och 11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK9_4","027_9_4","EZK","9","4","4","Och Herren (Jahveh) sa till honom: Gå genom stadens mitt, genom mitten av Jerusalem och sätt ett märke hebr. tav; den sista bokstaven i hebreiska alfabetet vars piktogram är ett kors på pannan på alla de män som suckar och som ropar på grund av alla styggelser som görs i hennes mitt. Upp 3:12; 7:3; 9:4; 14:1; 22:4 När nu de som sörjde över det som beskrivits ske i templet i kapitel 8 märkts av mannen i linnekläder, går de sex andra männen vidare för att utföra domen. Jfr 2 Mos 12:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK9_5","027_9_5","EZK","9","5","5","Och till de andra sex sa han så att jag hörde det: Gå genom staden efter honom och slå, låt inte era ögon skona och ha inget medlidande, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK9_6","027_9_6","EZK","9","6","6","slakta fullständigt, gamla män, unga män, jungfrur och de små och kvinnor, men kom inte nära någon man som har märket, och börja vid min helgedom. Sedan började de med de äldste som var framför huset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK9_7","027_9_7","EZK","9","7","7","Och han sa till dem: Orena huset gör det rituellt orent och fyll gården med de slagna, gå ut. Och de gick ut och slog i staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK9_8","027_9_8","EZK","9","8","8","Och det skedde när de slog och jag var lämnad (kvar, ensam vid templet) att jag föll på mitt ansikte och ropade och sa: Ack (åh nej), Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) ska du förstöra hela Israels återstod när du häller ut ditt raseri över Jerusalem? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK9_9","027_9_9","EZK","9","9","9","Och han sa till mig: Synden hos Israels hus och Juda är mycket stor och landet är fullt av blod och staden är full av korruption, för de säger: Herren (Jahveh) har övergett landet och Herren (Jahveh) ser inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK9_10","027_9_10","EZK","9","10","10","Och även jag ska inte låta mina ögon skona och jag ska inte ha medlidande, utan jag ska ge tillbaka deras egna vägar över deras huvuden (låta dem få samma behandling som de själva utövat i form av förtryck, blodspillan, girighet och alla andra synder som de ägnat sig åt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK9_11","027_9_11","EZK","9","11","11","Och se, mannen i linnekläder som hade skrivdonet vid sidan (bundet i bältet vid höften) se vers 2 och 3 rapporterade och sa: Jag har gjort allt som du har befallt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK10_1","027_10_1","EZK","10","1","1","Sedan såg jag och se, på fästet (expansionen) Hes 1:22 som var över kerubernas huvuden visade sig ovanför dem som om det var en safir, en sten visade sig som liknade en tron i sin framtoning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK10_2","027_10_2","EZK","10","2","2","Och han talade till mannen klädd i linne och sa: Gå in mellan hjulen under keruben och fyll båda dina händer med glödande kol från mellan keruberna och kasta det mot staden. Och han gick framför mina ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK10_3","027_10_3","EZK","10","3","3","Och keruberna stod på den högra sidan av huset när mannen gick in, och molnet fyllde den inre gården. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK10_4","027_10_4","EZK","10","4","4","Och Herrens (Jahvehs) härlighet lyfte från keruberna till husets tröskel och huset fylldes med molnet 2 Mos 40:34-38 och gården var full av ljuset (skenet, briljansen) från Herrens (Jahvehs) härlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK10_5","027_10_5","EZK","10","5","5","Och ljudet från kerubernas vingar hördes till den yttre gården, som Gud den Allsmäktiges (El Shaddajs) röst när han talar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK10_6","027_10_6","EZK","10","6","6","Och det skedde när han Herren befallde mannen i linnekläder och sa: ”Ta eld Hes 1:13 från platsen mellan hjulen, inne mellan keruberna”, att han mannen klädd i linne gick och stod bredvid ett av hjulen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK10_7","027_10_7","EZK","10","7","7","Och keruben sträckte fram sin hand från mellan keruberna till elden som var mellan keruberna och tog av den och lade den i händerna på honom som var klädd i linne, som tog det och gick ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK10_8","027_10_8","EZK","10","8","8","Och där visade sig i keruberna formen av en manshand under deras vingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK10_9","027_10_9","EZK","10","9","9","Och jag såg och se, fyra hjul bredvid keruberna, ett hjul vid sidan om en kerub och ett hjul vid sidan om en annan kerub, och hjulens utseende var som färgen på beryll. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK10_10","027_10_10","EZK","10","10","10","Och utseendet hade en form till de fyra, som om ett hjul var inuti ett hjul. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK10_11","027_10_11","EZK","10","11","11","När de gick, gick de mot sina fyra sidor, de vände inte när de gick utan till den plats som deras huvuden såg följde de det, de vände inte när de gick. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK10_12","027_10_12","EZK","10","12","12","Och hela deras kropp och deras ryggar och deras händer och deras vingar och hjulen var fulla av ögon runt om till deras fyra hjul. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK10_13","027_10_13","EZK","10","13","13","Angående hjulen kallades de i mina öron rullande virvelvindar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK10_14","027_10_14","EZK","10","14","14","Och var och en hade fyra ansikten, det första ansiktet var en kerubs ansikte, och det andra ansiktet var en människas ansikte och det tredje var ett lejons ansikte och det fjärde var en örns ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK10_15","027_10_15","EZK","10","15","15","Och keruberna höjde sig, detta är de levande varelserna som jag såg vid floden Kevar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK10_16","027_10_16","EZK","10","16","16","Och när keruberna gick, gick hjulen bredvid dem, och när keruberna lyfte upp sina vingar för att höja sig från jorden, gjorde hjulen likadant och lämnade inte deras sida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK10_17","027_10_17","EZK","10","17","17","När de stod (stilla), stod dessa (hjulen), och när de höjde sig, höjde de sig upp med dem, för de levande varelsernas ande var i dem (hjulen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK10_18","027_10_18","EZK","10","18","18","Och Herrens (Jahvehs) härlighet gick fram från husets tröskel och stod över keruberna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK10_19","027_10_19","EZK","10","19","19","Och keruberna lyfte upp sina vingar och höjde sig från jorden inför mina ögon, och de gick framåt och hjulen bredvid dem, och de stod i den östra portens öppning till Herrens (Jahvehs) hus, och Israels Guds (Elohims) härlighet var över dem ovanför. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK10_20","027_10_20","EZK","10","20","20","Detta är de levande varelserna som jag såg under Israels Gud (Elohim) vid floden Kevar, och jag visste att de var keruber. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK10_21","027_10_21","EZK","10","21","21","Var och en hade fyra ansikten vardera och var och en fyra vingar, och det som liknade en människas hand var under deras vingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK10_22","027_10_22","EZK","10","22","22","Och det som liknade deras ansikten var de ansikten som jag såg vid floden Kevar, deras utseende och de själva, de gick var och en rakt fram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_1","027_11_1","EZK","11","1","1","Sedan lyfte en ande (vind) upp mig och förde mig till den östra porten på Herrens (Jahvehs) hus som vetter österut och se, i dörren till porten var 25 män. Jfr med de 25 män som nämns i Hes 8:16. Och jag såg i deras mitt Jazanja, Azors son, och Pelatjaho, Benajahos son, folkets furstar. Vid utgrävningar i Davids stad i Jerusalem har hundratals lersigill (lat. bulla) hittats från perioden just innan Jerusalems fall 586 f.Kr. Namnen Jazanja och Pelatjaho återfanns bland dem. Även namnen Jeremia och hans skrivare Baroch, har hittats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_2","027_11_2","EZK","11","2","2","Och han sa till mig: ”Människobarn, dessa är männen som tänker ut synd och som ger de onda råd i denna stad Jerusalem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_3","027_11_3","EZK","11","3","3","som säger: ’Tiden är inte nära att bygga hus starta en familj. Jer 29:5 Hon denna stad – Jerusalem är grytan och vi är köttet.’ En liknande bild om gryta används i Hes 24:3, 6, se även Jer 1:13 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_4","027_11_4","EZK","11","4","4","Profetera därför mot dem, profetera människobarn.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_5","027_11_5","EZK","11","5","5","Och Herrens (Jahvehs) Ande föll över mig och han sa till mig: Tala: ”Så säger Herren (Jahveh): Ni Israels hus har sagt, för jag känner till det som kommer in i ert sinne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_6","027_11_6","EZK","11","6","6","Ni har förökat ert slaktande i denna stad och ni har fyllt dess gator med slagna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_7","027_11_7","EZK","11","7","7","Därför säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) så: Dina dödade som du har lagt mitt i den, är köttet och denna stad är grytan, men ni ska föras bort från dess mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_8","027_11_8","EZK","11","8","8","Ni är rädda för svärd och svärd ska komma över er förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_9","027_11_9","EZK","11","9","9","Och jag ska föra er bort från dess mitt och ge er i främlingars händer och ska verkställa domen ibland er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_10","027_11_10","EZK","11","10","10","Ni ska falla för svärdet, jag ska döma dig vid Israels gräns. Och ni ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_11","027_11_11","EZK","11","11","11","Fast denna stad inte ska bli er gryta, ska ni bli köttet i dess mitt. Jag ska döma dig vid Israels gräns, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_12","027_11_12","EZK","11","12","12","och de ska veta att jag är Herren (Jahveh), för ni har inte vandrat efter mina förordningar (ordagrant: saker inristat) och inte verkställt mina påbud (bindande juridiska beslut) utan har handlat efter folkens påbud som är runtomkring er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_13","027_11_13","EZK","11","13","13","Och det hände när jag profeterade att Pelatjaho, Benajahos son dog. Sedan föll jag ner på mitt ansikte och ropade med stark röst och sa: ”Ack (åh nej), Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), ska du göra helt slut på Israels kvarleva?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_14","027_11_14","EZK","11","14","14","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_15","027_11_15","EZK","11","15","15","”Människobarn, dina bröder, dina bröder 3 Mos 25:25-55, dina återlösares män och hela Israels hus om vilka Jerusalems invånare har sagt till dem: Flytta er långt bort från Herren (Jahveh). Till oss är detta land givet som en besittning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_16","027_11_16","EZK","11","16","16","Säg därför: ’Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Fast jag har flyttat dem långt bort bland folken och jag har förskingrat dem bland länderna, har jag ändå varit för dem som en liten helgedom i länderna dit de har kommit.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_17","027_11_17","EZK","11","17","17","Säg därför: ’Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Jag ska samla er bland folken och föra er tillbaka från de länder dit ni skingrats, och åt er ska jag ge Israels land.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_18","027_11_18","EZK","11","18","18","När de återvänt dit ska de ta bort alla avskyvärda avgudar och alla deras vidrigheter tillhörande ritualer och tillbedjan som finns där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_19","027_11_19","EZK","11","19","19","Jag ska ge dem ett odelat (nytt) hjärta som inte är splittrat mellan avgudadyrkan och sann gudstillbedjan och fylla dem med en ny ande. Jag ska ta bort stenhjärtat ur deras kropp och ge dem ett hjärta av kött, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_20","027_11_20","EZK","11","20","20","så att de följer mina bud och håller sig till (vaktar, skyddar, bevarar) mina stadgar och lever efter dem. Så ska de vara mitt folk, och jag ska vara deras Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_21","027_11_21","EZK","11","21","21","Men för dem vars hjärta vandrar efter hjärtats osmakliga ting och deras styggelser, ska jag ge deras väg över deras huvuden (de ska själva drabbas av de styggelser de ägnar sig åt) förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_22","027_11_22","EZK","11","22","22","Sedan lyfte keruberna upp sina vingar och hjulen var bredvid dem, och Israels Guds (Elohims) härlighet var över dem ovanifrån. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_23","027_11_23","EZK","11","23","23","Och Herrens (Jahvehs) härlighet gick upp från mitt i staden och stod på berget som är på den östra sidan om staden (Olivberget). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_24","027_11_24","EZK","11","24","24","Och en ande (vind) lyfte Hes 8:3 mig upp och förde mig i synen genom Guds (Elohims) Ande till Kaldéen till de fångna. Så steg synen som jag hade upp från mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK11_25","027_11_25","EZK","11","25","25","Sedan talade jag till alla de fångna, alla de ord (ting) som Herren (Jahveh) hade visat mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_1","027_12_1","EZK","12","1","1","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till mig han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_2","027_12_2","EZK","12","2","2","”Människobarn du bor mitt i de upproriskas hus som har ögon att se med men inte ser, som har öron att höra med men inte hör Jes 42:18; Matt 13:13, för de är ett upproriskt hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_3","027_12_3","EZK","12","3","3","Och du människobarn gör i ordning åt dig det du behöver för exil och flytta som för en exil på dagen inför deras ögon, och du ska flytta från din plats till en annan plats inför deras ögon, kanske ska de se (lägga märke till det) för de är ett upproriskt hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_4","027_12_4","EZK","12","4","4","Du ska bära ut ditt bagage (packning) på dagen inför deras ögon så alla kan se, som bagage för en exil som bestod av det allra nödvändigaste för en resa – vattenlägel, bädd och en matskål, och du ska gå iväg själv på kvällen, inför deras ögon som när man går i exil. Kvällen var inte den vanliga tiden att börja en lång vandring. Här finns en spegling i vad som händer med kung Tsidqijaho, som flyr på natten från ett belägrat Jerusalem, se 2 Kung 25:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_5","027_12_5","EZK","12","5","5","Gräv dig genom muren inför deras ögon och bär bort den vägen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_6","027_12_6","EZK","12","6","6","Inför deras ögon ska du bära det på dina skuldror och bära det vidare i mörkret. Du ska täcka ditt ansikte så att du inte ser marken, för jag har ställt dig som ett tecken till Israels hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_7","027_12_7","EZK","12","7","7","Och jag gjorde som jag blev befalld. Jag förde ut mitt bagage på dagen, som bagage för en exil och jag grävde mig genom muren med min hand och bar ut i mörkret och bar det på mina skuldror inför deras ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_8","027_12_8","EZK","12","8","8","Och Herrens (Jahvehs) ord var till mig på morgonen, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_9","027_12_9","EZK","12","9","9","Människobarn, har inte Israels hus, det upproriska huset sagt till dig: Vad gör du? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_10","027_12_10","EZK","12","10","10","Säg till dem: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Angående furstarna, detta budskap (profetord, denna börda) gäller Jerusalem och hela Israels hus bland vilka ni är. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_11","027_12_11","EZK","12","11","11","Säg: Jag är ert tecken. Som jag har gjort, så ska det göras mot dem, de ska gå i exil, i fångenskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_12","027_12_12","EZK","12","12","12","Och fursten syftar på lydkungen Tsidqijaho som är bland dem ska bära sina tillhörigheter på sin skuldra och gå fram i mörkret, de ska gräva genom muren för att bära ut den vägen, han ska täcka sitt ansikte så att han inte ser marken med sina ögon. Hesekiel undviker ordet kung (hebr. melek) och använder istället furste/ledare (hebr. nasi) om Sidkia (hebr. Tsidqijaho) som tillsattes av Nebukadnessar (2 Kung 24:17-20). Jojakin (hebr. Jehojachin) var den rättmätige kungen i exil. Dessa ord får sin uppfyllelse när Sidkias ögon sticks ut innan han förs bort till Babylon, se 2 Kung 25:7; Jer 52:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_13","027_12_13","EZK","12","13","13","Mitt nät ska jag sprida över honom och han ska fångas i min snara, och jag ska föra honom till Babel, till kaldéernas land, men han ska inte se det, han ska dö där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_14","027_12_14","EZK","12","14","14","Och alla som hjälper honom runtom och alla hans trupper ska jag skingra till alla vindar och svärdet ska jag dra ut efter dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_15","027_12_15","EZK","12","15","15","Och de ska veta att jag är Herren (Jahveh) när jag sprider ut dem bland folkslagen och skingrar dem i länderna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_16","027_12_16","EZK","12","16","16","Men jag ska lämna ett fåtal av dem från svärdet och från hungersnöden och från pesten, så att de kan återberätta om alla sina styggelser bland folken till vilka de kommer och de ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_17","027_12_17","EZK","12","17","17","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_18","027_12_18","EZK","12","18","18","Människobarn ät ditt bröd med darrande och drick ditt vatten med skakning och med ångest. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_19","027_12_19","EZK","12","19","19","Och säg du till landets folk: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) till dem som bor i Jerusalem i Israels land. De ska äta sitt bröd med ångest och dricka sitt vatten med förskräckelse för att hennes land ska bli öde från alla som är där, på grund av våldet hos alla dem som bor där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_20","027_12_20","EZK","12","20","20","Och städerna som är bebodda ska ödeläggas och landet ska bli öde och ni ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_21","027_12_21","EZK","12","21","21","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_22","027_12_22","EZK","12","22","22","Människobarn, vilket är ordspråket som ni har i Israels land och säger: Dagarna blir förlängda och synerna slår fel? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_23","027_12_23","EZK","12","23","23","Säg därför till dem: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Jag ska låta detta ordspråk försvinna och de ska inte längre använda det som ett ordspråk i Israel. Men tala till dem: Dagarna visar sig och orden i alla syner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_24","027_12_24","EZK","12","24","24","Där ska inte längre finnas någon fåfäng syn, inget smickrande siande i Israels hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_25","027_12_25","EZK","12","25","25","För jag är Herren (Jahveh). Jag ska tala de ord jag talar och de ska verkställas. De ska inte längre dröja. För i era dagar, ni upproriska hus, ska jag tala ord och jag ska verkställa dem förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_26","027_12_26","EZK","12","26","26","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_27","027_12_27","EZK","12","27","27","Människobarn se dem av Israels hus som säger: Synen som han ser kommer först om många dagar och han profeterar om tider som är långt bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK12_28","027_12_28","EZK","12","28","28","Säg därför till dem: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Inget av mina ord ska dröja längre, utan mina ord som jag ska tala ska verkställas förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_1","027_13_1","EZK","13","1","1","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_2","027_13_2","EZK","13","2","2","Människobarn profetera mot Israels profeter som profeterar och säg du till dem som profeterar ur sina egna hjärtan: Hör Herrens (Jahvehs) ord: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_3","027_13_3","EZK","13","3","3","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Ve! Över de usla profeterna som följer sin egen ande och ting som de inte har sett. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_4","027_13_4","EZK","13","4","4","Som rävar i ödemarken har dina profeter blivit Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_5","027_13_5","EZK","13","5","5","Ni har inte gått upp till brotten (sprickorna i muren) och inte gjort i ordning hindren (försvarsanläggningarna) för Israels hus, till att stå i striden på Herrens (Jahvehs) dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_6","027_13_6","EZK","13","6","6","De har sett fåfänga och lögnaktiga syner som säger: Så förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), men Herren (Jahveh) har inte sänt dem. Likväl hoppas de att ordet ska bli bekräftat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_7","027_13_7","EZK","13","7","7","Har ni inte sett en fåfäng syn och har ni inte sagt lögnaktig spådom när ni säger: Förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), men jag har inte talat? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_8","027_13_8","EZK","13","8","8","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Eftersom ni har talat fåfänga och sett lögn, se därför är jag emot er förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_9","027_13_9","EZK","13","9","9","Och min hand ska vara mot profeterna som ser fåfänga och som siar lögner. De ska inte vara i mitt folks råd, inte ska de bli skrivna i Israels hus krönikor, inte heller ska de komma in i Israels land och de ska veta att jag är Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_10","027_13_10","EZK","13","10","10","Därför, just därför att de har lett mitt folk vilse och sagt: ”Frid (shalom)”, men där är ingen frid (shalom). Man säger att allt är frid och fröjd, när det inte är det, se även Jer 6:14. Och när jag byggde en mur utan murbruk, som de täcker över med vit kalk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_11","027_13_11","EZK","13","11","11","Säg till dem som bestryker den med vit kalk att den ska falla. Där ska komma ett skyfall och en stor hagelstorm ska vräka ner och en stormvind ska bryta fram, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_12","027_13_12","EZK","13","12","12","och se när muren faller ska det då inte sägas till er: Var är kalken som ni kalkade med? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_13","027_13_13","EZK","13","13","13","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Jag ska låta en stormvind bryta fram i mitt raseri, och det ska bli en översvämning i min vrede och stora hagelstenar ska sluka den i raseri. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_14","027_13_14","EZK","13","14","14","Så ska jag bryta ner muren som ni har täckt med kalk och slå ner den till marken så att dess grund blir blottlagd, och den ska falla och ni ska förtäras i dess mitt och ni ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_15","027_13_15","EZK","13","15","15","Och jag ska spendera mitt raseri över muren och över dem som har täckt med vit kalk, och jag ska säga till er: Muren finns inte längre och inte de som täckte den, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_16","027_13_16","EZK","13","16","16","Israels profeter som profeterar till Jerusalem och ser syner om fred (shalom), men där finns ingen fred (shalom), förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). Förutom de falska profeterna pekas även de falska profetissorna nu ut i vers 17-19. Detta avsnitt är ett av fyra profetiska sektioner i GT som kritiserar kvinnor (Jes 3:16-4:1; 32:9-13; Amos 4:1-3). Fyra kvinnliga profeter, alla Guds sanna profeter, nämns vid namn i GT: Deborah (Dom 4:4-5:31), Huldah (2 Kung 22:14), Mirjam (2 Mos 15:20) och Noadjah (Neh 6:14). Däremot drabbades de falska profetissorna på Hesekiels tid av samma fördömelse som sina manliga motsvarigheter. Gud bevarade varken deras namn eller deras specifika ämbeten (Hes 13:9). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_17","027_13_17","EZK","13","17","17","Och du människobarn vänd ditt ansikte mot konfrontera ditt folks döttrar som profeterar efter sina egna hjärtan, och profetera mot dem ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_18","027_13_18","EZK","13","18","18","och säg: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Ve er kvinnor, se vers 17 som syr vristband till allas handleder amuletter, ockulta band och gör magiska huvudband (slöjor) i olika längder för att fånga själar (mänskligt liv). Ska ni fånga mitt folks själar (liv) men behålla er själva (era egna själar) vid liv? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_19","027_13_19","EZK","13","19","19","Ni kvinnor har vanhelgat mig bland mitt folk för en handfull korn och några brödsmulor. Ni slaktar själar som inte skulle dö och till att rädda själar levande som inte skulle leva, genom era lögner till mitt folk som villigt, gärna lyssnar på lögnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_20","027_13_20","EZK","13","20","20","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Se jag är emot era vristband (amuletter, ockulta band) med vilka ni fångar (snärjer) själar (mänskligt liv) med som fåglar. Och jag ska rycka dem från era armar, och jag ska låta själarna sprida sig (slå ut som en blomma, bli fria), själarna som ni jagat som fåglar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_21","027_13_21","EZK","13","21","21","Era slöjor ska jag riva isär och rädda mitt folk ur er hand och de ska inte längre vara i er hand för att bli jagade och ni ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_22","027_13_22","EZK","13","22","22","Eftersom ni har skrämt den rättfärdiges hjärta med lögn när jag inte har bedrövat honom och stärkt de ondas händer så att han inte återvänder (vänder om) från sin onda väg så att han kan bli räddad levande, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK13_23","027_13_23","EZK","13","23","23","därför ska ni inte längre se fåfänga, inte sia spådomar. Och jag ska rädda mitt folk ut ur er hand och ni ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_1","027_14_1","EZK","14","1","1","Och några av Israels äldste kom och satt framför mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_2","027_14_2","EZK","14","2","2","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_3","027_14_3","EZK","14","3","3","Människobarn, dessa män har satt upp sina avgudar i sitt hjärta och placerat sina synder som en stötesten framför sina ansikten. Ska jag över huvud taget behöva sökas (frågas, tillbes – hebr. darash) av dem? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_4","027_14_4","EZK","14","4","4","Tala därför till dem och säg: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Varje man av Israels hus som sätter upp sina avgudar över sitt hjärta och lägger sina synders stötesten framför sitt ansikte och kommer till profeten, jag Herren (Jahveh) ska svara honom i proportion med hans mängd avgudar (enlig myckenheten av sina avgudar), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_5","027_14_5","EZK","14","5","5","så att jag tar Israels hus i deras egna hjärtan eftersom de alla har vänt sig bort från mig till sina avgudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_6","027_14_6","EZK","14","6","6","Tala därför till Israels hus, så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Kom tillbaka och omvänd er från era avgudar och vänd bort era ansikten från alla era styggelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_7","027_14_7","EZK","14","7","7","För varje man från Israels hus eller främlingen som vistas i Israel som skiljer sig själv från mig och tar sig avgudar i sitt hjärta och placerar syndens stötesten framför sitt ansikte och kommer till profeten för att söka (följa, fråga, tillbe) mig från honom, jag ska själv svara honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_8","027_14_8","EZK","14","8","8","och jag ska sätta mitt ansikte mot den mannen och ska göra honom till ett tecken och ett ordspråk och jag ska hugga av honom från mitten av mitt folk och ni ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_9","027_14_9","EZK","14","9","9","Och profeten som är förledd och talar ett ord, jag Herren (Jahveh) har förlett profeten som profeterar och jag ska sträcka ut min hand över honom och ska förgöra honom från mitten av Israels folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_10","027_14_10","EZK","14","10","10","Och de ska bära sin synd, profetens synd ska vara som sökarens (följarens, frågarens, tillbedjarens) synd, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_11","027_14_11","EZK","14","11","11","för att inte längre Israels hus ska gå bort från mig och inte längre orena sig själva med sina överträdelser, utan de kan bli mitt folk och jag kan bli deras Gud (Elohim) förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_12","027_14_12","EZK","14","12","12","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_13","027_14_13","EZK","14","13","13","Människobarn när ett land syndar mot mig med smärtsamma överträdelser och jag sträcker ut min hand över dem och bryter deras brödförsörjning och sänder hungersnöd över det och hugger bort från det människor och djur, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_14","027_14_14","EZK","14","14","14","även om dessa tre bräckliga män (hebr. enosh) fanns där i landet – Noa, Daniel och Job – så skulle de genom sin rättfärdighet bara kunna rädda sina egna liv (själar – hebr. nefesh) förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). Jeremia har redan sagt ”även om Mose och Samuel stod framför mig”, se Jer 15:1. Noa och Job levde långt innan Hesekiel blev profet. De två var exempel på män som bara lyckades rädda de närmaste. När floden kom drabbades hela jorden, men Noa och hans familj räddades. Job bad för sina barn, men de drabbades av olycka, dock överlevde Job och hans hustru. Daniel kan vara den samtida bibliska Daniel som blev bortförd i fångenskap till Babylon eller legenden om en Daniel i den ugaritiska sagan om Aqhat (1300 f.Kr.). I så fall nämns tre icke-judar från historien. En Daniel omnämns även i Hes 28:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_15","027_14_15","EZK","14","15","15","Om jag låter onda djur passera genom landet och de plundrar det och det blir öde så att ingen kan passera på grund av de onda djuren, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_16","027_14_16","EZK","14","16","16","även om dessa tre män var i det (landet), jag lever förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) skulle de inte kunna rädda söner och inte döttrar, de skulle bara bli räddade själva men landet ska vara öde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_17","027_14_17","EZK","14","17","17","Eller om jag för ett svärd över landet och säger: Låt ett svärd gå genom landet så att det hugger bort från det människa och djur, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_18","027_14_18","EZK","14","18","18","även om dessa tre män var i det (landet), jag lever förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) skulle de inte kunna rädda söner och inte döttrar, de skulle bara bli räddade själva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_19","027_14_19","EZK","14","19","19","Eller om jag sänder pest i landet och häller ut mitt raseri över det i blod för att hugga bort människa och djur, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_20","027_14_20","EZK","14","20","20","även om dessa tre bräckliga män – Noa, Daniel och Job vers 14 – var i det (landet), jag lever förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) skulle de inte kunna rädda söner och inte döttrar, de skulle bara rädda sina egna själar med sin rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_21","027_14_21","EZK","14","21","21","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Hur mycket mer när jag sänder mina fyra domar: det onda svärdet krig och hungersnöden och de onda (vilda) djuren och pesten mot Jerusalem för att hugga bort människa och djur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_22","027_14_22","EZK","14","22","22","Och se en kvarleva ska bli kvar i det (landet), som ska föra fram både söner och döttrar, och se när de kommer till er och ni ser deras vägar och deras handlingar då ska ni bli tröstade för det onda som jag har fört upp mot Jerusalem, för allt som jag har låtit komma över henne (staden). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK14_23","027_14_23","EZK","14","23","23","Och de ska trösta er när ni ser deras vägar och deras handlingar och ni ska veta (vara intimt förtrogna med) att jag inte har gjort detta utan anledning, allt som jag har gjort i henne (staden) förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK15_1","027_15_1","EZK","15","1","1","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK15_2","027_15_2","EZK","15","2","2","Människobarn, vad är vinrankan mer än något annat träd, vinkvisten som växer upp bland skogens träd? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK15_3","027_15_3","EZK","15","3","3","Ska trä tas från den för att tillverka något? Eller ska man ta en pinne av den för att hänga upp något föremål på den? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK15_4","027_15_4","EZK","15","4","4","Se, det kastas i elden som bränsle, elden har slukat båda ändarna av den och dess mitt är bränd. Duger den till något arbete? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK15_5","027_15_5","EZK","15","5","5","Se, när den var intakt dög den inte till något arbete, hur mycket mindre när elden har slukat den och den är bränd ska den duga till något? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK15_6","027_15_6","EZK","15","6","6","Därför säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) så: Som vinrankan bland skogens träd som jag har gett till elden som bränsle, så ska jag ge Jerusalems invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK15_7","027_15_7","EZK","15","7","7","Och jag ska sätta mitt ansikte mot dem, ut ur elden har de kommit och elden ska sluka dem, och de ska veta (vara intimt förtrogna med) att jag är Herren (Jahveh), när jag sätter mitt ansikte mot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK15_8","027_15_8","EZK","15","8","8","Och jag ska göra landet öde, eftersom de har handlat bedrägligt förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_1","027_16_1","EZK","16","1","1","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_2","027_16_2","EZK","16","2","2","Människobarn låt Jerusalem lära känna (bli intimt förtrogen med) hennes överträdelser ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_3","027_16_3","EZK","16","3","3","och säg: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) till Jerusalem och hela Israel: Ditt ursprung och din födelse är i kanaanéernas land, en amoré var din andlige far och din andliga mor var en hettit. Hes 16:45; Joh 8:44 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_4","027_16_4","EZK","16","4","4","Och vid din födelse, den dag du föddes, blev inte din navelsträng avklippt, ingen tvättade dig i vatten så att du blev ren, du blev inte saltad och ingen lindade dig som man brukade göra för att skydda och stadga spädbarnets armar och ben, se Luk 2:7, 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_5","027_16_5","EZK","16","5","5","Inget öga hade medlidande över dig till att göra något av detta för dig, en av dessa till att visa förbarmande över dig, utan du kastades ut på fältets ansikte i din själs vämjelighet den dag du föddes. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_6","027_16_6","EZK","16","6","6","Och när jag gick förbi dig och såg dig vältra i ditt nyfödda blod, sa jag till dig: ”I ditt blod lev (var levande, förbli vid liv)”, och jag sa till dig: ”I ditt blod lev (var levande, förbli vid liv).” Här upprepas samma fras två gånger, detta är det hebreiska sättet att uttrycka att något är viktigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_7","027_16_7","EZK","16","7","7","Jag fick dig Israel att förökas (växa till) som växterna som blomstrar på fältet. Och du förökades och växte upp och du utvecklades till fulländad skönhet, dina bröst blev formade och ditt hår blev långt, men du var naken och utan kläder exponerad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_8","027_16_8","EZK","16","8","8","Och jag gick förbi dig igen och såg på dig, och se din tid var inne för kärlek och jag spred ut min mantel 5 Mos 22:30; Rut 3:9 över dig och täckte din nakenhet, jag gav min ed till dig och kom i förbund med dig 2 Mos 19:5 förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) och du blev min. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_9","027_16_9","EZK","16","9","9","Och jag tvättade dig i vatten, jag tvättade bort blodet från dig och jag smorde dig med olja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_10","027_16_10","EZK","16","10","10","Jag klädde dig i brokigt vävda kläder och med skor av skinn, och jag band fint linne runt dig och täckte dig med silke. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_11","027_16_11","EZK","16","11","11","Och jag täckte dig också med smycken och satte armband på dina armar och en kedja runt din hals. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_12","027_16_12","EZK","16","12","12","Och jag satte en ring i din näsa och örhängen i dina öron och en vacker krona på ditt huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_13","027_16_13","EZK","16","13","13","Och du var täckt i guld och silver och dina kläder var av linne och silke och brokigt vävda, du åt fint mjöl och honung och olja och du var strålande (mycket, mycket) vacker och du fördes fram till kunglig värdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_14","027_16_14","EZK","16","14","14","Och din ryktbarhet gick ut bland folkslagen för din skönhet, eftersom den var komplett (felfri, fullständig, perfekt) genom min strålglans (härlighet) som jag lagt över dig förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_15","027_16_15","EZK","16","15","15","Men du litade på din skönhet och blev prostituerad genom ditt rykte och bjöd ut din prostitution över alla som gick förbi, han blev det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_16","027_16_16","EZK","16","16","16","Och du tog av dina kläder och gjorde åt dig höga platser täckta med olika färger och du prostituerade dig på dem, det ska inte komma och inte vara så. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_17","027_16_17","EZK","16","17","17","Du har också tagit dina tjusiga juveler från mitt guld och från mitt silver som jag har gett dig, och gjort åt dig avbilder av män (mans-figuriner; avgudar) och bedriver prostitution med dem 2 Kung 23:7, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_18","027_16_18","EZK","16","18","18","och du tar dina brokigt vävda kläder och täcker dem och placerar min olja och min rökelse framför dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_19","027_16_19","EZK","16","19","19","Och mitt bröd som jag gav till dig, fint mjöl och olja och honung som jag lät dig äta, har du ställt framför dem som en söt doft och så är det förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_20","027_16_20","EZK","16","20","20","Och du har tagit dina söner och dina döttrar som du har fött till mig och dessa har du offrat till dem till att slukas. Är din prostitution en liten sak ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_21","027_16_21","EZK","16","21","21","att du har slaktat mina barn och gett dem genom att avskilja dem (barnen) till dem (avgudarna)? 3 Mos 18:21; 20:2; 5 Mos 12:31; 18:10; 2 Kung 16:3; 21:6; 23:10; Jer 32:35 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_22","027_16_22","EZK","16","22","22","Och i alla dina styggelser och i din prostitution har du inte kommit ihåg din ungdoms dagar, när du var naken och blottad utan kläder och vältrade i ditt blod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_23","027_16_23","EZK","16","23","23","Och efter att du bedrivit all denna ondska – Ve, ve till dig! Förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_24","027_16_24","EZK","16","24","24","Och du har byggt åt dig ett valv välvd tempelbyggnad – hebr. gav och gjort åt dig en upphöjd plats på varje torg (öppen plats). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_25","027_16_25","EZK","16","25","25","Du har byggt dina upphöjda platser på varje huvudgata och har gjort dig vacker, en styggelse, och du har öppnat (delat på) dina ben till var och en som går förbi och mångdubblat din prostitution. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_26","027_16_26","EZK","16","26","26","Du har också bedrivit prostitution med egyptierna, dina grannar med stort kött stort manligt organ, och har mångdubblat din prostitution till att provocera mig. Ordet kött (hebr. basar) används eufemistiskt för det manliga könsorganet. Se även 3 Mos 15:2; Hes 23:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_27","027_16_27","EZK","16","27","27","Se därför har jag sträckt ut min hand över dig och har förminskat ditt underhåll och gett dig till deras vilja som hatar dig, filistéernas döttrar som skäms för dig för dina oanständiga vägar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_28","027_16_28","EZK","16","28","28","Du har också bedrivit prostitution med Assyrien utan att få nog, ja du har bedrivit prostitution med dem och inte blivit tillfredsställd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_29","027_16_29","EZK","16","29","29","Och du har förökat din prostitution med ”Köpmännens land” (hebr. erets kenaan; anspelar på folkslaget kanaanéers land) som kaldéerna och även i detta har du inte fått nog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_30","027_16_30","EZK","16","30","30","Hur svagt är ditt hjärta förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), se du har gjort alla dessa ting som en hänsynslös sköka, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_31","027_16_31","EZK","16","31","31","i det att du har byggt dina valv välvda tempelbyggnader – hebr. gav i alla gathörn (ordagrant: huvudet/början på alla gator) och gjort höga (hebr. rama) platser på varje torg (öppen plats), och inte varit som en prostituerad som föraktade sin lön. Kultiska och prostituerade på gatan krävde betalning för sina tjänster. Jerusalems utomäktenskapliga förbindelser gav ingen lön och hon ger bort sig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_32","027_16_32","EZK","16","32","32","Du kvinna som begår äktenskapsbrott och tar främlingar istället för din make, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_33","027_16_33","EZK","16","33","33","till alla skökor ges gåvor, men du har gett dina gåvor till alla dina älskare och har mutat dem som kommer till dig från alla sidor i din prostitution. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_34","027_16_34","EZK","16","34","34","I motsats till andra kvinnor som värvas till skökor så är du inte värvad, och när de ges lön så ges i motsats till dem ingen lön till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_35","027_16_35","EZK","16","35","35","Därför du sköka, hör (lyssna till) Herrens (Jahvehs) ord! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_36","027_16_36","EZK","16","36","36","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Eftersom din liderlighet (lusta, orenhet) var uthälld och din nakenhet blottad (uppenbar) genom din prostitution med dina älskare, och eftersom alla dina avgudars styggelser och för dina barns blod som du gav till dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_37","027_16_37","EZK","16","37","37","därför, se jag ska samla alla dina älskare till vilka du har varit behaglig och alla dem som du har älskat och alla dem som du har hatat, jag ska samla dem mot dig från alla sidor och ska blotta din nakenhet för dem så att de ser hela din nakenhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_38","027_16_38","EZK","16","38","38","Och jag ska döma dig som kvinnor som bryter äktenskap och utgjuter blod. Och jag ska låta raseriets blod komma över dig och svartsjuka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_39","027_16_39","EZK","16","39","39","Och jag ska ge dig i deras hand och de ska riva ner dina valv välvda tempelbyggnader – hebr. gav och bryta ner dina upphöjda platser och de ska klä av dig dina kläder och ta dina vackra juveler och de ska lämna dig naken och kal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_40","027_16_40","EZK","16","40","40","De ska föra upp en församling mot dig och stena dig med stenar och genomborra dig med sina svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_41","027_16_41","EZK","16","41","41","Och de ska bränna dina hus med eld och verkställa domen på dig inför många kvinnors ögon, och jag ska få dig att upphöra med din prostitution och du ska inte längre ge någon lön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_42","027_16_42","EZK","16","42","42","Och jag ska tillfredsställa mitt raseri över dig och min nitälskan ska lämna dig och jag ska vara tyst och ska inte längre vara vred. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_43","027_16_43","EZK","16","43","43","Eftersom du inte har kommit ihåg din ungdoms dagar utan har oroat mig med alla dessa ting, därför ska också jag föra dina vägar över ditt huvud förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), har du inte begått denna oanständighet över alla dina styggelser? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_44","027_16_44","EZK","16","44","44","Se, alla som använder ordspråk ska använda detta ordspråk mot dig och säga: ”Sådan mor – sådan dotter.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_45","027_16_45","EZK","16","45","45","Du är din mors dotter som avskyr sin man och sina söner, och du är dina systrars syster som hatar deras män och deras söner, er mor var en hettit och er far var en amoré. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_46","027_16_46","EZK","16","46","46","Och din äldre syster är Samarien, hon och hennes döttrar som bor på din vänstra, och din yngre syster bor på din högra, Sodom och hennes döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_47","027_16_47","EZK","16","47","47","Och inte har du vandrat deras vägar och gjort efter deras styggelser, men en kort stund har du agerat värre än dem på alla deras vägar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_48","027_16_48","EZK","16","48","48","Jag lever förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), Sodom din syster har inte gjort, inte hon, inte hennes döttrar, som du har gjort och dina döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_49","027_16_49","EZK","16","49","49","Se, detta var din syster Sodoms synd: Stolthet, frosseri (ordagrant: mätt på bröd) och sorglös lättja fanns i henne och hennes döttrar, hon stärkte inte händerna för den fattige eller nödställde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_50","027_16_50","EZK","16","50","50","De var högfärdiga och begick överträdelser inför mitt ansikte, därför tog jag bort dem när jag såg det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_51","027_16_51","EZK","16","51","51","Samarien har inte begått hälften av dina synder, men du har mångdubblat dina styggelser mer än de och har rättfärdigat dina systrar med alla dina styggelser som du har gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_52","027_16_52","EZK","16","52","52","Du bär även din egen skam i det du har gett domskäl för dina systrar. Genom dina synder som du har begått mer avskyvärt än de, är de mer rättfärdiga än du, därför ska du vara häpen och bära din skam i det att du har rättfärdigat dina systrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_53","027_16_53","EZK","16","53","53","Jag ska vända deras fångenskap, Sodoms fångenskap och hennes döttrars, och Samariens fångenskap och hennes döttrars och dina fångars fångenskap i deras mitt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_54","027_16_54","EZK","16","54","54","så att du bär din egen skam och skäms för allt som du har gjort i det att du har tröstat dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_55","027_16_55","EZK","16","55","55","Och dina systrar Sodom och hennes döttrar ska återvända till deras tidigare egendom och Samarien och hennes döttrar ska återvända till deras tidigare egendom och du och dina döttrar ska återvända till er tidigare egendom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_56","027_16_56","EZK","16","56","56","Och din syster Sodom hördes inte (blev inte omnämnd) av din mun på din stolthets dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_57","027_16_57","EZK","16","57","57","Innan din ondska blev avtäckt vid tiden för Arams döttrars hån och alla runtom henne, filistéernas döttrar som föraktar dig runtom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_58","027_16_58","EZK","16","58","58","har du burit din oanständighet och dina styggelser förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_59","027_16_59","EZK","16","59","59","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Jag ska göra med dig som du har gjort som har föraktat eden och brutit förbundet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_60","027_16_60","EZK","16","60","60","Likväl ska jag komma ihåg mitt förbund med dig i din ungdoms dagar och jag ska upprätta till dig ett evigt förbund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_61","027_16_61","EZK","16","61","61","Då ska du komma ihåg dina vägar och skämmas när du tar emot dina systrar, dina äldre systrar och dina yngre, och jag ska ge dem till dig som döttrar, men inte på grund av ditt förbund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_62","027_16_62","EZK","16","62","62","Och jag ska upprätta mitt förbund med dig och du ska veta att jag är Herren (Jahveh), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK16_63","027_16_63","EZK","16","63","63","för att du ska komma ihåg och häpna och aldrig igen öppna din mun på grund av din skam, när jag förlåter dig allt som du har gjort förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_1","027_17_1","EZK","17","1","1","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_2","027_17_2","EZK","17","2","2","Människobarn lägg fram en gåta och tala en liknelse till Israels hus ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_3","027_17_3","EZK","17","3","3","och säg: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): En stor örn med stora vingar och långa vingpennor fulla av fjädrar med olika färger Hes 16:10 kom till Libanon och intog toppen på en ceder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_4","027_17_4","EZK","17","4","4","Han beskar toppen av dess unga kvistar och bar dem till Kanaans land, han satte dem i en stad med köpmän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_5","027_17_5","EZK","17","5","5","Han tog också av landets säd och planterade det i bördig jord, han placerade det över många vatten och satte det som en pilkvist. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_6","027_17_6","EZK","17","6","6","Och det växte och blev en utbredd vinstock med låg höjd vars klängen kunde vända sig mot honom och dess rötter var under honom. Så blev det en vinstock och fick grenar och skickade ut kvistar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_7","027_17_7","EZK","17","7","7","Där var också en annan stor örn med stora vingar och många fjädrar, och se, denna vinranka vände sina rötter mot honom och sköt ut sina grenar mot honom från platsen där den planterats för att han skulle vattna den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_8","027_17_8","EZK","17","8","8","Den var planterad i bördig jord med mycket vatten för att den skulle kunna skjuta ut grenar och skulle kunna bära frukt till ett välsmakande vin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_9","027_17_9","EZK","17","9","9","Säg: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Ska den blomstra? Ska han inte dra upp dess rötter och hugga av dess frukt så att den vissnar, vissnar i alla sina blomstrande löv? Det ska inte vara stor kraft (ordagrant ingen arm) och mycket folk när den dras upp med sina rötter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_10","027_17_10","EZK","17","10","10","Och se ska den frodas när den omplanteras? Ska den inte vissna när östanvindarna rör den? I fåran där den gror ska den vissna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_11","027_17_11","EZK","17","11","11","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till mig han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_12","027_17_12","EZK","17","12","12","Säg, jag ber dig, till det upproriska huset: Vet ni inte vad dessa ting betyder? Berätta för dem: Se, Babels kung kom till Jerusalem och tog dess kung och dess furstar och förde dem till Babel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_13","027_17_13","EZK","17","13","13","och han tog den kungliga säden och skar ett förbund med honom och förde honom under ed och landets mäktiga förde han bort, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_14","027_17_14","EZK","17","14","14","till att kunna bli ett lågt (litet, obetydligt) kungarike som inte lyfter upp sig själv och genom att hålla (vakta, skydda, bevara) hans förbund kunna bestå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_15","027_17_15","EZK","17","15","15","Men han gjorde uppror mot honom när han skickade sina sändebud till Egypten för att de skulle ge honom hästar och mycket folk. Ska han blomstra? Ska han fly som gör sådana ting? Ska han bryta förbundet och lyckas fly? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_16","027_17_16","EZK","17","16","16","Jag lever förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), med säkerhet, på platsen där kungen bor som gör honom till kung vars ed han föraktar och vars förbund han bryter med honom mitt i Babel, han ska dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_17","027_17_17","EZK","17","17","17","Men farao ska inte med sin mäktiga armé och stora skaror undsätta honom i striden när de kastar upp belägringsvallar och bygger fästningar för att hugga av många själar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_18","027_17_18","EZK","17","18","18","Och han som har föraktat eden genom att bryta förbundet, se när han gav sin hand och gjorde alla dessa ting ska han inte kunna fly. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_19","027_17_19","EZK","17","19","19","Därför säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) så: Jag lever, mina eder som han har föraktat och mitt förbund som han har brutit, ska jag föra över hans eget huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_20","027_17_20","EZK","17","20","20","Och jag ska sprida mitt nät över honom och han ska fångas i min snara, och jag ska föra honom till Babel och ska döma honom där för hans förräderi som han har begått mot mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_21","027_17_21","EZK","17","21","21","Och alla hans mäktiga män i alla hans trupper ska falla för svärdet och de som blir kvar ska skingras för alla vindar och ni ska veta att jag Herren (Jahveh) har talat det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_22","027_17_22","EZK","17","22","22","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Och jag, jag ska ta cederns höga toppar och ska plantera dem, jag ska beskära från topparna på de unga grenarna en ödmjuk och ska plantera den på ett högt och upphöjt berg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_23","027_17_23","EZK","17","23","23","I bergen på Israels höjder ska jag plantera den och den ska få grenar och bära frukt och bli en ståtlig ceder. Och under den ska alla fåglar av alla sorter (bokstavligt vingar) bo i dess skugga och i dess grenar ska de bo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK17_24","027_17_24","EZK","17","24","24","Och alla markens träd ska veta att jag, Herren (Jahveh) har fört ner de höga träden och upphöjt de låga träden, har torkat ut de gröna träden och fått de torra träden att grönska. Jag Herren (Jahveh) har talat och jag har gjort det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_1","027_18_1","EZK","18","1","1","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_2","027_18_2","EZK","18","2","2","Vad menar ni med att använda detta ordspråk i Israels land och säga: Fäderna har ätit sura (omogna) druvor och sönernas tänder blir dåliga (är på kant, nötta, trubbiga – hebr. qahah) och därmed ömma? Jeremia har använt samma ordspråk tidigare (Jer 31:29-30 och även i liknande form i Klag 5:7). Ordspråket har troligtvis sitt ursprung i hur Adam åt av den förbjudna frukten, se 1 Mos 3:12. Även Jeremia visar att detta ordspråk inte gäller (smaken i någons mun kan inte gå i arv). Det är fel att skylla på tidigare generationer för sin synd. Ordspråket visar på människans fallenhet att vilja vara ett oskyldigt offer inför en orättvis Gud och inte ta ansvar för sin egen synd, se vers 25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_3","027_18_3","EZK","18","3","3","Jag lever förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), ni ska inte längre ha anledning att använda detta ordspråk i Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_4","027_18_4","EZK","18","4","4","Se, allt människoliv (själar – hebr. nefesh) tillhör mig – faderns liv (själ), likaväl som sonens liv (själ) tillhör mig. Den som syndar (den själ som syndar), ska själv dö. Rom 6:23 Nu följer tre exempel: En rättfärdig person som gör det som är rätt (vers 5-9), en orättfärdig son till en rättfärdig (vers 10-13) och en rättfärdig son till en orättfärdig far (vers 14-20). Det går att se tre generationer här där den andra vänder sig bort från Gud men den tredje vänder om! Det första exemplet tar upp en rättfärdig man. Han gör det som är rätt (vers 5 och 9), tillber Herren (inte avgudar, se vers 6a), är trogen i sitt äktenskap (vers 6b), behandlar sin medmänniska väl (vers 7-8). Uppräkningen börjar och slutar med generella uttalanden (vers 5 och 9), däremellan kommer tolv punkter (vers 6-8), tio av dem är negationer. Här finns en koppling till tio Guds ord, se 2 Mos 20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_5","027_18_5","EZK","18","5","5","Om nu en man som är rättfärdig och gör det som är rätt och rättfärdigt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_6","027_18_6","EZK","18","6","6","och inte offrar och äter kött till avgudar på bergen en del av köttet offrades till avgudar på dessa höga platser, resten åts av tillbedjaren eller prästen, se Jes 57:7; Hes 16:20; Hos 4:13; 1 Kor 8:4 och inte lyfter upp sina ögon till Israels hus avgudar och inte orenar sin grannes hustru 3 Mos 18:20 och inte kommer nära en kvinna i hennes orenhet 3 Mos 18:19, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_7","027_18_7","EZK","18","7","7","och den man som inte gör fel mot någon utan betalar sina skulder 2 Mos 22:25 och inte rövar (tar med våld; rånar och skapar skräck) 5 Mos 5:21, 22; Jes 3:14; 10:2; Mika 2:2; 3:2, han ger sitt bröd till den hungrige och täcker den nakne med en mantel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_8","027_18_8","EZK","18","8","8","Han tar inte ut ockerräntor på det han lånar ut. 2 Mos 22:25; 3 Mos 25:36; Ps 15:5 Han som håller tillbaka sin hand från det som är orätt, fäller sanna domar mellan människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_9","027_18_9","EZK","18","9","9","Den som vandrar i mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och mina påbud (bindande juridiska beslut) och håller (vaktar, skyddar, bevarar) dem till att göra dem, han är sann, han är rättfärdig, han får verkligen leva (ordagrant: ”leva i liv”) förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_10","027_18_10","EZK","18","10","10","Men om han föder en son som är en våldsverkare (rånare; ordagrant: ”sönderbrytare” – hebr. paris) som utgjuter blod. Ve! Över en sådan. Detta Ve! finns bara i Hesekiel, se Hes 6:11; 21:15. Denna våldsverkare är någon som bryter både Guds och människor bud; här främst i betydelsen någon som öppet rånar och vandaliserar och även dräper människor för att ta vad han vill ha. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_11","027_18_11","EZK","18","11","11","Och han själv har inte gjort alla dessa ting, för även han har offrat till avgudar och ätit på bergen och orenat sin grannes hustru, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_12","027_18_12","EZK","18","12","12","har gjort fel mot den fattige och behövande, har stulit och inte betalat tillbaka sin skuld och har lyft upp sina ögon till avgudarna och gjort styggelser, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_13","027_18_13","EZK","18","13","13","tagit ockerränta på det som han lånar i det som borde varit ett lån i välvilja för att hjälpa en utsatt broder. Ska han den sonen få leva? Nej, han ska inte få leva. Han har gjort alla dessa avskyvärdheter, därför ska han förvisso dö. Hans blod ska komma över honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_14","027_18_14","EZK","18","14","14","Och se, han föder en son som ser alla sin fars synder som han har gjort och överväger att inte göra likadant, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_15","027_18_15","EZK","18","15","15","inte offrar kött till avgudar och äter på bergen, inte lyfter upp sina ögon till Israels hus avgudar, inte orenar sin grannes hustru, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_16","027_18_16","EZK","18","16","16","inte gör fel mot någon och tar inte ränta på ett lån och stjäl inte utan ger sitt bröd till den hungrige och täcker den nakne med en mantel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_17","027_18_17","EZK","18","17","17","och drar inte undan sin hand från den fattige och tar inte emot mutor, han har utfört mina påbud (bindande juridiska beslut) och har vandrat i mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”). Han ska inte dö för sin fars synder, han ska med säkerhet leva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_18","027_18_18","EZK","18","18","18","Hans far, eftersom han grymt har förtryckt och stulit från sin bror och inte gjort det som är gott bland sitt folk, se han ska dö för sin synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_19","027_18_19","EZK","18","19","19","Och ni frågar: Varför bär inte sonen sin fars synder med honom? Men sonen har gjort det som är rätt och rättfärdigt, alla mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) har han hållit (vaktat, skyddat, bevarat) och gjort, han ska leva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_20","027_18_20","EZK","18","20","20","Den person (själ – hebr. nefesh) som syndar är den som ska dö. En son ska inte bära få lida för sin fars synder och en far ska inte bära få lida för sin sons synder. Rättfärdigheten hos den rättfärdige ska vara över honom och ondskan hos den onde ska vara över honom. 5 Mos 24:16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_21","027_18_21","EZK","18","21","21","Men om en ond omvänder sig från all sin ondska som han har gjort och håller (vaktar, skyddar, bevarar) alla mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och gör det som är rätt och rättfärdigt ska han leva och inte dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_22","027_18_22","EZK","18","22","22","Ingen av hans överträdelser som han har begått ska kommas ihåg mot honom, för hans rättfärdighet som han har gjort ska han leva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_23","027_18_23","EZK","18","23","23","Skulle jag över huvud taget ha någon tillfredsställelse i att den onde dör? Förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), och inte snarare i det att han omvänder sig från sina vägar och lever? Underförstått självklart är min stora tillfredsställelse att han omvänder sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_24","027_18_24","EZK","18","24","24","Men när den rättfärdige vänder bort från sin rättfärdighet och begår synd och gör efter alla styggelser som den onde mannen gör, ska han då leva? Ingen av de rättfärdiga gärningar som han har gjort ska bli ihågkomna, för överträdelserna som han har överträtt och synderna som han har syndat, för dem ska han dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_25","027_18_25","EZK","18","25","25","Och ni säger: Herrens (Jahvehs) väg är inte rättvis. Hör (lyssna) nu Israels hus: Är det mina vägar som inte är rättvisa? Är det inte era vägar som är orättvisa? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_26","027_18_26","EZK","18","26","26","När den rättfärdige vänder bort från sin rättfärdighet och begår synd ska han dö av den, för den synd han begår ska han dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_27","027_18_27","EZK","18","27","27","Och när den onde vänder bort från den ondska han har begått och gör det som är rätt och rättfärdigt ska han rädda sin själ levande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_28","027_18_28","EZK","18","28","28","Eftersom han betänker och vänder om från alla sina överträdelser som han har gjort, ska han leva och inte dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_29","027_18_29","EZK","18","29","29","Men Israels hus säger: Herrens (Jahvehs) väg är inte rättvis. Ni Israels hus, är det mina vägar som inte är rättvisa? Är det inte era vägar som är orättvisa? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_30","027_18_30","EZK","18","30","30","Därför ska jag döma er, ni Israels hus, var och en efter hans gärningar, förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh, den högste allsmäktige Guden, som trots sin storhet ändå är närvarande bland sitt folk). Vänd om (kom tillbaka)! Vänd er bort från era brott, så att de inte får er på fall. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_31","027_18_31","EZK","18","31","31","Kasta bort alla era överträdelser som ni har begått mot mig. Skapa er ett nytt hjärta och en ny ande. Varför skulle ni välja att dö, ni Israels hus? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK18_32","027_18_32","EZK","18","32","32","Jag har ingen glädje i någons död, förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), så vänd om och lev! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK19_1","027_19_1","EZK","19","1","1","Och ta du upp en klagosång för Israels furstar ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK19_2","027_19_2","EZK","19","2","2","och säg: Hur var inte din mor en lejoninna bland lejonen! Hon låg i mitten av de unga lejonen, hon fostrade sina ungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK19_3","027_19_3","EZK","19","3","3","Och hon fostrade en av sina ungar och han blev ett ungt lejon, och han lärde sig att fånga bytet, han slukade människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK19_4","027_19_4","EZK","19","4","4","När folken samlades mot honom, fångades han i deras fångstgrop, och de förde honom med krokar mot sin vilja, i fångenskap till Egyptens land. Beskrivningen stämmer in på Jehoaz, se 2 Kung 23:31-34; Jer 22:11-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK19_5","027_19_5","EZK","19","5","5","Nu när hon ser att hon blivit besviken och hennes hopp är förlorat, då tar hon en annan av sina ungar och gör honom till ett ungt lejon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK19_6","027_19_6","EZK","19","6","6","Och han vandrar mitt bland lejonen, han blir ett ungt lejon och han lär sig att fånga bytet, han slukar människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK19_7","027_19_7","EZK","19","7","7","Han kränkte (kände; låg med) deras änkor och deras städer ödelägger han, landet och dess fullhet är öde från hans rytande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK19_8","027_19_8","EZK","19","8","8","Och folken ropar över honom runtomkring från provinserna, och de sprider sitt nät över honom, han fångas i deras fångstgrop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK19_9","027_19_9","EZK","19","9","9","Och de sätter honom i en bur med krokar och för honom till Babels kung och sätter honom i säkert förvar så att hans röst inte kan höras mer på Israels berg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK19_10","027_19_10","EZK","19","10","10","Din mor var som en vinranka, i ditt blod (din likhet), planterad vid vatten. Hon var full av frukt och full av grenar eftersom det fanns gott om vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK19_11","027_19_11","EZK","19","11","11","Och hon hade starka stammar, till att bli spiror för dem som bär härskarstaven, och hennes resning var upphöjd bland de kraftiga grenarna och hon sågs i sin höghet med en myckenhet av hennes klängen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK19_12","027_19_12","EZK","19","12","12","Men hon blev uppryckt i raseri, hon kastades ner till marken och östanvinden torkade ut hennes frukt. Hennes starka stammar bröts av och vissnade, elden slukade henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK19_13","027_19_13","EZK","19","13","13","Och nu är hon planterad i öknen på en torr och törstig mark. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK19_14","027_19_14","EZK","19","14","14","Eld har gått ut från grenarna på hennes stam, den har slukat hennes frukt, så att det inte finns någon stark stam som kan bli en härskarstav att råda med. Detta är en klagosång avsedd för klagan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_1","027_20_1","EZK","20","1","1","Och det skedde i det 7:e året efter Jojachins fångenskap, se Hes 1:2; 8:1 i den 5:e månaden av på den 10:e dagen i månaden 15 aug år 591 att några av Israels äldste kom för att söka (fråga, träda fram inför, tillbe – hebr. darash) Herren (Jahveh) och satt framför mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_2","027_20_2","EZK","20","2","2","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_3","027_20_3","EZK","20","3","3","Människobarn tala till Israels äldste och säg till dem: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Har ni kommit för att söka (fråga, tillbe) mig? Jag lever, jag ska inte låta mig sökas av er, förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_4","027_20_4","EZK","20","4","4","Ska du döma dem människobarn, ska du döma dem? Eftersom de är intimt förtrogna med sina fäders styggelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_5","027_20_5","EZK","20","5","5","Och säg till dem: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Den dagen när jag utvalde Israel och lyfte upp min hand till Jakobs hus säd och gjorde mig känd för dem i Egyptens land, när jag lyfte upp min hand till dem och sa: Jag är Herren er Gud (Jahveh Elohim), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_6","027_20_6","EZK","20","6","6","den dag jag lyfte upp min hand till dem för att föra ut dem från Egyptens land, in i landet som jag hade sökt upp för dem (utforskat åt dem), flödande med mjölk och honung som är ländernas skönhet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_7","027_20_7","EZK","20","7","7","och jag sa till dem: ”Kasta bort varje man från sina ögon de osmakliga tingen och orena inte er själva med Egyptens avgudar. Jag är Herren er Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_8","027_20_8","EZK","20","8","8","Men de gjorde uppror mot mig och lyssnade inte till mig, varje man kastade inte bort de osmakliga tingen från sina ögon och de förkastade inte Egyptens avgudar. Då sa jag att jag ska hälla ut mitt raseri över dem och förbruka min vrede över dem mitt i Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_9","027_20_9","EZK","20","9","9","Men jag nitälskade för mitt namns skull för att det inte ska bli vanhelgat i folkslagens ögon, bland vilka de var, i vars ögon jag gjort mig själv känd för dem, för att föra dem ut ur Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_10","027_20_10","EZK","20","10","10","Så jag lät dem gå fram, ut ur Egyptens land och förde dem in i öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_11","027_20_11","EZK","20","11","11","Och jag gav dem mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och lärde dem mina påbud (bindande juridiska beslut) som om en människa gör dem, ska hon leva av dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_12","027_20_12","EZK","20","12","12","Och jag gav dem även mina sabbater till att vara ett tecken mellan mig och mellan dem, för att de ska veta (vara intimt förtrogna med) att jag är Herren (Jahveh) som helgar dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_13","027_20_13","EZK","20","13","13","Men Israels hus gjorde uppror mot mig i öknen, de vandrade inte i mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och de förkastade mina påbud (bindande juridiska beslut) som när en människa gör dem, ska leva av dem, och mina sabbater vanhelgade de storligen. Sedan sa jag att jag ska hälla ut mitt raseri över dem i öknen för att förtära dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_14","027_20_14","EZK","20","14","14","Och jag nitälskade för mitt namns skull för att det inte ska bli vanhelgat i folkslagens ögon, i vars ögon jag förde dem ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_15","027_20_15","EZK","20","15","15","Och även jag lyfte upp min hand till dem i öknen för att jag inte skulle föra in dem i landet jag gett dem, flödande med mjölk och honung som är ländernas skönhet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_16","027_20_16","EZK","20","16","16","eftersom de förkastade mina påbud (bindande juridiska beslut) och inte vandrade i mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och vanhelgade mina sabbater, för deras hjärtan gick efter deras avgudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_17","027_20_17","EZK","20","17","17","Likväl skonade mina ögon dem från att förgöra dem, inte heller gjorde jag helt slut på dem i öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_18","027_20_18","EZK","20","18","18","Och jag sa till deras söner i öknen: Vandra inte i era fäders förordningar och håll (vakta, skydda, bevara) inte deras påbud, och orena inte er själva med deras avgudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_19","027_20_19","EZK","20","19","19","Jag är Herren er Gud (Jahveh Elohim) vandra i mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och håll (vakta, skydda, bevara) mina påbud (bindande juridiska beslut) och gör dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_20","027_20_20","EZK","20","20","20","Och helga mina sabbater och de ska vara ett tecken mellan mig och mellan er, så att ni ska veta att jag är Herren er Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_21","027_20_21","EZK","20","21","21","Men sönerna gjorde uppror mot mig, de vandrade inte i mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och höll (vaktade, skyddade, bevarade) inte mina påbud (bindande juridiska beslut) för att göra dem, som om en människa gör dem, ska leva av dem. De vanhelgade mina sabbater, när jag sa att jag ska hälla ut mitt raseri över dem och förbruka min vrede på dem i öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_22","027_20_22","EZK","20","22","22","Och jag drog undan min hand och jag gjorde det för mitt namns skull, att det inte ska vanhelgas inför folkslagens ögon inför vars ögon jag förde dem fram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_23","027_20_23","EZK","20","23","23","Jag lyfte även upp min hand (som en varning) till dem i öknen, att jag skulle förskingra dem bland folkslagen och sprida dem bland länderna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_24","027_20_24","EZK","20","24","24","eftersom de inte gjort mina påbud (bindande juridiska beslut) utan har förkastat mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och har vanhelgat mina sabbater, och efter deras fäders avgudar är (ser, trånar) deras ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_25","027_20_25","EZK","20","25","25","Och jag gav även till dem förordningar (ordagrant ”saker inristat”) om det som inte är gott och påbud (bindande juridiska beslut) om det de inte kan leva efter. I denna vers är förordningar och påbud de varningar, om olika felaktiga sätt att leva, som finns i Torah. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_26","027_20_26","EZK","20","26","26","Och jag förorenade dem med deras egna offergåvor som de avskilde för allt som öppnar moderlivet, så att jag skulle kunna ödelägga dem för att de ska kunna veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_27","027_20_27","EZK","20","27","27","Därför, tala till Israels hus människobarn och säg till dem: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): I detta har era fäder hädat mig när de har handlat förrädiskt med mig (Ordagrant när de har varit förrädiska förrädare mot mig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_28","027_20_28","EZK","20","28","28","Och när jag fört in dem i landet, som jag lyft upp min hand för att ge till dem och de såg varje hög kulle och varje tjockt träd, offrade de sina offer där och de bar fram sina offers provokationer, de gjorde en söt arom och där hällde de ut sina drickoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_29","027_20_29","EZK","20","29","29","Och jag sa till dem: Vad betyder den höga platsen som ni går till? Och den gavs (kallades) namnet Bama till denna dag. Bama betyder upphöjning eller hög plats ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_30","027_20_30","EZK","20","30","30","Därför, tala till Israels hus: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): När ni förorenade er själva på era fäders sätt och gick efter styggelserna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_31","027_20_31","EZK","20","31","31","och när ni offrade era gåvor och lät era söner gå genom elden, förorenade ni er själva med alla era avgudar till denna dag. Ska jag då ställas till svars av er ni av Israels hus? Jag lever förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), jag ska inte ställas till svars av er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_32","027_20_32","EZK","20","32","32","Och det som ni tänker (som kommer till ert sinne) ska inte alls ske när ni säger: Vi ska bli som länderna, som (de andra) ländernas familjer som tjänar trä och sten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_33","027_20_33","EZK","20","33","33","Jag lever förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). Jag ska med säkerhet med en mäktig hand och med en utsträckt arm och med uthällt raseri vara kung över er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_34","027_20_34","EZK","20","34","34","Och jag ska föra ut er från folken och samla er från länderna till vilka ni har förskingrats, med en mäktig hand och med en utsträckt arm och med uthällt raseri, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_35","027_20_35","EZK","20","35","35","och jag ska föra er till folkens öken och där ska jag döma er ansikte mot ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_36","027_20_36","EZK","20","36","36","På samma sätt som jag dömde era fäder i Egyptens öken ska jag döma er förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_37","027_20_37","EZK","20","37","37","Och jag ska få er att gå under staven och jag ska föra in er i förbundets band. Att gå under staven hör ihop med herden vars stav leder fåren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_38","027_20_38","EZK","20","38","38","Och jag ska rensa ut från er de upproriska och dem som begår överträdelser mot mig. Jag ska föra fram dem, ut ur landet där de vistats, men de ska inte gå in i Israels land och ni ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_39","027_20_39","EZK","20","39","39","Och ni Israels hus, så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Gå varje man till sin avgud för ni lyssnar inte till mig. Men mitt heliga namn ska inte längre vanhelgas med era gåvor och med era avgudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_40","027_20_40","EZK","20","40","40","För på mitt heliga berg på Israels höga berg förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) där ska hela Israels hus, de ska allesamman tjäna mig i landet. Där ska jag ge dem nåd (villkorad nåd – hebr. ratsa) och där ska jag ta emot era lyftoffer och det första av era gåvor och allt ert heliga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_41","027_20_41","EZK","20","41","41","Den söta aromen ska ge er nåd (villkorad nåd – hebr. ratsa) när jag för er ut från folken och samlar er ur länderna där ni varit kringspridda. Och jag ska helga er inför folkslagens ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_42","027_20_42","EZK","20","42","42","Och ni ska veta att jag är Herren (Jahveh) när jag för er in i Israels land, in i landet som jag lyft upp min hand till att ge det till era fäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_43","027_20_43","EZK","20","43","43","Och där ska ni komma ihåg era vägar och vad ni gjort när ni orenat er själva. Och ni ska avsky er själva i era egna ögon för all ondska som ni har gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_44","027_20_44","EZK","20","44","44","Och ni ska veta att jag är Herren (Jahveh). Jag har gjort detta för mitt namns skull, inte för era onda vägar och inte för ert korrupta agerande, ni Israels hus förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_45","027_20_45","EZK","20","45","45","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_46","027_20_46","EZK","20","46","46","Människobarn sätt (vänd) ditt ansikte mot söder (hebr. tejman) och predika för södern (hebr. darom) och profetera och mot fältens skogar i söder (hebr. negev). Hebreiskan har flera ord för söder, här används tre av dem i samma vers. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_47","027_20_47","EZK","20","47","47","och säg till söderns skog: Hör Herrens (Jahvehs) ord: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Se jag ska tända en eld i dig och den ska sluka varje grönt träd hos dig och inget torrt träd ska släckas utan flammande flamma, och alla ansikten från söder till norr ska brännas av den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_48","027_20_48","EZK","20","48","48","Och allt kött ska se att jag Herren (Jahveh) har antänt den, den ska inte släckas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK20_49","027_20_49","EZK","20","49","49","Och jag sa: Ack (åh nej), Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) dessa säger till mig: Är han inte en fabeldiktare (någon som hittar på sagor)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_1","027_21_1","EZK","21","1","1","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: Det är nu sjätte gången frasen ”Människobarn sätt ditt ansikte mot” återkommer i Hesekiel, se Hes 13:17; 20:46; 21:2; 25:2; 28:21; 29:2; 35:2; 38:2. Frasen används alltid när det gäller dom, och här gäller det Jerusalem. Det finns en parallell i Luk 9:51 där Jesus ”sätter sitt ansikte” för att gå mot Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_2","027_21_2","EZK","21","2","2","Människobarn sätt (vänd) ditt ansikte mot Jerusalem och predika i riktning mot helgedomen och profetera mot Israels land ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_3","027_21_3","EZK","21","3","3","och säg till Israels land: Så säger Herren (Jahveh): Se jag är emot dig och ska dra fram mitt svärd den babyloniska armén ut ur dess skida och ska hugga av från dig de rättfärdiga och de onda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_4","027_21_4","EZK","21","4","4","Se då att jag ska hugga av från dig de rättfärdiga och de onda, därför ska mitt svärd gå fram ur sin skida mot allt kött från söder till norr, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_5","027_21_5","EZK","21","5","5","och allt kött ska veta att jag Herren (Jahveh) har dragit fram mitt svärd ur dess skida, det ska inte vända tillbaka igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_6","027_21_6","EZK","21","6","6","Sucka (stöna, sörj) därför du människobarn, med sönderbrutna höfter total förkrosselse, som en kvinna som ska föda och i bitterhet ska du sucka (stöna, sörj) inför deras ögon. Uttrycket ”brutna höfter” beskriver både smärta (Jer 30:6) och sorg (1 Kung 20:31; Amos 8:10). De starkaste benen (Job 40:16) är brutna och uttrycker en fullständig oförmåga att göra något i egen styrka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_7","027_21_7","EZK","21","7","7","Och det ska bli när de säger till dig: ”Varför suckar du?” att du ska säga: ”Eftersom budskapet om det har kommit och alla hjärtan ska smälta och alla händer ska bli kraftlösa och alla ska tappa modet (varje ande ska bli matt) och alla knän ska flyta med vatten darra, flyta av svett eller bli våta av urin, se det kommer och det ska bli gjort förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_8","027_21_8","EZK","21","8","8","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_9","027_21_9","EZK","21","9","9","Människobarn profetera och säg: Så säger Herren (Adonai): Ett svärd, ett svärd har blivit slipat och även putsat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_10","027_21_10","EZK","21","10","10","Det har blivit slipat för att genomföra en stor slakt, det är putsat för att det ska glänsa. Eller ska vi glädja oss mot min sons Judas stav som föraktar alla träd? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_11","027_21_11","EZK","21","11","11","Och det är givet för att bli putsat så att det kan användas, svärdet är slipat, det är putsat för att ges i dina slaktares händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_12","027_21_12","EZK","21","12","12","Ropa och klaga människobarn, för det är över mitt folk, det är över Israels furstar, de är nedstötta av svärdet tillsammans med mitt folk, slå dig därför på dina länder (höfter). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_13","027_21_13","EZK","21","13","13","Det är en prövning (något som prövar, utrannsakar – hebr. bachan), och vad (händer) om även staven föraktas? Den ska inte finnas mer (alternativ översättning: Det får inte ske) förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_14","027_21_14","EZK","21","14","14","Och du människobarn profetera därför och slå ihop dina händer, och svärdet ska slå två gånger även tre gånger, de slagnas svärd, ett svärd för en stor slakt, det omringar dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_15","027_21_15","EZK","21","15","15","Jag har satt spetsen på svärdet mot alla deras portar, så att deras hjärtan ska smälta av ångest – de kan inte stå emot förändringen och många ska snubbla och falla. Ve! Det har gjorts glänsande, det är slipat för slakt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_16","027_21_16","EZK","21","16","16","Ta en väg åt höger eller vänd dig själv åt vänster, vart än ditt ansikte är vänt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_17","027_21_17","EZK","21","17","17","ska jag slå ihop mina händer och jag ska tillfredsställa mitt raseri. Jag Herren (Jahveh) har talat det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_18","027_21_18","EZK","21","18","18","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_19","027_21_19","EZK","21","19","19","Och du människobarn gör dig två vägar, som Babels kungs svärd kan komma, de två ska komma ut från ett land, gör (karva till) ett vägmärke, gör det tydligt vid huvudvägen till staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_20","027_21_20","EZK","21","20","20","Du ska göra en väg så att svärdet kan komma till Ammons söners Rabbah amoréernas huvudstad – moderna Amman i Jordanien, och till Juda i det befästa Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_21","027_21_21","EZK","21","21","21","För Babels kung står i vägskälet troligtvis Damaskus vid huvudet (början) av de två vägarna kungsvägen via Jordanien eller Via Maris och använder spådomskonst. Han skakar pilarna fram och tillbaka, han frågar husgudarna, han spår i levern från får. I antika texter från Mari (Tell Hariri) från ca 2000 f.Kr. beskrivs hur en förfrågan till gudarna sker vilken av tre vägar som ska tas. Nebukadnessar använder sig här av tre vanliga dåtida ockulta metoder. Den första kallas belomansi (från grekiska ordet belos som betyder ”pil”) och då skrev kaldéerna namnen på de städer som fanns som alternativ på pilarna. Pilarna blandades i kogret och den första pilen som sköts visade dem vart de skulle gå. Den andra metoden var att fråga husgudar (hebr. teraphim) som kunde vara både avgudar, eller bilder på förfäder som man frågade om råd genom ockulta seanser. Till sist använde han sig också av metoden där spåmännen undersökte levern från får som offrats (hepatoskopi). Denna metod var så vanlig att lermodeller av levrar skapades för att undervisa unga präster i denna konst. En sådan från Babylon, daterad mellan 1900 – 1600 f.Kr., finns på Brittiska museet i London. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_22","027_21_22","EZK","21","22","22","I hans högra hand är Jerusalems lott för att sätta murbräckorna till att öppna munnen för slakten, till att höja rösten med härskri, till att sätta murbräckorna mot portarna, och kasta upp belägringsvallar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_23","027_21_23","EZK","21","23","23","Och det ska bli för dem som en falsk spådom i deras ögon vecka efter vecka, men det för fram synden till hågkomst så att de kan bli tagna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_24","027_21_24","EZK","21","24","24","Därför säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) så: Eftersom ni har gjort era synder till minnen i det att era överträdelser är uppenbara (inte är övertäckta), så att era synder visar sig i alla era gärningar, eftersom ni har kommit ihåg, ska ni bli tagna i handen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_25","027_21_25","EZK","21","25","25","Och du onda, Israels ledare, vars dag kommer då det är tid för synden att få ett slut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_26","027_21_26","EZK","21","26","26","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Tiaran ska flyttas och kronan tas av, detta ska inte längre vara detsamma, det som är lågt ska bli upphöjt och det som är upphöjt ska förödmjukas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_27","027_21_27","EZK","21","27","27","En ruin, en ruin, en ruin ska jag göra det till, även detta ska inte bestå till dess han kommer som rätten tillhör och jag ska ge den till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_28","027_21_28","EZK","21","28","28","Och du människobarn profetera och säg: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) till Ammons söner och till deras hån, och säg du: Ett svärd, ett svärd, ett draget svärd till slakt, det är putsat till att bli mätt och för att blixtra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_29","027_21_29","EZK","21","29","29","Medan de ser falskhet i dig då dina spådomar ljuger för dig, för att lägga dig på de ondas nackar som ska bli slagna, vars dagar kommer då det är tid för synden att få ett slut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_30","027_21_30","EZK","21","30","30","Låt det återvända till sin skida. På platsen där du skapades, i ditt ursprungsland ska jag döma dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_31","027_21_31","EZK","21","31","31","Och jag ska hälla ut min harm över dig, jag ska blåsa på dig med min vredes eld, och jag ska ge dig i de brutalas hand, män som är skickliga i förintelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK21_32","027_21_32","EZK","21","32","32","Du ska bli bränsle till elden, ditt blod ska vara mitt i landet, du ska inte mer bli ihågkommen, för jag Herren (Jahveh) har talat det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_1","027_22_1","EZK","22","1","1","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_2","027_22_2","EZK","22","2","2","Och du människobarn ska du döma, ska du döma den blodiga staden? Låt henne lära känna alla hennes styggelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_3","027_22_3","EZK","22","3","3","Och säg: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Stad som utgjuter blod i din mitt så att din tid kommer, och som gör avgudar åt dig för att orena dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_4","027_22_4","EZK","22","4","4","Du har blivit skyldig i ditt blod som du har utgjutit och är befläckad (skändad) i dina avgudar som du har gjort, du har fått dina dagar att komma nära (bli få) och har kommit till dina år (fullbordat din tid), därför har jag gjort dig till en förebråelse för folken och till ett hån för alla länder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_5","027_22_5","EZK","22","5","5","De som är nära och de som är långt borta från dig ska håna dig, du skändade bland namn och full av förvirring (oreda, tumult). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_6","027_22_6","EZK","22","6","6","Se, Israels furstar, varje man efter hans makt, har varit hos dig Jerusalem och utgjutit blod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_7","027_22_7","EZK","22","7","7","Far och mor har de tagit lätt på (vanärat) hos dig, i din mitt har de handlat med förtryck mot främlingen, hos dig har de gjort fel mot de faderlösa och änkan. 2 Mos 22:22; 5 Mos 10:18; 16:14; 24:17, 19, 21 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_8","027_22_8","EZK","22","8","8","Du har föraktat mina heliga ting och har vanhelgat mina sabbater. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_9","027_22_9","EZK","22","9","9","Hos dig har skvallerbyttorna utgjutit blod och i dig har de ätit på bergen, i din mitt har de begått äktenskapsbrott (sexuella skändligheter). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_10","027_22_10","EZK","22","10","10","I dig har de blottat sina fäders nakenhet. I dig har de förödmjukat henne som var oren i sin orenhet (under sin menstruation). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_11","027_22_11","EZK","22","11","11","Och varje man har begått äktenskapsbrott med sin grannes hustru, och varje man har vanärat sin svärdotter, och i dig har varje man förödmjukat sin syster, sin fars dotter. 3 Mos 18:9, 15, 20 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_12","027_22_12","EZK","22","12","12","I dig har de tagit gåvor mutor för att utgjuta blod 5 Mos 27:25. Du har tagit mutor och oskälig ränta Hes 18:13, 17; 3 Mos 25:36 och du har girigt roffat åt dig genom förtryck av dina grannar, och mig glömmer du förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_13","027_22_13","EZK","22","13","13","Se Jerusalem, därför har min hand slagit mot din oärliga vinning som du har tagit och över ditt blod som finns i din mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_14","027_22_14","EZK","22","14","14","Kan ditt hjärta bestå eller dina händer vara starka i de dagar då jag ska gå till rätta med dig? Jag Herren (Jahveh) har talat och jag ska göra det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_15","027_22_15","EZK","22","15","15","Och jag ska förskingra dig bland folken och sprida dig bland länderna, och jag ska förtära dina orenheter (oanständigheter) från dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_16","027_22_16","EZK","22","16","16","Och du ska bli vanhelgad i dig själv i folkslagens ögon och du ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_17","027_22_17","EZK","22","17","17","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_18","027_22_18","EZK","22","18","18","”Människobarn Israels hus har blivit till slagg för mig, alla är koppar och tenn och järn och bly i mitten av smältugnen. De är alla slagg av silver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_19","027_22_19","EZK","22","19","19","Därför säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) så: Eftersom ni alla har blivit slagg, ska jag samla er till Jerusalems mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_20","027_22_20","EZK","22","20","20","Som man samlar silver och koppar och järn och bly och tenn till mitten av smältugnen för att blåsa eld över det till att smälta det, så ska jag samla er i min vrede och i mitt raseri och jag ska kasta in er och smälta er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_21","027_22_21","EZK","22","21","21","Och jag ska samla dig och blåsa på dig med min vredes eld och ni ska smälta i dess mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_22","027_22_22","EZK","22","22","22","Som silver smälter mitt i smältugnen så ska ni smälta i dess mitt, och ni ska veta (vara intimt förtrogna med) att jag Herren (Jahveh) har hällt ut mitt raseri över er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_23","027_22_23","EZK","22","23","23","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_24","027_22_24","EZK","22","24","24","Människobarn säg till henne: Du är ett land som inte är renat, inte duschad (i regn) på vredens dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_25","027_22_25","EZK","22","25","25","Profeterna konspirerar i hennes mitt, som ett rytande lejon ryter över bytet, så har de slukat själar, de tar (stjäl) skatter och dyrbara ting, de har gjort änkorna många i hennes mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_26","027_22_26","EZK","22","26","26","Hennes präster har våldfört sig på min undervisning (hebr. Torah) och har vanhelgat mina heliga ting, de har inte gjort skillnad på det heliga (avskilda) och det vanliga och de har inte undervisat om skillnaden mellan orent och rent och har gömt sina ögon från mina sabbater och jag är vanhelgad bland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_27","027_22_27","EZK","22","27","27","Hennes furstar i dess mitt är som vargar, ylande över bytet, för att spilla blod och fördärva själar för att få oärlig vinning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_28","027_22_28","EZK","22","28","28","Och hennes profeter har vitmenat (kladdat för dem med vit färg) försöker dölja sina handlingar, se Hes 13:10-15, ser falskhet och lögnaktiga spådomar åt dem och säger: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), men Herren (Jahveh) har inte talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_29","027_22_29","EZK","22","29","29","Landets folk har använt förtryck och utövat röveri och har handlat fel mot de fattiga och behövande och har förtryckt främlingen utan rätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_30","027_22_30","EZK","22","30","30","Och jag sökte efter en man ibland dem som kunde återställa skyddet Hes 13:5 och stå i gapet för dem inför mitt ansikte för landet, så att jag inte skulle fördärva det, men jag fann ingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK22_31","027_22_31","EZK","22","31","31","Och jag utgjuter över dem mitt raseri i eld, jag krossar dem i min vrede, deras vägar låter jag komma över deras huvuden förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_1","027_23_1","EZK","23","1","1","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_2","027_23_2","EZK","23","2","2","Människobarn, det var två kvinnor, döttrar till en mor, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_3","027_23_3","EZK","23","3","3","och de ägnade sig åt prostitution i Egypten, de prostituerade sig i sin ungdom och där blev deras sköten genomborrade och deras jungfrubröst krossade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_4","027_23_4","EZK","23","4","4","Och deras namn var Oholah Samarien – norra riket, den äldre, och hennes syster Oholiva. Och de blev mina och de födde söner och döttrar. Och deras namn, Samarien är Oholah och Jerusalem är Oholiva. Oholah betyder ’hennes eget tält’ och Oholivah betyder ’tältets kvinna’ eller ’tältet är i henne’. Benämningarna används för det norra och södra riket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_5","027_23_5","EZK","23","5","5","Och Oholah agerade som sköka när hon var min, och hon var förtjust i sina älskare, Assyriens krigare, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_6","027_23_6","EZK","23","6","6","klädda i blått, ledare och härskare, stiliga unga män allesammans, ryttare ridande på hästar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_7","027_23_7","EZK","23","7","7","Och hon erbjöd sina skökotjänster över dem, Assyriens utvalda män allesammans, och vemhelst hon blev förtjust i så orenade hon sig själv med deras avgudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_8","027_23_8","EZK","23","8","8","Och hon har inte lämnat sitt skökoväsende som hon förde upp från Egypten, för i hennes ungdom låg de med henne och krossade hennes jungfrubröst och de utgöt sin lust över henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_9","027_23_9","EZK","23","9","9","Därför har jag gett henne i hennes älskares hand i Assyriens hand som hon var förtjust i. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_10","027_23_10","EZK","23","10","10","Dessa blottade hennes nakenhet Hes 16:37, de tog hennes söner och döttrar och henne slog de med svärd, och hon blev ett talesätt bland kvinnorna, för domen verkställdes över henne. Samarien, som representerar Nordriket Israel, fördes i fångenskap år 722 f.Kr. Detta skedde 136 år före Sydriket, med Juda och Jerusalem, som intogs av Babylon 605 f.Kr. och folket fördes bort i exil 586 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_11","027_23_11","EZK","23","11","11","Och hennes syster Oholivah Jerusalem – Sydriket, Juda såg detta. Ändå var hon mer korrupt i sitt fördärv än henne och i sin prostitution mer än hennes syster var i sin prostitution. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_12","027_23_12","EZK","23","12","12","Till Assyriens söner älskade hon ledare och furstar, underbart klädda ryttare ridandes på hästar, alla av dem stiliga unga män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_13","027_23_13","EZK","23","13","13","Och jag såg att hon var orenad, båda tog en (och samma) väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_14","027_23_14","EZK","23","14","14","Men hon Jerusalem – Juda växte i sin prostitution, för hon såg män avbildade på väggarna, bilder av kaldéerna porträtterade i rött Jer 22:14, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_15","027_23_15","EZK","23","15","15","omgjordade med gördlar på sina höfter med hängande turbaner på deras huvuden, alla härförare som såg ut som Babels söner fast de var födda i kaldéernas land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_16","027_23_16","EZK","23","16","16","Och så snart hon såg dem älskade hon dem och sände budbärare till dem i Kaldéen. Beskriver Judas försök att alliera sig med Babylon, se 2 Kung 20:12-15; 23:34-24:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_17","027_23_17","EZK","23","17","17","Och Babels söner kom nära henne, till hennes kärlekssäng och de orenade henne med sin lusta, och hon var orenad med dem men hennes själ var avskärmad från dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_18","027_23_18","EZK","23","18","18","Hon var avklädd i sin prostitution och blottade sin nakenhet, och min själ avskärmades från henne på samma sätt som min själ avskärmat sig från hennes syster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_19","027_23_19","EZK","23","19","19","Men hon mångdubblade sin prostitution och kom ihåg sin ungdoms dagar då hon prostituerade sig i Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_20","027_23_20","EZK","23","20","20","Och hon var förtjust i sina älskare, som dem vars kött könsorgan är som åsnors kött könsorgan och vars sädesvätska är som hästars sädesvätska. Ordet kött (hebr. basar) används här eufemistiskt (som en omskrivning) för det manliga könsorganet. Se även 3 Mos 15:2; Hes 23:20. Här är hebreiskan väldigt frispråkig och nästintill vulgär. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_21","027_23_21","EZK","23","21","21","Och du återupplivade din ungdoms oanständighet när de från Egypten smekte ditt sköte och dina ungdomliga bröst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_22","027_23_22","EZK","23","22","22","Därför Oholiva, så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Se jag ska resa upp dina älskare mot dig från dem som din själ fjärmat sig från och jag ska föra dem mot dig på alla sidor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_23","027_23_23","EZK","23","23","23","Babels söner och alla kaldéer, pekodéer och shoéer och qoeer, alla Assyriens söner med dem, utvalda unga män, ståthållare och ledare allesammans, ryktbara hövitsmän ridandes på hästar allesammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_24","027_23_24","EZK","23","24","24","Och de ska komma mot dig med härar, vagnar och hjul och med en folkhop, de ska ställa sig själva i slagordning mot dig med stridssköldar (hebr. tsinah) och mindre runda sköldar (hebr. magen) och hjälmar runt om, och jag ska överlämna domen till dem och de ska döma dig efter deras påbud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_25","027_23_25","EZK","23","25","25","Och jag ska sätta min avundsjuka mot dig och de ska agera mot dig i raseri, de ska ta bort din näsa och dina öron och det som blir kvar av dig ska falla för svärd. De ska ta dina söner och dina döttrar och det som blir kvar ska slukas av elden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_26","027_23_26","EZK","23","26","26","De ska ta av dig dina kläder och ta bort dina vackra smycken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_27","027_23_27","EZK","23","27","27","Och jag ska få din oanständighet att upphöra och din prostitution att tas bort från Egyptens land så att du inte lyfter dina ögon mot dem och inte längre kommer ihåg Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_28","027_23_28","EZK","23","28","28","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Se jag ska ge dig i deras hand som du hatar, i deras hand från vilka din själ har avskärmat sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_29","027_23_29","EZK","23","29","29","Och de ska agera med dig i hat och ska ta bort allt ditt arbete och ska lämna dig naken och bar, och din prostitutions nakenhet ska vara avtäckt, både din oanständighet och din prostitution. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_30","027_23_30","EZK","23","30","30","Detta ska göras mot dig därför att du har gått bort efter folkslagen och eftersom du har orenat dig med deras avgudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_31","027_23_31","EZK","23","31","31","På din systers väg har du vandrat, därför ska jag ge hennes bägare i din hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_32","027_23_32","EZK","23","32","32","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Du ska dricka din systers bägare som är djup och stor, du ska bli till hån (skratt – hebr. tsechoq) och ett förakt (åtlöje) som är fyllt till brädden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_33","027_23_33","EZK","23","33","33","Berusning och lidande ska fylla dig, bestörtningens bägare och ödeläggelse med din syster Samariens bägare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_34","027_23_34","EZK","23","34","34","Du ska dricka den och tömma den och du ska knäcka den i skärvor och ska riva sönder dina bröst med skärvorna för jag, jag talar förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_35","027_23_35","EZK","23","35","35","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Eftersom du har glömt bort mig och kastat mig bakom din rygg, därför bär du även din oanständighet och ditt skökoväsende. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_36","027_23_36","EZK","23","36","36","Och Herren (Jahveh) sa till mig: ”Människobarn ska du döma Oholah och Oholivah Samarien och Juda? Berätta för dem deras styggelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_37","027_23_37","EZK","23","37","37","För de har begått otukt och blod är på deras händer och med sina avgudar har de begått otukt, och deras söner som de födde åt mig har också avskilts till dem och slukats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_38","027_23_38","EZK","23","38","38","Dessutom har de gjort detta mot mig, de har vanhelgat min helgedom på samma dag och har vanhelgat mina sabbater. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_39","027_23_39","EZK","23","39","39","Och de har slaktat sina söner till sina avgudar och samma dag har de kommit till min helgedom för att vanhelga den, och detta har de gjort mitt i mitt hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_40","027_23_40","EZK","23","40","40","Och därtill har de Oholah och Oholiva sänt efter män som kommer fjärran ifrån, till dem blev en budbärare sänd och de kom. För dem har du singularis feminin, syftar specifikt på Oholivah (Juda) tvättat dig själv och målat dina ögon och klätt dig i smycken, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_41","027_23_41","EZK","23","41","41","och satt dig på en ståtlig bädd med ett bord iordningställt framför den varpå du placerat min rökelse och min olja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_42","027_23_42","EZK","23","42","42","Ljudet av en sorglös folkmassa var hos henne. Många av männen som kom från öknen var berusade, de de båda systrarna – Oholah och Oholiva (Samarien och Juda) satte armband på sina händer och vackra kronor på sina huvuden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_43","027_23_43","EZK","23","43","43","Då sa jag om henne som är utnött av prostitution: Fortfarande begår de nationerna prostitution med henne – till och med henne! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_44","027_23_44","EZK","23","44","44","Och de gick in till henne som män går in till en sköka, så gick de in till Oholah och Oholivah de oanständiga kvinnorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_45","027_23_45","EZK","23","45","45","Men rättfärdiga män ska döma dem som äktenskapsbrytare blir dömda och som kvinnor som utgjuter blod blir dömda, eftersom de är äktenskapsbrytare och har blod på sina händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_46","027_23_46","EZK","23","46","46","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): En församling ska föras upp mot dem och de ska ges till skräck och tillspilloges. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_47","027_23_47","EZK","23","47","47","Och församlingen ska stena dem med stenar och döda dem med sina svärd, de ska slå deras söner och deras döttrar och bränna deras hus i eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_48","027_23_48","EZK","23","48","48","Så ska jag få era oanständigheter att upphöra från landet och alla kvinnor ska undervisas att inte göra efter era oanständigheter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK23_49","027_23_49","EZK","23","49","49","Och era oanständigheter ska ges tillbaka över er och ni ska bära era avgudars synder och ni ska veta (vara intimt förtrogna med) att jag är Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_1","027_24_1","EZK","24","1","1","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till mig i det nionde året sedan Jojakins exil, se Hes 1:2 i den 10:e månaden tevet på den 10:e dagen i månaden 15 jan, 588 f.Kr. han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_2","027_24_2","EZK","24","2","2","Människobarn, skriv åt dig namnet på dagen, på denna dag, samma dag som Babels kung har belägrat Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_3","027_24_3","EZK","24","3","3","Och tala i en liknelse om det upproriska huset och säg till dem: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Ställ fram grytan, ställ fram den och häll även vatten i den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_4","027_24_4","EZK","24","4","4","Samla i den bitarna av kött som tillhör den, varje god del de finaste delarna, låret och skuldran, fyll den med utvalda ben. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_5","027_24_5","EZK","24","5","5","Ta det utvalda av flocken och stapla veden under den, låt den koka ordentligt så att dess ben också sjuder i dess mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_6","027_24_6","EZK","24","6","6","Därför säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) så: Ve den blodiga staden, grytan vars ärg (orenhet; den blågröna missfärgningen av koppar – hebr. chela) är därinne och vars ärg (orenhet) inte har gått ut därifrån. För ut den bit för bit, ingen del har fallit över den. Hebr. chela används bara här och i vers 11 och två ggr i vers 12. Betydelsen är inte helt klar, men från vers 11 bör det handla om ärgen från bronskärlet. Ordet har sin rot i hebr. chala som har att göra med lidande, sjukdom och att avlida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_7","027_24_7","EZK","24","7","7","För hennes blod är i hennes mitt, hon har ställt det på den kala klippan, hon häller ut det över marken för att täcka det med jord, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_8","027_24_8","EZK","24","8","8","för att låta raseriet komma så att hämnd kan tas har jag ställt hennes blod på den kala klippan så att det inte ska döljas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_9","027_24_9","EZK","24","9","9","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Ve över den blodiga staden! Även jag ska göra eldhögen stor, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_10","027_24_10","EZK","24","10","10","stapla upp veden, antända elden så att köttet kan bli förtärt, och göra i ordning blandningen så att även benen kan brännas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_11","027_24_11","EZK","24","11","11","Jag ska ställa den tom på kolet så att den kan bli het och dess botten bränns så att orenheten smälter i den och dess ärg (missfärgningar, orenhet) kan förtäras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_12","027_24_12","EZK","24","12","12","Den har tröttat ut sig själv med hårt arbete med att blir skrubbad ren, likväl har dess stora ärg (orenhet, missfärgningar) inte gått ur den – in i elden igen med sin ärg (orenhet, missfärgningar). Versen är svåröversatt. Sista delen kan vara en uppmaning, eller ett konstaterande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_13","027_24_13","EZK","24","13","13","I din orenhets oanständighet har jag renat dig, men du blir inte längre renad från dina orenheter förrän jag har tillfredsställt mitt raseri över dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_14","027_24_14","EZK","24","14","14","Jag Herren (Jahveh) har talat det, det ska ske och jag ska göra det. Jag ska inte ta tillbaka det, jag ska inte skona, inte heller ångra, efter dina vägar (sätt att leva) och efter dina handlingar ska jag döma dig förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_15","027_24_15","EZK","24","15","15","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_16","027_24_16","EZK","24","16","16","Människobarn jag tar bort från dig dina ögons önskningar i ett slag, du ska inte klaga, inte gråta och dina tårar ska inte rinna ner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_17","027_24_17","EZK","24","17","17","Sucka i tysthet. Sörj inte för de döda, bind din huvudbindel över dig och sätt dina skor på dina fötter och dölj inte din överläpp och ät inte männens bröd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_18","027_24_18","EZK","24","18","18","Så talade jag till folket på morgonen och min hustru dog på kvällen, och jag gjorde på morgonen som jag var befalld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_19","027_24_19","EZK","24","19","19","Och folket sa till mig: ”Ska du inte berätta för oss vad dessa ting är (betyder) till oss, eftersom du gör så?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_20","027_24_20","EZK","24","20","20","Och jag sa till dem: Herrens (Jahvehs) ord kom till mig och han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_21","027_24_21","EZK","24","21","21","Säg till Israels hus: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Se jag ska vanhelga min helgedom, er styrkas stolthet, era ögons begär och era själars längtan, och era söner och era döttrar som ni har lämnat bakom ska falla för svärdet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_22","027_24_22","EZK","24","22","22","Och ni ska göra som jag har gjort, ni ska inte täcka era överläppar, inte äta männens bröd, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_23","027_24_23","EZK","24","23","23","och era bindlar ska vara på era huvuden, och era skor på era fötter, ni ska inte klaga, inte gråta men ni ska tyna bort i era synder och stöna (jämra er) den ene till den andre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_24","027_24_24","EZK","24","24","24","Så ska Hesekiel bli ett tecken för er, efter allt han har gjort ska ni göra, och när det sker ska ni veta (bli intimt förtrogna med) att jag är Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_25","027_24_25","EZK","24","25","25","Och du människobarn, ska det inte vara så att den dagen då jag tar ifrån dem deras starka fäste, deras äras glädje, deras ögons önskningar, deras själs längtan, deras söner och deras döttrar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_26","027_24_26","EZK","24","26","26","att den dagen ska han som flytt komma till dig för att förmå dig att höra det med dina öron? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK24_27","027_24_27","EZK","24","27","27","Den dagen ska din mun öppnas tillsammans med honom som har flytt och du ska tala och inte mer vara stum. Så ska du bli ett tecken för dem och de ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK25_1","027_25_1","EZK","25","1","1","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK25_2","027_25_2","EZK","25","2","2","Människobarn vänd ditt ansikte mot Ammons söner och profetera mot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK25_3","027_25_3","EZK","25","3","3","Och säg till Ammons söner: Hör Herrarnas Herres (Adonai Jahvehs) ord: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Eftersom du säger: Haha! (hebr. heach – ett uttryck för skadeglädje) mot min helgedom när den blev vanhelgad och mot Israels land när det gjordes öde och mot Juda hus när de gick i fångenskap, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK25_4","027_25_4","EZK","25","4","4","se därför ska jag ge dig till österns söner som en egendom och de ska placera sina läger i dig och göra sina boningar i dig, de ska äta din frukt och de ska dricka din mjölk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK25_5","027_25_5","EZK","25","5","5","Och jag ska göra Rabbah till en betesmark för kameler och Ammons söner till en viloplats för flockar, och ni ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK25_6","027_25_6","EZK","25","6","6","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Eftersom du har klappat i händerna och stampat med fötterna och gläder dig i hela din själs förakt (hån – hebr. sheat) över Israels mark, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK25_7","027_25_7","EZK","25","7","7","därför har jag sträckt ut min hand över dig och ska ge dig som ett byte till länderna, och jag ska hugga av dig från folken, och jag ska låta dig förgås ur länderna, jag ska fördärva dig och du ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK25_8","027_25_8","EZK","25","8","8","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Eftersom Moab och Seir säger: Se, som med alla folk är det med Juda hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK25_9","027_25_9","EZK","25","9","9","därför ska jag öppna Moabs flank på sidan av städerna, på sidan av hans städer som är på hans gränser, det sköna landet, Beit-Jeshimot, Baal-Meon och Kirjatajim ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK25_10","027_25_10","EZK","25","10","10","tillsammans med Ammons söner till österns söner, och jag ska ge dem som en besittning så att Ammons söner inte längre ska kommas ihåg bland folken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK25_11","027_25_11","EZK","25","11","11","Och jag ska verkställa domen över Moab, och de ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK25_12","027_25_12","EZK","25","12","12","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Eftersom Edom har handlat i stor hämnd mot Juda hus och har förolämpat dem djupt och hämnats på honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK25_13","027_25_13","EZK","25","13","13","Därför säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) så: Jag ska sträcka ut min hand över Edom och jag ska hugga bort människa och djur från det, och jag ska göra det öde. Från Teman ända till Dedan ska de falla för svärdet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK25_14","027_25_14","EZK","25","14","14","Och jag ska lägga min hämnd över Edom genom mitt folk Israels hand, och de ska göra i Edom efter min vrede och efter mitt raseri, och de ska känna min hämnd förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK25_15","027_25_15","EZK","25","15","15","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Eftersom filistéerna har agerat med hämnd och har tagit hämnd med förakt i själen, med fördärv för gammalt hat, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK25_16","027_25_16","EZK","25","16","16","därför säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) så: Se, jag ska sträcka ut min hand över Filistéen, och jag ska hugga bort kereteerna och fördärva kustlandets kvarleva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK25_17","027_25_17","EZK","25","17","17","Och jag ska verkställa stor hämnd över dem med rasande tillrättavisning, och de ska veta att jag är Herren (Jahveh), när jag ska lägga min hämnd över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK26_1","027_26_1","EZK","26","1","1","Och det hände i det 11:e året på den första dagen i månaden att Herrens (Jahvehs) ord kom till mig, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK26_2","027_26_2","EZK","26","2","2","Människobarn, eftersom Tyros har sagt mot Jerusalem: Haha! (hebr. heach – ett uttryck för skadeglädje) hon är bruten, det var folkets port, hon är vänd till mig, jag ska fyllas med henne som är ödelagd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK26_3","027_26_3","EZK","26","3","3","Därför säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) så: Se jag är emot dig Tyros och jag ska låta många länder komma upp mot dig som havet låter sina vågor komma upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK26_4","027_26_4","EZK","26","4","4","Och de ska fördärva Tyros murar och bryta ner hennes torn. Jag ska även skrapa bort jorden från henne och låta henne bli en kal klippa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK26_5","027_26_5","EZK","26","5","5","Hon ska bli en plats där man kastar ut nät mitt i havet, för jag har talat det förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), och hon ska bli ett byte för folken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK26_6","027_26_6","EZK","26","6","6","Och hennes döttrar som är på fälten ska bli slagna med svärd, och de ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK26_7","027_26_7","EZK","26","7","7","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Se (hebr. hinneh – syftar på en framtida händelse), jag ska föra upp över Tyros Nebukadnessar, Babels kung, från norr med hästar och med vagnar och med ryttare och ett kompani med mycket folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK26_8","027_26_8","EZK","26","8","8","Han ska slå dina döttrar på fältet med svärd, och han ska bygga (kasta upp) belägringsmur mot dig och ösa upp en jordramp mot dig och sätta upp sköldar mot dig. Författaren har noggrann kunskap om belägring och antik krigsföring. Utgrävningar i Lachish i Juda har bekräftat denna typ av jordramp på stadens östra sida. Tyros var svår att inta eftersom staden låg på en ö nära kusten. Enligt den judiske historikern Josefus varade den babyloniska belägringen av Tyros i 13 år (ca 586-573 f.Kr.). En babylonisk text säger att Nebukadnessar var närvarande under belägringen. Den långa belägringen avslutades med ett fredsfördrag där det kungahuset i Tyros skulle deporteras till Babylon. Kungen av Tyros fick visserligen stanna kvar, men han kontrollerades av en babylonisk kommissionär. Tyros makt var i praktiken uttömd av den långa belägringen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK26_9","027_26_9","EZK","26","9","9","Och murbräckan ska han sätta mot dina murar och dina torn ska han bryta ner med sina yxor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK26_10","027_26_10","EZK","26","10","10","Eftersom hans hästar är många ska deras damm övertäcka dig. Vid ljudet av ryttarna och hjulen och vagnarna ska dina murar skaka när han drar in i dina portar som män drar in i en erövrad stad (den befästa muren är uppbruten). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK26_11","027_26_11","EZK","26","11","11","Med hästhovarna ska han trampa ner alla dina gator, han ska slå ditt folk med svärd och din styrkas pelare ska falla ner på marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK26_12","027_26_12","EZK","26","12","12","Och de ska tillspilloge dina rikedomar och ta dina handelsvaror som byte, och de ska bryta ner dina murar och fördärva dina omtyckta hus, och dina stenar och ditt timmer och ditt tegel ska de lägga mitt i vattnet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK26_13","027_26_13","EZK","26","13","13","Och jag ska låta oljudet av dina sånger tystna och ljudet av dina kinnor-harpor (kitharor – hebr. kinnor) ska inte mer höras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK26_14","027_26_14","EZK","26","14","14","Och jag ska göra dig till en kal klippa, du ska bli en plats där man sprider ut nät, du ska inte byggas upp igen, för jag Herren (Jahveh) har talat förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK26_15","027_26_15","EZK","26","15","15","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) till Tyros: Ska inte öarna skaka vid ljudet från dina fallnas stönande, när slaktaren låter slakten ske i din mitt? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK26_16","027_26_16","EZK","26","16","16","Sedan ska havets furstar stiga ner från sina troner och lägga bort sina mantlar och klä av sig sina dyrbart vävda kläder, de ska klä sig själva med fruktans skälvningar (hebr. chadarah), de ska sitta på marken och darra av skräck (skälva av fruktan, hebr. charad) hela tiden (varje ögonblick), de ska förskräckas (bedövas av terror – hebr. shamem) över dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK26_17","027_26_17","EZK","26","17","17","Och de ska ta upp en klagosång för dig och säga till dig: Hur har du ödelagt dem som bor från havet de berömda städerna som var starka i havet, du och deras invånare som lät din skräck drabba alla jordens invånare! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK26_18","027_26_18","EZK","26","18","18","Nu ska öarna skaka på dagen för ditt fall, ja öarna som är i havet ska bli skräckslagna när du försvinner (går ut). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK26_19","027_26_19","EZK","26","19","19","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): När jag ödelägger dina städer, så att de blir som obebodda städer, när jag för upp djupen över dig och de stora vattnen övertäcker dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK26_20","027_26_20","EZK","26","20","20","då ska jag föra ner dig med dem som far ner i avgrunden, till gamla tiders folk och ska låta dig bo i den understa delen av jorden, som platserna som är öde sedan länge, med dem som går ner i avgrunden, så att du inte blir bebodd, och jag ska ha min ära i de levandes land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK26_21","027_26_21","EZK","26","21","21","Jag ska göra dig till en skräck och du ska inte finnas mer, trots att man letar efter dig ska man inte finna dig igen, förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_1","027_27_1","EZK","27","1","1","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_2","027_27_2","EZK","27","2","2","Och du människobarn, stäm upp en klagosång över Tyros ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_3","027_27_3","EZK","27","3","3","och säg till Tyros som bor vid havets entré (vid solnedgången, åt väster), som är folkets köpmän, till de många öarna: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Tyros har sagt: Jag är skönhetens fullkomning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_4","027_27_4","EZK","27","4","4","Dina gränser är i havets hjärta, dina byggmästare har fulländat din skönhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_5","027_27_5","EZK","27","5","5","Av cypressträ från Senir amoreiska namnet för berget Hermon i norra Israel, se 5 Mos 3:9 har de gjort alla dina bordläggningar, de har tagit cedrar från Libanon för att göra båtmaster åt dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_6","027_27_6","EZK","27","6","6","Av Bashans ekar har de gjort dina åror, ditt däck har de gjort av elfenben inlagt i lärkträ från kitteernas öar Cypern, se Jes 23:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_7","027_27_7","EZK","27","7","7","Av fint linne med brokigt vävt arbete från Egypten är dina segel för att vara som ett baner för dig, blått och purpur från Elishas öar var ditt täckelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_8","027_27_8","EZK","27","8","8","Sidons och Arvads invånare var dina rorsmän, dina visa män Tyros som finns i dig, var dina lotsar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_9","027_27_9","EZK","27","9","9","Gevals äldste och deras visa män var de som tätade läckorna. Havets alla fartyg med sina besättningar tjänade dig vid din byteshandel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_10","027_27_10","EZK","27","10","10","Persien och Lod och Put nuvarande Libyen – väster om Egypten var i din armé, stridsmännen. De hängde sköldarna och hjälmarna i (på) dig och de visade fram din skönhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_11","027_27_11","EZK","27","11","11","Arvads män och Chejlech var på dina murar runt om och gamadéerna (krigarna) var i dina torn. De hängde sina sköldar på murarna runt om. De gjorde din skönhet fullkomlig. Nu följer en uppräkning med 23 länder och städer. Tyros affärsförbindelser sträckte sig över hela den dåtida kända världen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_12","027_27_12","EZK","27","12","12","Tarshish var dina köpmän eftersom de hade mycket av all slags rikedom, med silver, järn, tenn och bly som de handlade för dina krig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_13","027_27_13","EZK","27","13","13","Javan Grekland, Tubal (hebr. Toval) östra Turkiet och Meshech centrala Turkiet handelsresande, de handlade (köpte upp) människosjälar (slavar) och redskap av brons till din handelsmarknad (marknadsplats). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_14","027_27_14","EZK","27","14","14","De av Togarmas hus östra Turkiet handlade för dina krig med hästar, ryttare och mulor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_15","027_27_15","EZK","27","15","15","Dedans män folk i Arabien; nuvarande Saudiarabien var dina handelsresande. Många öar var din hands handelsplatser, de förde till dig elfenbenshorn och ebenholts som en tribut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_16","027_27_16","EZK","27","16","16","Aram nuvarande Jordanien/Syrien var dina handelsmän eftersom de hade mycket välstånd, de handlade för dina krig med karbunklar, purpur och brokigt vävda arbeten och fint linne och korall och rubiner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_17","027_27_17","EZK","27","17","17","Juda och Israels land var dina handelsresande. De handlade för din marknad med vete från Minnit och bakverk och honung och olja och balsam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_18","027_27_18","EZK","27","18","18","Damaskus i Syrien var dina köpmän för sitt myckna välstånd, de hade en myckenhet av rikedom i vin från Chelvon och vit ull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_19","027_27_19","EZK","27","19","19","Vedan och Javan handlade med garn för dina krig, massivt järn, kassia och kalmus fanns bland deras handelsvaror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_20","027_27_20","EZK","27","20","20","Dedan var din handelsresande i dyrbara kläder till ryttarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_21","027_27_21","EZK","27","21","21","Araberna och alla Kedars furstar var din hands köpmän, med lamm och baggar och getter, i detta var de dina köpmän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_22","027_27_22","EZK","27","22","22","Shevas handelsresande och Raama de är dina handelsresande, de handlar för dina krig med alla viktiga kryddor och med alla dyrbara stenar och guld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_23","027_27_23","EZK","27","23","23","Haran (hebr. Charan) och Kane och Eden, Shevas handelsresande, Assyrien, var som dina lärlingar i handel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_24","027_27_24","EZK","27","24","24","Dessa var dina handelsresande i ypperliga tyger, draperingar av blått och brokigt vävt arbete och kistor med mycket kläder, bundna med band och skodda med cederträ bland dina köpmän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_25","027_27_25","EZK","27","25","25","Tarshish skepp förde till dig gåvor till dina köpmän, så blev du fylld och gjordes mycket tung i havens hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_26","027_27_26","EZK","27","26","26","Dina roddare har fört dig till stora vatten, östanvinden har brutit dig i havens hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_27","027_27_27","EZK","27","27","27","Dina rikedomar och ditt gods, dina köpmän och dina sjömän och dina lotsar, dina tätare och köpmännens växlare och alla dina stridsmän som är i dig med alla deras skaror som är i din mitt, ska falla i havets hjärta på din ruins dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_28","027_27_28","EZK","27","28","28","Vid ljudet av lotsarnas rop ska vågorna darra (bli stora och skrämmande). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_29","027_27_29","EZK","27","29","29","Och alla som sköter årorna, sjömännen och alla havets lotsar ska komma ner från sina skepp och de ska stå på land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_30","027_27_30","EZK","27","30","30","Och de ska låta sina röster höras över dig och ska ropa bittert och kasta stoft på sina huvuden, de ska rulla sig själva i aska, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_31","027_27_31","EZK","27","31","31","och de ska göra sig själva helt skalliga raka eller rycka bort sitt hår för dig denna typ av hedniska riter var förbjuden bland israeliterna, se 5 Mos 14:1 och omgjorda sig med säcktyg och de ska gråta över dig i själens bitterhet, en bitter klagosång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_32","027_27_32","EZK","27","32","32","Och i deras jämmer ska de ta upp en klagosång (hebr. qina) över dig och mässa (klaga; sjunga entonigt och utdraget – hebr. qinen) över dig. Vem var som Tyros, tystad nu ödelagd mitt i havet? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_33","027_27_33","EZK","27","33","33","När dina varor kom från havet fyllde du många folk med mängden av dina rikedomar och dina köpmän berikade jordens kungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_34","027_27_34","EZK","27","34","34","Nu är du bruten av havet i vattnens djup och dina köpmän och alla dina skaror har fallit i din mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_35","027_27_35","EZK","27","35","35","Alla invånare på öarna är förskräckta över dig och deras kungar är skräckslagna, de har en bekymrad uppsyn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK27_36","027_27_36","EZK","27","36","36","Köpmännen bland folken visslar åt dig, du har blivit en skräck och ska aldrig mer finnas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_1","027_28_1","EZK","28","1","1","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_2","027_28_2","EZK","28","2","2","Människobarn säg till Tyros furste (upphöjde; ordagrant: ”den som sätter något högt” – hebr. nagid): Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Eftersom ditt hjärta är upphöjt (högmodigt, stolt) och du har sagt: Jag är en gud (hebr. el), jag sitter på Guds (Elohims) tron mitt i havet (ordagrant: i havets hjärta), trots att du är en människa och inte Gud (El), likväl ger du ditt hjärta sken av att vara som Guds (Elohims) hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_3","027_28_3","EZK","28","3","3","Se, du är visare än Daniel kan syfta på den bibliske Daniel, se Hes 14:14, eller Daniel i den ugaritiska sagan om Aqhat, det finns ingen hemlighet som kan döljas för dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_4","027_28_4","EZK","28","4","4","Genom din vishet och din urskiljningsförmåga har du fått rikedomar och har fått guld och silver i din skattkammare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_5","027_28_5","EZK","28","5","5","I din stora vishet har du genom din handel förökat dina rikedomar och ditt hjärta har blivit upphöjt (högmodigt, stolt) på grund av din rikedom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_6","027_28_6","EZK","28","6","6","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Eftersom du har inrättat ditt hjärta som en guds (elohims) hjärta eftersom du tror du är gud, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_7","027_28_7","EZK","28","7","7","därför ska jag föra främlingar över dig syftar troligen på babylonier och Nebukadnessar, folkslagens fruktade, och de ska dra sina svärd mot din visdoms skönhet och de ska skända din glans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_8","027_28_8","EZK","28","8","8","De ska föra ner dig i avgrunden och du ska dö de slagnas död i havets mitt (ordagrant i havets hjärta). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_9","027_28_9","EZK","28","9","9","Kommer du fortfarande att säga till honom som slår dig: Jag är en gud? Men du är en människa och inte Gud (El) i handen på den som skändar dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_10","027_28_10","EZK","28","10","10","Du ska dö den oomskurnes död i främlingars hand för jag har talat förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_11","027_28_11","EZK","28","11","11","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_12","027_28_12","EZK","28","12","12","Människobarn sjung en klagosång över Tyros kung och säg till honom: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Du var en fulländad signetring, full av visdom och fullkomlig (excellent) i skönhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_13","027_28_13","EZK","28","13","13","Du var i Eden i Guds (Elohims) trädgård, täckt med alla dyrbara stenar: 1 Karneol röd sten – hebr. odem; den första stenen i bröstskölden, se 2 Mos 28:17; beskriver Gud i tronrummet, se Upp 4:3. 2 Topas olivgrön, gulaktig; den andra stenen i bröstskölden, se 2 Mos 28:17 och kalcedon den sista stenen på andra raden (den sjätte stenen), se 2 Mos 28:18. Det hebreiska ordet kommer från halam som betyder slå ner, bryta sönder; det kan beskriva att det är en hårdare sten, kanske diamant.. 3 Krysolit hebr. tarshish; den första stenen på den fjärde raden i bröstskölden (den tionde stenen), se 2 Mos 28:20. 4 Onyx den andra stenen på den fjärde raden i bröstskölden (den elfte stenen), se 2 Mos 28:20 och jaspis den tredje stenen på den fjärde raden i bröstskölden (den tolfte stenen), se 2 Mos 28:20, 5 Safir hebr. sapir, från verbet att skriva/berätta; den andra stenen i den andra raden, se 2 Mos 28:18. 6 Karbunkel den första stenen i den andra raden i bröstskölden (den fjärde stenen), se 2 Mos 28:18 och smaragd hebr. barqat, från baraq som betyder gnistrande, ljus. Ordet används bara här.. Totalt nämns här nio stenar. Mellan tre av dem förekommer ordet ”och”, vilket grupperar tre av dem tillsammans och tre står fristående. Totalt blir det då sex grupperingar. Flera av stenarna återfinns även i prästens bröstsköld, se 2 Mos 28:17-20. I Upp 21:19-20 nämns tolv stenar i muren. Och fulländade med guld dina tamburiner och dina pipor, den dag du skapades var de förberedda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_14","027_28_14","EZK","28","14","14","Du var den beskyddande (vaktande, täckande), smorda (hebr. mimshach) keruben och jag satte dig så att du bredde ut dig över Guds (Elohims) heliga berg, du vandrade omkring bland stenarna av eld. Två typer av änglar omnämns i Bibeln. Seraferna som finns nära tronen, se Jes 6:2 och keruberna som har fyra vingar och vaktar Guds härlighet, se Hes 1:5; 1 Mos 3:24. Begreppet ”heliga berg” var vanligt i den antika världen. Man visualiserade ofta en bergshöjd som gudomens boning. Bergstopparna och himlen knöts samman. Baals hem påstods i den ugaritiska litteraturen vara berget Tsefon (4 Mos 33:7). För israeliterna var de två mest betydelsefulla heliga bergen berget Sinai och tempelberget i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_15","027_28_15","EZK","28","15","15","Du var ren (rituellt ren, perfekt, klanderfri – hebr. tamim) på alla dina vägar från den dag då du skapades till dess orättfärdighet blev funnen hos dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_16","027_28_16","EZK","28","16","16","Genom din stora (ditt överflöd av) handel (kommers, köpenskap) har ditt inre blivit uppfyllt med våld (terror, laglöshet – hebr. chamas) och du har syndat (missat målet – hebr. chata). Därför har jag kastat ut dig som vanhelgad (förorenad) från Guds (Elohims) berg och jag har förgjort dig, du beskyddande (vaktande, täckande) kerub, från mitt ibland stenarna av eld gnistrande stenar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_17","027_28_17","EZK","28","17","17","Ditt hjärta var upplyft (högmodigt, stolt) på grund av din skönhet, du har förvrängt (korrumperat) din vishet med din strålglans (utseendet, det yttre, fasaden). Jag har kastat dig till marken. Jag har lagt dig framför kungar så att de kan stirra på dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_18","027_28_18","EZK","28","18","18","I myckenheten av dina synder i din orättfärdiga handel har du orenat min helgedom. Därför har jag fört fram en eld från din mitt som har slukat dig och gjort dig till aska över marken i ögonen på alla dem som ser dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_19","027_28_19","EZK","28","19","19","Alla de som känner dig bland folken ska förfäras över dig, du har blivit en skräck och ska aldrig mer finnas (existera). Flera tolkningar finns för detta avsnitt (vers 11-19). Den första är att det är en beskrivning av kungen av Tyros, men i djärva och överdrivna termer. Andra identifierar formen som allegori, där en annan verklig eller helt enkelt bekant karaktär (Satan eller en hednisk gud) direkt adresseras, vilket gör kopplingen till kungen av Tyrus mer indirekt eller antydd. Flera av kyrkofäderna ser detta som en redogörelse för Satans fall som antyds på andra håll, se Jes 14:12-17. Hesekiel skulle ha förlitat sig på att hans lyssnare/läsare kände till en sådan berättelse, och de skulle ha förstått jämförelsen mellan Satans fall och kungen av Tyrus fall. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_20","027_28_20","EZK","28","20","20","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_21","027_28_21","EZK","28","21","21","Människobarn vänd ditt ansikte mot Sidon och profetera mot det ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_22","027_28_22","EZK","28","22","22","och säg: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Se jag är emot dig Sidon och jag ska bli förhärligad i din mitt, och de ska veta att jag är Herren (Jahveh) när jag har verkställt domarna i henne och ska bli helgad i henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_23","027_28_23","EZK","28","23","23","För jag ska sända till henne pest och blod på hennes gator, och de skadade ska falla i hennes mitt genom svärdet över henne på alla sidor, och de ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_24","027_28_24","EZK","28","24","24","Och där ska inte längre finnas någon stickande törnbuske mot Israels hus, ingen genomborrande tagg från någon runtomkring dem som föraktade dem, och de ska veta att jag är Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_25","027_28_25","EZK","28","25","25","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): När jag har samlat Israels hus från folken bland vilka de är förskingrade och ska bli helgad ibland dem i folkslagens ögon, då ska de bo i sitt eget land som jag gav min tjänare Jakob. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK28_26","027_28_26","EZK","28","26","26","Och de ska bo i trygghet där och ska bygga hus och plantera vingårdar, ja de ska bo i trygghet när jag har verkställt domarna över alla dem som har föraktat dem runtomkring dem, och de ska veta att jag är Herren (Jahveh) deras Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK29_1","027_29_1","EZK","29","1","1","I det 10:e året i den 10:e månaden på den 12:e dagen i månaden kom Herrens (Jahvehs) ord till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK29_2","027_29_2","EZK","29","2","2","Människobarn vänd ditt ansikte mot farao, Egyptens kung, och profetera mot honom och mot Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK29_3","027_29_3","EZK","29","3","3","Tala och säg: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Se, jag är emot dig farao, Egyptens kung, den stora draken som ligger mitt i sina floder och som har sagt: Min flod är min egen och jag har gjort den för mig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK29_4","027_29_4","EZK","29","4","4","Och jag ska sätta krokar i dina käftar och jag ska få fisken i dina floder att klibba fast (vara som limmade) vid dina fjäll, och jag ska föra upp dig ur mitten av dina floder och all fisk i dina floder ska klibba fast (vara som limmade) vid dina fjäll. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK29_5","027_29_5","EZK","29","5","5","Och jag ska kasta dig i öknen, dig och all fisk i dina floder, du ska falla över fältet, du ska inte plockas upp eller samlas, till markens djur och himlarnas fåglar har jag gett dig som föda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK29_6","027_29_6","EZK","29","6","6","Och alla Egyptens invånare ska veta att jag är Herren (Jahveh) eftersom de har blivit en stav av vass för Israels hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK29_7","027_29_7","EZK","29","7","7","När de tar tag i dig med handen brast du och alla deras skuldror slets av, och när de lutade sig över dig gick du sönder och alla deras höfter (länder) bröts i bitar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK29_8","027_29_8","EZK","29","8","8","Därför säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) så: Se jag ska föra ett svärd över dig och ska hugga av dig från människa och djur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK29_9","027_29_9","EZK","29","9","9","Och Egyptens land ska bli öde och förött och de ska veta att jag är Herren (Jahveh), eftersom han har sagt: Floden är min och jag har gjort den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK29_10","027_29_10","EZK","29","10","10","Därför se, jag är emot dig och emot dina floder och jag ska göra Egyptens land helt förött och öde från Migdol till Sevene och ända till gränsen mot Kush nuvarande Etiopien och Sudan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK29_11","027_29_11","EZK","29","11","11","Ingen människas fot ska passera genom det och inget djurs fot ska passera genom det och det ska inte vara bebott på 40 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK29_12","027_29_12","EZK","29","12","12","Och jag ska göra Egyptens land öde mitt bland länderna som är öde, och hennes städer bland städerna som är ödelagda i 40 år, och jag ska förskingra egyptierna bland folkslagen och ska skingra dem över länderna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK29_13","027_29_13","EZK","29","13","13","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Efter 40 år ska jag samla egyptierna från folken där de har varit förskingrade, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK29_14","027_29_14","EZK","29","14","14","och jag ska vända Egyptens fångna (de som varit bortförda i fångenskap) och ska få dem att återvända till Patros land övre Egypten; dalgången längs med Nilen söder om Kairo, till deras ursprungliga land och de ska bli ett ödmjukt (lågt) kungarike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK29_15","027_29_15","EZK","29","15","15","Det ska bli det ödmjukaste (lägsta) av kungariken och de ska inte mer lyfta upp (förhäva) sig själva över folkslagen, och jag ska förminska dem så att de inte mer råder över folkslagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK29_16","027_29_16","EZK","29","16","16","Och det ska inte hända mer att Israels hus tillförsikt ska låta synden bli ihågkommen när de vänder efter dem, och de ska veta att jag är Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK29_17","027_29_17","EZK","29","17","17","Och det hände i det 27:e året i den första månaden på första dagen i månaden att Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK29_18","027_29_18","EZK","29","18","18","Människobarn, Nebukadnessar, Babels kung, fick sin armé att utföra ett stort slag mot Tyros, alla huvuden gjordes skalliga och alla skuldror var genomborrade, men han fick ingen lön från Tyros och inte hans armé, för det slag han utkämpade mot det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK29_19","027_29_19","EZK","29","19","19","Därför säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) så: Se jag ska ge Egyptens land till Nebukadnessar, Babels kung, och han ska bära bort hennes rikedom och ta hennes tillspillogivna och ta henne som byte. Det ska vara lönen till hans armé. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK29_20","027_29_20","EZK","29","20","20","Jag har gett honom Egyptens land som en belöning för det som han utförde, eftersom de arbetade för mig förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK29_21","027_29_21","EZK","29","21","21","På den dagen ska jag låta ett horn skjuta upp till Israels hus och jag ska ge dig munnens öppning i deras mitt, och de ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_1","027_30_1","EZK","30","1","1","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_2","027_30_2","EZK","30","2","2","Människobarn profetera och säg: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Ni ska klaga! Ve till dagen! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_3","027_30_3","EZK","30","3","3","För nära är dagen, nära är Herrens (Jahvehs) dag, en molnens dag en domens dag, se Joel 2:2; Sef 1:15 en tid för folkslagen inte bara Egypten, utan alla jordens folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_4","027_30_4","EZK","30","4","4","Och ett svärd med dom, se Hes 29:8 ska komma över Egypten och krampryckningar ska komma i Kush afrikanska riket Nubien; nuvarande Etiopien/Sudan när de slagna ska falla i Egypten, och de ska ta bort hennes rikedom och hennes grundvalar ska brytas ner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_5","027_30_5","EZK","30","5","5","Kush nuvarande Etiopien och Sudan – söder om Egypten och Put nuvarande Libyen – väster om Egypten och Lod troligtvis på andra sidan Medelhavet – norr om Egypten och alla blandfolk (icke-judar) och Kov troligtvis område i Libyen och landets söner som är i förbund kan syfta på judar som bor i Egypten, ska falla med dem för svärdet. Kush, Put och Lod nämns även i Hes 27:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_6","027_30_6","EZK","30","6","6","Så säger Herren (Jahveh): De som upprätthåller Egypten ska falla och hennes makts stolthet ska komma ner, från Migdol försvarsstationerna i norr till Sevene Assuan; i söder ska de falla för svärdet förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). Hebr. migdol betyder ”torn” och syftar på något av Egyptens nordostliga försvarasstationer. Eftersom Sevene (moderna staden Assuan) nämns som ligger vid Egyptens södra gräns mot Kush, motsvarar frasen ”från Migdol till Sevene” uttrycket ”hela Egypten, från norr till söder”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_7","027_30_7","EZK","30","7","7","Och de ska bli öde mitt i de öde länderna och hennes städer ska vara mitt i de förlorade städerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_8","027_30_8","EZK","30","8","8","Och de ska veta att jag är Herren (Jahveh) när jag startar en eld i Egypten och alla hennes hjälpare är fördärvade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_9","027_30_9","EZK","30","9","9","På den dagen ska budbärare gå fram framför mig i skepp för att göra det trygga Kush nuvarande Etiopien och Sudan räddhågset, och det ska komma en krampryckning över dem på Egyptens dag, för se den kommer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_10","027_30_10","EZK","30","10","10","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Och jag ska göra slut på Egyptens rikedomar genom Nebukadnessars hand, Babels kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_11","027_30_11","EZK","30","11","11","Han och hans folk med honom – de fruktade folkslagen – ska föras in för att fördärva landet, och de ska dra sina svärd mot Egypten och fylla landet med slagna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_12","027_30_12","EZK","30","12","12","Och jag ska göra floderna Nilen med alla dess bifloder torra och ge landet i de onda männens händer och jag ska göra landet öde och alla som är där, genom främlingars hand. Jag Herren (Jahveh) har talat det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_13","027_30_13","EZK","30","13","13","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Jag ska fördärva avgudarna och jag ska låta de värdelösa tingen försvinna från Nof Memfis, och inga fler ledare ska komma från Egypten, och jag ska ge fruktan i Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_14","027_30_14","EZK","30","14","14","Och jag ska göra Patros övre Egypten; dalgången längs med Nilen söder om Kairo öde och jag ska sätta eld på Tsoan stad i östra Nilens delta och ska verkställa domarna i No staden Thebe i övre Egypten; nära moderna staden Luxor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_15","027_30_15","EZK","30","15","15","Och jag ska hälla ut mitt raseri över Sin Pelusiom, Egyptens starka fäste, och jag ska hugga av sätta stopp på överflödet (massorna, sorlet, tumultet) rikedomen – folket i No. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_16","027_30_16","EZK","30","16","16","Och jag ska starta en eld i Egypten, Sin ska komma i starka krampryckningar och No ska rivas söner och i Nof ska motståndarna komma mitt på dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_17","027_30_17","EZK","30","17","17","Unga män från On (Aven) Heliopolis, stad norr om Kairo, se 1 Mos 41:45, 50 och Piveset Bubatis; stad i nordöstra Egypten, längs med en av Nilens floder ska falla för svärd och dess städer ska gå i fångenskap. Hebr. aven är ogudaktighet. Heliapolis var centrum för soldyrkan av solguden Ra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_18","027_30_18","EZK","30","18","18","Och i Techafneches ska dagen dra sig undan (hålla tillbaka sig själv) när jag där bryter sönder Egyptens ok och hennes makts stolthet ska upphöra i henne, ett moln ska täcka henne och hennes döttrar ska gå i fångenskap. Techafneches var en by och gränspost i östra Nilens delta. Under exilen bosatte sig judar här efter Jerusalems fall 586 f.Kr. De tar med sig Jeremia hit, mot hans vilja, se Jer 43:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_19","027_30_19","EZK","30","19","19","Så ska jag verkställa domarna i Egypten, och de ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_20","027_30_20","EZK","30","20","20","Och det skedde i det 11:e året i den första månaden på den sjunde dagen i månaden 29 april, 587 f.Kr. att Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_21","027_30_21","EZK","30","21","21","Människobarn jag har brutit av faraos arm, kungen i Egypten, och den har inte blivit omlagd så att den kan botas, den har inte blivit spjälad och fått styrka att hålla svärdet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_22","027_30_22","EZK","30","22","22","Därför säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) så: Se, jag är emot farao, kungen i Egypten och ska bryta hans armar, den starka och den som var bruten, och jag ska få svärdet att falla ur hans hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_23","027_30_23","EZK","30","23","23","Och jag ska förskingra egyptierna bland folkslagen och ska skingra dem över länderna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_24","027_30_24","EZK","30","24","24","Och jag ska styrka Babels kungs armar och lägga mitt svärd i hans hand, men jag ska bryta faraos armar och han ska stöna framför honom med stönandet från en dödligt sårad man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_25","027_30_25","EZK","30","25","25","Och jag ska hålla upp Babels kungs armar och faraos armar ska falla ner, och de ska veta att jag är Herren (Jahveh) när jag ska lägga mitt svärd i Babels kungs hand och han ska sträcka ut det över Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK30_26","027_30_26","EZK","30","26","26","Och jag ska förskingra egyptierna bland folkslagen och ska skingra dem över länderna, och de ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK31_1","027_31_1","EZK","31","1","1","Och det skedde i det 11:e året i den tredje månaden på den första dagen i månaden 21 juni, 587 f.Kr. att Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Knappt två månader sedan det förra budskapet, se Hes 30:20-26. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK31_2","027_31_2","EZK","31","2","2","Människobarn säg till farao, Egyptens kung, och till hans skaror: Vem är lik dig i din storhet vers 18? Nu följer en allegorisk berättelse om ett ståtligt cederträd, som är en bild på dåtidens stormakt Assyrien. Även den allra mäktigaste nation kan falla för en ännu större makt. Det finns även en Mesopotamisk myt om ett kosmiskt träd vars rötter når ner i dödsriket och toppen når himlen, något som Hesekiel anspelar på här genom denna liknelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK31_3","027_31_3","EZK","31","3","3","______ Se (kontemplera över) Assyrien dåtidens stormakt, som var en ceder i Libanon med friska grenar och med (som ger) en riklig skugga och som är högrest och dess topp är bland de tjocka grenarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK31_4","027_31_4","EZK","31","4","4","Vattnen gör det stort, djupen låter det växa, hennes floder rinner runt om hennes plantering och hon skickar ut sina diken (bevattningskanaler) till fältets alla träd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK31_5","027_31_5","EZK","31","5","5","Därför är dess resning upphöjd över alla fältets träd, och dess (tjocka) grenar är förökade och dess (inte lika kraftiga) grenar har blivit långa på grund av den rika tillgången till vatten när det skjuter skott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK31_6","027_31_6","EZK","31","6","6","Alla himlarnas fåglar bygger sina bon i dess grenar och alla fältets djur leder in sina ungar under dess grenar och i dess skugga vistas alla stora folkslag. Människor i ett rike liknas vid fåglar och djur, se Hes 17:23; Dan 4:12-21; Matt 13:32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK31_7","027_31_7","EZK","31","7","7","Så var det hederligt i sin storhet i sina grenars längd, för dess rötter sträckte sig till många vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK31_8","027_31_8","EZK","31","8","8","Cedern i Guds (Elohims) trädgård kan inte dölja det, cypresserna liknade inte dess grenar och platanträdet var inte som dess grenar, inget annat träd i Guds (Elohims) trädgård liknade det i sin skönhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK31_9","027_31_9","EZK","31","9","9","Så skön (vacker) gjorde jag den, med mängden av grenar (många täta, lummiga grenar) så att alla Edens träd som var i Guds (Elohims) trädgård avundades det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK31_10","027_31_10","EZK","31","10","10","Därför säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) så: Eftersom du är upphöjd i din resning och har placerat hans topp bland de tjocka grenarna och hans hjärta är upphöjt (stolt, högmodigt) i hans höghet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK31_11","027_31_11","EZK","31","11","11","ska jag ge honom i händerna på folkslagens mäktiga, de ska med säkerhet ta hand om honom, jag ska driva ut honom efter hans ondska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK31_12","027_31_12","EZK","31","12","12","Och främlingarna, folkslagens fruktade, ska hugga av honom och kasta ner honom, över bergen och i alla dalar är hans fallna grenar och hans stam ligger bruten i landets alla vattendrag, och alla jordens folk går ner från hans skugga och lämnar honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK31_13","027_31_13","EZK","31","13","13","Alla himlarnas fåglar vistas över hans kadaver och alla fältets djur över hans grenar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK31_14","027_31_14","EZK","31","14","14","till dess det blir slut på alla träd vid vattnen som upphöjer sig själva i sin resning, och de inte längre placerar sina toppar bland de tjocka stammarna och deras mäktiga inte står upp på sina höjder, alla som dricker vatten, för de är alla utlämnade till döden, till de nedersta delarna av jorden mitt bland människors söner med dem som går ner i avgrunden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK31_15","027_31_15","EZK","31","15","15","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): På den dagen när han går ner till Sheol (underjorden, de dödas plats) ska jag låta djupen sörja och täcka sig själv för honom, och jag ska hålla tillbaka dess floder och stora vatten ska stå, och jag ska låta Libanon sörja för honom och alla fältets träd bli bleka för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK31_16","027_31_16","EZK","31","16","16","Jag ska låta folkslagen skälva (darra) vid hans fall, när jag kastar ner honom till Sheol (underjorden) med dem som går ner i avgrunden, och alla Edens träd, Libanons utvalda och bästa, alla som dricker vatten blir tröstade i de nedre delarna av jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK31_17","027_31_17","EZK","31","17","17","Även de går ner till Sheol (underjorden) med honom, till dem som är slagna med svärd, de som var i hans armar, som vistades under hans skugga mitt bland folkslagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK31_18","027_31_18","EZK","31","18","18","Vem är du lik i härlighet och i storhet bland Edens träd? Likväl ska du föras ner med Edens träd till jordens nedre delar, du ska ligga mitt bland de oomskurna, med dem som är slagna med svärd. Detta är farao och hela hans skara, förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_1","027_32_1","EZK","32","1","1","Och det skedde i det tolfte året, i den tolfte månaden adar på den första dagen i månaden 3:e mars, 585 f.Kr. att Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_2","027_32_2","EZK","32","2","2","Människobarn, ta upp en klagosång över farao, Egyptens kung, och säg till honom: Du har liknat dig själv vid ett ungt folkens lejon Hes 19:1-9, fast du är som en drake (krokodil) i havet och du väller fram med dina floder och smutsar ner (gör lera av) vattnen med dina fötter och grumlar (fördärvar) floderna ordagrant: deras floder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_3","027_32_3","EZK","32","3","3","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Därför ska jag sprida ut mitt nät över dig, med en skara av många folk och de ska föra upp dig i mitt nät. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_4","027_32_4","EZK","32","4","4","Och jag ska kasta upp dig på land, jag ska slunga dig över det öppna fältet och ska låta alla himlarnas fåglar bygga bo över dig och jag ska fylla (tillfredsställa, göra mätt) hela jorden från ditt kött. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_5","027_32_5","EZK","32","5","5","Och jag ska lägga ditt kött på bergen och fylla dalarna med din orenhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_6","027_32_6","EZK","32","6","6","Och jag ska vattna landet där du simmade med ditt blod ända till bergen, och kanalerna ska bli fulla från dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_7","027_32_7","EZK","32","7","7","Och när jag utrotar dig ska jag täcka himlarna och göra dess stjärnor svarta (mörka). Jag ska täcka solen med moln och månen ska inte ge sitt ljus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_8","027_32_8","EZK","32","8","8","Alla ljusbärare i himlarna ska jag fördunkla (göra svarta) över dig och låta mörker komma över ditt land jfr med den nionde plågan, se 2 Mos 10:21-23 förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_9","027_32_9","EZK","32","9","9","Jag ska oroa hjärtat hos många folk när jag för ut ditt fördärv bland folkslagen till länder som du inte känner till. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_10","027_32_10","EZK","32","10","10","Jag ska göra många folk förskräckta för dig och deras kungar ska bli skräckslagna för dig när jag svingar mitt svärd framför dem, och de ska darra (vara fyllda av skräck) hela tiden (i varje ögonblick), varje man för sitt eget liv på fallets dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_11","027_32_11","EZK","32","11","11","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Babels kungs svärd ska komma över dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_12","027_32_12","EZK","32","12","12","Genom de mäktigas svärd ska jag låta dina skaror falla, de är alla folkslagens fruktade, de ska tillspilloge Egyptens stolthet och alla dess skaror ska bli fördärvade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_13","027_32_13","EZK","32","13","13","Jag ska fördärva alla dess vilddjur som betar längs med sidan av många vatten, människors fötter ska inte längre bekymra dem, något vilddjurs hovar ska inte bekymra dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_14","027_32_14","EZK","32","14","14","Därefter ska jag låta deras vatten komma till ro och låta deras floder rinna som olja (flyta fram makligt) förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_15","027_32_15","EZK","32","15","15","När jag gör Egyptens land öde och gör det utblottat på allt som det var fullt av när jag ska slå alla dem som bodde där, då ska de veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_16","027_32_16","EZK","32","16","16","Detta är klagosången (hebr. qina) som de ska mässa (klaga med; sjunga entonigt och utdraget – hebr. qinen), folkens döttrar ska klaga med den för Egypten, och hennes skaror ska klaga med den förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_17","027_32_17","EZK","32","17","17","Och det skedde i det tolfte året på den 15:e dagen i månaden att Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_18","027_32_18","EZK","32","18","18","Människobarn jämra dig för Egyptens skaror och kasta ner dem, henne med de mäktiga folkslagens döttrar, till den nedre delen av jorden, med dem som går ner till avgrunden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_19","027_32_19","EZK","32","19","19","Vem överträffar du i skönhet? Gå ner och bli lagd bland de oomskurna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_20","027_32_20","EZK","32","20","20","De ska falla mitt bland dem som blir slagna med svärd, hon är given till svärd, dra ner henne och alla hennes skaror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_21","027_32_21","EZK","32","21","21","Den starke bland de mäktiga ska tala om honom från mitten av Sheol (underjorden, de dödas plats) med dem som hjälpte honom, de har gått ned, de ligger stilla, de oomskurna slagna med svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_22","027_32_22","EZK","32","22","22","Assyrien är där och hela hennes skara, deras gravar är runt om dem, alla de slagna som har fallit för svärd, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_23","027_32_23","EZK","32","23","23","vars gravar är placerade ytterst i avgrunden och hennes skaror är runt om hennes grav, alla av dem slagna, fallna för svärd som orsakade terror i de levandes land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_24","027_32_24","EZK","32","24","24","Där är Elam och alla hennes skaror runt om hennes grav, alla de slagna, fallna för svärd, som har gått ner oomskurna till den nedre delen av jorden, som orsakade terror i de levandes land, de har burit sin skam med sig som går ner i avgrunden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_25","027_32_25","EZK","32","25","25","De har gett henne en säng i mitten av de slagna med alla hennes skaror, hennes gravar är runt om dem, alla oomskurna slagna med svärd, eftersom deras terror orsakades i de levandes land och de bar sin skam med sig som går ner i avgrunden, de läggs mitt bland dem som är slagna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_26","027_32_26","EZK","32","26","26","Där är Meshech och Tubal (hebr. Toval) och alla hennes skaror, hennes gravar är runt om dem, alla de oomskurna slagna med svärd, eftersom de orsakade terror i de levandes land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_27","027_32_27","EZK","32","27","27","Och de som är underlägsna (sämre än) de oomskurna ska inte ligga bland de mäktiga som har gått ner till Sheol (underjorden, de dödas plats) med sina stridsvapen, vars svärd ligger under deras huvuden och vars synder är på deras ben, eftersom de mäktigas terror var i de levandes land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_28","027_32_28","EZK","32","28","28","Och du, mitt bland de oomskurna ska du bli sönderbruten och ligga bland dem som är slagna med svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_29","027_32_29","EZK","32","29","29","Där är Edom, hennes kungar och alla hennes furstar som för all deras makt har lagts med dem som är slagna med svärd, de ska ligga med de oomskurna och med dem som går ner i avgrunden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_30","027_32_30","EZK","32","30","30","Där är furstarna från norr, allesamman, och alla sidonier som har gått ner med de slagna, som skäms för all terror som de har förorsakat genom sina mäktiga och de ligger oomskurna med dem som är slagna av svärd och bär sin skam med dem som går ner i avgrunden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_31","027_32_31","EZK","32","31","31","Detta ska farao se och bli tröstad över alla sina skaror slagna med svärd, farao och hela hans armé förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK32_32","027_32_32","EZK","32","32","32","Jag har gett min terror i de levandes land, och han ska läggas mitt bland de oomskurna med dem som är slagna med svärd, farao och hela hans skara förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_1","027_33_1","EZK","33","1","1","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_2","027_33_2","EZK","33","2","2","”Människobarn tala till ditt folks söner och säg till dem: När jag kommer med svärdet över ett land, om folket i landet tar en man ibland sig och sätter honom till deras väktare, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_3","027_33_3","EZK","33","3","3","om han, när han ser svärdet komma över landet blåser i shofaren (vädurshornet) och varnar folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_4","027_33_4","EZK","33","4","4","När då vemhelst hör ljudet från shofaren och inte tar varning, om svärdet kommer och tar bort honom, ska blodet komma över hans eget huvud, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_5","027_33_5","EZK","33","5","5","han hörde ljudet från shofaren och tog inte varning. Hans blod ska komma över honom. Men om han hade tagit varning hade han räddat sin själ. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_6","027_33_6","EZK","33","6","6","Men om väktaren ser svärdet komma och inte blåser i shofaren och folket inte varnas och svärdet kommer och tar några själar från dem, tas han bort i sin synd, men hans blod ska utkrävas av väktarens hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_7","027_33_7","EZK","33","7","7","Och du människobarn, jag har satt dig som en väktare till Israels hus, därför när du hör ordet i min mun, ska du varna (upplysa, undervisa – hebr. zahar) dem från mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_8","027_33_8","EZK","33","8","8","När jag säger till den onde: ”Du onde, du ska med säkerhet dö (döende ska du dö)”, 1 Mos 2:17 och du inte talar för att varna den onde från hans väg destruktiva livsstil som leder till död, ska den onde mannen dö i sin synd, men hans blod ska jag utkräva av din hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_9","027_33_9","EZK","33","9","9","Men när du varnar den onde för hans väg destruktiva livsstil, så att han kan omvända sig, men han inte vänder bort från sin väg, då ska han dö i sin synd, men du har räddat ditt liv (din själ). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_10","027_33_10","EZK","33","10","10","Du människobarn, säg till Israels hus: Ni säger: ”Våra överträdelser och synder tynger oss (har kommit i fatt oss), och vi förgås (ruttnar, förfaller) genom dem. Hur ska vi kunna leva (få liv igen)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_11","027_33_11","EZK","33","11","11","Svara dem: Så sant jag lever, förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), jag gläder mig inte åt den ogudaktiges död, utan föredrar att den ogudaktige vänder om från sin väg och lever. Vänd om, vänd om från era onda vägar! Varför skulle ni välja att dö när ni kan få leva, ni av Israels hus? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_12","027_33_12","EZK","33","12","12","Du människobarn, säg till ditt folks söner (dina landsmän): Den rättfärdiges rättfärdighet räddar honom inte den dagen då han inte är rättfärdig gör uppror och lämnar tron, och den ogudaktiges ogudaktighet leder inte till hans fall om han omvänder sig från sin ogudaktighet. Den rättfärdige kan inte leva på sin rättfärdighet om han syndar (och missar målet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_13","027_33_13","EZK","33","13","13","Om jag försäkrar liv till den rättfärdige, och han förlitar sig på sin egen rättfärdighet sitt rykte om sig att göra det som är rätt och börjar handla orätt, då ska ingen av hans rättfärdiga gärningar bli ihågkomna. Han kommer att dö på grund av den orätt han gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_14","027_33_14","EZK","33","14","14","Om jag säger till den gudlöse: ”Du kommer att dö”, men han vänder om från sin synd och handlar rätt och rättfärdigt: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_15","027_33_15","EZK","33","15","15","Om han återlämnar det han tagit i pant. Vid lån fick den skuldsatte lämna ifrån sig sin mantel, men den skulle lämnas tillbaka innan solen gick ner, se 2 Mos 22:26. Om han ger tillbaka det han stulit (plundrat). Om han lever efter livets bud (vandrar med Gud) utan att göra det som orätt. Då ska han verkligen leva, och han ska inte dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_16","027_33_16","EZK","33","16","16","Inga av hans tidigare synder han har begått ska bli ihågkomna och användas mot honom. Han har handlat rätt och rättfärdigt och ska verkligen leva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_17","027_33_17","EZK","33","17","17","Och ditt folks söner säger: ”Herrens (Adonais) väg är inte balanserad (rättvis, lika för alla), men deras vägar är inte balanserade (rättvisa, lika för alla).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_18","027_33_18","EZK","33","18","18","När den rättfärdige avviker från sin rättfärdighet och begår synd, ska han dö därav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_19","027_33_19","EZK","33","19","19","Och när den onde avviker från sin onda väg och gör det som är rätt och rättfärdigt ska han leva därav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_20","027_33_20","EZK","33","20","20","Ändå säger ni: ”Herrens (Adonais) väg är inte balanserad (rättvis, lika för alla). Israels hus – jag ska döma er var och en efter hans väg.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_21","027_33_21","EZK","33","21","21","Och det skedde i det 12:e året sedan Jojakins exil, se Hes 1:2 av vår fångenskap i den 10:e månaden på den 5:e dagen i månaden, att en som hade flytt från Jerusalem kom till mig och sa: ”Staden är slagen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_22","027_33_22","EZK","33","22","22","Och Herrens (Jahvehs) hand hade varit över mig kvällen före han som flydde från Jerusalem kom, och han öppnade min mun mot honom som kom till mig på morgonen, och min mun var öppnad och jag var inte längre stum. Hes 3:24-27 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_23","027_33_23","EZK","33","23","23","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_24","027_33_24","EZK","33","24","24","”Människobarn, de som bebor denna ödelagda mark i Israels land talar och säger: Abraham var en (person, ett hushåll) och han ärvde landet men vi är många, landet har getts oss som arv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_25","027_33_25","EZK","33","25","25","Säg därför till dem: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Ni äter blod som är förbjudet att göra, se 3 Mos 19:26 och lyfter upp era ögon till avgudarna och utgjuter blod. Ska ni besitta landet? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_26","027_33_26","EZK","33","26","26","Ni står över era svärd, ni gör styggelser och vanärar var och en sin grannes hustru. Ska ni besitta landet? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_27","027_33_27","EZK","33","27","27","Så ska du säga till dem: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Jag lever, med säkerhet ska de som bor i ruiner (hebr. chorba – av svärd ödelagda platser) dö för svärdet (hebr. cherev), och han som är på det öppna fältet ska jag ge till de vilda djuren för att bli slukad, och de som är i de starka fästena naturliga bergfästen – hebr. masad; samma ord som den kända antika fästningen Masada i Negevöknen och i grottorna ska dö av pest. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_28","027_33_28","EZK","33","28","28","Och jag ska göra landet ännu mer öde och stoltheten över hennes styrka ska försvinna, och Israels berg ska bli öde så att ingen passerar förbi. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_29","027_33_29","EZK","33","29","29","Och de ska veta (vara intimt förtrogna med) att jag är Herren (Jahveh) när jag har gjort landet helt öde på grund av alla deras styggelser som de har begått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_30","027_33_30","EZK","33","30","30","Och du människobarn, ditt folks söner som talar om dig bakom murarna och i husens dörrar och talar den ene till den andre, var och en till sin bror: Kom jag ber dig och lyssna vilket ord som kommer från Herren (Jahveh), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_31","027_33_31","EZK","33","31","31","och kommer till dig som folket kommer och sitter framför dig som mitt folk och lyssnar till dina ord, men gör dem inte, för med deras mun visar de mycket kärlek här används ett ord för kärlek (hebr. agav) som betonar lusta och begär, men deras hjärtan går efter (följer) deras girighet (begär, egna önskningar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_32","027_33_32","EZK","33","32","32","Och du är för dem som en serenad (kärlekssång), som någon som har en njutbar röst och kan spela väl (är en virtuos) på sitt instrument, så de hör dina ord men de gör dem inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK33_33","027_33_33","EZK","33","33","33","Och när detta kommer, för se det kommer, då ska de veta (förstå, vara intimt förtrogna med) att en profet har varit ibland dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_1","027_34_1","EZK","34","1","1","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_2","027_34_2","EZK","34","2","2","”Människobarn profetera mot Israels herdar och säg till dem, till herdarna: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Ve er Israels herdar som föder er själva! Ska inte en herde föda fåren? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_3","027_34_3","EZK","34","3","3","Ni äter det feta och klär er med ylle, ni dödar göddjuren men göder inte fåren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_4","027_34_4","EZK","34","4","4","De svaga har ni inte styrkt, inte heller har ni botat det som varit sjukt, och ni har inte bundit upp det som varit brutet. Ni har inte fört tillbaka det som varit vilse och ni har inte letat efter det som varit förlorat Matt 18:12; Luk 15:4, utan med våld har ni regerat över dem och med stränghet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_5","027_34_5","EZK","34","5","5","De är förskingrade därför att det inte finns någon herde och de har blivit mat åt alla fältets vilda djur och är förskingrade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_6","027_34_6","EZK","34","6","6","Mina får vandrar över alla berg och över alla höga höjder, ja över hela jordens ansikte är mina får förskingrade, och det finns ingen som söker och ingen som letar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_7","027_34_7","EZK","34","7","7","Därför, ni herdar (hebr. roim) ledare, kungar, präster, så kallade profeter, hör Herrens (Jahvehs) ord (hebr. et dabar – Ordet): ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_8","027_34_8","EZK","34","8","8","Jag lever förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), lika säkert som mina får har blivit ett byte och mina får har blivit mat åt alla fältets vilda djur eftersom det inte finns någon herde, inte heller letar mina herdar efter mina får utan herdarna göder sig själva och ger inte mina får mat. Vers 7 och 9 är snarlika, men i vers 7 betonas ordet och i vers 9 herdarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_9","027_34_9","EZK","34","9","9","Därför ni herdarna (hebr. ha roim) hör Herrens (Jahvehs) ord (hebr. dabar): ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_10","027_34_10","EZK","34","10","10","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Se, jag är emot herdarna och jag ska utkräva mina får ur deras hand och få dem att sluta föda fåren, inte heller ska herdarna göda sig själva längre, och jag ska rädda mina får från deras mun så att de inte blir till mat för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_11","027_34_11","EZK","34","11","11","Detta är vad Herrarnas Herre (Adonai Jahveh, den högste allsmäktige Guden, som trots sin storhet ändå är närvarande bland sitt folk) säger: Se, jag själv ska söka efter (ta hand om, vara engagerad i) mina får och leta efter dem (vårda dem). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_12","027_34_12","EZK","34","12","12","Som när en herde letar efter sin hjord när han kommer till sina kringspridda får, så ska jag ta hand om mina får. Jag ska rädda dem från alla platser dit de spritts på en molnig, mörk dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_13","027_34_13","EZK","34","13","13","Jag ska föra ut dem från de främmande folken, och samla in dem från främmande länder. Jag ska föra dem till deras eget land. Jag ska valla (leda, föda) dem på Israels berg, vid bäckarna och de bebodda platserna i landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_14","027_34_14","EZK","34","14","14","Jag ska låta dem få äta på goda betesplatser. Israels höga berg ska bli deras betesmark (hem). Där ska de lägga sig i lummiga betesmarker, och de ska äta saftigt bete på Israels berg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_15","027_34_15","EZK","34","15","15","Jag ska själv föra mina får ut på bete, och själv göra så att de lägger sig ner för att vila, förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre. Ps 23; Jes 40:11 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_16","027_34_16","EZK","34","16","16","Jag ska söka efter de förlorade och föra tillbaka de som drivits bort (tvingats bort mot sin vilja). Jag ska förbinda de skadade, och stärka de svaga. Men de feta och de starka ska jag förgöra. Jag ska mata dem med dom (rättvisa ska skipas). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_17","027_34_17","EZK","34","17","17","Vad gäller er, mina får, säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh, den högste allsmäktige Guden, som trots sin storhet ändå är närvarande bland sitt folk): Jag ska döma mellan får och får, mellan baggar och getter. Matt 25:32-33 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_18","027_34_18","EZK","34","18","18","Räcker det inte för er att beta på den bästa betesmarken, måste ni också trampa ner det som är kvar med era fötter? När ni dricker rent vatten, måste ni också grumla det som är kvar genom att trampa med era fötter? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_19","027_34_19","EZK","34","19","19","Ska mina får behöva äta det ni har trampat ner med era fötter, och dricka det ni smutsat ner med era fötter? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_20","027_34_20","EZK","34","20","20","Det är därför som Herrarnas Herre säger till dem: Se, jag ska själv döma mellan de feta fåren förtryckarna och de magra fåren de ödmjuka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_21","027_34_21","EZK","34","21","21","Eftersom ni armbågar er fram och knuffar undan alla svaga, och stångar de svaga fåren och stöter bort dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_22","027_34_22","EZK","34","22","22","därför ska jag rädda mina får, de ska inte längre vara byte. Jag ska döma mellan får och får. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_23","027_34_23","EZK","34","23","23","Jag ska resa upp en herde (en enskild, unik herde – hebr. raah echad) över dem mina får, och han ska föda dem, nämligen min tjänare David en förebild av Jesus, se Jes 11:1; Jer 30:9; Hos 3:5; Mika 5:2; Joh 10:14. Han ska föda (mata, leda och skydda) dem och vara deras herde. Den hebreiska texten är: et avi David, ordagrant översatt: ”min tjänare alef-tav David.” Bokstäverna alef-tav (uttalas ”et”) är den första och sista bokstaven i hebreiska alfabetet. Detta lilla ord är en objektpartikel som indikerar att nästföljande ord, som är David, är objekt i satsen. Det är intressant att i Upp 1:8 har Jesus motsvarande titel på grekiska, ”alfa och omega”, den första och den sista, se även 1 Mos 1:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_24","027_34_24","EZK","34","24","24","Jag, Herren (Jahveh), ska vara deras Gud (Elohim) och min tjänare David ska vara furste bland dem. Jag, Herren (Jahveh), har talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_25","027_34_25","EZK","34","25","25","Jag ska sluta ett fredsförbund med dem. Jag ska göra slut på vilddjuren i landet, så man kan bo tryggt i öknen och till och med sova i skogarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_26","027_34_26","EZK","34","26","26","Jag ska göra dem och området runt mitt berg till en välsignelse. Jag ska låta regn komma i rätt tid, regnskurar som ger välsignelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_27","027_34_27","EZK","34","27","27","Markens träd ska bära sin frukt och jorden ska ge sin gröda. De ska leva tryggt i sitt land. När jag bryter sönder deras ok och räddar dem från dem som har förslavat dem, då ska de veta (förstå, inse) att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_28","027_34_28","EZK","34","28","28","Nej, de ska aldrig mer vara ett byte för andra folk, och vilddjuren ska inte längre äta upp dem. De ska bo tryggt och ingen ska hota dem (skrämma dem). Då Jesus regerar som kung i tusenårsriket, se Jes 60:21; 61:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_29","027_34_29","EZK","34","29","29","Jag ska ge dem planteringar som gör dem berömda välkända över hela världen. Aldrig mer ska landet drabbas av hungersnöd. Aldrig mer ska andra folk håna dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_30","027_34_30","EZK","34","30","30","De ska veta (förstå, inse) att jag, Herren (Jahveh), deras Gud (Elohim), är med dem och att de, Israels hus, är mitt folk, förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK34_31","027_34_31","EZK","34","31","31","Ja, ni är min flock (mina får), flocken (fåren) i min hjord. Ni är människor (en mänsklig flock) Ps 95:7; 100:3, och jag är er Gud, förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK35_1","027_35_1","EZK","35","1","1","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK35_2","027_35_2","EZK","35","2","2","Människobarn vänd ditt ansikte mot Seirs berg sydöst om Döda havet – Edom och profetera mot det ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK35_3","027_35_3","EZK","35","3","3","och säg till det: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Se jag är emot dig du Seirs berg och jag ska sträcka ut min hand mot dig och jag ska göra dig till en ödslig ödeplats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK35_4","027_35_4","EZK","35","4","4","Jag ska ruinera dina städer och du ska bli öde, och du ska veta (bli intimt förtrogen med) att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK35_5","027_35_5","EZK","35","5","5","Eftersom du alltid har hatat och svingat svärdets kraft mot Israels söner i tider av deras olycka Hes 25:12; Ob 1:13, vid tiden av syndens uppfyllelse (slut) antingen när missgärningen hade nått sin gräns, eller de fick sitt fulla straff. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK35_6","027_35_6","EZK","35","6","6","Så sant jag lever, förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), jag ska förbereda blod och blod ska jaga dig lika säkert som du har hatat ditt eget blod. Därför ska blod jaga dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK35_7","027_35_7","EZK","35","7","7","Och jag ska ge berget Seir till total ödeläggelse och hugga bort det från honom (den) som går igenom och han (den) som återvänder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK35_8","027_35_8","EZK","35","8","8","Och jag ska fylla detta berg med hans slagna, på dina kullar och i dina dalar och i alla dina strömmar ska de falla, de som är slagna med svärdet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK35_9","027_35_9","EZK","35","9","9","Jag ska göra dig till en evig ödeplats och dina städer ska inte återvända (inte bli återbyggda, ingen ska komma tillbaka) och ni ska veta (vara intimt förtrogna med) att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK35_10","027_35_10","EZK","35","10","10","Eftersom du har sagt: ”Dessa två folk och dessa två länder ska vara mina och vi ska besätta dem” – detta fastän Herren (Jahveh) var där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK35_11","027_35_11","EZK","35","11","11","Därför, jag lever, förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), jag ska handla med dig efter din vrede och efter din missunnsamhet som du har gett uttryck för i ditt hat mot dem. Och jag ska göra mig själv känd bland dem när jag dömer dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK35_12","027_35_12","EZK","35","12","12","Och du ska veta att jag Herren (Jahveh) har hört alla dina hädelser som du har talat mot Israels berg och sagt: De är ödelagda, de har getts oss för att slukas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK35_13","027_35_13","EZK","35","13","13","Och ni har förhärligat er själva mot mig med er mun och har mångdubblat era ord mot mig. Jag har hört det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK35_14","027_35_14","EZK","35","14","14","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): När hela jorden fröjdas ska jag göra dig öde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK35_15","027_35_15","EZK","35","15","15","Som du gladdes över Israels hus arv, eftersom det var öde, så ska jag göra mot dig. Du ska bli ödelagd, Seirs berg och hela Edom och allt som finns i det. Och de ska veta (vara intimt förtrogna med) att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_1","027_36_1","EZK","36","1","1","Och du människobarn, profetera till Israels berg och säg till dem: Israels berg hör Herrens (Jahvehs) ord: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_2","027_36_2","EZK","36","2","2","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Eftersom dina fiender har sagt mot dig: Haha! (hebr. heach – ett uttryck för skadeglädje) också de urgamla höga platserna ockulta offerplatserna för Baal och Ashera är vår egendom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_3","027_36_3","EZK","36","3","3","därför ska du profetera och säga: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Därför, ja därför att de har gjort er öde och slukat er på alla sidor så att ni blir en arvedel för kvarlevan av (de övriga) folkslagen, och kommer över pratmakarens läppar (ordagrant: över en läpp, en tunga) som ont förtal (elakt skvaller) om folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_4","027_36_4","EZK","36","4","4","Därför Israels berg, hör Herrarnas Herres (Adonai Jahvehs) ord: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) till bergen och till höjderna till bäckarna och till dalarna och till de ödelagda ruinerna och till de övergivna städerna som har blivit ett byte och åtlöje för länderna som är runtomkring. Sex olika ord används för att beskriva hela landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_5","027_36_5","EZK","36","5","5","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Säkerligen, i min brinnande nitälskan har jag talat mot resten av folken, och speciellt mot Edom – hela det! De har med skadeglädje och med djupaste förakt (själens hån) tagit mitt land (hebr. erets) Israel i besittning så att betesmarken har plundrats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_6","027_36_6","EZK","36","6","6","Profetera därför över Israels mark (land, jord – hebr. adama) och säg till bergen och till höjderna, till bäckarna och till dalarna: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Se jag har talat i min nitälskan och i mitt raseri eftersom ni har burit folkslagens skam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_7","027_36_7","EZK","36","7","7","Därför säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) så: Jag har lyft upp min hand, med säkerhet ska folkslagen runtomkring dig bära sin skam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_8","027_36_8","EZK","36","8","8","Men ni Israels berg ska skjuta skott och bära frukt till mig, Israels folk, för de är på gång att komma. Vers 9-31 formar en kiasm, med den centrala delen i vers 22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_9","027_36_9","EZK","36","9","9","För se, jag är för er och jag ska vända er och ni ska bli plöjda och besådda, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_10","027_36_10","EZK","36","10","10","och jag ska föröka människor över er, hela Israels hus, ja hela. Och städerna ska bli bebodda och de förspillda platserna ska bli uppbyggda, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_11","027_36_11","EZK","36","11","11","och jag ska föröka på dig människor och djur och de ska växa till och bli fruktsamma, och jag ska låta dig bli bebodd som i forna tider och ska göra bättre än från början, och du ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_12","027_36_12","EZK","36","12","12","Jag ska låta människor trampa över er, mitt folk Israel, och de ska besätta er och ni ska bli deras arv och ni ska inte längre sakna (vara utan) barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_13","027_36_13","EZK","36","13","13","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Eftersom man säger till er: Ert land har blivit en människoslukare, och har blivit folkslagens sorg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_14","027_36_14","EZK","36","14","14","Därför ska ni nu inte längre sluka människor och inte längre vara folkslagens sorg förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_15","027_36_15","EZK","36","15","15","Och man ska inte längre höra folkslagens förakt mot dig, och du ska inte längre bära folkens vanära och ditt folk ska inte längre snava, förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_16","027_36_16","EZK","36","16","16","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_17","027_36_17","EZK","36","17","17","Människobarn när Israels hus bodde i sitt land orenade de det med sina vägar och sina handlingar. Deras vägar inför mig var som en kvinnas orenhet under menstruationen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_18","027_36_18","EZK","36","18","18","Därför hällde jag ut mitt raseri över dem, för blodet som de hade spillt över landet och eftersom de hade orenat det med sina avgudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_19","027_36_19","EZK","36","19","19","Och jag förskingrade dem bland folkslagen och de blev utspridda till länderna, för deras vägar och för deras förehavanden dömde jag dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_20","027_36_20","EZK","36","20","20","Och när de kom till folkslagen, varthelst de kom, vanhelgade de mitt heliga namn, då människor sa om dem: Detta är Herrens (Jahvehs) folk och de har lämnat hans land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_21","027_36_21","EZK","36","21","21","Men jag hade förbarmande över mitt heliga namn som Israels hus hade vanhelgat bland folkslagen dit de kom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_22","027_36_22","EZK","36","22","22","Säg därför till Israels hus: Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Jag gör inte detta för er skull Israels hus, utan för mitt heliga namn som ni har vanhelgat bland folkslagen dit ni kom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_23","027_36_23","EZK","36","23","23","Jag ska helga mitt stora namn som har blivit vanhelgat bland folkslagen, som ni har vanhelgat i deras mitt, och folkslagen ska veta att jag är Herren (Jahveh) förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh) när jag blir helig i er i deras ögon (framför deras ögon, i deras åsyn). Följande stycke domineras av verbformen veqatal den form som mer än de övriga är ständigt pågående, utan början och utan slut – evighetens verbform. Kärnbibeln översätter med presens, vilket här både inkluderar dåtid och framtid, och visar på ett pågående skeende. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_24","027_36_24","EZK","36","24","24","För jag hämtar (tar) er från hednafolken, ja, jag samlar er från alla länder och jag för er till ert eget land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_25","027_36_25","EZK","36","25","25","Och jag stänker rent vatten på er så att ni blir rena; från alla era orenheter (hebr. tomah) 3 Mos 15:19-24; 4 Mos 19:20 och från alla era avgudar ska jag rena (tvätta, förnya) er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_26","027_36_26","EZK","36","26","26","Jag ger er ett nytt hjärta (sinne, sinnelag) en pånyttfödelse och en ny ande med nya rätta motiv inom er. Jag tar (vänder) bort stenhjärtat ur er kropp (ert kött) och ger er ett hjärta av kött. Det hårda hjärtat – som inte kan ta emot den goda säden – byts ut mot ett nytt hjärta öppet för Guds ord, se Hes 11:19-20; 18; 31; Jer 31:33; Matt 13:5, 15, 20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_27","027_36_27","EZK","36","27","27","Jag ska fylla er med min egen Ande, och jag ska se till att ni följer mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och håller (vaktar, skyddar, bevarar) mina påbud (bindande juridiska beslut – hebr. mishpat) och gör (lever efter) dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_28","027_36_28","EZK","36","28","28","Då ska ni få bo i det land jag gav till era fäder, och ni ska bli mitt folk och jag ska vara er Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_29","027_36_29","EZK","36","29","29","Och jag ska frälsa (rädda) er från alla era orenheter (hebr. tomah). Jag ska ropa på kornet, och låta det växa ymnigt, och inte låta någon hungersnöd komma över er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_30","027_36_30","EZK","36","30","30","Och jag ska föröka trädens frukt och föröka fältens gröda så att du inte längre ska drabbas av folkens förebråelser för hungersnöden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_31","027_36_31","EZK","36","31","31","Sedan ska du komma ihåg dina onda vägar och dina gärningar som inte var goda, och ni ska avsky er själva i era egna ögon för era synder och för era styggelser. Vers 32-38 formar en kiasm där vers 35 är central. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_32","027_36_32","EZK","36","32","32","Inte för er skull gör jag detta förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh), det ska ni veta (vara intimt förtrogna med). Israels hus ska skämmas och förbryllas över sina vägar (det sätt som ni har agerat på). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_33","027_36_33","EZK","36","33","33","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Den dagen då jag renar er från alla era synder ska jag låta städerna bli bebodda och de öde platserna ska bli uppbyggda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_34","027_36_34","EZK","36","34","34","Och landet som var öde ska bli brukat (plöjt) där det var öde för ögonen på alla som passerade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_35","027_36_35","EZK","36","35","35","Och de ska säga: Detta land som var öde har blivit som Edens trädgård, det fördärvade och öde och städernas ruiner är befästa och bebodda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_36","027_36_36","EZK","36","36","36","Och länderna som är kvar runt omkring dig ska veta att jag Herren (Jahveh) har byggt upp ruinerna och planterat det som var öde. Jag Herren (Jahveh) har talat det och jag ska göra det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_37","027_36_37","EZK","36","37","37","Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): Jag ska igen bli tillfrågad av Israels hus att göra detta för dem. Jag ska föröka dem med människor som en småboskapshjord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK36_38","027_36_38","EZK","36","38","38","Som flocken med offerdjur är Jerusalems skaror på hennes bestämda tid, så ska de ödelagda städerna bli fyllda men skaror av människor och de ska veta att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_1","027_37_1","EZK","37","1","1","Herrens hand (Guds kraft och hans närvaro) kom över mig, och med sin Ande leddes jag bort till en dal, och den var full med gamla ben. Inte hela skelett, utan förtorkade mänskliga benrester. Bilden som målas upp är en glömd krigsscen där ett slag har utkämpats. Ingen har begravt kropparna och de har förmultnat och benrester ligger kringspridda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_2","027_37_2","EZK","37","2","2","Han förde mig runt bland dem, och de låg i stora mängder överallt i dalen, helt förtorkade. Detta är en bild på en andlig torka över ett folk, se vers 11. Benen står för död, och många ben för en omfattande död, och enligt judisk tradition är det något avskyvärt att lämna benen öppna utan att gräva ner dem. En mer hopplös situation än detta går inte att tänka sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_3","027_37_3","EZK","37","3","3","Han sa till mig: ”Människobarn, kan dessa ben få liv igen?” Jag svarade: ”Herrarnas Herre (Adonai Jahveh, den högste allsmäktige Guden, som trots sin storhet ändå är närvarande bland sitt folk), du vet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_4","027_37_4","EZK","37","4","4","Då sa han till mig: ”Profetera över dessa ben och säg till dem: Ni förtorkade ben, hör Herrens ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_5","027_37_5","EZK","37","5","5","Detta är vad Herrarnas Herre säger till dessa ben. Se på detta, jag ska göra så att ande (anda) kommer in i dig och du ska leva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_6","027_37_6","EZK","37","6","6","Jag ska fästa senor vid er, ge er kött och muskler och täcka er med hud. Jag ska ge er ande, och ni ska leva. Och ni ska veta att jag är Herren (Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_7","027_37_7","EZK","37","7","7","Jag profeterade så som jag blivit befalld. Under tiden då jag profeterade hördes ett dundrande ljud och ett rassel, och benen kom tillsammans, ben till ben. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_8","027_37_8","EZK","37","8","8","Under tiden jag tittade såg jag hur senor och muskler kom fram, och hud täckte dem ovanifrån, men det var ingen ande i dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_9","027_37_9","EZK","37","9","9","Då sa han till mig: ”Profetera en andra gång och tala till anden, – ja profetera du människobarn – och säg till anden: Detta säger Herrarnas Herre, kom från de fyra väderstrecken och blås (andas) på dessa döda kroppar så att de får liv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_10","027_37_10","EZK","37","10","10","Jag profeterade så som jag blivit befalld. Då kom anden in i dem, och de fick liv och de ställde sig upp på sina fötter, en enormt stor skara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_11","027_37_11","EZK","37","11","11","Och han sa till mig: Människobarn dessa ben är hela Israels hus. Se de säger: Våra ben är uttorkade och vårt hopp är förlorat, vi är helt avskurna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_12","027_37_12","EZK","37","12","12","Profetera därför och säg till dem: ”Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh, den högste allsmäktige Guden, som trots sin storhet ändå är närvarande bland sitt folk): Jag ska öppna era gravar och hämta upp er ur dem, mitt folk, och föra er hem till Israels land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_13","027_37_13","EZK","37","13","13","Då ska ni inse att jag är Herren, när jag öppnar era gravar och hämtar upp er ur dem, mitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_14","027_37_14","EZK","37","14","14","Jag ska låta min Ande (vind) komma in i er så att ni på nytt får liv, och jag ska låta er bo i ert land. Sedan ska ni veta att jag Herren har talat detta, och att jag också gjort detta”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_15","027_37_15","EZK","37","15","15","Herrens ord kom till mig: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_16","027_37_16","EZK","37","16","16","Du människobarn, tag en trästav och skriv på den på samma sätt som gjorts tidigare, se 4 Mos 17:2: ”För Juda och alla israeliter som hör till honom.” Sydriket – Juda stam tillsammans med några norra stammar (Benjamin, Levi och delar av Simeon). Ta sedan en annan trästav och skriv på den: ”För Josef, Efraim och alla israeliter som hör till honom.” Det norra riket – representeras av Josef eller Efraim (vers 19) tillsammans med Manasse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_17","027_37_17","EZK","37","17","17","För dem samman som en trästav, så att de blir förenade till ett i din hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_18","027_37_18","EZK","37","18","18","Och den som säger till dig när ditt folks söner säger: ”Ska du inte berätta för oss vad detta betyder?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_19","027_37_19","EZK","37","19","19","Tala till dem: ”Så säger Herrarnas Herre (Adonai Jahveh, den högste allsmäktige Guden, som trots sin storhet ändå är närvarande bland sitt folk): Se, jag ska ta Josefs trästav som är i Efraims hand och alla israeliter som hör till honom och lägga den på Judas trästav, och göra dem till en trästav – de ska bli ett i min hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_20","027_37_20","EZK","37","20","20","Trästavarna som du skriver på ska du hålla i din hand framför dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_21","027_37_21","EZK","37","21","21","Tala sedan till dem: Detta är vad Herrarnas Herre säger: Se jag ska föra israeliterna från hednafolken dit de har vandrat bort. Jag ska samla dem från alla håll och föra dem till deras land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_22","027_37_22","EZK","37","22","22","Jag ska göra dem till ett enda folk i landet, på Israels berg, en kung ska regera över dem alla. De ska aldrig mer vara två folk och aldrig mer vara delade i två riken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_23","027_37_23","EZK","37","23","23","Och de ska inte mer befläcka sig själva med sina avgudar och deras osmakliga ting och inte med några överträdelser. Och jag ska rädda dem från alla de platser där de vistats och där de har syndat, och jag ska rena dem. Så ska de vara mitt folk och jag ska vara deras Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_24","027_37_24","EZK","37","24","24","Och min tjänare David ska vara kung över dem och de ska alla ha en herde. De ska vandra i mina påbud (bindande juridiska beslut) och hålla (vakta, skydda, bevara) mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och göra (leva efter) dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_25","027_37_25","EZK","37","25","25","Och de ska bo i landet som jag har gett till min tjänare Jakob, där era fäder bodde, och de ska bo där, de och deras söner och deras söners söner för evigt. Och min tjänare David ska vara deras furste för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_26","027_37_26","EZK","37","26","26","Och jag ska skära ett fridsförbund med dem, det ska vara ett evigt förbund med dem. Och jag ska rota dem och föröka dem och ska placera min helgedom i deras mitt till evig tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_27","027_37_27","EZK","37","27","27","Mitt tabernakel (min boning – hebr. mishkan) ska vara över dem och jag ska vara deras Gud (Elohim) och de ska vara mitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK37_28","027_37_28","EZK","37","28","28","Och länderna ska veta att jag är Herren (Jahveh) som helgar Israel när min helgedom är i deras mitt till evig tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_1","027_38_1","EZK","38","1","1","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_2","027_38_2","EZK","38","2","2","”Människobarn, vänd ditt ansikte mot Gog i Magogs land nuvarande Turkiet, mot ledaren över Rosh, Meshech folk i östra Mindre Asien och Tubal (hebr. Toval) Kappadokien, också i nuvarande Turkiet, se 1 Mos 10:2, och profetera mot honom ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_3","027_38_3","EZK","38","3","3","och säg: Så säger Herren Gud (Adonai Jahveh): Se, jag är emot dig Gog, du ledare över Rosh, Meshech och Tubal (hebr. Toval). Det hebreiska ordet rosh är vanligt och betyder huvud. Det kan antingen vara ett namn på ett land eller tolkas som ett förstärkande adjektiv till ordet ledare i vers 1-2 så att Gog blir en storfurste. När det grekiska översättningen Septuaginta gjordes ca 250 f.Kr. i Alexandria översatte man inte rosh till huvud, utan till landområdet Rosh, som då var känt. När den latinska översättningen gjordes på medeltiden valdes dock att tolka ordet som ”huvud”. Det gjorde att den engelska översättningen King James översatte till chief prince. Antika källor beskriver dock ett land Resh. Även rent grammatiskt så talar konstruktionen för att det är tre länder som nämns. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_4","027_38_4","EZK","38","4","4","Jag ska föra dig Gog omkring och sätta krokar i dina käftar. Jag ska föra dig ut med hela din här, hästar och ryttare, alla klädda i full rustning, en enorm skara, beväpnade med stora och små sköldar, och alla med svärd i hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_5","027_38_5","EZK","38","5","5","Persien nuvarande Iran, Kush nuvarande Etiopien och Sudan och Put nuvarande Libyen är med dem, alla med sköld och hjälm, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_6","027_38_6","EZK","38","6","6","Gomer områden i nuvarande centrala Turkiet och alla dess härar, Togarmas folk (hus) hebr. Bet Togerma – östra delen av nuvarande Turkiet längst upp i norr och alla dess härar – många folk har du med dig. Denna koalition av sju nationer i vers 2-6 representerar norr (Meshek, Tubal, Gomer, Togerma), sydväst (Sudan, Libyen) och öst (Persien/Iran). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_7","027_38_7","EZK","38","7","7","Rusta dig Gog och gör dig redo med alla de skaror som har samlats hos dig och ta befäl över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_8","027_38_8","EZK","38","8","8","Efter lång tid ska du kallas till tjänst. I kommande år ska du tåga in i ett land som har fått ro från svärdet. Israel ska leva i fred. De som bor där har samlats från många folk upp till Israels berg som länge legat öde. De har förts ut från folken, och alla bor där nu i trygghet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_9","027_38_9","EZK","38","9","9","Dit ska du dra upp. Du ska komma som ett oväder och vara som ett moln som täcker landet, du med alla dina härar och med de många folk som följer dig.” Det hebreiska ordet för att ”gå upp” är alija, se t.ex. Ps 120-134. I det moderna hebreiska språket används ordet för någon som återvänder till Israel, man gör ”alija”. Mellan 1948 och 2021 har över 3 miljoner judar gjort alija. År 2021 fanns det 15 miljoner judar totalt i världen (varav omkring 15 000 i Sverige) och knappt hälften (6,9 miljoner) bodde i Israel. I Sverige har den ökade antisemitismen gjort att allt fler judar väljer att flytta till Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_10","027_38_10","EZK","38","10","10","Så säger Herren Gud: ”Den dagen ska tankar komma upp i ditt hjärta du ledare Gog, och du ska tänka ut onda planer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_11","027_38_11","EZK","38","11","11","Du ska säga: ”Jag ska dra upp mot det obefästa landet, jag ska angripa dem som bor där i trygghet, alla som bor där utan murar, bommar eller portar.” Fram till 1700-talet planlades nya städer med ringmurar. Portar med bommar fungerade som försvar ända fram till första världskriget, då nya vapen hade utvecklats som gjorde dem verkningslösa. Gamla staden i Jerusalem var befäst med mur ända till 1898 då en öppning gjordes i muren, intill Jaffaporten, inför ett besök av den tyska kejsaren Wilhelm II. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_12","027_38_12","EZK","38","12","12","Du vill plundra och röva och vända din hand mot ödelagda platser som nu är bebodda igen, och mot ett folk som har samlats från hednafolken och nu har boskap och ägodelar där de bor i landets navel (upphöjda platå; centrala delar, mitt). Sedan sexdagarskriget 1967 bor många judar i Jerusalem och mer centralt i landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_13","027_38_13","EZK","38","13","13","Då ska Sheva (Saba) och Dedan nuvarande Saudiarabien; hebr. Sheva och Dedan, se 1 Mos 10:7; 25:3 och Tarshishs köpmän i väst, nära Gibraltar och dess unga lejon yngre ledare – en ung nation fråga dig: ”Har du kommit för att röva? Har du samlat dina skaror för att plundra, för att hämta silver och guld, för att ta boskap och gods, för att ta stort byte?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_14","027_38_14","EZK","38","14","14","Profetera därför, du människobarn, och säg till Gog: Så säger Herren Gud: På den tiden, när mitt folk Israel åter bor i trygghet, ska du veta det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_15","027_38_15","EZK","38","15","15","Du ska komma från ditt land längst upp i norr, du själv och många folk med dig, alla ridande på hästar – en stor skara, en talrik här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_16","027_38_16","EZK","38","16","16","Du ska dra upp mot mitt folk Israel som ett moln för att täcka landet. I kommande dagar ska det ske. Jag ska låta dig komma över mitt land, för att hednafolken ska lära känna mig när jag inför deras ögon visar mig helig på dig, Gog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_17","027_38_17","EZK","38","17","17","Så säger Herren Gud: Är du inte den som jag talade om i forna tider genom mina tjänare, Israels profeter? År efter år profeterade de att jag skulle låta dig komma över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_18","027_38_18","EZK","38","18","18","Och det ska ske på den dagen när Gog ska komma mot Israels land, förkunnar (säger, proklamerar) Herren Gud (Adonai Jahveh), då ska min brinnande vrede resa sig i mina näsborrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_19","027_38_19","EZK","38","19","19","För i min nitälskan och i min vredes eld har jag talat: Sannerligen, på den dagen ska det bli en stor skakning i Israels land, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_20","027_38_20","EZK","38","20","20","så att fiskarna i havet och fåglarna under himlarna och markens vilda djur och allt som kryper på marken och alla människor som är på jordens ansikte, ska skakas av min uppenbarelse (närvaro) och bergen ska kastas ner och de branta platserna ska falla och varje mur ska falla till marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_21","027_38_21","EZK","38","21","21","Och jag ska kalla på svärdet mot honom över alla mina berg, förkunnar (säger, proklamerar) Herren Gud (Adonai Jahveh). Varje mans svärd ska vara (vändas) mot hans bror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_22","027_38_22","EZK","38","22","22","Och jag ska ivra mot honom med pest och med blod, och jag ska låta det regna över honom och över hans armé och över mycket folk som är med honom, ett häftigt störtregn och stora hagelstenar, eld och svavel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK38_23","027_38_23","EZK","38","23","23","Så ska jag förhärliga mig själv och helga mig själv och jag ska göra mig själv känd (intimt förtrogen) i ögonen på många folk, och de ska veta (känna till, vara intimt förtrogna med) att jag är Herren (Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_1","027_39_1","EZK","39","1","1","Och du människoson Hes 2:1, profetera mot Gog och säg: ”Så säger Herren Gud (Adonai Jahveh), här är jag mot dig Gog, du ledare över Rosh, Meshech och Tubal (hebr. Toval) Hes 38:2, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_2","027_39_2","EZK","39","2","2","och jag ska vända dig om och leda (dra; driva) dig vidare och ska få dig att komma från de yttersta (bortersta) delarna i norr, och jag ska föra dig upp på Israels berg, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_3","027_39_3","EZK","39","3","3","och jag ska slå din båge ur din vänstra hand, och ska se till att dina pilar faller ur din högra hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_4","027_39_4","EZK","39","4","4","Du ska falla på Israels berg, alla dina arméer och folket som är med dig. Jag ska ge dig till alla slags rovgiriga fåglar och fältets djur ska sluka dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_5","027_39_5","EZK","39","5","5","Du ska falla på det öppna fältet, för jag har talat det, förkunnar (säger, proklamerar) Herren Gud (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_6","027_39_6","EZK","39","6","6","Och jag ska sända en eld över Magog och över dem som vistas i trygghet på öarna, och de ska veta (känna till, vara intimt förtrogna med) att jag är Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_7","027_39_7","EZK","39","7","7","Och mitt heliga namn ska jag göra känt (låta bli en intim kunskap) mitt ibland mitt folk Israel. Jag ska inte längre tillåta att mitt heliga namn blir vanhelgat (hädat), och länderna ska veta (känna till, vara intimt förtrogna med) att jag är Herren (Jahveh) den Helige i Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_8","027_39_8","EZK","39","8","8","Se, den kommer och det ska ske (verkligen hända), förkunnar (säger, proklamerar) Herren Gud (Adonai Jahveh). Detta är dagen som jag har talat (berättat) om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_9","027_39_9","EZK","39","9","9","De som bor i Israels städer ska gå ut och göra eld av vapnen och använda dem som bränsle, både de stora sköldarna och de små sköldarna, bågarna och pilarna och dolkarna och spjuten, och de ska elda dem i sju år (oavbruten eld), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_10","027_39_10","EZK","39","10","10","så att de inte ska behöva använda några av fältens träd som ved och inte heller behöva några träd i skogen (till ved), för de ska elda sina vapen, och de som tog dig som byte ska du nu ta som byte, och de som rövade ska ni nu beröva, förkunnar (säger, proklamerar) Herren Gud (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_11","027_39_11","EZK","39","11","11","Och det ska ske på den dagen att jag ska ge Gog en plats som är lämpad för begravning i Israel, deras dal som passerar öster om havet troligtvis öster om Döda havet och kungsvägen från Amman, via Petra till Egypten, och den ska hindra (stoppa) dem som passerar och där ska de begrava Gog och hans skaror, och de ska kalla (namnge) den ”Hamon Gogs dal”. Hebr. hamon betyder ”stor mängd” men även oljud, tumult, vrål och dån. Betydelsen kan vara dalen där hela Gogs talrika armé är begravd, eller dalen där det sista vrålet från Gog hördes. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_12","027_39_12","EZK","39","12","12","I sju månader ska Israels hus begrava dem så att landet bli (rituellt) rent. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_13","027_39_13","EZK","39","13","13","Ja, allt folket i landet ska begrava dem, och det ska bli ett rykte om dem på den dag då jag ska bli förhärligad, förkunnar (säger, proklamerar) Herren Gud (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_14","027_39_14","EZK","39","14","14","Och de ska avskilja män för detta uppdrag (att kontinuerligt göra detta), som ska vandra genom landet tillsammans med dem som ska begrava dem som finns kvar på marken (landets ansikte) och rena det rituellt. Efter de sju månaderna ska de utforska söka igenom landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_15","027_39_15","EZK","39","15","15","Och när de som vandrar genom landet ser människoben ska de sätta upp en markering så att de som begraver kan begrava dem i Hamon Gogs dal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_16","027_39_16","EZK","39","16","16","Hamona (”en stor skara”) ska också vara namnet på en stad. Så ska de rena landet (rituellt). Hamona är den feminina formen för ordet för ”en stor skara”, se även vers 11. Den grekiska översättningen översätter med det grekiska ordet ”begravningsplats”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_17","027_39_17","EZK","39","17","17","Människobarn, så säger Herren Gud: Säg till alla slags fåglar och till markens alla djur: Samla er, kom hit och samlas från alla håll till mitt slaktoffer, till ett stort slaktoffer som jag ordnar åt er på Israels berg. Ni ska få äta kött och dricka blod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_18","027_39_18","EZK","39","18","18","Ni ska få äta kött av hjältar och dricka blod av jordens furstar, som av baggar och lamm, bockar och tjurar, alla gödda i Bashan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_19","027_39_19","EZK","39","19","19","Ni ska få äta er mätta av fett och dricka tills ni är berusade av blod från det slaktoffer som jag ordnar åt er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_20","027_39_20","EZK","39","20","20","Mätta er vid mitt bord av ridhästar och ryttare, av hjältar och allt slags krigsfolk, förkunnar (säger, proklamerar) Herren Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_21","027_39_21","EZK","39","21","21","Jag ska uppenbara min härlighet bland hednafolken, så att de alla ser min dom som jag har verkställt och hur jag låtit min hand drabba dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_22","027_39_22","EZK","39","22","22","Israels folk ska inse att jag är Herren deras Gud, från den dagen och för all framtid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_23","027_39_23","EZK","39","23","23","Hednafolken ska förstå att Israels folk fördes bort i fångenskap för sin missgärning, eftersom de var trolösa mot mig, så att jag måste dölja mitt ansikte för dem. Jag lämnade dem då i deras fienders hand så att de alla föll för svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_24","027_39_24","EZK","39","24","24","Jag handlade med dem som deras orenhet och brott förtjänade, och jag dolde mitt ansikte för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_25","027_39_25","EZK","39","25","25","Därför säger Herren Gud: Nu ska jag göra slut på Jakobs fångenskap och förbarma mig över hela Israels folk och brinna av iver för mitt heliga namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_26","027_39_26","EZK","39","26","26","De ska glömma sin skam och all trolöshet de visat mig, då de nu bor i trygghet i sitt land utan att någon skrämmer dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_27","027_39_27","EZK","39","27","27","När jag för dem tillbaka från folken och samlar dem från deras fienders länder, visar jag min helighet genom dem inför många hednafolks ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_28","027_39_28","EZK","39","28","28","Då ska de inse att jag är Herren deras Gud, som förde dem bort i fångenskap bland hednafolken och sedan samlade dem till deras eget land igen och inte lät någon enda bli kvar där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK39_29","027_39_29","EZK","39","29","29","Jag ska inte mer dölja mitt ansikte för dem, eftersom jag har utgjutit min Ande över Israels hus, förkunnar (säger, proklamerar) Herren Gud.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_1","027_40_1","EZK","40","1","1","Hesekiels vision av det nya templet är väl strukturerat i sju delar som formar en kiasm. Den första, den centrala och den sista delen handlar om hur landet mäts ut.  A Templet mäts, Hes 40:1-42:20   B Guds härlighet från öster, Hes 43:1-12     C Stadgar för tempeltjänsten Hes 43:13-44:31       D Landets mått Hes 45:1-12     C Stadgar för tempeltjänsten, Hes 45:13-46:24   B Den dubbla floden österut, Hes 47:1-12 A Landets gränser, Hes 47:13-48:35 I det 25:e året av vår fångenskap, vid årets början vårmånaden aviv/nisan, se 2 Mos 12:2, på 10:e dagen i månaden då påskalammet skulle väljas, se 2 Mos 12:3 i det 14:e året sedan staden hade blivit intagen 10 april 573 f.Kr., på just den dagen kom Herrens hand över mig, och han förde mig bort dit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_2","027_40_2","EZK","40","2","2","I syner från Gud förde han mig till Israels land och satte ner mig på ett mycket högt berg. På detta låg söderut något som liknade en stad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_3","027_40_3","EZK","40","3","3","Han förde mig dit, och se, jag såg en man vars utseende var som koppar han glänste och strålade. I handen hade han ett linnesnöre för att mäta långa avstånd, kanske liknande mätsnöret i Sak 2:1 och en mätstav för att mäta portar och mur, se Upp 21:15. Han stod vid porten. Mätstav är uppbyggt av ordet för stav (hebr. qaneh) och ordet för mått (hebr. middah). Ordet för stav som även kan betyda gren eller vass har också blivit ett grekiskt låneord kanna och kanon. Ordet har kommit att få betydelsen rättesnöre och används om Bibelns böcker och den kristna kanon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_4","027_40_4","EZK","40","4","4","Mannen talade till mig: ”Människobarn, se med dina ögon och hör med dina öron och lägg märke till allt som jag kommer att visa dig, för du har förts hit för att jag ska visa dig detta. Berätta för Israels hus allt du får se.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_5","027_40_5","EZK","40","5","5","Och se, där var en mur runt omkring templet. Mätstaven som mannen hade i sin hand var 6 alnar totalt 3,1 meter lång, där varje aln var en handsbredd ca 7-8 cm längre än en vanlig aln.  Himmelsk-aln  En vanlig (mänsklig) aln var 44,5 cm lång och motsvarar underarmens längd från armbågen till spetsen av långfingret, se 5 Mos 3:11. Här används en ”himmelsk-aln” som är en handsbredd (7-8 cm) längre, vilket gör att den nya långa alnen är 52 cm lång. Mätstavens totala längd blir då 3,1 meter. Troligtvis är alla måtten i kapitel 40-48 mätta med denna längre himmelska-aln.  I Uppenbarelseboken nämns om änglars och människors mått (Upp 21:17), vilket kan handla om dessa olika mått. Han mätte murens bredd, den var en stav 3,1 meter bred, och höjden, som också den var en stav 3,1 meter hög. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_6","027_40_6","EZK","40","6","6","Därefter gick han till en port som låg mot öster och steg uppför dess trappsteg. Han mätte portens ena tröskel, som var en stav 3,1 meter bred, och sedan den andra tröskeln, som också var en stav 3,1 meter bred. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_7","027_40_7","EZK","40","7","7","Varje vaktkammare var en stav 3,1 meter lång och en stav 3,1 meter bred, och avståndet mellan vaktkamrarna var 5 alnar 2,6 meter med nya längre alnmåttet, mätstaven är 6 alnar lång, se vers 5. Tröskeln vid portens förhus på inre sidan var en stav 3,1 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_8","027_40_8","EZK","40","8","8","Han mätte upp portens förhus på den inre sidan. Det var en stav 3,1 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_9","027_40_9","EZK","40","9","9","Han mätte upp portens förhus. Det var 8 alnar 4,2 meter med det nya längre himmelska alnmåttet, och pelarna var 2 alnar 1 meter. Portens förhus låg på inre sidan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_10","027_40_10","EZK","40","10","10","Det fanns tre vaktkamrar på var sida i porten mot öster. Alla tre var lika stora, och pelarna på båda sidor var lika stora. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_11","027_40_11","EZK","40","11","11","Han mätte portöppningens bredd, den var 10 alnar 5,2 meter, och portens längd, den var 13 alnar 7 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_12","027_40_12","EZK","40","12","12","Framför vaktkamrarna fanns en mur som var 1 aln 0,5 meter. Och 1 aln 0,5 meter var också muren på motsatta sidan Varje vaktkammare på båda sidorna var 6 alnar 3,1 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_13","027_40_13","EZK","40","13","13","Han mätte porten från den ena vaktkammarens tak till den andras. Den var 25 alnar 13 meter bred, och dörr låg mot dörr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_14","027_40_14","EZK","40","14","14","Han mätte upp pelarna till 60 alnar 31 meter. Fram till pelaren nådde förgården runt omkring portbyggnaden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_15","027_40_15","EZK","40","15","15","Avståndet mellan ingångsportens framsida och förhusets framsida vid den inre portöppningen var 50 alnar 26 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_16","027_40_16","EZK","40","16","16","Det fanns gallerförsedda fönster till vaktkamrarna och till deras pelare invändigt i porten runt omkring och likaså i förhusen. Fönstren satt runt omkring invändigt, och pelarna var prydda med palmer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_17","027_40_17","EZK","40","17","17","Han förde mig till den yttre förgården, och jag såg att ett stengolv täckte den, och 30 tempelkamrar var uppbyggda på stengolvet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_18","027_40_18","EZK","40","18","18","Detta gick utefter portarnas sidoväggar, så att det motsvarade portarnas längd. Detta var det nedre stengolvet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_19","027_40_19","EZK","40","19","19","Sedan mätte han avståndet från den nedre portens framsida till den inre förgårdens yttersida. Det var 100 alnar 52 meter både på östra sidan och på norra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_20","027_40_20","EZK","40","20","20","Sedan mätte han också längden och bredden på den port som låg mot norr på den yttre förgården. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_21","027_40_21","EZK","40","21","21","Också den hade tre vaktkamrar på var sida samt pelare och förhus, lika stora som den förra portens. Den var 50 alnar 26 meter lång och 25 alnar 13 meter bred. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_22","027_40_22","EZK","40","22","22","Fönstren, förhuset och palmdekorationerna i den var lika stora som i den port som låg mot öster, och man steg upp till den på 7 trappsteg, och förhuset låg framför dessa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_23","027_40_23","EZK","40","23","23","En port till den inre förgården fanns mitt emot denna port. Det var i norr som i öster, och han mätte avståndet från den ena porten till den andra. Det var 100 alnar 52 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_24","027_40_24","EZK","40","24","24","Sedan förde han mig till södra sidan, och jag såg en port som vette åt söder. Han mätte dess pelare och förhus. De var lika stora som de andra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_25","027_40_25","EZK","40","25","25","Det fanns fönster på den och på förhuset runt omkring, likadana som de andra fönstren. Den var 50 alnar 26 meter lång och 25 alnar 13 meter bred. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_26","027_40_26","EZK","40","26","26","Trappan dit upp utgjordes av 7 trappsteg, och förhuset låg framför dessa. Den var på båda sidor prydd med palmer på sina pelare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_27","027_40_27","EZK","40","27","27","En port till den inre förgården fanns också på södra sidan. Han mätte avståndet från den ena porten till den andra på södra sidan. Det var 100 alnar 52 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_28","027_40_28","EZK","40","28","28","Sedan förde han mig till den inre förgården genom södra porten. Han mätte den södra porten, och den var lika stor som de andra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_29","027_40_29","EZK","40","29","29","Vaktkamrar, pelare och förhus var lika stora som de andra, och den hade fönster liksom förhuset runt omkring. Den var 50 alnar 26 meter lång och 25 alnar 13 meter bred. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_30","027_40_30","EZK","40","30","30","Runt omkring fanns förhus, 25 alnar 13 meter långa och 5 alnar 2,6 meter breda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_31","027_40_31","EZK","40","31","31","Förhuset låg mot den yttre förgården, och pelarna var prydda med palmer. Uppgången till den utgjordes av 8 trappsteg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_32","027_40_32","EZK","40","32","32","Sedan förde han mig till den inre förgårdens östra sida och mätte porten där. Den var lika stor som de andra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_33","027_40_33","EZK","40","33","33","Vaktkamrar, pelare och förhus var lika stora som de andra, och det fanns fönster på den och på förhuset runt omkring. Den var 50 alnar 26 meter lång och 25 alnar 13 meter bred. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_34","027_40_34","EZK","40","34","34","Förhuset låg mot den yttre förgården, och pelarna var prydda med palmer på båda sidor. Uppgången till det utgjordes av 8 trappsteg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_35","027_40_35","EZK","40","35","35","Sedan förde han mig till den norra porten och mätte den. Den var lika stor som de andra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_36","027_40_36","EZK","40","36","36","Så var det också med vaktkamrarna, pelarna och förhuset, och det fanns fönster på den runt omkring. Den var 50 alnar 26 meter lång och 25 alnar 13 meter bred. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_37","027_40_37","EZK","40","37","37","Det stod pelare vid den yttre förgården, och de var prydda med palmer på båda sidor. Uppgången till den utgjordes av 8 trappsteg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_38","027_40_38","EZK","40","38","38","Det fanns en tempelkammare med ingång vid pelarna i portarna. Där skulle man skölja brännoffren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_39","027_40_39","EZK","40","39","39","I portens förhus stod två bord på var sida, och på dem skulle man slakta brännofferdjuren, syndofferdjuren och skuldofferdjuren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_40","027_40_40","EZK","40","40","40","Vid den yttre sidovägg som låg norrut när man steg upp till portens ingång, stod två bord, och vid den andra sidoväggen på portens förhus stod också två bord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_41","027_40_41","EZK","40","41","41","Det stod fyra bord på varje sida vid portens sidoväggar, eller tillsammans åtta bord där offerdjuren skulle slaktas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_42","027_40_42","EZK","40","42","42","För brännoffret fanns det också fyra bord av huggna stenar, en 1,5 aln 0,8 meter långa och 1,5 aln 0,8 meter breda och 1 aln 0,5 meter höga. På dem skulle man lägga de redskap som man slaktade brännofferdjuren och slaktofferdjuren med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_43","027_40_43","EZK","40","43","43","En handsbredd 8-9 cm långa dubbelkrokar var fästa på husets insida runt omkring, och på borden skulle offerköttet läggas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_44","027_40_44","EZK","40","44","44","Utanför den inre porten fanns på den inre gården två tempelkamrar för sångarna. En låg vid den norra portens sidovägg med sin framsida åt söder, och den andra låg vid den östra portens sidovägg med sin framsida åt norr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_45","027_40_45","EZK","40","45","45","Han talade till mig: ”Den tempelkammare som vetter åt söder är för de präster som förrättar tjänsten inne i huset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_46","027_40_46","EZK","40","46","46","Den tempelkammare som vetter åt norr är för de präster som förrättar tjänsten vid altaret, alltså för Tsadoqs söner, som är de av Levis avkomlingar som får träda fram till Herren för att tjänstgöra inför honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_47","027_40_47","EZK","40","47","47","Han mätte förgården: Den var 100 alnar lång och 100 alnar bred 52 x 52 meter – en kvadrat. Altaret stod framför templet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_48","027_40_48","EZK","40","48","48","Sedan förde han mig till husets förhus, och han mätte förhusets pelare. De var 5 alnar 2,6 meter på varje sida, och var och en av de båda portdörrarna var 3 alnar 1,6 meter bred. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK40_49","027_40_49","EZK","40","49","49","Förhuset var 20 alnar 10,4 meter långt och 11 alnar 5,7 meter brett vid trappan som ledde ditupp. Vid dörrposterna stod en pelare på var sida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_1","027_41_1","EZK","41","1","1","Därefter förde han mig till tempelsalen, där han mätte pelarna. På båda sidor var de 6 alnar 3,1 meter breda – det var bredden på tabernaklet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_2","027_41_2","EZK","41","2","2","Ingången var 10 alnar 5,2 meter bred, och sidoväggarna vid ingången var 5 alnar 2,6 meter på vardera sidan. Sedan mätte han salens längd. Den var 40 alnar 20,8 meter, och dess bredd var 20 alnar 10,4 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_3","027_41_3","EZK","41","3","3","Därefter gick han in i det innersta rummet, och han mätte pelarna vid ingången. De var 2 alnar 1 meter, och ingången var 6 alnar 3,1 meter. Ingångens bredd var 7 alnar 3,6 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_4","027_41_4","EZK","41","4","4","Han mätte dess längd. Den var 20 alnar 10,4 meter, och dess bredd framför tempelsalen var 20 alnar 10,4 meter. Han sa till mig: ”Detta är det allra heligaste.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_5","027_41_5","EZK","41","5","5","Sedan mätte han tempelväggen. Den var 6 alnar 3,1 meter tjock, och sidokamrarnas bredd var 4 alnar 2 meter runt omkring hela byggnaden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_6","027_41_6","EZK","41","6","6","Sidokamrarna låg i tre våningar, den ena ovanpå den andra, 30 kamrar i varje våning. Och på den mur som sträckte sig innanför sidokamrarna runt omkring fanns avsatser som de vilade på, för i själva husväggen skulle de inte vara fastbyggda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_7","027_41_7","EZK","41","7","7","På så sätt blev sidokamrarna bredare ju högre de låg kring byggnaden. För templets kringbyggnad sträckte sig med övervåning ovanpå övervåning runt omkring byggnaden. Därför växte bredden inåt, allteftersom våningen låg högre upp. Från den nedersta våningen steg man upp i den översta genom den mellersta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_8","027_41_8","EZK","41","8","8","Jag såg att templet låg på en upphöjd sockel, som sträckte sig runtom. Sidokamrarnas grundvalar var nämligen en hel stav Hes 40:5 höga, 6 alnar 3,1 meter till kanten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_9","027_41_9","EZK","41","9","9","Ytterväggen till sidorummen var 5 alnar 2,6 meter tjock. Den öppna platsen mellan templets sidorum ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_10","027_41_10","EZK","41","10","10","och de andra rummen hade en bredd av 20 alnar 10,4 meter runt om hela templet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_11","027_41_11","EZK","41","11","11","Ingångarna till sidokamrarna låg utåt den öppna platsen, en ingång mot norr och en ingång åt söder. Den öppna platsen var 5 alnar 2,6 meter bred runt omkring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_12","027_41_12","EZK","41","12","12","Den byggnad som vette mot den avskilda tempelgården på västra sidan var 70 alnar 36,4 meter bred, och byggnadens mur var 5 alnar 2,6 meter tjock runt omkring och 90 alnar 46,8 meter lång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_13","027_41_13","EZK","41","13","13","Sedan mätte han byggnaden. Den var 100 alnar 52 meter lång. Tempelgården och byggnaden med murarna var tillsammans 100 alnar 52 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_14","027_41_14","EZK","41","14","14","Bredden på templets framsida och tempelgården åt öster var tillsammans 100 alnar 52 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_15","027_41_15","EZK","41","15","15","Han mätte också längden på den byggnad som låg invid tempelgården, på dess baksida, samt avsatserna på dess fasad åt båda sidor: De var 100 alnar 52 meter. Sedan mätte han tempelsalen, den inre delen och förhallen mot förgården, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_16","027_41_16","EZK","41","16","16","trösklarna och gallerfönstren och gallerierna runtom i deras tre våningar. Framför tröskeln var det en panel av trä runtom, från golvet till fönstren, och fönstren var täckta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_17","027_41_17","EZK","41","17","17","Från platsen ovanför dörröppningen och ända till templets inre och yttre rum och på alla väggarna runtom i det inre och yttre rummet fanns det med jämna mellanrum ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_18","027_41_18","EZK","41","18","18","keruber och palmer. Varje palm stod mellan två keruber, och varje kerub hade två ansikten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_19","027_41_19","EZK","41","19","19","ett människoansikte åt palmen på ena sidan och ett lejonansikte åt palmen på andra sidan. Så var det runt hela huset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_20","027_41_20","EZK","41","20","20","Från marken ända upp över ingången fanns bilder av keruber och palmer på templets väggar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_21","027_41_21","EZK","41","21","21","Tempelsalens dörröppning var fyrkantig, och framsidan av det heligaste hade samma utseende. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_22","027_41_22","EZK","41","22","22","Altaret var av trä, 3 alnar 1,6 meter högt, och 2 alnar 1 meter långt. Hörnen, skivan och sidorna var av trä. Han talade till mig: ”Detta är det bord som ska stå inför Herrens ansikte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_23","027_41_23","EZK","41","23","23","Både tempelsalen och det heligaste hade två dörrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_24","027_41_24","EZK","41","24","24","Varje dörr hade två dörrskivor, två vridbara dörrskivor. Den ena dörren hade två dörrskivor och den andra två. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_25","027_41_25","EZK","41","25","25","På dörrarna till tempelsalen fanns bilder av keruber och palmer liksom på väggarna. På förhusets framsida, utvändigt, låg ett trapphus av trä. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK41_26","027_41_26","EZK","41","26","26","Gallerförsedda fönster och palmer fanns på båda sidor av förhusets sidoväggar, likaså i husets sidokamrar och i trapphusen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK42_1","027_42_1","EZK","42","1","1","Sedan fördes jag av mannen ut på den yttre förgården på den väg som går åt norr. Han ledde mig till den byggnad med tempelkamrar som låg mitt emot den avskilda tempelgården och mitt emot tempelbyggnaden norrut, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK42_2","027_42_2","EZK","42","2","2","till långsidan som mätte 100 alnar 52 meter, med sin ingång i norr och bredden var 50 alnar 26 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK42_3","027_42_3","EZK","42","3","3","Ut mot den 20 alnar 10,4 meter breda platsen på den inre förgården och ut mot stengolvet på den yttre förgården låg avsatserna på det ena husets främre vägg mitt emot avsatserna på det andra husets främre vägg i tre våningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK42_4","027_42_4","EZK","42","4","4","Framför tempelkamrarna gick en 10 alnar 5,2 meter bred gång till den inre förgården, en väg om 1 aln 0,5 meter, och ingångarna låg mot norr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK42_5","027_42_5","EZK","42","5","5","Men de översta tempelkamrarna var mindre än de andra, för avsatserna på främre väggen tog mer utrymme från dem än från de nedersta och mellersta kamrarna i byggnaden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK42_6","027_42_6","EZK","42","6","6","Kamrarna låg nämligen i tre våningar och hade inga pelare så som förgårdarna hade. Därför blev den översta våningens kamrar mer indragna än den nedersta och den mellersta våningens. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK42_7","027_42_7","EZK","42","7","7","En yttre skiljemur gick utmed tempelkamrarna mot den yttre förgården, framför tempelkamrarna, och den var 50 alnar 26 meter lång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK42_8","027_42_8","EZK","42","8","8","Längden på tempelkammarbyggnaden mot den yttre förgården var 50 alnar 26 meter, men åt templet till 100 alnar 52 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK42_9","027_42_9","EZK","42","9","9","Nedanför dessa tempelkamrar fanns ingången från öster, när man ville komma till dem från den yttre förgården. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK42_10","027_42_10","EZK","42","10","10","Förgårdens mur var som bredast mot öster, och där låg tempelkamrar mitt emot tempelgården och även mitt emot tempelbyggnaden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK42_11","027_42_11","EZK","42","11","11","Framför kamrarna gick en gång, liksom vid tempelkamrarna på norra sidan, och dessa hade samma längd och bredd. Alla utgångar här var som där i fråga om dörrar och andra anordningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK42_12","027_42_12","EZK","42","12","12","Som det var med dörrarna på tempelkamrarna mot söder, så fanns också här en dörr vid vilken en väg började, den väg som följde skiljemuren österut, när man gick in i tempelkamrarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK42_13","027_42_13","EZK","42","13","13","Sedan sa han till mig: ”De norra och södra tempelkamrarna som ligger mitt emot tempelgården ska vara de heliga tempelkamrar, där prästerna som får träda fram inför Herren ska äta det högheliga. Där ska de förvara det högheliga, såväl matoffer som syndoffer och skuldoffer, för det är en helig plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK42_14","027_42_14","EZK","42","14","14","När prästerna har gått in, får de inte gå ut därifrån direkt till den yttre förgården, om de inte där har lämnat kvar de kläder som de har tjänstgjort i, eftersom dessa är heliga. Först när de har klätt sig i andra kläder får de gå ut på den plats som är för folket.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK42_15","027_42_15","EZK","42","15","15","När han nu hade avslutat mätningen av det inre tempelområdet, förde han mig ut till den port som låg mot öster. Där mätte han platsen runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK42_16","027_42_16","EZK","42","16","16","Han ängeln mätte den östra sidan med sin mätstav som var 3,2 m lång, se Hes 40:5: 500 stavar, enligt stavens mått runtom. Östra sidan var 1,6 km lång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK42_17","027_42_17","EZK","42","17","17","Han mätte den norra sidan: 500 stavar, enligt stavens mått runtom. Norra sidan var 1,6 km lång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK42_18","027_42_18","EZK","42","18","18","Den södra sidan mätte han: 500 stavar, enligt stavens mått. Södra sidan var 1,6 km lång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK42_19","027_42_19","EZK","42","19","19","Han vände sig mot västra sidan och mätte den: 500 stavar, enligt stavens mått. Västra sidan var 1,6 km lång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK42_20","027_42_20","EZK","42","20","20","Han mätte platsens fyra sidor. Den var omgiven av en mur. Platsens längd var 500 mätstavar 1,6 km och dess bredd 500 mätstavar 1,6 km. Den skulle skilja det heliga från det som inte var heligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_1","027_43_1","EZK","43","1","1","Han lät mig gå till porten, den port som vätter åt öster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_2","027_43_2","EZK","43","2","2","Och se, härligheten från Israels Gud kom från öster, och hans röst var som dånet av väldiga vatten, och jorden lystes upp av hans härlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_3","027_43_3","EZK","43","3","3","Den syn jag då såg var lik den jag såg när jag jag sett synen där Herren kom för att fördärva staden Hes 8-11. Det var en syn lik den jag såg vid floden Kevar Hes 1:1. Och jag föll ner på mitt ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_4","027_43_4","EZK","43","4","4","Herrens härlighet kom in i templet genom den port som låg mot öster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_5","027_43_5","EZK","43","5","5","Och Anden lyfte mig upp och förde mig in på den inre förgården, och se, Herrens härlighet uppfyllde templet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_6","027_43_6","EZK","43","6","6","Då hörde jag någon tala till mig inifrån templet, medan en man stod bredvid mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_7","027_43_7","EZK","43","7","7","Han sa till mig: ”Människobarn, detta är platsen för min tron, platsen för mina fötter, där jag vill bo ibland Israels barn för evigt. Och Israels hus ska inte mer orena mitt heliga namn, varken de själva eller deras kungar, genom sitt horeri och sina kungars döda kroppar och sina offerhöjder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_8","027_43_8","EZK","43","8","8","De som satte sin tröskel bredvid min tröskel och sin dörrpost bredvid min dörrpost, så att bara muren fanns mellan mig och dem, och som orenade mitt heliga namn med sina vidrigheter, dem har jag utrotat i min vrede. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_9","027_43_9","EZK","43","9","9","Men nu måste de avlägsna sitt otuktiga liv och sina kungars döda kroppar från mig. Då ska jag bo ibland dem för alltid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_10","027_43_10","EZK","43","10","10","Men du människobarn, berätta nu för Israels hus om detta tempel så att de skäms för sina synder. Låt dem mäta dess byggnadsverkets fulländning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_11","027_43_11","EZK","43","11","11","Om de då skäms för allt som de har gjort, så upplys dem om och beskriv för deras ögon templets plan och inredning, med utgångar och ingångar, alla former och alla hans förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och hans instruktioner (hebr. Torah) som gäller, så att de ger akt på hela dess form och alla hans förordningar (ordagrant ”saker inristat”) om det och följer dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_12","027_43_12","EZK","43","12","12","Så är undervisningen om templet: På toppen av berget ska hela området runt omkring vara högheligt. Detta är lagen om templet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_13","027_43_13","EZK","43","13","13","Dessa var måtten på altaret i alnar, varje aln var en handsbredd 7-8 cm längre än en vanlig aln. Den kungliga längre alnen används här, se himmelska alnen som introducerades i Hes 40:5. Dess sockel var 1 aln 0,5 meter hög och 1 aln 0,5 meter bred, och kantlisten på ramen, runt omkring utmed kanten, var en spann ca 23 cm hög. Detta var altarets underlag (rygg; stöd – hebr. gav). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_14","027_43_14","EZK","43","14","14","Avståndet från sockeln vid marken upp till den nedre avsatsen var 2 alnar 1 meter, och bredden var en aln. Avståndet från den mindre avsatsen upp till den större var 4 alnar 2,1 meter, och bredden var 1 aln 0,5 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_15","027_43_15","EZK","43","15","15","Altarhärden var 4 alnar 2,1 meter hög, och från altarhärden stod de fyra hornen upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_16","027_43_16","EZK","43","16","16","Altarhärden var 12 alnar lång och 12 alnar bred 6,2 x 6,2 meter, så att dess fyra sidor bildade en kvadrat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_17","027_43_17","EZK","43","17","17","Avsatsen var 14 alnar 7,3 meter lång och 14 alnar 7,3 meter bred utefter sina fyra sidor. Kanten runt omkring den var 0,5 aln 26 cm, och dess sockel sträckte sig 1 aln 52 cm runtom. Altarets trappsteg vette åt öster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_18","027_43_18","EZK","43","18","18","Då sa han till mig: ”Människobarn, så säger Herren Gud: Detta är stadgarna angående altaret för den dag då det blir upprest, för att man ska offra brännoffer och stänka blod på det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_19","027_43_19","EZK","43","19","19","Då ska du ge en ungtjur till syndoffer åt de levitiska prästerna, som är av Tsadoqs familj och som får träda fram till mig för att göra tjänst inför mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren Gud (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_20","027_43_20","EZK","43","20","20","Och du ska ta av blodet och stryka på altarets fyra horn och på avsatsens fyra hörn och på kanten runtom. På det sättet ska du rena det och bringa försoning för det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_21","027_43_21","EZK","43","21","21","Sedan ska du ta syndoffertjuren 3 Mos 4:3 och bränna upp den utanför helgedomen på en bestämd plats som hör till tempelområdet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_22","027_43_22","EZK","43","22","22","Nästa dag ska du föra fram en felfri bock till syndoffer, och man ska rena altaret med den på samma sätt som man renade det med tjuren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_23","027_43_23","EZK","43","23","23","När du så har slutfört reningen, ska du föra fram en felfri ungtjur och en felfri bagge av småboskapen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_24","027_43_24","EZK","43","24","24","Du ska föra fram dem inför Herren, och prästerna ska strö salt på dem och offra dem som brännoffer åt Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_25","027_43_25","EZK","43","25","25","Under sju dagar ska du dagligen offra en bock till syndoffer. En ungtjur och en bagge av småboskapen, båda felfria, ska också offras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_26","027_43_26","EZK","43","26","26","Under sju dagar ska man på detta sätt bringa försoning för altaret och rena det och inviga det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK43_27","027_43_27","EZK","43","27","27","Men sedan dessa dagar har gått ska prästerna på åttonde dagen och i framtiden offra era brännoffer och gemenskapsoffer på altaret. Och jag ska då vara nådig mot er, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Adonai) Herren (Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_1","027_44_1","EZK","44","1","1","Därefter förde han mig tillbaka mot helgedomens yttre port, den som vette åt öster. Den var nu stängd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_2","027_44_2","EZK","44","2","2","Herren (Jahveh) sa till mig: ”Denna port ska förbli stängd och inte mer öppnas, och ingen ska gå in genom den, för Herren, Israels Gud, har gått in genom den. Därför ska den vara stängd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_3","027_44_3","EZK","44","3","3","Men fursten, eftersom han är furste, ska få sitta där och äta sitt bröd inför Herrens ansikte. Han ska då gå in genom portens förhus, och samma väg ska han gå ut igen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_4","027_44_4","EZK","44","4","4","Sedan förde han mig genom norra porten till platsen framför huset. Jag fick då se hur Herrens härlighet uppfyllde Herrens (Jahvehs) hus. Då föll jag ner på mitt ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_5","027_44_5","EZK","44","5","5","Herren sa till mig: ”Människobarn, ge akt på och se med dina ögon och hör med dina öron allt som jag nu talar till dig om alla stadgar angående Herrens (Jahvehs) hus och om alla förordningar (ordagrant: saker inristat) angående Herrens (Jahvehs) hus och om all undervisning (hebr. Torah) som rör det. Lägg märke till ingången till huset och helgedomens alla utgångar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_6","027_44_6","EZK","44","6","6","Säg till Israels hus, det upproriska: Så säger Herren Gud: Nu får det vara nog med alla era vidrigheter, ni av Israels hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_7","027_44_7","EZK","44","7","7","Ni har låtit främlingar med oomskuret hjärta och oomskuret kött komma in i min helgedom och vara där, så att mitt hus har blivit vanhelgat, medan ni bar fram min mat, fett och blod. Mitt förbund har därmed brutits, för att inte tala om alla era andra vidrigheter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_8","027_44_8","EZK","44","8","8","Ni har inte själva utfört tjänsten vid mina heliga föremål, utan ni har satt andra att göra tjänst åt er i min helgedom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_9","027_44_9","EZK","44","9","9","Så säger Herren Gud: Ingen främling med oomskuret hjärta och oomskuret kött får komma in i min helgedom, ingen av de främlingar som finns bland Israels barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_10","027_44_10","EZK","44","10","10","Också de leviter som övergav mig när Israel for vilse, de som själva for vilse och övergav mig och följde sina avgudar, de måste bära sin missgärning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_11","027_44_11","EZK","44","11","11","De ska i min helgedom svara för vakttjänstgöringen vid husets portar och annan tjänstgöring i huset. De ska slakta brännoffer och slaktoffer åt folket och ska stå inför dem och betjäna dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_12","027_44_12","EZK","44","12","12","Eftersom de betjänade dem inför deras avgudar och därmed var en orsak till synd för Israels folk, därför har jag svurit med upplyft hand, förkunnar (säger, proklamerar) Herren Gud, att de ska få bära sin missgärning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_13","027_44_13","EZK","44","13","13","De ska inte få komma mig nära för att tjäna som präster inför mig eller för att komma nära mina heliga föremål, de högheliga, utan de ska bära sin skam och de avskyvärda synder som de begått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_14","027_44_14","EZK","44","14","14","Jag ska låta dem sköta om tempelbyggnaden och utföra allt arbete i den och allt som där ska göras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_15","027_44_15","EZK","44","15","15","Men de levitiska präster som tjänstgjorde vid min helgedom, nämligen Tsadoqs söner, när de andra israeliterna for vilse och gick bort ifrån mig, de ska få träda fram till mig för att göra tjänst inför mig. De ska stå inför mitt ansikte för att offra fett och blod åt mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren Herren (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_16","027_44_16","EZK","44","16","16","De ska gå in i min helgedom, och de ska träda fram till mitt bord för att tjänstgöra inför mig och utföra vad som ska utföras åt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_17","027_44_17","EZK","44","17","17","När de kommer in i den inre förgårdens portar, ska de ta på sig linnekläder. De får inte ha på sig något av ylle, när de gör tjänst i den inre förgårdens portar och inne i templet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_18","027_44_18","EZK","44","18","18","De ska ha huvudbonader av linne på huvudet och benkläder av linne runt höfterna. De får inte klä sig i något som gör att de svettas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_19","027_44_19","EZK","44","19","19","När de sedan går ut på den yttre förgården, till folket på den yttre förgården, ska de ta av sig de kläder som de gjort tjänst i och lämna kvar dem i helgedomens tempelkamrar och klä sig i andra kläder, så att de inte gör folket heligt med sina kläder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_20","027_44_20","EZK","44","20","20","De ska inte raka huvudet, men inte heller låta håret växa fritt utan klippa sitt huvudhår kort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_21","027_44_21","EZK","44","21","21","Vin får ingen präst dricka när han har kommit in på den inre förgården. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_22","027_44_22","EZK","44","22","22","En änka eller en frånskild kvinna får han inte ta till hustru utan endast en jungfru av Israels släkt. Men han får ta en änka, om hon är änka efter en präst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_23","027_44_23","EZK","44","23","23","De ska lära mitt folk att skilja mellan heligt och oheligt och undervisa dem om skillnaden mellan orent och rent. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_24","027_44_24","EZK","44","24","24","I rättstvister ska de uppträda som domare och ska döma efter mina påbud (bindande juridiska beslut). Min undervisning och mina förordningar (ordagrant: saker inristat) ska de iaktta vid alla mina högtider, och mina sabbater ska de hålla heliga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_25","027_44_25","EZK","44","25","25","Ingen av dem får orena sig genom att gå in till en död. Endast genom far eller mor, son eller dotter eller bror, eller genom en syster som inte har tillhört någon man får han orena sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_26","027_44_26","EZK","44","26","26","Men när han därefter har blivit ren, ska de räkna ytterligare sju dagar för honom han får vänta en vecka till, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_27","027_44_27","EZK","44","27","27","och den dag, då han går in i helgedomen, på den inre förgården, för att göra tjänst i helgedomen, ska han bära fram ett syndoffer för sig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren Herren (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_28","027_44_28","EZK","44","28","28","Detta ska vara deras arvedel, att jag själv är deras arvedel. Ni ska inte ge dem någon egendom i Israel, för jag själv är deras egendom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_29","027_44_29","EZK","44","29","29","Matoffret, syndoffret och skuldoffret ska de äta, och allt tillspillogivet i Israel ska tillhöra dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_30","027_44_30","EZK","44","30","30","Det första av förstlingsfrukterna och alla slags offergåvor, vad ni än bär fram som offergåva, ska tillhöra prästerna. Det första av ert mjöl ska ni ge åt prästen, för att välsignelse ska vila över ditt hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK44_31","027_44_31","EZK","44","31","31","Inget självdött eller ihjälrivet djur får prästerna äta, vare sig fågel eller boskapsdjur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_1","027_45_1","EZK","45","1","1","När ni genom lottkastning fördelar landet, ska ni som offergåva åt Herren ge en helig del av landet. Denna del ska vara 25 000 alnar 13 km lång och 10 000 alnar 5,2 km bred och vara helig till hela sitt omfång runtom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_2","027_45_2","EZK","45","2","2","Av denna ska man till helgedomen ta en kvadrat på 500 alnar i längd och 500 alnar i bredd 260 x 260 meter med en fri yta runtom på ytterligare 50 alnar 26 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_3","027_45_3","EZK","45","3","3","Av det heliga området ska du stycka av en del, 25 000 alnar 13 km i längd och 10 000 5,2 km i bredd och där ska helgedomen, det allra heligaste, ligga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_4","027_45_4","EZK","45","4","4","Detta är en helig del av landet, och den ska tillhöra prästerna som gör tjänst i helgedomen, dem som får träda fram för att göra tjänst inför Herren (Jahveh). Detta ska vara en plats åt dem för deras hus, men också en helig plats för helgedomen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_5","027_45_5","EZK","45","5","5","Och ett stycke, 25 000 alnar 13 km i längd och 10 000 5,2 km i bredd, ska förutom 20 tempelkamrar tillhöra leviterna, som gör tjänst i templet, som deras egendom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_6","027_45_6","EZK","45","6","6","Åt staden ska ni ge ett område som är 5 000 alnar 2,6 km brett och 25 000 alnar 13 km långt och som gränsar till det heliga offergärdsområdet. Det ska tillhöra hela Israels hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_7","027_45_7","EZK","45","7","7","Fursten ska få ett område på båda sidor om det heliga offergärdsområdet och stadens egendom. Det ska gränsa till det heliga offergärdsområdet och stadens egendom, dels på västra sidan västerut, dels på östra sidan österut. I längd ska det motsvara en stamlotts utsträckning från västra gränsen till östra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_8","027_45_8","EZK","45","8","8","Detta ska vara hans egendom i Israel. Mina furstar ska då inte mer förtrycka mitt folk, utan de ska låta Israels hus få behålla sitt land såsom det fördelats till deras stammar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_9","027_45_9","EZK","45","9","9","Så säger Herren Herren (Adonai Jahveh): Nu får det vara nog, ni Israels furstar! Upphör med våld och förtryck och handla rätt och rättfärdigt. Driv inte längre mitt folk från hus och hem, förkunnar (säger, proklamerar) Herren Herren (Adonai Jahveh): ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_10","027_45_10","EZK","45","10","10","Riktig våg, riktigt efa-mått 22-36 liter, riktigt bat-mått ca 30 liter ska ni ha. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_11","027_45_11","EZK","45","11","11","Efan och bat-måttet ska hålla samma mått, så att bat-måttet rymmer tiondelen av en chomer liksom efan rymmer tiondelen av en chomer, för efter homern ska man bestämma måtten. En chomer motsvarar flera hundra liter – ordet kommer från ordet för åsna och den vikt den kunde bära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_12","027_45_12","EZK","45","12","12","Shekel ska innehålla 20 gera motsvarar en shekel, se 2 Mos 30:13. 20 shekel, 25 shekel och 15 shekel ska minan innehålla hos er. • En efa är ett volymmått på 22-26 liter.  • En chomer var ett stort mått på flera hundra liter – ordet kommer från ordet för åsna och den vikt den kunde bära.  • En shekel motsvarar 11,5 gram.  • En gera är 1/20 shekel, motsvarar 0,6 gram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_13","027_45_13","EZK","45","13","13","Detta är den offergåva ni ska ge: En sjättedels efa ca 5 liter av var chomer en åsnelast vete och en sjättedels efa ca 5 liter av var chomer en åsnelast korn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_14","027_45_14","EZK","45","14","14","dessutom den förordnade (föreskrivna) gåvan av olja, som mäts i bat ca 30 liter: En tiondels bat 3 liter av var kor en tunna – som är ett mått på tio bat och lika med en chomer en åsnelast. Tio bat utgör en chomer en åsnelast. Hebr. chamor är åsna, och en chomer den volym/vikt som en åsna kunde bära. Det rör sig om 200–400 liter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_15","027_45_15","EZK","45","15","15","Dessutom ska ni från Israels vattenrika betesmarker, från varje flock med 200 småboskap, ge ett får till matoffer, brännoffer och gemenskapsoffer för att bringa försoning åt folket, säger Herren Herren (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_16","027_45_16","EZK","45","16","16","Allt folket i landet måste ge denna offergåva åt fursten i Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_17","027_45_17","EZK","45","17","17","Men fursten måste bära fram brännoffer, matoffer och dryckesoffer på högtiderna, nymånaderna och sabbaterna, vid alla Israels högtidsdagar. Han ska skaffa fram syndoffer, matoffer, brännoffer och gemenskapsoffer för att bringa försoning åt Israels hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_18","027_45_18","EZK","45","18","18","Så säger Herren Gud: På första dagen i första månaden ska du ta en felfri ungtjur och rena helgedomen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_19","027_45_19","EZK","45","19","19","Prästen ska ta lite av syndoffrets blod och stryka på templets dörrposter och på altaravsatsens fyra hörn och på dörrposten till den inre förgårdens port. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_20","027_45_20","EZK","45","20","20","Så ska du göra också på sjunde dagen i månaden, för den som av misstag eller av okunnighet har syndat. På detta sätt ska ni bringa försoning för templet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_21","027_45_21","EZK","45","21","21","På 14:e dagen i första månaden ska ni fira påskhögtid. I sju dagar ska ni hålla högtid, och ni ska då äta osyrat bröd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_22","027_45_22","EZK","45","22","22","På den dagen ska fursten för sig själv och för allt folket i landet offra en tjur till syndoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_23","027_45_23","EZK","45","23","23","Men under högtidens sju dagar ska han varje dag som brännoffer åt Herren offra sju tjurar och sju baggar, alla felfria, och dagligen en bock som syndoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_24","027_45_24","EZK","45","24","24","Som matoffer ska han offra en efa 22-36 liter till varje tjur och en efa 22-36 liter till varje bagge och en hin 3,5 liter olja till varje efa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK45_25","027_45_25","EZK","45","25","25","På 15:e dagen i 7:e månaden tishri – sept/okt och under högtidens sju dagar ska han bära fram likadana offer, likadana syndoffer, brännoffer och matoffer och lika mycket olja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_1","027_46_1","EZK","46","1","1","Så säger Herren Gud: Den inre förgårdens port, den som vetter åt öster, ska vara stängd under de sex arbetsdagarna, men på sabbatsdagen ska den öppnas. Likaså ska den öppnas på nymånadsdagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_2","027_46_2","EZK","46","2","2","Då ska fursten utifrån gå in genom portens förhus och ställa sig vid portens dörrpost. Prästerna ska förrätta hans brännoffer och hans gemenskapsoffer, och han ska tillbe på portens tröskel och sedan gå ut. Men porten ska inte stängas förrän på kvällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_3","027_46_3","EZK","46","3","3","Folket i landet ska på sabbater och nymånader tillbe inför Herren vid ingången till samma port. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_4","027_46_4","EZK","46","4","4","Brännoffret som fursten ska bära fram åt Herren på sabbatsdagen ska utgöras av sex felfria lamm och en felfri bagge. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_5","027_46_5","EZK","46","5","5","Som matoffer ska han bära fram en efa till baggen och till lammen så mycket han vill ge som matoffer, och till varje efa ska han offra en hin 3,5 liter olja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_6","027_46_6","EZK","46","6","6","På nymånadsdagen ska han bära fram en felfri ungtjur, sex lamm och en bagge, alla felfria. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_7","027_46_7","EZK","46","7","7","Som matoffer ska han offra en efa till tjuren och en efa till baggen och till lammen så mycket han vill ge, och till varje efa ska han offra en hin 3,5 liter olja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_8","027_46_8","EZK","46","8","8","När fursten vill gå in, ska han gå genom portens förhus, och samma väg ska han gå ut igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_9","027_46_9","EZK","46","9","9","När folket i landet kommer inför Herrens ansikte vid högtiderna, ska den som har gått in genom norra porten för att tillbe gå ut genom södra porten, och den som har gått in genom södra porten ska gå ut genom norra porten. Ingen ska gå tillbaka genom samma port som han har kommit in genom, utan han ska gå ut genom den motsatta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_10","027_46_10","EZK","46","10","10","När de går in ska fursten gå in tillsammans med dem. När de går ut ska de gå ut samtidigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_11","027_46_11","EZK","46","11","11","Vid fester och högtider ska matoffret vara en efa till varje tjur och en efa till varje bagge och till lammen så mycket han vill ge, samt en hin 3,5 liter olja till varje efa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_12","027_46_12","EZK","46","12","12","När fursten vill offra ett frivilligt offer, vare sig det är ett brännoffer 3 Mos 1:1-17 eller ett gemenskapsoffer 3 Mos 3:1som frivilligt offer åt Herren, ska man öppna för honom den port som vetter åt öster, och han ska offra sitt brännoffer och sitt gemenskapsoffer så som han brukar göra på sabbatsdagen. Därefter ska han gå ut, och man ska stänga porten efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_13","027_46_13","EZK","46","13","13","Varje dag ska du som brännoffer åt Herren bära fram ett felfritt årsgammalt lamm. Du ska offra ett sådant varje morgon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_14","027_46_14","EZK","46","14","14","Till det ska du varje morgon som matoffer bära fram en sjättedels efa 4 liter samt en tredjedels hin 1,2 liter olja för att fukta mjölet. Detta matoffer åt Herren ska vara en bestående stadga och gälla för alltid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_15","027_46_15","EZK","46","15","15","De ska offra lammet och matoffret och oljan varje morgon som ständigt brännoffer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_16","027_46_16","EZK","46","16","16","Så säger Herren Gud: Om fursten ger någon av sina söner en gåva av sin arvedel, ska det tillhöra hans söner. Det är deras egendom som arv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_17","027_46_17","EZK","46","17","17","Men om han ger en gåva av sin arvedel åt någon av sina tjänare, ska den tillhöra tjänaren fram till friåret. Då ska den återgå till fursten. Hans arv tillhör endast hans söner. Dem ska det tillhöra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_18","027_46_18","EZK","46","18","18","Fursten får inte ta något av folkets arvedel så att han tränger ut dem från deras egendom. Endast av sin egen egendom ska han låta sina söner ärva, för att ingen av mitt folk ska trängas undan från den egendom som är hans.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_19","027_46_19","EZK","46","19","19","Han förde mig genom den ingång som låg vid sidan om porten till de heliga tempelkamrar som var bestämda för prästerna och som vette åt norr, och jag såg att det fanns en plats längst in mot väster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_20","027_46_20","EZK","46","20","20","Han sa till mig: ”Detta är den plats där prästerna ska koka skuldoffret och syndoffret och där de ska baka matoffret för att inte behöva bära ut det på den yttre förgården och därmed göra folket heligt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_21","027_46_21","EZK","46","21","21","Därefter förde han mig ut på den yttre förgården och lät mig gå fram till förgårdens fyra hörn, och jag såg då att i vart och ett av förgårdens hörn fanns en gård. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_22","027_46_22","EZK","46","22","22","I förgårdens fyra hörn fanns kringbyggda gårdar, 40 alnar långa och 30 alnar breda. De fyra hörngårdarna var lika stora. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_23","027_46_23","EZK","46","23","23","Runt omkring dem gick en mur, runt omkring alla fyra, och nertill i muren runt omkring hade man inrättat eldstäder för kokning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK46_24","027_46_24","EZK","46","24","24","Han sa till mig: ”Detta är de kök där templets tjänare ska koka folkets slaktoffer.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_1","027_47_1","EZK","47","1","1","Sedan förde han ängeln som ledde Hesekiel mig tillbaka till templets ingång. Då såg jag att vatten (dubbla vatten) rann fram under tröskeln och rinna österut, för templets framsida låg på östra sidan. Vattnet kom från den högra sidan av templet och rann på den södra sidan av altaret. Upp 22:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_2","027_47_2","EZK","47","2","2","Han förde mig ut genom den norra porten i templet; den östra var stängd, se Hes 44:2; 46:1 och ledde mig ut till den yttre porten, som vetter mot öster stadsporten ut mot Kidrondalen. Och se, vatten (dubbla vatten) flöt från den södra (högra) sidan. Hebreiskan har förutom singular och plural även dual som innebär två, ändelsen ”-jim” indikerar detta. Dual-formen används både för ”vatten” och ”floden” i detta kapitel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_3","027_47_3","EZK","47","3","3","Mannen ängeln började gå österut med ett mätsnöre i handen. Han mätte upp 1 000 alnar 520 meter längs med vattnet österut och förde mig lät mig gå fram genom vattnet – som nådde mig till fotknölarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_4","027_47_4","EZK","47","4","4","Han mätte upp 1 000 alnar till nu totalt 1 040 meter öster om templet längs med vattnet och förde mig lät mig vada ut genom vattnet – som nu nådde mig till knäna. Han mätte upp 1 000 alnar till nu totalt 1 560 meter öster om templet längs med vattnet, och förde mig lät mig vada genom vattnet – som nu nådde till midjan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_5","027_47_5","EZK","47","5","5","Han mätte upp 1 000 alnar till nu totalt 2 080 meter öster om templet längs med vattnet, det var nu en flod (en ström – hebr. nachal) som jag inte kunde korsa, för vattnet (de dubbla vattnen) var högt – vatten att simma i, en flod som man inte kunde korsa vada över. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_6","027_47_6","EZK","47","6","6","Han ängeln som ledde Hesekiel i den himmelska visionen sa till mig: ”Människobarn, har du sett detta?” Sedan förde han tillbaka mig till strandkanten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_7","027_47_7","EZK","47","7","7","När jag kom tillbaka upptäckte jag en enormt stor mängd träd längs med flodens båda sidor det var något som jag inte lagt märke till tidigare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_8","027_47_8","EZK","47","8","8","Han sa till mig: ”Dessa dubbla vatten (den dubbla strömmen – hebr. majim) flyter österut genom landet och kommer sedan ner i öknen (hebr. Arava) judeiska öknen öster om Jerusalem. När de sedan rinner ut i havet Döda havet – där vattnet är stillastående – så blir det friskt (helas det). Idag finns inga fiskar eller andra levande varelser i Döda havet på grund av dess höga mineralhalt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_9","027_47_9","EZK","47","9","9","Överallt där den dubbla floden (den dubbla strömmen – hebr. nachalajim) flyter fram ska det vimla av liv ska det finnas svärmar av insekter, se 1 Mos 1:20. Det ska finnas ett överflöd av fisk, för när vattnet kommer dit till Döda havet blir det friskt. Allt får liv där floden rinner fram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_10","027_47_10","EZK","47","10","10","Fiskare ska stå utmed den, från Ein-Gedi ordagrant: ’getkällan’ – en sötvattenkälla på västra Döda havets strand till Ein-Eglajim ordagrant: ’två kalvars källa’ – antingen i nordvästliga hörnet eller på östra sidan ska deras nät ligga på tork. De ska fånga många olika sorters fisk, samma överflöd som i det Stora havet Medelhavet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_11","027_47_11","EZK","47","11","11","Men gölar och dammar som är avskurna från det friska vattnet kommer fortfarande att vara salta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_12","027_47_12","EZK","47","12","12","Längs med flodens båda stränder ska alla sorters fruktträd växa. Deras blad ska aldrig vissna och deras frukt aldrig ta slut. Varje månad bär de frukt, eftersom deras vattenkälla kommer från helgedomen. Deras frukt ska användas som mat och deras blad ska ge läkedom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_13","027_47_13","EZK","47","13","13","Detta säger Herren Herren (Adonai Jahveh): Detta är de gränser (territorium) som ska gälla när ni fördelar landet mellan Israels tolv stammar. Josef ska ha två andelar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_14","027_47_14","EZK","47","14","14","Ni ska få det till arvedel, den ena stammen såväl som den andra. Därför att jag med upplyft hand lovade att ge det åt era fäder ska detta land bli (tillfalla) er arvedel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_15","027_47_15","EZK","47","15","15","Detta ska vara landets gräns på norra sidan 4 Mos 34:1-2: Från Stora havet Medelhavet längs Hetlonsvägen, där vägen går till Tsedad stad i nordöstra Syrien, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_16","027_47_16","EZK","47","16","16","Chamat, Berota, Sibrajim, som ligger mellan Damaskus och Chamats områden, det mellersta Chaser, som ligger vid Havrans gräns regionen söder om Damaskus och öster om Galileiska sjön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_17","027_47_17","EZK","47","17","17","Så ska gränsen gå från havet till Chasar-Enon vid Damaskus gräns och vidare allt längre norrut upp mot Chamats gräns. Detta är norra sidan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_18","027_47_18","EZK","47","18","18","På östra sidan ska gränsen börja mellan Havran och Damaskus och gå mellan Gilead och Israels land och utgöras av Jordan. Från nordgränsen neråt till det östra havet, ska ni mäta ut den. Detta är östra sidan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_19","027_47_19","EZK","47","19","19","På sydsidan ska gränsen gå från Tamar till Meribots vatten vid Kadesh, längs bäckfåran Egyptens bäck – Wadi al Arish fram till Stora havet. Detta är den södra gränsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_20","027_47_20","EZK","47","20","20","På västra sidan ska gränsen utgöras av Stora havet och gå från sydgränsen till en punkt mitt emot det ställe där vägen går till Chamat i Syrien. Detta är västra sidan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_21","027_47_21","EZK","47","21","21","Ni ska utskifta detta land åt er efter Israels stammar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_22","027_47_22","EZK","47","22","22","Ni ska dela ut det genom lottkastning till arvedel åt er själva och åt främlingarna, som bor och föder barn ibland er. De ska vara för er så som infödda bland Israels barn. De ska med er få arvslott bland Israels stammar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK47_23","027_47_23","EZK","47","23","23","I den stam där främlingen bor ska ni ge honom hans arvedel, förkunnar (säger, proklamerar) Herren Herren (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_1","027_48_1","EZK","48","1","1","Detta är namnen på stammarna: Vid norra gränsen längs efter Hetlonsvägen, där vägen går till Hamat, vidare bort mot Hasar-Enan – med Damaskus gräns i norr och längs med Hamat – där ska Dan ha en lott, så att hela sträckan från östra sidan till västra tillhör honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_2","027_48_2","EZK","48","2","2","Närmast Dans område ska Asher ha en lott från östra sidan till västra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_3","027_48_3","EZK","48","3","3","Närmast Ashers område ska Naftali ha en lott från östra sidan till västra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_4","027_48_4","EZK","48","4","4","Närmast Naftalis område ska Manasse ha en lott från östra sidan till västra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_5","027_48_5","EZK","48","5","5","Närmast Manasses område ska Efraim ha en lott från östra sidan till västra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_6","027_48_6","EZK","48","6","6","Närmast Efraims område ska Ruben ha en lott från östra sidan till västra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_7","027_48_7","EZK","48","7","7","Närmast Rubens område ska Juda ha en lott från östra sidan till västra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_8","027_48_8","EZK","48","8","8","Närmast Juda område ska från östra sidan till västra sidan det område sträcka sig som ni ska ge som gåva till Herren (Jahveh). Ni ska som gåva ge 25 000 alnar 13 km i bredd och lika mycket i längd som en stamlott från östra till västra sidan. Helgedomen ska ligga där i mitten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_9","027_48_9","EZK","48","9","9","Det område ni ger som gåva åt Herren ska vara 25 000 alnar 13 km i längd och 10 000 5,2 km i bredd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_10","027_48_10","EZK","48","10","10","Av detta heliga område som ni ger som gåva ska ett stycke tillhöra prästerna, i norr 25 000 alnar 13 km, i väster 10 000 alnar 5,2 km i bredd, i öster likaså 10 000 alnar 5,2 km i bredd och i söder 25 000 13 km i längd, och Herrens helgedom ska ligga där i mitten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_11","027_48_11","EZK","48","11","11","Det ska tillhöra prästerna, dem av Tsadoqs söner som har blivit helgade och som har gjort tjänst åt mig och som inte for vilse som leviterna gjorde när de andra israeliterna for vilse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_12","027_48_12","EZK","48","12","12","Därför ska en särskild del av den offergåva som avstyckats från landet tillhöra dem som ett högheligt område invid leviternas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_13","027_48_13","EZK","48","13","13","Men leviterna ska få ett område som motsvarar prästernas, i längd 25 000 alnar 13 km och i bredd 10 000 5,2 km, längden överallt 25 000 13 km och bredden 10 000 5,2 km. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_14","027_48_14","EZK","48","14","14","De får inte sälja eller byta bort något av det. De får heller inte på annat sätt överlåta det bästa av landet åt någon annan, för det är helgat åt Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_15","027_48_15","EZK","48","15","15","Men de 5 000 2,6 km alnar som blir över på bredden invid de 25 000 13 km ska vara en allmänning för staden, dels att bo på, dels som utmark. Och staden ska ligga där i mitten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_16","027_48_16","EZK","48","16","16","Detta är stadens mått: Norra sidan 4 500 2,3 km, södra sidan 4 500 2,3 km, på östra sidan 4 500 2,3 km och västra sidan 4 500 2,3 km. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_17","027_48_17","EZK","48","17","17","Staden ska ha en utmark som norrut sträcker sig 250 alnar 130 meter, söderut 250 130 meter, österut 250 130 meter och västerut 250 130 meter alnar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_18","027_48_18","EZK","48","18","18","Det som återstår av marken längs det heliga området blir 10 000 alnar 5,2 km österut och 10 000 5,2 km västerut, och det sträcker sig utmed det heliga området. Avkastningen av detta område ska tjäna till föda åt stadens invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_19","027_48_19","EZK","48","19","19","Stadens arbetare från Israels alla stammar ska bruka det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_20","027_48_20","EZK","48","20","20","Hela den del som ni ska avskilja ska vara 25 000 alnar 13 km långt och 25 000 13 km brett och bilda en fyrkant. Ni ska överlämna denna heliga gåva till staden som dess egendom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_21","027_48_21","EZK","48","21","21","Fursten ska få vad som blir över på båda sidor om det heliga området och stadens område. Det gäller marken fram till det 25 000 alnar 13 km breda heliga området, ända till östra gränsen, och likaså västerut marken fram till det 25 000 alnar 13 km breda området, ända till västra gränsen. Båda dessa områden som går parallellt med stamlotterna ska tillhöra fursten. Det heliga området med helgedomen ska ligga mitt emellan dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_22","027_48_22","EZK","48","22","22","Från leviternas område och från stadens område, som ligger mitt emellan furstens områden, ska det som ligger mellan Juda sydgräns och Benjamins nordgräns tillhöra fursten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_23","027_48_23","EZK","48","23","23","Sedan följer de återstående fem stammarna. Först ska Benjamin ha en lott, från östra sidan till västra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_24","027_48_24","EZK","48","24","24","Närmast Benjamins område ska Simeon ha en lott, från östra sidan till västra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_25","027_48_25","EZK","48","25","25","Närmast Simeons område ska Isaskar ha en lott, från östra sidan till västra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_26","027_48_26","EZK","48","26","26","Närmast Isaskars område ska Sebulon ha en lott, från östra sidan till västra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_27","027_48_27","EZK","48","27","27","Närmast Sebulons område ska Gad ha en lott, från östra sidan till västra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_28","027_48_28","EZK","48","28","28","Närmast Gads område, på dess södra sida, ska gränsen gå från Tamar över Meribas vatten vid Kadesh och vidare till bäckfåran Egyptens bäck – Wadi al Arish fram till Stora havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_29","027_48_29","EZK","48","29","29","Detta är det land som ni genom lottkastning ska fördela till arvedel åt Israels stammar. Detta ska vara deras stamlotter, förkunnar (säger, proklamerar) Herren Herren (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_30","027_48_30","EZK","48","30","30","Följande utgångar ska staden ha: På norra sidan ska den mäta 4 500 alnar 2,3 km, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_31","027_48_31","EZK","48","31","31","och av stadens portar, uppkallade efter Israels stammar, ska tre ligga i norr: Den första är Rubens port, den andra Juda port och den tredje Levi port. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_32","027_48_32","EZK","48","32","32","På östra sidan ska den också mäta 4 500 alnar 2,3 km, och ha tre portar: Den första är Josefs port, den andra Benjamins port och den tredje Dans port. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_33","027_48_33","EZK","48","33","33","På samma sätt ska också den södra sidan hålla ett mått på 4 500 alnar 2,3 km och ha tre portar: Den första Simeons port, den andra Isaskars port, den tredje Sebulons port. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_34","027_48_34","EZK","48","34","34","Västra sidan ska mäta 4 500 alnar 2,3 km och ha tre portar: Den första är Gads port, den andra Ashers port, den tredje Naftalis port. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EK48_35","027_48_35","EZK","48","35","35","Runtom ska staden mäta 18 000 alnar 9,3 km, och från den dagen ska stadens namn vara: ”Herren är där (här).” Den hebreiska frasen JHVH shammah kan även översättas ”Herren är här”.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN1_1","028_1_1","DAN","1","1","1","Under kung Jojakims (hebr. Jehojaqims) 3:e regeringsår 605 f.Kr. i Juda kom Nebukadnessar, kungen av Babylonien, och belägrade Jerusalem Judas huvudstad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN1_2","028_1_2","DAN","1","2","2","Herren (Adonai, fokus på Guds storhet och makt) gav Jojakim, kungen av Juda, i hans våld. Det var inte babyloniernas styrka som gjorde att de fick seger, det var Herren som tillät dem inta landet på grund av gudsfolkets olydnad och avgudadyrkan, se 2 Kung 20:16-17; 24:20. Jojakim var en ond kung i Herrens ögon, 2 Kung 23:35-37. Enligt rabbinsk litteratur levde han i incestförhållande med sin mor, svärdotter och styvmor och han hade för vana att mörda män och våldföra sig på deras kvinnor. Han regerar elva år, 608-597 f.Kr. Det är en omvälvande politisk tid där Juda och Jerusalem ligger geografiskt sett mellan dåtida stormakter. Det är egyptierna och farao Necho som tillsätter Jojakim som sin lydkung sedan de tillfångatagit hans yngre bror som bara hann vara kung i tre månader. När babylonierna, tre år in i Jojakims styre, attackerar Jerusalem 605 f.Kr. sluter Jojakim en pakt med dem, se 2 Kung 24:1. För att försäkra sig om Jojakims lojalitet tar Nebukadnessar några ungdomar av kunglig släkt som gisslan. Detta är den första deportationen till Babylon som berör Daniel och hans vänner. Templet plundras delvis, se Esra 1:9-11. Nebukadnessar tog också med sig några av kärlen till Shinar Babylon, landet mellan floderna Eufrat och Tigris. Där ställde han in dem i skattkammaren för sina gudar Marduk och Nebo. Det babyloniska riket var den nya stormakten efter assyrierna. I staden Babylon revolterar Nabopolassar mot assyrierna och utropar sig som kung i Babylon 626 f.Kr. Han och hans son Nebukadnessar formar tillsammans det nybabyloniska riket som har sin storhetstid under de kommande 100 åren. Historiska dokument, de babyloniska krönikorna, bekräftar att Nebukadnessar våren 605 f.Kr. stred i den egyptiska utposten Karkemisch i norra Syrien och senare på senvåren svepte ner mot Jerusalem. I den första räden plundras templet och personer som kan utgöra ett hot, däribland Daniel och hans vänner, tas med som fångar. Nebukadnessar fortsätter ner mot Egypten, men när han får besked om sin fars Nabopolassars död 15 augusti, skyndar han hem. Han tar vägen genom öknen och kommer fram före Daniel och fångarna som tar den vanliga längre vägen längs med floden Eufrat. En lertavla visar att Nebukadnessar blev kung 7 september. Nebukadnessar fortsätter sina fälttåg. Sju år senare, 597 f.Kr. erövras Jerusalem. Det är i denna andra deportation som profeten Hesekiel förs bort. År 586 f.Kr. förstörs templet och den tredje vågen av fångar förs bort till Babylonien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN1_3","028_1_3","DAN","1","3","3","Kungen Nebukadnessar befallde Aspenas, sin chef för hovtjänstemännen (ledare för eunuckerna), att välja ut några av Israels unga män 13-15 år av kunglig släkt eller av förnäm börd som han tagit med sig som fångar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN1_4","028_1_4","DAN","1","4","4","De skulle inte ha någon kroppslig defekt vara i god fysisk hälsa och vara vackra att se på. De skulle kunna tillägna sig all slags lärdom, vara kloka, ha lätt för att lära och vara dugliga till att tjäna i kungens palats. De skulle få undervisning i kaldéernas språk kilskriftsspråket akkadiska som används på lertavlor och arameiska som var det nya världsspråket och litteratur. Daniel och hans vänner var av kunglig släkt och hade växt upp i Jerusalem. De var i yngre tonåren när de tillfångatogs och deporterades till Babylon, en resa på 150 mil som tog 3-4 månader till fots med karavan. Historiska dokument visar att åldern för högre utbildning var 14 år i Babylon. Beskrivningen av Daniels långa liv i Babylon bekräftar att han måste ha varit ung när han fördes bort, se Dan 1:21. Väl framme i Babylon kan Daniel och hans vänner ha blivit kastrerade. Det som talar för det är att detta var vanligt bland kungens tjänare vid den här tiden. Det nämns heller aldrig att Daniel gifte sig och fick några barn. I Jesajas profetia, som skrevs 100 år före dessa händelser, varnar han för att kärlen skulle plundras och ättlingar till kungahuset föras bort och bli eunucker i Babylon, se 2 Kung 20:12-17. I Jesaja 56, som rör återvändande judar, tas just eunucker utan barn upp som en speciell grupp, se Jes 56:3-5. Dessa bibliska referenser har gjort att denna uppfattning är vanlig inom judendomen. Det som talar emot är att det inte uttryckligen nämns att Daniel blev kastrerad. De skulle vara ”utan defekt”, se vers 4, vilket tvärtom kan tala för att de inte var kastrerade. Ordet för eunuck (hebr. saris) har flera betydelser. Det kan betyda kastrerad man, men också högt uppsatt ledare. Potifar i Egypten var en saris som var gift, se 1 Mos 37:36; Matt 19:12; Apg 8:27; Jes 56:3-6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN1_5","028_1_5","DAN","1","5","5","Kungen bestämde åt dem en daglig tilldelning av kungens egen mat och av vinet som han själv drack. De skulle läras upp i tre år och därefter tjänstgöra hos kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN1_6","028_1_6","DAN","1","6","6","Bland dessa vilket indikerar att det fanns andra tillfångatagna ungdomar där från andra länder – den judiske historikern Josefus nämner Fenicien, Egypten och Syrien var följande från Juda: Daniel betyder ”Gud är min domare”, Hananja betyder ”Jahveh är nådefull”, Mishael betyder ”Vem är som Gud” och Asarja betyder ”Jahveh är en hjälpare”. Alla dessa fyra ungdomar har Gud i sina namn. Det visar att trots avfallet i Israel, hade deras föräldrar antagligen gett dem en gudfruktig uppväxt, vilket gör att de inte viker av från sin gudstro, se Ords 22:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN1_7","028_1_7","DAN","1","7","7","Men chefen för hovtjänstemännen Aspenas tilldelade dem nya namn. Anledningen var att anknyta till babyloniska gudar i stället för Israels Gud. Daniel kallade han Belteshassar. Betyder ”den som har Bels favör”, Bel var ett generellt namn för ”herre” och syftade troligtvis på den största babyloniska guden Marduk, så Daniel fick ett insmickrande namn. Hananja kallade han Shadrak. Betyder ”belyst av solguden”, vilket beskriver månguden Aku. Mishael kallade han Meshak. Han får ett liknande namn. Den sista delen byts ut från ”El”, som betyder Gud, till ”Aku” som är babyloniernas mångud. Mishael var ordagrant: ”Vem är som Gud?” Hans nya namn är: ”Vem är som Aku?” Asarja kallade han Aved-Nego. Betyder ”Tjänare åt den skinande Nebo, eldens gud”, en babylonisk gud. I den kaldeiska översättningen av Jes 14:12 översätts Lucifer till just Nebo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN1_8","028_1_8","DAN","1","8","8","De fick den bästa tänkbara maten som kunde erbjudas i Babylon, men Daniel var fast besluten (lade på sitt hjärta) att inte orena sig med kungens mat eller vinet som han drack och bryta Guds lag genom att äta t.ex. griskött och mat offrat till avgudar. Därför anhöll han hos chefen för hovtjänstemännen Aspenas att slippa orena sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN1_9","028_1_9","DAN","1","9","9","Gud gjorde så att han Aspenas visade nåd (omsorgsfull kärlek) och barmhärtighet (oändlig nåd) till Daniel (han blev vänligt inställd; fick tillit och kände medkänsla). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN1_10","028_1_10","DAN","1","10","10","Men han stod under hård press från kungen och sa till Daniel: ”Jag fruktar min herre kungen. Han är den som bestämt vad ni ska äta och dricka. Vad skulle hända om han såg att ni såg undernärda (svaga) ut, jämfört med de andra unga männen i er ålder? I så fall skulle ni äventyra mitt huvud (mitt liv) inför kungen!” Aspenas rädsla var befogad. I Daniels bok finns flera exempel på Nebukadnessars hårdhet och nyckfullhet, se Dan 2:5, 12; 3:13. Daniel använde gott omdöme. I stället för att matvägra eller göra revolt är han kreativ och kommer med ett förslag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN1_11","028_1_11","DAN","1","11","11","Då sa Daniel till vakten (övervakaren, assistenten) som förste hovmarskalken Aspenas satt över Daniel, Hananja, Mishael och Asarja: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN1_12","028_1_12","DAN","1","12","12","”Gör ett försök med dina tjänare i tio dagar. Låt oss få äta grönsaker (ordagrant ’det som växer av frön’, frukt, frön, grönsaker, bröd osv.) och dricka vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN1_13","028_1_13","DAN","1","13","13","Jämför sedan hur vi ser ut (vår fysiska hälsa) med de andra unga männen som har ätit av kungens mat. Tag sedan ett beslut hur du ska göra med dina tjänare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN1_14","028_1_14","DAN","1","14","14","Han lyssnade på dem och testade dem i tio dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN1_15","028_1_15","DAN","1","15","15","När tio dagar hade gått var deras utseende bättre och deras kroppar mer välnärda än alla de unga män som åt av kungens mat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN1_16","028_1_16","DAN","1","16","16","Då tog vakten (övervakaren, assistenten) bort maten och vinet från deras diet och gav dem grönsaker (ordagrant ”det som växer av frön”, frukt, frön, grönsaker, bröd osv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN1_17","028_1_17","DAN","1","17","17","Gud gav dessa fyra unga män kunskap, förmågan att studera och lära sig från skrifter, och vishet. Daniel hade även en övernaturlig gåva, han förstod också alla slags syner och drömmar. Varje god gåva kommer från Gud, se Jak 1:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN1_18","028_1_18","DAN","1","18","18","När tiden var inne då kungen bestämt att de skulle hämtas efter tre års studier, fördes de av chefen för hovtjänstemännen Aspenas inför Nebukadnessar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN1_19","028_1_19","DAN","1","19","19","Kungen talade med dem, och det fanns ingen bland dem alla som kunde jämföras med Daniel, Hananja, Mishael och Asarja. De fick därför tjänstgöra hos kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN1_20","028_1_20","DAN","1","20","20","I alla frågor som krävde vishet och förstånd rådfrågade kungen Nebukadnessar dem och de visade sig vara tio gånger (ordagrant ”tio händer”) klokare än alla de spåmän (skrivare, från ordet för penna) och besvärjare som fanns i hela hans rike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN1_21","028_1_21","DAN","1","21","21","Daniel blev kvar där fortsatte att tjänstgöra för riket ända till kung Kyros (hebr. Koresh) första regeringsår och en bit in i hans styre. Namnet Kyros har persiskt ursprung med betydelsen ”som solen”. På modern persiska är namnet Kourosh. I antika inskriptioner på elamitiska är namnet ”Kuras”. Från detta namn kommer det grekiska Kyrios, som betyder ”herre”. Den latinska formen av grekiskan har sedan blivit det svenska namnet Kyros och engelska Cyrus. Den hebreiska translittereringen är Koresh, se Dan 10:1; Esra 1:1.  Daniel föddes omkring 620 f.Kr. i Jerusalem. Som tonåring fördes han till Babylon 605 f.Kr. Där blir han kvar i åtminstone 69 år. Han får ha inflytande i två stormakter. Kungar kommer och går, men Daniel har hela tiden en framträdande roll. När den persiske kungen Kyros 539 f.Kr. intar Babylon får Daniel även favör hos honom i den nya persiska stormakten. Eftersom Daniel får se syner i Kyros tredje regeringsår betyder det att han finns i landet 536 f.Kr. Då är han över 80 år. Det är även i denna höga ålder han kastas i lejongropen, se Dan kapitel 6. Även om han får vara med och se den första gruppen judar under ledning av Serubbabel återvända till Jerusalem, se Esra 1:1-3, är det mest troliga att Daniel förblir kvar och dör i Babylon. Det finns sex olika traditioner om var han blev begravd: Babylon, Kirkuk och Miqdadiyah i Irak, Susa och Malamir i Iran, och Samarkand i Uzbekistan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_1","028_2_1","DAN","2","1","1","I Nebukadnessars 2:a regeringsår 603-602 f.Kr. hade han drömmar troligtvis samma dröm som upprepades som oroade honom (hans ande var skakad) och han kunde inte sova. Nebukadnessar blev kung 7 september 605 f.Kr. Det babyloniska året startar i månaden nisan, som infaller i mars/april. Det första regeringsåret räknas alltså från våren 604 f.Kr. och hans andra regeringsår avslutas 9 april 602 f.Kr. Daniel och hans tre vänner togs tillfånga sommaren 605 f.Kr. och är då troligtvis inne på utbildningens tredje och sista år, se Dan 1:5. Det kan förklara varför de inte finns bland de andra visa, se Dan 2:13.  Enligt den judiske historikern Josefus, och i rabbinsk litteratur, räknas det andra regeringsåret från en annan utgångspunkt, nämligen regenter i Jerusalem. Den sista kungen avsätts 597 f.Kr. och i så fall sker dessa händelser 10 år efter att Daniel och hans vänner har fullgjort sin utbildning. Det går att tolka det som att examinationen i Dan 1:17-20 sker före Nebukadnessars dröm, men det är mer troligt att sista delen i föregående kapitel, Dan 1:21, är en summering och inträffar efter kapitel 2. Vers 17-20 är också sammanfattande och behöver inte ha skett före händelserna i kapitel 2.  Det är intressant att det finns flera paralleller i Daniels liv med vad som hände Josef i Egypten. Farao hade drömmar ”två år senare”, se 1 Mos 41:1. Farao vaknade och var ”orolig” och tillkallade också alla spåmän och visa, se 1 Mos 41:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_2","028_2_2","DAN","2","2","2","Så kungen tillkallade sina: spåmän (skrivare, från ordet för penna), besvärjare (exorcister, medier som talade med andar), trollkarlar (sysslade med ockult häxkonst) och drömtydare (kaldéer, ett folkslag men också benämningen på en välutbildad elit och prästerskap i Babylon, de spådde framtiden baserat på matematiska beräkningar och stjärnornas rörelser). Alla dessa fyra klasser av visa fungerade som rådgivare för kungen. De var också präster för olika avgudar. Kaldéerna var kända för att studera månen, stjärnor, planeter och kometer. Allt detta dokumenterades väl på tiotusentals lertavlor. Många av dem finns på museum runt om i världen. Naburimannu, en babylonisk astronom från den här tiden, lyckades beräkna årets längd till 365 dagar, 6 timmar, 15 minuter och 41 sekunder – bara 26 minuter och 55 sekunder för långt. Han ville att de skulle berätta för honom vad han hade drömt. De kom in och stod framför kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_3","028_2_3","DAN","2","3","3","Han sa till dem: ”Jag hade en dröm som oroade mig (skakade min ande), och jag vill veta vad jag drömt.” Vid den här tiden förknippades drömmar ofta med budskap från gudarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_4","028_2_4","DAN","2","4","4","Då talade drömtydarna (kaldéerna) till kungen på arameiska från och med nu till och med kapitel 7 är också boken skriven på kaldéernas vardagliga språk arameiska: ”Må kungen leva för evigt! Berätta drömmen för dina tjänare så ska vi tyda den.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_5","028_2_5","DAN","2","5","5","Kungen Nebukadnessar svarade dem: ”Mitt beslut står fast. Ni ska berätta för mig vad jag drömt och vad det betyder. Om ni inte gör det ska ni slitas i stycken och era familjers hus ska demoleras och bli till grushögar. Se även Dan 3:29; Esra 6:11, där samma ord används. Än i dag rivs dömda brottslingars hus i vissa delar av Mellanöstern för att utplåna deras minne. I antiken finns även exempel där tempel och hus har raserats och gjorts om till offentliga toaletter för att förödmjuka och vanära den tidigare ägarens namn, se 2 Kung 10:27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_6","028_2_6","DAN","2","6","6","Men om ni berättar drömmen och ger uttydningen, ska jag ge er gåvor, en belöning en speciell bonus, befordran och stor ära. Berätta nu drömmen och vad den betyder!” Det arameiska ordet azda, som översatts att beslutet ”står fast” i vers 5, är ovanligt och används bara här och i vers 8. Ibland har det tolkats som att det kommer från roten azad och då översatts ”är borta från mig”, vilket lett till tolkningen att Nebukadnessar glömt vad han drömt. Dock är det inte troligt eftersom drömtydarna i vers 7 försöker få kungen att berätta drömmen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_7","028_2_7","DAN","2","7","7","De svarade för andra gången: ”Konung, säg vad du drömt till dina tjänare, så ska vi ge uttydningen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_8","028_2_8","DAN","2","8","8","Kungen Nebukadnessar svarade: ”Jag förstår nog hur det ligger till, ni försöker bara vinna tid eftersom ni vet att mitt beslut står fast. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_9","028_2_9","DAN","2","9","9","Om ni inte berättar min dröm finns det bara en utgång för er en dom – döden! Ni har konspirerat tillsammans för att berätta lögner och förleda mig, i tron att situationen ska ändra sig. Berätta därför vad jag drömt, då vet jag att ni också kan ge den rätta uttydningen!” Varför är Nebukadnessar villig att döda alla sina visa män och rådgivare? För det första visade deras oförmåga att berätta om drömmen att de inte hade kontakt med gudarna som de utgav sig för att ha. För det andra hade drömmen gjort Nebukadnessar oroad, se vers 1. Drömmen om en människoliknande staty som krossades var olycksbådande. Nebukadnessar hade nyligen kommit till makten, kanske planerades en kupp mot honom. Detta var inte ovanligt vid den här tiden; två av de tre efterföljande regenterna blev lönnmördade direkt vid sin tronbestigning. Nebukadnessar kan ha tolkat drömmen som en varning att det fanns en förrädare bland hans närmsta rådgivare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_10","028_2_10","DAN","2","10","10","Då svarade drömtydarna (kaldéerna): ”Det finns ingen människa på jorden som kan tala om det kungen begär. Aldrig har någon kung, hur stor han än varit, begärt något sådant av en spåman, besvärjare eller drömtydare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_11","028_2_11","DAN","2","11","11","Det kungen begär är omöjligt. Bara gudarna kan uppenbara detta för kungen, men gudarna bor inte bland människorna (ordagrant: ’deras hem/boning är inte med kött’).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_12","028_2_12","DAN","2","12","12","När kungen hörde deras svar blev han rasande, alldeles ursinnig, och befallde att alla visa generell term för den höga sociala och religiösa klass som fanns nära kungen, se Dan 2:2 i Babylon skulle dödas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_13","028_2_13","DAN","2","13","13","Befallningen kungjordes, och alla visa var på väg att bli avrättade. Det arameiska verbet är i particip, vilket indikerar hur händelserna är nära förestående. Man sökte också efter Daniel och hans vänner, för att också avrätta dem eftersom de också räknades till denna grupp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_14","028_2_14","DAN","2","14","14","Då talade Daniel med visa, väl valda ord till Arjoch, som ansvarade för kungens alla bödlar och som var utsänd att döda alla visa i Babel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_15","028_2_15","DAN","2","15","15","Han sa till Arjoch, kungens befälhavare: ”Varför är kungens befallning så brådskande (sträng)?” Arjoch förklarade då situationen för Daniel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_16","028_2_16","DAN","2","16","16","Daniel gick in till kungen Nebukadnessar och bad om att få tid på sig, så skulle han berätta vad drömmen betydde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_17","028_2_17","DAN","2","17","17","Sedan skyndade Daniel hem och berättade vad som hänt för sina vänner Hananja, Mishael och Asarja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_18","028_2_18","DAN","2","18","18","Han uppmanade dem att bönfalla himlarnas Gud att visa dem nåd och hjälpa dem förstå hemligheten, så att inte han och hans vänner och alla andra visa i Babylon skulle mista livet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_19","028_2_19","DAN","2","19","19","Då uppenbarades hemligheten för Daniel i en syn om natten, och Daniel prisade himlarnas Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_20","028_2_20","DAN","2","20","20","Daniel sa: ”Prisa (välsigna) Guds namn från evighet till evighet, för han har vishet och makt! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_21","028_2_21","DAN","2","21","21","Han bestämmer tider (generell tid, dagar, år) och stunder (en speciell tidsperiod, skiften – säsonger), avsätter och tillsätter kungar. Vilket Nebukadnessars dröm handlar om. Han ger de visa deras vishet, och de förståndiga deras förstånd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_22","028_2_22","DAN","2","22","22","Han avslöjar det som är djupt och fördolt. Han vet vad som finns i mörkret, och hos honom bor ljuset. Daniel avslutar nu bönen med tacksägelse. Bönen blir också mer personlig och orden jag, min, du, vi och oss används. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_23","028_2_23","DAN","2","23","23","Till dig, mina fäders Gud, riktar jag mitt tack och pris, för du har gett mig vishet och kraft. Jag erkänner att det är från dig detta bönesvar kommer. Du har nu låtit mig få veta det vi bad dig om. För du har låtit oss veta svaret på kungens fråga hans dilemma.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_24","028_2_24","DAN","2","24","24","Då gick Daniel till Arjoch, han som hade fått uppdraget av kungen Nebukadnessar att avrätta alla de visa i Babylon. Daniel sa till honom: ”Döda inte de visa i Babylon! För mig till kungen så ska jag berätta vad drömmen betyder (ge uttydningen).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_25","028_2_25","DAN","2","25","25","Arjoch tog på en gång med sig Daniel till kungen Nebukadnessar och sa: ”Jag har funnit en man bland de judiska fångarna som kan tyda drömmen!” Daniels osjälviskhet visar sig när hans första ord till Arjoch är att inte förgöra ”alla visa i Babylon”. Detta står i kontrast till Arjoch, som verkar vilja ta åt sig äran genom att säga att ”han har hittat en man”. Dock kan man ana hans entusiasm över att det oangenäma uppdraget att avrätta alla visa inte behöver utföras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_26","028_2_26","DAN","2","26","26","Kungen svarade Daniel, som hade fått namnet Belteshassar: ”Kan du säga mig vad jag drömt och också uttyda drömmen?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_27","028_2_27","DAN","2","27","27","Daniel svarade kungen: ”Den hemlighet som kungen begär att få veta är något som inga visa män, besvärjare, spåmän (skrivare, från ordet för penna) eller astrologer (från ordet att rista, avgöra och utröna) kan uppenbara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_28","028_2_28","DAN","2","28","28","Däremot finns det en Gud i himlen som uppenbarar (förklarar) det som är dolt. Han har låtit kung Nebukadnessar få veta vad som ska hända i framtiden (de sista dagarna, ordagrant ”slutet av dagarna”). Detta är din dröm, de syner du såg i ditt huvud när du låg på din bädd: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_29","028_2_29","DAN","2","29","29","När du, o konung, låg på din bädd kom tankar om vad som ska ske i framtiden, och han som uppenbarar hemligheter lät dig veta vad som ska ske. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_30","028_2_30","DAN","2","30","30","Detta mysterium har nu blivit uppenbarat för mig, inte för att jag har större vishet än någon annan levande varelse, utan för att du ska få veta uttydningen och förstå dina innersta tankar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_31","028_2_31","DAN","2","31","31","O konung, du såg i din syn (dröm) en stor staty framför dig. Den var mäktig (enorm), starkt glänsande – fruktansvärd (skräckinjagande) att se på. Denna mäktiga koloss som till största delen bestod av metall reflekterade ljuset, vilket gjorde att den strålade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_32","028_2_32","DAN","2","32","32","Huvudet på statyn var av rent guld. Bröstet och armarna av silver. Buken och höfterna av brons. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_33","028_2_33","DAN","2","33","33","Benen var av järn. Fötterna delvis av järn och delvis av lera. Statyn är uppbyggd av fem olika material: guld, silver, koppar, järn och lera. Materialet i varje sektion, från huvudet ner till fötterna, minskar i värde men ökar i styrka. Det minskade värdet kan tala om moraliskt förfall i de efterföljande rikena. Den ökade styrkan om en ökad grymhet och hårdhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_34","028_2_34","DAN","2","34","34","Medan du såg på statyn, såg du hur en sten höggs ut från ett berg, dock utan att någon mänsklig hand rörde vid den. Vilket antyder att Gud gjorde det. Den träffade statyns fötter av järn och lera och krossade dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_35","028_2_35","DAN","2","35","35","Då krossades alltsammans på en gång, järnet, leran, bronset, silvret och guldet. Allt blev som agnar från tröskplatserna på sommaren. Vinden tog tag i dem och förde bort dem och inget blev kvar. Men stenen som hade träffat statyn blev ett stort berg som uppfyllde hela jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_36","028_2_36","DAN","2","36","36","Detta var drömmen. Nu ska vi ett ödmjukt sätt att säga att tolkningen inte var hans egen, se Apg 15:28 berätta vad den betyder: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_37","028_2_37","DAN","2","37","37","Du, o konung, är den största kungen (kungars kung, se Hes 26:7) här på jorden. Himlarnas Gud har gett dig rike, styrka, makt och ära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_38","028_2_38","DAN","2","38","38","Gud har gett dig alla människor (människors barn), markens vilda djur och himlens fåglar. Du råder över dem varhelst de bor. Du är huvudet av guld. Den översta och första delen av statyn identifieras med kung Nebukadnessar själv och hans rike. Det nybabyloniska riket bestod knappt 100 år, fram till 539 f.Kr. I uttydningen används termen kung och kungarike synonymt. Det går inte att ha ett kungarike utan en kung och inte heller en kung utan ett rike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_39","028_2_39","DAN","2","39","39","Efter dig ska ett annat rike av silver, se vers 32 uppstå, ett som är svagare (lägre) än ditt. Det medo-persiska riket grundades av Kyros som var kung i Persien. Han gifte sig med Mediens kungs dotter och de två folkslagen blev ett rike. Tillsammans besegrade de Babylon 539 f.Kr. De två armarna av silver beskriver fint detta rike som varade över 200 år. Babylon var en absolut monarki där kungen hade all makt. I det medo-persiska riket stod inte kungen över lagen, se Dan 6:8, 11, 12, 15. Sedan ska ett tredje rike av koppar under Alexander den store komma och regera över hela jorden. Alexander den store började regera 336 f.Kr. Han besegrade mederna och perserna och intog hela den då kända världen fram till sin död, bara 33 år gammal. I Dan 8:5-8 beskrivs riket som en get med ett stort horn, följt av fyra horn i dess ställe. Det beskriver hur hans rike delades mellan hans fyra generaler. Det grekiska riket bestod i 250-300 år. De grekiska soldaterna hade vapen främst av brons.  Den som inte tror att Bibeln kan innehålla profetia väljer att tolka det andra riket som Medien och det tredje som Persien. Man daterar också Daniels bok till ett sent datum så att den är skriven efter att händelserna har inträffat. Det som dock styrker Bibelns trovärdighet är att Medien och Persien vanligtvis annars benämns som ett rike. De identifieras i klartext som ett rike och representeras av ett djur – baggen, se Dan 8:20. Daniels bok ingick också bland de över 900 manuskript som hittades intill Döda havet i Qumran 1947. Det finns fragment från alla tolv kapitel och de dateras till 150 f.Kr. Detta gör att Daniels bok måste ha varit skriven långt tidigare för att ha kunnat få spridning, kopierats och funnits med i Qumransektens bibliotek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_40","028_2_40","DAN","2","40","40","Det fjärde riket ska bli starkt som järn. På samma sätt som järn tillintetgör och slår sönder allt i sin väg, är den hårdaste av dessa metaller, ska detta rike krossa som järn, stampa och bryta sönder alla andra riken. Fem synonymer används för att beskriva kraften i detta fjärde rike. Det ska tillintetgöra, slå sönder, krossa, stampa och bryta sönder allt i sin väg. År 65 f.Kr. besegrar den romerska generalen Pompejus Syrien och 30 f.Kr. hade Augustus besegrat Egypten och tagit över Jerusalem. Värdet på metallerna i synen minskar. Det stämmer med hur kejsarens makt i det romerska imperiet var svagare än tidigare riken. Däremot är järnet det hårdaste, vilket överensstämmer med hur dess militära styrka var den starkaste. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_41","028_2_41","DAN","2","41","41","Du såg att fötterna och tårna var delvis av krukmakarens lera och delvis av järn. Troligtvis beskrivs blöt lera som krukmakaren använde för att forma kärl, men också nästa steg i processen kan åsyftas i nästa vers. När materialet torkat och bränts i ugn blir det hårt men är skört. Det betyder att det ska vara ett delat rike. Det kommer att ha något av järnets hårdhet (fasthet), du såg ju att järnet var blandat med lerjord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_42","028_2_42","DAN","2","42","42","Att tårna på fötterna var delvis av järn och delvis av lera, betyder att riket delvis ska vara starkt och delvis svagt (bräckligt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_43","028_2_43","DAN","2","43","43","Du såg järnet blandat med lera, på samma sätt ska folk blanda sig med varandra via mänsklig säd DNA; via giftermål, men ändå inte hålla samman, lika lite som järn kan förenas med lera. Till det yttre kan man blanda järn och lera, men det blir ingen bestående förening mellan materialen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_44","028_2_44","DAN","2","44","44","Under dessa kungars tid kommer himlarnas Gud att upprätta ett annat rike som aldrig ska förstöras Guds rike. Dess makt ska inte överlämnas åt något annat folk vilket skett i alla de föregående världsimperierna. Det ska krossa och utplåna alla andra riken, men självt ska det bestå för evigt! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_45","028_2_45","DAN","2","45","45","Du kung Nebukadnessar såg ju hur en sten höggs ut från ett berg, men inte genom en mänsklig hand. Stenen krossade järnet, kopparn, leran, silvret och guldet. Den store Guden har uppenbarat för kungen vad som ska ske i framtiden. Drömmen är sann och tydningen tillförlitlig.” Profetiskt talar vers 35 och 45 om Jesus – hörnstenen, se Mark 12:10; Ef 2:20; 1 Pet 2:7. Troende kallas ”levande stenar” i Guds husbygge, se 1 Pet 2:4-5. Se även Matt 16:15-19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_46","028_2_46","DAN","2","46","46","Då föll kung Nebukadnessar ner på sitt ansikte inför Daniel och tillbad. Nebukadnessar befallde att man skulle bära fram ett slaktoffer och tända rökelse till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_47","028_2_47","DAN","2","47","47","Kungen sa till Daniel: ”Er Gud är verkligen en Gud över andra gudar, en Herre över kungar och en som uppenbarar hemligheter, eftersom du har kunnat avslöja denna hemlighet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_48","028_2_48","DAN","2","48","48","Sedan gav kungen Daniel många gåvor och satte honom på en hög position i sitt rike. Nebukadnessar gjorde honom till herre över hela provinsen Babylon, och satte honom över alla de visa i Babylon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN2_49","028_2_49","DAN","2","49","49","På Daniels begäran utsåg kungen Shadrak, Meshak och Aved-Nego att förvalta Babels provins, medan Daniel själv stannade vid kungens hov. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_1","028_3_1","DAN","3","1","1","Kung Nebukadnessar lät göra en staty av guld, 60 alnar hög 30 meter och 6 alnar bred 3 meter. Han ställde upp den på Duraslätten i Babels provins. Uppenbarelsen som Nebukadnessar fick om sin roll i mänsklighetens historia kan vara orsaken till denna staty. Han var ju huvudet av guld, se Dan 2:38. Statyn byggdes efter händelserna i kapitel 2, eftersom Daniels tre vänner har en ledande ställning, se Dan 2:49. Den grekiska översättningen Septuaginta har tillägget att det skedde i Nebukadnessars 18:e regeringsår, ett år före Jerusalems fall, se 2 Kung 25:8. Det kan vara så, men den hebreiska texten har ingen tidsangivelse.  Dura var ett vanligt namn i Mesopotamien för en plats omgiven av berg eller en mur. Det kan vara mellan de två murarna i Babylon, eller upp till några mil söder om staden. Arkeologer har hittat ett stort kvadratiskt fundament av tegel en mil söder om Babylon. Det kan vara piedestalen som statyn har stått på. Bredden 6 alnar och höjden 60 alnar, proportionerna 1/10, gör att statyn verkar ha varit en obelisk klädd med guld. Höjden 30 meter är inte orealistisk, på 280-talet f.Kr. byggdes Kolossen på Rhodos som var 33 meter hög. En del av statyn kan ha varit en avbildning av någon babylonisk gud. Den grekiske historikern Herodotos, verksam på 400-talet f.Kr., skriver om en guldstaty av guden Marduk i Babylon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_2","028_3_2","DAN","3","2","2","Kung Nebukadnessar kallade och samlade: satraperna (hans högsta representanter som ansvarade för olika provinser, ordet betyder ”beskyddare av landet”), föreståndarna (kan även ha militärt ansvar) och guvernörerna, rådgivarna (överdomare), skattmästarna (ansvarade för skatter och finanser), domarna (ordet betyder ”beskyddare av lagen”), polischeferna och alla ledarna i provinserna statsanställda i lägre positioner för att de skulle komma till invigningsceremonin av den staty som kung Nebukadnessar hade ställt upp. Det arameiska ordet för invigning är chanukka, vilket beskriver en religiös ceremoni, se Esra 6:16. Troligtvis lovade man trohet till kungen och staten. Hundra år tidigare hade den assyriska kungen Ashurbanipal samlat sina högsta rådsherrar i Babylon för att avlägga en trohetsed. Denna händelse är känd eftersom det finns ett brev bevarat från en av rådsherrarna som var utomlands och inte kunde närvara. Han avlade sin ed om trohet på den ort han befann sig på, och det nämns att han gör det omgiven av gudabilder.  Detta är inte en samling för allmänheten. Nebukadnessar samlar de civila, militära och rättsliga makthavarna för sitt land. Den exakta innebörden av de olika titlarna och deras ansvarsområde är inte helt känd. Uppräkningen verkar ske i fallande grad av inflytande. Det är tre grupper separerade med ordet ”och”. Det rör sig om totalt flera hundra, kanske tusental. Senare tillsätter Darejavesh 120 satraper över riket, och över dem tre furstar där Daniel är en av dem, se Dan 6:1-2. Nebukadnessar utnämnde lokala ledare för avlägsna provinser, ett sådant exempel är Gedalja som sattes att regera över Juda, se 2 Kung 25:22-25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_3","028_3_3","DAN","3","3","3","Då samlades satraperna, föreståndarna och guvernörerna, rådgivarna, skattmästarna, domarna, polischeferna och alla ledarna i provinserna till den religiösa invigningsceremonin av den staty som kung Nebukadnessar hade byggt. De stod alla framför den staty som han låtit resa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_4","028_3_4","DAN","3","4","4","Då ropade en härold (kungens talesperson) med hög röst: ”Folk, nationer och alla språkgrupper – detta är vad ni ska göra: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_5","028_3_5","DAN","3","5","5","När ni hör ljudet av horn (någon typ av blåsinstrument, troligtvis horn från något djur), flöjt (pipa, det arameiska ordet är besläktat med ett hebreiskt ord för att blåsa och vissla), cittra (stränginstrument med mellan tre och tolv strängar), lyra (trigon, mindre triangelformat instrument, troligen med tre strängar för högre toner), harpa (aram. pesanterin, från gr. psalterion – psaltare, ett stränginstrument i trekantig form), trumma (blås- eller slaginstrument – aram. sumponeya; från gr. symphonia eller tympanon) och alla slags instrument, ska ni falla ner och tillbe den gyllene statyn som kung Nebukadnessar har ställt upp. De två första instrumenten är troligtvis blåsinstrument, följt av tre olika typer av stränginstrument. Det sjätte instrumentet är svårast att identifiera. Vanliga förslag är säckpipa eller trumma. Utifrån inskriptioner av orkestrar från den här tiden, och placeringen i uppräkningen, är det troligen något slags slagverk.  Orden för cittra, harpa och trummor/säckpipa är de enda grekiska låneorden i Daniels bok. Förekomsten av dessa har ibland använts som argument för ett senare datum av boken, dock nämns grekiska musikanter och instrument i assyriska skrifter före Nebukadnessars tid.  Det finns flera paralleller med Uppenbarelseboken kapitel 13. Vilddjuret från jorden gör en bild som alla måste tillbe och hans tal är 666, se Upp 13:12-18. Talet sex återkommer flera gånger i detta kapitel. Statyn är 60 alnar hög och 6 alnar bred, se Dan 3:1. Det är också sex instrument som namnges och räknas upp tre gånger, se Dan 3:5, 7, 10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_6","028_3_6","DAN","3","6","6","Men den som inte faller ner och tillber ska genast kastas i den brinnande ugnen.” Ugnar användes vid den här tiden för att bränna tegel och smälta metaller. Nebukadnessars alla byggprojekt krävde enorma mängder tegel. Ugnen som här får tjäna som straff kan vara den som använts för att bygga statyn. Temperaturen är troligtvis omkring 1 000 grader. Nebukadnessar anser sig vara en gud och har en egen version av helvetet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_7","028_3_7","DAN","3","7","7","Så därför när alla samlade hörde ljudet av horn, flöjt, cittra, lyra, harpa och alla de andra instrumenten, föll de ner och tillbad guldstatyn som kung Nebukadnessar hade rest. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_8","028_3_8","DAN","3","8","8","Då kom några drömtydare (kaldéer, ett folkslag men också benämningen på den välutbildade eliten och prästerskapet i Babylon) och anklagade judarna (ordagrant ”åt upp dem levande”). Orsaken kan vara avundsjuka, se Dan 1:20; 2:49. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_9","028_3_9","DAN","3","9","9","De sa till kung Nebukadnessar: ”Må kungen leva för evigt! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_10","028_3_10","DAN","3","10","10","O konung, du har gett befallningen att alla här ska falla ner och tillbe den gyllne statyn när de hör ljudet av horn, flöjt, cittra, lyra, harpa, trumma och alla de andra instrumenten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_11","028_3_11","DAN","3","11","11","Den som inte gör det ska kastas i den brinnande ugnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_12","028_3_12","DAN","3","12","12","Det finns några judiska män som du har gett uppdraget att förvalta provinsen Babylon som inte har lytt din order. Det verkar finnas ett antisemitiskt hat mot det judiska folket, det finns egentligen ingen orsak att behöva nämna deras nationalitet. Deras namn är Shadrak, Meshak och Aved-Nego. De dyrkar inte dina gudar och tillber inte (böjer sig inte inför) den staty du ställt upp.” Anklagarna anspelar på Nebukadnessars ego och betonar hur de tre judiska männen inte lytt ”dina” order, inte dyrkat ”dina” gudar och böjt sig för ”din” staty. Anledningen till att de inte böjer sig beror på förbudet mot bildstoder och avgudar, se 2 Mos 20:3-4. Daniels frånvaro förklaras inte. Han kan ha varit på resa i andra uppdrag, eller kvar i Babylon för att ta hand om styret. Daniel blev ju satt till en hög position, se Dan 2:48, och kanske hans position inte inkluderades i de grupper som räknas upp i vers 2. Rent litterärt finns det en fin struktur som förstärks av att inte Daniel nämns här. Hela boken, och särskilt kapitel 2-7 formar en kiasm. Kapitel 3, där Hananja, Mishael och Asarja kastas i ugnen, hör tematiskt ihop med hur Daniel kastas i lejongropen i kapitel 6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_13","028_3_13","DAN","3","13","13","I vrede och ilska två ord används för att beskriva hans väldiga ursinne befallde Nebukadnessar att man skulle hämta Shadrak, Meshak och Aved-Nego. När de förts till kungen ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_14","028_3_14","DAN","3","14","14","frågade Nebukadnessar dem: ”Shadrak, Meshak och Aved-Nego, är det ett medvetet val att ni inte dyrkar mina gudar och inte tillber (böjer er inför) den guldstaty jag ställt upp? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_15","028_3_15","DAN","3","15","15","Nu, om ni är redo att falla ner och tillbe den staty jag byggt när ni hör ljudet av horn, pipa, cittra, lyra, harpa, trumma och alla de andra instrumenten ... Meningen är inte fullständig, den avslutas inte. Det är en ”aposiopesis”, som förstärker att det blir en känsloladdad tystnad. Om de tar denna nya chans så kommer allt vara väl. Sedan fortsätter Nebukadnessar med det andra alternativet. Men om ni inte tillber blir ni omedelbart kastade i den brinnande ugnen. Vad finns det för Gud som kan rädda er ur min hand?” Nebukadnessar jämställer sig själv med Gud. Jeremia dokumenterar fler tillfällen där Nebukadnessar dödar med eld, se Jer 29:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_16","028_3_16","DAN","3","16","16","Shadrak, Meshak och Aved-Nego svarade då kungen: ”Nebukadnessar, vi behöver inte svara dig på detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_17","028_3_17","DAN","3","17","17","Om det är så att vår Gud existerar, eller att vi blir kastade i ugnen, förmår vår Gud, som vi tillber, att rädda oss från den brinnande ugnen. Han kan rädda oss ur din hand, o konung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_18","028_3_18","DAN","3","18","18","Men om inte även om han inte skulle rädda oss, så ska du veta, o konung, att vi ändå inte dyrkar dina gudar och att vi inte tillber guldstatyn som du har ställt upp.” Det är troligt att dessa händelser utspelar sig efter Jerusalems fall 586 f.Kr. Om judarnas Gud inte hade kunnat försvara sitt eget tempel måste ju Nebukadnessar vara starkare än deras Gud. Nebukadnessar är segerviss och känner sig som en gud.  De tre judiska pojkarna Hananja, Mishael och Asarja gör ett uttalande av verklig tro. De vägrar böja sig oavsett om de blir räddade eller inte, se Heb 11:33-35; Matt 10:28. Har Gud all makt? Ja. Kan Gud befria troende från alla problem och svårigheter? Ja. Befriar Gud troende från alla svåra situationer? Nej. Ibland tillåter Gud prövningar, se Rom 5:1-8. Ibland är syftet med prövningarna uppenbara, andra gånger inte, men Guds önskan är att hans barn ska lita på honom, se Jes 51:12; Job 13:15; Matt 10:28; Apg 4:18-19; Upp 12:11. Gud garanterar inte ett problemfritt liv, men han lovar att alltid vara med, se Joh 16:33; Matt 28:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_19","028_3_19","DAN","3","19","19","Då fylldes Nebukadnessar av vrede mot Shadrak, Meshak och Aved-Nego, och hans ansikte förvreds av raseri. Han gav order om att ugnen skulle göras sju gånger hetare än vanligt. Talet sju används ofta symboliskt i Bibeln för att beskriva något som är fulländat och fullkomligt, se Ords 6:16-19; 9:1; 26:16; Ps 119:164. Uttrycket ”sju gånger” beskriver troligtvis hur ugnen ska göras så het som det är möjligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_20","028_3_20","DAN","3","20","20","Han beordrade också några av de starkaste soldaterna i hans armé att binda Shadrak, Meshak och Aved-Nego och kasta dem i den brinnande ugnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_21","028_3_21","DAN","3","21","21","De bands och kastades i den brinnande ugnen med mantlar, byxor, turbaner och övriga kläder på sig. Det vanliga var att de dömda fråntogs sina kläder, men eftersom kungen med sådan hast har beslutat om deras avrättning har de på sig sina officiella högtidskläder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_22","028_3_22","DAN","3","22","22","Eftersom kungens befallning kommit så hastigt, och ugnen var så fruktansvärt het, blev de som förde upp Shadrak, Meshak och Aved-Nego till den övre öppningen på ugnen, dödade av eldslågorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_23","028_3_23","DAN","3","23","23","Men de tre männen Shadrak, Meshak och Aved-Nego föll bundna ner i den brinnande ugnen. Ugnen hade en öppning överst och även på sidan. Den var troligtvis byggd vid en kulle så soldaterna kunde gå upp och kasta ner de tre hebréerna i den. Senare tittar Nebukadnessar in i öppningen på sidan och ser dem i elden, se även Dan 3:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_24","028_3_24","DAN","3","24","24","Plötsligt reste sig kung Nebukadnessar alldeles bestört och frågade sina rådgivare: ”Var det inte tre män vi kastade bundna i elden?” ”Jovisst, o konung”, svarade de kungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_25","028_3_25","DAN","3","25","25","Han svarade: ”Men jag ser fyra män gå runt fria mitt i elden! Ingen av dem är skadad, och den fjärde ser ut som en gudason (ordagrant ’gudars son’, en gudomlig varelse).” Nebukadnessar hade en polyteistisk gudsuppfattning. För honom är frasen ”gudars son” troligtvis ett spontant uttryck för att den fjärde personen måste vara någon form av övernaturlig varelse. I vers 28 säger han att det var en ängel som israeliternas Gud sänt. Ängeln kan ha varit Jesus preinkarnerad, dvs. Jesus som uppenbarar sig som en Herrens ängel innan han tar mänsklig gestalt, se 1 Kor 10:1-4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_26","028_3_26","DAN","3","26","26","Sedan gick Nebukadnessar fram till öppningen till den brinnande ugnen och ropade: ”Shadrak, Meshak och Aved-Nego, den högste Gudens tjänare! Kom ut, kom ut!” Då kom Shadrak, Meshak och Aved-Nego ut ur elden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_27","028_3_27","DAN","3","27","27","Då samlades satraperna, föreståndarna och guvernörerna och kungens rådgivare runtomkring, de såg hur männen var helt fysiskt oskadda av eld (elden hade inte haft någon makt över deras kroppar). Inte ett enda hår på deras huvuden var svett, deras byxor (ytterkläder) var inte skadade, man kunde inte ens känna lukten av rök från dem! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_28","028_3_28","DAN","3","28","28","Nebukadnessar tog då till orda och sa: ”Lovad är Shadraks, Meshaks och Aved-Negos Gud, som sände sin ängel och räddade sina tjänare. De litade på honom och gick emot kungens befallning och vågade sina liv för att inte tvingas dyrka eller tillbe någon annan gud än sin egen Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_29","028_3_29","DAN","3","29","29","Jag ger nu denna befallning att den som säger något mot Shadraks, Meshaks och Aved-Negos Gud, vilken nation eller språkgrupp han än kommer från, ska slitas i stycken och hans familjs hus ska demoleras och bli en grushög Dan 2:5; Esra 6:11. Det finns ingen annan gud som kan rädda på detta sätt!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_30","028_3_30","DAN","3","30","30","Sedan befordrade kungen Shadrak, Meshak och Aved-Nego i Babylons provins. Följande tre verser och hela kapitel 4 är ovanliga på många sätt. Det är ett brev skrivet av en hednisk kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_31","028_3_31","DAN","3","31","31","Från: Kung Nebukadnessar. Till alla folk, nationer och språkgrupper över hela jorden: Fred och framgång (ordagrant: ”låt er fred/välgång bli stor”, en hälsningsfras)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_32","028_3_32","DAN","3","32","32","Syftet med brevet: Jag vill tillkännage de tecken och under som den högste Guden har gjort med mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN3_33","028_3_33","DAN","3","33","33","Stora är hans tecken, och mäktiga är hans under! Hans rike är ett evigt rike, och hans välde varar från släkte till släkte! Några av de mäktiga under Nebukadnessar fick uppleva var:  • Att Gud talade till honom genom en dröm, se kapitel 2.  • Hur tre män blev mirakulöst bevarade i den brinnande ugnen, se kapitel 3.  • Hur han förlorade, men återfick sitt förstånd och rike, se kapitel 4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_1","028_4_1","DAN","4","1","1","Jag, Nebukadnessar, levde i fred (lugn och ro utan sorger) i mitt hus (hem) och njöt av all framgång (lyx och god hälsa) i mitt palats. Det är en tid av fred. Stora delar av den dåvarande världen hade intagits av babylonierna. Året skulle kunna vara 581 f.Kr., se vers 30. I så fall är det drygt 20 år sedan Daniel och hans vänner hade tagits till fånga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_2","028_4_2","DAN","4","2","2","Plötsligt skakades Nebukadnessars bekymmersfria liv. Jag hade en dröm som skrämde mig. Tankarna jag fick när jag låg på min bädd, och synen jag hade i mitt huvud, skrämde mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_3","028_4_3","DAN","4","3","3","Jag beordrade alla Babylons visa män att komma inför mig och ge mig uttydningen av drömmen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_4","028_4_4","DAN","4","4","4","Då kom spåmännen (skrivare, från ordet för penna), besvärjarna (exorcister, medier som talade med andar), drömtydarna (kaldéerna) och astrologerna (från ordet att rista, avgöra och utröna). Jag berättade min dröm, men de kunde inte ge någon uttydning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_5","028_4_5","DAN","4","5","5","Till sist kom även Daniel inför mig. Ingen förklaring ges till varför Daniel dröjde. Det kan ha varit medvetet, för att visa de hedniska drömtydarnas oförmåga, eller så var det praktiska orsaker; kanske var han på resa, se Dan 8:2. Hans ledande position som satrap kan också ha inneburit att han administrerade arbetet. I så fall kom bara de ärenden som hans underordnade inte klarade av, på hans bord, se Dan 2:49; 3:12; 4:6. Nebukadnessar ger nu en kommentar till Daniels babyloniska namn: Han kallades Belteshassar efter min och Babylons guds namn Bel, generellt namn för den högste guden i Babylon som vid den här tiden var Marduk, se Dan 1:7, och i vilken heliga gudars ande är. Och jag berättade drömmen för (inför) honom: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_6","028_4_6","DAN","4","6","6","”Belteshassar, du som är den störste (högst uppsatte, ledare) bland spåmännen, jag vet att heliga gudars ande bor i dig och att ingen hemlighet är för svår för dig. Säg mig vad jag såg i min dröm och vad det betyder!” Det har gått över 20 år sedan Daniel tydde kungens första drömsyn där han sett en staty, se kapitel 2. Den unge Daniel fick då en hög position, se Dan 2:48, som han fortfarande har kvar, vilket visar på hans trofasthet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_7","028_4_7","DAN","4","7","7","Nebukadnessar återberättar synen för Daniel: ”Detta var synen jag såg när jag låg på min bädd: Jag såg ett träd mitt på (i centrum av) jorden, och det var mycket högt. Daniel identifierar trädet som en bild på Nebukadnessar själv och det babyloniska riket. Att det står centralt och breder ut sig i alla riktningar beskriver hur det genomsyrar och påverkar hela världen. Träd används ofta i Bibeln: Livets träd stod mitt i Edens lustgård, se 1 Mos 2:9. Både landet Assyrien och farao i Egypten liknas vid ett träd av Hesekiel, se Hes 31:1-18. Jesus liknar Gudsriket vid ett stort träd, se Matt 13:32. En lertavla som hittats i Babylon beskriver hur Nebukadnessars rike liknas vid ett träd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_8","028_4_8","DAN","4","8","8","Trädet växte sig stort och mäktigt. Toppen reste sig högt i skyn; den kunde ses från jordens (landet, rikets) yttersta gräns. Kan vara en anspelning på arrogans, på motsvarande sätt som Babels torn reste sig mot skyn, se 1 Mos 11:1-9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_9","028_4_9","DAN","4","9","9","Dess lövverk var vackert. Det bar rikligt med frukt, tillräckligt med föda för alla. Markens djur (djuren på fältet) fann skugga under det, och himmelens fåglar byggde bo bland grenarna. Allt levande (allt kött) fick sin föda från det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_10","028_4_10","DAN","4","10","10","Men det var inte allt, mer hände. I synerna som kom fortsatte att komma när jag låg på min bädd såg jag en helig väktare (ängel) komma ner från himlen. Ordagrant två ord: ’en väktare, någon som är vaken och vaktar’ följt av ’en helig en’. Uttrycket återfinns bara i detta kapitel, se vers 10, 13 och 23. Den grekiska översättningen Septuaginta översätter med gr. angelo som kan översättas ängel eller budbärare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_11","028_4_11","DAN","4","11","11","Han sa med hög röst med stor kraft: ’Hugg ner trädet och skär av grenarna, rensa bort lövverket och sprid ut (kasta bort) frukten. Låt djuren som haft skydd under trädet fly bort, och fåglarna lämna grenarna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_12","028_4_12","DAN","4","12","12","men lämna kvar stubben med dess rötter i jorden. Även om trädet huggs ner finns den livgivande roten kvar. Detta är en exakt beskrivning på vad som kommer att ske med Nebukadnessar då han blir galen och förlorar sitt rike, men återfår det när han kommit till besinning igen. Att drömmen handlar om en person blir också helt tydligt. Trädet och stubben beskrivs från och med nu som en människa med ett hjärta och i termerna honom och han. Bunden med kedjor av järn och brons, omgiven av markens gräs: Låt honom bli fuktad av himmelens dagg. Låt hans lott vara med djuren bland markens gröda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_13","028_4_13","DAN","4","13","13","Låt hans hjärta förvandlas från en människas hjärta, och låt honom få ett djurs hjärta bli förvirrad, inte längre bete sig mänskligt. Det finns en psykisk sjukdom, lykantropi, där en människa tror sig vara ett djur. Låt sju tidsperioder gå (passera) över honom. Troligtvis syftar det på 7 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_14","028_4_14","DAN","4","14","14","Så är det bestämt genom väktarna se vers 13, och så är det befallt av de heliga änglarna, se även 1 Kor 6:3. Detta för att de levande alla folk ska veta att den Högste råder över människornas riken (mänskligheten på jorden). Han ger dem till vem han vill, och kan resa upp den ringaste av människor till att få makt att regera.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_15","028_4_15","DAN","4","15","15","Detta var drömmen som jag, kung Nebukadnessar, hade. Tala nu om för mig, Belteshassar Daniels babyloniska namn, se Dan 1:7, vad drömmen betyder (ge uttydningen). Ingen av de visa männen i mitt rike kan tyda den, men du kan, för heliga gudars ande är i dig.” Daniels barmhärtighet blir synlig i hur han förmedlar tolkningen. Daniel kunde ha gett uttydningen och sedan gått därifrån, istället ser vi Daniels medlidande. Han blir personligt berörd och har svårt att veta hur han ska förmedla budskapet. Daniel är inte känslokall för en dom över en hednisk kung som fört bort honom från hans hemland. Hans engagemang visar sig även i hans avslutande råd där han vädjar till Nebukadnessar att omvända sig. Daniels tillvägagångssätt ger en biblisk mall för hur ett budskap om dom förmedlas i kärlek med praktiska instruktioner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_16","028_4_16","DAN","4","16","16","Daniel, som kallades Belteshassar, blev till en början synbart bestört (chockerad, tagen), uppfylld av oroliga (skrämmande) tankar. Men kungen sa: ”Belteshassar, låt inte drömmen eller tydningen skrämma dig.” Belteshassar Daniel svarade: ”Min herre, om drömmen ändå hade gällt dina fiender, och betydelsen dina motståndare! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_17","028_4_17","DAN","4","17","17","Trädet som du såg växa och bli mäktigt, vars topp nådde till himlen, synligt över hela världen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_18","028_4_18","DAN","4","18","18","vars lövverk var vackert och hade så mycket frukt att det räckte till föda för alla, under vilket markens djur bodde och i vars grenar himlens fåglar hade sina bon – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_19","028_4_19","DAN","4","19","19","det är du, o konung! Du har blivit stor och mäktig, din makt når ända upp till himlen och ditt välde (makt, inflytande) sträcker sig till världens ände. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_20","028_4_20","DAN","4","20","20","Vad gäller den heliga väktare som kungen såg komma ned från himlen som sa: ’Hugg ner trädet och förstör det, men lämna stubben med rötterna kvar i jorden. Bunden med kedjor av järn och brons, omgiven av markens gräs: Låt honom bli fuktad av himmelens dagg och leva med markens djur, tills sju tidsperioder år har gått fram över honom.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_21","028_4_21","DAN","4","21","21","Här är betydelsen, o kung; detta är vad den Högste har beslutat att låta drabba dig, min herre och kung: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_22","028_4_22","DAN","4","22","22","Du kommer att drivas bort från människor och tvingas bo bland markens djur. Du kommer att äta gräs som en oxe och fuktas av himlens dagg. Sju tidsperioder år ska passera (gå över dig), tills du insett att den Högste Gud regerar över alla riken på jorden och han ger dem åt vem han vill. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_23","028_4_23","DAN","4","23","23","Det som uttalades av väktarna om trädets stubbe, att rötterna skulle lämnas kvar, det betyder att du ska återfå ditt rike när du har förstått (lärt dig och insett) att det är Gud i himlen som har makten (regerar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_24","028_4_24","DAN","4","24","24","Så därför, o konung, lyd (välkomna) mitt råd: Bryt dig loss (befria dig) från din synd som när ok runt en hals bryts och gör det som är rätt lev rättfärdigt; istället för att göra det som är ont, visa oförtjänt nåd (hebr. chanan) mot de fattiga Jes 1:17. Det kan hända att din framgång (lycka, välgång) då kan bestå.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_25","028_4_25","DAN","4","25","25","Allt detta drabbade kung Nebukadnessar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_26","028_4_26","DAN","4","26","26","Tolv månader senare gick kungen omkring på taket till sitt palats i Babylon. Från sitt palats kunde Nebukadnessar se ut över staden och alla hans lyckade byggnadsprojekt. Här fanns de hängande trädgårdarna, som grekerna senare kom att beteckna som ett av världens sju underverk. För att bygga allt detta krävdes en enorm arbetsstyrka där många hade usla förhållanden, något som Daniel troligen refererar till, se vers 24. Den romerska historikern Herodotos beskriver hur staden var rektangulär där varje sida var över 2 mil lång. Genom staden flöt floden Eufrat och ett avancerat system med kanaler gav bevattning. Den yttre muren var 9 mil lång, 100 meter hög och 25 meter bred. Han skriver att den var så bred att två hästekipage, vardera med fyra hästar i bredd, med lätthet kunde mötas på den. Från Ishtarporten ledde paradgatan in till Marduks tempel. Totalt fanns över 50 tempel, 180 altare till Ishtar och en guldstaty av Baal. Centralt fanns också en ziggurat, som var ett torn, en nybyggd replika av Babels torn som tidigare funnits i staden. Nebukadnessar hade tre palats, där den storslagna festsalen i ett av dem beskrivs i nästa kapitel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_27","028_4_27","DAN","4","27","27","Han sa till sig själv: ”Se, är inte detta det stora Babylon som jag har byggt, som mitt kungliga residens genom min väldiga makt, till min ära?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_28","028_4_28","DAN","4","28","28","Medan orden ännu var på kungens läppar kom (ordagrant ”föll”) en röst från himlen troligtvis är det en ängel som tillkännager domen: ”Kung Nebukadnessar, detta är sagt om dig: Ditt rike har tagits ifrån dig! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_29","028_4_29","DAN","4","29","29","Du ska drivas bort från människorna och tvingas bo bland markens djur. Du kommer att äta gräs som en oxe. Sju tidsperioder år ska passera (gå över dig), tills du insett att den Högste råder över människornas riken och ger dem åt vem han vill.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_30","028_4_30","DAN","4","30","30","Där och då gick orden i uppfyllelse över Nebukadnessar. Han blev utstött från människorna och åt gräs som en oxe. Himlens dagg fuktade hans kropp tills hans hår växte och blev som örnfjädrar och hans naglar blev som fågelklor. Det är ovanligt att denna typ av händelser skulle dokumenteras, eftersom det inte gav en positiv bild av kungen, dock kan en av de tusentals lertavlor med kilskrift från Babylon ge svar. Tavlan, som har beteckningen BM 34113 och finns i arkiven på Brittiska museet, nämner Nebukadnessars namn och har bland annat följande text: ”Livet har mist sin mening för honom... han ger motstridiga order... han visar ingen kärlek för sina barn... familj och släkt finns inte längre.” Det är också intressant att under en sjuårsperiod mellan 582 och 575 f.Kr. finns det inga dokumenterade händelser eller förordningar från det babyloniska riket. Det skulle kunna tala för att det var då Nebukadnessar var avsidestagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_31","028_4_31","DAN","4","31","31","”När den tiden de sju åren hade gått, lyfte jag, Nebukadnessar, mina ögon mot himlen. Från sitt palats hade han tittat ned på staden i högmod, nu är det från markens gräs han lyfter sin blick mot Gud i ödmjukhet. Mitt förstånd återvände. Jag prisade den Högste och lovade och ärade honom som lever för evigt: Hans välde är ett evigt välde! Hans rike (kungliga styre) varar från släkte till släkte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_32","028_4_32","DAN","4","32","32","Jordens invånare är att betrakta som ingenting i jämförelse med Guds styre, se Jes 40:17. Han gör som han vill med himlens härskara och med jordens invånare. Ingen kan stå emot hans mäktiga hand eller ifrågasättande säga till honom: ’Vad har du gjort?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_33","028_4_33","DAN","4","33","33","Där och då fick jag tillbaka mitt förstånd. Även min härlighet och glans kom tillbaka, till ära för mitt rike. Mina rådgivare och stormän sökte upp mig. Jag blev på nytt insatt i mitt rike och jag fick än större storhet. Gud ärar den som ärar honom, se 1 Sam 2:30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN4_34","028_4_34","DAN","4","34","34","Därför vill jag, Nebukadnessar, nu prisa, upphöja och ära himlens Konung. Allt han gör är rätt (sanning) och rättvist (rättfärdigt) och han kan ödmjuka dem som beter sig högmodigt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_1","028_5_1","DAN","5","1","1","Kung Belshassar Nabonidus son och medregent anordnade en stor festmåltid (bankett, en galamåltid med religiösa inslag) i staden Babylon för tusen stormän (högt uppsatta gäster) och drack vin med dem. Det babyloniska riket hade sin storhetstid under Nebukadnessars styre, men efter hans död började mederna och perserna ta över mer och mer och var på väg att bli nästa stora världsvälde. Samtidigt som festen pågår finns den persiska armén utanför Babylons murar. De senaste veckorna hade de avancerat från norr och plundrat flera städer. Detta var inte obekant för Belshassar, dock tog han det med ro. Babylon hade matförråd för 20 år. Yttermuren var 9 mil lång, 25 meter bred och nära 100 meter hög. Innanför den fanns ännu en mur. Trots belägring kände man ingen fara – Babylon var ju ointagligt! Nebukadnessars vittnesbörd i kapitel 4 avslutas med att Gud kan ödmjuka de högmodiga, se Dan 4:34. Att Belshassar bjuder in till en vild fest mitt under en belägring är höjden av högmod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_2","028_5_2","DAN","5","2","2","Medan Belshassar drack vin (påverkad av alkoholen), befallde han att guld- och silverkärlen som hans företrädare (far, förfader, kanske farfar) Nebukadnessar hade plundrat från templet i Jerusalem skulle hämtas fram så att kungen, hans stormän, hans fruar och konkubiner (älskarinnor) kunde dricka ur dem. Det var inte vanligt att kvinnorna var med, se t.ex. Mark 6:21, 24. Omkring 50 år tidigare, samtidigt som Daniel blev bortförd, tog Nebukadnessar dessa heliga kärl från Jerusalem, se Dan 1:2. Tusentals kärl hade förts bort, en förteckning över dem finns i Esra 1:7-11.  Texten framhäver Belshassars koppling till Nebukadnessar. Orden far och son används ofta i en vidare betydelse för efterträdare i antiken. I en assyrisk text som brukar kallas för ”den svarta obelisken” av Salmanassar III, kallas Jehu ”Omris son”, trots att han inte var hans son. Han var från en helt annan släkt. Det är troligt att Belshassar var släkt med Nebukadnessar. Det finns skäl att tro att Nabonidus gifte sig med en av Nebukadnessars döttrar, vilket då gör att Belshassar kallas Nebukadnessars barnbarn. Han kände väl till historien om hur kärlen kommit till Babylon, se Dan 5:13. Det faktum att Israels Guds heliga kärl fanns som krigsbyte i Babylon visade, i Belshassars tankevärld, att de babyloniska gudarna var mäktigare än andra folks gudar. Att vanhelga och dricka ur dessa kärl just denna kväll ansåg nog den alkoholpåverkade Belshassar vara en utmärkt idé att på ett demonstrativt sätt visa på Babylons makt, se Ords 31:4-5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_3","028_5_3","DAN","5","3","3","Då bar man fram guldkärlen som hade tagits ur Guds tempel i Jerusalem. Kungen, hans stormän, hans fruar och konkubiner drack vin ur dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_4","028_5_4","DAN","5","4","4","Medan de drack prisade de sina gudar av guld, silver, koppar, järn, trä och sten. I arkeologiska utgrävningar i södra delen av Babylon har man hittat ett palats med en stor sal 52 x 17 meter. Längs med ena långsidan, mitt emot ingången, fanns ett podium där tronen kan ha stått. Som jämförelse är Blå hallen i Stockholms stadshus 50 x 30 meter och Nobelmiddagen har 1300 inbjudna gäster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_5","028_5_5","DAN","5","5","5","I samma stund syntes (kom det fram) fingrar från en människohand som skrev på den vitkalkade väggen mitt emot den stora ljusstaken i kungens palats. Kungen såg följde med blicken baksidan på handen som skrev. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_6","028_5_6","DAN","5","6","6","Kungens Belshassars ansikte bleknade (hans glans förändrades), hans tankar skrämde honom, hans höftleder gav vika och hans knän skakade. Ordagrant står det ”knutar/leder hans höft gav vika”, vilket också kan beskriva ett urinläckage eller ofrivillig tarmtömning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_7","028_5_7","DAN","5","7","7","Kungen ropade med hög röst att man skulle hämta besvärjarna, drömtydarna (kaldéerna) och astrologerna. Han sa till de visa i Babylon: ”Den som kan läsa skriften och tala om för mig vad den betyder ska bli klädd i purpur få kunglig status, få en guldkedja runt sin hals se 1 Mos 41:42; Est 8:15 och bli den tredje i riket.” Detta stämmer historiskt. Belshassars far Nabonidus var kung, men eftersom han var borta längre perioder insatte han sin son som medregent. Belshassar är den andre i rang och har befogenhet att insätta den tredje i riket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_8","028_5_8","DAN","5","8","8","Då kom kungens alla visa män in, men de kunde inte läsa skriften och inte heller berätta för kungen vad texten betydde (ge uttydningen). Skriften bestod av fyra arameiska ord, se Dan 5:25-28. Arameiska var det vardagliga språket i Babylon, så de kunde troligtvis läsa orden. Svårigheten var att orden var både verb och substantiv. Även om de kom fram till den exakta betydelsen var det ingen fullständig mening. En uttydning krävdes också för att få fram ett meningsfullt budskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_9","028_5_9","DAN","5","9","9","Kung Belshassar blev ännu mer förskräckt och alldeles likblek (färgen vek bort från hans ansikte). Hans stormän var också helt rådvilla (omskakade, förstummade av rädsla eftersom de inte förstod vad som hänt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_10","028_5_10","DAN","5","10","10","Ryktet om vad som hänt spred sig snabbt i palatset. När drottningen troligtvis Nebukadnessars fru eller dotter fick höra vad kungen och stormännen sa gick hon till festsalen. Drottningen var inte Belshassars fru, eftersom hans fruar redan fanns där, se vers 2. Hon måste ha varit väl respekterad eftersom hon kommer in i hallen oinbjuden, och väl där tar hon kommandot. Hon är antingen Nebukadnessars eller Nabonidus fru. Är hon Nabonidus fru är hon Belshassars mamma och då också troligtvis Nebukadnessars dotter. Hon har förstahandsinformation om Daniels tjänst i hovet, något som stämmer om hon var Nebukadnessars fru eller dotter. Hon sa: ”Må kungen leva för evigt! Låt inte dina tankar skrämma dig, och var inte blek (låt inte färgen vika bort från ditt ansikte). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_11","028_5_11","DAN","5","11","11","Det finns en man i ditt rike som har heliga gudars ande i sig. I din företrädares (fars eller kanske farfars) dagar se vers 2 visade han sig ha insikt (ljus), förstånd och vishet som gudarna. Din företrädare, kung Nebukadnessar, satte honom över spåmännen (skrivare, från ordet för penna), besvärjarna (exorcister, medier som talade med andar), drömtydarna (kaldéerna) och astrologerna (från ordet att rista, avgöra och utröna). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_12","028_5_12","DAN","5","12","12","Mannen jag pratar om heter Daniel, han fick det babyloniska namnet Belteshassar Dan 1:7. Han hade en extraordinär ande (en andlig förmåga utöver det vanliga, se vers 11), kunskap och förmåga att tyda drömmar, lösa gåtor och lösa invecklade problem (lösa upp knutar). Kalla in Daniel. Han kan tolka (tyda) skriften på väggen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_13","028_5_13","DAN","5","13","13","Så blev Daniel som nu är i 80-årsåldern förd till kungen, och kungen sa till honom: ”Du är ju Daniel, en av de judiska fångar som min företrädare (far), kungen, förde hit från Juda! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_14","028_5_14","DAN","5","14","14","Jag har hört att du har gudars ande i dig, och att du har insikt (ljus, klarhet), förstånd och extraordinär vishet. Till skillnad från vers 11, utelämnar Belshassar ordet ”helig”. Både drottningen och Nebukadnessar använder frasen ”heliga gudars ande”, se Dan 5:11; 4:5, 6, 15. Det verkar som om det inte finns något som är heligt för Belshassar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_15","028_5_15","DAN","5","15","15","De visa männen och besvärjarna fördes till mig för att läsa denna skrift och förklara vad den betyder (ge uttydningen), men de kunde inte ge någon förklaring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_16","028_5_16","DAN","5","16","16","Men jag har hört om dig, att du kan ge uttydningar och ge svar på svåra frågor. Läs texten och förklara vad det betyder för mig. Om du kan göra det ska jag klä dig i purpur ge dig kunglig status, hänga en guldkedja runt din hals och ge dig den tredje högsta positionen i riket.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_17","028_5_17","DAN","5","17","17","Då svarade Daniel kungen: ”Behåll dina fina gåvor själv eller ge dem till någon annan! Men skriften på väggen ska jag läsa för dig och berätta vad den betyder (ge uttydningen). Att Daniel inte vill ta emot kungens gåvor beror nog inte på stolthet eller oartighet, snarare vill han undvika missförstånd att man kan köpslå med Guds gåvor. Innan texten tolkas talar Daniel några allvarsord med kungen. Han börjar med att påminna om högmodets konsekvenser hos Babylons största kung, Nebukadnessar, i vers 18-21. Han avslutar med att fördöma Belshassars medvetna handling att häda den högste Guden i vers 22-24. I Nebukadnessars fall gav Gud en 12 månaders nådatid innan domen föll, se Dan 4:25-28. För Belshassar, som borde vetat bättre, rör det sig om timmar innan orden besannas, se Dan 5:30. Att Gud skriver på väggen visar ändå på att han vill omvändelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_18","028_5_18","DAN","5","18","18","O kung, den högste Guden gav din företrädare (far, förfader, kanske farfar) Nebukadnessar ett rike, storhet, ära och majestät. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_19","028_5_19","DAN","5","19","19","Eftersom Gud hade låtit honom få så stor makt, darrade människor från alla folk, stammar och språkgrupper inför honom. Den han ville blev dödad, den han ville blev skonad. Den han ville blev upphöjd (ärad, befordrad), den han ville blev avsatt (förödmjukad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_20","028_5_20","DAN","5","20","20","Men när Nebukadnessar blev högmodig och arrogant (hans hjärta lyftes upp och hans ande förhärdades så han agerade stolt), störtades han från sin kungatron och blev fråntagen sin ära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_21","028_5_21","DAN","5","21","21","Han drevs bort från människor, och hans hjärta blev som ett djurs. Han levde bland vildåsnor och åt gräs som en oxe och hans kropp fuktades av himlens dagg. Detta pågick ända tills han insåg att Gud den Högste råder över människors riken och upphöjer vem han vill till att härska över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_22","028_5_22","DAN","5","22","22","Men du Belshassar, hans efterträdare (son, ättling, kanske barnbarn), har ändå inte ödmjukat ditt hjärta trots att du visste allt detta. Enligt babyloniska historiska texter var Belshassar officer i armén under Neriglissars styre redan 560 f.Kr. Det betyder att Belshassar var gammal nog att ha en viktig roll i armén bara två år efter Nebukadnessars död. Belshassar växte upp i Babylon där hans far Nabonidus var en av ledarna. Belshassar kan mycket väl personligen ha mött Nebukadnessar. Trots att han med egna ögon hade sett hur Gud upprättade Nebukadnessar efter sju års mental ohälsa och läst brevet med det vittnesbörd som Nebukadnessar hade sänt till alla i riket, valde han en annan väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_23","028_5_23","DAN","5","23","23","I stället har du satt dig upp mot himmelens Herre. Du tog fram kärlen från hans hus templet i Jerusalem. Sedan drack du, dina stormän, dina fruar och konkubiner (älskarinnor) vin ur dem. Du prisade gudar av silver och guld, brons, järn, trä och sten – gudar som varken kan se eller höra eller förstå! Men du har inte ärat den Gud som har ditt nästa andetag och hela din existens (alla dina vägar) i sin hand! I stället har du vanärat och hädat honom – detta är allvarligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_24","028_5_24","DAN","5","24","24","Därför har han sänt denna hand och skrivit detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_25","028_5_25","DAN","5","25","25","Det här är skriften (texten) som är skriven: Mene (räknad) mene (räknad) tekel (vägd) u-pharsin (och delad). De arameiska orden kan tolkas som verb eller substantiv. Det måste ha försvårat tolkningen och gjort de vise i Babylon förbryllade. Tolkas orden som substantiv beskriver de vikter och myntenheter. En möjlig tolkning är då att låta det första ordet vara ett verb och de tre sista substantiv: ”räknad: en mina, en shekel och en halv-shekel”. Är orden verb blir meningen: ”räknad, räknad, vägd och delad”. Det är den rätta tolkningen, men även om de visa hade kommit så långt, krävs en uttydning för att förklara vad som menas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_26","028_5_26","DAN","5","26","26","Detta är vad orden betyder (vad som ska ske): Mene(räknad) – Gud har räknat ditt rikes dagar och gjort slut på det. Upprepningen ”räknad, räknad” betonar hur detta beslut står fast. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_27","028_5_27","DAN","5","27","27","Tekel(vägd) – du har blivit vägd på balansvågen och funnen för lätt (otillräcklig, det saknas). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_28","028_5_28","DAN","5","28","28","Peres(delad) – Ditt rike har blivit delat och ska ges åt meder och perser.” Ordet ”peres” och perser är snarlika, kan indikera att det är just den persiska armén, som just nu stod utanför Babylon, som ska dela riket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_29","028_5_29","DAN","5","29","29","På Belshassars befallning blev Daniel klädd i purpur fick kunglig status, en guldkedja hängdes om hans hals, och man utropade honom att få den tredje högsta positionen i riket. Daniel visste att detta var värdelösa gåvor och titlar i ett rike som skulle falla om några timmar! Det verkar som om Daniel ändå accepterar att ta emot belöningarna som prackas på honom mot hans vilja, se vers 17. Kanske hade protester i detta läge gjort att han blivit anklagad för förräderi? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_30","028_5_30","DAN","5","30","30","Samma natt blev Belshassar, kaldéernas det babyloniska folkets kung, dödad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN5_31","028_5_31","DAN","5","31","31","Dareios, medern, tog över riket. Han var då 62 år gammal. Kyros hade börjat sin militärkampanj mot Babylon i början av oktober 539 f.Kr. då han vann slaget vid Opis, 8 mil norr om Babylon. Den 11 oktober närmar han sig ytterligare 2 mil och intar Sippar. Floden Eufrat rinner rakt genom Babylon. Genom att gräva flera kanaler till en sänka strax norr om Babylon minskas Eufrats vattennivå så mycket att armén kan ta sig in under muren. Strax före gryningen den 13 oktober marscherar den persiska armén in i Babylon. Den grekiske historikern Herodotos beskriver hur det pågick firande av en religiös högtid och folket var upptagna med att dansa och fira i gryningen när den persiska armén intog staden. Hade man varit på sin vakt hade det lätt gått att försvara staden från murarna som omgärdade floden. Kyros själv kommer till staden 17 dagar senare och utropas som dess befriare.  Jeremia hade tidigare profeterat om att babylonierna skulle regera i 70 år, se Jer 25:12. Intressant nog var det just år 609 f.Kr. som Nebukadnessars far Nabopolassar brände det sista assyriska fästet i Harran. Några år tidigare hade han plundrat och bränt assyriernas huvudstad Nineve och de överlevande hade flytt till Harran. Han belägrar staden under något års tid tills den faller 609 f.Kr. Det är alltså exakt 70 år mellan 609 f.Kr. (då babylonierna blev världshärskare) och 539 f.Kr. då de förlorar makten till mederna och perserna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_1","028_6_1","DAN","6","1","1","Dareios (Darejavesh) ansåg att det var en bra idé att utse 120 satraper (ordagrant ”landets beskyddare”) som skulle finnas i hela riket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_2","028_6_2","DAN","6","2","2","Över dem satte han tre ministrar, varav Daniel var en av dem. Troligtvis ansvarade ministrarna för 40 satraper var. Satraperna skulle rapportera till dessa tre ministrar så att kungen inte led någon förlust. Det medo-persiska riket expanderar och kungen tillsätter ledare och en ny administration för att behålla nyligen intagna områden och säkra att de betalar skatt. Ordet ”förlust” används i Esra 4:13 om skatt, tull och vägavgifter. Det var inte ovanligt med korruption på alla nivåer. Tulltjänstemän och administratörer tog ofta ut högre avgifter än bestämt och lät överskottet gå in i sin egen ficka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_3","028_6_3","DAN","6","3","3","Denne Daniel utmärkte sig (överglänste, gjorde ett bättre jobb) jämfört med de andra två ministrarna och de 120 satraperna, för han hade en extraordinär ande (en andlig förmåga utöver det vanliga, se Dan 5:12). Kungen tänkte (planerade att) sätta Daniel över hela riket. Daniel hade hög moral, han följde Guds undervisning och var ärlig och trofast. Daniel hade också lång erfarenhet av att arbeta som administratör för Babylon, han hade tjänat närmare 40 år under Nebukadnessar, se Dan 2:48. Daniels tilltänkta befordran skapade avundsjuka, se Jak 3:16. Här fanns en tidigare judisk slav som tjänat i det besegrade babyloniska riket som skulle bli deras överordnade! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_4","028_6_4","DAN","6","4","4","Då försökte de andra två ministrarna och en grupp av satraperna att hitta något att anklaga Daniel för i hans tjänsteutövning (i det som gällde riket). De kunde dock inte hitta någonting som var orätt något ämbetsbrott eller någon korruption (moraliskt fel), eftersom han var trofast (hade hög moral och integritet) fanns det ingen försummelse (slarv) eller korruption (moraliskt orätt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_5","028_6_5","DAN","6","5","5","Till sist sa männen: ”Vi kommer aldrig att hitta något att anklaga denne Daniel för vad gäller hur han utför sitt arbete. Kanske kan vi hitta något som rör hans Guds lag?” Daniel var nu i 80-årsåldern. Det har gått en relativt kort tid sedan den nya administrationen tagit över i Babylon. Daniels tro på Israels Gud var troligen fortfarande obekant för kungen. Dock genomsyrade tron både Daniels privat- och arbetsliv. Han var lojal, hederlig och hade god arbetsmoral. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_6","028_6_6","DAN","6","6","6","Så ministrarna och satraperna kom som en grupp (otåligt, enade i en konspiration, stormade in) till kungen och sa: ”Kung Dareios, lev för evigt! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_7","028_6_7","DAN","6","7","7","Alla rikets ministrar, guvernörer, satraper, rådgivare och ståthållare (militära ledare) har enats om en kunglig förordning (lag) som borde utfärdas: ’Den som under de kommande 30 dagarna gör en förfrågan (ber) till någon annan gud eller människa än dig, konungen, ska kastas i lejongropen.’ Ordet för grupp kan även betyda storma eller rycka fram. Det beskriver den stämning och bakomliggande brådska som fanns i denna samling. Gruppen leddes av de två ministrarna och säkert några representanter från de andra grupperna. De fick det att låta som att de förankrat förslaget hos alla. Något som var en lögn eftersom Daniel inte var med på detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_8","028_6_8","DAN","6","8","8","Utfärda ett sådant påbud nu, o konung, och signera det dokumentet så det enligt Mediens och Persiens orubbliga lag inte kan återkallas.” Dareios har just besegrat Babylon. Han kommer från ett annat land och kultur och behöver ena riket. Det är många beslut som ska fattas på kort tid och detta låter som en bra idé. I det babyloniska riket stod kungen över lagen. Däremot i det medo-persiska riket stod alla, även kungen, under lagen, se Est 1:19; 8:8. Något som även stämmer med Nebukadnessars dröm med statyn. Han var huvudet av guld och det efterföljande – bröstet och armarna av silver – var ett svagare rike, se Dan 2:32-39. En anledning till att lagen inte kunde ändras var att perserna betraktade sina kungar som gudar – de var Ormudz avbild, en forniransk himmelsgud. Om kungen ändrade sig var han inte en gud. Det finns flera exempel från historien på denna sed. En grekisk historiker beskriver hur Darios III låter en man bli dödad, trots att han visste att han var oskyldig. Det var ett kungligt beslut som inte gick att ändra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_9","028_6_9","DAN","6","9","9","Därför lät kung Dareios sätta upp ett skriftligt påbud (signerade han dokumentet med förordningen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_10","028_6_10","DAN","6","10","10","Även efter att Daniel fått reda på att den nya lagen var uppsatt (signerad och börjat gälla), gick han till sitt hus där han hade ett rum på taket med fönster som var öppna i riktning mot Jerusalem. I riktning mot väster från Babylon. Där böjde han knä tre gånger om dagen och tackade sin Gud på samma sätt som han alltid gjort. Seden att be mot templet i Jerusalem bygger på Salomos ord, se 1 Kung 8:35, 38, 44, 48. Daniel fortsätter sin vana att be tre gånger om dagen. Han lyder Gud mer än människor, se Apg 5:29. David skriver hur han ber kväll, morgon och mitt på dagen, se Ps 55:18 (kvällsbönen nämns först eftersom den judiska dagen börjar vid solnedgången). I templet i Jerusalem var tiderna för bönen 9, 12 och 15, se även Apg 2:15; 10:9; 3:1; 10:30; Dan 9:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_11","028_6_11","DAN","6","11","11","Männen gick som en grupp dit (skyndade, stormade in) och upptäckte hur Daniel bad om Guds oförtjänta nåd (hjälp). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_12","028_6_12","DAN","6","12","12","Sedan gick de inför kungen och frågade honom om det kungliga påbudet: ”Har inte du utfärdat ett påbud att ingen får be till någon gud eller människa förutom dig, o kung? Säger det inte att någon som bryter mot det under de närmsta 30 dagarna ska bli kastad i lejongropen?” Kungen svarade: ”Jo, det stämmer (det står fast) enligt Mediens och Persiens lag som inte kan återkallas.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_13","028_6_13","DAN","6","13","13","Sedan sa de till kungen: ”Daniel, en av de judiska fångarna (ordagrant ’en av sönerna av de bortförda från Juda’), rättar sig varken efter dig eller det påbud som du har signerat. Tre gånger om dagen ber han sin bön.” De vill låta Daniel framstå i dåligt ljus. De betonar att Daniel inte är en av dem. Enda orsaken att nämna att han varit en fånge var att förnedra honom och misstänkliggöra Daniels intentioner. För det andra säger de att Daniels handlande inte bara var mot lagen, utan mot kungen själv. Inte nog med att Daniel gått emot kungen och lagen, han gjorde det medvetet tre gånger om dagen. Det var inte bara ett missförstånd utan en medveten handling. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_14","028_6_14","DAN","6","14","14","När kungen hörde detta, tog han mycket illa vid sig. Det arameiska ordet beesh används här. Det betyder ”lukta illa” och används bildligt för hur ”hela situationen stinker”. Det som skett är helt fel, skamfyllt och orättfärdigt. Kungen förstår hur han har blivit lurad. Han bestämde sig för att göra allt han kunde för att rädda Daniel. Ända till solnedgången försökte han hitta en utväg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_15","028_6_15","DAN","6","15","15","Sedan kom männen i en grupp (konspirerade de, ryckte de fram) och sa till honom: ”Kom ihåg, o kung, att enligt medisk och persisk lag kan inga påbud från kungen ändras.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_16","028_6_16","DAN","6","16","16","Då gav kungen Dareios order om att hämta Daniel och kasta honom i lejongropen, och kungen sa till Daniel: ”Din Gud som du troget (ständigt, oavsett omständigheter) tjänar, han ska rädda dig!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_17","028_6_17","DAN","6","17","17","Man hämtade en sten och lade den över gropens öppning, och kungen förseglade den med sitt eget och med sina stormäns sigill, så att inget skulle ändras vad gällde beslutet som fattats mot Daniel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_18","028_6_18","DAN","6","18","18","Sedan gick kungen till sitt palats. Han åt ingenting på kvällen (han fastade), och han lät ingen underhållning (musik, dans) föras in till honom. Den natten kunde han inte sova. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_19","028_6_19","DAN","6","19","19","Tidigt nästa morgon, så fort det började ljusna, steg han upp och skyndade sig till lejongropen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_20","028_6_20","DAN","6","20","20","Då han närmade sig gropen, ropade han på Daniel med ängslan i rösten: ”Daniel, den levande Gudens tjänare! Har den Gud som du troget (ständigt, oavsett omständigheter) dyrkar kunnat rädda dig från lejonen?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_21","028_6_21","DAN","6","21","21","Då talade Daniel till kungen: ”Ers Majestät, länge leve konungen! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_22","028_6_22","DAN","6","22","22","Min Gud (Elah) har sänt sin ängel som stängde till gapet på lejonen så de inte har skadat mig, eftersom jag visade mig vara oskyldig inför Gud. Jag har inte heller gjort något ont mot dig, Ers Majestät.” Daniel säger inte att han är en syndfri människa, se Dan 9:18. Däremot är han oskyldig i det här fallet, när han tillbad Gud, och trotsade kung Dareios förordning som förbjöd detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_23","028_6_23","DAN","6","23","23","Kungen blev mycket glad och befallde att Daniel skulle lyftas ur gropen. Så Daniel lyftes upp ur gropen och han var inte det minsta skadad, för han hade litat (trott) på sin Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_24","028_6_24","DAN","6","24","24","Sedan befallde kungen att männen som anklagat Daniel (ordagrant ”ätit honom levande”) skulle hämtas och föras till lejongropen. De, deras fruar och barn kastades i gropen. Lejonen kastade sig över dem innan de nått marken och slet dem i stycken. Både tematiskt och rent textmässigt hör detta stycke i kapitel 6 ihop med kapitel 3 där Daniels tre vänner kastas i den brinnande ugnen. Samma ovanliga ord för anklaga, används i Dan 3:8 och Dan 6:24. På samma sätt som Nebukadnessar skrev ett brev gör även Dareios det, se Dan 3:31 och Dan 6:25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_25","028_6_25","DAN","6","25","25","Därefter lät kung Dareios skriva till alla folk, stammar och språkgrupper i hela världen: ”Med önskan om stor frid (välgång)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_26","028_6_26","DAN","6","26","26","Härmed ger jag en ny förordning att man i mitt rike ska frukta och vörda Daniels Gud. För han är den levande Guden, som förblir för evigt. Hans rike går inte under, och hans välde består till slutet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_27","028_6_27","DAN","6","27","27","Han räddar och befriar, gör tecken och under, i himlen och på jorden. Han är den som räddade Daniel ur lejonens våld (hand).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN6_28","028_6_28","DAN","6","28","28","Daniel hade framgång (blev befordrad, fick ära, rikedom och makt) under Dareios regeringstid, och (även) under persern Kyros (hebr. Koresh) regeringstid. Texten kan läsas på två sätt. Antingen beskriver den hur Dareios och Kyros är två samtida ledare. I så fall är Dareios guvernören som Kyros satte över staden Babylon, och som historiskt sett skulle kunna vara en general vid namn Gubaru, se Dan 1:1. Den hebreiska konjunktionen vav översätts vanligtvis med ”och”, men kan också översättas ”även”. I så fall blir den andra delen en förklaring och förtydligande: ”även, det vill säga, under persern Kyros regeringstid”. Daniel indikerar då att medern Dareios, se Dan 5:31, är samma person som persern Kyros. Det som försvårar tolkningen är att samma personer har olika namn i olika regioner, det gäller ju även Daniel och hans vänner, se Dan 1:7. Förhoppningsvis kan framtida arkeologiska fynd där Dareios namn nämns hjälpa till i tolkningen här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_1","028_7_1","DAN","7","1","1","I Belshassars första regeringsår omkring 550 f.Kr. hade Daniel en dröm och såg syner i sitt inre (i sitt huvud) när han låg på sin bädd. Belshassar var Nabonidus äldste son. Nabonidus kom till tronen 556 f.Kr. och regerade till 539 f.Kr. I Nabonidusrullen nämns att de regerade tillsammans i Nabonidus sjunde regeringsår, vilket är 549 f.Kr. Dock saknas uppteckningar för år fyra, fem och halva sjätte året. Belshassars första regeringsår är alltså någonstans mellan 553 och 550 f.Kr. Det är drygt tio år sedan Nebukadnessars död, se Dan 5:1-2. Daniel är omkring 60-70 år när han har denna syn. Han skrev ner huvudpunkterna i drömmen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_2","028_7_2","DAN","7","2","2","Här är skildringen: Jag såg synen på natten. I synen blåste himlens fyra vindar, och det Stora havet Medelhavet rördes upp. Det Stora havet är ofta en referens till Medelhavet som är Israels gräns mot väster, men kan också profetiskt tala om folk och nationer, se Upp 17:15. Här verkar betydelsen vara hur det stormar politiskt och nya riken och stormakter växer fram. Den persiske kungen Kyros besegrar mederna 550 f.Kr. och den kommande stormakten Medo-Persien formas; en händelse som kommer att påverka hela världshistorien. Intressant nog tangerar dessa omvälvande världshändelser tidpunkten då Daniel har denna syn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_3","028_7_3","DAN","7","3","3","Fyra stora vilddjur reste sig ur havet, vart och ett olikt det andra. Vers 17 gör det klart att dessa djur representerar fyra kungar och deras riken. Än i dag förknippas länder med djur. Sveriges riksvapen har t.ex. två lejon, drakar associeras med Kina, örnen med USA osv. Flera gånger betonas den symboliska karaktären i denna syn. Uttryck som ”liknade” och ”var som” används. Alla dessa djur är rovdjur, vilket beskriver djurens karaktär att jaga och hur dessa riken intar andra länder. Det kan vara värt att reflektera över att det djur som Jesus och hans rike liknas vid är ett lamm. De följande fyra djuren har en parallell i Nebukadnessars syn i kapitel 2 med de fyra delarna i statyn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_4","028_7_4","DAN","7","4","4","Det första vilddjuret – som symboliserar en kung och ett rike, se Dan 7:17 liknade ett lejon, men hade vingar som en örn. Medan jag betraktade det rycktes vingarna av. Det lyftes upp från marken så att det stod på två fötter som en människa, och det fick ett mänskligt hjärta. Lejonet och örnen förknippas med det babyloniska riket. Nebukadnessar jämförs med båda dessa bilder i Bibeln, som ett lejon, se Jer 4:7; 49:19; 50:17, 44, och som en örn i Jer 49:22; Klag 4:19; Hes 17:3; Hab 1:8. Lejonet var också en av Babylons symboler. Över 100 lejon prydde den berömda Ishtarporten. Statyer med vingbeprydda lejon har hittats i Babylons ruiner och det antas att det var rikets symbol. Både lejonet och örnen är rovdjur. Lejonet är kungen på land och örnen är luftens konung.  Synen där vingarna tas bort kan symboliskt beskriva vad som hände med Nebukadnessar när han ödmjukades i kapitel 4. De sju åren då han var sinnessjuk for han inte fram och erövrade fler områden. Efter sin upprättelse styr han inte längre som ett vilddjur utan har fått ett mänskligt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_5","028_7_5","DAN","7","5","5","Sedan fick jag se ett annat vilddjur som symboliserar en kung och ett rike, se Dan 7:17. Det såg ut som en björn. Det reste sig på ena sidan (var högre på ena sidan) och hade tre revben i gapet, mellan tänderna. Det fick uppmaningen: ”Res dig, sluka mycket kött!” Om det första riket är Babylon så följer sedan Medo-Persien, som är nästa stormakt i världshistorien. I kapitel 8 är det tydligt att det är Medien och Persien som avses, se Dan 8:3. Att ena sidan är högre kan indikera att Persien var den dominerande i alliansen. De tre revbenen skulle kunna symbolisera de tre stora segrarna – Babylon 539 f.Kr., Lydia 546 f.Kr. och Egypten 525 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_6","028_7_6","DAN","7","6","6","Efter detta efter det andra djuret fick jag se ännu ett vilddjur som symboliserar en kung och ett rike, se Dan 7:17. Det såg ut som en leopard med fyra vingar på sin rygg (sidor) som såg ut som fågelvingar. Vilddjuret hade fyra huvuden och det fick stor makt (auktoritet att råda). Karaktärsdragen hos en leopard är snabbheten och dess blodtörst. De fyra vingarna ökar hastigheten för detta redan snabba djur. Detta beskriver exakt det grekiska riket som blixtsnabbt intog hela den då kända världen. Alexander den store blev kung bara 20 år gammal 336 f.Kr. På mindre än 10 år hade han intagit hela Medo-Persien ända till gränsen mot Indien. Det sägs att han då gråtit över att det inte fanns något mer territorium att inta. Att det var fyra vingar kan också anspela på jordens fyra hörn och att det skulle vara ett världsrike.  De fyra huvudena kan representera regenter, se Dan 2:38; Jes 7:8-9; Upp 13:3, 12. I synen förutsägs att det grekiska riket skulle mynna ut i fyra riken, och det är exakt vad som hände. Alexander dog 323 f.Kr. i staden Babylon på grund av alkoholförgiftning, bara 32 år gammal. Efter interna stridigheter delas riket upp mellan fyra av hans generaler. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_7","028_7_7","DAN","7","7","7","Efter detta efter det tredje djuret fick jag se ännu ett vilddjur ännu ett rike, se Dan 7:17 i mina syner om natten. Det var fruktansvärt, skräckinjagande och mycket starkt. Detta fjärde vilddjur passar inte in på någon existerande klassificering av ett djur. Det hade stora tänder av järn. Det slukade och krossade, och det som var kvar trampade det under sina fötter. Det var olikt de tidigare djuren och hade tio horn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_8","028_7_8","DAN","7","8","8","Medan jag betraktade (reflekterade över) de tio hornen, sköt ett annat horn upp mellan dem och stötte bort tre av hornen. Det hade ögon som liknade människoögon och en mun som talade stora ting. Stora och hädiska ord, enligt Upp 13:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_9","028_7_9","DAN","7","9","9","Jag fortsatte att se. Daniel hade i sin syn just sett hur ett litet horn hade trätt fram bland de tio hornen, under tiden han ser detta och betraktar det förändras synen. Troner sattes fram, och den Gamle av dagar Gud den evige Fadern bortom all tid, se även vers 13 och 22 satte sig ner. Hans kläder var vita som snö, och håret på hans huvud var som ren ull. Hans tron var av eldslågor, och hjulen på den var av flammande eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_10","028_7_10","DAN","7","10","10","En flod av eld strömmade ut, från hans närvaro. Tusen gånger tusen tjänade honom, och tiotusen gånger tiotusen stod redo att tjäna honom. Han satte sig ner för att döma, och böcker öppnades. Daniels uppmärksamhet riktades nu mot det lilla hornet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_11","028_7_11","DAN","7","11","11","Jag fortsatte titta, eftersom det lilla hornet talade så stora ord. Jag såg vidare i synen ända tills odjuret dödades och dess kropp förstördes och kastades i den brinnande elden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_12","028_7_12","DAN","7","12","12","Det sista vilddjuret förgörs helt. Vad gäller de andra tre vilddjuren togs deras makt ifrån dem, men de tilläts leva ännu en bestämd tid och stund (längd av liv gavs till dem). Detta stämmer bra med historien. De tre tidigare imperierna absorberades in i varandra. Perserna och mederna tar över det babyloniska riket, som i sin tur övertas av grekerna osv. Däremot blir det fjärde riket helt förgjort och ersatt av en ny världsordning – Guds rike. På motsvarande sätt kollapsar inte statyn i kapitel 2 förrän den lägsta delen – fötterna och tårna av järn och lera – träffas av stenen, se Dan 2:41, 44-45. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_13","028_7_13","DAN","7","13","13","I synerna på natten såg jag något annat: Jag tittade och fick se en människoson, som kom med himlens skyar. Han närmade sig den Gamle av dagar Gud den evige Fadern bortom all tid, och fördes (eskorterades) fram inför hans närvaro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_14","028_7_14","DAN","7","14","14","Åt honom Messias gavs makt och ära och herravälde (ett rike, konungslig auktoritet att regera), och alla folk och stammar och språk ska tjäna (tillbe) honom. Hans välde är ett evigt välde som inte ska ta slut, och hans rike (kungavälde) ska aldrig gå under. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_15","028_7_15","DAN","7","15","15","Jag, Daniel, blev oroad (otålig) i min ande inom mig (i mitt skal). Synerna som jag sett i mitt huvud skrämde (förskräckte) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_16","028_7_16","DAN","7","16","16","Jag gick fram till en av dem som stod där en ängel, kanske Gabriel som förklarar synen, se Dan 8:16; 9:21 och frågade vad allt det här kunde betyda. Han svarade mig och berättade vad det betydde: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_17","028_7_17","DAN","7","17","17","”De fyra stora vilddjuren är fyra kungar som ska träda fram (resa sig upp) på jorden och regera över stora riken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_18","028_7_18","DAN","7","18","18","Men de heliga, som tillhör den Högste (Eljonin – plural), ska ta emot riket (börja regera). De ska äga det (ha det i besittning) för evigt, ja, i evigheters evighet.” De heliga kan syfta på änglar eller människor som helgats, eller både och. De heliga nämns också i vers 21 och 25. Där utsätts de för förföljelse och motstånd. Arameiska Eljonin är ordagrant ”de Högste” i plural. Frasen används bara här och i vers 22, 25 och 27. Uttrycket motsvarar det hebreiska Elion, se Ps 7:18. Det är inte ovanligt att plural används som ett förstärkande attribut, flera hebreiska ord som liv, himlar, vatten osv., är nästan alltid i plural, och visar på fler dimensioner och aspekter än vad som ryms i singular. Här betonar ”de Högste” i plural troligtvis att Gud är majestätisk, men även hur han verkar ”mycket” och på många olika sätt. På samma sätt som det hebreiska ordet för Gud, Elohim, är i plural (men böjs som singular) anar vi en antydan på treenig Gud även här i Eljonin! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_19","028_7_19","DAN","7","19","19","Efter denna kortfattade övergripande förklaring vill Daniel veta mer. Särskilt det fjärde vilddjuret hade väckt Daniels intresse. Jag ville veta innebörden av (den fulla sanningen om) det fjärde vilddjuret. Det var olikt alla andra, skräckinjagande med tänder av järn och klor av brons. Klorna är en ny detalj som inte nämndes i Dan 7:7. Det krossade och slukade det den dödat och sedan trampade och krossade vilddjuret det som var kvar under fötterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_20","028_7_20","DAN","7","20","20","Jag ville också förstå betydelsen av de tio hornen på dess huvud, och det nya det elfte hornet som sköt upp där. Det hade gjort så att tre horn fallit av och det nya hornet såg större ut än de övriga hornen. Det hade ögon och en mun som talade stora ord. Det verkade ha tagit över ledarrollen bland hornen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_21","028_7_21","DAN","7","21","21","Medan jag tittade började hornet det elfte nya hornet föra krig mot de heliga Dan 7:18 och besegrade (ha makt över) dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_22","028_7_22","DAN","7","22","22","tills den Gamle av dagar Gud den evige Fadern bortom all tid, se även vers 9 och 13 kom. Han dömde och gav den Högstes (Eljonins) heliga rätt (en frikännande dom eller rätten att döma). Sedan kom tiden för de heliga att ta riket i besittning. Ängeln förklarar nu för Daniel betydelsen av det fjärde odjuret, de tio hornen, det lilla hornet och det slutgiltiga Gudsriket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_23","028_7_23","DAN","7","23","23","Då svarade han: ”Det fjärde vilddjuret är ett fjärde rike som ska komma på jorden. Det är annorlunda från alla de andra rikena. Det ska sluka hela jorden, trampa och krossa den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_24","028_7_24","DAN","7","24","24","De tio hornen är tio kungar som ska uppstå (resa sig, komma till makten) i detta fjärde rike. Efter dem de tio kungarna ska en annan kung uppstå (resa sig, ta makten). Han kommer att vara annorlunda än de tidigare kungarna, och han kommer att trycka ned (slå ned) tre kungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_25","028_7_25","DAN","7","25","25","Han ska tala mot den Högste. Upp 13:5-6 Han ska trakassera (nöta ut, trötta ut, plåga) den Högstes (Eljonins) heliga. Han ska försöka (hans uppsåt är) att ändra tider (högtider och heliga dagar) och lagen, och de den Högstes heliga ska vara under hans hand (styre), i en tid, tider och en halv tid motsvarar troligtvis 3,5 år. Det arameiska ordet för tider är zeman, och beskriver en speciell tidpunkt. Tider och lagen syftar troligen på Herrens (Jahvehs) högtider, se 2 Mos 23:14-17. Det kan också tolkas som att högtider ska ändras genom nya lagar. Andra förslag är att det gäller förändringar av hur dagar och veckor räknas. Efter franska revolutionen användes under några år ett system med tiodagarsvecka.  Det sista uttrycket ”en tid, tider och en halv tid” använder ett annat arameiskt ord för tid (aram. aidan). Detta har att göra med kronologisk tid och motsvarar troligtvis ett år, och tolkas naturligast så i uttrycket i Dan 4:13 där Nebukadnessar är galen i sju tider. Första uttrycket ”en tid” motsvarar i så fall ett år. Det andra ”tider” är i plural, och tolkas ofta som två år. Det sista ”en halv tid” motsvarar ett halvår. Summan av 1 + 2 + 0,5 är 3,5 år. Det stämmer även med antal dagar i Dan 12:7, 11, 12. Uttrycket återfinns även centralt i en kiasm i Uppenbarelseboken tillsammans med samma tidsperiod, även angiven som 1 260 dagar och 42 månader, se Upp 12:14; 11:3; 12:6; 11:2; 13:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_26","028_7_26","DAN","7","26","26","Domen verkställs den himmelska domstolen samlas och beslutar mot denna arroganta sista kung. Hans välde (rätt att regera) ska tas ifrån honom – förgjord och utplånad för all framtid! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_27","028_7_27","DAN","7","27","27","Sedan ska riket och väldet och makten över rikena under himlen ges till det folk som är den Högstes (Eljonins) heliga. Hans rike är ett evigt rike, och alla härskare ska tjäna och lyda dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN7_28","028_7_28","DAN","7","28","28","Här slutar denna skildring av drömmen och synerna. Jag, Daniel, blev skräckslagen av mina tankar över det jag sett och förstått skulle ske i framtiden och mitt ansikte bleknade (glansen förändrades). Men allt detta drömmen och ängelns tolkning behöll jag i mitt hjärta (för mig själv). Denna dröm har många paralleller med Nebukadnessars dröm av statyn i Dan 2. Där beskrivs de fyra rikena utifrån människans ögon – dyrbara metaller som är vackra och glänsande. Gud däremot ser deras inre karaktär och beskriver dem som vilddjur, se även Matt 7:15 där Jesus beskriver hur falska profeter är som rovlystna vargar. Rent strukturellt hör också dessa två syner ihop i det kiastiska mönstret som finns i Daniels bok, se inledningen. Tillsammans ger dessa syner flera detaljer. Det finns även tidigare exempel där två drömmar stryker under sanningen i drömmen. Farao hade två drömmar om den kommande hungersnöden, se 1 Mos 41:1, 5. Josef får förklaringen att anledningen till att det var två drömmar var därför att händelsen var ”fast bestämd av Gud och skulle ske snart”, se 1 Mos 41:32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_1","028_8_1","DAN","8","1","1","I kung Belshassars tredje regeringsår över Babylon, omkring 551-550 f.Kr. såg jag, Daniel, ännu en syn efter den jag först hade sett två år tidigare, se Dan 7:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_2","028_8_2","DAN","8","2","2","I denna syn såg jag mig själv i den befästa staden Susa, i provinsen Elam. Jag såg mig själv stå vid vattendraget Ulaj. Susa ligger 38 mil öster om Babylon, och 20 mil norr om Persiska viken. På Daniels tid var det en jämförelsevis obetydlig liten stad, men den skulle bli Persiens huvudstad. Även platsen för synen förstärker den profetiska exaktheten i budskapet. Det är här den persiske kungen Xerxes I, som regerade 486-465 f.Kr., kommer att bygga ett stort palats ett århundrade senare. Det är i detta kungliga palats som händelserna i Esters bok så småningom kommer att utspela sig, se Est 1:2. Här var Nehemja kung Artashastas munskänk 446 f.Kr., se Neh 1:1, 11.  I sin tjänst i Babylon hade Daniel säkert besökt Susa några gånger. Enligt den judiske historikern Josefus var Daniel fysiskt på plats i Susa när han såg denna syn, men att han bara några dagar senare är i tjänst hos kungen talar för att han inte var så långt borta från Babylon, se Dan 8:25. Ulaj var en 250 meter bred grävd kanal nordost om staden. Daniel får nu se en syn med en bagge och en bock. En ängel förklarar lite senare synen för Daniel. Baggen med två horn symboliserar det medo-persiska riket, se Dan 8:20. En passande bild. Den grekiske historikern Ammianus Marcellinus beskriver hur den persiska befälhavaren bar en bagges huvud i guld när han ledde armén. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_3","028_8_3","DAN","8","3","3","Jag lyfte min blick och såg en bagge med två horn stå vid kanalen. Den hade två långa horn som representerar Medien och Persien. Ett horn var längre (högre) än det andra, och det längsta växte fram sist. Perserna blev med tiden den dominerande nationen i denna allians. Denna detalj överensstämmer också med bilden av björnen som ”reste sig på ena sidan”, se Dan 7:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_4","028_8_4","DAN","8","4","4","Jag såg hur baggen stångade mot väst (havet, dvs. Medelhavet), norrut och söderut. Medo-Persien utvidgade sitt rike i dessa tre riktningar, men inte österut. Inget vilddjur annat rike kunde stå emot den och ingen kunde rädda något ur dess våld. Den gjorde vad den ville och blev mäktig (agerade arrogant). Ängeln identifierar också bocken i klartext, det är det grekiska riket, se Dan 8:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_5","028_8_5","DAN","8","5","5","Medan jag såg detta (reflekterade över det jag sett och försökte förstå), fick jag se en bock Grekland komma västerifrån och utmana baggen. Den rörde sig snabbt över hela jorden utan att ens röra vid marken. Bocken hade ett framträdande horn i pannan Alexander den store. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_6","028_8_6","DAN","8","6","6","Den kom emot baggen med de två hornen, den som jag sett stå vid vattendraget kanalen Ulaj, och rusade emot honom i våldsam vrede (i hettan av sin kraft). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_7","028_8_7","DAN","8","7","7","Jag såg i min syn hur bocken kom fram till baggen i förbittring och bröt av hans två horn. Baggen hade inte kraft att stå emot honom. Bocken kastade baggen på marken och trampade ner honom. Ingen kunde befria baggen från bockens våld (hans hand). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_8","028_8_8","DAN","8","8","8","Denna seger gjorde att geten tog baggens plats. Bocken blev ännu större (agerade ännu mer arrogant), men när den stod på höjden av sin makt bröts det stora hornet av. Fyra andra horn växte fram i dess ställe, mot himlens fyra väderstreck. De fyra framträdande hornen refererar till Alexander den stores efterträdare. Efter hans död 323 f.Kr. delades riket under en tjugoårsperiod med många stridigheter bland fyra av hans generaler. Kassandros, tog Makedonien och Grekland; Lysimachos, tog Trakien och Mindre Asien; Seleukos, tog Syrien och området åt öster; och Ptolemaios, tog Egypten och Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_9","028_8_9","DAN","8","9","9","Från ett av dem de fyra hornen sköt det ut ett nytt litet horn. Detta horn identifieras med Antiochos IV Epifanes som var kung i seleukidriket 175-164 f.Kr. Det växte och blev mycket stort, mot söder, mot öster och till det ”vackra landet” Israel. Termen ”det vackra landet”, ordagrant ”ornamentet” eller ”det utsmyckade landet”, används om Israel. Även om det är ett vackert och naturskönt land så är anledningen till titeln att Gud har utvalt detta land, se även Dan 11:16, 41; Jer 3:19. Detta horn är ett annat horn än det som refereras till i Dan 7:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_10","028_8_10","DAN","8","10","10","Det lilla hornet växte ända upp till himlens härskara Guds änglar, se 1 Kung 22:19, och kastade några ur hären och några av stjärnorna ner till jorden, och trampade på dem. Denna kung, det lilla hornet som väl stämmer in på Antiochos IV Epifanes förföljde Guds folk, vanhelgade templet och försökte förgöra den judiska tron. Himlens härskara och stjärnorna syftar troligtvis på det judiska folket, termerna verkar användas så i Dan 8:24; 12:3. På väg hem från ett fälttåg i Egypten plundrar Antiochos templet i Jerusalem och dödar 40 000 judiska män, kvinnor och barn i en massaker och lika många deporteras och säljs som slavar. I december 167 f.Kr. vanhelgar han templet genom att sätta upp ett Zeusaltare i templet och offra griskött. Dessa händelser i den mellantestamentliga perioden finns nedskrivna i Mackabeerböckerna, se t.ex. 2 Mack 5:11-14, 1 Mack 1:54. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_11","028_8_11","DAN","8","11","11","Ja, det lilla hornet växte (blev ännu mer arrogant) mot härskarornas furste Gud. Det upphävde det dagliga offret till honom morgon- och kvällsoffret i templet, se 2 Mos 29:38-42; 5 Mos 28:3-8 och platsen där hans helgedom stod revs ner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_12","028_8_12","DAN","8","12","12","En ondskefull krigsliknande operation fördes mot det dagliga offret. Den första delen av vers 12 är svåröversatt. Ordagrant är det fyra ord där det första är ”och en här/militär”. Det andra kan betyda ”vara mot” eller ”överlämna”. Det tredje ordet är ”det dagliga” och det sista är i eller på ”synd”. Det ”dagliga” (i vers 11, 12 och 13) syftar främst på det dagliga brända morgon- och kvällsoffret i templet i Jerusalem, men kan också indikera att syfta på den kontinuerliga tempeltjänsten med alla olika typer av funktioner. Orsaken att allt detta avbryts är en militär offensiv. Ordet ”synd” används även om uppror mot Gud, så betydelsen kan också vara att på grund av Israels avfall och överträdelse tillåter Gud det dagliga offret att upphöra. Sanningen kastades ned på marken, och hornet var framgångsrikt i allt det gjorde under en begränsad tid. Under de fruktansvärda åren 167-164 f.Kr. var det judiska folket under Antiochos tyranni. Daniel får nu i synen höra en himmelsk konversation mellan två änglar. Uttrycket ”en av de heliga” används i Dan 4:13, 23 om änglar i himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_13","028_8_13","DAN","8","13","13","Sedan hörde jag en av de heliga tala, och en annan av de heliga en annan ängel fråga den som talade: ”Hur länge ska dessa hädelser i synen pågå – de dagliga offren upphöra, överträdelsen (avfallet) som kommer ödelägga helgedomen och härskaran som trampas ned?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_14","028_8_14","DAN","8","14","14","Konversationen mellan änglarna var till för Daniels skull Han svarade mig: ”Under 2 300 kvällar och morgnar, sedan ska helgedomen bli upprättad (renad).” Versen avslutas med att templet ska helgas på nytt. Detta uppfyllande skedde tydligast i historien den 14:e december 164 f.Kr. när Judas Maccabeus renade och återinvigde templet, se 1 Mack 4:52. På Jesu tid och än i dag firas chanukka för att högtidlighålla minnet av denna händelse, se Joh 10:22-23. De 2 300 kvällarna och morgnarna syftar på tiden före denna händelse. Den kan tolkas på två sätt. Antingen är det hela dagar eller antal offer. Om det är 2 300 dagar motsvarar det drygt 6 år. Räknar man två offer per dag, så motsvarar 2 300 offer 1 150 dagar, vilket är drygt 3 år. Det är ingen tvekan om att Antiochos åsyftas i denna profetia och både 6 år och 3 år före 164 skedde stora händelser. År 170 f.Kr. mördades en överstepräst och i december 167 f.Kr. vanhelgades templet. Som det ofta är med Bibelns profetior finns det ett dubbelt uppfyllande. Det gäller även denna profetia. I vers 26 får Daniel förklarat att detta gäller ”en avlägsen framtid”. Jesus refererar också till att detta är något som ska hända i framtiden, se Matt 24:15. En kommande händelse då Antikrist försöker ta Guds plats av tillbedjan i templet, se även 2 Thess 2:4; Upp 13:14-15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_15","028_8_15","DAN","8","15","15","Medan jag, Daniel, såg synen försökte jag att förstå den. Plötsligt fick jag se en som såg ut som en man (mäktig hjälte) stå framför mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_16","028_8_16","DAN","8","16","16","Sedan hörde jag en människas röst över Ulaj mellan flodbankarna som ropade: ”Gabriel en Guds ängel, hans namn betyder ”gudsman” eller ”Guds krigare”, förklara synen för honom.” I Dan 12:6-7 finns en liknande beskrivning där en himmelsk varelse svävar över flodvattnet, förutom att där är det över floden Tigris. Denna vers är första gången en ängel nämns vid namn i Bibeln. Ängeln Gabriel kommer även till Sakarias, Johannes Döparens pappa, och Maria, se Luk 1:19, 26. Mikael, som kallas ärkeängel, är den enda andra ängeln som namnges i Bibeln, se Dan 10:13, 21; 12:1; Jud 1:9; Upp 12:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_17","028_8_17","DAN","8","17","17","Så han ängeln Gabriel kom till platsen där jag stod. När han kom nära blev jag förskräckt och föll ned på mitt ansikte, men han sa till mig: ”Förstå, du människa, att fullbordan för synen gäller den sista tiden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_18","028_8_18","DAN","8","18","18","Medan Gabriel talade med mig föll jag ned i vanmakt (tappade jag medvetandet), med mitt ansikte mot marken. Jämför Johannes liknande upplevelse i Upp 1:7. Samma ord används också om Jonas ”djupa sömn” i stormen, se Jona 1:5. Men Gabriel rörde vid mig och reste mig upp igen där jag tidigare stått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_19","028_8_19","DAN","8","19","19","Sedan sa han ängeln Gabriel: ”Nu ska jag förklara (uppenbara) för dig vad som ska ske under vredens sista tid, för den den här synen handlar om den sista tiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_20","028_8_20","DAN","8","20","20","Baggen som du såg vid floden Ulaj, se vers 3, den med de två långa hornen, är representerar Mediens och Persiens kungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_21","028_8_21","DAN","8","21","21","Bocken är representerar Greklands (Javans) kung, och det stora hornet mellan ögonen symboliserar den förste kungen Alexander den store. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_22","028_8_22","DAN","8","22","22","Hornet som bröts av och de fyra andra som växte fram i dess ställe Dan 8:8 betyder att fyra riken ska uppstå ur hans folk, men de ska inte ha hans den förste kungens, Alexander den stores styrka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_23","028_8_23","DAN","8","23","23","Mot slutet av deras riken, när överträdelserna (synderna, upproret) har fyllt sitt mått, ska en skamlös (fräck, okänslig) och listig (klurig) kung uppstå. Ordet skamlös är ordagrant en person med ett ’starkt ansikte’ vilket antyder att han inte visar några känslor och inte har medlidande. I 5 Mos 28:50 används samma ord för en hård nation som inte har respekt för de gamla eller förbarmande över den unga generationen. Ordet för ’listig’ är ’förstå gåtor’ och kan beskriva hur han är någon som skapar intriger och är skicklig i att dölja sina intentioner. Det kan också tolkas som att han är en duktig politiker som kan lösa svåra politiska konflikter. En annan tolkning är att det handlar om inblandning av ockult verksamhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_24","028_8_24","DAN","8","24","24","Hans styrka ska bli stor, men det är inte hans egen. Antyder demoniskt inflytande, se även Upp 13:2; 2 Thess 2:9. Han ska orsaka fruktansvärd förödelse. Han ska lyckas i allt han tar sig för. Han ska förgöra många mäktiga folk och det heliga folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_25","028_8_25","DAN","8","25","25","Genom sin kunskap (finurlighet) ska han lyckas med sitt svek (bedrägeri, ha svek i sin hand). Han ska ha en arrogant attityd (bli stor i sitt eget sinne). Utan förvarning (med fred, i stillhet) ska han förgöra många. Betydelsen kan vara ”med lätthet” eller ”genom en falsk fred” eller när allt är stilla och fridfullt. Han ska till och med sätta sig upp mot furstarnas Furste och krossas, men inte av människohand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_26","028_8_26","DAN","8","26","26","Synen du sett om de 2 300 kvällarna och morgnarna stämmer. Denna detalj verkar särskiljas. Men försegla den så den blir bevarad för den syftar på en avlägsen framtid.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN8_27","028_8_27","DAN","8","27","27","Jag, Daniel, blev helt utmattad. Synen påverkade honom både psykiskt och fysiskt. Jag var sjuk i flera dagar oförmögen att ta mig ur sängen. Sedan när jag återfått krafterna stod jag upp och återgick till min tjänst hos kungen i Belshassars regim i Babylon. Jag var skräckslagen (förundrad, handfallen) över synen, och ingen kunde förklara den. Daniel hade sett kungar men inga namn och exakta tider. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_1","028_9_1","DAN","9","1","1","Detta hände under Dareios första regeringsår omkring 539 f.Kr.. Han var Ahasveros (Xerxes) son och en ättling av mederna en folkgrupp inom det persiska riket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_2","028_9_2","DAN","9","2","2","Under Dareios första år som kung läste jag, Daniel, skrifterna bl.a. Jeremia, Jesaja, Moseböckerna och Psaltaren. Jag lade märke till Herrens ord till profeten Jeremia att antalet år som Jerusalem ska ligga i ruiner hade förutsagts. Det var 70 år. Profeten Jesaja nämner Kyros vid namn två hundra år tidigare, se Jes 44:28; 45:13. Jeremia hade profeterat om det judiska folkets 70-åriga fångenskap i Babylon, se Jer 25:10-11. Den första profetian kom 605 f.Kr., samma år som Daniel och hans vänner blev bortförda till Babylon, se Jer 25:1. Daniel hade säkert sett och hört Jeremia predika i Jerusalem innan han som tonåring deporterades till Babylon.  Jeremia är kvar i Jerusalem och skriver flera brev till sina landsmän i Babylon. I ett brev, troligen skrivet inte så långt efter att Jerusalem erövrats 597 f.Kr., se Jer 29:1-2, påminner han om att när 70 år har gått för Babel ska judarna föras tillbaka till sitt land och att Gud vill ge dem frid, en framtid och ett hopp, se Jer 29:10-13. När Daniel nu läser dessa skrifter har han varit i Babylon i 66 år. Daniel inser att det bara är några år kvar innan det Jeremia profeterat ska ske. Det visar sig att samma år som Daniel skriver detta kommer Kyros tillåta judarna att återvända, och en första grupp reser så småningom tillbaka för att bygga upp templet. Uppmaningen till bön i Jer 29:12-14 är en av anledningarna till att Daniel börjar be när han läst detta. Senare kommer även Sakarja att referera till en 70-årsperiod från templets förstörelse 586 f.Kr. fram tills det var uppbyggt igen och invigdes 516 f.Kr.  Det är intressant att se Daniels syn på skrifterna. Redan på 500-talet f.Kr. refererar han till Jeremia som Guds ord. Han citerar även från Moseböckerna och Psaltaren i sin bön. Se också 2 Krön 36:20-22. Jeremia hade förutsagt 70 års fångenskap, och Daniel trodde på ett bokstavligt uppfyllande av det profetiska ordet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_3","028_9_3","DAN","9","3","3","Då vände jag mitt ansikte till Herren Gud (Adonai Elohim). Daniel riktade sin blick mot himlen, se 1 Kung 8:22; Joh 17:1. Jag sökte honom i bön och vädjanden (enträgna, ödmjuka och innerliga böner om nåd) och fastade i säck och aska. Daniel följde den judiska seden att ta på sig obekväma sträva kläder av get- eller kamelhår och strö aska på huvudet. En yttre handling som visar inre sorg och genuin bön, se 1 Mos 37:34; Neh 9:1; Est 4:1, 3; Jes 58:5; Jer 49:3; Hes 7:18; Joel 1:8; Matt 11:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_4","028_9_4","DAN","9","4","4","Jag bad till Herren (Jahveh), min Gud (Elohim), och bekände prisade Guds storhet och erkände min personliga synd och mitt folks synd: ”Jag ber dig, Herre (Adonai), min Gud (El), den store och skrämmande (som inger vördnad och respekt), du som håller fast vid förbundet och nåden (den omsorgsfulla kärleken) mot dem som älskar dig och håller ditt bud. 5 Mos 7:9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_5","028_9_5","DAN","9","5","5","Vi har syndat (ordagrant ’missat målet’) Israel hade misslyckats att vara ett heligt folk, gjort fel (ordagrant ’böjt, svängt’, vikit av från den rätta vägen, handlat förvrängt, förvridet), varit gudlösa och vikit av från dina bud och befallningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_6","028_9_6","DAN","9","6","6","Vi har inte lyssnat till dina tjänare profeterna, som talade i ditt namn till våra kungar, våra ledare (furstar), våra förfäder (fäder) och till allt folket i landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_7","028_9_7","DAN","9","7","7","Herre (Adonai), du är rättfärdig – vi är vanärade (har skam). Hebreiskan har en stark kontrast: ordagrant ’till dig rättfärdighet – till oss skam’. Sedan fångenskapen och Jerusalems förstörelse 586 f.Kr. var Israel offentligt vanärade bland hednafolken. Så är det idag med Juda folk, Jerusalems invånare och hela Israel, både de som bor nära och de som bor långt borta i alla de länder dit du har fördrivit dem, eftersom de var trolösa mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_8","028_9_8","DAN","9","8","8","Vi måste skämmas (till oss skam). Våra kungar, ledare (furstar) och våra förfäder (fäder) skäms, för vi har syndat mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_9","028_9_9","DAN","9","9","9","Hos Herren vår Gud finns barmhärtighet (oändlig nåd) och förlåtelse (Ordagrant: ’till Adonai vår Elohim finns barmhärtigheter och förlåtelser’, pluralformen förstärker Guds stora barmhärtighet och hans överflödande förlåtelse), även om vi har gjort uppror mot honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_10","028_9_10","DAN","9","10","10","Vi har inte lyssnat till Herren vår Guds röst. Vi har inte följt (vandrat efter) den undervisning som han gav oss genom sina tjänare profeterna. Jer 3:13; 26:4; 32:23 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_11","028_9_11","DAN","9","11","11","Hela Israels folk övergav din undervisning (korsade en gräns) och vek av bort från din väg, och vägrade lyda (lyssna till din röst). Det är anledningen till den förbannelse och ed som står i Mose, Guds tjänares, undervisning (hebr. Torah) 5 Mos 28:64-68, eftersom vi har syndat mot dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_12","028_9_12","DAN","9","12","12","Han höll sina ord som han hade talat mot oss och våra ledare som styrde över oss. Ordagrant ’domare som dömde oss’, men syftar troligen på alla ledare, se vers 6, som medvetet hade lett folket bort från Gud. Herren lät en stor olycka (denna ondska, lidande) den pågående exilen komma över oss. Inget liknande har skett under himlen som det som har hänt med Jerusalem. Jer 35:17; 36:31 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_13","028_9_13","DAN","9","13","13","Just precis som det står skrivet i Mose undervisning (hebr. Torah), kom allt detta onda (denna olycka) över oss. Trots detta har vi ännu inte försökt försona oss med Herren vår Gud. Ordagrant ’blidka hans ansikte’, att vända sitt ansikte mot någon är ett tecken på favör och välvilja. Vi har inte vänt oss bort från (slutat med) våra missgärningar (synder) och börjat söka (fråga efter, lyda) din sanning dina levnadsregler och din moral i din undervisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_14","028_9_14","DAN","9","14","14","Därför vakade Herren över olyckan (som en vaktpost, och tillät den komma). Citat från Jer 1:12. Ordet ”vaka” är ovanligt och kan användas både i betydelsen att vara på vakt mot att något ska ske och att vaka och vänta efter att ha förberett något som ska ske. Ett exempel där ordet används så är just i Jeremia, som Daniel just har läst, där Gud vakar för att riva ner men även bygga upp, se Jer 31:28. Herren vår Gud är rättfärdig i allt han gör, men vi lyssnade inte på hans röst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_15","028_9_15","DAN","9","15","15","Herre (Adonai) vår Gud (Elohim), du använde din kraft (använde din starka hand) och förde ditt folk ut ur Egypten 2 Mos 12-15. Det gjorde att ditt namn blev känt, som det är än idag. Men vi har syndat och varit gudlösa. Versen är en sammanfattning av Jer 32:17-23, den bok som Daniel blivit berörd av och som har rört honom till denna bön, se Dan 9:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_16","028_9_16","DAN","9","16","16","Herre, för all din rättfärdighets skull (eftersom du alltid gör det som är rättvist och rätt), vänd bort din vrede och ilska från din stad Jerusalem, ditt heliga berg. På grund av våra synder och våra förfäders (fäders) skuld blir Jerusalem och ditt folk hånat av alla folk omkring oss. Jer 29:18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_17","028_9_17","DAN","9","17","17","Daniel har bett om staden Jerusalems upprättelse, se vers 16, nu fortsätter han att be för templets återuppbyggande. Nu, vår Gud! Hör din tjänares bön och vädjanden (enträgna, ödmjuka och innerliga böner om nåd). Låt ditt ansikte lysa över din helgedom templet i Jerusalem som ligger i ruiner. 5 Mos 6:25 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_18","028_9_18","DAN","9","18","18","Böj ditt öra (lyssna noga) och hör! Min bön till dig, men även folkets hån, se vers 16. Öppna dina ögon och se på vår ödeläggelse städer i ruiner i vårt land och staden Jerusalem, som är uppkallad efter ditt namn. Det är inte på grund av våra egna rättfärdiga handlingar vi kommer till dig med våra vädjanden (enträgna, ödmjuka och innerliga böner om nåd), utan på grund av din stora barmhärtighet (oändliga nåd). Här, och i vers 9, används rachamim, ett av flera hebreiska ord för nåd och barmhärtighet. Ordet förekommer bara i plural i Bibeln. Det illustrerar hur Guds nåd är oändlig. Ett ord som inte finns i singular är omöjligt att räkna. Det har ingen början och inget slut. Detta ord visar på den dimensionen i nåden som gör den obegränsad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_19","028_9_19","DAN","9","19","19","Herre (Adonai), hör vår bön! Herre (Adonai), förlåt vår synd! Herre (Adonai), agera! Dröj inte, min Gud (Elohim), inte för min skull utan för din skull, för din stad och ditt folk som bär ditt namn (är uppkallat efter ditt namn).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_20","028_9_20","DAN","9","20","20","Medan jag fortfarande talade, bad och bekände min synd och mitt folk Israels synd inför Herren, min Gud, och bar fram min bön inför Guds heliga berg ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_21","028_9_21","DAN","9","21","21","kom Gabriel till mig. Innan Daniel avslutat sin bön sänder Gud bönesvaret. Jag hade sett honom i den förra synen tolv år tidigare, se Dan 8:1. Han kom när jag var alldeles utmattad, vid tiden för kvällsoffret klockan 15-16, medan jag fortfarande talade och bad. Ordet ”alldeles utmattad” kan också betyda ”flygande hast”, och i så fall beskriver det hur Gabriel kom snabbt. Båda översättningarna är möjliga, men tröttheten utifrån bön och fasta verkar ändå stämma bättre i sammanhanget, se Dan 9:3; 10:2, 8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_22","028_9_22","DAN","9","22","22","”Men förstå”, han ängeln Gabriel talade med mig och sa: ”Daniel, jag har nu kommit för att låta dig bli vis och få förstånd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_23","028_9_23","DAN","9","23","23","Redan när du började vädja (i bön om nåd) idag, gick ett ord bönesvar ut, och jag har kommit för att berätta det, för du är högt älskad (dyrbar). Ge akt på ordet (lyssna noga) så att du kan förstå uppenbarelsen. Gabriel kommer att tala om 70 sjuperioder som rör det judiska folket. Hebreiskan använder ordet ”shavuim” som betyder 7 av något slag. Det anger en tidsperiod på 7 utan någon enhet på samma sätt som ”ett dussin” på svenska kan syfta på 12 stycken av något vad som helst. Sjuperioderna kan syfta på 7 år, 7 dagar, 7 månader eller en symbolisk ”fulländad” tid. År är dock den mest troliga enheten, i inledningen talas t.ex. om 70 år. Ett vanligt uttryck för en sådan här ”sjuperiod” eller vecka av år är då ”årsvecka”. En för judarna välbekant sjuårsperiod var också det sjunde sabbatsåret för landet då åkrarna skulle ligga i träda, se 3 Mos 25:1-6. Vart sjunde sådant år, dvs. det 49:e året, var ett jubelår. Det var ett år då hela samhället fick en nystart – alla lån avskrevs och landområdena återgick till sina ursprungliga ägare, se 3 Mos 25:7. Detta system med både plan- och marknadsekonomi säkerställde att även om föräldragenerationen gjort dåliga val skulle inte barnen behöva ärva deras skulder. När Mose fick denna förordning kom det också med en varning. Om det judiska folket inte höll denna princip skulle de bli kringspridda bland folken, se 3 Mos 26:33-35; Jer 34:12-22.  Systemet med sabbatsår började gälla när israeliterna kom in i landet, se 3 Mos 25:2. När Salomo började bygga templet var det 480 år efter uttåget ur Egypten, se 1 Kung 6:1. Samma varning om att folket skulle bli kringspridda ger Gud till Salomo, se 1 Kung 9:6-9. Det nämns att Salomo tog ut höga skatter av folket och troligtvis hölls inte dessa sabbatsår, se 1 Kung 5:13-14; 12:6-11. Detta resulterar i Jerusalems belägring 605 f.Kr. och Jerusalems fall 586 f.Kr. Det är värt att notera att det norra riket faller redan 722 f.Kr. Deras avfall var större än det södra rikets. De höll inte ens sabbaten en gång i veckan eller de andra högtidsdagarna, vilket kan vara anledningen till att deras tid rann ut snabbare.  Stora profetiska händelser har skett vart 490/500 år i Israels historia:  - Abraham föds, ca 1950 f.Kr.  - Uttåget ur Egypten, ca 1450 f.Kr.  - Första templet invigs, 996 f.Kr.  - Templet återinvigs, 516 f.Kr.  - Jesus föds 8-4 f.Kr., dör och uppstår 30 eller 33 e.Kr.  I själva definitionen av jubelår finns en viss osäkerhet i formuleringen om jubelåret ska inkluderas eller läggas till det 49:e året så att cykeln blir 50 år. Det gör att cykeln kan variera mellan 490 och 500 år. De 40 åren i ökenvandringen verkar inte räknas med, vilket gör att det finns en marginal, se 1 Kung 6:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_24","028_9_24","DAN","9","24","24","Sjuttio sjuperioder 70 årsveckor vilket motsvarar 490 år är bestämda (ordagrant ’ristade’ eller ’utskurna’) över ditt folk det judiska folket och din heliga stad Jerusalem. En bestämd tidsperiod är ’utskuren’ som specifikt berör det judiska folket, Jerusalem och Israel. Anledningen är: För att få ett slut på överträdelsen. För att försegla synder. För att sona (övertäcka) skulden. För att införa en evig rättfärdighet. För att försegla synen och profetian (som med ett sigill). För att smörja (avskilja till helig tjänst) det allra heligaste. Det allra heligaste syftar troligtvis på templet, och då specifikt på Gudsstaden och det framtida templet i Jerusalem. Hesekiel var samtida med Daniel och hans syn i kap 40-48 var inte okänd. Nu delas de 70 sjuperioderna in i tre grupper: 7, 62 och 1. Den sista delen har två halvor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_25","028_9_25","DAN","9","25","25","Det ska du veta och förstå att från det att ett ord (en order) om att återställa och bygga upp Jerusalem igen, till en smord (messias), en furste kommer, ska det vara 7 sjuperioder 49 år. Under 62 sjuperioder 434 år ska den staden Jerusalem på nytt bli uppbyggd, med torg (marknadsplats och gator) och försvarsmurar (eller vattensystem), även under svåra tider. Neh 4:1; 9:36-37 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_26","028_9_26","DAN","9","26","26","Efter de 62 sjuperioderna 434 år ska en smord (Messias) bli avlägsnad (utrotad, avrättad, se 3 Mos 7:20; Jes 53:8), och han ska inte ha något (vara längre). Kungar i Israel smordes, så en smord eller en messias kan syfta både på en ”vanlig” kung och på den kommande Messias. Även Kyros kallas ”min smorde” i Jes 45:1. Den sista delen är inte helt tydlig. Vad är det han inte ska ha längre? Utifrån sammanhanget så ska den här kungen upphöra att ha rollen som kung/messias för sitt folk. Det går också att tolka ”inte ha något” som att han ska avrättas fattig och utblottad. Ur ett messianskt perspektiv kan denna vers beskriva hur Jesus kom som en tjänare för att dö för världens synd, utblottad på korset. Staden och helgedomen Jerusalem och templet ska förstöras av en kommande ledares folk trupper, dess templets förstörelse ska komma som en störtflod hastigt och helt förödande. Templet vanhelgades 167 f.Kr. av Antiochos IV Epifanes. År 70 e.Kr. förstörde romarna Jerusalem och templet, något som även Jesus förutsade, se Luk 19:44. Ända till slutet är det bestämt (inristat) förutbestämt genom Guds beslut, se Jes 10:23; 28:22 att det ska råda krig med förödelse plural. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN9_27","028_9_27","DAN","9","27","27","Han en framtida ledare – antikrist ska sluta en stark överenskommelse (pakt) med många folk för en sjuperiod 7 år. Efter en halv sjuperiod 3,5 år ska han avskaffa slaktoffer och matoffer. På styggelsers vinge ska förödaren komma. En vinge är en bild på något som sprider ut sig och täcker allt, se Jes 8:8. En annan tolkning är att det är i en del av templet, en ”vinge” av byggnaden. Detta ska fortgå tills det fast bestämda slutet utgjuts ett gudomligt straff kommer, se vers 11 över förödaren.” När Daniel får denna uppenbarelse ligger Jerusalem och templet i ruiner. Det måste ha varit en uppmuntran att höra att staden och templet skulle byggas upp igen, men också smärtsamt att en ny ödeläggelse förutsades och att svåra tider är bestämda till slutet.  Det finns många olika tolkningar och spekulationer kring vad de sjuttio sjuperioderna står för. Det repetitiva mönstret som är vanligt i Bibelns profetior kan vara en hjälp för tolkningen. T.ex. vanhelgades templet 167 f.Kr. av Antiochos IV Epifanes, återinvigdes 164 f.Kr. för att på nytt ödeläggas 70 e.Kr. av romarna. Det som är klart är att tidsperioden gäller det judiska folket och Jerusalem, se vers 24. Profetian börjar med sex saker som ska ske för det judiska folket under 70 sjuperioder – vilket troligtvis motsvarar en period på 490 år. Denna period är i sin tur uppdelad i tre perioder 7 + 62 + 1, där den sista delen har två halvor. Översatt till år motsvarar det 49 + 434 + 3,5 + 3,5 år.  Jesus refererar till den sista delen av denna syn som en framtida händelse, se Matt 24:15. Paulus skriver om det som något som ännu inte skett, se 2 Thess 2:4. Även kopplingen till ”en halv tid” och 3,5 år i Uppenbarelseboken pekar på att det rör ändens tid, se Upp 11:2-3; 12:6, 14; 13:5. Vad gäller startpunkten så säger vers 25 att det är från ett ord om att bygga upp Jerusalem igen. Tre förslag är vanliga:  - 538 f.Kr. – Kung Kyros ord till Serubbabel, se 2 Krön 36:22-23; Esra 1:1-3; 6:1-5; Jes 44:28; 45:13.  - 457 f.Kr. – Kung Artashastas ord till Esra att återuppta tempeltjänsten, se Esra 7:11-26.  - 445 f.Kr. – Kung Artashastas ord till Nehemja att bygga upp Jerusalems mur, se Neh 2:1-8. Judisk ortodox syn En vanlig judisk tolkning är att utgå från 605 f.Kr. Lägger man till 434 år hamnar man på år 171 f.Kr. Det är sedan 7 år fram till 164 f.Kr. då templet renas. De 49 åren syftar på tiden det tog att färdigställa templet och inkluderas i de 434 åren. Enligt detta synsätt är denna profetia uppfylld.  Messiansk syn  Den som tror på Jesu ord i Matt 24:15 och även ser att uppenbarelsen är messiansk startar räkningen vid någon av de tre kungörelserna. Slutdatumet hamnar då vid Jesu födelse eller intåg i Jerusalem. De flesta av kyrkofäderna ansåg att denna uppenbarelse syftade på Messias. Just dessa verser i Daniel kan ha varit anledningen till att det fanns en messiansk förväntan omkring år 0. Den grupp som kallades ”Herodianer” på Jesu tid, se Mark 3:6, såg Herodes som en smord kung, en messias. Några år efter Jesu födelse kom stjärntydare från öst, troligtvis judiska ättlingar från Babylon som kände till Daniels profetior, se Matt 2:1-2. Symeon och Hannah väntade på Herrens Smorde, se Luk 2:25-26, 36-38. I synagogan i Nasaret läser Jesus från Jesaja om jubelåret och att Skriften är uppfylld, se Luk 4:21 De flesta med denna tolkning slår ihop 7 + 62. Summan blir då 69 sjuperioder, vilket motsvarar 483 år. Beroende på startpunkt och hur man räknar blir resultatet olika. I korthet kan man säga att det finns tre huvudspår beroende på de tre olika startåren som finns:  - 483 år från Kyros förordning 538 f.Kr. till Jesu död.  David L Cooper har visat att det finns vissa otydligheter i tideräkningen i det persiska riket som bygger på den grekiske matematikern Ptolemaios beräkningar. Om det persiska styret inte är 205 år utan bara 123 år blir startpunkten Kyros förordning. I Nehemja och judiska källor som rabbinska verk som Seder Olam finns stöd för en kortare tideräkning. Munken Dionysius som utformade vår tideräkning 525 e.Kr. missade några år. Kristi födelse inträffade någon gång mellan 8 och 4 f.Kr. Huvudargumentet för detta spår är att profeten Jesaja nämner Kyros vid namn som den som ska ge förordningen, se Jes 44:28; 45:13, och att judisk tideräkning är mer tillförlitlig än grekisk.   - 483 år från Artashastas ord till Esra 457 f.Kr. till 27 e.Kr. – då Jesus började sin tjänst.  Denna beräkning använder vanliga solår med 365,25 dagar. I Dionysius tideräkning är det bara ett 1 år mellan 1 f.Kr. och 1 e.Kr., vilket gör att man måste lägga till ett år.   - 483 år från Artashastas ord till Nehemja 445 f.Kr. till 32 e.Kr. – då Jesus red in i Jerusalem på en åsna.  Beräkningen använder sig av månår på 360 dagar, i stället för solår på 365 dagar. Den förste som kom fram till detta var Sir Robert Anderson som arbetade som detektiv på Scotland Yard. Han redogjorde för sina beräkningar i en bok på slutet av 1800-talet. Anledningen till att använda månår kommer från att i Upp 12:6 används 30 dagars månader för att beskriva 3,5 år. Beräkningarna är komplexa eftersom kalendrarna ändras och det finns liknande beräkningar som justerar slutdatumet omkring något år.  Eftersom varken Jesu födelse eller död exakt kan bestämmas finns det en osäkerhet. Den som har denna syn ignorerar inte att vissa delar har uppfyllts som skuggbilder i det som hände Antiochos IV Epifanes. Den profetiska klockan tycks ha stannat efter 69 sjuperioder. En sjuperiod återstår. Jesus kom som en lidande tjänare, men kommer även att komma som en kung för att regera. Paulus talar om Israels förhärdelse tills hedningarna i fullt antal har kommit in, se Rom 11:25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN10_1","028_10_1","DAN","10","1","1","Daniel är nu i 85-årsåldern. Två år tidigare hade den nya persiske kungen Kyros gett judarna tillåtelse att återvända till Jerusalem, se Esra 1:3. Det är dock få judar som brutit upp, och för dem som gjort det var omständigheterna svåra.  Själva synen sker ett specifikt datum, den 24:e i vårmånaden nisan, se vers 4. Den judiska påsken firas 14:e nisan, så under de tre veckor som beskrivs här, har påsken kommit och gått. Påsken firas till minne av uttåget ur Egypten. Kanske hade Daniel haft svårt att glädja sig denna högtid eftersom så få tagit möjligheten att göra ett nytt ”exodus” från Babylon. I stället hade han känt sorg, se vers 2.  Synen inträffar när Daniel är borta från staden Babylon och befinner sig vid floden Tigris. Texten säger inte varför, kanske var han där på administrativt uppdrag eller för att uppmana judar att återvända?  Strukturen i den sista delen av Daniels bok är:  1. Prolog – Dan 10:1-11:2 2. Uppenbarelsen – Dan 11:2-12:4 3. Epilog – Dan 12:5-13. I den persiske kungen Kyros (Koresh) tredje regeringsår 536 f.Kr. fick Daniel, som också kallades Belteshassar namnet han fått när han togs tillfånga Dan 1:7, ett budskap (ord) uppenbarat. Han får se ännu en vision. Budskapet är sant, och handlar om ett stort krig (en svår tid, en stor vedermöda). Han förstod budskapet och i synen kom insikt i vad den handlade om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN10_2","028_10_2","DAN","10","2","2","Vid den tiden hade jag, Daniel, sörjt i tre veckor Ordagrant ”tre sjuor av dagar”, troligtvis för att särskilja denna tid från de sjuttio sjuperioderna i föregående kapitel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN10_3","028_10_3","DAN","10","3","3","Jag åt ingen lyxmat (delikatesser), inget kött eller vin vidrörde min mun. Daniel verkar delvis ha fastat från mat, levt enkelt och bara ätit bröd och vatten under tre veckor. Jag smorde inte heller min kropp med olja förrän de tre veckorna hade gått. Att smörja sin kropp med olja var vanligt bland judarna och antika folk, oljan mjukgjorde huden och skyddade mot hettan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN10_4","028_10_4","DAN","10","4","4","På den tjugofjärde dagen i första månaden nisan, som infaller i mars/april, vid påskhögtiden var jag vid stranden av den stora floden Tigris. Floden Eufrat rann genom staden Babylon. Parallellt öster om den rinner floden Tigris i nuvarande Irak. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN10_5","028_10_5","DAN","10","5","5","Jag lyfte min blick och fick se en man stå där, klädd i linnekläder. Han hade ett bälte av guld från Ufas Jer 10:9 runt midjan. Synen liknar den av Jesus i Upp 1:13 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN10_6","028_10_6","DAN","10","6","6","Hans kropp var som av krysolit (guldskimrande topas), hans ansikte som en blixt, hans ögon som eldslågor och hans armar och ben som glänsande brons. Ljudet av hans ord var som ett väldigt dån. Hes 1:7, 13, 23, 24, 27; 9:2; Upp 1:15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN10_7","028_10_7","DAN","10","7","7","Jag, Daniel, var den ende som såg synen. Männen som var med mig såg den inte, men de greps av stark skräck så att de sprang och gömde sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN10_8","028_10_8","DAN","10","8","8","Jag blev ensam kvar, och när jag såg den mäktiga synen försvann all min kraft. Färgen vek från mitt ansikte så att jag blev likblek, och jag hade ingen kraft kvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN10_9","028_10_9","DAN","10","9","9","Då hörde jag ljudet av hans ord, och när jag hörde det föll jag bedövad ner med ansiktet mot jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN10_10","028_10_10","DAN","10","10","10","Då rörde en hand vid mig och hjälpte mig upp (skakande) på mina knän och handflator. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN10_11","028_10_11","DAN","10","11","11","Han mannen i synen sa till mig: ”Daniel, du är högt älskad (dyrbar). Ge akt på (förstå) de ord som jag ska tala till dig. Res dig upp, för nu har jag blivit sänd till dig.” När han talade dessa ord till mig, reste jag mig upp men skakade fortfarande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN10_12","028_10_12","DAN","10","12","12","Sedan sa han till mig: ”Var inte rädd, Daniel, från första dagen då du bestämde dig (vände ditt hjärta) till att söka förstånd och ödmjuka dig inför din Gud har dina ord varit hörda. Jag har blivit sänd på grund av vad du har sagt (din bön). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN10_13","028_10_13","DAN","10","13","13","Fursten över Persiens rike stod emot mig under 21 dagar. Då kom Mikael, en av de förnämsta furstarna, till min hjälp, och jag blev kvar där hos Persiens kungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN10_14","028_10_14","DAN","10","14","14","Men nu har jag kommit för att undervisa dig om vad som ska hända ditt folk i kommande dagar, för synen syftar på framtiden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN10_15","028_10_15","DAN","10","15","15","Medan han mannen i synen talade till mig böjde jag mitt ansikte mot jorden och blev stum. Daniel blir överväldigad av det bönesvar han får. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN10_16","028_10_16","DAN","10","16","16","Plötsligt rörde någon som liknade en människoson vid mina läppar antagligen ängeln Gabriel i mänsklig gestalt, se Dan 9:21. Då öppnade jag min mun och talade till honom som stod framför mig: ”Min herre (hebr. adóni), på grund av synen har stor vånda kommit över mig (som när en kvinna som ska föda), och jag är helt kraftlös. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN10_17","028_10_17","DAN","10","17","17","Hur skulle min herres tjänare som är så svag kunna tala med dig? Min styrka är borta, och jag kan knappt andas.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN10_18","028_10_18","DAN","10","18","18","Då rörde han som liknade en människa vid mig igen och styrkte mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN10_19","028_10_19","DAN","10","19","19","Han sa: ”Var inte rädd, du högt älskade man (du är dyrbar i Guds ögon, han har sin glädje i dig)! Frid vare med dig (Guds välsignelse på alla områden)! Var stark, ja, var stark!” Medan han talade till mig blev jag styrkt. Jag sa: ”Låt min herre tala nu, för du har styrkt mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN10_20","028_10_20","DAN","10","20","20","Då sa han: ”Förstår du varför jag har kommit till dig? Jag måste strax vända tillbaka för att kämpa mot fursten över Persien, och när jag drar bort från honom kommer fursten över Grekland (Javan). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN10_21","028_10_21","DAN","10","21","21","Men jag vill berätta för dig vad som är skrivet i sanningens bok. Ingen enda hjälper mig mot dessa andliga furstar över Persien och Grekland förutom Mikael, er Israels folks furste. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_1","028_11_1","DAN","11","1","1","I medern Dareios (Darejavesh) första regeringsår två år tidigare, år 538 f.Kr. stod jag där för att stärka och skydda honom. Den första versen i kapitel 11 hör ihop med Dan 10:1 och avslutar den första delen som beskriver omständigheterna kring synen. I följande 35 verser finns åtminstone 135 profetior som bokstavligt har gått i uppfyllelse från Daniels tid 536 f.Kr. fram till Antiochos IV:s härjningar i Israel som kulminerar när han vanhelgar templet 167 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_2","028_11_2","DAN","11","2","2","Nu ska jag berätta sanningen för dig. Tre kungar till efter den nuvarande Kyros ska uppstå i Persien, och den fjärde ska bli rikare än någon av de andra. När han har blivit som mäktigast genom sina rikedomar ska han sätta in all sin makt mot Greklands (Javas) rike. Kungarna i det medo-persiska riket efter Kyros var:  - Kyros son Kambyses, 530-522 f.Kr.  - Smerdis eller Gaumata, 522 f.Kr.  - Darios I, 522-486 f.Kr.  - Xerxes I, 486-465 f.Kr. Han försökte erövra Grekland år 480 f.Kr. Han omnämns i Esters bok, se Est 1:1. Xerxes var den mäktigaste och mest inflytelserika av dessa fyra. Han förde flera krig mot Grekland under sitt styre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_3","028_11_3","DAN","11","3","3","Sedan ska en mäktig (krigisk, rivaliserande) kung uppstå som ska regera med stor makt och göra som han vill. Den grekiska härföraren Alexander den store regerade 336-323 f.Kr. Han besegrade perserna och intog hela den dåtida kända världen på knappt 10 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_4","028_11_4","DAN","11","4","4","Men när han Alexander har kommit till makten, ska hans rike falla sönder och delas efter himlens fyra väderstreck. Det ska inte tillfalla hans efterkommande eller förbli lika mäktigt som när han hade makten. Hans rike ska omstörtas och tillfalla andra än dem. Alexander dör i feberfrossor, någon vecka efter ett fylleslag i Babylon 323 f.Kr. Hans två söner, Alexander IV och Herakles, mördas. Riket delas upp mellan fyra av hans generaler. Nu förutsägs historien från Alexander den stores död 323 f.Kr. och framåt. Vers 5-20 handlar om konflikten mellan de två delarna av det splittrade grekiska riket. Eftersom Daniels bok handlar om judarna, så fokuserar berättelsen på stormakterna norr och söder om Israel – det seleukidiska riket i norr och det ptolemaiska riket i söder. I dessa verser används de generella benämningarna – kungen i söder och kungen i norr. Eftersom konflikten pågår i flera generationer är dessa kungar olika personer. Det södra rikets kungar i Egypten heter Ptolemaios den förste, andre osv. Kungarna i det norra seleukidiska riket i Syrien heter Antiochos den förste, andre, osv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_5","028_11_5","DAN","11","5","5","Kungen Ptolemaios I – en av Alexander den stores generaler i söder Egypten ska bli mäktig. Av hans furstar ska en vara mäktigare än han Seleukos I Nikator, som också var en av Alexander den stores befälhavare, och hans herravälde ska bli stort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_6","028_11_6","DAN","11","6","6","Efter några år ca 40 år ska de ingå förbund med varandra och dottern till kungen i söder Berenike som var dotter till Ptolemaios II ska komma till kungen i norr Antiochos II för att träffa en överenskommelse genom äktenskap. Men hon ska inte kunna behålla den makt hon vinner och hans makt ska inte heller bestå. Hon ska offras tillsammans med dem som förde henne dit, både hennes far och den man som en tid gav henne makt. Omkring 252 f.Kr. sänder Egyptens kung Ptolemaios II sin dotter, Berenike, tillsammans med ett följe för att hon ska gifta sig med kungen i norr – Antiochos II. Alliansen är tänkt att ge stabilitet och utökad makt för båda rikena, men den är skör och håller bara några år. Antiochos var redan gift och skiljer sig från sin fru Laodike. Tillsammans med Berenike får han en son. När Berenikes far dör 246 f.Kr. lämnar hennes man henne och återvänder till sin första fru Laodike. Kort därefter dör han, troligtvis förgiftad. Senare samma sommar mördas Berenike, hennes son och flera uppsatta personer i det södra riket på order av Laodike. Mordet på Berenike ledde till att hennes bror i Egypten förklarade krig mot det seleukidiska riket i norr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_7","028_11_7","DAN","11","7","7","Men en från hennes familj (en telning från hennes rötter) Berenikes bror Ptolemaios III ska stiga upp i hans ställe (position) och dra upp mot nordkungens Syriens här och tränga in i hans fäste Seleukia, som var staden Antiokias hamnstad, eller själva Antiokia och han ska attackera (göra vad han vill med dem) och segra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_8","028_11_8","DAN","11","8","8","Han ska också föra med sig deras gudar, gjutna bilder (avgudabilder) och dyrbara (värdefulla, högt aktade) föremål gjorda av både silver och guld till Egypten. Under några år kommer han att låta kungen i norr vara i fred. Ptolemaios III erövrar syriska avgudabilder, men tar även tillbaka egyptiska gudar som den persiske Kambyses hade fört med sig när han erövrat Egypten 300 år tidigare, 525 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_9","028_11_9","DAN","11","9","9","Han nordkungen ska attackera kungen i söder, men ska återvända till sitt eget rike. Konflikten fortsätter i generation efter generation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_10","028_11_10","DAN","11","10","10","Hans nordkungens söner ska rusta sig till strid och samla en väldig krigshär, som ska välla fram som en störtflod och tåga in. Den ska komma igen och striden ska föras ända fram till sydlandskungens befästningar. Seleukos II dog 226 f.Kr. Hans söner, Seleukos III och Antiochos III, fortsatte krigen mot Egypten. Seleukos III mördades efter att bara ha regerat i tre år, och hans bror Antiochos III kom till makten. Han kallades ”den store” på grund av hans militära framgångar. Under åren 219-218 f.Kr. intar han Galileen och Samarien och övertar styret av dessa judiska områden från egyptierna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_11","028_11_11","DAN","11","11","11","Då ska kungen i söder Ptolemaios IV bli vred och dra ut och strida mot kungen i norr Antiochos III, som ska ställa upp en stor här, men den hären ska ges i den andres hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_12","028_11_12","DAN","11","12","12","När den syriska armén är borta, blir han sydkungen Ptolemaios IV övermodig (arrogant, hans hjärta blir upplyft). Han fäller tusentals soldater, men fortsätter inte att ha övertaget (ha framgång). Striden vid Rafah, södra delen av nuvarande Gazaremsan, utkämpades 22 juni 217 f.Kr. Enligt den grekiske historikern Polybios bestod Ptolemaios egyptiska armé av 70 000 fotfolk, 5 000 kavalleri och 73 elefanter; medan Antiochos armé hade 62 000 fotfolk, 6 000 kavalleri och 102 elefanter. Här vann Ptolemaios en stor seger och den egyptiska armén dödade 10 000 syriska soldater. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_13","028_11_13","DAN","11","13","13","I stället ska kungen i norr samla en ny armé, större än den förra. Efter några år ska han attackera igen med en stor armé och många vapen (förråd). Ptolemaios IV dog under mystiska förhållande 204 f.Kr. då han var i 30-årsåldern. Hans 6-åriga son Ptolemaios V blev tronarvinge. Antiochos III tar då chansen och attackerar Egypten tillsammans med Filip V från Makedonien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_14","028_11_14","DAN","11","14","14","Vid den tiden ska många andra folk resa sig mot kungen i söder Ptolemaios V. Våldsmän av ditt eget folk judar ska stödja Antiochos III göra uppror mot egyptierna för att uppfylla profetian, men de kommer att falla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_15","028_11_15","DAN","11","15","15","Sedan ska kungen i norr komma och bygga en belägringsvall och inta en befäst stad. Söderns armé ska inte ha kraft att slå tillbaka, inte ens deras bästa soldater elitsoldater ska kunna stå emot dem. Den egyptiska generalen Skopas mötte 199 f.Kr. Antiochos III i norra Galileen vid Panium – på Jesu tid Caesarea Filippi, nuvarande Banias. Egyptierna besegrades där och Skopas flydde till Sidon vid Medelhavet, en starkt befäst stad, där han tvingades kapitulera 198 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_16","028_11_16","DAN","11","16","16","Han Antiochos III från norr som invaderar honom sydkungen ska göra som han vill. Ingen ska kunna stå honom emot. Han ska bli kvar i ”det härliga landet” Israel med ödeläggelse (förödelse) i sin hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_17","028_11_17","DAN","11","17","17","Han Antiochos III – den store beslutar sig för att komma med hela sitt rikes makt han vänder sitt ansikte mot Egypten. Han ska forma en allians (fredsavtal) och ge kungen av Sydlandet en av sina döttrar till hustru för att i hopp om att infiltrera och kunna ödelägga riket. Men det ska inte lyckas och inte vara till hans fördel. År 198 f.Kr. formar Antiochos III ett fredsavtal med Ptolemaios V. Han ger sin dotter Cleopatra till hustru åt Ptolemaios V för att stärka alliansen, men hoppas också kunna använda henne för att infiltrera Sydriket. Vid trolovningen är Ptolemaios V bara sju år, så giftermålet sker fem år senare 193 f.Kr. Medan Cleopatra är i Egypten förflyttas hennes lojalitet från sin far till sin nya egyptiska man. Hon blir den första av flera egyptiska drottningar med samma namn. Den mest kända är den sjunde och sista Cleopatra VII, 69-30 f.Kr. Hon hade romantiska förhållanden med dåtidens mäktigaste romerska män – först Julius Caesar och därefter Marcus Antonius. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_18","028_11_18","DAN","11","18","18","Sedan ska han vända sig mot kustländerna kuststäderna längs med Medelhavet i Mindre Asien och inta många av dem. Dock ska en härförare den romerske konsuln Lucius Cornelius göra slut på hans hånfullhet och låta det vända tillbaka över honom själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_19","028_11_19","DAN","11","19","19","Efter detta ska han återvända till sitt eget lands välbefästa städer, men han ska förlora sin makt (vackla och falla) och inte finnas mer. Antiochos III dog 187 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_20","028_11_20","DAN","11","20","20","I hans ställe ska en annan uppstå hans son Seleukos IV. Han ska sända en skatteindrivare igenom det land som är hans rikes prydnad Judeen i Israel. Men efter några dagar ska han störtas, dock inte genom vrede eller i strid. Efter Antiochos III blev hans son Seleukos IV kung. Han regerade 187-175 f.Kr. Han sände sin högt uppsatta ämbetsman Heliodorus för att samla in skatt som skulle gå till romarna. Enligt 2 Mack 3:7-40 hade Seleukos gett en hemlig order om att plundra templet i Jerusalem, men en skrämmande syn hindrar Heliodorus från att göra det. Seleukos regerar bara några få år. Han dör inte ”genom vrede”, som hans far som lynchades av en uppretad mobb, eller i strid. I stället är det Heliodorus som förgiftar honom, kanske även med hjälp av nästa regent som är Antiochos IV. Vers 21-35 är den centrala delen i detta kapitel. Den åttonde regenten i det seleukidiska riket i norr är Antiochos IV Epifanes. Han regerar 175-163 f.Kr. Han är samma person som benämns ”det lilla hornet” i kapitel 8, se Dan 8:9-12. Stycket har många detaljer eftersom hans handlande har stor inverkan på Israel och det judiska folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_21","028_11_21","DAN","11","21","21","Den som efterträder honom Seleukos IV är en föraktad (usel, hatad) man Antiochos IV. Han har inte kungavärdighet. Oväntat intar han riket genom smicker (tomma löften, list). När Seleukos IV mördades tog hans yngre bror Antiochos IV makten. Den rättmätige efterträdaren var egentligen Seleukos son Demetrius, men han skickades som politisk fånge till Rom. Antiochos IV tog sig själv titeln Epifanes som betyder ”Gud uppenbarad i mänsklig form”, men folk föredrog det snarlika Epimanes – en galen man! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_22","028_11_22","DAN","11","22","22","Arméer ska hastigt svepas bort som en störtflod med vatten efter ett kraftigt regn och krossas inför honom, likaså en kung som hade fredsförbund med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_23","028_11_23","DAN","11","23","23","Efter att ha ingått ett förbund med honom kommer han att handla svekfullt. Han ska dra ut och få övermakten med endast lite folk. År 169 f.Kr. försökte den egyptiske kungen Ptolemaios VI återfå Israel och Fenicien som de förlorat till Syrien, men blev besegrad av Antiochos IV Epifanes. Ptolemaios blev även tillfångatagen. Han blev ”bruten”, inte dödad. Ptolemaios kallas en ”förbunds-kung” eftersom han gick med på en överenskommelse att alliera sig med den syriske Antiochos, i utbyte för att de skulle hjälpa honom att återfå tronen i Egypten som hans yngre bror Ptolemaios VII tagit. Antiochos var nöjd med en sådan överenskommelse eftersom det skulle hjälpa honom att få ett fotfäste i Egypten. Dock bröt Antiochos senare denna pakt och allierade sig med hans bror Ptolemaios VII för att frigöra sina trupper från Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_24","028_11_24","DAN","11","24","24","Utan förvarning ska han komma in i landets Egyptens bördigaste trakter och lyckas med något varken hans fäder eller förfäder gjort. Han delar ut byte, rov och gods från de länder han plundrar åt sitt folk. Han ska planera att inta befästa städer, men ska bara lyckas för en kort tid. Antiochos IV intog Pelusium, och belägrade bland annat Naukratis och Alexandria i Egypten. Detta stycke går tillbaka till Antiochos första militärkampanj mot Egypten 169 f.Kr. Hans seger över Ptolemaios beskrivs i vers 22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_25","028_11_25","DAN","11","25","25","Han Antiochos IV Epifanes ska uppbåda sin kraft och sitt mod mot kungen i söder Ptolemaios VII och komma med en stor här, men kungen i söder ska också rusta sig till strid med en mycket stor och mäktig här. Han ska dock inte kunna stå emot på grund av de planer som görs mot honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_26","028_11_26","DAN","11","26","26","De som äter hans kungliga mat sitter vid hans bord i Egypten ska störta honom. Syftar på Ptolemaios rådgivare Eulaeus och Lenaeus i Egypten. Hans här ska svepas bort och många ska bli slagna och falla. Den egyptiska kungen Ptolemaios VI tillfångatogs av syrierna, se vers 22. I Egypten blir då hans yngre bror Ptolemaios VII kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_27","028_11_27","DAN","11","27","27","Dessa två kungar har ont i sinnet. De sitter tillsammans vid samma bord och talar lögn, men de ska inte ha någon framgång, eftersom slutet ännu dröjer till den bestämda tiden. Nordkungen Antiochos IV och den tillfångatagne sydkungen Ptolemaios VI sitter vid samma bord. De planerar tillsammans hur de ska få makten över Egypten men båda ger tomma löften. De har viss framgång i Egypten. De intar Egyptens näst största stad Memphis och Ptolemaios VI blir där insatt som kung. Samtidigt regerar hans bror Ptolemaios VII över den största staden Alexandria. Så småningom övergav Ptolemaios VI sin allians med syrierna och regerade tillsammans med sin bror i Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_28","028_11_28","DAN","11","28","28","Han kungen av norr – Antiochos IV ska vända tillbaka från Egypten till sitt land med mycket gods, men hans hjärta kommer att vara emot det heliga förbundet. På väg upp mot Syrien slår Antiochos IV ner ett judiskt uppror och dödar 40 000 judar och lika många säljs som slavar, se 2 Mack 5:12-14. Han plundrade templet i Jerusalem med hjälp av en ond överstepräst, Menelaus, se 2 Mack 5:15-21. När han har genomfört sitt uppsåt vänder han tillbaka till sitt land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_29","028_11_29","DAN","11","29","29","På bestämd tid ska han nordkungen, Antiochos IV sedan på nytt dra ut mot Sydlandet 168 f.Kr., men denna senare gång ska det inte gå som den förra. Denna gång kommer han inte ha samma framgång i Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_30","028_11_30","DAN","11","30","30","Skepp från Kittim romerska fartyg från Cypern i väster ska komma emot honom och han ska förlora modet (bli rädd). Kittim var ett annat namn för ön Cypern, men också ett uttryck för länderna väster om Egypten och Syrien i allmänhet. Här syftar det på den romerska flotta som kommit till Alexandria under befäl av Gaius Laenas på Ptolemaios begäran. Här introduceras den fjärde stormakten, romarna, som snart kommer att ta över efter grekerna. Då ska han vända tillbaka till Syrien och rikta sin vrede mot det heliga förbundet och ge vreden fritt utlopp. Han ska vända tillbaka och ära (lyssna på) dem som övergett det heliga förbundet. År 167 f.Kr. vände Antiochos IV sin förödmjukelse till ilska mot det judiska folket ännu en gång. Han sände en befälhavare som hette Apollonios till Jerusalem. Han låtsades komma i fredliga syften, men på sabbatsdagen attackerade och dödade han många judar och plundrade staden, se 2 Mack 5:23-26. Samtidigt belönade han de judar som stödde hans hellenistiska agenda, se 2 Mack 4:7-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_31","028_11_31","DAN","11","31","31","Härar från honom nordkungen, Antiochos IV ska komma, och de ska orena helgedomen, tillflyktsorten, avskaffa det dagliga offret och ställa upp förödelsens styggelse. Ett hedniskt föremål i templet, se Matt 24:15; Mark 13:14. Detta omnämns även i 1 Mack 1:44-47, 54. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_32","028_11_32","DAN","11","32","32","Sedan ska han tala med smickrande (inställsamma) ord till dem som har lämnat förbundet. Men de av folket som känner sin Gud ska stå fasta och hålla ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_33","028_11_33","DAN","11","33","33","De förståndiga (visa) bland folket ska ge många insikt förklara vad som händer. Trots detta ska de ändå under en tid falla genom svärd och eld, genom exil (bli bortförda i fångenskap) och plundring få sina egendomar konfiskerade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_34","028_11_34","DAN","11","34","34","Men när de faller ska de inte lämnas utan hjälp, och många ska då av falska motiv sluta sig till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_35","028_11_35","DAN","11","35","35","En del av de förståndiga ska falla, och de ska luttras så att de blir rena och fläckfria fram till den sista tiden. För ännu dröjer slutet till den bestämda tiden. Så här långt är de flesta bibelforskare överens om att synen handlat om händelser från Kyros i Daniels tid fram till Antiochos IV. Från och med vers 36 finns två huvudsakliga tolkningar på den person som introduceras som ”kungen”. Den ena är att synen fortsätter att handla om Antiochos IV, den andra att en framtida antikrist beskrivs. Rent historiskt finns det problem med att harmonisera händelserna med Antiochos liv. Han satte sig inte över alla gudar eller tillbad en okänd gud, se vers 36-37. Han dog inte i Israel, se vers 45, utan i Persien.  Också sammanhanget i nästa kapitel där det talas om den sista tiden, vedermödan och de dödas uppståndelse, gör att dessa verser måste vara någon annan än Antiochos (som regerade 215-164 f.Kr.). Vedermödan passar bäst in i det som Jesus förutsäger i Matt 24:21, se även Matt 24:29-31 och Upp 7:14. I Nya testamentet omnämns denna person som ”laglöshetens man”, se 2 Thess 2:3-12; ”antikrist”, se 1 Joh 2:18 och ”vilddjuret”, se Upp 11-12. Daniel har även tidigare beskrivit denna antikrist som ”det lilla hornet” i kapitel 7 och ”han”, en kommande ledare, i Dan 9:27.  Antiochos IV kan ses som en skuggbild av en kommande antikrist, så att de båda beskrivs här är inte konstigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_36","028_11_36","DAN","11","36","36","Kungen en framtida världsledare ska göra vad han vill, och han ska upphöja sig och förhäva sig över varje gud (makt – hebr. el). Ja, mot gudarnas Gud (hebr. El El) ska han tala fruktansvärda ting. Allt ska lyckas för honom till dess att vredens tid är ute, för det som har beslutats måste ske. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_37","028_11_37","DAN","11","37","37","Han kommer inte att bry sig om sina fäders gudar (elohim), inte heller den som kvinnor älskar. Han ska inte bry sig om någon gud (eloha) Elohim i singular – den ende Guden, utan han ska upphöja sig själv över dem alla. Huvudpunkten i denna beskrivning är antikrists stolthet, han sätter sig över allt och alla. Han ska inte bry sig om sina fäders gudar, dvs. sitt eget lands religion. Han verkar ha en ateistisk världssyn utan några gudar alls. Frasen chemedat nashim i vers 37 är ordagrant ”den som kvinnor älskar” men kan också översättas ”kärlek till kvinnor” och skulle i så fall antyda att han inte alls bryr sig om kvinnor. Ordet chemdah används även i vers 8 om dyrbara, värdefulla, högt aktade föremål. Versens tema är gudar, så det skulle kunna syfta på en gud som speciellt kvinnor tyckte om, t.ex. Adonis eller Tamoz, se Hes 8:14. I Israels historia var det ofta deras fruar som ledde in dem till att dyrka andra gudar, så var fallet med Salomo och Ahab, se 1 Kung 11:1-8; 1 Kung 16:30-33. I så fall kan frasen vara en parallell till den första frasen. Han ska inte bry sig om sina fäders gudar, eller de gudar deras fruar dyrkade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_38","028_11_38","DAN","11","38","38","I stället ska han ära fästningarnas gud. Hans gud kommer att vara militär styrka, i vers 40-45 beskrivs hans krig. En gud som hans fäder inte har känt ska han ära med guld och silver och ädelstenar och andra dyrbarheter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_39","028_11_39","DAN","11","39","39","Med en främmande guds hjälp ska han göra vad han vill med starka befästningar. De som erkänner honom ska han visa stor ära. Han ska låta dem härska över många, och han ska dela ut land åt dem till belöning. Nu beskrivs ett stort krig. En del ser ”kungen” i vers 36 som en annan person än ”kungen i norr” här, men det är troligen samma person. Många ser kriget som beskrivs i Hes 38-39 och det som beskrivs här i vers 40-45 som samma krig, just före Herrens återkomst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_40","028_11_40","DAN","11","40","40","Men vid den sista tiden ska kungen i söder om Israel drabba samman med honom. Kungen i norr om Israel ska då storma fram mot denne med vagnar och ryttare och en stor flotta. Han ska rycka in i länderna och svepa igenom dem som en störtflod. Ordagrant ”svämma över och spola bort dem”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_41","028_11_41","DAN","11","41","41","Han ska också dra in i det härliga landet Israel, och många länder eller folk ska falla, men dessa ska undkomma hans hand tyranni: Edom, Moab och de främsta av Ammons barn. Dessa tre områden är antika länder sydost om Israel, nuvarande Jordanien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_42","028_11_42","DAN","11","42","42","Han ska sträcka ut sin hand mot många länder. Egypten ska inte slippa undan hans vrede. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_43","028_11_43","DAN","11","43","43","Han ska erövra skatter av guld och silver och alla slags dyrbarheter i Egypten. Libyer och kushiter nuvarande Sudan och delar av Etiopien ska följa honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_44","028_11_44","DAN","11","44","44","Då ska han få höra rykten från öster och norr som skrämmer honom, och han ska dra ut i stort raseri för att förgöra och förinta många. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN11_45","028_11_45","DAN","11","45","45","Sina palatstält ska han slå upp mellan havet och helgedomens härliga berg. Men han går mot sin undergång och ingen hjälper honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN12_1","028_12_1","DAN","12","1","1","På den tiden ska ängeln Mikael stå upp (träda fram), den store himmelska fursten som står som försvarare för dina landsmän det judiska folket. Det kommer en tid av nöd (svårigheter) här på jorden, som inte har haft sin like ända från den dag då folken blev till och fram till den tiden. Men på den tiden ska ditt folk bli frälst, alla som är skrivna i boken Livets bok, 2 Mos 32:32; Upp 3:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN12_2","028_12_2","DAN","12","2","2","Många som har somnat in i mullen är döda och begravda ska väckas upp uppstå, få liv igen: en del till evigt liv, andra till skam plural och evig fasa (avsky). En dag kommer alla människor att uppstå och få möta Gud, se Job 19:26; Ps 17:15; Jes 26:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN12_3","028_12_3","DAN","12","3","3","De visa Ords 11:30 ska skina som himlens ljus solen och stjärnorna, och de som leder de många till rättfärdighet ska stråla som stjärnorna i evigheters evighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN12_4","028_12_4","DAN","12","4","4","Men du, Daniel, bevara dessa ord (skriv inte mer nu, ordagrant ”avsluta orden”) och försegla denna skrift till ändens tid. Många ska röra sig fram och tillbaka kan syfta på ökat resande, eller att många ska söka i boken, och kunskapen ska bli stor. Amos 8:12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN12_5","028_12_5","DAN","12","5","5","När jag, Daniel, såg upp, se, då stod det två andra där, en på flodens ena strand och en på den andra stranden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN12_6","028_12_6","DAN","12","6","6","En av dem frågade mannen som stod klädd i linnekläder ovanför flodens vatten: ”Hur länge ska dessa märkliga ting pågå innan slutet kommer?” Hur länge ska vedermödan, den här svåra tiden som inte haft sin like på den här jorden, pågå, se vers 1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN12_7","028_12_7","DAN","12","7","7","Jag lyssnade till mannen som stod klädd i linnekläder ovanför flodens vatten, och han lyfte sin högra och sin vänstra hand mot himlen och svor vid honom som lever för evigt: ”Efter en tid och tider och en halv tid 3,5 år, när det heliga folkets makt är krossad, då ska allt detta fullbordas.” Dan 7:25 Vem är mannen i linnekläder? Det är troligtvis samma person som bara Daniel såg som beskrivs i inledningen till denna sista syn, se Dan 10:5-7. Troligtvis är det Jesus som Daniel får se där och som nu står ovan vattnet och talar. Här finns även en koppling till hur Guds Ande svävade över vattnet och Gud talade vid tidens början, se 1 Mos 1:1-3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN12_8","028_12_8","DAN","12","8","8","Jag hörde det men förstod inte, så jag frågade: ”Min herre (hebr. adon), vad blir slutet på allt detta?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN12_9","028_12_9","DAN","12","9","9","Då sa han ängeln: Gå, Daniel, för dessa ord ska vara stängda och förseglade fram till ändens tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN12_10","028_12_10","DAN","12","10","10","Många ska bli renade och vita och luttrade, men de ogudaktiga ska utöva sin ogudaktighet. Ingen ogudaktig ska förstå detta, men de förståndiga ska förstå det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN12_11","028_12_11","DAN","12","11","11","Från den tid då det dagliga offret avskaffas och förödelsens styggelse ställs upp ska det gå 1 290 dagar. Nu ges fler detaljer om historiens sista händelser. Den stora vedermödan börjar när Antikrist avskaffar slaktoffer och matoffer, se Dan 9:27 och sätter upp något avskyvärt i ett framtida tempel i Jerusalem. Jesus nämner att detta ska ske strax innan han kommer tillbaka, se Matt 24:15. Antiochos IV reste upp ett Zeusaltare, se Dan 11:31. Exakt vad det ”avskyvärda” är som Antikrist kommer att sätta upp är inte klart, men det kommer att göra att det dagliga offret inte fortsätter, och templet blir ödelagt. I Dan 12:7 och Dan 7:25 har tiden 3,5 år (som motsvarar 42 månader) angetts. Räknar man med 30 dagars månad så blir det 1 260 dagar. Det antalet nämns i Uppenbarelseboken synonymt med 3,5 år och 42 månader, se Upp 11:2; 11:3; 12:6; 12:14; 13:5. Här i vers 11 nämns nu ett nytt tal 1 290. Det är 1 260 + 30 dagar. Det verkar som att något viktigt kommer att ske en månad efter det att vedermödan har avslutats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN12_12","028_12_12","DAN","12","12","12","Salig är den som håller ut och når fram till 1 335 dagar. Ännu ett tal introduceras nu. Välsignad är den som längtar efter och når 1 335 dagar. Nu har ytterligare 45 dagar lagts till de 1 290 dagarna som nämns i vers 11. Utgår man från 1 260 dagar så är det ytterligare 75 dagar, vilket motsvarar 2,5 månader. Det syftar på något positivt, kanske festmåltiden i himlen eller hur Messias etablerar tusenårsriket, se Upp 19:9; 20:4-6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("DN12_13","028_12_13","DAN","12","13","13","Men gå nu vidare till slutet. Var trogen resten av ditt liv. Sedan du har vilat ska du stå upp och få din lott vid dagarnas den här tidsålderns slut.” Det sista ordet är ordagrant jamin med ”n” på slutet. Det tolkas oftast som jamim för dagar, men kan också betyda ”högra hand”. Uttrycket som helhet blir då ”i slutet av/änden på den högra handen”. Guds högra hand står för Guds kraft och makt. Den högra sidan är den mest ärofyllda platsen och refererar också till Messias, se Matt 22:44; Ps 18:8; Mark 16:19; Ps 110:1; Ef 1:20-21. Daniel var nu närmare 90 år gammal, detta är troligtvis den sista synen innan han fick lämna jordelivet. Löftet om uppståndelsen i vers 2 appliceras nu på Daniel.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS1_1","029_1_1","HOS","1","1","1","Herrens (Jahvehs) ord som kom till profeten Hosea (hebr. Hoshea; betyder: frälsning), Beris son, i de dagar då Ussia (hebr. Uzzijaho) Sydrikets 10:e regent; regerade 788-736 f.Kr., Jotam Sydrikets 11:e regent; regerade ca 758-742 f.Kr., först tio år tillsammans med sin spetälske far (2 Krön 26:21), sedan själv och till sist tre år med sin son Achaz, Achaz Sydrikets 12:e regent; regerade ca 742-726 f.Kr., de sista åren regerar han tillsammans med sin son Hiskia och Hiskia (hebr. Jechizqijah) Sydrikets 13:e regent; regerade 726-697 f.Kr. var kungar i Juda det södra riket och de dagar då Jerobeam den andre, regerade 793-753 f.Kr. var Israels det norra rikets 13:e kung. Hosea verkade som profet i det norra riket under omkring 40 år (760-722 f.Kr.). Här nämns bara Jerobeam II i det norra riket. De sex sista kungarna är: Sakarja, Sallum, Menachem, Peqachjah, Peqach och Hosea. De regerar från ca 750 till 722 f.Kr. då huvudstaden Samarien intogs av den assyriske härskaren Sargon II och landets befolkning deporterades till Assyrien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS1_2","029_1_2","HOS","1","2","2","Första gången Herren (Jahveh) talade till Hosea sa Herren (Jahveh) till Hosea: ”Gå och ta dig gift dig med en hustru som är prostituerad (hebr. zanon) och få barn till en prostituerad, för i stor prostitution (hebr. zanah zanah) lämnar landet Herren (Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS1_3","029_1_3","HOS","1","3","3","Så han gick och tog Gomer, Divlajims dotter, och hon blev gravid och födde honom en son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS1_4","029_1_4","HOS","1","4","4","Och Herren (Jahveh) sa till honom: ”Ge honom namnet Jizreel betyder: ’Gud sår’, se Sak 10:9, för ännu en liten tid och jag ska besöka Jizreels blod över Jehus hus och ska få Israels hus kungarike att upphöra. Jehu var den som dödade Ahabs familj, se 2 Kung 9:16, 25, 33. Här finns också en anspelning på fertilitetsguden Baal, se Jer 2:23; Hos 2:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS1_5","029_1_5","HOS","1","5","5","Och det ska ske den dagen att jag ska bryta Israels båge i Jizreels dal.” Jizreel är ett symboliskt namn som klingar likt namnet Israel. Jizreel är den dalen i Galileen där Jehu segrade över Omri och det nuvarande styret med Jerobeam II (den 13:e kungen i Nordriket) startade. Se 2 Kung 9-10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS1_6","029_1_6","HOS","1","6","6","Och hon Hoseas fru Gomer blev gravid igen och födde en dotter. Och han Herren sa till honom Hosea: ”Ge henne namnet Lo-Ruchamah som betyder: ’Inget förbarmande’ för jag ska inte längre ha förbarmande över Israels hus, så att jag på något sätt skulle förlåta dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS1_7","029_1_7","HOS","1","7","7","Men jag ska ha förbarmande över Juda hus och ska frälsa (rädda) dem i Herren deras Gud (Jahveh Elohim), men ska inte rädda dem med båge, inte med svärd, inte med strid, inte med hästar, inte med ryttare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS1_8","029_1_8","HOS","1","8","8","När hon Gomer hade avvant Lo-Ruchamah blev hon gravid och födde en son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS1_9","029_1_9","HOS","1","9","9","Och han Herren sa: ”Ge honom namnet Lo-Ammi som betyder ’inte mitt folk’ för ni är inte mitt folk och jag ska inte vara er.” Situationen är inte hopplös, Gud vill återförena sitt folk. I vers 11 nämns nu att Jizreels dag ska bli stor. I nästa vers (Hos 2:1) nämns Hoseas yngsta son Ammi och hans dotter Ruhama utan den hebreiska negativa partikeln lo framför namnen! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS1_10","029_1_10","HOS","1","10","10","Även om antalet av Israels söner ska vara som havets sand som inte kan mätas eller räknas 1 Mos 22:17; 32:12, ska det ske att istället för det som sagts till dem ”ni är inte mitt folk” ska det sägas till dem ”ni är den levande Gudens (hebr. El) söner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS1_11","029_1_11","HOS","1","11","11","Och Juda söner och Israels söner ska förenas (samlas) tillsammans och de ska utse åt sig ett huvud (en ledare). Och de ska växa upp (ordagrant: höja sig upp ur) ur marken (landet – hebr. ha-erets), för stor ska Jizreels dag vara. Jizreel betyder ”Gud planterar/sår”, och anspelar på hur landet på nytt ska födas, se vers 4-5 och Hos 2:22-23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_1","029_2_1","HOS","2","1","1","Säg till (kalla) era bröder Ammi (mitt folk) Hos 1:9 och era systrar Ruhama (du har fått nåd) Hos 1:6-8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_2","029_2_2","HOS","2","2","2","Förebrå er mor Gomer – syftar på nationen Israel, förebrå, för hon är inte min hustru, och jag är inte hennes man, och låt henne lägga bort sin prostitution från sitt ansikte och hennes äktenskapsbrott mellan sina bröst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_3","029_2_3","HOS","2","3","3","Annars klär jag av henne naken och sätter henne som den dagen då hon föddes och gör henne till en öken och gör henne till ett torrt land och slår henne med törst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_4","029_2_4","HOS","2","4","4","Och jag ska inte ha förbarmande över hennes söner, för de är en prostituerads söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_5","029_2_5","HOS","2","5","5","För deras mor har agerat prostituerad, hon som har fött dem har gjort det som är skamligt för hon sa: ”Jag ska gå efter mina älskare som ger mig mitt bröd och mitt vatten och min ull och mitt linne och min olja och min dryck.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_6","029_2_6","HOS","2","6","6","Se, därför ska jag inhägna dina vägar med törne och jag ska göra en mur mot henne så att hon inte finner sin stig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_7","029_2_7","HOS","2","7","7","Och hon ska springa efter sina älskare men inte komma ikapp dem och hon ska söka dem men inte finna dem. Sedan ska hon säga: ”Jag ska gå och återvända till min första man Hosea, för då hade jag det bättre än nu.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_8","029_2_8","HOS","2","8","8","För hon vet inte att det var jag som gav henne säd och vin och olja och förökade hennes silver och guld som de det israeliska folket använde för Baal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_9","029_2_9","HOS","2","9","9","Därför ska jag ta tillbaka min säd i dess tid och mitt vin på dess bestämda tid och ska rycka undan min ull och mitt lin som har överskylt hennes nakenhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_10","029_2_10","HOS","2","10","10","Och nu ska jag blotta hennes skam inför ögonen på hennes älskare och ingen ska befria henne från min hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_11","029_2_11","HOS","2","11","11","Jag ska göra slut på all hennes glädje (munterhet), hennes fester, hennes nymånader och hennes sabbater och alla hennes bestämda högtider. Herrens (Jahvehs) högtider, se 3 Mos 23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_12","029_2_12","HOS","2","12","12","Och jag ska ödelägga hennes vin och hennes fikonträd, om vilka hon sagt ”Detta är min lön som mina älskare har gett mig”, och jag ska förvandla dem till en skog och fältens djur ska äta dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_13","029_2_13","HOS","2","13","13","Och jag ska hemsöka henne på baalernas dagar, eftersom hon offrade till dem och klädde sig själv med sina örhängen och sina juveler och gick efter sina älskare och glömde bort mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_14","029_2_14","HOS","2","14","14","Se, därför ska jag locka på henne och föra henne ut i öknen och tala ömt till henne. Ett tidigare exempel var när Israel räddades från slaveriet i Egypten, se 2 Mos 12-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_15","029_2_15","HOS","2","15","15","Och jag ska ge henne hennes vingårdar därifrån och Achors dal Jos 7:1-26 som en hoppets öppning, och hon ska gensvara där som i sin ungdoms dagar och som de dagarna då hon kom ut ur Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_16","029_2_16","HOS","2","16","16","Och det ska ske den dagen, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), att du ska kalla mig ”min man” och inte längre kalla mig ”min Baal”. Det hebreiska ordet baal kan betyda make, mästare eller syfta på den kanaaneiska guden Baal. I denna ordlek har Israel bytt ut sin make Herren mot en annan Baal – Herre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_17","029_2_17","HOS","2","17","17","Och jag ska ta bort baalernas namn från hennes mun och de ska inte mer nämnas med sina namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_18","029_2_18","HOS","2","18","18","Och på den dagen ska jag skära ett förbund med dem, med fältens djur och med himlarnas fåglar och med det som kryper på marken, och jag ska bryta bågen och svärdet och striden från landet och låta dem ligga ner i trygghet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_19","029_2_19","HOS","2","19","19","Och jag ska trolova dig med mig för evigt, jag ska trolova dig med mig i rättfärdighet och rätt och i nåd (kärleksfull omsorg – hebr. chesed) och i evig nåd (barmhärtighet – hebr. rachamim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_20","029_2_20","HOS","2","20","20","Och jag ska trolova dig med mig i trofasthet (sanning) och du ska känna (vara intimt förtrogen med) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_21","029_2_21","HOS","2","21","21","Och det ska ske den dagen att jag ska svara, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), jag ska svara himlarna och de ska svara jorden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_22","029_2_22","HOS","2","22","22","och jorden ska svara säden och vinet och oljan, och de ska svara Jizreel Guds planta, se Hos 1:4, 11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS2_23","029_2_23","HOS","2","23","23","Och jag ska plantera henne till mig i landet och jag ska visa barmhärtighet mot henne som inte varit barmhärtig hebr. lo ruchamah, se Hos 1:6-7. Och jag ska säga till dem som inte var mitt folk: ”Du är mitt folk”, och de ska säga: ”Min Gud (Elohim)”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS3_1","029_3_1","HOS","3","1","1","Och Herren (Jahveh) sa till mig: ”Gå igen! Älska – en kvinna älskad av sin vän Hosea själv och som begår äktenskapsbrott; som Herren (Jahveh) älskar Israels söner trots att de vänder sig till andra gudar och älskar russinkakor som användes i mesopotamiska offerriter, se Jer 44:19.” Den hebreiska texten är medvetet otydlig. Igen kan syfta på att ”Herren igen säger” (en andra gång, då den första var i Hos 1:2) eller att gå och ”igen älska”. Ordet ”en kvinna” kan syfta på Gomer, eller en andra hustru. Dock är mest troligt att det syftar på Gomer, som övergett honom och blivit såld som konkubin till en annan man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS3_2","029_3_2","HOS","3","2","2","Så jag köpte henne åt mig för 15 silver och en och en halv chomer omkring 300 liter korn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS3_3","029_3_3","HOS","3","3","3","och sa till henne: ”Många dagar ska du sitta ensam hos mig, du ska inte vara sköka och du ska inte vara någon mans hustru, inte heller ska jag vara din.” Det är oklart varför Hosea måste betala ett pris för henne. Vi kan bara spekulera, kanske hade hon lämnat honom och sedan blivit såld som slav. Kanske hade hon blivit en tempelprostituerad och behövde köpas fri? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS3_4","029_3_4","HOS","3","4","4","För Israels söner ska sitta ensamma många dagar, utan kung och utan ledare och utan offer och utan obelisker som användes för avgudadyrkan, se 2 Kung 3:2; 10:26-28; 17:10 och utan efod 2 Mos 28:6-14; Dom 8:27 eller husgudar 1 Mos 31:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS3_5","029_3_5","HOS","3","5","5","Därefter ska Israels söner återvända och söka Herren sin Gud (Jahveh Elohim) och David sin kung, och ska komma till Herren (Jahveh) och skälva, och till hans godhet vid dagarnas slut (ordagrant efter dagarna, alltså när inga nya dagar räknas då evigheten tar över efter tiden). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS4_1","029_4_1","HOS","4","1","1","Hör Herrens (Jahvehs) ord, ni Israels söner, för Herren (Jahveh) har sak (väcker en rättslig tvist) med invånarna i landet, för ingen sanning (trofasthet – hebr. emet), ingen nåd (kärleksfull omsorg – hebr. chesed), ingen nära, personlig och intim kunskap om Gud (Elohim) finns i landet. Tre ord används här: sanning, nåd och kunskap. Nåden står centralt och ramas in av sanningen och kunskapen. Här i denna kiasm betonas själva huvudpunkten i åtalet mot Israels folk – de saknar kärleksfull omsorg om varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS4_2","029_4_2","HOS","4","2","2","Svordom och lögn och mord och stöld och äktenskapsbrott! De bryter alla gränser (det råder full anarki; laglöshet) och blod möter blod det ena blodsdådet följer det andra, se 2 Kung 15:8-16, 25; Mika 7:2. Här betonas speciellt den andra delen av de tio budorden som rör relationen med andra människor, se 2 Mos 20:13-16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS4_3","029_4_3","HOS","4","3","3","Därför sörjer (torkar) landet och alla som bor där försmäktar med fältens djur och himlarnas fåglar, ja till och med (även) havets fiskar tas bort (försvinner). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS4_4","029_4_4","HOS","4","4","4","Låt ingen man bemöda sig, låt ingen man förebrå, för folket är som de som strider med en präst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS4_5","029_4_5","HOS","4","5","5","Därför ska du stappla på dagen och profeten ska också stappla med dig på natten och jag ska förgöra din mor en bild på Israel, se Hos 2:2. Prästerna var ansvariga att undervisa folket om Guds ord, se 3 Mos 10:11. Jämför också Jes 5:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS4_6","029_4_6","HOS","4","6","6","Mitt folk är fördärvat på grund av brist på (intim) kunskap. Eftersom du har förkastat kunskap ska jag också förkasta dig så att du inte har någon präst till mig (som tjänar mig). Eftersom du har glömt din Guds (Elohims) undervisning ska även jag glömma dina söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS4_7","029_4_7","HOS","4","7","7","Ju mer de förökade sig desto mer syndade de mot mig. Jag ska vända deras ära till skam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS4_8","029_4_8","HOS","4","8","8","De livnär sig på mitt folks synder och sätter sina hjärtan till deras överträdelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS4_9","029_4_9","HOS","4","9","9","Det är med folket som med prästen, och jag ska straffa honom för hans vägar och ska löna honom för hans gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS4_10","029_4_10","HOS","4","10","10","De ska äta men inte bli mätta, de ska begå äktenskapsbrott men ska inte förökas eftersom de har lämnat bakom sig att ge akt (vakta, skydda, bevara) på Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS4_11","029_4_11","HOS","4","11","11","Skökans vin och nytt vin fördärvar (ordagrant tar bort) hjärtat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS4_12","029_4_12","HOS","4","12","12","Vers 12-13a formar en kiasm som ramas in av trä och ”under träd”: Mitt folk söker råd i sitt trä snidade avgudar i trä, se Jes 44:15 eller en asherahpåle, se Jes 17:8 och deras stavar berättar för dem uttryck för olika spådomskonster, för skökoanden har fått dem att ta miste och de har gått bort från att underordna sig deras Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS4_13","029_4_13","HOS","4","13","13","De offrar på bergstoppar och offrar på kullarna, under ekar och popplar och terebinter eftersom deras skugga är bra. Därför har dina döttrar blivit prostituerade och dina sonhustrur begått äktenskapsbrott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS4_14","029_4_14","HOS","4","14","14","Jag ska inte straffa dina döttrar när de blir prostituerade, inte dina sonhustrur när de begår äktenskapsbrott, för de umgås med oanständiga kvinnor och de offrar med prostituerade, och folket som är utan kunskap är nedtryckt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS4_15","029_4_15","HOS","4","15","15","Om Israel är en prostituerad låt inte Juda få skulden och kom inte till Gilgal betyder ”ring av stenar”, en kultisk offerplats (Hos 9:15; 12:11; Amos 4:4; 5:5), låg troligtvis strax nordost om Jeriko, se Jos 4:19, gå inte upp till Beit Aven ordagrant: ondskans hus; en referens till Betel som betyder ”Guds hus” där man tillbad en guldkalv, se Amos 5:5 och svär inte ”Som Herren (Jahveh) lever.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS4_16","029_4_16","HOS","4","16","16","För Israel är styvnackad som en styvnackad kviga. Ska nu Herren (Jahveh) föda dem som ett lamm på ett öppet fält? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS4_17","029_4_17","HOS","4","17","17","Efraim den ledande av de tio norra stammarna i det norra riket – Israel är förenad med avgudar, lämna honom ensam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS4_18","029_4_18","HOS","4","18","18","När deras festande är över fortsätter de med prostitution, hennes ledare är djupt förälskade i skamlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS4_19","029_4_19","HOS","4","19","19","Vinden har bundit upp henne i sina vingar och de ska skämmas för (på grund av) sina offer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS5_1","029_5_1","HOS","5","1","1","Hör detta, ni Israels präster! Och lyssna (akta uppmärksamt), ni Israels hus! Och kungens hus, ge ert öra (lyssna noga), för er tillhör domen, för ni har varit en snara för Mitspah betyder ”vakttornet”, finns olika platser, men här är det Tel en-nasbeh i Benjamin 10 km norr om Jerusalem och ett utbrett nät över Tabor berget Tavor på Jisreelslätten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS5_2","029_5_2","HOS","5","2","2","I slaktandet (blodsdåd) har ni gått djupt (grävt en djup grop) i Shittim upprorsmännen, se 4 Mos 25:1 men jag Herren blir en förmaning (tillrättavisning) för dem alla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS5_3","029_5_3","HOS","5","3","3","Jag känner (är intimt förtrogen med) Efraim den ledande stammen av de tio i Nordriket och Israel de övriga nio norra stammarnas handlingar är inte undangömd för mig. För Efraim, du har begått äktenskapsbrott, Israel är orenat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS5_4","029_5_4","HOS","5","4","4","Deras gärningar erbjuder dem inte möjligheten att återvända till sin Gud (Elohim), för äktenskapsbrottets ande är i dem och de känner inte Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS5_5","029_5_5","HOS","5","5","5","Men Israels stolthet ska vittna i hans ansikte och Israel och Efraim ska snubbla i sin synd. Juda ska också snubbla med dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS5_6","029_5_6","HOS","5","6","6","Med sin småboskap (får och getter) och sin boskapshjord (nötkreatur) ska de gå för att söka Herren (Jahveh) men de ska inte finna honom, han har dragit sig undan från dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS5_7","029_5_7","HOS","5","7","7","De har handlat trolöst mot Herren (Jahveh) för de har blivit som främmande barn. Nu ska nymånen sluka dem med deras arvedel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS5_8","029_5_8","HOS","5","8","8","Blås i shofar i Giva Sauls hemstad i Benjamins område, se 1 Sam 10:26 och i trumpet i Rama profeten Samuels hemstad, också i Benjamins område, se 1 Sam 1:1, låt alarmet (signalen) ljuda i Beit Aven ”Ondskans hus”, se Hos 4:14: ”Bakom dig, Benjamin!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS5_9","029_5_9","HOS","5","9","9","Efraim ska ödeläggas på tillrättavisningens dag. Bland Israels stammar gör jag sanningen känd (låter alla veta vad som verkligen ska ske). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS5_10","029_5_10","HOS","5","10","10","Judas furstar är som de som flyttar på landmärken som var förbjudet att göra, se 5 Mos 19:14. Jag ska hälla ut min vrede över dem som vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS5_11","029_5_11","HOS","5","11","11","Efraim är betryckt, krossad i sin dom, eftersom han villigt vandrar efter orenhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS5_12","029_5_12","HOS","5","12","12","Därför är jag för Efraim som en mal och som ruttenhet för Juda hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS5_13","029_5_13","HOS","5","13","13","Och när Efraim såg sin sjukdom och Juda sitt sår, gick Efraim till Assyrien och sände efter kung Jarev Jarev betyder ”utmanare”; uttrycket kan också tolkas som en titel malki rav – ”den store kungen”, men han kan inte läka dig och inte heller ska han bota din skada. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS5_14","029_5_14","HOS","5","14","14","Jag ska vara som ett lejon för Efraim, som ett ungt lejon för Juda hus, jag ska bryta ner och gå iväg, jag ska ta bort och ingen ska befria. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS5_15","029_5_15","HOS","5","15","15","Jag ska gå och återvända till min plats till dess de erkänner sin skuld och söker mitt ansikte, i deras betryck ska de söka mig ärligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS6_1","029_6_1","HOS","6","1","1","Kom, låt oss vända tillbaka till Herren (Jahveh)! Det är bara Herren, inte assyrierna som man tidigare vänt sig till, som kan hela och läka landet, se Hos 5:13 Han har rivit oss, men han ska hela oss. Han har slagit oss, men han ska förbinda oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS6_2","029_6_2","HOS","6","2","2","Han ska om två dagar på nytt göra oss levande, på tredje dagen ska han låta oss stå upp, och vi ska leva inför hans ansikte. Tidigare har Hosea talat om hur folket har gått under på grund av brist på kunskap, se Hos 4:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS6_3","029_6_3","HOS","6","3","3","Låt oss lära känna Herren, låt oss sträva (aktivt söka) efter honom mer och mer, djupare. Lika säkert som solen som går upp och bli starkare och klarare, se Ords 4:18, kommer han att gå upp över oss. Han ska komma till oss som skurar, som ett sent regn (vårregn) som vattnar jorden. De sista regnen före skörden, som ger näring åt frukten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS6_4","029_6_4","HOS","6","4","4","Vad ska jag göra (ta mig till) med dig, Efraim det norra riket – Israel? Vad ska jag göra (ta mig till) med dig, Juda det södra riket? Er nåd (kärleksfull omsorg, trofast kärlek) är som morgondiset som snabbt skingras, som dagg som fort försvinner när solen bränner bort det, se vers 5c. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS6_5","029_6_5","HOS","6","5","5","Därför har jag yxat till dem (format dem, varnat och väglett) genom profeterna. Jag har slagit dem med min muns ord; din dom går fram som ljuset. Profeterna och min muns ord är parallella uttryck. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS6_6","029_6_6","HOS","6","6","6","För jag önskar (har behag i; föredrar) nåd (kärleksfull omsorg, trofast kärlek) och inte offer försonande slaktoffer, och hängiven, överlåten; nära personlig kunskap om Gud (Elohim) mer hellre än brännoffer i plural – där röken steg upp inför Gud som ett lov, se 3 Mos 1:1-17. Jesus citerar från denna text två gånger, vid ett tillfälle för att rättfärdiga hans nåd mot syndare, se Matt 9:13; och vid ett annat tillfälle för att rättfärdiga barmhärtighet mot sina kroppar när de var hungriga, se Matt 12:7. Nåden här handlar om hur Gud önskar och älskar att få visa nåd mot människor, men också om hur han gläds över när människor visar nåd mot varandra. Se även Klag 3:22. Ordet för kunskap är hebr. daat som har samma rot som verbet för att ha en nära relation och känna någon, se 1 Mos 4:1; 18:19. I båda fraserna finns en kontrast. Brännoffer var det mest dyrbara högsta offret, i jämförelse med offer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS6_7","029_6_7","HOS","6","7","7","Som Adam eller ”vid” staden Adam utmed Jordanfloden har de överträtt förbundet, där i Efraim och Juda, se vers 4 har de handlat trolöst mot mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS6_8","029_6_8","HOS","6","8","8","Gilead Ramot Gilead var en tillflyktsstad, öster om Jordanfloden är en stad av ogärningsmän (deras sysselsättning är att göra ondska), den är full med blodiga spår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS6_9","029_6_9","HOS","6","9","9","Som ett gäng rövare väntar på en man, så gör prästerna, de mördar på vägen till Shechem nuvarande Nablus i Samarien, se 1 Mos 12:6, ja, de begår avskyvärda brott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS6_10","029_6_10","HOS","6","10","10","I Israels hus har jag sett fasansfulla ting, deras prostitution finns i Efraim, Israel är skändat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS6_11","029_6_11","HOS","6","11","11","Även för dig, Juda, är en skörd bestämd, när jag ska vända mitt folks fångenskap (föra tillbaka mitt folk från fångenskap). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS7_1","029_7_1","HOS","7","1","1","När jag helar Israel då är Efraims synd blottlagd och Samariens ondska, för de har handlat bedrägligt och tjuvarna går in och rövargängen gör en räd utan förvarning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS7_2","029_7_2","HOS","7","2","2","Låt dem inte säga till sina egna hjärtan att jag kommer ihåg alla deras synder, nu är det deras egna handlingar som vänt dem bort från mitt ansikte. Vers 3-7 är svårtolkade, men det kiastiska mönstret hjälper till att skapa en viss struktur. Hela stycket handlar om bedrägeri, svek och schismer, så otydligheten i språket förstärker hur snårig lögnen är. Stycket ramas in av kungarnas ondska och lögn. Nästa nivå handlar om ”eld” (deras synd är het som en ugn, se vers 4 och 7). Tredje nivån handlar om synden ”på dagen” (vers 5) och har sin kontrast i ”natten” i vers 6. Centralt i slutet på vers 5 och början på vers 6 beskrivs hur kungen drar till sig hånare, som i sin tur förgör honom. Det finns en parallell mellan bagaren som låter jästen (som ofta är en bild på synd) spridas genom degen, och kungen som låter ondska och bedrägeri frodas i samhället. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS7_3","029_7_3","HOS","7","3","3","De gör kungen glad med sin ondska och furstarna med sina lögner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS7_4","029_7_4","HOS","7","4","4","De är alla äktenskapsbrytare, som en ugn som hettas upp av bagaren som upphör att elda från det han knådar degen till dess den har jäst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS7_5","029_7_5","HOS","7","5","5","På vår kungs dag gör furstarna honom sjuk med vinets hetta, han drar till sig (sträcker ut sin hand mot) bespottare (de som hånar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS7_6","029_7_6","HOS","7","6","6","De har gjort sina hjärtan redo som en ugn medan de ligger på lur (i bakhåll), hela natten bakas (pyr) deras vrede, på morgonen brinner den som en flammande eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS7_7","029_7_7","HOS","7","7","7","De är alla heta som en ugn och slukar sina domare, alla deras kungar har fallit, där är ingen som kallar på mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS7_8","029_7_8","HOS","7","8","8","Efraim har blandat sig själv med folken. Efraim har blivit en ovänd brödkaka. Som en brödkaka som bara gräddats på den ena sidan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS7_9","029_7_9","HOS","7","9","9","Främlingar har slukat hans styrka och hans kunskap finns inte. Gråa hår finns insprängda (lite här och där) på honom utan att han vet det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS7_10","029_7_10","HOS","7","10","10","Israels stolthet vittnar mot hans ansikte, men de har inte återvänt till Herren (Jahveh) sin Gud (Elohim), inte sökt honom i allt detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS7_11","029_7_11","HOS","7","11","11","Och Efraim har blivit som en menlös duva utan förstånd, de kallar på Egypten, de går till Assyrien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS7_12","029_7_12","HOS","7","12","12","När de går ska jag sprida ut mitt nät över dem, jag ska ta ner dem som himlarnas fåglar, jag ska jaga dem när hörsägen (en rapport) kommer om deras församling. När jag hör att de flockas tillsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS7_13","029_7_13","HOS","7","13","13","Ve över dem, för de har avvikit från mig! Fördärv över dem, för de har syndat mot mig! Ska jag då rädda dem när jag ser att de talar lögn mot mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS7_14","029_7_14","HOS","7","14","14","Och de har inte ropat till mig av sina hjärtan genom förhänget runt sina sängar, de samlar ihop (oroar) sig skär sig; baalsdyrkare hade den seden, se 1 Kung 18:28, för säd och vin gör de uppror mot mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS7_15","029_7_15","HOS","7","15","15","Och jag har tränat och styrkt deras armar, ändå tänker de ut ont mot mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS7_16","029_7_16","HOS","7","16","16","De återvänder inte upprätt, de har blivit som bedrägliga bågar, deras furstar ska falla för svärd, för deras rasande tunga. Detta ska bli till deras sorg i Egyptens land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS8_1","029_8_1","HOS","8","1","1","Sätt shofaren till din mun för att varna och gör folket redo för strid. Som en örn kommer han mot Herrens (Jahvehs) hus troligtvis Assyrien, se även Dan 7:4, eftersom de har överträtt mitt förbund och avfallit från min undervisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS8_2","029_8_2","HOS","8","2","2","De Israel ska ropa till mig: ”Min Gud (Elohim). Vi, Israel, känner (är intimt förtrogen med) dig.” Detta kan vara korta böner som framfördes på dessa offerhöjder. De var säkra på att de kände Herren, vilket de inte alls gjorde, se Joh 8:39. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS8_3","029_8_3","HOS","8","3","3","Israel har kastat av sig det som är gott, fienden ska jaga honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS8_4","029_8_4","HOS","8","4","4","De har insatt kungar men inte från mig (utan att rådfråga mig), de har gjort sig furstar och jag känner dem inte. 1 Kung 11-12, med några få undantag som Jerobeam (1 Kung 11:29-40) och Jehu (2 Kung 9:1-3). Av deras silver och deras guld har de gjort dem, avgudar som kan huggas bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS8_5","029_8_5","HOS","8","5","5","Samarien, din kalv är nedkastad. 2 Mos 32; 1 Kung 12:26-30 Min vrede är upptänd mot dem. Hur länge ska ni vara oförmögna till oskuld? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS8_6","029_8_6","HOS","8","6","6","För från Israel är också detta denna kalv, hantverkaren gör det men det är ingen gud. Samariens kalv ska brytas i flisor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS8_7","029_8_7","HOS","8","7","7","För de sår vind och de ska skörda virvelvindar, det har ingen stjälk, axet ger inte något mjöl, om det ger något ska främlingar svälja det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS8_8","029_8_8","HOS","8","8","8","Israel är uppslukat, nu har de blivit bland hednafolken som värdelösa verktyg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS8_9","029_8_9","HOS","8","9","9","För de har gått till Assyrien som en ensam vildåsna för sig själv, Efraim har köpt (betalt en prostituerads lön – hebr. tanah) älskare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS8_10","029_8_10","HOS","8","10","10","Fastän de köper prostituerade tjänster från hedningarna, ska jag samla ihop dem hednafolken till att strida mot Israel, så att de börjar förminskas under bördan av kung och furstar med skatter och militärtjänst, se 2 Kung 15:19-20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS8_11","029_8_11","HOS","8","11","11","Efraim den ledande av de tio norra stammarna i det norra riket – Israel har förökat altaren till synd, altaren har blivit till synd för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS8_12","029_8_12","HOS","8","12","12","Trots att jag skriver så mycket av min undervisning till honom, räknas de som främlingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS8_13","029_8_13","HOS","8","13","13","Offer är gåvor till mig. Ska de offra kött och sedan äta det? Herren (Jahveh) ger inte nåd (villkorad nåd – hebr. ratsah) till dem. Nu kommer han ihåg deras överträdelse och straffar deras synd. De ska återvända till Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS8_14","029_8_14","HOS","8","14","14","För Israel har glömt sin Skapare och byggt palats och Juda har förökat befästa städer, men jag ska sända en eld över hans städer och den ska uppsluka dess fästningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS9_1","029_9_1","HOS","9","1","1","Fröjda dig inte, Israel, som folken i triumf, för du har gått på avvägar från din Gud (Elohim), du har älskat en betald prostituerad på alla tröskgolv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS9_2","029_9_2","HOS","9","2","2","Tröskgolvet och vinpressen ska inte ge dem mat och det nya vinet ska fattas henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS9_3","029_9_3","HOS","9","3","3","De ska inte bo i Herrens (Jahvehs) land, utan Efraim ska återvända till Egypten och de ska äta oren mat 3 Mos 11 i Assyrien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS9_4","029_9_4","HOS","9","4","4","De ska inte utgjuta drickoffer till Herren (Jahveh) inte heller ska de behaga honom. Deras offer ska för dem vara som sorgens bröd 5 Mos 26:14, allt som de äter av det ska vara förorenat eftersom det har vidrörts av någon som rört vid en död kropp, se 4 Mos 19:22, för deras bröd ska vara för deras hunger, det ska inte komma in i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS9_5","029_9_5","HOS","9","5","5","Vad ska ni göra på högtidsdagen, på dagen för Herrens bestämda högtider 3 Mos 23? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS9_6","029_9_6","HOS","9","6","6","För se, de har gått iväg från förödelse, Egypten har samlat upp dem, Mof Memfis, längs med Nilens västra strand, 2 mil söder om det moderna Kairo ska begrava dem. Deras dyrbara skatter av silver ska nässlor inta och törne ska vara i deras tält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS9_7","029_9_7","HOS","9","7","7","Hemsökelsens dagar har kommit, avlöningsdagarna har kommit – Israel ska veta (känner till, kommer bli intimt förtrogen med) det. Profeterna är dårar, människans ande är galen, för mängden av dina överträdelser är fiendskapen stor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS9_8","029_9_8","HOS","9","8","8","Efraim är en väktare med min Gud (Elohim), profeten är en fågelfångares snara på alla hans Efraims vägar. Fiendskap i hans Guds (Elohims) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS9_9","029_9_9","HOS","9","9","9","De har bedragit sig själva grundligt – som i Givas dagar Dom 19-20. Han ska komma ihåg deras överträdelse. Han ska straffa deras synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS9_10","029_9_10","HOS","9","10","10","Jag fann Israel som vin i öknen, jag såg era fäder som den första skörden på fikonträdet hennes första vår, men så snart som de kom till Baal-Peor avskilde de sig till de skamliga tingen och blev lika avskyvärda som det de älskar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS9_11","029_9_11","HOS","9","11","11","Efraims ära ska flyga iväg som en fågel, där ska inte vara någon födsel och ingen med barn och ingen befruktning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS9_12","029_9_12","HOS","9","12","12","Även om de uppfostrar sina barn ska jag ta dem ifrån dem så att inte en enda människa lämnas kvar. Ve över dem när jag lämnar (överger) dem! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS9_13","029_9_13","HOS","9","13","13","Efraim är som Tyros som jag har sett planterad på en skön plats, men Efraim ska föda fram sina barn till en slaktare. Först som barnoffer till avguden Baal, sedan till Assyrien, se Hos 14:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS9_14","029_9_14","HOS","9","14","14","Ge dem, Herre (Jahveh) Meningen avslutas inte. Den är en s.k. aposiopesis. Det blir en känsloladdad tystnad, Hosea funderar innan han fortsätter att tala Guds profetiska ord igen. Ge dem en ofruktsam livmoder och torra bröst (som inte kan dia). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS9_15","029_9_15","HOS","9","15","15","All deras ondska är i Gilgal, för där hatade jag Herren dem. För ondskan i deras gärningar ska jag driva ut dem ur mitt hus. Jag ska inte älska dem längre, alla deras furstar är upproriska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS9_16","029_9_16","HOS","9","16","16","Efraim är slagen, deras rot är uttorkad, de ska inte bära någon frukt, även om de föder, ska jag Herren slå deras älskade livsfrukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS9_17","029_9_17","HOS","9","17","17","Min Gud (Elohim) ska kasta bort dem eftersom de inte lyssnar till honom, och de ska bli kringvandrare bland hednafolken (länderna). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS10_1","029_10_1","HOS","10","1","1","Israel är ett frodigt vin som skjuter frukt frikostigt, som hans frukt förökas så förökas hans altaren, ju ansenligare hans land blir desto ansenligare blir hans obelisker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS10_2","029_10_2","HOS","10","2","2","Deras hjärta är delat, nu ska de bära sin skuld, han ska bryta ner deras altaren och fördärva deras obelisker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS10_3","029_10_3","HOS","10","3","3","Nu ska de säkert säga: ”Vi har ingen kung för vi fruktade inte Herren (Jahveh), och kungen, vad kan han göra för oss?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS10_4","029_10_4","HOS","10","4","4","De talar ord, de svär falskt, de skär förbund, så skjuter domen upp som odört (giftigt ogräs) i fältets fåror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS10_5","029_10_5","HOS","10","5","5","Samariens invånare ska vara rädda för Beit-Avens kalv ordagrant: ondskans hus kalvar; en referens till Betel som betyder ”Guds hus” och tillbedjan till guldkalven där, se Hos 4:15, för dess folk ska sörja över det, och deras präster ska darra, för dess härlighet har lämnat den förts bort i exil. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS10_6","029_10_6","HOS","10","6","6","Också den den gjutna avgudakalven i Betel ska bäras bort till Assyrien, som en gåva till kung Jarev. Efraim ska ta emot skam och Israel ska skämmas för sina egna råd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS10_7","029_10_7","HOS","10","7","7","Samariens kung är avhuggen som skum (fradga) på vattnet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS10_8","029_10_8","HOS","10","8","8","Beit Avens höga platser ska förgöras, liksom Israels synd. Törne och tistel ska komma upp över deras altaren, och de ska säga till bergen: ”Övertäck oss”, och till kullarna: ”Fall över oss”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS10_9","029_10_9","HOS","10","9","9","Från Givas dagar har du syndat Israel, där stod de, ingen strid hann upp dem i Giva, inga övermodiga söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS10_10","029_10_10","HOS","10","10","10","När det är min önskan i min tid, ska jag tukta dem, och folken ska samlas emot dem när de är sammanokade (bundna) till sina två synder ögon, ringar, plogfåror – hebreiskan är otydlig här ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS10_11","029_10_11","HOS","10","11","11","Och Efraim är en kviga som älskar att tröska och jag har gått över hennes nacke lagt ett ok över det. Jag ska göra Efraim till en ryttare, Juda ska plöja, Jakob ska bryta hans jordkokor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS10_12","029_10_12","HOS","10","12","12","Så åt er själva i rättfärdighet, skörda åt er i nåd (kärleksfull omsorg – hebr. chesed), bryt upp marken som legat i träda; för det är tid att söka Herren (Jahveh) till dess han kommer för att låta rättfärdighet regna över dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS10_13","029_10_13","HOS","10","13","13","Ni har plöjt (planerat – hebr. charash) ondska (orätt), ni har skördat överträdelse, ni har ätit lögnens frukt, för du har litat på dina egna vägar i skarorna av mäktiga män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS10_14","029_10_14","HOS","10","14","14","Därför ska tumult bryta ut i dina härar och alla dina befästningar ska ödeläggas som Shalman ödelade Beit-Arvel i stridens dagar, modern slogs i bitar med sitt barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS10_15","029_10_15","HOS","10","15","15","Så har Betel gjort mot dig på grund av din stora ondska, i gryningen är Israels kung fullständigt avhuggen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS11_1","029_11_1","HOS","11","1","1","När Israel var en ung man älskade jag honom som en son, och ut ur Egypten (belägring, inträngdhet – hebr. Mitsrajim) kallade jag min son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS11_2","029_11_2","HOS","11","2","2","Men ju mer jag kallar på dem, desto längre bort går de från mig. De offrar till baalsgudarna och tänder offereldar till avgudar. Baal var en kanaaneisk avgud, i de religiösa riterna ingick mänskooffer och sexuella riter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS11_3","029_11_3","HOS","11","3","3","Ändå var det jag som vägledde Efraim det norra riket – som en far lär sin son att börja gå, och jag som tog dem i mina armar, men de ville inte erkänna att jag hade helat dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS11_4","029_11_4","HOS","11","4","4","Jag ledde dem med mänskliga band, med kärlekens rep till skillnad från djur som tvingas till lydnad med betsel och rep. Jag lyfte undan oket från deras halsar, och böjde mig ner och gav dem mat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS11_5","029_11_5","HOS","11","5","5","Han ska inte återvända till Egyptens land, utan Assyrien ska vara hans kung eftersom de vägrade att vända om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS11_6","029_11_6","HOS","11","6","6","Och svärdet ska falla över deras städer och ska fördärva hans bommar och sluka dem på grund av deras egna budord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS11_7","029_11_7","HOS","11","7","7","Och mitt folk dröjer med att vända tillbaka till mig, trots att de kallar sig uppresta, tillsammans har ingen lyft upp sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS11_8","029_11_8","HOS","11","8","8","Hur ska jag kunna överge (släppa) dig, Efraim? Hur ska jag kunna lämna dig, Israel? Hur kan jag göra dig som staden Admah? Hur kan jag göra dig som staden Tsevojim? Admah, Tsevojim och Bela var städer som nämns tillsammans med Sodom och Gomorra, se 1 Mos 14:2 Mitt hjärta vänder sig i mig (mina känslor svallar; jag ändrar mitt beslut), all min tröst vaknar (ordagrant: tillsammans tänds mitt förbarmande upp). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS11_9","029_11_9","HOS","11","9","9","Jag ska inte verkställa min häftiga vrede, jag ska inte återvända för att ödelägga Efraim, för jag är Gud (El) och inte en man, den Helige i din mitt, och jag ska inte komma i raseri. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS11_10","029_11_10","HOS","11","10","10","De ska vandra efter Herren (Jahveh) som ska ryta som ett lejon, för han ska ryta och sönerna ska komma bävande från väster (havet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS11_11","029_11_11","HOS","11","11","11","De ska komma bävande som en fågel från Egypten och som en duva från Assyriens land och jag ska låta dem bo i sina hus förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS11_12","029_11_12","HOS","11","12","12","Efraim omsluter mig med förnekelse (hyckleri – hebr. kachash) och Israels hus med svek (hebr. mirmah) och Juda är ständigt trolös mot (vill bryta sig loss; irra bort från; vara hemlös från – hebr. rod) Gud (El) ja, mot den Helige, den trofaste (han som står fast – hebr. aman). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS12_1","029_12_1","HOS","12","1","1","Efraim strävar efter vind och följer efter östanvinden, hela dagen förökar han lögn och förödelse, och de skär ett förbund med Assyrien och olja bärs till Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS12_2","029_12_2","HOS","12","2","2","Herren (Jahveh) har sak med Juda och ska straffa Jakob efter hans vägar och i enlighet med hans agerande ska han återgälda honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS12_3","029_12_3","HOS","12","3","3","I livmodern tog han sin bror i hälen och med sin styrka brottades han med en gudalik varelse. 1 Mos 25:26; 1 Mos 32:24-30 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS12_4","029_12_4","HOS","12","4","4","Han brottades med en ängel och vann, han grät och bad om oförtjänt nåd (hebr. chanan) till honom. I Betel fann han honom och där talade han med oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS12_5","029_12_5","HOS","12","5","5","Men Herren, Härskarornas Gud (Jahveh, Elohim Sebaot), Herren (Jahveh) kom ihåg honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS12_6","029_12_6","HOS","12","6","6","Vänd dig därför till din Gud (Elohim), håll (vakta, skydda, bevara) nåd (omsorgsfull kärlek) och påbud (bindande juridiska beslut) och vänta på din Gud (Elohim) oavbrutet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS12_7","029_12_7","HOS","12","7","7","Som köpmannen har den bedrägliga vågen i sin hand, älskar han att förtrycka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS12_8","029_12_8","HOS","12","8","8","Och Efraim säger: ”Jag har verkligen blivit rik, jag har funnit mitt välstånd, i allt mitt arbete ska de inte finna någon överträdelse som är synd i mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS12_9","029_12_9","HOS","12","9","9","Men jag är Herren din Gud (Jahveh Elohim) ända från Egyptens land eller ”som tog dig ut från Egypten”, jag ska åter låta dig bo i tält som de bestämda dagarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS12_10","029_12_10","HOS","12","10","10","Jag har talat till profeterna och jag har förökat synerna och genom profeternas hand har jag använt liknelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS12_11","029_12_11","HOS","12","11","11","Om Gilead ges till missgärning blir allt fåfängt, i Gilgal offrar de till oxar, deras altaren ska bli stenhögar i fältens plogfåror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS12_12","029_12_12","HOS","12","12","12","Och Jakob flydde till Arams fält och Israel tjänade för en hustru och för en hustru vaktade (skyddade, bevarade – hebr. shamar) han får. 1 Mos 29:18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS12_13","029_12_13","HOS","12","13","13","Och genom en profet förde Herren (Jahveh) Israel upp från Egypten och genom en profet blev han bevarad (vaktad, skyddad – hebr. shamar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS12_14","029_12_14","HOS","12","14","14","Efraim har verkligen provocerat (förtörnat), därför ska hans blod bli kastat över honom, hans lön ska hans Herre (Adon) ge tillbaka till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS13_1","029_13_1","HOS","13","1","1","När Efraim talade darrade man, han upphöjde sig själv i Israel men befanns skyldig genom Baal och han dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS13_2","029_13_2","HOS","13","2","2","Nu syndar de mer och mer (fortsätter de i synd; adderar, ökar sin synd) och har gjort sig gjutna avbilder av sitt silver efter sitt eget förstånd, avgudar alla av dem gjorda av hantverkare. Om dem säger de: ”Den som offrar – människa – kysser kalvar de gjutna avgudarna av kalvar, se 1 Kung 19:18; Job 31:27.” Sista delen i versen är svåröversatt. Det kan syfta på människooffer, men troligare är nog ändå att ordet hör ihop med de sista orden så det blir i betydelsen ”människor kysser avgudar av kalvar”. I hela stycket finns kopplingen till uttåget ur Egypten, se även 2 Mos 32:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS13_3","029_13_3","HOS","13","3","3","Därför ska de bli som morgonens moln som försvinner snabbt och som daggen som dunstar bort (försvinner), som agnarna som driver bort med vinden från tröskplatsen och som röken som far ut genom skorstenen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS13_4","029_13_4","HOS","13","4","4","Likväl är jag Herren din Gud (Jahveh Elohim) ända från Egyptens land eller ”som tog dig ut från Egypten” och du känner (är intimt förtrogen med) ingen Gud (Elohim) förutom mig, och det finns ingen frälsare (räddare) vid sidan av (förutom) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS13_5","029_13_5","HOS","13","5","5","Jag kände (var intimt förtrogen med) dig i öknen, i landet med den stora torkan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS13_6","029_13_6","HOS","13","6","6","När de åt blev de mätta, de var belåtna och deras hjärtan var upprymda, därför har de glömt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS13_7","029_13_7","HOS","13","7","7","Därför har jag blivit för dem som ett lejon, som en leopard ska jag vakta vid deras väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS13_8","029_13_8","HOS","13","8","8","Jag ska möta dem som en björninna som har förlorat sina ungar, och ska riva isär deras hjärtsäck, och där ska jag sluka dem som en lejoninna, vilddjuret ska slita sönder dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS13_9","029_13_9","HOS","13","9","9","Det är ditt fördärv Israel att du är emot mig, emot din hjälpare (hebr. ezer). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS13_10","029_13_10","HOS","13","10","10","Var är nu din kung som skulle kunna rädda dig i alla dina städer? Och dina domare om vilka du sagt: ”Ge mig en kung och ledare!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS13_11","029_13_11","HOS","13","11","11","Jag gav er en kung i min vrede och tog bort honom i min vrede. Kung Saul, se 1 Sam 15:22, 23; 16:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS13_12","029_13_12","HOS","13","12","12","Efraims missgärning är uppsamlad, hans synder ligger i förvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS13_13","029_13_13","HOS","13","13","13","Kvalen från en födande kvinna ska komma över honom, han är en ovis son, det är dags att han inte längre dröjer kvar ordet beskriver hur man sitter fast som i tjära på platsen där söner föds. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS13_14","029_13_14","HOS","13","14","14","Från Sheols (underjordens, gravens) hand ska jag frige dem mot lösen, från döden ska jag återlösa dem! Död, var är dina plågor (farsoter; pester)? Dödsrike (Sheol), var är din udd (gadd, ödeläggelse)? 1 Kor 15:55 Ånger är dolt från mina ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS13_15","029_13_15","HOS","13","15","15","För du har varit fruktsam bland vassrören, en östanvind ska komma, Herrens (Jahvehs) vind kommer upp från öknen och hans källor ska bli torra och hans brunnar ska torka ut, han ska tillspilloge alla dyrbara skatter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS14_1","029_14_1","HOS","14","1","1","Samarien ska bära sin skuld för hon har varit upprorisk mot sin Gud (Elohim), de ska falla för svärd, deras spädbarn ska slås i bitar och deras gravida kvinnor ska sprättas upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS14_2","029_14_2","HOS","14","2","2","Återvänd, Israel, till Herren din Gud (Jahveh Elohim), för du har snavat (snubblat) i dina missgärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS14_3","029_14_3","HOS","14","3","3","Ta med dig ord plural och vänd tillbaka till Herren (Jahveh), säg till honom: ”Förlåt alla missgärningar och ta emot det som är gott, så ska vi ersätta (gottgöra) tjurar med våra läppar ge lovets offer istället för offrade tjurar. Heb 13:15-16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS14_4","029_14_4","HOS","14","4","4","Assyrien ska inte frälsa oss, vi ska inte rida på hästar och vi ska inte längre kalla våra händers arbeten för gudar, för i dig finner de faderlösa nåd (evig barmhärtighet – hebr. rachamim).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS14_5","029_14_5","HOS","14","5","5","Nu kommer Guds svar på frälsningsbönen i vers 3-4: ”Jag ska hela deras trolöshet (avfall, deras hjärtan som medvetet vandrat bort från mig). Jag ska älska dem utan gräns (av fri vilja, ösa min kärlek över dem, som en frivillig offergåva), för min vrede har vänt sig ifrån dem Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS14_6","029_14_6","HOS","14","6","6","Jag ska bli som dagg för Israel, han ska blomstra som en lilja vara lika vacker och ren, han ska skjuta sina rötter som och vara djup rotad som de stora cederträden i Libanon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS14_7","029_14_7","HOS","14","7","7","Hans nya rotskott ska växa och sprida ut sig, hans prakt ska vara som olivträdets som bär rik frukt, och hans doft som Libanons cederträd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS14_8","029_14_8","HOS","14","8","8","De som bor (vistas, sitter) i (under) hans skugga ska återvända från sin fångenskap, de ska så och skörda säd i överflöd (ordagrant: leva/växa som spannmål). De ska blomstra (grönska) som en vinstock. Hans Israels rykte (omnämnande; minnet, doften av honom) ska vara som Libanons vin. Ps 91:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS14_9","029_14_9","HOS","14","9","9","Efraim ska säga: ’Jag vill inte längre ha någonting med avgudar att göra’. Jag ska svara honom och vaka över honom. Jag är som ett grönskande cypressträd, din frukt finns hos mig. Det är jag som ger liv.” Boken avslutas med ett ordspråksliknande uttryck. Jämför med Ps 107:43; Jer 9:21; Ords 10:29 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HS14_10","029_14_10","HOS","14","10","10","Vem är vis? Låt honom förstå dessa uttryck i denna bok. Vem är förståndig? Låt honom bli förtrogen med dem. Herrens (Jahvehs) vägar är de rätta, och de rättfärdiga vandrar på dem, men syndarna kommer på fall.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL1_1","030_1_1","JOL","1","1","1","Herrens (Jahvehs) ord som kom till Joel som betyder: ”Herren är Gud”, Petuels son. Petuel betyder ”Guds mun” och har att göra med att tala profetiskt. Om det är samma person som kallas Petachja i 1 Krön 24:16, var Joel en prästson. Den åttonde plågan i Egypten var gräshoppor, se 2 Mos 10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL1_2","030_1_2","JOL","1","2","2","Hör detta, alla ni gamla män, och lyssna (ge ert öra), alla ni landets invånare. Har detta någonsin hänt (ägt rum) i era dagar (under er livstid) eller ens under era fäders dagar (era förfäders livstid)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL1_3","030_1_3","JOL","1","3","3","Återberätta för era söner (barn) om det, och era söner (barn) till sina söner (barn) och deras söner (barn) för nästa generation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL1_4","030_1_4","JOL","1","4","4","Vad den bitande gräshoppan hebr. gazam från ordet ”att bita” har lämnat har den svärmande gräshoppan ätit hebr. arbeh, vanligaste ordet för en fullvuxen gräshoppa som kan flyga och svärma, och vad den svärmande gräshoppan har lämnat har den unga gräshoppan ätit hebr. jeleq, kanske från ordet att ”slicka”, kan syfta på det första larvstadiet av gräshopporna, och det som den unga gräshoppan har lämnat har den förtärande gräshoppan ätit hebr. chasil, från ordet att ”förtära”, de unga gräshopporna som kan hoppa men ännu inte flyga. Verbet ”ätit” upprepas tre gånger i denna vers för att förstärka förstörelsen. Fyra olika typer av gräshoppor nämns, troligtvis är det olika stadier i gräshoppans utveckling. Poängen är att frukten, stjälken, bladen – ja, allt äts upp och förgörs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL1_5","030_1_5","JOL","1","5","5","Vakna upp, ni drinkare, och gråt! Jämra er, alla vindrinkare, för det färska nya vinet har huggits av från era munnar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL1_6","030_1_6","JOL","1","6","6","För ett främmande folk har kommit upp över (hedningar har invaderat) mitt land. Mäktiga, ja, utan tal (oräkneligt många). Deras tänder är som lejons tänder med huggtänder som en lejoninna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL1_7","030_1_7","JOL","1","7","7","Han den främmande hären har fördärvat mitt vin som är en symbol på Guds folk och har gjort stickor av mitt fikonträd. Han har barkat av hela trädet och kastat ner det, dess grenar har lämnats vita. Alla slags träd med ätlig frukt är totalt fördärvade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL1_8","030_1_8","JOL","1","8","8","Jämra er som en jungfru som sitter i säcktyg för sin ungdoms make. En kvinna som blivit änka under trolovningstiden mellan förlovning och bröllop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL1_9","030_1_9","JOL","1","9","9","Matoffer och dryckesoffer har huggits av från Herrens (Jahvehs) hus. Prästerna som tjänar Herren (Jahveh) sörjer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL1_10","030_1_10","JOL","1","10","10","Fälten är öde, landet sörjer, för grödan har blivit förstörd, det nya vinet är uttorkat, oljan sinar (olivträdets frukt slår fel). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL1_11","030_1_11","JOL","1","11","11","Känn skam, ni jordbrukare, jämra er, ni vingårdsmän, över vetet och kornet, för skörden på fälten har gått förlorad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL1_12","030_1_12","JOL","1","12","12","Vinet vissnar, fikonträdet slokar (förtorkar), granatäppelträdet, dadelpalmen och äppelträdet, alla fältets träd är förvissnade, för glädjen har vissnat bort från människors söner (barn). Nöden är så stor i landet att det inte finns något att offra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL1_13","030_1_13","JOL","1","13","13","Omgjorda er själva med säcktyg och gråt, ni präster. Gråt hejdlöst (yla och tjut), ni som gör tjänst vid altaret. Kom och lägg er i säcktyg hela natten, ni Herrens (Elohims) tjänare, för matoffer och dryckesoffer nekas (hålls tillbaka från) Herrens (Elohims) hus. Ingen kommer till templet med offer längre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL1_14","030_1_14","JOL","1","14","14","Utlys en helig fasta, kalla samman en högtidsförsamling, de gamla och alla landets invånare, till Herrens er Guds (Jahvehs Elohims) hus och ropa till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL1_15","030_1_15","JOL","1","15","15","Ack (åh nej), vilken dag! För Herrens (Jahvehs) dag är nära. Och som ett kaos (en förstörelse, ett fördärv) från den Allsmäktige (Shaddaj) ska den komma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL1_16","030_1_16","JOL","1","16","16","Är inte framför våra ögon maten borthuggen, från Guds (Elohims) hus fröjd och glädje? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL1_17","030_1_17","JOL","1","17","17","Grödan skrumpnar ihop under sina smutsiga jordkokor, ladorna är öde, spannmålsmagasinen är nedrivna, eftersom skörden har vittrat bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL1_18","030_1_18","JOL","1","18","18","Hur stönar inte djuren! Hör deras klagan. Boskapshjordarna är rådvilla vandrar mållöst runt, se 2 Mos 14:3 eftersom de inte har något bete; även fårhjordarna lider. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL1_19","030_1_19","JOL","1","19","19","Till dig, Herre (Jahveh), ropar jag, eftersom eld har slukat vildmarkens betesängar och flammor har satt fältens träd i brand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL1_20","030_1_20","JOL","1","20","20","Även fältens vilda djur flämtar till dig, för flodbäddarnas (wadis) vatten är upptorkat och eld har slukat vildmarkens betesängar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_1","030_2_1","JOL","2","1","1","Blås i shofar (vädurshorn) i Sion tempelberget i Jerusalem! Låt larmet ljuda på mitt heliga berg! Låt alla landets invånare darra och bäva, för Herrens (Jahvehs) dag kommer, den är verkligen nära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_2","030_2_2","JOL","2","2","2","En dag av mörker och dysterhet, en dag med moln och tjockt mörker som sprider sig som svärta över bergen. Ett stort och mäktigt folk, från urtiden har aldrig något varit som detta och ska inte bli igen härefter, från generation till generation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_3","030_2_3","JOL","2","3","3","Framför dem slukar (äter) en eld och bakom dem flammar eldslågor. Framför dem är landet som Edens trädgård och efter dem är det en öde vildmark, ingenting undgår dem (allt utan undantag fördärvas där de drar fram). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_4","030_2_4","JOL","2","4","4","De ger intryck av att vara som hästar, och de springer som ryttare. Här ser profeten något som han inte kan förklara med ord från den då kända världen, därför beskriver han istället det han ser och liknar med dåtidens begrepp. Kanske ser han moderna stridsvagnar, men exakt vad det är han försöker beskriva vet vi inte. Att det stora och mäktiga folket är någon slags armé är dock helt klart. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_5","030_2_5","JOL","2","5","5","Som ljudet av vagnar hoppar de på bergstopparna, som knastrande eldslågor slukar stubbar, som ett mäktigt folk uppställt (ordnat i rader) till strid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_6","030_2_6","JOL","2","6","6","Inför dem har människorna ångest, allas ansikten blir askgrå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_7","030_2_7","JOL","2","7","7","De springer som mäktiga stridsmän; de bestiger en mur som en soldat. Var och en rör sig, marscherar på sin givna bana och viker inte av från sin väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_8","030_2_8","JOL","2","8","8","Den ene tränger inte den andre. Var och en går sin egen väg. De rusar genom vapnen (försvaret) utan att ta skada eller låta sig hindras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_9","030_2_9","JOL","2","9","9","De rusar in i staden, de springer på murarna, de klättrar upp i husen och kommer genom fönstren som tjuvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_10","030_2_10","JOL","2","10","10","Framför dem skakar (häver sig) marken som en jordbävning, himmelen darrar, solen och månen förmörkas, stjärnorna drar tillbaka sitt sken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_11","030_2_11","JOL","2","11","11","Herren (Jahveh) ger (upphäver) sin röst framför sin armé. Hans läger (hans armé) är mycket stort, mäktig är den som utför hans ord utför Herrens befallning. För stor är Herrens (Jahvehs) dag, mycket skrämmande. Vem kan uthärda (överleva) den? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_12","030_2_12","JOL","2","12","12","Och även nu förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh) som en bekräftelse på att Herrens dag är nära, se vers 1-11: Vänd om vänd/omvänd er till mig av (i) hela ert hjärta, i fasta, och i gråt, och i klagan (sorg; jämrande klagosång). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_13","030_2_13","JOL","2","13","13","Riv sönder ert hjärta, inte bara era kläder, och vänd om till Herren (Jahveh) er Gud (Elohim), för han är nådig och barmhärtig, sen till vrede och stor i (överflödande av) nåd (omsorgsfull kärlek) – och han avstår från (sorg-tröstar – hebr. nacham) det onda. Citat från 2 Mos 34:6, efter händelserna med guldkalven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_14","030_2_14","JOL","2","14","14","Vem vet, kanske han ändrar sig (vänder om) och låter välsignelsen vara kvar till matoffer och dryckesoffer åt Herren, er Gud. Frågeställningen ”vem vet” ifrågasätter inte om Gud skulle vara nådefull och förlåta synder när man omvänder sig – det gör han, hela Joels bok andas hopp. Namnet Joel betyder ”Jahveh är Gud”. Det är dock upp till Guds vishet och allmakt att bestämma om domen ska verkställas, skjutas upp eller tas bort. Syndens konsekvenser kan ibland ha gått så långt att Gud i sin godhet måste döma vissa områden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_15","030_2_15","JOL","2","15","15","Blås i shofar (horn) i Sion för att samla till en helig sammankomst! Påbjud en fasta! Kungör en högtidssamling! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_16","030_2_16","JOL","2","16","16","Samla folket, helga församlingen, kalla samman de äldste, samla de små barnen, också dem som fortfarande ammas. Må brudgummen komma ut ur sin kammare och bruden ut ur sin bröllopsbaldakin (brudkammare, sänghimmel). Enligt den judiska traditionen behövde brudparet inte delta i den dagliga bönen på sin bröllopsdag. I detta andliga nödläge uppmanar Joel att det inte finns några undantag, alla måste komma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_17","030_2_17","JOL","2","17","17","Må prästerna, Herrens tjänare, gråta mellan förhuset och altaret och säga: ”Herre (Jahveh), skona ditt folk och låt inte din arvedel hånas och bli ett ordspråk (talesätt) bland hednafolken. Varför skulle man få säga bland folken: ’Var är nu deras Gud (Elohim)?’ ” På prästernas förgård stod brännofferaltaret, och knappt tio meter framför det stod förhuset som ledde in i själva tempelbyggnaden, se 1 Kung 6:3. Nöden är så stor i landet att det inte finns något kvar att offra, se vers 14. Vända mot det heliga templet uppmanas nu prästerna att offra sina tårar i djup ånger och genuin omvändelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_18","030_2_18","JOL","2","18","18","Då greps Herren (Jahveh) av nitälskan (iver, hänfördhet) för sitt land, och medömkan med sitt folk. Nitälskan beskriver samma starka känsla av kärlek och avund som en make känner då någon försöker förföra hans hustru. Israel liknas ofta vid Herrens hustru, se Jes 54:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_19","030_2_19","JOL","2","19","19","Herren svarade sitt folk: Se, jag sänder er säd, vin och olja, ni ska bli helt mättade. Jag ska aldrig mer tillåta att ni blir skymfade bland hednafolken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_20","030_2_20","JOL","2","20","20","Men jag ska undanröja inkräktaren från norr långt bort från er, ja, jag ska förvisa honom till ett torrt och öde land, hans förtrupp till det östra havet Döda havet och hans eftertrupp till det västra havet Medelhavet. Hans odör ska stiga upp, ja, stanken från honom ska spridas. För han har gjort stora ting. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_21","030_2_21","JOL","2","21","21","Frukta inte du land, var glad och fröjda dig, för Herren (Jahveh) har gjort stora ting. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_22","030_2_22","JOL","2","22","22","Frukta inte, ni markens djur, för öknens betesmarker har spirat (grönskat), träden bär sin frukt; fikonträdet och vinstocken skördar sin styrka. Grödan har återhämtat sig så att allting på nytt bär riklig skörd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_23","030_2_23","JOL","2","23","23","Var glada, ni Sions Jerusalems barn, och fröjda er i Herren (Jahveh) er Gud (Elohim). För han ger er tidigt regn (höstregn, en lärare – hebr. moreh) för ert välstånd (rättfärdighet), ja, han ska ta ner regn åt dig, tidigt regn (höstregn) som vattnar sådden och sent regn (vårregn) som gör att det blir rik frukt som förut. Det efterlängtade regnet gör att torkan i landet, som är underförstådd i Joel 1:17, tar slut. Marken kan få återhämta sig efter gräshoppsinvasionen. Höstregnen gör att fröna börjar gro och vårregnen kommer före skörden och gör att kornen sväller så det blir en stor skörd. Det hebreiska ordet för höstregn är moreh och kan både betyda höstregn och lärare. Anledningen till den dubbla betydelsen finns i ordets rot jarah som har att göra med att ”skjuta ut något”. Ett moln ”skjuter ut” regndroppar mot marken och en lärare ”skjuter ut ord” till sina elever. På samma sätt som regnet vattnar jorden vattnar läraren lyssnarens hjärtas jordmån, jämför Jesu undervisning om såningsmannen i Matt 13:3-10. Paulus tar som exempel hur Apollos var en lärare som ”vattnade”, men Gud står för växten, se 1 Kor 3:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_24","030_2_24","JOL","2","24","24","Tröskplatsen ska bli full av säd och kärlen ska flöda över med nytt vin och frisk olja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_25","030_2_25","JOL","2","25","25","Jag ska kompensera dig för de år som gräshopporna åt upp era skördar, den unga gräshoppan (hebr. jeleq), den förtärande gräshoppan (hebr. chasil) och den bitande gräshoppan (hebr. gazam), min stora armé som jag har sänt ibland er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_26","030_2_26","JOL","2","26","26","Ni ska äta rikligt och bli mätta och prisa Herrens er Guds (Jahveh Elohims) namn, som har handlat så underbart (utfört dessa under) med er. Aldrig mer ska mitt folk behöva skämmas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_27","030_2_27","JOL","2","27","27","Då ska ni veta att jag är i Israel. Ja, jag är Herren er Gud (Jahveh Elohim), det finns ingen annan. Aldrig mer ska mitt folk behöva skämmas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_28","030_2_28","JOL","2","28","28","Efter detta Guds välsignelse över landet Israel och befrielsen från det norra riket, se vers 18-27 ska jag utgjuta min Ande över allt kött över alla människor utan hänsyn till ålder, kön eller ställning: Era söner och döttrar ska profetera (tala inspirerat av Gud). Era gamla män ska ha drömmar. Era unga män ska se profetiska syner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_29","030_2_29","JOL","2","29","29","Även över tjänare och tjänarinnor ska jag i de dagarna utgjuta min Ande. Denna profetia började uppfyllas i Apg 2:16-21, och kommer helt att uppfyllas då Jesus regerar i tusenårsriket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_30","030_2_30","JOL","2","30","30","Jag ska visa (producera) tecken (spektakulära förändringar) i himlen (skyn) och på jorden. Blod, eld och rökpelare på jorden, detta betecknar krig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_31","030_2_31","JOL","2","31","31","Solen ska vändas i mörker och månen i blod bli röd som blod. Detta ska ske innan Herrens dag kommer, den stora och fruktansvärda dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL2_32","030_2_32","JOL","2","32","32","Och det ska ske att var och en som kallar på (åkallar) Herrens (Jahvehs) namn inbjuder och ropar på honom ska bli räddad (frälst; ska undkomma). Jer 33:3; Apg 2:21; Rom 10:13 För på Sions berg tempelberget och i Jerusalem ska finnas en räddad skara (de som undkommer; en kvarleva) ska finnas befrielse och en utväg, precis som Herren (Jahveh) har sagt (lovat), och bland de överlevande bland kvarlevan ska de finnas som Herren (Jahveh) kallar ska inbjuda och ropa på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL3_1","030_3_1","JOL","3","1","1","För se, i de dagarna och på den tiden, när jag upprättar Juda och Jerusalem från exilen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL3_2","030_3_2","JOL","3","2","2","ska jag samla alla länder och föra ner dem till Jehoshafats dal som betyder ”Herren har dömt”, kanske Kidrondalen. Där ska jag döma dem på mitt folks vägnar, och mitt arv Israel, som de har förskingrat bland länderna och därtill har de delat upp mitt land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL3_3","030_3_3","JOL","3","3","3","De har kastat lott om mitt folk och sålt en pojke för en prostituerad och sålt en flicka för vin som de druckit upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL3_4","030_3_4","JOL","3","4","4","Och likaså, vad är ni för mig Tyros och Sidon och Filistéens alla områden? Vill ni vedergälla mig något? Även om ni vill vedergälla mig något ska jag snabbt och smidigt skicka tillbaka den vedergällningen över era egna huvuden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL3_5","030_3_5","JOL","3","5","5","För ni har tagit mitt silver och mitt guld och ni har burit mina värdefulla skatter in i era (avguda)tempel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL3_6","030_3_6","JOL","3","6","6","Juda söner och Jerusalems söner har ni sålt till grekerna för att kunna flytta dem långt bort från deras egna gränser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL3_7","030_3_7","JOL","3","7","7","Se, jag ska väcka upp dem på de platser dit ni har sålt dem och jag ska skicka tillbaka vedergällningen över era egna huvuden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL3_8","030_3_8","JOL","3","8","8","Jag ska sälja era söner och era döttrar till Juda söners händer, och de ska sälja dem vidare till sabéerna ett folkslag från söder, Seva var ett barnbarn till Abraham som flyttade österut, se 1 Mos 25:3, 6, till ett land långt borta, för Herren (Jahveh) har talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL3_9","030_3_9","JOL","3","9","9","Förkunna detta bland hednafolken: Förbered för krig. Egga upp mäktiga stridsmän. Låt krigarna avancera och attackera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL3_10","030_3_10","JOL","3","10","10","Gör om era plogbillar till svärd, och era vingårdsknivar till spjut. Låt den svage säga: Jag är stark. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL3_11","030_3_11","JOL","3","11","11","Res er och kom, alla hednafolk runtomkring och samla ihop er. Herren (Jahveh) för ner era mäktiga stridsmän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL3_12","030_3_12","JOL","3","12","12","Låt hednafolken resa sig och gå upp till Jehoshafats dal. Där ska jag sitta och döma alla omgivande länder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL3_13","030_3_13","JOL","3","13","13","Svinga skäran för skörden är mogen. Kom och trampa för vinpressen är full, kärlen flödar över, för deras ondska är stor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL3_14","030_3_14","JOL","3","14","14","Folkmassor, ja, enorma folkmassor i avgörandets dal. Herrens (Jahvehs) dag är nära i avgörandets dal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL3_15","030_3_15","JOL","3","15","15","Solen och månen blir mörka och stjärnorna drar tillbaka sitt sken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL3_16","030_3_16","JOL","3","16","16","Herren (Jahveh) ryter (som ett lejon) från Sion tempelberget i Jerusalem och ger ut sin röst från Jerusalem – himlen och jorden ska skälva. Men Herren (Jahveh) ska vara en tillflykt för sitt folk och ett värn (en säker plats, ett försvar) för Israels barn (söner). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL3_17","030_3_17","JOL","3","17","17","Så ska du veta att jag är Herren (Jahveh) din Gud (Elohim), som bor i Sion Jerusalem, mitt heliga berg. Då ska Jerusalem vara helig och inga främlingar ska längre gå över henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL3_18","030_3_18","JOL","3","18","18","Det ska ske på den dagen att bergen ska drypa av sött vin och kullarna ska flöda av mjölk och alla Judas flodbäddar (wadis) ska flöda med vatten. En källa ska flöda fram från Herrens (Jahvehs) hus och vattna Shittims dal på östra sidan av Jordanfloden, just norr om Döda havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL3_19","030_3_19","JOL","3","19","19","Egypten (hebr. Mitsrajim – det inträngda landet) ska bli en ödemark och Edom en fruktlös öken på grund av laglösheten (våldet, terrorn – hebr. chamas) mot Juda söner (barn) eftersom ni har spillt oskyldigt blod i deras land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL3_20","030_3_20","JOL","3","20","20","Men Juda ska vara bebott i evighet där ska det alltid bo människor och Jerusalem från generation till generation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JL3_21","030_3_21","JOL","3","21","21","Jag ska frikänna dem från deras blodskuld som jag inte tidigare har förlåtit. Och Herren (Jahveh) bor i Sion tempelberget i Jerusalem.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM1_1","031_1_1","AMO","1","1","1","Ord av Amos, en av herdarna från Tekoa en liten stad i Juda bergsbygd, 16 km söder om Jerusalem. Detta är vad han såg om Israel det norra riket när Ussia (hebr. Uzzijaho) var kung i Juda 783-742 f.Kr. och Jerobeam, Joashs son, var kung i Israel 786-746 f.Kr., två år före jordbävningen. Jordbävningen omnämns även i Sak 14:5. Vid utgrävningar 2021 i de östra sluttningarna av Davids stad hittades en mängd sönderslagna kärl, skålar och lampor. Fynden stämmer överens med liknande fynd i norra Israel som visar på en jordbävning under kung Ussias styre i mitten på 700-talet f.Kr.  Amos, som är från Sydriket Juda, skriver alltså till Israel, det norra riket. År 722 f.Kr. faller det norra riket till Assyrien, så dessa ord skrivs omkring 40 år före denna händelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM1_2","031_1_2","AMO","1","2","2","Han sa: ”Herren (Jahveh) ryter Joel 3:16 från Sion tempelberget i Jerusalem och upphäver sin röst från Jerusalem, och herdarnas ängar ska sörja och Karmels topp Amos 9:3 ska vittra.” Nu följer sju väl strukturerade upprepningar med dom över omgivande nationer. Frasen ”tre av, ja, fyra överträdelser” förstärker att det är många överträdelser, se Amos 1:3, 6, 9, 11, 13; 2:1, 4, 6. Betydelsen kan vara kontinuitet och fortsättning: 3 överträdelser, 4 överträdelser, osv. Det finns också en symbolism med 3 + 4 som blir 7, dvs. att överträdelserna har nått sitt fullkomliga mått. De första sex är grupperade parvis: Damaskus & Gaza (spiran, se vers 5 och vers 8), Tyros & Edom (bröder i vers 9 och vers 11; ingen avslutande fras ”säger Herren”) och Ammon & Moab. Den sjunde domen riktas mot Juda. Bokens genomgripande struktur med talet sju gör att det blir en överraskning när en åttonde dom mot Israel avslutar denna sektion Amos 2:6-16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM1_3","031_1_3","AMO","1","3","3","För så säger Herren (Jahveh): ”För tre av Arams huvudstad Damaskus överträdelser, ja, för fyra, ska jag inte ändra mig, eftersom de har tröskat Gilead öster om Jordanfloden, se Jos 22:9 och vers 13 med slädar av järn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM1_4","031_1_4","AMO","1","4","4","Jag ska sända en eld över Chazaels hus och den ska sluka Ben-Hadads palats. Chazael var den kungliga släkten i Syrien (Aram) som grundades av Chazael (842-796 f.Kr.), se 2 Kung 8:7-15. Ben-Hadad var Chazaels efterträdare eller hans son som har samma namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM1_5","031_1_5","AMO","1","5","5","Jag ska bryta Damaskus bom bryta ner porten in till staden och hugga bort invånarna från Bakat-Aven ”den ondskefulla dalen”, se Hos 4:15 och den som håller spiran från Beit-Eden stad/region vid Eufrat eller ordagrant sarkastiskt: ”den lustfyllda staden” och folket i Aram Syrien ska gå i fångenskap under Kir betyder mur, troligtvis området Transkaukasus, nuvarande Armenien, Azerbajdzjan och Georgien”, säger Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM1_6","031_1_6","AMO","1","6","6","Så säger Herren (Jahveh): ”För tre av den filisteiska staden Gazas överträdelser, ja, för fyra, ska jag inte ändra mig, eftersom de förde bort fångar, en hel befolkning fördrev de i exil och överlämnade dem till Edom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM1_7","031_1_7","AMO","1","7","7","Jag ska sända en eld mot Gazas murar och den ska sluka alla deras palats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM1_8","031_1_8","AMO","1","8","8","Jag ska hugga av invånarna från Ashdod och honom som håller spiran kungen från Ashkelon strax norr om Gaza. Jag ska vända min hand mot staden Ekron Tel Miqne, tre mil nordöst om Ashkelon och kvarlevan av filistéerna ska förgås”, säger Herren Gud (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM1_9","031_1_9","AMO","1","9","9","Så säger Herren (Jahveh): ”För tre av staden Tyros överträdelser, ja, för fyra, ska jag inte ändra mig, eftersom de förde bort en hel befolkning i exil och överlämnade dem till Edom och inte kom ihåg förbundet med bröderna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM1_10","031_1_10","AMO","1","10","10","Jag ska sända en eld mot Tyros murar och den ska sluka alla deras palats.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM1_11","031_1_11","AMO","1","11","11","Så säger Herren (Jahveh): ”För tre av Edoms överträdelser, ja, för fyra, ska jag inte ändra mig, eftersom han jagade sin bror Esau var Jakobs bror, se 1 Mos 27:41; 5 Mos 23:7 med svärdet och kastade bort all nåd (medömkan, hebr. rachamim) och hans vrede rev och slet oavbrutet och han behöll sin ilska för alltid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM1_12","031_1_12","AMO","1","12","12","Jag ska sända en eld över Teman en stad i norra Edom, uppkallad efter Esaus barnbarn, se 1 Mos 36:11 och den ska sluka Botsras stad i södra Edom, se Jes 63:1 palats.” Städerna Selah och Petra nämns inte, eftersom de redan hade blivit intagna av Amasja, se 2 Kung 14:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM1_13","031_1_13","AMO","1","13","13","Så säger Herren (Jahveh): ”För tre av Ammons överträdelser, ja, för fyra, ska jag inte ändra mig, eftersom de slet upp Gileads gravida kvinnor för att utvidga sitt territorium. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM1_14","031_1_14","AMO","1","14","14","Därför ska jag tända en eld i Ammons huvudstad Rabbahs mur som förtär dess palats mäktiga byggnader, både palats och militära anläggningar – hebr. armenot med höga rop på stridens dag, med storm på orkanens dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM1_15","031_1_15","AMO","1","15","15","Deras kung ska gå i fångenskap, han och hans prinsar tillsammans”, säger Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM2_1","031_2_1","AMO","2","1","1","Så säger Herren (Jahveh): ”För tre av Moabs överträdelser, ja, för fyra, ska jag inte ändra mig, eftersom de har förbränt Edoms kungs ben till aska. I föregående ord till Ammon var det ofödda barn som dödades, se Amos 1:13, här är det de döda som skändas. Dessa två profetiska ord visar hur man vanhelgar livet som Gud har gett. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM2_2","031_2_2","AMO","2","2","2","Jag ska sända en eld över Moab och den ska sluka Keriots palats (mäktiga byggnader). Moab ska dö i kalabalik, i stridslarm (tumult), till ljudet av shofar (vädurshorn). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM2_3","031_2_3","AMO","2","3","3","Jag ska utrota (hugga av) domaren från landet (dess mitt) och jag ska slakta alla furstar där med honom”, säger Herren (Jahveh). Hittills har domsorden varit riktade mot Judas och Israels fiender. Problemet var att samma synder som dessa städer och regioner gjort, begicks även av Guds egendomsfolk. Det sjunde ordet riktas till Juda, det södra riket, till Amos egna landsmän, se Amos 1:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM2_4","031_2_4","AMO","2","4","4","Så säger Herren (Jahveh): ”För tre av Judas det södra rikets överträdelser, ja, för fyra, ska jag inte ändra mig, eftersom de har förkastat Herrens (Jahvehs) undervisning (Moseböckerna – hebr. Torah) och inte har hållit hans förordningar (ordagrant ”saker inristat” vilket indikerar permanenta oföränderliga lagar, beskrivs ofta som bud som inte har en rationell förklaring) och deras lögner har fört dem till en återvändsgränd som deras fäder har vandrat på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM2_5","031_2_5","AMO","2","5","5","Jag ska sända en eld över Juda och den ska sluka Jerusalems palats (mäktiga byggnader).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM2_6","031_2_6","AMO","2","6","6","Så säger Herren (Jahveh): ”För tre av Israels det norra rikets överträdelser, ja, för fyra, ska jag inte ändra mig, eftersom de sålde rättfärdigheten för silver (pengar) tog emot mutor, vilket var ett brott mot 5 Mos 16:19 och de behövande (fattiga) för ett par skor (sandaler). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM2_7","031_2_7","AMO","2","7","7","De trampar ner den fattiges huvud i jordens stoft och fördärvar vägen för de ödmjuka. En man och hans far går till samma jungfru för att vanhelga mitt heliga namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM2_8","031_2_8","AMO","2","8","8","De lägger sig ner vid varje (alla) altare, på kläder tagna i pant, och i sin Guds (Elohims) hus insuper de vinet från dem som är bötfällda (straffade för något brott). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM2_9","031_2_9","AMO","2","9","9","Likväl fördärvade jag amoréerna framför dem, som var högresta som de höga cedrarna och starka som ekarna. Likväl fördärvade jag hans frukt ovanifrån och hans rötter underifrån. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM2_10","031_2_10","AMO","2","10","10","Jag förde också upp dig ur Egyptens land (hebr. Mitsrajim – det inträngda landet) och ledde dig 40 år i vildmarken för att inta amoréernas land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM2_11","031_2_11","AMO","2","11","11","Bland dina unga söner reste jag upp profeter och bland dina unga män nasirer. Är det inte så, Israels söner?” förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM2_12","031_2_12","AMO","2","12","12","”Men ni gav nasirerna vin att dricka och befallde profeterna och sa: ’Profetera inte’. Att vara nasir innebär att man har avlagt nasirlöften, däribland att avstå från allt som kommer från vinrankan, se 4 Mos 6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM2_13","031_2_13","AMO","2","13","13","Se, jag ska låta det knaka under er, som en vagn knakar när den är full av kärvar (överlastad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM2_14","031_2_14","AMO","2","14","14","Den snabbe ska inte kunna fly, den starke ska inte kunna använda sin styrka, inte heller ska den mäktige kunna rädda sig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM2_15","031_2_15","AMO","2","15","15","Inte heller ska den som hanterar bågen kunna stå och den snabbfotade ska inte kunna rädda sig själv, inte heller ska den som berider hästen kunna rädda sig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM2_16","031_2_16","AMO","2","16","16","Den modige bland de mäktiga ska fly sin väg naken på den dagen”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM3_1","031_3_1","AMO","3","1","1","Hör (hörsamma, lyd) detta ord som Herren (Jahveh) har talat mot er, Israels söner, över hela familjen alla stammar, både Juda och Israel som jag förde upp, ut ur Egyptens land när jag sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM3_2","031_3_2","AMO","3","2","2","”Bara dig har jag känt (varit intimt förtrogen med) bland jordens alla familjer, därför ska jag hemsöka (för att göra räkenskap med) dig för alla dina överträdelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM3_3","031_3_3","AMO","3","3","3","Nu följer sju retoriska frågor, i inledningen liknades Gud vid ett rytande lejon som upphöjde sin röst, se Amos 1:2. Samma ord återkommer här i vers 4: Kan två vandra tillsammans, utan att vara överens om det? Nej, självklart inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM3_4","031_3_4","AMO","3","4","4","Ryter ett lejon i skogen, när han inte har något byte? Nej, självklart inte. Upphäver ett ungt lejon sin röst från sin lya, om han inte har tagit (fångat) något? Nej, självklart inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM3_5","031_3_5","AMO","3","5","5","Fastnar en fågel i en snara på jorden, om det inte finns ett lockbete? Nej, självklart inte. Sprätter en snara upp från marken, utan att ha fångat något? Nej, självklart inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM3_6","031_3_6","AMO","3","6","6","Om en shofar ljuder i en stad, är det inte så att invånarna bävar? Jo! Om det sker ondska i en stad, har inte Herren (Jahveh) med den att göra? De första fem frågorna har ett underförstått nej som svar. Den sjätte frågan har ett ja som svar och den sista fanns det olika åsikter om. Amos samtid trodde inte att Gud skulle kunna tillåta att förödelse kom över deras stad. Gud förorsakar aldrig ondska (1 Joh 1:5) men han kan tillåta den och ta undan sitt beskydd, se Klag 2:3. Vers 6 ska också ses i ljuset av vers 7-8 där Gud varnar, se även Jona 1:2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM3_7","031_3_7","AMO","3","7","7","För Herren Herren (Adonai Jahveh) gör ingenting utan att han uppenbarar sitt rådslut för sina tjänare profeterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM3_8","031_3_8","AMO","3","8","8","Lejonet har rutit, vem fruktar inte? Herren Herren (Adonai Jahveh) har talat, vem kan låta bli att profetera?” Lejonet var ett vanligt djur i Israels skogsbygder på den här tiden. Därför var det allmänt känt att lejonet ryter precis innan det kastar sig över sitt tilltänkta byte, som då kan fly om det reagerar tillräckligt snabbt. På samma sätt vill Gud att folket ska förstå hans varningar så att de omvänder sig innan domen drabbar dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM3_9","031_3_9","AMO","3","9","9","Förkunna det i Ashdods palats (mäktiga byggnader) en av filistéernas fem stora städer vid Medelhavet och över palatsen (de mäktiga byggnaderna) i Egyptens land och säg: ”Församla dig på Samariens berg och se den stora förvirringen därinne och förtrycket i dess mitt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM3_10","031_3_10","AMO","3","10","10","Central vers: De vet (känner) inte att göra det rätta, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). Man har samlat våld och stöld i deras palats (mäktiga byggnader). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM3_11","031_3_11","AMO","3","11","11","Därför säger Herren Gud (Adonai Jahveh): ”En motståndare har omringat landet, och han ska slå ner din styrka försvar och rikedom från dig och dina palats (mäktiga byggnader) ska läggas i ruiner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM3_12","031_3_12","AMO","3","12","12","Så säger Herren (Jahveh): ”Som en herde räddar två ben eller en bit av ett öra från lejonets gap, så ska Israels söner som bor i Samarien fly med hörnet av en bädd och damasken (en bit/hörn av benet) från en soffa (dagbädd).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM3_13","031_3_13","AMO","3","13","13","”Lyssna och vittna mot Jakobs hus”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), Härskarornas Gud (Elohim Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM3_14","031_3_14","AMO","3","14","14","”I de dagarna då jag ska hemsöka (för att göra räkenskap med) Israels överträdelser, ska jag också hemsöka (för att göra räkenskap med) Betels altaren och hornen på altaret ska bli avhuggna och falla till marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM3_15","031_3_15","AMO","3","15","15","Jag ska slå vinterhuset med sommarhuset, och det lyxiga huset av elfenben ska förgås och det stora huset ska få ett slut”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM4_1","031_4_1","AMO","4","1","1","Hör (hörsamma, lyd) detta ord, ni Bashans kvigor på Samariens berg: ni kvinnor som förtrycker den fattige, som krossar den behövande, som säger till sina herrar: ”Ge mig vin så jag kan festa!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM4_2","031_4_2","AMO","4","2","2","Herren Herren (Adonai Jahveh) har svurit vid sin helighet: ”Sannerligen ska de dagarna komma över dig när du ska föras bort med krokar och dina invånare med fiskkrokar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM4_3","031_4_3","AMO","4","3","3","Ni ska föras ut på stränderna, var och en rakt framför sig och ni ska kastas i det okända”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM4_4","031_4_4","AMO","4","4","4","”Kom till Betel med överträdelser, till Gilgal och förmera era överträdelser. Ta med era offer på morgonen och ert tionde efter tre dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM4_5","031_4_5","AMO","4","5","5","Offra ett tacksägelseoffer av det som är jäst (med surdeg) 3 Mos 7:13 och förkunna frivilliga offer och gör dem kända, för det älskar ni att göra, ni Israels söner”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM4_6","031_4_6","AMO","4","6","6","”Jag har gett er tomma munnar (ordagrant: rena tänder; dvs. brist på mat) i alla städer och avsaknad av bröd på alla era platser, ändå har ni inte återvänt till mig”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM4_7","031_4_7","AMO","4","7","7","”Jag har också hållit tillbaka regnet för er när det var tre månader kvar till skörd, och jag lät det regna över en stad men lät det inte regna över en annan stad, på en plats regnade det och på en annan plats hölls regnet tillbaka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM4_8","031_4_8","AMO","4","8","8","Två eller tre städer vandrade till en stad för att dricka vatten och blev inte tillfredsställda, ändå har ni inte återvänt till mig”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM4_9","031_4_9","AMO","4","9","9","”Jag har slagit dig med fördärv (torr vind) och mögel skördar som slår fel, se 5 Mos 28:22; 1 Kung 8:37; Hag 2:17, alla dina trädgårdar och alla dina vingårdar och alla dina fikonträd och dina olivträd har larver slukat, ändå har ni inte återvänt till mig”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM4_10","031_4_10","AMO","4","10","10","”Jag har sänt pest ibland er på samma sätt som i Egypten, dina unga män har jag slagit med svärd och har fört bort dina hästar och jag har låtit stanken från ditt läger komma upp i dina näsborrar, ändå har ni inte återvänt till mig”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM4_11","031_4_11","AMO","4","11","11","”Jag har omstörtat några av er på samma sätt som Gud (Elohim) omstörtade Sodom och Gomorra 1 Mos 19:24 och ni var som ett brinnande vedträ tagen ur elden, ändå har ni inte återvänt till mig”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM4_12","031_4_12","AMO","4","12","12","”Därför ska jag behandla dig på detta sätt låta domen drabba dig, Israel eftersom alla försök att få dig att omvända dig har misslyckats, se vers 4-11. Eftersom jag ska göra detta med dig, förbered dig på att möta din Gud, Israel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM4_13","031_4_13","AMO","4","13","13","Se vem som är här: Han som formar bergen och skapar vinden (Anden – hebr. roach). Han som skapar både det som syns för ögat och det som inte syns. Han som berättar om sina tankar för människan Amos 3:7. Kan också översättas att han ser människans alla tankar, se Ps 139:2. Han som vänder morgonen till mörker. Vänder de ogudaktigas framgång till mörker, se Amos 5:8, 20; 8:9; Jer 13:16. Han som marscherar fram på jordens höjder. Ödmjukar de högmodiga, se Mika 1:3 Herren (Jahveh), Härskarornas Gud (Elohim Sebaot), är hans namn. Vers 13 är det första poetiska stycket i Amos, även Amos 5:8-9 och Amos 9:5-6 räknas dit. Det kan vara tre sektioner från en och samma hymn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_1","031_5_1","AMO","5","1","1","Hör (hörsamma, lyd) detta ord som jag lyfter upp som en klagosång över dig, Israels hus: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_2","031_5_2","AMO","5","2","2","”Israels jungfru har fallit, hon ska inte resa sig igen, hon har kastats ner på marken och det finns ingen som reser upp henne.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_3","031_5_3","AMO","5","3","3","Därför säger Herren Gud (Adonai Jahveh) så: ”Staden som gick ut med tusen ska ha hundra kvar, och staden som gick ut med hundra ska ha tio kvar av Israels hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_4","031_5_4","AMO","5","4","4","För så säger Herren (Jahveh) till Israels hus: ”Sök mig och ni ska leva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_5","031_5_5","AMO","5","5","5","Men sök inte Betel, gå inte in i Gilgal och gå inte igenom Beer-Sheva, för Gilgal ska verkligen gå i fångenskap och Betel ska bli till intet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_6","031_5_6","AMO","5","6","6","Sök (träd fram inför; fråga efter) Herren (Jahveh) så får ni leva, annars ska han gå fram över (rusa fram, drabba) Josefs hus likt en eld som förtär (slukar), och där ingen finns som kan släcka elden i Betel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_7","031_5_7","AMO","5","7","7","Ni som vänder rätten till malört och kastar rättfärdigheten på marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_8","031_5_8","AMO","5","8","8","Han som har gjort Plejaderna och Orion och för fram dödens skugga på morgonen och gör dagen mörk som natten, som kallar på havets vatten och utgjuter det över jordens ansikte, Herren (Jahveh) är hans namn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_9","031_5_9","AMO","5","9","9","som får förödelse att blixtra över de starka så att förödelse kommer över fästningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_10","031_5_10","AMO","5","10","10","De hatar honom som tillrättavisar i porten och de avskyr honom som talar rent (rätt och sant; här används ordet för rituell renhet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_11","031_5_11","AMO","5","11","11","Därför, eftersom ni trampar på den fattige och tar ifrån honom vetet (med utpressning). Ni har byggt hus av huggen sten men ni ska inte bo i dem, ni har planterat vackra vingårdar men ni ska inte dricka dess vin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_12","031_5_12","AMO","5","12","12","För jag vet (känner väl till, är intimt förtrogen med) dina överträdelser och hur mäktig (duktig, stark) du är i att synda, ni som plågar den rättfärdige, tar lösen och knuffar undan den behövande i porten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_13","031_5_13","AMO","5","13","13","Därför är den eftertänksamme tyst i en sådan tid, för det är en ond tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_14","031_5_14","AMO","5","14","14","Sök gott och inte ont så att ni får leva, och så att Herren (Jahveh), Härskarornas Gud (Elohim Sebaot), ska vara med er, som ni säger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_15","031_5_15","AMO","5","15","15","Hata det onda och älska det goda och stadfäst rätten i portarna, kanske ska då Herren (Jahveh), Härskarornas Gud (Elohim Sebaot), vara nådig (visa oförtjänt kärlek) mot Josefs kvarleva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_16","031_5_16","AMO","5","16","16","Därför säger Herren (Jahveh), Härskarornas Gud (Elohim Sebaot): ”Klagosång ska vara på alla öppna platser (torg) och man ska säga på alla gator: ’Ack (ve), ack (ve)’ och man ska kalla på husbonden för att sörja tillsammans med dem som kan klagosångerna (sådana som är skickliga på att klaga, professionella gråterskor). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_17","031_5_17","AMO","5","17","17","Och i alla vingårdar ska det vara klagan, för jag ska gå igenom deras mitt”, säger Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_18","031_5_18","AMO","5","18","18","Ve dem som önskar Herrens (Jahvehs) dag! Varför vill du ha Herrens (Jahvehs) dag? Den är mörker, inte ljus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_19","031_5_19","AMO","5","19","19","Som om en man flyr för ett lejon och en björn möter honom, och går in i huset och lutar sin hand mot väggen och en orm biter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_20","031_5_20","AMO","5","20","20","Ska inte Herrens (Jahvehs) dag vara mörker och inte ljus? Ja, till och med mycket mörk och utan en strimma av ljus? Kan också översättas: dyster och utan klarhet ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_21","031_5_21","AMO","5","21","21","”Jag hatar, jag avskyr era högtider. De två verben förstärker varandra och beskriver Guds avsky för skenheliga religiösa yttringar. Det som i 3 Mos 23:2 kallades ’mina högtider’ har nu blivit ’era högtider’. Jag har inget behag (det är inget välluktande rökoffer) i era religiösa sammankomster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_22","031_5_22","AMO","5","22","22","Om ni än offrar åt mig både brännoffer 3 Mos 1 och matoffer 3 Mos 2, finner jag ingen glädje i dem. Jag vill inte se era shalomoffer ett gemenskapsoffer som alla i familjen åt tillsammans, se 3 Mos 7:11-21 av gödda kalvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_23","031_5_23","AMO","5","23","23","Ta bort dina skränande sånger från mig de är en plåga och en börda. Jag vill inte höra på musiken från dina stränginstrument. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_24","031_5_24","AMO","5","24","24","Nu kommer en vers som bryter mönstret och står ut: Men låt det välla upp (bölja, rusa fram) som källsprångets vatten: rätt (domslut) och rättfärdighet – som en ständig (alltid rinnande) ström (bäckravin, wadi) ett evigt flöde som aldrig sinar. Versen har flera kiastiska element som lyfter fram ’rätt och rättfärdighet’ centralt. Rätten liknas vid det pålitliga källflödet som väller fram ur en klippa, och rättfärdigheten som det kraftigt forsande vattnet i en dal/ravin som inte sinar under den varma sommarperioden, utan ständigt flödar med friskt vatten. Den hebreiska konstruktionen, både i inledningen och i versens slut, indikerar ett ständigt, evigt flöde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_25","031_5_25","AMO","5","25","25","Bar ni fram slaktoffer och matoffer åt mig de fyrtio åren i öknen, ni Israels hus? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_26","031_5_26","AMO","5","26","26","Så ska ni lyfta upp (bära med er) Sikkot (tältet – hebr. sikot) troligtvis den mesopotamiska åsk- och krigsguden Adar, er kung, och Kijon den mesopotamiska stjärnguden Saturnus, er avbild avgud, din guds stjärna som du har gjort åt dig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM5_27","031_5_27","AMO","5","27","27","Därför ska jag låta dig gå i fångenskap bortom Damaskus”, säger han vars namn är Herren (Jahveh), Härskarornas Gud (Elohim Sebaot). Vers 25-26 citeras delvis i Apg 7:43. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM6_1","031_6_1","AMO","6","1","1","Ve över dem, de obekymrade (som inte bryr sig och lever bekvämt) i Sion Jerusalem och de säkra (trygga) på Samariens berg, de förnämsta eliten; de celebra männen av det främsta folket, till vilka Israels hus hör (ordagrant: kommer). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM6_2","031_6_2","AMO","6","2","2","Gå över till Kalne troligtvis i närheten av Aleppo i norra Syrien och se, och gå därifrån till det stora Chamat nuvarande Hama, i centrala Syrien, gå sedan ner till filistéernas Gat, är de bättre än dessa kungariken? Eller är deras gränser större än dina gränser? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM6_3","031_6_3","AMO","6","3","3","De håller ondskans dag ifrån sig, men ser ändå till att ondskans säte är nära (att ondskan dominerar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM6_4","031_6_4","AMO","6","4","4","Ni ligger på elfenbenssängar och sträcker ut er på era divaner och äter flockens bästa lamm och stallets bästa kalvar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM6_5","031_6_5","AMO","6","5","5","ni knäpper på psaltaren och uppfinner musikinstrument åt er själva som David. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM6_6","031_6_6","AMO","6","6","6","ni dricker vin ur skålar, och smörjer er själva med de bästa salvorna, men ni sörjer inte över Josefs smärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM6_7","031_6_7","AMO","6","7","7","Därför ska de nu gå i fångenskap som huvudet för de fångna (de första som går i fångenskap), och festandet hos dem som sträckte ut sig ska försvinna (upphöra). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM6_8","031_6_8","AMO","6","8","8","Herren Herren (Adonai Jahveh) har svurit vid sig själv, Herren (Jahveh), Härskarornas Gud (Elohim Sebaot), förkunnar (säger, proklamerar): ”Jag avskyr Jakobs stolthet och hatar hans palats och jag ska bomma igen (stänga ner) staden och allt som finns där.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM6_9","031_6_9","AMO","6","9","9","Och det ska ske att om tio män finns kvar i ett hus ska de dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM6_10","031_6_10","AMO","6","10","10","När en mans farbror den närmsta släktingen till en död man, och han som tänder rökelse bränner kroppen, se 1 Sam 31:12 för honom, kommer för att bära ut benen från huset, och han säger till den som är längst inne i huset: ”Finns där någon med dig?” och han svarar: ”Nej”, då ska han säga ”Var tyst, för vi får inte nämna Herrens (Jahvehs) namn.” Av fruktan för ännu mer straff från Gud. Den närmsta släktingen ansvarar för begravningen, se 1 Mos 25:9; 35:29; Dom 16:31. Ingen närmare än en fars bror finns kvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM6_11","031_6_11","AMO","6","11","11","Se, Herren (Jahveh) har befallt och det stora huset ska bli slaget till spillror och det lilla huset i småflis. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM6_12","031_6_12","AMO","6","12","12","Springer hästar på klippor? Plöjer någon där med oxar? Eftersom ni har förvänt rätten till galla och rättfärdighetens frukt till malört, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM6_13","031_6_13","AMO","6","13","13","ni som fröjdar er i det som är intet (hebr. lo devar), som säger: ”Har vi inte gjort oss horn i vår egen styrka?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM6_14","031_6_14","AMO","6","14","14","”Se, jag ska resa upp mot dig, du Israels hus”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), Härskarornas Gud (Elohim Sebaot), ”ett hednafolk som ska ansätta (plåga, hemsöka) dig från Chamats ingång den norra gränsen till Aravas bäck den södra gränsen.” Dessa två platser används för att visa Jerobeam II Israels norra och södra gräns, se 2 Kung 14:25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM7_1","031_7_1","AMO","7","1","1","Herren Herren (Adonai Jahveh) visade mig detta, och se, han gjorde en gräshoppa när den senare grödan började spira, och se, det var efterskörden efter kungens höskörd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM7_2","031_7_2","AMO","7","2","2","När de (gräshopporna) gjort slut på ätandet av landets gräs, sa jag: ”Herre (Adonai), Herre (Jahveh), förlåt, jag vädjar. Hur ska Jakob stå (förbli stående, bevaras)? För han är liten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM7_3","031_7_3","AMO","7","3","3","Herren (Jahveh) hade medlidande i detta: ”Det ska inte hända”, säger Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM7_4","031_7_4","AMO","7","4","4","Herren Herren (Adonai Jahveh) visade mig detta, och se Herren Herren (Adonai Jahveh) kallade (ropade) på eld för att strida, och den slukade de stora djupen och skulle ha förtärt landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM7_5","031_7_5","AMO","7","5","5","Då sa jag: ”Herre (Adonai), Herre (Jahveh), stopp, jag vädjar. Hur ska Jakob stå (förbli stående, bevaras)? För han är liten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM7_6","031_7_6","AMO","7","6","6","Herren (Jahveh) hade medlidande i detta: ”Det ska inte heller hända”, säger Herren Herren (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM7_7","031_7_7","AMO","7","7","7","Han visade mig detta, och se Herren (Adonai) stod bredvid en mur, tillverkad av en murare, och hade ett lodsnöre i sin hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM7_8","031_7_8","AMO","7","8","8","Och Herren (Jahveh) sa till mig: ”Amos, vad ser du?” Och jag svarade: ”Ett lodsnöre.” Då sa Herren (Adonai): ”Se, jag ska sätta ett lodsnöre mitt ibland mitt folk Israel. Jag ska inte förlåta dem längre, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM7_9","031_7_9","AMO","7","9","9","och Isaks höga platser och Israels helgedomar ska läggas öde, och jag ska resa mig upp mot Jerobeams hus med svärdet.” Nordrikets förste kung, Jerobeam, hade inrättat dyrkan av avguden Baal i staden Betel, se 1 Kung 12:32. Amasja är den ledande prästen där som även verkar ha haft politiskt inflytande i den regionen. Amos har precis levererat tre profetior där den sista nämner att de höga offerhöjderna ska bli öde, se Amos 7:1-9. Detta upprör baalsprästen Amasja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM7_10","031_7_10","AMO","7","10","10","Amasja (hebr. Amatsjaho), prästen i Betel, sände detta meddelande till kung Jerobeam Nordrikets 13:e kung av Israel: ”Amos håller på med en sammansvärjning mot dig, mitt i hjärtat av Israel. Landet kan inte uthärda alla hans ord profetior. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM7_11","031_7_11","AMO","7","11","11","För så här har Amos sagt: ’Jerobeam ska dö för svärd och Israel ska föras bort i fångenskap från sitt land.’ ” Amos profeterade detta i vers 9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM7_12","031_7_12","AMO","7","12","12","Amasja sa till Amos: ”Du siare (som ser syner – hebr. chozeh), gå. Fly tillbaka till Juda land ditt eget land. Ät ditt bröd och profetera (hebr. nava) där var en profet i heltidstjänst där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM7_13","031_7_13","AMO","7","13","13","Men profetera inte mer här i Betel, för det är kungens tempel, en helgedom för riket.” Kungen hade låtit uppföra templen för baalsdyrkan där man tillbad avgudakalven, och kungen tillbad där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM7_14","031_7_14","AMO","7","14","14","Då sa Amos till Amasja: ”Jag var inte en profet det har inte alltid varit mitt yrke! Inte heller är jag son till en profet jag var inte född in i det! Jag var en boskapsherde och en som plockade mullbärsfikon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM7_15","031_7_15","AMO","7","15","15","men Herren (Jahveh) tog mig från hjorden och Herren sa till mig: ’Gå och profetera för mitt folk Israel.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM7_16","031_7_16","AMO","7","16","16","Hör därför nu Herrens (Jahvehs) ord, du säger: ”Profetera inte mot Israel och predika inte mot Isaks hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM7_17","031_7_17","AMO","7","17","17","Därför säger Herren (Jahveh): ”Din hustru ska bli en sköka i staden och dina söner och dina döttrar ska falla för svärd och ditt land ska bli uppdelat med en mätstock, och du själv ska dö i ett (rituellt) orent land och Israel ska med säkerhet ledas bort i fångenskap, ut ur detta land.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM8_1","031_8_1","AMO","8","1","1","Herren Herren (Adonai Jahveh) visade mig detta, och se, en korg med sommarens frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM8_2","031_8_2","AMO","8","2","2","Och Han sa till mig: ”Amos, vad ser du?” Och jag svarade: ”En korg med sommarens frukt.” Då sa Herren (Jahveh) till mig: ”Slutet har kommit för mitt folk Israel, jag ska inte förlåta dem en gång till. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM8_3","031_8_3","AMO","8","3","3","Palatsets sånger ska bli klagan på den dagen”, förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM8_4","031_8_4","AMO","8","4","4","Hör detta, ni som trampar på (trycker ner) de fattiga och utrotar de svaga i landet! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM8_5","031_8_5","AMO","8","5","5","Ni säger: ”När är nymånadshögtiden över, så att vi kan sälja säd? När är sabbaten över, så att vi kan sälja vårt korn? Då ska vi minska efa-måttet volymmått på 35 liter – så att köparen får mindre säd och korn och öka shekeln viktenhet på 11,5 gram för betalning av silver och guld – så köparen får betala mer och förvränga vågen. Ett sätt var att manipulera vågens mittpunkt så den vägda mängden såg tyngre ut än den faktiskt var, och därmed lura köparen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM8_6","031_8_6","AMO","8","6","6","Då ska vi köpa de fattiga som slavar för pengar och de nödställda för ett par skor och sälja agnarna (spillet) som säd som om det vore av god kvalité.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM8_7","031_8_7","AMO","8","7","7","Herren har svurit vid sig själv, han som är Jakobs stolthet. Jag ska aldrig glömma någon av deras upproriska handlingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM8_8","031_8_8","AMO","8","8","8","Ska inte landet darra (av skräck) för detta och alla som bor därinne sörja? Likväl ska det resa sig i sin fulla längd (svämma över) som floden, och det ska plötsligt svälla upp och sjunka tillbaka igen som Egyptens flod (Nilen). Nilen är känd för sina cykliska översvämningar som gör landet utefter floden mycket bördigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM8_9","031_8_9","AMO","8","9","9","”På den dagen”, förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): ”Då ska jag låta solen gå ner när den står som högst, jorden ska bli helt mörk mitt på dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM8_10","031_8_10","AMO","8","10","10","Jag ska förvandla era religiösa glädjehögtider till sorgehögtider, all er sång blir till klagan. Jag ska klä alla i sorgekläder (klä alla höfter med säckväv), och göra så att varje huvud är rakat för att uttrycka sorg. Jag ska låta det bli som när man sörjer ende sonen, och när dagen är över har det varit en bitter (eländig) dag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM8_11","031_8_11","AMO","8","11","11","”Var helt säker på detta, denna tid kommer”, förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh): ”Jag ska sända en hunger i landet, inte en hunger efter bröd eller en törst efter vatten, utan en hunger efter att höra Herrens ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM8_12","031_8_12","AMO","8","12","12","Då ska man irra från hav till hav från Medelhavet i väst till Döda havet i öst, från nord till syd och söka efter Herrens (Jahvehs) ord, men man ska inte finna det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM8_13","031_8_13","AMO","8","13","13","På den dagen ska de rättfärdiga jungfrurna och de unga (kraftfulla) männen svimma av törst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM8_14","031_8_14","AMO","8","14","14","De som svär vid Samariens synder och säger: ”Som din gud, Dan, lever” och ”Som Beer-Shevas vägar (sätt att agera) lever”, de ska falla och aldrig resa sig igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM9_1","031_9_1","AMO","9","1","1","Jag såg Herren (Adonai) stå bredvid altaret och han sa: ”Slå pelarhuvudena så att portarna skakar och bryt dem i bitar på huvudet av dem alla, jag ska slakta återstoden av dem med svärdet, ingen av dem ska kunna fly och där ska inte vara någon som kommer undan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM9_2","031_9_2","AMO","9","2","2","Om de så gräver sig ner till Sheol (underjorden, de dödas plats) ska min hand ta dem där, och även om de klättrar upp till himlarna ska jag föra ner dem. Ps 139:7-12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM9_3","031_9_3","AMO","9","3","3","Och om de gömmer sig själva på Karmels topp, ska jag söka och ta dem ut därifrån, och om de gömmer sig för min åsyn i botten på havet ska jag befalla ormen och den ska bita dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM9_4","031_9_4","AMO","9","4","4","Trots att de går i fångenskap framför sina fiender, ska jag där befalla svärdet och det ska slakta dem, och jag ska hålla mina ögon på dem för ont och inte för gott.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM9_5","031_9_5","AMO","9","5","5","För Herren (Adonai), Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), rör vid landet och det smälter kan inte stå emot honom och alla som bor där sörjer, och det sväller upp som Nilen (som svämmar över alla bräddar) och sjunker tillbaka igen som Egyptens flod (Nilen). Ordet för att smälta betecknar en förändring som inte går att stå emot. Människorna skakar av skräck och kan inte göra någonting åt situationen. Jfr ordningen på Guds namn med Amos 3:13; 4:13; 5:14-15, 27; 6:8, 14 (där JHVH kommer först). Att titeln inleds med Adonai här kan vara ett sätt att betona hur Gud mer synligt verkar på jorden. När JHVH används är det oftare hans osynliga egenskaper som beskrivs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM9_6","031_9_6","AMO","9","6","6","Det är han som bygger sin övre kammare i himlarna och har grundlagt sitt valv på jorden, han som kallar fram havets vatten och utgjuter det över jordens ansikte. Herren (Jahveh) är hans namn. Vers 7-15 ingår i den bestämda sabbatsläsningen som man läste i alla synagogor i hela världen samma sabbat som staten Israel utropades 1948. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM9_7","031_9_7","AMO","9","7","7","Är ni inte som Kushs söner etiopierna för mig, ni Israels söner, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). Har inte jag fört upp Israel, ut ur Egyptens land, och filistéerna från Kaftor Kreta, se 1 Mos 10:14 och Aram (Syrien) från Kir plats/område i Mesopotamien – hebr. kir betyder mur? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM9_8","031_9_8","AMO","9","8","8","Se, Herrarnas Herres (Adonai Jahvehs) ögon är på det syndfulla kungariket och jag ska utplåna det från jordens ansikte, likväl ska jag frälsa och inte helt utplåna Jakobs hus, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM9_9","031_9_9","AMO","9","9","9","För se, jag ska befalla och jag ska sålla Israels hus bland hednafolken, som säd sållas i en sikt, likväl ska inte ett enda korn falla på marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM9_10","031_9_10","AMO","9","10","10","Mitt folks alla syndare som säger: ”Ondska ska inte hinna upp oss och inte utmana oss”, ska dö genom svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM9_11","031_9_11","AMO","9","11","11","”På den dagen ska jag resa upp Davids fallna hydda, mura igen dess sprickor och resa upp det som är raserat, och bygga upp den som i forna dagar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM9_12","031_9_12","AMO","9","12","12","så att de kan ta i besittning vad som är kvar av Israels bittra fiende Edom edomiterna härstammade från Esau, Jakobs bror och av alla hednafolk över vilka mitt namn har nämnts”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), han som gör detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM9_13","031_9_13","AMO","9","13","13","Se, det ska komma dagar, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), då plöjaren som förbereder för höstsådden ska hinna ikapp skördemannen eftersom det tar sådan tid att få in de stora skördarna, och de som trampar druvorna ska hinna ikapp inte hinner bli klara innan det är dags för såningsmannen. Då ska bergen drypa av druvsaft och alla höjder flöda över (ordagrant: smälta) samma ord som i vers 5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM9_14","031_9_14","AMO","9","14","14","Och jag ska föra tillbaka mitt folk (mitt förbundsfolk/egendomsfolk – hebr. ammi) Israel från fångenskapen göra slut på deras fångenskap och återupprätta dem, och de ska bygga upp sina städer som legat i ruiner och bo i dem igen. Och de ska plantera vingårdar och dricka vin från dem och anlägga (ordagrant: göra) trädgårdar och äta njuta av frukt från dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AM9_15","031_9_15","AMO","9","15","15","Och jag ska plantera dem i deras eget land, och de ska inte mer ryckas upp ur det land som jag har gett dem, säger Herren (Jahveh) din Gud (Elohim).");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("OB1_1","032_1_1","OBA","1","1","1","Obadjas syn (vision). Synen gäller Edom. Folkslaget edomiterna härstammade från Esau, son till Isak och Rebecka, och äldre tvillingbror till Jakob, se Ob 1:10; 1 Mos 25:23-26. Esaus bror Jakob är känd som Israel, och Esau kallas Edom, som betyder ”röd”. Kanske var han rödhårig? Jakob/israeliterna bosatte sig i Kanaans land med Jerusalems berg som centralort, medan Esau/edomiterna bosatte sig söder om Döda havet med berget Seir som centralt berg, se vers 21 och 5 Mos 2:5. Huvudstaden hette Sela, vilket betyder sten på hebreiska. På grekiska är namnet petra. Det är möjligt att edomiternas huvudstad låg där den nabateiska klippstaden Petra nu ligger. Det är intressant att bergen och klipporna i Petra är röda. Fiendskapen mellan israeliterna och edomiterna startade redan med tvillingbröderna Jakob och Esau och har fortsatt. På väg från Egypten tillät inte edomiterna israeliterna att passera genom deras land, se 4 Mos 20:14-21. Sedan israeliterna bosatte sig i Kanaans land har många strider utkämpats mellan folken, se 1 Sam 14:47; 2 Sam 8:14; 1 Kung 9:26; 2 Krön 20:1-27; 2 Kung 8:16-22; 2 Kung 14:9-11; 2 Krön 28:17. Även på Jesu tid fanns dessa spänningar kvar. Herodes den store som dödade judiska pojkar i Betlehem (Matt 2:1-3, 16; Luk 1:5) var edomit. Hans son (Herodes Antipas) dödade Johannes Döparen (Matt 14:3-4, 8-10) och hans barnbarn (Herodes Agrippa I) halshögg Jakob, Johannes bror (Apg 12:2). Detta säger Herren Gud (Adonai Jahveh) till Edom edomiterna: Vi har hört budskapet från Herren (Jahveh) och en budbärare (ambassadör) är utsänd till nationerna: ”Stå upp och låt oss dra upp mot henne i krig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("OB1_2","032_1_2","OBA","1","2","2","Se, jag gör dig liten bland länderna, du är mycket föraktad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("OB1_3","032_1_3","OBA","1","3","3","Ditt hjärtas stolthet har tjusat (lurat, narrat) dig, du som bodde i klippans skrevor, (som hade) dina boningar högt uppe som ett örnnäste högst upp på en klippavsats, som sa i ditt hjärta: ”Vem skulle kunna slå ner mig till marken?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("OB1_4","032_1_4","OBA","1","4","4","Trots att du gör (bygger) ditt bo lika högt som örnens bildligt för stolthet, och placerar det bland stjärnorna så ska jag slå ner det därifrån, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("OB1_5","032_1_5","OBA","1","5","5","Om tjuvar kommer till dig, om rövare (kommer) på natten, hur är du avskuren (ensligt placerad, en utsatt position), skulle de inte stjäla till dess de fått nog? Om druvplockare kommer till dig skulle de inte lämna lite efterskörd åt de fattiga? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("OB1_6","032_1_6","OBA","1","6","6","Hur är inte Esau genomsökt landet Edom kommer att plundras, hans dolda skatter efterfrågas (uppletas)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("OB1_7","032_1_7","OBA","1","7","7","Alla sammansvärjningens män förde dig till gränsen, männen som hade fred med dig har bedragit dig och besegrat dig. De som åt ditt bröd lade ut en snara under dig i vilken det inte finns någon urskiljning. Alla som hamnar i snaran fångas av den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("OB1_8","032_1_8","OBA","1","8","8","Ska inte jag på den dagen, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), utrota Edoms kloka män och skilja ut Esaus berg? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("OB1_9","032_1_9","OBA","1","9","9","Dina mäktiga män, Teman staden som fått namnet från Esaus barnbarn, se 1 Mos 36:11, ska bli förfärade (bestörta, modfällda, nedslagna), för att varenda en ska huggas av från Esaus berg genom slakt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("OB1_10","032_1_10","OBA","1","10","10","På grund av det våld som du bedrivit mot din bror Jakob israeliterna ska skam täcka dig och du ska bli avhuggen för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("OB1_11","032_1_11","OBA","1","11","11","På den dag då du stod vid sidan om (avskilt), dagen då främlingar bar iväg det värdefulla och utlänningar gick in i hans port och kastade lott om Jerusalem, då var också du en av dem. Vers 11-14 verkar beskriva babyloniernas anfall mot Jerusalem 605–586 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("OB1_12","032_1_12","OBA","1","12","12","Du skulle inte ha stirrat (sett med skadeglädje) på din bror Israel när katastrofen kom, på deras lidande på deras olyckas dag! Inte heller skulle du ha fröjdat dig över Juda söner den dag fördärvet drabbade dem! Du skulle inte heller ha talat i stolthet (med stolta ord) på deras olyckas dag! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("OB1_13","032_1_13","OBA","1","13","13","Du skulle inte ha gått in i mitt folks portar på deras olyckas dag! Du skulle inte ha stirrat (sett med skadeglädje) på deras lidande på deras olyckas dag! Inte heller skulle du ha lagt dina händer på deras ägodelar på deras olyckas dag! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("OB1_14","032_1_14","OBA","1","14","14","Inte heller skulle du ha stått i vägskälen för att slå ner dem som lyckats undfly! Du skulle inte heller åter ha fängslat dem som var kvar den lilla kvarlevan som inte blev bortförd till Babylon på deras olyckas dag! Edoms stolthet och fall är en bild på alla nationers stolthet och fall. Obadja breddar bilden från Israels granne i söder till ett större perspektiv. Det hebreiska ordet för Edom består av tre bokstäver: alef, dalet och mem. Samma bokstäver som ordet adam som betyder människa och mänsklighet. Edom blir som en bild på hur Gud en dag ska döma all mänsklighetens stolthet, förräderi och våld. Guds dom över Edom är i linje med Guds löfte till Abraham angående Israel, se 1 Mos 12:3. Alla stormakter och länder som har försökt förinta Israel och det judiska folket har istället själva gått förlorade. Några exempel är det antika Egypten, Persien, Nazi-Tyskland, osv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("OB1_15","032_1_15","OBA","1","15","15","För Herrens dag då han ska döma är nära för alla folk. Inte bara Edom. Som du har handlat mot andra, så ska du själv behandlas, dina onda gärningar ska drabba dig själv. Joel 3:14-16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("OB1_16","032_1_16","OBA","1","16","16","Så som ni har druckit på mitt heliga berg, så ska alla hednafolk dricka oavbrutet (kontinuerligt), ja, de ska dricka och bälga i sig och bli som om de aldrig hade existerat (funnits till). Domen liknas vid vin som nationerna tvingas dricka. På samma sätt som vinet gör att den som dricker tappar förmågan att tänka klart och börjar ragla, kommer Gud få dessa nationer att stappla i förvirring. Denna metafor är hämtad från Jer 25:15-29; 49:12. På samma sätt som de två tidigare profetböckerna, Joel och Amos, beskrivit vad som ska hända efter Herrens dag, beskrivs nu hur Gud ska resa upp Davids hus, se Joel 2:32 och Amos 9:11-15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("OB1_17","032_1_17","OBA","1","17","17","Men på Sions berg tempelberget i Jerusalem ska finnas en kvarleva (en räddad skara; en befrielse) och det ska vara heligt igen, och Jakobs hus ska återbesätta sina besittningar (komma tillbaka och bo i sina områden). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("OB1_18","032_1_18","OBA","1","18","18","Jakobs hus ska vara en eld och Josefs hus en flamma Josefs söner är Efraim och Manasse, de är Jakobs barnbarn och representerar det norra riket och Esaus hus ska bli som stickor som man antänder och de ska slukas (av elden). Ingenting ska bli kvar av Esaus hus, för Herren (Jahveh) har talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("OB1_19","032_1_19","OBA","1","19","19","De i söder (Negev) ska besätta Esaus berg och de från filistéernas lågland ska besätta Efraims fält och Samariens fält och Benjamin ska besätta Gilead. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("OB1_20","032_1_20","OBA","1","20","20","De fångna av Israels söner som är bland kanaanéerna ända till Tsarefat intill Sidon, se 1 Kung 17:9 och de Jerusalems fångar som är i Sefarad långt från Israel ska besitta städerna i söder (Negev). Detta är enda gången ordet Sefarad används och det finns olika förslag, huvudpoängen med omnämnandet är att det är en plats långt borta. På modern hebreiska är Spanien Sephar och spanska judar kallas sephardi. Även Jonatans Targum associerar Sefarad med Spanien, även om detta är tveksamt. Ett annat alternativ är att Sefarad kan vara ”Saparda” från vissa assyriska inskriptioner, vilket placerar staden i Medien. Sardis i Mindre Asien är ytterligare en möjlighet, eftersom dess namn på lydiska är Sfard. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("OB1_21","032_1_21","OBA","1","21","21","Frälsare (räddare) mäktiga stridsmän, de som blivit befriade ska komma upp på berget Sion tempelberget i Jerusalem för att döma Esaus berg Seir, och kungariket (herraväldet) ska vara Herrens (Jahvehs).");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH1_1","033_1_1","JON","1","1","1","Och Herrens (Jahvehs) ord profetiska budskap kom nu till Jona (hebr. Jonah), Amittajs son: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH1_2","033_1_2","JON","1","2","2","”Res dig upp och gå till Nineve Mosul i dagens Irak, den stora staden, och ropa (hebr. qara) predika mot den, för dess ondska har kommit upp inför mitt ansikte.” Namnet Jona betyder ”duva” (se även 1 Mos 9:8-9) och Amittaj betyder ”sanning”. Ordagrant är den första meningen: ”Och Jahvehs ord kom till Jona, Amittajs son – sägande.” Att boken inleds med ordet ”och” (hebr. vav) förstärker hur berättelsen hör samman med hela Bibelns budskap. Detta skrivsätt är inte ovanligt, se även t.ex. 2 Mos 1:1; 3 Mos 1:1; 4 Mos 1:1; Jos 1:1 osv., dock är Jona den enda av de tolv profetböckerna som börjar med vav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH1_3","033_1_3","JON","1","3","3","Jona reste sig för att fly till Tarshish, bort från Herrens (Jahvehs) ansikte (Guds närvaro). Han gick ner till Jaffa, han fann ett skepp som skulle till Tarshish, betalade för resan och steg ner i båten för att följa med till Tarshish, bort från Herrens (Jahvehs) ansikte (Guds närvaro). Jaffa (hebr. Jafo, gr. Joppe) är en hamnstad strax söder om nuvarande Tel Aviv. I denna vers nämns den avlägsna västra staden Tarshish tre gånger. Versen är strukturerad som en kiasm i tre nivåer som förstärker hur Jona flyr bort från Guds närvaro och reser mot Tarshish, i motsatt riktning från Nineve. I kiasmens andra nivå används samma verb ”ner” till Jaffa som ”ner” i båten vilket också förstärker hur Jona går längre ner, bort från Guds vilja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH1_4","033_1_4","JON","1","4","4","Men Herren (Jahveh) slungade (kastade – hebr. tol) en stark vind till havet och det blev ett mäktigt oväder på havet så att skeppet höll på att brytas sönder. Ett ovanligt ord används för att slunga/kasta, det används ofta om att kasta ett spjut (1 Sam 18:11). Det är helt tydligt att det är Herren som hindrar Jona att fly från sitt uppdrag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH1_5","033_1_5","JON","1","5","5","Sjömännen blev rädda och ropade var och en till sin gud, och de kastade (hebr. tol) lasten överbord för att lätta skeppet. Men Jona hade gått ner samma ord ”ner” som i vers 3 i de nedersta delarna av båten och han låg och sov en djup sömn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH1_6","033_1_6","JON","1","6","6","Båtens kapten kom till honom och sa: ”Vad menar du med att sova? Stig upp och ropa till din Gud (Elohim)! Kanske ska gudarna överväga att inte låta oss gå under.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH1_7","033_1_7","JON","1","7","7","De sa till varandra: ”Låt oss kasta lott så att vi får veta för vems skull denna ondska har drabbat oss.” Så de kastade lott och lotten föll på Jona. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH1_8","033_1_8","JON","1","8","8","Sedan sa de till honom: ”Berätta, jag ber dig, för oss varför denna ondska har drabbat oss. Vad har du för yrke? Varifrån kommer du? I vilket land är du bosatt? Vilket folk tillhör du?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH1_9","033_1_9","JON","1","9","9","Han Jona sa till dem: ”Jag är en hebré och jag fruktar (vördar) Herren, himmelens Gud (Jahveh Elohim) som har skapat havet och det torra (marken).” Mitt i stormen bekänner Jona att Gud har makt över hav och land! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH1_10","033_1_10","JON","1","10","10","Då blev männen mycket rädda och frågade honom: ”Vad har du gjort?” För männen visste att han hade flytt från Herrens (Jahvehs) ansikte, eftersom han hade berättat det för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH1_11","033_1_11","JON","1","11","11","Så de sa till honom: ”Vad ska vi göra med dig så att havet stillar sig för oss?” Stormen fortsatte nämligen att ligga på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH1_12","033_1_12","JON","1","12","12","Då svarade han Jona dem: ”Ta mig och kasta (hebr. tol) mig i havet, då ska havet bli lugnt för er. Jag vet att det är på grund av mig som denna våldsamma storm har drabbat er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH1_13","033_1_13","JON","1","13","13","Trots det försökte männen i alla fall att ro mot land, men det gick inte för havet fortsatte att storma mot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH1_14","033_1_14","JON","1","14","14","Så de ropade till Herren (Jahveh) och sa: ”Vi bönfaller dig Herre (Jahveh), vi bönfaller dig, låt oss inte gå under på grund av berättelsen om denne mans själ (det vi har hört om denne mans liv) och placera (lägg) inte på oss oskyldigt blod (håll oss fria från ansvar). För du Herre (Jahveh) har gjort det som behagar dig.” I vers 5 ropade var och en till sin gud men här ber alla istället till Jonas Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH1_15","033_1_15","JON","1","15","15","Så tog de Jona och kastade (slungade – hebr. tol) honom i havet och havet blev lugnt (stormen upphörde lika hastigt som den börjat). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH1_16","033_1_16","JON","1","16","16","Männen fruktade Herren (Jahveh) med stor fruktan, och de offrade med offer och lovade med löften. Versen är uppbyggd av tre par verb/substantiv med samma rot (hebr. jare/jirah, zavach/zevach och nadar/neder). Att offra och ge löften var ett vanligt sätt att visa sin tacksamhet när man räddats ur en fara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH2_1","033_2_1","JON","2","1","1","Herren hade förberett en stor fisk som slukade Jona och Jona var i fiskens buk i tre dagar och tre nätter. Det är detta tecken som Jesus talar om i evangelierna Matt 12:40-41; 16:4; Luk 11:29-30. Det är en typologi för Jesu död och tid i graven fram till uppståndelsen på tredje dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH2_2","033_2_2","JON","2","2","2","Sedan bad Jona från fiskens buk till Herren sin Gud (Jahveh Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH2_3","033_2_3","JON","2","3","3","Han sa: ”Jag ropade (skrek) ur min ångest till Herren (Jahveh) och han svarade mig. Från Sheols (underjordens, gravens) buk bland de döda ropade jag på hjälp och du hörde min röst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH2_4","033_2_4","JON","2","4","4","För du slungade mig från djupen till havens hjärta och floderna omringade mig, alla dina vågor och dina böljor passerade över mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH2_5","033_2_5","JON","2","5","5","Och jag sa: Jag har blivit förvisad från dina ögon (bortskickad från din åsyn), men jag ska fortsätta att skåda (blicka upp) mot ditt heliga tempel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH2_6","033_2_6","JON","2","6","6","Vatten omringade mig upp till halsen (hebr. nefesh) ända inpå livet, se även Ps 69:2, djupet havet omringade mig, sjögräs lindades kring mitt huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH2_7","033_2_7","JON","2","7","7","Till de uthuggna bergen bergens rot/fot gick jag ner se Jona 1:3, 5, ner under jorden, dess bommar var bakom mig för alltid. Men du tog mig upp ur djupet, Herre (Jahveh), min Gud (Elohim). Första delen är svåröversatt. Hebr. qetsev används om något utformat och kommer från verbet att hugga. Det används i samband med hur Chiram arbetar och gör formen för den ställning som bronshavet i tabernaklet stod på, se 1 Kung 6:25; 7:37. Bergen kan poetiskt uppfattas sträcka sina rötter eller ryggar till havets lägsta djup. Där är de uthuggna och utformade. En annan tolkning är att det är Jonas huvud som sticker upp ovan ytan och liknas vid berg som är täckta av växtlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH2_8","033_2_8","JON","2","8","8","När mitt liv (min själ – hebr. nefesh) tynade bort i mig kom jag ihåg Herren (Jahveh) och min bön till dig, till ditt heliga tempel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH2_9","033_2_9","JON","2","9","9","De som ser på lögnaktig fåfänglighet (värdelösa tomma ting) överger sin nåd (omsorgsfulla kärlek). De byter bort den nåd de fått genom att inte ta vara på den utan istället ägna sig åt ytlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH2_10","033_2_10","JON","2","10","10","Men jag ska offra till dig med tacksam röst. Det jag har lovat (gett min ed på) ska jag betala. Frälsningen tillhör Herren (Jahveh).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH2_11","033_2_11","JON","2","11","11","Herren (Jahveh) talade till fisken och den spydde upp Jona på det torra. En del tolkar vers 2 och omnämnandet av Sheol, som att Jona är död för att sedan återuppväckas när han kastas upp på land. Verserna antyder dock att Jona är vid medvetande och ber. Han beskriver upplevelserna av att vara nära drunkningsdöden – hur det känns att vara i dödsrikets (Sheols) innersta buk. Jona upplever dödsångest och kanske är han stundvis avsvimmad. Att Jona i vers 7 beskriver hur han sjönk till bergens grund och att jordens bommar slöts kan betyda att han sjönk till botten, men det kan också vara en beskrivning av hur han tror sig nå dödsriket eftersom den allmänna uppfattningen då var att Sheol (de dödas plats/graven) var beläget i jordens innersta. Därifrån lyftes han mirakulöst upp av en fisk! Sheols buk är inte samma sak som fiskens buk. Fiskens buk blev räddningen från Sheols buk. Sheols buk är egentligen utan återvändo, medan fiskens buk representerar en räddning och en trygg väntan på fullständig räddning, en återgång till livet – en ”uppståndelse”. Även i detta stycke ser vi parallellerna med Jesu tid i graven före uppståndelsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH3_1","033_3_1","JON","3","1","1","Herrens (Jahvehs) ord profetiska budskap kom till Jona för andra gången: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH3_2","033_3_2","JON","3","2","2","”Res dig upp och gå till Nineve Mosul i dagens Irak, den stora staden, och ropa (hebr. qara) predika mot den, det som jag talat till dig.” Vers 1-3a är snarlik Jona 1:1-3, med en stor skillnad – Jonas respons. I den första kallelsen flydde han till Tarshish, i den andra går han till Nineve. Den nästan ordagranna upprepningen visar också Herrens vilja att nå Nineve med den profetiska varningen. Gud gör det yttersta för att ge alla människor möjlighet till omvändelse, trots hans egen profets olydnad. Det finns flera paralleller i dessa två episoder. I båda fallen är Jona bland hedningar (sjömännen på båten och invånarna i Nineve). I båda berättelserna återges dialoger och många detaljer, hedningarna gensvarar på profetens ord, deras ledare (kaptenen och kungen) deltar aktivt i omvändelsen och Gud räddar dem. Sorgligt nog verkar Jona vid båda tillfällena oengagerad, frånvarande och ovillig att lyda Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH3_3","033_3_3","JON","3","3","3","Så Jona steg upp och gick till Nineve ca 800 km, mer än en månads vandring i enlighet med Herrens (Jahvehs) ord. Den här gången lyder han, förra gången Jona reste sig (Jona 1:2) var det för att fly till Tarshish Nineve var en mycket stor stad inför Gud (Elohim), det tog tre dagar att gå igenom den. Uttrycket att vandra runt den eller genom den, uppfattas ofta som en färgstark beskrivning av stadens enorma storlek. Men såväl arkeologins fynd liksom historiker som Strabo beskriver att staden var enorm, betydligt större än Babylon, med en yttre omfattning på ca 80–90 km! Det betyder i så fall att det rent konkret tog tre dagar att vandra runt staden. Den inre stadsmuren var 12 kilometer lång och som mest menar arkeologerna idag att det har bott ca 200 000 människor i staden, alltså ännu fler än Jona anger. Jona besökte den något decennium innan staden blev som allra störst under kung Sanheribs styre (704-681 f.Kr.), se 2 Kung 18:13; 2 Krön 32; Jes 37:37. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH3_4","033_3_4","JON","3","4","4","Och Jona började gå in i staden en dagsresa och han proklamerade och sa: ”Om fyrtio dagar ska Nineve omstörtas (förvandlas – hebr. hafach).” Det hebreiska ordet beskriver hur något vänds upp och ner och blir helt förändrat som i Ps 66:6 där hav blir torr mark. Det används om hur städerna Sodom och Gomorra omstörtades och förgjordes, se 1 Mos 19:21. Ordvalet är intressant och betydelsen varierar beroende på om det är staden eller folket som avses. Samma ord används när Samuel profeterar hur Herrens Ande ska komma över Saul och han ska bli förvandlad, se 1 Sam 10:6. Om folket inte omvänder sig blir betydelsen att Gud dömer staden och den omstörtas, se vers 10. Om folket däremot omvänder sig blir betydelsen att staden ”vänds om” och det sker en reformation och de börjar göra gott istället för ont och får erfara Guds nåd, se Jona 4:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH3_5","033_3_5","JON","3","5","5","Så Nineves invånare trodde på Gud (Elohim) de litade på att budskapet var sant. Och de utropade (utlyste – hebr. qara) en fasta och satte sig i säcktyg från den störste bland dem till den minsta av dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH3_6","033_3_6","JON","3","6","6","Och ordet (nyheten) nådde Nineves kung. Då reste han sig från sin tron. Och han tog av sig sin mantel. Och han täckte sig med säcktyg. Sedan satte han sig i aska. Aska är en symbol för sorg, se Job 2:8; Jer 6:26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH3_7","033_3_7","JON","3","7","7","Och han gav upp ett klagorop (ropade, jämrade sig) som när man ropar i stor nöd, se 2 Mos 2:23. Och kungen och hans stormän förkunnade ett påbud i Nineve som sa: ”Ingen människa, djur, boskap större djur som kor och hästar eller småboskap (får, getter), ska äta någonting. De ska inte beta eller dricka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH3_8","033_3_8","JON","3","8","8","Ja, täck er i säcktyg, människa och boskap. Och ropa till Gud med kraft. Och var man ska vända om från sin onda väg, ja, från den orättfärdighet (grymt våld och all slags orätt – hebr. chamas) som de begår ordagrant: som finns i deras händer. Tack vare arkeologin vet man att folk från det här området och den här tidsperioden också hade sin boskap, speciellt hästar, att delta i en fasta. Det förekom också att man rakade hästarnas manar i samband med detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH3_9","033_3_9","JON","3","9","9","Vem vet om Gud (Elohim) då vänder om och ångrar sig (känner sorg över detta – hebr. nachum), ja, vänder om från sin brinnande vrede, så att vi inte går under.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH3_10","033_3_10","JON","3","10","10","Och Gud (Elohim) såg vad de invånarna i Nineve gjorde, ja, att de vände om från sin onda väg (syndfulla livsstil). Då ångrade (sorg-tröstade – hebr. nacham) Gud (Elohim) det onda domen att förgöra staden, se vers 4 som han sagt att han skulle göra dem – ja, han gjorde det inte. Ordet för att ”ångra” (hebr. nacham) innebär inte att Gud ångrar sitt första beslut i betydelsen ”inser att det var fel”. Ordets ursprung har att göra med att ”andas djupt”, och därmed fysiskt visa känsla av sorg, medkänsla eller tröst. Ordet betyder både att känna sorg och att trösta, och själva skeendet då man går från sorg till att ge tröst (därav översättningen med det sammansatta ordet ”sorg-trösta”). Profeten Nahums namn, som betyder tröst, har samma hebreiska rot, se även Nah 3:7; Ps 23:4; 71:21. Jesus valde att verka utifrån Kapernaum (Jes 9:1; Matt 4:13), som på hebreiska är Kfar Nachum – ordagrant ”tröstens by”!  Solförmörkelse 763 f.Kr.  Den 15 juni 763 f.Kr. inträffade en total solförmörkelse över Nineve. Den finns dokumenterad i den assyriska historien och brukar kallas Bur-Sagale-förmörkelsen. Bur-Sagale var ståthållare i Guzana och omnämns i texten. Solförmörkelsen inträffade strax före middagstid i norra Assyrien. Assyrierna betraktade solförmörkelser som ett övernaturligt tecken på gudomlig dom. Det tolkades som ett tecken på en förestående olycka eller att kungen skulle störtas. Jona nämns i samband med Jerobeam II som regerade 770-750 f.Kr. (2 Kung 14:25) vilket passar in i tiden för solförmörkelsen. I den assyriska historien är perioden 785-745 f.Kr. en speciell tid som brukar kallas ”tiden av stagnation”. Det var en tid då Assyrien inte gick ut i krig lika ofta som man gjort tidigare. Det var annars vanligt att gå ut i krig varje år. Detta skulle kunna ha att göra med att nationen har omvänt sig. Drygt 60 år senare under Sanheribs styre (704-681 f.Kr.) blir Nineve landets huvudstad (den tidigare var Assur). Detta bekräftas också i Bibelns berättelse, se Jes 37:37. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH4_1","033_4_1","JON","4","1","1","Men detta att Gud är god och förlåter gjorde Jona mycket missnöjd (för Jona var det något ont, ja, något mycket ont), och han blev rasande. Nineve var huvudstad i det stora assyriska riket som var känt för sin blodtörst och grymhet, se Nah 3. Arkeologiska fynd och inskriptioner från den här tiden beskriver hur man flådde sina fiender levande. Att Gud skulle visa nåd mot dessa grymma assyrier, en av Israels värsta fiender genom alla tider, verkade helt fel och var något ont i Jonas ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH4_2","033_4_2","JON","4","2","2","Han bad till Herren (Jahveh) och sa: ”O (Ack – hebr. ana), Herre (Jahveh), var inte det här mitt ord (vad jag trodde skulle hända) när jag var i mitt land. Det var därför jag försökte fly till Tarshish! Jag visste att du är en nådig (hebr. chanon) och barmhärtig Gud (El), sen till vrede och rik på nåd (kärleksfull omsorg – hebr. chesed), beredd att ångra (känna sorg över och ångra – hebr. nachum) det onda du hotat med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH4_3","033_4_3","JON","4","3","3","Så ta i stället mitt liv, Herre, för jag vill hellre dö än leva.” Kanske var Jona rädd för att assyrierna skulle hota Israel igen som de gjort tidigare, se 2 Kung 18:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH4_4","033_4_4","JON","4","4","4","Herren sa: ”Är det rätt av dig (mår du bra av) att vara arg?” Jämför med lärjungarnas reaktion i Luk 9:53-55. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH4_5","033_4_5","JON","4","5","5","Jona gick ut ur staden utan att svara Gud och stannade öster om den och byggde sig ett solskydd (temporärt skydd – hebr. sukkah) en hydda med kvistar och blad, se även Job 27:18; Jes 1:8; 4:6. Där satte han sig i skuggan för att se vad som skulle hända med staden Nineve. Det hebreiska ordet för öster, kedem, är ett rikt ord som också har betydelsen att fundera, göra bokslut bakåt och ha visioner framåt. Här antyder det att Jona inte bara satt öster om staden utan också begrundade både det som skett och funderade på det som skulle ske. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH4_6","033_4_6","JON","4","6","6","Herren Gud (Jahveh Elohim) hade förberett ett litet träd (kurbitsträd, ricinbuske – hebr. qiqajon) och gjorde så att det växte upp över honom och befriade honom från hans missnöje (onda attityd). Antagligen hade bladen från det solskydd Jona själv byggt vissnat och han var utsatt för solens hetta. Det ovanliga hebreiska ordet qiqajon beskriver en oidentifierad buske eller ett träd. Bland förslagen finns kurbitsträd, ricinbuske, vinranka eller en oljeväxt. Ordet används bara här i hela Bibeln. Rotordet qir beskriver en bred yta och indikerar ett kraftigt bladverk och att trädet hade en paraplyliknande form som fungerade bra som ett solskydd. Ändelsen on i qiqajon är en diminutiv form som förminskar ordet, därav översättningen ”ett litet träd”. Växten i sig måste ju ha varit några meter hög för att kunna täcka Jona, så från Jonas perspektiv var det inget litet träd utan ett stort träd. Troligtvis används den diminutiva formen för att öka kontrasten i vers 10-11. Från Guds perspektiv var det ett litet träd i jämförelse med den stora staden Nineve. Jona blev mycket glad över att få skydd av det lilla trädet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH4_7","033_4_7","JON","4","7","7","Men nästa morgon hade Gud förberett en mask som angrep det lilla trädet så att det vissnade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH4_8","033_4_8","JON","4","8","8","När solen gått upp hade Gud (Elohim) förberett en glödhet östanvind. Solen stekte Jona på huvudet så han var nära att svimma. Då önskade han sig döden och sa: ”Det är bättre för mig att dö än att leva.” I dessa verser nämns det lilla trädet, masken, solen och östanvinden. Gemensamt är att det var Gud som sänt dem, på samma sätt som han tidigare hade sänt stormen och fisken, se Jona 1:4; 2:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH4_9","033_4_9","JON","4","9","9","Då frågade Gud honom: ”Är det rätt av dig (mår du bra av) att bli så upprörd över att det lilla trädet dog?” Jona svarade: ”Jag har all rätt att vara arg (arg till döden)!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH4_10","033_4_10","JON","4","10","10","Herren sa: ”Du är upprörd över ett litet träd som du inte lagt ner något arbete på och som du själv inte fått att växa, som växte upp över en natt och försvann (vissnade) nästa dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JH4_11","033_4_11","JON","4","11","11","Skulle inte jag vara mer bekymrad över den stora staden Nineve? Där bor mer än 120 000 människor som inte ens kan skilja mellan höger och vänster (rätt från fel), och dessutom många djur (all den boskap som också finns där)!” Här är ett av alla de ställen i GT där Gud visar att hans frälsning inte enbart gäller judarna, utan alla folk. Efter dessa träffande ord hade Jona inget mer att tillägga.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC1_1","034_1_1","MIC","1","1","1","Herrens (Jahvehs) ord som kom till Mika (hebr. Michah), från Moreshet som förmedlade dessa profetiska ord i de dagarna 758-698 f.Kr. då Jotam, Achaz och Hiskia (hebr. Jechizqijah) var kungar i Juda det södra riket. Detta är vad han såg angående Samarien och Jerusalem. Mika kom från staden Moreshet Gat i sydvästra Juda, se även vers 14. Det är inte helt belagt vilken stad det är, men Jerome (347-419 e.Kr.) skriver att den ligger en dryg kilometer öster om Beit Guvrin vilket gör Tell Goded till en bra kandidat. Mika ”såg” dessa profetior över Samarien och Jerusalem. Intressant är att från toppen av Tell Goded kan man se många av de städer som Mika nämner, som Betlehem, Jerusalem, Lachish, osv. De tre kungarna som nämns är:  • Jotam (gjorde det som var rätt inför Herren, se 2 Kung 15:33-34) regerade 758-743 f.Kr.  • Hans son Achaz (var en ond kung, se 2 Kung 16:2) regerade 743-727 f.Kr.  • Hiskia (gjorde det som var rätt inför Herren, se 2 Kung 18:3) regerade 726-697 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC1_2","034_1_2","MIC","1","2","2","Hör (lyssna), alla ni folk! Lyssna, du jord och alla som bor på den, och låt Herren Herren (Adonai Jahveh) vara vittne mot er, Herren (Adonai) från sitt heliga tempel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC1_3","034_1_3","MIC","1","3","3","För se, Herren (Jahveh) kommer fram, ut från sin plats och ska komma ner och trampa på jordens höga platser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC1_4","034_1_4","MIC","1","4","4","Och bergen ska smälta under honom och dalarna ska bli kluvna som vax inför elden, som vatten som hälls ner i djupa hålor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC1_5","034_1_5","MIC","1","5","5","Allt detta är för Jakobs överträdelser och Israels hus synder. Vilken är Jakobs överträdelse? Är det inte Samarien? Och vilka är Juda höga platser? Är det inte Jerusalem? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC1_6","034_1_6","MIC","1","6","6","Därför ska jag göra staden Samarien till en stack på fältet där man planterar vingårdar, och jag ska rulla ner dess stenar till dalen och jag ska avtäcka dess grundvalar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC1_7","034_1_7","MIC","1","7","7","Alla hennes skurna avgudabilder ska slås i bitar och hela hennes skökolön ska brännas i eld och alla hennes avgudar ska jag ödelägga, för av skökolön har hon samlat dem och skökolön ska de åter bli. Samariens rikedom som förtjänats via avgudadyrkan skulle nu föras bort till avgudatemplen i Assyrien – en prostituerads lön går till en annan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC1_8","034_1_8","MIC","1","8","8","För den skull ska jag gråta och tjuta, jag ska gå avklädd och naken, jag ska tjuta som schakalerna och sörja som strutsarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC1_9","034_1_9","MIC","1","9","9","För hennes skada är oläklig, och den har nått ända till Juda, den sträcker sig till mitt folks portar, ja, ända till Jerusalem. Elva städer nämns nu i vers 10-15, de flesta i Mikas region. Detta stycke innehåller flera ordlekar, en stil som används även om allvarliga ämnen i hebreiskan. Bibelns författare är inte bara skrivare utan konstnärer. Detta skrivsätt ger en extra dimension i det som sägs och texten blir också vacker, se Ps 119:18. Städernas namn upprepas med ett ord som låter snarlikt stadens namn. I det hebreiska språket förstärker också upprepningarna det som sägs. De flesta av dessa städer är små och obetydliga (förutom Lachish) vilket visar att Gud inte förbiser den minsta orättvisa eller synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC1_10","034_1_10","MIC","1","10","10","I Gat – berätta (hebr. nagad) inte, gråt inte så högljutt. Gat var Goliats hemstad och namnet är snarlikt ordet för att berätta. Man skulle kunna översätta ”Berätta det inte i Berättar-staden”. Mika ville inte att hednafolken skulle få njuta av att höra om Guds folks nederlag. I Beit-Leafrah (”Stoftstaden”) vältra dig i stoftet (hebr. afar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC1_11","034_1_11","MIC","1","11","11","I nakenhet och skam förs ni bort till fångenskap, ni som bor i Safir (”Vackra-juvelstaden”). De som bor i Saanan (”Trygga-staden”) vågar inte gå ut. Beit-Haesel (”Staden-nära”) ropar i klagan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC1_12","034_1_12","MIC","1","12","12","För Marots liknar hebr. marah – ”bitter” invånare väntade ängsligt på det goda, eftersom ondska hade kommit ner från Herren (Jahveh) till Jerusalems port. Invånarna i ”Bitter-staden” väntade ängsligt på det goda, men bara bitterhet (ondska) väntar dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC1_13","034_1_13","MIC","1","13","13","Spänn för vagnen på travarna (snabba hästar – hebr. rechesh) ni Lachishs invånare ”Hästekipage-staden”, hon var begynnelsen till dottern Sions Jerusalems synd, eftersom Israels överträdelser blev funna hos henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC1_14","034_1_14","MIC","1","14","14","Därför ska du ge en avskedsgåva till Moreshet Gat. Moreshet Gat var troligtvis Mikas hemstad, se vers 1; namnet betyder ”i Gats ägo”, en del tolkar det inte som en stad utan istället som Davids familj, de som kom att ärva Gat. Achzivs hus ”Svekets hus” ska vara ett bedrägligt ting (hebr. achsav) för Israels kungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC1_15","034_1_15","MIC","1","15","15","Jag ska föra till er, ni invånare i Mareshah betyder ”toppen på ett berg” – ointaglig, honom som ska besätta (inta – hebr. jarash) dig. Israels härlighet ska komma även över Adullam stad i Judeens västra bergsbygd; betyder ”folkets rättvisa”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC1_16","034_1_16","MIC","1","16","16","Gör raka dig feminin form, syftar på Jerusalems invånare skallig för att visa sorg och rannsaka dig för dina sköna (älskade, vackra – hebr. taanog) söner, utvidga din skallighet som en gam (örn – hebr. nesher), för de går i fångenskap från dig. Ordet nesher översätts oftast till örn, men kan också syfta på en gam. Till skillnad från örnar är gamen skallig, vilket passar på bildspråket här. Om det syftar på en örn, så kan det anspela på den process då örnen ruggar sin fjäderdräkt och tar bort sina fjädrar, se Ps 103:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC2_1","034_2_1","MIC","2","1","1","Ve (hebr. hój) över dem som förordar orättfärdighet och gör det onda på sina bäddar! När morgonen har ljusnat verkställer de det, eftersom det står i deras makt ordagrant: den makten (hebr. el) finns i deras händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC2_2","034_2_2","MIC","2","2","2","De åtrår fält och belägrar dem, och hus och tar bort dem, så förtrycker de en mäktig man (en man i sina bästa år – hebr. gever) och hans hus, ja, en man (medmänniska – hebr. ish) och hans arv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC2_3","034_2_3","MIC","2","3","3","Därför säger Herren (Jahveh): Se, mot denna familj tänker jag ut en ondska från vilken ni inte ska dra undan tvingande som ett ok över era nackar, inte heller ska ni gå upprätt, för det ska vara en ond tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC2_4","034_2_4","MIC","2","4","4","På den dagen ska man ta upp ett ordspråk (liknelse) över dig och klaga med en sorgsen klagosång och säga: ”Vi är fullständigt utblottade, han ändrade mitt folks del, hur tar han inte bort det från mig, i småbitar delar han våra fält.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC2_5","034_2_5","MIC","2","5","5","Därför ska du inte ha någon i Herrens (Jahvehs) församling som kastar lott om gränsen (lottar hur mätsnöret ska dras). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC2_6","034_2_6","MIC","2","6","6","”Predika (profetera) inte”, predikar (profeterar) de. ”De ska inte predika (profetera) om sådana ting för att slippa skam (för att inte få tillbaka förebråelser).” Det hebreiska ordet nataf kan översättas både med predika och profetera. Ordagrant är betydelsen att sippra eller droppa, men kan även användas om att uttrycka sig spontant. Det gör denna vers mångtydig och svåröversatt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC2_7","034_2_7","MIC","2","7","7","Är jag föränderlig, du Jakobs hus? Är Herrens (Jahvehs) Ande utan tålamod? Är detta hans gärningar? Gör inte mitt ord gott mot den som vandrar upprätt? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC2_8","034_2_8","MIC","2","8","8","Men sedan en tid har mitt folk rest sig upp som en fiende, med klädnaden tar ni också manteln från dem som går förbi i trygghet, så att de ser ut som en man som kommer tillbaka från ett krig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC2_9","034_2_9","MIC","2","9","9","Mitt folks kvinnor kastar ni ut från deras sköna (fina, vackra) hus (hem), från deras små barn tar ni bort min härlighet för alltid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC2_10","034_2_10","MIC","2","10","10","Stå upp och gå bort (försvinn härifrån) för detta är inte er viloplats, på grund av dess orenhet ska den fördärvas, ja, med ett svårt fördärv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC2_11","034_2_11","MIC","2","11","11","Även om en man vandrar i vinden och lögn (tomhet och lögn; lögnens ande) och ljuger: ”Jag ska predika (profetera) för er om vin och starka drycker”, ska han likväl bli sitt folks predikant (profet – hebr. nataf). Hebr. roach har betydelsen av både vind och ande. Betydelsen tillsammans med ”och lögn” kan bli att han ”vandrar i lögnens ande”, eller att han följer tomhet eller tidsandans vind. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC2_12","034_2_12","MIC","2","12","12","Jag ska verkligen församla Jakob, allesammans. Jag ska verkligen samla ihop kvarlevan av Israel. Jag ska församla dem som får i en fålla, som en flock mitt i deras betesmark. De ska föra stort oväsen eftersom det är en stor skara människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC2_13","034_2_13","MIC","2","13","13","Murbräckan (ordagrant: genombrytaren – den som slår upp porten) har gått upp framför dem, de har brutit fram och gått vidare genom porten och gått ut där och deras kung har gått framför dem och Herren (Jahveh) är deras huvud (härförare). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC3_1","034_3_1","MIC","3","1","1","Och jag sa: ”Lyssna, jag vädjar till er, ni Jakobs ledare och ni som råder över Israels hus, är det inte ni som ska känna till (vara intimt förtrogna med) rätten? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC3_2","034_3_2","MIC","3","2","2","Den som hatar gott och älskar ont, den som rånar (med våld rycker bort – hebr. gazal) deras skinn från dem praktiserades av den assyriska armén och deras kött från deras ben, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC3_3","034_3_3","MIC","3","3","3","den som äter mitt folks kött och flår av dem deras skinn och bryter deras ben, ja, hackar dem i bitar, som det som är i grytan och som kött i en kittel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC3_4","034_3_4","MIC","3","4","4","Sedan ropar de till Herren (Jahveh) men han ska inte svara dem. Han ska på den tiden gömma sitt ansikte för dem, lika mycket som de har presterat ondska i sina handlingar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC3_5","034_3_5","MIC","3","5","5","Detta är vad Herren säger till de falska profeter som leder mitt folk vilse: ”När de har mat att tugga med sina tänder så länge någon betalar dem tillräckligt bra profeterar de fred (basunerar de ut lycka, framgång), men om någon inte ger dem vad de begär, är de redo att förklara krig profeterar de Guds dom över honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC3_6","034_3_6","MIC","3","6","6","Därför ska det bli natt, och ni ska inte längre se några syner. Det ska bli mörker och ni ska inte längre kunna spå. Dessa falska profeter sysslade med förbjuden ockult verksamhet, se 5 Mos 18:10. Solen ska gå ner över dessa profeter och dagsljuset ska vändas till mörker omkring dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC3_7","034_3_7","MIC","3","7","7","Siarna (de som ser syner) ska stå där med skam, spåmännen ska bli förödmjukade. Ja, de ska alla behöva täcka sina ansikten i skam, för de får inga svar från Gud.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC3_8","034_3_8","MIC","3","8","8","Men jag Mika är uppfylld av den kraft som Herrens Ande ger, och helt överlåten till rättvisan. Det gör att jag har styrka mod att berätta för Jakob om hans överträdelse och för Israel hans synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC3_9","034_3_9","MIC","3","9","9","Hör detta, jag vädjar till er, ni ledare över Jakobs hus och ni som råder över Israels hus, som avskyr det rätta och förvrider all rättvisa, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC3_10","034_3_10","MIC","3","10","10","som bygger upp Sion med blod och Jerusalem med överträdelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC3_11","034_3_11","MIC","3","11","11","Deras ledare dömer för (egen) vinning, och deras präster undervisar mot betalning, och deras profeter siar mot ersättning. Ändå lutar de sig mot Herren (Jahveh) och säger: ”Är inte Herren (Jahveh) i vår mitt? Ingen ondska ska komma över oss!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC3_12","034_3_12","MIC","3","12","12","Därför ska för din skull Sion bli plöjt som ett fält, och Jerusalem ska bli till ruinhögar och tempelberget ska bli som en hög plats i en skog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC4_1","034_4_1","MIC","4","1","1","I de sista (yttersta) dagarna ska det berg där Herrens tempel står bli det högsta berget av alla (det viktigaste av alla berg i världen) allas ögon kommer vara riktade mot det. Det ska vara mer framträdande (mer upphöjt och ärat) än andra berg och alla folk ska strömma dit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC4_2","034_4_2","MIC","4","2","2","Många folk ska komma och säga: ”Kom, låt oss gå upp till Herrens (Jahvehs) berg, upp till Jakobs Guds (Elohims) hus, han ska lära oss sina vägar, och vi ska vandra på hans stigar (leva efter hans instruktioner).” För undervisning (hebr. Torah) ska gå ut från Sion, Herrens (Jahvehs) ord från Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC4_3","034_4_3","MIC","4","3","3","Han ska döma mellan många folk (överbevisa om synd) och lösa strider mellan mäktiga hednafolk långt borta. De ska smida sina svärd till plogbillar (bladet på plogen som plöjer upp jorden) och sina spjut till vingårdsknivar (trädgårdsredskap för att ansa grenar) Jes 2:4; Joel 3:10. Folken ska inte längre lyfta svärd mot varandra och aldrig mer rusta (träna) för krig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC4_4","034_4_4","MIC","4","4","4","Var och en ska sitta under sin vinstock och sitt fikonträd och ingen ska skrämma dem, för Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) har talat så har han sagt – därför kommer det att ske. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC4_5","034_4_5","MIC","4","5","5","Men låt alla folk vandra, var och en i sin guds namn, men vi ska vandra i Herren (Jahveh) vår Guds (Elohims) namn för alltid och evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC4_6","034_4_6","MIC","4","6","6","På den dagen, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), ska jag samla henne som haltar och jag ska samla henne som är förskjuten och henne som jag har hemsökt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC4_7","034_4_7","MIC","4","7","7","och jag ska göra henne som haltade till en kvarleva, och hon som var förskjuten till ett mäktigt folk, och Herren (Jahveh) ska regera över dem på berget Sion från nu och för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC4_8","034_4_8","MIC","4","8","8","Och du herdetorn (hebr. migdal eder; ett torn som herdarna använde när de vakade över hjorden i fållan), dottern Sions kulle, till dig ska det komma, ja, det tidigare herradömet ska komma, Jerusalems döttrars kungarike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC4_9","034_4_9","MIC","4","9","9","Varför ropar du nu så högt? Finns det ingen kung hos dig? Har dina rådgivare förgåtts, eftersom värkarna har gripit (övermannat) dig som en födande kvinna? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC4_10","034_4_10","MIC","4","10","10","Våndas och föd, dotter Sion, som en kvinna i födsloarbete, för nu ska du gå fram, ut ur staden och du ska vistas på fältet oskyddat och ska komma ända till Babel, där ska du bli räddad, där ska Herren (Jahveh) återlösa dig från dina fienders hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC4_11","034_4_11","MIC","4","11","11","Och nu är många hednafolk församlade mot dig som säger: ”Låt henne bli orenad och låt våra ögon stirra på Sion.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC4_12","034_4_12","MIC","4","12","12","Men de känner inte till Herrens (Jahvehs) tankar, inte heller förstår de hans rådslut, för han har samlat dem som kärvar till tröskplatsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC4_13","034_4_13","MIC","4","13","13","Ställ dig upp och tröska, dotter Sion, för jag ska göra dina horn av järn och jag ska göra dina hovar av brons, och du ska slå många folk i bitar och du ska helga deras förvärv till Herren (Jahveh) och deras rikedom till hela jordens Herre (Adonai). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC5_1","034_5_1","MIC","5","1","1","Rista (församla – hebr. gadad) nu dig, du skarornas dotter Jerusalem. Betydelsen är inte helt klar. Ordet gadad betyder oftast att rista sig och åkalla avgudar (1 Kung 18:28). Eftersom israeliterna var förbjudna att hänge sig åt sådana ockulta seder (5 Mos 14:1) kan uppmaningen vara ironi. Ordet kan också användas för att ”församla härar”, se Ps 94:21, och blir då en uppmaning att göra sig redo för strid. De har belägrat oss, de har slagit Jerusalems domare med en stav över kinden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC5_2","034_5_2","MIC","5","2","2","Men du Betlehem, Efratah, du är så liten (oansenlig) bland Juda släkter (tusenden) grupper på tusen personer som Israel var indelat i. från dig ska det trots det komma en som ska härska i Israel. Hans ursprung är före tiden, från evighetens dagar. Det finns två Betlehem i Israel, ett i Sebulons land i norr, och ett i söder strax utanför Jerusalem i regionen Efrata. Det profetiska ordet är så fullkomligt att det 700 år innan det inträffar förutsäger att Jesus ska födas i den södra byn Betlehem som var så obetydlig att den inte fanns med i Josuas uppräkning av städer, se Jos 15:33-60. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC5_3","034_5_3","MIC","5","3","3","Sedan ska Herren överge dem överlämna Israels folk åt deras fiender tills det är dags för kvinnan att föda, då ska resten av hans landsmän återvända och bli förenade med Israels folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC5_4","034_5_4","MIC","5","4","4","Han Messias ska träda fram och vara en herde för (leda, föda) sin hjord i Herrens (Jahvehs) kraft, med Herren (Jahveh) sin Guds (Elohims) auktoritet (höga namn). De Israels folk som återvänder ska vara bofasta, för då ska han vara stor ända till jordens ändar (över hela världen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC5_5","034_5_5","MIC","5","5","5","Och detta ska vara frid (shalom): När Ashur kommer in i vårt land och när han trampar in i våra palats, då ska vi resa upp mot honom sju herdar och åtta furstar bland människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC5_6","034_5_6","MIC","5","6","6","Och de ska ödelägga Ashurs land med svärd och Nimrods land med draget svärd, och han ska befria oss från Ashur när han kommer in i vårt land och när han trampar innanför våra gränser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC5_7","034_5_7","MIC","5","7","7","Och kvarlevan av Jakob ska vara i folkens mitt, som dagg från Herren (Jahveh), som regnskurar över gräset, som inte förväntats av någon man eller efterlängtats av människors söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC5_8","034_5_8","MIC","5","8","8","Och Jakobs kvarleva ska vara i mitten bland hednafolken med mycket folk, som ett lejon bland skogens vilddjur, som ett ungt lejon bland fårflockarna, som om han går igenom (passerar) trampar ner och river i bitar, och där är ingen som kan rädda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC5_9","034_5_9","MIC","5","9","9","Låt din hand vara upplyft över dina motståndare och låt alla dina fiender bli avhuggna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC5_10","034_5_10","MIC","5","10","10","Och det ska ske på den dagen, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), att jag ska utplåna (hugga av) dina hästar från din mitt och ska fördärva dina vagnar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC5_11","034_5_11","MIC","5","11","11","och jag ska utplåna (hugga av) städerna från ditt land och ska kasta ner alla dina starka fästen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC5_12","034_5_12","MIC","5","12","12","jag ska utplåna (hugga av) häxkraft ut ur din hand och du ska inte ha några spåmän, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC5_13","034_5_13","MIC","5","13","13","och jag ska utplåna (hugga av) dina skurna avgudar och dina pelare ut ur din mitt, och du ska inte längre tillbe dina händers verk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC5_14","034_5_14","MIC","5","14","14","Och jag ska plocka bort dina aseror pålar för avgudadyrkan, ut ur din mitt, och jag ska fördärva dina fiender. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC5_15","034_5_15","MIC","5","15","15","Och i vrede och raseri ska jag verkställa hämnd över hednafolken (nationerna), eftersom de inte lyssnade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC6_1","034_6_1","MIC","6","1","1","Snälla, lyssna nu på vad Herren (Jahveh) säger: Stå upp, klaga (åberopa, lägg fram din sak) inför bergen och låt kullarna höra din röst, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC6_2","034_6_2","MIC","6","2","2","Hör, ni berg, Herrens (Jahvehs) rättegång (resonemang, sak), och ni eviga klippor, jordens grundvalar, för Herren (Jahveh) håller rättegång med sitt folk och han ska gå till rätta med (korrigera, med mål att träna och hjälpa) Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC6_3","034_6_3","MIC","6","3","3","Mitt folk, vad har jag gjort mot er? Och vari har jag tröttat ut er? Vittna mot mig! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC6_4","034_6_4","MIC","6","4","4","För jag förde dig upp och ut ur Egyptens land och återlöste dig, ut ur slavhuset (slaveriet) och jag sände Mose, Aron och Mirjam framför dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC6_5","034_6_5","MIC","6","5","5","Mitt folk, kom nu ihåg vad Moabs kung Balak tänkte ut och Bileam, Beors son svarade honom, från Shittim till Gilgal för att du ska förstå (ha intim kunskap om) Herrens (Jahvehs) rättfärdiga gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC6_6","034_6_6","MIC","6","6","6","Med vad (hur) ska jag komma inför Herren (Jahveh) och böja mig inför Gud i höjden? Nu följer tre exempel: Ska jag träda fram inför honom med brännoffer, med årsgamla kalvar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC6_7","034_6_7","MIC","6","7","7","Glädjer sig Herren (Jahveh) åt baggar i tusental, åt tiotusen strömmar av olja som användes vid matoffret då man hällde olivolja över mjölet, se 3 Mos 2:1? Ska jag ge honom mitt förstfödda barn som ett offer för min överträdelse, min livsfrukt för mitt livs synd? Nej, varken kalvar, baggar eller något så avskyvärt som att offra sitt barn skulle Gud kräva. I nästa vers följer Herrens vilja och påminnelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC6_8","034_6_8","MIC","6","8","8","Han har berättat för dig (förklarat; gjort känt) speciellt sådant som varit oklart och dolt, se Heb 9:23; 10:1, du människa, vad som är gott (behagligt, vackert, bättre, bäst; etiskt rätt). Och vad begär Herren (Jahveh) av dig efterfrågar och söker hos dig, annat än att du ska/vill göra det som är rätt (fastställt, värdigt; förespråka rättvisa), älska (önska; sträva efter) nåd (omsorgsfull och trofast kärlek; barmhärtighet – hebr. chesed) och ödmjukt vandra leva ditt liv med din Gud (Elohim)? Här får profeten Mika svaret på de frågor han just ställt, se vers 6 och 7. Gud ser inte bara till yttre offer, utan till något som är långt viktigare, nämligen hjärtats inställning och ett liv som reflekterar hans kärlek. Det första är att göra det som är rätt och förespråka rättvisa domar, se Jak 1:27. Det andra är att älska Guds nåd. De hebreiska orden som används är ahava chesed. Ordet chesed används oftast om Guds omsorgsfulla och trofasta kärlek mot människan, se 2 Mos 34:7; Klag 3:22. Här handlar det om att se med Guds nåd på andra människor. Det tredje är att vara ödmjuk i sin vandring (hebr. tsana) inför Gud. Det hebreiska verbet används som ett adjektiv och förekommer bara här och i Ords 11:2 och handlar om att hålla en låg profil, dvs. att frivilligt inta en anspråkslös blygsamhet. Välsignelsen som följer då man handlar på denna insikt resulterar i att man vill leva sitt liv efter Guds vilja, söka hans närvaro och umgås med honom. Jesus utgår från detta sammanhang i Mika när han talar till fariséerna och de skriftlärda. Han ställer tre små ”lätta” kryddor mot dessa tre långt ”tyngre” delar av Moseböckernas undervisning och använder orden: rättvisa, barmhärtighet och trohet (tro), se Matt 23:23. Lukas sammanfattar med två ord: rättvisan och kärleken till Gud, se Luk 11:42. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC6_9","034_6_9","MIC","6","9","9","Herrens (Jahvehs) röst ropar till (kallar på) staden Jerusalem och det är vishet att se visa respekt för ditt namn, lyssna på (uppmärksamma) staven (härskarstaven) och den som har utsett den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC6_10","034_6_10","MIC","6","10","10","Är fortfarande ondskans skatter i den ondes hus och det falska efa-måttet som är en styggelse? En efa var ett volymmått på 22-36 liter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC6_11","034_6_11","MIC","6","11","11","Ska jag bli ren med en ond (manipulerad) våg och med en väska med falska vikter? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC6_12","034_6_12","MIC","6","12","12","Den rike mannen är därigenom full av våld, och invånarna där har talat lögner och deras tunga är förrädisk i deras mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC6_13","034_6_13","MIC","6","13","13","Därför slår jag dig också med djupa sår, jag gör dig öde på grund av din synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC6_14","034_6_14","MIC","6","14","14","Du ska äta men inte bli mätt, och din sjukdom ska vara i dina inälvor alternativ översättning: ”din mage ska vara tom”, och du ska bli gravid men inte föda fram (det blir missfall), och vemhelst som du skickar fram ska jag överlämna till svärdet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC6_15","034_6_15","MIC","6","15","15","Du ska så men du ska inte skörda, du ska trampa oliverna men inte smörja dig med olja, och vindruvorna men du ska inte dricka vin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC6_16","034_6_16","MIC","6","16","16","Den onda kungen Omris förordningar (ordagrant ”saker inristat”) efterlevs och alla sedvänjor i han sons Ahabs hus och ni vandrar efter deras råd, så att jag måste göra dig till något som väcker förundran och dina invånare till ett väsande, och ni ska bära mitt folks förebråelser. Omri och hans son Ahab (gift med Isebel) regerade i det norra riket i början på 800-talet f.Kr. Omri och Ahab gjorde mer ont än alla kungar före dem, se 1 Kung 16:25-26, 30-33; 2 Kung 8:18. Uttrycket ”Omris förordningar” fungerar som en titel för rikets avfall och avgudadyrkan. Omris dynasti rådde ända fram till någon generation före Mika då Sakarja dog, se 2 Kung 15:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC7_1","034_7_1","MIC","7","1","1","Ve mig (uttryck för intensiv förtvivlan och vemod)! För det är som när sommarens skörd har plockats, och den sista vinskörden är över. Det finns inga druvklasar att äta, inga färska fikon (tidiga, förstlingsfrukter) som jag längtar så mycket efter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC7_2","034_7_2","MIC","7","2","2","De trofasta är borta ur landet, det finns inga goda (redliga, ärliga) människor kvar. Alla ligger på lur efter blod (är redo att mörda), de jagar sin egen bror med nät. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC7_3","034_7_3","MIC","7","3","3","Händerna på dem som borde veta bättre är skickliga (ivriga, fullt engagerade i) att göra det onda: Härskare (ledare i landet) och domare frågar efter mutor och styr och dömer beroende på vem som betalar mest, den mäktige behöver bara tala vad han önskar (yttra sina onda begär), så konspirerar de tillsammans och förvrider sanningen. Det hebreiska ordet för konspirerar har också betydelsen att tvinna en tråd. Här beskrivs nu hur härskaren, domaren och den mäktige, de inflytelserika i samhället, sammansvärjer sig som en tretvinnad tråd för att få igenom sin vilja på bekostnad av sanningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC7_4","034_7_4","MIC","7","4","4","Den bäste är smärtsam som en törnbuske som river den som kommer nära, de mest rättfärdiga (ärliga) bland dem är som en törnhäck omöjlig att ta sig igenom. Den dag som dina väktare väntar på – dagen för ditt straff – är på väg, då ska de drabbas av förvirring (vandra mållöst). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC7_5","034_7_5","MIC","7","5","5","Lita inte på en vän, sätt inte ditt hopp till en rådgivare, vakta tungan inför kvinnan som vilar i din famn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC7_6","034_7_6","MIC","7","6","6","För sonen föraktar (förkastar) sin far, dottern reser sig upp mot sin mor sonhustrun mot sin svärmor, en mans fiender är hans egna familjemedlemmar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC7_7","034_7_7","MIC","7","7","7","Men jag, jag ska skåda (hålla utkik) efter Herren (Jahveh), jag sätter mitt hopp till (förtröstar; väntar på) min frälsnings Gud (Elohim), min Gud (Elohim) ska höra mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC7_8","034_7_8","MIC","7","8","8","Gläd dig inte över mig, du min fiende. När jag har fallit, har jag rest mig upp igen. Ordagrant ”när jag har fallit, har jag rest mig” – verbformen förstärker att återupprättelsen sker snabbt. När jag sitter i mörker, är Herren (Jahveh) mitt ljus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC7_9","034_7_9","MIC","7","9","9","Jag ska bära Herrens (Jahvehs) harm eftersom jag har syndat mot honom, till dess han tar sig an min sak och verkställer min dom. Han ska föra mig fram i ljuset och jag ska se hans rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC7_10","034_7_10","MIC","7","10","10","Sedan ska min fiende se det och skam ska täcka henne. Vem sa till mig. ”Var är Herren din Gud (Jahveh Elohim)?” Mina ögon ska skåda på henne, nu ska hon bli nedtrampad som smutsen på gatan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC7_11","034_7_11","MIC","7","11","11","En dag till att bygga upp dina murar, den dagen är förordnad att vara långt borta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC7_12","034_7_12","MIC","7","12","12","Det ska komma en dag när de ska komma till dig från Ashur, också till Egyptens städer och från Egypten ända till floden och från hav till hav och från berg till berg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC7_13","034_7_13","MIC","7","13","13","Landet ska bli ödelagt för dem som bor där på grund av frukten av deras gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC7_14","034_7_14","MIC","7","14","14","Vakta ditt folk, med din stav ditt arvs flock, som bor för sig själv, som en skogsdunge mitt på ett fruktbart fält, låt dem beta i Bashan och Gilead som i forna tider. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC7_15","034_7_15","MIC","7","15","15","Som i de dagar då du kom ut ur Egyptens land, ska jag visa honom förunderliga ting. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC7_16","034_7_16","MIC","7","16","16","Hednafolken ska se dessa mirakler Gud gör, se vers 15 och komma på skam för (i, med) all sin mäktighet (stolthet) som bleknar i jämförelse med Guds makt, de ska lägga sina händer på sina munnar, deras öron ska bli döva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC7_17","034_7_17","MIC","7","17","17","De ska slicka stoftet som en orm, som krälande ting på marken ska de komma darrande från sina stängda platser, de ska komma med fruktan inför Herren (Jahveh) vår Gud (Elohim) och ska bli rädda för din skull. Vers 16 och 17 ramas in av den snarlika frasen ”de ska se” (hebr. jireo) och ”de ska bli rädda” (hebr. vejireo). Mika avslutar nu sin bok genom att påminna om Guds godhet, se 2 Mos 34:6-7. Den retoriska frågan ”Vem är som Gud?” (2 Mos 15:11; Ps 35:10; 71:19; 77:14; 113:5) kan anspela på profeten Mikas namn som betyder: ”Vem är som Herren?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC7_18","034_7_18","MIC","7","18","18","Vem är en Gud (El) som du nej, det finns ingen, som förlåter (bär; tar bort) synd Joh 1:29 och förbiser (inte tillräknar) överträdelse (rebelliskhet) hos dem som är kvar bland hans folk (arvedel, egendom)? Han är inte vred för evigt, för han gläder sig över att visa nåd (kärleksfull omsorg – hebr. chesed). Ps 103:8-10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC7_19","034_7_19","MIC","7","19","19","Han ska på nytt förbarma sig (visa nåd) över oss. Han ska segra över (trampa på) våra missgärningar, ja, du ska kasta alla våra synder i havets djup. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MC7_20","034_7_20","MIC","7","20","20","Du ska visa trofasthet (fasthet, sanning, trovärdighet, pålitlighet) mot Jakob och nåd (omsorgsfull kärlek) mot Abraham – så som du med ed har lovat våra förfäder i forna dagar. I liturgin för synagogsgudstjänsten på försoningsdagen (jom kippur; det bibliska namnet är jom hakippurim – ordagrant ”försoningarnas dag”) ingår vers 18-20, efter att hela Jonas bok har lästs.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM1_1","035_1_1","NAM","1","1","1","Budskap (profetord, börda) om Nineve Assyriens huvudstad. Skriften med en syn av Nahum (hebr. Nachom) – elkoshiten. Elkosh är en okänd stad, kanske Kapernaum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM1_2","035_1_2","NAM","1","2","2","Det inledande stycket (vers 1-10) är väl strukturerat på många plan. Stycket formar en kiasm i sju steg med centrum kring vers 5. Den sista bokstaven i vers 1, 2a, 2b och 3c är JHVH – Herrens personliga namn. Det numeriska värdet för dessa fyra bokstäver är 10 (jod), 5 (he), 6 (vav) och 5 (he). Summan ger talvärdet 26, vilket är samma nummer som antal ord för dessa fyra rader (vers 1-3)! Totalt nämns JHVH sju gånger, och med denna bibelkod blir det totalt åtta gånger.  Det finns även ett alfabetiskt mönster av halva alfabetet, från den första bokstaven alef i vers 2 till den elfte bokstaven kaf i vers 8. Dock bryts mönstret i vers 4b (zajin) och 6a (jod). I vers 7 återfinns jod efter prefixet vav (och). Följande stycken i GT har alfabetiska mönster, se Ps 9-10; 25; 34; 37; 111; 112; 119; 145; Klag 1; 2; 3; 4; 5:19-20; Ords 31:10-31. Gud(El) är nitälskande låter inte dela sin plats med avgudar, se 2 Mos 20:5; 34:14 och en hämnare är Herren (Jahveh). En hämnare är Herren (Jahveh) och full av vrede. En hämnare är Herren (Jahveh) mot sina ovänner, och han har sparat sin vrede till sina motståndare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM1_3","035_1_3","NAM","1","3","3","Herren (Jahveh) är tålmodig (sen till vrede) 2 Mos 34:6 och stor i kraft och ska förvisso rensa ut de skyldiga. I virvelvinden och i stormen har han sin väg, molnen är dammet runt hans fötter. Ps 68:5; 104:3; Dan 7:13; Matt 24:30; 26:64; Upp 1:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM1_4","035_1_4","NAM","1","4","4","Han tillrättavisar havet och gör det torrt Ps 106:9; Matt 8:26; Luk 8:24 och torkar upp alla floder. Han tynar bort(hebr. daev). Bashan Golanhöjderna och bergskedjan Karmel och Libanons blommor torkar bort. Vissa manuskript har vissnar (hebr. umelal) i båda raderna, medan några har ”tynar bort” (hebr. daev) som börjar på dalet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM1_5","035_1_5","NAM","1","5","5","Bergen skakar för honom och kullarna smälter bort. Lyfter sig gör jorden i hans närvaro, världen och allt som bor därpå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM1_6","035_1_6","NAM","1","6","6","Vem kan stå (bestå) inför hans harm(vredesord)? Vem kan stå ut med (uthärda) hans brinnande vrede? Här bryts det alfabetiska mönstret. Det första ordet ”inför” börjar på lamed, och det andra ordet är zaam som börjar på bokstaven zajin. Hans raseri är som en eld som kommit lös och klipporna rämnar (bryts sönder) inför honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM1_7","035_1_7","NAM","1","7","7","God är Herren (Jahveh), ett värn (starkt skydd; en säker fästning) på nödens (olyckans) dag i svårigheter Ps 37:39; 50:15. Och han känner(hebr. jada) dem som tar sin tillflykt sätter sitt hopp och sin förtröstan till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM1_8","035_1_8","NAM","1","8","8","Men med en störtflod som flödar över, ska han göra ett fullständigt slut(hebr. kalah) på hennes plats förinta Nineve, och mörker ska förfölja (jaga) hans fiender. Här i vers 8 slutar det alfabetiska mönstret. Den tionde bokstaven jod återfinns i vers 7b i huvudordet ”känner”, men prefixet vav (används). Den elfte bokstaven kaf återfinns i ordet ”fullständig förödelse” i vers 8b. Placeringen gör att den inledande frasen ”med en störtflod” skulle kunna kopplas till föregående vers. De två orden är ordagrant ”och-med-flod överflöda” och då formar det en parallell till ”känna” och att Herren fullständigt omsluter dem som tar sin tillflykt till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM1_9","035_1_9","NAM","1","9","9","Vad hebr. ma tänker ni ut mot Herren (Jahveh)? Till fullbordan (ett slut – hebr. kalah) ska han göra Nineve. Den ska inte resa (hebr. lo-taqom) sig (återkomma) en andra gång – olyckan (nöden) lidandet och nöden orsakat av Assyrien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM1_10","035_1_10","NAM","1","10","10","För även om de är som en taggig risbuske som i ett drucket tillstånd fyllda med starka drycker – Uppslukade (hebr. achal) är de fienderna som kruttorrt fnöske – fullständigt (hebr. male)! Här ger texten uttryck för en så total förstörelse redan från första tillfället, att det inte finns något kvar att fördärva, och därför behöver inte olyckan drabba en andra gång, då allt redan är borta. Dryckenskap används bildligt för nederlag i strid, se Jes 49:26; Jer 25:27; 51:21, och återkommer i Nah 3:11.  Versens sista ord (hebr. male) består av tre bokstäver: mem, lamed och alef. Exakt dessa bokstäver återfinns i begynnelsebokstäverna i de inledande orden i denna sektion (vers 9-10; ma, lo och achal). Sista ordet – fullständigt – tillsammans med mönstret förstärker en fullständig förgörelse. I resten av kapitel 1 följer nu profetiska ord om dom för Assyrien och räddning för Juda. Nineve plundrades och brändes 612 f.Kr. av allierade styrkor från Persien, Medien och Babylon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM1_11","035_1_11","NAM","1","11","11","Från dig Nineve kommer han fram som ger onda råd mot Herren (Jahveh), som är en rådgivare i ondska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM1_12","035_1_12","NAM","1","12","12","Så säger Herren (Jahveh): ”Fastän de är vid full styrka, ja, de är många, så ska de bli nedslagna och försvinna bort, och även om jag har plågat dig ska jag inte plåga dig mer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM1_13","035_1_13","NAM","1","13","13","Nu ska jag bryta sönder oket från dig och jag ska slita dina band (som bundit dig) i bitar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM1_14","035_1_14","NAM","1","14","14","Herren (Jahveh) har gett befallning om dig kungen i Nineve: ”Ditt namn ska inte spridas vidare (sås ut som säd). Från dina avgudars hus ska jag hugga av dina snidade och metallpläterade avgudabilder. Jag ska ställa i ordning din grav för du har blivit värdelös (förbannad).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM1_15","035_1_15","NAM","1","15","15","På bergen syns hans fötter, han som kommer med goda nyheter och förkunnar frid (shalom, all slags välgång)! ”Fira dina fester Juda, kungör dina löften, för de onda ska inte längre komma nära dig, de är helt borthuggna.” Denna vers är en nyckelvers i Nahum! Profeten Jesaja använder liknande ord om hur de tillfångatagna judarna ska återvända från exilen i Babylon till Juda, se Jes 52:7. I den grekiska översättningen Septuaginta används ordet ”euangelizo”, från vilket vi har fått ordet ”evangelist”! Här anar vi också hur Gud proklamerar sin frid – shalom – till alla folk i alla tider! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM2_1","035_2_1","NAM","2","1","1","Murens väktare i Nineve ropar: Förgörare (splittrare, de som krossar och skingrar) har kommit emot dig! Ordagrant: inför eller framför ditt ansikte. Bemanna fästningsvallarna, bevaka vägarna, spänn fast bältet (omgjorda dina länder med kraft) gör dig redo för strid, se även Hes 29:7; 1 Pet 1:13 och samla stor styrka (så mycket du kan). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM2_2","035_2_2","NAM","2","2","2","Herren (Jahveh) tar bort Jakobs stolthet liksom Israels stolthet, för plundrarna har plundrat dem på allt och fördärvat deras vinstockar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM2_3","035_2_3","NAM","2","3","3","Stridsmännens sköldar är färgade röda rödfärgade eller nedstänkta av blod, de tappra männen är scharlakansröda. Det flammar som eld i vagnarnas stål de gnistrar i solen eller är som flammande facklor dagen då de är redo att attackera och spjuten av cypress darrar. Den grekiska översättningen har ”hästar” istället för cypresser, dvs. hästarna är uppjagade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM2_4","035_2_4","NAM","2","4","4","Vagnarna far vilt fram (som galningar) på gatorna, de jagar fram på öppna fält i rader. Det är som att beskåda facklor, de far hit och dit som klotblixtar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM2_5","035_2_5","NAM","2","5","5","Han syftar troligtvis på Assyriernas kung betänker för sig själv om sina mäktiga, de snubblar i sin marsch, de skyndar till hennes mur och belägringsvallen är förberedd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM2_6","035_2_6","NAM","2","6","6","Flodernas portar har blivit öppnade och palatset är upplöst (har smält bort, är förtärt, fördärvat). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM2_7","035_2_7","NAM","2","7","7","Drottningen Nineves drottning är blottad – hon förs bort i exil och hennes tjänarinnor jämrar sig med en röst som duvor som slår sig för bröstet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM2_8","035_2_8","NAM","2","8","8","Men Nineve har sedan urminnes tider varit som en vattendamm, likväl flyr de iväg. Hon ropar: ”Stanna, stanna”, men ingen ser sig om (tittar bakåt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM2_9","035_2_9","NAM","2","9","9","Hennes plundrare ropar: Ta bytet av silver, ta bytet av guld, för det är inget slut på de samlade rikedomarna med alla dyrbara kärl. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM2_10","035_2_10","NAM","2","10","10","Hon är öde, tom och som en skräphög. Hjärtat smälter och knäna slås ihop, det är krampryckningar i höfterna och deras ansikten har blivit svärtade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM2_11","035_2_11","NAM","2","11","11","Var är lejonens lya som var matplats för de unga lejonen, där lejon och lejoninnor vandrade och lejonungarna inte hade något som gjorde dem rädda? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM2_12","035_2_12","NAM","2","12","12","Lejonet sliter i stycken tillräckligt för sina ungar och kväver åt sin lejoninna och fyller sin grotta med byte och sin lya med sönderrivet kött. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM2_13","035_2_13","NAM","2","13","13","Se, jag är emot dig, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), och jag ska bränna dina vagnar i röken och svärdet ska sluka dina unga lejon. Jag ska ta bort (bokstavligt hugga av) ditt byte från jorden och rösterna av dina budbärare ska aldrig mer höras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM3_1","035_3_1","NAM","3","1","1","Ve över den blodiga staden Nineve! Hon är helt fylld av lögn och plundring (våld), släpper aldrig bytet (slutar aldrig föra in rov). Assyrierna var kända för att luras vid uppgörelser. Deras grymhet bekräftas också av monument med inskriptioner som beskriver hur fångar spetsades levande på pålar, flåddes, halshöggs, släpades efter hästar och hängdes upp. De kungliga krönikorna beskriver också hur assyrierna var ute på krigståg. Man dödade eller förde bort folk i exil, jämnade städer med marken, plundrade, brände träd och förstörde jordbruksmark. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM3_2","035_3_2","NAM","3","2","2","Piskor smäller från hästarna med stridsekipage, vagnshjul dånar (som åska), hästar galopperar och vagnar studsar fram, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM3_3","035_3_3","NAM","3","3","3","ryttare gör sig redo, blixtrande svärd och glittrande spjut; mängder av slagna och högvis med döda kroppar, det är ingen ände på kropparna och man snubblar på deras kroppar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM3_4","035_3_4","NAM","3","4","4","Detta är anledningen: På grund av den stora otukten bland de lyxprostituerade ordagrant: ”horande vacker nåd/charm” – hebr. zanah tov chen, trollkarlarnas älskarinnor (hebr. baalah) som säljer länder genom sin otukt och familjer genom sin häxkraft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM3_5","035_3_5","NAM","3","5","5","Se, därför är jag emot dig, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), och jag ska ta av dig skjortan över ditt ansikte och jag ska visa nationerna din nakenhet och kungarikena din skam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM3_6","035_3_6","NAM","3","6","6","Jag ska kasta vidrigheter (avskyvärda ting) över dig och göra dig värdelös och göra dig till en avskrädesplats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM3_7","035_3_7","NAM","3","7","7","Det ska ske att alla som ser på dig ska fly från dig och säga: ”Nineve är ödelagt, vem ska begråta henne? Var ska jag leta efter dem som kan trösta dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM3_8","035_3_8","NAM","3","8","8","Är du bättre än den egyptiska staden No-Amon som fanns bland floderna Nildeltat, som hade vatten runt omkring sig, vars befästningsvall var havet och hennes mur var havet? No-Amon betyder Guden Amons stad, också känd som Thebe (nuvarande Luxor), och var huvudstad i det övre Egypten. Staden förgjordes av assyrierna 663 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM3_9","035_3_9","NAM","3","9","9","Kush nuvarande Sudan och delar av Etiopien och Egypten var din styrka och den var obegränsad. Put nuvarande Libyen och libyerna var dina hjälpare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM3_10","035_3_10","NAM","3","10","10","Likväl fördes hon bort, hon gick i fångenskap. Hennes unga barn slogs i stycken mitt på alla gator och de kastade lott om hennes ärbara män och alla hennes stora män blev bundna i kedjor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM3_11","035_3_11","NAM","3","11","11","Du Nineve ska bli drucken, du ska svimma bild för nederlag i strid, se Jes 49:26; Jer 25:27; 51:21, även du ska söka ett värn (starkt skydd, en tillflykt) från dina fiender. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM3_12","035_3_12","NAM","3","12","12","Alla dina fästningar ska bli som fikonträd med den första skördens fikon, om de skakas faller de i munnen på dem som äter. Ett fikonträd brukar ge tre skördar per år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM3_13","035_3_13","NAM","3","13","13","Se, ditt folk i din mitt är som kvinnor fysiskt svagare än starka soldater, ditt lands portar står vidöppna för dina fiender, elden har slukat dina grindar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM3_14","035_3_14","NAM","3","14","14","Dra upp vatten åt dig för belägringen, stärk dina fästningar. Gå till leran och gör dig murbruk, lägg beslag på formarna för att göra tegel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM3_15","035_3_15","NAM","3","15","15","Där ska elden sluka dig, svärdet ska hugga av dig, det ska sluka dig som skadliga larver. Föröka dig som larverna, föröka dig som gräshopporna (se till att ni blir många). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM3_16","035_3_16","NAM","3","16","16","Du har förökat dina köpmän över himlens stjärnor (så att de har blivit fler än stjärnorna), larverna sprider ut sig och flyr sin väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM3_17","035_3_17","NAM","3","17","17","Dina krönta (upphöjda individer) är som gräshoppor och dina ceremonimästare är som gräshoppssvärmar som håller till i muren de kalla dagarna, men när solen går upp flyr de sin väg och ingen vet var de håller till (deras tillhåll är okänt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM3_18","035_3_18","NAM","3","18","18","Dina herdar slumrar, O Assyriens kung, dina ärbara vilar, ditt folk är utspritt över bergen och det finns ingen som samlar ihop dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("NM3_19","035_3_19","NAM","3","19","19","Det finns ingen som lindrar din smärta, dina sår är allvarliga (oläkliga). Alla som hör ryktet om dig slår ihop sina händer över dig (applåderar). Över vem har inte din ondska passerat oavbrutet? Vem har inte upplevt din ändlösa ondska?");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK1_1","036_1_1","HAB","1","1","1","Budskapet (profetordet, bördan) som profeten Habackuk (hebr. Chavaqoq) såg i en syn (vision). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK1_2","036_1_2","HAB","1","2","2","Hur länge, Herre (Jahveh), ska jag ropa om hjälp utan att du hör (lyssnar)? Jag ropar till dig – ”Våld (terror, laglöshet – hebr. chamas)!” Ändå vill du inte frälsa (rädda)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK1_3","036_1_3","HAB","1","3","3","Varför visar du mig missgärningar och låter mig se skadan? Varför är tillspillogivning och våld (terror) framför mig, så att kiv och strid uppstår? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK1_4","036_1_4","HAB","1","4","4","Därför som en konsekvens är undervisningen (hebr. Torah) förlamad kraftlös och utan verkan – som en avdomnad hand, se Ps 77:3 och rätten kommer inte fram, eftersom de onda besegrar de rättfärdiga, därför är rätten korrumperad (perverterad, krokig). Samma ord ”förlamad” används om reaktionen från Jakob när han får höra att Josef fortfarande är vid liv, se 1 Mos 45:26. Resultatet av att överge Guds ordningar blir ett samhälle i kaos. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK1_5","036_1_5","HAB","1","5","5","Titta (er omkring) bland hednafolken (länderna) och se och förundras storligen ordagrant ”chockas bli chockade”, för se, ett verk ska bli gjort i era dagar som ni inte ska tro på, trots att det återberättas för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK1_6","036_1_6","HAB","1","6","6","Jag ska resa upp kaldéerna babylonierna, det bittra och impulsiva folket som marscherar över hela jordens bredd för att inta boplatser som inte är deras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK1_7","036_1_7","HAB","1","7","7","Nu beskrivs babyloniernas arrogans: De är fruktansvärda och hemska, deras påbud (juridiska beslut) och deras majestät (styre) kommer från dem själva. De är sin egen lag och sätter upp sina egna spelregler. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK1_8","036_1_8","HAB","1","8","8","Deras hästar är vigare än leoparder och våldsammare än öknens vargar. Deras ryttare sprider ut sig, ja, deras ryttare kommer från avlägsna platser, de flyger som örnen (gamen – hebr. nesher), som skyndar störtdyker för att äta ta sitt byte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK1_9","036_1_9","HAB","1","9","9","Alla kommer med ont uppsåt, deras ansikten är ivrigt inställda som östanvinden, de samlar fångar som sanden (lika oräkneliga som sandkornen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK1_10","036_1_10","HAB","1","10","10","De hånskrattar åt kungar och furstar gör de till åtlöje. De förlöjligar varje fästning, de kastar upp jord (gör en anfallsramp) och intar den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK1_11","036_1_11","HAB","1","11","11","När de sveper förbi som en vind alternativ översättning ”anden svepte förbi och jag var förvånad” med överträdelser är de skyldiga, även de som gör sin styrka till sin gud hebr. eloha – syftar på stormguden Marduk (Bel). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK1_12","036_1_12","HAB","1","12","12","Är inte du från urminnes tid (från öster) Herre (Jahveh), min Gud (Elohim), min Helige? Vi ska inte dö. Herre (Jahveh), du har förordnat dem för dom och du Klippa (hebr. tsor) ett omskrivet tilltal till Gud, har gjort dem till tuktan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK1_13","036_1_13","HAB","1","13","13","Du som har ögon allt för rena för att se ondskan och som inte kan titta på det som är fel, varför ser du då på när de handlar trolöst och förblir stilla när den onde slukar den som är mer rättfärdig än han? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK1_14","036_1_14","HAB","1","14","14","Varför gör du människan som havets fiskar, som krypen som inte har någon härskare över sig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK1_15","036_1_15","HAB","1","15","15","De tar upp dem med sina fiskespön, fångar dem i sina nät och samlar dem i sina fisketrålar och därför fröjdas de och jublar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK1_16","036_1_16","HAB","1","16","16","Därför offrar de till sina nät och offrar till sina fisketrålar, eftersom deras mat är fet genom dessa redskap och deras mat riklig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK1_17","036_1_17","HAB","1","17","17","Ska de få tömma sina nät och inte upphöra att kontinuerligt dräpa hednafolken? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK2_1","036_2_1","HAB","2","1","1","Jag ska inställa mig på min vaktpost, och ställa mig själv överst på befästningen. Jag ska hålla utkik, för att se vad han talar med mig och vad jag ska som hans talesman svara när jag blir tillrättavisad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK2_2","036_2_2","HAB","2","2","2","Herren (Jahveh) svarade mig och sa: ”Skriv ner synen (visionen) och gör den tydlig på skrivtavlor så att man enkelt kan läsa den. Skrivtavlor av lera var vanliga vid den här tiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK2_3","036_2_3","HAB","2","3","3","För ännu måste synen (visionen) vänta på sin bestämda tid. Den förkunnar om slutet och den ljuger inte (slår inte fel). Om (ifall; även om) den dröjer, vänta på den, för den kommer att komma och den ska inte försenas (förhalas, uppskjutas, utebli; inte dröja länge).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK2_4","036_2_4","HAB","2","4","4","Se, hans själ i honom Babylon – den onda nationen – personifierad är uppblåst av högmod, den är inte rättfram (rak; behagar inte), men den rättfärdige (en rättfärdig) ska leva genom sin tro i hans (Guds) trofasthet/stabilitet – hebr. emonah. Rom 1:17; Gal 3:11; Heb 10:38 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK2_5","036_2_5","HAB","2","5","5","Dessutom är vinet en förrädisk (trolös) bekantskap, den stolta människan består inte. Ords 20:1 Han som har stora önskningar är som Sheol (underjorden, de dödas plats), ja, i likhet med döden blir han aldrig tillfredsställd utan samlar till sig länder och samlar åt sig folk på hög. Det ordspråksliknande uttrycket om vin är lite oväntat just här, samtidigt väldigt passande, och kopplas ofta till arrogans, begär och social orättvisa genom hela Bibeln, se 1 Sam 30:16; Ords 31:4-7; Jes 5:11-12, 22-23; Amos 6:6. Babylonierna blev också själva störtade under en vild fest där alkoholen flödade, se Dan 5. Den här typen av fylleri har bekräftats att den karaktäriserade babylonierna. Genom alla tider har människor undrat över ondskan i världen. Habackuk har ställt frågor till Gud. Först handlade det om ondskan i Juda, se Hab 1:2-4. Senare undrar han hur Gud kan tillåta Babylon att invadera en nation som i jämförelse i alla fall är mer rättfärdig, se Hab 1:12-17. Habackuk inser att Gud är allsmäktig och håller sin hand över det som sker, se Jer 1:11-12.  Följande stycke är som en sång som de nationer som drabbats av Babylons våld sjunger ut. De fem ve-ropen börjar alla med ett smädande (vers 6, 9, 12, 15, 19a), fortsätter med ett hot (vers 7, 11, 13, 16, 20) följt av kritik (vers 8, 10, 14, 17-19b). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK2_6","036_2_6","HAB","2","6","6","Ska inte alla dessa göra ett ordspråk mot honom och hånfullt begabba honom och säga: Ve över honom som förökar det som inte är hans! Hur länge? Och som fyller sig själv med tunga skulder alternativ översättning: många löften! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK2_7","036_2_7","HAB","2","7","7","Ska de inte plötsligt resa sig, de som ska ta ränta av dig, och vakna upp, de som ska skaka om dig och du ska bli deras byte? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK2_8","036_2_8","HAB","2","8","8","Eftersom du har fördärvat många länder, ska kvarlevan av folket fördärva dig, på grund av blodspillan och för det våld som du har fört mot landet och mot staden och mot alla som bor därinne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK2_9","036_2_9","HAB","2","9","9","Ve över honom som får ondskans vinster för sitt hus, så att han kan placera sitt bo högt i förhoppning om att bli befriad från ondskans makt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK2_10","036_2_10","HAB","2","10","10","Du har gett skamliga råd till ditt hus genom att hugga av många människor och förskansa din själ (ditt liv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK2_11","036_2_11","HAB","2","11","11","Stenen ska ropa ut från muren och bjälkarna i trävirket ska svara den. Även stenarna och virket i palatsen och husen i Babylon vittnar om hur de har förts dit på ett orättfärdigt sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK2_12","036_2_12","HAB","2","12","12","Ve över honom som bygger en stad med blod och etablerar en stadsdel med missgärningar! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK2_13","036_2_13","HAB","2","13","13","Se, är det inte från Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) att folkens arbete är bara bränsle för elden (kommer gå upp i rök) Jer 51:58 och nationerna tröttar ut sig i förgänglighet? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK2_14","036_2_14","HAB","2","14","14","För jorden ska uppfyllas av kunskapen (insikten, förståelsen) om Herrens (Jahvehs) härlighet (överflödande prakt; närvaro) Hab 3:3-4, liksom vattnen övertäcker havet (döljer havets djup). Jes 11:9 Här citerar Habackuk profeten Jesaja som skriver om det kommande fridsriket där Messias ska regera från Jerusalem utöver hela jorden. Alla människor ska se Herren och få en djup personlig erfarenhet av hans härlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK2_15","036_2_15","HAB","2","15","15","Ve över honom som ger sin granne att dricka och lägger dit gift och gör honom drucken så att han ska kunna se hans nakenhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK2_16","036_2_16","HAB","2","16","16","Du är full av skam istället för ära. Drick du också och bli avklädd. Bägaren i Herrens (Jahvehs) högra hand ska vändas till dig och smuts ska täcka din ära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK2_17","036_2_17","HAB","2","17","17","Våldet som utförts mot Libanon när du skövlade cederträden, se Jes 14:8; 37:24 ska täcka dig och vilddjurens fördärv som gjorde honom rädd, på grund av människors blod och för våldet som gjorts mot landet, mot staden och mot alla som bor därinne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK2_18","036_2_18","HAB","2","18","18","Vilken vinning ger de skurna avgudarna, att den som gör dem har skurit ut det, ja, även gjutna avgudar och lögnens lärare, att den som gör detta sätter sin tillit till stumma avgudar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK2_19","036_2_19","HAB","2","19","19","Ve över honom som säger till träet: ”Vakna!” Till den stumma stenen: ”Stå upp!” Kan detta undervisa? Se, det är överdraget med guld och silver och det finns ingen ande (andedräkt, liv) i dess mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK2_20","036_2_20","HAB","2","20","20","Men Herren (Jahveh) är i sitt heliga tempel, låt hela jorden vara tyst (stilla) framför hans ansikte (inför honom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK3_1","036_3_1","HAB","3","1","1","En bön (som sjungs – hebr. tefilah) av profeten Habackuk, till ”shigjonot” en melodi – kanske med flera tvära kast. Det hebreiska ordet shigjonot (plural av shiggaion) används bara här och i Ps 7:1. Det kan vara en musikalisk eller litterär term som beskriver innehållet eller hur sången ska framföras. Ordets rot är shagah som betyder ”stappla och vingla som en drucken” eller ”vandra vilse”, se Ords 20:1; Ps 119:10. Det kan betyda att sången har tvära kast. Det stämmer textmässigt både för Habackuks bön och Davids psalm. I så fall ska musiken musikaliskt återspegla detta i oregelbundenhet och tvära kast. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK3_2","036_3_2","HAB","3","2","2","Herre (Jahveh), jag har hört talas om dig, jag vördar (står i beundran, fruktar) dig – Herre (Jahveh), ditt verk (arbetet) mitt i åren – återuppliva (ge liv), mitt i åren gör det känt (intim kunskap), i vreden kom ihåg barmhärtighet. Av hela kapitlet är det bara denna första vers som är en bön till Gud att göra något, resterande verser beskriver Guds storhet och hur han har verkat. Bönen är dock inte en nostalgisk önskan att gå tillbaka till det som har varit – det bästa ligger framför! Att frasen ”mitt i åren” (hebr. beqerev shanim) upprepas här är hebreiskans sätt att förstärka. Det kan vara ett uttryck för att Herren inte ska vänta till en bestämd tid, utan tidigare eller plötsligt utföra sitt arbete, se Hab 2:3.  Det finns även en tolkning inom judendomen att Messias ska komma mitt i åren. Jorden förväntas existera i sitt nuvarande skick i 7 000 år, eftersom skapelseveckan är 7 dagar, och en dag är som tusen år, se Ps 90:4. Mitt i åren kan vara år 3 500 eller uppdelat på 4 + 3 (skapelsens och Gudomens grundtal) vilket är 4 000 år. Det är intressant att detta faktiskt är i trakterna av när Jesus (den utlovade Messias som GT profeterar om) kom till jorden. Den moderna hebreiska kalendern, som skapades på 1200-talet av rabbinen Maimonides, utgår från att skapelsen skedde 7 oktober 3761 f.Kr. (Det är dock flera antaganden i Maimonides beräkningar där vi inte kan veta exakt när skapelsen skedde.) I den gregorianska kalendern motsvaras t.ex. år 2024-2025 av år 5785 i den hebreiska kalendern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK3_3","036_3_3","HAB","3","3","3","Gud (Eloha) singular för Elohim – den ende Guden kommer från Teman öster om Israel – där solen går upp; dvs. en ny dag/tid och den Helige från berget Paran på Sinaihalvön; språket speglar uppenbarelsen på Sinai berg, se 5 Mos 33:2. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. Hans härlighet täcker himlarna och jorden är full av hans lovprisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK3_4","036_3_4","HAB","3","4","4","Ett sken (strålglans) – som ljuset, blev synligt när Gud träder fram, strålar gick ut från hans hand, där var hans kraft gömd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK3_5","036_3_5","HAB","3","5","5","Framför honom går pesten, brinnande ljungeldar går fram vid hans fötter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK3_6","036_3_6","HAB","3","6","6","Han står och jorden skakar, en blick och hednafolken darrar och de eviga bergen slås i bitar, de urgamla höjderna böjer sig. Hans vägar är eviga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK3_7","036_3_7","HAB","3","7","7","Jag ser Koshans tält under hemsökelse, förhängena i Midjans land fladdrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK3_8","036_3_8","HAB","3","8","8","Herre (Jahveh), är din vrede (vänd) mot floder? Är din ilska upptänd mot floderna eller din vrede mot havet? Eftersom du rider på dina hästar, dina vagnar med frälsning (räddning)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK3_9","036_3_9","HAB","3","9","9","Din båge är helt naken, ederna är dina ords stav. Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. Du klyver jorden med floder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK3_10","036_3_10","HAB","3","10","10","Bergen har sett dig och de skälver, stormar av vatten dränker (flödar över så att vattnet täcker allting), djupen ger sin röst (talar) och lyfter upp sina händer högt (i en gest av att ge upp). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK3_11","036_3_11","HAB","3","11","11","Solen och månen står stilla i sina boningar, vid ljuset av dina pilar när de far fram, som strålglansen av dina skinande spjut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK3_12","036_3_12","HAB","3","12","12","Du marscherar genom världen i harm, du tröskar hednafolken i vrede. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK3_13","036_3_13","HAB","3","13","13","Du har kommit för att befria ditt folk, för att befria dina smorda. Du krossar husets ledare (ordagrant huvudet) hos de onda, du avtäcker från grunden ända upp till nacken (du blottlägger hela den ondes hus). Selah. Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK3_14","036_3_14","HAB","3","14","14","Du har genomborrat huvudet på hans hövding (by, landsbygdsfolk – hebr. perez) ovanligt ord, med hans egen stav (folkstam – hebr. mateh), han som har kommit som en virvelvind för att förskingra mig, vars glädje är att förtära de fattiga i hemlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK3_15","036_3_15","HAB","3","15","15","Du har trampat havet med dina hästar, skummet (det bubbliga, virvlandet) av mäktiga vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK3_16","036_3_16","HAB","3","16","16","Jag hör Gud tala, se vers 2, och min kropp skakar (jag blir illamående), mina läppar darrar vid ljudet, mina ben ruttnar (ordet betyder även reumatism) och jag skakar där jag står. Jag ska ändå vila (vara i ro – hebr. noach; snarlikt Noas namn, se även 1 Mos 8:4) på olyckans dag när han babylonierna kommer över folket israeliterna som han invaderar. Nu följer sex strofer som beskriver olyckor i ökad allvarsgrad, från förlorad fikonskörd till tomma stall. Fikon var liksom vindruvor en delikatess, men inte en oumbärlig sådan. Olivolja användes i matlagning och oljelampor. Korn och vete var basföda och får och boskap en stor ekonomisk tillgång som gav mjölk, ull och kött. Att mista någon av dessa resurser vore svårt nog, men att förlora alla inkomstkällor skulle ha inneburit en total katastrof. Habackuk visste dock att människan inte bara ska leva av bröd, se 5 Mos 8:3; Fil 3:7-8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK3_17","036_3_17","HAB","3","17","17","För även om fikonträdet inte blommar (knoppas) och vinrankan inte ger frukt, om olivträdets skörd slår fel (ljuger) och fälten inte ger mat, om småboskapen (fåren och getterna) saknas i fållan och inga djur (kor, oxar, åsnor, hästar) finns i stallen 2 Kor 4:8-9, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK3_18","036_3_18","HAB","3","18","18","så vill jag ändå jubla (triumfera; hoppa av glädje) i Herren (Jahveh), jag vill fröjdas (glädja mig) i min frälsnings Gud (Elohim)! Luk 1:47 Det hebreiska ordet för att fröjdas innebär att ”cirkla runt”, dvs. att dansa i glädje och fröjd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HK3_19","036_3_19","HAB","3","19","19","Herren (Jahveh), Herren (Adonai – min härskare), är min styrka Ps 27:1 och han gör mina fötter snabba och smidiga som hindens som med lätthet klättrar längs med de branta bergssidorna, och låter mig vandra på mina höga platser. Ps 18:34 ______ Till (för) ledaren med stränginstrument. Ledaren (hebr. natsach) beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren. Avslutningen liknar många av inledningarna till psalmerna, se t.ex. Ps 4:1; 6:1; 54:1. Att den kommer efter psalmen (till skillnad från Psaltaren) beror troligtvis på det kiastiska mönstret, och att den hör ihop med bokens inledande fras, se Hab 1:1.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP1_1","037_1_1","ZEP","1","1","1","Herrens (Jahvehs) ord som kom till Sefanja som betyder: ”Jahveh gömmer och skyddar”, son till Kushi, son till Gedalja, son till Amarja, son till Hiskia (hebr. Chizqijah) – i kung Josias (hebr. Joshijahos) dagar 622-609 f.Kr. då han regerade som kung, son till Amon, kung i Juda. Josia var en god kung som regerade 640-609 f.Kr., eftersom han var ung så var det först 622 f.Kr. som han kom till makten, se 2 Kung 22:1. Sefanjas koppling till kung Hiskia i fjärde ledet betonas. Hiskia var kung i det södra riket 715-686 f.Kr. och återupprättade tempeltjänsten och avskaffade avgudadyrkan, se 2 Kung 18-20. Han är också känd för att ha byggt Siloamtunneln och en damm för att förbättra vattentillgången för Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP1_2","037_1_2","ZEP","1","2","2","Jag ska svepa bort, svepa bort allt (sopa bort, skörda allt) från jordens (hebr. adama) yta (ordagrant ansikte), förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP1_3","037_1_3","ZEP","1","3","3","Jag ska svepa bort människor och djur, jag ska svepa bort himmelens fåglar och havens fiskar och stötestenar avgudabilder av fåglar och fiskar tillsammans med de onda. Jag ska hugga av mänskligheten från jordens yta (ordagrant ansikte), förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). Gud hade skapat fiskarna, fåglarna, djuren och människorna, se 1 Mos 1:20-28. Uppräkningen här är motsatt – vilket förstärker allvaret i Sefanjas profetiska ord. Talet fyra står för hela jorden (de fyra väderstrecken). Fyra gånger används ordet ”svepa bort” och totalt fyra gånger mänskligheten/jorden (hebr. adam 2x och hebr. adama 2x). Hebreiska adama är ett generellt ord som kan syfta på hela världen men också landet Israel. I dessa tre första verser är det oklart om det är en världsvid katastrof som väntar – Sefanja har läsarens fulla uppmärksamhet; nu följer tre rader som visar att orden i första hand riktar sig mot Juda och Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP1_4","037_1_4","ZEP","1","4","4","Jag ska sträcka ut min hand över Juda och över alla invånare i Jerusalem. Jag ska hugga av kvarlevan av Baal från denna plats, namnen på avgudaprästerna tillsammans med prästerna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP1_5","037_1_5","ZEP","1","5","5","dessa som böjer sig ner på taken inför himmelens härskaror (de demoniska makterna) dessa som böjer sig och svär vid Herren (Jahveh) och samtidigt svär vid Molok, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP1_6","037_1_6","ZEP","1","6","6","dessa som vänder sig bort från att följa Herren (Jahveh), inte söker Herren (Jahveh) eller rådfrågar honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP1_7","037_1_7","ZEP","1","7","7","Bli stilla (tyst) inför Herrarnas Herres (Adonai Jahvehs) ansikte (närvaro), för Herrens (Jahvehs) dag är nära. Herren (Jahveh) har förberett ett offer, han har helgat sina gäster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP1_8","037_1_8","ZEP","1","8","8","På dagen för Herrens (Jahvehs) offer ska jag straffa furstarna och kungens söner och alla dem som klär sig i främmande kläder. Främmande kläder syftar på att folket adapterat sig till hednisk kultur och religion. Varför nämns inte kungen? Kanske Sefanja fick budskapet tidigt i Josias regeringstid, då denne var åtta år, se 2 Kung 22:1. Om så är fallet kanske han utelämnades på grund av sin ålder eller för att han var rättfärdig, se 2 Kung 22:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP1_9","037_1_9","ZEP","1","9","9","På den dagen ska jag straffa alla som hoppar över tröskeln tillber Dagon, se 1 Sam 5:5 de fyller sin herres hus avgudatempel med ondska och bedrägeri. Uttrycket ”över tröskeln” kan syfta på att ett blodsförbund kan ingås genom att gå över en tröskel, att hoppa över tröskeln är ett sätt att vanhelga förbundet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP1_10","037_1_10","ZEP","1","10","10","På den dagen, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), ska det höras rop från människor i nöd/smärta från Fiskporten Neh 3:3; 12:39 – i norr där fisk från bl.a. Tyros importerades, jämmer (klagorop) från det andra området de nya kvarteren i Jerusalem och ett stort brak från kullarna. Det andra området (ha-mishneh) syftar troligtvis på expansionen av Jerusalem, väster om Davids stad, se 2 Krön 32:5; 33:14. Här bodde Huldah, se 2 Kung 22:14, det är till henne Josia sänder bud 621 f.Kr. när Moseböckerna hittats i templet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP1_11","037_1_11","ZEP","1","11","11","Klaga, ni invånare i Machtesh (Mortelkvarteret; ordagrant: skålen) troligtvis namnet på marknadsplatsen i Jerusalem, för alla köpmän (hebr. kenaan; samma namn som folkslaget kanaanéer) finns inte mer, alla de som väger silver växlar eller lånar ut pengar är borta (avhuggna). Marknadsplatsen finns också troligtvis i nya delen, ordet machtesh betyder skål/mortel, så troligtvis var det i sänkan vid Tyropeondalen, samma del som än idag är marknadsgatan i Gamla staden i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP1_12","037_1_12","ZEP","1","12","12","Och det ska ske på den tiden att jag ska genomsöka Jerusalem med lampor och jag ska straffa de män som är som bottensatsen i vinet som stelnat (har förhärdade hjärtan – är fast i sina onda vägar) och som säger i sina hjärtan: ”Herren (Jahveh) kan varken göra gott eller ont.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP1_13","037_1_13","ZEP","1","13","13","Deras tillgångar ska lämnas för plundring och deras hus till ödeläggelse. De ska bygga hus men inte få bo i dem 5 Mos 28:30. De ska plantera vingårdar men inte få dricka dess vin 5 Mos 28:39. Under kung Josias artonde regeringsår (621 f.Kr.) hittas Moseböckerna i templet, se 2 Krön 34:8-18. Det är troligen från dessa nyfunna skriftrullar som Sefanja citerar dessa verser. De tre grupperna motsvarar de tre kategorierna i vers 8-12. De kungliga ska förlora sina palats och sin rikedom, de förmögna handelsmännen ska förlora sina hus och de som är fast i sin apati (som den hårda bottensatsen i vinet), ska inte få dricka vinet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP1_14","037_1_14","ZEP","1","14","14","Nära är Herrens (Jahvehs) dag – den stora, nära, och kommer snabbt Upp 1:1. Hör ljudet av Herrens (Jahvehs) dag – bittert (hebr. mar; tragik), ropet av stridsmän är där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP1_15","037_1_15","ZEP","1","15","15","Den dagen är en dag av vrede, en dag av bekymmer och ångest, en dag av förödande stormar och ödeläggelse, en dag av mörker och dysterhet, en dag av tjocka moln och intensivt mörker, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP1_16","037_1_16","ZEP","1","16","16","en shofarens och larmets (härskriets) dag basunen varnade för fara, se Jer 4:5 mot befästa städer och mot de höga hörntornen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP1_17","037_1_17","ZEP","1","17","17","Jag ska komma med sådan ångest över mänskligheten att de ska vandra som blinda därför att de har syndat mot Herren (Jahveh). Deras blod ska utgjutas som stoft och deras inälvor som gödsel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP1_18","037_1_18","ZEP","1","18","18","Varken deras silver eller deras guld ska kunna rädda dem på Herrens (Jahvehs) vredes dag. I (av) hans nitälskans eld Nah 1:2 ska hela jorden (landet – hebr. ha-erets) förtäras, för han ska komma med en fullständig, fruktansvärd förintelse av alla jordens (landets) invånare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP2_1","037_2_1","ZEP","2","1","1","Samla ihop dig som halm, ja, samla ihop dig, du skamlösa folk, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP2_2","037_2_2","ZEP","2","2","2","innan förordningen (ordagrant ”saker inristat”) går ut, innan dagen försvinner som agnar, innan Herrens (Jahvehs) brinnande vrede kommer över dig, innan Herrens (Jahvehs) vredes dag kommer över dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP2_3","037_2_3","ZEP","2","3","3","Sök Herren (Jahveh), alla ni ödmjuka i landet som har verkställt hans domar (gör vad han har befallt). Sök rättfärdighet, sök ödmjukhet (saktmod); kanske ska ni bli undangömda på Herrens (Jahvehs) vredes dag. Denna vers talar om beskydd från Herrens straff, se 1 Thess 5:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP2_4","037_2_4","ZEP","2","4","4","Gaza längst söderut längs med kusten ska bli övergivet och Ashkelon norr om Gaza ska bli en ödemark. Ashdod ska fördrivas mitt på dagen och Ekron ska ryckas upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP2_5","037_2_5","ZEP","2","5","5","Ve över invånarna längs havet, Keretims land kretensare – folkslag ursprungligen från ön Kreta. Herrens (Jahvehs) ord är emot er. Kanaan, filistéernas land: ”Jag ska fördärva dig tills det inte längre finns några invånare hos dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP2_6","037_2_6","ZEP","2","6","6","Havskusten ska bli en betesmark med ängar för herdarna och fållor för hjordarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP2_7","037_2_7","ZEP","2","7","7","Kusten ska tillhöra kvarlevan av Juda hus och där ska de beta. I Ashkelons hus ska de lägga sig ner på kvällen, för Herren deras Gud (Jahveh Elohim) ska besöka dem och föra tillbaka dem från fångenskapen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP2_8","037_2_8","ZEP","2","8","8","Jag har hört hånet från Moab och hånskratten från Ammons barn som har hånat mitt folk och ifrågasatt deras gränser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP2_9","037_2_9","ZEP","2","9","9","Därför, så sant jag lever, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), Israels Gud (Elohim), Moab ska bli som Sodom och Ammon som Gomorra de ska bli en besittning för ogräs och en salthåla, ett evigt ödeland. Kvarlevan av mitt folk ska plundra dem; kvarlevan av mitt folk ska avfolka dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP2_10","037_2_10","ZEP","2","10","10","Detta är lönen för deras stolthet, för de har hånat och trängt Härskarornas Herres (Jahveh Sebaots) folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP2_11","037_2_11","ZEP","2","11","11","Herren (Jahveh) ska vara skrämmande mot dem, för han har låtit alla jordens gudar tyna bort (minska mer och mer, försvinna bort). Inför honom ska var och en från sin plats knäböja, även önationerna jordens yttersta gräns. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP2_12","037_2_12","ZEP","2","12","12","Du kushit folkslag från nuvarande Sudan och delar av Etiopien ska också bli slaktad av mitt svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP2_13","037_2_13","ZEP","2","13","13","Han ska sträcka ut sin hand mot norr och ödelägga Assyrien och göra Nineve till en ödemark, torr som öknen. Sefanja förutsäger Nineves fall som sker 612 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP2_14","037_2_14","ZEP","2","14","14","Hjordar ska ligga ner i hennes mitt, alla sorters vilda djur, både små ugglor och stora ugglor ska ha sina bon på hennes pelare. Deras röst (hoande) ska höras i fönstret, dörröppningen ska vara i ruiner, cederplankorna ska vara exponerade. Här tecknas bilden av ett putsat hus som har en stomme av cederträ som nu blir synligt när huset har lagts i ruiner. Ceder är ett starkt virke som förmultnar väldigt långsamt och kan därför synas flera årtionden bland ruinerna såvida inte huset brinner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP2_15","037_2_15","ZEP","2","15","15","Detta är den glada staden som lever bekymmerslöst och tryggt och hon, Nineve säger i sitt hjärta: ”Det är jag, jag och ingen annan.” Hur har hon blivit en ruin, en viloplats för vilddjuren? Alla som går förbi henne väser och skakar näven (mot henne). Vers 4-17 har nu gett domar till de omkringliggande nationerna i riktning väst, öst, syd och nord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP3_1","037_3_1","ZEP","3","1","1","Ve över den förtryckta staden Jerusalem, befläckad (oren, snuskig) och besudlad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP3_2","037_3_2","ZEP","3","2","2","Hon lyssnade inte på rösten (som förmanade, var inte lydig), hon tog ingen korrigering, hon litade inte på Herren (El), hon drog sig inte nära Gud (Elohim). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP3_3","037_3_3","ZEP","3","3","3","Hennes furstar (prinsar) därinne är rytande lejon, hennes domare är nattens vargar, de lämnar ingenting på benet till morgonen (de äter upp all märg). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP3_4","037_3_4","ZEP","3","4","4","Hennes profeter är hänsynslösa, förrädiska män. Hennes präster har vanhelgat det som är heligt och gör våld på undervisningen (hebr. Torah). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP3_5","037_3_5","ZEP","3","5","5","Herren (Jahveh) är rättfärdig i hennes mitt; han gör inget orätt. Morgon efter morgon tar han fram sin rättvisa i ljuset, den saknas aldrig, och den orättfärdige vet inte av någon skam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP3_6","037_3_6","ZEP","3","6","6","Jag har huggit av folkslag, deras torn har blivit öde. Jag har fördärvat deras gator, så att ingen går förbi. Deras städer ligger öde, där finns ingen människa, ingen bor i dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP3_7","037_3_7","ZEP","3","7","7","Jag sa: ”Sannerligen, nu ska du staden Jerusalem personifierad frukta (respektera) mig, och ta emot min tillrättavisning (korrigering).” Då skulle hennes boning inte utplånas, enligt allt de domar jag fastställt om henne. Men de steg ändå upp tidigt och utförde alla sina sysslor korrumperat. Tidig morgon, innan middagssolens hetta, är bästa tiden för affärsverksamhet i Mellanöstern. Uttrycket ”steg upp tidigt” beskriver hur de målmedvetet, villigt och engagerat ger sig hän åt ondska, det som är utan värde och leder till undergång. Uttrycket ”de stiger upp”, inte ”hon” eller ”mitt folk” stiger upp innebär en ytterligare distansering i språket, de har lämnat Guds vägar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP3_8","037_3_8","ZEP","3","8","8","”Därför måste du tålmodigt vänta på mig”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ”Vänta på den dag när jag reser mig upp till anfall för att plundra och ta tillbaka det som tillhör mig. Jag har beslutat mig för att samla hednafolk och riken för att attackera Jerusalem, se Sak 14:2, så att jag kan tömma min vrede över dem, all min kokande ilska, för den dagen ska hela jorden förtäras av min svartsjuka eld. Sef 3:8 är den enda versen i hela Bibeln som innehåller alla 22 bokstäver i det hebreiska alfabetet. Dessutom har hebreiskan fem speciella bokstäver som skrivs på olika sätt i slutet av ord, så kallade soffit, och alla dessa fem soffitformer finns med i denna enda vers. Direkt efter denna unika vers som listar hela det hebreiska alfabetet, kommer vers 9 att Gud kommer att ”återställa ett rent språk” till sitt folk! En delvis profetia som uppfyllt är när Eliezer Ben Yehudah återuppväckte det hebreiska språket i slutet på 1800-talet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP3_9","037_3_9","ZEP","3","9","9","Då ska jag förvandla folken så att de talar ett rent språk från rena läppar, så att de alla i bön kan ropa Herrens (Jahvehs) namn, till att tjäna (tillbe) honom – en skuldra enade. Den grekiska översättningen Septuaginta översätter ”under ett ok”, dvs att folket är enat och drar jämt. En annan tolkning är att det är skuldra vid skuldra, sida vid sida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP3_10","037_3_10","ZEP","3","10","10","Ända från andra sidan floderna i Kush nuvarande Sudan och delar av Etiopien, ska de som ber till mig komma med offer till mig i stället för till Baal eller Milkom/Molok. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP3_11","037_3_11","ZEP","3","11","11","På den dagen ska du inte längre skämmas för alla synder som du begått mot mig. Då ska jag befria dig Jerusalem från de stolta och högmodiga (de som gläder sig i sin stolthet), och ni ska aldrig mer uppträda arrogant på mitt heliga berg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP3_12","037_3_12","ZEP","3","12","12","Jag ska lämna kvar mitt ibland dig ett ödmjukt folk, och de ska ha sin tillflykt (trygghet, säkerhet) i Herrens (Jahvehs) namn (i Herrens närhet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP3_13","037_3_13","ZEP","3","13","13","De som då är kvar i Israel ska inte synda mer. De ska inte tala inbillning (ljuga), och man ska inte hitta en svekfull tunga i (inga falska ord ska komma ur) deras mun. Ja, de ska få beta fridfullt som får på grönbete och kunna ligga ner, utan någon som helst fara (utan att darra av skräck). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP3_14","037_3_14","ZEP","3","14","14","Ropa (sjung), dotter Sion en kärleksfull titel på staden Jerusalem! Höj upp ett härskri (ropa högt), Israel! Var glad och jubla (triumfera, hoppa i glädje) av hela ditt hjärta, dotter Jerusalem! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP3_15","037_3_15","ZEP","3","15","15","Herren (Jahveh) har tagit bort domarna mot dig, han har kastat ut fienden. Herren (Jahveh), Israels Konung, bor mitt ibland (nära intill) dig, ni ska inte längre frukta (uppleva) något ont.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP3_16","037_3_16","ZEP","3","16","16","På den dagen då Jesus kommer tillbaka för att regera ska det sägas till Jerusalem: ”Frukta inte, Sion, låt inte dina händer falla (tappa inte modet, frimodigheten)! 2 Mos 17:12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP3_17","037_3_17","ZEP","3","17","17","Herren (Jahveh), din Gud (Elohim) är mitt ibland (nära intill) dig, en mäktig hjälte (krigare) som frälser (räddar, befriar). Han jublar över dig i översvallande glädje känner alltid stor lycka och tillfredsställelse i dig, han är tyst planerar i sin kärlek, han fröjdar sig över dig med dans och jubelsång (jubelrop).” Det hebreiska ordet charech (i den näst sista strofen) betyder att vara tyst och döv, men även att gravera in, utforma eller tänka ut. Nästa ord är be-ahavah (i sin kärlek) och den sammansatta betydelsen är inte självklar. Varför blir han tyst i sin kärlek? Skapar han något nytt som han tänker ut? Ordet för att jubla används även i Jes 12:3 (om att ösa vatten med fröjd ur frälsningens källor) och i Jer 33:11 (tillsammans med glädje, följt av rop för brudgum och brud). Båda dessa hebreiska ord handlar alltså även om bröllopsglädje! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP3_18","037_3_18","ZEP","3","18","18","Jag ska samla dem bland er som sörjer över högtiderna Herrens avtalade möten med sitt folk på bestämda tider – att de inte kan hållas, de högtiderna eller de sörjande som togs bort från dig och nu är (har blivit till) en skammens börda (en skamlig förebråelse) för (ordagrant: på, över) er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP3_19","037_3_19","ZEP","3","19","19","Se, på den tiden ska jag ta hand om (oskadliggöra, döma) alla dem som förtrycker dig Sion. Jag ska frälsa (rädda, befria) henne – hon, den lama Sion liknas vid ett haltande får och församla henne – hon, den kringspridda (som är bortdriven, förvisad och utstött). Jag ska göra dem till lovsång några som man lovordar och berömmelse ett namn som nämns med respekt i varje land där de tidigare har blivit utsatta för skam och vanära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZP3_20","037_3_20","ZEP","3","20","20","På den tiden ska jag samla in er; på den tiden ska ni bli insamlade. För jag ska ge er ryktbarhet och ära bland alla jordens folk när jag återbördar dina fångar inför deras ögon, säger Herren (Jahveh).");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG1_1","038_1_1","HAG","1","1","1","I kung Darejavesh 2:a regeringsår, i 6:e månaden elul på den 1:a dagen 29 augusti 520 f.Kr., kom Herrens (Jahvehs) ord genom profeten Haggais (hebr. Chaggaj) hand till: Serubbabel, son till Shealtiel, guvernör i Juda Esra 2:2; 3:2; Sak 6:9-14 och till Josua, son till Jehotsadak, översteprästen Esra 2:2; 3:2; 5:2; Sak 3:1-10. Budskapet riktas först till ledarna, det är först och främst deras ansvar, men det profetiska ordet riktas även till folket, se vers 3-4. Han sa Haggai profeterade: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG1_2","038_1_2","HAG","1","2","2","Så talar Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) och säger: ”Detta folk säger att tiden inte har kommit då Herrens (Jahvehs) hus ska bli uppbyggt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG1_3","038_1_3","HAG","1","3","3","Fråga Så Herrens (Jahvehs) ord kom genom profeten Haggai, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG1_4","038_1_4","HAG","1","4","4","”Är det tid för er själva att bo i lyxiga och påkostade panelade hus medan detta hus ligger öde? Samma ord som används i 1 Kung 6:9 för hur templet var dekorerat på kung Salomos tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG1_5","038_1_5","HAG","1","5","5","Mycket/lite Vet därför att Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) säger: ’Tänk noga över (begrunda i era hjärtan) era vägar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG1_6","038_1_6","HAG","1","6","6","Ni har sått mycket men skördat lite, ni äter men har inte tillräckligt, ni dricker men blir inte otörstiga, ni klär er men blir inte varma och den som får lön, får lönen i en trasig påse.’ ” Fem gånger använder Haggai uttrycket ”tänk noga över”, se Hag 1:5, 7; 2:15, 18 (två gånger). Olydnadens konsekvenser var inte okända, se 3 Mos 26:18-20; 5 Mos 28:38-40. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG1_7","038_1_7","HAG","1","7","7","Kiasmens centrum: Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): ”Tänk noga över (begrunda i era hjärtan) era vägar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG1_8","038_1_8","HAG","1","8","8","Gå upp till bergsbygden och hämta virke och bygg huset (templet). Jag ska ha min glädje i det och jag ska bli ärad”, säger Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG1_9","038_1_9","HAG","1","9","9","Mycket/lite ”Ni sökte efter mycket men fann lite och när ni tog hem det blåste jag på det.” Fråga ”Varför?” förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ”Eftersom mitt hus ligger öde, medan var och en har fullt upp med sitt eget hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG1_10","038_1_10","HAG","1","10","10","”Därför har himlen hållit tillbaka sin dagg och jorden sin gröda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG1_11","038_1_11","HAG","1","11","11","Jag har kallat på torka över landet och över bergen och över säden och över vinet, oljan och det som jorden ger, över människor och boskap och över alla som arbetar med sina händer.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG1_12","038_1_12","HAG","1","12","12","Serubbabel, son till Shealtiel, och Josua, son till Josadak (Jehotsadak), översteprästen, tillsammans med kvarlevan av folket lyssnade till Herren (Jahveh) sin Guds (Elohims) röst och till profeten Haggais ord som Herren (Jahveh) deras Gud (Elohim) hade sänt till honom, och folket kom i vördnad (gudsfruktan) inför (framför ansiktet på) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG1_13","038_1_13","HAG","1","13","13","Då talade Haggai, Herrens (Jahvehs) budbärare, Herrens budskap till folket och sa: ”Jag är med er!” förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG1_14","038_1_14","HAG","1","14","14","Herren (Jahveh) uppväckte Serubbabels ande, son till Shealtiel, guvernör i Juda och Josuas ande, son till Jehotsadak, översteprästen, och anden hos hela kvarlevan av folket, och de kom och tog del i arbetet på deras Guds (Elohims), Härskarornas Herres (Jahveh Sebaots) hus. Från och med nu och till bokens slut skiljer sig den svenska versindelningen mot alla andra moderna översättningar. I den engelska, nordiska och även hebreiska texten har första kapitlet 15 verser. I svenska Biblar inleder den sista ”15:e” versen istället nästa kapitel. Den svenska versifieringen följer den äldsta ursprungliga versindelningen från Vulgata (den latinska översättningen) som publicerades med kapitel och versnummer 1555 e.Kr. Det är oklart varför alla andra har ändrat versifiering här. Versen ifråga är omdiskuterad var den egentligen hör hemma. Vanligaste uppfattningen tycks vara att Hag 2:1a avslutar första budskapet och Hag 2:1b inleder det andra budskapet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG1_15","038_1_15","HAG","1","15","15","Detta skedde den tjugofjärde dagen i den sjätte månaden Elul i kung Darejavesh andra år 21 september 520 f.Kr.. Drygt 3 veckor efter det första budskapet från Haggai (första Elul, se vers 1) påbörjades arbetet nu med templet. Bygget skulle komma att fortsätta under de kommande fem åren för att bli klart den 3:e Adar i Darius 6:e år. Det motsvarar 12 mars 515 f.Kr. i vår kalender, jmf Esra 6:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_1","038_2_1","HAG","2","1","1","Detta skedde den 24:e dagen i den 6:e månaden elul i kung Darejavesh andra år 21 september 520 f.Kr.. Drygt 3 veckor efter det första budskapet från Haggai (1:a elul, se vers 1) påbörjades arbetet nu med templet. Bygget skulle komma att fortsätta under de kommande fem åren för att bli klart den 3:e adar i Darius 6:e år. Det motsvarar 12 mars 515 f.Kr. i vår kalender, jfr Esra 6:15. Lövhyddohögtiden (hebr. sukkah) firas från kvällen den 15:e tishri och sju dagar framåt. Det har nu gått knappt två månader sedan Haggais första budskap. Det andra budskapet kommer den 21:a dagen i månaden, vilket är den 7:e dagen i högtiden. Detta är ett passande sammanträffande eftersom Haggais namn (hebr. Chaggaj) betyder just ”mina högtider”. Det är också exakt 440 år sedan 960 f.Kr. då Salomo färdigställde det första templet, se 1 Kung 6:38; 8:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_2","038_2_2","HAG","2","2","2","I den 7:e månaden tishri på den 21:a dagen i månaden 17 okt 520 f.Kr., kom Herrens (Jahvehs) ord till Haggais, profetens, hand, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_3","038_2_3","HAG","2","3","3","Tala nu till Serubbabel, son till Shealtiel, guvernör i Juda och Josua, son till Jehotsadak, översteprästen, och till kvarlevan Hag 1:12 av folket och säg: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_4","038_2_4","HAG","2","4","4","Forna templets glans: ”Vem av er är kvar som har sett detta hus i sin forna glans, och hur ser det ut nu, är det inte som vore det ingenting i era ögon?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_5","038_2_5","HAG","2","5","5","Uppmuntran: ”Var nu stark (frimodig) Serubbabel”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ”Och var stark (frimodig) Josua, son till Jehotsadak, översteprästen, och var starka (frimodiga) hela landets folk”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ”Och gör (agera, arbeta) utan fruktan, för jag är med er”, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_6","038_2_6","HAG","2","6","6","Central vers: ”Ordet de tio budorden, se 2 Mos 20 som jag slöt med er, när ni kom ut ur Egypten, har jag stadfäst och min Ande förblir ibland er – frukta inte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_7","038_2_7","HAG","2","7","7","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): ”Ännu en liten tid och jag ska skaka himlarna och jorden och havet och torra land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_8","038_2_8","HAG","2","8","8","Jag ska skaka alla länder och det utvalda från alla länder ska komma och jag ska fylla detta hus med härlighet”, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_9","038_2_9","HAG","2","9","9","”Mitt är silvret och mitt är guldet”, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_10","038_2_10","HAG","2","10","10","Det kommande templets glans: ”Härligheten i detta senare hus ska bli större än den i det förra”, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ”Och på denna plats Jerusalem ska jag ge frid (fullständig harmoni; ska fred och frid råda – hebr. shalom)”, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). Det hebreiska namnet på Jerusalem är Jeroshalajim. Hebreiskan har förutom singular och plural även dual som innebär två, ändelsen ajim indikerar detta. Dual-formen på Jerusalem har ibland tolkats som de två berg som staden vilar på, men går också bokstavligt att se som att staden betyder dubbel frid. Frid, shalom, är en ordlek med Jerusalem. Friden är ett resultat av den kommande kungen, se Sak 9:9-10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_11","038_2_11","HAG","2","11","11","På 24:e dagen i den 9:e månaden kislev i kung Darejavesh 2:a år 18 december 520 f.Kr., kom Herrens (Jahvehs) ord till Haggai, profeten, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_12","038_2_12","HAG","2","12","12","”Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Fråga nu prästerna efter undervisning (hebr. Torah) och säg: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_13","038_2_13","HAG","2","13","13","Om någon bär helgat kött i sin mantelflik och med sin mantel råkar vidröra bröd eller något som är kokat eller vin eller olja eller någon annan mat, blir den då helig?” Prästerna svarar och säger: ”Nej.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_14","038_2_14","HAG","2","14","14","Sedan frågade Haggai: ”Om någon som är ceremoniellt oren genom en död kropp, rör något av detta ska det då anses som orent?” Prästerna svarade och sa: ”Det ska vara orent.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_15","038_2_15","HAG","2","15","15","Då svarade Haggai och sa: ”Så är detta folk och så är detta land framför mitt ansikte (inför mig)”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ”Och så är allt arbete som deras händer gör och det som de offrar, det är orent. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_16","038_2_16","HAG","2","16","16","Nu ber jag er betänka (begrunda i era hjärtan) från denna dag och framöver, innan sten lades på sten i Herrens (Jahvehs) tempel ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_17","038_2_17","HAG","2","17","17","genom alla tider. När ni kom till sädeshögen med 20 mått, fanns där bara 10, och när ni kom till vinkaret för att pressa ut 50 mått fanns där bara 20. Texten specificerar inte måttenheten. Spannmål mättes ofta i chomer (så mycket en åsna kunde bära, se Hos 3:2) eller efa (22-36 liter 1 Sam 17:17; en tiondels chomer, se 2 Mos 16:36). Vätska mättes i bat-mått och kor-mått (Hes 45:14). Poängen är att spannmålsskörden var bara hälften av det förväntade och vinproduktionen bara 40% av det normala. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_18","038_2_18","HAG","2","18","18","Jag har slagit er med fördärv och med mögel och med hagel i allt era händer arbetar med, och ändå vänder ni inte om till mig”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_19","038_2_19","HAG","2","19","19","”Jag ber er betänka (begrunda i era hjärtan) från denna dag och framöver, från den 24:e dagen i den 9:e månaden kislev, från den dagen då grunden till Herrens (Jahvehs) tempel blev lagd, betänk (begrunda) det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_20","038_2_20","HAG","2","20","20","Är säden ännu i ladan från vårens skörd? Nej! Vinet och fikonträdet och granatäppelträdet och olivträdet har inte gett någon frukt denna höst, men från denna dag ska jag välsigna dig.” Frågorna här antyder ett negativt svar. Spannmålsskörden togs in under våren. Man sår på hösten och det bör vara gjort vid den här tiden på hösten i december. Tiden för att skörda frukt är också över. Situationen var hopplös, dåliga skördar, inget i ladan, och inget hopp om någon mer skörd. Då kommer Guds ord med hopp om välsignelse från denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_21","038_2_21","HAG","2","21","21","Herrens ord kom för andra gången till Haggai på den 24:e dagen i den 9:e månaden kislev; samma dag som det tredje budskapet, se vers 10 – 18:e december 520 f.Kr., han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_22","038_2_22","HAG","2","22","22","Tala till Serubbabel, guvernör i Juda, och säg: ”Jag ska skaka himlarna och jorden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HG2_23","038_2_23","HAG","2","23","23","och jag ska omstörta tronerna i kungariken och jag ska fördärva kungarikenas styrka i länderna och jag ska omstörta deras vagnar och dem som far i dem, och hästarna och deras ryttare ska falla varenda en, genom sin brors svärd.”");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC1_1","039_1_1","ZEC","1","1","1","I 8:e månaden cheshvan – okt/nov av kung Darejavesh 2:a regeringsår år 520 f.Kr., han var persisk kung 522-486 f.Kr. kom Herrens (Jahvehs) ord till profeten Sakarja hebr. Zecharja – betyder: Gud kommer ihåg, son till Berechjah betyder: Herren välsignar, son till Iddo betyder: Hans vittne. Sakarjas farfar Iddo hade återvänt från Babylon 16 år tidigare (538 f.Kr.) under Serubbabels ledning, se Neh 12:1, 4. Sakarja var från en prästfamilj, se Neh 12:12, 16. Hans tjänst börjar en månad innan Haggai får sin sista vision, se Hag 2:10, 20. Händelserna i Sak 1-6 sker samtidigt som händelserna i Esra 4:24-6:13 Han Sakarja sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC1_2","039_1_2","ZEC","1","2","2","Herren (Jahveh) har varit mycket vred på dina fäder (förfäder), mycket vred. Israeliternas synd hade lett till hur templet i Jerusalem förstörts och exilen till Babylon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC1_3","039_1_3","ZEC","1","3","3","Säg därför till dem det israeliska folket i Jerusalem: Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Återvänd (kom tillbaka, omvänd er) till mig, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), och jag ska komma tillbaka till er, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC1_4","039_1_4","ZEC","1","4","4","Var inte som era fäder till vilka de tidigare profeterna ropade och sa: Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): ”Kom tillbaka nu från era onda vägar och från era onda gärningar.” Men de lyssnade inte och gav inte akt på mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC1_5","039_1_5","ZEC","1","5","5","Era fäder (förfäder), var är de? Och profeterna, lever de för evigt? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC1_6","039_1_6","ZEC","1","6","6","Men mitt ord och mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”), som jag har befallt mina tjänare profeterna, har de inte hunnit ikapp era fäder? Då ångrade de sig och sa: Så som han beslutat har Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) också handlat med oss i enlighet med våra vägar (som vikit av från Herren) och våra gärningar (som inte varit goda). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC1_7","039_1_7","ZEC","1","7","7","På den 24:e dagen i den 11:e månaden som är månaden shvat den 15 februari 519 f.Kr., i kung Darejavesh 2:a regeringsår 520-519 f.Kr., kom Herrens (Jahvehs) ord till profeten Sakarja, son till Berechjah, son till Iddo. Tre månader efter det profetiska tilltalet, se vers 1. Han Sakarja sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC1_8","039_1_8","ZEC","1","8","8","På natten såg jag, och se (hebr. vehinneh)! Perspektivbyte, vi får se med Sakarjas ögon: En man red på en röd häst och stod bland myrtenträden som fanns i ravinen. Bakom honom var röda, brunaktiga (vinrankans skiftande grön-bruna färg) och vita hästar. I kapitel 6 ser Sakarja fyra vagnar som dras av röda, svarta, vita och spräckliga hästar. I Uppenbarelseboken ser Johannes en vit, eldröd, svart och grönaktig häst, se Upp 6:1-8. Ordet för vinranka används här för att beskriva den brunaktiga hästens kulör. Vinrankan är först ljusgrön när den skjuter skott och mörknar sedan, för att till sist bli brunaktig. Denna brunaktiga häst motsvarar den spräckliga hästen i Sak 6:2 och den grönaktiga i Upp 6:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC1_9","039_1_9","ZEC","1","9","9","Då frågade jag: ”Vad är detta, min Herre (Adon)?” Ängeln (budbäraren) som talade med mig sa till mig: ”Jag ska visa dig vad detta är.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC1_10","039_1_10","ZEC","1","10","10","Mannen som stod bland myrtenträden svarade och sa: ”Dessa är de som Herren (Jahveh) har sänt till att vandra omkring på patrullera/inspektera hela jorden (världen).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC1_11","039_1_11","ZEC","1","11","11","De svarade Herrens (Jahvehs) ängel (budbärare) som stod bland myrtenträden och sa: ”Vi har vandrat fram och tillbaka (runtomkring) jorden (världen). Och se (hebr. vehinneh) perspektivbyte, vi får se från änglarnas ögon: Hela jorden (världen) sitter stilla och vilar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC1_12","039_1_12","ZEC","1","12","12","Sedan svarade Herrens (Jahvehs) ängel (budbärare) och sa: ”Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), hur länge ska du dröja med att visa barmhärtighet (medkännande nåd) mot Jerusalem och Juda städer, på vilka du har varit vred i 70 år?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC1_13","039_1_13","ZEC","1","13","13","Herren (Jahveh) svarade ängeln (budbäraren) som talade med mig med vänliga och tröstande ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC1_14","039_1_14","ZEC","1","14","14","Sedan sa ängeln (budbäraren) som talade med mig: ”Ropa ut och säg: Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Jag nitälskar för Jerusalem, ja, min nitälskan är stor för Sion tempelberget i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC1_15","039_1_15","ZEC","1","15","15","Och jag är rasande på de arroganta (bokstavligt ’lätta’) hednafolken. Jag var lite vred på dem men deras arrogans har blivit deras egen olycka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC1_16","039_1_16","ZEC","1","16","16","Därför säger Herren (Jahveh): Jag ska återvända till Jerusalem med nåd och barmhärtighet (hebr. rachamim). Mitt hus ska byggas upp i henne (i Jerusalem), förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), och en linje (en mätlinje som en lantmätare drar upp) ska sträckas ut över Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC1_17","039_1_17","ZEC","1","17","17","Ropa ut igen och säg: Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Mina städer ska åter överflöda med välstånd och Herren (Jahveh) ska åter trösta Sion tempelberget i Jerusalem och ska åter utvälja Jerusalem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC1_18","039_1_18","ZEC","1","18","18","Jag Sakarja lyfte upp mina ögon och såg. Och se (hebr. vehinneh) perspektivbyte, vi får se från Sakarjas ögon: Där var fyra horn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC1_19","039_1_19","ZEC","1","19","19","Då frågade jag ängeln (budbäraren) som talade med mig: ”Vad är detta?” Han sa till mig: ”Dessa är hornen mäktiga krafter, stormakter som har förskingrat Juda, Israel och Jerusalem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC1_20","039_1_20","ZEC","1","20","20","Herren (Jahveh) visade mig fyra hantverkare. Detta är ett generellt ord för hantverkare som arbetar med material som trä och metall. Skulptörer som formar konstverk och graverar text beskrivs med detta ord. Eftersom det i detta sammanhang handlar om horn, se vers 21, som ofta var gjutna, var dessa hantverkare skickliga på att arbeta med metaller. Se även 2 Mos 28:11; 5 Mos 27:15; Hos 13:2; Esra 3:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC1_21","039_1_21","ZEC","1","21","21","Sedan sa jag: ”Vad har dessa kommit för att göra?” Han ängeln talade och sa: ”Dessa, hornen som förskingrade Juda så att ingen människa kan lyfta upp sitt huvud, dessa har de fyra hantverkarna som Gud rest upp kommit för att förskräcka, för att kasta ner hednafolkens horn, de som har lyft sina horn mot Juda land för att förskingra det.” Horn symboliserar makt och i denna vers står hornen för olika länders militärmakter som genom åren har kommit upp mot Juda och förskingrat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC2_1","039_2_1","ZEC","2","1","1","Och jag lyfte upp mina ögon och såg. Och se, där var en man med ett mätsnöre i sin hand. Sak 1:8; Hes 40:3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC2_2","039_2_2","ZEC","2","2","2","Då frågade jag: ”Vart går du?” Och han svarade mig: ”Till att mäta Jerusalem för att se dess bredd och vad dess längd är.” Upp 11:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC2_3","039_2_3","ZEC","2","3","3","Och se, ängeln (budbäraren) som talade med mig gick framåt och en annan ängel (budbärare) gick ut för att möta honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC2_4","039_2_4","ZEC","2","4","4","och sa till honom: ”Spring det är ett brådskande ärende och tala till denna unga man och säg: Jerusalem ska bli bebott utan murar för skarorna av män och boskap därinne (är så stora att de inte ryms inom murarna), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC2_5","039_2_5","ZEC","2","5","5","för jag”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), ”ska bli för henne som en mur av eld runtomkring och jag ska vara härligheten i hennes mitt.” Jes 60:19; Upp 21:23 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC2_6","039_2_6","ZEC","2","6","6","Ve! Ve! Fly från landet i norr Babylon, men även symboliskt för allt vad det står för, säger Herren (Jahveh), för jag har strött ut dig över gränserna som himlens fyra vindar, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC2_7","039_2_7","ZEC","2","7","7","Ve! Fly, Sion Jerusalem, du som bor med Babels döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC2_8","039_2_8","ZEC","2","8","8","För så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) som har sänt mig, efter sin härlighet (tyngd), till länderna som plundrat dig: ”Den som rör vid dig, rör vid min ögonsten (bokstavligt ”petar i min pupill”, sticker sitt finger mitt i mitt öga).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC2_9","039_2_9","ZEC","2","9","9","För se, jag ska skaka min hand över dem och de ska bli ett byte för dem som (tidigare) tjänade dem, och ni ska veta att Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) har sänt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC2_10","039_2_10","ZEC","2","10","10","Sjung och fröjda dig, dotter Sion tempelberget i Jerusalem, för jag kommer och jag ska bo i din mitt, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC2_11","039_2_11","ZEC","2","11","11","Och många länder ska ansluta sig till Herren (Jahveh), och ska bli mitt folk, och jag ska bo i din mitt, och du ska veta att Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) har sänt mig till dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC2_12","039_2_12","ZEC","2","12","12","Och Herren (Jahveh) ska ärva Juda som sin del i det heliga landet och utvälja Jerusalem ännu en gång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC2_13","039_2_13","ZEC","2","13","13","Var tyst (stilla) allt kött Hab 2:20 inför Herrens (Jahvehs) ansikte, för Han har rest sig från sin heliga boning himlarna, se 5 Mos 26:15; 2 Krön 30:27; Jes 63:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC3_1","039_3_1","ZEC","3","1","1","Herren visade mig Sakarja i en syn sedan översteprästen Josua där han stod framför Herrens ängel (budbärare). På hans högra sida stod Satan (anklagaren), redo att anklaga honom. Översteprästen Josua representerar det syndiga folket i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC3_2","039_3_2","ZEC","3","2","2","Men Herren sa till Satan: ”Herren ska tillrättavisa (överbevisa och döma) dig, du Satan! Herren som har utvalt Jerusalem ska tillrättavisa dig, du Satan! Är inte denne man översteprästen Josua en brand ryckt ur elden?” En bild på hur Gud har räddat Israel från den babyloniska fångenskapens eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC3_3","039_3_3","ZEC","3","3","3","Josua var klädd i smutsiga kläder bokstavligen ”stinkande kläder indränkta i dynga” där han stod inför ängeln (budbäraren). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC3_4","039_3_4","ZEC","3","4","4","Ängeln sa till dem de änglar som stod runtomkring: ”Ta av honom hans smutsiga kläder.” Sedan sa han till Josua: ”Jag har fritt förlåtit dig din synd och ska klä dig i festkläder.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC3_5","039_3_5","ZEC","3","5","5","Då sa jag Sakarja: ”Sätt en ren turban på hans huvud.” Så de satte en ren turban på hans huvud och klädde honom, under tiden stod Herrens (Jahvehs) ängel (budbärare) bredvid honom. En turban eller mitra, symboliserar att prästen kunde föra folkets talan inför Gud i bön. På turbanens framsida stod texten ”Helgad åt Herren”, se 2 Mos 28:36. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC3_6","039_3_6","ZEC","3","6","6","Herrens (Jahvehs) ängel (budbärare) försäkrade Josua och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC3_7","039_3_7","ZEC","3","7","7","”Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): ’Om du vandrar på mina vägar är helt överlåten till mig och håller mina bud troget utför de prästerliga uppgifterna, då ska du få leda mitt hus och vakta mina tempelgårdar. Jag ska tillåta dig att komma och gå fritt bland dem de änglar som tjänar mig här. Detta löfte ger prästen nu tillträde till Guds tronrum. I det ursprungliga förbundet fick översteprästen bara komma in i det allra heligaste en gång per år, löftet nu är fritt inträde och direkt kommunikation med Gud på samma sätt som änglarna! Detta är en profetia om det som gäller när Jesus har uppstått från döden och därmed gjort det möjligt för dem som tar emot honom att få tillträde direkt till Gud. Förlåten brast i templet när Jesus gav upp andan och enligt 2 Pet 2:5 är vi ett heligt prästerskap när vi blir frälsta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC3_8","039_3_8","ZEC","3","8","8","Hör nu, Josua, översteprästen och dina följeslagare som sitter inför dig, för de är män som är ett tecken, för se, jag ska föra fram min tjänare, Rotskottet (en bild på Messias som ska komma). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC3_9","039_3_9","ZEC","3","9","9","För se, stenen som jag har lagt inför Josua, är en sten med sju facetter. På den ska jag gravera in en inskription’, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), ’att jag ska ta bort detta lands missgärning på en enda dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC3_10","039_3_10","ZEC","3","10","10","På den dagen, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), ska varje man bjuda in sin granne att sitta under sin vinstock och under fikonträdet.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC4_1","039_4_1","ZEC","4","1","1","Sedan återvände ängeln (budbäraren) som talade med mig och väckte mig som man väcker någon som sover. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC4_2","039_4_2","ZEC","4","2","2","Han frågade mig: ”Vad ser du?” Jag svarade: ”Jag har sett, och se (hebr. vehinneh)! Perspektivbyte, vi får se med Sakarjas ögon: En menora (sjuarmad kandelaber; ljusstake) helt i guld med en skål ovanpå, och dess sju lampor därpå, där är sju rör, sju till lamporna som är överst, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC4_3","039_4_3","ZEC","4","3","3","och två olivträd över skålen, ett på högra sidan och ett på vänstra sidan.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC4_4","039_4_4","ZEC","4","4","4","Jag svarade och sa till ängeln (budbäraren) som talade med mig: ”Vad är detta min herre?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC4_5","039_4_5","ZEC","4","5","5","Då svarade ängeln (budbäraren) som talade med mig och sa till mig: ”Vet du inte vad detta är?” Jag svarade: ”Nej, min herre.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC4_6","039_4_6","ZEC","4","6","6","Då svarade han och talade till mig och sa: ”Detta är Herrens (Jahvehs) ord till Serubbabel (hebr. Zerobavel) som betyder: en som är utspridd/sådd i Babylon, se även Esra 2:2; Hag 1:1: Inte med makt, inte med styrka, men med min Ande, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC4_7","039_4_7","ZEC","4","7","7","Vem är du stora (mäktiga) berg framför Serubbabel? Du ska bli plan mark. Och han ska föra fram huvudstenen (den översta stenen, slutstenen, den sista stenen som fullbordar bygget) med rop av nåd, nåd till den.” Här står ordet chen två gånger som betyder nåd, oförtjänt kärlek, att ordet upprepas är en förstärkning av typen verklig nåd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC4_8","039_4_8","ZEC","4","8","8","Ännu en gång kom Herrens (Jahvehs) ord till mig och han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC4_9","039_4_9","ZEC","4","9","9","”Serubbabels hand har lagt grundstenen till detta hus templet, se Esra 3:7-13. Hans hand ska också fullborda det. Esra 6:13-18 Så ska ni veta att Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) har sänt mig till er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC4_10","039_4_10","ZEC","4","10","10","För vem förringar (föraktar) den lilla begynnelsens dag? Folket ska inte förakta en ringa begynnelse. Dessa sju, som är Herrens (Jahvehs) ögon som går hit och dit runtomkring över hela jorden, ska glädja sig när de ser lodsnöret i Serubbabels hand.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC4_11","039_4_11","ZEC","4","11","11","Då svarade jag och frågade honom: ”Vad är dessa två olivträd, till höger och till vänster om menoran (kandelabern)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC4_12","039_4_12","ZEC","4","12","12","Igen frågade jag honom: ”Vad är dessa två olivgrenar bredvid de två guldrören som tömmer ut den gyllene oljan på dem?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC4_13","039_4_13","ZEC","4","13","13","Han sa till mig: ”Vet du inte vad detta är?” Jag sa: ”Nej, min herre.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC4_14","039_4_14","ZEC","4","14","14","Då sa han: ”Detta är de två smorda, som står hos hela jordens Herre (Adon).” Detta kan syfta på de två vittnena som omnämns i Uppenbarelseboken, se Upp 11:1-14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC5_1","039_5_1","ZEC","5","1","1","Åter lyfte jag upp mina ögon och såg, och se, en flygande bokrulle (hebr. megillah)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC5_2","039_5_2","ZEC","5","2","2","Han ängeln frågade mig: ”Vad ser du?” Jag svarade: ”Jag ser en flygande bokrulle. Den är 20 alnar 9 meter lång och 10 alnar 4,5 meter bred.” Längdmåttet en aln motsvarade ungefär 45 cm. Måttet härstammar från längden på en mans underarm (avståndet mellan armbågen och långfingret). Längden på en bokrulle var normalt 6-10 meter och den bestod av djurhudar som sammanfogats. Bredden varierar mellan 23 och 28 cm. Den stora Jesajarullen (som hittades i Qumran vid Döda havet 1947) är 7,3 meter lång och 27 cm bred med 54 kolumner. Bredden på rullen i denna syn är ovanlig! Just måttet 20 x 10 alnar återfinns i beskrivningen av portalen på framsidan på Salomos tempel, se 1 Kung 6:3. Kanske täckte skriftrullen hela ingången? Det var ovanligt att rulla ut hela texten, när man läste rullade man samtidigt på båda sidor och hade bara två kolumner synliga i taget. Beroende på om rullen i synen ses vertikalt eller horisontellt, kan det vara en öppen rulle för läsning, eller helt utrullad rulle som är väldigt bred. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC5_3","039_5_3","ZEC","5","3","3","Då sa han till mig: ”Detta är förbannelsen som går fram över hela landets ansikte (markyta), för att alla som har stulit ska bli bortsvepta på en sida i enlighet med det (ordet i bokrullen) och alla som svär ska bli bortsvepta på den andra sidan i enlighet med det (ordet i bokrullen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC5_4","039_5_4","ZEC","5","4","4","Jag får det att gå fram, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), och jag ska gå in i tjuvarnas hus och i deras hus som svär falskt med mitt namn, och det (ordet i bokrullen) ska vara där i husets mitt och ska äta upp (fullständigt förtära) det med dess timmer och dess stenar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC5_5","039_5_5","ZEC","5","5","5","Då kom ängeln (budbäraren) som talade med mig fram och sa till mig: ”Lyft nu upp dina ögon och se vad som kommer fram (visar sig).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC5_6","039_5_6","ZEC","5","6","6","Jag frågade: ”Vad är detta?” Han svarade: ”Detta är efa-måttet största mätmåttet för säd, motsvarar 22-36 liter; någon form av korg med förbannelse, se vers 3 som kommer fram.” Han sa vidare: ”Detta är deras ögon i hela landet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC5_7","039_5_7","ZEC","5","7","7","Och se, en rund blybit lyftes bort och det sitter en kvinna mitt i efa-måttet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC5_8","039_5_8","ZEC","5","8","8","Sedan sa han: ”Detta är ondskan!” Och han kastade ner henne mitt i efa-måttet och han kastade blyvikten över dess mun (öppningen på måttet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC5_9","039_5_9","ZEC","5","9","9","Sedan lyfte jag upp mina ögon och såg, och se, det kom fram två kvinnor och vinden var i deras vingar, för de hade vingar som storkens vingar, och de lyfte upp efa-måttet mellan jorden och himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC5_10","039_5_10","ZEC","5","10","10","Då sa jag till ängeln (budbäraren) som talade med mig: ”Vart bär de efa-måttet?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC5_11","039_5_11","ZEC","5","11","11","Han svarade mig: ”Till att bygga hennes hus i Shinars land Babylon och när det är färdigt ska hon bo där på sin egen plats.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC6_1","039_6_1","ZEC","6","1","1","Igen lyfte jag upp mina ögon och såg, och se, jag såg fyra vagnar hästekipage som representerar riken och härskare komma fram mellan två berg, berg av brons. Bergen, och dalgången mellan dem, kan syfta på någon av dalarna kring Jerusalem och i så fall troligast Kidrondalen mellan berget Moria och Olivberget. Den dalen kallas också Jehoshafats dal (som betyder just ”Gud ska döma”), se Joel 3:1-2 och refererar till just den plats där Gud en dag ska döma folk och nationer. Lite längre fram i Sakarja beskrivs hur Messias ska stå på Olivberget med sina fötter och berget ska klyvas till en väldig dal, se Sak 14:4-5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC6_2","039_6_2","ZEC","6","2","2","Den första vagnen hade röda hästar, den andra vagnen hade svarta hästar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC6_3","039_6_3","ZEC","6","3","3","den tredje vagnen hade vita hästar och den fjärde vagnen spräckliga (fläckiga, flerfärgade, se även 1 Mos 31:10) hästar – alla starka. I den första synen såg Sakarja två röda hästar, en brun och en vit. Här är de fyra färgerna, röd, svart, vit och spräcklig. Den spräckliga färgen motsvarar vinrankans skiftande grön-bruna färg, se Sak 1:8. Se även Upp 6:2-5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC6_4","039_6_4","ZEC","6","4","4","Då svarade jag och sa till ängeln (budbäraren) som talade med mig: ”Vad är detta min herre?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC6_5","039_6_5","ZEC","6","5","5","Ängeln svarade och sa till mig: ”Dessa vagnar går vidare till himlens fyra vindar efter att ha presenterat sig själva inför hela jordens Herre (Adon). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC6_6","039_6_6","ZEC","6","6","6","Därifrån fortsätter de svarta hästarna till de norra länderna, och de vita följer efter dem, och de röda hästarna drar ut till de södra länderna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC6_7","039_6_7","ZEC","6","7","7","Men de spräckliga gick framåt. De begärde att få gå hit och dit runtomkring på jorden, och han sa: ”Gå, vandra hit och dit runtomkring jorden.” Så de gick hit och dit runtomkring jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC6_8","039_6_8","ZEC","6","8","8","Sedan ropade han på mig och talade till mig och sa: ”Se, de som har gått mot landet i norr har gett vila till (har gjort lätt) min Ande i det norra landet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC6_9","039_6_9","ZEC","6","9","9","Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC6_10","039_6_10","ZEC","6","10","10","Ta från de landsflyktiga, från Cheldaj, från Tobia (hebr. Tovijaho) och från Jedaja som har kommit från Babylon, och gå samma dag det var brådskande, gå till Josias (hebr. Joshijahos) hus, son till Sefanja. Cheldajs prästsläkt tjänade i templet under den tolfte månaden, se 1 Krön 27:15, hans namn betyder ”robust”. I vers 14 finns det snarlika namnet chelem vilket betyder ”dröm”. Tobia (hebr. Tovijaho) betyder ”Guds godhet”, se Esra 2:60; Neh 7:62. Jedajas släkt tjänade i templet under den andra månaden, se 1 Krön 9:10; 24:7. Hans namn betyder ”Gud vet”. Den grekiska översättningen Septuaginta förklarar namnens betydelse och lägger betoning på den symboliska innebörden i deras namn: stabilitet, Guds godhet och att Gud vet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC6_11","039_6_11","ZEC","6","11","11","Ta silver och guld och gör kronor och sätt en på Josuas huvud, son till Jehotsadak, översteprästen. Messias ska bära många kronor, se Upp 19:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC6_12","039_6_12","ZEC","6","12","12","Tala sedan till honom och säg: ”Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Se, en man vars namn är Rotskottet ska skjuta upp från sin plats och bygga Herrens (Jahvehs) tempel. Jes 53:2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC6_13","039_6_13","ZEC","6","13","13","Han ska bygga Herrens (Jahvehs) tempel och han ska bära härligheten och ska sitta och regera på sin tron. Refererar till Serubbabel och slutligen till Messias. Där ska finnas en präst inför hans tron och en överenskommelse om frid (shalom, all slags välgång) ska finnas mellan dem båda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC6_14","039_6_14","ZEC","6","14","14","Kronorna ska vara för Chelem refererar troligtvis till Cheldaj i vers 6 och för Tobia (hebr. Tovijaho) och för Jedaja och för Chen, son till Sefanja, och förvaras som ett minnesmärke i Herrens (Jahvehs) tempel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC6_15","039_6_15","ZEC","6","15","15","De som är långt borta ska komma och bygga på Herrens (Jahvehs) tempel och ni ska veta att Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) har sänt mig till er. Och det ska ske att ni verkligen ska höra och lyda Herren er Guds (Jahveh Elohims) röst.” Upprepningen av frasen, se vers 13, betonar att det är Messias verk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC7_1","039_7_1","ZEC","7","1","1","I kung Darejavesh 4:e regeringsår kom Herrens (Jahvehs) ord till Sakarja på den fjärde dagen i den 9:e månaden, som är kislev. 7 december, 518 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC7_2","039_7_2","ZEC","7","2","2","När staden Betel sände Sharetser och Regem-Melech tillsammans med sina män för att söka Herrens (Jahvehs) ansikte, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC7_3","039_7_3","ZEC","7","3","3","och för att tala med prästerna i Härskarornas Herres (Jahveh Sebaots) hus och med profeterna och säga: ”Ska jag gråta i den 5:e månaden av – juli/aug och avskilja mig, som jag har gjort alla dessa år?” Sharetser och Regem-Melech är ledarna i Babylon som skickar bud till Jerusalem med denna fråga angående bön och fasta med anledning av stadens tidigare belägring och templets förstörelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC7_4","039_7_4","ZEC","7","4","4","Då kom Härskarornas Herres (Jahveh Sebaots) ord till mig och han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC7_5","039_7_5","ZEC","7","5","5","”Tala till allt folket i landet och till prästerna och säg: ’När ni fastade och sörjde i den 5:e månaden av – juli/aug och i den 7:e månaden tishri – sept/okt under dessa sjuttio år åren i den Babyloniska fångenskapen, gjorde ni det över huvud taget för mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC7_6","039_7_6","ZEC","7","6","6","Och när ni åt och drack, var det inte ni som åt och drack?’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC7_7","039_7_7","ZEC","7","7","7","Ska ni inte lyssna till orden som Herren (Jahveh) har proklamerat (förkunnat) genom sina tidigare profeter när Jerusalem var bebott och hade välstånd och när städerna runt omkring henne och Negev och Låglandet hebr. Shefelah – låglandet mellan Medelhavskusten och Juda bergsbygd var bebott? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC7_8","039_7_8","ZEC","7","8","8","Och Herrens (Jahvehs) ord kom till Sakarja, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC7_9","039_7_9","ZEC","7","9","9","”Så har Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) talat, han säger: ’Döm sanna domar och visa nåd (omsorgsfull kärlek) och barmhärtighet (oändlig nåd), var och en mot sin broder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC7_10","039_7_10","ZEC","7","10","10","Förtryck inte änkan, inte heller den faderlöse eller främlingen och inte heller den fattige. Låt ingen bland er i sitt hjärta tänka ut något ont mot sin broder.’ 2 Mos 22:21-24; 23:9; 3 Mos 19:33-34; 5 Mos 24:17-18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC7_11","039_7_11","ZEC","7","11","11","Men de vägrade att vara uppmärksamma. Envist vände de skuldran till och stängde sina öron, så att de inget skulle höra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC7_12","039_7_12","ZEC","7","12","12","Ja, de gjorde sina hjärtan till hårda stenar, så att de inte skulle höra undervisningen och orden som Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) hade sänt ut med sin Ande genom de tidigare profeternas hand. Därför kom den stora vreden från Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC7_13","039_7_13","ZEC","7","13","13","Och det hände att när han (Gud) kallade och de inte ville lyssna, så ska de kalla och jag ska inte höra (på dem), säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC7_14","039_7_14","ZEC","7","14","14","Men jag ska förskingra dem med en virvelvind bland hednafolk (nationer) som de inte känt till.” Därmed blev landet öde efter dem så att ingen passerade igenom eller återvände, för det sköna landet lades öde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_1","039_8_1","ZEC","8","1","1","Härskarornas Herres (Jahveh Sebaots) ord kom till mig. En serie korta tilltal som ger hopp. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_2","039_8_2","ZEC","8","2","2","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Jag känner nitälskan (iver, hänfördhet) över Sion med stor nitälskan samma starka känsla av kärlek och avund som en make känner då någon försöker förföra hans hustru, jag nitälskar för henne med stor vrede mot hennes fiender. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_3","039_8_3","ZEC","8","3","3","Så säger Herren (Jahveh): Jag ska återvända till Sion och bo mitt i Jerusalem, och Jerusalem ska kallas: ”Sanningens stad”, och ”Härskarornas Herres (Jahveh Sebaots) berg”, och ”Det heliga berget”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_4","039_8_4","ZEC","8","4","4","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Gamla män och kvinnor ska igen sitta på torgen (gatorna) i Jerusalem, var och en med sin käpp på grund av sin höga ålder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_5","039_8_5","ZEC","8","5","5","Stadens torg (gator) ska vara fulla av pojkar och flickor som leker på torgen (gatorna). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_6","039_8_6","ZEC","8","6","6","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Även om något sådant att Israel ska bli återupprättat igen skulle vara för underbart (svårt, helt omöjligt) att förstå för kvarlevan av detta folk, skulle det då vara för underbart (svårt, helt omöjligt) för mig att låta det ske? förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_7","039_8_7","ZEC","8","7","7","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Jag ska rädda mitt folk från landet i öst (där solen går upp), och från landet i väst (där solen går ner). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_8","039_8_8","ZEC","8","8","8","Jag ska föra dem hem, och de ska bo i Jerusalem. De ska vara mitt folk, och jag ska vara deras Gud, i sanning och rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_9","039_8_9","ZEC","8","9","9","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Låt era händer bli starka, ni som hör dessa ord talade av profeterna som var där den dag då grunden till Härskarornas Herres (Jahveh Sebaots) hus blev lagd så att templet kunde återuppbyggas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_10","039_8_10","ZEC","8","10","10","Innan dessa dagar fanns inga arbetstillfällen (något som gav lön) varken för människor eller djur, det fanns ingen ro (frid, shalom) från motståndarna (trätobröderna, de som ville ont) för dem som kom och gick, för jag hade låtit alla människor vara emot sina grannar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_11","039_8_11","ZEC","8","11","11","Men nu vill jag inte längre vara mot kvarlevan av detta folk såsom jag var i forna dagar, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_12","039_8_12","ZEC","8","12","12","För som fridens säd ska vinet ge sin frukt och marken ska ge sin gröda och himlarna ska ge sin dagg och jag ska se till att kvarlevan av detta folk ärver allt detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_13","039_8_13","ZEC","8","13","13","Det ska ske att på samma sätt som ni var en förbannelse (något man tog lätt på, gjorde spe av, föraktade) bland nationerna, ni Juda hus och Israels hus, så ska ni bli en välsignelse (något man beundrar, ser upp till). Frukta inte, låt era händer bli starka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_14","039_8_14","ZEC","8","14","14","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): På samma sätt som jag hade onda planer mot er när era fäder provocerade mig, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) och jag inte ändrade mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_15","039_8_15","ZEC","8","15","15","så ska jag åter planera, men i dessa dagar att göra gott mot Jerusalem och mot Juda hus. Frukta inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_16","039_8_16","ZEC","8","16","16","Detta är vad ni ska göra: Var och en ska tala sanning med sin granne. Verkställ sanningens dom och frid i dina portar gator. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_17","039_8_17","ZEC","8","17","17","Låt ingen av er tänka ut ont i sitt hjärta mot sin nästa och älska inte falsk ed, för allt sådant är vad jag hatar, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). I en grekisk text som upptäcktes 2021 i en av grottorna i Nahal Hever vid Döda havet, står det ”gator” istället för ”portar” i vers 16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_18","039_8_18","ZEC","8","18","18","Ordet från Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) kom till mig, han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_19","039_8_19","ZEC","8","19","19","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Fastan i 4:e månaden 17 tamuz – då stadsmuren i Jerusalem föll, se Jer 39:2 och fastan i 5:e månaden 9:e av – då templet förstördes, se Jer 52:12-14 och fastan i 7:e månaden 9:e tishri – försoningsdagen, jom kippur och fastan i 10:e månaden 10:e tevet – då belägringen av Jerusalem startade, se Jer 52:4 ska för Juda hus bli vändas till glädje, fröjd och en gladlynt tid, älska därför sanningen och friden (shalom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_20","039_8_20","ZEC","8","20","20","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Det ska hända att det ska komma människor och invånare från många städer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_21","039_8_21","ZEC","8","21","21","och invånarna i en stad ska gå till en annan och säga: ”Låt oss gå med hast och bönfalla inför Herrens (Jahvehs) ansikte och söka Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), jag ska också gå.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_22","039_8_22","ZEC","8","22","22","Många folk och mäktiga länder ska komma och söka Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) i Jerusalem och bönfalla inför Herrens (Jahvehs) ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC8_23","039_8_23","ZEC","8","23","23","Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): I dessa dagar ska det ske att tio män från alla språk och folkslag (nationer) ska gripa efter mantelfliken på en judisk man och säga: Vi vill gå (tillsammans) med dig för vi har hört att Gud (Elohim) är med dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC9_1","039_9_1","ZEC","9","1","1","Ett budskap (profetord, denna börda), Herrens (Jahvehs) ord samma uttryck som i Sak 12:1 om (ordagrant: i) Chadrachs land Chadrach betyder ”omgärdad” (ett gammalt namn för området i västra Syrien) omgärdat av berg, och det gäller staden Damaskus dess budskapet/bördans viloplats som det gäller. eftersom allas öga singular – alla Israels stammars – är riktat mot, vänt till Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC9_2","039_9_2","ZEC","9","2","2","Och även Chamat ett syriskt rike med en huvudstad med samma namn, norr om Damaskus, ska gränsa mot henne kommer dela samma öde, även Tyros och Sidon kuststäderna längs med en erövrares väg mot Egypten, se Jes 23:1-18, för hon är trodde själv sig vara mycket vis se vers 3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC9_3","039_9_3","ZEC","9","3","3","Tyros byggde sig ett starkt fäste (befästning för försvar); hon samlade ihop silver som stoftet och fint guld som smutsen på gatorna. Staden blev omätligt rik – som stoft (allt löst material som jord, sand, grus) och ytskiktet (smutsen, dyn) på gatorna, se även Job 27:16. Jesaja och Hesekiel profeterade mot den gamla staden som låg på fastlandet (Hes 27:1-36). Dessa profetior uppfylldes av Nebukadnessar. Sakarjas profetia är mot det nya Tyros byggd på en ö utanför kusten med dubbla murar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC9_4","039_9_4","ZEC","9","4","4","Se, Herren (Adonai) ska utarma henne och han ska kasta hennes styrka (mäktighet) i havet, och hon ska bli uppslukad av elden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC9_5","039_9_5","ZEC","9","5","5","Kuststäderna bävar för erövraren som avancerar söderut mot Egypten. Ashkelon ser det och fruktar, även Gaza ska bli öm av smärta och Ekrons hopp (förväntningar) att undkomma ska komma på skam, Gaza ska mista sin kung och Ashkelon ska inte längre bli bebodd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC9_6","039_9_6","ZEC","9","6","6","En bastard 5 Mos 23:2 – en kung född utomlands; ett blandfolk ska bo i Ashkelon och jag ska hugga av filistéens stolthet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC9_7","039_9_7","ZEC","9","7","7","Jag ska ta bort hans blod, ut ur hans mun, och hans avskyvärda ting från mellan hans tänder, och även han ska bli en kvarleva för vår Gud (Elohim) och han ska bli som en ledare i Juda och Ekron som en jevusit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC9_8","039_9_8","ZEC","9","8","8","Och jag ska slå läger vid mitt hus tempel mot armén (som en vakt), så att ingen återvänder eller passerar Alexander den store marscherade tillbaka med sin armé från Egypten sedan han grundat Alexandria 332 f.Kr., och ingen förtryckare ska längre passera genom dem, för nu har jag sett det med mina egna ögon. Följande profetia skrevs 487 f.Kr. Jesus fullbordade den första delen när han red in i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC9_9","039_9_9","ZEC","9","9","9","Gläd dig av hela din kraft (hänge dig), du Sions dotter ni som bor i Jerusalem! Ropa i glädje (stäm in i segerjubel), Jerusalems dotter! Titeln dotter förstärker bilden av Gud som en kärleksfull far för sitt folk. Se, din Konung kommer till dig! Han är rättfärdig (rättvis, rättmätig, lever upp till en hög standard) refererar både till hans karaktär och till hur han regerar, han är frälsning (en befriare som segrat), han kommer ödmjukt (under enkla yttre förhållanden), ridande på en åsna, ja, ett åsneföl, på ett åsnestos föl. Enligt dåtidens sed red en kung som kom i ett fredligt uppdrag på en åsna, medan en krigarkung kom på en häst. Nu följer den andra delen av denna profetia som kommer att gå i uppfyllelse när Jesus kommer tillbaka för att regera här på jorden i tusenårsriket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC9_10","039_9_10","ZEC","9","10","10","Jag ska ta bort (förgöra) alla stridsfordon från Efraim den största av Israels norra stammar, syftar ofta på hela landet Israel, och stridshästar från Jerusalem, och pilbågar (stridsvapen) ska utrotas (helt försvinna). Sedan ska han tala frid (fred, välsignelse, helhet på alla områden – hebr. shalom) för hednafolken. Hans välde ska sträcka sig från hav till hav Medelhavet till Döda havet, och från floden Eufrat till jordens ändar. Han ska regera över hela världen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC9_11","039_9_11","ZEC","9","11","11","För dig ska jag, genom förbundsblodet, befria dina fångar från brunnen utan vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC9_12","039_9_12","ZEC","9","12","12","Återvänd till den starka fästningen, ni hoppets fångar; idag berättar jag att jag ska ge er dubbelt tillbaka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC9_13","039_9_13","ZEC","9","13","13","Jag ska böja Juda som min båge och fylla den med Efraim som en pil – redo att skjutas iväg. Jag ska egga dina söner, Sion Jerusalem, mot dina söner, Grekland (Javan), jag ska svinga dig som en krigares svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC9_14","039_9_14","ZEC","9","14","14","Herren (Jahveh) ska bli synlig över dem och hans pil ska gå fram som en ljungeld, och Herren Gud (Adonai Jahveh) ska blåsa i shofaren (vädurshornet) och ska gå fram i virvelvindarna från söder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC9_15","039_9_15","ZEC","9","15","15","Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) ska försvara dem och de ska sluka och de ska trampa ner slungans stenar. De ska dricka under stridslarm (höga ljud), som av vin. De ska bli fyllda som offerskålarna som altarets horn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC9_16","039_9_16","ZEC","9","16","16","Den dagen ska Herren (Jahveh) deras Gud (Elohim) frälsa dem som hans folks småboskap (får och getter). De ska vara som ädelstenar i en krona som gnistrar över hans land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC9_17","039_9_17","ZEC","9","17","17","Så stor deras godhet och deras skönhet ska bli. Grödan ska få ynglingarna att blomstra och det nya vinet jungfrurna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC10_1","039_10_1","ZEC","10","1","1","Be Herren (Jahveh) om regn i tiden för det sena regnet de sista vårregnen före skörden, som ger näring åt frukten, ja, Herren som skapar blixtarna. Han ska ge dem skurar av regn, till var och en gräs på fältet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC10_2","039_10_2","ZEC","10","2","2","Avgudarna har talat fåfängt och siarna har sett en lögn och drömmarna talar falskt, de tröstar fåfängligt. Därför går de sin väg som får, de är plågade eftersom där inte finns någon herde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC10_3","039_10_3","ZEC","10","3","3","Min vrede har upptänts mot herdarna och jag ska straffa baggarna, för Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) har kommit ihåg sin hjord, Juda hus, och gjort dem till sina majestätiska hästar i striden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC10_4","039_10_4","ZEC","10","4","4","Från dem ska hörnstenen komma, från dem staven (härskarstav eller tältplugg), från dem stridsbågen, från dem alla ledare tillsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC10_5","039_10_5","ZEC","10","5","5","De ska vara mäktiga män som trampar ner i smutsen på gatan i striden, och de ska strida därför att Herren (Jahveh) är med dem, och ryttarna (motståndarna) ska bli förvirrade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC10_6","039_10_6","ZEC","10","6","6","Jag ska styrka Juda hus och jag ska frälsa Josefs hus, och jag ska föra dem tillbaka för jag har medlidande med dem och de ska bli som om jag aldrig hade kastat ut dem, för jag är Herren (Jahveh) deras Gud (Elohim) och jag ska lyssna till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC10_7","039_10_7","ZEC","10","7","7","Och de i Efraim ska bli som mäktiga män och deras hjärtan ska fröjdas som av vin. Deras barn ska se det och glädja sig, deras hjärtan ska fröjda sig i Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC10_8","039_10_8","ZEC","10","8","8","Jag ska vissla till (ge en signal, locka på) dem och samla dem, för jag har förlossat dem och de ska förökas såsom de redan har förökats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC10_9","039_10_9","ZEC","10","9","9","Jag ska plantera ut dem bland folken och de ska komma ihåg mig i fjärran länder, och de ska leva med sina barn och ska återvända. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC10_10","039_10_10","ZEC","10","10","10","Jag ska föra tillbaka också från Egyptens land i söder; från slaveri och samla dem från Assyrien i nordost; från exil och jag ska föra dem till Gileads land Israels östra gräns, bortom Jordan och Libanon i norr; vid Medelhavet, och det ska inte vara tillräckligt med utrymme för dem Jes 49:20; 54:3; Hos 1:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC10_11","039_10_11","ZEC","10","11","11","Över havet ska bedrövelsen passera och vågorna ska bli slagna i havet och alla Nilens djup ska torka ut. Assyriens stolthet ska brytas ner och Egyptens härskarstav ska försvinna bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC10_12","039_10_12","ZEC","10","12","12","Jag ska styrka dem i Herren (Jahveh) och de ska vandra i mitt namn, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC11_1","039_11_1","ZEC","11","1","1","Öppna dina dörrar, Libanon, så att min eld kan sluka dina cedrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC11_2","039_11_2","ZEC","11","2","2","Klaga, ni cypressträd, för cedrarna har fallit, eftersom de ärorika är förspillda. Klaga, ni Basans ekar, för den starka skogen har fallit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC11_3","039_11_3","ZEC","11","3","3","Lyssna! Herdarnas klagan, för att deras ära är förspilld. Lyssna! Rytandet av unga lejon, för Jordans busksnår som är deras skydd och gömslen är fördärvade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC11_4","039_11_4","ZEC","11","4","4","Så säger Herren (Jahveh) min Gud (Elohim): ”Mata hjorden med slakten dömda att slaktas, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC11_5","039_11_5","ZEC","11","5","5","vars köpare slog dem och höll sig själva utan ansvar, och de sålde dem och sa: ’Välsignad är Herren (Jahveh) för jag är rik.’ Inte heller deras egna herdar hade medlidande med dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC11_6","039_11_6","ZEC","11","6","6","Jag ska inte längre ha medlidande med landets invånare”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), ”utan jag ska ge männen, var och en, i sin grannes hand och i sin kungs hand, och de ska slå landet och ur deras hand ska jag inte befria dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC11_7","039_11_7","ZEC","11","7","7","Så matade jag Sakarja hjorden med slakten dömda till slakt, de fattigaste i hjorden som namnet antyder. Jag tog mig två stavar. En kallade jag Nåd (Skönhet – Godhet) och den andra kallade jag Enighet (Harmoni), och jag matade hjorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC11_8","039_11_8","ZEC","11","8","8","Jag högg av de tre herdarna på en månad, för min själ blev otålig på dem och deras själar avskydde mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC11_9","039_11_9","ZEC","11","9","9","Sedan sa jag: ”Jag ska inte mata dig. Det som dör, låt det dö, och det som behöver huggas bort, låt det huggas bort, och låt dem som blir kvar äta varandras kött.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC11_10","039_11_10","ZEC","11","10","10","Jag tog min stav, Nåd (Skönhet – Godhet), och bröt den i två delar, så att jag kunde bryta det förbund jag hade ingått med alla folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC11_11","039_11_11","ZEC","11","11","11","Det bröts den dagen, så att de olyckliga fåren som såg (skyddade) mig förstod att det var Herrens (Jahvehs) ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC11_12","039_11_12","ZEC","11","12","12","Sedan sa jag till dem: ”Om du tycker det är lämpligt, ge mig min lön, annars gör det inte.” De vägde upp 30 silvermynt. Priset för en slav, se 2 Mos 21:32. Det var den summan Judas Iskariot fick betalt för att förråda Jesus, se Matt 26:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC11_13","039_11_13","ZEC","11","13","13","Och Herren (Jahveh) sa till mig: ”Kasta det åt krukmakaren – den majestätiska summa sarkastiskt uttryck som de tyckte jag var värd!” Och jag tog de 30 silvermynten och kastade dem i skattkistan i Herrens (Jahvehs) hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC11_14","039_11_14","ZEC","11","14","14","Sedan bröt jag sönder min andra stav, Enighet (Harmoni), så att brödragemenskapen mellan Juda och Israel blev bruten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC11_15","039_11_15","ZEC","11","15","15","Herren (Jahveh) sa till mig: ”Ta dig redskapen av en dåraktig herde, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC11_16","039_11_16","ZEC","11","16","16","för jag ska resa upp en herde i landet som inte ska tänka på dessa som är avhuggna, och inte heller ska söka upp de unga (förskingrade – hebr. naar) och inte hela det som är brutet. Inte heller ska han mata det som fortfarande finns kvar, utan han ska äta köttet och det feta och bryta sönder deras klövar i bitar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC11_17","039_11_17","ZEC","11","17","17","Ve de värdelösa herdarna som överger hjorden! Svärdet ska vara på hans arm och över hans högra öga. Hans arm ska bli uttorkad (förlamad) och hans högra öga ska bli fullständigt förmörkat (mörkt mörkt – förblindat). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC12_1","039_12_1","ZEC","12","1","1","Ett budskap (profetord, denna börda), Herrens (Jahvehs) ord om (ordagrant: i) Israel. Så förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), som spänner ut (expanderar – hebr. natah) himlarna (universum) och lägger jordens grund och formar människans ande i honom. Här antyds ett expanderande universum och flera dimensioner, se 2 Sam 22:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC12_2","039_12_2","ZEC","12","2","2","Se, jag ska göra Jerusalem till en berusningens bägare Ordet ”berusningens bägare” finns bara här i hela GT och därför är dess betydelse inte helt klar men roten skvallrar om att det har med fruktansvärda skakningar att göra. för alla folk runtomkring, och över Juda ska det också falla och bli en belägring mot Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC12_3","039_12_3","ZEC","12","3","3","Det ska ske på den tiden att jag ska göra Jerusalem till en tung sten (en börda, något omöjligt att flytta på) för alla folk. Alla som försöker flytta den (tynger ner sig själva med den) ska bli allvarligt sårade, och alla jordens nationer ska samlas tillsammans mot den. Matt 21:44; Luk 20:18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC12_4","039_12_4","ZEC","12","4","4","På den dagen, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), ska jag slå varje häst med förvirring och hans ryttare med dårskap, och jag ska öppna mina ögon över Juda hus och ska slå varje häst hos folket med blindhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC12_5","039_12_5","ZEC","12","5","5","Judas ledare ska säga i sina hjärtan: ”Jerusalems invånare är min styrka, eftersom Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) är deras Gud (Elohim).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC12_6","039_12_6","ZEC","12","6","6","På den dagen ska jag göra Juda ledare som en gryta över elden i skogen (som vållar skogsbrand) och som en brinnande fackla bland kärvar, och de ska uppsluka alla folk runtomkring, vid sin högra och vid sin vänstra, och Jerusalem ska åter bli bebott på sin egen plats i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC12_7","039_12_7","ZEC","12","7","7","Herren ska frälsa Juda tält först, för att härligheten hos Davids hus och härligheten hos Jerusalems invånare inte ska överglänsa Juda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC12_8","039_12_8","ZEC","12","8","8","På den dagen ska Herren (Jahveh) försvara Jerusalems invånare, och de som stapplar bland dem den dagen ska vara som David, och Davids hus ska bli som en gudalik varelse, som Herrens (Jahvehs) ängel (budbärare) framför dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC12_9","039_12_9","ZEC","12","9","9","Det ska ske på den dagen att jag i grund ska förgöra alla de nationer som kommit mot Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC12_10","039_12_10","ZEC","12","10","10","Men över Davids hus och över Jerusalems invånare ska jag utgjuta nådens (den oförtjänta nåden – hebr. chen) och bönens Ande att vädja i bön om nåd, så att de ser upp till mig alef-tav – den förste och den siste, alfa och omega som de har genomborrat. De ska sörja honom så som man sörjer ende sonen, och de ska gråta bittert över honom, så som man gråter över sin förstfödde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC12_11","039_12_11","ZEC","12","11","11","På den dagen ska det bli en stor sorg i Jerusalem som sorgen efter Hadad-Rimmon i Megiddos dal. Hadad-Rimmon är en sammanslagning av namnen på två kanaaneiska gudar. Hadad var stormguden (motsvarar Baal) och åskguden Rimmon. Det kan vara ett ortnamn, men troligare är att det syftar på en sorgfestival eller ritual kopplad till guden Hadad-Rimmon. När de förväntade regnen uteblev blev det en sorgehögtid för att beveka gudarna att sända regn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC12_12","039_12_12","ZEC","12","12","12","Landet ska sörja, varje familj för sig och Davids hushåll för sig och deras hustrur för sig, Natans hushåll för sig och deras hustrur för sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC12_13","039_12_13","ZEC","12","13","13","Familjerna i Levis hushåll för sig och deras hustrur för sig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC12_14","039_12_14","ZEC","12","14","14","och alla övriga familjer för sig och deras hustrur för sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC13_1","039_13_1","ZEC","13","1","1","På den dagen ska ett källsprång öppnas för David hus och för Jerusalems invånare, till rening och till bestänkelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC13_2","039_13_2","ZEC","13","2","2","Det ska ske på den dagen, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), att jag ska hugga av namnen på avgudarna i (de ska rensas ut ur) landet, och de ska inte mer bli ihågkomna. Jag ska också göra så att profeterna och de orena andarna lämnar landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC13_3","039_13_3","ZEC","13","3","3","Och det ska ske att när någon ska profetera, då ska hans far och hans mor som födde honom, säga till honom: ”Du ska inte leva, för du talar lögn i Herrens (Jahvehs) namn”. Hans far och hans mor som födde honom ska genomborra honom när han profeterar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC13_4","039_13_4","ZEC","13","4","4","Det ska ske på den dagen att varje så kallad profet ska bringas på skam, varenda en, genom sin syn när han profeterar, han ska inte heller bära någon hårig mantel för att bedra, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC13_5","039_13_5","ZEC","13","5","5","men han ska säga: ”Jag är ingen profet, jag är en odlare av marken, för jag har blivit gjord till bonde från min ungdom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC13_6","039_13_6","ZEC","13","6","6","Och man ska säga till honom: ”Vad är dessa sår mellan dina händer?” Då ska han svara: ”Det är de skador som jag fick i min väns hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC13_7","039_13_7","ZEC","13","7","7","Vakna, svärd, mot, min herde och mot mannen som är nära mig, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), slå herden och fåren ska skingras och jag ska vända min hand över de små. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC13_8","039_13_8","ZEC","13","8","8","Sedan ska det ske i landet, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), att två delar där bli avhuggna (utrotas) och förgås, men en tredjedel ska bli lämnad kvar där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC13_9","039_13_9","ZEC","13","9","9","Och jag ska föra den tredje delen genom eld och luttra dem som silver luttras och jag ska pröva dem som guld prövas. De ska åkalla mitt namn och jag ska svara dem. Jag ska säga: ”De är mitt folk”, och de ska säga: ”Herren (Jahveh) är min Gud (Elohim).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC14_1","039_14_1","ZEC","14","1","1","Se, en Herrens (Jahvehs) dag kommer, då det förspillda (ditt byte) ska fördelas i din mitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC14_2","039_14_2","ZEC","14","2","2","För jag ska samla alla länder till strid mot Jerusalem. Staden ska bli intagen och husen plundrade och kvinnorna skändade. Halva staden ska gå i fångenskap men återstoden av folket ska inte huggas bort (skiljas) från staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC14_3","039_14_3","ZEC","14","3","3","Sedan ska Herren (Jahveh) gå fram och strida mot dessa folkslag (nationer) som när han stred på stridens dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC14_4","039_14_4","ZEC","14","4","4","Hans fötter ska på den dagen stå på Olivberget, på Jerusalems ansikte österut, och Olivberget ska rämna mitt itu och bilda en mycket stor förkastning mot öster och väster, halva berget ska flyttas norrut och halva berget ska flyttas söderut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC14_5","039_14_5","ZEC","14","5","5","Ni ska fly till bergsklyftorna, för bergsklyftorna ska nå ända till Atsel okänd plats öster om Jerusalem; betyder ”reserverad”. Ja, ni ska fly som ni flydde för jordbävningen på kung Ussias, Juda kungs, tid som regerade 788-736 f.Kr., och Herren (Jahveh) min Gud (Elohim) ska komma och alla hans heliga med honom. Matt 25:31; 1 Thess 3:13; Jud 1:14; Upp 19:14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC14_6","039_14_6","ZEC","14","6","6","På den dagen ska det inte vara något ljus (inte vara någon klar ljuskälla, utan som en dimma), ljuskällorna på himlen ska stelna (gå från flytande till fast form, minska i ljusstyrka). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC14_7","039_14_7","ZEC","14","7","7","Det ska ske på en dag (en speciell dag utan någon motsvarighet någonsin), en dag som bara Herren känner till. Det blir inte fullt dagsljus, inte heller helt mörkt som på natten för på kvällen ska det fortfarande vara ljust. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC14_8","039_14_8","ZEC","14","8","8","På den dagen ska levande vatten strömma ut från Jerusalem, ena hälften till det östra havet Döda havet och andra hälften till det västra havet Medelhavet. Det ska ske både på sommaren och på vintern. En flod av levande vatten med sin källa i Jerusalem som aldrig torkar ur är ett gudomligt löfte om välsignelse för en stad där vatten är en bristvara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC14_9","039_14_9","ZEC","14","9","9","Och Herren (Jahveh) ska vara (har blivit) Konung över hela jorden Dan 2:44; Upp 11:15. På den dagen ska Herren (Jahveh) vara en 5 Mos 6:4-5 och hans namn ett. Räkneordet en/ett (hebr. echad) har också betydelsen ”enad, förenad” och används bl.a. om man och hustru som blir ”ett kött”, se 1 Mos 2:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC14_10","039_14_10","ZEC","14","10","10","Hela landet ska förvandlas (vändas runt) som Arava från Geva 10 km nordost om Jerusalem till Rimmon drygt 5 mil söder om Jerusalem. Hon Jerusalem ska lyftas upp och bli bebodd på sin plats, från Benjamins port till platsen för den första porten, till Hörnporten, och från Chananels torn (”Guds-favör-torn” – hebr. migdal chananel) Neh 3:1; 12:39; Jer 31:38 till kungens vinpress. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC14_11","039_14_11","ZEC","14","11","11","Man ska komma och bo där och aldrig någonsin ska där vara mer förintelse, utan Jerusalem ska bo i trygghet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC14_12","039_14_12","ZEC","14","12","12","Detta ska vara plågan som Herren (Jahveh) ska slå alla folk med som har krigat mot Jerusalem: Deras kött ska förtäras (försvinna, smälta bort, ruttna) medan de står på sina fötter och deras ögon ska förtäras (försvinna, smälta bort, ruttna) i sina ögonhålor, och deras tungor ska förtäras (försvinna, smälta bort, ruttna) i deras mun. Här indikeras att detta kommer att ske med hast, på ett ögonblick, då det sker. I modern tid vet vi att atomvapen har dessa konsekvenser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC14_13","039_14_13","ZEC","14","13","13","Det ska ske på den dagen att stort tumult (kaos, något som skapar stor fruktan och osäkerhet) från Herren (Jahveh) ska uppstå bland dem, och de ska alla hålla sin grannes hand och hans hand ska resas mot grannens hand. På grund av den fruktan som drabbar dem ska ingen längre lita på någon utan alla strider med varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC14_14","039_14_14","ZEC","14","14","14","Även Juda ska strida mot Jerusalem. Folkens rikedomar runt omkring ska samlas ihop, guld, silver och dräkter i stor myckenhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC14_15","039_14_15","ZEC","14","15","15","Så ska plågan bli för hästarna, för mulorna, för kamelerna och för åsnorna och alla djur som finns i lägret vid denna plåga. Syftar tillbaka på att djuren ska drabbas på samma sätt som människorna i vers 12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC14_16","039_14_16","ZEC","14","16","16","Och det ska ske att alla människor som blivit kvar i alla de länder som gick upp mot Jerusalem, ska dra upp från år till år (varje år) för att tillbe Konungen, Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), och fira lövhyddohögtiden (sukkot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC14_17","039_14_17","ZEC","14","17","17","Och det ska ske att vem än av familjerna på jorden som inte går upp till Jerusalem för att tillbe Konungen, Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), över dem ska inget regn falla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC14_18","039_14_18","ZEC","14","18","18","Om familjerna i Egypten inte drar upp och inte kommer, ska de inte ha något överflöd (torkan i brist på regn skapar svält), det ska bli en plåga som Herren slår nationerna med, som inte drar upp för att fira lövhyddohögtiden (sukkot). I tusenårsriket, som beskrivs här, finns det fortfarande en fri vilja att lyda Gud eller låta bli. Men nu får det direkta konsekvenser att vara olydig. Jämför med Jes 65:20 där livet förkortas för dem som inte lever som Gud har tänkt. Detta är viktiga löften. Det betyder att det fortfarande finns en möjlighet att bli frälst även under tusenårsriket. Faktum är att så länge vi lever finns möjligheten att bi frälst ända fram till domens dag som kommer efter tusenårsriket, se Dan 12:2; Matt 10:15; 12:36; Upp 20:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC14_19","039_14_19","ZEC","14","19","19","Detta ska vara Egyptens straff och straffet för alla folkslag (nationer) som inte drar upp för att fira lövhyddohögtiden (sukkot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC14_20","039_14_20","ZEC","14","20","20","På den dagen ska det stå skrivet på hästarnas bjällror: Helgad åt Herren (Jahveh), och kärlen i Herrens (Jahvehs) hus ska vara som tvättkaret framför altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ZC14_21","039_14_21","ZEC","14","21","21","Ja, varje gryta i Jerusalem och i Juda ska vara helig för Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), och de som vill offra ska komma och ta dem och koka i dem. På den dagen ska det inte finnas några köpmän i Härskarornas Herres (Jahveh Sebaots) hus (templet). Jesus rensade templet från köpmän, nu ska det inte längre förekomma handel i templet, se Matt 21:12; Mark 11:15; Luk 19:45; Joh 2:14-16.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML1_1","040_1_1","MAL","1","1","1","Detta budskap (profetord, denna börda) är Herrens (Jahvehs) ord till Israel genom Malakis hand. Det hebreiska ordet massa som inleder Malaki är en vanlig term inom profetisk litteratur som introducerar ett budskap från Gud, se Sak 9:1; 12:1. Ordet härstammar från ett verb med betydelsen ”att bära” vilket gör att det finns en antydan i ordets betydelse att det är budskap som också är krävande och i viss mån betungande. I vers 2-5 talar Herren i första person och citerar några av argumenten emot honom. Vers 2-4 hör ihop i flera väl sammanvävda antitetiskt (motsatta) kiastiska strukturer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML1_2","040_1_2","MAL","1","2","2","Jag älskar har älskat och kommer alltid att älska dig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). Men ni säger (ändå frågar ni): ”Hur älskar du har du älskat och kommer alltid att älska oss?” Var inte Esau Jakobs bror? Är det verkligen Herrens (Jahvehs) ord att jag älskade Jakob ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML1_3","040_1_3","MAL","1","3","3","men Esau hatade jag? Den hebreiska ordföljden i vers 2c och 3a är ordagrant ahav jakov vesav sane. Verben står först och sist och förstärker kontrasten älska/hata. Uttrycket ”hata” betyder inte att skoningslöst hata, utan är ett hebreiskt uttryck för jämförelse där någon blir utvald och på så vis blir mer älskad. Esau blir också välsignad, se 1 Mos 27:39, och folkslaget edomiterna som är ättlingar till Esau är ett brödrafolk till Jakob, se 5 Mos 23:7. Se även 1 Mos 25:19-34; Rom 9:13 Jag gjorde hans höjder ogästvänliga och gav hans arv till ödemarkens schakaler. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML1_4","040_1_4","MAL","1","4","4","Eftersom Edom ättlingar till Esau; land i sydöst som ofta var fientliga mot Israel säger: ”Vi har blivit nedslagna men vi ska återvända och bygga upp ruinerna”, så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): De må bygga upp men jag river ner. De ska kallas för ett ont och ogudaktigt område, folket som Herren (Jahveh) fördömer för alltid (evigt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML1_5","040_1_5","MAL","1","5","5","Så ska ni se och säga: ”Må Herren (Jahveh) bli upphöjd och stor långt utanför Israels gränser.” Vers 5 knyter an till vers 2a där Herren citerade Israels anklagande fråga till honom ”Hur älskar du oss”. I vers 5 används liknande ordval och ger ett förslag på vad ett mer passande svar skulle vara – lovprisning både i och utanför Israels gränser! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML1_6","040_1_6","MAL","1","6","6","En son hedrar sin far och en tjänare sin herre. Så om jag är far er himmelske Fader, var är min heder? Om jag är Herre (Adon) Herren, var är då min vördnad? säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), till er präster som föraktar mitt namn. Men ni säger (ändå frågar ni): ”Hur har vi föraktat ditt namn?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML1_7","040_1_7","MAL","1","7","7","Ni offrar (bär fram) besudlat bröd (oren mat) på mitt altare. Men ni säger (ändå frågar ni): ”Hur har vi förorenat dig besudlat ditt namn?” Genom att säga att Herrens (Jahvehs) bord är föraktat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML1_8","040_1_8","MAL","1","8","8","Och när ni för fram ett blint offerdjur, är det inte något ont? Eller när ni för fram ett halt eller sjukt djur, är det inte något ont? Kom (försök sedan att närma er) med sådant till er ledare (ståthållare) då kommer ni att förstå att det inte duger! Skulle han bli nöjd med det? Eller skulle han välvilligt ta emot? säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML1_9","040_1_9","MAL","1","9","9","Men bönfall nu (vädja nu verkligen blidkande) inför Gud (El) att han visar oss nåd (oförtjänt kärlek – hebr. chanan). När detta har kommit från (har skett genom) era egna händer, skulle han då välvilligt ta emot något från er? säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). Gud kan aldrig ta emot en mänsklig gåva som inte ges med rent uppsåt. Vers 10 är den centrala versen i den första sektionen som ramas in av vers 6-9 och 11-14 som har många liknande ord och beskriver problemet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML1_10","040_1_10","MAL","1","10","10","Om bara en enda av er ville stänga dörrarna och inte tända elden på mitt altare förgäves. Jag finner ingen glädje (tillfredsställelse) i det, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). Jag ska inte heller ta emot något offer från er hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML1_11","040_1_11","MAL","1","11","11","Från solens uppgång till dess nedgång ska mitt namn vara stort bland folken och på varje plats ska rökelse offras till mitt namn med ett rent matoffer, för mitt namn ska vara stort bland folken, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML1_12","040_1_12","MAL","1","12","12","Men ni orenar det mitt namn när ni säger: ”Herrens (Adonais) bord är förorenat” här används ordet goal i betydelsen blodskuld och om dess frukt och dess mat, ”det är föraktat (har litet värde).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML1_13","040_1_13","MAL","1","13","13","Ni säger också: ”Se så värdelöst det är”, och ni luktar (sniffar) på det här anar man att doften av köttet inte är frisk utan snarare rutten, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). Vers 12 och 7 har många likheter. De tre orden (orenar, förorenat, föraktat) återkommer i samma ordning, men objekten ändras från ”bröd – Guds namn, bord” till ”Guds namn, bord – frukt/mat”. Ni för fram det stulna, halta och sjuka som ett offer. Skulle jag ta emot det från er hand? säger Herren (Jahveh). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML1_14","040_1_14","MAL","1","14","14","Men förbannad är bedragaren som har ett handjur i sin flock och ger ett löfte men offrar något som är vanställt till Herren (Adonai). För jag är en stor kung, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), och mitt namn ska bli aktat bland folken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML2_1","040_2_1","MAL","2","1","1","Och nu är denna befallning till er, ni präster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML2_2","040_2_2","MAL","2","2","2","Om ni inte lyssnar och om ni inte tar till ert hjärta att ge ära till mitt namn, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), då ska jag sända förbannelser över er och jag ska förbanna era välsignelser. Ja, jag ska sannerligen förbanna dem, eftersom ni inte tar detta till ert hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML2_3","040_2_3","MAL","2","3","3","Se, jag bestraffar er säd era ättlingar på grund av er och jag ska sprida avskräde (slaktrester) över era ansikten vilket skulle orena dem, se Sak 3:3-4, avskräde från era högtidsoffer som skulle brännas utanför lägret, se 2 Mos 29:14, och föra bort er tillsammans med den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML2_4","040_2_4","MAL","2","4","4","Så ska ni veta att jag har sänt denna befallning till er för att det ska vara mitt förbund med Levi som var präster, se vers 1 och 5 Mos 10:8; 18:1; 21:5, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML2_5","040_2_5","MAL","2","5","5","Mitt förbund med honom var för livet och friden (fullheten på alla områden – hebr. shalom) och jag gav dem till honom som vördnad. Han vördade mig och han var betagen av vördnad för mitt namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML2_6","040_2_6","MAL","2","6","6","Sanningens undervisning (hebr. Torah) var i hans mun, ingen orätt fanns på hans läppar. I frid (shalom) och uppriktighet (rättrådighet) vandrade han med mig och han omvände många från synd (missgärning, skuld). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML2_7","040_2_7","MAL","2","7","7","Prästens läppar ska vara kunskapens väktare och undervisning måste sökas från hans mun. Han är en budbärare åt Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML2_8","040_2_8","MAL","2","8","8","Men ni har vikit av från vägen. Ni har fått många att snubbla genom ert sätt att förmedla undervisning (hebr. Torah) instruktionerna från de fem Moseböckerna. Ni har korrumperat leviternas förbund, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML2_9","040_2_9","MAL","2","9","9","Så har jag också gjort er föraktade och låga som någon man ser ner på inför allt folket eftersom ni inte håller mina vägar utan visar anseende till personen i undervisningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML2_10","040_2_10","MAL","2","10","10","Har vi inte alla en Fader Mal 1:6; 5 Mos 32:6, 18? Har inte en Gud (El) skapat oss? Varför behandlar vi varandra trolöst, en man mot sin bror, och besudlar fädernas förbund? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML2_11","040_2_11","MAL","2","11","11","Juda har agerat trolöst, en styggelse gjord i Israel, till och med i Jerusalem. För Juda har förorenat Herrens (Jahvehs) helgedom, som han älskar, och äktat, gift sig med, främmande gudars (hebr. el) döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML2_12","040_2_12","MAL","2","12","12","Herren (Jahveh) ska hugga av (avskilja) den man som gör detta, till dess han är utkastad från Jakobs tält och från möjligheten att offra en gåva till Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML2_13","040_2_13","MAL","2","13","13","Dessutom för det andra gör ni detta (onda): ni övertäcker Herrens (Jahvehs) altare med er gråt och jämmer eftersom han inte längre accepterar era offer eller tar emot dem med nåd (välvilja, villkorad nåd – hebr. ratson) från er hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML2_14","040_2_14","MAL","2","14","14","Men ni säger (ändå frågar ni): ”Varför?” Eftersom Herren (Jahveh) vittnar mellan dig och din ungdoms hustru, som du har varit trolös mot. Ändå har hon blivit din kompanjon och hustru genom förbund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML2_15","040_2_15","MAL","2","15","15","Ingen har gjort så skilt sig, som har en kvarleva av ande (i sig) fortfarande är vid liv. Vad söker den ende Gud eller Abraham, vers 10 om inte avkomma från Gud (Elohim)? Den första delen av denna vers är svår att översätta. Skydda och bevara din ande så att du inte är trolös mot (bedrar) din ungdoms hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML2_16","040_2_16","MAL","2","16","16","Jag hatar skilsmässa, säger Herren (Jahveh), Israels Gud (Elohim), och den som täcker sin mantel i orättfärdighet, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). Så skydda och bevara er ande så att ni inte är trolösa (bedrar och är otrogna). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML2_17","040_2_17","MAL","2","17","17","Du har tröttat ut Herren (Jahveh) med dina ord. Men ni säger (ändå frågar ni): ”Hur har vi tröttat ut honom?” När du säger: ”Alla som gör det onda är goda i Herrens (Jahvehs) ögon och han har behag till dem”, eller: ”Var är den dömande Guden (Elohim) som är rättvis?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML3_1","040_3_1","MAL","3","1","1","Se, jag sänder min budbärare Johannes Döparen, se Mark 1:2, och han ska förbereda vägen för mig. Plötsligt ska han komma till sitt tempel, den Herre Adon, dvs. Messias, Jesus som ni ber om, den förbundets budbärare som ni begär. Se, han kommer, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML3_2","040_3_2","MAL","3","2","2","Vem kan uthärda den dag då han kommer? Vem kan stå upprätt då han uppenbaras? se Matt 3:10-12 Han är som guldsmedens eld som renar metallen från orenhet, som tvättarnas lut som renar kläderna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML3_3","040_3_3","MAL","3","3","3","Han ska sitta ner som en guldsmed och smälta och rena silvret. Jesus liknas vid en guldsmed som sitter ned, han hastar inte runt, utan arbetar kärleksfullt och låter arbetet ta sin tid. Han håller sitt hantverk i elden till dess att slaggen och orenheterna har kommit ut, och han kan se sin egen spegelbild i den renade metallen. Han ska rena Levis söner (leviterna), luttra dem som guld och silver, så att de kan bära fram offer till Herren i rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML3_4","040_3_4","MAL","3","4","4","Då ska offergåvorna från Juda och Jerusalem behaga Herren som i forna dagar och gångna år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML3_5","040_3_5","MAL","3","5","5","Då ska jag komma till er för att döma och jag ska vara ett snabbt vittne mot trollkarlarna och mot äktenskapsbrytarna och mot dem som svär falskt och mot dem som undanhåller arbetaren hans lön och mot dem som förtrycker änkan och den faderlöse, och mot dem som vilseleder främlingen. De fruktar inte mig, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML3_6","040_3_6","MAL","3","6","6","För jag är Herren (Jahveh) och jag förändras inte. Ni Jakobs söner (barn), det är inte ute med er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML3_7","040_3_7","MAL","3","7","7","Från era fäders dagar har ni vänt er bort från mina förordningar (ordagrant ”saker inristat”) och har inte hållit dem. Vänd om till mig och jag ska vända mig till er, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). Men ni säger (ändå frågar ni): ”Hur ska vi vända om?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML3_8","040_3_8","MAL","3","8","8","Ska en människa röva från (bedra) Gud (Elohim)? Likväl rövar ni från mig (bedrar och stjäl ni från mig). Men ni säger (ändå frågar ni): ”Hur har vi rövat från dig?” Med tionde och offer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML3_9","040_3_9","MAL","3","9","9","Ni har drabbats av förbannelsen, ändå fortsätter ni att röva och stjäla från mig, hela folket (nationen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML3_10","040_3_10","MAL","3","10","10","För fullt tionde till förrådshuset, då ska det finnas mat i mitt hus. Pröva och testa mig sedan i detta, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), om jag inte ska öppna himlens fönster för er samma ord som i 1 Mos 7:11; 8:2 om syndafloden och vräka ut välsignelser över er till dess att ingen saknar överflöd (alla har mer än nog; alla behov är fyllda med råge). Det hebreiska uttrycket ad bli dai är svårt att översätta men talar om något som är i så rikt mått att det inte finns några behov mer, så mycket mer att det inte går att mäta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML3_11","040_3_11","MAL","3","11","11","Jag ska bestraffa pesten som förtär dig, så att den inte ska förstöra landets frukt, inte heller ska din vinstock bli utan druvor på fältet, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML3_12","040_3_12","MAL","3","12","12","Alla folkslag ska kalla dig välsignad, för du ska vara ett land som man njuter av, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML3_13","040_3_13","MAL","3","13","13","Era ord mot mig är starka (smärtsamma) säger Herren (Jahveh). Men ni säger (ändå frågar ni): ”Vad har vi talat mot dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML3_14","040_3_14","MAL","3","14","14","Ni säger (har sagt): ”Det är meningslöst att tjäna Gud (Elohim). Vad gör det för nytta att vi tjänar honom eller vandrar som sörjande inför Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML3_15","040_3_15","MAL","3","15","15","Nu kallar vi de stolta för välsignade. De som praktiserar det onda blir stärkta. Sannerligen, de har prövat Gud (Elohim) och har kommit undan.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML3_16","040_3_16","MAL","3","16","16","Men de som fruktar (vördar) Herren (Jahveh) har talat med varandra och Herren (Jahveh) har lagt märke till dem och lyssnat. Och en minnesbok (bokrulle till hågkomst) blev skriven inför honom, för dem som vördar Herren (Jahveh) och dem som tänkte på, kom ihåg, hans namn. Hebr. sefer zikaron minnesbok används bara här i hela Bibeln, men tanken att Gud har en bok där händelser skrivs ner finns på andra ställen, se 2 Mos 32:32-34; Ps 139:16; Jes 4:3; 65:6; Hes 13:9. Det var vanligt att kungar förde bok över viktiga händelser, se Est 2:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML3_17","040_3_17","MAL","3","17","17","De ska vara mina, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). På den dagen ska jag göra dem till min egen särskilda egendom. Jag ska skona dem som en man skonar sin son som tjänar honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML3_18","040_3_18","MAL","3","18","18","Sedan ska ni komma tillbaka och skilja mellan de rättfärdiga och de onda, mellan dem som tjänar Gud (Elohim) och dem som inte tjänar honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML4_1","040_4_1","MAL","4","1","1","Den dagen kommer utan tvekan, brinnande som en ugn en kontrollerad eld, och alla arroganta (högmodiga människor som föraktar Gud) och alla som gör det onda (handlar ogudaktigt) ska bli som agnar (stubb) ordet används både om stubben som är kvar på åkern efter skörd och om agnarna. Den kommande dagen ska bränna upp dem, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot), den ska inte lämna kvar vare sig en enda rot eller lövverk (gren, kvist). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML4_2","040_4_2","MAL","4","2","2","Men för er som fruktar (vördar, respekterar) mitt namn ska rättfärdighetens sol Messias; Jes 60:1-3 gå upp med läkedom (helande) under sina vingar. Ni ska bli fria och hoppa som kalvar som släpps ut från sitt bås. Luk 8:44 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML4_3","040_4_3","MAL","4","3","3","Ni ska trampa ner de laglösa, för de ska vara som aska under sulorna på era fötter på den dag då jag gör detta, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML4_4","040_4_4","MAL","4","4","4","Kom ihåg (tänk på) min tjänare Moses undervisning (hebr. Torah) de fem Moseböckerna med instruktioner som jag gav honom befallning om på Horeb (hebr. Chorev) Sinai berg, förordningarna (ordagrant ”saker inristat” – hebr. chuqim) och påbuden (bindande juridiska beslut – hebr. mishpatim) för hela Israel. Ordet Chorev delar rot med ordet för torr/öde (hebr. charev) vilket beskriver området kring Sinai berg. Ordet delar även rot med ordet cherev som betyder svärd. Det får en djupare innebörd då vi vet att Guds ord beskrivs som ett svärd (Heb 4:12) och det förbund som skars här, se 1 Kung 8:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML4_5","040_4_5","MAL","4","5","5","Se, jag ska sända er profeten Elia innan Herrens stora och fruktansvärda dag kommer Joel 2:31; Apg 2:17-21; 1 Thess 5:2. Eftersom Elia togs upp till himlen utan att dö (2 Kung 2:11) har hans återkomst alltid förknippats med den messianska tidsålderns intåg inom den judiska tron, se Joh 1:19-28. Johannes Döparen hade Elias ande (Matt 11:14; 17:1-13; Mark 9:2-13; Luk 9:28-36) och uppfyllde profetian i Mal 3:1, men han var inte Elia (Joh 1:21). Se även Upp 11:1-13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("ML4_6","040_4_6","MAL","4","6","6","Och han den kommande profeten ska vända (föra tillbaka; omvända) fädernas hjärta till sönerna (barnen) och sönernas (barnens) hjärta till deras fäder så att jag inte kommer och slår landet med utrotning (utplåning; fullständigt fördärv). Den sista versen formar en kiasm. Både fäder och söner är i plural, medan hjärta står i singular. Ett skrivsätt som förstärker enhet – ett hjärta. Fäder (i plural) kan också innefatta begreppet föräldrar, liksom söner begreppet barn. En aspekt av denna profetia är att familjer ska försonas. Det går också att tolka versen som att fäder och söner tillsammans ska vända sitt hjärta till Gud. Det blir då en uppmaning till både den yngre och äldre generationen att tillsammans omvända sig och återvända till Gud, se Mal 3:7. Även om Malaki är den sista boken i våra västerländska Biblar så är den inte det i den hebreiska Bibeln, där kommer Krönikeboken, som inte är uppdelad utan består av en enda bokrulle, sist. I den hebreiska Bibeln är även Samuelsboken och Kungaboken en bok och Esra/Nehemja var också en bokrulle från början. Textmassan är precis densamma men istället för 39 böcker är texten uppdelad på 24 rullar (de tolv mindre profeterna är t.ex. samlade i en rulle). Den hebreiska Bibeln kallas Tanach som är en akronym för begynnelsebokstäverna på de tre delarna av den hebreiska Bibeln:  Torah (Ta) – Undervisningen (Moseböckerna)  Neviim (na) – Profeterna (Josua, Domarboken, Samuelsboken, Kungaboken, Jesaja, Jeremia, Hesekiel, Hosea, Joel, Amos, Obadja, Jona, Mika, Nahum, Habackuk, Sefanja, Haggai, Sakarja och Malaki)  Ketuvim (k/ch) – Skrifterna (Psaltaren, Ordspråksboken, Job, Höga Visan, Rut, Klagovisorna, Predikaren, Ester, Daniel, Esra/Nehemja och Krönikeboken)  Begynnelsebokstäverna på de tre hebreiska namnen är tav–nun–kaf. Det ger ordet Ta-na-ch. Bokstaven kaf ­uttalas som k när den ­inleder ett ord och ch när den avslutar ett ord.  Till en början kan Krönikeboken ses som en upprepning av Israels historia från Adam fram till slutet på den babyloniska fångenskapen, men i återberättandet skapas en ny berättelse genom valet av innehåll. Kungarna i Juda rike nämns, medan ingen från det norra riket omnämns. Boken inleds med genealogin från 1 Mos 3:15 fram till David som ska välsigna nationerna 1 Mos 22:17. Stort fokus läggs på templet och genom hela boken växer en förväntan på den kommande Messias. Krönikeboken avslutas med en i hebreiskan oavslutad mening från Kyros: ”Och låt honom gå upp…” (2 Krön 36:23). Här finns en koppling till de sjuttio årsveckorna i Daniels bok och ett kommande jubelår, se Dan 9. Den oavslutade meningen visar på ännu en exil innan Gudsriket skulle komma i full kraft. När Jesus läser från Jes 61 i Luk 4:17-21 knyter han an till denna röda tråd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_1","070_1_1","MAT","1","1","1","Detta är boken (skriften, berättelsen – gr. biblos) om släkttavlan (genealogin – gr. genesis) om Jesus den Smorde (Messias, Kristus), ättling (son, släkt) till David, ättling (son, släkt) till Abraham. Matteus använder samma grekiska fras som den grekiska översättningen av Moseböckerna gör för det hebreiska ordet toledot. Detta ord används för att markera ett nytt stycke och en ”fortsatt historia” i Första Moseboken, se 1 Mos 2:4; 5:1; 6:9; 10:1; 11:10 osv. Ordet kopplar tydligt ihop detta evangelium med Guds stora frälsningsplan genom hela Bibeln. I den första versen summeras hur Jesus uppfyller hela Gamla testamentets förväntan på den Messias som skulle komma från kung Davids ätt. Släkttavlan utgår från Abraham, israeliternas fader, genom vilken alla folk på jorden ska välsignas.  I den judiska kulturen står kvinnor högt. Det fanns kvinnliga domare och två böcker är uppkallade efter kvinnor. I släkttavlor är det dock ovanligt att deras namn står med, se 1 Mos 5; 11:10-32. Det är anmärkningsvärt att Matteus väljer att lyfta fram just följande fem kvinnor:  - Tamar som förklädde sig till prostituerad och fick barn med sin svärfar Juda, se vers 3.  - Rahab som gått till historien som ”skökan Rahab”, se vers 5.  - Rut som förlorade sin man i unga år, se vers 5.  - Batseba som blev lurad in i en otrohetsaffär med David, se vers 6.  - Maria som fick utstå lidande och förtal eftersom få trodde på jungfrufödseln, se vers 16. Talet fem står för nåd. Vilken nåd att det i Jesu mänskliga gener fanns människor som råkat ut för de värsta situationer man kan tänka sig. Första delen har fjorton led mellan Abraham och David. Trettio namn nämns, inklusive upprepningar och Serach, se vers 3, som inte ingår i släktträdet. Av dessa är 27 män och tre kvinnor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_2","070_1_2","MAT","1","2","2","Abraham födde Isak, Isak födde Jakob, Jakob födde Juda och hans bröder, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_3","070_1_3","MAT","1","3","3","Juda födde Peres och Serach, vilkas mor var Tamar sonhustru till Juda inblandad i en komplicerad relationshistoria, se 1 Mos 38, Peres födde Hesron, Hesron födde Ram, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_4","070_1_4","MAT","1","4","4","Ram födde Amminadav, Amminadav födde Nachshon, Nachshon födde Salmon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_5","070_1_5","MAT","1","5","5","Salmon födde Boas, vars mor var Rahab (gr. Rachav) en hedning som tog emot de israeliska spejarna i Jeriko, se Jos 2, Boas födde Oved, vars mor var Rut moabitiskan som följde med sin svärmor Noomi tillbaka till Juda, se Rut 1-4, Oved födde Jishaj (Isai), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_6","070_1_6","MAT","1","6","6","Jishaj födde David, konungen. Både ”David” och ”konung” är i bestämd form i grekiskan vilket ger en extra betoning. Ordagrant: ”Daviden, konungen”. Andra delen har fjorton led mellan Salomo och Jojakin, David nämns igen men räknas inte som ett led. Trettio namn nämns, inklusive upprepningen av David och Batsebas man Uria som inte ingår i släktträdet. Av dessa är 29 män och en kvinna. David födde Salomo, vars mor Batseba; hebr. Batsheva var Urias hustru som David stal från honom, se 2 Sam 11, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_7","070_1_7","MAT","1","7","7","Salomo födde Rehabeam (Rechavam), Rehabeam födde Avia (Avijam), Avia födde Asa, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_8","070_1_8","MAT","1","8","8","Asa födde Joshafat, Joshafat födde Joram, Joram födde Ussia här hoppar Matteus över tre led – Ahazia, Joash och Amazia, se 2 Kung 8:25; 12:1; 14:1, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_9","070_1_9","MAT","1","9","9","Ussia födde Jotam, Jotam födde Achas, Achas födde Hiskia, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_10","070_1_10","MAT","1","10","10","Hiskia födde Manasse, Manasse födde Amon, Amon födde Josia, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_11","070_1_11","MAT","1","11","11","Josia födde Jojakin och hans bröder här hoppas Johoiakim över, se 2 Kung 23:34, vid den tid då folket fördes bort till Babylon 2 Kung 24:14; 1 Krön 3:15-16. Tredje delen har fjorton led från Jojakin till Jesus. Jojakin räknas till både denna och föregående uppräkning. Tjugosju namn nämns, inklusive upprepningen av Jojakin. Av dessa är 26 män och en kvinna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_12","070_1_12","MAT","1","12","12","Efter exilen i Babylon: Jojakin födde Shealtiel, Shealtiel födde Serubbabel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_13","070_1_13","MAT","1","13","13","Serubbabel födde Avihud, Avihud födde Eljakim, Eljakim födde Asor, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_14","070_1_14","MAT","1","14","14","Asor födde Sadok, Sadok födde Akim, Akim födde Elihud, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_15","070_1_15","MAT","1","15","15","Elihud födde Elasar, Elasar födde Mattan, Mattan födde Jakob, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_16","070_1_16","MAT","1","16","16","Jakob födde Josef, Marias Mirjams man; genom henne föddes Jesus som kallas den Smorde (Messias, Kristus). I grekiskan är Josef i bestämd form för att ge betoning. Maria är den grekiska formen av det arameiska namnet Mariam, från hebreiska Mirjam. Här finns en fin koppling till det första förbundet och Mose som fick undervisningen och budorden av Gud. Den kvinna som utväljs att föda Messias, som fullkomnar Torah, heter Mirjam – samma namn som Mose syster! Det var hon som vakade över att Mose blev räddad till livet, se 2 Mos 2:4-10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_17","070_1_17","MAT","1","17","17","Antalet släktled är alltså: från Abraham till David fjorton led, från David till fångenskapen i Babylon fjorton led och från fångenskapen i Babylon till den Smorde (Messias, Kristus) fjorton led. Den hebreiska kulturen som Matteus riktar sig till är förtjust i siffror och språklig symmetri. Att just talet fjorton har valts kan bero på att det är två gånger talet sju som står för fullhet. Fjorton är också det hebreiska numeriska värdet på Davids namn, se även Ps 27.  I jämförelse med Lukas släkttavla, se Luk 3:23-37, finns skillnader. Matteus hoppar ibland över några led för att få en litterär symmetri med tre grupper med fjorton generationer i varje grupp. Det grekiska ordet gennao, som översatts ”födde”, kan också betyda ”förfader” och behöver inte betyda att sonen är i direkt nedstigande led. Andra skillnader är att Matteus startar med judarnas förfader Abraham och verkar relatera till Josefs släktskap med David. Lukas däremot går via Maria hela vägen tillbaka till Adam och Eva, för att betona att han är hela mänsklighetens Frälsare. I nästa kapitel nämns Josef vid namn, medan Maria refereras till som barnets mor.  Kristus är en transkribering av en grekisk översättning av hebreiska Mashiach som betyder ”den Smorde”. I de profetiska böckerna väntade man på Herrens Smorde som skulle rädda Israels folk. Matteus vill visa att Jesus är denne smorde kung som har kommit! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_18","070_1_18","MAT","1","18","18","Med Jesu den Smordes (Messias, Kristi) födelse gick det till så här: När hans mor Maria var (hade blivit) trolovad med Josef dvs. då de äktenskapliga löftena redan avgetts, visade det sig – innan de kommit tillsammans som man och hustru – att hon (ordagrant: livmodern) var havande genom (utifrån/utav) den helig Ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_19","070_1_19","MAT","1","19","19","Men då Josef, hennes blivande man, var rättfärdig och inte ville utsätta henne för vanära (att bli offentligt förevisad) och till allmänt åtlöje, beslöt han sig för att i hemlighet att privat och i stillhet skilja sig från henne (lösa henne; sätta henne helt fri). Den judiska trolovningen var så bindande att det krävdes ett skilsmässobrev för att bryta den, se Matt 19:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_20","070_1_20","MAT","1","20","20","Men medan han funderade (resonerade fram och tillbaka) över allt (dessa saker), se, då visade sig en Herrens ängel (budbärare – gr. aggelos) för honom i en dröm och sa: ”Josef, Davids son, var inte du behöver inte vara rädd att ta till dig Maria Mirjam, din hustru, för det som har blivit till (frambringats, alstrats – gr. gennao) i henne är från (har sitt ursprung i) den helige Ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_21","070_1_21","MAT","1","21","21","Och hon ska föda (frambringa; föda fram – gr. tikto) en son, och du ska ge honom namnet Jesus, för han ska frälsa (rädda, befria) sitt folk från deras synder.” Genom trolovningen hade äktenskapet redan formellt ingåtts. Ängeln uppmanar Josef att inte tveka att fullborda äktenskapet framöver. Namnet Jesus härstammar från namnet Josua, som på hebreiska är sammansatt av JHVH (Guds namn som troligtvis kan uttalas Jahveh) och Hosea, som betyder ”en som frälser”. Jesus betyder bokstavligen: ”JHVH är frälsning”, ”JHVHs frälsning” eller ”JHVH räddar/frälser”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_22","070_1_22","MAT","1","22","22","Allt detta hände (har skett) för att det skulle uppfyllas som var talat av Herren genom profeten Jesaja som sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_23","070_1_23","MAT","1","23","23","”Se, jungfrun den unga, ogifta kvinnan – som ännu inte varit med någon man; gr. parthenos ska bli havande (ordagrant: ’bära/ha i livmoder’) och föda (gr. tikto) en son, och de ska ge honom namnet Emmanuel.” Jes 7:14 Vilket översatt utifrån hebreiskans immanu el, se Jes 8:10 blir: ”Gud med oss” Matt 28:20. Ordagrant är sista frasen: meth hemon ho Theos – Med oss Guden. Den som är Gud finns härefter hos oss. Grekiskans preposition meth indikerar även en förändring som sker som ett resultat av något. Matteus citerar från den grekiska översättningen Septuaginta där hebreiska ordet för ung kvinna (hebr. almah) är översatt med parthenos som betyder en jungfru som inte varit med någon man.  Sammanhanget i Jesaja handlar om ett barn som skulle födas under kung Achas styre (735-715 f.Kr.) och innan pojken blivit mer än 2-3 år gammal skulle fienderna ha besegrats av Assyrien, se Jes 7:12, 16. I den hebreiska tankevärlden har profetior flera uppfyllelser. Inom judendomen tolkades denna profetia tidigt att den handlade om en framtida Messias. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_24","070_1_24","MAT","1","24","24","När Josef vaknade upp ur sin sömn gjorde han som Herrens ängel (budbärare) hade befallt honom och tog sin hustru till sig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT1_25","070_1_25","MAT","1","25","25","men rörde (ordagrant: kände) henne inte de hade inte äktenskapligt samliv, förrän hon hade fött (gr. tikto) en son. Och han gav honom namnet Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_1","070_2_1","MAT","2","1","1","Nu när Jesus var född i Betlehem i Judeen på kung Herodes tid han regerade 37-4 f.Kr., kom visa män (astronomer – gr. magos) från öst (länderna där solen går upp) till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_2","070_2_2","MAT","2","2","2","De sa: ”Var är den judiske kungen som har fötts? Vi har sett hans stjärna gå upp och har kommit för att tillbe (hylla, vörda) honom.” Bibeln nämner inte hur många de vise männen var. Enligt den tidiga kyrkans tradition var de tolv förnäma män, kanske judiska ättlingar till Daniel som blev ledare över ”alla visa” i Babylon, se Dan 2:48. De har också med sig tjänare och lastdjur så det är en hel karavan som anländer till Jerusalem.  Det har nu gått en tid sedan Jesu födelse och familjen bor i ett hus, antagligen i Betlehem, se vers 11 som refererar till ”huset”. De har också varit i templet, se Luk 2:22-38. Enligt 3 Mos 12:2-4 skulle detta ske fyrtio dagar efter födseln. Om de vise männen färdats från Babylon var det en sträcka på ca hundra mil, men det kan ha varit det dubbla om de kom genom öknen från Persiska viken, vilket tog ca två till fyra månader. Jesus är åtminstone några månader gammal, antagligen omkring ett år när de kommer till honom. Detta kanske kan förklara varför Herodes lägger på ett extra år till den beräknade åldern och för att vara helt säker på att röja Jesus ur vägen dödar alla barn under två års ålder. Det är värt att notera att de vise männen inte frågade efter den nyfödde prinsen, vilket ju hade varit det naturliga om det fötts ett barn hos kung Herodes. De frågar efter kungen som har fötts. Ända från början var Jesus kung! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_3","070_2_3","MAT","2","3","3","När kung Herodes hörde detta blev han upprörd (oroad, förskräckt) och hela Jerusalem med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_4","070_2_4","MAT","2","4","4","När han samlat alla översteprästerna och de skriftlärda bland folket, frågade han dem var den Smorde kungen (Messias, Kristus) skulle födas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_5","070_2_5","MAT","2","5","5","De svarade: ”I Betlehem i Judeen, för så här talade skrev profeten Mika 5:2: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_6","070_2_6","MAT","2","6","6","’Du Betlehem, i Juda land, du är på inget sätt den minsta bland härskare i Juda, för från dig ska det komma en härskare (ledare) som ska vara en herde för mitt folk Israel.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_7","070_2_7","MAT","2","7","7","Herodes kallade sedan i hemlighet till sig de vise männen för att ta reda på exakt hur länge stjärnan hade visat sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_8","070_2_8","MAT","2","8","8","Sedan skickade han dem till Betlehem och sa: ”Gå och sök noga efter (forska i detalj kring det som rör) barnet, och när ni kan ha funnit honom, meddela då mig så att jag också kan komma och tillbe rapportera det till mig på ett sådant sätt att även jag – när jag kommit dit – skulle vilja hylla honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_9","070_2_9","MAT","2","9","9","Efter att ha lyssnat på kungen begav de sig i väg. Stjärnan som de sett gå upp (i öst) visade sig på nytt och den gick före dem, tills den stannade över den plats där barnet var. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_10","070_2_10","MAT","2","10","10","När de såg stjärnan uppfylldes de av mycket (sprudlande, översvallande) stor glädje. Fenomenet var inte uppenbart för gemene man, se vers 3-4. Inte heller hade stjärnan varit synlig hela tiden under den tidsperiod på omkring 2 år som omtalas, se vers 9 och 16.  Ett märkligt himlafenomen ägde rum år 7 f.Kr. De två största himlakropparna, Jupiter och Saturnus, passerade väldigt nära varandra – inte bara en gång, utan tre gånger samma år (29/5, 29/11 och 6/12). En lertavla som hittats 5 mil norr om Babylon hänvisar till detta trippelfenomen, som alltså var känt för babyloniska astronomer redan på 300-talet f.Kr. Planeterna möts i stjärnbilden Fiskarna – ett tecken som var förknippat med just Judeen. För stjärntydarna måste detta ha signalerat att något stort var på gång – att en kung skulle födas. Även under medeltiden pekade flera judiska rabbiner på detta tecken för Messias födelse. Denna stora konjunktion som senast var möjlig att beskåda år 2020 och dessförinnan 1226, 431 och 372 e.Kr., uppträder nästa gång år 2080.  Kinesiska källor beskriver att man observerat en komet med framträdande svans år 12, 5 och 4 f.Kr. Den judiske historikern Josefus berättar att en komet – numera känd som Halleys komet – under flera dagar år 12 f.Kr. stod stilla över staden Rom i samband med Markus Agrippas död. En kometsvans kan just tyckas peka mot en speciell plats på jorden. Det finns även asiatiska astronomiska observationer av ett starkt och stillastående sken (en supernova) mellan 10/3 och 7/4 år 5 f.Kr.  Även om det skulle finnas en naturlig förklaring till stjärnan som ledde fram till platsen där Jesus föddes, så går det inte att bortse ifrån att allt detta var speciellt koordinerat av Gud själv – han som utstrålar ljus och härlighet, och precis som han ledde Israels folk fram och stannade över vissa platser, se 2 Mos 13:22; Hes 10:18, så visar han nu vägen fram till sin älskade Son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_11","070_2_11","MAT","2","11","11","När de vise männen kom in i huset såg (fann) de barnet (ett barn i koltåldern – gr. paidion) antagligen omkring ett år, alltså inte längre ett spädbarn – gr. brephos, se Luk 2:12 med Maria Mirjam, hans mor, och de bugade sig (föll ner på knä i ödmjukhet) och tillbad (hyllade) honom. När de öppnat sina skattkistor bar de fram (offrade de) gåvor till honom Jes 60:6: guld 2 Mos 25:17; 1 Kung 10:18 – talar profetiskt om Jesu kunglighet och rökelse står för väldoft i ett offer – talar profetiskt om Jesu syndfria liv och myrra användes vid balsamering – talar profetiskt om hans död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_12","070_2_12","MAT","2","12","12","Efter att ha blivit gudomligt instruerade i en dröm att inte gå tillbaka till Herodes, tog de en annan väg hem till sitt land. Verbformen antyder att de vise männen hade sökt Guds ledning och att de fick svar i en dröm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_13","070_2_13","MAT","2","13","13","Nu när de vise männen hade gått, visade sig en Herrens ängel för Josef i en dröm och sa: ”Stå upp, ta barnet och hans mor under ditt beskydd och fly till Egypten. Stanna där tills jag talar, för Herodes kommer att söka efter barnet för att döda det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_14","070_2_14","MAT","2","14","14","Så Josef steg upp och tog barnet och hans mor medan det fortfarande var natt och begav sig till Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_15","070_2_15","MAT","2","15","15","Där stannade han tills Herodes var död, för att det som sagts av Herren genom profeten Hos 11:1 skulle gå i uppfyllelse: ”Ut ur Egypten har jag kallat min son.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_16","070_2_16","MAT","2","16","16","När Herodes förstod att han blivit missledd av de vise männen blev han ursinnig (tappade helt fattningen av raseri). Han beordrade (sände ut) att man skulle döda alla pojkar som var två år eller yngre i Betlehem och alla dess närliggande områden, detta enligt (den exakta uppgiften om) tiden som han fick fram genom att noggrant fråga de vise männen Matt 2:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_17","070_2_17","MAT","2","17","17","Då fullbordades det som hade talats genom profeten Jeremia, när han sa Jer 31:15: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_18","070_2_18","MAT","2","18","18","”Ett rop hördes i Rama, gråt och högljudd klagan: Rakel grät för sina barn och vägrade att bli tröstad, eftersom de inte längre fanns till.” I Josuas uppräkning av städer var Betlehem så obetydlig att den inte ens nämndes, se Jos 18-19. Arkeologer uppskattar att Betlehem på Jesu tid hade omkring 300 invånare. Gjorda beräkningar (utifrån uppskattningen av antal födslar och barnadödlighet) visar att det då var ca 6 pojkar under två år i Betlehem med omnejd som berördes av dödsdomen. I jämförelse med andra händelser var denna inte någon som skulle noterats av samtida historiker. Det finns dock en utombiblisk referens. Den latinska författaren Macrobius skriver i sitt verk Saturnalia: ”När kejsar Augustus hörde berättas hur Herodes hade dödat pojkarna under två år i Syrien, och även låtit döda sin egen son, sa han: ’Det är bättre att vara Herodes gris än hans son’.”  Herodes var känd för sina stora byggnadsprojekt av vilka Masada, Herodium, Caesarea Maritima och templet i Jerusalem är de mest framstående. Dock är han också ökänd för sin misstänksamhet och grymhet. Han lät döda tre av sina söner, och till och med sin hustru Mariamne. Den judiske historikern Josefus skriver att när Herodes låg på sin dödsbädd i Jeriko blev han orolig för att ingen skulle sörja honom. Han lät därför samla alla inflytelserika judiska ledare i landet på Jerikos hästkapplöpningsbana och gav soldaterna order att döda alla där när han själv dog. På så vis ville han säkerställa att det blev landssorg vid hans död, även om det inte var för honom. Lyckligtvis avblåste hans syster Salome (Salome I) denna galna order efter hans död. Ironiskt nog dog Herodes under den judiska glädjehögtiden purim. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_19","070_2_19","MAT","2","19","19","När Herodes var död visade sig plötsligt en Herrens ängel i en dröm för Josef i Egypten ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_20","070_2_20","MAT","2","20","20","och sa: ”Stå upp, ta barnet och hans mor och gå tillbaka till Israels land, för de som har varit ute efter barnets liv är nu döda.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_21","070_2_21","MAT","2","21","21","Så han stod upp och tog barnet och hans mor och återvände till Israels land. Herodes den store dog i Jeriko våren 4 f.Kr. Han blev 69 år gammal. Möjligen finns hans grav vid ett monument som hittades 2007 vid hans palats Herodium strax utanför Betlehem. Vid den här tiden var det många revolter och oroligheter i landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_22","070_2_22","MAT","2","22","22","När han hörde att Archelaos regerade över Judeen efter sin far Herodes var han rädd att återvända dit till Betlehem, strax utanför Jerusalem eller någon annan stad i Judeen. Efter att ha blivit varnad i en dröm, drog han sig undan till Galileen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT2_23","070_2_23","MAT","2","23","23","Han bosatte sig i en stad som heter Nasaret, för att det som talats av profeterna skulle gå i uppfyllelse: ”Han Jesus ska kallas en nasaré (ett rotskott)”. Det hebreiska ordet för rotskott är netzer och finns i orden Nasaret och nasaré, se profetiorna i Jes 11:1; Jer 23:5; Sak 6:12. Nasaret i Galileen var både Josefs och Marias hemstad, se Luk 1:26-27. Det blev ett naturligt val att bosätta sig där. Det lilla samhället uppskattas ha haft endast omkring 400 invånare. Josef försörjde sig som hantverkare, ett yrke som han även lärde Jesus, se Matt 13:55; Mark 6:3. Det grekiska ordet tekton som ibland översätts snickare är ett mer allmänt ord för hantverkare och även stenhuggare. I området fanns det gott om arbetstillfällen. Bara sex kilometer från Nasaret låg den regionala huvudstaden Tsippori som hade raserats i oroligheterna år 4 f.Kr. och nu höll på att byggas upp igen. Även om Jesus var född i Betlehem och i vuxen ålder flyttade till Kapernaum, så är det uppväxtårens hemstad som sammankopplas med hans namn: ”Jesus från Nasaret” och ”nasarén”. Än i dag heter ”kristen” på hebreiska notsri, alltså nasaré. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT3_1","070_3_1","MAT","3","1","1","Vid den tiden (i de dagarna) träder Johannes Döparen öppet fram och predikar i Judeens öken ödsliga vildmark ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT3_2","070_3_2","MAT","3","2","2","och säger: ”Omvänd er (ångra er) tänk annorlunda från och med nu, för himmelriket (himlarnas kungarike) är nära (har närmat sig).” Uttrycket himmelriket (gr. basileian ton ouranon) återfinns bara i Matteusevangeliet och används synonymt med Guds rike (gr. basileian tou theou) som de andra evangelieförfattarna använder. Omskrivningen reflekterar den judiska gudfruktiga seden att inte skriva ut gudsnamnet. Detta är något man kan förvänta sig av en text riktad främst till judiska läsare, som ju Matteusevangeliet är. Även inom dagens svensk-judiska litteratur skriver man inte ”Gud”, utan ”G-d” utan vokal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT3_3","070_3_3","MAT","3","3","3","För han är den som omtalas genom profeten Jesaja som profeten Jesaja syftar på när han säger: En röst av en som ropar (manar) i öknen (vildmarken, ödemarken): ”Bered Herrens väg, gör hans stigar raka (jämna) bana väg för Herren.” Citat från Jes 40:3 ur den grekiska översättningen Septuaginta. Matteus ändrar citatet från ”vår Guds stigar” till ”hans stigar”. En uppmaning att omvända sig och vandra på hans upptrampade och välkända vägar, se även Jes 35:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT3_4","070_3_4","MAT","3","4","4","Johannes bar kläder (en mantel) av kamelhår och hade ett läderbälte om livet. Han påminde om profeten Elia, se 2 Kung 1:8. Senare i Matteusevangeliet kopplas dessa två profeter tydligt samman, se Matt 11:14. Hans mat var gräshoppor och vildhonung vanlig föda i vildmarken, se 3 Mos 11:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT3_5","070_3_5","MAT","3","5","5","Jerusalem och hela Judeen och distrikten kring Jordan kom ut till honom i allt större antal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT3_6","070_3_6","MAT","3","6","6","De lät sig döpas av honom i floden Jordan medan de bekände (öppet erkände) sina synder just innan dopet när de stod i vattnet. Det grekiska ordet för dop är baptizo som ordagrant betyder ”att doppa ned i”. Det är skillnad mellan Johannes omvändelsedop och troendedopet i Herren Jesu namn, se Apg 19:3. Johannes dop var förberedande och handlade om omvändelse från sin synd, inte nödvändigtvis i samband med att man bekände Jesus som Herre. Troendedopet får sin fullständiga betydelse först efter Jesu uppståndelse, se Matt 28:19. I dopet identifierar sig den troende med Jesu död, begravning och återuppståndelse, se Rom 6:4-8. Denna handling visar att man dör bort från sitt eget, begraver sin gamla syndiga natur och blir en ny skapelse i Jesus. Dopet föregås av personlig omvändelse och sinnesändring och åtföljs av löftet om Hjälparen, den helige Ande, som ger kraften att leva det nya livet, se Apg 2:38; Matt 3:11. Det religiösa ledarskapet i Jerusalem hade tidigare skickat tjänare med frågor till Johannes, se Joh 1:19. Det verkar inte som om dessa svar räckte eftersom de nu själva kom ut i öknen för att betrakta vad som lockade så många dit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT3_7","070_3_7","MAT","3","7","7","Många fariséer och saddukéer kom till hans dop. När han såg på dem och genomskådade deras falska motiv sa han till dem: ”Ni giftormars barn! Han förknippade dem med död, och med Satan själv som bedrog Eva genom en orm. Vem har fått er att tro att ni kan fly undan den kommande vredesdomen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT3_8","070_3_8","MAT","3","8","8","Bär (producera) då sådan frukt som tillhör (är värdig; överensstämmer med) omvändelsen (det förändrade tänkesättet) hos ett hjärta som inte längre älskar synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT3_9","070_3_9","MAT","3","9","9","Börja inte säga till varandra ha inte er stolthet i ert religiösa arv genom att säga: ’Vi har Abraham till far.’ Jag säger er att Gud kan uppväcka barn åt Abraham av dessa stenar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT3_10","070_3_10","MAT","3","10","10","Yxan är redan satt till roten på träden. Varje träd som inte bär god frukt huggs ner och kastas i elden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT3_11","070_3_11","MAT","3","11","11","Jag döper er i vatten till omvändelse, men den som kommer efter mig är starkare än jag. Jag är inte ens värd att ta av honom hans sandaler som var en slavs uppgift. Han ska döpa er i (med) den helige Ande och eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT3_12","070_3_12","MAT","3","12","12","Han har sin kastskovel i handen för att rensa (rengöra) sin tröskplats och samla in vetet i sin loge, men agnarna ska han bränna upp i en eld som inte kan släckas.” De tre största religiösa judiska grupperingarna var:  Fariséer – följde stränga yttre regler i syfte att uppnå fromhet och jämställde rabbinernas tolkningar med Gamla testamentets skrifter. Farisé betyder ”separerad”.  Saddukéer – Accepterade hela Tanach på samma sätt som fariséerna, dock inte den muntliga undervisningen (Mishna och Talmud). Man trodde inte heller på något övernaturligt såsom änglar eller ett liv efter döden, se Apg 23:8. De var i majoritet i Sanhedrin och mer positiva till den romerska staten än fariséerna. Ordet sadduké härstammar troligtvis från en överstepräst som hette Zadok.  Esséer – var en sträng sluten grupp som levde avskilda från samhället, ofta ensligt och öde. En av dessa platser antas vara Qumran – där fyndet av Dödahavsrullarna 1947 även medförde ökad kunskap om denna gruppering. De omnämns inte i Nya testamentet, men enligt den judiske historieskrivaren Josefus fanns det totalt ca 4 000 anhängare i landet. Han nämner också ”Esséernas port” i det sydvästra hörnet av Jerusalem, vilket tillsammans med andra omnämnande visar att gruppen också fanns i Jerusalem. Namnets ursprung är inte helt känt, men kan betyda ”görare/skapare” av Torah eller härstamma från ett hebreiskt ord för ”utanför”.  Förutom dessa fanns många olika politiska och religiösa grupperingar som seloter (Matt 10:4), sikarier (Apg 21:38), herodianer (Matt 22:16; Mark 3:6; 12:13) och samaritaner (Luk 10:33; 17:16-18; Joh 4:9, 19-20; 8:48). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT3_13","070_3_13","MAT","3","13","13","Sedan kom Jesus från Galileen ner till Johannes Döparen för att bli döpt av honom i floden Jordan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT3_14","070_3_14","MAT","3","14","14","Men Johannes försökte hindra honom, han protesterade och sa: ”Det är jag som behöver bli döpt av dig, och du kommer till mig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT3_15","070_3_15","MAT","3","15","15","Jesus svarade honom: ”Låt det ske nu, för så ska vi uppfylla all rättfärdighet.” Då lät Johannes det ske. Dopet visar att Jesus är helgad, avskild till ett specifikt syfte, åt Gud. Genom dopet identifierar han sig med människans synd, fast han själv är syndfri. Detta offentliga dop bekräftar också Jesu officiella tjänst som startar nu. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT3_16","070_3_16","MAT","3","16","16","När Jesus hade blivit döpt steg han genast upp ur vattnet. Plötsligt öppnade sig himlarna och Johannes såg Guds Ande sänka sig ner som en duva och komma över Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT3_17","070_3_17","MAT","3","17","17","En röst från himlen sa: ”Detta är min Son – min Älskade. I honom har jag min glädje (mitt behag).” Delvis citat från Ps 2:7; Jes 42:1. Se även Matt 17:5; 2 Pet 1:17. I dessa två verser är alla tre personer i treenigheten klart synliga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_1","070_4_1","MAT","4","1","1","Sedan direkt efter att den helige Ande hade kommit över honom, se Matt 3:16 blev Jesus ledd av Anden upp i öknen som ligger på högre höjd än Jordandalen där han befann sig för att bli prövad (testad) av djävulen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_2","070_4_2","MAT","4","2","2","Jesus fastade (åt ingen mat) i fyrtio dagar och fyrtio nätter på liknande sätt som Mose och Elia också gjort, se 2 Mos 34:28; 1 Kung 19:8. Efter detta blev han hungrig. Från Mark 1:13 och Luk 4:2 är det tydligt att djävulen frestade honom under hela denna sexveckorsperiod och den kulminerar i följande tre specifika frestelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_3","070_4_3","MAT","4","3","3","Då kom frestaren djävulen, han som förleder fram och talade till honom: ”Om du är Guds Son, tala då så att de här stenarna blir bröd (mat).” Inget direkt citat, men om stenar kan bli Abrahams barn (Matt 3:9) eller ge israeliterna vatten i öknen (2 Mos 17:1-7), då skulle de också kunna bli till bröd och mätta Jesu hunger. När den förste Adam prövades handlade det också om att äta (1 Mos 3:1-7). Djävulen tvivlade inte på att Jesus var Guds Son (Jak 2:19), ifrågasättandet rörde snarare vilken typ av son skulle han vara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_4","070_4_4","MAT","4","4","4","Men han Jesus svarade och sa: ”Det står skrivet 5 Mos 8:3: Människan ska inte leva bara av bröd som ensam/enda näringskälla, utan av varje ord som kommer från (utgår genom) Guds mun.” Den grekiska prepositionen dia, som här översätts ”från”, har innebörden: genom, mellan, tvärs över, fram och tillbaka till andra sidan, se Jes 55:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_5","070_4_5","MAT","4","5","5","Sedan tog djävulen honom till den heliga staden Jerusalem och ställde honom på den högsta platsen på templet kan syfta på tempelbyggnaden eller hela tempelområdet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_6","070_4_6","MAT","4","6","6","och sa till honom: ”Om du är Guds Son, så kasta dig ner, för det står skrivet Ps 91:11-12: Han ska befalla sina änglar att vaka över dig och de ska lyfta upp dig på sina händer så att din fot inte stöter emot någon sten.” Djävulen utelämnar den sista delen ”på alla dina vägar” från citatet i Ps 91:11 där det står ”Han ska befalla sina änglar att skydda dig på alla dina vägar.” Det ingick inte i Guds plan för Jesus att han skulle kasta sig ner från templet och göra ett spektakulärt under. När vi vandrar på Guds väg finns hans beskydd också för oss ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_7","070_4_7","MAT","4","7","7","Jesus upplyste (gr. phemi) honom: ”Det står också (även) skrivet 5 Mos 6:16: Du ska inte pröva (fresta) Herren din Gud.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_8","070_4_8","MAT","4","8","8","Igen tog djävulen honom till ett mycket högt berg och visade alla världens riken och deras prakt (ära, glans). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_9","070_4_9","MAT","4","9","9","Han sa till honom Jesus: ”Jag ger dig allt detta om du faller ner och tillber (hyllar) mig.” Jesus motsäger inte att djävulen skulle kunna ge honom alla riken. Djävulen kallas ju den här världens härskare och gud, se Joh 12:31; 2 Kor 4:4. I den tredje och sista frestelsen försöker djävulen inte dölja sina intentioner med bibelcitat; han vill ha Guds plats av tillbedjan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_10","070_4_10","MAT","4","10","10","Då sa Jesus till honom: ”Gå bort Satan, för det står skrivet 5 Mos 6:13: Du ska tillbe Herren din Gud, bara (endast – gr. monos) honom ska du tjäna (dyrka).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_11","070_4_11","MAT","4","11","11","Då lämnade djävulen honom och änglar kom och betjänade honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_12","070_4_12","MAT","4","12","12","När Jesus fick höra att Johannes hade blivit fängslad, återvände han till Galileen. Han gick till sin hemstad Nasaret, se Luk 4:14-31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_13","070_4_13","MAT","4","13","13","Han lämnade Nasaret och bosatte sig i Kapernaum, en stad längs med sjön Gennesarets sjö i regionen Sebulon och Naftali. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_14","070_4_14","MAT","4","14","14","Han gjorde det för att uppfylla en av Jesajas profetior Jes 9:1-2: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_15","070_4_15","MAT","4","15","15","Du Sebulons och Naftalis land motsvarar övre och nedre Galileen, sjövägen handelsvägen Via Maris, landet på andra sidan väster om Jordan, hedningarnas Galileen: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_16","070_4_16","MAT","4","16","16","Det folk som sitter i mörker har sett ett stort ljus, över dem som sitter i dödsskuggans land har ett ljus gått upp. Matteus citerar fritt från Jesajas profetiska ord om Messias skrivna 700 f.Kr. Han ändrar citatet från ”vandrar” till ”sitter” som beskriver en än större uppgivenhet och apati än i Jesajas dagar. Det hebreiska namnet på Kapernaum är Kfar Nachum. Det är samma namn som profeten Nahum. Betydelsen är ”Nahums by” eller mer ordagrant ”tröstens by”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_17","070_4_17","MAT","4","17","17","Från och med nu började Jesus predika och fortsatte på samma tema som Johannes Döparen, se Matt 3:2 och sa: ”Omvänd er (förändra ert sätt att tänka, och agera), för himmelriket (himlarnas kungarike) är nära.” Frasen ”Från och med nu började Jesus” återfinns även i Matt 16:21 och markerar ett skifte i Jesu liv. Här i kapitel fyra startar hans publika tjänst. I kapitel 16 sker en vändpunkt och vandringen mot korset och uppståndelsen påbörjas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_18","070_4_18","MAT","4","18","18","Medan han vandrade längs med Galileiska sjön, fick han se två bröder, Simon som senare också kallas Petrus och hans bror Andreas, fiska med ett kastnät i sjön. Denna typ av cirkulära kastnät, med en radie på omkring sex meter, kastades ut från stranden eller från en båt. När nätet sjunkit snörptes det ihop undertill och fångade fisken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_19","070_4_19","MAT","4","19","19","Han sa till dem: ”Följ mig bli mina lärjungar och jag ska göra er till människofiskare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_20","070_4_20","MAT","4","20","20","På en gång lämnade de sina nät (generellt ord för olika typer av nät) och följde honom. Bröderna Simon Petrus och Andreas kände redan Jesus sedan deras gemensamma tid hos Johannes Döparen ett par månader tidigare, se Joh 1:40-42. Nu tar de ett steg till och lämnar sina arbeten för att följa Jesus på heltid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_21","070_4_21","MAT","4","21","21","När han gick vidare därifrån såg han två andra bröder, Jakob, Sebedeus son, och hans bror Johannes. De var också fiskare. De satt i båten tillsammans med sin far Sebedeus och gjorde i ordning (lagade) sina nät. Han kallade dem på samma sätt som han gjort med Simon Petrus och Andreas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_22","070_4_22","MAT","4","22","22","På en gång lämnade de båten och sin far och följde honom. I parallellstället från Luk 5:4-11 beskrivs mer i detalj hur de har fiskat hela natten utan att få något. Jesus säger till Petrus att lägga ut näten på nytt i djupt vatten och de får en enorm fångst. Denna händelse visar på Jesu omsorg om lärjungarnas familjer; de lider inte nöd och får tid på sig att anställa nya fiskare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_23","070_4_23","MAT","4","23","23","Jesus gick omkring i (runt i) hela Galileen. På en gång fick de fyra första lärjungarna följa med Jesus på den första av tre längre resor i Galileen som omnämns i Bibeln. Han undervisade i synagogorna. Han predikade evangeliet (det glada budskapet) om riket och helade alla slags sjukdomar (kroniska, obotliga sjukdomar) och alla slags krämpor (tillfälliga sjukdomar) bland folket. Ordet evangelium betyder glädjebud och segerbudskap. Ordet användes i den romerska världen om det glada budskapet kurirerna från fronten kom och läste upp i Rom efter stora segrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_24","070_4_24","MAT","4","24","24","Ryktet om honom spred sig i hela den romerska provinsen Syrien hedniskt område norr om Galileen. Man förde till honom alla som led av olika slags sjukdomar (kroniska, obotliga sjukdomar) och plågor (var drabbade av tortyrliknande smärtor), de under demoniskt inflytande (demoniserade), de som var fallandesjuka (ordagrant ”blir sjuk under månens inflytande”, grekiska ordet beskriver sjukdomar med periodiskt återkommande anfall och kramper) och de som var paralyserade (lama) och han helade dem. Matteus är noga med att särskilja demoniskt inflytande från vanliga fysiska sjukdomar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT4_25","070_4_25","MAT","4","25","25","Stora skaror följde honom. De kom från Galileen, Dekapolis ordagrant ”De tio städerna”, ett område öster om Galileiska sjön, som från början bestod av tio städer, Jerusalem, Judeen och från den andra östra sidan av Jordan Pereen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_1","070_5_1","MAT","5","1","1","När han Jesus såg folkskaran gick han upp på berget. Här finns en parallell med hur Mose gick upp på berget Sinai, se 1 Mos 19:3. När han satte sig kom hans lärjungar (efterföljare, lärlingar) fram till honom. Jesus inleder med att tala om glädje. Alla saligprisningar är hämtade från olika delar i Psaltaren. I Matteus 23 finns en parallell med verop som riktas till det andliga ledarskapet som på varje punkt hade gjort det motsatta. Det grekiska ordet för salig, makarios, beskriver en inre glädje och tillfredsställelse som är oberoende av yttre omständigheter. Från början betydde ordet ”rik”, men kom sedan att beteckna lycka, glädje och välsignelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_2","070_5_2","MAT","5","2","2","Då började han undervisa dem och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_3","070_5_3","MAT","5","3","3","”Saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda – ”rika”) är de som är fattiga (de fattiga) i anden ”de andliga tiggarna” – för dem tillhör (deras är) himmelriket (himlarnas kungarike). Här och i vers 10 används presens – Guds rike tillhör just nu den som ödmjukar sig inför Gud och den som blir förföljd på grund av tron, se Ps 40:18. Det finns två ord för fattig i grekiskan: penes och ptochos. Penes beskriver en daglönare som var dag sliter för att försörja sin familj. Ptochos, som är det ord som används här, innebär att någon är totalt utblottad och saknar all förmåga att hjälpa sig själv. Det enda som återstår är att tigga. Jesus söker alltså ”andliga tiggare” som i tro och ödmjukhet sträcker ut en hand för att ta emot Guds nåd – helt beroende av Guds kraft för en dag i taget! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_4","070_5_4","MAT","5","4","4","Saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda) är de som sörjer gråter över synd, orättfärdighet och hjärtats bedrövliga tillstånd – för de ska bli tröstade (uppmuntrade, styrkta; få glädje). Jes 25:8; 61:2-3; Ps 119:136; Upp 21:4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_5","070_5_5","MAT","5","5","5","Saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda) är de milda (tålmodiga, ödmjuka; de som kan förmedla Guds styrka och makt med mildhet) – för de ska ärva jorden (landet) Israel, se Ps 37:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_6","070_5_6","MAT","5","6","6","Saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda) är de som hungrar och törstar efter rättfärdighet längtar desperat efter att ha det rätt ställt med Gud – för de ska bli fullständigt mättade. Ps 42:2-3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_7","070_5_7","MAT","5","7","7","Saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda) är de barmhärtiga de som agerar godhjärtat och medkännande – för de ska möta barmhärtighet (visas nåd). Ps 41:2 Jesus lovar dem som är barmhärtiga just det som de själva redan lever efter, nämligen barmhärtighet. Jesus lyfter fram samma princip fast med än mer skärpa i Matt 6:14-15. Se även 2 Mos 34:6; Mika 6:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_8","070_5_8","MAT","5","8","8","Saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda) är de renhjärtade – för de ska se (erfara; få uppleva) Gud. Ps 24:4-5; 73:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_9","070_5_9","MAT","5","9","9","Saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda) är de som skapar frid (de fredsmäklande) som på Guds villkor frimodigt sammanför till en helhet – för de ska kallas Guds barn (söner). Ps 34:15; 37:37; 133:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_10","070_5_10","MAT","5","10","10","Saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda) är de som blir förföljda för rättfärdighetens skull (har lidit förföljelse på grund av rättfärdighet) för att de har gjort det som är rätt i Guds ögon – för dem tillhör (deras är) himmelriket (himlarnas kungarike). Ps 37:39-40 Efter dessa åtta saligprisningar upprepar och fördjupar Jesus den sista punkten om förföljelse. Jesus riktar sig till sina efterföljare och i stället för ”Saliga är de” säger han ”Saliga är ni”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_11","070_5_11","MAT","5","11","11","Saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda) är ni när man varje gång någon förolämpar (skulle håna, skymfa) er och förföljer er (skulle orsaka er lidande) och ljuger och säger allt möjligt ont (skulle förtala er och lägga fram falska anklagelser) mot er för min skull (på grund av mig). Den enda orsaken till dessa påhopp är bekännelsen till Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_12","070_5_12","MAT","5","12","12","Gläd er hela tiden och jubla, för er lön är stor i himlarna, för så (på samma sätt) förföljde man profeterna som var före er.” ”Gläd er och jubla” är slutsatsen av vers 11, men den gäller även för hela detta stycke som började i vers 3. I de första nio verserna (som alla börjar med ”saliga”) används inte ordet ”och” mellan varje mening. Detta språkbruk är ett sätt att betona själva slutsatsen mer än varje enskilt exempel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_13","070_5_13","MAT","5","13","13","”Ni är jordens salt, men om saltet förlorar sin sälta (styrka, kvalitet, blir till en dårskap), hur kan det då bli salt igen? Det duger inte till annat än att kastas ut som grus på vägarna och trampas ner av människorna. Rent salt, natriumklorid, som vi använder i dag kan inte förlora sin sälta. Det gällde dock inte det salt som utvanns från Döda havet på Jesu tid. Detta mineralrika salt kunde urlakas om det utsattes för omgivningens fukt. Ordet för ”mister sin sälta” kan också betyda ”dårskap” och översätts så i Rom 1:22 och 1 Kor 1:20. Kristendom så påverkad av världen att Jesus inte längre finns kvar blir en dårskap. Salt förhöjer smak, förhindrar förruttnelse och väcker törst. På samma sätt ska en kristen påverka sin omgivning på ett positivt sätt. En kristens tal ska alltid vara vänligt, kryddat med salt, se Kol 4:6. Salt användes också som näringstillskott för att öka skörden, se Luk 14:34-35. En kristen med ”sälta” ger också växtkraft! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_14","070_5_14","MAT","5","14","14","Ni är världens ljus. Inte kan väl en stad döljas (gömmas, hemlighållas) som ligger uppe på ett berg? Kanske syftade Jesus på Safed, Galileens högst belägna stad, vars ljus kunde ses från stora delar av regionen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_15","070_5_15","MAT","5","15","15","Inte heller tänder man (ordagrant: de) en lampa gr. luchnos; en oljelykta eller ett ljus och sätter den under sädesmåttet gr. modios; som rymde knappt nio liter och som användes för att mäta upp torra varor, men på ljushållaren – och den lyser för alla dem i huset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_16","070_5_16","MAT","5","16","16","På samma (detta) sätt ska ert ljus lysa (så sprid/utstråla ert ljus) inför människorna, så att de kan se era goda gärningar (handlingar, verk, åtaganden, insatser) och prisa (ära) er Fader i himlarna!” Det grekiska ordet för ljus (phos) beskriver en ljuskälla som sprider sitt sken. Ordet används om eld och eldsken (Mark 14:54; Luk 22:56) och om himmelskt ljus (Jak 1:17), men även om förståelse och ett upplyst sinne, se Matt 6:23; Luk 11:35. I 1 Joh 1:5 står att Gud är ljus och att inget mörker finns i honom. Redan i 1 Mos 1:3 (innan solen och månen skapades) beskrivs hur ljuset ”gjorde entré”. I Joh 8:12 berättar Jesus själv att han är världens ljus. Se även Matt 4:16; Joh 1:5; Joh 3:19-21; 1 Joh 2:8; Ef 5:8-14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_17","070_5_17","MAT","5","17","17","”Ta inte för givet (tänk inte) att jag har kommit för att upphäva undervisningen Moseböckerna – gr. nomos eller profeterna. Jesus avskaffar inte någon del av GT. Jag har inte kommit för att upphäva utan för att fullkomna (fullborda, ge den fulla meningen och betydelsen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_18","070_5_18","MAT","5","18","18","Jag säger er sanningen, fram till dess att himmel och jord förgås (ändras, byter skepnad), ska inte den minsta bokstav (gr. iota), ja inte ens det minsta streck (gr. keraia) i undervisningen Moseböckerna förgås (ändras), inte förrän allt har skett. Innan allt Gud har förutsagt inträffat och alla skuggbilder fullbordats, se Luk 16:17; 24:27; Kol 2:17. Den minsta bokstaven på grekiska är iota. Motsvarigheten i hebreiska är bokstaven jod, som liknar vårt kommatecken (י). Jod i sin tur består av tre delar där det minsta strecket som går ner kallas kotz på hebreiska. Det är troligt att gr. keraia syftar på det strecket. Inom rabbinsk litteratur nämns dessa två hebreiska ord (kotz och jod) tillsammans. Det som avses är att inte ens den minsta detalj i Skriften ska ändras, inte ens så lite som den minsta delen av det minsta skrivtecknet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_19","070_5_19","MAT","5","19","19","Den som upphäver (tar bort) även det minsta av dessa bud (instruktioner) och lär människor att göra likadant, ska räknas som den minste i himmelriket (himlarnas kungarike). Men den som håller dessa bud och lär andra att också göra det, ska kallas stor i himmelriket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_20","070_5_20","MAT","5","20","20","Jag säger er, om inte er rättfärdighet överträffar de skriftlärdas och fariséernas så kommer ni inte in i himmelriket (himlarnas kungarike).” Följande stycke, vers 21-48, innehåller sex delar som alla börjar med: ”Ni har hört det sägas.” Jesus har precis sagt att han inte ska upphäva den skrivna undervisningen, se vers 17. I stället går han till rätta med den rabbinska tolkningen av Torah med de tillägg och undanflykter som hade gjorts, dvs. inte det som hade skrivits, utan det som hade sagts. Som den sjunde och sista punkten kommer uppmaningen att vara fullkomliga, se vers 48. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_21","070_5_21","MAT","5","21","21","”Ni har hört det sägas till fäderna hört fariséernas utläggning av budet i 2 Mos 20:13: ’Du ska inte mörda. Den som begår mord undgår inte sin dom.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_22","070_5_22","MAT","5","22","22","Men jag säger er och fullkomnar betydelsen: Den som är arg på sin broder (är långsint och vägrar att förlåta), kan inte undgå sin dom. Vissa manuskript har tillägget ”utan orsak”, se Ef 4:26. Den som säger till sin broder: ’Du är värdelös’ (hånfullt skällsord för ’dum i huvudet’), kan inte undgå att ställas inför Stora rådet Sanhedrin, judarnas högsta juridiska instans. Den som säger: ’Du är en dåre’, kan inte undgå dödsdomen i det brinnande Gehenna (helvetet). Gehenna är ett grekiskt lånord från hebreiskan. Det är namnet på Jerusalems södra dalgång, Hinnomdalen. Det var här som barn offrades till avguden Molok, se 2 Krön 28:3; 33:6. Platsen är också en domens plats där onda kungar ska dömas, se Jes 30:33. På 1200-talet uppkom en sägen att det var här stadens avfall eldades upp i en ständigt brinnande eld. Det kan inte uteslutas att stadens avfall kan ha tippats i denna och andra dalgångar. Det är dock troligare att Jesus i ett sammanhang som talar om mord, se vers 21, anspelar på barnoffren och den kommande slutgiltiga domen för de skyldiga till dessa avskyvärda handlingar, se Jer 7:32-33; 32:35. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_23","070_5_23","MAT","5","23","23","Därför, om du bär fram din gåva till altaret och där kommer ihåg att en broder har något emot dig (om det finns en outredd konflikt mellan er), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_24","070_5_24","MAT","5","24","24","lägg då ner din gåva vid altaret och gå först och försona dig med din broder; kom sedan tillbaka och bär fram din gåva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_25","070_5_25","MAT","5","25","25","Skynda dig att komma överens med din motpart (den som anklagar dig) medan ni fortfarande är på väg till domstolen. Annars kanske han överlämnar dig till domaren, som överlämnar dig åt vakten och du sätts i fängelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_26","070_5_26","MAT","5","26","26","Jag säger sanningen till dig, du ska inte bli frigiven förrän du betalt det sista öret det minsta romerska myntet, en skärv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_27","070_5_27","MAT","5","27","27","”Ni har hört det sägas hört fariséernas utläggning av budet i 2 Mos 20:14: ’Du ska inte begå äktenskapsbrott (vara otrogen mot din make/maka).’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_28","070_5_28","MAT","5","28","28","Men jag säger er och fullkomnar betydelsen: den som medvetet ser på en kvinna med åtrå (begär, föder orena sexuella motiv), har redan begått äktenskapsbrott med henne i sitt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_29","070_5_29","MAT","5","29","29","Så därför: Vad ska man göra om man blir frestad på det sexuella området? Om ditt högra öga förleder dig, riv ut det och kasta det ifrån dig. Det är bättre att du förlorar en av dina kroppsdelar än att hela din kropp kastas i Gehenna (helvetet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_30","070_5_30","MAT","5","30","30","Om din högra hand förleder dig, hugg av den och kasta den ifrån dig. Det är bättre att du förlorar en av dina kroppsdelar än att hela din kropp kastas i Gehenna (helvetet).” Detta talesätt är inte bokstavligt utan en hyperbol, dvs. en överdrift. Jesus lär inte ut självstympning, för även en blind man, eller en man med en arm, kan ha orena sexuella tankar. Slutsatsen är att med alla medel motverka synden: utsätt dig inte för frestande situationer, kasta bort sådant som förleder till sexuell synd osv. Lösningen är inte att skuldbelägga kvinnan och tvinga bort henne från gudstjänstlokalen. Det är inte kvinnans skönhet, utan mannens brist på självbehärskning som är problemet. Jesus säger till mannen: ”det är ditt öga”, ta ansvar för det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_31","070_5_31","MAT","5","31","31","”Det har sagts ni har hört fariséernas utläggning av budet i 5 Mos 24:1: ’Den som vill skilja sig från sin hustru måste ge henne ett skilsmässobrev.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_32","070_5_32","MAT","5","32","32","Men jag säger er och fullkomnar betydelsen: den som skiljer sig från sin hustru – av något annat skäl än otrohet – orsakar att hon begår äktenskapsbrott. Den som gifter sig med en frånskild kvinna begår äktenskapsbrott.” Guds originalplan var att människor inte skulle skiljas. Äktenskapet gäller ”tills döden skiljer dem åt”, se Rom 7:1-3; 1 Kor 7:39. Det enda skälet till skilsmässa för troende par är otrohet. Paulus tar även upp ett fall då någon blir frälst och den andre vill skilja sig; då kan man inte hindra det, se 1 Kor 7:15. Gud hatar skilsmässa, se Mal 2:16, för han vet personligen vilken djup smärta det medför, se Jer 3:8. Ämnet återkommer i Matteusevangeliet, se Matt 19:3-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_33","070_5_33","MAT","5","33","33","”Ni har också hört det sägas till de gamla (förfäderna) hört fariséernas utläggning av budet i 3 Mos 19:12: ’Du ska inte bära falsk ed (svära falskt), utan fullfölja ditt löfte inför Herren.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_34","070_5_34","MAT","5","34","34","Men jag säger er och fullkomnar betydelsen: bind er inte alls vid ett löfte. Inte vid himlen, för den är Guds tron; ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_35","070_5_35","MAT","5","35","35","inte vid jorden, för den är hans fotpall; inte vid Jerusalem, för det är den stora Konungens stad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_36","070_5_36","MAT","5","36","36","Ge inte heller en ed vid ditt huvud, för du kan inte göra ett enda hår vitt eller svart. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_37","070_5_37","MAT","5","37","37","Låt ert ja vara ett ja och ert nej ett nej! Allt utöver detta är av ondo (kommer från den onde).” Fariséerna hade utvecklat avancerade system för att skydda sin integritet när man gav religiösa löften. I stället för att lova något inför Guds namn, svor man en ed inför jorden, Jerusalem osv. På så sätt hade man rent tekniskt inte svurit vid Guds namn och kunde därför, trodde man, bryta sitt löfte utan att bryta mot Guds bud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_38","070_5_38","MAT","5","38","38","”Ni har hört det sägas hört fariséernas utläggning av budet i 2 Mos 21:23-27: ’Öga för öga, tand för tand.’ Denna lag gällde ursprungligen ägodelar och reglerade domstolens straff så det inte överträffade brottet. Fariséerna missbrukade denna vers för att rättfärdiga personlig hämnd utan juridisk prövning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_39","070_5_39","MAT","5","39","39","Men jag säger er och fullkomnar betydelsen: Gör inte motstånd mot den som är ond. Ta inte rätten i egna händer och hämnas. Om någon slår (daskar till – gr. rhapizo) dig på den högra kinden, vänd också den andra mot honom. Det är omöjligt för en högerhänt person att slå någon på den högra kinden med ett knytnävsslag. Man kan bara slå den andres vänstra kind. Detta antyder att det inte är ett vanligt knytnävsslag som avses, utan ett föraktfullt slag med ovansidan av en öppen högerhand mot någons högra kind. Denna tolkning styrks också av att det är ett mer ovanligt grekiskt ord som betyder att ”daska till” någon som används här. Om någon provocerar med ett nedvärderande slag eller bitande sarkasm, ska den som fått slaget inte ge igen. För att förhindra en ond cirkel med hat som eskalerar ska inte ont lönas med ont, se Rom 12:17. Denna vers lär inte att en kristen i tysthet ska ta emot slag. När Jesus blev slagen i ansiktet av tempelvakten, ställde han en fråga som var en tillrättavisning, se Joh 18:23. Johannes använder även ett annat grekiskt ord (gr. dero) för att slå än här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_40","070_5_40","MAT","5","40","40","Om någon vill stämma dig och ta din tunika (skjortliknande långt underklädesplagg), så låt honom också ta din mantel (ditt ytterplagg). Om man inte kunde betala tillbaka ett lån kunde manteln tas som pant, men var tvungen att lämnas tillbaka före solnedgången, se 2 Mos 22:26-27. Att då inte bara ge manteln utan också börja ta av sig sina underkläder där i rätten skulle förvåna. Nakenheten var tabu inom judendomen och skammen föll mindre på den som var naken än på dem som såg den eller var orsak till den, se 1 Mos 9:20-27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_41","070_5_41","MAT","5","41","41","Om någon tvingar dig att gå med honom och bära hans bagage och utrustning en romersk mil 1,5 km, så gå med honom två 3 km. Enligt romersk lag kunde statsanställda tvinga vem som helst att bära bagage och utrustning en romersk mil, vilket motsvarar 1,5 km. Ett exempel är Simon från Kyrene som tvingades bära Jesu kors, se Matt 27:32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_42","070_5_42","MAT","5","42","42","Ge till den som ber dig om något, och vänd dig inte bort från den som vill låna av dig.” I 5 Mos 15:7-11 uppmanas den som kan att låna till sin nästa. Budet gäller att inte stänga sitt hjärta för den fattige. Ingenstans uppmanar dock Bibeln någon att skuldsätta sig själv för att hjälpa någon annan. Både den som ber om hjälp och den som tillfrågas och säger nej, måste se till att det inte finns girighet som motiv, se Luk 12:13-15.  I Moseböckerna finns både marknadsekonomi och planekonomi i en fin kombination. Vart sjunde år upplöstes lån och marken fick ligga i träda. Det 49:e året var jubelår och släkten fick tillbaka sin mark. Detta system säkerställde att även om föräldragenerationen misslyckats ekonomiskt, så skedde en återställning. Barn och barnbarn blev inte lidande på grund av den tidigare generationens misstag. När det närmade sig det sjunde året var därför få villiga att låna ut, eftersom risken var stor att man inte fick tillbaka sina pengar. Detta är bakgrunden till Jesu uttalande som visar att girighet inte får ligga bakom ett beslut att neka någon ett lån eller hjälp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_43","070_5_43","MAT","5","43","43","”Ni har hört det sägas hört fariséernas utläggning av budet i 3 Mos 19:18: ’Du ska älska din nästa (din medmänniska) och hata din fiende.’ Den sista delen, ’hata din fiende’, finns inte med i Tredje Moseboken. Detta var ett tillägg av de striktare fariséerna inom Shammaiskolan. Man antog att budet ’älska din nästa som dig själv’ automatiskt innebar att man skulle hata sin fiende. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_44","070_5_44","MAT","5","44","44","Men jag säger er och fullkomnar betydelsen: Älska era fiender visa alltid dem som är öppet fientliga osjälvisk och utgivande kärlek och be för dem som förföljer er. Ords 25:21; Luk 6:27; Rom 12:14, 20 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_45","070_5_45","MAT","5","45","45","Då visar ni att ni är er himmelske Faders barn, för han låter sin sol gå upp över både onda och goda, och låter regnet falla över både rättfärdiga och orättfärdiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_46","070_5_46","MAT","5","46","46","Om ni älskar dem som älskar er, ska det ge er en belöning? Gör inte tullindrivarna (publikanerna) likadant? De judar som allierat sig med romarna för att driva in skatt och tull av sina landsmän var bland de mest föraktade. De utnyttjade också ofta sin position för egen vinning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_47","070_5_47","MAT","5","47","47","Om ni bara hälsar på era bröder (med respekt och vördnad), vad är det som är speciellt med det? Gör inte hedningar likadant? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT5_48","070_5_48","MAT","5","48","48","Ni ska därför bli fullkomliga (helhjärtade, göras fullkomliga, mogna), på samma sätt som er himmelske Fader är fullkomlig.” 3 Mos 19:2; 5 Mos 18:13 Denna sista mening sammanfattar alla tidigare sex punkter. Gud är fullkomlig och han kräver fullkomlighet. Jesus höjer inte ribban för att sålla bort dem som inte duger. Han gör det för att vi ska inse att vi inte klarar det utan hans nåd. Författaren C. S. Lewis sammanfattar detta fint i boken ”Kan man vara kristen?” där han skriver: ”Ingen människa vet hur dålig hon är, förrän hon gjort mycket allvarliga försök att bli god.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_1","070_6_1","MAT","6","1","1","Jesus fortsätter att undervisa folkskaran och lärjungarna, se Matt 5:1: ”Var på er vakt (tänk på detta)! När ni gör goda gärningar praktiserar rättfärdighet som bl.a. innebär att ge, be och fasta, gör det inte för att bli sedda av människor. Om ni gör det om det är ert motiv har ni ingen lön belöning att vänta hos er Fader som är i himlarna.” Denna vers motsäger inte Matt 5:16, eftersom motivet där är att ge Gud äran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_2","070_6_2","MAT","6","2","2","”Därför, när du ger en gåva (allmosa – gr. eleemosune; när du av medkänsla vill utöva välgörenhet; ger till de fattiga), ska du inte basunera ut det så (just på det sätt) som de skenheliga (hycklarna) gör dvs. de som låtsas och bara utför ett skådespel i synagogorna och på gatorna för att bli uppmärksammade (lovordade, prisade) av människor. Jag säger er sanningen: De har fått ut sin lön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_3","070_6_3","MAT","6","3","3","Nej, när du ger en gåva (allmosa) när du i medkänsla utövar välgörenhet – låt då inte din vänstra hand veta vad den högra gör, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_4","070_6_4","MAT","6","4","4","detta så att din gåva (allmosa) får vara i det fördolda att din medkänsla alltid får möjlighet att ske och verka invärtes i det hemliga – gr. kryptos. Då ska din Fader, som ser han som alltid är vaksam på vad som finns och sker i det fördolda, öppet belöna (gottgöra) dig.” Samma avslutande fras återkommer efter undervisningen om bön och fasta i vers 6 och snarlikt i vers 18. Vissa handskrifter har ytterligare några ord en to phanero (i det synliga) på alla dess tre ställen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_5","070_6_5","MAT","6","5","5","”Och när ni ber (vill be) tillbe, umgås och samtala med Gud ska ni inte vara som de skenheliga (hycklarna – dvs. de som låtsas och bara utför ett skådespel). För de älskar (har en stark vänskapskärlek till) att stå och be i synagogan och i gathörnen för att synas inför imponera på människor. Jag säger er sanningen: De har fått ut sin lön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_6","070_6_6","MAT","6","6","6","Nej, när du ber (vill be) umgås med Gud, se vers 5, gå då in i din kammare (ditt mest privata rum; din skattkammare), stäng din dörr och be sedan till din Fader som är i det fördolda. Då ska din Fader, som ser han som alltid är vaksam på vad som finns och sker i det fördolda (gr. krypto), öppet belöna (gottgöra) dig.” Det grekiska ordet proseuchomai beskriver bön som tillbedjan, hängivenhet och förtrolighet med Gud, se vers 5, 6, 7 och 9. Här talar Jesus specifikt om enskild bön och hjärtats inställning, men det utesluter inte gemensam bön, se Matt 14:19; 15:36; Apg 1:24; 3:1; 4:24-30. Vanligtvis bad man i det övre rummet eller på taket, se Apg 1:13; 10:9. Här används ett speciellt ord för kammare, gr. tameion. Det beskriver ett inre rum där de mest värdefulla tillgångarna förvarades, se Luk 12:3, 24. Ordet är besläktat med verbet temno som ordagrant betyder ”att dela/fördela” och skulle kunna tolkas som att varor och tillgångar fördelas och distribueras från ett förråd. Jesus antyder att i bönen förmedlas himmelska skatter och rikedomar till bedjaren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_7","070_6_7","MAT","6","7","7","Men när ni ber ska ni inte rabbla tomma (upprepa innehållslösa) ord som hedningarna gör, för de tror (tänker, anser, antar) att de på grund av sin mångordighet sitt ordflöde och myckna prat ska bli bönhörda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_8","070_6_8","MAT","6","8","8","Likna inte (ta inte efter; var inte som) dem, för er Fader vet (har sett) vad ni behöver innan ni frågar honom om det. I vers 7 används det ovanliga grekiska ordet battologeo, där den sista delen av ordet utgörs av logos (ord, resonemang). Batto kan härledas till namnet Battus som skulle kunna syfta på kungen från Kyrene (som lär ha stammat) eller en författare som var känd för sina långa och uttråkande dikter. Betydelsen är dock hjärtlösa mekaniska böner som repeteras om och om igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_9","070_6_9","MAT","6","9","9","Be därför så här: Eftersom det i vers 5-6 talas om den personliga relationen och i vers 7-8 om att inte rabbla böner, är bönen som nu följer en ”mall”, dvs. en mönsterbild för hur vi kan be. Jesus erbjuder sina lärjungar att i förtrolighet närma sig Fadern, bekänna hans storhet och därefter lägga fram de mänskliga behoven. Det är enkla och ärliga böner som utgår från hjärtat som rör vid Faderns hjärta. ______ Vår Fader, som är i himlarna! Låt ditt namn bli helgat (helgat vare ditt namn). 5 Mos 4:39 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_10","070_6_10","MAT","6","10","10","Låt ditt rike komma (kom/etablera ditt kungarike)! Låt din vilja ske (ske din vilja), såsom i himlen, så också på jorden. Vers 9-10 är en kiasm som ramas in av två fraser med himlarna/himmel. Centralt finns tre verb, två passiva imperativ omgärdar ett aktivt imperativ. Den centrala frasen är ordagrant: ”Kom riket ditt”. Bönen rör sig från himlarna till jorden. Pluralformen i vers 9 beskriver Gud som hela universums Gud, se 2 Kor 12:2-4. Den bokstavliga innebörden av roten pa i grekiska ordet för Fader, pater, är någon som ger näring, beskyddar och uppehåller, se även Gal 4:6. Gr. hagiazo innebär att heliggöra och avskilja som speciellt och dyrbart – dvs. att vörda Guds namn som betecknar allt han är och står för. Guds rike, där Jesus är den Smorde Konungen, består av rättfärdighet, frid och glädje, se Rom 14:17. Här på jorden har vi människor fått auktoritet att råda – i himlen sker Guds önskade vilja fullt ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_11","070_6_11","MAT","6","11","11","Ge oss i dag vårt dagliga fysiska och andliga bröd. Det grekiska adjektivet epiousios (som beskriver brödet) förekommer bara i Herrens bön. Förutom ”dagliga” kan det även avse ”morgondagliga” eller hänvisa till mängd, som i den syriska översättningen Peshitta där det står: ”det bröd vi behöver”. Vår himmelske Fader är källan till vårt levebröd, se 2 Mos 16:21; Ps 78:24; Ords 30:8; Matt 4:4; Joh 6:27, 35, 58; Jak 4:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_12","070_6_12","MAT","6","12","12","Och förlåt oss lös oss från våra skulder (gr. opheilema), som också vi har förlåtit dem som står i skuld till oss (ordagrant: som också vi löste våra gäldenärer). Att förlåta (gr. aphiemi) innebär att sända bort, släppa iväg, avstå ifrån och efterskänka. Det är Gud som förlåter först, men för att den förlåtelsen ska vara bestående, kan vi inte bära på oförrätter mot andra människor. Detta förtydligas i en kommentar direkt efter bönen i vers 14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_13","070_6_13","MAT","6","13","13","Och för oss inte in i frestelse (prövning), utan rädda oss (ryck/dra oss in till dig; befria oss) från den onde (det onda). Grekiska peirasmos har en bred betydelse av både prövning och frestelse. Den nyansskillnad som finns mellan de svenska orden finns inte i grekiskan. Gud själv frestar ingen, utan det är den onde och vårt kött som frestar oss att synda, se Matt 26:41; Jak 1:13-14. Det är därför vi behöver vara bedjande. Däremot kan Anden föra oss in i situationer där vår tro prövas, se Luk 4:1-2. Senare handskrifter har en lovprisande avslutning som har likheter med 1 Krön 29:11. För ditt är riket och makten och äran i evighet. Amen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_14","070_6_14","MAT","6","14","14","Jesus utlägger vers 12 om förlåtelsens avgörande betydelse: För om ni skulle förlåta människorna deras överträdelser (felsteg, förbrytelser – gr. paraptoma) ska också er himmelske Fader förlåta er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_15","070_6_15","MAT","6","15","15","men om ni inte skulle förlåta människorna, ska inte heller er Fader förlåta er era överträdelser (felsteg, förbrytelser). I vers 14-15 används inte ”skulder” som i vers 12, utan ett ord vars verbform har betydelsen: ”att falla vid sidan om”. Människors överträdelser (medvetna eller omedvetna) är felsteg som gör att de faller från att göra det som är rätt enligt Guds bud. Om vi ber Gud efterskänka våra skulder (vers 12), men samtidigt vägrar att släppa andras felsteg och förbrytelser, blir konsekvensen att Gud inte kan lösa oss från vår skuld eller förlåta våra felsteg, se Matt 18:23-35; Mark 11:25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_16","070_6_16","MAT","6","16","16","”Och när ni fastar under tider då ni väljer att fasta, var då inte som hycklarna de skenheliga som bara agerar som skådespelare. För de ser dystra ut och vanställer sitt utseende för att visa människorna att de fastar. Jag säger er sanningen: De har fått ut sin lön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_17","070_6_17","MAT","6","17","17","Nej, när du fastar, smörj då in ditt huvud med olivolja och tvätta ditt ansikte uppträd som vanligt ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_18","070_6_18","MAT","6","18","18","så att du inte visar inför människorna att du fastar, utan bara inför din Fader som är i det fördolda (osynliga – gr. kryphaios). Då ska din Fader, som ser han som alltid är vaksam på vad som finns och sker i det fördolda (osynliga), öppet belöna (gottgöra) dig.” Rättrogna judar fastade två dagar i veckan, måndag och torsdag. Att inte smörja sig var ett yttre sätt att visa sorg, se Dan 10:3. Att smörja olja på huvudet för tankarna till glädje och fest (Ps 23:5) – Guds närvaro är inbjudande och glädjefylld, se Ps 16:11. Förmaningarna i dessa verser riktar sig mot den dystra inställningen till fastan och motivet att ”visa” det inför människorna (som här främst syftar på icke-troende). Här finns inget förbud att prata med andra troende om bön och fasta. Tvärtom – den första församlingen bad och fastade tillsammans inför viktiga beslut, se Apg 13:2-3; 14:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_19","070_6_19","MAT","6","19","19","”Samla er inte skatter (dyrbarheter; förrådshus med rikedomar) här på jorden, där mal och rost alltjämt förstör och där tjuvar ständigt bryter sig in och stjäl, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_20","070_6_20","MAT","6","20","20","utan samla er skatter i himlen, där varken mal eller rost förstör och där tjuvar inte bryter sig in eller stjäl. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_21","070_6_21","MAT","6","21","21","Nu vänder Jesus sig direkt till var och en: För där din skatt det du värderar högst är, där kommer också ditt hjärta att vara. Det var vanligt att man byggde förrådsbyggnader för att magasinera ägodelar som utgjorde investeringar inför framtiden. Ofta bestod dessa av dyrbara kläder (som mal förstörde) och konstföremål i metall (som rostade). I grekiskan är det en ordlek i vers 19-20 – verbet för att samla, thesaurizo, delar samma rot som substantivet för skatt/skatter, thesauros. På svenska skulle detta kunna åskådliggöras så här: ”Samla er inte samlingar här på jorden, utan samla er samlingar i himlen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_22","070_6_22","MAT","6","22","22","Kroppens lampa (ljuskälla) är ögat. Ögat speglar hjärtats inställning. Om ditt öga är friskt (ogrumlat, fokuserat, generöst) så får hela din kropp ljus. I ett rent hjärta med rena motiv flödar Guds ljus på alla områden, se Ef 1:18. Ordet friskt kan också betyda generöst, se Jak 1:5. Det står i kontrast till ett ”sjukt” öga i nästa vers. Ett friskt öga är generöst mot andra. Ordet friskt betyder också ogrumlat och fokuserat. Eftersom vers 24 talar om att det inte går att tjäna två herrar, handlar det om att helhjärtat tjäna Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_23","070_6_23","MAT","6","23","23","Om ditt öga däremot är sjukt (ont, avundsjukt) blir det mörkt i hela din kropp. Om nu ljuset inom dig är förmörkat, hur djupt är då inte mörkret! Ordet sjukt (g. poneros) betyder något som är fördärvat och värdelöst, men har även betydelsen ondska och avundsjuka, se Matt 20:15. Den som ser ”generöst” på vad andra har och har blicken fäst på Gud blir själv tillfreds och tacksam över vad han faktiskt har, medan den som är självisk och tittar ”avundsjukt” på andra förbittrar sitt inre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_24","070_6_24","MAT","6","24","24","Ingen kan tjäna två herrar. Antingen kommer han att hata den ene och älska den andre eller hålla sig till (vara nära) den ene och förakta (inte prioritera) den andre. Ni kan inte tjäna både Gud och mammon (förrädiska rikedomar, pengar, förmögenhet). Det kiastiska mönstret i vers 24 gör att versens centrum och betoning är att älska och hålla fast vid Gud. Det är grunden för att tjäna honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_25","070_6_25","MAT","6","25","25","På grund (som en följd) av detta att man inte klarar av att tjäna både Gud och mammon, se vers 24 säger jag er: Oroa (bekymra) er inte ”gå inte i bitar” – stressa inte upp er för ert liv, vad ni ska äta eller vad ni ska dricka, inte heller för er kropp, vad ni ska klä er med. Är inte livet mer än maten och kroppen mer än kläderna? Fil 4:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_26","070_6_26","MAT","6","26","26","Se (titta noggrant) på himlens fåglar! De sår inte, skördar inte och samlar inte i lador, ändå föder er himmelske Fader dem ständigt. Är inte ni mycket mer värda än de? Även om fåglarna inte sår och skördar är de inte overksamma. De sjunger och lovprisar Gud, samlar mat och bygger bon. Slutsatsen är att om Gud upprätthåller fåglarna i sin skapelse, hur mycket mer ska han inte då försörja sina älskade barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_27","070_6_27","MAT","6","27","27","Vem av er kan genom att oroa (bekymra) sig lägga en enda aln till sin livslängd (längd)? En aln (gr. pechus) användes främst för att mäta längd men även tid. Den romerska alnen motsvarade 45 cm och ungefär som en mans underarm; avståndet mellan armbågen och långfingret. Tidsmåttet var inte helt definierat, men det beskrev en kort tid. Det kunde syfta på det korta ögonblick det tog att ta ett steg och röra sig framåt en aln. I förhållande till år kunde en pechys motsvara en timme eller en dag. Slutsatsen är att oro inte kan förlänga livet ens ett enda steg på vår livsvandring: några sekunder, timmar eller dagar. Oro kan inte heller göra stor förändring som att öka vår längd med en halvmeter.  Det finns även en koppling till nästa vers som Jesu åhörare kände till. Den som vevar upp garn som spunnits gör det mellan pekfingret och tummen och runt armbågen, vilket motsvarar en aln. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_28","070_6_28","MAT","6","28","28","När det kommer till kläder, varför oroar ni er? Studera (undersök noga, lär av) liljorna (de vilda blommorna) på marken, hur de växer. De arbetar inte (sliter inte hårt på gränsen till utmattning) eller spinner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_29","070_6_29","MAT","6","29","29","Jag säger er att inte ens Salomo i all sin prakt (härlighet) var klädd som en av dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_30","070_6_30","MAT","6","30","30","Om nu Gud klär gräset på marken, som i dag grönskar och i morgon kastas i ugnen, hur mycket mer skulle han då inte klä er? Så liten (kortvarig) tro (trofasthet, förtröstan) ni har! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_31","070_6_31","MAT","6","31","31","Oroa er därför inte (gör er inte bekymmer) och säg: ’Vad ska vi äta?’ eller ’Vad ska vi dricka?’ eller ’Vilka kläder ska vi ta på oss?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_32","070_6_32","MAT","6","32","32","Allt detta jagar (strävar, frågar) ju hedningarna efter, och er himmelske Fader vet verkligen att ni behöver allt detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_33","070_6_33","MAT","6","33","33","Nej, sök först (längta, fråga och sträva främst efter) hans rike (kungarike, styre) Guds rike och hans rättfärdighet (rätt, rättvisa), så ska allt detta andra – mat, dryck och kläder också, se vers 31 ytterligare ges (förökas; läggas till) åt er. Guds rike är rättfärdighet, frid och glädje i den helige Ande, inte mat och dryck, dvs. det består inte i det yttre, se Rom 14:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT6_34","070_6_34","MAT","6","34","34","Oroa er därför inte (gör er alltså inte bekymmer) för morgondagen, för morgondagen får själv bära sin oro (bekymra sig; kommer att ta hand om sig själv). Var dag har nog av sin egen plåga (ondska, elakhet, svårighet – gr. kakia; ordagrant: tillräcklig för dagen är dess ondska).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_1","070_7_1","MAT","7","1","1","Jesus fortsätter att undervisa: ”Döm (kritisera, förtala) inte andra, så blir du själv inte dömd. Döm inte över andra människors motiv och yttre sätt, hur de ger, ber och fastar som det talats om i föregående kapitel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_2","070_7_2","MAT","7","2","2","För med den dom som ni dömer andra ska ni själva dömas, och med det mått (den standard) ni mäter med, ska det mätas upp åt er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_3","070_7_3","MAT","7","3","3","Varför fokuserar du på flisan (stickan, sågspånet, kornet) i din broders öga, utan att ens fundera på (vara medveten om) bjälken i ditt eget öga? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_4","070_7_4","MAT","7","4","4","Hur kan du säga till din broder: ’Låt mig ta bort flisan (stickan, sågspånet, kornet) ur ditt öga,’ du som har en bjälke i ditt eget öga? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_5","070_7_5","MAT","7","5","5","Du skenhelige (som bara spelar ett skådespel för andra), ta först bort bjälken ur ditt eget öga, sedan kan du se klart och ta ut flisan (stickan, sågspånet, kornet) ur din broders öga.” Det grekiska ordet för att döma, krino, kan användas både i positiv och negativ betydelse. Paulus gör det klart i 1 Kor 5:12-13 att det inte är vår sak att döma dem som inte är med i församlingen – de behöver få höra evangeliet! Däremot uppmanas vi bedöma: oss själva (1 Kor 11:31), falska profeters frukt (Matt 7:15-23), det som predikas (Rom 16:17-18), profetiska ord (1 Thess 5:19-22), en församlingsledares kvalifikationer (1 Tim 3:1-7) och en kristen som syndar mot dig (Matt 18:15-20). Jesus säger i Joh 7:24: ”Döm inte efter skenet, utan döm rättvist.” Vi ska döma/bedöma, men inte ytligt eller förhastat! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_6","070_7_6","MAT","7","6","6","”Ge inte det som är heligt offerkött helgat och avskilt till Gud åt vildhundarna. Kasta inte era pärlor till (framför) svinen. De svinen trampar ner pärlorna och hundarna vänder sig om och sliter sönder er.” Offerköttet i templet var helgat åt Gud och tillhörde honom. I Bibeln är hundar ofta en bild på hedningar. I detta sammanhang handlar ”inte ge det som är heligt” om att inte döma och påpeka vad som är heligt för någon som inte förstår att uppskatta värdet av det.  Till skillnad från offerköttet som var helgat åt Gud så syftar ”era pärlor” på något mer personligt, troligtvis våra innersta drömmar och tankar. I Bibeln är svin ofta en bild på något som är orent. I Ords 11:22 liknas hånfulla, omdömeslösa personer vid svin. Slutsatsen är att vara varsam med vem man delar sitt hjärtas innersta tankar och drömmar med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_7","070_7_7","MAT","7","7","7","”Be fråga gång på gång, så ska det ges åt (tilldelas) er. Sök leta och undersök gång på gång, så ska ni finna. Bulta knacka gång på gång, så ska det öppnas för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_8","070_7_8","MAT","7","8","8","För var och en som ber och fortsätter att fråga, han får tar villigt och aktivt emot, och den som söker och fortsätter att leta och undersöka, han finner alltid mer, och för den som bultar och fortsätter att knacka ska det öppnas (öppnas upp). Utifrån parallellstället i Lukas (Luk 11:5-13) vet vi att Jesus just har berättat en liknelse om hur självklart det är att en vän kommer att öppna dörren, även om du knackar på mitt i natten och frågar efter bröd. Vers 7–8 har vardera sex verb symmetriskt uppställda i tripletter. Den aktiva presensformen (fortsätt be, sök och bulta) visar att det handlar om uthållig bön. Passivformen i futurum (ska ges och ska öppnas) i vers 7 ramar in och indikerar att Gud är subjektet, dvs. han är den som kommer att ge bönesvar och han är den som kommer att öppna upp dörrar. Det förstärks av att sista verbet i vers 8 också är i passiv form. De grekiska orden för att finna och att öppna används i båda verserna, däremot skiljer sig orden åt i slutet på första strofen i varje vers: i vers 7 står ordet för att ge/tilldela (didomi), medan vers 8 har ordet för att få och ta emot (lambano). Verbformerna visar att det som blir givet (i passiv form) här uppmanas att villigt tas emot (i aktiv form). Se även Jak 4:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_9","070_7_9","MAT","7","9","9","Finns det någon bland er som ger sin son en sten när han ber om bröd, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_10","070_7_10","MAT","7","10","10","eller ger honom en orm när han frågar efter en fisk? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_11","070_7_11","MAT","7","11","11","Om nu ni som är onda (dåliga, korrupta; moraliskt fördärvade) är fulla av själslig smärta och press – som följer på all möda förstår (har förstått) att ge era barn goda (bra) nyttiga och glädjefyllda gåvor, hur mycket mer ska då inte er Fader i himlarna ge det som är gott åt dem som ständigt, gång på gång ber (frågar) honom! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_12","070_7_12","MAT","7","12","12","Därför eftersom er Fader i himlarna är god och generös, se vers 11: Allt vad ni vill att människorna ska göra för er, det ska ni också göra för dem. För detta är summan av undervisningen Moseböckerna – Torah och profeterna. Denna vers har kommit att kallas ’den gyllene regeln’ och är en parafras av 3 Mos 19:18 som Jesus kallar det näst största budet, se Matt 22:39. De som lyssnade till Jesu Bergspredikan måste ha känt till den store rabbinen Hillel som en generation före Jesu tid sammanfattat Moseböckernas undervisning med orden: ’Gör inte mot din nästa vad du själv hatar. Detta är hela Torah – resten är kommentarer.’ Till skillnad från Hillels, Isokrates (436-338 f.Kr.) och andra grekiska retorikers versioner av den gyllene regeln, innehåller Jesu uppmaning inte något förbud. Det är stor skillnad mellan att undvika att göra ont och att aktivt sätta sig in i en annan människas situation och göra gott! Den gyllene regeln tvingar oss att handla och ställa oss frågan: ’Hur skulle jag själv vilja bli bemött?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_13","070_7_13","MAT","7","13","13","Gå in genom den trånga porten. För bred (vid; formbar, föränderlig) är den port och rymlig som ett brett landområde utan fasta gränser den väg som leder till fördärvet, och många är de som går in genom den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_14","070_7_14","MAT","7","14","14","För trång är den port och smal (hoppressad) av det tryck som självförsakelse innebär, se Apg 14:22 den väg som leder till livet Guds rika och eviga liv, och det är få som finner den (söker och upptäcker den).” Det krävs ingen ansträngning för att leva på världens sätt, men fostran och träning för att gå på Guds väg, se 2 Mos 18:20; 5 Mos 30:16; Ords 22:6; Ps 1:1-2, 6; 2 Tim 3:10. Ordet för port som används här i vers 13-14 är gr. pyle. Det beskriver huvudporten in till en stad eller rike, se Luk 7:12; Matt 16:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_15","070_7_15","MAT","7","15","15","”Var ständigt på vakt mot falska profeter människor som säger sig tala inspirerat av Gud och föra hans talan, men inte gör det. De kommer till er klädda som lamm i fromma yttre uttryckssätt, men i sitt inre är de rovlystna vargar hungriga efter att plundra och förgöra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_16","070_7_16","MAT","7","16","16","På deras frukt ska ni klart och tydligt känna igen dem. Man plockar väl inte vindruvor från törnbuskar eller fikon från vilda tistlar? Ordet för törnbuskar (gr. akantha) kommer från ordet för extremer (gr. akmen) och beskriver något som dras till den yttersta punkten, som en spets eller tagg. Symboliskt kan det syfta på läror som ensidigt bara betonar en sanning. Tistlar är ett ogräs som bränner och sticker, och vars karaktär är att tränga undan andra plantor. Törne och tistel beskriver bildligt de falska profeternas tal och sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_17","070_7_17","MAT","7","17","17","På samma sätt bär ett friskt träd god (vacker, hälsosam) frukt, medan ett sjukt (murket) träd bär dålig (rutten, ond) frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_18","070_7_18","MAT","7","18","18","Ett friskt träd kan inte bära dålig frukt, inte heller kan ett sjukt träd bära god frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_19","070_7_19","MAT","7","19","19","Varje träd som inte bär god frukt huggs ner och kastas i elden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_20","070_7_20","MAT","7","20","20","Alltså, ni ska klart och tydligt känna igen dem de falska profeterna på deras frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_21","070_7_21","MAT","7","21","21","Inte alla som säger (har för vana att säga) till mig: ’Herre, Herre’ upprepningen visar på ett tydligt ställningstagande för Jesus, ska komma in i himmelriket (himlarnas kungarike), utan den som gör (har för vana att utföra) min himmelske Faders vilja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_22","070_7_22","MAT","7","22","22","På den dagen vid tidens slut då Jesus ska döma alla människor ska många de falska profeterna, se vers 15 säga till mig: ’Herre, Herre, Upprepningen indikerar att man verkligen trodde att man gjorde Guds vilja. har vi inte profeterat (predikat, talat inspirerat) med ditt namn, och drivit ut demoner med ditt namn och gjort många kraftgärningar (under, mäktiga gärningar) med ditt namn?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_23","070_7_23","MAT","7","23","23","Då ska jag öppet säga till dem: ’Jag har aldrig känt (hade ingen personlig relation med) er, gå bort från mig, ni som agerar laglöst syndar – som avvisar och byter ut Guds lag mot er egen.’ Det är möjligt att göra rätt saker och bygga en kristen verksamhet utan att känna Jesus. Relationen till Jesus, klippan, måste vara grunden i allt en kristen gör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_24","070_7_24","MAT","7","24","24","Den (var och en) som därför hör aktivt lyssnar till dessa mina ord och gör aktivt handlar efter dem kan liknas vid en förståndig (klok, insiktsfull) man som byggde sitt hus på klippan. Ords 9:1; 24:3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_25","070_7_25","MAT","7","25","25","Slagregnet kom ovanifrån och vattenfloden kom underifrån med översvämning och vindarna blåste och slog mot huset som blev ansatt från alla håll – ändå föll det inte, för det hade grundats på (var byggt på) klippan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_26","070_7_26","MAT","7","26","26","Den (var och en) som hör aktivt lyssnar till dessa mina ord men inte gör aktivt handlar efter dem kan liknas vid en dåraktig (trögtänkt, likgiltig) man utan grepp om verkligheten som byggde sitt hus på sanden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_27","070_7_27","MAT","7","27","27","Slagregnet kom ovanifrån och vattenfloden kom underifrån med översvämning och vindarna blåste och slog mot huset som blev ansatt från alla håll – och det föll, och dess fall var stort ljudligt, överraskande – det föll ihop med ett stort brak.” Intill platsen för Bergspredikan ligger dalgången Wadi Amud. Den sträcker sig från den högt belägna staden Safed ner till Galileiska sjön, en nivåskillnad på över 1 000 meter. Största delen av året är flodbädden torrlagd men efter kraftiga skyfall fylls den med forsande vatten. Åhörarna kunde säkert föreställa sig de två husprojekten med ett hus högt upp på en klippavsats och det andra nere på sanden i flodbädden. De såg inom sig vinterstormarna med regn, den forsande vårfloden och vindarna som slet sönder huset på sanden och svepte bort det. Sanden symboliserar ofta det som är föränderligt, mänskliga åsikter och läror. Samma stormar – prövningar på alla livets områden – slår mot både den rättfärdige och den orättfärdige. Skillnaden är att den vise inte bara hör, utan också gör det Jesus lär, se också vers 21-23. Den som väljer att bygga sitt liv och sin tjänst på Jesus, har en stadig grund både i detta liv och i evigheten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_28","070_7_28","MAT","7","28","28","När Jesus hade avslutat detta tal hela Bergspredikan, Matt 5-7 häpnade folket över hans undervisning (de fick ett plötsligt uppvaknande, hela deras tidigare begreppsvärld utmanades), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT7_29","070_7_29","MAT","7","29","29","för han undervisade som en som hade auktoritet och inte som deras skriftlärda som mestadels citerade andra rabbiner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_1","070_8_1","MAT","8","1","1","När han kommit ner från berget följde stora folkskaror honom. I följande sektion fram till Matt 9:35 presenterar Matteus nio berättelser som visar på Jesu kraft. De är ordnade i grupper om tre, och mellan dem sektioner som handlar om lärjungaskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_2","070_8_2","MAT","8","2","2","Plötsligt kom en spetälsk (ordet beskriver ett flertal olika hudsjukdomar) fram och föll ner (på sina knän med huvudet mot marken) i tillbedjan inför honom och sa: ”Herre, om du vill (önskar, har en längtan), så kan du rena mig.” De som hade denna typ av sjukdom var utestängda från samhället och levde i kolonier utanför städerna. Judarna undvek kontakt eftersom man då blev oren, se 3 Mos 5:3. Det grekiska ordet lepra är en generell term för olika sorters hudsjukdomar som sprider sig. De flesta bibelforskare anser att det inte är den spetälska som finns i dag som även kallas lepra, eller Hansens sjukdom. Anledningen till att det ofta översätts till spetälska är att båda sjukdomarna påverkar huden. Eftersom sjukdomen var obotlig och smittsam betraktades den också som en symbol för synd, se t.ex. 4 Mos 12:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_3","070_8_3","MAT","8","3","3","Då räckte Jesus ut handen och rörde vid honom och sa: ”Det vill jag (det önskar jag av hela mitt hjärta). Bli fri (ren).” På en gång blev han fri (renad) från sin spetälska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_4","070_8_4","MAT","8","4","4","Jesus sa till honom: ”Se till att du inte berättar detta för någon, men gå och visa upp dig för prästen och frambär den offergåva som Mose har föreskrivit för ditt helande, se 3 Mos 14:1-32, som ett vittnesbörd för dem.” Detta är det första av flera tillfällen där Jesus uppmanar den som blivit helad att inte berätta detta, se Matt 9:30; 12:16; 16:20; 17:9. Här är troligtvis anledningen att mannen ska följa lagen. En annan orsak är att uppmärksamheten kring undren skulle leda till att folket ville göra Jesus till kung med våld, se Joh 6:15. Det sker vid flera tillfällen och tvingar honom att dra sig undan till öde platser, se Matt 12:15; 15:21. I Lukas längre beskrivning av samma händelse, som använder 186 ord jämfört med Matteus 124 ord, framgår att officeren inte direkt talar med Jesus utan använder sig av budbärare, se Luk 7:1-10. Matteus förenklar på samma sätt som vi gör än i dag, då vi säger att en högt uppsatt person för samtal med någon, utan att nämna de sändebud och tolkar som är närvarande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_5","070_8_5","MAT","8","5","5","När Jesus var på väg in i Kapernaum, kom en romersk officer (centurion, ledare för åttio soldater) fram till honom och bad om hjälp: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_6","070_8_6","MAT","8","6","6","”Herre, min tjänare ligger förlamad hemma i huset och har enorma (olidliga) smärtor.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_7","070_8_7","MAT","8","7","7","Jesus sa till honom: ”Jag kommer och helar honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_8","070_8_8","MAT","8","8","8","Den romerska officeren svarade: ”Herre, jag är inte värdig att du kommer under mitt tak, men säg bara ett ord, så blir min tjänare frisk (helt fri, återställd). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_9","070_8_9","MAT","8","9","9","Jag är själv en man som dagligen står under andras befäl och har soldater under mig. Om jag säger: ’Gå!’ till en av dem så går han, eller till en annan: ’Kom!’ så kommer han, och om jag säger till min tjänare: ’Gör detta!’ så gör han det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_10","070_8_10","MAT","8","10","10","När Jesus hörde detta förundrade han sig Jesus förvånas och slås med häpnad och sa till dem som följde honom: ”Jag säger er sanningen (sannerligen, amen), jag har inte funnit (mött/träffat på) en sådan stor (omfattande) tro hos (nära intill – gr. para) någon i Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_11","070_8_11","MAT","8","11","11","Jag säger er: Många ska komma från öster och väster hedningar från jordens alla hörn och sitta ner med Abraham, Isak och Jakob i himmelriket (himlarnas kungarike). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_12","070_8_12","MAT","8","12","12","Men kungens barn ska bli utkastade i mörkret utanför. Där ska man gråta ljudligt och skära tänder (där råder ångest, hat och ondska, ordet beskriver att man rent fysiskt skakar av smärta).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_13","070_8_13","MAT","8","13","13","Jesus sa till den romerska officeren: ”Gå, det ska bli som du tror.” I samma ögonblick blev hans tjänare helt frisk (fri, botad). Följande händelse utspelar sig en lördag, efter gudstjänsten i synagogan, se Mark 1:29. Jesus hade sin bas i Petrus hus i Kapernaum under sin verksamma tid i Galileen. I huset bodde även Petrus fru, hans svärmor och hans bror Andreas. Petrus hustru följde med på hans senare resor, se 1 Kor 9:5. Det hebreiska namnet på Kapernaum är Kfar Nachum. Det är samma namn som profeten Nahum. Betydelsen är ”Nahums by” eller mer ordagrant ”tröstens by”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_14","070_8_14","MAT","8","14","14","När Jesus kom in i Petrus hus, fick han se Petrus svärmor ligga till sängs i feber. Troligtvis led hon av malaria, se Lukas mer detaljerade beskrivning i Luk 4:38. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_15","070_8_15","MAT","8","15","15","Då rörde han vid hennes hand och febern lämnade henne. Hon stod upp och började betjäna honom (tillaga och servera mat). I Mark 1:31 står det att hon betjänade ”dem”. Hon fick ett övernaturligt snabbt tillfrisknande och började servera mat till alla där och speciellt till den som helat henne, vilket Matteus fokuserar på här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_16","070_8_16","MAT","8","16","16","När det hade blivit kväll förde man dit många som var under demoniskt inflytande (demoniserade, plågade och ansatta av demoner). Jesus drev ut andarna med ett ord (genom att tala till dem) och alla som var sjuka blev också helade. Det grekiska ordet för ”helade” är therapeuo, det beskriver en gradvis förbättring som leder till fullständigt helande. Här blir människorna helade på en gång, medan vid andra tillfällen kan det ta en viss tid, se Mark 8:22-26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_17","070_8_17","MAT","8","17","17","Detta skedde för att det som var sagt genom profeten Jesaja Jes 53:4 skulle uppfyllas: ”Han tog på sig våra svagheter (sjukdomar, begränsningar) och våra sjukdomar (kroniska, obotliga sjukdomar) bar han.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_18","070_8_18","MAT","8","18","18","Jesus såg att en stor skara människor hade samlats omkring honom och han gav order om att fara över till andra sidan av sjön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_19","070_8_19","MAT","8","19","19","En ensam skriftlärd kom fram och sa till honom medan de var på väg att ge sig av: ”Lärare (gr. didaskalos), jag vill följa dig, vart du än går.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_20","070_8_20","MAT","8","20","20","Då svarade Jesus honom: ”Rävarna har lyor och himlens fåglar har bon, men Människosonen har inget att vila huvudet mot.” Jesus hade ett hem i Kapernaum, även om det inte var hans eget. På ett djupare plan handlar det om att vårt egentliga medborgarskap inte är här på jorden utan i himlen, se Fil 3:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_21","070_8_21","MAT","8","21","21","En annan av hans lärjungar sa till honom: ”Herre, låt mig först gå och begrava min far.” Det är inte förrän i Matt 10:2-4 som de tolv lärjungarna utses, så detta är antagligen inte någon av dem, utan någon som visade visst intresse i att följa Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_22","070_8_22","MAT","8","22","22","Då svarade Jesus honom: ”Följ mig och låt de döda de som fortfarande lever, men är andligt döda i sin synd begrava de döda de som har dött fysiskt och är på väg att begravas.” Den judiska begravningen skedde i två steg. Så fort som möjligt, helst samma dag, begravdes den döde i en gravkammare. Familjen höll sedan en sju dagars sorgeperiod, följt av trettio dagar av mindre intensiv sorg. Ett år senare då kroppen ruttnat ansvarade den äldste sonen för att flytta benen från gravkammaren till en benkista. Det är ytterst osannolikt att den här mannen skulle lämna familjen de få timmarna innan hans far var begravd eller ens samma vecka för att lyssna på Jesus, se vers 18. Händelsen inträffar i stället någon gång efter den första begravningen. Vad mannen egentligen säger är att han ber om uppskov på kanske upp till elva månader innan han tänker följa Jesus.  Genom att upprepa samma ord, ”död”, en s.k. antanaclasis, så betonar Jesus att den som är andligt död är lika död som den som är fysiskt död. Utan frälsning är det ofrånkomligt att den andliga döden följs av fysisk död, medan den som är levande i sin ande har ett liv även efter den fysiska döden. De tre miraklerna i 8:23-9:8 visar på Jesu kraft över stormar, demoner och sjukdom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_23","070_8_23","MAT","8","23","23","Jesus steg i båten (en större båt) och hans lärjungar följde honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_24","070_8_24","MAT","8","24","24","Plötsligt uppstod en våldsam storm (ordagrant ”jordbävning”, betonar att det var en okontrollerbar kraft) på sjön, så att vågorna slog över båten. Trots detta sov Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_25","070_8_25","MAT","8","25","25","De gick fram till honom och sa: ”Rädda oss nu på en gång, vi går under.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_26","070_8_26","MAT","8","26","26","Han sa till dem: ”Varför är ni rädda? Vilken liten (kortvarig) tro ni har!” Sedan reste han sig och talade strängt till vindarna och sjön, och det blev helt (fullständigt) lugnt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_27","070_8_27","MAT","8","27","27","Männen lärjungarna i båten, och andra människor i andra båtar, se Mark 4:36 sa förundrat: ”Vem är han (varifrån kommer han, vad är det för människa)? Till och med vindarna och sjön lyder honom!” Galileiska sjön är omgiven av berg och ligger tvåhundra meter under havsytan. Vid rätt omständigheter i lufttemperaturer kan kraftiga orkanbyar snabbt uppstå när varm luft drar in från öknen. Detta är ett känt fenomen. 1992 slog tre meter höga vågor in mot kuststaden Tiberias. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_28","070_8_28","MAT","8","28","28","När Jesus kom över till gadarenernas område på andra sidan sjön, kom två demoniserade män ut från gravarna och konfronterade honom. De var så våldsamma att ingen kunde ta sig fram på den vägen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_29","070_8_29","MAT","8","29","29","Plötsligt vrålade (skrek) de: ”Vad har vi med dig att göra, du Guds Son? Har du kommit hit för att plåga oss i förtid?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_30","070_8_30","MAT","8","30","30","En bra bit därifrån gick en stor svinhjord och betade. Svinet var ett orent djur för judarna, så det är troligt att människorna som bodde här inte var judar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_31","070_8_31","MAT","8","31","31","De onda andarna bad honom: ”Om du driver ut oss (vilket vi vet att du kommer att göra), skicka då in oss i svinhjorden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_32","070_8_32","MAT","8","32","32","Han sa till dem: ”Far i väg!” Då kom de onda andarna ut och for in i svinen. På en gång rusade hela hjorden utför branten och ner i sjön där de dog i vattnet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_33","070_8_33","MAT","8","33","33","De som vaktade svinen flydde och när de kom till staden berättade de allt som hänt, och speciellt vad som hade hänt med de besatta (som var plågade och ansatta av demoner). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT8_34","070_8_34","MAT","8","34","34","Då gick hela staden ut för att möta Jesus, och så fort de fick se honom bad de honom att han skulle lämna deras område. Markus beskriver händelsen med fler detaljer, se Mark 5:1-20. Där antyds även orsaken till varför man ville att Jesus lämnade dem, se Mark 5:16. Värdet på svinen var någonstans kring sju årslöner. Ägarna brydde sig mer om den ekonomiska förlusten än att plågade människor blivit helade. Huvudpoängen är att Jesus har auktoritet över hela andevärlden, över Satan, över demoner, och alla och allt som de kontrollerar. Att han drev ut de här demonerna visar den auktoriteten, och var en föraning om den slutgiltiga domen av dessa onda andar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_1","070_9_1","MAT","9","1","1","Jesus steg i båten och for över till den andra sidan och kom till sin stad Kapernaum, i norra änden av sjön Gennesaret. Genom att korsa sjön uppfyllde Jesus gadarenernas önskan att lämna deras område, se Matt 8:34. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_2","070_9_2","MAT","9","2","2","Just då förde de fyra män en lam man på en bår (bädd) till honom och firade ner honom i huset, se Mark 2:3-4; Luk 5:17-19. När Jesus såg deras den sjuke mannens och hans fyra vänners tro, sa han till den lame: ”Var vid gott mod (var glad och frimodig), mitt barn! Dina synder är förlåtna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_3","070_9_3","MAT","9","3","3","Några av de skriftlärda från Galileen, Judeen och Jerusalem, se Luk 5:17 sa inom sig i sina hjärtan, se Mark 2:6: ”Han hädar.” Det är ju bara Gud som kan förlåta synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_4","070_9_4","MAT","9","4","4","Jesus såg (visste) vad de tänkte och sa: ”Varför bär ni onda tankar i era hjärtan? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_5","070_9_5","MAT","9","5","5","Vilket är lättast att säga: ’Dina synder är förlåtna’, eller: ’Stå upp och gå?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_6","070_9_6","MAT","9","6","6","Men för att ni ska veta vilken makt (auktoritet) Människosonen har här på jorden att förlåta synder” – så sa han sedan till den lame – ”Stå upp, ta din bår (bädd) och gå hem!” Mitt i svaret till de skriftlärda riktar sig Jesus till den lame i stället, och meningen avslutas inte i ord, utan genom handling! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_7","070_9_7","MAT","9","7","7","Mannen steg upp och gick hem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_8","070_9_8","MAT","9","8","8","När folket såg det greps de av fruktan och prisade Gud, som hade gett sådan makt åt människorna. Matteus, evangeliets författare, beskriver nu sitt eget personliga möte med Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_9","070_9_9","MAT","9","9","9","Jesus gick vidare från huset i Kapernaum efter helandet av den lame mannen, och fick se en man som hette Matteus sitta utanför tullhuset. Han sa till honom: ”Följ mig”, och Matteus steg upp och följde honom. Matteus är ursprungligen ett hebreiskt namn (Matityahu) som betyder ”Guds gåva”. Han kallas också Levi som troligen är hans familjenamn, se Mark 2:14; Luk 5:27. Tullstationen låg vid utkanten av staden, antingen vid handelsvägen ”Via Maris” som gick från Damaskus till Medelhavet, eller vid Galileiska sjön där skepp som skulle förtullas anlände från territorier utanför Herodes Antipas styre.  I sin glädje över frälsningen anordnade han en stor fest i sitt hem, se Luk 5:29. När Matteus själv beskriver detta tar han inte med de storslagna detaljerna utan bara att Jesus var på middag i hans hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_10","070_9_10","MAT","9","10","10","När Jesus sedan låg till bords i hans hus kom många tullindrivare (publikaner) och syndare dit och lade sig till bords tillsammans med honom och hans lärjungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_11","070_9_11","MAT","9","11","11","När fariséerna fick se det frågade de hans lärjungar: ”Varför äter er lärare med tullindrivare och syndare?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_12","070_9_12","MAT","9","12","12","När Jesus hörde det sa han: ”Det är inte de friska (starka) som behöver läkare utan de sjuka (svaga). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_13","070_9_13","MAT","9","13","13","Gå och lär er vad detta citat från Hos 6:6 betyder: ’Jag vill se barmhärtighet en villighet att hjälpa dem i nöd, inte offer religiösa ceremoniella riter.’ För jag har inte kommit för att kalla rättfärdiga, utan syndare.” På samma sätt som det är självklart att en doktor rör sig bland sjuka patienter, finns Jesus nära människor som insett att de inte är rättfärdiga utan vet om att de är syndare och behöver omvändelse. Lukas återgivning av samma citat klargör att det handlar om att vända sig bort från syndens väg när man tackar ja till Jesu inbjudan och vill bli hans efterföljare, se Luk 5:32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_14","070_9_14","MAT","9","14","14","Sedan kom Johannes Döparens lärjungar fram till honom och frågade: ”Vi och fariséerna fastar ofta rättrogna judar fastade regelbundet på måndagar och torsdagar, men dina lärjungar fastar inte?” Kanske råkade Matteus fest infalla på en sådan fastedag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_15","070_9_15","MAT","9","15","15","Jesus svarade dem: ”Inte kan väl bröllopsgästerna brudgummens vänner som ansvarar för att ordna festligheterna sörja så länge brudgummen är hos dem? Men det ska komma en tid (dagar) när brudgummen tas ifrån dem, och då ska de fasta. Brudgummen var en vanlig judisk metafor för Gud. Jesus identifierar sig själv som brudgummen som är med dem, precis vad namnet Emanuel betyder, se Matt 1:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_16","070_9_16","MAT","9","16","16","Ingen sätter en lapp av okrympt tyg på en gammal mantel (klädesplagg). I så fall skulle den påsatta lappen riva bort ännu mer från manteln och revan bli värre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_17","070_9_17","MAT","9","17","17","Inte heller slår man i färskt vin i gamla vinsäckar (lädersäckar), för i så fall skulle vinsäckarna brista och vinet rinna ut, och vinsäckarna blir förstörda (oanvändbara). Nej, färskt vin hälls i nya vinsäckar som är formbara, gr. kainos, fokus är på kvaliteten på säcken snarare än åldern och båda blir bevarade.” Vinsäckar var gjorda av läder och användes inte för att konservera vin utan bara för att transportera vinet. På samma sätt ska en troende vara bärare av den helige Ande. Nu följer en serie med tre händelser där Jesus helar människor. Jesu makt blir ofta tydligt manifesterad mitt i vardagen i mötet med människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_18","070_9_18","MAT","9","18","18","Medan Jesus talade till dem, kom en föreståndare Jairus, som var föreståndare för synagogan i Kapernaum, se Luk 8:41 och föll ner för (tillbad – gr. proskuneo) honom och sa: ”Min dotter har just dött. Men kom och lägg din hand på henne, så får hon liv igen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_19","070_9_19","MAT","9","19","19","Jesus steg upp och gick med honom och hans lärjungar följde också med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_20","070_9_20","MAT","9","20","20","Plötsligt kom en kvinna som hade lidit av blödningar i tolv år. Hon närmade sig honom bakifrån i den täta folkhopen kring Jesus och rörde vid hörntofsen hebr. tsitsit på hans mantel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_21","070_9_21","MAT","9","21","21","för hon sa gång på gång till sig själv, om jag bara får röra vid hans mantel så blir jag helad (frälst, fri). Både den döda flickan och kvinnan var ceremoniellt orena enligt de judiska lagarna. För kvinnan var detta ett nog så stort problem som sjukdomen i sig, eftersom allt hon rörde vid blev orent, se 3 Mos 15:19-33. Hon blev exkluderad från samhället och det är inte otroligt att hennes man också skilt sig från henne på grund av hennes sjukdom.  Som alla judar bar Jesus tofsar i de fyra hörnen på sin yttermantel. Tofsarna, hebreiska tsitsit, var alltid synliga för att påminna om de 613 buden i Torah, se 4 Mos 15:38-39. Som många andra föreskrifter hade tofsarna ibland bara blivit en religiös statussymbol, vilket Jesus fördömde, se Matt 23:5.  Orsaken till att kvinnan ville röra vid tofsen kan vara bibelordet i Mal 4:2 där det står att ”rättfärdighetens sol”, som syftar på den kommande Messias, ”ska gå upp med läkedom under sina vingar”. Ordet som ofta översätts ”vinge” är samma ord som används för ”hörn” i 4 Mos 15:38 där budet om att bära fyra tofsar på ”hörnen” av sin klädnad instiftas. Hörntofsen är också en symbol på makt och auktoritet. När David skar av hörntofsen på Sauls mantel hade han tagit kungens auktoritet, se 1 Sam 24:1-7. Ett annat exempel är Rut som bad Boas breda ut sin manteltofs över henne, se Rut 3:9. När kvinnan med blödningar rörde vid Jesu manteltofs rörde hon vid Jesu makt och auktoritet. Normalt sett skulle den som kvinnan rörde vid bli oren; i stället är det kvinnan som blir helad och ren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_22","070_9_22","MAT","9","22","22","Jesus vände sig om och när han fick syn på henne sa han: ”Var vid gott mod (var glad och frimodig) min dotter. Din tro har gjort dig frisk.” På en gång var kvinnan frisk (frälst, räddad, befriad, trygg, bevarad). Frasen ”var vid gott mod” säger Jesus även till den lame mannen, se Matt 9:2. Detta är enda tillfället i evangelierna där Jesus tilltalar någon ”dotter”. De kärleksfulla orden lugnar kvinnans rädsla som beskrivs mer detaljerat i Mark 5:33. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_23","070_9_23","MAT","9","23","23","När Jesus kom fram till föreståndarens hus och såg flöjtspelarna och folkskaran som höll dödsklagan ett högljutt tumult, människor hade samlats i huset och på yttergården av medkänsla, men också bara för att ta del av mat och dryck, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_24","070_9_24","MAT","9","24","24","då sa han: ”Gå härifrån! Flickan som var tolv år, se Mark 5:42 är inte död, hon sover.” Då hånskrattade de åt honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_25","070_9_25","MAT","9","25","25","Men när folket hade visats ut (ordagrant ”kastats ut”), gick han in och tog flickans hand vilket gjorde Jesus ceremoniellt oren, och hon steg upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_26","070_9_26","MAT","9","26","26","Ryktet om detta gick ut över hela det området Galileen och även närbelägna områden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_27","070_9_27","MAT","9","27","27","När Jesus fortsatte därifrån från synagogföreståndaren Jairus hus följde två blinda efter och ropade: ”Förbarma dig över oss, Davids son.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_28","070_9_28","MAT","9","28","28","När han kom till huset Petrus hus i Kapernaum där han bodde kom de blinda männen fram till honom. Jesus frågade dem: ”Tror ni att jag kan göra detta?” De svarade: ”Ja, Herre.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_29","070_9_29","MAT","9","29","29","Då rörde han vid deras ögon och sa: ”Som gensvar på er tro (förtröstan) ska det ske.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_30","070_9_30","MAT","9","30","30","Deras ögon öppnades. Jesus sa strängt till dem: ”Se till att ingen får veta detta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_31","070_9_31","MAT","9","31","31","Men de trotsade hans bud och gick ut och spred ryktet om honom i hela det området. Varken detta helande eller uppväckandet av Jairus dotter skedde öppet bland folket utan i avskildhet, se Matt 9:23-25. Det verkar som om Jesus inte ville sprida ryktet om helandena som bekräftade att han var ”Davids son”, den Messias som skulle komma. Jesus visste att de med våld ville göra honom till kung, se Joh 6:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_32","070_9_32","MAT","9","32","32","Just som de var på väg ut fördes en man som var demoniserad och stum till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_33","070_9_33","MAT","9","33","33","När han hade drivit ut den onde anden, talade den stumme. Samma symtom kan ha olika orsaker. Bibeln särskiljer demoniskt inflytande från rent fysiska åkommor och sjukdomar, se Matt 4:24. Orsaken till den här mannens talsvårigheter var demonisk. Det grekiska ordet kophos refererar till både dövhet och stumhet. Här syftar det på talförmågan, eftersom mannen börjar tala när han blivit befriad. Folket var förundrat (chockat) och sa: ”Aldrig har man sett något sådant i Israel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_34","070_9_34","MAT","9","34","34","Men fariséerna sa: ”Det är med hjälp av de onda andarnas furste som han driver ut de onda andarna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_35","070_9_35","MAT","9","35","35","Jesus gick omkring i alla städer och byar. Det grekiska ordet för stad är polis, och beskriver en stad med mur, till skillnad från byarna runtomkring utan någon befästning. Jesus gick inte bara till de stora städerna utan också till de mindre platserna i Galileen. Han undervisade i deras synagogor och predikade evangeliet om riket och botade alla slags sjukdomar (kroniska, obotliga sjukdomar) och alla slags krämpor (tillfälliga sjukdomar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_36","070_9_36","MAT","9","36","36","När han såg folkskarorna, fick han en innerlig medkänsla med dem, eftersom de var rivna (ofredade, ansatta) av dem som skulle leda dem och hjälplösa (slagna till marken; skingrade), som får utan herde. 4 Mos 27:17 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_37","070_9_37","MAT","9","37","37","Då när han ser misären hos folkskarorna säger han till sina lärjungar: ”Ja, skörden är stor (riklig), men arbetarna är få. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT9_38","070_9_38","MAT","9","38","38","Bönfall därför skördens Herre att han ska sända (skulle driva) ut arbetare till sin skörd.” Det grekiska verbet deomai innebär att vädjande be (för ett stort personligt behov) och detta är enda gången Matteus har med detta starka uttryck för bön, se även Luk 5:12; Apg 4:31; 8:24. Verbet deo betyder ”att binda/klistra ihop”. Här finns en antydan om att den som ber kopplar ihop sig med bönesvaret för att få se det förverkligat. Samtidigt med uppdraget ger Jesus också kraft och auktoritet att bärga in skörden, se nästa vers Matt 10:1. Det grekiska ordet för att sända ut, ekballo, betyder ordagrant ”att driva/kasta ut”. Även de som redan är kallade behöver förnyad glöd och iver att gå ut på fälten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_1","070_10_1","MAT","10","1","1","Och han kallade till sig sina tolv lärjungar efter en natt i bön, se Luk 6:12 och gav dem makt (auktoritet) över orena andar, så att de därför både kunde driva (kasta) ut dem och bota (hela, behandla – gr. therapeuo) varje kronisk obotlig sjukdom och varje svaghet (skröplighet) i form av krämpor och besvär. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_2","070_10_2","MAT","10","2","2","Detta är namnen på de tolv apostlarna: först Simon, som kallas Petrus, och Andreas, hans bror, sedan Jakob, Sebedeus son, och Johannes, hans bror, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_3","070_10_3","MAT","10","3","3","Filippus och Bartolomeus Bartolomaios, hebreiskt namn, ”Talmais son”. Det är troligtvis samma person som Natanael som nämns tillsammans med Filippus, se Joh 1:45-49. I så fall kom han från Kana, se Joh 21:2, Tomas hebreiskt ord som betyder ”tvilling”, se Joh 11:16; 20:24-29 och Matteus, tullindrivaren (publikanen) och författaren av detta evangelium, Jakob, Alfeus son, och Taddeus Judas, inte Iskariot, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_4","070_10_4","MAT","10","4","4","Simon ”den hängivne” (fanatikern, ivraren, nationalisten, seloten) ordagrant ”Simon kananaios”, den arameiska motsvarigheten till den grekiska termen seloten, båda orden betyder ”den hängivne, ivrige, fanatiske”, kan även antyda att han var med i den judiska motståndsrörelsen mot Romarriket innan han blev en Jesu lärjunge och Judas Iskariot, han som skulle utlämna (förråda) honom. Matteus nämner apostlarna parvis, vilket överensstämmer med att de sändes ut ”två och två”, se Mark 6:7. Tre grupper framträder när apostlarna räknas upp. Simon, Filippus och Jakob nämns alltid som första namn i varsin grupp, se Mark 3:16-19; Luk 6:13-16; Apg 1:13. Den följande undervisningen som Jesus ger sina lärjungar, vers 5-42, är det andra av de fem tal som Matteus återger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_5","070_10_5","MAT","10","5","5","Jesus sände ut (gr. apostello) dessa tolv och befallde dem: ”Gå inte in på hedningarnas vägar område eller in i någon samarisk stad. Samarierna var ättlingar till de tio nordliga stammarna. Den samaritiska trosinriktningen följde en snarlik version av Torah där templets plats var Gerizim, inte Jerusalem, se Joh 4:4-9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_6","070_10_6","MAT","10","6","6","Gå i stället till de förlorade fåren av Israels hus. Det första missionsuppdraget var riktat till judarna, som är Guds fysiska och synliga folk här på jorden, se Ef 2:14. Efter Jesu uppståndelse utvidgades kallelsen till alla folkslag i världen, se Matt 28:19. Israeliterna liknas vid får som gått vilse, lärjungarna kallas att vara herdar som pekar på att himmelrikets Konung, Jesus, är nära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_7","070_10_7","MAT","10","7","7","På er väg fram förkunna (proklamera) att himmelriket (himlarnas kungarike) är nära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_8","070_10_8","MAT","10","8","8","Bota sjuka (svaga, kraftlösa), väck upp döda, gör spetälska rena och driv ut demoner. Fritt har ni fått, fritt ska ni ge (ge som gåva, fritt, utan att begära någon betalning eller gentjänst för det ni själva har fått som gåva). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_9","070_10_9","MAT","10","9","9","Ta inte med (ordagrant ”införskaffa inte”, dvs. ni behöver inte förbereda och fördröja er avfärd genom att samla in) guld, silver eller ens koppar -mynt, den lägsta valören i era bälten som ofta var en tyggördel med veck där man förvarade sina pengar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_10","070_10_10","MAT","10","10","10","Ta inte med en lädersäck med proviant och packning för resan, inte två livklädnader, inte ett extra par sandaler eller stav. För arbetaren är värd sin mat försörjning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_11","070_10_11","MAT","10","11","11","När ni kommer in i en stad eller by, sök noga efter vem som är värdig (lämplig, passande), och stanna där i det huset tills ni går vidare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_12","070_10_12","MAT","10","12","12","När ni kommer in i ett hus, så hälsa det. Fridshälsningen var antagligen: ”frid vare med er”, se 1 Sam 25:6. Även Jesus hälsade lärjungarna med den frasen i övre rummet, se Joh 20:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_13","070_10_13","MAT","10","13","13","Om huset är värdigt vilket det var om de välkomnade de två apostlarna och deras budskap, ska den frid ni tillönskar komma över det. Men om det inte är värdigt, ska er frid vända tillbaka till er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_14","070_10_14","MAT","10","14","14","Om man inte tar emot er eller lyssnar till era ord, så lämna det huset eller den staden och skaka av dammet från era fötter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_15","070_10_15","MAT","10","15","15","Jag säger er sanningen, det kommer att vara lindrigare för Sodoms och Gomorras regioner 1 Mos 19:1-29 på domens dag än för den staden. Judarna ansåg att hedniska områden var befläckade och även marken orenad. Ortodoxa judar skakade därför demonstrativt av dammet från sina kläder och sandaler när de återvände till det heliga landet från en resa till icke-judiska områden. Jesus använder nu samma symbolik och jämställer en judisk stad i Galileen, som inte ville veta av lärjungarna, med en hednisk stad. Denna uppmaning från Jesus verkar praktiseras även senare, se Apg 13:51; 18:6. När de nu blev utsända i Galileen var det ingen direkt förföljelse, men Jesus förbereder dem på vad som ska komma längre fram. Orden gäller även i dag för en Jesu lärjunge som sänds ut på hans uppdrag: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_16","070_10_16","MAT","10","16","16","Se, jag sänder iväg (sänder ut) er som får mitt ibland omringade av vargar. Var därför kloka (smarta, insiktsfulla, eftertänksamma, skarpsinniga) listiga, diskreta och vaksamma som ormar och oskyldiga (ordagrant: ouppblandade – dvs. rena) oförfalskade och känsliga som duvor utan baktankar. Luk 10:3; Rom 16:19; Apg 20:29 I sin undervisning använder Jesus fyra olika djur som alla har särpräglade karaktärsdrag. Fåret och vargen är välkända bilder, se Matt 7:15; Joh 10:11-12; Apg 20:29. Ormen (som introduceras i 1 Mos 3:1) var listig och sådde in tvivel som fick människan på fall. Med sin kluvna tunga förknippas den ofta med talet och tungans makt (Jak 3:8-10). Bland människor som likt vargar rovlystet vill gå till angrepp (Matt 7:15), ska de troende vara som ormar, dvs. ifrågasätta ideologier och tänkesätt som inte är från Gud och skapa tvivel kring falska föreställningar. Men allt detta ska ske på ett oskyldigt och rent sätt, inte på världens sätt. Paulus är helt i linje med detta när han tar upp och talar om att riva ner fästen och rasera tankebyggnader och varje hög mur som reser sig upp mot kunskapen om Gud, 2 Kor 10:3-5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_17","070_10_17","MAT","10","17","17","Var ständigt på er vakt för människorna, de ska dra er inför domstolar, och i sina synagogor ska de prygla (piska, slå) er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_18","070_10_18","MAT","10","18","18","Ni ska föras inför ståthållare och kungar på grund av mig, vilket resulterar i att ni får vittna berätta om mig för (inför) dem och hedningarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_19","070_10_19","MAT","10","19","19","När de överlämnar (förråder) er, oroa er inte för vad ni ska tala och hur ni ska tala det. Det kommer att ges åt er just i den stunden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_20","070_10_20","MAT","10","20","20","och då är det inte ni som talar, utan er Faders Ande som talar genom er. Här används gr. laleo som handlar om att tala med en hörbar röst, jfr med gr. lego som mer handlar om att frambringa ord och meningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_21","070_10_21","MAT","10","21","21","En bror ska utlämna (förråda) sin egen bror till döden, och en far sitt eget barn (en familjemedlem). Barn ska resa sig upp mot sina föräldrar och döda dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_22","070_10_22","MAT","10","22","22","Ni ska bli hatade av alla människor från alla kategorier och samhällsklasser, även i nära relationer på grund av mitt namn, men den som står fast (behåller fältet, står kvar med oförminskad tro) till slutet ska bli frälst (räddad, befriad, helad, trygg, bevarad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_23","070_10_23","MAT","10","23","23","När man förföljer er i den här staden, så fly till en annan. Jag säger er sanningen (sannerligen, amen): Ni hinner inte igenom Israels städer, förrän Människosonen kommer. Verserna 17-23 handlar om förföljelse. Som ofta med det profetiska kan det finnas flera uppfyllelser; dels i närtid, men även i en mer avlägsen framtid. I Apostlagärningarna beskrivs hur församlingen förföljs, se Apg 7:58; 8:1; 9:25. Den sista delen ”förrän Människosonen kommer” (som bara återfinns i Matteusevangeliet) är inte entydigt definierat. Det finns olika tolkningar, några av dem är:  • Att Jesus ”kommer i närtid” och hinner ikapp lärjungarna när han sedan själv går ut (Matt 11:1), på liknande sätt som när han sände ut de sjuttiotvå till varje stad han skulle komma (Luk 10:1).  • Att han ”kommer i härlighet” och visar sig för lärjungarna (Matt 17:1-2).  • Jesu uppståndelse då han ”kommer till Fadern”.  • Den helige Andes utgjutande på pingstdagen, se Joh 1:16-17.  • I Matt 24:9-10 och Luk 21:12-19 används liknande formuleringar om förföljelse som här innan Jesu förutsägelse om templets förstörelse 40 år senare (Luk 21:20-22), då han ”kommer med dom” över Jerusalem.  • Både före och efter omnämnandet om förföljelsen i detta tal nämner Jesus även om den slutgiltiga domen (vers 15, 28, 32), i så fall kan det syfta på ”hans andra tillkommelse” (Matt 16:28; 24:14) – att det då fortfarande finns människor kvar i dessa byar och städer i Israel som inte har tagit emot Jesus som Messias och sin Frälsare.  • En referens till att missionen i Israels städer (bland judarna) kommer att pågå ända till han kommer tillbaka.  Oavsett exakt betydelse är poängen ändå klar. Förföljelsen skulle inte kunna stoppa missionen. Snarare skulle den tvärtom leda den in på nya vägar och sprida evangeliet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_24","070_10_24","MAT","10","24","24","En lärjunge står inte över läraren är inte förmer än sin mästare och en tjänare står inte över (är inte förmer än) sin herre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_25","070_10_25","MAT","10","25","25","Det är helt naturligt att lärjungen möter samma öde som sin lärare, och tjänaren samma som sin herre. Om man har kallat husets herre för Beelsebul djävulen, kanske syftar det på hebreiskans ”Baal Sebub” som betyder ”flugornas herre”, se 2 Kung 1:2, hur mycket mer ska man då inte kalla hans tjänare så. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_26","070_10_26","MAT","10","26","26","Frukta alltså inte dem som beskyller er för att gå djävulens ärenden, se vers 25. Det finns inget som är dolt (överskylt, mörkat) som inte ska bli uppenbarat, och ingenting gömt (hemlighållet) som inte ska bli känt. Texten är både en varning att allt ont som gjorts ska uppenbaras, och en uppmuntran att goda saker ska bli kända. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_27","070_10_27","MAT","10","27","27","Det jag säger er i mörkret, det ska ni tala i dagsljuset, och det jag viskar i ert öra, det ska ni ropa ut från taken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_28","070_10_28","MAT","10","28","28","Frukta inte dem som dödar kroppen men inte kan döda själen. Frukta i stället honom som kan förgöra både själ och kropp i Gehenna (helvetet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_29","070_10_29","MAT","10","29","29","Säljs inte två små sparvar för en assarion? Ett litet romerskt kopparmynt som var värt 1/16 av en denar, dvs. mindre än en halvtimmes lön. Ordet användes även bildligt för något mycket billigt och motsvarar vårt uttryck ”en spottstyver”. Ändå faller inte en enda av dem till jorden utan er Fader känner till eller godkänner det. Grundtexten utelämnar verbet här. Beroende på teologi fyller ofta översättarna i ”utan att er Fader känner till att de faller till marken” eller ”utan att det är hans vilja att de ska falla till marken”. Ser man till sammanhanget känner Gud till den minsta transaktionen på marknaden, han har räknat huvudhåren på varje människa och då känner han också till när en sparv faller död ner. Döden fanns inte i skapelsen före syndafallet och är inte Guds vilja. Det kan vara farligt att använda denna vers som grund för en doktrin, vare sig för eller emot predestination, eftersom ordet ”vilja” här inte finns i grundtexten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_30","070_10_30","MAT","10","30","30","Men på er är till och med alla hårstrån på ert huvud (på huvudet) räknade (numrerade, uppräknade). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_31","070_10_31","MAT","10","31","31","Frukta alltså inte, ni är mer värdefulla än många sparvar. På samma sätt som Jesus i Bergspredikan visade att det bara finns två vägar: en smal och en bred, se Matt 7:13-14, finns det endast två alternativ: bekänna eller inte bekänna Jesus. Resten av Jesu tal handlar om hur relationen med Jesus påverkar mänskliga relationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_32","070_10_32","MAT","10","32","32","Den som bekänner (erkänner, vill kännas vid) mig inför människorna, honom ska jag också bekänna (erkänna, kännas vid) inför min Fader som är i himlen på domens dag, se Apg 10:42-43; 17:31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_33","070_10_33","MAT","10","33","33","Men den som förnekar mig inför människorna, honom ska jag också förneka inför min Fader i himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_34","070_10_34","MAT","10","34","34","Tro inte att jag har kommit för att sända (kasta ner) fred på jorden. Jag har inte kommit för att sända fred, utan ett svärd (mindre, kortare svärd som användes i närstrid). Den fred som Jesus ger är mellan Gud och människa, se Jes 9:6. Vi uppmanas att sträva efter fred med alla människor, se Heb 12:14, men alla vill inte det, se 2 Tim 3:12. Det är inte Guds vilja, eller han som orsakar splittring, men den är oundviklig. Det är en konflikt mellan ljus och mörker, mellan Guds barn och djävulens barn, och denna konflikt når även medlemmar i en och samma familj. När en människa blir frälst och lever i ljuset blir kontrasten till det tidigare livet, i mörkret, helt uppenbar. Tidigare vänner kan bli fiender när de upplever sig dömda, se Joh 3:16-21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_35","070_10_35","MAT","10","35","35","Jag har kommit för att ställa (dela i två delar, separera) en son mot sin far, en dotter mot sin mor, en brud (nygift sonhustru) mot sin svärmor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_36","070_10_36","MAT","10","36","36","En man får sina egna till fiender. Citat från Mika 7:6. En gruppering är far och mor, och på den andra sidan son, dotter och en sonhustru. Innan Jesus kommer tillbaka för att upprätta tusenårsriket på domens dag kan evangeliet splittra generationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_37","070_10_37","MAT","10","37","37","Den som är mer vän med (känner större känslomässigt band till) sin far eller mor än med mig är inte värdig mig. Den som är mer vän med sin son eller dotter än mig är inte värdig mig. Senare i Luk 14:26 säger Jesus att man måste hata sin familj och sitt eget liv för att följa honom. I den judiska kulturen är dessa talesätt, som är överdrifter, vanliga och kallas hyperboler. Även på svenska kan man t.ex. säga att man älskar röda hus men hatar gula och på så sätt uttrycka att man föredrar en viss färg mer utan att för den skull bokstavligen hata den andra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_38","070_10_38","MAT","10","38","38","Den som inte tar upp sitt kors och följer (håller sig till) mig, är inte värdig mig. En lärjunge måste vara beredd på att inte bara möta hat från sin egen familj. På samma sätt som en kriminell fick bära tvärslån till sin egen korsfästelse under hån och förakt, måste en kristen vara beredd att lida, och om det krävs även dö för Jesus. Om man kompromissar med tron på Jesus för att leva ett så smärtfritt liv som möjligt innebär det att man mister livet med honom. Det går att vinna världen, men förlora sin själ, se Matt 16:26. Mitt i allt detta finns också Jesu nåd; Petrus förnekade Jesus men blev upprättad, se Luk 22:31-32; Joh 21:15-25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_39","070_10_39","MAT","10","39","39","Den som finner (tillfredsställer, skyddar) sitt liv (sin själ – gr. psuche) ska mista det, men den som mister sitt liv (sin själ) för min skull ska finna det får ta del av Guds högre livskvalitet. Innan lärjungarna sänds ut försäkrar Jesus dem att det är värt allt att följa honom. Att ta emot Jesus är synonymt med att ta emot Gud, men alla kommer inte att möta Jesus i fysisk gestalt. En del kommer att få ta ställning för eller emot Jesus när de ser hans lärjungar. Här avslutas med en optimistisk syn att lärjungarna faktiskt kommer att bli väl mottagna på sin resa. De som tar emot dem får också löfte om Guds frid och välsignelse över sina hem, se vers 11-14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_40","070_10_40","MAT","10","40","40","Den som tar emot (välkomnar) er, tar emot mig, och den som tar emot mig, han tar emot den som har sänt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_41","070_10_41","MAT","10","41","41","Den som tar emot en profet därför att det är en profet, han ska få en profets lön. Den som tar emot en rättfärdig därför att det är en rättfärdig, han ska få en rättfärdig mans lön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT10_42","070_10_42","MAT","10","42","42","Den som ger en av dessa små enkla Jesu efterföljare en bägare friskt vatten därför att det är en lärjunge, sannerligen säger jag er, han ska inte gå miste om sin lön.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_1","070_11_1","MAT","11","1","1","När Jesus hade avslutat befallningarna (gett de detaljerade instruktionerna) till de tolv apostlarna, gick han vidare därifrån antagligen ut från Kapernaum för att undervisa och förkunna i deras städer i Galileen. Vart gick Jesus? Troligt är att han följde efter de tolv på liknande sätt som när han sände ut de sjuttiotvå, se Luk 10:1. När apostlarna var klara återvände de till Kapernaum och berättade för Jesus allt de hade gjort och lärt, se Mark 6:30. Matteus grupperar inte alla händelser kronologiskt utan mer tematiskt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_2","070_11_2","MAT","11","2","2","Nu när Johannes Döparen som satt i fängelse troligen i fästningen Machaerus på östra sidan av Döda havet hörde om alla de gärningar som den Smorde (Messias, Kristus) gjorde helandena som beskrivs i kapitel 8-9, skickade han ett meddelande via sina lärjungar ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_3","070_11_3","MAT","11","3","3","och frågade Jesus: ”Är du den som ska komma, eller ska vi vänta på någon annan?” Johannes förväntade sig nog att Messias skulle döma Israel och upprätta riket, vilket inte skett ännu, se Matt 3:2-12. Kanske tvivlade han på att Jesus verkligen var den utlovade Messias. Johannes egen situation låg kanske också till grund för hans frågor. Hur kunde någon som hade lovat sätta de fångna fria, se Luk 4:18, tillåta att han inte blev fri? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_4","070_11_4","MAT","11","4","4","Jesus svarade dem: ”Gå och berätta för Johannes vad ni hör och ser: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_5","070_11_5","MAT","11","5","5","Blinda får sin syn, lama går, spetälska blir rena (friska), döva hör, döda uppstår, och för de fattiga predikas de glada nyheterna. Referenser från Jes 29:17-19; 35:3-6; 61:1-2. Uppmuntran kom från att se vad Jesus gjorde just då och från Profeterna som Johannes var väl förankrad i, se Joh 1:22-23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_6","070_11_6","MAT","11","6","6","Salig (lycklig, välsignad) är den som inte tar anstöt (blir sårad) av mig.” Denna varning var nog mest riktad till Johannes Döparens budbärare och folket som stod runtomkring och lyssnade. Det kan verka stötande att Jesus svarade Johannes Döparen på detta sätt. Varför grep inte Gud in med makt och härlighet och befriade Johannes från bojorna? När Gud agerar på ett annat sätt än vad människor föreställt sig kan det lätt bli en stötesten. Jesus tar upp ett exempel i skillnaden mellan Johannes och Jesu framträdande, se vers 16-19. Folket som hört Johannes fråga, se vers 2-3, kanske började ifrågasätta Johannes tjänst och allt han predikat, se Matt 3. Det kan ha föranlett att Jesus nu bekräftar Johannes profetiska tjänst och talar väl om honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_7","070_11_7","MAT","11","7","7","Medan de gick därifrån började Jesus tala till folket om Johannes: ”Vilken typ av högtidligt skådespel förväntade ni er att få se i öknen? Ett strå som vajar för vinden? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_8","070_11_8","MAT","11","8","8","Nej, vad gick ni ut för att se? En man klädd i fina (lyxiga, mjuka) kläder? Nej, de med fina kläder brukar ju finnas i kungapalatsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_9","070_11_9","MAT","11","9","9","Vad gick ni ut för att se? En profet? Ja, jag säger er, och ännu mer än en profet (mer speciell, mer betydelsefull). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_10","070_11_10","MAT","11","10","10","Det är om honom det står skrivet: ’Se, jag sänder ut min budbärare framför dig, han ska bereda vägen för dig.’ Mal 3:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_11","070_11_11","MAT","11","11","11","Jag säger er sanningen, bland alla dessa som har fötts av kvinnor Job 14:1, har ingen trätt fram som är större än Johannes Döparen, ändå är den minste i himmelriket (himlarnas kungarike) större än han. En ny era med församlingens tidsålder är på väg att bryta fram. I Guds rike har nu den minste fått större privilegier än den store förelöparen Johannes Döparen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_12","070_11_12","MAT","11","12","12","Ända sedan Johannes Döparens dagar när han började predika i öknen och skaror kom dit, se Matt 3:5 fram till nu har himmelriket (himlarnas kungarike) stormats (trängt fram), och starka människor försöker inta det (rycka det till sig, plundra, stjäla det) med våld. Vissa manuskript har ”himmelriket stormas”, medan andra har ”himmelriket tränger fram”. Ordet kan tolkas negativt att med våld försöka inta, eller positivt att ivrigt tränga sig på. Betydelsen verkar vara att när Johannes började predika att ”Guds rike har kommit nära”, uppstod en ivrig längtan bland folket att rycka det till sig, men alla gjorde det inte på rätt sätt, dvs. genom sinnesändring och tro på Jesus. Många tog till felaktiga metoder, så att Jesus t.o.m. måste dölja att han var Messias och förbjuda lärjungarna och andra att berätta om honom. Ordet ”med våld” är samma ord som används i Joh 6:15 då man med våld tänkte göra Jesus till kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_13","070_11_13","MAT","11","13","13","För alla profeterna och undervisningen Moseböckerna – Torah har profeterat (talat inspirerade av Gud) fram till Johannes, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_14","070_11_14","MAT","11","14","14","och om ni vill ta emot (acceptera) det, så är han den Elia som skulle komma som Mal 4:5 förutsäger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_15","070_11_15","MAT","11","15","15","Den som har öron, lyssna (hör, tänk på vad du hört). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_16","070_11_16","MAT","11","16","16","Vad ska jag likna den här generationen med? De är som småbarn som sitter på torgen (samlingsplatserna) och ropar till sina kamrater: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_17","070_11_17","MAT","11","17","17","’Vi har spelat flöjt för er lekt bröllop, och ni har inte dansat. Vi har sörjt lekt begravning, och ni har inte jämrat er (slagit handen mot bröstet för att visa sorg).’ En oandlig människa som inte hör, se vers 15, liknas vid ett omoget barn som vill att Gud ska dansa efter hennes pipa och rätta sig efter hennes nycker. Vers 16-19 bildar ett kiastiskt mönster. Johannes mer asketiska framträdande liknas vid en begravning. Jesu glädjefyllda evangelium liknas vid ett bröllop med flöjt och dans, se Mark 2:18-19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_18","070_11_18","MAT","11","18","18","Johannes kom, och han varken äter eller dricker med andra, och man säger: ’Han är besatt.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_19","070_11_19","MAT","11","19","19","Människosonen kom, och han äter och dricker det är bröllopsstämning, se vers 17, och då säger man: ’Titta, vilken frossare och fyllerist (given åt vin), vän med tullindrivare kända för att använda tvivelaktiga metoder och själva roffa åt sig och syndare (de som aktivt lever i synd).’ Ändå har vishetens gärningar visat sig vara rättfärdiga.” Jesus åt och umgicks visserligen med människor som inte hade gott anseende, se Matt 9:10-13, men han var varken en frossare eller fyllerist. Dessa två ord används ofta i par i Bibeln, se 5 Mos 21:20; Ords 23:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_20","070_11_20","MAT","11","20","20","Sedan började Jesus öppet gå till rätta med de judiska städer som Korasin, Betsaida och Kapernaum i Galileen där han hade utfört de flesta av sina många underverk, och förebrå dem att de inte hade omvänt sig: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_21","070_11_21","MAT","11","21","21","”Ve dig uttryck för intensiv förtvivlan, Korasin! Judisk stad på västra sidan om Galileiska sjön. Ve dig, Betsaida! Judisk stad längs med den norra kusten av Galileiska sjön. För om de kraftgärningar (mirakler, mäktiga under) som har gjorts hos er hade blivit gjorda i Tyros och Sidon två hedniska städer i Fenikien vid Medelhavet, skulle de för länge sedan ha omvänt sig i säck och aska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_22","070_11_22","MAT","11","22","22","Men jag säger er: För Tyros och Sidon ska det bli lindrigare på domens dag än för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_23","070_11_23","MAT","11","23","23","Och du, Kapernaum Jesu hemstad, ska du upphöjas till himlen? Nej, du ska störtas ner till dödsriket (Hades). För om de kraftgärningar som har utförts i dig hade skett i Sodom, skulle det ha stått ännu i dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_24","070_11_24","MAT","11","24","24","Men jag säger er: För Sodoms land ska det på domens dag bli lindrigare än för dig.” Motståndet mot Jesus och lärjungarna har växt. Trots det hån och förakt som de troende kommer att möta är lärjungaskapet fortfarande det enda som kan tillfredsställa människans djupaste längtan. I vad som uppenbarligen är en offentlig bön prisar Jesus Gud i ordalag som påminner om Dan 2:19-23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_25","070_11_25","MAT","11","25","25","I den stunden (vid den tiden) började Jesus tala (svarade han) och sa: ”Jag tackar (prisar, bekänner öppet) dig, Fader, Herre över himmel och jord, eftersom du har dolt detta för de visa och kloka (förståsigpåare) och uppenbarat det för dem som är som spädbarn (omyndiga, okunniga, hjälplösa, som inte kan tala än). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_26","070_11_26","MAT","11","26","26","Ja, Fader, för så var din goda vilja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_27","070_11_27","MAT","11","27","27","Allt har anförtrotts (överlämnats) åt mig av min Fader. Ingen känner (har en full personlig erfarenhet av) Sonen, utom Fadern, och ingen känner (har en full personlig erfarenhet av) Fadern utom Sonen och den som Sonen beslutar (önskar) att uppenbara honom för. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_28","070_11_28","MAT","11","28","28","Kom till mig alla ni som arbetar hårt ständigt sliter och är tyngda (har betungats) under lasten av pålagda bördor och religiösa plikter, så ska jag (kommer jag att) ge er vila (ro, vederkvickelse). Det grekiska ordet anapauo kan med sin innebörd och sin pågående aktiva verbform översättas: ’kommer jag alltid ge vila/en välförtjänt paus’. Jesus citerar 2 Mos 33:14, i Guds närvaro och vilja finns vila. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_29","070_11_29","MAT","11","29","29","Ta på er mitt ok och lär er av mig bli mina lärjungar, för jag är mild och ödmjuk i hjärtat. Då ska ni (kommer ni att) finna vila (ro, vederkvickelse) för era själar Jer 6:16, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT11_30","070_11_30","MAT","11","30","30","för mitt ok är milt (väl anpassat för sitt syfte; gott, behagligt; fyllt med glädje), och min börda (packning) är lätt.” Ett ok var tillverkat av trä och lades över nackarna på två oxar som drog en plog eller vagn. Det var vanligt att man kopplade ihop en erfaren oxe med ett yngre djur. Oket symboliserar tjänande, lydnad och underkastelse. Jesus är den erfarne ”dragaren” som tar den stora bördan på sig. Han är Mästaren som inbjuder oss att frivilligt och aktivt gå in under hans ok för att tjäna, lyda och underordna oss honom. Genom att koppla ihop oss med Jesus slipper vi slita och arbeta i egen kraft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_1","070_12_1","MAT","12","1","1","Vid den tiden någon gång då Jesus verkade i Galileen gick Jesus genom sädesfälten på en av sabbatsdagarna. Sabbat är i plural. Det kan syfta på den vanliga veckosabbaten, fredag kväll till lördag kväll, eller någon av de högsabbater som inleder och avslutar högtiderna. Denna händelse inträffar troligen på väg till en samling i synagogan en lördagsmorgon eller under någon av helgdagarna kring veckohögtiden shavuot, eftersom det var skördetid, se 3 Mos 23:21. Hans lärjungar var hungriga och började rycka av ax och äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_2","070_12_2","MAT","12","2","2","När fariséerna såg detta sa de till honom: ”Se, dina lärjungar gör sådant som inte är tillåtet på sabbaten.” Det var tillåtet att för eget behov plocka och äta både frukt och säd från någon annans åker om man var hungrig, se 5 Mos 23:24-25. Att äta mat var heller inte förbjudet på sabbaten. Problemet var att enligt den rabbinska tolkningen av budorden i Moseböckerna både skördade och tröskade lärjungarna när de ryckte av ax och gnuggade dem mellan sina händer. För att vara säker på att inte utföra ett arbete tillredde rättrogna judar därför maten på fredagseftermiddagen före sabbaten. Det var troligt att Jesu lärjungar följde dessa judiska seder, se Luk 23:56, men här var man på resande fot och kunde inte förbereda någon mat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_3","070_12_3","MAT","12","3","3","Jesus svarade dem: ”Har ni inte läst i 1 Sam 21:1-9 vad David gjorde när han och hans män flydde från Saul till staden Nov, där tabernaklet var på den tiden, och blev hungriga? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_4","070_12_4","MAT","12","4","4","Han gick in i Guds hus, och de åt upp skådebröden, som varken han eller hans män hade lov att äta, utan bara prästerna. Skådebröden var tolv limpor, vardera på 3,5 liter mjöl, som bakades en gång i veckan. De symboliserade Herrens närvaro i templet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_5","070_12_5","MAT","12","5","5","Eller har ni inte läst i undervisningen Moseböckerna – Torah att prästerna i templet på sabbatsdagarna bryter mot sabbaten utan att bli skyldiga till något brott? 4 Mos 28:9-10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_6","070_12_6","MAT","12","6","6","Men jag säger er: Här (på denna plats) ser ni det som är större än templet. Jesus liknar sig själv vid Guds tabernakel, se Joh 2:19. Det var inte tabernaklet i sig som var heligt, utan Guds närvaro i tabernaklet. Om det var tillåtet för helgedomens tjänare att visa barmhärtighet mot Davids män i en nödsituation, och om prästerna som arbetar på sabbaten inte bryter mot sabbatsbudet, måste det också vara tillåtet för Jesu lärjungar att ”skörda” och ”tillreda” lite mat längs med vägen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_7","070_12_7","MAT","12","7","7","Om ni hade förstått vad detta citat från Hos 6:6 betyder: ’Jag vill se barmhärtighet en villighet att hjälpa dem som är i nöd, inte offer religiösa ceremoniella riter’, så skulle ni inte ha dömt de oskyldiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_8","070_12_8","MAT","12","8","8","För Människosonen är Herre över sabbaten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_9","070_12_9","MAT","12","9","9","Sedan gick Jesus vidare och kom in i deras fariséernas synagoga i någon stad i Galileen en annan sabbat, se Luk 6:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_10","070_12_10","MAT","12","10","10","Där fanns en man med en förtvinad (förlamad) hand. Eftersom de ville ha något att anklaga Jesus för frågade de honom: ”Är det tillåtet att bota på sabbaterna?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_11","070_12_11","MAT","12","11","11","Han svarade dem med en kort liknelse: ”Vem av er skulle inte, om han hade ett får och det faller ner i en grop på någon av sabbatsdagarna veckosabbaten eller en högsabbat under en högtid, gripa tag i det och dra upp det? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_12","070_12_12","MAT","12","12","12","Hur mycket mer är inte en människa värd än ett får! Alltså är det tillåtet att göra gott på sabbaterna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_13","070_12_13","MAT","12","13","13","Sedan sa han till mannen: ”Sträck ut din hand.” Han sträckte ut den och den blev återställd, lika frisk som den andra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_14","070_12_14","MAT","12","14","14","Då gick fariséerna ut och överlade inte om de skulle döda honom, utan hur de skulle döda honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_15","070_12_15","MAT","12","15","15","Jesus som visste om detta deras intentioner att röja honom ur vägen drog sig undan därifrån. Många följde honom, och han botade alla. Det grekiska ordet för bota är therapeuo, vilket beskriver en gradvis förbättring som leder till fullständigt helande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_16","070_12_16","MAT","12","16","16","Han uppmanade dem strängt att inte sprida vidare ryktet om honom (göra honom allmänt känd). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_17","070_12_17","MAT","12","17","17","Detta för att profeten Jesajas ord skulle gå i uppfyllelse Jes 42:1-4: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_18","070_12_18","MAT","12","18","18","Se, min tjänare som jag har utvalt, min älskade som jag har min glädje i (som är min själs behag). Jag ska låta min Ande komma över honom, och han ska proklamera (förkunna) rätten (fälla en rättvis dom) till folken (alla etniska grupper). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_19","070_12_19","MAT","12","19","19","Han ska inte strida (argumentera) eller ropa med hög stämma, ingen ska heller höra hans röst på gatorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_20","070_12_20","MAT","12","20","20","En stjälk som har blivit fullständigt krossad ska han inte bryta av, och en glödande veke ska han inte släcka ut, förrän han har fört rätten (fällt en rättvis dom) till seger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_21","070_12_21","MAT","12","21","21","I hans namn ska folken (nationerna, alla folkgrupper) ha sitt hopp (förtröstan). Efter en tur i Galileen är Jesus nu troligen tillbaka i sin hemstad Kapernaum. Människor strömmar till huset där han vistas, troligen Petrus hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_22","070_12_22","MAT","12","22","22","Sedan förde man en demoniserad man till honom. Mannen var blind och stum och Jesus botade honom så att han kunde både tala och se. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_23","070_12_23","MAT","12","23","23","Allt folket (folkskarorna, vanligt folk) blev utom sig av häpnad och sa: ”Kan inte detta vara Davids son?” Den Frälsare och Messias som de väntade på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_24","070_12_24","MAT","12","24","24","Men när fariséerna hörde detta sa de: ”Den där mannen driver inte ut demoner med Guds hjälp, det är genom Beelsebul, de onda andarnas furste han gör det.” Beelsebul betyder bokstavligen ”flugornas herre”, ett annat namn för Satan. De kunde inte förneka att ett under hade skett, men anklagade Jesus för att vara djävulens verktyg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_25","070_12_25","MAT","12","25","25","Men Jesus förstod deras tankar och sa till dem: ”Ett rike som är splittrat (på grund av inre stridigheter) blir ödelagt, och ingen stad eller hus (familj) som är i strid med sig själv kan bestå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_26","070_12_26","MAT","12","26","26","Om nu Satan driver ut Satan så har han kommit i strid med sig själv. Hur kan då hans rike bestå? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_27","070_12_27","MAT","12","27","27","Om jag nu driver ut demoner med hjälp av Beelsebul, med vems hjälp driver då era söner ut dem? De ska bli era domare. När de anklagade Jesus för att använda satanisk kraft innebar det att de också anklagade sina ’egna söner’ – sina egna landsmän. Alla Jesu lärjungar var ju judar. Det kan vara så att översteprästen Skevas är en av dem som Jesus talar med här, och då syftar han på Skevas sju söner som sysslade med exorcism och ockulta besvärjelser, se Apg 19:13-16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_28","070_12_28","MAT","12","28","28","Men om det är med Guds Ande jag driver ut demonerna, då har Guds rike nått er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_29","070_12_29","MAT","12","29","29","Hur kan någon gå in och plundra en stark man på hans ägodelar om han inte först binder honom? Sedan kan han plundra hans hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_30","070_12_30","MAT","12","30","30","Den som inte är med mig är mot mig, och den som inte samlar med mig, han skingrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_31","070_12_31","MAT","12","31","31","Därför säger jag er: All synd och hädelse ska människorna få förlåtelse för det ligger i Guds natur att förlåta, se 2 Mos 34:7, men hädelse mot den helige Anden ska (kan) inte förlåtas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_32","070_12_32","MAT","12","32","32","Den som säger något mot Människosonen ska få förlåtelse. Men den som talar mot den helige Ande ska inte få förlåtelse vare sig i den här tidsåldern eller i den kommande.” Den som tror sig ha begått denna synd har med största sannolikhet inte gjort det. Detta uttalande var riktat till fariséerna som sa att Guds godhet var djävulens verk. Att förneka Guds godhet är att förneka Gud själv, se Ps 34:9. I Jak 3:1 står det att lärare ska dömas hårdare. Jesus tvingas rikta denna varning till dåtidens mest inflytelserika religiösa lärare som var på väg att föra människor vilse genom att lära ut att Jesus var av demoniskt ursprung. Den skarpa varningen till de falska lärarna balanseras fint med ett av Bibelns starkaste löften till människor som söker omvändelse och förlåtelse i vers 31: ”All synd och hädelse ska människorna få förlåtelse för”. Jesus talar vidare till fariséerna. Han använder på nytt en liknelse att ett träd inte ger någon annan frukt än sin egen sort, och man kan känna trädet på dess frukt, se Matt 7:16-20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_33","070_12_33","MAT","12","33","33","”Om ni anser (bedömer) att trädet är gott, då är frukten god, och om ni anser att trädet är dåligt, då är frukten dålig, för på frukten känner man trädet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_34","070_12_34","MAT","12","34","34","Ni giftormars barn sluga och med ett livsfarligt bett! Hur kan ni som är onda tala gott? För det hjärtat är fullt (flödar över) av, det talar munnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_35","070_12_35","MAT","12","35","35","En god människa bär ut (plockar fram) gott (goda saker) ur sitt goda förråd (från sin skatt; sin skattkammare), och en ond människa bär ut (plockar fram) ont (onda saker) ur sitt onda förråd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_36","070_12_36","MAT","12","36","36","Men jag säger er, på domens dag ska människorna ge räkenskap (redovisa) för varje fruktlöst (tomt, meningslöst) ord de talat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_37","070_12_37","MAT","12","37","37","För efter dina ord ska du bli rättfärdig, och efter dina ord ska du bli fördömd (dömas skyldig).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_38","070_12_38","MAT","12","38","38","Sedan sa några skriftlärda och fariséer till honom: ”Lärare, vi vill se dig göra ett tecken mirakel som bevisar att han var sänd av Gud.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_39","070_12_39","MAT","12","39","39","Han svarade: ”Ett ont och trolöst släkte ett släkte moraliskt otrogna mot Gud kräver ett tecken, men de ska inte få något annat tecken än Jona-tecknet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_40","070_12_40","MAT","12","40","40","För på samma sätt som profeten Jona var i den stora fiskens buk i tre dagar och tre nätter, ska Människosonen vara i jordens hjärta (inre) i tre dagar och tre nätter. Jesu död då han lades i en grav, i jordens inre, och hans uppståndelse på tredje dagen har sin skuggbild hos Jona som var i fiskens buk tre dagar och tre nätter innan han kastades upp på land, se Jona 2:1-10. Det är intressant att Jesus så explicit uttrycker att detta är det enda tecken de ska få. I judisk terminologi börjar dygnet alltid på kvällen, se 1 Mos 1:5, 8, 11-13. Matteus är noga med att citera ordagrant från Jona med ”tre dagar” följt av ”tre nätter”. Den profetiska skuggbilden passar fint in, om dagen då Jesus hänger på korset (från klockan nio till klockan tre då han dör) räknas som den första av de tre dagarna. Uttrycket ”tre dagar och tre nätter” behöver inte betyda precis på sekunden 72 timmar. Bibeln redogör ju inte exakt när Jesus uppstår, bara att graven är tom vid gryningen på den första veckodagen, söndagen, se Matt 28:1-10.  Pesach firas alltid 14:e nisan och den första dagen i det osyrade brödets högtid den 15:e nisan, se 3 Mos 23:5-14. Den tredje dagen i osyrade brödets högtid är 17:e nisan. Veckodagarna varierar år från år. År 30 e.Kr. är dock 17:e nisan en söndag. Det året sammanfaller söndagen också med förstlingsfruktens högtid, bikkurim, se 3 Mos 23:9-14. Det finns två traditioner för offren kring denna högtid. Enligt fariséerna skulle förstlingsoffret ske på kvällen (när dagen inleds), medan saddukéerna ansåg att det var på morgonen. Eftersom de sistnämnda var i majoritet i Sanhedrin så skedde viftoffret troligen tidigt på söndagsmorgonen. Tänk om samtidigt som en kärve viftades i templet som ett förstlingsoffer spreds nyheten om att Jesus var uppstånden, se 1 Kor 15:20. Det skulle ha varit ett tydligt Jona-tecken! På 80-talet e.Kr. när den rabbinska traditionen för denna högtid justeras, bestäms att bikkurim aldrig får infalla på en söndag, just för att inte kunna kopplas samman med Jesu uppståndelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_41","070_12_41","MAT","12","41","41","Nineves folk de hedniska assyrierna ska uppstå vid domen, tillsammans med detta släkte som inte ville tro och bli dess dom. För de omvände sig vid Jonas förkunnelse Jona 3, men här finns något som är förmer än Jona. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_42","070_12_42","MAT","12","42","42","Söderns drottning 1 Kung 10:1-3; 2 Krön 9:1-12 ska uppstå vid domen tillsammans med detta släkte och bli dess dom. För hon kom från jordens yttersta gräns för att lyssna till Salomos vishet, men här finns något som är förmer än Salomo.” Jesus återvänder nu till händelsen som startade hela den här diskussionen – med mannen som blev befriad från en demon i vers 22. Jesus vill att både mannen och de som lyssnar på honom där i huset, ska förstå att det inte räcker att bli befriad. Människan har alltid en herre över sig; är det inte Jesus är det djävulen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_43","070_12_43","MAT","12","43","43","”När den orena anden lämnar en människa vandrar den genom vattenlösa (torra) trakter och letar efter en plats att vila på men hittar ingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_44","070_12_44","MAT","12","44","44","Då säger den: ’Jag vänder tillbaka till mitt hus som jag lämnade.’ När den så kommer och finner det tomt och städat och snyggt (iordningställt), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_45","070_12_45","MAT","12","45","45","går den bort och hämtar sju andar till som är värre än den själv, och de följer med in och slår sig ner där. För den människan blir slutet värre än början. Så ska det också gå för detta onda släkte.” Jesu påståenden och konflikten med fariséerna fick även hans familj att tro att han var från sina sinnen, därför kommer de från Nasaret för att föra med sig honom med våld, se Mark 3:20-21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_46","070_12_46","MAT","12","46","46","Medan Jesus fortfarande talade till folket kom hans mor och hans bröder. De stod utanför och ville tala med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_47","070_12_47","MAT","12","47","47","Någon sa till honom: ”Lyssna, din mor och dina bröder står här utanför och vill tala med dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_48","070_12_48","MAT","12","48","48","Men han svarade den som berättat det för honom: ”Vem är min mor, och vilka är mina bröder?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_49","070_12_49","MAT","12","49","49","Och medan han sträckte ut handen inte bara mot de tolv, utan alla som var där och lyssnade på hans undervisning sa han: ”Se, här är min mor och mina bröder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT12_50","070_12_50","MAT","12","50","50","Den som gör min himmelske Faders vilja är min bror och syster och mor.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_1","070_13_1","MAT","13","1","1","Samma dag gick Jesus ut från huset Petrus hus i Kapernaum och satte sig vid sjön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_2","070_13_2","MAT","13","2","2","En stor folkskara samlades omkring honom, så han steg i en båt och satt i den medan allt folket stod på stranden. Jesus använder ofta liknelser för att belysa andliga sanningar genom praktiska exempel från vardagen. I evangelierna finns ett trettiotal olika liknelser. Detta är den första, och i Mark 4:13 står det att den är grunden för alla liknelser som Jesus berättar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_3","070_13_3","MAT","13","3","3","Han talade till dem med många liknelser. Han sa: ”En såningsman gick ut för att så. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_4","070_13_4","MAT","13","4","4","När han sådde föll en del vid vägen, och fåglarna kom och åt upp det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_5","070_13_5","MAT","13","5","5","Andra (exakt likadana sädeskorn, med samma förutsättningar) föll på stenig mark, där de inte hade mycket jord, och de sköt upp på en gång eftersom jorden var tunn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_6","070_13_6","MAT","13","6","6","Men när solen steg upp förbrändes de, och eftersom de inte hade någon rot torkade de bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_7","070_13_7","MAT","13","7","7","Andra (exakt likadana sädeskorn, med samma förutsättningar) föll bland törnen, och törnena växte upp och kvävde dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_8","070_13_8","MAT","13","8","8","Andra (exakt likadana sädeskorn, med samma förutsättningar) föll i god jord och gav frukt, en del hundra gånger (mer än vad som var sått) 1 Mos 26:12, andra sextio gånger mer, och några trettio gånger mer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_9","070_13_9","MAT","13","9","9","Den som har öron, han ska höra (lyssna uppmärksamt, ta till sig och förstå min undervisning).” Jesus förklarar liknelsen i vers 18-23. Israel har ett subtropiskt klimat. Man sår under höstens regnperiod och skördar på våren före den torra heta sommaren. Bilden för den här liknelsen är en åker där en väl upptrampad stig passerar rakt igenom den. I ytterkanterna mot berget är jordlagret tunnare och mot dikeskanterna växer törne. En såningsman sprider för hand ut frön. De olika jordmånerna syns inte för blotta ögat eftersom hela åkern nyligen är plöjd. Liknelsen säger inget om proportionerna mellan god och dålig jord, men generellt sett består en åker till största delen av god jord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_10","070_13_10","MAT","13","10","10","Sedan kom lärjungarna till honom och frågade: ”Varför talar du till dem i liknelser?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_11","070_13_11","MAT","13","11","11","Han svarade: ”Ni har fått gåvan att lära känna himmelrikets (himlarnas kungarikes) mysterier (hemligheter, dolda planer), men det har inte de andra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_12","070_13_12","MAT","13","12","12","För den som har andlig kunskap ska få mer insikt och förståelse, och det i överflöd, men den som inte har, från honom ska tas också det han har. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_13","070_13_13","MAT","13","13","13","Därför talar jag till dem i liknelser: Eftersom de ser har förmågan att se, men ändå inte ser, och hör har förmågan att höra, men ändå inte hör eller förstår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_14","070_13_14","MAT","13","14","14","De uppfyller Jesajas profetia: Ni ska höra (gång på gång) men inte förstå, ni ska se (upprepade gånger) men ingenting uppfatta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_15","070_13_15","MAT","13","15","15","För detta folks hjärta har blivit förstockat (tjockt, hårt, känslokallt), de hör dåligt med sina öron och de har stängt sina ögon, så att de inte kan se med sina ögon eller höra med sina öron eller förstå i sitt hjärta och vända om (återvända) och bli botade (helade, förnyade) av mig. Citat från Jes 6:9-10, utifrån den grekiska översättningen. Centralt finns ordet ögon som ramas in av öron. Den yttre ramen är hjärtat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_16","070_13_16","MAT","13","16","16","Saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda) är era ögon, eftersom de ser, och era öron, eftersom de hör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_17","070_13_17","MAT","13","17","17","Jag säger er sanningen (sannerligen, amen): Många profeter och rättfärdiga har längtat efter att få se det ni ser, men fick inte se det, och höra det ni hör, men fick inte höra det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_18","070_13_18","MAT","13","18","18","”Hör nu med öron som är öppna på vad som menas med liknelsen om såningsmannen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_19","070_13_19","MAT","13","19","19","När någon hör budskapet om riket men inte förstår det, kommer den onde och rycker bort det som blivit sått i hans hjärta. Detta är sådden längs med vägen. Det grekiska ordet för väg (hodos) kan också betyda invanda tankebanor, tankemönster, dvs. förutfattade meningar och missuppfattningar av Guds ord. Dessa blir till en hård yta som hindrar säden från att tränga ner i myllan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_20","070_13_20","MAT","13","20","20","Det som såddes på stenig mark(med bara ett tunt jordlager) är den som hör ordet och på en gång tar emot det med glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_21","070_13_21","MAT","13","21","21","Trots det har det inte fått slå rot inom honom, och han håller bara ut en tid. Så fort han möter lidande eller förföljelse för ordets skull, så kommer han genast på fall. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_22","070_13_22","MAT","13","22","22","Det som såddes bland törnena är den som hör ordet, men världsliga bekymmer och bedräglig rikedom kväver ordet, så att det blir utan frukt. Grundordet för törne är extremer. Det finns en koppling till läror som ensidigt betonar en enda sanning, se Matt 7:15-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_23","070_13_23","MAT","13","23","23","Men det som såddes i den goda jorden är den som hör ordet och förstår, och som bär frukt, hundrafalt och sextiofalt och trettiofalt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_24","070_13_24","MAT","13","24","24","Han berättade en annan liknelse för dem: ”Himmelriket (himlarnas kungarike) Guds konungavälde som har sitt ursprung från himlen, finns redan nu överallt där Jesus är Herre, och kommer en dag att manifesteras på hela jorden då Jesus kommer tillbaka kan liknas vid en man som sådde god säd i sin åker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_25","070_13_25","MAT","13","25","25","Medan alla låg och sov kom hans fiende och sådde falskt vete rajgräs, ett ogräs med giftig frukt som är snarlikt vete på åkern mitt bland vetet och gick sedan sin väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_26","070_13_26","MAT","13","26","26","När säden hade skjutit upp och format sädeskorn (bar frukt), visade sig också det falska vetet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_27","070_13_27","MAT","13","27","27","Då kom husbondens (markägarens) tjänare till honom och sa: ’Herre, sådde du inte god säd i din åker, varifrån kommer då ogräset?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_28","070_13_28","MAT","13","28","28","Han svarade: ’En fiende har gjort detta.’ Så tjänarna sa till honom: ’Vill du att vi går och rensar bort ogräset.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_29","070_13_29","MAT","13","29","29","Han svarade: ’Nej, när ni samlar in ogräset så rycker ni upp vetet på samma gång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_30","070_13_30","MAT","13","30","30","Låt båda växa tillsammans fram till skörden, och när skördetiden är inne ska jag säga till skördearbetarna att först samla ihop ogräset, och bunta ihop det så att det kan brännas upp. Sedan ska de samla in vetet i min lada.’ ” Jesus förklarar liknelsen enskilt för lärjungarna lite senare i Matt 13:36-43. I det här området växer ett ogräs som kallas falskt vete. Det är troligt att Jesus syftar på detta gräs som är mycket snarlikt vetet men ger en giftig frukt. Det är först när frukten mognar man kan särskilja dem. I stället för att gulna till skörd som vetet gör blir frukten svart. På svenska kallas arten dårrepe eller giftigt rajgräs; dess latinska namn är Lolium temulentum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_31","070_13_31","MAT","13","31","31","Han berättade en annan liknelse för dem: ”Himmelriket (himlarnas kungarike) är som ett senapsfrö som en man tar och sår i sin åker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_32","070_13_32","MAT","13","32","32","Det är det minsta av alla frön som vanligtvis planterades i landet, men när det har växt upp är det större än alla trädgårdsväxter och blir ett träd, så stort att himlens fåglar kommer och bygger bo bland grenarna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_33","070_13_33","MAT","13","33","33","Han berättade en annan liknelse för dem: ”Himmelriket (himlarnas kungarike) är som jästen (surdegen) som en kvinna gömmer (blandar – gr. ekgrupto) i tre mått (gr. saton – motsvarar 13 liter) mjöl totalt omkring 40 liter tills dess hela degen har jäst blivit påverkad av jästen.” Det finns flera olika tolkningar av dessa två liknelser. Den första och uppenbara är att Guds rike växer, både som ett senapsfrö och som en deg. Ser man till sammanhanget så är dessa två liknelser inbäddade mellan liknelsen om ”ogräset och vetet” och dess förklaring. Huvudtemat i den liknelsen är att det finns ett falskt vete som tillåts växa parallellt med det äkta. Det finns alltså människor som kallar sig kristna men inte är det. Jesus säger i vers 41 att i tidsålderns slut ska änglar samla och föra bort alla ur hans rike som är stötestenar (som gör så att andra dras in i synd) och lever i laglöshet.  I ljuset av den förklaringen och att ordet ”träd” används om senapsbusken, kan senapsfröet stå för en falsk oproportionerlig tillväxt. De yttre delarna av trädet långt från stammen blir t.o.m. hem för fåglar som tar bort Guds ord från människor, se vers 4. Detta kan symbolisera yttre attacker mot Gudsriket. I Hesekiel och Daniel finns liknelser där fåglarna i trädet beskriver människor i ett rike, se Hes 17:23; 31:6; Dan 4:12-21. Appliceras den tolkningen blir den konsekvent med att både goda och onda människor sås in i riket, se vers 38.  Surdeg är genom hela Bibeln en bild på falska läror och i så fall förutsäger Jesus att det kan smyga sig in villoläror som sprider ondska inifrån. Jesus varnar för fariséernas och saddukéernas surdeg som är deras felaktiga lära, se Matt 16:6-12. Fariséerna levde inte som de lärde och saddukéerna var en privilegierad välbärgad elit som hade missförstått både Skrifterna och Guds kraft, se Luk 12:1 och Matt 22:29. Tre mått mjöl för tankarna till 1 Mos 18:6 där just en kvinna, Sarah, bakar bröd av tre mått mjöl inför Herrens besök hos Abraham. Genom både den judiska och den kristna historien står det osyrade brödet för äkta gemenskap med Gud. Inför den judiska påsken städar man ur all jäst ur husen, se 2 Mos 12:15, och i den kristna nattvarden har brödet en central betydelse. Att då den som är ansvarig för att baka brödet ”gömmer” in jäst som förstör gemenskapen med Gud är allvarligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_34","070_13_34","MAT","13","34","34","Allt detta talade Jesus i liknelser till folket, han talade inte till dem utan att använda en liknelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_35","070_13_35","MAT","13","35","35","Detta för att det som var sagt genom profeten skulle uppfyllas: ”Jag vill öppna min mun för att tala i liknelser. Jag ska förkunna vad som har varit dolt sedan världens nedkastande gr. apo kosmos katabole – dvs. från syndafallet då Guds ordnade världssystem raserades.” Citat från Ps 78:2, skriven av Asaf. Även om Jesus redan förklarat varför han talade i liknelser till folket, se vers 10-17, så understryker Matteus detta med en referens från Gamla testamentet. Eftersom Jesus använde sig av olika undervisningsstilar senare syftar uttalandet att Jesus bara använde liknelser främst på detta undervisningstillfälle, se t.ex. Matt 15:3-9; 19:3-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_36","070_13_36","MAT","13","36","36","Sedan lät han folket gå och gick in i huset antagligen Petrus hus där Jesus bodde då han verkade i Galileen. Hans lärjungar kom till honom och sa: ”Förklara för oss liknelsen om ogräset i åkern.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_37","070_13_37","MAT","13","37","37","Han svarade och förklarar liknelsen från vers 24-30: ”Den som sår den goda säden är Människosonen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_38","070_13_38","MAT","13","38","38","Åkern är världen. Den goda säden är Guds barn (rikets söner). Ogräset är ondskans barn (den ondes söner). Det kommer att finnas onda människor som kallar sig ’kristna’, se vers 41. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_39","070_13_39","MAT","13","39","39","Ovännen som sådde det är djävulen. Skörden är tidsålderns slut (fulländning). Skördemännen är änglar. Gr. aggelos som betyder budbärare, syftar antagligen på Guds änglar som han ska sända ut, se vers 41. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_40","070_13_40","MAT","13","40","40","På samma sätt som ogräset som liknar det äkta vetet samlas ihop och bränns upp i eld, så ska det vara vid tidsålderns slut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_41","070_13_41","MAT","13","41","41","Människosonen ska då sända ut sina änglar och de ska samla ihop från hans rike alla som är stötestenar (personer som gör så att andra dras in i synd) och alla som praktiserar laglöshet (gör det som är orätt), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_42","070_13_42","MAT","13","42","42","och kasta dem i den brinnande ugnen. Där ska man gråta ljudligt och skära tänder (där råder ångest, hat och ondska, ordagrant ’rent fysiskt skaka av skräck’). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_43","070_13_43","MAT","13","43","43","Då ska de rättfärdiga lysa som solen, i sin Faders rike en anspelning på Dan 12:3. Den som har öron, han ska höra (lyssna uppmärksamt, ta till sig och förstå min undervisning).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_44","070_13_44","MAT","13","44","44","Jesus fortsätter att undervisa lärjungarna enskilt: ”Himmelriket (himlarnas kungarike) som finns överallt där hans vilja sker är som en dyrbar skatt som blivit gömd i en åker. En man finner den och gömmer den igen, och i sin glädje över upptäckten går han och säljer allt han äger och köper den åkern.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_45","070_13_45","MAT","13","45","45","”Himmelriket (himlarnas kungarike) kan också liknas vid en köpman (en resande uppköpare) som söker efter dyrbara pärlor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_46","070_13_46","MAT","13","46","46","När han hittar en dyrbar pärla, går han och säljer allt han äger och köper den.” Vid en snabb anblick kan det verka som om frälsningen liknas vid en skatt och en pärla, och människan måste sälja allt för att köpa den. Tittar vi däremot på de tre liknelser som Jesus förklarar, är det Gud som är huvudpersonen och den som agerar. Det är Gud som är mannen som sår den goda säden i de två första liknelserna och han är den som skördar vid tidsålderns slut, se vers 37 och 49. Det är därför troligt att mannen som hittar skatten i åkern är Gud själv och att köpmannen som söker pärlor också är Gud. Skatten hittas i åkern som tidigare var en bild på världen, se vers 38. Gud är den som söker efter människors hjärtan. Priset betalas med Jesu liv på korset.  I Gamla testamentet omnämns Israel ofta som Guds speciella skatt, se 2 Mos 19:5. Om skatten är en bild på Israel kan pärlan vara en bild på församlingen. I havet skapas pärlor när ett sandkorn råkat komma in i en mussla. Det lilla sandkornet irriterar musslan som kapslar in den lager på lager och pärlan växer. En fin bild på hur Jesus som var ”stötestenen” blir grundstenen som församlingen byggs på. Pärlor omnämns inte i Gamla testamentet, men var inte något obekant för lärjungarna. Köpmän importerade dem långväga ifrån, från områden kring Indiska Oceanen, Persiska viken och Röda havet. Havet symboliserar ofta världens nationer, och där finns Guds församling. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_47","070_13_47","MAT","13","47","47","”Himmelriket (himlarnas kungarike) Guds kungavälde från ovan kan också liknas vid ett dragnät som kastas i sjön och fångar fiskar av alla sorter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_48","070_13_48","MAT","13","48","48","När det blir fullt, drar man upp det på stranden och lägger den goda fisken i korgar, men kastar bort den dåliga.” Ett dragnät är ett stort nät som förs in mot stranden i en halvcirkel. Nätet kan vara en bild på evangeliet och Guds rike som sveper över jorden. På samma sätt som nätet samlar in alla sorters fiskar, når evangeliet alla folk och nationer. När Jesus talade detta hade bara Israel berörts av evangeliet, men Jesus indikerar att innan han kommer tillbaka ska hela världen ha hört evangeliet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_49","070_13_49","MAT","13","49","49","”På samma sätt ska det vara vid tidsålderns (den här tidsepokens) slut. Änglarna ska gå fram och separera de onda från de rättfärdiga, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_50","070_13_50","MAT","13","50","50","och kasta de onda i den brinnande ugnen. Där ska man gråta ljudligt och skära tänder (där råder ångest, hat och ondska, ordagrant ’så fylld av skräck att man rent fysiskt skakar av rädsla’).” Jesus lär att mitt i församlingen finns både äkta kristna och sådana som aldrig tagit emot Jesus som sin Herre. Det räcker inte med att tillhöra en församling, göra goda gärningar – det handlar om att känna Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_51","070_13_51","MAT","13","51","51","”Har ni förstått allt detta alla dessa liknelser om himmelriket i kapitel 13?” De svarade honom: ”Ja, Herre.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_52","070_13_52","MAT","13","52","52","Då sa han till dem: ”Varje skriftlärd expert i Gamla testamentet som blir en lärjunge för himmelriket (himlarnas kungarike), han måste bli som en husbonde (en välbärgad man, familjefar) som ur sitt förråd kan ta fram både nytt och gammalt.” En förkunnare av evangeliet som har accepterat Guds kungavälde och ställt sig under kungen Jesus och låter hans befallningar råda, ska generöst och fritt dela med sig av gamla sanningar men i nya former, med nya illustrationer så att det går att applicera Guds ord. Frasen ”nytt och gammalt” kan också vara ett judiskt uttryck som helt enkelt betyder ”ett stort överflöd”, dvs. att han har stor kunskap i Guds ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_53","070_13_53","MAT","13","53","53","När Jesus hade avslutat dessa liknelser i kapitel 13, lämnade han platsen. Jesus befann sig vid norra stranden av Galileiska sjön, inte så långt från Kapernaum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_54","070_13_54","MAT","13","54","54","När han kom till sin egen hemstad Nasaret, knappt tre mil från Kapernaum undervisade han i deras synagoga. De slogs av häpnad och sa: ”Varifrån har han fått denna vishet och mirakulösa kraft? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_55","070_13_55","MAT","13","55","55","Är inte detta hantverkarens son? Det grekiska ordet som ofta översätts snickare kan också betyda stenarbetare. Josef var antagligen en byggnadsarbetare som jobbade med både trä och sten. Heter inte hans mor Maria, och hans bröder Jakob, Josef, Simon och Judas? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_56","070_13_56","MAT","13","56","56","Hans systrar, är de inte alla gifta och bor här med oss? Varifrån har han fått allt detta?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_57","070_13_57","MAT","13","57","57","De tog anstöt (avvisade hans auktoritet, han blev en stötesten). Jesus sa till dem: ”En profet är inte föraktad (utan ära, respekt), förutom i sin hemstad och i sin egen familj (sitt eget hus).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT13_58","070_13_58","MAT","13","58","58","Han utförde inte många kraftgärningar (manifestationer av Guds kraft) där på grund av deras otro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_1","070_14_1","MAT","14","1","1","Vid samma tid fick tetrarken Herodes höra talas om Jesus. Herodes Antipas var en av Herodes den stores tre söner. Han regerade över Galileen och Pereen, de områden där Jesus verkade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_2","070_14_2","MAT","14","2","2","Han sa till sina tjänare: ”Det är Johannes Döparen. Han har uppstått från de döda, och därför kan sådana krafter verka genom honom.” I uttrycket ”vid samma tid” används inte gr. chronos som är sekventiell tid utan kairos som har mer fokus på själva händelsens innehåll än exakt när den inträffar. Matteus evangelium är mer en tematisk sammanställning än en kronologisk berättelse. Temat här är att på samma sätt som de i Nasaret hade en fel bild av vem Jesus var i föregående kapitel, Matt 13:54-58, hade även Herodes en felaktig bild av Jesus. I nästa stycke kommer bakgrunden till varför han trodde Jesus var Johannes Döparen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_3","070_14_3","MAT","14","3","3","Herodes Antipas hade nämligen låtit gripa Johannes och slå honom i bojor och sätta honom i fängelse för Herodias skull, som var gift med hans bror Filippus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_4","070_14_4","MAT","14","4","4","Anledningen var att Johannes Döparen upprepade gånger hade sagt till honom: ”Det är inte lovligt för dig att ha henne.” Herodias var Herodes Antipas olovliga fru. Hon var ett barnbarn till Herodes den store. Som ung blev hon bortgift med sin farbror Herodes Filippus i Rom. Han ska inte förväxlas med tetrarken Filippus som regerade norr om Galileen, se Luk 3:1. Herodias och hennes första make Filippus fick en dotter, Salome. Under ett besök i Rom blev Herodes Antipas förtjust i Herodias. Hon skilde sig, flyttade från Rom och gifte sig med Herodes Antipas. Han skilde sig också från sin fru, dottern till Aretas kung i Arabien, vilket skapade en politisk oro i området som ledde till öppet krig 36 e.Kr. Johannes Döparen hade fördömt deras agerande, eftersom de bröt mot Moseböckernas undervisning, se 3 Mos 18:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_5","070_14_5","MAT","14","5","5","Även om han hade velat döda Johannes Döparen, var han rädd för folket eftersom de ansåg att han var en profet. Enligt den judiska historieskrivaren Josefus var Johannes Döparen fängslad i källaren på fästningen Machaerus på östra sidan om Döda havet. Han skriver också att Herodias dotter från hennes första äktenskap hette Salome. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_6","070_14_6","MAT","14","6","6","Så kom Herodes Antipas födelsedag. Herodias dotter Salome dansade inför dem (i mitten framför hela sällskapet på festen) och fascinerade (behagade, trollband) Herodes ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_7","070_14_7","MAT","14","7","7","så mycket att han med ed lovade att ge henne vad helst hon begärde om det så skulle vara hälften av hans rike, se Mark 6:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_8","070_14_8","MAT","14","8","8","Hon säger då, på uppmaning av sin mor: ”Ge mig Johannes Döparens huvud på ett fat här och nu.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_9","070_14_9","MAT","14","9","9","Kungen blev bedrövad, men för edens och gästernas skull befallde han att hon skulle få det, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_10","070_14_10","MAT","14","10","10","och han skickade soldater och lät halshugga Johannes i fängelset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_11","070_14_11","MAT","14","11","11","Man bar in huvudet på ett fat och gav det till flickan (det grekiska ordet beskriver en flicka på omkring tolv år), och hon bar det till sin mor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_12","070_14_12","MAT","14","12","12","Johannes lärjungar kom dit och hämtade hans döda kropp och begravde den. Sedan gick de till Jesus och berättade vad som hade hänt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_13","070_14_13","MAT","14","13","13","När Jesus hörde detta nyheten om Johannes Döparens brutala död och att Herodes Antipas trodde Jesus var den uppståndne Johannes, for han med båt därifrån till en enslig plats, där de kunde vara för sig själva. De ror norrut från Kapernaum längs med kusten för att stanna någonstans utanför staden Betsaida, se Luk 9:10. Men folket fick höra det och följde efter honom till fots från städerna längs med vägen från Kapernaum till Betsaida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_14","070_14_14","MAT","14","14","14","När Jesus gick i land på en plats som i normala fall skulle varit relativt öde såg han en stor folkskara. Han blev djupt rörd av medömkan över dem och botade dem som var sjuka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_15","070_14_15","MAT","14","15","15","När det började bli kväll kom lärjungarna fram till honom och sa: ”Platsen här ligger ensligt till, och det är redan sent. Sänd i väg folket, så att de kan gå in i byarna och köpa sig mat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_16","070_14_16","MAT","14","16","16","Jesus svarade: ”De behöver inte gå bort, ni kan ge dem att äta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_17","070_14_17","MAT","14","17","17","De svarade: ”Här har vi inte mer än fem bröd och två fiskar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_18","070_14_18","MAT","14","18","18","Han sa: ”Kom med dem till mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_19","070_14_19","MAT","14","19","19","Sedan sa han till folket att slå sig ner i gräset, och han tog de fem bröden och de två fiskarna och såg upp till himlen och välsignade dem. Jesus bad antagligen den judiska välsignelsen Hamotzi: ”Välsignad är du Herre, universums Kung, som frambringar bröd från jorden.” Han bröt bröden och gav bitarna till lärjungarna, och lärjungarna gav dem till folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_20","070_14_20","MAT","14","20","20","Alla åt och blev mätta. Sedan samlade man upp de överblivna bitarna, tolv fulla korgar. Detta var en mindre korg som man hade med sig när man reste. Dessa tolv korgar tillhörde antagligen lärjungarna. Vid nästa matunder för 4 000 män används ett annat ord för en större typ av korg, se Matt 15:37. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_21","070_14_21","MAT","14","21","21","De som hade ätit var omkring 5 000 män, förutom kvinnor och barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_22","070_14_22","MAT","14","22","22","På en gång uppmanade han bestämt (var han tvungen att övertyga och nästan tvinga) lärjungarna att kliva i skeppet (större båt) och åka före honom till andra sidan, medan han skickade hem folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_23","070_14_23","MAT","14","23","23","När han hade gjort detta, gick han ensam upp på berget för att be. Folket ville med våld göra honom till kung, se Joh 6:15. Att Jesus var tvungen att så bestämt skicka i väg lärjungarna, antyder att de också dragits med i folkets önskan att starta en politisk revolution mot romarna. Anledningen till att de kommit hit var att Jesus sökt en enslig plats för att vara i stillhet och bön efter nyheten om hans släkting Johannes Döparens död, se vers 13. Det blev kväll och han var fortfarande kvar där själv. Jesus hade nu varit i bön i flera timmar och fortsätter vaka och be hela natten fram till fjärde nattväkten, se vers 25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_24","070_14_24","MAT","14","24","24","Skeppet var nu mitt på sjön ordagrant: många stadier från land; en stadie är omkring 185 meter och kastades hit och dit av vågorna, för de hade motvind. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_25","070_14_25","MAT","14","25","25","Strax före gryningen (under den fjärde nattväkten – någon gång mellan klockan tre och sex) kom Jesus till dem, gående på sjön. Job 9:8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_26","070_14_26","MAT","14","26","26","När lärjungarna förstod att han gick på sjön, blev de förskräckta (fyllda med fruktan) och sa: ”Det är ett spöke!” Och de skrek av rädsla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_27","070_14_27","MAT","14","27","27","Men på en gång började Jesus tala med dem och sa: ”Ta det lugnt (var vid gott mod), Jag Är (det är jag). Var inte rädda.” Frasen ”Jag Är” är densamma som Gud använder när han uppenbarar sig för Mose, se 2 Mos 3:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_28","070_14_28","MAT","14","28","28","Petrus svarade honom och sa: ”Herre, om det är du, befall mig att komma till dig på vattnet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_29","070_14_29","MAT","14","29","29","Han sa: ”Kom!” Petrus steg ur båten och började gå på vattnet, och kom emot Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_30","070_14_30","MAT","14","30","30","Men när han såg (kände, upplevde med sina sinnen) hur stark vinden var blev han rädd. När han började sjunka ropade han: ”Herre, rädda (hjälp, fräls) mig!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_31","070_14_31","MAT","14","31","31","På en gång sträckte Jesus ut sin hand, tog tag i honom och sa: ”Vilken kortvarig (liten) tro du har, varför tvivlade du (höll du på att tappa tron, drogs du åt två håll)?” Det uttalandet kan tyckas märkligt. Jämfört med de andra lärjungarna som satt kvar i båten hade ju Petrus stor tro! Ordet oligos kan betyda liten, men även kortvarig i tid. Det sammansatta ordet oligo-pistis beskriver Petrus tro som är liten eller snarare kortvarig. Problemet som Jesus adresserar är Petrus instabila tro som har höga toppar och djupa dalar. Först tror han Jesus är ett spöke, sedan går han på vattnet för att på nytt tvivla och börja sjunka. Ordet för tvivla här är edistasas, det används bara här och i Matt 28:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_32","070_14_32","MAT","14","32","32","När de Petrus och Jesus hade kommit in i båten, lade sig (mojnade) vinden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_33","070_14_33","MAT","14","33","33","De som var i båten tillbad honom (böjde sig i ödmjukhet, föll på knä, kysste hans hand i vördnad) och sa: ”Du är verkligen Guds Son!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_34","070_14_34","MAT","14","34","34","När de hade farit över sjön kom de till Gennesarets landområde som var en bördig slätt söder om Kapernaum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_35","070_14_35","MAT","14","35","35","När folket där kände igen honom skickade de ut bud i hela trakten, och man förde alla som var sjuka till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT14_36","070_14_36","MAT","14","36","36","Man bad honom att de skulle få röra vid hörntofsen hebr. tsitsit på hans mantel. Ryktet om hur en kvinna blivit helad på detta sätt måste ha nått dem, se Matt 9:20-22. Hörntofsen är också en symbol på makt och auktoritet, se 1 Sam 24:5. Alla som rörde vid den blev fullständigt helade. Här används grekiska prepositionen dia framför det grekiska ordet sozo som både betyder helad och frälst. Prepositionen som betyder ”genom” förstärker att de blev ”genom-helade”, dvs. fullständigt helade och friska på en gång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_1","070_15_1","MAT","15","1","1","Sedan kom fariséer och skriftlärda från Jerusalem där den högsta religiösa eliten var samlad i Sanhedrin fram till Jesus och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_2","070_15_2","MAT","15","2","2","”Varför bryter dina lärjungar mot fädernas tradition (förordning)? De tvättar ju inte händerna för att bli ceremoniellt rena innan de äter.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_3","070_15_3","MAT","15","3","3","Han svarade: ”Varför bryter ni själva mot Guds bud (instruktioner) på grund av er tradition den muntliga traditionen med stadgar och regler hur man skulle tolka Guds bud? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_4","070_15_4","MAT","15","4","4","Gud har ju sagt i ett av de tio budorden, se 2 Mos 20:12; 5 Mos 5:16: ’Hedra (värdesätt, respektera) din far och din mor,’ och där överträdelsen av detta bud enligt 2 Mos 21:17 är: ’Den som smädar (förbannar) sin far eller mor ska döden dö.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_5","070_15_5","MAT","15","5","5","Men ni påstår att om någon säger till sin far eller sin mor: ’Det som jag hade kunnat hjälpa dig med, det ger jag som tempelgåva’, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_6","070_15_6","MAT","15","6","6","då behöver han inte visa aktning för sin far eller mor. Så sätter ni Guds ord ur kraft på grund av er tradition. Det hebreiska namnet för denna tempelgåva är korban, se Mark 7:11. Detta var en typ av löftesoffer där givaren förband sig att ge en gåva vid ett senare tillfälle, men förvaltade pengarna fram tills löftet infriades. Enligt reglerna friskrevs givaren från ansvaret att försörja sina föräldrar, vilket helt klart bröt mot Moses lag att ära sina föräldrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_7","070_15_7","MAT","15","7","7","Ni hycklare (skådespelare)! Jesaja profeterade rätt om er när han sa Jes 29:13: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_8","070_15_8","MAT","15","8","8","Detta folk närmar sig mig med sina läppar (de säger rätt saker), men deras hjärtan är långt borta från mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_9","070_15_9","MAT","15","9","9","Deras tillbedjan är helt meningslös (fåfäng), för de undervisar mänskliga läror (doktriner).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_10","070_15_10","MAT","15","10","10","Han kallade till sig folket och sa till dem: ”Lyssna och förstå! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_11","070_15_11","MAT","15","11","11","Det som orenar en person (ohelgar, gör någon ceremoniellt oren och hindrar kontakten med Gud) är inte vad som kommer in i munnen. Det är vad som kommer ut ur munnen som orenar en människa.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_12","070_15_12","MAT","15","12","12","Då gick lärjungarna fram till honom och sa: ”Vet du att fariséerna de högsta ledarna från Jerusalem som kommit ända hit tog anstöt (blev chockade, vände sig emot dig) när de hörde detta ord det du sa, vers 11?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_13","070_15_13","MAT","15","13","13","Han svarade: ”Varje växt som inte är planterad av min himmelske Fader ska ryckas upp med roten. Kan syfta på liknelsen om ogräset i Matt 13:24-29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_14","070_15_14","MAT","15","14","14","Låt dem vara (bry er inte om dem)! De är blinda ledare för blinda. Om en blind leder en blind faller båda i gropen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_15","070_15_15","MAT","15","15","15","Petrus tog till orda och sa till honom: ”Förklara denna liknelse för oss.” Vad är det som orenar en människa, i vers 11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_16","070_15_16","MAT","15","16","16","Jesus sa: ”Är ni också indoktrinerade i samma tänkesätt som fariséerna och utan förstånd (oförmögna att dra egna slutsatser)? Jesus uppmanar sina lärjungar att använda sitt intellekt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_17","070_15_17","MAT","15","17","17","Förstår ni inte att allt som kommer in i munnen passerar genom magen och går vidare ut från kroppen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_18","070_15_18","MAT","15","18","18","Men det som går ut ur munnen kommer från hjärtat, och det är detta som orenar en människa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_19","070_15_19","MAT","15","19","19","För från hjärtat kommer: onda tankar, mord, äktenskapsbrott (en gift person som är otrogen i sitt äktenskap), otukt (olovlig sex, en ogift person som har sex med någon annan), Det grekiska ordet porneia används här och grundordet betyder ”att sälja sig till slaveri”. Pornografi är ett sammansatt ord av just detta ord porneia och grafo, som betyder ”något skrivet eller tecknat”. Pornografi är en beskrivning antingen i text eller grafiskt av någon som säljer sig sexuellt. stölder, mened (falskt vittnesbörd), nedvärderande tal (smädande, hårt föraktfullt tal). Alla dessa sju kategorier är i plural i grundtexten. Ordet ”och” används inte mellan varje punkt. Detta språkbruk visar att det inte bara är exakt dessa sju punkter som orenar en människa; det är några exempel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_20","070_15_20","MAT","15","20","20","Det är detta som gör människan oren. Men att äta utan att ha tvättat händerna, det orenar inte människan.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_21","070_15_21","MAT","15","21","21","Jesus gick ut därifrån från staden Kapernaum, i Galileen, där han bodde under sin verksamma period och drog sig undan till området kring Tyros och Sidon. Två kuststäder längs med Medelhavet som låg i Fenikien, nuvarande Libanon, cirka 8 mil nordväst om Kapernaum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_22","070_15_22","MAT","15","22","22","En kanaaneisk kvinna från trakten kom och ropade med hög sprucken röst: ”Herre, Davids son, ha förbarmande över mig (känn medlidande med mig och grip in)! Min dotter är svårt demoniserad (plågas och är ansatt av en demon).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_23","070_15_23","MAT","15","23","23","Men Jesus sa inte ett ord. Hans lärjungar kom och bad honom gång på gång: ”Skicka i väg henne (svara henne så att hon inte behöver besvära oss mer). Hon följer ju efter oss och ropar (med sprucken röst, okontrollerat, störande).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_24","070_15_24","MAT","15","24","24","Han svarade till sist kvinnan och sa till henne: ”Jag är bara sänd till de förlorade fåren från Israels hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_25","070_15_25","MAT","15","25","25","Men hon kom och tillbad (böjde sig i ödmjukhet och vördnad, föll på knä) och sa: ”Herre, hjälp mig!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_26","070_15_26","MAT","15","26","26","Jesus svarade henne: ”Det är inte rätt att ta barnens bröd och kasta det åt tamhundarna (de små hundarna).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_27","070_15_27","MAT","15","27","27","Hon sa: ”Ja, Herre, men även tamhundarna äter smulorna som faller ner från deras herrars bord.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_28","070_15_28","MAT","15","28","28","Då svarade Jesus henne: ”O kvinna, din tro (uthållighet, tillit) är stor. Låt det du vill ske.” Kvinnan upprepar sin önskan om hjälp och knäböjer inför Jesus. Det finns två olika ord för hund på grekiska. Här i vers 26-27 används inte det vanliga ordet för en vildhund, gr. kyon, se Matt 7:6, utan en diminutiv form kynarion, som beskriver en mindre, tam familjehund. Det blir även tydligt i beskrivningen att de finns i hemmet och äter under barnens bord. Det hebreiska ordet för hund är kelev, som ordagrant betyder ”som ett hjärta” och trofast. Jesus har jämfört judarna med förlorade får och små barn, se vers 24 och 26. Jesus jämför inte kvinnan med en oren vildhund, vilket annars var ett vanligt skällsord, och skulle vara väldigt nedsättande. Trots detta krävs ändå en stor tro och en ödmjuk inställning från kvinnans sida för att godta att bli liknad vid familjens hund, som har lägre rang än barnen.  Jesu uttalande är crescendot och höjdpunkten i detta stycke. Det förstärks också genom ett kiastiskt mönster kring uttrycken stor/liten tro som har sitt centrum här:  Matt 14:31 ”Vilken liten/kortvarig tro du har” – riktat till lärjungen Petrus.    Matt 15:28 ”O kvinna, din tro är stor” – riktat till en icke-jude och kvinna!  Matt 16:8 ”Vilken liten/kortvarig tro ni har” – riktat till lärjungarna. I samma ögonblick blev hennes dotter helad (botad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_29","070_15_29","MAT","15","29","29","Jesus lämnade den platsen Tyros och Sidon, se vers 21, och rörde sig österut via Dekapolis, se Mark 7:21. Han gick längs med östra sidan av Galileiska sjön och sedan upp på ett berg en bergssluttning där han satte sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_30","070_15_30","MAT","15","30","30","Då kom mycket folk till honom, och de hade med sig lama, blinda, krymplingar, stumma och många andra som man lade ner vid hans fötter (i snabb följd) och han botade dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_31","070_15_31","MAT","15","31","31","När folket såg de stumma tala, krymplingarna bli friska, de lama gå, och de blinda se, häpnade man och prisade (tackade) Israels Gud. Att de prisade ”Israels Gud” indikerar att Jesus var på östra sidan om Galileiska sjön och folket var icke-judar. Detta är det andra brödundret som omnämns i Bibeln; tidigare på våren hade Jesus gjort ett brödunder för 5 000 judar på västra sidan av Galileiska sjön, se Matt 14:13-21. Nu är Jesus på den östra sidan av Galileiska sjön efter en tur utanför de judiska områdena med start vid Tyros och Sidon och sedan tillbaka via Dekapolis, se Mark 7:31. Många hade kommit ut från städer och byar och följde med Jesus och det är nu redan tredje dagen. Man hade troligtvis med sig lite mat för en dag eller så, men var mer upptagna med att bli botade och höra Jesu undervisning än att tänka på sina vardagliga behov. Det har gått några veckor sedan det förra brödundret som skedde vid påsktiden då gräset var grönt efter regnen, se Joh 6:10. Vid den här tiden är det mesta gräset bortbränt och temperaturen en bit över trettio grader på dagen, och Jesus bryr sig om människornas välbefinnande så att de ska orka vandringen hem i värmen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_32","070_15_32","MAT","15","32","32","Då kallade Jesus till sig sina lärjungar och sa: ”Jag känner medlidande över folket, för de har nu redan varit med mig i tre dagar (stannat kvar; de är fortsatt hos mig) och de har inget kvar som de kan äta och jag vill inte skicka iväg dem hungriga för de kan bli alldeles uttröttade och kollapsa på vägen hem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_33","070_15_33","MAT","15","33","33","Lärjungarna sa till honom: ”Var kan vi hitta så mycket bröd här i ödemarken att alla dessa människor kan äta sig mätta?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_34","070_15_34","MAT","15","34","34","Jesus frågade dem: ”Hur många bröd har ni?” De svarade: ”Sju, och några små fiskar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_35","070_15_35","MAT","15","35","35","Då bad han folket slå sig ner på marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_36","070_15_36","MAT","15","36","36","Han tog de sju bröden och fiskarna, och tackade Gud. Jesus bad antagligen den judiska välsignelsen Hamotzi: ”Välsignad är du Herre, universums Kung, som frambringar bröd från jorden.” Han bröt bröden och gav bitarna till lärjungarna, och lärjungarna gav dem till folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_37","070_15_37","MAT","15","37","37","Alla åt och blev mätta. Sedan samlade man ihop sju stora korgar med de överblivna bitarna. Här används ett annat ord för korg än i matundret med 5 000 män, se Matt 14:13-21. Dessa sju korgar var stora korgar; ordet används t.ex. i Apg 9:25, och kunde rymma en människa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_38","070_15_38","MAT","15","38","38","De som hade ätit var 4 000 män, förutom kvinnor och barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT15_39","070_15_39","MAT","15","39","39","Sedan skickade han i väg folket, gick i båten och for till trakten av Magadan. På västra sidan av Gennesarets sjö, strax norr om Tiberias. Vad är skillnaderna mellan de två matundren?  Det första undret för 5 000 finns med i alla evangelier, se Matt 14:13-21; Mark 6:30-44; Luk 9:10-17; Joh 6:5-13. Det har mer av judisk karaktär. Talet fem står för nåd. Jesus som är livets bröd kommer med nåd, först och främst till det judiska folket, och vill mätta den andliga hungern hos de tolv stammarna i Israel, som representeras av de tolv korgarna som blev över.  Undret för de 4 000 beskrivs här i Matt 15:32-39 och i Mark 8:1-9. Det är riktat till hela jordens folk. Undret sker på icke-judisk mark, och talet fyra som används om de fyra väderstrecken symboliserar hela jorden. Talet sju står för fulländning, och de sju korgarna tillsammans med helandet som föregick matundret visar Guds förmåga att möta alla behov för alla människor.  Av alla Jesu under är det bara två, matundret för 5 000 och uppståndelsen, som återges i alla fyra evangelierna. Viktiga sanningar och händelser betonas ofta genom upprepningar i Bibeln. Johannes är den som tydligast kopplar ihop den andliga dimensionen i matundret, när han bara några verser senare tar med Jesu uttalande: ”Jag är livets bröd. Den som kommer till mig ska aldrig hungra, och den som tror på mig ska aldrig någonsin törsta”, se Joh 6:35. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_1","070_16_1","MAT","16","1","1","Fariséerna och saddukéerna kom fram till honom. Detta är första gången dessa två judiska grupperingar, som hade vitt skilda uppfattningar om Guds ord, nu gemensamt kom till Jesus. De ville sätta honom på prov (fresta och fälla honom) och krävde att få se ett tecken från himlen något spektakulärt mirakel som bevisade att han var sänd av Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_2","070_16_2","MAT","16","2","2","Han svarade: ”På kvällen säger ni: ’Det blir vackert väder, eftersom himlen är röd’, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_3","070_16_3","MAT","16","3","3","och på morgonen: ’I dag blir det oväder, eftersom himlen är röd och dyster.’ Ni vet hur ni ska tyda himlens utseende, men ni kan inte tyda tecknen för tiderna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_4","070_16_4","MAT","16","4","4","Ett ont och trolöst släkte begär ett tecken, men inget annat tecken ska ges än Jona-tecknet.” Sedan lämnade han dem och gick sin väg. Matteus har tidigare i Matt 12:39-40 förklarat hur profeten Jonas vistelse i fiskens buk är en bild på Jesu död och uppståndelse på tredje dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_5","070_16_5","MAT","16","5","5","När lärjungarna for över från den västra sidan till andra norra sidan sjön hade de glömt att ta med sig bröd. De lämnar Magdala i hast, glömmer ta med bröd, och beger sig i båten till norra sidan av Galileiska sjön nära Betsaida, se Mark 8:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_6","070_16_6","MAT","16","6","6","Jesus sa till dem: ”Var på er vakt (se upp) för fariséernas och saddukéernas surdeg.” Surdeg är en bröddeg som innehåller jäst och mjölksyrabakterier. Man använde oftast inte färsk jäst utan tog ett stycke jäst deg, som man sparat från förra baket, och knådade in det i den nya degen som sedan ställdes att jäsa. På samma sätt som surdegen påverkar hela degen, påverkar falska läror hela församlingen, se 1 Kor 5:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_7","070_16_7","MAT","16","7","7","Lärjungarna förstod inte vad Jesus menade. De diskuterade med varandra om fysiskt bröd och de sa: ”Det måste vara för att vi inte hade med oss bröd som han tar upp detta ämne nu.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_8","070_16_8","MAT","16","8","8","Jesus märkte vad de pratade om och sa: ”Varför diskuterar ni att ni inte har något fysiskt bröd? Vilken kortvarig (liten) tro ni har! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_9","070_16_9","MAT","16","9","9","Förstår ni fortfarande ingenting? Kommer ni inte ihåg de fem bröden till de 5 000 och hur många mindre flätade korgar ni fick över? 12 korgar, se Matt 14:20-21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_10","070_16_10","MAT","16","10","10","Eller de sju bröden till de 4 000 och hur många stora korgar ni fick över? 7 korgar, se Matt 15:37-38. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_11","070_16_11","MAT","16","11","11","Hur kan ni tro att jag talade om bröd? Akta er för fariséernas och saddukéernas surdeg.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_12","070_16_12","MAT","16","12","12","Då förstod de att det inte var för surdeg i bröd han varnade dem, utan för fariséernas och saddukéernas lära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_13","070_16_13","MAT","16","13","13","Jesus kom till området kring Caesarea Filippi. Ett hedniskt område norr om Galileen. Här finns ett av källflödena för Jordanfloden, med utsikt över en brant klippvägg med grottor där bl.a. avguden Pan tillbads. Den största grottan kallades i folkmun helvetets port och ansågs vara en portal till dödsriket. Jesus frågade sina lärjungar: ”Vem säger folket att Människosonen är?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_14","070_16_14","MAT","16","14","14","De svarade: ”Några säger Johannes Döparen, andra Elia, och andra Jeremia eller någon av profeterna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_15","070_16_15","MAT","16","15","15","Han sa till dem: ”Men vem säger ni att jag är?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_16","070_16_16","MAT","16","16","16","Simon Petrus svarade och sa: ”Du är den Smorde (Messias, Kristus), den levande Gudens Son.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_17","070_16_17","MAT","16","17","17","Då svarade Jesus honom: ”Salig (lycklig, välsignad) är du, Simon, Jonas son. Kött och blod (någon människa) har inte uppenbarat detta för dig, utan min Fader som är i himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_18","070_16_18","MAT","16","18","18","Jag säger dig, du är Petrus gr. Petros – en liten sten, och på denna klippa gr. Petra – en stor massiv klippa, precis som den strax utanför Caesarea Filippi ska jag bygga min församling, och dödsrikets (Hades) portar ska inte stå emot den. Det är troligt att Jesus pekar på den klippa som de står intill, och på ett praktiskt sätt illustrerar att församlingen är som en stad på ett berg, Matt 5:14, högt över all ondska. Området här vid foten av berget Hermon har ofta förknippats med ockult verksamhet. Ugaritiska lertavlor från 1200 f.Kr. kallar området ”ormens plats”. Den verkliga fienden och kampen blir snart tydlig här när Satan försöker influera Petrus att tillrättavisa Jesus och hindra hans lidande, död och uppståndelse, se vers 23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_19","070_16_19","MAT","16","19","19","Jag ska ge dig nycklarna till auktoritet att stänga och öppna himmelriket (himlarnas kungarike), allt du binder (förbjuder att ske) på jorden, ska redan vara bundet (förbjudet att ske) i himlen. Allt du löser (tillåter att ske) på jorden, ska redan vara löst (tillåtet att ske) i himlen.” I Bibelns bildspråk betecknar nycklar mandat och fullmakt. Lösa och binda var termer som användes av de skriftlärda när man beslutade vad som var rätt och fel i olika situationer. I Matt 5:19 använder Jesus samma grekiska ord för lösa när han talar om att upphäva ett bud. Jesus upprepar snart frasen ”binda och lösa” igen när han undervisar alla tolv lärjungarna, se Matt 18:18. Där handlar det om att församlingsledningen har mandat att avgöra konflikter i församlingen, se Matt 18:17. Notera verbformerna där allt som du binder/löser redan ska vara bundet/löst (perfekt passiv form) i himmelen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_20","070_16_20","MAT","16","20","20","Sedan gav han en strikt order till lärjungarna att inte berätta för någon att han var Jesus den Smorde (Messias, Kristus). Denna händelse inträffar ett halvår före Jesu korsfästelse. Under de drygt två år som han varit med lärjungarna har Jesus hittills bara nämnt om sin död tre gånger, men nu börjar han åter undervisa dem om detta, och tar upp det ytterligare elva gånger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_21","070_16_21","MAT","16","21","21","Från den tiden började Jesus förklara för (visa) sina lärjungar att han måste gå (gå bort/iväg) till Jerusalem och lida mycket genom (utstå många lidanden från) de äldste och översteprästerna och de skriftlärda dvs. rådet, Sanhedrin i Jerusalem, som bestod av överstepräster, skriftlärda och folkets äldste och att han måste bli dödad (bortröjd, slaktad) och på tredje dagen uppstå (bli uppväckt/upprest) igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_22","070_16_22","MAT","16","22","22","Då tog Petrus honom avsides (för att samtala privat). Han tillrättavisade Jesus skarpt och sa: ”Må Gud bevara dig, Herre! Detta får inte hända dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_23","070_16_23","MAT","16","23","23","Men Jesus vände sig om mot och inom hörhåll för lärjungarna, se Mark 8:33 och sa till Petrus: ”Gå bort (bakom mig, ur min åsyn), Satan titel på djävulen som ordagrant betyder motståndare eller åklagare. Du är ett hinder för mig (en stötesten, du vill få mig på fall), för du tänker inte Guds tankar utan mänskliga tankar (du har inte Guds perspektiv).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_24","070_16_24","MAT","16","24","24","Sedan sa Jesus till sina lärjungar: ”Om någon vill följa (gå bakom) mig ska han förneka (helt tillbakavisa; säga nej till; avstå från) sig själv sin egen agenda och ta upp sitt kors och följa mig (vara/gå med mig på vägen) bli min lärjunge. Jesus hade tidigare talat om att ’ta upp sitt kors’ i samband med efterföljelse, se Matt 10:38. Nu blir orden än mer verkliga för lärjungarna, se Matt 16:21; 20:20-23. Sist i versen har grekiskan ett annat ord för att följa (nämligen akoloutheo) vars innebörd är att gå samma väg som eller vandra tillsammans på vägen med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_25","070_16_25","MAT","16","25","25","För den som vill rädda (skulle vilja bevara) sitt liv, ska mista (förlora; totalt förstöra/ruinera) det, men den som mister (nu ändå skulle mista) sitt liv för min skull, han ska rädda (han är den som kommer att bevara) det. Gr. psuche betecknar både liv och själ, men måste förstås och användas utifrån sitt sammanhang i vers 25-26, se även Joh 12:25. Att ’förneka sig själv’ i vers 24 handlar inte om brist på självaktning. Jesu efterföljare har skäl till en bättre självkänsla än någon annan. Den faderskärlek Gud känner för sina barn är enorm och bygger inte på gärningar utan på barnaskap, se Gal 3:26, osv. Genom saligprisningarna visar Jesus vad det innebär att tillhöra Guds rike och få den himmelska lönen, se Matt 5:3-12. I ljuset av detta förstår vi att självförnekelsen handlar om att korsfästa sina egna själviska intressen och ambitioner och sätta Gud och hans rike främst. Samma skarpa åtskillnad görs i Matt 6:19-24 där Jesus förklarar att man inte kan tjäna både Gud och mammon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_26","070_16_26","MAT","16","26","26","Vad hjälper det en människa att vinna hela världen och samtidigt förlora (förverka) sitt liv (sin själ)? Vad kan en människa ge i utbyte mot sitt liv (till lösen för sin själ)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_27","070_16_27","MAT","16","27","27","Människosonen ska komma med sina änglar i Faderns härlighet (ära, majestät), och då ska han belöna (föra räkenskap med) varje människa efter hans livsstil (gärningar, vanemässiga handlande).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT16_28","070_16_28","MAT","16","28","28","”Jag säger er sanningen (sannerligen, amen): Några av dem som står här kommer inte att möta döden förrän de har sett Människosonen komma i sitt rike.” Möjliga förklaringar på denna vers är att det syftar på pingstdagen, då den helige Ande blev utgjuten. Troligast är dock att det är en förutsägelse av nästa händelse en vecka senare, då tre av lärjungarna får se en glimt av Jesus i hans härlighet i hans rike, se Matt 17:1-8. Det kan knappast vara en förutsägelse om Jesu andra tillkommelse, eftersom Jesus aldrig gjorde anspråk på att veta tiden för detta, se Matt 24:36. Vid himmelsfärden pressade lärjungarna honom på svar om när han skulle upprätta riket, men Jesus ber dem att hellre fokusera på att vara använda här och nu, se Apg 1:6-8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_1","070_17_1","MAT","17","1","1","Sex dagar senare tog Jesus med sig Petrus, Jakob och hans bror Johannes upp på ett högt berg där de kunde vara för sig själva (i enskildhet). Enligt tradition är det berget Tabor, men det är mer troligt att det är berget Hermon i närheten av Caesarea Filippi, som är den senaste platsen som Jesus besökte, se Matt 16:13. Det är troligt att Matteus knyter an till hur Mose gick upp på berget Sinai och efter sex dagar fick se Gud, se 2 Mos 24:15. Jesus är den andre Mose som det talas om i 5 Mos 18:15 och den som fullbordar Mose kallelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_2","070_17_2","MAT","17","2","2","Där förvandlades hans utseende inför dem, hans ansikte lyste (klart och tydligt) som solen, och hans kläder blev vita som ljuset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_3","070_17_3","MAT","17","3","3","Plötsligt fick de se Mose och Elia samtala med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_4","070_17_4","MAT","17","4","4","Då började Petrus tala, och sa till Jesus: ”Det är underbart (gott, ärofyllt) att få vara här! Om du vill så ska jag göra tre hyddor. En åt dig, en åt Mose och en åt Elia.” I Luk 9:33 står det också att ”Petrus inte visste vad han sa.” Det är möjligt att han anknyter till lövhyddohögtiden, sukkot, som firas på hösten. Man bygger då hyddor med tak av löv under bar himmel för att minnas israeliternas ökenvandring efter deras uttåg/exodus ur Egypten. Enligt judisk tro och tradition förknippas högtiden också både med den messianska ankomsten och inträdandet av den messianska tidsåldern, se Apg 3:21. Dessa kopplingar till den messianska förväntan är tydlig då Jesus besöker Jerusalem under sukkot, se t.ex. Joh 7:2, 27, 31, 40-42. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_5","070_17_5","MAT","17","5","5","Plötsligt medan han fortfarande talade kom ett skinande moln och omslöt dem främst Jesus, Elia och Mose, men lärjungarna träder också in i detta moln, se Luk 9:34. Molnet är en gammaltestamentlig bild av Guds närvaro, se 2 Mos 13:21-22; 40:34-38; 1 Kung 8:10-13. En röst från molnet sa på liknande sätt som Fadern talat till Jesus vid hans dop, se Matt 3:17: ”Detta är min Son – min Älskade, som jag har (och alltid haft) mitt välbehag i. Lyssna (ständigt) på honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_6","070_17_6","MAT","17","6","6","När lärjungarna hörde detta, kastade de sig raklånga ner med sina ansikten mot marken och greps av stor fruktan (förskräckelse). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_7","070_17_7","MAT","17","7","7","Men Jesus kom och rörde vid dem och sa: ”Stå upp och var inte rädda.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_8","070_17_8","MAT","17","8","8","När de lyfte upp sina ögon, såg de ingen förutom Jesus. Genom hela Bibeln har viktiga händelser skett på berg. På berget Moria blir Abraham ledd att offra Isak, som är en bild på Jesus. Mose får undervisningen och buden på berget Sinai och Elia offrar till Gud på berget Karmel, osv. På detta berg såg nu lärjungarna hur Jesus samtalade med Mose och Elia som representerar Torah och profeterna. Att det är ett samtal, visar på den harmoni som finns mellan det ursprungliga och det förnyade förbundet. Till sist ser lärjungarna bara Jesus; en tydlig bild på att Jesus är den som fullkomnar undervisningen och profeterna, se Matt 5:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_9","070_17_9","MAT","17","9","9","Medan de var på väg ner från berget befallde Jesus dem: ”Berätta inte för någon om det ni har sett förrän Människosonen har uppstått från de döda.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_10","070_17_10","MAT","17","10","10","Lärjungarna frågade honom: ”Varför säger de skriftlärda att Elia måste komma först?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_11","070_17_11","MAT","17","11","11","Han svarade och bekräftade deras doktrin som baseras på Mal 4:5: ”Elia ska komma och återupprätta (återställa) allt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_12","070_17_12","MAT","17","12","12","Men jag säger er att Elia redan har kommit, och de kände inte igen honom utan gjorde med honom som de ville. Så ska också Människosonen bli behandlad och lida genom dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_13","070_17_13","MAT","17","13","13","Då förstod lärjungarna att han talade till dem om Johannes Döparen. Jesus, Petrus, Jakob och Johannes kom ner från berget och mötte upp med de andra nio lärjungarna nästa dag, se Luk 9:37. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_14","070_17_14","MAT","17","14","14","När de var tillbaka bland folket kom en man fram och föll på knä för honom ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_15","070_17_15","MAT","17","15","15","och sa: ”Herre, förbarma dig över min son. Han är fallandesjuk (ordagrant ’blir sjuk under månens inflytande’, det grekiska ordet beskriver sjukdomar med periodiskt återkommande anfall och kramper) och plågas svårt. Ofta faller han i elden och många gånger i vattnet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_16","070_17_16","MAT","17","16","16","Jag tog honom till dina lärjungar, och de kunde inte bota honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_17","070_17_17","MAT","17","17","17","Då svarade Jesus och riktar sig till folkskaran och lärjungarna: ”Ni släkte utan tro (en generation som inte vill tro) som är helt fördärvat! Det är inte otroligt att associationerna går till israeliterna som vandrade i öknen och tappade tron och i stället tillbad guldkalven då Mose gick upp på berget Sinai. Hur länge ska jag vara kvar hos er? Hur ska jag stå ut med er?” Han vänder sig nu till pojkens far och säger: ”För hit honom till mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_18","070_17_18","MAT","17","18","18","Jesus tillrättavisade demonen, och den for ut ur honom, och pojken var botad i det ögonblicket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_19","070_17_19","MAT","17","19","19","Senare kom lärjungarna enskilt till Jesus (för att samtala privat med honom) och frågade: ”Varför kunde inte vi driva ut demonen?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_20","070_17_20","MAT","17","20","20","Han svarade: ”På grund av er otro. Sannerligen säger jag er (jag säger sanningen till er), om ni har tro som ett senapsfrö det minsta av alla frön, se Matt 13:32 kan ni säga till det här berget: Flytta dig dit bort, och det kommer att flytta sig. Ingenting blir omöjligt för er.” Jesus illustrerar nu sin undervisning genom att använda berget, som de står vid foten av, som en bild på långt större och omöjliga problem och svårigheter än att driva ut en demon. Det är inte storleken på tron som är avgörande, utan inställningen, viljan att tro till skillnad från apati och ovilja. I parallellstället i Mark 9:24 ber pojkens far en enkel bön: ”Herre, jag tror! Hjälp min otro.” Tro som ett senapsfrö är en ihållande tro, den fortsätter att växa och ger inte upp och den får näring av Guds ord och bön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_21","070_17_21","MAT","17","21","21","Den här sorten den familjen av demoner kan inte drivas ut genom annat sätt än bön och fasta. Vers 21 finns inte med i de äldsta manuskripten, och är troligen ett tillägg från Mark 9:29 som en förklaring till hur lärjungarna hade tappat tron. Brist på bön och fasta gör att umgänget med Gud minskar vilket leder till att fokus skiftar från tron på Guds kraft till ens egen begränsade förmåga. Lärjungarna hade ju fått auktoritet att driva ut demoner redan i Matt 10:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_22","070_17_22","MAT","17","22","22","När de var samlade igen i Galileen tillbaka i närheten av Kapernaum, se vers 24 sa Jesus till dem: ”Människosonen ska överlämnas i människors händer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_23","070_17_23","MAT","17","23","23","och de kommer att döda honom, och på tredje dagen ska han uppstå.” Då blev de mycket bedrövade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_24","070_17_24","MAT","17","24","24","När de hade återvänt till Kapernaum kom de som tog upp tempelskatten fram till Petrus och frågade: ”Betalar inte er lärare någon tempelskatt?” Det fanns tre typer av skatter: Lokal skatt/tull för varor, det romerska rikets inkomstskatt och den judiska tempelskatten. Utöver detta gav man också tionde och offer. Tempelskatten var under andra templets tid en halv shekel, vilket motsvarade två drachmer som var grekernas grundläggande myntenhet. Värdet motsvarade två dagslöner. Det var en frivillig årlig gåva för att täcka omkostnaderna kring tempeltjänsten, se 2 Mos 30:12. Sista betalningsdagen var i slutet på mars, och gällde alla män mellan 20 och 50 år. Att bara Petrus och Jesus betalar denna skatt, kan antyda att de övriga lärjungarna var under 20 år. Det var inte ovanligt att man redan vid 13 års ålder började följa en rabbin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_25","070_17_25","MAT","17","25","25","Han svarade: ”Jo.” När Petrus var hemma igen i huset frågade Jesus innan han hunnit säga något: ”Vad tror du, Simon? Kräver de jordiska kungarna tull och skatt av sina söner eller av andra?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_26","070_17_26","MAT","17","26","26","Petrus svarade: ”Av andra.” Jesus sa till Petrus: ”Sönerna går alltså fria. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT17_27","070_17_27","MAT","17","27","27","Men för att ingen ska ta anstöt av oss, så gå ner till sjön och kasta ut en krok. Öppna munnen på den första fisk som du drar upp. Där kommer du att hitta ett silvermynt (gr. stater – motsvarade fyra drachmer). Ta det och lämna det för dig och mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_1","070_18_1","MAT","18","1","1","Ungefär samtidigt som Jesus har pratat med Petrus om att de ska betala tempelskatten på ett övernaturligt sätt, se Matt 17:25-27 kom de andra lärjungarna fram till Jesus och frågade: ”Vem är alltså störst (har högsta rang; är viktigast) i jämförelse med andra i himmelriket (himlarnas kungarike)?” Utifrån parallellstället i Mark 9:33 frågar Jesus dem vad de pratat om på vägen. Svaret dröjer men till sist erkänner de förläget att de diskuterat vem som var störst. Den här gången gällde det särskilt Petrus ställning i förhållande till de andra lärjungarna. Den inbördes rangordningen var ett återkommande samtalsämne. Det tas upp igen i Matt 20:20-28 och precis innan Jesu död i Luk 22:24. Hela stycket (vers 2-18) är Jesu svar på frågan vem som är störst. Den störste i himmelriket är som ett svagt och sårbart litet barn som behöver Faderns beskydd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_2","070_18_2","MAT","18","2","2","Då kallade han Jesus till sig ett litet barn ställde det mitt ibland dem ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_3","070_18_3","MAT","18","3","3","och sa: ”Jag säger er sanningen, om ni inte skulle vända om vill omvända er – ändra riktning, dvs. gå åt det andra hållet och bli som de små barnen, ska ni inte under några omständigheter komma in i himmelriket (i himlarnas kungarike). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_4","070_18_4","MAT","18","4","4","Den som därför ödmjukar sig skulle böja sig och inta en lägre position som det här lilla barnet, han är störst (ordagrant: den större) i himmelriket (i himlarnas kungarike). Ett litet barn är helt beroende av sina föräldrar för sin överlevnad. Stor i Guds rike är den som ödmjukar sig inför Gud och sätter sin tillit till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_5","070_18_5","MAT","18","5","5","Och den som tar emot (skulle välkomna/acceptera) ett sådant litet barn dvs. en sann Jesu lärjunge i mitt namn, han tar emot (välkomnar, accepterar) mig. Här används det grekiska ordet paidion som beskriver ett mindre barn upp till skolåldern. Jesus befinner sig i Petrus hus i Kapernaum, se Mark 9:33, så det skulle t.o.m. kunna vara så att det är Petrus barn som Jesus tar fram för att på ett illustrativt sätt undervisa om ödmjukhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_6","070_18_6","MAT","18","6","6","Men den som förleder en av dessa små (en av dessa allra minsta – gr. mikron) en Jesu lärjunge som tror (förtröstar; litar) på mig, för honom vore det alltid bättre att en stor kvarnsten skulle hängas om (runt) hans hals och han skulle sänkas i havets djup. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_7","070_18_7","MAT","18","7","7","Ve dig värld (ett starkt uttryck av sorg och ett fördömande av världen) för dina snaror (fällor, frestelser och påverkan för att få människor på fall, synda och missa målet). Det går inte att undvika att snaror (förförelser, frestelser) kommer, men ve den människa genom vilken de kommer. Jesus känner sorg och bedrövelse över den som förleder andra men fördömer också dessa handlingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_8","070_18_8","MAT","18","8","8","Om din hand frestar dig att göra fel eller din fot förleder dig att gå till en plats som frestar dig att synda, hugg av den och kasta bort den. Det är bättre för dig att gå in i livet stympad eller lam än att ha två händer eller två fötter och bli kastad i den eviga elden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_9","070_18_9","MAT","18","9","9","Om ditt öga förleder dig att se på något som frestar dig att synda, så riv ut ögat och kasta bort det. Det är bättre för dig att gå in i livet enögd än att ha två ögon och kastas i det brinnande Gehenna (helvetet). Jesus lär inte ut självstympning, utan talar om att det är nödvändigt att ta bort sådant som förleder oss, även om det är kärt för oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_10","070_18_10","MAT","18","10","10","Se till att ni inte föraktar (nedvärderar, tänker nedsättande om) någon av dessa små. Jesus hade kallat fram ett barn, se vers 2, och använder nu det i sin praktiska undervisning som en bild för en Jesu lärjunge. Jag säger er att deras änglar i himlarna alltid ser min himmelske Faders ansikte (de är alltid i hans närvaro).” Det var en vanlig judisk uppfattning att varje person hade en skyddsängel. Bibeln säger inte så mycket om detta, men Matteus judiska läsare uppfattade sannolikt den här versen så. Vad vi vet är att änglarna står inför Gud, se Luk 1:19. Fadern ser sina barn och tolererar inte att någon förleder dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_12","070_18_12","MAT","18","12","12","”Vad tror ni om det här? Visst är det så här? Om en man har hundra får och ett av dem kommer bort, lämnar han då inte de nittionio kvar i bergen och ger sig ut och letar efter det som är borta? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_13","070_18_13","MAT","18","13","13","Och om han hittar det, sannerligen säger jag er, då gläder han sig mer över det än över de nittionio som inte hade gått vilse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_14","070_18_14","MAT","18","14","14","På samma sätt är det också vår himmelske Faders vilja att inte någon av dessa små en Jesu efterföljare, se vers 10 ska gå förlorad.” Jesus fortsätter att undervisa lärjungarna. I vers 7 säger han att det inte går att undvika att snaror, förförelser och frestelser kommer. Det är alltså bara en tidsfråga innan någon säger eller gör något som sårar en annan troende, även i en kristen miljö. Anledningen till att Jesus just nu undervisar om förlåtelse och hur relationer kan helas och upprättas, är att några av lärjungarna troligen hade pratat illa om Petrus och hans ledarroll bakom hans rygg, se vers 1. Det är uppenbart att det är Petrus som känt sig sårad eftersom han frågar hur många gånger han ska förlåta, se vers 21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_15","070_18_15","MAT","18","15","15","”Men om din broder (ett syskon, en annan troende) skulle synda (fela; begå ett misstag) mot dig följ då de här stegen: Gå då undan och tillrättavisa honom enskilt, mellan dig och honom visa på hans fel med övertygande hållbara bevis. Om han väljer att (om han skulle) lyssna på dig har du vunnit tillbaka din broder. Det är viktigt att den som blivit sårad faktiskt klarlägger exakt vad som gjort honom illa, många gånger vet kanske inte den skyldige om att hans sätt sårar andra personer. Grekiskan har här ett ord för att gå undan som innebär att man utan större uppmärksamhet drar sig bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_16","070_18_16","MAT","18","16","16","Men om han väljer att inte lyssna på (hörsamma) dig, så ta med dig en eller två personer till, för ’på två eller tre vittnesmål ska varje ord (uttalande) avgöras (styrkas)’ 5 Mos 19:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_17","070_18_17","MAT","18","17","17","Och om han inte skulle bry sig om att lyssna till dem och uppmärksamt ta till sig deras sunda förmaningar, så berätta för församlingen. Tvistefrågan blir nu offentlig. Men om han inte ens skulle bry sig om att lyssna till församlingen, så betrakta honom som en hedning eller en tullindrivare. Associera dig inte med honom, men älska honom, se Gal 6:1-2; 2 Thess 3:14-15; 2 Kor 2:5-11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_18","070_18_18","MAT","18","18","18","Jag säger er sanningen: Allt ni binder (skulle förbjuda ske) på jorden ska vara bundet (ska ha förbjudits ske) i himlen. Allt ni löser (skulle tillåta ske) på jorden, ska vara löst (ska ha tillåtits ske) i himlen. De skriftlärda använde termerna binda och lösa när man beslutade om vad som var rätt och fel i olika situationer. Något ’bundet’ var förbjudet, medan något ’löst’ var tillåtet, se Rom 7:2. Här handlar det om att församlingsledningen har mandat att avgöra konflikter i församlingen, se vers 17. Församlingen ska göra allt för att lösa konflikter mellan människor. När en inblandad part väljer förlåtelsens och upprättelsens väg, blir personen ’löst’. På motsvarande sätt ’binds’ den som inte vill omvända sig i sina synder. Direkt efter detta, i vers 19-20, talar Jesus om vikten av att stå enade i bön. Ett beslut måste först vara bundet eller löst i himlen, innan det verkställs här på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_19","070_18_19","MAT","18","19","19","Återigen säger jag er sanningen: Om två av er skulle komma överens om (gr. symphoneo – vara harmoniskt samstämmiga angående) att be om (fråga efter; begära) någon sak vilken vardaglig tvistefråga det än må vara här på jorden, så ska det ges till dem genom (ordagrant: ska det ske dem nära/intill/hos) min Fader, som är i himlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_20","070_18_20","MAT","18","20","20","För där två eller tre är församlade i (in mot) har samlats med syftet att ära mitt namn, där är jag mitt ibland dem.” Frasen ”i mitt namn” har på grekiska med den något ovanligare prepositionen eis (in, in i, till, mot, för). Innebörden blir då att om så bara två trossyskon gemensamt vill nå fram till Jesus – målet för deras hjärtans enhet – står löftet om hans närvaro fast. Här bör det först och främst tolkas utifrån sammanhanget före (vers 15-18) och efter (vers 21). Uttrycket ”två eller tre” upprepas från vers 16, där det andra steget i konflikthanteringen beskrivs (efter Skriftens princip om vittnesmål, se 5 Mos 19:15). I vers 19 används ordet pragma, vilket pekar på att det handlar om en sakfråga/tvistefråga (1 Kor 6:1). Det är som om Jesus verkligen vill understryka möjligheten till detta nådesteg – att han genom sin närvaro vill bekräfta och välsigna när troende reder ut en konflikt, redan innan det eskalerar till att behöva involvera hela församlingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_21","070_18_21","MAT","18","21","21","Då kom Petrus fram till honom och sa: ”Herre, hur många gånger kan min broder synda mot mig och ändå få förlåtelse av mig? Så mycket som upp till sju gånger?” Enligt den rabbinska traditionen som baserades på Amos 1:3, räckte det att förlåta någon tre gånger. Den fjärde gången någon gjorde samma fel mot dig behövde du inte förlåta, eftersom omvändelsen inte ansågs vara genuin. Petrus föreslog nu mer än det dubbla. Talet sju står också för fulländning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_22","070_18_22","MAT","18","22","22","Jesus svarade honom: ”Jag säger dig, inte upp till sju gånger, utan sjuttio-sju gånger.” Uttrycket ”sjuttio-sju” kan motsvara talet 490 eller 77. Oavsett hur man översätter står båda talen för en obegränsad förlåtelse! Talet ”sju”, som Petrus nämner, och Jesu svar ”sjuttio-sju” för tankarna till Första Moseboken där båda dessa tal omnämns i berättelsen om brodermördaren Kain. Hans ättling Lemech hade ärvt Kains benägenhet till våld och var dessutom också skrytsam och drevs av hämndlystnad. Om någon skadade honom skulle han hämnas ”sjuttio-sju” gånger, se 1 Mos 4:15, 23-24. En kristen ska alltså vara lika benägen att förlåta som Lemech var att hämnas. På samma sätt som Lemech ville att straffet skulle överstiga brottet, ska förlåtelsen vida överstiga brottet.  Talet 490 ger även associationer till jubelåret. Förlåtelsen ska vara som ett enda stort jubelår där allt startar om på nytt! Det finns tre sabbater i Moseböckerna: vilodagen, viloåret och jubelåret. Var sjunde dag ska människan vila från sitt arbete. Vart sjunde år ska marken vila, se 3 Mos 25:4-5. Båda dessa sabbater var temporära, men vart 49:e år, efter sju sabbatsår, är det jubelår. Då vilar jorden, slavar friges, alla återfår sina egendomar och alla skulder avskrivs, se 3 Mos 25:10-16. Tio gånger fyrtionio talar om en obegränsad förlåtelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_23","070_18_23","MAT","18","23","23","Jesus besvarar Petrus fråga med en liknelse: ”På grund av detta med stor förlåtelse mot någon som syndat mot dig kan himmelriket (himlarnas kungarike) liknas vid en mänsklig kung som ville hålla räkenskap med sina tjänare (slavar, livegna – gr. doulon). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_24","070_18_24","MAT","18","24","24","Men när han började hålla räkenskap påbörjade den gemensamma redovisningen, förde man till honom en som var skyldig honom tiotusentals talenter. Det grekiska ordet för att hålla räkenskap (räkna ihop, granska, sammanställa, jämföra och redovisa), synairo, betyder ordagrant att göra upp tillsammans och gemensamt ta upp – prepositionen syn indikerar enighet och samhörighet och verbet airo har innebörden att lyfta/bära upp. Jesus använder sig av dåtidens högsta siffervärde (adjektivet myrion som är pluralformen av det högsta räknetalet myrios, 10 000) och dåtidens högsta valutaenhet i sin liknelse. En talent var värd minst 6 000 denarer, där en denar motsvarade en arbetares dagslön. Skulden var alltså enorm – 60 miljoner dagslöner – vilket motsvarar flera miljarder svenska kronor. En skuld omöjlig att betala tillbaka själv! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_25","070_18_25","MAT","18","25","25","Men eftersom han inte hade något att betala med, befallde hans herre att han och hans hustru och barn och allt vad han ägde (hade) skulle säljas, så att skulden på det sättet kunde betalas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_26","070_18_26","MAT","18","26","26","Då föll tjänaren (slaven) ner på sina knän inför honom och kysste hans hand i vördnad och sa: ’Ha tålamod (håll ut) med mig, så ska jag betala tillbaka allt alla skulder till dig.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_27","070_18_27","MAT","18","27","27","Då greps just den tjänarens (slavens) herre av medlidande (innerlig medkänsla) och lät honom gå gav honom helt fri och efterskänkte (släppte, förlät) honom löste honom från den enorma skulden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_28","070_18_28","MAT","18","28","28","Men när samme tjänare (slav) kom ut gick ut därifrån, träffade han på en av sina medtjänare (medslavar) som var skyldig honom hundra denarer. En denar motsvarade en dagslön för en arbetare – hela summan motsvarade tre månadslöner. Och han tog struptag på honom (tog fast honom och började strypa honom) och sa: ’Betala det du är skyldig (ordagrant: Betala om du är skyldig något)!’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_29","070_18_29","MAT","18","29","29","Då föll hans medtjänare (medslav) ner och bönföll (gr. parakaleo) vädjande personligen till honom och sa: ’Ha tålamod (håll ut) med mig, så ska jag betala tillbaka till dig.’ Här finns inte ”allt” med som i vers 26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_30","070_18_30","MAT","18","30","30","Men han ville inte, utan gick och satte (kastade) honom i fängelse tills han kunde betala vad han var skyldig dvs. tills han kunde återbetala genom att familj eller vänner kom till undsättning, gav kompensation och reglerade skulden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_31","070_18_31","MAT","18","31","31","När hans medtjänare (medslavar) nu såg vad som hände blev de mycket upprörda (tog de våldsamt/ytterst illa vid sig) och gick och berättade allt som hade hänt för sin herre konungen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_32","070_18_32","MAT","18","32","32","Då kallade hans herre personligen till sig honom dvs. den förste tjänaren/slaven och sa (säger) till honom: ’Du usle (onde) tjänare (slav – gr. doulus)! Hela den skulden efterskänkte (förlät, släppte, löste) jag, eftersom du bad personligen vädjade till mig om det. Matt 6:12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_33","070_18_33","MAT","18","33","33","Borde inte du också ha förbarmat dig över (känt medlidande med) din medtjänare (medslav), liksom (ordagrant: som också) jag förbarmade mig över (kände medlidande med) dig?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_34","070_18_34","MAT","18","34","34","Och i sin vrede överlämnade hans herre personligen honom till torterarna gr. basanistes; fångvaktare med uppdrag att prygla, från verbet för ”att plåga” tills han hade betalt tillbaka (skulle återbetala) allt vad han var skyldig. Jfr med behandlingen i vers 30, där han kastat sin medtjänare i fängelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT18_35","070_18_35","MAT","18","35","35","På samma sätt ska min himmelske Fader göra med er, om ni inte, var och en, från ert hjärta av hjärtat förlåter (skulle förlåta/lösa) er (ordagrant: sin) broder.” Vissa handskrifter avslutar med att förklara att det här avser att förlåta någon (dvs. att inte hålla fast vid, utan lösa någon från) hans överträdelser, felsteg och förbrytelser, se även Matt 6:14-15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_1","070_19_1","MAT","19","1","1","När Jesus hade avslutat detta tal om förlåtelse, se föregående kapitel bröt han upp från Galileen och kom in i Judeen från andra östra sidan Jordan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_2","070_19_2","MAT","19","2","2","Stora skaror följde honom, och han helade dem där. Jesus har nu påbörjat sin sista vandring mot Jerusalem. Om ett par månader kommer han att möta korset och döden, men också uppståndelsen och segern över döden. Lukas beskriver fler detaljer från den här perioden, se Luk 9:51-18:30.  Både Galileen och Judeen låg väster om Jordanfloden med Samarien mitt emellan. Samariens variant av judendom ansågs vara hädisk och oren. Av den anledningen undvek judarna området, trots att det innebar en längre resa att vandra öster om Jordanfloden via Pereen för de tre årliga högtiderna i Jerusalem. Resan tog en vecka och man färdades ofta tillsammans i grupper som skydd mot rövare och vilda djur. Här beskrivs hur Jesus följde den traditionella rutten, men det finns tillfällen då han tog vägen via Samarien, se Joh 4:3-4; Luk 9:52. I Matteus tematiska sammanställning följer naturligt Jesu undervisning om skilsmässa direkt efter att han talat om ödmjukhet och förlåtelse. Den placeringen visar tydligt att Gud alltid först och främst vill se återupprättelse och försoning, en skilsmässa är den sista utvägen. Synen på skilsmässa varierade bland de olika judiska grupperingarna:  - De strikta esséerna som levde i öknen förbjöd skilsmässa helt och hållet.  - Rabbinen Shammai tillät skilsmässa i specialfall.  - Rabbinen Hillel hade en liberal syn och tillät skilsmässa av en mängd orsaker, t.o.m. något så banalt som vidbränd mat.  - Rabbinen Akiba gick så långt så att en man kunde skilja sig om han hittade en mer attraktiv fru. Det är möjligt att man ville att rabbinen Jesus skulle ta ställning i frågan och på så vis alltid göra någon grupp besviken. Det kan också ha funnits en bakomliggande tanke på att få Jesus att säga något som retade upp de romerska ledarna. Johannes Döparens avrättning var en direkt följd av hans kritiska uttalanden om Herodes Antipas skilsmässa och omgifte, se Matt 14:3-4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_3","070_19_3","MAT","19","3","3","Några fariséer kom fram till Jesus för att sätta honom på prov (fresta och fälla honom) och frågade: ”Är det tillåtet för en man att skilja sig från sin hustru av vilken anledning som helst (finns det något lagligt skäl för skilsmässa)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_4","070_19_4","MAT","19","4","4","Han svarade: ”Har ni inte läst att Skaparen från början gjorde dem till man och kvinna?” 1 Mos 1:27 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_5","070_19_5","MAT","19","5","5","Och han fortsatte: ”Därför ska en man lämna sin far och sin mor för att leva med sin hustru, och de två ska bli ett (vara förenade, oskiljbara) kött (gr. sarx). Citat från 1 Mos 2:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_6","070_19_6","MAT","19","6","6","De är inte längre två utan ett kött. Det Gud har fogat (limmat, fäst) samman ska människan alltså inte skilja åt (separera).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_7","070_19_7","MAT","19","7","7","De frågade: ”Varför har då Mose befallt mannen i 5 Mos 24:1-4 att ge henne ett skilsmässobrev och skilja sig (skicka i väg henne)?” Det är inte helt tydligt vad ”motbjudande” i 5 Mos 24:1-4 syftar på. Vissa ansåg att vad som helst hos hustrun som orsakade mannen obehag var ”motbjudande” och skäl nog för skilsmässa, medan de striktare menade att det handlade om sexuell otrohet. Andra hävdade att ordvalet, tillsammans med 3 Mos 20:10 gör att det inte kan syfta på otrohet i äktenskapet, eftersom detta ju bestraffades med stening, se t.ex. Joh 8:2-11 där man vill stena en kvinna som begått äktenskapsbrott. I så fall handlar skilsmässobrevet som Mose syftar på om sexuell synd före äktenskapet under trolovningen, vilket var fallet i Matt 1:19 när Josef trodde att Maria varit otrogen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_8","070_19_8","MAT","19","8","8","Han svarade: ”Därför att era hjärtan är så hårda tillät Mose er att skiljas från era hustrur, men från begynnelsen var det inte så. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_9","070_19_9","MAT","19","9","9","Jag säger er: Den som skiljer sig från sin hustru av annat skäl än otukt och gifter sig med en annan, begår äktenskapsbrott.” Guds originalplan var att människor inte skulle skiljas, och därför är tanken att inte heller de som blir pånyttfödda – Jesu efterföljare – ska skilja sig. Äktenskapet gäller ”tills döden skiljer dem åt”, se Rom 7:1-3; 1 Kor 7:39. På samma sätt som i Bergspredikan sätter Jesus en högre standard än Moses lag. Det enda skälet till skilsmässa för troende par är otrohet. Paulus tar även upp att ifall den ena blir frälst och den andra då vill skiljas, då kan man inte hindra det, se 1 Kor 7:15. Gud hatar skilsmässa, se Mal 2:16, för han vet personligen vilken djup smärta det medför, se Jer 3:8. Hela frågan är ett dilemma då det å ena sidan är fel att alls skilja sig och å andra sidan blir fel om man tillämpar idealbilden av ett äktenskap på ett lagiskt sätt, se Jesu svar till äktenskapsbryterskan i Joh 8:2-11. Det är intressant att i nästa stycke lyfter Jesus fram och välsignar barnen, de som ofta far illa vid en skilsmässa, se Matt 19:13-15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_10","070_19_10","MAT","19","10","10","Det är inte bara fariséerna som blir förvånade över Jesu svar. Lärjungarna sa: ”Om detta är mannens ställning gentemot hustrun om det är så höga krav för att tillåta en skilsmässa, se vers 3 och 9, då är det bättre att inte gifta sig alls.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_11","070_19_11","MAT","19","11","11","Men Jesus sa: ”Det är inte alla som kan ta emot detta ord, utan det är för dem som har fått det givet fått gåvan av Gud att leva ogifta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_12","070_19_12","MAT","19","12","12","Det finns tre kategorier: Medfödd: Det finns de som är födda eunucker. Fysiskt eller psykiskt oförmögna till äktenskap. Påtvingad: Andra har blivit eunucker (kastrerade) av människor. Bokstavligt, men även bildligt, av olika orsaker inte gift sig. Frivillig: Andra har själva valt att bli eunucker avstå från äktenskap för himmelrikets (himlarnas kungarikes) skull. Den som kan får acceptera detta.” Jesus förutser att inte alla kan förstå att äktenskapet inte är för alla. Jesus betonar dock att det är relativt få som är kallade att leva i celibat, det är en särskild kallelse. Det var ju Gud som såg på den syndfria människan och sa att det inte var gott att vara ensam, se 1 Mos 2:18. Paulus som förespråkade att den som hade den särskilda kallelsen skulle förbli ogift i 1 Kor 7:24-28, sa också att det var en demonisk lära att förbjuda äktenskap, se 1 Tim 4:1-3. Jesus har just svarat på frågor om skilsmässa och äktenskap. Nästa ämne gäller barn som Jesus sätter stort värde på. Eftersom det är barnen som kommer i kläm när föräldrarna separerar är det fint att se hur Jesus välkomnar dem i sin famn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_13","070_19_13","MAT","19","13","13","Sedan kom man till honom med barn (2-11 år), man ville att han skulle lägga händerna på och be välsignelse över dem. Lärjungarna tillrättavisade (hindrade, sa strängt till) dem. I tron om att Jesus hade viktigare saker för sig, eller att barnen inte var betydelsefulla för honom, motade lärjungarna bort föräldrarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_14","070_19_14","MAT","19","14","14","Då sa Jesus: ”Låt barnen vara och hindra dem inte från att komma hit till mig! Himmelriket (himlarnas kungarike) tillhör sådana som de.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_15","070_19_15","MAT","19","15","15","Han lade händerna på dem vart och ett av barnen. Sedan gick han därifrån. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_16","070_19_16","MAT","19","16","16","Då (plötsligt, oväntat) kom en person fram till honom och frågade: ”Lärare, vad gott vilka goda gärningar ska jag göra för att få evigt liv?” Mannen var ung och rik, se Matt 19:20, 22. Han var också en ledare, antagligen en föreståndare i synagogan, se Luk 18:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_17","070_19_17","MAT","19","17","17","Jesus svarade: ”Varför frågar du mig om vad som är gott? Det finns bara en som är god och det är Gud. Men vill du gå in i livet Guds överflödande och äkta liv – dvs. själva kärnan och meningen med livet, så håll (följ, vaka över) budorden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_18","070_19_18","MAT","19","18","18","Han frågade: ”Vilka?” Jesus svarade: ”Du ska inte mörda 2 Mos 20:13, du ska inte begå äktenskapsbrott 2 Mos 20:14, du ska inte stjäla 2 Mos 20:15, du ska inte vittna falskt ljuga i rättssalen 2 Mos 20:16, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_19","070_19_19","MAT","19","19","19","hedra (visa respekt för) din far och din mor 2 Mos 20:12 och du ska älska din nästa (din medmänniska) som dig själv 3 Mos 19:18.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_20","070_19_20","MAT","19","20","20","Den unge mannen omkring 20-40 år gammal sa: ”Jag har hållit alla dessa sedan unga år, vad saknar jag (gr. hustereo)?” Frågan som han verkar ställa är varför han ännu inte fått frid i hjärtat, trots att han har försökt hålla buden. Det grekiska ordet hustereo användes bland annat för att hamna efter och inte nå målet i en löpartävling. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_21","070_19_21","MAT","19","21","21","Jesus svarade: ”Vill du vara fullkomlig och verkligen älska din nästa som dig själv som mannen hävdade att han gjorde, se vers 19, gå och sälj vad du äger och ge åt de fattiga. Då kommer du att ha en skatt i himlen. Kom sedan och följ mig.” För en sådan yttre handling skulle det behövas en inre förvandling. Jesus visste var mannens hjärta och skatt fanns: i hans rikedom, se Matt 6:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_22","070_19_22","MAT","19","22","22","När den unge mannen hörde detta, gick han bedrövad sin väg, för han hade många ägodelar (ägde mycket jord och mark). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_23","070_19_23","MAT","19","23","23","Då sa Jesus till sina lärjungar: ”Sannerligen säger jag er (jag säger er sanningen), det är svårt för en rik människa att komma in i himmelriket (himlarnas kungarike). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_24","070_19_24","MAT","19","24","24","Igen säger jag er, det är lättare för en kamel att komma in genom ett nålsöga, än för den som är rik att komma in i Guds rike.” Jämförelsen mellan det största vanliga djuret i Mellanöstern i kontrast till den minsta öppningen i ett vanligt förekommande föremål, illustrerar att det är omöjligt mänskligt sett för en rik att ta sig in i himmelriket, om inte Gud griper in, se vers 26. Kamelen används även i liknelsen om att sila mygg och svälja kameler, se Matt 23:24. Under medeltiden uppstod en sägen att en låg och smal port i Jerusalems mur kallades ”nålsögat”, men det finns inga belägg för att en sådan port fanns i bruk under Jesu tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_25","070_19_25","MAT","19","25","25","När lärjungarna hörde detta häpnade de (blev de helt överväldigade och förvånade) och sa: ”Vem kan då bli frälst räddad från evig död?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_26","070_19_26","MAT","19","26","26","Men Jesus såg på dem och sa svarade sedan: ”För (nära intill; bland – gr. para) människor är detta omöjligt mänsklig styrka kan inte frälsa, se vers 25, men för (nära intill; hos) Gud är allt möjligt (alla saker/ting möjliga).” Den grekiska prepositionen para beskriver någon/något som är alldeles intill, hos, bland eller jämsides med. Se även Mark 10:27; Luk 1:37; 18:27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_27","070_19_27","MAT","19","27","27","Då svarade Petrus och sa: ”Se, vi har lämnat allt för att följa dig i motsats till den rike unge mannen, se vers 22, vad kommer vi att få?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_28","070_19_28","MAT","19","28","28","Jesus svarade dem: ”Jag säger er sanningen. När allt återskapas (föds på nytt) ska Människosonen sitta (ner) på sin tron av härlighet (ära, pris). Och då ska ni som har följt mig, sitta på tolv troner och döma Israels tolv stammar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_29","070_19_29","MAT","19","29","29","Var och en som har försakat (fått överge) hus eller bröder eller systrar eller far eller mor eller barn eller åkermark för att följa mig ska bli belönad många gånger om, och få evigt liv som arv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT19_30","070_19_30","MAT","19","30","30","Många som nu är de första ska bli de sista, och många som nu är de sista ska bli de första.” Nästa stycke, Matt 20:1-16, förklarar detta påstående om ”de första” och ”de sista” genom en liknelse med vingårdsarbetare som alla får samma lön oavsett när på dagen de började arbeta.  Vers 29 att ”försakat barn” måste ses i sitt sammanhang. Det kan betyda att man väljer att inte gifta sig och skaffa barn för himmelrikets skull, se vers 12. Är man däremot gift har Jesus nyss talat om äktenskapet och barnens höga värde, se vers 5 och 13. Ett av kraven för att bli en församlingsledare är att man tar hand om sin egen familj, se Tit 1:5-9; 1 Tim 3:1-13. Så versen kan inte tala om att lämna sina barn vind för våg för evangeliets skull! Det var Petrus som sa att han lämnat allt för att följa Jesus, till skillnad från den unge, och antagligen då också ogifte, rike mannen, se vers 27. Jesu svar riktar sig främst till Petrus. Han var antagligen den äldste av de tolv lärjungarna och den enda av dem som vi med säkerhet vet var gift. Lärjungaskapet innebar att han faktiskt under perioder kom att lämna sin familj. Samtidigt ser vi Jesu omsorg om honom. När Petrus kallas får han en väldig fiskfångst som gör att familjen är väl försörjd, se Luk 5:6. Jesus väljer också att låta Petrus hus i Kapernaum bli missionsbasen i Galileen och därigenom ge Petrus mycket tid hos sin familj. När barnen är äldre följer Petrus hustru med på missionsresorna, se 1 Kor 9:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_1","070_20_1","MAT","20","1","1","”Himmelriket (himlarnas kungarike) kan liknas vid en landägare (storbonde, familjefar), som tidigt på morgonen i gryningen vid sextiden gick ut för att leja arbetare till sin vingård. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_2","070_20_2","MAT","20","2","2","Han kom överens med dem om en dagslön på en denar den vanliga dagslönen för en arbetare och skickade sedan in dem till sin vingård. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_3","070_20_3","MAT","20","3","3","Runt tredje timmen (klockan nio på morgonen) judisk tid räknas från soluppgången klockan sex på morgonen gick han ut igen och fick se andra män sysslolösa på torget (marknadsplatsen – gr. agora). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_4","070_20_4","MAT","20","4","4","Han sa till dem: ’Gå in i min vingård ni också, och ni ska få rimlig betalning.’ Så de gick dit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_5","070_20_5","MAT","20","5","5","Runt sjätte timmen (mitt på dagen) och nionde timmen (tretiden på eftermiddagen) gick han ut igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_6","070_20_6","MAT","20","6","6","Även vid elfte timmen klockan fem på eftermiddagen, en timma innan solen gick ned och arbetsdagen var slut gick han ut igen. När han såg några andra stå där sa han till dem: ’Varför står ni här hela dagen sysslolösa (utan arbete)?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_7","070_20_7","MAT","20","7","7","De svarade honom: ’Därför att ingen har anställt oss.’ Han sa till dem: ’Gå in till vingården ni också.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_8","070_20_8","MAT","20","8","8","När det blivit kväll klockan sex, se vers 12 sa vingårdens ägare till förmannen: ’Kalla på arbetarna och betala ut deras lön. Börja med dem som kom sist och sluta med de första.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_9","070_20_9","MAT","20","9","9","De som hade blivit anställda vid elfte timmen (klockan fem) kom och fick en denar var en dagslön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_10","070_20_10","MAT","20","10","10","När sedan de första kom antog de att de skulle få mer, men var och en av dem fick också en denar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_11","070_20_11","MAT","20","11","11","När de fick det, muttrade de (viskade irriterat i låg ton) åt markägaren, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_12","070_20_12","MAT","20","12","12","och sa: ’De där som kom sist har bara arbetat en timme, ändå jämställer du dem med oss som har burit tunga bördor hela dagen och slitit i solens hetta.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_13","070_20_13","MAT","20","13","13","Då svarade han en av dem och sa personligen till honom: ’Min kamrat, jag behandlar dig inte illa (sårar dig inte). Kom vi inte överens om en denar per dag? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_14","070_20_14","MAT","20","14","14","Ta det som tillhör dig och gå. Det är min vilja (önskan) att ge den siste lika mycket som dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_15","070_20_15","MAT","20","15","15","Har jag inte rätt att göra vad jag vill med det som är mitt? Eller är ditt öga förmörkat av ondska är ditt hjärta fyllt med ondska och avundsjuka för att jag är god (generös)?’ Jesus använder inte det vanliga ordet för vän och ömsesidig vänskap, gr. philos, utan hetairos som kan översättas med kamrat eller kompanjon. Ordet användes inom judendomen för någon som var kvalificerad att vara en religiös lärare, men ännu inte var officiellt ordinerad. Att Jesus använder detta ord här kan visa på en utsträckt hand, Jesus vill vara vän, men vänskapen behöver bekräftas. De två andra gångerna ordet används i Nya testamentet är Matt 22:12 och Matt 26:50. Vid båda dessa tillfällen visar det sig att den andra parten har onda intentioner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_16","070_20_16","MAT","20","16","16","Så ska de som nu är de sista då bli de första, och de som nu är de första ska då bli de sista.” En del manuskript har även: Många är kallade (inbjudna), men få är utvalda. Frasen återfinns i Matt 22:14. Jesus och lärjungarna befinner sig i Jordandalen, i närheten av Jeriko, se vers 29. Jesus förutsäger nu på nytt sin död och uppståndelse. Han började tala mer öppet om detta, se Matt 16:21; 17:22. Tematiskt hör detta ihop med hur ”de sista ska bli de första, och de första ska bli de sista”. Jesus, den förstfödde över skapelsen, se Kol 1:15, skulle bli behandlad som den lägsta av alla förbrytare och korsfästas, men sedan uppstå och sättas över alla andra namn, se Fil 2:5-11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_17","070_20_17","MAT","20","17","17","När Jesus var på väg upp till Jerusalem, tog han de tolv lärjungarna avsides (för att tala enskilt med dem). Där längs med vägen medan de vandrade framåt sa han till dem: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_18","070_20_18","MAT","20","18","18","”Se, vi går nu upp till Jerusalem. Människosonen ska utlämnas åt översteprästerna och de skriftlärda, och de ska döma honom till döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_19","070_20_19","MAT","20","19","19","De ska utlämna honom åt hedningarna för att han ska hånas och pryglas hårt och bli korsfäst, men på den tredje dagen ska han uppstå.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_20","070_20_20","MAT","20","20","20","Då kom Sebedeus söners mor Salome, se Matt 27:56; Mark 15:40 fram till Jesus tillsammans med sina söner Jakob och Johannes, två av Jesu tolv lärjungar, se Mark 10:35. Hon föll på knä och ville be honom om något. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_21","070_20_21","MAT","20","21","21","Han frågade henne: ”Vad vill du?” Hon sa: ”Lova mig att mina båda söner får sitta bredvid dig i ditt rike, den ene till höger och den andre till vänster.” De två förnämsta platserna i Guds rike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_22","070_20_22","MAT","20","22","22","Jesus svarade och riktade sig nu främst till Jakob och Johannes: ”Ni vet inte vad ni ber om. Kan ni dricka den bägare som jag ska dricka?” De svarade: ”Ja, det kan vi.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_23","070_20_23","MAT","20","23","23","Då sa han: ”Ni ska dricka min bägare, men platserna till höger och till vänster om mig är inte min sak att ge bort. De ska ges åt dem som min Far har förberett dem till.” Det är uppenbart att Jakob och Johannes inte förstått vad de frågat efter. Bara Jesus kan bära världens synd. Att ”dricka bägaren” är en bild på att gå igenom lidande, se Ps 75:9; Jes 51:17. Jesus förutsäger dock att de kommer att lida för sin tro senare. Jakob halshöggs, se Apg 12:2; och Johannes deporterades till ön Patmos, se Upp 1:9. En liknande diskussion om vem som är störst sker även sista kvällen tillsammans med Jesus före hans korsfästelse, se Luk 22:24-27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_24","070_20_24","MAT","20","24","24","När de tio andra lärjungarna hörde detta blev de förargade på de båda bröderna (de kände en djup smärta och ilska därför att något orätt hade skett). Deras missnöje bottnade i avundsjuka och samma begär att vara främst, så Jesus tar tillfället i akt och undervisar dem alla om sant tjänande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_25","070_20_25","MAT","20","25","25","Jesus kallade till sig dem allihop och sa: ”Ni vet att härskarna över hednafolken är herrar (utövar ett förtryckande herravälde), och de högt uppsatta (mäktiga) använder sin makt för att förtrycka dem (de styr som tyranner över folken). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_26","070_20_26","MAT","20","26","26","Så ska det inte vara hos er, utan den som vill vara stor bland er ska vara er de andras tjänare (gr. diakonos), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_27","070_20_27","MAT","20","27","27","och den som vill vara främst bland er ska vara er de andras slav (gr. doulos), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_28","070_20_28","MAT","20","28","28","just precis på samma sätt som Människosonen inte kom för att bli betjänad (gr. diakoneo), utan för att tjäna och ge sitt liv till lösen för många.” Jes 53:10-12; Joh 11:49-50 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_29","070_20_29","MAT","20","29","29","Medan de var på väg ut från den gamla staden Jeriko följde en stor skara honom. Matteus och Markus beskriver att Jesus ”var på väg ut från Jeriko”, se Mark 10:46. Lukas däremot skriver att han ”närmar sig Jeriko” när denna händelse inträffar, se Luk 18:35. Detta kan först ses som en motsägelse, men utgrävningar har visat att det fanns två Jeriko på Jesu tid. Den gamla staden Jeriko som omnämns i Jos 6:24-26 är den mest kända, men strax söder om den byggde Herodes den store en ny stad som kallades det romerska Jeriko. Här i det romerska Jeriko fanns palats, amfiteater, bassänger osv. och Herodes tillbringade vintrarna här.  En annan skillnad som inte heller den är en motsägelse är att Matteus skriver att det var två blinda, medan Markus och Lukas skriver att det var en. Av de två männen som fick sin syn väljer de att fokusera på den ene blinde som hette Bartimaios, se Mark 10:46; Luk 10:35. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_30","070_20_30","MAT","20","30","30","Där mellan den gamla staden Jeriko och det nya romerska Jeriko satt två blinda vid vägkanten, och när de fick höra att Jesus gick förbi ropade de: ”Herre, Davids son, förbarma dig över oss!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_31","070_20_31","MAT","20","31","31","Folket tillrättavisade dem skarpt (gav dem en tydlig varning) att vara tysta, men de ropade ännu högre: ”Herre, Davids son, förbarma dig över oss!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_32","070_20_32","MAT","20","32","32","Då stannade Jesus och kallade till sig dem och frågade: ”Vad vill ni att jag ska göra för er?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_33","070_20_33","MAT","20","33","33","De svarade honom: ”Herre, gör så att våra ögon öppnas.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT20_34","070_20_34","MAT","20","34","34","Då fylldes Jesus av medlidande med dem och rörde vid deras ögon och på en gång kunde de se, och de följde honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_1","070_21_1","MAT","21","1","1","När de Jesus, lärjungarna och följet med alla som var på väg för att fira påskhögtiden närmade sig Jerusalem och kom till byn Betfage vid Olivberget, skickade Jesus i väg två lärjungar ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_2","070_21_2","MAT","21","2","2","och sa till dem: ”Gå in i byn som ligger framför er, genast ska ni hitta en åsna stå bunden där, och bredvid henne ett föl. Lossa dem och för dem till mig! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_3","070_21_3","MAT","21","3","3","Om någon säger något till er ska ni svara: ’Herren behöver dem.’ Då ska han på en gång skicka i väg dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_4","070_21_4","MAT","21","4","4","Detta hände för att fullborda det som sagts av profeten Sak 9:9: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_5","070_21_5","MAT","21","5","5","”Säg till Sions dotter de som bor i Jerusalem: ’Se, din Konung kommer till dig på ett ödmjukt sätt (milt, i frid, utan arrogans), ridande på en åsna, på ett föl, ett lastdjurs föl.’” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_6","070_21_6","MAT","21","6","6","Då gick lärjungarna och gjorde som Jesus hade befallt dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_7","070_21_7","MAT","21","7","7","De hämtade åsnan och fölet och lade sina mantlar (ytterkläder) på dem, och han satte sig därpå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_8","070_21_8","MAT","21","8","8","En mycket stor folkskara bredde ut sina mantlar på vägen, andra skar kvistar från träden och strödde ut dem på vägen. Verbformen indikerar att man gjorde detta under hela sträckan som Jesus red in mot Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_9","070_21_9","MAT","21","9","9","Folkskaran som gick före honom, och de som gick efter honom, ropade högt (man sjöng gång på gång): ”Hosianna (rädda, fräls oss nu) Davids son! Arvtagaren till Davids rike, Guds utlovade Messias. Välsignad (värd att prisas) är han som kommer i Herrens namn! Den som Herren utvalt att vara vår kung. Hosianna i höjden (himlen)!” Under påskhögtiden sjöng man från Ps 113-118, de så kallade Hallel-psalmerna. Här sjunger man stroferna Ps 118:25-26, och lägger till delen ”Davids son” och hyllar Jesus som Messias. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_10","070_21_10","MAT","21","10","10","När han kom in i Jerusalem kom hela staden i rörelse (i upplopp, skakades), och man frågade: ”Vem är detta?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_11","070_21_11","MAT","21","11","11","Folket svarade: ”Detta är profeten Jesus, från Nasaret i Galileen.” Det var redan sent när Jesus red in i Jerusalem. Han såg allt som pågick där och lämnade sedan Jerusalem för att övernatta i Betania där han tillbringade nätterna, se Mark 11:11-12. Matteus i sin mer tematiska framställning tar inte med detta utan går vidare på huvudtemat att Jesus gick in i templet. Detta fullbordar också Mal 3:1 där Herren plötsligt ska komma till sitt tempel. Jesus börjar också fullborda Sak 14:21 där det står att det inte ska vara någon ”köpman” i templet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_12","070_21_12","MAT","21","12","12","Jesus gick till templet nästa dag och drev ut alla som sålde och köpte där. Han välte omkull borden för dem som växlade pengar och stolarna för dem som sålde duvor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_13","070_21_13","MAT","21","13","13","Han sa till dem: ”Det står skrivet: ’Mitt hus ska kallas ett bönens hus.’ Jes 56:7 Men ni har gjort det till ’ett rövarnäste’.” Jer 7:11 Det religiösa ledarskapet hade rånat folket på flera plan. Dels rent ekonomiskt med stora mellanskillnader för att växla pengar och köpa offerdjur, men också andligt genom att inte leda människor till en personlig relation med Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_14","070_21_14","MAT","21","14","14","Blinda och lama (halta, lytta, ofärdiga) kom fram till honom i templet, och han botade dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_15","070_21_15","MAT","21","15","15","När översteprästerna och de skriftlärda såg allt det märkliga han gjorde och hörde hur barnen ropade i templet: ”Hosianna Davids son!” blev de förargade ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_16","070_21_16","MAT","21","16","16","och sa till honom: ”Hör du vad de säger?” Jesus svarade: ”Ja, har ni aldrig läst orden: Barns och spädbarns rop har du gjort till en lovsång åt dig?” Ps 8:3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_17","070_21_17","MAT","21","17","17","Han lämnade dem och gick ut ur staden till Betania och stannade där över natten. Markus, som ger fler detaljer, berättar hur Jesus på måndagsmorgonen förbannar ett fikonträd som bara hade löv men ingen frukt. Det är redan mörkt när de går tillbaka och det är först nästa morgon som lärjungarna ser hur trädet har vissnat från roten, se Mark 11:12-14, 20-24. Matteus, som skriver mer tematiskt, väver ihop händelsen som skedde i två steg under två dagar. Notera att han skriver ”på morgonen”, utan att ange vilken morgon, så det är ingen motsägelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_18","070_21_18","MAT","21","18","18","På morgonen dagen innan, när han återvände till (var på väg tillbaka in i) staden Jerusalem, blev han hungrig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_19","070_21_19","MAT","21","19","19","Han fick se ett fikonträd vid vägen och gick fram till det men hittade ingenting annat på det än blad. Då sa han till det: ”Aldrig någonsin ska du bära frukt.” På en gång vissnade trädet. Varför förbannade Jesus fikonträdet? Bibeln svarar inte direkt på detta, men både templets rening och det förbannade fikonträdet är två starkt symboliska handlingar. Så här på våren borde trädet haft frukt. Fikonträdet producerar grön frukt innan löven visar sig, och om det inte fanns någon frukt nu så skulle det inte bära någon frukt det året. Det här trädet verkade på utsidan ha en stor skörd, men vid närmare granskning var det helt utan frukt – trädet hycklade. Fikonträdet är en bild på Israel, se Jer 8:13; 24:1-10; Hos 9:10; Mika 4:4, och religiöst hyckleri är något som alltid får Jesu skarpaste tillrättavisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_20","070_21_20","MAT","21","20","20","När lärjungarna såg detta dagen efter det att Jesus talat till fikonträdet, se Mark 11:20 blev de förundrade (förvånade, chockade) och frågade: ”Hur kunde fikonträdet vissna så snabbt?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_21","070_21_21","MAT","21","21","21","Jesus svarade: ”Jag säger er sanningen (sannerligen, amen), om ni har tro och inte tvivlar, ska ni inte bara göra det som skedde med fikonträdet, utan ni ska också kunna säga till detta berg och Jesus tar nu som exempel Olivberget där de befinner sig: ’Upp med dig och kasta dig i havet Medelhavet’, och det skulle ske. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_22","070_21_22","MAT","21","22","22","Vad helst ni frågar om i bön ska ni få, om ni tror.” Jesus använder händelsen med fikonträdet för att undervisa den andliga principen för tro, bön och bönesvar. På samma sätt som trädet på en gång vissnade från roten, men det dröjde innan resultatet blev synligt i lövverket, tar Gud emot bönen och svarar på en gång, men det kan dröja innan resultatet manifesterar sig i det naturliga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_23","070_21_23","MAT","21","23","23","När han hade kommit till templet och höll på att undervisa kom översteprästerna och folkets äldste fram till honom avbröt hans undervisning och frågade: ”Vad har du för fullmakt (auktoritet) att göra detta? Och vem har gett dig den fullmakten?” De syftar antagligen på Jesu agerande dagen innan då han drev ut dem som sålde och köpte, men även tidigare händelser som intåget i templet och barnens lovsång till honom. Svaret är förstås enkelt – han gör sin Faders vilja. Ett sådant svar skulle dock leda till att Jesus blev anklagad för hädelse. De religiösa ledarnas fråga är ingen oskyldig undran utan en fälla, som Jesus lätt genomskådar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_24","070_21_24","MAT","21","24","24","Jesus svarade: ”Jag har också en fråga till er, och om ni svarar på den ska jag säga er vad jag har för fullmakt att göra detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_25","070_21_25","MAT","21","25","25","Dopet Johannes döpte med, varifrån kom det? Från himlen eller från människor?” De överlade med varandra (diskuterade mellan sig): ”Om vi svarar: ’Från himlen’, svarar han: ’Varför trodde ni då inte på honom?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_26","070_21_26","MAT","21","26","26","Men om vi svarar: ’Från människor’, får vi folket emot oss (måste vi frukta folket), för alla anser ju att Johannes var en profet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_27","070_21_27","MAT","21","27","27","Därför svarade de: ”Vi vet inte.” De judiska ledarna var fast i ett dilemma som de själva skapat. De frågar dock inte ”Vad är sant?” eller ”Vad är rätt?” utan ”Vad är säkrast för oss?” Att inte ta ställning är den väg hycklare och de som bara följer den rådande opinionen ofta tar. Så gjorde varken Jesus eller Johannes, se Mark 12:14; Matt 11:7-10. Jesus vägrar spela med i deras spel. Jesus sa till dem: ”Då säger inte heller jag till er vad jag har för fullmakt att göra detta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_28","070_21_28","MAT","21","28","28","Jesus frågar översteprästerna och folkets äldste: ”Vad säger ni om det här? En man hade två söner. Han gick fram till den förste och sa: ’Min son, gå i dag och arbeta i vingården.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_29","070_21_29","MAT","21","29","29","Pojken svarade: ’Jag vill inte’, men efteråt ångrade han sig och gick. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_30","070_21_30","MAT","21","30","30","Fadern vände sig till den andra sonen som svarade: ’Ja, herre’ Ja, jag ska gå, men han gick inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_31","070_21_31","MAT","21","31","31","Vem av dessa två gjorde faderns vilja?” Det är anmärkningsvärt att den andra sonen säger ”herre” och inte ”far”. Det är en anspelning på översteprästernas felaktiga inställning till Gud. I stället för ett barns kärlek och nära relation till fadern var de fulla av insmickrande falsk underdånighet. De svarade: ”Den första.” Jesus sa till dem: ”Jag säger er sanningen, tullindrivare och prostituerade ska komma in i Guds rike före er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_32","070_21_32","MAT","21","32","32","För Johannes kom, och han visade er vägen till rättfärdighet, men ni trodde inte på honom. Tullindrivarna och hororna trodde på honom, och ni såg det, men inte heller då ångrade ni er och trodde på honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_33","070_21_33","MAT","21","33","33","Jesus fortsätter att tala till översteprästerna och folkets äldste och ger ännu en liknelse följd av en fråga: ”Lyssna till en annan liknelse: En husbonde (en välbärgad landägare, familjefar) planterade en vingård som är en bild på Israel, se Jes 5:1-7. Han byggde en mur kring den, högg ut en vinpress och byggde ett vakttorn. Därefter arrenderade han ut vingården till vinodlare (vingårdsarbetare) och reste bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_34","070_21_34","MAT","21","34","34","När skördetiden närmade sig skickade han sina tjänare tre stycken, se vers 35 till vinodlarna för att hämta sin del av skörden. Vinodlarna som arrenderade marken förväntades ge en viss del av skörden till ägaren som hyra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_35","070_21_35","MAT","21","35","35","Men arrendatorerna grep tjänarna och misshandlade en, dödade en annan med svärd och stenade en. Kan syfta på Jer 37:15; Jer 26:20-23; 2 Krön 24:21 där Guds profeter just misshandlades, dödades med svärd och stenades. Se även Matt 23:37. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_36","070_21_36","MAT","21","36","36","Igen skickade han dit andra tjänare, fler än första gången, och de behandlade dem likadant. Gud hade sänt profeter till sitt folk, bl.a. Johannes Döparen, se Matt 17:12-13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_37","070_21_37","MAT","21","37","37","Till sist skickade han sin egen son. Han sa: ’De kommer att ha respekt för min son.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_38","070_21_38","MAT","21","38","38","Men när vinodlarna fick se sonen sa de till varandra: ’Här har vi arvtagaren. Kom, vi dödar honom så får vi hans arv.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_39","070_21_39","MAT","21","39","39","De tog fast honom, släpade ut honom ur vingården och slog ihjäl honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_40","070_21_40","MAT","21","40","40","Jesus avslutar nu liknelsen med en fråga: När nu vingårdens ägare kommer, vad gör han då med dessa vinodlare (arrendatorer)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_41","070_21_41","MAT","21","41","41","De översteprästerna och de äldste svarade honom: ”Dessa ondskefulla män får möta en ondskefull död. Vingården arrenderar han sedan ut till andra vinodlare som ger honom hans del av skörden i rätt tid.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_42","070_21_42","MAT","21","42","42","Jesus sa: ”Har ni aldrig läst vad som står i Skrifterna Ps 118:22-23: Stenen som husbyggarna förkastade har blivit en hörnsten. Herren har gjort den till detta, och underbar är den i våra ögon. Hörnstenen är den första stenen i bygget som alla andra stenar riktas efter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_43","070_21_43","MAT","21","43","43","Jag säger er, detta är anledningen till att Guds rike ska tas ifrån er och ges åt ett folk hos vilket det kan bära frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_44","070_21_44","MAT","21","44","44","Den som faller på denna sten blir krossad, men den som stenen faller på blir söndersmulad.” Jesus knyter an till Gamla testamentets bildspråk där Messias liknas vid en sten. Bilden av en stötesten finns i Jes 8:14-15, och stenen som krossar finns i Dan 2:34-35, 44-45. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_45","070_21_45","MAT","21","45","45","När översteprästerna och fariséerna hörde hans liknelser förstod de att det var dem han talade om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT21_46","070_21_46","MAT","21","46","46","De hade velat gripa honom men var rädda för folket, som ansåg honom vara en profet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_1","070_22_1","MAT","22","1","1","Jesus talade igen till dem med liknelser och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_2","070_22_2","MAT","22","2","2","”Himmelriket (himlarnas kungarike) kan liknas vid en kung som ordnade med bröllopsfestligheter för sin son. I judiska liknelser var ”kung” ofta en omskrivning för Gud. Kungens son är Jesus. Enligt den dåtida seden gick först en inbjudan ut något år före bröllopet, utan exakt datum. När väl tiden närmade sig kom en andra inbjudan att festen var redo. I liknelsen är tjänarna alla profeter och gudsmän som Gud sänt till Israels folk i Gamla testamentet. De hade gjort en första inbjudan. Bröllopsfesten närmar sig och Johannes Döparen och Jesus hade gjort den andra inbjudan att festen var redo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_3","070_22_3","MAT","22","3","3","Han skickade ut sina tjänare för att kalla på dem som redan hade fått inbjudan till bröllopsfesten, men de vägrade att komma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_4","070_22_4","MAT","22","4","4","Igen skickade han ut tjänare. Kungen visade mer tålamod än vad som förväntades. Han befallde att dessa andra tjänare skulle säga till de inbjudna: ’Jag har ordnat för lunchen ordagrant: dagens första måltid; frukost eller tidig lunch, mina oxar och gödkalvar är slaktade och allt är färdigt. Kom till bröllopsfestligheterna!’ Kungen ville att alla skulle vara med från början på bröllopet som ofta varade i upp till sju dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_5","070_22_5","MAT","22","5","5","Men de brydde sig inte om (tog lätt på) inbjudan. En gick bort till sin åker (gård), en annan till sina affärer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_6","070_22_6","MAT","22","6","6","Några andra grep kungens tjänare som kom med inbjudan, och misshandlade och dödade dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_7","070_22_7","MAT","22","7","7","Då greps kungen av vrede, skickade sina soldater och lät döda mördarna och brände ner deras stad. Budbärarna möttes av två reaktioner: apati och hat. Att bränna ner en besegrad stad var en dåtida vanlig militär praxis. Det kan vara Jerusalem som Jesus profetiskt syftar på, fyrtio år senare brändes Jerusalem ner av romerska arméer. När människor väljer bort Guds beskydd, tillåts ibland jordiska arméer att bli ett redskap i hans hand, se t.ex. de assyriska arméerna i Jes 10:5-6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_8","070_22_8","MAT","22","8","8","Sedan sa han till sina tjänare: ’Allt är ordnat för bröllopet, men de inbjudna har visat sig vara ovärdiga genom det sätt de gensvarat på inbjudan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_9","070_22_9","MAT","22","9","9","Gå ut och ställ er där vägarna går ut där det finns mycket folk och bjud alla ni ser till bröllopet.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_10","070_22_10","MAT","22","10","10","Då gick tjänarna ut på vägarna och samlade ihop alla de träffade på, onda och goda, och bröllopssalen fylldes med gäster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_11","070_22_11","MAT","22","11","11","När kungen kom för att se på gästerna (blicka ner på dem, som från en läktare på en teater) fick han se en man som inte var klädd i bröllopskläder. Det är troligt att värden erbjöd gästerna bröllopskläder eftersom de kom direkt från vägarna. Att vägra de kläder som erbjöds var därför ett hån mot värden. Bröllopskläderna kan vara en bild på rättfärdigheten i Jesus som är given som en gåva, se Jes 61:10; Rom 13:12; Upp 19:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_12","070_22_12","MAT","22","12","12","Han sa till honom: ’Min kamrat, hur har du kommit in här utan att ha valt att ta emot erbjudna bröllopskläder?’ Mannen var helt svarslös. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_13","070_22_13","MAT","22","13","13","Då sa kungen till tjänarna: ’Bind honom till händer och fötter och kasta ut honom i mörkret här utanför.’ Där ska man gråta ljudligt och skära tänder (där råder ångest, hat och ondska, ordagrant ”rent fysiskt skaka av skräck”). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_14","070_22_14","MAT","22","14","14","Jesus avslutar med ett ordspråksliknande uttryck: Många är kallade (inbjudna), men få är utvalda har valt att tacka ja.” Nu följer fyra frågor ställda av olika personer. I Haggadah (textsamlingen där ordningen för den judiska påskmåltiden är nedskriven) finns fyra frågor som ställs och besvaras. Att Matteus väljer att ta med just fyra frågor, här under påskveckan, är en tydlig koppling som Matteus judiska läsare inte kunde undgå att se. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_15","070_22_15","MAT","22","15","15","Då gick fariséerna i väg och planerade hur de skulle kunna få Jesus att säga något som de kunde arrestera honom för. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_16","070_22_16","MAT","22","16","16","De sände sina lärjungar tillsammans med Herodes anhängare de som stödde den dåvarande romerska kungen Herodes släkt till Jesus. De sa: ”Lärare, vi vet att du älskar sanningen (du är sann) och du lär ut Guds väg (undervisar om hur man ska leva) på rätt sätt. Du söker inte någons godkännande, och behandlar alla lika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_17","070_22_17","MAT","22","17","17","Så berätta för oss, vad är din åsikt i den här frågan? Är det rätt (i enlighet med Guds bud) att betala individuell och årlig skatt till Caesar (kejsaren) eller inte?” Många judar tolkade budet som Herren gett, att inte ha en utländsk kung över sig i sitt land, som en ursäkt för att inte betala skatt till romarna, se 5 Mos 17:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_18","070_22_18","MAT","22","18","18","Jesus kände (märkte, kände igen) deras ondska (fula intentioner) och sa: ”Ni skenheliga (som låtsas att ni vill ha svar), varför försöker ni sätta dit mig? Om Jesus svarade ”ja” skulle det reta upp judarna som hatade den romerska ockupationen, medan ett ”nej” skulle kunna leda till åtal för uppror mot romerska staten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_19","070_22_19","MAT","22","19","19","Visa mig det mynt som man betalar skatten med!” Då hämtade de en denar. En denar var det vanligaste romerska myntet, värdet motsvarade en dagslön för en arbetare. På ena sidan fanns en bild på den dåvarande kejsaren Tiberius huvud, och längs med kanten en inskrift på latin: Tiberius Caesar Augustus – den gudomlige Augustus son. De romerska mynten ansågs vara en hädelse bland judarna och fick inte användas i templet. Texten och bilden bröt mot både det första och det andra budet – att inte ha några andra gudar och att inte göra några ingraverade bilder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_20","070_22_20","MAT","22","20","20","Jesus frågade dem: ”Vems bild och vems namn är det här?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_21","070_22_21","MAT","22","21","21","De svarade: ”Caesars.” Caesar var både namnet och titeln på den romerska kejsaren. Då sa han till dem: ”Betala (ge tillbaka till) Caesar det som tillhör Caesar, och Gud det som tillhör Gud.” Människan är skapad till Guds avbild, se 1 Mos 1:26-27. På samma sätt som myntet var präglat av kejsaren och tillhörde honom, bär människan Guds bild i sitt innersta och tillhör honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_22","070_22_22","MAT","22","22","22","När de hörde detta blev de helt chockade (förvånade), och de lämnade honom och gick sin väg. Den andra frågan är ställd av saddukéer. Denna grupp som var i majoritet i Sanhedrin trodde bara på de fem Moseböckerna, men inget övernaturligt som änglar och ett liv efter döden, se Apg 23:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_23","070_22_23","MAT","22","23","23","Samma dag kom det fram några saddukéer – de påstår att det inte finns någon uppståndelse – och de frågade honom: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_24","070_22_24","MAT","22","24","24","”Lärare, Mose har sagt: Om någon dör barnlös ska hans yngre ogifte bror gifta sig med änkan och skaffa efterkommande åt brodern. En korrekt sammanfattning av 5 Mos 25:5-10, som garanterar en barnlös änkas försörjning i ett samhälle där hon annars skulle tvingats ut i tiggeri. Seden bevarar också den avlidne mannens namn. Dessa äktenskap kallas leviratäktenskap, från det latinska ordet ”levir”, som betyder svåger. Seden fanns redan innan Mose fick Guds bud och instruktioner på Sinai berg, se 1 Mos 38:8; Rut 4:1-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_25","070_22_25","MAT","22","25","25","Det fanns här hos oss sju bröder. Den förste gifte sig och dog, och då han inte hade några barn fick hans bror överta hustrun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_26","070_22_26","MAT","22","26","26","På samma sätt gick det med den andre och den tredje och med alla sju. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_27","070_22_27","MAT","22","27","27","Sist av alla dog kvinnan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_28","070_22_28","MAT","22","28","28","Vem av de sju blir hon hustru till vid uppståndelsen? Alla har ju varit gifta med henne.” Saddukéerna ville visa på orimligheten med en uppståndelse med hjälp av detta exempel som de troligtvis använt som argument i tidigare diskussioner med fariséerna. Exemplet kan komma från en berättelse från apokryferna, Tobit 3:7-15, där just en kvinna gift sig med sju män utan att ha fått barn. De antog att den uppståndna kroppen skulle vara som den nuvarande mänskliga kroppen, se även Paulus resonemang i samma ämne i 1 Kor 15:12-58. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_29","070_22_29","MAT","22","29","29","Jesus svarade dem: ”Ni har fel (har vandrat bort från sanningen) eftersom ni varken förstår (känner till) Skrifterna eller Guds kraft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_30","070_22_30","MAT","22","30","30","Vid uppståndelsen i det uppståndna livet med uppståndelsekroppar gifter man sig inte och blir inte bortgift, utan man är som änglarna i himlen. Jesus nämner i förbifarten också änglar, som saddukéerna inte trodde på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_31","070_22_31","MAT","22","31","31","När det gäller uppståndelsen av de döda, har ni inte läst vad Gud har sagt till er i 2 Mos 3:6: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_32","070_22_32","MAT","22","32","32","’Jag är inte var Abrahams Gud, och Isaks Gud och Jakobs Gud’? Han är inte en Gud för de döda, utan för levande!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_33","070_22_33","MAT","22","33","33","När folket på tempelplatsen hörde detta häpnade de över hans undervisning (de var helt överväldigade, förvånade). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_34","070_22_34","MAT","22","34","34","När fariséerna fick höra att Jesus hade gjort saddukéerna svarslösa ordagrant ”stängt deras munnar” samlades de igen. Fariséerna hade först blivit svarslösa och försöker nu på nytt komma på ett sätt att fälla Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_35","070_22_35","MAT","22","35","35","En av dem, en laglärd gr. nomikos – expert på tolkningar av Moseböckerna, ställde en fråga för att sätta honom på prov: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_36","070_22_36","MAT","22","36","36","”Lärare, vilket är det största (ordagrant: det stora) budet i undervisningen Moseböckerna – gr. nomos?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_37","070_22_37","MAT","22","37","37","Då svarade han honom: ” ’Du ska osjälviskt och utgivande älska Herren, din Gud, av hela ditt hjärta, av hela din själ och av hela ditt förstånd (intellekt – gr. dianoia).’ Citatet är från 5 Mos 6:5. Budet involverar hela personen. Den hebreiska texten som citeras innehåller en rad substantiv och avslutas med ett adverb (som preciserar grundtextens och versens enda adjektiv) – således kan ’din kraft’ därför ordagrant även betyda ditt överflödiga eller ditt passionerade. Matteus och Lukas översätter med det grekiska ordet för förstånd, se Luk 10:27, medan Markus använder de grekiska orden för både förstånd och kraft, se Mark 12:30, 33. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_38","070_22_38","MAT","22","38","38","Detta är det stora det största och första (främsta, viktigaste) budet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_39","070_22_39","MAT","22","39","39","Det andra det som kommer därnäst liknar det: ’Du ska osjälviskt och utgivande älska din nästa (din medmänniska) som dig själv.’ 3 Mos 19:18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_40","070_22_40","MAT","22","40","40","På dessa två budord hänger (vilar) hela undervisningen allt i Moseböckerna och profeterna.” Allt har sin utgångspunkt i dessa två bud (hebr. mitzvot) från Tredje och Femte Mosebok. Dessa två budord summerar hela Skriften. Nomos är ett brett ord som betyder lära, norm, lag och kan syfta på hela Bibelns undervisning eller bara Moseböckerna, vilket är fallet här. Genomgående i den grekiska översättningen av GT (Septuaginta) används gr. nomos för hebr. torah. Den grekiska ordföljden är: holon ho nomos (hela undervisningen) – kremamai (hänger) – kai hoi prophetai (och profeterna). Rent bokstavligt illustreras hur Moseböckerna och profeterna balanserar på var sin sida av verbet ”hänger”! Innan fariséerna hann gå undan, efter tre försök att snärja Jesus med frågor, tar Jesus initiativet och tar upp själva kärnfrågan: Vem är Messias? Kristus är den grekiska transkriberingen av hebreiskans Messias, som betyder ”den Smorde”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_41","070_22_41","MAT","22","41","41","Medan fariséerna var samlade där ställde Jesus en fråga till dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_42","070_22_42","MAT","22","42","42","och sa: ”Vad anser ni om den Smorde (Messias, Kristus)? Vems son är han?” De svarade: ”Davids son.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_43","070_22_43","MAT","22","43","43","Han sa: ”Hur kan då David, genom Anden (inspirerad av den helige Ande) kalla honom Herre, och säga: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_44","070_22_44","MAT","22","44","44","’Herren Jahveh – Gud Fadern sa till min herre Guds Son, Messias: Sätt dig på min högra sida, tills jag har lagt dina fiender under dina fötter.’ Citat från Ps 110:1 som är en kröningspsalm, komponerad för att användas då en ny kung bestiger tronen. Den är messiansk och beskriver hur Gud Fadern kröner Jesus. Hebreiskan använder två olika ord för Herre, först Jahveh och sedan Adonai. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_45","070_22_45","MAT","22","45","45","Om nu David kallar honom herre, hur kan han då vara Davids son?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT22_46","070_22_46","MAT","22","46","46","Ingen kunde svara på Jesu fråga. Från den dagen vågade ingen längre ställa fler frågor till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_1","070_23_1","MAT","23","1","1","Sedan talade Jesus till folkskarorna och till sina lärjungar och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_2","070_23_2","MAT","23","2","2","”De skriftlärda och fariséerna har satt sig och sitter än på Mose stol för att undervisa från Moseböckerna och utöva auktoritet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_3","070_23_3","MAT","23","3","3","Allt som de säger, det ska ni därför göra och hålla (bevara, skydda), men ta inte efter deras gärningar (handlingar; deras agerande) – för de talar säger en sak och gör inte. De praktiserar inte vad de själva lär ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_4","070_23_4","MAT","23","4","4","De binder ihop (fängslar med kedjor) tunga bördor (ryggsäckar med packning) och lägger dem på människornas axlar, men själva vill de inte med sitt finger flytta dem inte ens lyfta ett finger för att hjälpa och underlätta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_5","070_23_5","MAT","23","5","5","Alla sina gärningar gör de för att få uppmärksamhet (bli sedda) av människor som skådespelare som njuter av sin roll. De breddar sina böneremmar och förstorar sina hörntofsar. Böneremmarna syftar på de läderremmar med små boxar med bibelord, hebr. tefillin, som man band på huvudet och armen. Alla judiska män bar hörntofsar, hebr. tsitsit. De fästes på mantelhörnen för att ständigt påminna om budorden, se 4 Mos 15:38. Jesus bar sådana tofsar, se Matt 9:20, men för många skriftlärda och fariséer hade dessa blivit statussymboler. Ju större tofs, desto mer rättfärdig. Jesus räknar nu upp fyra saker som de skriftlärda och fariséerna verkligen hyste varma känslor för. Grekiska philousin ”de älskar” är i aktiv konstaterande presensform, samma form som används i Matt 6:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_6","070_23_6","MAT","23","6","6","De älskar (har en stark vänskapskärlek till) hedersplatsen vid honnörsbordet under middagsbjudningarna, och de främsta platserna i synagogorna med möjlighet att blicka ut över församlingen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_7","070_23_7","MAT","23","7","7","och de respektfulla hälsningarna på torgen – och att tilltalas (kallas) ’rabbi’ (lärare, se Joh 1:38) av människorna. Jesus skiftar nu fokus, från att ha talat om de skriftlärda och fariséerna, till att vända sig direkt till folkskarorna (vid templet) och till sina lärjungar, se vers 1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_8","070_23_8","MAT","23","8","8","Men ni ska inte låta er kallas rabbi inte låta människor sätta er på en sådan piedestal, för en är er Lärare – och ni är alla syskon (gr. adelphoi). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_9","070_23_9","MAT","23","9","9","Och kalla inte någon här på jorden er fader titel på patriarkerna och tidigare lärofäder, för en är er Fader – han som är i himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_10","070_23_10","MAT","23","10","10","Inte heller ska ni låta er kallas läromästare (ledare, guide, vägledare), för en är er Läromästare – den Smorde (Messias, Kristus). Här är enda gången gr. kathegetes används i NT, vilket idag skulle motsvara titeln professor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_11","070_23_11","MAT","23","11","11","Men den störste (ordagrant: den större) bland er, ska vara er de andras tjänare (gr. diakonos). Matt 20:26-28 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_12","070_23_12","MAT","23","12","12","Den som ändå upphöjer sig själv i arrogans och högmod, ska bli ödmjukad förödmjukad; kommer att tvingas böja sig, och den som ödmjukar sig, ska bli upphöjd (ärad).” Strax kommer Jesus upphöja en änka som gav av sin fattigdom, se Mark 12:41-44; Luk 21:1-4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_13","070_23_13","MAT","23","13","13","I följande punkter utbrister Jesus i djup förtvivlan över det andliga ledarskapets förfall. I Bergspredikan gav Jesus åtta välsignelser till de rättfärdiga, se Matt 5:3-10. Nu följer sju parallella motsatta verop. ”Ve er uttryck för intensiv förtvivlan, skriftlärda och fariséer, ni hycklare (som bara spelar ett skådespel för andra). Ni stänger genom er dubbelmoral dörren till himmelriket (himlarnas kungarike) för (mitt framför näsan på) människorna. Själva går ni inte in, och dem som vill komma in hindrar ni från att göra det. I kontrast till den första välsignelsen att himmelriket tillhör dem som är fattiga i anden, se Matt 5:3, så går det första veropet till den som stänger ute människor från himmelriket och en äkta gudsrelation. Vers 14: ”Ve er, skriftlärda och fariséer, hycklare, för ni slukar änkors hus och ber långa böner för syns skull, därför ska ni få ett större straff” saknas i de flesta grekiska manuskript och tidiga översättningar. Versen lades troligtvis till senare för att harmonisera med Mark 12:40 och Luk 20:47. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_15","070_23_15","MAT","23","15","15","Ve er uttryck för intensiv förtvivlan, skriftlärda och fariséer, ni hycklare (som bara spelar ett skådespel för andra). Ni reser över land och hav för att göra någon till en proselyt (en hedning som konverterat till judendomen), och när han har blivit det, gör ni honom till ett Gehennas barn (en som tillhör helvetet), dubbelt värre än ni själva. I kontrast till välsignelsen över de milda som ska ärva jorden, se Matt 5:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_16","070_23_16","MAT","23","16","16","Ve er uttryck för intensiv förtvivlan, ni blinda ledare. Här används inte hycklare utan blind ledare, samma språkbruk som i Matt 15:14. Ni säger: Om någon svär vid templet, betyder det ingenting. Men om någon svär vid guldet i templet, då är han bunden vid sin ed. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_17","070_23_17","MAT","23","17","17","Ni blinda dårar, vad är större (mer värt), guldet eller templet som helgar guldet? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_18","070_23_18","MAT","23","18","18","Ni säger också: Om någon svär vid altaret, betyder det ingenting. Men om någon svär vid gåvan på altaret, då är han bunden vid sin ed. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_19","070_23_19","MAT","23","19","19","Ni blinda, vad är större (mer värt), gåvan eller altaret som helgar gåvan? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_20","070_23_20","MAT","23","20","20","Den som därför svär vid altaret, svär både vid det och vid allt som ligger på det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_21","070_23_21","MAT","23","21","21","Den som svär vid templet svär både vid det och vid honom som bor där. 1 Kung 8:13; Ps 26:8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_22","070_23_22","MAT","23","22","22","Den som svär vid himlen svär både vid Guds tron och vid honom som sitter på den. I kontrast till välsignelsen över dem som ’hungrar och törstar efter rättfärdighet’ som ska bli fullständigt mättade, se Matt 5:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_23","070_23_23","MAT","23","23","23","Ve er uttryck för intensiv förtvivlan, skriftlärda och fariséer, ni hycklare (som bara spelar ett skådespel för andra). Ni ger tionde enligt 5 Mos 14:22 av era minsta små kryddor er mynta, dill och kummin, men negligerar de viktigare (tyngre) delarna i undervisningen Torah: rättvisan, barmhärtigheten och troheten (tron). Detta är sådant ni borde göra, utan att för den skull försumma det andra tiondegivandet. De skriftlärda och fariséerna hade helt fel prioriteringar. Jesus nämner tre små kryddor i jämförelse med rättvisa, barmhärtighet och trohet – tre områden som har att göra med moral och hjärtats inställning, se Mika 6:6-8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_24","070_23_24","MAT","23","24","24","Ni blinda ledare, som silar mygg och sväljer kameler! Antagligen från en arameisk ordlek mellan ’kamel’ (aram. gamla) och ’mygga’ (aram. galma). Båda dessa djur var orena djur, se 3 Mos 11:4, 23, 41. Rättrogna judar silade sitt vin för att inte råka svälja en mygga. I kontrast till ’de barmhärtiga’ som ska möta barmhärtighet i Matt 5:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_25","070_23_25","MAT","23","25","25","Ve er uttryck för intensiv förtvivlan, skriftlärda och fariséer, ni hycklare (som bara spelar ett skådespel för andra). Ni rengör utsidan av bägaren och fatet, men inuti är de fulla av habegär (plundring) och omåttlighet (helt utan självkontroll). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_26","070_23_26","MAT","23","26","26","Jesus, som alltid vill omvändelse, riktar sig nu personligen till dem. Du blinde farisé, gör först insidan av bägaren ren, så blir också utsidan ren. Kontrast till välsignelsen till de ’renhjärtade’ i Matt 5:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_27","070_23_27","MAT","23","27","27","Ve er uttryck för intensiv förtvivlan, skriftlärda och fariséer, ni hycklare (som bara spelar ett skådespel för andra). Ni är som vitkalkade gravar. På utsidan ser de vackra ut, men inuti är de fulla av de dödas ben och all (all slags; varje form av) orenhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_28","070_23_28","MAT","23","28","28","På samma sätt är det med er, ni ser ut att vara rättfärdiga osjälviska och rena inför människorna, men inuti är ni fulla av hyckleri (skådespel) och laglöshet (ondska). Kontrast till dem som ’medlar till fred’ i Matt 5:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_29","070_23_29","MAT","23","29","29","Ve er uttryck för intensiv förtvivlan, skriftlärda och fariséer, ni hycklare (som bara spelar ett skådespel för andra). Ni bygger profeternas gravar och pryder de rättfärdigas minnesstenar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_30","070_23_30","MAT","23","30","30","och säger: Om vi hade levt på våra fäders tid, skulle vi inte ha varit med om att utgjuta profeternas blod. Vid foten av Olivberget i Kidrondalen finns flera gravmonument kvar från Jesu tid. De har haft olika namn under olika tidsperioder och i dag kallas de tre mest kända Absaloms, Sakarias och Jakobs grav. Det är intressant att just namnet Sakarias nämns i vers 35. Det är inte otroligt att det är dessa gravmonument som fariséerna just då byggde, och som Jesus refererar till när han uttalar dessa ord i tempelområdet, bara ett par hundra meter därifrån. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_31","070_23_31","MAT","23","31","31","Genom att säga detta vittnar ni mot er själva att ni är söner till dem som mördade profeterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_32","070_23_32","MAT","23","32","32","Fyll då också ni era fäders mått! Sätt igång, slutför det era förfäder påbörjade! Kontrast till de som ’får lida på grund av rättfärdighet’ i Matt 5:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_33","070_23_33","MAT","23","33","33","Ni ormar! Ni giftormars barn! Han förknippade de skriftlärda och fariséerna med död, och med den urgamla ormen, Satan själv. Hur ska ni kunna undgå att dömas till Gehenna (helvetet)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_34","070_23_34","MAT","23","34","34","Därför sänder jag till er profeter, visa män och skriftlärda. Några av dem ska ni döda och korsfästa, andra ska ni prygla hårt (piska med fyrtio slag) i era synagogor och förfölja från stad till stad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_35","070_23_35","MAT","23","35","35","Så ska allt rättfärdigt blod som utgjutits här på jorden komma över er, alltifrån den rättfärdige Abels blod till blodet från Sakarias, Berekjas son, som ni mördade mellan templet och altaret. Abel var den första som dödades i Gamla testamentet, se 1 Mos 4:8. Sakarias var den sista, se 2 Krön 24:20-22. Krönikeboken är den sista boken i den hebreiska Bibeln. Jesu poäng är att genom hela Bibeln har sanna Guds efterföljare ofta blivit förföljda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_36","070_23_36","MAT","23","36","36","Jag säger er sanningen (sannerligen, amen): Allt detta onda, svåra tider ska komma över det här släktet.” 2 Krön 36:15-16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_37","070_23_37","MAT","23","37","37","Efter de sju veropen, vers 13-36, avslutar Jesus sitt tal på tempelområdet med följande ord: ”O Jerusalem, Jerusalem upprepning av namnet beskriver ett starkt känslomässigt engagemang. Du som vanemässigt mördar profeterna och stenar dem som är sända till dig (som budbärare)! Hur många gånger har jag inte velat (längtat efter att) få samla (skydda) dina barn, som en höna samlar (skyddar, värmer) sina kycklingar under sina vingar, men ni har vägrat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_38","070_23_38","MAT","23","38","38","Se, nu står ert hus övergivet (tömt på sina egna resurser) utan Guds beskydd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT23_39","070_23_39","MAT","23","39","39","För jag säger er, ni ska inte se mig igen förrän den dag då ni säger: ’Välsignad är han som kommer i Herrens namn.’ ” Ps 118:26 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_1","070_24_1","MAT","24","1","1","När Jesus lämnade templet tempelområdet och var på väg därifrån, kom hans lärjungar fram och pekade på (ville få honom att beundra) tempelbyggnaderna arkitekturen och storheten i byggnaderna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_2","070_24_2","MAT","24","2","2","Han svarade: ”Ja, ni ser allt detta, eller hur? Men jag säger er sanningen, här ska inte en sten lämnas kvar på den andra, allt ska bli nedrivet.” Jesus förutsäger templets förstörelse, som inträffar 70 e.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_3","070_24_3","MAT","24","3","3","Jesus satt sedan på Olivberget en och en halv kilometer öster om Jerusalem, varifrån man ser ut över hela staden och templet som de nyss lämnat. Då kom lärjungarna brödraparen Petrus och Andreas, och Jakob och Johannes, se Mark 13:3 fram till honom enskilt (för att samtala privat med honom) och frågade: När ska allt detta ske templets förstörelse, se vers 2? Vilket tecken ska markera din återkomst och tidsålderns slut? Resten av kapitel 24 och hela kapitel 25 är Jesu svar på dessa två frågor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_4","070_24_4","MAT","24","4","4","Jesus svarade dem: ”Var ständigt på vakt (var försiktiga) så att ingen förleder er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_5","070_24_5","MAT","24","5","5","Många ska komma i mitt namn och säga: ’Jag är den Smorde (Messias, Kristus)’, och de ska förleda många (föra in många på fel väg). Många religioner och falska messiasgestalter är det första tecknet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_6","070_24_6","MAT","24","6","6","Det kommer att bli politisk oro: Ni kommer att höra (gr. akouo) om krig och rapporter (rykten, nyheter, hot; ordagrant: hörande – gr. akoe) om krig. Se till att ni inte blir skrämda (överraskade, oroade; blir förskräckta vid ett plötsligt ljud eller händelse – gr. throeo), för detta måste ske, men det är inte slutet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_7","070_24_7","MAT","24","7","7","Folk (etniska folkgrupper) ska resa sig mot folk, och kungarike mot kungarike. Även tecken i naturen: Det ska bli: hungersnöd (matkris; skördar som slår fel) och jordbävningar havsstormar, tsunamivågor på olika platser. Vissa manuskript har även med ordet epidemier här, ordet finns i Luk 21:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_8","070_24_8","MAT","24","8","8","Allt detta är bara förvärkar (de första födslovåndorna före en ny födelse). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_9","070_24_9","MAT","24","9","9","Förföljelse av kristna: Då ska man utlämna (förråda) er åt lidande (förföljelse; till att bli misshandlade) och döda er, och ni kommer att bli hatade av alla folk för mitt namns skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_10","070_24_10","MAT","24","10","10","Då ska många som har följt mig och sagt sig älska mig ta anstöt (komma på fall, överge den som de borde lyda och lita på), och de ska utlämna (förråda) varandra och hata varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_11","070_24_11","MAT","24","11","11","Många falska profeter: Många falska profeter ska träda fram och förleda många (föra in många på fel väg). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_12","070_24_12","MAT","24","12","12","Kärlekslöshet: På grund av den ökande laglösheten (motståndet mot lagen, relativism där det inte finns rätt eller fel), ska den osjälviska, utgivande kärleken kallna (gradvis kylas ned, blåsas ut) hos de flesta (ordagrant ’de många’, majoriteten). Ordet för att ’kallna’ har betydelsen att andas och blåsa och gradvis kyla ner något. Kärleken gäller troligtvis kärleken till Gud, men innefattar även en tilltagande kärlekslöshet i världen. Paulus beskriver hur människor blir mer och mer hjärtlösa, egenkära och pengakära i 2 Tim 3:1-3. Uttrycket ’de många’ kan syfta på ’alla folk’ i vers 9 eller ’många’ som tidigare trott, se vers 10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_13","070_24_13","MAT","24","13","13","Men den som står fast fram till slutet ska bli frälst (räddad, befriad, helad, trygg, bevarad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_14","070_24_14","MAT","24","14","14","Evangeliet sprids till hela världen: Detta evangelium (det glada budskapet) om riket (kungaväldet) ska bli predikat (proklamerat, sprida sig) till hela den bebodda delen av jorden som ett vittnesbörd för alla folk (folkslag, nationer), sedan ska slutet komma.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_15","070_24_15","MAT","24","15","15","”När ni ser ’det i Guds ögon avskyvärda som ödelägger och skapar förödelse’, stå (ställa sig, träda fram) på den heliga platsen templet i Jerusalem – profeten Daniel talade om detta i Dan 9:27, den som läser det förstår – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_16","070_24_16","MAT","24","16","16","då måste de som bor i Judeen fly till bergen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_17","070_24_17","MAT","24","17","17","Den som är på taket ska inte gå ner och hämta något från sitt hus trappan till taket var på utsidan av huset, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_18","070_24_18","MAT","24","18","18","och den som är på åkern ska inte gå tillbaka för att hämta sin mantel. Daniels profetia i Dan 9:27, syftade primärt på en händelse som uppfylldes 168 f.Kr. då Antiochos IV Epifanes byggde ett hedniskt altare till Zeus i templet. Eftersom Jesus tar upp denna profetia så kommer något liknande att ske igen, och många bibelforskare pekar på följande två händelser:  - Romarnas förstörelse av templet som inträffade år 70 e.Kr.  - En kommande händelse då Antikrist försöker ta Guds plats av tillbedjan i templet, se 2 Thess 2:4; Upp 13:14-15. Den grekiska frasen i vers 15 som ofta översätts ’vanhelgande skändlighet’ är ordagrant ’en fruktansvärd händelse’ eller ’en avskyvärd person, som skändar det heliga templet och ödelägger’. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_19","070_24_19","MAT","24","19","19","Det blir hemskt för dem som väntar barn eller ammar i de dagarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_20","070_24_20","MAT","24","20","20","Be att er flykt inte sker på vintern eller på sabbaten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_21","070_24_21","MAT","24","21","21","För då ska det bli en stor nöd (gr. thlipsis megale – ett stort betryck) en stor vedermöda, ett väldigt lidande och press, vars like aldrig (inte) har förekommit från världens början till denna dag, och verkligen inte heller ska förekomma (aldrig heller skulle ske) igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_22","070_24_22","MAT","24","22","22","Om inte de dagarna förkortades skulle inget kött (gr. sarx) ingen människa; inget levande stå ut och överleva. Men för de utvaldas skull Guds utvalda folk kommer de dagarna att förkortas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_23","070_24_23","MAT","24","23","23","Om någon då säger till er: ’Här är den Smorde (Messias, Kristus),’ eller: ’Där är han,’ så tro det inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_24","070_24_24","MAT","24","24","24","För falska messiasgestalter och falska profeter ska träda fram och utföra stora tecken och under för att om möjligt vilseleda även de utvalda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_25","070_24_25","MAT","24","25","25","Kom då ihåg att (var uppmärksamma för) jag har sagt er detta i förväg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_26","070_24_26","MAT","24","26","26","Om man säger till er: ’Han är i öknen,’ så gå inte dit, eller: ’Han är i de inre rummen,’ så tro det inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_27","070_24_27","MAT","24","27","27","För liksom blixten går ut från öster och syns i väster, så ska Människosonens ankomst vara. Lika plötslig och synlig för alla över hela jorden kommer Jesu andra tillkommelse att vara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_28","070_24_28","MAT","24","28","28","Där det är en död kropp, där samlas örnarna (gamarna).” Detta ordspråk är baserat på Job 39:29-33, poängen är att man på långt håll kan se örnar, eller gamar som ordet också kan betyda, cirkla runt sitt byte. När Jesus kommer tillbaka kommer man att se det på långt håll och det blir uppenbart. Versen innan använder liknelsen med en blixt som är synlig för alla, se vers 27. Bilden av ett kadaver talar också om död och svåra tider, vilket kännetecknar vedermödans slut. Den döda kroppen kan också vara en bild på Jesus och örnarna, hans efterföljare som samlas kring honom. Jesus själv använder liknande bildspråk tidigare, se Joh 6:49. Jesus går nu tillbaka till den andra frågan om tecknen före hans andra tillkommelse. Den dagen då Jesus kommer tillbaka för att upprätta sitt rike på jorden kommer inte att gå någon obemärkt förbi. Stora tecken ska ske innan Jesus sätter sina fötter på Olivberget öster om Jerusalem, se Sak 14:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_29","070_24_29","MAT","24","29","29","”Direkt efter den sista tidens vedermöda: ’Ska solen förmörkas och månen inte längre lysa. Citat från Jes 13:10; 24:23; Hes 32:7-8; Joel 2:10 m.fl. som handlar om Guds dom över världen. Stjärnorna ska falla från himlen Jes 34:4; Upp 6:13, och himlens krafter ska skakas.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_30","070_24_30","MAT","24","30","30","Då direkt efter den sista tidens vedermöda ska Människosonens tecken synas på himlen. Tecknet kan vara solen och stjärnorna i vers 29, eller något annat. Oavsett exakt innebörd är det något som alla kommer att se. Alla jordens stammar ska sörja (höja klagorop, i förtvivlan slå handen mot bröstet för att visa sorg). De ska få se Människosonen komma på himlens moln med makt och stor härlighet. Delvis citat från Dan 7:13-14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_31","070_24_31","MAT","24","31","31","Han ska sända ut sina änglar vid ett starkt ljud av en stor basun, och de ska samla hans utvalda från de fyra väderstrecken, från himlens ena gräns till den andra från hela världen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_32","070_24_32","MAT","24","32","32","”Från fikonträdet kan ni lära er följande liknelse (jämförelse): Så fort kvisten på trädet blir mjuk och bladen spricker ut, vet ni att sommaren och skördetiden är nära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_33","070_24_33","MAT","24","33","33","När ni ser allt detta alla dessa tecken beskrivna i Matt 24:1-26 vet ni på samma sätt att han är nära, att han står precis vid dörrarna redo att komma. Här är dörrar i plural. Det kan syfta på en dubbeldörr eller att hans ankomst är ett skeende i flera steg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_34","070_24_34","MAT","24","34","34","Jag säger er sanningen (sannerligen, amen): Detta släkte (denna generation; detta folk) ska inte förgå förrän allt detta sker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_35","070_24_35","MAT","24","35","35","Himmel och jord ska förgå, men mina ord ska aldrig förgå.” Det grekiska ordet för släkte, genea, betyder både ”generation” och ”folk”. Samma ”generation” som hörde Jesus uttala dessa ord skulle också vara med om templets och Jerusalems förstörelse 40 år senare år 70 e.Kr., något som måste upplevts som det judiska folkets eller t.o.m. världens undergång. Detta löfte innebär också att det judiska folket ska bevaras som ”folk” fram till Jesu återkomst, se Jer 31:35-37. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_36","070_24_36","MAT","24","36","36","”Men vad gäller den exakta dagen och timmen (stunden) då Jesus kommer tillbaka för att upprätta riket så vet ingen, inte ens änglarna i himlen, inte ens Sonen. Bara Fadern vet det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_37","070_24_37","MAT","24","37","37","Som det var i Noas dagar, så ska det vara vid Människosonens återkomst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_38","070_24_38","MAT","24","38","38","Dagarna före floden levde människorna precis som vanligt fullt upptagna med sina liv, de åt och drack, gifte sig och blev bortgifta, ända till den dag då Noa gick in i arken, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_39","070_24_39","MAT","24","39","39","de visste ingenting, förrän floden kom och ryckte bort dem alla – så ska Människosonens ankomst vara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_40","070_24_40","MAT","24","40","40","Då ska två män vara ute på fältet (åkern) sysselsatta med arbete utomhus – vakta boskap, plöja, så eller skörda, en tas med och en lämnas kvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_41","070_24_41","MAT","24","41","41","Två kvinnor ska mala på en handkvarn, en tas med och en lämnas kvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_42","070_24_42","MAT","24","42","42","Var därför vaksamma, för ni vet inte vilken dag er Herre kommer. Här beskrivs två dåtida vanliga sysslor för män och kvinnor. Uttrycket ’en tas med och en lämnas kvar’ kan tolkas på två sätt. Handlar det om att ’tas med’ och räddas från domen, eller ’tas med’ till domen? Jesus har just tagit ett exempel från Noas dagar, där Noa räddas och de som är kvar döms, se vers 37-39. Det talar för att ’tas med’ är något positivt. Samtidigt är ordvalet i detta exempel att de ogudaktiga ’rycktes bort’ till domen, se vers 39. Hela stycket handlar om Jesu återkomst, se vers 27 och hur Jesus kommer att samla de utvalda från de fyra väderstrecken, se vers 31. I detta större sammanhang är det i så fall något positivt att vara kvar när Jesus kommer. Oavsett tolkning är huvudpoängen som Jesus vill lyfta fram att det krävs vaksamhet, något som återkommer i nästa exempel, se vers 43-44. Jesu återkomst kommer att ske oväntat, mitt under vardagliga sysslor. Det är en tydlig separation mellan de rättfärdiga och de orättfärdiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_43","070_24_43","MAT","24","43","43","Men det förstår ni att om husbonden visste när på natten tjuven kom, skulle han hålla sig vaken och inte tillåta att någon bröt sig in i hans hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_44","070_24_44","MAT","24","44","44","Var därför också ni beredda, för Människosonen kommer i en stund (timme) då ni inte väntar det.” Nu följer tre liknelser som alla handlar om tjänare som väntar på sin herres ankomst. De riktas till troende som väntar på Jesu återkomst. Budskapet är att vara sysselsatt med uppdraget, vara brinnande och vara en trogen förvaltare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_45","070_24_45","MAT","24","45","45","”Vem är den trogne och kloke (förståndige, andligt klarsynte) tjänare som hans herre har utsett att ha uppsikt över tjänstefolket och ge dem mat i rätt tid? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_46","070_24_46","MAT","24","46","46","Salig (lycklig, välsignad) är den tjänaren som är trogen och gör vad han ska när hans herre kommer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_47","070_24_47","MAT","24","47","47","Sannerligen säger jag er (jag säger sanningen till er): han ska låta tjänaren få ansvara över allt han äger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_48","070_24_48","MAT","24","48","48","Men om tjänaren är ond och säger i sitt hjärta: Min herre dröjer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_49","070_24_49","MAT","24","49","49","och börjar slå de andra medtjänarna och äter och dricker med de druckna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_50","070_24_50","MAT","24","50","50","då ska hans herre komma en dag när han inte väntar honom och vid en tid som han inte vet om ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT24_51","070_24_51","MAT","24","51","51","och hugga ner honom och låta honom dela lott med hycklarna (som bara spelar ett skådespel). Där ska man gråta ljudligt och skära tänder (där råder ångest, hat och ondska, ordagrant ’rent fysiskt skaka av skräck’).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_1","070_25_1","MAT","25","1","1","”Då, vid den tiden före Jesu andra tillkommelse, vid tidsålderns slut, kan himmelriket (himlarnas kungarike) liknas vid tio jungfrur som tog sina facklor (hebr. lampas) och gick ut för att möta brudgummen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_2","070_25_2","MAT","25","2","2","Fem av dem var dåraktiga (tanklösa, ogudaktiga) och fem var visa (förståndiga, andligt klarsynta). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_3","070_25_3","MAT","25","3","3","De dåraktiga tog sina facklor men utan att ta med någon extra olja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_4","070_25_4","MAT","25","4","4","De visa tog med sig flaskor med olja tillsammans med sina facklor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_5","070_25_5","MAT","25","5","5","När brudgummen dröjde, blev alla sömniga (dåsiga) och somnade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_6","070_25_6","MAT","25","6","6","Vid midnatt hördes ett rop: ’Nu kommer brudgummen, gå ut och möt honom.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_7","070_25_7","MAT","25","7","7","Då ställde sig alla jungfrur upp och gjorde i ordning sina facklor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_8","070_25_8","MAT","25","8","8","De dåraktiga sa till de visa: ’Ge oss av er olja för våra facklor håller på att slockna.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_9","070_25_9","MAT","25","9","9","De visa svarade: ’Nej, det skulle inte räcka för både oss och er, gå i stället och köp hos dem som säljer olja.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_10","070_25_10","MAT","25","10","10","Medan de var borta för att köpa olja kom brudgummen. De som var förberedda gick in med honom till bröllopsfesten, och dörren stängdes. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_11","070_25_11","MAT","25","11","11","Senare kom de andra jungfrurna och sa: ’Herre, herre, öppna genast dörren för oss.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_12","070_25_12","MAT","25","12","12","Han svarade och sa: ’Jag säger er sanningen (amen), jag känner er inte (har ingen personlig relation med er).’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_13","070_25_13","MAT","25","13","13","Var därför på er vakt (redo, stå upp), för ni vet varken dagen eller timmen när Människosonen ska komma.” Vid ett bröllop på Jesu tid sker först en juridisk del hemma hos brudens familj. Någon gång under kvällen kommer brudparet och alla inbjudna går till festlokalen. Det är mörkt och man behöver lampor. Några av brudtärnorna är inte förberedda och har inte tillräckligt med olja för hela vägen. På festkvällar som dessa hade affärerna öppet längre, så man kunde köpa mer olja. Liknelsen handlar om att vara andligt förberedd. Det går inte att leva på någon annans förberedelse, var och en är ansvarig för sitt eget andliga liv. Många olika förslag har kommit vad oljan står för: goda gärningar, tro, nåd, helig Ande. Inget av detta kan köpas, så det är vanskligt att allegorisera oljan, och det behövs inte heller för förståelsen. Jesus sitter på Olivberget och fortsätter besvara lärjungarnas frågor om Jesu andra tillkommelse och tidsålderns slut, se Matt 24:3. Detta är den tredje och sista liknelsen som handlar om församlingen innan Jesus kommer tillbaka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_14","070_25_14","MAT","25","14","14","”På samma sätt som liknelsen innan med de tio jungfrurna handlar den om att vara vaken, redo och bedjande när Jesus kommer tillbaka kan det kungariket från himlen också liknas vid en man som skulle resa utomlands. Han kallade till sig sina tjänare och överlämnade sina ägodelar till dem (för att de skulle förvalta dem). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_15","070_25_15","MAT","25","15","15","Åt en gav han fem talentermotsvarar 82 årslöner, åt en annan två talentermotsvarar 33 årslöner och åt en annan en talentmotsvarar 16 årslöner. På Gamla testamentets tid var en talent en viktenhet på omkring 30 kilo. På Jesu tid blev en talent också en valutaenhet. En silvertalent var värd 6 000 denarer, och en guldtalent 30 gånger mer. En denar var en arbetares dagslön, så en talent motsvarade en stor summa pengar – lågt räknat omkring 5 miljoner svenska kronor. Han gav var och en efter deras egen (unika) förmåga, sedan begav han sig i väg och lämnade landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_16","070_25_16","MAT","25","16","16","Den som fått fem talenter började genast förvalta pengarna (investera, köpa och sälja) och de genererade en vinst på fem talenter till. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_17","070_25_17","MAT","25","17","17","Den som hade fått två talenter gjorde likadant och de genererade en vinst på två. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_18","070_25_18","MAT","25","18","18","Men den som hade fått en talent gick och grävde en grop i jorden och gömde sin herres pengar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_19","070_25_19","MAT","25","19","19","Efter lång tid kom tjänarnas herre tillbaka och ville hålla räkenskap påbörja den gemensamma redovisningen – gr. sunairo, se Matt 18:23-24 med sina tjänare (slavar, livegna – gr. doulon). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_20","070_25_20","MAT","25","20","20","Den som hade fått fem talenter kom och lämnade fram fem till och sa: ’Herre, du anförtrodde fem talenter åt mig. Här är fem till som jag har tjänat.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_21","070_25_21","MAT","25","21","21","Hans herre sa till honom: ’Bra gjort, du är en god (ärlig) och trofast (trogen) tjänare en tjänare som har tro. Du har varit trogen i det lilla (med små belopp), jag ska sätta dig över mycket. Gå in i din herres glädje.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_22","070_25_22","MAT","25","22","22","Den som hade fått två talenter kom fram och sa: ’Herre, du anförtrodde två talenter åt mig. Här är två till som jag har tjänat.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_23","070_25_23","MAT","25","23","23","Hans herre sa till honom: ’Bra gjort, du är en god (ärlig) och trofast (trogen) tjänare en tjänare som har tro. Du har varit trogen i det lilla (med små belopp), jag ska sätta dig över mycket. Gå in i din herres glädje.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_24","070_25_24","MAT","25","24","24","Den som hade fått en talent kom fram och sa: ’Herre, jag har lärt känna dig som en hård (grym, oresonlig) man, som skördar där du inte sått, och samlar in där du inte strött ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_25","070_25_25","MAT","25","25","25","Jag var rädd och gick och gömde (hemlighöll) din talent i jorden.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_26","070_25_26","MAT","25","26","26","Då svarade hans herre honom: ’Du onde och late tjänare. Om du visste att jag skördar där jag inte sått, och samlar in där jag inte strött ut, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_27","070_25_27","MAT","25","27","27","då skulle du satt in mina pengar på en bank vågat lämna ifrån dig dem, inte försökt behålla dem själv, i alla fall gjort det minsta som krävs, så att jag fått igen det som är mitt med ränta när jag kom hem. Räntan i det dåtida Mellanöstern var hög, upp till 50 %. På Jesu tid fanns det en övre gräns på 12 % i Romarriket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_28","070_25_28","MAT","25","28","28","Ta därför ifrån honom talenten och ge den åt den som har de tio talenterna som har den bästa förmågan att förvalta den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_29","070_25_29","MAT","25","29","29","För till var och en som har ska ges mer, och han ska ha i överflöd, men den som inte har, även det han har ska tas ifrån honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_30","070_25_30","MAT","25","30","30","Kasta ut den odugliga tjänaren i mörkret här utanför.’ Där ska man gråta ljudligt och skära tänder (där råder ångest, hat och ondska, ordagrant att rent fysiskt skaka av skräck).” Jesus sitter på Olivberget och fortsätter besvara lärjungarnas frågor om Jesu andra tillkommelse och tidsålderns slut, se Matt 24:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_31","070_25_31","MAT","25","31","31","”När Människosonen kommer i sin härlighet (ära, majestät), och alla heliga änglar med honom, då ska han sätta sig på sin härlighets tron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_32","070_25_32","MAT","25","32","32","Alla folk ska samlas inför honom och han ska skilja mellan dem, på samma sätt som en herde skiljer fåren (gr. probaton) neutrum från ungbockarna (gr. eriphos) maskulin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_33","070_25_33","MAT","25","33","33","Fåren (gr. probaton) neutrum ska han ställa på sin högra sida den mest ärofyllda platsen, se Matt 22:44; 26:64, och getterna (gr. eriphion) neutrum – både getter och bockar på den vänstra. Liknelsen är hämtad från vardagen. Herdarna lät ofta får och getter beta tillsammans och på avstånd ser de ganska lika ut. För att skilja dem åt vallades flocken till en grind, där de separerades en och en till höger eller vänster. Se även Hes 34:17-19. I Mellanöstern är får vanligare än getter, anledningen är att får är mer lydiga än getter, som ofta hoppar ur inhägnader osv. Ordet för får (gr. probaton) är i neutrum som inkluderar både tackor och baggar. Samma ord används både i vers 32 och 33. Ordet för get skiljer sig däremot mellan verserna. Anledningen kan vara att urvalskriteriet förstärks av att ordet för unga bockar, som stångar och ”bråkar runt”, är de som skiljs bort i vers 32. Det är sedan både bockar och getter (som agerat som unga stångande bockar) som ställs på den vänstra sidan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_34","070_25_34","MAT","25","34","34","Sedan ska Kungen Människosonen – Jesus när han ska döma alla människor säga till dem som står på hans högra sida fåren, se vers 33: ’Kom, ni som är välsignade av min Fader, ärv (ta emot som ert eget) det kungarike som är förberett för er sedan världens nedkastande gr. apo kosmos katabole – dvs. från syndafallet då Guds ordnade världssystem raserades. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_35","070_25_35","MAT","25","35","35","Här är anledningen, motiveringen till mitt beslut: Jag var hungrig, och ni gav mig att äta. Jag var törstig och ni gav mig att dricka. Jag var en främling (okänd, ny i ett sammanhang) och ni bjöd in mig (var gästfria mot mig, bjöd in mig att bli en del i ert sociala umgänge). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_36","070_25_36","MAT","25","36","36","jag var naken (iklädd bara underkläder) och ni klädde mig. Jag var sjuk (svag, sängliggande) och ni besökte (brydde er om, hjälpte) mig. Jag satt i fängelse, och ni kom och besökte mig.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_37","070_25_37","MAT","25","37","37","Då ska de rättfärdiga svara honom: ’Herre, när såg vi dig hungrig och gav dig mat, eller törstig och gav dig något att dricka? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_38","070_25_38","MAT","25","38","38","När såg vi dig som en främling och bjöd in dig, eller naken och klädde dig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_39","070_25_39","MAT","25","39","39","När såg vi dig sjuk eller i fängelse och besökte dig?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_40","070_25_40","MAT","25","40","40","När Kungen då svarar ska han säga till dem: ’Jag säger er sanningen: eftersom (i den mån) ni gjorde det för en av dessa mina minsta bröder (syskon), gjorde ni det för mig.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_41","070_25_41","MAT","25","41","41","Sedan ska han också säga till dem som står på hans vänstra sida getterna, se vers 33: ’Ni som står under en förbannelse, gå bort ifrån mig till den eviga elden som är förberedd åt djävulen och hans änglar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_42","070_25_42","MAT","25","42","42","Här är anledningen, motiveringen till mitt beslut: Jag var hungrig och ni gav mig inget att äta. Jag var törstig och ni gav mig inget att dricka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_43","070_25_43","MAT","25","43","43","Jag var en främling och ni välkomnade mig inte. Jag var naken och ni klädde mig inte. Jag var sjuk och i fängelse och ni besökte mig inte.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_44","070_25_44","MAT","25","44","44","Då ska de svara: ’Herre, när såg vi dig hungrig eller törstig, eller som en främling, naken eller sjuk eller i fängelse och tog inte hand om dig?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_45","070_25_45","MAT","25","45","45","Då ska han svara och säga till dem: ’Jag säger er sanningen: eftersom (i den mån) ni inte gjorde det för någon av dessa minsta, gjorde ni inte det för mig.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT25_46","070_25_46","MAT","25","46","46","Dessa ska då gå bort till evigt straff, men de som är rättfärdiga till evigt liv (Guds överflödande liv).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_1","070_26_1","MAT","26","1","1","När Jesus hade avslutat sitt tal svarat på frågorna om den sista tiden, se Matt 24:4-25:46 sa han till sina lärjungar där de satt på Olivberget på tisdagseftermiddagen: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_2","070_26_2","MAT","26","2","2","”Ni vet att om två dagar är det påsk (pesach), då ska Människosonen utlämnas för att korsfästas.” Ordet påsk är en försvenskning av det hebreiska ordet pesach, se 2 Mos 12:11-13. Påsken firas till minne av uttåget ur Egypten, och hur dödsängeln passerade förbi de hus vars dörrposter strukits med blod från ett lammoffer. Den började efter solnedgången den 14:e dagen i den första månaden nisan, vilket antagligen är torsdag kväll enligt den då vanligaste judiska kalendern. Parallellt med Jesu förberedelser för sin död, planerar det religiösa ledarskapet hur de ska döda honom. Matteus ordval ”sedan” kan antingen vara kronologiskt eller tematiskt där han redogör för alla de olika förberedelserna som pågår på olika håll. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_3","070_26_3","MAT","26","3","3","Sedan samlades översteprästerna och folkets äldste som utgjorde Sanhedrin i den öppna gården i mitten av huset hos översteprästen, som hette Kaifas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_4","070_26_4","MAT","26","4","4","De planerade (rådgjorde tillsammans om olika alternativ för) hur de skulle kunna gripa Jesus i hemlighet och döda honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_5","070_26_5","MAT","26","5","5","Men de sa: ”Inte under högtiden så att det uppstår oro bland folket.” Många judar vallfärdade till Jerusalem, åtminstone en gång per år. Under påskhögtiden var staden full av pilgrimer. Många av dem såg Jesus som en profet och ledarskapet ville inte skapa oro, dock ändrade man sig senare, se vers 14-15. Kaifas var överstepräst 18-36 e.Kr. Hans svärfar Hannas som tidigare varit överstepräst från 6-15 e.Kr. fortsatte att vara inofficiell överstepräst bland judarna, se Joh 18:13-24. Matteus anger inte exakt vilken dag Jesus smörjs. Det kan vara två dagar före påsken, se vers 2, eller före intåget till Jerusalem, se Joh 12:1-8. Det kan vara en frukost, tidig lunch eller kvällsmat, se Matt 22:4; Luk 14:12. Oavsett när så hör händelsen tematiskt hemma här för att beskriva hur Jesus förbereds för korset. Festen är hemma hos en man som hade lidit av spetälska, som var en svår hudsjukdom. Det är uppenbart att han inte längre var sjuk, för i så fall skulle inte någon jude ha kunnat vara i samma rum utan att bli ceremoniellt oren. Det är troligt att det var Jesus som helat honom. Simon var ett mycket vanligt namn på Jesu tid och denne Simon omnämns inte någon annanstans i Bibeln. I Betania bodde också syskonen Marta, Maria och Lasarus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_6","070_26_6","MAT","26","6","6","Sedan var Jesus i Betania, i Simon den spetälskes hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_7","070_26_7","MAT","26","7","7","Där kom en kvinna Martas syster Maria, se Joh 12:3 fram till honom med en alabasterflaska med mycket dyrbar nardusbalsam exklusiv parfym från norra Indien, och hon hällde ut den över hans huvud, där han låg till bords. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_8","070_26_8","MAT","26","8","8","När lärjungarna såg detta blev de förargade (kände ilska på grund av att de upplevde att något orätt skedde). De sa initiativtagaren till klagomålet var Judas, se Joh 12:4-6: ”Vilket slöseri! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_9","070_26_9","MAT","26","9","9","Den parfymen hade kunnat säljas för en stor summa pengar, en årslön för en arbetare, se Joh 12:5, som man kunnat ge åt de fattiga.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_10","070_26_10","MAT","26","10","10","Men Jesus visste vad lärjungarna hade sagt till varandra och direkt till kvinnan och sa till dem: ”Varför besvärar (trakasserar, skuldbelägger) ni kvinnan? Hon har gjort en god (ärofull, vacker) gärning mot mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_11","070_26_11","MAT","26","11","11","De fattiga har ni alltid hos er, men mig har ni inte alltid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_12","070_26_12","MAT","26","12","12","När hon hällde denna balsam över min kropp förberedde hon min begravning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_13","070_26_13","MAT","26","13","13","Jag säger er sanningen (amen), överallt i världen där evangeliet förkunnas ska man också berätta vad hon gjorde och komma ihåg henne.” Till skillnad från Marias generösa gåva till Jesus i ren kärlek, värd en årslön, följer Judas förräderi där han är villig att sälja Jesus för trettio silvermynt. Ordet för silvermynt är ett generellt ord. Det är dock troligt att det syftar på det feniciska silvermyntet tetradrakma, den enda godkända valutan i templet. Myntet som även kallades shekel motsvarade fyra denarer, där en denar var en dagslön. Judas pris på Jesus var alltså fyra månadslöner, en tredjedel av värdet av Marias olja. Trettio shekel var också priset för en slav, se 2 Mos 21:32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_14","070_26_14","MAT","26","14","14","Då gick en av de tolv apostlarna, Judas Iskariot, till översteprästerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_15","070_26_15","MAT","26","15","15","Han sa: ”Vad är ni villiga att ge mig om jag förråder honom (utlämnar honom åt er)?” Då vägde de upp och betalade honom trettio silvermynt shekel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_16","070_26_16","MAT","26","16","16","Från den stunden sökte han efter ett lämpligt tillfälle att utlämna (förråda) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_17","070_26_17","MAT","26","17","17","Nu, före (den första) högtidsdagen i det osyrade brödets högtid då man bakade bröd utan jäst för att påminna om uttåget ur Egypten, kom lärjungarna till Jesus och frågade: ”Var vill du att vi ska förbereda så att du kan äta påskmåltiden (pesach)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_18","070_26_18","MAT","26","18","18","Han svarade: ”Gå in i staden och säg till en man där: ’Läraren säger: Min tid är nära, jag vill hålla påskmåltiden (pesach) i ditt hus med mina lärjungar.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_19","070_26_19","MAT","26","19","19","Lärjungarna gjorde som Jesus hade befallt och förberedde påskmåltiden. Det finns olika syn på om detta är en traditionell judisk sedermåltid som åts kvällen den 15:e nisan, eller en måltid kvällen före. Johannes skriver att det sker ”före”, se Joh 13:1. Lärjungarna tror också att Judas ska gå ut och handla något inför högtiden, se Joh 13:29. Matteus använder det grekiska ordet protos i vers 17 som kan betyda ”före” högtiden eller på ”den första” dagen i högtiden. Se även 1 Kor 5:7 där Jesus ”är påskalammet”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_20","070_26_20","MAT","26","20","20","När det nu blivit kväll, lade han sig till bords med de tolv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_21","070_26_21","MAT","26","21","21","Medan de åt sa han: ”Jag säger er sanningen, en av er ska utlämna (förråda) mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_22","070_26_22","MAT","26","22","22","Då blev de djupt sårade (ledsna) och började fråga honom en efter en: ”Det är väl inte jag, Herre?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_23","070_26_23","MAT","26","23","23","Då svarade han: ”Den som tillsammans med mig har doppat sin hand i skålen doppat bröd i fatet med sås av dadlar, russin och vinäger, han kommer att utlämna (förråda) mig. Uttrycket ’doppat sin hand i skålen’ behöver inte vara ett tecken som pekar ut Judas, utan kan också mer generellt betyda ’att dela måltiden och gemenskapen’. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_24","070_26_24","MAT","26","24","24","Människosonen ska gå bort, exakt som det står skrivet om honom, men ve uttryck för intensiv förtvivlan över den människa som det sker genom! Det hade varit bättre för honom att han inte hade blivit född.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_25","070_26_25","MAT","26","25","25","Judas, som skulle utlämna (förråda och överlämna) honom, sa: ”Rabbi, det är väl inte jag?” Jesus svarade: ”Du har själv sagt det.” I Johannes mer detaljerade beskrivning gestikulerar Petrus till Johannes, som sitter närmast Jesus, och ber honom fråga vem det är. Jesus doppar då ett bröd och ger det till Judas. Trots det verkar inte Johannes och Petrus förstå vem det är, se Joh 13:18-30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_26","070_26_26","MAT","26","26","26","Medan de åt, tog Jesus ett bröd och när han hade välsignat det, bröt han det och gav det till lärjungarna och sa: ”Ta emot, ät, detta är min kropp!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_27","070_26_27","MAT","26","27","27","När han hade tagit en bägare och tackat Gud för den sa han medan han gav dem: ”Drick av detta vin, var och en av er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_28","070_26_28","MAT","26","28","28","för detta är mitt blod, förbundsblodet, som blir utgjutet för många till syndernas förlåtelse (befrielse från synder). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_29","070_26_29","MAT","26","29","29","Jag säger er: Jag ska inte dricka av vinstockens frukt, förrän den dag då jag dricker det på nytt (i bättre kvalitet) i min Faders kungarike.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_30","070_26_30","MAT","26","30","30","Måltiden som varade i flera timmar var nu klar. När de sjungit en lovsång (hymn), gick de ut till Olivberget. Under påskmåltiden sjöng man först Ps 113 och Ps 114, efter måltiden sjöng man Ps 115-118. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_31","070_26_31","MAT","26","31","31","Då medan de vandrade ut från Jerusalem via Kidrondalen mot Getsemane sa Jesus till dem: ”Denna natt ska ni alla komma på fall (ta anstöt, överge mig) för min skull, för det står skrivet: Jag ska slå (dräpa) herden, och fåren i hjorden ska skingras. Jesus citerar fritt från Sak 13:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_32","070_26_32","MAT","26","32","32","Men efter min uppståndelse ska jag gå före er till Galileen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_33","070_26_33","MAT","26","33","33","Lärjungarna och Petrus som deras talesman, se vers 35, går emot Jesu ord. Petrus svarade honom: ”Även om alla andra kommer på fall (tar anstöt, överger) för din skull, så ska då jag aldrig komma på fall.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_34","070_26_34","MAT","26","34","34","Jesus sa till honom: ”Jag säger sanningen till dig, i natt innan en enda tupp har galt kommer du att ha förnekat mig tre gånger.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_35","070_26_35","MAT","26","35","35","Petrus som bara var några timmar från att förneka Jesus svarade honom: ”Om jag så måste dö med dig, ska jag aldrig förneka dig.” Samma sak sa också alla de andra lärjungarna. Getsemane, som ordagrant betyder olivpress, var en muromgärdad olivodling vid foten av Olivberget. Platsen, med en eller flera olivpressar, var välkänd för Jesus och hans lärjungar. Kanske kände de även ägaren. Det är ingen tillfällighet att det är på just denna plats – där oliver pressas och krossas – som Jesus prövas och pressas till det yttersta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_36","070_26_36","MAT","26","36","36","Sedan gick Jesus med dem till ett ställe som heter Getsemane. Han sa till åtta av sina lärjungar: ”Sitt kvar här vid ingången till trädgården, medan jag går dit bort och ber.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_37","070_26_37","MAT","26","37","37","Han tog med sig Petrus och Sebedeus båda söner Jakob och Johannes. Jesus började känna sorg (bedrövelse) och en enorm tyngd kom över honom (det starkaste grekiska ordet för psykisk press). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_38","070_26_38","MAT","26","38","38","Sedan sa han till dem: ”Min själ är djupt bedrövad, ända till döds jag förgås av själslig ångest. Stanna här och vaka håll er vakna och be med mig!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_39","070_26_39","MAT","26","39","39","Han gick lite längre bort, kastade sig till marken och bad: ”Min Fader, om det är möjligt, låt denna bägare lidande och straffet för mänsklighetens synd, se Matt 20:22-23 gå förbi mig. Men inte som jag vill, utan som du vill.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_40","070_26_40","MAT","26","40","40","När han kom tillbaka till lärjungarna Petrus, Jakob och Johannes och fann dem sovande, sa han till Petrus: ”Så ni orkade inte ens hålla er vakna en timme med mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_41","070_26_41","MAT","26","41","41","Ni måste vaka (vara vakna, alerta), och be, så att ni inte kommer i frestelse! Anden är villig, men köttet är svagt den syndfulla naturen kan lätt bli frestad.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_42","070_26_42","MAT","26","42","42","Han gick bort på nytt och bad för andra gången: ”Fader, om denna bägare inte kan gå förbi mig utan jag måste dricka den, så låt din vilja ske.” Frågan bekräftar oundvikligheten i Jesu död som det redan profeterats om, se Jes 53:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_43","070_26_43","MAT","26","43","43","När Jesus kom tillbaka fann han dem sovande igen. Deras ögon var så tyngda av sömn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_44","070_26_44","MAT","26","44","44","Så han lämnade dem och gick bort och bad för tredje gången med samma ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_45","070_26_45","MAT","26","45","45","Sedan kom han tillbaka till lärjungarna och sa till dem: ”Ja, ni sover fortfarande och vilar er. Men nu är stunden här då Människosonen ska överlämnas i syndares händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_46","070_26_46","MAT","26","46","46","Stå upp, låt oss gå! Han som ska utlämna (förråda) mig är nära.” Jesus såg troligen nu fackelljusen av den stora folkskaran som närmade sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_47","070_26_47","MAT","26","47","47","Medan han ännu talade kom Judas, en av de tolv. Med honom var en stor folkskara romerska soldater, se Joh 18:3, och tempelvakter, se Luk 22:52 beväpnade med svärd och påkar, utsänd av översteprästerna och folkets äldste. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_48","070_26_48","MAT","26","48","48","Förrädaren hade kommit överens med dem om ett tecken, och sagt: ”Den som jag hälsar genom att kyssa är det, grip honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_49","070_26_49","MAT","26","49","49","På en gång gick Judas fram till Jesus, och sa: ”Var hälsad (med glädje), rabbi (min lärare)”, och kysste honom intensivt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_50","070_26_50","MAT","26","50","50","Jesus sa till honom: ”Min kamrat, du är här av en anledning ...” Meningen är inte fullständig, det är en ”aposiopesis”. I stället för att skriva ”du är här av en anledning – gör vad du ska göra” eller ”gör det inte” förstärks bilden för läsaren. Det kan också vara ett sätt att visa på att samtalet avbryts och man kommer fram för att gripa Jesus.  Här används inte heller det vanliga ordet för vän och ömsesidig vänskap, gr. philos, utan hetairos som kan översättas med kamrat eller kompanjon. Ordet användes också inom judendomen för någon som var kvalificerad att vara en religiös lärare, men ännu inte var officiellt ordinerad. Att Jesus använder detta ord här kan visa på en utsträckt hand, Jesus vill vara vän, men vänskapen behöver bekräftas. De två andra gångerna ordet används i Nya testamentet är Matt 20:13 och Matt 22:12. I båda dessa verser visar det sig att den andra parten har onda intentioner. Då gick de fram och grep Jesus och höll fast honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_51","070_26_51","MAT","26","51","51","En av dem som var med Jesus lyfte handen och drog sitt svärd. Han gjorde ett utfall mot översteprästens tjänare och högg av honom örat. Det var Petrus som utdelade hugget mot tjänaren som hette Malkus, se Joh 18:10. Petrus siktade troligen inte på örat utan på halsen, men Malkus duckar så att bara örat träffas. Läkaren Lukas beskriver också hur han helas av Jesus, se Luk 22:51. Att det bara är Johannes som nämner namnen på de inblandade, kan bero på att han skriver sitt evangelium när Petrus redan är död. De övriga evangelieförfattarna måste vara försiktigare. De vill inte utlämna Petrus namn eftersom det kunde få juridiska följder för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_52","070_26_52","MAT","26","52","52","Då sa Jesus till honom: ”Lägg tillbaka ditt svärd. Alla som drar svärd ska dödas med svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_53","070_26_53","MAT","26","53","53","Tror du inte att om jag bad min Fader skulle han genast skicka mer än tolv legioner änglar till min hjälp? En legion var den romerska militärens högsta enhet på omkring 6 000 soldater. Tolv legioner motsvarar alltså ett antal på minst 72 000 änglar, se Apg 10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_54","070_26_54","MAT","26","54","54","Men hur skulle då Skrifterna kunna uppfyllas som säger att detta måste hända?” Jes 53; Dan 9:26; Sak 12-13 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_55","070_26_55","MAT","26","55","55","I samma stund sa Jesus till folkskaran: ”Som mot en brottsling (rövare som rånade och överföll människor) har ni gått ut med svärd och påkar för att fängsla mig. Dag efter dag satt jag i templet och undervisade utan att ni grep mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_56","070_26_56","MAT","26","56","56","Men allt detta har hänt för att profeternas skrifter skulle uppfyllas.” Då övergav alla lärjungarna honom och flydde. Stora rådet, Sanhedrin, det högsta beslutande organet bland judarna med 71 medlemmar från fariséerna och saddukéerna, var helt eller delvis samlat hemma hos översteprästen och väntade på att Jesus skulle föras dit, se vers 3. Rådet kunde aldrig på eget initiativ lägga fram en anklagelse, bara om vittnen kom och begärde att få sin sak prövad togs frågan upp. Det var därför någon var tvungen att ange honom och man behövde även vittnesmål mot Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_57","070_26_57","MAT","26","57","57","De som hade gripit Jesus förde honom till översteprästen Kaifas, där de skriftlärda och de äldste hade samlats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_58","070_26_58","MAT","26","58","58","Petrus följde efter på avstånd, ända till översteprästens innergård. Där satte han sig bland tjänarna både husets tjänare och tempelvakter som nyss varit med och gripit Jesus för att se slutet. Även Johannes var i Kaifas hus. Det var han som hade talat med tjänsteflickan som vaktade porten som då släppt in Petrus, se Joh 18:15-27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_59","070_26_59","MAT","26","59","59","Översteprästerna och hela rådet Sanhedrin sökte få fram något falskt vittnesmål mot Jesus så att de kunde döma honom till döden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_60","070_26_60","MAT","26","60","60","men de lyckades inte trots att många falska vittnen trädde fram. Till sist trädde två män fram ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_61","070_26_61","MAT","26","61","61","som sa: ”Han har sagt att han kan riva ner Guds tempel och bygga upp det igen på tre dagar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_62","070_26_62","MAT","26","62","62","Då reste sig översteprästen och frågade: ”Ska du inte svara? Vad är det dessa män anklagar dig för?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_63","070_26_63","MAT","26","63","63","Men Jesus var tyst Jes 53:7. Översteprästen sa: ”Jag uppmanar dig under ed inför den levande Gudens namn, säg oss om du är den Smorde (Messias), Guds Son.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_64","070_26_64","MAT","26","64","64","Jesus svarade: ”Du har själv sagt det. Men jag säger er: efter detta ska ni få se Människosonen sitta på Maktens högra sida och komma på himlens skyar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_65","070_26_65","MAT","26","65","65","Då slet översteprästen sönder sina kläder. Att slita sönder sina kläder var det judiska uttrycket för att visa häftig sorg eller fasa, se 1 Mos 37:29, 34; 2 Kung 18:37; 19:1; Jer 41:5; Apg 14:14. Här används det generella grekiska ordet för kläder, himation. I pluralformen beskriver det ofta både de innersta kläderna, tunikan, och manteln som var ytterplagget. Utifrån Mark 14:63 förstår vi att det här syftar på de två tunikorna som välbärgade personer bar, se Mark 6:9. Ordet ”slita sönder” förstärker att det var en dramatisk scen. Översteprästen tog tag i halslinningen med sina händer och rev upp sina båda tunikor någon decimeter. Torah förbjöd översteprästen att riva sönder sina kläder för privat sorg, se 3 Mos 10:6; 21:10. Dock verkar detta vara tillåtet då han agerade som en domare och uttryckte sin förskräckelse över en hädelse som yttrats i hans närvaro. Han sa: ”Han har hädat. Vad behöver vi nu ha fler vittnen till? Ni har nu själva hört hädelsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_66","070_26_66","MAT","26","66","66","Vad säger ni?” De översteprästerna som var samlade i Stora rådet svarade: ”Han förtjänar döden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_67","070_26_67","MAT","26","67","67","Sedan spottade de honom i ansiktet ett uttryck för det största förakt och slog honom, och några gav honom örfilar ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_68","070_26_68","MAT","26","68","68","och sa: ”Profetera för oss, den Smorde (Messias, Kristus)! Vem var det som slog dig?” Matteus målar upp två händelser som sker parallellt. Samtidigt som Jesus förhörs inne i ett av rummen av de högsta judiska ledarna och bekänner sig som Guds Son, får Petrus några enkla frågor av en ringa tjänsteflicka, och han förnekar Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_69","070_26_69","MAT","26","69","69","Petrus satt ute på gården och värmde sig vid en eld tillsammans med husets tjänare och tempelvakter, se Joh 18:18. En av tjänsteflickorna kom fram till honom och sa: ”Du var också med Jesus från Galileen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_70","070_26_70","MAT","26","70","70","Men han förnekade detta inför dem alla och sa: ”Jag förstår inte vad du menar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_71","070_26_71","MAT","26","71","71","Han gick ut mot porten huvudingången till Kaifas hus. Där såg en annan kvinna honom, och hon sa till dem som stod där i närheten: ”Han där var tillsammans med Jesus från Nasaret.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_72","070_26_72","MAT","26","72","72","Han förnekade det på nytt och svor en ed vilket innebar att han inför Guds namn lovade att det han nu sa var sanning: ”Jag känner inte den mannen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_73","070_26_73","MAT","26","73","73","En stund senare en timme, se Luk 22:59 kom de som stod där vid porten fram till Petrus och sa: ”Visst är du också en av dem. Det hörs på dialekten (talet).” Uppe i Galileen pratade man en bredare lantligare dialekt som inte gick att dölja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_74","070_26_74","MAT","26","74","74","Då började han förbanna önska sig själv förbannad av Gud, om det han sa inte var sant och svor på nytt en ed vid Guds namn och sa sedan: ”Jag känner inte den mannen.” I samma ögonblick gol en tupp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT26_75","070_26_75","MAT","26","75","75","Då kom Petrus ihåg vad Jesus hade sagt i vers 34: ”Innan en enda tupp gal ska du ha förnekat mig tre gånger”, och han gick ut och grät bittert. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_1","070_27_1","MAT","27","1","1","Tidigt på morgonen beslöt alla översteprästerna och folkets äldste att de skulle döda Jesus. För en dödsdom krävdes två rättegångar med en dags mellanrum, så detta var ett kort men nödvändigt möte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_2","070_27_2","MAT","27","2","2","De lät binda honom, förde bort honom och överlämnade honom åt Pilatus, den romerska ståthållaren. Pontius Pilatus ansvarade inför den romerske kejsaren för regionerna Judeen och Samarien, och han bodde i Caesarea vid Medelhavskusten. Eftersom Jerusalem ingick i hans område var han stationerad där under de judiska högtiderna för att snabbt kunna avstyra eventuella oroligheter och uppror bland judarna. Antagligen bodde han och hans hustru i Antoniaborgen som ligger i anslutning till tempelområdet i det nordvästra hörnet. Under högtiden fanns även den romerske ståthållaren Herodes Antipas i Jerusalem. Han ansvarade för Galileen och Pereen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_3","070_27_3","MAT","27","3","3","Men när Judas – förrädaren (den som har för vana att förråda/utlämna) – såg att Jesus var dömd, ångrade han sig (kände sig illa till mods – gr. metamelomai) och lämnade tillbaka de trettio silvermynten till översteprästerna och de äldste. Ordet för ”ångrade sig” som används här är inte det vanliga ordet metanoia som används för omvändelse och sinnesändring (Matt 3:8). Judas kände djup sorg och ånger, men det i sig betyder inte att det var en verklig omvändelse. Petrus sorg ledde till upprättelse, Judas sorg till självmord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_4","070_27_4","MAT","27","4","4","Han sa: ”Jag har syndat och förrått oskyldigt blod.” De svarade: ”Vad angår det oss? Det är din sak.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_5","070_27_5","MAT","27","5","5","Då kastade han in pengarna i templet antagligen in på den inre förgården dit bara prästerna hade tillträde och gav sig av därifrån och gick bort och hängde sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_6","070_27_6","MAT","27","6","6","Översteprästerna tog pengarna och sa: ” Vad ska vi göra? Det är inte tillåtet att lägga dem i den heliga offerkistan, eftersom det är blodspengar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_7","070_27_7","MAT","27","7","7","Sedan de överlagt tillsammans köpte de Krukmakaråkern till att bli en begravningsplats för främlingar (icke-judar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_8","070_27_8","MAT","27","8","8","Därför heter denna åker ännu i dag Blodsåkern. De trettio silvermynten hade ursprungligen kommit från offrade medel i templet. Trots att det var de religiösa ledarna som gett pengarna till Judas för att förråda en oskyldig man, var de helt blinda för sin egen synd och upptagna av detaljer när det gällde hanteringen av de återlämnade blodspengarna, se 5 Mos 23:18. Eftersom pengarna inte kunde användas för religiösa syften, och skulle lämnas tillbaka till ägaren, köpte de det fält där Judas hängt sig och lät platsen bli en begravningsplats för främlingar. Rent juridiskt sett var det Judas som köpt fältet, vilket stämmer överens med Apg 1:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_9","070_27_9","MAT","27","9","9","Då uppfylldes det som sagts av profeten Jeremia: ”De tog de trettio silvermynten, det pris som var satt på honom, det pris som några israeliter hade värderat honom till, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_10","070_27_10","MAT","27","10","10","och gav dem i betalning för Krukmakaråkern, så som Herren hade befallt mig.” Matteus som är noga med att visa hur Jesus uppfyller Gamla testamentets profetior, citerar fritt från Jer 19:1-13 som omnämner Hinnomdalen söder om Jerusalem. Han tar även med delar från Sak 11:12-13 där trettio silvermynt kastas in i templet åt Herren, som liknas vid krukmakaren. Matteus nämner endast den större profeten, Jeremia, som huvudkälla. Matteus återvänder nu i sin berättelse till Jesus som står inför Pontius Pilatus i Antoniaborgen precis norr om tempelområdet. Hans huvudsakliga mål med förhöret är att se om Jesus har brutit mot romersk lag, dvs. om han försökt erövra makten från kejsaren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_11","070_27_11","MAT","27","11","11","Jesus ställdes nu inför ståthållaren Pontius Pilatus. Ståthållaren frågade honom: ”Du är alltså judarnas kung?” Jesus svarade: ”Du själv säger det (det är dina ord, inte mina).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_12","070_27_12","MAT","27","12","12","Men när han anklagades av översteprästerna och de äldste som var där och antagligen läste upp en lång lista med anklagelser hur han brutit mot både judisk och romersk lag, att han var en farlig förrädare mot romerska riket, en rebell, falsk messiasfigur osv. svarade han inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_13","070_27_13","MAT","27","13","13","Då sa Pilatus till honom: ”Hör du inte hur mycket (vilka allvarliga anklagelser) de beskyller dig för?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_14","070_27_14","MAT","27","14","14","Men han svarade honom inte, han sa inte ett ord. Detta gjorde ståthållaren Pontius Pilatus mycket förvånad. I normala fall brukade den anklagade försvara sig med österländsk iver. Under förhöret med Pontius Pilatus framkommer det att Jesus är från Galileen. Pilatus skickar då Jesus till Herodes Antipas, eftersom Jesus hade varit mest aktiv på hans territorium. Där förhörs Jesus och skickas sedan igen tillbaka till Pontius Pilatus, se Luk 23:1-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_15","070_27_15","MAT","27","15","15","Under högtiden påsken hade ståthållaren för vana att frige en fånge efter folkets önskan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_16","070_27_16","MAT","27","16","16","Det fanns vid den tiden en ökänd (beryktad) fånge som hette Jesus Barabbas som var en mördare och upprorsmakare mot romerska staten, se Mark 15:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_17","070_27_17","MAT","27","17","17","När folket nu var samlat frågade Pilatus: ”Vem vill ni att jag ska frige, Jesus Barabbas eller Jesus som kallas den Smorde (Messias, Kristus)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_18","070_27_18","MAT","27","18","18","Pilatus visste att det var på grund av avundsjuka mot Jesus som man hade utlämnat honom. Pilatus hade genomskådat fariséernas motiv som var avundsjuka och försöker nu lösa problemet genom att ta hjälp av folkets vilja för att frige Jesus. Namnet Barabbas betyder ordagrant ”en faders son”. Hans fullständiga namn var troligen Jesus Barabbas. Vissa manuskript har det längre namnet, medan andra bara har Barabbas. Folket får nu välja mellan Jesus Barabbas, en faders son som var en falsk messias och Jesus Messias, Guds Son som var den äkta Messias. Här finns även en typologi med de två bockarna på försoningsdagen (jom kippur). Genom lottkastning sattes den ena fri och den andra blev syndabocken, se 3 Mos 23:27-32; Heb 9:7-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_19","070_27_19","MAT","27","19","19","Medan han satt på domarsätet fick han detta bud från sin hustru: ”Låt ingenting orätt ske mellan dig och denna rättfärdiga (oskyldiga) man! Jag har lidit mycket (haft en obehaglig upplevelse) i en dröm i dag på morgonen, eller tidigare under natten på grund av honom.” Det är värt att notera att den enda som för Jesu talan under hela rättegången är en hednisk kvinna. Enligt tradition hette hon Claudia Procula. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_20","070_27_20","MAT","27","20","20","Men översteprästerna och de äldste övertalade folket att begära Barabbas fri och få Jesus dödad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_21","070_27_21","MAT","27","21","21","Ståthållaren sa nu till dem: ”Vilken av de båda vill ni att jag ska frige?” De svarade: ”Barabbas!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_22","070_27_22","MAT","27","22","22","Pilatus frågade dem: ”Vad ska jag då göra med den Jesus som kallas den Smorde (Messias)?” Alla svarade: ”Korsfäst honom!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_23","070_27_23","MAT","27","23","23","Han frågade: ”Vad har han gjort för ont?” Men de ropade ännu högre: ”Korsfäst honom!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_24","070_27_24","MAT","27","24","24","När Pilatus såg att ingenting hjälpte utan att oron bara blev värre, tog han vatten och sköljde (tvättade av) sina händer inför folket och sa: ”Jag är oskyldig till den här mannens blod. Detta får bli er sak.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_25","070_27_25","MAT","27","25","25","Men hela folket ropade: ”Hans blod må komma över oss och våra barn.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_26","070_27_26","MAT","27","26","26","Då frigav han Barabbas, men Jesus lät han prygla och utlämnade honom sedan till att korsfästas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_27","070_27_27","MAT","27","27","27","Då förde ståthållarens soldater Jesus till residenset (pretoriet) och samlade hela bataljonen en romersk kohort som bestod av 600 soldater, se Apg 10 omkring honom. Pretoriet var det romerska namnet på officersbostaden och kasernen med kaserngården. Det fanns två romerska residens i Jerusalem, Antoniaborgen och Herodes palats. Pontius Pilatus bodde under sina besök i Antoniaborgen intill tempelområdet, och Herodes Antipas bodde i sitt palats i västra delen av staden under sina besök. Jesus blev förhörd av båda dessa som var fiender, men blev vänner denna dag, se Luk 23:12. Här syftas troligen på Antoniaborgen där Pontius Pilatus befann sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_28","070_27_28","MAT","27","28","28","De tog av honom kläderna och hängde på honom en röd soldatkappa ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_29","070_27_29","MAT","27","29","29","och vred (flätade) ihop en krans (krona) av törne och satte den på hans huvud och stack en käpp (stav) i högra handen på honom. Sedan föll de på knä för honom och hånade honom och sa: ”Leve judarnas konung!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_30","070_27_30","MAT","27","30","30","De spottade på honom och tog käppen och slog honom i huvudet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_31","070_27_31","MAT","27","31","31","När de hade hånat honom tog de av honom kappan och satte på honom hans egna kläder och förde bort honom för att korsfästa honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_32","070_27_32","MAT","27","32","32","På vägen ut till Golgata råkade de träffa på en man från Kyrene som hette Simon, honom tvingade de att bära Jesu kors. Den lodräta stolpen var permanent fastsatt vid avrättningsplatsen, som ofta låg på en höjd strax utanför staden. Den dömde fick själv bära tvärslån som vägde 40-50 kg dit. Enligt romersk lag kunde statsanställda tvinga vem som helst att bära deras bagage och utrustning en romersk mil (1,5 km), se Matt 5:41. Simon var född i staden Kyrene i Nordafrika. Eftersom han namnges (och även hans söner Alexander och Rufus, se Mark 15:21; Rom 16:13) var han antagligen en Jesu efterföljare när evangelierna skrevs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_33","070_27_33","MAT","27","33","33","När de kommit till en plats som kallades Golgata, vilket betyder Skalleplatsen (som kallas en plats av en huvudskalle/dödskalle) gr. kranion, se Luk 23:33, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_34","070_27_34","MAT","27","34","34","gav de honom vin blandat med galla myrra, se Mark 15:23, men när han smakat det ville han inte dricka det. Enligt Talmud ska en person som leds ut för att bli dödad ges vin blandat med myrra för att lindra smärtan (Ords 31:6). Jesus nekar detta erbjudande som skulle ha minskat smärtan. Matteus nämner att i denna dryck fanns även galla (gr. chole), troligtvis i form av bitar av någon giftig ört, se Ps 69:22. Det motsvarande hebreiska ordet (rosh) används även för ormgift. Senare erbjuds Jesus vanligt surt vin som han däremot tar emot (Mark 15:36; Luk 23:36; Joh 19:30). Detta andra vin gör att han är vid medvetande längre, och lidandet förlängs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_35","070_27_35","MAT","27","35","35","När de korsfäst honom delade de hans kläder mellan sig genom att kasta lott om dem som det profeterades om i Ps 22:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_36","070_27_36","MAT","27","36","36","Sedan satte de sig ner och vaktade honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_37","070_27_37","MAT","27","37","37","Ovanför hans huvud satte man upp hans anklagelse (orsaken till hans dödsdom), den löd: ”Detta är Jesus från Nasaret, judarnas konung.” De fyra evangelieförfattarna nämner alla att det stod ”judarnas konung” på skylten. De väljer dock att ta med olika delar av de inledande orden. Detta är ingen motsägelse, i stället ger de tillsammans den fulla bilden. Troligtvis hade skylten följande text: ”Detta är Jesus från Nasaret, judarnas konung”, vilket är summan av Mark 15:26, Luk 23:38 och Joh 19:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_38","070_27_38","MAT","27","38","38","Samtidigt med honom korsfästes också två brottslingar (rövare som rånade och överföll människor), den ene till höger och den andre till vänster om honom Jes 53:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_39","070_27_39","MAT","27","39","39","De som passerade hånade honom och skakade huvudet ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_40","070_27_40","MAT","27","40","40","och sa: ”Du som bryter ner templet på tre dagar och bygger upp det igen, hjälp dig själv nu. Om du är Guds Son, stig ner från korset!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_41","070_27_41","MAT","27","41","41","Översteprästerna gjorde likadant tillsammans med de skriftlärda och de äldste, de hånade (talade nedvärderande om) honom och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_42","070_27_42","MAT","27","42","42","”Andra har han frälst (hjälpt, räddat, befriat från döden), men sig själv kan han inte frälsa. Är det Israels kung som agerar så? Om han kommer ner från korset nu så ska vi tro på honom! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_43","070_27_43","MAT","27","43","43","Han förtröstar (litar) på Gud, låt Gud rädda honom om han bryr sig om honom Ps 22:9, han har ju sagt att han är Guds Son.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_44","070_27_44","MAT","27","44","44","Även rånarna som var korsfästa med honom talade på samma sätt och förolämpade honom (använde grova ord mot honom, anklagade honom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_45","070_27_45","MAT","27","45","45","Vid sjätte timmen (klockan tolv) kom ett mörker över hela landet som varade ända till nionde timmen (klockan tre på eftermiddagen). Detta profeterades i Amos 8:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_46","070_27_46","MAT","27","46","46","Omkring nionde timmen (klockan tre) ropade Jesus med hög röst: ”Eli, Eli, lema sabaktani?” Det betyder: ”Min Gud, min Gud, varför har du övergivit mig (lämnat mig hjälplös)?” Jesus citerade från Ps 22:2 på sitt modersmål, arameiska. Upprepning av ”Min Gud, min Gud” beskriver ett starkt känslomässigt engagemang. Eftersom denna strof är psalmens första mening så fungerar den även som en titel för hela psalmen. När Jesus uttalar dessa ord så bär detta associationer till hela innehållet. Inte bara ångesten i början av psalmen utan även vändpunkten i Ps 22:22 ”Du bönhör mig” och Guds ingripande i den sista delen med den avslutande raden i Ps 22:32 ”han har gjort det” som harmoniserar med Jesu sista ord på korset ”det är fullbordat”, se Joh 19:30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_47","070_27_47","MAT","27","47","47","Några av dem som stod där hörde det och sa: ”Den här mannen kallar på Elia.” Mal 4:5 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_48","070_27_48","MAT","27","48","48","På en gång sprang en av dem kanske den romerska officeren som nämns i vers 54 och tog en svamp, och dränkte den med surt vin och satte den på en stav och erbjöd honom att dricka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_49","070_27_49","MAT","27","49","49","Men de andra sa: ”Låt honom vara, låt oss se om Elia kommer och räddar (frälser, befriar) honom!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_50","070_27_50","MAT","27","50","50","Men Jesus ropade än en gång med hög röst och gav upp andan överlämnade sin ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_51","070_27_51","MAT","27","51","51","Och se – då brast templets förhänge itu förlåten i templet rämnade och delades i två delar, uppifrån och ända ner. Jorden marken skakade och klipporna rämnade (brast, delades). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_52","070_27_52","MAT","27","52","52","Gravarna öppnades och många kroppar av de heliga som insomnat väcktes (restes) upp till liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_53","070_27_53","MAT","27","53","53","När de sedan gick (kom) ut ur gravarna kom (gick) de efter hans uppståndelse in i den heliga staden Jerusalem och visade sig uppenbarande sig personligen för många. Förhänget, även kallad förlåten, avskilde den allra heligaste delen av templet, se Heb 9:3. Att den revs itu uppifrån visar att det var Gud som öppnade vägen för människan till gemenskap med honom. Förlåten var vävd i ett stycke och broderad med blå och purpurröda färgtoner, se 2 Mos 26:30-33. Den judiska historieskrivaren Josefus beskriver tyget som magnifikt och hur mönstret och färgerna blev som en bild av universum. De exakta dimensionerna på förlåten är inte kända, men den bör ha haft samma mått som Salomos tempel, vars ytterbredd var 10 meter, se 1 Kung 6:2. Herodes den store ökade höjden, så draperiet kan haft en storlek på omkring 9 x 15 meter. Enligt tidig judisk tradition var tjockleken en decimeter. Även om just det måttet troligen är en överdrift, var draperiet enormt och kunde omöjligt ha rivits isär av mänsklig hand. Att förlåten brast måste ha gjort djupt intryck på prästerna i templet. Det är intressant att i den judiska skriften Talmud nämns flera oförklarliga händelser i templet 40 år innan det förstördes 70 e.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_54","070_27_54","MAT","27","54","54","När den romerska officeren (centurionen) och de som höll vakt med honom såg jordbävningen och det som hände, blev de helt skräckslagna och sa: ”Detta var verkligen Guds Son!” Den militära graden centurion betecknar en officer som har åttio soldater under sig, och det var han som förde befälet vid Golgata. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_55","070_27_55","MAT","27","55","55","Många kvinnor som följt Jesus från Galileen och betjänat honom (stött och bidragit ekonomiskt till hans tjänst) var också där och stod på avstånd och såg vad som skedde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_56","070_27_56","MAT","27","56","56","Bland dessa var Maria från Magdala och Maria, Jakobs och Joses mor, och modern till Sebedeus söner lärjungarna Jakobs och Johannes mor Salome. I Markus skildring namnges alla tre kvinnorna, följaktligen är Salome namnet på Sebedeus söners mor, se Mark 15:40. Salome är också troligtvis Jesu mor Marias syster, se Joh 19:25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_57","070_27_57","MAT","27","57","57","På kvällen kom en rik man från Arimatea som hette Josef och som också han hade blivit lärjunge till Jesus. Han hade ännu inte öppet bekänt detta, se Joh 19:38, antagligen eftersom han fanns med i Stora rådet, se Mark 15:43. Han var född i Arimatea som betyder ”höjd” på hebreiska och var en judisk stad, se Luk 23:51. Staden identifieras ofta med profeten Samuels födelsestad Ramatajim nordväst om Jerusalem, se 1 Sam 1:1. Ramatajim översätts till grekiska Armathaim, vilket är snarlikt Arimatea. Detaljen ”rik man” bekräftar profetian från Jes 53:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_58","070_27_58","MAT","27","58","58","Josef gick till Pilatus och bad att få Jesu kropp, och Pilatus gav då order om att den skulle utlämnas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_59","070_27_59","MAT","27","59","59","Josef tog kroppen, svepte den i rent linnetyg ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_60","070_27_60","MAT","27","60","60","och lade den i den oanvända grav som han hade låtit hugga ut åt sig själv i berget. Sedan rullade han en stor sten för ingången till graven och gick därifrån. Han hade också hjälp av Nikodemus, se Joh 19:39-42. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_61","070_27_61","MAT","27","61","61","Maria från Magdala och den andra Maria var där och satt mitt emot graven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_62","070_27_62","MAT","27","62","62","Nästa dag, det var dagen efter förberedelsedagen till veckosabbaten eller någon av påskens högtidsdagar, gick översteprästerna och fariséerna tillsammans till Pilatus ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_63","070_27_63","MAT","27","63","63","och sa: ”Herre, vi har kommit att tänka på att när den där bedragaren ännu var i livet sa han: ’Efter tre dagar ska jag uppstå.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_64","070_27_64","MAT","27","64","64","Ge därför order om att graven bevakas under tre dagar, så att inte hans lärjungar kommer och rövar bort honom och sedan säger till folket att han har uppstått från de döda. Då blir det sista bedrägeriet värre än det första.” Genomgående under anklagelserna mot Jesus har Matteus refererat till ”översteprästerna och de äldste”, men här är det ”översteprästerna och fariséerna” som kommer till Pilatus. Fariséerna var med i de båda grupper som begärt ett tecken av Jesus då han hade svarat med löftet om ”Jonas tecken”, se Matt 12:38-40; Matt 16:1-4. Det är antagligen denna grupp som nu tänker tillbaka på denna förutsägelse.  De judiska ledarna kom troligtvis till Pilatus tidigt dagen efter förberedelsedagen, eftersom han hade audiens under morgontimmarna. Förberedelsedagen syftar ofta på fredagen som är en förberedelsedag inför sabbaten som börjar på kvällen vid solnedgången. I så fall är ”dagen efter” någon gång fredag kväll fram till lördag kväll, och då troligtvis morgontimmarna på sabbaten. Dock kan förberedelsedagen också syfta på pesach den 14:e nisan eller den första dagen i det osyrade brödets högtid som är den 15:e nisan.  För att jämföra med något vi känner till så är alltid söndag en röd dag i vår almanacka. Nationaldagen kan infalla vilken veckodag som helst och är också en röd dag. Om den infaller på lördag blir det då två röda dagar på rad, men den kan också infalla en söndag och då sammanfaller högtidsdagarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_65","070_27_65","MAT","27","65","65","Pilatus svarade: ”Ni har en vaktstyrka. Gå och säkerställ att den bevakas på det sätt ni tycker är bäst.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT27_66","070_27_66","MAT","27","66","66","De gav sig i väg och skyddade graven genom att försegla stenen med ett romerskt sigill, se Dan 6:17 och vaktstyrkan sattes ut för att hålla vakt. Uttrycket ”Ni har en vakt” skulle kunna betyda att de redan hade en vaktstyrka, och syfta på de judiska tempelvakterna som lydde under översteprästerna. Troligare är dock att Pilatus beviljar en romersk vaktstyrka på minst fyra man att stå till deras förfogande, kanske några av de romerska soldater som varit med och avrättat Jesus och som fanns tillgängliga.  En romersk vaktstyrka bestod av minst fyra soldater, eftersom man behövde täcka in nattskiften, från klockan sex på kvällen till sex på morgonen, som var indelade i fyra tretimmarspass. När Petrus fängslas i Apg 12:4 tilldelas sexton soldater för att vakta honom, så det är inte otroligt att av de närmare 600 soldaterna som fanns för att förhindra oroligheter i Jerusalem under den judiska påsken, avsätts fyra, sexton eller fler för att förhindra eventuella upplopp kring Jesu grav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT28_1","070_28_1","MAT","28","1","1","Nu efter (i slutet av – gr. opse) sabbaterna när påskens inledande högtidssabbat och veckosabbaten var över, i gryningen på första dagen i veckan tidigt på söndagen, vid sextiden kom Maria från Magdala och den andra Maria Jakob och Joses mor, se Matt 27:56 för att se (inspektera, undersöka) graven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT28_2","070_28_2","MAT","28","2","2","Plötsligt blev det en stor jordbävning, för en Herrens ängel kom ner från himlen och rullade bort stenen framför graven där Jesus var begravd och satte sig på den. Jordbävningen orsakades av ängeln, men upplevdes troligen som ett efterskalv till den tidigare jordbävningen, se Matt 27:51-52. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT28_3","070_28_3","MAT","28","3","3","Hans utseende (form, yttre) var som ett ljussken (en blixt, en lysande stjärna), och hans kläder vita som snö, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT28_4","070_28_4","MAT","28","4","4","och de som vaktade 4-16 vakter, kanske fler, se Matt 27:66 blev så förskräckta av att se honom att de skakade okontrollerat och blev som döda och blev liggande orörliga på marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT28_5","070_28_5","MAT","28","5","5","Men ängeln sa till kvinnorna: ”Var inte rädda! Jag vet att ni letar efter Jesus som var korsfäst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT28_6","070_28_6","MAT","28","6","6","Han är inte här, för han är uppstånden precis som han har sagt! Verbet uppstånden är i passiv form vilket pekar på att Jesus var uppstånden av Gud! Kom hit (följ med) och se platsen där han låg! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT28_7","070_28_7","MAT","28","7","7","Skynda er sedan att gå till lärjungarna och säg detta till dem: ’Jesus har uppstått från de döda, han ska gå före er till Galileen där ni ska få se honom.’ Se, nu har jag berättat för er (nu har jag utfört mitt uppdrag och gett budskapet till er).” Varken här eller i något annat av evangelierna beskrivs exakt hur uppståndelsen har gått till. Verbformen i vers 6, ”han är uppstånden” är dock i passiv form vilket pekar på det faktum att Jesus var uppstånden av Gud. Ängeln rullade inte bort stenen för att Jesus skulle kunna komma ut. Anledningen var att hans efterföljare skulle kunna komma in och se att graven var tom! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT28_8","070_28_8","MAT","28","8","8","De lämnade snabbt graven, och fyllda av bävan och stor glädje sprang de för att berätta det för hans lärjungar. Att kvinnorna springer och visar både bävan och glädje visar att de trodde på ängelns ord om Jesus redan innan de mötte honom som uppstånden. Jämför med lärjungarnas reaktion som inte tog kvinnornas ord på allvar, se Luk 24:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT28_9","070_28_9","MAT","28","9","9","Medan de var på väg mötte plötsligt Jesus dem och sa: ”Var glada (var hälsade)!” En vardaglig hälsningsfras. De gick fram och grep tag om hans fötter och tillbad honom (böjde sig ner i ödmjukhet, föll på knä). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT28_10","070_28_10","MAT","28","10","10","Då sa Jesus till dem: ”Var inte rädda! Gå och säg till mina bröder att de ska gå till Galileen. Där ska de få se mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT28_11","070_28_11","MAT","28","11","11","Medan de var på väg kom några av vakterna till staden och rapporterade för översteprästerna vad som hade hänt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT28_12","070_28_12","MAT","28","12","12","Efter att de samlats tillsammans med de äldste och utformat en plan, gav de en stor summa pengar åt soldaterna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT28_13","070_28_13","MAT","28","13","13","och sa: ”Säg att hans lärjungar kom på natten och förde bort kroppen medan ni sov, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT28_14","070_28_14","MAT","28","14","14","och om ståthållaren får höra om det, tar vi hand om det och ser till att ni inte råkar illa ut.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT28_15","070_28_15","MAT","28","15","15","De tog emot pengarna och gjorde som de blivit instruerade, och detta rykte är spritt bland judarna ända till i dag. Det var förenat med dödsstraff för en romersk soldat att sova på sitt skift. Det krävdes en stor summa pengar och en säker garanti att inte råka illa ut om vakterna skulle gå med på detta erbjudande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT28_16","070_28_16","MAT","28","16","16","De elva lärjungarna begav sig till Galileen, till det berg där Jesus hade stämt möte med dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT28_17","070_28_17","MAT","28","17","17","När de fick se honom på avstånd, tillbad de honom (böjde de sig ner i ödmjukhet, föll de ned på knä), men några tvivlade (höll på att tappa tron). Vissa av lärjungarna hade trott att Jesus skulle återupprätta staten Israel och befria dem från romarnas förtryck, men eftersom det inte skett så tvivlade de på om Jesus verkligen hade makt. Detta ord för tvivla används bara här och i Matt 14:31, där Petrus ser på de yttre omständigheterna i stället för att tro och lita på Jesu ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT28_18","070_28_18","MAT","28","18","18","När Jesus kommit fram till dem talade han och sa: ”All auktoritet (all makt att regera) i himlen och på jorden har getts åt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT28_19","070_28_19","MAT","28","19","19","När ni sedan har gått ut reser från plats till plats: Gör (träna) lärjungar av alla folk (etniska grupper; folkslag) när genom att ni döper (nedsänker – gr. baptizo) dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn singular ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MT28_20","070_28_20","MAT","28","20","20","och instruerar (undervisar, lär) dem att hålla (bevara) noggrant lyssna på allt som jag har befallt er. Och se (lägg märke till) kom ihåg, jag är med er alla dagar till tidens slut (tidsålderns fullbordan).” Huvudbudet att ”göra lärjungar” föregås av att först ha gått ut och följs sedan av uppdraget att döpa nya lärjungar och träna de troende. I Jesu uppmaning står alla verb i aktiv form, vilket visar att detta alltid är aktuellt – ända tills Jesus kommer åter.  Vilket år och vilken veckodag dog Jesus? Evangeliernas berättelser, typologin från GT, almanacka och traditioner kan hjälpa oss att bestämma vilket år och veckodag Jesus dog.  Jesu ord och Bibelns texter är sanna. Det finns dock olika syn på vilken dag den sista måltiden äger rum, och följaktligen vilken nästa veckodag är då Jesus korsfästs. Kärnbibeln lutar sig mot Joh 13:1 och Matt 26:17 som indikerar att måltiden skedde innan högtiden, se dock Mark 14:12; Luk 22:7-8. Det finns fyra vårhögtider som har uppfyllts exakt, det talar för att Jesus var påskalammet, se Kol 2:17. När det kommer till traditioner är det komplicerat. Över tid har kristna traditioner skapats och de judiska justerats, för att skilja den judiska och kristna påsken åt så att de aldrig sammanfaller.  Även almanackan när högtiderna infaller måste stämma med en tom grav den första dagen i veckan. De tre vanligaste förslagen i ett möjligt intervall är år 27, 30 eller 33 e.Kr., alla andra år i denna period infaller 14:e nisan på en måndag eller lördag vilket inte går att få ihop med den tomma graven en söndag.  År 27 och 30 e.Kr. infaller 14:e nisan från onsdag kväll till torsdag eftermiddag och år 33 e.Kr. är det fredag kväll till lördag eftermiddag. Utifrån Matt 2:1; Luk 3:1-2, 23 är år 30 e.Kr. mest troligt. I Kärnbibelns tabell i Mark 11, och rubrikerna i Markus och Lukas evangelium följer dagarna år 30 e.Kr. Jesus åt då den sista måltiden onsdag kväll. Detta år offras påskalammet i templet klockan tre på torsdag eftermiddag, och i så fall samtidigt som Jesus dör på korset, vilket skuggbilderna talar för, se 1 Kor 5:7. Detta möjliggör också för exakt tre dagar – tor, fre och lör – och tre nätter – tor/fre, fre/lör och lör/sön – i graven.  Det finns olika traditioner och synsätt, men det gemensamma och viktigaste är att Jesus är uppstånden och lever idag! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_1","071_1_1","MRK","1","1","1","Detta är begynnelsen utgångspunkten för min redogörelse av evangeliet (det glada budskapet, segerbudskapet) om Jesus den Smorde (Messias, Kristus), Guds Son. De fyra evangelierna har alla olika utgångspunkter – begynnelser. Matteus utgår från Jesu släkttavla från Abraham. Johannes går tillbaka till det eviga Ordet som fanns i begynnelsen. Markus och Lukas börjar med Johannes Döparen. Lukas startar med hans födelse medan Markus utgår från hans tjänst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_2","071_1_2","MRK","1","2","2","Så står det skrivet hos profeten Jesaja om Johannes Döparen, se vers 4: Se, jag sänder ut min budbärare framför dig, han ska bereda vägen för dig. Mal 3:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_3","071_1_3","MRK","1","3","3","En röst ropar i öknen: Bana väg för Herren, gör stigarna raka för honom! Det sista citatet kommer från Jes 40:3. Som brukligt var på den här tiden nämns endast den störste profeten Jesaja som huvudkälla, även om också Malaki refereras först. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_4","071_1_4","MRK","1","4","4","Johannes kom (trädde fram), han var den budbärare som profeterna talat om som döpte i öknen och predikade omvändelsens dop som var ett yttre reningsdop i vatten som ett tecken på hjärtats omvändelse till syndernas förlåtelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_5","071_1_5","MRK","1","5","5","Hela Judeen och alla i Jerusalem kom dit ut till honom (i en ständig ström), och de bekände sina synder och döptes av honom i floden Jordan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_6","071_1_6","MRK","1","6","6","Johannes var klädd i kamelhår och hade ett läderbälte om livet vilket ger associationer till tidigare profeter som t.ex. Elia, se 2 Kung 1:8. Han levde av gräshoppor och vildhonung. Johannes Döparens livsstil stod i stark kontrast till många av de religiösa ledarna som levde i lyx. Gräshoppor och vildhonung var vanlig mat i ökenmarken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_7","071_1_7","MRK","1","7","7","Han predikade: ”Efter mig kommer den som är starkare än jag, och jag är inte värdig att böja mig ner och knyta upp hans sandalremmar som var en slavs syssla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_8","071_1_8","MRK","1","8","8","Jag har döpt er med vatten, han ska döpa er med helig Ande.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_9","071_1_9","MRK","1","9","9","Nu, vid den tiden, kom Jesus från Nasaret i Galileen och blev döpt i floden Jordan av Johannes. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_10","071_1_10","MRK","1","10","10","På en gång, medan Jesus steg upp ur vattnet, såg Johannes himlarna dela (öppna) sig och Anden i form av en duva komma ner över honom och uppfylla honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_11","071_1_11","MRK","1","11","11","Då kom en röst från himlen: ”Du är min Son – min Älskade, jag har min glädje i dig (du är den utvalde, ende).” Jes 42:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_12","071_1_12","MRK","1","12","12","På en gång förde (drev) Anden honom ut i öknen (obebodda trakter). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_13","071_1_13","MRK","1","13","13","Han var i öknen under fyrtio dagar och prövades (frestades, testades, utvärderades ständigt, gång på gång) av Satan (motståndaren). Han levde bland de vilda djuren schakaler, vargar, hyenor, leoparder, och änglarna betjänade honom (ständigt, gång på gång). Det hebreiska ordet för öken är midbar och det betyder bokstavligt översatt ”ordets plats”. I Matt 4:1-11 och Luk 4:1-13 beskrivs hur Jesus frestas att förvandla stenar till bröd, kasta sig ner från templet och tillbe djävulen. Vid varje tillfälle svarar Jesus med det skrivna ordet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_14","071_1_14","MRK","1","14","14","Nu, efter det att Johannes hade blivit fängslad i fästningen Machaerus på östra sidan av Döda havet av den romerske ståthållaren Herodes Antipas som ansvarade för Galileen och Pereen, kom Jesus till Galileen och predikade evangeliet (de glada nyheterna) om Guds rike ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_15","071_1_15","MRK","1","15","15","och sa: ”Tiden är inne (fylld, fullbordad)! Guds rike är nära! En tidsepok är fullbordad. Nu börjar en ny tid då Guds rike är nära. Omvänd er (förändra ert sätt att tänka och agera) och tro (lita på, ha förtröstan på) evangeliet (de glada nyheterna, segerbudskapet)!” Ordet evangelium betyder ”glädjebud” eller ”segerbudskap”. Ordet användes i den romerska världen om det glada budskapet kurirerna från fronten kom och läste upp i Rom efter stora segrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_16","071_1_16","MRK","1","16","16","När han gick utmed Galileiska sjön fick han se Simon som senare kallas Petrus, se Mark 3:16 och hans bror Andreas stå vid sjön och kasta ut sina kastnät, för de var fiskare. Ordet ”kasta sina nät” beskriver hur de i full aktivitet kastar näten först på ena sidan och sedan på andra. I Lukas mer detaljerade skildring beskrivs också hur de fiskat hela natten utan något resultat, se Luk 5:5. Kanske försökte de få någon fångst genom att fiska längs med stranden efter den misslyckade natten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_17","071_1_17","MRK","1","17","17","Jesus sa till dem: ”Kom och följ mig. Jag ska göra er till lära er att bli människofiskare!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_18","071_1_18","MRK","1","18","18","Genast lämnade de sina nät och följde honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_19","071_1_19","MRK","1","19","19","Lite längre fram fick han se Jakob, Sebedeus son, och hans bror Johannes, som höll på att göra i ordning näten i sin båt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_20","071_1_20","MRK","1","20","20","Han kallade på dem, och de lämnade sin far Sebedeus och hans anställda fiskare i båten och följde efter honom. Petrus, Jakob och Johannes följde Jesus redan sedan tidigare, se Joh 1:40-42. Nu tog de ett steg till och lämnade sina arbeten för att gå in i heltidstjänst för Jesus. De två brödraparen var kompanjoner. Lukas beskriver också hur Simon lånat ut sin båt till Jesus som fick använda den som en predikstol. På Jesu uppmaning lägger sedan Simon ut näten på djupt vatten, se Luk 5:1-10. Den stora fångsten visar på Jesu omsorg om lärjungarnas familjer som får tid på sig att anställa nya fiskare som kan ersätta sönernas plats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_21","071_1_21","MRK","1","21","21","De gick in till Kapernaum, och så fort (ordagrant ”genast när”) det blev sabbat gick Jesus till synagogan och började undervisa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_22","071_1_22","MRK","1","22","22","De häpnade (blev helt överväldigade, förvånade) över hans undervisning, för han undervisade med auktoritet (makt) och inte som de skriftlärda som mestadels bara citerade andra tidigare rabbiner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_23","071_1_23","MRK","1","23","23","Just då i synagogan fanns en man som var besatt av en oren ande, och på en gång började han skrika: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_24","071_1_24","MRK","1","24","24","”Vad har du med oss att göra, Jesus från Nasaret? Har du kommit för att förgöra oss? Jag vet vem du är – Guds helige!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_25","071_1_25","MRK","1","25","25","Men Jesus förbjöd honom (gav en sträng tillsägelse): ”Var tyst! Kom ut ur honom!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_26","071_1_26","MRK","1","26","26","Efter att den orena anden våldsamt slitit och ryckt i mannen, for den ut ur honom under ett högt rop. Detta är den första av fyra andeutdrivningar som skildras i Markusevangeliet, se Mark 5:1-20; 7:25-30; 9:17-29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_27","071_1_27","MRK","1","27","27","De blev alla förfärade (på gränsen till skräckslagna) och började fråga varandra (begära svar av varandra): ”Vad är detta? En ny undervisning, med makt bakom orden! Till och med de orena andarna befaller han, och de lyder honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_28","071_1_28","MRK","1","28","28","Ryktet om honom spred sig genast över hela Galileen. I Kapernaum bodde Petrus, hans fru, hans svärmor och hans bror Andreas, se Matt 8:14. Jesus bodde också här under sin verksamma tid i Galileen. Petrus hustru följde med på hans senare resor, se 1 Kor 9:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_29","071_1_29","MRK","1","29","29","På en gång lämnade Jesus synagogan och gick till Simons och Andreas hus, tillsammans med bröderna Jakob och Johannes. Enligt judisk sed intogs huvudmålet på sabbaten mitt på dagen, direkt efter gudstjänsten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_30","071_1_30","MRK","1","30","30","Simons svärmor hade insjuknat och låg ned i feber troligtvis malaria, se Luk 4:38, och på en gång berättade de det för Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_31","071_1_31","MRK","1","31","31","Han gick fram till henne, tog hennes hand och reste henne upp. Genast lämnade febern henne, och hon började att betjäna dem servera sabbatsmåltiden som var förberedd sedan dagen innan. Veckosabbaten börjar vid solnedgången på fredagen och slutar vid solnedgången på lördagen. Enligt traditionell judisk uppfattning fick inget arbete utföras på sabbaten. Det var inte tillåtet att göra upp eld, att resa eller bära saker utomhus. Ryktet om vad Jesus gjort spred sig snabbt, men det var först när sabbaten var över man kom med de sjuka till Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_32","071_1_32","MRK","1","32","32","På kvällen, efter solnedgången, kom man till honom (i en stadig ström) med alla sjuka och besatta, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_33","071_1_33","MRK","1","33","33","tills hela staden Kapernaum hade samlats utanför dörren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_34","071_1_34","MRK","1","34","34","Jesus botade många som led av olika sjukdomar och drev ut många demoner, och han förbjöd demonerna att tala, eftersom de visste vem han var. Lukas beskriver hur Jesus lägger händerna på var och en av dem, se Luk 4:40. Detta stycke, vers 35-39, är ett av flera där Petrus ögonvittnesskildring lyser igenom i Markus evangelium, se även Mark 2:1-5; 11:20-21; 13:1-4. Vi kan föreställa oss hur Petrus inlevelsefullt har berättat för Markus om hur han letade efter sin vän Jesus, se vers 36. Orden han/honom används hela sju gånger i detta stycke. Som ögonvittne, som själv varit med på plats, så är det ju vanligare i talspråk att man berättar om vad ”han” gjorde, än att berätta om vad ”Jesus” gjorde. Genom att ha kvar denna form visar Markus sina läsare att vi kan ha en nära personlig relation med Jesus! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_35","071_1_35","MRK","1","35","35","Tidigt nästa morgon (under den sista nattväkten – mellan klockan tre och sex på söndagsmorgonen), långt innan det blev ljust, steg han Jesus upp och gick bort till en enslig plats. Där bad han. Detta är den första av tre gånger som Markus uppmärksammar hur Jesus drar sig undan för att be tidigt på morgonen, se Mark 6:46; 14:32-41. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_36","071_1_36","MRK","1","36","36","Simon och de som var med honom vaknade senare och letade efter honom (jagade honom som ett villebråd), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_37","071_1_37","MRK","1","37","37","och när de hade funnit honom sa de till honom: ”Alla söker efter dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_38","071_1_38","MRK","1","38","38","Han svarade: ”Låt oss gå åt ett annat håll, till byarna här omkring på västra sidan av Galileiska sjön, så att jag kan predika där också. Det är därför jag har gått ut.” Jesus var sänd av Fadern till alla Israels barn, se Matt 15:24. Att Jesus rör sig i detta område uppfyllde profetian i Jes 9:1-2 där Sebulons och Naftalis land motsvarar övre och nedre Galileen, se Matt 4:12-16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_39","071_1_39","MRK","1","39","39","Han gick och predikade i deras synagogor i hela Galileen och drev ut demonerna. Enligt den judiske historikern Josefus (37-100 e.Kr.) fanns det 204 byar och 15 städer i Galileen. Han beskriver även hur invånarna i Galileen ”varit vana vid krig från sin ungdom, och krigen har alltid varit många.” Han beskriver också hur terrängen är varierad med träd och slätter och använder formuleringen: ”Området lockar den mest late att ägna sig åt jordbruk, eftersom det är så lätt att odla!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_40","071_1_40","MRK","1","40","40","En spetälsk kom till honom och föll på knä och bad: ”Om du vill, så kan du göra mig ren.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_41","071_1_41","MRK","1","41","41","Djupt rörd av medömkan, sträckte Jesus ut handen och rörde vid honom vilket gjorde Jesus ceremoniellt oren och sa: ”Jag vill. Bli ren!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_42","071_1_42","MRK","1","42","42","På en gång försvann spetälskan, och han blev ren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_43","071_1_43","MRK","1","43","43","Jesus förmanade honom, och skickade bort honom på en gång, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_44","071_1_44","MRK","1","44","44","och sa: ”Säg ingenting till någon, men gå och visa upp dig för prästen i Jerusalem och ge det offer för din rening som Mose har bestämt. Det blir ett vittnesbörd för dem.” 3 Mos 14:1-32 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK1_45","071_1_45","MRK","1","45","45","Men mannen gick därifrån och började tala vitt och brett om saken, så att Jesus inte längre kunde visa sig i någon stad utan stannade ute i ödemarken. Det fortsatte att komma folk till honom från alla håll. Detta är det första av flera tillfällen där Jesus uppmanar den som blivit helad att inte berätta detta, se också Mark 1:34; 3:12; 5:43; 7:36; 8:26, 30; 9:9. Här är troligtvis anledningen att mannen ska följa lagen. En annan orsak är att uppmärksamheten kring undren skulle leda till att folket ville göra honom till kung med våld, se Joh 6:15. Det sker vid flera tillfällen och sensation kring Jesus tvingar honom att dra sig undan till öde platser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_1","071_2_1","MRK","2","1","1","Några dagar senare kom Jesus tillbaka till Kapernaum där han bodde i Petrus hus. Ryktet spred sig att han var hemma igen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_2","071_2_2","MRK","2","2","2","och det samlades så mycket folk att det inte ens fanns plats utanför dörren det var trängsel ända ut till gatan. Mitt under det att han samtalade (förde en konversation) om Ordet med dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_3","071_2_3","MRK","2","3","3","kom de dit med en förlamad man. Det var fyra män som bar honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_4","071_2_4","MRK","2","4","4","När de inte kunde komma nära Jesus på grund av allt folket, började de gräva sig igenom taket ovanför Jesus. Hus i Mellanöstern hade oftast platta tak med en trappa på utsidan. På så sätt kunde man komma upp på taket utan att gå in i huset. Takets översta lager bestod av grus och jord som de fyra männen nu först grävde sig igenom. När de sedan brutit upp en öppning hissade de ner bädden som den förlamade låg på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_5","071_2_5","MRK","2","5","5","När Jesus såg deras tro den lame mannens och hans vänners tro, sa han till den förlamade: ”Mitt barn (gr. teknon) med fokus på att han tillhör familjen, dina synder är förlåtna (borttagna).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_6","071_2_6","MRK","2","6","6","Nu satt där några skriftlärda, och de tänkte (hade en inre dialog) i sina hjärtan: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_7","071_2_7","MRK","2","7","7","”Varför talar denne man en människa som vi på det här sättet? Han hädar ju (är respektlös mot Gud). Vem kan förlåta synder utom Gud?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_8","071_2_8","MRK","2","8","8","I sin ande visste Jesus på en gång exakt vad de tänkte inom sig, och sa till dem: ”Varför tänker ni allt detta i era hjärtan? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_9","071_2_9","MRK","2","9","9","Vad är lättast att säga till den förlamade: ’Dina synder är förlåtna (borttagna),’ eller att säga: ’Stå upp, ta din bädd och börja gå’? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_10","071_2_10","MRK","2","10","10","Men för att ni ska veta (se med egna ögon) att Människosonen har auktoritet (rättighet, makt, kraft) här på jorden att förlåta synder, säger jag dig”, och så sa han till den förlamade: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_11","071_2_11","MRK","2","11","11","”Stå upp, ta din bädd och gå hem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_12","071_2_12","MRK","2","12","12","Då reste sig mannen upp på en gång och tog sin bädd (bår) och gick ut mitt framför ögonen på dem alla. Man häpnade (tappade helt fattningen) och prisade (tackade) Gud och sa: ”Vi har aldrig sett något liknande förut!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_13","071_2_13","MRK","2","13","13","Jesus gick igen längs med sjön. Han gick ut från Petrus hus i Kapernaum där han nyligen helat en lam man. Hela folkskaran samlades på nytt kring honom, och han fortsatte att undervisa dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_14","071_2_14","MRK","2","14","14","Medan han gick förbi stadsgränsen såg han Alfeus son Levi som också kallas Matteus, sitta vid tullbåset enklare tullstation där alla som skulle sälja varor fick betala försäljningsskatt. Han sa till honom: ”Följ mig (bli min lärjunge).” Han stod upp och följde honom. Det var inte ovanligt med flera namn vid den här tiden. Levi var hans hebreiska namn som betyder ”förenad med”, medan Matteus var hans grekiska namn som betyder ”Guds gåva”. Indrivningen av tullar och skatter från Roms provinser arrenderades ut till privatpersoner. Dessa kallades ”publicanus”. Levi var en sådan publikan som tog upp skatt för Herodes Antipas. Judarna hatade och såg ner på tullindrivarna som allierat sig med ockupationsmakten. På en gång tackade Levi ja till kallelsen, lämnade sitt gamla liv och blev en av Jesu tolv lärjungar. Senare skrev han ner sin ögonvittnesskildring av Jesu liv – Matteusevangeliet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_15","071_2_15","MRK","2","15","15","När sedan Jesus låg till bords i hans hus antagligen Levis hus i Kapernaum var det många tullindrivare och syndare som delade måltiden tillsammans med Jesus och hans lärjungar. Många av dem följde honom (var bland den större skara människor som följde honom och kallades hans lärjungar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_16","071_2_16","MRK","2","16","16","När de skriftlärda som tillhörde fariséerna såg att han åt med tullindrivare och syndare, sa de till Jesu lärjungar: ”Varför äter och dricker han med tullindrivare och kända syndare?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_17","071_2_17","MRK","2","17","17","När Jesus hörde detta, sa han till dem: ”Det är inte de friska (starka) som behöver en läkare, utan de sjuka. Jag har inte kommit för att kalla rättfärdiga, utan syndare.” På samma sätt som det är självklart att en doktor rör sig bland sjuka patienter, finns Jesus nära människor som insett att de inte är rättfärdiga utan vet om att de är syndare och behöver omvändelse. Lukas återgivning av samma citat klargör att det handlar om att vända sig bort från syndens väg när man tackar ja till Jesu inbjudan och vill bli hans efterföljare, se Luk 5:32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_18","071_2_18","MRK","2","18","18","Johannes lärjungar och fariséerna fastade. Rättrogna judar fastade två dagar i veckan, måndag och torsdag. Därför frågade man Jesus: ”Varför fastar Johannes lärjungar och fariséernas lärjungar, men inte dina lärjungar?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_19","071_2_19","MRK","2","19","19","Jesus svarade dem: ”Inte kan väl bröllopsgästerna brudgummens vänner som ansvarar för att ordna festligheterna fasta, medan brudgummen är med dem, eller hur? Så länge de har brudgummen hos sig kan de inte fasta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_20","071_2_20","MRK","2","20","20","Men den dagen ska komma när brudgummen ska tas bort från dem, och då ska de fasta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_21","071_2_21","MRK","2","21","21","Ingen syr fast en lapp av okrympt tyg på en gammal mantel (klädesplagg). I så fall skulle den påsatta lappen riva bort ännu mer från manteln och revan bli värre än den var innan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_22","071_2_22","MRK","2","22","22","Inte heller slår man i färskt vin i gamla vinsäckar (lädersäckar), för i så fall skulle vinsäckarna brista och vinet rinna ut, och vinsäckarna blir förstörda (oanvändbara). Nej, färskt vin hälls i nya vinsäckar som är formbara, gr. kainos, fokus är på kvaliteten på säcken snarare än åldern.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_23","071_2_23","MRK","2","23","23","En sabbat gick Jesus på en väg som gick igenom ett sädesfält, och medan de gick började hans lärjungar att rycka av veteaxen. Sabbaten varade från fredag kväll till lördag kväll, och denna händelse inträffar troligen på väg till samlingen i synagogan på lördagsmorgonen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_24","071_2_24","MRK","2","24","24","Då sa fariséerna till honom: ”Titta på dina lärjungar, varför gör de sådant som man inte får göra på sabbaten?” Enligt 5 Mos 23:25 är det inte olovligt att plocka ax på någon annans åker för att äta. Dock skedde detta på sabbaten. Enligt den rabbinska tolkningen både skördade och tillredde lärjungarna mat, vilket inte var tillåtet på vilodagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_25","071_2_25","MRK","2","25","25","Han svarade: ”Har ni aldrig läst 1 Sam 21:1-6 vad David gjorde när han och de som var med honom kom i nöd och var hungriga? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_26","071_2_26","MRK","2","26","26","Hur han då, på den tiden när Abjatar var överstepräst, gick in i Guds hus och åt skådebröden. Tolv limpor, vardera på 3,5 liter mjöl, som bakades en gång i veckan. De symboliserade Herrens närvaro i templet. Även om det inte var tillåtet för någon annan än prästerna att äta brödet åt han det, och gav åt dem som följde med honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_27","071_2_27","MRK","2","27","27","Och han Jesus sa till dem: ”Sabbaten blev till för människans skull, inte människan för sabbatens skull (sabbaten kom till på grund av människan, inte människan på grund av sabbaten). 1 Mos 2:1-3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK2_28","071_2_28","MRK","2","28","28","Därför är Människosonen Herre även över sabbaten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_1","071_3_1","MRK","3","1","1","Igen antagligen nästa vecka gick Jesus in i synagogan. Där fanns en man som hade en förlamad (förtvinad) hand. Verbformen antyder att förlamningen inte var medfödd utan hade uppkommit senare i livet genom någon sjukdom eller olycka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_2","071_3_2","MRK","3","2","2","De fariséerna vaktade noga på Jesus för att se om han skulle hela honom på sabbaten, så de fick något att anklaga honom för. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_3","071_3_3","MRK","3","3","3","Jesus sa till mannen med den förlamade handen: ”Stå upp, och kom fram till mitten av synagogan så alla kan se.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_4","071_3_4","MRK","3","4","4","Sedan sa han till dem alla samlade där, men främst fariséerna: ”Är det tillåtet (och det rätta) att på sabbaten enligt undervisning i Moseböckerna, se Mark 2:24 – göra gott eller ont, att rädda liv eller utsläcka liv?” I parallellstället i Matt 12:11-12 och i Lukas, vid två andra tillfällen när frågan om helande på sabbaten togs upp (Luk 13:15; 14:5), argumenterar Jesus utifrån den princip som fariséerna accepterade att det är tillåtet att lindra djurs lidande, inom vissa gränser, på sabbaten; hur mycket mer då mänskligt lidande? Se även 5 Mos 30:15, 19-20; Mark 2:27-28. Men de svarade inte, utan var tysta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_5","071_3_5","MRK","3","5","5","Efter att i vrede ha sett på dem (fört blicken från ena sidan till den andra sidan), bedrövad (sorgsen) över deras hjärtans hårdhet, sa Jesus till mannen: ”Räck ut din hand.” Han räckte ut den och hans hand blev helt återställd. Jesus var heligt vred över de andliga ledarnas okänslighet för mannens lidande och hela det judiska lärosystemet där den bokstavliga tolkningen var viktigare än hjärtat och andemeningen bakom budorden. Ordet ”bedrövad” har verbformen particip, vilket lyfter fram Jesu kontinuerliga sorg över det andliga läget, medan vreden i Jesu blick är i formen aorist vilket betonar att den är tillfällig. Orden ”hjärtans hårdhet” beskriver processen hur deras hjärtan blev mer och mer hårda under det att Jesus tittade på dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_6","071_3_6","MRK","3","6","6","Fariséerna gick ut och började genast göra upp planer tillsammans med herodianerna som sympatiserade med och stödde Herodes Antipas och det romerska styret, hur de skulle kunna döda Jesus. De var fyllda av mörker och mordlust. På en gång efter att Jesus hade frågat om det var rätt att rädda liv eller utsläcka liv, se vers 4, går de i väg och planerar hur de ska döda Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_7","071_3_7","MRK","3","7","7","Då på grund av fariséernas planer på att döda honom drog Jesus sig undan tillsammans med sina lärjungar mot Galileiska sjön. En stor skara människor från de närmsta städerna och byarna i Galileen följde honom. Också från de södra regionerna Judeen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_8","071_3_8","MRK","3","8","8","Jerusalem, Iduméen längst söderut och från landet på andra sidan östra sidan av Jordan regionerna Pereen, Dekapolis och Gaulanitis, nuvarande Golan och från trakterna omkring kuststäderna Tyros och Sidon den nordvästra regionen Fenikien kom människor i stora skaror till honom när de hörde talas om allt han gjorde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_9","071_3_9","MRK","3","9","9","Han sa till sina lärjungar att alltid ha en liten båt i beredskap för honom på grund av folket, så att han inte skulle bli trängd (nedtrampad) av folkmassan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_10","071_3_10","MRK","3","10","10","Anledningen var att han hade helat så många att alla som var plågade (sjuka, led av besvärliga kroppsliga åkommor) pressade på (bokstavligen föll över) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_11","071_3_11","MRK","3","11","11","Varje gång de orena andarna såg honom, föll de ned inför honom och ropade upprepade gånger: ”Du är Guds Son.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_12","071_3_12","MRK","3","12","12","Men han förbjöd dem strängt att offentliggöra vem han var. Jesus ville inte få uppmärksamhet från demoner. Senare tillät Jesus detta erkännande från människor, men nu ville folket göra honom till kung med våld, se Joh 6:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_13","071_3_13","MRK","3","13","13","Han gick upp på berget för att be och bad hela natten, se Luk 6:12-13. Sedan kallade han till sig dem som han själv hade utvalt, och de kom till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_14","071_3_14","MRK","3","14","14","Han utsåg (ordagrant ”gjorde”) de tolv som skulle följa (ständigt vara med) honom, dem som han skulle skicka ut att predika (vara apostlar, speciella budbärare), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_15","071_3_15","MRK","3","15","15","och att ha auktoritet (makt) att bota de sjuka, och att driva ut demoner. De tolv lärjungarna var: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_16","071_3_16","MRK","3","16","16","Simon, som han gav namnet Petrus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_17","071_3_17","MRK","3","17","17","Jakob, Sebedeus son, Johannes, Jakobs bror – Jesus gav dem Jakob och Johannes, det hebreiska namnet Boanerges, som betyder åskans (tumultets) söner kanske p.g.a. deras heta temperament, se Luk 9:54 – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_18","071_3_18","MRK","3","18","18","Andreas, Filippusgrekiskt ord som betyder ”en som älskar hästar”, Bartolomeus även kallad Natanael, Matteus, Tomas hebreiskt ord som betyder ”tvilling”, se Joh 11:16; 20:24-29, Jakob, Alfeus son, Taddeus grekiskt ord som betyder ”en som har ett varmt hjärta” eller ”älskat barn”. Han kallades även Judas, Jakobs son; antagligen ändrade han namn för att undvika att bli förknippad med Judas Iskariot, Simon ”den hängivne” (fanatikern, ivraren, nationalisten, seloten) ordagrant ”Simon kananaios”, den arameiska motsvarigheten till den grekiska termen ”seloten”, båda orden betyder ”den hängivne, ivrige, fanatiske”, kan även antyda att han var med i den judiska motståndsrörelsen mot Romarriket innan han blev en Jesu lärjunge, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_19","071_3_19","MRK","3","19","19","Judas Iskariot, han som förrådde honom. Tre grupper framträder när apostlarna räknas upp. Simon, Filippus och Jakob nämns alltid som första namn i varsin grupp, se Matt 10:1-4; Luk 6:13-16; Apg 1:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_20","071_3_20","MRK","3","20","20","Sedan gick han till ett hus antagligen Petrus hus i Kapernaum och folket samlades på nytt, så att han och lärjungarna inte ens kom åt att äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_21","071_3_21","MRK","3","21","21","När hans närmaste hans familj, se vers 31-32 fick höra detta, gick de ut för att föra med sig honom med våld (gripa, arrestera honom) och föra honom tillbaka till Nasaret. De sa (gång på gång, deras huvudsakliga samtalsämne var) att han var från vettet (från sina sinnen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_22","071_3_22","MRK","3","22","22","De skriftlärda som hade kommit ner från Jerusalem till Galileen sa att han var besatt av Beelsebul, och att det var genom de onda andarnas furste som han kastade ut demonerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_23","071_3_23","MRK","3","23","23","Han kallade till sig dem fariséerna från Jerusalem tillsammans med de lokala judiska ledarna i Kapernaum och talade till dem i liknelser (illustrationer och jämförelser för att förklara): ”Hur kan Satan driva ut Satan? Jesus förklarar orimligheten i detta påstående med två liknelser som alla kan hålla med om: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_24","071_3_24","MRK","3","24","24","Om ett rike är splittrat (strider mot sig självt), kan det inte bestå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_25","071_3_25","MRK","3","25","25","Om en familj är splittrad (strider mot sig själv), kan den inte heller bestå. Om detta stämmer för nationer och familjer, då gäller det också Satan: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_26","071_3_26","MRK","3","26","26","Om Satan reser sig upp (gör uppror) mot sig själv och splittras, kan han inte bestå och det är ute med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_27","071_3_27","MRK","3","27","27","Ingen kan gå in och plundra en stark man på vad han äger, om han inte först binder den starke. Sedan kan han plundra hans hus. Jesus liknar sig vid den som är starkare än Satan och har bundit honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_28","071_3_28","MRK","3","28","28","Sannerligen, människorna ska få förlåtelse för allt, för sina synder och för sina hädelser, hur de än hädar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_29","071_3_29","MRK","3","29","29","Men den som hädar den helige Ande får aldrig någonsin förlåtelse utan är skyldig till evig synd.” Den som tror sig ha begått denna synd har med största sannolikhet inte gjort det. Detta uttalande var riktat till fariséerna som sa att Guds godhet var djävulens verk, och var på väg att falla i denna grova synd. Vers 28 med ett fantastiskt löfte glöms lätt bort – ”människorna ska få förlåtelse för allt”! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_30","071_3_30","MRK","3","30","30","De hade ju sagt att han hade en oren ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_31","071_3_31","MRK","3","31","31","Nu kom Jesu bröder Jakob, Joses, Judas och Simon, se Mark 6:3 och hans mor. De stannade utanför Petrus hus där Jesus undervisade och skickade bud efter honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_32","071_3_32","MRK","3","32","32","En stor mängd människor satt i en cirkel runt Jesus, och de sa till honom: ”Se, din mor och dina bröder står här utanför och frågar efter dig.” Jesu familj hade beslutat sig för att hämta och föra med sig honom med våld eftersom de ansåg att han blivit galen, se Mark 3:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_33","071_3_33","MRK","3","33","33","Då svarade han dem: ”Vem är min mor och mina bröder?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_34","071_3_34","MRK","3","34","34","När han hade fört blicken runt dem som satt omkring honom sa han: ”Se, här är min mor och mina bröder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK3_35","071_3_35","MRK","3","35","35","Den som gör Guds vilja är min bror och min syster och min mor.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_1","071_4_1","MRK","4","1","1","Sedan började han undervisa vid sjön igen. Jesus hade undervisat där tidigare, se Mark 3:7-9. En stor skara samlades kring honom, därför steg han i båten som de hade redo, se Mark 3:9 och satt i den ute på vattnet medan folket stod på stranden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_2","071_4_2","MRK","4","2","2","Han undervisade dem i många liknelser (jämförelser). Ordet liknelse är ordagrant ”att kasta vid sidan om”. Jesu liknelser använder ofta praktiska exempel från vardagen för att belysa och förklara andliga sanningar. När han undervisade dem sa han: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_3","071_4_3","MRK","4","3","3","”Lyssna! Jesus både börjar och avslutar den första liknelsen med uppmaningen att ”lyssna”, se vers 9. Det inbjuder de samlade att vara delaktiga, avsluta pågående samtal och lyssna på följande budskap som är viktigt. En såningsman gick ut för att så. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_4","071_4_4","MRK","4","4","4","När han sådde föll en del vid vägen, och fåglarna kom och åt upp det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_5","071_4_5","MRK","4","5","5","Andra (exakt likadana sädeskorn, med samma förutsättningar) föll på stenig mark, där de inte hade mycket jord, och de sköt upp på en gång eftersom jorden var tunn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_6","071_4_6","MRK","4","6","6","Men när solen steg upp förbrändes de, och eftersom de inte hade någon rot torkade de bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_7","071_4_7","MRK","4","7","7","Andra (exakt likadana sädeskorn, med samma förutsättningar) föll bland törnen, och törnena växte upp och kvävde dem, och det bar ingen frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_8","071_4_8","MRK","4","8","8","Andra (exakt likadana sädeskorn, med samma förutsättningar) föll i god jord och gav (gång på gång, kontinuerligt) frukt, en del upp till trettio gånger (mer än vad som var sått), andra upp till sextio gånger mer, och några upp till hundra gånger mer.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_9","071_4_9","MRK","4","9","9","Han sa: ”Den som har öron att höra med, han ska lyssna (ta till sig och förstå min undervisning).” Jesus förklarar liknelsen i vers 13-20. Israel har ett subtropiskt klimat. Man sår under höstens regnperiod och skördar på våren före den torra heta sommaren. Bilden för den här liknelsen är en åker där en väl upptrampad stig passerar rakt igenom den. I ytterkanterna mot berget är jordlagret tunnare och mot dikeskanterna växer törne. En såningsman sprider för hand ut frön. De olika jordmånerna syns inte för blotta ögat eftersom hela åkern nyligen är plöjd. Liknelsen säger inget om proportionerna mellan god och dålig jord, men generellt sett består en åker till största delen av god jord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_10","071_4_10","MRK","4","10","10","Så fort han var ensam, började de som var omkring honom tillsammans med de tolv att fråga honom om liknelserna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_11","071_4_11","MRK","4","11","11","Han sa till dem: ”Till er har Guds rikes mysterium (hemlighet, dolda plan) blivit given (ni har fått gåvan att förstå), men för dessa som står utanför är allt bara liknelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_12","071_4_12","MRK","4","12","12","Detta för att profetian i Jes 6:9-10 skulle gå i uppfyllelse: de ska se med sina ögon utan att uppfatta och höra med sina öron utan att förstå, så att de inte vänder om (återvänder) och får förlåtelse.” Liknelsen om såningsmannen och detta citat från Jesaja gjorde lärjungarna konfunderade. Ville Jesus dölja sanningen medvetet för vissa genom att bara tala i liknelser? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_13","071_4_13","MRK","4","13","13","Sedan sa han till dem: ”Om ni inte förstår denna liknelse, hur kan ni då tyda (kunna vara i en process av att förstå) några andra liknelser? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_14","071_4_14","MRK","4","14","14","Såningsmannen sår Ordet. Ordet kan syfta på budskapet som Jesus predikade eller på Jesus själv. Liknelsen handlar om hur människor gensvarar på budskapet och Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_15","071_4_15","MRK","4","15","15","De längs med vägen är de som får ordet sått i sina hjärtan, men när de hör det kommer genast Satan och tar bort ordet som såtts i dem. Ordet ”väg” kan också betyda invanda tankebanor, tankemönster, dvs. förutfattade meningar och missuppfattningar av Guds ord som blir till en hård yta som hindrar säden från att tränga ner i myllan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_16","071_4_16","MRK","4","16","16","På samma sätt är det med dem de människor som liknas vid det utsäde som såddes på stenig mark, det är de som hör ordet och genast tar emot det med glädje, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_17","071_4_17","MRK","4","17","17","men inte har något rotfäste inom sig. De står fast en tid, men så fort lidande (problem, hård press) och förföljelse (förtryck) kommer för ordets skull faller de genast bort (tar de anstöt, ordet blir till en stötesten). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_18","071_4_18","MRK","4","18","18","De som har blivit sådda bland törnen är de som hör ordet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_19","071_4_19","MRK","4","19","19","men världsliga bekymmer, rikedomens lockelser och alla möjliga begär tränger in och kväver ordet, så att det inte ger någon skörd. Grundordet för ”törne” är extremer. Det finns en koppling till läror som ensidigt betonar en enda sanning, se Matt 7:15-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_20","071_4_20","MRK","4","20","20","De som såtts i den goda jorden är de som hör ordet och tar det till sig och bär frukt trettio gånger det som såtts, sextio gånger och hundra gånger så mycket.” Jesus är världens ljus. Hans undervisning ska inte döljas av Jesu lärjungar, utan förmedlas vidare till andra. Jesus illustrerar detta med några vanliga föremål som fanns i varje hem. Oljelampan användes för att lysa upp hemmet och sädesmåttet (gr. modius) på cirka åtta liter användes för att mäta upp mjöl, men kunde också ställas upp och ner och fungera som ett lampställ. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_21","071_4_21","MRK","4","21","21","Han sa till dem: ”Inte tas väl en lampa fram för att bli ställd under sädesmåttet eller under bädden? Nej, man placerar den på hållaren! Högt och centralt så det ger ljus i huset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_22","071_4_22","MRK","4","22","22","För inget är fördolt som inte ska uppenbaras, och inget är gömt som inte ska komma i ljuset. Även om liknelserna nu var dolda för många skulle Guds rike snart bli synligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_23","071_4_23","MRK","4","23","23","Om någon har öron för att höra med, då ska han höra (lyssna uppmärksamt, ta till sig och förstå min undervisning).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_24","071_4_24","MRK","4","24","24","Han sa till dem: ”Var uppmärksamma på vad ni hör. Det mått ni ger av energi och studier till den sanning ni hör, ska bli det mått av kunskap som kommer tillbaka till er, och ännu mer förutom det ska ges till er som lyssnar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_25","071_4_25","MRK","4","25","25","För den som har förståelse ska få mer, och från den som inte har någonting inget intresse av liknelserna och Jesu undervisning, ska även det han har tas bort.” Utifrån sammanhanget syftar ”den som har” på en önskan och vilja att förstå Jesu undervisning, se vers 11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_26","071_4_26","MRK","4","26","26","Han Jesus sa också: ”Guds kungarike skulle kunna liknas vid en man som har sått säd i jorden. Säden är Guds ord, se vers 14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_27","071_4_27","MRK","4","27","27","Han sover på natten och går upp på dagen, och under tiden gror säden och växer till i längd. Hur och varför växer säden? Det vet han inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_28","071_4_28","MRK","4","28","28","Jorden bär frukt av sig själv (spontant, gr. automatos): först bladet (strået), sedan axet (som skyddar vetekornen), sedan det fullt utvecklade vetet i axet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_29","071_4_29","MRK","4","29","29","När skörden är mogen (ordagrant ”när frukten tillåter det”), då låter han genast skäran gå sänder han in skördearbetarna, för då är det skördetid.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_30","071_4_30","MRK","4","30","30","Jesus sa: ”Vad ska vi jämföra (likna) Guds rike med? Vilken liknelse (bild) ska vi använda för att illustrera (förklara) det? Jesus involverar sina åhörare i sin predikan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_31","071_4_31","MRK","4","31","31","Det är som ett senapsfrö. När man sår det är det minst av alla frön på jorden bland kryddväxterna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_32","071_4_32","MRK","4","32","32","men när det har såtts skjuter det upp och blir större än alla örter och får så stora grenar att himlens fåglar kan bygga bo i dess skugga.” Huvudpoängen är den ringa begynnelsen av Guds rike och dess enorma växtkraft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_33","071_4_33","MRK","4","33","33","Med många sådana liknelser förkunnade han ordet för dem, på ett sätt som de kunde förstå. Sista delen kan också översättas ”så långt de kunde förstå”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_34","071_4_34","MRK","4","34","34","Han talade bara i liknelser till dem, men när han hade blivit ensam med lärjungarna förklarade han allt (ordagrant ”lösgjorde”, gav mer information och förklaringar så att de andliga sanningarna i liknelserna blev tydliga). Vid det här tillfället använde Jesus bara liknelser när han talade med folket, senare använde han också andra undervisningsstilar, se t.ex. Matt 15:3-9; 19:3-12. Dock betonar Markus vikten av att förstå Jesu undervisning, och för den som är likgiltig eller inte vill förstå förblir allt vad Jesus säger obegripliga liknelser. Jesus har undervisat om Guds rike, han sitter kvar i samma båt han klev i tidigare samma dag, se Mark 4:1. Markus nämner fyra liknelser, och fortsätter nu att beskriva fyra stora mirakler där Jesus på ett konkret sätt bekräftar sin undervisning, se Mark 4:35-5:43. Galileiska sjön ligger 200 meter under havsytan, omgiven av berg. Vid rätt omständigheter i lufttemperaturer kan kraftiga orkanbyar snabbt uppstå när varm luft drar in från öknen. Detta är ett känt fenomen. 1992 slog 3 meter höga vågor in mot kuststaden Tiberias i en liknande storm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_35","071_4_35","MRK","4","35","35","Samma dag som han gett liknelserna om Guds rike, se vers 1-34, när det blivit kväll, sa han Jesus till dem: ”Låt oss fara över till andra sidan.” Till den östra sidan av sjön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_36","071_4_36","MRK","4","36","36","De lät folket gå och tog med sig honom i den stora båten som han redan satt i, och andra små båtar följde med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_37","071_4_37","MRK","4","37","37","Då utvecklades en kraftig stormby (virvelvind, cyklon). Vågorna slog in i båten, så att den höll på att fyllas, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_38","071_4_38","MRK","4","38","38","men han Jesus låg i aktern och sov på en dyna. Då väckte de honom och sa: ”Lärare, bryr du dig inte om att vi går under?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_39","071_4_39","MRK","4","39","39","Han vaknade och tillrättavisade skarpt vinden och sa till sjön: ”Tyst! Var stilla!” Vinden lade sig och det blev alldeles lugnt (kom ett stort lugn). Det finns en fin poetisk parallellism i denna vers. Vinden och sjön tilltalas separat. Resultatet av båda dessa tilltal beskrivs också separat: stillad vind och lugn sjö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_40","071_4_40","MRK","4","40","40","Han sa till dem lärjungarna: ”Varför är ni så rädda (uppskrämda, tysta, fega)? Har ni ingen tro (tillit, förtröstan) ännu?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK4_41","071_4_41","MRK","4","41","41","Då greps de av stor fruktan och sa till varandra: ”Vem är han? Till och med vinden och sjön lyder honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_1","071_5_1","MRK","5","1","1","De Jesus och de tolv lärjungarna kom över till gerasenernas område på andra sidan sjön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_2","071_5_2","MRK","5","2","2","Genast när han Jesus steg ur båten kom en man emot honom från gravarna. Han hade en oren ande i sig var under den onda andens inflytande, se Matt 8:28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_3","071_5_3","MRK","5","3","3","Mannen höll till (bodde) bland gravarna och ingen kunde längre binda honom, inte ens med kedjor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_4","071_5_4","MRK","5","4","4","Han hade ofta bundits med fotbojor och kedjor men han hade slitit av kedjorna och brutit sönder bojorna. Ingen kunde rå på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_5","071_5_5","MRK","5","5","5","Ständigt, natt och dag, höll han till bland gravarna och uppe i bergen och skrek och skar sig med stenar. Markus beskriver med flest detaljer hur djupt plågad den här mannen är av de onda andarna, och hur brutalt han har behandlats av omgivningen. Mannens personlighet har blivit förvriden, men när han ser Jesus ser han den som kan befria honom. Markus och Lukas nämner bara en man, medan Matteus skriver att de var två, se Matt 8:28; Luk 8:27. Evangelierna är ögonvittnesskildringar och denna typ av skillnader är inte ovanliga eller konstiga. Troligtvis är det två eller flera män som bor här bland gravarna. En av dem är mer framträdande och den som för konversationen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_6","071_5_6","MRK","5","6","6","Även om mannen är under demoners inflytande som har nästlat sig in i hans personlighet, har han en fri vilja. Han ser att hos Jesus finns hans befrielse. När han på långt håll fick se Jesus sprang han fram och föll ner för honom (i tillbedjan) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_7","071_5_7","MRK","5","7","7","och vrålade (skrek) med hög röst: ”Vad har du med mig att göra, Jesus, den högste Gudens Son? Frasen som ordagrant är ’vad har jag med dig att göra’ kan betyda ’lämna mig ifred’ eller ’bry dig inte om mig’. Har du kommit hit för att plåga oss i förtid?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_8","071_5_8","MRK","5","8","8","För han Jesus hade just befallt honom: ”Kom ut ur mannen, du orene ande!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_9","071_5_9","MRK","5","9","9","Han Jesus frågade honom: ”Vad är ditt namn?” Mannen svarade: ”Mitt namn är Legion, för vi är många.” Legion betyder tusental och är ett latinskt låneord för en stor armé. En romersk legion bestod av omkring 6 000 män. Termen antyder både att mannen hade ett stort antal demoner och att deras natur var våldsam och krigisk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_10","071_5_10","MRK","5","10","10","Han bad enträget många gånger att Jesus inte skulle driva bort dem från området gerasenernas område, se vers 1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_11","071_5_11","MRK","5","11","11","En stor svinhjord på omkring 2 000 svin, se vers 13 betade där vid berget. Svinet var ett orent djur för judarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_12","071_5_12","MRK","5","12","12","Alla de orena andarna bad honom: ”Sänd oss in i svinen, låt oss fara in i dem!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_13","071_5_13","MRK","5","13","13","Han gav dem tillåtelse. Då for de orena andarna ut ur mannen och in i svinen, och hjorden störtade utför branten ner i sjön. Det var omkring 2 000 svin som drunknade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_14","071_5_14","MRK","5","14","14","De som vaktade dem flydde och berättade detta i staden och ute på landsbygden. Folket där kom då ut för att se vad som hade hänt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_15","071_5_15","MRK","5","15","15","När de kom till Jesus och såg (betraktade noggrant) den besatte som haft legionen i sig sitta där, klädd och vid sina sinnen, blev de rädda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_16","071_5_16","MRK","5","16","16","De som var ögonvittnen berättade i detalj för folket vad som hade hänt med den besatte och hur det hade gått med svinen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_17","071_5_17","MRK","5","17","17","Då bad man att Jesus skulle lämna deras område. Det ekonomiska värdet på svinen var någonstans kring sju årslöner. Ägarna brydde sig mer om den ekonomiska förlusten än att en plågad människa blivit helad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_18","071_5_18","MRK","5","18","18","Medan Jesus steg i båten, bad mannen som hade varit besatt att han skulle få följa med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_19","071_5_19","MRK","5","19","19","Men Jesus tillät det inte utan sa: ”Gå hem till de dina din familj, dina släktingar och dina landsmän och berätta för dem allt vad Herren har gjort med dig och hur han förbarmade sig över dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_20","071_5_20","MRK","5","20","20","Mannen gick då och ropade ut över hela Dekapolis (området med de tio städerna) allt vad Jesus hade gjort med honom, och alla blev förundrade (förvånade, chockade). Den tidigare demoniserade mannen blir nu den första hedniska evangelisten som Markus omnämner. Dekapolis var en region bestående av tio löst sammansatta städer öster om Jordanfloden och Galileiska sjön. De hade blivit fria från judiskt styre 63 f.Kr. när den romerska generalen Pompejus intog området. Svin användes ibland som offerdjur i hedniska tempel. Det värsta exemplet i den judiska historien var när Epifanes vanhelgade templet i Jerusalem och offrade svin på ett altare till Zeus 167 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_21","071_5_21","MRK","5","21","21","När Jesus hade farit tillbaka med båten till andra sidan sjön antagligen tillbaka till Kapernaum, samlades en stor folkskara hos honom, där han var vid sjön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_22","071_5_22","MRK","5","22","22","Då kom en av synagogföreståndarna som hette Jairus dit. När han fick se Jesus föll han ner vid hans fötter ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_23","071_5_23","MRK","5","23","23","och bad honom enträget: ”Min lilla dotter tolv år, se vers 42 ligger för döden. Kom och lägg händerna på henne, så hon blir räddad och får leva.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_24","071_5_24","MRK","5","24","24","Jesus gick med honom Jesus är på väg hem till synagogföreståndaren Jairus, vars dotter låg för döden, och en stor mängd människor följde med Jesus och trängde på från alla håll (folkskaran pressar på). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_25","071_5_25","MRK","5","25","25","Där fanns en kvinna som hade haft blödningar i tolv år. Hon var ceremoniellt oren och ställd utanför samhället, se 3 Mos 15:25-27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_26","071_5_26","MRK","5","26","26","Hon hade fått utstå mycket lidande under operationer och behandlingar hos många läkare. Det hade kostat henne allt hon ägde och ingenting hade hjälpt, i stället hade hon blivit sämre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_27","071_5_27","MRK","5","27","27","Hon hade fått höra om Jesus och närmade sig honom bakifrån i folkmassan och rörde vid hans kläder. Hon rörde vid hans hörntofs, se Matt 9:20; Luk 8:44. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_28","071_5_28","MRK","5","28","28","Hon sa gång på gång antingen till sig själv eller högt i folkskaran: ”Om jag bara får röra vid hans kläder så blir jag frälst (helad, räddad).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_29","071_5_29","MRK","5","29","29","På en gång slutade blödningen (blödningen stoppades från källan), och hon kände (visste) i sin kropp att hon var helad från sin plåga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_30","071_5_30","MRK","5","30","30","På samma gång som detta skedde visste Jesus att kraft hade gått ut ifrån honom, så han vände sig om mot folkmassan och frågade: ”Vem rörde vid mina kläder?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_31","071_5_31","MRK","5","31","31","Hans lärjungar sa upprepade gånger till honom: ”Du ser väl hur folkmassan tränger på från alla håll, och ändå frågar du: Vem rörde vid mig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_32","071_5_32","MRK","5","32","32","Men Jesus väntade och fortsatte att titta sig omkring (från ena sidan till den andra sidan) för att se vem som hade gjort detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_33","071_5_33","MRK","5","33","33","Kvinnan visste vad som hade hänt med henne, och hon kom till sist, se Luk 8:47 fram under fruktan och bävan och föll ned inför honom och berättade hela sanningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_34","071_5_34","MRK","5","34","34","Då sa han till henne: ”Min dotter beskriver ett barnaskap, och att hon tillhör Guds familj, din tro har frälst (helat, räddat) dig! Gå i frid, och var helt helad (befriad för all framtid) från din plåga!” Ordagrant, ”gå in i frid”, en dörr hade öppnats för kvinnan där hon kunde få leva i Guds frid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_35","071_5_35","MRK","5","35","35","Medan Jesus fortfarande talade kom några från synagogföreståndarens hus och sa: ”Din dotter har dött. Varför fortsätter du besvära Läraren?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_36","071_5_36","MRK","5","36","36","Men när Jesus hörde deras ord sa han till synagogföreståndaren: ”Var inte rädd (sluta att känna fruktan och oro), fortsätt att tro (tro bara)!” Jesus uppmanar Jairus att ha kvar samma tro som han hade från början när han kom till Jesus, se vers 23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_37","071_5_37","MRK","5","37","37","Jesus lät ingen mer än Petrus, Jakob och hans bror Johannes följa med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_38","071_5_38","MRK","5","38","38","När de kom till synagogföreståndarens hus studerade han tumultet där (den förvirring som rådde utanför huset, människor som sprang fram och tillbaka) och de som grät högljutt och klagade. De som grät och klagade var troligtvis anställda gråterskor. Rabbi Juda, som levde ett århundrade efter Jesus, skriver att även den fattigaste i Israel bör anlita minst två flöjtspelare och en gråterska. Uttalandet gällde en makes ansvar vid hans hustrus begravning, men vi kan anta att liknande sed fanns när barn dog. I Matteus beskrivning nämns uttryckligen flöjtspelare, se Matt 9:23. Som synagogföreståndare var Jairus en känd och högt aktad person i samhället. Eftersom det var känt att dottern låg för döden, Mark 5:23, och begravningen skulle ske snabbt före solnedgången, är det troligt att gråterskorna och flöjtspelarna redan fanns på plats och var beredda att börja sin klagan direkt när flickan dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_39","071_5_39","MRK","5","39","39","När han gått in sa han till dem: ”Varför denna uppståndelse och gråt? Den lilla flickan har inte dött, hon sover.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_40","071_5_40","MRK","5","40","40","Då började de hånskratta åt honom (driva med honom). När han väl hade kört ut alla, tog han (under sin ledning) med sig barnets far och mor och sina lärjungar Petrus, Jakob och Johannes och gick in där barnet låg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_41","071_5_41","MRK","5","41","41","Han tog ett stadigt grepp om hennes hand och sa till henne på arameiska, det språk som Jesus och lärjungarna talade: ”Talitha koum!” Det betyder: ”Lilla flicka, jag säger dig, res dig upp!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_42","071_5_42","MRK","5","42","42","På en gång reste sig flickan upp och började gå omkring, hon var 12 år. Föräldrarna tappade genast fattningen (var helt utom sig; ”i extas” – gr. ekstasis). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK5_43","071_5_43","MRK","5","43","43","Men han förbjöd dem strängt att låta någon få veta vad som hänt. Sedan bad han dem att ge henne något att äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_1","071_6_1","MRK","6","1","1","Jesus gick bort därifrån troligtvis Kapernaum och kom till sin hemstad Nasaret, se Matt 2:23; Luk 2:39. Hans lärjungar följde honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_2","071_6_2","MRK","6","2","2","När det blev sabbat undervisade han i synagogan. Jesus var känd och synagogföreståndaren inbjöd honom att tala på huvudgudstjänsten på lördagsmorgonen i Nasaret. Många som hörde honom häpnade (blev helt överväldigade och förvånade) och sa: ”Var har han fått detta (dessa idéer) ifrån? Vad är det för visdom han har fått utan att ha blivit lärd under någon rabbin? Hur kan han utföra sådana mäktiga gärningar med sina händer? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_3","071_6_3","MRK","6","3","3","Är det inte hantverkaren, Marias son och bror till Jakob och Joses och Judas och Simon? Det grekiska ordet tekton som ofta översätts snickare kan också betyda stenarbetare. Bor inte hans systrar här hos oss?” De tog anstöt av honom (avvisade hans auktoritet, han blev en stötesten). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_4","071_6_4","MRK","6","4","4","Då sa Jesus till dem: ”En profet är inte föraktad (utan ära, respekt), förutom i sin hemstad och i sin egen familj (sitt eget hus).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_5","071_6_5","MRK","6","5","5","Han kunde inte göra någon kraftgärning där, förutom att lägga händerna på några sjuka (svaga) och hela dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_6","071_6_6","MRK","6","6","6","Han förundrades över deras otro. Jesu mänskliga sida är synlig här där han blir förvånad och överraskad över deras brist på tro på honom. Han gick vidare till byarna (runt Nasaret i Galileen, som i en cirkel) och undervisade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_7","071_6_7","MRK","6","7","7","Han kallade till sig de tolv apostlarna och började sända ut dem två och två som sina sändebud och gav dem auktoritet (makt) över de orena andarna. Matteus gör en parvis uppräkning av de tolv, se Matt 10:1-4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_8","071_6_8","MRK","6","8","8","Han befallde dem att inte ta med något på vägen förutom en vandringsstav – inget bröd, ingen lädersäck med proviant och packning, som också användes för att samla in gåvor, inga kopparmynt den lägsta valören i era bälten som ofta var en tyggördel med veck där man förvarade sina pengar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_9","071_6_9","MRK","6","9","9","Ta ett par sandaler på era fötter, men inte dubbla tunikor (skjortliknande långt underklädesplagg). Välbärgade personer bar två tunikor närmast kroppen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_10","071_6_10","MRK","6","10","10","Han sa till dem: ”När ni kommit in i ett hus, stanna där tills ni lämnar platsen till skillnad från andra kringvandrande som gick runt och tiggde från varje hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_11","071_6_11","MRK","6","11","11","Om man inte tar emot er eller lyssnar på er, så gå ifrån den platsen och skaka av dammet från era fötter. Det blir ett vittnesbörd mot dem.” Judarna ansåg att hedniska områden var befläckade och även marken orenad. Ortodoxa judar skakade därför demonstrativt av dammet från sina kläder och sandaler när de återvände till det heliga landet från en resa till icke-judiska områden. Jesus använder nu samma symbolik och jämställer en judisk stad i Galileen, som inte ville veta av lärjungarna, med en hednisk stad. Denna uppmaning från Jesus verkar praktiseras även senare, se Apg 13:51; 18:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_12","071_6_12","MRK","6","12","12","De gav sig i väg två och två, i sex par och predikade för folket att de skulle omvända sig (förändra sitt sätt att tänka och agera). Samma budskap som både Johannes Döparen och Jesus hade predikat, se Matt 3:2; Mark 1:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_13","071_6_13","MRK","6","13","13","De drev ut många demoner och smorde många sjuka med olja och botade dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_14","071_6_14","MRK","6","14","14","Kung Herodes Antipas fick höra om Jesus, för hans namn hade blivit vida känt. Ryktet om Jesu verksamhet, och nu också de tolv som predikade och gjorde under i Jesu namn, hade nått Herodes Antipas, son till Herodes den store. Herodes Antipas regerade över Galileen och Pereen och han bodde i Tiberias som han låtit bygga 20 e.Kr. Herodes Antipas var formellt inte kung utan landsfurste eller ”tetrark” som ursprungligen betecknade en furste över fjärdedelen av ett rike. Markus som skriver för den romerska världen, antagligen i Rom, använder ordet kung som är den mer informella titeln på regenterna i den östra delen av Romarriket. Man sa hans tjänstemän förde fram den allmänna uppfattningen: ”Det är Johannes Döparen som har uppstått från de döda, det är därför dessa krafter verkar i honom som gör att människor blir helade och tecken sker.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_15","071_6_15","MRK","6","15","15","En del sa att han var den stora profeten Elia som förväntades komma tillbaka i den sista tiden, se Mal 4:5. Andra sa att han var en profet, lik någon av profeterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_16","071_6_16","MRK","6","16","16","När Herodes hörde detta sa han: ”Det är Johannes, han som jag lät halshugga, som har uppstått från de döda.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_17","071_6_17","MRK","6","17","17","Herodes hade nämligen låtit gripa och binda Johannes och sätta honom i fängelse för Herodias skull, hustru till hans bror Filippus. Henne hade Herodes gift sig med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_18","071_6_18","MRK","6","18","18","Anledningen var att Johannes hade sagt till honom: ”Det är inte tillåtet för dig att ha din brors hustru.” Herodias var Herodes Antipas olovliga fru. Hon var ett barnbarn till Herodes den store. Som ung blev hon bortgift med sin farbror Herodes Filippus i Rom. Han ska inte förväxlas med tetrarken Filippus som regerade norr om Galileen, se Luk 3:1. Herodias och hennes första make Filippus fick en dotter, Salome. Under ett besök i Rom blev Herodes Antipas förtjust i Herodias. Hon skilde sig, flyttade från Rom och gifte sig med Herodes Antipas. Han skilde sig också från sin fru, dottern till Aretas kung i Arabien, vilket skapade en politisk oro i området som ledde till öppet krig 36 e.Kr. Johannes Döparen hade fördömt deras agerande, eftersom de bröt mot budet i 3 Mos 18:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_19","071_6_19","MRK","6","19","19","Herodias hatade (höll fast vid vreden mot) Johannes Döparen för hans officiella fördömande av hennes och Herodes Antipas förhållande och ville döda honom, men hon kunde inte, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_20","071_6_20","MRK","6","20","20","eftersom Herodes hade respekt för (fruktade) Johannes. Han visste att Johannes var en rättfärdig och helig man och skyddade honom från Herodias. När han hörde Johannes tala blev han många gånger förvånad (förbryllad), men lyssnade trots det gärna på honom när han var på besök i fästningen Machaerus där Johannes antagligen satt fängslad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_21","071_6_21","MRK","6","21","21","Men så kom ett lämpligt tillfälle för Herodias att genomföra sina onda planer, då Herodes på sin födelsedag anordnade en festmåltid för sina stormän hans högsta civila anställda och överstarna de högsta romerska militärerna och de främsta i Galileen andra förnäma män som inte stod i hans tjänst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_22","071_6_22","MRK","6","22","22","Då framåt kvällen då gästerna börjat bli berusade kom Herodias dotter Salome in. Hon dansade och fascinerade (behagade, trollband) Herodes och de övriga manliga gästerna med sin sensuella dans och kungen sa till flickan: ”Be mig nu på en gång om vad du vill, så ska du få det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_23","071_6_23","MRK","6","23","23","Han lovade och svor under en ed: ”Vad du än ber mig om ska jag ge dig, om det så vore halva mitt rike.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_24","071_6_24","MRK","6","24","24","Männen var i en egen festsal och kvinnorna i en annan. Då gick hon ut och frågade sin mor: ”Vad ska jag begära?” Hon svarade: ”Johannes Döparens huvud.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_25","071_6_25","MRK","6","25","25","På en gång skyndade hon tillbaka in till kungen och bad honom: ”Jag vill att du genast ger mig Johannes Döparens huvud på ett fat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_26","071_6_26","MRK","6","26","26","Kungen blev djupt bedrövad, men för edens och gästernas skull ville han inte säga nej till henne ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_27","071_6_27","MRK","6","27","27","utan skickade på en gång en livvakt en av hans personliga soldater med befallning att hämta Johannes huvud. Soldaten gick och halshögg honom i fängelset ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_28","071_6_28","MRK","6","28","28","och kom sedan med hans huvud på ett fat och gav det åt flickan, och flickan gav det vidare till sin mor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_29","071_6_29","MRK","6","29","29","När Johannes lärjungar fick höra detta kom de dit och hämtade hans döda kropp och lade den i en grav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_30","071_6_30","MRK","6","30","30","Apostlarna som ordagrant betyder ”de utsända missionärerna” samlades hos Jesus antagligen i Kapernaum och berättade för honom om allt de hade gjort hur de drivit ut orena andar och botat sjuka och allt de undervisat om vilka ämnen de tagit upp. Jesus hade för första gången sänt ut de tolv lärjungarna på egen hand. Två och två hade de gått runt i byarna och städerna i Galileen, se vers 7-13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_31","071_6_31","MRK","6","31","31","Han sa till dem: ”Följ med mig till en obebodd plats, ni behöver vara för er själva och vila lite!” Det var så många som kom och gick i huset där de var att de inte ens fick tid att äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_32","071_6_32","MRK","6","32","32","Så de gav sig av i skeppet (en större båt) till en obebyggd plats där de kunde vara för sig själva. De ror norrut längs med kusten för att stanna någonstans utanför staden Betsaida, se Luk 9:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_33","071_6_33","MRK","6","33","33","Många såg dem fara i väg, och förstod vart de var på väg, och från alla städer längs med vägen från Kapernaum till Betsaida sprang man tillsammans landvägen och kom fram före dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_34","071_6_34","MRK","6","34","34","När Jesus gick i land på en plats som i normala fall skulle varit relativt öde såg han att en stor skara väntade på honom. Han blev djupt rörd av medömkan, för de var som får utan herde. Senare på dagen var de 5 000 män plus kvinnor och barn, se vers 44, så redan nu är kanske flera tusen samlade där. Han började undervisa dem om många saker (många olika ämnen och områden). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_35","071_6_35","MRK","6","35","35","När dagen redan var långt gången efter tre på eftermiddagen, kom hans lärjungar till honom och sa: ”Den här platsen är obebyggd, och klockan är redan mycket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_36","071_6_36","MRK","6","36","36","Bryt upp och skicka i väg dem så att de kan köpa sig något att äta på landsbygden och i städerna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_37","071_6_37","MRK","6","37","37","Men han svarade: ”Ni kan ge dem något att äta!” De svarade: ”Ska vi gå bort och köpa bröd för 200 denarer dagslöner och ge dem att äta?” En denar var en vanlig arbetares dagslön, se Matt 20:2. Tvåhundra denarer motsvarade åtta månadslöner. På en gång började lärjungarna kalkylera hur mycket det skulle kosta att köpa mat till folket. Antagligen skulle maten kosta så mycket, och det är inte otroligt att de hade den summan i kassan. Det är vanskligt att jämföra med dagens priser, men om en dagslön är 1 000 kr så motsvarar tvåhundra dagslöner att det blev 40 kr per familj, om det var 5 000 familjer samlade där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_38","071_6_38","MRK","6","38","38","Han sa till dem: ”Hur många bröd har ni? Gå och se efter!” När de hade tagit reda på det svarade de: ”Fem bröd och två fiskar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_39","071_6_39","MRK","6","39","39","Sedan befallde han att alla skulle sätta sig ner i matlag för att underlätta utdelningen i det gröna gräset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_40","071_6_40","MRK","6","40","40","De satte sig ner i grupper om hundra eller femtio. I det annars bergiga området väljer Jesus ut den här bekväma platsen att sitta ner på. Påsken är nära så det är vår och gräset är grönt, se Joh 6:4. Ordet ”grupper” är ordagrant ”trädgårdsrabatter” och ger en bild av en färgsprakande syn med människor med mantlar och huvudbonader i olika kulörer som sitter i välordnade grupper. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_41","071_6_41","MRK","6","41","41","Jesus tog de fem brödstyckena och de två fiskarna och såg upp mot himlen och välsignade dem. Jesus bad antagligen den judiska välsignelsen Hamotzi: ”Välsignad är du Herre, universums Kung, som frambringar bröd från jorden.” Sedan bröt han bröden och gav dem oupphörligen, verbformen beskriver ett kontinuerligt givande åt lärjungarna, för att de skulle dela ut dem åt folket. Undret skedde i Jesu händer. Han fördelade också de två fiskarna åt alla, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_42","071_6_42","MRK","6","42","42","och alla åt och blev mätta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_43","071_6_43","MRK","6","43","43","Sedan samlade de upp tolv flätade korgar med överblivna brödstycken och fiskar. Detta var en mindre korg som bands fast vid midjan för packning och proviant under en resa. Det var antagligen lärjungarnas korgar som användes under matutdelningen. Nu fick man med sig mat för sin fortsatta resa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_44","071_6_44","MRK","6","44","44","Det var 5 000 män förutom kvinnor och barn, se Matt 14:21 som hade ätit av bröden och fiskarna den dagen när Jesus mättade den hungriga folkskaran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_45","071_6_45","MRK","6","45","45","Omedelbart därefter sa Jesus bestämt åt sina lärjungar att stiga i båten och i förväg fara över till Betsaida på andra sidan, medan han sände i väg folket. Betsaida var Filippus, Andreas och Petrus hemstad, se Joh 1:44. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_46","071_6_46","MRK","6","46","46","När han hade tagit avsked från dem folket gick han upp på berget för att be. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_47","071_6_47","MRK","6","47","47","Det blev kväll och båten var mitt ute på sjön, och han var ensam kvar på land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_48","071_6_48","MRK","6","48","48","När han såg hur de slet vid årorna, för vinden var emot dem, kom han gående på sjön till dem strax före gryningen (under den fjärde nattväkten – någon gång mellan klockan tre och sex). Han ville komma till deras sida för att hjälpa dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_49","071_6_49","MRK","6","49","49","När de fick se honom gå på vattnet trodde de att det var en vålnad (något magiskt fenomen), och de skrek till, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_50","071_6_50","MRK","6","50","50","för alla såg honom och blev förskräckta. Men han talade genast till dem och sa: ”Ta det lugnt (var vid gott mod)! Jag Är (det är jag), var inte rädda!” 2 Mos 3:14; Job 9:8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_51","071_6_51","MRK","6","51","51","Sedan steg han upp till dem i båten, och vinden lade sig. De blev utom sig av häpnad, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_52","071_6_52","MRK","6","52","52","för de hade inte förstått något av detta med bröden, utan de var förstockade (hade ingen förmåga att förstå). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_53","071_6_53","MRK","6","53","53","När de hade farit över sjön kom de till Gennesarets landområde som var en bördig slätt söder om Kapernaum. De kastade ankar en bit ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_54","071_6_54","MRK","6","54","54","När de steg ur båten kände folket på en gång igen honom som den som helar människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_55","071_6_55","MRK","6","55","55","De sprang runt till de sjuka i hela trakten och bar ut dem på deras bäddar dit där de hörde att han var. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK6_56","071_6_56","MRK","6","56","56","Och varthelst han kom, till byar, städer eller landsbygd, lade man de sjuka på torgen de öppna marknadsplatserna i städerna och byarna och bad honom att de åtminstone skulle få röra vid hörntofsen på hans mantel som kvinnan med blödningar hade gjort, se Mark 5:25-27. Och alla som rörde vid honom blev botade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_1","071_7_1","MRK","7","1","1","Fariséerna och några skriftlärda som hade kommit från Jerusalem samlades kring Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_2","071_7_2","MRK","7","2","2","De såg att några av hans lärjungar åt bröden antagligen från det som blivit över i lärjungarnas tolv korgar dagen innan, se Mark 6:43 med rituellt orena händer, det vill säga utan att tvätta sig. Markus är noga med att förklara de judiska sederna med religiösa rituella ceremonier för sina romerska läsare. Nu följer två verser med bakgrunden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_3","071_7_3","MRK","7","3","3","Fariséerna och alla andra judar håller fast vid fädernas regler (stadgar, förordningar) och äter aldrig utan att ha tvättat sig om händerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_4","071_7_4","MRK","7","4","4","När de kommer från torget (marknadsplatsen) äter de inte utan att ha badat sig rena. Det finns också många andra traditioner muntliga rabbinska tolkningar av Skrifterna som förmedlats från släkte till släkte som de håller fast vid, som att skölja bägare, träkannor och kopparskålar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_5","071_7_5","MRK","7","5","5","Fariséerna och de skriftlärda frågade honom: ”Varför lever inte dina lärjungar efter fädernas tradition utan äter brödet med orena händer?” Kritiken riktades mot lärjungarnas beteende, men gällde Jesus. Vem trodde han sig vara när han struntade i århundraden av judiska traditioner? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_6","071_7_6","MRK","7","6","6","Han svarade: ”Jesaja profeterade rätt om er när han sa Jes 29:13: Detta folk närmar sig mig med sina läppar (de säger rätt saker), men deras hjärtan är långt borta från mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_7","071_7_7","MRK","7","7","7","Deras tillbedjan är helt meningslös (fåfäng), för de undervisar mänskliga läror (doktriner). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_8","071_7_8","MRK","7","8","8","Ni har lämnat (avsagt er) Guds bud (instruktioner) men håller ett hårt grepp om mänskliga traditioner.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_9","071_7_9","MRK","7","9","9","Han sa också till dem: ”På ett elegant sätt upphäver ni fullkomligt Guds bud så ni kan hålla fast vid era egna stadgar! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_10","071_7_10","MRK","7","10","10","Mose har ju sagt i ett av de tio budorden, se 2 Mos 20:12; 5 Mos 5:16: ’Hedra (värdesätt, respektera) din far och din mor’ och där överträdelsen av detta bud beskrivs i 2 Mos 21:17: ’Den som smädar (förbannar) sin far eller mor ska döden dö.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_11","071_7_11","MRK","7","11","11","Men ni säger att om en man säger till sin far eller sin mor: ’Det som jag hade kunnat hjälpa dig med, det är i stället korban’. På samma sätt som i vers 3-4 förklarar Markus de judiska begreppen för sina läsare. Korban är det hebreiska ordet för en tempelgåva. Detta var en typ av löftesoffer där givaren förband sig att ge en gåva vid ett senare tillfälle, men förvaltade pengarna fram tills löftet infriades. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_12","071_7_12","MRK","7","12","12","På det här sättet behöver han inte visa aktning för sin far eller mor. Så sätter ni Guds ord ur kraft på grund av er tradition. Enligt fariséernas regler friskrevs givaren från ansvaret att försörja sina föräldrar, vilket helt klart bröt mot budet att ära sina föräldrar (2 Mos 20:12). Fariséerna var väl medvetna om att dessa system missbrukades, men så länge det genererade inkomst till templet såg de mellan fingrarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_13","071_7_13","MRK","7","13","13","Ni avskaffar auktoriteten i Guds ord genom de traditioner (förordningar) som ni har ärvt och för vidare. Det här är bara ett av många exempel på hur ni ständigt gör så här.” Folket hade dragit sig tillbaka när fariséerna och de skriftlärda kom, se vers 1. Kanske gjorde man det självmant i respekt och vördnad för sina ledare, eller så trängde sig besökarna från Jerusalem fram och tog över scenen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_14","071_7_14","MRK","7","14","14","När Jesus hade kallat till sig folket igen sa han till dem: ”Lyssna på mig och förstå vad jag säger! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_15","071_7_15","MRK","7","15","15","Inget som går in i människan utifrån mat som ätits utan ceremoniellt rena händer kan göra henne oren. Nej, det är bara det som går ut från människan som gör henne oren.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_17","071_7_17","MRK","7","17","17","När han hade lämnat folket och gått in i huset antagligen Petrus hus i Kapernaum, frågade hans lärjungar honom om liknelsen det var Petrus som förde fram frågan, se Matt 15:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_18","071_7_18","MRK","7","18","18","Han svarade: ”Är ni också helt utan förstånd (oförmögna att fatta)? Inser ni inte att det som utifrån går in i människan inte kan göra henne oren, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_19","071_7_19","MRK","7","19","19","eftersom det inte går in i hennes hjärta utan ner i magen och ner i latrinen?” Därmed förklarade han all mat för ren. Detta är en förklaring och slutsats som Markus lägger till när han skriver evangeliet. Det skulle dröja flera år innan Petrus förstod detta uttalande av Jesus, se Apg 10:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_20","071_7_20","MRK","7","20","20","Jesus sa: ”Det är det som går ut ur människan som gör henne oren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_21","071_7_21","MRK","7","21","21","För inifrån, från människors hjärtan, utgår: Jesus hade förklarat den första delen av påståendet i vers 15 – att det inte är mat som kommer in i människan som orenar henne, se vers 18-19. Nu förklarar han vad den andra halvan av påståendet betyder, vad det är som orenar. Det är ondskan som kommer ut ur människans hjärta och sinne som orenar. Det är en lista med tretton punkter. De första sju punkterna är alla i plural, vilket antyder att det är upprepade handlingar. De sista sex är i singular. onda tankar, olovlig sex (otukt) plural, Det grekiska ordet porneia används här och grundordet betyder ”att sälja sig till slaveri”. Vårt ord ”pornografi” är ett sammansatt ord av just detta ord porneia och grafo, som betyder ”något skrivet eller tecknat”, dvs. en beskrivning antingen i text eller grafiskt av någon som säljer sig sexuellt. Ordet porneia översätts ofta med otukt och är ett generellt ord för all sexuell orenhet. När ordet otukt och äktenskapsbrott nämns i samma uppräkning, syftar otukt på en ogift person som har sexuella relationer med andra, medan äktenskapsbrott handlar om en redan gift som är otrogen i sitt äktenskap. stöld plural, mord plural, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_22","071_7_22","MRK","7","22","22","äktenskapsbrott plural (en gift person som är otrogen i sitt äktenskap), begär plural (girighet efter mer och mer materiell rikedom), ondska plural (alla sorters destruktiv ondska som vill sin egen och andras undergång), svek (bedrägeri), lösaktighet (lättsinnighet på alla områden i livet), avund (ordagrant ”ont öga”, beskriver någon som i missunnsamhet aktivt söker efter tillfälle att orsaka problem för andra), hädelse (smädande, hårt föraktfullt tal), stolthet (högmod mot Gud och andra människor) och dårskap (oförstånd, dumdristighet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_23","071_7_23","MRK","7","23","23","All denna ondska kommer inifrån och den gör människan oren.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_24","071_7_24","MRK","7","24","24","Han begav sig bort därifrån och gick in i Tyros område. Han tog in i ett hus och ville inte att någon skulle få veta det, men det gick inte att hålla det hemligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_25","071_7_25","MRK","7","25","25","En kvinna, vars dotter hade en oren ande, fick höra talas om honom och kom och kastade sig ned vid hans fötter. Att kasta sig ned vid någons fötter visar på både sorg och vördnad. Tidigare hade en synagogföreståndare gjort på samma sätt, se Mark 5:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_26","071_7_26","MRK","7","26","26","Det var en grekisk kvinna hedning, icke-jude av syrisk-fenicisk härkomst hon var från nuvarande Libanon. Hon bad (gång på gång) att Jesus skulle driva ut den onde anden ur hennes dotter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_27","071_7_27","MRK","7","27","27","Han sa: ”Låt barnen äta sig mätta först. Det är inte rätt att ta brödet från barnen och kasta det åt tamhundarna (de små hundarna).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_28","071_7_28","MRK","7","28","28","”Nej, herre”, svarade hon, ”men även tamhundarna valparna under bordet äter de små smulorna som de små barnen lämnar kvar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_29","071_7_29","MRK","7","29","29","Då sa han till henne: ”För de ordens skull säger jag dig: Gå hem, demonen har farit ut ur din dotter.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_30","071_7_30","MRK","7","30","30","Hon gick hem och fann flickan liggande på sin säng, fri från demonen. Judar använde ofta uttrycket ”hundar” för icke-judar. Här används dock inte det vanliga ordet för en vildhund, gr. kyon, se Matt 7:6, utan en diminutiv form kynarion, som beskriver en mindre, tam familjehund. Se Matt 15:28 för mer info. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_31","071_7_31","MRK","7","31","31","Jesus gick tillbaka från området kring Tyros och Sidon till Galileiska sjön. På vägen passerade han genom området kring Dekapolis ordagrant ”De tio städerna”, ett område, öster om Galileiska sjön, som från början bestod av tio städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_32","071_7_32","MRK","7","32","32","De förde en man till honom som var döv och hade talsvårigheter, och bad honom lägga sin hand på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_33","071_7_33","MRK","7","33","33","Då tog Jesus honom avsides bort från folkmassan, och satte sina fingrar i mannens öron, och efter att ha spottat rörde Jesus vid hans tunga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_34","071_7_34","MRK","7","34","34","Sedan såg han upp mot himlen, andades djupt och sa till honom: ”Effata!” – ett arameiskt ord som betyder öppna dig (var fri)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_35","071_7_35","MRK","7","35","35","På en gång öppnades hans öron, och det som band hans tunga löstes och han började tala tydligt (utan att sluddra). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_36","071_7_36","MRK","7","36","36","Jesus förbjöd dem att berätta detta för någon, men ju mer han förbjöd dem, desto ivrigare spred de nyheten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK7_37","071_7_37","MRK","7","37","37","Människorna var helt överväldigade (häpna) och sa (gr. lego): ”Allt han har gjort är bra (gott, ärofyllt), han får till och med de döva att höra och de stumma att tala (tala med en hörbar röst – gr. laleo).” Detta var inte första gången Jesus inte ville att den som blivit helad skulle berätta detta, se Mark 1:34; 1:44; 3:12; 5:43; 7:36; 8:26, 30; 9:9. Ibland gjorde uppståndelsen kring helanden att Jesus inte längre kunde vara i städerna, se Mark 1:40-45. Efter det första matundret ville man med våld göra honom till kung, se Joh 6:15; Mark 6:30-44. Det finns också exempel där Jesus uppmanar den helade att berätta. En befriad man uppmanas berätta om sin befrielse i Dekapolisområdet, se Mark 5:19-20. Jesus var konsekvent; vid de tillfällen då han visste att ryktesspridningen om undren skulle motverka hans syfte, bad han den helade att inte sprida det vidare. Vid andra tillfällen uppmanade han människor att sprida budskapet om honom.  Jesus visste att hans primära uppdrag här på jorden var korset. Ett fysiskt helande är temporärt. Vad hjälper det en människa att hon vinner hela världen men förlorar sitt liv, se Mark 8:36. Samtidigt känner Jesus alltid medlidande med enskilda människor och kan inte annat än gripa in, se Matt 14:14. Vi vet att Jesus var ledd av den helige Ande och gjorde gott och befriade alla som var bundna, se Apg 10:38. Undren bekräftade vem han var, se Apg 2:22, och efter att ha helat på en sabbat säger Jesus att han bara gör sin Faders vilja, se Joh 5:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_1","071_8_1","MRK","8","1","1","Vid den tiden då de var på östra sidan av Galileiska sjön hade det återigen samlats mycket folk, och de hade inte något att äta. Då kallade Jesus till sig lärjungarna och sa till dem: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_2","071_8_2","MRK","8","2","2","”Jag känner medlidande med folket (från djupet av mitt hjärta), de har nu varit med mig tre dagar och har ingenting kvar att äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_3","071_8_3","MRK","8","3","3","Om jag skickar hem dem utan mat så blir de alldeles uttröttade och kollapsar på vägen hem. Somliga har ju kommit långväga ifrån.” Många hade kommit ut från städer och byar. Det var den tredje dagen. Man hade kanske med sig lite mat för en dag eller så, men var mer upptagna med att bli botade och höra Jesu undervisning än att tänka på sitt behov av mat. Det har gått några veckor sedan det förra brödundret som skedde vid påsktiden då gräset var grönt efter regnen, se Joh 6:10. Vid den här tiden är det mesta gräset bortbränt och temperaturen en bit över trettio grader på dagen. Jesus bryr sig om människornas välbefinnande så de orkar vandringen hem i värmen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_4","071_8_4","MRK","8","4","4","Lärjungarna sa till honom: ”Var kan vi hitta så mycket bröd här i ödemarken i dessa obebodda trakter att alla dessa människor kan äta sig mätta?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_5","071_8_5","MRK","8","5","5","Han frågade: ”Hur många bröd har ni?” ”Sju”, svarade de. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_6","071_8_6","MRK","8","6","6","Han befallde folket att slå sig ner på marken. Efter att ha tagit de sju bröden och tackat Gud, bröt han dem och gav dem åt lärjungarna (givandet fortsatte kontinuerligt) så att de kunde dela ut dem, och de delade ut dem åt folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_7","071_8_7","MRK","8","7","7","De hade också några små fiskar. När han hade bett Guds välsignelse över dem sa han att de också skulle delas ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_8","071_8_8","MRK","8","8","8","Alla åt och blev mätta, och man samlade ihop sju stora korgar med överblivna bitar. Här används ett annat ord för korg än i matundret med 5 000 män. Dessa sju korgar var stora korgar, ordet används t.ex. i Apg 9:25, och kunde rymma en människa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_9","071_8_9","MRK","8","9","9","Det var omkring 4 000 som ätit förutom kvinnor och barn, se Matt 15:38. Sedan skickade han hem dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_10","071_8_10","MRK","8","10","10","och steg genast i båten tillsammans med lärjungarna och for till trakten av Dalmanuta. Vid västra sidan av Gennesarets sjö, strax norr om Tiberias. Området kring staden Magdala, se Matt 15:39. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_11","071_8_11","MRK","8","11","11","Fariséerna kom ut och började diskutera med honom. För att pröva (fresta och fälla) honom begärde de ett tecken från himlen något spektakulärt mirakel som bevisade att han var sänd av Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_12","071_8_12","MRK","8","12","12","Jesus suckade djupt i sin ande över deras otro och förhärdelse och sa: ”Varför söker detta släkte ett tecken? Jag säger sanningen till er, detta släkte ska inte få något tecken.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_13","071_8_13","MRK","8","13","13","Så lämnade han dem hastigt och steg i båten igen och for över till andra antagligen den norra stranden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_14","071_8_14","MRK","8","14","14","De lärjungarna hade glömt att ta med bröd antagligen på grund av det hastiga uppbrottet. De hade inte mer än ett bröd med sig i båten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_15","071_8_15","MRK","8","15","15","Jesus varnade dem (gav dem följande uttryckliga befallning upprepade gånger): ”Håll ständigt ett vakande öga (urskilj, analysera) och akta er för fariséernas surdeg förvridna teologi och Herodes surdeg världsliga lättja och ondskefulla politik!” Surdeg, eller jäst i dagligt tal, används genomgående i Bibeln för ondska och falska läror. Surdegen sprider sig långsamt och tyst, och påverkar allt den kommer i kontakt med. I parallellstället i Matt 16:12 är det uppenbart att det är fariséernas och saddukéernas förvridna lära (bl.a. fariséernas hyckleri och saddukéernas skepticism till det andliga, se Matt 23:3-5; Apg 23:8) som Jesus syftar på. I 1 Kor 5:6-8 jämförs ondskan och elakheten med surdeg i kontrast till renhet och sanning. Herodes surdeg syftar på Herodes Antipas förmätenhet och omoral som bl.a. lett till Johannes Döparens död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_16","071_8_16","MRK","8","16","16","Lärjungarna förstod inte att Jesus talade i bildspråk. De diskuterade med varandra om att de inte hade tagit med bröd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_17","071_8_17","MRK","8","17","17","Jesus, väl medveten om detta, sa till dem: ”Varför diskuterar ni om det var på grund av att ni inte hade med er bröd? Har ni ännu inte fattat och förstått någonting? Är era hjärtan så hårda (fastlåsta i en sådan förstockelse)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_18","071_8_18","MRK","8","18","18","Kan ni inte se fast ni har ögon och inte höra fast ni har öron? Jer 5:21; Hes 12:2 Kommer ni inte ihåg ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_19","071_8_19","MRK","8","19","19","hur jag bröt de fem bröden åt de 5 000? Hur många mindre korgar som man hade för sin resa plockade ni då fulla med rester?” ”Tolv”, svarade de. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_20","071_8_20","MRK","8","20","20","Jesus fortsätter: ”Och efter de sju bröden till de 4 000, hur många stora korgar fulla med rester fick ni då?” ”Sju”, svarade de. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_21","071_8_21","MRK","8","21","21","Han sa: ”Förstår ni ännu inte?” Jesus hade inte talat om vanligt bröd utan syftade på fariséernas förvridna lära och Herodes ondska, se vers 15. Varför oroa sig för bröd när de hade himlarnas och jordens Skapare i båten – han som redan flera gånger visat att han mirakulöst kunde försörja dem! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_22","071_8_22","MRK","8","22","22","Jesus kom till Betsaida vid norra delen av Galileiska sjön. Man förde en blind man till honom och bad att han skulle röra vid honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_23","071_8_23","MRK","8","23","23","Jesus tog den blinde mannen vid handen och ledde honom ut ur byn. Betsaida var en av de platser Jesus fördömde för dess otro, se Luk 10:13, så det är möjligt att Jesus behöver ta ut den blinde mannen ut från den miljön. Efter att Jesus hade spottat på hans ögon (upprepade gånger) frågade han honom: ”Ser du något nu?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_24","071_8_24","MRK","8","24","24","Han såg upp och svarade: ”Jag ser människor, men de ser ut som träd som går omkring.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_25","071_8_25","MRK","8","25","25","På nytt lade Jesus sina händer på hans ögon, och nu såg mannen klart (kunde fixera sin blick) och synen blev återställd och han kunde se allt tydligt på avstånd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_26","071_8_26","MRK","8","26","26","Jesus skickade i väg mannen till hans hem och sa: ”Gå inte ens in i byn!” Det verkar som om Betsaida inte var mannens hem, utan han bodde på landsbygden eller i någon närliggande by. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_27","071_8_27","MRK","8","27","27","Jesus gick med sina lärjungar till byarna i trakten av Caesarea Filippi ett hedniskt område drygt fyra mil norr om Gennesarets sjö. På vägen dit frågade han sina lärjungar: ”Vem säger folket att jag är?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_28","071_8_28","MRK","8","28","28","De svarade: ”Johannes Döparen; men andra säger den stora profeten Elia som förväntades komma tillbaka i den sista tiden, se Mal 4:5, och andra en av profeterna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_29","071_8_29","MRK","8","29","29","Han frågade dem: ”Och ni, vem säger ni att jag är?” Då svarade Petrus: ”Du är den Smorde (Messias, Kristus).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_30","071_8_30","MRK","8","30","30","Men han förbjöd dem att säga det till någon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_31","071_8_31","MRK","8","31","31","Därefter började han undervisa dem för första gången om att Människosonen måste lida mycket (det är helt nödvändigt) och förkastas av de äldste och översteprästerna och de skriftlärda och att han måste dödas och uppstå efter tre dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_32","071_8_32","MRK","8","32","32","Rakt på sak (öppet, så det inte kunde missförstås) talade han om detta. Då tog Petrus honom avsides och började tillrättavisa honom strängt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_33","071_8_33","MRK","8","33","33","Men Jesus vände sig om och vände Petrus ryggen, och såg på sina lärjungar och tillrättavisade Petrus och sa: ”Gå bort ifrån mig, Satan! Det du tänker är inte Guds tankar utan människotankar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_34","071_8_34","MRK","8","34","34","När han sedan kallat till sig folkskaran, tillsammans med sina lärjungar, sa han till dem: ”Om någon vill följa (gå bakom) mig ska han förneka (helt tillbakavisa; säga nej till; avstå från) sig själv sin egen agenda och ta upp sitt kors och följa mig (vara/gå med mig på vägen) bli min lärjunge. En Jesu lärjunge måste lämna sitt eget, vandra i Mästarens fotspår och följa hans exempel i allt – ja, även vara beredd att lida och dö för hans skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_35","071_8_35","MRK","8","35","35","För den som vill rädda (skulle vilja bevara) sitt liv, ska mista (förlora; totalt förstöra/ruinera) det, men den som mister (nu ändå skulle mista) sitt liv för min och evangeliets (det glada budskapets) skull, han ska rädda (han är den som kommer att bevara) det. Gr. psuche betyder både liv och själ och används i båda betydelserna här i vers 35-37, se även Joh 12:25. Att ’förneka sig själv’ i vers 34 handlar inte om brist på självaktning och självkänsla. Jesu efterföljare har skäl till en bättre självbild än någon annan. Den faderskärlek Gud känner för sina barn är enorm och bygger inte på gärningar utan på barnaskap, se Gal 3:26, osv. Jesus hade tidigare i saligprisningarna predikat om den himmelska lönen och vad det innebär att vinna livet, se Luk 6:20-26. Utifrån ”att vinna hela världen” i vers 36, handlar självförnekelsen om att sätta Gud och hans rike främst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_36","071_8_36","MRK","8","36","36","För vad hjälper det en människa att vinna hela världen och samtidigt förlora (förverka) sitt liv (sin själ)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_37","071_8_37","MRK","8","37","37","Vad skulle en människa ge i utbyte mot sitt liv (till lösen för sin själ)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK8_38","071_8_38","MRK","8","38","38","För den som skäms skulle känna personlig skam för mig och mina ord i detta trolösa och syndiga släkte, för honom ska också Människosonen skämmas, när han kommer vid den tid då det är dags att han ska komma i sin Faders härlighet med de heliga änglarna för att upprätta tusenårsriket, se Upp 19:14.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_1","071_9_1","MRK","9","1","1","Jesus sa till dem: ”Jag säger er sanningen, några av dem som står här ska inte smaka (möta) döden förrän de har sett att Guds kungarike kommit i dess kraft.” Möjliga förklaringar på denna vers är att det syftar på pingstdagen, då den helige Ande blev utgjuten. Troligast är dock att det är en förutsägelse av nästa händelse en vecka senare, då tre av lärjungarna får se en glimt av Jesus i hans härlighet i hans rike, se Mark 9:2-8. Det kan knappast vara en förutsägelse av Jesu andra tillkommelse, eftersom Jesus aldrig gjorde anspråk på att veta tiden för detta, se Matt 24:36. Vid himmelsfärden pressade lärjungarna honom på svar när han skulle upprätta riket, men Jesus bad dem att hellre fokusera på att vara använda här och nu, se Apg 1:6-8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_2","071_9_2","MRK","9","2","2","Sex dagar efter detta tog Jesus med sig Petrus, Jakob och Johannes och förde dem upp på ett högt berg, ensamma i avskildhet. Bibeln anger inte på vilket berg detta sker. De har nyligen varit i Caesarea Filippi i norr, se Mark 8:27, och efteråt nämns det att de är i Galileen, se Mark 9:30. De två vanligaste alternativen som bibelforskare föreslår är det höga berget Hermon i norr, inte långt från Caesarea Filippi, eller berget Tabor i södra Galileen som man kan nå på fyra dagar från Caesarea Filippi. Hans yttre förvandlades inför dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_3","071_9_3","MRK","9","3","3","och hans kläder blev skinande (bländande, gnistrande) vita som snö, så vita som ingen valkare i världen kan bleka dem. En valkare var en person som rengjorde eller blekte tyg som skulle färgas, se även 2 Kung 18:17; Jes 7:3; 36:2; Mark 9:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_4","071_9_4","MRK","9","4","4","Sedan visade sig Elia för dem tillsammans med Mose, och de samtalade med Jesus. Sex dagar efter Petrus ord att Jesus är Messias, se Mark 8:29, får tre av hans lärjungar se hur Jesu mänskliga natur förbleknar och Jesu gudomlighet skiner igenom. Mose och Elia representerar Gamla testamentet. Tillsammans bekräftar de att Jesus är den som uppfyller undervisningen (Torah) och profeternas löften. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_5","071_9_5","MRK","9","5","5","Petrus svarade trots att ingen frågat honom, han avbröt deras konversation och sa till Jesus: ”Mästare, det är gott (underbart) för oss att vara här. Låt oss göra tre hyddor han syftade antagligen på de hyddor som man byggde under firandet av lövhyddohögtiden, en för dig, en för Mose och en för Elia.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_6","071_9_6","MRK","9","6","6","Han visste inte vad han skulle säga, så förskräckta över vad de såg var lärjungarna. Även om denna händelse förmodligen äger rum på våren gör Petrus kopplingar till lövhyddohögtiden, sukkot, som firas på hösten. Man bygger då hyddor med tak av löv under bar himmel för att minnas israeliternas ökenvandring efter deras uttåg/exodus ur Egypten. Enligt judisk tro och tradition förknippas högtiden också med både den messianska ankomsten och inträdandet av den messianska tidsåldern, se Apg 3:21. Dessa kopplingar till den messianska förväntan är tydlig då Jesus besöker Jerusalem under sukkot, se t.ex. Joh 7:2, 27, 31, 40-42. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_7","071_9_7","MRK","9","7","7","Då kom ett moln och sänkte sig över dem (överskuggade dem), och ur molnet kom en röst: ”Detta är min Son – min Älskade. Lyssna ständigt på honom (hör och lär hela tiden från honom)!” Molnskyn är en bild på Guds närvaro. I Gamla testamentet övertäckte den tabernaklet, se 2 Mos 40:34-35, och vilade över templet i Jerusalem, se 1 Kung 8:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_8","071_9_8","MRK","9","8","8","Plötsligt när de tittade sig omkring såg de inte längre någon förutom Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_9","071_9_9","MRK","9","9","9","På väg ned från berget instruerade (förbjöd, varnade) han dem att inte berätta för någon vad de sett förrän Människosonen uppstått från de döda. Petrus skriver drygt 35 år senare om denna upplevelse på berget, se 2 Pet 1:16-18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_10","071_9_10","MRK","9","10","10","De behöll detta för sig själva, och diskuterade med varandra vad som kunde menas med att uppstå från de döda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_11","071_9_11","MRK","9","11","11","De frågade honom: ”Varför säger de skriftlärda att det är nödvändigt att Elia kommer först?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_12","071_9_12","MRK","9","12","12","Han svarade: ”Det är sant att Elia kommer först före Messias och återupprättar allt som det berättas i Mal 4:5-6. Varför står det att Människosonen måste lida mycket och bli föraktad (bli behandlad utan respekt)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_13","071_9_13","MRK","9","13","13","Jag säger er att Elia redan har kommit, och de gjorde vad de ville med honom, precis som det står skrivet om honom.” Jesus syftar på Johannes Döparen som Herodes Antipas lät fängsla och döda, se Mark 6:14-29. Det har gått en dag sedan Jesus tog med sig tre lärjungar upp på berget, se Luk 9:37. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_14","071_9_14","MRK","9","14","14","När de Jesus, Petrus, Jakob och Johannes kom till de nio andra lärjungarna nedanför berget såg de en stor mängd människor samlade runt dem, och skriftlärda som ifrågasatte (debatterade med) dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_15","071_9_15","MRK","9","15","15","Så fort allt folket fick se Jesus blev de förvånade (greps de av bävan) hans ansikte och person glänste fortfarande och sprang fram och välkomnade honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_16","071_9_16","MRK","9","16","16","Han frågade de skriftlärda: ”Vad är det ni diskuterar med dem (vad är det ni argumenterar om och ifrågasätter)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_17","071_9_17","MRK","9","17","17","En man ur folkhopen svarade honom: ”Lärare, jag tog med min son till dig, för han har en stum ande (en demon som gör att han inte kan tala). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_18","071_9_18","MRK","9","18","18","När den tar över honom (blir hans herre), kastar den ner honom och han tuggar fradga och skär tänder och blir stel (får kramper). Jag bad dina lärjungar att driva ut den, men de kunde inte (hade inte kraft).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_19","071_9_19","MRK","9","19","19","Jesus svarade dem: ”Ni släkte utan tro (en generation som inte vill tro)! Hur länge måste jag vara med er? Hur länge ska jag tolerera (acceptera, härda ut med) er? För honom till mig!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_20","071_9_20","MRK","9","20","20","Så förde de honom till Jesus. På en gång när anden (demonen) såg Jesus, började den slita och rycka i pojken, och han föll ner på marken och rullade runt gång på gång och tuggade fradga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_21","071_9_21","MRK","9","21","21","Jesus frågade hans far: ”Hur länge har detta pågått?” Han svarade: ”Ända sedan han var liten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_22","071_9_22","MRK","9","22","22","Demonen har ofta kastat honom både i eld och i vatten för att försöka döda honom. Men om du kan (har kraft och möjlighet) att göra någonting, så förbarma dig över oss mig och min son och hjälp oss (kom snabbt, vi ropar på hjälp att bli botade)!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_23","071_9_23","MRK","9","23","23","Jesus sa till honom: ”Om du kan (har kraft och möjlighet) att göra någonting, säger du? Allt är möjligt för (alla saker förmår) den som tror.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_24","071_9_24","MRK","9","24","24","Genast ropade pojkens far (med sprucken röst, okontrollerat) under tårar: ”Herre, jag tror (litar, förtröstar på dig)! Hjälp min otro (rusa till min hjälp och bota min otro, varje gång jag är svag i tron)!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_25","071_9_25","MRK","9","25","25","Nu när Jesus såg att en stor skara människor kom springande dit, talade han strängt till den orena anden (demonen) och sa till den: ”Du stumme och döve ande (demon), jag befaller dig att lämna honom och aldrig mer komma in i honom!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_26","071_9_26","MRK","9","26","26","Demonen skrek och slet och ryckte våldsamt i pojken och kom ut. Pojken låg stilla och livlös som ett lik, och många sa att han var död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_27","071_9_27","MRK","9","27","27","Men Jesus tog ett starkt tag om hans hand och började lyfta upp honom, och han reste sig upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_28","071_9_28","MRK","9","28","28","När Jesus hade kommit inomhus (gått in i ett hus) och lärjungarna var ensamma med honom frågade de: ”Varför kunde inte vi driva ut den?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_29","071_9_29","MRK","9","29","29","Han svarade: ”Den här sorten den familjen av demoner kan inte drivas ut på annat sätt än genom bön och fasta.” Sista delen ”och fasta” saknas i några senare manuskript. Brist på bön (och även fasta) gör att umgänget med Gud minskar. Det leder till att fokus skiftar från tron på Guds kraft till ens egen begränsade förmåga. Lärjungarna hade ju fått auktoritet att driva ut demoner redan i Mark 3:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_30","071_9_30","MRK","9","30","30","De gick ut därifrån och vandrade genom Galileen utan att passera igenom städerna. Han ville undvika all uppmärksamhet (ville inte att någon skulle få veta det), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_31","071_9_31","MRK","9","31","31","för han undervisade sina lärjungar och var mitt uppe i ett viktigt ämne. Han sa till dem: ”Människosonen överlämnas i människors händer presens; det är något som redan har börjat ske, och de kommer att döda honom, men när han är dödad ska han uppstå igen efter tre dagar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_32","071_9_32","MRK","9","32","32","Men de förstod inte vad han sa och var rädda att fråga honom om vad det betydde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_33","071_9_33","MRK","9","33","33","De kom hem till Kapernaum. När han var inne i huset igen frågade han dem: ”Vad var det ni diskuterade på vägen?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_34","071_9_34","MRK","9","34","34","Men de förblev tysta och skämdes, för på vägen hade de diskuterat (grälat) om vem av dem som var den störste. Tystnaden visar att lärjungarna skämdes över att de hade grälat om inbördes rang, direkt efter att Jesus talat om sin död, se vers 31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_35","071_9_35","MRK","9","35","35","Han satte sig ner som en lärare brukade göra då han skulle undervisa, kallade på de tolv och sa: ”Om någon vill vara den förste måste han bli den siste (ringaste av alla) och allas tjänare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_36","071_9_36","MRK","9","36","36","Så tog han ett barn och ställde det i mitten framför dem, tog det i sina armar och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_37","071_9_37","MRK","9","37","37","”Den som tar emot ett sådant barn i mitt namn tar emot mig, och den som tar emot mig tar inte bara emot mig utan också honom som har sänt mig.” Här används det grekiska ordet paidion som beskriver ett mindre barn upp till skolåldern. Jesus befinner sig i Petrus hus i Kapernaum, se vers 33, så det är inte otroligt att det är Petrus barn som Jesus tar fram för att på ett illustrativt sätt undervisa om ödmjukhet. Det är intressant att notera att på arameiska, det språk som Jesus antagligen talade, används samma ord för både barn och tjänare. Frasen ”tog i sina armar” beskriver hur Jesus omfamnar och välkomnar barnet. Ordet används bara här och i Mark 10:16. Johannes, den yngste lärjungen, kommer ihåg ett tillfälle då de försökt stoppa en man som inte gjorde saker på exakt samma sätt som de. Nu frågar han Jesus om de varit för kritiska när de fördömt honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_38","071_9_38","MRK","9","38","38","Johannes sa till honom: ”Lärare, vi såg en man som inte följer oss driva ut demoner i ditt namn, och vi hindrade (förbjöd) honom gång på gång eftersom han inte var med oss (en av dina lärjungar).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_39","071_9_39","MRK","9","39","39","Men Jesus sa: ”Hindra (förbjud) honom inte! Ingen som utför ett mirakel (kraftgärning, mäktigt under) i mitt namn kan direkt efteråt tala illa om mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_40","071_9_40","MRK","9","40","40","Den som inte är emot oss är för oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_41","071_9_41","MRK","9","41","41","Den som ger er ett glas vatten i mitt namn därför att ni tillhör den Smorde (Messias, Kristus), han ska verkligen inte förlora sin lön. Mitt i Jesu undervisning om ödmjukhet, se vers 33-37, och varningen att förleda någon av dessa små, se vers 42, kommer denna händelse där lärjungarna hade försökt stoppa någon som verkade för Jesus. En liknande händelse hade hänt århundraden tidigare när Mose kallat sjuttio äldste och de fick profetisk gåva. Eldad och Medad var inte bland dem, men profeterade ändå. Josua försökte få Mose att stoppa Eldad och Medad, men Mose svarade: ”Är du avundsjuk för min skull? Jag önskar att allt Herrens folk var profeter och att Herren kunde sända sin Ande över dem alla!”, se 4 Mos 11:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_42","071_9_42","MRK","9","42","42","Men den som förleder (bringar på fall) en av dessa små som tror (förtröstar; litar) på mig, för honom vore det bättre om en tung kvarnsten hängts om halsen och han blivit kastad i havet. Uttrycket ”dessa små” är samma personer som kallas ”barn” i vers 36-37. Förutom barn och andra i beroendeställning syftar det här på nyfrälsta och omogna kristna som ännu inte hunnit växa i sin tro. Mannen i vers 38 som lärjungarna ville hindra, skulle snarare ha uppmuntrats i sin tro än att försökt stoppas med hård kritik. Jesus visar på allvaret i att förleda någon av dessa små så de tappar tron. Att dränkas med en kvarnsten beskriver en snabb död utan begravning. Kvarnstenen som refereras till är den större modellen som drevs av en åsna och inte den mindre handdrivna, se Luk 17:35. Detta varnande exempel måste varit extra levande för lärjungarna eftersom de befann sig i Kapernaum intill Galileiska sjön, se vers 33. Den judiske historieskrivaren Josefus beskriver hur anhängare till Herodes hade dränkts här under ett judiskt uppror omkring 60 år tidigare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_43","071_9_43","MRK","9","43","43","Om din hand förleder dig till synd, så hugg av den! Det är bättre för dig att gå in i livet stympad än att ha båda händerna i behåll och komma till Gehenna (helvetet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_45","071_9_45","MRK","9","45","45","Om din fot förleder dig till synd, så hugg av den! Det är bättre för dig att gå in i livet halt än att ha båda fötterna i behåll och kastas i Gehenna (helvetet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_47","071_9_47","MRK","9","47","47","Om ditt öga förleder dig till synd, så riv ut det! Det är bättre för dig att gå in i Guds rike med ett öga än att med båda ögonen i behåll kastas i Gehenna (helvetet), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_48","071_9_48","MRK","9","48","48","’där deras mask likmask som äter dem inte dör och elden inte släcks.’ Citat från Jes 66:24 – sista versen i Jesaja i ett stycke som talar om ”nya himlar och en ny jord”, se Jes 66:22-23. Jesus lär inte ut självstympning, för även en blind man, eller en människa utan armar och ben kan synda. Poängen är att med alla medel motverka synden, att inte utsättas för frestande situationer, att kasta bort sådant som förleder. Det är vår brist på självbehärskning som är problemet. Jesus säger ”det är din hand, din fot, ditt öga” – ta ansvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_49","071_9_49","MRK","9","49","49","För var och en ska saltas med eld. Denna vers där både salt och eld används bildligt måste tolkas. Troligt är att Jesus syftar på saltets förmåga att bevara något så det inte förändras. Eld kan syfta på helvetets eld (som omnämns i föregående vers) och då blir betydelsen att var och en som är där har ett evigt öde. Eld kan också vara en prövningens eld som renar den troende, se 1 Pet 4:12. Då är ”att saltas med eld” något gott och hör ihop med nästa vers där saltets egenskaper beskrivs som goda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK9_50","071_9_50","MRK","9","50","50","Salt är något bra det bevarar mat och ger en god smak, men om saltet förlorar sin sälta, hur ska ni då få det salt igen? Ha salt i er var salt och ljus i en mörk värld, se Matt 5:13-16 och lev i harmoni (håll fred) med varandra!” Jesus knyter ihop undervisningen som han började med i vers 33 om ödmjukhet och tjänande, inte positioner. Kärleken mellan de troende gör att saltet behåller sin sälta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_1","071_10_1","MRK","10","1","1","Sedan begav han sig därifrån från Kapernaum i Galileen och gick till Judeens område och landet på andra sidan Jordan. Folk samlades ständigt i skaror omkring honom på nytt, och han undervisade dem som han brukade. En liknande öppningsfras används i Mark 7:24 och beskriver en större resa. Jesus korsar Jordanfloden och beger sig nu österut och antagligen också ner till Pereen, området öster om Jordanfloden och Döda havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_2","071_10_2","MRK","10","2","2","Några fariséer som ville sätta honom på prov (fresta och fälla honom) kom fram till honom och frågade: ”Är det tillåtet för en man att skilja sig från sin hustru?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_3","071_10_3","MRK","10","3","3","Han svarade: ”Vad har Mose befallt er?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_4","071_10_4","MRK","10","4","4","De svarade: ”Mose tillät en man att skriva ett skilsmässobrev och skilja sig från henne.” 5 Mos 24:1-4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_5","071_10_5","MRK","10","5","5","Men Jesus började inte argumentera, som deras rabbiner gjorde, om under vilka omständigheter skilsmässa var tillåten, utan sa till dem: ”Därför att era hjärtan är så hårda gav han er den föreskriften. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_6","071_10_6","MRK","10","6","6","I skapelsens början ’skapade Gud dem till man och kvinna.’ 1 Mos 1:27 Jesus för diskussionen till ett högre plan. Äktenskapet inrättades långt innan Mose fick alla bud och instruktioner på Sinai berg. Guds ursprungliga tanke med äktenskapet framgår av skapelsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_7","071_10_7","MRK","10","7","7","’Därför ska en man lämna sitt känslomässiga och finansiella beroende av sin far och mor och hålla sig till (vara förenad med) sin hustru, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_8","071_10_8","MRK","10","8","8","och de två ska vara ett kött.’ 1 Mos 2:24 Så är de inte längre två, utan ett kött. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_9","071_10_9","MRK","10","9","9","Vad Gud har fogat samman, ska människan inte skilja åt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_10","071_10_10","MRK","10","10","10","När de hade kommit in i huset där de bodde någonstans i Judeen eller Pereen frågade lärjungarna honom om detta igen tog de på nytt upp ämnet. Flera gånger tidigare har Jesus gett djupare undervisning för lärjungarna i ett hus. Frasen ”i huset” som används här och i Mark 7:17; 9:28, 33, blir en symbol för andlig uppenbarelse. Markus och hans läsare/hörare måste otvivelaktigt ha tänkt på sina egna hem där församlingen möttes. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_11","071_10_11","MRK","10","11","11","Han svarade: ”Den som skiljer sig från sin hustru och gifter sig med en annan kvinna, han begår äktenskapsbrott mot henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_12","071_10_12","MRK","10","12","12","Om hon skiljer sig från sin man och gifter om sig, begår hon äktenskapsbrott.” Guds originalplan var att människor inte skulle skiljas, och därför är tanken att inte heller de som blir pånyttfödda – Jesu efterföljare – ska skilja sig. Äktenskapet gäller ”tills döden skiljer dem åt”, se Rom 7:1-3; 1 Kor 7:39. På samma sätt som i Bergspredikan sätter Jesus en högre standard än Mose. Det enda skälet till skilsmässa för troende par är otrohet. Paulus tar även upp ett fall då någon blir frälst och den andre vill skilja sig. Då kan man inte hindra det, se 1 Kor 7:15. Gud hatar skilsmässa, se Mal 2:16, för han vet personligen vilken djup smärta det medför, se Jer 3:8. Det är intressant att i nästa stycke lyfter Jesus fram och välsignar barnen, de som ofta far illa vid en skilsmässa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_13","071_10_13","MRK","10","13","13","Man bar fram små barn (2-11 år) till honom för att han kanske skulle röra vid dem, men lärjungarna tillrättavisade dem (gång på gång) utan resultat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_14","071_10_14","MRK","10","14","14","När Jesus såg detta inifrån huset där han befann sig, se Mark 10:10 blev han upprörd (kände en djup smärta och ilska därför att något orätt skedde), och sa till dem: ”Hindra inte barnen att komma till mig, för Guds kungarike tillhör sådana som de. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_15","071_10_15","MRK","10","15","15","Jag säger er sanningen: Den som inte tar emot (välkomnar, accepterar) Guds kungarike som ett barn som helt och fullt litar på och är beroende av sina föräldrar, kommer aldrig någonsin dit.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_16","071_10_16","MRK","10","16","16","Han tog upp dem (en efter en) i famnen och välsignade dem passionerat (innerligt, ömt) genom att lägga sina händer på dem. Föräldrarna hade nog inte tänkt något så stort som att Jesus skulle välsigna dem utan bara ett hastigt vidrörande som vers 13 antyder, men Jesus går längre och tar upp dem en efter en i sin famn och välsignar dem innerligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_17","071_10_17","MRK","10","17","17","När han lämnade huset han gått in i, se Mark 10:10, och gick ut på gatan, sprang en man fram och föll ner på knä för honom och frågade: ”Gode lärare, vad ska jag göra för att få evigt liv?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_18","071_10_18","MRK","10","18","18","Jesus svarade honom: ”Varför kallar du mig god? Det finns ingen god utom en, och det är Gud! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_19","071_10_19","MRK","10","19","19","Du känner till buden (instruktionerna): Du ska inte mörda. Du ska inte begå äktenskapsbrott. Du ska inte stjäla. Du ska inte vittna falskt (tala osanning). Du ska inte lura (fuska) till dig något genom oärlighet. Hedra (värdesätt, respektera) din far och din mor.” Jesus citerar buden från den andra stentavlan, som har att göra med våra relationer med våra medmänniskor, se 2 Mos 20:12-16; 5 Mos 5:16-20. Två bud ges extra uppmärksamhet. I stället för att börja med budordet ”att hedra sin far och mor”, väljer Jesus att lägga detta sist. Budet att ”inte ha begär till något som tillhör vår nästa” finns inte med; i stället nämns bedrägeri, fusk och oärlighet, som tydligt syftar på detta bud. Kanske ville Jesus lyfta fram dessa två bud och hjälpa den unge mannen att rannsaka sitt liv. Hur hade han behandlat sina föräldrar? Hade han varit helt ärlig i sina affärer? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_20","071_10_20","MRK","10","20","20","Då svarade han honom: ”Lärare, allt detta har jag helhjärtat hållit (vaktat över) sedan jag var ung.” Han trodde han hållit buden ända sedan han blivit moraliskt myndig, vilket var vid tretton års ålder. I dagens judendom sker detta vid bar mitsvah som betyder att man blir en ”budets son”. Att Sakarias och Elisabet följde Herrens bud och föreskrifter, benämns som något positivt i Luk 1:6. I Matt 19:20 framkommer också att mannen känner att han saknar något. Frågan som han verkar ställa är varför han ännu inte fått frid i hjärtat, trots att han har försökt hålla alla buden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_21","071_10_21","MRK","10","21","21","Medan Jesus såg på honom, kände han innerlig kärlek (som var osjälvisk, utgivande) för honom och sa: ”Ett fattas dig (en sak återstår; gör att du inte når målet – gr. hustereo), gå och sälj allt du äger och ge pengarna till de fattiga, och du ska få en skatt (rikedom) i himlen. Kom sedan och följ mig (vandra samma väg som jag går)!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_22","071_10_22","MRK","10","22","22","Vid de orden förmörkades mannens uppsyn grekisk metafor för när ett oväder drar in, grundordet är också att känna hat, och han gick därifrån bedrövad, för han ägde mycket. Ordet för ”ägde mycket” användes ofta för att äga mark och fastigheter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_23","071_10_23","MRK","10","23","23","Jesus såg sig omkring och sa till sina lärjungar: ”Hur svårt är det inte för de rika (de som är förmögna) att komma in i Guds kungarike!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_24","071_10_24","MRK","10","24","24","Lärjungarna blev helt förvånade (förbryllade) över hans ord rikedom var ju ett tecken på Guds favör enligt judisk tradition. Jesus sa till dem igen: ”Mina barn (familjemedlemmar), hur svårt är det inte att komma in i Guds kungarike oavsett om man är rik eller inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_25","071_10_25","MRK","10","25","25","Det är lättare för en kamel att gå igenom ett nålsöga på en synål, än för en rik att komma in i Guds kungarike.” Jämförelsen mellan det största vanliga djuret i Mellanöstern i kontrast till den minsta öppningen i ett vanligt förekommande föremål, illustrerar att det är omöjligt mänskligt sett för en rik att ta sig in i Guds rike, om inte Gud griper in, se vers 27. Kamelen används även i liknelsen med att sila mygg och svälja kameler, se Matt 23:24. Under medeltiden uppstod en sägen att en låg och smal port i Jerusalems mur kallades ”nålsögat”, men det finns inga historiska eller arkeologiska belägg för att någon sådan port fanns i bruk under Jesu tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_26","071_10_26","MRK","10","26","26","De blev ännu mer förvånade (förbryllade, tappade helt hakan) och sa till varandra: ”Vem kan då bli frälst (räddad, bevarad, få evigt liv)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_27","071_10_27","MRK","10","27","27","Jesus tittade runt på dem och sa: ”Mänskligt sett är det omöjligt, men tillsammans med (bredvid, i närvaro av) Gud kan det ske, för allt är möjligt tillsammans med Gud.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_28","071_10_28","MRK","10","28","28","Då började Petrus tala: ”Men vi då, vi har lämnat allt gett upp arbete och karriärer och följt dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_29","071_10_29","MRK","10","29","29","Jesus svarade: ”Jag säger er sanningen (sannerligen, amen): Var och en som för min och evangeliets skull har lämnat hus plural, bröder, systrar, mor, far, barn eller landområden ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_30","071_10_30","MRK","10","30","30","ska få hundrafalt igen. Redan nu i den här tiden ska han få hus plural, bröder, systrar, mödrar, barn och landområden mitt under förföljelse, och evigt liv i den kommande tidsåldern. I uppräkningen nämns allt i plural, även mödrar. Däremot nämns inte fäder vilket troligen pekar på att det finns bara en Fader som är i himlen, se Matt 23:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_31","071_10_31","MRK","10","31","31","Många som nu är först ska då bli sist, och många som nu är sist ska då bli först.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_32","071_10_32","MRK","10","32","32","Nu var de på väg upp till Jerusalem. De befinner sig troligtvis på östra sidan av Jordanfloden på vägen mot Jeriko, se vers 46. Jesus gick före dem målmedvetet mot korset och de var förfärade (på gränsen till skräckslagna) och följde efter fyllda av fruktan. Då tog han de tolv till sig igen, och började berätta för dem vad som skulle hända honom: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_33","071_10_33","MRK","10","33","33","”Se, vi är nu på väg upp till Jerusalem, och Människosonen ska bli överlämnad till översteprästerna och de skriftlärda. De ska döma honom till döden och överlämna honom till hedningarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_34","071_10_34","MRK","10","34","34","De ska håna honom, prygla honom hårt, spotta på honom, och döda honom. Men efter tre dagar ska han uppstå igen.” Tre typer av straff utfärdades av romarna, i ökad grad av grymhet: slag, piskning och hård prygling. Det sistnämnda var det straff Jesus utsattes för och bestod av fyrtio piskslag. I piskan var ben och metallbitar fastbundna som rev upp huden ända in till benen. Det var inte ovanligt att offret dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_35","071_10_35","MRK","10","35","35","Då gick Jakob och Johannes, Sebedeus söner tillsammans med sin mor Salome, se Matt 20:20, fram till honom och sa: ”Lärare, vi vill att du ger oss vad vi än ber dig om.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_36","071_10_36","MRK","10","36","36","Han frågade dem: ”Vad vill ni att jag gör för er?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_37","071_10_37","MRK","10","37","37","De svarade honom: ”Ordna så att en av oss får sitta på din högra sida i din härlighet och den andra på din vänstra.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_38","071_10_38","MRK","10","38","38","Men Jesus sa till dem: ”Ni vet inte vad ni ber om. Kan ni dricka den bägare som jag dricker, eller bli döpta i det dop av lidande och död som jag kommer att döpas med?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_39","071_10_39","MRK","10","39","39","De svarade honom: ”Det kan vi.” Då sa Jesus till dem: ”Den bägare jag dricker ska ni dricka, och med det dop jag blir döpt med ska ni döpas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_40","071_10_40","MRK","10","40","40","Men vem som ska sitta vid min högra eller vänstra sida, är inte min sak att avgöra. De platserna ska tillfalla dem som de är bestämda för.” Efter det första tillfället Jesus berättat om sin död och uppståndelse i Mark 8:31 blev Petrus tillrättavisad för att ha talat djävulens ord. Efter det andra i Mark 9:31 diskuterade lärjungarna vem som var störst. Den tredje gången i Mark 10:33 begär Jakob och Johannes att få positioner och inflytande. De hade ännu inte förstått Gudsriket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_41","071_10_41","MRK","10","41","41","När de tio andra hörde detta, blev de mycket upprörda på Jakob och Johannes (de kände en djup smärta och ilska därför att något orätt hade skett). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_42","071_10_42","MRK","10","42","42","Jesus kallade till sig dem alla tolv och sa: ”Ni har sett hur de som anses vara folkets ledare uppträder som herrar över dem, och de i höga positioner använder sin auktoritet över folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_43","071_10_43","MRK","10","43","43","Men så ska det inte vara hos er. I stället måste den som vill vara störst bland er vara de andras tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_44","071_10_44","MRK","10","44","44","Den som vill vara främst (vara högst i rang) måste vara allas slav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_45","071_10_45","MRK","10","45","45","Även Människosonen kom hit till jorden, inte för att bli betjänad, utan för att tjäna, och ge sitt liv som lösensumma för många.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_46","071_10_46","MRK","10","46","46","De kom till den gamla staden Jeriko. När Jesus tillsammans med lärjungarna och en stor folkhop lämnade staden satt där vid vägen en blind tiggare, Bartimaios, son till Timaios. Markus och Matteus beskriver hur Jesus ”lämnar Jeriko”, se Matt 20:29. Lukas däremot skriver att han ”närmar sig Jeriko”, se Luk 18:35. Detta kan först ses som en motsägelse, men utgrävningar har visat att det fanns två Jeriko på Jesu tid. Den gamla staden Jeriko som omnämns i Jos 6:24-26 är den mest kända, men strax söder om den byggde Herodes den store en ny stad som kallades det romerska Jeriko där han tillbringade vintrarna. Här i det romerska Jeriko fanns palats, amfiteater, bassänger osv.  En annan skillnad som inte heller den är en motsägelse är att Matteus skriver att det var två blinda, medan Markus och Lukas skriver att det var en. Av de två männen som fick sin syn väljer Markus att fokusera på den ene blinde som hette Bartimaios. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_47","071_10_47","MRK","10","47","47","När Bartimaios hörde att det var Jesus från Nasaret, började han ropa (gång på gång): ”Jesus, Davids son, förbarma dig över mig (visa nåd och medlidande, på en gång)!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_48","071_10_48","MRK","10","48","48","Många tillrättavisade honom skarpt (gav honom en tydlig varning) att vara tyst, men han skrek bara ännu mer (ropade okontrollerat): ”Davids son, förbarma dig över mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_49","071_10_49","MRK","10","49","49","Jesus stannade och sa: ”Kalla hit honom!” De kallade på den blinde mannen och sa: ”Var vid gott mod (var lugn)! Stå upp! Han kallar på dig!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_50","071_10_50","MRK","10","50","50","Han kastade av sig sin yttermantel, hoppade upp och kom till Jesus. Bartimaios lämnar allt han har, till skillnad från den rike mannen, se Mark 10:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_51","071_10_51","MRK","10","51","51","Jesus frågade honom: ”Vad vill du att jag ska göra för dig?” Den blinde mannen svarade honom: ”Rabbouni arameiskt ord som betyder ’min store Mästare’, låt mig få tillbaka min syn.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK10_52","071_10_52","MRK","10","52","52","Jesus sa till honom: ”Gå du är fri att gå vart du vill, din tro har helat (räddat, frälst) dig.” Genast fick han sin syn och gick inte tillbaka utan följde Jesus på vägen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_1","071_11_1","MRK","11","1","1","När de närmade sig Jerusalem, och var vid Betfage och Betania vid Olivberget, sände han i väg två av sina lärjungar ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_2","071_11_2","MRK","11","2","2","och sa till dem: ”Gå in i byn där framme. Så fort ni kommer in där hittar ni ett åsneföl som är bundet och som ingen ännu har suttit på. Lös det och för det hit! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_3","071_11_3","MRK","11","3","3","Om någon frågar er varför ni gör detta så ska ni svara: ’Herren behöver det, och han kommer snart att skicka tillbaka det när han använt åsnefölet.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_4","071_11_4","MRK","11","4","4","De gick i väg och hittade ett åsneföl bundet vid porten, ute vid gathörnet, och de löste det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_5","071_11_5","MRK","11","5","5","Några av dem som stod i närheten frågade: ”Vad gör ni, varför löser ni åsnefölet?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_6","071_11_6","MRK","11","6","6","De två lärjungarna svarade som Jesus hade instruerat dem, och man lät dem gå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_7","071_11_7","MRK","11","7","7","De förde åsnefölet till Jesus och lade sina yttermantlar på det, och han satte sig på det. På Bibelns tid i Mellanöstern symboliserade hästen krig och åsnan fred. Intåget i Jerusalem blir en markering från Jesus att han är en kung, men inte en politisk eller krigisk kung som många hade tänkt sig. Matteus, som skriver för judiska läsare och ofta kopplar händelserna till profetiska förutsägelser, har även med en referens till Sakarja i sin redogörelse av intåget. ”Se, din Konung kommer till dig på ett ödmjukt sätt, ridande på en åsna, på ett föl, ett lastdjurs föl”, se Sak 9:9; Matt 21:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_8","071_11_8","MRK","11","8","8","Många bredde ut sina kläder på vägen, och andra strödde ut lövbeklädda kvistar som de skurit av från träd som växte intill på fälten. Evangelierna använder lite olika ord för kvistar och tillsammans ger dessa ögonvittnesskildringar en bild av vad som hände. I Matt 21:8 står det ”kvistar”, antagligen från olivträd, och i Joh 12:13 ”palmkvistar”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_9","071_11_9","MRK","11","9","9","De som gick före i följet tillsammans med dem som mötte honom från Jerusalem, se Joh 12:18 och de som följde honom från Betfage och Betania ropade citerade från Ps 118:25-26: ”Hosianna (Herre rädda oss)! Välsignad (prisad) är han som kommer i Herrens namn! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_10","071_11_10","MRK","11","10","10","Välsignat är vår fader Davids rike som kommer nu! Hosianna i höjden!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_11","071_11_11","MRK","11","11","11","Jesus gick in i Jerusalem, in på tempelområdet, och studerade i detalj allt som försiggick där. Han såg hur man köpte och sålde, använde tempelområdet som en genväg mellan staden och Olivberget, se Mark 11:15-16. Dock väntar han till nästa dag innan han gör något åt saken. Det var redan sent och stadsportarna skulle snart stängas så han gick tillbaka ut till Betania tillsammans med de tolv. Marta, Maria och Lasarus bodde i Betania. Jesus övernattade ofta hos dem när han besökte Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_12","071_11_12","MRK","11","12","12","Nästa dag när de kom från Betania på väg in till Jerusalem blev han hungrig. Det var strax innan sextiden på morgonen, se Matt 21:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_13","071_11_13","MRK","11","13","13","Han fick på långt håll syn på ett fikonträd täckt med gröna blad. Han gick dit för att se om han kunde hitta några fikon där eftersom frukten kommer före löven. Men när han kom fram hittade han ingenting annat än blad, det var inte rätta tiden för fikon men det borde ändå ha funnits begynnande frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_14","071_11_14","MRK","11","14","14","Trädet hade inte verbalt talat med Jesus, men likväl kommunicerat ett falskt budskap att det hade fikon, så Jesus svarade trädet och sa: ”Aldrig någonsin ska någon äta frukt från dig!” Hans lärjungar hörde detta. Fikonträdet är skapat att bära frukt innan det producerar löv. Detta fikonträd hade brutit mot hans befallning och hycklade, det utgav sig för att ha något som det inte hade. Fikonträdet är ofta en symbol på nationen Israel. Både denna händelse och nästa då templet renas är två starkt symboliska handlingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_15","071_11_15","MRK","11","15","15","När de kom till Jerusalem, gick han in på tempelområdet och började driva ut dem som sålde och köpte i tempelområdet. Han välte omkull valutaväxlarnas bord, och bänkarna (stolarna) för dem som sålde duvor. Besökare som kom till templet kunde växla till sig den lokala valutan för att betala tempelskatten och köpa offerdjur i butiker utanför själva tempelplatsen, se 5 Mos 14:26. När affärsverksamheten med växelkontor och djur flyttade in i templet störde det rabbinernas undervisning, se Luk 2:46. Eftersom icke-judar inte fick gå innanför skiljemuren, var de hänvisade till att be i den yttre förgården, och försäljningen störde deras böner, se Jes 56:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_16","071_11_16","MRK","11","16","16","Han tillät inte heller att man bar varor (hushållsvaror) över tempelplatsen. Många tog genvägen över tempelområdet mellan Jerusalem och Olivberget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_17","071_11_17","MRK","11","17","17","Han undervisade dem och sa: ”Står det inte skrivet Jes 56:7: ’Mitt hus ska kallas ett bönens hus för alla folk (nationer).’ Men ni har gjort det till ett ’gömställe för rånare’ Jer 7:11.” Bara Markus har med den sista delen ”för alla folk” i citatet från Jesaja, se Matt 21:13; Luk 19:46. Rensningen av templet visar både symboliskt och praktiskt hur Jesus öppnar upp en plats för alla folk att tillbe Gud. Ordvalet ”rånare” i stället för ”tjuvar” visar att templet hade blivit tillhåll för organiserad brottslighet som helt öppet rånade, till skillnad från en tjuv som stjäl obemärkt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_18","071_11_18","MRK","11","18","18","Översteprästerna och de skriftlärda hörde detta, och de började planera (leta efter ett tillfälle) att röja honom ur vägen. De var rädda för honom, eftersom hela folkskaran häpnade (överväldigades) över hans undervisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_19","071_11_19","MRK","11","19","19","När det blev kväll gick han Jesus och lärjungarna ut ur staden till Betania. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_20","071_11_20","MRK","11","20","20","När de gick förbi fikonträdet på morgonen nästa dag, tisdag, såg de att det hade torkat nerifrån roten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_21","071_11_21","MRK","11","21","21","Petrus kom ihåg vad som skett och sa till honom: ”Rabbi, titta! Fikonträdet som du förbannade är redan förtorkat.” Trädet hade dött direkt när Jesus talade till det i vers 14, men det tog viss tid för ”bönesvaret” att bli helt manifesterat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_22","071_11_22","MRK","11","22","22","Jesus svarade dem: ”Tro på Gud (håll fast vid Guds trofasthet)! Ordagrant: ”ha tro/trofasthet på/från Gud”. Grekiskan är tvetydig, ordet Gud är i genitiv, vilket gör att frasen också kan översättas: ”Ha Guds tro/trofasthet!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_23","071_11_23","MRK","11","23","23","Jag säger sanningen till er, om någon (vem som helst) kommenderar (säger med auktoritet till) detta berg och Jesus tar Olivberget som de står vid som ett exempel: ’Upp med dig och kasta dig i havet!’ och inte tvivlar i sitt hjärta, utan tror att det han säger ska hända, då ska det ske (göras för) honom. Jesus undervisar nu utifrån det som nyss skett med fikonträdet och betonar vikten av att helhjärtat agera i förtröstan på Gud, se vers 20-23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_24","071_11_24","MRK","11","24","24","Därför på grund av just detta att det man uttalar i tro sker säger jag er: Allt vad ni ber om och frågar efter oavsett hur stort eller hur mycket – bara det är efter Guds vilja, se 1 Joh 5:14-15, tro att ni faktiskt har fått aktivt tog emot det, så ska det vara ert (kommer det att vara så för er). Matt 8:13; 19:26 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_25","071_11_25","MRK","11","25","25","När ni står och ber den vanliga positionen för en jude att be, så förlåt (släpp) då om ni har något emot någon, för att också er Fader, som är i himlarna, ska förlåta er skulle efterskänka skulden för; lösa er från era överträdelser (felsteg, förbrytelser).” Jesus undervisade ofta om bön, se Matt 6:10-15; 18:23-35; Luk 11:1-4; 18:1-14. Guds vilja och förlåtelse är två viktiga förutsättningar för bönesvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_27","071_11_27","MRK","11","27","27","De kom till Jerusalem igen, och när han gick omkring på tempelområdet och undervisade, se Matt 21:23 kom översteprästerna och de skriftlärda och de äldste fram till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_28","071_11_28","MRK","11","28","28","De frågade honom: ”Vad har du för fullmakt (auktoritet) att göra detta? Vem har gett dig den fullmakten?” De syftar antagligen på Jesu agerande dagen innan då han drev ut dem som sålde och köpte, men även tidigare händelser som intåget i templet och barnens lovsång till honom. Svaret är förstås att han gör sin Faders vilja, men ett sådant svar skulle göra att han blev anklagad för hädelse. De religiösa ledarnas fråga är ingen oskyldig undran utan en fälla, som Jesus lätt genomskådar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_29","071_11_29","MRK","11","29","29","Jesus svarade: ”Jag har en fråga till er. Svara på den, så ska jag säga vad jag har för fullmakt att göra detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_30","071_11_30","MRK","11","30","30","Dopet Johannes döpte med, var det från himlen eller från människor? Svara mig på det!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_31","071_11_31","MRK","11","31","31","De överlade med varandra (diskuterade mellan sig): ”Om vi svarar: ’Från himlen’, säger han: ’Varför trodde ni då inte på honom?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_32","071_11_32","MRK","11","32","32","Men ska vi svara: ’Från människor?’ ...” Det vågade de inte för folket, eftersom alla ansåg att Johannes verkligen var en profet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK11_33","071_11_33","MRK","11","33","33","Därför svarade de: ”Vi vet inte.” De judiska ledarna var fast i ett dilemma som de själva skapat. De frågar dock inte ”Vad är sant?” eller ”Vad är rätt?” utan ”Vad är säkrast för oss?” Att inte ta ställning är den väg hycklare och de som bara följer den rådande opinionen ofta tar. Så gjorde varken Jesus eller Johannes, se Mark 12:14; Matt 11:7-10. Jesus vägrar spela med i deras spel. Då sa Jesus till dem: ”I så fall säger jag inte heller er vad jag har för fullmakt att göra detta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_1","071_12_1","MRK","12","1","1","Han började tala till dem i liknelser: ”En man planterade en vingård, murade en mur kring den för att skydda från vilda djur, högg ut ett presskar under vinpressen för att samla upp saften från de pressade druvorna och byggde ett vakttorn. Vingården är en välkänd symbol på landet Israel, se t.ex. Jes 5:1-2. Därefter arrenderade han ut den till vinodlare (vingårdsarbetare) och reste bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_2","071_12_2","MRK","12","2","2","När tiden var inne för skörd skickade han en tjänare till vinodlarna för att hämta sin del av skörden. Detta skedde fem år efter att vingården hade planterats, se 3 Mos 19:23-25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_3","071_12_3","MRK","12","3","3","Då fångade de tjänaren och misshandlade (pryglade) honom svårt och skickade i väg honom tomhänt. Vingården hade antagligen inte gett någon skörd – på samma sätt som Israel var utan frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_4","071_12_4","MRK","12","4","4","Då skickade han en annan tjänare till dem. De kastade stenar mot honom och skadade hans huvud, och förolämpade (hånade) honom grovt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_5","071_12_5","MRK","12","5","5","Sedan skickade han ännu en, och honom dödade de. Han skickade också många andra. En del slog de, andra dödade de. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_6","071_12_6","MRK","12","6","6","Han hade fortfarande en son kvar att skicka, sin älskade son. Han sände honom som den siste. Han sa: ’Min son kommer de att ha respekt för.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_7","071_12_7","MRK","12","7","7","Men vinodlarna sa till varandra: ’Här är arvtagaren! Kom, låt oss döda honom så blir arvet vårt.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_8","071_12_8","MRK","12","8","8","De tog fast honom, och dödade honom och kastade honom utanför vingården. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_9","071_12_9","MRK","12","9","9","Vad ska nu vingårdsägaren göra? Jo, han ska komma och avsätta (döma, förgöra) vinodlarna, och ge vingården åt andra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_10","071_12_10","MRK","12","10","10","Har ni inte ens läst det i Skriften Ps 118:22-23: ’Den sten som byggnadsarbetarna förkastade har blivit en hörnsten som är den första stenen i bygget och som alla andra stenar riktas efter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_11","071_12_11","MRK","12","11","11","Detta kommer från Herren, och den hörnstenen, Jesus är underbar i våra ögon (övergår mänskligt förstånd).’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_12","071_12_12","MRK","12","12","12","Nu ville de översteprästerna, de skriftlärda och de äldste i Jerusalem, se Mark 11:27 gripa honom, de förstod att han hade berättat liknelsen mot dem (med hänvisning till dem). Men de var rädda för folket och lämnade honom och gick sin väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_13","071_12_13","MRK","12","13","13","De Sanhedrin, det religiösa ledarskapet sände då några fariséer och herodianer till honom för att snärja honom genom något ord någon fras han sagt. Herodianerna sympatiserade med det romerska politiska styret och hade inte mycket till övers för fariséernas djupa religiösa engagemang, men deras gemensamma hat mot Jesus förde samman dessa bittra fiender. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_14","071_12_14","MRK","12","14","14","De kom till honom och sa: ”Lärare, vi vet att du är trovärdig och inte tar parti för någon utan behandlar alla lika. Du ger en rätt undervisning om Guds väg. Är det rätt (i enlighet med Guds bud) att betala individuell och årlig skatt till Caesar (kejsaren) eller inte?” Om Jesus svarade ”ja” skulle det reta upp judarna som hatade den romerska ockupationen, medan ett ”nej” skulle kunna leda till åtal för uppror mot romerska staten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_15","071_12_15","MRK","12","15","15","Men Jesus förstod att de hycklade och sa till dem: ”Varför försöker ni snärja mig (sätter ni mig på prov)? Ge mig ett mynt (en denar) och låt mig se på det!” En denar var det vanligaste romerska myntet, värdet motsvarade en dagslön för en arbetare. På ena sidan fanns en bild på den dåvarande kejsaren Tiberius huvud, och längs med kanten en inskrift på latin: Tiberius Caesar Augustus – den gudomlige Augustus son. De romerska mynten ansågs vara en hädelse bland judarna och fick inte användas i templet. Texten och bilden bröt mot både det första och det andra budet – att inte ha några andra gudar och att inte göra några ingraverade bilder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_16","071_12_16","MRK","12","16","16","De hämtade ett. Eftersom man bara använde judiska mynt i templet skickade de antagligen någon till växlingsborden för att hämta ett romerskt mynt. Han frågade dem: ”Vems bild och inskrift är detta?” De svarade: ”Caesars.” Caesar var både namnet och titeln på den romerska kejsaren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_17","071_12_17","MRK","12","17","17","Då sa Jesus till dem: ”Ge då Caesar vad som tillhör Caesar, och Gud vad som tillhör Gud!” De var helt svarslösa mot honom (de tappade helt fattningen, stod som förstenade och förundrade sig över honom). Människan är skapad till Guds avbild, se 1 Mos 1:26-27. På samma sätt som myntet var präglat av kejsaren och tillhörde honom, bär människan Guds bild i sitt innersta och tillhör honom. Den andra frågan är ställd av saddukéer. Denna grupp som var i majoritet i Sanhedrin trodde bara på de fem Moseböckerna, men inget övernaturligt som änglar och ett liv efter döden, se Apg 23:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_18","071_12_18","MRK","12","18","18","Samma dag kom det fram några saddukéer – det som utmärker denna grupp är att de påstår att det inte finns någon uppståndelse – och de frågade honom: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_19","071_12_19","MRK","12","19","19","”Lärare, Mose har sagt: Om någon dör barnlös ska hans yngre ogifte bror gifta sig med änkan och skaffa efterkommande åt brodern. En korrekt sammanfattning av 5 Mos 25:5-10, som garanterar en barnlös änka försörjning i ett samhälle där hon annars skulle tvingats ut i tiggeri. Seden bevarar också den avlidne mannens namn. Dessa äktenskap kallas leviratäktenskap, från det latinska ordet levir, som betyder svåger. Seden fanns redan innan Mose fick Guds bud och instruktioner på Sinai berg, se 1 Mos 38:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_20","071_12_20","MRK","12","20","20","Det var sju bröder. Den förste tog en hustru, men dog utan att lämna några barn efter sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_21","071_12_21","MRK","12","21","21","Den andre yngre brodern gifte sig med henne och dog utan att lämna några barn efter sig, och den tredje gjorde likadant. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_22","071_12_22","MRK","12","22","22","Ingen av de sju fick några barn. Sist av alla dog också kvinnan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_23","071_12_23","MRK","12","23","23","Vid den nu påstådda uppståndelsen, när de uppstår, vem av dessa ska hon då vara hustru till? Alla sju var ju gifta med henne.” Saddukéerna ville visa på orimligheten med en uppståndelse med hjälp av detta exempel som de troligtvis använt som argument i tidigare diskussioner med fariséerna. Exemplet kan komma från en berättelse från apokryferna, Tobit 3:7-15, där just en kvinna gift sig med sju män utan att ha fått barn. De antog att den uppståndna kroppen skulle vara som den nuvarande mänskliga kroppen, se även Paulus resonemang i samma ämne i 1 Kor 15:12-58. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_24","071_12_24","MRK","12","24","24","Jesus svarade dem saddukéerna, se vers 18: ”Är det inte här på följande två punkter som ni tar fel (vandrar vilse)? Jo det är det! Det är för att ni inte förstår (känner till) Skrifterna som undervisar om uppståndelsen och inte heller Guds kraft som kan resa upp de döda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_25","071_12_25","MRK","12","25","25","Vid uppståndelsen i det uppståndna livet med uppståndelsekroppar gifter man sig inte och blir inte bortgift, utan man är som änglarna i himlen. Jesus nämner i förbifarten också änglar som de inte trodde på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_26","071_12_26","MRK","12","26","26","Men när det gäller de dödas uppståndelse, har ni inte läst i Moses bok 2 Mos 3:3-6, som var den del av Bibeln de trodde på om den brinnande törnbusken, hur Gud sa till Mose: ’Jag är Abrahams Gud och Isaks Gud och Jakobs Gud?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_27","071_12_27","MRK","12","27","27","Han är inte de dödas utan de levandes Gud. Ni saddukéer är mycket fel ute (har fullständigt vandrat vilse).” De skriftlärda hade identifierat 613 bud. Bland dem var 365 negativa, alltså förbud, medan 248 var positiva, alltså uppmaningar. Man hade också graderat dem i viktiga och mindre viktiga bud. För första gången sedan Jesus kom till Jerusalem möts han nu av en individ, tidigare har det varit olika grupper. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_28","071_12_28","MRK","12","28","28","En av de skriftlärda kom och hörde dem diskutera. När han såg hur väl Jesus svarade frågade han honom: ”Vilket är det viktigaste (främsta) budet av alla (över allting)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_29","071_12_29","MRK","12","29","29","Jesus svarade: ”Det främsta (viktigast) är detta: ’Hör, Israel! Herren – vår Gud – Herren är en (den ende). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_30","071_12_30","MRK","12","30","30","Du ska älska osjälviskt och utgivande Herren din Gud av hela ditt hjärta, av hela din själ, av hela ditt förstånd (intellekt – gr. dianoia) och av hela din kraft.’ Citatet är från 5 Mos 6:4-5. Detta är också öppningsfrasen i den judiska trosbekännelsen, shema, som varje from jude ber varje morgon och kväll. Till de tre komponenterna (hjärta, själ och kraft) lägger Jesus till en fjärde – förståndet! Alla fyra fraser börjar med den grekiska prepositionen ex, som inte bara innebär att älska Gud ’med hjärtat’ och ’av hjärtat’ utan också ’från det innersta av hjärtat som utgångspunkt’. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_31","071_12_31","MRK","12","31","31","Det andra är detta: ’Du ska älska osjälviskt och utgivande din nästa (din medmänniska) som dig själv.’ 3 Mos 19:18 Det finns inga andra bud som är större än dessa.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_32","071_12_32","MRK","12","32","32","Då sa den skriftlärde till Jesus: ”Mycket väl svarat, Lärare! Det är sant som du säger: Han är en (den ende), och det finns ingen annan än han. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_33","071_12_33","MRK","12","33","33","Att älska honom osjälviskt och utgivande av hela sitt hjärta, av hela sitt förstånd (sin insikt och förståelse – gr. synesis) och av hela sin kraft och att älska sin nästa (sin medmänniska) som sig själv, det är mer än alla brännoffer och andra offer.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_34","071_12_34","MRK","12","34","34","När Jesus hörde att mannen svarade förståndigt (klokt, insiktsfullt) sa han: ”Du har inte långt till Guds rike.” Efter detta vågade ingen fråga honom mera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_35","071_12_35","MRK","12","35","35","Då Jesus undervisade i templet frågade han: ”Hur kan de skriftlärda säga att den Smorde (Messias, Kristus) är Davids son? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_36","071_12_36","MRK","12","36","36","David har ju själv sagt, genom inspirerad av den helige Ande: ’Herren Jahveh – Gud Fadern sa till min herre Adonai – Guds Son, Messias: Sätt dig på min högra sida, tills jag har lagt dina fiender under dina fötter.’ Citat från Ps 110:1 som är en kröningspsalm, komponerad för att användas då en ny kung bestiger tronen. Den är messiansk och beskriver hur Gud Fadern kröner Jesus. Hebreiskan använder två olika ord för Herre, först Jahveh och sedan Adonai. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_37","071_12_37","MRK","12","37","37","David kallar honom alltså herre, hur kan han då vara Davids son?” Den stora folkmassan lyssnade gärna (med nöje) på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_38","071_12_38","MRK","12","38","38","Jesus fortsatte sin undervisning och sa: ”Akta er (var ständigt på vakt) för de skriftlärda! De flesta skriftlärda var fariséer. De älskar att gå omkring i långa mantlar och bli hälsade med respekt på torget ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_39","071_12_39","MRK","12","39","39","och sitta på de bästa platserna i synagogan där man kunde blicka ut över församlingen och ha de främsta platserna honnörsplatserna närmast värden på gästabuden där man låg till bords. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_40","071_12_40","MRK","12","40","40","De slukar (rånar, förgör) änkornas egendom (hus) förleder och exploaterar änkor, som var de mest utsatta i samhället och ber sedan långa böner för syns skull (för att täcka över och dölja sina fula intentioner). De ska få en hårdare dom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_41","071_12_41","MRK","12","41","41","Jesus satte sig mitt emot tempelkistan i kvinnornas del av templet där det fanns tretton trumpetformade behållare, alla för olika välgörande ändamål och såg hur folket lade ner pengar i den. Många rika lade ner stora summor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_42","071_12_42","MRK","12","42","42","En fattig änka (så fattig att hon var utlämnad att ta emot gåvor från andra, oförmögen att arbeta) kom och lade ner två lepta två judiska kopparmynt av den lägsta myntvalören, vilket motsvarar en quadrans ett romerskt bronsmynt vilket var den minsta myntvalören i västra Romarriket. Det judiska kopparmyntet ”lepta” var den minsta valören som användes i den östra delen av Romarriket. Värdet var 1/128 av en denar, som var en arbetares dagslön. Eftersom Markus skriver för läsare i Rom och den västra delen av Romarriket förklarar han att två ”lepta” motsvarade en ”quadrans” (skärv, se Matt 5:26). Detta var den lägsta myntvalören i den delen av Romarriket och värdet var 1/64 av en denar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_43","071_12_43","MRK","12","43","43","Han kallade till sig sina lärjungar och sa till dem: ”Jag säger er sanningen, denna änka, hon som är drabbad av fattigdom kanske på grund av fariséernas exploatering, se vers 40, lade i mer än alla andra som lade något i tempelkistan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK12_44","071_12_44","MRK","12","44","44","Alla andra gav av sitt överflöd, men hon gav av sin fattigdom, allt hon hade, även det hon skulle leva av (hela hennes livsuppehälle).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_1","071_13_1","MRK","13","1","1","Medan Jesus var på väg ut från templet sa en av hans lärjungar: ”Lärare, se vilka stenar och vilka byggnader!” Jesus lämnade nu templet både fysiskt och symboliskt. Herodes den store hade börjat ombyggnaden som tagit 46 år och snart var klar. De största vita stenblocken var enorma, 12 meter långa, 3,5 meter höga och 5,5 meter breda, det kan ha varit dem som lärjungarna pekade på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_2","071_13_2","MRK","13","2","2","Jesus svarade honom: ”Du ser dessa stora byggnadsverk. Här kommer inte att lämnas sten på sten, utan allt ska brytas ner.” Jesus förutsäger templets förstörelse. Uttalar Jesus dessa ord våren 30 e.Kr. är det exakt 40 år innan Titus belägrar Jerusalem några dagar före påsken 70 e.Kr., för att fyra månader senare bränna ner templet på tisha beav, 9:e dagen i den judiska månaden av (infaller i juli/aug). Jesus går till Olivberget som ligger en och en halv kilometer öster om Jerusalem. Därifrån kunde man se ut över hela Jerusalem och templet som de nyss lämnat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_3","071_13_3","MRK","13","3","3","När Jesus sedan satt på Olivberget mitt emot templet, frågade Petrus, Jakob, Johannes och Andreas honom enskilt: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_4","071_13_4","MRK","13","4","4","”När ska detta ske templets förstörelse, se vers 2? Vad ska bli tecknet när allt detta ska ske (fullbordas)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_5","071_13_5","MRK","13","5","5","Jesus började tala till dem: ”Var ständigt på vakt (var försiktiga) så att ingen förleder er! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_6","071_13_6","MRK","13","6","6","Många ska komma i mitt namn och säga: ’Det är jag som är Messias’, och de ska förleda många (föra in många på fel väg). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_7","071_13_7","MRK","13","7","7","När ni hör om krig och rykten (hot) om krig, så bli inte skrämda (överraskade, oroade), för detta måste ske, men det är ännu inte slutet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_8","071_13_8","MRK","13","8","8","Folk (etniska folkgrupper) ska resa sig upp mot folk, och kungarike mot kungarike. Det ska bli jordbävningar havsstormar, tsunamivågor på olika platser och hungersnöd (matkris; skördar som slår fel). Detta är bara förvärkar (de första födslovåndorna före en ny födelse). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_9","071_13_9","MRK","13","9","9","Var ständigt på vakt (var försiktiga). Man ska utlämna er åt domstolar och misshandla er i synagogor, och ni kommer att ställas inför ståthållare och kungar för min skull och stå som vittnen inför dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_10","071_13_10","MRK","13","10","10","Men först före slutet måste evangeliet (det glada budskapet) predikas för alla folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_11","071_13_11","MRK","13","11","11","När man för bort er till domstolen och utlämnar er, så bekymra er inte över vad ni ska tala till ert försvar. Säg i stället det som ges er i den stunden, för det är inte ni som då talar, utan den helige Ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_12","071_13_12","MRK","13","12","12","En broder ska skicka en broder i döden, och en far sitt barn. Barn ska resa sig upp mot sina föräldrar och låta döda dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_13","071_13_13","MRK","13","13","13","Ni ska bli hatade (avskydda) av alla för mitt namns skull. Men den som håller ut till slutet ska bli räddad (frälst).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_14","071_13_14","MRK","13","14","14","”När ni ser ’det i Guds ögon avskyvärda som ödelägger och skapar förödelse’ som profeten Daniel, se Matt 14:15, omnämner i Dan 9:27, stå (ställa sig, träda fram) där det inte ska vara i Jerusalems tempel – må den som läser detta förstå detta – då ska de som är i Judeen fly till bergen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_15","071_13_15","MRK","13","15","15","Den som är på taket ska inte gå ner och hinna hämta något inne i huset, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_16","071_13_16","MRK","13","16","16","och den som är ute på åkern ska inte vända tillbaka och hämta sin mantel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_17","071_13_17","MRK","13","17","17","Ve uttryck för intensiv förtvivlan över dem som väntar barn eller ammar i den tiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_18","071_13_18","MRK","13","18","18","Be att det inte sker på vintern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_19","071_13_19","MRK","13","19","19","För då ska det bli ’en stor vedermöda’ (en stor nöd, lidande och betryck), vars like inte har funnits från den tid då Gud skapade världen till denna dag, och inte heller kommer att förekomma igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_20","071_13_20","MRK","13","20","20","Om inte de dagarna förkortades skulle inget kött (gr. sarx) ingen människa; inget levande stå ut och överleva. Men för de utvaldas skull Guds utvalda folk har han förkortat de dagarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_21","071_13_21","MRK","13","21","21","Om någon då säger till er: ’Här är den Smorde (Messias, Kristus),’ eller: ’Där är han,’ så tro det inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_22","071_13_22","MRK","13","22","22","För falska messiasgestalter frälsare och falska profeter ska träda fram och utföra tecken (mirakel vars syfte är att bekräfta att den som utför dem är sann) och under (som väcker förundran) för att om möjligt vilseleda även de utvalda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_23","071_13_23","MRK","13","23","23","Var ständigt på er vakt! Jag har sagt er allt i förväg.” Jesus går nu tillbaka till den andra frågan om tecknen före hans andra tillkommelse. Den dagen då Jesus kommer tillbaka för att upprätta sitt rike på jorden kommer inte att gå någon obemärkt förbi. Stora tecken ska ske innan Jesus sätter sina fötter på Olivberget öster om Jerusalem, se Sak 14:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_24","071_13_24","MRK","13","24","24","”Men i de dagarna, efter denna vedermöda på en gång efter den, se Matt 24:29 ’ska solen förmörkas och månen inte längre lysa. Citat från Jes 13:10; 24:23; Hes 32:7-8; Joel 2:10 m.fl. om Guds dom över världen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_25","071_13_25","MRK","13","25","25","Stjärnorna ska falla från himlen Jes 34:4; Upp 6:13 och himlens krafter ska skakas.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_26","071_13_26","MRK","13","26","26","Då ska man få se Människosonen komma på himlens moln med stor (kunglig) makt och härlighet (majestät). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_27","071_13_27","MRK","13","27","27","Han ska då sända ut sina änglar. De ska samla hans utvalda från de fyra väderstrecken, från jordens yttersta (mest avlägsna) gräns till himlens yttersta gräns.” Upp 14:14-20 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_28","071_13_28","MRK","13","28","28","”Från fikonträdet kan ni lära er följande liknelse (jämförelse): Så fort kvisten på trädet blir mjuk och bladen spricker ut, vet ni att sommaren är nära. Runt Medelhavet är de flesta träd gröna året om, förutom fikonträdet som fäller löven på hösten. Under våren stiger saven i grenarna och bladen knoppas. Det betyder att sommaren inte är långt borta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_29","071_13_29","MRK","13","29","29","På samma sätt, när ni ser allt detta hända alla dessa tecken beskrivna i detta kapitel kan ni veta att han är nära, att han står precis vid dörrarna redo att komma. Här är dörrar i plural. Det kan syfta på en dubbeldörr eller att hans ankomst är ett skeende i flera steg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_30","071_13_30","MRK","13","30","30","Jag säger er sanningen (sannerligen, amen): Detta släkte (denna generation; detta folk) ska inte förgå (dö) förrän allt detta händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_31","071_13_31","MRK","13","31","31","Himmel och jord ska förgå, men mina ord ska aldrig förgå.” Det grekiska ordet för släkte, genea, betyder både ”generation” och ”folk”. Samma ”generation” som hörde Jesus uttala dessa ord skulle också vara med om templets och Jerusalems förstörelse 40 år senare år 70 e.Kr., något som måste ha upplevts som det judiska folkets eller t.o.m. världens undergång. Detta löfte innebär också att det judiska folket ska bevaras som ”folk” fram till Jesu återkomst, se Jer 31:35-37. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_32","071_13_32","MRK","13","32","32","”Men vad gäller den exakta dagen eller timmen (stunden) då Jesus kommer tillbaka för att upprätta riket så vet ingen, inte ens änglarna i himlen, inte ens Sonen – ingen utom Fadern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_33","071_13_33","MRK","13","33","33","Var ständigt på er vakt, vaka (var redo, beredd); för ni vet inte när tiden är inne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_34","071_13_34","MRK","13","34","34","Det blir som när en man redan har rest bort. Han lämnade sitt hus och gav sina slavar fullmakt, var och en med sin uppgift, och portvakten befallde han att ständigt vaka (vara alert och vaksam). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_35","071_13_35","MRK","13","35","35","Vaka därför, för ni vet inte när husets herre kommer, om det sker på kvällen eller vid midnatt eller på efternatten eller på morgonen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_36","071_13_36","MRK","13","36","36","Annars kan han komma plötsligt och finna att ni sover. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK13_37","071_13_37","MRK","13","37","37","Vad jag säger till er säger jag till alla: Vaka (var uppmärksamma, aktiva, alerta)!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_1","071_14_1","MRK","14","1","1","Det var två dagar kvar till påsken (pesach) och det osyrade brödets högtid. Översteprästerna och de skriftlärda sökte efter ett listigt sätt att gripa Jesus och döda honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_2","071_14_2","MRK","14","2","2","De sa: ”Inte under högtiden, för då kan det bli upplopp bland folket.” Det svenska ordet påsk är en försvenskning av det hebreiska ordet pesach, se 2 Mos 12:11-13. Påsken firas till minne av uttåget ur Egypten. Pesach inleds eftermiddagen den 14:e nisan. Några timmar senare efter solnedgången är det 15:e nisan och det osyrade brödets högtid (hebr. chag ha-masot) tar vid. Dessa två högtider hör tätt ihop och refereras ofta till som en enhet. Två dagar tidigare är troligtvis sen eftermiddag före solnedgången den 12:e nisan, när Jesus har avslutat sitt tal på Olivberget. År 30 e.Kr. är det tisdag eftermiddag. Denna händelse sker troligtvis 13:e nisan, en dag före påsken, se vers 1. År 30 e.Kr. börjar 13:e nisan på tisdagskvällen och sträcker sig fram till onsdag eftermiddag. Måltiden kan ha ägt rum på tisdag kväll eller onsdag morgon och kan ha varit ett kvällsmål eller en frukost, se Matt 22:4; Luk 14:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_3","071_14_3","MRK","14","3","3","När Jesus var i Betania som gäst i Simon den spetälskes hus och låg till bords, kom en kvinna Maria, se Joh 12:3 som hade med sig en alabasterflaska med parfym (olja för smörjelse) av dyrbar äkta nardus exklusiv parfym från norra Indien. Hon bröt sönder flaskan och hällde ut den över hans huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_4","071_14_4","MRK","14","4","4","Några av dem som var där blev arga (kände ilska på grund av att de upplevde att något orätt skedde). Judas var en av dem, se Joh 12:4. De sa till varandra: ”Varför detta slöseri med parfym (smörjelse, olja)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_5","071_14_5","MRK","14","5","5","Den hade kunnat säljas för mer än tre hundra denarer en årsinkomst och getts till de fattiga.” De skällde ut (fnyste, och snäste mot) henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_6","071_14_6","MRK","14","6","6","Men Jesus sa: ”Låt henne vara! Varför besvärar (oroar) ni henne? Hon har gjort något gott (ärofyllt, vackert) för mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_7","071_14_7","MRK","14","7","7","De fattiga har ni ju alltid bland er och när ni vill kan ni göra gott mot dem, men mig har ni inte alltid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_8","071_14_8","MRK","14","8","8","Det hon hade (ägde), det använde hon (hon gjorde vad hon kunde göra). Hon har i förväg smort min kropp inför min begravning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_9","071_14_9","MRK","14","9","9","Jag säger er sanningen, överallt i världen där evangeliet predikas, där ska man också berätta vad hon gjorde och komma ihåg henne.” Markus visar ofta kontrasten mellan de som älskade Jesus och de som hatade honom. Direkt efter berättelsen om kvinnan som smort Jesus kommer Judas förräderi. Matteus, tullindrivaren som är noga med räkenskap, ger fler detaljer, och är den enda evangelisten som anger summan som Judas förhandlar sig till, se Matt 26:14-15. Trettio silvermynt var priset för en slav, se 2 Mos 21:32. Det motsvarar fyra månadslöner för en arbetare på Jesu tid, och var en tredjedel av värdet på kvinnans alabasterflaska med parfym, se vers 5. Det visar hur lågt både Judas och de judiska ledarna värderade Jesu liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_10","071_14_10","MRK","14","10","10","Judas Iskariot, som var en av de tolv, gick till översteprästerna för att utlämna (förråda) honom Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_11","071_14_11","MRK","14","11","11","När de hörde det gladde de sig inombords förslaget togs emot med mer glädje än de vågade visa och lovade honom pengar. Judas sökte efter (från och med nu var han helt upptagen med att hitta) ett lämpligt tillfälle att utlämna honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_12","071_14_12","MRK","14","12","12","När det var dags att slakta påskalammet, inför den första dagen i det osyrade brödets högtid, sa hans lärjungar till honom: ”Vart vill du att vi ska gå och förbereda så att du kan äta påskmåltiden?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_13","071_14_13","MRK","14","13","13","Han skickade i väg två av sina lärjungar och sa till dem: ”Gå in i staden Jerusalem! Där ska en man som bär en vattenkruka möta er, följ honom! Detta måste varit ett tydligt tecken eftersom det var kvinnornas uppgift att bära vattenkrukor; män bar vinsäckar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_14","071_14_14","MRK","14","14","14","I det hus där han går in ska ni säga till ägaren: ’Läraren säger, var är mitt gästrum där jag ska äta påskmåltiden med mina lärjungar?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_15","071_14_15","MRK","14","15","15","Då ska han visa er ett stort rum på övervåningen, möblerat och redo. Sofforna vid borden var redan bäddade och i ordning för gästerna att lägga sig ned på. Förbered måltiden för oss där.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_16","071_14_16","MRK","14","16","16","Lärjungarna gick och kom in i staden, och de fann att allt var så som Jesus hade sagt dem, och de förberedde påskmåltiden. Hela denna berättelse visar att Herren ville hemlighålla var han skulle äta måltiden. Inte ens lärjungarna fick veta platsen. Till och med de två som förberedde måltiden var ovetande när de skickades in i Jerusalem. Detta antyder att Judas kanske ville överlämna Jesus redan vid måltiden, men att Jesus sköt upp det till senare på kvällen.  Om man bara läser vers 12-16 kan det tolkas som att den sista måltiden är en traditionell påskmåltid kvällen den 15:e nisan. I sammanhanget verkar dock bara en dags händelser ha beskrivits sedan vers 1. Kärnbibeln följer Johannes kronologi som uttryckligen säger att måltiden skedde före påsken, se Joh 13:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_17","071_14_17","MRK","14","17","17","När det var kväll kom han dit med de tolv. Enligt den judiska tideräkningen börjar nästa dag på kvällen, det är nu troligtvis 14:e nisan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_18","071_14_18","MRK","14","18","18","Medan de låg till bords och åt, sa Jesus: ”Jag säger er sanningen, en av er ska utlämna (förråda) mig, en som äter med mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_19","071_14_19","MRK","14","19","19","De blev bedrövade (visade att de var ledsna och sårade), och sa till honom en efter en: ”Det är väl inte jag, eller hur?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_20","071_14_20","MRK","14","20","20","Han sa till dem: ”Det är en av de tolv, den som doppar bröd i skålen med sås av dadlar, russin och vinäger tillsammans med mig. Uttrycket ”doppar i samma skål” behöver inte vara ett tecken som pekar ut Judas, utan kan också mer generellt betyda ”att dela måltiden och gemenskapen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_21","071_14_21","MRK","14","21","21","Människosonen ska gå bort som det står skrivet om honom, men ve den människa som förråder Människosonen! Det hade varit bättre för honom om han aldrig hade blivit född.” I Johannes mer detaljerade beskrivning gestikulerar Petrus till Johannes, som sitter närmast Jesus, och ber honom fråga vem det är. Jesus doppar då ett bröd och ger det till Judas. Trots det verkar inte Johannes och Petrus förstå vem det är, se Joh 13:18-30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_22","071_14_22","MRK","14","22","22","Medan de åt tog han ett helt bröd (en rund osyrad brödkaka), prisade (tackade) Gud och bad välsignelse över det, sedan bröt han det och gav åt dem och sa: ”Ta emot, ät, detta är (representerar) min kropp.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_23","071_14_23","MRK","14","23","23","Han tog en bägare med vin och när han tackat Gud, gav han dem, och alla drack ur den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_24","071_14_24","MRK","14","24","24","Han sa till dem: ”Detta är (representerar) mitt blod som bekräftar förbundet (starkaste formen av kontrakt), mitt blod som utgjuts (spills ut) för många. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_25","071_14_25","MRK","14","25","25","Jag säger er sanningen, jag ska inte dricka frukten från vinstocken, förrän den dag då jag dricker det på nytt (ett nytt sätt, med en ny kvalitet) i Guds kungarike.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_26","071_14_26","MRK","14","26","26","Efter att ha sjungit en lovsång gick de ut till Olivberget. Enligt den judiska traditionen sjöngs Ps 113-114 före måltiden och Ps 115-118 efter måltiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_27","071_14_27","MRK","14","27","27","Då medan de vandrade ut från Jerusalem via Kidrondalen mot Getsemane sa Jesus till dem: ”Ni ska alla komma på fall (ta anstöt, överge mig), för det står skrivet: Jag ska slå (dräpa) herden, och fåren i hjorden ska skingras. Jesus citerar fritt från Sak 13:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_28","071_14_28","MRK","14","28","28","Men efter min uppståndelse ska jag gå före er till Galileen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_29","071_14_29","MRK","14","29","29","Petrus svarade honom: ”Även om alla andra kommer på fall (tar anstöt, överger), så ska då jag aldrig göra det!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_30","071_14_30","MRK","14","30","30","Jesus sa till honom: ”Jag säger sanningen till dig, denna natt innan en enda tupp har galt två gånger som en varning på vad som håller på att ske kommer du att ha förnekat mig tre gånger.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_31","071_14_31","MRK","14","31","31","Men Petrus försäkrade med eftertryck (med många ord och upprepade gånger): ”Om jag så måste dö med dig, ska jag aldrig, nej aldrig, förneka dig!” Samma sak sa också alla de andra lärjungarna. Getsemane, som ordagrant betyder olivpress, var en muromgärdad olivodling vid foten av Olivberget. Platsen, med en eller flera olivpressar, var välkänd för Jesus och hans lärjungar. Kanske kände de även ägaren. Det är ingen tillfällighet att det är just på denna plats – där oliver pressas och krossas – som Jesus prövas och pressas till det yttersta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_32","071_14_32","MRK","14","32","32","Sedan gick Jesus med dem till ett ställe som heter Getsemane. Han sa till åtta av sina lärjungar: ”Sitt kvar här vid ingången till trädgården, medan jag ber!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_33","071_14_33","MRK","14","33","33","Han tog med sig Petrus, Jakob och Johannes, och började bäva (en plötslig våg av fruktan mötte honom) och en enorm tyngd kom över honom (det starkaste grekiska ordet för psykisk press). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_34","071_14_34","MRK","14","34","34","Sedan sa han till dem: ”Min själ är djupt bedrövad, ända till döds jag förgås av själslig ångest. Stanna kvar här och vaka!” Uppmaningen kan betyda att vara vakna och be, men också att hålla uppsikt för att säga till när de som skulle gripa honom kom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_35","071_14_35","MRK","14","35","35","Det är nu omkring midnatt. Jesus gick lite längre bort, kastade sig till marken och bad att om möjligt få bli förskonad från denna stund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_36","071_14_36","MRK","14","36","36","Han sa: ”Abba (pappa)! Fader! Allt är möjligt (alla saker är möjliga) för dig: Ta bort denna bägare från mig, men inte vad jag vill (önskar), utan vad du vill.” ”Abba” betyder pappa på arameiska, vardagsspråket på Jesu tid. De första ord ett litet barn lärde sig var abba (pappa) och immah (mamma). Uttrycket ”Abba Fader” visar på den öppenhet och nära familjerelation som råder i bönen. ”Bägare” visar här på en uppmätt del av lidande, se även Luk 22:42. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_37","071_14_37","MRK","14","37","37","När han kom tillbaka till Petrus, Jakob och Johannes en timma senare och fann att de sov sa han till Petrus: ”Simon, sover du? Orkade du inte ens hålla dig vaken en timme? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_38","071_14_38","MRK","14","38","38","Ni måste vaka (vara vakna, alerta), och be, så att ni inte kommer i frestelse! Anden är villig, men köttet är svagt den syndfulla naturen kan lätt bli frestad.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_39","071_14_39","MRK","14","39","39","Han gick bort på nytt och bad med samma ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_40","071_14_40","MRK","14","40","40","När han kom tillbaka fann han dem igen sovande eftersom deras ögon var så tyngda av sömn. De visste inte vad de skulle svara honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_41","071_14_41","MRK","14","41","41","Han kom tillbaka för tredje gången och sa till dem: ”Sover ni fortfarande och vilar er? Det räcker. Timmen har kommit, nu ska Människosonen överlämnas i syndarnas händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_42","071_14_42","MRK","14","42","42","Stå upp, låt oss gå. Han som ska utlämna (förråda) mig är nära.” Jesus såg troligen nu mellan träden fackelljusen av den stora folkskaran som närmade sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_43","071_14_43","MRK","14","43","43","På en gång medan han ännu talade kom Judas, en av de tolv. Med honom var en stor folkskara romerska soldater, se Joh 18:3, och tempelvakter, se Luk 22:52 med svärd och påkar, utsänd av översteprästerna och de skriftlärda och folkets äldste dessa tre grupper ingick i Sanhedrin – judarnas högsta domstol. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_44","071_14_44","MRK","14","44","44","Förrädaren (den som skulle utlämna) hade kommit överens med dem om ett tecken och sagt: ”Den som jag kysser är det, grip honom och för bort honom under säker bevakning.” Den dåtida vanliga hälsningen med en kyss som beskrev respekt och vördnad blev här ett tecken för svek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_45","071_14_45","MRK","14","45","45","När Judas kom gick han direkt fram till Jesus och sa: ”Rabbi (min lärare)!” och kysste honom intensivt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_46","071_14_46","MRK","14","46","46","De tog tag i Jesus och grep honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_47","071_14_47","MRK","14","47","47","Men en av dem som stod bredvid drog sitt svärd och gjorde ett utfall mot översteprästens tjänare och högg av honom örat. Det var Petrus som utdelade hugget mot tjänaren som hette Malkus, se Joh 18:10. Petrus siktade troligen mot halsen, men Malkus duckar så att bara örat träffas. Jesus helar honom, se Luk 22:51. Att det bara är Johannes som tar med namnen kan bero på att han skriver sitt evangelium sist när Petrus redan är död, medan de övriga evangelieförfattarna är försiktigare och inte vill utlämna hans namn eftersom det kunde få juridiska följder för Petrus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_48","071_14_48","MRK","14","48","48","Jesus sa till dem: ”Som mot en brottsling (rövare som rånade och överföll människor) har ni gått ut med svärd och påkar för att fängsla mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_49","071_14_49","MRK","14","49","49","Dag efter dag satt jag i templet och undervisade utan att ni grep mig! Men detta hände för att Skrifterna skulle uppfyllas.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_50","071_14_50","MRK","14","50","50","Då övergav de alla lärjungarna honom och flydde. I grekiskan ligger stark betoning på att alla gjorde detta och Jesus var ensam kvar med dem som gripit honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_51","071_14_51","MRK","14","51","51","En ung man följde efter Jesus, med bara ett linnekläde (linneskynke) på kroppen. Honom grep de tag i, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_52","071_14_52","MRK","14","52","52","men han lämnade linneklädet kvar och sprang i väg naken. Det är bara Markus som omnämner denna händelse. Kanske var det evangelieförfattaren själv, vars familj bodde i Jerusalem, se Apg 12:12. Ordet för linne används bara här och i Mark 15:46 där det beskriver linneduken som Jesu döda kropp sveptes in i. Oavsett vem mannen var så visar händelsen på den aggressiva inställningen hos folket som försökte fånga honom. Hotet mot Jesu efterföljare var verkligt. Stora rådet, Sanhedrin, det högsta beslutande organet bland judarna med 71 medlemmar från fariséerna och saddukéerna, var helt eller delvis samlat hemma hos översteprästen och väntade på att Jesus skulle föras dit, se Matt 26:3. Rådet kunde aldrig på eget initiativ lägga fram en anklagelse; bara om vittnen kom och begärde få sin sak prövad togs frågan upp. Det var därför någon var tvungen att ange honom, och man behövde även vittnesmål mot honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_53","071_14_53","MRK","14","53","53","De förde Jesus till översteprästen Kaifas, se Matt 26:57. Där samlades alla översteprästerna och de äldste och de skriftlärda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_54","071_14_54","MRK","14","54","54","Petrus följde efter på avstånd ända till översteprästens innergård. Även lärjungen Johannes var med och det var han som ordnade så att Petrus kunde komma in genom porten, se Joh 18:16. Där satte han sig bland tjänarna både husets tjänare och tempelvakter som nyss varit med och gripit Jesus och värmde sig vid elden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_55","071_14_55","MRK","14","55","55","Översteprästerna och hela rådet Sanhedrin sökte få fram något falskt vittnesmål mot Jesus så att de kunde döma honom till döden, men de lyckades inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_56","071_14_56","MRK","14","56","56","Många vittnade (gång på gång) falskt mot honom, men deras vittnesmål stämde inte överens. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_57","071_14_57","MRK","14","57","57","Då stod några upp och gav detta falska vittnesmål mot honom: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_58","071_14_58","MRK","14","58","58","”Vi har hört att han har sagt: ’Jag ska bryta ner detta tempel som är byggt med händer och på tre dagar bygga ett annat som inte är gjort med händer.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_59","071_14_59","MRK","14","59","59","Men deras vittnesmål stämde inte heller överens. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_60","071_14_60","MRK","14","60","60","Då reste sig översteprästen upp ibland dem och frågade Jesus: ”Ska du inte svara på deras vittnesmål mot dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_61","071_14_61","MRK","14","61","61","Men Jesus var tyst och svarade inte. Han uppfyllde profetian från Jes 53:7. Då frågade översteprästen honom: ”Är du den Smorde (Messias, Kristus), den Välsignades son.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_62","071_14_62","MRK","14","62","62","Jesus svarade: ”Jag Är. Ni ska få se Människosonen sitta på Maktens högra sida platsen för ära och makt, Ps 110:1 och komma bland himlens moln Dan 7:13.” Uttrycket ”Jag Är” anspelar på hur Gud väljer att presentera sig, se 2 Mos 3:14; Mark 6:50. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_63","071_14_63","MRK","14","63","63","Då slet översteprästen sönder sina tunikor (skjortliknande långt underklädesplagg). Att slita sönder sina kläder var det judiska uttrycket för att visa häftig sorg eller fasa, se 1 Mos 37:29, 34; 2 Kung 18:37; 19:1; Jer 41:5; Apg 14:14. Tunikan var det innersta plagget. Bara välbärgade personer bar två tunikor, se Mark 6:9. Ordet ”slita sönder” förstärker att det var en dramatisk scen. Översteprästen tog tag i halslinningen med sina händer och rev upp sina båda tunikor någon decimeter. Lagen förbjöd översteprästen att riva sönder sina kläder för privat sorg, se 3 Mos 10:6; 21:10. Dock verkar detta vara tillåtet då han agerade som domare och uttryckte sin förskräckelse över en hädelse som yttrats i hans närvaro. Han sa: ”Vad behöver vi nu ha fler vittnen till? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_64","071_14_64","MRK","14","64","64","Ni har nu själva hört hädelsen. Vad är ert beslut?” Alla de som var samlade i Stora rådet dömde honom skyldig till döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_65","071_14_65","MRK","14","65","65","Några började sedan spotta på honom och täckte hans ögon och slog honom med knytnävarna och sa: ”Profetera!” Även vakterna slog honom i ansiktet med sina handflator. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_66","071_14_66","MRK","14","66","66","Medan Petrus befann sig nere på den öppna gårdsplanen kom en av översteprästens tjänsteflickor dit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_67","071_14_67","MRK","14","67","67","När hon fick se Petrus sitta där och värma sig tittade hon noga på honom och sa: ”Du var också med den där nasarén, Jesus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_68","071_14_68","MRK","14","68","68","Men han nekade och sa: ”Jag vet inte och förstår inte vad du pratar om!” Sedan gick han ut på den yttre gården. Petrus går undan från skenet från elden som hade avslöjat hans identitet för en av tjänsteflickorna. Då gol tuppen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_69","071_14_69","MRK","14","69","69","När tjänsteflickan vid porten fått syn på honom började hon igen säga samma sak till dem som stod i närheten: ”Han är en av dem!” I Matt 26:71 är det tydligt att det är en annan tjänsteflicka än den i vers 66. Utifrån Joh 18:25 var det inte bara en tjänsteflicka som pratade utan flera tjänare, men det var antagligen hon som tog initiativet och var den pådrivande att försöka avslöja Petrus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_70","071_14_70","MRK","14","70","70","Petrus förnekade det på nytt (upprepade gånger). En stund senare en timme, se Luk 22:59 kom de som stod där vid porten fram till Petrus och sa: ”Visst är du också en av dem, du är ju från Galileen!” Uppe i Galileen pratade man en bredare lantligare dialekt som inte gick att dölja, se Matt 26:73. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_71","071_14_71","MRK","14","71","71","Då började han förbanna önska sig själv förbannad av Gud om det han sa inte var sant och svor på nytt en ed vid Guds namn och sa sedan: ”Jag känner inte den mannen som ni talar om.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK14_72","071_14_72","MRK","14","72","72","Omedelbart efter detta gol en tupp för andra gången. Då kom Petrus ihåg det som Jesus hade sagt till honom: ”Innan tuppen hinner gala två gånger, ska du tre gånger förneka mig.” Han bröt ihop under högljudd gråt och gick ut, se Matt 26:75. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_1","071_15_1","MRK","15","1","1","Genast vid gryningen vid soluppgången, sextiden på morgonen höll översteprästerna ett möte tillsammans med de äldste och de skriftlärda och hela rådet Sanhedrin. De band Jesus och förde bort honom och överlämnade honom åt Pilatus, den romerska ståthållaren. Pontius Pilatus ansvarade inför den romerske kejsaren för regionerna Judeen och Samarien och bodde i Caesarea vid Medelhavskusten. Eftersom Jerusalem ingick i hans område var han stationerad där under de judiska högtiderna för att snabbt kunna avstyra eventuella oroligheter och uppror bland judarna. Antagligen bodde han och hans hustru i Antoniaborgen som ligger i anslutning till tempelområdet i det nordvästra hörnet. Under högtiden fanns även den romerske ståthållaren Herodes Antipas i Jerusalem. Han ansvarade för Galileen och Pereen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_2","071_15_2","MRK","15","2","2","Pilatus frågade honom: ”Du är alltså judarnas kung?” Jesus svarade: ”Du själv säger det (det är dina ord, inte mina).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_3","071_15_3","MRK","15","3","3","Översteprästerna fortsatte att anklaga honom upprepade gånger. Man läste antagligen från en lång lista med anklagelser hur han brutit mot både judisk och romersk lag, att han var en farlig förrädare mot romerska riket, rebell, falsk messiasfigur osv., se Luk 23:2. Rent politiskt hade judarna stor frihet att utöva sin religion och kultur. Romarna hade som policy att tillåta de erövrade länderna att behålla sina religiösa vanor, och judendomen var en godkänd religion inom Romarriket. Villkoret för denna frihet var dock att de religiösa ledarna samarbetade med ockupationsmakten och såg till att kväva alla oroligheter bland sina landsmän. Det var alltså inte bara Jesu anspråk och påstådda hädelse som var orsaken till deras anklagelser. De var rädda att få sina privilegier indragna, både privat och som folk. Jesus var inte den förste som hade utropat sig som Messias; många hade gjort det och skapat oro i samhället, något som de judiska ledarna nu med alla medel ville stoppa. Se även Mark 15:7; Apg 21:30-32, 38. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_4","071_15_4","MRK","15","4","4","Pilatus frågade honom igen: ”Har du inget att säga? Du hör ju hur mycket de anklagar dig!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_5","071_15_5","MRK","15","5","5","Men Jesus svarade inte på någon enda fråga, och ståthållaren blev mycket förvånad. I normala fall brukade den anklagade försvara sig med österländsk iver. Under förhöret med Pontius Pilatus framkommer det att Jesus är från Galileen. Pilatus skickar då Jesus till Herodes Antipas, eftersom Jesus hade varit mest aktiv på hans territorium. Där förhörs Jesus och skickas sedan igen tillbaka till Pontius Pilatus, se Luk 23:1-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_6","071_15_6","MRK","15","6","6","Nu under högtiden frigav han en fånge efter folkets önskan. Det var en romersk tradition som Pilatus verkade ha upprättat under den årliga påskhögtiden då mycket folk var samlade i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_7","071_15_7","MRK","15","7","7","Där fanns en man som kallades Barabbas. Namnet är av arameiskt ursprung och är ordagrant ”Bar-Abbas”, vilket betyder ”son till en far” eller ”en rabbins son”. Han satt fängslad tillsammans med de rebeller som hade deltagit i ett uppror mot det romerska styret och begått mord under dessa oroligheter. Antagligen var Barabbas ledaren för dessa upprorsmän och Pilatus tror att folket självklart kommer att välja Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_8","071_15_8","MRK","15","8","8","Folket kom upp och började begära att Pilatus skulle göra som han brukade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_9","071_15_9","MRK","15","9","9","Så Pilatus frågade dem: ”Vill ni att jag ska frige judarnas kung?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_10","071_15_10","MRK","15","10","10","Han förstod (under förhöret hade det gradvis gått upp för honom) att det var av avund mot Jesus som översteprästerna hade utlämnat honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_11","071_15_11","MRK","15","11","11","Men översteprästerna hetsade upp folket till att begära att han skulle släppa Barabbas i stället. Samma ord som för jordbävning används här för att hetsa upp, och beskriver den upprörda stämning som rådde på platsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_12","071_15_12","MRK","15","12","12","Pilatus talade till dem på nytt: ”Vad ska jag då göra med honom som ni kallar judarnas kung?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_13","071_15_13","MRK","15","13","13","De ropade igen: ”Korsfäst honom!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_14","071_15_14","MRK","15","14","14","Pilatus frågade: ”Vad har han gjort för ont?” Men de ropade bara ännu högre: ”Korsfäst honom!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_15","071_15_15","MRK","15","15","15","Pilatus, som ville göra vad folket begärde, frigav Barabbas. Jesus lät han prygla piskas med fyrtio slag på ryggen och utlämnade honom sedan till att korsfästas. Jesus blev falskt anklagad för samma brott som Barabbas gjort sig skyldig till. Bar-Abbas, ”faderns son” blev frikänd, medan Guds Son blev avrättad. Poängen är tydlig: Jesus är den som tar vårt straff på sig i utbyte för att vi ska gå fria. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_16","071_15_16","MRK","15","16","16","Soldaterna förde in honom på gården innergården, alltså i residenset (pretoriet), och samlade hela bataljonen (kohort) som bestod av 600 soldater, se Apg 10 omkring honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_17","071_15_17","MRK","15","17","17","De klädde honom i purpur en röd soldatkappa fick bli en ironisk bild på en purpurfärgad kunglig mantel, se Matt 27:28. Sedan vred (flätade) de ihop en krans (krona) av törne och satte den på honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_18","071_15_18","MRK","15","18","18","och började hälsa honom: ”Länge leve judarnas konung!” Man härmade hälsningen ”Länge leve Caesar, konungen”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_19","071_15_19","MRK","15","19","19","Gång på gång slog de honom i huvudet med en käpp samtidigt som de spottade på honom. De föll ner på sina knän och hyllade honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_20","071_15_20","MRK","15","20","20","När de hade hånat honom tog de av manteln och satte på honom hans egna kläder. Den lodräta stolpen var permanent fastsatt vid avrättningsplatsen, som ofta låg på en höjd strax utanför staden. Den dömde fick själv bära tvärslån som vägde 40-50 kg dit. Enligt romersk lag kunde statsanställda tvinga vem som helst att bära bagage och utrustning en romersk mil, vilket motsvarar 1,5 km, se även Matt 5:41. Simon, som var född i staden Kyrene i Nordafrika, var på väg in i staden. I stället tvingades han vända för att bära Jesu tvärslå ut till Golgata. De förde ut Jesus utanför staden för att korsfästa honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_21","071_15_21","MRK","15","21","21","Simon från Kyrene stad i Nordafrika, Alexanders och Rufus far, var på väg in till Jerusalem från landet (fälten). Honom tvingade de enligt romersk lag att bära Jesu kors tvärslån. Simon är ett typiskt judiskt namn, vilket antyder att han var en jude som kommit till Jerusalem för att fira påskhögtiden. Uttrycket att han kom från landet, gr. agros, har ibland tolkats som att han har arbetat på fälten. Det är dock inte troligt. Enligt judiska sabbatslagar var det förbjudet att ens inspektera fälten på sabbaten. Händelsen sker också före nio på morgonen, långt innan arbetsdagens slut, se vers 25. Samma uttryck används om Emmausvandrarna för att beskriva att de lämnat staden och var ”på väg ut på landet”, se Mark 16:12.  Att Simons söner nämns vid namn, är antagligen för att de är kända för Markusevangeliets läsare. I Romarbrevet hälsar Paulus speciellt till just Rufus och hans mor, se Rom 16:13. Om det är samme Rufus, tillhörde Simons familj senare församlingen i Rom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_22","071_15_22","MRK","15","22","22","De förde Jesus till Golgata, ett arameiskt ord som översatt betyder huvudskalleplatsen. Namnet kan ha uppkommit för att platsen såg ut som en skalle, eller för att det fanns många kranier där från tidigare avrättningar och korsfästelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_23","071_15_23","MRK","15","23","23","De räckte honom vin blandat med myrra för att lindra lidandet, men han tog inte emot det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_24","071_15_24","MRK","15","24","24","De korsfäste honom och delade hans kläder mellan sig genom att kasta lott om dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_25","071_15_25","MRK","15","25","25","Det var vid tredje timmen (klockan nio på morgonen) som de korsfäste honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_26","071_15_26","MRK","15","26","26","På anslaget med anklagelsen mot honom stod det: ”Judarnas konung”. De fyra evangelieförfattarna nämner alla att det stod ”judarnas konung” på skylten. De väljer dock att ta med olika delar av de inledande orden. Detta är ingen motsägelse, i stället ger de tillsammans den fulla bilden. Troligtvis hade skylten följande text: ”Detta är Jesus från Nasaret, judarnas konung”, vilket är summan av Matt 27:37, Luk 23:38 och Joh 19:19. Texten var skriven på hebreiska, latin och grekiska. De hebreiska begynnelsebokstäverna bildar tetragrammet JHVH, se Joh 19:20-22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_27","071_15_27","MRK","15","27","27","Tillsammans med honom korsfäste de två rånare, en på hans högra sida och den andre på hans vänstra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_29","071_15_29","MRK","15","29","29","De som passerade hånade (smädade) honom och medan de skakade på huvudet sa de: ”Jaha, du som skulle bryta ned templet och bygga upp det på tre dagar! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_30","071_15_30","MRK","15","30","30","Rädda (fräls) dig själv och kom ner från korset!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_31","071_15_31","MRK","15","31","31","På samma sätt talade också översteprästerna tillsammans med de skriftlärda när de förlöjligade (skämtade om) honom sinsemellan och sa: ”Han räddade (frälste) andra, men sig själv kan han inte rädda! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_32","071_15_32","MRK","15","32","32","Låt den Smorde (Messias, Kristus), Israels Kung nu komma ner från korset, så vi får se och tro på honom!” Även de som var korsfästa tillsammans med honom hånade (förolämpade, skymfade) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_33","071_15_33","MRK","15","33","33","Vid sjätte timmen (mitt på dagen) kom ett mörker över hela landet som varade i tre timmar fram till den nionde timmen (tretiden på eftermiddagen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_34","071_15_34","MRK","15","34","34","Vid nionde timmen (klockan tre) ropade Jesus med hög röst och citerade Ps 22:1 på arameiska, men med vissa hebreiska drag: ”Eloi, Eloi, lema sabaktani?” Det betyder: ”Min Gud, min Gud, varför har du övergivit mig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_35","071_15_35","MRK","15","35","35","Några av dem som stod bredvid hörde detta och sa: ”Lyssna, han ropar på Elia.” Det var en vanlig judisk trosuppfattning att profeten Elia kunde komma och rädda en rättfärdig man i nöd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_36","071_15_36","MRK","15","36","36","Men en av dem kanske den romerska officeren som nämns i vers 39 sprang fram och fyllde en svamp med surt vin billigt vin som slavar och soldater drack och satte den på en stav och gav honom att dricka och sa till folkskaran: ”Vänta (låt honom vara), låt oss se om Elia kommer och tar ner honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_37","071_15_37","MRK","15","37","37","Men Jesus ropade med hög röst och gav upp andan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_38","071_15_38","MRK","15","38","38","Då revs (delades) förlåten i det inre templet i två delar, uppifrån och ända ner. Förlåten avskilde den allra heligaste delen av templet. Att det revs itu uppifrån betonar att det var Gud som öppnade vägen för människan att ha gemenskap med honom. Enligt tidig judisk tradition, som i vissa delar kan ha överdrifter, bestod den av två tjocka tyg vävda i ett stycke, upphängda en halvmeter från varandra. Varje draperi var 18 meter högt, nio meter brett och ett par centimeter tjockt och det krävdes 300 präster för att lyfta det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_39","071_15_39","MRK","15","39","39","När officeren som förde befälet vid avrättningen som stod mitt emot honom såg hur han gav upp andan sa han: ”Denne man måste ha varit Guds Son!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_40","071_15_40","MRK","15","40","40","Där var också några kvinnor som på avstånd noga studerade vad som skedde. Bland dem var Maria från staden Magdala vid Gennesarets västra sida som Jesus befriat från sju demoner, se Luk 8:2, Maria, mor till den yngre Jakob och Joses kanske Jesu mor, se Mark 6:3, eller Klopas fru, se Joh 19:25 och Salome mor till lärjungarna Jakob och Johannes, gift med Sebedeus, se Matt 27:56. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_41","071_15_41","MRK","15","41","41","De hade följt Jesus medan han var i Galileen och tjänat (understött) honom. Där vid korset fanns också många andra kvinnor som hade följt med honom upp till Jerusalem. Dessa kvinnor blev ögonvittnen till flera stora händelser i Jesu liv, hans död, se vers 40-41, begravning, se vers 47 och uppståndelsen, se Mark 16:1. Dessa tre kvinnor, tillsammans med andra från Galileen, var i Jerusalem för att betjäna honom. Den judiska veckosabbaten börjar vid solnedgången på fredagskvällen. Kvällen delades upp i två delar där den första tidiga kvällen infaller mellan tre och sex på eftermiddagen innan den nya dagen börjar. Den andra kvällen infaller efter solnedgången vid sextiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_42","071_15_42","MRK","15","42","42","Det höll redan på att bli tidig kväll klockan var omkring fyra på eftermiddagen. Eftersom det var förberedelsedag, alltså dagen före sabbaten vecko- eller höghelig sabbat, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_43","071_15_43","MRK","15","43","43","kom Josef från Arimatea dit, en högt ansedd rådsherre medlem av Stora rådet, Sanhedrin som även han väntade på Guds rike. Han tog mod till sig och gick in till Pilatus och bad att få Jesu kropp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_44","071_15_44","MRK","15","44","44","Pilatus blev förvånad över att Jesus redan var död det var vanligt att den som var korsfäst hängde 2-3 dagar på korset innan han dog. Han kallade till sig officeren (centurion som förde befälet vid Golgata) och frågade honom om det var länge sedan Jesus hade dött. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_45","071_15_45","MRK","15","45","45","När han fått det bekräftat av officeren att Jesus var död överlät han den döda kroppen till Josef. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_46","071_15_46","MRK","15","46","46","Josef köpte ett linnetyg, tog ner honom och svepte honom i linnetyget och lade honom i en grav som var uthuggen i klippan. Sedan rullade han en sten för ingången till graven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK15_47","071_15_47","MRK","15","47","47","Maria från Magdala och Maria, Joses mor, såg var han blev lagd. Jesus vilar i graven. År 30 e.Kr. är det två sabbater efter varandra. Den första dagen i det osyrade brödets högtid 15:e nisan är en höghelig sabbat. Den följs av veckosabbaten 16:e nisan som varar från fredag kväll till lördag eftermiddag, se Matt 28:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK16_1","071_16_1","MRK","16","1","1","När sabbaten veckosabbaten var över efter solnedgången på lördagskvällen köpte Maria från Magdala och Maria, Jakobs mor, och Salome välluktande kryddor, så att de kunde gå och smörja honom. Efter solnedgången öppnade affärerna några timmar. År 30 e.Kr. sträcker sig den 17:e nisan från lördag kväll till söndag eftermiddag. Det är också den tredje dagen i det osyrade brödets högtid och detta år sammanfaller dagen också med förstlingsfruktens högtid, bikkurim, se 3 Mos 23:9-14. Det finns två traditioner för offren kring denna högtid. Enligt fariséerna skulle förstlingsoffret ske på kvällen (när dagen inleds), medan saddukéerna ansåg att det var på morgonen. Eftersom de sistnämnda var i majoritet i Sanhedrin så skedde viftoffret troligen tidigt på söndagsmorgonen. Tänk om samtidigt som en kärve viftades i templet som ett förstlingsoffer spreds nyheten om att Jesus var uppstånden, se 1 Kor 15:20. Bibeln redogör ju inte exakt för när Jesus uppstår, bara att graven är tom vid gryningen på den första veckodagen, söndagen, se vers 2 och 6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK16_2","071_16_2","MRK","16","2","2","Mycket tidigt på morgonen på veckans första dag (söndag), kom de till graven, redan vid soluppgången. De startade antagligen redan när det var mörkt från Betania, ca tre kilometer utanför Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK16_3","071_16_3","MRK","16","3","3","De sa gång på gång till varandra (deras huvudsakliga samtalsämne under vandringen var): ”Vem ska rulla undan stenen från ingången till graven åt oss?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK16_4","071_16_4","MRK","16","4","4","När de tittade upp såg de att stenen, som var mycket stor, redan var bortrullad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK16_5","071_16_5","MRK","16","5","5","När de kom in i graven såg de en ung man sitta där på högra sidan, klädd i en vit lång klädnad, och de blev helt förvånade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK16_6","071_16_6","MRK","16","6","6","Han sa till dem: ”Var inte rädda! Jesus som ni söker, Jesus från Nasaret, som var korsfäst, har uppstått. Han är inte här. Se, här är platsen där de lade honom! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK16_7","071_16_7","MRK","16","7","7","Men gå och säg till hans lärjungar och särskilt Petrus: ’Jesus går före er till Galileen, där ska ni få se honom, precis som han har sagt till er.’ ” Petrus hade förnekat Jesus och avsagt sig lärjungaskapet, se Mark 14:72. Nu får han en särskild hälsning och uppmuntran att få möta den uppståndne Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK16_8","071_16_8","MRK","16","8","8","När de gått ut, flydde de bort från graven, för både bävan och förvåning hade kommit över dem. De sa ingenting till någon, för de var rädda. Markus avslutar sitt evangelium på samma sätt som han börjar det – snabbt och kortfattat. Det sker också på ett ödmjukt sätt: några kvinnor får vara med i det största miraklet när Jesus har uppstått, och får gå med himmelskt budskap till lärjungarna, vilket gör dem till de första som predikar uppståndelsen! Den längre avslutningen (vers 9-20) finns med i senare manuskript, men inte i de tidigaste. Stilen skiljer sig jämfört med det övriga evangeliet, men innehållet är inte obibliskt och innehåller material från de andra evangelierna och Apostlagärningarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK16_9","071_16_9","MRK","16","9","9","Tidigt på första dagen av veckan söndag, efter att han uppstått, visade han sig för Maria från Magdala, från vilken han hade drivit ut sju demoner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK16_10","071_16_10","MRK","16","10","10","Hon gick ut och berättade det för dem som hade varit med honom, medan de sörjde och grät. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK16_11","071_16_11","MRK","16","11","11","När de hörde att han levde och att hon hade sett honom, trodde de inte på det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK16_12","071_16_12","MRK","16","12","12","Efter detta på samma dag, se Luk 24:13 visade han sig i en annan skepnad (annorlunda yttre form) för två av dem som var på väg ut på landet till Emmaus, elva kilometer utanför Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK16_13","071_16_13","MRK","16","13","13","De kom tillbaka till Jerusalem och berättade för de andra, men de trodde inte på dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK16_14","071_16_14","MRK","16","14","14","Efter detta visade han sig också för de elva medan de låg till bords, och han tillrättavisade dem skarpt för deras otro och hårda hjärtan, eftersom de vägrat tro på dem som sett honom uppstånden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK16_15","071_16_15","MRK","16","15","15","Och han sa till dem: När ni sedan går ut i hela världen går in överallt – in i varenda strukturerad ordning och varje sammansatt system, predika (förkunna) då evangeliet (de goda nyheterna; det glada budskapet) om försoning och frälsning för hela skapelsen för allt skapat, inrättat, ordnat och etablerat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK16_16","071_16_16","MRK","16","16","16","Den som tror och blir döpt är frälst (trygg, hel, bevarad, helad, försörjd, befriad, och har evigt liv), medan den som inte tror blir dömd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK16_17","071_16_17","MRK","16","17","17","Dessa tecken ska troget följa (alltid vara närvarande) dem som ständigt tror (litar på, lutar sig emot mig): I mitt namn ska de kasta ut demoner, de ska tala nya (helt nya, bättre) språk (tungor), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK16_18","071_16_18","MRK","16","18","18","och de ska plocka upp (lyfta undan) ormar bokstavligt ormar, eller bild av djävulen. Om de dricker något dödligt, ska det inte skada dem, och när de lägger händerna på de sjuka (de som är helt utan styrka, svaga) ska dessa bli friska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK16_19","071_16_19","MRK","16","19","19","Därefter, sedan Herren Jesus hade talat till dem de elva lärjungarna, blev han upplyft till himlen och satte sig på Guds högra sida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("MK16_20","071_16_20","MRK","16","20","20","De gick ut och predikade överallt (på alla platser), och Herren verkade (arbetade) tillsammans med dem och bekräftade ordet genom de mirakler (tecken, under) som följde dem.  Markusevangeliets slut  De tolv sista verserna i Markusevangeliet brukar kallas den längre avslutningen av Markusevangeliet. Det finns även ett kortare slut i en annan uppsättning av manuskript, och även varianter med både det korta och det långa slutet. Det kortare slutet lyder:  ”Och de berättade kortfattat för dem som fanns kring Petrus, om allt de hade blivit befallda. Genom detta sände Jesus själv ut, från öst till väst, den heliga och oförgängliga förkunnelsen om den eviga frälsningen. Amen.”  De äldsta och bästa manuskripten (Kodex Vaticanus och Sinaiticus) från 300-talet har Mark 16:8 som sista vers. I ett manuskript (Vatican MS) finns dock ett mellanrum mellan vers 8 och Lukasevangeliet, som om skrivaren väntade på mer material. Justinus Martyren tar med verserna i Diatessaron (skriven 160-175 e.Kr.) och Irenaeus (ca 170 e.Kr.) refererar till dem. Lite senare skriver Eusebius (260-339 e.Kr.) och Jerome (340-420 e.Kr.) uttryckligen att verserna saknas i de texter de hade tillgång till.  Den vanligaste förklaringen är att de längre sluten tillkom på 100-talet av någon som velat göra en sammanställning av uppståndelseberättelserna i de andra evangelierna. Innehållet i dessa verser bygger på material från de andra evangelierna och Apostlagärningarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_1","072_1_1","LUK","1","1","1","Det är ett välkänt faktum att många redan har skildrat (skrivit om) de stora händelser som har ägt rum ibland oss, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_2","072_1_2","LUK","1","2","2","precis som det har berättats för oss av dem som från början av Jesu tjänst var ögonvittnen och blev Ordets tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_3","072_1_3","LUK","1","3","3","Efter att grundligt ha satt mig in i allt ända från början, har jag beslutat mig för att på ett detaljerat och strukturerat sätt skriva ner det för dig, högt ärade Theofilos som betyder ”den som älskar Gud” eller ”älskad av Gud”, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_4","072_1_4","LUK","1","4","4","så att du kan få fullständig visshet i (känna dig säker, inte behöva tvivla på) det som du blivit undervisad genom muntlig tradition. Lukas vill vara tydlig med att han inte kommer att lansera några nya idéer, utan bara sammanställa och klargöra vad andra redan skrivit och den muntliga tradition som fanns om Jesus. En av källorna var troligen Markusevangeliet och kanske även Matteusevangeliet. Lukas uttrycker sin tacksamhet för det som redan skrivits, men ser ett behov att på nytt redogöra om Jesu liv för att hjälpa Theofilos och sina hednakristna vänner att förstå evangeliet. Dessa första fyra verser är en enda lång väl strukturerad mening i grekiskan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_5","072_1_5","LUK","1","5","5","Under kung Herodes regeringstid i Judeen fanns det i Avias prästavdelning en präst vid namn Sakarias. Hans hustru var av Arons ätt och hette Elisabet. Kung David delade in prästerna i 24 avdelningar, där Avias släkt var en av dem, se 1 Krön 24:10; Neh 12:17. På Jesu tid fanns det närmare 20 000 präster som tjänstgjorde i templet. Varje avdelning utförde tempelsysslorna under en veckas tid, fem gånger under året. Tre av dessa tillfällen var under de stora högtiderna då alla präster tjänstgjorde tillsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_6","072_1_6","LUK","1","6","6","Sakarias och Elisabet var båda rättfärdiga inför Gud och levde oklanderligt efter alla Herrens bud och föreskrifter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_7","072_1_7","LUK","1","7","7","Men de hade inga barn eftersom Elisabet var ofruktsam, och båda var till åren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_8","072_1_8","LUK","1","8","8","En gång när turen kom till Sakarias avdelning och han fullgjorde sin prästtjänst inför Gud ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_9","072_1_9","LUK","1","9","9","hände sig vid den sedvanliga lottningen att han fick uppdraget att gå in i Herrens tempel och tända rökelsen. Rökelsen rengjordes och tändes två gånger per dag. Inför morgon och kväll skedde fyra lottningar där prästerna tilldelades olika uppdrag. Den tredje lotten, att tända rökelsealtaret, var ett hedersamt uppdrag som en präst bara blev tilldelad en gång under sin livstid. Under en av de två veckor på året då Sakarias avdelning har hand om offren, blir han nu den som ska gå in i det heliga och utföra denna syssla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_10","072_1_10","LUK","1","10","10","Allt folket stod utanför och bad vid timmen för rökoffret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_11","072_1_11","LUK","1","11","11","Då visade sig för honom en Herrens ängel som stod till höger om rökelsealtaret. Att det är den högra sidan indikerar att det är ett positivt budskap om favör, se Matt 25:33. Mest troligt är att ängeln stod på den högra sidan sett från insidan, alltså mellan rökelsealtaret och den sjuarmade ljusstaken, se Heb 9:1-5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_12","072_1_12","LUK","1","12","12","Sakarias blev mycket oroad vid denna syn och fruktan föll över honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_13","072_1_13","LUK","1","13","13","Men ängeln sa: ”Var inte rädd, Sakarias, för din bön har blivit hörd. Din hustru Elisabet ska föda en son åt dig, och du ska ge honom namnet Johannes. Det svenska namnet Johannes kommer från det hebreiska Jochanan, som i sin tur är en kortform av Jehochanan. Namnet är sammansatt av Guds namn (hebr. Jahveh) och ordet för nåd (hebr. chanan). Betydelsen är Gud har förbarmat sig eller Herren är nådig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_14","072_1_14","LUK","1","14","14","Du ska bli innerligt glad, ja, och många ska jubla i glädje över hans födelse, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_15","072_1_15","LUK","1","15","15","för han ska bli stor inför Herren. Han ska inte dricka vin och starka drycker, och redan i moderlivet ska han bli fylld av den helige Ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_16","072_1_16","LUK","1","16","16","Många av Israels söner (barn) ska han vända om till Herren, deras Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_17","072_1_17","LUK","1","17","17","Han ska gå framför Herren i Elias ande och kraft för att ’vända fädernas hjärtan till barnen’ Mal 3:1; 4:5 och de olydiga till de rättfärdigas insikt (förstånd), så att Herren får ett förberett folk.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_18","072_1_18","LUK","1","18","18","Sakarias sa till ängeln: ”Hur kan jag vara säker på detta? Jag är ju gammal, och min hustru är till åren kommen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_19","072_1_19","LUK","1","19","19","Ängeln svarade honom och sa: ”Jag är Gabriel. Jag står inför Gud (i hans närvaro). Det är hans uppdrag! Jag har blivit sänd att berätta för dig detta glada budskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_20","072_1_20","LUK","1","20","20","Se, du ska bli tyst, oförmögen att tala ända fram till den dag då detta sker, därför att du inte trodde mina ord som är Guds ord, som ska gå i uppfyllelse oavsett din tro eller otro när tiden är inne.” Ängelns namn, Gabriel, betyder gudsman eller Guds krigare. Han var sänd 600 år tidigare till Daniel, se Dan 8:16. Sex månader senare, efter besöket hos Sakarias, blir han sänd till Maria, se Luk 1:26. Sakarias bad om ett tecken i vers 18 och han får ett tecken som förhindrar honom från att tala otro, se även Hes 3:26 där stumhet kan vara ett tecken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_21","072_1_21","LUK","1","21","21","Folket stod och väntade på Sakarias och undrade varför han dröjde inne i templet. Folket hade slutat att be och börjat oroa sig för vad som hänt. Enligt Talmud (en judisk skrift som sammanfattar och kommenterar Gamla testamentet) skulle prästen bara vara en kort stund inne i det heliga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_22","072_1_22","LUK","1","22","22","När han till sist kom ut kunde han inte tala med dem. Han förväntades tala ut den aronitiska välsignelsen över folket, se 4 Mos 6:24-26. I stället gestikulerar och nickar Sakarias där på trappan för att förklara att han varit med om något speciellt. De förstod att han hade haft en syn i templet. Han tecknade gång på gång åt dem, och han förblev stum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_23","072_1_23","LUK","1","23","23","När tiden för hans tjänstgöring var över efter sabbaten som avslutade hans veckotjänstgöring begav han sig hem. Sakarias och Elisabet bodde på landet någonstans i Judeen, se vers 39. Väl hemma måste han ha skrivit och förklarat vad som skett i templet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_24","072_1_24","LUK","1","24","24","Efter en tid blev hans hustru Elisabet gravid, och i fem månader höll hon sig i avskildhet (dold). Hon sa till sig själv: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_25","072_1_25","LUK","1","25","25","”Detta har Herren låtit ske med mig. Nu har han tänkt på mig och befriat mig från min skam bland människor.” Utifrån ängelns budskap förstod de att deras son skulle ha ett viktigt gudomligt uppdrag, se vers 15, något som behövde förberedas i bön och avskildhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_26","072_1_26","LUK","1","26","26","Då Elisabet var i sjätte månaden blev ängeln Gabriel sänd av Gud till staden Nasaret i Galileen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_27","072_1_27","LUK","1","27","27","till en jungfru som var trolovad med en man som hette Josef, av Davids ätt. Jungfruns namn var Maria. Det är troligt att Maria är någonstans mellan fjorton och arton år när detta sker. Hon var judinna, hennes hebreiska namn var Mirjam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_28","072_1_28","LUK","1","28","28","Han kom in och sa till henne: ”Gläd dig, du benådade (som blivit utvald, fått Guds välvilja och favör över ditt liv). Herren är med dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_29","072_1_29","LUK","1","29","29","Men hon blev förskräckt vid hans ord och undrade (funderade fram och tillbaka på) vad denna hälsning kunde betyda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_30","072_1_30","LUK","1","30","30","Ängeln sa till henne: ”Var inte rädd, Maria, du har fått nåd (favör – gr. charis) hos Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_31","072_1_31","LUK","1","31","31","Se, du ska bli gravid (gr. sullambano) Lukas använder en medicinsk term, bli befruktad i moderlivet och föda (frambringa; föda fram – gr. tikto) en son, och du ska ge honom namnet Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_32","072_1_32","LUK","1","32","32","Han ska bli stor (mäktig, viktig), kallas den Högstes son. Herren Gud ska ge honom hans förfader Davids tron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_33","072_1_33","LUK","1","33","33","Han ska regera som Konung över Jakobs hus Israel i evig tid (genom tidsåldrarna), det ska aldrig bli något slut på hans kungarike.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_34","072_1_34","LUK","1","34","34","Då sa Maria till ängeln: ”Hur ska detta hända, eftersom jag inte känt (haft en sexuell relation med) någon man?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_35","072_1_35","LUK","1","35","35","Ängeln svarade och sa till henne: ”Den helige Ande ska komma över dig, och den Högstes kraft ska överskugga dig (vila över dig som ett moln, gammaltestamentlig bild av Guds närvaro). Därför ska det heliga (avskilda, speciella) barnet kallas Guds Son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_36","072_1_36","LUK","1","36","36","Se, din släkting Elisabet kanske kusin väntar barn trots sin höga ålder. Hon som man har kallat den barnlösa är nu gravid i sjätte månaden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_37","072_1_37","LUK","1","37","37","För ingenting är omöjligt för (nära intill – gr. para) Gud.” Ordagrant: för inget kommer att vara kraftlöst/impotent i närheten av varje Guds ord/löfte (gr. rhema). Inget ord som Gud uttalar är utan kraft! Samma uttryck finns i 1 Mos 18:14 riktat till Abraham angående Sarah. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_38","072_1_38","LUK","1","38","38","Då sa Maria: ”Se, jag är Herrens tjänarinna, låt detta hända mig enligt dina ord.” Sedan lämnade ängeln henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_39","072_1_39","LUK","1","39","39","Några dagar senare begav sig Maria i väg och skyndade (med entusiasm) till en stad i bergsbygden i Juda. Bergsbygden i Juda sträcker sig i nordsydlig riktning från Jerusalem ner mot Hebron. Resan från Nasaret till detta område tar tre till fyra dagar till fots. Sakarias var präst i templet, men eftersom man bara tjänstgjorde fem veckor per år var det inte nödvändigt att bo i Jerusalem, så många präster bodde i t.ex. Jeriko eller Hebron. Enligt kristen tradition från 500-talet är platsen Ein Kerem, sju kilometer väster om Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_40","072_1_40","LUK","1","40","40","Maria gick in i Sakarias hus och hälsade (saluterade, välsignade) Elisabet. En dåtida hälsning var inte bara några ord och en gest, utan var en ceremoni där den yngre på ett vördnadsfullt sätt hälsade den äldre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_41","072_1_41","LUK","1","41","41","När Elisabet hörde Marias hälsning sparkade barnet till i hennes moderliv, och Elisabet blev uppfylld av den helige Ande. Profetian i Luk 1:15 går i uppfyllelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_42","072_1_42","LUK","1","42","42","Hon ropade ut med hög röst (ett emotionellt utrop) och sa sedan, när hon samlat sig: ”Du Maria är välsignad (lycklig, avundsvärd) framför alla andra kvinnor du har fått ett unikt privilegium, och välsignat är det barn du bär inom dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_43","072_1_43","LUK","1","43","43","Men vem är jag (hur har jag förtjänat denna ära), att min Herres mor kommer till mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_44","072_1_44","LUK","1","44","44","Se, på en gång när mina öron hörde ljudet av din hälsning, sparkade barnet till av jublande glädje i mitt moderliv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_45","072_1_45","LUK","1","45","45","Salig (lycklig, välsignad) är hon som litade på (trodde) att det skulle gå i fullbordan, det som sagts henne genom Herren.” Det som förmedlats genom ängeln Gabriel, se vers 26, 30-33. Maria brister ut i lovsång. Det första ordet i grekiskan är verbet upphöjer (gr. megaluno). Det sätter tonen för hela sången. Den latinska översättningen har samma ordföljd, och därför har detta stycke kommit att kallas Magnificat, från det latinska ordet för upphöjer. Maria var redan vid ung ålder välbekant med Skrifterna och hela lovsången andas bibelcitat. Det finns många likheter med Hannas lovsång då Gud gett henne en son, se 1 Sam 2:1-10. Lovsången är uppbyggd som en psaltarpsalm, vilket även gäller Sakarias och Simeons lovsånger, se Luk 1:68-79; 2:29-32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_46","072_1_46","LUK","1","46","46","Då sa Maria: ”Min själ upphöjer Herren jag lovsjunger och talar ständigt om Herrens storhet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_47","072_1_47","LUK","1","47","47","och min ande jublade (hoppade av glädje) över (på grund av) Gud, min Frälsare (Räddare, Befriare)! Ps 103:1-2; Ps 35:9; Hab 3:18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_48","072_1_48","LUK","1","48","48","För han har sett (beaktat) sin tjänarinnas låga status (ödmjukhet). 1 Sam 1:11; Ps 136:23 Se, från denna stund ska alla släkten (generation efter generation) kalla mig välsignad (glad, lycklig). 1 Mos 30:13; Ps 138:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_49","072_1_49","LUK","1","49","49","För den Mäktige har gjort stora ting (fantastiska saker) för mig Ps 71:19; 126:2, 3, och heligt (avskilt) är hans namn. Ps 111:9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_50","072_1_50","LUK","1","50","50","Hans barmhärtighet (kärlek mot dem som lider) är över dem som fruktar honom från släkte till släkte. Ps 103:17 Maria börjar personligt och prisar Gud för vad han gjort för henne, se vers 48-50. Den andra delen är profetisk och ser fram mot vad sonen ska göra för Israel. Det är inte ovanligt att psalmer är strukturerade på detta sätt, se Ps 15; 69; 128; 130; 131. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_51","072_1_51","LUK","1","51","51","Han har utfört mäktiga kraftgärningar med sin arm Ps 98:1; 118:15. Han har förskingrat dem som har högmodiga tankar i sina hjärtan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_52","072_1_52","LUK","1","52","52","Han har störtat ned dynastier (mäktiga ledare – gr. dunastes) från deras troner, och upphöjt dem av låg rang. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_53","072_1_53","LUK","1","53","53","Han har mättat de hungriga (behövande) med sina goda gåvor Ps 107:9, och skickat i väg de rika tomhänta. Luk 6:20-26 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_54","072_1_54","LUK","1","54","54","Han har tagit sig an (hjälpt och tagit ställning för) sin tjänare Israel Jes 41:8, han har kommit ihåg sin barmhärtighet (nåd). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_55","072_1_55","LUK","1","55","55","Han talade till våra fäder (har gett löftet), till Abraham och hans barn (säd, avkomlingar) för evigt (till tidsåldern).” Maria hade förstått att Jesus var Herrens Smorde som skulle uppfylla löftet som Gud gett Abraham, se 1 Mos 17:19; 22:16-18; Luk 2:26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_56","072_1_56","LUK","1","56","56","Maria stannade hos henne i ungefär tre månader tills Johannes Döparen var född, och återvände sedan hem. Den judiska seden var att modern inte gjorde något annat än att vila under de tre första månaderna av graviditeten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_57","072_1_57","LUK","1","57","57","Nu var tiden inne för Elisabet att föda, och hon födde en son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_58","072_1_58","LUK","1","58","58","Hennes grannar och släktingar gladde sig med henne när de fick höra att Herren hade visat henne stor barmhärtighet ärat och överöst sin kärlek till henne. Omskärelsen av judiska pojkar är ett tecken på Guds eviga förbund med Abraham, se 1 Mos 17:10-12. Ceremonin kallas brit mila och utförs på den åttonde dagen efter födseln, även om det är en sabbat. Hebreiska ordet för omskärelse är mila och förbund heter brit. Samtidigt fick barnet också sitt namn. Under ceremonin citeras första delen av Ps 65:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_59","072_1_59","LUK","1","59","59","På åttonde dagen kom man för att omskära spädbarnet, de ville kalla honom Sakarias efter hans far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_60","072_1_60","LUK","1","60","60","Men hans mor svarade: ”Nej, han ska heta Johannes.” Det namn som ängeln sagt till Sakarias att hans son skulle ha, se vers 13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_61","072_1_61","LUK","1","61","61","Då sa de till henne: ”Men ingen av era släktingar har det namnet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_62","072_1_62","LUK","1","62","62","Så med tecken frågade de hans far vad han ville att barnet skulle heta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_63","072_1_63","LUK","1","63","63","Han frågade efter en skrivtavla och skrev: ”Johannes hebr. Jochanan är hans namn.” Alla blev förvånade (chockade). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_64","072_1_64","LUK","1","64","64","På en gång öppnades Sakarias mun, och hans tunga löstes. Han började tala, och prisade (tackade, lovade) Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_65","072_1_65","LUK","1","65","65","Alla deras grannar fylldes med fruktan, och överallt i Judeens bergsbygd talade man om detta som hade hänt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_66","072_1_66","LUK","1","66","66","Alla som hörde det tog det till hjärtat och sa: ”Vad ska det bli av detta barn?” För Herrens hand var verkligen med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_67","072_1_67","LUK","1","67","67","Nu när hans far Sakarias blev fylld av den helige Ande profeterade han och sa: Tidigare hade barnet och hans hustru Elisabet blivit fyllda av Anden, se vers 15 och 41. Det är inte otroligt att Sakarias sjunger ut följande strofer. Vers 68-75 är en enda lång mening i grekiskan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_68","072_1_68","LUK","1","68","68","”Välsignad (prisad, upphöjd) är Herren, Israels Gud, för han har kommit (besökt) och återlöst (befriat) sitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_69","072_1_69","LUK","1","69","69","Han har rest upp en mäktig Frälsare åt oss, i sin tjänare Davids hus (släkt).’Mäktig Frälsare’ är ordagrant ’frälsningens horn’. Hornet på en vild oxe är en metafor för militär styrka och seger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_70","072_1_70","LUK","1","70","70","Precis som han lovat genom sina heliga profeter, för länge sedan (tidigare tidsåldrar), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_71","072_1_71","LUK","1","71","71","för att vi skulle få frälsning från våra fiender, och från alla dem som hatar oss. Han har rest upp Frälsaren för att ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_72","072_1_72","LUK","1","72","72","Han ville visa barmhärtighet (nåd, trofast kärlek) mot våra fäder och minnas sitt heliga förbund, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_73","072_1_73","LUK","1","73","73","den ed han gav vår fader Abraham 1 Mos 22:16-18: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_74","072_1_74","LUK","1","74","74","att vi frälsta ur våra fienders hand, skulle få tjäna honom utan rädsla, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_75","072_1_75","LUK","1","75","75","i helighet och rättfärdighet inför honom under alla våra dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_76","072_1_76","LUK","1","76","76","Och du, lilla barn min älskade Johannes, ska kallas den Högstes profet, för du ska gå före Herren och förbereda vägar för honom Mal 3:1, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_77","072_1_77","LUK","1","77","77","och ge kunskap om frälsning till hans folk, genom deras synders förlåtelse. Jer 31:34 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_78","072_1_78","LUK","1","78","78","Detta ska ske tack vare vår Guds innerliga barmhärtighet (nåd), ett ljus från höjden ska gå upp över oss en metafor för Messias, se Mal 4:2, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_79","072_1_79","LUK","1","79","79","för att stråla över dem som sitter i mörker och dödsskugga Jes 9:2, och leda våra fötter in på fridens väg. Jes 59:8” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK1_80","072_1_80","LUK","1","80","80","Barnet växte och blev stark i anden. Han vistades i öknarna (de obebodda trakterna) till den dag då han skulle träda fram för Israel. Då han började sin offentliga tjänst och kallades Johannes Döparen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_1","072_2_1","LUK","2","1","1","Vid den tiden beslutade Caesar (kejsar) Augustus att hela världen Romarriket skulle registrera sig för att betala skatt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_2","072_2_2","LUK","2","2","2","Detta var den första skattskrivningen av totalt två som hölls när Quirinius verkade som ståthållare (ett verb: agera som ledare och administratör – gr. hegemoneuo) över Syrien. I kejsar Augustus egen självbiografi, den s.k. ”Res Gestae Divi Augusti”, som han lät nedteckna vid 76 års ålder, nämns tre stora skattskrivningar i kapitel 8. Den första skedde 28 f.Kr., den andra 8 f.Kr. och den tredje inleddes 14 e.Kr. samma år som han dog. Romerska medborgare räknades vart femte år, medan varje provins hade sina egna fastställda intervaller för census. I Syrien/Judeen ägde de rum vart fjortonde år.  Quirinius var född 45 f.Kr. i Rom. Han gjorde karriär inom armén och 15 f.Kr. utsåg Augustus honom som prokonsul över Kreta och Kyrene. Sedan han återvänt till Rom 12 f.Kr. fick han nya krigsuppdrag i Syrien 11-7 f.Kr. Eftersom ståthållaren i Syrien, Saturninus, dör vid den här tiden, och det dröjer innan Varus tillträder, är det inte otroligt att Quirinius då fick ansvara för skattskrivningen. Det var hans första skattskrivning. Han förrättade senare en andra skattskrivning år 6 e.Kr. då han på nytt återvände till Syrien.  Vår västerländska tideräkning utvecklades av munken Dionysius Exiguus i Rom år 525 e.Kr., innan dess hade man räknat tiden utifrån större händelser eller olika regenter. Det visade sig dock att han misstog sig med några år vad gäller Anno Domini som betyder ”Herrens år” på latin. I dag menar de flesta forskare att Jesu födelse inträffade någon gång mellan 8 och 4 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_3","072_2_3","LUK","2","3","3","Alla gav sig av färdades, genomkorsade landet för att skattskriva sig, var och en till sin egen stad där deras familjeregister fanns. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_4","072_2_4","LUK","2","4","4","Josef gick då också upp från Galileen, ut från Nasarets stad till Davids stad, som kallas Betlehem, i Judeen – detta då han var av Davids hus och släkt (familj – gr. patria). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_5","072_2_5","LUK","2","5","5","Han kom för att skattskriva sig tillsammans med Maria, sin trolovade, som var synligt gravid (”stor med barn” – gr. egkuos). Detta är enda gången ordet egkuos används. Grundordet har att göra med ”vågor” och betecknar hur havandeskapet är synligt, dvs. efter vecka 16 (4 månader) eller mer. Namnet ”Davids stad” syftar ofta på Jerusalem, som var den stad David intog, se 2 Sam 5:6-7, men används även om Betlehem, eftersom det var hans födelseort, se 1 Sam 17:12. Betlehem betyder ordagrant ”brödhuset”. Det är ingen slump att Jesus som är ”livets bröd”, se Joh 6:48, föds i Betlehem som det profeterats om, se Mika 5:2; Matt 2:5-6. Betlehem ligger strax söder om Jerusalem – staden som man alltid går ”upp” till, oavsett vilket väderstreck man kommer ifrån, se t.ex. Ps 122:1-2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_6","072_2_6","LUK","2","6","6","Medan de var där på plats i Betlehem, antagligen hemma hos Josefs släktingar var det dags för henne att föda (frambringa; föda fram – gr. tikto). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_7","072_2_7","LUK","2","7","7","Hon födde sin förstfödde son och lindade honom med remsor av linnetyg som man brukade göra för att skydda och stadga spädbarnets armar och ben, och lade honom i en krubba, för det fanns inte plats för dem i gästrummet (härbärget). Här används inte ordet för ett kommersiellt värdshus som i liknelsen om den barmhärtige samariern, se Luk 10:34. I stället används ett mer allmänt ord för rum. Det syftar troligen på det gästrum som var vanligt i dåtida hus. Samma ord används också för salen på övre våningen där Jesus äter den sista måltiden, se Luk 22:11. Det skulle ha varit en förolämpning mot hela Josefs släkt om de tagit in på ett värdshus när de hade släkt i staden. Eftersom många är i Betlehem på grund av skattskrivningen verkar detta gästrum vara upptaget av en annan familj, så Maria och Josef bor antagligen i familjens vardagsrum. I anslutning till detta rum var det vanligt att det fanns ett stall där man tog in sina djur under natten, se 5 Mos 22:2. Kanske är det i en krubba i den delen av rummet den nyfödde Jesus läggs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_8","072_2_8","LUK","2","8","8","I samma område övernattade några herdar på fälten och vaktade i skift över sin hjord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_9","072_2_9","LUK","2","9","9","Då stod en Herrens ängel framför dem, och Herrens härlighet strålade (lyste, gnistrade) runt dem. De blev fruktansvärt rädda, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_10","072_2_10","LUK","2","10","10","men ängeln sa till dem: ”Var inte rädda! Se, jag har goda nyheter om en stor glädje som gäller hela folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_11","072_2_11","LUK","2","11","11","För i dag nu denna natt har en Frälsare (en Befriare) blivit född åt er i Davids stad Betlehem, se vers 4, han som är den Smorde (Messias, Kristus), Herren. Frälsare, gr. Soter, kommer från verbet sozo som beskriver en som räddar, helar och befriar. Titeln används första gången i Luk 1:47, och då om Herren. Här beskrivs hur Jesus har egenskaper som bara tillhör Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_12","072_2_12","LUK","2","12","12","Detta ska vara tecknet för er det sätt som ni känner igen honom på: Ni ska finna ett nyfött barn (gr. brephos) jfr Matt 2:11, som har lindats i tygremsor av linne och ligger i en krubba.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_13","072_2_13","LUK","2","13","13","Plötsligt var en stor armé av himmelska stridsänglar där tillsammans med ängeln, och de prisade (lovade) Gud och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_14","072_2_14","LUK","2","14","14","”Ära i höjden i de högsta himlarna åt Gud och på jorden frid (fullständig harmoni), bland (inom) människor – hans välbehag (goda vilja; syfte, glädje).” Strukturellt hör orden ära/frid, höjden/jorden och Gud/människa ihop och bildar ett kiastiskt mönster där Gud står i centrum och binder samman himmel och jord. I NT avser det grekiska ordet doxa (ära) den härlighet som Fadern och Sonen har i all sin prakt och storslagenhet och som änglarna utsända på himmelskt uppdrag återspeglar, se vers 9. Ordagrant i grekiskan står ”Gud i de högsta” dvs. i himlarna, precis som Jesus lärde oss att be: ”Vår Fader som är i himlarna”, se Matt 6:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_15","072_2_15","LUK","2","15","15","När så änglarna farit ifrån dem tillbaka till himlen, sa herdarna till varandra: ”Låt oss nu på en gång gå över ända bort till Betlehem och se det (det ord – gr. rhema) som Herren har låtit oss få veta!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_16","072_2_16","LUK","2","16","16","Så de skyndade i väg och fann Maria och Josef och det nyfödda barnet som låg i krubban. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_17","072_2_17","LUK","2","17","17","När de hade sett det berättade de vad som hade sagts till dem av ängeln om detta barn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_18","072_2_18","LUK","2","18","18","och alla som hörde det förundrades (häpnade) över vad herdarna berättade för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_19","072_2_19","LUK","2","19","19","Men Maria höll allt detta inom sig och begrundade det i sitt hjärta (funderade över allt som hänt) jämförde det som sagts av herdarna med det budskap som ängeln Gabriel gett tidigare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_20","072_2_20","LUK","2","20","20","Herdarna vände tillbaka till fåren och ärade och prisade Gud för allt de hade hört och sett, för allt var precis som det sagts till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_21","072_2_21","LUK","2","21","21","När åtta dagar hade gått och han skulle omskäras, fick han namnet Jesus, det som ängeln hade gett honom innan han blev till i moderlivet. Namngivningen var en del av den judiska ceremonin då en pojke omskars. Det skedde hemma hos familjen. Fler detaljer beskrivs när Johannes Döparen gick igenom samma ritual, se Luk 1:59-66. Namnet Jesus härstammar från namnet Josua, som på hebreiska är sammansatt av två ord. Den första delen är Jahveh som är Guds namn, och den sista Hosea som betyder ”en som räddar, frälser”. Namnet Jesus betyder bokstavligen ”Gud är frälsning”. Efter födseln är kvinnan oren i sju dagar, följt av en reningstid på flera veckor i hemmet, se 3 Mos 12:2-8. Det svenska ordet ”oren” har en negativ klang, men ordet används i den judiska traditionen även positivt om Torah-rullen. Händerna på den som rör vid den ”orenas”. Betydelsen är alltså att den är så helig att den inte får vidröras. För en nybliven mor handlar orenheten och den långa reningstiden om att ge kvinnan tid att återhämta sig. Det är en tid för vila och ro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_22","072_2_22","LUK","2","22","22","När tiden kom för deras rening enligt Mose undervisning 40 dagar efter födseln för en pojke, se 3 Mos 12:4 tog de Jesus till Jerusalem 7 km norr om Betlehem för att bära fram honom inför Herren – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_23","072_2_23","LUK","2","23","23","som det står skrivet (och förblir skrivet) i Herrens undervisning (Moseböckerna – gr. nomos): Varje förstfödd son som öppnar moderlivet ska vara helgad åt Herren. 2 Mos 13:2 Principen att helga det första gällde grödor, djur och människor. Det var en ständig påminnelse om att allt tillhör Herren och att varje god gåva kommer från honom. Budet iakttogs en månad efter födseln, se 4 Mos 8:16. Fadern överlämnade sin son till en präst i templet och fick honom tillbaka mot en föreskriven symbolisk summa på fem silvermynt. Ceremonin som kallas Pidjon haben, hebreiska för ”friköpandet av sonen”, praktiseras ännu i dag av ortodoxa judar. En förstfödd från en prästsläkt – kohen – omfattas inte av budet. Det är därför inget nämns om detta kring Johannes födelse, se Luk 1:57-64.  Det finns också en djupare mening i detta bud. Den förstfödde sonen representerar hela folket, och när han helgades åt Herren påminde det om Guds kallelse till hela folket. Gud kallar Israel sin förstfödde son, se 2 Mos 4:22-23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_24","072_2_24","LUK","2","24","24","Och de kom också dit för att offra enligt vad som är sagt i Herrens undervisning: Ett par turturduvor eller två unga duvor. 3 Mos 12:8, en fattig familjs offer. Två duvor offrades för Marias rening. Detta skulle ske 40 dagar efter födseln, se 3 Mos 12:2-8. Vers 8, som Lukas delvis citerar, inleds med ”Om hon inte har råd att offra ett årsgammalt lamm, ska hon ta två turturduvor eller två andra duvor.” Josef och Maria var med andra ord fattiga, se Luk 1:48. De vise männen hade ännu inte kommit med sina gåvor, se Matt 2:1-17. I ett större perspektiv offras alltså inget lamm för Jesus. I stället blir han Guds Lamm som offras för världens synd, se Joh 1:29. Josef och Maria var noga med att följa Mose undervisning, se Luk 2:22, 23, 24; Matt 1:19. Gr. nomos som är ett brett ord som betyder lära, norm eller lag används fem gånger i detta kapitel. I den grekiska översättningen av GT, Septuaginta, används det för att översätta Torah (som betyder undervisning). Lukas anger två olika ritualer som båda skedde i templet. Följde de traditionen tog Josef med sig Jesus den 31:a dagen för Pidjon haben (återlösningen). Tio dagar senare gick familjen tillsammans till templet för att offra de två duvorna för Marias rening. Det är vid det tillfället mötet med Symeon och Hanna sker, se vers 25-38.  En annan tolkning är att Jesus helgas för tjänst i templet eftersom betalningen av de fem silvermynten inte nämns. Det kan i så fall ge en förklaring på varför Jesus vill stanna kvar där som tolvåring, se Luk 2:49. I Lukas skildring finns flera paralleller med berättelsen om Hanna som lämnar Samuel i templet, se 1 Sam 1:28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_25","072_2_25","LUK","2","25","25","I Jerusalem levde en man som hette Symeon. Han var rättfärdig och gudfruktig och väntade på Israels befrielse (tröst). Den helige Ande var över honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_26","072_2_26","LUK","2","26","26","och det hade uppenbarats för honom av den helige Ande att han inte skulle se döden förrän han hade sett Herrens Smorde. Ordagrant ”Herrens Kristus”, där Kristus är den grekiska översättningen av hebreiskans Messias som betyder smord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_27","072_2_27","LUK","2","27","27","Ledd av Anden kom han till templet. När föräldrarna bar in barnet Jesus för att göra med honom som var sed enligt undervisningen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_28","072_2_28","LUK","2","28","28","tog Symeon honom i sina armar och lovprisade Gud och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_29","072_2_29","LUK","2","29","29","”Härskare, nu låter du din tjänare gå bort i frid, i enlighet med ditt ord (som du har lovat). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_30","072_2_30","LUK","2","30","30","För mina ögon har sett din frälsning ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_31","072_2_31","LUK","2","31","31","som du har berett inför alla folks åsyn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_32","072_2_32","LUK","2","32","32","ett ljus till uppenbarelse för hedningarna och till härlighet för ditt folk Israel.” På ett tydligt sätt illustrerar den gamle juden Symeon den frälsning Gud har berett åt sitt folk, se Joh 4:22. Jesus läggs bokstavligen i det judiska folkets famn när Symeon tar honom i sina armar, se vers 28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_33","072_2_33","LUK","2","33","33","Hans far och mor förundrades (de blev förvånade och överraskade) över vad som talades om honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_34","072_2_34","LUK","2","34","34","Symeon välsignade dem och sa till hans mor Maria: ”Se, detta barn är satt till fall och upprättelse för många i Israel och till ett tecken som väcker motstånd (som blir motsagt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_35","072_2_35","LUK","2","35","35","Detta för att det ska uppenbaras vad många människor tänker i sina hjärtan. Också genom din själ ska det gå ett svärd.” Guds ord är som ett svärd, se Heb 4:12. Den sista delen handlar om den smärta Maria också kommer att gå igenom när Jesus ska dö på korset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_36","072_2_36","LUK","2","36","36","Där fanns även en profetissa, Hannah, Fanuels dotter, av Ashers stam. Hon var mycket gammal. Hon hade levt sju år med sin man efter sitt giftermål ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_37","072_2_37","LUK","2","37","37","och sedan varit änka i åttiofyra år. Åttiofyra år kan antingen syfta på hennes nuvarande ålder eller tiden som änka, och då är hon över hundra år gammal. Oavsett stämmer beskrivningen i versen innan att hon var ”mycket gammal”. Hon lämnade aldrig templet utan tillbad dag och natt med fastor och böner. Hon tillbringade mycket tid i bön och fasta i kvinnornas förgård, var alltid med på den dagliga bönen klockan nio, tolv och tre, men även kvällsbönen, se Ps 134:1-2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_38","072_2_38","LUK","2","38","38","Just i den stunden kom hon in och tackade Gud och talade om honom Jesus för alla som väntade på Jerusalems återlösning (lösepenning). Symeons lovsång och Hannas vittnesbörd ramas in med frasen att de väntade på Israels befrielse och Jerusalems återlösning, se vers 25 och 38. Ordet för återlösa användes just för lösepenningen för människor, se 3 Mos 25:48, och kan vara en koppling till Pidjon haben, se vers 23. Genom den friköpte förstfödde sonen kommer befrielsen! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_39","072_2_39","LUK","2","39","39","När Josef och Maria hade fullgjort allt i enlighet med Herrens undervisning, återvände de till sin hemstad Nasaret i Galileen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_40","072_2_40","LUK","2","40","40","Pojken växte och blev stark i anden, fylld med visdom, och Guds nåd (favör, välsignelse, välbehag, glädje) var över honom. Kronologin kring Jesu första år utifrån Lukas och Matteus redogörelser:  - Jesus föds i Betlehem, se Luk 2:6.  - Den 8:e dagen – omskärelse och namngivning i hemmet, se Luk 2:21.  - Den 31:a dagen – Pidjon haben, återlösning av den förstfödde i templet, se Luk 2:22-23.  - Den 40:e dagen – Marias rening i templet, se Luk 2:22-23.  - De vise männens besök, se Matt 2:1-12.  - Flykten till Egypten, se Matt 2:13-15.  - Tillbaka till Nasaret i Galileen, se Matt 2:19-23. Det är troligt att Josef och Maria är bosatta i Betlehem fram till de vise männens besök och flykten till Egypten. Enlig Moses undervisning skulle varje manlig israelit fira de tre stora judiska högtiderna påsk, pingst och lövhyddohögtiden i Jerusalem, se 5 Mos 16:16. Kvinnor, äldre män, handikappade och barn under tolv år var undantagna, men många fromma kvinnor följde frivilligt med männen till dessa högtider. Detta är troligen Jesu första pilgrimsresa till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_41","072_2_41","LUK","2","41","41","Hans föräldrar gick till Jerusalem varje år vid påskhögtiden (pesach). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_42","072_2_42","LUK","2","42","42","När Jesus var tolv år gick de Jesu familj tillsammans med släktingar och vänner från Nasaret upp till högtiden som de brukade göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_43","072_2_43","LUK","2","43","43","När högtidsdagarna var slut och de begav sig hem troligen redan efter de tre första dagarna i påskhögtiden som var de största, stannade pojken Jesus kvar i Jerusalem för att fortsätta lyssna på undervisningen de dagar som återstod av påskhögtiden. Hans föräldrar visste inte det, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_44","072_2_44","LUK","2","44","44","de trodde han var med i resesällskapet de antog detta eftersom det brukade vara så. De gick en hel dag, sedan började de leta efter honom överallt bland släktingar och bekanta. Kvinnorna och barnen under tolv år gick ofta före i en grupp, sedan kom männen och anslöt vid lägerplatsen. Eftersom Jesus just blivit tolv år antog de båda att han var i den andra gruppen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_45","072_2_45","LUK","2","45","45","När de inte hittade honom återvände de till Jerusalem nästa dag och sökte efter honom överallt längs med vägen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_46","072_2_46","LUK","2","46","46","Efter tre dagar första dagen tillbaka i Jerusalem hittade de honom i tempelområdet där medlemmar från Stora rådet, Sanhedrin, undervisade på sabbater och festivaler, så det var antagligen den sjätte dagen på påskhögtiden. Där satt han mitt bland lärarna och lyssnade och ställde frågor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_47","072_2_47","LUK","2","47","47","Alla som lyssnade på honom förbluffades (tappade fattningen och förvånades gång på gång) över hans förstånd (intelligens, förmåga att dra slutsatser) och hans svar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_48","072_2_48","LUK","2","48","48","När de Josef och Maria såg honom blev de helt förvånade (bestörta, halvt från vettet). Hans mor sa till honom: ”Mitt barn (ordet för barn fokuserar på att man tillhör familjen), varför har du behandlat oss så här? Ser du inte hur din far och jag har plågats (pinats, gått igenom helveteskval) när vi letat efter dig överallt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_49","072_2_49","LUK","2","49","49","Då sa Jesus till dem: ”Varför behövde ni leta efter mig? Visste ni inte att jag måste vara i min Faders hus (måste vara helt överlåten och upptagen av att göra min Faders gärningar).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_50","072_2_50","LUK","2","50","50","Men de förstod inte vad han sa till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_51","072_2_51","LUK","2","51","51","Sedan följde han med dem ner till Nasaret, och han fortsatte att lyda (underordna sig) dem. Hans mor bevarade (skyddade) allt detta i sitt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK2_52","072_2_52","LUK","2","52","52","Jesus fortsatte att växa i visdom och ålder (mentalt och fysiskt) och i nåd (favör, välbehag) inför Gud och människor (andligt och socialt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_1","072_3_1","LUK","3","1","1","Det var nu Caesar (kejsar) Tiberius 15:e regeringsår. Tiberius var romersk kejsare 14-37 e.Kr. Han utsågs dock till medregent till kejsar Augustus några år tidigare, omkring 12 e.Kr. Troligtvis räknar Lukas från 19 augusti 14 e.Kr. då Augustus dog, men det kan vara två till tre år tidigare eller från nästa nyår. Eftersom det finns flera olika kalendrar med olika nyår är det svårt att exakt säga vilket år detta motsvarar. Femton år in på Tiberius styre, då Johannes träder fram och strax därefter Jesus, bör vara omkring 28 e.Kr. plus eller minus något år. Samtidig med kejsaren i Rom verkade följande lokala ledare: Pontius Pilatus var ståthållare (ett verb: agerade som ledare och administratör – gr. hegemoneuo) i Judeen regerade 26-36 e.Kr., Herodes Antipas var landsfurste (tetrark) i Galileen son till Herodes den store, regerade 4 f.Kr.-39 e.Kr., hans bror Filippus var landsfurste (tetrark) i Itureen och Trakonitis son till Herodes den store, regerade norr om Galileen 4 f.Kr.-34 e.Kr., Lysanias var landsfurste (tetrark) i Abilene Lite är känt om detta mindre område i norr kring staden Abilene, två mil nordväst om Damaskus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_2","072_3_2","LUK","3","2","2","och Hannas och Kaifas var överstepräster i templet i Jerusalem. Efter en detaljerad skildring av det romerska styret beskrivs nu det religiösa ledarskapet i Jerusalem. Hannas var överstepräst 6-15 e.Kr. Han avsattes av romarna och hans svärson Kaifas fick positionen 18-36 e.Kr. Även om Kaifas hade titeln, fortsatte dock Hannas att fungera som inofficiell överstepräst bland judarna, se Joh 18:13-24. Då kom Guds ord till Sakarias son Johannes Döparen i öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_3","072_3_3","LUK","3","3","3","Han gick runt i hela regionen vid floden Jordan. Där predikade han omvändelsedopet (ett yttre dop som bevis på ett förnyat tänkesätt och ett förändrat hjärta) som leder till syndernas förlåtelse (befrielse, avskrivning, också en medicinsk term för att en plåga släpper och man blir frisk). Det grekiska ordet för dop är baptizo som betyder ”att doppa ned i”. Det är skillnad mellan Johannes omvändelsedop och troendedopet i Herren Jesu namn, se Apg 19:3. Johannes dop var förberedande och handlade om omvändelse från sin synd, inte nödvändigtvis bekännelse på Jesus som Herre. Troendedopet får sin fullständiga betydelse först efter Jesu uppståndelse, se Matt 28:19. I dopet identifierar sig den troende i Jesu död, begravning och återuppståndelse, se Rom 6:4-8. I dopet finns självklart också aspekten av omvändelse och sinnesändring, men också löftet om Hjälparen den helige Ande som ger kraften att leva det nya livet, se Apg 2:38; Matt 3:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_4","072_3_4","LUK","3","4","4","Det står ju skrivet i profeten Jesajas bok Jes 40:3-5: ”Rösten från en som ropar i öknen (ödemarken): Förbered vägen för Herren, gör hans upptrampade stigar raka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_5","072_3_5","LUK","3","5","5","Varje dal (ravin) ska fyllas, varje berg och höjd ska sänkas. Det som är krokigt (snedvridet) ska rätas, och ojämna vägar jämnas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_6","072_3_6","LUK","3","6","6","Alla människor (allt kött) ska se (förstå) Guds frälsning (befrielse) härlighet.” Ett av Lukasevangeliets särdrag är att det betonar hur frälsningen är till för alla människor. Det perspektivet syns även i citatet från Jesaja. Till skillnad från Matteus och Markus som bara citerar Jes 40:3, se Matt 3:3; Mark 1:3, tar Lukas även med den sista delen av Jes 40:5 där det står att ”allt kött” ska få se Guds frälsning. Lukas följer den grekiska översättningen av GT, Septuaginta. I den versen översätts det hebreiska ordet kavod, som beskriver ”Herrens härlighet” och hans närvaro, med ”Guds frälsning”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_7","072_3_7","LUK","3","7","7","Johannes sa nu till folkskarorna saddukéerna och fariséerna, se Matt 3:7 som kom i en stadig ström från byar och städer för att bli döpta av honom: ”Ni giftormsyngel, vem har i hemlighet intalat er att ni kan undfly den kommande straffdomen Guds vrede mot synden? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_8","072_3_8","LUK","3","8","8","Bär (producera) därför sådana frukter som tillhör (är värdiga; överensstämmer med) omvändelsen (det förändrade tänkesättet) Apg 26:20. Och börja inte säga inom (till) er själva sätt inte i gång att försvara er genom att tänka: ’Vi har Abraham till far.’ För jag säger er att av dessa stenar kan Gud uppväcka (resa upp) barn åt Abraham. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_9","072_3_9","LUK","3","9","9","Yxan är redan satt till roten på träden. Varje träd som inte bär god frukt huggs ner och kastas i elden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_10","072_3_10","LUK","3","10","10","Man frågar nu hur man ska leva det nya livet. Johannes ger olika svar beroende på vad de olika grupperna behöver omvända sig ifrån. Saddukéerna måste bli generösa, tullindrivarna ärliga, och soldaterna mildare och nöjda med vad de har. Folkskarorna frågade honom gång på gång: ”Vad ska vi då göra?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_11","072_3_11","LUK","3","11","11","Han svarade dem den första gruppen av folkskarorna, saddukéer och fariséer och sa: ”Den som har två tunikor (långt skjortliknande underklädesplagg), han ska dela med den som inte har någon, och den som har mat ska göra likadant.” Välbärgade personer bar två tunikor närmast kroppen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_12","072_3_12","LUK","3","12","12","Också tullindrivare (publikaner) kom för att bli döpta, och de sa till honom: ”Lärare (gr. didaskalos), vad ska vi göra?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_13","072_3_13","LUK","3","13","13","Han svarade: ”Ta inte ut mer skatt, tull än vad som är fastställt av de romerska myndigheterna.” Indrivningen av tullar och skatter från Roms provinser arrenderades ut till privatpersoner vid den här tiden. Dessa kallades ”publicanus”, och därifrån kommer det svenska ordet ”publikan”. Det var inte ovanligt att dessa tog ut extra avgifter som hamnade i den egna fickan, se Luk 19:8. Det tillsammans med att de allierat sig med ockupationsmakten gjorde att de hade dåligt rykte och var illa omtyckta av folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_14","072_3_14","LUK","3","14","14","Också de som var (tjänstgjorde som) soldater frågade honom: ”Vad ska vi göra?” Han svarade: ”Tvinga inte till er pengar från någon med våld (ordagrant ’skaka någon’) eller genom falska anklagelser. Var nöjda med er lön.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_15","072_3_15","LUK","3","15","15","Folket var fyllt av förväntan och alla resonerade i sina hjärtan (hade en inre dialog, vägde argument för och emot) om Johannes kanske kunde vara den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_16","072_3_16","LUK","3","16","16","Men Johannes svarade dem alla: ”Jag döper er med vatten, men det kommer en som är större (mäktigare, starkare) än jag, och jag är inte ens värdig att knyta upp remmarna på hans sandaler. Han ska döpa er med den helige Ande och med eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_17","072_3_17","LUK","3","17","17","Han har sin kastskovel i handen för att rensa (rengöra) sin tröskplats och samla in vetet i sin loge, men agnarna ska han bränna upp i en eld som inte kan släckas.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_18","072_3_18","LUK","3","18","18","På många olika sätt uppmanade (inbjöd) han folket när han förkunnade de glada nyheterna (evangeliet) för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_19","072_3_19","LUK","3","19","19","Men tetrarken Herodes, som upprepade gånger blivit tillrättavisad av Johannes för sitt förhållande med sin brors hustru Herodias och för allt ont som han gjort, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_20","072_3_20","LUK","3","20","20","spärrade in Johannes Döparen i fängelse, och lade även denna onda handling till allt ont han redan gjort. Johannes Döparen var troligtvis fängslad i fästningen Machaerus på östra sidan av Döda havet. Enligt Joh 3:22-23; 4:1-2 överlappade Jesus och Johannes Döparens tjänst under en period. Lukas som gör en strukturerad redogörelse, se Luk 1:3, väljer att nämna om fängslandet här trots att det sker efter vers 22 rent kronologiskt. Lukas avslutar berättelsen om Johannes Döparen här för att kunna gå vidare och fokusera på berättelsen om Jesus i nästa stycke. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_21","072_3_21","LUK","3","21","21","När nu allt folket döptes (gr. baptizo), lät också Jesus döpa sig, och när han bad öppnade sig himlen ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_22","072_3_22","LUK","3","22","22","och den helige Ande sänkte sig ner över honom i form av en duva, och från himlen hördes en röst: ”Du är min Son – min Älskade! Du är min stora glädje (i dig har jag stort behag).” Lukas skildrar ofta händelser från Marias perspektiv. Han beskriver änglabesöket i Nasaret, hennes lovsång och resan till Elisabet. Det grekiska ordet huios, som används före varje namn i släktträdet nedan, är ett generellt ord för släktskap som kan översättas: son, barnbarn eller svärson. Det andra namnet i släkttavlan, Eli, kan alltså vara Josefs far eller hans svärfar. Att den grekiska bestämda genitivformen tou finns framför alla namn utom Josefs namn kan antyda att han bara nämns eftersom han är gift med Maria. Släktträdet har 77 namn som kan delas in i elva grupper med sju namn i varje. Förutom den bokstavliga betydelsen kan det finnas en djupare mening i namn. Betydelsen av de tio sista namnen från Adam till Noa bildar en mening som talar profetiskt om Jesus! Det är viktigt att betona att ordsymbolik inte är någon exakt vetenskap, se Upp 7:4-8 för mer info. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_23","072_3_23","LUK","3","23","23","Jesus var omkring trettio år när han började sin tjänst I 4 Mos 4:47 är det föreskrivet att en präst ska vara 30 år när han går in i tjänst. Man menade (den allmänna uppfattningen var) att han var son till Josef, svärson till Eli Marias far, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_24","072_3_24","LUK","3","24","24","son till Mattat, son till Levi, son till Melki, son till Jannaj, son till Josef, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_25","072_3_25","LUK","3","25","25","son till Mattatias, son till Amos, son till Nahum, son till Hesli, son till Naggaj, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_26","072_3_26","LUK","3","26","26","son till Mahat, son till Mattatias, son till Shemein, son till Josek, son till Joda, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_27","072_3_27","LUK","3","27","27","son till Johanan, son till Resa, son till Serubbabel, son till Shealtiel, Exilen i Babylon son till Ner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_28","072_3_28","LUK","3","28","28","son till Melki, son till Addi, son till Kosam, son till Elmadam, son till Er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_29","072_3_29","LUK","3","29","29","son till Josua, son till Elieser, son till Jorim, son till Mattat, son till Levi, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_30","072_3_30","LUK","3","30","30","son till Symeon, son till Juda, son till Josef, son till Jonam, son till Eljakim, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_31","072_3_31","LUK","3","31","31","son till Melea, son till Menna, son till Mattata, son till Natan, son till David, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_32","072_3_32","LUK","3","32","32","son till Jishaj, son till Oved, son till Boas, son till Salma, son till Nachshon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_33","072_3_33","LUK","3","33","33","son till Amminadav, son till Admin, son till Arni, son till Hesron, son till Peres, son till Juda, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_34","072_3_34","LUK","3","34","34","son till Jakob, son till Isak, son till Abraham, son till Terach (Tera), son till Nachor, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_35","072_3_35","LUK","3","35","35","son till Serug, son till Regu, son till Peleg, son till Eber, son till Shelach, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_36","072_3_36","LUK","3","36","36","son till Kenan, son till Arpakshad, son till Sem, son till Noa, son till Lemek, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_37","072_3_37","LUK","3","37","37","son till Methusalem (Metushelach), son till Henok, son till Jared (Jered), son till Mahalalel, son till Kenan, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK3_38","072_3_38","LUK","3","38","38","son till Enos (Enosh), son till Set, son till Adam, son till Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_1","072_4_1","LUK","4","1","1","Sedan återvände Jesus, uppfylld (och ledd) av den helige Ande, från floden Jordan och fördes av Anden omkring i öknen (ödemarken) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_2","072_4_2","LUK","4","2","2","under 40 dagar. Där frestades han (hans karaktär prövades ständigt) av djävulen. Under dessa dagar åt han inget på liknande sätt som Mose och Elia också fastat, se 2 Mos 34:28; 1 Kung 19:8, och när de de 40 fastedagarna var över blev han hungrig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_3","072_4_3","LUK","4","3","3","Då sa djävulen till honom: ”Om du är Guds Son, befall då att den här stenen blir till ett bröd (mat).” Om stenar kunde bli Abrahams barn (Luk 3:8) eller ge israeliterna vatten i öknen (2 Mos 17:1-7), då skulle de också kunna bli till bröd och mätta Jesu hunger. När den förste Adam prövades handlade det också om att äta (1 Mos 3:1-7). Djävulen frestar Jesus att använda sin förmåga till sitt eget behov, se även Luk 23:35-39. I Matt 4:3 är stenar och bröd i plural. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_4","072_4_4","LUK","4","4","4","Men Jesus svarade: ”Det står skrivet 5 Mos 8:3: Människan ska inte bara leva av bröd.” Matt 4:4 har med det fullständiga citatet att människan inte bara ska leva av bröd, utan av varje ord som kommer från Guds mun. Ordningen i Lukas uppräkning skiljer sig från Matteus och han skiftar plats mellan den andra och tredje frestelsen. Genom att lägga händelsen i Jerusalem sist, betonar Lukas staden Jerusalem som har en central plats i hans två böcker. Det är sannolikt att Matteus ordning är den kronologiska eftersom beskrivningen och konjunktionerna är mer precisa. Han använder det grekiska tote som anger tid, medan Lukas använder det grekiska kai som inte indikerar någon tidsmässig ordning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_5","072_4_5","LUK","4","5","5","Djävulen förde honom upp på ett högt berg, se Matt 4:8 och under ett ögonblick visade han honom alla riken i världen. Det var som om han reste runt jorden och fick se alla världens riken i en syn, och kanske främst det stora Romarriket som var den dominerande världsmakten då. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_6","072_4_6","LUK","4","6","6","Och djävulen sa till honom: ”Jag ska ge dig all denna makt (auktoritet) och härlighet, för den har lagts i mina händer och jag kan ge den åt vem jag vill. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_7","072_4_7","LUK","4","7","7","Om du tillber mig bara en gång ska allt detta bli ditt.” Djävulen erbjuder en genväg, utan döden och lidandet på korset, till att bli den Messias som ska regera på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_8","072_4_8","LUK","4","8","8","Då sa Jesus till honom: ”Det står skrivet 5 Mos 6:13: Du ska tillbe Herren din Gud, bara (endast – gr. monos) honom ska du tjäna (dyrka).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_9","072_4_9","LUK","4","9","9","Han Djävulen förde honom till Jerusalem och ställde honom på den högsta platsen på templet kan syfta på tempelbyggnaden eller hela tempelområdet och sa till honom: ”Om du är Guds Son, så kasta dig ner härifrån, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_10","072_4_10","LUK","4","10","10","det står ju skrivet Ps 91:11-12: Han ska ge sina änglar befallning om att bevara (skydda) dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_11","072_4_11","LUK","4","11","11","och de ska lyfta upp dig på sina händer så att din fot inte stöter emot någon sten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_12","072_4_12","LUK","4","12","12","Jesus svarade och sa till honom: ”Det är sagt Skriften säger i 5 Mos 6:16: Du ska inte pröva (fresta) Herren din Gud.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_13","072_4_13","LUK","4","13","13","När djävulen hade prövat honom på alla sätt lämnade han honom temporärt till en annan mer läglig tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_14","072_4_14","LUK","4","14","14","Jesus återvände i Andens kraft till Galileen och ryktet om honom spred sig i hela den regionen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_15","072_4_15","LUK","4","15","15","Han undervisade i deras det judiska folkets synagogor och blev prisad av alla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_16","072_4_16","LUK","4","16","16","Jesus kom till Nasaret där han hade vuxit upp. Nasaret är en mindre bergsby, 30 km sydväst om Kapernaum. På sabbaten (lördagen) gick han till synagogan som han brukade göra. Det lilla samhället uppskattas ha haft endast omkring 400 invånare. Enligt traditionen läste sju av de närvarande i synagogan från Moseböckerna. De stod upp och läste åtminstone tre verser var utifrån en bibelstudieplan som gjorde att man läste hela Torah under ett år. Sedan kallades någon fram för att läsa från profeterna; ofta tillfrågades någon som var på besök att göra detta. Den som läst från profeterna satte sig sedan framför de församlade och gjorde några utläggningar om den nyss lästa texten. Jesus stod upp för att läsa texten från profeterna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_17","072_4_17","LUK","4","17","17","och man räckte honom skriftrullen för Jesaja bok. Han rullade fram bokrullen och hittade det ställe i slutet på Jesaja, Jes 61:1-2 där det står skrivet: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_18","072_4_18","LUK","4","18","18","”Herrens Ande är över mig, för han har smort mig att predika (proklamera) det glada budskapet (evangeliet) för de fattiga. Ordet evangelium betyder ’glädjebud’ eller ’segerbudskap’. Ordet användes i den romerska världen om det glada budskapet kurirerna från fronten kom och läste upp i Rom efter stora segrar. Vissa manuskript har även med frasen ”förbinda dem som har ett förkrossat hjärta”. Han har sänt mig på ett uppdrag att proklamera (ropa ut) frihet för de fångna (tillfångatagna och bortförda) och syn till de blinda. Att befria (sända ut i frihet – gr. apostello) dem som är förtryckta (ordagrant: ’slagna i spillror’, de som är under bördor, lever i misär). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_19","072_4_19","LUK","4","19","19","Att predika (förkunna, öppet berätta om) ett nådens år jubelår från Herren.” Ett år då Guds frälsning, nåd och favör överflödar, se 3 Mos 25:8-17. Jesus avslutar läsningen abrupt (efter den första av tre strofer i Jes 61:2) och tar inte med: ”och en Guds dag av hämnd”. Detta måste väckt förundran, men orsakade även så småningom ilska, se vers 28. Åhörarna där i Nasaret hade säkert önskat att Jesus skulle läst dessa ord om hämnd, lagt ut texten och proklamerat dom över romarna och de hedningar som ockuperat deras land. Istället ger han två exempel på hedningar, under de stora profeterna Elia och Elishas tid, som Gud visat nåd, se vers 25-27. När Jesus kommer tillbaka till jorden den andra gången är det för att fullborda den sista delen av denna profetia i Jesaja. Då kommer han döma, ge glädje istället för sorg, högtidskläder för fest istället för aska och sorg, osv., se Jes 61:2-11; 5 Mos 32:35; Rom 12:19; 2 Thess 1:6-10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_20","072_4_20","LUK","4","20","20","Sedan rullade han ihop bokrullen och gav tillbaka den till tjänaren som ansvarade för Skrifterna och satte sig ner. Alla i synagogan följde Jesus med sina blickar (tittade spänt på honom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_21","072_4_21","LUK","4","21","21","Då började han tala och sa till dem: ”I dag 2 Kor 6:2 har detta skriftställe gått i uppfyllelse inför era öron medan ni hörde det läsas, och är nu uppfyllt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_22","072_4_22","LUK","4","22","22","Alla vittnade om vad de hört Jesus säga (talade väl om honom, bekräftade vad de hört Jesus säga och göra), och de förvånades över de nådefulla (glädjefyllda, positiva) ord som kom från hans mun. Nådefulla ord kan även översättas ”orden om nåd”, vilket passar in i vad Jesus just läst i vers 18-19. De sa också gång på gång: ”Är inte detta Josefs son?” Frågan förutsätter ett positivt svar. Utifrån Jesu respons i följande verser förstår vi att lokalbefolkningen var skeptiska. Jesus hade visserligen talat vackert och imponerande, men kunde en enkel ortsbo som de kände göra sådana anspråk? Detta var deras verkliga fråga, se även Matt 13:55-56. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_23","072_4_23","LUK","4","23","23","Då sa han till dem: ”Helt säkert (utan tvekan) kommer ni citera detta ordspråk mot mig: ’Läkare bota dig själv,’ och säga: ’Vi har hört vad du gjorde i Kapernaum den stad i Galileen där Jesus bodde och verkade, gör det också nu här i din hemstad här i Nasaret!’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_24","072_4_24","LUK","4","24","24","Sedan sa tillade han: ”Sannerligen (Amen), säger jag er, ingen profet blir väl mottagen (respekterad) i sin hemstad (sitt eget land). Jesus ger nu två exempel från Gamla testamentet där de stora profeterna Elia och Elisha betjänar hedningar och inte sina egna landsmän, israeliterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_25","072_4_25","LUK","4","25","25","Exempel 1 – Elia och änkan i Sarefat, se 1 Kung 17:8-24: Det jag säger är sant, det fanns många änkor i hans hemland Israel på Elias tid, när himlen inte gav regn på tre och ett halvt år och det blev svår hungersnöd i hela landet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_26","072_4_26","LUK","4","26","26","Ändå sändes Elia inte till någon av dem utan till en änka i den lilla byn Sarefat i vid Medelhavskusten i det hedniska land där huvudorten var Sidon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_27","072_4_27","LUK","4","27","27","Exempel 2 – Elisha (Elisa) och den spetälske Naaman, se 2 Kung 5:1-14: Det fanns många spetälska i Israel på profeten Elishas tid, och trots det blev ingen av dem botad, bara syriern Naaman.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_28","072_4_28","LUK","4","28","28","När de i synagogan hörde detta berättelserna om att Gud också sökte hedningarna fylldes de alla av ilska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_29","072_4_29","LUK","4","29","29","Samlingen avbröts abrupt och på ett vanvördigt sätt. De rusade upp och drev ut honom ur staden och förde honom fram till branten av det berg som staden var byggd på. De hade tänkt knuffa ner honom där, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_30","072_4_30","LUK","4","30","30","men han gick rakt igenom folkhopen och fortsatte sin väg. Det har nu gått en vecka sedan den förra sabbaten i Nasaret. Vandringen från den högt belägna bergsbyn Nasaret ner till Kapernaum vid Galileiska sjön tar två till tre dagar. Jesus fortsätter sin vana att besöka synagogan på sabbaten, och han blir erbjuden att lägga ut texten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_31","072_4_31","LUK","4","31","31","Han kom ned till Kapernaum, en stad i Galileen. Han fortsatte att undervisa folket på sabbaten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_32","072_4_32","LUK","4","32","32","De häpnade (blev helt överväldigade och förvånade) över hans undervisning, för hans ord hade auktoritet (makt). Det var vanligt att man tog upp en problemställning, för att sedan citera vad andra tidigare rabbiner sagt, men Jesus talade med en egen auktoritet och sanning som fick folket att häpna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_33","072_4_33","LUK","4","33","33","I synagogan fanns en man som var besatt av en oren demonisk ande, och han skrek högt: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_34","072_4_34","LUK","4","34","34","”Sluta (låt oss vara)! Vad har du med oss att göra, Jesus från Nasaret? Har du kommit för att förgöra oss? Jag vet vem du är, Guds helige.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_35","072_4_35","LUK","4","35","35","Men Jesus förbjöd honom (gav en sträng tillsägelse): ”Var tyst! Kom ut ur honom!” Demonen kastade omkull mannen mitt ibland dem och for ut ur honom utan att skada honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_36","072_4_36","LUK","4","36","36","Alla förundrades (blev helt mållösa, stela av en förundran som gränsade till rädsla) och frågade varandra: ”Vad är det med hans ord? Med makt och myndighet befaller han de orena andarna, och de far ut.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_37","072_4_37","LUK","4","37","37","Ryktet om honom spred sig överallt i trakten. I Kapernaum bodde Petrus, hans fru, hans svärmor och hans bror Andreas, se Matt 8:14. Jesus bodde också här under sin verksamma tid i Galileen. Simon Petrus var gift och Paulus nämner att Petrus hustru följde med på hans senare resor, se 1 Kor 9:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_38","072_4_38","LUK","4","38","38","Jesus stod upp lämnade stolen där han suttit och undervisat och gick in i Simons Petrus hus. Simons svärmor låg i hög feber (febertoppar), och de bad honom om hjälp för hennes skull. Beskrivningen med höga febertoppar (gr. puretos megas) stämmer bra in på symtomen för malaria. Som läkare (Kol 4:14) är Lukas noga med att ge utförliga beskrivningar av sjukdomar (Matteus och Markus skriver inte ”hög feber”, utan bara ”feber”, se Matt 8:14; Mark 1:30). Fiskebyn Kapernaum, med dess närhet till stillastående vatten, var en plats där denna pest kunde smitta via myggor. Arkeologiska analyser av benrester från gravar i området påvisar effekterna av denna typ av infektioner. Även fynd av amuletter med inskriptioner för att skydda sig mot dessa febersjukdomar, bekräftar att sjukdomen var fruktad vid den här tiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_39","072_4_39","LUK","4","39","39","Han gick fram och böjde sig över henne och talade strängt till febern, och den lämnade henne. Genast steg hon upp och betjänade dem började servera sabbatsmåltiden som var förberedd sedan dagen innan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_40","072_4_40","LUK","4","40","40","Vid solnedgången när sabbaten var över kom alla till honom med dem som led av olika sjukdomar. Han lade händerna på var och en och botade dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_41","072_4_41","LUK","4","41","41","Från många for det också ut demoner, som skrek: ”Du är den Smorde – gr. Christos Guds Son.” Han förbjöd dem (gav dem en sträng tillsägelse) och tillät dem inte att tala, eftersom de visste att han var den Smorde (Messias, Kristus). Jesus vill inte bli hyllad på detta sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_42","072_4_42","LUK","4","42","42","Tidigt nästa morgon (under den sista nattväkten – mellan klockan tre och sex på söndagsmorgonen), gick han därifrån, bort till en enslig plats. Folket började söka efter honom och kom ända dit där han var, och de försökte hindra honom från att lämna dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_43","072_4_43","LUK","4","43","43","Men han sa till dem: ”Jag måste förkunna evangeliet (de goda nyheterna) om Guds rike för de andra städerna också. Det är därför jag har blivit utsänd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK4_44","072_4_44","LUK","4","44","44","Han fortsatte att predika i synagogorna i de judiska områdena i Galileen. Ordagrant ”Judeen”, vilket syftar på den judiska befolkningen generellt sett och inte på området Judeen söder om Jerusalem, och har översatts ”de judiska områdena”. Ordet används i den betydelsen även i Luk 1:5. Vissa manuskript har ”Galileen”, vilket bekräftar denna tolkning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_1","072_5_1","LUK","5","1","1","Nu stod Jesus vid sjön Gennesaret på den nordvästra stranden. Folkskaran pressade (knuffade, tryckte) på honom för att höra Guds ord, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_2","072_5_2","LUK","5","2","2","och han såg två båtar ligga vid sjön; fiskarna hade gått ur dem och höll på att skölja (rengöra) sina nät. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_3","072_5_3","LUK","5","3","3","Han klev i en av båtarna, den som tillhörde Simon som senare även kallades Petrus och bad honom lägga ut lite från land. Sedan satte han sig ner och fortsatte att undervisa folket från båten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_4","072_5_4","LUK","5","4","4","När han hade slutat tala, sa han till Simon: ”Lägg ut på djupt vatten och sänk ner era nät för fångst där.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_5","072_5_5","LUK","5","5","5","Då svarade Simon: ”Mästare, vi har arbetat hårt hela natten utan att ha fått något, men eftersom du säger det så ska jag sänka ner näten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_6","072_5_6","LUK","5","6","6","När de hade gjort så fångade de så många fiskar i sina nät att de började brista. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_7","072_5_7","LUK","5","7","7","Då signalerade de till sina kompanjoner Jakob och Johannes i den andra båten att komma och hjälpa till. De kom och fyllde båda båtarna så att de började sjunka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_8","072_5_8","LUK","5","8","8","När Simon Petrus såg detta föll han ned vid Jesu knän och sa: ”Gå bort från mig, Herre, för jag är en syndig människa.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_9","072_5_9","LUK","5","9","9","Han och alla som var med honom greps av bävan (blev stela av en förundran som gränsade till rädsla; ordagrant: omringade/gripna av bävan/förundran – gr. thambos gar periecho) på grund av den fångst av fiskar de fått, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_10","072_5_10","LUK","5","10","10","så även lika mållösa var Jakob och Johannes, Sebedeus söner, som var kompanjoner till Simon. Jesus sa till Simon: ”Var inte rädd, från och med nu ska du fånga (skona, befria) människor.” Ordet ”fånga” betyder ordagrant att fånga levande, rädda och skona liv. Den som ”fångas” av Jesus får ett nytt verkligt liv. Ordet används bara här och i 2 Tim 2:26. Där används det om människor som hålls fångade i djävulens snara. Både Petrus och djävulen fångar människor, men Jesu tjänare ”fångar” för att befria och djävulen för att binda till att göra hans vilja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_11","072_5_11","LUK","5","11","11","När de fört in båtarna till land, lämnade de allting och följde honom. Petrus, Jakob och Johannes följde Jesus redan sedan tidigare, se Joh 1:40-42. Nu tog de ett steg till och lämnade sina arbeten för att gå in i heltidstjänst för Jesus. Den extra stora fångsten visar på Jesu omsorg om lärjungarnas familjer, de lider inte nöd och får tid på sig att anställa nya fiskare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_12","072_5_12","LUK","5","12","12","En gång när Jesus var i en av de judiska städerna någonstans i Galileen, se Luk 4:43, kom en man som var full av spetälska. Det grekiska ordet lepra är en generell term för olika sorters hudsjukdomar. De flesta bibelforskare anser att det inte är den spetälska som finns i dag, som också kallas Hansens sjukdom. När mannen fick se Jesus kastade han sig ned på sitt ansikte och bönföll honom: ”Herre, vill du, så kan du göra mig ren.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_13","072_5_13","LUK","5","13","13","Jesus sträckte ut handen, rörde vid honom vilket gjorde Jesus ceremoniellt oren och sa: ”Jag vill. Bli ren!” Genast försvann spetälskan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_14","072_5_14","LUK","5","14","14","Jesus förbjöd honom att tala om det för någon som han skulle möta på vägen till templet i Jerusalem och sa: ”Gå och visa dig för prästen och ge det offer för din rening som Mose har bestämt 3 Mos 14:1-32. Det blir ett vittnesbörd för dem.” Markus berättar hur mannen inte lydde Jesu uppmaning, se Mark 1:45. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_15","072_5_15","LUK","5","15","15","Men ryktet om honom spreds bara mer och mer, och stora skaror samlades för att lyssna på honom och bli botade från sina sjukdomar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_16","072_5_16","LUK","5","16","16","Men han drog sig undan (upprepade gånger) till öde trakter för att be. Jesu popularitet drev honom till ännu mer bön, inte bara en gång utan ofta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_17","072_5_17","LUK","5","17","17","Det hände sig en dag när han höll på att undervisa i Petrus hus i Kapernaum, se Mark 2:1, att fariséer och de främsta Torah-lärarna satt där bland åhörarna. Den grekiska texten framställer att Jesus var fullt upptagen med att undervisa folket, i motsats till fariséerna och de skriftlärda, som borde varit de som undervisade och visade på Guds kraft. Lukas använder ett ovanligt ord för ”laglärd” här (gr. nomo-didaskalos) som närmast kan översättas med att ha den högsta akademiska titeln doktor inom ämnet Moseböckerna. Ordet används om Gamaliel, se Apg 5:34. De fariséerna och de främsta lärarna hade kommit från varenda by i Galileen som Tsippori, Tiberias, Gamla, Magdala och Judeen från större städer som t.ex. Hebron och från Jerusalem. Herrens kraft var över Jesus så att han kunde bota de sjuka som kommit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_18","072_5_18","LUK","5","18","18","Då kom det några fyra män, se Mark 2:3 bärande på en bår med en man som var förlamad, och de försökte komma in med honom i huset och sätta ner honom framför Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_19","072_5_19","LUK","5","19","19","Då de inte kunde ta sig in med honom på grund av allt folket, gick de upp på taket, tog bort teglet och firade ner honom på hans bår mitt framför Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_20","072_5_20","LUK","5","20","20","När han såg deras tro både hos den sjuke mannen och hans fyra vänner sa han: ”Min vän, du har fått förlåtelse för dina synder.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_21","072_5_21","LUK","5","21","21","De skriftlärda och fariséerna tänkte (hade en inre dialog): ”Vad är det för en hädare! Vem kan förlåta synder utom Gud?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_22","072_5_22","LUK","5","22","22","Men Jesus visste deras tankar (och inre resonemang) och sa till dem: ”Vad är det ni tänker i era hjärtan? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_23","072_5_23","LUK","5","23","23","Vilket är lättast, att säga: ’Du har fått förlåtelse för dina synder’, eller: ’Stå upp och gå’? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_24","072_5_24","LUK","5","24","24","Men för att ni ska veta att Människosonen har makt (auktoritet) här på jorden att förlåta synder, säger jag dig” – så sa han sedan till den lame – ”Stå upp, ta din bår (bädd) och gå hem!” Mitt i svaret till de skriftlärda riktar sig Jesus sig till den lame i stället, och meningen avslutas inte i ord, utan genom handling! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_25","072_5_25","LUK","5","25","25","Genast reste han sig, mitt för ögonen på dem, tog båren han hade legat på och gick hem, allt medan han prisade Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_26","072_5_26","LUK","5","26","26","Alla slogs av häpnad och prisade Gud, och de fylldes av fruktan och sa: ”Det är otroligt (ofattbart, något som vi inte kunnat drömma om i vår vildaste fantasi), det vi har sett i dag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_27","072_5_27","LUK","5","27","27","Efter detta gick Jesus ut från huset i Kapernaum efter helandet av den lame mannen, och fick se en tullindrivare (publikan) som hette Levi även kallad Matteus sitta vid tullhuset. Han sa till honom: ”Följ mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_28","072_5_28","LUK","5","28","28","Han lämnade allt och reste sig upp och följde honom. Levi är troligen hans familjenamn, medan Matteus är hans förnamn. Tullstationen låg vid utkanten av staden, antingen vid handelsvägen ”Via Maris” som gick från Damaskus till Medelhavet, eller vid Galileiska sjön där skepp som skulle förtullas anlände från territorier utanför Herodes Antipas styre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_29","072_5_29","LUK","5","29","29","Den glade och nyfrälste Levi även kallad Matteus ordnade med en stor fest i sitt hus, och det var många tullindrivare och andra där tillsammans med dem Jesus och lärjungarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_30","072_5_30","LUK","5","30","30","Men fariséerna och deras skriftlärda klagade på Jesu lärjungar (viskade irriterat i låg ton till dem) och sa: ”Hur kan ni äta och dricka tillsammans med tullindrivare och syndare?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_31","072_5_31","LUK","5","31","31","Jesus svarade: ”Det är inte de friska som behöver läkare, utan de sjuka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_32","072_5_32","LUK","5","32","32","Jag har inte kommit för att kalla rättfärdiga till omvändelse, utan syndare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_33","072_5_33","LUK","5","33","33","De fariséerna sa till honom: ”Johannes lärjungar fastar ofta och ber böner (regelbundna böner för specifika behov), och det gör fariséernas lärjungar också, men dina lärjungar äter och dricker.” Man syftar antagligen på den fest som Jesus och lärjungarna besökte hos den nyfrälste Matteus, se vers 29. Kanske råkade den infalla på en måndag eller torsdag, som var de rättrogna judarnas fastedagar. Man kunde dock inte anklaga Jesu lärjungar för att inte be, och nämner inget om det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_34","072_5_34","LUK","5","34","34","Jesus svarade dem: ”Kan man låta bröllopsgästerna brudgummens vänner som ansvarar för att ordna festligheterna fasta så länge som brudgummen fortfarande är med dem? Nej, det kan man inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_35","072_5_35","LUK","5","35","35","Men det kommer en tid när brudgummen ska tas ifrån dem, och då ska de fasta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_36","072_5_36","LUK","5","36","36","Han berättade också en liknelse för dem: ”Ingen river av ett stycke från en ny (fräsch, formbar) mantel och syr på den på en gammal (stel) mantel. Om man gör så har man rivit sönder den nya (fräscha) manteln och biten från den nya (fräscha) passar inte den gamla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_37","072_5_37","LUK","5","37","37","På samma sätt häller man inte färskt (nytt) vin i gamla vinsäckar (lädersäckar). Om man gjorde så skulle det färska (nya) vinet spränga sönder vinsäckarna när det jäser, och vinet skulle spillas ut och vinsäckarna skulle förstöras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_38","072_5_38","LUK","5","38","38","Nej, färskt vin hälls i nya (fräscha) vinsäckar. Två olika ord för ny används i dessa verser. Det grekiska ordet kainos syftar på något nytt, men har inte så mycket med mantelns eller vinsäckens ålder att göra, utan fokuserar mer på dess kvalitet och formbarhet. Synonymerna fräsch och formbar vill visa på denna betydelse. Det andra ordet är neos som handlar om ålder och översätts ’färskt’. Minsta spår av orenhet i en säck gör att jäsningsprocessen startar. Därför är det viktigt att helt rena säckar används. Eftersom det inte finns någon behållare eller säck som kan stå emot de gaser som uppstår vid jäsningsprocessen, kan det nya vinet, som är det bättre, syfta på alkoholfritt vin som inte har jäst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK5_39","072_5_39","LUK","5","39","39","Ingen som är van att dricka gammalt vin längtar efter nytt, för han säger: ’Det gamla är gott (bättre).’ ” Det är inte Jesus som säger ”att det gamla är bättre”, utan han citerar den allmänt rådande uppfattningen. Utifrån sammanhanget, där det nya i två exempel stått för Gudsriket som Jesus presenterade, blir detta ett ironiskt fördömande. Fariséerna var nöjda med det gamla och hade inte ens någon längtan efter något nytt. Vanans makt är stor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_1","072_6_1","LUK","6","1","1","En sabbat någon gång då han verkade i Galileen, vissa manuskript har att det är den andra sabbaten efter påsken tog Jesus vägen genom ett sädesfält. Hans lärjungar ryckte av ax, gnuggade dem mellan händerna och åt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_2","072_6_2","LUK","6","2","2","Men några av fariséerna sa: ”Varför gör ni det som inte är tillåtet på sabbaten?” Det var tillåtet att för eget behov plocka och äta både frukt och säd från någon annans åker om man var hungrig, se 5 Mos 23:24-25. Att äta mat var heller inte förbjudet på sabbaten. Problemet var att enligt den rabbinska tolkningen av budorden i Moseböckerna både skördade och tröskade lärjungarna när de ryckte av ax och gnuggade dem mellan sina händer. Detta ansågs då vara ett arbete, vilket inte var tillåtet på vilodagen. För att vara säker på att inte utföra ett arbete, tillredde rättrogna judar därför maten på fredagseftermiddagen före sabbaten. Det var troligt att Jesu lärjungar följde dessa judiska seder, se Luk 23:56, men här var man på resande fot och kunde inte förbereda någon mat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_3","072_6_3","LUK","6","3","3","Jesus svarade dem: ”Har ni inte läst i 1 Sam 21:1-9 vad David gjorde när han och hans män flydde från Saul till staden Nov, där tabernaklet var på den tiden, och blev hungriga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_4","072_6_4","LUK","6","4","4","Han gick in i Guds hus och tog de heliga skådebröden, som ingen utom prästerna får äta, och åt av dem och gav åt sina män.” Skådebröden var tolv limpor, vardera på 3,5 liter mjöl, som bakades en gång i veckan. De symboliserade Herrens närvaro i templet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_5","072_6_5","LUK","6","5","5","Sedan sa Jesus till dem: ”Människosonen är herre över sabbaten.” Vissa delar av lagen kunde brytas utan att det var ett lagbrott, särskilt om det gällde att rädda liv. För David och hans män gällde det deras liv i denna situation. Denna princip praktiserades redan av Mose. Ett exempel på detta finns i 3 Mos 10:12-20, som bröt mot 3 Mos 6:16, men Mose tillät och godkände det. Ett annat exempel på lagbrott är det arbete som prästerna utförde på sabbaten; de tilläts arbeta för att utföra Herrens sysslor. På Jesu tid praktiserade man att i vissa fall bryta mot lagen om det fanns ett viktigare bud. Man omskar pojkar på åttonde dagen även om det var på sabbaten, se Joh 7:22. Man räddade även djur och människor vars liv var i fara, se Luk 14:5. Jesus lyfter tydligt fram denna högsta princip om att ”rädda liv” i Mark 3:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_6","072_6_6","LUK","6","6","6","En annan sabbat gick han in i synagogan och undervisade. Där satt en man med förtvinad (förlamad) högerhand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_7","072_6_7","LUK","6","7","7","De skriftlärda och fariséerna vaktade på Jesus för att se om han skulle bota någon på sabbaten, eftersom de ville ha något att anklaga honom för. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_8","072_6_8","LUK","6","8","8","Men han visste vad de hade för tankar och sa till mannen med den förtvinade (förlamade) handen: ”Stå upp, och kom fram till mitten av synagogan så alla kan se.” Då reste han sig och gick fram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_9","072_6_9","LUK","6","9","9","Sedan sa han till dem alla som var samlade där i synagogan, men främst de skriftlärda och fariséerna: ”Jag vill ställa en fråga till er: Är det tillåtet att göra gott på sabbaten, eller ont, att rädda liv, eller att utsläcka liv?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_10","072_6_10","LUK","6","10","10","Han såg sig omkring på dem alla (förde blicken från ena sidan till den andra sidan) och sa sedan till mannen: ”Räck ut din hand.” Han gjorde det, och hans hand blev helt återställd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_11","072_6_11","LUK","6","11","11","De fylldes av vettlöst hat (vansinne, galenskap utan logik) och diskuterade med varandra om vad de skulle göra med Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_12","072_6_12","LUK","6","12","12","Vid den tiden någon gång då han verkade i Galileen gick Jesus upp på ett berg för att be, och tillbringade hela natten i bön till Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_13","072_6_13","LUK","6","13","13","När det blev dag samlade han sina lärjungar (följare), och bland dem valde han ut tolv, som han kallade apostlar (sändebud, ambassadörer): ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_14","072_6_14","LUK","6","14","14","Simon, som han också gav namnet Petrus, och hans bror Andreas, och Jakob, och Johannes, och Filippus, och Bartolomeus även kallad Natanael, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_15","072_6_15","LUK","6","15","15","och Matteus, och Tomas hebreiskt ord som betyder ”tvilling”; Joh 20:24-29, och Jakob, Alfeus son, och Simon, som kallades seloten ordagrant ”den hängivne, ivrige, fanatiske” och antyder att han var med i den judiska motståndsrörelsen mot Romarriket innan han blev en Jesu lärjunge, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_16","072_6_16","LUK","6","16","16","och Judas, Jakobs son, vars efternamn var Taddeus, se Matt 10:3 och Judas Iskariot, han som blev förrädare. Tre grupper framträder när apostlarna räknas upp. Simon, Filippus och Jakob nämns alltid som första namn i varsin grupp, se Matt 10:1-4; Mark 3:16-19; Apg 1:13. Jesus kallar nu de tolv lärjungarna för apostlar. Lukas är den evangelieförfattare som flitigast använder denna titel på de tolv. En lärjunge är någon som följer och undervisas av sin lärare och blir mer och mer lik honom, se Mark 1:17. En apostel är en lärjunge som är utsänd som en ambassadör för att representera sin mästare. De tolv var fortfarande Jesu lärjungar, men blev nu också hans sändebud. De tolv apostlarna har en särställning eftersom de var kallade av Jesus själv att vara ögonvittnen och sprida hans ord, se 1 Kor 9:1; Mark 3:14. Den allmänna apostlatjänsten finns även i dag som en av de fem tjänstegåvorna, se Ef 4:11; Upp 2:2. Följande predikan har kommit att kallas Slättpredikan. Den har många likheter med Bergspredikan i Matt 5-7 och båda hölls i samma region ganska tidigt i Jesu tjänst. I området kring Gennesarets sjö finns både berg och slätter i bergslandskapet, så ”slätten” och ”berget” kan referera till samma plats. Då som nu var det vanligt att lärare upprepade viktiga delar av sin undervisning vid flera tillfällen. Troligast är dock att det är samma predikan, med den skillnaden att Matteus och Lukas väljer att betona olika delar.  Det som är speciellt med Lukas redogörelse är uppdelningen kring talet fyra. Han väljer att ta med fyra välsignelser och fyra verop, se vers 20-26. Centralt finns fyra bud som handlar om att älska och fyra praktiska exempel på hur man älskar sin fiende, se vers 27-30. Predikan avslutas med fyra liknelser, se vers 39-49. Talet fyra som används om de fyra väderstrecken symboliserar ofta hela jorden. Denna uppdelning kring fyra förstärker Lukasevangeliets fokus på att Jesu budskap gäller hela världen. Matteus, som riktar sig till judarna, väljer att ta med fler exempel från Moseböckerna.  Även efterföljande händelser pekar på att det är samma predikan. Båda evangelierna skriver om helandet av en officers tjänare, se Luk 7:1-10; Matt 8:5-13. Att de tolv kallas just före Slättpredikan här i Lukas, medan Matteus lägger den händelsen senare, i kapitel 10 efter Bergspredikan, kan antyda att det är olika predikningar. Det är dock inte ovanligt att Matteus har en mer tematisk framställning och då kopplar han ihop bönen om arbetare till skörden med bönesvaret i nästa vers när lärjungarna kallas, se Matt 9:38-10:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_17","072_6_17","LUK","6","17","17","Jesus kom ner från berget tillsammans med dem de tolv och stannade på ett ställe på slätten. Där var en mängd lärjungar till honom, och en stor folkmassa från hela Judeen och Jerusalem i söder och från kustlandet vid Tyros och Sidon i väst ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_18","072_6_18","LUK","6","18","18","hade kommit för att lyssna på honom och få sina sjukdomar botade. De som plågades av orena andar blev hjälpta, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_19","072_6_19","LUK","6","19","19","och hela hopen försökte röra vid honom, för det utgick ständigt kraft från honom, och han helade alla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_20","072_6_20","LUK","6","20","20","Jesus börjar tala till sina lärjungar, men riktar sig även till hela folket, se Luk 6:18; Luk 7:1. Han lyfte upp sina ögon och såg på sina lärjungar och sa: ”Saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda) är ni mina lärjungar som är fattigautan egen rikedom, inflytande och ära här i världen, för er tillhör Guds rike. Här används inte futurum, utan presens – Guds rike där Guds lagar råder är tillgängligt just nu. I Matt 5:3 finns även en andlig dimension av att vara fattig där man är en ’andlig tiggare’ som är helt beroende av Gud i allt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_21","072_6_21","LUK","6","21","21","Saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda) är ni mina lärjungar som hungrar nu, för ni ska bli mättade. Saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda) är ni mina lärjungar som gråter nu, för ni ska skratta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_22","072_6_22","LUK","6","22","22","Saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda) är ni mina lärjungar när människor hatar(föraktar, avskyr) er, och stöter bort er och smädar er och gör ert namn avskytt, på grund av Människosonen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_23","072_6_23","LUK","6","23","23","Gläd er på den dagen och dansa av glädje (en överväldigande glädje som gör att det inte går att sitta still), för er lön i himlen är stor. På samma sätt gjorde ju deras fäder med profeterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_24","072_6_24","LUK","6","24","24","Motsatsen till välsignelse är ofta förbannelse, men här ser vi Jesu medlidande och kärlek när han uttrycker sin förtvivlan i fyra parallella verop. Men ve er uttryck för intensiv förtvivlan som är rika(nu lever i materiellt överflöd), för ni har redan fått er tröst (hjälp, uppmuntran, befrielse). Ordet paraklesis används här och är samma ord som beskriver den helige Ande. Den som satt sin tillit till pengar söker sin tröst och hjälp från världens ande i stället för från Guds Ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_25","072_6_25","LUK","6","25","25","Ve er uttryck för intensiv förtvivlan som är mätta nu, för ni ska hungra. Ve er uttryck för intensiv förtvivlan som skrattar nu, för ni ska sörja och gråta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_26","072_6_26","LUK","6","26","26","Ve er uttryck för intensiv förtvivlan, när alla (kategorier av) människor talar väl om er, för på samma sätt gjorde ju deras fäder med de falska profeterna.” I vers 27-28 ges fyra parallella synonyma bud: att älska, göra gott, välsigna och be för dem som hatar dig. Det är tydligt att kärleken inte är en känsla utan ett viljebeslut som tar sig uttryck i konkreta handlingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_27","072_6_27","LUK","6","27","27","”Men till er som lyssnar kontinuerligt på mig säger jag: Älska era fiender visa alltid dem som är öppet fientliga osjälvisk och utgivande kärlek, gör gott mot dem som hatar er behandla dem alltid väl, se Matt 5:44. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_28","072_6_28","LUK","6","28","28","Välsigna (tala väl om) dem som förbannar uttrycker avsky genom att nedkalla en dom över er och be för dem som skymfar (hotar, förorättar; falskt anklagar) er. Ordagrant: ’be runtomkring dem’, dvs. omringa dem med bön så de inte utför sina hot utan omvänder sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_29","072_6_29","LUK","6","29","29","Jesus ger i vers 29-30 fyra praktiska exempel på hur man kan visa sin fiende osjälvisk och utgivande kärlek. De fyra punkterna är väl strukturerade där ett verb som beskriver en ond handling följs av den troendes respons. Genom alla tider har ’fäkta eller fly’ gällt i mötet med sin fiende. Här visar Jesus på en ny väg: Stå kvar och gör fienden förundrad! Se även Rom 12:20-21. Slår någon dig föraktfullt på ena kinden, så vänd (håll) också fram den andra. I Matt 5:39 står det att det är den ’högra kinden’. Det är nästintill omöjligt för en högerhänt person att framifrån slå någon på den högra kinden med ett knytnävsslag. Man kan bara slå den andres vänstra kind. Detta antyder att det troligen inte är ett vanligt knytnävsslag som avses, utan ett föraktfullt slag med ovansidan av en öppen högerhand mot någons högra kind. Och tar någon ifrån dig manteln ytterklädnaden, så hindra honom inte från att ta underskjortan (tunikan) också. Klä av dig helt naken! Om man inte kunde betala tillbaka ett lån kunde manteln tas som pant, men måste lämnas tillbaka före solnedgången, se 2 Mos 22:26-27. Att då inte bara ge ifrån sig manteln utan också börja ta av sig sina underkläder där i rätten skulle förvåna. Nakenhet var tabu inom judendomen och skammen föll mindre på den som var naken än på dem som såg den eller var orsak till den, se 1 Mos 9:20-27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_30","072_6_30","LUK","6","30","30","Åt var och en som ber dig – ge! Grekiskan har här liksom i vers 29 Jesu uppmaning sist i meningen. Ge åt alla som frågar eller begär något, men inte alltid allt de frågar efter, se 2 Thess 3:6-13; Fil 1:9-11; 1 Joh 4:1; 2 Joh 1:10-11. Och om någon tar stjäl – ordagrant: lyfter/bär bort det som är ditt, så kräv det inte tillbaka från honom.” Denna vers har kommit att kallas ”den gyllene regeln”, men Jesus var inte den förste att formulera en sådan tanke. De som lyssnade till Jesus måste ha känt till den store rabbinen Hillel som många år tidigare hade sammanfattat Mose undervisning med orden: ”Gör inte mot din nästa vad du själv hatar. Detta är hela Torah – resten är kommentarer.” Jesu uppmaning innehöll inte något förbud. Det är stor skillnad mellan att undvika att göra ont och att aktivt sätta sig in i en annan människas situation och göra gott! Den gyllene regeln tvingar oss att ställa frågan: ”Hur skulle jag själv vilja bli bemött i min medmänniskas ställe?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_31","072_6_31","LUK","6","31","31","”Det ni vill att andra ska göra för er, det ska ni göra för dem. Ordagrant: ”Och precis som ni vill/önskar att människorna skulle göra för er, gör så för dem.” Med tre exempel (att älska, göra gott och ge lån) utvecklar nu Jesus denna gyllene regel i vers 32-34. Det är inte svårt att vara vänlig och generös mot den som behandlar dig på samma sätt. Jesus visar på ett annat tillvägagångssätt som är helt i linje med Guds vilja och som han rikligen belönar, se vers 35 som också inleds med att upprepa dessa tre nyckelord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_32","072_6_32","LUK","6","32","32","Anta att ni bara älskar dem som älskar er, förväntar ni er ett tack belöning från Gud, se Matt 5:46 för det? Även syndare älskar ju dem som älskar dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_33","072_6_33","LUK","6","33","33","Anta att ni bara gör gott mot dem som gör gott mot er, förväntar ni er ett tack belöning från Gud, se Matt 5:46 för det? Även syndare gör ju så. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_34","072_6_34","LUK","6","34","34","Anta att ni bara ger lån med ränta till dem som ni räknar med att få tillbaka från, förväntar ni er ett tack belöning från Gud, se Matt 5:46 för det? Även syndare lånar ju ut till syndare och räknar med att få tillbaka samma överenskomna belopp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_35","072_6_35","LUK","6","35","35","Nej, älska istället era fiender (de fientliga) och gör gott och ge lån utan att förvänta er (hoppas på) att få något tillbaka utan att misströsta om någon eller känna förtvivlan över hur låntagaren hanterar hjälpen. Då ska er lön (betalning för tjänsten; er gudomliga kompensation) bli stor, och ni ska bli den Högstes söner, för han är god (nådig, välvillig, vänlig) mot de otacksamma och onda (de moraliskt fördärvade) som orsakar bedrövelse, förargelse, problem och smärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_36","072_6_36","LUK","6","36","36","Var barmhärtiga (medkännande, medlidande), precis som er Fader är barmhärtig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_37","072_6_37","LUK","6","37","37","Nu följer fyra uppmaningar i två par: Döm (särskilj – gr. krino) inte var inte för snabba att besluta och kritisera andra, så att ni inte blir (skulle bli) dömda. Fördöm inte förklara ingen skyldig, döm inte ut någon så att ni inte blir (skulle bli) fördömda. Frikänn (förlåt; fria helt) släpp det, så ska ni bli frikända (förlåtna; helt fria). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_38","072_6_38","LUK","6","38","38","Ge gör det till en vana att vara generös, så ska ni få (så ska man ge åt er). Ett gott (generöst) mått, väl packat, skakat och rågat (överflödande) ska man lägga (ge) i er famn mantel. För med det mått ni mäter brukar använda, ska det också mätas upp åt er.” På marknaden hälldes vetet i ett mått som man sedan skakade för att jämna till. Om försäljaren var generös fyllde han sedan på måttet ännu mer så att det flödade över. Köparen kunde använda sin ”famn” (den övre delen av sin mantel) där det vida tyget naturligt formats som en urgröpt ficka med hjälp av bältet. Ordet ”liknelse” är ordagrant ”att kasta vid sidan om”. Nu följer fyra liknelser med praktiska exempel från vardagen för att belysa och förklara de andliga sanningar Jesus förmedlat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_39","072_6_39","LUK","6","39","39","Han berättade också en liknelse för dem: ”Kan en blind vägleda en blind? Nej, självklart inte. Faller inte båda två i diket? Jo, det gör de. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_40","072_6_40","LUK","6","40","40","En lärjunge är inte förmer än sin lärare, men när han är fullärd blir han som sin lärare. Så var noga med vem du följer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_41","072_6_41","LUK","6","41","41","På tal om blindhet: Varför ser du flisan (stickan, sågspånet, kornet) i din broders öga, utan att ens fundera på (vara medveten om) bjälken i ditt eget öga? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_42","072_6_42","LUK","6","42","42","Hur kan du säga till din broder: ’Broder, låt mig ta bort flisan (stickan, sågspånet, kornet) från ditt öga’, när du själv inte ser bjälken i ditt eget öga? Du hycklare som inte lever som du lär utan ”dömer under en teatermask” (gr. hypokrites, från hypo – under och krino – att döma/särskilja) dvs. agerar skenheligt! Ta först bort bjälken ur ditt eget öga, sedan kan du se klart och ta bort flisan ur din broders öga. Denna liknelse hör ihop med den förra, både flisan och bjälken är orsaken till blindhet. Den som kontrollerar någon annans syn måste själv ha bättre syn än den som han ska hjälpa. Den som tar bort en flisa, måste själv ha tagit bort bjälken från sitt eget öga. Innan du dömer/bedömer någon annan, rannsaka dig själv först. En ledare måste ha större andlig klarsyn än sina elever. Han måste själv praktisera de sanningar han lär ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_43","072_6_43","LUK","6","43","43","Jesus bygger vidare från förra liknelsen med bjälken (som kommer från ett träd), se vers 41-42, med ännu en liknelse: Det finns inget gott träd som bär dålig frukt, inte heller finns det något dåligt (murket) träd som bär god frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_44","072_6_44","LUK","6","44","44","Ett träd känns igen på sin frukt, för inte plockar man väl fikon från törnen eller skördar vindruvor från en törnbuske. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_45","072_6_45","LUK","6","45","45","En god människa bär fram det som är gott ur sitt hjärtas goda förråd (skatt; skattkammare) Matt 6:21, och en ond människa bär fram det som är ont ur sitt onda ur hjärtats onda förråd. För av (utifrån) hjärtats överflöd (överskott) talar (predikar) kommer långa eller korta haranger ur hennes mun. I grekiskan beskrivs människan i bestämd form: ”den goda människan” och ”den onda”. Se även Jak 3:1-12 om tungans makt. Sedan begynnelsen finns en andlig lag att naturen bär frukt ’efter sin art’, se 1 Mos 1:11. Det som finns på insidan i hjärtat kommer förr eller senare att visa sig i människors tal och handlingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_46","072_6_46","LUK","6","46","46","Varför kallar ni mig för ’Herre, herre’ utan att göra det jag säger? Upprepningen av herre, indikerar att man verkligen trodde att man gjorde Guds vilja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_47","072_6_47","LUK","6","47","47","Den (var och en) som kommer till mig och hör aktivt lyssnar till mina ord och gör aktivt handlar efter dem, jag ska visa er i följande illustration vem han är lik: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_48","072_6_48","LUK","6","48","48","Han är lik en man som när han bygger ett hus gräver djupt och lägger grunden på klippanväljer att bygga sitt liv, sin tjänst och allt han tar sig för på Jesus. När floden svämmar över vräker sig vattnet mot huset men förmår inte rubba det, eftersom det var väl byggt på klippan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK6_49","072_6_49","LUK","6","49","49","Men den (var och en) som hör och inte gör praktiserar mitt ord, han är lik en man som bygger ett hus på sandenmänskliga tankar och idéer, det jordiska, utan att lägga någon grund. Floden vräker sig mot huset, och det rasar genast ihop och förödelsen blir stor.” Det räcker inte att säga rätt saker – den som hör Jesu ord måste också agera på dem. Alla människor bygger sina liv, alla drabbas av stormar, frågan är på vilken grund huset är byggt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_1","072_7_1","LUK","7","1","1","När Jesus hade hållit hela sitt tal Luk 6:20-49 till folket, gick han in i Kapernaum där han bodde i Petrus hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_2","072_7_2","LUK","7","2","2","En romersk officer (centurion) där hade en tjänare som låg sjuk och var nära döden. Officeren satte stort värde på denne tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_3","072_7_3","LUK","7","3","3","När han fick höra om Jesus, sände han några av de judiska äldste de judiska ledarna i Kapernaum och bad honom komma och rädda tjänarens liv. Här används prepositionen dia framför det grekiska ordet sozo som både betyder helad och frälst. Prepositionen som betyder ”genom” förstärker att han önskar att hans tjänare blir ”genom-helad”, dvs. fullständigt helad på en gång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_4","072_7_4","LUK","7","4","4","De kom till Jesus och vädjade gång på gång ivrigt till honom: ”Han är värd att du gör detta för honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_5","072_7_5","LUK","7","5","5","för han älskar uppriktigt – på ett osjälviskt, utgivande sätt vårt folk och har även byggt synagogan åt oss.” En romersk centurion förde befälet över omkring åttio romerska soldater. Även om han tjänade tjugo gånger mer än en vanlig soldat, var det en stor uppoffring att bygga synagogan. Hans kärlek till det judiska folket visade sig i praktisk handling. Arkeologer har hittat flera inskriptioner från den här tiden som visar att det inte var ovanligt att hedningar bekostade judiska synagogor. Cornelius var också en romersk centurion som gav av sina medel till judarna, se Apg 10:1-2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_6","072_7_6","LUK","7","6","6","Jesus följde då med dem. Men när han nästan var framme vid huset skickade den romerska officeren några vänner och lät hälsa: ”Herre, gör dig inte besvär. Jag är inte värdig att du går in under mitt tak. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_7","072_7_7","LUK","7","7","7","Därför ansåg jag mig inte heller värdig att själv komma till dig. Men säg bara ett ord så blir min tjänare (pojke) frisk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_8","072_7_8","LUK","7","8","8","Jag är själv en man som dagligen står under andras befäl och har soldater under mig. Om jag säger: ’Gå’, till en av dem så går han, eller till en annan: ’Kom’, så kommer han, och om jag säger till min tjänare: ’Gör detta’, så gör han det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_9","072_7_9","LUK","7","9","9","När Jesus hörde detta förundrades han över honom (Jesus blir förvånad och överraskad) och sa till folket som följde honom: ”Jag säger er, inte ens i hela Israel har jag sett en sådan stor tro.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_10","072_7_10","LUK","7","10","10","När de utskickade vännerna till officeren kom tillbaka till huset fann de tjänaren frisk igen. Samma ord, ”förundras”, i vers 9, används om Jesu förundran över otron han mötte när han besökte synagogan i sin egen hemstad, se Mark 6:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_11","072_7_11","LUK","7","11","11","Kort därefter (dagen efter) helandet av officerens tjänare i Kapernaum gick Jesus till en stad som hette Nain, och hans lärjungar och en stor folkskara följde med honom. Nain var en mindre stad i Galileen, ca åtta kilometer söder om Nasaret, nära Samarien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_12","072_7_12","LUK","7","12","12","Samtidigt som han närmade sig stadsporten bar man ut en man som hade dött. Han var sin mors ende son, och hon var änka. Mycket folk från staden gick med henne. På den smala vägen upp mot Nain möts två folkskaror. Kontrasten kan inte bli större, en jublande skara i ett glädjetåg möter en hel stad i sorg på väg till gravplatsen strax utanför staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_13","072_7_13","LUK","7","13","13","När Herren fick se henne kände han medlidande med henne och sa: ”Gråt inte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_14","072_7_14","LUK","7","14","14","Sedan gick han fram och rörde vid båren, och de som bar den stannade. Jesus sa: ”Unge man, jag säger till dig: Res dig upp på en gång!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_15","072_7_15","LUK","7","15","15","Mannen som var död satte sig upp och började tala. Jesus gav tillbaka honom till hans mor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_16","072_7_16","LUK","7","16","16","Alla fylldes på en gång med fruktan, och de började prisa (tacka, ära) Gud (de prisade honom mer och mer) och sa: ”En stor profet har visat sig (uppstått) bland oss, Gud har besökt sitt folk.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_17","072_7_17","LUK","7","17","17","Berättelsen om vad Jesus hade gjort (ryktet om honom) spred sig i hela Judeen och regionerna runtomkring. Vad är det som är speciellt med Nain? Bara ett par kilometer härifrån på andra sidan berget låg staden Shunem. Det var här som Elisha hade uppväckt en familjs enda son nästan 900 år tidigare, se 2 Kung 4:35. Att den stora profeten Elisha hade verkat i detta område var något man kände till och var stolt över. Det kan vara anledningen till att folket brister ut i formuleringen att en stor profet har uppstått bland oss i vers 16. Jesaja profeterade om Jesus, den store profeten, att han ska för alltid göra döden om intet, se Jes 25:8. Inte långt härifrån ligger också Ein-Dor, den plats där Saul besökte en spåkvinna för att tala med de döda. Att Jesus uppväcker en död i just den här trakten måste väckt extra stor förundran.  Denna pojke är den första av tre personer som Jesus uppväcker från de döda. De övriga är Jairus dotter och Lasarus, se Luk 8:55; Joh 11:44. Flera icke namngivna personer uppväcks också vid Jesu död, se Matt 27:52-53. I Gamla testamentet omnämns också tre personer som återuppväcks. Elia uppväcker en änkas son, 1 Kung 17:17, och hans efterföljare Elisha väcker upp två personer, se 2 Kung 4:35; 2 Kung 13:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_18","072_7_18","LUK","7","18","18","Allt detta som Jesus gjorde i allmänhet men speciellt dessa två under som nämns i vers 1-17 fick Johannes Döparen som nu var fängslad, se Matt 11:2 höra berättas av sina lärjungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_19","072_7_19","LUK","7","19","19","Han kallade till sig två av dem och skickade dem till Herren för att fråga: ”Är du den som ska komma, eller ska vi fortsätta att vänta på någon annan?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_20","072_7_20","LUK","7","20","20","Männen sökte upp Jesus och sa: ”Johannes Döparen har skickat oss till dig för att fråga om du är den som ska komma eller om vi ska vänta på någon annan.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_21","072_7_21","LUK","7","21","21","Just då (i samma stund) helade Jesus många från sjukdomar (kroniska, obotliga sjukdomar) och krämpor (tillfälliga sjukdomar) och onda andar, och många blinda gav han synen tillbaka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_22","072_7_22","LUK","7","22","22","Så han svarade: ”Gå och berätta för Johannes vad ni har sett och hört: Blinda får sin syn, lama går, spetälska blir rena (friska), döva hör, döda uppstår, och för de fattiga predikas de glada nyheterna Jes 61:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_23","072_7_23","LUK","7","23","23","Salig (lycklig, välsignad) är den som inte tar anstöt av mig (inte slutar tro bara för att man inte förstår allt, blir sårad och drar sig undan).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_24","072_7_24","LUK","7","24","24","Medan Johannes Döparens sändebud gick därifrån började Jesus tala till folket om Johannes: ”Vad gick ni ut i öknen för att se? Ett strå som vajar för vinden? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_25","072_7_25","LUK","7","25","25","Nej, vad gick ni ut för att se? En man klädd i fina (lyxiga, mjuka) kläder? Nej, de med fina kläder brukar ju finnas i kungapalatsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_26","072_7_26","LUK","7","26","26","Vad gick ni ut för att se? En profet? Ja, jag säger er, och ännu mer än en profet (mer speciell, mer betydelsefull). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_27","072_7_27","LUK","7","27","27","Det är om honom det står skrivet Mal 3:1: ’Se, jag sänder ut min budbärare framför dig, han ska bereda vägen för dig.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_28","072_7_28","LUK","7","28","28","Jag säger er: Bland dem som är födda av kvinnor finns ingen som är större än Johannes, ändå är den minste i Guds rike större än han.” En ny era med församlingens tidsålder är på väg att bryta fram. I Guds rike har nu den minste fått större privilegier än den store förelöparen Johannes Döparen. Följande två verser kan vara en kommentar av Lukas, eller en fortsättning på Jesu tal. Det beror på vad ”hörde honom” syftar på. Oavsett så är det tydligt att Jesus bekräftar Johannes Döparen, och att den skiljelinje som fanns mellan dem som tog till sig budskapet och dem som inte gjorde det, fortfarande finns kvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_29","072_7_29","LUK","7","29","29","När allt folket, även tullindrivarna, hörde honom Jesus lovorda Johannes Döparen eller Johannes Döparen predika i öknen gav de Gud rätt (instämde de i att Guds väg var rätt), eftersom de hade låtit döpa sig med Johannes omvändelse-dop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_30","072_7_30","LUK","7","30","30","Men fariséerna och de laglärda gjorde om intet (brydde sig inte om) Guds vilja med dem som var budskapet om omvändelse och tro på den kommande Messias, eftersom de inte låtit sig döpas av honom Johannes Döparen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_31","072_7_31","LUK","7","31","31","Jesus fortsätter: ”Vad ska jag jämföra den här generationen människor med? Vad liknar de? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_32","072_7_32","LUK","7","32","32","De är som småbarn som sitter på torgen (samlingsplatserna) och ropar till sina kamrater: ’Vi har spelat flöjt för er lekt bröllop, och ni har inte dansat. Vi har sörjt lekt begravning, och ni har inte jämrat er (slagit handen mot bröstet för att visa sorg).’ Människans onda natur blir aldrig nöjd – hon vill att Gud ska dansa efter hennes pipa, rätta sig efter hennes nycker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_33","072_7_33","LUK","7","33","33","Johannes har kommit utan att äta bröd eller dricka vin, och ni säger: ’Han är besatt.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_34","072_7_34","LUK","7","34","34","Människosonen har kommit och både ätit och druckit, och då säger ni: ’Titta, vilken frossare och fyllerist (given åt vin), vän med tullindrivare kända för att använda tvivelaktiga metoder och själva roffa åt sig och syndare (de som aktivt lever i synd).’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_35","072_7_35","LUK","7","35","35","Men visheten som både Johannes Döparen och Jesus har predikat och visat på har fått rätt, det bekräftar alla hennes barn Jesu och Johannes efterföljare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_36","072_7_36","LUK","7","36","36","En av fariséerna frågade om Jesus ville äta middag med honom, så han gick in till fariséns hus och lade sig till bords. Man låg på sidan med huvudet närmast bordet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_37","072_7_37","LUK","7","37","37","I staden antagligen Kapernaum fanns en kvinna som var en synderska. Hon var känd i staden för sin livsstil, det är troligt att hon var prostituerad. När hon fick höra att Jesus låg till bords i fariséns hus, gick hon dit med en alabasterflaska med balsam (olja, parfym). I Mark 14:5 och Joh 12:5 där en liknande händelse inträffar motsvarar värdet på en sådan flaska en årslön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_38","072_7_38","LUK","7","38","38","Hon stod bakom Jesus vid hans fötter och grät. Hennes tårar var som regndroppar som vätte hans fötter och hon torkade dem med sitt hår. Hon kysste hans fötter gång på gång och började sedan smörja dem med balsam. Verben i föregående vers ger en detaljerad beskrivning av varje rörelse som kvinnan gör. Att hon deltar på middagen är inte så förvånande. När en lärare var inbjuden att äta var åhörare välkomna att stå utmed väggarna och lyssna, men sättet hon närmar sig Jesus var ovanligt, särskilt med tanke på hennes rykte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_39","072_7_39","LUK","7","39","39","När farisén som hade bjudit dit honom såg det, sa han till sig själv: ”Om den mannen var en profet (och det är ju helt uppenbart att han inte är det, för då) skulle han veta vilken sorts kvinna som rör vid honom, hon är en värdelös synderska (en notorisk syndare).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_40","072_7_40","LUK","7","40","40","Då sa Jesus till honom: ”Simon, jag har något att säga dig.” Han svarade: ”Lärare, säg det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_41","072_7_41","LUK","7","41","41","Jesus berättar nu en liknelse: ”En penningutlånare hade två män som stod i skuld till honom. Den ene var skyldig 500 denarer dagslöner, den andre 50 dagslöner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_42","072_7_42","LUK","7","42","42","När de inte kunde betala efterskänkte han skulden för dem båda. Vem av dem kommer att älska honom mest?” Liknelsen gör det klart att alla har syndat och står i skuld till Gud, se Rom 3:22. En denar var en arbetares dagslön. Den ene var skyldig tjugo månadslöner, den andre två. De två skulderna representerar inte syndens storlek, utan medvetenhet om sin synd. I alla närvarandes begreppsvärld ansågs Simon tio gånger bättre än kvinnan, och man identifierade kvinnan med den personen i liknelsen som var skyldig mest. Men liknelsen säger inte att Simon var mindre brottslig inför Gud. Kvinnan visste att hon hade syndat mot Gud, medan Simon var ovetande om sitt bedrövliga tillstånd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_43","072_7_43","LUK","7","43","43","Simon svarade: ”Jag antar att det är den som fick mest efterskänkt.” Jesus sa till honom: ”Du har valt (dömt) rätt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_44","072_7_44","LUK","7","44","44","Sedan vände han sig mot kvinnan, och sa till Simon: ”Ser du den här kvinnan? Du gav mig inte vatten till mina fötter när jag kom in i ditt hus, men hon har vätt mina fötter med sina tårar och torkat dem med sitt hår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_45","072_7_45","LUK","7","45","45","Du gav mig ingen välkomstkyss, men hon har kysst mina fötter hela tiden sedan jag kom hit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_46","072_7_46","LUK","7","46","46","Du smorde inte mitt huvud med olja vanlig enkel olivolja, men hon har smort mina fötter med balsam dyr parfymerad välluktande olja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_47","072_7_47","LUK","7","47","47","Det är därför som jag säger dig att alla hennes många synder är förlåtna. Hennes stora kärlek visar det. Men den som har fått lite förlåtet älskar lite.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_48","072_7_48","LUK","7","48","48","Sedan sa han till henne: ”Dina synder är förlåtna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_49","072_7_49","LUK","7","49","49","Men de som var runt bordet började säga till varandra: ”Vem är han som till och med förlåter synder?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK7_50","072_7_50","LUK","7","50","50","Han sa till kvinnan: ”Din tro har frälst (räddat, helat, upprättat) dig. Gå i frid!” Det är inte på grund av att hon tjänat Jesus och tvättat hans fötter och smort dem som hennes synder blir förlåtna; det är på grund av hennes tro på Jesus. Hon visar stor kärlek i tacksamhet för att han har förlåtit alla hennes synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_1","072_8_1","LUK","8","1","1","Kort efter detta de två helandeundren, frågorna från Johannes Döparens lärjungar och middagen hos Simon som beskrivs i föregående kapitel vandrade Jesus från stad till stad och från by till by och predikade (förkunnade) evangeliet (de glada nyheterna) om Guds rike. De tolv lärjungarna var med honom ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_2","072_8_2","LUK","8","2","2","och även några kvinnor som hade blivit befriade från onda andar och helade från sjukdomar och några av dem var: Maria, som kallades Magdalena som betyder ”hon från Magdala”, fiskeort mellan Tiberias och Kapernaum, från vilken sju demoner farit ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_3","072_8_3","LUK","8","3","3","Johanna, hustru till Kusas, som var Herodes Antipas förman (ansvarig för familjens angelägenheter – gr. epitropos). Evangeliet nådde in i samhällets högsta skikt. Susanna och många andra kvinnor som blivit helade av Jesus. Dessa kvinnor försörjde dem Jesus och lärjungarna med sina egna medel (ägodelar). Ordet liknelse (gr. parabole) betyder att ”kasta vid sidan om”. Genom att använda praktiska exempel från vardagen belyser Jesus andliga sanningar. I evangelierna återges ett trettiotal olika liknelser. Denna liknelse om såningsmannen är viktig. Jesus säger själv att en rätt förståelse av den är grunden för att förstå alla andra liknelser, se Mark 4:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_4","072_8_4","LUK","8","4","4","En stor folkskara höll på att samlas, och människor kom ut till Jesus från stad efter stad, då sa han till dem i en liknelse: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_5","072_8_5","LUK","8","5","5","”En såningsman gick ut för att så sin säd. När han sådde föll en del vid vägen, och det blev nedtrampat och himlens fåglar åt upp det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_6","072_8_6","LUK","8","6","6","En del föll på berghällendet tunna lager jord som täckte berget, men så fort det hade börjat växa upp (gro) torkade det bort, eftersom marken inte hade någon fukt. Den brännande solen torkade snabbt ut jorden, och utan rot vissnade det som såtts, se Matt 13:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_7","072_8_7","LUK","8","7","7","En del föll mitt bland törnefrön och rötter, oftast vid fältets kanter, men törnet växte upp tillsammans med säden och kvävde den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_8","072_8_8","LUK","8","8","8","En del föll i god jord, och när det vuxit upp bar det hundrafaldig skörd.” Sedan ropade han med hög röst: ”Den som har öron att höra med, lyssna noggrant på det jag sagt!” Jesus förklarar liknelsen i vers 11-15. Israel har ett subtropiskt klimat. Man sår under höstens regnperiod och skördar på våren före den torra heta sommaren. Bilden för den här liknelsen är en åker där en väl upptrampad stig passerar rakt igenom den. En såningsman sprider ut säd för hand. De olika jordmånerna syns inte för blotta ögat eftersom hela åkern nyligen är plöjd. Liknelsen säger inget om proportionerna mellan god och dålig jord, men generellt sett består en åker till största delen av god jord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_9","072_8_9","LUK","8","9","9","Hans lärjungar frågade honom vad denna liknelse betydde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_10","072_8_10","LUK","8","10","10","Han sa: ”Ni har fått gåvan att lära känna (att få en personlig erfarenhet av och en klarare förståelse av) Guds kungarikes mysterier (hemligheter, dolda planer), men för andra är de i liknelser. Detta är för att Jes 6:9 ska bli uppfyllt: De ska inte se, fast de ser, och inte förstå, fast de hör.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_11","072_8_11","LUK","8","11","11","”Detta är liknelsens innebörd: Säden är Guds ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_12","072_8_12","LUK","8","12","12","Den säd som föll vid vägen är de som har hört, men sedan kommer djävulen och tar bort ordet från deras hjärtan ofta genom invanda tankemönster, så att de inte längre tror och blir frälsta (bevarade, helade, upprättade, får evigt liv). Ordet ’väg’ kan också betyda invanda tankebanor, tankemönster, dvs. förutfattade meningar och erfarenheter av Guds ord som trampar ner det. För att budskapet ska slå rot krävs också tro, se Heb 4:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_13","072_8_13","LUK","8","13","13","Den säd som föll på berghällendet tunna jordlagret över berget är de som tar emot ordet med glädje, men inte har någon rot. De tror ett tag, men i tider av prövning faller de av (drar sig tillbaka, håller sig på avstånd). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_14","072_8_14","LUK","8","14","14","Den säd som föll bland törnen är de som hör, men senare under livets gång (vandring) kvävs av: oro (bekymmer för morgondagen, omsorg om allt det materiella i den här världen) och rikedom och njutningslystnad intressen vid sidan av Gud. De slutför inte vad de påbörjat (frukten mognar inte). Törne är ett ogräs med taggar och kraftigt rotsystem, det kan bli upp till två meter högt och tränger undan all annan växtlighet. Det grekiska ordet som används för törne är akantha. Grundordet är extremer, eller att föra något till den yttersta punkten. Det är alltså ett intresse, en lära eller något annat som tar allt fokus. Det är ett skrämmande sammanträffande att det just är en krona av törne som sätts på Jesu huvud när han korsfästs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_15","072_8_15","LUK","8","15","15","Men den säd som föll i den goda jorden är de som när de hört ordet med ett ärligt och gott hjärta, håller fast vid det och bär frukt genom att vara uthålliga.” Jesus är världens ljus, och hans undervisning ska inte döljas av Jesu lärjungar, utan förmedlas vidare till andra. Jesus illustrerar detta med några vanliga föremål som fanns i varje hem. Oljelampan användes för att lysa upp hemmet och sädesmåttet på cirka åtta liter användes för att mäta upp mjöl, men kunde också ställas upp och ner och fungera som ett lampställ. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_16","072_8_16","LUK","8","16","16","Jesus fortsätter att tala i liknelser: ”Ingen tänder en oljelampa och sätter den under ett sädesmått eller under en bädd, utan man sätter den på en hållare, så att de som kommer in ser ljuset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_17","072_8_17","LUK","8","17","17","Det finns inget fördolt som inte ska uppenbaras, och inget är gömt som inte ska komma i ljuset. Även om liknelserna nu var dolda för många skulle Guds rike snart bli synligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_18","072_8_18","LUK","8","18","18","Var uppmärksamma på hur ni hör. För den som har andlig kunskap ska få mer, och från den som inte har andlig kunskap ska även det han tror sig ha tas bort.” Jesu påståenden och konflikten med fariséerna fick även hans familj att tro att han var från sina sinnen. Därför kommer de från Nasaret till Kapernaum för att föra med sig honom med våld, se Mark 3:20-21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_19","072_8_19","LUK","8","19","19","Jesu mor och hans bröder kom till honom medan han undervisade inne i Petrus hus. De kunde inte komma in till honom på grund av allt folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_20","072_8_20","LUK","8","20","20","Då sa man till honom: ”Din mor och dina bröder står här utanför och vill träffa dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_21","072_8_21","LUK","8","21","21","Men han svarade dem som kommit med budet: ”De som lyssnar på Guds ord och handlar efter det är min mor och mina bröder.” Galileiska sjön ligger tvåhundra meter under havsytan, omgiven av berg. Vid rätt omständigheter i lufttemperaturer kan kraftiga orkanbyar snabbt uppstå när varm luft drar in från öknen. Detta är ett känt fenomen. 1992 slog tre meter höga vågor in mot kuststaden Tiberias i en liknande storm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_22","072_8_22","LUK","8","22","22","En dag steg Jesus i en båt tillsammans med sina lärjungar och sa till dem: ”Låt oss fara över till andra sidan.” De lade ut, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_23","072_8_23","LUK","8","23","23","och medan de seglade föll Jesus i sömn. Då kom det en kraftig stormby (virvelvind, cyklon). Vågorna slog in i båten, så att den höll på att fyllas, och de var i stor fara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_24","072_8_24","LUK","8","24","24","Då gick de fram och väckte honom och sa: ”Mästare, Mästare, vi går under!” Han vaknade och tillrättavisade skarpt vinden och vattnets vågor, och de lade sig och det blev lugnt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_25","072_8_25","LUK","8","25","25","Han frågade lärjungarna: ”Var är er tro?” Förskräckta men också förundrade (förvånade, chockade) sa de till varandra: ”Vem är han som till och med befaller vindarna och vattnet, och de lyder honom?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_26","072_8_26","LUK","8","26","26","De Jesus och de tolv lärjungarna kom till gerasenernas område, som ligger mitt emot Galileen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_27","072_8_27","LUK","8","27","27","När Jesus steg i land konfronterades han av en man från staden (som kom fientligt emot honom). Han var besatt av demoner och hade inte haft kläder på sig sedan lång tid, och han bodde inte i något hus utan bland gravarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_28","072_8_28","LUK","8","28","28","När han såg Jesus vrålade han genomträngande, föll ner inför honom och ropade med hög röst: ”Vad har du med mig att göra, Jesus, du den högste Gudens Son? Jag ber dig, plåga mig inte!” Frasen är ordagrant ”vad har jag med dig att göra”, och kan betyda ”lämna mig ifred” eller ”bry dig inte om mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_29","072_8_29","LUK","8","29","29","Jesus hade redan befallt den orena anden att fara ut ur mannen. Den hade länge haft mannen i sitt grepp. Ofta hade man bundit honom med kedjor och bojor och hållit honom i förvar, men han hade slitit sig lös och drivits ut i öknarna av demonen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_30","072_8_30","LUK","8","30","30","Jesus frågade honom: ”Vad är ditt namn?” Han svarade: ”Legion”, för många demoner hade farit in i honom. ”Legion” betyder tusental och är ett latinskt låneord för en stor armé. En romersk legion bestod av över 6 000 män. Termen antyder både att mannen hade ett stort antal demoner och att deras natur var våldsam och krigisk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_31","072_8_31","LUK","8","31","31","De bad Jesus att han inte skulle befalla dem att fara ner i avgrunden (det bottenlösa djupet, helvetet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_32","072_8_32","LUK","8","32","32","Nu gick där en stor svinhjord 2 000, se Mark 5:13 och betade på berget, och demonerna bad honom att få fara in i svinen, och det tillät han. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_33","072_8_33","LUK","8","33","33","Då for demonerna ut ur mannen och in i svinen, och hjorden rusade utför branten och ner i sjön och drunknade. Svin var ett orent djur för judarna. Ägarna och befolkningen var icke-judar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_34","072_8_34","LUK","8","34","34","När de som vaktade svinen såg vad som hade skett, flydde de och berättade det i staden och på landsbygden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_35","072_8_35","LUK","8","35","35","De gick ut för att se vad som hade hänt. De kom till Jesus och fann mannen som demonerna hade farit ut ur sitta vid Jesu fötter, klädd och vid sina sinnen. De blev förskräckta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_36","072_8_36","LUK","8","36","36","De som hade sett händelsen på nära håll, berättade hur den demonbesatte mannen hade blivit helad (botad, befriad, frälst). De som vaktade svinen var långt borta, se Matt 8:30, så detta syftar antagligen på lärjungarna och folk i andra båtar som följt med till denna sida av sjön, se Mark 4:36. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_37","072_8_37","LUK","8","37","37","Alla i Gergesa och trakten däromkring bad då Jesus att lämna dem, för de hade gripits av fruktan. Mark 5:16 antyder att det var ekonomiska skäl. Värdet på svinen var någonstans kring sju årslöner. Ägarna brydde sig mer om den ekonomiska förlusten, än att en plågad människa blivit helad. Jesus steg i båten och vände tillbaka till den västra sidan av Galileiska sjön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_38","072_8_38","LUK","8","38","38","Mannen som demonerna hade farit ut ur bad att få följa med honom, men Jesus skickade i väg honom och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_39","072_8_39","LUK","8","39","39","”Gå tillbaka hem till ditt hus, din familj, dina släktingar och dina landsmän och berätta för dem allt vad Gud har gjort med dig.” Han gick därifrån och berättade för hela staden vad Jesus hade gjort för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_40","072_8_40","LUK","8","40","40","När Jesus kom tillbaka till Kapernaum i Galileen välkomnade folket honom med glädje, för alla väntade på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_41","072_8_41","LUK","8","41","41","Då kom det fram en man som hette Jairus och som var föreståndare för synagogan. Han föll ned inför Jesu fötter och bad honom komma till hans hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_42","072_8_42","LUK","8","42","42","för han hade en enda dotter på tolv år, och hon låg för döden. Medan Jesus var på väg dit trängde folket på från alla håll. Ordet översätts också ”kväva” i Luk 8:14. Det beskriver hur folket pressade mot honom längs med gatorna i Kapernaum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_43","072_8_43","LUK","8","43","43","Där bland folket fanns en kvinna som haft blödningar under tolv år och hon hade spenderat alla sina pengar på läkare och inte kunnat bli botad av någon. Lika länge som flickan levt har den här kvinnan lidit av dessa kroniska blödningar. Frasen om att hon spenderat alla sina pengar på läkare saknas i de tidigaste manuskripten, troligen tillagt av en skrivare för att harmonisera med Mark 5:26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_44","072_8_44","LUK","8","44","44","Hon närmade sig honom bakifrån och rörde vid hörntofsen hebr. tsitsit på hans mantel, och i samma ögonblick stannade blodflödet. Både den döda flickan och kvinnan var ceremoniellt orena enligt de judiska lagarna. För kvinnan var detta ett nog så stort problem som sjukdomen i sig, eftersom allt hon rörde vid blev orent, se 3 Mos 15:19-33. Hon blev exkluderad från samhället och det är inte otroligt att hennes man också skilt sig från henne på grund av hennes sjukdom.  Som alla judar bar Jesus tofsar i de fyra hörnen på sin yttermantel. Tofsarna, hebreiska tsitsit, var alltid synliga för att påminna om de 613 buden i Torah, se 4 Mos 15:38-39. Som många andra föreskrifter hade tofsarna ibland bara blivit en religiös statussymbol, vilket Jesus fördömde, se Matt 23:5. Än i dag bär judar tsitsit. Dagens tofsar består av 8 trådar med 5 knutar. Anledningen är att talvärdet för ordet tsitsit är 600, vilket adderat med 8 och 5 blir just 613. Arkeologiska fynd från grottor vid Döda havet bekräftar att traditionen är tillförlitlig. De 2 000 år gamla tofsarna som bevarats i ökenklimatet, ser likadana ut som de tofsar som judar bär än i dag.  Orsaken till att kvinnan ville röra vid tofsen kan vara bibelordet i Mal 4:2 där det står att ”rättfärdighetens sol”, som syftar på den kommande Messias, ”ska gå upp med läkedom under sina vingar”. Ordet som ofta översätts ”vinge” är samma ord som används för ”hörn” i 4 Mos 15:38 där budet om att bära fyra tofsar på ”hörnen” av sin klädnad instiftas. Hörntofsen är också en symbol på makt och auktoritet. När David skar av hörntofsen på Sauls mantel hade han tagit kungens auktoritet, se 1 Sam 24:1-7. Ett annat exempel är Rut som bad Boas breda ut sin manteltofs över henne, se Rut 3:9. När kvinnan med blödningar rörde vid Jesu manteltofs rörde hon vid Jesu makt och auktoritet. Normalt sett skulle den som kvinnan rörde vid bli oren, i stället är det kvinnan som blir helad och ren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_45","072_8_45","LUK","8","45","45","Jesus stannade och frågade: ”Vem var det som rörde vid mig?” Flera av dem omkring honom svarade förmodligen: ”Det var inte jag.” När alla förnekade det, sa Petrus: ”Mästare (gr. epistates), vem rörde inte vid dig, folkmassan är omkring dig och trycker på från alla sidor.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_46","072_8_46","LUK","8","46","46","Men Jesus sa: ”Någon rörde vid mig på ett speciellt sätt, för jag kände att helande kraft gick ut från mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_47","072_8_47","LUK","8","47","47","När kvinnan förstod att hon inte kunde undkomma obemärkt, kom hon darrande fram och föll ner för honom. Inför allt folket förklarade hon varför hon hade rört vid honom och att hon i samma ögonblick hade blivit helad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_48","072_8_48","LUK","8","48","48","Jesus sa till henne: ”Min dotter, din tro har frälst (räddat, befriat) dig. Gå i frid.” Detta är enda tillfället i evangelierna där Jesus tilltalar någon ”dotter”. De kärleksfulla orden lugnar kvinnans rädsla som beskrivs mer i detalj i Mark 5:33. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_49","072_8_49","LUK","8","49","49","Medan Jesus fortfarande talade kom några från synagogföreståndarens hus och sa: ”Din dotter har dött. Varför fortsätter du besvära Läraren (gr. didaskalos)?” Petrus använder det starkare ordet Mästare, se vers 45. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_50","072_8_50","LUK","8","50","50","Jesus hörde detta och svarade honom synagogföreståndaren, se Mark 5:36: ”Var inte rädd (sluta att känna fruktan och oro), fortsätt att tro (tro bara), så får hon liv igen.” Jesus var på väg till synagogföreståndaren Jairus hus. På vägen dit blir de försenade av folkskaran och av att en kvinna helas. Jesus uppmanar Jairus att ha kvar samma tro som han hade från början när han kom till Jesus, se vers 41. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_51","072_8_51","LUK","8","51","51","När han kom fram till huset lät han ingen följa med honom in utom Petrus, Johannes och Jakob och flickans far Jairus och mor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_52","072_8_52","LUK","8","52","52","Alla grät och sörjde henne. Men Jesus sa: ”Gråt inte, för hon är inte död, hon sover.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_53","072_8_53","LUK","8","53","53","Då hånskrattade de flöjtspelarna och folkskaran som höll dödsklagan, se Matt 9:23 åt honom, de visste ju att hon var död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_54","072_8_54","LUK","8","54","54","Men han tog hennes hand och ropade med hög röst: ”Flicka, stå upp.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_55","072_8_55","LUK","8","55","55","Hennes ande återvände, och omedelbart reste hon sig upp. Sedan sa han till dem att ge henne något att äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK8_56","072_8_56","LUK","8","56","56","Hennes föräldrar tappade helt fattningen (var helt utom sig, ”i extas” – existemi). Men Jesus befallde dem att inte tala om för någon vad som hade hänt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_1","072_9_1","LUK","9","1","1","Jesus kallade samman de tolv apostlarna och gav dem makt (auktoritet) över alla onda andar och kraft att bota sjukdomar (kroniska, obotliga sjukdomar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_2","072_9_2","LUK","9","2","2","Han sände ut dem (gr. apostello) för att förkunna Guds rike och hela de sjuka. Jesu tjänst innehöll både ord och handling, se Luk 4:16-44. Jesus hade tidigare kallat de tolv lärjungarna till att bli apostlar, se Luk 6:13. Ordet apostel betyder sändebud, och verbformen av samma grekiska ord används här för ”sände ut”. De är fortfarande lärjungar som följer och lär av Jesus, se t.ex. Luk 9:14. Nu sänds de ut två och två för att göra samma sak som de sett Jesus göra, se Mark 6:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_3","072_9_3","LUK","9","3","3","Han sa till dem: ”Ta inte med er något på vägen, varken stav eller lädersäck med proviant och packning, bröd eller pengar eller två livklädnader (tunikor, långt skjortliknande underklädesplagg). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_4","072_9_4","LUK","9","4","4","När ni kommer in i ett hus, så stanna där tills ni lämnar platsen till skillnad från andra kringvandrande som gick runt och tiggde från varje hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_5","072_9_5","LUK","9","5","5","Om man inte tar emot er, lämna den staden och skaka av dammet från era fötter. Det blir ett vittnesbörd mot dem.” Enligt judisk sed skakade man dammet av sina fötter efter att ha gått igenom ett hedniskt område för att visa att man inte ville ha något med dem att göra. Här blir symboliken att den judiska stad som inte ville veta av lärjungarna inte är bättre än en hednisk stad. Denna uppmaning från Jesus praktiseras även senare, se Apg 13:51; 18:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_6","072_9_6","LUK","9","6","6","De gick ut och vandrade från by till by, och överallt förkunnade de evangeliet och helade de sjuka. Ryktet om Jesu verksamhet, och nu också om de tolv apostlarna som predikade och gjorde under i Jesu namn, hade nått Herodes Antipas, son till Herodes den store. Herodes Antipas regerade över Galileen och Pereen och han bodde i Tiberias som han låtit bygga 20 e.Kr. Herodes Antipas var landsfurste eller ”tetrark” som ursprungligen betecknade en furste över fjärdedelen av ett rike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_7","072_9_7","LUK","9","7","7","När landsfursten Herodes Antipas fick höra om Jesus visste han inte vad han skulle tro. Några sa att Johannes Döparen hade uppstått från de döda, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_8","072_9_8","LUK","9","8","8","andra att Elia hade visat sig och andra att någon av de gamla profeterna hade uppstått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_9","072_9_9","LUK","9","9","9","Herodes själv sa: ”Johannes halshögg jag. Vem är då han som jag hör sådant om?” Och han försökte få träffa Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_10","072_9_10","LUK","9","10","10","Apostlarna (de utsända) kom tillbaka och berättade för Jesus om allt de hade gjort. Då tog han med dem och drog sig undan till en stad som hette Betsaida. De ror längs med kusten till området i närheten av staden Betsaida, som i normala fall skulle varit relativt öde, se Mark 6:32. Betsaida betyder ordagrant ”fiskhuset”. Det kan ha funnits flera fiskebyar och städer med samma namn kring sjön. Den traditionella platsen är Betsaida et-tell 2 km norr om kustlinjen vid Jordanflodens utlopp. Ett annat förslag är Betsaida el-Araj i samma område, fast närmare Galileiska sjön. Under utgrävningar 2017 hittades romerska badhus där, vilket bekräftar att det var en romersk stad på Jesu tid. Detta fynd ökar sannolikheten för att el-Araj är Betsaida. Ett annat mindre troligt alternativ är den nuvarande byn Tagba, strax söder om Kapernaum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_11","072_9_11","LUK","9","11","11","När folket fick reda på det följde de honom landvägen, se Mark 6:33. Han välkomnade dem och talade om Guds rike, och han helade alla som hade behov. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_12","072_9_12","LUK","9","12","12","När dagen började gå mot sitt slut vände sig de tolv till honom och sa: ”Låt folket ge sig av, så att de kan gå till byarna och gårdarna här omkring och skaffa sig tak över huvudet och få något att äta. Vi är ju på en obebodd plats här.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_13","072_9_13","LUK","9","13","13","Men han sa till dem: ”Ge dem ni att äta.” De svarade: ”Vi har inte mer än fem bröd och två fiskar – om vi nu inte ska gå och köpa mat åt allt det här folket?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_14","072_9_14","LUK","9","14","14","Det var omkring 5 000 män förutom kvinnor och barn, se Matt 14:21. Då sa han till sina lärjungar: ”Låt dem sitta ner i matlag i grupper på omkring femtio i varje.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_15","072_9_15","LUK","9","15","15","De gjorde så och lät alla slå sig ner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_16","072_9_16","LUK","9","16","16","Sedan tog han de fem bröden och de två fiskarna och såg upp mot himlen och välsignade dem. Jesus bad antagligen den judiska välsignelsen Hamotzi: ”Välsignad är du Herre, universums Kung, som frambringar bröd från jorden.” Han bröt bröden och gav (oupphörligen, verbformen beskriver ett kontinuerligt givande) åt lärjungarna, för att de skulle dela ut åt folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_17","072_9_17","LUK","9","17","17","Alla åt och blev mätta, sedan samlade man upp det som blev över – tolv korgar fulla med bröd. Detta var en mindre korg som bands fast vid midjan för packning och proviant under en resa. Det var antagligen lärjungarnas korgar som användes under matutdelningen. De fick också med mat för resan framöver! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_18","072_9_18","LUK","9","18","18","En gång när han hade dragit sig undan för att be, och lärjungarna var med honom, frågade han dem: ”Vem säger folket att jag är?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_19","072_9_19","LUK","9","19","19","De svarade: ”Johannes Döparen. Andra säger den stora profeten Elia som förväntades komma tillbaka i den sista tiden, se Mal 4:5, och andra att någon av de gamla profeterna har uppstått.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_20","072_9_20","LUK","9","20","20","Då frågade han dem: ”Men vem säger ni att jag är?” Petrus svarade: ”Du är den Smorde (Messias, Kristus).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_21","072_9_21","LUK","9","21","21","Men Jesus förbjöd dem att säga detta till någon. Både lärjungarnas och det judiska folkets förhoppningar på Messias var befrielse från romarna, men det var inte därför som Jesus kommit denna gång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_22","072_9_22","LUK","9","22","22","Han sa: ”Människosonen måste lida mycket och bli förkastad av de äldste och översteprästerna och de skriftlärda dessa grupper ingick i Sanhedrin – judarnas högsta domstol. Han måste bli dödad men bli uppväckt på tredje dagen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_23","072_9_23","LUK","9","23","23","Sedan sa Jesus till alla lärjungarna och folkskaran, se Mark 8:34: ”Om någon vill följa (gå bakom) mig ska han förneka (tillbakavisa; säga nej till; avstå från) sig själv sin egen agenda och dagligen ta upp sitt kors och följa mig (vara/gå med mig på vägen) bli min lärjunge. Sist i versen har grekiskan ett annat ord för att följa (nämligen akoloutheo) vars innebörd är att gå samma väg som eller att vandra tillsammans på vägen med. Bokstaven a kommer från grekiskans Alpha (den första) och står som prefix i betydelsen ’utan’ (ofta i samband med försakelse och umbäranden), men även som en förkortning av hama (ett adverb som betecknar nära anknytning men också förekommer i betydelsen förening och utgörandet av en enhet). Jesu lärjunge måste lämna sitt eget, vandra i Mästarens fotspår och följa hans exempel i allt – ja, även vara beredd att lida och dö för hans skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_24","072_9_24","LUK","9","24","24","För den som vill rädda (skulle vilja bevara) sitt liv, ska mista (förlora; totalt förstöra/ruinera) det, men den som mister (nu ändå skulle mista) sitt liv för min skull, han ska rädda (han är den som kommer att bevara) det. Gr. psuche, som inkluderar både liv och själ, används i båda betydelserna här i vers 24, se även Joh 12:25. Att förneka sig själv (vers 23) handlar inte om att brista i självaktning eller självkänsla – Jesu efterföljare har ju skäl till en bättre självbild än någon annan. Guds faderskärlek är enorm och bygger inte på gärningar utan på barnaskap, se Gal 3:26. Jesus hade tidigare predikat om den himmelska lönen och vad det innebär att vinna livet, se Luk 6:20-26. Frågeställningen i nästa vers klargör att självförnekelsen handlar om att sätta Gud och hans rike främst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_25","072_9_25","LUK","9","25","25","För vad hjälper det en människa om hon vinner hela världen men mister (totalt förstör; ruinerar) sig själv eller själv går förlorad? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_26","072_9_26","LUK","9","26","26","Den som skäms för mig och mina ord, honom ska också Människosonen skämmas för när han kommer i sin och Faderns och de heliga änglarnas härlighet för att upprätta tusenårsriket, se Upp 19:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_27","072_9_27","LUK","9","27","27","Jag säger er sanningen: Några av dem som står här ska inte smaka döden förrän de fått se Guds rike.” Möjliga förklaringar på denna vers är att det syftar på pingstdagen, då den helige Ande blev utgjuten. Troligast är dock att det är en förutsägelse av nästa händelse en vecka senare, då tre av lärjungarna får se en glimt av Jesus i hans härlighet i hans rike, se Luk 9:28-36. Det kan knappast vara en förutsägelse om Jesu andra tillkommelse, eftersom Jesus aldrig gjorde anspråk på att veta tiden för detta, se Matt 24:36. Vid himmelsfärden pressade lärjungarna honom på svar när han skulle upprätta riket, men Jesus bad dem att hellre fokusera på att vara använda här och nu, se Apg 1:6-8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_28","072_9_28","LUK","9","28","28","Omkring åtta dagar efter att Jesus sagt detta att han skulle komma i härlighet och att några av dem skulle få se Guds rike med sina ögon, se vers 27 tog han med sig Petrus, Johannes och Jakob och gick upp på berget för att be. Bibeln anger inte på vilket berg detta sker. De har nyligen varit i Caesarea Filippi i norr, Mark 8:27, och efteråt nämns det att de är i Galileen, Mark 9:30. De två vanligaste alternativen som bibelforskare föreslår är det höga berget Hermon i norr, inte långt från Caesarea Filippi, eller berget Tabor i södra Galileen som man kan nå på fyra dagar från Caesarea Filippi. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_29","072_9_29","LUK","9","29","29","Medan han bad förvandlades hans ansikte, och hans kläder blev skinande vita (som blixtars sken). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_30","072_9_30","LUK","9","30","30","Plötsligt var där två män som samtalade med honom. Det var Mose och Elia ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_31","072_9_31","LUK","9","31","31","som visade sig i härlighet. De talade om hans bortgång gr. exodus, dvs. hans uttåg från den här världen som han skulle fullborda i Jerusalem. Ordet exodus anspelar även på israeliternas uttåg/exodus ur Egypten som Andra Mosebok handlar om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_32","072_9_32","LUK","9","32","32","Det är antagligen natt nu eftersom de var där till nästa dag, se vers 37. Petrus och de andra sov tungt (var nedtyngda av sömn), men när de vaknade upp (skakat av sig tröttheten) såg de Jesu härlighet och de båda männen som stod tillsammans med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_33","072_9_33","LUK","9","33","33","När männen var på väg att skiljas från honom sa Petrus till Jesus: ”Mästare, det är ljuvligt för oss att vara här. Låt oss göra tre hyddor, en åt dig, en åt Mose och en åt Elia.” Han visste inte vad han sa. Även om denna händelse förmodligen äger rum på våren gör Petrus kopplingar till lövhyddohögtiden, sukkot, som firas på hösten. Man bygger då hyddor med tak av löv under bar himmel för att minnas israeliternas ökenvandring efter deras uttåg/exodus ur Egypten. Enligt judisk tro och tradition förknippas högtiden också både med den messianska ankomsten och inträdandet av den messianska tidsåldern, se Apg 3:21. Dessa kopplingar till den messianska förväntan är tydlig då Jesus besöker Jerusalem under sukkot, se t.ex. Joh 7:2, 27, 31, 40-42. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_34","072_9_34","LUK","9","34","34","Medan han talade, kom ett moln och började överskugga (sänkte sig ner över) dem Jesus, Mose och Elia, och lärjungarna blev förskräckta när de gick in i molnet. Molnet är en symbol på Guds närvaro, se 2 Mos 16:10; 24:15-18; 1 Kung 8:10; Luk 1:35. En molnstod ledde israeliterna genom öknen, se 2 Mos 13:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_35","072_9_35","LUK","9","35","35","Ur molnet kom en röst som sa: ”Detta är min Son – min Utvalde (som jag har utvalt). Lyssna till honom.” Mark 9:7; Luk 3:22; 1 Pet 2:4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_36","072_9_36","LUK","9","36","36","Medan rösten tonade bort, stod Jesus där ensam. Lärjungarna höll tyst och berättade inte för någon just då vad de hade sett. Petrus skriver drygt 35 år senare om denna upplevelse på berget, se 2 Pet 1:16-18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_37","072_9_37","LUK","9","37","37","Nästa dag, när de kom ner från berget, möttes han av en stor skara människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_38","072_9_38","LUK","9","38","38","Då ropade en man ur folkhopen: ”Lärare, jag bönfaller dig, kom och se min son. Han är mitt enda barn! Ordet för se är en medicinsk term för att undersöka, ordet för bönfaller är deomai som är ett starkt ord som uttrycker en bön för ett stort behov. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_39","072_9_39","LUK","9","39","39","En ande tar tag i honom så att han plötsligt skriker, den sliter i honom så att han tuggar fradga. Det är knappt att den släpper honom och slutar plåga honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_40","072_9_40","LUK","9","40","40","Jag bad dina lärjungar att de skulle driva ut den, men de kunde inte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_41","072_9_41","LUK","9","41","41","Jesus svarade: ”Ni släkte utan tro (en generation som inte vill tro) som är helt fördärvat! Det är inte otroligt att associationerna går till israeliterna som vandrade i öknen och tappade tron och i stället tillbad guldkalven då Mose gick upp på berget Sinai. Hur länge ska jag vara kvar hos er? Hur ska jag stå ut med er?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_42","072_9_42","LUK","9","42","42","Medan pojken tillsammans med sin far var på väg fram till Jesus kastade demonen omkull honom och ryckte och slet i honom. Men Jesus talade strängt till den orena anden och helade pojken och gav honom tillbaka till hans far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_43","072_9_43","LUK","9","43","43","Alla häpnade (överväldigades) över Guds storslagna makt (storhet, majestät). Folket förstod att det Jesus gjort var av Gud. Ordet ”makt” beskriver Guds majestät. Förutom Lukas är det bara Petrus som använder ordet, se 2 Pet 1:16. Medan alla hela folkskaran förvånades (började spekulera i orsaken till Jesu gärningar) sa han till sina lärjungar när de vandrade genom Galileen, se Mark 9:30: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_44","072_9_44","LUK","9","44","44","”Hör nu vad jag säger (ordagrant ’lägg dessa ord i era öron’, glöm inte dessa ord, lyssna noga nu): Människosonen kommer att utlämnas i människors händer.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_45","072_9_45","LUK","9","45","45","Men de förstod inte detta uttalande (ord – gr. rhema) om hans lidande och död. Det var fördolt för dem så att de inte kunde förstå det, och de vågade inte fråga honom om detta uttalande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_46","072_9_46","LUK","9","46","46","Men en diskussion uppstod bland lärjungarna, den rörde frågan om vem av dem som var störst (hade mest värde, inflytande och auktoritet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_47","072_9_47","LUK","9","47","47","Jesus visste vad de tänkte i sina hjärtan. Han tog ett barn och ställde det bredvid sig ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_48","072_9_48","LUK","9","48","48","och sa till dem: ”Den som välkomnar det här barnet i mitt namn välkomnar mig. Den som välkomnar mig välkomnar honom som har sänt mig. För den som är minst bland er alla, han är den som verkligen är stor.” Det grekiska ordet paidion beskriver ett mindre barn upp till skolåldern. Jesus befinner sig troligtvis i Petrus hus i Kapernaum, se Mark 9:33, så det är inte otroligt att det är Petrus barn som Jesus tar fram för att på ett illustrativt sätt undervisa om ödmjukhet. Johannes, den yngste lärjungen, kommer ihåg ett tillfälle då de försökt stoppa en man som inte gjorde saker på exakt samma sätt som de. Hade de varit för kritiska när de fördömt honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_49","072_9_49","LUK","9","49","49","Johannes sa till honom: ”Mästare, vi såg en man som inte följer oss driva ut demoner i ditt namn, och vi förbjöd (hindrade) honom gång på gång eftersom han inte var med oss (en av dina lärjungar).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_50","072_9_50","LUK","9","50","50","Men Jesus sa: ”Sluta att hindra honom. Den som inte är mot er är för er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_51","072_9_51","LUK","9","51","51","När tiden började närma sig (dagarna höll på att fullbordas) för Jesus att lyftas upp, vände han sitt ansikte mot Jerusalem fast besluten att gå dit upp. Jesus börjar nu röra sig mot Jerusalem. Det är fortfarande tre månader kvar tills han rider in i Jerusalem, men från och med nu är siktet inställt på slutfasen i hans tjänst här på jorden. Ordet ”lyftas upp” kan både syfta på att ”gå upp” till Jerusalem och att ”fara upp till himlen”. I Apg 1:2, 11, 22 använder Lukas ett snarlikt ord för Jesu himmelsfärd och det är troligt att det syftar på det här också. Trots att Jesus har lidandet och korset framför sig, fokuserar han inte på det, utan på slutmålet då han åter ska få vara med sin Fader i himlen! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_52","072_9_52","LUK","9","52","52","Han sände ut budbärare framför sig. De gav sig av och gick in i en samarisk by för att förbereda hans ankomst ordna med mat och övernattning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_53","072_9_53","LUK","9","53","53","Men där välkomnade man inte honom eftersom man förstod att han var på väg mot Jerusalem. Konflikten mellan samarierna och judarna gällde om det var på det samariska berget Gerizim eller i Jerusalem man skulle tillbe. Att passera igenom Samarien för att tillbe i Jerusalem var inte populärt bland lokalbefolkningen. Detta var anledningen till att många judar tog omvägen via Jordandalen till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_54","072_9_54","LUK","9","54","54","När hans lärjungar Jakob och Johannes brödraparet som Jesus kallade ”åskans söner”, se Mark 3:17 fick reda på detta sa de: ”Herre, vill du att vi kallar ner eld från himlen som förgör dem precis som Elia gjorde?” 2 Kung 1:10-12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_55","072_9_55","LUK","9","55","55","Men Jesus vände sig om och tillrättavisade dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_56","072_9_56","LUK","9","56","56","och de gick till en annan by som välkomnade dem. Anledningen till att man vill kalla ner eld kan vara att i samma område i Samarien hade Elia blivit beskyddad från två angrepp genom att just kalla ner eld från himlen. Tredje gången man kommer emot honom ödmjukar däremot officeren sig och femtio män skonas, se 2 Kung 1:1-18. Jesus hade inte kommit för att döma världen utan för att ge människor en chans att omvända sig, se 2 Pet 3:9. Om bara några år kommer samme Johannes, som här ville förgöra staden, att predika evangeliet tillsammans med Filippus och Petrus, och skaror blir frälsta, se Apg 8:4-25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_57","072_9_57","LUK","9","57","57","Jesus håller på att välja ut sjuttio lärjungar som ska förbereda vägen för honom och bota sjuka och berätta att Guds rike är nära, se Luk 10:1-20. Jesus är tre månader från sin död och det här missionsuppdraget kommer att kräva fullständig överlåtenhet. Nedan följer tre exempel på kandidater, där den förste och den siste anmäler sig frivilligt, och Jesus måste pröva äktheten i deras överlåtenhet. På samma sätt som Elisha var tvungen att verkligen sätta Guds rike främst för att vara med Elia och ta del av den dubbla välsignelsen, kräver Jesus att hans blivande lärjungar sätter lärjungaskapet främst. Medan de gick längs med vägen mot Jerusalem, sa en man till honom: ”Herre, jag vill följa dig vart du än går.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_58","072_9_58","LUK","9","58","58","Jesus svarade: ”Rävarna har lyor och himlens fåglar har bon, men Människosonen har ingen plats där han kan vila sitt huvud.” Till en början verkar inte svaret ha någon koppling till det mannen säger; han ville ju följa Jesus! Men Gud ser inte bara till det yttre utan till hjärtat, se 1 Sam 16:7. Det verkar som om mannen inte riktigt visste att lärjungaskapet skulle innebära att ge upp bekvämlighet och materiell trygghet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_59","072_9_59","LUK","9","59","59","Till en annan sa Jesus: ”Följ mig!” Men mannen svarade: ”Herre, låt mig först gå och begrava min far.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_60","072_9_60","LUK","9","60","60","Då sa Jesus: ”Låt de döda begrava sina döda, men gå du och förkunna Guds rike.” Den judiska begravningen skedde i två steg. Så fort som möjligt, helst samma dag, begravdes den döde i en gravkammare. Familjen höll sedan en sju dagars sorgeperiod, följt av trettio dagar av mindre intensiv sorg. Inte förrän ett år senare ansvarade äldste sonen för att flytta benen till en s.k. benkista. Det är ytterst osannolikt att Jesus skulle träffat på den här äldste sonen de få timmarna innan hans far var begravd, i stället är det någon gång efter den första begravningen. Vad mannen egentligen säger är att han ber om uppskov på kanske upp till elva månader innan han tänker följa Jesus. Då är det försent, Jesus är redan uppstånden och det här missionsuppdraget avslutat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_61","072_9_61","LUK","9","61","61","En annan man sa: ”Herre, jag vill följa dig, men låt mig först ta farväl av dem där hemma.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK9_62","072_9_62","LUK","9","62","62","Jesus svarade: ”Den som ser sig om när han har satt sin hand till plogen, han passar inte för Guds rike.” Här finns ännu en likhet med Elishas kallelse, där Elia tillät honom säga farväl till sin familj, se 1 Kung 19:20. Men här ser vi att Jesu kallelse är mer radikal än den mest radikale profeten på Gamla testamentets tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_1","072_10_1","LUK","10","1","1","Efter detta utsåg Herren sjuttio andra förutom de tolv, se Luk 9:2 och sände ut dem framför sig två och två till varje stad och plats dit han själv skulle komma. Vissa handskrifter har sjuttiotvå i stället för sjuttio. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_2","072_10_2","LUK","10","2","2","Han sa till dem: ”Ja, skörden är stor (riklig), men arbetarna är få. Bönfall därför skördens Herre att han ska sända (skulle driva) ut arbetare till sin skörd. Det grekiska verbet deomai innebär att vädjande be (för ett stort personligt behov), se även Luk 4:31; 8:24. Verbet deo betyder ’att binda/klistra ihop’. Här finns en antydan om att den som ber kopplar ihop sig med bönesvaret för att få se det förverkligat. Tidigare hade de tolv sänts ut, se Luk 9:1-6, nu sänds fler ut för att bärga in skörden. Det grekiska ordet för ’sända ut’ är ekballo som ordagrant betyder ’att driva/kasta ut’. Även de som redan är kallade behöver förnyad glöd och iver i sitt uppdrag att gå ut på fälten.  I Matt 9:37-38 återfinns samma fras som här, men med en liten nyansskillnad. I Matteus står det ”sända ut arbetare” medan Lukas har ”arbetare sända ut” (gr. ergates ekballo). Detta skrivsätt betonar arbetarna lite mer än själva sändandet, som sedan återges mer i detalj i vers 3-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_3","072_10_3","LUK","10","3","3","Gå! Se, jag sänder iväg (sänder ut – gr. apostello) er som lamm mitt ibland vargar (i vargars mitt/centrum). Matt 10:16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_4","072_10_4","LUK","10","4","4","Ta inte med börs med pengar, eller lädersäck med proviant och packning eller ett extra par sandaler. Uppdraget att förbereda min ankomst är brådskande, fördröj varken avresan eller färden. Hälsa inte på någon längs med vägen. En dåtida hälsning var inte bara några ord och en vink utan en omständlig procedur som innehöll kramar och pussar, och fördröjde resan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_5","072_10_5","LUK","10","5","5","När ni kommer in i ett hus, säg då först: ’Frid över detta hus (denna familj).’ Fridshälsningen var antagligen: ’frid vare med er’, se 1 Sam 25:6. Även Jesus hälsade lärjungarna med den frasen i övre rummet, se Joh 20:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_6","072_10_6","LUK","10","6","6","Om där bor en fridens man ska er frid vila över honom, annars ska den återvända till er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_7","072_10_7","LUK","10","7","7","Stanna i det huset och ät och drick det ni får, för arbetaren är värd sin lön. Flytta inte från hus till hus och jämför och försök hitta det bästa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_8","072_10_8","LUK","10","8","8","När ni kommer till en stad där man tar emot er, ät då det som sätts fram utan att oroa er för om maten förberetts enligt fariséernas alla renhetslagar, se Matt 7:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_9","072_10_9","LUK","10","9","9","Bota de sjuka som finns där i staden och säg till folket: ’Guds rike är nära er.’ Guds rike beskriver Guds kungavälde som inte är begränsat till en plats, utan är överallt där kungens befallningar råder. Jesus – Konungen, och hans rike är nära när hans vilja sker. Rent fysiskt var han också nära och skulle snart komma in till staden, se Luk 10:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_10","072_10_10","LUK","10","10","10","Men om ni kommer till en stad där man inte tar emot er, gå då ut på gatorna och säg: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_11","072_10_11","LUK","10","11","11","’Även dammet från er stad som kommit på våra fötter borstar vi av för att vittna mot er. Men ni ska veta det att Guds rike är nära.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_12","072_10_12","LUK","10","12","12","Jag säger er mina lärjungar: Sodom ska på den dagen få det lindrigare än den staden. Sodom var känd för sin synd, 1 Mos 19:1-29. För den stad, som inte tar emot ett av dessa trettiofem par som sändes ut, väntar en större dom vid tidsålderns slut, se Matt 10:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_13","072_10_13","LUK","10","13","13","Ve dig uttryck för intensiv förtvivlan, Korasin! Judisk stad på västra sidan om Galileiska sjön. Ve dig, Betsaida! Judisk stad längs med den norra kusten av Galileiska sjön. För om de kraftgärningar (mirakler, mäktiga under) som har gjorts hos er hade blivit gjorda i Tyros och Sidon två hedniska städer i Fenikien vid Medelhavet, skulle de för länge sedan ha omvänt sig och suttit i säck och aska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_14","072_10_14","LUK","10","14","14","Men de hedniska städerna Tyros och Sidon ska få det lindrigare vid domen än ni judiska städer Korasin och Betsaida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_15","072_10_15","LUK","10","15","15","Och du, Kapernaum den stad Jesus hade verkat mest i, du tror väl inte att du ska bli upphöjd till himmelen? Nej, du ska kastas ner i dödsriket (Hades). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_16","072_10_16","LUK","10","16","16","Den som lyssnar till er mina lärjungar som jag sänder ut till städerna, lyssnar till mig. Den som förkastar er, förkastar mig. Den som förkastar mig förkastar den som sänt mig Gud själv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_17","072_10_17","LUK","10","17","17","De sjuttio återvände glada och berättade: ”Herre, till och med demonerna lyder oss i ditt namn.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_18","072_10_18","LUK","10","18","18","Han sa till dem: ”Jag såg Satan fursten till alla demoner som måste lyda er slungas ner från himlen som en blixt (snabbt och uppseendeväckande). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_19","072_10_19","LUK","10","19","19","Se, jag har gett er auktoritet att trampa på ormar och skorpioner, och auktoritet över all fiendens styrka. Ingenting ska på något sätt kunna skada er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_20","072_10_20","LUK","10","20","20","Men även om det är stort och fantastiskt, gläd er inte över att andarna lyder er, utan gläd er i stället desto mer över att era namn är skrivna (upptecknade, ingraverade) i himlen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_21","072_10_21","LUK","10","21","21","I samma stund fylldes Jesus med jublande glädje i den helige Ande och sa bedjande: ”Jag prisar dig Fader, himlens och jordens Herre, för att du har dolt detta för de lärda och kloka och uppenbarat det för spädbarn (okunniga, hjälplösa, som inte kan tala än). Ja, Fader, så har du bestämt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_22","072_10_22","LUK","10","22","22","Allt har min Fader anförtrott åt mig. Ingen vet vem Sonen är, utom Fadern, och ingen vet vem Fadern är, utom Sonen och den som Sonen vill uppenbara det för.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_23","072_10_23","LUK","10","23","23","Sedan vände sig Jesus till lärjungarna de tolv och kanske även de sjuttio och sa enbart till dem (samtalade privat med dem): ”Saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda) är de ögon som ser vad ni ser! Gläd er i frälsningen, att era namn är upptecknade i himlen, se vers 20. Ett liknande uttalande finns i Matt 13:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_24","072_10_24","LUK","10","24","24","Jag säger er: många profeter och kungar längtade efter att få se och höra vad ni ser och hör just nu, men fick inte se och höra det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_25","072_10_25","LUK","10","25","25","En laglärd expert på hur Mose undervisning skulle tolkas reste sig upp för att pröva Jesus (sätta honom på prov) och sa: ”Lärare, vad ska jag göra för att få (ärva) evigt liv?” Hans intentioner är inte helt ärliga, han är mer intresserad av att se hur Jesus klarar av att svara på teologiska frågor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_26","072_10_26","LUK","10","26","26","Jesus svarade honom genom att ställa en motfråga: ”Vad står det i undervisningen Moseböckerna, Torah – gr. nomos? Vad läser du där (hur tolkar du det stället)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_27","072_10_27","LUK","10","27","27","Han svarade genom att citera 5 Mos 6:5 och 3 Mos 19:18: ”Du ska älska osjälviskt och utgivande Herren din Gud, av hela ditt hjärta, av hela din själ, av hela din kraft och av hela ditt förstånd (intellekt – gr. dianoia); och din nästa (din medmänniska) som dig själv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_28","072_10_28","LUK","10","28","28","Jesus sa till honom: ”Du har svarat rätt. Gör detta så får du leva uppleva ett välsignat liv här på jorden och evigt liv i Guds rike.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_29","072_10_29","LUK","10","29","29","Fast besluten att rättfärdiga sig själv frågade han Jesus: ”Vem är då min nästa (medmänniska)?” Enligt judarna räknades bara de egna landsmännen som ”ens nästa”. Jesu svar hade överbevisat mannen om att han inte levde upp till budet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_30","072_10_30","LUK","10","30","30","Jesus tog upp diskussionen skiftar fokus från att bli utfrågad till att i stället leda samtalet och svarade: ”En man en jude var på väg från Jerusalem ner till Jeriko. Han råkade ut för rånare som tog hans kläder och misshandlade honom, sedan försvann de och lämnade honom där halvdöd. Jeriko är en stad 3 mil nordost om Jerusalem. Vägen mellan dessa städer sträcker sig genom berg och öken med en höjdskillnad på över 1 000 meter. Det var inte ovanligt att rånarligor höll till i dessa trakter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_31","072_10_31","LUK","10","31","31","Av en händelse kom en präst ner mot Jeriko samma väg, och när han fick se honom gick han förbi på andra sidan av vägen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_32","072_10_32","LUK","10","32","32","På samma sätt kom en levit till platsen. Han såg honom, men gick förbi på andra sidan av vägen. I Jeriko bodde tusentals präster och leviter. Prästerna ansvarade för offren och leviterna tjänade under prästerna i templet som assistenter, dörrvakter, musiker och sångare. En präst eller levit tjänstgjorde fem gånger per år i templet. Det står att de ’passerade samma väg’, vilket innebär att de var på väg hem från Jerusalem efter en sådan tjänstgöringsperiod. De hade just ’tjänat Gud’ i templet under en vecka, men det verkar bara varit en yttre plikt. De hade ingen speciell tid att passa, de är på väg hem, ändå väljer de att medvetet se åt andra hållet och gå förbi en medmänniska i nöd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_33","072_10_33","LUK","10","33","33","Men en samaritan (gr. samarites) samarier och utövare av den samaritiska trosriktningen som var på resa kom och fick se honom ligga där, och han fylldes av medlidande. Judarna ville inte ha något samröre med de illa ansedda samaritianerna, se Joh 4:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_34","072_10_34","LUK","10","34","34","Samariern gick fram till honom, förband hans sår och hällde olja och vin i dem tvättade dem rena och desinfekterade dem. Sedan lyfte han upp honom på sin åsna och förde honom till ett värdshus och skötte om honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_35","072_10_35","LUK","10","35","35","Nästa dag tog han fram två denarer och gav åt värden och sa: ’Sköt om honom, och alla ytterligare utgifter betalar jag dig när jag kommer tillbaka.’ Två denarer motsvarade två dagslöner, vilket räckte för två månaders vistelse för en person på ett värdshus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_36","072_10_36","LUK","10","36","36","Vem av dessa tre har enligt din mening visat sig vara en verklig medmänniska?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_37","072_10_37","LUK","10","37","37","Han den skriftlärde, se vers 25 svarade: ”Den som visade barmhärtighet (nåd) mot honom.” Då sa Jesus till honom: ”Gå och gör likadant (agera på samma sätt).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_38","072_10_38","LUK","10","38","38","Medan de var på väg mot Jerusalem gick Jesus in i en by Betania, 3 km öster om Jerusalem, se Joh 11:1, där en kvinna som hette Marta välkomnade honom som gäst i sitt hem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_39","072_10_39","LUK","10","39","39","Hon hade en syster som hette Maria, som satte sig vid Herrens fötter och lyssnade till hans ord. Maria, som antagligen var den yngre systern, skulle senare smörja Jesu fötter med dyrbar olja under middagen hos Simon den spetälske, se Joh 12:2. Här sitter nu Maria i husets innergård och lyssnar på Jesu undervisning. Där är antagligen också hennes bror Lasarus, de tolv lärjungarna och andra nyfikna från byn. Att sitta vid någons fötter betyder att vara någons lärjunge, Lukas använder samma uttryck om Paulus som blev undervisad vid Gamaliels fötter, se Apg 22:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_40","072_10_40","LUK","10","40","40","Men Marta var distraherad (stressad, hennes uppmärksamhet drogs åt olika håll) av allt som skulle ordnas gr. poly diakonia – ordagrant ”mycket tjänande”. Hon gick fram avbröt Jesu undervisning och sa: ”Herre, bryr du dig inte om att min syster har lämnat mig ensam att ordna med allt? Säg åt henne att hjälpa mig.” Hon förväntar sig att Jesus ska säga till Maria att hjälpa till, och det gör troligen alla andra där också; det var ju kvinnans roll att ordna med maten. För Marta var det viktigare att tjäna Jesus än att lyssna på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_41","072_10_41","LUK","10","41","41","Men Herren svarade henne: ”Marta, Marta, vad du är stressad (har en inre oro) över mycket och är alldeles uppjagad (slamrar, väsnas, den inre oron visar sig i ett yttre tumult). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK10_42","072_10_42","LUK","10","42","42","Bara ett är nödvändigt. Kan syfta på att Marta inte behöver förbereda många avancerade maträtter utan en enkel rätt räcker, eller att lyssna till Jesus är det viktigaste och det enda som behövs. Maria har valt det som är bättre lärjungaskapet, att sitta vid Jesu fötter och det ska inte tas ifrån henne.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_1","072_11_1","LUK","11","1","1","En gång var Jesus på en viss plats och bad. När han hade avslutat sin bön sa en av hans lärjungar till honom: ”Herre, lär oss att be, precis som Johannes lärde sina lärjungar.” Jesus är på väg till Jerusalem, se Luk 9:51. Han har just besökt Marta och Maria i Betania och är antingen kvar där eller på någon annan plats i närheten av Jerusalem. Det var inte ovanligt att olika judiska grupper hade egna böner. Inom judendomen finns amidah, en daglig bön med arton välsignelser, och det verkar som om Johannes Döparen också hade lärt sina lärjungar en skriven bön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_2","072_11_2","LUK","11","2","2","Då sa han till dem: ”När ni ber (vill be, ska be), säg så här: ______ ’Fader gr. pater, den bokstavliga innebörden av roten pa är någon som ger näring, beskyddar och uppehåller! Låt ditt namn bli helgat (helgat vare ditt namn). 5 Mos 4:39 Låt ditt rike komma (kom/etablera – ditt kungarike)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_3","072_11_3","LUK","11","3","3","Ge oss var dag, vårt dagliga fysiska och andliga bröd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_4","072_11_4","LUK","11","4","4","Och förlåt oss våra synder, för också vi själva förlåter var och en som står i skuld till oss. Och led (för) oss inte in i frestelse (prövning).’ ” Grekiska peirasmos har en bred betydelse av både prövning och frestelse. Den nyansskillnad som finns mellan de svenska orden finns inte i grekiskan. Gud själv frestar ingen, utan det är den onde och vårt kött som frestar oss att synda, se Matt 6:13; 26:41; Jak 1:13-14. Det är därför vi behöver vara bedjande. Däremot kan Anden föra oss in i situationer där vår tro prövas, se Luk 4:1-2. ______ I Bergspredikan några år tidigare undervisade Jesus om bön, och förklarade då att bön varken är någon uppvisning eller rabblande av tomma ord, se Matt 6:7-13; 7:7-11. Denna version är kortare än Matteus i de flesta manuskript, men innehåller samma huvudpunkter. Det finns några skillnader i ordval: Lukas har ”synder” (gr. hamartia), medan Matteus har ”skulder” (gr. opheilema), se Matt 6:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_5","072_11_5","LUK","11","5","5","Sedan sa han till dem och Jesus fortsätter nu att undervisa om bön genom att ge två liknelser: ”Anta att någon av er har en vän, och ni går till honom mitt i natten och säger till honom: ’Käre vän, kan du låna mig tre bröd limpor, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_6","072_11_6","LUK","11","6","6","en god vän till mig som är på resa har kommit förbi och jag har inget att sätta fram åt honom.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_7","072_11_7","LUK","11","7","7","Då kanske han där inne svarar: ’Lämna mig i fred. Dörren är redan låst, och jag har barnen hos mig i sängen. Jag kan inte stiga upp och ge dig något.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_8","072_11_8","LUK","11","8","8","Jag säger er, även om han där inne inte stiger upp och ger honom något för vänskaps skull, så gör han det därför att den som frågar är så påträngande, och han ger honom allt vad han behöver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_9","072_11_9","LUK","11","9","9","Därför säger jag er: Be fråga gång på gång, så ska det ges åt (tilldelas) er. Sök leta och undersök gång på gång, så ska ni finna. Bulta knacka gång på gång, så ska det öppnas för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_10","072_11_10","LUK","11","10","10","För var och en som ber och fortsätter att fråga, han får tar aktivt och villigt emot, och den som söker och fortsätter att leta och undersöka, han finner alltid mer, och för den som bultar och fortsätter att knacka ska det öppnas (öppnas upp).” Poängen med liknelsen är att om vi har tro för att vår vän ska öppna dörren mitt i natten när vi bultar på hans dörr, hur mycket mer ska inte vår himmelske Fader låta oss få bönesvar när vi ber till honom. Vers 9-10 har vardera sex verb symmetriskt uppställda i tripletter. Den aktiva presensformen (fortsätt be, sök och bulta) visar att det handlar om uthållig bön. Passivformen i futurum (ska ges och ska öppnas) i vers 9 ramar in och indikerar att Gud är subjektet, dvs. han är den som kommer att ge bönesvar och han är den som kommer att öppna upp dörrar. Det förstärks av att sista verbet i vers 10 också är i passiv form. De grekiska orden för att finna och att öppna används i båda verserna, däremot skiljer sig orden åt i slutet på första strofen i varje vers: i vers 9 står ordet för att ge/tilldela (didomi), medan vers 10 har ordet för att få och ta emot (lambano). Verbformerna visar att det som blir givet (i passiv form) här uppmanas att villigt tas emot (i aktiv form). Se även Jak 4:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_11","072_11_11","LUK","11","11","11","”Finns det någon far bland er som skulle ge sin son en orm när han ber om en fisk, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_12","072_11_12","LUK","11","12","12","eller en skorpion när han ber om ett ägg? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_13","072_11_13","LUK","11","13","13","Om nu ni som är onda ni som började under ondskan – den syndfulla naturen – medvetet har sett till att ge era barn goda gåvor – hur mycket mer ska då inte er Fader i (utifrån; som är från) himlen dvs. er himmelske Fader ge den helige Ande åt dem som frågar och fortsätter att fråga honom?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_14","072_11_14","LUK","11","14","14","Jesus drev ut en dövstum demon mannen var också blind, se Matt 12:22. När demonen hade drivits ut började mannen som varit stum att tala och folkskaran förundrades (häpnade, blev förvånade och fascinerade av Jesus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_15","072_11_15","LUK","11","15","15","Men några av dem fariséerna från Jerusalem tillsammans med de lokala judiska ledarna i Kapernaum, se Mark 3:22; Matt 12:24 sa: ”Han driver ut demoner med hjälp av Beelsebul, de onda andarnas furste.” Beelsebul betyder bokstavligen ”flugornas herre”, ett annat namn för Satan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_16","072_11_16","LUK","11","16","16","Andra ville pröva honom och begärde ett tecken från himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_17","072_11_17","LUK","11","17","17","Men Jesus, som förstod deras tankar, sa till dem: ”Ett rike som splittras (på grund av inre stridigheter) ödeläggs, och ett hus som är delat faller (går under). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_18","072_11_18","LUK","11","18","18","Om nu Satan har kommit i strid med sig själv, hur kan hans rike då bestå? Jag frågar detta eftersom ni påstår att jag driver ut demoner med hjälp av Beelsebul. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_19","072_11_19","LUK","11","19","19","Om jag nu driver ut demoner med Beelsebul, med vems hjälp driver då era söner ut dem? De ska bli era domare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_20","072_11_20","LUK","11","20","20","Men om det är med Guds finger (kraft) som jag driver ut demonerna, då är Guds kungarike redan här. När de anklagade Jesus för att använda satanisk kraft innebar det att de också anklagade sina ’egna söner’ – sina egna landsmän. Alla Jesu lärjungar var ju judar. Det kan vara så att översteprästen Skevas är en av dem som Jesus talar med här, och då syftar han på Skevas sju söner som sysslade med exorcism och ockulta besvärjelser, se Apg 19:13-16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_21","072_11_21","LUK","11","21","21","När en stark man i det här fallet Satan, beväpnad från topp till tå, bevakar sitt palats är hans ägodelar säkra. Djävulen liknas här vid en stark man som bevakar sitt rike och håller sina ägodelar, människor, fångna och bundna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_22","072_11_22","LUK","11","22","22","Men när den som är starkare Jesus kommer, attackerar och segrar över honom, så tar han ifrån honom alla vapen (hela sin rustning) som han hade satt sitt hopp till. Segraren fördelar sedan bytet befriar människorna som varit bundna av djävulen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_23","072_11_23","LUK","11","23","23","Den som inte är med mig tar min sida och tror på mig är emot mig, den som inte samlar med mig engagerar sig i min seger och det jag gör, han skingrar. Det går inte att vara neutral i andliga frågor, tar man inte ställning för Jesus är man emot honom. Jesus fortsätter att tala och beskriver vad som sker med en människa som blivit befriad från onda andar, men inte bjudit in Jesus att vara herre i sitt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_24","072_11_24","LUK","11","24","24","När en oren ande lämnar en människa, rör den sig över vattenlösa (torra) trakter och söker en temporär viloplats men hittar ingen. Då säger den: ’Jag vänder tillbaka till det hus jag lämnade.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_25","072_11_25","LUK","11","25","25","När den kommer tillbaka, ser den att huset är städat och iordningställt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_26","072_11_26","LUK","11","26","26","Då går den bort och tar med sig sju andra andar, ännu ondare (värre, skadligare) än den själv, och de går in och bosätter sig (permanent) där. För den människan blir situationen nu ännu värre än den var från början.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_27","072_11_27","LUK","11","27","27","När Jesus sa detta ropade en kvinna i folkskaran: ”Lycklig är den kvinna som har fött dig och fått amma dig!” Ordagrant ”saligt är det moderliv som burit dig och de bröst du har diat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_28","072_11_28","LUK","11","28","28","Men han svarade: ”Ja, men säg hellre: Saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda) är de som lyssnar till Guds ord och bevarar det.” Maria var välsignad, men inte primärt för att hon var Jesu mor, utan för att hon hade tagit till sig Guds ord. Det är den sista vintern före korsfästelsen och Jesus befinner sig i Judeen. Trots att han varit hos folket under flera år och de hört hans ord och sett alla under är de inte nöjda. De har nyss gett sken av att de skulle börja tro på honom bara han gjorde ett övernaturligt tecken från himlen, se vers 16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_29","072_11_29","LUK","11","29","29","När folket strömmade till mer och mer, började han tala: ”Detta släkte är ett ont släkte. Det vill ha tecken mirakler som bevisar att han var sänd av Gud, men det ska inte få något annat tecken än Jona-tecknet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_30","072_11_30","LUK","11","30","30","På samma sätt som Jona blev ett tecken för folket i Nineve, ska Människosonen bli ett tecken för detta släkte. Jesus syftade på sin egen död och uppståndelse som skulle bli ett tecken för dem så småningom. På samma sätt som Jona var i fisken tre dagar skulle Jesus uppstå från graven efter tre dagar, se Matt 12:39-40. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_31","072_11_31","LUK","11","31","31","Drottningen av Söderlandet ska uppstå vid domen tillsammans med människorna i detta släkte och döma dem. Hon en hedning kom från jordens yttersta gräns för att lyssna på Salomos vishet hon såg inga tecken – och här är mer vishet än Salomo! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_32","072_11_32","LUK","11","32","32","Folk från Nineve ska uppstå vid domen tillsammans med människorna i detta släkte och döma dem. De hedningarna i Nineve omvände sig utan att behöva se några tecken när Jona predikade – och här är mer nådefull predikan om omvändelse än Jona!” Här står Jesus, en som är större än både Salomo och Jona, mitt ibland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_33","072_11_33","LUK","11","33","33","”Ingen tänder en lampa för att sedan ställa den på en undanskymd plats eller under sädesmåttet gr. modios – måttet som rymde knappt nio liter och som användes för att mäta upp torra varor. Man placerar den på ljushållaren så att den som kommer in kan se ljuset. Jesus är världens ljus, det lyser öppet inför alla. Det är inte undangömt i någon hemlig vrå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_34","072_11_34","LUK","11","34","34","Kroppens lampa är ögat. Ögat är ofta en bild på hjärtat. När ditt öga är friskt (ogrumlat, fokuserat) får också hela din kropp ljus, men när det är fördärvat är det också mörkt i din kropp. Om en människa har äkta och rena motiv kommer hon att se Jesus och hela livet flödar av Guds ljus, annars bländar Jesu ljus och renhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_35","072_11_35","LUK","11","35","35","Se därför till att ljusskenet i dig inte är mörker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_36","072_11_36","LUK","11","36","36","Om hela din kropp har ljus och ingen del är mörk, då blir den helt upplyst, som när lampans sken ger dig ljus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_37","072_11_37","LUK","11","37","37","Medan Jesus talade, bjöd en farisé honom att äta lunch hemma hos sig. Ordagrant ”dagens första måltid”, frukost eller tidig lunch. När han kom dit lade han sig till bords. Man satt inte utan låg till bords med fötterna vända bort från det halvmeterhöga bordet som ofta var u-format. På så vis kunde alla se varandra, och tjänarna kunde servera i mitten. Det var även en rangordning där de främsta platserna var närmast värden. Man låg på mattor och lutade sig mot sin vänstra armbåge och åt med höger hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_38","072_11_38","LUK","11","38","38","När farisén såg att Jesus inte tvättade sig före måltiden förundrades han (började han spekulera i orsaken till varför Jesus gjorde så). Enligt den judiska traditionen skulle man ceremoniellt rena sig genom att stänka vatten på ett speciellt sätt före en måltid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_39","072_11_39","LUK","11","39","39","Då sa Herren till honom: ”Ni fariséer, ni rengör nu utsidan av bägaren och serveringsfatet, men ert inre är fullt av habegär (plundring) och ondska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_40","072_11_40","LUK","11","40","40","Ni tänker dåraktigt (ologiskt)! Detta ord är inte ett skällsord, utan fokuserar på att någon är tanklös och inte resonerar logiskt. Jesus skulle aldrig gå emot sitt eget ord och kalla någon för ’dåre’, se Matt 5:22. Han vill utmana fariséerna att tänka själva och inte bara följa sin samtid och dåvarande traditioner. Har inte han som gjort utsidan också gjort insidan? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_41","072_11_41","LUK","11","41","41","Men ge det som finns där inne ge från hjärtat, ge av maten som finns i faten till de fattiga, så blir allt rent för er. Fariséerna ägnade sig åt yttre ceremoniella regler för att se rättfärdiga ut inför människor, men Jesus pekar på att de i stället måste ge från hjärtat och en sann kärlek till Gud och människor. Då blir även utsidan ren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_42","072_11_42","LUK","11","42","42","Ve er uttryck för intensiv förtvivlan, fariséer! Ni ger tionde av mynta, vinruta och alla små kryddväxter (trädgårdsväxter), men missar rättvisan social rättvisa och medmänsklighet och kärleken till Gud. Ni borde göra det ena utan att försumma det andra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_43","072_11_43","LUK","11","43","43","Ve er uttryck för intensiv förtvivlan, fariséer! Ni älskar de bästa platserna i synagogan där de kunde blicka ut över församlingen och att bli hälsade på torgen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_44","072_11_44","LUK","11","44","44","Ve er uttryck för intensiv förtvivlan! Ni liknar omärkta gravar som människor råkar gå över utan att veta om det och blir ceremoniellt orena.” Se även Matt 23:27-28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_45","072_11_45","LUK","11","45","45","En av de laglärda som tolkade Moseböckerna och lärde ut regelverket för hur de skulle fullföljas in i minsta detalj sa då till Jesus: ”Lärare, när du säger dessa saker förolämpar du även oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_46","072_11_46","LUK","11","46","46","Jesus svarade: ”Ja, ve uttryck för intensiv förtvivlan, också över er laglärda! Ni lägger tunga bördor (ryggsäckar med packningar) på människorna med mänskliga regler och bud, men själva rör ni inte ett finger för att lätta på bördorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_47","072_11_47","LUK","11","47","47","Ve er uttryck för intensiv förtvivlan! Ni bygger gravar (monument, minnesplatser) till profeterna som era fäder mördade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_48","072_11_48","LUK","11","48","48","Ni är vittnen och ger ert fulla stöd till vad era förfäder gjorde. De dödade ju profeterna, och ni bygger deras gravar. De fokuserade mer på att ära profeternas gravar, det yttre, men ignorerade deras budskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_49","072_11_49","LUK","11","49","49","Därför har Guds vishet sagt: Jag ska sända dem profeter och apostlar, och en del av dem ska de mörda och förfölja. I Lukasevangeliets fortsättning, Apostlagärningarna, beskrivs hur flera av apostlarna får lida martyrdöden för sin tro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_50","072_11_50","LUK","11","50","50","Så ska detta släkte hållas ansvariga för alla profeters blod som är spillt sedan världens nedkastande gr. apo kosmos katabole – dvs. från syndafallet då Guds ordnade världssystem raserades, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_51","072_11_51","LUK","11","51","51","från Abels blod ända till Sakarjas blod, han som blev dödad mellan altaret och templet. Abel dödades av sin bror Kain på grund av sitt rättfärdiga offer till Gud, se 1 Mos 4:10. Det är troligen prästen Sakarja som stenades till döds vid templets förgård, se 2 Krön 24:20-25:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_52","072_11_52","LUK","11","52","52","Ve er uttryck för intensiv förtvivlan, laglärda! Ni har tagit bort nyckeln till kunskap om Gud och frälsningen, och ersatt den med era religiösa traditioner som är tunga bördor. Själva har ni inte gått in, och ni har hindrat dem som var på väg in.” Det religiösa ledarskapet var inte bara ohjälpsamt, utan blev ett hinder för dem som verkligen sökte Gud. Deras religiösa system var inte bara neutralt; det verkade mot Gud. När sanningen avslöjas finns omvändelsens väg ut till frihet och förlåtelse. Tyvärr valde de inte den vägen och resultatet blev ett bittert hat mot Jesus. De var själva avslöjade och gör nu allt för att hitta något fel hos Jesus. Samma ord som beskriver hur Herodias höll fast vid hatet mot Johannes Döparen, se Mark 6:16, används i nästa vers för de judiska ledarnas bitterhet mot Jesus. I Gal 5:1 översätts samma ord ”slavok”, i kontrast till friheten i Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_53","072_11_53","LUK","11","53","53","När Jesus hade gått ut därifrån från fariséns hus, började de skriftlärda och fariséerna ansätta honom bittert (hatet mot honom fick ett djupare fäste inom dem och blev som ett slavok som band dem). De överöste honom med många frågor (som han skulle svara direkt på, utan betänketid och möjlighet att göra någon utläggning), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK11_54","072_11_54","LUK","11","54","54","medan de låg på lur och väntade på att han skulle råka säga något som de kunde anklaga honom för. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_1","072_12_1","LUK","12","1","1","Under tiden då Jesus var inne i fariséns hus hade folk samlats i tusental myriader, det högsta grekiska talvärdet 10 000, men också bildligt för en stor skara, så att de höll på att trampa ner varandra. Jesus vände sig först till sina lärjungar och sa: ”Var på er vakt mot fariséernas surdeg som är hyckleriet! Jesus har just avslöjat fariséernas religiösa fasad, se Luk 11:37-54. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_2","072_12_2","LUK","12","2","2","Det finns inget fördolt som inte ska uppenbaras, och inget gömt som inte ska bli känt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_3","072_12_3","LUK","12","3","3","Därför ska allt vad ni har sagt i mörkret höras i ljuset, och det ni viskat i örat i enrum (i de innersta rummen, kamrarna), ropas ut på taken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_4","072_12_4","LUK","12","4","4","Till er som är mina vänner säger jag: Frukta inte för dem som dödar kroppen och sedan inte kan göra något mer. Var inte rädda för vad de religiösa ledarna, eller andra människor, ska säga och göra. Var frimodiga! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_5","072_12_5","LUK","12","5","5","Jag ska tala om för er vem ni ska frukta. Frukta honom som efter döden har auktoritet att kasta er i Gehenna (helvetet). Ja, jag säger er: Honom ska ni frukta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_6","072_12_6","LUK","12","6","6","Säljs inte fem sparvar för två assarion romerskt kopparmynt av låg valör, värdet motsvarade en sextondels denar eller en halv timlön? Ändå är ingen av dem bortglömd av Gud. Sparvar var den billigaste matvaran som såldes på marknaden. För en assarion kunde man köpa två sparvar, se Matt 10:29. Här ser vi att om man köpte fyra sparvar så fick man den femte på köpet. Om nu t.o.m. denna extra sparv, utan kommersiellt värde, inte är bortglömd av Gud – hur mycket mer ser då inte Gud oss människor som han köpt med Jesu dyra blod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_7","072_12_7","LUK","12","7","7","Det är faktiskt så att till och med alla hårstrån på ert huvud är räknade. Frukta inte (var inte rädda och oroliga), ni är mycket mer värda än många miljoner små sparvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_8","072_12_8","LUK","12","8","8","Jag säger er: Den som bekänner (erkänner, vill kännas vid) mig inför människorna, honom ska Människosonen också bekänna (erkänna, kännas vid) inför Guds änglar på domens dag, se Apg 10:42-43; 17:31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_9","072_12_9","LUK","12","9","9","Men den som förnekar mig inför människorna, han ska bli förnekad inför Guds änglar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_10","072_12_10","LUK","12","10","10","Den som säger något mot Människosonen ska få förlåtelse, men den som talar mot den helige Ande ska inte få förlåtelse vare sig i den här tidsåldern eller i den kommande. Den som tror sig ha begått denna synd har med största sannolikhet inte gjort det. Detta uttalande var riktat till fariséerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_11","072_12_11","LUK","12","11","11","När man ställer er till svars inför synagogor och myndigheter och makthavare, oroa er inte för hur ni ska försvara er eller vad ni ska säga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_12","072_12_12","LUK","12","12","12","Den helige Ande kommer i den stunden att lära er vad ni ska säga.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_13","072_12_13","LUK","12","13","13","Någon i folkhopen sa till honom: ”Mästare, säg åt min bror att dela arvet (deras faders fastighet eller mark) med mig.” Den äldsta sonen fick en dubbel lott jämfört med de andra sönerna, se 5 Mos 21:17. Om det blev tvister kring fördelningen brukade normalt rabbinerna lösa dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_14","072_12_14","LUK","12","14","14","Men Jesus sa till honom: ”Människa, vem har satt mig till domare eller medlare mellan er två?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_15","072_12_15","LUK","12","15","15","Sedan sa han till dem de båda bröderna: ”Var ständigt på er vakt (skydda er) mot alla sorters girighet (habegär), för en människas liv handlar inte om materiellt överflöd (det är inte det som avgör er livskvalitet).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_16","072_12_16","LUK","12","16","16","Därefter berättade han en liknelse för dem: ”En rik man hade åkrar som gav mycket goda skördar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_17","072_12_17","LUK","12","17","17","Så han tänkte (resonerade fram och tillbaka med sig själv): ’Vad ska jag göra, för jag har inte plats för mina skördar?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_18","072_12_18","LUK","12","18","18","Sedan sa han och i grekiskan används ordet ’jag’ åtta gånger och ’mina’ fyra gånger: Så här ska jag göra, jag river ner mina lador och bygger större, och där ska jag lagra all min säd och allt mitt goda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_19","072_12_19","LUK","12","19","19","Sedan kan jag säga till mig själv (min själ): ’Du har nu mycket gott i förvar, det räcker många år framöver. Ta det nu lugnt, ät, drick och roa dig.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_20","072_12_20","LUK","12","20","20","Men Gud sa till honom: ’Du handlar dåraktigt (resonerar inte logiskt)! I natt ska din själ utkrävas av dig. Allt som du har samlat, vem ska då få det?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_21","072_12_21","LUK","12","21","21","Så går det för den som samlar skatter åt sig själv men inte är rik inför rik i sin relation med Gud.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_22","072_12_22","LUK","12","22","22","Sedan sa Jesus till sina lärjungar: ”Därför säger jag er eftersom det är dårskap att bara fokusera på att samla rikedomar i den här världen som liknelsen om den rike mannen visade, se vers 16-21: Bekymra (oroa) er inte för ert liv (gr. psuche) jordelivet vad ni ska äta, eller för er kropp, vad ni ska klä er med. Fil 4:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_23","072_12_23","LUK","12","23","23","Livet (själen; hela den mänskliga varelsen) är mer än maten, och kroppen mer än kläderna! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_24","072_12_24","LUK","12","24","24","Se reflekterande på (undersök noga, lär av) korparna. De varken sår eller skördar, de har varken förråd (en inre kammare med gömda skatter) eller lada, och ändå föder Gud dem. Hur mycket mer värda är inte ni än fåglarna? Korpen var en oren fågel, se 5 Mos 14:14. I Guds svar till Job frågar han retoriskt vem det är som förser korpen med mat, se Job 39:3. Tankarna går också till Elia som fick mat på ett övernaturligt sätt av just korpar, se 1 Kung 17:6. I jämförelse med den rike mannen som byggde lador, se vers 18, har korparna inga lador – de litar på Gud. Även om fåglarna inte sår och skördar är de inte overksamma. De sjunger och lovprisar Gud, samlar mat och bygger bon. Slutsatsen är att om Gud upprätthåller fåglarna i sin skapelse, hur mycket mer ska han inte då försörja sina älskade barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_25","072_12_25","LUK","12","25","25","Vem av er kan genom att oroa (bekymra) sig lägga en enda aln till sin livslängd (längd)? En aln (gr. pechus) används främst för att mäta längd men även tid. Den romerska alnen motsvarade 45 cm och var ungefär som en mans underarm, avståndet mellan armbågen och långfingret. Tidsmåttet var inte helt definierat, men det beskrev en kort tid. Det kunde syfta på det korta ögonblick det tog att ta ett steg och röra sig framåt en aln. I förhållande till år kunde en pechys motsvara en timme eller en dag. Slutsatsen är att oro inte kan förlänga livet ens ett enda steg på vår livsvandring – några sekunder, timmar eller dagar. Oro kan inte heller göra stor förändring som att öka vår längd med en halvmeter.  Det finns även en koppling till nästa stycke som Jesu åhörare kände till. Den som vevar upp garn som spunnits (vers 27) gör det mellan pekfingret och tummen och runt armbågen, vilket motsvarar en aln. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_26","072_12_26","LUK","12","26","26","Om ni inte ens förmår så lite, varför bekymrar ni er då för allt det andra? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_27","072_12_27","LUK","12","27","27","Se reflekterande på (undersök noga, lär av) liljorna (de vilda blommorna), hur de växer. De arbetar inte (sliter inte hårt på gränsen till utmattning) eller spinner. Men jag säger er att inte ens Salomo i all sin prakt (majestät) var klädd som en av dem 1 Kung 10:4-7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_28","072_12_28","LUK","12","28","28","Om nu Gud klär gräset på marken, som i dag grönskar och i morgon kastas i ugnen, hur mycket mer skulle han då inte klä er? Så liten (kortvarig) tro (trofasthet, förtröstan) ni har! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_29","072_12_29","LUK","12","29","29","Sök inte (var inte fixerade vid) vad ni ska äta och dricka, och oroa er inte. Detta är enda gången det grekiska ordet meteorizomai används för oro i NT. Det kan beskriva hur ett skepp kastas för havets vågor, och bilden blir då en oro där man kastas mellan hopp och fruktan. En annan betydelse är något högt i luften. Ordet ”meteor” kommer från detta ord. Betydelsen blir då att inte sätta oproportionerliga skyhöga förväntningar på jordiska ting som sin trygghet, vilket bara leder till oro och besvikelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_30","072_12_30","LUK","12","30","30","För allt detta mat och dryck söker (jagar, strävar) hedningarna efter, men er Fader vet att ni behöver det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_31","072_12_31","LUK","12","31","31","Nej, sök (var fixerade vid) hans rike, så ska ni få det andra också. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_32","072_12_32","LUK","12","32","32","Var inte rädd, du lilla hjord! För det är er Faders goda vilja (stora glädje) att ge er riket. Ordet för hjord användes oftast om en fårhjord. Jämfört med världens riken var de tolv en liten grupp, som en liten fårhjord. Men de har en god herde som beskyddar dem. De har också del i Guds rike vilket innebär kungens beskydd, privilegier, försörjning osv. Det finns ingen anledning till oro! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_33","072_12_33","LUK","12","33","33","Sälj vad ni äger och ge till de fattiga (donera till välgörenhet). Skaffa en börs som inte slits ut, en outtömlig skatt i himlen, dit ingen tjuv når och där ingen mal förstör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_34","072_12_34","LUK","12","34","34","För där er skatt är, där kommer också ert hjärta att vara.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_35","072_12_35","LUK","12","35","35","Jesus fortsätter att undervisa: ”Fäst upp era kläder och håll lamporna (lyktorna) brinnande. Ordagrant ’omgjorda era länder’, dvs. bind upp rocken för att vara redo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_36","072_12_36","LUK","12","36","36","Var som tjänare som väntar på att deras herre ska komma hem från bröllopsfesten som kunde pågå upp till sju dagar, så att de genast kan öppna när han kommer och bultar på porten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_37","072_12_37","LUK","12","37","37","Saliga (lyckliga, välsignade) är de tjänare som deras herre finner vakna (alerta, vakande, vid liv) när han kommer tillbaka. Sannerligen (Amen), säger jag er, han ska fästa upp sina kläder och låta dem lägga sig till bords och själv gå och passa upp dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_38","072_12_38","LUK","12","38","38","Om han så kommer under den andra nattväkten (klockan 21-24, före midnatt) eller den tredje (klockan 24-03, efter midnatt) – saliga (lyckliga, välsignade) är de tjänarna. I Mellanöstern går solen ner vid sextiden på kvällen och upp igen tolv timmar senare. Romarna delade in natten i fyra nattväkter och judarna i tre. Eftersom Lukas refererar till det romerska systemet i Apg 12:4, är det troligen samma system med tretimmarspass även här. Oavsett exakta tider så kommer tjänarnas herre på natten då tjänarna är som tröttast. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_39","072_12_39","LUK","12","39","39","Jag vill att ni förstår detta Jesus ger ännu en liknelse för att illustrera hur viktigt det är att vara vaken: Om en husägare (familjefar) visste vilken stund (timme) tjuven kom, skulle han inte tillåta att någon bröt sig in i hans hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_40","072_12_40","LUK","12","40","40","Var redo (beredda, förberedda), ni också som tjänarna i den första liknelsen, och husbonden i den andra, för Människosonen kommer när (stunden; i den stund då) ni inte väntar (förväntar, antar, tänker) det personligen inte tror eller anser det vara en lämplig tid”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_41","072_12_41","LUK","12","41","41","Då frågade Petrus: ”Herre, talar du om oss de tolv lärjungarna i den här liknelsen, eller om alla?” Jesus undervisar om den glädje som väntar de tjänare som är klädda för tjänst, har sina lampor brinnande och inte slumrar när Herren kommer tillbaka, se vers 35-40. Petrus undrar vem han talar om. Jesus svarar genom att ställa en retorisk fråga, där Petrus, lärjungarna och alla som agerar på det sättet identifieras med en vis förvaltare. I parallellstället Mark 13:37 är svaret tydligt att inte bara lärjungarna ska vaka utan ”alla ska vaka”. Alla kommer att hållas ansvariga utifrån sin kunskap vilket är slutsatsen i vers 47-48. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_42","072_12_42","LUK","12","42","42","Herren sa: ”Vem är den trogne och vise förvaltaren (som fått ansvar att övervaka och leda ett visst område) som av sin herre blivit satt över tjänstefolket och som ska ge dem mat (vars och ens dagliga matranson) i rätt tid? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_43","072_12_43","LUK","12","43","43","Salig (lycklig, välsignad) är den tjänare som är sysselsatt med det han ska göra (gör sitt uppdrag) när hans herre kommer tillbaka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_44","072_12_44","LUK","12","44","44","Jag säger er sanningen, han ska låta tjänaren få ansvara över allt han äger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_45","072_12_45","LUK","12","45","45","Men om den tjänaren skulle säga i sitt hjärta: ’Min herre är försenad’ (det dröjer innan han kommer), och han börjar slå de andra tjänarna, både män och kvinnor, och äter, dricker och blir berusad, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_46","072_12_46","LUK","12","46","46","då ska hans herre komma en oväntad dag och i en oväntad timme och hugga honom i två delar straffa honom hårt, och låta honom få sin plats bland de otrogna (opålitliga) hycklarna, de som själva kallar sig tjänare men som medvetet gör tvärt emot sin kallelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_47","072_12_47","LUK","12","47","47","Den tjänare som vet sin herres vilja, men inte förbereder sig eller handlar efter hans vilja, ska bli slagen med många slag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_48","072_12_48","LUK","12","48","48","Men den som inte vet har förhållandevis lite kunskap om sin herres vilja och gör något som förtjänar straff ska piskas med några få slag. Av den som har fått mycket av Gud ska det krävas mycket, och av den som människor har anförtrott mycket den som har ansvar för att ta hand om andra, att portionera ut mat, uppdraget i vers 42, av honom kommer det att krävas ännu mer (ordagrant ’de kommer att kräva ännu mer’).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_49","072_12_49","LUK","12","49","49","”Jag har kommit för att tända en eld (kasta eld) på jorden – jag önskar så att den redan brann! I det naturliga ger elden värme och ljus, men samtidigt förtärs också materialet som brinner. Elden förädlar metaller så att bara det som är äkta består. I Bibeln används eld som en bild på Guds helighet, dom och dopet i den helige Ande. Att Jesus önskar att elden brann syftar antagligen på flera saker – att prövningens eld skulle förädla de troende att leva helt överlåtna till honom, att pingstdagen redan var här så att de troende var brinnande i den helige Ande och var klara ljus i en mörk värld. Det var det som skedde när Guds ord blev uppenbarat i hjärtat på Emmausvandrarna och det var som en eld inom dem, se Luk 24:32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_50","072_12_50","LUK","12","50","50","Men jag har ett dop att döpas med lidandets dop, hans död och uppståndelse, och jag är svårt ansatt tills det är fullbordat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_51","072_12_51","LUK","12","51","51","Tror ni jag har kommit för att skapa fred på jorden? Nej, säger jag er, däremot åtskillnad (splittring, delning). Den fred som Jesus ger är mellan Gud och människa, se Jes 9:6. Vi uppmanas att sträva efter fred med alla, se Heb 12:14, men alla vill inte, se 2 Tim 3:12. Det är inte Guds vilja, eller han som orsakar splittring, men den är oundviklig. Det är konflikt mellan ljus och mörker, mellan Guds barn och djävulens barn, och denna konflikt når även medlemmar i en och samma familj. När en människa blir frälst och lever i ljuset blir kontrasten till det tidigare livet i mörkret helt uppenbar. Tidigare vänner kan bli fiender när de upplever sig dömda, se Joh 3:16-21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_52","072_12_52","LUK","12","52","52","För från och med nu ska fem i samma familj vara separerade, tre mot två och två mot tre. Nu ges ett exempel från en familj med fem personer: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_53","072_12_53","LUK","12","53","53","far mot son och son mot far, mor mot dotter och dotter mot mor, svärmor mot brud (nygift sonhustru) och brud mot svärmor.” En gruppering är far och mor, och på den andra sidan son, dotter och en sonhustru. Innan Jesus kommer tillbaka för att upprätta tusenårsriket på domens dag kan evangeliet splittra generationer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_54","072_12_54","LUK","12","54","54","Han sa också till folket: ”När ni ser ett moln stiga i väster över Medelhavet säger ni genast att det blir regn, och det blir så. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_55","072_12_55","LUK","12","55","55","När det blåser en sydlig vind säger ni att det blir en värmebölja, och det blir så. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_56","072_12_56","LUK","12","56","56","Hycklare (som bara spelar ett skådespel för andra), ni kan tyda jorden och himlens utseende. Varför kan ni inte tyda den här tiden?” Folket var vana att tyda det ganska förutsägbara vädret i Israel. Västliga vindar förde med sig regn. Sydliga vindar ökenhetta, fenomenet kallas Sirocco. De kunde känna igen naturliga väderförändringar, men var helt utan andlig klarsyn. Ovilliga att se sitt eget behov av omvändelse och förändring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_57","072_12_57","LUK","12","57","57","”Varför bedömer (avgör) ni inte själva vad som är rätt? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_58","072_12_58","LUK","12","58","58","När du är på väg till domaren med din motpart, gör allt vad du kan under vägen för att förlikas med honom medan ni är på väg. Annars drar han dig inför domaren, och domaren överlämnar dig till rättstjänaren (gr. praktor, fungerade som indrivare åt staten) och rättstjänaren kastar dig i fängelset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK12_59","072_12_59","LUK","12","59","59","Jag säger dig: Du kommer inte ut förrän du har betalt till sista öret.” Här anges det judiska kopparmyntet ”lepta” som var den lägsta valören i hela Romarriket. Värdet var 1/128 av en denar, som var en arbetares dagslön. Poängen i liknelsen är att Gud kommer att döma världen, och medan vi fortfarande vandrar här på jorden behöver vi ta emot hans nåd och få det rätt ställt med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_1","072_13_1","LUK","13","1","1","Vid samma tid kom några och berättade för Jesus den senaste nyheten om de galiléer vilkas blod Pilatus hade blandat med deras offer. Pontius Pilatus var känd för sin grymhet. I trosbekännelsen läser vi hur Jesus var ”pinad under Pontius Pilatus”. Den judiska historieskrivaren Josefus redogör för flera massakrer som Pilatus utförde. Han ansvarade inför den romerske kejsaren för regionerna Judeen och Samarien och bodde i Caesarea vid Medelhavskusten. Jerusalem ingick i hans område och under de judiska högtiderna var han stationerad där på grund av risken för oroligheter och uppror bland judarna. Genom att döda dessa galiléer och bränna dem tillsammans med offerdjuren inne i templet i Jerusalem ville han ge ett avskräckande exempel. Det kan vara anhängare till den motståndsgrupp som nämns i Apg 5:37 som fått sätta livet till.  Den vanliga judiska uppfattningen var att om man gjorde gott hände goda saker, och gjorde man ont hände onda saker. Man frågar Jesus om dessa som dött var större syndare än andra eftersom denna olycka drabbat dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_2","072_13_2","LUK","13","2","2","Jesus svarade: ”Tror ni att de galiléerna var större syndare än alla andra galiléer, eftersom de fick lida så? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_3","072_13_3","LUK","13","3","3","Nej, säger jag er. Men om ni inte omvänder er (totalt förändrar ert sätt att tänka och agera) går ni alla under som de. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_4","072_13_4","LUK","13","4","4","Eller de arton som dog när tornet i Siloam föll över dem, tror ni att de var mer skyldiga än alla andra som bor i Jerusalem? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_5","072_13_5","LUK","13","5","5","Nej, säger jag er. Men om ni inte omvänder er (totalt förändrar ert sätt att tänka och agera) går ni alla under på samma sätt.” Siloamdammen låg i södra Jerusalem. Tornet var antagligen en del av muren. Då som nu spekulerade människorna om massakern, eller olyckan med tornet som föll, var Guds straff för specifika synder som dessa människor gjort. Jesus svarar att så inte är fallet, och riktar sig till dem som ställt frågan, och blir personlig – ni måste omvända er. Jesus berättar nu en liknelse för dem som kommit med nyheten om massakern som skett i Jerusalem, se vers 1-6. I stället för att spekulera i varför de fick lida och dö borde de frågat: ”Varför lever fortfarande jag?” Jesus uppmanar dem att se på sina egna liv och omvända sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_6","072_13_6","LUK","13","6","6","Jesus berättade denna liknelse: ”En man hade ett fikonträd planterat i sin vingård. Han kom för att se om det fanns någon frukt på det, men hittade ingen. Fikonträdet är ofta en symbol på nationen Israel, och ägaren är Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_7","072_13_7","LUK","13","7","7","Då sa han ägaren till trädgårdsmästaren: ’Lyssna nu, i tre års tid från den ålder, omkring fem år efter att det var planterat, då det var normalt att förvänta sig att trädet skulle börja ge en skörd har jag kommit och letat efter frukt på detta fikonträd, utan att hitta någon. Hugg bort det (ordagrant ’hugg ut det’)! Varför ska det ta upp plats (suga ut jorden, ta solljus från andra träd)?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_8","072_13_8","LUK","13","8","8","Trädgårdsmästaren svarade: ’Herre, låt det stå kvar ett år till, så ska jag gräva runt det och gödsla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_9","072_13_9","LUK","13","9","9","Kanske bär det frukt nästa år, men om inte, kan du hugga bort det.’ ” Jesus är förebedjaren som i det längsta vädjar för sitt folk att de ska vända om och bära frukt. Lite senare i vers 34 gråter och ber Jesus över Jerusalem. Detta är andra gången Jesus helar på en sabbat, första gången var det en man med en förtvinad hand, se Luk 6:6-10, och nu är det en kvinna med krokig rygg. Utifrån alla helanden Jesus gjorde och alla liknelser han berättade, väljer Lukas genomgående i sitt evangelium att ta med ett exempel på en man och en kvinna, och visar genom den berättartekniken att Jesus inte gör skillnad på kvinnor och män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_10","072_13_10","LUK","13","10","10","Jesus undervisade i en av synagogorna på en sabbat en lördag, den judiska vilodagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_11","072_13_11","LUK","13","11","11","Där i synagogan fanns en kvinna som i arton år haft en sjukdom orsakad av en ande (sjukdomsdemon). Hon var kutryggig gr. sygkypto – ordagrant: ”ihopböjd”; hon hade en krökt rygg (ibland kallad puckelrygg) och gick framåtböjd, den medicinska termen är hyperkyfos och kunde inte räta på sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_12","072_13_12","LUK","13","12","12","När Jesus såg henne, kallade han henne till sig och sa: ”Kvinna inte ett hårt tilltal, utan fyllt med respekt och ömhet, du har blivit fri från din sjukdom”, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_13","072_13_13","LUK","13","13","13","och han lade sina händer på henne, och på en gång rätade hon på sig och prisade (tackade) Gud! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_14","072_13_14","LUK","13","14","14","Men synagogföreståndaren, upprörd (förargad) över att Jesus botade på sabbaten, sa till folket men riktar sin kritik mot Jesus: ”Det finns sex dagar som man ska arbeta på, kom och bli botad på någon av dem och inte på sabbaten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_15","072_13_15","LUK","13","15","15","Då svarade Herren synagogföreståndaren: ”Ni skenheliga (ni religiösa ledare som bara utför ett skådespel)! Är det inte så att ni alla löser er oxe eller åsna från krubban och leder ut och ger den vatten, även på sabbaten? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_16","072_13_16","LUK","13","16","16","Skulle inte den här kvinnan, en Abrahams dotter som Satan som ordagrant betyder motståndaren har hållit bunden i arton långa år, bli befriad från sin boja (kedja) på sabbaten?” I arton år hade kvinnan gått till synagogan, även på andra dagar än sabbaten, men inte blivit helad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_17","072_13_17","LUK","13","17","17","Och när han sa detta (dessa saker) skämdes alla som var emot honom (alla hans motståndare), och allt folket (hela skaran) jublade över allt det underbara i plural som skedde genom honom under hans auktoritet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_18","072_13_18","LUK","13","18","18","Sedan sa Jesus: ”Vad ska jag likna Guds rike vid? Vad ska jag jämföra det med?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_19","072_13_19","LUK","13","19","19","”Det liknar ett senapsfrö som en man tar och sår i sin trädgård. Det växer upp och blir ett träd, och himlens fåglar bygger bo bland grenarna.” Här är en överdrift, senapsplantan blir 2-3 dm hög då det är dags för skörd. Dock finns exempel på senapsbuskar som efter några år blivit 2-3 meter höga runt Galileiska sjön och fåglar kan bygga bon i grenverket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_20","072_13_20","LUK","13","20","20","Igen sa han: ”Vad ska jag jämföra Guds rike med? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_21","072_13_21","LUK","13","21","21","Det liknar surdeg (jäst) som en kvinna gömmer (blandar – gr. ekgrupto) i tre mått (gr. saton – motsvarar 13 liter) mjöl totalt omkring 40 liter till dess hela degen har jäst blivit påverkad av jästen.” Lukas växlar mellan man och kvinna när han sammanställer sitt evangelium, se vers 19 där ”en man sår” och 21 där ”en kvinna gömmer”. Huvudpoängen är hur Guds rike börjar smått men kommer att växa. Samtidigt antyder liknelsen också att Gudsriket växer oproportionerligt. Ett planterat senapsfrö blir bara en buske, inte ett träd. Redan 30-60 dagar efter sådd kan man skörda senapsfrön från senapsbusken, som då är några decimeter hög. Busken kan växa vidare och bli 2-3 meter hög, men då ger den inte längre någon skörd. Här kan finnas en antydan om att Guds rike ger god frukt i de små sammanhangen. Surdegen är genomgående en bild på falska läror i Bibeln. Mitt i det växande Gudsriket finns det också ondska. I berättelsen som föregår dessa liknelser var ju föreståndaren i synagogan en som inte ville se människor helade, se vers 10-17! Se även kommentarer i Matt 13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_22","072_13_22","LUK","13","22","22","Jesus gick igenom städer och byar där han undervisade, på sin vandring mot Jerusalem. Redan i Luk 9:51 börjar Jesus gå mot Jerusalem men först i Luk 17:11 går han direkt mot målet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_23","072_13_23","LUK","13","23","23","Någon frågade honom: ”Herre, är det bara några få som blir frälsta (räddade)?” Detta var en teoretisk fråga, antagligen ställd av en farisé eller skriftlärd. Jesus börjar med att ge en praktisk och personlig uppmaning till var och en att vara redo, för vad spelar det för roll om få eller många andra blir frälsta om man själv går förlorad? Till sist, vers 29-30, svarar han på frågan att många hedningar från jordens alla hörn ska bli frälsta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_24","072_13_24","LUK","13","24","24","”Kämpa som om ni tävlade i en olympisk gren eller stred på liv och död; verbformen indikerar också en passiv komponent – dvs. att även låta Gud få verka mitt i kampen för att komma in genom den smala (trånga) dörren portingången till ett hus där en bröllopsfest ska hållas. Jesus är dörren, den enda vägen till Gud, se Joh 10:7; 14:6. För många, säger jag er, ska försöka (söka; sträva efter) att komma in men inte kunna det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_25","072_13_25","LUK","13","25","25","När väl husets herre Jesus stiger upp och snabbt stänger dörren, då kommer ni att stå utanför och bulta och säga: ’Herre, öppna för oss!’ Han kommer att svara er: ’Jag vet inte varifrån ni är.’ Vilken familj eller vilket hushåll ni tillhör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_26","072_13_26","LUK","13","26","26","Då ska ni säga: ’Vi har ätit och druckit i ditt sällskap dock inte som verkliga vänner och gäster som i Matt 26:29, och du har undervisat på våra huvudgator.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_27","072_13_27","LUK","13","27","27","Men han ska svara: ’Jag vet inte varifrån ni är. Vilken familj eller vilket hushåll ni tillhör. Gå bort ifrån mig, alla ni som bedriver orättfärdighet.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_28","072_13_28","LUK","13","28","28","Där ska ni gråta och skära tänder (där kommer det att råda ångest, hat och ondska), när ni ser Abraham, Isak och Jakob och alla profeterna vara i Guds rike medan ni själva är utdrivna. Många judar ansåg sig tillhöra Gudsriket eftersom man var född jude, medan Jesus lär att man måste födas på nytt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_29","072_13_29","LUK","13","29","29","Människor ska komma från öster och väster, från norr och söder och ligga till bords få delta i den himmelska festmåltiden i Guds rike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_30","072_13_30","LUK","13","30","30","De som nu är de sista ska då bli de första, och de som nu är de första ska då bli de sista.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_31","072_13_31","LUK","13","31","31","Just då kom några fariséer från Galileen eller Pereen, de områden som Herodes Antipas var landsfurste över och sa till honom: ”Gå genast härifrån, för Herodes vill döda dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_32","072_13_32","LUK","13","32","32","Men han svarade: ”Gå och säg till den räven judiskt idiom för att vara feg och lättskrämd att jag driver ut onda andar och botar sjuka i dag och i morgon, och den tredje dagen når jag mitt mål (fulländar jag mitt syfte här). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_33","072_13_33","LUK","13","33","33","Men i dag och i morgon och i övermorgon måste jag vandra vidare Herodes eller någon annan kan inte hindra Guds plan, för det passar sig inte att en profet dödas någon annanstans än i Jerusalem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_34","072_13_34","LUK","13","34","34","”O Jerusalem, Jerusalem upprepning av namnet beskriver ett starkt känslomässigt engagemang. Du som vanemässigt mördar profeterna och stenar dem som är sända till dig (som budbärare)! Hur många gånger har jag inte velat (längtat efter att) få samla (skydda) dina barn, som en höna samlar (skyddar, värmer) sina kycklingar under sina vingar, men ni har vägrat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK13_35","072_13_35","LUK","13","35","35","Se, nu står ert hus övergivet (tömt på sina egna resurser) utan Guds beskydd. Jag säger er, ni ska inte se mig igen förrän den dag då ni säger: ’Välsignad är han som kommer i Herrens namn.’ ” Ps 118:26 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_1","072_14_1","LUK","14","1","1","När Jesus en sabbat gick in för att äta hos en av de ledande fariséerna, iakttog de honom noga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_2","072_14_2","LUK","14","2","2","Då stod en man framför honom som led av vatten i kroppen. Lukas använder den medicinska termen vi kallar ödem. Antagligen var hans ben svullna. Det är en sekundär sjukdom, primärt led han av hjärtsvikt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_3","072_14_3","LUK","14","3","3","Jesus frågade de laglärda och fariséerna: ”Är det tillåtet att hela på sabbaten eller inte?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_4","072_14_4","LUK","14","4","4","Men de var helt tysta. Han tog tag i mannen, helade honom hans hjärta och lät honom gå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_5","072_14_5","LUK","14","5","5","Sedan sa han till dem: ”Om någon av er har en son eller en oxe som faller ner i en brunn, drar han då inte på en gång upp dem, även om det är sabbat?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_6","072_14_6","LUK","14","6","6","Det kunde de inte svara på heller. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_7","072_14_7","LUK","14","7","7","När han märkte hur gästerna valde ut de bästa platserna närmast värden, berättade han en liknelse: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_8","072_14_8","LUK","14","8","8","”När du blir bjuden till bröllopsfest, så ta inte de förnämsta platserna vid bordet. Kanske är någon av gästerna mer ansedd än du? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_9","072_14_9","LUK","14","9","9","Då kommer den som bjudit både dig och honom och säger till dig: ’Ge honom din plats!’ Då får du skamsen gå och ta den lägsta platsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_10","072_14_10","LUK","14","10","10","Nej, när du är bjuden, gå och ta den nedersta platsen. När värden kommer ska han då säga till dig: ’Min vän, sätt dig högre upp!’ Då blir du hedrad inför alla de andra gästerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_11","072_14_11","LUK","14","11","11","Den som upphöjer sig själv ska bli förödmjukad, men den som ödmjukar sig ska bli upphöjd.” Kanske hade Jesus mannen som nyss blivit helad i åtanke. Han var i närheten av huset men verkade inte vara inbjuden att dela måltidsgemenskapen, se vers 4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_12","072_14_12","LUK","14","12","12","Han sa också till den som bjudit honom Jesus hade nyss talat till gästerna, nu vänder han sig till värden: ”När du bjuder på lunch ordagrant ’dagens första måltid’, frukost eller tidig lunch eller till kvällsmål (större festmåltid), bjud då inte bara dina vänner, syskon, släktingar eller rika grannar, som du har för vana att göra. De bjuder ju tillbaka och det blir din belöning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_13","072_14_13","LUK","14","13","13","Nej, när du bjuder in till fest, bjud fattiga, handikappade, lama och blinda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_14","072_14_14","LUK","14","14","14","Salig (lycklig, välsignad) är du då, eftersom de inte kan ge dig någon belöning. Du ska få din lön vid de rättfärdigas uppståndelse.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_15","072_14_15","LUK","14","15","15","När en av gästerna hörde detta att det finns en belöning som väntar efter uppståndelsen, se vers 14 sa han till Jesus: ”Salig (lycklig, välsignad, avundsvärd) är den som får vara med om måltiden i Guds kungarike.” Jes 25:6; Matt 5:6 Jesus tar tillfället i akt och berättar en liknelse om en stor fest, troligtvis en bröllopsfest. Bakgrunden är att enligt den dåtida seden skickade värden i god tid ut en inbjudan om att en fest skulle hållas. Utifrån antalet som svarat gjordes förberedelser. En andra inbjudan skickades när allt var klart. Att då tacka nej, när man redan sagt ja, var väldigt ofint. En snarlik liknelse finns i Matt 22:1-14 om en bröllopsfest. Det finns även ett exempel där Jesus och lärjungarna är bjudna till ett bröllop i Kana, se Joh 2:1-2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_16","072_14_16","LUK","14","16","16","Han Jesus sa då till honom: ”En man (en viss person) ordnade en stor festmåltid och bjöd många gäster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_17","072_14_17","LUK","14","17","17","När tiden för festen var inne sände han ut sin tjänare för att säga till de inbjudna: ’Kom, nu är allt färdigt!’ Detta var den andra inbjudan, se Matt 22:2-3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_18","072_14_18","LUK","14","18","18","Men en efter en började de alla ursäkta sig. Den förste sa till honom: ’Jag har köpt en åker och måste gå ut och se på inspektera den. Jag är ledsen att jag inte kan komma. Var vänlig ta emot min ursäkt.’ Åkern var redan köpt, men han verkar orolig att han gjort en dålig affär. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_19","072_14_19","LUK","14","19","19","En annan sa: ’Jag har köpt fem par oxar, och jag ska ut och pröva (undersöka och godkänna) dem. Var vänlig ta emot min ursäkt.’ Vanligtvis ägde man en eller två oxar, så detta var en förmögen man som skaffat tio till. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_20","072_14_20","LUK","14","20","20","En annan sa: ’Jag har just gift mig, så jag kan inte komma.’ Hustrun hade nog glatt sig åt att få gå på festen, och det fanns plats för fler. Dessa tre ursäkter berörde tre områden: ägodelar, arbete och familj. På sin rätta plats är allt detta gott och välsignat av Gud, se Matt 6:33. I Jesu första liknelse om jordmåner liknas törnet med sådant som kväver Guds ord. Jesus säger att denna liknelse är grunden för förståelsen av alla andra liknelser, se Mark 4:13. I förklaringen om törnet ges tre orsaker som sammanfaller med de tre ursäkterna i denna liknelse. De slutför inte vad de påbörjat, på grund av oro, rikedom och njutningslystnad, se Luk 8:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_21","072_14_21","LUK","14","21","21","Tjänaren kom tillbaka och berättade för sin herre vad de svarat. Då greps husbonden av vrede och sa till sin tjänare: ’Skynda dig ut på gator och gränder i staden det är bråttom eftersom allt är klart för festen och för hit fattiga, lemlästade (krymplingar), blinda och lama.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_22","072_14_22","LUK","14","22","22","Sedan sa tjänaren: ’Herre, vad du befallde är utfört, men det finns fortfarande plats.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_23","072_14_23","LUK","14","23","23","Då sa herren till tjänaren: ’Gå ut på huvudvägar och landsvägar utanför staden och övertala (uppmana) människorna att komma in, så att mitt hus blir fullt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_24","072_14_24","LUK","14","24","24","För jag säger er att ingen av dem som var bjudna ska smaka min måltid.’ ” Frälsningen är fri men kostar ändå allt. Direkt efter liknelsen om den fria inbjudan till festmåltiden, följer en sektion som handlar om kostnaden av att följa Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_25","072_14_25","LUK","14","25","25","Stora skaror följde Jesus. Många människor flockades kring Jesus av olika skäl. Jesus är mer intresserad av kvalitet än kvantitet. Han vände sig om och sa till dem: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_26","072_14_26","LUK","14","26","26","”Om någon kommer till mig och inte hatar (älskar mig mer än) sin far och sin mor, sin hustru och sina barn eller väljer att avstå från att gifta sig, se Matt 19:10-12, sina bröder och systrar och även sitt eget liv detta jordeliv, kan han inte vara min lärjunge. I den judiska kulturen är dessa talesätt, som är överdrifter, vanliga och kallas hyperboler. Även på svenska kan man t.ex. säga att man älskar röda hus men hatar gula och på så sätt uttrycka att man föredrar en viss färg mer utan att för den skull bokstavligen hata den andra. Matteus översätter ett liknande sammanhang ”den som är mer vän med”, se Matt 10:37. Ändå är orden väldigt skarpa och tvingar oss att fundera över var vi har vår lojalitet. Vem förtröstar vi ytterst på, är Jesus främst? Det är typiskt Lukas att ta med fyra punkter, se Luk 6:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_27","072_14_27","LUK","14","27","27","Den som inte bär sitt kors och följer mig kan inte vara min lärjunge. Tidigare i Luk 9:23 säger Jesus att för att följa honom måste man ”förneka sig själv och dagligen ta upp sitt kors”. Nu följer två liknelser som visar att detta inte är något impulsivt beslut utan kräver eftertanke. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_28","072_14_28","LUK","14","28","28","Om någon av er vill bygga ett torn, sätter han sig inte först ner och beräknar kostnaden för att se om han kan slutföra det? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_29","072_14_29","LUK","14","29","29","Annars, om han lagt grunden men inte bygger färdigt, kan alla som ser det börja håna honom ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_30","072_14_30","LUK","14","30","30","och säga: ’Den där mannen började bygga men kunde inte bli klar.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_31","072_14_31","LUK","14","31","31","Eller vilken kung går ut i krig mot en annan kung utan att först sätta sig ner och fundera över om han med 10 000 man kan attackera den som kommer emot honom med 20 000? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_32","072_14_32","LUK","14","32","32","Kan han inte det, skickar han en delegation och ber om fred medan den andre ännu är långt borta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_33","072_14_33","LUK","14","33","33","Därför kan ingen av er vara min lärjunge om han inte ger upp (försakar, tar farväl av) allt han har. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_34","072_14_34","LUK","14","34","34","Salt är bra bevarar, renar och ger god smak, men om saltet förlorar sin sälta (styrka, kvalitet, blir till en dårskap), hur ska man då få det salt igen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK14_35","072_14_35","LUK","14","35","35","Det duger varken för jorden eller gödselhögen. Man kastar bort det. Rent salt, natriumklorid, som vi använder i dag förlorar inte sin sälta. Däremot kunde den typ av salt, som man producerade från Döda havet och som Jesus troligen refererade till, förlora sin sälta, eftersom det också innehöll andra mineraler. Utsattes det för omgivningens fukt kunde det urlakas. Det är när salt blandas upp med annat som det förlorar sin kraft. Ordet för ”mister sin sälta” kan också betyda ”dårskap” och översätts så i Rom 1:22 och 1 Kor 1:20. Den betydelsen förstärker då hur ett oövervägt beslut att följa Jesus blir till en dårskap, på samma sätt som den som började bygga ett torn eller den som förhastat gick ut i krig, se vers 28-32.  Detta stycke började med ”stora skaror”, se vers 25. På samma sätt som det räcker med lite salt för att smaksätta hela maträtten, är det inte antalet lärjungar som avgör om de påverkar omvärlden, utan det är kvaliteten som är avgörande. Lyssna, du som har öron att höra med.” Denna fras används ofta när ett stycke kan vara svårt att förstå utan hjälp av den helige Ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_1","072_15_1","LUK","15","1","1","Alla tullindrivare och syndare höll sig hela tiden nära Jesus för att lyssna på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_2","072_15_2","LUK","15","2","2","Men fariséerna och de skriftlärda muttrade irriterat (diskuterade i hemlighet med varandra) och sa: ”Den mannen tar emot (välkomnar) syndare och äter med dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_3","072_15_3","LUK","15","3","3","Då berättade Jesus denna liknelse: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_4","072_15_4","LUK","15","4","4","”Vilken man bland er som har hundra får och förlorar ett, skulle inte lämna de nittionio i vildmarken den vanliga betesmarken för fårhjordar och gå och leta efter det förlorade tills han finner det? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_5","072_15_5","LUK","15","5","5","När han hittar det blir han glad och lägger det över axlarna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_6","072_15_6","LUK","15","6","6","och när han kommer hem samlar han sina vänner och grannar och säger till dem: ’Gläd er med mig, för jag har hittat mitt får som var förlorat.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_7","072_15_7","LUK","15","7","7","Jag säger er, det blir mer glädje i himlen över en enda syndare som omvänder sig (totalt förändrar sitt sätt att tänka och agera), än över nittionio rättfärdiga som inte behöver omvändelse.” Jesus använder exempel från både kvinnors och mäns vardag för att förklara andliga sanningar. Direkt efter liknelsen om mannen med det förlorade fåret kommer nu en liknelse om en kvinna som söker och finner något hon förlorat. Lukas skriver för grekisktalande och använder det grekiska silvermyntet ”drachmer”. Det motsvarade den romerska denaren som var en arbetares dagslön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_8","072_15_8","LUK","15","8","8","”Eller om en kvinna har tio silvermynt (drachmer) och tappar bort ett av dem, tänder hon då inte en lykta och sopar huset det enkla jordgolvet och letar noga tills hon hittar det? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_9","072_15_9","LUK","15","9","9","När hon funnit det samlar hon sina väninnor och grannkvinnor och säger: ’Gläd er med mig, för jag har hittat det värdefulla myntet som jag hade förlorat.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_10","072_15_10","LUK","15","10","10","Jag säger er att på samma sätt blir det glädje inför Guds änglar över en enda syndare som omvänder sig (totalt förändrar sitt sätt att tänka och agera).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_11","072_15_11","LUK","15","11","11","Vidare sa han Jesus: ”En man (en viss person) hade två söner. Den yngre beskrivs i vers 12-24 och den äldre i vers 25-32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_12","072_15_12","LUK","15","12","12","Den yngre av dem troligtvis ogift och under 18 år sa till sin far: ’Far, ge mig på en gång den del av förmögenheten som tillhör mig.’ Då skiftade han sina tillgångar mellan dem. Den äldste sonen fick dubbel lott, se 5 Mos 21:17; i det här fallet med två söner innebär att han får två tredjedelar och den yngre en tredjedel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_13","072_15_13","LUK","15","13","13","Inte så många dagar senare samlade den yngre sonen ihop allt han ägde sålde sin del av det skiftade arvet och for bort till ett fjärran land. Han slösade bort sin rikedom genom att leva ett utsvävande liv ordagrant: leva utan att spara eller hålla igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_14","072_15_14","LUK","15","14","14","När han hade gjort slut på allt han hade, kom en svår hungersnöd över landet och han började lida nöd (stå i skuld, komma efter med betalningarna). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_15","072_15_15","LUK","15","15","15","Så han gick i väg och tvingade sig på (ordagrant: ’limmade sig fast vid’) en av invånarna i landet som motvilligt anställde honom eftersom han var så enträgen. Han skickade ut honom på sina marker för att vakta svin. Ett avskyvärt arbete för en jude eftersom svin ansågs vara orena djur, se 3 Mos 11:7; 5 Mos 14:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_16","072_15_16","LUK","15","16","16","Han längtade efter att få äta sig mätt på de fröskidor som svinen åt, men ingen gav honom något. Vissa manuskript har ’fylla buken med fröskidor’. Det förstärker kontrasten mot hans tidigare liv i överflöd då han kunde välja att äta det bästa; nu kan han tänka sig äta vad som helst för att dämpa hungern. Synden för en person djupare och djupare ner i misär och förnedring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_17","072_15_17","LUK","15","17","17","Men när han hade tagit sitt förnuft till fånga (kommit till slutet av sig själv), sa han reflekterande: ’Hur många anställda hos min far har inte mat i överflöd, och här är jag, på väg att svälta ihjäl. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_18","072_15_18","LUK","15","18","18","Jag bryter upp (reser mig upp) och går till min far och säger till honom: »Far, jag har syndat mot himlen och mot dig (inför dig), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_19","072_15_19","LUK","15","19","19","jag förtjänar inte längre att kallas din son. Behandla mig som en av dina anställda.»’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_20","072_15_20","LUK","15","20","20","Så han bröt upp och gick till sin egen far. Medan han fortfarande var långt borta fick hans far se honom vilket antyder att fadern väntade och tittade efter sin son. Fadern blev djupt rörd (kände stort medlidande) och sprang emot honom och omfamnade honom och kysste honom gång på gång. I den här kulturen sprang aldrig en äldre judisk man. Anledningen var att för att springa måste han fästa upp manteln, vilket gjorde att han exponerade sina bara ben, vilket var skamfyllt. Vad motiverade då fadern att bära den skammen? Enligt Talmud (en judisk skrift som sammanfattar och kommenterar Gamla testamentet) finns det en ceremoni som heter kezazah. Den praktiserades om en judisk son lämnat det judiska samhället, levt med hedningar och sedan vände tillbaka hem. Stadens äldste mötte honom i stadsporten, krossade en kruka framför mannen – vilket symboliserade den brutna relationen med familjen, den judiska tron och samhället. Han var inte välkommen tillbaka.  Anledningen att fadern springer kan vara att han vill möta sonen innan de äldste i samhället hinner utföra denna ceremoni. Fadern var villig att bära skammen för att upprätta sin son! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_21","072_15_21","LUK","15","21","21","Men sonen sa till honom: ’Far, jag har syndat mot himlen och mot dig (inför dig), jag förtjänar inte längre att kallas din son.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_22","072_15_22","LUK","15","22","22","Men fadern sa till sina tjänare: ’Skynda er att ta fram (ut) den finaste (den mest ärofyllda) dräkten och klä honom i den och ta fram ge honom en ring för hans hand och sandaler för hans fötter. Både ringen och sandalerna var tecken på att han nu var en fri man, slavar var barfota. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_23","072_15_23","LUK","15","23","23","Hämta den gödda kalven som var avsedd för något speciellt festligt tillfälle och slakta den, så ska vi äta och fira, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_24","072_15_24","LUK","15","24","24","för min son var död men har fått liv igen, han var förlorad men är funnen.’ Och de började fira. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_25","072_15_25","LUK","15","25","25","Under tiden var hans äldre son ute på fälten i arbete. När han var på väg hem och närmade sig huset hörde han musik (flerstämmig instrumental musik – gr. symphonia) och dans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_26","072_15_26","LUK","15","26","26","Så han kallade till sig en av pojkarna som var anställd och frågade vad det var frågan om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_27","072_15_27","LUK","15","27","27","Han svarade: ’Din bror har kommit hem och din far har slaktat gödkalven eftersom han har fått honom välbehållen tillbaka.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_28","072_15_28","LUK","15","28","28","Men han den äldre brodern blev arg och vägrade att gå in. Då kom hans far ut och försökte övertala honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_29","072_15_29","LUK","15","29","29","Men han svarade sin far: ’I alla dessa år har jag tjänat dig, och jag har aldrig brutit något av dina bud. Ändå har du inte gett mig ens en liten killing så att jag skulle kunna fira (glädja mig) med mina vänner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_30","072_15_30","LUK","15","30","30","Men när den där, din son en formulering som uttrycker förakt, kommer hem, som har slösat bort din förmögenhet tillsammans med horor, då slaktade du gödkalven för hans skull!’ Detta är den äldre broderns uttalande. Det är inte säkert att den yngste sonen varit med horor, utan kan reflektera vad den äldste sonen hade i sitt hjärta och skulle ha gjort i en liknande situation. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_31","072_15_31","LUK","15","31","31","Fadern sa till honom: ’Mitt barn (ord för barn som fokuserar på att han är medlem i familjen), du är alltid hos mig, och allt mitt är ditt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK15_32","072_15_32","LUK","15","32","32","Men det enda rätta var att fira och vara glada, för denne din bror var död men har fått liv igen, han var förlorad men är funnen.’ ” Detta är den sista av tre liknelser om hur något förlorat återfinns. Det är uppenbart att liknelserna riktade sig till fariséerna som klagat över att syndare kom för att höra på Jesu undervisning, se Luk 15:1-2. Den äldre brodern beskriver en självrättfärdig människa, den yngre brodern en syndig människa som omvänder sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_1","072_16_1","LUK","16","1","1","Jesus sa också till lärjungarna: Jesus har just berättat liknelsen om den yngre sonen som vände tillbaka hem. Frågan som hänger i luften är: Vad hände med den äldre sonen? Ordagrant är meningen på grekiskan ”och han sa också till lärjungarna”, där orden ”och” och ”också” tydligt kopplar ihop denna berättelse med den tidigare. Liknelsen handlar om faran med kärleken till pengar, och hör även ihop med nästa liknelse om den rike mannen och tiggaren Lasarus. Hur vi hanterar pengar i den här världen påverkar var vi tillbringar evigheten. ”Det var en rik man som hade en förvaltare. Den rike mannen ägde mark med olivträd och åkrar, förvaltaren skötte ägarens alla affärer. När den rike mannen en dag ryktesvägen fick höra anklagelser att förvaltaren slösade bort (spridde ut) hans egendom samma ord som används för yngre sonens slösande, se Luk 15:13, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_2","072_16_2","LUK","16","2","2","kallade han till sig förvaltaren och sa: ’Vad är det jag hör om dig? Lämna redovisning för din förvaltning av mina affärer, för du kan inte längre vara min förvaltare.’ Ryktet att förvaltaren levde i lyx på ett orättfärdigt sätt hade nått ägaren. Förutom pengarna som förskingrats hade förvaltaren gjort att hans herre förlorat sitt anseende. I den här kulturen var hedern viktigare än pengarna. Att han hade anförtrott sin förvaltning till en potentiell tjuv skadade hans rykte och var en stor skam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_3","072_16_3","LUK","16","3","3","Då tänkte förvaltaren: ’Vad ska jag göra när min herre tar ifrån mig förvaltningen? Jag är inte stark nog för att gräva, och jag skäms för att tigga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_4","072_16_4","LUK","16","4","4","Nu vet jag vad jag ska göra så att de som arrenderar min arbetsgivares mark och har skulder till honom välkomnar mig i sina hem, när jag avskedats från min tjänst.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_5","072_16_5","LUK","16","5","5","Han kallade till sig en efter en av dem som hade skulder till sin herre, och frågade den förste: ’Hur mycket är du skyldig min herre?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_6","072_16_6","LUK","16","6","6","Han svarade: ’Hundra bat-mått olivolja.’ Ett bat-mått var ca 30 liter. Skulden motsvarade skörden från 150 olivträd och värdet var 1 000 denarer – närmare tre årslöner för en arbetare. Förvaltaren sa: ’Ta ditt skuldebrev, sätt dig ner på en gång och skriv femtio.’ 50 % mindre skuld, en rabatt på 500 denarer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_7","072_16_7","LUK","16","7","7","Sedan frågade han nästa: ’Hur mycket är du skyldig?’ Han svarade: ’Hundra kor-mått vete.’ Ett kor-mått var en tunna på ca 390 liter. Skulden motsvarade en skörd från 100 hektar (1 km²) och värdet var 2 500 denarer – åtta årslöner för en arbetare. Då sa han: ’Ta ditt skuldebrev och skriv åttio.’ 20 % mindre skuld, en rabatt på 500 denarer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_8","072_16_8","LUK","16","8","8","Hans herre arbetsgivaren, den rike mannen lovordade den ohederlige förvaltaren för hans finurlighet (skicklighet, hans praktiska sätt att agera).” Detta är liknelsens höjdpunkt och överraskning – hur kan ägaren lovprisa den ohederlige förvaltaren som har minskat hans intäkter? Liknelsen berättar inte exakt hur förvaltaren gick till väga, men han sänkte skulderna vilket gjorde att hans herre kom i bättre dager hos dem som stod i skuld till honom. Kanske strök han räntan från skulden eller tog bort sin egen andel. Ordet ”finurlighet” här är ett neutralt ord som inte lägger någon moralisk värdering utan bara att det var logiskt och smart tänkt. ”Denna världens (tidsålders) människor handlar finurligare (skickligare, klokare) mot sina egna än vad ljusets människor gör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_9","072_16_9","LUK","16","9","9","Jag säger er: Skaffa er vänner med hjälp av den orättfärdiga mammon (förrädiska rikedomar, pengar), så att de människor ni hjälpt här i jordelivet välkomnar er i de eviga boningarna, den dag mammon förlorar sitt värde. Det ”finurliga” och kloka som förvaltaren gör, se vers 8, är att han inte längre slösar pengarna på sig själv genom att leva i lyx utan säkrar sin framtid med dem. Att samla skatter i himlen handlar om att vara givmild. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_10","072_16_10","LUK","16","10","10","Den som är trogen (pålitlig, trofast) i det minsta (i en mycket liten sak) i smått är också trogen i mycket i stort, och den som är orättfärdig (orättvis, bedräglig, ohederlig) i det minsta (i en mycket liten sak) i smått, är också orättfärdig i mycket i stort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_11","072_16_11","LUK","16","11","11","Om ni inte har varit trogna i fråga om den orättfärdiga mammon (ägodelar, pengar), vem vill då anförtro er den sanna rikedomen evangeliet, andliga gåvor? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_12","072_16_12","LUK","16","12","12","Om ni inte har varit trogna med det som ägs av andra, vem vill då ge er vad som ska tillhöra er? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_13","072_16_13","LUK","16","13","13","Ingen tjänare speciellt ord för slav som tjänade i hemmen kan tjäna två herrar. Antingen kommer han att hata den ene och älska den andre eller hålla sig till den ene och förakta den andre. Ni kan inte tjäna både Gud och mammon (rikedom).” Jesus har berättat fyra liknelser. Tre där något borttappat återfinns och till sist liknelsen om den ohederlige förvaltaren, se Luk 15:1-16:13. Liknelserna var riktade till lärjungarna, men fariséerna lyssnade också. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_14","072_16_14","LUK","16","14","14","Allt detta hörde fariséerna som älskade pengar, och de hånade honom. Här används ett mer fientligt ord än i Luk 15:2 där de muttrade irriterat. Ordet här är ordagrant ”att lyfta näsan åt någon”. De sa ingenting, men deras kroppsspråk visade deras förakt för Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_15","072_16_15","LUK","16","15","15","Jesus sa till dem: ”Ni är sådana som förklarar er själva rättfärdiga inför människorna genom att visa upp en yttre fasad, men Gud känner era hjärtan. Det som är högt prisat av människor pengar och status är avskyvärt inför Gud.” Jesus fortsätter att tala till fariséerna som var experter på Mose undervisning och de profetiska skrifterna: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_16","072_16_16","LUK","16","16","16","”Undervisningen Moseböckerna, Torah – gr. nomos och profeterna förkunnade och profeterade om Messias fram till Johannes Döparen. Nomos är ett brett ord som betyder lära, norm, lag och kan syfta på hela Bibelns undervisning eller bara Moseböckerna. Denna första del av meningen saknar ett verb i grekiskan, så översättare fyller på med att nomos och profeterna ”förkunnade”, ”hade sin tid”, ”gällde”, ”profeterade om Messias” osv. Eftersom nästa vers (vers 17) säger att nomos inte ska förgås, kan innebörden inte vara att det första förbundet och Mose undervisning blivit ogiltigt. Det har dock skett ett skifte i och med att Johannes Döparen började predika evangeliet, som är det glada budskapet. Det är troligt att verbet ”förkunnas” – som används senare i meningen om evangeliet – också syftar på den första delen. I parallellstället används verbet ”profeterade”, se Matt 11:13. Skrifterna profeterade om Messias: Var och när han skulle födas, att han skulle födas av en jungfru och hur han skulle dö, se Mika 5:2; Dan 9:25; Jes 7:14; Jes 53. Sedan dess har de goda nyheterna (evangeliet) förkunnats, och alla försöker inta det (rycka det till sig med våld; tränga sig på). Ordet kan tolkas negativt att med våld försöka inta, eller positivt att ivrigt tränga sig på. Betydelsen verkar vara att när Johannes började predika att ”Guds rike har kommit nära”, uppstod en ivrig längtan bland folket att rycka det till sig, men alla gjorde det inte på rätt sätt, dvs. genom sinnesändring och tro på Jesus. Många tog till felaktiga metoder, så att Jesus t.o.m. måste dölja att han var Messias och förbjuda lärjungarna och andra att berätta om honom. Ordet ”med våld” (som används i parallellstället i Matt 11:12) är samma ord som används i Joh 6:15 då man med våld tänkte göra Jesus till kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_17","072_16_17","LUK","16","17","17","Men det är lättare för himmel och jord att förgå, än att ens det minsta lilla streck gr. keraia, som särskiljer de hebreiska bokstäverna i undervisningen (gr. nomos) faller bort (förlorar sin betydelse). Det grekiska ordet keraia motsvarar det hebreiska ordet kotz, se Matt 5:18. En motsvarighet i det latinska alfabetet är t.ex. det nedre horisontella strecket som skiljer bokstaven E från F. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_18","072_16_18","LUK","16","18","18","Den som skiljer sig från sin hustru och gifter sig med en annan begår äktenskapsbrott, och den som gifter sig med en frånskild kvinna begår äktenskapsbrott.” Nu tar Jesus upp ett ämne som diskuterades flitigt bland rabbinerna. Detta är inte en fullständig utläggning om skilsmässa. Anledningen till att han tar upp just detta kan vara att fariséerna, som såg sig själva vara så trogna Mose undervisning, helt hade missat hjärtat i frågan om äktenskapet. Vissa fariséer som t.ex. rabbinen Hillel hade en liberal syn och tillät skilsmässa för något så banalt som vidbränd mat, baserat på 5 Mos 24:1-5. Matteus hanterar mer ingående lagens intention i Bergspredikan, se Matt 5:21-48. Även undervisningen om skilsmässa är mer utförlig i Matteus. Den föregås av undervisning om förlåtelse, vilket alltid är Guds mål. Sedan, efter undervisningen om vad tanken var med äktenskap, följer en händelse där Jesus bryr sig om och välsignar barnen, de som främst drabbas vid en skilsmässa, se Matt 18:15-19:15. Jesus fortsätter att tala till fariséerna som älskade pengar, se vers 14. Introduktionen är snarlik andra liknelser, se Luk 10:30; 14:16; 15:11; 16:1. Samtidigt är liknelsen/berättelsen ovanlig eftersom den namnger personer. Jesus lånar bilder från kända egyptiska och judiska sägner om skillnaden mellan detta och nästa liv. Det finns en snarlik rabbinsk liknelse där en rik man namnges. Dateringen är osäker, men cirkulerade den under Jesu tid är det möjligt att Jesus ”speglar” den berättelsen och vänder på begreppen och namnger den fattige Lasarus istället för den rike mannen. Jesus har använt liknande retoriska grepp tidigare i liknelsen om den barmhärtige samariern, se Luk 10:25-37. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_19","072_16_19","LUK","16","19","19","”Det var en rik man som hade för vana att klä sig i purpur och fint linne dyrbara kläder, en översteprästs klädnad. Han vältrade sig i lyx varje dag (ägnade sig åt luxuöst festande, överdriven konsumtion, använde sin rikedom för att imponera på andra). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_20","072_16_20","LUK","16","20","20","Men en tiggare som hette Lasarus låg vid hans port, hans kropp var full av sår, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_21","072_16_21","LUK","16","21","21","och han längtade efter att få äta sig mätt av resterna från den rike mannens bord. Till och med vildhundar kom och slickade hans sår. När de rörde vid honom och slickade hans sår blev han rituellt oren. Texten kan också ha en djupare andlig mening. De svaga och fattiga nekades att få andlig mat från fariséerna. Liknande språkbruk används i Matt 15:27 där den kanaaneiska kvinnan säger att även hundarna får äta smulorna från sin mästares bord, dock används ett annat ord för hund där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_22","072_16_22","LUK","16","22","22","Så dog den fattige mannen och fördes av änglarna till Abrahams sida. Frasen Abrahams ”sida” eller ”knä” används bara här i hela Bibeln. Uttrycket återfinns inte heller i judisk dåtida litteratur, men liknande tankegångar att välkomnas av Abraham finns i 4 Mack 13:17 där det står: ”Efter detta lidande ska Abraham, Isak och Jakob välkomna oss, och alla våra förfäder ska prisa oss”, se även 1 Kung 1:21; 2:10; 11:21; Matt 8:11; Upp 19:7-9. Det verkar som om Jesus knyter an till denna föreställning, men gör vissa ändringar. Den rike mannen dog också och begravdes. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_23","072_16_23","LUK","16","23","23","I dödsriket där han plågades, lyfte han upp sina ögon och fick se Abraham långt borta och Lasarus vid hans sida. Dödsriket, på grekiska Hades, Sheol på hebreiska, är de dödas plats i väntan på den slutliga uppståndelsen och domen inför den vita tronen, se Ps 16:10; Dan 12:2; Apg 2:27, 31; Upp 20:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_24","072_16_24","LUK","16","24","24","Då ropade han: ’Fader Abraham, förbarma dig över mig och sänd Lasarus att doppa fingerspetsen i vatten och svalka min tunga, för jag plågas i denna eld!’ Det var inte rikedomen i sig som var orsaken till den rike mannens dom; Abraham var ju rik men fanns i paradiset. Det är anmärkningsvärt att den rike mannen visste vad tiggaren hette! Här på jorden hade han alltså varit fullt medveten om honom, men valt att inte bry sig om sin nästa som led nöd precis utanför hans dörr. Det var orsaken till hans eviga död, se Matt 25:46. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_25","072_16_25","LUK","16","25","25","Men Abraham svarade: ’Barn, kom ihåg att du fick ut ditt goda medan du levde, och Lasarus likaså det onda. Nu får han tröst och du plågas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_26","072_16_26","LUK","16","26","26","Dessutom är det en stor klyfta mellan oss och er, för att det inte ska vara möjligt för någon som vill, att ta sig över härifrån till er eller därifrån hit.’ Enligt myten kunde man korsa mellan paradiset och Hades via en båt, men det går inte, säger Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_27","072_16_27","LUK","16","27","27","Den rike mannen sa: ’Då ber jag dig att du skickar Lasarus till min fars hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_28","072_16_28","LUK","16","28","28","Jag har fem bröder, och han måste varna dem så att inte de också kommer till denna plågans plats.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_29","072_16_29","LUK","16","29","29","Men Abraham sa: ’De har Mose och profeterna, de kan lyssna till och lyda dem.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_30","072_16_30","LUK","16","30","30","Men han sa: ’Nej, fader Abraham, men om någon kommer till dem från de döda ska de omvända sig.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK16_31","072_16_31","LUK","16","31","31","Abraham sa till honom: ’Lyssnar de inte till Mose och profeterna, så kommer de inte bli övertygade ens om någon uppstår från de döda.’ ” Det största vittnesbördet någon kan få är Guds ord. Ett mirakel ger uppmärksamhet, men det är Guds ord som frälser. Även om den rike mannen inte namnges är det fariséerna som identifieras med den rike mannen. Översteprästen bar en purpurfärgad dräkt och var klädd i linne, se 2 Mos 28. När Jesus berättade detta var Kaifas överstepräst, han tjänstgjorde 18-35 e.Kr. Hans svärfar, Hannas, hade just fem söner som han gjorde till överstepräster, se vers 27-28. Lasarus har ibland förknippats med Marta och Marias bror, men det är troligen inte samme person, se Joh 11. Det finns dock en koppling mellan namnet Lasarus och Abraham. Namnet Lasarus kommer från det hebreiska namnet Elieser som betyder: ”en som Gud hjälper”. Elieser var Abrahams trogne tjänare, se 1 Mos 15:2. På samma sätt som man förväntade sig att Abrahams gode tjänare Elieser skulle komma till samma boningsplats som sin mästare efter döden, kommer den rättfärdige tiggaren också dit. Jesus säger inte om detta är en liknelse eller en berättelse och det finns olika tolkningar, men det vi vet är att Jesus inte skulle tala osanning eller lära ut falska läror. Några slutsatser:  - Vad vi gör i detta liv får konsekvenser efter döden.  - Vi ska hjälpa de fattiga.  - Jesus använder sig av ett dåtida begrepp, ”Abrahams sida”, men ändrar vissa detaljer. Det svenska ordet lasarett har sitt ursprung från det bibliska namnet Lasarus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_1","072_17_1","LUK","17","1","1","Jesus sa till sina lärjungar: ”Det går inte att undvika att snaror (förförelser, frestelser) kommer, men ve den (uttryck för intensiv förtvivlan över den personen) genom vilken de kommer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_2","072_17_2","LUK","17","2","2","Det skulle vara bättre (mindre illa) för honom att få en kvarnsten hängd om halsen och bli kastad i havet, än att han skulle förleda en av dessa små. Jesus känner sorg och bedrövelse över den som förleder andra troende, men fördömer också dessa handlingar. Utifrån Matt 18:6 är det tydligt att ”dessa små” är andra troende. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_3","072_17_3","LUK","17","3","3","Var ständigt på er vakt! Denna varning kan syfta tillbaka på det som sagts att vakta så man inte orsakar en annan troendes fall. Det kan också syfta framåt på nästa stycke. Det är lätt att bli sårad om man är ovaksam, därför måste man säga till den som man upplever beter sig illa, se också Heb 12:15! Det är troligt att varningen gäller båda fallen – att vara vaksamma så vi inte sårar andra och inte själva blir sårade. Om din broder syndar, så tillrättavisa honom, och om han ångrar sig så förlåt honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_4","072_17_4","LUK","17","4","4","Ja, även om han syndar mot dig sju gånger på en dag och kommer till dig sju gånger och säger: ’Jag ångrar mig,’ så ska du förlåta honom.” Matteus tar med fler detaljer från Jesu undervisning om förlåtelse i Matt 18:15-34. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_5","072_17_5","LUK","17","5","5","Apostlarna sa till Herren: ”Ge oss mer tro!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_6","072_17_6","LUK","17","6","6","Men Herren sa: ”Om ni hade tro som ett senapsfrö, så skulle ni kunna säga till detta mullbärsfikonträd (sykomor – gr. sukaminos): Bli uppryckt med rötterna och bli planterad i havet, och det skulle lyda er.” Bitterhet och oviljan att förlåta liknas här vid ett mullbärsfikonträd vars karaktärsdrag är att det har ett djupt och stort rotsystem, är snabbväxande och producerar bitter frukt. Jesus fortsätter att undervisa lärjungarna om förlåtelse, och berättar nu en liknelse om att det är vår skyldighet att förlåta varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_7","072_17_7","LUK","17","7","7","”Skulle någon av er säga till sin tjänare när han kommer in efter att ha plöjt fältet eller vaktat boskap: ’Kom på en gång och sätt dig vid matbordet’? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_8","072_17_8","LUK","17","8","8","Säger han inte i stället: ’Gör i ordning maten åt mig, fäst upp dina kläder och betjäna mig medan jag äter och dricker; sedan kan du själv äta och dricka.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_9","072_17_9","LUK","17","9","9","Inte tackar han tjänaren för att han gör det han ska göra, eller hur? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_10","072_17_10","LUK","17","10","10","På samma sätt är det med er, när ni har gjort allt ni blivit befallda förlåtit varandra, se vers 4, då ska ni säga: ’Vi är bara tjänare (ovärdiga att ta emot någon speciell utmärkelse), vi har bara gjort vår plikt.’ ” Jesus hade lämnat Kapernaum och var på väg till Jerusalem för att bli upptagen till himlen, se Luk 9:51. Han går inte raka vägen dit utan rör sig i området kring Judeen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_11","072_17_11","LUK","17","11","11","På färden mot Jerusalem gick Jesus över eller vandrade längs med gränsen mellan Samarien och Galileen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_12","072_17_12","LUK","17","12","12","När han var på väg in i en by möttes han av tio spetälska män. De stannade på avstånd ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_13","072_17_13","LUK","17","13","13","och ropade: ”Jesus, Mästare, förbarma dig över oss ha medlidande och hela oss!” De spetälska följde budet i 3 Mos 13:46 och bodde utanför byn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_14","072_17_14","LUK","17","14","14","När han såg dem sa han: ”Gå på en gång och visa er för prästerna.” Det normala sättet att bekräfta att ett helande hade ägt rum, se 3 Mos 13:2-3. De tio männen uppmanas att gå till sina präster. Eftersom Jesus var inne på samariskt område, och de besökte en mindre by, går de troligtvis inte in i den byn. I stället är det närmsta samariska synagoga i en större stad, kanske Scythopolis, nuvarande Beit-Shean, eller ner till det samariska religiösa centret kring berget Gerizim. Medan de var på väg dit blev de rena. Verbformen för ”blev de rena” är första aorist aktiv indikativ. Det beskriver en händelse som skett i det förflutna, till skillnad från en pågående process, dvs. när de tog ett steg i tro och började gå blev de helade på en gång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_15","072_17_15","LUK","17","15","15","När en av dem såg att han hade blivit botad återvände han antagligen på en gång, innan de kom fram till prästerna och prisade Gud högt ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_16","072_17_16","LUK","17","16","16","och föll ner vid Jesu fötter och tackade honom. Han var samaritan (gr. samarites) samarier och utövare av den samaritiska trosriktningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_17","072_17_17","LUK","17","17","17","Jesus frågade honom: ”Visst blev alla tio rena, eller hur? Var är de andra nio? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_18","072_17_18","LUK","17","18","18","Jesus vänder sig nu till lärjungarna och frågar dem: Var det bara den här främlingen som vände tillbaka för att ge Gud ära?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_19","072_17_19","LUK","17","19","19","Sedan sa han till mannen som blivit ren: ”Res dig upp och gå, din tro har frälst (befriat, räddat, helat, upprättat) dig.” Medan de andra nio blev helade fick denne samaritan/samarier också uppleva frälsning och syndernas förlåtelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_20","072_17_20","LUK","17","20","20","En gång frågade fariséerna Jesus när Guds rike (Guds kungavälde som inte är begränsat till en plats, utan är överallt där kungens befallningar råder) skulle komma. Han svarade: ”Guds rike kommer inte på ett sätt som kan observeras. Det grekiska ordet för observeras (gr. parateresis) används bara här i Nya testamentet. Det beskriver hur en vetenskapsman iakttar fysiska fenomen, eller hur en doktor observerar olika sjukdomssymtom. Fariséerna hade föreställningen att Guds rike skulle resas upp och befria Israel från romarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_21","072_17_21","LUK","17","21","21","Ingen kommer att kunna säga: ’Titta, här är det’ eller ’Titta, där är det.’ Guds rike är just nu mitt ibland er.” Jesus, som är Kung i Guds rike är där mitt ibland dem. Guds rike finns redan nu i personen Jesus, men kommer att bli helt synligt i framtiden i tusenårsriket. Frasen kan också översättas ”Guds rike är inom er”, dvs. att det inte är ett yttre rike utan Jesus bor i människors hjärtan, se också Rom 14:17. Det som talar emot denna tolkning är att Jesus riktar sig till fariséerna. Överallt annars karaktäriseras de för sitt fokus på det yttre, och Jesus avslöjar deras inre ondska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_22","072_17_22","LUK","17","22","22","Sedan sa Jesus till lärjungarna: ”Det ska komma dagar då ni längtar efter att få se en enda av Människosonens dagar då han regerar här på jorden fullt ut, men ni ska inte få det. Det kommer svåra tider med förföljelse och prövningar då ni önskar att han var här på jorden i sin härlighet med sitt rike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_23","072_17_23","LUK","17","23","23","Man kommer att säga till er: ’Titta, där är han’ eller ’Titta, här är han.’ Gå inte ut dit, följ inte efter dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_24","072_17_24","LUK","17","24","24","För på samma sätt som blixten flammar till och lyser upp hela himlen från ena sidan till andra sidan, lika plötsligt och helt synligt för alla ska Människosonen visa sig på sin dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_25","072_17_25","LUK","17","25","25","Men först måste han lida mycket och bli förkastad av detta släkte (denna generation). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_26","072_17_26","LUK","17","26","26","I Människosonens dagar då han kommer tillbaka för att regera här på jorden fullt ut: Då ska det vara som på Noas dagar. 1 Mos 7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_27","072_17_27","LUK","17","27","27","Folk åt och drack, gifte sig och blev bortgifta, ända till den dag då Noa gick in i arken. Sedan kom floden och gjorde slut på dem alla. Att äta, dricka och gifta sig är i sig inte fel – synden var att man bara levde för detta och ignorerade Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_28","072_17_28","LUK","17","28","28","Då ska det också vara som på Lots dagar. Folk åt, drack, köpte, sålde, planterade, byggde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_29","072_17_29","LUK","17","29","29","Den dagen då Lot gick ut från Sodom regnade det eld och svavel från himlen och gjorde slut på dem alla. Samhället hade förändrats sedan Noas dagar: utöver att äta och dricka så köpte, sålde, planterade och byggde man också. Det var en ekonomisk välfärd och överflöd. Detta är inte fel i sig, men synden var att man inte ville veta av Gud. Det fanns inte ens tio rättfärdiga i staden, se 1 Mos 18:20-32. Notera att ”gifte sig och blev bortgifta” inte finns med här. Det antyds att man inte längre gifte sig och lovade varandra trohet, utan levde i lösa förhållanden.  Slutsatsen av dessa två exempel var att människor levde på som vanligt. Den dagen då Noa gick in i arken och den dag då Lot gick ut ur staden, var som vilken dag som helst. Det var inget speciellt tecken på himlen just den morgonen. Gemensamt är också att de rättfärdiga räddas undan innan domen kommer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_30","072_17_30","LUK","17","30","30","På samma sätt ska det ske den dag då Människosonen uppenbarar sig. Då Jesus kommer tillbaka för att döma jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_31","072_17_31","LUK","17","31","31","Den dagen ska den som är på taket, och har sina tillhörigheter i huset, inte gå ner och hämta dem, och den som är ute på fälten inte vända tillbaka. Så snabbt och plötsligt kommer det att ske. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_32","072_17_32","LUK","17","32","32","Kom ihåg Lots hustru. I 1 Mos 19:26 berättas hur hon vände sig om och längtade tillbaka till Sodom, vilket blev hennes fall. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_33","072_17_33","LUK","17","33","33","Den som försöker bevara sitt liv detta jordeliv ska mista det, men den som mister sitt liv, han ska rädda det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_34","072_17_34","LUK","17","34","34","Jag säger er: Den natten ska två ligga i samma säng. Den ene ska tas med och den andre ska lämnas kvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_35","072_17_35","LUK","17","35","35","Två ska mala tillsammans. Den ena ska tas med och den andra lämnas kvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_36","072_17_36","LUK","17","36","36","Två ska vara på fältet. Den ene ska tas med och den andre lämnas kvar.” Vers 36 finns inte med i den grekiska texten av Nestle Aland och de äldsta handskrifterna, men i några grekiska, latinska och syriska från medeltiden. Det kan vara ett tillägg från en skrivare för att motsvara Matt 24:40. ”Tas med” kan syfta på att tas med rent bokstavligt och tillfångatas under invasion av en fiendehär. Andligt sett kan man tas med till domen, eller till Guds rike. Oavsett vad ”tas med” syftar på så kommer människor att skiljas åt då Guds rike och Människosonen kommer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK17_37","072_17_37","LUK","17","37","37","Då frågade de honom: ”Var, Herre?” Han svarade: ”Där den döda kroppen ligger, där samlas örnarna (gamarna).” Detta ordspråk är baserat på Job 39:29-33. Poängen är att man på långt håll kan se örnar, eller gamar som ordet också kan betyda, cirkla runt sitt byte. När Jesus kommer tillbaka kommer man att se det på långt håll och det blir uppenbart. I parallellstället i Matteus används också bilden av blixten som är synlig för alla på himlen, se Matt 24:27-28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_1","072_18_1","LUK","18","1","1","Och han Jesus berättade sedan en liknelse för att visa dem lärjungarna att det är nödvändigt att alltid be (tillbe, umgås med Gud) och inte tappa modet (inte ge upp; ordagrant: ”inte ge efter för ondska” – gr. me egkakeo). Denna liknelse hör ihop med frågan om tiden innan Jesus kommer tillbaka i föregående stycke (Luk 17:22-37) och i avslutningen här då ”han kommer tillbaka”, se vers 8. En del av innehållet i bönerna är säkerligen ”Låt ditt rike komma”, se Luk 11:2. Bönen och det personliga umgänget med Gud är en nödvändighet för att inte ge upp, se också Luk 21:36; 2 Kor 4:1; 1 Tim 2:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_2","072_18_2","LUK","18","2","2","Han sa: ”I en stad fanns en domare. Han fruktade inte Gud och hade ingen respekt för människor. Han gjorde som han själv ville. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_3","072_18_3","LUK","18","3","3","I samma stad fanns en änka som gång på gång kom till honom och sa: ’Hjälp mig att få rätt mot min motpart.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_4","072_18_4","LUK","18","4","4","Han vägrade under en lång tid, men till sist sa han till sig själv: ’Även om jag inte fruktar Gud eller har respekt för människor ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_5","072_18_5","LUK","18","5","5","ska jag döma rättvist (ge henne rätt). Om jag inte gör det kommer hon alltid att besvära mig, och till sist ge sig på mig.’ ” Ordagrant ”slå mig och ge mig en blåtira.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_6","072_18_6","LUK","18","6","6","Herren sa: ”Ni hör vad den orättfärdige domaren säger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_7","072_18_7","LUK","18","7","7","Skulle då inte Gud som är rättfärdig ge rättvisa åt sina utvalda som ropar till honom dag och natt? Skulle han dröja länge innan han hjälpte dem? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_8","072_18_8","LUK","18","8","8","Jag säger er: Han ska snabbt (hastigt, plötsligt) ge dem rätt (hjälpa dem). Men frågan är, kommer Människosonen att finna tro en sådan uthållig tro som änkan hade här på jorden när han kommer?” Denna liknelse är inte en jämförelse där Gud är som denne orättfärdige domare som kvinnan måste tjata på och hota, utan en kontrast. Om en orättfärdig domare till sist ger med sig, hur mycket mer ska då inte en rättfärdig och kärleksfull Gud bönhöra sina barn när de ber! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_9","072_18_9","LUK","18","9","9","Jesus berättade också denna liknelse för några som var övertygade om att de själva var rättfärdiga samtidigt som de såg ner på alla andra: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_10","072_18_10","LUK","18","10","10","”Två män gick upp till templet för att be. Den ene var farisé och den andre var tullindrivare (publikan). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_11","072_18_11","LUK","18","11","11","Farisén stod och bad högt till (om, för) sig själv: ’Gud, jag tackar dig för att jag inte är som andra människor; tjuvar (svindlare), orättfärdiga, äktenskapsbrytare – eller som den där illa ansedda tullindrivaren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_12","072_18_12","LUK","18","12","12","Jag fastar två gånger i veckan, jag ger tionde av allt jag tjänar.’ Den judiska seden var att be stående och uttala orden, se Mark 11:25; Matt 6:5-7. Det var vanligt att rättrogna judar fastade på måndagar och torsdagar. Prepositionen ”till” i vers 11 (gr. pros) kan också översättas ”om” eller ”för”. Den hör antingen ihop med hur han stod eller hur han bad. Kanske ansåg han sig förmer och stod och ”bad för sig själv”. Utifrån sammanhanget och hans arroganta bön, är det troligare att prepositionen beskriver hur han bad. Han bad ”om” sig själv, eller ännu värre ”till” sig själv genom att prisa sin egen godhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_13","072_18_13","LUK","18","13","13","Men tullindrivaren stod på avstånd och ville inte ens lyfta blicken mot himlen utan slog sig för bröstet och sa: ’Gud, var nådefull mot mig, jag är en syndare.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_14","072_18_14","LUK","18","14","14","Jag säger er: det var han som gick hem rättfärdig, inte farisén. För alla som upphöjer sig själva ska bli förödmjukade, men den som ödmjukar sig ska bli upphöjd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_15","072_18_15","LUK","18","15","15","Man bar också fram spädbarn till Jesus för att han skulle röra vid dem. När lärjungarna såg det tillrättavisade de (hindrade och sa strängt till) dem. I tron om att Jesus hade viktigare saker för sig, eller att barnen inte var betydelsefulla för honom, motade lärjungarna bort föräldrarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_16","072_18_16","LUK","18","16","16","Men Jesus kallade dem till sig och sa: ”Låt barnen komma till mig och hindra dem inte! Guds rike tillhör sådana som de. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_17","072_18_17","LUK","18","17","17","Sannerligen (Amen), säger jag er: Den som inte tar emot Guds rike som ett barn kommer aldrig dit in.” Jesus talar om att man måste ödmjuka sig och i barnslig förtröstan ta emot Guds rike som ett barn. I djup kontrast till ett barns enkelhet kommer nu en rik ledare och frågar vad han ska göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_18","072_18_18","LUK","18","18","18","En ledare troligen en föreståndare för en synagoga eller en medlem av Sanhedrin frågade Jesus: ”Gode lärare, vad ska jag göra för att få evigt liv?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_19","072_18_19","LUK","18","19","19","Jesus svarade: ”Varför kallar du mig god? Ingen är god utom Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_20","072_18_20","LUK","18","20","20","Du kan buden: Du ska inte begå äktenskapsbrott 2 Mos 20:14, Du ska inte mörda 2 Mos 20:13, Du ska inte stjäla 2 Mos 20:15, Du ska inte vittna falskt (ljuga i rättssalen) 2 Mos 20:16, Hedra (värdesätt, respektera) din far och din mor 2 Mos 20:12.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_21","072_18_21","LUK","18","21","21","Då svarade han: ”Allt detta lagarna som nyss nämnts har jag hållit från min ungdom.” Han trodde han hållit buden ända sedan han blivit moraliskt myndig, vilket var vid tretton års ålder. I dagens judendom sker detta vid bar mitsvah som betyder att man blir en ”budets son”. Att Sakarias och Elisabet följde Herrens bud och föreskrifter, benämns som något positivt i Luk 1:6. I Matt 19:20 framkommer också att mannen känner att han saknar något. Frågan som han verkar ställa är varför han ännu inte fått frid i hjärtat, trots att han har försökt hålla alla buden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_22","072_18_22","LUK","18","22","22","När Jesus hörde det, sa han till honom: ”Ett saknas (fattas – gr. leipo) dig fortfarande. Sälj allt du har och dela ut fördela pengarna till de fattiga. Då kommer du att ha en rik skatt i himlen. Kom sedan tillbaka och följ mig (bli min lärjunge).” I Mark 10:21 står det hur Jesus såg på honom med kärlek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_23","072_18_23","LUK","18","23","23","När den unge mannen hörde detta, blev han djupt bedrövad, för han var rik – mycket rik. Mannen visade sig vara en avgudadyrkare – han älskade sin rikedom mer än Gud och människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_24","072_18_24","LUK","18","24","24","Jesus såg att han var djupt bedrövad och sa: ”Hur svårt är det inte för de rika (de som är förmögna) att komma in i Guds kungarike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_25","072_18_25","LUK","18","25","25","Ja, det är lättare för en kamel att komma in genom ett nålsöga, än för den som är rik att komma in i Guds rike.” Lukas, som är läkare, använder här ett ord för en medicinsk synål. Jämförelsen är mellan det minsta vanligt förekommande föremålet, i kontrast till det största djuret i Mellanöstern. Liknelsen säger att det är omöjligt mänskligt sett, om inte Gud griper in, se vers 27. Kamelen används även i liknelsen med att sila mygg och svälja kameler, se Matt 23:24. Under medeltiden uppstod en sägen att en låg och smal port i Jerusalems mur kallades ”nålsögat”, men det finns inga historiska eller arkeologiska belägg för att någon sådan port fanns i bruk under Jesu tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_26","072_18_26","LUK","18","26","26","De som hörde det frågade: ”Vem kan då bli frälst (räddad)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_27","072_18_27","LUK","18","27","27","Han svarade: ”Det som är omöjligt för människor är möjligt för Gud.” Genom Guds nåd är det möjligt att ge upp allt och följa honom; lärjungarna hade gjort det, se vers 28-29. Nästa kapitel visar också att det är möjligt för en rik man att komma in i Guds rike, se Luk 19:1-10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_28","072_18_28","LUK","18","28","28","Då sa Petrus: ”Se, vi har lämnat allt som var vårt för att följa dig.” I motsats till den rike unge mannen, se vers 23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_29","072_18_29","LUK","18","29","29","Jesus sa till dem: ”Sannerligen (Amen), säger jag er: Var och en som för Guds rikes skull har lämnat hus eller hustru avstått från att gifta sig, se Matt 19:10-12 eller syskon eller föräldrar eller barn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_30","072_18_30","LUK","18","30","30","ska få mångdubbelt igen redan i den här världen och sedan evigt liv i den kommande världen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_31","072_18_31","LUK","18","31","31","Sedan tog Jesus de tolv lärjungarna avsides och sa till dem: ”Lyssna, vi går nu upp till Jerusalem och allt som är skrivet om Människosonen genom profeterna ska ske (gå i uppfyllelse där). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_32","072_18_32","LUK","18","32","32","Han ska överlämnas till hedningarna, och de ska håna (tala nedvärderande) och förolämpa (skymfa) och spotta på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_33","072_18_33","LUK","18","33","33","De ska prygla honom hårt (han ska få utstå 40 piskslag) och på tredje dagen ska han uppstå igen.” Tre typer av straff utfärdades av romarna. I ökad grad av grymhet var de: slag, piskning, och hård prygling. Det sistnämnda var det straff Jesus utsattes för. I piskan var ben och metallbitar fastbundna som rev upp huden ända in till benen, och det var inte ovanligt att offret dog. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_34","072_18_34","LUK","18","34","34","Men de tolv lärjungarna begrep ingenting av detta. Det var helt dolt för dem, och de kunde inte förstå (greppa) vad han sa. Lukas skriver att Jesus ”närmade sig Jeriko”, medan Matteus och Markus skriver att Jesus ”var på väg ut från Jeriko”, se Mark 10:46. Detta kan först ses som en motsägelse, men utgrävningar har visat att det fanns två Jeriko på Jesu tid. Den gamla staden Jeriko som omnämns i Jos 6:24-26 är den mest kända. Strax söder om den byggde Herodes den store en ny romersk stad med palats, amfiteater och bassänger där han tillbringade vintrarna. Detta var också det ekonomiska centrumet i regionen och även för tullverksamhet, se Luk 19:1. Längs med infarterna satt tiggare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_35","072_18_35","LUK","18","35","35","Jesus närmade sig nu det nya romerskbyggda Jeriko, och vid vägen satt en blind man och tiggde. Det fanns flera tiggare där, se Matt 20:30. Den som förde konversationen hette Bartimaios, se Mark 10:46. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_36","072_18_36","LUK","18","36","36","När tiggaren hörde folkskaran gå förbi frågade han gång på gång vad som stod på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_37","072_18_37","LUK","18","37","37","De berättade för honom att det var Jesus från Nasaret som gick förbi. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_38","072_18_38","LUK","18","38","38","Då ropade han: ”Jesus, Davids son, förbarma dig över mig (visa nåd och medlidande).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_39","072_18_39","LUK","18","39","39","De som gick längst fram tillrättavisade honom skarpt (gav honom en tydlig varning) att vara tyst, men han skrek bara ännu mer (ropade okontrollerat): ”Davids son, förbarma dig över mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_40","072_18_40","LUK","18","40","40","Då stannade Jesus och befallde dem att leda fram mannen. När han kom frågade Jesus: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_41","072_18_41","LUK","18","41","41","”Vad vill du att jag ska göra med dig?” Han svarade: ”Herre, låt mig kunna se igen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_42","072_18_42","LUK","18","42","42","Jesus sa till honom: ”Ta emot din syn, din tro har helat (frälst, räddat) dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK18_43","072_18_43","LUK","18","43","43","I samma ögonblick fick han sin syn och började följa Jesus och ärade Gud. När allt folket såg det (förstod vad som hänt), prisade (lovade) de också Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_1","072_19_1","LUK","19","1","1","Jesus kom därefter in i Jeriko och vandrade genom staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_2","072_19_2","LUK","19","2","2","Där fanns en man som hette Sackeus som var chef vid tullen (ansvarade för tullindrivarna vid den romerska tullmyndigheten), och han var rik. Sackeus är ett hebreiskt namn som betyder ”ren” och ”rättfärdig”. Han var alltså en jude som arbetade för den romerska staten och ansågs därför vara en förrädare bland sitt eget folk. Jeriko var en viktig handelsstad som producerade balsam vilket genererade stora skatteintäkter för den regionen. Som chef för det skattekontoret var Sackeus mycket förmögen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_3","072_19_3","LUK","19","3","3","Sackeus ville se vem Jesus var men kunde inte på grund av folkskaran, eftersom han var liten till växten. Ibland kan människorna kring Jesus skymma honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_4","072_19_4","LUK","19","4","4","Så han sprang i förväg och klättrade upp i ett mullbärsfikonträd för att kunna se honom, eftersom Jesus skulle komma den vägen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_5","072_19_5","LUK","19","5","5","När Jesus kom till det stället, såg han upp och sa till honom: ”Sackeus, skynda dig ner, för i dag måste jag komma och stanna i ditt hus (bli kvar där över natten).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_6","072_19_6","LUK","19","6","6","Sackeus skyndade sig ner och tog emot honom med glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_7","072_19_7","LUK","19","7","7","Men när folket såg det mumlade de förargat: ”Han har tagit in (både för att äta och sova över) hos en syndare (en som medvetet och vanemässigt syndar).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_8","072_19_8","LUK","19","8","8","Men Sackeus stod där och sa till Herren: ”Herre, hälften av det jag äger ger jag åt de fattiga, och om jag har bedragit någon (vilket jag gjort), ger jag honom fyrdubbelt tillbaka.” Enligt undervisningen i Moseböckerna skulle den som handgripligen stulit något betala tillbaka det fyrfalt, se 2 Mos 22:1. Tillgångar man lurat till sig skulle återgäldas med fulla beloppet plus tjugo procent, se 4 Mos 5:6-7. Detta hade räckt i Sackeus fall. Överväldigad av Jesu godhet och kärlek till honom väljer han att betala igen mer än vad lagen krävde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_9","072_19_9","LUK","19","9","9","Jesus sa till honom: ”I dag har frälsning kommit till denna familj, eftersom också han är en Abrahams son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_10","072_19_10","LUK","19","10","10","för Människosonen har kommit för att uppsöka och frälsa det som var förlorat.” Sackeus, och många med honom i Jeriko, arbetade med pengar. Nu ger Jesus en liknelse om just pengar, som illustrerar förvaltarskap. På samma sätt som i tidigare liknelser i Lukas kommer anledningen och förklaringen i inledningen, se Luk 18:1, 9. Man trodde han skulle gå upp till Jerusalem och göra revolt mot det romerska styret, men Jesus vill förklara att han kommer att gå bort för att sedan komma tillbaka som kung. Det finns likheter med liknelsen om talenterna i Matt 25:14-30, men det är två olika liknelser. Jesus berättade liknande men olika liknelser vid olika tillfällen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_11","072_19_11","LUK","19","11","11","När de lyssnade till detta berättade Jesus ännu en liknelse. Eftersom han var nära Jerusalem och de trodde att Guds rike skulle bli synligt (ta form) omedelbart, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_12","072_19_12","LUK","19","12","12","sa han: ”En man av förnäm släkt (född ädel med hög status) reste till ett land långt borta för att få ett kungarike (bli kung och få auktoritet att regera) och sedan komma tillbaka. Liknelsen anspelar troligen på verkliga händelser. Herodes den store reste 40 f.Kr. till Rom för att få sin kungatitel bekräftad av kejsaren. På samma sätt gjorde hans son Arkelaus, efter sin fars död 4 f.Kr. Judarna motsatte sig att Arkelaus skulle få den titeln, vilket även finns med i liknelsen, se vers 14. För Lukas läsare blir parallellen att de judiska ledarna motsatte sig Jesu anspråk att vara deras kung. Jesu uppståndelse är hans resa till himlen. En dag ska han också komma tillbaka för att upprätta tusenårsriket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_13","072_19_13","LUK","19","13","13","Han kallade till sig tio av sina tjänare och gav dem tio silvermynt. De fick ett mynt var: det näst högsta grekiska myntet ”mina”, vilket är hundra denarer och motsvarade fyra månadslöner för en arbetare – en förhållandevis ganska liten summa för att se om de var trogna i det lilla, se vers 17. Han sa till dem: ’Förvalta dessa (köp och sälj, investera dem) tills jag kommer tillbaka.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_14","072_19_14","LUK","19","14","14","Men hans landsmän hatade honom och skickade ett sändebud efter honom för att säga: Vi vill inte ha denne man som kung över oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_15","072_19_15","LUK","19","15","15","När han sedan kom tillbaka, efter att ha mottagit kungariket, lät han kalla till sig tjänarna som han hade gett pengarna. Han ville veta hur mycket var och en hade tjänat genom att förvalta de fyra månadslönerna som var och en fått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_16","072_19_16","LUK","19","16","16","Den förste kom fram och sa: ’Herre, ditt silvermynt (mina) har genererat (inbringat) tio silvermynt (mina).’ 1 000 % avkastning ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_17","072_19_17","LUK","19","17","17","Kungen svarade honom: ’Bra gjort, du gode tjänare! Eftersom du har varit trogen (trofast) i något mycket litet, ska du ha ansvar för tio städer.’ Ett ovanligt grekiskt ord används för ”genererat” här och är inte samma som ”gett” i vers 18. Ordagrant kan det översättas ”har arbetat vid sidan om” originalsumman. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_18","072_19_18","LUK","19","18","18","Sedan kom den andre och sa: ’Herre, ditt silvermynt har gett fem silvermynt.’ 500 % avkastning ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_19","072_19_19","LUK","19","19","19","Kungen svarade honom: ’Du ska ansvara över fem städer.’ Kungen är inte främst ute efter avkastningen, snarare är det troheten och trofastheten som är det viktiga och avgörande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_20","072_19_20","LUK","19","20","20","En annan tjänare kom fram och sa: ’Herre, se här är ditt mynt. Jag har lagt undan (förvarat) det i en svetthandduk (linneduk). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_21","072_19_21","LUK","19","21","21","Jag var ständigt rädd för dig, eftersom du är en sträng (hård) man. Du gör uttag på det du inte satt in på banken, och skördar det du inte sått.’ Tjänaren hade en helt fel bild av sin herre som gav generöst och oproportionerligt, se vers 17 och 19. Ordet ”svetthandduk” kommer från det latinska ordet för svett. Det var en handduk eller näsduk som användes för att torka av svetten från ansiktet. Den sysslolöse tjänaren hade ingen användning för sin svetthandduk och lade i stället myntet i den. Ordet används också för linneduken som den döde sveptes in i vid begravningen, se Joh 11:44; 20:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_22","072_19_22","LUK","19","22","22","Kungen den ädle mannen som nu blivit kung, se vers 12 sa till honom: ’Efter dina egna ord ska jag döma dig, du onde tjänare. Om du visste att jag var en sträng man som tar ut vad jag inte satt in och skördar vad jag inte sått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_23","072_19_23","LUK","19","23","23","Varför satte du då inte in mitt silvermynt på banken? Då hade jag fått igen det med ränta när jag kom hem.’ Räntan i det dåtida Mellanöstern var hög, upp till 50 %. På Jesu tid fanns det en övre gräns på 12 % i Romarriket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_24","072_19_24","LUK","19","24","24","Till dem som stod bredvid sa han: ’Ta ifrån honom silvermyntet och ge det till honom som har tio silvermynt.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_25","072_19_25","LUK","19","25","25","De sa till honom: ’Han har ju redan tio silvermynt.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_26","072_19_26","LUK","19","26","26","Han svarade: ’Jag säger er att var och en som har ska få, men den som inget har ska bli fråntagen även det han har. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_27","072_19_27","LUK","19","27","27","Men mina fiender som inte ville ha mig som kung över sig, hämta hit dem och hugg ner dem här inför mig.’ ” Sista veckan av Jesu liv upptar en stor del av alla evangelier. Den infaller under våren i den judiska månaden nisan då tre av vårhögtiderna firas. Dagarna kan delas in på olika sätt, men Kärnbibelns rubriker utgår ifrån de judiska dagarna för högtiderna år 30 e.Kr. Detta år sammanfaller den tredje dagen i det osyrade brödets högtid med förstlingsfruktens högtid, bikkurim, se 3 Mos 23:9-14. För en översikt av dagarna se Mark 11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_28","072_19_28","LUK","19","28","28","När Jesus sagt detta hemma hos Sackeus i Jeriko och antagligen stannat över natten där, gick han nästa morgon vidare framåt (framför lärjungarna), upp mot Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_29","072_19_29","LUK","19","29","29","När han närmade sig byarna Betfage och Betania vid det berg som kallas Olivberget, skickade han i väg två av sina lärjungar ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_30","072_19_30","LUK","19","30","30","och sa: ”Gå in i byn framför er! När ni kommer in ska ni hitta ett åsneföl stå bundet där som ingen ännu suttit på. Lossa det och för det till mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_31","072_19_31","LUK","19","31","31","Om någon frågar er varför ni löser det ska ni svara: ’Herren behöver det.’ ” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_32","072_19_32","LUK","19","32","32","Sedan de gett sig av fann de två som sänts iväg att det var precis som han hade sagt till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_33","072_19_33","LUK","19","33","33","Medan de löste fölet frågade ägarna: ”Varför löser ni fölet?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_34","072_19_34","LUK","19","34","34","De svarade: ”Herren har behov av det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_35","072_19_35","LUK","19","35","35","De ledde det till Jesus och sedan de kastat sina mantlar på det gjorde som en sadel hjälpte de Jesus upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_36","072_19_36","LUK","19","36","36","Medan han red fram bredde man ut sina mantlar på vägen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_37","072_19_37","LUK","19","37","37","När han närmade sig vägen som leder ner från Olivberget öster om Jerusalem började hela skaran av lärjungar i glädje prisa Gud högt för alla de mäktiga kraftgärningar som de hade sett. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_38","072_19_38","LUK","19","38","38","De sa: ”Välsignad är han som kommer, konungen, i Herrens namn! Ps 118:26 Frid (fred, fullständig harmoni) i himlen och ära (härlighet) i höjden i de högsta himlarna!” Under påskhögtiden sjöng man från Ps 113-118. Lukas lägger till ”konungen” i citatet för att förtydliga vem det handlar om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_39","072_19_39","LUK","19","39","39","Några fariséer i folkmassan sa då till honom: ”Lärare, säg åt dina lärjungar att tiga.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_40","072_19_40","LUK","19","40","40","Han svarade: ”Jag säger er att om de tiger kommer stenarna att ropa.” Hela skapelsen var medveten om vad som hände, medan fariséerna inte hade förstått det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_41","072_19_41","LUK","19","41","41","När Jesus kom närmare, och han fick se staden Jerusalem, med templet i förgrunden grät han högt över den ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_42","072_19_42","LUK","19","42","42","och sa: ”Om du ändå i dag hade förstått, också du, vad som ger verklig fred (frid). Men nu är det dolt för dina ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_43","072_19_43","LUK","19","43","43","Det ska komma dagar då dina fiender ska bygga en belägringsvall runt dig och tränga dig på alla sidor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_44","072_19_44","LUK","19","44","44","De ska slå dig Jerusalem och dina barn till marken och inte lämna sten på sten i dig, därför att du inte förstod den tid då Herren besökte dig.” Jesus förutsäger Jerusalems förstörelse 70 e.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_45","072_19_45","LUK","19","45","45","Jesus gick in i tempelplatsen och började driva ut dem som sålde där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_46","072_19_46","LUK","19","46","46","Han sa till dem: ”Det står skrivet: ’Mitt hus ska vara ett bönens hus.’ Jes 56:7 Men ni har gjort det till ’ett rövarnäste’.” Jer 7:11 Det religiösa ledarskapet hade rånat folket på flera plan. Dels rent ekonomiskt med stora mellanskillnader för att växla pengar och köpa offerdjur, men också andligt genom att inte leda människor till en personlig relation med Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_47","072_19_47","LUK","19","47","47","Han fortsatte att undervisa (dag efter dag) på tempelplatsen. Översteprästerna, de skriftlärda och folkets ledare sökte efter ett tillfälle att döda honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK19_48","072_19_48","LUK","19","48","48","men de kunde inte komma på ett sätt att göra det, eftersom allt folket höll sig nära och lyssnade intensivt på honom (ordagrant ”hängde på varje ord”). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_1","072_20_1","LUK","20","1","1","En dag när Jesus undervisade folket i templet och förkunnade de glada nyheterna (evangeliet), kom översteprästerna och de skriftlärda fram tillsammans med de äldste ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_2","072_20_2","LUK","20","2","2","och frågade honom: ”Säg oss, vad har du för fullmakt (auktoritet) att göra detta? Vem är det som gett dig den fullmakten?” De syftar antagligen på Jesu agerande dagen innan då han drev ut dem som sålde och köpte, men även tidigare händelser som intåget i templet och barnens lovsång till honom. Svaret är förstås enkelt – han gör sin Faders vilja, men ett sådant svar skulle leda till att han blev anklagad för hädelse. De religiösa ledarnas fråga är ingen oskyldig undran. Den är en fälla som Jesus lätt genomskådar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_3","072_20_3","LUK","20","3","3","Jesus svarade dem: ”Jag har också en fråga till er. Säg mig: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_4","072_20_4","LUK","20","4","4","Var Johannes dop från himlen eller från människor?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_5","072_20_5","LUK","20","5","5","De överlade med varandra (diskuterade mellan sig) och sa: ”Om vi svarar: Från himlen, säger han: Varför trodde ni då inte på honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_6","072_20_6","LUK","20","6","6","Men om vi svarar: Från människor, så kommer allt folket att stena oss, för alla anser ju att Johannes var en profet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_7","072_20_7","LUK","20","7","7","Så de svarade att de inte visste varifrån det kom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_8","072_20_8","LUK","20","8","8","Då sa Jesus till dem: ”Då talar inte heller jag om vad jag har för fullmakt att göra detta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_9","072_20_9","LUK","20","9","9","Sedan började han berätta denna liknelse för folket: ”En man planterade en vingård som är en bild på Israel, se Jes 5:1-7. Mannen arrenderade ut den till vinodlare (vingårdsarbetare) och reste till ett annat land under en lång tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_10","072_20_10","LUK","20","10","10","När den rätta tiden var inne för skörd sände (gr. apostello) han en tjänare med auktoritet för ett uppdrag till vinodlarna för att hämta sin del av skörden. Detta skedde fem år efter att vingården hade planterats, se 3 Mos 19:23-25. Vinodlarna som arrenderade marken förväntades skicka en viss del av skörden till ägaren som hyra. Men vinodlarna misshandlade (pryglade) honom svårt och skickade i väg honom tomhänt. Vingården hade antagligen inte gett någon skörd – på samma sätt som Israel var utan frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_11","072_20_11","LUK","20","11","11","Då skickade (gr. pempo) han en annan tjänare till dem. Även denne slog de och förnedrade och skickade i väg tomhänt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_12","072_20_12","LUK","20","12","12","Sedan skickade (gr. pempo) han en tredje tjänare. Men även honom slog de blodig och kastade ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_13","072_20_13","LUK","20","13","13","Då sa vingårdens herre: ’Vad ska jag göra? Jo, jag ska skicka min son – min älskade. Samma fras som Fadern använder om Sonen, se Matt 3:17. Honom ska de väl ha respekt för.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_14","072_20_14","LUK","20","14","14","Men när vinodlarna fick se honom diskuterade de med varandra (vägde argument för och emot) och sa: ’Här har vi arvtagaren, låt oss döda honom så blir arvet vårt.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_15","072_20_15","LUK","20","15","15","Så de körde ut honom från vingården och dödade honom.” Jesus förklarar liknelsen: ”Vad ska nu vingårdens herre göra med dem? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_16","072_20_16","LUK","20","16","16","Han ska komma och avsätta (döma, förgöra) dem och arrendera ut vingården åt andra.” När de folket där på tempelområdet som lyssnade på Jesus hörde detta sa de: ”Låt aldrig detta hända!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_17","072_20_17","LUK","20","17","17","Men han såg på dem och frågade: ”Vad betyder då det som står skrivet i Ps 118:22-23: ’Den sten som byggnadsarbetarna förkastade har blivit en hörnsten?’ Den första stenen i bygget och som alla andra stenar riktas efter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_18","072_20_18","LUK","20","18","18","Den som faller på den stenen blir krossad, men den som stenen faller på blir söndersmulad.” Jesus knyter an till Gamla testamentets bildspråk där Messias liknas vid en sten. Bilden av en stötesten finns i Jes 8:14-15, och stenen som krossar finns i Dan 2:34-35, 44-45. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_19","072_20_19","LUK","20","19","19","De skriftlärda och översteprästerna hade gärna gripit honom i den stunden (där och då), men de fruktade folket. De förstod att det var dem som han hade talat om i liknelsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_20","072_20_20","LUK","20","20","20","De skriftlärda och översteprästerna, se vers 19 vaktade på Jesus för att hitta ett tillfälle att snärja honom. De skickade ut spioner från två grupperingar, fariséer och herodianer, se Mark 12:13. De skulle låtsas vara ärliga (rättfärdiga) för att få fast honom för något ord från honom, så att de kunde utlämna honom åt ståthållarens makt och myndighet. Man vill få honom att säga något mot den romerska staten för att kunna få honom fälld i en civil rättegång. Judarna hade inte rätt att döma någon till döden; det var bara det romerska styret som kunde göra det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_21","072_20_21","LUK","20","21","21","De frågade honom: ”Lärare, vi vet att du talar och undervisar rätt och inte tar någons parti utan lär ut sanningen om Guds väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_22","072_20_22","LUK","20","22","22","Är det tillåtet för oss att betala skatt till Caesar (kejsaren) eller inte?” Om Jesus svarade ”ja” skulle det reta upp judarna som hatade den romerska ockupationen, medan ett ”nej” skulle kunna leda till åtal för uppror mot romerska staten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_23","072_20_23","LUK","20","23","23","Men han genomskådade deras list och sa till dem: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_24","072_20_24","LUK","20","24","24","”Låt mig se ett mynt (en denar). Vems bild och överskrift har den?” De svarade: ”Caesars.” Caesar var både namnet och titeln på den romerska kejsaren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_25","072_20_25","LUK","20","25","25","Då sa han till dem: ”Ge då Caesar vad som tillhör Caesar, och Gud vad som tillhör Gud.” Människan är skapad till Guds avbild, se 1 Mos 1:26-27. På samma sätt som myntet var präglat av kejsaren och tillhörde honom, bär människan Guds bild i sitt innersta och tillhör honom.  En denar var det vanligaste romerska myntet, värdet motsvarade en dagslön för en arbetare. På ena sidan fanns en bild på den dåvarande kejsaren Tiberius huvud, och längs med kanten en inskrift på latin: Tiberius Caesar Augustus – den gudomlige Augustus son. De romerska mynten ansågs vara en hädelse bland judarna och fick inte användas i templet. Texten och bilden bröt mot både det första och det andra budet – att inte ha några andra gudar och att inte göra några ingraverade bilder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_26","072_20_26","LUK","20","26","26","De kunde inte fånga honom i något av hans ord inför folket. Helt förundrade (förvånade) över hans svar teg de. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_27","072_20_27","LUK","20","27","27","Sedan kom det fram några saddukéer, de är den mest liberala religiösa gruppen som förnekar att det finns en uppståndelse. De trodde inte heller på något övernaturligt såsom änglar eller ett liv efter döden, se Apg 23:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_28","072_20_28","LUK","20","28","28","De sa: ”Lärare, Mose har gett oss föreskriften att om någon dör barnlös ska hans yngre ogifte bror gifta sig med änkan och skaffa efterkommande åt brodern. En korrekt sammanfattning av 5 Mos 25:5-10, som garanterar en barnlös änka försörjning i ett samhälle där hon annars skulle tvingats ut i tiggeri. Seden bevarar också den avlidne mannens namn. Dessa äktenskap kallas leviratäktenskap, från det hebreiska ordet levir, som betyder svåger. Seden fanns redan innan Mose fick Guds bud och instruktioner på Sinai berg, se 1 Mos 38:8; Rut 4:1-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_29","072_20_29","LUK","20","29","29","Nu fanns där sju bröder. Den förste tog sig en hustru men dog barnlös. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_30","072_20_30","LUK","20","30","30","Den andre yngre brodern ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_31","072_20_31","LUK","20","31","31","och den tredje gifte sig med henne, och så gjorde alla sju, men de dog utan att få några barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_32","072_20_32","LUK","20","32","32","Till sist dog också kvinnan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_33","072_20_33","LUK","20","33","33","Vid uppståndelsen, vems hustru blir hon? De har ju alla varit gifta med henne.” Saddukéerna ville visa på orimligheten med en uppståndelse med hjälp av detta exempel som de troligtvis använt som argument i tidigare diskussioner med fariséerna. Exemplet kan komma från en berättelse från apokryferna, Tobit 3:7-15, där just en kvinna gift sig med sju män utan att ha fått barn. De antog att den uppståndna kroppen skulle vara som den nuvarande mänskliga kroppen, se även Paulus resonemang i samma ämne i 1 Kor 15:12-58. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_34","072_20_34","LUK","20","34","34","Jesus svarade dem: ”Den här världens människor (söner av den här tidsåldern) gifter sig och blir bortgifta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_35","072_20_35","LUK","20","35","35","Men de som av Gud anses värdiga att få del av den nya tidsåldern Guds rike som ska komma, se Luk 11:2 och uppståndelsen från de döda, de varken gifter sig eller blir bortgifta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_36","072_20_36","LUK","20","36","36","De kan inte längre dö, för de är odödliga som änglarna och är Guds barn, eftersom de är uppståndelsens barn. Äktenskapets funktion för gemenskap och för att befolka jorden är då över, se 1 Mos 2:18-25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_37","072_20_37","LUK","20","37","37","Att de döda uppstår har Mose helt klart visat (han har uppenbarat något som är dolt) i berättelsen om törnbusken 2 Mos 3:6. Här kallar Mose Herren för Abrahams Gud och Isaks Gud och Jakobs Gud trots att de inte levde här på jorden då Mose sa detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_38","072_20_38","LUK","20","38","38","Gud är inte en Gud för de döda utan för de levande, för honom lever alla.” Saddukéerna hade använt undervisningen i Moseböckerna, 5 Mos 25:5, som argument för att det inte fanns någon uppståndelse, men nu använder Jesus Moses egna ord i berättelsen om den brinnande törnbusken för att bevisa motsatsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_39","072_20_39","LUK","20","39","39","Då svarade några av de skriftlärda: ”Lärare, bra talat.” Ännu en fråga om vilket som är det största budet kommer från en skriftlärd. Frågan och Jesu svar finns med både i Matt 22:34-40 och Mark 12:28-34. Anledningen att Lukas inte tar med den kan vara att han redan har med en liknande berättelse i Luk 10:25-28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_40","072_20_40","LUK","20","40","40","Efter detta vågade de inte ställa någon mer fråga till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_41","072_20_41","LUK","20","41","41","Jesus frågade dem: ”Hur kan man säga att den Smorde (Messias) är Davids son? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_42","072_20_42","LUK","20","42","42","David själv säger ju inspirerad av den helige Ande i Psaltaren (psalmernas bok): ’Herren Jahveh – Gud Fadern sa till min herre Adonai – Guds Son, Messias: Sätt dig på min högra sida, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_43","072_20_43","LUK","20","43","43","tills jag har lagt dina fiender under dina fötter.’ Citat från Ps 110:1 som är en kröningspsalm, komponerad för att användas då en ny kung bestiger tronen. Den är messiansk och beskriver hur Gud Fadern kröner Jesus. Hebreiskan använder två olika ord för Herre, först Jahveh och sedan Adonai. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_44","072_20_44","LUK","20","44","44","David kallar honom alltså herre, hur kan han då vara Davids son?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_45","072_20_45","LUK","20","45","45","Medan allt folket lyssnade sa han till sina lärjungar: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_46","072_20_46","LUK","20","46","46","”Akta er (var ständigt på vakt) för de skriftlärda. De flesta skriftlärda var fariséer. De älskar att gå omkring i långa mantlar och bli hälsade med respekt på torget och sitta på de bästa platserna i synagogan där de kunde blicka ut över församlingen, dessa platser var reserverade för lärare och ha de främsta platserna honnörsplatserna närmast värden på gästabuden där man låg till bords. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK20_47","072_20_47","LUK","20","47","47","De slukar (rånar, förgör) änkornas egendom (hus) förleder och exploaterar änkor, som var de mest utsatta i samhället och ber sedan långa böner för syns skull (för att täcka över och dölja sina fula intentioner). De ska få en hårdare dom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_1","072_21_1","LUK","21","1","1","Jesus lyfte blicken och såg hur de rika lade ner sina gåvor i tempelkistan i kvinnornas del av templet, där det fanns tretton trumpetformade behållare, alla för olika välgörande ändamål. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_2","072_21_2","LUK","21","2","2","Han såg också hur en fattig änka lade ner två små kopparmynt. Det judiska kopparmyntet ”lepta” var den minsta valören som användes i den östra delen av Romarriket. Värdet var 1/128 av en denar, som var en arbetares dagslön. Två ”lepta” motsvarade en ”quadrans” som var den lägsta myntvalören i den västra delen av Romarriket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_3","072_21_3","LUK","21","3","3","Då sa han: ”Jag säger er sanningen: Den här fattiga änkan gav mer än alla de andra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_4","072_21_4","LUK","21","4","4","De gav alla av sitt överflöd i offerkistan, men hon gav i sin fattigdom allt hon hade att leva på.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_5","072_21_5","LUK","21","5","5","Några av lärjungarna, se Matt 24:1 samtalade om hur templet var utsmyckat med storslagna stenblock och tempelgåvor. Under hela lärjungarnas livstid hade man byggt och expanderat templet, se Joh 2:20. Herodes den stores utbyggnad var magnifik och många hade gett gåvor som ornament, utsmyckningar, guld- och bronsdörrar osv. Då sa Jesus: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_6","072_21_6","LUK","21","6","6","”Det ska komma dagar då allt detta som ni ser och begrundar här ska rivas ner, ingen sten ska vara kvar på sin plats.” Jesus förutsäger templets förstörelse 70 e.Kr. Jesus går till Olivberget som ligger en och en halv kilometer öster om Jerusalem. Därifrån kunde man se ut över hela Jerusalem och templet som de nyss lämnat, se Mark 13:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_7","072_21_7","LUK","21","7","7","Då frågade de Petrus, Jakob, Johannes och Andreas, se Mark 13:3 honom: ”Lärare, när ska allt detta plural ske? Vad blir tecknet (gr. semeion – något synligt och uppenbart) för allt detta plural?” Pluralformen indikerar att man inte bara frågar efter tecknen på Jerusalems förstörelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_8","072_21_8","LUK","21","8","8","Han svarade: ”Var ständigt på vakt (var försiktiga) så att ingen förleder er. Falska messiasgestalter: Många ska komma i mitt namn och säga: ’Det är jag som är Messias’, och ’Tiden är nära.’ Följ dem inte! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_9","072_21_9","LUK","21","9","9","Krig och politisk oro: När ni hör om krig och oroligheter (politiska revolutioner, upplopp, kaos), så bli inte skräckslagna (huka er inte ned av rädsla). Detta måste ske först, men slutet kommer inte omedelbart efter detta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_10","072_21_10","LUK","21","10","10","Sedan sa han till dem: ”Folkslag (etniska grupper) ska resa sig mot andra folkslag, och rike mot rike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_11","072_21_11","LUK","21","11","11","Tecken i naturen: Det ska bli stora jordbävningar, på olika platser, och hungersnöd (matkris; skördar som slår fel) plural och epidemier (farsoter, plågor). Frasen ’olika platser’ beskriver antagligen att alla dessa tre typer av naturkatastrofer är världsvida. Samma ord epidemier översätts till plågor i Apg 24:5. Stora tecken: Det ska bli fruktansvärda händelser skräckinjagande syner, terror – enda gången gr. phobetron används i NT och stora tecken från himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_12","072_21_12","LUK","21","12","12","Förföljelse: Men innan allt detta händer ska man gripa och förfölja er. Man ska utlämna er åt synagogor och fängelser och ställa er inför kungar och ståthållare för mitt namns skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_13","072_21_13","LUK","21","13","13","Detta blir ett tillfälle för er att vittna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_14","072_21_14","LUK","21","14","14","Bestäm er på förhand (ha det klart i era hjärtan) att inte förbereda försvarstal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_15","072_21_15","LUK","21","15","15","Jag ska ge er många visa ord (förmågan att tala vist) så att ingen av era fiender ska kunna stå emot eller säga emot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_16","072_21_16","LUK","21","16","16","Ni ska bli förrådda till och med av föräldrar, syskon, släktingar och vänner, och några av er ska man döda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_17","072_21_17","LUK","21","17","17","Ni ska bli hatade (föraktade) av alla människor från alla kategorier och samhällsklasser; även från nära relationer för mitt namns skull. Det grekiska ordet för alla pas, beskriver ’alla sorter och olika typer’. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_18","072_21_18","LUK","21","18","18","Men inte ett hår på era huvuden ska gå förlorat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_19","072_21_19","LUK","21","19","19","Genom uthållighet (ståndaktighet) en karaktär som står fast i prövningar ska ni rädda era liv (vinna era själar).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_20","072_21_20","LUK","21","20","20","”När ni ser Jerusalem omringas av arméer (som slår läger), då vet ni att dess ödeläggelse är nära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_21","072_21_21","LUK","21","21","21","Då måste de som är i Judeen fly till bergen, och de som är inne i staden måste lämna den, och de som är ute på landet får inte gå in i staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_22","072_21_22","LUK","21","22","22","Det är straffets tid, då allt som är skrivet ska gå i uppfyllelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_23","072_21_23","LUK","21","23","23","Ve uttryck för intensiv förtvivlan över dem som väntar barn eller ammar under de dagarna, för landet ska drabbas av stor nöd och vredesdomen ska komma över detta folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_24","072_21_24","LUK","21","24","24","De ska falla för svärdsegg och föras bort som fångar till alla hednafolk, och Jerusalem ska trampas av hedningar (icke-judar) tills hedningarnas tider är fullbordade.” Paulus skriver också om att judarnas straff är begränsat i Rom 11:25. Jerusalems förstörelse 70 e.Kr. är i sig ett tecken. Sedan följer en period då hednafolk ska ha Jerusalem i sin besittning. Men det kommer en tid då det judiska folket kommer att vara tillbaka i sitt land och ha en central roll i Guds profetiska plan. Jesus fortsätter att svara på lärjungarnas fråga om vilka tecken som ska visa sig innan hans andra ankomst, se Luk 21:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_25","072_21_25","LUK","21","25","25","”Sedan ska märkliga tecken visa sig i solen, månen och stjärnorna. På jorden ska hednafolken gripas av ångest (förtvivlan, hopplöshet, vara helt styrda av rädsla), och stå rådlösa (förvirrade) inför havets och vågornas rytande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_26","072_21_26","LUK","21","26","26","Människor ska tappa andan av skräck (oro) över vad som ska drabba världen, för himlens makter ska skakas Jes 34:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_27","072_21_27","LUK","21","27","27","Sedan ska man få se Människosonen komma i ett moln Dan 7:13, med stor makt och härlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_28","072_21_28","LUK","21","28","28","När detta börjar hända, räta på er och lyft upp era huvuden från er nedböjda förtryckta position, för er befrielse (återlösning) är nära.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_29","072_21_29","LUK","21","29","29","Jesus berättade sedan en liknelse för dem lärjungarna: ”Titta på fikonträdet och alla andra träd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_30","072_21_30","LUK","21","30","30","När bladen börjar knoppas, så ser ni det och förstår att nu är sommaren nära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_31","072_21_31","LUK","21","31","31","På samma sätt kan ni veta (klart och tydligt se) att Guds kungarike är nära när ni ser detta börja hända. När tecken visar sig i skyn och havet dånar, när ångest, förvirring och rädsla tilltar hos människorna, se vers 25-26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_32","072_21_32","LUK","21","32","32","Sannerligen (Amen), säger jag er: Denna generation (släkte) ska inte gå under (byta skepnad, förändras) innan allt detta sker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_33","072_21_33","LUK","21","33","33","Himmel och jord ska gå under, men mina ord ska aldrig förgås (byta skepnad, förändras).” Denna generation kan syfta på detta onda människosläkte, eller den generation som händelserna som beskrivs i vers 25-27 och får se människosonen komma. Templets förstörelse 70 e.Kr. (ca 40 år senare efter att Jesus uttalade dessa ord, se vers 20) var en del av denna uppfyllelse, den generationen människor som hörde Jesus säga dessa ord, fick också vara med och se templet förstöras. Det går också att se texten så att denna generation syftar på det judiska folket, att de inte ska förgås. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_34","072_21_34","LUK","21","34","34","”Var på er vakt (var vaksamma, håll er vakna, undersök gång på gång er själva) så inte era hjärtan tyngs ner av: omåttlighet (överkonsumtion som leder till dåsighet) en medicinsk term för huvudvärk och illamående orsakad av för stort mat- eller alkoholintag, och dryckenskap (fylleri, missbruk av droger), och vardagslivets bekymmer (oro, att vara splittrad och dras åt olika håll), annars överraskar den dagen då Jesus kommer tillbaka er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_35","072_21_35","LUK","21","35","35","för som en snara ska den komma över alla som bor på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_36","072_21_36","LUK","21","36","36","Håll er vakna, och var alltid på er vakt. Var ständigt i bön (i alla situationer), så att ni har kraft att fly undan allt detta som måste hända, och kunna (vara värdiga att) stå inför Människosonen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_37","072_21_37","LUK","21","37","37","På dagarna undervisade Jesus i tempelområdet, men på kvällarna gick han till det berg som kallas Olivberget och stannade där över natten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK21_38","072_21_38","LUK","21","38","38","Tidigt på morgonen kom allt folket till honom i templet för att lyssna på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_1","072_22_1","LUK","22","1","1","Det osyrade brödets högtid, som också hade kommit att kallas påsk (pesach), var nu nära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_2","072_22_2","LUK","22","2","2","Översteprästerna och de skriftlärda sökte efter ett sätt att röja Jesus ur vägen, men de var rädda för folket. Under påsken var det många tillresta judar i Jerusalem. Ett öppet gripande av Jesus skulle kunna skapa upplopp och romersk militär skulle ingripa, se Mark 14:2. Visade det sig att de judiska ledarna var orsaken, skulle deras position och förmåner äventyras.  Ordet påsk är en försvenskning av det hebreiska ordet pesach, se 2 Mos 12:11-13. Pesach inleds eftermiddagen den 14:e nisan. Några timmar senare efter solnedgången är det 15:e nisan och det osyrade brödets högtid (hebr. chag ha-masot) tar vid, se 2 Mos 12:17-20; 3 Mos 23:4-12. På Jesu tid hade dessa två högtider vuxit samman och sågs som en enhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_3","072_22_3","LUK","22","3","3","Då efter måltiden i Betania, se Mark 14:9-10 for Satan in i Judas, som kallades Iskariot och var en av de tolv. Djävulen hade gett tanken till Judas under en lång tid, se Joh 13:2. I stället för att stå emot frestelsen faller Judas för den, se Jak 1:13-15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_4","072_22_4","LUK","22","4","4","Han gick i väg och samtalade med översteprästerna och befälhavarna för tempelvakten om hur han skulle kunna utlämna Jesus (förråda och överlämna honom åt dem). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_5","072_22_5","LUK","22","5","5","De var glada och kom överens om att ge honom pengar. Trettio silvermynt, se Matt 26:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_6","072_22_6","LUK","22","6","6","Judas gick med på detta och började söka efter ett lämpligt tillfälle att utlämna (förråda) honom utan att folket var med för att förhindra upplopp och oroligheter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_7","072_22_7","LUK","22","7","7","Så kom den dag i det osyrade brödets högtid, när påskalammen skulle slaktas. Fyra dagar tidigare hade varje judisk familj räknat efter hur många lamm man behövde. De hade valt ut ett felfritt lamm som togs med hem. Under dessa fyra dagar fäste sig hela familjen vid detta oskyldiga lamm som snart skulle dö. Den 14:e nisan tog man med sig lammet som slaktades av prästerna i tempelförgården på eftermiddagen. Samma kväll åt man påskmåltiden, som förutom lammet bestod av osyrat bröd och bittra örter för att påminna om slaveriet i Egypten.  Symboliken i hur Jesus blir detta offerlamm är tydlig. Samtidigt som tusentals lamm förs in till Jerusalem, går också Jesus upp till Jerusalem. Samtidigt som varje familj hade ett lamm hemma under fyra dagar, var Jesus öppet bland folket i templet och ingen kunde fälla honom för något han sagt, se Luk 21:37. Prästerna som offrade lammen, var de som drev på och som orsakade Jesu död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_8","072_22_8","LUK","22","8","8","Jesus skickade i väg Petrus och Johannes och sa: ”Gå och förbered så vi kan äta påskmåltiden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_9","072_22_9","LUK","22","9","9","De frågade honom: ”Var vill du att vi ska förbereda den?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_10","072_22_10","LUK","22","10","10","Han svarade: ”När ni kommer in i staden ska en man som bär en vattenkruka möta er. Följ honom till det hus där han går in. Detta måste ha varit ett tydligt tecken eftersom det var kvinnornas uppgift att bära vattenkrukor, män bar vinsäckar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_11","072_22_11","LUK","22","11","11","Säg till ägaren av huset: ’Läraren frågar dig: »Var är gästrummet där jag kan äta påskmåltiden med mina lärjungar?»’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_12","072_22_12","LUK","22","12","12","Han kommer då att visa er ett stort rum på övervåningen som är möblerat och redo. Sofforna vid borden var redan bäddade och i ordning för gästerna att lägga sig ned på. Antagligen samma rum som man samlades i även senare, se Apg 1:13. Förbered för oss där.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_13","072_22_13","LUK","22","13","13","De gick och de fann allt som Jesus hade sagt dem, och de förberedde påskmåltiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_14","072_22_14","LUK","22","14","14","Nu när tiden var inne efter solnedgången då påsken inleddes tog Jesus sin plats vid bordet, och apostlarna med honom. Måltiden intogs liggande längs med ena sidan av bordet med huvudet närmast och fötterna längst bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_15","072_22_15","LUK","22","15","15","Han sa till dem: ”Med en intensiv längtan har jag väntat på att få äta detta påskalamm innan mitt lidande börjar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_16","072_22_16","LUK","22","16","16","För jag säger er att jag inte kommer att äta det mer förrän det får sin fullbordan i Guds rike.” Den himmelska bröllopsmåltiden, Upp 19:6-9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_17","072_22_17","LUK","22","17","17","Han tog en bägare den första av två som omnämns av Lukas, Jesus följer den judiska påskmåltidens ordning med flera bägare och bad tackbönen. Antagligen den judiska välsignelsen Kiddush som inleder alla högtider. Kiddush är hebreiska för helgelse. I bönen tackar man Gud och ber bland annat: ”Välsignad är du Herre, universums Kung, som har skapat vinrankans frukt.” Sedan sa han: ”Tag denna bägare och dela mellan er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_18","072_22_18","LUK","22","18","18","För jag säger er att från denna stund ska jag inte dricka av vinstockens frukt förrän Guds rike kommer.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_19","072_22_19","LUK","22","19","19","Sedan tog han ett bröd och tackade Gud. Jesus bad antagligen den judiska välsignelsen Hamotzi: ”Välsignad är du Herre, universums Kung, som frambringar bröd från jorden.” Sedan bröt han det och gav det till dem och sa: ”Detta är min kropp, som ges åt er. Gör detta till minne av mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_20","072_22_20","LUK","22","20","20","På samma sätt tog han bägaren efter måltiden och sa: ”Denna bägare är det nya (förnyade) förbundet i mitt blod, som utgjuts för er.” Jesus utökar betydelsen i påskmåltiden som ett förnyat förbund, se även Jer 31:31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_21","072_22_21","LUK","22","21","21","”Men se, den som utlämnar mig (just nu är i full färd med att förråda och överlämna mig) har sin hand här på bordet med mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_22","072_22_22","LUK","22","22","22","För Människosonen går framåt på den väg som det är bestämt av Gud, men ve (uttryck för intensiv förtvivlan och sorg) den människa som förråder honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_23","072_22_23","LUK","22","23","23","Då började de diskutera med varandra vem av dem som skulle komma att göra detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_24","072_22_24","LUK","22","24","24","Det uppstod en känsloladdad (ivrig) diskussion bland dem om vem av de tolv lärjungarna som ansågs (utifrån andra människors åsikter) vara den störste. Jesus har just berättat att han ska bli förrådd, se vers 21. De hade alla sin hand på bordet, vems hand var det? Snart har man vänt på frågan och undrar vem som är störst bland dem, och den minst trolige att förråda Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_25","072_22_25","LUK","22","25","25","Då sa Jesus till dem: ”Folkens kungar uppträder som herrar (utövar sin makt) över sina landsmän, och de som har makten (auktoriteten) kallar sig ’folkens välgörare’. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_26","072_22_26","LUK","22","26","26","Men med er är det annorlunda. Den störste bland er ska vara som den yngste, och ledaren ska vara som tjänaren den som leder ska ha en tjänares hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_27","072_22_27","LUK","22","27","27","Vem är störst, den som ligger till bords eller den som betjänar honom? Är det inte den som ligger till bords? Men ändå är jag mitt ibland er som er tjänare.” Tidigare hade Jakobs och Johannes mor begärt att hennes söner skulle sitta bredvid Jesus i hans rike, se Matt 20:20-23. Johannes var den yngste av lärjungarna och kanske diskuterades hans namn. Det är troligt att Simon Petrus, den äldste lärjungen, var en av dem som höjde sin röst i grälet eftersom Jesus vänder sig till honom personligen direkt efter att han talat till alla lärjungarna, se vers 31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_28","072_22_28","LUK","22","28","28","Jesus uppmuntrar nu lärjungarna. ”Det är ni som uthålligt har varit kvar med mig, genom mina prövningar. Många hade tröttnat, se Joh 6:66-68, men lärjungarnas trofasthet för med sig en belöning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_29","072_22_29","LUK","22","29","29","På samma sätt som min Far överlämnat (slutit ett förbund med mig och gett mig) ett rike, överlämnar jag det till er (sluter jag ett förbund med er och ger er makt). Verbet ”överlämna” är samma grekiska ord som används för ”förbund” i vers 20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_30","072_22_30","LUK","22","30","30","Ni ska äta och dricka vid mitt bord i mitt rike, och ni ska sitta på troner och döma Israels tolv stammar.” Jesus vänder sig nu till Simon Petrus och kallar honom vid hans gamla namn, inte bara en gång utan två. Petrus skulle snart inte vara fast som en klippa, som namnet Petrus betyder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_31","072_22_31","LUK","22","31","31","”Simon, Simon! Se, Satan har begärt att få sålla er alla mina lärjungar som vete. På samma sätt som vetet sållades från agnarna genom att kraftigt skakas i sållet, ville djävulen rubba lärjungarnas tro. I detta ligger en anspelning på Jobs historia, se Job 1:6-12; 2:1-6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_32","072_22_32","LUK","22","32","32","Men jag har redan bett för dig, att din tro inte ska ta slut (utsläckas). När du har omvänt dig, styrk då (ge en inre stabilitet åt) dina bröder i tron.” Ordet ”ta slut” är det grekiska ordet ekleipo. Vårt ord eklips kommer från detta ord. Lukas använde det tidigare för att beskriva hur pengar kan ta slut, se Luk 16:9. Ordet används också om solförmörkelsen som inträffar när Jesus dör, se Luk 23:45. När Petrus tro förmörkades, var det inte slutet. Jesu bön och Petrus omvändelse öppnar upp för ljuset på nytt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_33","072_22_33","LUK","22","33","33","Då sa han Simon Petrus till honom: ”Herre, jag är redo att gå med dig, både till fängelse och i döden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_34","072_22_34","LUK","22","34","34","Jesus svarade: ”Jag säger dig Petrus, innan tuppen gal i dag i gryningen, har du tre gånger förnekat att du ens känner mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_35","072_22_35","LUK","22","35","35","Han sa till dem: ”När jag sände ut er utan börs med pengar, lädersäck med proviant och packning och ett extra par sandaler, inte saknade ni något då?” Jesus reflekterar tillbaka på när han sände ut lärjungarna för att förbereda hans väg, se Luk 9:3; 10:3-4. De svarade: ”Nej, inget.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_36","072_22_36","LUK","22","36","36","Förhållandena har förändrats, nu skulle lärjungarna möta mer motstånd och behövde vara förberedda. Då sa han till dem: ”Men nu däremot är det andra tider, den som har en börs ska ta med den och även en lädersäck med proviant. Den som inte har ett svärd (mindre kortare svärd som användes i närstrid), ska sälja sin mantel och köpa ett. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_37","072_22_37","LUK","22","37","37","För jag säger er att detta som står skrivet i Jes 53:12 måste uppfyllas på mig: ’Han blev räknad bland förbrytare’. Det som är sagt om mig blir nu uppfyllt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_38","072_22_38","LUK","22","38","38","Då sa de: ”Herre, här är två mindre svärd.” Han svarade: ”Det räcker.” Kan också översättas: ”Nog pratat om det.” Getsemane, som ordagrant betyder olivpress, var en muromgärdad olivodling vid foten av Olivberget. Platsen, med en eller flera olivpressar, var välkänd för Jesus och hans lärjungar. Kanske kände de även ägaren. Det är ingen tillfällighet att det är just på denna plats – där oliver pressas och krossas – som Jesus prövas och pressas till det yttersta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_39","072_22_39","LUK","22","39","39","Han Jesus gick ut och begav sig till Olivberget som han brukade, och hans lärjungar följde honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_40","072_22_40","LUK","22","40","40","När han kom till platsen sa han till dem: ”Be att ni inte kommer i ger efter för frestelse.” Jesus uppmuntrar dem inte att be att de inte ska bli frestade. De är frestade. Frestelse är en oundviklig del av det mänskliga livet. Istället uppmanar han sina lärjungar att inte ”gå in i” eller ”ge efter för” frestelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_41","072_22_41","LUK","22","41","41","Han drog sig undan (”slet sig” bort) från dem, ungefär ett stenkast, och föll på knä och bad: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_42","072_22_42","LUK","22","42","42","”Fader! Om du vill (har för avsikt), så ta bort den här bägaren från mig. Men ske inte min vilja (önskan) utan din.” Jesu lidande liknas här vid en bägare som han måste tömma. En herde gick aldrig längre än ett stenkast från sina får för att kunna försvara dem från rovdjur. Grekiskan uttrycker starka känslor. Jesus ”sliter sig bort”, ”ber gång på gång”, ”säger i bönen” osv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_43","072_22_43","LUK","22","43","43","Då visade sig en ängel från himlen för honom och gav honom kraft. Han återfick styrka för att kunna gå igenom det som väntade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_44","072_22_44","LUK","22","44","44","Och då han kommit i svår ångest (vånda, kamp) bad han allt ivrigare sträckte han sig till sitt yttersta i bön. Hans svett blev som droppar av blod som föll ner på jorden (marken). Läkaren Lukas (Kol 4:14) använder grekiska orden hirdos (svett) och haima (blod). Detta beskriver exakt det ovanliga medicinska tillståndet hematidros (latin för att ”svettas blod”), som kan uppträda vid extrem fysisk eller emotionell stress då kapillärblodkärl brister och kroppen svettas blod. Ordet för att ”sträcka till sitt yttersta” (gr. ektenes), används bara en gång till om bön i NT. När Petrus är fängslad och riskerar att bli halshuggen nästa dag, är församlingen samlad och ber intensivt, se Apg 12:5. Vissa manuskript saknar vers 43-44. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_45","072_22_45","LUK","22","45","45","När han rest sig upp från bönen och kom fram till lärjungarna, fann han att de hade somnat – utmattade av sorg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_46","072_22_46","LUK","22","46","46","Då sa han till dem: ”Varför sover ni? När ni stigit upp rest på er – be att ni inte skulle komma i (gå in i) frestelse.” Detta händer flera gånger, se Matt 26:39-44. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_47","072_22_47","LUK","22","47","47","Medan han ännu talade kom en folkskara romerska soldater, se Joh 18:3, och tempelvakter, se Luk 22:52. Den leddes av Judas, en av de tolv. Han gick fram till Jesus för att kyssa honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_48","072_22_48","LUK","22","48","48","Jesus sa till honom: ”Judas, förråder du Människosonen med en kyss?” Den dåtida vanliga hälsningen med en kyss som beskrev respekt och vördnad blev här ett tecken för svek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_49","072_22_49","LUK","22","49","49","När de som var omkring Jesus såg vad som höll på att hända, frågade de: ”Herre, ska vi slå till med svärd?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_50","072_22_50","LUK","22","50","50","En av dem gjorde ett utfall mot översteprästens tjänare innan Jesus hann svara och högg av honom högra örat. Det var Petrus som utdelade hugget mot tjänaren som hette Malkus, se Joh 18:10. Petrus siktade troligen mot halsen, men Malkus duckar så att bara örat träffas. Att det bara är Johannes som tar med namnen kan bero på att han skriver sitt evangelium efter Petrus död. De andra evangelieförfattarna är försiktigare, och utlämnar inte hans namn eftersom det kunde få juridiska följder för Petrus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_51","072_22_51","LUK","22","51","51","Då sa Jesus: ”Tillåt dem gå så långt att de tillfångatar mig.” I Matt 26:52-53 finns fler detaljer. Jesus säger till Petrus att lägga tillbaka sitt svärd och att alla som drar svärd ska dödas med svärd. Han nämner också att han skulle kunna be om mer än tolv legioner (vilket motsvarade mer än 72 000) änglar, men hur han måste låta sig bli tillfångatagen för att profetiorna skulle uppfyllas. Sedan rörde han vid tjänarens öra och helade honom. Kontrasten går inte att missa – Petrus drar svärd och sårar, Jesus rör med sin hand och helar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_52","072_22_52","LUK","22","52","52","Sedan sa Jesus till dem som hade kommit ut mot honom, översteprästerna och befälhavarna för tempelvakten och de äldste: ”Tror ni att jag är en rånare (våldsman, revolutionär)? Är det därför ni gått ut med svärd och påkar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_53","072_22_53","LUK","22","53","53","Jag har varit med er varje dag i tempelområdet utan att ni grep mig. Men detta är er stund natten, nu är det mörkrets makt som råder.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_54","072_22_54","LUK","22","54","54","Då grep de Jesus och förde honom till översteprästens hus. Han fördes till Hannas, svärfar till Kaifas, som var överstepräst det året, se Joh 18:13. Petrus följde efter på avstånd. Johannes följde också med. Eftersom hans familj var bekanta med översteprästen, pratade han med tjänstekvinnan vid porten, som då också släppte in Petrus, se Joh 18:15-16. Nätterna på våren i Israel kan bli kalla, särskilt i Jerusalem som ligger högt över havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_55","072_22_55","LUK","22","55","55","Mitt på gården tände de en eld och satte sig ner tillsammans, och Petrus satte sig bland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_56","072_22_56","LUK","22","56","56","Men en tjänsteflicka grekiskan har: en viss tjänsteflicka/ung kvinnlig slav som såg honom sitta där vid eldens sken vänd mot ljuset tittade noga på honom och sa: ”Den här mannen (denne) var också med honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_57","072_22_57","LUK","22","57","57","Men han nekade och sa: ”Kvinna inte ett hårt tilltal, utan fyllt med respekt, jag känner inte honom!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_58","072_22_58","LUK","22","58","58","Kort därefter fick en annan annan är i maskulin form se honom och sa: ”Du är också en av dem.” Men Petrus svarade: ”Nej, det är jag inte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_59","072_22_59","LUK","22","59","59","Omkring en timme senare kom en annan fram och försäkrade: ”Det är säkert att den där mannen också var med honom. Han är ju från Galileen!” Petrus dialekt avslöjade honom; uppe i Galileen pratade man en bredare lantligare dialekt som inte gick att dölja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_60","072_22_60","LUK","22","60","60","Men Petrus svarade med sin tydliga dialekt: ”Jag vet inte vad du pratar om!” I samma ögonblick, medan han talade, gol tuppen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_61","072_22_61","LUK","22","61","61","Då vände Herren sig om och såg på Petrus. Han kom ihåg Herrens ord, hur han sagt till honom: ”Innan tuppen gal i natt ska du förneka mig tre gånger.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_62","072_22_62","LUK","22","62","62","Han gick ut och grät bittert. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_63","072_22_63","LUK","22","63","63","Männen som bevakade Jesus hånade honom och slog honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_64","072_22_64","LUK","22","64","64","De band för hans ögon och frågade honom: ”Profetera för oss! Vem var det som slog dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_65","072_22_65","LUK","22","65","65","De sa också mycket annat hånfullt till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_66","072_22_66","LUK","22","66","66","När det blev dag (tidigt vid gryningen) församlades folkets äldste Sanhedrin – Stora rådet, både överstepräster och skriftlärda. De förde honom inför sitt råd ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_67","072_22_67","LUK","22","67","67","och sa: ”Är du den Smorde (Messias), så säg oss det.” Men han svarade: ”Om jag säger det till er tror ni det inte, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_68","072_22_68","LUK","22","68","68","och om jag frågar svarar ni inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_69","072_22_69","LUK","22","69","69","Men härefter ska Människosonen sitta på Guds den Allsmäktiges högra sida.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_70","072_22_70","LUK","22","70","70","Då sa de alla: ”Så du är Guds Son?” Han svarade: ”Ni själva säger att ’Jag är’.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK22_71","072_22_71","LUK","22","71","71","Då sa de: ”Behöver vi något mer vittnesmål? Vi har ju själva hört det från hans egen mun.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_1","072_23_1","LUK","23","1","1","Hela gruppen som var samlade, medlemmarna i Stora rådet, Sanhedrin reste sig upp och förde Jesus till Pilatus. Pontius Pilatus ansvarade inför den romerske kejsaren för regionerna Judeen och Samarien och bodde i Caesarea vid Medelhavskusten. Eftersom Jerusalem ingick i hans område var han stationerad där under de judiska högtiderna för att snabbt kunna avstyra eventuella oroligheter och uppror bland judarna. Antagligen bodde han och hans hustru i Antoniaborgen som ligger i anslutning till tempelområdet i det nordvästra hörnet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_2","072_23_2","LUK","23","2","2","Där inför Pontius Pilatus började de anklaga honom och sa: ”Vi har funnit att den här mannen förleder vårt folk. Han förbjuder att man betalar skatt till kejsaren, och han säger att han är den Smorde (Messias), en kung!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_3","072_23_3","LUK","23","3","3","Pilatus frågade honom: ”Så du är judarnas kung?” Han svarade: ”Du själv säger det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_4","072_23_4","LUK","23","4","4","Pilatus sa då till översteprästerna och till folket: ”Jag ser inget brottsligt hos den mannen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_5","072_23_5","LUK","23","5","5","De insisterade kraftigt (blev än mer påstridiga) och sa: ”Han hetsar upp folket i hela Judeen det romerska namnet för hela den judiska provinsen som bestod av Iduméen, Judeen, Samarien och Galileen, ända från Galileen i norr och hit till Jerusalem i Judeen i söder.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_6","072_23_6","LUK","23","6","6","När Pilatus hörde detta frågade han om mannen var från Galileen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_7","072_23_7","LUK","23","7","7","Så fort han fick reda på att han var från Herodes område, sände han honom till Herodes som också var i Jerusalem under dessa dagar. Herodes Antipas regerade över Galileen och Pereen, de områden där Jesus verkade. Han bodde i Tiberias i Galileen. Både han och Pontius Pilatus var i Jerusalem under påsken (och även pingst och lövhyddohögtiden) då många vallfärdade till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_8","072_23_8","LUK","23","8","8","När Herodes fick se Jesus blev han mycket glad. Han hade länge velat träffa honom, för han hade hört mycket om honom och hoppades nu få se honom göra något tecken. Något spektakulärt mirakel som bevisade att han var sänd av Gud. Herodes hade tidigare velat träffa Jesus, se Luk 9:7-9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_9","072_23_9","LUK","23","9","9","Så Herodes frågade honom upprepade gånger och med många ord, men Jesus svarade honom inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_10","072_23_10","LUK","23","10","10","Översteprästerna och de skriftlärda stod där och anklagade honom våldsamt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_11","072_23_11","LUK","23","11","11","Även Herodes och hans livvakter hans personliga soldater fick förakt för honom och hånade honom genom att sätta på honom en praktfull dräkt innan han sände honom tillbaka till Pilatus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_12","072_23_12","LUK","23","12","12","Den dagen blev Herodes och Pilatus vänner med varandra; tidigare hade det rått fiendskap mellan dem. Orsaken till fiendskapen är inte helt känd, möjligen kan det ha att göra med massakern av galiléer som nämns i Luk 13:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_13","072_23_13","LUK","23","13","13","Sedan kallade Pilatus till sig översteprästerna och ledarna i Stora rådet, Sanhedrin, det högsta beslutande organet bland judarna och folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_14","072_23_14","LUK","23","14","14","Han sa till dem: ”Ni har fört den här mannen till mig och sagt att han förleder folket. Jag har nu förhört honom i er närvaro men inte funnit honom skyldig till det ni anklagar honom för. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_15","072_23_15","LUK","23","15","15","Det gjorde inte Herodes heller, för han har ju sänt honom tillbaka till oss. Se, han har inte gjort något som förtjänar döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_16","072_23_16","LUK","23","16","16","Därför ska jag prygla honom och sedan släppa honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_18","072_23_18","LUK","23","18","18","Då skrek hela folkhopen: ”Bort med honom! Frisläpp Barabbas!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_19","072_23_19","LUK","23","19","19","Detta var en man som hade kastats i fängelse för att ha lett ett upplopp i staden Jerusalem, och även mördat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_20","072_23_20","LUK","23","20","20","På nytt talade Pilatus med dem, för han ville släppa Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_21","072_23_21","LUK","23","21","21","Men de ropade: ”Korsfäst! Korsfäst honom!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_22","072_23_22","LUK","23","22","22","Då talade han till dem för tredje gången och frågade: ”Vad har han gjort för fel? Jag har inte funnit honom skyldig till något som förtjänar döden. Jag ska prygla honom och sedan släppa honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_23","072_23_23","LUK","23","23","23","Men de fortsatte att pressa honom hårt med höga rop och krävde att han skulle korsfästas. Deras rop blev honom övermäktiga (allt starkare, fick önskad effekt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_24","072_23_24","LUK","23","24","24","Pilatus gav domen att deras vilja skulle ske. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_25","072_23_25","LUK","23","25","25","Han frigav den man som var fängslad för upplopp och mord, den som de ville ha, men utlämnade Jesus åt deras vilja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_26","072_23_26","LUK","23","26","26","Medan de förde bort Jesus mot Golgata tog de tag i en man, Simon från Kyrene, som var på väg in till Jerusalem från landet. De lade korset på honom och lät honom bära det efter Jesus. Enligt romersk lag kunde statsanställda tvinga vem som helst att bära deras bagage och utrustning en romersk mil (1,5 km), se Matt 5:41. Simon var född i staden Kyrene i Nordafrika. Eftersom han namnges (och även hans söner Alexander och Rufus, se Mark 15:21; Rom 16:13) var han antagligen en Jesu efterföljare när evangelierna skrevs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_27","072_23_27","LUK","23","27","27","En stor folkmassa följde med, och bland dem var också kvinnor som sörjde och klagade över honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_28","072_23_28","LUK","23","28","28","Jesus vände sig om och sa till dem: ”Jerusalems döttrar, gråt inte längre över mig, gråt i stället över er själva och era barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_29","072_23_29","LUK","23","29","29","För det kommer en tid då man ska säga: ’Saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda) är de ofruktsamma, de moderliv som inte har fött och de bröst som inte har ammat.’ Fruktsamhet var ett tecken på välsignelse. Denna omvända bild visar på att något är mycket fel. Det lidande som skulle komma över den judiska nationen var så stort så att kvinnor skulle komma att önska att de inte fött barn till världen. Den judiske historikern Josefus skriver hur mödrar åt sina egna barn i hungersnöden vid romarnas belägring av Jerusalem 66-70 e.Kr. Se även 5 Mos 28:53; 2 Kung 6:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_30","072_23_30","LUK","23","30","30","Då ska man säga till bergen: ’Fall över oss’, och till höjderna: ’Dölj oss.’ Hos 10:8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_31","072_23_31","LUK","23","31","31","För om man gör så med det gröna trädet som är svårt att antända, vad ska då inte ske med det förtorkade som brinner lätt?” Om sådant lidande kommer över Herrens Smorde, som är det gröna rotskottet från David, vad kommer då inte att ske över människor som är andligt förtorkade och staden Jerusalem? Se även 1 Pet 4:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_32","072_23_32","LUK","23","32","32","Jesus var inte den ende som blev korsfäst den dagen. Två andra förbrytare (kriminella våldsmän) fördes också ut för att bli avrättade tillsammans med honom. Vissa manuskript har ”andra, två kriminella” för att på så vis indikera att Jesus inte var en kriminell, men profetian i Jes 53:12 säger att han räknades bland de kriminella. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_33","072_23_33","LUK","23","33","33","Och när de kom till platsen som kallades Skallen Dödskallen eller Huvudskallen; gr. Kranion; hebr. Golgata; lat. Calvaria korsfäste de honom och förbrytarna där, den ene till höger och den andre till vänster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_34","072_23_34","LUK","23","34","34","Men Jesus sa verbformen indikerar att Jesus säger detta upprepade gånger: ”Fader, förlåt dem för de vet inte vad de gör.” När de soldaterna sedan delade upp hans kläder mellan sig, kastade de lott om dem Ps 22:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_35","072_23_35","LUK","23","35","35","Och folket hade stått där och betraktande sett på. Ledarna medlemmarna i Stora rådet, Sanhedrin, det högsta beslutande organet bland judarna hånade honom då och sa till och med: ”Andra har han frälst (hjälpt, räddat, befriat) från döden, nu får han hjälpa sig själv, om han detta är Guds Smorde (Messias), den Utvalde.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_36","072_23_36","LUK","23","36","36","Soldaterna gjorde sig också lustiga över (retades med) honom och erbjöd surt vin billigt vin som soldaterna brukade dricka, som också användes för att lindra smärta, se Ords 31:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_37","072_23_37","LUK","23","37","37","och sa: ”Om du är judarnas kung, så hjälp (rädda) dig själv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_38","072_23_38","LUK","23","38","38","Det fanns också ett anslag kallades ”titulus” och innehöll den dömdes namn och vilket brott han begått ovanför honom skrivet på hebreiska, latin och grekiska, se Joh 19:20. Det angav grunden för domen, och var också avsett att håna judarna: ”Detta är Jesus från Nasaret judarnas konung.” De fyra evangelieförfattarna nämner alla att det stod ”judarnas konung” på skylten. De väljer dock att ta med olika delar av de inledande orden. Detta är ingen motsägelse, i stället ger de tillsammans den fulla bilden. Troligtvis hade skylten följande text: ”Detta är Jesus från Nasaret, judarnas konung”, vilket är summan av Matt 27:37, Mark 15:26 och Joh 19:19. De hebreiska begynnelsebokstäverna bildar tetragrammet JHVH. Kanske anledningen till varför de judiska ledarna ville ändra texten, se Joh 19:20-22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_39","072_23_39","LUK","23","39","39","Den ene av förbrytarna som hängde där stämde in i cynismen och smädade honom och sa upprepade gånger: ”Är inte du den Smorde (Messias)? Hjälp (rädda) då dig själv och oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_40","072_23_40","LUK","23","40","40","Men den andre brottslingen tillrättavisade honom: ”Är du inte ens rädd för Gud, du som har fått samma straff? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_41","072_23_41","LUK","23","41","41","Vi får vad vi förtjänar eftersom vi har begått brott, men den här mannen har inte gjort något ont alls.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_42","072_23_42","LUK","23","42","42","Sedan sa han till Jesus: ”Herre, tänk på mig när du kommer till ditt rike.” Andra manuskript har ”kommer med ditt rike”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_43","072_23_43","LUK","23","43","43","Jesus svarade: ”Sannerligen (Amen), säger jag dig jag lovar dig med säkerhet, i dag ska du vara med mig i paradiset.” Gr. paradeisos har persiskt ursprung och beskriver en anlagd trädgård eller park. Det är en rofylld och glädjerik plats och används i den grekiska översättningen av Gamla testamentet om Edens lustgård, se 1 Mos 2:8. Ordet används tre gånger i Nya testamentet. I 2 Kor 12:4 beskriver det den ”tredje himlen”, och i Upp 2:7 syftar det på det återupprättade Edens lustgård. Brottslingens omvändelse i livets sista ögonblick gör att han kan se fram emot en evighet tillsammans med Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_44","072_23_44","LUK","23","44","44","Det var nu omkring den sjätte timmen (mitt på dagen). Då kom ett mörker över hela landet som varade ända till nionde timmen (klockan tre), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_45","072_23_45","LUK","23","45","45","och solen förmörkades. Detta profeterades i Amos 8:9. Förhänget i templet brast (delades) mitt itu. Förlåten avskilde den allra heligaste delen av templet, se Heb 9:3. Matteus noterar att det revs itu uppifrån och ända ner (Matt 27:51) vilket betonar att det var Gud som öppnade vägen för människan att ha gemenskap med honom. Förlåten var vävd i ett stycke och broderad med blå och purpurröda färgtoner, se 2 Mos 26:30-33. Den judiska historieskrivaren Josefus beskriver tyget som magnifikt och hur mönstret och färgerna blev som en bild av universum. De exakta dimensionerna på förlåten är inte kända, men den bör ha haft samma mått som Salomos tempel, vars ytterbredd var 10 meter, se 1 Kung 6:2. Herodes den store ökade höjden, så draperiet kan ha haft en storlek på omkring 9 x 15 meter. Enligt tidig judisk tradition var tjockleken en decimeter. Även om just det måttet troligen är en överdrift, var draperiet enormt och kunde omöjligt rivits isär av mänsklig hand. Att förlåten brast måste ha gjort djupt intryck på prästerna i templet. Det är intressant att i den judiska skriften Talmud nämns flera oförklarliga händelser i templet 40 år innan det förstördes 70 e.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_46","072_23_46","LUK","23","46","46","Och när Jesus hade ropat med hög röst sa han: ”Fader, i dina händer överlämnar (anförtror, lägger) jag min ande.” Här citerar Jesus den inledande strofen i Ps 31:6 ur en förtröstansfull psalm av David. När han hade sagt detta gav han upp andan (ordagrant: andades han ut) i en sista kraftfull utandning, se även Matt 27:50; Joh 19:30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_47","072_23_47","LUK","23","47","47","När officeren (centurionen) som förde befälet vid Golgata såg vad som skedde, prisade han Gud och sa: ”Denne man var verkligen oskyldig (rättfärdig)!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_48","072_23_48","LUK","23","48","48","Folkskaran som hade samlats som åskådare för att se på detta skådespel vände hem igen när det var över och slog sig för bröstet som är ett tecken på sorg och ånger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_49","072_23_49","LUK","23","49","49","Och alla Jesu vänner (de som kände honom personligen), inklusive kvinnorna som hade följt honom från starten i Galileen, stod på avstånd och såg allt detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_50","072_23_50","LUK","23","50","50","Nu fanns där en rådsherre medlem av Stora rådet, Sanhedrin som hette Josef. Han var en god och rättfärdig man ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_51","072_23_51","LUK","23","51","51","som inte samtyckt till vad de beslutat och gjort. Han var från staden Arimatea i Judeen och han väntade på Guds rike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_52","072_23_52","LUK","23","52","52","Josef gick till Pilatus och frågade om han fick ta hand om Jesu kropp. Han ville ge honom en värdig begravning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_53","072_23_53","LUK","23","53","53","Sedan tog han ner kroppen, svepte den i en linneduk och lade den i en uthuggen klippgrav där ingen ännu hade blivit lagd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_54","072_23_54","LUK","23","54","54","Det var förberedelsedag, och sabbaten skulle just börja. Solen var på väg ned, vid den här tiden på året sker det vid 18-tiden. Sabbatshögtiden höll på att inledas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_55","072_23_55","LUK","23","55","55","Kvinnorna som hade följt Jesus från Galileen följde tätt efter Josef från Arimatea och Nikodemus som tog Jesu döda kropp till en klippgrav nära Golgata och såg graven och hur hans kropp lades i den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK23_56","072_23_56","LUK","23","56","56","Sedan vände de hem och tillredde aromatiska (väldoftande) kryddor och balsam. De köper även mer kryddor på lördagskvällen efter veckosabbaten, se Mark 16:1. De ville slutföra det Josef och Nikodemus hade påbörjat och ge Jesus en fullständig judisk begravning, se Joh 19:38-42. Kryddorna användes för att dölja lukten från den döda kroppen. Jesus vilar i graven. År 30 e.Kr. är det två sabbater efter varandra. Den första dagen i det osyrade brödets högtid 15:e nisan är en höghelig sabbat. Den följs av veckosabbaten 16:e nisan som varar från fredag kväll till lördag eftermiddag, se Matt 28:1. På sabbaten höll de sig i stillhet efter lagens bud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_1","072_24_1","LUK","24","1","1","På första dagen i veckan, tidigt vid gryningen på söndagen vid sextiden kom de med de aromatiska kryddorna som de hade gjort i ordning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_2","072_24_2","LUK","24","2","2","När de kom fram var stenen bortrullad från graven, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_3","072_24_3","LUK","24","3","3","och när de gick in kunde de inte se Herren Jesu kropp någonstans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_4","072_24_4","LUK","24","4","4","När de förvånade funderade på vad de skulle tro om detta, stod plötsligt två män i ljusa skinande kläder nära dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_5","072_24_5","LUK","24","5","5","De blev förskräckta och böjde sina ansikten mot marken. Då sa männen till dem: ”Varför söker ni den levande bland de döda? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_6","072_24_6","LUK","24","6","6","Han är inte här, han är uppstånden från de döda! Kommer ni inte ihåg vad han sa medan han fortfarande var i Galileen? Han sa ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_7","072_24_7","LUK","24","7","7","att Människosonen måste bli överlämnad till syndfulla människors händer och bli korsfäst, och på den tredje dagen uppstå igen.” Luk 9:22 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_8","072_24_8","LUK","24","8","8","Då kom de ihåg hans ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_9","072_24_9","LUK","24","9","9","När de hade återvänt från graven berättade de allt detta för de elva och de andra som var samlade, antagligen i det övre rummet där de tidigare firat påsken och nu hade för vana att träffas, se Apg 1:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_10","072_24_10","LUK","24","10","10","Det var Maria från Magdala och Johanna och Maria, Jakobs mor, och de andra kvinnorna som var med dem som talade om det för apostlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_11","072_24_11","LUK","24","11","11","Men dessa ord lät som rena galenskapen (hysteriskt nonsens), och de trodde inte alls på kvinnorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_12","072_24_12","LUK","24","12","12","Men Petrus och Johannes, se Joh 20:3-9 steg upp och sprang till graven. När han lutade sig in (böjde sig ner och tittade in), såg han bara linnebindlarna men ingen kropp. Han gick i väg, fylld av förundran över vad som hade hänt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_13","072_24_13","LUK","24","13","13","Två av dem var på väg till en by som hette Emmaus, som ligger 60 stadier (11 km) från Jerusalem. En grekisk stadie motsvarar 185 meter som var längden på löparbanan på den antika stadion i Olympia. Sträckan som anges tar två timmar att vandra till fots från Jerusalem. Enligt tradition är platsen Emmaus Nicopolis, 26 km väster om Jerusalem, men det kan inte stämma. Mer troligt är i så fall Kirjat-Jearim 13 km väster om Jerusalem. Den ene av lärjungarna var Kleopas, se vers 18. Kleopas är troligen en kortform av det grekiska mansnamnet Kleopatros som betyder: av en berömd far. Den andre är okänd, det skulle kunna vara hans hustru Maria som var med vid korset när Jesus dog, se Joh 19:25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_14","072_24_14","LUK","24","14","14","De samtalade med varandra (delade sina upplevelser, känslor, och tankar) om allt det som hade hänt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_15","072_24_15","LUK","24","15","15","Under tiden de samtalade och förde en livlig diskussion med varandra, hade Jesus kommit nära dem och gick med dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_16","072_24_16","LUK","24","16","16","men något hindrade deras ögon från att känna igen honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_17","072_24_17","LUK","24","17","17","Jesus sa till dem: ”Vad är det ni diskuterar med varandra medan ni går här (vad är det ni argumenterar för och emot)?” Då stannade de upp och såg bedrövade (ledsna) ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_18","072_24_18","LUK","24","18","18","Den ene, som hette Kleopas, svarade: ”Du måste vara den ende som har varit i Jerusalem och inte vet vad som har hänt där under dessa dagar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_19","072_24_19","LUK","24","19","19","Han frågade dem vad som hänt, och de svarade: ”Det som har hänt med Jesus från Nasaret. Han var en profet och bevisade det genom de mäktiga saker han gjorde och sa inför Gud och alla människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_20","072_24_20","LUK","24","20","20","Hur våra överstepräster och ledare i Stora rådet, Sanhedrin, det högsta beslutande organet bland judarna utlämnade honom till de romerska makthavarna för att bli dömd till döden, och sedan korsfäste honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_21","072_24_21","LUK","24","21","21","Vi hoppades (såg fram emot) att han var den som skulle befria (återlösa) Israel från romarnas förtryck. Förutom detta så är det nu den tredje dagen sedan detta hände. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_22","072_24_22","LUK","24","22","22","Dessutom har några kvinnor i vår grupp förvånat oss. De var vid graven tidigt i morse, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_23","072_24_23","LUK","24","23","23","och när de inte hittade hans kropp kom de tillbaka och sa att de hade sett änglar (budbärare) i en syn, som sa att han levde! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_24","072_24_24","LUK","24","24","24","Några av dem som var med oss begav sig då till graven, och det som kvinnorna sagt stämde graven var tom, men de såg inte Jesus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_25","072_24_25","LUK","24","25","25","Då sa han till dem: ”Förstår ni inte (varför är ni okunniga om detta)? Varför är ni så tröga i hjärtat att tro på det som profeterna har sagt? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_26","072_24_26","LUK","24","26","26","Måste inte den Smorde (Messias) lida allt detta innan han går in i sin härlighet (sitt majestät)?” Den negativa partikeln i grekiskan förväntar sig ett underförstått svar – ”ja, det var helt nödvändigt att han led på korset innan han förhärligades.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_27","072_24_27","LUK","24","27","27","Sedan började han från början med Moseböckerna och gick vidare genom alla profeterna och förklarade för dem vad som står om honom i Skrifterna. Några av de referenser som Jesus tog upp var kanske:  1 Mos 22 – Berättelsen som inom judendomen kallas Akedah – ”bindandet” av Isak (hebr. aqad). Här finns många profetiska skuggbilder mellan Isak och Jesus. Abraham förde sin ende son Isak till Moria berg, vilket är samma plats som tempelberget i dagens Jerusalem dit Fadern förde sin ende Son Jesus. Isak bar själv veden, Jesus bar korset; båda var i 30-årsåldern; en bagge fastnade med huvudet i ett törnsnår och fick bli ett ställföreträdande offer, Jesus kröntes med en törnekrona och dog en ställföreträdande död för hela mänskligheten.  2 Mos 12 – Påskhögtiden instiftas. Klockan tre på eftermiddagen offrades det felfria ettårslammet, samma klockslag som Guds Lamm dog på korset.  3 Mos 16 – som talar om syndabocken som tog Israels skuld på sig och skickades ut i vildmarken.  4 Mos 21 – kopparormen i öknen, se Joh 3:14-16.  5 Mos 21:23 – där det sägs att förbannad är var och en som hängs upp på trä, se Gal 3:13-14.  Jes 53 – Han var föraktad, förtrogen med lidande, genomborrad, bar våra överträdelser, lagd i en rik mans grav, osv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_28","072_24_28","LUK","24","28","28","När de nu närmade sig byn Emmaus dit de var på väg, låtsades han som om han skulle gå vidare. Jesus är artig och tvingar sig aldrig på någon, han låter oss välja om vi vill bjuda in honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_29","072_24_29","LUK","24","29","29","Men de övertalade honom och sa: ”Var kvar hos oss, det blir snart kväll och dagen är snart slut.” Då gick han in och stannade kvar hos dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_30","072_24_30","LUK","24","30","30","När han låg till bords med dem, tog han ett bröd och tackade (välsignade) Gud, sedan bröt han det och gav det till dem. Den inbjudne gästen Jesus, tar nu rollen som herre och leder måltiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_31","072_24_31","LUK","24","31","31","Nu öppnades deras ögon och de kände igen honom. Samma fras används bara en gång tidigare och det är efter syndafallet, då Adams och Evas ögon öppnas, se 1 Mos 3:5. Då försvann han ur deras åsyn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_32","072_24_32","LUK","24","32","32","De sa till varandra: ”Blev vi inte rörda ända in i hjärtat (brann inte våra hjärtan inom oss) när han talade med oss på vägen och öppnade (förklarade meningen i) Skrifterna för oss?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_33","072_24_33","LUK","24","33","33","De bröt omedelbart upp från måltiden och återvände till Jerusalem samma kväll, se vers 29. De judiska högtiderna firas alltid mitt i månaden, då det är fullmåne. I månskenet vandrade de två timmar tillbaka, se vers 13. De kom till de elva och de andra församlade, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_34","072_24_34","LUK","24","34","34","som sa: ”Herren är verkligen uppstånden, och han har visat sig för Simon Petrus!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_35","072_24_35","LUK","24","35","35","Då berättade också de Emmausvandrarna detaljerat om vad som hade hänt på vägen, och hur de hade känt igen honom när de bröt brödet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_36","072_24_36","LUK","24","36","36","Medan de talade om detta de olika rapporterna lärjungarna fått om att Jesus kanske var uppstånden, stod Jesus själv mitt ibland dem och sa: ”Frid över er.” Den vanliga judiska hälsningsfrasen, en önskan om frid, välgång och allt gott på alla områden. Man kan tro att lärjungarna skulle bli glada över att se Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_37","072_24_37","LUK","24","37","37","Men de blev rädda och skräckslagna och trodde (var helt övertygade, tänkte gång på gång) att de såg en ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_38","072_24_38","LUK","24","38","38","Då sa han: ”Varför är ni så skrämda (bekymrade), varför reser sig tvivel (inre tankar och ifrågasättande resonemang) i era hjärtan? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_39","072_24_39","LUK","24","39","39","Se mina händer och mina fötter, det är verkligen jag. Ta på mig och se, en ande har ju inte kött och ben som ni ser att jag har.” Jesus säger inte ”kött och blod”, eftersom blodet hör till den förgängliga kroppen, se 1 Mos 9:4. Kött och blod kan inte ärva Guds rike, se 1 Kor 15:50. Jesu blod är framburet i det allra heligaste i himmelen, se Heb 9:12. Uttrycket ”kött och ben” visar att Jesus är samma person som tidigare, fast med en uppståndelsekropp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_40","072_24_40","LUK","24","40","40","När han sagt detta visade han dem sina händer (handleder) och sina fötter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_41","072_24_41","LUK","24","41","41","Men då de upprymda av glädje och förundran ännu inte kunde tro frågade han: ”Har ni något att äta här?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_42","072_24_42","LUK","24","42","42","De räckte honom en bit stekt fisk i vissa manuskript står det att de också räckte honom en honungskaka, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_43","072_24_43","LUK","24","43","43","och han tog den och åt inför deras ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_44","072_24_44","LUK","24","44","44","Sedan sa han till dem: ”Detta är vad jag sa till er när jag ännu var hos er, att allt som står skrivet om mig i Mose undervisning Torah – gr. nomos, hos profeterna och i psalmerna måste uppfyllas.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_45","072_24_45","LUK","24","45","45","Sedan öppnade han deras sinnen så att de förstod Skrifterna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_46","072_24_46","LUK","24","46","46","och sa till dem: ”Det står skrivet att den Smorde (Messias) ska lida och på tredje dagen uppstå från de döda, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_47","072_24_47","LUK","24","47","47","och att omvändelse till syndernas förlåtelse ska förkunnas i hans namn för alla folk, med början i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_48","072_24_48","LUK","24","48","48","Ni ska vittna om detta Apg 1:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_49","072_24_49","LUK","24","49","49","Och se, jag sänder er vad min Fader har lovat (ordagrant: löftet från min Fader över er) den helige Ande, se Joh 14:16-17, 26. Men stanna här i staden Jerusalem tills ni är iklädda (till dess att ni rustats med) kraft från höjden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_50","072_24_50","LUK","24","50","50","Sedan förde Jesus dem ut från Jerusalem nästan ända fram till Betania som ligger strax utanför Jerusalem, vid Olivberget. Han lyfte upp sina händer och välsignade dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_51","072_24_51","LUK","24","51","51","Medan han välsignade dem lämnade han dem och fördes upp till himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_52","072_24_52","LUK","24","52","52","Då tillbad de honom och återvände till Jerusalem uppfyllda av stor glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("LK24_53","072_24_53","LUK","24","53","53","De var alltid i templet varje dag då det var öppen bön, se Apg 2:46 och prisade Gud. Lärjungarnas sorg över Jesu död var bytt i glädje, se Luk 24:17. Lukasevangeliet både börjar och slutar med att beskriva vad som sker i templet, se Luk 1:9. Berättelsen fortsätter på ett naturligt sätt i Lukas andra verk Apostlagärningarna. I Lukasevangeliet redogör han för vad Jesus började göra och lära, se Apg 1:1-2. I Apostlagärningarna är Jesus uppstånden men fortsätter att verka genom kristna i den helige Andes kraft.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_1","073_1_1","JHN","1","1","1","I begynnelsen (före all tid) var Ordet gr. Logos, dvs. Jesus, se vers 14, och Ordet var hos (umgicks med; hade en nära relation till) Gud, och Ordet var Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_2","073_1_2","JHN","1","2","2","Han (Detta, Denne) var i begynnelsen hos (med) Gud. Gud (gr. Theos) nämns här tre gånger – först och sist med bestämd artikel, men i ”Ordet var Gud” i obestämd form, dvs. utan artikel. Innebörden blir då att Ordet äger Guds egenskaper (Kol 1:15). Samtidigt gestaltar Ordet, dvs. Jesus, fullt ut Gud (Fil 2:6; Heb 1:3; Joh 10:30; Kol 2:9; Joh 20:28). Eftersom ingen människa kan förstå Gud i hans fullhet, begränsar han sig och möter människan i Ordet för Mose på berget Sinai och senare i Ordet förkroppsligat i Sonen. Vers 1-2 ramas in av ett inclusio med ordet begynnelsen. Den grekiska ordföljden i vers 1b formar en kiasm med Gud centralt: ”och Ordet var hos Gud – och Gud var Ordet”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_3","073_1_3","JHN","1","3","3","Allting blev till fick sin existens, skapades genom honom, och utan honom av sig själv blev ingenting (inte ens något) till av det som har blivit till. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_4","073_1_4","JHN","1","4","4","I honom var liv Guds överflödande och äkta liv – dvs. själva kärnan och meningen med livet och Livet Jesus var människornas ljus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_5","073_1_5","JHN","1","5","5","Och ljuset lyser nu och alltid i mörkret, och mörkret övervann det inte kunde inte släcka, kontrollera eller ens förstå ljuset. Efter att i vers 1-4 ha använt dåtid (var, blev, osv.) skiftar nu Johannes till att i presens beskriva att ljuset alltid lyser. Han betonar därmed att det är en tidlös sanning att Guds ljus aldrig slutar att skina, se Joh 8:12; 9:5; 12:46. Det grekiska ordet för att övervinna, katalambano, är sammansatt av kata (ner från det högre till det lägre) och lambano (att ta emot). Betydelsen blir att fastän mörkret försökte ta ner ljuset och göra det till sitt eget, kunde det inte greppa eller ens förstå det. Eftersom verbet står i aktiv indikativ aoristform så beskrivs en konstaterad aktiv handling som inte kunde genomföras. Den grammatiska konstruktionen försäkrar att mörkret aldrig någonsin kommer att övervinna ljuset! I vers 12 återkommer lambano i samma verbform som här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_6","073_1_6","JHN","1","6","6","Det kom en man, sänd från Gud (som en representant, ambassadör), hans namn var Johannes. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_7","073_1_7","JHN","1","7","7","Han kom som ett vittne, för att vittna (öppet lägga fram fakta, berätta) om Ljuset Jesus, för att alla skulle tro genom honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_8","073_1_8","JHN","1","8","8","Själv var han inte Ljuset, men han kom för att vittna om Ljuset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_9","073_1_9","JHN","1","9","9","Det sanna Ljuset, som med ett stadigt, fast sken lyser in i varje människa (upplyser andligt, ger klarhet), kom till världen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_10","073_1_10","JHN","1","10","10","Han var i världen, och världen var skapad genom honom, men världen kände inte igen (hade ingen personlig upplevelse av, ville inte veta av) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_11","073_1_11","JHN","1","11","11","Han kom till det (och de) som tillhörde honom hans domän, skapelse, värld, men de som var hans egna tog inte emot (välkomnade inte) honom. Vers 12-13 är kiasmens centrum och kärnan i Johannes budskap: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_12","073_1_12","JHN","1","12","12","Men åt alla som (ordagrant: ”men så många som”) tog emot honom gav han makt (rätt) att bli Guds barn, åt dem som kontinuerligt tror (förtröstar; förlitar sig) på hans namn auktoriteten i Jesu namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_13","073_1_13","JHN","1","13","13","De som blev födda, inte av blod plural; utifrån blodsband – tron ärvs inte från föräldrar, se Matt 3:9, inte heller av köttets vilja utifrån fysisk åtrå; goda gärningar etc., inte heller av någon (ordagrant: utifrån en) människas vilja ingen annan människa kan frälsa någon, utan av Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_14","073_1_14","JHN","1","14","14","Och Ordet (gr. Logos) blev kött människa; fick en jordisk kropp och bodde (tältade, ”tabernaklade”) bland oss och vi såg (skådade; studerade uppmärksamt) hans härlighet (ära, majestät) – en härlighet som hos en enfödd (unik; en enda född son) nära intill sin far dvs. som den enfödde Sonen har av/från Fadern, full av nåd (favör) och sanning. Begreppet ”nåd och sanning” hör alltid ihop och finns i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. Det behövs både nåd och sanning, och nåden kommer alltid först. Gr. patros står här i obestämd form och översätts far, men utifrån vers 18 (där den bestämda formen används) är det tydligt att det är Fadern, Gud själv, som det syftar på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_15","073_1_15","JHN","1","15","15","Johannes Döparen vittnar (lägger öppet fram fakta, berättar) om honom, och ropar med hög röst och säger: ”Det var om honom jag sa: Han som kommer efter mig är över mig (har högre rang), eftersom han existerade före mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_16","073_1_16","JHN","1","16","16","Genom hans fullhet (överflöd) Joh 1:14; Kol 1:19; 2:9 har vi alla fått nåd och åter nåd (gåva på gåva, välsignelse efter välsignelse), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_17","073_1_17","JHN","1","17","17","för undervisningen (Torah – gr. nomos) gavs genom Mose 2 Mos 19-40, nåden och sanningen kom genom Jesus den Smorde (Messias, Kristus) Guds utvalde, se Luk 23:35. Det finns ingen motsättning mellan Mose och Jesus eller mellan undervisningen i GT och ”nåden och sanningen”. Gud förmedlar sin nåd genom dem båda. De är båda gåvor och blir ”gåva på gåva”. Det finns en fin koppling till 2 Mos 34:6-7 där frasen ”rik på nåd och sanning” används. Vid detta tillfälle visade Gud på ett konkret sätt sin nåd mot Mose och israeliterna genom att förnya sitt förbund med en ny uppsättning stentavlor – redan när Moseböckerna gavs var det i nåd! Johannes visar nu hur Jesus fullbordar löftet som gavs där om ”nåd mot tusenden”. Jesus fullkomnar Skriften, se Matt 5:17-18. Den som älskar Jesus följer också budorden, se Joh 14:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_18","073_1_18","JHN","1","18","18","Ingen har någonsin sett Gud, men den Enfödde, som själv är Gud, och (ordagrant: Enfödd Gud, den som är) i Faderns famn ”riktad in mot” Faderns bröst, han förklarade honom lade fram honom helt och hållet. Ordföljden i grekiskan inleds med Gud för att skapa eftertryck, ordagrant ”Gud har ingen någonsin sett”, se 2 Mos 33:20; 1 Joh 4:12; Joh 4:24. Uppenbarelser i GT var aldrig fullständiga, se 2 Mos 33:23. Jesus har synliggjort Fadern. Han har undervisat och öppnat vår förståelse för Gud, se Kol 1:15. Johannesevangeliet inleds ordagrant i grekiskan med orden ”I begynnelsen”. Senare i kapitlet används frasen ”nästa dag” tre gånger för att kulminera med ”tredje dagen”, se Joh 1:29, 35, 43; 2:1. Johannes verkar göra en medveten anspelning till skapelseberättelsen i Första Moseboken och använder den som en mall, se 1 Mos 1. Här i vers 19 börjar i så fall första dagen, vilket är logiskt eftersom vers 29 uttryckligen säger att där börjar ”nästa dag”.  Rubrikerna i detta stycke följer dagarna som formar en ”första vecka”. Den kulminerar med bröllopet i Kana, som i så fall skulle kunna motsvara Adams och Evas bröllop! Enligt rabbinsk tradition markerar Adams sömn, när Gud skapar Eva, att en natt passerar, se 1 Mos 1:19-24. Rabbinerna resonerar vidare att det då följaktligen är först på sjunde dagen han möter sin brud, och hon blir hans fru! I 1 Mos 2:24 finns en tydlig referens till äktenskap och bröllop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_19","073_1_19","JHN","1","19","19","Här är vad Johannes svarade, när judarna sände präster och leviter från Jerusalem för att fråga honom: ”Vem är du?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_20","073_1_20","JHN","1","20","20","Han bekände (berättade sanningen) och försökte inte undvika sanningen utan sa öppet: ”Jag är inte den Smorde (Messias).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_21","073_1_21","JHN","1","21","21","De frågade honom: ”Så vem är du då? Är du Elia?” Han sa: ”Nej, det är jag inte.” ”Är du Profeten?” ”Nej”, svarade han. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_22","073_1_22","JHN","1","22","22","Då sa de till honom: ”Vem är du? Svara oss så att vi kan ge svar till dem som har skickat oss. Vad säger du om dig själv?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_23","073_1_23","JHN","1","23","23","Han bekräftade (upplyste – gr. phemi) med profeten Jesajas ord: ”Jag är rösten av en som ropar högt i öknen: ’Förbered (utjämna) vägen’ Jes 40:3.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_24","073_1_24","JHN","1","24","24","Några av de utsända var fariséer, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_25","073_1_25","JHN","1","25","25","de frågade honom: ”Varför döper du om du varken är den Smorde (Messias), Elia eller Profeten?” Det fanns många typer av reningsdop på Jesu tid. Innan en pilgrim gick in i templet krävdes ett reningsbad. Prästerna hade också dagliga rituella reningsdop. Till skillnad från dessa återkommande dop är kanske proselytdopet det mest betydelsefulla. En hedning som konverterade till judendom döptes i vatten. När nu Johannes uppmanar judar att omvända sig och döpa sig, jämställer han dessa judar med hedningar, i behov av omvändelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_26","073_1_26","JHN","1","26","26","Johannes svarade på deras fråga och sa: ”Jag döper bara i vatten, men mitt ibland er står en ni inte känner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_27","073_1_27","JHN","1","27","27","Han är den som kommer efter mig, jag är inte ens värdig att knyta upp remmen på hans sandal den lägsta sysslan som en slav utförde.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_28","073_1_28","JHN","1","28","28","Allt detta hände i Betania, på andra östra sidan av Jordan, där Johannes döpte. Betania betyder ”träldomshuset”, ”sorgens hus” och ”betryckets hus”. Johannes nämner två platser som heter Betania i sitt evangelium. Sex dagar före den sista påsken kommer Jesus till Betania strax öster om Jerusalem som var Martas, Marias och Lasarus hemby, se Joh 12:1. I både den inledande och avslutande ”heliga veckan” omnämns alltså ett Betania. Jesus börjar sin tjänst i Betania, på jordens lägsta punkt, underifrån som Guds Lamm. Han avslutar sin tjänst i det andra Betania strax intill det högt belägna Jerusalem, där han fullbordar det judiska hoppet om att gå ut ur träldomshuset, se 2 Mos 12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_29","073_1_29","JHN","1","29","29","Nästa dag ser han Johannes Döparen Jesus komma emot honom och säger: ”Se, Guds Lamm som tar bort (lyfter upp; bär bort) världens synd! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_30","073_1_30","JHN","1","30","30","Detta är mannen som jag talade om när jag sa: ’Efter mig kommer en man som är före mig (har en högre rang än jag), eftersom han existerade före mig.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_31","073_1_31","JHN","1","31","31","Jag själv kände honom inte (hade inte en klar förståelse över vem han var), men för att han ska bli uppenbarad (manifesterad) för Israel kommer jag och döper i vatten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_32","073_1_32","JHN","1","32","32","Johannes vittnade vidare och sa: ”Jag har sett Anden komma ner från himlen (skyn) som en duva, och bli kvar (stanna) över honom för att aldrig lämna honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_33","073_1_33","JHN","1","33","33","Jag kände honom inte (förstod inte vem han var), men han som sände mig för att döpa i vatten Gud själv sa till mig: ’Den som du ser Anden sänka sig och bli kvar över, han är den som döper i den helige Ande.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_34","073_1_34","JHN","1","34","34","Jag har sett att det hände, jag såg det med egna ögon och jag har vittnat om att han är Guds Son.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_35","073_1_35","JHN","1","35","35","Nästa dag stod Johannes Döparen där igen med två av sina lärjungar (efterföljare, lärlingar). Andreas, Simon Petrus bror, se vers 40, och Johannes, evangeliets författare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_36","073_1_36","JHN","1","36","36","När han på avstånd fick se Jesus gå förbi sa han: ”Se, där är Guds Lamm.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_37","073_1_37","JHN","1","37","37","De båda lärjungarna Andreas och Johannes, evangeliets författare hörde honom Johannes Döparen tala, och de följde Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_38","073_1_38","JHN","1","38","38","Jesus vände sig om, och när han såg att de följde honom, frågade han dem: ”Vad söker (önskar) ni?” De sa: ”Rabbi, var bor du?” Det arameiska ordet Rabbi betyder lärare (mästare). Johannes förklarar judiska termer och uttryck för sina grekiska läsare, se Joh 1:41, 42; 9:7; 20:16. Även geografin förklaras, se Joh 6:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_39","073_1_39","JHN","1","39","39","Han sa till dem: ”Kom med och se.” Så de gick med honom och såg var han bodde, och var med honom den dagen. Det var omkring tionde timmen (sent på eftermiddagen vid fyratiden). Judisk tid räknades från klockan sex på morgonen då solen gick upp, medan romersk tid räknades från midnatt – på samma sätt som vi gör i dag. Tionde timmen är alltså fyra på eftermiddagen judisk tid, eller klockan tio på förmiddagen romersk tid. De övriga evangelierna använder med säkerhet judisk tid, och det är troligt att Johannes också gör det. Romersk tideräkning användes bara i officiella och juridiska dokument, annars räknades tiden från soluppgången. Dagens mitt markeras på romerska solur med VI, inte XII. De fem tidsangivelser som finns i Johannesevangeliet är: omkring tionde timmen, som nämns i denna vers; omkring sjätte timmen, se Joh 4:6; exakt sjunde timmen, se Joh 4:52; omkring sjätte timmen, se Joh 19:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_40","073_1_40","JHN","1","40","40","En av de två som hade hört vad Johannes Döparen sagt och följde Jesus var Andreas, Simon Petrus bror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_41","073_1_41","JHN","1","41","41","Han sökte och fann först sin egen bror Simon och sa till honom: ”Vi har funnit (upptäckt efter att ha sökt, börjat erfara) Messias.” Det hebreiska ordet Messias är en titel som betyder ”den Smorde” (Kristus). Det hebreiska Mashiach och det grekiska Christos, translittererat till Kristus, har samma betydelse. Johannes har för vana att förklara ord, namn och judiska begrepp. I nästa vers är det betydelsen av Petrus namn, se även Joh 4:9; 4:25; 6:1; 12:41; 19:31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_42","073_1_42","JHN","1","42","42","Andreas tog sedan Simon Petrus till Jesus. Medan Jesus tittade på (in i, direkt på) honom sa han: ”Du är Simon, Johannes son, du ska heta Kefas” – det arameiska namnet betyder Petrus en liten sten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_43","073_1_43","JHN","1","43","43","Nästa dag ville Jesus gå till Galileen. Troligen för att gå på bröllopet som det berättas om i Joh 2:1. Han träffade Filippus som senare blir en av de tolv lärjungarna och Jesus sa till honom: ”Följ mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_44","073_1_44","JHN","1","44","44","Filippus var från (född i) Betsaida, från samma stad som Andreas och Petrus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_45","073_1_45","JHN","1","45","45","Filippus sökte upp Natanael och sa till honom: ”Vi har sökt och funnit honom som Mose har skrivit om i undervisningen (Torah – gr. nomos) och som profeterna har skrivit om – Jesus från Nasaret, Josefs adopterade son.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_46","073_1_46","JHN","1","46","46","Natanael sa till honom: ”Kan något gott komma från Nasaret?” Filippus svarade: ”Kom och se.” Jesus föddes i Betlehem men växte upp i Nasaret i Galileen som var en illa ansedd stad. Jesus uppfyllde profetian att kallas en nasaré, se Matt 2:23. Profeterna talar om rotskottet (hebr. netzer), vilket är snarlikt Nasaret, se Jes 11:1; Jer 23:5; Sak 6:12. Det nedvärderande uttrycket nasaré får också sin uppfyllelse i hur Jesus blev föraktad, se Ps 22:7-8; Jes 53:3. Filippus respons är inte en argumentation utan en inbjudan att få möta Jesus själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_47","073_1_47","JHN","1","47","47","Jesus såg Natanael komma mot honom och sa om honom: ”Se, här är en sann (verklig, äkta) israelit, i vilken det inte finns något svek (falskhet).” Natanael är ett hebreiskt namn som betyder ”Gud ger” eller ”gåva från Gud”. Han kom från staden Kana i Galileen, se Joh 21:2. Jesus gör en jämförelse med Natanaels förfader Jakob. Namnet Jakob betyder: ”svindlare, en som ligger i bakhåll och attackerar”. Den ordagranna betydelsen är ”den som håller i hälen”, se 1 Mos 25:26. Namnet beskrev Jakobs karaktär innan Gud gav honom ett nytt namn – Israel, se 1 Mos 32:27-28. Namnet Israel har flera betydelser: ”att kämpa mot Gud” eller ”att Gud kämpar för oss”, ”att Gud regerar” eller ”att regera tillsammans med Gud”. Jakob fick i en dröm se en stege rest till himlen, se 1 Mos 28:10-17. Jesus är den stegen, vers 51.  Natanael är troligtvis samma person som lärjungen Bartolomeus. Det är inte ovanligt att man hade flera namn. Han nämns alltid tillsammans med Filippus, se Matt 10:3; Mark 3:18; Luk 6:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_48","073_1_48","JHN","1","48","48","Natanael frågade honom: ”Hur känner du mig?” Hur vet du dessa saker om mig? Jesus svarade honom: ”Innan Filippus kallade på dig, när du fortfarande satt under fikonträdet, såg jag dig.” Fikonträdet är en bild för nationen Israel, se Jer 8:13; 24:1-10; Hos 9:10. Att sitta under fikonträdet var en rabbinsk bild för att be och studera Skriften. Ens eget fikonträd syftar också på ens eget hem, se Mika 4:4; Sak 3:10. Fikonträdet med sina breda tjocka blad gav gott skydd mot solen. Något i Jesu svar måste ha gjort att Natanael gick från att vara en skeptiker till att bli en troende, se vers 49. Natanael, som sökt sig ner till Jordandalen för att lyssna på Johannes Döparens undervisning, var sannolikt bekant med den rabbinska undervisningen om bön som sa: ”Den som när han ber, inte ber för att Messias ska komma, har ännu inte bett.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_49","073_1_49","JHN","1","49","49","Natanael sa: ”Rabbi (lärare), du är Guds Son, du är Israels Kung!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_50","073_1_50","JHN","1","50","50","Jesus svarade: ”Du tror (litar, förtröstar) på mig eftersom jag sa till dig att jag såg dig under fikonträdet? Du ska få se större saker än detta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN1_51","073_1_51","JHN","1","51","51","Sedan sa han till honom: ”Med all säkerhet (amen, amen) säger jag er, efter detta ska ni alla se himlen öppnas, och Guds änglar stiga upp och stiga ner över Människosonen.” Jesus är Jakobs stege, se vers 47. Han är den som förbinder himlen med jorden, det övernaturliga med det naturliga! Det är också intressant att riktningen är att änglar ”stiger upp” och sedan ner, se 1 Mos 28:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_1","073_2_1","JHN","2","1","1","På tredje dagen var det bröllop i Kana i Galileen, och Jesu mor var redan där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_2","073_2_2","JHN","2","2","2","Jesus och hans lärjungar var också bjudna till bröllopet. Uttrycket ”tredje dagen” syftar på olika saker beroende på utgångspunkt. I Joh 1:19-51 har totalt fyra dagar beskrivits. Dessa fyra dagar tillsammans med ytterligare tre gör att den tredje dagen fullbordar den ”första veckan” med ett bröllop. För judiska läsare är uttrycket ”den tredje dagen” också synonymt med tisdag, eftersom den judiska veckan börjar på söndag. Tisdag var den vanliga dagen för bröllop då och är det än i dag i Israel. Anledningen är att det är den enda dagen i skapelsen som Gud säger ”det var gott” två gånger, se 1 Mos 1:9-13. Det är enligt den rabbinska traditionen en extra välsignad dag att gå in i något nytt.  En judisk bröllopsfest på Jesu tid hade många gäster och varade upp till en vecka. Bruden eller brudgummen var antagligen släkt med Maria, eftersom det antyds att hon redan var där och hjälpte till med förberedelserna. Jesus kommer tillsammans med sina lärjungar, hittills sex stycken. Den senaste är Natanael som var just från staden Kana, se Joh 21:2.  Johannesevangeliet har flera olika parallella teman. Här börjar en sektion på två kapitel som också avslutas i Kana med det andra tecknet där kungens tjänares son blir helad, se Joh 4:46. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_3","073_2_3","JHN","2","3","3","När vinet tog slut sa Jesu mor till Jesus: ”De har inget vin.” Om vinet skulle ta slut skulle det vara en stor skam för brudens familj. Det kunde till och med bli rättsliga följder. I det bindande kontrakt som skrevs vid trolovningen specificerades alla åtagandena vid bröllopsfesten, och konsekvenserna om de inte uppfylldes. Flera viktiga moment under vigselakten bestod i att en bägare med vin lyftes upp och välsignelser uttalades, och om vinet tog slut skulle inte bröllopsceremonin kunnat slutföras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_4","073_2_4","JHN","2","4","4","Jesus sa till henne: ”Kvinna inte ett hårt tilltal, utan fyllt med respekt och ömhet, vad har det att göra med dig och mig, min tid (att agera) har ännu inte kommit.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_5","073_2_5","JHN","2","5","5","Hans mor sa till tjänarna: ”Vad han än säger, gör det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_6","073_2_6","JHN","2","6","6","Där stod sex stenkrukor för vattnet som användes till judarnas reningsceremonier. Varje kärl rymde två till tre bat-mått (gr. metretes). Ett bat-mått motsvarar 36-40 liter. Varje kärl rymde 70-120 liter och totalt i alla sex kärlen var det 400-700 liter! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_7","073_2_7","JHN","2","7","7","Jesus sa till tjänarna: ”Fyll upp krukorna med vatten”, och de fyllde dem till brädden. Totalt omkring 400-700 liter vin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_8","073_2_8","JHN","2","8","8","Sedan sa han till dem: ”Ös nu upp och ta det till bröllopsvärden (den som ansvarar för festen)”, och de gjorde det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_9","073_2_9","JHN","2","9","9","Bröllopsvärden smakade på vattnet som nu hade blivit till vin. Han visste inte varifrån det kom, men det gjorde tjänarna som öst upp vattnet. Då kallade han på brudgummen ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_10","073_2_10","JHN","2","10","10","och sa till honom: ”Alla andra serverar först det bästa vinet, och när gästerna börjar bli druckna serverar de det sämre, men du har sparat det bästa vinet tills nu!” I den judiska kulturen var vin en viktig del av firandet, men eftersom fylleri var något skamligt, så blandades vinet ofta ut med vatten för att minska alkoholhalten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_11","073_2_11","JHN","2","11","11","Detta var det första av de tecken (mirakel som bekräftar Guds karaktär) som Jesus gjorde i Kana i Galileen och han uppenbarade sin härlighet (storhet, makt), och hans lärjungar trodde på honom. Det grekiska ordet för tecken, semeion, fokuserar mer på symboliken bakom undret än själva undret i sig:  - Vin är en symbol för glädje och fest – evangeliet är det glada budskapet!  - Det första tecknet Mose gör är att förvandla vatten till blod, se 2 Mos 7:20. Jesu första tecken är att förvandla vatten till vin.  - Att det var just sex stenkrukor, som användes för att man skulle bli rituellt ren enligt lagen, är inte heller en slump. Talet sex står för något som är ofullkomligt och ofullbordat. Jesus fullkomnar och fullbordar lagen, se Matt 5:17 - Sexhundra liter är mycket även för en stor fest vilket speglar Guds överflödande karaktär.  - Bröllopsvärden, som kan symbolisera de skriftlärda och fariséerna, misskötte sin uppgift. Han borde känt till att vinet höll på att ta slut.  - Ingen av festens huvudpersoner såg undret. De som såg det och växte i tro var bara tjänarna, lärjungarna och Jesu mor – de i världens ögon obetydliga. Rent praktiskt blir också Jesu karaktär tydlig. Han räddar familjen ur en besvärlig situation. Han involverar också tjänarna i undret, men de behöver inte göra något svårt, bara hälla upp vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_12","073_2_12","JHN","2","12","12","Efter detta bröllopet, gick han ned till Kapernaum med sin mor, sina bröder och sina lärjungar, och stannade där bara några dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_13","073_2_13","JHN","2","13","13","Det var vår och Judarnas påskhögtid (pesach) närmade sig. Jesus gick upp till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_14","073_2_14","JHN","2","14","14","I templet tempelförgården såg (upptäckte, fann) han dem som satt och sålde oxar, får och duvor, och andra som växlade valutor. De flesta romerska mynten hade en bild av kejsaren inpräntat. Dessa mynt ansågs inte rena och mot höga avgifter växlades de in till godkända judiska eller feniciska mynt utan avgudabilder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_15","073_2_15","JHN","2","15","15","Då gjorde han en piska av repstumpar antagligen från tömmar och tyglar från oxarna och drev ut dem alla ur templet med deras får och oxar. Han slog ut växlarnas pengar och välte omkull deras bord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_16","073_2_16","JHN","2","16","16","Till dem som sålde duvor sa han: ”Ta bort allt det här! Gör inte min Faders hus till en marknadsplats.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_17","073_2_17","JHN","2","17","17","Hans lärjungar kom ihåg att det var skrivet Ps 69:10: ”Jag förtärs av intensiv kärlek (iver, nitälskan, avundsjuka) för ditt hus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_18","073_2_18","JHN","2","18","18","Då tog judarna de religiösa ledarna i Jerusalem till orda och sa: ”Vilket tecken (mirakel) kan du göra som bevisar att du har rätt att göra allt detta?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_19","073_2_19","JHN","2","19","19","Jesus svarade: ”Riv ner (lösgör) detta tempel (det allra heligaste, Guds boning), så ska jag resa upp det igen på tre dagar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_20","073_2_20","JHN","2","20","20","Då sa judarna: ”Det tog 46 år att bygga (renovera) detta tempel och ombyggnaden var ännu inte klar, och du ska resa upp det på tre dagar?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_21","073_2_21","JHN","2","21","21","Men templet (den plats där Gud bor) han talade om var hans kropp. Det första templet byggdes 953 f.Kr. av Salomo. Det förstördes av babylonierna 586 f.Kr. då judarna fördes bort i fångenskap. Sjuttio år senare byggdes det andra templet. Herodes den store påbörjade en omfattande renovering och expandering 19 f.Kr. När Jesus nu besökte templet hade arbetet pågått i 46 år, men det blev inte klart förrän 63 e.Kr, bara sju år innan det förstördes 70 e.Kr.  Dessa tre verser använder det grekiska ordet naos för tempel. Det syftar på den plats där Gud bor. I templet var det den innersta gården och det allra heligaste, men Jesus använder också ordet om sig själv – Jesus är Guds Son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_22","073_2_22","JHN","2","22","22","När han sedan var uppstånden från de döda, kom hans lärjungar ihåg att han sagt detta, och de trodde (lutade sig mot, förlitade sig på) Skriften och de ord Jesus hade sagt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_23","073_2_23","JHN","2","23","23","Under påskhögtiden som pågick under åtta dagar i Jerusalem då stora skaror var i staden började många tro på och följa honom när de såg de tecken (mirakler, under) han gjorde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_24","073_2_24","JHN","2","24","24","Men själv anförtrodde sig inte Jesus åt dem på samma sätt som han gjorde med sina lärjungar från Galileen, eftersom han kände dem alla. Jesus såg igenom denna kortvariga ytliga tro som bara berodde på de tecken han gjorde. Det är när tron prövas, som den kan visa sig vara äkta, se 1 Tim 3:6, 10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN2_25","073_2_25","JHN","2","25","25","Han behövde inte någon människas vittnesmål för att bevisa den bedrägliga mänskliga naturen, för han visste själv vad som fanns i människan. Han känner alla tankar och människors hjärtan, se 1 Sam 16:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_1","073_3_1","JHN","3","1","1","Bland fariséerna i Jerusalem där Jesus och lärjungarna befann sig fanns en man som hette Nikodemus, en ledare bland judarna. Hans namn betyder ordagrant ”en som segrar”. Han var en av de 71 medlemmarna i Stora rådet, Sanhedrin, som var det högsta juridiska beslutsfattande organet bland judarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_2","073_3_2","JHN","3","2","2","På natten kom han till Jesus. Kanske kom han på natten för att inte bli sedd tillsammans med Jesus, eller så var det för att få mer tid med Jesus. Det kan även bildligt tala om att han var bekymrad, dvs. ”i en mörk stund”. Inom judendomen är natten också förknippad med reflektion och kunskap, se Ps 19:3. Vi vet att detta samtal måste ha berört Nikodemus. Han är senare med och tar hand om Jesu kropp, se Joh 19:38-42. En lärjunge tillbringade all tid med sin lärare, så Jesu lärjungar var troligen också med. Samtalet måste ha etsat sig fast i den unge Johannes minne eftersom han tar med det här i sitt evangelium. Nikodemus inleder dialogen med Jesus och sa: ”Rabbi (min lärare), vi vet (har förstått eftersom vi sett allt du gjort) att du är sänd från Gud som en lärare, för ingen kan göra dessa tecken (under, mirakler) som du gör, om inte Gud är med honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_3","073_3_3","JHN","3","3","3","Nikodemus använde frasen ”vi” men Jesus svarade honom och blir personlig: ”Med all säkerhet (amen, amen) säger jag dig: Om en människa inte är född på nytt (från ovan) kan hon inte se (ha en klar förståelse av) Guds rike.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_4","073_3_4","JHN","3","4","4","Nikodemus svarade: ”Hur kan någon (ordagrant: en människa) födas när han är gammal (gråhårig)? Han kan väl inte komma in i sin mors mage och födas igen, eller hur det är ju omöjligt?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_5","073_3_5","JHN","3","5","5","Jesus svarade: ”Med all säkerhet (amen, amen) säger jag dig: Om inte en människa har blivit född av vatten och (det vill säga) Ande (vind), kan hon inte komma in i Guds rike. Ibland har ’vatten’ tolkats som en referens till vattendopet eller den naturliga födseln, men det är inte troligt. I samtalet med Nikodemus väger Skriftens egna definitioner av ’vatten och Ande’ tungt. Jesus tillrättavisar Nikodemus just för att han inte ser de sambanden, se vers 10. Vatten och Ande används synonymt i Jes 44:3. Samma parallell finns även i Hes 36:25-27 där vattnet också symboliserar en andlig förnyelse – Gud ska tvätta Israels folk rena och ge dem ett nytt hjärta och fylla dem med sin Ande. I nästa kapitel finns kopplingen mellan Ande och vind, se Hes 37:9. Det stämmer överens med parallellerna i vers 3, 7 och 8. I nästa kapitel används vatten också som en bild på andligt liv, se Joh 4:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_6","073_3_6","JHN","3","6","6","Det som är fött av kött (mänsklig natur) är kött, och det som är fött av Anden är ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_7","073_3_7","JHN","3","7","7","Var inte förvånad (börja inte spekulera på ett omoget sätt) över att jag bokstavligen sa: ’Ni alla du Nikodemus, ni fariséer och judar, ja alla människor måste födas på nytt (från ovan).’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_8","073_3_8","JHN","3","8","8","Vinden (anden) blåser vart den vill och du hör dess sus (röst, ton), men du vet inte varifrån den kommer eller vart den är på väg. På samma sätt är det med alla som är födda av Anden.” Det grekiska ordet pneuma betyder både vind och ande. Jesus använder ordets dubbla betydelse i en liknelse där ett naturligt fenomen illustrerar en andlig verklighet. På samma sätt som vi inte kan se eller kontrollera vinden, kan vi ändå se dess verkningar och höra den. Nikodemus verkade ha tolkat det Jesus sa på ett rent fysiskt plan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_9","073_3_9","JHN","3","9","9","Nikodemus svarade genom att fråga: ”Hur kan allt detta ske?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_10","073_3_10","JHN","3","10","10","Jesus svarade och sa: ”Du är en högt uppsatt Israels lärare och förstår inte (har ingen personlig erfarenhet av) detta? Nikodemus, som var en av de främsta lärarna i Skriften, borde känt till och förstått profetiorna, se 5 Mos 10:16; 30:6; Hes 36:26; Ps 51:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_11","073_3_11","JHN","3","11","11","Med all säkerhet (amen, amen) säger jag dig Nikodemus: Vi talar om det vi vet (har en klar förståelse av) och vi vittnar om det vi sett (och prövat), men ändå tar ni judiska ledare inte emot våra bevis (vittnesbörd). I detta svar växlar svaret från ’jag’ till ’vi’ för att sedan gå tillbaka till ’mig’ i nästa vers. Utifrån sammanhanget kan ’vi’ syfta på ’jag och profeterna’, ’jag och den helige Ande’, ’jag och lärjungarna här’ eller kanske refererar det till ’vi lärare’ se vers 1 och 10. Oavsett syftningen är det Jesus som vet, ser och vittnar! Vers 12-18 formar en kiasm. Ordet tro återkommer flera gånger och ramar in hela stycket, se vers 12 och 18. Frasen ’var och en som tror’ används som en inre ram i vers 15 och 16b kring huvudbudskapet i vers 16a. I den andra nivån nämns Människosonen och ’sin son’, se vers 14 och 17. Mycket talar för att Jesu samtal med Nikodemus avslutas i vers 15 och att det från vers 16 är Johannes sammanfattande kommentarer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_12","073_3_12","JHN","3","12","12","Om ni inte tror (förtröstar) när jag har talat (berättat) om det jordiska dvs. de saker som hänt här och nu, hur ska (kommer) ni då kunna tro när jag talar (skulle berätta) om det himmelska de ting som sker i himlen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_13","073_3_13","JHN","3","13","13","Ingen har någonsin stigit upp till (in i) himlen, förutom han som steg ner från (utifrån) himlen – Människosonen. En del handskrifter tillägger: ’som är i himlen’, dvs. som har sitt hem i himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_14","073_3_14","JHN","3","14","14","Och precis som Mose höjde (lyfte) upp ormen i öknen (ödemarken) på en påle, se 4 Mos 21:8-9, så (på samma sätt) är det nödvändigt att Människosonen blir upphöjd (upplyft) på ett kors; till himlen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_15","073_3_15","JHN","3","15","15","för att var och en som tror (litar, förtröstar) på honom ska ha (skulle äga) evigt liv.” Försoningen på korset illustreras med en för Nikodemus välkänd händelse i slutet på israeliternas ökenvandring – kopparormen. Tidigare generationer hade klagat, men här används ett starkare ord för att klaga när folket säger att de är trötta på ”denna värdelösa mat” som Gud gett dem. De gör uppror och ifrågasätter varför Gud och Mose har fört dem från Egypten för att dö i öknen. Israeliternas beskydd försvinner och giftiga ormar dyker upp i lägret, se 4 Mos 21:5-6. När Jesus undervisar om bön i Luk 11:11, tar han just en liknelse om att inte ens en ond far skulle ge sin son en orm om han ber om en fisk. Israeliterna ville inte längre ha med Gud att göra, och han svarade på deras bön. Kopplingen till den gamle ormen, Satan själv, blir tydlig i de ormar som letar sig in i tältlägret och dödar folket. Den som väljer bort Gud får i stället Satan till herre. Israeliterna erkänner dock sin synd. Mose reser upp kopparormen och var och en som ser på den blir helad, se 4 Mos 21:7-9. I samtalet med Nikodemus liknas synden vid dessa giftormar. Synden finns inte bara omkring oss, den har också bitit oss alla. På samma sätt som kopparormen fästes upp i öknen, gjordes Jesus till synd när han hängde på korset. Den som ser upp på honom i tro blir frälst, se Joh 6:40. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_16","073_3_16","JHN","3","16","16","För så (på samma sätt) älskade så högt värdesatte Gud världen att han utgav sin ende Son (ordagrant: att han gav Sonen – den Enfödde), för att var och en som tror (litar, förtröstar) på honom inte ska gå under (inte skulle gå förlorad), utan ha (skulle äga) evigt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_17","073_3_17","JHN","3","17","17","För inte sände Gud sin Son till (in i) världen för att han skulle döma (separera) världen, utan för att världen skulle bli frälst (räddad, befriad, helad, bevarad, trygg) genom honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_18","073_3_18","JHN","3","18","18","Den som tror (litar, förtröstar) på honom är inte dömd (separerad, förkastad), men den som inte tror har redan blivit dömd, eftersom han inte har trott på Guds ende (enfödde) Sons namn. Vers 16, som ofta kallas ”Lilla Bibeln”, säger inte att alla människor får evigt liv, ”därför att Gud är så god”. Den säger i stället att Gud är så god att han gjorde en ofattbar uppoffring för att rädda oss ur en hopplös situation, där vi annars måste förgås. Domen vilar redan över den fallna världen. Gud sände inte sin Son för att döma världen utan för att frälsa den. Den som tror på honom kommer aldrig under någon dom. Men den som inte tror är alltjämt kvar under domen som vilar över världen. När Jesus kommer sker det en ofrånkomlig uppdelning. Det är den som är domen. Grekiskan har samma ord (gr. krino) för ”dom” och ”särskiljande”. Här skiljs vägarna. Somliga kommer till ljuset, andra flyr in i mörkret. Jesus kommer en dag tillbaka för att regera och döma världen, se Matt 25:31-33. I följande stycke, vers 19-21, återkommer tre liknande fraser med ”ljuset” och verbet ”komma” som ramar in och förstärker budskapet. Ljuset har kommit och människan har fått ett val: att komma till ljuset eller att inte komma till det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_19","073_3_19","JHN","3","19","19","Detta är grunden (orsaken) till domen: Ljuset har kommit till världen, men människorna älskade mörkret mer än ljuset eftersom deras handlingar var onda (förgiftade, destruktiva). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_20","073_3_20","JHN","3","20","20","För alla som gör onda handlingar (vanemässigt lever i ondska) hatar (avskyr) ljuset, de kommer inte till ljuset för där kommer deras gärningar (aktiviteter, sätt att leva) att avslöjas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_21","073_3_21","JHN","3","21","21","Men den som handlar efter sanningen (har valt att ständigt leva i sanningen), kommer till ljuset, för att det ska bli uppenbart att hans gärningar är gjorda i Gud (gudomliga, gjorda med Guds hjälp). Jesus och lärjungarna har varit i Jerusalem under påsken, se Joh 2:23. I föregående stycke beskrevs mötet med Nikodemus som skedde där, se vers 1-21. Efter påsken vandrar Jesus och lärjungarna runt i Judeen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_22","073_3_22","JHN","3","22","22","Sedan gick Jesus och hans lärjungar till den judiska landsbygden Judeen, där han blev kvar (tillbringade tid) med dem och döpte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_23","073_3_23","JHN","3","23","23","Johannes Döparen döpte också i Ainon, nära Salim halvvägs mellan Galileen och Döda havet, för där fanns mycket vatten. Människor kom ständigt dit för att döpa sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_24","073_3_24","JHN","3","24","24","Johannes hade nämligen ännu inte blivit kastad i fängelse. Matt 14:3-4; Mark 1:14; Luk 3:19-20 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_25","073_3_25","JHN","3","25","25","Nu (därför) uppstod en diskussion mellan Johannes lärjungar och en jude om den ceremoniella reningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_26","073_3_26","JHN","3","26","26","De kom till Johannes och sa: ”Rabbi, mannen som var hos dig på andra sidan Jordan och som du vittnade om, han döper och alla flockas kring honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_27","073_3_27","JHN","3","27","27","Johannes Döparen svarade: ”En människa kan inte ta emot någonting, om det inte ges honom från himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_28","073_3_28","JHN","3","28","28","Ni kan själva intyga att jag har sagt, jag är inte den Smorde (Messias), men jag är sänd framför (före, som en banbrytare för) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_29","073_3_29","JHN","3","29","29","Den som har bruden är brudgummen, men brudgummens vän Johannes Döparen som står där och hör honom, gläder sig stort (ordagrant ’med lycka’) när han hör brudgummens röst. Detta är min glädje som nu har blivit fulländad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_30","073_3_30","JHN","3","30","30","Det är nödvändigt att han måste bli större (viktigare, växa sig stor), medan jag blir mindre.” Den sista delen, vers 31-36, kan vara en fortsättning på Johannes Döparens svar eller en sammanfattande kommentar av evangelisten med slutsatserna från berättelserna om Nikodemus och Johannes Döparen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_31","073_3_31","JHN","3","31","31","Han som kommer från ovan är över alla (är störst, har högsta rang), den som kommer från jorden tillhör jorden, och talar från jorden (talar från ett världsligt perspektiv, i jordiska termer). Han som är från himlen är över alla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_32","073_3_32","JHN","3","32","32","Vad han har sett och hört vittnar han om, ändå tar ingen emot vad han säger (hans vittnesbörd). Människor i allmänhet förkastade Jesu budskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_33","073_3_33","JHN","3","33","33","Men den som tar emot hans vittnesbörd bekräftar att Gud är sann (älskar sanningen och talar alltid sanning, kan inte ljuga). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_34","073_3_34","JHN","3","34","34","För den som Gud har sänt talar ord från Gud gr. rhema, specifika ord levandegjorda av den helige Ande, Gud ger inte honom sin Ande i ett begränsat mått utan överflödande, obegränsat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_35","073_3_35","JHN","3","35","35","Fadern älskar Sonen och har gett allt i hans hand (auktoritet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN3_36","073_3_36","JHN","3","36","36","Den som tror på (lutar sig mot, förlitar sig på) Sonen har evigt liv äger redan nu Guds överflödande och äkta liv – dvs. själva kärnan och meningen med livet. Men den som är olydig (vägrar att hörsamma) aldrig vill låta sig övertygas om att efterfölja Sonen kommer inte (aldrig; inte heller) att se (uppleva) livet, utan Guds vrede (bestämda upprördhet; motstånd) förblir över honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_1","073_4_1","JHN","4","1","1","När Herren Jesus nu fick reda på (blev medveten om) att fariséerna hade hört nåtts av nyheten att han vann och döpte fler lärjungar än Johannes Döparen – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_2","073_4_2","JHN","4","2","2","men det var inte Jesus själv som döpte utan hans lärjungar – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_3","073_4_3","JHN","4","3","3","lämnade han Judeen och återvände till Galileen. De flesta judar valde att gå en omväg runt Samarien på grund av konflikten mellan judar och samarier/samaritaner som funnits i århundraden. Orsaken var att på 700-talet f.Kr. ockuperade assyrierna detta område och förde bort de flesta israeliter (de tio nordliga stammarna) som bodde där. Man tvångsförflyttade sedan fem hedniska folkslag dit (2 Kung 17:24) och det blandfolk som uppstod mellan de kvarvarande israeliterna och dessa folk kallades samarier. När templet i Jerusalem byggdes upp igen 538 f.Kr. tilläts inte de delta eftersom de beblandat sig med andra folk, se Esra 4. Då byggde man sitt eget tempel i Shechem på berget Gerizim ca 425 f.Kr. En egen samaritisk riktning som förkastade allt som hade med Jerusalem att göra utvecklades. Det är inte någon hednisk tro, utan den bygger på Torah, skriven på gammalhebreiska, men istället för Jerusalem är platsen för tillbedjan Gerizim. Namnet härstammar från hebr. shamar (bevara, hålla) – de var bevarare av Mose undervisning. Johannes sätt att beskriva kvinnan ”från Samarien” (vers 7) och sedan gr. samaritis (vers 9) visar på betydelsen av att hon var från Samarien, men också en utövare av den samaritiska religionen. Hon var inte bara en samarisk kvinna utan också en samaritisk kvinna.  Olika utspel från båda sidor gjorde att hatet mot varandra växte. Hundrafemtio år innan Jesus kommer till staden Sykar (128 f.Kr.), jämnade den judiska kungen (Hyrcanus II) samaritanernas tempel på Gerizim med marken och lät den dagen bli en helgdag. Drygt tjugo år innan Jesus kom dit hade samaritaner strött ut döda ben i templet i Jerusalem under påskfirandet, och på så vis orenat templet, så att de judiska prästerna inte kunde tjäna där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_4","073_4_4","JHN","4","4","4","Det var nödvändigt för att uppfylla Guds plan att Jesus passerade igenom Samarien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_5","073_4_5","JHN","4","5","5","Därför kom han till en stad i Samarien som kallades Sykar, nära det fält som Jakob gav åt sin son Josef. Josef begravdes nära Shekem, se Jos 24:32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_6","073_4_6","JHN","4","6","6","Där fanns Jakobs brunn drygt en kilometer utanför staden. Trött efter fotvandringen satte sig Jesus ner vid brunnen. Det var omkring sjätte timmen (mitt på dagen). Judisk tid räknades från soluppgången klockan sex på morgonen. Det var mitt på dagen, dock inte varmaste tiden som är klockan tre på eftermiddagen. Det är ingen ovanlig tid att hämta vatten. Ett exempel är Sippora och hennes systrar. De kommer hem tidigare än vanligt när Mose hjälpt dem dra upp vatten mitt på dagen, se 2 Mos 2:16-21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_7","073_4_7","JHN","4","7","7","Då kom en kvinna från Samarien för att hämta vatten. Helt oväntat och mot alla kulturella traditioner inleder Jesus ett samtal. Jesus sa till henne: ”Ge mig lite vatten att dricka.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_8","073_4_8","JHN","4","8","8","Hans lärjungar hade gått in i staden för att köpa mat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_9","073_4_9","JHN","4","9","9","Den samaritiska (gr. samaritis) kvinnan sa till honom: ”Hur kan du som är jude fråga mig som är en samaritisk kvinna om vatten?” Judarna ville inte ha något med samaritanerna utövarna av den samaritiska trosriktningen att göra. Jesus går emot flera religiösa och kulturella regler här. Män talade inte med kvinnor. Judar och samarier/samaritaner umgicks inte. Att dessutom dricka ur ett samaritiskt kärl (vers 11) ansågs som något orent av judarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_10","073_4_10","JHN","4","10","10","Jesus svarade henne: ”Om du kände till (hade en klar förståelse av) Guds fria gåva och vem det är som säger till dig, ge mig något att dricka, skulle du i stället ha frågat honom och han hade gett dig levande (färskt, flödande) vatten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_11","073_4_11","JHN","4","11","11","Kvinnan sa till honom: ”Herre, du har inget att hämta upp det med rep och hink och brunnen är djup, så varifrån kommer detta levande vatten? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_12","073_4_12","JHN","4","12","12","Är du större än vår fader (förfader) Jakob? Han gav oss den här brunnen och drack själv från den, och så gjorde också hans söner och boskap.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_13","073_4_13","JHN","4","13","13","Jesus svarade henne: ”Alla som dricker av detta vatten blir törstiga igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_14","073_4_14","JHN","4","14","14","Men den som har druckit av det vatten som jag ger ska aldrig, nej aldrig, bli törstig igen. Det vatten jag ger ska bli en källa inom honom med vatten som kontinuerligt flödar fram till evigt liv Guds överflödande och äkta liv – dvs. själva kärnan och meningen med livet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_15","073_4_15","JHN","4","15","15","Kvinnan sa till honom: ”Herre ge mig av detta vatten så jag aldrig mer behöver törsta och komma hela vägen hit för att hämta vatten.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_16","073_4_16","JHN","4","16","16","Han sa till henne: ”Gå och hämta din man och kom tillbaka hit.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_17","073_4_17","JHN","4","17","17","Kvinnan svarade: ”Jag har ingen man.” Jesus sa till henne: ”Du talar sanning när du säger, jag har ingen man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_18","073_4_18","JHN","4","18","18","Fem män har du haft förut, och den man du nu har lever hos är inte din man. Det du sa var sant.” Texten säger inte varför hon haft fem män. Det kan ha berott på skilsmässa, dock kunde den bara begäras av en man och behövde inte vara orsakad av otrohet från hennes sida (vissa rabbiner som Hillel ansåg att mannen kunde skilja sig för en sådan banal sak som vidbränd mat), se Matt 19:3. En annan förklaring är att hon drabbats av sorg upprepade gånger då hennes tidigare män har dött (Mark 12:19-22). Mannen hon bor hos nu kanske är en släkting som förbarmat sig över henne och gett henne tak över huvudet. Hon verkar vara en respekterad kvinna, eftersom folket lyssnade på hennes ord (vers 29-30, 39). Hennes djupa tro på Skrifterna (vers 10 och 25) talar för att hon levde ett rättfärdigt liv, och snarare var en kvinna drabbad av olyckliga omständigheter, än konsekvenserna av ett medvetet omoraliskt liv – en bild som senare utläggningar från 1500-talet ofta målat upp. Fram till reformationen var hon högt aktad och i predikningar kallas hon apostel och evangelist. Hon sågs som ett föredöme vad gäller att vittna om Jesus. Hennes prioriteringar skiftar från att hämta vatten till att vittna om Jesus när hon lämnar kvar krukan, se vers 28. Omnämnandet av Josef (vers 5) knyter också an till hur Josefs lidande fick leda till hela Israels räddning (1 Mos 45:7-8; 50:20) vilket har en parallell till händelserna här, se vers 39-42. Jfr även med Joh 8:3 där äktenskapsbrott uttryckligen nämns, det görs inte här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_19","073_4_19","JHN","4","19","19","Kvinnan sa till honom: ”Herre, jag ser (förstår efter att ha noga granskat) att du är en profet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_20","073_4_20","JHN","4","20","20","Våra förfäder har tillbett (böjt sig ner i ödmjukhet, fallit ner på knä) på detta berg Gerizim, men ni judar säger att den rätta platsen där man ska tillbe är i Jerusalem.” I dalen mellan berget Gerizim och det närbelägna Ebal låg de samariska städerna Sykar och Shechem. Även om templet på berget blivit förstört av judarna ansåg samaritanerna att det var den platsen man skulle tillbe på. Den centrala boken inom den samaritanska religionen var den samaritiska versionen av Torah. De samaritiska Moseböckerna har ungefär 6 000 skillnader jämfört med den masoretiska texten, där den största är att platsen för tillbedjan är berget Gerizim. I den samaritiska versionen är det tionde budet att man ska bygga ett altare på berget Gerizim. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_21","073_4_21","JHN","4","21","21","Jesus sa till henne: ”Kära kvinna, tro (luta dig mot, förlita dig på) mig, för det kommer en tid när ni alla ska tillbe Fadern (böja er ner i ödmjukhet, falla på knä; bildligt kyssa hans hand i vördnad) inte bara på detta berg eller bara i Jerusalem. Jesus lyfter diskussionen från den religiösa konflikten om hur och var man ska tillbe, till att handla om hjärtats inställning och en personlig tro på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_22","073_4_22","JHN","4","22","22","Ni samarier/samaritaner tillber vad ni inte känner till (har en klar förståelse av), men vi judar tillber det vi känner till, eftersom frälsningen (befrielsen) kommer från (genom) judarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_23","073_4_23","JHN","4","23","23","Men den tid kommer, och den är redan här, då sanna (äkta, genuina) tillbedjare ska tillbe Fadern (böja sig ner i ödmjukhet, falla på knä; bildligt kyssa hans hand i vördnad) i ande och sanning, för det är sådana tillbedjare som Fadern söker (letar efter, vill ha). Gud är mer intresserad av att vi tillber honom än av platsen där vi tillber. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_24","073_4_24","JHN","4","24","24","Gud är Ande (till sin natur en andlig varelse) och de som tillber honom måste tillbe honom i ande och sanning (äkthet).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_25","073_4_25","JHN","4","25","25","Kvinnan sa till honom: ”Jag vet (har en klar förståelse av) att Messias ska komma, han som kallas den Smorde (gr. Christos – translittererat Kristus), och när han kommer ska han berätta allt för oss (låta det bli helt tydligt och uppenbart).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_26","073_4_26","JHN","4","26","26","Jesus svarade henne: ”Det är jag (Jag Är), den som talar med dig.” De grekiska orden ego eimi kan översättas ”det är jag” eller ”jag är”. Vanligtvis används uttrycket med en efterföljande beskrivning som t.ex. ”jag är livets bröd”, se Joh 6:35. När ego eimi används utan någon beskrivning anspelar det på Guds personliga namn JHVH, se 2 Mos 3:14. Exakt så översätts den hebreiska frasen till grekiska. Detta är den första av totalt nio gudomliga ”Jag Är” i Johannesevangeliet, de övriga är Joh 6:20; 8:24, 28, 58; 13:19; 18:5, 6, 8. Det används även en gång i den enkla betydelsen ”det är jag”, av en man född blind, se Joh 9:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_27","073_4_27","JHN","4","27","27","Just då kom hans lärjungar. De var chockade (förvånade, helt överraskade) över att han pratade med en kvinna. De flesta rabbiner undvek kontakt med kvinnor, man pratade inte ens med sin egen hustru på allmän plats. Trots detta frågade ingen inte ens Petrus honom: ”Vad söker du (frågar du efter)?” Kan vara en koppling till Jesu tidigare påstående att Fadern söker tillbedjare, se Joh 4:23. eller ”Varför samtalar du med henne?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_28","073_4_28","JHN","4","28","28","Kvinnan lämnade kvar sin vattenkruka och gick in i staden. Att berätta om Jesus var nu viktigare än att hämta vatten. Hon sa till folket: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_29","073_4_29","JHN","4","29","29","”Kom och se en man som har sagt till mig allt jag gjort! Han kanske är den Smorde (Messias)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_30","073_4_30","JHN","4","30","30","Då började de komma ut till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_31","073_4_31","JHN","4","31","31","Under tiden försökte lärjungarna övertala honom (tjatade de enträget på Jesus): ”Rabbi (lärare, mästare), ät någonting.” De var hungriga och seden var sådan att läraren måste inleda måltiden innan de andra fick börja äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_32","073_4_32","JHN","4","32","32","Men han svarade: ”Jag har mat (näring) som ni inte känner till (inte ser med era hjärtans ögon).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_33","073_4_33","JHN","4","33","33","Då började lärjungarna fråga varandra: ”Kan någon ha kommit med mat till honom?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_34","073_4_34","JHN","4","34","34","Jesus sa till dem: ”Min mat (näring) är att göra hans vilja (behaga den) som har sänt mig och att fullborda hans verk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_35","073_4_35","JHN","4","35","35","Är det inte så att ni säger till varandra: Fyra månader till, sedan är det skördetid den vanliga tiden mellan sådd och skörd? Men jag säger er: Lyft upp er blick och se på fälten! De är redan mogna (har vitnat i färgen) för skörd. Många samaritaner redo att bli frälsta strömmade ut från staden för att höra på Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_36","073_4_36","JHN","4","36","36","Den som skördar får redan nu ut sin lön, han bärgar grödan (samlar in frukt) till evigt liv. Detta så att både den som sår och den som skördar kan glädja sig tillsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_37","073_4_37","JHN","4","37","37","Här gäller ordet som var vanligt på den tiden: en sår och en annan skördar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_38","073_4_38","JHN","4","38","38","Jag har sänt er att skörda där ni inte har arbetat. Andra har gjort ett hårt arbete, och ni får gå in i deras arbete och vara med och skörda resultatet av deras arbete.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_39","073_4_39","JHN","4","39","39","Många samarier (gr. samarites) från den staden många anhängare av den samaritiska trosinriktningen trodde på honom kom till tro på Jesus på grund av vad kvinnan sagt när hon vittnade: ”Han berättade allt jag gjort.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_40","073_4_40","JHN","4","40","40","När samarierna (samaritanerna) kom till Jesus bad de honom enträget att stanna kvar hos dem. Så han stannade där i två dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_41","073_4_41","JHN","4","41","41","Långt fler kom till tro på grund av hans egna ord. Ännu fler i jämförelse med de redan många i vers 39 kom till tro när de personligen fick möta Jesus. Även de som redan börjat tro på grund av kvinnans ord, växte djupare i sin tro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_42","073_4_42","JHN","4","42","42","De sa till kvinnan: ”Nu tror vi inte bara på grund av vad du sagt. Vi har själva hört honom och vi vet (har förstått) att han verkligen (i sanning) är världens Frälsare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_43","073_4_43","JHN","4","43","43","Nu, efter de två dagarna i den samariska staden, gick han därifrån vidare norrut till Galileen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_44","073_4_44","JHN","4","44","44","För Jesus hade själv vittnat om att en profet inte är ärad (aktad, respekterad) i sitt eget land dvs. sin uppväxtort Nasaret som ligger i Galileen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_45","073_4_45","JHN","4","45","45","När han nu kom till Galileen, välkomnade galiléerna honom, eftersom de sett allt han gjort i Jerusalem under högtiden, för de hade också varit där. De tog emot honom bara på grund av undren, men ärade honom inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_46","073_4_46","JHN","4","46","46","Så kom Jesus åter till Kana i Galileen, där han hade gjort vatten till vin Joh 2:1-11. I Kapernaum fanns en kunglig ämbetsman (gr. basilikos). Han tjänade under Herodes Antipas. Hans son låg sjuk (var svag, utan styrka). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_47","073_4_47","JHN","4","47","47","När han hörde att Jesus kommit tillbaka från Judeen till Galileen, gick han i väg den två dagar långa resan till Kana och bad (ivrade, bad enträget) att han skulle komma ned och bota hans son, för sonen var på väg att dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_48","073_4_48","JHN","4","48","48","Då sa Jesus till honom: ”Om ni människor inte får se tecken (gr. semeion) och mirakler (under – gr. teras), så tror ni inte alls (litar ni inte på Gud).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_49","073_4_49","JHN","4","49","49","Ämbetsmannen som stod i kungens tjänst sa till honom: ”Herre, kom ned innan mitt barn dör.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_50","073_4_50","JHN","4","50","50","Jesus svarade honom: ”Gå i frid, din son lever.” Mannen trodde (lutade sig mot, förlitade sig) på Jesu ord och gick. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_51","073_4_51","JHN","4","51","51","Då han var på väg ner, mötte hans slavar (livegna tjänare) honom och sa: ”Din son lever!” För att gå från Kana till Kapernaum gick man österut över bergen och sedan ner till Galileiska sjön. Den närmare fyra mil långa resan kunde inte göras på en dag, så det är på vägen nedför bergen på andra dagen som han möter sina tjänare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_52","073_4_52","JHN","4","52","52","Då frågade han dem vilken timme han hade börjat bli bättre. De sa: ”I går eftermiddag vid sjunde timmen (klockan ett på eftermiddagen) lämnade febern honom.” Judisk tid räknades från soluppgången klockan sex på morgonen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_53","073_4_53","JHN","4","53","53","Då förstod fadern att det hade skett vid just den tid (samma timma) som Jesus sagt till honom, ”din son lever”. Han kom till tro (lutade sig mot, förlitade sig på Jesus) liksom hela hans hushåll (hus, familj, de som bodde hos honom). Alla hade sett hur sjuk pojken varit och förstod att Jesus måste vara Messias. Detta är första exemplet i Bibeln då en hel familj tar emot Jesus; nästa är fångvaktaren i Filippi, se Apg 18:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN4_54","073_4_54","JHN","4","54","54","Detta var det andra tecknet (miraklet) som Jesus gjorde i Galileen sedan han kommit från Judeen till Galileen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_1","073_5_1","JHN","5","1","1","Därefter inföll en av judarnas högtider och Jesus gick upp till Jerusalem. Varför namnger inte Johannes den första högtiden? I 3 Mos 23 där alla högtiderna räknas upp börjar allt med sabbaten som ska hållas varje vecka. Händelserna i kapitel 5 sker på en sabbat, se Joh 5:9. Man kan säga att sabbaten är den första högtiden, och ger en naturlig inledning på denna sektion med högtider.  Anledningen till att bibelforskare försöker identifiera högtiden, är att det hjälper till att bestämma längden på Jesu publika tjänst. Johannes anger tre olika påskhögtider, se Joh 2:13; 6:4; 12:1. Det gör att Jesu tjänst måste varit minst två år från påsk till påsk. Är den onämnda högtiden också en påsk, blir Jesu tjänst minst tre år. Eftersom det kan bli ganska kallt i Jerusalem under vinterhalvåret, pekar det på att händelserna i dammen sker under den varmare delen av året. De vanligaste förslagen är någon av högtiderna på våren, påsk eller pingst. Andra förslag är purim som infaller i mars, en månad före påsken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_2","073_5_2","JHN","5","2","2","Nu finns det i Jerusalem vid Fårporten en damm som på hebreiska kallas Betesda som har fem pelargångar täckta med tak. Fårporten och dammen låg norr om tempelområdet. Betesda betyder ”nådens hus” eller ”strömmens hus”. Att Johannes använder verbformen ”nu finns det” betyder att dammen fortfarande fanns kvar när hans evangelium skrevs. Fårporten omnämns redan av Nehemja och dammen av Jesaja, se Neh 3:1-2; 12:39; Jes 7:3. Fram till 1900-talet har detaljen att dammen hade ”fem pelargångar” förbryllat. Normalt sett har en damm fyra sidor och fyra pelargångar med tak. Arkeologiska utgrävningar 1915 och 1958 har visat att dammen var närmare 20 meter djup, 50 meter bred och 150 meter lång, indelad i en nordlig och en sydlig del. Dammen var alltså en dubbelpool med fyra pelargångar längs med sidorna och en i mitten – totalt fem pelargångar. Att antalet omnämns av Johannes är en detalj som visar på Bibelns exakthet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_3","073_5_3","JHN","5","3","3","I dessa låg alltid många sjuka (svaga, kraftlösa) människor: blinda, halta, paralyserade (lama, förtvinade, med muskelsjukdomar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_5","073_5_5","JHN","5","5","5","En man var där som hade varit sjuk (svag, kraftlös) i 38 år. Lika länge som israeliterna vandrat i öknen från Kadesh-Barnea till bäcken Zered, se 2 Mos 2:14. Det hade varit en livslång ökenvandring för denne sjuke man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_6","073_5_6","JHN","5","6","6","När Jesus såg honom ligga där och visste att han varit sjuk så länge, frågade Jesus honom: ”Vill du bli frisk (helad)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_7","073_5_7","JHN","5","7","7","Den sjuke svarade: ”Herre, jag har ingen som hjälper mig ner i dammen när vattnet rör sig. Enligt folktron kunde då ett helande ske för den som först kom ner i vattnet. När jag själv försöker ta mig ner, kommer någon annan före mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_8","073_5_8","JHN","5","8","8","Jesus sa till honom: ”Res dig upp, ta din bädd och gå.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_9","073_5_9","JHN","5","9","9","På en gång blev mannen helad (återfick sin styrka) och tog sin bädd och gick. Det var sabbat den dagen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_10","073_5_10","JHN","5","10","10","därför sa de judiska ledarna gång på gång till mannen som blivit fullständigt helad: ”Det är sabbat, det är emot lagen att bära din bädd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_11","073_5_11","JHN","5","11","11","Han svarade: Den som helade mig sa: ”Ta din bädd och gå.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_12","073_5_12","JHN","5","12","12","Då frågade de honom: ”Vem är den mannen som sa till dig, ta upp din bädd och gå?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_13","073_5_13","JHN","5","13","13","Men han som blivit helad visste inte vem det var, för Jesus hade försvunnit in i obemärkt gått vidare bland folkmassan som fanns på platsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_14","073_5_14","JHN","5","14","14","Senare, när Jesus fann honom i templet tempelområdet sa han till honom: ”Se, du är helad (hel, frisk). Sluta synda så att inte något värre händer dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_15","073_5_15","JHN","5","15","15","Mannen gick då bort och rapporterade för judarna att det var Jesus som hade helat honom. Jesus hade för vana att hela människor från sjukdomar, oavsett vilken veckodag det var. Nu senast helade han en sjuk man vid Betesdadammen, se Joh 5:2-15. Enligt fariséernas strikta egna tillägg till Mose budord var det förbjudet att göra detta på en sabbat eftersom man ansåg att det var ”arbete”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_16","073_5_16","JHN","5","16","16","Eftersom han hade gjort dessa saker på en sabbat började judarna att förfölja (besvära, jaga) Jesus och planerade att döda honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_17","073_5_17","JHN","5","17","17","Men Jesus svarade dem: ”Min Fader verkar (arbetar) ännu i denna stund, därför verkar (arbetar) också jag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_18","073_5_18","JHN","5","18","18","Detta svar gjorde de judiska ledarna ännu mer beslutna att döda Jesus, eftersom han inte bara gång på gång upphävde sabbaten, utan också kallade Gud sin Fader, vilket jämställde honom själv med Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_19","073_5_19","JHN","5","19","19","Då svarade Jesus dem: ”Med all säkerhet (amen, amen) säger jag er: Sonen kan inte göra något själv (av egen vilja), utan bara vad han ser Fadern göra. Vad än Fadern väljer att göra, det gör Sonen också. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_20","073_5_20","JHN","5","20","20","Fadern älskar Sonen och visar allt vad han själv gör, och större gärningar än helandet av mannen vid Betesdadammen som varit sjuk i 38 år ska Fadern låta Sonen få se, så att ni blir fulla av förundran (beundran). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_21","073_5_21","JHN","5","21","21","På samma sätt som Fadern uppväcker de döda och ger liv, så ger Sonen liv till vem han vill. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_22","073_5_22","JHN","5","22","22","Fadern dömer inte någon han utövar inte den rätten, i stället har han överlåtit hela domen till Sonen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_23","073_5_23","JHN","5","23","23","Detta för att alla hela skapelsen ska ära (hedra, visa vördnad för) Sonen, på samma sätt som de ärar Fadern. Den som inte ärar Sonen ärar inte heller Fadern som har sänt honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_24","073_5_24","JHN","5","24","24","Med all säkerhet (amen, amen) säger jag er att den som hör kontinuerligt lyssnar till mitt ord (gr. logos) och tror på (förtröstar på) honom som har sänt (gr. pempo) mig, har (äger) redan nu evigt liv och kommer inte under (in i) domen, utan har övergått från döden till livet har gått ut ur döden in i livet, se 1 Joh 3:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_25","073_5_25","JHN","5","25","25","Med all säkerhet (amen, amen) säger jag er: Det kommer en tid, ja den är redan här, när de döda ska höra Guds Sons röst, och de som hör den ska leva (ha evigt liv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_26","073_5_26","JHN","5","26","26","För liksom Fadern har liv i sig själv, så har han också gett Sonen liv i sig själv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_27","073_5_27","JHN","5","27","27","och gett honom auktoritet att utföra domen, eftersom han är Människosonen. Jesus var sann människa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_28","073_5_28","JHN","5","28","28","Förundras (förvånas) inte över detta, för den tid kommer när alla som är i gravarna ska höra hans röst ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_29","073_5_29","JHN","5","29","29","och komma ut. De som har gjort gott uppstår till liv, medan de som praktiserat (vanemässigt gjort) ondska (levt utan räkenskap, utan moral) ska uppstå till dom (avskiljning). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_30","073_5_30","JHN","5","30","30","Jag kan inte göra någonting av mig själv. Efter det jag hör, dömer jag, och min dom är rätt (rättvis, rättfärdig), eftersom jag inte söker min egen vilja utan hans som har sänt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_31","073_5_31","JHN","5","31","31","Johannes Döparens vittnesbörd: Om jag ensam vittnar om mig själv min sanna identitet som Messias är mitt vittnesbörd inte giltigt. 5 Mos 19:15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_32","073_5_32","JHN","5","32","32","Det finns en annan som vittnar om mig och jag vet att hans vittnesbörd om mig är sant (äkta). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_33","073_5_33","JHN","5","33","33","Ni har beordrat människor med frågor till Johannes Döparen och han har vittnat för (om) sanningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_34","073_5_34","JHN","5","34","34","Men jag strävar inte efter människors vittnesbörd, jag nämner dessa bara för att ni ska bli frälsta (räddade). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_35","073_5_35","JHN","5","35","35","Johannes var den brinnande och skinande lampan, och för en tid var ni villiga att glädja er i hans ljus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_36","073_5_36","JHN","5","36","36","Gärningarna vittnar: Men jag har fått ett större (starkare, bättre) vittnesbörd än Johannes, för de gärningar som Fadern har gett till mig att slutföra, de som jag nu gör, är ett vittnesbörd (bevis) om att Fadern har sänt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_37","073_5_37","JHN","5","37","37","Fadern vittnar: Fadern som har sänt mig har själv vittnat om mig. Ingen av er har någonsin hört hans röst eller sett hans gestalt (form, ansikte, hur han ser ut). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_38","073_5_38","JHN","5","38","38","Hans ord bor inte (har inte blivit kvar) hos er eftersom ni inte tror på den som han har sänt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_39","073_5_39","JHN","5","39","39","Skrifterna vittnar: Ni söker (letar, forskar) alltid i Skrifterna, därför att ni tror att ni har evigt liv genom dem. Det är faktiskt de som vittnar (berättar sanningen) om mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_40","073_5_40","JHN","5","40","40","men ändå vill ni inte komma till mig så ni kan få liv Guds överflödande och äkta liv – dvs. själva kärnan och meningen med livet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_41","073_5_41","JHN","5","41","41","Jag tar inte emot ära från människor (söker inte mänsklig berömmelse), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_42","073_5_42","JHN","5","42","42","men jag känner er och vet att ni inte har Guds osjälviska, utgivande kärlek i er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_43","073_5_43","JHN","5","43","43","Jag har kommit i min Faders namn, och ni har inte tagit emot mig, men om någon annan kommer i sitt eget namn, så tar ni emot honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_44","073_5_44","JHN","5","44","44","Hur kan ni tro (lita på, luta er emot) på Gud, när ni ständigt tar emot ära från varandra i stället för att söka (vilja ha) den ära som kommer från den ende Guden? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_45","073_5_45","JHN","5","45","45","Tro inte att jag ska anklaga er inför Fadern. Den som anklagar er är Mose, han som ni förlitar er på (har satt ert hopp till). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_46","073_5_46","JHN","5","46","46","För om ni trodde på Mose, så skulle ni tro på mig, för det var om mig han skrev. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN5_47","073_5_47","JHN","5","47","47","Men ni tror inte på vad han skrev, hur ska ni då kunna tro mina ord?” Gr. rhema, specifikt ord levandegjort av den helige Ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_1","073_6_1","JHN","6","1","1","Sedan begav sig Jesus över till andra sidan av Galileiska sjön, också kallad Tiberiassjön. Det är bara Johannes som använder namnet Tiberiassjön. De övriga evangelierna kallar den Galileiska sjön eller Gennesarets sjö. Sedan Herodes Antipas byggt staden Tiberias på den sydvästra sidan av sjön 22 e.Kr. blev det allt vanligare att sjön kallades Tiberiassjön. Eftersom Johannes skrev sitt evangelium mot århundradets slut, var det naturligt att också ta med det då aktuella namnet för att underlätta förståelsen för sin samtid. I dag kallas sjön för Kinneretsjön, vilket också är det namn som används i GT, se 4 Mos 34:11. Det hebreiska ordet kinnor betyder harpa, eftersom sjöns form liknar en harpa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_2","073_6_2","JHN","6","2","2","Och en stor skara många människor följde honom, eftersom de såg de tecken mirakler som bevisar Guds eviga syften som han ständigt gjorde med (över) dem som var sjuka (svaga). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_3","073_6_3","JHN","6","3","3","Jesus vandrade upp på bergssidan och satte sig ner med sina lärjungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_4","073_6_4","JHN","6","4","4","Påsken (pesach), judarnas högtid, var nära. Detta var den andra påsken under Jesu verksamma tid. Den första omnämns i Joh 2:13 och den tredje och sista i Joh 11:55. Tre gånger varje år begav sig alla judar till Jerusalem för att fira de största högtiderna, där påsken var en av dem. Därför var det många människor i rörelse. Det svenska ordet påsk är en försvenskning av det hebreiska ordet pesach, se 2 Mos 12:11-13. Påsken firas till minne av uttåget ur Egypten.  Johannes har just nämnt Mose, se Joh 5:45-46. Händelserna i följande kapitel fram till nästa påsk anspelar på händelser i uttåget och ökenvandringen. Andra sidan, matundret, stormen och berget är tydliga igenkänningspunkter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_5","073_6_5","JHN","6","5","5","När Jesus tittade upp och såg att en stor skara tusentals människor närmade sig honom, sa han till Filippus: ”Var ska vi köpa bröd, så att alla får något att äta?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_6","073_6_6","JHN","6","6","6","Detta sa han för att pröva honom, för han visste mycket väl vad han skulle göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_7","073_6_7","JHN","6","7","7","Filippus svarade honom: ”Bröd för tvåhundra denarer räcker bara så att alla får en liten bit var.” En denar var lönen för en dags arbete. Det verkar som om de hade tvåhundra dagslöner i kassan, vilket motsvarar ett par hundra tusen svenska kronor, men inte ens det skulle räcka att mätta alla där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_8","073_6_8","JHN","6","8","8","En av Jesu lärjungar, Andreas, Simon Petrus bror, sa till honom: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_9","073_6_9","JHN","6","9","9","”Här är en pojke (i sjuårsåldern) som har fem små kornbröd och två små fiskar, men hur kan det räcka för så många?” Här används inte det vanliga grekiska ordet ichthys för fisk utan opsarion. Detta syftar på en saltad och torkad fisk, antagligen från Magdala, som pojken fått med sig av sina föräldrar som matsäck. Det grekiska ordet för pojke paidarion beskriver ofta barn i åldern 5-8 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_10","073_6_10","JHN","6","10","10","Jesus sa: ”Låt folket lägga sig till bords här.” På det stället var marken täckt med tätt gräs i det annars bergiga området valde Jesus ut den här bekväma platsen att sitta ner på. Männen och deras familjer satte sig ner, och deras antal var 5 000. Det var 5 000 män, förutom kvinnor och barn, se Matt 14:21. Totalt var det minst 10 000, kanske ända upp till 50 000 personer samlade där. Det är bara den yngste lärjungen, Johannes, som nämner detaljen om pojkens matsäck. Han räknades inte ens med bland de 5 000, ändå fick hans gåva mätta alla närvarande! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_11","073_6_11","JHN","6","11","11","Jesus tog bröden, tackade Gud och gav till lärjungarna. De delade sedan ut åt dem som hade satt sig ner där. Jesus gjorde sedan likadant med fiskarna, och alla fick så mycket de ville ha. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_12","073_6_12","JHN","6","12","12","När alla var mätta sa han till sina lärjungar: ”Samla ihop de överblivna bitarna, så att inget går till spillo.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_13","073_6_13","JHN","6","13","13","Då samlade de ihop dem och fyllde tolv flätade korgar, med det som blivit över från de fem små kornbröden när de ätit. Detta var en mindre korg som bands fast vid midjan för packning och proviant under en resa. Det var antagligen lärjungarnas korgar som användes under matutdelningen. De fick nu också med mat för sin fortsatta resa! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_14","073_6_14","JHN","6","14","14","När människorna såg det tecken (mirakel) som Jesus hade gjort, sa de: ”Detta är verkligen (sannerligen, utan tvivel) profeten som skulle komma till världen.” Jesus är profeten som Mose talar om som ska komma efter honom, se 5 Mos 18:15. Ordet ”tecken” fokuserar mer på symboliken och budskapet bakom undret än själva undret och folkets fascination av det. I Joh 6:27 förklarar Jesus att Människosonen ger evigt liv, och att det är den födan de ska söka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_15","073_6_15","JHN","6","15","15","Jesus, som visste att de var på väg att med våld ta med sig honom och göra honom till kung, drog sig undan till berget igen, denna gång ensam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_16","073_6_16","JHN","6","16","16","När det nu blev kväll, gick hans lärjungar ner till sjön, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_17","073_6_17","JHN","6","17","17","och steg i en båt och började ta sig över sjön till Kapernaum. Det var nu mörkt och Jesus hade ännu inte kommit till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_18","073_6_18","JHN","6","18","18","Under tiden började sjön gå hög, på grund av en kraftig (våldsam) vind som blåste. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_19","073_6_19","JHN","6","19","19","När de hade rott 25 eller 30 stadier (ca 5 km) såg de (tittade de noggrant på) Jesus gå på sjöns vattenyta nära båten. De blev rädda (skräckslagna, paralyserade av rädsla). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_20","073_6_20","JHN","6","20","20","Men Jesus sa till dem: ”Det är jag (Jag Är). Var inte rädda.” En tydlig parallell med hur Gud uppenbarade sig för Mose, se 2 Mos 3:6, 14. Se även Joh 4:26; Job 9:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_21","073_6_21","JHN","6","21","21","De tog gladeligen emot honom i båten, och på en gång var de framme vid den plats dit de var på väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_22","073_6_22","JHN","6","22","22","Nästa dag förstod allt folket, som fortfarande var kvar på andra sidan sjön, att det inte funnits mer än en liten båt där, och att Jesus inte hade gått i den tillsammans med sina lärjungar, utan att de gett sig av själva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_23","073_6_23","JHN","6","23","23","Andra små båtar hade kommit från Tiberias och lagt till nära det ställe där de ätit brödet efter att Herren hade uttalat tacksägelsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_24","073_6_24","JHN","6","24","24","När nu folket förstod att varken Jesus eller hans lärjungar var där, klev de i båtarna och kom till Kapernaum för att leta efter Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_25","073_6_25","JHN","6","25","25","När de fann honom där på andra sidan sjön på västra sidan i staden Kapernaum frågade de honom: ”Rabbi, när kom du hit?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_26","073_6_26","JHN","6","26","26","Jesus svarade dem: ”Med all säkerhet (amen, amen) säger jag er: Ni letar inte efter mig därför att ni sett tecken (mirakler), utan för att ni fick äta fritt av bröden tills ni blev mätta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_27","073_6_27","JHN","6","27","27","Sluta sträva efter (producera, arbeta för) den mat som förgås det som är temporärt, arbeta i stället för den mat som alltid består och ger evigt liv och som Människosonen ska ge er. På honom har Gud Fadern satt sitt sigill (auktoritet, godkännande).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_28","073_6_28","JHN","6","28","28","De frågade honom: ”Vad ska vi göra (hur ska vi leva) för att utföra Guds gärningar (verk, tjäna honom)?” Människan frågar sig vad hon ”ska göra”, man vill försöka förtjäna sin rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_29","073_6_29","JHN","6","29","29","Jesus svarade och sa till dem: ”Detta är Guds gärning som Gud begär, eller det verk han gör, att ni tror på (förlitar er, lutar er mot) den som han har sänt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_30","073_6_30","JHN","6","30","30","Då sa de till honom: ”Vilket tecken (mirakel) ska du visa så att vi kan förstå (se) och tro (förlita oss på, luta oss mot dig)? Vilken spektakulär övernaturlig gärning kan du göra? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_31","073_6_31","JHN","6","31","31","Våra förfäder åt manna i öknen, som Skriften säger: Han gav dem bröd från himlen att äta.” Dagen innan hade man hyllat honom som Messias och tänkte med våld göra honom till konung på grund av brödundret, se Joh 6:14-15. Nu när Jesus inte var den de tänkte sig, räcker inte det undret, eller något av alla de andra tecken som han gjort, som bevis. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_32","073_6_32","JHN","6","32","32","Jesus svarade dem: ”Med all säkerhet (amen, amen) säger jag er: Det var inte Mose som gav er brödet från himlen. Det är min Fader som ger er det sanna brödet från himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_33","073_6_33","JHN","6","33","33","För Guds bröd är han som kommer ner från himlen och ger världen liv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_34","073_6_34","JHN","6","34","34","Då sa de till honom: ”Herre, ge oss alltid det brödet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_35","073_6_35","JHN","6","35","35","Jesus svarade dem: ”Jag är livets bröd brödet som mättar med Guds överflödande och äkta liv. Den som kommer (går) till mig ska aldrig (nej, aldrig) behöver absolut inte hungra, och den som tror (litar, förtröstar) på mig ska aldrig (nej, aldrig) någonsin törsta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_36","073_6_36","JHN","6","36","36","Men jag har sagt till er: Ni har sett mig och tror ändå inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_37","073_6_37","JHN","6","37","37","Alla som min Fader ger (anförtror) mig kommer till mig, och den som kommer till mig ska jag aldrig (nej, aldrig) kasta ut (driva bort, från familjen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_38","073_6_38","JHN","6","38","38","För jag har kommit ner från himlen, inte för mina egna syften utan för att göra hans vilja som har sänt mig (att utföra hans plan och syften). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_39","073_6_39","JHN","6","39","39","Detta är nu hans vilja som har sänt mig, att jag inte ska förlora någon av alla dem som han gett mig, utan jag ska ge dem nytt liv (resa upp dem) på den yttersta (sista) dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_40","073_6_40","JHN","6","40","40","För detta är min Faders vilja (plan, syfte), att alla som ser (kontinuerligt undersöker, erfar) Sonen och tror på honom ska ha evigt liv. Honom alla dem som tror på Jesus som Guds Son och ser honom som sin frälsare och räddare ska jag låta uppstå på den yttersta (sista) dagen.” Samma löfte att uppstå på den yttersta dagen återkommer i vers 54. Det antyder att frasen ”äta och dricka Jesu blod” där, har en parallell i ”se och tro” här i vers 40. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_41","073_6_41","JHN","6","41","41","Nu började judarna de judar som var emot honom att mumla (viska, klaga i låg ton) därför att han sagt: ”Jag är brödet som kom ner från himlen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_42","073_6_42","JHN","6","42","42","De sa: ”Är det inte Jesus, Josefs son? Vi känner ju både hans far och mor? Hur kan han då säga att han har kommit ner från himlen?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_43","073_6_43","JHN","6","43","43","Jesus svarade och sa: ”Sluta att viska (klaga, mumla) om mig er emellan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_44","073_6_44","JHN","6","44","44","Ingen kan komma till mig om inte Fadern som sänt mig drar (attraherar, leder) honom. Jag ska sedan låta honom uppstå på den yttersta dagen. Det är Fadern som ger längtan i människor att söka Jesus! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_45","073_6_45","JHN","6","45","45","För det står i profeterna Jes 54:13: ’Alla ska bli undervisade av Gud.’ Alla som lyssnat och lärt av Fadern kommer till mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_46","073_6_46","JHN","6","46","46","Detta betyder att inte någon har sett Fadern, förutom han som kommer från Gud. Han har sett Fadern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_47","073_6_47","JHN","6","47","47","Med all säkerhet (amen, amen) säger jag er: Den som tror på mig (litar på, lutar sig emot mig), har nu (äger nu) evigt liv Guds överflödande och äkta liv – dvs. själva kärnan och meningen med livet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_48","073_6_48","JHN","6","48","48","Jag är livets bröd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_49","073_6_49","JHN","6","49","49","Era förfäder åt manna i öknen, och de dog, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_50","073_6_50","JHN","6","50","50","men detta är brödet som kommer ner från himlen. Var och en som äter det ska aldrig dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_51","073_6_51","JHN","6","51","51","Jag är det levande brödet som har kommit ner från himlen. Om någon äter av detta bröd ska han leva för evigt. Brödet jag ska ge er är mitt eget kött, och jag ger det för att världen ska leva.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_52","073_6_52","JHN","6","52","52","Då började de judar som var emot Jesus att öppet gräla med varandra man hade tidigare mumlat, se vers 41 och sa: ”Hur kan denne man ge oss sitt kött att äta?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_53","073_6_53","JHN","6","53","53","Jesus sa till dem: ”Med all säkerhet (amen, amen) säger jag er, ni kan inte ha något liv i er om ni inte äter Människosonens kött och dricker hans blod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_54","073_6_54","JHN","6","54","54","Den som ständigt äter (tuggar) mitt kött nu används ett mer grafiskt ord för att äta än föregående vers, verbformen beskriver också en pågående process och ständigt dricker mitt blod har evigt liv, och jag ska låta honom uppstå på den yttersta (sista) dagen. Se vers 40. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_55","073_6_55","JHN","6","55","55","Mitt kött är äkta (verklig, sann, genuin) mat, och mitt blod är äkta (verklig, sann, genuin) dryck. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_56","073_6_56","JHN","6","56","56","Den som äter (gång på gång tuggar) mitt kött och dricker mitt blod förblir (är kvar; lever) i mig och jag i honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_57","073_6_57","JHN","6","57","57","På samma sätt som den levande Fadern har sänt mig och jag lever genom Fadern, så ska var och en som äter (tuggar; ständigt har sin föda i) mig leva genom mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_58","073_6_58","JHN","6","58","58","Detta är det bröd som kom ner från himlen. Det är inte som det bröd som era förfäder åt, och sedan dog. Den som äter (kontinuerligt tuggar) detta bröd ska leva för evigt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_59","073_6_59","JHN","6","59","59","Detta sa han när han undervisade i synagogan i Kapernaum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_60","073_6_60","JHN","6","60","60","Många av hans lärjungar syftar inte på de tolv utan en större grupp som till en början följde Jesus, se vers 66-67 som hörde det sa: ”Detta är ett krävande tal (stötande, svårbegriplig undervisning). Vem kan lyssna på det?” Vem förväntas lyssna till någon som säger att man ska ”äta mitt kött och dricka mitt blod”, se vers 53, och lyda det? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_61","073_6_61","JHN","6","61","61","Jesus förstod (visste inom sig) att lärjungarna viskade (klagade) över detta, och sa till dem: ”Tar ni illa upp av detta (är detta en stötesten, upprör detta era känslor)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_62","073_6_62","JHN","6","62","62","Vad skulle då er reaktion bli om ni fick se (tydligt fick se) Människosonen stiga upp där han var förut i himlen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_63","073_6_63","JHN","6","63","63","Det är Anden som ger liv (förnyar liv, ger förnyad kraft), mänsklig natur (köttet) är till ingen hjälp (gör ingen nytta, åstadkommer inget). De ord jag talar till er är ande och liv (ger ande och ger liv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_64","073_6_64","JHN","6","64","64","Men det är fortfarande några av er som inte tror.” Jesus visste ju redan från början (begynnelsen) vilka som inte skulle tro och vem som skulle utlämna (förråda) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_65","073_6_65","JHN","6","65","65","Jesus fortsatte: ”Ingen människa kan komma till mig om det inte ges honom (har tillåtits och gjorts möjligt) av Fadern.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_66","073_6_66","JHN","6","66","66","Som ett resultat av detta gick många av hans lärjungar tillbaka till sina tidigare sysslor och vandrade (levde, följde) inte längre med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_67","073_6_67","JHN","6","67","67","Då sa Jesus till de tolv: ”Vill inte ni också gå i väg?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_68","073_6_68","JHN","6","68","68","Simon Petrus svarade honom: ”Herre, till vem skulle vi gå? Du har det eviga livets ord gr. rhema – plural; specifika ord levandegjorda av den helige Ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_69","073_6_69","JHN","6","69","69","Vi har trott och vetat (förstått) både satt vår förtröstan till och haft personlig kännedom om att du är Guds Helige.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_70","073_6_70","JHN","6","70","70","Jesus svarade dem: ”Utvalde jag inte själv er tolv? Och en av er är en djävul!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN6_71","073_6_71","JHN","6","71","71","Detta sa han om Judas, Simon Iskariots son. Judas var en av de tolv, men senare skulle han utlämna (förråda) Jesus. Namnet Iskariot kan härstamma från hebreiska Ish Kerioth som betyder ”en man från Kerioth”. Kerioth var en stad i södra Judeen. Kirjat är hebreiska för by (till skillnad från stad som hade en skyddande stadsmur), så en direktöversättning skulle kunna vara ”byarnas man”. En annan möjlig koppling till namnet Iskariot är att han var en sikarier. Denna radikala gren bland seloterna använde knivar (lat. sicari) i den väpnade kampen mot sina politiska motståndare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_1","073_7_1","JHN","7","1","1","Sedan vandrade Jesus från plats till plats i Galileen, för han ville inte uppehålla sig i Judeen eftersom judarna försökte (ständigt letade efter honom för att) döda honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_2","073_7_2","JHN","7","2","2","Nu var den judiska lövhyddohögtiden sukkot nära. Sukkot infaller på hösten den 15:e tishri, fem dagar efter försoningsdagen – jom kippur. I vår kalender infaller den sent i september eller tidigt i oktober. Högtiden är en sju dagar lång högtid då man minns den fyrtioåriga ökenvandringen, se 3 Mos 23:34. Det hebreiska ordet sukka betyder hydda. För att komma ihåg att man levt i enkla hyddor bygger man än i dag små bås med glest lövtak så man kan se stjärnhimlen genom taket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_3","073_7_3","JHN","7","3","3","Jesu bröder halvbröder sa till honom: ”Lämna den här platsen och gå till Judeen, så att dina lärjungar där också kan se (noggrant studera) de gärningar du konstant gör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_4","073_7_4","JHN","7","4","4","För ingen som vill bli känd agerar i hemlighet. Om du nu gör dessa gärningar, visa dig öppet (manifestera dig) för världen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_5","073_7_5","JHN","7","5","5","Inte ens hans bröder trodde på honom. På samma sätt som folket i hans hemstad inte såg honom mer än som Josefs son, se Mark 6:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_6","073_7_6","JHN","7","6","6","Då sa Jesus till dem: ”Min tid (mitt rätta tillfälle) har ännu inte kommit, men för er är det alltid rätt tid att gå upp till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_7","073_7_7","JHN","7","7","7","Världen kan inte förväntas att hata er men mig hatar den eftersom jag lägger fram sanningen (vittnar) om hur ont den agerar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_8","073_7_8","JHN","7","8","8","Gå upp till högtiden, ni. Jag går inte upp till den här högtiden nu, eftersom min tid ännu inte har kommit (det är inte rätt tid ännu, allt som ska ske är inte fullbordat).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_9","073_7_9","JHN","7","9","9","Efter att ha sagt detta stannade han kvar i Galileen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_10","073_7_10","JHN","7","10","10","När hans bröder hade gått upp till högtiden, gick han också dit, inte öppet tillsammans med andra, utan i hemlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_11","073_7_11","JHN","7","11","11","Judarna letade ihärdigt efter honom under högtiden och frågade gång på gång: ”Var kan han vara?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_12","073_7_12","JHN","7","12","12","Bland folkskarorna (vanligt folk) diskuterades det också mycket (viskades, var det en hemlig debatt) om honom. Några sa: ”Han är en god man”, medan andra sa: ”Nej, han förleder (talar osanning till) folket.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_13","073_7_13","JHN","7","13","13","Men ingen vågade tala öppet om honom, av fruktan för de judiska ledarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_14","073_7_14","JHN","7","14","14","När ungefär halva högtiden hade gått efter 3-4 dagar gick Jesus upp till templet och undervisade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_15","073_7_15","JHN","7","15","15","De judiska ledarna blev mer och mer förundrade och sa: ”Hur kan denne man veta så mycket utan att ha studerat.” Jesus fick undervisning i en lokal synagoga under skoltiden, men han bedrev inte högre studier i teologi under en rabbin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_16","073_7_16","JHN","7","16","16","Då svarade Jesus dem och sa: ”Min lära (doktrin, undervisning) är inte min, utan kommer från honom som har sänt mig. Grekiskan betonar bägge gånger ordet för min. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_17","073_7_17","JHN","7","17","17","Om någon vill (skulle vilja; längtar efter att) göra hans Guds vilja, ska han förstå (veta) kommer han att få personlig erfarenhet – när det gäller läran – om den är från har sitt ursprung hos Gud eller om jag talar av talar sådant som kommer från mig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_18","073_7_18","JHN","7","18","18","Den som talar av sig själv sina egna tankar och idéer, söker sin egen ära upphöjelse, för att själv bli erkänd och bekräftad. Den däremot som söker (strävar efter) hans ära som har sänt honom, han är sann har integritet och ingen orättfärdighet (falskhet) finns i honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_19","073_7_19","JHN","7","19","19","Har inte Mose gett er undervisningen (läran – gr. nomos) Moseböckerna? Ändå är det ingen av er som fullgör (håller) undervisningen. Varför strävar ni efter att döda mig och gå emot budet att inte döda, i 2 Mos 20:13?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_20","073_7_20","JHN","7","20","20","Folket (folksamlingen) svarade honom: ”Du är besatt av en demon, vem försöker döda dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_21","073_7_21","JHN","7","21","21","Jesus svarade dem: ”Jag gjorde en gärning helandet av den lame mannen på en sabbat, se Joh 5:1-9, och ni blev alla förundrade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_22","073_7_22","JHN","7","22","22","Mose gav er seden att omskära pojkar på åttonde dagen efter födseln, se 2 Mos 12:44-49 – egentligen var det ju inte Mose som introducerade seden, utan fäderna Abraham, se 1 Mos 17:9-14 – och ni omskär pojkar även på en sabbat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_23","073_7_23","JHN","7","23","23","Om nu en pojke blir omskuren på en sabbat för att Moses lag inte ska brytas, hur kan ni då bli rasande (ursinniga) på mig för att jag gjorde en man helt frisk (upprättade honom) på sabbaten? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_24","073_7_24","JHN","7","24","24","Sluta döma efter skenet (på ett ytligt sätt), döm i stället rätt (rättfärdigt, enligt sanningen).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_25","073_7_25","JHN","7","25","25","Då sa några av invånarna i Jerusalem: ”Är det inte honom som de försöker döda? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_26","073_7_26","JHN","7","26","26","Men här talar han fritt, och de säger inget till honom. Kan det vara så att de judiska ledarna förstått (fått en kunskap baserad på personlig erfarenhet) att han verkligen är den Smorde (Messias)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_27","073_7_27","JHN","7","27","27","Nej, så är det absolut inte, vi vet ju varifrån denne man kommer, men när den äkta, av Gud Smorde kommer är det ingen som kommer att veta varifrån han kommer.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_28","073_7_28","JHN","7","28","28","Då ropade Jesus med hög röst, där han undervisade på tempelplatsen: ”Vet ni verkligen både vem jag är och varifrån jag kommer? Jag har inte kommit av mig själv (med egen auktoritet), men den som sänt mig är äkta (verklig, trofast), och honom känner ni inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_29","073_7_29","JHN","7","29","29","Men jag känner honom, för jag kommer från honom (hans närhet, umgänge) och han har personligen sänt mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_30","073_7_30","JHN","7","30","30","När Jesus sa detta ville de gripa honom, men ingen rörde (lade sin hand på) honom, för hans tid var ännu inte inne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_31","073_7_31","JHN","7","31","31","Fortfarande var det många i folkskaran som trodde (litade, lutade sig emot) honom, och de sa: ”När den Smorde (Messias) kommer, ska han förväntas han kunna göra fler under (tecken, mirakler) än vad denne man har gjort?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_32","073_7_32","JHN","7","32","32","Fariséerna hörde hur folket viskade detta om honom, så översteprästerna och fariséerna sände ut tempelvakter för att arrestera honom. Tempelvakterna stod under översteprästernas befäl. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_33","073_7_33","JHN","7","33","33","Då sa Jesus: ”Bara en kort tid till är jag hos er sex månader – tiden mellan lövhyddohögtiden och påskhögtiden, sedan går jag tillbaka till honom som har sänt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_34","073_7_34","JHN","7","34","34","Ni kommer att söka efter mig, men inte finna mig. Där jag är i härlighet och ära hos min Far, i evig existens, se Joh 8:58; i himlen, se Joh 3:13, dit kan ni inte komma.” Jesus har talat om varifrån han kommer, se vers 27. Nu talar han om vart han är på väg. På samma sätt som judarna missförstod hans inträde förstår de inte hans utträde. Jesus tar snart upp samma ämne på nytt, se Joh 8:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_35","073_7_35","JHN","7","35","35","Då sa judarna till varandra: ”Vart tänker denne man ta vägen, eftersom vi inte ska kunna hitta honom? Tänker han resa till dem de judar som är kringspridda (lever i förskingringen, diasporan) bland grekerna? Ända sedan den babyloniska fångenskapen levde många judar utanför Israel i kolonier. De tre största fanns i Egypten, Syrien och Grekland. Skulle Jesus ge sig av till någon avlägsen judisk koloni? Ska han undervisa grekerna icke-judar, hedningar? Ovetande profeterade de att evangeliet kommer att spridas till alla folkslag efter Jesu uppståndelse. Nästa gång ordet ”greker” dyker upp igen är i Joh 12:20-21, då några greker söker Jesus. Johannes tar upp samma tråd igen vid korsfästelsen. Han är den ende evangelieförfattare som har med detaljen att skylten på Jesu kors var skriven på grekiska, se Joh 19:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_36","073_7_36","JHN","7","36","36","Vad betyder Jesu uttalande i vers 34: ’Ni kommer att söka efter mig men inte hitta mig. Där jag är, dit kan ni inte komma’? ” Under lövhyddohögtiden fanns en ceremoni där man bar vatten från Siloamdammen till offeraltaret. Detta gjordes de första sju dagarna under högtiden, men inte den sista. Detta gör nu Jesu uttalande om levande vatten ännu större. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_37","073_7_37","JHN","7","37","37","På den sista och största (viktigaste) dagen av högtiden den sjunde eller åttonde dagen, stod Jesus där och ropade med ljudlig stämma i vanliga fall satt man och undervisade, se Luk 4:20-21; Matt 5:1, så att stå och ropa måste ha väckt uppmärksamhet: ”Om någon är törstig, låt honom komma (gång på gång) till mig och dricka! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_38","073_7_38","JHN","7","38","38","Den som tror kontinuerligt förtröstar och litar på mig – precis som Skriften säger (har sagt) – ur hans innersta (inre; mage) ska strömmar av levande vatten flyta (forsa) fram.” Jesus refererar inte till en enskild vers i Gamla testamentet, utan till flera som t.ex. Jes 12:3; 44:3; 55:1; 58:11; Jer 2:13 och Sak 14:8. I kontrast till den lilla mängd vatten som hälldes ut under högtiden i templet, ska det flöda levande vatten från de troende som är hans levande tempel, se 1 Kor 3:16; Hes 47:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_39","073_7_39","JHN","7","39","39","Detta sa han om Anden, som de som trodde på honom skulle få (ta emot). För den helige Anden var ännu inte given/utgiven i fullt mått, eftersom Jesus inte hade blivit förhärligad. Några få manuskript har gr. dedomenon (utgiven). Troligtvis är det ett tillägg för att förtydliga att Johannes här skriver från en mänsklig synvinkel, att Anden inte var utgiven som utlovats i Joel 2:28-32. Den helige Ande har funnits i världen sedan skapelsen, se 1 Mos 1:2, men från och med pingstdagen skulle Anden utgjutas i fullt mått över den troende församlingen, se Apg 2:1; 19:2. Jesus hade ännu inte blivit förhärligad, vilket skedde i samband med hans död, uppståndelse och himmelsfärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_40","073_7_40","JHN","7","40","40","När folkskaran hörde dessa ord sa många: ”Detta är verkligen (sannerligen) Profeten (Guds talesman).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_41","073_7_41","JHN","7","41","41","Andra sa: ”Detta är den Smorde (Messias)”, medan andra sa: ”Nej, inte kan väl den Smorde komma från Galileen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_42","073_7_42","JHN","7","42","42","Säger inte Skriften att den Smorde Herrens utvalde ska komma från Davids ätt (säd), och från Betlehem, den stad (by) där David bodde?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_43","073_7_43","JHN","7","43","43","På grund av honom uppstod oenighet bland folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_44","073_7_44","JHN","7","44","44","Några ville fängsla (gripa) honom, men ingen rörde (lade sin hand på) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_45","073_7_45","JHN","7","45","45","Under tiden hade tempelvakterna kommit tillbaka till översteprästerna och fariséerna, som då frågade dem: ”Varför har ni inte fört hit honom?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_46","073_7_46","JHN","7","46","46","Tempelvakterna svarade: ”Aldrig har en människa talat som han (som denna människa).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_47","073_7_47","JHN","7","47","47","Då svarade fariséerna: ”Har ni också blivit vilseledda (förvillade)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_48","073_7_48","JHN","7","48","48","Har någon av de judiska ledarna eller fariséerna trott (litat på, lutat sig emot) honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_49","073_7_49","JHN","7","49","49","Men detta obildade folk som inte förstår lagen står under Guds dom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_50","073_7_50","JHN","7","50","50","Då sa Nikodemus till dem, han som kom till Jesus på natten Joh 3:1-21 och själv var en av dem: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_51","073_7_51","JHN","7","51","51","”Vår lag dömer inte någon innan man förhört honom och tagit reda på vad han gjort, eller hur?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_52","073_7_52","JHN","7","52","52","De svarade honom: ”Är du också från Galileen? Studera (undersök, utforska) Skriften, och du ska se att ingen profet kommer från Galileen.” De judiska ledarnas hetsiga uttalande var ogrundat och felaktigt. Profeterna Jona, Hosea och Nahum, och möjligen även Elia, Elisha och Amos, var från Galileen, se 2 Kung 14:25. Det kan hända att de syftade på den kommande Messias, men även där hade de fel. Jesus var visserligen uppväxt i Galileen, men föddes i Betlehem precis som Skriften förutsade, se Mika 5:2. Följande stycke, Joh 7:53-8:11, finns inte med i de tidigaste handskrifterna. I några står det i Lukasevangeliet (mellan kapitel 21 och 22) andra har det i slutet av Johannesevangeliet. Detta utesluter dock inte att händelsen är äkta. En av kyrkofäderna, Papias, omnämner redan på 130-talet e.Kr. en berättelse om en synderska som stod anklagad inför Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN7_53","073_7_53","JHN","7","53","53","Och var och en gick hem till sitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_1","073_8_1","JHN","8","1","1","Men Jesus gick till Olivberget som låg tre kilometer öster om Jerusalem där han övernattade, se Luk 21:37. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_2","073_8_2","JHN","8","2","2","Tidigt på morgonen (vid gryningen) kom han tillbaka till templet. Allt folket kom till honom, och sedan han satt sig ner började han undervisa dem. Det är nu den nionde dagen i lövhyddohögtiden, se Joh 7:37. Han var på kvinnornas förgård, se vers 20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_3","073_8_3","JHN","8","3","3","Då förde de skriftlärda översteprästerna och fariséerna fram en kvinna till honom som just blivit gripen för äktenskapsbrott, och när de ställt henne i mitten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_4","073_8_4","JHN","8","4","4","säger de till honom: ”Lärare, denna kvinna blev gripen just då hon begick äktenskapsbrott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_5","073_8_5","JHN","8","5","5","I lagen 5 Mos 22:22 befaller Mose att en sådan kvinna ska stenas. Där står även att mannen ska straffas, vilket de skriftlärda verkar ha glömt. Vad säger du?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_6","073_8_6","JHN","8","6","6","Detta sa de för att pröva (snärja) honom för att kunna få något att anklaga honom för. Men Jesus som böjt sig ner, började skriva (rita) på marken med sitt finger. Golvet i kvinnornas förgård var stenbelagt. Kanske skrev Jesus verkliga bokstäver i dammet på golvet, eller bara ritade i luften och anspelade på Jer 17:13 där ”De som avfaller från mig liknar en skrift i sanden.” Detta i kontrast till att få ett namn inristat för evigt i klippan, se Job 19:24. Kanske skrev han på två golvstenar, och fick de närvarande att tänka på hur Gud skrev lagen på två stentavlor, se 2 Mos 31:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_7","073_8_7","JHN","8","7","7","Men när de envisades med sin fråga och han nu ställt sig upp (rätat på sig) sa han till dem: ”Låt den av er som är syndfri (utan skuld) kasta första stenen på henne.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_8","073_8_8","JHN","8","8","8","Sedan böjde han sig ner igen och fortsatte att skriva på marken. Jesus hade nyligen undervisat om hur Mose gett dem budorden, men de höll dem inte, se Joh 7:19. Att Jesus nu på nytt skriver på stenplattorna kan vara för att få de som anklagade kvinnan att tänka tillbaka på hur Gud visade israeliterna nåd och skrev en ny uppsättning stentavlor, se 2 Mos 34:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_9","073_8_9","JHN","8","9","9","När de hörde detta lämnade de platsen en efter en vissa manuskript har här tillägget: överbevisade av samvetet, de äldste (äldsta) först vissa handskrifter lägger till: först de äldste – ända till den siste och Jesus blev lämnad ensam kvar med kvinnan som fortfarande stod kvar framför honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_10","073_8_10","JHN","8","10","10","När Jesus ställt sig upp sa han till henne: ”Kvinna, var är de de som är dina anklagare? Har ingen dömt dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_11","073_8_11","JHN","8","11","11","Hon svarade: ”Nej, Herre.” Jesus sa till henne: ”Inte heller jag dömer dig. Gå nu, och synda inte mer.” Vissa handskrifter lägger till: från och med nu. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_12","073_8_12","JHN","8","12","12","Då (därför) talade Jesus till dem igen och sa: ”Jag är världens ljus. Den som följer mig den som alltid är med mig på vägen ska aldrig (skulle inte heller) behöva vandra (leva) i mörkret, utan ska (kommer att) ha livets ljus.” 1 Joh 1:5 Meningen börjar ordagrant med åter, på nytt eller igen (gr. palin) och knyter an till undervisningen från föregående dag (Joh 7:37-39), eller från morgonen (vers 2 – före händelsen med kvinnan som de skriftlärda och fariséerna släpat fram, se vers 3–11). Jesus undervisar på den del av tempelområdet som kallades ”kvinnornas förgård” (se vers 20; här fick även männen vistas – kvinnorna fick dock inte gå in i själva templet). På förgården fanns fyra stora kandelabrar, tretton offerkistor och flera förrådsrum. Anledningen till att Jesus uttalar dessa profetiska ord om sig själv just här, kan vara att dessa fyra ljuskandelabrar hade en speciell roll under lövhyddohögtiden. De tändes första kvällen, och sedan alla följande kvällar i högtiden, utom på sabbaten. Ljuset påminde om hur Gud hade lett israeliterna genom öknen med en eldstod. Ljuständningen åtföljdes av musik, sång och dans. Jesus bekräftade där och då – just på denna dag och just på denna plats – att han är världens ljus, se Jes 42:6! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_13","073_8_13","JHN","8","13","13","Då sa fariséerna till honom: ”Du vittnar om dig själv, ditt vittnesbörd är ogiltigt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_14","073_8_14","JHN","8","14","14","Jesus svarade dem: ”Även om jag vittnar om mig själv så är mitt vittnesbörd sant, för jag vet varifrån jag har kommit och vart jag är på väg, men ni vet inte varifrån jag kommer eller vart jag är på väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_15","073_8_15","JHN","8","15","15","Ni dömer efter det yttre (efter köttet, mänskligt), jag dömer ingen på det sättet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_16","073_8_16","JHN","8","16","16","Även om jag skulle döma är min dom sann, för jag är inte ensam, utan med mig är Fadern som har sänt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_17","073_8_17","JHN","8","17","17","I er lag står det att vittnesbörden från två personer är sant 5 Mos 17:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_18","073_8_18","JHN","8","18","18","Jag är en som vittnar om mig, och min Fader som har sänt mig vittnar också om mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_19","073_8_19","JHN","8","19","19","Då började de fråga honom: ”Var är din fader?” Jesus svarade: ”Ni känner varken mig eller min Fader. Om ni kände (hade en klar förståelse av) mig, så skulle ni också känna min Fader.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_20","073_8_20","JHN","8","20","20","Dessa ord talade Jesus vid tempelkistan på det tempelområde där även kvinnorna vistades och där frivilliga offer togs upp, när han undervisade på tempelplatsen. Men ingen grep (lade sin hand på) honom, eftersom hans stund inte var inne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_21","073_8_21","JHN","8","21","21","Igen sa han till dem: ”Jag går bort och ni kommer att söka efter mig, men ni kommer att dö i er synd. Synd i singular, primärt deras otro, se vers 24. Dit jag går är det omöjligt för er att komma.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_22","073_8_22","JHN","8","22","22","Då började de judiska ledarna säga: Han tänker väl inte begå självmord? ”Är det därför han säger: Dit jag går är det omöjligt för er att komma?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_23","073_8_23","JHN","8","23","23","Men han svarade: ”Ni är nerifrån, jag är från ovan. Ni är från denna världen (av denna världens ordnade samhällssystem med föränderlig etik och moral), jag tillhör inte den här världen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_24","073_8_24","JHN","8","24","24","Därför sa jag till er att ni kommer att dö i era synder. Ja, ni ska dö i era synder eftersom ni inte tror att Jag Är.” Uttrycket ”Jag Är” anspelar på hur Gud väljer att presentera sig, se 2 Mos 3:14. Uttrycket återkommer även i vers 28 och 58. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_25","073_8_25","JHN","8","25","25","Då frågade de honom: ”Vem är du?” Jesus svarade: ”Precis den jag från början sagt mig vara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_26","073_8_26","JHN","8","26","26","Det finns mycket jag kunde tala till er och döma er för, men han som sänt mig är sann. Jag talar bara det jag hört från (intill, bredvid) honom till världen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_27","073_8_27","JHN","8","27","27","De förstod inte (hade ingen kunskap baserad på personlig erfarenhet) att han talade om Fadern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_28","073_8_28","JHN","8","28","28","Då sa Jesus: ”När ni har valt att lyfta upp Människosonen på ett kors kommer ni att förstå att det är jag (Jag Är), och att jag inte gör något av mig själv, utan jag talar bara det min Fader lärt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_29","073_8_29","JHN","8","29","29","Han som har sänt mig är alltid med mig. Han har inte lämnat mig ensam, för jag gör alltid det som behagar honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_30","073_8_30","JHN","8","30","30","Under tiden han talade dessa ord kom många till tro på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_31","073_8_31","JHN","8","31","31","Då sa Jesus till de judar invånare i Judeen som hade kommit till tro på honom se vers 30: ”Om ni förblir i mitt ord (gr. logos) om ni skulle stanna kvar i ordet, mitt ord, genom att aktivt leva efter det är ni verkligen (sannerligen) mina lärjungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_32","073_8_32","JHN","8","32","32","Då ska ni förstå personligen lära känna sanningen, och sanningen ska göra er fria (befria er).” Jesus är vägen, sanningen och livet, se Joh 14:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_33","073_8_33","JHN","8","33","33","De svarade honom: ”Vi är Abrahams barn (säd, ättlingar) och har aldrig varit slavar under någon. Vad menar du med att säga: ’ni ska bli fria’?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_34","073_8_34","JHN","8","34","34","Jesus svarade dem: ”Med all säkerhet (amen, amen) säger jag er: Alla som vanemässigt praktiserar att göra synd (bryter mot Guds bud, missar målet) är syndens slavar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_35","073_8_35","JHN","8","35","35","Slaven blir inte kvar i familjen ordagrant huset, som inkluderar barn, barnbarn, tjänare och slavar för evigt (alltid), men sonen är kvar i evighet (alltid). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_36","073_8_36","JHN","8","36","36","Om nu Sonen gör er fria, då är ni verkligen fria. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_37","073_8_37","JHN","8","37","37","Jag vet att ni är Abrahams barn (säd, ättlingar), men ändå planerar ni att döda mig, eftersom mitt ord (min undervisning) inte har någon ingång (har ingen plats) i er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_38","073_8_38","JHN","8","38","38","Jag talar de saker jag sett (lärt mig) vid min Faders sida, och ni gör era handlingar reflekterar vad ni har sett (lärt er) av er fader.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_39","073_8_39","JHN","8","39","39","De svarade honom: ”Vår fader är Abraham.” Jesus svarade: ”Om ni verkligen vore Abrahams barn skulle ni göra Abrahams gärningar följa hans exempel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_40","073_8_40","JHN","8","40","40","Men nu försöker ni döda mig, en man som har sagt er sanningen som jag har hört från Gud. Så gjorde inte Abraham. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_41","073_8_41","JHN","8","41","41","Ni gör er faders gärningar.” De sa till honom: ”Vi är inte födda utanför äktenskapet (i otukt – gr. porneia) som du är. Vi har en Fader, Gud.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_42","073_8_42","JHN","8","42","42","Jesus svarade dem: ”Om Gud verkligen vore er far skulle ni älska (med glädje välkomna, respektera) mig, för jag har utgått från Gud. Jag har inte kommit hit själv (på eget initiativ), utan han har sänt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_43","073_8_43","JHN","8","43","43","Varför förstår ni inte vad jag säger (mitt språk, min dialekt)? Speciellt ord för uttal och dialekt, används om Petrus tal i Matt 26:73. Jo, därför att ni inte kan lyssna till (ni står inte ut med, kan inte ta emot) mitt ord (min undervisning). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_44","073_8_44","JHN","8","44","44","Ni är från er fader, djävulen, och ni vill utföra er faders onda önskningar (begär, det som tillfredsställer honom). Han har varit en mördare (en som utstuderat utsläcker mänskligt liv) från början (från tidernas begynnelse, den som gjorde det för första gången) 1 Mos 3; Rom 5:12. Han står inte fast i sanningen, för det finns ingen sanning i honom. När han talar en lögn, då talar han det som kommer naturligt för honom hans modersmål, se vers 42, för han är en lögnare, och lögnens fader (upphovsmannen för falskhet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_45","073_8_45","JHN","8","45","45","Men eftersom jag säger sanningen så tror (litar) ni inte på mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_46","073_8_46","JHN","8","46","46","Vem av er kan visa på någon synd (överträdelse) hos mig? Om jag talar sanning, varför tror (litar) ni inte på mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_47","073_8_47","JHN","8","47","47","Den som tillhör (är av) Gud lyssnar på Guds ord gr. rhema, plural – riktade och levandegjorda ord – förkunnade i den helige Ande. Anledningen att ni inte lyssnar på dessa ord och på mig är att ni inte tillhör (är av) Gud.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_48","073_8_48","JHN","8","48","48","Judarna svarade honom: ”Uttrycker vi inte det rätt när vi säger att du är en samaritan (gr. samarites) och har (är under inflytande av) en ond ande?” Hänvisningen kan vara till en samarier (från Samarien), men troligtvis även att han var en utövare av den illa ansedda samaritiska trosriktningen, se Joh 4:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_49","073_8_49","JHN","8","49","49","Jesus svarade: ”Jag har inte en ond ande, jag ärar min Fader och ändå föraktar (vanärar, hånar) ni mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_50","073_8_50","JHN","8","50","50","Jag söker inte min egen ära (upphöjelse), men det finns en som söker (kräver) den, och han är den som dömer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_51","073_8_51","JHN","8","51","51","Med all säkerhet (amen, amen) säger jag er: Den som väljer att hålla (skydda, bevara, leva efter, följa) mitt ord (min undervisning), han ska aldrig i evighet se döden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_52","073_8_52","JHN","8","52","52","Judarna sa till honom: ”Nu förstår vi (har vi en kunskap baserad på personlig erfarenhet) att du har en ond ande. Både Abraham och profeterna har dött, ändå säger du att vem som helst som väljer att hålla ditt ord, han ska aldrig i evighet se döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_53","073_8_53","JHN","8","53","53","Vår fader Abraham dog, du är väl inte större än honom, är du? Profeterna har också dött. Vem tror du att du är (utger du dig för att vara)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_54","073_8_54","JHN","8","54","54","Jesus svarade: ”Om jag ärar (upphöjer, förhärligar) mig själv, så är min ära ingenting värd. Det är min Fader som ärar (upphöjer, förhärligar) mig, han som ni säger är er Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_55","073_8_55","JHN","8","55","55","Ni har inte känt honom (haft en personlig erfarenhet av Gud), men jag känner (har en klar förståelse av) honom. Om jag sa att jag inte känner (förstår) honom skulle jag vara en lögnare som ni. Men jag känner honom och håller (skyddar, bevarar, lever efter, följer) hans ord (undervisning). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_56","073_8_56","JHN","8","56","56","Er fader (förfader) Abraham jublade över att få se min dag. Han såg (med sina hjärtans ögon, hade en klar förståelse av) den och gladde sig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_57","073_8_57","JHN","8","57","57","Då sa judarna till honom: ”Du är inte ens femtio år, och du har sett (stått framför, mött) Abraham?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_58","073_8_58","JHN","8","58","58","Jesus svarade dem: ”Jag säger er sanningen (amen, amen): Jag Är – redan innan Abraham ens fanns till (var född).” Jesus har alltid existerat, se Joh 1:1, 2; Kol 1:17. Att Jesus inte bara ”var” före Abraham utan ”är” före Abraham visar även hur Jesu nutid sträcker sig tillbaka i dåtid. Hans existens övergår tiden. Jesus jämställer sig med Gud, se 2 Mos 3:14; Ps 90:2. Något som åhörarna ser som en fruktansvärd hädelse som förtjänar döden, se 3 Mos 24:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN8_59","073_8_59","JHN","8","59","59","Då tog de upp stenar för att kasta på honom att kalla sig själv vid Guds namn ansåg de vara hädelse, men Jesus gömde sig (försvann, var gömd för dem) och gick ut från tempelområdet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_1","073_9_1","JHN","9","1","1","När Jesus gick vidare ut från tempelområdet i Jerusalem såg han en man som var född blind. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_2","073_9_2","JHN","9","2","2","Då frågade hans lärjungar honom: ”Rabbi (Mästare), vem har syndat eftersom han föddes blind? Är det han själv eller hans föräldrar?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_3","073_9_3","JHN","9","3","3","Jesus svarade: ”Det var varken hans synd eller hans föräldrars synd som gjorde honom blind. Det skedde för att Guds gärningar skulle bli manifesterade (förklarade, åskådliggjorda) i honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_4","073_9_4","JHN","9","4","4","Så länge det är dag (ljus) måste vi vara upptagna (är det helt nödvändigt att vi är sysselsatta) med att utföra hans gärningar som har sänt mig. Det kommer en natt då ingen kan arbeta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_5","073_9_5","JHN","9","5","5","Så länge (medan) jag är i världen är jag världens ljus.” Joh 8:12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_6","073_9_6","JHN","9","6","6","När han sagt detta, spottade han på marken, gjorde lera av saliven den fuktiga jorden och strök (smorde) den på den blindes ögon, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_7","073_9_7","JHN","9","7","7","och sa till honom: ”Gå och tvätta dig i Siloamdammen.” Ordet ”Siloam” betyder ”utsänd”. De judiska ledarna ansåg att saliven var oren, medan det var en allmän judisk uppfattning att den hade läkande egenskaper. Bibeln förklarar inte varför Jesus spottar, men han gjorde det också vid två andra helanden, se Mark 7:33; 8:23. Det kan vara så att Jesus använder lera för att visa att han fortsätter Guds skapande. I 1 Mos 2:7 beskrivs hur människan skapas av stoft från marken och livsande från hans mun. Mannen gick därför tog ett aktivt steg i tro och tvättade sig i dammen som låg i sydöstra hörnet av Jerusalem, omkring åttahundra meter från den södra ingången till tempelområdet där de troligen befann sig och kom tillbaka och kunde nu se. Efter helandet går han till sitt hem, eftersom nästa vers talar om att han möter sina grannar. Först i vers 35 träffar han Jesus igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_8","073_9_8","JHN","9","8","8","Hans grannar och de som förut hade sett (noga granskat) honom tigga sa: ”Är det inte han som brukade sitta och tigga?” Han hade sin bestämda plats, antagligen sedan lång tid vid någon av portarna in till templet och var allmänt känd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_9","073_9_9","JHN","9","9","9","Några sa: ”Det är han.” Andra sa: ”Nej, men han liknar honom.” Själv sa han gång på gång: ”Det är jag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_10","073_9_10","JHN","9","10","10","Då frågade de: ”Hur öppnades dina ögon?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_11","073_9_11","JHN","9","11","11","Han svarade: ”En man som kallas Jesus gjorde lera och smorde den på mina ögon och sa till mig att gå till Siloamdammen och tvätta mig. Jag gick dit och tvättade mig, sedan kunde jag se.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_12","073_9_12","JHN","9","12","12","De frågade honom: ”Var är han?” Han svarade: ”Det vet jag inte.” På Jesu tid fanns tre stora religiösa grupperingar – saddukéer, fariséer och esséer. De två första omnämns ofta i de övriga evangelierna, medan Johannes bara nämner fariséerna i sitt evangelium. Det är anmärkningsvärt eftersom saddukéerna var i majoritet i den högsta judiska instansen, Stora rådet. Skillnaden mellan dessa grupper var att saddukéerna bara accepterade Moseböckerna som sin auktoritet, medan fariséerna tog till sig hela Skriften, se Apg 23:8. Att esséerna inte alls nämns i Nya testamentet beror på att de var en sluten grupp som levde avskilda från samhället, ofta ensligt och öde. En av dessa platser var Qumran, där fyndet av Dödahavsrullarna 1947 har gett mer ljus åt hur den här gruppen levde. När templet förstördes 70 e.Kr. upplöstes saddukéerna eftersom offertjänsten i Jerusalem inte längre var i funktion. Fariséerna som var mer öppna för tolkningstraditionen kunde däremot anpassa läran till nya förhållanden och leva vidare. När Johannes skriver sitt evangelium, i slutet på första århundradet, väljer han att bara omnämna den för sin tid kända gruppen fariséerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_13","073_9_13","JHN","9","13","13","De grannar och bekanta förde (tvingade) mannen som förut varit blind till fariséerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_14","073_9_14","JHN","9","14","14","Det var sabbat den dag då Jesus hade gjort lera och öppnat hans ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_15","073_9_15","JHN","9","15","15","Nu frågade också fariséerna honom hur han hade fått sin syn. Han svarade: ”Han lade lera på mina ögon och jag tvättade mig, och nu kan jag se!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_16","073_9_16","JHN","9","16","16","Då sa några av fariséerna: ”Den mannen Jesus är inte från Gud, eftersom han inte håller sabbaten.” Andra sa: ”Hur kan en syndig människa göra sådana tecken (mirakler)?” Det var ständigt splittring (schismer, fiendskap på grund av åsiktsmotsättningar) bland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_17","073_9_17","JHN","9","17","17","Därför frågade de den tidigare blinde mannen: ”Vad säger du själv om honom, eftersom det var dina ögon han öppnade?” Han svarade: ”Han är en profet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_18","073_9_18","JHN","9","18","18","Men judarna trodde inte att han verkligen hade varit blind och fått sin syn förrän de hade skickat efter (kallat in) hans föräldrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_19","073_9_19","JHN","9","19","19","De frågade dem: ”Är detta er son som ni själva säger var född blind? Hur kan han nu se?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_20","073_9_20","JHN","9","20","20","Hans föräldrar svarade: ”Vi vet med säkerhet att han är vår son och att han föddes blind. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_21","073_9_21","JHN","9","21","21","Men hur han nu kan se det vet vi inte, eller vem som har öppnat hans ögon, det vet vi inte heller. Fråga honom, han är gammal nog och kan tala för sig själv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_22","073_9_22","JHN","9","22","22","Detta sa hans föräldrar för att de ständigt fruktade judarna de judiska ledarna, för de hade redan kommit överens om att den som bekände att Jesus var den Smorde (Messias) skulle bli utkastad från synagogan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_23","073_9_23","JHN","9","23","23","Det var därför hans föräldrar svarade: ”Han är gammal nog, fråga honom själv.” Det fanns två avstängningar från synagogan, en tidsbegränsad och en permanent. I båda fallen var det kännbart: man fick inte undervisning, man blev utestängd från att göra affärer och allt man ägde konfiskerades. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_24","073_9_24","JHN","9","24","24","Då kallade de för andra gången in mannen som varit blind och sa till honom: ”Svär inför Gud att säga sanningen (ge Gud ära). Vi vet (är utan tvivel, har en klar förståelse av) att den där mannen Jesus är en syndare.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_25","073_9_25","JHN","9","25","25","Han svarade: ”Om han är en syndare eller inte det vet jag inte, men en sak vet jag: Jag var förut blind, men nu kan jag se!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_26","073_9_26","JHN","9","26","26","Då frågade de honom igen: ”Vad gjorde han med dig, hur öppnade han dina ögon?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_27","073_9_27","JHN","9","27","27","Han svarade: ”Jag har redan berättat men ni lyssnar inte på mig. Varför vill ni höra det igen, är det för att ni också vill bli hans lärjungar?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_28","073_9_28","JHN","9","28","28","Då öste de skällsord (glåpord, grova smädelser) över honom och sa: ”Du är lärjunge till den där, men vi är Moses lärjungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_29","073_9_29","JHN","9","29","29","Vi vet med säkerhet att Gud har talat med Mose, men den där Jesus, vet vi inte varifrån han kommer.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_30","073_9_30","JHN","9","30","30","Mannen svarade: ”Det är konstigt (det märkliga), här är en som har öppnat mina ögon, och ni vet inte varifrån han kommer! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_31","073_9_31","JHN","9","31","31","Vi vet att Gud inte lyssnar på syndare, men om någon väljer att frukta Gud (i vördnadsfull tillbedjan) och väljer att göra hans vilja, då hör Gud honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_32","073_9_32","JHN","9","32","32","Aldrig tidigare (från tidsålderns början) har man hört att någon har öppnat ögonen på en som var född blind. Det finns inget exempel i GT på en blind som blivit helad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_33","073_9_33","JHN","9","33","33","Om denne man inte var nära (ständigt vid sidan av, från) Gud skulle han inte kunna göra någonting som detta.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_34","073_9_34","JHN","9","34","34","De svarade: ”Du var född helt i synd (från huvud till fot), och du ska undervisa oss?” De kastade ut honom från platsen där de samlats, och senare också från synagogan, se Joh 9:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_35","073_9_35","JHN","9","35","35","Jesus hörde att de hade kastat ut honom, och när han hade hittat honom sa han: ”Tror du på Människosonen?” Människosonen är ett messianskt begrepp som identifierar Jesus med Gud själv, se Dan 7:13. I Jesu samtid var Människosonen en titel på Gud själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_36","073_9_36","JHN","9","36","36","Han svarade: ”Vem är han, Herre, så att jag kan tro på honom?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_37","073_9_37","JHN","9","37","37","Jesus sa till honom: ”Du har sett honom och det är han som talar med dig just nu.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_38","073_9_38","JHN","9","38","38","Då bekräftade (bekände, upplyste – gr. phemi) han: ”Jag tror, Herre.” Och han tillbad honom (böjde sig i ödmjukhet, föll på knä; kysste bildligt i vördnad Jesu hand). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_39","073_9_39","JHN","9","39","39","Jesus sa: ”Till en dom för att predika Guds sanning, vara som en skiljedomare mellan dem som tror på mig och dem som inte tror har jag kommit i världen, för att de som inte ser ska se och för att de som ser ska bli blinda.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_40","073_9_40","JHN","9","40","40","Några av fariséerna som var med honom hörde detta och sa: ”Vi är inte blinda, eller hur?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN9_41","073_9_41","JHN","9","41","41","Jesus svarade dem: ”Om ni var blinda skulle ni inte ha någon synd, men eftersom ni säger att ni ser, finns er synd kvar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_1","073_10_1","JHN","10","1","1","Jesus svarade dem dvs. fariséerna som hånade den blinde mannen som Jesus hade helat, se Joh 9: ”Med all säkerhet (amen, amen) säger jag er: Den som inte går in i fårfållan genom grinden (dörren, porten), utan tar sig upp någon annan väg, han är en tjuv (en som stjäl i smyg) och en rånare (en som öppet rånar med våld). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_2","073_10_2","JHN","10","2","2","Men den som går in via grinden (dörren, porten) är fårens herde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_3","073_10_3","JHN","10","3","3","För honom öppnar grindvakten och fåren hör (lyssnar till) hans röst, och han kallar sina egna får vid namn och för ut dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_4","073_10_4","JHN","10","4","4","När han fört ut (kastat ut – gr. ekballo) alla de egna fåren samma ord som i Joh 2:15 när Jesus driver ut månglarna ur templet – Jesus vet när fåren är redo, även om de tvekar att lämna fållan, går han framför dem, och fåren följer honom därför att de känner igen lyssnar med sina hjärtan efter hans röst (ton, tal). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_5","073_10_5","JHN","10","5","5","De kommer aldrig att följa en främling, utan kommer att fly bort från honom eftersom de inte känner igen främmande röster (toner, tal).” Fårfållan var en gård med bara en ingång omgärdad av stenmur eller stängsel (eller törnbuskar som sidor för en mer tillfällig fålla). På kvällen fördes fåren in i fållan och var skyddade från vilda djur. Ibland använde flera herdar samma större fålla för sina får och turades om att vakta vid dörren. På morgonen kallade herden på sina egna får, som kände igen hans röst och följde honom ut på bete. Bara en person med ohederliga syften skulle haft intresse av att i skydd av mörkret ta sig in på ett annat sätt till fåren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_6","073_10_6","JHN","10","6","6","Jesus berättade denna liknelse för dem, men de förstod (visste) inte vad han talade om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_7","073_10_7","JHN","10","7","7","Då sa Jesus återigen: ”Med all säkerhet (amen, amen) säger jag er: Jag är grinden (dörren, porten) till fåren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_8","073_10_8","JHN","10","8","8","Alla som kom före mig de falska herdarna är tjuvar och rånare, men fåren lyssnade inte på dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_9","073_10_9","JHN","10","9","9","Jag är grinden (dörren, porten), om någon går (skulle gå) in genom mig ska han bli frälst (räddad, befriad, helad, trygg, bevarad), han ska gå in och gå ut och finna bete (mat; gröna ängar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_10","073_10_10","JHN","10","10","10","Tjuven skulle inte komma, om det inte vore för att han skulle stjäla (kleptomaniskt ta för sig) och slakta (döda för att offra) och helt och hållet förgöra (ruinera, fördärva) genom att driva ut fåret från hjorden och få det ur balans för att sedan lätt kunna döda det. Jag kom för att de skulle ha (äga) liv Guds rika liv, med kraft, mening och syfte, se Joh 14:6 och ha (äga) det i överflöd (i fullaste mått; upp till brädden så att det flödar över runtom). Från att ha använt sig av bilden av en ”grind”, vers 7-10, kallar Jesus sig nu för den ”gode herden”. Ordet för god, gr. kalos, betyder också underbar, älskvärd och fullt kapabel. De judiska åhörarna kände till det profetiska löftet om en herde som skulle leda folket, se Hes 34:23. Psalm 23 presenterar hur den gode herden för sina får till spirande ängar och stilla vatten – hur han föder, vaktar och beskyddar dem, se Ps 23. Jesus kallas även ”den store” och ”den högste” herden, se Heb 13:20; 1 Pet 5:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_11","073_10_11","JHN","10","11","11","Jag är den gode (genuine, ideale) herden mönsterbilden av en äkta herde. Den gode herden ger (lägger ner) sitt liv för fåren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_12","073_10_12","JHN","10","12","12","Men den som är lejd för pengarnas skull och inte är den herde som själv äger fåren – när han ser vargen komma, då lämnar (överger, släpper) han fåren och flyr, och vargen angriper (rycker, river) dem och skingrar dem fårhjorden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_13","073_10_13","JHN","10","13","13","just för att han är lejd och inte bryr sig om (är intresserad av) fåren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_14","073_10_14","JHN","10","14","14","Jag är den gode (genuine, ideale) herden mönsterbilden av en äkta herde och jag känner (känner igen; har en personlig relation med) mina får och de känner (känner igen; har en personlig relation med) mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_15","073_10_15","JHN","10","15","15","precis som Fadern känner (har en personlig relation med) mig, känner jag också (har jag också en personlig relation med) Fadern – och jag ger (lägger ner) mitt liv för fåren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_16","073_10_16","JHN","10","16","16","Jag har också andra får hedningar, icke-judar som inte är från den här fållan Israel. Jag måste också leda dem (driva dem; föra dem med mig), och de ska (kommer att) lyssna till min röst. Så ska det (de) bli en hjord och en herde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_17","073_10_17","JHN","10","17","17","Därför älskar Fadern mig, för att jag lägger ner mitt liv för att sedan få tillbaka det igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_18","073_10_18","JHN","10","18","18","Ingen tar det från mig, utan jag lägger ner det frivilligt. Jag har auktoritet att lägga ner det och auktoritet att ta det igen. Detta är den order (instruktion) som jag fått från min Fader.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_19","073_10_19","JHN","10","19","19","Det blev på nytt delade åsikter bland judarna på grund av dessa ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_20","073_10_20","JHN","10","20","20","Många av dem sa: ”Han har en demon och är sinnessjuk (förvirrad, från vettet), varför lyssnar ni på honom?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_21","073_10_21","JHN","10","21","21","Andra sa: ”Detta är inte ord (tal, tankar) från en som är demoniserad (under inflytande av en demon). En demon (ond ande) kan ju inte öppna blindas ögon!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_22","073_10_22","JHN","10","22","22","Efter detta inföll tempelinvigningsfesten chanukka i Jerusalem. Chanukka, även translittererat hanukka, infaller i slutet av november eller i december och är en åtta dagar lång judisk högtid som även kallas ”ljusets fest”. Den är inte en av de sju högtiderna som beskrivs i Moseböckerna, se 3 Mos 23. Den firas till minne av att man år 164 f.Kr. under ledning av den judiska prästsläkten mackabéerna lyckades besegra de syrisk-grekiska trupper som hade vanhelgat templet i Jerusalem. När det var dags att återinviga templet, säger traditionen att det bara fanns olja för en dag till den sjuarmade ljusstaken. Att förbereda ny tog minst en vecka, men ett under skedde och oljan räckte åtta dagar.  I nutida judendom används en åttaarmad ljusstake med ett nionde hjälpljus. Det hebreiska ordet för detta nionde ljus är shamash som betyder tjänare/hjälpare. Det tänds först och från detta tänds de andra ljusen. Första dagen ett, andra två, osv. Den åttonde dagen brinner alla ljusen. Det var vinter, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_23","073_10_23","JHN","10","23","23","och Jesus gick omkring i Salomos pelargång i tempelområdet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_24","073_10_24","JHN","10","24","24","De judiska ledarna omringade honom och frågade: ”Hur länge ska du hålla oss i ovisshet? Om du nu är den Smorde (Kristus), säg det rent ut (öppet)!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_25","073_10_25","JHN","10","25","25","Jesus svarade dem: ”Jag har redan berättat det, men ni tror (litar, förtröstar) inte på mig. De gärningar som jag ständigt gör i min Faders namn vittnar om mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_26","073_10_26","JHN","10","26","26","Men ni tror inte på mig för ni är inte mina får. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_27","073_10_27","JHN","10","27","27","Mina får lyssnar till min röst och jag känner (har en personlig relation med) dem och de följer mig (är mina lärjungar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_28","073_10_28","JHN","10","28","28","Jag ger dem evigt liv och de ska aldrig någonsin dö (vara förlorade), och ingen ska rycka dem ur min hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_29","073_10_29","JHN","10","29","29","Min Fader som gett dem till mig är större än alla andra, ingen kan rycka dem från min Faders hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_30","073_10_30","JHN","10","30","30","Jag och Fadern är ett.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_31","073_10_31","JHN","10","31","31","Igen tog de judiska ledarna upp stenar för att stena honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_32","073_10_32","JHN","10","32","32","Jesus svarade dem: ”Jag har visat er många goda gärningar, för vilken av dem vill ni stena mig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_33","073_10_33","JHN","10","33","33","De judiska ledarna svarade honom: ”Vi ska inte stena dig för en god gärning, utan därför att du hädar talar emot Gud. Du är en människa, men utger dig för att vara Gud!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_34","073_10_34","JHN","10","34","34","Jesus svarade dem: ”Står det inte skrivet i er lära gr. nomos; syftar här på den tredje delen Skrifterna: Jag har sagt att ni är gudar? Citat från Ps 82:6. Olika tolkningar av denna vers diskuterades flitigt bland rabbinerna på Jesu tid. Troligtvis har det att göra med att Israels domare eller folk har fått auktoritet att utföra Guds gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_35","073_10_35","JHN","10","35","35","Om han kallade dem som fick ta emot Guds Ord för gudar, och Skriften inte kan brytas (vara delad, motsäga sig själv), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_36","073_10_36","JHN","10","36","36","varför säger ni om den som Gud har avskilt (helgat, avsatt för helig tjänst) och sänt in till världen: Du har begått hädelse genom att säga, jag är Guds Son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_37","073_10_37","JHN","10","37","37","Om jag inte gör min Faders gärningar så behöver ni inte tro på mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_38","073_10_38","JHN","10","38","38","Men om jag gör dem, även om ni väljer att inte tro på (lita, lutar er mot) mig så tro åtminstone på de gärningar (under, tecken) jag gör, så att ni kan förstå (genom erfarenhet) och tro att Fadern är i mig och att jag är i Fadern.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_39","073_10_39","JHN","10","39","39","Då försökte de gripa honom igen, men han gick (försvann) ur deras händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_40","073_10_40","JHN","10","40","40","Han gick tillbaka över Jordan till det ställe där Johannes Döparen först hade döpt, och stannade där. I Betania på andra sidan Jordanfloden, se Joh 1:27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_41","073_10_41","JHN","10","41","41","Många människor kom till honom och sa: ”Johannes gjorde inga tecken (mirakler), men allt Johannes sa om denne man var sant.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN10_42","073_10_42","JHN","10","42","42","Många kom till tro på honom där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_1","073_11_1","JHN","11","1","1","Nu var en man som hette Lasarus sjuk (svag, kraftlös). Han var från Betania strax utanför Jerusalem, den stad där Maria och hennes syster Marta bodde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_2","073_11_2","JHN","11","2","2","Det var den Maria som senare hemma hos Simon den spetälskes hus, se Joh 12:3 smorde Herren med parfym (olja) och torkade hans fötter med sitt hår. Det var hennes bror Lasarus som nu var sjuk (svag, kraftlös). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_3","073_11_3","JHN","11","3","3","Systrarna sände bud till Jesus som befann sig en dagstur från dem i Jordandalen. Budet löd: ”Herre, din vän (han som du har en ömsesidig vänskapsrelation med) är sjuk.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_4","073_11_4","JHN","11","4","4","När Jesus hörde detta sa han: ”Den sjukdomen (svagheten) kommer inte att leda till döden, i stället kommer Gud att förhärligas (tillbedjas), så att Guds Son blir förhärligad genom den.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_5","073_11_5","JHN","11","5","5","Jesus älskade (osjälviskt utgivande) Marta, hennes syster Maria och Lasarus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_6","073_11_6","JHN","11","6","6","När han nu hörde att Lasarus var sjuk stannade han två dagar på den plats där han var. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_7","073_11_7","JHN","11","7","7","Sedan efter detta sa han till lärjungarna: ”Låt oss gå tillbaka till Judeen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_8","073_11_8","JHN","11","8","8","Lärjungarna sa till honom: ”Rabbi (lärare), de judiska ledarna ville nyss stena dig. Ska du gå tillbaka dit?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_9","073_11_9","JHN","11","9","9","Jesus svarade: ”Har inte dagen tolv timmar då det är ljust? Den som vandrar på dagen snubblar (snavar, syndar) inte, eftersom han ser världens ljus Jesus, se Joh 8:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_10","073_11_10","JHN","11","10","10","Men den som vandrar på natten, han snubblar (snavar, syndar) eftersom han inte har det ljuset inom sig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_11","073_11_11","JHN","11","11","11","När han sagt detta tillade han: ”Vår vän Lasarus har somnat in (är död), men jag går dit för att väcka honom ur sömnen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_12","073_11_12","JHN","11","12","12","Lärjungarna sa till honom: ”Herre, sover han så blir han frisk (frälst, räddad).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_13","073_11_13","JHN","11","13","13","Jesus hade talat om hans Lasarus död, men de trodde att han talade om vanlig naturlig sömn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_14","073_11_14","JHN","11","14","14","Då sa Jesus i klartext till dem: ”Lasarus har dött, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_15","073_11_15","JHN","11","15","15","och jag är glad för er skull att jag inte var där. Detta kommer att hjälpa er att tro (lita, luta er emot mig).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_16","073_11_16","JHN","11","16","16","Då sa Tomas, som kallades tvillingen (gr. Didymus – arameiska Taama), till de andra medlärjungarna (gr. summathetes): ”Låt oss också gå så att vi kan dö bli dödade av judarna tillsammans med honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_17","073_11_17","JHN","11","17","17","När Jesus kom fram fick han veta att Lasarus redan hade varit i graven i klippan fyra dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_18","073_11_18","JHN","11","18","18","Betania låg nära Jerusalem, bara 15 stadier (3 km) därifrån, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_19","073_11_19","JHN","11","19","19","och många judar (invånare i Judeen) hade kommit till Marta och Maria för att trösta (sympatisera med, uppmuntra) dem i sorgen över deras broder Lasarus död. Enligt den judiska begravningstraditionen begravdes den döde inom ett dygn. Familjen höll sedan en sju dagars sorgeperiod, följt av trettio dagar av mindre intensiv sorg. Ett år senare då kroppen ruttnat ansvarade den äldste sonen för att flytta benen från gravkammaren till en benkista. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_20","073_11_20","JHN","11","20","20","När Marta hörde att Jesus var på väg, gick hon ut för att möta (konfrontera, ifrågasätta) honom, medan Maria satt kvar i huset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_21","073_11_21","JHN","11","21","21","Marta sa till Jesus: ”Herre, om du hade varit här skulle min bror Lasarus inte ha dött. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_22","073_11_22","JHN","11","22","22","Men jag vet (har en klar förståelse av) att Gud kommer att ge dig vad du än ber (begär av) honom om.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_23","073_11_23","JHN","11","23","23","Jesus sa till henne: ”Din bror ska uppstå igen (komma tillbaka till livet).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_24","073_11_24","JHN","11","24","24","Marta svarade honom: ”Jag vet (har en klar förståelse av) att han ska uppstå igen, vid uppståndelsen på den sista (yttersta) dagen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_25","073_11_25","JHN","11","25","25","Jesus sa till henne Marta: ”Jag är uppståndelsen och livet. Den som tror på kontinuerligt förtröstar och sträcker sig fram till mig ska (kommer att) leva även om han skulle dö, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_26","073_11_26","JHN","11","26","26","och alla (var och en) som lever i Guds överflödande liv och tror på kontinuerligt förtröstar och sträcker sig fram till mig ska (skulle) aldrig någonsin (i evighet) behöva dö. Tror du detta?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_27","073_11_27","JHN","11","27","27","Hon svarade honom: ”Ja Herre, jag har trott att du är den Smorde (Messias), Guds Son, han som skulle komma till världen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_28","073_11_28","JHN","11","28","28","När Marta sagt detta gick hon bort och kallade på sin syster Maria, och viskade i hemlighet till henne: ”Läraren (gr. didaskalos) är här (han är nära) och han kallar på dig vid namn.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_29","073_11_29","JHN","11","29","29","När Maria hörde detta reste hon sig snabbt upp och gick till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_30","073_11_30","JHN","11","30","30","Jesus hade ännu inte kommit in i byn utan var kvar på den plats där Marta hade mött (konfronterat) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_31","073_11_31","JHN","11","31","31","När de judar som var med Maria inne i huset för att trösta henne såg att hon rest sig upp hastigt och gått ut, följde de efter henne eftersom de trodde hon skulle till graven för att gråta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_32","073_11_32","JHN","11","32","32","När Maria nu kom dit där Jesus var och såg honom, föll hon ner vid hans fötter och sa till honom: ”Herre, om du varit här skulle min bror inte vara död.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_33","073_11_33","JHN","11","33","33","När Jesus såg henne brista ut i högljudd gråt gång på gång, och att judarna som följt med henne också grät högljutt, blev han djupt upprörd (kände vrede) i sin ande, och kände smärta (oro). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_34","073_11_34","JHN","11","34","34","Han sa: ”Var har ni lagt honom?” De svarade honom: ”Herre, kom och se.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_35","073_11_35","JHN","11","35","35","Jesus grät stilla (fällde tårar i tysthet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_36","073_11_36","JHN","11","36","36","Judarna sa: ”Se hur han höll av (hade ett starkt vänskapsband med) honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_37","073_11_37","JHN","11","37","37","Men några av dem sa: ”Kunde inte han som öppnade ögonen på den blinde mannen, gjort så att Lasarus inte behövt dö?” Det kan finnas flera orsaker till Jesu vrede. Kanske kände han en upprördhet över alla skenheliga ceremonier med anställda gråterskor och flöjtspel som var vanligt på en dåtida begravning. Ett annat skäl kan ha varit otron han mötte eller anklagelserna att det var hans fel att Lasarus dött – han som är livet självt! Men kanske riktade sig vreden först och främst mot döden och djävulen som han kommit för att besegra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_38","073_11_38","JHN","11","38","38","Jesus blev upprörd till vrede igen och gick till graven. Det var en klippgrav med en sten för öppningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_39","073_11_39","JHN","11","39","39","Han sa: ”Ta bort stenen!” Då sa Marta, den dödes syster: ”Herre, vid det här laget luktar han, det har ju gått fyra dagar sedan han dog.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_40","073_11_40","JHN","11","40","40","Jesus sa till henne: ”Sa jag inte till dig att om du trodde (litade, lutade dig emot) mig skulle du få se Guds härlighet?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_41","073_11_41","JHN","11","41","41","Så de tog bort stenen där den döde låg, och Jesus lyfte upp sina ögon och sa: ”Fader, jag tackar dig för att du har hört mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_42","073_11_42","JHN","11","42","42","Jag vet att du alltid hör mig, men jag sa detta med tanke på de människor som står här runtomkring, så att de ska kunna välja att tro att du sänt mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_43","073_11_43","JHN","11","43","43","När han sagt detta, ropade han med hög röst: ”Lasarus, kom ut!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_44","073_11_44","JHN","11","44","44","Mannen som varit död kom ut, hans händer och fötter var virade med band av linne, och ansiktet inlindat i (övertäckt med) en duk. Jesus sa till dem: ”Gör honom fri på en gång och låt honom gå!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_45","073_11_45","JHN","11","45","45","Många judar som hade kommit till Maria och sett (på avstånd betraktat) vad Jesus gjorde, kom till tro på (litade, lutade sig emot) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_46","073_11_46","JHN","11","46","46","Men några av dem gick tillbaka till fariséerna och berättade vad Jesus gjort. Hur Jesus hade uppväckt Lasarus från döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_47","073_11_47","JHN","11","47","47","Därför sammankallade översteprästerna och fariséerna ett råd. Stora Rådet, Sanhedrin, var det högsta beslutande organet bland judarna. Det bestod av 71 medlemmar från fariséerna och saddukéerna. De hade dagliga möten. Här är enda gången ordet Sanhedrin används i obestämd form (ett råd), vilket kan antyda att detta var ett informellt möte. I normala fall skulle översteprästen Kaifas, se vers 49, varit den som sammankallat mötet. De sa: ”Vad ska vi göra? För den här mannen gör många tecken (bevis, mirakler). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_48","073_11_48","JHN","11","48","48","Om vi låter honom fortsätta på det här sättet, kommer alla att tro på honom, och romarna kommer att ta bort både vår plats templet i Jerusalem och vår nation.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_49","073_11_49","JHN","11","49","49","Men en av dem, Kaifas, som var överstepräst detta år sa till dem: ”Ni förstår ingenting, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_50","073_11_50","JHN","11","50","50","ni tänker inte heller logiskt, det är bättre för oss att en man dör för folket än att en hel nation går under.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_51","073_11_51","JHN","11","51","51","Detta sa han inte av sig själv, utan profetiskt eftersom han var överstepräst detta år. Han profeterade att Jesus skulle dö för den judiska nationen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_52","073_11_52","JHN","11","52","52","och inte bara för nationen utan också för Guds skingrade barn som skulle samlas och bli till ett. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_53","073_11_53","JHN","11","53","53","Från den dagen började de tillsammans planera att döda (undanröja) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_54","073_11_54","JHN","11","54","54","Av den anledningen vandrade Jesus inte längre öppet bland de judiska invånarna, utan gick till en stad som hette Efraim, i en region som gränsar till öknen. Där stannade han med sina lärjungar. Eftersom Efraims stams område ligger norr om Jerusalem låg staden antagligen några mil nordost om Jerusalem vid gränsen mot öknen i öster. Många identifierar den med den gamla staden Ofra som omnämns i Jos 18:23, drygt två mil nordost om Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_55","073_11_55","JHN","11","55","55","Den judiska påskhögtiden var nära, och många från landsbygden gick upp till Jerusalem för att rena sig göra sig ceremoniellt rena och redo för att kunna delta i högtiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_56","073_11_56","JHN","11","56","56","De letade efter Jesus och medan de stod i förgården till templet sa de till varandra: ”Vad tror ni, ska han inte komma till högtiden?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN11_57","073_11_57","JHN","11","57","57","Översteprästerna och fariséerna hade nu också gett order om att den som visste var Jesus var skulle anmäla det, så att de kunde gripa honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_1","073_12_1","JHN","12","1","1","Sex dagar en vecka före påskhögtiden som började 14:e nisan kom Jesus till Betania, där Lasarus bodde, han som varit död men Jesus hade uppväckt från de döda. Johannes fokus är Konungen Jesus. Han inleder inte den sista veckan som de övriga evangelierna med intåget i Jerusalem, utan med hur Jesus smörjs. Notera att Johannes inte anger i vilket hus eller vilken dag middagen hålls. Eftersom nyheten om hans ankomst hann sprida sig till Jerusalem, se vers 9, är det troligt att det inte är samma kväll. Det kan vara nästa dag eller rent av två dagar före påsken, och då är det samma händelse som Matt 26:6 och Mark 14:3 beskriver. Förutom att han blir smord här i Jerusalem före sin död, blev han också smord något år tidigare i Galileen, se Luk 7:36-50. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_2","073_12_2","JHN","12","2","2","Där ordnade de en middag (kvällsmat) för Jesus. Marta betjänade (passade upp) dem, och Lasarus var en av dem som hela tiden var med runt bordet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_3","073_12_3","JHN","12","3","3","Då tog Maria en hel flaska dyrbar äkta (ren, oförfalskad) nardusbalsam. Denna exklusiva parfym importerades från norra Indien och var värd en årslön, se vers 5. En flaska vägde en romersk ”litra”, vilket är 325 gram och motsvarar en halv liter. Hon smorde Jesu fötter och torkade dem sedan med sitt hår, och huset fylldes av doften från denna balsam.Doften satt i hela veckan efter denna händelse. Jesus blev ett väldoftande offer, se Ef 5:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_4","073_12_4","JHN","12","4","4","Men Judas Iskariot, en av hans lärjungar som var på väg att utlämna (förråda) honom, sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_5","073_12_5","JHN","12","5","5","”Varför såldes inte oljan för 300 denarer motsvarade en årslön, och gavs till de fattiga (de som är oförmögna att arbeta)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_6","073_12_6","JHN","12","6","6","Detta sa han inte för att han brydde sig om de fattiga, utan därför att han ständigt varit en tjuv (kleptoman, en som stjäl i smyg). Han hade hand om kassan lådan med pengarna för Jesus och de tolv lärjungarna och brukade ta från det som lades i den för eget bruk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_7","073_12_7","JHN","12","7","7","Jesus sa: ”Låt henne vara (lämna henne ifred). Hon har behållit (bevarat, sparat) den för min begravningsdag (för min balsamering). Vad hon har gjort kommer att bli ihågkommet, se Matt 26:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_8","073_12_8","JHN","12","8","8","De fattiga har ni alltid bland er, men mig har ni inte alltid hos er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_9","073_12_9","JHN","12","9","9","En stor mängd judar (många av de judiska invånarna i Judeen) fick reda på att Jesus var där och de kom dit, inte bara på grund av Jesus, utan också för att se Lasarus som han hade uppväckt från de döda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_10","073_12_10","JHN","12","10","10","Då planerade översteprästerna att också döda Lasarus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_11","073_12_11","JHN","12","11","11","eftersom många av Jerusalems invånare lämnade dem gick bort från de judiska ledarna och trodde på Jesus. Johannes verkar antyda att Jesus rider in i Jerusalem den 10:e nisan, den dag då husfadern valde ut och offentligt visade vilket lamm som skulle bli årets påskalamm, se 2 Mos 12:3-6. Den himmelske Fadern visar världen Guds Lamm – det lamm som ska ta bort världens synd, se Joh 1:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_12","073_12_12","JHN","12","12","12","Nästa dag efter sabbaten, när den stora folkhopen som kommit till högtiden hörde att Jesus var på väg till (in i) Jerusalem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_13","073_12_13","JHN","12","13","13","tog de palmkvistar och gick ut för att möta honom och de ropade sjöng från Ps 118:25: ”Hosianna (rädda, fräls, befria nu)! Välsignad är han som kommer i Herrens namn – Israels kung.” Att vifta med palmkvistar betecknade ett varmt välkomnande. Hosianna är ursprungligen ett hebreiskt och arameiskt bönerop – här ett hyllningsrop i glädje och förväntan. Ordet har samma rot som Jesu namn på hebreiska – Jeshua. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_14","073_12_14","JHN","12","14","14","Jesus fann ett åsneföl och satt upp på det, precis som det står skrivet i Sak 9:9: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_15","073_12_15","JHN","12","15","15","”Frukta inte, dotter Sion! Se, din Konung kommer, ridande på en åsnas föl.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_16","073_12_16","JHN","12","16","16","Detta förstod inte hans lärjungar då, men senare, när Jesus blivit förhärligad (upphöjd) och var tillbaka hos Fadern i himlen kom de ihåg att detta var skrivet om honom, och att man gjort så mot honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_17","073_12_17","JHN","12","17","17","Alla som var med när han kallade Lasarus ut från graven och uppväckte honom från de döda fortsatte att berätta om det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_18","073_12_18","JHN","12","18","18","Av den anledningen kom skarorna ut för att möta honom, eftersom de hört att han hade gjort det tecknet (undret, miraklet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_19","073_12_19","JHN","12","19","19","Därför sa fariséerna till varandra: ”Se noga hur vi inte kommer någon vart (hur våra ansträngningar är lönlösa). Hela världen följer (springer) efter honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_20","073_12_20","JHN","12","20","20","Bland dem som kommit upp till högtiden påsken för att tillbe fanns några greker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_21","073_12_21","JHN","12","21","21","De kom till Filippus, som var från Betsaida som ordagrant betyder ”fiskhuset” i Galileen, och frågade gång på gång: ”Herre, vi skulle vilja se (få en klar förståelse av) Jesus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_22","073_12_22","JHN","12","22","22","Filippus kom och sa detta till Andreas och de båda gick tillsammans och talade om det för Jesus. Vid Jesu födelse kom visa män från öst, och nu före hans död kommer ”visa” greker från väst. Denna händelse antyder på nytt att även icke-judar, nu exkluderade från templet, snart ska få tillträde att tillbe, se Joh 10:16. Att dessa greker kommer till just Filippus kan bero på att han, liksom Andreas, har grekiska namn. Att deras hemstad Betsaida nämns, se Joh 1:44, är också en beröringspunkt. Staden gränsar till det icke-judiska området Dekapolis öster om Galileen på den icke-judiska sidan av Galileiska sjön. De här två lärjungarna vara vana vid att ha kontakt med greker. Det verkar som om Filippus och Andreas lämnar grekerna där och går till Jesus med deras fråga. Jesus kan ha befunnit sig innanför den mur som avgränsade hedningarna till de yttre delarna av tempelområdet, se Apg 21:28. Texten svarar inte på om grekerna personligen fick träffa Jesus där och då, men vi vet att i slutet på Jesu svar säger han att när han uppstår ska han dra alla till sig, se Joh 12:32, dvs. att evangeliet är till för alla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_23","073_12_23","JHN","12","23","23","Jesus svarade dem: ”Stunden har kommit då Människosonen ska bli förhärligad (upphöjd). Nu sker en vändpunkt. Jesus börjar tala om sin död och uppståndelse. Nu följer en kort liknelse där Jesus liknar sig själv vid ett vetekorn som måste dö för att bära frukt. Människosonen är en titel på Messias, se Dan 7:13-14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_24","073_12_24","JHN","12","24","24","Med all säkerhet (amen, amen) säger jag er: Om inte ett vetekorn som faller i jorden väljer att dö, så förblir det ett korn, men om det väljer att dö så bär det stor skörd (frukt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_25","073_12_25","JHN","12","25","25","Den som är nöjd med (förtjust i, älskar) sitt liv (sin själ – gr. psuche) förlorar det (förstör det själv), men den som hatar sitt liv i den här världen inte har det här temporära livet som första prioritet ska rädda (skydda, bevara) det till evigt liv gr. zoe – Guds överflödande liv, själva kärnan och meningen med livet, äkta liv. I den judiska kulturen används ofta starka kontraster. Ordet ’hata’ kan också översättas ’älska mindre’ i förhållande till något annat. Den som älskar det här livet lever bara för stunden. Fokus blir då att samla skatter här på jorden, se Matt 6:19. Den som däremot prioriterar Guds väg, samlar skatter i himlen, se Matt 6:20. Det skapade är i sig inte ont och kroppen är Guds tempel, se 1 Kor 6:19. Jesus uppmanar oss att älska vår nästa som oss själva, men framför allt att älska Gud med hela vårt hjärta, själ, förstånd och kraft, se Mark 12:30-31. Det är bara i Guds vilja jordelivet får mening, se Apg 20:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_26","073_12_26","JHN","12","26","26","Om någon vill tjäna (gr. diakoneo) mig ska han hela tiden följa mig (gå med mig på den väg jag går), och där jag är kommer också min tjänare att vara. Om någon vill tjäna mig ska (kommer) Fadern ära (högakta) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_27","073_12_27","JHN","12","27","27","Nu är min själ (mina känslor, tankar) i oro (nöd, fylld med bekymmer). Ska jag säga: Fader, rädda (fräls, bevara) mig från denna stund av prövning och vånda? Nej, det är för just denna stund jag har kommit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_28","073_12_28","JHN","12","28","28","Jag ber i stället: Fader, förhärliga (ära, upphöj) ditt namn.” Då kom en röst från himlen: ”Jag har redan förhärligat det och jag ska förhärliga det igen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_29","073_12_29","JHN","12","29","29","Folket som stod där och hörde detta sa att det var åskan. Andra sa: ”Det var en ängel som talade med honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_30","073_12_30","JHN","12","30","30","Jesus svarade: ”Denna röst kom inte för min skull utan för er skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_31","073_12_31","JHN","12","31","31","Nu faller domen över den här världen (världens sätt, ordnade samhällssystem med föränderlig etik och moral), nu ska denna världens herraväldes furste Satan bli utkastad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_32","073_12_32","JHN","12","32","32","När jag har blivit upphöjd från jorden på korset ska jag dra alla judar och alla andra folk till mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_33","073_12_33","JHN","12","33","33","Detta sa han för att ange (ge ett tydligt tecken, förutsäga) på vilket sätt han skulle dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_34","073_12_34","JHN","12","34","34","Folket svarade honom: ”Vi har hört (förstått) från läran undervisningen i GT att den Smorde (Messias) ska vara kvar för evigt. Ps 89:35-37; Jes 9:7; Hes 37:25; Dan 2:44 Hur kan du säga att Människosonen måste bli upphöjd på ett kors? Vem är denne Människoson?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_35","073_12_35","JHN","12","35","35","Jesus sa till dem: ”Bara en kort tid är ljuset bland er. Vandra medan ni har ljuset så att inte mörker (ondska, synd) får makt över er. Den som vandrar i mörker (har som vana och livsstil att leva i synd) vet inte vart han går (vart han är på väg). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_36","073_12_36","JHN","12","36","36","Så länge ni har ljuset, tro på (lita, sträck er mot) ljuset som är Jesus, se Joh 8:12, så att ni blir ljusets barn (ett folk som är fyllt av och karaktäriseras av ljus).” När Jesus hade sagt detta, drog han sig undan och dolde sig för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_37","073_12_37","JHN","12","37","37","Trots alla de tecken (under, mirakler) han Jesus hade gjort inför dem trodde de inte på honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_38","073_12_38","JHN","12","38","38","för att profeten Jesajas ord skulle gå i uppfyllelse: ”Herre, vem trodde på vårt budskap (rapport, predikan), och för vem har Herrens arm (Guds stora kraft) blivit uppenbarad?” Jes 53:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_39","073_12_39","JHN","12","39","39","Anledningen till att de inte kunde tro var, som Jesaja också sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_40","073_12_40","JHN","12","40","40","”Han har förblindat deras ögon och förhärdat deras hjärtan (gjort dem okänsliga, hårda) Gud förhärdade deras hjärtan efter att de själva redan valt att lämna Gud, så de inte ser med sina ögon och förstår (tänker, reflekterar) med sitt hjärta, och vänder om (återvänder) och blir helade av mig.” Jes 6:10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_41","073_12_41","JHN","12","41","41","Detta kunde Jesaja tala (sända ut – gr. epo) därför att han såg hans den Smordes ära (härlighet) i sin syn, se Jes 6:1-3 och talade (gr. laleo) om honom. Johannes förklarar hur profeterna talade om Jesus, se Luk 24:44, och på nytt jämställer han Jesus med Gud, se Joh 1:1; 14:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_42","073_12_42","JHN","12","42","42","Trots allt detta fanns det bland ledarna i Stora rådet, Sanhedrin, det högsta beslutande organet bland judarna många som trodde (litade, lutade sig emot) honom. Men på grund av fariséerna så bekände (tillkännagav) de inte det för att inte bli utstötta från synagogan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_43","073_12_43","JHN","12","43","43","De värdesatte människors ära högre (älskade människors beundran och acceptans mer) än äran från Gud. Under den sista veckan undervisar Jesus på tempelområdet i Jerusalem. Detta är det sista talet till folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_44","073_12_44","JHN","12","44","44","Men Jesus ropade med hög röst: ”Den som tror på (har för vana att lita, lutar sig emot) mig, tror inte bara på mig utan på honom som sänt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_45","073_12_45","JHN","12","45","45","Den som ser (gång på gång medvetet fäster sin blick på) mig ser honom som sänt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_46","073_12_46","JHN","12","46","46","Jag har kommit som ett ljus till världen, för att ingen som tror på mig ska bli kvar i mörkret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_47","073_12_47","JHN","12","47","47","Om någon väljer att höra mina ord och väljer att inte tro på dem, så dömer inte jag honom. För jag har inte kommit för att döma världen verkställa domen mot världen, utan för att frälsa (rädda, hela, befria, bevara) världen. Jesus kommer en dag att döma världen, men den första gången han kom var det för att rädda världen, se Joh 3:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_48","073_12_48","JHN","12","48","48","Den som förkastar (kontinuerligt nonchalerar) mig och inte tar emot mina ord (inte accepterar, inte gör dem till sina egna), har redan en domare över sig. De ord jag talat (det budskap jag predikat) ska själv döma (överbevisa) honom på den sista dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_49","073_12_49","JHN","12","49","49","För jag har inte talat av mig själv (från egen auktoritet), utan Fadern som sänt mig har själv gett order om vad (och hur) jag ska tala. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN12_50","073_12_50","JHN","12","50","50","Jag vet med säkerhet att hans bud är evigt liv. Så det jag väljer att tala är exakt (överensstämmer med) vad min Fader har sagt till mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_1","073_13_1","JHN","13","1","1","Nu strax före påskhögtiden troligtvis kvällen den 13:e nisan visste Jesus (har Jesus sett/förstått) att hans stund hade kommit har han varit medveten om att hans stund var inne – att han skulle lämna den här världen och gå till Fadern. Han älskade sina egna här i världen (med en osjälvisk, utgivande kärlek), intill slutet ända fram till fullbordandet – det yttersta, se Joh 19:30 älskade han dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_2","073_13_2","JHN","13","2","2","Och redan under kvällsmåltiden när Jesus och lärjungarna låg till bords och åt ingav djävulen har djävulen gång på gång kastat fram tanken i Judas, Simon Iskariots sons, hjärta, att han skulle utlämna (förråda) honom Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_3","073_13_3","JHN","13","3","3","Jesus visste (har sett) har en klar förståelse av att Fadern hade gett allt i hans händer gav honom makt över allting, och att han hade utgått (att han kom) från Gud och nu skulle gå (dra sig tillbaka) till Gud. Jesus inleder sin undervisning med att illustrera vad sant ledarskap är genom att utföra en slavs uppgift. Tematiskt finns det också en koppling till hur Maria tidigare smort Jesu fötter, se Joh 12:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_4","073_13_4","JHN","13","4","4","Han Jesus reser sig upp från kvällsmåltiden och lägger ifrån sig kläderna och när han sedan tagit (tagit emot) en linnehandduk en ca 1,5 m lång handduk som hörde till en tjänare, band han den om knöt han den tätt kring sig (ordagrant: omgjordade han sig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_5","073_13_5","JHN","13","5","5","Sedan (efter det) häller (öser, slår) han vatten i ett tvättfat och han började tvätta lärjungarnas fötter och torka dem med linnehandduken som han hade bundit om sig (ordagrant: med vilken han var omgjordad). Efter en dag på dammiga vägar var det nödvändigt att tvätta fötterna och ofta hade husets värd en slav som utförde denna uppgift. Vägarna i Jerusalem var dock stenbelagda och jämförelsevis rena. Pluralformen på kläder i vers 4 visar att Jesus antagligen tog av sig alla yttre plagg och bara hade en tunika på sig, dvs. de kläder en slav bar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_6","073_13_6","JHN","13","6","6","Så kommer han fram till Simon Petrus, som säger till honom: ”Herre, tvättar du mina fötter?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_7","073_13_7","JHN","13","7","7","Jesus svarade och sa till honom: ”Vad jag gör förstår (ser, vet) du inte har du inte en klar förståelse av nu, men du kommer att förstå (veta) få personlig kunskap efter allt detta i och med dessa händelser.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_8","073_13_8","JHN","13","8","8","Petrus säger då till honom: ”Aldrig någonsin, inte ska du tvätta mina fötter!” Jesus svarade honom: ”Om jag inte skulle tvätta dig har du ingen del i (med) mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_9","073_13_9","JHN","13","9","9","Petrus säger då till honom: ”Herre, tvätta inte bara mina fötter, utan också händerna och huvudet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_10","073_13_10","JHN","13","10","10","Jesus säger då till honom: ”Den som har badat rengjort hela kroppen behöver bara tvätta fötterna, hans kropp är ju helt och hållet ren (ordagrant: förutom att tvätta fötterna har han inget behov, utan är helt ren). Och ni mina lärjungar är rena, men inte alla.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_11","073_13_11","JHN","13","11","11","För han visste vem som skulle förråda (ordagrant: han hade sett den som utlämnar) honom, på grund av detta sa han: ”Ni är inte alla rena”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_12","073_13_12","JHN","13","12","12","När han nu hade tvättat deras fötter och tagit (tagit emot) sina kläder se vers 4 och lagt sig till bords igen återtagit sin halvliggande position till bords, sa han till dem: ”Inser ni (förstår ni utifrån denna personliga upplevelse) vad jag har gjort med (för) er? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_13","073_13_13","JHN","13","13","13","Ni kallar mig Läraren Rabbinen, se Joh 1:38 och Herren, och det med rätta (det ni säger är rätt), för det är jag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_14","073_13_14","JHN","13","14","14","Om nu jag – Herren och Läraren – har tvättat era fötter, är också ni skyldiga att tvätta varandras fötter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_15","073_13_15","JHN","13","15","15","Jag gav er ett exempel jag uppvisar något som ska imiteras, för att ni ska (skulle) göra precis som jag gjorde med er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_16","073_13_16","JHN","13","16","16","Med all säkerhet (amen, amen) säger jag er: Slaven (den livegne, tjänaren) är inte större (förmer) än sin herre, inte heller är budbäraren större än den som har sänt honom Matt 10:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_17","073_13_17","JHN","13","17","17","Om ni vet (har varit medvetna om; har sett) allt detta – saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda) är ni om ni också gör det skulle praktisera dessa saker.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_18","073_13_18","JHN","13","18","18","”Jag talar inte om er alla, jag vet vilka jag har utvalt, men någon ska förråda och utlämna mig för att Skriften ska fullbordas: Den som äter brödet med mig har lyft sin häl mot mig (har vänt sig mot mig, ska förråda mig). Ps 41:10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_19","073_13_19","JHN","13","19","19","Jag berättar detta nu, innan det händer, för att när det sker ska ni kunna tro (lita) på att jag är den jag säger mig vara, ’Jag Är’. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_20","073_13_20","JHN","13","20","20","Med all säkerhet (amen, amen) säger jag er: Den som tar emot (tar till sig, välkomnar) den som jag sänder, tar emot mig, och den som tar emot mig, tar emot honom Fadern som har sänt mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_21","073_13_21","JHN","13","21","21","När Jesus sagt detta upprördes (våndades) han i sin Ande och vittnade: ”Med all säkerhet (amen, amen) säger jag er: En av er ska utlämna (förråda) mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_22","073_13_22","JHN","13","22","22","Lärjungarna tittade på varandra, helt förvånade (förbryllade) undrade de vem det var. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_23","073_13_23","JHN","13","23","23","En av hans lärjungar, den som Jesus älskade, låg till bords bredvid Jesus. Antagligen syftar det på Johannes, författaren av detta evangelium. Han var troligen i tonåren och den yngste av lärjungarna. Placeringen tyder på att Jesus tog hand om honom på ett speciellt sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_24","073_13_24","JHN","13","24","24","Så Simon Petrus gav ett tecken (gestikulerade, nickade) till honom att han skulle fråga Jesus vem det var han talade om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_25","073_13_25","JHN","13","25","25","Han Johannes lutade sig då mot Jesu bröstkorg och frågade honom: ”Herre, vem är det?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_26","073_13_26","JHN","13","26","26","Jesus svarade: ”Det är han som får brödstycket som jag doppar i såsskålen.” Så han doppade brödstycket och gav det åt Judas, Simon Iskariots son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_27","073_13_27","JHN","13","27","27","När Judas hade tagit emot brödstycket, kom Satan (motståndaren) in i honom. Jesus sa till honom: ”Vad du tänker göra, gör det snabbt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_28","073_13_28","JHN","13","28","28","Ingen av dem vid bordet förstod varför han hade sagt detta till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_29","073_13_29","JHN","13","29","29","Eftersom Judas hade hand om kassan lådan med pengarna för Jesus och de tolv lärjungarna trodde några att Jesus sagt till honom: ”köp vad vi behöver till högtiden”, eller att han skulle ge något till de fattiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_30","073_13_30","JHN","13","30","30","När Judas hade tagit emot brödet gick han genast ut. Det var natt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_31","073_13_31","JHN","13","31","31","När nu Judas gått ut sa Jesus: ”Nu är Människosonen förhärligad (fått Guds majestät, ära, glans, makt), och Gud har blivit förhärligad i honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_32","073_13_32","JHN","13","32","32","Om Gud är förhärligad i honom, ska Gud också förhärliga honom i sig själv, och han ska förhärliga honom på en gång. När Jesus uppstår ska han genast få sitta på Faderns högra sida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_33","073_13_33","JHN","13","33","33","Kära barn älskade unga familjemedlemmar i tron – gr. teknion (diminutiv form av teknon), se 1 Joh 2:1, bara en kort stund till är jag med er. Ni kommer att leta efter mig, men det jag sa till de judiska ledarna säger jag nu till er: Dit jag går kan ni inte komma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_34","073_13_34","JHN","13","34","34","Ett nytt bud (ett annat slags bud) ger jag er: att ni alltid aktivt ska (skulle) älska varandra osjälviskt och utgivande – precis som jag aktivt har älskat (älskade) er, för att också ni ska (så att även ni skulle) älska varandra. Joh 15:12, 17; 1 Joh 3:11; 4:21 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_35","073_13_35","JHN","13","35","35","Genom detta ska alla förstå av egen personlig erfarenhet veta att ni är mina lärjungar, om ni har kärlek till varandra (skulle ha inbördes kärlek).” I 3 Mos 19:18 finns grunden för detta bud: ”älska din nästa som dig själv”. Det nya här är ”precis som jag älskade er” (se vers 34) istället för ”som dig själv”. Mänskligt sett är detta omöjligt, men Jesus ger en ny ande i det förnyade förbundet, se Hes 36:26; 37:14; Jer 31:32-33. Se även Rom 12:9-10; Ef 5:1-2; 1 Thess 4:9; Heb 13:1; 1 Pet 1:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_36","073_13_36","JHN","13","36","36","Simon Petrus frågade honom: ”Herre, vart går du?” Jesus svarade: ”Dit jag går kan du inte följa mig nu, men du ska följa mig senare.” Jesus förutsäger att Petrus också ska dö martyrdöden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_37","073_13_37","JHN","13","37","37","Petrus sa till honom: ”Herre, varför kan jag inte följa dig nu? Jag vill lägga ner (kommer att ge) mitt liv för dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN13_38","073_13_38","JHN","13","38","38","Jesus svarade: ”Vill du verkligen ge ditt liv för mig? Med all säkerhet (amen, amen) säger jag dig: Innan tuppen gal ska du ha förnekat (frånsagt dig allt samband med) mig tre gånger.” Petrus, som annars är den som brukar vara först att prata och ställa frågor, blir nu helt tyst. Under resten av måltiden ställer Tomas, Filippus och Jakob frågor som Jesus svarar på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_1","073_14_1","JHN","14","1","1","”Låt inte ert hjärta oroas (förfäras). Hjärta i singular poängterar vars och ens hjärta individuellt, men pekar också på de elvas enhet. Jesus manar dem att inte låta sig skrämmas av situationen. Tro (lita, förtrösta) på Gud, tro (lita, förtrösta) också på mig. Kan också översättas: ’Ni tror på Gud, tro också på mig.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_2","073_14_2","JHN","14","2","2","I min Faders hus himmelska boning, se Upp 21-22 finns många rum (boningar). Det grekiska ordet för rum mone används bara två gånger i NT, här och i Joh 14:23 och har innebörden ’boning’ och permanent boplats. Om det inte vore så, skulle jag ha sagt det till er, för jag går bort för att bereda (iordningställa) en plats åt er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_3","073_14_3","JHN","14","3","3","Om jag nu går bort vilket jag gör och bereder en plats åt er, så kommer jag tillbaka (igen) och ska ta er till mig (ta emot er till mig själv), så att ni också ska (kan) vara där jag är. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_4","073_14_4","JHN","14","4","4","Och dit (till den plats) jag går – ni känner (har sett) vägen dit.” Genom att använda pronomenen mig, min och jag upprepade gånger i vers 1-4, betonar Jesus den nära personliga relationen mellan sig själv och lärjungarna – de tillhör honom. Jesus kommer tillbaka för att vara tillsammans med dem, även om han går bort för en tid. Här kan det finnas en avsiktlig dubbeltydighet där Jesus talar om flera saker. En troende kan se fram emot en evighet tillsammans med Jesus, se Fil 1:23; 1 Thess 4:13-18, och Jesus kommer en dag tillbaka till jorden, se Upp 1:7; 22:20.  Lärjungarna, som Jesus speciellt riktar sig till här, får se Jesus redan på uppståndelsedagens kväll. Han visar sig även vid flera tillfällen fram till sin himmelsfärd, se Joh 20:19-22, 26; 21:1; 1 Kor 15:5-7. Svaret Petrus får på frågan om vart Jesus går, i Joh 13:36, och att Jesus säger att de snart ska få se honom, se Joh 14:19, pekar på att det är uppståndelsen Jesus talar om. I detta kapitel nämns också om den helige Ande som ska ta sin boning i den troendes hjärta, se Joh 14:16, 20, 23. Samma dag som Jesus uppstått säger Jesus till lärjungarna: ”Ta emot den helige Ande”, se Joh 20:22. På pingstdagen, 50 dagar senare, blir den helige Ande utgjuten över alla de troende, se Apg 2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_5","073_14_5","JHN","14","5","5","Tomas frågar (säger till) honom och upprepar Petrus fråga, se Joh 13:36: ”Herre, vi vet inte (har inte sett) vart du går, så hur kan vi då känna (ha känt; förstått, sett) vägen?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_6","073_14_6","JHN","14","6","6","Jesus svarar honom: ”Jag är vägen och sanningen verkligheten själv och livet Guds överflödande och äkta liv – dvs. själva kärnan och meningen med livet. Ingen kommer till Fadern utom genom mig. Den grekiska prepositionen pros, som översatts ”till”, indikerar en rörelseriktning mot ett mål under ömsesidig samverkan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_7","073_14_7","JHN","14","7","7","Om ni hade känt (haft en kunskap baserad på nära personlig erfarenhet av) mig hade ni också känt (sett; haft en inre förståelse av) min Fader. Från och med nu känner ni (har ni en kunskap baserad på nära personlig erfarenhet av) honom och har sett honom (urskilt honom tydligt).” Jesus är ”vägen” till Gud. Här finns även koppling till ett av de hebreiska orden för väg derech. Första gången det används är i 1 Mos 3:24 där Gud ”stänger” vägen till livets träd. Jesus är den som öppnar upp vägen tillbaka till Gud. De första kristna kallades också ”vägen”, se Apg 9:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_8","073_14_8","JHN","14","8","8","Filippus sa: ”Herre, låt oss få se Fadern, sedan är vi nöjda (det är allt vi begär).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_9","073_14_9","JHN","14","9","9","Jesus svarade honom: ”Jag har varit så länge hos er och du har inte lärt känna mig (haft en personlig erfarenhet av mig), Filippus? Den som har sett (iakttagit, beaktat) mig har sett Fadern. Hur kan du då säga: Visa oss Fadern? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_10","073_14_10","JHN","14","10","10","Tror du inte att jag är i Fadern och att Fadern är i mig? De ord gr. rhema – plural; specifika ord levandegjorda av den helige Ande jag talar till er talar jag inte av mig själv (på eget initiativ), det är Fadern som bor i mig som utför sina gärningar mäktiga mirakler. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_11","073_14_11","JHN","14","11","11","Tro mig när jag säger att jag är i Fadern och Fadern i mig, men om ni inte tror på mig, tro på grund av gärningarna miraklerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_12","073_14_12","JHN","14","12","12","Med all säkerhet (amen, amen) säger jag er: Den som tror på (litar på, lutar sig emot) mig, han ska själv göra de gärningar mäktiga mirakler som jag gör, och ännu större (fler, starkare) än dessa, eftersom jag går till Fadern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_13","073_14_13","JHN","14","13","13","Vad ni än frågar om (skulle be och begära) i mitt namn, det ska jag (kommer jag att) göra, så att Fadern blir förhärligad (må bli prisad, ärad) i Sonen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_14","073_14_14","JHN","14","14","14","Om ni frågar mig om (skulle be mig om) något i mitt namn, så ska jag (kommer jag att) göra det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_15","073_14_15","JHN","14","15","15","Om ni älskar mig osjälviskt utgivande, så kommer ni att hålla mina bud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_16","073_14_16","JHN","14","16","16","Jag ska be (fråga; innerligt och ivrigt begära) utifrån positionen till Fadern och han ska ge er en annan (likadan) Hjälpare (Advokat, Rådgivare – gr. parakletos), så att han kan syfta både på Fadern och Anden kan vara med er för alltid (i tidsåldern) – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_17","073_14_17","JHN","14","17","17","sanningens Ande, som världen inte kan ta emot (välkomna), eftersom den världen varken ser eller känner (har en kunskap baserad på personlig erfarenhet av) honom Hjälparen. Men ni känner (har en nära personlig erfarenhet av) honom, eftersom han förblir med (bredvid) er och ska vara i er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_18","073_14_18","JHN","14","18","18","Jag ska inte lämna er faderlösa (oskyddade, utan undervisning, hjälplösa), jag ska komma till er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_19","073_14_19","JHN","14","19","19","Ännu en liten tid syftar troligtvis på de återstående timmarna fram till döden på korset, och världen ser mig inte mer därefter, men ni ska se (förstå och uppfatta) mig. Redan samma dag som Jesus uppstår kommer han att visa sig för lärjungarna, se Joh 20:19. Eftersom jag lever ska ni också leva. 1 Kor 15:20-21 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_20","073_14_20","JHN","14","20","20","På den dagen troligtvis uppståndelsen, se Joh 20:21-22 ska ni förstå (ha en kunskap baserad på en personlig erfarenhet) att jag är i min Fader, och ni är i mig och jag är i er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_21","073_14_21","JHN","14","21","21","Den som har mina budord och håller dem den som bär dem i sitt hjärta och därför ser till att följa dem, han är den som verkligen älskar mig osjälviskt och utgivande. Och den som älskar mig ska (kommer att) bli älskad av min Fader, och jag ska älska honom och visa mig själv personligen uppenbara mig för honom.” De två verben gr. echon (har, äger; håller fast vid; bär på) och teron (håller, bevarar, beaktar; vaktar, vakar över), visar att det inte handlar om att bara kunna recitera budord, utan förstärker att det handlar om lydnad och ett helöverlåtet liv efter Guds vilja, se även vers 15. Jesu svar till Filippus att världen inte skulle se honom, men att de skulle göra det, se Joh 14:19, förbryllade lärjungarna. Nu kommer den fjärde frågan sedan Petrus började diskussionen i Joh 13:36. Hela detta kapitel visar hur det rådde en öppen gemenskap kring Jesus där lärjungarna inte var rädda att ställa frågor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_22","073_14_22","JHN","14","22","22","Judas, inte Iskariot som lämnat dem (Joh 13:30), utan troligtvis Judas Taddeus, se Matt 10:3, sa till honom: ”Herre, vad har hänt som gör att du ska visa (uppenbara) dig för oss men inte för världen?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_23","073_14_23","JHN","14","23","23","Jesus svarade honom: ”Om någon älskar mig så håller han mitt ord (min undervisning) och min Fader ska älska honom, och vi ska komma till honom och bo (ta vår boning, låta vårt hem bli) i honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_24","073_14_24","JHN","14","24","24","Den som inte älskar mig håller inte mina ord. Ordet ni hör är inte mitt, det kommer från min Fader som har sänt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_25","073_14_25","JHN","14","25","25","Detta har jag sagt er medan jag fortfarande är kvar hos er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_26","073_14_26","JHN","14","26","26","Men Hjälparen (Advokaten, Rådgivaren), den helige Ande – som Fadern ska sända i mitt namn – han ska lära er allt, och han ska påminna er om allt jag har sagt er. Det grekiska ordet för ”allt”, pas, används två gånger i sin pluralform i denna vers, panta, och fokuserar på alla detaljer och aspekter både i undervisningen och i det vi behöver påminnas om. Den helige Ande är kallad att i uppmuntran, förmaning och tröst bistå Guds barn. Han finns vid vår sida här på jorden och för vår talan – han ber och vädjar för oss efter Faderns vilja, se Rom 8:26-27. Johannes förklarar att Jesus nu samtidigt utför denna tjänst i himlen för oss inför Fadern, se 1 Joh 2:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_27","073_14_27","JHN","14","27","27","Frid (ro, stillhet, vila – fullständig harmoni) lämnar (sänder, överlåter) jag åt er. Min frid ger jag er. Jag ger er inte så sådan frid som världen ger. Jesus talade arameiska med sina lärjungar. Det arameiska och hebreiska ordet för frid, shalom, är rikt på innebörd, såsom harmoni, hälsa, fullhet, trygghet och välgång. Det är en önskan om frid som judar fortfarande använder som hälsnings- och avskedsord. Världen kan inte erbjuda denna frid; Guds frid tar bort all rädsla och fruktan för döden och framtiden. Låt inte ert hjärta oroas (uppröras, ängslas) eller förfäras (tappa modet, skygga tillbaka) 2 Tim 1:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_28","073_14_28","JHN","14","28","28","Ni har hört att jag sa till er: ’Jag går bort, men jag kommer tillbaka till er.’ Om ni verkligen älskade mig skulle ni redan glatt er över att jag går till Fadern, för Fadern är större än jag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_29","073_14_29","JHN","14","29","29","Nu har jag sagt detta till er innan det sker, för att ni ska tro (lita, luta er mot mig), när det sker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_30","073_14_30","JHN","14","30","30","Jag kan inte prata med er så länge till, för denna världens furste är på väg. I mig finns inget som tillhör honom (han har ingen makt över mig), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN14_31","073_14_31","JHN","14","31","31","men för att världen ska förstå (personligen erfara) att jag osjälviskt utgivande älskar Fadern, kommer jag att göra det min Far i himlen har befallt mig. Låt oss stå upp och gå härifrån.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_1","073_15_1","JHN","15","1","1","”Jag är den sanna (äkta, genuina) vinstocken stammen med dess sav och min Fader är vinodlaren (vingårdsarbetaren, jordbrukaren). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_2","073_15_2","JHN","15","2","2","Varje gren i mig som inte bär frukt, tar han bort (lyfter han upp – gr. airo) och varje gren som kontinuerligt bär frukt rensar (tuktar, ansar) han, så att den kan bära mer (bättre, rikare) frukt. Det grekiska ordet airo kan betyda att ta bort, ta upp, resa upp eller lyfta upp. I Joh 20:1 används det om stenen som var borttagen, medan det i Joh 5:8 översätts att lyfta upp om den lames bädd. Det är sammanhanget som avgör. Här kan det antingen betyda att grenen som inte bär frukt tas bort, eller att den lyfts upp från marken och stöttas så att den får en ny chans att bära frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_3","073_15_3","JHN","15","3","3","Ni de elva lärjungarna är redan ansade (beskurna, fostrade, renade) genom det ord (gr. logos) som jag har talat till er den undervisning som jag gett er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_4","073_15_4","JHN","15","4","4","Förbli (var kvar) lev i mig, så förblir jag också i er. Liksom grenen inte kan bära frukt av sig själv om den inte förblir (skulle vara kvar) i vinstocken, så kan inte heller ni bära frukt om ni inte förblir skulle vara kvar och kontinuerligt leva i mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_5","073_15_5","JHN","15","5","5","Jag är vinstocken se vers 1, ni är grenarna. Den som förblir (är kvar) ständigt lever i mig – och den som jag också förblir i – bär rikligt med frukt, för utan (vid sidan av; separerade från) mig kan ni inte göra någonting. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_6","073_15_6","JHN","15","6","6","Om någon inte förblir (skulle vara kvar) kontinuerligt vill leva i mig kastas han bort (ut) som en avbruten gren och förtorkar, och de samlar ihop dem och kastar dem sådana grenar samlar man ihop och kastar i (in i) elden, och den just denna individuella gren – liksom de övriga förvissnade grenarna bränns upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_7","073_15_7","JHN","15","7","7","Om ni förblir (skulle vara kvar) vill leva i mig, och mina ord (gr. rhemata) förblir (skulle vara kvar) i er, så fråga om (be om; begär, önska) vad ni vill, så ska det ske er och ni ska få det. När Jesus talar om ”mina ord” används rhema i plural till skillnad mot vers 3 där det står logos i singular. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_8","073_15_8","JHN","15","8","8","Min Fader förhärligas (blir upphöjd, prisad) när ni bär rikligt med frukt och på det sättet visar att ni blir mina lärjungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_9","073_15_9","JHN","15","9","9","Precis som Fadern älskade mig, så älskade jag också er osjälviskt utgivande. Förbli (var kvar) lev i min kärlek! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_10","073_15_10","JHN","15","10","10","Om ni håller mina bud vill följa mina instruktioner så kommer ni att förbli (vara kvar) leva i min kärlek, på samma sätt som jag har hållit min Faders bud och förblir (är kvar) alltid lever i hans kärlek gr. agape – som är en osjälvisk, utgivande och rättfärdig kärlek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_11","073_15_11","JHN","15","11","11","Detta allt detta har jag talat till (sagt) er för att min glädje ska vara i er och för att er glädje ska bli fullkomlig (överflödande). Jesus undervisade ofta väldigt praktiskt och använde för lärjungarna välkända bilder. Jesus är vinstocken, Fadern är trädgårdsmästaren och hans lärjungar är grenarna. De som samlar ihop grenarna och kastar dem i elden är troligtvis änglar, se Matt 13:41-43, 49-50. Jesus är den som står mellan Fadern och grenarna, det är i honom livet flödar. Målet är att bära frukt, se vers 2, 4, 5, 8, 16. Johannes använder samma ord för frukt som han tidigare använt för gröda i Joh 4:36. Att bära frukt handlar om människors eviga frälsning. Vers 12-17 bildar ett kiastiskt mönster. Det ramas in av uppmaningen att ”älska varandra”, se vers 12b-13 och 17b. I vers 14 och 17a används ordet ”befaller”. I vers 15 och 16b är temat relationen med Fadern och centralt finns vers 16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_12","073_15_12","JHN","15","12","12","Detta är mitt bud: Att ni alltid aktivt ska (skulle) älska varandra osjälviskt och utgivande, precis som jag aktivt har älskat (älskade) er. Joh 13:34 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_13","073_15_13","JHN","15","13","13","Ingen har större kärlek än denna detta exempel på utgivande kärlek: att man lägger ner (att någon skulle ge/offra) sitt liv för sina vänner. Jes 53:10; Joh 10:11; Rom 5:7-8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_14","073_15_14","JHN","15","14","14","Ni är mina vänner om ni gör vad jag befaller er (följer mina instruktioner). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_15","073_15_15","JHN","15","15","15","Jag kallar er inte längre tjänare (slavar), för en tjänare vet inte (har ingen klar förståelse av) vad hans herre gör. Jag kallar er vänner, för allt vad jag hört från Fadern har jag uppenbarat (gjort synligt, klargjort) för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_16","073_15_16","JHN","15","16","16","Ni har inte utvalt mig, utan jag har utvalt er. Jag har satt er till planterat er för att gå ut i världen och ständigt bära frukt, och er frukt ska bestå människor som blir frälsta och själva blir Jesu lärjungar, då resultatet av att ni är utvalda och lever i min vilja, är grenar i vinstocken, se vers 7 ska Fadern ge er vad ni än ber om i mitt namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_17","073_15_17","JHN","15","17","17","Detta är vad jag befaller (förmanar) er, att ni alltid aktivt ska (skulle) älska varandra osjälviskt och utgivande.” Joh 13:34 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_18","073_15_18","JHN","15","18","18","”Om världen med sitt ordnade samhällssystem, där föränderlig etik och moral råder hatar er, så ska ni veta (ha en kunskap baserad på personlig erfarenhet) att den redan har hatat mig och fortfarande hatar mig innan den hatade er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_19","073_15_19","JHN","15","19","19","Om ni tillhörde världen, så skulle världen känna vänskap med er som med sina egna. Men nu tillhör ni inte världen, utan jag har utvalt er och kallat er ut ur världen. Därför hatar världen er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_20","073_15_20","JHN","15","20","20","Kom ihåg vad jag sa till er, en slav (tjänare) är inte större (förmer; har inte högre position) än sin herre. Om de har förföljt (jagat) mig, kommer de att förfölja er också. Om de bevarat (hållit fast vid) mitt ord, kommer de också bevara ert ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_21","073_15_21","JHN","15","21","21","Men de ska göra allt detta mot er förfölja och jaga er för mitt namns skull, för de känner inte (ser inte med sina hjärtans ögon, har ingen klar förståelse av) honom som har sänt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_22","073_15_22","JHN","15","22","22","Om jag inte kommit och talat till dem skulle de inte vara skyldiga till synd, men nu har de ingen ursäkt för sin synd synd betyder ordagrant ’att missa målet’. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_23","073_15_23","JHN","15","23","23","Den som hatar mig, han hatar också min Fader. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_24","073_15_24","JHN","15","24","24","Om jag inte hade gjort de gärningar som ingen annan någonsin gjort, så skulle de inte vara skyldiga till synd. Men nu har de sett (erfarit) dem, och trots att de med egna ögon sett alla dessa under och tecken har de hatat både mig och min Fader. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_25","073_15_25","JHN","15","25","25","Detta hände för att det ord som står skrivet i deras lära gr. nomos syftar ofta på den första delen i GT (Torah), men här är det helheten och specifikt den tredje delen Skrifterna där Psaltaren ingår skulle uppfyllas: De hatade mig utan orsak citat från Ps 35:19; 69:5.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_26","073_15_26","JHN","15","26","26","”Men när Hjälparen (Advokaten, Rådgivaren) kommer (ska komma), som jag ska sända er från Fadern – sanningens Ande som utgår från (vid sidan av) min Fader – ska han alltid vittna om (ge ett gott vittnesbörd kring det som rör) mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN15_27","073_15_27","JHN","15","27","27","Men ni vittnar ju också, eftersom ni är med mig från början. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_1","073_16_1","JHN","16","1","1","Detta har jag sagt till er att världen kommer att hata er men också löftet om den helige Ande, se Joh 15:18-27 för att ni inte ska bli sårade (känna er förolämpade, förvånade över det som kommer att hända, bli stötta och tappa tron). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_2","073_16_2","JHN","16","2","2","De kommer att utesluta er (förvisa er) från synagogorna, ja, den tiden kommer när den som dödar er tror att han tjänar Gud (gör Gud en tjänst, utför Guds uppdrag). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_3","073_16_3","JHN","16","3","3","De kommer att göra detta mot er därför att de inte har lärt känna (inte har en personlig relation med) Fadern eller mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_4","073_16_4","JHN","16","4","4","Men jag har sagt detta nu, så att när tiden kommer då detta sker, ska ni minnas att jag sa det till er. Jag sa det inte till er från början, eftersom jag var hos er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_5","073_16_5","JHN","16","5","5","”Nu går jag hem till honom som har sänt mig, och ingen av er frågar mig vart jag går. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_6","073_16_6","JHN","16","6","6","I stället, eftersom jag sagt detta, fylls ert hjärta med sorg (känner ni smärta och är nedstämda). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_7","073_16_7","JHN","16","7","7","Men jag säger er sanningen: Det är bättre för er att jag går bort, för om jag inte går bort kan inte Hjälparen (den pålitlige vännen, Rådgivaren, Advokaten) komma till er. Om jag går bort ska jag sända honom till er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_8","073_16_8","JHN","16","8","8","När han kommer ska han överbevisa världen (människosläktet) om synd, rättfärdighet och dom. Ordet ’överbevisa’ är att föra fram allt i ljuset, som i en rättegång när helt uppenbara bevis läggs fram. Detta är en av den helige Andes uppgifter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_9","073_16_9","JHN","16","9","9","Om synd(att missa målet), för de tror inte på (litar inte, lutar sig inte emot) mig. All synd har sitt ursprung i otro, så den största synden är att ta avstånd från Jesus. Att inte ta emot syndernas förlåtelse är att missa målet som är gemenskap med Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_10","073_16_10","JHN","16","10","10","Om rättfärdighet, för jag går till Fadern, och ni ser mig inte längre (med era fysiska ögon). Fadern tog emot Jesus som var helt utan synd. Att tro på Jesus är enda sättet för en människa att bli rättfärdig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_11","073_16_11","JHN","16","11","11","Om dom, eftersom denna världens herraväldes furste Satan har blivit dömd (är nu under domen). Alla människor kommer en dag att stå inför Gud. Satan, som också kallas åklagaren, är redan dömd. Han har inte längre någon makt och kan inte längre fördöma dem som är i Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_12","073_16_12","JHN","16","12","12","Jag har fortfarande mycket att säga er, men ni kan inte förstå (greppa, bära, acceptera) det nu. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_13","073_16_13","JHN","16","13","13","Men när han kommer, sanningens Ande, ska han leda (lära, visa) er fram till hela sanningen (all sanning). För han ska inte tala av sig själv (sitt eget budskap), utan bara vad han hör från Fadern, och berätta för er vad som ska hända i framtiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_14","073_16_14","JHN","16","14","14","Han ska ära (förhärliga) mig, eftersom han ska ta emot (ta från, dra) från det som är mitt och förmedla (förklara, förkunna) det till er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_15","073_16_15","JHN","16","15","15","Allt som Fadern har är mitt. Därför sa jag att Anden ska ta det som är mitt och förmedla (förklara, förkunna) det till er.” Jesus fortsätter att tala och nämner ”en kort tid”. Lärjungarna frågar vad han menar. Mest naturligt är att uttalandet syftar på tiden mellan Jesu död och uppståndelse. Jesus skulle snart dö, men också snart uppstå. Samtidigt finns det även en djupare innebörd som gäller väntetiden fram till hans återkomst. För en enskild kristen ger orden också hopp under tider av betryck att sorg ska vändas i glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_16","073_16_16","JHN","16","16","16","”Snart (en kort tid) ser ni mig inte längre, och sedan ska ni snart se mig (blir jag synlig, uppenbarad) igen för jag går till Fadern.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_17","073_16_17","JHN","16","17","17","Då sa några av hans lärjungar till varandra: ”Vad är det han säger till oss: ’Snart ser ni mig inte längre, och sedan ska ni snart se mig (blir jag synlig, uppenbarad) igen’, och när han säger: ’Jag går till Fadern?’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_18","073_16_18","JHN","16","18","18","Vad menar han med: ’snart (en kort tid)’? Vi förstår inte vad han talar om.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_19","073_16_19","JHN","16","19","19","Jesus visste att de ville fråga honom så han sa till dem: ”Ni frågar varandra om det jag sa: ’Snart (en kort tid) ser ni mig inte längre, och sedan ska ni snart se mig (blir jag synlig, uppenbarad) igen.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_20","073_16_20","JHN","16","20","20","Med all säkerhet (amen, amen) säger jag er: Ni ska gråta och sörja (gråta som ett barn och ljudligt visa sorg), men världen ska glädja sig. Ni kommer att känna smärta (tyngd, bedrövelse), men er sorg ska vändas i glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_21","073_16_21","JHN","16","21","21","När en kvinna ska föda (frambringa – gr. tikto) känner hon smärta för hennes tid har kommit, men när hon har fött (gr. gennao) sitt barn kommer hon inte längre ihåg sitt lidande i glädjen över att en människa har fötts till världen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_22","073_16_22","JHN","16","22","22","Nu har ni smärta (tyngd, bedrövelse), men jag ska se er igen och då ska ni glädja er i ert hjärta, och ingen ska ta er glädje ifrån er Jes 66:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_23","073_16_23","JHN","16","23","23","När den dagen kommer efter uppståndelsen, när Anden blir utgjuten, se Joh 14:16-20, ska ni inte behöver ni inte fråga mig om någonting. Huvudbetydelsen är att ställa en fråga, så används ordet i vers 19, men det kan också innebära att be om något i bön. När Jesus inte längre är hos lärjungarna kroppsligen behöver de inte fråga eller be honom om något, den helige Ande ska leda dem in i hela sanningen, se vers 13, och Jesus är medlaren mellan Gud Fadern och människan och den som ber för oss, se Rom 8:34. Med all säkerhet (amen, amen) säger jag er: Vad ni än begär (ber, frågar) Fadern om i mitt namn, det ska han ge er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_24","073_16_24","JHN","16","24","24","Hittills har ni inte begärt något i mitt namn. Begär (fortsätt att be och fråga gång på gång) och ni ska få, så att er glädje blir fullkomlig (kontinuerligt fylld till brädden, överflödande, ni blir kvar i glädje). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_25","073_16_25","JHN","16","25","25","Jag har använt liknelser (illustrationer, bilder) för att tala dessa saker. Den senaste var vinstocken och grenarna i Joh 15. Men nu kommer en tid då jag inte ska tala till er i liknelser utan tydligt (öppet, rakt på sak) berätta (förkunna – gr. apaggello) för er om Fadern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_26","073_16_26","JHN","16","26","26","När den dagen kommer efter uppståndelsen ska ni be (begära) i mitt namn, och jag säger inte att jag ska be till Fadern för er det behövs inte, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_27","073_16_27","JHN","16","27","27","för Fadern själv håller av (har ett starkt vänskapsband med) er eftersom ni har hållit av mig och trodde (litade) på att jag kom från Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_28","073_16_28","JHN","16","28","28","Jag har utgått från Fadern och kommit till världen. Nu lämnar jag världen och går till Fadern.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_29","073_16_29","JHN","16","29","29","Hans lärjungar sa till honom: ”Äntligen, nu talar du rakt på sak (öppet) och inte med hjälp av liknelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_30","073_16_30","JHN","16","30","30","Nu vet vi att du vet allt och behöver inte höra någon som ställer frågor till dig. Därför tror vi att du har utgått från Gud.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_31","073_16_31","JHN","16","31","31","Jesus svarade dem: ”Ja, nu tror ni men det kommer inte att dröja länge innan tron vacklar igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_32","073_16_32","JHN","16","32","32","Se, den stunden kommer, ja den är redan inne, när ni kommer att bli kringspridda (fly i skräck), var och en till sitt eget hem och lämna mig ensam. Men jag är inte ensam, eftersom Fadern är med mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN16_33","073_16_33","JHN","16","33","33","Detta allt detta har jag sagt (talat till) er för att ni ska (så att ni kan) ha frid (fullständig harmoni) i mig. I världen får ni lida (ordagrant: har ni betryck), men var vid gott mod, jag har övervunnit (segrat över) världen.” Joh 14:27 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_1","073_17_1","JHN","17","1","1","När Jesus hade sagt detta, lyfte han upp sina ögon mot himlen och sa bedjande: ”Fader, stunden har kommit (tiden är inne). Förhärliga (ära, upphöj) din Son, så att din Son kan förhärliga (ära, upphöja) dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_2","073_17_2","JHN","17","2","2","Du har gett honom auktoritet (makt) över hela mänskligheten (allt kött), förhärliga nu Sonen så att han kan ge evigt liv till alla som du har gett honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_3","073_17_3","JHN","17","3","3","Detta är det eviga livet: att känna (ha en personlig relation med) dig, den ende sanne (verkliga) Guden, och honom som du har sänt, Jesus den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_4","073_17_4","JHN","17","4","4","Jag förhärligade (upphöjde, ärade) dig på jorden, genom att slutföra det uppdrag (arbete, verk) som du gav till mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_5","073_17_5","JHN","17","5","5","Och nu, Fader, förhärliga mig intill (bredvid) dig med den härlighet jag ständigt hade hos dig innan universum (världen) fanns till. Jesus ber för sina lärjungar: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_6","073_17_6","JHN","17","6","6","Jag har uppenbarat (manifesterat) ditt namn (din karaktär, dig själv) för de människor du har gett mig. De var dina och du gav dem till mig och de har hållit (lytt) ditt ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_7","073_17_7","JHN","17","7","7","Nu har de förstått (fått en kunskap baserad på personlig erfarenhet) att allt du gett mig kommer från dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_8","073_17_8","JHN","17","8","8","eftersom jag gett dem de ord du gav mig. Gr. rhema – specifika ord levandegjorda av den helige Ande. De har tagit emot orden och i sanning förstått att jag kommit från dig, och de har trott att du har sänt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_9","073_17_9","JHN","17","9","9","Jag ber för dem, jag ber inte för världen, utan för dem som du min Far har gett mig, för de tillhör dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_10","073_17_10","JHN","17","10","10","Allting jag har är ditt, och allt du har är mitt, och jag har blivit förhärligad i (genom) dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_11","073_17_11","JHN","17","11","11","Jag är nu inte längre kvar i världen, men de är fortfarande i världen. När jag kommer till dig, helige Fader, skydda (bevara) dem i ditt namn, dem som du har gett till mig, så att de kan vara ett, på samma sätt som vi är ett. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_12","073_17_12","JHN","17","12","12","Medan jag var tillsammans med dem i världen bevarade (skyddade) jag dem i ditt namn i kunskap och tillbedjan till dig. De som du gett till mig bevarade (skyddade) jag, och ingen av dem gick förlorad utom fördärvets man Judas Iskariot, för att Skriften skulle gå i uppfyllelse Ps 109:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_13","073_17_13","JHN","17","13","13","Nu kommer jag till dig. Men jag säger dessa saker ber den här bönen medan jag ännu är i världen, för att de ska ha min fullkomliga (ett tillstånd av ständigt överflödande) glädje i sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_14","073_17_14","JHN","17","14","14","Jag har gett dem ditt ord och världen har hatat dem, eftersom de inte är av världen, på samma sätt som inte heller jag är av världen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_15","073_17_15","JHN","17","15","15","Jag ber inte att du ska ta dem ur (lyfta upp dem från) världen, utan att du väljer att skydda (bevara) dem från den onde djävulen och ondska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_16","073_17_16","JHN","17","16","16","De är inte av världen, på samma sätt som inte heller jag är av världen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_17","073_17_17","JHN","17","17","17","Avskilj dem (rena, helga, gör dem heliga) genom din sanning; ditt ord är sanning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_18","073_17_18","JHN","17","18","18","På samma sätt som du har sänt mig (på ett uppdrag) till världen, så har jag också sänt dem (på ett uppdrag) till världen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_19","073_17_19","JHN","17","19","19","För deras skull avskiljer (renar, helgar) jag mig, så att de kan välja att bli avskilda (renade, helgade) i sanning. Jesus ber för alla som tror på honom: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_20","073_17_20","JHN","17","20","20","Men jag ber inte bara för dem, utan för alla som kommer att tro på mig genom deras ord (undervisning), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_21","073_17_21","JHN","17","21","21","att de alla väljer att bli ett, på samma sätt som du, Fader, är i mig och jag i dig. Jag ber att de också väljer att vara ett i oss, för att världen ska kunna välja att tro (lita på) att du har sänt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_22","073_17_22","JHN","17","22","22","Och den härlighet (ära) som du har gett mig, den har jag gett till dem, så att de ska vara ett precis som vi är ett: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_23","073_17_23","JHN","17","23","23","Jag i dem och du i mig, för att de ska bli ett och välja att bli fullkomligt förenade, så att världen kan välja att förstå (få en kunskap baserad på personlig erfarenhet) att du har sänt mig, och att du älskat dem, på samma osjälviska, utgivande sätt som du har älskat mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_24","073_17_24","JHN","17","24","24","Fader, jag vill att de som du gett mig också ska vara där jag är, så att de kan välja att se min härlighet (ära, glans) som du har gett mig, för du har älskat mig osjälviskt och utgivande innan världens nedkastande gr. pro kosmos katabole – dvs. före syndafallet då Guds ordnade världssystem raserades. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_25","073_17_25","JHN","17","25","25","Rättfärdige Fader, även om världen inte har lärt känna dig (fått en kunskap baserad på personlig erfarenhet av dig), känner jag dig, och de alla de som tror har förstått att du har sänt mig (på ett uppdrag). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN17_26","073_17_26","JHN","17","26","26","Jag har förklarat (uppenbarat) ditt namn (din karaktär, dig själv) för dem, och kommer att fortsätta att göra dig känd, så att de kan välja att ha den kärlek som du älskat mig med inom sig och jag själv kan vara i dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_1","073_18_1","JHN","18","1","1","När Jesus hade sagt detta bett bönen i kapitel 17 högt gick han tillsammans med sina lärjungar ut från Jerusalem till andra sidan av bäcken Kidron Kidrondalen (hebr. nachal Qidron) öster om Jerusalem. Där låg en trädgård Getsemane, se Matt 26:36; Mark 14:32 som han och lärjungarna gick in i. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_2","073_18_2","JHN","18","2","2","Judas som förrådde honom kände också till det stället, eftersom Jesus och hans lärjungar ofta hade mötts (träffats) där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_3","073_18_3","JHN","18","3","3","Judas fick tag i (tog med sig) en romersk bataljon kohort – som bestod av omkring 600 romerska soldater, se Apg 10 och tempeltjänare judiska män tjänstgjorde som ordningsvakter i templet från översteprästerna och fariséerna. De kom dit med facklor, lyktor och vapen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_4","073_18_4","JHN","18","4","4","Jesus, som visste om allt som väntade (skulle komma över) honom, gick fram till dem och frågade: ”Vem söker ni?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_5","073_18_5","JHN","18","5","5","De svarade honom: ”Jesus från Nasaret.” Jesus svarade dem: ”Det är jag (Jag Är).” Judas som förrådde honom var också där bland dem. Detta är sjunde gången frasen ”Jag Är” används i Johannesevangeliet, se Joh 4:26. Det finns en tydlig koppling till hur Gud uppenbarar sig för Mose som den evige, se 2 Mos 3:14. Ordet ”förrådde” är i en verbform som indikerar att det inte var första gången Judas förrådde Jesus, utan något som han hade som vana att göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_6","073_18_6","JHN","18","6","6","När Jesus sa till dem: ”Jag Är”, ryggade de tillbaka (retirerade de) och föll till marken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_7","073_18_7","JHN","18","7","7","Han frågade dem igen: ”Vem söker ni?” De svarade: ”Jesus från Nasaret.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_8","073_18_8","JHN","18","8","8","Jesus svarade: ”Jag har sagt er att ”Jag Är”, om det är mig ni söker, så låt dessa mina lärjungar gå!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_9","073_18_9","JHN","18","9","9","Han sa detta för att ordet skulle fullbordas: ”Jag har inte förlorat en enda av dem som du har givit mig.” Joh 6:39; 17:12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_10","073_18_10","JHN","18","10","10","Då drog Simon Petrus ett kort svärd som han hade, och högg till mot översteprästens tjänare och högg av honom högra örat. Tjänaren hette Malkus. Läkaren Lukas beskriver hur Jesus helar honom i Luk 22:51. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_11","073_18_11","JHN","18","11","11","Då sa Jesus till Petrus: ”Stoppa tillbaka svärdet i skidan! Skulle inte jag dricka den bägare (kalk) som min Fader har gett mig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_12","073_18_12","JHN","18","12","12","Den romerska bataljonen (kohorten) med sin kapten och de judiska tempeltjänarna grep nu Jesus och band honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_13","073_18_13","JHN","18","13","13","De förde honom först till Hannas, svärfar till Kaifas, som var överstepräst det året. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_14","073_18_14","JHN","18","14","14","Det var Kaifas som hade gett rådet till judarna att det var bättre att en man dog i folkets ställe Joh 11:50. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_15","073_18_15","JHN","18","15","15","Simon Petrus och en annan lärjunge Johannes ödmjuka sätt att inkludera sig själv följde efter Jesus. Den lärjungen var känd av översteprästen och gick tillsammans med Jesus in till översteprästens gård en gårdsplan utan tak, med murar runt omkring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_16","073_18_16","JHN","18","16","16","Men Petrus stod utanför intill porten. Den andre lärjungen som var känd av översteprästen gick ut och talade med tjänsteflickan som vaktade porten, och släppte in Petrus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_17","073_18_17","JHN","18","17","17","Tjänsteflickan 13-20 år som vaktade porten sa till Petrus: ”Visst är du en av den där mannens lärjungar, eller hur?” Han svarade: ”Nej, det är jag inte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_18","073_18_18","JHN","18","18","18","Tjänarna som arbetade i huset och vakterna (tempelvakterna) stod och värmde sig vid kolelden de gjort upp, eftersom det var kallt. Petrus var också tillsammans med dem och värmde sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_19","073_18_19","JHN","18","19","19","Översteprästen Hannas frågade (begärde svar från) Jesus om hans lärjungar och om hans lära (doktrin). Detta verkar vara ett preliminärt förhör. Inga vittnen förs fram och normala procedurer följs inte. Hannas var ökänd för sin girighet, rovlystnad och sitt maktmissbruk. Alla hans fem söner blev överstepräster. I Talmud, det judiska kommentarverket till Torah, finns ett stycke som fördömer familjen: ”Ve över Hannas familj! Ve över deras ormliknande väsande.” Den första frågan Hannas ställde till Jesus gällde hans lärjungar. Trogen sin karaktär verkar Hannas vara mer intresserad av hur stort inflytande Jesus hade, än vad han lärde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_20","073_18_20","JHN","18","20","20","Jesus svarade honom: ”Jag har talat öppet för världen. Jag har alltid undervisat i synagogan och i templet tempelområdet där judarna brukar samlas, jag har inte sagt något i hemlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_21","073_18_21","JHN","18","21","21","Varför frågar du mig? Fråga dem som har hört mig vad jag har sagt till dem. De vet ju vad jag har sagt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_22","073_18_22","JHN","18","22","22","När Jesus sa detta, gav en av vakterna (tempelvakterna) som stod bredvid honom ett slag i ansiktet och sa: ”Är det så man svarar översteprästen?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_23","073_18_23","JHN","18","23","23","Jesus svarade: ”Om jag har sagt någonting fel (orätt, grovt, talat ondska) så bevisa att det är fel! Men om det är sant (rätt, gott), varför slår du mig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_24","073_18_24","JHN","18","24","24","Hannas sände sedan Jesus, fortfarande bunden, till översteprästen Kaifas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_25","073_18_25","JHN","18","25","25","Under tiden stod Simon Petrus och värmde sig. Då sa de till honom: ”Är inte du också en av hans lärjungar?” Han förnekade det och sa: ”Det är jag inte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_26","073_18_26","JHN","18","26","26","En av översteprästens tjänare, en släkting till den man som Petrus huggit av örat på, sa: ”Såg jag inte (med egna ögon) dig tillsammans med honom i trädgården?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_27","073_18_27","JHN","18","27","27","Petrus nekade igen, och i samma ögonblick gol en tupp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_28","073_18_28","JHN","18","28","28","De förde sedan Jesus från Kaifas till romerska guvernörens palats (pretoriet). Det var tidigt (mellan klockan tre och sex) på morgonen. Själva gick de inte in i palatset, för att de inte skulle bli ceremoniellt orena, utan kunna äta påskmåltiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_29","073_18_29","JHN","18","29","29","Pilatus gick ut till dem och frågade för att bli upplyst (gr. phemi): ”Vad anklagar ni den här mannen för?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_30","073_18_30","JHN","18","30","30","De svarade: ”Om han inte vore en förbrytare (en som medvetet gör ondska) skulle vi inte ha överlämnat honom åt dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_31","073_18_31","JHN","18","31","31","Då sa Pilatus till dem: ”Ta honom och döm honom efter er lag!” Judarna svarade: ”Det är inte lagligt för oss att avrätta någon.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_32","073_18_32","JHN","18","32","32","Detta skedde för att de ord Jesus hade sagt, när han visade på vilket sätt han skulle dö, skulle uppfyllas. Joh 12:32-33 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_33","073_18_33","JHN","18","33","33","Pilatus gick tillbaka in i palatset och kallade till sig Jesus och frågade honom: ”Är du judarnas konung?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_34","073_18_34","JHN","18","34","34","Jesus svarade: ”Säger du detta av dig själv (på eget initiativ), eller har andra sagt det om mig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_35","073_18_35","JHN","18","35","35","Pilatus svarade: ”Jag är väl inte jude, eller hur? Ditt eget folk och översteprästerna har överlämnat dig till mig. Vad har du gjort (vad är ditt brott, bekänn nu)?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_36","073_18_36","JHN","18","36","36","Jesus svarade Pilatus: ”Mitt rike (min konungamakt som inte är begränsat till en plats, utan finns överallt där mina befallningar råder) tillhör inte denna världen. Om mitt rike var från den här världen, hade mina efterföljare kämpat (stridit) för att jag inte skulle bli överlämnad till judarna. Mitt rike är inte av (har inte sitt ursprung eller källa i) den här världen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_37","073_18_37","JHN","18","37","37","Pilatus sa till honom: ”Då är du alltså en kung?” Jesus svarade: ”Du har rätt när du säger att jag är en kung ja, jag är en kung. Jag var född för detta denna roll, och därför kom jag till världen för att vittna för sanningen. Var och en som är av (som är vän med, tillhör) sanningen, hör och lyssnar till min röst.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_38","073_18_38","JHN","18","38","38","Pilatus sa till honom: ”Vad är sanning?” Här står Jesus som är Sanningen, se Joh 14:6, framför Pilatus och när han ställer frågan tittar han bokstavligen på svaret. Pilatus förväntar sig inget svar eftersom han går ut. Frågan ger uttryck för både förakt och medlidande – vem är Jesus som tror sig veta sanningen? När han sagt detta gick han ut till judarna igen och sa till dem: ”Jag ser inte att han har begått något brott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_39","073_18_39","JHN","18","39","39","Nu är det tradition kring påsk att jag friger en fånge. Vill ni att jag friger judarnas konung till er?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN18_40","073_18_40","JHN","18","40","40","Då skrek de alla högt tillbaka igen: ”Inte honom, utan Barabbas!” Barabbas var en rånare (våldsman, revolutionär). Utifrån källor hur detta ord används i annan samtida litteratur är det troligt att Barabbas inte bara var en enkel rånare. Snarare var han en revolutionär ledare och våldsman som med blandade motiv av nationalism och eget begär hade begått rån och satt Judeen i skräck. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_1","073_19_1","JHN","19","1","1","Så tog Pilatus Jesus och lät honom bli hårt pryglad (piskad med fyrtio slag). Romarna utdelade tre typer av straff, i ökad grad av grymhet: slag, piskning och hård prygling. Det sistnämnda var det straff Jesus utsattes för. I piskan var ben och metallbitar fastbundna som rev upp huden ända in till benen. Det var inte ovanligt att offret dog under detta straff. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_2","073_19_2","JHN","19","2","2","Soldaterna vred (flätade) ihop en krans (krona) av törne och satte den på hans huvud, och klädde honom i en purpurröd konungslig mantel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_3","073_19_3","JHN","19","3","3","Sedan gick de fram till honom och sa: ”Länge leve (frid, var hälsad), judarnas konung!” och slog honom gång på gång i ansiktet med handflatorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_4","073_19_4","JHN","19","4","4","Pilatus gick ut igen och sa till dem: ”Se här, jag för ut honom till er så att ni förstår att jag inte hittar något att anklaga honom för.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_5","073_19_5","JHN","19","5","5","Jesus kom ut, klädd i törnekronan och den purpurfärgade manteln. Pilatus sa till dem: ”Se, här är mannen!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_6","073_19_6","JHN","19","6","6","När nu översteprästerna och vakterna såg honom ropade de högt: ”Korsfäst! Korsfäst!” Pilatus sa till dem: ”Ta honom ni och korsfäst honom, för jag hittar inget brottsligt att anklaga honom för.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_7","073_19_7","JHN","19","7","7","Judarna svarade honom: ”Vi har en lag, och enligt vår lag måste han dö, för han har gjort sig till Guds Son.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_8","073_19_8","JHN","19","8","8","När nu Pilatus hörde detta blev han ännu mer oroad (rädd). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_9","073_19_9","JHN","19","9","9","Han gick tillbaka in i palatset och frågade Jesus: ”Varifrån är du Vilken värld tillhör du?” Men Jesus svarade honom inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_10","073_19_10","JHN","19","10","10","Då sa Pilatus till honom: ”Vägrar du tala med mig? Vet du inte att jag har auktoritet (makt) att antingen frisläppa dig eller korsfästa dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_11","073_19_11","JHN","19","11","11","Jesus svarade: ”Du skulle inte ha någon auktoritet över mig över huvud taget, om den inte vore given från ovan. Därför är den som överlämnat mig till dig Judas, Kaifas, eller judarna skyldig till mer (en större) synd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_12","073_19_12","JHN","19","12","12","Från den stunden försökte Pilatus (letade han gång på gång förtvivlat efter en utväg för) att frige Jesus, men de judiska ledarna ropade: ”Friger du honom är du inte Caesars (kejsarens) vän! Den som gör sig själv till konung sätter sig upp mot Caesar (kejsaren).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_13","073_19_13","JHN","19","13","13","När Pilatus hörde detta tal förde han ut Jesus och satte sig ner på domarsätet, på en plats som kallades ”den stenlagda plattformen”, på hebreiska Gabbata. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_14","073_19_14","JHN","19","14","14","Nu var det förberedelse inför påskhögtiden då påskalammet, den ettåriga baggen, undersöktes så det var felfritt och sedan slaktades, se 2 Mos 12:2, omkring sjätte timmen. Han sa till de judiska ledarna: ”Se, här är er konung!” De övriga evangelierna anger fler tider och skriver hur Jesus korsfästs den tredje timmen judisk tid, klockan nio på morgonen. Tre timmar senare infaller ett mörker som varar tre timmar fram till klockan tre på eftermiddagen. Jesus hänger alltså totalt sex timmar på korset och dör vid den nionde timmen, se Mark 15:25, 33-34. Att Johannes anger att Pilatus dom ges ungefär vid sjätte timmen, omkring mitt på dagen enligt judisk tideräkning, för med sig en kronologisk problematik. Rättegången måste ju ha hållits innan Jesus hänger på korset.  En förklaring är att Johannes anger romersk tid, som började vid midnatt. I så fall skedde rättegången omkring klockan sex på morgonen. Dock verkar övriga tidsangivelser vara judisk tid, se Joh 1:39; 4:6; 4:52. Tidsangivelsen skulle också kunna syfta på ”efter sex timmars förhör” i de olika judiska och romerska instanserna som påbörjades under natten, och då är det omkring åttatiden på morgonen.  Det finns dock en enklare förklaring. Detta är det enda klockslaget Johannes ger i kapitel 5-22. Syftet är inte att mäta tid eftersom han skriver omkring sjätte timmen, i jämförelse med helandet i Joh 4:52 som sker exakt vid sjunde timmen. Utifrån sammanhanget verkar anledningen till tidsangivelsen ”sjätte timmen” snarare ha att göra med kopplingen till att det var då påskalammen började slaktas i templet. Mitt på dagen, den sjätte timmen, avslutades allt arbete och hela Jerusalem började förbereda påskmåltiden då man skulle äta påskalammet. Johannes fokuserar hela sitt evangelium på tecken och kopplingen mellan ”Se, här er konung” och ”Se, Guds Lamm” i Joh 1:29 är slående. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_15","073_19_15","JHN","19","15","15","Men de ropade högt: ”Bort med honom, bort med honom! Korsfäst honom!” Pilatus sa till dem: ”Ska jag korsfästa er Konung?” Översteprästerna svarade: ”Vi har ingen annan kung än Caesar (kejsaren).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_16","073_19_16","JHN","19","16","16","Då överlämnade han honom till dem för att bli korsfäst, och de tog Jesus med sig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_17","073_19_17","JHN","19","17","17","och han bar sitt kors på väg ut till en plats som kallades Skallen (gr. Kranion), på hebreiska Golgata på latin Calvaria. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_18","073_19_18","JHN","19","18","18","Där korsfäste de honom, och med honom två andra, en på var sida med Jesus i mitten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_19","073_19_19","JHN","19","19","19","Pilatus lät också göra en skylt (inskription, anslag) på latin titulus, innehöll den dömdes namn och vilket brott han begått och satte den på korset. På den stod det skrivet: Detta är Jesus från Nasaret, judarnas konung. De fyra evangelieförfattarna nämner alla att det stod ”judarnas konung” på skylten. De väljer dock att ta med olika delar av de inledande orden. Detta är ingen motsägelse, i stället ger de tillsammans den fulla bilden. Troligtvis hade skylten följande text: ”Detta är Jesus från Nasaret judarnas konung”, vilket är summan av Matt 27:37, Mark 15:26 och Luk 23:38. Skylten nämner alltså Jesu namn och även hans brott – judarnas konung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_20","073_19_20","JHN","19","20","20","Många av de judiska invånarna i Jerusalem läste skylten, för platsen där Jesus korsfästes var nära staden, och den var skriven på hebreiska judarnas och landets officiella språk, latin Romarrikets officiella språk och grekiska det gemensamma språket inom hela romerska riket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_21","073_19_21","JHN","19","21","21","Då sa judarnas överstepräster till Pilatus: ”Skriv inte judarnas konung. Skriv i stället: Den här mannen sa att han var judarnas konung.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_22","073_19_22","JHN","19","22","22","Pilatus svarade: ”Vad jag har skrivit, det har jag skrivit.” Pilatus visste att de judiska ledarna hade manipulerat honom, se Joh 19:12. Han visste också att det var anspråket att vara Guds Son som var orsaken till deras ilska. Johannes ger sju ord från den grekiska texten i vers 19. Översatt på latin blir det Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum. Begynnelsebokstäverna i orden blir INRI, vilket ofta syns på krucifix och tavlor. Även på hebreiska blir det fyra ord. Det är naturligt att ordet ”och” (hebr. Vav) binder ihop titeln och brottet. Då blir texten Jeshua Hanotsri Vemelek Hayehudim. Begynnelsebokstäverna bildar alltså tetragrammet JHVH, som är Guds personliga namn. Det kan ge ytterligare en förklaring till varför ledarna var så upprörda och ville ändra texten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_23","073_19_23","JHN","19","23","23","När nu soldaterna hade korsfäst Jesus, tog de hans kläder ytter- och innerplagg och delade dem i fyra delar, en del för varje soldat. De tog också hans tunika (långt skjortliknande underklädesplagg). Den hade inga sömmar utan var vävd i ett stycke uppifrån och ner. Här används två olika grekiska ord för kläder. Det första ordet är himation och är det vanliga generella ordet för kläder. Det andra är chiton och beskriver tunikan som var ett underplagg. Pluralformen av himation innefattar både tunikan och manteln som var ytterplagget och i detta fall även sandaler, bälte och kanske en sjal för huvudet. Tunikan fångade soldaternas uppmärksamhet eftersom den var vävd i ett stycke. I normala fall var den sydd, men detta var den mer exklusiva sorten som var vävd i ett stycke. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_24","073_19_24","JHN","19","24","24","Så de sa till varandra: ”Låt oss inte dela den utan kasta lott om vem som får den.” Detta skedde för att Skriften skulle fullbordas: ”De delade mina kläder mellan sig, och kastade lott om min klädnad.” En profetia från Ps 22:19. Så soldaterna gjorde detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_25","073_19_25","JHN","19","25","25","Vid Jesu kors stod följande kvinnor: hans mor Maria, hans mors syster troligtvis Salome, Sebedeus fru, Jakobs och Johannes mor, Maria, Klopas fru, och Maria från Magdala. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_26","073_19_26","JHN","19","26","26","När Jesus såg sin mor och bredvid henne den lärjunge som han älskade Johannes, sa han till sin mor: ”Kära kvinna, se här är din son.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_27","073_19_27","JHN","19","27","27","Sedan sa han till lärjungen: ”Se, här är din mor.” Från den stunden tog lärjungen henne in till sitt hem. Johannes tog hand om och försörjde Jesu mor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_28","073_19_28","JHN","19","28","28","Efter detta visste Jesus att allt nu (redan) var fullbordat. För att Skriften skulle uppfyllas, sa han: ”Jag är törstig.” Ps 22:16; Ps 69:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_29","073_19_29","JHN","19","29","29","Ett kärl fullt med surt vin stod där ett billigt ättikvin som antagligen tillhörde soldaterna som korsfäste Jesus, och de fäste en svamp indränkt i det sura vinet runt en isopstjälk ca 0,5 m lång stjälk och förde den till hans mun. Ett knippe av isop användes när påskalammets blod ströks på dörrposten, se 2 Mos 12:22. Tidigare hade Jesus nekat att ta emot vin blandat med galla/myrra för att lindra smärtan, se Matt 27:34; Mark 15:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_30","073_19_30","JHN","19","30","30","När nu Jesus därför, se vers 28 hade tagit emot det sura vinet sa han: ”Det är fullbordat priset är helt och fullt betalt, för att aldrig mer behöva betalas!” Sedan böjde han ner huvudet och gav upp andan överlämnade sin ande. Dödsorsaken vid korsfästning är kvävning. Kroppen hamnar i ett sådant läge att offret ständigt måste pressa sig upp för att hämta luft, vilket leder till utmattning och kvävning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_31","073_19_31","JHN","19","31","31","Eftersom det var förberedelsedag, och för att förhindra att kropparna skulle hänga på korsen på sabbaten, för det var en stor sabbatsdag (högsabbat) vilket den första dagen i det osyrade brödets högtid är, se 3 Mos 23:7, beordrade de judiska ledarna Pilatus att benen skulle krossas för att påskynda deras död så att de kunde ta bort kropparna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_32","073_19_32","JHN","19","32","32","Soldaterna kom och krossade benen på den förste och sedan den andre som var korsfäst med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_33","073_19_33","JHN","19","33","33","När de kom till Jesus och såg att han redan var död, krossade de inte hans ben, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_34","073_19_34","JHN","19","34","34","men en av soldaterna stack in ett spjut i hans sida, och genast kom (strömmade) blod och vatten ut. Den tortyr som Jesus utsatts för med prygling och sedan själva korsfästelsen måste lett till stora blodförluster. Rent medicinskt gör den låga blodvolymen att offret drabbas av hypovolemisk chock. Det innebär att hjärtat skenar för att pumpa blod som inte finns. Eftersom kroppen behöver vätska för att ersätta blodförlusten, är också törst ett av symtomen, vilket Johannes noterar, se vers 28. Lungsäcken fylls också med vatten. I kroppen finns annars knappast vatten i fri form. När soldaten stack sitt spjut i Jesu sida kom troligtvis först lite vatten ut följt av en större mängd blod. Ordföljden i grekiskan behöver inte ange ordningsföljd. Att blod nämns först kan ange att det var mest blod, vilket stämmer rent medicinskt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_35","073_19_35","JHN","19","35","35","Den som har sett (erfarit, varit med som ögonvittne) ger sitt bevis (vittnesbörd) för att ni också ska kunna välja att tro. Johannes själv var med och såg korsfästelsen. Hans vittnesbörd är sant, och han vet att han talar sanning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_36","073_19_36","JHN","19","36","36","Detta skedde för att Skriften skulle fullbordas: ”Inget av hans ben skulle brytas.” 2 Mos 12:46 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_37","073_19_37","JHN","19","37","37","På ett annat skriftställe står det också: ”De ska se på honom som de har genomborrat.” Sak 12:10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_38","073_19_38","JHN","19","38","38","Efter detta frågade Josef från Arimatea Pilatus om lov att få ta ner Jesu kropp. Josef var en Jesu lärjunge, fast i hemlighet av rädsla för de judiska ledarna. Pilatus tillät det. Då gick han och tog ner Jesu kropp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_39","073_19_39","JHN","19","39","39","Nikodemus, som hade kommit till Jesus på natten, följde också med honom dit med en blandning av myrra och aloe, drygt trettio kilo. Ordagrant hundra romerska ”litra”, där en ”litra” motsvarade 325 gram. En väldig mängd, tillräckligt mycket för en kunglig begravning, se 2 Krön 16:14. Johannes gör det tydligt att Jesus verkligen var en kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_40","073_19_40","JHN","19","40","40","Sedan tog de Jesu kropp och lindade in den i linnedukar med de välluktande kryddorna, så som judarna brukar förbereda en kropp för begravning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_41","073_19_41","JHN","19","41","41","Nu fanns det en trädgård intill den plats där han hade blivit korsfäst, och i trädgården fanns en ny grav (större grav byggd som ett monument, en minnesplats), där ännu ingen hade blivit lagd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN19_42","073_19_42","JHN","19","42","42","Där lade de Jesus, eftersom det var judarnas förberedelsedag och graven låg nära. Sabbaten började klockan sex på kvällen, och då fick inget arbete utföras, så de hade inte mycket tid på sig att förbereda kroppen och begrava den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_1","073_20_1","JHN","20","1","1","Tidigt (mellan klockan tre och sex på morgonen) den första veckodagen söndag morgon, medan det ännu var mörkt, kom Maria från Magdala till graven och fick se att stenen hade blivit bortlyft från öppningen på graven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_2","073_20_2","JHN","20","2","2","Då sprang hon därifrån till Simon Petrus och den andre lärjungen, den som Jesus höll av (hade ett starkt vänskapsband med), och sa till dem: ”De har tagit bort Herren från graven, och vi vet inte var de har lagt honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_3","073_20_3","JHN","20","3","3","Petrus och den andre lärjungen gick ut och begav sig mot graven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_4","073_20_4","JHN","20","4","4","De sprang tillsammans, men den andre lärjungen Johannes sprang fortare än Petrus och kom fram till graven först. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_5","073_20_5","JHN","20","5","5","Han böjde sig ner och såg linnedukarna ligga där, men han gick inte in. Öppningen på denna typ av klippgrav var ofta inte högre än 1 meter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_6","073_20_6","JHN","20","6","6","Sedan, efter honom, kom Petrus, och han gick in i graven och såg (granskade noga) linnedukarna som låg där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_7","073_20_7","JHN","20","7","7","Gravduken som hade täckt lindats runt hans huvud låg inte med de andra linnedukarna, utan var ihoprullad på ett ställe för sig. Detta är en detalj i ögonvittnesberättelsen som visar på orimligheten i att någon rövat bort kroppen (Matt 27:64). Varför i så fall ta sig tid att rulla av och vika ihop gravduken? Linneband och gravduk nämns även vid Lasarus begravning, se Joh 11:44. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_8","073_20_8","JHN","20","8","8","Då gick den andre lärjungen Johannes, han som hade kommit till graven först, också in, och han såg (blev överbevisad) och trodde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_9","073_20_9","JHN","20","9","9","För ännu hade de inte förstått (fått en klar förståelse av) Skriftens ord att han måste uppstå från de döda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_10","073_20_10","JHN","20","10","10","Sedan gick lärjungarna tillbaka hem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_11","073_20_11","JHN","20","11","11","men Maria stod kvar och grät (upprepade gånger ljudligt) utanför graven. Medan hon grät böjde hon sig ner mot graven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_12","073_20_12","JHN","20","12","12","Då fick hon se (studerar hon noggrant) två änglar i vitt sitta där Jesu kropp varit, en vid huvudet och en vid fötterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_13","073_20_13","JHN","20","13","13","De sa till henne: ”Kära kvinna, varför gråter du?” Hon sa till dem: ”Därför att de lyft undan min Herre, och jag vet inte var de har lagt honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_14","073_20_14","JHN","20","14","14","När hon sagt detta vände hon sig om och såg (studerade noga) Jesus stå där, men hon visste inte (kände inte igen) att det var Jesus. Emmausvandrarna kände inte heller igen den uppståndne Jesus, se Luk 24:15-16, 31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_15","073_20_15","JHN","20","15","15","Jesus sa till henne: ”Kära kvinna, varför gråter du? Vem söker du?” Då hon trodde det var trädgårdsmästaren svarade hon honom: ”Herre, om det är du som burit bort honom, säg mig var du lagt honom så jag kan hämta honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_16","073_20_16","JHN","20","16","16","Jesus sa till henne: ”Maria.” Då vände hon sig om och sa till honom på hebreiska (arameiska): ”Rabbouni!” Det betyder lärare. Johannes fångar det korta men djupa samtalet på två ord. Jesus kallar henne vid namn. För Jesus var hon Mirjam, vilket är det ursprungliga hebreiska namnet vars grekiska och latinska form är Maria. För Maria var han ”Rabbouni”. Johannes översätter ordet till lärare, det är korrekt men samtidigt bär det arameiska ordet en djupare vördnad och har betydelsen ”min älskade Mästare” och är en förstärkning av den vanligare titeln ”Rabbi”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_17","073_20_17","JHN","20","17","17","Jesus sa till henne: ”Håll inte fast vid mig konkret fysiskt, eller bildligt ”vid gamla mönster”, jag har ännu inte stigit upp till min Fader. Gå till mina bröder och berätta att jag stiger upp till min Fader och er Fader, till min Gud och er Gud.” Alternativ översättning är ”Rör mig inte”, men det skulle i så fall gå emot hans andra uttalande att faktiskt röra vid honom, se Luk 24:39; Joh 20:27; Matt 28:9. Uttalandet har troligare att göra med ett nytt sätt att relatera till Jesus, inte längre fysiskt utan andligt, se Joh 20:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_18","073_20_18","JHN","20","18","18","Maria från Magdala gick då och berättade för lärjungarna att hon sett (erfarit, med egna ögon sett) Herren, och att han sagt detta till henne. Nyheten om Jesu uppståndelse hade redan nått de judiska ledarna i Jerusalem, se Matt 28:11. Det är kväll och lärjungarna är troligen samlade i samma övre rum som de firat den sista måltiden i. Emmausvandrarna har nyss kommit och berättat hur de mött Jesus, se Luk 24:36. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_19","073_20_19","JHN","20","19","19","På kvällen samma dag, den första veckodagen söndagen då Jesus uppstått, var lärjungarna tillsammans bakom stängda dörrar av rädsla för judarna. Då kom Jesus och stod mitt bland dem och sa: ”Frid vare med er!” Den vanliga judiska hälsningsfrasen. Nu då Jesus just har uppstått får den frasen en djupare innebörd, nämligen att ta emot försoningens välsignelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_20","073_20_20","JHN","20","20","20","När han sagt detta visade han dem sina händer (handleder) och sin sida. När lärjungarna såg (fick en klar förståelse av) Herren jublade de (var de glada, upprymda av glädje). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_21","073_20_21","JHN","20","21","21","Jesus sa därför till dem igen: ”Frid vare med er! Joh 14:27 Precis som Fadern har sänt ut (gr. apostello) mig, så skickar (gr. pempo) jag också er.” Två olika verb används här för att sända. Orden används synonymt genom hela evangeliet ett trettiotal gånger vardera. Apostello är lite rikare i nyansen och innebär att bli utsänd med auktoritet, medan pempo mer har betydelsen av att skicka iväg. Detta är den första av Jesu tre missionsbefallningar. Den andra och mest kända sker på berget i Galileen, se Matt 28:16-20; 1 Kor 15:6, och den tredje på Olivberget, se Luk 24:44-51; Apg 1:3-11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_22","073_20_22","JHN","20","22","22","När han sagt detta andades han på dem och sa: ”Ta emot den helige Ande. På samma sätt som Gud blåste in sin ande i sin skapelse, se 1 Mos 2:7, gör han det på nytt med sin nya skapelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_23","073_20_23","JHN","20","23","23","Om ni väljer att förlåta någon hans synder löser honom från hans synd, utför Guds uppdrag, berättar att Jesus kan förlåta, så är de redan förlåtna. Verbformen indikerar att synderna är lösta i dåtid med ett nuvarande resultat att de nu är förlåtna. Om ni binder (håller fast) någon genom att inte förlåta hans synder, så är han bunden.” Verbformen indikerar att synderna har bundits i dåtid med ett nuvarande resultat att de binder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_24","073_20_24","JHN","20","24","24","Tomas, en av de tolv, han som kallades tvillingen (gr. Didymus – arameiska Taama), var inte med dem när Jesus kom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_25","073_20_25","JHN","20","25","25","Så de andra lärjungarna sa till honom: ”Vi har sett (upplevt, erfarit) Herren.” Han svarade dem: ”Om jag inte får se hålen efter spikarna i hans händer (handleder), och får sticka ner mitt finger i spikhålen, och föra in min hand i hans sida kan jag aldrig tro.” Det grekiska ordet cheir används både om hand och handled, se Apg 12:7 där bojorna föll från Petrus handleder. På arameiska är Tomas Tauma och ordet för tvilling taama, vilket blir en ordlek: ”Tauma kallades taama.” Tomas har oförtjänt fått titeln ”Tomas tvivlaren”, en fras Bibeln aldrig använder. Tomas vill bara se samma sak som de andra lärjungarna såg, se Joh 20:20. Tomas är en realist som ställer frågor, se Joh 11:16; 14:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_26","073_20_26","JHN","20","26","26","Åtta dagar senare hebreiskt uttryck för en vecka, dvs. nästa söndag var hans lärjungar samlade där inne igen i det övre rummet i Jerusalem, se vers 19, och Tomas var med dem. Trots att dörrarna var låsta, stod då Jesus plötsligt mitt ibland dem och sa: ”Frid vare med er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_27","073_20_27","JHN","20","27","27","Sedan sa han till Tomas: ”Räck hit ditt finger, se (undersök, få en klar förståelse av) mina genomborrade händer (handleder), och räck ut din hand och för in den i min sida. Sätt stopp för din otro, och börja tro (bli full av tro)!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_28","073_20_28","JHN","20","28","28","Tomas svarade och sa till honom: ”Min Herre och min Gud!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_29","073_20_29","JHN","20","29","29","Jesus sa till honom: ”Du tror eftersom du sett (upplevt, erfarit) mig. Saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda) är de som inte ser inte sett mig med sina fysiska ögon men ändå tror har trott och tror på mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_30","073_20_30","JHN","20","30","30","Jesus gjorde många fler tecken (mirakel som bekräftar Guds karaktär), i lärjungarnas närvaro, som inte är uppskrivna i denna bok. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN20_31","073_20_31","JHN","20","31","31","Men dessa sju tecken i den här boken har skrivits ned för att ni ska kunna välja att tro att Jesus är den Smorde (Messias, Kristus), Guds Son, och genom att tro (lita, luta sig emot honom) väljer ni att ha liv i hans namn. Jesus gjorde många tecken och under. Världen skulle inte rymma alla de böcker som skulle behöva skrivas om Johannes skulle teckna ned allt, se Joh 21:24-25. Det grekiska ordet för tecken semeion fokuserar mer på symboliken bakom undret än själva undret i sig. De sju ”tecken” som finns i detta evangelium är noggrant utvalda för att visa på att Jesus verkligen är Gud.  • Vinundret, se Joh 2:1-11.  • Helandet av kungens tjänares son, se Joh 4:46-54.  • Helandet av den lame vid Betesdadammen, se Joh 5:1-18.  • Matundret för 5 000, se Joh 6:5-14.  • Jesus går på vattnet, se Joh 6:16-24.  • Helandet av den blindfödde mannen, se Joh 9:1-7.  • Uppväckandet av Lasarus, se Joh 11:1-45. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_1","073_21_1","JHN","21","1","1","Sedan visade sig Jesus igen för lärjungarna vid Tiberiassjön som även kallas Galileiska sjön, se Joh 6:1. Det gick till så här: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_2","073_21_2","JHN","21","2","2","Följande sju personer var samlade: Simon Petrus, Tomas, som kallades Tvillingen (gr. Didymus), Natanael, från Kana i Galileen, Sebedeus söner Jakob och Johannes och två andra av Jesu lärjungar. De två andra lärjungarna som inte namnges kan ha varit Andreas och Filippus. De nämns tillsammans i Joh 6:7-8 och Joh 12:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_3","073_21_3","JHN","21","3","3","Simon Petrus sa till dem: ”Jag ger mig ut och fiskar.” De svarade: ”Vi följer med dig.” Så de gick ut och steg i ett skepp (gr. ploion), men den natten fångade de ingenting. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_4","073_21_4","JHN","21","4","4","Tidigt på morgonen stod Jesus vid strandkanten, men lärjungarna förstod inte att det var Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_5","073_21_5","JHN","21","5","5","Så Jesus sa till dem: ”Pojkar (små barn, fortfarande under föräldrarnas uppsikt och behov av träning), har ni ingen fisk?” De svarade: ”Nej.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_6","073_21_6","JHN","21","6","6","Han sa till dem: ”Kasta ut nätet på högra sidan om båten så ska ni få.” Inom judisk tolkningstradition representerar den högra sidan nåd och den vänstra dom, se Matt 25:33-34, 41. De kastade ut nätet och fick en så stor mängd fiskar att de inte kunde (var inte starka nog att själva) dra upp nätet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_7","073_21_7","JHN","21","7","7","Den lärjunge som Jesus osjälviskt älskade syftar på Johannes sa till Petrus: ”Det är Herren!” När Petrus hörde detta knöt han om sig ytterrocken (överklädnaden, en fiskares kappa), för han hade inget på sig under den han knöt troligen fast rocken i midjan för att lättare kunna röra sig i vattnet och kastade sig i sjön och vadade springande mot land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_8","073_21_8","JHN","21","8","8","De andra lärjungarna kom med den lilla båten (en mindre roddbåt – gr. ploiarion) med fångsten på släp. De var inte långt från land, bara ungefär 200 alnar ca 90 meter. Två olika ord för båt används i vers 3 och 8. Kan syfta på samma båt, men också att de bytte från den större båten till en mindre roddbåt för att ta sig i land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_9","073_21_9","JHN","21","9","9","När de steg i land fick de se en koleld med fisk som låg ovanpå och grillades, och bröd. Ordet för koleld används bara en gång till i hela Bibeln och det är för kolelden på översteprästens gård, där Petrus värmde sig när han förnekade Jesus tre gånger, se Joh 18:18. Att Johannes använder samma ord stärker kopplingen till Petrus upprättelse och hur han får bekänna sin kärlek till Jesus tre gånger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_10","073_21_10","JHN","21","10","10","Jesus sa till dem: ”Ta med några av de småfiskar ni fångat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_11","073_21_11","JHN","21","11","11","Då steg Simon Petrus i båten och drog upp nätet på land, och det var fullt av stora fiskar, 153 stycken. Trots att det var så många hade nätet inte gått sönder. Två olika ord för fisk används i vers 10 och 11. Stora fiskar är grekiska ichthys med förstärkningen mega för att beskriva att de är extra stora. Småfiskar är grekiska opsarion som beskriver en mindre fisk, se också vers 9 och 13. Tidigare användes också samma ord om de två småfiskarna vid matundret med 5 000, se Joh 6:9. Lärjungarna uppmanas ta med några av dessa nyfångade småfiskar till kolelden. Genom tiderna har många olika symboliska tolkningar gjorts på talet 153. Jerome (en av kyrkofäderna på 300-talet e.Kr.) antog att det var antal språk i världen. Andra förslag är att det handlar om antal folkslag i världen eller fiskarter som då fanns i Gennesarets sjö. Bibeltexten ger ingen förklaring, men poängen verkar vara att visa att det var en ovanligt stor fångst och att nätet trots detta inte hade brustit. Johannes, som var med, kanske var den som räknade fisken, tar med antalet i sin ögonvittnesskildring av händelsen. Han nämner även antalet stenkrukor i Kana, se Joh 2:6, som har viss symbolisk tolkning. Det kan noteras att talvärdet 153 återfinns i namnet Betsalel, den förste personen som omnämns bli fylld med Guds Ande (2 Mos 31:2-3). Även hebr. haPesach (påsken) (2 Mos 12:21) och frasen ”Jag är Gud” hebr. Ani Elohim har detta talvärde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_12","073_21_12","JHN","21","12","12","Jesus sa till dem: ”Kom och ät frukost!” Ingen av lärjungarna vågade fråga honom vem han var, för de förstod att det var Herren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_13","073_21_13","JHN","21","13","13","Jesus gick fram till dem och gav dem av brödet och fisken (gr. opsarion). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_14","073_21_14","JHN","21","14","14","Detta var nu tredje gången som Jesus uppenbarade sig för lärjungarna efter att han uppstått från de döda. Petrus är tillbaka vid samma sjö där han ungefär tre år tidigare fick kallelsen att lämna allt och följa Jesus. Enligt traditionen sker det också på samma plats, vid stranden utanför fiskebyn Tagba strax söder om Kapernaum. Då som nu hade han fiskat en hel natt utan att ha fått något, men på Jesu ord lagt ut näten och fått en mirakulöst stor fångst, se Luk 5:4-11. Det verkar som om Petrus efter Jesu död gett upp kallelsen och gått tillbaka till sitt tidigare yrke som fiskare. Jesu godhet är tydlig då han trots detta välsignar dem med en stor fiskfångst, se vers 11. Det verkar vara en tyst och spänd stämning under måltiden. Ingen vågade fråga honom vem han var, se vers 12. Det är också först efter att de ätit som Jesus inleder samtalet, se vers 15. Jesus vill upprätta Petrus att bli den ledare och klippa för församlingen som han var kallad till att vara. Två olika grekiska ord för älskar används i dialogen mellan Jesus och Petrus i vers 15, 16 och 17. Jesus börjar med att använda ordet agape – som står för den högsta formen av osjälvisk, utgivande kärlek, medan Petrus svarar med fileo – som mer beskriver en vänskapsrelation. Dessa ord kan användas synonymt i grekiskan. Kan ordvalet i en grekisk text ha någon betydelse i ett samtal som troligtvis skedde på arameiska? Det som talar för att nyanserna ändå spelar roll är att Johannes, som var med där vid elden, även tar med en annan skillnad. Petrus replik ”du vet allt” ändras till det mer personliga ”du känner allt” i hans tredje svar. Grekiska ginosko används i stället för oidas. Huvudpoängen är dock att Petrus tre gånger får bekänna Jesus som han förnekat tre gånger, se Joh 13:38; 18:25-27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_15","073_21_15","JHN","21","15","15","När de nu ätit sa Jesus till Simon Petrus: ”Simon, Johannes son, älskar du mig med högsta formen av självuppoffrande, utgivande kärlek mer än dessa?” Det måste ha smärtat Petrus att Jesus nu tilltalar honom ”Simon”, det namn han hade innan han blev en lärjunge. Även tillägget ”Johannes son” pekar på hans liv före kallelsen. Det var ju Jesus som hade gett honom namnet Petrus, se Mark 3:16; Matt 16:18.  ”Dessa” kan syfta på fiskarna och fiskaryrket som Petrus gått tillbaka till, eller de andra lärjungarna. Petrus hade tidigare jämfört sig med dem och sagt att han inte skulle svika Jesus även om de andra gjorde det, se Matt 26:33. Oavsett vad ”dessa” syftar på så ställs Simon inför ett val att välja Jesus över allt annat. Han svarade honom: ”Ja, Herre, du vet att jag håller av (har ett starkt vänskapsband med) dig.” Jesus sa till honom: ”Fortsätt föda (ge mat åt) mina lamm!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_16","073_21_16","JHN","21","16","16","Jesus frågade honom en andra gång: ”Simon, Johannes son, älskar du mig med högsta formen av självuppoffrande, utgivande kärlek?” Jesus använder ”älskar” ännu en gång, kanske för att ge Simon ännu en chans att säga ”Ja, jag älskar dig”? Han svarade honom: ”Ja, Herre, du vet att jag håller av (har ett starkt vänskapsband med) dig.” Jesus sa till honom: ”Fortsätt vara en herde för (ta hand om, vakta) mina får!” Petrus svarar på samma sätt igen att han håller av Jesus. I vers 15 svarade Jesus att Petrus skulle ”föda lamm”, nu befordras Petrus till att vara en herde och ta hand om vuxna får. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_17","073_21_17","JHN","21","17","17","Jesus frågade honom en tredje gång: ”Simon, Johannes son, håller du av (har ett starkt vänskapsband med) mig?” Den tredje gången väljer Jesus det svagare uttrycket ”håller du av mig”. Jesus går ner på Petrus nivå och möter honom där. Frågan som Jesus verkar ställa är: ”Håller du åtminstone av mig?” Petrus blev bedrövad (ledsen och sårad) för att han frågade honom en tredje gång, ”håller du av mig?” Han svarade honom: ”Herre, du känner till allting, du vet att jag håller av (har ett starkt vänskapsband med) dig.” Jesus sa till honom: ”Fortsätt föda (ge mat åt) mina får!” Petrus har helt kapitulerat och säger att Jesus känner till allting, hans misslyckanden men också hans längtan att bli upprättad. På nytt uppmanas Petrus att föda vuxna får. När Jesus förutsade Petrus förnekelse, se Luk 22:31-32, lovade Jesus att be för Petrus att han skulle behålla tron. Han sa också att efter Petrus upprättelse skulle han styrka de troende. I detta kapitel liknar Jesus det kristna uppdraget vid både fiske och fårskötsel. Lärjungarna blev kallade att gå ut i hela världen och vara människofiskare, se Matt 4:18-20; Matt 28:19. Fiskfångsten blev en påminnelse om den fångst som väntar. I samtalet med Petrus handlar det om den andra delen i missionsbefallningen; att ”lära” de troende att hålla buden, se Matt 28:20. I Guds församling finns både lamm och får som behöver herdar som beskyddar och ger andlig mat. I dessa tre frågor från Jesus blir det också tydligt att motivet för kristet ledarskap måste vara kärleken till honom, Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_18","073_21_18","JHN","21","18","18","Jesus fortsätter att tala till Petrus: ”Med all säkerhet (amen, amen) säger jag dig: När du var ung spände du själv bältet om dig och gick vart du ville. Men när du blir gammal ska du sträcka ut dina händer och någon annan ska spänna bältet om dig (binda dig) och föra dig dit du inte vill gå.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_19","073_21_19","JHN","21","19","19","Han sa detta för att indikera vilken typ av död Petrus skulle förhärliga (göra Guds namn stort, ära) Gud med. Enligt traditionen dog Petrus martyrdöden i Rom under kejsar Neros förföljelse på 60-talet e.Kr. Det äldsta omnämnandet finns i ett brev från biskop Clemens av Rom till församlingen i Korint omkring år 95. I den apokryfiska texten ”Petrus gärningar” (180-190 e.Kr.) beskrivs att Petrus korsfästes upp och ner. Anledningen kan ha varit att han inte ansåg sig värdig att dö på samma sätt som sin Herre. Sedan sa han till honom: ”Följ mig!” Jesus börjar gå i väg längs med stranden, och Petrus går med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_20","073_21_20","JHN","21","20","20","Petrus vände sig om och såg att den lärjunge som Jesus höll av (hade ett starkt vänskapsband med) Johannes följde med. Det var samma lärjunge som lutat sig mot Jesu bröstkorg och frågat: ”Herre, vem är det som ska utlämna (förråda) dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_21","073_21_21","JHN","21","21","21","Då Petrus såg honom sa han till Jesus: ”Herre, vad kommer att hända med honom?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_22","073_21_22","JHN","21","22","22","Jesus svarade honom: ”Om jag vill att han ska vara kvar tills jag kommer, vad rör det dig (det är inte din sak att veta)? Följ du mig!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_23","073_21_23","JHN","21","23","23","Därför spred sig ett rykte bland bröderna att den lärjungen inte skulle dö. Men Jesus hade inte sagt till Petrus att lärjungen inte skulle dö, utan: ”Om jag vill att han ska bli kvar tills jag kommer, vad rör det dig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_24","073_21_24","JHN","21","24","24","Det är den lärjungen Johannes själv som skriver detta brev som vittnar (lägger fram fakta och bevis) om allt detta och har skrivit ner det, och vi vet att hans vittnesbörd är sant. Johannes identifierar sig själv här. ”Vi” kan syfta på de äldste i församlingen i Efesos där Johannes var den sista delen av sitt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JN21_25","073_21_25","JHN","21","25","25","Nu finns det också många andra saker som Jesus gjorde. Om allt skulle bli nedskrivet i detalj tror jag inte ens hela världen skulle kunna rymma alla de böcker som då skulle behöva skrivas. Johannes fokuserar bara på några få händelser från Jesu liv. Allra sist kommer kanske just därför en reflektion som vill påminna om att det finns mer att hämta i de andra evangelierna. Trots dessa fyra redogörelser, har bara en bråkdel av allt som Jesus gjorde blivit nedtecknat. Evangelieförfattarna beskriver bara drygt sextio enskilda dagar under Jesu offentliga tjänst. Dock kan vi vara trygga att allt som är nödvändigt att veta för att få den gemenskap med Jesus som öppnar vägen till Fadern finns nedtecknat.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_1","074_1_1","ACT","1","1","1","Käre Theofilos som betyder ”den som älskar Gud” eller ”älskad av Gud”, i den första (tidigare) avhandlingen (volymen) jag skrev Lukasevangeliet, har jag redogjort för allt som Jesus började göra och undervisa om ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_2","074_1_2","ACT","1","2","2","fram till den dag han blev upptagen till himlen, se vers 11, sedan han genom den helige Ande hade gett sina befallningar åt dem som han utvalt till apostlar (budbärare). Att Lukas nämner att han skrivit två volymer, det tidigare verket Lukasevangeliet och nu Apostlagärningarna, kan ha haft rent praktiska orsaker. En antik bok bestod av en papyrusrulle med en maxlängd på omkring 10 meter, något som Lukas utnyttjar till fullo eftersom både Lukasevangeliet och Apostlagärningarna vardera består av knappt 20 000 grekiska ord.  Lukas summerar sitt evangelium med att det handlar om allt som Jesus ”började” göra och undervisa om. Det antyder att Jesu handlingar och undervisning fortsätter genom apostlarna och de troende, och pågår än i dag. Jesu jordiska och himmelska verk är sammanflätade, se Luk 22:69. Under sin tid på jorden verkade han rent fysiskt, se vers 1; i dag verkar han också här ”genom den helige Ande”, se vers 2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_3","074_1_3","ACT","1","3","3","Han visade sig också för apostlarna efter sitt lidande på korset, och gav dem många pålitliga (helt uppenbara) bevis på att han levde. Han visade sig under en fyrtiodagarsperiod och talade med dem om Guds kungarike. På liknande sätt som Mose blev undervisad av Gud i 40 dagar, se 2 Mos 24:18; 34:28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_4","074_1_4","ACT","1","4","4","När han var tillsammans med (åt en måltid med) dem befallde han dem apostlarna, se Luk 24:43-49: ”Lämna inte Jerusalem, utan vänta på Faderns löfte som ni har hört mig berätta om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_5","074_1_5","ACT","1","5","5","För Johannes döpte (nedsänkte, gr. baptizo) visserligen i vatten, men om inte så många dagar från nu ska ni bli döpta i (nedsänkta; helt omslutna av) helig Ande.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_6","074_1_6","ACT","1","6","6","När de nu hade samlats, begärde de svar av honom (pressade de honom på ett svar), och sa: ”Herre, är det nu du ska återupprätta Israel som kungarike?” Under århundraden hade Israel varit förtryckt av andra nationer, se Jer 16:15; 23:8; Hos 11:8-11. Lärjungarna väntade på det messianska riket, se Jes 9:1-7; 11:1-16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_7","074_1_7","ACT","1","7","7","Han svarade: ”Det är inte upp till er att veta vilka tider (den exakta kronologiska ordningen av händelser) eller epoker (särskilda tidsintervall som börjar och slutar vid någon specifik händelse) som Fadern personligen har bestämt genom sin vilja (makt, auktoritet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_8","074_1_8","ACT","1","8","8","Men ni ska få (ta emot) kraft (styrka, förmåga) när den helige Ande kommer över er. Ni ska bli mina vittnen både i Jerusalem staden där de nu befann sig och i hela Judeen och Samarien de närliggande regionerna – ända till jordens yttersta gräns.” Versen ger både en sammanfattande arbetsbeskrivning av missionsuppdraget och utgör en summering av hela bokens struktur och innehåll.  - Jerusalem ligger i Judeen, den södra regionen av Israel som hade en stor judisk befolkning. Hur de vittnade där beskrivs i Apg 1-7.  - Norr om Jerusalem ligger regionen Samarien. Här bodde de illa ansedda samarierna, ett folk med blandad etnisk bakgrund som judarna inte ville kännas vid. Hur apostlarna vittnade i båda dessa områden beskrivs i Apg 8:1-11:18.  - Hur de vittnade i hela den då kända världen beskrivs i Apg 11:19-28:31. Två världsbilder flyter här samman – den judiska och den grekisk-romerska. För juden var Jerusalem världens mittpunkt, medan Rom var romarens centrum. Lukas inleder sitt evangelium med förordningen som utgår från kejsaren i Rom, se Luk 2:1. Här i hans andra skrift, Apostlagärningarna, läser vi om den uppståndne Herrens befallningar som utgår från Jerusalem, se vers 1-8.  Den judiska världsbilden utgår från släkttavlan i 1 Mos 10:32, där Noas tre söner, Sem, Ham och Jafet, blir stamfäder till alla folk. Sems ättlingar rör sig österut till Arabien och Mesopotamien, Hams ättlingar söderut till Afrika och Jafets ättlingar norr- och västerut till Mindre Asien och Europa. Sems ättlingar motsvaras av Samarien. Hams ättlingar i Afrika nås via Filippus möte med den etiopiske hovmannen. Slutligen kommer evangeliet till Jafets ättlingar via Paulus resor norr- och västerut. Enligt judarnas synsätt var Etiopien och Spanien världens yttersta utposter. Kanske var det därför Paulus ville till Spanien? Det är inte uteslutet att han kom dit, se Rom 15:24. Jesu löfte både här och i missionsbefallningen (Matt 28:19-20; Mark 16:15-16) visar att uppdraget gäller än och involverar alla som är hans lärjungar även idag: att med hjälp av den kraft Anden ger, och med utgångspunkt från vår egen plats – ”vårt Jerusalem” – föra ut budskapet om frälsning till alla folk utöver hela vår jord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_9","074_1_9","ACT","1","9","9","När han hade sagt detta, och medan de såg på honom, lyftes han upp och ett moln skymde (kom under honom och lyfte bort) honom från deras åsyn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_10","074_1_10","ACT","1","10","10","Medan de helt fixerat blickade mot himlen när han for upp, stod plötsligt två män bredvid dem i vita (skinande) kläder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_11","074_1_11","ACT","1","11","11","De sa: ”Galileiska män, varför står ni och ser upp mot himlen? Denne Jesus, som har blivit upptagen från er till himlen, han ska komma igen på samma sätt som ni har sett honom fara upp till himlen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_12","074_1_12","ACT","1","12","12","Då vände de tillbaka till Jerusalem från berget, som kallas Olivberget och ligger nära Jerusalem, bara en sabbatsväg (omkring en kilometer) därifrån. Den längsta sträcka man enligt rabbinerna tilläts gå på vilodagen för att inte vanhelga sabbaten, uträkningen baseras på 2 Mos 16:29 och 4 Mos 35:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_13","074_1_13","ACT","1","13","13","När de kom dit gick de upp till den sal på övervåningen där de brukade vara (hade för vana att vara samlade i): Petrus och Jakob och Johannes och Andreas; Filippus och Tomas, Bartolomeus även kallad Natanael och Matteus; Jakob, Alfeus son, och Simon seloten Selot är ordagrant ”den hängivne, ivrige, fanatiske”, och kan antyda att han var med i den judiska motståndsrörelsen mot Romarriket. och Judas, Jakobs son. Tre grupper framträder när apostlarna räknas upp. Petrus, Filippus och Jakob nämns alltid som första namn i varsin grupp, se Matt 10:1-4; Mark 3:16-19; Luk 6:13-16. I grundtexten föregås alla namn utom Petrus, Filippus, Bartolomeus och Jakob med grekiska kai, ordet ”och”. En språklig detalj för att gruppera. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_14","074_1_14","ACT","1","14","14","Alla dessa fortsatte (höll ut, var kvar tillsammans) enade (i harmoni, ett ackord, med samma sinne) i bön (vars innersta natur är tillbedjan, hängivenhet och förtrolighet med Gud) och åkallan (begäran, ofta för ett personligt behov) tillsammans med några kvinnor och Jesu mor Maria och hans bröder Jakob, Joses, Simon och Judas. Jesu bröder och systrar omnämns i Matt 13:53-56; Mark 6:3; Gal 1:19; 1 Kor 9:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_15","074_1_15","ACT","1","15","15","Under en av dessa dagar efter Jesu uppståndelse och före pingstdagen, då omkring 120 personer både män och kvinnor, se vers 14 var samlade, stod Petrus upp bland de troende bröderna och systrarna. Inom judendomen krävdes det 120 män för att starta en lokal Sanhedrin, som utgjorde styret i en stad. Det kan vara den associationen som talet 120 ger nu när den nya kristna församlingen börjar ta form. Än idag är talet betydelsefullt, i den moderna staten Israel har den lagstiftande församlingen, Knesset, 120 ledamöter.  År 30 e.Kr. infaller förstlingsfruktens högtid, bikkurim, på söndag den 17:e nisan. Det var från den dagen man räknade sju veckor, 50 dagar, fram till pingsthögtiden, shavuot, se 3 Mos 23:15-16. Jesus hade undervisat om riket i 40 dagar fram till himmelsfärden, se vers 3. Det har nu troligen gått några dagar sedan dess och det är i början på den sista veckan innan högtiden som Petrus tar till orda. Petrus sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_16","074_1_16","ACT","1","16","16","”Män, bröder och riktar sig antagligen främst till apostlarna: Skriftens ord måste uppfyllas, det som den helige Ande genom Davids mun hade förutsagt om Judas Iskariot, han som ledde dem som grep Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_17","074_1_17","ACT","1","17","17","Han räknades som en av oss och hade fått del i (blivit gudomligt utvald till) samma tjänst. Citaten från några olika psalmer som David skrev kommer i vers 20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_18","074_1_18","ACT","1","18","18","Följande två verser ger lite mer bakgrund och förklarar: Denne man Judas förvärvade sig en bit mark av sin orättfärdiga lön, och han föll framstupa så att buken brast och inälvorna vällde ut. Antagligen gick grenen han hängt sig i av och han föll ned. Marken köptes efter hans död för de trettio silvermynt han lämnade tillbaka, se Matt 27:5-8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_19","074_1_19","ACT","1","19","19","Detta blev känt för alla som bodde i Jerusalem, så på deras språk arameiska kallades fältet för ’Akeldamak’, vilket betyder ’Blodsåkern’. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_20","074_1_20","ACT","1","20","20","I Psaltaren (psalmernas bok) står det skrivet: ’Låt hans gård bli öde, låt ingen bo där.’ Ps 69:26 och lite senare: ’Låt hans ämbete tas av en annan.’ Ps 109:8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_21","074_1_21","ACT","1","21","21","Därför för att uppfylla Skriften bör någon av dessa män som har varit med oss under hela den tid Herren Jesus gick in och ut bland oss, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_22","074_1_22","ACT","1","22","22","från det att han döptes av Johannes till den dag han togs upp ifrån oss, en av dem måste vara ett vittne om hans uppståndelse tillsammans med oss.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_23","074_1_23","ACT","1","23","23","Man förde fram två kandidater som uppfyllde dessa kriterier: Josef Barsabbas, även kallad Justus, och Mattias. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_24","074_1_24","ACT","1","24","24","De bad: ”Herre, du känner allas hjärtan. Visa vem av dessa två du har utvalt ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_25","074_1_25","ACT","1","25","25","till att få den apostlatjänst som Judas övergav för att gå till den plats som var hans.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC1_26","074_1_26","ACT","1","26","26","Så kastade de lott mellan dem Josef och Mattias, som båda var kvalificerade och lotten föll på Mattias. Han räknades sedan som en av apostlarna, tillsammans med de övriga elva. Lottkastning var ett vanligt sätt att avgöra Guds vilja i GT (3 Mos 16:8; 4 Mos 26:55; Jos 19:1; 1 Krön 26:13) och tjänstgöringen i templet avgjordes så (Luk 1:9). De romerska soldaterna kastade lott (Luk 23:34). Här bad man (vers 24) och räknade med Guds ledning (Ords 16:33). Efter pingstdagen finns inga exempel där ledare utses genom lottkastning i församlingen, det varken uppmanas eller fördöms. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_1","074_2_1","ACT","2","1","1","När pingstdagen uppfylldes (var inne, fullkomnades, fullbordades) dels rent kronologiskt, men främst att tiden var inne för uppfyllandet av löftet om den helige Ande, se Apg 1:4, var de alla tillsammans (i harmoni, enhet) på en plats (samma ställe). Det grekiska ordet för pingst är pentekoste som betyder femtio, eftersom man firade denna högtid på den femtionde dagen efter påsk. Den judiska högtiden kallas shavuot (veckohögtiden). Detta var en av de tre stora högtiderna då många vallfärdade till Jerusalem. Den infaller i maj eller juni och man bar fram förstlingsfrukten av främst spannmålsskörden i templet, se 3 Mos 23:15-16; 5 Mos 16:10-11. Högtiden firas till minnet av den dag då Israels folk fick de tio budorden vid berget Sinai. Nu fullkomnas den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_2","074_2_2","ACT","2","2","2","Då kom plötsligt ett ljud (dån) från himlen, som när en våldsam storm drar fram, och fyllde hela huset där de satt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_3","074_2_3","ACT","2","3","3","Tungor som av eld syntes, de fördelade sig och satte sig på var och en av dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_4","074_2_4","ACT","2","4","4","De blev alla uppfyllda av den helige Ande och började tala andra språk (tungor, andra språk än sitt modersmål), allteftersom Anden gav dem ord för ord (klart och tydligt uttal, ord inspirerade av Gud). Platsen där de var samlade specificeras inte mer än att ”huset” anges i vers 2. Jesus hade sagt till dem att inte lämna Jerusalem, se Apg 1:4, så de var någonstans i staden. De hade för vana att träffas i den övre salen, se Apg 1:13. I GT är ”huset” en vanlig benämning på templet i Jerusalem, se Jos 6:24; 1 Sam 1:7; 1 Kung 6:1; Ps 23:6. Senare i Apg 7:47 används också termen så. Om de inte var i templet så var de i alla fall nära, eftersom folket var samlade där under högtiden klockan nio på morgonen för den första bönen, se Apg 2:6, 15. Utgrävningar vid södra ingången av templet visar hur det fanns en stor mängd stora bassänger, miqveh på hebreiska. Innan en pilgrim gick in i templet krävdes ett reningsbad i en sådan dopgrav. Om platsen är i någon av pelarhallarna eller vid någon av templets ingångar förklarar det praktiskt hur 3 000 personer kunde höra Petrus predika och senare bli döpta, se Apg 2:41. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_5","074_2_5","ACT","2","5","5","I Jerusalem bodde fromma judiska män från alla folk (etniska grupper) under himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_6","074_2_6","ACT","2","6","6","När ljudet (dånet) hördes samlades en stor folkskara, och de blev helt förundrade (de kom i rörelse och det uppstod tumult) eftersom var och en hörde sin egen dialekt sitt eget språk talas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_7","074_2_7","ACT","2","7","7","De häpnade (tappade helt fattningen) och fylldes sedan av förundran (började spekulera i orsaken). Alla apostlarna kom från Galileen. I Jerusalem ansågs galiléer vara olärda landsortsbor, se Joh 1:46. I Galileen talade man också en speciell dialekt som man inte kunde missta sig på, se Matt 26:73. Att dessa enkla män skulle kunna tala något annat språk var otänkbart. De sa: ”Är inte alla dessa som talar galiléer? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_8","074_2_8","ACT","2","8","8","Hur är det då möjligt att var och en av oss hör sin egen speciella dialekt från där vi var födda (våra modersmål). Femton områden där man talade olika dialekter och språk nämns i vers 9-11. Uppräkningen börjar från öster och går västerut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_9","074_2_9","ACT","2","9","9","Vi som är: parter folkslag från Iran och Afghanistan, meder från nuvarande nordvästra Iran elamiter Elam motsvarar dagens södra Iran, se 1 Mos 10:22; Dan 8:2; besökare från ordagrant ’de som är bosatta i’: Mesopotamien Irak, Judeen, Kappadokien östra Turkiet, Pontus norra Turkiet, den romerska provinsen Asien västra Turkiet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_10","074_2_10","ACT","2","10","10","Frygien centrala Turkiet, Pamfylien södra Turkiet, Egypten, Libyens västra Egypten landsändar vid Kyrene norra hamnen i Libyen; inflyttade främlingar från Rom: både judar och proselyter som konverterat till judendomen från andra religioner, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_11","074_2_11","ACT","2","11","11","kreter från ön Kreta och araber från ökenområdet Arabien, nuvarande Saudiarabien. Vi alla hör dem tala på våra egna dialekter (språk) om Guds underbara (mäktiga, stora) gärningar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_12","074_2_12","ACT","2","12","12","De var alla häpna (förvånade, visste inte vad de skulle tro). De frågade varandra: ”Vad kan det här betyda?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_13","074_2_13","ACT","2","13","13","Men andra gjorde sig lustiga över dem och sa: ”De har druckit sig fulla på sött vin.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_14","074_2_14","ACT","2","14","14","Tillsammans med de elva trädde Petrus fram, höjde sin röst och tog till orda (högt och ljudligt, inte med ett vardagligt språk utan på ett välartikulerat, precist sätt): ”Ni män från Judeen och invånare i Jerusalem, detta bör ni känna till (jag vill att ni ska förstå detta), lyssna nu noga på mina ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_15","074_2_15","ACT","2","15","15","Dessa män är inte druckna som ni tror, det är ju bara tredje timmen på dagen (klockan är ju bara nio på morgonen)! Judisk tid räknades från klockan sex på morgonen, då solen gick upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_16","074_2_16","ACT","2","16","16","Nej, detta är det första skeendet av vad som är sagt genom profeten Joel Joel 2:28-32: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_17","074_2_17","ACT","2","17","17","’Detta ska ske i de yttersta dagarna, säger Gud: Jag ska utgjuta (i överflöd tömma ut) min Ande över allt kött. Över alla människor, utan hänsyn till ålder, kön eller ställning. Era söner och döttrar ska profetera (tala inspirerat av Gud). Era unga män (ungdomar) ska se syner. Era gamla män ska ha drömmar (gudomligt inspirerade drömmar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_18","074_2_18","ACT","2","18","18","Ja, över mina tjänare, både män och kvinnor, ska jag i de dagarna utgjuta min Ande, och de ska profetera (tala inspirerat av Gud). Tala uppbyggelse, uppmuntran och tröst, se 1 Kor 14:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_19","074_2_19","ACT","2","19","19","Jag ska låta häpnadsväckande under synas uppe i skyn, och tecken (mirakler vars syfte är att bekräfta vad Gud gör) nere på jorden – blod, eld och rökmoln. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_20","074_2_20","ACT","2","20","20","Solen ska vändas i mörker och månen i blod innan Herrens dag kommer, den stora (magnifika) och iögonfallande (när något blir helt uppenbart och synligt). Dagen då Jesus kommer tillbaka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_21","074_2_21","ACT","2","21","21","Och det ska ske då att var och en som åkallar (anropar; kallar på; vädjar till) Herrens namn ska bli frälst (räddad, befriad, bevarad).’ Petrus avbryter citatet från Joel här, men avslutar med sista frasen (”så många som Herren vår Gud kallar” från Joel 2:32) i vers 39. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_22","074_2_22","ACT","2","22","22","Män, israeliter, hör dessa ord: Jesus från Nasaret var en man som blivit erkänd (auktoriserad) av Gud inför er genom kraftgärningar, under och tecken. Genom honom gjorde Gud detta mitt ibland er, precis som ni själva känt till. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_23","074_2_23","ACT","2","23","23","Genom Guds förutbestämda plan och beslut blev han utlämnad, och med hjälp av laglösa de romerska soldaterna som inte följde Moses undervisning spikade ni upp honom och dödade honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_24","074_2_24","ACT","2","24","24","Men Gud uppväckte honom, efter att ha lossat honom ur dödens smärta (födslovåndor), för det var omöjligt för döden att behålla (binda, fängsla) honom eftersom han var syndfri. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_25","074_2_25","ACT","2","25","25","För David säger om honom Ps 16:8-11: ’Jag har alltid haft Herren för mina ögon (jag tänker ständigt på honom), han är på min högra sida för att jag inte ska vackla (kastas ner). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_26","074_2_26","ACT","2","26","26","Därför var mitt hjärta glatt och min tunga jublade, även min kropp (kött – gr. sarx) ska vila i det hoppet. Min kropp är som ett tält, en temporär boning här på jorden, medan jag väntar på uppståndelsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_27","074_2_27","ACT","2","27","27","För du ska inte överge min själ (lämna den hjälplös) i dödsriket grekiska Hades, hebreiska Sheol eller låta din heliges kropp förgås utsättas för förgängelsen, då kroppen förmultnar efter döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_28","074_2_28","ACT","2","28","28","Du har visat mig livets vägar, du ska uppfylla mig med glädje i din närhet (inför ditt ansikte).’ Hebreiskan är utan tempus. Inspirerad av den helige Ande ändrar Petrus citatet från ’ska visa’ i den grekiska översättningen Septuaginta till ’har visat mig livets vägar’, eftersom Jesus har uppstått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_29","074_2_29","ACT","2","29","29","Män och bröder, jag kan väl öppet säga till er att vår stamfar David är död och begraven, och hans grav finns här än i dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_30","074_2_30","ACT","2","30","30","Eftersom han var en profet visste han att Gud med ed lovat honom att sätta någon av hans ättlingar (livsfrukt) på hans tron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_31","074_2_31","ACT","2","31","31","I förväg såg han den Smordes (Messias, Kristi) uppståndelse och sa i Ps 16:10: ’Han ska inte lämnas kvar i dödsriket (Hades), inte heller ska hans kropp utsättas för förgängelsen då kroppen förmultnar efter döden.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_32","074_2_32","ACT","2","32","32","Denne Jesus reste Gud upp, och det är vi alla som står här inför er vittnen till. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_33","074_2_33","ACT","2","33","33","Sedan han nu genom Guds högra hand (Guds kraft) blivit upphöjd till Guds högra sida och fått (tagit emot) den utlovade helige Anden (löftet – den helige Ande) av (alldeles intill) Fadern, har han utgjutit (i överflöd låtit tömma ut) detta som ni både ser och hör. Det grekiska ordet för att ”ta emot” – lambano innefattar ett beslut att villigt och aktivt ta emot något som ges, se även vers 38. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_34","074_2_34","ACT","2","34","34","David steg inte upp till himlarna, ändå säger han om sig själv: ’Herren sa till min herre: Sätt dig på min högra sida (dela min tron), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_35","074_2_35","ACT","2","35","35","till dess jag har lagt dina fiender som en fotpall under dina fötter (helt reducerat fiendens makt).’ Ps 110:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_36","074_2_36","ACT","2","36","36","Så låt därför hela Israels hus säkert veta (genom egen personlig erfarenhet klart känna till) att honom gjorde Gud till både Herre och Smord (Messias, Kristus) Guds utvalde och smorde Kung – denne Jesus som ni korsfäste.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_37","074_2_37","ACT","2","37","37","När de nu hörde detta, kände de ett styng i hjärtat ånger, syndanöd, samvetskval; de fick en djup smärtsam upplevelse av sorg, och sa till Petrus och de andra apostlarna (utsända): ”Män, bröder, vad ska vi göra?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_38","074_2_38","ACT","2","38","38","Petrus upplyste (förklarade då för) dem: ”Omvänd er (ångra er) tänk annorlunda från och med nu och låt döpa er låt er nedsänkas i vatten, gr. baptizo – var och en av er – i Jesu den Smordes (Messias, Kristi) namn på den grund hans namn utgör till (in i) era synders förlåtelse så att ni kan bli lösta/fria från era skulder/missgärningar. Då ska ni få den helige Andes gåva (då kommer ni att ta emot gåvan – den helige Ande). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_39","074_2_39","ACT","2","39","39","För löftet är till gäller er och era barn vers 4; Joel 2:18 och alla dem som är långt borta hedningarna – så många som Herren vår Gud kallar bjuder in till sig själv”. Den helige Ande är en gåva. Hur Anden tas emot beskrivs med det grekiska verbet lambano vars huvudsakliga innebörd är att ta emot, utfå, erhålla och komma i besittning av. Verbformen är i medium (ett mellanting mellan passiv och aktiv form), något som grammatiskt indikerar att det är en samverkan mellan givaren och mottagaren – ett aktivt och villigt mottagande. Se även Joel 2:32; Matt 28:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_40","074_2_40","ACT","2","40","40","Med många andra ord vittnade Petrus personligt, ivrigt och uppriktigt och fortsatte att uppmuntra (förmana, varna) dem, och sa: ”Rädda er från detta moraliskt förvridna släkte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_41","074_2_41","ACT","2","41","41","De som tog emot (med glädje välkomnade) hans ord döptes, och den dagen ökade deras antal med ungefär 3 000 personer (själar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_42","074_2_42","ACT","2","42","42","De höll troget fast vid (var hängivna och följde trots motstånd ständigt): apostlarnas lära (undervisning) och gemenskapen, måltiderna som även inkluderade nattvarden, se 1 Kor 11:20 och bönerna i templet och i hemmen, se Apg 3:1; Apg 4:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_43","074_2_43","ACT","2","43","43","En känsla av djup respekt (vördnad) kom mer och mer över varje själ alla invånare i Jerusalem, och många under (som väckte förundran) och tecken (mirakler som bevisade Guds karaktär) gjordes genom apostlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_44","074_2_44","ACT","2","44","44","Alla troende var tillsammans (var som en enhet) och de hade allt gemensamt. Detta var helt frivilligt, se Apg 5:4, och gjordes utifrån äkta kärlek till Gud och syskonen i tron, se 1 Joh 3:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_45","074_2_45","ACT","2","45","45","De sålde när det uppkom behov sina egendomar (hus, åkermark) och ägodelar, och delade ut åt alla, utefter vars och ens behov. I Apg 4:32-35 beskrivs hur de som har flera hus och jordstycken säljer, se även Apg 4:36-37; 5:1-3. I Apg 12:12 samlas man fortfarande i ”Marias hus”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_46","074_2_46","ACT","2","46","46","Dagligen samlades de i tempelförgården (för att tillbe) enade (i harmoni, ett ackord, med samma sinne), och i hemmen bröt de bröd och delade måltiden i jublande innerlig glädje (ordagrant ”med hjärtan fria från stenig mark”, dvs. i enkelhet, lätthet, generositet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC2_47","074_2_47","ACT","2","47","47","De prisade Gud och var omtyckta (hade favör, nåd, var respekterade – gr. charis) hos allt vanligt folk. Herren ökade varje dag antalet av dem som blev frälsta. Det kan till en början ses som en motsägelse att de var omtyckta av alla, när Jesus sagt: ”Ve er när alla berömmer er”, se Luk 6:26. I Apostlagärningarna är fokus på vad Gud gör. De troende prisade Gud och hade favör hos allt vanligt folk. Här används gr. laos som beskriver allmänheten till skillnad från överheten, som var de som ville tysta ner dem och fängsla dem. Ordet för ”allt” är gr. holos som verkligen beskriver alla. Den stora majoriteten av vanligt folk märkte hur generösa och kärleksfulla de kristna var mot dem, och Gud gav de kristna favör hos dem.  När Jesus däremot sa ”Ve er när alla berömmer er” så används ett annat ord för alla, gr. pas. Detta ord beskriver ”alla sorter och olika typer”. När människor från alla håll, organisationer och inriktningar berömmer de kristna bör man vara vaksam. I detta sammanhang talade Jesus också om falska profeter. Ett av deras kännetecken är just självcentreringen och hur det är viktigare att behaga människor än Gud. En inställning tvärt emot de första kristnas i Jerusalem, som satte Guds ord, gemenskapen och bönen främst, se Apg 2:42. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_1","074_3_1","ACT","3","1","1","Petrus och Johannes var på väg upp till templet till bönen vid den nionde timmen (klockan tre på eftermiddagen). Det är troligtvis fortfarande högtidsdagar och många människor var i rörelse i Jerusalem. Det var vanligt att be tre gånger under dagen, se Ps 55:17; Dan 6:10; Apg 10:1-6. Två av dessa bönetillfällen sammanföll med morgon- och eftermiddagsoffret i templet: bönen vid tredje och nionde timmen, se Dan 9:21. Den judiske historikern Josefus omnämner också dessa två bönetillfällen (morgon och nionde timmen) i sitt verk Judiska fornminnen (bok 14, 4:3). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_2","074_3_2","ACT","3","2","2","Man höll just på att bära dit en man som varit förlamad i benen från födseln (ordagrant: från sin mors liv). Mannen var drygt 40 år, se Apg 4:22. Varje dag sattes han vid den tempelport som kallas Sköna porten för att tigga av dem som gick in i templet. Rabbinerna lärde att det var tre pelare i den judiska tron: Torah-studier, bön/tillbedjan och välgörenhet. Som tiggare var de bästa platserna nära offerkistorna och vid huvudingångarna där många passerade.  Porten som kallas ”Sköna porten” kan syfta på den utsmyckade Nikanorporten i templet. Den stod mellan kvinnornas förgård, där offerkistorna fanns, och innergården. Ett annat alternativ är den mest trafikerade södra dubbelporten, som ledde in till själva tempelområdet. Eftersom de ”går in i tempelområdet” och sedan befinner sig vid Salomos pelarhall, är det troligt att det är den yttre södra dubbelporten som är Sköna porten, se vers 8 och 11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_3","074_3_3","ACT","3","3","3","När han nu såg att Petrus och Johannes skulle gå in i templet, bad han om en gåva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_4","074_3_4","ACT","3","4","4","Då fäste de blicken på honom, och Petrus sa: ”Se på oss!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_5","074_3_5","ACT","3","5","5","Mannen såg uppmärksamt på dem och väntade sig att få något. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_6","074_3_6","ACT","3","6","6","Då sa Petrus: ”Silver och guld mynt har jag inte, men vad jag har det ger jag dig. I Jesu den Smordes (Messias, Kristi) nasaréns namn, res dig upp och gå (verbformen är en uppmaning att börja gå och sedan fortsätta att gå)!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_7","074_3_7","ACT","3","7","7","Han tog ett stadigt tag i mannens högra hand och reste honom upp. På en gång fick mannen styrka i fötter och vrister. Lukas använder medicinska termer för musklerna i foten, vristerna och speciellt fotlederna. I vers 16 förklarar Petrus att det var genom tron på Jesus som helandet kom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_8","074_3_8","ACT","3","8","8","Och han flög upp (tog ett språng upp) gr. exallomai kan också betyda att det hände på en gång, stod upprätt, sedan började han gå och följde med dem in i templet, där han gick runt hoppande (sprudlande, som ett källflöde) medan han prisade Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_9","074_3_9","ACT","3","9","9","Allt folket som var samlat där för eftermiddagsbönen i tempelområdet såg hur han gick omkring och prisade Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_10","074_3_10","ACT","3","10","10","När de kände igen honom som mannen som hade brukat sitta och tigga vid Sköna porten vid templet, fylldes de av förundran (blev de mållösa, stela av en förundran som gränsade till rädsla). De tappade fattningen (var helt utom sig, i extas – gr. ekstasis) över det som hade hänt med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_11","074_3_11","ACT","3","11","11","Nu medan mannen höll sig nära Petrus och Johannes, kom folk springande och samlades kring dem i den gång som kallas Salomos pelarhall som låg längs med den östra sidan av tempelområdet. De var helt utom sig av häpnad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_12","074_3_12","ACT","3","12","12","När Petrus såg det sa han till folket: ”Israeliter! Varför är ni förvånade över det här? Varför stirrar ni på oss som om vi gjorde det här undret av egen kraft, eller att det var vår egen helighet som fick den här mannen att börja gå? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_13","074_3_13","ACT","3","13","13","Nej det var inte vi som gjorde undret, Abrahams, Isaks och Jakobs Gud – våra fäders Gud, har förhärligat sin tjänare (son) Jesus. Det är genom Jesus mannen blivit helad. Ni utlämnade och förnekade honom inför Pilatus när han hade bestämt sig för att frige honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_14","074_3_14","ACT","3","14","14","Men ni förnekade (vägrade) den Helige och Rättfärdige och begärde istället att en mördare skulle friges åt er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_15","074_3_15","ACT","3","15","15","Livets Källa (furste, upphovsman, pionjär) dräpte ni, men Gud uppväckte honom från de döda. Vi är själva vittnen till detta faktum. Petrus och Johannes hade själva sett den uppståndne Jesus med sina egna ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_16","074_3_16","ACT","3","16","16","Nu kommer svaret på frågan hur mannen blev helad: På grund av tro på hans Jesu namn, har denne före detta lama man som ni nu tittar på med kritiska, granskande blickar, och som ni känner, fått styrka av hans namn. Den tro som utövades genom Jesus har mitt framför era ögon gett honom full hälsa (helt helat honom). Det är inte tydligt i grekiskan om det är mannens eller Petrus och Johannes tro som gjorde att mannen blev helad. Kanske är det Lukas poäng här, att det viktigaste är tron på Gud, och inte vems tro som utförde undret. Trons under fanns tillgängligt för alla som samlats där i Salomos pelargång den dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_17","074_3_17","ACT","3","17","17","Avslutande uppmaning till omvändelse: Lyssna, syskon, jag vet att varken ni eller era ledare visste vad ni gjorde när ni förnekade och förrådde Jesus. Det skedde i okunskap, se 4 Mos 15:27-31; 1 Kor 2:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_18","074_3_18","ACT","3","18","18","Men Gud har med detta uppfyllt det som han har förutsagt genom alla sina profeter, att hans Smorde (Messias, Kristus) skulle lida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_19","074_3_19","ACT","3","19","19","Ångra (omvänd) er därför tänk alltså annorlunda från och med nu, se Apg 2:38 och vänd tillbaka till Gud, så att era synder blir utplånade (utsuddade; fullständigt borttagna), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_20","074_3_20","ACT","3","20","20","och att tider av förnyelse (vederkvickelse, återhämtning – ordagrant: ’en svalkande uppfriskande vind/utandning’) från Herrens närvaro (ansikte) på så sätt kan komma, och han kan sända den som har utsetts åt (är bestämd för) er – nämligen den Smorde (Messias, Kristus) Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_21","074_3_21","ACT","3","21","21","Himlen måste ta emot (välkomna) honom tills de tider kommer då den fullständiga återupprättelsen av allt sker, som Gud från urminnes tid har förkunnat genom sina heliga profeters mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_22","074_3_22","ACT","3","22","22","Mose har sagt: ’En profet lik mig ska Herren er Gud låta uppstå åt er, bland era bröder. Honom ska ni lyssna till i allt vad han säger er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_23","074_3_23","ACT","3","23","23","Men var och en som inte lyssnar till den profeten ska utrotas ur folket.’ Citat från 3 Mos 23:29; 5 Mos 18:15-20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_24","074_3_24","ACT","3","24","24","Alla profeterna, från Samuel och framåt, har talat om och också förkunnat (profeterat om) dessa dagar. Samuel var den första profeten efter Mose, se Apg 13:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_25","074_3_25","ACT","3","25","25","Ni är barn till profeterna och arvtagare till förbundet som Gud slöt med era fäder, när han sa till Abraham: ’I din avkomma singular ska alla folk (släkten – gr. patria) på jorden bli välsignade.’ Citat från 1 Mos 12:7; 22:18; 26:4. Ordet avkomma är singular, men kan också användas som ett kollektivt substantiv för att beskriva ett helt folk. Abrahams löfte gällde både Isak och hans efterkommande som blev det judiska folket. I sin djupaste mening syftar det på den Messias som skulle komma, vilket Paulus visar i Gal 3:16. Det är ingen skillnad på frälsningen i de båda förbunden. Abraham blev frälst genom att i tro blicka fram mot korset och frälsningen. Efter Jesu död och uppståndelse blir man frälst genom att i tro blicka tillbaka på vad Jesus gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC3_26","074_3_26","ACT","3","26","26","Det var först och främst för er judarna som fick välsignelsen först och skulle bli en välsignelse för alla folk som Gud lät sin tjänare Jesus uppstå, och han har sänt honom för att välsigna er genom att vända var och en av er bort från era onda gärningar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_1","074_4_1","ACT","4","1","1","Medan Petrus och Johannes talade till folket, konfronterade plötsligt översteprästerna, tempelvaktens befälhavare och saddukéerna dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_2","074_4_2","ACT","4","2","2","De var upprörda (irriterade) över att de undervisade folket och genom Jesus predikade (med övertygelse berättade om) uppståndelsen från de döda. Saddukéerna trodde inte på ett liv efter döden, se Apg 23:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_3","074_4_3","ACT","4","3","3","Så de arresterade dem (lade sina händer på dem) och höll dem fängslade till nästa dag, för det var redan kväll. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_4","074_4_4","ACT","4","4","4","Men många av dem som hade hört budskapet (ordet) kom till tro, och antalet män var nu omkring 5 000. Från att ha varit en grupp på 120 män och kvinnor, se Apg 1:15, ökade de troende med ungefär 3 000 på pingstdagen, se Apg 2:41. Bland dessa var en del besökare, se Apg 2:9-10. Beroende på hur lång tid som har förflutit mellan pingstdagen och denna händelse, kan några ha rest hem. Samtidigt kom dagligen människor till tro, se Apg 2:47.  Troligtvis syftar siffran 5 000 här i vers 4 på det totala antalet troende män i Jerusalem vid den här tidpunkten. Under några få timmar denna eftermiddag (mellan mannens helande klockan tre och sextiden då Petrus och Johannes blev arresterade) kom troligtvis tusentals till tro. Skaran fortsätter att öka, se Apg 5:14. Även många präster kommer till tro, se Apg 6:7. Omkring 25 år senare refererar Lukas till hur tusentals judar kommit till tro i Jerusalem, se Apg 21:20. Totalt antal invånare i Jerusalem vid den här tiden på 30-talet e.Kr. är svårt att uppskatta men rör sig om ca 40 000-100 000. Under högtiderna ökar det till mer än det dubbla eller tredubbla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_5","074_4_5","ACT","4","5","5","Nästa dag samlades deras ledare och äldste och skriftlärda i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_6","074_4_6","ACT","4","6","6","Översteprästen Hannas var där liksom Kaifas hans svärson, Johannes och Alexander, och alla andra från översteprästernas släkt. Sanhedrin var det högsta juridiska beslutsfattande organet bland judarna med 71 medlemmar. I rådet fanns två grupperingar – fariséer och saddukéer. Saddukéerna, som ofta var i majoritet och hade initierat gripandet av Petrus och Johannes, trodde bara på de fem Moseböckerna. Fariséerna bejakade hela den muntliga traditionen och trodde på änglar och ett liv efter döden.  Hannas var överstepräst och rådets ordförande 6-15 e.Kr. Vid den här tiden, i början på 30-talet e.Kr., hade hans svärson Kaifas den titeln. Kaifas var överstepräst 18-36 e.Kr. Att Hannas ändå nämns först reflekterade antagligen den verkliga politiska situationen där han fortfarande hade stort inflytande. Fem av hans söner och en svärson blev överstepräster. Det är inte känt vilka Johannes och Alexander är, förutom att de tillhörde översteprästernas släkt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_7","074_4_7","ACT","4","7","7","När de hade ställt dem Petrus och Johannes framför sig (mitt i samlingen) begärde de svar (började de förhöra dem på ett föraktfullt sätt): ”Genom vilken kraft (övernaturlig styrka) eller i vilket namn (auktoritet) har ni simpla människor gjort detta?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_8","074_4_8","ACT","4","8","8","Då sa Petrus fylld av den helige Ande till dem: ”Ni folkets rådsherrar och äldste i Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_9","074_4_9","ACT","4","9","9","Om vi i dag förhörs om en god gärning mot en sjuk (kraftlös, handikappad) man, och hur han blev helad (frälst, upprättad, befriad), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_10","074_4_10","ACT","4","10","10","så ska ni alla och hela Israels folk veta, att denne man nu står frisk framför er genom Jesu den Smorde (Messias, Kristi), nasaréns namn. Ni korsfäste honom, men Gud har uppväckt honom från de döda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_11","074_4_11","ACT","4","11","11","Han den Smorde – Messias, Kristus är: ’Stenen som föraktades av er, ni byggnadsarbetare, men som nu har blivit hörnstenen.’ Citat från Ps 118:22 där Petrus lägger till ’av er, ni’ och applicerar versen på sina åhörare. Hörnstenen är den första stenen i bygget som alla andra stenar riktas efter. Jesus är hörnstenen som församlingen, ett himmelskt husbygge – det nya templet, riktas upp mot! De troende är levande stenar, se 1 Pet 2:5. Guds altare är byggt av ohuggen sten (2 Mos 20:25), inte massproducerat tegel som i ett mänskligt bygge (1 Mos 11:3-4). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_12","074_4_12","ACT","4","12","12","Och hos ingen annan än Jesus, se vers 10 finns frälsningen (räddningen, befrielsen), för under himlen finns inget annat namn som människor har fått givet bland sig genom vilket vi blir frälsta (räddade, befriade, helade, bevarade).” I grekiskan avslutas meningen ordagrant: ”i vilket vi måste bli frälsta” eller ”i vilket det är nödvändigt att vi blir räddade”, se även Joh 3:18, 36; 14:6; 1 Tim 2:5; 1 Joh 2:23; 5:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_13","074_4_13","ACT","4","13","13","De blev helt förundrade när de såg Petrus och Johannes frimodighet (deras tydlighet och säkerhet i talet). Samtidigt började det faktum att de var olärda män sjunka in i deras medvetande. Petrus och Johannes hade inte gått under någon rabbin och fått en formell teologisk utbildning. Men så klarnade det för dem att de varit med Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_14","074_4_14","ACT","4","14","14","När de också såg mannen som tidigare varit lam men nu blivit botad stå där tillsammans med dem, hade de inget de kunde säga mot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_15","074_4_15","ACT","4","15","15","De befallde dem att lämna rådssalen och överlade sedan med varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_16","074_4_16","ACT","4","16","16","De sa: ”Vad ska vi göra med dessa människor? Att det har hänt ett märkligt tecken genom dem är uppenbart för alla som bor i Jerusalem, och det kan vi inte förneka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_17","074_4_17","ACT","4","17","17","Men för att det inte ska sprida sig ännu mer bland folket bör vi varna dem så att de aldrig mer talar till någon människa i det namnet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_18","074_4_18","ACT","4","18","18","De det religiösa ledarskapet i Jerusalem kallade in dem igen till Stora rådet och befallde dem att under inga omständigheter tala eller undervisa i Jesu namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_19","074_4_19","ACT","4","19","19","Men Petrus och Johannes svarade dem: ”Om det är rätt inför Gud att lyda er mer än Gud, det får ni själva avgöra (döma), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_20","074_4_20","ACT","4","20","20","men för oss är det omöjligt att inte berätta om det vi sett och hört.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_21","074_4_21","ACT","4","21","21","När de ytterligare hade hotat (varnat) dem, lät de dem gå. De kom inte på något sätt att straffa dem så länge hela folket prisade (ärade) Gud för det som hade hänt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_22","074_4_22","ACT","4","22","22","Mannen som genom detta tecken (mirakel) hade blivit helad var över 40 år gammal. Han hade varit lam sedan födseln, se Apg 3:2. Mannens situation var välkänd bland invånarna i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_23","074_4_23","ACT","4","23","23","När man hade släppt dem Petrus och Johannes, de hade blivit fängslade dagen innan, se vers 3, kom de till sina egna och berättade allt som översteprästerna och de äldste hade sagt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_24","074_4_24","ACT","4","24","24","När de hörde det, ropade de enat (i harmoni, ett ackord, med samma sinne) till Gud och sa: ”Härskare (Allsmäktige Herre – gr. despotes), du som har skapat himmel, jord och hav och allt som är i dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_25","074_4_25","ACT","4","25","25","Du som har låtit den helige Ande tala genom vår fader David, din tjänare (son) Ps 2:1-2: ’Varför larmar (stormar, härjar) hedningarna, varför tänker folken ut meningslösa planer (uppfyller sin tanke med meningslöshet, fåfänglighet, det som är fruktlöst)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_26","074_4_26","ACT","4","26","26","Jordens konungar trädde fram på rad för att attackera, och härskarna samlade sig mot Herren och mot hans Smorde (Messias, Kristus).’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_27","074_4_27","ACT","4","27","27","Ja, det är verkligen vad som har hänt mitt ibland oss Davids profetia har gått i uppfyllelse, här i denna stad Jerusalem. Både Herodes Antipas och Pontius Pilatus, tillsammans med hedningarna och Israels folk, förenade sig mot din helige tjänare (son) Jesus som du har smort ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_28","074_4_28","ACT","4","28","28","till att utföra så mycket som din hand och din vilja redan hade bestämt skulle ske. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_29","074_4_29","ACT","4","29","29","Herre, se nu på deras hot och ge dina tjänare all frimodighet, så att de kan förkunna ditt ord, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_30","074_4_30","ACT","4","30","30","medan du fortsätter att sträcka ut din hand för att bota de sjuka (vidröra, hela både andligt och fysiskt), och låta tecken (mirakler som bevisar) och under (som väcker förundran) ske genom din helige tjänare (son) Jesu namn.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_31","074_4_31","ACT","4","31","31","När de slutat be (bönfallit) skakade platsen där de var samlade, och alla uppfylldes av den helige Ande, och de talade (predikade, förkunnade) Guds ord med frimodighet. Ordet för be är deomai som uttrycker en bön för ett stort behov. Grundordet deo betyder att binda och klistra ihop någonting. Det ligger en antydan i ordet att den som ber kopplar ihop sig med bönesvaret för att få se det förverkligat. De fortsatte tala Guds ord med frimodighet. Det dröjer lite innan den sista delen av bönen om under och tecken blir besvarad, se Apg 5:12. Det sker intressant nog först efter att Ananias och Safiras hyckleri har avslöjats, se Apg 5:1-11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_32","074_4_32","ACT","4","32","32","Alla de många som trodde var ett hjärta och en själ (sinne). Ingen av dem kallade något av det han ägde för sitt, utan de hade allt gemensamt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_33","074_4_33","ACT","4","33","33","Med stor kraft (styrka) frambar apostlarna ständigt vittnesbördet att Herren Jesus hade uppstått, och stor nåd (favör, tacksamhet, glädje) vilade över dem alla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_34","074_4_34","ACT","4","34","34","Ingen av dem led någon nöd 5 Mos 15:4, för de som ägde åkrar eller hus, sålde dem (vid behov) och bar fram det belopp de fått, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_35","074_4_35","ACT","4","35","35","och lade ner betalningen vid apostlarnas fötter. Sedan delades tillgångarna ut efter vars och ens behov. Givandet var helt frivilligt och skedde efter behov. Man samlas t.ex. i ”Marias hus” för att be, se Apg 12:12. Maria var släkt med Barnabas och var Johannes-Markus mor, se Kol 4:10. Nu följer två specifika exempel på personer som sålde egendomar, Barnabas och ett gift par – Ananias och Safira. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_36","074_4_36","ACT","4","36","36","Josef, som apostlarna kallade Barnabas – vilket översatt betyder Uppmuntrans (Förmaningens) son – var en levit Levi stam är en av Israels tolv stammar född på Cypern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC4_37","074_4_37","ACT","4","37","37","Han sålde en åker som han ägde och bar (sedan) fram pengarna och lade dem vid apostlarnas fötter. Personers namn, och särskilt smeknamn, speglar en persons karaktär. Josef var en man som uppmuntrade, förmanade och hjälpte andra människor. Att han fick ett nytt namn av apostlarna, visar på hur de offentligt erkände honom och hans tjänst. Jesus gav t.ex. Simon namnet Petrus, vilket betyder klippa. Etymologin kring namnet Barnabas är osäker, men kan ha sitt ursprung i Bar-navi (Profetens son). Ett annat av förslagen är Bar-menachem (Tröstens son), och därifrån kommer i sådana fall kopplingen till tröst. Lukas förklarar dock att ordet betyder uppmuntran och förmaning. Samma koppling mellan profetia och uppmuntran görs av Paulus i 1 Kor 14:3. Som profet förmedlade Barnabas uppmuntran och tröst. Han tar hand om Paulus, se Apg 9:27, blir en av ledarna i den första församlingen och reser senare tillsammans med Paulus, se Apg 13:1-3. Barnabas var en god man, fylld av den helige Ande och full av tro, se Apg 11:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_1","074_5_1","ACT","5","1","1","Men en man som hette Ananias sålde tillsammans med sin hustru Safira en egendom ett landområde, se vers 3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_2","074_5_2","ACT","5","2","2","I samråd med sin hustru behöll han en del av köpesumman för sig själv. Han tog sedan med sig en del av pengarna och lade ner dem vid apostlarnas fötter. Ananias är den grekiska formen av hebreiska Hananja som betyder ”Gud är nådefull”. Safira betyder ”safir” och ”vacker” på arameiska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_3","074_5_3","ACT","5","3","3","Då sa Petrus: ”Ananias, varför har Satan fyllt ditt hjärta (fått kontroll över dina tankar och dina handlingar) så att du försökte bedra den helige Ande genom att undanhålla en del av pengarna för marken? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_4","074_5_4","ACT","5","4","4","Innan du sålde den, tillhörde inte den dig då? Och när den var såld, var inte pengarna dina då också? I grekiskan används en negativ partikel i båda dessa frågor som förväntar sig ett underförstått positivt svar: ”ja, både marken och pengarna tillhörde dig”. Varför bestämde du dig i ditt hjärta för detta? Du har inte ljugit för människor, utan för Gud.” Synden var inte att de inte gav hela summan, utan att de låtsades göra det. Allt givande i den första församlingen var frivilligt, se vers 4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_5","074_5_5","ACT","5","5","5","När Ananias hörde de orden föll han ner och tappade andan. Här används en medicinsk term för att ”andas ut” och dö, det används bara här, i vers 10 och i Apg 12:23. Stor fruktan kom över alla som hörde om vad som hänt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_6","074_5_6","ACT","5","6","6","De yngre männen i församlingen kom och svepte honom, bar bort och begravde honom. Som seden var då begravdes kroppen i en klippgrav utanför staden. Sedan efter något år flyttades benresterna till en permanent grav. Ceremonin gick fort; männen var tillbaka inom tre timmar, se vers 9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_7","074_5_7","ACT","5","7","7","Omkring tre timmar senare kom hans hustru in till samlingen där apostlarna var utan att veta vad som hade hänt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_8","074_5_8","ACT","5","8","8","Petrus frågade henne: ”Säg mig, sålde ni marken för det beloppet?” Det är troligt att Petrus pekar på pengarna som antagligen ligger där. Hon svarade: ”Ja, för det beloppet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_9","074_5_9","ACT","5","9","9","Petrus sa till henne: ”Varför har ni kommit överens om att fresta Herrens Ande? Se, de män som har begravt din man står vid dörren, och de ska bära bort dig också.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_10","074_5_10","ACT","5","10","10","På en gång föll hon ner vid hans fötter och hon tappade andan (dog). När de unga männen kom in fann de henne död, och de bar bort och begravde henne bredvid hennes man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_11","074_5_11","ACT","5","11","11","Stor fruktan kom över hela församlingen (kyrkan – gr. ekklesia, ”de utkallade”) och över alla andra som hörde detta. Gud hatar religiöst hyckleri. Falskhet och helighet kan inte existera samtidigt. Var det uppmärksamheten kring Barnabas som väckte avundsjuka? Vi vet att där det finns avund och rivalitet, där finns också oordning och all slags ondska, se Jak 3:16. Texten väcker frågor och det är viktigt att se vad texten säger och inte säger:  - Var Ananias och Safira verkligen avgjort kristna? De rörde sig i de kristna kretsarna och var kända av Petrus, men bara Gud känner människans hjärta, se 1 Kor 2:11. Ett liknande exempel är trollkarlen Simon i staden Samarien som kom till tro och lät döpa sig, men vars hjärta fortfarande var fast i pengar, se Apg 8:13; 8:18-23. På domens dag får alla människor en rättvis dom, se Apg 17:31.  - Kan en troende bli fylld av Satan? Petrus själv hade tidigare blivit förledd att tala djävulens ord och Jesus fördömde honom kraftigt för det, dock utan att han dog, se Matt 16:23.  - Var det Gud som dödade dem? Petrus blev förmodligen förvånad när Ananias föll död ner, det enda han gjorde var att exponera synd. Det kan vara så att de dog av fruktan. Vad vi vet är att syndens lön alltid är död, se Rom 6:23. Denna vers är första gången församlingen nämns i Apostlagärningarna. Det är inte en perfekt församling, men den är generös, fruktar Gud och får se stora under och tecken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_12","074_5_12","ACT","5","12","12","Nu sker bönesvaret från bönen i Apg 4:29-30: Genom apostlarnas händer skedde många tecken och under bland folket, och de var alla tillsammans i Salomos pelarhall som låg längs med den östra sidan av tempelområdet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_13","074_5_13","ACT","5","13","13","Ingen av de andra som ännu inte kommit till tro, se vers 14 vågade ansluta sig till dem där i templet eller komma med sjuka dit av rädsla för saddukéerna, men folket talade väl om dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_14","074_5_14","ACT","5","14","14","Fler och fler kom till tro på Herren, stora skaror av både män och kvinnor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_15","074_5_15","ACT","5","15","15","Man bar till och med ut de sjuka på gatorna och lade dem på bäddar och bårar för att åtminstone Petrus skugga skulle falla på någon av dem när han gick förbi. I den antika kulturen representerade skuggan personen. Folket agerade utifrån sin tro. Även om texten inte säger att de blev helade på detta sätt, antyder nästa vers det. Det var inte metoden och skuggan som helade, utan tron på Jesus! Genom Bibeln finns många exempel där något fysiskt har representerat tron: en stav, 2 Mos 4:17; en kopparorm, 4 Mos 21:9; salt, 2 Kung 2:19-21; en pinne, 2 Kung 6:4-7; kläder, Apg 19:11-12. Det finns alltid en risk att fokus skiftar från Gud till det redskap han använder. Ett exempel är kopparormen som var en välsignelse men blev en avgud i senare generationer, se 2 Kung 18:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_16","074_5_16","ACT","5","16","16","Även en stor skara folk från städerna runt omkring Jerusalem kom och förde med sig sjuka och sådana som plågades av orena andar, och alla blev botade. De kristnas popularitet gick inte obemärkt förbi det religiösa ledarskapet. Man hade tidigare gripit Petrus och Johannes, se Apg 4:1-4, nu arresteras alla de tolv apostlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_17","074_5_17","ACT","5","17","17","Översteprästen antagligen Hannas, se Apg 4:6 tillsammans med alla hans anhängare, det vill säga saddukéernas parti, uppfylldes av avundsjuka (gr. zelos). Ordet beskriver starka känslor och ett hat motiverat av fanatisk iver. Man ville försöka stoppa denna nya rörelse som nu började hota deras åsikter och position. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_18","074_5_18","ACT","5","18","18","De arresterade apostlarna (lade sina händer på dem) och satte dem i allmänt häkte. Termen kan antingen beskriva ”allmänt häkte”, eller att de ”öppet”, inför allt folket, häktades. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_19","074_5_19","ACT","5","19","19","Men en Herrens ängel öppnade på natten dörrarna till fängelset. Om det var i samma fängelse som Petrus senare fängslas, öppnades både de inre och yttre dörrarna, se Apg 12:10. Ängeln förde ut dem och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_20","074_5_20","ACT","5","20","20","”Gå och ställ er i tempelområdet och låt folket få höra hela budskapet om detta nya liv.” Livet i Jesus! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_21","074_5_21","ACT","5","21","21","När de hörde det, gick de tidigt på morgonen (vid gryningen, sextiden på morgonen) till templet och började undervisa. När översteprästen och hans anhängare kom dit, kallade de samman Stora rådet, Israels söners (barns) hela äldsteråd Sanhedrin, och skickade bud till fängelset att apostlarna skulle hämtas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_22","074_5_22","ACT","5","22","22","Men när tjänarna kom fram, fann de dem inte i fängelset. De vände tillbaka och rapporterade: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_23","074_5_23","ACT","5","23","23","”Vi såg att häktet var ordentligt låst och vakterna stod vid portarna, men när vi öppnade fann vi ingen därinne.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_24","074_5_24","ACT","5","24","24","När tempelvaktens ledare och översteprästerna fick höra deras rapport blev de häpna (förvånade, visste de inte vad de skulle tro) och undrade vad som kunde ha hänt (vart allt detta skulle ta vägen, leda till). Om fångar flytt fick det allvarliga konsekvenser för de ansvariga, se Apg 12:18-19; 16:27-28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_25","074_5_25","ACT","5","25","25","Då kom någon och berättade för dem: ”Männen som ni satte i fängelse står i templet och undervisar folket!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_26","074_5_26","ACT","5","26","26","Ledaren för tempelvakten gick då ut med tjänarna till Salomos pelarhall på tempelområdet och hämtade dem utan att bruka våld, eftersom de var rädda att folket skulle stena dem. Sanhedrin var helt hjälplösa och deras agerande hade blivit ett totalt fiasko. Apostlarna kom till sist till förhöret, men av egen fri vilja. Händelserna natten innan hade övertygat dem än mer att de var i Guds hand. Ingen människa kan stoppa Guds planer! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_27","074_5_27","ACT","5","27","27","När de hade hämtat dem dit, förde man dem fram inför Stora rådet Sanhedrin, det högsta juridiska beslutsfattande organet bland judarna med 71 medlemmar där översteprästen var ordförande. Översteprästen började förhöra dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_28","074_5_28","ACT","5","28","28","och sa: ”Vi gav er strikta order att inte undervisa i det namnet. Trots det har ni fyllt Jerusalem med er undervisning (doktrin, lära), och nu tänker ni dra den mannens blod över oss (göra oss skyldiga till hans död).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_29","074_5_29","ACT","5","29","29","Då svarade Petrus och de andra apostlarna: ”Vi måste lyda Gud mer än människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_30","074_5_30","ACT","5","30","30","Våra fäders Gud har uppväckt Jesus, som ni hängde upp på trä (ett kors) och dödade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_31","074_5_31","ACT","5","31","31","Honom har Gud upphöjt till sin högra sida som furste (pionjär, upphovsman, den förste – gr. archegos) och frälsare (räddare, befriare) för att ge Israel omvändelse och syndernas förlåtelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_32","074_5_32","ACT","5","32","32","Vi är vittnen till detta, vi och den helige Ande som Gud har gett till dem som lyder honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_33","074_5_33","ACT","5","33","33","När de hörde detta blev de rasande (ordagrant beskriver det en smärta som om deras hjärtan skulle sågas itu) och ville döda dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_34","074_5_34","ACT","5","34","34","Men då reste sig en farisé i Stora rådet Sanhedrin som hette Gamaliel, en Torah-lärare (gr. nomo-didaskalos, ”laglärd”, se Luk 5:17) som var aktad av hela folket. Gamaliel var son eller barnbarn till den kände rabbinen Hillel. Gamaliel var verksam i Jerusalem 22-55 e.Kr. och han var den rabbin som Paulus hade blivit undervisad av, se Apg 22:3. Gamaliel befallde att man skulle föra ut apostlarna en stund. Han hade stort inflytande och var säker på att han snabbt kunde övertyga rådet att inte förhastat döda apostlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_35","074_5_35","ACT","5","35","35","Sedan sa han till dem det samlade rådet: ”Israeliter, tänk er för vad ni gör med dessa män. Gamaliel tar nu två exempel på judiska rörelser som haft sin storhetstid 30 år tidigare, och nu inte längre fanns kvar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_36","074_5_36","ACT","5","36","36","Exempel 1: För en tid sedan kom Teudas en man som ledde ett väpnat judiskt uppror mot romarna och menade sig vara något. Han fick med sig omkring 400 män, men han blev avrättad, och alla som trodde på honom skingrades och försvann. Det var stora oroligheter efter Herodes den stores död 4 f.Kr. Teudas var ett vanligt grekiskt namn och han var troligen en av ledarna för detta uppror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_37","074_5_37","ACT","5","37","37","Exempel 2: Efter honom kom Judas från Galileen, vid tiden för skattskrivningen. Han fick folk att göra uppror och följa honom, men även han gick under, och alla som trodde på honom skingrades. Detta syftar på en senare skattskrivning efter den som skedde kring Jesu födelse, se Luk 2:2. Den judiska historieskrivaren Josefus omnämner en skattskrivning i Judeen 6-7 e.Kr. som provocerade seloterna i Galileen till ett uppror som brutalt slogs ner av romarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_38","074_5_38","ACT","5","38","38","Så nu i detta fall med apostlarna och den här nya rörelsen säger jag Gamaliel er: Håll er borta från dessa män. Släpp dem fria! För om detta bara är mänskligt påhitt och aktivitet (entusiasm) blir det inget av det, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_39","074_5_39","ACT","5","39","39","men är det av Gud, kan ni inte slå ner dem. Det skulle kunna visa sig att ni kämpar mot Gud.” De blev övertygade av honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_40","074_5_40","ACT","5","40","40","När de kallat in apostlarna igen, lät de piska dem med trettionio rapp på ryggen, se 2 Kor 11:24 och förbjöd dem att tala i Jesu namn. Sedan släpptes de fria. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_41","074_5_41","ACT","5","41","41","När apostlarna gick ut från Stora rådet var de inte nedstämda, tvärtom, de var glada att de ansetts värdiga att bli vanärade för hans namns skull. På grund av Jesu namn, se 3 Joh 1:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC5_42","074_5_42","ACT","5","42","42","Både öppet i tempelområdet och enskilt i hemmen (från hus till hus) undervisade och förkunnade (evangeliserade) de dagligen (dag efter dag) att Jesus är den Smorde (Messias, Kristus). Den kiastiska formen i denna vers kopplar ihop undervisningen med hemmen, och evangelisationen med tempelområdet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC6_1","074_6_1","ACT","6","1","1","Vid den tiden, när antalet lärjungar (efterföljare) växte, började de utlandsfödda inflyttade grekisktalande judarna lågmält klaga på de hebreisktalande infödda judarna. De grekisktalande änkorna blev bortglömda vid den dagliga matutdelningen (ordagrant diakonia, den dagliga hjälpverksamheten). Det var vanligt att grekisktalande judar runt om Medelhavet flyttade till Jerusalem för att leva sina sista år i den heliga staden. De hade sina egna synagogor, se vers 9, och var språkligt och kulturellt skilda från de hebreisktalande judarna. Då som nu dog ofta mannen före kvinnan. De grekisktalande änkorna var extra utsatta eftersom man ofta lämnat familj och släkt när man flyttat. Det är inte otroligt att många av dessa grekisktalande kvinnor hade blivit frälsta och gått med i den nya rörelsen. Dorkas var en av dem, se Apg 9:39.  Distributionen av medel verkar till en början ha skett av apostlarna, se Apg 4:35. Som texten indikerar hade uppgiften lämnats över till den hebreisktalande gruppen som var i majoritet. Det är inte otroligt att man följde de judiska sederna för att hjälpa de fattiga med två typer av hjälpinsatser. Fattiga judiska invånare fick veckovis hjälp som kallades guppah. Den gavs varje fredag och räckte till fjorton måltider. Det fanns också en daglig hjälp som kallades tamhuy som riktade sig till andra inflyttade. Mat och dryck levererades till dem som hade behov. Det är inte svårt att se hur man på grund av språkskillnader, antagligen omedvetet, förbisåg en del grekisktalande änkor i den dagliga matutdelningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC6_2","074_6_2","ACT","6","2","2","Då kallade de tolv apostlarna samman alla lärjungarna och sa: ”Det är inte rätt (bra) om vi försummar Guds ord för att göra tjänst vid borden och dela ut mat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC6_3","074_6_3","ACT","6","3","3","Nej, bröder, utse sju män bland er som har gott anseende och är fyllda av Ande och vishet, så ger vi dem den uppgiften. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC6_4","074_6_4","ACT","6","4","4","Själva ska vi ägna oss åt bönen och åt ordets tjänst.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC6_5","074_6_5","ACT","6","5","5","Det förslaget tyckte alla var bra (det behagade alla samlade). Apostlarna ger ett förslag som hela församlingen, både de grekisktalande och de hebreisktalande judarna, godkänner. De valde: Stefanos som betyder ”krönt”, en man full av tro och den helige Ande. Filippus som betyder ”en som älskar hästar”. Prokorus som ordagrant betyder ”framför kören”, dvs. en körledare, kan ha varit titeln ”körledaren” snarare än hans riktiga namn. Nikanor som betyder ”segrare”. Timon som betyder ”ärbar”. Parmenas som betyder ”en som står fast”. Nikolaus som betyder ”folkets segrare”, en proselyt från Antiokia i Syrien. Eftersom han var en proselyt hade han först konverterat till judendomen från en hednisk tro. Sedan hade han blivit frälst och konverterat från judendomen för att bli en kristen. Samtliga sju förslag på män hade grekiska namn och tillhörde antagligen den grekisktalande judiska gruppen. Att ta hand om de faderlösa och änkorna är en viktig uppgift, se 2 Mos 22:22; Jak 1:27. Dessa sju män tjänade även på andra områden. I nästa stycke läser vi hur Stefanos ber för sjuka. När han dödas och en kraftig förföljelse bryter ut rör sig Filippus norrut till Samarien. Där verkar han som evangelist och många kommer till tro, se Apg 8:5-8. Han kallas ofta evangelisten Filippus för att inte blandas ihop med aposteln med samma namn som var en av de tolv, se Luk 6:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC6_6","074_6_6","ACT","6","6","6","Man förde fram dem inför apostlarna som bad och lade händerna på dem bekräftade och välsignade deras tjänst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC6_7","074_6_7","ACT","6","7","7","Guds ord fortsatte att spridas och antalet lärjungar i Jerusalem ökade kraftigt. Även ett stort antal präster började lyda tron genom att ta emot Jesus som Messias. Tro och lydnad hör ihop, se Apg 5:32; Rom 1:5. Vid den här tiden tjänstgjorde totalt närmare 20 000 präster och leviter i templet. De var indelade i 24 avdelningar. Varje avdelning utförde tempelsysslorna under en veckas tid, fem gånger under året. Tre av dessa tillfällen var under de stora högtiderna då alla präster tjänstgjorde tillsammans. De flesta präster och leviter bodde inte i Jerusalem, se Luk 1:39-40; 10:30-32. Många av dessa var fattiga och försörjde sig på egen hand och hade lite gemensamt med den religiösa överklassen som saddukéerna representerade. Det stora antal präster som kom till tro kom antagligen från denna fattiga grupp. Antalet måste ha varit hundratals, om inte tusentals och detta måste ha väckt de judiska ledarnas avund. Nu sker en vändpunkt i Apostlagärningarna. Detta är tredje gången Stora rådet tar in kristna till förhör. Det första slutade i en varning, se Apg 4:21, det andra i trettionio piskslag, se Apg 5:40. Stefanos, som är en av de sju medarbetarna i vers 5, blir den första martyren som dödas för sin tro. Stora rådet, som också kallas Sanhedrin, var det högsta judiska beslutande organet med 71 medlemmar från fariséerna och saddukéerna. Man sammanträdde i en sal i norra delen av templet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC6_8","074_6_8","ACT","6","8","8","Stefanos, full av nåd (gudomlig välsignelse, favör) och kraft (styrka), utförde ständigt under (som väckte förundran) och tecken (mirakler som bevisar Guds existens och hans karaktär) bland folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC6_9","074_6_9","ACT","6","9","9","Då gick några emot Stefanos för att ifrågasätta (argumentera med) honom. De kom från: Synagogan som kallades ”De frigivnas synagoga” dessa judar hade troligtvis varit slavar i Rom men blivit frigivna, och från Kyrene och Alexandria synagogan med judar från dessa två afrikanska städer, och från Kilikien och provinsen Asien synagogan med judar från dessa två landskap i nuvarande Turkiet. I Jerusalem fanns enligt den rabbinska traditionen 480 olika synagogor ordnade efter olika nationaliteter. Det krävdes tio män för att starta en synagoga. En del hade egna byggnader, men de flesta samlades i hemmen. Det är inte konstigt att det var dessa inflyttade judar som blev de främsta motståndarna till Stefanos. Den judiska tro som de hade bekänt och fått lida för i världen var nu hotad av hans undervisning här i judarnas huvudstad Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC6_10","074_6_10","ACT","6","10","10","Dock kunde de inte stå emot den vishet och den Ande som han talade med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC6_11","074_6_11","ACT","6","11","11","Då lejde de i hemlighet några män och instruerade dem att säga att de hade hört honom tala hädiska (aggressiva) ord mot Mose och Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC6_12","074_6_12","ACT","6","12","12","På det sättet lyckades de jaga upp folket, så väl som de äldste och de skriftlärda, och överföll (arresterade, fängslade) honom och förde honom inför Stora rådet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC6_13","074_6_13","ACT","6","13","13","Där förde de fram falska vittnen som sa: ”Den här mannen slutar inte att göra anklagelser mot denna heliga plats templet i Jerusalem och undervisningen Moseböckerna, Torah – gr. nomos. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC6_14","074_6_14","ACT","6","14","14","Vi har hört att han har sagt att den där Jesus från Nasaret ska riva ner och förstöra denna plats, och ändra de stadgar som Mose har gett oss.” Mark 14:58, men även profeterat tidigare, se Dan 9:26; Jer 26:12-16. Anledningen till att man förde fram falska vittnen var att Stora rådet inte hade mandat att anklaga någon på eget initiativ. Det krävdes att vittnen begärde att få sin sak prövad för att fallet skulle tas upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC6_15","074_6_15","ACT","6","15","15","Alla som satt i rådet fäste sina ögon på honom, och såg att hans ansikte var som en ängels ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_1","074_7_1","ACT","7","1","1","Översteprästen antagligen Hannas frågade Stefanos: ”Stämmer dessa anklagelser att du sagt att Jesus ska riva ner templet och ändra Moses undervisning, se Apg 6:13-14?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_2","074_7_2","ACT","7","2","2","Då svarade Stefanos: ”Bröder åhörare där i salen och fäder en respektfull titel på de äldste i Sanhedrin, lyssna på mig. Till en början kan Stefanos ganska långa tal ses som en irrelevant genomgång av Gamla testamentes historia från Abraham till David, men två huvudteman framträder. Det första är att Gud inte är bunden till ett speciellt land. Det religiösa ledarskapet var så fokuserat vid templet, men Stefanos visar hur Gud genom historien har verkat även utanför Israel. Det andra är att israeliterna tidigare har motarbetat de ledare Gud gett dem. Josef och Mose är två exempel som också är förebilder på Jesus. Rubrikerna följer de fem stycken man kan dela in försvarstalet i. Härlighetens Gud uppenbarade sig för vår fader Abraham i Mesopotamien långt från löfteslandet Israel, staden Jerusalem och det heliga templet, innan han bosatte sig i Haran som också är långt från Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_3","074_7_3","ACT","7","3","3","Gud sa till Abraham: ’Lämna ditt land och din släkt och bege dig till det land som jag ska visa dig.’ 1 Mos 12:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_4","074_7_4","ACT","7","4","4","Då lämnade Abraham kaldéernas land och bosatte sig i Haran. När hans far hade dött, förde Gud honom därifrån till det land där ni nu bor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_5","074_7_5","ACT","7","5","5","Han gav honom ingen arvedel i landet, inte ens så mycket att han kunde sätta ner sin fot, men han lovade att ge det som egendom åt honom och hans efterkommande, trots att han var barnlös. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_6","074_7_6","ACT","7","6","6","Detta är vad Gud sa: ’Hans efterkommande ska bo som främlingar i ett land som inte är deras, man ska göra dem till slavar och förtrycka dem – totalt 400 år. Tidsperioden 400 år syftar inte på tiden i slaveri i Egypten, utan på totala tiden i främlingskap utanför Israels land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_7","074_7_7","ACT","7","7","7","Men det folk vars slavar de blir ska jag döma, sa Gud, och sedan ska de dra ut och tjäna mig på denna plats.’ Med ’denna plats’ syftar Stefanos antagligen på templet där han talade dessa ord. 1 Mos 15:13-14; 2 Mos 3:12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_8","074_7_8","ACT","7","8","8","Han gav honom omskärelsens förbund. Så blev Abraham far till Isak och omskar honom på åttonde dagen, och Isak blev far till Jakob, och Jakob till de tolv stamfäderna. Omskärelsen av judiska pojkar är ett tecken på Guds eviga förbund med Abraham, se 1 Mos 17:10-12. Redan på Moses tid gjorde Gud klart att det inte räckte med det fysiska tecknet – hjärtat behövde också omskäras, se 5 Mos 10:16; 30:6; Jer 4:4. Ceremonin utförs på den åttonde dagen och kallas brit mila, se även Luk 1:59. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_9","074_7_9","ACT","7","9","9","Våra stamfäder blev avundsjuka på Josef och sålde honom till Egypten. Men Gud var med honom ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_10","074_7_10","ACT","7","10","10","och räddade honom gång på gång ur alla hans lidanden (problem, svårigheter). Han gav honom nåd (favör) och vishet inför farao, kungen i Egypten, som satte honom till styresman över Egypten och hela sitt hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_11","074_7_11","ACT","7","11","11","En svår hungersnöd spred sig över hela området, från Egypten ända upp till Kanaan, och alla led. Våra förfäder som bodde här i Kanaans land kunde inte få tag på mat till sina familjer och boskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_12","074_7_12","ACT","7","12","12","När Jakob fick höra att det fanns säd i Egypten, sände han våra fäder dit en första gång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_13","074_7_13","ACT","7","13","13","Den andra gången gav sig Josef till känna för sina bröder, och farao fick höra om Josefs släkt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_14","074_7_14","ACT","7","14","14","Josef skickade då bud och lät hämta sin far Jakob och hela sin släkt, sjuttiofem personer. Som grekisktalande jude använder Stefanos den grekiska översättningen av 1 Mos 46:27 som inkluderar Josefs barnbarn och har antalet sjuttiofem. Den hebreiska texten har sjuttio utan Josefs barnbarn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_15","074_7_15","ACT","7","15","15","Jakob drog ner till Egypten, och där dog han och våra fäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_16","074_7_16","ACT","7","16","16","Deras kroppar förflyttades till Sikem och lades i den grav som Abraham hade köpt för sin hustru Sarah för en summa i silver av Hamors barn i Sikem som ligger i Samarien på ’ohelig’ mark. I sitt korta och pressade tal verkar Stefanos sammanfatta två händelser för att få fram sin poäng att Gud verkar utanför Jerusalem, och då särskilt Samarien som klingade illa för Stora rådets anhängare. Graven som Abraham köpte var i Hebron, inte Sikem 1 Mos 23:16-20. Josef var begravd i Sikem och Jakob i Hebron. Abraham köpte grottan från hettiterna för 400 shekel, se 1 Mos 23:10-16, och det var Jakob som köpte fältet från Hamor, se 1 Mos 33:18-20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_17","074_7_17","ACT","7","17","17","Tiden närmade sig då löftet som Gud hade gett till Abraham skulle gå i uppfyllelse. Tiden i slaveri var på väg mot sitt slut, se 1 Mos 15:13. Folket israeliterna växte (i status, respekt) och deras antal ökade i Egypten, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_18","074_7_18","ACT","7","18","18","fram tills en annan kung (med en annan karaktär) som inte kände till Josef kom till makten. Citat från 2 Mos 1:8. I den egyptiska historien skedde ett tydligt skifte mellan den sjuttonde och artonde dynastin. Hyksosfolket som regerat Egypten under 100 år besegrades. Den nya kungen skulle i så fall vara farao Amoses som kom till makten i det nya riket någon gång omkring 1550 f.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_19","074_7_19","ACT","7","19","19","Det var han denne nya farao som exploaterade vårt folk (utnyttjade dem med inställsamt prat) och förtryckte våra förfäder och tvingade dem att överge sina spädbarn dränka alla pojkar i Nilen, se 2 Mos 1:22, så att de inte skulle överleva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_20","074_7_20","ACT","7","20","20","Vid den tiden (tidsepoken) föddes Mose, och han var fantastiskt vacker i Guds ögon hade både inre och yttre skönhet; ordagrant ’från en stad’ dvs. förde sig elegant (inte obildat), men också i betydelsen att han kom från en himmelsk stad. Under tre månader växte han upp och hölls gömd i sin faders hus. 2 Mos 2:2; Heb 11:23 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_21","074_7_21","ACT","7","21","21","När han sedan blev övergiven utplacerad i Nilen adopterade faraos dotter honom och uppfostrade honom som sin egen son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_22","074_7_22","ACT","7","22","22","Mose blev undervisad i all egyptisk visdom (filosofi) och han var mäktig (kraftfull) i ord (gr. logos) och gärningar (handlingar). Lukas använder samma fras om Jesus, se Luk 24:19. Även om Mose själv ansåg sig inte vara en god talare (2 Mos 4:10) var han en man av sina ord. Hans ord och handlingar överensstämde. Logos betonar också ofta det skrivna ordet, han var en god retoriker och författare av Moseböckerna, se Joh 5:46. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_23","074_7_23","ACT","7","23","23","När han var fyrtio år fick han tanken att besöka sina bröder, Israels söner (barn). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_24","074_7_24","ACT","7","24","24","Han fick då se hur en av dem blev misshandlad, och han tog honom i försvar och hämnades genom att slå ihjäl egyptiern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_25","074_7_25","ACT","7","25","25","Mose trodde att hans bröder skulle förstå att Gud ville rädda dem genom hans hand, men det gjorde de inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_26","074_7_26","ACT","7","26","26","Nästa dag vandrade han omkring igen bland israeliterna när han plötsligt såg två av dem i ett slagsmål. Han försökte få dem att bli sams och sa: Ni män är ju bröder! Varför gör ni varandra illa? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_27","074_7_27","ACT","7","27","27","Men den som hade gjort orätt mot sin nästa (medmänniska, landsman) stötte undan Mose och svarade: Vem har satt dig till ledare och domare över oss? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_28","074_7_28","ACT","7","28","28","Tänker du döda mig så som du dödade egyptiern i går? 2 Mos 2:14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_29","074_7_29","ACT","7","29","29","När han hörde de orden flydde han. Sedan levde Mose som främling i Midjans land där han gifte sig och fick två söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_30","074_7_30","ACT","7","30","30","När fyrtio år hade gått visade sig en ängel för honom i öknen vid berget Sinai, i flamman från en brinnande törnbuske. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_31","074_7_31","ACT","7","31","31","Mose var förundrad över synen han såg, och när han gick närmare för att se efter vad det var, hördes Herrens röst: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_32","074_7_32","ACT","7","32","32","’Jag är dina fäders Gud, Abrahams, Isaks och Jakobs Gud.’ 2 Mos 3:6 Då darrade Mose av fruktan och vågade inte se dit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_33","074_7_33","ACT","7","33","33","Men Herren sa till honom: Ta av sandalerna från dina fötter, för platsen där du står är helig mark. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_34","074_7_34","ACT","7","34","34","Jag har själv sett hur mitt folk förtrycks i Egypten och hört hur de suckar, och jag har stigit ner för att befria dem. Gå nu! Jag sänder dig till Egypten som min budbärare. 2 Mos 3:7-8, 10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_35","074_7_35","ACT","7","35","35","Denne Mose som de avvisade när de sa: Vem har satt dig till ledare och domare? 2 Mos 2:14 – honom sände Gud som ledare och befriare genom ängeln som uppenbarade sig för honom i törnbusken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_36","074_7_36","ACT","7","36","36","Det var han som förde dem ut och gjorde under och tecken i Egypten och i Röda havet och i öknen under fyrtio år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_37","074_7_37","ACT","7","37","37","Det var denne Mose som sa till Israels söner (barn): En profet lik mig ska Gud låta uppstå åt er, ur era bröders krets. 5 Mos 18:15. Jesus är denna profet som är lik Mose, se Apg 3:22; Luk 9:35. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_38","074_7_38","ACT","7","38","38","Det var han som i församlingen i öknen var tillsammans både med ängeln som talade till honom på berget Sinai och med våra förfäder, och han tog emot levande ord för att ge till oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_39","074_7_39","ACT","7","39","39","Men våra förfäder ville inte lyda honom. De avvisade honom och vände i sina hjärtan tillbaka till Egypten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_40","074_7_40","ACT","7","40","40","De sa till Aron: Gör oss gudar som kan gå framför oss! Vad som hänt med den där Mose som förde oss ut ur Egypten, det vet vi inte. 2 Mos 32:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_41","074_7_41","ACT","7","41","41","De gjorde även en kalv vid den tiden och de bar fram offer åt avguden (avbilden) 2 Mos 20:4 och gladde sig över sina händers verk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_42","074_7_42","ACT","7","42","42","Men Gud vände sig bort från dem och utlämnade dem till att dyrka himlens här, som det står skrivet i profeternas bok Amos: ’Var det åt mig ni bar fram slaktoffer och matoffer under de fyrtio åren i öknen, ni av Israels hus? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_43","074_7_43","ACT","7","43","43","Nej! Ni bar med er tältet tabernaklet på samma sätt som arken (2 Mos 25:14); det hebreiska sikot kan syfta på avguden Sikkot, se Amos 5:26 för att tillbe Molok den kanaaneiska guden över solen och himlen och era avbilder av gudastjärnan Refan grekisk direktöversättning av hebreiska Kevan, ett annat namn för planeten Saturnus som också tillbads av egyptierna. Därför ska jag föra er bort i fångenskap bortom Babylon.’ Amos 5:25-27 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_44","074_7_44","ACT","7","44","44","Våra förfäder hade vittnesbördets tält tabernaklet, med arken i öknen, utformat så som Gud hade bestämt. Han hade befallt Mose att göra det efter den förebild (modell, exempel) Gud visat honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_45","074_7_45","ACT","7","45","45","Det tältet fick våra fäder i arv, och de förde det hit under Josuas ledning när de tog över landet efter folken som Gud drev undan för dem. Här stod det fram till Davids tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_46","074_7_46","ACT","7","46","46","Han fann nåd inför Gud och bad att få finna en boning åt Jakobs Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_47","074_7_47","ACT","7","47","47","Men det blev Salomo som byggde ett hus åt honom. 1 Kung 8:1-21 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_48","074_7_48","ACT","7","48","48","Den Högste bor dock inte i hus som är byggda av människohand. Profeten Jesaja säger ju: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_49","074_7_49","ACT","7","49","49","Himlen är min tron och jorden är min fotpall. Vad för ett hus kan ni bygga åt mig, säger Herren, eller vad för en plats där jag kan vila? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_50","074_7_50","ACT","7","50","50","Har inte min hand gjort allt detta? Jes 66:1-2. Den retoriska frågan är hur en byggnad skulle kunna rymma Gud, som har skapat universum. Fram till nu har Stefanos återberättat den judiska historien, men nu riktar han sig till Stora rådet, Sanhedrin. Hittills har han inkluderat sig själv när han sagt ’våra förfäder’, se vers 19, 38, 39, 44. Nu säger han ’era förfäder’. Det är lätt att hålla med om att avgudadyrkan var fel förr, men svårare att erkänna att det kan vara på samma sätt i dag i mitt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_51","074_7_51","ACT","7","51","51","Hårdnackade (obstinata, envisa) är ni Mose använde liknande språkbruk, se 2 Mos 32:9 och oomskurna till hjärta och öron! På utsidan är ni judar, men i hjärtat är det ingen skillnad mellan er och andra folk! Ständigt ända sedan Moses tid gör ni motstånd mot den helige Ande, ni som era förfäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_52","074_7_52","ACT","7","52","52","Finns det någon profet som era fäder inte har förföljt? De dödade dem som förutsade den Rättfärdiges ankomst, och nu har ni förrått och mördat honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_53","074_7_53","ACT","7","53","53","ni som fått undervisningen Torah – gr. nomos förmedlad av änglar 5 Mos 33:2; Gal 3:19 men inte hållit den.” Här avbryts Stefanos. Det är troligt att han skulle fortsatt och uppmanat till omvändelse, precis som Petrus tidigare gjort i sitt tal, se Apg 3:19-21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_54","074_7_54","ACT","7","54","54","När de hörde detta blev de rasande (ordagrant beskriver det en smärta som om deras hjärtan skulle sågas itu) och gnisslade tänder mot Stefanos. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_55","074_7_55","ACT","7","55","55","Men Stefanos, fylld av den helige Ande, lyfte blicken mot himlen och såg Guds härlighet (prakt, ära, glans), och Jesus som stod på Guds högra sida. Vanligtvis porträtteras Jesus sittande vid Faderns högra sida, men här står han upp för att beskydda och ta emot dem som dör martyrdöden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_56","074_7_56","ACT","7","56","56","Han sa: ”Se! Jag ser himlarna öppnade och Människosonen stå på Guds högra sida.” Stefanos ser upp igenom alla himlar ända till den högsta, där Guds tron är. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_57","074_7_57","ACT","7","57","57","Men då vrålade de med hög röst och höll för sina öron för att inte höra det Stefanos sa som de ansåg vara hädelse och stormade alla på en gång emot honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_58","074_7_58","ACT","7","58","58","När de hade drivit (kastat, släpat) honom ut ur staden Jerusalem, började de att stena honom, och vittnena lade ner sina mantlar vid en ung man som hette Saulus. Ordet ”ung man” beskriver oftast en ogift man under 40 års ålder. En judisk ledare behövde godkänna en stening. Den som gjorde det var den som höll de andras mantlar medan de utförde steningen. Det var alltså Saulus som var den som gav sitt bifall och var den judiska auktoritet som bar ansvaret för Stefanos död. Saulus var fullt medveten om vad han gjorde, se Apg 8:1; 22:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_59","074_7_59","ACT","7","59","59","Medan de stenade Stefanos bad han: ”Herre Jesus, ta emot min ande.” Han citerar från samma psalm som Jesus bad på korset, se Ps 31:6; Luk 23:46. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC7_60","074_7_60","ACT","7","60","60","Sedan föll han ner på sina knän och ropade ut med hög röst: ”Herre, håll inte denna synd mot dem.” När han hade sagt detta somnade han in. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_1","074_8_1","ACT","8","1","1","Saulus var helt med på att döda Stefanos (han applåderade, var glad över det). Samtidigt som berättelsen om Stefanos avslutas introduceras Saulus. Han var från Tarsus i Kilikien, nuvarande södra Turkiet. Han var liksom Stefanos en grekisktalande jude, se Apg 22:3. Enligt tradition är han född 8 e.Kr., men det kan vara någon gång mellan 5 f.Kr. och 10 e.Kr. Det var troligt att Saulus var en av dem som argumenterat mot Stefanos i den kilikiska synagogan, se Apg 6:9.  Lukas introducerade aposteln Paulus med hans första namn Saulus, som var ett vanligt namn som härstammar från Israels första kung. Namnet betyder ”efterfrågad i bön”. Namnet Saulus är den grekiska formen av det hebreiska namnet Saul. Vid några tillfällen används den mer hebreiska formen ”Saul” när citat återges på arameiska, se Apg 9:4, 17. Från och med Apg 13:9 används namnet Paulus. Orsaken till ändringen ges inte, men Paulus är ett renodlat romerskt namn som betyder ”den lille”. Det beskriver fint hedningarnas apostel och hans med åren växande ödmjukhet. Samma dag bröt en stor förföljelse ut mot församlingen i Jerusalem, och alla förutom apostlarna skingrades tvingades fly till områdena i Judeen och Samarien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_2","074_8_2","ACT","8","2","2","Några fromma judiska män hjälptes åt att bära ut och begrava Stefanos och höll en stor dödsklagan över honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_3","074_8_3","ACT","8","3","3","Saulus försökte med våld att förgöra församlingen (han löpte amok, smutskastade, skymfade den), han gick in i hus efter hus och släpade ut män och kvinnor genom att hålla fast deras fötter och släpa ut dem på gatorna fram till fängelset och lät fängsla dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_4","074_8_4","ACT","8","4","4","De som hade blivit förskingrade på grund av förföljelsen i Jerusalem vandrade omkring från plats till plats och predikade ordet berättade det glada budskapet om frälsningen genom Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_5","074_8_5","ACT","8","5","5","Filippus den andre av de sju församlingstjänarna i Jerusalem, se Apg 6:5 kom ner till huvudstaden i Samarien och predikade den Smorde (Messias, Kristus) för dem. Jerusalem ligger högt beläget på berget Sion, även om man går norrut till Samarien så säger man att man går ner. På Gamla testamentets tid hette huvudstaden i regionen Samarien Samaria. När Herodes den store byggde upp den igen 25 f.Kr. fick den namnet Sebaste. Det kan vara den staden som det refereras till, men troligare är att det är staden Sykar som låg nära det religiösa centrumet på berget Gerizim, se Joh 4:4-9. På Gamla testamentets tid hette den Shekem. Ett annat alternativ är Gitta, Simon trollkarlens hemstad, se vers 9-10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_6","074_8_6","ACT","8","6","6","Stora skaror var enade (i harmoni, med samma sinne) och lyssnade uppmärksamt på vad Filippus sa, de hörde honom tala och såg de tecken han gjorde (mirakler som bevisar och bekräftar vem Gud är). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_7","074_8_7","ACT","8","7","7","Från många människor for nämligen orena andar ut under höga rop, och många förlamade (paralyserade, människor som led av nervsjukdomar) och lama (halta, lytta, ofärdiga) blev botade (en process av gradvis förbättring som leder till fullständigt helande). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_8","074_8_8","ACT","8","8","8","Det blev stor glädje i den staden. Överallt där evangeliet tas emot blir resultatet glädje, se även vers 39. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_9","074_8_9","ACT","8","9","9","I staden se vers 5 fanns sedan tidigare en man som hette Simon. Han kallas ofta ”Simon trollkarlen”, på latin Simon Magus. Han utövade ockult magi och hade slagit folket i hela regionen Samarien med häpnad. Han sa sig vara något stort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_10","074_8_10","ACT","8","10","10","Alla, från den minste till den högste, lyssnade till honom och sa: ”Denne man är Guds stora kraft!” Gud avskyr all ockult verksamhet, se 5 Mos 18:9-13. Justinus Martyren skriver ca 150 e.Kr. att Simon kom från staden Gitta och ansågs vara som en gud bland sina landsmän. Senare texter från fornkyrkans tid beskriver hur han blir en stark motståndare till den kristna tron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_11","074_8_11","ACT","8","11","11","De hade lyssnat till honom därför att han länge slagit dem med häpnad (fascinerat dem) med sina magiska konster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_12","074_8_12","ACT","8","12","12","Men när de nu trodde på Filippus, som förkunnade evangeliet om Guds rike och Jesu den Smordes (Messias, Kristi) namn, lät de döpa sig (nedsänkas i vatten, gr. baptizo), både män och kvinnor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_13","074_8_13","ACT","8","13","13","Simon kom också till tro, och sedan han blivit döpt höll han sig hela tiden nära Filippus. När han såg de stora tecken och under som skedde var han utom sig av häpnad. Simon som tidigare fascinerat andra med sin ockulta magi, blev själv helt betagen när han såg undren som skedde i Jesu namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_14","074_8_14","ACT","8","14","14","Nu när apostlarna i Jerusalem hörde att regionen Samarien hade tagit emot Guds ord, sände de dit Petrus och Johannes. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_15","074_8_15","ACT","8","15","15","När de kom dit ner, bad de för dem att de skulle få (ta emot) den helige Ande, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_16","074_8_16","ACT","8","16","16","för han Anden hade ännu inte fallit på (kommit över) någon av dem, utan de hade bara blivit döpta i Herren Jesu namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_17","074_8_17","ACT","8","17","17","Då lade de händerna på var och en av dem, och de fick (tog emot) den helige Ande. Tidigare hade Johannes tillsammans med sin bror Jakob varit beredd att kalla ner eld från himlen och förgöra folket i en samarisk by, se Luk 9:54. Nu får han i stället vara med och kalla ner den helige Andes eld över de nyfrälsta samarierna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_18","074_8_18","ACT","8","18","18","Men när Simon såg att Anden gavs genom apostlarnas handpåläggning, kom han till dem med pengar ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_19","074_8_19","ACT","8","19","19","och sa: ”Ge den kraften till mig också, så att den jag lägger händerna på får (tar emot) den helige Ande.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_20","074_8_20","ACT","8","20","20","Petrus sa till honom: ”Till fördärvet med dig och dina pengar, om du tror att Guds gåva kan köpas för pengar! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_21","074_8_21","ACT","8","21","21","Du har ingen del eller lott i den här saken, för ditt hjärta är inte uppriktigt inför Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_22","074_8_22","ACT","8","22","22","Omvänd dig därför från din ondska och be till (bönfall) Herren så att han, om möjligt, förlåter dig vad du tänker i ditt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_23","074_8_23","ACT","8","23","23","Jag ser att du är full av bitter galla och fast i orättfärdighetens band.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_24","074_8_24","ACT","8","24","24","Simon svarade: ”Be ni för mig (bönfall) till Herren, så att inget av det ni sagt drabbar mig.” Det starkaste ordet för bön, gr. deomai, används här och i vers 22. Det beskriver en bön för ett stort behov. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_25","074_8_25","ACT","8","25","25","Sedan de vittnat och predikat Herrens ord vände de Petrus och Johannes tillbaka till Jerusalem. På vägen hem till Jerusalem förkunnade de evangeliet i många samaritiska byar. Denna evangelisationssatsning som hade startats av den grekisktalande juden Filippus, fortsattes nu av två hebreisktalande judar! Mitt i ett intensivt väckelseskeende kallas nu Filippus från de stora skarorna för att betjäna en människa. Först är det ett tilltal från en ängel (vers 26) följt av den helige Andes ledning, se vers 29 och 39. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_26","074_8_26","ACT","8","26","26","En Herrens ängel talade till Filippus och sa: ”Stå upp och gå söderut (vid middagstiden då solen är i söderläge) på den vägen som går från Jerusalem ner till Gaza – ökenvägen (genom obebyggda områden).” Den antika staden Gaza låg omkring åtta mil sydväst om Jerusalem. Det var den sista vattenposten före öknen på vägen mot Egypten. Detta budskap kan tyckas lite märkligt rent mänskligt sett. Vad skulle Filippus göra där? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_27","074_8_27","ACT","8","27","27","Han stod upp och gick. Plötsligt kom den etiopiske finansministern (som ansvarade för skattkammaren) förbi denna väg. Han var en mäktig hoveunuck hos Kandake, drottningen i Etiopien. Han hade rest till Jerusalem för att tillbe, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_28","074_8_28","ACT","8","28","28","men var nu på väg hem, och satt i sin vagn och läste profeten Jesaja. En eunuck var en frivilligt eller påtvingat kastrerad man. Det var inte ovanligt att eunucker hade höga positioner eftersom de var lojala och pålitliga. Inom judendomen fanns dock restriktioner. En eunuck hade bara tillträde till den yttre tempelplatsen, se 5 Mos 23:1. Denne högt uppsatte etiopier var en hedning som trodde på Israels Gud. Detta var antagligen hans enda pilgrimsvandring till Jerusalem. Att han nu när vagnen långsamt rullar fram läser profeten Jesaja är nog ingen slump. Här finns de starkaste löftena till just eunucker. När Messias upprättar sitt rike ska de få tillträde att be till Gud och få ett namn som är bättre än söner och döttrar, se Jes 56:3-8. Vad han inte visste var att snart skulle hans ögon öppnas för dessa Skrifter genom tron på Jesus! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_29","074_8_29","ACT","8","29","29","Då sa Anden till Filippus: ”Gå fram till vagnen och håll dig nära den.” Den helige Ande uppmanar Filippus att ”hålla sig nära”. Ordet kan också översättas ”klistra sig fast vid” eller ”förenas med”, se Apg 5:13; Luk 10:11; 15:15. Filippus rusar inte bara fram, i stället inväntar han rätt tid och hinner känna in situationen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_30","074_8_30","ACT","8","30","30","Så Filippus sprang fram och höll sig nära vagnen. Han hörde mannen läsa från profeten Jesaja. I antiken var det vanligt att läsa högt. Då frågade han: ”Förstår du vad du läser?” På grekiska är frågan också en fyndig ordlek. Det grekiska ordet för att förstå är ginosko och ”läsa” är anaginosko som ordagrant är ”att förstå igen”. Det beskriver processen för hur det går till när vi läser. Vi känner igen bokstäverna som bygger upp meningen. Bokstäverna förstås igen på ett nytt sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_31","074_8_31","ACT","8","31","31","Han sa: ”Nej, hur ska jag kunna förstå om ingen vägleder mig?” Han bad Filippus stiga upp och sätta sig bredvid honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_32","074_8_32","ACT","8","32","32","Det sammanhang han läste i Skriften var från Jesaja: Som ett får fördes han bort för att slaktas, och som ett lamm är tyst inför den som klipper det, så öppnade han inte sin mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_33","074_8_33","ACT","8","33","33","I sin förnedring (låga status, genom att ödmjuka sig) blev hans dom borttagen, och vem kan beskriva ondskan hos hans släkte (generation, de som levde i hans samtid)? För hans liv togs bort från jorden. Jes 53:7-8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_34","074_8_34","ACT","8","34","34","Hoveunucken sa till Filippus: ”Jag bönfaller dig, berätta vem profeten talar om, är det om sig själv eller någon annan?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_35","074_8_35","ACT","8","35","35","Då öppnade Filippus sin mun, och började med utgångspunkt från detta skriftställe att berätta evangeliet (det glada budskapet) om Jesus för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_36","074_8_36","ACT","8","36","36","Medan de fortsatte längs med vägen kom de till ett ställe med vatten och hoveunucken sa: ”Här finns vatten. Är det något som hindrar att jag blir döpt?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_37","074_8_37","ACT","8","37","37","Då sa Filippus: ”Om du tror av hela ditt hjärta, så kan det ske.” Han svarade och sa: ”Jag tror att Jesus den Smorde (Messias, Kristus) är Guds Son.” Denna vers finns inte med i de tidigaste manuskripten, och är troligen tillagd. Den visar hur viktiga bekännelsen och dopet var i den tidiga församlingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_38","074_8_38","ACT","8","38","38","Han befallde att vagnen skulle stanna, och både Filippus och hoveunucken gick ned i vattnet, och Filippus döpte honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_39","074_8_39","ACT","8","39","39","När de stigit upp ur vattnet, ryckte Herrens Ande plötsligt bort Filippus, och hoveunucken såg honom inte mer, men fortsatte glad (upprymd, fylld av glädje) sin färd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC8_40","074_8_40","ACT","8","40","40","Filippus kom till Ashdod, och han vandrade omkring upp längs med Medelhavskusten och förkunnade evangeliet i alla städerna tills han nådde Caesarea Maritima, vid havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_1","074_9_1","ACT","9","1","1","Men Saulus andades fortfarande hot och mordlust mot Herrens lärjungar. Meningen börjar med ordet ”men” och beskriver kontrasten som introducerades i föregående kapitel mellan Filippus och Saulus. Filippus fortsätter att utbreda församlingen medan Saulus fortsätter att förfölja den, se Apg 8:40; 8:3. Saulus gick till översteprästen i Jerusalem, antagligen Hannas, se Apg 4:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_2","074_9_2","ACT","9","2","2","och bad att få med sig brev med häktningstillstånd till synagogorna i Damaskus. Planen var att fängsla alla som tillhörde Vägen samtidens namn på de första kristna, se Joh 14:6, män eller kvinnor, och föra dem tillbaka till Jerusalem. Damaskus ligger sex dagsresor norr om Jerusalem. Staden var en av de största i Dekapolis, området som bestod av tio städer. Efter Stefanos död då förföljelsen bröt ut, flydde många kristna till närliggande områden, se Apg 8:1. Att Saulus nu beger sig så långt som till Damaskus tyder på att han redan rensat många städer närmare Jerusalem på troende. I Apg 26:11 citerar Lukas hur Saulus, då känd som Paulus, knappt trettio år senare beskriver den här perioden i sitt liv: ”Överallt i synagogorna straffade jag dem gång på gång och tvingade dem att häda. I mitt vilda raseri förföljde jag dem ända till utländska städer.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_3","074_9_3","ACT","9","3","3","Men när han på sin resa närmade sig Damaskus, strålade plötsligt ett ljus från himlen omkring honom. Händelsen inträffar mitt på dagen, se Apg 22:6. Det måste varit ett kraftigt övernaturligt sken, starkare än solen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_4","074_9_4","ACT","9","4","4","Han och även de som var med honom, se Apg 26:14 föll till marken. Sedan hörde han en röst som sa till honom på arameiska, se Apg 26:14: ”Saul! Saul! Varför förföljer du mig?” Saulus tilltalas med den hebreiska formen av sitt namn som är ”Saul”, se även Apg 8:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_5","074_9_5","ACT","9","5","5","Då frågade han: ”Vem är du, Herre?” Apg 22:10 Rösten svarade: ”Jag är Jesus, den du förföljer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_6","074_9_6","ACT","9","6","6","Men res dig upp och gå in till staden, så ska du få veta (någon ska tala till dig) vad du måste göra.” Detta verkar vara allt som Jesus kan säga till Saul just nu, se Joh 16:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_7","074_9_7","ACT","9","7","7","Saulus ligger kvar på marken. Männen som var med honom på resan som nu hade ställt sig upp bara stod där förstummade (de var som förstenade, så förskräckta var de). De hörde ljudet men såg ingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_8","074_9_8","ACT","9","8","8","Saulus reste sig till sist upp från marken, men när han öppnade sina ögon kunde han inte se. Då tog de honom i handen och ledde honom in i Damaskus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_9","074_9_9","ACT","9","9","9","Under tre dagar såg han ingenting, och han varken åt eller drack. Saulus har mycket att bearbeta, hela hans värld har förändrats. Han behövde omvärdera sin tolkning av Gamla testamentet, frälsning, sitt förhållande till människorna på Vägen, hans uppdrag, osv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_10","074_9_10","ACT","9","10","10","I Damaskus fanns en lärjunge som hette Ananias. I en syn sa Herren till honom: ”Ananias!” Han svarade: ”Här är jag, Herre.” Påminner om Abrahams och Samuels svar, se 1 Mos 22:1; 1 Sam 3:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_11","074_9_11","ACT","9","11","11","Då sa Herren till honom: ”Res dig och gå till den gata som kallas ’Raka gatan’ och fråga i Judas hus efter en som heter Saulus från Tarsus, för han ber till mig där just nu. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_12","074_9_12","ACT","9","12","12","I en syn har han sett hur en man som heter Ananias kommer in och lägger händerna på honom så att han kan se igen.” I romersk stadsplanering kallades gatorna som gick i nord-sydlig riktning för cardo, och de korsande öst-västliga gatorna för decumanus. Huvudgatan fick tillägget maximus, som betyder störst på latin. I mitten, där huvudgatorna korsades, låg stadens centrum som kallades forum. Utgrävningar har visat att ”Raka gatan” var Damaskus decumanus maximus, huvudgatan som gick centralt från öst till väst. Den var omkring 25 meter bred och 1 570 meter lång, kantad med pelare och täckt av tak där det fanns affärer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_13","074_9_13","ACT","9","13","13","Ananias svarade: ”Herre, jag har hört av många hur mycket ont den mannen har gjort mot dina heliga i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_14","074_9_14","ACT","9","14","14","Nu är han här med fullmakt från översteprästerna att gripa alla som åkallar ditt namn.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_15","074_9_15","ACT","9","15","15","Men Herren sa till honom: ”Gå, för han är mitt utvalda redskap för att bära fram mitt namn inför hedningar och kungar och Israels söner (barn). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_16","074_9_16","ACT","9","16","16","För jag ska själv visa honom hur mycket han måste lida för mitt namns skull.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_17","074_9_17","ACT","9","17","17","Så Ananias gav sig i väg och kom in i huset där Saulus suttit i mörker utan mat och dryck i tre dagar. Där lade han händerna på honom och sa: ”Saul, min broder i tron! Herren Jesus, som visade sig för dig på vägen hit, har sänt mig för att du ska kunna se igen och bli uppfylld av den helige Ande.” Saulus blir påmind om att det var den uppståndne Jesus som talade med honom på vägen till Damaskus. Lukas använder passiv form på verben som betonar att det inte är Ananias utan Gud som fyller Saulus med den helige Ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_18","074_9_18","ACT","9","18","18","Genast var det som om fjäll föll från hans ögon. Han fick tillbaka sin syn, och han reste sig och blev döpt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_19","074_9_19","ACT","9","19","19","Sedan åt han och fick nya krafter. Saulus stannade några dagar hos lärjungarna i Damaskus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_20","074_9_20","ACT","9","20","20","och på en gång började han predika i synagogorna att Jesus är Guds Son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_21","074_9_21","ACT","9","21","21","Alla som hörde honom häpnade (tappade fattningen) och sa: ”Var det inte han som ville förgöra alla i Jerusalem som åkallar det Namnet? Har han bytt ståndpunkt? Var det inte därför han kom hit, just för att gripa dem som tror på Jesus som Messias och ställa dem inför översteprästerna?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_22","074_9_22","ACT","9","22","22","Men Saulus uppträdde med allt större kraft han utvecklades mer och mer och blev skickligare och gjorde judarna i Damaskus svarslösa när han bevisade (lade fram skriftställe efter skriftställe, jämförde och undersökte för att bevisa) att Jesus är Messias. Utifrån Paulus mer detaljerade berättelse i Gal 1:17-18 var han tre år i Arabia innan han begav sig till Jerusalem. Arabia är den stora öknen öster och söder om Damaskus. Det motsvarar dagens Saudiarabien. De flesta bibelforskare lägger in denna händelse mellan vers 22 och 23, och att Saulus återvänder till Damaskus efter sin tid i ensamhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_23","074_9_23","ACT","9","23","23","Efter att en längre tid hade passerat (fullgjorts) antagligen tre år, se Gal 1:18, rådslog judarna ledarskapet i Damaskus om att röja Saulus ur vägen (döda honom), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_24","074_9_24","ACT","9","24","24","men Saulus fick reda på deras plan. De höll vakt vid stadens portar Damaskus sju portar dag och natt för att döda honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_25","074_9_25","ACT","9","25","25","Men en natt tog hans lärjungar och firade ner honom över muren i en korg genom ett fönster, se 2 Kor 11:33. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_26","074_9_26","ACT","9","26","26","När Saulus kom till Jerusalem försökte han ansluta sig till lärjungarna. Men alla var rädda för honom, eftersom de inte trodde att han var en lärjunge. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_27","074_9_27","ACT","9","27","27","Då tog Barnabas hand om honom. Han förde honom till apostlarna och berättade för dem hur Saulus hade sett Herren på vägen, att Herren hade talat till honom och att han i Damaskus hade predikat frimodigt i Jesu namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_28","074_9_28","ACT","9","28","28","Sedan stannade Saulus hos dem 15 dagar och träffade Petrus och Jakob, se Gal 1:18-19, och han gick in och ut i Jerusalem och predikade frimodigt i Herrens namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_29","074_9_29","ACT","9","29","29","Han talade och diskuterade med de grekisktalande judarna, men de försökte röja honom ur vägen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_30","074_9_30","ACT","9","30","30","När syskonen (bröderna och systrarna i tron) fick veta det, tog de med honom ner till Caesarea Maritima, vid havet och sände honom sedan vidare till Tarsus. Saulus stannar 8-14 år i sin hemort Tarsus i landskapet Kilikien, nuvarande södra Turkiet, se Gal 1:21-2:1. Det är hit Barnabas så småningom kommer och tar med sig Saulus till Antiokia, se Apg 11:25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_31","074_9_31","ACT","9","31","31","Församlingen hade nu lugn och ro i hela Judeen, Galileen och Samarien. Den blev uppbyggd och levde i vördnad för Herren, och växte genom den helige Andes uppmuntran (förmaning, tröst). Saulus är nu i Tarsus. Berättelsen återgår nu till Petrus som senast var tillsammans med Johannes och Filippus i Samarien, se Apg 8:14-25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_32","074_9_32","ACT","9","32","32","Petrus reste runt i hela området kring Jerusalem och kom även ner till de heliga (de troende) som bodde i Lydda. Staden Lydda hette på Gamla testamentes tid Lod, vilket också är dess moderna namn i dag. Den ligger alldeles intill Israels internationella flygplats Ben Gurion. På Nya testamentets tid var den en gränsstad mellan Judeen och Samarien. Det är troligt att Filippus passerade förbi här och evangeliserade på sin vandring från Ashdod norrut mot Caesarea, se Apg 8:40. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_33","074_9_33","ACT","9","33","33","Där träffade han en man vid namn Aineas. Ett grekiskt namn som betyder ”prisad” och ”lovordad”. Han var förlamad och sängliggande sedan åtta år tillbaka. Den grekiska texten kan också översättas ”från åtta års ålder.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_34","074_9_34","ACT","9","34","34","Petrus sa till honom: ”Aineas, Jesus den Smorde (Messias, Kristus) botar dig nu. Stå upp och bädda din säng!” Genast steg han upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_35","074_9_35","ACT","9","35","35","Alla som bodde i staden Lydda och i den fem mil långa kustregionen mellan Joppe och Caesarea som kallades Saron såg honom, och vände om (återvände) till Herren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_36","074_9_36","ACT","9","36","36","I Joppe nuvarande Jaffa vid Medelhavets kust bodde en lärjunge ordagrant: lärjunginna – gr. mathetria som på arameiska hette Tabita, översatt på grekiska är det Dorkas som betyder gasell, ett djur som har vackra ögon och står för skönhet när det används som namn på människor. Hon var ständigt engagerad i att göra goda gärningar och var mycket generös (gav frikostigt för att hjälpa de fattiga). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_37","074_9_37","ACT","9","37","37","Vid den här tiden blev hon sjuk (svag, livlös) och dog. När de hade tvättat hennes kropp, bar de upp den till ett rum på övervåningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_38","074_9_38","ACT","9","38","38","Eftersom Lydda låg nära Joppe knappt två mil in i landet och lärjungarna hade hört att Petrus var där, sände de två män som bad honom komma till dem så fort som möjligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_39","074_9_39","ACT","9","39","39","Petrus stod upp och gick genast med dem. När han kom fram förde de honom upp på övervåningen. Alla änkorna stod runt omkring honom och visade gråtande alla de skjortor (tunikor) och andra kläder som Dorkas hade gjort medan hon ännu var ibland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_40","074_9_40","ACT","9","40","40","Petrus körde ut alla (drev ut dem) från rummet och föll ned på sina knän och bad. Sedan vände han sig till den döda och sa: ”Tabita, stå upp.” Då öppnade hon sina ögon, och när hon fick se Petrus, satte hon sig upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_41","074_9_41","ACT","9","41","41","Han räckte ut sin hand och hjälpte henne upp. Sedan kallade han in de heliga (de troende) och änkorna och presenterade henne livs levande framför dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_42","074_9_42","ACT","9","42","42","Detta blev välkänt i hela Joppe, och många kom till tro på Herren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC9_43","074_9_43","ACT","9","43","43","Petrus stannade en längre tid i Joppe hos Simon som var garvare. Att arbeta med att ta fram läder ansågs vara orent bland judarna, eftersom man handskades med döda djur. Att Petrus bor hos Simon som arbetade med skinnberedning, visar att han tar ställning för hedningarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_1","074_10_1","ACT","10","1","1","I Caesarea Maritima, vid Medelhavskusten bodde en man som hette Cornelius, en officer (centurion) vid den bataljon (kohort) som kallades den italienska bataljonen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_2","074_10_2","ACT","10","2","2","Han var from och fruktade (vördade, respekterade) Gud och det gjorde även alla i hans hus. Cornelius, hans familj och de tjänare som bodde hos honom trodde på och tillbad Israels Gud, följde vissa judiska traditioner, men hade inte konverterat till judendomen. Han gav frikostigt med gåvor till det judiska folket och bad alltid (regelbundet) till Gud. Caesarea Maritima, som betyder Caesarea vid havet, var den romerska huvudstaden i Judeen och en viktig militär bas. Cornelius var en centurion (kompaniofficerare) i den romerska armén och ledde en centuria på 100 män. Ett sådant kompani bestod av 80 legionärer plus ett tjugotal icke-stridande underhållspersonal. En annan gudfruktig centurion nämns tidigare i Luk 7:5. Cornelius och hans kompani ingick i en kohort som bestod av sex centuriae (plural av centuria).  Antalet soldater i den romerska armén varierade över tid. Vid en stor förlust i Germania (nuvarande Tyskland) 9 e.Kr. förintades tre legioner och stormaktens 28 legioner minskade till 25 st. På Nya testamentets tid, efter Augustus nedskärningar 15 f.Kr., var de olika enheterna:  - Contubernium, 8 soldater som tältade/bodde ihop.  - Centuria, 100 män (80 soldater + 20 underhållspersonal).  - Kohort, 500 – 800 soldater.  - Legion, 4 800 – 5 500 fotsoldater + 120 kavallerister (10 x kohort).  Till legionen hörde också en tross, dvs. understödsförband som kunde bestå av flera tusen män och kvinnor.  Vid den här tiden var fem kohorter stationerade i Caesarea och en i Jerusalem. Flera inskriptioner visar att ett italienskt regemente Kohors II Italica fanns stationerat i den romerska provinsen Syrien 69-157 e.Kr. Även om detta datum är senare än händelserna i Apg 10 (som inträffade omkring 40 e.Kr.) bekräftar fynden att italienska förband fanns i området senare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_3","074_10_3","ACT","10","3","3","En dag omkring nionde timmen (vid tretiden en eftermiddag) då han var i bön hemma i sitt hus, se vers 30 såg han tydligt i en syn, hur en Guds ängel kom in till honom och sa: ”Cornelius!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_4","074_10_4","ACT","10","4","4","Han stirrade förskräckt på ängeln och frågade: ”Vad är det, herre?” Ängeln sa: ”Dina böner och dina gåvor har stigit upp till Gud som ett väldoftande offer han kommer ihåg. Generösa gåvor givna av rätt motiv och innerlig bön noteras av Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_5","074_10_5","ACT","10","5","5","Sänd nu några män till Joppe och skicka efter en viss Simon som kallas Petrus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_6","074_10_6","ACT","10","6","6","Han bor som gäst hos garvaren Simon som har ett hus vid havet.” Ängelns instruktioner är precisa. Dubbelnamnet Simon Petrus anges eftersom båda männens namn var Simon. Att arbeta med läder var ett föraktat yrke bland judarna, eftersom hanteringen med döda djur gjorde att man blev rituellt oren. Hantverket spred också en obehaglig stank och det behövdes rikligt med vatten, vilket var en orsak till att Simons hus låg vid havet. Att Petrus bor här, gjorde även honom oren. Redan här har vi en antydan om att Petrus inställning till de judiska föreskrifterna om vad som är rent och orent höll på att ändras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_7","074_10_7","ACT","10","7","7","När ängeln som talat med honom var borta, kallade Cornelius till sig två av sina tjänare speciellt ord för slav som tjänade i hemmen och en soldat, som var en from man och alltid stod till hans tjänst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_8","074_10_8","ACT","10","8","8","Han förklarade alltsammans för dem och sände dem till Joppe. Hamnstaden Joppe, som också benämns Jaffa, har på senare tid vuxit samman med Tel Aviv. Den ligger fem mil söder om Caesarea Maritima. En dagsmarsch var 25-30 km, så det tog två dagar att gå ner från Caesarea Maritima till Joppe. Namnet Jaffa/Joppe kommer från hebreiskans Yafo och betyder ”vacker, skön”. Namnet är logiskt om man dels tänker på att det ligger vackert vid havet och dels att detta under många tusen år varit hamnen in till Israel. Platsen är intimt förknippad med profeten Jona som reste via Jaffa när han försökte att fly bort ifrån Herrens ansikte. Nu omkring 800 år senare befinner sig Petrus på samma plats och får ett liknande uppdrag att gå till hedningarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_9","074_10_9","ACT","10","9","9","Nästa dag, medan de ännu var på väg och närmade sig staden Joppe, gick Petrus upp på taket hos Simon för att be vid sjätte timmen (mitt på dagen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_10","074_10_10","ACT","10","10","10","Han blev då hungrig vilket var ovanligt och ville ha något att äta. På vardagar åt man två gånger, ett morgonmål och ett större mål mat på sen eftermiddag. Medan man gjorde i ordning maten, kom han i hänryckning (gr. ekstasis). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_11","074_10_11","ACT","10","11","11","Han såg himlen öppen och något som liknade en stor linneduk komma ner. Den var fäst i sina fyra hörn och sänktes långsamt ner till jorden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_12","074_10_12","ACT","10","12","12","och i den fanns alla slag av jordens fyrfotadjur och kräldjur och himlens fåglar. Dessa motsvarar djuren som tas med i Noas ark, se 1 Mos 6:20. Enligt kosherlagarna i 3 Mos 11 förklarades vissa djur rena och andra orena. Nu såg Petrus dessa blandade. Rena djur som får och kor tillsammans med orena djur som svin, fladdermöss, ödlor, ormar, grodor, paddor och gamar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_13","074_10_13","ACT","10","13","13","En röst kom till honom: ”Stå upp, Petrus, slakta och ät!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_14","074_10_14","ACT","10","14","14","Petrus svarade: ”Nej, verkligen inte, Herre! Jag har aldrig ätit något oheligt eller orent.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_15","074_10_15","ACT","10","15","15","Då sa en röst för andra gången till honom: ”Vad Gud har förklarat rent ska du inte kalla orent.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_16","074_10_16","ACT","10","16","16","Detta hände tre gånger, och sedan togs duken på en gång upp till himlen. Petrus var välbekant med talet tre under himmelska samtal. Han förnekade Jesus tre gånger och bekände honom tre gånger när han blev upprättad, se Luk 22:61; Joh 21. Denna syn bekräftade vad Jesus tidigare hade sagt när han upphävt renhetslagarna och förklarade all mat ren, se Mark 7:19. Även om synen handlade om mat, verkar huvudbetydelsen röra relationen mellan jude och hedning som Gud öppnar upp, se vers 28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_17","074_10_17","ACT","10","17","17","Medan Petrus undrade inom sig vad synen kunde betyda (han visste inte vad han skulle tro), kom männen som Cornelius hade sänt, fram till porten. De hade frågat sig fram till Simons hus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_18","074_10_18","ACT","10","18","18","och nu ropade de och frågade om Simon som kallades Petrus var där som gäst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_19","074_10_19","ACT","10","19","19","Medan Petrus funderade (resonerade fram och tillbaka) över synen, sa den helige Anden till honom: ”Se, tre män söker dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_20","074_10_20","ACT","10","20","20","Gå ner och följ med dem utan att tveka, för det är jag som har sänt dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_21","074_10_21","ACT","10","21","21","Petrus reste sig upp, tog trappan på husets yttersida som ledde ner till innergården och gick ner till männen och sa: ”Jag är den ni söker. Av vilken orsak har ni kommit hit?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_22","074_10_22","ACT","10","22","22","De svarade: ”Officeren Cornelius är en rättfärdig man som fruktar (vördar, respekterar) Gud och har gott anseende hos hela det judiska folket. Han har fått en uppenbarelse av en helig ängel att han ska skicka efter dig och höra vad du har att säga.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_23","074_10_23","ACT","10","23","23","Då bad Petrus dem stiga in och tog emot dem som gäster. Nästa dag gav han sig av i sällskap med dem, och några av de judiska bröderna sex stycken, se Apg 10:45; 11:12 från Joppe följde med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_24","074_10_24","ACT","10","24","24","Dagen därpå kom de till Caesarea efter två dagars vandring. Cornelius väntade på dem och hade samlat sina släktingar och närmaste vänner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_25","074_10_25","ACT","10","25","25","När Petrus skulle gå in, kom Cornelius och mötte honom och föll ner för hans fötter och tillbad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_26","074_10_26","ACT","10","26","26","Men Petrus reste upp honom och sa: ”Stå upp! Jag är också en människa.” Det är bara Gud som ska tillbes. För en jude var detta en självklarhet till skillnad från Cornelius som levde i den romerska kulturen där t.ex. kejsaren tillbads som en gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_27","074_10_27","ACT","10","27","27","Medan han samtalade med Cornelius gick han in och fann många samlade där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_28","074_10_28","ACT","10","28","28","Han sa till dem: ”Ni vet att det är tabu (skamligt – gr. athemitos) för en judisk man att umgås med eller besöka en utlänning (någon från ett annat folk). Undervisningen i Moseböckerna förbjöd inte detta uttryckligen, men det var den allmänna tolkningen och uppfattningen. Ett exempel finns i Joh 18:28 där man inte ville orena sig och gå in i Herodes palats under processen mot Jesus, se även Joh 4:9. Men Gud har visat mig att man inte ska kalla någon människa ohelig eller oren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_29","074_10_29","ACT","10","29","29","Därför tvekade jag inte heller att komma när ni sände bud efter mig. Så nu undrar jag av vilken orsak ni har bett mig komma?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_30","074_10_30","ACT","10","30","30","Cornelius svarade: ”För fyra dagar sedan just vid den här tiden, den nionde timmen (vid tretiden på eftermiddagen) Apg 3:1, var jag här hemma och bad. Då stod plötsligt en man i skinande kläder framför mig ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_31","074_10_31","ACT","10","31","31","och sa: ’Cornelius, Gud har hört din bön och kommit ihåg dina gåvor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_32","074_10_32","ACT","10","32","32","Skicka nu bud till Joppe och be Simon som kallas Petrus att komma hit. Han är gäst i garvaren Simons hus vid havet.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_33","074_10_33","ACT","10","33","33","Då skickade jag genast bud efter dig, och det är storslaget att du kom. Jag är så tacksam att du kom hit till mig som inte är jude. Nu är vi alla här inför Gud för att höra allt som Herren har befallt dig att säga.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_34","074_10_34","ACT","10","34","34","Då öppnade Petrus sin mun och sa: ”Nu börjar jag verkligen förstå att Gud inte gör skillnad på människor (inte favoriserar någon), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_35","074_10_35","ACT","10","35","35","utan välkomnar var och en som fruktar (respekterar, böjer sig inför) honom och gör det som är rätt (lever rättfärdigt), vilket folk han än tillhör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_36","074_10_36","ACT","10","36","36","Ni känner till ordet (innehållet i budskapet) som Gud sände till Israels söner (barn), när han förkunnade de glada nyheterna (evangeliet) om frid (harmoni, lycka, välgång) genom Jesus den Smorde (Messias, Kristus), som är Herre över allt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_37","074_10_37","ACT","10","37","37","Ni känner själva till (har med egna ögon sett) vad som har hänt i hela Judeen. Det började i Galileen efter omvändelse-dopet som Johannes Döparen predikade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_38","074_10_38","ACT","10","38","38","Ni känner till vad som sedan hände, hur Gud smorde Jesus från Nasaret betonar Jesu mänskliga sida med helig Ande och kraft (förmåga, styrka). 2 Mos 31:2-3; Matt 13:55 Han vandrade omkring och gjorde gott (hjälpte människor utan krav på någon gentjänst) och framför allt botade (befriade) han alla som var under djävulens våld, för Gud var med honom. Ordet ’våld’ på grekiska är också en benämning på den slavmarknad där slavar såldes och köptes av olika herrar. Innan Jesus köpte oss fria var vi också bildligt talat på denna slavmarknad där olika demoniska krafter kunde utöva sitt våld mot oss, och vi var slavar under olika herrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_39","074_10_39","ACT","10","39","39","Vi kan själva vittna om allt han gjorde (berätta vad vi sett och hört honom göra) både på den judiska landsbygden och i Jerusalem. De avrättade honom genom att hänga upp honom på trä (ett kors), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_40","074_10_40","ACT","10","40","40","men Gud uppväckte honom på tredje dagen och lät honom bli uppenbarad (öppet synlig och identifierad), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_41","074_10_41","ACT","10","41","41","inte för hela folket, men för oss, som Gud redan hade valt ut att bli vittnen, vi som åt och drack med honom efter hans uppståndelse från de döda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_42","074_10_42","ACT","10","42","42","Han Jesus befallde oss (en order som inte bara är en personlig åsikt, utan en order från högre ort) att predika (öppet berätta, förkunna) för folket och vittna om (framhålla, varna dem) att han Jesus är den som Gud har bestämt till att döma levande och döda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_43","074_10_43","ACT","10","43","43","Om honom vittnar alla profeterna att var och en som tror på honom får syndernas förlåtelse genom hans namn.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_44","074_10_44","ACT","10","44","44","Medan Petrus fortfarande talade i detta husmöte föll den helige Ande över alla som hörde ordet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_45","074_10_45","ACT","10","45","45","De omvända judar (de omskurna) som hade följt med Petrus häpnade (tappade helt fattningen) över att den helige Andes fria gåva blev utgjuten också över hedningarna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_46","074_10_46","ACT","10","46","46","när de hörde dem tala i tungor och prisa (upphöja, förhärliga) Gud. Händelsen kallas ibland ”hedningarnas pingst” och liknar det som skedde bland judarna på pingstdagen, se Apg 2:1-4. Petrus gör den kopplingen när han senare återberättar händelsen i Jerusalem, se Apg 11:15. Det är naturligt att detta sker i Caesarea Maritima, den romerska huvudorten, på samma sätt som Anden kom på pingstdagen i Jerusalem, judarnas huvudort. Då frågade Petrus: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_47","074_10_47","ACT","10","47","47","”Inte kan väl någon vägra dem vattnet så att de kan bli döpta, när de på samma sätt som vi har fått (tagit emot) den helige Ande?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC10_48","074_10_48","ACT","10","48","48","Han beordrade dem att de skulle döpas i Jesu den Smordes (Messias, Kristi) namn. Sedan bad de honom stanna några dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_1","074_11_1","ACT","11","1","1","Apostlarna och bröderna runt om i Judeen fick höra att även hedningarna hade tagit emot Guds ord. Petrus stannade några dagar i Caesarea Maritima, se Apg 10:48. Under tiden spred sig ryktet om vad som hänt snabbt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_2","074_11_2","ACT","11","2","2","När Petrus kom upp till Jerusalem började de omskurna den gruppen av messiastroende judar som ansåg att hedningar först var tvungna att bli proselyter, och männen även omskära sig, innan de kunde bli kristna att strida mot (tog avstånd, separerade sig från, angrep) Petrus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_3","074_11_3","ACT","11","3","3","De sa: ”Du har varit inne hos oomskurna män och till och med ätit med dem!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_4","074_11_4","ACT","11","4","4","Petrus förklarade då steg för steg vad som hade hänt han återger kortfattat händelserna i föregående kapitel: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_5","074_11_5","ACT","11","5","5","”Jag var i staden Joppe, och medan jag bad kom jag i hänryckning och fick se en syn. Det kom ner något som liknade en stor linneduk. Fäst i sina fyra hörn sänktes den ner från himlen och kom till mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_6","074_11_6","ACT","11","6","6","När jag såg efter och studerade den närmare, fick jag se jordens fyrfotadjur, både vilda och tama, och kräldjur och himlens fåglar. Sådana djur som hade förklarats orena, se Apg 10:12; 3 Mos 11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_7","074_11_7","ACT","11","7","7","Jag hörde också en röst som sa till mig: ’Res dig upp, Petrus, slakta och ät!’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_8","074_11_8","ACT","11","8","8","Jag svarade: ’Nej, verkligen inte, Herre! Det har aldrig kommit något ceremoniellt oheligt eller orent i min mun.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_9","074_11_9","ACT","11","9","9","För andra gången talade en röst från himlen: ’Vad Gud har förklarat rent ska inte du kalla orent.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_10","074_11_10","ACT","11","10","10","Detta hände tre gånger, och sedan drogs alltsammans upp till himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_11","074_11_11","ACT","11","11","11","Samtidigt stod tre män utanför huset där vi var. De hade skickats till mig från Caesarea Maritima, som låg fem mil norr om Joppe längs med kusten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_12","074_11_12","ACT","11","12","12","Anden den helige Ande sa till mig att jag skulle gå med dem utan att tveka. Dessa sex judiska bröder som är med mig här som vittnen följde också med mig till Caesarea, och vi kom in i mannens Cornelius hus. Att det var totalt sju vittnen, sex män plus Petrus, kan ha betydelse. Sju sigill beseglade ofta viktiga romerska dokument. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_13","074_11_13","ACT","11","13","13","Han berättade för oss hur han hade sett ängeln stå i hans hus och säga: ’Skicka bud till Joppe och hämta hit Simon som kallas Petrus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_14","074_11_14","ACT","11","14","14","Han ska tala till dig, och genom de orden ska du bli frälst, du och hela din familj.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_15","074_11_15","ACT","11","15","15","När jag började tala föll den helige Ande över dem, så som han föll över oss under den första tiden. Apg 2:1-4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_16","074_11_16","ACT","11","16","16","Då kom jag ihåg vad Herren hade sagt innan han for upp till himlen, se Apg 1:5: ’Johannes döpte med vatten, men ni ska bli döpta i den helige Ande.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_17","074_11_17","ACT","11","17","17","Om nu Gud gav dem samma gåva som han gav oss när vi kom till tro på Herren Jesus den Smorde (Messias, Kristus), vem var då jag att kunna hindra Gud?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_18","074_11_18","ACT","11","18","18","När de hörde detta lugnade de sig, och de prisade Gud och sa: ”Till och med åt hedningarna har Gud alltså skänkt omvändelsen som ger liv.” Berättelsen går nu tillbaka till tiden just efter Stefanos martyrdöd, se Apg 8:4. Det har gått några år efter Jesu död och uppståndelse, och händelserna dateras till omkring 32-35 e.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_19","074_11_19","ACT","11","19","19","De grekisktalande judarna i Judeen som hade skingrats under den förföljelse som började med Stefanos, kom ända till: området Fenikien, Benämning på den smala kustremsan norr om berget Karmel som var en del av den romerska provinsen Syrien. Här låg städerna Ptolemais, Tyros, Sarefat och Sidon, se Apg 21:3-7; 27:3. ön Cypern och staden Antiokia i Syrien. Staden låg i den romerska provinsen Syrien och hade en halv miljon invånare och var den tredje största staden i riket, bara Rom och Alexandria var större. Här fanns också en stor judisk befolkning. De som hade flytt till dessa platser predikade ordet bara för judar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_20","074_11_20","ACT","11","20","20","Men bland dem som kommit till Antiokia fanns det några män som flytt från Jerusalem och som ursprungligen var från Cypern och Kyrene vid Nordafrikas kust. De talade också till grekerna i staden och predikade evangeliet (det glada budskapet) om Herren Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_21","074_11_21","ACT","11","21","21","Herrens hand var med dem (Guds närvaro var påtaglig runt dem), och ett stort antal kom till tro och vände om (kapitulerade, överlämnade sig) till Herren. Antiokia var en mångkulturell stad. Många icke-judar lämnade nu sin tro på hedniska avgudar som Apollo, Artemis, Zeus och Baal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_22","074_11_22","ACT","11","22","22","Ryktet om detta kom till församlingen i Jerusalem, och de skickade då Barnabas till Antiokia. Barnabas var en lämplig kandidat, han kände till området väl eftersom han var född på Cypern, se Apg 4:36. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_23","074_11_23","ACT","11","23","23","När han kom dit och fick se Guds nåd över dem Guds favör, Andens frukt (Gal 5:22-23) och de andliga gåvorna (1 Kor 12:8-11; 12:28-31; Ef 4:11; 1 Pet 4:10-11) i tjänst, blev han glad och uppmuntrade (förmanade) dem alla att helhjärtat hålla sig till Herren, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_24","074_11_24","ACT","11","24","24","för han var en god man (hade ett generöst och öppet hjärta), och var fylld av den helige Ande och full av tro. En stor skara människor fördes till Herren. Barnabas kommer nu att tänka på Saulus som finns inte så långt ifrån Antiokia i sin hemort Tarsus, se Apg 9:30; Gal 1:21. Landvägen dit tar fem dagar, sjövägen tolv timmar. Denna händelse sker troligtvis i början på 40-talet e.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_25","074_11_25","ACT","11","25","25","Barnabas for sedan till Tarsus för att försöka söka upp (leta efter) Saulus. Ordet indikerar att det var en viss ansträngning involverad i sökandet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_26","074_11_26","ACT","11","26","26","När han hade hittat honom, tog han med sig honom till Antiokia. Under ett års tid var de tillsammans med församlingen och undervisade ett stort antal människor. Det var i Antiokia som lärjungarna för första gången började kallas kristna (kristusanhängare). Tidigare hade de troende kallats ”Vägen”, se Apg 9:2. Ett annat namn var anhängare till ”nasaréernas sekt”, eftersom Jesus var från Nasaret och kallades nasaré, se Apg 24:5; Matt 2:23. Här i Antiokia började man kalla dem ”kristna”, antagligen i en nedsättande ton. Det grekiska ordet christianos betyder ordagrant ”anhängare till den Smorde” eller transkriberat ”kristusanhängare” och återfinns bara tre gånger i NT, här och i Apg 26:28; 1 Pet 4:16. Denna typ av nya sammansatta ord var inte ovanliga, i Matt 22:16 kallas de som stödde kung Herodes för ”herodianer”. Det har gått några år sedan Saulus kommit till Antiokia, se vers 26. Händelserna utspelar sig i början på 40-talet e.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_27","074_11_27","ACT","11","27","27","Vid den tiden när Barnabas och Saulus var i Antiokia kom några profeter från Jerusalem ner till Antiokia. Nya testamentet använder sig av det hebreiska topografiska sättet att ange alla riktningar ”ned från Jerusalem”, eftersom staden ligger på högre höjd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_28","074_11_28","ACT","11","28","28","En av dem som hette Agabos steg fram och förutsade genom Anden att en svår svält skulle drabba hela världen det romerska riket – den kom också under Claudius regering. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_29","074_11_29","ACT","11","29","29","Då beslöt lärjungarna att var och en skulle skicka så mycket han kunde för att hjälpa bröderna som bodde i Judeen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC11_30","074_11_30","ACT","11","30","30","De gjorde så och sände hjälpen med Barnabas och Saulus till de äldste församlingsledarna i Jerusalem. Claudius var den fjärde kejsaren över Romarriket och regerade 41-54 e.Kr. Flera utombibliska källor bekräftar att det var flera år av dåliga skördar i Romarriket under hans regeringstid. I Judeen var det hungersnöd 46 e.Kr. Egyptiska dokument bekräftar också en stor svält kring Nilen, på grund av översvämningar 45-46 e.Kr. Agabos nämns även i Apg 21:10-11, där han profeterar att Paulus kommer att fängslas i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_1","074_12_1","ACT","12","1","1","Vid den tiden som insamlingen pågick i Antiokia, se Apg 11:27-30 lät kung Herodes Agrippa I gripa och tortera några av dem som tillhörde församlingen i Jerusalem. Parallellt med händelserna i Antiokia startar en ny våg av förföljelse i Jerusalem. Det är vår, se vers 3. Agrippa dör 44 e.Kr. så dessa händelser utspelar sig inte senare än våren 44 e.Kr.  Herodes Agrippa I regerade i Judeen från 41 e.Kr. fram till sin död 44 e.Kr. Han följde den judiska lagen och firade högtiderna i Jerusalem. Han var barnbarn till Herodes den store, och brorson till Herodes Antipas som nämns i Luk 23:7 och Apg 4:27. Hans syster var Herodias, som låg bakom Johannes Döparens död. Bara tre år gammal förlorade Agrippa sin far Aristobulus på ett tragiskt sätt. Det var hans farfar, Herodes den store, känd för sin misstänksamhet även mot sina närmaste, som dödade sin son Aristobulus 7 f.Kr. Agrippas mor flyttade då till Rom, där han växte upp tillsammans med de blivande kejsarna Gaius och Claudius. Deras vänskap gjorde att Agrippa 34 e.Kr. blev tetrark över småstaterna norr om Galileen, och 38 e.Kr. även över Galileen och Dekapolis för att 41 e.Kr. också få makten över Judeen och Samarien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_2","074_12_2","ACT","12","2","2","Herodes Agrippa I avrättade Jakob, Johannes bror Sebedeus son, en av de tolv lärjungarna, med svärd. Jakob tillhörde den innersta kretsen av Jesu lärjungar. Han hade varit med Jesus på förklaringsberget tillsammans med sin bror Johannes och Petrus, se Mark 9:2-3. I detta kapitel beskrivs hur Jakob dödas medan Petrus får änglabesök och befrias, se vers 7. Varför räddas Petrus men inte Jakob? Bibeln svarar inte på frågan, men säger att vi alltid måste vara redo för uppbrott. Förföljelsen gjorde även att bönen intensifierades i församlingen. Jesu ord till Jakob besannades, se Mark 10:39. Även Jesu ord till Petrus att han skulle bli gammal måste gå i uppfyllelse, se Joh 21:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_3","074_12_3","ACT","12","3","3","När han såg att detta behagade judarna, fortsatte han och lät fängsla Petrus också. Detta skedde under det osyrade brödets högtid. Om det väckte avsky bland de messiastroende judarna att även hedningar kunde bli kristna, se Apg 11:1-4, är det lätt att förstå att den romerska förföljelsen mot de kristna mottogs väl bland det judiska ledarskapet i Jerusalem. Under våren firas endags-högtiden pesach (påsken) direkt följt av den sju dagar långa osyrade brödets högtid, totalt alltså åtta helgdagar. Det är troligt att Petrus grips före, eller i början på, denna period. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_4","074_12_4","ACT","12","4","4","Efter gripandet satte han honom i fängelse troligtvis i Antoniaborgen och lät honom bevakas av fyra vaktskift med fyra man var. När påsken (pesach) var över tänkte han ställa honom inför folket. Petrus hade häktats två gånger tidigare, se Apg 4:3; 5:18. Den andra gången hade apostlarna befriats av en ängel. För att förhindra något liknande tilldelas totalt sexton romerska soldater detta uppdrag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_5","074_12_5","ACT","12","5","5","Petrus hölls fängslad, men församlingen bad enträget (uthålligt; sträckte sig till det yttersta – gr. ektenos) till Gud för honom. Här använder Lukas en medicinsk term för en arm som sträcks till det yttersta. Det är troligt att bönen blev mer och mer intensiv för att kulminera med bön hela natten den sista högtidsdagen. Ordet används bara om bön en gång tidigare och det är när Jesus ber i Getsemane, se Luk 22:43-44. Vid båda dessa tillfällen sätter bönen änglar i rörelse. Ordet används totalt tre gånger i NT. Petrus som fick erfara hur de troende sträckte sig till det yttersta i bön för honom, väljer att använda samma uttryck för hur vi ska sträcka oss till det yttersta för att älska varandra, se 1 Pet 1:22. Adjektivet ektenes används en gång i NT, se 1 Pet 4:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_6","074_12_6","ACT","12","6","6","Natten innan Herodes skulle ställa honom inför rätta låg Petrus och sov mellan två soldater, bunden med två kedjor en till varje soldat, och utanför dörren stod vakter som bevakade fängelset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_7","074_12_7","ACT","12","7","7","Plötsligt stod där en Herrens ängel och ett ljussken strålade i fängelsecellen. Han stötte till Petrus i sidan och väckte honom och sa: ”Ställ dig upp på en gång!” Kedjorna föll av från Petrus händer (handleder). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_8","074_12_8","ACT","12","8","8","Ängeln sa till honom: ”Spänn fast bältet och ta på dig dina sandaler.” Petrus gjorde det, sedan sa ängeln till honom: ”Ta på dig din mantel (dina ytterkläder) och följ mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_9","074_12_9","ACT","12","9","9","Petrus gick ut och följde honom; han förstod inte att det som skedde genom ängeln var verkligt utan trodde han såg en syn (sov och drömde). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_10","074_12_10","ACT","12","10","10","När de hade passerat den första och den andra vakten kom de till järnporten som ledde ut till staden Jerusalem. Porten öppnades för dem av sig själv, och de gick ut, och gick längs en smal gata och plötsligt försvann ängeln från honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_11","074_12_11","ACT","12","11","11","När Petrus väl hade blivit sig själv igen vaknat upp sa han: ”Nu vet jag verkligen att Herren har skickat sin ängel och räddat mig ur Herodes händer, undan allt som det judiska folket väntat sig (trodde skulle ske).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_12","074_12_12","ACT","12","12","12","När han hade funderat på vad han skulle göra insåg att han verkligen var frigiven, stod där själv på gatan och måste gå någonstans, gick han till Marias hus, hon var mor till den Johannes som kallades Markus. Där var många samlade och bad. Maria var Barnabas släkting, se Kol 4:10. Hennes son Markus följde med Barnabas och Paulus på den första missionsresan, se Apg 12:25; 13:5, 13. Enligt tidig tradition är Markus också författaren till Markusevangeliet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_13","074_12_13","ACT","12","13","13","När Petrus knackade på den yttre porten, kom en tjänsteflicka som hette Rhode för att höra vem det var. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_14","074_12_14","ACT","12","14","14","När hon kände igen Petrus röst blev hon så glad att hon i stället för att öppna porten sprang tillbaka in och berättade att Petrus stod utanför porten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_15","074_12_15","ACT","12","15","15","De sa till henne: ”Du är från vettet.” Men hon vidhöll att det var Petrus, och de fortsatte säga: ”Det är hans ängel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_16","074_12_16","ACT","12","16","16","Under tiden fortsatte Petrus att knacka. När de till sist öppnade porten och såg honom blev de helt förvånade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_17","074_12_17","ACT","12","17","17","Han gav dem tecken med handen att vara tysta och berättade för dem hur Herren hade fört honom ut ur fängelset. Han sa: ”Tala om detta för Jakob Jesu halvbror som ledde församlingen i Jerusalem och för bröderna.” De var inte där just då. Sedan gav han sig av till en annan plats. Petrus håller sig gömd någonstans utanför Jerusalem en tid. Drygt ett år senare är han i Antiokia, se Gal 2:11, och kommer sedan till Jerusalemmötet 49 e.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_18","074_12_18","ACT","12","18","18","På morgonen blev det stor förvirring bland soldaterna över vad som hade hänt med Petrus. Petrus befrielse måste ha skett under den fjärde och sista nattväkten mellan klockan tre och sex, eftersom han annars skulle ha saknats vid det sista vaktbytet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_19","074_12_19","ACT","12","19","19","När Herodes Agrippa I sänt soldater och låtit söka efter honom och inte fick tag i honom, förhörde han de sexton ansvariga vakterna och befallde att de skulle föras bort för att avrättas. Därefter reste han ner från Judeen till Caesarea Maritima, vid havet och stannade där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_20","074_12_20","ACT","12","20","20","Det var politiskt oroliga tider och Herodes låg i bitter strid med det närliggande folket i de feniciska kuststäderna Tyros och Sidon. Gemensamt kom de deras representanter till kungen Herodes Agrippa I, som nu var tillbaka i sitt residens i Caesarea Maritima. När de hade fått över hans kammarherre (närmaste rådgivare) Blastus på sin sida bad de om fred. De var nämligen beroende av kungens område för sin försörjning. Fenikien var beroende av spannmålsleveranser från de inre områdena som Herodes Agrippa I styrde över. De kom till sist överens och Agrippa anordnade festligheter för att fira detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_21","074_12_21","ACT","12","21","21","På utsatt dag satte sig Herodes på tronen, klädd i kunglig skrud, och höll ett tal till dem. Den judiske historieskrivaren Josefus beskriver händelserna med fler detaljer. Han skriver hur Agrippa anordnade teaterföreställningar för att ära kejsaren, Claudius. Många höga officerare och andra män var inbjudna. På den andra dagen med dessa spel framträdde Herodes Agrippa iklädd en glänsande silvermantel. När morgonsolens strålar reflekterades i hans kläder glänste och glimmade han som en gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_22","074_12_22","ACT","12","22","22","Folket började då ropa (upprepade gånger): ”Det är en guds röst, inte en människas!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_23","074_12_23","ACT","12","23","23","I stället för att säga emot dem, njöt han av deras beundran. På en gång slog en Herrens ängel ner honom med en sjukdom, eftersom han inte gav Gud äran, och han blev uppäten av maskar och dog. Herodes Agrippa I dog 44 e.Kr., 54 år gammal. Enligt Josefus ropade folket att han var en gud och odödlig. Han varken dementerade eller bekräftade uttalandet. Han drabbades av plötsliga magsmärtor och fick föras till sitt palats där han dog efter fem dagar. Det var en otäck sjukdom som verkade ha gjort att hans kropp ruttnade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_24","074_12_24","ACT","12","24","24","Guds ord hade framgång och spred sig alltmer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC12_25","074_12_25","ACT","12","25","25","När Barnabas och Saulus hade fullgjort sitt uppdrag i Jerusalem överlämnat de finansiella gåvorna, se Apg 11:29-30, vände de tillbaka till Antiokia och tog då med sig Johannes som kallades Markus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_1","074_13_1","ACT","13","1","1","Men i Antiokia i Syrien, i den församling som fanns där, fanns verkade profeter och lärare: både (gr. te) Barnabas som hade kommit från Jerusalem för att hjälpa den nya församlingen, se Apg 11:22-30 och Symeon, som kallades Niger vilket betyder svart/mörk på latin och troligtvis antyder att han var från Nordafrika – kan ha varit samma Symeon som bar Jesu kors, se Mark 15:21, och Lucius från Kyrene som antagligen var bland de första som kom till Antiokia, se Apg 11:20, därtill Manaen som hade vuxit upp tillsammans med som var fosterbror till/barndomsvän med landsfursten (tetrarken) Herodes Herodes Antipas, som lät halshugga Johannes Döparen (Mark 6:14-29), regerade över Galileen 4-39 e.Kr., och Saulus. Grammatiken i den här versen, ordet för ”och” (gr. kai) mellan de tre första och två sista namnen, antyder att de tre första var profeter och de två sista var lärare. Dessa fem personer från mycket skilda bakgrunder utgjorde ett delat ledarskap i församlingen. Saulus hebreiska namn var Saul som betyder ”efterfrågad i bön”, men från och med Apg 13:9 och i övriga Nya testamentet omnämns han vid det grekiska namnet Paulus som betyder ”den lille”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_2","074_13_2","ACT","13","2","2","De var i helig tjänst inför Herren och fastade. Grundtextens leitourgounton har översatts ”helig tjänst”. Vårt ord ”liturgi” härstammar från detta grekiska ord som är sammansatt av två ord: ”offentlig” och ”tjänst”. Ordet används för att beskriva de gammaltestamentliga prästernas tempeltjänst, se Luk 1:23. Här används ordet om den kristna gudstjänsten och verkar betyda att de fem tillbad Gud i bön och lovsång, men också att de använde sina gåvor och profeterade och undervisade. Då sa den helige Ande genom någon av profeterna: ”Avskilj nu åt mig Barnabas och Saulus till det arbete som jag har kallat dem till.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_3","074_13_3","ACT","13","3","3","När de hade fastat och bett ännu mer vid samma tillfälle, eller vid en ny sammankomst och lagt händerna på dem skickade de i väg dem. Det profetiska tilltalet bekräftar kallelsen att missionera bland hedningar, som Paulus redan fått, se Apg 9:15. Den första av Paulus tre missionsresor i Apostlagärningarna gick till Cypern och Mindre Asien, nuvarande södra Turkiet. Paulus och Barnabas reste 250 mil över hav och land. Den totala restiden var omkring 50 dagar. Antagligen var de borta 1-2 år. Resan påbörjas någon gång omkring år 46-47 e.Kr. Det fanns inte speciella passagerarfartyg på den tiden, men lastfartyg tog med sig passagerare. Den totala kostnaden för båtresorna var omkring 200-300 denarer per person. En denar motsvarade en arbetares dagslön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_4","074_13_4","ACT","13","4","4","Utsända (gr. ekpempo) av den helige Ande gick de Barnabas, Saulus och Johannes Markus ner till hamnstaden Seleukia. Därifrån avseglade de till Cypern. Seleukia var Antiokias hamnstad och låg en dagsmarsch sydväst om staden. Än idag kan man se många välbevarade fornlämningar från den här tiden. Helt intakta är t.ex. de två gamla hamnpirerna, som senare uppkallades efter Paulus och Barnabas och som än i dag bär deras namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_5","074_13_5","ACT","13","5","5","När de kom fram till Salamis öns handelscentrum längs med den sydöstra kusten började de predika Guds ord i de judiska synagogorna. Pluralformen indikerar de är flera lördagar i den stora staden Salamis. De hade också med sig Johannes Markus som hjälpreda (medhjälpare). Båtfärden mellan Seleukia och Salamis tog två dagar. Barnabas var född på Cypern, vilket kan ha bidragit till att ön blev resans första mål, se Apg 4:36. Fram till Apg 13:13 nämns hans namn före Saulus, och han verkar vara den som initialt är den ledande. Det var antagligen också Barnabas idé att ta med sin kusin, Johannes Markus, se Kol 4:10. Han hade följt med Barnabas och Saulus från Jerusalem, se Apg 12:12, 25. Denne Markus blir senare också Markusevangeliets författare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_6","074_13_6","ACT","13","6","6","De passerade igenom (ordagrant: genomvandrade – gr. dierchomai) rörde sig västerut från stad till stad över hela ön ända till Pafos öns huvudort på den västra sidan. Mellan Salamis och Pafos (de två största städerna) är det 15 mil fågelvägen. Går de den snabbaste rutten (via den södra kustvägen) kan de avverka sträckan på en vecka. Mer troligt är dock att de sicksackar sig fram från öst till väst (och besöker städer som Soli, Kittion, osv.) och tillbringar några månader på ön. I Pafos träffade de på en jude som utövade magi, en falsk profet som hette Barjesus ett hebreiskt namn som betyder ”son till Josua”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_7","074_13_7","ACT","13","7","7","Han fanns nära var associerad med Cyperns prokonsul Sergius Paulus som var en förståndig (intelligent) man. Sergius Paulus hade den högsta romerska befattningen på ön. Lukas använder de exakta romerska termerna som varierade från plats till plats och från årtionde till årtionde. Cypern hade blivit en prokonsulär provins med en prokonsul, under den fjärde romerske kejsaren Claudius regeringstid, år 41-54 e.Kr. Tidigare hade ön varit styrd av en propraetor. Sergius Paulus kallade till sig Barnabas och Saulus och ville höra Guds ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_8","074_13_8","ACT","13","8","8","Men Barjesus som också kallade sig Elymas, trollkarlen – som namnet betyder – gick emot dem och försökte hindra prokonsulen från att komma till tro. Elymas härstammar från arabiskans ”vis man” eller arameiskans ord för ”drömtydare” – båda orden beskriver någon som kan se in i framtiden. Han sysslade med ockult spiritism. Ett liknande exempel är trollkarlen Simon i Samarien, se Apg 8:9-13, 18-24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_9","074_13_9","ACT","13","9","9","Saulus, som även kallades Paulus vilket var hans romerska namn som användes i de grekisktalande områdena, uppfylldes då av den helige Ande och spände ögonen i honom ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_10","074_13_10","ACT","13","10","10","och sa: ”Du djävulens son, full av allt svek och bedrägeri, och fiende till allt som är rätt! Ska du aldrig sluta att förvränga Herrens raka vägar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_11","074_13_11","ACT","13","11","11","Nu kommer Herrens hand över dig, och du ska bli blind en tid och inte kunna se solen.” Denne falske profet hette ”Barjesus”. Etymologiskt betydde det ”frälsarens son”, men han var raka motsatsen. I samma ögonblick föll töcken och mörker över honom, och han irrade omkring och sökte efter någon som kunde ta hans hand och leda honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_12","074_13_12","ACT","13","12","12","När prokonsulen såg det som hände kom han till tro, överväldigad av Herrens lära (undervisning). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_13","074_13_13","ACT","13","13","13","Paulus som nu nämns först och hans följeslagare Barnabas och Johannes Markus seglade från Pafos på Cypern till Perge i den romerska provinsen Pamfylien. Resan tog 3-4 dagar. Perge var provinsen Pamfyliens huvudort och låg några kilometer in i landet. Om båten lade till vid hamnstaden Attaleia (dagens Antalya på Turkiets sydkust) gick de landvägen 15 km upp till Perge. Hade båten last till Perge seglade de hela vägen längs med floden Kestros. De verkar bara göra ett kort uppehåll i Perge, däremot stannar de till och predikar i både Perge och Attaleia under tillbakaresan, se Apg 14:25. Där lämnade Johannes Markus dem och återvände till Jerusalem. Något inträffar som gör att Johannes Markus lämnar dem och återvänder till Jerusalem. Paulus skriver att han under sina resor stötte på många hinder och faror, se 2 Kor 11:26. Det kan ha varit de kommande strapatserna, malaria eller oenighet i ledarskapsfrågan där Paulus nu tar ledningen som fick Markus att vilja åka hem – vi vet inte. Händelsen gör dock att Paulus vid nästa resa inte litar på Markus och vägrar låta honom följa med, se Apg 15:39. Men efter några år ändrades denna inställning. Han kallar Markus för ”medarbetare” i Kol 4:10 och ”en god hjälp i min tjänst” i 2 Tim 4:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_14","074_13_14","ACT","13","14","14","Själva for de vidare norrut från Perge och kom till Antiokia i Pisidien. Varför beger de sig av norrut på en gång utan att predika i Perge? Förklaringen kan finnas i Gal 4:13 där Paulus skriver att hans dåliga hälsa var orsaken till att han kom till Galatien första gången. Han berömmer dem för att de tog emot honom och frälsningsbudskapet, trots hans bedrövliga fysiska tillstånd. Kanske hade Paulus drabbats av malaria och behövde komma upp på högre höjd med torrare och svalare klimat. Apostlagärningarnas författare, läkaren Lukas, ger ingen diagnos och Paulus själv skriver bara att det var en kroppslig prövning. En annan förklaring till Paulus ohälsa kan vara att i Lystra blev Paulus stenad och släpad ut ur staden men överlevde, se Apg 14:19. Full med blåmärken kunde han väckt ”förakt och avsky”, se Gal 4:14. I så fall kom hans kroppsliga svaghet från förföljelse, inte sjukdom.  Det finns även en koppling mellan Sergius Paulus, Cyperns prokonsul som nyligen kommit till tro, och södra Galatien. Arkeologiska fynd har visat att hans familj hade sina rötter i Antiokia i Pisidien och att hans son bodde där.  Det fanns sexton städer som alla hette Antiokia. De hade grundats 300 f.Kr. av Seleukos Nikator för att hedra hans far Antiokia. Antiokia i Pisidien, i centrala nuvarande Turkiet, var belägen 1 100 meter över havet och hade omkring 100 000 invånare. Från Perge tog det en dryg vecka att vandra de 16 milen i bergig terräng över Taurusbergen till Antiokia i Pisidien. Området var ökänt för rånare. På sabbaten gick de till synagogan och satte sig där. Paulus och Barnabas hade troligen redan varit några dagar och bekantat sig med staden och några av invånarna. Gudstjänsten i synagogan började med bön. Sedan läste man veckans texter från Moseböckerna, följt av profeterna. Fanns någon lärd besökare kunde synagogföreståndaren be den personen läsa profettexten, se Luk 4:16. Den sista delen i gudstjänsten var en utläggning av texten eller predikan. Jesus predikade sittande, se Luk 4:20. Här står Paulus, se vers 16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_15","074_13_15","ACT","13","15","15","Efter den vanliga läsningen av undervisningen Moseböckerna – gr. nomos och profeterna som inledde samlingen i synagogan skickade synagogföreståndarna ett meddelande en förfrågan till dem: ”Män och bröder, om någon av er har ett uppmuntrande (uppbyggande) ord till folket, så säg det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_16","074_13_16","ACT","13","16","16","Då stod Paulus upp ett sorl verkar uppstå bland de närvarande i synagogan, han gav tecken med handen för att tysta dem och sa: ”Israelitiska män judar och ni icke-judar som fruktar (vördar, tillber) Gud, lyssna på mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_17","074_13_17","ACT","13","17","17","Löftet till Israel: Detta folks Gud, Israels Gud, utvalde från alla andra folk våra fäder. Han gjorde sitt folk stort (upphöjde dem) när de bodde som främlingar i Egypten. Med upplyft arm förde han dem ut därifrån. Uttrycket ’upplyft arm’ beskriver hur Guds kraft och makt blir helt synlig och uppenbar för alla. Uttåget ur Egypten var ett tydligt tecken på Guds ingripande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_18","074_13_18","ACT","13","18","18","Under en period på omkring 40 år 2 Mos 16:35; 4 Mos 14:34 tog han hand om dem i öknen (som ett nyfött barn vårdas av sin förälder). Vissa grekiska manuskript har en annan bokstav i ordet för ’tog hand om’, och då kan det betyda ’stå ut med’ och ’ha överseende med’ någon. Även om det också stämmer så refererade Paulus ofta till Gamla testamentet, och i 5 Mos 1:31 liknas Gud vid en far som bär sin son Israel genom öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_19","074_13_19","ACT","13","19","19","När han hade förgjort sju folk i Kanaan Jos 3:10 gav han Israels folk deras land som ett arv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_20","074_13_20","ACT","13","20","20","Efter detta gav han dem domare under omkring 450 år fram till profeten Samuels tid. De 450 åren kan syfta på tiden som slavar eller tiden med domare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_21","074_13_21","ACT","13","21","21","De frågade efter en kung och Gud gav dem Saul, Kishs son, en man av Benjamins stam, för en tid av 40 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_22","074_13_22","ACT","13","22","22","När han hade avsatt honom, reste Gud upp David som deras kung. Han vittnade om honom: ’Jag har funnit David, Jishajs son, en man efter mitt hjärta som ska utföra all min vilja.’ Citat från Ps 89:21 och 1 Sam 13:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_23","074_13_23","ACT","13","23","23","Av hans efterkommande (säd) har Gud enligt sitt löfte fört fram Jesus som Frälsare för Israel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_24","074_13_24","ACT","13","24","24","Innan han kom, hade Johannes Döparen redan predikat omvändelsedopet (dopet till ett förändrat tänkesätt) för hela Israels folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_25","074_13_25","ACT","13","25","25","När Johannes stod vid slutet av sitt lopp som en löpare som närmar sig mållinjen på det korta sprinterloppet, sa han: ’Jag är inte den ni tror att jag är jag är inte Messias. Men se, efter mig kommer en som jag inte ens är värdig att knyta upp sandalerna på.’ Luk 3:16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_26","074_13_26","ACT","13","26","26","Löftet är uppfyllt i Jesus: Män och bröder, söner av Abrahams släkt judar och ni andra icke-judar som fruktar (vördar) Gud! Till oss har ordet (budskapet) om denna frälsning blivit sänt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_27","074_13_27","ACT","13","27","27","Jerusalems invånare och deras ledare förstod nämligen inte vem han var. De uppfyllde profeternas ord, som man läser varje sabbat, när de dömde honom. De borde ha vetat bättre eftersom de läste berättelserna om Messias varje vecka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_28","074_13_28","ACT","13","28","28","Trots att de inte fann honom skyldig till något som förtjänade dödsstraff, krävde de att Pilatus skulle avrätta honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_29","074_13_29","ACT","13","29","29","När de hade fullbordat allt som var skrivet om honom, tog de ner honom från träet och lade honom i en grav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_30","074_13_30","ACT","13","30","30","Men Gud uppväckte honom från de döda, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_31","074_13_31","ACT","13","31","31","och han visade sig under många dagar för dem som hade följt honom från Galileen upp till Jerusalem och som nu är hans vittnen inför folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_32","074_13_32","ACT","13","32","32","Paulus går nu till Skriften för att visa att Jesus uppfyllde de messianska profetiorna: Vi förkunnar alltså för er evangeliet (de glada nyheterna) som Gud lovade våra förfäder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_33","074_13_33","ACT","13","33","33","Det har Gud låtit gå helt och fullt i fullbordan för oss, deras barn, genom att låta Jesus uppstå, precis som det står i den andra psalmen: ’Du Jesus är min son, i dag har jag fött dig.’ Ps 2:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_34","074_13_34","ACT","13","34","34","För Gud hade lovat att han skulle uppstå från de döda, och att han aldrig mer skulle förgås (utsättas för förgängelsen, då kroppen förmultnar efter döden). Gud har talat på detta sätt: ’Jag ska ge er de heliga och tillförlitliga (trofasta) löften jag lovade David.’ Jes 55:3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_35","074_13_35","ACT","13","35","35","Därför säger han också i en annan psalm: ’Du ska inte låta din Helige se förgängelsen (då kroppen förmultnar efter döden).’ Ps 16:10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_36","074_13_36","ACT","13","36","36","För när David hade tjänat Guds vilja i sin generation (tid), avsomnade han och blev begravd bland sina fäder och hans kropp förmultnade (såg förgängelsen), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_37","074_13_37","ACT","13","37","37","men den som Gud har uppväckt, såg inte förgängelsen (hans kropp förmultnade inte i graven). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_38","074_13_38","ACT","13","38","38","Avslutande uppmaning att ta emot löftet: Därför ska ni veta, män och bröder, att det är genom denne man den uppståndne Jesus som syndernas förlåtelse förkunnas för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_39","074_13_39","ACT","13","39","39","Var och en som tror förklaras rättfärdig i honom och fri från allt som ni inte kunde frias från genom Moses lag undervisningen i de fem Moseböckerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_40","074_13_40","ACT","13","40","40","Se därför till att det som är sagt hos profeterna inte drabbar er här är ett exempel från Hab 1:5: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_41","074_13_41","ACT","13","41","41","’Se, ni föraktare, häpna och gå under: jag gör en gärning i era dagar, en gärning ni aldrig kommer att tro när den berättas för er.’ ” När Stefanos höll en liknande predikan i Jerusalem var Paulus en av dem som avbröt honom innan han fick avsluta sitt tal, se Apg 7:53-54. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_42","074_13_42","ACT","13","42","42","När Paulus och Barnabas var på väg ut från synagogan bad folket att få höra mer om samma budskap nästa sabbat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_43","074_13_43","ACT","13","43","43","När man bröt upp från synagogan följde många judar och gudfruktiga proselyter de som konverterat till judendomen med Paulus och Barnabas. De talade till dem och uppmanade dem att förbli i Guds nåd (kraft). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_44","074_13_44","ACT","13","44","44","Nästa sabbat samlades nästan hela staden för att lyssna till Herrens ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_45","074_13_45","ACT","13","45","45","Men när judarna fick se allt folket fylldes de av avund och argumenterade emot det Paulus sa hur de gammaltestamentliga profetiorna talar om Jesus och hädade talade nedsättande och föraktfullt om Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_46","074_13_46","ACT","13","46","46","Då svarade Paulus och Barnabas frimodigt: ”Det var nödvändigt att Guds ord om frälsning genom Jesus först skulle talas till er. Men eftersom ni avvisar det och inte anser er själva värdiga det eviga livet så vänder vi oss till hednafolken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_47","074_13_47","ACT","13","47","47","För så har Herren befallt oss Jes 42:6; 49:6: Jag har satt dig till ett ljus för hednafolken, för att du ska bli till frälsning överallt på jorden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_48","074_13_48","ACT","13","48","48","När hedningarna hörde detta blev de glada och prisade (tackade) Herrens ord. Kanske speciellt över orden från Jesaja som talade om hedningarnas frälsning. Alla som var bestämda till evigt liv kom till tro. Vad menas med att ”vara bestämd” till evigt liv? Bibeln är tydlig med att Gud vill att alla ska bli frälsta, se 1 Tim 2:4. Gud är inte partisk, se Rom 2:11. Två verser tidigare, i vers 46, står det att några ”avvisade” tron, och här i vers 48 tar hedningar emot ordet. En människa måste acceptera frälsningen och vilja tro, se Heb 4:2. Samtidigt kan ingen bli frälst om inte Gud drar honom till sig, se Joh 6:44. Det finns en fin balans mellan den mänskliga viljan och Guds allmakt genom hela Bibeln. All frälsning sker i slutändan endast genom Guds nåd. Ser man denna vers i det större sammanhanget i Apostlagärningarna, så är Lukas poäng här att visa att även hedningar är ”utvalda” att ta del av frälsningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_49","074_13_49","ACT","13","49","49","Herrens ord spreds genom dessa nya troende ut över hela området. Staden Antiokia i Pisidien blev ett kristet centrum och evangeliet spreds härifrån till städer och byar i södra Galatien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_50","074_13_50","ACT","13","50","50","Men judarna hetsade upp ansedda gudfruktiga kvinnor och de ledande männen i staden. De startade en förföljelse mot Paulus och Barnabas och drev bort dem från sitt område. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_51","074_13_51","ACT","13","51","51","De skakade då dammet av sina fötter mot dem och begav sig till Ikonium femton mil österut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC13_52","074_13_52","ACT","13","52","52","De som kommit till tro i Antiokia i Pisidien blev inte skrämda av förföljelsen. Lärjungarna i staden och områdena runt omkring fylldes ständigt av glädje och den helige Ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_1","074_14_1","ACT","14","1","1","I Ikonium hände samma sak. De Paulus och Barnabas gick till judarnas synagoga och predikade så att många, både judar och greker, kom till tro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_2","074_14_2","ACT","14","2","2","Men de judar som vägrade tro att Jesus var Messias hetsade upp hedningarna och förgiftade deras sinnen (fick dem att tänka onda tankar) mot syskonen bröder och systrar i tron, både judar och hedningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_3","074_14_3","ACT","14","3","3","Paulus och Barnabas stannade där en längre tid och talade frimodigt i förtröstan på Herren, som bekräftade sitt nåderika ord genom att låta tecken och under ske genom deras händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_4","074_14_4","ACT","14","4","4","Men folket i staden delade mer och mer sig så att vissa höll med de icke-troende judarna och andra höll med apostlarna (sändebuden). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_5","074_14_5","ACT","14","5","5","När både hedningarna och de icke-troende judarna med sina ledare gjorde upp en plan att misshandla och stena dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_6","074_14_6","ACT","14","6","6","fick apostlarna reda på det och flydde sydost till städerna Lystra och Derbe i Lykaonien och trakten däromkring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_7","074_14_7","ACT","14","7","7","Där fortsatte de att förkunna evangeliet. Inskriptioner bekräftar att Ikonium senare blev ett centrum för den kristna tron i Mindre Asien. Lystra var en handelsstad i Lykaonien. Paulus och Barnabas vandrade vidare längs med huvudvägen Via Sebaste som sträckte sig söderut från Ikonium fyra mil ner till Lystra. Där fanns antagligen ingen synagoga. Det var ett hedniskt område där varken judendom eller grekisk filosofi hade vunnit någon mark. Orten var en militärkoloni och befolkningen bestod av många pensionerade romerska soldater. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_8","074_14_8","ACT","14","8","8","I Lystra satt en man som inte kunde använda sina fötter. Han var förlamad i benen från födseln och hade aldrig kunnat gå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_9","074_14_9","ACT","14","9","9","Han lyssnade när Paulus predikade antagligen ute på stadens torg. Paulus fäste sin blick på honom, och när han såg att mannen hade tro så att han kunde bli botad ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_10","074_14_10","ACT","14","10","10","sa han med hög röst: ”Res dig upp och stå på dina ben!” Då hoppade han upp och började gå omkring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_11","074_14_11","ACT","14","11","11","När folket såg vad Paulus hade gjort, ropade de på lykaoniska: ”Gudarna har kommit ner till oss i mänsklig gestalt!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_12","074_14_12","ACT","14","12","12","De kallade Barnabas för Zeus och Paulus för Hermes, eftersom det var han som förde ordet. Paulus och Barnabas hade ännu inte förstått vad folket sagt eftersom de talade på sitt eget språk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_13","074_14_13","ACT","14","13","13","Prästen i Zeustemplet utanför staden förde fram tjurar och kransar till portarna och ville offra tillsammans med folket. Arkeologiska fynd av skulpturarbeten från Antiokia i Pisidien avbildar offertjurar med hornen smyckade med blommor. Hermes var enligt grekisk mytologi gudarnas budbärare. Han var son till Zeus och var talarnas, köpmännens och tjuvarnas gud. Hans bild finns i Handelshögskolans logotyp och hans namn ingår i ordet hermeneutik, som handlar om hur man tolkar en text. Eftersom Paulus var den som talade trodde man att han var Hermes, och då måste Barnabas vara den högsta guden Zeus. Kanske var det på grund av en gammal legend, där Zeus och Hermes hade nedstigit till jorden i mänsklig skepnad, som man gjorde detta antagande. När zeusprästen började förbereda ett offer frågade Paulus och Barnabas vad som var på gång.  Det lykaoniska språket var en lokal bergsbygdsdialekt, och endast några få texter har hittats på detta språk. Området hade dock stått under hellenistiskt inflytande i flera århundraden vilket gjorde att de inte hade några svårigheter att förstå Paulus grekiska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_14","074_14_14","ACT","14","14","14","När apostlarna (sändebuden) Barnabas och Paulus fick höra detta rev de sönder sina kläder för att visa sorg och fasa, se Matt 26:65, de tog tag i halslinningen med sina händer och rev upp sina tunikor någon decimeter och sprang ut bland folkskaran och ropade: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_15","074_14_15","ACT","14","15","15","”Ni män, vad håller ni på med? Invånarna i staden Lystra ville offra till Barnabas och Paulus när de genom Guds kraft hade botat en lam man, se vers 8-13. Vi är människor av samma natur som ni vi är inga gudar. Vi förkunnar evangelium för er, för att ni ska vända er bort från dessa meningslösa ting avgudar till den levande Guden, han som har skapat himmel och jord och hav och allt vad de rymmer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_16","074_14_16","ACT","14","16","16","Under tidigare generationer har han tillåtit hednafolken att gå sina egna vägar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_17","074_14_17","ACT","14","17","17","Ändå gav han vittnesbörd om att han fanns, genom allt gott han gjorde. Han gav er regn från himlen, och fruktbara tider, han har fyllt era hjärtan med mat och glädje.” När Paulus predikade för människor som var obekanta med Skriften och Gud, använde han sig av exempel från naturen för att visa att det är Gud som står bakom ”regn från himlen”, ”mat” osv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_18","074_14_18","ACT","14","18","18","Med dessa ord kunde de nätt och jämnt lugna folket och hindra dem från att offra till dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_19","074_14_19","ACT","14","19","19","Från Antiokia i Pisidien och Ikonium städerna där Paulus och Barnabas nyligen varit i kom det nu några judar. De lyckades få med sig folket, och man stenade Paulus och släpade efter det ut honom ur staden i tron att han var död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_20","074_14_20","ACT","14","20","20","Men när lärjungarna samlades omkring honom, reste han sig och gick in i staden. Man skulle kunna tro att folket i Lystra var vidöppna för evangeliet eftersom de tagit emot apostlarna som gudar, men folksamlingar är nyckfulla. Kanske uppfyllde inte kristendomen deras förväntningar. Dock var besöket inte helt fruktlöst. Timoteus, som senare kommer att resa med Paulus och har två brev adresserade till sig, var från den här staden. Hans mor var judinna och hans far grek, se Apg 16:1. Efter att ha blivit stenad men överlevt går Paulus och Barnabas vidare österut från Lystra till Derbe, en sträcka på tio mil. Staden blev en del av den romerska provinsen Galatien 25 f.Kr. Stadens namn kan komma från det lokala ordet för barrväxten en. Nästa dag gick Paulus och Barnabas vidare till Derbe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_21","074_14_21","ACT","14","21","21","De förkunnade evangeliet i staden och vann många lärjungar. En av dessa lärjungar är Gaius som senare blir Paulus medarbetare, se Apg 19:29; 20:4. Här i Derbe verkar Paulus och Barnabas bestämma sig för att återvända hem. I stället för att fortsätta landvägen österut, via provinsen Kilikien, där också Paulus hemstad Tarsus låg, vände de tillbaka samma väg de kom.  Paulus skriver senare om förföljelser och lidandet i just städerna Lystra, Ikonium och Antiokia i Pisidien, se 2 Tim 3:10-11. Derbe nämns inte och verkar vara en stad som välkomnade evangeliet utan förföljelser. Den helige Ande ledde dem trots dessa faror tillbaka för att styrka och uppmuntra de nyvunna troende i dessa städer. Sedan återvände de till Lystra, Ikonium och Antiokia i Pisidien ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_22","074_14_22","ACT","14","22","22","och styrkte lärjungarnas själar och uppmuntrade (uppmanade) dem att stå fasta i tron. De sa: ”Vi måste gå igenom många lidanden för att komma in i Guds rike.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_23","074_14_23","ACT","14","23","23","I varje församling utsåg de äldste (ledare) åt dem, och efter bön och fasta överlämnade de dem åt Herren som de hade kommit till tro på. Att utse äldste är inte det första som Paulus och Barnabas gör. Paulus undervisar om att inte ”lägga händerna på någon” för snabbt i 1 Tim 5:22. När Paulus och Barnabas nu kommer tillbaka, efter ett par veckor eller månader, är det tydligt vilka som bara hade en kortvarig entusiasm och vilka som verkligen hade beslutat att följa Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_24","074_14_24","ACT","14","24","24","Sedan tog apostlarna vägen genom Pisidien och kom till Pamfylien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_25","074_14_25","ACT","14","25","25","De predikade ordet i Perge och gick ner till hamnstaden Attaleia dagens Antalya på Turkiets sydkust. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_26","074_14_26","ACT","14","26","26","Därifrån seglade de tillbaka mot Antiokia i Syrien, där de hade blivit överlämnade åt Guds nåd (kraft) för det uppdrag som de nu hade fullgjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_27","074_14_27","ACT","14","27","27","När de Paulus och Barnabas hade kommit fram, samlade de församlingen och berättade om allt som Gud hade gjort genom dem och hur han hade öppnat trons dörr för hedningarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC14_28","074_14_28","ACT","14","28","28","Där stannade de en längre tid hos lärjungarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_1","074_15_1","ACT","15","1","1","Men några män hade kommit ner från Judeen till församlingen i Antiokia i Syrien. De hade börjat undervisa bröderna (och vidhöll ihärdigt sin åsikt): ”Ni kan inte bli frälsta om ni inte låter er omskäras, som Mose lärde oss.” Meningen börjar med ”Men” och hör ihop med Paulus och Barnabas vittnesbörd om hur trons dörr öppnats för hedningarna, se Apg 14:27. Enligt 1 Mos 17:9-14 ska alla judiska män omskäras. Att de som undervisade detta kom från Judeen syftar på att de kom från detta område med huvudorten Jerusalem, men också att de hade ett strikt judiskt tänkesätt. Medan Paulus och Barnabas varit borta på sin missionsresa hade dessa judiska män börjat undervisa att alla måste följa de judiska sederna, även den stora hednakristna delen av församlingen utan judisk bakgrund. Paulus beskriver samma ämne i Galaterbrevet. Även om det finns olikheter och bibelforskare är delade om tidpunkten för brevet, så är det samma konflikt som berörs där även Petrus och Barnabas hade dragits med av fruktan för dem som höll fast vid att hedningarna också skulle omskäras, se Gal 2:11-14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_2","074_15_2","ACT","15","2","2","Detta ledde till att Paulus och Barnabas kom i en inte så liten tvist med dem och ämnet debatterades livligt (intensivt utan att leda till någon lösning). Man bestämde därför att Paulus och Barnabas och några till bland dem i församlingen i Antiokia skulle resa upp till apostlarna och de äldste (församlingsledarna) i Jerusalem med denna fråga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_3","074_15_3","ACT","15","3","3","Församlingen gav dem vad de behövde (utrustade dem) för resan. De tog vägen genom Fenikien och Samarien och berättade utförligt om hedningarnas omvändelse vilket spred stor glädje bland alla syskonen (bröderna och systrarna i tron). Det tar närmare tre veckor att gå från Antiokia i Syrien till Jerusalem (landvägen är omkring 65 mil). Eftersom man stannar till i församlingarna längs med vägen är det troligt att resan tar längre tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_4","074_15_4","ACT","15","4","4","När de kom till Jerusalem blev de mottagna av församlingen och apostlarna och de äldste (församlingsledarna), och de berättade om allt som Gud hade gjort genom dem. Fokus är inte på vad de gjorde, utan vad Gud gjorde genom dem! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_5","074_15_5","ACT","15","5","5","Men några från fariséernas parti som hade kommit till tro steg fram och sa: ”Det är helt nödvändigt (det är ett Guds påbud) att omskära hedningarna och befalla dem att hålla Moses lag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_6","074_15_6","ACT","15","6","6","Apostlarna och de äldste samlades då för att behandla frågan. De messiastroende judarna omskar pojkarna, följde sabbatsvilan och åt koshermat. Det i sig var inget problem, Jesus och alla lärjungarna var ju judar som följde dessa regler. Frågan var hur man skulle göra nu när också kristna utan judisk bakgrund fanns med i gemenskapen. Hur skulle församlingen kunna vara enad om man inte ens kunde äta tillsammans? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_7","074_15_7","ACT","15","7","7","Efter en lång livlig diskussion (debatt med låsta positioner) många hade talat, mycket hade sagts och en lång tid hade gått, reste sig Petrus och sa till dem: ”Bröder, ni vet att Gud tidigare hade bestämt att hedningarna skulle få höra evangeliets ord genom min mun och komma till tro. De första icke-judar som Petrus fick dela evangeliet med var Cornelius och hans familj i Caesarea Maritima, se Apg 10. Församlingen i Jerusalem måste ha kommit ihåg denna händelse som skett drygt tio år tidigare, eftersom Petrus på en gång då kom till dem och berättade om vad som hänt, se Apg 11:1-18. Ordet ’tidigare bestämt’ kan syfta på urminnes tider eller en kortare tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_8","074_15_8","ACT","15","8","8","Gud, som känner hjärtat varje människas hjärta och inre, har vittnat för dem hedningarna genom att ge den helige Ande till dem på samma sätt som han gjorde till oss judar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_9","074_15_9","ACT","15","9","9","Han gjorde ingen skillnad mellan oss och dem när han väl renat deras hjärtan genom tron. Det är tron, inte omskärelse eller genom att följa andra påbud i GT, som renar från synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_10","074_15_10","ACT","15","10","10","Varför vill ni då utmana Gud och lägga ett ok på lärjungarnas axlar som varken våra fäder eller vi själva har kunnat bära? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_11","074_15_11","ACT","15","11","11","Nej, vi tror att det är genom Herren Jesu nåd (favör) gåva vi blir frälsta, vi på samma sätt som de.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_12","074_15_12","ACT","15","12","12","Hela den samlade gruppen satt tysta. Till skillnad från den livliga debatten som inledde mötet, se vers 7. Barnabas och Paulus hade redan delat sina erfarenheter från sin missionsresa med ledarna i Jerusalem, se vers 4. Nu reser de sig upp och delar detta för alla samlade. Man lyssnade noga på Barnabas och Paulus när de berättade om hur stora tecken och under Gud hade gjort genom dem bland hedningarna. Nu reser sig Jakob upp. Han omnämns först bland de tre pelarna i församlingen, se Gal 2:9. Han var ledaren i Jerusalem, se Apg 12:17, fram tills han på begäran av översteprästen stenades till döds 62 e.Kr. Jakob var halvbror till Jesus, se Gal 1:19, och blev en troende först efter Jesu uppståndelse, se 1 Kor 15:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_13","074_15_13","ACT","15","13","13","När de hade talat färdigt, sa Jakob: ”Bröder, hör på mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_14","074_15_14","ACT","15","14","14","Simeon (Symeon) Petrus har just berättat om hur Gud först såg till att han vann ett folk åt sitt namn bland hedningarna. Simeon är Simon Petrus hebreiska namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_15","074_15_15","ACT","15","15","15","Det stämmer överens med profeternas ord, där det står skrivet: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_16","074_15_16","ACT","15","16","16","’Därefter ska jag vända tillbaka och åter bygga upp Davids fallna hydda. Jag ska bygga upp dess ruiner och upprätta den igen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_17","074_15_17","ACT","15","17","17","för att alla andra människor ska söka Herren, alla hedningar över vilka mitt namn har nämnts. Så säger Herren som gör detta, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_18","074_15_18","ACT","15","18","18","det som är känt från evighet.’ Amos 9:11-12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_19","074_15_19","ACT","15","19","19","Därför utifrån vad Skriften säger anser jag att vi inte ska göra det svårt för de hedningar som vänder sig till Gud, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_20","074_15_20","ACT","15","20","20","utan bara skriva ett brev till dem att hålla sig borta (undvika, ta avstånd): från sådant som orenats av avgudar, I vers 29 förklaras att detta gäller kött offrat till avgudar. Om en hednakristen fortsatte att köpa sådant kött som såldes på marknaden, skulle deras judiska syskon i församlingen undra om de verkligen gett upp sin avgudadyrkan. Även om hednakristna har frihet att äta allt kött, blir det en synd om en kristen broder kommer på fall, se 1 Kor 10:25-28. från sexuell omoral (otukt – gr. porneia), Renhet på det sexuella området är något som hela Bibeln talar om och det gäller både judar och hedningar. I 3 Mos 18 definieras vad sexuell omoral är. Det är förbjudet att ha sexuella relationer med nära släktingar, utanför äktenskapet, med någon av samma kön eller med djur. från att äta kött av kvävda djur Kött som inte slaktats enligt lagens föreskrift att blodet måste rinna ur det slaktade djuret, se 1 Mos 9:4; 3 Mos 17:13. och från att äta blod. De två sista förbuden gavs redan till Noa, se 1 Mos 9:4. Mose upprepar dem, se 3 Mos 17:10-16. Anledningen till att inte äta blod är av respekt för livet, eftersom livet finns i blodet, se 5 Mos 12:23. De två första buden nämns också i Upp 2:14. Alla dessa fyra restriktioner återfinns centralt i 3 Mos 17-18.  Ordet ’hålla sig borta från’ har huvudbetydelsen att hålla avstånd till något, som t.ex. en båt som har ett avstånd till land, se Matt 14:24. Verbet är i formen ’medium’ som är en verbform som varken finns i det svenska eller det engelska språket. Vi är vana att använda verbformerna ’aktiv’ – jag gör något, och ’passiv’ – något görs åt mig. Grekiskan har däremot ytterligare en form mellan dessa två som just därför kallas ’middle’ på engelska, ’medium’ på svenska. Denna form är en kombination av den aktiva och passiva formen. Det jag ’aktivt’ gör är viktigt eftersom jag ’passivt’ kommer att påverkas. Att just den formen används här förstärker hur Jakob uppmanar de hednakristna att avhålla sig från vissa saker, inte bara som en regel, utan något som också ligger i deras eget intresse att göra. Att t.ex. avhålla sig från lösa sexuella relationer är inte bara en föreskrift, utan också något som positivt kommer att påverka den som gör det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_21","074_15_21","ACT","15","21","21","Anledningen till dessa fyra förhållningsregler är att Mose har ju sedan urminnes tider haft sina förkunnare i alla städer, och man läser ju högt från honom i synagogorna varje sabbat.” I synagogorna runt om i världen läste man igenom Moseböckerna varje år. Reglerna i 3 Mos 17-18 var välkända. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_22","074_15_22","ACT","15","22","22","Då beslöt apostlarna, de äldste och hela församlingen att utse några män bland sig och skicka dem till Antiokia i Syrien tillsammans med Paulus och Barnabas. De valde två ledande män bland bröderna: Judas, som kallades Barsabbas, och Silas Silvanus. Detta är enda gången Judas Barsabbas omnämns. Han kan vara Josef Barsabbas bror, se Apg 1:23. Namnet ”Bar-sabbas” betyder ordagrant ”född på en sabbat”. Silas är också känd som Silvanus, vilket är den längre latinska formen av hans namn, se 1 Pet 5:12. Han följer senare med Paulus på hans andra resa, se Apg 15:32, 41; 16:25. Judas var en jude från Judeen och Silas var grek. Man valde en från varje sida i konflikten som skulle följa med Paulus och Barnabas och bekräfta beslutet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_23","074_15_23","ACT","15","23","23","Man skickade med dem följande brev: ______ Avsändare: Apostlarna och de äldste (församlingsledarna), era syskon (bröder och systrar i tron) i Jerusalem. Mottagare: Syskonen (bröderna och systrarna) som inte är av judisk börd i Antiokia, Syrien och Kilikien. Dessa tre namn utgör själva adressen till brevet. De två områdena, Syrien och Kilikien, var administrativt en romersk provins som styrdes från staden Antiokia. Hälsningar (var glada)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_24","074_15_24","ACT","15","24","24","Vi har hört att några som kommit från oss har oroat er (ordagrant ”plundrat och rivit ner”) med sin undervisning och skakat om era själar. Men vi har inte gett dem något uppdrag att undervisa att ni måste hålla hela den judiska lagen och att männen måste omskära sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_25","074_15_25","ACT","15","25","25","Därför har vi enhälligt beslutat att utse några män och skicka dem till er tillsammans med våra kära bröder Barnabas och Paulus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_26","074_15_26","ACT","15","26","26","som har vågat (riskerat) sina liv för vår Herre Jesu den Smordes (Messias, Kristi) namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_27","074_15_27","ACT","15","27","27","Vi sänder alltså ut Judas och Silas, och de kommer muntligen att meddela samma sak. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_28","074_15_28","ACT","15","28","28","Den helige Ande och vi har beslutat att inte lägga på er någon mer börda förutom följande nödvändiga regler: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_29","074_15_29","ACT","15","29","29","att ni håller er borta från att äta kött offrat till avgudar 3 Mos 17:1-9, från att äta blod 3 Mos 17:10-12, från att äta kött av kvävda djur 3 Mos 17:13-16 och från sexuell omoral (otukt – gr. porneia) 3 Mos 18:1-23. Här i det formella brevet ändras ordningen i Jakobs muntliga framställning från vers 20, så de fyra områdena exakt följer rubrikerna i 3 Mos 17-18. Reglerna i dessa två kapitel har universell karaktär. De gäller både judar och icke-judar, se 3 Mos 17:8, 10, 12, 13, 15; 18:24, 26, 30. De gällde även folket som bodde i landet före Israel, se 3 Mos 18:24-25. I 3 Mos 18 definieras vad sexuell omoral är. Det är förbjudet att ha sexuella relationer med nära släktingar, utanför äktenskapet, med någon av samma kön eller med djur. Ni gör rätt om ni undviker sådant. Allt gott! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_30","074_15_30","ACT","15","30","30","De Paulus, Barnabas, Judas och Silas skickades nu i väg och kom ner till Antiokia i Syrien, där de sammankallade församlingen och överlämnade brevet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_31","074_15_31","ACT","15","31","31","När de läste det högt i församlingen blev man glada över denna uppmuntran (den tröst och uppbyggelse det gav dem). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_32","074_15_32","ACT","15","32","32","Judas och Silas, som själva var profeter, uppmuntrade (tröstade, hjälpte) och styrkte syskonen (bröderna och systrarna i tron) med många ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_33","074_15_33","ACT","15","33","33","När de hade varit där en tid och uppdraget var avslutat sändes de tillbaka med fridshälsningar till dem som hade sänt ut dem. Judas och Silas återvänder till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_34","074_15_34","ACT","15","34","34","De tidigaste manuskripten har inte med vers 34: ”Silas beslöt däremot att stanna där. Bara Judas lämnade dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_35","074_15_35","ACT","15","35","35","Men Paulus och Barnabas stannade i Antiokia, där de undervisade och predikade Herrens ord tillsammans med många andra. Vers 34 är ett exempel på hur en kommentar har råkat komma med när texten kopierades. Eftersom kommentarer var skrivna med samma stil och bläck fanns det risk att de kom med när texten kopierades. Ofta är originaltexten den kortare versionen, men varje skillnad måste granskas och jämföras mellan olika manuskript. Det ska nämnas att Bibeln, i jämförelse med annan antik litteratur, har oerhört få skillnader i manuskript och de som finns är ofta kommentarer som kommit med. Den som lade till kommentaren här ville lösa problemet att Silas nämns i Antiokia på nytt i vers 40. Genom antagandet att Silas stannade kvar skapas dock en ännu större konflikt med vers 33 där det tydligt står hur ”de”, både Judas och Silas, återvänder till Jerusalem. Det finns egentligen inget problem med vers 40 till att börja med. I vers 36 står det ”efter en tid”. Händelserna i vers 40 sker några månader senare och det finns gott om tid för Silas att återvända till Antiokia från Jerusalem, en sträcka på ca 70 mil. Detta är den andra av Paulus tre missionsresor i Apostlagärningarna. Till en början är det inte en missionsresa utan mer ett uppföljningsarbete för att besöka de församlingar som startats under den första resan i Mindre Asien, nuvarande södra Turkiet. Men den helige Ande leder dem vidare västerut till Makedonien och Achaia, nuvarande Grekland, och på så vis når evangeliet Europa! Resan täcker en sträcka över hav och land på 500 mil. Restiden var omkring 100 dagar. Resan påbörjas omkring 49 e.Kr. och varar runt tre år. Den totala kostnaden för båtresorna var omkring 300-350 denarer per person. En denar motsvarade en arbetares dagslön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_36","074_15_36","ACT","15","36","36","Efter en tid sa Paulus till Barnabas: ”Vi borde resa tillbaka och besöka syskonen (bröderna och systrarna i tron) i alla städerna där vi predikat Herrens ord och se hur de har det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_37","074_15_37","ACT","15","37","37","Barnabas ville då ta med sin kusin Johannes som också kallades Markus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_38","074_15_38","ACT","15","38","38","Men Paulus tyckte inte det var lämpligt att ta med sig den som hade övergett dem i Pamfylien i staden Perge, intill nuvarande Antalya i Turkiet och inte följt med dem i arbetet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_39","074_15_39","ACT","15","39","39","Konflikten blev så skarp att de skildes åt. Barnabas tog med sig Markus och seglade till Cypern. Frågan gällde Johannes Markus karaktär. På den första resan hade han lämnat Paulus och Barnabas och rest hem, se Apg 13:13. Paulus hade troligen en mer rationell syn än Barnabas. Paulus såg allvaret och farorna på resan och ville kunna lita på sina medarbetare. Barnabas däremot ville ge sin kusin en ny chans, se Kol 4:10. Barnabas personlighet verkar alltid vara uppmuntrande och hjälpande. Han tog sig an Paulus när han var nyomvänd, se Apg 9:27. Det var också han som hämtade Paulus till Antiokia, se Apg 11:25. Händelserna i Gal 2:11-21, där Paulus kritiserar Barnabas och Petrus, kan också ha spelat in i konflikten.  Johannes Markus visade sig senare vara trofast. Han omnämns av Petrus, se 1 Pet 5:13, och sedan även av Paulus, se Kol 4:10; 2 Tim 4:11. Även om Paulus och Barnabas hade olika åsikter om hur arbetet skulle utföras står det inte att de skildes åt som ovänner. Paulus nämner Barnabas i 1 Kor 9:6 som en apostel som arbetar för Herren. I stället för en missionsresa, blir det nu två! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_40","074_15_40","ACT","15","40","40","Paulus däremot valde Silas och gav sig i väg, sedan syskonen (bröderna och systrarna i tron) överlämnat honom åt Herrens nåd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC15_41","074_15_41","ACT","15","41","41","Han reste genom Syrien och Kilikien och styrkte församlingarna. Silas var en av ledarna i Jerusalem som blivit vald att följa med till församlingen i Antiokia och bekräfta brevet, se vers 22. Han gick tillbaka till Jerusalem, se vers 33, men hade kommit tillbaka på nytt till Antiokia. Till skillnad från Barnabas var Silas romersk medborgare, vilket kom väl till pass, se Apg 16:37. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_1","074_16_1","ACT","16","1","1","Paulus kom också till Derbe och Lystra. Där fanns en lärjunge som hette Timoteus. Han var son till en troende judinna hennes namn var Eunike, se 2 Tim 1:5; 3:15, men hans far var grek. Timoteus var alltså jude till födseln, men hade inte blivit omskuren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_2","074_16_2","ACT","16","2","2","De troende (bröderna och systrarna) i Lystra och Ikonium talade väl om Timoteus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_3","074_16_3","ACT","16","3","3","Paulus ville ha med honom på resan, och av hänsyn till judarna i de trakterna tog han och omskar honom eftersom alla visste att hans far var grek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_4","074_16_4","ACT","16","4","4","När de reste genom städerna överlämnade de besluten som apostlarna och de äldste (församlingsledarna) i Jerusalem hade fastställt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_5","074_16_5","ACT","16","5","5","Församlingarna stärktes i tron och växte i antal för varje dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_6","074_16_6","ACT","16","6","6","Sedan tog de Paulus, Silas och Timoteus vägen genom Frygien och Galatien norrut, eftersom de blev hindrade av den helige Ande från att gå rakt västerut och förkunna ordet i Asien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_7","074_16_7","ACT","16","7","7","När de närmade sig Mysien försökte de ta sig till Bithynien nordost om Mysien, men det tillät inte Jesu Ande. Sedan de blivit hindrade två gånger på ett gudomligt sätt, fanns det nu bara en möjlighet kvar – att fortsätta västerut längs med sydkusten av Marmarasjön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_8","074_16_8","ACT","16","8","8","Så de reste genom Mysien ner till Troas. En kuststad vid Egeiska havet, i nuvarande nordvästra Turkiet. Staden hade fått sitt namn från Alexander den store och hette egentligen Alexandria, men för att inte förväxlas med de femton andra städerna med samma namn kom den att kallas Alexandria Troas, eller bara Troas. Anledningen till namnet var att den låg nära staden Troja som Homeros skrev om i Iliaden och Odysséen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_9","074_16_9","ACT","16","9","9","På natten såg Paulus en syn där en makedonier stod och vädjade till honom (uppmanade, sa välkomnande): ”Kom över till Makedonien och hjälp oss!” Hur kunde Paulus se att det var en makedonier i synen? Kanske var det ett inre vetande eller kanske var mannen klädd som en typisk makedonier. Till skillnad från romarna var makedonierna lättare klädda, männen hade ofta bar överkropp och det var även vanligt att män flätade håret. Den mest kände makedoniern var nog Alexander den store som levde 356-323 f.Kr. Allt i synen (mannens utseende, frisyr, kläder och tal) gjorde det helt uppenbart för Paulus att det var en makedonier. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_10","074_16_10","ACT","16","10","10","När han sett denna syn försökte vi genast ta oss vidare till Makedonien i nuvarande norra Grekland, eftersom vi förstod att Gud hade kallat oss att förkunna evangeliet för dem. Här skiftar berättelsen från ”de” till ”vi” för första gången i Apostlagärningarna. Det är troligt att författaren Lukas sluter upp här i Troas. Paulus, Silas och Timoteus förstår att det är Guds vilja att de ska fortsätta västerut över Egeiska havet. De hade blivit hindrade på ett övernaturligt sätt och ledda hit, så denna syn var ett tydligt tecken på att de skulle vidare västerut! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_11","074_16_11","ACT","16","11","11","Vi Paulus, Silas, Timoteus och Lukas, som skriver detta lade ut från Troas och seglade med rak kurs (hade medvind och behövde inte kryssa) till ön Samothrake, och nästa dag till Neapolis Filippis hamnstad. Staden Neapolis, som betyder ”den nya staden”, låg på Makedoniens södra kust. Därifrån var det en tre timmars vandring inåt land till Filippi. På grund av medvinden hade den tjugo mil långa båtresan bara tagit två dagar – ännu en bekräftelse på att den helige Ande, som ibland liknas vid en vind, var med dem! I Apg 20:6 tog samma sträcka i motsatta riktningen fem dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_12","074_16_12","ACT","16","12","12","Därifrån fortsatte vi till Filippi, en ledande (stor, första) stad i det makedoniska distriktet porten in i området från väst – en romersk koloni. Staden har fått sitt namn efter Filip II, far till Alexander den store som 356 f.Kr. annekterade den till sitt rike. Romarna invaderade staden 167 f.Kr. och orten blev sedan en militärkoloni och befolkningen bestod av många pensionerade romerska soldater. Där stannade vi några dagar. De vilade ut några dagar efter resan innan de påbörjade missionsarbetet. En kort fras i förbifarten, men dock viktig notering att vila också behövs. Det är troligt att Lukas, Apostlagärningarnas författare, har en speciell anknytning till Filippi. Det bekräftas av den detaljerade beskrivningen av staden och från ”vi-sektionerna” som börjar och slutar i trakten kring Filippi, se Apg 16:9, 40. Lukas stannar också kvar här och ansluter till Paulus när han i sin tredje resa kommer till Filippi igen, se Apg 20:6. Det fanns tydligen inte tillräckligt många judar i Filippi för att ha en egen synagoga. Enligt judisk tradition krävdes det minst tio män för detta. Var man färre hade man en böneplats (gr. proseuche) som ofta låg utanför staden i närhet till vatten så man kunde rituellt tvätta sina händer före bönen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_13","074_16_13","ACT","16","13","13","På sabbatsdagarna plural, det var antagligen någon av de judiska högtiderna gick vi ut genom stadsporten och ner till en flod, där vi trodde att det skulle finnas ett judiskt böneställe. Vi satte oss där och talade till de kvinnor som hade samlats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_14","074_16_14","ACT","16","14","14","En av dem som lyssnade på oss var en kvinna som hette Lydia. Hon var ursprungligen från staden Thyatira och handlade med purpurtyger. Hon var i en lukrativ bransch. Staden Thyatira, på andra sidan Egeiska havet, var känd för sin textilindustri, se Upp 2:18-29. Hon var redan en troende, och Herren öppnade hennes hjärta så att hon tog till sig (lyssnade koncentrerat på, höll fast vid) det Paulus talade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_15","074_16_15","ACT","16","15","15","När hon och alla i hennes hus hade låtit döpa sig, sa hon: ”Om ni anser att jag tror på (är trogen) Herren, så kom och stanna i mitt hus.” Hon övertygade oss de fyra missionärerna att stanna (hon gav sig inte). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_16","074_16_16","ACT","16","16","16","En dag, när vi var på väg till böneplatsen, möttes vi av en slavflicka. Hon hade var under inflytande av en spådomsande (gr. python) och hennes ägare tjänade stora pengar på hennes förmåga att spå. Denna unga flicka hade ordagrant ”en python-ande”. Inom grekiska mytologin var Python den drake som vaktade Apollos tempel. Det var samma ande som talade till oraklet i Delfi, vars unga flickor som var prästinnor kallades just för Pythia. Inga greker vågade ta några avgörande beslut utan att först ha rådfrågat ett orakel, vilket gjorde att den här flickan gav goda inkomster åt sina herrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_17","074_16_17","ACT","16","17","17","Hon följde efter Paulus och oss andra och skrek: ”De här människorna är den högste gudens tjänare! De förkunnar för er en väg till frälsning!” Även om dessa ord stämde så var de generella. Uttrycket ”den högste guden” var i den här delen av världen Zeus. Även ”en väg till frälsning” var inte tillräckligt tydligt. Den grekisk-romerska världen var full av ”frälsare”. Kejsaren kallade sig själv t.ex. för folkets frälsare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_18","074_16_18","ACT","16","18","18","Så höll hon på i flera dagar. Men Paulus blev upprörd och vände sig om och sa till anden: ”Jag befaller dig i Jesu den Smordes (Messias, Kristi) namn att lämna henne!” I samma ögonblick for anden ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_19","074_16_19","ACT","16","19","19","När hennes herrar såg att deras hopp om inkomst var ute, grep de Paulus och Silas och släpade med dem till torget (marknadsplatsen) inför myndigheterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_20","074_16_20","ACT","16","20","20","De förde fram dem till domarna och sa: ”De här människorna stör ordningen i vår stad. De är judar ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_21","074_16_21","ACT","16","21","21","och förkunnar seder som vi romare inte får anta eller följa.” Det är anmärkningsvärt att skälet för att de fängslas är att de är judar. Lukas och Timoteus verkar inte bli fängslade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_22","074_16_22","ACT","16","22","22","Även folket gick till angrepp mot dem, och domarna slet av dem kläderna och befallde att de skulle piskas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_23","074_16_23","ACT","16","23","23","De fick många rapp och kastades i fängelse, och fångvaktaren fick befallning att bevaka dem noga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_24","074_16_24","ACT","16","24","24","När han nu fick en sådan befallning, satte han dem i den innersta cellen och låste fast deras fötter i stocken. Paulus och Silas kastas i fängelsehålorna – custodia publica. Stocken användes både för fastlåsning och tortyr. Benen kunde sträckas ut i smärtsamma positioner. Paulus glömde aldrig dessa händelser. Han skriver om dem i 2 Kor 11:23, 25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_25","074_16_25","ACT","16","25","25","Vid midnatt var Paulus och Silas i bön, samtidigt sjöng de lovsånger till Gud. De andra fångarna lyssnade (uppmärksamt, med glädje) på dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_26","074_16_26","ACT","16","26","26","Plötsligt kom ett kraftigt jordskalv så att fängelset skakades i sina grundvalar. I samma ögonblick öppnades alla dörrar, och allas bojor lossnade och föll av. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_27","074_16_27","ACT","16","27","27","Fångvaktaren vaknade, och när han fick se att dörrarna till fängelset stod öppna drog han sitt svärd och skulle just ta sitt liv, eftersom han trodde att fångarna hade flytt. Straffet för att ha låtit fångar fly var avrättning genom tortyr, se Apg 12:18-19. Fångvaktaren tog hellre sitt eget liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_28","074_16_28","ACT","16","28","28","Men Paulus ropade högt: ”Gör dig inte illa! Vi är här allesammans.” Tidigare hade apostlarna befriats från fängelse, se Apg 5:19-26; 12:5-19. På samma sätt som apostlarna överlämnar Paulus och Silas sig själva frivilligt igen. Det verkar som om detta mirakel snarare tjänade till att befria fångvaktaren och hans familj, än de två gudsmännen! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_29","074_16_29","ACT","16","29","29","Då bad han om ljus (flera facklor) och rusade in och föll skräckslagen ner inför Paulus och Silas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_30","074_16_30","ACT","16","30","30","Sedan förde han ut dem och frågade: ”Herrar, vad ska jag göra för att bli frälst?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_31","074_16_31","ACT","16","31","31","De svarade: ”Tro på Herren Jesus så blir du frälst, du och din familj.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_32","074_16_32","ACT","16","32","32","De förkunnade Herrens ord för honom och för alla i hans familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_33","074_16_33","ACT","16","33","33","Redan vid samma timme på natten tog fångvaktaren med dem och tvättade deras blodiga sår, och han döptes genast tillsammans med hela sin familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_34","074_16_34","ACT","16","34","34","Sedan förde han dem upp till sitt hus. Hans bostad var antagligen på övervåningen ovanför fängelset. Han dukade ett bord, jublande glad över att han med hela sin familj hade kommit till tro på Gud. Fångvaktaren hade fått möta Jesu kärlek. Dagen innan hade han varit med och torterat Paulus och Silas, nu hade han bjudit hem dem och tvättat deras sår. Den förvandling som skett hos denne råbarkade fångvaktare lämnade inte hans fru, barn och tjänare oberörda. De kom också till tro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_35","074_16_35","ACT","16","35","35","När det blev dag sände domarna ut sina rättstjänare till fängelset. De sa: ”Frige de där människorna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_36","074_16_36","ACT","16","36","36","Fångvaktaren framförde detta till Paulus och sa: ”Domarna har sänt bud att ni ska friges. Så kom nu ut och gå i frid!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_37","074_16_37","ACT","16","37","37","Men Paulus sa till dem: ”De har piskat oss offentligt utan rättegång – trots att vi är romerska medborgare – och dessutom kastat oss i fängelse. Nu vill de skicka i väg oss i hemlighet! Nej, de får komma hit själva och hämta ut oss.” Paulus och Silas hade troligen med sig en testatio, som var ett officiellt intyg att de var romerska medborgare. Födelseort och medborgarskap var inskrivet på en diptyk, föregångaren till vår bok, som bestod av två hopfällbara skivor av trä överdragna av ett vaxskikt som man skrev på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_38","074_16_38","ACT","16","38","38","Rättstjänarna framförde dessa ord till domarna, som blev förskräckta när de fick höra att de var romerska medborgare. Det var straffbart att fängsla en romersk medborgare utan rättegång, och att också ha piskat dem var ännu värre. Detta var allvarliga brott och domarna blev nu rädda för sina egna liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_39","074_16_39","ACT","16","39","39","De kom och talade vänligt till dem och förde ut dem och bad dem lämna staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC16_40","074_16_40","ACT","16","40","40","Men när Paulus och Silas var ute ur fängelset gick de i stället hem till Lydia, där de träffade syskonen (bröderna och systrarna i tron) och uppmuntrade (tröstade, förmanade) dem. Det är troligt att församlingen träffades hemma i Lydias hus. Här fanns de fyra missionärerna, Lydias familj, fångvaktaren och hans familj. Den unga slavflickan som blivit befriad fanns förmodligen med här också. Sedan drog de Paulus, Silas och kanske även Timoteus vidare sydväst mot Thessalonike. Lukas stannar kvar i Filippi. Han sluter upp igen på den tredje missionsresan, se Apg 20:6. Det är lite oklart om Timoteus stannar kvar med Lukas i Filippi eller följer med Paulus och Silas till Thessalonike. Troligast är att han följer med eftersom han nämns i Berea, som är nästa stad Paulus och Silas besöker, se Apg 17:14. För att komma dit måste man passera genom Thessalonike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_1","074_17_1","ACT","17","1","1","De Paulus, Silas och Timoteus, se Apg 16:40 tog vägen över Amfipolis och Apollonia och kom till Thessalonike. Man färdades västerut på ”Via Egnatia”, den romerska huvudvägen som gick från Byzantion, nuvarande Istanbul, ända till Rom. Mellan städerna Filippi och Thessalonike är det 15 mil. Gick de till fots tog det fem dagar. Eftersom bara två städer nämns, kan de ha färdats med häst eller åsna. Fortfarande värkte Paulus och Silas ryggar från piskslagen i Filippi, se Apg 16:23. Thessalonike var en av de största städerna i Grekland. Den var en viktig handelsstad och ett kulturellt centrum med omkring 50 000 invånare vid den här tiden. Staden blev en bas för missionen i detta område, se 1 Thess 1:7-8. Där hade judarna en synagoga. Enligt judisk tradition krävdes det tio män för att kunna ha en egen synagoga. I Filippi fanns det bara några judiska kvinnor. Antagligen fanns det inte heller några synagogor i städerna Amfipolis och Apollonia som de passerat på vägen. Paulus gjorde som han brukade och gick ”först till juden men också greken”, se Rom 1:16. Han stannar minst några veckor i Thessalonike, eftersom han under tre lördagar besöker synagogan. Troligt är dock att han är där ett par månader eftersom han arbetade för sin försörjning, se 1 Thess 2:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_2","074_17_2","ACT","17","2","2","Paulus besökte dem den judiska befolkningen på orten som han brukade. Under tre sabbater samtalade han (förde han en dialog) med dem utifrån Skrifterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_3","074_17_3","ACT","17","3","3","Han förklarade (öppnade upp) Skriften och visade att den Smorde (Messias, Kristus) måste lida och uppstå från de döda. Han sa: ”Denne Jesus som jag förkunnar (proklamerar) för er, han är den Smorde Guds utvalda Kung.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_4","074_17_4","ACT","17","4","4","Några av dem blev övertygade och anslöt sig till Paulus och Silas. Därtill kom ett stort antal greker som vördade Gud och inte så få kvinnor av förnäm släkt. Paulus, Silas och Timoteus bodde hos en man som hette Jason. Han var en troende, antagligen också av judisk börd, eftersom Jason var en vanlig grekisk form av det judiska namnet Josua. Han var också tältmakare som Paulus, se Rom 16:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_5","074_17_5","ACT","17","5","5","Men judarna blev avundsjuka och fick med sig en del onda män från gatan och samlade en mobb till upplopp i staden. De stormade fram mot Jasons hus och sökte efter Paulus och Silas för att släpa ut dem till folkmassan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_6","074_17_6","ACT","17","6","6","När de inte fann dem, drog de med sig Jason och några andra bröder till stadens styrande (politarker) och skrek: ”Nu är de här också, de som har vänt upp och ner på hela världen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_7","074_17_7","ACT","17","7","7","och Jason har tagit emot dem! De gör tvärtemot kejsarens påbud allihop och säger att en annan är kung, en som heter Jesus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_8","074_17_8","ACT","17","8","8","Folket och de styrande blev oroliga när de hörde detta, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_9","074_17_9","ACT","17","9","9","och de lät Jason och de andra betala borgen innan de frigavs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_10","074_17_10","ACT","17","10","10","Redan samma natt skickade syskonen (bröderna och systrarna i tron) i väg både Paulus och Silas till Berea. Så snart de kom dit gick de till judarnas synagoga. Fram till 1800-talet ifrågasattes Lukas precisa ordval ”politarker” för stadens ledning eftersom ordet inte användes i annan litteratur, se vers 6 och 8. År 1876 hittades dock en inskription med detta ord på bågen till en av stadens portar, följt av sex namn. Fyndet dateras till omkring 150 e.Kr. Totalt har man nu hittat över trettio liknande inskriptioner från den här trakten. Berea ligger knappt åtta mil väster om Thessalonike. Vandringen dit tar minst två dagar. Efter en dagstur längs med huvudvägen Via Egnatia vek de av söderut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_11","074_17_11","ACT","17","11","11","Folket där den judiska befolkningen i Berea var öppnare (mer vidsynta, hade en ädlare karaktär) än de i Thessalonike. De tog emot ordet med stor villighet (entusiasm) och forskade varje dag i Skrifterna för att se om det stämde. Att budskapet som Paulus och Silas predikade att Jesus var Messias verkligen stämde med de hebreiska Skrifterna, Gamla testamentet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_12","074_17_12","ACT","17","12","12","Många av dem kom till tro, och det gjorde även ett stort antal ansedda grekiska kvinnor och män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_13","074_17_13","ACT","17","13","13","När judarna i Thessalonike fick veta att Paulus förkunnade Guds ord också i Berea, kom de dit och spred oro och hetsade upp folket på samma sätt som de gjort i Thessalonike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_14","074_17_14","ACT","17","14","14","På en gång sände syskonen (bröderna och systrarna i tron) i väg Paulus ner mot kusten till någon av kuststäderna Dium eller Pydna, men Silas och Timoteus stannade kvar i Berea. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_15","074_17_15","ACT","17","15","15","Paulus vägvisare förde honom ända till Aten och vände sedan tillbaka med besked till Silas och Timoteus att komma till honom så snart som möjligt. Aten ligger 50 mil söder om Berea. Det är troligt att de seglade längs med kusten till Pireus, som var Atens hamnstad, en resa på 3 dagar. Tog de landvägen tog resan 16 dagar. Att de troende som visade vägen följde med Paulus hela vägen till Aten visar på deras överlåtelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_16","074_17_16","ACT","17","16","16","Medan Paulus väntade på dem i Aten, blev han upprörd i sin ande när han såg hur staden var full med avgudabilder. Aten var Greklands kulturella och filosofiska huvudstad. Här hade filosoferna Sokrates, Platon och Aristoteles bott och verkat under 400- och 300-talen f.Kr. Gatorna var kantade med skulpturer av både människor och gudar. I dag är dessa antika statyer utan färg, men då var de målade. Petronius, som några år senare blev kejsar Neros rådgivare vad gäller lyx och extravagans, skrev att det var lättare att hitta en gud än en människa i Aten. Befolkningen var bara omkring 20 000 och staden levde i skuggan av det blomstrande Korint 8 mil västerut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_17","074_17_17","ACT","17","17","17","Paulus samtalade därför (förde en dialog) med judarna i synagogan och med dem som vördade Gud, och dessutom varje dag på torget (marknadsplatsen, gr. agora) med dem som han träffade där. Detta är första gången Paulus undervisar offentligt, utanför synagogan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_18","074_17_18","ACT","17","18","18","Även en del filosofer, både epikuréer och stoiker, diskuterade (argumenterade) med honom. Epikurism var en ateistisk filosofisk riktning uppkallad efter Epikuros, 300 f.Kr. Det är en materialistisk lära utan någon tro på liv efter döden. En av hans teser lyder: ”Människan gör bäst i att dra sig undan allt bekymmersamt, såsom politik och offentligt liv, och i stället ägna sig åt ett stillsamt och enkelt liv bland vänner, där man undviker allt smärtsamt.”  Stoicismen, som också härstammade från 300 f.Kr., hade en mer panteistisk syn där det gudomliga var närvarande i allt. De hyllade viljestyrka och moral. Paulus tar upp några av deras tankar i sitt tal. En del sa: ”Vad är det för hopplock av idéer han för fram?” Ordagrant kallar de Paulus för en ”fröplockare”, dvs. en som plockar upp andras idéer och tankar och skapar en egen hemmagjord filosofi. Andra sa: ”Han verkar vara en som förkunnar främmande gudar (demoner – gr. daimonion).” De sa så eftersom han predikade evangeliet om Jesus och uppståndelsen (gr. anastasia). Till en början verkar de tro att Paulus talar om två nya gudar – Jesus och Anastasia! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_19","074_17_19","ACT","17","19","19","De tog med honom upp till Areopagen och sa: ”Kan vi få veta vad det är för en ny lära du förkunnar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_20","074_17_20","ACT","17","20","20","Det är märkliga ting du låter oss höra. Nu vill vi veta vad det rör sig om.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_21","074_17_21","ACT","17","21","21","Alla atenarna liksom utlänningarna där ägnade nämligen all sin tid åt att tala om och lyssna till det som var senaste nytt. Paulus förs till Areopagen som ordagrant betyder ”Ares-kullen”, bara ett par hundra meter från marknadsplatsen. En gång var det också mötesplatsen för areopagdomstolen som styrde provinsen, men på Nya testamentets tid hade man bara befogenheter att döma i religiösa och moraliska frågor. Det kan hända att Paulus förs till domstolen för att potentiellt dömas till döden för att ha infört en ny främmande lära, se vers 18. Det är nu inför denna grupp på omkring 30 medlemmar och andra nyfikna som Paulus kallas till en utfrågning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_22","074_17_22","ACT","17","22","22","Då steg Paulus fram mitt framför Areopagen och sa: ”Atenare, jag ser (förstår efter att noga granskat) att i allt är ni mycket religiösa. Ordet ”mycket religiösa” kan ha en positiv eller negativ betydelse. Det kan tolkas nedvärderande att någon är vidskeplig och övertolkar det andliga. Genom att använda detta uttryck håller Paulus intresset uppe hos sina åhörare. Vi förstår utifrån fortsättningen att det är den positiva innebörden Paulus syftar på, de vördar och helgar det gudomliga mer än andra greker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_23","074_17_23","ACT","17","23","23","När jag har gått runt har passerat igenom er stad och noga observerat era helgedomar (tempel, altare, statyer) fann jag också ett altare med inskriften: ’Åt en okänd Gud.’ Det som ni ovetande redan dyrkar, det förkunnar jag för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_24","074_17_24","ACT","17","24","24","Den Gud som skapat världen och allt i den, som är Herre över himmel och jord, han bor inte i tempel gjorda av mänskliga händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_25","074_17_25","ACT","17","25","25","Inte heller kan man tjäna honom med människohänder som om han behövde något, det är ju han som själv ger liv och anda och allt till alla. Det var vanligt att man ställde fram dyrbar mat och gåvor till sina avgudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_26","074_17_26","ACT","17","26","26","Från en människa har han skapat mänsklighetens alla folk för att de ska bosätta sig över hela jordens yta. Han har fastställt bestämda tidsepoker och utstakat de gränser inom vilka de ska bo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_27","074_17_27","ACT","17","27","27","Hans syfte med detta var att de skulle söka Gud, och känna (röra vid, treva) sig fram till honom och finna honom – han är faktiskt inte långt borta från någon enda av oss. Bilden som målas upp är en person som famlar i mörkret för att hitta vägen, och Gud är där för att ta emot och välkomna var och en som söker honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_28","074_17_28","ACT","17","28","28","’För i honom lever vi och rör oss och är till.’ Paulus citerar den sista strofen i en dikt av grekiska poeten Epimenides, 600 f.Kr. Hela sammanhanget lyder:  ’De gjorde en grav för dig, den helige och höge.  Kreterna ljuger i ett och är odjur, glupska och lata.  Men du är inte död, du lever för evigt.  För i dig lever vi och rör oss och är till.’  Den andra strofen citeras av Paulus i brevet till Titus, se Tit 1:12. Även som några av era egna poeter har sagt: ’Vi är av hans släkt.’ Citat från den grekiska poeten Aratos, 200 f.Kr. Båda dessa citat var riktade till den största grekiska guden Zeus i grekisk litteratur, men Paulus använder dem och riktar dem till den levande Guden. I fem korta meningar visade Paulus att Gud skapat världen, gav människan liv, har makt över folken och har uppenbarat sig för människorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_29","074_17_29","ACT","17","29","29","Därför, eftersom vi är av Guds släkt, ska vi inte tänka oss att det gudomliga är som guld eller silver eller sten, något som är utformat utifrån mänsklig konstfärdighet och fantasi. Troligen syftar Paulus på Parthenon – templet till Atena på Akropolis alldeles intill där han stod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_30","074_17_30","ACT","17","30","30","Gud har hittills haft överseende med människans tidigare okunnighet om detta (medvetet låtit den passera), men nu befaller han alla människor överallt att omvända sig (förändra sitt tänkesätt), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_31","074_17_31","ACT","17","31","31","för han har fastställt en dag då han ska döma världen i rättfärdighet genom en man Jesus som han har bestämt därtill. Det har han trovärdigt gjort klart för alla genom att uppväcka honom från de döda.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_32","074_17_32","ACT","17","32","32","När de hörde Paulus tala om uppståndelse från de döda började några håna honom, men andra sa: ”Vi vill höra dig tala om detta igen.” Epikuréerna trodde inte på något liv efter döden. Stoikerna trodde att bara själen levde vidare. För grekerna var det en absurd tanke att kroppen skulle överleva döden. Det verkar som om de som hånade honom var i majoritet eftersom Paulus avslutar sitt tal här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_33","074_17_33","ACT","17","33","33","Så Paulus lämnade dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC17_34","074_17_34","ACT","17","34","34","Men några anslöt sig till honom och kom till tro. Bland dem var Dionysius, som var medlem av Areopagen en av de 30 medlemmarna, och en kvinna som hette Damaris och några till. Lukas fortsätter med principen ”varannan damernas” som han använde i sitt tidigare verk Lukasevangeliet, se inledningen till Lukas. Inte så lång tid efter dessa händelser kommer Silas och Timoteus till Paulus i Aten, se Apg 17:15-16. Ganska snart skickas Timoteus tillbaka till Thessalonike, se 1 Thess 3:1-3. Även Silas verkar sändas i väg, eftersom Silas och Timoteus tillsammans kommer tillbaka från Makedonien till Korint lite senare, se Apg 18:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_1","074_18_1","ACT","18","1","1","Sedan lämnade Paulus Aten och kom till Korint. Korint ligger knappt 8 mil väster om Aten. Vandringen längs med Egeiska havet tog två dagar. Detta är Paulus första, av tre besök. Han kommer hit omkring 50 e.Kr. och stannar 1,5 år, se vers 11. Under denna period skriver han två brev till församlingen i Thessalonike. Dessa brev är bland de tidigaste breven i Nya testamentet.  Korint var huvudort i provinsen Achaia i södra Grekland. Läget på det Korintiska näset, med förbindelsen mellan två hav, gjorde den till en naturlig handelsstad mellan öst och väst med 50 000 invånare. Några kilometer norrut låg hamnstaden Lechaion och i söder hamnstaden Kenkrea i Saroniska bukten, se Apg 18:18; Rom 16:1. Varor lossades och lastades mellan hamnarna. Många ledare har drömt om en kanal. Drygt femton år efter Paulus besök här tog Nero personligen det första spadtaget 67 e.Kr. Till arbetet sattes 6 000 judiska fångar från upproren i Judeen. Projektet lades ned vid hans död. Först 1893 blev kanalen en verklighet, men den var trång och farlig och blev aldrig den succé man hoppats på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_2","074_18_2","ACT","18","2","2","I Korint träffade Paulus en jude vid namn Aquila, född i Pontus en romersk provins vid Svarta havet, och hans hustru Priscilla. Hennes mer formella namn var ”Prisca”, se Rom 16:3. Paret hade nyligen kommit från Italien, eftersom den fjärde romerske kejsaren Claudius regerade 41-54 e.Kr. hade befallt att alla judar skulle lämna Rom. Det gifta paret Aquila och Priscilla nämns alltid tillsammans, se Rom 16:3; 1 Kor 16:19; 2 Tim 4:19. Fyra av sex gånger nämns frun, Priscilla, först. De har nyligen kommit från Rom eftersom Claudius hade fördrivit alla judar därifrån. Antagligen är det samma händelse som den romerska historikern Suetonius omnämner, där judarna utvisas med anledning av oroligheter på grund av en viss ”Chrestus”, som är det latinska namnet för Kristus. Detta skedde i Claudius nionde regeringsår, dvs. någon gång mellan januari 49 och januari 50 e.Kr. Paulus kan därför inte ha kommit till Korint före 49 e.Kr. Paulus kom i kontakt med dem besökte deras hem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_3","074_18_3","ACT","18","3","3","Eftersom de arbetade inom samma bransch tog Paulus in hos dem och de arbetade tillsammans som tältmakare. De arbetade med läder och tillverkade bl.a. tältdukar som resande använde inte bara för övernattning på land utan också som skydd mot solen och vinden på däck när man färdades till sjöss. Det nämns inte att Paulus vittnar för Aquila och Priscilla, vilket antyder att de redan var kristna. Eftersom de reste i sitt yrke hade de troligen kommit till tro tidigare och fört evangeliet till Rom. Som ledare i församlingen kan de ansetts vara ansvariga för ”tumultet kring Chrestus”, vilket gjort att de blivit förvisade från Rom och kommit till Korint, en resa som tar tio dagar med båt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_4","074_18_4","ACT","18","4","4","I synagogan samtalade Paulus (förde han en dialog) varje sabbat och övertygade (höll på att vinna över – gr. peitho) både judar och greker. Ordet ”greker” här kan syfta på grekisktalande judar och proselyter (greker som konverterat till judendom i vuxen ålder), men det är också troligt att begreppet här också inkluderar gudfruktiga greker som deltog i den publika gudstjänsten. I vers 6 går Paulus till hedningarna, icke-judar helt utan judisk bakgrund, se även inledningen till Apg 15. Rent grammatiskt kan imperfektformen, som peitho står i, tolkas som att han försökte övertyga dem (men utan att lyckas). Utifrån sammanhanget var det en del judar som inte blev övertygade (vers 6), medan andra blev det (vers 8), så betydelsen är troligen att han försökte och en del blev övertygade och andra inte. Eftersom Herren själv säger att han har ”mycket folk i den här staden” (vers 10), så översätter Kärnbibeln med att han övertygade, i betydelsen att de flesta också blev övertygade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_5","074_18_5","ACT","18","5","5","När Silas och Timoteus kom ner från Makedonien med medel från Filippi och Thessalonike, se 1 Thess 3:6; 2 Kor 11:8; Fil 4:15, började Paulus ägna sig helt åt att förkunna ordet utan att behöva arbeta för sitt eget uppehälle som tältmakare, se vers 3. Han vittnade för judarna att Jesus är den Smorde (Messias, Kristus), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_6","074_18_6","ACT","18","6","6","men eftersom de ständigt var emot honom och hånade honom, skakade han av dammet från sina kläder och sa till dem: ”Ert blod ska komma över era egna huvuden. Jag är utan skuld. Från och med nu går jag till hedningarna.” Eftersom Paulus senare går till judarna i Efesos på vägen hem, se vers 19, syftar detta uttalande på att han i Korint inte längre gick till judarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_7","074_18_7","ACT","18","7","7","Han gick därifrån och tog in hos Titius Justus, en man som vördade Gud och som hade ett hus alldeles intill synagogan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_8","074_18_8","ACT","18","8","8","Crispus, föreståndaren för synagogan, och hela hans familj kom till tro på Herren. Paulus nämner honom i 1 Kor 1:14 som en av de få personer han själv döpte. Även många andra korintier som lyssnade kom till tro och döptes. En av dessa var Erastus, som ansvarade för stadens finanser, se Rom 16:23. Hans namn har hittats på en samtida inskription som berättar att han med egna medel bekostade att stenlägga en gata nordost om teatern.  Paulus talar inte så mycket om dopet, men vi ser hur det motsvarar den judiska omskärelsen och är ett tecken på att en person trätt in i den kristna gemenskapen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_9","074_18_9","ACT","18","9","9","En natt sa Herren i en syn till Paulus: ”Var inte rädd, utan tala och låt dig inte tystas! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_10","074_18_10","ACT","18","10","10","Jag är med dig. Ingen ska röra dig eller skada dig, för jag har mycket folk här i staden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_11","074_18_11","ACT","18","11","11","Han stannade hos dem i ett år och sex månader och undervisade i Guds ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_12","074_18_12","ACT","18","12","12","Samtidigt som Gallio var prokonsul över den romerska provinsen Achaia gick judarna till gemensamt angrepp mot Paulus. Inskriptioner bekräftar att Gallio var ståthållare 51-52 e.Kr. Dessa händelser utspelade troligen sig i slutet på sommaren år 51 e.Kr. Man förde honom till domstolen Grekiska bema, som var en upphöjd plattform mitt på stadens centrala torg och marknadsplats, gr. agora. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_13","074_18_13","ACT","18","13","13","Man sa: ”Denne man förleder människorna att tillbe Gud på ett sätt som är emot lagen.” Både Moses lag och romersk lag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_14","074_18_14","ACT","18","14","14","Precis när Paulus skulle öppna sin mun och tala, sa Gallio till judarna: ”Om det handlat om något brott eller ett ondskefullt illdåd skulle jag naturligtvis lyssna på er, judar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_15","074_18_15","ACT","18","15","15","Men eftersom detta är tvistefrågor om ord och namn och er egen lag får ni ta hand om det själva. Jag tänker inte (har ingen vilja) att bli en domare i sådana frågor.” Frågan gällde om Jesus verkligen var den Messias som Skrifterna talade om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_16","074_18_16","ACT","18","16","16","Han avslutade frågan och skickade i väg dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_17","074_18_17","ACT","18","17","17","Alla grep då synagogföreståndaren Sosthenes och misshandlade honom mitt framför domarsätet utan att Gallio brydde sig om det. Det har gått en tid sedan synagogföreståndaren Crispus hade kommit till tro, se vers 8. Hans efterträdare var Sosthenes, se vers 17. Det är inte helt klart vem ”alla” som misshandlar Sosthenes syftar på. Troligast är att det är den grekiska ortsbefolkningen som ger sig på den judiska minoriteten i staden, men det kan också vara judarna som blir arga på Sosthenes för att han förlorade målet. Paulus omnämner en Sosthenes i sitt första brev till Korint (1 Kor 1:1), som han skriver ett par år senare från Efesos (1 Kor 16:8). Om det är samma person blev han en kristen efter denna händelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_18","074_18_18","ACT","18","18","18","Paulus stannade många dagar efter detta. Sedan sa han farväl till syskonen (bröderna och systrarna i tron) och seglade mot provinsen Syrien tillsammans med Priscilla och Aquila. I Kenkrea Korints södra hamnstad rakade Paulus sitt hår, för han hade avgett ett löfte. Kanske hade Paulus avgett ett nasirlöfte, se 4 Mos 6:1-21. I normala fall skulle han då ha rakat sitt hår i Jerusalem, men han kunde göra det tidigare och ta med sig håret och fullgöra den judiska ritualen i Jerusalem. Nasirlöften handlar om när någon vill tjäna Herren på ett speciellt sätt. Det hebreiska ordet nazir betyder ”hängiven” och ”överlåten”. Löftet var tidsbegränsat, se 4 Mos 6:4. När det gäller Samuel (1 Sam 1:11) och Simson (Dom 13:2-7) gav deras mödrar dem ett livslångt nasirskap. Johannes Döparen omnämns i liknande termer, se Luk 1:13-17. Utombibliska källor visar att nasirlöften var vanliga och fungerade som tacksamhetsoffer. Löftestiden för dessa var oftast 30 dagar. Se även Apg 21:23-26. Efesos som ligger vid floden Kaystros mynning var den fjärde största staden i det romerska riket, efter Rom, Alexandria och Antiokia i Syrien. Staden var huvudort för hela nuvarande västra Turkiet. Teatern rymde 24 000 åskådare. Den mest berömda byggnaden var Artemistemplet som under antiken räknades som ett av de sju underverken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_19","074_18_19","ACT","18","19","19","När de kom till Efesos i Mindre Asien, efter en tre dagars segling rakt österut från Korint lämnade han sina reskamrater Priscilla och Aquila där. Själv gick han till synagogan och samtalade (förde en dialog) med judarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_20","074_18_20","ACT","18","20","20","De bad honom stanna där längre, men han avböjde ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_21","074_18_21","ACT","18","21","21","och tog farväl med orden: ”Jag kommer tillbaka till er en annan gång, om Gud vill.” Sedan gick han ombord och lämnade Efesos. Det är troligt att skeppet som Paulus åker med gjorde ett kortare stopp i Efesos för att lasta av och på varor. På nästa resa kommer Paulus tillbaka hit och stannar i tre år, se Apg 19. Priscilla och Aquila blir kvar i Efesos under många år. De flyttar så småningom tillbaka till Rom, någon gång efter 54 e.Kr. när Claudius har efterträtts av Nero, se Rom 16:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_22","074_18_22","ACT","18","22","22","När han steg i land i Caesarea Maritima, vid Medelhavskusten; efter en fem dagar lång segling från Efesos gick han upp till församlingen i Jerusalem. Sedan gick han ner till Antiokia i Syrien. En vandring på två veckor norrut. Den tredje av Paulus tre missionsresor i Apostlagärningarna. Den börjar på samma sätt som den andra resan med att uppmuntra församlingarna i Galatien och Mindre Asien, nuvarande södra Turkiet. Resan täcker en sträcka över hav och land på 500 mil. Restiden var omkring 90 dagar. Resan påbörjas troligen på sommaren 53 e.Kr. och varar runt fem år. Den mesta tiden tillbringas i Efesos, men han besöker även församlingarna i Makedonien och Achaia i Grekland. Den totala kostnaden för båtresorna var omkring 500 denarer per person. En denar motsvarade en arbetares dagslön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_23","074_18_23","ACT","18","23","23","Efter någon tid bröt Paulus upp. Han for genom Galatien och vidare genom Frygien, och överallt styrkte han lärjungarna. Med Paulus finns troligen också hans medhjälpare Timoteus och Erastus, se Apg 19:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_24","074_18_24","ACT","18","24","24","Under tiden kom en jude som hette Apollos till Efesos. Han var född i Alexandria och var en lärd man (allmänbildad, en god talare och duktig på att presentera budskapet på ett logiskt och enkelt sätt), och var också mycket kunnig (mäktig, kraftfull) i Skrifterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_25","074_18_25","ACT","18","25","25","Han hade blivit undervisad om ”Herrens väg” och talade med stor entusiasm (med en brinnande ande), och undervisade grundligt om Jesus, dock bara utifrån (den kunskap han hade om) Johannes dop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_26","074_18_26","ACT","18","26","26","Han började frimodigt tala i synagogan. När Priscilla och Aquila hörde honom, tog de honom till sig (tog honom avsides för att ostört kunna tala med honom) och undervisade (förklarade för) honom ännu mer exakt (grundligare, korrekt) om ”Guds väg”. Apollos kände bara till Johannes omvändelsedop. Uttrycket ”Guds väg” syftar troligtvis här på grunderna i evangeliet: hur Jesus dog för våra synder och uppstod igen, dopet i den helige Ande, osv. Den vältalige Apollos blev undervisad av en tältmakare och hans fru. Under dessa samtal berättade de förmodligen också om allt fantastiskt som hände i församlingen i Korint där man fungerade i Andens gåvor. Priscilla och Aquila hade nyligen kommit därifrån, se vers 2. Kanske inspirerades Apollos av deras berättelser och ville också besöka församlingen där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_27","074_18_27","ACT","18","27","27","När Apollos ville fara över till Achaia på andra sidan Egeiska havet till Korint i Grekland, skrev syskonen (bröderna och systrarna i tron) i Efesos till lärjungarna i Korint och uppmanade dem att ta emot honom. När han kom fram engagerade han sig på en gång i arbetet tillsammans med dem som hade kommit till tro (han var till stor hjälp för dem), genom den nåd (favör, Guds kraft) han hade fått, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC18_28","074_18_28","ACT","18","28","28","för han motbevisade med stor kraft på alla möjliga ämnesområden judarna offentligt i debatter (besvarade så överväldigande att de blev tysta), och visade genom Skrifterna Guds ord att Jesus var den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_1","074_19_1","ACT","19","1","1","Medan Apollos var i Korint, kom Paulus efter sin resa genom inlandet till Efesos. I Efesos träffade Paulus några lärjungar till Johannes Döparen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_2","074_19_2","ACT","19","2","2","och han frågade dem: ”Tog ni emot den helige Ande när ni kom till tro?” De svarade honom: ”Nej, vi hörde inte ens talas om att det fanns en helig Ande.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_3","074_19_3","ACT","19","3","3","”Vilket dop blev ni då döpta med (in i)?” frågade Paulus. De svarade: ”Med Johannes dop.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_4","074_19_4","ACT","19","4","4","Då sa Paulus: ”Johannes dop var ett omvändelsedop (dop till ett förändrat tänkesätt), och Johannes uppmanade ständigt folket att tro på den som skulle komma efter honom, det vill säga Jesus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_5","074_19_5","ACT","19","5","5","När de hörde detta döptes de på nytt, denna gång i Herren Jesu namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_6","074_19_6","ACT","19","6","6","När Paulus lade händerna på dem, kom den helige Ande över dem och de talade i tungor de talade i andra, för dem okända språk och profeterade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_7","074_19_7","ACT","19","7","7","De lärjungarna, se vers 2 var omkring tolv män totalt. Både Apollos, se Apg 18:24-28, och denna grupp lärjungar hade hört ett ofullständigt evangelium. Missionsbefallningen att nå världen handlar inte bara om dem som aldrig har hört, utan också om att öka kunskapen hos dem som bara hört delar av evangeliet. Paulus själv är också tydlig med att ingen har nått målet, det finns flera djup, se Fil 3:12. Paulus hade som hastigast besökt synagogan i Efesos på hemvägen under sin andra resa, se Apg 18:19. Nu är han tillbaka och stannar i tre år, se Apg 20:31. De första tre månaderna besöker han regelbundet synagogan varje lördag. Sedan hyr han Tyrannos hörsal. Där driver han under två års tid en bibelskola med daglig undervisning. Många missionärer sänds ut och församlingar startas i omkringliggande städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_8","074_19_8","ACT","19","8","8","Paulus gick sedan till synagogan och förkunnade frimodigt där under tre månaders tid. Han samtalade (förde en dialog, diskuterade) med dem och försökte övertyga dem om det som hör till Guds rike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_9","074_19_9","ACT","19","9","9","Men några förhärdade sig och ville inte tro, utan talade illa om Vägen som de kristna kallades då, se Apg 9:2 inför hela den judiska församlingen. Då lämnade han dem och tog lärjungarna med sig och förde samtal (hade en dialog, diskuterade) med dem varje dag i Tyrannos hörsal. Vissa manuskript har tillägget att Paulus var där mellan femte och elfte timmen, dvs. mellan klockan elva och fyra. Tidpunkten är troligen korrekt, eftersom det då var som varmast och de flesta tog siesta. Lärosalen stod tom och kunde lätt hyras. Paulus arbetade på morgonen och kvällen med att tillverka tält, se Apg 20:34, och undervisade mitt på dagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_10","074_19_10","ACT","19","10","10","Detta pågick under två års tid så att alla som bodde i den romerska provinsen Asien, judar och greker, fick höra Herrens ord. Lärjungaskolan gjorde att evangeliet spreds i hela Mindre Asien. Församlingar startades i Smyrna, Sardes, Filadelfia, Hierapolis, Laodikeia och Kolossai. Under denna tid skrev Paulus också första brevet till Korint (1 Kor 16:8). Även ”tårarnas brev” till Korint (2 Kor 2:3-4; 7:8), som inte finns bevarat, skrevs troligen härifrån. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_11","074_19_11","ACT","19","11","11","Gud gjorde ovanliga under genom Paulus händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_12","074_19_12","ACT","19","12","12","Man tog till och med dukar och plagg som han rört vid (kommit i kontakt med hans hud) och lade på de sjuka, och sjukdomarna lämnade dem och de onda andarna for ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_13","074_19_13","ACT","19","13","13","Men också några kringvandrande judiska exorcister (andebesvärjare) som var på besök i staden började nu nämna Herren Jesu namn över dem som hade onda andar. De sa: ”Jag besvärjer er vid den Jesus som Paulus predikar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_14","074_19_14","ACT","19","14","14","Sju söner till en judisk överstepräst som hette Skevas som betyder tankeläsare gjorde detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_15","074_19_15","ACT","19","15","15","Men den onda anden svarade dem: ”Jesus känner jag, och Paulus vet jag vem det är. Men vilka är ni?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_16","074_19_16","ACT","19","16","16","Mannen med den onda anden kastade sig över dem, övermannade dem alla och misshandlade dem så svårt att de flydde ut ur huset, nakna och blodiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_17","074_19_17","ACT","19","17","17","Detta blev känt för alla i Efesos, både judar och greker. Alla greps av fruktan och Herren Jesu namn blev prisat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_18","074_19_18","ACT","19","18","18","Många av dem som hade blivit troende kom nu och bekände öppet vad de tidigare hade gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_19","074_19_19","ACT","19","19","19","Många av dem som hade utövat magi samlade ihop sina böcker och brände dem offentligt. Man räknade ut vad de var värda och kom fram till 50 000 silvermynt. Lukas skriver för grekisktalande så han syftar med största sannolikhet på det grekiska silvermyntet ”drachmer”. Det motsvarade den romerska denaren som var en arbetares dagslön. Totala värdet på böckerna motsvarande alltså omkring 160 årslöner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_20","074_19_20","ACT","19","20","20","Så fick ordet framgång genom Herrens kraft och visade sin styrka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_21","074_19_21","ACT","19","21","21","När detta var över bestämde sig Paulus i anden för att resa genom Makedonien och Achaia och sedan till Jerusalem. Han sa: ”När jag har varit där måste jag också besöka Rom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_22","074_19_22","ACT","19","22","22","Han sände ut två av sina medhjälpare, Timoteus och Erastus, till Makedonien och stannade själv kvar en tid i Asien. I slutet av sina tre år i Efesos stakar Paulus ut riktningen för sin fortsatta färd. Målet är Romarrikets huvudstad Rom, via Jerusalem. Det är en inre kallelse som inte går att köpslå med, se Apg 20:22. I Romarbrevet, som Paulus skriver från Korint ungefär ett år efter denna händelse, redogör han mer utförligt om sina framtidsplaner att sprida evangeliet vidare västerut mot Spanien via Rom, se Rom 15:22-28. Efesos var berömt för Artemistemplet där den grekiska kärleksgudinnan Artemis tillbads. Hennes romerska namn var Diana. Hon var naturens och djurlivets beskyddare och dyrkades i hela Grekland som jaktgudinnan. Kring denna tillbedjan fanns också ett kommersiellt intresse eftersom besökare ofta köpte med sig souvenirer. Dessa miniatyrtempel bars som amuletter mot olycka. I templet fanns en Artemisskulptur med många bröst eller frukter. Den ansågs ha fallit ner från himlen. Invånarna var stolta över stadens titel som ”Artemistemplets väktare”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_23","074_19_23","ACT","19","23","23","Vid den tiden i slutet på Paulus treåriga vistelse i Efesos bröt det ut ett stort upplopp med anledning av Vägen samtidens namn på de första kristna, se Apg 9:2; 10:26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_24","074_19_24","ACT","19","24","24","En silversmed som hette Demetrius tillverkade Artemistempel i silver vilket gav hantverkarna stora inkomster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_25","074_19_25","ACT","19","25","25","Nu samlade han dem och även andra som hade liknande arbeten och sa: ”Män, ni vet att vi har vår rikedom från den här verksamheten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_26","074_19_26","ACT","19","26","26","Men ni både ser och hör hur den där Paulus har fått med sig en mängd människor, inte bara i Efesos utan i nästan hela Asien, med sitt tal om att gudar gjorda av människohand inte skulle vara några gudar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_27","074_19_27","ACT","19","27","27","Det är risk att inte bara vårt hantverk får dåligt rykte, utan också att den stora gudinnan Artemis tempel tappar sitt anseende, och att hon som dyrkas av hela Asien och hela världen förlorar sin storhet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_28","074_19_28","ACT","19","28","28","När de hörde detta fylldes de av vrede och skrek: ”Stor är efesiernas Artemis!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_29","074_19_29","ACT","19","29","29","Hela staden kom i upplopp (ett tumult uppstår), och från alla håll rusade man till teatern, och man släpade med sig Gaius och Aristarchus, två makedonier som rest med Paulus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_30","074_19_30","ACT","19","30","30","Paulus ville upprepade gånger gå in till folket, men lärjungarna stoppade honom varje gång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_31","074_19_31","ACT","19","31","31","Några av Paulus vänner som var rådsherrar (asiarker, inflytelserika män som ledde de grekiska spelen och festivalerna), skickade också bud till honom och vädjade att han inte skulle ge sig in på teatern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_32","074_19_32","ACT","19","32","32","På teatern rådde en kaotisk stämning. Där skrek några ett, andra något annat. Folkmassan var i uppror, och de flesta visste inte ens varför de hade samlats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_33","074_19_33","ACT","19","33","33","Några ur hopen förklarade för en inflytelserik jude i Efesos som hette Alexander vad saken gällde, och judarna skickade fram honom. Han gav tecken med handen och ville hålla ett försvarstal inför folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_34","074_19_34","ACT","19","34","34","Men när de märkte att han var jude, ropade de alla i kör i ett par timmar: ”Stor är efesiernas Artemis!” Grekerna såg ofta de kristna som en judisk gruppering. Alexanders syfte kan varit att klargöra att Paulus inte hörde till dem och rentvå den judiska befolkningen. Alexander var ett vanligt namn, se Apg 4:6; Mark 15:21. Kanske är det samma person som kopparsmeden Alexander som Paulus senare omnämner i 2 Tim 4:14, och eventuellt även i 1 Tim 1:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_35","074_19_35","ACT","19","35","35","När stadssekreteraren hade lugnat folket sa han: ”Efesier! Finns det någon enda människa som inte vet att efesiernas stad är tempelvårdare (ordagrant ”tempel-sopare” – gr. neokoros) av den stora gudinnan Artemis och hennes bild som fallit från himlen? Titeln neokoros, från tempel (gr. naos) och sopa (gr. koreo), blev en hederstitel för kända städer. Ordet finns på mynt från den här tiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_36","074_19_36","ACT","19","36","36","Ingen kan förneka det, och därför bör ni hålla er lugna och inte göra något förhastat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_37","074_19_37","ACT","19","37","37","Ni har dragit hit de här männen som varken har plundrat vårt tempel eller hädat vår gudinna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_38","074_19_38","ACT","19","38","38","Om nu Demetrius och hans hantverkare vill väcka åtal mot någon, så finns det domstolar och ståthållare. Där kan de anklaga varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_39","074_19_39","ACT","19","39","39","Är det något mer ni vill ta upp, så ska det avgöras i den lagliga folkförsamlingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_40","074_19_40","ACT","19","40","40","Efter det som hänt här i dag riskerar vi att anklagas för uppror. Vi kan ju inte ge något skäl om vi ska stå till svars för det här kaotiska mötet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC19_41","074_19_41","ACT","19","41","41","Med dessa ord upplöste han folksamlingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_1","074_20_1","ACT","20","1","1","När oroligheterna i Efesos hade lagt sig, kallade Paulus till sig lärjungarna och tröstade och uppmuntrade dem. Sedan tog han farväl och begav sig till Makedonien. Paulus tar kustvägen norrut och stannar till i Troas och letar efter Titus, se 2 Kor 2:12. Han fortsätter och möter honom sedan i Makedonien, antagligen i Filippi eller Thessalonike, se 2 Kor 7:5-16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_2","074_20_2","ACT","20","2","2","Han reste genom Makedonien och talade många uppmuntrande ord till syskonen (bröderna och systrarna i tron). Därefter kom han till Grekland. Grekland är det mer folkliga namnet på den romerska provinsen Achaia, se Apg 18:12; 19:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_3","074_20_3","ACT","20","3","3","Där i församlingen i Korint blev han kvar i tre månader. Det är under denna period som Romarbrevet skrivs. Brevet skickas med Paulus kvinnliga medarbetare Febe som var verksam i församlingen i Korints södra hamnstad Kenkrea, se Rom 16:1-2. I Romarbrevet hälsar Paulus också speciellt till Prisca och Aquila, se Rom 16:3. Kejsar Claudius har dött år 54 e.Kr. och efterträtts av Nero, vilket gjort det möjligt för de två makarna, som Paulus lärt känna i Korint och därefter tagit med sig till Efesos, att återvända till Rom. När Paulus sedan skulle avsegla mot Syrien hade judarna planerat ett attentat mot honom, och han bestämde sig då för att resa tillbaka samma väg han kommit genom Makedonien. Det är vår och snart påsk, se Apg 20:6. Eftersom många judar skulle åka till Jerusalem planerade man kanske att döda Paulus under båtresan. På grund av hoten ändrar Paulus sin plan och tar landvägen, vilket inte heller kan ha varit helt riskfritt med tanke på den stora summa insamlade pengar man hade med sig till Jerusalem, se Rom 15:25-26. Det kan vara en av anledningarna till att man tar med sig sju representanter från flera olika församlingar. En annan orsak är att man vill ha flera vittnen som kan intyga att allt gått rätt till så att Paulus inte kan misstänkas för förskingring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_4","074_20_4","ACT","20","4","4","De sju representanterna från församlingarna som samlat in medel till Jerusalem och som reste med Paulus var: Sopater (gr. Sopatros), son till Pyrrhus från Berea, Om Sosipater, som omnämns i Rom 16:21, är samma person representerade han församlingen i Korint. Aristarchus (gr. Aristarchos) och Secundus (gr. Sekondos) från Thessalonike, Aristarchus hade också varit med Paulus i Efesos, se Apg 19:29; 27:2; Kol 4:10. Gaius (gr. Gaios) från Derbe och Timoteus (gr. Timotheos) från Lystra, Båda var från södra Galatien, se Apg 16:1. Timoteus reste med Paulus på både andra och tredje resan. Tychikus (gr. Tuchikos) och Trofimus (gr. Trofimos) från den romerska provinsen Asien. Tychikus var en medarbetare till Paulus som nämns i hans senare brev, se Kol 4:7; Ef 6:21; 2 Tim 4:12; Tit 3:12. Trofimus var från Efesos, se Apg 21:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_5","074_20_5","ACT","20","5","5","Dessa reste i förväg och väntade på oss i Troas. Det är troligt att ”dessa” syftar på Tychikus och Trofimus, som reste i förväg till sin hemprovins för att förbereda båtresan till Jerusalem. Här i Filippi ändras berättarformen till ”oss”, och Apostlagärningarnas författare Lukas ansluter till resesällskapet. Antagligen har han stannat kvar i Filippi sedan Apg 16:17. Från och med nu och resten av Apostlagärningarna hela vägen till Rom finns Lukas vid Paulus sida. Det bekräftas i Paulus sista kända brev, det andra till Timoteus som är skrivet i Rom, där han skriver att ”bara Lukas är kvar hos mig”, se 2 Tim 4:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_6","074_20_6","ACT","20","6","6","Vi själva seglade ut från Filippi från hamnstaden Neapolis efter det osyrade brödets högtid som varade i sju dagar och som Paulus firar. Fem dagar senare träffade vi dem i Troas, där vi stannade i sju dagar. Antagligen väntade de på båten som de skulle med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_7","074_20_7","ACT","20","7","7","Den första dagen i veckan söndagen (1 Kor 16:2), som inleddes lördag kväll var vi samlade till brödsbrytelse. Man hade med sig mat och man åt tillsammans, se 1 Kor 11:20-21. Eftersom den judiska högtiden just nämnts (vers 6) är det mest sannolikt att det är den judiska räkningen av dagar som används och samlingen sker på lördagskvällen efter solnedgången. Det har gått några veckor sedan påsken, som alltid infaller vid fullmåne, så det var helt mörkt ute och oljelyktor lyste upp rummet, se vers 8. Paulus samtalade (förde en dialog, diskuterade – gr. dialegomai) med de församlade, och eftersom han skulle resa med båten vidare mot Jerusalem nästa dag, fortsatte han med sitt tal ända till midnatt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_8","074_20_8","ACT","20","8","8","Det fanns många facklor i rummet på översta våningen där vi var samlade. Oljelamporna brann och det var varmt och syrefattigt i lokalen på översta våningen denna vårkväll. Arkeologiska utgrävningar i Troas har visat på att många hus hade flera våningar. Det romerska badet är ett av de största i hela regionen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_9","074_20_9","ACT","20","9","9","En ung man (gr. neanias) ogift man under 40 års ålder, troligen yngre som hette Eutychos satt i fönstret för att få frisk luft. Han föll i djup sömn medan Paulus fortsatte att tala och till sist, helt överväldigad av sömnen, ramlade han ner från tredje våningen, och lyftes upp död. Eutychos är ett grekiskt namn som passande nog betyder ”lyckligt lottad”. Han kallas tjänare i vers 12 och var troligtvis slav åt någon romersk herre i den rika hamnstaden Troas. Det är inte troligt att hans herre var av judiskt påbrå som följde sabbatsbudet, så efter en dags hårt arbete hade han kommit trött till samlingen, se också Ef 6:5-8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_10","074_20_10","ACT","20","10","10","Paulus gick då ner, böjde sig (lade sig) ner över honom och tog honom i sina armar och sa: ”Var inte oroliga. Hans själ är kvar (han är vid liv).” Paulus agerande påminner om Elia och Elisha, se 1 Kung 17:21; 2 Kung 4:34. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_11","074_20_11","ACT","20","11","11","Därefter gick Paulus upp igen och bröt brödet och åt. Han fortsatte att tala förtroligt (gr. homileo) länge här används ett annat ord än i vers 7. Paulus delar sitt hjärta på ett personligt sätt, och församlingen lyssnar också annorlunda nu efter händelsen med Eutychos, ända till gryningen, och begav sig sedan i väg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_12","074_20_12","ACT","20","12","12","De förde hem den unge mannen (tjänaren – gr. pais) levande, och de blev mycket uppmuntrade. Resan från Troas till Miletos beskrivs i detalj. Båtfärden tar fem dagar och man seglade med ett mindre skepp längs med kusten och lade till i hamn under natten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_13","074_20_13","ACT","20","13","13","Vi andra gick i förväg ombord på skeppet och seglade mot Assos, där vi skulle hämta upp Paulus. Så hade han bestämt, eftersom han själv tänkte ta landvägen. Eftersom båten behövde runda Kap Baba, som är den västligaste udden på nuvarande Turkiets fastland, kunde Paulus ta den kortare landvägen på 5 mil och ändå hinna till Assos i tid för att kunna gå ombord på skeppet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_14","074_20_14","ACT","20","14","14","Så snart han mötte oss i Assos tog vi honom ombord och kom sedan till östra hamnstaden Mitylene på ön Lesbos. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_15","074_20_15","ACT","20","15","15","Därifrån seglade vi ut nästa dag och nådde fram i höjd med ön Chios. Dagen därpå lade vi till vid ön Samos. De stannar troligen till i hamnstaden Pythagoras, som fått sitt namn från den kände matematikern från 500 f.Kr. som var född på denna ö. Efter ytterligare en dag kom vi till staden Miletos. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_16","074_20_16","ACT","20","16","16","Paulus hade nämligen bestämt sig för att segla förbi Efesos för att inte bli uppehållen i den romerska provinsen Asien där Efesos var huvudstad. Han skyndade vidare för att om möjligt kunna vara i Jerusalem på pingstdagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_17","074_20_17","ACT","20","17","17","Från Miletos skickade han bud till Efesos och kallade till sig församlingens äldste (ledare i plural – gr. presbyterous). Med båt tar resan 1,5 dag. Den 14 mil långa landvägen tar nästan tre dagar att gå. Det dröjer alltså omkring fem dagar innan församlingsledningen från Efesos kommer ner till Paulus. Dessa ledare representerade troligen inte bara församlingen i Efesos utan där var även representanter från flera av alla de församlingar som startats i Mindre Asien, se Apg 19:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_18","074_20_18","ACT","20","18","18","När de var framme hos honom sa han till dem: ”Ni vet hur jag har levt hos er hela tiden, från första dagen jag kom till den romerska provinsen Asien. Det var ungefär fyra år sedan Paulus kommit till Efesos och stannat där i tre år, se Apg 20:31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_19","074_20_19","ACT","20","19","19","Jag har tjänat Herren (som en slav) i all ödmjukhet, under tårar och prövningar som mötte mig genom judarnas intriger. Den senaste konspirationen mot Paulus i Korint tvingade honom att ändra sin resplan att segla direkt till Syrien, se Apg 20:3. Paulus mötte ofta på motstånd i sin tjänst, se Apg 9:24; 13:50; 14:2; 17:5, 13; 21:27-28, 30-31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_20","074_20_20","ACT","20","20","20","Ni vet hur jag inte har hållit tillbaka någonting som kunde vara till nytta för er utan berättat om allt. Jag undervisade offentligt och jag har undervisat i hemmen (från hus till hus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_21","074_20_21","ACT","20","21","21","Jag har ständigt vittnat för både judar och greker om omvändelsen till Gud och tron på vår Herre Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_22","074_20_22","ACT","20","22","22","Se, nu reser jag, bunden i anden, till Jerusalem utan att veta vad som ska hända mig där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_23","074_20_23","ACT","20","23","23","Jag vet bara att den helige Ande i stad efter stad vittnar att bojor och lidanden väntar mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_24","074_20_24","ACT","20","24","24","Men jag anser inte mitt liv vara värt något för mig själv, bara jag får fullborda mitt lopp och den uppgift jag fått av Herren Jesus: att vittna om Guds nåds evangelium (det glada budskapet om Guds oförtjänta favör och kraft som finns tillgänglig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_25","074_20_25","ACT","20","25","25","Jag vet att ni aldrig mer kommer att se mitt ansikte igen, alla ni som jag har gått omkring hos och predikat riket för. Paulus visste inte i detalj vad som skulle ske i framtiden, se vers 22. Dock kände han till den övergripande planen, se vers 23. I Romarbrevet, som Paulus troligtvis skrev från Korint några månader tidigare, redogör han för sina planer att röra sig västerut och att han var klar med sin uppgift i Mindre Asien, se Rom 15:23-24. Detta är sista gången Paulus ser församlingsledningen i Efesos som grupp, eventuellt kan någon av dem besökt honom under hans fångenskap i Rom några år senare. Se även Fil 2:24; Filemon 1:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_26","074_20_26","ACT","20","26","26","Därför vittnar jag i dag den sista dagen vi ses för er att jag inte är skyldig till någons blod, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_27","074_20_27","ACT","20","27","27","för jag har inte tvekat att återberätta för er hela Guds vilja och plan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_28","074_20_28","ACT","20","28","28","Var ständigt på vakt över er själva och hela den hjord där den helige Ande har satt er som ledare (gr. episkopous – ’de som vakar över’), till att vara herdar för Guds församling som han har köpt med sitt eget blod. Jesu försonande blod på korset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_29","074_20_29","ACT","20","29","29","Jag vet (har sett/förstått) att när jag lämnat er ska grymma (svåra, plågsamma, betungande – gr. barus) vargar som lägger bördor på er komma (träda) in bland er, och de kommer inte att skona hjorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_30","074_20_30","ACT","20","30","30","Ja, bland er själva ska män träda fram som förvränger sanningen för att dra över lärjungarna på sin sida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_31","074_20_31","ACT","20","31","31","Var därför vakna och kom ihåg att jag i tre års tid, natt och dag, aldrig har slutat vägleda (varna, förmana) var och en av er under tårar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_32","074_20_32","ACT","20","32","32","Nu överlämnar (anförtror) jag Paulus er åt Gud, och hans nåderika ord (budskapet om hans kraft och oförtjänta favör) dvs. Bibeln, Guds skrivna ord, som har kraft att bygga upp er och ge er ett arv bland alla som är helgade (avskilda, renade). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_33","074_20_33","ACT","20","33","33","Jag har aldrig varit ute efter (haft begär till) någons silver, guld eller dyrbara kläder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_34","074_20_34","ACT","20","34","34","Ni vet själva (har en personlig erfarenhet av) att dessa händer tjänat (försörjt; ordagrant: har rott i land – gr. hupereteo) mina egna behov och deras som var med mig. Paulus arbetade som tältmakare i Thessalonike och Korint, se 1 Thess 2:9; Apg 18:1-3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_35","074_20_35","ACT","20","35","35","I allt genom att vara ett exempel som ni kan följa har jag visat er att ni genom att arbeta hårt på detta sätt ska hjälpa de svaga (fattiga, sjuka). Kom ihåg Herren Jesu egna ord som han sa: ’Det är saligare (mer glädjefyllt) att ge än att få.’ ” De sista orden från Paulus till församlingsledningen i Efesos är känsloladdade. Men är det inte arrogant av Paulus att hela tiden peka på sitt eget liv och vad han har gjort? Det kristna livet handlar inte bara om vad man säger, utan också vad man gör, se Jak 2:14-26. Jesus fördömde fariséerna för att inte leva som de lärde, se Matt 23:3. En sann kristen ledare måste kunna säga: ”Gör som jag i allt”, om budskapet ska vara trovärdigt. Citatet från Jesus finns inte med i evangelierna, men liknar inledningen till Bergspredikan, se Matt 5:3-11. Bara en bråkdel av allt vad Jesus sa och gjorde skrevs ned, se Joh 21:25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_36","074_20_36","ACT","20","36","36","När han sagt detta, böjde han sina knän, och de bad tillsammans (de var alla i bön vars innersta natur är hängivenhet och förtrolighet med Gud). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_37","074_20_37","ACT","20","37","37","De brast alla i gråt och omfamnade Paulus och kysste honom gång på gång innerligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC20_38","074_20_38","ACT","20","38","38","Det som smärtade dem mest var att han sagt att de aldrig skulle se hans ansikte mer. Så följde de honom till skeppet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_1","074_21_1","ACT","21","1","1","När vi Paulus, Lukas, Sopater, Aristarchus, Secundus, Gaius, Timoteus, Tychikus och Trofimus, se Apg 20:4 hade skilts från dem det var ett hjärtslitande avsked från församlingsledningen i Efesos och lagt ut, seglade vi raka vägen till Kos utan att behöva kryssa. Kos var namnet på både ön och dess huvudstad, de lade till där över natten. Nästa dag till Rhodos. Rhodos var också namnet på både ön och dess huvudstad, och där lade de också till över natten. Därifrån nästa dag vidare till staden Patara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_2","074_21_2","ACT","21","2","2","Där fann vi ett större skepp som skulle till Fenicien, och vi gick ombord och lade ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_3","074_21_3","ACT","21","3","3","Vi skymtade konturerna av Cypern på vänster sida under vår segling mot Syrien och lade till vid Tyros där lasten skulle lossas. Seglatsen mellan Patara och Tyros tog fem dagar, en sträcka på 90 mil. Tyros var östra Medelhavets handelscentrum. Här lade de flesta handelsbåtarna till. Det är troligt att det var just Paulus förföljelse av de kristna som var orsaken till att det fanns en församling här, se Apg 9:1. Församlingen hade startat efter den första vågen av förföljelse i Jerusalem, se Apg 11:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_4","074_21_4","ACT","21","4","4","Vi sökte upp lärjungarna och stannade där i sju dagar. Eftersom man får leta efter församlingen verkar varken Paulus eller någon från hans resesällskap vara bekant med dem. Genom Anden sa de åt Paulus upprepade gånger att inte fortsätta upp till Jerusalem. Redan när Ananias bad för Paulus vid hans omvändelse i Damaskus fick han ett profetiskt ord att han skulle få lida för Jesu namn, se Apg 9:16. Denna kallelse har blivit alltmer tydlig för Paulus, först i Efesos, se Apg 19:21, och sedan i Miletos, se Apg 20:22. Kan då samme helige Ande som manat Paulus att gå till Jerusalem och sedan till Rom nu försöka hindra honom?  Lärjungarna här i Tyros upplevde helt korrekt Andens tilltal att Paulus skulle möta motstånd i Jerusalem. Deras naturliga reaktion och tolkning av budskapet var att försöka hindra Paulus att resa vidare. En liknande händelse skedde snart igen i Caesarea Maritima, då svarade Paulus att han var väl medveten om sin kallelse även om det skulle innebära martyrskap, se vers 10-14. När Paulus hade kommit fram till Jerusalem bekräftade ­Jesus själv för honom att han var i Guds vilja, se Apg 23:11. En liknande händelse skedde när Jesus började uppenbara de profetiska händelserna kring sin död och uppståndelse för lärjungarna. Petrus förstod inte detta och försökte tillrättavisa Jesus att han inte skulle behöva dö, se Matt 16:21-22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_5","074_21_5","ACT","21","5","5","Efter en vecka där bröt vi upp för att fortsätta vår resa söderut längs med kusten. Alla, även kvinnor och barn, följde med oss ut ur staden, och på stranden böjde vi knä och bad. Detta är första gången i Apostlagärningarna barnen nämns i församlingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_6","074_21_6","ACT","21","6","6","Sedan vi tagit farväl av varandra, steg vi ombord på skeppet och de andra återvände hem igen. Tyros bestod från början både av en ö med hamnar och en äldre stad på fastlandet. Knappt fyra hundra år tidigare, 332 f.Kr., hade Alexander den store intagit staden genom att bygga en kilometerlång väg ut till ön från fastlandet. Denna väg blev med åren mer och mer kantad av sand och ön blev till sist en udde som den är i dag. Det var längs med denna strand församlingen böjde knä och bad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_7","074_21_7","ACT","21","7","7","Sedan vi seglat från Tyros kom vi till Ptolemais nuvarande Akko. Vi hälsade på syskonen (bröderna och systrarna i tron) där och stannade hos dem en dag. Medan båten lastades om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_8","074_21_8","ACT","21","8","8","Nästa dag fortsatte vi båtresan och kom till Caesarea Maritima vid havet. Där gick vi hem till evangelisten Filippus, som var en av de sju se Apg 6:5, och stannade hos honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_9","074_21_9","ACT","21","9","9","Han hade fyra ogifta döttrar som alla hade profetians gåva. Paulus hade varit i Caesarea Maritima tidigare och var bekant med de troende, se Apg 9:30; 18:22. Filippus hade predikat i Samarien och längs med Medelhavskusten, se Apg 8. Att hans döttrar hade profetians gåva bekräftar löftet att ”söner och döttrar ska profetera” från Joel 2:28, se Apg 2:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_10","074_21_10","ACT","21","10","10","Under de dagar vi var där kom en profet som hette Agabos ner från Judeen. Han hade tidigare kommit till Antiokia från Jerusalem och profeterat om den kommande hungersnöden, se Apg 11:27-30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_11","074_21_11","ACT","21","11","11","När han hade kommit till oss, tog han Paulus bälte och band sina fötter och händer och sa: ”Så säger den helige Ande: Den man som äger detta bälte ska judarna i Jerusalem binda så här och överlämna i hedningars händer.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_12","074_21_12","ACT","21","12","12","När vi hörde det, vädjade både vi och de som bodde på platsen till Paulus att han inte skulle gå upp till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_13","074_21_13","ACT","21","13","13","Då svarade Paulus: ”Varför gråter ni och får mitt hjärta att brista? Jag är beredd att inte bara låta mig bindas utan också dö i Jerusalem för Herren Jesu namn.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_14","074_21_14","ACT","21","14","14","När han inte lät sig övertalas, lugnade vi oss och sa: ”Ske Herrens vilja.” Agabos står i en profettjänst, till skillnad från de troende i Tyros som fungerade i den profetiska gåvan som alla troende kan göra. Agabos talade bara vad Anden ingav, utan att ge en tolkning. De som lyssnade tog för givet att Paulus blev varnad, så de försökte på nytt hindra honom. Paulus däremot tog själv de profetiska tilltalen som en bekräftelse på det som Anden redan talat till honom om. Jämför även med hur Petrus försökte hindra Jesus från att gå till Jerusalem, se Matt 16:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_15","074_21_15","ACT","21","15","15","Efter dagarna där gjorde vi oss redo och påbörjade resan upp till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_16","074_21_16","ACT","21","16","16","Några av lärjungarna i Caesarea Maritima vid havet följde också med till Jerusalem. De tog oss till en man som hette Mnason, där vi fick bo. Han var ursprungligen från Cypern och en av de första som blivit lärjunge. Troligen en av de 3 000 som blev lärjungar för omkring 25 år sedan, se Apg 2:41. För den sista etappen mot Jerusalem som tog tre dagar att gå, använde man troligen också packdjur. Ordet ”gjorde oss redo” används ofta i grekisk litteratur när man sadlar hästar och lastar bagage. Med sig har man de insamlade medlen till församlingen i Jerusalem. I gruppen finns Paulus, Lukas, Sopater, Aristarchus, Secundus, Gaius, Timoteus, Tychikus och Trofimus, se Apg 20:4. Även några män från Caesarea följer med, se vers 16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_17","074_21_17","ACT","21","17","17","När vi Paulus, Lukas, Sopater, Aristarchus, Secundus, Gaius, Timoteus, Tychikus och Trofimus, se Apg 20:4 kom till Jerusalem tog syskonen (bröderna och systrarna i tron) emot oss med glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_18","074_21_18","ACT","21","18","18","Nästa dag gick Paulus tillsammans med oss andra till Jakob Jesu bror, som ledde församlingen i Jerusalem. Alla de äldste ledarna i församlingen kom också dit. Det är anmärkningsvärt att ingen av apostlarna nämns. De fanns med i det förra apostlamötet för sju eller åtta år sedan, se Apg 15:4. Det är troligt att de är ute på missionsuppdrag runt om i världen. De tog uppdraget i Matt 28:19-20 på fullt allvar att nå hela världen under sin livstid. Även om det finns berättelser och sägner som inte är trovärdiga, kan man med ganska stor säkerhet ändå säga att områden som ligger så långt från Jerusalem som England, Spanien, Mauritius, Etiopien, Kina och Finland, alla ser ut att ha haft besök av en eller flera av Jesu tolv apostlar!  Petrus var i Mindre Asien, och vi vet att han verkade i städerna Antiokia och Rom.  Andreas, Petrus bror, reste norrut och evangeliserade Bulgarien, Ukraina, Rumänien och Ryssland och kan ha varit ända upp mot gränsen till Finland.  Jakob, Sebedeus son, hade dödats av Herodes Agrippa I, se Apg 12:1-2. Innan dess sägs det att han evangeliserade i Spanien.  Johannes, Jakobs bror, verkade i Turkiet.  Filippus sägs ha verkat i Grekland, Frygien och Syrien. I utgrävningar 2011 i Hierapolis (i dagens Turkiet) hittades hans namn på en grav från första århundradet och kyrkor som sedan byggs kring den platsen har traditionen av att det är aposteln Filippus grav.  Matteus verkade först i Nordafrika, men rörde sig senare söderut och räknas som Etiopiens apostel.  Jakob, Alfeus son, verkade i Egypten.  Judas Taddeus och Simon seloten evangeliserade Mesopotamien och Persien. Simon verkade dessutom i hela Nordafrika från Egypten hela vägen ut till Atlanten. Därifrån ska han ha rest med båt till England där vi vet att kristendomen redan hade anlänt när södra England blev en del av Romarriket år 43 e. Kr.  Tomas och Bartolomeus reste först till Kazakstan, Kirgizistan och Uzbekistan ända fram till Pakistan och Kina. Efter apostlamötet i Jerusalem for de ut igen via Saudiarabien till Indien.  Mattias, som ersatte Judas Iskariot, sägs enligt grekisk tradition ha verkat i Kappadokien och längs med Kaspiska havet, men det finns många olika traditioner kring honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_19","074_21_19","ACT","21","19","19","Paulus hälsade på dem och berättade i detalj om allt som Gud hade gjort bland hedningarna genom hans arbete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_20","074_21_20","ACT","21","20","20","När de hörde det, prisade de Gud. Sedan sa de till honom: ”Du ser, broder Paulus, att det finns tiotusentals (många myriader, ett oräkneligt antal) judar som har kommit till tro här i Jerusalem eller hela Judeen, och alla håller de strängt (hängivet, fanatiskt – gr. zelotes) på lagen Torah. Detta möte sker troligen våren 56 eller 57 e.Kr., en tid som kännetecknades av judisk nationalism med många revolter och ett starkt motstånd mot hedningar. Ordagrant ”många myriader”. En myriad betecknar det högsta talvärdet i grekiskan som är 10 000, men används också för att beskriva ett mycket stort antal i generella termer, se 1 Kor 4:15; 14:19. Församlingen har växt, se Apg 2:41; 4:4; 5:14; 6:7. Jerusalems totala befolkning vid den här tiden uppskattas till några hundra tusen invånare. Tre gånger per år växte befolkningen drastiskt till det dubbla eller tredubbla, då pilgrimer besökte staden under några veckors tid under högtiderna, se Apg 2:9-11; 20:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_21","074_21_21","ACT","21","21","21","Nu har de hört sägas (ryktet går – gr. katecheo) att du Paulus lär alla judar därute bland hedningarna att avfalla från Mose och säger att de inte ska omskära sina barn eller leva efter våra seder. Ordagrant: ”avfall (skilsmässobrev) från Mose, du lär”. Ordet avfall (gr. apostasia) är den feminina formen av gr. apostasion som är skilsmässobrev, se Matt 5:31. Ordet används bara här och i 2 Thess 2:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_22","074_21_22","ACT","21","22","22","Vad ska vi göra nu vad är det bästa i denna situation? De får säkert höra att du har kommit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_23","074_21_23","ACT","21","23","23","Gör därför som vi säger: Vi har fyra män som har avlagt ett löfte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_24","074_21_24","ACT","21","24","24","Ta med dem och rena dig tillsammans med dem och betala för dem så att de får raka huvudet. Då förstår alla att inget av det de har hört om dig är sant, utan att du själv följer (lever i linje med) undervisningen Torah – gr. nomos och håller (vaktar) den. Fyra messianska judar i församlingen hade snart fullbordat ett nasirlöfte. Ordet nasir kommer från det hebreiska verbet nazar som betyder att avskilja. Det är ett frivilligt löfte att avhålla sig från vin – detta livets goda, och stå till Herrens tjänst och söka honom på ett speciellt sätt. Både män och kvinnor kunde göra detta för en tid, se 4 Mos 6:1-21. Paulus tillfrågas att vara med i den avslutande ceremonin i templet när de rakade av sitt hår, se 4 Mos 6:18. Han skulle också bekosta de omfattande offren, se 4 Mos 6:14-15. Han var inte själv delaktig i detta nasirlöfte, eftersom den kortaste perioden var trettio dagar, och det gällde bara sju dagar, se vers 27. Dock rakade Paulus sitt hår i Korint, se Apg 18:18. Om det var ett nasirlöfte kan det hända att han fullgör delar av det här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_25","074_21_25","ACT","21","25","25","Men när det gäller hedningar som kommit till tro, har vi skrivit under apostlamötet, se Apg 15:20, 29 och bestämt att de ska hålla sig borta från kött offrat till avgudar, från blod, kött av kvävda djur och sexuell omoral.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_26","074_21_26","ACT","21","26","26","Då tog Paulus med sig männen, och nästa dag renade han sig tillsammans med dem. Sedan gick han in i templet och meddelade när reningsdagarna skulle vara avslutade och offret bäras fram för var och en av dem. En jude som återvände till Jerusalem efter att ha varit på hednisk mark genomgick en reningsperiod på sju dagar, se 4 Mos 19:12. Paulus använde sin judiska härkomst för att vinna judar, se 1 Kor 9:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_27","074_21_27","ACT","21","27","27","När de sju dagarna närmade sig sitt slut, fick judarna från Asien troligen tillresta judar från Efesos se Paulus i templet. De hetsade upp hela folkmassan, grep tag i honom ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_28","074_21_28","ACT","21","28","28","och skrek: ”Israeliter, hjälp oss! Här är mannen som lär alla överallt att vara emot vårt folk och vår lag Torah och denna plats det heliga templet. Nu har han till och med tagit in greker i templet och orenat denna heliga plats!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_29","074_21_29","ACT","21","29","29","De hade nämligen sett Trofimus från Efesos en av representanterna som reste med Paulus, se Apg 20:4 ute i staden med Paulus och antog att Paulus hade tagit med honom in i templet. Innanför barriären som icke-judar inte fick gå innanför. Den judiske historikern Josefus beskriver hur varningen var skriven på grekiska och latin. En fransk arkeolog fann en sådan sten med hela den grekiska texten 1871. Stenen hade använts som byggmaterial till ett hus norr om templet. Eftersom Jerusalem då tillhörde Ottomanska riket fördes stenen till Istanbul där den än i dag kan ses på Istanbuls arkeologiska museum. Ett fragment av en annan sten hittades 1936 och kan ses i Jerusalem på Israel Museum. Fyndet var intressant eftersom analyser visade att varningen var skriven med röd färg. Den fullständiga texten är: ”Ingen främling får beträda innanför templets inhägnad! Den som överträder bär själv ansvaret för sin död, som kommer att bli följden.” Den lite märkliga formuleringen i slutet visar hur judarna inte själva kunde straffa någon till döden, utan var tvungna att gå via romarna för att verkställa dödsstraffet – vilket exakt är vad som hände med Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_30","074_21_30","ACT","21","30","30","Hela staden kom i rörelse, och folk strömmade till. De grep tag i Paulus och släpade ut honom ur templet, och genast stängdes portarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_31","074_21_31","ACT","21","31","31","Medan de försökte döda honom, fick befälhavaren för den romerska bataljonen information om att Jerusalem var i uppror. Den romerska befälhavaren hette Claudius Lysias, se Apg 23:26. Han ansvarade för en kohort, som bestod av 600 soldater. Han befann sig i Antoniaborgen som hade flera torn där man hade uppsikt över tempelområdet och märkte att det var oroligheter på gång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_32","074_21_32","ACT","21","32","32","På en gång tog han med soldater och befäl (centurioner) och sprang ned till folksamlingen. Eftersom en centurion ansvarade för 100 soldater, var det minst 200 soldater som kom rusande. Så snart de fick se befälhavaren och soldaterna slutade de att misshandla Paulus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_33","074_21_33","ACT","21","33","33","Befälhavaren steg då fram, grep honom och befallde att han skulle beläggas med dubbla bojor. Sedan frågade han vem han var och vad han hade gjort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_34","074_21_34","ACT","21","34","34","Några i folkmassan skrek ett, andra något annat. Då han i kaoset inte kunde få klart besked befallde han att Paulus skulle föras till fästningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_35","074_21_35","ACT","21","35","35","När de nådde trappan var soldaterna tvungna att bära honom, så våldsamt trängde folkmassan på, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_36","074_21_36","ACT","21","36","36","för de följde efter och skrek: ”Bort med honom!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_37","074_21_37","ACT","21","37","37","Just när Paulus skulle föras in i fästningen, frågade han befälhavaren Claudius Lysias: ”Får jag säga något till dig?” Han svarade: ”Du kan ju grekiska! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_38","074_21_38","ACT","21","38","38","Då är du inte egyptiern som gjorde uppror för en tid sedan och fick med sig de 4 000 knivmännen (dolkmännen, sikarierna) ut i öknen?” Paulus förväxlades med en egyptier som uppviglade knivmän. Denna grupp kallades sikarier eftersom de hade knivar (lat. sicari) gömda under kappan och begick lönnmord på sina politiska motståndare. De var en radikal gren bland seloterna. Den judiske historiken Josefus beskriver samma händelse med fler detaljer. Egyptiern var en falsk profet som ledde en stor grupp ut i öknen. År 54 e.Kr. kom han sedan till Olivberget med sina anhängare. Han ansåg sig vara en messiasfigur och på hans befallning skulle Jerusalems murar falla, sedan skulle de inta Jerusalem. I stället anlände ståthållaren över Judeen, Felix, och dödade och tillfångatog många av dem, medan resten och även den egyptiske ledaren flydde. Detta är bara ett av många exempel på oroligheter och uppror som skedde vid den här tiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_39","074_21_39","ACT","21","39","39","Paulus svarade: ”Jag är jude från Tarsus i Kilikien, medborgare i en betydande stad. Jag ber dig: låt mig få tala till folket.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC21_40","074_21_40","ACT","21","40","40","Befälhavaren gav sin tillåtelse. Paulus ställde sig då på trappan och gav tecken med handen åt folket. Det blev tyst, och han talade till dem på deras eget språk hebreiska (den arameiska dialekten som talades vid den här tiden i Israel) Bibelns författare skiljer inte mellan dessa närbesläktade språk utan kallar båda ”hebreiska” och sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_1","074_22_1","ACT","22","1","1","”Bröder åhörare och fäder en respektfull titel på de äldste i Sanhedrin! Lyssna nu på vad jag har att säga er till mitt försvar (mina argument).” Paulus öppnar sitt tal på samma sätt som Stefanos gjorde, se Apg 7:2. Paulus är tydlig med sina judiska rötter. Ordet för försvar är det grekiska apologia, ordet apologi kommer härifrån. Detta är den andra av tre detaljerade berättelser om Paulus omvändelse i Apostlagärningarna. Den första återberättar Lukas, se Apg 9:1-30, medan denna och den tredje, i Apg 26:4-23, är Paulus egna berättelser. De är snarlika men med några små skillnader. Här riktar han sig till judar, och betonar den messiastroende juden Ananias roll i omvändelsen. I nästa försvarstal, som är riktat till Agrippa och romare, är det inte lika viktigt och Ananias nämns inte ens. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_2","074_22_2","ACT","22","2","2","När de hörde att han talade till dem på hebreiska (den arameiska dialekten, se Apg 21:40) blev det ännu tystare. Paulus fortsatte: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_3","074_22_3","ACT","22","3","3","”Jag är jude, född i Tarsus i Kilikien omkring 5-10 e.Kr., men uppvuxen i den här staden. Jag blev grundligt (in i minsta detalj) undervisad i våra fäders lag vid Gamaliels fötter, och jag var lika ivrig att tjäna Gud som ni alla är i dag. Som femåring blev Paulus, som alla andra judiska pojkar och flickor i Tarsus, undervisad i de fem Moseböckerna i stadens synagoga. Vid tio års ålder började han studera Mishna, de judiska tolkningarna av lagen. Han måste varit mycket framstående, eftersom han erbjuds att studera vidare, vilket hörde till ovanligheterna. Vid tretton års ålder skickades han därför av sina föräldrar till Jerusalem för sin formella utbildning under rabbinen Gamaliel, fram till arton års ålder. Paulus bor hos någon släkting i Jerusalem, troligen sin äldre gifta syster, se Apg 23:16. Eventuellt flyttar hela familjen till Jerusalem. Gamaliel omnämns också i Apg 5:34. Han var son eller barnbarn till den kände rabbinen Hillel och var verksam 22-55 e.Kr. Med största sannolikhet fanns Paulus i Jerusalem när Jesus korsfästes. Enligt traditionen halshuggs Paulus i Rom av Nero 67 e.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_4","074_22_4","ACT","22","4","4","Tidigare liv: Jag förföljde ’den Vägen’ ända till döds och grep både män och kvinnor och satte dem i fängelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_5","074_22_5","ACT","22","5","5","Det kan översteprästen och hela Stora rådet intyga. Av dem fick jag med mig brev till bröderna i Damaskus, och jag reste dit för att gripa även dem som fanns där och föra dem till Jerusalem där de skulle få sitt straff. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_6","074_22_6","ACT","22","6","6","Omvändelsen: Men när jag var på väg och närmade mig Damaskus mitt på dagen, strålade plötsligt ett starkt ljus från himlen omkring mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_7","074_22_7","ACT","22","7","7","Jag föll till marken och hörde en röst som sa till mig: Saul! Saul! Varför förföljer du mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_8","074_22_8","ACT","22","8","8","Jag frågade: Vem är du, Herre? Han svarade: Jag är Jesus från Nasaret, den som du förföljer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_9","074_22_9","ACT","22","9","9","De som var med mig såg ljuset men uppfattade inte rösten som talade till mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_10","074_22_10","ACT","22","10","10","Jag frågade: Vad ska jag göra, Herre? Herren sa till mig: Res dig och gå in till Damaskus! Där ska du få veta allt som det är bestämt att du ska göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_11","074_22_11","ACT","22","11","11","Men efter strålglansen från ljuset kunde jag inte se, så mina följeslagare tog min hand och ledde mig så att jag kom till Damaskus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_12","074_22_12","ACT","22","12","12","Ananias roll: En viss Ananias, en from (hängiven, gudfruktig) och lagtrogen man som levde efter Moseböckernas undervisning som alla judar i staden talade väl om, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_13","074_22_13","ACT","22","13","13","kom till mig och ställde sig vid min sida och sa: Saul, min broder, du får tillbaka din syn! I samma ögonblick kunde jag se honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_14","074_22_14","ACT","22","14","14","Då sa Ananias: Våra fäders Gud har utvalt dig till att lära känna hans vilja och att se den Rättfärdige och höra rösten från hans mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_15","074_22_15","ACT","22","15","15","Du ska vara hans vittne inför alla människor och vittna om vad du har sett och hört. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_16","074_22_16","ACT","22","16","16","Och nu, vad väntar du på? Res dig och låt dig döpas och tvättas ren från dina synder och åkalla (fråga efter, ropa och vädja till) hans namn i bön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_17","074_22_17","ACT","22","17","17","Synen i templet: När jag sedan hade återvänt till Jerusalem och bad i templet under något av de dagliga bönepassen klockan nio, tolv eller tre, kom jag i hänryckning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_18","074_22_18","ACT","22","18","18","Jag såg honom, och han sa till mig: Skynda dig och lämna Jerusalem fort, för här kommer de inte att ta emot ditt vittnesbörd om mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_19","074_22_19","ACT","22","19","19","Jag sa: Herre, de vet ju att jag i den ena synagogan efter den andra lät fängsla och piska dem som trodde på dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_20","074_22_20","ACT","22","20","20","Och när ditt vittne Stefanos blod blev utgjutet, stod jag själv där och samtyckte och vaktade mantlarna åt dem som mördade honom. Apg 7:58 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_21","074_22_21","ACT","22","21","21","Då sa han till mig: Gå, för jag ska sända dig långt bort till hedningarna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_22","074_22_22","ACT","22","22","22","Ända tills nu hade de folkskaran lyssnat på Paulus då han gett sitt vittnesbörd på den arameiska dialekten, men nu ropade de högt: ”Bort från jorden med den människan! Han borde inte få leva!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_23","074_22_23","ACT","22","23","23","De skrek, slet av sig mantlarna och kastade upp damm i luften. Det är inte helt klart varför de slet av sig sina mantlar, kanske för att vara redo att stena honom, se Apg 7:58? Att kasta damm på huvudet var ett tecken på sorg. Att skaka av sig det av fötterna var ett tecken på att man tog bort det som var oheligt, se Apg 13:1. Att de kastar damm kan bero på att de här på tempelområdet inte hade något annat att kasta på honom, se Joh 8:5-8. Lysias förstod inte hebreiska/arameiska så han beslutade sig för den vanliga romerska metoden för att få höra sanningen – förhör under tortyr. I piskan var ben och metallbitar fastbundna som rev upp huden ända in till benen, och det var inte ovanligt att offret dog under detta straff. Detta var ett mycket värre straff än piskningen Paulus och Silas fick i Filippi, se Apg 16:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_24","074_22_24","ACT","22","24","24","Befälhavaren Lysias beordrade då att Paulus skulle föras in i fästningen och förhöras under piskrapp, så att man fick veta varför de skrek så mot honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_25","074_22_25","ACT","22","25","25","När de hade sträckt ut honom för piskan, sa Paulus till officeren som stod där: ”Får ni piska en romersk medborgare som inte ens är dömd för något?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_26","074_22_26","ACT","22","26","26","Så snart officeren hörde det, gick han till befälhavaren Lysias och berättade det och sa: ”Vad är det du tänker göra? Den här mannen är romersk medborgare!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_27","074_22_27","ACT","22","27","27","Då gick befälhavaren dit och frågade honom: ”Säg mig, är du verkligen romersk medborgare?” Paulus svarade: ”Ja.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_28","074_22_28","ACT","22","28","28","Befälhavaren sa: ”Jag fick betala en stor summa pengar för det medborgarskapet.” Paulus svarade: ”Men jag är född med det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_29","074_22_29","ACT","22","29","29","De som skulle förhöra honom drog sig genast undan. Även befälhavaren blev förskräckt när han förstod att det var en romersk medborgare som han hade belagt med bojor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC22_30","074_22_30","ACT","22","30","30","Nästa dag ville han befälhavaren Lysias få klart besked om vad judarna anklagade Paulus för. Han lät därför ta av honom bojorna och befallde att översteprästerna och hela Stora rådet Sanhedrin skulle samlas. Sedan förde han ner Paulus och ställde honom inför dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_1","074_23_1","ACT","23","1","1","Paulus fäste ögonen på Stora rådet på de 71 samlade medlemmarna och sa: ”Bröder, jag har levt inför Gud (som en Guds medborgare) med rent samvete (gott uppsåt) intill denna dag.” Paulus har varit trogen sin övertygelse, se Fil 3:6; Heb 10:22; 1 Tim 1:12-15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_2","074_23_2","ACT","23","2","2","Då befallde översteprästen Ananias dem som stod bredvid Paulus att slå honom på munnen för att tysta honom och markera den hädelse han nyss uttalat. Då som nu är en anklagad person oskyldig ända tills han förklarats skyldig. Att då straffa Paulus innan han var dömd var emot lagen, se 3 Mos 19:15. Jesus blev också slagen på munnen, se Joh 18:22-23.  Ananias var överstepräst från 48 e.Kr. till omkring 58 e.Kr. Ananias var känd för att ta mutor och förskingra offrade medel. År 52 e.Kr. blev han sänd till Rom av Syriens ståthållare Quadratus för att utfrågas inför kejsaren Claudius gällande våldsamheter han beordrat. Hans pro-romerska politik gjorde honom illa omtyckt av hans landsmän. Han blev brutalt mördad under en judisk revolt 66 e.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_3","074_23_3","ACT","23","3","3","Paulus använder samma ord ”slå” när han svarar. Han förbannar inte Ananias, men han uttalar en dom över honom. Då sa Paulus till honom: ”Gud ska slå dig, din vitkalkade vägg hycklare! Du sitter här för att döma mig efter lagen, men du bryter mot lagen när du befaller att de ska slå mig.” Jesus använde liknande uttryck om vitkalkade gravar för att beskriva fariséernas hyckleri och religiösa skådespel, se Matt 23:27. Se även Hes 13:10-16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_4","074_23_4","ACT","23","4","4","De som stod bredvid som blivit uppmanade att slå honom frågade: ”Förolämpar du Guds överstepräst?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_5","074_23_5","ACT","23","5","5","Paulus svarade: ”Jag visste inte, bröder, att han var överstepräst. Det står ju skrivet i 2 Mos 22:28: En ledare för ditt folk ska du inte förbanna.” Det är möjligt att Paulus talar ironiskt att han inte visste att en överstepräst kunde agera så mot lagen. Det var inte ovanligt att använda ironi, se 1 Kor 4:8-13; 1 Kung 18:27. Det kan också vara så att han inte vet vem som är överstepräst, då Paulus har varit borta från Jerusalem under tio års tid. Under religiösa ceremonier bar översteprästen speciella kläder, men här i detta extrainkallade möte som den romerska befälhavaren sammankallat var det troligen inget som särskilde översteprästen. Det kan också varit så att någon annan ledde själva mötet. Ett annat förslag är att Paulus såg dåligt, men eftersom han nyligen tittat noga på dem är det inte troligt, se vers 1. Att Ananias är den som befaller dem som står närmast Paulus att slå honom, talar för att Paulus måste förstått att han var någon form av ledare. Även Lukas som skriver ner denna berättelse identifierar Ananias som överstepräst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_6","074_23_6","ACT","23","6","6","Paulus visste att en del av dem var saddukéer och de andra fariséer, så han sa med hög röst i Rådet: ”Bröder! Jag är farisé och son till fariséer. Jag står inför rätta här på grund av hoppet om de dödas uppståndelse (anledningen till rättegången är att jag tror på uppståndelsen och ett evigt liv).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_7","074_23_7","ACT","23","7","7","När han sa detta utbröt en hetsig diskussion mellan fariséerna och saddukéerna, och de församlade delades i två läger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_8","074_23_8","ACT","23","8","8","Saddukéerna som var i majoritet i Sanhedrin säger nämligen att det inte finns någon uppståndelse eller några änglar eller andar, medan fariséerna erkänner sin tro på allt detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_9","074_23_9","ACT","23","9","9","Ett stort uppror (tumult) startade, och några av dem som tillhörde fariséernas parti stod upp och argumenterade för sin sak de dödas uppståndelse. De sa: ”Vi ser inget ont (fel) hos denne man. Men om en ande har talat med honom eller en ängel ...” Meningen avslutats inte och är en s.k. aposiopesis. Antagligen blir det sådant tumult att fariséerna avbryts mitt i sitt anförande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_10","074_23_10","ACT","23","10","10","Diskussionen (striden) blev allt häftigare, befälhavaren var rädd att de skulle slita Paulus i stycken, så han befallde vaktstyrkan att gå ner och rycka bort honom från dem och föra honom till fästningen Antoniaborgen. Enligt romersk lag fanns det tre olika häktningsförfaranden: - Custodia publica – allmänt häkte i fängelsehålor. Paulus och Silas var i sådant förvar i Filippi, se Apg 16:24.  - Custodia libera – fri under uppsikt. Högre uppsatta kunde få denna typ av häktesorder.  - Custodia militaris – häktad under militär uppsikt. En soldat avdelades för att vakta fången med sitt liv. Hans vänstra hand var kedjad till fångens högra hand. Fången hölls ofta i soldaternas kasern, men kunde ibland få bo i ett eget hus men under uppsikt av sin vakt, vilket var fallet för Paulus under hans första fångenskap i Rom. Under de två åren i Caesarea verkar Paulus också haft handbojor, se Apg 26:29. Här i Antoniaborgen hölls Paulus i Custodia militaris. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_11","074_23_11","ACT","23","11","11","Under natten kom Herren Jesus själv och stod bredvid Paulus och sa: ”Var vid gott mod (var inte rädd), Paulus, du har troget vittnat om mig i Jerusalem, och på samma sätt ska du också göra i Rom.” Jesus besöker Paulus som sitter fängslad i Antoniaborgen. Kallelsen som blev tydlig i Efesos, se Apg 19:21, och som bekräftats av Anden flera gånger, se Apg 21:4; 21:11-14, bekräftas nu på nytt av Jesus själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_12","074_23_12","ACT","23","12","12","När det blev dag gjorde judarna upp en hemlig plan och svor en ed på att varken äta eller dricka någonting förrän de hade dödat Paulus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_13","074_23_13","ACT","23","13","13","Det var mer än fyrtio man som var med i den sammansvärjningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_14","074_23_14","ACT","23","14","14","De gick till översteprästerna och de äldste och sa: ”Vi har svurit en strikt ed (som involverar en gudomlig förbannelse) att inte smaka något förrän vi har dödat Paulus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_15","074_23_15","ACT","23","15","15","Nu kan ni tillsammans med Rådet meddela befälhavaren att han ska skicka ner Paulus till er. Låt honom tro att ni vill undersöka hans sak närmare. Vi står redo att döda honom innan han kommer fram.” Kanske var det samma judar från Efesos som startade upploppet några dagar tidigare, se Apg 21:27, som gått samman för att döda Paulus. Ordet för ”ed” som används här är inte det vanliga ordet utan är ett starkare uttryck som ordagrant betyder ”att förbanna”. Denna typ av ed kunde lyda: ”Låt Gud straffa och förbanna oss om vi inte uppfyller detta löfte.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_16","074_23_16","ACT","23","16","16","Men Paulus systerson fick höra talas om bakhållet, och han kom till fästningen och gick in och berättade det för Paulus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_17","074_23_17","ACT","23","17","17","Då kallade Paulus till sig en av officerarna (centurionerna) och upplyste honom: ”Ta den här unge mannen till befälhavaren. Han har något att berätta för honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_18","074_23_18","ACT","23","18","18","Officeren tog med honom till befälhavaren och sa: ”Fången Paulus kallade på mig och bad mig ta den här unge mannen till dig. Han har visst något att berätta för dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_19","074_23_19","ACT","23","19","19","Befälhavaren tog hans hand vilket antyder att Paulus systerson var i yngre tonåren, gick avsides med honom och frågade: ”Vad är det du vill rapportera till mig?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_20","074_23_20","ACT","23","20","20","Han svarade: ”Judarna har kommit överens om att be dig skicka ner Paulus till Rådet i morgon och låta dig tro att de ska utreda hans sak närmare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_21","074_23_21","ACT","23","21","21","Men låt dem inte övertala dig, för mer än fyrtio av dem ligger i bakhåll för honom. De har svurit en ed att varken äta eller dricka förrän de dödat honom, och nu står de och väntar på att du ska säga ja till deras begäran.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_22","074_23_22","ACT","23","22","22","Befälhavaren skickade i väg den unge mannen med uppmaningen: ”Tala inte om för någon att du har avslöjat det här för mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_23","074_23_23","ACT","23","23","23","Därefter kallade han till sig två av sina officerare och befallde dem: ”Ha tvåhundra soldater redo att gå till Caesarea Maritima, vid havet i kväll vid niotiden (tredje timmen efter mörkrets inbrott), dessutom sjuttio ryttare och tvåhundra spjutbärare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_24","074_23_24","ACT","23","24","24","Skaffa riddjur också, och låt Paulus sitta upp så att han kommer oskadd till ståthållaren Felix.” Markus Antonius Felix var ståthållare i Judeen 52-60 e.Kr. Hans residens var i provinsens administrativa huvudstad, Caesarea vid Medelhavet. Som ståthållare i Judeen styrde han med järnhand. Han blev återkallad av Nero till Rom sedan han anlitat rånare för att döda översteprästen Jonatan. Han var gift tre gånger. Den romerske historiken Tacitus skriver att Felix hängav sig åt grymhet och lust som en kung, men hade en slavs sinne, se Tacitus Historiae 5.9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_25","074_23_25","ACT","23","25","25","Han skrev även ett brev med följande innehåll: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_26","074_23_26","ACT","23","26","26","Avsändare: Claudius Lysias. Mottagare: Den högt ärade ståthållaren Felix. Hälsningar! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_27","074_23_27","ACT","23","27","27","Den här mannen hade gripits av judarna, och de skulle just ta livet av honom när jag kom med min trupp och befriade honom. Jag hade fått reda på att han var romersk medborgare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_28","074_23_28","ACT","23","28","28","Eftersom jag ville veta vad de anklagade honom för, förde jag ner honom till deras Stora råd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_29","074_23_29","ACT","23","29","29","Då fann jag att anklagelserna gällde tvistefrågor i deras lag och att han inte var anklagad för något som ger dödsstraff eller fängelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_30","074_23_30","ACT","23","30","30","När jag sedan blev underrättad om en sammansvärjning mot mannen, sände jag honom genast till dig. Jag har också uppmanat hans anklagare att föra sin talan mot honom inför dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_31","074_23_31","ACT","23","31","31","Soldaterna tog då med sig Paulus enligt ordern de fått och förde honom under natten till Antipatris. Halvvägs till Caesarea Maritima, sex mil från Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_32","074_23_32","ACT","23","32","32","Nästa dag lät de ryttarna fortsätta med honom och återvände själva till fästningen Antoniaborgen i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_33","074_23_33","ACT","23","33","33","Ryttarna fortsatte de sista fyra milen och kom till Caesarea, lämnade fram brevet till ståthållaren och överlämnade Paulus till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_34","074_23_34","ACT","23","34","34","Felix läste det och frågade från vilken provins han var. När han fick veta att han var från Kilikien, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC23_35","074_23_35","ACT","23","35","35","sa han: ”Jag ska höra dig när dina anklagare också har kommit.” Sedan befallde han att Paulus skulle stå under bevakning i Herodes palats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_1","074_24_1","ACT","24","1","1","Fem dagar senare kom översteprästen Ananias ner tillsammans med några äldste och en advokat som hette Tertullus. Han var kunnig i det romerska rättsväsendet och hade anlitats av Stora rådet för att föra deras talan. De framförde sina anklagelser mot Paulus inför ståthållaren Felix. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_2","074_24_2","ACT","24","2","2","När Paulus hade kallats in började Tertullus sina anklagelser mot Paulus. Han sa: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_3","074_24_3","ACT","24","3","3","”Högt ärade Felix! Tack vare dig och ditt ledarskap har vi fått uppleva en långvarig fred. Dina politiska reformer har gjort så att detta folk som jag representerar, överallt och på alla sätt fått det mycket bättre. Detta erkänner vi med stor tacksamhet. Talet följer den dåtida vanliga retoriska modellen. Det inleds med smickrande ord, greppet kallas captatio benevolentiae på latin. På båda punkterna tänjde han på sanningen; det hade aldrig varit så oroligt som under Felix styre och han hade inte gjort livet bättre för judarna. Felix var ståthållare i Judeen 52-60 e.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_4","074_24_4","ACT","24","4","4","För att inte besvära dig alltför länge, ber jag att du i din godhet lyssnar till vad vi i korthet har att säga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_5","074_24_5","ACT","24","5","5","Vi har nämligen funnit att den här mannen är en riktig plåga (pestböld, smitthärd). Han sprider oro (skapar upplopp) bland judar över hela världen. Han är en ledare för nasaréernas sekt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_6","074_24_6","ACT","24","6","6","Han har till och med försökt vanhelga templet. Därför grep vi honom. Tertullus tar upp tre punkter där de två första, att uppvigla och att vara ledare för en icke-godkänd sekt, var straffbara åtalspunkter enligt romersk lag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_8","074_24_8","ACT","24","8","8","När du förhör honom kan du själv få klarhet i allt det vi anklagar honom för.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_9","074_24_9","ACT","24","9","9","Judarna instämde och påstod att det var på det sättet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_10","074_24_10","ACT","24","10","10","Ståthållaren sa ingenting själv, utan gav nu tecken åt Paulus att tala, och han svarade: ”Eftersom jag vet att du i många år har varit domare för detta folk, försvarar jag min sak med tillförsikt. På samma sätt som Tertullus öppnar Paulus sitt tal med en captatio benevolentiae, dock är den mer sanningsenlig utan överdrifter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_11","074_24_11","ACT","24","11","11","Försvar till punkt 1 – upprorsmakare: Du kan själv få bekräftat att det inte är mer än tolv dagar sedan jag kom upp till Jerusalem för att tillbe. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_12","074_24_12","ACT","24","12","12","Varken i templet eller i synagogorna eller ute i staden har de sett mig diskutera med någon eller sprida oro bland folket, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_13","074_24_13","ACT","24","13","13","och de kan inte heller bevisa inför dig vad de nu anklagar mig för. Tolv dagar är för kort tid för att arrangera ett uppror. Hans skäl till att besöka Jerusalem var att tillbe, inte att skapa oroligheter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_14","074_24_14","ACT","24","14","14","Försvar till punkt 2 – ledare för en sekt: Men detta bekänner jag för dig: att jag enligt Vägen, som de kallar en sekt, tjänar mina fäders Gud på så sätt att jag tror på allt som står skrivet i lagen och hos profeterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_15","074_24_15","ACT","24","15","15","Jag har samma hopp till Gud som de, att både rättfärdiga och orättfärdiga ska uppstå en gång. Dan 12:2; Joh 5:28-29; Upp 20:12-15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_16","074_24_16","ACT","24","16","16","Därför strävar också jag själv efter att alltid ha ett gott samvete inför Gud och människor. Paulus förnekar inte att han är en ledare, men betonar att han tjänar judarnas Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_17","074_24_17","ACT","24","17","17","Försvar till punkt 3 – vanhelga templet: Efter flera år kom jag tillbaka för att överlämna gåvor åt mitt folk de insamlade medlen, se Rom 15:25-27 och frambära offer på fyra mäns vägnar, se Apg 21:23-26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_18","074_24_18","ACT","24","18","18","Då fann de mig i templet när jag hade renat mig, och där var ingen folkmassa och inget tumult. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_19","074_24_19","ACT","24","19","19","Men där fanns några judar från Asien, och egentligen borde de stå här inför dig och anklaga mig, om de hade något att anföra emot mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_20","074_24_20","ACT","24","20","20","Annars får dessa män själva tala om vilket brott de fann mig skyldig till när jag stod inför Stora rådet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_21","074_24_21","ACT","24","21","21","om det inte var denna enda sak som jag ropade när jag stod bland dem: Det är för de dödas uppståndelse som jag i dag står här anklagad inför er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_22","074_24_22","ACT","24","22","22","Felix, som mycket väl kände till Vägen, sköt nu upp rättegången och sa: ”När befälhavaren Lysias kommer hit ner ska jag avgöra målet.” Felix var i ett politiskt dilemma. Han visste tillräckligt mycket om den kristna tron för att veta att Paulus var oskyldig. Samtidigt ville han hålla sig väl med judarna, så han sköt upp rättegången för att vinna tid. Vi vet inte om befälhavaren Claudius Lysias någonsin kallades till några fortsatta förhör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_23","074_24_23","ACT","24","23","23","Han befallde officeren att hålla Paulus i förvar men samtidigt ge honom viss lättnad och inte hindra någon av hans vänner från att hjälpa (betjäna, assistera) honom. Några av dessa måste ha varit Lukas, Aristarchus och Trofimus som reste med honom. I Caesarea Maritima (vid havet) bodde också evangelisten Filippus och ­officeren (centurionen) Cornelius. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_24","074_24_24","ACT","24","24","24","Några dagar senare efter rättegången kom Felix tillsammans med sin hustru Drusilla, som var judinna. Han lät hämta Paulus och hörde honom tala om tron på den Smorde (Messias, Kristus) Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_25","074_24_25","ACT","24","25","25","Men när Paulus talade om rättfärdighet och självbehärskning och den kommande domen, blev Felix förskräckt och sa: ”Gå din väg för den här gången. När jag får tid ska jag kalla på dig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_26","074_24_26","ACT","24","26","26","Samtidigt hoppades han att Paulus skulle erbjuda honom pengar. Därför lät han ofta hämta honom och samtalade med honom. Drusilla var den yngsta dottern till Herodes Agrippa I, se Apg 12:1-2. Hon var född 38 e.Kr. Hennes far dog när hon var sex år. Som fjortonåring gifte hennes bror Agrippa II bort henne till Azizus som var kung över Emesa, en liten stat i Syrien vid nuvarande staden Homs. Felix blev betagen av hennes skönhet och fick henne att lämna Azizus. Drusilla var sexton år när hon gifte sig med Felix som lämnar sin första fru för henne. Drusilla är i tjugoårsåldern, och Felix omkring femtio, när Paulus samtalar med dem om den kristna tron. Hon dör 79 e.Kr. vid vulkanutbrottet i Pompeji i Italien. Paulus hade haft med sig en större summa pengar till församlingen, och Felix trodde kanske att Paulus skulle kunna frestas att använda en del av dem för att muta sig fri, se Apg 24:17. Detta är sista gången Felix omnämns; vi vet inte om han ”fick tid” att samtala och ta beslut som rör livets stora frågor någon gång senare i sitt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC24_27","074_24_27","ACT","24","27","27","När två år hade gått, efterträddes Felix av Porcius Festus. Eftersom Felix ville hålla sig väl med judarna, lät han Paulus bli kvar i fängelset. Judarna hatade Felix; de skrev ett brev till Rom där de beskrev hans brutalitet mot dem. Klagomålen gjorde att Kejsar Nero avsatte Felix och utsåg Festus till ståthållare över Judeen hösten 60 e.Kr. Han hade posten i två år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_1","074_25_1","ACT","25","1","1","När Festus hade anlänt till provinsen från Rom reste han efter tre dagar från Caesarea Maritima, vid havet upp till Jerusalem. Caesarea Maritima var den politiska huvudstaden i den romerska provinsen Syrien, där Judeen ingick. Det var naturligt att Festus ville besöka Jerusalem, som var det religiösa och kulturella centrumet för det folk som han skulle styra över. Så hösten 60 e.Kr., tre dagar efter att han anlänt till Caesarea, beger han sig till Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_2","074_25_2","ACT","25","2","2","Det judiska ledarskapet hade inte glömt bort Paulus. Där i Jerusalem framförde översteprästerna och judarnas ledare sina anklagelser mot Paulus. De vände sig till Festus ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_3","074_25_3","ACT","25","3","3","och bad att han skulle visa dem godheten att låta Paulus föras till Jerusalem. De planerade nämligen ett bakhåll för att döda honom på vägen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_4","074_25_4","ACT","25","4","4","Men Festus svarade att Paulus hölls fången i Caesarea Maritima och att han själv snart om drygt en vecka skulle resa tillbaka dit. Festus erbjuder dem att ta upp fallet på nytt i Caesarea. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_5","074_25_5","ACT","25","5","5","Han sa: ”De som är ledare bland er kan följa med, och har mannen gjort något orätt kan de lägga fram sina anklagelser mot honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_6","074_25_6","ACT","25","6","6","Festus stannade hos dem i högst åtta eller tio dagar och reste sedan ner till Caesarea. Nästa dag tog han plats på domarsätet och befallde att Paulus skulle föras in. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_7","074_25_7","ACT","25","7","7","När Paulus kom in blev han omringad av judarna som hade rest ner från Jerusalem, och de framförde många svåra (betungande) beskyllningar som de inte kunde bevisa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_8","074_25_8","ACT","25","8","8","Paulus försvarade sig och sa: ”Varken mot judarnas lag eller mot templet eller mot kejsaren har jag begått något brott.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_9","074_25_9","ACT","25","9","9","Men Festus, som ville hålla sig väl med judarna, frågade Paulus: ”Vill du komma upp till Jerusalem och dömas där inför det judiska rådet Sanhedrin i min närvaro i denna sak?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_10","074_25_10","ACT","25","10","10","Paulus svarade: ”Jag står inför kejsarens domstol, och här ska jag dömas. Judarna har jag inte gjort något ont, det vet du mycket väl. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_11","074_25_11","ACT","25","11","11","Om jag är skyldig och har gjort något som förtjänar döden, så är jag beredd att dö. Men om det inte ligger något i deras anklagelser kan ingen utlämna mig åt dem. Nej, jag vill inte gå till Jerusalem. Jag vädjar till kejsaren!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_12","074_25_12","ACT","25","12","12","Festus överlade med sitt råd och svarade sedan: ”Till kejsaren har du vädjat, till kejsaren ska du fara.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_13","074_25_13","ACT","25","13","13","Några dagar senare kom kung Agrippa och hans ett år yngre syster Berenike till Caesarea Maritima, vid havet för att besöka Festus och välkomna honom som ståthållare. Herodes Agrippa II var son till Herodes Agrippa I, se Apg 12:1-2. Agrippa II var den sista av fem Herodes som omnämns i Bibeln. Han var född 27 e.Kr. och regerade över Galileen 53-66 e.Kr. Han kommer nu på besök tillsammans med sin jämnåriga syster Berenike. Båda är i trettioårsåldern. Deras relation var lite av en skandal. Enligt Josefus ryktades det att de levde i ett incestuöst förhållande. De två var även syskon till Drusilla, som var gift med den tidigare ståthållaren Felix, se Apg 24:24. Hon var dock inte kvar i Caesarea vid deras besök, eftersom hon följt med Felix tillbaka till Italien när han blev avsatt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_14","074_25_14","ACT","25","14","14","Agrippa och Berenike stannade där i flera dagar, och Festus lade fram Paulus fall inför kungen. ”Här är en man”, sa han, ”som Felix har lämnat kvar som fånge. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_15","074_25_15","ACT","25","15","15","När jag var i Jerusalem framförde judarnas överstepräster och äldste klagomål mot honom och krävde att få honom dömd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_16","074_25_16","ACT","25","16","16","Men jag svarade dem att romarna inte brukar utlämna någon innan den anklagade har mött sina anklagare ansikte mot ansikte och fått möjlighet att försvara sig mot beskyllningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_17","074_25_17","ACT","25","17","17","När de sedan kom hit, sköt jag inte upp saken utan satte mig redan nästa dag på domarsätet och befallde att mannen skulle föras fram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_18","074_25_18","ACT","25","18","18","Men när hans anklagare steg fram, beskyllde de honom inte för sådana brott som jag hade väntat mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_19","074_25_19","ACT","25","19","19","Vad de hade mot honom gällde några tvistefrågor om deras egen religion och en viss Jesus som var död men som Paulus påstod (vidhöll upprepade gånger) lever. De initiala anklagelserna att Paulus hade orenat templet nämns inte, i stället är det kärnfrågan om Jesu uppståndelse som upprör de judiska ledarna, se Apg 23:6; 24:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_20","074_25_20","ACT","25","20","20","Jag visste inte hur jag skulle handla i detta fall, så jag frågade om han ville komma till Jerusalem och stå inför rätta där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_21","074_25_21","ACT","25","21","21","Men Paulus yrkade på att bli kvar för att få sin sak avgjord av kejsaren som då var Nero. Därför befallde jag att han ska hållas kvar tills jag kan skicka honom till kejsaren.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_22","074_25_22","ACT","25","22","22","Agrippa sa till Festus: ”Jag skulle också vilja höra den mannen.” Festus svarade: ”I morgon får du höra honom.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_23","074_25_23","ACT","25","23","23","Nästa dag kom Agrippa och Berenike med pompa och ståt gr. phantasia, som ofta beskriver en högtidlig parad och trädde in i audienssalen tillsammans med befälhavarna antagligen fem stycken eftersom det fanns fem kohorter stationerade i Caesarea och stadens förnämsta män. På Festus befallning fördes Paulus in. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_24","074_25_24","ACT","25","24","24","Festus sa: ”Kung Agrippa, och alla ni andra församlade herrar, framför er ser ni den man som är orsak till att hela det judiska folket vänt sig till mig, både i Jerusalem och här, och högljutt krävt att han inte ska få leva längre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_25","074_25_25","ACT","25","25","25","Men jag har förstått att han inte har gjort något som förtjänar döden, och då han själv har vädjat till kejsaren har jag beslutat att skicka honom dit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_26","074_25_26","ACT","25","26","26","Men jag har inget specifikt att skriva om honom till min herre. Nu behöver jag er hjälp. Därför har jag ställt honom inför er och framför allt inför dig, kung Agrippa, så att jag efter den här utfrågningen har något att skriva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC25_27","074_25_27","ACT","25","27","27","Jag ser ju ingen mening med att skicka en fånge utan att ange vad han är anklagad för.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_1","074_26_1","ACT","26","1","1","Agrippa sa då till Paulus: ”Du har tillåtelse att tala för din sak.” Då räckte Paulus ut handen och började tala till sitt försvar: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_2","074_26_2","ACT","26","2","2","”Kung Agrippa, jag är glad (tacksam) att det är inför dig jag får försvara mig i dag mot allt som judarna anklagar mig för, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_3","074_26_3","ACT","26","3","3","särskilt eftersom du är så väl insatt i judarnas alla seder och tvistefrågor. Därför ber jag dig att lyssna på mig med tålamod. På samma sätt som vid förhöret med Tertullus i Apg 24:10 öppnar Paulus sitt tal med en captatio benevolentiae, några smickrande ord, dock är den sanningsenlig utan överdrifter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_4","074_26_4","ACT","26","4","4","Hur mitt liv har varit från det att jag var ung, från första början bland mitt folk och i Jerusalem, det vet alla judar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_5","074_26_5","ACT","26","5","5","De känner mig sedan lång tid tillbaka, och om de vill kan de vittna om att jag levt som farisé, enligt den strängaste riktningen i vår religion. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_6","074_26_6","ACT","26","6","6","Nu står jag här inför rätta för mitt hopp. Det är enda anledningen! Det är ett hopp till det löfte som Gud gav våra fäder (förfäder), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_7","074_26_7","ACT","26","7","7","ett hopp som våra tolv stammar hoppas få se uppfyllt medan de ivrigt tjänar Gud natt och dag. Uppståndelsen, se vers 8 För det hoppet, kung Agrippa, står jag anklagad av judarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_8","074_26_8","ACT","26","8","8","Varför anses det otroligt bland er att Gud uppväcker döda? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_9","074_26_9","ACT","26","9","9","Själv såg jag det som min plikt att göra allt för att bekämpa Jesu nasaréns namn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_10","074_26_10","ACT","26","10","10","och det gjorde jag också i Jerusalem. Många av de heliga satte jag i fängelse med fullmakt från översteprästerna, och när man ville avrätta dem röstade jag för det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_11","074_26_11","ACT","26","11","11","Överallt i synagogorna straffade jag dem gång på gång och tvingade dem att häda. I mitt vilda raseri förföljde jag dem ända till utländska städer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_12","074_26_12","ACT","26","12","12","När jag så var på väg till Damaskus med fullmakt och uppdrag från översteprästerna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_13","074_26_13","ACT","26","13","13","fick jag under resan, kung Agrippa, mitt på dagen se ett ljus från himlen. Det var starkare än solen och strålade omkring mig och mina följeslagare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_14","074_26_14","ACT","26","14","14","Vi föll alla till marken, och jag hörde en röst som sa till mig på det hebreiska språket (den arameiska dialekten): Saul! Saul! Varför förföljer du mig? Det blir smärtsamt (hårt) för dig att sparka mot udden. Den grekiska frasen te Hebraidi dialekto, som kan översättas det ”hebreiska språket” eller den ”hebreiska dialekten”, syftar troligen på den arameiska dialekten som var det vanliga språket vid den här tiden. I Joh 19:13 där samma fras används finns ett arameiskt ord med, se även Apg 21:40; 22:2.  Här talar Paulus grekiska med Festus som nyss kommit från Rom. Anledningen att Paulus nämner vilket språk Jesus talade, är att det var Paulus modersmål och förstärker hur personligt Jesus möter människor. Detta är enda gången det uttryckligen nämns ett språk som Jesus talar, dock förstår vi att han måste ha talat de vanligt förekommande språken. Grekiskan var det romerska språket som Jesus använde när han kommunicerade med romare som centurionen och Pontius Pilatus. Hebreiska var det judiska religiösa språket, och redan som tolvåring diskuterade han Skrifterna i templet. Arameiska var vardagsspråket bland judarna på Jesu tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_15","074_26_15","ACT","26","15","15","Jag sa: Vem är du, Herre? Och Herren svarade: Jag är Jesus, den som du förföljer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_16","074_26_16","ACT","26","16","16","Men res dig och stå på dina ben! Jag har visat mig för dig för att utse dig till tjänare och vittne, både till det du har sett och till det jag ska visa dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_17","074_26_17","ACT","26","17","17","Och jag ska rädda dig från ditt eget folk och från hedningarna. Jag sänder dig ut till dem ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_18","074_26_18","ACT","26","18","18","för att öppna deras ögon, för att vända dem från mörker till ljus och från Satans makt till Gud, så att de får syndernas förlåtelse och en plats bland dem som helgats genom tron på mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_19","074_26_19","ACT","26","19","19","Därför, kung Agrippa, har jag inte varit olydig mot den himmelska synen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_20","074_26_20","ACT","26","20","20","Jag har predikat, först i Damaskus och sedan i Jerusalem och hela Judeen och även ute bland hedningarna, att de ska omvända sig (förändra sitt tänkesätt) och vända sig till Gud och göra gärningar leva ett värdigt liv som hör till omvändelsen. Resultatet av en genuin omvändelse är ett liv som karaktäriseras av goda gärningar. De kan dock aldrig vara grunden för frälsningen, samtidigt som de är ett ofrånkomligt resultat av ett nytt liv i Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_21","074_26_21","ACT","26","21","21","Det var därför som judarna grep mig i templet och försökte döda mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_22","074_26_22","ACT","26","22","22","Men med Guds hjälp står jag än i dag som vittne inför både små och stora. Och jag säger inget annat än vad profeterna och Mose har sagt skulle ske: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_23","074_26_23","ACT","26","23","23","att den Smorde (Messias, Kristus) skulle lida, och att han som den förste som uppstått från de döda skulle förkunna ljuset både för vårt folk och för hedningarna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_24","074_26_24","ACT","26","24","24","När han sa detta i sitt försvarstal ropade Festus: ”Du är galen, Paulus! Din stora lärdom driver dig till vanvett.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_25","074_26_25","ACT","26","25","25","Men Paulus svarade: ”Jag är inte galen, högt ärade Festus. Det jag säger är sant och förnuftigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_26","074_26_26","ACT","26","26","26","Kungen Agrippa II känner ju till allt detta, och därför talar jag också öppet och rakt till honom. Jag tror inte att något av detta är obekant för honom. Det är ju inte i någon avkrok det har hänt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_27","074_26_27","ACT","26","27","27","Tror du på profeterna, kung Agrippa? Jag vet att du tror.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_28","074_26_28","ACT","26","28","28","Agrippa svarade Paulus: ”På kort tid försöker du övertala mig att bli en kristen!” Grekiska oligos kan översättas både kortvarig i tid, eller liten. I så fall blir betydelsen: ”Med så lite försöker du övertala mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_29","074_26_29","ACT","26","29","29","Paulus svarade: ”Jag ber till Gud, att oavsett om det tar kort eller lång tid, önskar jag att inte bara du utan alla som hör mig i dag blir som jag, bortsett från de här bojorna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_30","074_26_30","ACT","26","30","30","Kungen Agrippa II reste sig nu tillsammans med ståthållaren Festus och Berenike och de andra som satt där, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_31","074_26_31","ACT","26","31","31","och när de hade kommit ut sa de till varandra: ”Den mannen gör inte något som förtjänar död eller fängelse.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC26_32","074_26_32","ACT","26","32","32","Agrippa sa till Festus: ”Den mannen hade kunnat friges, om han inte hade vädjat till kejsaren.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_1","074_27_1","ACT","27","1","1","När det blev bestämt att vi skulle avsegla till Italien, överlämnade man Paulus och några andra fångar till en officer som hette Julius. Han tillhörde den kejserliga bataljonen (kohort, som bestod av 600 soldater). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_2","074_27_2","ACT","27","2","2","Jag, Lukas, fick också tillåtelse att följa med. Vi gick ombord på ett skepp från Adramyttium som var på väg hemåt och skulle gå till hamnarna längs Asiens kust. Adramyttium låg nära staden Troas i Mindre Asien. Vi lade ut från Caesarea. Aristarchus, en makedonier från Thessalonike, följde också med oss. Han hade rest tillsammans med Paulus tidigare, se Apg 19:29; 20:4. Han nämns också av Paulus, se Kol 4:10; Filemon 1:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_3","074_27_3","ACT","27","3","3","Dagen därpå lade vi till i Sidon. Officeren Julius, som behandlade Paulus väl, lät honom gå till sina vänner i församlingen så de kunde ta hand om honom. För första gången på två år får Paulus lite mer frihet. Han besöker församlingen som visar honom både andlig och praktisk omsorg. Man hjälpte förmodligen till med förnödenheter inför den långa förestående resan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_4","074_27_4","ACT","27","4","4","När vi hade lagt ut därifrån seglade vi i lä av Cypern, eftersom vi hade motvind. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_5","074_27_5","ACT","27","5","5","Vi seglade över öppna havet längs kusten av Kilikien och Pamfylien och lade till vid Myra i Lykien. Vissa manuskript har tillägget att resan tog femton dagar. Antika källor anger att Alexandria försåg Rom med 1 700 skeppslaster spannmål per år. Ett typiskt sådant fartyg från den tiden var omkring 40 meter långt och 11 meter brett, men kunde vara ända upp till 55 meter långt. Färden från Rom till Alexandria tog två veckor. Vägen tillbaka tog två månader eftersom den nordvästliga vinden gjorde att man var tvungen att segla som i en cirkel moturs upp mot Rom. Det är ett sådant skepp som stannat till i hamnen i Myra. Ombord finns en last av spannmål och flera hundra personer, se vers 36-37. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_6","074_27_6","ACT","27","6","6","Där i Myra fann officeren ett skepp från Alexandria som skulle till Italien, och han tog oss ombord på det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_7","074_27_7","ACT","27","7","7","Under åtskilliga dagar gick seglingen långsamt, och då vi knappt nådde fram till Knidos och vinden inte lät oss fortsätta seglade vi ner i lä av Kreta vid Salmone. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_8","074_27_8","ACT","27","8","8","Vi följde kusten med stor svårighet och kom till en plats som kallas Goda hamnarna, nära staden Lasea. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_9","074_27_9","ACT","27","9","9","Det hade nu gått lång tid och sjöresan hade blivit farlig, eftersom fastedagen försoningsdagen – jom kippur redan var förbi. Högtiden infaller den 10:e tishri i den judiska kalendern (3 Mos 23:26-32), som infaller i slutet av september eller början av oktober. Höststormarna började bli vanliga nu. Paulus varnade dem därför ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_10","074_27_10","ACT","27","10","10","och sa: ”Ni män, som jag ser det kommer denna resa att innebära stor skada och förlust, inte bara för last och skepp, utan även för våra liv.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_11","074_27_11","ACT","27","11","11","Men officeren trodde mer på styrmannen och båtens ägare än på Paulus ord. Det verkar som om officeren är den som har den högsta rangen och fäller det avgörande beslutet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_12","074_27_12","ACT","27","12","12","Eftersom hamnen inte låg bra till för att övervintra bestämde sig de flesta för att gå ut därifrån och försöka nå Foinix, en större hamn på Kreta bara några timmars segling västerut längs med kusten som vetter mot sydväst och nordväst. Där tänkte de tillbringa vintern. Goda hamnarna var öppen för sydöstliga vindar vilket gjorde att vågorna slog rakt in mot hamnen. Det verkar inte vara någon direkt stad där, eftersom Lasea som ligger 2,4 km österut nämns. Vegetius, en romersk författare från 400-talet, skriver att det var farligt att segla på Medelhavet efter 15 september, och efter 11 november var det omöjligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_13","074_27_13","ACT","27","13","13","När så en svag sydlig vind blåste upp, tänkte de att de skulle lyckas med sin plan. De lättade ankar och seglade längs Kretas kust. Man var så säker på sin sak att man inte drog upp skeppsbåten, utan lät den vara på släp, se vers 16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_14","074_27_14","ACT","27","14","14","Men snart därefter svepte en kraftig orkanvind, den så kallade Nordosten (Euraquilo), ner från ön. Förrädiska tyfonvindar rusar ner från det nära 3 000 meter höga Idaberget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_15","074_27_15","ACT","27","15","15","Skeppet fångades och kunde inte hålla upp mot vinden, så vi gav efter och lät det driva söderut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_16","074_27_16","ACT","27","16","16","Vi kom i lä bakom en liten ö som hette Kauda och lyckades med nöd och näppe bärga skeppsbåten. Skeppsbåten användes för transport mellan skepp och land, och som livbåt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_17","074_27_17","ACT","27","17","17","När de hade fått upp den ombord, använde de hjälpmedel (gr. boetheia) troligtvis en teknisk term för rep och slog trossar om skrovet. Eftersom de var rädda för att kastas upp på Syrtenbankarna reven i Sidra- och Gabèsbukten vid Afrikas nordkust släppte de ner drivankaret och lät skeppet driva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_18","074_27_18","ACT","27","18","18","Vi var hårt ansatta av stormen. Dagen därpå började de vräka lasten överbord, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_19","074_27_19","ACT","27","19","19","och på tredje dagen kastade de med egna händer skeppets utrustning i sjön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_20","074_27_20","ACT","27","20","20","Varken sol eller stjärnor syntes på flera dygn, och den starka stormen låg på så att vi till sist förlorade allt hopp om räddning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_21","074_27_21","ACT","27","21","21","Ingen hade velat äta något på länge på grund av sjösjuka och oro. Då steg Paulus fram mitt ibland dem och sa: ”Ni män skulle ha lytt mitt råd att inte gå ut från Kreta. Då hade ni besparat er den här skadan och förlusten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_22","074_27_22","ACT","27","22","22","Men nu uppmanar jag er att fatta mod. Inte en enda av er ska mista livet, bara fartyget ska gå under. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_23","074_27_23","ACT","27","23","23","En ängel från den Gud som jag tillhör och tjänar stod nämligen hos mig i natt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_24","074_27_24","ACT","27","24","24","och han sa: ’Var inte rädd, Paulus. Du ska stå inför kejsaren, och alla som seglar med dig har Gud skänkt dig.’ ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_25","074_27_25","ACT","27","25","25","Så fatta mod, ni män! Jag litar på Gud att det blir som han sagt mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_26","074_27_26","ACT","27","26","26","Vi måste bara stranda på en ö.” Det profetiska ordet Paulus delar uppmuntrar och ger hopp, se 1 Kor 14:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_27","074_27_27","ACT","27","27","27","När den fjortonde natten kom och vi fortfarande drev omkring på Adriatiska havet som på bibelns tid även omfattade Joniska havet mellan Grekland och Sicilien, började sjömännen vid midnatt förstå att vi närmade oss land. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_28","074_27_28","ACT","27","28","28","De lodade och fick ett djup på 20 famnar (ca 36 meter). Lite längre fram lodade de igen och fann att djupet var 15 famnar (ca 27 meter). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_29","074_27_29","ACT","27","29","29","De var nu rädda att vi skulle driva på något skarpt skär, så de kastade ut fyra ankare från aktern och önskade sedan bara att det skulle bli dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_30","074_27_30","ACT","27","30","30","Men sjömännen gjorde ett försök att fly från skeppet. De firade ner livbåten i sjön under förevändning att de skulle kasta ut ankare från fören. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_31","074_27_31","ACT","27","31","31","Paulus sa till officeren och soldaterna: ”Om de inte stannar kvar ombord kan ni inte bli räddade.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_32","074_27_32","ACT","27","32","32","Då kapade soldaterna trossarna på skeppsbåten och lät den driva bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_33","074_27_33","ACT","27","33","33","Strax före gryningen uppmanade Paulus alla att äta. Han sa: ”I fjorton dagar har ni nu väntat och varit utan mat och inte ätit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_34","074_27_34","ACT","27","34","34","Därför uppmanar jag er att äta. Det är nödvändigt för att ni ska bli räddade, för ingen av er ska mista så mycket som ett hårstrå på sitt huvud.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_35","074_27_35","ACT","27","35","35","När han hade sagt detta tog han ett bröd, tackade Gud inför dem alla, bröt det och började äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_36","074_27_36","ACT","27","36","36","Då fick alla nytt mod och tog sig mat, de också. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_37","074_27_37","ACT","27","37","37","Vi var totalt 276 personer ombord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_38","074_27_38","ACT","27","38","38","När de hade ätit och var mätta lättade de skeppet genom att kasta spannmålslasten i sjön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_39","074_27_39","ACT","27","39","39","När det blev dag kände de inte igen landet, men de fick syn på en bukt med sandstrand och bestämde sig för att om möjligt låta skeppet driva upp där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_40","074_27_40","ACT","27","40","40","De kapade ankarna och lämnade dem i havet. Samtidigt löste de trossarna från styrårorna, hissade förseglet för vinden och styrde mot stranden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_41","074_27_41","ACT","27","41","41","Men de drev emot ett rev (ordagrant ”en plats öppen för två hav”) där skeppet gick på grund. Fören borrade sig in och stod orubbligt fast, medan aktern började brytas sönder av de kraftiga bränningarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_42","074_27_42","ACT","27","42","42","Soldaternas plan var då att döda fångarna så att ingen skulle kunna simma i väg och fly. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_43","074_27_43","ACT","27","43","43","Men officeren ville rädda Paulus och hindrade dem från att utföra sin plan. Han befallde att de simkunniga skulle hoppa i vattnet först och ta sig i land ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC27_44","074_27_44","ACT","27","44","44","och därefter de övriga, en del på plankor och andra på vrakdelar från skeppet. På det sättet blev alla räddade och kom i land. Maltas kust består till mesta delen av klippor, men det finns några bukter med sandstränder. På den norra kusten finns en bukt som kallas Paulus vik med en ö i som heter Paulus ö. Enligt tradition är det platsen för skeppsbrottet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_1","074_28_1","ACT","28","1","1","När vi väl var räddade fick vi veta att ön hette Malta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_2","074_28_2","ACT","28","2","2","De infödda (lokalbefolkningen – gr. barbaros) visade oss en ovanligt stor vänlighet. De tände en eld och tog hand om oss alla, eftersom det hade börjat regna och var kallt. Barbarer kallades alla icke-grekiska folk. Ursprunget för det grekiska ordet barbaros är att stamma och tala obegripliga ljud. För det grekiska örat lät alla främmande språk som obegripligt babbel. Utifrån detta skapades det ljudhärmande, onomatopoetiska ordet bar-bar som blev barbaros. Ordet för vänlighet är philanthropia och användes för gästfrihet och välgörenhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_3","074_28_3","ACT","28","3","3","Paulus hade just samlat ett fång kvistar och lagt på elden när en giftorm kröp ut på grund av hettan och högg sig fast i hans hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_4","074_28_4","ACT","28","4","4","När de infödda såg ormen hänga från hans hand, sa de till varandra: ”Den där mannen är säkert en mördare. Trots att han blev räddad från havet lät inte Rättvisan (gr. Dike) honom leva.” Dike var den moraliska rättvisans gudinna i den grekiska mytologin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_5","074_28_5","ACT","28","5","5","Men Paulus skakade bara av sig ormen ner i elden och tog ingen skada. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_6","074_28_6","ACT","28","6","6","Folket väntade sig att han skulle svullna upp eller plötsligt falla ner död. När de väntat länge och sett att inget ovanligt hände honom, ändrade de sig och sa att han var en gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_7","074_28_7","ACT","28","7","7","I trakten runt den platsen fanns fält (egendomar) som tillhörde den högst uppsatte mannen på ön som hette Publius. Han tog vänligt emot oss Paulus, Lukas och Aristarchus, se Apg 27:2 som sina gäster i tre dagar. Beteckningen för Publius position ”den högst uppsatte”, gr. protos, förekommer i inskrifter på Malta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_8","074_28_8","ACT","28","8","8","Publius far låg just då sjuk i feberattacker och svår diarré (dysenteri). Paulus gick in till honom, bad och lade händerna på honom och botade honom. Det är troligt att Publius far led av brucellos som smittar via getmjölk. Sjukdomen kallas än i dag för just maltafeber. Lukas använder feber i plural vilket exakt beskriver den svängande febern som karaktäriserar sjukdomsförloppet. Efter inkubationstiden stiger febern till 39-40 grader. Den ligger sedan på denna nivå under två veckor för att därefter sjunka under någon veckas tid. Febern kan fortsätta att pendla på detta sätt under tre till fyra månader. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_9","074_28_9","ACT","28","9","9","Efter den händelsen kom också andra sjuka på ön till honom och blev botade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_10","074_28_10","ACT","28","10","10","De visade oss sin uppskattning på många sätt, och när vi skulle segla försåg de oss med vad vi behövde. Maltas befästa huvudstad i antiken och Romarriket var Mdina. Det är troligt att Publius bor där. Enligt tradition är Pauluskatedralen i Mdina byggd på samma ställe som Publius hus en gång låg. Under resan till Rom finns flera av Andens gåvor i funktion i Paulus liv: profetia, se Apg 27:21-26; helande, se Apg 28:8-9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_11","074_28_11","ACT","28","11","11","Efter tre månader i februari seglade vi ut med ett skepp som hade övervintrat vid ön. Det låg antagligen i den största hamnen Valetta, i dag Maltas huvudstad. Det kom från Alexandria och hade Tvillingarna gr. Dioskouroi, de grekisk-romerska gudarna Castor och Pollux som galjonsfigur. Castor och Pollux var inom grekiska mytologin tvillingsöner, de ansågs vara gudar som speciellt beskyddade sjömän. Det är antagligen med en viss ironi som Lukas tar med denna detalj. Paulus hade varit tydlig med vem hans Gud var, se Apg 27:23-25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_12","074_28_12","ACT","28","12","12","Vi lade till vid Syrakusa provinsen Siciliens huvudstad, en stor stad med två hamnar och stannade där i tre dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_13","074_28_13","ACT","28","13","13","Därifrån följde vi kusten och kom till Regium på den italienska stövelns spets. En dag senare fick vi sydlig vind, och den andra dagen kom vi till Puteoli. Här brukade spannmålsfartygen lossa sin last. Puteoli var Roms hamnstad vid den här tiden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_14","074_28_14","ACT","28","14","14","Där fann vi troende syskon som bjöd in oss att stanna hos dem i sju dagar medan fartyget lossade sin last med spannmål. Sedan fortsatte vi till Rom. En sträcka på tjugo mil längs med vägen Via Appia. Vandringen tar omkring tio dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_15","074_28_15","ACT","28","15","15","Så fort syskonen de kristna i Rom hade fått höra att vi var på väg, kom de ut ända till Forum Appii sju mil från Rom och Tres Tabernae fem mil från Rom för att möta oss. Då Paulus fick se dem tackade han Gud och fick nytt mod. Även om Paulus inte besökt Rom tidigare var han välbekant bland de troende där. Ungefär tre år tidigare, omkring 57 e.Kr., hade han skrivit Romarbrevet till dem från Korint under sin tredje missionsresa. Bland dem som mötte honom nu fanns förmodligen flera av dem som han hälsade till i Rom 16:3-15, bland annat Priscilla och Aquila, se även Apg 18:2-3, 18-19. Rom grundades 753 f.Kr. och var byggd på sju kullar vid floden Tibern. Rom hade under Paulus tid omkring 400 000 invånare. Det berömda Colosseum fanns ännu inte, det byggdes i slutet på 70-talet e.Kr., men berömda byggnader var Jupiters tempel, Caesars palats och krigsguden Mars tempel. I Rom fanns en stor judisk befolkning på närmare 50 000 personer. De var indelade i minst elva synagogor, efter stadens olika distrikt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_16","074_28_16","ACT","28","16","16","När vi kom fram till Rom fick Paulus tillstånd att bo för sig själv tillsammans med den soldat som skulle bevaka honom. Tillsammans med Paulus finns även Lukas och Aristarchus som rest med honom från Jerusalem. I breven som Paulus skriver från Rom omnämns även Timoteus, Johannes Markus och Demas. Paulus är i husarrest. Han bor troligen i ett romerskt hyreshus i närheten av pretoriangardets förläggning utanför stadsmuren i nordöstra Rom. Bostaden verkar rymlig, se vers 23. Lukas och flera av Paulus medarbetare bor troligen också där med honom. Vakten som är fastkedjad till Paulus högra hand är en soldat av låg rang. Detta återspeglar att Paulus ställning som romersk medborgare inte var lika speciell i Rom som i provinserna, se Apg 22:25-29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_17","074_28_17","ACT","28","17","17","Tre dagar senare kallade han till sig de ledande bland judarna eftersom han inte var fri att besöka synagogorna. När de var samlade sa han till dem: ”Bröder, jag har inte gjort något ont mot vårt folk eller våra fäderneärvda seder. Trots det blev jag fängslad i Jerusalem och utlämnad i romarnas händer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_18","074_28_18","ACT","28","18","18","När de hade förhört mig ville de frige mig, eftersom jag inte var skyldig till något som förtjänade döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_19","074_28_19","ACT","28","19","19","Men judarna var emot det, och då var jag tvungen att vädja till kejsaren, dock utan att anklaga mitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_20","074_28_20","ACT","28","20","20","Så det är därför jag kallat hit er för att träffa er och tala med er. Det är nämligen för Israels hopp som jag bär dessa bojor.” Hoppet gäller de dödas uppståndelse, se Apg 23:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_21","074_28_21","ACT","28","21","21","De svarade honom: ”Vi har inte fått något brev om dig från Judeen, och ingen av bröderna som kommit har berättat eller sagt något ont om dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_22","074_28_22","ACT","28","22","22","Men vi vill gärna höra från dig vad du tänker, för vi vet att den här sekten blir motsagd överallt.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_23","074_28_23","ACT","28","23","23","De bestämde en dag för honom, och då kom ännu fler till hans bostad. Från morgon till kväll förklarade han för dem och vittnade om Guds rike och försökte övertyga dem om Jesus utifrån både Moses lag undervisningen i de fem Moseböckerna och profeterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_24","074_28_24","ACT","28","24","24","Vissa lät sig övertygas av hans ord, men andra ville inte tro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_25","074_28_25","ACT","28","25","25","När de inte kunde komma överens skildes de åt, efter att Paulus hade sagt detta enda ord: ”Den helige Ande talade rätt genom profeten Jesaja till era fäder ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_26","074_28_26","ACT","28","26","26","när han sa: Gå till detta folk och säg: Ni ska höra (gång på gång) men inte förstå, och ni ska se (gång på gång) men ingenting uppfatta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_27","074_28_27","ACT","28","27","27","För detta folks hjärta är förstockat (tjockt, hårt, känslokallt). De hör illa med sina öron och sluter sina ögon, så att de inte ser med ögonen eller hör med öronen eller förstår med hjärtat och vänder om så att jag får hela dem. Citat från Jes 6:9-10. Jesus citerar också från samma passage, se Matt 13:14-15; Joh 12:39-40. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_28","074_28_28","ACT","28","28","28","Därför ska ni veta att denna Guds frälsning har blivit utsänd till hedningarna, och de kommer att lyssna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_29","074_28_29","ACT","28","29","29","Vissa handskrifter har med denna vers: ”När han hade sagt detta gick judarna i väg under häftig diskussion med varandra.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_30","074_28_30","ACT","28","30","30","I två hela år bodde Paulus i den bostad som han hade hyrt, och han tog emot alla som kom till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("AC28_31","074_28_31","ACT","28","31","31","Han predikade Guds rike och undervisade med stor frimodighet om Herren Jesus den Smorde (Messias, Kristus) utan att bli hindrad. Under denna tid skriver Paulus flera av Nya testamentets brev: Kolosserbrevet, Filemon, Efesierbrevet och Filipperbrevet.  Fick Paulus sitt fall prövat hos kejsar Nero? Det faktum att Lukas kunde fastslå att Paulus husarrest upphörde efter två år tyder på att något hände efter två år, vilket var omkring 62 e.Kr. I en syn hade också en ängel klart och tydligt sagt att han skulle stå inför kejsaren, se Apg 27:23. Antingen blev han dömd och avrättad eller så blev han frikänd, vilket är troligast. Detta vore helt i linje med hur hans fall tidigare behandlats när han anklagats inför det romerska rättsväsendet, se Apg 25:25. Det stämmer även med de uppgifter som finns i den tidiga kristna traditionen där Paulus blir frigiven, reser till Spanien, Kreta och Makedonien för att sedan avrättas i Rom under kejsar Neros förföljelser av de kristna 66-67 e.Kr. Under denna sista period skriver han de båda breven till Timoteus och Titusbrevet.  Lukas skriver inte en biografi över Paulus liv; hans syfte med Apostlagärningarna är att visa på Guds oövervinnerliga ord som inte kan hindras, och lärjungarnas frimodighet.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_1","075_1_1","ROM","1","1","1","Från: Paulus som betyder ”den lille”, tjänare (slav, livegen) åt Jesus den Smorde (Messias, Kristus), kallad till apostel (budbärare) och avskild för att predika Guds evangelium (de goda nyheterna), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_2","075_1_2","ROM","1","2","2","som han har utlovat genom sina profeter i de heliga Skrifterna. Paulus väljer att använda sitt grekiska namn Paulus, som betyder liten, i stället för sitt hebreiska namn Saul. Evangeliet fullbordar Gamla testamentets löften, se 1 Mos 3:15; Ps 45; Jer 31:31-34. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_3","075_1_3","ROM","1","3","3","Gällande hans Son det är det evangeliet handlar om som var född i mänsklig svaghet av (gr. ek) Davids säd till sin (gr. kata) mänskliga natur (kött). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_4","075_1_4","ROM","1","4","4","Han har bevisats vara Guds Son i kraft med gudomlig natur, av (gr. en) helighetens Ande genom (gr. ek) uppståndelsen från de döda – Jesus den Smorde (Messias, Kristus), vår Herre. Vers 3-4 formar en kiasm med centrum i hur Jesus har bevisats vara Guds Son. Versen ramas in av ett inclusio av hans Son och vår Herre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_5","075_1_5","ROM","1","5","5","Genom honom har vi fått nåd (favör) kraft och vårt apostlaämbete. Anledningen är att föra människor av alla folk till trons lydnad för hans namns skull. Trons lydnad kan också översättas ”tron som leder till lydnad”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_6","075_1_6","ROM","1","6","6","Ni är också bland dem som är kallade att tillhöra Jesus den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_7","075_1_7","ROM","1","7","7","Till alla er i Rom som är älskade (osjälviskt utgivande) av Gud, kallade att vara heliga önskar jag: Nåd (favör) kraft och frid från Gud vår Far och Herren Jesus den Smorde (Messias, Kristus). Guds nåd har uppenbarats till frälsning för alla människor, se Tit 2:11. Det är upp till var och en att bekänna sig till honom, se 1 Joh 2:23; Luk 12:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_8","075_1_8","ROM","1","8","8","Först och främst tackar jag min Gud genom Jesus den Smorde (Messias, Kristus) för er alla, eftersom man i hela världen ständigt talar om er tro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_9","075_1_9","ROM","1","9","9","Gud, som jag tjänar i min ande när jag förkunnar evangeliet om hans Son, är vittne till hur jag ständigt nämner er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_10","075_1_10","ROM","1","10","10","alltid – i mina böner – vädjande om att nu kanske äntligen, genom Guds vilja, få göra en lyckosam (lyckad, framgångsrik) resa till er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_11","075_1_11","ROM","1","11","11","Jag längtar efter att få träffa er och dela med mig av någon andlig gåva åt er så att ni blir styrkta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_12","075_1_12","ROM","1","12","12","Det innebär att vi tillsammans kan bli uppmuntrade (stärkta) genom varandras tro, både er och min. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_13","075_1_13","ROM","1","13","13","Syskon (bröder och systrar), jag vill att ni ska veta att jag många gånger har bestämt mig för att komma till er och skörda någon frukt bland er liksom bland andra folk, men hittills har jag varit förhindrad. Jesus talar om hur skörd är en bild av människors omvändelse och frälsning, se Joh 4:34-38. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_14","075_1_14","ROM","1","14","14","Jag har skyldigheter mot både greker och barbarer, mot både lärda och olärda. Barbarer kallades alla icke-grekiska folk. Ordet har också en nedvärderande underton av att vara ociviliserad och olärd. Paulus använder den vanliga grekiska uppdelningen mellan greker och icke-greker, för att inkludera alla hedningar. Ursprunget för det grekiska ordet barbaros är att stamma och tala obegripliga ljud. För det grekiska örat lät alla främmande språk som obegripligt babbel. Utifrån detta skapades det ljudhärmande, onomatopoetiska, ordet bar-bar som blev barbaros. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_15","075_1_15","ROM","1","15","15","Därför är det min önskan att få predika evangeliet också för er i Rom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_16","075_1_16","ROM","1","16","16","För jag skäms inte för evangeliet (budskapet med de goda nyheterna). Det är en Guds kraft (gr. dunamis) till frälsning (räddning, befrielse, helande) för var och en som tror (förtröstar), både för jude (ordagrant: judisk) – som kommer först (främst) – och för grek (hedning). Evangeliet är en befriande kraft som upprättar, helgar, förvandlar och förnyar alla som tror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_17","075_1_17","ROM","1","17","17","För Guds rättfärdighet uppenbaras blir nämligen synlig i det i evangeliet – från tro till tro – precis som det står skrivet Hab 2:4: ”Men den rättfärdige ska (kommer att) leva av tro.” Gr. pistis betyder tro, trohet, trofasthet, förtröstan, tillit och övertygelse. Tron har sitt ursprung i Guds egen fasta visshet och är en gåva som han fritt delar med sig av (Ef 2:8; 1 Joh 5:4). Uttrycket ”från/av tro till tro” kan beskriva tro som växer och uppenbaras alltmer, från det första steget i trosvandringen (när man tar emot Jesus, se Joh 1:12) vidare genom helgelsen (som en Jesu lärjunge måste genomgå, se 1 Thess 4:7; 2 Thess 2:13; 1 Pet 1:15-17) fram till slutmålet (där allt kommer att bli helt uppenbart och synligt vid Herrens ankomst, se Mark 13:26; 2 Thess 1:7-10; 1 Pet 1:13; Upp 1:7). Det beskriver också en tro på Gud som växer och fördjupas. Uttrycket förstärker att det är bara med hjälp av tro, ja, bara utifrån tro, som vi kan ta emot evangeliet och bli rättfärdiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_18","075_1_18","ROM","1","18","18","För Guds vrede uppenbaras från himlen över all ogudaktighet och orättfärdighet hos människor som i orättfärdighet undertrycker (undanhåller, hindrar) sanningen. Paulus använder samma ord för ”uppenbara” (gr. apokalypto) i denna och föregående vers:  ”Guds rättfärdighet uppenbaras i evangeliet ...” vers 17.  ”Guds vrede uppenbaras från himlen över all ogudaktighet ...” vers 18.  Det förstärker hur Guds rättfärdighet och Guds vrede mot orättfärdighet hör ihop. Om inte Gud reagerade på orättfärdighet skulle hans rättfärdighet kunna ifrågasättas. Mänsklig vrede är ofta självcentrerad och hatisk, men Guds vrede har inte dessa syndiga egenskaper utan är i sin natur god och riktad mot synden.  Det finns två aspekter på Guds vrede över orättfärdigheten. Dels en kommande vredesdom över synd och orättfärdighet, se Rom 2:5. Dels en pågående aktiv vrede över synden där Gud tillåter syndens konsekvenser bära frukt hos den som lämnar Guds vägar, se Rom 1:24. Resonemanget i vers 18 fortsätter. Sanningen är alltid sanning även om den medvetet undertrycks och hindras: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_19","075_1_19","ROM","1","19","19","Det man kan veta om Gud är helt synligt (självklart, uppenbart) bland dem i deras hjärtan, se Rom 2:15, eftersom Gud har visat (uppenbarat) det för dem som inte vill veta av sanningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_20","075_1_20","ROM","1","20","20","För hans osynliga egenskaper – både hans eviga makt (styrka, kraft, förmåga, kapacitet) och hans gudom (gudomliga natur), har från (alltsedan, men även: utifrån) världens skapelse kunnat uppfattas (observeras, förstås) genom de verk (”det utförda” i plural) man så tydligt ser (som är så uppenbara) är så uppenbart synliga för hans intelligenta skapelser. Därför är de utan ursäkt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_21","075_1_21","ROM","1","21","21","Trots att de kände till Gud prisade de inte honom som Gud eller tackade honom, utan de förblindades av sina falska föreställningar så att mörkret sänkte sig över deras oförståndiga hjärtan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_22","075_1_22","ROM","1","22","22","När de påstod att de var visa, blev de i stället dårar ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_23","075_1_23","ROM","1","23","23","och bytte ut den odödlige Gudens härlighet mot bilder av dödliga människor, av fåglar, fyrfotadjur och kräldjur som man tillbad som sina avgudar. Avgudadyrkan öppnar dörren till all annan synd. När människan blir sin egen gud kan hon göra vad hon själv vill utan att behöva stå till svars för sina handlingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_24","075_1_24","ROM","1","24","24","Därför utlämnade Gud dem åt deras hjärtans begär så att de orenade och förnedrade sina kroppar med varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_25","075_1_25","ROM","1","25","25","De ersatte sanningen om Gud att han skapat världen och människan med lögnen och dyrkade och tjänade det skapade i stället för Skaparen, han som är välsignad i evighet. Amen (så är det, det är sant). Avgudadyrkan och tempelprostitution var nära förknippade med varandra. Avgudarna agerade omoraliskt i de populära myterna och avgudadyrkan hade ofta sexuella undertoner. För att tillbe och behaga fertilitetsgudar och gudinnor krävdes sexuell aktivitet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_26","075_1_26","ROM","1","26","26","Därför utlämnade Gud dem åt förnedrande (skamliga) lidelser. Deras kvinnor bytte ut det naturliga sexuella umgänget mot det som är onaturligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_27","075_1_27","ROM","1","27","27","På samma sätt lämnade männen det naturliga sexuella umgänget med kvinnan och upptändes av begär till varandra. Män gjorde skamliga saker med män och fick själva ta det rättvisa straffet för sin förvillelse. Tretton av de fjorton första romerska kejsarna var bisexuella. Den förste kejsaren som gifte sig med en man var Nero, som regerade 54 – 68 e.Kr. Han var den femte kejsaren och var bara 17 år när han kom till makten. När Paulus skrev detta brev i slutet på 50-talet var Nero i tjugoårsåldern. Några år senare, efter ett antal fruar och affärer, gifte Nero sig 64 e.Kr. med en man där Nero tog rollen av en brud under ceremonin. Senare gifte han sig med en ung pojke, Sporus, sedan Nero dödat en av sina unga älskarinnor. Det var inte ovanligt att pedofili förekom mellan en slavägare och hans slavar. Den romersk-grekiska mytologin beskriver också alla möjliga former av sexuella relationer mellan människor och gudar, samma kön och även djur. Det var i denna hedniska miljö som församlingen i Rom levde. En stark kontrast till Bibelns värderingar från 3 Mos 18, där sexuella relationer utanför äktenskapet, mellan nära släktingar, med samma kön och med djur förbjuds. Att Paulus väljer att ta upp just utlevd homosexualitet kan bero på att det sätter sig upp mot självaste skapelseordningen vilket är temat här. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_28","075_1_28","ROM","1","28","28","Eftersom de inte satte värde på kunskapen om Gud, utlämnade Gud dem åt ett ovärdigt sinnelag så att de gjorde sådant som inte får göras. Detta uttryck syftar inte bara på de sexuella synderna i vers 24-28, utan också på de tjugoen onda egenskaperna i vers 29-32. Paulus delar in dem i tre grupper med samma grammatiska form. Den första gruppen består av fyra abstrakta substantiv i dativ singular som i generella ordalag beskriver vad som händer när man överger Gud och utlämnas åt sin egen syndfulla natur. Sedan följer mer specifika synder. Ordet ”och” används inte mellan någon av orden (men har lagts till i översättningen för attt få korrekt svenska). Detta språkbruk visar att det inte bara är exakt dessa tjugoen synder som fyller de som överger Gud; det är några exempel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_29","075_1_29","ROM","1","29","29","De har blivit helt fyllda av all slags: orättfärdighet (avsaknad av en moralisk standard), ondska, girighet omättligt behov av mer, ofta på bekostnad av andra och elakhet. Nu följer fem substantiv i formen genitiv singular som alla beskriver avund och dess konsekvenser. De är fulla av avund, mordlust, stridslystnad, svek och illvilja söker ständigt strid och ondska. Nu följer tolv substantiv i ackusativ plural. De skvallrar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_30","075_1_30","ROM","1","30","30","förtalar, hatar Gud, är fyllda med våld (oförskämdhet), fyllda med arrogans, fulla av skryt, påhittiga i det onda nya former av ondska, olydiga mot sina föräldrar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_31","075_1_31","ROM","1","31","31","vettlösa, trolösa, okänsliga (känslokalla, kärlekslösa mot sina närmaste, utan familjeband – gr. astorgos) och hjärtlösa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM1_32","075_1_32","ROM","1","32","32","De känner mycket väl till Guds rättvisa dom, att de som handlar så förtjänar döden. Ändå gör de sådant, och de applåderar dessutom (samtycker, ger sitt stöd till) andra som handlar likadant. Efter en liknande lista av synder påminner Paulus de troende i Korint att så hade somliga av dem levt, men de hade låtit tvätta sig rena och helgats, se 1 Kor 6:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_1","075_2_1","ROM","2","1","1","Därför är du grek eller jude utan ursäkt (försvar), när du dömer andra, oavsett vem du är. För med din dom över andra, dömer du dig själv, eftersom du själv vanemässigt gör samma handlingar som de gör. Om man dömer andra visar man att man vet skillnad på vad som är moraliskt rätt och fel, och är utan ursäkt inför Gud för sina egna fel. De judar som läste detta brev kände väl till berättelsen om hur Natan konfronterar Davids synd i 2 Sam 12:1-14. När Natan berättade liknelsen om den rike mannen som tog en annan mans enda lamm blev David upprörd och dömde rätt, men misslyckades att se att han hade agerat ännu värre själv. Det är detta Jesus kallar hyckleri. Att se flisan i sin broders öga, men inte bjälken hos sig själv, se Matt 7:1-5.  Det grekiska ordet för att döma är krino. Det kan användas negativt om att fördöma någon utan att veta alla fakta, men också i positiv bemärkelse att bedöma och avgöra vad som är rätt eller fel. Ett sådant exempel är i Apg 20:6 där Paulus beslutar vilken resväg han ska ta.  Paulus gör det klart i 1 Kor 5:12-13 att det inte är vår sak att döma dem som inte är med i församlingen – de behöver få höra evangeliet! Däremot uppmanas vi bedöma och granska: oss själva, se 1 Kor 11:31, falska profeters frukt, se Matt 7:15-23, det som predikas, se Rom 16:17-18, profetiska ord, se 1 Thess 5:19-22, en församlingsledares kvalifikationer, se 1 Tim 3:1-7, en kristen som syndar mot dig, se Matt 18:15-20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_2","075_2_2","ROM","2","2","2","Nu vet vi att Guds dom över dem som lever så är rättvis (är grundad i sanning). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_3","075_2_3","ROM","2","3","3","Hur tänker du (vad inbillar du dig), människa? Ska just du undkomma Guds dom, när du dömer dem som handlar så, och själv gör likadant? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_4","075_2_4","ROM","2","4","4","Eller föraktar (tar lätt på; underskattar) du hans rikedom på (värdet på hans oändliga) godhet (generositet) och fördragsamhet (tolerans, återhållsamhet) och tålamod? Förstår du inte att Guds godhet är tänkt att föra dig till omvändelse (ett förvandlat tänkesätt)? Gud vill inte att någon ska gå förlorad, utan vill att alla ska få tid att omvända sig, se 2 Pet 3:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_5","075_2_5","ROM","2","5","5","På grund av ditt hårda och envisa hjärta samlar du på dig vrede till vredens dag, då Guds rättfärdiga dom ska uppenbaras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_6","075_2_6","ROM","2","6","6","Han ska löna var och en efter hans gärningar. Citat från Ps 62:13; Ords 24:12. Liknar också Jesu uttalande i Matt 16:27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_7","075_2_7","ROM","2","7","7","Evigt liv åt dem som uthålligt (tålmodigt) gör det goda och söker (har för vana att leva för) härlighet, ära och oförgänglighet det som har evighetsvärde, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_8","075_2_8","ROM","2","8","8","men vrede och straff åt dem som söker sitt eget (sina egna ambitioner) och inte följer (tror eller lyder) sanningen utan i stället följer, tror och lyder orättfärdigheten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_9","075_2_9","ROM","2","9","9","Lidande (nöd, betryck) och ångest över varje människas själ som fullt ut gör det onda, judens först (främst) men också grekens ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_10","075_2_10","ROM","2","10","10","men härlighet, ära (högaktning) och frid åt var och en som gör det goda, juden först men också greken, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_11","075_2_11","ROM","2","11","11","för Gud är inte partisk (gör inte skillnad på människor). Vers 6-11 är symmetriskt strukturerade som en kiasm. Detta innebär att temat i första stycket hör ihop med temat i det sista, temat i andra stycket med näst sista stycket, osv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_12","075_2_12","ROM","2","12","12","Alla icke-judar som har syndat utan lagen gr. anomos – som inte känt till Torah ska också förgås utan lagen, och alla judar som har syndat under (i) lagen ska bli dömda av lagen. Här är min poäng: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_13","075_2_13","ROM","2","13","13","Det är inte lagens hörare de som hör Moseböckerna läsas och undervisas i budorden som blir rättfärdiga inför Gud, utan lagens görare som ska förklaras rättfärdiga Jak 1:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_14","075_2_14","ROM","2","14","14","När hedningar som inte har lagen undervisningen – Torah instinktivt ändå gör vad lagen kräver, då är de sin egen lag, även om de inte har lagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_15","075_2_15","ROM","2","15","15","Det visar ju att det som lagen kräver är skrivet i deras hjärtan. Deras samveten vittnar också om detta, och deras tankar (då man väger olika argument för att ta moraliska beslut) kommer att anklaga eller försvara dem ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_16","075_2_16","ROM","2","16","16","den dagen då Gud dömer det som är dolt hos människorna, genom Jesus den Smorde (Messias, Kristus), enligt det evangelium jag förkunnar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_17","075_2_17","ROM","2","17","17","Paulus riktar sig nu direkt till messiastroende judar. Han tar upp åtta fördelar som de har jämfört med hedningar: Om du kallar dig jude, vilket du gör, då har du din trygghet i (förlitar du dig på) lagen (Torah – gr. nomos), är din stolthet i Gud, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_18","075_2_18","ROM","2","18","18","känner du hans vilja, kan du avgöra vad som är rätt, eftersom du är instruerad av lagen Torah, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_19","075_2_19","ROM","2","19","19","är du en ledare (vägvisare) för de blinda, ett ljus för dem som vandrar i mörker, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_20","075_2_20","ROM","2","20","20","en uppfostrare för oförnuftiga och en lärare för omogna, eftersom du har kunskapen och sanningen formulerad i lagen Mose undervisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_21","075_2_21","ROM","2","21","21","Det judiska folket var tänkt att vara ett exempel för andra folk, i stället hade de gjort sig själva till åtlöje bland andra folk. Nu kommer fem frågor: Du som ständigt undervisar andra, lär du inte dig själv? Du som predikar att man inte ska stjäla, stjäl du inte själv? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_22","075_2_22","ROM","2","22","22","Du som säger att man inte ska begå äktenskapsbrott, begår du inte själv äktenskapsbrott? Du som avskyr avgudarna (avbilderna) 2 Mos 20:4, plundrar du inte själv templen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_23","075_2_23","ROM","2","23","23","Du som berömmer dig av lagen, vanärar du inte Gud genom att bryta mot lagen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_24","075_2_24","ROM","2","24","24","Det står ju skrivet: För er skull hånas Guds namn bland hedningarna. Jes 52:5 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_25","075_2_25","ROM","2","25","25","Omskärelsen är till nytta om du håller lagen, men om du vanemässigt bryter (överträder) lagen, har du trots din omskärelse blivit oomskuren. Omskärelsen av pojkar var det yttre tecknet som särskilde det judiska folket, se 1 Mos 17:10-14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_26","075_2_26","ROM","2","26","26","Om nu en oomskuren håller lagen (vördar och uppfyller lagens krav), ska han då inte räknas som omskuren? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_27","075_2_27","ROM","2","27","27","Jo! Den man som av naturen inte är omskuren, men ändå fullgör lagen, han ska döma dig du jude som trots att du har Skriftens bokstav och omskärelsen ändå vanemässigt överträder lagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_28","075_2_28","ROM","2","28","28","Jude är man ju inte till det yttre, inte heller är omskärelsen något yttre på kroppen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM2_29","075_2_29","ROM","2","29","29","Jude är man i sitt inre (det fördolda), och hjärtats omskärelse sker genom Anden och inte genom bokstaven. Då får man sitt beröm inte av människor utan av Gud. Paulus undervisning om omskärelsen av judiska män kan också appliceras på det kristna dopet. Båda dessa är yttre tecken, som är viktiga och har sin plats, men som i sig själva inte har någon frälsande kraft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_1","075_3_1","ROM","3","1","1","Vilken fördel har då juden jämfört med andra folkslag? Vilken nytta har omskärelsen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_2","075_3_2","ROM","3","2","2","Stor nytta på alla sätt. Först och främst att Guds ord har anförtrotts dem. Genom årtusenden har judar bevarat och förvaltat Skriften. Alla Bibelns fyrtio författare var judar, den ende som är omdiskuterad är Lukas som möjligtvis inte var jude. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_3","075_3_3","ROM","3","3","3","Vad betyder det om några inte trodde (inte var trofasta – gr. apisteo)? Kan deras otro (oförmåga att uppfylla sin del av förbundets löften – gr. apistia) upphäva Guds trofasthet (gr. apistis)? Det grekiska ordet apistia kan både betyda otro, där man vägrar att tro, och att man inte är trogen sina löften. Kan man lita på Guds trofasthet om nu judarna, som är hans egendomsfolk, inte ser att Jesus uppfyller Gamla testamentets profetior? Är Gud inte trofast, bara för att hans folk inte varit trofasta och uppfyllt sin del i förbundet? Dessa båda nyanser är nära relaterade, och Paulus kan syfta på båda när han ställer den retoriska frågan om judarnas misslyckande skulle upphäva Guds trofasthet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_4","075_3_4","ROM","3","4","4","Absolut inte! Låt det stå fast att Gud är sann och varje människa en lögnare, som det står skrivet Ps 51:6: För att du ska få rätt i dina ord och vinna när man går till rätta med dig (när du dömer). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_5","075_3_5","ROM","3","5","5","Men om vår min och det judiska folkets orättfärdighet demonstrerar (visar, bevisar) står där uppradad som en tydlig kontrast till Guds rättfärdighet, vad ska vi då säga? Inte kan väl Gud vara orättfärdig (orättvis) när han frambringar vrede dömer synden, se Rom 1:18? Jag talar resonerar nu alltså på ett mänskligt sätt. Paulus frågar sig retoriskt om det judiska folkets felsteg nu hjälpte att visa på Guds rättfärdighet, skulle det då inte vara orättfärdigt av Gud att döma synden? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_6","075_3_6","ROM","3","6","6","Absolut inte! Hur skulle då Gud kunna döma världen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_7","075_3_7","ROM","3","7","7","Men om Guds sanning genom min falskhet framstår så mycket klarare till hans ära, varför blir jag då dömd som syndare? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_8","075_3_8","ROM","3","8","8","Om det vore så, skulle vi säga så som vissa hånfullt påstår att vi lär: ”Låt oss göra det onda för att framkalla det goda”? De ska få den dom de förtjänar. Paulus sammanfattar nu att alla, både hedningar och judar, är skyldiga inför Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_9","075_3_9","ROM","3","9","9","Hur är det då? Har vi judar någon fördel? Nej, inte på något sätt. Vi har ju redan anklagat alla, både judar och greker, för att stå under syndens välde (nedtryckta och under dess makt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_10","075_3_10","ROM","3","10","10","Som det står skrivet i Psaltaren och Jesaja: Ingen rättfärdig finns, inte en enda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_11","075_3_11","ROM","3","11","11","Ingen finns som förstår, ingen som söker Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_12","075_3_12","ROM","3","12","12","Alla har avfallit, alla är fördärvade. Ingen finns som gör det goda, inte en enda. Ps 14:1-3 Följande citat beskriver människans ondska genom kroppens delar. Munnen illustrerar talet, fötterna handlingar och ögonen det vi ser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_13","075_3_13","ROM","3","13","13","Munnen: Deras strupe är en öppen grav det de talar stinker och luktar död, sina tungor använder de till svek. Ps 5:10 De har huggormsgift bakom sina läppar. Ps 140:3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_14","075_3_14","ROM","3","14","14","Deras mun är full av förbannelse och bitterhet. Ps 10:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_15","075_3_15","ROM","3","15","15","Fötterna: Deras fötter är snabba till att spilla blod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_16","075_3_16","ROM","3","16","16","Förödelse och elände råder på deras vägar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_17","075_3_17","ROM","3","17","17","och fridens väg känner de inte. Jes 59:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_18","075_3_18","ROM","3","18","18","Ögonen: De har ingen gudsfruktan för ögonen. De väljer att inte vörda, tillbe, lyda och tjäna honom. Ps 36:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_19","075_3_19","ROM","3","19","19","Men vi vet att allt som lagen säger är riktat till dem som står under lagen, för att varje mun ska tystas och hela världen stå skyldig inför Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_20","075_3_20","ROM","3","20","20","För genom laggärningar genom att hålla alla bud i Torah kan inget kött bli rättfärdigt ingen människa ha det rätt ställt med Gud. Det var heller aldrig syftet med Torah. Vad som ges genom undervisningen (gr. nomos) Moseböckerna är insikt (fullständig förståelse) om synd. Efter att ha visat att hela mänskligheten är hopplöst förlorad utan Gud följer nästa stora stycke i Romarbrevet. Det handlar om Guds rättfärdighet som finns tillgänglig genom tron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_21","075_3_21","ROM","3","21","21","Men nu har, oberoende av lagen, Guds rättfärdighet uppenbarats (blivit synlig), den som Undervisningen Moseböckerna, Torah – gr. nomos och profeterna vittnar om, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_22","075_3_22","ROM","3","22","22","nämligen en rättfärdighet från Gud som kommer genom Jesu den Smordes (Messias, Kristi) trofasthet (genom tro/förtröstan på Jesus den Smorde), för alla dem som tror Heb 12:2. Det är ingen skillnad mellan jude och hedning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_23","075_3_23","ROM","3","23","23","Alla har ju syndat (missat målet) och saknar (går miste om) härligheten från Gud (Guds härlighet) 1 Kung 8:46; Pred 7:20; Jes 64:6, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_24","075_3_24","ROM","3","24","24","och alla som tror, se vers 22 blir nu rättfärdiggjorda (förklaras rättfärdiga) av hans nåd (välvilja, godhet, favör), helt fritt (utan att ha förtjänat det), genom den återlösning (befrielse, förlossning, räddning, återupprättelse) som finns i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus. Han har friköpt dem genom att helt och fullt lösa dem från deras skuld. Det grekiska ordet för att synda, hamartano, härstammar troligen från a-meros (ingen del) och innebär ”att vara utan del i” eller ”att missa målet”. I antiken användes det för att beskriva när en bågskytt missade att träffa sitt mål. Konsekvensen blev då att man inte heller kunde ta del av segerpriset. Ord som därför mycket väl beskriver synd är missgärning och misstag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_25","075_3_25","ROM","3","25","25","Honom sin egen Son har Gud helt öppet ställt fram som en nådastol (benådningsplats; till försoning) genom tron på (genom pålitligheten i) hans blod, för (gr. eis) att visa på (bevisa) sin rättfärdighet på grund av (genom – gr. dia) tack vare tålamodet (överseendet, fördragsamheten) med de tidigare begångna synderna och deras konsekvenser ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_26","075_3_26","ROM","3","26","26","vid tiden för Guds fördragsamhet (tolerans, återhållsamhet), för (gr. pros) att visa på (bevisa) sin rättfärdighet i den tid (gr. kairo) som nu är inne: att han själv alltid är rättfärdig och rättvis och alltid gör den rättfärdig friar den som är av Jesu tro (trofasthet; och rättfärdiggör utifrån ”Jesus-tron”) den tro som har sitt ursprung hos Jesus och som föder en förtröstan på honom. Jesus representerar här platsen för försoningsoffret, men utgör också själva försoningsoffret. Han visade även sin trofasthet genom att han utgöt sitt blod för mänsklighetens synder. I sin vishet och plan lät Gud också dem som med sina hjärtan var hängivna honom och vars synder begåtts före Jesu försoningsoffer, få räknas som rättfärdiga. En förebild på detta är när översteprästen på försoningsdagen (jom kippur) gick in till det allra heligaste i tabernaklet där han – utom synhåll för Israels folk – stänkte blod från försoningsoffret på nådastolen dvs. på locket som täckte förbundsarken, se Heb 9:5; 2 Mos 25:17-22.  Paulus upprepar med eftertryck strofen ”att visa på sin rättfärdighet” (från vers 25) i vers 26. Först skriver han om Guds bevis/tecken i obestämd form och använder prepositionen eis (som beskriver en rörelse som lett in i eller fram till en viss punkt), medan han nästa gång inleder med prepositionen pros (som beskriver något som sträcker sig mot ett mål för att få kontakt och som indikerar ömsesidighet och växelverkan). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_27","075_3_27","ROM","3","27","27","Men vad kan vi judar då berömma oss av (skryta och vara stolta över)? Ingenting, all stolthet är helt utesluten. Genom vilken lag (regel, princip)? Genom gärningarnas? Nej, genom trons lag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_28","075_3_28","ROM","3","28","28","För vi hävdar (vi kan alltså sammanfatta och säga) att människan förklaras rättfärdig genom tro, utan (oberoende av) laggärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_29","075_3_29","ROM","3","29","29","Är Gud bara judarnas Gud? Är han inte också hedningarnas Gud? Jo, också hedningarnas, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_30","075_3_30","ROM","3","30","30","lika sant som att Gud är en, han som förklarar den omskurne rättfärdig av tro och den oomskurne genom tron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM3_31","075_3_31","ROM","3","31","31","Upphäver vi då lagen genom tron? Absolut inte! Tvärtom, vi upprätthåller (bekräftar) lagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_1","075_4_1","ROM","4","1","1","Vad ska vi då säga att Abraham fann, vår förfader efter köttet? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_2","075_4_2","ROM","4","2","2","Om Abraham förklarades rättfärdig genom gärningar, då har han något att berömma sig av. Dock inte inför Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_3","075_4_3","ROM","4","3","3","För vad säger Skriften? Abraham trodde Gud på Guds löften, och det räknades honom till rättfärdighet. 1 Mos 15:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_4","075_4_4","ROM","4","4","4","Låt oss ta ett exempel. Den som arbetar (gör gärningar), får han lön som en fri gåva eller som betalning för sitt arbete? Det är ju inte nåd (en fri gåva) utan som förtjänst på grund av gärningarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_5","075_4_5","ROM","4","5","5","Men den som utan gärningar tror på honom som förklarar den ogudaktige (gudlöse) rättfärdig, han får sin tro tillräknad som rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_6","075_4_6","ROM","4","6","6","Därför uttalar också David sin välsignelse (saligprisning) över den människa som Gud tillräknar rättfärdighet utan gärningar: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_7","075_4_7","ROM","4","7","7","Saliga (lyckliga, välsignade) är de som fått sina brott förlåtna, sina synder övertäckta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_8","075_4_8","ROM","4","8","8","Salig (lycklig, välsignad) är den, som Herren inte tillräknar synd. Ps 32:1-2 Ordet ”ogudaktig” i vers 5 var inte det ord man vanligtvis förknippade med David, men det är just det som Paulus gör här. David, judarnas hyllade kung, som levde efter att lagen var given, begick många av de synder som Paulus listar i Romarbrevets första kapitel, bl.a. mord och äktenskapsbrott, se Rom 1:28-32; 2 Sam 11-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_9","075_4_9","ROM","4","9","9","Gäller den ”saligprisningen” som David skrev om bara de omskurna judarna eller även de oomskurna hedningarna? Vi säger ju att Abraham fick tron tillräknad som rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_10","075_4_10","ROM","4","10","10","När fick han den tillräknad? Var det innan eller efter han blev omskuren? Det var inte efter, utan innan han blev omskuren. Enligt judisk uppskattning gick det närmare trettio år från det att Abraham blev rättfärdiggjord inför Gud, se 1 Mos 15:6, tills han blev omskuren, se 1 Mos 17:23-27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_11","075_4_11","ROM","4","11","11","Han fick omskärelsens tecken som bekräftelse på trons rättfärdighet, och den hade han redan som oomskuren. Så skulle han bli far till alla oomskurna som tror, och så skulle rättfärdighet tillräknas dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_12","075_4_12","ROM","4","12","12","Han skulle också bli far till de omskurna, de som inte bara tillhör de omskurna utan också marscherar (följer; vandrar i linje) på trons väg – en tro som vår far Abraham hade redan som oomskuren. Det är skillnad mellan att vara Abrahams avkomma och Abrahams barn, se Joh 8:37-39. Den fysiska omskärelsen är inte det som avgör om någon är Abrahams barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_13","075_4_13","ROM","4","13","13","Det var inte genom lagen som Abraham och hans avkomlingar fick löftet att ärva världen, utan genom den rättfärdighet som kommer av tro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_14","075_4_14","ROM","4","14","14","Om de som håller sig till lagen blir arvingar, då är tron meningslös och löftet upphävt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_15","075_4_15","ROM","4","15","15","Lagen framkallar ju vrede. Men där ingen känd lag finns, där finns inte heller någon överträdelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_16","075_4_16","ROM","4","16","16","Därför heter det ”av tro”, för att det ska vara av nåd och för att löftet ska stå fast för alla hans avkomlingar, inte bara för dem som hör till lagens folk utan också för dem som har Abrahams tro. Han är allas vår far, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_17","075_4_17","ROM","4","17","17","som det står skrivet: ”Jag har gjort dig till far för många folk.” 1 Mos 17:5 Inför den Gud som ger liv åt de döda och kallar på det som inte är till som om det var till, trodde Abraham och blev vår far. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_18","075_4_18","ROM","4","18","18","Där inget hopp fanns där mänskligt sett allt hopp var ute hoppades och trodde Abraham att han skulle bli ”en far för många folk” 1 Mos 17:5, eftersom det var sagt: ”Så enormt talrika ska dina ättlingar bli” 1 Mos 15:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_19","075_4_19","ROM","4","19","19","Han lät sig inte försvagas i tro när han såg (betraktade) hur hans egen kropp var så gott som död, han var ju omkring hundra år gammal, och att Sarahs moderliv var dött. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_20","075_4_20","ROM","4","20","20","Ingen otro fick honom att tvivla på Guds löfte (han vacklade inte), i stället blev han styrkt i tro när han prisade (ärade) Gud. Tron växer genom att se på Gud och prisa honom, medan den försvagas genom att bara betrakta naturliga omständigheter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_21","075_4_21","ROM","4","21","21","Han var helt övertygad (fylld av tro) att det Gud hade lovat, det var han också mäktig att göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_22","075_4_22","ROM","4","22","22","Därför räknades det honom till rättfärdighet. 1 Mos 15:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_23","075_4_23","ROM","4","23","23","Men dessa ord ”räknades honom till rättfärdighet” skrevs inte bara för hans skull, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_24","075_4_24","ROM","4","24","24","utan även för vår skull. Rättfärdighet kommer att tillräknas oss som tror på honom som uppväckte vår Herre Jesus från de döda, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM4_25","075_4_25","ROM","4","25","25","han som utlämnades för våra överträdelsers skull och uppväcktes för vår rättfärdiggörelses skull. Genom alla tider, i både Gamla och Nya testamentet, finns det bara ett sätt man kan bli frälst på – omvändelse och tro. Det var så Abraham blev rättfärdig – genom att i tro blicka framåt på Frälsaren – och det är så vi blir frälsta i dag genom att se tillbaka på vad Jesus gjorde på korset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM5_1","075_5_1","ROM","5","1","1","När vi nu har förklarats rättfärdiga (blivit rättfärdiggjorda) av tro fått rätt ställning med Gud utifrån att vi förtröstar på honom, har vi så är det ett faktum att vi alltid har frid (fullständig harmoni) med Gud genom vår Herre Jesus den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM5_2","075_5_2","ROM","5","2","2","Genom honom har vi också i tron fått tillträde (tillgång) till den nåd vi nu står (har stått stadigt) i – och vi gläder oss (jublar; är stolta) över Guds härlighets hopp håller huvudet högt i förväntan på att få uppleva Guds härlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM5_3","075_5_3","ROM","5","3","3","Men inte bara det, vi gläder oss (jublar; är stolta; håller huvudet högt) också i motgångarna i våra lidanden, eftersom vi vet att: Lidandet(betrycket, pressen, motgången, nöden – gr. thlipsis) Matt 24:29 ger (producerar; verkar fram; arbetar ovanifrån ner – gr. katergazomai)uthållighet(ståndaktighet), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM5_4","075_5_4","ROM","5","4","4","och uthålligheten en beprövadkaraktär(bevis på äkthet; prov på fasthet), och den beprövade karaktären hoppom Guds härlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM5_5","075_5_5","ROM","5","5","5","Ett sådant hopp gör oss inte besvikna (skämmer aldrig ut oss), för Guds kärlek som är rättfärdig, osjälvisk och utgivande är (har blivit) utgjuten i våra hjärtan genom den helige Ande som gavs åt oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM5_6","075_5_6","ROM","5","6","6","För medan vi fortfarande var svaga (utan styrka; helt oförmögna att hjälpa oss själva), dog den Smorde (Messias, Kristus) i precis rätt tid (när tiden var inne) för de ogudaktiga (gudlösa; som saknar respekt och vördnad för Gud). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM5_7","075_5_7","ROM","5","7","7","Det är sällsynt (knappast) att någon vill dö för en rättfärdig – kanske vågar någon dö för den som är god den som har ett generöst hjärta, är ärofylld på alla sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM5_8","075_5_8","ROM","5","8","8","Men Gud demonstrerar (visar, bevisar, anförtror) står gång på gång där med sin egen kärlek den rättfärdiga, osjälviska och utgivande kärleken för oss genom att den Smorde (Messias, Kristus) dog för oss medan vi ännu var syndare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM5_9","075_5_9","ROM","5","9","9","När vi nu har blivit rättfärdiga genom hans blod, hur mycket mer (hur mycket säkrare) ska vi inte genom honom bli frälsta (räddade) undan straffdomen Guds vrede mot synden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM5_10","075_5_10","ROM","5","10","10","För om vi – medan vi var Guds fiender – blev försonade med Gud genom hans Sons död, ska vi – sedan vi blivit försonade – så mycket mer bli frälsta räddade från straffdomen och få evigt liv genom hans liv hans uppståndelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM5_11","075_5_11","ROM","5","11","11","Inte bara det, vi gläder oss i (berömmer, talar positivt om) Gud tack vare vår Herre Jesus den Smorde (Messias, Kristus), genom vilken vi nu har tagit emot försoningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM5_12","075_5_12","ROM","5","12","12","Därför som en kontrast till hur Jesus försonat världen, kom synden in i världen genom en enda människa Adam, se 1 Mos 3; 1 Kor 15:22, och genom synden den fysiska döden. På så sätt nådde döden alla människor, eftersom alla hade syndat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM5_13","075_5_13","ROM","5","13","13","Synd fanns i världen redan före lagen, men synd tillräknas inte där ingen lag finns. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM5_14","075_5_14","ROM","5","14","14","Ändå regerade döden från Adam till Mose, också över dem som inte hade syndat genom en sådan överträdelse som Adams. Adam var en förebild på den som skulle komma. Nu följer sex jämförelser mellan resultatet av Adams överträdelse och resultatet av den upprättelse som Jesus ger. Argumentationen i vers 15-21 följer den judiska formen qal vahomer, en argumentation från mindre till större (”hur mycket mer”). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM5_15","075_5_15","ROM","5","15","15","Överträdelsen (syndafallet) kan inte jämföras med den fria gåvan (gr. charisma). Adams fall är oproportionerligt litet i jämförelse med Guds stora nåd. För om de många alla dog genom en endas överträdelse (synd; snedsteg, fall), hur mycket mer har inte Guds nåd och den fria gåvan, genom en man, Jesus den Smorde (Messias, Kristus), på ett överflödande sätt kommit till många. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM5_16","075_5_16","ROM","5","16","16","Och med gåvan ursprunget med frälsningens gåva är det inte som med en endas synd då Adam föll i synd. Domen kom genom en enda och fick påföljden av fördömelse (straff som följd av en juridisk dom). Den fria gåvan däremot kom efter mångas överträdelser och ledde till rättfärdighet (frikännande, ett liv som resulterar i rättfärdiga handlingar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM5_17","075_5_17","ROM","5","17","17","Om en enda mans överträdelse betydde att döden började regera (utöva konungsligt envälde) genom denne ende, hur mycket mer ska inte de som blir rättfärdiga genom att ta emot nådens överflödande rika gåva få regera i livet, tack vare en enda, Jesus den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM5_18","075_5_18","ROM","5","18","18","Alltså, på samma sätt som en endas fall (felsteg) resulterade i fördömelsen för alla människor som är i Adam, så ledde en rättfärdig mans liv till en rättfärdighet som leder till liv (Guds högre livskvalitet) för alla människor som är i Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM5_19","075_5_19","ROM","5","19","19","Liksom en enda människas olydnad (ovilja att lyssna och lyda) gjorde de många till syndare, så skulle en endas lydnad göra de många rättfärdiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM5_20","075_5_20","ROM","5","20","20","Lagen kom dessutom in (sköts in obemärkt) bara för att överträdelsen skulle bli större. Den uppenbarar synd. Men där synden blev större, där har nåden (Guds oförtjänta favör och kraft) flödat över (blivit ännu större). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM5_21","075_5_21","ROM","5","21","21","För på samma sätt som synden har regerat (utövat konungsligt envälde) över döden, så kan nu nåden regera (Guds kraft utöva konungsligt envälde) och ge evigt liv, genom Jesus den Smorde (Messias, Kristus), vår Herre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_1","075_6_1","ROM","6","1","1","Vad ska vi då säga vad innebär detta om att där synden blev större, där överflödade nåden än mer, se Rom 5:20? Ska vi bli kvar fortsätta att leva i synden så att nåden Guds favör och kraft blir (skulle bli) större? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_2","075_6_2","ROM","6","2","2","Absolut inte! Vi som har dött vi som dog bort från synden, hur skulle (ska) vi kunna fortsätta att leva i den? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_3","075_6_3","ROM","6","3","3","Bryr ni er inte om (ignorerar ni det faktum) att alla vi som har döpts in i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus också är döpta in i hans död? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_4","075_6_4","ROM","6","4","4","Vi begravdes tillsammans med honom genom dopet till döden, för att också vi – på samma sätt som den Smorde (Messias, Kristus) uppväcktes från de döda genom Faderns härlighet – ska vandra på ett nytt sätt (leva ett nytt liv med en högre kvalitet och standard). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_5","075_6_5","ROM","6","5","5","För om vi har blivit permanent förenade (planterade tillsammans) med honom genom en död som liknar hans när vi döps i vatten och begraver vårt gamla liv, då ska vi också dela hans uppståndelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_6","075_6_6","ROM","6","6","6","Vi vet (har en personlig erfarenhet av) att vår gamla människa har blivit korsfäst med honom, för att den syndiga kroppen (vår fallna natur) ska göras om intet (annulleras, avsättas), så att vi inte längre är slavar under synden. Kol 3:9-10; Ef 4:22-24; Gal 2:20; 5:24; 6:14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_7","075_6_7","ROM","6","7","7","Den som är död är befriad från synd står inte under dess makt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_8","075_6_8","ROM","6","8","8","Men om vi nu har dött (dog) med den Smorde (Messias, Kristus), tror vi att vi också ska leva med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_9","075_6_9","ROM","6","9","9","Vi vet att den Smorde (Messias, Kristus) efter att ha uppväckts från de döda aldrig mer ska dö. Döden har inte längre någon makt (auktoritet) över honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_10","075_6_10","ROM","6","10","10","För den död han dog var en död från synden en gång för alla, och det liv han lever, det lever han för Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_11","075_6_11","ROM","6","11","11","På samma sätt som Jesus gjorde ska ni ständigt betrakta er själva som döda från synden (helt separerade från den syndfulla naturen), och i stället leva för Gud i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus, vår Herre. Tack vare Jesu död och liv är vi rättfärdiggjorda. Utifrån denna ställning uppmanar nu Paulus till att leva ett helgat liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_12","075_6_12","ROM","6","12","12","Synden ska därför inte regera som herre i er dödliga kropp så att ni lyder dess begär. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_13","075_6_13","ROM","6","13","13","Ställ inte era kroppar i syndens tjänst som ett vapen för orättfärdigheten, utan ställ er i Guds tjänst. Ni som var döda men nu lever, ställ era kroppar i Guds tjänst som vapen för rättfärdigheten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_14","075_6_14","ROM","6","14","14","Synden ska inte vara herre över er, för ni står inte under lagen utan under nåden Guds favör och kraft. Nåden är inte något som slätar ut synd. Nåden är en Guds kraft som ger frihet att tjäna Herren. Paulus illustrerar nu detta genom ett exempel där en slav tillhör sin herre. Frihet handlar om vilken herre vi väljer att ha över oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_15","075_6_15","ROM","6","15","15","Hur är det då? Ska vi synda lite nu och då verbet indikerar inte ett vanemässigt beteende utan enstaka tillfällen, eftersom vi inte står under lagen lagiskhet utan under nåden? Absolut inte! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_16","075_6_16","ROM","6","16","16","Vet ni inte att om ni ställer er som slavar under någon och lyder honom, då är ni hans slavar och det är honom ni lyder: antingen synden, vilket leder till död, eller lydnaden vilket leder till rättfärdighet? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_17","075_6_17","ROM","6","17","17","Men Gud vare tack! Ni var slavar under synden, men nu har ni av hjärtat börjat lyda den lära som ni blivit överlämnade åt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_18","075_6_18","ROM","6","18","18","Ni har blivit befriade från synd och blivit slavar till rättfärdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_19","075_6_19","ROM","6","19","19","Jag använder en enkel bild för er mänskliga svaghets skull. Paulus ursäktar att han nu använder bilden att vara ”förslavad” till rättfärdighet, eftersom Gud inte håller någon fången, men han använder det som en illustration ändå. Så som ni förr ställde era kroppar i orenhetens och laglöshetens tjänst som ledde till laglöshet, så ska ni nu ställa era kroppar i rättfärdighetens tjänst som leder till helgelse (processen och förvandlingen till allt större helighet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_20","075_6_20","ROM","6","20","20","När ni var slavar under synden var ni fria från rättfärdigheten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_21","075_6_21","ROM","6","21","21","Men vad fick ni då för frukt? Sådant som ni nu skäms över, eftersom det slutar i död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_22","075_6_22","ROM","6","22","22","Men nu när ni är befriade från synden och slavar hos Gud, får ni helgelse (processen av allt större helighet) som frukt och till slut evigt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM6_23","075_6_23","ROM","6","23","23","Syndens lön plural är död evig död i kontrast till evigt liv, men Guds gåva är evigt liv i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus, vår Herre. Det grekiska ordet för lön, opsonion, kommer från optos – dvs. grillad eller halstrad mat. En soldats dagslön bestod ofta till stor del av matransoner. Eftersom lön står i plural är det inte bara den slutgiltiga döden som åsyftas, utan även den förstämning och skugga som synden kastar över var dag i denna tidsålder. Soldatens lön var generellt låg, så en friare tolkning skulle kunna uttrycka att syndens usla lön enbart för med sig död. Andra ställen där lön nämns är bl.a. Luk 3:14; 1 Kor 9:7; 2 Kor 11:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_1","075_7_1","ROM","7","1","1","Vet ni inte, syskon (bröder och systrar i tron) – jag talar till sådana som känner lagen – att lagen råder (har auktoritet) över människan så länge hon lever? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_2","075_7_2","ROM","7","2","2","En gift kvinna är genom lagen bunden vid sin man så länge han lever. Men om mannen dör, är hon fri från den lag som band henne vid mannen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_3","075_7_3","ROM","7","3","3","Om hon ger sig åt en annan man medan hennes man lever, kallas hon äktenskapsbryterska Luk 16:18. Men om mannen dör är hon fri från lagen, och då är hon ingen äktenskapsbryterska om hon ger sig åt en annan man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_4","075_7_4","ROM","7","4","4","Låt oss tillämpa samma princip på den troende och förhållandet till lagen. Så har också ni, mina syskon (bröder och systrar i tron), genom den Smordes (Messias, Kristi) kropp dött bort (brutalt blivit avrättade) från lagen så att ni tillhör en annan, honom som har uppstått från de döda, för att vi ska bära frukt åt Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_5","075_7_5","ROM","7","5","5","Så länge vi levde i köttet (var under dess styre och helt ett med det) var de syndiga begären som väcktes genom lagen verksamma i våra kroppar så att vi bar frukt åt döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_6","075_7_6","ROM","7","6","6","Men nu är vi fria från lagen, eftersom vi har dött bort från det som ständigt höll oss bundna. Nu står vi i Andens nya tjänst vi tjänar Gud på ett helt nytt sätt, fyllda av den helige Ande på insidan och inte i bokstavens gamla (uttjänta) tjänst genom att legalistiskt följa bokstaven, se 2 Kor 3:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_7","075_7_7","ROM","7","7","7","Vad ska vi då säga? Att lagen är synd? Absolut inte! Det var dock först genom lagen som jag lärde känna synden. Jag hade till exempel inte vetat vad begäret var om inte lagen hade sagt: Du ska inte ha begär. 2 Mos 20:17; 5 Mos 5:21 Det sista av de tio buden, eller orden (hebr. davarim) som det ordagrant står i 2 Mos 20:1. Förbuden mot själva handlingen att begå äktenskapsbrott och stjäla har redan nämnts i vers 14 och 15. Detta sista bud i vers 17 fokuserar på själva begäret att vilja ta det som tillhör någon annan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_8","075_7_8","ROM","7","8","8","Men synden grep tillfället och väckte genom budordet alla slags begär i mig. Utan lag är synden död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_9","075_7_9","ROM","7","9","9","En gång levde jag utan lag, men när budordet kom fick synden liv ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_10","075_7_10","ROM","7","10","10","och jag dog. Kan syfta på tiden som barn fram tills man blir vuxen och blir ansvarig för sina egna moraliska handlingar. Inom judendomen sker det för pojkar vid 13 års ålder, då man firar bar mitsvah, hebreiska för ”budets son”. Flickor firar bat mitsvah, hebreiska för ”budets dotter”, vid 12 års ålder eftersom flickor i allmänhet mognar tidigare än pojkar. Det visade sig att budordet som skulle föra till liv ledde till död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_11","075_7_11","ROM","7","11","11","Synden grep tillfället och bedrog mig genom budordet och dödade mig genom det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_12","075_7_12","ROM","7","12","12","Alltså är lagen helig och budordet heligt, rätt och gott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_13","075_7_13","ROM","7","13","13","Har då det som är gott blivit min död? Absolut inte! Det var synden som dödade mig, inte lagen. Detta för att synden skulle avslöjas som synd. Dess sanna karaktär blir uppenbar. Den orsakade min död genom det som är gott, vilket visar och avslöjar syndens ofattbara (extrema) syndighet. I följande stycke tar Paulus upp konflikten mellan den syndiga naturen och det nya livet. Paulus byter från dåtid till nutid. Han använder pronomenen ”jag, mig, mitt” över fyrtio gånger i vers 9-25. I egen kraft går det inte att vinna över synden. Det går att tolka texten som om Paulus beskriver livet före omvändelsen då han försökte leva efter lagen, eller kampen även efter omvändelsen. Troligt är att det beskriver helgelseprocessen som varje kristen genomgår. Utan Guds Ande är den kristne som ett andligt spädbarn, se 1 Kor 3:1. I kapitel 8 kommer lösningen – ett liv i Jesus fylld av Anden! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_14","075_7_14","ROM","7","14","14","Vi vet att lagen är andlig, men jag är köttslig (oandlig, domineras av min onda natur), såld som slav under synden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_15","075_7_15","ROM","7","15","15","Jag förstår inte själv mina egna handlingar. Det jag vill (vad jag med ren vilja försöker göra) gör jag inte, men det jag avskyr (hatar) med ren vilja försöker undvika det gör jag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_16","075_7_16","ROM","7","16","16","Om jag nu vanemässigt gör det jag inte vill, erkänner jag (ger jag mitt bifall till) att lagen är god. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_17","075_7_17","ROM","7","17","17","Men nu är det inte längre mitt verkliga jag som gör det, utan synden som bor (har en permanent boning) i mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_18","075_7_18","ROM","7","18","18","För jag vet att inget gott bor i mig, det vill säga i min köttsliga natur. Viljan (intentionen) finns där, men inte förmågan att göra det som är gott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_19","075_7_19","ROM","7","19","19","Jag gör inte det goda jag vill, utan i stället det onda jag inte vill göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_20","075_7_20","ROM","7","20","20","Men om jag gör det jag inte vill, då är det inte längre jag som handlar, utan synden som bor i mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_21","075_7_21","ROM","7","21","21","Det tycks vara en lag (regel, ofrånkomligt faktum) att när jag vill göra det som är rätt (gott), är det onda redo (ligger bredvid på lur) hos mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_22","075_7_22","ROM","7","22","22","Jag gläder mig över Guds lag i min inre människa min ande, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_23","075_7_23","ROM","7","23","23","men jag ser en annan lag i mina kroppsdelar aptiten för det onda, och köttets vilja, som ligger i strid med lagen i mitt sinne (mina tankar, förstånd) och som gör mig till fånge under syndens lag i mina kroppsdelar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_24","075_7_24","ROM","7","24","24","Jag arma (olyckliga, patetiska) människa! Vem ska befria (dra upp) mig från denna dödens kropp? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM7_25","075_7_25","ROM","7","25","25","Tack till Gud som befriar mig, genom Jesus den Smorde (Messias, Kristus), vår Herre! Lämnad åt mig själv tjänar jag annars Guds lag med mitt sinne (förstånd), och med min köttsliga natur syndens lag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_1","075_8_1","ROM","8","1","1","Därför tack vare vad Jesus gjort, se Rom 7:4, 25 finns det nu ingen fördömelse (fällande dom) för dem som är i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus för dem som inte vandrar efter köttet, utan efter Anden, se vers 4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_2","075_8_2","ROM","8","2","2","För livets Andes lag har i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus gjort mig fri från syndens och dödens lag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_3","075_8_3","ROM","8","3","3","Det som var omöjligt för lagen Torah, eftersom den var svag genom köttet den fallna mänskliga naturen – det gjorde Gud, då han sände sin egen Son till världen som syndoffer, till det yttre lik en syndig människa (ordagrant: i syndigt kötts likhet/gestalt) och när det gäller synd: fördömde synden i köttet dömde och verkställde domen mot synden i Jesu kropp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_4","075_8_4","ROM","8","4","4","Så skulle lagens rättfärdighetskrav om ett rättfärdigt handlande i enlighet med budordens rättesnöre – som, då det står i singular, betonar helheten i undervisningen, se Rom 13:9 helt och fullt uppfyllas i oss som inte vandrar (vandrar omkring) lever efter köttet vår fallna natur, utan efter Anden. Den arameiska texten (Peshitta) och en del grekiska manuskript har även frasen ”de som inte vandrar efter köttet” i avslutningen av vers 1. Ytterligare några manuskript har också den avslutande frasen ”utan efter Anden”. Utifrån det kiastiska mönstret så blir betydelsen dock densamma oavsett läsart. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_5","075_8_5","ROM","8","5","5","För de som är av köttet lever på den här världens vis tänker på har en förståelse och agerar efter allt det som hör till köttet, men de som är av Anden tänker på allt det som hör till Anden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_6","075_8_6","ROM","8","6","6","Köttets sinne är för med sig död, men Andens sinne är leder till liv och frid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_7","075_8_7","ROM","8","7","7","Köttets sinne är nämligen fiendskap mot Gud. Det underordnar sig inte Guds lag och kan det inte heller. Människans allra innersta uppfattning och tanke resulterar i uppror mot Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_8","075_8_8","ROM","8","8","8","De som lever i köttet kan inte behaga Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_9","075_8_9","ROM","8","9","9","Ni däremot lever inte i köttet utan i Anden, eftersom Guds Ande bor i er. Den som inte har den Smordes (Messias, Kristi) Ande tillhör inte honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_10","075_8_10","ROM","8","10","10","Om den Smorde (Messias, Kristus) bor i er är visserligen kroppen död på grund av synden, men Anden är (har och ger) liv på grund av rättfärdigheten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_11","075_8_11","ROM","8","11","11","Och om Anden från honom som uppväckte Jesus från de döda bor i er, då ska han som uppväckte den Smorde (Messias, Kristus) från de döda också göra era dödliga kroppar levande genom sin Ande som bor i er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_12","075_8_12","ROM","8","12","12","Vi har alltså skyldigheter, syskon (bröder och systrar i tron), men inte mot vår köttsliga natur så att vi ska leva efter köttet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_13","075_8_13","ROM","8","13","13","Om ni lever efter köttet kommer ni att dö. Men om ni genom Anden dödar kroppens gärningar kommer ni att leva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_14","075_8_14","ROM","8","14","14","För alla som leds (drivs) av Guds Ande är Guds söner (barn). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_15","075_8_15","ROM","8","15","15","För ni fick inte (tog inte emot) slaveriets ande för att falla tillbaka in i fruktan (vilket återigen leder till rädsla), utan ni tog emot barnaskapets Ande som ger söners rätt, i vilken vi ständigt ropar högt; vädjande efter hjälp: ”Abba (pappa)! Fader!” Den som tagit emot Jesus har blivit adopterad in i Guds familj, vilket innebär full rätt och fri tillgång till allt som föräldern äger. Abba betyder pappa på arameiska, vardagsspråket på Jesu tid. De första ord ett litet barn lärde sig var pappa (aram. abba) och mamma (aram. immah). Uttrycket ”Abba Fader” visar att vi får vara Guds barn och ha en nära familjerelation till vår himmelske Fader. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_16","075_8_16","ROM","8","16","16","Anden själv vittnar med (tillsammans med) vår ande att vi är Guds barn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_17","075_8_17","ROM","8","17","17","och om vi är hans barn, så är vi också hans arvingar, nämligen Guds arvingar och därmed medarvingar till den Smorde (Messias, Kristus), förutsatt att vi lider tillsammans med honom, så att vi också får bli förhärligade tillsammans med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_18","075_8_18","ROM","8","18","18","För jag menar efter att ha gått igenom olika alternativ att den här (nuvarande) tidens lidanden inte betyder (är värda) någonting mot väger lätt jämfört med den härlighet (ära, glans – gr. doxa) som kommer att uppenbaras (avslöjas) för (i) oss och bli vår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_19","075_8_19","ROM","8","19","19","För med ivrig längtan utsträckt förväntan – som när man sträcker på huvudet för att få se det man kan ana väntar skapelsen oförtrutet och välkomnande på Guds söners (barns) uppenbarelse. De troende är redan nu Guds barn, men den härlighet som finns i detta barnaskap har ännu inte avslöjats. Det kommer att ske först då Jesus kommer tillbaka, se 1 Joh 3:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_20","075_8_20","ROM","8","20","20","Skapelsen (naturen) blev ju lagd under förgängelsen utsattes för ett tillstånd av tomhet – utan mål och mening, inte frivilligt utan genom honom som lade den därunder Gud tillät det ske i hopp i förväntan och tillförsikt om ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_21","075_8_21","ROM","8","21","21","att även skapelsen ska befrias från förfallets (fördärvets, förgängelsens) slaveri och nå fram till Guds barns härliga frihet (den frihet som tillhör Guds barns härlighet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_22","075_8_22","ROM","8","22","22","Vi vet (har förstått) att hela skapelsen fortfarande – fram till nu – suckar (jämrar sig) och lider tillsammans i smärta (i födslovåndor). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_23","075_8_23","ROM","8","23","23","Och inte bara den, utan också vi själva som har Andens förstlingsfrukt som har fått Guds Ande som en första gåva, se 2 Kor 1:22; Ef 1:14, också vi suckar inom oss medan vi väntar oförtrutet och välkomnande på vår adoption (barnaskapet) – vår kropps förlossning (återlösning, befrielse). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_24","075_8_24","ROM","8","24","24","För i hoppet med den förväntansfulla förvissningen om att kroppen ska befrias blev vi frälsta (räddade, befriade, helade, upprättade). Men ett hopp som man ser uppfyllt är inget hopp, för hur kan någon hoppas på något han redan ser? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_25","075_8_25","ROM","8","25","25","Men om vi hoppas (har en förväntan) på det vi inte ser, så väntar vi oförtrutet och välkomnande i uthållighet (ståndaktighet) även om vi prövas. Detta stycke ramas in av Andens hjälp och bön (vers 26) och Jesu vädjan för oss, se vers 34. Centralt finns Jesus som den förstfödde, se vers 29b. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_26","075_8_26","ROM","8","26","26","På samma sätt som både skapelsen och vi suckar, se vers 22-23 hjälper (undsätter) ju också Anden oss när han går med och stöttar precis där det behövs i vår svaghet (bräcklighet, skörhet). För vi vet inte (har inte vetat) exakt vad vi borde be om (hur vi lämpligast bör be). Men Anden själv träder in och ber (går i förbön; vädjar, medlar) för oss med outsägliga suckar som inga ord kan uttrycka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_27","075_8_27","ROM","8","27","27","Och han som ständigt rannsakar (ser igenom; undersöker, utforskar) hjärtan, han vet (förstår, ser, känner till; är medveten om) vad Andens tanke är (vad Anden menar), för han vädjar (går i förbön; vädjar, medlar) ber och manar ständigt gott för de heliga så som Gud vill ordagrant: ”enligt Gud” – i harmoni med Guds vilja. Hjälper, gr. synantilambanomai används bara här och i Luk 10:40 (där Marta vädjar om sin syster Marias hjälp). Det sammansatta ordet beskriver bokstavligen någon som tillsammans (gr. sun) – på andra sidan (gr. anti) – tar tag (gr. lambano). Verbformen är medium vilket också förstärker att Anden inte tar över, utan erbjuder oss en hjälpande hand mitt i vår svaghet. Det grekiska ordet för svaghet omfattar även vår förgängliga kropp och följdverkningarna av sjukdom, se vers 20. Frasen ”träder in som vår förebedjare” är i grundtexten det grekiska ordet hupererentugchano. Det används bara här i NT och betyder att Anden ”över” och ”mer än” – hjälper oss att träffa målet! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_28","075_8_28","ROM","8","28","28","Vi vet (har sett/insett; är förvissade om) att för dem som älskar Gud dvs. de som aktivt gör hans vilja och lyder hans bud, se Joh 14:15 samverkar allt låter Gud ständigt och aktivt allting samverka till det bästa, för dem som är kallade har gensvarat på hans kallelse efter hans beslut gr. prothesis – enligt en plan som han i förväg lagt fram och berett efter sina syften. Denna vers formar en kiasm som ramas in av temat insikt – vår förståelse och Guds rådslut. I nästa nivå följer två villkor som inleds ”för dem”. Centralt står att allting (som i grekiskan står i plural) samverkar till det bästa. Här ingår även att lida för sin tro. Paulus har just talat om den här tidens lidanden (vers 18) och lite längre fram i sammanhanget räknar han upp dessa (vers 35-36), men också den överväldigande segern mitt i allt detta (vers 37-39). Vi kan bara älska Gud eftersom han först visade oss sin kärlek (1 Joh 4:19). Gud vill använda oss och våra omständigheter för sitt rikes utbredning (Fil 1:12). Denna vers säger inte att allt som händer är gott, men däremot att allt som händer i slutändan medverkar till ett gott resultat för dem som älskar Gud och har gensvarat på hans kallelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_29","075_8_29","ROM","8","29","29","För Gud är allvetande. Dem som han på förhand kände till visste skulle bli hans en dag, förutbestämde (gr. proorizo) han också till att bli lika få sin inre karaktär formad efter hans Sons avbild, så att han Jesus skulle bli den förstfödde (högste; mest betydelsefulle) bland många syskon (bröder och systrar i tron). Förutbestämma är ordagrant ”att i förväg sätta upp gränser”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_30","075_8_30","ROM","8","30","30","Och dem som han förutbestämde att de skulle ta emot Jesus och formas efter hans avbild, dem (dessa) kallade han också, och dem som han kallade, dem (dessa) förklarade han också rättfärdiga, och dem som han förklarade rättfärdiga, dem (dessa) förhärligade (ärade – gr. doxazo) han också se vers 18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_31","075_8_31","ROM","8","31","31","Vad ska vi nu säga om (gentemot – gr. pros) ”i riktning mot” allt detta se vers 28-30, men även hela sammanhanget från vers 17? Om Gud är för (över – gr. hyper) oss, vem kan då vara emot (gr. kata) oss ”dra ner” oss, dvs. få oss totalt på fall? Ps 118:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_32","075_8_32","ROM","8","32","32","Han som ju inte ens skonade sin egen Son, utan utlämnade personligen gav upp honom för oss alla, hur skulle han inte också fritt komma att skänka (ge, unna, bevilja) oss allt (allting) tillsammans med honom. Grekiskan betonar ordet för ”inte” (genom att använda ouchi) i slutet på versen – betydelsen blir att det vore helt uteslutet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_33","075_8_33","ROM","8","33","33","Vem kan anklaga Guds utvalda? Det är Gud som rättfärdiggör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_34","075_8_34","ROM","8","34","34","Vem är den som dömer? Det är Jesus som har all auktoritet och är den som ska döma alla människor en dag. Den Smorde (Messias, Kristus) är den som har dött, och ännu viktigare, har uppstått från de döda, han sitter nu på Guds högra sida och vädjar (ber ständigt, manar gott) för oss. Vers 35-38 formar en kiasm som ramas in av att ingenting kan skilja oss från Jesu kärlek! Den centrala versen är vers 37. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_35","075_8_35","ROM","8","35","35","Vem ska då kunna skilja oss från den Smordes (Messias, Kristi) osjälviska, utgivande och rättfärdiga kärlek? Lidande (nöd, betryck, problem – ett generellt ord för svårigheter), eller ångest (trångmål, begränsning – ”smal passage; ett litet hoptryckt område”), eller förföljelse fientlig och förtryckande hetsjakt i syfte att utplåna, eller hunger (svält), eller nakenhet brist på kläder; ofrivillig exponering, eller fara då det är riskfyllt att bekänna Jesus, eller svärd dödshot eller t.o.m. avrättning? Paulus nämner sju lidanden en troende kan behöva gå igenom. Alla trångmål för en sann troende närmare Jesus – han som vet vad lidande är. Listan ökar i intensitet och allvar. Istället för att skriva ”Vad ska skilja” används ”Vem ska skilja”, vilket personifierar motståndet, se vers 38-39. Se även 2 Kor 11:23-28; Rom 5:3-4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_36","075_8_36","ROM","8","36","36","Som det även står skrivet Ps 44:23: På grund av dig vår tro på dig Gud blir vi dödade hela dagen är våra liv i ständig fara, vi räknas (ses i människors ögon) som slaktfår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_37","075_8_37","ROM","8","37","37","Skulle något av detta kunna skilja oss från Jesu kärlek? Nej, i allt detta vinner vi en överlägsen seger är vi mer än segrare genom att vi, förutom den triumferande segern, också ger ära till Gud, välsignelse till andra och oss själva, genom honom som har älskat oss med sin osjälviska, utgivande och rättfärdiga kärlek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_38","075_8_38","ROM","8","38","38","Jag är helt övertygad (förvissad) om att: Nu räknar Paulus upp tio saker som finns i Guds universum. Ofta är det motpoler. Denna lista tar vid där uppräkningen av sju lidanden slutade – martyrdöden av svärd, se vers 35. varken död med all sin skräck och plåga, eller liv (ett överflödande liv) med sina lockelser, varken änglar, eller andefurstar demoniska furstar, eller auktoriteter (makter) både mänskliga tyranner och demoniska krafter, varken vad som sker just nu, eller vad som kommer att hända, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM8_39","075_8_39","ROM","8","39","39","varken någonting upphöjt världen ovanför, något övernaturligt, eller något djup makter i den mörka och onda världen, helvetets krafter, eller något annat skapat djur, människor, universum, eller mänskliga skapade myndigheter, ordningar, strukturer inget av detta ska kunna skilja oss från Guds utgivande kärlek i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus, vår Herre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_1","075_9_1","ROM","9","1","1","Jag talar sanning i den Smorde (Messias, Kristus), jag ljuger inte. Mitt samvete betygar i den helige Ande ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_2","075_9_2","ROM","9","2","2","att jag har stor sorg och ständig vånda i mitt hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_3","075_9_3","ROM","9","3","3","Jag skulle önska om det vore möjligt att jag själv var fördömd (förbannad) och skild från den Smorde (Messias, Kristus) i stället för mina bröder, mina landsmän (judiska släktingar) efter köttet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_4","075_9_4","ROM","9","4","4","De är israeliter, de har: barnaskapet Gud kallar Israel sin förstfödde son, se 2 Mos 4:22 och härligheten (Guds närvaro) Gud ledde dem genom öknen med eldstoden och molnstoden, se 2 Mos 13:21 och förbunden till Abraham, 1 Mos 15:18, och till folket 2 Mos 19:5 och givandet av undervisningen (”laggivningen” – gr. nomothesia) Syftar både på Moseböckerna (Torah) och på händelserna på Sinai berg. och tempelgudstjänsten Heb 9:1 och löftena om beskydd, fred och välgång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_5","075_9_5","ROM","9","5","5","De har fäderna Abraham, Isak och Jakob, och från dem judarna har den Smorde (Messias, Kristus) kommit som människa, han som är över allting, Gud, välsignad i evighet. Amen. Det största privilegiet är att Messias kom genom dem. Det var inte för att israeliterna var större än andra folk som Gud utvalde dem, snarare tvärtom. Guds kärlek och godhet var anledningen, se 5 Mos 7:7-8. I det första exemplet visar Paulus att både Isak och Ismael var Abrahams barn, men löftet gällde Isak. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_6","075_9_6","ROM","9","6","6","Detta inte sagt som om Guds ord skulle ha slagit fel. Alla som härstammar från Israel är nämligen inte Israel, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_7","075_9_7","ROM","9","7","7","och alla Abrahams avkomlingar är inte hans barn. ”Nej, det är genom Isak din avkomma ska räknas.” Citat från 1 Mos 21:12. Abraham fick först Ismael med Hagar och senare fler barn med Ketura, men löftet gällde Sarah och hennes son Isak. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_8","075_9_8","ROM","9","8","8","Det vill säga: det är inte de köttsliga barnen som är Guds barn, utan löftets barn räknas som hans avkomlingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_9","075_9_9","ROM","9","9","9","Detta ord från 1 Mos 18:10, 14 var nämligen ett löftesord: ”Vid denna tid ska jag komma tillbaka, och då ska Sarah ha en son.” Någon kanske kan invända att löftet gällde ju Isak, eftersom han var Sarahs barn. I nästa exempel tar han därför upp Rebecka som var Isaks enda fru. Här utväljer Gud den yngre tvillingen innan de ens är födda och har varken gjort gott eller ont. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_10","075_9_10","ROM","9","10","10","Men inte bara det, även Rebecka fick två söner med en och samme man, vår far Isak. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_11","075_9_11","ROM","9","11","11","Innan barnen var födda och varken hade gjort gott eller ont, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_12","075_9_12","ROM","9","12","12","sades det till henne: ”Den äldre ska tjäna den yngre.” 1 Mos 25:23 Guds beslut att välja vem han vill skulle stå fast och inte bero på gärningar utan på honom som kallar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_13","075_9_13","ROM","9","13","13","Det står ju skrivet: Jakob som senare får namnet Israel älskade jag, men Esau hatade jag. Mal 1:2-3 Uttrycket ”hata” betyder inte att skoningslöst hata, utan är ett hebreiskt uttryck för jämförelse där någon blir utvald och på så vis blir mer älskad. Esau blir också välsignad, se 1 Mos 27:39, och folkslaget edomiterna som är ättlingar till Esau är ett brödrafolk till Jakob, se 5 Mos 23:7.  Dessa två exempel med Isak och Jakob väcker frågan om Gud verkligen är rättvis. I det tredje exemplet visar Paulus att Gud har rätt att visa nåd och förbarma sig över vem han vill. Samma princip finns i den liknelse Jesus berättade där alla arbetare i vingården fick samma lön, och Gud har rätt att visa sin godhet mot vem han vill, se Matt 20:1-20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_14","075_9_14","ROM","9","14","14","Vad ska vi då säga? Finns det orättfärdighet hos Gud? Absolut inte! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_15","075_9_15","ROM","9","15","15","Han säger ju till Mose: ”Jag ska vara nådig mot den jag är nådig mot och förbarma mig över den jag förbarmar mig över.” 2 Mos 33:19 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_16","075_9_16","ROM","9","16","16","Det att Gud utväljer någon beror alltså inte på den människans vilja eller egen strävan (löpning), utan på Guds barmhärtighet. Strävan är gr. trecho som ordagrant är ”att löpa” – dvs. att själv sträva, se 1 Kor 9:24. Kan syfta på det andra exemplet i vers 10-13 där Esau ”sprang” och jagade ute i markerna medan Jakob var hemma, se 1 Mos 25:27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_17","075_9_17","ROM","9","17","17","Skriften Gud säger ju till farao: ”Just därför lät jag dig uppstå, för att visa min makt på dig och för att mitt namn skulle förkunnas över hela jorden.” 2 Mos 9:16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_18","075_9_18","ROM","9","18","18","Alltså är han barmhärtig mot vem han vill och förhärdar vem han vill. Bibeln är tydlig med att farao själv förhärdar sitt hjärta, se 2 Mos 7:14, 22; 9:34. På samma sätt som Gud ”utlämnar” i Rom 1:26 sker förhärdandet som en konsekvens av att en person aktivt tagit avstånd från Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_19","075_9_19","ROM","9","19","19","Nu säger du kanske till mig: Varför klandrar han (hittar han fel hos) oss då? Vem kan stå emot hans vilja? Om Gud nu gör alla val, hur kan han hålla människan ansvarig för hennes handlingar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_20","075_9_20","ROM","9","20","20","Du människa, vem är då du som ifrågasätter Gud? Det som formas kan väl inte säga till den som formar det: Varför gjorde du mig sådan? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_21","075_9_21","ROM","9","21","21","Har inte krukmakaren den rätten över leran att av samma klump göra ett kärl för hedrande ändamål och ett annat för mindre hedrande? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_22","075_9_22","ROM","9","22","22","Men tänk om Gud, trots att han ville visa sin vrede och uppenbara sin makt, ändå med stort tålamod har burit vredens kärl som var färdiga (själva berett sig) att förstöras? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_23","075_9_23","ROM","9","23","23","Tänk om han gjorde det för att uppenbara sin rika härlighet på barmhärtighetens kärl, som han i förväg har berett för härligheten? Fram till nu har Paulus talat i mer generella termer. Nu inkluderar han sig själv och brevets mottagare, troende judar och hedningar i Rom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_24","075_9_24","ROM","9","24","24","Till att vara sådana barmhärtighetens kärl, vers 23 har han kallat oss, inte bara från judarna Isak och Jakob, se vers 6-13 utan också från hednafolken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_25","075_9_25","ROM","9","25","25","Så säger han genom Hosea: De som inte var mitt folk ska jag kalla mitt folk, och den oälskade ska jag kalla min älskade. Hos 2:1, 23 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_26","075_9_26","ROM","9","26","26","Det ska ske på den platsen där det talades till dem: ”Ni är inte mitt folk”, där ska de kallas den levande Gudens barn. Hos 1:10 Paulus tillämpar dessa verser från Hosea på hedningarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_27","075_9_27","ROM","9","27","27","Jesaja ropar om Israel: ”Även om Israels söner (barn) vore talrika som havets sand, ska bara en rest bli frälst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_28","075_9_28","ROM","9","28","28","Snabbt och slutgiltigt ska Herren hålla räkenskap på jorden.” Jes 10:22-23 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_29","075_9_29","ROM","9","29","29","Jesaja har också förutsagt: Hade inte Herren Sebaot lämnat kvar några ättlingar åt oss, då hade vi blivit som Sodom, vi hade liknat Gomorra. Jes 1:9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_30","075_9_30","ROM","9","30","30","Vad ska vi då säga? Jo, att hedningarna som inte strävade efter rättfärdighet vann rättfärdighet, den rättfärdighet som kommer av tro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_31","075_9_31","ROM","9","31","31","Israel däremot, som strävade efter en lag som ger rättfärdighet, har inte nått fram till den lagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_32","075_9_32","ROM","9","32","32","Varför? För att de inte sökte rättfärdigheten genom tro, utan genom gärningar. De snubblade på stötestenen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM9_33","075_9_33","ROM","9","33","33","precis som det står skrivet: Se, jag lägger i Sion en stötesten och en klippa till fall. Jes 8:14 Men den som tror (litar, förtröstar) på honom ska inte stå där med skam (bli besviken). Jes 28:16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM10_1","075_10_1","ROM","10","1","1","Syskon (bröder och systrar i tron) församlingen i Rom bestod av både hedningar och judar, mitt hjärtas verkliga önskan (min sanna längtan, vilja) och bön (vädjan) till Gud för dem mina israeliska landsmän är att de ska nå fram till frälsning (räddning, befrielse, helande). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM10_2","075_10_2","ROM","10","2","2","Jag kan vittna om att de har en iver (hängivenhet) för Gud genom att följa Torah, men de saknar den rätta insikten (en personlig erfarenhet), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM10_3","075_10_3","ROM","10","3","3","för de känner inte (är okunniga om) Guds rättfärdighet och försöker upprätta sin egen rättfärdighet – de har inte underordnat sig Guds rättfärdighet rättfärdigheten från Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM10_4","075_10_4","ROM","10","4","4","För syftet med (slutmålet, fullbordan av) lagen Torah – undervisningen är den Smorde (Messias, Kristus) undervisningen uppfylls och fullbordas i honom, se Matt 5:17, vilket leder till rättfärdighet för var och en som tror. Paulus berättar ofta om upplevelser från sitt tidigare liv, innan han fick möta Jesus på väg till Damaskus, se Apg 22:3. I följande stycke använder Paulus fler gammaltestamentliga referenser än i något annat stycke han skriver. Han vill visa att Skriften alltid varit tydlig med Guds frälsningsplan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM10_5","075_10_5","ROM","10","5","5","För Mose skriver ju om den rättfärdighet som kommer från undervisningen Torah – de fem Moseböckerna: Den människa som gör detta (dessa saker) lever efter undervisningen och följer buden, ska (kommer att) leva genom den. 3 Mos 18:5 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM10_6","075_10_6","ROM","10","6","6","Men den rättfärdighet som kommer av (utifrån) tro säger så här: Du borde behöver inte fråga i ditt hjärta: ”Vem ska stiga upp till himlen?” 5 Mos 30:12 – det vill säga för att ta ned den Smorde (Messias, Kristus)? Han har ju redan frivilligt stigit ner till jorden och blivit en människa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM10_7","075_10_7","ROM","10","7","7","Eller: ”Vem ska stiga ner till avgrunden (det bottenlösa djupet)?” 5 Mos 30:13 – det vill säga för att hämta upp den Smorde (Messias, Kristus) från de döda? Han har ju redan uppstått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM10_8","075_10_8","ROM","10","8","8","Men vad säger den Torah – undervisningen om tro, frälsning och rättfärdighet? ”Ordet är nära dig, i din mun och i ditt hjärta.” 5 Mos 30:14 – Det är alltså detta trons ord (gr. rhema) vi hela tiden aktivt predikar. Det grekiska ordet för ord är här rhema, dvs. ett specifikt ord levandegjort av den helige Ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM10_9","075_10_9","ROM","10","9","9","För om du bekänner Herren Jesus med din mun öppet skulle tillkännage att Jesus är Herre och i ditt hjärta tror (skulle sätta din tillit till) att Gud uppväckte (har rest upp) honom från de döda, ska du bli frälst (räddad, befriad, helad). Kommer du att bli bevarad till evig gemenskap med Gud, se Apg 16:31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM10_10","075_10_10","ROM","10","10","10","För med hjärtat tror man, vilket leder till rättfärdighet att man får ett rätt förhållande med Gud, se Rom 5:1 och med munnen bekänner man öppet sin tro, vilket leder till frälsning (räddning, befrielse, helande – gr. soteria) som även innefattar en pågående helgelseprocess, se Fil 2:12. Bekännelsen innebär att säga samma sak (gr. homolegeo) som Guds ord gör – att tillsammans med Ordet komma fram till slutsatsen om Herren Jesus (gr. Kyrios Iesous). Gr. kyrios (herre) definierar en ägare med rätt att råda. Det Paulus så frimodigt och klargörande proklamerar, orsakade förföljelse både från judar (som ansåg denna förkunnelse vara hädisk) och från hedningar (som i den romerska kejsarkulten upphöjde sin regent till en gud och kallade honom för kyrios). Även i vers 13 används Kyrios och refererar då (liksom i Mark 12:29-30) direkt till det personliga gudsnamnet JHVH (Jahveh), se Joel 2:32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM10_11","075_10_11","ROM","10","11","11","Skriften säger ju i profetböckerna: Ingen som tror (förtröstar, litar) på honom ska komma på skam. Jes 28:16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM10_12","075_10_12","ROM","10","12","12","Det är ingen skillnad mellan jude och grek, för allas gemensamme (samme) Herre är generöst och överflödande rik mot alla dem som åkallar (anropar; kallar på; vädjar till) honom i bön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM10_13","075_10_13","ROM","10","13","13","För var och en som åkallar (anropar; kallar på; vädjar till) Herrens namn ska bli frälst (räddad, befriad, bevarad). Joel 2:32 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM10_14","075_10_14","ROM","10","14","14","Hur skulle de kunna åkalla (anropa; kalla på; vädja till) honom som de inte har trott på (satt sin förtröstan till)? Hur skulle de kunna tro på honom som de inte hört om? Hur skulle de kunna höra (lyssna), om ingen predikar (förkunnar; öppet berättar)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM10_15","075_10_15","ROM","10","15","15","Hur ska de kunna predika, om de inte är utsända utrustade, tränade, avskilda, frigjorda och kallade till ett uppdrag? Som det står skrivet: Hur ljuvliga (lägliga, välkomnande) är inte fotstegen av dem som förkunnar (proklamerar) glada nyheter om goda ting! Jes 52:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM10_16","075_10_16","ROM","10","16","16","Men alla har inte hörsammat velat lyssna till och lyda evangeliet. Jesaja säger ju: Herre, vem har trott vår redogörelse (predikan, det de hört)? Jes 53:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM10_17","075_10_17","ROM","10","17","17","Alltså (som slutsats av detta): Tron (tilliten, förtröstan) kommer av det man hör (gr. akoe), och det man hör förkunnelsen, redogörelsen, predikan kommer genom den Smordes (Messias, Kristi) ord (gr. rhema – singular) se vers 14. Akoe handlar rent fysiskt om att höra, men också om att verkligen lyssna på vad som sägs, se Matt 13:13. I Bibeln är detta djupt förknippat med att gensvara och lyda, se Rom 2:13; 10:16. Paulus förtydligar i detta brev Israels kallelse och lyfter även fram den frälsning som erbjuds hedningarna genom det judiska folket i Jesus, se kap. 9-11. I Israels trosbekännelse Shema Jisrael (”Hör, Israel”), finns samma koppling till att hörsamma och lystra till själva innehållet genom att gensvara, se 5 Mos 6:4-9; Mark 12:29.  I grekiskan finns två ord, logos och rhema, som båda översätts ”ord”. Logos kommer från verbet lego – ”att tala/sammanfatta”; ett ord, en tanke, ett resonemang, ett budskap etc. och används också om Guds planritning och lära om allting. Ordet – Logos – är även Sonen personifierad, se Joh 1:1. Rhema kommer från verbet rheo – ”att tala” och kan förklaras som Guds förkunnade ord, löfte, budskap etc. – av Anden riktat och levandegjort för den troende i syfte att skapa en fast övertygelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM10_18","075_10_18","ROM","10","18","18","Men nu frågar jag: Har de israeliterna inte hört? Jo, det har de. I Psalm 19 står det: Deras röst himlarna och stjärnorna har gått ut över hela jorden, deras ord till världens ändar. Ps 19:5 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM10_19","075_10_19","ROM","10","19","19","Jag frågar också: Har Israel kanske inte förstått att evangeliet skulle gå ut i hela världen? Först säger ju Mose i 5 Mos 32:21: Jag ska väcka er avund mot ett folk som inte är ett folk, mot ett folk utan förstånd ska jag väcka er vrede. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM10_20","075_10_20","ROM","10","20","20","Sedan går Jesaja så långt att han säger i Jes 65:1: Jag lät mig finnas av dem som inte sökte mig, jag uppenbarade mig för dem som inte frågade efter mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM10_21","075_10_21","ROM","10","21","21","Men om Israel säger han i Jes 65:2: Hela dagen har jag räckt ut mina händer mot ett olydigt och trotsigt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_1","075_11_1","ROM","11","1","1","Jag frågar nu: Har då Gud helt och hållet förkastat (förskjutit) sitt folk? Absolut inte! Jag är själv israelit, av Abrahams ätt och av Benjamins stam. Paulus var Abrahams ättling, se 2 Kor 11:22. Paulus härstammade från Benjamins stam, se Fil 3:5. Mose refererar till Benjamin som ”Den Herren älskar”, se 5 Mos 33:12. Benjamin var den ende av Jakobs söner som var född i Israel, se 1 Mos 35:16-18. Jerusalem låg i Benjamins stams landområde och Israels första kung kom från Benjamins släkt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_2","075_11_2","ROM","11","2","2","Gud har inte förkastat sitt folk som han en gång har erkänt som sitt. Vet ni inte vad Skriften säger i 1 Kung 18:16-19:18 där den talar om Elia, hur han vänder sig till Gud och anklagar Israel. Efter Elias spektakulära seger över baalsprofeterna på berget Karmel, fick Isebels hot honom att fly till berget Horeb, där Elia klagar över israeliterna och säger: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_3","075_11_3","ROM","11","3","3","Herre, de har dödat dina profeter och rivit ner dina altaren. Jag ensam är kvar, och de är ute efter mitt liv. 1 Kung 19:10, 14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_4","075_11_4","ROM","11","4","4","Men vad är Guds svar till honom? Jag har lämnat kvar åt mig 7 000 man som inte har böjt knä för Baal. 1 Kung 19:18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_5","075_11_5","ROM","11","5","5","På samma sätt finns också nu i denna tid (tidsperiod) en rest som Gud har utvalt av nåd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_6","075_11_6","ROM","11","6","6","Men är det av nåd (Guds favör och kraft), så är det inte av gärningar. Annars vore nåden inte längre nåd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_7","075_11_7","ROM","11","7","7","Vad innebär då detta? Att Israel inte har uppnått vad de strävar efter. De utvalda har nått det, men de andra har blivit förhärdade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_8","075_11_8","ROM","11","8","8","Som det står skrivet: Gud har gett dem en likgiltighetens ande, ögon som inte ser och öron som inte hör, ända till denna dag. 5 Mos 29:4; Jes 29:10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_9","075_11_9","ROM","11","9","9","David säger: Låt deras bord deras överflöd av mat, välfärd bli en snara och ett nät, en fälla och ett straff för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_10","075_11_10","ROM","11","10","10","Låt deras ögon förmörkas så att de inte ser, och böj deras rygg för alltid. Ps 69:23-24 Här beskriver en önskan om att motståndarna när de tror att de har allt i god ordning, mat på bordet och allt annat är lugnt och ordnat, mitt i detta ska fångas på eget grepp och bli tagna på bar gärning med sina onda uppsåt. Jfr 1 Thess 5:3 där en liknande fras används när någon tror sig vara trygg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_11","075_11_11","ROM","11","11","11","Jag frågar nu: De har väl inte snubblat för att de skulle falla (för alltid, utan hopp om att resa sig igen)? Absolut inte! Men genom deras fall har frälsningen kommit till hedningarna, för att ”väcka deras avund”. 5 Mos 32:21 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_12","075_11_12","ROM","11","12","12","Om nu deras fall innebar rikedom för världen och deras fåtalighet rikedom för hedningarna, hur mycket mer ska då inte deras fulla antal bli det? Även om judarna och Israel har varit temat sedan kapitel 9, har Paulus ändå riktat sig till troende hedningar. Paulus judiska landsmän omnämns i tredje person, se Rom 9:4-5, 32; 10:1-3, 18; 11:1, 7. Paulus påminner den hednakristna gruppen i Rom att det är dem han riktar sig till. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_13","075_11_13","ROM","11","13","13","Nu talar jag till er hedningar. Eftersom jag är hedningarnas apostel sätter jag mitt ämbete högt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_14","075_11_14","ROM","11","14","14","om jag på något sätt kan få mina landsmän att bli avundsjuka, och på så vis frälsa några av dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_15","075_11_15","ROM","11","15","15","För om deras förkastelse innebar världens försoning, vad ska då deras upptagande innebära om inte liv från de döda? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_16","075_11_16","ROM","11","16","16","Om förstlingsbrödet (förstlingsfrukten) är heligt, är hela degen helig 4 Mos 15:19-21. Och om roten är helig (avskild för tjänst), är också grenarna heliga. Eftersom Abraham och patriarkerna var Guds utvalda folk är också deras ättlingar det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_17","075_11_17","ROM","11","17","17","Men om nu några av grenarna har brutits bort, och du som är en vild olivkvist har blivit inympad bland dem och fått del av det äkta olivträdets näringsrika rot, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_18","075_11_18","ROM","11","18","18","då ska du inte förhäva dig över grenarna. Om du förhäver dig ska du veta att det inte är du som bär roten utan roten som bär dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_19","075_11_19","ROM","11","19","19","Nu invänder du kanske: ”Grenarna bröts bort för att jag skulle ympas in.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_20","075_11_20","ROM","11","20","20","Det stämmer, de bröts bort på grund av otro, men du är kvar genom tron. Var inte högmodig, utan bäva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_21","075_11_21","ROM","11","21","21","För om Gud inte skonade de naturliga grenarna ska han inte heller skona dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_22","075_11_22","ROM","11","22","22","Se här Guds godhet och stränghet: stränghet mot dem som föll, Guds godhet mot dig om du blir kvar i hans godhet. Annars blir också du bortskuren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_23","075_11_23","ROM","11","23","23","Men även de andra kommer att ympas in ifall de inte blir kvar i sin otro, för Gud har makt att ympa in dem igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_24","075_11_24","ROM","11","24","24","För om du blev bortskuren från vildoliven som du av naturen tillhörde och mot naturen inympad i ett äkta olivträd, hur mycket lättare ska då inte de naturliga grenarna ympas in i sitt eget olivträd? Varför väljer Paulus att använda ett olivträd för sin bild? Trädet är en symbol på fred. Efter syndafloden när Noa skickar ut duvan kommer den tillbaka med en kvist från just ett olivträd, se 1 Mos 8:11. Runt Medelhavet, och speciellt i Israel, är olivträdet det viktigaste av alla träd eftersom dess frukt, olivoljan, är källan till mat, ljus, hygienartiklar och helande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_25","075_11_25","ROM","11","25","25","Syskon (bröder och systrar i tron), jag vill att ni ska känna till detta mysterium (denna hemlighet som tidigare varit dold) så att ni inte har för höga tankar om er själva. En del av Israel har drabbats av förhärdelse så att de inte tar emot evangeliet, och så ska det förbli till dess att hedningarna i fullt antal har kommit in. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_26","075_11_26","ROM","11","26","26","Det är på det sättet hela Israel ska bli frälst, som det står skrivet Jes 59:20-21; 27:9: Från Sion ska Frälsaren komma och ta bort ogudaktighet från Jakob. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_27","075_11_27","ROM","11","27","27","Och detta är mitt förbund med dem, när jag tar bort deras synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_28","075_11_28","ROM","11","28","28","När det gäller evangeliet är de fiender för er skull, men när det gäller utkorelsen är de älskade för fädernas skull, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_29","075_11_29","ROM","11","29","29","för Gud ångrar inte sina gåvor och sin kallelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_30","075_11_30","ROM","11","30","30","Det fanns en tid förut när ni hedningar var olydiga mot Gud, men nu har ni fått barmhärtighet genom deras israeliternas olydnad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_31","075_11_31","ROM","11","31","31","Så har nu också de varit olydiga, för att sedan få barmhärtighet genom den barmhärtighet som ni har fått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_32","075_11_32","ROM","11","32","32","Gud har gjort alla till fångar under olydnaden för att sedan förbarma sig över alla både judar och hedningar. Paulus kunde ha gått direkt vidare från det teologiska avsnittet till den mer praktiska delen som börjar i nästa kapitel. Ändå stannar han upp i lovprisning inför det stora i att Gud förbarmar sig över oss olydiga människor. Kanske blev det på nytt levande för Paulus själv när han skrev brevet, hur stor Guds nåd är!  På samma sätt som en bergsbestigare når toppen av berget, har Paulus nu nått toppen av sitt brev. Han stannar till och blickar ut över djupen och de oändliga vyerna i Guds vishet och kan inte annat än brista ut i lovprisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_33","075_11_33","ROM","11","33","33","O vilket djup av rikedom (överflöd) och vishet och kunskap hos Gud! Hur outgrundliga (omöjliga att teoretiskt förstå) är inte hans domar (beslut) och hur outrannsakliga (omöjliga att spåra) hans vägar (metoder). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_34","075_11_34","ROM","11","34","34","Vem har helt och fullt förstått Herrens sinne (tankar)? Vem har varit hans rådgivare? Jes 40:13 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_35","075_11_35","ROM","11","35","35","Vem har skänkt honom något som han måste återgälda (är han skyldig någon något)? Job 41:11 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM11_36","075_11_36","ROM","11","36","36","Från honom och genom honom och till honom är ju allting. Allt har sitt ursprung och kommer från honom. Allt lever och har sitt centrum i honom. Allt har sitt slut i honom. Honom tillhör äran i evighet, amen (låt det ske så, det är sant). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM12_1","075_12_1","ROM","12","1","1","Jag ber er därför står enträget vid er sida, uppmuntrar och förmanar er på grund av Guds nåd, se Rom 11:30-32, mina syskon (bröder och systrar i tron) – vid Guds barmhärtighet (medkänslor) plural, att frambära (ställa fram) era kroppar som ett levande (livslångt) och heligt offer som behagar Gud. Detta är er andliga (ordagrant: rimliga, rationella, förnuftiga – gr. logikos) gudomligt inspirerade tjänst gudstjänst, tempeltjänst, tillbedjan. Att överlämna och helga sin kropp åt Gud är en logisk följd av att den är ett Guds tempel, se 1 Kor 6:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM12_2","075_12_2","ROM","12","2","2","Och anpassa er inte (låt er inte formas) efter den här tidsåldern identifiera er inte med detta världssystems yttre uttryck, mönster och ideologier, utan låt er förvandlas (förnyas inifrån; inta en helt ny form) genom sinnets (era tankars) förnyelse Ef 4:22-24, så att ni kan pröva (undersöka, analysera, urskilja och sedan avgöra) vad som är Guds vilja fullständiga önskan, plan och syfte: det som är gott och välbehagligt och fullkomligt. Här används grekiskans starkaste ord för förvandling, metamorpho. Samma ord beskriver Jesu förvandling på förklaringsberget, se Mark 9:2-3. Metamorfos är inom biologin den process som inträder när ett ägg utvecklas till en larv som förpuppas och sedan förvandlas till en fjäril. En lika stor förändring sker med våra tankar när de förnyas! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM12_3","075_12_3","ROM","12","3","3","För genom i kraft av den nåd som gavs åt mig säger jag till var och en som finns bland (hos) er att inte ha högre tankar om sig själv sin egen betydelse – den gåva man har fått än sig bör. Bedöm i stället din förmåga på rätt sätt, utifrån det mått av tro som Gud har gett åt var och en. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM12_4","075_12_4","ROM","12","4","4","För på samma sätt som vi har många olika delar i en kropp och delarna inte har samma funktion (uppgift), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM12_5","075_12_5","ROM","12","5","5","så utgör vi, fast vi är många, en enda kropp i den Smorde (Messias, Kristus), och individuellt är vi delar som hör ihop med varandra. Vi är beroende av varandra. Paulus beskriver nu sju andliga gåvor. Det grekiska ordet charismata beskriver de särskilda gåvor som Anden delar ut åt var och en i församlingen ”på ett sådant sätt att de kan bli till nytta”, se 1 Kor 12:7. Nya testamentet har fyra ställen som talar om andliga gåvor och totalt beskrivs ett tjugotal, se 1 Kor 12:8-11; 12:28-31; Ef 4:11; 1 Pet 4:10-11. Alla troende har åtminstone en gåva, se 1 Pet 4:10 och uppmanas att söka den/dem, se 1 Kor 14:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM12_6","075_12_6","ROM","12","6","6","Vi alla har olika (unika) nådegåvor, som alla har sitt ursprung (kommer) från Guds nåd (favör, välvilja). Om det är profetisk gåva, så ska den användas i proportion till (harmoni med) din tro. Kan även översättas ”enligt tron”, dvs. den som talar inspirerat av Gud ska tala i linje med Guds ord. Eftersom det finns tal som framstår som profetiskt, men inte är inspirerat av den helige Ande, måste det prövas, se 1 Thess 5:19-21. Det finns också positiva gränser att det som sägs bygger upp och ger uppmuntran och tröst, se 1 Kor 14:3. Den profetiska gåvan är tänkt att finnas i en varm församlingsgemenskap där det finns utrymme att växa i sina gåvor, se 1 Kor 13:2; 14:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM12_7","075_12_7","ROM","12","7","7","Om det är tjänandets gåva(praktisk tjänst – gr. diakonia), så ska den användas för att tjäna. Om det är undervisningens gåva, ska den användas för att lära ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM12_8","075_12_8","ROM","12","8","8","Om det är gåvan att uppmuntra(trösta, hjälpa, komma till någons sida, förmana och leda rätt), ska den användas för att uppmuntra. Om det är gåvan att frikostigt dela med sig(fylla andras behov, ge gåvor), ska det ske uppriktigt (okomplicerat, ärligt, utan baktankar). Om det är ledarens gåva(förmågan att leda en grupp), ska det ske med engagemang (entusiasm, noggrannhet). Om det är barmhärtighetens gåva(visa medlidande, sympati), ska det göras med glädje. Följande stycke beskriver kärlekens inneboende drivkraft mitt i tider av förföljelse och hat. Frestelsen att överge kärlekens väg kom både utifrån och inifrån. Det romerska samhället hade blivit alltmer fientligt mot de troende. Omkring 67 e.Kr. – tio år efter sitt brev till de kristna i Rom – skulle Paulus själv dödas för sin tro i Rom. Nero var vid makten när Romarbrevet skrevs, och även om hans värsta grymheter inte skedde förrän i slutet av hans regeringstid, så ökade trycket från samhället mot de kristna. Judarna hade redan fått lida när de blivit förvisade från staden under den tidigare kejsaren Claudius, se Apg 18:2.  Paulus ord kan också åsyfta interna stridigheter då det fanns spänningar mellan judiska och icke-judiska grupperingar i den tidiga kyrkan. Med tanke på att han tar upp den civila situationen i kapitel 13 och interna församlingsfrågor i kapitel 14-15, är det dock troligt att orden om kärlek som nu följer, gäller både i och utanför församlingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM12_9","075_12_9","ROM","12","9","9","Kärleken – den okonstlade den äkta och uppriktiga kärleken som är rättfärdig, osjälvisk och utgivande – gör att ni avskyr ständigt hatar det onda, håller fast (”limmar er fast”) vid det goda, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM12_10","075_12_10","ROM","12","10","10","är tillgivna varandra i syskonkärleken (broderskärleken) den ömma och vänskapliga kärlek som finns mellan barnen i Guds familj och respektfullt (med vördnad; i ära) högaktar varandra på ett föredömligt sätt visar varandra vägen genom att överträffa varandra i ömsesidig aktning. För att kärleken inte ska urvattnas till att bara bli en sentimental känsla måste den vara uppriktig, hata det onda och troget hålla fast vid det som är gott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM12_11","075_12_11","ROM","12","11","11","Den utgivande kärleken, se vers 9 gör att ni inte slappnar av i er iver när ni brinnande i anden hela tiden tjänar Herren, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM12_12","075_12_12","ROM","12","12","12","samtidigt som ni ständigt gläder er i hoppet det hopp som ger en förväntan och en framtidstro, alltid är uthålliga i lidandet (förföljelsen, prövningen), och målmedvetet fortsätter att vara ihärdiga i bönen i orubblig styrka utan att ge upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM12_13","075_12_13","ROM","12","13","13","Den utgivande kärleken, se vers 9 gör att ni hjälper de heliga materiellt och praktiskt med vad de behöver och strävar efter (är ivriga att visa) gästfrihet. Följande uppmaningar handlar om hur man ska bemöta andra människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM12_14","075_12_14","ROM","12","14","14","Välsigna (tala väl om) dem som förföljer er, välsigna (tala väl om) dem och förbanna dem inte. ”Välsigna” betyder att tala väl om någon. Denna vers ger ledning i hur vi ska agera när människor, både troende och icke-troende, behandlar oss illa. Tala inte illa om dem, utan be att de får uppleva Guds välsignelser. Kärleken önskar alltid det bästa för människor oavsett vem de är. Den gamla naturen vill förbanna, men Gud önskar att vi ber honom att välsigna dem, se Matt 5:44; Luk 6:28; Apg 7:60; 1 Kor 4:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM12_15","075_12_15","ROM","12","15","15","Gläd er med dem som gläder sig och gråt med dem som gråter. Det svenska ordspråket ”Delad glädje är dubbel glädje, delad sorg är halv sorg” beskriver på ett fint sätt vad som sker när vi delar glädje och sorg med varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM12_16","075_12_16","ROM","12","16","16","Lev i harmoni med varandra (tänk dig in i andras situation, var eniga). Ordagrant ”ha samma sinne mot varandra”. Denna enhet behöver inte betyda att alla tycker exakt lika i alla småfrågor, det handlar snarare om en ömsesidig förståelse av Guds synsätt. Det handlar också om ett känslomässigt engagemang i andras liv och situation. Detta är något som både föregående vers och fortsättningen på vers 16 talar om. Tänk inte högfärdigt (låt inte tankarna vandra i väg om din egen överlägsenhet), utan var delaktiga i det personer, uppdrag, sammanhang som är smått (har låg status i världens ögon). Bli aldrig så stor så att du inte kan umgås med enkla människor eller engagera dig i oansenliga uppgifter och tjäna i små sammanhang. Den som är trogen i smått är trogen också i stort, se Luk 6:10. Var inte visa i era egna ögon ha inte för stora tankar om er själva – tro inte att ni vet allt! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM12_17","075_12_17","ROM","12","17","17","Löna inte ont med ont, tänk på (planera för, ordagrant ”tänk på förhand om”) vad som är gott (rätt, värt att prisas) i alla människors ögon. 1 Tim 3:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM12_18","075_12_18","ROM","12","18","18","Om det är möjligt, och så mycket det beror på er, lev i frid med alla människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM12_19","075_12_19","ROM","12","19","19","Ta inte rätten i egna händer (hämnas inte), mina älskade vänner, lämna i stället utrymme (vägen öppen) för straffdomen Guds vrede mot synden. För det står: ”Hämnden är min, jag ska straffa (ge en rättvis dom), säger Herren.” 5 Mos 32:35 Befriad från hämndbegär kan man i stället vara god mot sin fiende. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM12_20","075_12_20","ROM","12","20","20","Men om din fiende är hungrig, ge honom att äta, om han är törstig, ge honom att dricka. Då samlar du glödande kol på hans huvud. Vad menas med att ”samla glödande kol på någons huvud”? Är det att skapa en brännande smärta på din fiendes huvud? Utifrån sammanhanget måste det leda till något positivt eftersom nästa vers talar om att besegra det onda med det goda. Paulus var väl förankrad i Gamla testamentet och citerar här Ords 25:21-22 där detta ordspråk ingår i ett stycke med flera ordspråk där något fysiskt beskriver något emotionellt. Att ta av sig sina ytterkläder en kall dag illustrerar hur opassande det är att sjunga glada sånger till någon som har sorg, se Ords 25:20. Skvaller jämförs med nordanvinden i Ords 25:23.  På samma sätt talar de glödande kolen om det känslomässiga obehag din fiende känner när hans samvete väcks till liv när du behandlar honom väl. De goda gärningarna bränner i hans samvete över den orätt han gjort dig och leder förhoppningsvis till att han ångrar sig och återupprättas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM12_21","075_12_21","ROM","12","21","21","Låt dig inte besegras (övervinnas, erövras) av det onda av det som är under dess auktoritet, besegra (övervinn, erövra) i stället det onda med det goda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM13_1","075_13_1","ROM","13","1","1","Varje människa ska underordna sig den överhet (högre auktoriteter) hon har över sig. Det finns ingen auktoritet i himlen eller på jorden som inte är av Gud som inte har fått hans tillåtelse att komma till makten, och den som finns är tillsatt av Gud. Många judar tolkade budet mot en utländsk kung i 5 Mos 17:15 som en ursäkt för att inte lyda den romerska staten och betala skatt. Jesus besvarar tydligt frågan om det var rätt att betala skatt eller inte genom att säga ”Ge Caesar det som tillhör Caesar, och Gud det som tillhör Gud”, se Matt 22:17-21. Efter floden gav Gud människan auktoritet att döma i rättsliga frågor och straffa förbrytare, se 1 Mos 9:5-6. När Pilatus säger till Jesus att han har makt att frisläppa eller korsfästa svarar Jesus honom att han inte skulle ha någon makt om den inte var given från ovan, se Joh 19:10-11. Gud använde t.ex. den persiske kungen Kyros för att utföra Guds vilja, se Jes 44:28.  Det är värt att notera att Paulus uppmanar de troende att underordna sig en så pass korrupt regim som den romerska. Detta innebär inte att Paulus blundar för den orättfärdighet som finns omkring honom utan man måste se detta i ljuset av vad som skulle hända om det inte fanns någon centralmakt och inga civilrättsliga lagar alls. Då skulle anarki råda och den svage skulle bli fullständigt rättslös. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM13_2","075_13_2","ROM","13","2","2","Den som motsätter sig överheten går därför emot Guds ordning, och de som gör så drar domen över sig själva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM13_3","075_13_3","ROM","13","3","3","De styrande är ju inget hot mot dem som gör det goda (det som är rätt), utan mot dem som gör det onda. Vill du slippa vara rädd för överheten? Gör då det goda, så får du beröm av den. I det längsta ska en kristen följa samhällets förordningar, men i de fall där de går emot Guds bud är det viktigare att lyda Gud än människor, se Apg 4:19; 5:29. När Daniel och hans vänner blir påtvingade nya hedniska namn i Babylon, se Dan 1:7, skulle man kunna tro att de skulle klaga över detta, men det gör de inte. Däremot frågar de hovmarskalken Aspenas om tillåtelse att inte behöva äta kött, som i Babylon var offrat till avgudar. Anledningen är att det finns ett bud mot att äta ”kött offrat till avgudar”, se 3 Mos 17:1-9. Det finns nämligen inget bud mot att ha ett hedniskt namn. Det ska dock noteras att Daniel och hans vänner alltid använde sina hebreiska namn när de talade med varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM13_4","075_13_4","ROM","13","4","4","Överheten är en Guds tjänare till ditt bästa. Men gör du det onda ska du vara rädd, för överheten bär inte svärdet utan orsak. Svärdet är en bild på att samhället kan behöva använda våld för att upprätta lag och ordning. Den är en Guds tjänare, en hämnare som när den används rätt och inte missbrukas straffar den som gör det onda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM13_5","075_13_5","ROM","13","5","5","Därför måste man underordna sig, inte bara för straffets skull utan även för samvetets. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM13_6","075_13_6","ROM","13","6","6","Det är också därför ni betalar skatt, för de styrande är Guds tjänare och ständigt verksamma för just den uppgiften. En kristen bör underordna sig statsmakten när den inte påbjuder sådant som är direkt emot Guds ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM13_7","075_13_7","ROM","13","7","7","Betala tillbaka alla det ni är skyldiga dem (fullgör era skyldigheter mot dem): Skatt till den som ska ha skatt, tull till den som ska ha tull, respekt till den som ska ha respekt, ära (heder) till den som ska ha ära. Vid den här tiden hade kejsar Nero höjt skatterna och folk var allmänt missnöjda. Paulus är mån om att de troende inte ska dras med i missnöjesyttringarna och han betonar just vikten av att betala skatt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM13_8","075_13_8","ROM","13","8","8","Var inte skyldiga någon något, utom i detta att älska varandra med Guds osjälviska, utgivande och rättfärdiga kärlek. För den som älskar sin nästa (sin medmänniska) har uppfyllt (fullbordat) lagen Torah – undervisningen med dess budord och instruktioner: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM13_9","075_13_9","ROM","13","9","9","Du ska inte begå äktenskapsbrott (vara otrogen din make/maka). Du ska inte dräpa (mörda). Du ska inte stjäla. Du ska inte ha begär. Från den andra stentavlan räknar Paulus upp fyra bud som alla har att göra med relationer till våra medmänniskor. I stället för att börja med ”dråp” skiftas ordningen så att ”äktenskapsbrott” blir det första budordet i uppräkningen, se 2 Mos 20:13-15, 17; 5 Mos 5:17-21. Dessa och alla andra totalt 613 budord kan sammanfattas i detta ord: ”Du ska osjälviskt älska din nästa (din medmänniska) som dig själv.” 3 Mos 19:18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM13_10","075_13_10","ROM","13","10","10","Kärleken den osjälviska, utgivande och rättfärdiga gör inget ont mot sin nästa (skadar inte sin medmänniska). Lagens uppfyllelse utgörs därför av (är alltså) kärleken. Kärleken uppfyller och fullbordar Guds alla budord och instruktioner, se vers 8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM13_11","075_13_11","ROM","13","11","11","Gör detta älska din nästa som dig själv, se vers 8-10, eftersom ni mycket väl vet vilken slags tid det är (vilken allvarlig tid det är när avgörande beslut måste tas). Efter pingstdagen började vår tidsålder, som kallas nådens eller församlingens tidsålder. När Jesus kommer tillbaka börjar nästa tidsålder, tusenårsriket. Nu är det hög tid för er att vakna upp ur er sömn (komma till insikt om verkligheten), för frälsningen (den slutgiltiga räddningen) är närmare oss nu än när vi först kom till tro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM13_12","075_13_12","ROM","13","12","12","Det har varit natt länge och dagen är nästan här. Låt oss därför en gång för alla klä av oss (och skjuta bort) mörkrets gärningar och ta på oss ljusets vapenrustning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM13_13","075_13_13","ROM","13","13","13","Låt oss leva (vandra, uppföra oss) på ett värdigt (anständigt, passande) sätt som hör dagen till (som tål att granskas i ljuset), inte i festande (dryckesslag, upplopp) och fylleri (drogmissbruk), inte i sexuell lössläppthet (grekiska ordet för rum/säng, syftar på ett liv med många lösa sexuella relationer) och sensualitet (lösaktighet, egen njutningslystnad utan några moraliska gränser), inte i strid (grupperingar, gräl) och avund (viljan att få vad någon annan har, med den sjuka önskan att också den andre ska förlora det den har). Uppräkningen har tre kategorier av synder. Varje kategori beskrivs med två ord. Det första ordet visar på det synliga resultatet, medan det andra ordet visar på drivkraften bakom. De fyra första orden är i plural, de två sista i singular. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM13_14","075_13_14","ROM","13","14","14","Iklä er i stället Herren Jesus den Smorde (Messias, Kristus), och mata inte (förse inte; ha inte omsorg om) köttets passionerade begär plural; som kommer av den syndfulla naturen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_1","075_14_1","ROM","14","1","1","Den som är svag i tron ska ni välkomna in i gemenskapen utan att kritisera (tvista över, fördöma) hans åsikter (göra honom villrådig med diskussioner). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_2","075_14_2","ROM","14","2","2","Den ene har tro till att äta allt kött, även det som är offrat till avgudar utan samvetsbetänkligheter, den andre är svag och äter bara grönsaker. I Rom, precis som i alla andra större städer i Romarriket, var köttet som såldes på marknaden offrat till avgudar. Judarna kom från det första förbundet och såg en parallell hos Daniel och hans tre vänner som avstod från sådant kött och i stället bara åt grönsaker, se Dan 1:8-21. Det var otvivelaktigt så att andra hebreiska ungdomar i Babylon åt kött. Daniel och hans vänners beslut illustrerar vad Paulus säger här om att vi måste följa vårt samvete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_3","075_14_3","ROM","14","3","3","Den som äter ska inte förakta (se ner på) den som inte äter. Den som inte äter ska inte fördöma (döma; fälla en dom över) den som äter för Gud har ju tagit emot honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_4","075_14_4","ROM","14","4","4","Vem är du som dömer en annans tjänare husslav? Det är inför sin egen herre han står eller faller. Men han kommer att stå, för Herren har makt att hålla honom upprätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_5","075_14_5","ROM","14","5","5","Den ene sätter en dag högre än en annan, den andre håller alla dagar lika högt. Frågan gällde hur de skulle förhålla sig till olika former av heliga faste- och högtidsdagar (både bibliska och hedniska). För rättrogna judar var måndagar och torsdagar fastedagar. Sabbatsdagen och Herrens högtider, se 3 Mos 23, firades av både messiastroende judar och hednakristna fram tills detta förbjöds under 400-talet. Var och en ska vara fullt övertygad i sitt eget sinne. Denna princip gäller lära och praktiska frågor som inte är väsentliga för tron (s.k. adiaphora – ämnen som Bibeln inte tar upp). Principen måste balanseras med 2 Tim 3:16. När Guds ord är tydligt måste personliga åsikter ge vika, men där Guds ord kan tolkas, låt var och en följa sitt samvete i respekt för de andra troende, se Rom 12:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_6","075_14_6","ROM","14","6","6","Den som firar en viss dag gör det för Herren. Den som äter gör det för Herren, han tackar ju Gud. Den som låter bli att äta gör det för Herren, och även han tackar Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_7","075_14_7","ROM","14","7","7","Ingen av oss lever för sig själv, och ingen dör för sig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_8","075_14_8","ROM","14","8","8","Lever vi, så lever vi för Herren. Dör vi, så dör vi för Herren. Vare sig vi lever eller dör tillhör vi alltså Herren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_9","075_14_9","ROM","14","9","9","Därför har den Smorde (Messias, Kristus) dött och fått liv igen för att vara Herre över både levande och döda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_10","075_14_10","ROM","14","10","10","Varför fördömer (kritiserar) då du din broder som äter kött eller firar en viss dag? Varför föraktar då du din broder som inte äter kött och inte firar en viss dag? Vi ska alla stå inför Guds domstol. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_11","075_14_11","ROM","14","11","11","För det står skrivet Jes 45:23: Så sant jag lever, säger Herren, ska alla knän böjas för mig, och alla tungor ska bekänna (erkänna, ära, prisa) Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_12","075_14_12","ROM","14","12","12","Därför ska var och en av oss själv stå till svars (göra räkenskap) inför Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_13","075_14_13","ROM","14","13","13","Låt oss därför inte längre döma (kritisera, skylla på) varandra. Besluta er i stället för att aldrig bli en stötesten (bli ett hinder i vägen) för din broder, eller vara orsak till hans fall (agera så att han tar illa vid sig, blir sårad, upplever era handlingar som en skandal). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_14","075_14_14","ROM","14","14","14","Jag vet och är i Herren Jesus helt övertygad (förvissad) om att ingenting i sig självt är ceremoniellt orent ingen mat är oren, men för den som betraktar något som orent, för honom är det orent. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_15","075_14_15","ROM","14","15","15","Om din broder eller syster blir bedrövad (sårad, om du skadar deras tro) av den mat du äter, så lever (vandrar) du inte längre i kärleken som är osjälvisk och utgivande. Låt inte något så trivialt som din mat orsaka att den som den Smorde (Messias, Kristus) dog för betalade ett oerhört högt pris för går under (förgås). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_16","075_14_16","ROM","14","16","16","Låt därför inte det goda ni fått evangeliet, friheten som de ”starka” i tron har bli smädat. Ge inget tillfälle för någon att kritisera er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_17","075_14_17","ROM","14","17","17","För Guds rike (kungarike) är inte mat och dryck, utan består i rättfärdighet och frid och glädje i den helige Ande riket handlar inte om det yttre, utan om att ha det rätt ställt med Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_18","075_14_18","ROM","14","18","18","Den som tjänar den Smorde (Messias, Kristus) på det sättet behagar Gud och blir erkänd (respekterad) av människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_19","075_14_19","ROM","14","19","19","Låt oss därför sträva efter det som tjänar friden (harmonin, gemenskapen) och det som bygger upp (hjälper) varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_20","075_14_20","ROM","14","20","20","Riv inte ner Guds verk på grund av mat. Allt är visserligen rent, men maten blir till skada för den människa som har betänkligheter när hon äter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_21","075_14_21","ROM","14","21","21","Det är bättre att avstå från att äta kött eller dricka vin eller göra något annat som din broder tar anstöt (blir sårad) av. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_22","075_14_22","ROM","14","22","22","Den tro som du har i fråga om ren och oren mat, speciella helgdagar, osv. ska du behålla för dig själv inför Gud. Tron är personlig, men inte privat! Salig (lycklig) är den som är stark i sin tro och kan följa sin övertygelse utan att döma sig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM14_23","075_14_23","ROM","14","23","23","Men den som har betänkligheter och ändå äter är dömd, eftersom det inte sker av tro. Allt som inte sker av tro är synd. Samvetet är inte det avgörande för vad som är rätt och fel. ”Det finns en väg som verkar rätt, men som leder till döden”, se Ords 14:12. Ett rent samvete gör inte att det som är fel blir rätt. Däremot kan den som gör något som är tillåtet, utifrån den kristna friheten, men som ändå tvivlar och tror att det är fel, begå en synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_1","075_15_1","ROM","15","1","1","Vi borde – vi som är starka i våra övertygelser och är fast förankrade i tron – bära de svagas svagheter och inte tjäna (leva för att behaga) oss själva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_2","075_15_2","ROM","15","2","2","Må var och en av oss separat – gr. hekas tjäna leva för att behaga sin nästa (sin medmänniska) 3 Mos 19:18; Rom 13:8-9, i (in i) det som är gott och till (i riktning mot) uppbyggelse. Paulus använder här det grekiska ordet oikodome, som rent konkret står för en byggnad eller ett hem. Innebörden i uppmaningen är att ge konstruktiv kritik och hjälp som bygger upp en människa att bli ett ”hem” där Gud kan ta sin boning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_3","075_15_3","ROM","15","3","3","Den Smorde (Messias, Kristus) tjänade ju inte levde ju inte för att behaga sig själv, utan som det står skrivet: Smädelserna från dem som smädar dig har fallit på mig. Ps 69:10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_4","075_15_4","ROM","15","4","4","För allt det som skrivits förut i Guds ord, är ju skrivet till vår undervisning för att ge oss instruktioner, så att vi genom den uthållighet (ståndaktighet) och genom den tröst (uppmuntran, uppmaning) Skrifterna ger kan alltid skulle bevara hoppet vårt hopp – en förväntan och en framtidstro, se Rom 8:20-21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_5","075_15_5","ROM","15","5","5","Må nu uthållighetens och uppmuntrans (uppmaningens, tröstens) Gud hjälpa er att vara eniga med varandra i överensstämmelse med ge er samma sinnesinställning, attityd, tänkesätt och förståelse som den Smorde (Messias, Kristus) Jesus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_6","075_15_6","ROM","15","6","6","så att ni samstämmigt (enade, med ett och samma sinne, med ett ackord) och med en mun passionerat kan ära (prisa, upphöja, förhärliga) vår Herre Jesu den Smordes (Messias, Kristi) Gud och Fader. Fil 2:1-2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_7","075_15_7","ROM","15","7","7","Välkomna därför ständigt varandra in i era hjärtan, på samma sätt som den Smorde (Messias, Kristus) har tagit emot oss, till Guds ära. Paulus ger samma uppmaning som han öppnade detta avsnitt med i Rom 14:1 och knyter ihop undervisningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_8","075_15_8","ROM","15","8","8","Vad jag vill säga är att den Smorde (Messias, Kristus) har blivit omskärelsens tjänare för att visa Guds trofasthet och bekräfta löftena till fäderna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_9","075_15_9","ROM","15","9","9","och att hedningarna har fått prisa Gud för hans barmhärtighet (nåd). I följande fyra citat visar Paulus att Guds syfte alltid varit att välsigna hedningarna genom Israel. De kommer från de tre huvuddelarna i GT: Torah (Moseböckerna), Neviim (Profeterna) och Ketuvim (Skrifterna). Tre stora judiska ledare citeras: Mose, Jesaja och David. Som det står skrivet av David, se Ps 18:1: Därför vill jag tacka dig bland hednafolken och lovsjunga ditt namn. 2 Sam 22:50; Ps 18:50 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_10","075_15_10","ROM","15","10","10","Det står också skrivet av Mose: Jubla, ni hednafolk, tillsammans med hans folk. 5 Mos 32:43 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_11","075_15_11","ROM","15","11","11","Och på ett annat ställe: Lova Herren, alla hednafolk, prisa honom, alla folk. Ps 117:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_12","075_15_12","ROM","15","12","12","Och vidare säger Jesaja: Jishajs rot Messias, han som står upp för att regera över folken, på honom ska hednafolken hoppas. Jes 11:10 Det finns en tydlig linje i dessa fyra citat som visar att hedningarna alltid funnits med i Guds plan att bli välsignade genom israeliterna, se 1 Mos 12:2. I den första prisar David Gud bland hedningar; i den andra uppmanar Mose hedningarna att glädja sig tillsammans med judarna; i den tredje uppmanar psalmisten hedningarna att prisa Herren; och i den fjärde profeterar Jesaja att hedningarna ska leva under Messias och ha sitt hopp i honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_13","075_15_13","ROM","15","13","13","Må nu hoppets Gud fylla er med all glädje över nåden och frid (helhet, harmoni) i tron när ni förtröstar på honom, så att ni överflödar i hoppet i den helige Andes kraft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_14","075_15_14","ROM","15","14","14","Mina syskon (bröder och systrar i tron), för min del är jag helt övertygad om att ni själva är fyllda av godhet och uppfyllda av all kunskap och att ni också kan vägleda (förmana, varna milt) varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_15","075_15_15","ROM","15","15","15","Ändå har jag delvis skrivit ganska djärvt till er, för att påminna er i kraft av den nåd som jag fått från Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_16","075_15_16","ROM","15","16","16","Jag är den Smordes (Messias, Kristi) Jesu tjänare bland hedningarna, i helig prästtjänst för Guds evangelium, så att hedningarna blir ett offer som Gud med glädje tar emot, helgat genom den helige Ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_17","075_15_17","ROM","15","17","17","Alltså har jag en ära i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus i min tjänst inför Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_18","075_15_18","ROM","15","18","18","Jag vågar inte tala om annat än det som den Smorde (Messias, Kristus) har gjort genom mig för att föra hedningarna till lydnad, genom ord och gärning, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_19","075_15_19","ROM","15","19","19","genom kraften i tecken och under, genom Andens kraft. Så har jag från Jerusalem och runt omkring i Syrien vidare västerut över Mindre Asien ända till Illyrien romersk provins på västra Balkan, området motsvarar ungefär dagens Albanien och forna Jugoslavien överallt predikat den Smordes (Messias, Kristi) evangelium. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_20","075_15_20","ROM","15","20","20","Jag har satt en ära i att förkunna evangeliet där den Smordes (Messias, Kristi) namn ännu inte är känt, så att jag inte bygger på en grund som någon annan har lagt. Anledningen till besöket i Rom är inte att bygga något nytt, det är egentligen bara en mellanlandning för att gå vidare västerut till Spanien, se vers 24 och 28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_21","075_15_21","ROM","15","21","21","Det står ju skrivet: De som inte har fått budskapet om honom ska se, och de som inte har hört ska förstå. Jes 52:15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_22","075_15_22","ROM","15","22","22","Det är därför eftersom det varit så många platser som aldrig hört evangeliet som jag många gånger har varit förhindrad att komma till er som redan känner Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_23","075_15_23","ROM","15","23","23","Men nu har jag inte längre någon uppgift i de här regionerna i Mindre Asien, och jag har längtat i många år efter att besöka er ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_24","075_15_24","ROM","15","24","24","när jag reser till Spanien. Jag hoppas få träffa er på genomresan och bli utrustad för resan dit, efter att först en tid ha haft glädjen att vara tillsammans med er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_25","075_15_25","ROM","15","25","25","Men nu reser jag till Jerusalem med hjälpen till de heliga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_26","075_15_26","ROM","15","26","26","Församlingarna i Makedonien i norra Grekland och Achaia i södra Grekland har nämligen bestämt sig för att göra en insamling till de fattiga bland de heliga i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_27","075_15_27","ROM","15","27","27","Så har de bestämt, och de står också i skuld till dem. För om hedningarna har fått del i deras andliga goda, så är de också skyldiga att betjäna dem med sitt materiella goda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_28","075_15_28","ROM","15","28","28","När jag har slutfört detta och på ett säkert sätt överlämnat den gåvan till dem, ska jag resa till Spanien och besöka er på vägen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_29","075_15_29","ROM","15","29","29","Jag vet att när jag kommer till er, så kommer jag med den Smordes (Kristi) välsignelse i fullt mått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_30","075_15_30","ROM","15","30","30","Jag uppmanar er, syskon (bröder och systrar i tron), för vår Herre Jesu den Smordes (Kristi) skull och för den kärlek som Anden ger, att kämpa tillsammans med mig genom att be till Gud för mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_31","075_15_31","ROM","15","31","31","Be att jag blir räddad från dem i Judeen som inte tror (är olydiga) och att hjälpen jag har med mig till Jerusalem blir väl mottagen av de heliga de troende där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_32","075_15_32","ROM","15","32","32","Då ska jag med glädje komma till er, om Gud vill, och vila ut (få ny styrka och kraft) tillsammans med er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM15_33","075_15_33","ROM","15","33","33","Må fridens Gud som ger av sin frid på alla områden vara med er alla. Amen (det är sant och trovärdigt, låt det ske så)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_1","075_16_1","ROM","16","1","1","Nu vill jag introducera (lägga ett gott ord för) vår syster Febe som betyder ”lysande, strålande”, som är en församlingstjänare (diakon) i Kenkrea här i östra hamnen i Korint. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_2","075_16_2","ROM","16","2","2","Ta emot henne i Herren på ett sätt som är värdigt de heliga (Guds folk). Hjälp (stå bakom, bistå) henne i hennes uppgift (uppdrag), för hon har själv varit en hjälp för många och även för mig. Det är mycket troligt att det var Febe som tog med sig Paulus brev från Korint till Rom. Det grekiska ordet ”hjälp” beskriver någon som går före, som beskyddar, en inflytelserik person som ger av sitt överflöd. I följande lista med personliga hälsningar omnämns 26 personer vid namn, plus två till utan namn, Rufus mor och Nereus syster. Totalt alltså 28 personer, det största antalet i något av Paulus brev. Anmärkningsvärt är att 9 av dem är kvinnor, vilket visar på hur högt Paulus värdesätter kvinnans tjänst i församlingen.  Dessa hälsningar ger en inblick i den tidiga kyrkan. I den romerska församlingen fanns några som varit kristna längre än Paulus, se vers 7. Man möttes i husförsamlingar. En nämns i vers 5, men troligt är att brevet syftar på fyra till, se vers 10-11 och vers 14-15. Många var slavar, medan andra kom från de övre samhällsskikten, som de från Aristobulus och Narcissus familjer, se vers 10 och 11. Ett annat exempel kan vara Pomponia, hustru till den general som ledde det romerska anfallet mot Britannia 43 e.Kr. Enligt den romerska historikern Tacitus ställdes hon inför rätta omkring 57 e.Kr., ungefär samtidigt som Romarbrevet skrevs. Anklagelserna gällde att hon hade anammat en ”utländsk vidskepelse”, troligen kristendomen, men hon frikändes.  När brevet skrivs har det gått omkring 25 år sedan pingstdagen och många troende bodde i rikets huvudstad Rom. Flera av dessa personer hade Paulus förmodligen träffat i Jerusalem eller under sina resor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_3","075_16_3","ROM","16","3","3","Hälsa Prisca och hennes manAquila, mina medarbetare i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_4","075_16_4","ROM","16","4","4","De riskerade sina liv för mig. Det kan syfta på upploppen i Efesos som beskrivs, se Apg 19:23-41. Inte bara jag, utan alla icke-judiska (hedniska) församlingar tackar dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_5","075_16_5","ROM","16","5","5","Hälsa också församlingen som träffas i deras hus. Det gifta paret Aquila och Priscilla nämns alltid tillsammans. Fyra av sex gånger nämns frun, Priscilla, först. I Apostlagärningarna kallas hon Priscilla, medan Paulus alltid använder hennes formella namn Prisca. Paulus träffade Aquila och Priscilla när han kom till Korint under sin andra missionsresa och arbetade tillsammans med dem som tältmakare, se Apg 18:2-3. Paret hade tvingats fly från Rom eftersom kejsar Claudius fördrev alla judar därifrån omkring 49 e.Kr. De följde med Paulus när han lämnade Korint, men stannade kvar i Efesos, se Apg 18:19. Där fick de undervisa Apollos, se Apg 18:26. De fanns också kvar där under Paulus tredje resa, eftersom de sänder med hälsningar till de kristna i Korint i brevet som Paulus skriver från Efesos, se 1 Kor 16:19. Kort efter det måste de ha återvänt till Rom. Hälsa min älskade broder Epenetus, som var den första (förstlingsfrukten) som kom till den Smorde (Messias, Kristus) i den romerska provinsen Asien där Efesos var huvudstad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_6","075_16_6","ROM","16","6","6","Hälsa Mariagrekiska formen av det arameiska namnet Mariam, från hebreiska Mirjam, som har arbetat så hårt för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_7","075_16_7","ROM","16","7","7","Hälsa Andronikus och hans hustruJunia, mina släktingar (judiska landsmän) och medfångar. Andronikus är ett grekisk-judiskt mansnamn som betyder ”segrare bland män”. Junia är ett kvinnligt latinskt namn som betyder ”den yngre”. Det är troligt att Andronikus och Junia var ett gift par som verkade tillsammans på samma sätt som Priscilla och Aquila, se vers 3. Eventuellt var de syskon, men eftersom Paulus anger den typen av relation i vers 15, men inte här, är det mindre troligt.  De var Paulus släktingar eller landsmän. Det grekiska ordet syngenis beskriver ofta nära släktskap, se Joh 18:26, men kan också användas mer generellt om att de tillhör samma folkslag. Paulus använder det i den betydelsen om sina judiska landsmän tidigare i brevet, se Rom 9:3. Ordet används även i vers 11 och 21. Att tre av 28 personer som han hälsar till i Rom skulle vara hans släktingar är inte orimligt.  Paulus var ofta fängslad, se 2 Kor 11:23. Andronikus och Junia hade också fått lida för evangeliet och varit fängslade tillsammans med Paulus. Ordet medfånge används även i Kol 4:10 om Aristarchus som också omnämns i upploppen i Efesos, se Apg 19:29. Kanske var det just i Efesos Andronikus och Junia också var fängslade tillsammans med Paulus. De har ett gott anseende (är högt aktade och välkända) bland apostlarna, och de tillhörde även den Smorde (Messias, Kristus) före mig. Andronikus och Junia måste hört till de första kristna i Jerusalem eller i Judeen där de troligen också lärt känna Paulus efter hans omvändelse. Denna vers går att översätta på två sätt. Antingen var de framstående medlemmar bland apostlarna, eller så var de inte själva apostlar utan välkända och högaktade av apostlarna. Oavsett tolkning gör Paulus ett hedersamt erkännande av Andronikus och Junias tjänst. Apostlarna kan dels syfta på de tolv lärjungarna, men används också i en vidare bemärkelse, se Apg 14:14; 2 Kor 8:23; Heb 3:1; Ef 4:11. Junia skulle alltså kunna vara en kvinnlig apostel!  Vissa manuskript har den manliga formen Junias i stället för Junia. Dock återfinns inte denna maskulina form i några andra grekiska skrifter, den korrekta formen skulle i så fall varit Junius. Det kvinnliga namnet Junia är den vanliga välkända formen som återfunnits i inskriptioner och andra texter. Alla kyrkofäder refererade till Junia som en kvinna, och så var det ända fram till medeltiden.  Det ska noteras att Bibeln aldrig förbjuder kvinnliga apostlar. Det faktum att Bibeln talar om kvinnliga profeter, och att profet- och aposteltjänsten ofta nämns tillsammans, se Luk 11:49; Ef 2:20, talar för att Junia var en kvinnlig apostel. Några exempel på profetissor i Gamla testamentet är Mirjam, Deborah, Huldah, Noadjah och i Nya testamentet nämns Hanna och Filippus fyra döttrar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_8","075_16_8","ROM","16","8","8","Hälsa Ampliatusett vanligt manligt slavnamn i Rom, min älskade broder i Herren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_9","075_16_9","ROM","16","9","9","Hälsa Urbanusett vanligt manligt slavnamn i Rom, vår medarbetare i den Smorde (Messias, Kristus), och Stachys, min älskade broder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_10","075_16_10","ROM","16","10","10","Hälsa Apelles, prövad i den Smorde (Messias, Kristus). Hälsa dem som tillhör Aristobulus familj. Aristobulus kan ha varit barnbarn till Herodes den store och vän med kejsar Claudius. Hans bror var Agrippa I som bl.a. dödade Jakob, se Apg 12:2. Det är inte känt om Aristobulus hade blivit en kristen, eller om han levde när brevet skrevs. Hans familj var dock troende och får en speciell hälsning av Paulus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_11","075_16_11","ROM","16","11","11","Hälsa min släkting (judiska landsman)Herodion. Hälsa dem i Narcissus familj, som tillhör Herren. Syftar troligen på den kände Tiberius Claudius Narcissus. Han var en friköpt slav som blev en välbärgad man som hade stort inflytande under kejsar Claudius styre. Han avrättades 54 e.Kr. när Nero kom till makten, och var alltså död när Romarbrevet skrevs. Hans familj var dock kristen och får en speciell hälsning av Paulus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_12","075_16_12","ROM","16","12","12","Hälsa systrarnaTryfaina(Tryfena) och Tryfosa, som arbetar i Herren. Hälsa den älskade Persishennes namn betyder ”en persisk kvinna”, som har arbetat mycket i Herren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_13","075_16_13","ROM","16","13","13","Hälsa Rufuskanske son till Simon från Kyrene, som bar Jesu kors till Golgata, se Mark 15:21, utvald i Herren, och hans mor som är en mor också för mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_14","075_16_14","ROM","16","14","14","Hälsa Asynkritus, Flegon, Hermesett vanligt manligt slavnamn i Rom, Patrobas, Hermas och syskonen (bröderna och systrarna i tron) hos dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_15","075_16_15","ROM","16","15","15","Hälsa Filologusett vanligt manligt slavnamn i Rom och Juliaett vanligt kvinnligt slavnamn i Rom, Nereus och hans syster, Olympas och alla heliga hos dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_16","075_16_16","ROM","16","16","16","Hälsa varandra med en helig kyss. Sättet att hälsa varandra skiljer sig åt mellan olika tider, samhällen och kulturer. Kindkyssen var och är en vanlig hälsningsform i Medelhavsområdet. Motsvarande uppmaning i vår kultur skulle kunna vara: ”När ni nu läst brevet, krama om varandra och var rädda om varandra!” Alla den Smordes (Messias, Kristi) församlingar hälsar er. Dessa hälsningar kom troligen från Paulus resesällskap som var på väg tillsammans med honom till Jerusalem, som representerade flera församlingar i Makedonien, Achaia och Mindre Asien, se Apg 20:4. De skickar också med sina hälsningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_17","075_16_17","ROM","16","17","17","Jag uppmanar er, syskon (bröder och systrar i tron), att vara på er vakt mot dem som skapar splittring och väcker anstöt (blir stötestenar) mot den lära som ni har fått undervisning i. Av de sju saker som Herren hatar är splittring bland syskon det mest allvarliga, se Ords 6:16, 19. Jesus varnade också för falska profeter, se Matt 7:15. Håll er borta från dem, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_18","075_16_18","ROM","16","18","18","för sådana människor tjänar inte vår Herre den Smorde (Messias, Kristus) utan är slavar under sina egna begär (sin egen buk), och med fina ord och vackert tal bedrar de godtrogna människor. Paulus instruerade den unge Titus att efter två varningar inte ha med sådana människor att göra, se Tit 3:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_19","075_16_19","ROM","16","19","19","Er lojalitet (lydnad) är ju känd av alla. Därför gläder jag mig över er, men jag vill att ni ska vara kloka när det gäller det goda och oskyldiga när det gäller det onda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_20","075_16_20","ROM","16","20","20","Fridens Gud ska låta Satan bli krossad under era fötter snabbt som en romersk soldat marscherade med korta stampande steg. Vår Herre Jesu den Smordes (Messias, Kristi) nåd vare med er. Paulus beskriver ofta den andliga kampen med bilder från den romerska armén. Det grekiska ordet för snabbt (gr. tachos) beskrev hur romerska soldater marscherade med korta snabba steg. När deras spikbeklädda läderskor med metallbeslag stampade mot de stenbelagda romerska gatorna skapades ett omisskännligt ringande ljud som hördes lång väg. På samma sätt som vi i dag väjer för ett utryckningsfordon med påslagna sirener betydde det här ljudet: gå åt sidan, här kommer romerska soldater! En romersk soldat stannade inte för något eller någon, det skulle vara en förödmjukelse för hela armén. Om ett barn eller en äldre person inte hann undan fortsatte man rakt fram, och krossade personen under sina fötter.  Bilden som Paulus målar upp är att om djävulen är så dum att han kommer i vägen för en grupp kristna, krossas han under deras fötter. I Romarbrevet som behandlar så många viktiga doktriner nämns djävulen bara en gång i förbifarten och det är i den här versen. Hans plats är det lilla utrymmet som finns mellan fotsulan och marken under den kristne!  Guds titel här är inte ”Härskarornas Gud” utan ”Fridens Gud”. Det är inte volymen i bönen, utan djupet i gudsrelationen som avgör om vi segrar över ondskan. Förutsättningen ges i versen innan – lydnad och helgelse. En troende som har kommit in i Guds frid, som marscherar framåt i Guds takt, som varken gör för mycket eller för lite utan vandrar i förutberedda gärningar – den kristne kan leva ett segerrikt liv! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_21","075_16_21","ROM","16","21","21","Min medarbetare Timoteus hälsar er. Det gör också mina släktingar (judiska landsmän) Lucius, Jason och Sosipater. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_22","075_16_22","ROM","16","22","22","Jag, Tertius, som har skrivit ner detta brev, hälsar er i Herren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_23","075_16_23","ROM","16","23","23","Gaius, som är min och hela församlingens värd i Korint, hälsar er. Paulus döpte Gaius i Korint, se 1 Kor 1:14. Erastus, stadens kassör, hälsar er, det gör även brodern Quartus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_24","075_16_24","ROM","16","24","24","De tre sista verserna i Romarbrevet är en enda mening i grekiskan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_25","075_16_25","ROM","16","25","25","Nu till honom som har makt att styrka er genom mitt evangelium och förkunnelsen om Jesus den Smorde (Messias, Kristus): Han har avslöjat det mysterium (den hemlighet) som i oändliga tider varit dolt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_26","075_16_26","ROM","16","26","26","men som nu har uppenbarats och gjorts känt genom profetiska Skrifter på den evige Gudens befallning för att föra alla folk till trons lydnad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RM16_27","075_16_27","ROM","16","27","27","Han är den ende vise Guden, och hans är äran genom Jesus den Smorde (Messias, Kristus) i evighet. Amen (det är sant och trovärdigt, låt det ske så).");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_1","076_1_1","1CO","1","1","1","Från Paulus vars namn betyder ”liten”, genom Guds vilja apostel (sändebud, ambassadör) åt Jesus den Smorde (Messias, Kristus), och brodern Sosthenes. Namnet Sosthenes betyder ”befriare för sitt folk”. Han fanns tillsammans med Paulus i Efesos när brevet skrevs och måste varit känd i församlingen i Korint. Kanske var han Paulus sekreterare som skrev ner det Paulus dikterade, fram till sista hälsningsfrasen som Paulus skrev själv, se 1 Kor 16:21. Han kan vara synagogföreståndaren med samma namn, som misshandlades inför landshövdingen Gallio när Paulus var i Korint första gången, se Apg 18:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_2","076_1_2","1CO","1","2","2","Till Guds församling (gr. ekklesia) som finns i Korint. Det enda som separerar församlingarna i Nya testamentet är geografisk placering. De troende på en ort, även om de träffades i olika hem, benämns alltid som en enhet. Ni som helgats (renats; blivit avskilda och separerade) från ogudaktighet och insatta i helig tjänst i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus genom att vara förenade med honom, som är kallade att vara heliga Guds folk tillsammans med alla dem som åkallar (anropar; kallar på, vädjar till) ärar vår Herre Jesu den Smordes (Messias, Kristi) namn på varje plats – både deras och vår. Versen avslutas ordagrant ”deras och vår”, och kan antingen syfta på plats eller Herre. Oavsett vilket är tanken att korintierna inte är ensamma i tron på Jesus. Genom alla tider har människor försökt lägga beslag på namnet Jesus, se vers 12-13. Redan från början är Paulus tydlig med att Jesus inte är delad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_3","076_1_3","1CO","1","3","3","Nåd (oförtjänt favör – gr. charis) till er, och frid (harmoni, lycka, välgång – shalom) från Gud, vår Fader och Herren Jesus den Smorde (Messias, Kristus). Den vanliga judiska hälsningen var ”frid till er”, hebreiska shalom. Grekernas motsvarighet var ”var hälsad”, grekiska charis. Genom att kombinera dessa båda fraser identifierar sig Paulus både med greker och judar. Paulus börjar med tacksägelse för korintierna. Den första versen och den sista, vers 9, bildar en ram som sammanfattar Paulus hela resonemang – Gud är den som håller samman dåtid, nutid och framtid. Paulus är diplomatisk, han kan inte tacka för deras ”tro”, se Rom 1:8, eller deras ”gemensamma engagemang i evangeliet”, se Fil 1:5, eller deras ”tro och kärlek”, se Kol 1:4, eller deras ”tro, kärlek och hopp”, se 1 Thess 1:3. I stället tackar han för Guds nåd och oförtjänta favör över dem! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_4","076_1_4","1CO","1","4","4","Jag tackar alltid min Gud för er skull, för Guds nåd (kraft, oförtjänta favör) som ni har fått i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_5","076_1_5","1CO","1","5","5","I allt är ni rikligt utrustade (fyllda, rika) i honom, i allt tal och i all kunskap (insikt), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_6","076_1_6","1CO","1","6","6","eftersom vittnesbördet om den Smorde (Messias, Kristus) har fått stärka (befästa, styrka) er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_7","076_1_7","1CO","1","7","7","så att ni inte saknar (lider nöd när det gäller) någon andlig gåva (fri nådegåva). Dessa andliga gåvor beskrivs närmare i kapitel 12 och 14. Medan ni väntar på att Jesus den Smorde (Messias, Kristus) ska uppenbaras komma tillbaka en andra gång, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_8","076_1_8","1CO","1","8","8","ska han stärka (befästa, styrka) er fram till slutet, så att vi är utan skuld på vår Herre Jesu den Smordes (Kristi) dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_9","076_1_9","1CO","1","9","9","Gud är trofast (pålitlig, trovärdig, sann till sina löften och går att lita på), genom honom kallades ni till gemenskap med hans Son, Jesus den Smorde (Messias, Kristus), vår Herre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_10","076_1_10","1CO","1","10","10","Jag uppmanar er syskon (vädjar i kärlek till er mina bröder och systrar) i vår Herre Jesu den Smordes (Kristi) namn att vara fullständigt eniga i allt ni säger. Låt det inte finnas några splittringar bland er, låt er i stället helas från dessa grupperingar (som när ett trasigt nät lagas) så att ni åter står enade i samma sinne (tänkesätt) lära, doktriner och har samma mål (beslut, är helt överens om den praktiska tillämpningen av tron). Fram till och med denna vers har Paulus refererat till ”den Smorde” tio gånger, en gång i varje mening! Det blir uppenbart och tydligt att Paulus pekar på att Jesus är det centrala i den kristna enheten. I stället för att använda sin auktoritet som apostel vädjar Paulus i kärlek som en broder till sina syskon i Korint att vara eniga. Ordet för helas är samma ord som används i Matt 4:21 för att laga ett trasigt nät. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_11","076_1_11","1CO","1","11","11","Jag har hört tråkiga nyheter från några av Kloes hushåll (folk) som säger att det är stridigheter (grupperingar, ordstrider) bland er, mina syskon. Vi vet inte så mycket om Kloe, men hon måste ha varit en inflytelserik kristen kvinna som Paulus hade förtroende för, och känd i församlingen i Korint eftersom hon nämns vid namn. Hon kan ha bott där eller i Efesos där Paulus befinner sig när han skriver detta brev, se 1 Kor 16:8. Några av hennes familj eller anställda, kanske affärsmän, har kommit de 40 milen över Egeiska havet och berättat för Paulus om situationen i församlingen i Korint. Det är inte fel att prata om problem i församlingen när motivet inte är att sprida rykten utan snarare att lösa konflikterna. Att Kloe namnges visar på en viktig princip om öppenhet. Om vi inte är villiga att stå för vår åsikt och bli citerade ska vi inte föra vidare uppgifter i en konflikt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_12","076_1_12","1CO","1","12","12","Vad jag menar är att ni var och en på sitt håll säger: ”Jag tillhör (följer, håller mig till) Paulus” som startade församlingen, se Apg 18:1-11, eller ”Jag tillhör Apollos” en gruppering influerad av grekisk alexandrinsk filosofi, se Apg 18:24, eller ”Jag tillhör Kefas Petrus judiska namn” kanske en judaistisk gruppering, se Gal 2:11-14, eller ”Jag tillhör den Smorde (Messias, Kristus)”. Denna fras antyder att de andra inte tillhörde Jesus och kan ha varit en religiös klick som ansåg sig själva vara ”sanna troende”, förmer än andra och de enda verkligt troende. Utifrån Paulus kommentar i 1 Kor 4:6 är det möjligt att han inte nämner de verkliga grupperingarna som Kloe berättat om. I stället tar han sig själv Paulus, Apollos och Petrus som exempel. Paulus hade inte hört de olika parternas berättelse och i en redan infekterad situation skulle det lätt bli ännu värre om Paulus tog ställning för en viss sida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_13","076_1_13","1CO","1","13","13","Är den Smorde (Messias, Kristus) delad (uppdelad i olika delar)? Nej! Var Paulus korsfäst för er skull? Nej! Blev ni döpta i Paulus namn? Nej! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_14","076_1_14","1CO","1","14","14","Jag tackar Gud för att jag inte döpt någon av er, förutom Crispus och Gaius, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_15","076_1_15","1CO","1","15","15","annars skulle någon kunna säga att jag döpte dem i mitt namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_16","076_1_16","1CO","1","16","16","Ja, jag döpte också Stefanas och hans hushåll, någon mer kommer jag inte ihåg att jag döpt. I kapitel 13 finns den välkända kärlekens lov. Värd minst lika stor uppmärksamhet är följande hyllning till korset. Korsets lov består av tre huvuddelar. Den första och sista delen handlar om hur världens vishet inte kan beskriva korset, se 1 Kor 1:17-20 och 1 Kor 1:26-2:2. Den centrala delen beskriver kraften och Guds vishet i korset, se vers 21-25. Förkunnelsen om Jesu kors återfinns i början, mitten och slutet, och ramar in och förstärker temat om korset, se 1 Kor 1:17, 23; 2:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_17","076_1_17","1CO","1","17","17","För den Smorde (Messias, Kristus) har inte sänt mig som huvudsakliga kallelse för att döpa, utan för att förkunna evangeliet (det glada budskapet). Inte med mänsklig visdom i ord (god retorik, vältalighet), om det vore så skulle den Smordes (Kristi) kors vara utan verkan (utan värde, uttömt på innehåll). Även om Paulus primära uppgift och kallelse inte var att döpa så finns dopet med som ett viktigt steg i tron. Hade det inte varit så skulle Paulus inte ens döpt de tre personer han nämner. Troligen överlät han uppgiften att döpa till de lokala församlingarna, på samma sätt som Jesus överlät den uppgiften till sina lärjungar, se Joh 4:2. Dopet är en viktig del i frälsningen, men inte liktydigt med frälsningen, se även Matt 28:19; Apg 2:41; 8:36. Det är sorgligt att det uppstått splittringar på grund av olika dopsyn, när Paulus tar upp just denna fråga här i ett sammanhang som handlar om enhet, och är tydlig med att det är evangeliet som frälser, inte dopet. Denna vers fungerar också som en övergång till en sektion som handlar om mänsklig vishet i förhållande till korset. Korintierna, som var greker, älskade mänsklig filosofi och deras filosofer var nationalhjältar. Det fanns förmodligen grupperingar inom församlingen som försökte intellektualisera evangeliet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_18","076_1_18","1CO","1","18","18","För talet om korset är en dårskap (absurt) för dem som går förlorade just nu är på väg mot evig död, men för oss som blir frälsta på väg mot evigt liv är det en Guds kraft. Det är talet om korset som är en dårskap, inte att de kristna ska bete sig dåraktigt! Vi ska i stället i respekt och vänlighet berätta om tron, se 1 Pet 3:15-16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_19","076_1_19","1CO","1","19","19","Det står ju skrivet i profeten Jesaja: ”Jag ska förgöra de visas vishet visa att filosofernas mänskliga tänkande är till ingen nytta, och de intelligentas intelligens ska jag utplåna (visa att den inte leder någonstans).” Citat från Jes 29:14. Som Paulus ofta gör till församlingar med både judar och hedningar använder han ett exempel från Israel. Jesajas ord fördömde att de följde mänskliga råd och ingick förbund med Egypten för att försvara sig mot Assyrien, se 2 Kung 18:17-19:37. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_20","076_1_20","1CO","1","20","20","Var är de grekiska visa (filosoferna, tänkarna)? Var är de judiska skriftlärda? Var är den här världens debattörer? De finns inte, för Gud har utplånat dem, se vers 19. Har inte Gud visat vilken dårskap den här världens visdom är? Jes 55:8-9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_21","076_1_21","1CO","1","21","21","Den här världen med all sin visdom (filosofiskt tänkande) har misslyckats att känna igen Gud i hans vishet. Därför valde Gud att rädda (frälsa, upprätta, bevara, hela, försörja, befria) dem som tror, genom ”dårskapen” som predikas att man blir frälst genom att ”bara” tro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_22","076_1_22","1CO","1","22","22","Judarna begär tecken (mirakler) och grekerna söker efter visdom (en filosofisk mänsklig kunskap), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_23","076_1_23","1CO","1","23","23","men vi predikar den Smorde (Messias, Kristus) korsfäst, Detta är kiasmens centrum – Jesus, Guds Smorde, korsfäst. Ordet kors finns också med i vers 17 och 1 Kor 2:2 som ramar in detta stycke. en stötesten (skandal, något genant) för judarna och en dårskap (filosofiskt helt fel, absurt) för hedningarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_24","076_1_24","1CO","1","24","24","Men för dem som är kallade, vare sig jude eller grek, är den Smorde (Messias, Kristus) Guds kraft och Guds visdom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_25","076_1_25","1CO","1","25","25","Guds ”dårskap” att han frälser syndiga människor är visare än mänsklig vishet, och Guds ”svaghet” hans osjälviska, utgivande kärlek är starkare än mänsklig styrka. Paulus går nu vidare från evangeliet där talet om korset är en dårskap, och riktar sig till människorna som Gud kallar. Stycket har samma tema som vers 17-20, och har fått samma rubrik för att tydliggöra det kiastiska mönstret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_26","076_1_26","1CO","1","26","26","Syskon (bröder och systrar i tron), det är bara att se tillbaka på när ni själva blev kallade. I världslig mening (efter köttet) var inte många av er visa, inte många var inflytelserika (mäktiga), inte många från förnäm släkt. Guds kallelse är inte baserad på mänsklig vishet och yttre omständigheter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_27","076_1_27","1CO","1","27","27","Men det som är dåraktigt för världen valde (medvetet utvalde) Gud för att de som tror sig vara visa skulle komma på skam, och det världen anser vara svagt utvalde Gud för att de som tror sig vara mäktiga skulle komma på skam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_28","076_1_28","1CO","1","28","28","Gud utvalde det som världen ser ner på de utan förnäm släkt, status och det som var föraktat (utan värde), även det som ingenting var, för att göra till intet (förbigå) det som är någonting som världen anser viktigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_29","076_1_29","1CO","1","29","29","Detta för att ingen människa (inget kött) skulle kunna berömma sig (skryta) inför Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_30","076_1_30","1CO","1","30","30","På grund av (men genom, från) honom är ni i (lever ni förenade med) den Smorde (Messias, Kristus) Jesus, som har blivit vår vishet från Gud. Han har blivit vår visheten i Jesus blir synlig genom vår: rättfärdighet har gjort att vi utan skuld kan möta en helig Gud, helgelse (har renat och avskilt oss för tjänst) och återbetalning (befrielse) betalat priset för att köpa oss fria från evig dom för synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C11_31","076_1_31","1CO","1","31","31","Därför, som det står skrivet i profeten Jeremia: ”Den som vill berömma sig, måste berömma sig i Herren.” Paulus summerar Jer 9:23-24, som varnar för att skryta om sin egen visdom och förmåga. Allt beröm måste ske i ljuset av vad Gud har gjort. Samma citat ges också i 2 Kor 10:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C12_1","076_2_1","1CO","2","1","1","För min del, när jag kom till er syskon (bröder och systrar i tron), var mitt budskap som jag förkunnade om Gud inte dominerat av fantastiskt tal (retorik) eller visdom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C12_2","076_2_2","1CO","2","2","2","För jag bestämde mig för att inte känna till något medvetet visa min kunskap bland er förutom Jesus den Smorde (Messias, Kristus), och honom som korsfäst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C12_3","076_2_3","1CO","2","3","3","För egen del, när jag mötte er uppträdde jag i svaghet och fruktan (jag var nervös och tyckte inte om att tala inför människor) och ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C12_4","076_2_4","1CO","2","4","4","varken mitt tal (framförande) eller mitt budskap (min predikan) byggde på övertalning (förförande argument) av ”visdom”, utan i överbevisning (en manifestation) i Ande och i kraft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C12_5","076_2_5","1CO","2","5","5","Detta för att er tro inte skulle bygga på mänsklig visdom utan på Guds kraft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C12_6","076_2_6","1CO","2","6","6","Nu finns det en högre vishet som vi har för vana att tala om när vi är bland vuxna (fullvuxna, de som är andligt mogna), men det är inte den här tidsålderns (generationens, världens) eller världsledarnas (furstarnas, kungarnas) visdom, som är i en process att avsättas (dömda att gå under). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C12_7","076_2_7","1CO","2","7","7","Nej, i stället talar (förmedlar) vi Guds vishet, dold i ett mysterium (en gåta) dold för mänsklig vishet, som Gud före tidens början planerade till vår ära, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C12_8","076_2_8","1CO","2","8","8","som ingen av den här tidsålderns härskare har känt (haft en personlig upplevelse av), för om de hade gjort det skulle de aldrig ha korsfäst ärans (härlighetens) Herre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C12_9","076_2_9","1CO","2","9","9","Utan som Skriften säger: ”Det inget öga har sett, det inget öra hört, vad inget hjärta drömt om (vad någon kunnat tänka), allt det har Gud berett (utjämnat vägen, betalt för) åt dem som ständigt älskar honom.” Paulus citerar fritt från Jes 64:4 och Jes 65:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C12_10","076_2_10","1CO","2","10","10","Gud har uppenbarat detta för oss genom sin Ande. Anden den helige Ande utforskar (undersöker ständigt, studerar noggrant gång på gång) allting, ja, även Guds djuphet (djupa insikt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C12_11","076_2_11","1CO","2","11","11","För vem bland människor vet (förstår, känner till) vad som finns i människan djupen – hos andra eller ens sig själv, se vers 10, utom människans egen ande inom henne (ordagrant: honom)? På samma sätt vet ingen vad som finns i Gud, utom Guds Ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C12_12","076_2_12","1CO","2","12","12","Men vi har inte tagit emot världens ande, utan Guds Ande, så att vi kan veta om (förstå, uppskatta) gåvorna (av fri favör och de välsignelser) som Gud har gett oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C12_13","076_2_13","1CO","2","13","13","Vi sätter ord till dessa sanningar, men inte med ord som mänsklig visdom lär ut (dikterar), utan som Anden lär ut, genom att kombinera (sammanställa) andliga sanningar med andliga ord till den som har den helige Ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C12_14","076_2_14","1CO","2","14","14","En oandlig människa som inte har blivit berörd av Gud tar inte emot det som kommer från Guds Ande. Det är dårskap för henne, och hon kan inte förstå det eftersom det måste bedömas på ett andligt sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C12_15","076_2_15","1CO","2","15","15","Den andliga människan däremot kan bedöma allt (undersöka, avgöra vad som är rätt), men själv kan hon inte bedömas (bli dömd) av någon oandlig människa. Den andliga människan kan bara bli dömd av Gud, se 1 Kor 4:3-5, inte av oandliga människor eller världsliga kristna, se 1 Kor 3:1-3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C12_16","076_2_16","1CO","2","16","16","För vem har lärt känna Herrens sinne (planer, tankar)? Vem kan undervisa honom? Jes 40:13, se även Rom 11:34. Men vi har den Smordes (Kristi) sinne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_1","076_3_1","1CO","3","1","1","Syskon (bröder och systrar i tron), själv kunde jag inte tala till er som till andliga människor, utan bara som till oandliga människor (starkt påverkade av sin köttsliga mänskliga natur), som spädbarn i den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_2","076_3_2","1CO","3","2","2","Jag gav er mjölk att dricka som en mor skulle föda ett litet barn, eftersom ni inte var mogna (stora nog) att ta till er fast föda djupare andliga sanningar. Men ni är tre år senare fortfarande inte redo! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_3","076_3_3","1CO","3","3","3","Orsaken är att ni fortfarande är köttsliga och låter er styras av känslor och omständigheter. För så länge det finns avund den bakomliggande inre orsaken och strid som är frukten av avundsjukan bland er, är ni då inte köttsliga och lever som alla andra utan Andens liv? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_4","076_3_4","1CO","3","4","4","Om en säger: ”Jag håller mig till Paulus” och en annan: ”Jag håller mig till Apollos”, är ni då inte som folk i allmänhet? Avund och själviskhet leder till oordning och alla möjliga onda handlingar, se Jak 3:16. En av köttets gärningar är stridigheter, se Gal 5:20. Korintierna visade sin omognad genom att de upphöjde mänskliga ledare till skyarna. Paulus bemöter detta genom att visa på att sant kristet ledarskap är ett tjänande ledarskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_5","076_3_5","1CO","3","5","5","Vad är Apollos? Vad är då Paulus? Vi är bara tjänare som har fört er till tro inte ledare för olika grupperingar. Herren har gett oss olika uppgifter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_6","076_3_6","1CO","3","6","6","Församlingen kan liknas vid en planta: Jag planterade, Apollos vattnade, men Gud stod för växten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_7","076_3_7","1CO","3","7","7","Varken den som planterar eller den som vattnar betyder något, utan bara Gud som ger växten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_8","076_3_8","1CO","3","8","8","Den som planterar och den som vattnar är likvärdiga (är lika viktiga), och var och en ska få sin lön efter sitt arbete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_9","076_3_9","1CO","3","9","9","Vi är Guds medarbetare, och ni är Guds åker, Guds byggnad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_10","076_3_10","1CO","3","10","10","Församlingen kan liknas vid en byggnad: Genom den nåd (den speciella gåvan just för min uppgift) som Gud gav mig, lade jag grunden som en skicklig arkitekt (erfaren byggmästare), och en annan bygger nu vidare på den. Apollos och andra lärare byggde vidare på den grund som Paulus hade lagt i Korint. Låt var och en vara noga med hur han bygger på den, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_11","076_3_11","1CO","3","11","11","för ingen annan grund kan någon lägga än den som redan är lagd, och den är Jesus den Smorde (Messias, Kristus). Det finns bara en grund – Jesus, den Smorde, men det finns olika sätt att bygga vidare på den kunskapen. Här riktar han en varning främst till pastorer och lärare att vara vaksamma över vad det är man undervisar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_12","076_3_12","1CO","3","12","12","Om någon nu bygger på grunden med bestående material som guld, silver och dyrbara (ädla) stenar, eller temporära som trä, hö och strå, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_13","076_3_13","1CO","3","13","13","så ska vars och ens arbete synliggöras (öppet visa sig vad det är gjort av). För den dagen kommer att visa det, eftersom den uppenbaras i eld, och elden ska pröva kvaliteten (testa vad som är äkta och har verkligt värde) hos det som varje människa har gjort. Det är inte mängden arbete utan kvaliteten som bedöms. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_14","076_3_14","1CO","3","14","14","Om det arbete (verk) som någon har byggt består provet, så ska han få sin lön, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_15","076_3_15","1CO","3","15","15","men om det brinner upp, så lider han förlust förlorar han sin belöning. Själv ska han bli räddad, men som genom eld som en som undflyr en eldsvåda men det han byggt förstörs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_16","076_3_16","1CO","3","16","16","Ni är inte vilken byggnad som helst. Vet ni inte (har ni inte insett) att ni hela församlingen i Korint är Guds tempel och att Guds Ande bor i er? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_17","076_3_17","1CO","3","17","17","Om någon fördärvar (förgör, skadar) Guds tempel med falska läror ska Gud fördärva honom. Guds tempel är heligt, och det templet är ni. Paulus understryker att de troende tillsammans utgör Guds tempel. Här används gr. naos som beskriver helgedomen med de inre rummen (inte gr. hieron som används om de yttre förgårdarna). Petrus använder samma bild där alla är ”levande stenar” i ett andligt husbygge, se 1 Pet 2:5. Lite senare använder Paulus samma bild med templet igen för den enskilde troende, se 1 Kor 6:19. Gud ser allvarligt på ledare som inte bygger upp utan fördärvar hans heliga boning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_18","076_3_18","1CO","3","18","18","Bedra inte er själva var på er vakt så ni inte bedras av den här världens visdom. Om någon av er tycker sig vara vis i den här världen, måste han först bli en dåre för att bli vis. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_19","076_3_19","1CO","3","19","19","Den här världens visdom är nämligen dårskap inför Gud. Det står skrivet: Han fångar de visa i deras slughet Job 5:13 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_20","076_3_20","1CO","3","20","20","och vidare: Herren känner de mänskligt visas tankar, han vet att de är tomma. Ps 94:11 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_21","076_3_21","1CO","3","21","21","Därför ska ingen skryta över människor era mänskliga ledare, för det är faktiskt som era filosofer säger att ”allt är ert”: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_22","076_3_22","1CO","3","22","22","Paulus, Apollos och Kefas Petrus, världen (universum), liv och död, nutid och framtid, allt är ert. Paulus använder en väl avvägd ironi genom att låna uttrycket ”allt är ert” från de samtida populärfilosofierna. Stoiker och kyniker hävdade nämligen att även om de inte ägde någonting, tillhörde hela världen dem, eftersom de var vän med gudarna som ägde världen. Paulus avslöjar korintiernas brist på egentlig vishet för att om hela världen tillhörde dem fanns det ingen anledning att tala om att de tillhörde olika lärare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C13_23","076_3_23","1CO","3","23","23","Ni tillhör den Smorde (Messias, Kristus), och den Smorde tillhör Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C14_1","076_4_1","1CO","4","1","1","Låt människor se på oss jag Paulus, Apollos och andra ledare, se 1 Kor 3:5, 22; 4:6 tjänare till den Smorde (Messias, Kristus), som förvaltare av Guds mysterier (bärare av hans dolda planer och syften). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C14_2","076_4_2","1CO","4","2","2","Det som krävs av en förvaltare här på detta område är att han är pålitlig (den egenskap man letar efter hos dem som ska ha auktoritet och ansvar är trohet). Korintierna verkade bara värdesätta vältalighet och mänsklig filosofisk kunskap. En tjänare och förvaltare, i detta fall en Guds tjänare, kommer ständigt att bedömas och kritiseras. Paulus pekar nu på hur kritik kan komma från tre håll. Andra människor, sig själv och Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C14_3","076_4_3","1CO","4","3","3","För mig personligen spelar det ingen roll om ni eller en mänsklig domstol ställer mig inför rätta på denna punkt hur jag har förvaltat det uppdrag jag fått av Gud. Jag sätter mig inte på Guds plats och dömer inte ens mig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C14_4","076_4_4","1CO","4","4","4","Jag har inget dåligt samvete, men det betyder inte att jag är frikänd. Den som dömer (undersöker) mig är Herren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C14_5","076_4_5","1CO","4","5","5","Döm därför inte i förtid (hastigt), innan Herren kommer tillbaka, för då ska han föra fram i ljuset det som nu är i mörker och uppenbara hjärtans motiv; sedan får var och en sin ära (sitt beröm) från Gud. Det Paulus varnar för är att förhastat döma människor, vilket lätt leder till hämndaktioner. Det är bara Gud som känner hjärtan och kan ge en fullständigt rättvis dom, se Rom 14:10. Däremot, som vi ser redan i nästa kapitel, måste vi bedöma vad som är gott och ont, se 1 Kor 5:11-13; Matt 7:1-5. Paulus uppmanar oss att bedöma och rannsaka oss själva, se 1 Kor 11:28, 31. Se även Matt 18:15-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C14_6","076_4_6","1CO","4","6","6","Nu syskon (bröder och systrar i tron), har jag tagit mig och Apollos som exempel för er skull men principen gäller alla lärare, för att ni ska lära er vad uttrycket ”inte utöver det som är skrivet” betyder. Detta för att ni inte ska skryta över någon på annans bekostnad. Paulus och Apollos har nämnts två gånger tidigare, se 1 Kor 1:12; 3:5. Uttalandet här, att Paulus har tagit dessa namn som exempel, gäller helt säkert 1 Kor 3:5, men troligen även också 1 Kor 1:12. Paulus och Apollos verkade inte ha haft några inbördes konflikter, se 1 Kor 3:4-6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C14_7","076_4_7","1CO","4","7","7","Vem ger dig en särställning (vad gör dig så speciell)? Vem är du att välja olika ledare och grupperingar, se 1 Kor 1:12. Vad har du som du inte har fått? Och om du har fått det, varför skryter du då som om du inte hade fått det? Hela argumentet i vers 8-13 är uppbyggt på kontraster. Korintierna verkade ha en överbetoning på framtiden där den kommande tiden redan var här – en s.k. överrealiserad eskatologi. De kan också ha tagit till sig en samtida stoisk livsfilosofi där en vis människa skulle vara befriad från vardagens bekymmer. Resonemanget med ”kungar” är intressant och verkar ha funnits inom dessa kretsar. Några år senare skriver Epiktetos (50-135 e.Kr.): ”När någon ser på mig, vem känner då inte att hon ser sin kung eller mästare?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C14_8","076_4_8","1CO","4","8","8","Ni är redan mätta, ni är redan rika, ni har blivit kungar och det utan oss. Jag skulle önska att ni verkligen hade blivit kungar, så att vi kunde regera tillsammans med er! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C14_9","076_4_9","1CO","4","9","9","Det verkar som om Gud har ställt oss apostlar sist, som dödsdömda. Vi har blivit ett skådespel för världen, för både änglar och människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C14_10","076_4_10","1CO","4","10","10","Vi är dårar för den Smorde (Messias, Kristus), ni är kloka i den Smorde. Vi är svaga, ni är starka. Ni är aktade, vi är föraktade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C14_11","076_4_11","1CO","4","11","11","Ännu i denna stund är vi hungriga och törstiga, vi är nakna, misshandlade och hemlösa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C14_12","076_4_12","1CO","4","12","12","Vi sliter och arbetar med våra händer. Paulus arbetade för sitt eget uppehälle för att inte vara en börda för församlingen, se 1 Thess 2:9. När vi blir hånade välsignar vi, när vi blir förföljda härdar vi ut, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C14_13","076_4_13","1CO","4","13","13","när folk talar illa om oss talar vi väl om dem. Vi har blivit som världens skräp, som mänsklighetens avskrap (avskum), och så är det än i dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C14_14","076_4_14","1CO","4","14","14","Jag skriver inte det här för att få er att skämmas, utan för att vägleda (förmana, milt varna) er som mina älskade barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C14_15","076_4_15","1CO","4","15","15","För även om ni skulle ha en myriad det högsta talvärdet i grekiskan som är 10 000, men används också bildligt talat för att beskriva en oräknelig mängd uppfostrare i den Smorde (Messias, Kristus), så har ni ändå inte många fäder. Det var jag som i den Smorde Jesus födde er till liv genom evangeliet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C14_16","076_4_16","1CO","4","16","16","Därför ber (uppmuntrar, uppmanar) jag er: ha mig som förebild (bli ”imitatörer” av mig – gr. mimetes). Följande vers kan syfta tillbaka på splittringarna i församlingen, eller framåt på den öppna sexuella synd som Paulus snart tar itu med i kapitel 5. Eftersom ordet ”därför” används i vers 16 och syftar tillbaka, är det troligt att detta ”därför” syftar framåt. Besöket Paulus talar om återkommer även i 1 Kor 5:3. Det stämmer även överens med den kiastiska strukturen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C14_17","076_4_17","1CO","4","17","17","Just därför (av den här anledningen) har jag sänt er Timoteus, mitt älskade och trofasta barn i Herren. Han ska påminna er om mina vägar i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus, det jag lär ut i alla församlingar överallt. Paulus träffade Timoteus under sin första missionsresa. På den andra resan följde Timoteus med som medhjälpare, se Apg 16:1. Han var känd i församlingen i Korint, se Apg 18:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C14_18","076_4_18","1CO","4","18","18","Några har blivit självsäkra, för de tror att jag inte ska komma till er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C14_19","076_4_19","1CO","4","19","19","Men jag kommer snart till er, om Herren vill, och då får jag veta hur det är, inte med orden utan med kraften hos dem som är uppblåsta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C14_20","076_4_20","1CO","4","20","20","För Guds rike består inte i ord utan i kraft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C14_21","076_4_21","1CO","4","21","21","Vad vill ni? Ska jag komma till er med riset, eller med kärlek som är osjälvisk och utgivande och en mild (känslomässigt välbalanserad) ande? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C15_1","076_5_1","1CO","5","1","1","Alla berättar (det är allmänt känt) att det finns sexuell omoral bland er, sådan sexuell omoral som man inte ens hittar bland hedningarna: att en man lever ihop med sin fars hustru. Formuleringen indikerar att sonen inte lever med sin egen mor utan sin styvmor, en relation som var förbjuden enligt 3 Mos 18:7. Denna typ av relation inom förbjudna led var inte socialt accepterad i samhället och kunde åtalas enligt romersk lag. Formuleringen ”alla berättar” indikerar Paulus stora förvåning att församlingen verkar vara stolt över att man är så tolerant och öppen.  Vi vet inte exakt hur situationen såg ut, men ett troligt scenario är att i en familj i församlingen har modern dött. Fadern har gift om sig med en yngre hustru. En vuxen son, som var jämnårig med sin fars nya hustru, utvecklar en relation med henne. Några i församlingen hävdar att kärleken är störst och att de inte längre lever under lagen utan i nåden. Vi är toleranta – friheten i Jesus gäller allt!  Förutom splittringarna i församlingen hade Paulus fått muntlig information om andra problem i församlingen. Att Paulus tar upp problemet med splittring först är viktigt – en oenig församling har inte auktoritet och kraft att ta itu med några andra problem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C15_2","076_5_2","1CO","5","2","2","Trots detta är ni uppblåsta! Borde ni inte i stället sörja (gråta)? I vers 3, 4 och 5 återkommer kropp följt av ande som ett genomgående litterärt mönster. Ni skulle ha tagit bort den som gjort det från er gemenskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C15_3","076_5_3","1CO","5","3","3","Jag som är frånvarande till kroppen men närvarande i anden har redan dömt (fällt domen över) den som handlat så, som om jag var där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C15_4","076_5_4","1CO","5","4","4","I vår Herre Jesu den Smordes (Kristi) namn. När ni är samlade Jesu kropp och min ande är hos er, med vår Herre Jesu makt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C15_5","076_5_5","1CO","5","5","5","ska den mannen överlämnas åt Satan till köttets fördärv för att anden ska bli frälst på Herrens dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C15_6","076_5_6","1CO","5","6","6","Ert skrytande om era lärare och hur allt är väl i församlingen är helt opassande. Paulus uppmanar församlingen att ta ansvar. De ska inte vänta på att han ska komma och lösa problemet åt dem, men han ger råd hur han skulle agerat om han varit på plats. Mannen som levde med sin fars hustru agerade helt uppenbart både mot Guds bud och romersk lag och församlingen blundade för det. Paulus säger inte att de ska stena honom, vilket skulle varit den judiska lösningen. Han uppmanar dem inte heller att processa fallet i domstol, vilket skulle varit den romerska lösningen. I stället säger han att de som församling gemensamt ska ta avstånd från honom och överlämna honom till Satan, chocken att se vem hans verklige herre är, kanske kan leda till omvändelse. Denna historia får ett lyckligt slut, i 2 Kor 2:5-8 har mannen omvänt sig och är tillbaka i gemenskapen. Församlingen måste ibland sätta en gräns, men förmaningen måste ske i kärlek, se 2 Thess 3:14-15, och målet är alltid upprättelse, se Gal 6:1-3. Vet ni inte att bara lite jäst en bild på synd och falska läror, se 2 Mos 12:15; Matt 16:11-12; Mark 8:15 syrar hela degen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C15_7","076_5_7","1CO","5","7","7","Rensa bort den gamla jästen så ni kan bli en ny deg – ni är faktiskt osyrade, för vårt påskalamm, den Smorde (Messias, Kristus), har blivit slaktat för oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C15_8","076_5_8","1CO","5","8","8","Så låt oss därför fira högtid, inte med gammal surdeg när vi levde på världens sätt, inte heller med ondskans och elakhetens surdeg (ondska och utlevd ondska). Fira i stället med renhetens (ärans) och sanningens (ärlighetens) osyrade deg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C15_9","076_5_9","1CO","5","9","9","I mitt tidigare brev till er skrev jag att ni inte ska umgås (vanemässigt och ha nära kontakt) med sexuellt omoraliska människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C15_10","076_5_10","1CO","5","10","10","Jag menade inte alla sexuellt omoraliska här i världen, eller alla giriga (som strävar efter mer och mer ägodelar, men även makt och inflytande) och utsugare (bedragare, svindlare) Ordet översätts ”rovlystna” i Matt 7:15. eller alla avgudadyrkare. I så fall hade ni behövt lämna världen! Paulus hade skrivit minst ett brev tidigare före detta brev, som vi kallar Första Korintierbrevet. I det förra brevet, som inte finns bevarat, hade man tolkat uppmaningen att inte ha nära samröre med människor som lever i uppenbar synd på fel sätt. Man hade inte tillämpat det internt i församlingen utan tänkte att det bara gällde andra människor ute i världen. Paulus visar på absurditeten i ett sådant synsätt. Paulus förespråkar inte klosterliv; en kristen ska leva i världen men inte av den. Jesus ber inte att lärjungarna ska tas ur världen, utan bevaras från den onde, se Joh 17:15-19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C15_11","076_5_11","1CO","5","11","11","Men nu skriver jag till er att ni inte ska umgås med den som kallar sig broder som kallar sig en kristen och är har som livsstil att vara sexuellt omoralisk, girig, avgudadyrkare, förtalare, drinkare eller utsugare. Med en sådan ska ni inte ens äta. Denna lista har likheter med dödssynderna i 5 Mos 13-24, som också avslutas med att man inte ska ha något att göra med den som hänger sig åt sådant. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C15_12","076_5_12","1CO","5","12","12","Är det min sak att döma de utomstående? Nej! Är det inte de som är innanför i församlingen ni ska döma? Jo! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C15_13","076_5_13","1CO","5","13","13","De utomstående ska Gud döma. Driv bort från er den som är ond! 5 Mos 17:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C16_1","076_6_1","1CO","6","1","1","Hur kan någon av er som är i tvist med en annan broder eller syster gå till domstol inför de orättfärdiga och inte inför de heliga? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C16_2","076_6_2","1CO","6","2","2","Vet ni inte att de heliga ska döma världen? Om nu världen ska dömas av er, duger ni då inte till att döma i jämförelsevis små saker? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C16_3","076_6_3","1CO","6","3","3","Vet ni inte att vi ska döma änglar? Ska ni då inte kunna döma i det som tillhör det här livet? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C16_4","076_6_4","1CO","6","4","4","Men när ni har vardagliga tvister sätter ni folk till domare som församlingen inte har förtroende för. Paulus tänker nog tillbaka på hur han själv blev förd till rättegång i Korint när han var där första gången, se Apg 18:12-17. Gallio avslog fallet och synagogan i Korint blev offentligt förödmjukad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C16_5","076_6_5","1CO","6","5","5","Det här säger jag för att ni ska skämmas. Finns det ingen förståndig bland er, ingen som kan vara skiljedomare mellan bröder? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C16_6","076_6_6","1CO","6","6","6","I stället går broder till domstol med broder, och detta inför otroende. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C16_7","076_6_7","1CO","6","7","7","Redan det att ni processar med varandra är ett nederlag för er. Varför tar ni inte hellre en oförrätt? Varför tar ni inte hellre en förlust? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C16_8","076_6_8","1CO","6","8","8","I stället gör ni själva orätt och roffar åt er, och det drabbar syskon (bröder och systrar i tron). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C16_9","076_6_9","1CO","6","9","9","Vet ni inte att orättfärdiga inte ska få ärva Guds rike? Sluta att bedra er själva! Fem sexuella synder: Varken sexuellt omoraliska (otuktiga – gr. porneia), eller avgudadyrkare som utövade sexuella akter i avgudatemplen, eller äktenskapsbrytare, eller catamiter (den passiva partnern i en manlig homosexuell relation) Ordet malakoi används också om mjukt tyg i Matt 11:8 och Luk 7:25, ordet kan användas för att beskriva en feminin man, homosexuell prostituerad, eller män som ligger med män Det grekiska ordet arsenokoites beskriver den aktiva partnern i en manlig homosexuell relation. Ordet består av två ord, arsen som betyder man och koitai som betyder ”bädd”. Dessa två ord används i 3 Mos 18:22 och det är troligt att Paulus konstruerar detta nya grekiska ord för att ge en tydlig referens till just denna vers. Alla dessa fem sexuella synder omnämns centralt i 3 Mos 18-20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C16_10","076_6_10","1CO","6","10","10","Fem andra synder: eller tjuvar, eller giriga, eller drinkare, eller förtalare, eller utsugare ska ärva Guds rike. Talet tio används ofta i Bibeln för människans ansvar inför Gud, tio Guds ord, tiondegivande, osv. Alla dessa tio synder relaterar till de problem Paulus tar upp i detta brev. Den första delen med sexuella synder är uppenbar utifrån sammanhanget. Den andra delen börjar och slutar med stöld och rån, exakt det som Paulus talat om i vers 7-8 där man ”roffar” åt sig genom att processa mot varandra. I mitten nämner han giriga, drinkare och förtalare. Dessa tre ord sammanfattar problemen vid nattvarden i gudstjänsten som snart tas upp, se 1 Kor 11:17-34. När Paulus beskriver dessa människor använder han substantiven, inte verben, vilket indikerar att det inte rör sig om enstaka synder utan en aktiv livsstil i dessa synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C16_11","076_6_11","1CO","6","11","11","Sådana har några av er varit. Men ni har tvättats rena, men ni har blivit helgade, men ni har förklarats rättfärdiga i Herren Jesu den Smordes (Kristi) namn och i Anden av vår Gud. Dessa sex rader hör ihop. Ni har blivit tvättade rena i dopet i Jesus, se Rom 6:3. Den helige Ande är den som helgar och Gud är den som rättfärdiggör, se Rom 8:33. Paulus använder sig nu av ett retoriskt grepp som kallas diatrib. En tänkt dialogpartner citeras för att sedan motsägas. Eftersom grekiskan saknar citattecken kan man inte vara helt säker på när det är ett citat eller inte. Det är inte otroligt om dessa citat ursprungligen kom från Paulus själv när han argumenterade mot judisk lagiskhet. Tagna ur sammanhanget hade några använt dem för att stödja ohämmad frihet. Samma fyra rader återfinns nästan ordagrant i 1 Kor 10:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C16_12","076_6_12","1CO","6","12","12","Ni säger: ”Allt är tillåtet för mig”, men allt bygger inte upp (gör nytta, jämfört med andra saker). Ni säger: ”Allt är tillåtet”, men jag tänker inte låta någonting få kontroll över (förslava) mig. Korintierna argumenterade för att mat och sexualitet var jämförbara. Jag känner mig hungrig – och äter. Jag känner sexuell lust – och ger mig hän med prostituerade. Grekernas andlighet, och då särskilt gnosticismen, präglades av ett tänkesätt där det fysiska och andliga var åtskilda. Det spelade inte någon roll vad man gjorde med kroppen, anden var högre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C16_13","076_6_13","1CO","6","13","13","Ni säger: ”Maten är till för magen och magen för maten”, men då vill jag säga att Gud ska göra slut på dem båda. Kroppen är inte till för omoral utan för Herren, och Herren för kroppen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C16_14","076_6_14","1CO","6","14","14","Gud har uppväckt Herren, och genom sin makt ska han uppväcka även oss. Logiken i Paulus resonemang om sexualiteten har att göra med kroppen, som en dag kommer att uppstå. Därför spelar det roll hur vi handskas med vår kropp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C16_15","076_6_15","1CO","6","15","15","Vet ni inte att era kroppar är delar i den Smordes (Kristi) kropp? Hör tematiskt ihop med vers 19. Ska jag då ta delar av kroppen som tillhör den Smorde (Messias, Kristus) och göra dem till ett med en prostituerads kropp? Hör tematisk ihop med vers 18 där ordet ”kropp” också används två gånger. Absolut inte! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C16_16","076_6_16","1CO","6","16","16","Vet ni inte att den som förenar sig med en prostituerad blir en enda kropp med henne? Det heter: De två ska bli ett kött. 1 Mos 2:24 Sexualiteten involverar hela personligheten och är inte separerad från kärlek utan hör ihop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C16_17","076_6_17","1CO","6","17","17","Men den som är förenad med Herren är en ande med honom. Hör tematisk ihop med vers 16, se orden ”förenad” och ”är en”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C16_18","076_6_18","1CO","6","18","18","Fly sexuell omoral! All annan synd som en människa begår är utanför kroppen, men den sexuellt omoraliske syndar mot sin egen kropp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C16_19","076_6_19","1CO","6","19","19","Vet ni inte att er kropp är ett tempel för den helige Ande som bor i er och som ni har fått av Gud? Ni tillhör inte er själva, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C16_20","076_6_20","1CO","6","20","20","ni är köpta till ett högt pris. Ära då Gud med er kropp! Kroppen är ett tempel för den helige Ande. Det finns en intressant koppling till tabernaklet. Utifrån sett så såg man bara skinn (från djur), men inuti fanns förbundsarken. Vi kan även läsa om att de samlade tre färger av garn: blått, purpur och scharlakansrött (2 Mos 38:23). På liknande sätt är våra blodådror i kroppen ser blåa ut när de är syrefattiga, mörkt röda när de är fulla av syre och violetta däremellan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_1","076_7_1","1CO","7","1","1","När det gäller det ni skrev: ”Det är visserligen bra för en man att inte röra en kvinna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_2","076_7_2","1CO","7","2","2","Men på grund av risken och frestelserna för sexuella synder (otukt i plural – gr. porneia) som var utbrett och allmänt accepterat i Korint ska varje man ha umgänge med sin hustru och varje hustru umgänge med sin man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_3","076_7_3","1CO","7","3","3","Mannen ska ge sin hustru vad han är skyldig henne, och på samma sätt hustrun sin man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_4","076_7_4","1CO","7","4","4","Hustrun bestämmer inte över sin kropp, det gör mannen. På samma sätt bestämmer inte mannen över sin kropp, det gör hustrun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_5","076_7_5","1CO","7","5","5","Håll er inte ifrån varandra, utom möjligen för en tid med bådas samtycke för att kunna ägna er åt bönen. Kom sedan tillsammans igen, så att Satan inte frestar er, eftersom ni inte kan leva avhållsamt. Frasen ”detta säger jag” syftar framåt på samma sätt som i 1 Kor 4:17. Till skillnad från fallet med incest och frågan om det är förenligt med kristen tro att gå till prostituerade som hade ett tydligt svar, finns det inget entydigt svar om änkor och änkemän bör gifta om sig. I vers 7 är det tydligt att en av de andliga gåvorna är att kunna leva ogift. Den rådande situationen i omvärlden spelade också roll, se 1 Kor 7:26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_6","076_7_6","1CO","7","6","6","Men detta säger jag som ett råd, inte som en befallning: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_7","076_7_7","1CO","7","7","7","Helst skulle jag vilja att alla människor var som jag. Men var och en har sin gåva från Gud, den ene på ett sätt, den andre på ett annat. Vi vet inte så mycket om Paulus äktenskapliga historia. Vi vet att han läste under rabbinen Gamaliel, men inte om han själv blev en rabbin, se Apg 22:3. Om så är fallet måste han ha varit gift tidigare, eftersom giftermål var ett krav för att bli en rabbin vid den här tiden. Rabbinsk tradition ger en minimiålder för giftermål på 18 år för pojkar (Mishnah Abot 5:21). Om man inte är gift vid 20 års ålder förbannas man av Gud (T.B. Sanh. 76b). Det vi vet med säkerhet är att han inte är gift när han skriver detta brev. Kanske var Paulus änkeman, det kan antydas i följande vers. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_8","076_7_8","1CO","7","8","8","Till de ogifta och till änkorna säger jag: det är bäst för dem om de förblir som jag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_9","076_7_9","1CO","7","9","9","Men kan de inte leva avhållsamt ska de gifta sig, för det är bättre att gifta sig än att brinna av begär. Nu tar Paulus upp lite mer komplicerade frågor som rör skilsmässa, se även Rom 7:1-3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_10","076_7_10","1CO","7","10","10","De gifta där båda två är troende ger jag en befallning som inte är min utan Herrens: ”En hustru får inte skilja sig från sin man.” Matt 5:31-32; 19:4-9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_11","076_7_11","1CO","7","11","11","Men om hon skiljer sig ska hon förbli ogift eller försonas med sin man. En man får inte heller överge sin hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_12","076_7_12","1CO","7","12","12","Till de andra säger jag, inte Herren: Om en broder har en hustru som inte är troende och hon är villig att leva med honom, får han inte överge henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_13","076_7_13","1CO","7","13","13","Om en hustru har en man som inte är troende och han är villig att leva med henne, får hon inte överge honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_14","076_7_14","1CO","7","14","14","Mannen som inte tror är nämligen helgad genom sin hustru, och hustrun som inte tror är helgad genom sin troende man. Annars skulle era barn vara orena, men nu är de heliga. I judisk tradition, vad gäller heligt och orent, antogs det oheliga vanhelga det heliga. Jesus vänder på detta. I Mark 5:21-43 orenar varken kvinnan med blödningar eller Jairus döda dotter Jesus. Han rör vid det som anses orent utan att själv bli orenad, i stället helas och renas det han rör vid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_15","076_7_15","1CO","7","15","15","Men om den som inte tror vill skiljas, så låt honom skiljas. I sådana fall är den troende brodern eller systern inte moraliskt bunden vid äktenskapet som en slav. Gud har kallat er att leva i frid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_16","076_7_16","1CO","7","16","16","För hur vet du, hustru, om du kommer att frälsa din man? Eller hur vet du, man, om du kommer att frälsa din hustru? Huvudbudskapet i denna del är att vara kvar i den lott Herren gett en person, frasen återkommer i vers 17, 20 och 24. Terminologin är hämtad från 4 Mos 26:52-56 som handlar om hur Gud tilldelar israeliterna olika jordlotter i löfteslandet. Varför tar Paulus upp jude/grek och slav/fri mitt i ett sammanhang som talar om familjerelationer? Svaret kan finnas i Gal 3:28 där dessa två ämnen tas upp i samband med att i Jesus är det inte längre man och kvinna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_17","076_7_17","1CO","7","17","17","Men var och en ska leva i den ställning (lott) som Herren har tilldelat honom, så som Gud har kallat honom. Det föreskriver jag i alla församlingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_18","076_7_18","1CO","7","18","18","Var någon judisk man redan omskuren när han blev kallad av Gud? Då ska han inte ändra på det. Ta bort sin judiska identitet genom kirurgiskt ingrepp, ordagrant ”skaffa sig förhud”. Var någon icke-judisk man oomskuren när han blev kallad av Gud? Då ska han inte låta omskära sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_19","076_7_19","1CO","7","19","19","Detta ingrepp som kallas omskärelse har ingen betydelse, och detta fysiska ingrepp där man åter blir oomskuren har heller ingen betydelse, vad som betyder något är att man håller Guds bud. Den grekiska kulturen hade nakenhet som ideal. I Jerusalem byggs ca 175 f.Kr. den första romerska idrottsanläggningen. Det grekiska ordet är gymnasium, av grekiskans gymnos (naken), eftersom man tränade och tävlade nakna. Våra ord ”gym” och ”gymnastik” kommer från detta ord. Både Första Mackabeerboken 1:17 och i Josefus verk Judiska fornminnen (bok 12, 5:1), talas det om hur grekiska judiska män skämdes för sin judiska identitet och gjorde kirurgiska ingrepp för att ”skaffa förhud” och bli oomskurna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_20","076_7_20","1CO","7","20","20","Var och en ska bli kvar i den ställning han hade när han blev kallad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_21","076_7_21","1CO","7","21","21","Var du slav när du blev kallad av Gud? Bekymra dig inte över det, men om du kan bli fri (få din frihet), så tag den chansen. Sista delen är ordagrant ”men även om du kan bli fri, använd den”. Det går att översättas så att betydelsen blir ”även om du kan bli fri, så förbli hellre slav.” I ljuset av 1 Tim 1:10 där slavhandlare jämförs med mördare, och innehållet i nästa vers, är det troligast att betydelsen är att Paulus inte är emot att en slav blir frigiven, se även brevet till Filemon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_22","076_7_22","1CO","7","22","22","Den som var slav när han blev kallad av Herren är Herrens frigivne, och den som var fri när han blev kallad är slav till den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_23","076_7_23","1CO","7","23","23","Ni är köpta till ett högt pris Jesus betalade med sitt liv på korset, så bli inte slavar under människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_24","076_7_24","1CO","7","24","24","Syskon (bröder och systrar i tron), var och en ska inför Gud förbli som han var när han blev kallad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_25","076_7_25","1CO","7","25","25","När det gäller de kvinnor som lever ogifta (jungfrur) har jag ingen befallning från Herren. Men jag ger ett råd som en som genom Herrens barmhärtighet är trovärdig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_26","076_7_26","1CO","7","26","26","Jag menar att i det svåra läge som nu råder är det bäst för människor att förbli som de är. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_27","076_7_27","1CO","7","27","27","Är du bunden vid en hustru, sök då inte bli fri. Är du inte bunden, så sök inte någon hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_28","076_7_28","1CO","7","28","28","Men om du gifter dig syndar du inte, och om en ogift kvinna (jungfru) gifter sig syndar hon inte. De som gör så kommer dock att få lida här i livet, och jag vill gärna skona er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_29","076_7_29","1CO","7","29","29","Men det säger jag, syskon (bröder och systrar i tron): Tiden är kort, från och med nu: Låt även de som har hustrur leva som om de inte hade det, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_30","076_7_30","1CO","7","30","30","och de som gråter vid en begravning som om de inte grät, de som är glada vid en födsel som om de inte var det, de som köper något egendomar som om de inte fick behålla det, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_31","076_7_31","1CO","7","31","31","och de som brukar den här världen säljer och köper varor som om de inte brukade den. Den här världens ordning går nämligen mot sin undergång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_32","076_7_32","1CO","7","32","32","Jag vill att ni ska vara fria från bekymmer. Den ogifte tänker på det som hör till Herren, hur han ska glädja Herren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_33","076_7_33","1CO","7","33","33","Den gifte tänker på det som hör till världen, hur han ska glädja sin hustru, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_34","076_7_34","1CO","7","34","34","och så blir han splittrad. Den ogifta kvinnan och jungfrun tänker på det som hör till Herren, att vara helig till både kropp och själ. Den gifta kvinnan tänker på det som hör till världen, hur hon ska glädja sin man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_35","076_7_35","1CO","7","35","35","Detta säger jag för att bygga upp er (för er vinst och ert eget bästa), inte för att begränsa er (lägga band på er), så ni utan distraktion kan leva rätt och troget hålla fast vid Herren. Paulus avslutar nu sina riktlinjer med att vara tydlig med att äktenskapet är något gott och att det inte är fel att gifta sig. Dock under rådande omständigheter i världen kommer det att bli extra bekymmer att bilda familj, varför Paulus i detta läge avråder. Han är fullt förvissad om att Herren förmår fylla de ogiftas grundläggande längtan och behov. Vers 36 är svåröversatt och kan antingen syfta på en far som är på väg att gifta bort sin giftasvuxna dotter, eller en ung man som trolovats med en ung flicka. Oavsett, så är slutsatsen densamma – det är inte syndigt att gifta sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_36","076_7_36","1CO","7","36","36","Men om någon tycker sig göra fel mot sin flicka som är giftasvuxen och vill gifta sig, då ska han göra som hon vill, han syndar inte, låt dem gifta sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_37","076_7_37","1CO","7","37","37","Den däremot som står fast i sitt sinne och inte är under tvång utan har frihet att följa sin egen vilja och har bestämt sig för att låta sin flicka förbli ogift, han gör något som är bra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_38","076_7_38","1CO","7","38","38","Alltså: den som gifter bort sin flicka gör något bra, den som inte gifter bort henne gör något som är ännu bättre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_39","076_7_39","1CO","7","39","39","En hustru är bunden så länge hennes man lever. Om mannen dör, är hon fri att gifta om sig med vem hon vill, bara det sker i Herren. Uttrycket ”i Herren” innebär att hon gifter sig med en troende man, se 2 Kor 6:14. Senare i 1 Tim 5:9-13 uppmanar han yngre änkor att gifta om sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C17_40","076_7_40","1CO","7","40","40","Men lyckligare (saligare) är hon om hon förblir som hon är. Det är min mening, och jag tror att även jag har Guds Ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C18_1","076_8_1","1CO","8","1","1","När det gäller kött från avgudaoffer vet vi att ”vi alla har kunskap”, men kunskapen blåser upp, medan kärleken bygger upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C18_2","076_8_2","1CO","8","2","2","Om någon tycker sig ha kunskap om något, så har han ännu inte den kunskap han borde ha, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C18_3","076_8_3","1CO","8","3","3","men om någon älskar Gud är han känd av honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C18_4","076_8_4","1CO","8","4","4","När det nu gäller frågan om man får äta kött som är offrat åt avgudar (avbilder) 2 Mos 20:4, så vet vi att ”det inte finns någon avgud i världen” och att det ”bara finns en Gud”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C18_5","076_8_5","1CO","8","5","5","För även om det skulle finnas så kallade ”gudar” i himlen eller på jorden – och det finns många ”gudar” och många ”herrar”, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C18_6","076_8_6","1CO","8","6","6","så har vi bara en Gud – Fadern – från vilken allting är och till vilken vi själva är, och en Herre – Jesus den Smorde (Messias, Kristus) – genom vilken allting är och genom vilken vi själva är. Det finns ingen Zeus i himlen, ingen Atena på jorden och ingen Poseidon i havet. Här gör Paulus också något anmärkningsvärt genom att inkludera Jesus i den judiska trosbekännelsen Shema. Frasen ”vi har bara en Gud” motsvarar ”Herren, vår Gud” i bönen och ”en Herre – Jesus den Smorde” av ”Herren är en”, se 5 Mos 6:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C18_7","076_8_7","1CO","8","7","7","Den kunskapen finns dock inte hos alla. Några är fortfarande så vana vid avgudarna (avbilderna) att de äter köttet just som avgudaoffer, och då blir deras svaga samvete fläckat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C18_8","076_8_8","1CO","8","8","8","Men det är inte maten som för oss närmare Gud. Äter vi inte så förlorar vi inget, och äter vi så vinner vi inget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C18_9","076_8_9","1CO","8","9","9","Men se till att den frihet ni fått inte blir till fall för de svaga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C18_10","076_8_10","1CO","8","10","10","För om någon får se hur du som har kunskap ligger till bords i ett avgudatempel, blir då inte den som har ett svagt samvete uppmuntrad till att äta av köttet från avgudaoffren? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C18_11","076_8_11","1CO","8","11","11","Genom din kunskap går då den svage förlorad, din broder och syster som den Smorde (Messias, Kristus) har dött för. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C18_12","076_8_12","1CO","8","12","12","När ni på så sätt syndar mot syskonen (bröderna och systrarna i tron) och sårar deras svaga samveten, då syndar ni mot den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C18_13","076_8_13","1CO","8","13","13","Därför, om maten blir till fall för min broder tänker jag aldrig mer äta kött, så att jag inte blir orsak till min broders fall. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_1","076_9_1","1CO","9","1","1","Är jag inte fri? Är jag inte apostel (sändebud, ambassadör)? Har jag inte sett vår Herre Jesus? Är inte ni mitt verk i Herren? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_2","076_9_2","1CO","9","2","2","Om jag inte är apostel för andra, så är jag det i alla fall för er. Ni är sigillet på mitt apostlaämbete i Herren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_3","076_9_3","1CO","9","3","3","Mitt försvar inför dem som anklagar mig är detta: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_4","076_9_4","1CO","9","4","4","Har inte vi rätt till mat och dryck? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_5","076_9_5","1CO","9","5","5","Har inte vi rätt att föra med oss en troende hustru, som de andra apostlarna och Herrens bröder och Kefas Petrus? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_6","076_9_6","1CO","9","6","6","Eller är det bara jag och Barnabas som inte har rätt att vara fria från arbete? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_7","076_9_7","1CO","9","7","7","Vem gör soldattjänst på egen bekostnad? Vem planterar en vingård utan att äta av dess frukt? Vem vallar en hjord utan att dricka av dess mjölk? Dessa tre exempel hör ihop med de två exemplen från jordbruket i vers 10b. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_8","076_9_8","1CO","9","8","8","Säger jag det här som en rent mänsklig åsikt? Säger inte undervisningen (gr. nomos) Torah samma sak? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_9","076_9_9","1CO","9","9","9","Det står skrivet i Mose undervisning: Du ska inte binda för munnen (sätta munkorg) på oxen när den tröskar. 5 Mos 25:4; 1 Tim 5:18 Är det bara oxarna Gud bryr sig om? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_10","076_9_10","1CO","9","10","10","Säger han det inte snarare (speciellt) för vår skull? Jo, för vår skull blev det skrivet att den som plöjer och den som tröskar ska göra det i hopp om att få sin del. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_11","076_9_11","1CO","9","11","11","När vi har sått andliga ting hos er, är det då för mycket begärt om vi skördar materiella ting från er? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_12","076_9_12","1CO","9","12","12","Om andra har rätt att få del av det som är ert, har inte vi det ännu mer? Paulus skriver tre gånger ”att han inte använder sin rätt” vilket ramar in detta stycke, se vers 12, 15 och 18. Men vi har inte utnyttjat den rättigheten att vara avlönad, utan finner oss i allt för att inte skapa hinder för den Smordes (Kristi) evangelium. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_13","076_9_13","1CO","9","13","13","Vet ni inte att de som tjänstgör i templet äter av det som kommer från templet, och att de som tjänar vid altaret får sin del från altaret? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_14","076_9_14","1CO","9","14","14","På samma sätt har Herren befallt att de som predikar evangeliet ska leva av evangeliet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_15","076_9_15","1CO","9","15","15","Men jag har inte utnyttjat några av dessa förmåner, och jag skriver inte det här för att börja göra det heller. För jag skulle hellre dö ... Meningen avslutas inte, detta är en s.k. ”aposiopesis”, som visar på Paulus djupa känslomässiga engagemang. Ingen ska få ta ifrån mig min berömmelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_16","076_9_16","1CO","9","16","16","Att jag predikar evangeliet är inget jag ska ha beröm för, det är ett måste för mig. Ve mig om jag inte predikar evangeliet! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_17","076_9_17","1CO","9","17","17","Om jag gör detta villigt predikar evangeliet och avstår frivilligt från mina rättigheter, se vers 12, 15, 18 har jag min lön (belöning), men gör jag det för att jag måste är det ett förvaltarskap som anförtrotts mig. Detta är styckets centrum och huvudpoäng. Paulus är trogen sitt uppdrag, se 1 Kor 4:2. Det är ett förvaltarskap, se Luk 17:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_18","076_9_18","1CO","9","18","18","Vad är då min lön? Jo, att som förkunnare få lägga fram evangeliet utan ersättning, att inte utnyttja den rättighet till lön som evangeliet ger mig. Paulus kommer nu till den centrala delen i ämnet som rör hur man lever som kristen i en fallen värld. Den fråga varje kristen måste ställa sig är hur mycket vi måste identifiera och anpassa oss till den rådande kulturen för att göra evangeliet tillgängligt. När det gäller frågan om det är rätt att äta kött offrat till avgudar, som var en aktuell fråga där i princip allt kött i staden hade offrats i avgudatempel, så är svaret både ja och nej. Det beror på hur mycket du vet, och om det finns någon annan svagare troende som kan komma på fall om du utnyttjar din frihet att äta sådant kött. Paulus tre förhållningssätt:  1. Fullständig anpassning – allt för alla, se 1 Kor 9:19-27.  2. Delvis anpassning, se 1 Kor 10:1-13.  3. Ingen anpassning, se 1 Kor 10:14-22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_19","076_9_19","1CO","9","19","19","Även om jag är fri (oberoende) från alla eftersom jag är oavlönad, har jag av egen fri vilja gjort mig till en tjänare (slav, livegen) till alla, för att vinna desto fler för Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_20","076_9_20","1CO","9","20","20","För judarna har jag blivit som en jude (satt mig själv i deras situation), för att vinna judar. För dem som står under lagen (undervisningen, lärosystemet – gr. nonoms) har jag blivit som en under lagen, fastän jag själv inte står under lagen, för att vinna dem under lagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_21","076_9_21","1CO","9","21","21","För dem som är utan lag hedningarna har jag blivit som den som är utan lag, fast jag själv inte är utan Guds lag utan lever inom den Smordes (Kristi) lag, för att vinna dem som är utan lag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_22","076_9_22","1CO","9","22","22","För de som är svaga känsliga, i tron har jag blivit som en svag undviker sådant som kan väcka anstöt och få dem att tappa tron som t.ex. att äta kött offrat till avgudar, se kap 8, för att vinna de svaga. För alla har jag blivit allt, för att jag i varje fall ska frälsa (rädda) några. Paulus konkretiserar nu det han just skrivit (angående detta med att vara relevant för den kultur som man försöker nå), genom att likna det kristna livet vid två grenar från de isthmiska spelen, tävlingar som var välkända för korintierna. Spelen arrangerades varannan vår strax utanför Korint i staden Isthmia. Endast de olympiska spelen i den närbelägna staden Olympia, 12 mil västerut, var större. Tävlingarna hölls för att hedra de grekiska gudarna. Utgrävningar har visat att stadion i Isthmia låg alldeles intill templet för den grekiska havsguden Poseidon, vilket bekräftar den religiösa kopplingen till spelen.  Deltagarna tävlade nakna i grenar såsom löpning, boxning, brottning och pankration (som var en allkamp där alla medel var tillåtna). Man tävlade inte för pengar, utan för ära och en segerkrans. Den äldsta och mest prestigefyllda grenen var löpning. Distansen man sprang var en stadion. Måttet var inte helt standardiserat och varierade mellan 177 och 192 meter. Det motsvarar dagens moderna 200-meterslopp. Det fanns även längre lopp på två och fyra stadion och stafettlopp med fackla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_23","076_9_23","1CO","9","23","23","Men allt detta gör jag på grund av evangeliet (det goda budskapet med de glada nyheterna), så att jag tillsammans med er kan bli delaktig (vara en partner) i det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_24","076_9_24","1CO","9","24","24","Vet ni inte att de som springer (löper – gr. trecho) på löparbanan den ca 185 meter långa sprinterbanan på stadion i Isthmia – alla springer de verkligen allesammans kämpar de ju för att först komma över mållinjen, men bara en får ta emot segerpriset? Spring så att ni vinner (verkligen kan lägga beslag på) det och göra det till ert. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_25","076_9_25","1CO","9","25","25","Men var och en varje atlet, löpare, boxare och gladiator som tävlar (kämpar) i de grekiska spelen utövar självkontroll (praktiserar återhållsamhet; underlägger sig hård träning) i allt. Dessa gör ju allt detta för att vinna (ta emot) en segerkrans som snart vissnar (en förgänglig lagerkrans), men vi för att vinna en som aldrig vissnar (en oförgänglig) 2 Tim 4:7-8. Den träning som man måste genomgå för att få tävla i dessa spel var tio månader lång. Man tränade hårt och avstod från ohälsosam mat, alkohol och fysisk intimitet. Segraren kröntes med en olivkvistkrans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_26","076_9_26","1CO","9","26","26","Jag själv springer (löper) därför inte planlöst (osäkert; på ett tveksamt sätt; på måfå – utan ett tydligt mål i sikte) Fil 3:14, jag boxas inte likt en som slår i tomma luften. Det är en verklig kamp och en verklig motståndare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C19_27","076_9_27","1CO","9","27","27","I stället är jag likt en boxare som ger ett förödande slag i ansiktet hård mot min kropp och tvingar den till lydnad (underkastelse; bemästrar den genom att föra bort/göra den till slav), för att jag, efter att ha predikat för andra, inte själv på något sätt skulle bli diskvalificerad (komma till korta). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_1","076_10_1","1CO","10","1","1","Syskon (bröder och systrar i tron), jag vill inte att ni ska vara felinformerade (okunniga, sakna kunskap) om vad som hände våra fäder och vad som kan hända oss: Alla var under molnet Guds närvaro som gick före dem och beskyddade dem, alla gick genom havet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_2","076_10_2","1CO","10","2","2","alla blev döpta till Mose i molnet och i havet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_3","076_10_3","1CO","10","3","3","Alla åt samma andliga mat, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_4","076_10_4","1CO","10","4","4","alla drack samma andliga dryck, för de drack från en andlig klippa som följde dem, och den klippan var den Smorde (Messias, Kristus). Paulus säger ”våra fäder” till både judar och greker. Det judiska folket som korsade Röda havet var både de hednakristnas och de messiastroende judarnas förfäder. Både dopet och nattvarden har sina tydliga rötter och förebilder i uttåget ur Egypten. De var i molnet och gick genom vattnet. Det var deras dop. De åt bröd från himlen och drack livets vatten som flödade från klippan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_5","076_10_5","1CO","10","5","5","Trots det hade Gud inte behag till de flesta (ingen glädje i majoriteten) av dem eftersom de älskade det onda mer än Gud. De föll och låg kringspridda i öknen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_6","076_10_6","1CO","10","6","6","Detta är nu varnande exempel för oss, för att inte vi ska vara sådana som passionerat älskar (har begär till) det onda, som de gjorde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_7","076_10_7","1CO","10","7","7","Bli inte heller avgudadyrkare som några av dem, som det står skrivet: Folket satte sig för att äta och dricka och reste sig för att roa sig (dansa). 2 Mos 32:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_8","076_10_8","1CO","10","8","8","Vi ska inte heller begå sexuell synd som några av dem gjorde och 23 000 föll (dog) under en dag. 4 Mos 25 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_9","076_10_9","1CO","10","9","9","Vi ska inte fresta den Smorde (Messias, Kristus) som några av dem gjorde, de dödades av ormar. 4 Mos 21:1-9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_10","076_10_10","1CO","10","10","10","Klaga (muttra) inte som somliga av dem gjorde, det ledde till att de förgjordes av ”Fördärvaren” dödsängeln. 4 Mos 16:41-49 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_11","076_10_11","1CO","10","11","11","Allt det som hände dem utgör exempel och skrevs ner för att varna oss som har tidsåldrarnas slut inpå oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_12","076_10_12","1CO","10","12","12","Därför ska den som tror sig stå säkert, se till att han inte faller. I vers 1-11 har Paulus tagit flera exempel från Gamla testamentet på hur människor vikit av från vägen – det är därför vi ska vara vaksamma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_13","076_10_13","1CO","10","13","13","Ingen frestelse (prövning, påfrestning) har drabbat (gripit, fångat) er utom de vanliga mänskliga. Och Gud är trofast – han ska inte tillåta att ni frestas (prövas) över er förmåga (mer än ni mäktar med/orkar/klarar av), utan samtidigt med frestelsen (tillsammans med prövningen) kommer han också att bereda utvägen den som ges åt er för att kunna (så att ni orkar) härda ut. Grekiskans peirasmos betyder både prövning och frestelse. Den nyansskillnad vi har i det svenska språket, finns inte i grekiskan, se även Matt 6:13; Jak 1:2. Under prövningar kan man frestas att lämna Gud. Även köttet, den mänskliga syndiga naturen, har en fallenhet att locka människan bort från Gud, något Satan utnyttjar. Gud prövar, men frestar inte, se 1 Mos 22:1; Job 1:12; Matt 4:1; Jak 1:13; 4:7. Det grekiska ordet för utväg är ekbasis. Det förekommer bara här och i Heb 13:7, där det översätts med ”resultat”. Ordet används i sekulär grekiska för en flods utlopp i havet. Samtidigt med frestelsen/prövningen finns alltid en specifik utväg för ett gott slutresultat, se Rom 8:28. Nu kommer Paulus till det tredje och sista stycket som har att göra med hur mycket en kristen ska anpassa sig till sin kultur. Han började med att ”för alla har jag blivit allt” se 1 Kor 9:22. Sedan reflekterade han över de judiska sakramenten som har en fortsättning i dopet och nattvarden. Detta stycke handlar om hedniska traditioner som har religiös innebörd. Enskilt hemma hos någon behöver det inte nödvändigtvis vara något problem att äta kött offrat till avgudar, men tillsammans med andra troende är det annorlunda. Ha inget med det att göra. Här gäller inte ”allt för alla”, utan ”inget för alla”! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_14","076_10_14","1CO","10","14","14","Därför, mina älskade, fly avgudadyrkan! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_15","076_10_15","1CO","10","15","15","Jag talar till förståndiga människor. Bedöm själva vad jag säger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_16","076_10_16","1CO","10","16","16","Välsignelsens bägare med vin under Herrens måltid som vi välsignar, innebär inte att dricka den gemenskap (delaktighet) med den Smordes (Kristi) blod? Brödet som vi bryter, innebär inte att äta det gemenskap (delaktighet) med den Smordes (Kristi) kropp? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_17","076_10_17","1CO","10","17","17","Eftersom det bara är ett bröd som bryts i måltiden, är vi, även om vi är många, en kropp, för alla får vi vår del av detta enda bröd. När var och en tar en del av detta enda bröd, som representerar Jesu kropp, så ingår de troende i en andlig gemenskap, förenade i Jesus och därför också med varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_18","076_10_18","1CO","10","18","18","Se på det jordiska (köttsliga) Israel. Har inte de som äter av offren gemenskap med altaret? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_19","076_10_19","1CO","10","19","19","Så vad menar jag? Att avgudaoffer betyder något eller att en avgud betyder något? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_20","076_10_20","1CO","10","20","20","Nej, men vad hedningarna offrar, det offrar de åt onda andar och inte åt Gud. Jag vill inte att ni ska ha gemenskap med de onda andarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_21","076_10_21","1CO","10","21","21","Ni kan inte dricka både Herrens bägare och onda andars bägare. Ni kan inte ha del både i Herrens bord och i onda andars bord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_22","076_10_22","1CO","10","22","22","Eller vill vi utmana Herren? Är vi starkare än han? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_23","076_10_23","1CO","10","23","23","En nutida läsare har ibland svårt att ta till sig de kiastiska mönstren i detta brev. Vi är vana att läsa uppifrån och ner med slutsatsen sist. Läser man däremot ”utifrån och in” så är det lättare att följa Paulus tanke. Rubriker och inskjutningar försöker underlätta att se texten på detta sätt:  Vers 23-24: Generella principer – tänk på andra.  Vers 32-33: Generella principer – väck inte anstöt.  Vers 25-26: Ät det som säljs på marknaden för det tillhör Gud.  Vers 31: Ät för att ära Gud.  Vers 27: Ät det som bjuds om ni är på besök hos någon som inte tror.  Vers 29b-30: Ät – ni är fria, tacka och ät.  Vers 28-29a: Om någon däremot säger ”det är offerkött”, ät då inte i respekt för den personens samvete. Allt är tillåtet, men allt är inte nyttigt. Allt är tillåtet, men allt bygger inte upp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_24","076_10_24","1CO","10","24","24","Ingen ska söka sitt eget bästa, utan den andres. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_25","076_10_25","1CO","10","25","25","Ät allt som säljs på torget utan att ställa frågor för samvetets skull, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_26","076_10_26","1CO","10","26","26","för jorden är Herrens med allt vad den rymmer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_27","076_10_27","1CO","10","27","27","Om någon av dem som inte tror bjuder hem er och ni vill gå, ät då allt som sätts fram åt er utan att ställa frågor för samvetets skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_28","076_10_28","1CO","10","28","28","Men om någon skulle säga till er: ”Det här är offerkött”, ät inte då av hänsyn till den som sa det och för samvetets skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_29","076_10_29","1CO","10","29","29","Jag menar då inte ditt eget samvete utan den andres. Varför ska min frihet dömas av en annans samvete? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_30","076_10_30","1CO","10","30","30","Om jag äter med tacksamhet, varför blir jag då kritiserad för något som jag tackar Gud för? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_31","076_10_31","1CO","10","31","31","Om (vare sig) ni äter eller dricker – eller vad ni än gör – gör hela tiden allt plural till Guds ära (pris, lov och härlighet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_32","076_10_32","1CO","10","32","32","Väck inte anstöt vare sig hos judar eller greker eller i Guds församling. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C110_33","076_10_33","1CO","10","33","33","Själv försöker jag i allt foga mig efter alla och söker inte mitt eget bästa utan de mångas, för att de ska bli frälsta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_1","076_11_1","1CO","11","1","1","Följ mitt exempel liksom jag följer den Smordes (Kristi) exempel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_2","076_11_2","1CO","11","2","2","Paulus har nyss i ett par kapitel tagit upp hur mycket en kristen ska anpassa sig i en fallen värld. En av poängerna är att vi ibland måste ge upp vår frihet för att inte få en svagare broder på fall. I följande fyra kapitel handlar det om män och kvinnor i gudstjänsten och den praktiska ordningen.  Det första Paulus tar upp är klädstil, och poängen är att både män och kvinnor ska klä sig på ett sätt som inte är utmanande eller stötande utifrån sin kultur. Klädstilen ska inte ta bort fokus från bönen eller profetian. Det verkar som om en del kvinnor hade tagit sin nyvunna frihet i Jesus för långt och inte följde den gängse normen att täcka sina huvuden. Paulus kunde ha löst problemet genom att helt och hållet förbjuda kvinnor att be och profetera i samlingarna; i stället ger han ett enkelt råd: män ska ha sina huvuden otäckta, medan kvinnor ska ha sina huvuden täckta.  Problemet är att det inte är helt klart vad det innebar att täcka huvudet då, och hur det ska tolkas i dag. Genom tiderna har dessa verser missbrukats. Det hjälper dock förståelsen att se att Paulus troligtvis använder sig av ett kiastiskt mönster, där halva resonemanget finns före centrum och den andra halvan efter. Texten är inskjuten i olika steg för att illustrera detta. Jag berömmer er för att ni tänker på mig i allt och håller fast vid de traditioner (lärdomar, förordningar, den undervisning) som jag har fört vidare till er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_3","076_11_3","1CO","11","3","3","Nu vill jag att ni ska veta: att varje mans huvud (ursprung) är den Smorde (Messias, Kristus), att kvinnans huvud (ursprung) är mannen och att den Smordes (Kristi) huvud (ursprung) är Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_4","076_11_4","1CO","11","4","4","Om en man ber eller profeterar med något på huvudet vanärar han sitt huvud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_5","076_11_5","1CO","11","5","5","och om en kvinna ber eller profeterar utan något på huvudet, så vanärar hon sitt huvud. Det är samma sak som att ha håret avrakat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_6","076_11_6","1CO","11","6","6","För om en kvinna inte har något på huvudet kan hon lika gärna klippa av sig håret. Men om det är en skam för en kvinna att klippa eller raka av sig håret, så bör hon ha något på huvudet. Vers 6 hör ihop med vers 13-15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_7","076_11_7","1CO","11","7","7","Paulus går nu till skapelsen, se 1 Mos 1:27. Vers 7-8 hör ihop med vers 12. En man bör inte ha något på huvudet, eftersom han är Guds avbild och ära, och kvinnan är mannens ära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_8","076_11_8","1CO","11","8","8","För mannen kommer inte från kvinnan, utan kvinnan från mannen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_9","076_11_9","1CO","11","9","9","Mannen skapades inte för (på grund av) kvinnan, utan kvinnan för (på grund av) mannen. Syftar tillbaka på skapelsen där mannen var ensam och behövde en hjälpare, se 1 Mos 2:18. Det hebreiska ordet för hjälpare är ezer. Ordet används ofta för Gud när han räddar Israel (5 Mos 33:7, 26, 29; Ps 20:3; 115:9; Hos 13:9). Det beskriver inte en tjänare utan en kraftfull gestalt som räddar någon i nöd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_10","076_11_10","1CO","11","10","10","Därför bör kvinnan ha en makt på huvudet för änglarnas skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_11","076_11_11","1CO","11","11","11","Mer specifikt (det som är viktigt i den här diskussionen är att), i Herren är kvinnan inte oberoende av mannen, inte heller är mannen oberoende av kvinnan. Vers 9 och 11 hör ihop. I vers 9 kopplar Paulus tillbaka till skapelsen att kvinnor, som Eva, skapades för att män, som Adam, behövde hjälp. Nu i vers 11 kommer sammanfattningen att i Herren är män och kvinnor beroende av varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_12","076_11_12","1CO","11","12","12","För liksom kvinnan har kommit från mannen, så blir också mannen till för (på grund av) kvinnan. Och allt kommer från Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_13","076_11_13","1CO","11","13","13","Döm själva: passar det sig att en kvinna ber till Gud utan att ha något på huvudet? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_14","076_11_14","1CO","11","14","14","Lär inte själva naturen er att det är en skam för en man att ha långt hår, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_15","076_11_15","1CO","11","15","15","men en ära för en kvinna, eftersom hon har fått håret som slöja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_16","076_11_16","1CO","11","16","16","Men om någon har lust att strida är benägen att vara grälsjuk avseende detta så har vi ingen sådan sed (sedvänja, vana, praxis; ömsesidigt anpassad tradition – sunetheia), inte heller Guds församlingar. Ordet för sed används förutom här och i 1 Kor 8:7 även om sedvänjan att frige en fånge kring påsk (Joh 18:39). Vilken sedvänja syftar Paulus på? Grekiskan verkar främst syfta på seden att inte strida eller gräla om sådana saker som ansågs vara naturliga och redan var rådande praxis även i andra församlingar. Att Paulus använder ordet för sed (inte lära eller lag) och inte kyrkan (singular) utan kyrkor i plural (1 Kor 7:17; 14:33) pekar på att detta är en fråga som mer rör tradition och kulturell sed, än en lärofråga. På första församlingens tid firade man ”agape”, en gemensam kärleksmåltid där man umgicks och åt. Måltiden avslutades antagligen med att fira Herrens nattvard. Man samlades hos dem som hade större hus. Några av dem var Kloe, Stefanas och Gaius, se 1 Kor 1:10; 16:15; Rom 16:23. Romerska hus vid den här tiden hade ofta två rum: En förgård eller större samlingssal, atrium, som kunde rymma 30-40 personer. Det fanns också ett finare rum, triclinium, med omkring 10 platser. Paulus binder ihop detta stycke med frasen att han ”inte kan berömma dem”, se vers 17 och 22. I mitten, vers 20, betonar han igen denna huvudpoäng att detta ”inte” är Herrens måltid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_17","076_11_17","1CO","11","17","17","När jag nu ger dessa föreskrifter berömmer jag er inte, för era sammankomster är mer till skada än till nytta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_18","076_11_18","1CO","11","18","18","Först och främst hör jag att det förekommer splittring bland er när ni möts i församlingen, och till viss del tror jag att det är så. Detta är inte samma splittring som nämns i 1 Kor 1:10-16 mellan olika ledare utan snarare en socioekonomisk uppdelning mellan välbärgade och fattiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_19","076_11_19","1CO","11","19","19","Det måste finnas valmöjligheter (en fri vilja; olika grupperingar – gr. hairesis) bland er, för att tydligt och öppet visa vilka av er som är äkta (genuina) och inte medverkar till splittring. Ordet hairesis har kommit att beskriva villoläror och sekter med betoning på en annan lära. Ordets grundbetydelse är ”att ta” och ”att välja”, och i den grekiska översättningen av GT används ordet för offer som är ”frivilliga”, se 3 Mos 22:18. Betoningen i denna vers är att det måste finnas en fri vilja och valmöjlighet för äkta kärlek och sann gemenskap. Gud prövar ibland sitt folk genom falska profeter, se 5 Mos 13:1-3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_20","076_11_20","1CO","11","20","20","När ni samlas är det inte Herrens måltid som ni firar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_21","076_11_21","1CO","11","21","21","För när det är dags att äta skyndar sig var och en att äta sin mat utan att vänta på de fattiga som kom senare, några är hungriga, andra har druckit sig berusade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_22","076_11_22","1CO","11","22","22","Har ni inte era hem där ni kan äta och dricka? Eller försöker ni vanhelga Guds församling genom att få dem som inte har något inga egna hem och inte tagit med mat att skämmas? De rika kom tidigt, åt all mat och blev berusade. De fattiga, som arbetade, kom senare och fick ingen mat. Vad ska jag säga till er, ska jag berömma er? Nej, för det här får ni inget beröm. Paulus försäkrar att traditionen att fira Herrens måltid är från Herren själv. Paulus kan ha fått dessa ord direkt från Jesus i en syn, eller fört traditionen vidare från de lärjungar som var ögonvittnen. För Paulus är de troende Jesu kropp, se 1 Kor 6:15; 8:12; 12:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_23","076_11_23","1CO","11","23","23","Jag Paulus har själv tagit emot från Herren det som jag också har fört vidare till er: Den natten, då Herren Jesus blev förrådd, tog han ett bröd, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_24","076_11_24","1CO","11","24","24","och när han hade tackat Gud genom en bön eller sång i tacksägelse, bröt (fördelade) han brödet och sa: ”Detta är min kropp för er (som blir bruten för er skull). Gör detta till minne av mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_25","076_11_25","1CO","11","25","25","På samma sätt tog han bägaren efter måltiden och sa: ”Denna bägare är det nya (oförstörda, bättre) förbundet i (genom) mitt blod. Var gång ni dricker av den, gör det för att minnas mig.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_26","076_11_26","1CO","11","26","26","Så ofta ni äter detta bröd och dricker denna bägare förkunnar ni Herrens död till dess han kommer. Nattvarden har fyra olika perspektiv. Det är en tillbakablick på vad Jesus gjort på korset, se vers 24-25. Samtidigt blickar den också framåt till den dag Jesus kommer tillbaka, se vers 26. Det finns även en aspekt av att se sig runtomkring och urskilja sina bröder och systrar i tron, se vers 29. I den processen ser vi också inåt och utvärderar oss själva, se vers 28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_27","076_11_27","1CO","11","27","27","Den som äter brödet eller dricker Herrens bägare på ett ovärdigt sätt vilket ni gör i Korint syndar därför mot Herrens kropp och blod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_28","076_11_28","1CO","11","28","28","Var och en ska pröva (utvärdera) sig själv och så äta av brödet och dricka av bägaren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_29","076_11_29","1CO","11","29","29","Den som äter och dricker utan att urskilja Herrens kropp, han äter och dricker en dom över sig. I nästa kapitel skriver Paulus att de är Jesu kropp, se 1 Kor 12:27. Att inte ”urskilja Herrens kropp” handlar alltså om själviskhet och att inte se sina bröder och systrar. I det kiastiska mönstret hör vers 28-29 ihop med vers 31-32. Problemet var att vissa åt och drack innan alla kommit. Den gruppen var mätta och berusade när de som arbetat under dagen kom till gudstjänsten, se vers 21-22. I vers 33-34 ges lösningen: vänta på varandra och roffa inte åt er så att någon blir utan mat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_30","076_11_30","1CO","11","30","30","Därför finns det många svaga (sköra, orkeslösa) och sjuka (utan styrka på grund av sjukdom) bland er, och ganska många har somnat in i dödens vila. I en församling där inte Guds kärlek råder mellan de troende försvinner Guds beskydd. Bönen om under och tecken i Apg 4:30 besvaras först i Apg 5:12, efter det att Ananias och Safiras hyckleri hade avslöjats, se Apg 5:1-11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_31","076_11_31","1CO","11","31","31","Om vi gick till rätta med oss själva skulle vi slippa att bli dömda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_32","076_11_32","1CO","11","32","32","Men när vi döms fostras vi av Herren, för att inte bli fördömda tillsammans med världen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_33","076_11_33","1CO","11","33","33","Alltså, mina syskon (bröder och systrar i tron): när ni samlas för att äta, så vänta på varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C111_34","076_11_34","1CO","11","34","34","Om någon är hungrig ska han äta hemma, så att er sammankomst inte blir till en dom för er. Allt det andra ska jag ge föreskrifter om när jag kommer. Till sist nämner Paulus att han kommer att ta upp några specifika saker med dem som inte rör andra församlingar som läser detta brev. Korintierna hade skrivit angående många saker, men Paulus låter inte deras frågor styra brevets uppbyggnad. Paulus väljer ämnen som berör ”hela församlingen”, se 1 Kor 1:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_1","076_12_1","1CO","12","1","1","Vad gäller det andliga (manifestationer, andliga gåvor), så vill jag inte att ni ska vara felinformerade (okunniga, sakna kunskap). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_2","076_12_2","1CO","12","2","2","Ni vet ju att medan ni var hedningar fördes ni ständigt bort (som fångar) till stumma avgudar. Ni var ledda (influerade) så fort det fanns ett tillfälle för köttet eller djävulen att agera. Det urgamla uttrycket ”det känns rätt” är inte ett tillförlitligt sätt att avgöra om något är sant och rätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_3","076_12_3","1CO","12","3","3","Därför vill jag klargöra för er så att ni förstår, att ingen som vanemässigt talar genom (influerad och i kraft av) Guds Ande säger: ”Förbannad är Jesus”, och att ingen kan verkligen säga ”Jesus är min Herre” annat än genom (influerad och i kraft av) den helige Ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_4","076_12_4","1CO","12","4","4","Det finns olika gåvor(fritt givna gåvor, olika till sin karaktär, fördelade på olika personer), men Anden är densamme. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_5","076_12_5","1CO","12","5","5","Det finns olika tjänster(sätt att betjäna, olika till sin karaktär, fördelade på olika personer), men Herren är densamme. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_6","076_12_6","1CO","12","6","6","Det finns olika typer av kraftgärningar(sätt att arbeta, utföra ett uppdrag, olika till sin karaktär, fördelade på olika personer), men Gud är densamme som verkar (inspirerar, ger kraften) i dem alla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_7","076_12_7","1CO","12","7","7","Till varje person har Anden uppenbarats (visat sig, getts som ett bevis) för att göra nytta (kontinuerligt förena, samla, vara användbar för andra). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_8","076_12_8","1CO","12","8","8","Till en ges genom Anden kraften att talaord av vishetett vägledande ord i en speciell situation. Till en annan ges kraften att geord av kunskapinsikt om något som Gud på ett övernaturligt sätt uppenbarar genom samma Ande. Skillnaden mellan vishet och kunskap är att vishet handlar om hur kunskap ska appliceras i en viss situation. Ord av vishet handlar ofta om hur konflikter ska lösas och skapa enhet vilket betonas i föregående verser, se vers 4-6. Ett exempel på ord av vishet är när Salomo fick fram vem som var barnets verkliga mor i en vårdnadstvist, se 1 Kung 3:16-28. Flera exempel finns i Apostlagärningarna där ord av vishet hjälper till att strukturera upp matutdelningen och senare hur Jakobs ord löser en stor konflikt, se Apg 6:2-4; 15:19-22.  Exempel på ord av kunskap är när Jesus ber Petrus att gå ner till sjön där han vet att en fisk kommer att ha ett silvermynt i sin mun som de ska använda till tempelskatten, se Matt 17:24-27. Andra exempel är när Jesus talar till Natanael och till kvinnan vid brunnen, se Joh 1:47-48; 4:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_9","076_12_9","1CO","12","9","9","Till en annan troför under och tecken genom samma Ande. Till en annan gåvor att hela(bota sjuka, återskapa) genom samma Ande. Det grekiska ordet är i plural. Kan syfta på många helanden men också på att det finns olika gåvor och sätt att hela olika sjukdomar, se Matt 10:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_10","076_12_10","1CO","12","10","10","Till en annan att utföra kraftgärningar(mirakler, tecken, under). Till en annan profetisk klarsyngåvan att förstå och förmedla Guds vilja och syfte. Till en annan att skilja(ha förmåga att urskilja, särskilja)mellan andar. Till en annan olika sorters språk(tungotal), Till en annan uttydning av (förmågan att förklara) sådana språk (tungotal). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_11","076_12_11","1CO","12","11","11","Alla dessa gåvor, kraftgärningar är inspirerade av (får sin kraft genom) en och samma Ande, som fördelar dem till varje person som han vill. Paulus har beskrivit nio andliga gåvor. I vers 28-31 tas dessa upp igen, vilket är typiskt i ett kiastiskt skrivsätt. Totalt i Nya testamentet nämns över tjugo olika andliga gåvor; de övriga tre referenserna är Rom 12:6-8; Ef 4:11; 1 Pet 4:10-11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_12","076_12_12","1CO","12","12","12","För på samma sätt som kroppen är en (är en enhet) har den ändå många delar (lemmar). Trots att det är många olika delar, formar de tillsammans en kropp, så är det också med den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_13","076_12_13","1CO","12","13","13","Med en och samma Ande har vi alla döpts in i samma kropp, vare sig vi är judar eller greker, slavar eller fria. Vi har alla fått dricka (fått törsten släckt, blivit fyllda) av samma Ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_14","076_12_14","1CO","12","14","14","För kroppen består inte av en enda del (lem) utan av många. I mitten mellan stycket som handlar om Jesu kropp, vers 12-14 och 25-27, finns en liknelse med den fysiska kroppen. Faran av ytligt jämförande och känslor av underlägsenhet/överlägsenhet tas upp. Händer och fötter är kroppsdelar som utför fysiskt arbete. Ögon, öron och näsa är sinnesorgan som bearbetar intryck. I vers 15-17 handlar det om känslan av underlägsenhet. Foten är avundsjuk på handen och örat känner sig inte lika viktig som ögat. Konkurrensen verkar finnas mellan liknande kategorier av gåvor. Foten jämför sig inte med örat eller ögat, utan med handen. I vers 21 sker konversationen mellan de mer administrativa gåvorna (öga och huvud) som inte ska se ner på de mer praktiska funktionerna (händer och fötter). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_15","076_12_15","1CO","12","15","15","Om foten skulle säga: ”Eftersom jag inte är handen, så tillhör jag inte kroppen”, skulle den inte ändå tillhöra kroppen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_16","076_12_16","1CO","12","16","16","Om örat skulle säga: ”Eftersom jag inte är ögat, så tillhör jag inte kroppen”, skulle den inte ändå tillhöra kroppen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_17","076_12_17","1CO","12","17","17","Om hela kroppen var ett öga, hur skulle den då kunna höra, eller om den bara var ett öra, hur skulle den då kunna känna lukt? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_18","076_12_18","1CO","12","18","18","Men nu har Gud placerat varje kroppsdel i kroppen, varenda en av dem precis där han ville ha dem (där de passar och fungerar bäst, där han tänkt ut att de ska vara). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_19","076_12_19","1CO","12","19","19","Om kroppen bestod av en enda del (lem), då skulle det inte vara en kropp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_20","076_12_20","1CO","12","20","20","Men nu är det så att det är många delar, men en enda kropp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_21","076_12_21","1CO","12","21","21","Ögat kan inte säga till handen: ”Jag behöver inte dig”, och inte heller huvudet till fötterna: ”Jag behöver inte er.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_22","076_12_22","1CO","12","22","22","Nej, tvärtom, de delar av kroppen som verkar svagast (skörast) är desto mer nödvändiga, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_23","076_12_23","1CO","12","23","23","och de delar av kroppen som vi inte tycker är värdefulla (ärofyllda), just dem klär vi med värdighet, och de mindre attraktiva delarna omger vi med så mycket större omtanke (elegans), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_24","076_12_24","1CO","12","24","24","medan de andra delarna inte behöver något sådant. Gud har sammanfogat kroppens alla delar (förenat, kombinerat dem i rätt proportioner), och gett större ära till de delar som saknar ära de som inte har uppenbar yttre betydelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_25","076_12_25","1CO","12","25","25","Detta för att det inte skulle uppstå splittring (uppdelning, söndring – gr. schisma) i kroppen, utan delarna (lemmarna) skulle ha samma omsorg om varandra (vara genuint angelägna om vars och ens bästa). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_26","076_12_26","1CO","12","26","26","Om en kroppsdel (lem) lider, lider alla delarna (lemmarna) med den. Om en kroppsdel blir ärad (upphöjd), gläder sig alla delarna (lemmarna) med den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_27","076_12_27","1CO","12","27","27","Nu är ni tillsammans den Smordes (Messias, Kristi) kropp, och var för sig utifrån en särskild utportionerad och begränsad del – gr. ek merous lemmar i den. Det grekiska uttrycket ek merous återkommer ett flertal gånger i 1 Kor 13:9-12, då i betydelsen ”begränsad” eller ”till/utifrån en begränsad del”. Varje troende är en unik medlem i Kristi kropp, med en individuell plats och funktion. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_28","076_12_28","1CO","12","28","28","Gud har utvalt människor (lagt ner gåvor) i församlingen (kyrkan, folket som samlas): Först apostlar (budbärare, ambassadörer) som grundar en församling, som nummer två profeter (inspirerade förkunnare), på tredje plats lärare, sedan de som utför kraftgärningar (mirakler) har styrka över onda andemakter, sjukdomar, sedan de som har gåvan att hela (bota sjukdomar, återskapa), de som är speciellt fokuserade på att hjälpa till (kärleksfulla handlingar, hjälpsamhet, bära andras bördor) grekiska ordet ”lyfta upp, bära”, styra (gåvan att vara skicklig i administration, leda) grekiska ordet för sjökapten, tala olika tungor (språk). På ett övernaturligt sätt kunna tala språk man normalt inte talar, t.ex. det som skedde på pingstdagen, se Apg 2:5-13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_29","076_12_29","1CO","12","29","29","Alla är inte apostlar, eller hur? Alla är inte profeter, eller hur? Alla är inte lärare, eller hur? Alla utför inte kraftgärningar (mirakler), eller hur? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_30","076_12_30","1CO","12","30","30","Alla har inte extraordinär gåva att hela, eller hur? Alla talar inte andra språk, eller hur? Alla kan inte uttyda, eller hur? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C112_31","076_12_31","1CO","12","31","31","Var ivriga att få tag på (sök, längta och sträva ständigt efter) de mest användbara (de bästa, högsta) gåvorna. Nu vill jag ändå göra er uppmärksamma på (visa er) en ojämförbart mycket högre väg. En ”högre väg” kan beskriva en väg genom ett bergspass, där det krävs ansträngning för att ta sig över, och binds fint ihop med 1 Kor 14:1 som uppmanar att ”springa efter kärleken”. Den högre vägen är osjälvisk, utgivande kärlek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C113_1","076_13_1","1CO","13","1","1","Om jag talar människors språk, och ja även änglars, men inte också har kärlek som är osjälvisk och utgivande, så har jag blivit som ekande brons eller en skrällande cymbal. Lika öronbedövande låter mitt kärlekslösa tal i Guds och människors öron. Korint var känd för sitt bronshantverk. I verkstäderna längs med gatorna slog hantverkarna på metallen när de formade kärl och hantverk. Paulus hade bott 18 månader i Korint, se Apg 18:11, och kände väl till detta bullrande oljud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C113_2","076_13_2","1CO","13","2","2","Om jag har profetians gåva, förstår alla Guds dolda planer (mysterier), har all kunskap, och om jag har all tro så jag kunde flytta berg, men saknar kärlek som är osjälvisk och utgivande, så är jag ingenting värd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C113_3","076_13_3","1CO","13","3","3","Om jag skänker alla mina ägodelar till välgörenhet (för att ge mat åt de fattiga), och även offrar min kropp för att brännas som i förlängningen ärar mitt eget namn, men saknar kärlek som är osjälvisk och utgivande, skulle jag inte vinna någonting. Få textavsnitt i Bibeln har ryckts så ur sitt sammanhang som följande fyra verser som ger Bibelns definition av kärlek. Stycket utgör kärnan i redogörelsen av de andliga gåvornas funktion i gudstjänsten och beskriver vad Guds osjälviska, utgivande och rättfärdiga kärlek (gr. agape) är och utför. Totalt finns femton verb som beskriver kärleken, men eftersom vers 6 berör ”två sidor av samma mynt” och de två verben bygger på samma rot chario (andra verbet är sun chairo – glädja sig tillsammans) blir det totalt fjorton (7+7) ämnen som tas upp. Centralt i kiasmen finns sju negationer som lyfter fram vad kärlek inte är eller gör – men Paulus både börjar och avslutar med att beskriva kärlekens utmärkande kännetecken. Ordet kärlek förekommer tre gånger. De två första ramar in beskrivningen tålmodig och mild. Kärnbibeln översätter nära den grekiska ordföljden, för att visa på det kiastiska mönstret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C113_4","076_13_4","1CO","13","4","4","Kärleken den osjälviska, utgivande och rättfärdiga är tålmodig (”den sträcker sig långt”; är långlivad, fördragsam, överseende) och mild (vänlig; visar hjälpsamhet; agerar i godhet) – sådan är kärleken. Inte avundsjuk (missunnsam; har inte en iver att tävla, jämföra; kokar inte av ilska) – sådan är kärleken. Den skryter inte (upphöjer inte sig själv; smickrar inte) förskönar och överdriver inte. Den är inte uppblåst (visar sig inte stolt; uppträder inte arrogant). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C113_5","076_13_5","1CO","13","5","5","Den agerar inte opassande (osmakligt, utmanande, oförskämt). Den söker inte sitt eget (är inte självisk). Insisterar inte på sin väg och sina rättigheter – kiasmens centrum. Den brusar inte upp (blir inte irriterad och ilsken; är inte lättstött och överkänslig). Den kommer inte ihåg (gr. logizomai) det onda (för inte loggbok över den oförrätt och orättvisa den fått utstå). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C113_6","076_13_6","1CO","13","6","6","Den gläder sig inte över orättfärdigheten andra människors synd och misslyckanden, utan gläder sig med sanningen är en glad anhängare av det som är rätt och riktigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C113_7","076_13_7","1CO","13","7","7","Allt fördrar den allting täcker den, skyler och finner sig kärleksfullt i. Allt tror den i allting är den förtröstansfull. Allt hoppas den allting väntar den på förväntansfullt – oavsett omständigheter. Allt uthärdar den (under allting stannar den uthålligt kvar). Alla dessa fyra sista verb är aktiva, vilket talar om en livsstil. De tidigare negationerna har här sin motsats. Betydelsen blir ”inget av detta” (vers 4b-6a) och nu ”allt av detta”!  Det grekiska verbet stego (att fördra) kommer från ordet för tak eller båtdäck. Betydelsen är att täcka och skydda på insidan, men också att hålla ut i detta. Just innebörden ”att hålla ut” finns också i det sista ordet, hypomeno (att uthärda; ordagrant: att förbli under). Detta gör att även vers 7 formar en slags kiasm. I vers 6 beskrevs hur kärleken gläder sig i sanningen, men utan att för den skull skvallra och skadeglatt exponera andras svagheter. Sanning utan nåd kan bli hård och obarmhärtig. Kärleken skyddar inte synden, men betäcker omsorgsfullt syndaren, se Ords 16:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C113_8","076_13_8","1CO","13","8","8","Kärleken den rättfärdiga, osjälviska och utgivande upphör (sviker, misslyckas; faller) aldrig den blir inte uttömd eller ger upp – den har alltid mer att ge. Däremot ska profetiorna försvinna (förgå; fullt ut avskaffas) profetians gåva ska helt och hållet tas ur funktion, tungomålen gåvan att tala i tungor ta slut (tystna) och kunskapen försvinna (förgå; fullt ut avskaffas). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C113_9","076_13_9","1CO","13","9","9","För vi förstår (vet, känner) bara till en del och vi profeterar bara till en del. Vår kunskap och vår profetiska gåva är begränsad, ofullständig, bristfällig och fragmentarisk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C113_10","076_13_10","1CO","13","10","10","Men när det fullkomliga det som är fullvuxet, moget och helt perfekt kommer, ska det som är till en del försvinna (förgå; fullt ut avskaffas). Profetiorna, tungomålen och kunskapen tappar sitt värde och behövs inte då de byts ut mot hela sanningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C113_11","076_13_11","1CO","13","11","11","När jag var barn (liten, omogen), talade jag som ett litet barn oförmögen att forma tydliga ord, tänkte (kände, tyckte) som ett litet barn med en förståelse enbart baserad på sinnesintryck och resonerade som ett litet barn med ett barns logik. Sedan jag blev man blivit vuxen har jag helt lagt bort det barnsliga avskaffat allt det omogna. Det grekiska adjektivet nepios beskriver någon som är omogen, barnslig och utan förstånd. Det används här även som ett substantiv om ett barn mellan 1 och 10 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C113_12","076_13_12","1CO","13","12","12","För här och nu ser vi bara i en dunkel spegel (gåtfull spegelbild) av putsad metall, dvs. indirekt – det vi ser är bara som en suddig reflektion av den sanna verkligheten, se 2 Kor 5:7, men sedan när det fulländade kommer ska vi se ansikte mot ansikte 4 Mos 12:8. Nu förstår jag här och nu känner jag bara till en del min personliga kunskap är begränsad och ofullständig, men då ska jag förstå (känna, veta) fullt ut få fullständig personlig kunskap, precis som jag själv är fullständigt känd av Gud som vet/känner till allt om mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C113_13","076_13_13","1CO","13","13","13","Men nu består (så förblir nu): tro, hopp, kärlek – dessa tre – men störst (mest framstående) bland dem (ordagrant: av dessa) är kärleken. Kärleken är Guds rättfärdiga, osjälviska och utgivande ”agape-kärlek”. Tillsammans med tron (som kännetecknas av en trofast tillit och förtröstan) och hoppet (som kommer med en glädjerik och trosviss förväntan om evig frälsning) förblir kärleken hos Gud för all framtid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_1","076_14_1","1CO","14","1","1","Sträva (ordagrant ”spring efter”, följ) efter kärleken, men var också ivriga att få de andliga gåvorna, framför allt profetians gåva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_2","076_14_2","1CO","14","2","2","Den som talar tungomål ett bönespråk som inte förstås om det inte finns någon som kan uttyda talar inte till människor utan till Gud, eftersom ingen förstår honom. Han talar gudomliga mysterier (hemligheter) i sin ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_3","076_14_3","1CO","14","3","3","Men den som profeterar talar inspirerat av Gud, med eller utan referens till framtida händelser talar till människor och ger uppbyggelse, uppmuntran och tröst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_4","076_14_4","1CO","14","4","4","Den som talar tungomål bygger upp sig själv, men den som profeterar (talar inspirerat av Gud) bygger upp församlingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_5","076_14_5","1CO","14","5","5","Jag vill gärna att ni alla talar tungomål, men ännu hellre önskar jag att ni alla profeterar. Den som profeterar talar inspirerat av Gud genom att predika och undervisa är större (mer betydelsefull) än den som talar tungomål, om den som talar tungotal inte uttyder sitt tal, så att församlingen blir uppbyggd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_6","076_14_6","1CO","14","6","6","Syskon (bröder och systrar i tron), tänk er att jag kommer till er och talar obegripliga tungomål, vad hjälper det er (vad blir det för nytta och vinst) om jag inte ger er någon: uppenbarelse eller kunskap eller profetia eller undervisning (doktrin)? Denna lista hör ihop parvis. Uppenbarelse hör ihop med profetia och kunskap med undervisning. Uppenbarelse kommer genom profeten och kunskap genom läraren. Vers 3 fokuserar på ”uppbyggelse, uppmuntran och tröst” medan här i vers 6 kommer nästa steg, ”uppenbarelse och kunskap”, som leder till en djupare tro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_7","076_14_7","1CO","14","7","7","Nu följer fyra liknelser: flöjt, harpa, trumpet och okända språk. Korint var en internationell stad med många nationaliteter och språk. En kristen som talar i tungor jämförs med en främling som talar ett okänt språk. Paulus poäng är att okända språk inte enar utan splittrar. Om livlösa instrument, som till exempel flöjt eller harpa, inte ger klara (distinkta) toner ifrån sig, hur ska man då kunna förstå vad som spelas? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_8","076_14_8","1CO","14","8","8","Om en militärtrumpet med olika signaler för anfall eller reträtt skulle ge en otydlig signal, vem gör sig då redo till strid? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_9","076_14_9","1CO","14","9","9","Så är det också med er. Om ni inte talar begripliga ord med era tungor, hur ska man då kunna förstå vad ni säger? Då talar ni ut i tomma luften. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_10","076_14_10","1CO","14","10","10","Hur många språk det än finns i världen, så är inget utan mening. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_11","076_14_11","1CO","14","11","11","Men om jag inte vet vad ljuden betyder blir jag en främling för den som talar, och den som talar blir en främling för mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_12","076_14_12","1CO","14","12","12","Så är det också med er, eftersom ni är ivriga att få Andens gåvor, sök då sådana som bygger upp församlingen så att ni har dem i överflöd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_13","076_14_13","1CO","14","13","13","Därför ska den som talar tungomål be om att kunna uttyda det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_14","076_14_14","1CO","14","14","14","För om jag ber med tungomål så ber min ande, men mitt förstånd bär ingen frukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_15","076_14_15","1CO","14","15","15","Vad innebär då detta? Jag vill be i anden, men jag vill också be med förståndet. Jag vill lovsjunga i anden, men jag vill också lovsjunga med förståndet. Efter en introduktion kommer en kiasm där vers 16-17 hör ihop med vers 24-25. Temat är att det som sägs i en gudstjänst måste vara begripligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_16","076_14_16","1CO","14","16","16","Om du tackar Gud i anden, hur ska då den oinvigde kunna säga sitt ”Amen” (det är sant) till din tacksägelse, när han inte förstår vad du säger? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_17","076_14_17","1CO","14","17","17","Du gör rätt i att tacka Gud, men den andre blir inte uppbyggd om de inte förstår vad du säger. Amen är ett hebreiskt ord som betyder ”fast”, ”trovärdig”, ”sann”. Det bekräftar vad som nyss har sagts. Församlingen var engagerad och svarade instämmande efter en bön eller lovprisning. Detta bruk var vanligt både i synagogan och i den tidiga kristna församlingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_18","076_14_18","1CO","14","18","18","Jag tackar Gud för att jag talar tungomål mer än någon av er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_19","076_14_19","1CO","14","19","19","Men i församlingen vill jag hellre tala fem ord med mitt förstånd för att undervisa andra än tiotusen myriader av ord med tungomål. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_20","076_14_20","1CO","14","20","20","Syskon (bröder och systrar i tron), var inte som omogna barn till förståndet (i era tankar). Vad gäller ondskan, så ska ni vara som spädbarn medan ni är vuxna mogna till förståndet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_21","076_14_21","1CO","14","21","21","Det står skrivet i undervisningen (gr. nomos) här syftar nomos på hela GT: ”Genom främmande språk och främmande läppar ska jag tala till detta folk, och inte ens då ska de lyssna till mig, säger Herren.” Jes 28:11-12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_22","076_14_22","1CO","14","22","22","Alltså är tungomålen ett tecken inte för de troende utan för de otroende som är på väg att börja tro, medan profetian som förklarar Guds ord och vilja är ett tecken inte för de otroende utan för de troende. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_23","076_14_23","1CO","14","23","23","Om nu hela församlingen samlas och alla talar okända tungomål och det kommer in några som inte förstår eller inte tror, säger de då inte att ni är galna? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_24","076_14_24","1CO","14","24","24","Men om alla profeterar i ordning, två eller tre i taget, se vers 29 och det kommer in en som inte tror eller inte förstår, då blir han överbevisad om sin synd och otro av alla profetiska ord som ger klarhet över Guds ord och dömd (utvärderad) av alla Bibelns ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_25","076_14_25","1CO","14","25","25","Hans hjärtas hemligheter (inre liv) uppenbaras, och han faller ner på sitt ansikte och tillber Gud och erkänner: ”Gud finns verkligen i (bland) er!” Detta är det andra stora stycket som handlar om ordningen i gudstjänsten. I den första sektionen, 1 Kor 11:17-34, tog Paulus upp problem kring nattvardsfirandet där några var hungriga och andra var berusade. I detta stycke tar han upp det som sägs i gudstjänsten som verkade vara kaotisk. Predikan och bön måste ske under ordnade former. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_26","076_14_26","1CO","14","26","26","Hur ska det då vara, syskon (bröder och systrar i tron)? Jo, när ni samlas har var och en något att ge: en psalm, en undervisning av lärare, en profetisk uppenbarelse, ett tungotal och en uttydning. Låt allt bli till uppbyggelse. Dessa fem element visar på en delaktighet i gudstjänsten. Det verkar dock som om samlingarna har blivit onödigt långa och kontraproduktiva. Både män och kvinnor bad och profeterade, se tidigare stycket 1 Kor 11:4-5. Nu uppmanas både män och kvinnor att inte tala i munnen på varandra, vänta på sin tur och ibland vara tysta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_27","076_14_27","1CO","14","27","27","Om någon man eller kvinna i församlingen talar tungomål får två eller högst tre tala, en i sänder, och någon ska uttyda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_28","076_14_28","1CO","14","28","28","Finns det ingen som uttyder ska tungomålstalaren vara tyst i församlingen och i stället tala för sig själv och för Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_29","076_14_29","1CO","14","29","29","Två eller tre profeter män eller kvinnor, se 1 Kor 11:4-5 ska tala, och de andra ska reflektera och pröva det som sägs. Det ska ges tid att reflektera över och pröva det som sagts. Det är naturligt att de som har gåvan att ”skilja mellan andar” använder sin gåva här för att urskilja det som sagts, se 1 Kor 12:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_30","076_14_30","1CO","14","30","30","Men om någon annan som sitter där får en uppenbarelse ska den förste vara tyst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_31","076_14_31","1CO","14","31","31","Ni kan alla profetera, en i sänder, så att alla blir undervisade och alla blir uppmuntrade (styrkta, hjälpta). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_32","076_14_32","1CO","14","32","32","Och profeternas andar underordnar sig profeterna. Målet är ökad kunskap och uppbyggelse. Den sista delen, ”profeternas andar är underordnade”, innebär att den som talar själv kan kontrollera sitt tal. De kan inte säga ”Gud fick mig att göra det” som en ursäkt för att tala okontrollerat i munnen på varandra. Dessa direktiv, riktade till dem som talar i tungor och dem som profeterar, är till för att skapa struktur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_33","076_14_33","1CO","14","33","33","För Gud är inte oordningens (förvirringens) Gud utan fridens. På samma sätt är det i alla andra heligas församlingar. Det är en fin kombination av struktur och frihet. Ibland har den sista delen av denna vers kombinerats med nästa vers, men på samma sätt som i 1 Kor 11:16 är det en lämplig avslutning på argumentet om Guds ordning och frid som var ett kännetecken i alla församlingar, och borde vara det även i Korint. Ur sitt sammanhang verkar följande verser motsäga att kvinnor kan be och profetera, som Paulus nyss skrev i 1 Kor 11:5. I församlingen i Korint fanns bl.a. det gifta paret Priscilla och Aquila som Paulus bott hos i åtta månader, se Apg 18:2. Frun, Priscilla, är med och undervisar Apollos, se Apg 18:26. Tillrättavisar han nu henne och säger att ingen kvinna får tala i gudstjänsten? Var det fel av Maria från Magdala att på Jesu uppdrag berätta för lärjungarna att han var uppstånden, se Joh 20:17? Ser man sammanhanget så tar Paulus här upp tre olika grupper som störde ordningen i gudstjänsten:  1. Profeter (både män och kvinnor) uppmanas att inte prata i munnen på varandra utan vara tysta, se vers 30.  2. Tungomålstalare, både män och kvinnor, uppmanas att vara tysta om det inte finns någon som kan uttyda, se vers 28.  3. En grupp gifta kvinnor, som troligen ställde frågor och störde, uppmanas att inte göra det. Eftersom de ska fråga sina män hemma var orsaken inte ointresse, snarare tvärtom. Kanske förstod man inte grekiskan och frågade om ordens betydelse. Korint var en multikulturell stad där många olika språk talades.  Alla dessa tre grupper ska vara tysta och inte störa gudstjänsten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_34","076_14_34","1CO","14","34","34","Kvinnorna ska vara tysta i era församlingar. De får inte tala småprata och störa under gudstjänsten utan ska underordna sig mötesledaren, som också lagen (lärosystemet – gr. nomos) säger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_35","076_14_35","1CO","14","35","35","Vill de veta något ska de fråga sina män därhemma, för det är en skam för en kvinna att tala i församlingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_36","076_14_36","1CO","14","36","36","Var det kanske från er som Guds ord gick ut, eller var det bara till er det kom? Det är oklart vilken lag/undervisning Paulus syftar på i vers 34. Normalt brukar detta grekiska ord nomos syfta på Torah (de fem Moseböckerna) eller hela GT (se 1 Kor 14:21). Det finns dock ingen lag som säger att kvinnan ska vara tyst. Tvärtom, i Ps 68:12 står det: ”Herren låter sitt ord förkunnas, stor är skaran av kvinnor som kommer med glädjebudet.” Även Joel 2:28 är tydlig med att både kvinnor och män ska profetera.  En alternativ förklaring är att vers 34-35 är ett citat från en judisk-kristen grupp i församlingen som ville tysta kvinnorna. Paulus har svarat på flera brevfrågor tidigare, se 1 Kor 7:1, 25; 8:1. Paulus två motfrågor: ”Var det kanske från er som Guds ord gick ut, eller var det bara till er det kom?” blir då riktade till män som förvränger Guds ord och försöker hindra kvinnor från att tala. Jesus refererar också på liknande sätt till fariséernas tillägg och utläggningar av Mose undervisning, se Matt 5:17-48.  Paulus instruktioner var tydliga och förstods av hans samtid. Tyvärr vet vi ganska lite om hur de första kristna firade gudstjänst och klädstilen som diskuteras i 1 Kor 11:2-16. Det blir därför svårt för oss att helt förstå dessa ord. Att då ensidigt använda dessa verser som ståndpunkt för eller emot kvinnors tjänst i församlingen är vanskligt. Det som dock är helt klart är att Paulus inte säger emot sig själv och tystar de kvinnliga profeterna och bedjarna i kapitel 11! På samma sätt som föregående stora stycke, om hur man ska leva som kristen i en fallen värld, kap 8-10, hade en avslutning (1 Kor 10:32-33) kommer en avslutning och sammanfattning på detta stycke, kap 11-14, om gudstjänsten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_37","076_14_37","1CO","14","37","37","Om någon tror sig vara profet som utvecklades i kap 11 eller andlig som diskuterades i kap 12, ska han inse att det jag skriver till er är Herrens bud. Allt måste ske i kärlek, kap 13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_38","076_14_38","1CO","14","38","38","Om någon inte erkänner detta, är han själv inte erkänd. Centralt finns en referens till budet ”att älska varandra”, som Jesus gav sina lärjungar, se Joh 15:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_39","076_14_39","1CO","14","39","39","Alltså, mina syskon (bröder och systrar i tron), var ivriga att profetera som ordningen för gavs i vers 1-12 och hindra inte tungomålstalandet som riktlinjer för gavs i vers 13-25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C114_40","076_14_40","1CO","14","40","40","Men låt allt ske värdigt och med ordning som utvecklades i vers 26-35. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_1","076_15_1","1CO","15","1","1","Syskon (bröder och systrar i tron), nu vill jag påminna er om det evangelium (det glada budskapet om frälsningen) som jag predikade för er. Ni tog emot evangeliet och står på den grunden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_2","076_15_2","1CO","15","2","2","Genom den tron blir ni frälsta (trygga, upprättade, bevarade, helade, försörjda, befriade, fria från synd och har evigt liv med Gud efter döden), om ni nu fortfarande håller fast vid det jag predikade för er, annars har er tro varit bortkastad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_3","076_15_3","1CO","15","3","3","Jag gav er (förmedlade, hjälpte er att förstå) det viktigaste först trons grunder, det jag själv personligen hade fått ta emot: Att den Smorde (Messias, Kristus) dog för våra synder, precis som Skrifterna förutsade. Jesaja skrev om detta 700 år innan Jesus föddes, se Jes 53:3-6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_4","076_15_4","1CO","15","4","4","Att han blev begraven. Detta skriver också Jesaja om, se Jes 53:9. Att han på den tredje dagen skulle uppstå och lever nu, precis som Skrifterna förutsade. David skrev om detta 1 000 år innan Jesus föddes, se Ps 16:10. Vers 3-4 formar en tidig trosbekännelse: Jesus dog för våra synder – blev begraven, uppstod och lever idag! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_5","076_15_5","1CO","15","5","5","Han uppenbarade sig (blev synlig) för: Kefas Petrus, se Luk 24:34, sedan för de tolv vid flera tillfällen, se Joh 20:19-20; Joh 20:26; Joh 21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_6","076_15_6","1CO","15","6","6","Efter det visade han sig för över 500 syskon (bröder och systrar i tron) vid ett tillfälle, varav de flesta fortfarande lever, men några har somnat in (dött). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_7","076_15_7","1CO","15","7","7","Senare uppenbarade han sig för Jakob antagligen Jesu halvbror, sedan alla apostlarna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_8","076_15_8","1CO","15","8","8","sist av alla uppenbarade han sig för mig Paulus, som en för tidigt född. Jesus visade sig i ett ljussken när Paulus, då känd som Saulus, var på väg till Damaskus för att fängsla kristna, se Apg 9:3. En för tidigt född överlevde sällan födseln, dvs. var dömd till en säker död, en bild på Paulus oväntade frälsning och kallelse som apostel. När Paulus skriver detta brev har han haft en argumentation med Petrus, se Gal 2:11-14. Här ger han Petrus första platsen och sig själv den sista. Paulus inledde med att skriva om splittringarna där ”en höll sig till Paulus och en annan till Petrus”, se 1 Kor 1:12-13. Här vänder han nu på ordningen och visar hur Petrus och Paulus står tillsammans som vittnen till den uppståndne Jesus.  Det finns även en litterär parallellism med ett antiklimax. Båda sektionerna börjar med en person. Petrus inleder den första, följt av de tolv och sedan 500 personer (vers 5-6). Den andra sektionen börjar med Jakob, följt av apostlarna och sedan väntar man sig ett högt antal på samma sätt som i den första sektionen. I stället för 500 personer där de flesta fortfarande är vid livet, kommer som ett antiklimax Paulus namn, som ett för tidigt fött barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_9","076_15_9","1CO","15","9","9","Jag är den minste (ringaste) av apostlarna (sändebuden, ambassadörerna), ovärdig att kallas apostel eftersom jag har förföljt (jagat, trakasserat) Guds församling (de utkallade). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_10","076_15_10","1CO","15","10","10","Men genom Guds nåd (oförtjänta favör, gåva, kraft och välsignelse) är jag den jag är, och hans nåd mot mig visade sig inte ha varit förgäves (fruktlös, utan verkan). Jag har arbetat hårdare än de andra apostlarna, dock inte jag själv, utan Guds nåd (Guds verksamma kraft) som varit med mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_11","076_15_11","1CO","15","11","11","Oavsett om det var jag eller de andra apostlarna oavsett vem som arbetade mest intensivt, och vem ni fick höra evangeliet ifrån, så är det detta vi predikar att Jesus dog, blev begraven och nu är uppstånden, se vers 3-4, och detta ni har kommit till tro på. I den här sista delen i Paulus brev finns en lovsång till uppståndelsen som en parallell till korsets lov, se 1 Kor 1:17-2:2. Korset och uppståndelsen är två sidor på samma mynt. Huvudtemat i hyllningen till uppståndelsen (gr. egeiro) ramar in stycket, se vers 12 och 20, och i kiasmens centrum, se vers 15. Totalt används ordet sju gånger i vers 12-20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_12","076_15_12","1CO","15","12","12","Om nu den Smorde (Messias, Kristus) predikas som uppstånden (gr. egeiro) från de döda, hur kommer det sig då att några av er säger att det inte finns någon uppståndelse (uppstigande, nytt liv) av de döda? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_13","076_15_13","1CO","15","13","13","Om det inte finns någon uppståndelse av döda, då har inte heller den Smorde uppstått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_14","076_15_14","1CO","15","14","14","Om den Smorde inte har uppstått, då är vår förkunnelse (predikan) meningslös och er tro meningslös. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_15","076_15_15","1CO","15","15","15","Då skulle vi vara (bli avslöjade som) Guds falska vittnen, eftersom vi har vittnat om att Gud uppväckte (gr. egeiro) den Smorde (Messias, Kristus), som han i det fallet inte gjort om det är sant att de döda inte kan uppstå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_16","076_15_16","1CO","15","16","16","Om de döda inte uppstår, då har inte den Smorde uppstått. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_17","076_15_17","1CO","15","17","17","Om inte den Smorde har uppstått då är er tro utan mening, och ni är kvar i era synder kontrollerade av dem och under Guds dom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_18","076_15_18","1CO","15","18","18","Då har också de som dött i den Smorde (Messias, Kristus) gått förlorade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_19","076_15_19","1CO","15","19","19","Om vi som lever i den Smorde (Kristus) bara har vårt hopp i detta jordiska liv, och det är allt, då är vi av alla människor de mest ömkansvärda (sorgliga, miserabla, patetiska). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_20","076_15_20","1CO","15","20","20","Men nu är den Smorde (Messias, Kristus) uppstånden (gr. egeiro) från de döda till evigt liv, och han blev den förste (en försmak, förstlingen, förstlingsfrukten) av dem som har dött (somnat in i döden). Utan uppståndelsen är tron meningslös och vi är kvar i våra synder. Om det inte vore för uppståndelsen skulle Jesus varit som vilken rabbin som helst som försökte förnya Israel, men misslyckades. I så fall skulle Petrus, Jakob, Andreas och Johannes återvänt till sina båtar och levt ett vanligt liv. Uppståndelsen visar att synd och död inte fick det sista ordet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_21","076_15_21","1CO","15","21","21","För eftersom det var genom en människa som döden kom in till världen, så kom också uppståndelsen från de döda genom en människa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_22","076_15_22","1CO","15","22","22","Liksom alla dör genom Adam, på samma sätt ska alla genom den Smorde (Messias, Kristus) få liv (göras levande). Alla människor är släkt med Adam och har del i syndafallet. Alla kommer också att uppstå till evigt liv eller evig dom. När Paulus kvinnosyn diskuteras kan det vara värt att notera att Paulus skyller syndafallet på Adam, tvärt emot den vedertagna judiska traditionen att skylla på Eva. Några av de utombibliska skrifter som påverkade judendomen på Paulus tid var Ben Syraks skrifter från 190-talet f.Kr. där det står ”Från en kvinna leder synden sitt ursprung, och för hennes skull måste vi alla dö”, se Syr 25:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_23","076_15_23","1CO","15","23","23","Men i tur och ordning Korint var en koloni som ursprungligen var bebodd av pensionerade romerska soldater, Paulus använder sig av den militära termen för rang: den Smorde (Messias, Kristus) är den förste (förstlingsfrukten). Jesus var den förste som uppstod för att aldrig mer dö igen och fick en ny kropp. Han har den högsta rangen. Detta skedde år 30 e.Kr. på bikkurim, se Mark 16:1. Sedan när han kommer tillbaka, de som tillhör den Smorde (Messias, Kristus). Alla kristna genom tiderna som dött, får liv och uppstår och får nya kroppar när Jesus kommer tillbaka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_24","076_15_24","1CO","15","24","24","Därefter kommer slutet. Den sista uppståndelsen är då alla människor uppstår och kommer att ställas inför den vita tronen och var och en får höra sin dom, se Matt 25:46. Då överlämnar han kungariket till Gud, sin Fader, efter att ha avsatt allt annat styre (ärkehärskare, ledare från urgamla tider, militär term för general, den högsta ledaren) antagligen demoner av hög rang, och varje auktoritet (militär term för delegerad auktoritet) och makt (kraft). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_25","076_15_25","1CO","15","25","25","För han Jesus måste vara Kung och regera i tusenårsriket tills han lagt alla sina fiender under sina fötter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_26","076_15_26","1CO","15","26","26","Den sista fienden att utplåna (eliminera, avväpna) är döden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_27","076_15_27","1CO","15","27","27","för det står i Ps 8:7: ”Han Fadern har lagt allt under hans Jesu fötter.” När det står att ”allt” har blivit lagt under honom, är naturligtvis den som har lagt allt under den Smorde (Messias, Kristus) undantagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_28","076_15_28","1CO","15","28","28","När allt har lagts under honom, ska Sonen själv underordna sig den Fadern som har lagt allt under honom, för att Gud ska bli allt i alla. Paulus ger nu tre argument för att de döda kommer att uppstå: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_29","076_15_29","1CO","15","29","29","Vad ska annars de som döper sig för de döda göra? Om de döda inte alls uppstår, varför döper de sig då för dem? Denna vers är omdebatterad och det finns många tolkningar. En av avarterna är att man kan döpa sig ”ställföreträdande” för redan döda personer, vilket i dag praktiseras av mormoner. Det finns dock ingen annan vers som styrker att man kan döpa sig för någon annan, snarare tvärtom, alla andra verser i Bibeln visar att dopet handlar om ett eget beslut att följa Jesus – man kommer till tro och låter sig döpas. Den mest naturliga tolkningen är att versen syftar på anhöriga till avlidna troende som kommer till tro. Ett exempel kan vara en döende mor som säger till sin son som ännu inte är en kristen: ”vi kommer att ses igen.” När sonen senare kommer till tro och låter sig döpas finns det hopp om att han ska få se sin älskade mor igen. Oavsett vad som syftas på här, nämns detta i förbigående av Paulus i hans argumentation för de dödas verkliga uppståndelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_30","076_15_30","1CO","15","30","30","Varför utsätter vi oss för faror varje stund? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_31","076_15_31","1CO","15","31","31","Syskon (bröder och systrar), så sant som ni är min stolthet i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus vår Herre – jag dör varje dag. Styckets centrum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_32","076_15_32","1CO","15","32","32","Om jag trott som folk i allmänhet när jag kämpade mot vilddjuren i Efesos, vad hade det tjänat till? Det är troligt att Paulus liknar inflytelserika onda människor i Efesos med vilddjur. Herakleitos, en grekisk filosof från Efesos, hade kallat sina landsmän ”vilddjur” fyra hundra år tidigare. Epimenides kallade även kreterna samma sak, se Tit 1:12. Paulus befinner sig i Efesos och där är hans liv i fara, se 2 Kor 1:8. Även om tumultet som silversmeden Dimitris startar ännu inte har ägt rum, se Apg 19:29-30, eftersom Paulus tvingas lämna staden direkt efteråt, så börjar han få ”många motståndare”, se 1 Kor 16:9. Om de döda inte uppstår, låt oss äta och dricka, för i morgon dör vi. Utan uppståndelse kan man lika gärna ge upp, se Jes 22:13; Pred 8:15. Jesus använder liknande resonemang i liknelsen om den rike dåren, se Luk 12:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_33","076_15_33","1CO","15","33","33","Bli inte förledd: ”Dåligt sällskap fördärvar god moral.” Kan vara ett citat från den grekiske författaren Menander som levde på 300-talet f.Kr. Det kan också ha varit ett populärt samtida ordspråk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_34","076_15_34","1CO","15","34","34","Vakna upp från er berusning (besinna er)! Lev rättfärdigt och sluta synda! Några av er är helt okunniga om Gud. Det säger jag till er skam. Några bland de troende i Korint trodde inte på att de döda skulle uppstå, se 1 Kor 15:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_35","076_15_35","1CO","15","35","35","Men nu undrar någon: Hur uppstår de döda? Vilken sorts kropp har de när de kommer? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_36","076_15_36","1CO","15","36","36","Du dåre (du som helt saknar förstånd och inte resonerar logiskt)! Paulus kallar det dåraktigt att inte tro på något bara för att man inte förstår exakt hur det fungerar, och tar några exempel från vardagen. Lika självklart som att ett frö som planteras dör och växer upp till något nytt, lika självklart är det att en kropp som begravts kan få en ny kropp vid uppståndelsen. Det du sår får inte liv skjuter inte upp ur marken och börjar växa om det inte först dör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_37","076_15_37","1CO","15","37","37","Det frö du sår har inte den kropp sammansättning och yttre utseende som den senare kommer att få, det är bara ett naket korn – ett sädeskorn eller något annat frö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_38","076_15_38","1CO","15","38","38","Gud ger det precis den kropp han har planerat, och varje frö får sin egen kropp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_39","076_15_39","1CO","15","39","39","Allt kött är inte av samma slag, människorna har sina, boskapen sina, fåglarna sina och fiskarna sina. Kropparna ser olika ut, människorna har hud, boskapen päls, fåglar fjädrar och fiskar fjäll. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_40","076_15_40","1CO","15","40","40","Det finns också himmelska kroppar solen, månen och stjärnorna och jordiska kroppar människor, djur och växter. De himmelska kropparna har sin glans (ära, skönhet, härlighet) och de jordiska har en annan sorts glans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_41","076_15_41","1CO","15","41","41","Solen har sin glans, månen har en annan glans, och stjärnorna ännu en glans, ja, varje stjärna har sin egen glans (de överträffar varandra i skönhet, härlighet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_42","076_15_42","1CO","15","42","42","Så är det också med de dödas uppståndelse. Det som blir sått förgängligt den förgängliga kroppen som begravs blir ”sådd” i jorden uppstår oförgängligt (odödlig, fri från förgängelsen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_43","076_15_43","1CO","15","43","43","Det som blir sått föraktat, uppstår i härlighet. Det som blir sått svagt, uppstår fullt av kraft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_44","076_15_44","1CO","15","44","44","Det som blir sått som en kropp med fysiskt liv, uppstår som en kropp med ande. Om det finns en kropp med fysiskt liv, då finns det också en med ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_45","076_15_45","1CO","15","45","45","Det står skrivet 1 Mos 2:7: ”Den första människan, Adam, blev en varelse med liv.” Den siste Adam blev en ande som ger liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_46","076_15_46","1CO","15","46","46","Men det andliga livet kom inte först, utan det fysiska, sedan kom det andliga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_47","076_15_47","1CO","15","47","47","Den första människan kom från jorden och var jordisk (gjord av stoft), den andra människan kom från himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_48","076_15_48","1CO","15","48","48","De som är jordiska (av stoft), är lika honom som först var jordisk (gjord av stoft) de har ett jordiskt sinne. De som är från himlen, är lika honom den siste Adam som är från himlen de har ett andligt perspektiv på tillvaron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_49","076_15_49","1CO","15","49","49","På samma sätt som vi har burit den jordiska människans avbild, ska vi också bära den himmelska människans avbild bära Jesu avbild – han som kom från himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_50","076_15_50","1CO","15","50","50","Men det säger jag, syskon (bröder och systrar i tron): kött och blod kan inte ärva Guds rike, och det förgängliga kan inte ärva det oförgängliga. I kapitel 13 finns den välkända kärlekens lov (1 Kor 13:4-7). Värd minst lika stor uppmärksamhet är korsets och uppståndelsens lov, se 1 Kor 1:17-2:2; 15:51-58. Som de övriga lovprisningarna består den av tre delar. Dessa tre handlar alla om segern över döden. På samma sätt som korsets lov beskriver hur korset är en Guds vishet och ett mysterium, har även uppståndelsen sina hemligheter, se 1 Kor 2:1. Ordet som används är grekiska mysterion som beskriver något som varit dolt men som nu är uppenbarat. Paulus mål är att visa och förklara dessa hemligheter, se 1 Kor 4:1. Den första delen ramas in av ordet ”förvandlas”, och förvandlingen kommer att ske snabbt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_51","076_15_51","1CO","15","51","51","Se, jag säger er en hemlighet (ett mysterium): Vi ska inte alla insomna, men vi ska alla förvandlas, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_52","076_15_52","1CO","15","52","52","i ett nu, på ett ögonblick, vid den sista basunens ljud. För basunen ska ljuda, och de döda ska uppstå odödliga, och vi ska förvandlas. Vilka är ”vi” i vers 51 och ”oss” i vers 57? Troligt är att Paulus inte bara ser sin generation utan alla troende genom historien. Det andra stycket, vers 53-54b, kretsar kring orden förgängliga/oförgänglighet och dödliga/odödlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_53","076_15_53","1CO","15","53","53","För detta förgängliga vår kropp som bryts ner måste iklä sig oförgänglighet gudomlig natur, och det dödliga måste iklä sig odödlighet (frihet från död). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_54","076_15_54","1CO","15","54","54","När det som är förgängligt har iklätt sig det oförgängliga, och detta som var dödligt har iklätt sig odödlighet, då ska det bli som det står skrivet: ”Döden är uppslukad i seger!” Jes 25:8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_55","076_15_55","1CO","15","55","55","”Död, var är din seger? Död dödsrike, var är din udd (din giftgadd)?” Hos 13:14; en del manuskript har Hades istället för död, hebreiska texten har Sheol. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_56","076_15_56","1CO","15","56","56","Dödens udd dess gift är ju synden, och syndens kraft kommer av (makt är) lagen eftersom Mose undervisning pekar på och fördömer synden, se Rom 7:7-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_57","076_15_57","1CO","15","57","57","Men Gud vare tack för hans nåd som ger oss segern genom vår Herre Jesus den Smorde (Messias, Kristus)! Det grekiska ordet charis som här översätts med tack har en grundbetydelse av nåd och favör. Ordet för seger (erövring, triumf – gr. nikos) ramar in det sista stycket, vers 54c och 57. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C115_58","076_15_58","1CO","15","58","58","Var alltså stillasittande (säkert positionerade; stadiga, fasta; ”bänkade” – gr. hedraios) och orubbliga (oflyttbara, obevekliga) i tron på uppståndelsen av de döda, mina älskade syskon (bröder och systrar i tron), alltid överflödande 2 Kor 9:8 i Herrens verk (gärning) arbeta/agera alltid hängivet för honom, medvetna om att er möda inte är förgäves i Herren. Adjektivet hedraios kommer från hedra som är det grekiska ordet för stol, bänk, säte, tron, plats, bas och boning och från hezomai som betyder ”jag sitter”. I versens inledning uppmanar Paulus till att inta en fast position – omöjlig att rubba. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_1","076_16_1","1CO","16","1","1","När det gäller insamlingen till de heliga ska ni göra så som jag har föreskrivit församlingarna i Galatien. Paulus hade nyligen besökt församlingarna i Galatien och Frygien på väg till Efesos, där han nu befann sig, se Apg 18:23; 19:1. Att komma ihåg troende som var fattiga var en viktig del av Paulus arbete, se Gal 2:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_2","076_16_2","1CO","16","2","2","På första veckodagen som är söndag i den judiska veckan ska var och en av er hemma lägga undan och samla vad han lyckas få ihop, så att insamlingarna inte görs först vid min ankomst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_3","076_16_3","1CO","16","3","3","När jag kommer ska jag skicka dem ni finner lämpliga, försedda med brev, till Jerusalem för att överlämna er gåva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_4","076_16_4","1CO","16","4","4","Om det finns anledning för mig att resa, kommer de att resa tillsammans med mig. Här finns några viktiga principer i givandet. Alla är involverade, Paulus riktar sig inte bara till de rika utan till alla. Det finns en regelbundenhet, man samlar in varje vecka då man möts till gudstjänst. Det är inte bara en person som ska ansvara för pengarna. Paulus dikterar inte hur allt ska gå till, församlingen själv har frihet att utse lämpliga personer. I nästa brev skriver Paulus i kapitel åtta och nio om givandet, som ska ske av hjärtat, utan tvång och i glädje, se 2 Kor 9:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_5","076_16_5","1CO","16","5","5","Jag tänker komma till er när jag har rest genom Makedonien, för jag tar vägen över Makedonien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_6","076_16_6","1CO","16","6","6","Men hos er stannar jag en tid om det går, kanske hela vintern, så att ni får utrusta mig för fortsatt färd, vart det nu blir. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_7","076_16_7","1CO","16","7","7","Jag vill inte besöka er nu på genomresa, för jag hoppas kunna stanna hos er en tid om Herren tillåter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_8","076_16_8","1CO","16","8","8","I Efesos stannar jag till pingst, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_9","076_16_9","1CO","16","9","9","för en dörr står öppen för mig till ett stort och omfattande arbete, och motståndarna är många. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_10","076_16_10","1CO","16","10","10","När Timoteus kommer till er i Korint, se då till att han kan vara hos er utan oro, för han arbetar med Herrens verk precis som jag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_11","076_16_11","1CO","16","11","11","Därför får ingen se ner på honom. Hjälp honom i väg i frid så att han kan komma till mig. Jag och bröderna väntar på honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_12","076_16_12","1CO","16","12","12","När det gäller vår broder Apollos har jag ivrigt uppmanat honom att resa till er tillsammans med bröderna. Men han ville inte alls åka nu, utan reser när han får tillfälle. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_13","076_16_13","1CO","16","13","13","Vaka (håll er vakna), stå fasta i tron, uppträd (agera) som fullvuxna modiga män – var starka! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_14","076_16_14","1CO","16","14","14","Låt allt hos er ske i osjälvisk och utgivande kärlek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_15","076_16_15","1CO","16","15","15","Mina syskon: Ni vet ju att Stefanas familj är förstlingsfrukt i provinsen Achaia nuvarande södra Grekland där staden Korint låg och att de har ställt sig till de heligas tjänst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_16","076_16_16","1CO","16","16","16","Rätta er därför efter sådana människor och alla andra som arbetar tillsammans och kämpar (arbetar hårt) med dem. Stefanas familj, som Paulus också omnämner i början av brevet, se 1 Kor 1:16, var bland de första som kom till tro i Korint. Paulus var den som hade döpt dem. Stefanas tillhörde troligen de mer välbärgade i församlingen med eget hushåll, slavar och tjänstefolk. Han lyfts fram som ett exempel på en som i stället för att utnyttja sin sociala ställning för egna syften, använt sin position för att hjälpa andra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_17","076_16_17","1CO","16","17","17","Jag är glad att Stefanas, Fortunatus och Achaikus två män med slavnamn, troligen från Stefanas hushåll har kommit, eftersom de har fyllt tomrummet efter er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_18","076_16_18","1CO","16","18","18","och upplivat både min och er ande. Sådana som dem ska ni uppskatta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_19","076_16_19","1CO","16","19","19","Församlingarna i Asien bland annat från städerna Smyrna, Pergamon, Thyatira, Sardes, Filadelfia, Hierapolis, Laodikeia, Kolossai och Miletos hälsar till er. Aquila och hans fru Prisca och församlingen i deras hus här i Efesos hälsar hjärtligt till er i Herren. Ett gift par som arbetade tillsammans med Paulus som tältmakare. De hade flytt från Rom till Korint i samband med Claudius utvisning av judar. Därifrån hade de följt med Paulus till Efesos. I Apostlagärningarna kallas hon Priscilla, medan Paulus alltid använder hennes formella namn Prisca. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_20","076_16_20","1CO","16","20","20","Alla syskonen (bröderna och systrarna i tron) alla kristna här i Efesos hälsar till er. Hälsa varandra med en helig kyss. Ett uttryck för kärlek, förlåtelse och enhet, gr. philema. Kindkyssen var och är en vanlig hälsningsform i Medelhavsområdet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_21","076_16_21","1CO","16","21","21","Denna hälsning skriver jag, Paulus, med egen hand. Det var vanligt att brev dikterades. En skrivare med bra handstil skrev ned det som talades eller renskrev från ett utkast. Paulus tar som vanligt över pennan för att avsluta brevet, se Gal 6:11; 2 Thess 3:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_22","076_16_22","1CO","16","22","22","Om någon inte värdesätter (älskar – gr. phileo) Herren ska han vara under förbannelse. Paulus vill vara helt tydlig med att det är viljan att vara vän med Jesus som är det viktiga. Petrus misslyckades att stå upp för Jesus men blev upprättad, David föll i grov synd men reste sig på nytt. Paulus vill understryka allvaret i sitt budskap och ställa läsarna inför ett medvetet val. Maranatha! Flera hebreiska/arameiska ord och begrepp verkar ha använts av den grekisktalande kyrkan. De vanligaste är: amen, abba, mammon, hosianna och maranatha. Ordet maranatha är ett sammansatt ord som kan delas upp i orden maran-atha eller marana-tha. I första fallet blir betydelsen ”Vår Herre har kommit”. I andra fallet blir betydelsen ”Vår Herre kommer” och används som en bön, ”Vår Herre, kom”. På senare tid är det den sista betydelsen som har dominerat. Den enda gången ordet används i samtida litteratur är Didache 10:6 där maran-atha återfinns i samband med Herrens måltid och översätts ”Vår Herre har kommit”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_23","076_16_23","1CO","16","23","23","Herren Jesu nåd (favör) kraft vare med er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C116_24","076_16_24","1CO","16","24","24","Min kärlek som är osjälvisk och utgivande är med er alla i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus. Brevet inramas av Guds nåd, se 1 Kor 1:4. Paulus är tydlig med sin agape-kärlek till församlingen i Korint.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_1","077_1_1","2CO","1","1","1","Från Paulus, genom Guds vilja apostel (sändebud, ambassadör) åt den Smorde (Messias, Kristus) Jesus, och från brodern Timoteus. Timoteus hade besökt Korint flera gånger, se Apg 18:5; 1 Kor 4:17; 16:10; 2 Kor 1:19. Han är troligtvis inte sekreterare på samma sätt som Tertius, se Rom 16:22. Han är nog inte heller medförfattare, snarare finns han med som ett vittne för att visa att Paulus inte är helt ensam i dessa påståenden, se 5 Mos 19:15; 2 Kor 13:1. Till Guds församling (gr. ekklesia) i Korint och alla de heliga i hela Achaia. Korint var huvudort i den romerska provinsen Achaia i södra Grekland. Det enda som separerar församlingarna i Nya testamentet är geografisk placering. De troende på en ort, även om de träffades i olika hem, benämns alltid som en enhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_2","077_1_2","2CO","1","2","2","Nåd vare med er och frid från Gud vår Far och Herren Jesus den Smorde (Messias, Kristus). Paulus inledande hälsning utgörs av en klassisk judisk välsignelse. Dock med den skillnaden att han identifierar Gud som Jesu Fader. Gud är inte längre bara Israels Fader. Genom Jesus har alla, både jude och grek, tillgång till Fadern, se Ef 2:18. Jesus är den största välsignelse som Gud har skänkt mänskligheten, se Kol 1:12. Paulus använder det grekiska ordet paraklesis (som kan översättas uppmuntran, maning, förmaning, hjälp, mod och tröst) 29 gånger i detta brev. Bara här i inledningen (vers 3-11) förekommer ordet hela tio gånger. Gud motiverar och ledsagar den som möter svårigheter på ett mycket personligt sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_3","077_1_3","2CO","1","3","3","Välsignad är vår Herre Jesu den Smordes (Messias, Kristi) Gud och Fader, barmhärtighetens Fader som har sympati och medlidande – det grekiska ordet oiktirmos står i plural och all uppmuntrans Gud källan till allt mod och all tröst, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_4","077_1_4","2CO","1","4","4","han som ständigt uppmuntrar kommer till vår sida och hjälper oss i all vår nöd (vårt lidande och betryck), för att vi ska kunna uppmuntra (hjälpa, trösta) dem som är i all slags nöd genom den uppmuntran som vi själva blir uppmuntrade med av Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_5","077_1_5","2CO","1","5","5","För på samma sätt som den Smordes (Kristi) lidande i överflödande mått kommer över oss, så överflödar vi också av uppmuntran (hjälp, tröst) genom Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_6","077_1_6","2CO","1","6","6","Om vi är hårt pressade (förföljs, får lida), så är det till er uppmuntran och befrielse (frälsning). Om vi får uppmuntran (hjälp, tröst), så är det till er uppmuntran. Den verkar (arbetar) i er, när ni uthålligt (ståndaktigt, tålmodigt) utstår samma lidande som vi utstår. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_7","077_1_7","2CO","1","7","7","Vårt hopp för er står helt fast, för vi vet att på samma sätt som ni är delaktiga i våra lidanden, är ni också delaktiga i vår uppmuntran (hjälp, tröst). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_8","077_1_8","2CO","1","8","8","Kära syskon (bröder och systrar i tron), jag vill inte att ni ska vara okunniga om den nöd vi fick utstå i provinsen Asien nuvarande västra Turkiet där Efesos var huvudorten, hur vi var så nedtyngda (pressade), långt över vår kraft att vi till och med misströstade om livet (det fanns ingen utväg). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_9","077_1_9","2CO","1","9","9","Ja, det kändes som om vi hade fått en dödsdom över oss. Detta för att vi inte skulle förtrösta på oss själva, utan på Gud som uppväcker de döda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_10","077_1_10","2CO","1","10","10","Han räddade oss (drog oss till sig själv) från en sådan fruktansvärd död, och han kommer att rädda oss igen. Vi har satt vårt hopp till honom, att han ska rädda oss även i fortsättningen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_11","077_1_11","2CO","1","11","11","under tiden som ni också hjälper oss (arbetar tillsammans med oss) genom er förbön. Resultatet blir många glada ansikten som tackar Gud för den nåd (favör, gåva) kraft vi får, eftersom många har bett för oss. Paulus använder sig av ordet ”stolthet” 29 gånger i detta brev, mer än i alla andra brev totalt. Ordet har ofta en negativ klang, men Paulus förståelse utgår ifrån Jer 9:23-24, som han delvis citerar i 2 Kor 10:17. Att skryta om sina egna mänskliga resultat är fel; däremot är en stolthet över vad Gud har gjort något gott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_12","077_1_12","2CO","1","12","12","Detta är vår stolthet (vad vi skryter över) och vi kan med ett rent samvete säga (vårt samvetes vittnesbörd är): här i världen, och särskilt mot er i Korint, har vi uppträtt heligt och rent inför Gud och inte varit ledda av världslig visdom utan av Guds nåd (kraft, favör). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_13","077_1_13","2CO","1","13","13","Det vi skriver till er är inget annat än det ni läser och kan förstå. Det är inga dolda hemligheter. Jag hoppas att ni till slut ska förstå ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_14","077_1_14","2CO","1","14","14","det ni redan delvis har förstått om oss: att vi är er stolthet, liksom ni är vår, på Herren Jesu dag domens dag, då Jesus kommer tillbaka för att döma världen. Efter Paulus första besök i Korint uttrycker han sin längtan att komma tillbaka till dem, men tillägger ”om Herren vill”, se 1 Kor 4:18-19; Apg 18:21. Paulus besök dröjer och hans motståndare beskyller honom för att vara opålitlig. Paulus förklarar nu i första kapitlet i brevet att de förändrade resplanerna inte beror på tillfälligheter och plötsliga infall från hans sida, utan på hans kärlek och omtanke om dem. Han vill att de ska få tid på sig att reda upp de allvarliga missförhållanden som rådde där innan han personligen kommer till dem, se vers 23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_15","077_1_15","2CO","1","15","15","Fullt övertygad om detta att korintierna gladde sig över Paulus och inte ifrågasatte hans uppriktighet tänkte jag komma till er först, för att ni sedan skulle få välsignelsen av ett andra besök. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_16","077_1_16","2CO","1","16","16","Jag tänkte det var min ursprungliga plan att besöka er på väg till Makedonien, och sedan på nytt på tillbakavägen från Makedonien komma till er, för att hos er få hjälp med min resa till Judeen. Antagligen hjälp med boende och bön inför resan och inte ekonomiskt stöd, se 2 Kor 11:7-10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_17","077_1_17","2CO","1","17","17","När jag då tänkte komma till er och uttryckte mina planer, var det då bara ett lättsinnigt infall? Eller fattar jag mina beslut efter köttet (på ett världsligt sätt) så att jag samtidigt säger ”ja, ja” och ”nej, nej”? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_18","077_1_18","2CO","1","18","18","Så sant som Gud är trofast och menar vad han säger, har inte vårt tal till er varit ”ja och nej”. Vi har inte sagt ”ja, vi kommer”, men egentligen menat ”nej, vi kommer inte”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_19","077_1_19","2CO","1","19","19","För Guds Son, Jesus den Smorde (Messias, Kristus), som blev predikad hos er av mig, Silvanus samma man som i Apg 15:22 kallas Silas och Timoteus, var inte både ja och nej, i honom finns bara ett ja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_20","077_1_20","2CO","1","20","20","Alla Guds löften, de har sitt ja svar i honom Jesus. När vi uttalar vårt ”amen” (ja, låt det ske), ger vi ära till Gud genom honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_21","077_1_21","2CO","1","21","21","Det är Gud som ständigt stärker både er och oss i vår relation med den Smorde (Messias, Kristus) (gör den mer grundad och rotad), och som har smort oss gett oss andliga gåvor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_22","077_1_22","2CO","1","22","22","Han har också satt sitt sigill på oss och gett oss Anden som en handpenning i våra hjärtan. Anden liknas vid en förskottsbetalning som garanterar att det fulla kapitalet ska betalas, som är den eviga härligheten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_23","077_1_23","2CO","1","23","23","Jag tar Gud till vittne över min själ att det är för att skona er som jag inte har kommit än till Korint. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C21_24","077_1_24","2CO","1","24","24","Inte så att vi skulle vara herrar över er tro, men vi är medarbetare till er glädje, eftersom ni står fasta i tron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C22_1","077_2_1","2CO","2","1","1","Jag hade nämligen bestämt mig för att inte komma och göra er sorgsna igen. Texten antyder att Paulus gjorde ett kort ”plågsamt” besök efter det första besöket som beskrivs i Apg 18:1-17. Han skriver även att han är beredd att komma ”en tredje gång” vilket antyder att det funnits ett andra besök, se 2 Kor 12:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C22_2","077_2_2","2CO","2","2","2","För om jag gör er sorgsna, vem kan då göra mig glad om inte just den jag gjort sorgsen? Paulus hade en äkta genuin kärlek till församlingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C22_3","077_2_3","2CO","2","3","3","Jag skrev som jag gjorde i tidigare brev, troligen ett ”tårarnas brev” som skrevs efter Första Korintierbrevet för att inte behöva komma och få sorg av dem som skulle ge mig glädje, för jag litade på att min glädje är allas er glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C22_4","077_2_4","2CO","2","4","4","Paulus gladde sig inte över att behöva gå tillrätta med församlingen i Korint. Det var i djup nöd (med mycket smärta och sorg) med ångest i hjärtat och med många tårar som jag skrev till er. Jag ville inte göra er sorgsna, målet var att ni skulle förstå vilken överflödande kärlek som är osjälvisk och utgivande jag ständigt har för er. Paulus ger fyra motiv till sitt brev: Ge glädje, se 2 Kor 2:3. Visa sin kärlek, se 2 Kor 2:4; 3:2; 12:15; 1 Kor 16:24. Pröva deras trofasthet, se 2 Kor 2:9. Visa hur han bryr sig om dem, se 2 Kor 7:11-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C22_5","077_2_5","2CO","2","5","5","Om en viss person mannen som levde tillsammans med sin fars hustru, se 1 Kor 5:1 har orsakat sorg, så är det inte mig han har gett sorg utan i viss mån er alla, för att inte säga (tynga ner er) för mycket. Denna synd påverkade inte bara honom själv utan hela församlingen, se 1 Kor 5:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C22_6","077_2_6","2CO","2","6","6","Det räcker med det straff (den varning) han har fått av de flesta. Det stora flertalet medlemmar i församlingen i Korint hade följt Paulus råd och tagit avstånd från mannen och hans handlingar, se 1 Kor 5:1-6. Målet är alltid upprättelse, se Gal 6:1-2. Paulus tydlighet och stränga korrigering i kärlek hade gett resultat. Mannen hade omvänt sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C22_7","077_2_7","2CO","2","7","7","Nu får ni i stället förlåta och trösta (uppmuntra, ge nytt mod till) honom så att han inte går under (drunknar) i sin djupa sorg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C22_8","077_2_8","2CO","2","8","8","Därför uppmanar jag er nu att ge honom bevis på upprättelse och er kärlek som är förlåtande, osjälvisk och utgivande. I all förlåtelse krävs två steg för en fullständig upprättelse. Vår förebild, Jesus, förlät oss medan vi fortfarande var syndare, se Rom 5:8, men relationen med honom blir först upprättad när den förlåtelsen tas emot. På samma sätt måste vi förlåta den som syndat mot oss, se Matt 6:14-15. Förlåtelse är första steget som befriar från bitterhet och hat. Däremot kan inte relationen bli fullständigt upprättad innan det skett en omvändelse hos den andra parten. Tillrättavisning, förlåtelse och upprättelse hör ihop, se Matt 18:15-35. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C22_9","077_2_9","2CO","2","9","9","När jag skrev till er var det också för att se om ni skulle bestå provet och vara lydiga i allt även i svåra frågor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C22_10","077_2_10","2CO","2","10","10","Den som ni förlåter, förlåter också jag. Paulus visar att förlåtelse är en viljehandling. Det jag har förlåtit, om jag haft något att förlåta, det har jag gjort inför den Smordes (Kristi) ansikte för er skull, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C22_11","077_2_11","2CO","2","11","11","för att vi inte ska bli överlistade (rånade) av Satan. Hans avsikter (planer, intentioner) känner vi till. Satans plan är splittring. Bitterhet och oförlåtelse är ett av de vanligaste sätten djävulen bedrar på och får ingång i människors liv, se Matt 6:14-15; 18:35; Mark 11:25-26; 1 Kor 11:29-30; Jak 3:16. Satans plan var att stjäla en broder från församlingen. Både en ovilja att omvända sig och en ovilja att upprätta den som ångrat sig gynnar djävulen. Paulus återgår till ämnet i vers 4 där han förklarar sina ändrade resplaner. Han har rest norrut till Troas för att vänta på Titus som var på väg tillbaka från Korint. På samma sätt som i Aten kunde Paulus inte bara sitta still, han börjar predika, se Apg 17:16-17. Troas är en kuststad vid Egeiska havet, i nuvarande nordvästra Turkiet. Staden hade fått sitt namn från Alexander den store och hette egentligen Alexandria, men för att inte förväxlas med de femton andra städerna med samma namn kom den att kallas Alexandria Troas, eller bara Troas. Anledningen till namnet var att den låg nära staden Troja som Homeros skrev om i Iliaden och Odysséen. Paulus hade varit här på sin andra missionsresa, se Apg 16:9-10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C22_12","077_2_12","2CO","2","12","12","När jag kom till Troas på grund av evangeliet (det glada budskapet) om den Smorde (Messias, Kristus) hade en dörr öppnats för mig av Herren där. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C22_13","077_2_13","2CO","2","13","13","Trots det fick jag ingen ro i min ande eftersom jag inte fann min broder Titus där. Titus hade troligen med sig en insamlad gåva, Paulus kan vara orolig för att han råkat ut för rånare. Så jag tog avsked av dem och for till Makedonien. Titus har varit i Korint och är på väg tillbaka landvägen över Makedonien. Paulus kan inte vänta på att få träffa honom och få en uppdatering på läget i församlingen. Paulus beger sig över till norra Grekland där Titus snart möter honom med en glädjande rapport, se 2 Kor 7:5-7. Paulus använder sig nu av en militär liknelse där en segrande general kommer hem och marscherar runt i ett triumftåg i sin hemstad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C22_14","077_2_14","2CO","2","14","14","Men vi tackar Gud, som ständigt för oss fram i den Smordes (Kristi) triumferande segertåg och sprider sin kunskaps doft genom oss överallt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C22_15","077_2_15","2CO","2","15","15","Vi är den Smordes (Kristi) väldoft inför Gud bland dem som blir frälsta och bland dem som går förlorade: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C22_16","077_2_16","2CO","2","16","16","för några en doft av död till död, för andra en doft av liv till liv. Vem är kvalificerad (duglig, räcker till för att stå i den här tjänsten)? Svaret ges i 2 Kor 3:5-6: det är inte i egen styrka utan genom Guds Ande! Tankarna går till tidernas främste fältherre – makedoniern Alexander den store, som tre hundra år tidigare just från detta område hade skapat världshistoriens största imperium. Det grekiska ordet för triumfera, thriambeuo, beskriver det triumftåg där generalen går först, följd av präster som bär rökelsekar med välluktande rökelse. Den tillfångatagna fiendekungen går bakom i bojor, helt avklädd utan vapen. På samma sätt har evangeliet segrat över döden och offentligt visat att han inte längre har någon makt över Jesus! För dem som är frälsta är det en väldoft som leder till liv, medan för motståndarna är det en doft som leder till död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C22_17","077_2_17","2CO","2","17","17","Vi är inte som många andra falska apostlar, se 2 Kor 11:13, som säljer Guds ord för egen vinning. Ordet beskriver en försäljare som bjuder ut sina dagligvaror på marknaden. Ordet har en negativ klang och antyder både girighet och stora mellanskillnader. Sanningen står inte högt i kurs, överdrifter och lögner används obehindrat. Paulus motsäger inte att en predikant får betalt, det talar han för i 1 Kor 9:1-18. Problemet är om det finns orena motiv. Nej, i den Smorde (Kristus) predikar vi med rent sinne inför Gud det som kommer från Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C23_1","077_3_1","2CO","3","1","1","Måste vi rekommendera oss själva igen (lägga fram våra meriter)? Behöver vi, som vissa andra falska apostlar, se 2 Kor 2:17, rekommendationsbrev till er eller från er? Det var inte ovanligt med rekommendationsbrev. Några exempel i NT är: Apollos, Apg 18:27; Timoteus, 1 Kor 16:10; Febe, Rom 16:1; Johannes Markus, Kol 4:10; Titus, 2 Kor 8:22. Paulus känner sorg över att relationen med vissa i Korint har sjunkit så lågt att han skulle behöva rekommendationsbrev från en tredje part. Han hade ju varit med och fört många av korintierna till tro! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C23_2","077_3_2","2CO","3","2","2","Nej, ni är vårt brev (budskap), skrivet i våra hjärtan, känt och läst av alla människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C23_3","077_3_3","2CO","3","3","3","Det är uppenbart att ni är ett brev från den Smorde (ett Kristusbrev) skrivet genom vår tjänst, inte med bläck utan med den levande Gudens Ande, inte på tavlor av sten utan på tavlor av kött i era hjärtan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C23_4","077_3_4","2CO","3","4","4","En sådan tillit har vi till Gud genom den Smorde (Messias, Kristus), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C23_5","077_3_5","2CO","3","5","5","inte så att vi på egen hand är kvalificerade (dugliga) att hävda att någonting kommer från oss själva. Vår förmåga (kvalifikation) kommer i stället från Gud, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C23_6","077_3_6","2CO","3","6","6","som har kvalificerat (utrustat) oss att vara tjänare till ett helt nytt (bättre) förbund frälsningen genom Jesus, inte tjänare för bokstaven skriven i lagen, utan tjänare för Anden, för bokstaven i lagen dödar, men Anden ger liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C23_7","077_3_7","2CO","3","7","7","Om nu redan dödens tjänst (ämbete, lärosystem, ordning) – som byggde på inristade bokstäver på stentavlor – kom i sådan härlighet (glans, ära, prakt) att Israels söner (barn) inte kunde se på Mose ansikte på grund av dess kortvariga strålglans gudsnärvaro som försvann, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C23_8","077_3_8","2CO","3","8","8","hur mycket större härlighet (atmosfär av mättad gudsnärvaro) ska då inte Andens tjänst (ämbete) ha! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C23_9","077_3_9","2CO","3","9","9","För om redan den gammaltestamentliga tjänst som gav fördömelse hade härlighet, hur mycket mer härlighet överflödar då inte den nytestamentliga tjänst som ger rättfärdighet (ett frikännande, ett liv som resulterar i rättfärdiga handlingar)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C23_10","077_3_10","2CO","3","10","10","Ja, faktiskt, det som såg ut att ha härlighet det ursprungliga ämbetet, som Mose ansikte utstrålade har ingen härlighet alls i jämförelse med den överväldigande härligheten det förnyade förbundets ljus som Jesu ansikte utstrålar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C23_11","077_3_11","2CO","3","11","11","För om det gamla som nu är i en process att upphöra genom att evangeliet predikas hade härlighet, hur mycket större framträder då inte den härlighet som består (är permanent)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C23_12","077_3_12","2CO","3","12","12","När vi nu har ett sådant (i sanning har detta) hopp har en trosviss förväntan av detta slag, är vi mycket frimodiga (använder vi oss av stor frimodighet) talar vi helt fritt, handlar öppet och uppriktigt ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C23_13","077_3_13","2CO","3","13","13","och gör inte som (just så som) Mose, som satte en slöja för sitt ansikte för att Israels söner (barn) inte skulle se (observera) slutet på det som bleknade bort och helt försvann 2 Mos 34:29-35. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C23_14","077_3_14","2CO","3","14","14","Men deras sinnen blev förhärdade (blev hårda) de förlorade förmågan att förstå, för än i dag finns samma slöja kvar när man läser när var och en vid föreläsningen på ett personligt sätt återknyter och lever sig in i gamla förbundets texter, och den lyfts inte bort, eftersom den först försvinner i den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C23_15","077_3_15","2CO","3","15","15","Ja, än i dag ligger istället en slöja över deras hjärta när nu Mose läses då man läser ur de fem Moseböckerna – Torah, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C23_16","077_3_16","2CO","3","16","16","men när och om man återvänder (skulle omvända sig) till Herren, tas slöjan den heltäckande slöjan för ansiktet bort. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C23_17","077_3_17","2CO","3","17","17","Och Herren är Anden, och där Herrens Ande är närvarande, där är frihet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C23_18","077_3_18","2CO","3","18","18","Och alla vi som har fått slöjan för ansiktet borttagen reflekterar nu Herrens härlighet (ser – skådar själv – Herrens härlighet som i en spegel), vi förvandlas (genomgår en metamorfos) Rom 12:2 till en och samma bild (avbild, spegelbild) i hans likhet – från härlighet till härlighet – som just på detta sätt (som just så) kommer från Herren, som är Anden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C24_1","077_4_1","2CO","4","1","1","Därför, när vi genom Guds barmhärtighet har denna tjänst (detta ämbete – gr. diakonia), så ger vi inte upp (tappar vi inte modet, är vi inte försagda). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C24_2","077_4_2","2CO","4","2","2","Vi har tagit avstånd från allt hemligt och skamligt, vi använder inga knep samma ord används för Satans list i 2 Kor 11:3, vi förfalskar (förvränger) inte Guds ord. I stället lägger vi öppet fram sanningen och överlämnar oss inför Gud åt varje människas samvete. Till skillnad från falska lärare med oärliga metoder, se 2 Kor 2:17; 3:1; 11:13-15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C24_3","077_4_3","2CO","4","3","3","Även om vårt evangelium är dolt som om det var täckt med en slöja som hindrar människor att förstå de glada nyheterna, är det dolt bara för dem som går förlorade som har en slöja för sitt hjärta, se 2 Kor 3:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C24_4","077_4_4","2CO","4","4","4","Den här tidsålderns gud djävulen har förblindat sinnet (tankarna) hos dem som inte tror, så att de inte ser evangeliets (klara strålande) ljus om härligheten hos den Smorde (Messias, Kristus), Guds avbild. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C24_5","077_4_5","2CO","4","5","5","Vi predikar inte oss själva, utan Jesus den Smorde. Han är Herre, och vi är era tjänare (livegna, som frivilligt sålt oss själva som slavar) för Jesu skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C24_6","077_4_6","2CO","4","6","6","För samma Gud, som i begynnelsen, i 1 Mos 1:3, se även Jes 9:2; Joh 8:12; Jak 1:1 sa: ”Ljus ska lysa fram ur mörkret”, har låtit ljuset skina i våra hjärtan, för att kunskapen om (en personlig erfarenhet av) Guds härlighet, som strålar från (kan ses i) Jesu den Smordes (Kristi) ansikte, ska lysa fram (sprida sitt sken). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C24_7","077_4_7","2CO","4","7","7","Men denna skatt ljuset som skiner i hjärtat – att personligen få känna Jesus har vi i bräckliga mänskliga lerkärl, för att det ska vara tydligt att den överväldigande (enormt stora) kraften kommer från Gud och inte från oss själva. Den mänskliga kroppen, den yttre människan, liknas vid ömtåliga lerkärl, se 2 Kor 4:10, 16; 5:1. Kroppen åldras och bryts ner. Den troende utsätts för hård yttre press, som vers 8-9 beskriver, men Gud har valt att visa sin härlighet genom vanliga människor, vilket Gideons berättelse om lerkärlen med facklorna i är en bild för, se Dom 7:16-20, 22. I kontrast till enkla lerkärl står utsmyckade dyrbara kärl av metall, se 2 Tim 2:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C24_8","077_4_8","2CO","4","8","8","Vi är på alla sätt hårt pressade (det är problem på varje område), men vi är inte krossade (vi har utrymme, det finns en utväg). Vi är rådvilla (hittar ingen utväg, har inga resurser), men vi är inte helt rådlösa (det finns hopp). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C24_9","077_4_9","2CO","4","9","9","Vi är förföljda (jagade av fiender), men inte övergivna (inte utlämnade till deras makt). Vi är slagna till marken, men inte dödade (utslagna, förlorade). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C24_10","077_4_10","2CO","4","10","10","Vi bär alltid Herren Jesu död i vår kropp (vi är ständigt hotade till döden på samma sätt som Jesus var det). Detta för att också Jesu liv ska uppenbaras i vår kropp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C24_11","077_4_11","2CO","4","11","11","Ja, vi som lever utlämnas ständigt åt döden för Jesu skull, för att också Jesu liv ska uppenbaras i vår dödliga kropp (kött). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C24_12","077_4_12","2CO","4","12","12","Så verkar döden i oss, men livet verkar i er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C24_13","077_4_13","2CO","4","13","13","Ändå har vi samma trons ande, som det står skrivet: ”Jag trodde, därför talade jag.” Ps 116:10 Vi tror också, och därför talar vi därför predikar vi evangeliet – det glada budskapet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C24_14","077_4_14","2CO","4","14","14","Vi talar eftersom vi vet att han som uppväckt Herren Jesus ska uppväcka oss tillsammans med Jesus och låta oss träda fram tillsammans med er troende i Korint. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C24_15","077_4_15","2CO","4","15","15","Allt mitt lidande sker för er skull, för att nåden (Guds kraft, favör) ska nå allt fler och få tacksägelsen att flöda över till Guds ära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C24_16","077_4_16","2CO","4","16","16","Därför (genom detta) se vers 7-15 om Paulus trosvisshet trots mycket svåra omständigheter tappar vi inte modet (tröttnar vi inte; ger vi inte upp). Och även om vår yttre människa bryts ner (tynar bort), så förnyas vår inre människa dag för dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C24_17","077_4_17","2CO","4","17","17","För vårt nuvarande tillfälliga (kortvariga), lätta lidande (betryck) bereder (producerar) åt oss – bortom all jämförelse – härlighetens eviga tyngd som är långt mer överskridande. Paulus ger exempel på lidanden som fängelse och fysisk misshandel i 2 Kor 11:23-30. Detta var verkligen svåra lidanden. Att han här kallar lidandet lätt beror på hans inställning och förhållningssätt till det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C24_18","077_4_18","2CO","4","18","18","Vi ser (fokuserar) inte varken nu eller framöver på det som syns kan ses fysiskt, utan på det som inte syns. För det som syns är temporärt (förgängligt, kortvarigt; till en viss tid), men det som inte syns är evigt (de ting som inte syns är eviga). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C25_1","077_5_1","2CO","5","1","1","För vi alla troende vet (med all säkerhet) att om vårt jordiska tält som är en bild för att vår kropp är temporär rivs ner så har vi en permanent byggnad från Gud, en evig boning i himlen som inte är gjord av människohand. Johannes använder en liknande bild för hur Jesus bodde, ordagrant ”tältade” här på jorden, se Joh 1:14. Frasen ”vi vet” syftar på det Paulus tidigare undervisat korintierna om i 1 Kor 15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C25_2","077_5_2","2CO","5","2","2","Därför suckar vi i vårt tält och längtar att få iklä oss vår himmelska boning, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C25_3","077_5_3","2CO","5","3","3","för när vi väl är klädda i den ska vi inte stå där nakna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C25_4","077_5_4","2CO","5","4","4","Ja, vi som bor i detta tält suckar tungt. Vi vill ju inte bli avklädda utan påklädda, så att det som är dödligt uppslukas av livet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C25_5","077_5_5","2CO","5","5","5","Och den som berett oss för just detta är Gud, som har gett oss Anden som en garant. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C25_6","077_5_6","2CO","5","6","6","Vers 6-8 formar en kiasm där det centrala ordet är ”vandrar”, och ramas in av borta/bort, kroppen och hemma. Därför är vi alltid vid gott mod (frimodiga) även under prövningar. Vi vet att så länge vi är hemma i kroppen, är vi borta från Herren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C25_7","077_5_7","2CO","5","7","7","För i (genom, av) tro vandrar vi lever vi vårt liv här på jorden, inte i (genom, av) det vi ser (det yttre som syns och har tagit form). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C25_8","077_5_8","2CO","5","8","8","Men vi är ändå vid gott mod (frimodiga) och skulle hellre flytta bort från kroppen och vara hemma hos Herren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C25_9","077_5_9","2CO","5","9","9","Därför sätter vi en ära i att vara till behag för honom, vare sig vi är hemma eller borta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C25_10","077_5_10","2CO","5","10","10","Vi måste alla träda fram inför den Smordes (Kristi) domstol, för att var och en ska få igen vad han har gjort här i livet, gott eller ont. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C25_11","077_5_11","2CO","5","11","11","Vi vet alltså vad det är att frukta (vörda, respektera) Herren, och därför försöker vi vinna människor. För Gud är det uppenbart hurdana vi är, och jag hoppas att det också är uppenbart för era samveten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C25_12","077_5_12","2CO","5","12","12","Vi vill inte rekommendera oss själva igen inför er, bara ge er tillfälle att vara stolta över oss. Då har ni något att svara dem som skryter med det yttre och inte med det som finns i hjärtat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C25_13","077_5_13","2CO","5","13","13","Har vi varit från våra sinnen, så var det för Gud. Är vi sansade och samlade, så är det för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C25_14","077_5_14","2CO","5","14","14","Paulus förklarar nu orsaken till varför han gett hela sitt liv till att tjäna Gud. Det är den Smordes (Kristi) kärlek som motiverar oss (hans osjälviska, utgivande kärlek pressar på från alla sidor och lämnar oss inget annat val), eftersom vi har förstått att om en har dött i allas ställe, då har alla dött. Den som tagit emot Jesus har dött bort från synden, sig själv och sina egna planer för att leva i Jesus, se Gal 2:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C25_15","077_5_15","2CO","5","15","15","Han har dött för alla för att de som lever inte ska leva för sin egen skull, utan för honom som dog för dem och uppstod från de döda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C25_16","077_5_16","2CO","5","16","16","Därför bedömer jag inte längre någon på människors vis (efter köttet). Även om vi också har uppfattat den Smorde (Messias, Kristus) på det sättet före frälsningen, så gör jag det inte nu längre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C25_17","077_5_17","2CO","5","17","17","Därför, om någon är i den Smorde (Messias, Kristus) – är han/finns en ny skapelse! Det gamla (de ting som var från början) allt det som var förut är förbi (borta; har passerat åt sidan). Se, något helt nytt har kommit (skett; nya ting har blivit till) allt har blivit nytt! Frasen ”en ny skapelse” saknar pronomen i grekiskan och skulle därför både kunna syfta på det större eskatologiska skiftet efter Jesu död och uppståndelse (Jes 49:8) och på det personliga skiftet som sker när någon omvänder sig. De grekiska adjektiven (i plural) archaia (gamla, ursprungliga) och kaina (nya; tidigare okända) kan användas om människor, saker, tider, tillstånd och omständigheter. När en människa är ”i den Smorde” innebär det att hon är född på nytt och iklädd Jesu rättfärdighet. Hennes ande har fått liv och gemenskap med Guds Ande, som för fram henne inför Fadern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C25_18","077_5_18","2CO","5","18","18","Allt detta kommer är en gåva från Gud, som genom Jesus den Smorde (Messias, Kristus) försonade (återupprättade) oss med sig själv gjorde så att vi kunde få frid med Gud och gav oss försoningens tjänst (ämbete – gr. diakonia). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C25_19","077_5_19","2CO","5","19","19","Det var Gud personligen som i den Smorde försonade (återupprättade) världen med sig själv. Han ställde inte människorna till svars för deras överträdelser, och han anförtrodde oss budskapet om denna försoning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C25_20","077_5_20","2CO","5","20","20","Nu är vi ambassadörer för den Smorde (Messias, Kristus) som representerar Jesu konungarike, som om det är Gud som inbjuder (uppmuntrar, manar) genom oss. Vi ber er på den Smordes (Kristi) vägnar: Försona er med Gud (ta vara på nåden att bli upprättad med Gud). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C25_21","077_5_21","2CO","5","21","21","Den som inte genom egen personlig erfarenhet visste vad synd var, honom gjorde han till gjorde Gud till ett med synd för vår skull, så att vi i honom skulle bli ett med Guds rättfärdighet. Jes 53:9-11; 1 Pet 2:22; Gal 3:13 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C26_1","077_6_1","2CO","6","1","1","Som Guds medarbetare uppmanar (uppmuntrar) vi er också att inte kasta bort Guds nåd (låta Guds favör bli till ingen nytta). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C26_2","077_6_2","2CO","6","2","2","För han säger ju: ”Jag har bönhört (lyssnat och svarat) dig i precis rätt tid, och på befrielsens dag då du var ansatt av ofredande fiender hjälpte jag dig (rusade jag till din hjälp).” Jes 49:8 Nu är det rätt tid då du blir välkomnad och accepterad av Gud, nu är det befrielsens dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C26_3","077_6_3","2CO","6","3","3","Vi vill inte på något sätt väcka anstöt hos (lägga ut hinder för) någon göra så att någon snubblar och faller, för att tjänsten de praktiska handlingarna som hjälper församlingen inte ska smutskastas (bli nedfläckad). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C26_4","077_6_4","2CO","6","4","4","I stället vill vi i allt på alla områden visa att vi är (visa oss ”stå tillsammans” som) Guds tjänare: I stor uthållighet (ståndaktighet), i lidanden (nöd, betryck, problem), i nöd (ytterst svåra tvingande omständigheter), i ångest (trångmål, begränsningar, svårigheter – ”smala passager, små hoptryckta områden”), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C26_5","077_6_5","2CO","6","5","5","i misshandel (under hugg och slag), i fångenskap, i upplopp (kravaller, tumult) politisk instabilitet, i utmattning (fysisk och mental trötthet av hårt fysiskt arbete), i nattvak (vakor), i fastor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C26_6","077_6_6","2CO","6","6","6","I renhet (oklanderlig dygd och integritet), i kunskap (insikt baserad på personlig erfarenhet), i tålamod (tålighet, långmodighet, fördragsamhet, överseende, skonsamhet), i vänlighet (godhet) genom att möta reella behov på Guds anpassade sätt i den helige Ande, i uppriktig (okonstlad, genuin) kärlek som är osjälvisk, utgivande och rättfärdig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C26_7","077_6_7","2CO","6","7","7","i sanningens ord (budskap) en förkunnelse efter Guds ord, i Guds kraft (förmåga) med den kapacitet Gud har, se 1 Kor 2:4-5. Med rättfärdighetens högra och vänstra vapen svärdet för attack och skölden för försvar, se Ef 6:16-17; Heb 4:12; 1 Joh 5:4 – ett rättfärdigt liv är det bästa vapnet för både anfall och försvar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C26_8","077_6_8","2CO","6","8","8","genom tider av ära och vanära, genom tider av förtal (klander; dåligt rykte) och anseende (lovord; gott rykte), som vilseledande kringvandrande bedragare – villolärare – som stryker omkring och utnyttjar andra och ändå sanna (sanningsenliga, autentiska), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C26_9","077_6_9","2CO","6","9","9","som okända ignorerade, utan några referenser, och ändå erkända (välkända) som visas tacksamhet, förståelse och uppskattning, som döende likt några som håller på att dö bort, och ändå – se, vi lever, som tuktade (disciplinerade), och ändå inte till döds (avrättade), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C26_10","077_6_10","2CO","6","10","10","som bedrövade, men ändå alltid (ständigt, oavbrutet) glada över nåden, se Gal 5:22; 1 Pet 4:13, som fattiga, men ändå gör vi många rika, utan någonting, och ändå äger vi allt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C26_11","077_6_11","2CO","6","11","11","Vi har talat öppet (ärligt, frispråkigt) till er vi har berättat sanningen utan att dölja något för er, korintier. Våra hjärtan är vidöppna (har vidgats till än större bredd med sympati och förståelse för er situation). Detta är enda gången i brevet som Paulus direkt adresserar korintierna. Det förstärker hans starka känslor för dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C26_12","077_6_12","2CO","6","12","12","Ni har en stor plats i våra hjärtan, men i era hjärtan är det trångt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C26_13","077_6_13","2CO","6","13","13","Gör som vi – nu talar jag som till barn – och öppna också ni era hjärtan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C26_14","077_6_14","2CO","6","14","14","Gå inte som omaka par i ok med dem som inte tror. Paulus syftar troligen på 5 Mos 22:10 som talar om att inte plöja med oxe och åsna tillsammans. Det är en av flera praktiska exempel som illustrerar israeliternas avstånd till andra folk och deras onda vanor. Bilden beskriver något som inte drar jämnt, en kristen ska inte gå in i en nära relation och samarbete med en otroende. Äktenskapet är ett sådant område där denna princip gäller, se även 1 Kor 7:10-16. Ett annat är kompanjonskap i affärsvärlden. Nu följer fem frågor som alla har det självklara svaret ingen/inget. Vad har rättfärdighet med orättfärdighet att göra, eller vad har ljus gemensamt med mörker? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C26_15","077_6_15","2CO","6","15","15","Vilken enhet (harmoni, samstämmighet) har den Smorde (Messias, Kristus) med Beliar judiskt namn på Satan, ordagrant ”den värdelöse”, eller vad kan den som tror dela med den som inte tror? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C26_16","077_6_16","2CO","6","16","16","Vilken gemenskap kan det vara mellan Guds tempel och avgudarna (avbilderna) 2 Mos 20:4? Vi är den levande Gudens tempel, för Gud har sagt: ”Jag ska bo hos dem och vandra bland dem och vara deras Gud, och de ska vara mitt folk.” 3 Mos 26:12; Jer 32:38; Hes 37:27 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C26_17","077_6_17","2CO","6","17","17","Därför säger Herren: ”Gå ut från dem och skilj er från dem, och rör inte vid något orent. Då ska jag ta emot er.” Jes 52:11; Hes 20:41 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C26_18","077_6_18","2CO","6","18","18","”Jag ska vara er Fader och ni ska vara mina söner och döttrar, säger Herren den Allsmäktige.” 2 Sam 7:14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C27_1","077_7_1","2CO","7","1","1","När vi nu har dessa löften från GT, att vi är Guds tempel, mina älskade, så låt oss rena oss från allt som befläckar kropp (kött) och ande och fullborda vår helgelse i fruktan för (vördnadsfull tillbedjan av) Gud. Den som vördar och respekterar Gud tar inte lätt på synden och ondskan, se även Matt 5:29-30; 10:28. Det som orenar kroppen är yttre handlingar som sexuella synder, dryckenskap, tungans missbruk, se Jak 3:6. Det som orenar människans inre är onda tankar, högmod, irrläror, se 2 Kor 11:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C27_2","077_7_2","2CO","7","2","2","Ge oss rum i (öppna) era hjärtan. Temat om ömsesidig kärlek från 2 Kor 6:11-13 återupptas. Vi har inte gjort orätt mot någon, inte skadat någon eller utnyttjat någon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C27_3","077_7_3","2CO","7","3","3","Det säger jag inte för att fördöma er. Jag har redan sagt att ni har en plats i våra hjärtan så att vi både dör och lever tillsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C27_4","077_7_4","2CO","7","4","4","Jag har stort förtroende för er, jag är mycket stolt över er. Jag är uppfylld av tröst och har glädje i överflöd mitt i all vår nöd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C27_5","077_7_5","2CO","7","5","5","När vi kom till Makedonien 2 Kor 1:16 fick vi ingen ro. Vi var trängda på alla sätt, utifrån av konflikter och inifrån av oro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C27_6","077_7_6","2CO","7","6","6","Men Gud som tröstar de modlösa tröstade oss genom att Titus kom 2 Kor 2:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C27_7","077_7_7","2CO","7","7","7","Vi blev uppmuntrade inte bara av hans ankomst (närvaro) utan också genom trösten han fått hos er. Han berättade för oss om er längtan att få se Paulus igen, er klagan sorg över hur de behandlat Paulus under hans senaste besök, se 2 Kor 1:23; 2:1 och er iver för mitt bästa, och då gladde jag mig ännu mer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C27_8","077_7_8","2CO","7","8","8","För även om jag gjorde er ledsna (bedrövade) med mitt brev så ångrar jag det inte. Kan syfta på Första Korintierbrevet, där Paulus konfronterar dem för att de tillät ett incestförhållande mitt i församlingen, se 1 Kor 5:1-13. Det kan också vara ett annat brev, kanske ”tårarnas brev” som refereras i 2 Kor 2:4. Först ångrade jag det, jag inser ju att brevet bedrövade er, åtminstone för en tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C27_9","077_7_9","2CO","7","9","9","Men nu är jag glad, inte därför att ni blev bedrövade (sorgsna) utan för att bedrövelsen ledde till omvändelse (ett förvandlat tänkesätt). Ni blev ju bedrövade på det sätt som Gud ville, och skadades därför inte på grund av vad vi gjorde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C27_10","077_7_10","2CO","7","10","10","För den bedrövelse (sorg) som är efter Guds vilja (ordagrant: enligt Gud), åstadkommer (producerar) en omvändelse ett förvandlat tänkesätt som leder till frälsning (en räddning/befrielse) som man inte ångrar. Men världens bedrövelse då man sörjer över det straff synden ger, istället för att känna sorg över att man har syndat åstadkommer (producerar) däremot en avgjord och slutgiltig död. Bedrövelse, sorg och tårar är i sig själva inga dygder. Världens bedrövelse är självcentrerad och sörjer något den själv vill ha. Den tänker varken på Gud eller på andra människor som blivit skadade, och den leder till självömkan, hopplöshet, förtvivlan och slutligen till död. Ett exempel är de köpmän som sörjer över att de inte längre kan sälja mänskliga slavar när Babylon straffas, se Upp 18:9-11, 13. Den bedrövelse som Gud däremot tillåter en människa att drabbas av leder till omvändelse, gottgörelse för synder och en förnyad vilja att leva för Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C27_11","077_7_11","2CO","7","11","11","Tänk vad mycket gott det kommit från att Gud tillät er att känna bedrövelse: Vilken hängivenhet (iver) har det inte fört med sig bland er till skillnad från er tidigare apati. Vilket försvar gr. apologia – hur de nu argumenterar mot synden. Vilken upprördhet över synden, och att ni tillåtit den få pågå. Vilken fruktan för Gud och kanske att Paulus skulle besöka dem. Vilken längtan efter Gud, ett besök av Paulus och att synden skulle konfronteras. Vilken iver efter Guds härlighet och upprättelse av syndaren. Vilken bestraffning gjorde upp med synden. På allt sätt har ni visat att ni är oskyldiga i den här saken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C27_12","077_7_12","2CO","7","12","12","När jag skrev till er var det alltså inte med tanke på den man som hade gjort fel sonen som hade ingått i ett förhållande med sin fars hustru, se 1 Kor 5:1 eller med tanke på den man som fått lida hans far, utan för att det skulle stå klart för er inför Gud hur ivrigt (hängivet) ni bryr er om oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C27_13","077_7_13","2CO","7","13","13","Därför har vi blivit uppmuntrade. Och inte nog med det, utöver vår egen uppmuntran kom den ännu större glädjen att se Titus så lycklig, eftersom hans ande har förnyats (blivit styrkt) genom er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C27_14","077_7_14","2CO","7","14","14","Om jag har berömt er inför honom, så har jag inte behövt skämmas för det. Nej, liksom allt vi har sagt er är sant, så har också vårt beröm inför Titus visat sig vara sant. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C27_15","077_7_15","2CO","7","15","15","Hans hjärta klappar nu ännu varmare för er, när han minns hur ni alla lydde råden han kom med och hur ni tog emot honom med respekt och vördnad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C27_16","077_7_16","2CO","7","16","16","Jag gläder mig eftersom jag nu kan lita på er (vara djärv och modig) i allt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_1","077_8_1","2CO","8","1","1","Vi vill berätta för er, syskon (bröder och systrar i tron), vilken nåd (kraft, favör) Gud har gett församlingarna här i Makedonien där Paulus befinner sig när han skriver detta brev. Första gången Paulus hade kommit till Makedonien, i nuvarande norra Grekland, var under hans andra missionsresa, se Apg 16:12-17:14. Han tar församlingarna i städerna Filippi, Thessalonike och Berea som goda exempel på generösa givande församlingar. Paulus tänkte nog speciellt på församlingen i Filippi, se Fil 4:15-16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_2","077_8_2","2CO","8","2","2","Trots deras många hårda prövningar har ändå deras översvallande glädje och deras djupa fattigdom gjort dem överflödande rika på uppriktig hängivenhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_3","077_8_3","2CO","8","3","3","Jag kan personligen intyga att de har gett efter sin förmåga, ja, över sin förmåga, och det helt frivilligt (spontant helt på eget initiativ). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_4","077_8_4","2CO","8","4","4","Ivrigt vädjade de och bad oss om nåden (förmånen) att få vara med i den gemensamma hjälpen till de heliga (Guds folk). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_5","077_8_5","2CO","8","5","5","De gav inte bara det vi hade hoppats, utan de gav sig själva, först och främst åt Herren och sedan åt oss efter Guds vilja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_6","077_8_6","2CO","8","6","6","Därför bad vi Titus, som redan hade påbörjat insamlingen, att fullborda denna kärleksgåva hos er. Titus hade påbörjat insamlingen när han var i Korint, se 2 Kor 2:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_7","077_8_7","2CO","8","7","7","På samma sätt som ni överflödar, i allt: i tro 1 Kor 12:9, och tal som tungomål, profetia, se 1 Kor 1:5 och kunskap insikt i andliga frågor, se 1 Kor 13:2, med all hängivenhet iver i att göra det som är gott och kärlek som ni känner för oss, se därför till att ni också överflödar i denna nåd finansiella gåva. Paulus räknar upp sex gåvor uppdelade i två grupper om tre:  tro, tal, kunskap;  hängivenhet, kärlek, nåd.  Varje grupp börjar med det grekiska ordet pas som översätts ”i all” eller ”med all”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_8","077_8_8","2CO","8","8","8","Detta säger jag inte som en befallning, utan för att pröva äktheten i er kärlek som är osjälvisk och utgivande när andra visar en sådan iver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_9","077_8_9","2CO","8","9","9","Ni känner (har själva erfarit) vår Herre Jesu den Smordes (Kristi) nåd (oförtjänta favör, gåva, kraft och välsignelse): Han som var rik, blev fattig (helt utblottad) för er skull, för att ni skulle bli rika genom hans fattigdom. Se även Fil 2:6-8. Församlingen i Jerusalem led hungersnöd. De kristna i Korint hade påbörjat en insamling, men falska lärare hade anklagat Paulus för att inte vara ärlig med pengar, se 2 Kor 7:2, så insamlingen kom av sig. När Paulus nu tar upp detta i sitt brev är han noga med att inte ge en ”befallning”. I stället uppmanar han dem i denna sak och ger dem ett ”råd”, så de kan ge av glädje utan olust eller av tvång, se 2 Kor 9:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_10","077_8_10","2CO","8","10","10","I fjol var ni de första som ville göra någonting och ni påbörjade insamlingen till församlingen i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_11","077_8_11","2CO","8","11","11","Fullfölj nu det ni påbörjat, så att er entusiastiska start motsvarar och överensstämmer med er förmåga (den kapacitet ni har). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_12","077_8_12","2CO","8","12","12","För om viljan (ivern, beslutsamheten) finns, så är gåvan välkommen (accepterad) utifrån de tillgångar någon har, inte utifrån vad han inte har. Paulus uppmanar till den generella principen om proportionellt givande; samtidigt prisar han makedonierna som offrat och gett över sin förmåga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_13","077_8_13","2CO","8","13","13","För det är inte tänkt att andra ska bli lättade från sitt ansvar och ni ska bli tyngda (bli pressade, få svårigheter) utan att det ska bli jämvikt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_14","077_8_14","2CO","8","14","14","Just nu kommer ert överflöd att möta deras behov, en annan gång kommer deras överflöd att möta ert behov. På så sätt sker en utjämning, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_15","077_8_15","2CO","8","15","15","för det står skrivet: ”Den som samlade mycket manna fick ingenting över, och den som samlade lite saknade ingenting.” 2 Mos 16:18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_16","077_8_16","2CO","8","16","16","Vi tackar Gud som har väckt samma iver (entusiasm) för er i Titus hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_17","077_8_17","2CO","8","17","17","Han lyssnade till vår maning och blev så ivrig att han av egen fri vilja gav sig i väg till er. Titus som var en grek från Antiokia i Syrien hade rest tillsammans med Paulus och Barnabas, se Gal 2:1-3. Han har nyss kommit från Korint och mött Paulus med goda nyheter, se 2 Kor 7:13. Han är nu på väg tillbaka till Korint och är troligen också den som tar med sig detta brev. Titus är den som har huvudansvaret för insamlingen, tillsammans med honom reser också två bröder. Den förste kallas ”en broder” och den andre ”vår broder”. Det antyder att den förste kom från en annan region, medan den andre var känd för de troende i Makedonien där Paulus befann sig när han skrev detta brev. Paulus uttalande i 2 Kor 9:4 antyder att ingen av dessa bröder var från Makedonien. Att de inte namnges kan vara för att skydda deras identitet och förhindra onödiga risker för rån. Breven lästes högt och utomstående hörde detta, se 1 Kor 14:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_18","077_8_18","2CO","8","18","18","Tillsammans med honom har vi sänt den broder som får beröm i alla församlingarna för sitt arbete i evangeliets tjänst. Han var en välkänd evangelist. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_19","077_8_19","2CO","8","19","19","Och inte bara det, han är också vald av församlingarna till att följa med oss på resan med gåvan som vi förmedlar till Herrens ära och som bevis på vår goda vilja. De som reste med Paulus var Lukas, Sopater, Aristarchus, Secundus, Gaius, Timoteus, Tychikus och Trofimus, se Apg 20:4. Det är troligt att den onämnda brodern är någon av dessa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_20","077_8_20","2CO","8","20","20","Så undviker vi att någon kritiserar oss för hur vi förmedlar den frikostiga gåvan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_21","077_8_21","2CO","8","21","21","Vi är nämligen noga med att göra det som är rätt, inte bara inför Herren utan också inför människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_22","077_8_22","2CO","8","22","22","Tillsammans med dem har vi sänt vår broder den tredje personen som följer med Titus tillbaka till Korint, kanske Tychikus. Han har ofta och på många sätt prövats och funnits hängiven, särskilt nu eftersom han har så stort förtroende för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_23","077_8_23","2CO","8","23","23","När det gäller Titus om det finns några frågor kring honom, så är han min vän och medarbetare i arbetet för er. Vad gäller bröderna om det är några frågor kring de två bröderna, så är de församlingarnas sändebud (apostlar, ambassadörer) till den Smordes (Kristi) ära (som gör Jesus känd, reflekterar honom, se även 2 Kor 2:15). De två bröderna som reser med Titus finns med som trovärdiga vittnen. Det finns en transparens och öppenhet med de insamlade medlen, så att allt går rätt till. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C28_24","077_8_24","2CO","8","24","24","Ge dem nu inför församlingarna bevis på er kärlek och på att vi hade rätt när vi berömde er inför dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C29_1","077_9_1","2CO","9","1","1","När det gäller hjälpen till de heliga de troende i Jerusalem, behöver jag egentligen inte skriva till er. Ordagrant börjar meningen ”för att börja med”, vilket binder ihop denna vers med den föregående. Paulus förklarar nu varför han i andra församlingar skrutit om korintiernas kärlek och givmildhet, se 2 Kor 8:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C29_2","077_9_2","2CO","9","2","2","Jag vet hur villiga ni korintier är, och inför makedonierna i nuvarande norra Grekland brukar jag berömma er och berätta att Achaia den romerska provinsen i södra Grekland har varit redo sedan i fjol. Er iver (entusiasm) har sporrat (i positiv bemärkelse provocerat) de flesta av dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C29_3","077_9_3","2CO","9","3","3","Nu skickar jag ändå bröderna för att vårt beröm av er i denna sak inte ska visa sig vara tomt prat och för att ni ska vara förberedda, som jag redan nämnt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C29_4","077_9_4","2CO","9","4","4","Annars får vi – för att inte säga ni – stå där och skämmas när makedonierna som kommer med mig på Paulus tredje resa till Korint, se 2 Kor 13:1 ser att ni är oförberedda trots vårt förtroende för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C29_5","077_9_5","2CO","9","5","5","Därför tyckte jag mig behöva be bröderna Titus och de två bröderna, se 2 Kor 8:16-24 resa till er och förbereda er utlovade gåva, så att den kan ligga färdig som en gåva och inte blir ett krav. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C29_6","077_9_6","2CO","9","6","6","Dessutom säger Skriften detta: Den som sår sparsamt får (ska) också skörda sparsamt, och den som sår rikligt efter principen om välsignelser får (ska) också efter principen om välsignelser skörda rikligt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C29_7","077_9_7","2CO","9","7","7","var och en ska så, dvs. ge precis så mycket som han har bestämt (föreslagit; lagt fram) i sitt hjärta (ordagrant: i hjärtat), inte utav olust (motvilja) eller tvång som något obligatoriskt, för Gud älskar (föredrar) en glad (beredvillig, förnöjsam; välvilligt inställd) givare. Här citerar Paulus fritt från den andra delen av Ords 22:8 i den grekiska översättningen Septuaginta där det står: ”Gud älskar en glad man och givare”. Principen om sådd och skörd och om givandets välsignelser finns också i Ords 11:24-26 och i 5 Mos 15:7-11. Paulus sammanfattning av denna ”lag” har ibland förminskats till en slug investeringsstrategi där man genom att ge mycket förväntar sig en större välsignelse tillbaka för att leva gott för egen del. Om det är drivkraften blir resultatet bara ännu djupare andlig fattigdom. Paulus gör klart att Gud vill se alla sina barns behov uppfyllda. Herren lönar generositet genom att möjliggöra för ännu mer generositet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C29_8","077_9_8","2CO","9","8","8","Och Gud förmår (har ju kraft; är dessutom mäktig) att låta all nåd (varje slags favör) överflöda till nå fram och vida omge er, så att ni alltid i allt vid varje tidpunkt och i varje omständighet har nog (tillräcklig mängd – gr. autarkeia) av allt och kan överflöda till skulle nå fram och vida omge varje gott verk (varje god gärning). Fil 4:11, 19 Inom stoisk livsfilosofi användes autarkeia i betydelsen att vara självförsörjande, och därigenom vara oberoende av andra människor. Paulus använder ordet i betydelsen att ha tillräckligt av allt för att också kunna ge vidare till andra (och på så sätt göra människor beroende av varandra). Detta förstärks av att verbet perisseuo – vars innebörd är att överflöda runtomkring – både står före och efter det grekiska ordet för tillräcklig mängd. Att adjektivet pas (all, allt, varje) förekommer fyra gånger i versen visar att Paulus verkligen vill betona att Gud i sin omsorg både kan och vill låta sitt överskott nå oss på alla sidor – detta så att det räcker mer än väl och blir över till att dela med sig av. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C29_9","077_9_9","2CO","9","9","9","Precis som det står skrivet: ”Han den rättfärdige strör ut (är generös, sår rikligt), han ger till de fattiga, hans rättfärdighet (hans gärningar av rättvisa, medmänsklighet, och godhet) varar i evighet.” Ps 112:9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C29_10","077_9_10","2CO","9","10","10","Han Gud som ger säd till såningsmannen och bröd för att äta, ska också ge och mångdubbla (multiplicera) ditt förråd av utsäde det du ger ifrån och låta rättfärdighetens skörd växa ge frukt som visar sig i godhet, vänlighet och givmildhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C29_11","077_9_11","2CO","9","11","11","Då blir ni rika på allt och kan vara generösa i allt, och det väcker tacksamhet till Gud när vi överlämnar gåvan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C29_12","077_9_12","2CO","9","12","12","Den hjälp ni ger i denna insamling fyller inte bara de heligas behov, utan bär också rik frukt genom många tacksägelser till Gud (att många tackar Gud). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C29_13","077_9_13","2CO","9","13","13","När ni visar er äkthet genom denna hjälp prisar de Gud för att ni så lydigt följer er bekännelse till den Smordes (Kristi) evangelium och så godhjärtat delar gemenskapen med dem och med alla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C29_14","077_9_14","2CO","9","14","14","De kommer också att be för er och längta efter er på grund av Guds överväldigande nåd mot er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C29_15","077_9_15","2CO","9","15","15","Paulus brister ut i lovprisning: Gud vare tack för hans obeskrivligt rika gåva! Ord är helt otillräckliga för att beskriva Guds gåva – att hans Son kom till jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C210_1","077_10_1","2CO","10","1","1","Jag, Paulus, vädjar personligen vid den Smordes (Kristi) mildhet och godhet, jag som enligt vissa, se vers 10 är så ”ödmjuk” när jag möter er ansikte mot ansikte, men ”modig” när jag är långt borta och skriver mina brev. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C210_2","077_10_2","2CO","10","2","2","Jag bönfaller er det starkaste ordet för vädjan, att när jag kommer till er korintier ska jag inte behöva vara så modig och bestämd mot några som menar att vi vandrar efter köttet (lever på världens sätt, har mänskliga motiv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C210_3","077_10_3","2CO","10","3","3","För även om vi lever i världen (vandrar i köttet), strider vi inte på världens sätt (strider inte efter köttet med mänskliga vapen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C210_4","077_10_4","2CO","10","4","4","För våra stridsvapen är inte köttsliga av denna världen, utan kraftfulla (starka) inför Gud till att bryta (riva) ner fästen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C210_5","077_10_5","2CO","10","5","5","Vi bryter ner med våra stridsvapen raserar vi tankebyggnader (resonemang, beräkningar, spekulationer, argument) och varje hög mur (all höghet) som reser sig upp lite i taget, mer och mer mot kunskapen om Gud (Guds kunskap) – och vi leder varje tanke som en fånge in i lydnad för den Smorde (Messias – ordagrant: in i/fram till Kristi lydnad). Bilden som målas upp är en romersk soldat som tvingas ta fram svärdet för att få en omedgörlig fånge att lyda. Slagfältet är sinnet där tankar och resonemang som strider mot Guds ord måste tas till fånga och överlämnas till Jesus, vår Befälhavare. I nästa vers fortsätter Paulus att använda militära termer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C210_6","077_10_6","2CO","10","6","6","Vi är beredda att straffa all olydnad så snart er lydnad som församling blivit fullständig. Hittills har Paulus mest i förbifarten nämnt att det finns motståndare till honom i Korint, se 2 Kor 3:1. Nu riktar han sig till dessa falska apostlar. Vi förstår att de var judar som predikade ett falskt evangelium, se 2 Kor 11:4, 22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C210_7","077_10_7","2CO","10","7","7","Se vad som sker mitt framför er (vad som är helt uppenbart)! Frasen kan också översättas ”Ni ser bara det som är på ytan” och syfta på de falska apostlarnas vältalighet och retorik. Om någon är övertygad om att han tillhör den Smorde (Messias, Kristus), då ska han ha klart för sig att vi tillhör den Smorde lika mycket som han. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C210_8","077_10_8","2CO","10","8","8","Ja, även om jag skulle vara ännu frimodigare med den auktoritet som Herren har gett oss för att bygga upp er, inte för att bryta ner er, så skulle jag inte behöva skämmas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C210_9","077_10_9","2CO","10","9","9","Jag vill inte att det ska verka som att jag vill skrämma er med mina brev. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C210_10","077_10_10","2CO","10","10","10","Han syftar troligen på den som ledde motståndet mot Paulus i Korint säger: ”Hans brev har tyngd och kraft se 2 Kor 7:8, men när han kommer själv är han svag (hans fysiska utseende och framförande imponerar inte) och man föraktar hans ord.” Det finns utombibliska källor från 200-talet som beskriver Paulus som kortväxt, flintskallig med stora ögonbryn. Vi kan dock inte veta hur han såg ut. I jämförelse mellan Paulus och Barnabas kan det tolkas som att Barnabas var mer tilltalande, eftersom han liknades vid Zeus, den störste guden, och att Paulus var hans talesman, se Apg 14:8-12. Inom antika talkonsten ansågs ett attraktivt utseende lika viktigt som talet. Den grekisk-romerska stoiska filosofen Epiktetos skriver om detta i ”Handbok i livets konst” omkring 125 e.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C210_11","077_10_11","2CO","10","11","11","Den som säger så ska veta att sådana vi är i ord, i våra brev på håll, sådana är vi också i handling när vi är hos er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C210_12","077_10_12","2CO","10","12","12","Inte så att vi vågar jämföra eller mäta oss med vissa av dem som rekommenderar sig själva. De mäter sig med sig själva och jämför sig med sig själva, men de förstår ingenting. I den antika världen var jämförelse med andra ett vanligt retoriskt grepp som praktiserades flitigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C210_13","077_10_13","2CO","10","13","13","Vi däremot berömmer oss inte gränslöst (utan förbehåll), utan håller oss inom gränsen för det område (gr. kanon, den måttstock, norm) som Gud har tilldelat oss, att vi skulle nå fram även till er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C210_14","077_10_14","2CO","10","14","14","Vi går inte för långt i vårt beröm, som om vi aldrig hade nått fram till er. Vi var ju de första som nådde er med den Smordes (Kristi) evangelium. Paulus grundade församlingen i Korint, se 1 Kor 3:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C210_15","077_10_15","2CO","10","15","15","Vi vill inte berömma oss gränslöst av andras arbete. Men när er tro växer hoppas vi att vårt arbetsfält (vårt inflytande) hos er ska utvidgas kraftigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C210_16","077_10_16","2CO","10","16","16","Då kan vi förkunna evangeliet i områden bortom ert och behöver inte berömma oss av det som redan är uträttat på någon annans område. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C210_17","077_10_17","2CO","10","17","17","Den som berömmer sig måste berömma sig i Herren. Paulus summerar Jer 9:23-24, som varnar för att skryta om sin egen visdom och förmåga. Allt beröm måste ske i ljuset av vad Gud har gjort. Samma citat ges också i 1 Kor 1:31. Se även Ords 27:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C210_18","077_10_18","2CO","10","18","18","Det är ju inte den som rekommenderar sig själv som består provet, utan den som Herren rekommenderar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_1","077_11_1","2CO","11","1","1","Hoppas ni kan stå ut med lite så kallad dårskap från min sida. Visst står ni ut med mig! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_2","077_11_2","2CO","11","2","2","För jag brinner för er med Guds iver. Jag har trolovat er med en enda man, den Smorde (Messias, Kristus), och vill föra fram en ren jungfru till honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_3","077_11_3","2CO","11","3","3","Men jag är rädd att liksom ormen med sin list förledde Eva 1 Mos 3:1-6, så kan också era sinnen förföras och vändas bort från den uppriktiga och rena troheten mot den Smorde (Messias, Kristus). Paulus använder bilden av äktenskap och den judiska trolovningen som var mycket mer bindande än dagens förlovning. Paulus var som en far för församlingen i Korint, se 1 Kor 4:15. Jesus liknas ofta vid Adam, se Rom 15:14; 1 Kor 15:21-22, 45. Här liknas församlingen i Korint vid Eva. Församlingen är trolovad med Jesus. I stället för att stå emot djävulen, se Jak 4:7, hade korintierna lyssnat på djävulens representanter som förlett dem, se 2 Kor 11:13-15; 4:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_4","077_11_4","2CO","11","4","4","För om någon kommer och predikar en annan Jesus än den vi har predikat, eller om ni tar emot en annan ande än den ni har fått eller predikar ett annat evangelium än det ni tidigare tagit emot, då accepterar ni det gärna. Vi vet inte exakt vad dessa falska apostlar predikade; vi vet dock att Paulus predikade Jesus som korsfäst, se 1 Kor 1:23, och Herre, se 2 Kor 4:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_5","077_11_5","2CO","11","5","5","Jag menar att jag inte på något sätt är underlägsen dessa ”superapostlar”. Paulus lägger till förstärkningsordet ”hyper”, som betyder ”mer”, framför ordet apostel. Dessa ”superapostlar” ansåg sig vara förmer och större än andra apostlar. Paulus motståndare i Korint upphöjde sig själva till skyarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_6","077_11_6","2CO","11","6","6","Även om jag inte är någon vältalare inte följer de grekiska filosofernas retoriska stil saknar jag inte kunskap, och den har vi alltid och på alla sätt lagt fram för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_7","077_11_7","2CO","11","7","7","Var det en synd jag begick när jag ödmjukade mig för att ni skulle upphöjas och predikade Guds evangelium för er utan ersättning? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_8","077_11_8","2CO","11","8","8","Andra församlingar i Makedonien plundrade jag genom att ta emot lön för att kunna betjäna er. Silas och Timoteus kom med finansiellt stöd till Paulus under hans första vistelse i Korint, se Apg 18:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_9","077_11_9","2CO","11","9","9","När jag var hos er och saknade något låg jag ingen till last, för bröderna som kom från Makedonien försåg mig med det jag behövde. På alla sätt aktade jag mig för att bli en finansiell börda för er, och det tänker jag fortsätta med eftersom det för med sig sociala förpliktelser mot givarna och hindrar mig från att predika fritt. En dåtida antik filosof var inte trovärdig om han inte kunde leva på sin filosofi. Det som förbryllade korintierna var hur en apostel för den uppståndne Jesus samtidigt måste arbeta för sitt uppehälle, se 1 Thess 2:9. Hans motståndare använde detta som ett argument för att han inte var någon verklig apostel. Termen ”börda” handlar inte bara om att bli en ekonomisk börda för korintierna, utan också de sociala förpliktelser som förväntades mot givaren. Hade Paulus tagit emot gåvor från de välbärgade korintierna hade de rätt att styra över vad Paulus skulle predika. Andra grupper kunde också misstänka att han var ”köpt” om han tog ställning i en fråga där det fanns olika intressen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_10","077_11_10","2CO","11","10","10","Så sant den Smordes (Kristi) sanning finns i mig om det nu skulle vara en synd att predika utan att ta betalt, se vers 7 ska ingen i Achaias områden ta ifrån mig den stoltheten. Achaia motsvarar nuvarande södra Grekland med städerna Korint, Kenkrea och Aten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_11","077_11_11","2CO","11","11","11","Varför? För att jag inte älskar er? Det vet Gud att jag gör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_12","077_11_12","2CO","11","12","12","Och jag tänker fortsätta göra som jag gör predika utan att ta betalt, för att hindra dem som söker ett tillfälle att framstå som våra jämlikar i vad de skryter med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_13","077_11_13","2CO","11","13","13","Sådana människor är falska apostlar, oärliga arbetare förklädda till den Smordes (Kristi) apostlar (budbärare). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_14","077_11_14","2CO","11","14","14","Och inte undra på det, Satan själv förklär sig till en ljusets ängel (budbärare). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_15","077_11_15","2CO","11","15","15","Då är det inte underligt om även hans tjänare förklär sig till rättfärdighetens tjänare. De som lever ett rättfärdigt liv är ”rättfärdighetens tjänare”, inte de som utger sig för att vara det eller predikar för andra om rättfärdighet. Ett av kännetecknen på ett falskt budskap är att mörker sägs vara ljus. Men de ska få det slut som deras gärningar förtjänar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_16","077_11_16","2CO","11","16","16","Jag upprepar: ingen får ta mig för en dåre. Men om ni nu gör det, ta då emot mig som en dåre så att också jag får berömma mig lite. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_17","077_11_17","2CO","11","17","17","Det jag nu talar – det är inte som Herren skulle tala, utan som en dåre – i den fasta övertygelsen att jag har skäl att berömma mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_18","077_11_18","2CO","11","18","18","När många berömmer sig på människors vis (efter köttet) vill också jag göra det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_19","077_11_19","2CO","11","19","19","Ni står ju gärna ut med dårar, ni som är så kloka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_20","077_11_20","2CO","11","20","20","Ni accepterar att man gör er till slavar, att man suger ut och plundrar er, att man uppträder överlägset och slår er i ansiktet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_21","077_11_21","2CO","11","21","21","Till min skam måste jag säga att vi har varit för svaga för det. Men vad andra vågar skryta med – jag talar som en dåre – det vågar jag också. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_22","077_11_22","2CO","11","22","22","Är de hebréer? Det är jag också. Är de israeliter? Det är jag också. Är de Abrahams barn? Det är jag också. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_23","077_11_23","2CO","11","23","23","Är de den Smordes (Kristi) tjänare? Nu talar jag som en galning: Jag är det ännu mer. ”Ännu mer” är samma ord ”hyper” som används om ”superapostlarna” i vers 5. Paulus är tvungen att avbryta sig själv här innan han fortsätter. Det är absurt och helt galet att jämföra vem som tjänar Jesus mest, men för att rädda korintierna från dessa falska ”superapostlar” tvingar han sig att fortsätta. Jag har arbetat mer, suttit i fängelse mer, fått hugg och slag i överflöd och ofta varit i livsfara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_24","077_11_24","2CO","11","24","24","Av judarna har jag fem gånger fått fyrtio rapp minus ett. Judarna piskade trettionio slag för att ha en säkerhetsmarginal så att inte budet i 5 Mos 25:3 överträddes. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_25","077_11_25","2CO","11","25","25","Tre gånger har jag blivit piskad med spö. Detta var ett romerskt straff, ett tillfälle var i Filippi, se Apg 16:23. En gång har jag blivit stenad. Detta skedde i staden Lystra under Paulus första resa, se Apg 14:19. Tre gånger har jag lidit skeppsbrott, ett helt dygn har jag drivit på öppet hav. Totalt var Paulus med om minst fyra skeppsbrott. Det fjärde sker efter att detta brev har skrivits när han är på väg till Rom, se Apg 27:13-44. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_26","077_11_26","2CO","11","26","26","Många gånger på mina resor har jag varit utsatt för: faror på floder troligen farliga vadställen på översvämmade floder, faror bland rövare, faror från judiska landsmän, faror från hedningar, faror i städer, faror i öknar, faror på hav, faror på grund av falska bröder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_27","077_11_27","2CO","11","27","27","Allt detta under möda och slit, ofta under vaknätter, ofta under hunger och törst, ofta fastande, ofta frusen och naken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_28","077_11_28","2CO","11","28","28","Förutom allt annat alla andra fysiska lidanden som Paulus inte nämnt i denna lista, finns det dagliga ansvaret (pressen från alla håll) och omsorgen om (oron för) alla församlingarna. Paulus var en sann herde som kände med folket i församlingarna. Denna psykologiska press var minst lika svår att bära. I detta brev läser vi hur Paulus inte stannar i Troas, just på grund av oron över hur det gått för Titus och Paulus iver att få höra nyheter från Korint, se 2 Kor 2:12-13. Nu kommer två exempel: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_29","077_11_29","2CO","11","29","29","Vem är svag utan att jag blir svag? Vem faller utan att det bränner i mig? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_30","077_11_30","2CO","11","30","30","Om jag måste berömma mig, vill jag berömma mig av min svaghet. Vilket visar på att det är Gud som verkat och han är den som får äran! Inför nästa uttalande inleder Paulus med en ed där han åkallar Herrens namn. Det kan tyckas märkligt, eftersom det inte är någon stor bedrift han berömmer sig av, snarare tvärtom. Troligtvis är det ett retoriskt grepp som visar att det som nu följer är ironi. Även nästa exempel, som är motsatsen till att bli nedfirad i en korg, hör till samma kategori, som är en parodi på superapostlarnas hisnande berättelser, se vers 5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_31","077_11_31","2CO","11","31","31","Herren Jesu Gud och Far, välsignad i evighet, vet att jag inte ljuger: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_32","077_11_32","2CO","11","32","32","I Damaskus lät kung Aretas ståthållare bevaka staden för att gripa mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C211_33","077_11_33","2CO","11","33","33","och jag firades ner i en korg genom en öppning i muren och kom undan hans grepp. Denna händelse skedde tidigt i Paulus tjänst, se Apg 9:23-25. Denna flykt från Damaskus i en korg var inget att skryta över, dock har den flera paralleller i Gamla testamentet. Josuas utsända spioner firades ner i ett rep av Rahab, se Jos 2:15. David flydde från Sauls soldater genom ett fönster, se 1 Sam 19:12. Båda dessa händelser ledde dock till stora segrar, se Jos 6:1-25; 1 Sam 23:1-14. På samma sätt visade sig Paulus förödmjukande början bli startskottet på en världsvid väckelse för Guds rike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C212_1","077_12_1","2CO","12","1","1","Jag måste motvilligt berömma mig, trots att det inte hjälper. Paulus påminner korintierna igen att det är galenskap att jämföra sig med varandra. Dock måste han göra det för att visa hur befängt hans rivaler i Korint agerat. Paulus fortsätter från ”en förödmjukande nedsänkning för att undkomma människor” i föregående verser till ”ett dramatiskt uppryckande till Guds tron”. De falska apostlarna verkar ha berättat hisnande historier om sina syner och drömmar som fängslat en del av korintierna. Visioner var en viktig del i den hedniska kulturen och det är möjligt att man hade kvar det tänkesättet. Paulus tvingas nu ta upp detta ämne. Dock får denna berättelse en snöplig upplösning; Paulus kan inte berätta någonting om upplevelserna i paradiset. Nu kommer jag till syner och uppenbarelser från Herren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C212_2","077_12_2","2CO","12","2","2","Jag vet en man som tillhör den Smorde (en människa som är i Kristus) som för fjorton år sedan blev uppryckt ända till tredje himlen. Om det var i kroppen eller utanför kroppen vet jag inte, Gud vet. Paulus berättar i tredje person, men det är troligt att det handlar om honom, se 2 Kor 12:1, 5, 7. Anledningen kan vara att han såg sig själv i synen, eller att han inte vill berömma sig. Händelsen inträffade fjorton år tidigare någon gång omkring 42 e.Kr. Det var före missionsresorna som beskrivs i Apostlagärningarna då Paulus befann sig i Antiokia i Syrien, se Apg 11:25-26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C212_3","077_12_3","2CO","12","3","3","Jag vet att den mannen – om det var i kroppen eller utanför kroppen vet jag inte, Gud vet - ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C212_4","077_12_4","2CO","12","4","4","blev uppryckt till paradiset och fick höra ord som ingen människa kan eller får uttala. Ordet ”paradiset” har persiskt ursprung och beskriver en anlagd trädgård eller park. Det är en rofylld och glädjerik plats och används i den grekiska översättningen av Gamla testamentet om Edens lustgård, se 1 Mos 2:8. Ordet används tre gånger i Nya testamentet. I Luk 23:43 beskriver det platsen efter döden för de rättfärdiga, och i Upp 2:7 syftar det på det återupprättade Edens lustgård. Paradiset här är troligen en parallell till ”tredje himlen” i vers 2. Om den första himlen är luften och atmosfären kring jorden, och den andra universum, så refererar den tredje himlen till den plats där Gud bor. I judisk och utombiblisk litteratur finns sju himlar beskrivna, men det är inte troligt att Paulus skulle använda dessa referenser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C212_5","077_12_5","2CO","12","5","5","Den mannen vill jag berömma mig av, men av mig själv vill jag inte berömma mig förutom mina svagheter. Dessa svagheter ”skröt” Paulus om i förra kapitlet, se 2 Kor 11:22-30. Paulus använder samma ord, ”svaghet”, när han beskriver hur han första gången kom till korintierna. Där syftar hans ”svaghet” på att han inte följde de dåtida filosofiska retoriska greppen. Anledningen var att deras tro inte skulle bygga på mänsklig visdom utan på Guds kraft, se 1 Kor 2:3-5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C212_6","077_12_6","2CO","12","6","6","Om jag ville berömma mig vore jag ändå ingen dåre, jag skulle bara säga sanningen. Men jag avstår, för att ingen ska tänka högre om mig än man gör när man ser eller hör mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C212_7","077_12_7","2CO","12","7","7","För att jag inte ska förhäva mig efter dessa väldiga uppenbarelser som Paulus just beskrivit, se vers 1-6 har jag fått en tagg (en vass påle) i mitt kött (min kropp), en budbärare (ängel) från Satan som ska slå mig (med knytnävsslag), så att jag inte förhäver mig. Uttrycket ”en tagg i mitt kött” talar inte bokstavligt om en tagg som gjorde ont och hindrade Paulus på hans resa. Det är en bild på något som var irriterande och besvärande för Paulus, som en tagg från en växt. Texten innehåller även fler bilder som gör det uppenbart att texten måste tolkas, en tagg kan inte slå med knytnävsslag. Det har spekulerats i allt från blindhet till någon dold synd. Ett vanligt antagande är att det var en fysisk sjukdom, men utifrån Paulus livsverk kan man fråga sig om en fysiskt svag person kunnat göra alla dessa resor.  Uttrycket ”törntagg” används flera gånger i GT. Där refererar det alltid till människor som besvärade och plågade israeliterna, se 4 Mos 33:55; Jos 23:13; Dom 2:3. Föregående kapitel handlar om Paulus lidande, och tittar man närmare är detta lidande orsakat av människor. När Paulus i vers 8-10 ber Gud att ta bort denna ”svaghet”, används samma ord som beskrev förföljelsen i 2 Kor 11:30. Uttrycket ”en Satans budbärare” förklaras också i kapitlet innan. De falska apostlarna och oärliga arbetarna liknas vid förklädda budbärare från Satan, se 2 Kor 11:13-14. I Gal 4:13-14 där Paulus kom i ”kroppslig svaghet” till galaterna beskriver han hur de tog emot honom som ”en Guds budbärare”. Det kan referera till händelserna i Galatien som beskrivs i Apg 14:19-21. I Lystra blev Paulus stenad av judar som följt efter honom. När han nästa dag gick till Derbe tog folket emot honom trots hans blåslagna ansikte och kropp. Paulus tagg i köttet skulle alltså kunna vara en eller flera personer som följde efter i hans fotspår och skapade misstro mot honom överallt där han predikade evangelium. I Apostlagärningarna återfinns genomgående detta mönster där Paulus förföljs av onda människor. När Paulus bad att Gud skulle ta bort denna ”svaghet” från honom, blir svaret att Guds nåd och kraft räcker. Paulus själv hade ju varit en som förföljde kristna. Gud verkar inte ta bort förföljelse, men han ger kraft till de troende mitt i lidandet!  Ingen kan med säkerhet säga vad Paulus tagg i köttet var. Detta gör att troende i alla tider och kulturer kan läsa in sina egna plågor och besvär i texten och så få tro på att Guds kraft kan fullkomnas just i deras svaghet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C212_8","077_12_8","2CO","12","8","8","För denna saks skull vädjade jag tre gånger till Herren att den skulle lämna (dra sig bort från; ordagrant: avstå från) låta bli mig. Här finns en koppling till hur Jesus bad tre gånger i Getsemane, se Mark 14:32-42. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C212_9","077_12_9","2CO","12","9","9","Men han har svarat mig: ”Tillräcklig för dig är min nåd (favör), för kraften min styrka genom din svaghet fullkomnas för kraften fullkomnas i din bräcklighet.” Ordföljden i grekiskan formar en kiasm som ramas in av orden tillräcklig och fullkomnas. Ordet ”dig” och ”genom/i svaghet” (Paulus otillräcklighet) leder in till de två centrala orden nåd och kraft! Frasen ”han har svarat” är i perfekt indikativ, vilket betyder att uttalandet fortfarande står fast och gäller. Detta är det enda citatet från Jesu ord i Paulus brev. Därför vill jag, mer än gärna, hellre berömma mig av mina svagheter, för att den Smordes (Messias, Kristi) kraft ska vila (tälta, ”tabernakla”) över mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C212_10","077_12_10","2CO","12","10","10","Därför gläder jag mig i svaghet (svagheter), i förolämpningar (förakt), i nöd (tvingande omständigheter), i förföljelser och svårigheter (trångmål, ångest, begränsningar, ”smala passager”) för den Smordes (Kristi) skull. Paulus svagheter var svårigheter som han utsattes för på grund av att han predikade evangelium. Denna uppräkning, där varje ord står i plural, är en sammanfattning av den mer detaljerade beskrivningen i 2 Kor 11:23-30. Jag är vid gott mod i allt detta: För när jag är svag, då är jag stark när jag egentligen skulle vara svag, då – vid det tillfället – orkar jag alltid med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C212_11","077_12_11","2CO","12","11","11","Jag har blivit en dåre. Ni har tvingat mig till det. Egentligen borde ni ha talat väl om mig. Jag är inte på något sätt underlägsen dessa ”superapostlar”, även om jag ingenting är. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C212_12","077_12_12","2CO","12","12","12","Det som kännetecknar en apostel har blivit utfört hos er med all uthållighet (ståndaktighet, tålamod) karaktär som står fast även under prövningar: genom tecken gr. semeion, fokus är mer på en andlig princip och betydelsen än själva undret i sig, under (ovanliga under som väcker förundran över Guds storhet) och kraftgärningar (mirakler som bekräftar Guds makt). Vi vet inte exakt vilka tecken, under och kraftgärningar som skedde i Korint. Skulle Paulus nämna dem vore han inte bättre än sina motståndare. I Apostlagärningarna kan vi läsa hur Gud verkade genom honom vid andra tillfällen. I Lystra helades en förlamad man, se Apg 14:8-10, och i Filippi befriades en slavflicka från en ond ande, se Apg 16:16-18. Inte så långt efter att Paulus skriver detta brev uppväcks en ung man till livet i Troas, se Apg 20:9-10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C212_13","077_12_13","2CO","12","13","13","På vilket sätt blev ni sämre behandlade än de andra församlingarna, förutom att jag själv till skillnad från de falska apostlarna inte låg er till last genom att kräva finansiellt stöd? Paulus avslutar nu ironiskt: Förlåt mig den oförrätten! Ett tecken på en sann apostel är den genuina kärleken till församlingen. De troende utnyttjas inte och ses inte som potentiella understödjare för egna projekt och idéer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C212_14","077_12_14","2CO","12","14","14","Det är nu tredje gången jag är redo att komma till er, och jag ska inte ligga någon till last. Jag söker inte det som är ert, utan er själva. Paulus liknar sig själv vid en förälder som älskar sina barn. Han har använt sig av liknande bilder förut när han undervisat och gett dem andlig mjölk i stället för fast föda, se 1 Kor 3:2. Barnen är ju inte skyldiga att spara åt sina föräldrar, utan föräldrarna åt sina barn. I den grekisk-romerska kulturen var det självklart att föräldrarna sparade åt sina barn. Som mottagare av livet och allt föräldrarna gav, förväntades barnen betala genom att ge tillbaka kärlek och respekt. Otacksamhet för givna gåvor ansågs vara en grov synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C212_15","077_12_15","2CO","12","15","15","Jag ska med glädje offra allt och själv låta mig offras för era själars skull. Blir jag då mindre älskad för att jag älskar er så högt? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C212_16","077_12_16","2CO","12","16","16","Jag har alltså inte varit någon börda för er. Paulus hade aldrig begärt något materiellt stöd för egen del. Det verkar dock finnas rykten om att Paulus inte var ärlig med insamlingen till Jerusalem och kanske tog en del av medlen för egen del. Men slug som jag är kanske jag har fångat er med list? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C212_17","077_12_17","2CO","12","17","17","Har jag utnyttjat er genom någon av dem som jag sände till er? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C212_18","077_12_18","2CO","12","18","18","Jag bad Titus resa och sände en broder med honom. Har Titus utnyttjat er? Har vi inte handlat i samma anda? Har vi inte gått i samma fotspår? Brevet liknar en rättegång där Paulus har blivit anklagad och får försvara sig. På en punkt skiljer sig den judiska rättsprocessen från den här tiden mot dagens rättegångar. Om det visade sig att den anklagade var oskyldig, kunde rollerna omedelbart bli ombytta. Den anklagade hade då rätt att anklaga dem som först hade gått emot honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C212_19","077_12_19","2CO","12","19","19","Har ni hela tiden trott att vi försvarar oss (håller ett försvarstal) inför er? Nej, vi talar inför Gud i den Smorde (Messias, Kristus) i hans närvaro, och allt är till er uppbyggelse, mina älskade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C212_20","077_12_20","2CO","12","20","20","För jag är rädd att jag inte ska finna er sådana som jag skulle önska när jag kommer, och att ni inte ska finna mig sådan som ni skulle önska. Jag är rädd att jag ska finna stridigheter (grupperingar, gräl), avund (viljan att få vad någon annan har, med den sjuka önskan att också den andre ska förlora vad den har), okontrollerat temperament (ilska, vrede), själviskhet (självupptagenhet), förtal, skvaller, högmod (uppblåsthet, arrogans) och oordning bland er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C212_21","077_12_21","2CO","12","21","21","Ja, jag är rädd att min Gud ska förödmjuka mig inför er när jag kommer tillbaka, och att jag måste sörja över många som tidigare har syndat och inte omvänt sig från den orenhet (sexuell orenhet i tanke och handling, utsvävande liv, mer fokus på den moraliska orenheten än den fysiska akten), sexuell lössläppthet (otukt) och sensualitet (lösaktighet, egen njutningslystnad utan några moraliska gränser), som de tidigare har praktiserat (ägnat sig åt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C213_1","077_13_1","2CO","13","1","1","Det är nu tredje gången jag ska komma till er. Efter två eller tre vittnens ord ska varje sak avgöras. Citat från 5 Mos 19:15. Samma vers citeras också i Matt 18:16 och 1 Tim 5:19. Användningen i dessa ställen, där en privat konflikt har blivit en allmän fråga för hela församlingen, indikerar att Paulus nu offentligt kommer att konfrontera dem som utger sig för att vara apostlar, men inte är det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C213_2","077_13_2","2CO","13","2","2","När jag var hos er den andra gången varnade jag dem som syndade och alla andra, och nu när jag inte är hos er varnar jag er igen: När jag kommer tillbaka ska jag inte skona er. Paulus är tydlig med att han inte kommer att tolerera ryktesspridning och splittring i församlingen. Han hade varnat dem flera gånger och är det fortfarande stridigheter och synd kommer han att konfrontera dem som är involverade. De flesta som sår in splittring gör det i det fördolda. Vi vet inte vad som hände när Paulus väl kom till Korint. I Apg 20:2-3 framkommer att Paulus kom en tredje gång till Grekland, där Korint var huvudstaden, och stannade där i tre månader. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C213_3","077_13_3","2CO","13","3","3","Ni vill ju ha (kräver) bevis på att den Smorde (Messias, Kristus) talar genom mig. Han är inte svag mot er utan mäktig (visar sin kraft) bland er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C213_4","077_13_4","2CO","13","4","4","Han blev korsfäst i svaghet, men lever genom Guds kraft. Så är också vi svaga i honom, men vi ska leva med honom genom Guds kraft som ni ska få känna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C213_5","077_13_5","2CO","13","5","5","Utvärdera (granska, rannsaka) er själva för att se om ni lever i tron (är i tro). Ja, pröva (verifiera äktheten hos) er själva. Känner ni inte (utifrån en personlig erfarenhet och relation som hela tiden växer och utvecklas) att Jesus den Smorde (Messias, Kristus) är i er? Gör ni inte det, består ni inte provet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C213_6","077_13_6","2CO","13","6","6","Vi hoppas ni ska förstå att vi inte är diskvalificerade att vi bestått provet att vara ledare över er på rätt sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C213_7","077_13_7","2CO","13","7","7","Vi ber till Gud att ni inte ska göra fel (agera på ett ondskefullt sätt i någon detalj) Rom 12:20-21, inte för att det ska se ut som om vi klarar provet, utan för att ni ska göra det rätta (det som är ärofyllt), även om det ser ut som om vi inte skulle hålla måttet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C213_8","077_13_8","2CO","13","8","8","Vi kan inte göra någonting (agera) mot sanningen, bara för sanningen. Evangeliet är sanningen. Det går att hindra och hålla ner sanningen med onda gärningar, men i slutändan vinner sanningen, se Rom 1:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C213_9","077_13_9","2CO","13","9","9","Vi är glada när vi är svaga, och ni är starka. Då behöver vi inte vara ”starka ledare” som måste tala skarpt och strängt för att bygga upp er. Just detta ber vi om, att ni blir helt fullkomnade (återupprättade, försonade med varandra, ordagrant en medicinsk term för att stadga ett brutet ben så att det läker ihop). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C213_10","077_13_10","2CO","13","10","10","Därför skriver jag detta innan jag kommer, för att inte behöva gå hårt fram hos er i kraft av den auktoritet som Herren har gett mig för att bygga upp, inte för att riva ner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C213_11","077_13_11","2CO","13","11","11","Till sist, syskon (bröder och systrar i tron): var glada, bli upprättade (låt er upprättas, helas, som när ett trasigt nät lagas), bli uppmuntrade (förmedla förståelse, undervisa, förmana), var eniga (ha samma planer, mål) och lev i fred (harmoni, frid). Då ska kärlekens och fridens Gud vara med er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C213_12","077_13_12","2CO","13","12","12","Hälsa varandra med en helig kyss. Ett uttryck för kärlek, förlåtelse och enhet, gr. philema. Kindkyssen var och är en vanlig hälsningsform i Medelhavsområdet. Alla de heliga här i Makedonien, troligen Filippi hälsar till er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("C213_13","077_13_13","2CO","13","13","13","Vår Herre Jesu den Smordes (Kristi) nåd, Guds kärlek och den helige Andes gemenskap vare med er alla. Den sista hälsningen nämner alla tre personerna i treenigheten utifrån deras roll i förhållande till den troende. Treenigheten innebär att det finns en Gud, och denne Gud existerar i tre ”personer” – Fadern, Sonen och Anden. De är åtskilda och samtidigt ett.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_1","078_1_1","GAL","1","1","1","Från: Paulus betyder liten, apostel (sändebud, ambassadör), min auktoritet och mitt budskap fick jag inte från människor eller genom någon människa som förmedlade den till mig från Gud, utan genom Jesus den Smorde (Messias, Kristus) och Gud Fadern, som uppväckte honom från de döda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_2","078_1_2","GAL","1","2","2","Jag och alla syskon (bröder och systrar i tron) som är med mig hälsar till församlingarna (de utkallade – gr. ekklesia) i Galatien område mitt i dagens Turkiet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_3","078_1_3","GAL","1","3","3","Nåd (oförtjänt favör) och frid (harmoni, lycka, välgång) till er från Gud vår Fader och vår Herre Jesus den Smorde (Messias, Kristus), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_4","078_1_4","GAL","1","4","4","som offrade sig själv för våra synder, för att rädda oss från den nuvarande onda tidsåldern (världsordningen), efter vår Guds och Faders vilja (önskan, behag, längtan). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_5","078_1_5","GAL","1","5","5","Honom tillhör äran (all majestät, härlighet) i evigheters evigheter (genom alla tidsåldrar som varit och i de som kommer)! Amen (låt det bli så, det är sant, sannerligen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_6","078_1_6","GAL","1","6","6","Jag är förundrad (förvånad) över att ni så snabbt (plötsligt) kort efter det att Paulus lämnat dem, eller kort efter det att de hört den falska undervisningen vänder er (förflyttar er position) bort från honom som kallade (inbjöd) er genom den Smordes (Kristi) nåd (oförtjänta favör) till ett helt annat evangelium helt annan källa och innehåll. Ordet för att vända sig bort är metatithemi, ordet användes i klassisk grekiska för någon som vänder kappan efter vinden. I Apg 7:16 att förflytta någon från en plats till en annan. Verbformen presens medium/passiv visar att galaterna är i en process av att ändra sig och att det är på grund av yttre påverkan. Hade Paulus använt perfekt hade de redan ändrat sig. Detta indikerar att Paulus har hopp om att hans brev ska påverka dem på ett positivt sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_7","078_1_7","GAL","1","7","7","Inte för att det finns något annat äkta evangelium, glatt budskap. Däremot finns det somliga som hela tiden förvillar (skapar oro, sår in tvivel hos) er och vill förvränga den Smordes (Kristi) evangelium (ändra det glada budskapet till något helt motsatt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_8","078_1_8","GAL","1","8","8","Men även om vi eller om så vore en ängel (budbärare) från himlen skulle predika ett annat (parallellt) evangelium än det vi har predikat för er, så låt honom vara under förbannelse bli ställd under Guds dom – gr. anathema! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_9","078_1_9","GAL","1","9","9","Som vi sagt förut, så säger jag igen: Om någon predikar ett annat evangelium än det ni fick från oss, låt honom vara under förbannelse! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_10","078_1_10","GAL","1","10","10","För hur är det nu, är det människor jag här försöker övertala (övertyga; bli vän med) – eller Gud? Eller försöker jag (söker jag efter att) behaga människor ständigt möta människors förväntningar? Om jag fortfarande behagade människor (vore människor till lags; höll mig väl med folk) och gjorde dem nöjda skulle jag nog (gr. an) inte vara en tjänare (slav, livegen) till den Smorde (Messias, Kristus). 1 Thess 2:5-6 Den lilla grekiska partikeln an anger en förmodan och något hypotetiskt – ”i så fall, om det vore så”. Paulus berättar nu hur han kom till tro. Stycket har fem sektioner med händelser fram tills brevet skrivs. Den femte och sista sektionen inleds i Gal 2:11 med att Petrus kommer till Antiokia, vilket antyder att det är där Paulus befinner sig när han skriver detta brev. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_11","078_1_11","GAL","1","11","11","Nu vill jag klargöra (intyga, bestyrka) för er, syskon (bröder och systrar i tron), att det evangelium jag förkunnade har inte mänskligt ursprung (är inte av mänsklig natur). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_12","078_1_12","GAL","1","12","12","Jag tog inte emot det, eller blev undervisad om det av någon människa, utan det kom till mig genom en uppenbarelse från Jesus den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_13","078_1_13","GAL","1","13","13","Ni har ju hört om mitt tidigare liv då jag utövade den judiska religionen judaismen, hur jag ständigt utöver det vanliga (utan jämförelse, obehärskat, fanatiskt) förföljde (jagade) Guds församling för att förgöra (utrota) den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_14","078_1_14","GAL","1","14","14","Jag gick längre i den judiska religionen än många av mina landsmän i samma ålder (jag var en föregångare, banade nya vägar), och var än mer fanatisk (entusiastisk) i mina förfäders judiska traditioner (stadgar) än de. Lukas beskriver också hur Paulus, då känd under sitt hebreiska namn Saul, dödade och angrep de troende, se Apg 8:1-3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_15","078_1_15","GAL","1","15","15","Men när han – som utvalde mig innan jag var född och kallade (avskilde, helgade) mig genom sin nåd (oförtjänta favör) – beslöt (när det behagade honom) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_16","078_1_16","GAL","1","16","16","att uppenbara sin Son inom mig, för att jag skulle förkunna honom för hedningarna (den icke-judiska världen) Apg 9:15; 22:21, så rådfrågade jag inte kött och blod på en gång diskuterade jag inte detta med någon människa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_17","078_1_17","GAL","1","17","17","Jag gick inte heller upp till Jerusalem, till dem som var apostlar före mig, utan gick i stället till Arabien öknen, ödemarken; Aravaöknen, och efter det kom jag tillbaka till Damaskus. Lukas beskriver Saulus livsomvandlande möte med Jesus på vägen till Damaskus i Apg 9:1-40. Arabia är den stora öknen öster och söder om Damaskus, som motsvarar dagens Saudiarabien. Här är Paulus i tre år, se vers 18. Intressant att det är ungefär lika lång tid som de tolv apostlarna spenderade tillsammans med Jesus. Detta är det första av två besök i Jerusalem som nämns i Galaterbrevet, det andra nämns i Gal 2:1. Detta första besök är samma första besök som nämns i Apg 9:26-30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_18","078_1_18","GAL","1","18","18","Sedan, efter (gr. meta) tre år efter omvändelsen, gick jag upp till Jerusalem från Damaskus, se vers 17 för att personligen träffa (lära känna, samtala med) Kefas (Petrus), och jag stannade hos honom i femton dagar. Jerusalem är högt beläget och man går alltid ”upp” till staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_19","078_1_19","GAL","1","19","19","Men jag träffade ingen av de andra apostlarna förutom Jakob, Herrens broder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_20","078_1_20","GAL","1","20","20","Nu skriver jag detta som om jag stod inför Guds ansikte, jag ljuger inte! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_21","078_1_21","GAL","1","21","21","Sedan reste jag till området kring Syrien och Kilikien två romerska provinser vid Medelhavets nordöstra bukt, kuststaden Tarsus i Kilikien var Paulus hemstad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_22","078_1_22","GAL","1","22","22","Men jag var ett okänt ansikte för den Smordes (Kristi) församlingar de messianska församlingarna i Judeen. Kan syfta på området kring Jerusalem, eller hela den judiska provinsen i Romarriket som bestod av Iduméen, Judeen, Samarien och Galileen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_23","078_1_23","GAL","1","23","23","De hade bara hört det sägas gång på gång: ”Han som förut ständigt förföljde oss, predikar nu de glada nyheterna (gr. euaggelizo) om den tro som han förut försökte förgöra (utrota).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL1_24","078_1_24","GAL","1","24","24","Så nu prisade (ärade) de gång på gång Gud för min skull för den förändring som Gud hade gjort i mig. Det är när Paulus är i Tarsus i Kilikien som Barnabas söker upp honom och tar med honom till Antiokia, se Apg 11:25-26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL2_1","078_2_1","GAL","2","1","1","Sedan, efter ett intervall på – gr. dia fjorton år gick jag åter upp till Jerusalem tillsammans med Barnabas och tog även med mig Titus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL2_2","078_2_2","GAL","2","2","2","Jag gick på grund av (i lydnad till) en uppenbarelse. Jag lade fram det evangelium som jag predikar bland hedningarna. Dock presenterade jag det först i ett enskilt möte med de av högt anseende (de inflytelserika personerna), detta för att jag inte skulle springa (löpa – gr. trecho) eller ha sprungit i onödan mitt arbete inte skulle vara fruktlöst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL2_3","078_2_3","GAL","2","3","3","Men allt gick bra inte ens Titus som följde med mig, som ju var grek, behövde omskära sig som några hade trott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL2_4","078_2_4","GAL","2","4","4","Denna fråga om huruvida alla ska omskära sig uppstod på grund av några falska bröder som i hemlighet hade smugit sig in i församlingen för att spionera på den frihet vi har i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus, för att åter föra oss in i slaveriet under lagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL2_5","078_2_5","GAL","2","5","5","Men vi böjde oss inte för dem, inte för ett ögonblick. Detta för att evangeliets sanning skulle bevaras för er i sanning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL2_6","078_2_6","GAL","2","6","6","Vidare, inga nya krav gavs från de som har anseende de ledare som har inflytande i Jerusalem, om de har anseende eller inte spelar ingen roll för mig, Gud har inte anseende till personen (har inga favoriter som han särbehandlar, Gud är inte imponerad av mänskliga positioner). Dessa ledare lade inte till något till mitt budskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL2_7","078_2_7","GAL","2","7","7","Tvärtom, de såg (fick en klar förståelse av) att jag blivit betrodd med evangeliet (det glada budskapet) till de oomskurna hedningarna, icke-judarna, på samma sätt som Petrus blivit betrodd åt de omskurna judarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL2_8","078_2_8","GAL","2","8","8","För den som verkade genom (motiverade, gav sin kraft till) Petrus och hans tjänst som apostel för de omskurna, verkade också (motiverade, arbetade) genom mig för de oomskurna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL2_9","078_2_9","GAL","2","9","9","När Jakob, Kefas (Petrus) och Johannes som var kända som (hade ryktet om sig att vara) pelare i Jerusalems församling kände (förstod, hade en personlig erfarenhet av) Guds nåd som jag fått ta emot, räckte de mig och Barnabas handen för samarbete. Vi kom överens om att vi jag och Barnabas skulle gå till hedningarna och de till de omskurna (judarna). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL2_10","078_2_10","GAL","2","10","10","Deras enda önskan var att vi skulle komma ihåg de fattiga, just det som jag själv verkligen ihärdigt (uthålligt) arbetat för. Detta andra besök i Jerusalem verkar vara samma besök som nämns i Apg 11:30; 12:25, där Barnabas och Saulus överlämnar de finansiella gåvorna till församlingen i Jerusalem. Som sista argument för sitt apostlaskap tar Paulus upp ett tillfälle då han tillrättavisade Petrus, som också kallas Kefas. Om Paulus inte var en apostel skulle han inte kunnat göra detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL2_11","078_2_11","GAL","2","11","11","När Kefas (Petrus) kom till Antiokia, protesterade jag öppet mot honom, för han var uppenbarligen fel ute (hade dömt sig själv). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL2_12","078_2_12","GAL","2","12","12","Innan vissa personer från Jakob var där hade han för vana att äta med hedningarna. Men när männen från Jerusalem kom, drog han sig gradvis undan från hedningarna, eftersom han fruktade dem som var för omskärelse den grupp judar som lärde att en hedning var tvungen att omskära sig innan han blev en kristen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL2_13","078_2_13","GAL","2","13","13","De andra troende judarna anslöt sig till honom och förställde sig (spelade med i detta falska spel). Det resulterade i att också Barnabas drogs med i deras hyckleri. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL2_14","078_2_14","GAL","2","14","14","Men när jag såg (förstod, fick klart för mig) att de inte vandrade rakt fram i enlighet med evangeliets sanning (inte agerade i linje med evangeliet), sa jag till Kefas i allas närvaro: ”Om du Petrus som är född jude, lever som en hedning och inte som en jude, varför tvingar du hedningarna att leva som judarna genom att återinföra judaismens ritualer? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL2_15","078_2_15","GAL","2","15","15","Vi Paulus inkluderar sig själv och Petrus, Barnabas, m.fl. är judar av naturen (vi är födda judar) och inte hedniska syndare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL2_16","078_2_16","GAL","2","16","16","Ändå vet vi att en människa inte blir rättfärdig skuldfri, har det rätt ställt med Gud genom att i egen kraft följa lagen på ett legalistiskt sätt följa Torah, utan bara på grund av tron på den Smorde (Messias, Kristus) Jesus (hans trofasthet). Vi själva har satt vår tro till Jesus den Smorde, för att vi ska bli rättfärdiga genom den Smordes (Kristi) trofasthet och inte för att vi i egen kraft följer lagen. För på grund av laggärningar (religiösa ritualer, eget arbete) kan ingen människa bli rättfärdig (inget kött bli utan skuld och få frid med Gud). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL2_17","078_2_17","GAL","2","17","17","Men om vi, när vi ständigt söker att bli rättfärdiga i den Smorde (Messias, Kristus), själva har visat oss vara syndare, är den Smorde (Kristus) då en som uppmanar till synd (en representant för den)? Självklart inte (låt det aldrig ske, motsatsen till amen)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL2_18","078_2_18","GAL","2","18","18","För om jag återigen bygger upp det som jag själv en gång rev ner detta att man skulle bli frälst genom laggärningar, gör jag mig själv till en överträdare framstår jag själv som en lagöverträdare som bryter mot Guds bud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL2_19","078_2_19","GAL","2","19","19","För jag för min del har genom lagen (gr. nomos) dött bort från lagen det judiska lärosystemet för att jag skulle leva för Gud i direkt relation med honom. Jag är korsfäst (har korsfästs tillsammans) med den Smorde (Messias, Kristus) eftersom jag tillhör honom delar jag hans död, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL2_20","078_2_20","GAL","2","20","20","nu (dessutom) lever inte längre jag gr. ego – här betonar Paulus med eftertryck sitt eget jag, precis som i början av vers 19, utan den Smorde (Messias, Kristus) lever i mig. Och det liv som jag nu lever i köttet (i kroppen), lever jag genom tron från på Guds Son (det lever jag i Guds Sons tro) jag får ta del av hans förtröstan, han som osjälviskt älskade mig och utgav sig själv för mig. Fil 3:10; Gal 5:24; 6:14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL2_21","078_2_21","GAL","2","21","21","Jag förkastar inte (slänger inte bort; ogiltigförklarar inte) Guds nåd (favör), för om rättfärdighet kom genom att hålla lagen, då dog ju den Smorde (Messias, Kristus) i onödan (förgäves, gratis) då skulle hans död vara meningslös.” Eftersom grekiskan inte har citattecken är det inte helt säkert var Paulus respons till Petrus (som började i vers 14) slutar. Utifrån de pronomen som används, verkar det som om svaret följer en rytm med du, vi och jag, se vers 14, 15-17, 18-21. I så fall slutar citatet här i vers 21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_1","078_3_1","GAL","3","1","1","Ni oförstående (tanklösa) galater! Vem har förhäxat (kastat en förbannelse på, charmat, lurat) er? Mitt framför era ögon var Jesus den Smorde (Messias, Kristus) tydligt beskriven (som ett plakat, oförglömligt) som korsfäst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_2","078_3_2","GAL","3","2","2","En sak vill jag förstå (oavsett andra argument, låt mig ställa denna fråga): Paulus tar nu ett huvudargument som handlar om tro eller lag. Frågan ramas in i ett kiastiskt mönster i vers 2b och 5, med en utvidgning och beskrivning i vers 3-4. Tog ni emot den helige Ande genom att hålla lagen följa Moseböckernas alla bestämmelser eller på grund av tro (förtröstan) tillit till evangeliet? Självklart var det genom tro! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_3","078_3_3","GAL","3","3","3","Är ni så oförstående (tanklösa)? Ni som började ert nya liv i Anden, ska ni nu sluta i köttet (försöka nå målet genom egen mänsklig kraft)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_4","078_3_4","GAL","3","4","4","Har ni genomlidit så mycket helt i onödan? Om det nu verkligen varit förgäves ... Även om situationen hos de troende var illa, lämnar Paulus en förhoppning om att det inte var förgäves. Ordet ”genomlidit”, gr. pascho, betyder oftast lidande. Ibland kan det också betyda att genomgå erfarenheter, både bra och dåliga. Vanligtvis används fler beskrivande ord som förtydligar betydelsen, men det görs inte här. I Paulus andra brev används alltid detta ord för lidande, så det är troligt att det används här också. Paulus kanske ser tillbaka på den förföljelse och det lidande som drabbade honom och Barnabas i Galatien, se Apg 14:2, 5, 19, 22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_5","078_3_5","GAL","3","5","5","Han som ger er (förser er med) Anden och utför kraftfulla mirakler bland er – är det på grund av laggärningar att ni legalistiskt följer Moseböckernas förordningar och alla rabbinska tillägg, eller för att ni lyssnar på evangeliet i tro (har förtröstan, tillit till det)? Paulus inledde kapitlet med några personliga frågor till galaterna. Nu följer sex citat från Bibeln vilket visar på en viktig princip. Andliga erfarenheter är värdefulla, men måste stödjas av Skriften. Eftersom dessa judaister försökte föra de troende tillbaka under lagen, citerar Paulus lagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_6","078_3_6","GAL","3","6","6","På samma sätt var det med Abraham: ”Han trodde (litade) på Gud om löftet om en son och därför räknades han som rättfärdig (skuldfri).” 1 Mos 15:6. Paulus citerar samma vers i Rom 4:3 där han ännu mer detaljerat lägger ut texten. Romarbrevet 4 är den bästa kommentaren till Galaterbrevet 3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_7","078_3_7","GAL","3","7","7","Förstå därför (låt er få en personlig erfarenhet av) att det är de människor som tror (de som lever i tro) som är Abrahams verkliga barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_8","078_3_8","GAL","3","8","8","Eftersom Skriften gång på gång förutsåg att Gud skulle rättfärdiggöra hedningarna genom tro, berättade den i förväg de glada nyheterna (evangeliet) för Abraham genom att säga: ”I dig ska alla folk (nationer, folkgrupper) bli välsignade.” 1 Mos 12:3; 1 Mos 18:18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_9","078_3_9","GAL","3","9","9","Därför blir de som är av tro (litar, lutar sig emot Gud) välsignade tillsammans med den troende Abraham (som trodde, litade, lutade sig emot Gud). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_10","078_3_10","GAL","3","10","10","För alla de som förlitar sig på utgår från; förutsätter; ”är av” laggärningar är under förbannelse är dömda till förkastelse – som resulterar i det straff som måste komma ner, för det står: ”Förbannad är var och en som inte fortsätter att göra inte ständigt praktiserar och lever efter; som inte gör och förblir vid allt det i plural som är skrivet i den älskade lagens bok (skriftrulle).” 5 Mos 27:26 Här används diminutiva formen av biblos – biblion – dvs. att det är en liten bok eller rulle och troligen även med innebörden att den är älskad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_11","078_3_11","GAL","3","11","11","Men att ingen blir rättfärdig (rättfärdiggjord) inför Gud genom lagen är uppenbart (helt klarlagt), för den ”rättfärdige ska leva av (utifrån) tro”. Hab 2:4 Den som är trofast och förtröstar på Gud förklaras som rättfärdig inför honom och får full tillgång till Guds överflödande och äkta liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_12","078_3_12","GAL","3","12","12","Men lagen kommer inte från tro (baseras, vilar inte på tro), för det står: ”Den som gör dessa gärningar som lagen föreskriver ska leva genom dem inte genom tro.” 3 Mos 18:5 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_13","078_3_13","GAL","3","13","13","Den Smorde (Messias, Kristus) har friköpt oss (betalt ett pris för vår frihet) från lagens förbannelse, genom att bli ett med förbannelsen i vårt ställe, för det står skrivet: ”Under förbannelse är alla som hängs upp på trä (ett kors).” 5 Mos 21:23 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_14","078_3_14","GAL","3","14","14","Den Smorde (Messias, Kristus) gjorde detta för att Abrahams välsignelse 1 Mos 12:2-3 skulle komma över hedningarna genom Jesus den Smorde (Messias, Kristus), så att vi både jude och hedning genom tro skulle få den utlovade Anden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_15","078_3_15","GAL","3","15","15","Syskon (bröder och systrar i tron), låt mig ta ett exempel från vardagslivet (låt mig tala om mänskliga relationer). När ett förbund (testamente, en sista vilja) trätt i kraft, även om det bara så är ett mänskligt, kan ingen ta bort eller lägga till något. Det grekiska ordet för förbund är diatheke. Ordet i sin verbform betyder ”att placera mellan två”. Det beskriver ett förbund och avtal mellan två parter. Ordet kan också översättas med testamente. Det är därför Bibelns delar kallas testamenten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_16","078_3_16","GAL","3","16","16","Nu gavs löftena till Abraham och hans avkomma (säd, arvinge). Han Gud, Skriften säger inte, ”och åt dina avkomlingar”, som när man talar om många, i stället talas det om en, ”och åt din avkomling”. Det är den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_17","078_3_17","GAL","3","17","17","Detta är vad jag menar, lagen som kom 430 år senare än löftet till Abraham kan inte annullera ett tidigare förbund (testamente) från Gud, så att löftet blir ogiltigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_18","078_3_18","GAL","3","18","18","För om arvet berodde på att bara lyda lagen som dessa falska lärare vill få er att tro, skulle det inte längre bero på löftet, men Gud gav arvet till Abraham genom ett löfte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_19","078_3_19","GAL","3","19","19","Vad var syftet med lagen? Den lades till senare, efter löftet på grund av överträdelserna (synden, lagbrotten) för att vara en måttstock och överbevisa människorna om synd, för att gälla fram tills arvingen skulle komma, han som löftet getts till. Lagen gavs (dikterades, befalldes, påbjöds) av änglar via en medlares hand Mose, en medlare mellan Gud och människan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_20","078_3_20","GAL","3","20","20","En medlare företräder fler än en, men Gud var ensam när han gav löftet till Abraham. Lagen var ett kontrakt, mellan Israel och Gud, som krävde att båda parter höll det. Löftet däremot beror bara på Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_21","078_3_21","GAL","3","21","21","Motsäger sig lagen Guds löften? Nej, absolut inte! Om en lag i sig självt kunde ge andligt liv, då hade med säkerhet rättfärdighet kommit genom lagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_22","078_3_22","GAL","3","22","22","I stället har Skriften visat att alla hela skapelsen och mänskligheten är fängslade av synd (helt instängda utan hopp om att själva kunna bli befriade), för att det som var lovat arvet, välsignelsen skulle ges, på grund av Jesu den Smordes (Kristi) trofasthet, till dem som tror (litar, lutar sig emot honom). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_23","078_3_23","GAL","3","23","23","Men innan tron kom på Jesu död och uppståndelse, var vi under uppsikt (bevakades vi) av lagen, instängda tills fram till dess att tron skulle till att uppenbaras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_24","078_3_24","GAL","3","24","24","Så har alltså lagen blivit vår judarnas skolmästare (instruktör, uppfostrare, övervakare; stränga beskyddare) som skulle föra oss fram till den Smorde (Messias, Kristus), så att vi skulle bli (förklaras) rättfärdiga av (utifrån) tro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_25","078_3_25","GAL","3","25","25","När nu tron har kommit står (är) vi inte längre under en skolmästare. Ordet skolmästare (gr. paidagogos) användes i grekiskan för en slav med gott anseende som fick uppdraget att övervaka familjens barn fram tills de blev vuxna. Han följde dem till skolan, skyddade dem från faror och frestelser, såg till att de kom dit de skulle och inte gjorde några hyss. Lagen liknas vid en sådan skolmästare som i detalj styr vad barnen får och inte får göra tills de växt upp. Lagen leder den troende fram till evangeliet – det glada budskapet om frälsningen i Jesus som dött och uppstått för alla som brutit mot lagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_26","078_3_26","GAL","3","26","26","I den Smorde (Messias, Kristus) Jesus (förenade med honom) är ni alla Guds söner genom tron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_27","078_3_27","GAL","3","27","27","Alla ni som blivit döpta in i den Smorde (till Kristus) har iklätt er den Smorde (Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_28","078_3_28","GAL","3","28","28","I Guds familj råder inte längre åtskillnad mellan nationalitet, samhällsklass och kön. Det är inte: jude eller grek (hedning), slav eller fri, man och kvinna, för ni är alla ett i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus. I Talmud (en judisk skrift som sammanfattar och kommenterar Gamla testamentet) finns böner för den judiska synagogans liturgi. I morgonbönen tackar mannen Gud för att han inte är skapad till en hedning, en slav eller en kvinna. Som rättrogen jude hade Paulus säkerligen bett denna bön varje morgon under många år och det gör dessa ord ännu starkare – alla är vi ett i Jesus!  Ordet ”och” finns bara mellan den sista gruppen. Det kan anspela på 1 Mos 1:27 där det står att Gud skapade dem till ”man och kvinna”, och att båda könen finns med i de två första grupperingarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL3_29","078_3_29","GAL","3","29","29","Om ni tillhör den Smorde (Messias, Kristus) är i honom som är Abrahams arvinge, är ni också Abrahams barn (avkomma, säd) och arvingar enligt löftet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_1","078_4_1","GAL","4","1","1","Vad jag menar är att så länge arvingen är ett barn (omoget barn, 5-9 år gammal), är det ingen skillnad mellan honom och en slav, även om han är herre över allt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_2","078_4_2","GAL","4","2","2","Han står under förmyndare (som överser barnen) och förvaltare (som överser hushållet) fram till den dag hans far har bestämt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_3","078_4_3","GAL","4","3","3","På samma sätt är det med oss alla, judar, kristna eller hedningar, när vi var omogna barn var vi slavar under den grundläggande läran i ett strukturerat system av regler och lagar (världen – gr. kosmos). De judiska reglerna och ritualerna eller hedniska religioner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_4","078_4_4","GAL","4","4","4","Men när tiden var fullbordad sände Gud sin Son, född av en kvinna, och född in under lagen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_5","078_4_5","GAL","4","5","5","för att friköpa dem som står under lagen, för att vi ska kunna välja att bli söner bli adopterade och få söners rätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_6","078_4_6","GAL","4","6","6","Eftersom ni nu är Guds söner sände Gud sin Sons Ande in i våra hjärtan, som ropar: Abba (pappa)! Fader! Abba betyder pappa på arameiska, vardagsspråket på Jesu tid. De första ord ett litet barn lär sig säga var pappa och mamma, abba och imma. Uttrycket ”Abba Fader” visar att vi får vara Guds barn och ha en nära familjerelation till vår himmelske Fader. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_7","078_4_7","GAL","4","7","7","Därför är du inte längre slav utan son, och om du är son, då är du också arvinge genom Gud. Rom 8:15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_8","078_4_8","GAL","4","8","8","Tidigare, när ni inte kände (såg med era hjärtans ögon, hade en klar förståelse av) Gud, var ni hedningar slavar under gudar avgudar av trä och sten som i verkligheten inte finns (i sin natur inte är gudar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_9","078_4_9","GAL","4","9","9","Men nu, när ni har lärt känna (fått en personlig erfarenhet av) Gud, eller snarare, Gud har lärt känna (fått en personlig relation med) er, hur kan ni då vända tillbaka till dessa svaga och tomma krafter (element, primitiva religioner, vidskepelse)? Vill ni bli slavar under dem igen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_10","078_4_10","GAL","4","10","10","Ni iakttar noga särskilda dagar och månader, och tider (tidsperioder) och år! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_11","078_4_11","GAL","4","11","11","Ni skrämmer mig (jag är orolig för er), jag är rädd att allt mitt hårda arbete hos er är helt bortkastat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_12","078_4_12","GAL","4","12","12","Syskon (bröder och systrar i tron), jag ber er: Bli som jag fri från slaveriet av de judiska ceremoniella lagarna, för jag har blivit som ni är en hedning! Ni har inte sårat mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_13","078_4_13","GAL","4","13","13","Ni vet att det var på grund av kroppslig svaghet som jag var kvar och predikade evangeliet för er den första gången, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_14","078_4_14","GAL","4","14","14","och även om mitt fysiska tillstånd måste ha frestat er att inte respektera och lyssna på mig, så föraktade ni mig inte eller förkastade (stötte bort) mig, i stället tog ni emot mig som en Guds ängel (budbärare), som om jag var den Smorde (Messias, Kristus) Jesus själv! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_15","078_4_15","GAL","4","15","15","Vad har hänt med er glädje (saligprisning) i det jag undervisade er om? Jag kan vittna om hur ni då skulle ha rivit ut era ögon och gett dem till mig om det var möjligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_16","078_4_16","GAL","4","16","16","Har jag nu blivit er ovän (fiende) eftersom jag ständigt (gång på gång) säger er sanningen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_17","078_4_17","GAL","4","17","17","Dessa de falska lärarna som undervisar om regler och lagar brinner av iver för er, men deras motiv är fel. Vad de vill är att isolera er från oss, så att ni ivrigt följer dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_18","078_4_18","GAL","4","18","18","Det är gott (bra) att ha någon som brinner av iver för er galater, i det som är gott (rätt), det gäller alltid, och inte bara när jag är med er. Paulus har inget emot att andra leder dem, bara de gör det av rätt motiv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_19","078_4_19","GAL","4","19","19","Mina barn älskade unga familjemedlemmar i tron, som jag på nytt känner födslovånda över, tills den Smorde (Messias, Kristus) tagit form i er (ni blivit lika Jesus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_20","078_4_20","GAL","4","20","20","Jag önskar jag var hos er (ansikte mot ansikte) och kunde förändra mitt röstläge, för jag vet inte vad jag ska göra med er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_21","078_4_21","GAL","4","21","21","Säg mig, ni som vill stå under lagen (gr. nomos) som ett legalistiskt lärosystem: hör (lyssnar) ni inte på lagen? Förstår ni inte vad undervisningen i Moseböckerna egentligen handlar om? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_22","078_4_22","GAL","4","22","22","Det står ju att Abraham hade två söner, en med slavkvinnan Hagar och en med den fria kvinnan Sarah, sin hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_23","078_4_23","GAL","4","23","23","Slavkvinnans son var född på naturligt sätt (efter köttet), däremot var den fria kvinnans son född genom löftet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_24","078_4_24","GAL","4","24","24","Nu, låt oss ta en bild (analogi) från detta. Ett förbund (testamente) har sitt ursprung från berget Sinai där lagen gavs och föder sina barn in i slaveri, detta är Hagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_25","078_4_25","GAL","4","25","25","Ordet Hagar representerar berget Sinai i Arabien öknen; Arava, det är också en bild av det nuvarande Jerusalem, för hon tjänar som en slav tillsammans med sina barn. Jerusalem var ockuperat och förslavat dels under Romarriket, dels under ett religiöst slaveri som huvudstad för judendomen med alla dess lagar och förordningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_26","078_4_26","GAL","4","26","26","Men det högre (övre) Jerusalem Jesu rike är fritt, och hon är vår moder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_27","078_4_27","GAL","4","27","27","För det står ju skrivet Jes 54:1: Gläd dig, du ofruktsamma kvinna som inte fött några barn, brist ut och jubla högt, du som inte har födslovåndor, för den ensamma kvinnan har många fler barn än den som har en man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_28","078_4_28","GAL","4","28","28","Syskon (bröder och systrar i tron), vi är nu barn inte naturliga barn som Ismael, utan som Isak, barn från ett löfte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_29","078_4_29","GAL","4","29","29","Men på samma sätt som det var då, att barnet som fötts på naturligt sätt efter köttet av slavkvinnan förföljde (trakasserade) den som var född genom Anden, så är det också nu. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_30","078_4_30","GAL","4","30","30","Men vad säger Skriften? Kasta ut slavkvinnan och hennes son, för slavkvinnans son ska inte dela arvet med den fria kvinnans son. 1 Mos 21:10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL4_31","078_4_31","GAL","4","31","31","Alltså, mina syskon (bröder och systrar i tron), vi som är födda på nytt är inte barn till slavkvinnan, utan till den fria kvinnan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_1","078_5_1","GAL","5","1","1","Till den friheten befriade (frigjorde) den Smorde (Messias, Kristus) oss. Stå därför fortsatt fasta och låt inte ett nytt slavok läggas på er (låt er inte snärjas under ett slavok igen). Omskärelsen av judiska pojkar är ett tecken på Guds eviga förbund med Abraham, se 1 Mos 17:10-12. Redan på Moses tid gjorde Gud klart att det inte räckte med det fysiska tecknet – hjärtat behövde också omskäras, se 5 Mos 10:16; 30:6; Jer 4:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_2","078_5_2","GAL","5","2","2","Se (lyssna noga nu), jag Paulus säger er, om ni låter er omskäras så blir den Smorde (Messias, Kristus) till ingen nytta för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_3","078_5_3","GAL","5","3","3","Jag försäkrar er igen att den som låter sig omskäras är skyldig att fullgöra hela lagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_4","078_5_4","GAL","5","4","4","Ni som försöker bli förklarade rättfärdiga genom lagen har blivit separerade från den Smorde (Messias, Kristus). Han kan inte verka i er. Ni har förlorat (fallit ur) nåden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_5","078_5_5","GAL","5","5","5","För genom den helige Anden, genom tro (förtröstan), väntar vi (hoppas vi ivrigt) på rättfärdigheten som är vårt hopp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_6","078_5_6","GAL","5","6","6","För om vi är i den Smorde (Messias, Kristus) betyder omskuren eller oomskuren ingenting. Det enda som spelar någon roll är om vi har en tro som ständigt visar sig (gång på gång kommer till uttryck) genom osjälviskt utgivande kärlek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_7","078_5_7","GAL","5","7","7","Ni löpte loppet väl, vem har hindrat er (gjort att ni ändrat riktning) från att följa sanningen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_8","078_5_8","GAL","5","8","8","Denna övertalning (som förleder er) är inte från honom som har kallat er till friheten i Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_9","078_5_9","GAL","5","9","9","Det räcker med lite jäst ett litet fel, några få falska lärare för att hela degen ska jäsa (syras) hela tron ska förvrängas, eller hela församlingen bli missledd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_10","078_5_10","GAL","5","10","10","Jag har förtroende för er i Herren att ni tänker på annat sätt. Men den som ständigt förvirrar er (stör er frid, rör upp era känslor), vem det nu än är, så ska han få bära sin dom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_11","078_5_11","GAL","5","11","11","Syskon (bröder och systrar i tron), om jag fortfarande predikade omskärelse som några anklagar mig för, varför förföljs jag fortfarande? I så fall skulle korsets stötesten vara borta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_12","078_5_12","GAL","5","12","12","Jag önskar att de som sprider oro bland er (skapar förvirring, försöker driva bort er från tron) gick hela vägen och kastrerade sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_13","078_5_13","GAL","5","13","13","För ni är kallade till (ni kallades ju på grund av) frihet, syskon (bröder och systrar i tron), men inte till den frihet som ger köttet något tillfälle som leder till en startpunkt för den gamla mänskliga naturen, utan tjäna i stället ständigt varandra genom den osjälviskt utgivande kärleken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_14","078_5_14","GAL","5","14","14","För hela lagen allt vad Mose undervisade har uppfyllts i detta enda ord kan sammanfattas i budordet: ”Du ska osjälviskt och utgivande älska din nästa (din medmänniska) som dig själv.” 3 Mos 19:18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_15","078_5_15","GAL","5","15","15","Men om ni kontinuerligt biter och sliter i (ordagrant: biter och ”äter ner”/förtär) varandra, se då hela tiden till att ni inte uppslukas av (förbrukar; gör slut på) varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_16","078_5_16","GAL","5","16","16","Jag säger er: vandra (gr. peripateo) hela tiden lev ständigt i Anden, så kommer ni absolut inte att ge efter för (så skulle ni aldrig vilja uppfylla) köttets begär (lust, åtrå) tillfredsställa den fallna människans fokuserade längtan och passionerade lust. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_17","078_5_17","GAL","5","17","17","För köttet den fallna mänskliga naturen har ständigt en stark längtan att undertrycka Anden, och Anden har ständigt en stark längtan att undertrycka köttet. De står emot varandra motarbetar varandra och ligger i konstant konflikt så att ni inte kan göra de saker ni skulle vilja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_18","078_5_18","GAL","5","18","18","Men om ni leds av Anden, står (är) ni inte under lagen. Gal 3:23-25 Paulus utvecklar genom två olika uppräkningar skillnaden mellan kött och Ande. Femton onda gärningar (flera i plural och ”annat”, se vers 21) står i skarp kontrast till de nio egenskaper som kollektivt utgör Andens frukt i vers 22-23. Sättet på vilket köttets gärningar presenteras – som kan tyckas vara utan någon större struktur – visar också på den oreda som ondskan ställer till med. Andens frukt däremot är fint strukturerad i tre tripletter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_19","078_5_19","GAL","5","19","19","Nu är köttets gärningar den mänskliga naturens handlingar uppenbara (välkända). De är: sexuell omoral (otukt – gr. porneia), Porneia härstammar från ett grekiskt ord för att sälja, som i sin tur kommer från ett verb som betyder ”att trafikera” och som inbegrep slavhandel. Pornografi – porneia och grafo (där det senare betyder ”något skrivet eller tecknat”) är en beskrivning av någon som säljer sin kropp. orenhet (smutsighet) här avses troligen rituell orenhet som kom av olika tillstånd som gjorde en person oren, men även ens orena ”uppblandade” tankar/sinne, lössläppthet (tygellöshet, sensualitet – gr. aselgeia) vältrande i lyx; ett sexuellt utsvävande liv i orgier; total frånvaro av avhållsamhet – den primära synden i Sodom och Gomorra, se 1 Pet 4:3; 2 Pet 2:6, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_20","078_5_20","GAL","5","20","20","avgudadyrkan tillbedjan av en mänskligt framställd bild, avbild, avgud eller idol, dvs. något som tar Guds rättmätiga plats, drogbruk (ockultism, trolldom – gr. pharmakeia), Det grekiska ordet för drog, medicin eller medicinsk behandling är pharmakon och kommer ursprungligen av att ge dryck med hjälp av trollformler. Ordet för apotekare är pharmakeus. Det beskrev någon som tillredde droger eller gifter och som i förlängningen även kunde kallas trollkarl. Droger användes vid hednatemplen för att försätta sig i trans fientligheter hat, avsky, bitterhet och ovänskap, gräl (kiv, ordstrider, gnabb) som orsakar splittring i sin iver och stridslystenhet, avund (avundsjuka, svartsjuka, ofördragsamhet; ordagrant: hetta – gr. zelos), vredesutbrott temperamentsfulla, okontrollerade och upprörda känsloyttringar, intriger (stridigheter, partikäbbel) rivalitet och själviska ambitioner för egen vinnings skull, splittringar (meningsskiljaktigheter, delningar, uppdelningar) som resulterar i att man lämnar någon man varit lojal mot, att man överger och agerar rebelliskt och uppviglande, falska läror (villoläror, partier – gr. haireseis) elittänkande sekter som föredrar slutenhet i grupp, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_21","078_5_21","GAL","5","21","21","känslor av missunnsamhet starka känslor av avund – eller svartsjuka, en illvilja som leder till en önskan att ta ifrån någon annan det den har, fyllerier (berusningsmedel – gr. methai) alkohol eller drogkonsumtion, supkalas (gr. – komoi) vilt firande som bara gick ut på att i onyktert tillstånd få sina begär tillfredsställda, se 1 Pet 4:3 och allt annat sådant (liknande saker) som jag redan nu i förväg säger er varnar er angående – precis som jag också sa förut: de som verkligen gör sig skyldiga till sådana saker rutinmässigt ger sig hän åt köttets gärningar – sexuell omoral, avgudadyrkan, hat, omåttlighet osv., se vers 19-21 ska inte ärva Guds rike (kungarike). Apg 10:42 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_22","078_5_22","GAL","5","22","22","Men Andens frukt resultatet av Andens verk är: kärlek som är utgivande, osjälvisk och rättfärdig, glädje gr. chara – här finns roten char från det grekiska ordet för nåd (charis) med – dvs. en glädje ”som lutar sig mot” nåden, se 1 Pet 4:13, frid (ro, stillhet, vila, harmoni, helhet, endräkt) Joh 14:27, tålamod (tålighet, långmodighet, fördragsamhet, överseende, skonsamhet), vänlighet (godhet, välvilja) som på ett milt sätt bistår verkliga behov, godhet (dygd, välgörenhet) inneboende godhet och karaktärsfasthet som verkar i generositet gentemot andra, trofasthet (tro, tillit, förtröstan, övertygelse), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_23","078_5_23","GAL","5","23","23","mildhet (saktmod) balanserad och kontrollerad styrka som är fri från hämndlystnad och bitterhet, självbehärskning (avhållsamhet, återhållsamhet, måttlighet, nykterhet) förmågan att behärska sina känslor och impulser. Det grekiska ordet för frukt (karpos) står i singular. Den helige Ande producerar bara en sorts frukt och den presenteras här med nio komponenter där kärleken står främst. De tre första bor i den troendes hjärta, de följande tre har mer att göra med förhållandet till andra människor och de tre sista är generella inre kvaliteter för att möjliggöra ett liv i helgelse. Precis som vid uppräkningen av köttets gärningar finns inte heller här konjunktionen ”och” mellan punkterna. Detta skrivsätt (som kallas asyndeton) betonar därför slutsatsen: Mot allting sådant alla dessa egenskaper och kvaliteter i Andens frukt finns ingen lag (är inte lagen). Däremot är Moseböckernas undervisning emot varje köttslig gärning. Den som bryter mot ett enda bud är skyldig i allt, se Jak 2:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_24","078_5_24","GAL","5","24","24","Och de som tillhör den Smorde (Messias, Kristus) Jesus har korsfäst (korsfäste) sitt kött sin fallna mänskliga natur med dess lidelser (impulser) och begär (lustar, åtrå). Rom 6:6; Gal 2:20; 6:14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_25","078_5_25","GAL","5","25","25","Om vi lever Guds rika liv genom Anden, ska (skulle, borde) vi också marschera (följa; vandra i linje) vara synkroniserade med Anden. Här används ett annat ord för att vandra än i vers 16. Grekiskans stoicheo härstammar från ordet för ”rad” och är en militär term för att marschera i takt på raka led. Varje steg är aldrig kortare, aldrig längre, utan alltid exakt anpassat till personen framför. På samma sätt ska den troende följa den helige Ande i jämn takt. Ordet beskriver ett lärjungaskap och ett liv som rättar sig efter Jesus, under Andens ledning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL5_26","078_5_26","GAL","5","26","26","Låt oss inte söka tom ära (förgänglig härlighet; vara egenkära/fåfänga), inte heller utmana (provocera; kalla fram sig själv – gr. prokaleo) och tävla mot varandra eller avundas (vara missunnsamma mot) varandra. Som en motpol till att leva och vandra i Anden refererar Paulus till stridigheterna som han nämner om i vers 15, och i nästa stycke ger instruktioner för, se Gal 6:1-10. Eftersom Galaterbrevet skickades som ett rundbrev till flera församlingar inom samma område, gäller uppmaningen även rivalitet mellan olika församlingar som är förödande för Jesu kropp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL6_1","078_6_1","GAL","6","1","1","Mina syskon (bröder och systrar i tron), även om någon skulle bli påkommen (ertappad, upptäckt, överraskad) med något felsteg (överträdelse; kan också tolkas som: råka bli överraskad eller missledd att begå något felsteg, överträdelse), ska ni som är andliga människor (har Anden), i mildhet (rätt balans av känslor, fri från hämndlystnad och bitterhet) återupprätta (återanpassa, hela) en sådan – samtidigt som du ser till att inte också du själv blir (skulle bli) frestad och falla i samma synd! Återupprätta är samma ord som används i Matt 4:21 för att laga ett trasigt nät. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL6_2","078_6_2","GAL","6","2","2","Bär alltid, gång på gång varandras särskilt betungande personliga bördor (tyngder, tunga vikter) Rom 15:1 så (på detta sätt) kommer ni fortsätta att uppfylla (fullfölja, fullborda) den Smordes (Messias, Kristi) lag Jesu bud och undervisning. Gal 5:6, 14; Joh 13:34; Rom 13:8-10; 1 Kor 9:21; 1 Joh 4:21; Heb 8:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL6_3","078_6_3","GAL","6","3","3","För om någon tror (tycker) sig vara något, fast han ingenting är tycker sig vara förmer än andra och inte vill bära sin broders börda, bedrar han sig själv. Det grekiska ordet för börda i vers 2 är baros – en tung vikt eller sten som någon måste bära en längre sträcka. Det blev ett begrepp för att beskriva hårt arbete och svåra situationer, som i t.ex. Matt 20:12 där Jesus talar om vingårdsarbetarna som slet i hettan en hel dag. Här ligger betoningen på ”varandras bördor”. Paulus skriver om att man kan bedra sig själv – ordet har en grundbetydelse i sin substantivform ”en som förleder sinnet”, dvs. någon som vilseför sättet att tänka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL6_4","078_6_4","GAL","6","4","4","Men var och en ska pröva (undersöka, testa) sina egna gärningar (handlingar) och sedan bara hålla sin stolthet för sig själv orsaken till varför man är stolt – det man kan ståta med och berömma sig av utan att jämföra sig med någon annan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL6_5","078_6_5","GAL","6","5","5","För var och en måste bära (lyfta) sin egen ryggsäck (portion, packning, börda; en militärisk term för den utrustning som en soldat normalt själv bar). Här i vers 2-5 finns många sanningar:  • Alla, även kristna, kommer att möta problem och svårigheter – det är verkligheten i en fallen värld, se Rom 8:18-28.  • En kristen behöver finnas med i en församlingsgemenskap. I ett individualistiskt samhälle är det lätt att tro att ”ensam är stark”. Att ensam bära sin börda är inte ett uttryck för tapperhet, utan snarare ett tecken på stolthet, något som vers 3 belyser.  • Vers 5 tar upp den andra ytterligheten, den som utgår från att man förväntar sig att andra ska göra allt. Här använder Paulus ett annat grekiskt ord för börda, nämligen phortion (jfr med vers 2), som ofta översätts packning – t.ex. om en soldats ryggsäck. Det används även för skeppslast, se Apg 27:10 och kan betyda faktura eller räkning. När det kommer stora bördor – kriser i livet – då hjälps vi åt, men var och en bär sin egen ryggsäck och betalar sin egen räkning. Det kan och ska ingen annan göra. I ett annat brev förtydligar Paulus sitt budskap till de kristna som var odisciplinerade och levde på andra: ”den som inte arbetar, ska inte heller äta”, se 2 Thess 3:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL6_6","078_6_6","GAL","6","6","6","Låt den som undervisas i ordet evangeliet – det glada budskapet, se Ef 1:13 dela med sig till (delta med) den som undervisar i allt gott (i varje god sak). Det grekiska substantivet koinonos beskriver en kompanjon/ partner – någon som är gemensamt delaktig och delar med sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL6_7","078_6_7","GAL","6","7","7","Bli inte vilseledda (lurade, bedragna)! Gud låter sig inte förlöjligas (föraktas, bli fnyst åt) – för vad en människa sår om hon skulle så, det ska hon också skörda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL6_8","078_6_8","GAL","6","8","8","Den som sår i (in i) sitt kött som gång på gång föder sin gamla onda mänskliga natur får av (ska utifrån/ur) köttet skörda förgängelse (undergång; andligt förfall), men den som sår och fortsätter att så i (in i) Anden får av (ska utifrån/ur) Anden skörda evigt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL6_9","078_6_9","GAL","6","9","9","Och låt oss inte tröttna på att vi borde inte vara så dåliga på att alltid göra gott, för när tiden är inne (i sinom tid) gr. kairo ideo, dvs. i vars och ens egen unika tid och när rätt säsong/tillfälle kommer får vi skörda om vi inte ger upp (ger efter, släpper taget) slutar att göra gott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL6_10","078_6_10","GAL","6","10","10","Så låt oss (vi borde) därför, medan vi har (äger) tillfälle (gr. kairos) när rätt tid/säsong är inne, göra (verka) gott mot alla hjälpa varje människa – göra det som bygger upp, är moraliskt rätt och ger glädje åt andra, och särskilt (speciellt; mest av allt) mot dem som är våra medsyskon i tron (ordagrant: ”mot dem av trons hushåll/familjer”) i synnerhet mot dem som tillhör de troende familjerna. Paulus tillämpar nu lagen (principen) om sådd och skörd (utifrån utläggningen i vers 7-9) när han åter igen använder det grekiska ordet kairos (som beskriver tid, säsong och tillfälle). På samma sätt som skörden kommer vid rätt säsong så finns det en lämplig tid att så i Anden. ”Att ha” (gr. echo) har även innebörden att äga, vilket gör att betydelsen inte bara behöver vara att göra gott mot andra när möjlighet ges, utan också söka efter tillfällen att göra gott. Precis som en lantbrukare ivrigt söker det bästa och mest gynnsamma tillfället att beså sina fält. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL6_11","078_6_11","GAL","6","11","11","Se med vilka stora bokstäver jag nu skriver med egen hand till er. Det var vanligt att brev dikterades, se 1 Kor 16:21; 2 Kor 10:1; 2 Thess 3:17; Kol 4:18. Nu fattar Paulus själv pennan och skriver med versaler, för att sammanfatta och betona huvudpunkten i brevet: Jesu kors! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL6_12","078_6_12","GAL","6","12","12","De som vill visa upp en fin yttre fasad (alla de som önskar få ett gott anseende) i köttet försöker tvinga (tvingar) er att bli omskurna, bara för att de inte ska bli förföljda för den Smordes (Messias, Kristi) kors. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL6_13","078_6_13","GAL","6","13","13","För inte ens de som själva låter omskära sig håller (vaktar) undervisningen (gr. nomos) de följer inte alla förordningar i Moseböckerna, men de vill att ni blir omskurna så att de kan skryta med er kropp (berömma sig av ert kött) få ära för att ni böjer er för deras yttre riter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL6_14","078_6_14","GAL","6","14","14","Men vad gäller mig – må det aldrig ske att jag skulle berömma mig av något annat än av vår Herre Jesu den Smordes (Messias, Kristi) kors, genom vilket världen har blivit korsfäst för mig, och jag för världen. Jag har inte längre något intresse av den här världens system (med dess lockelser och mänskliga gärningslära) och världens intresse för mig är också dött. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL6_15","078_6_15","GAL","6","15","15","För varken omskärelse eller förhud den oomskurna delen betyder (är) något, däremot handlar det om att vara en ny skapelse i Jesus, se 2 Kor 5:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL6_16","078_6_16","GAL","6","16","16","Åt alla dem som vill (kommer att) vandra efter denna regel (leva i linje med denna ordning; följa denna princip, se Gal 5:25): Frid och barmhärtighet över dem, och (ja) över Guds Israel Jesu efterföljare oavsett om man varit jude eller hedning före omvändelsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL6_17","078_6_17","GAL","6","17","17","I fortsättningen (härefter; den tid som är kvar) får ingen orsaka mig oro (slag på slag), för jag bär Jesu märken på min kropp. Paulus brukar här samma grekiska ord som användes om de bomärken slavar och djur brännmärktes med av sin ägare. Rent symboliskt, men även fysiskt, var han märkt som Jesu egendom och hade ofta blivit misshandlad och slagen för det budskap han frambar. En del av brevets mottagare i Galatien kunde själva komma ihåg hur Paulus varit nära att bli dödad när han kom till dem, se Apg 14:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("GL6_18","078_6_18","GAL","6","18","18","Må vår Herre Jesu den Smordes (Messias, Kristi) nåd (favör) vara med er ande, mina syskon (bröder och systrar i tron). Amen (låt det ske så).");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_1","079_1_1","EPH","1","1","1","Från: Paulus betyder ”den lille”, genom Guds vilja apostel (sändebud, ambassadör) åt Jesus den Smorde (Messias, Kristus) till de heliga som bor i Efesos, de som tror på (är trogna, lojala mot) Jesus den Smorde (Messias, Kristus). I de äldsta handskrifterna saknas orden ”i Efesos”. Brevet har inga personliga hälsningar, trots att Paulus hade många kontakter i Efesos. Det talar för att brevet var ett rundbrev som lästes upp i flera församlingar. Den kopia som var adresserad till regionens huvudstad Efesos, hade troligtvis med det namnet här i inledningen, medan kopian som hänvisningen i Kol 4:16 syftar på kan ha haft orden ”i Laodikeia” i stället. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_2","079_1_2","EPH","1","2","2","Låt nåd (Guds oförtjänta favör, välsignelse) vara med er och frid (harmoni, lycka, välgång) från Gud vår Fader och Herren Jesus den Smorde (Messias, Kristus). Vers 3-14 är en enda lång mening i grekiskan, den längsta i hela Bibeln! Paulus var en lärd man, så anledningen till att han ibland skriver långa meningar beror inte på att han är okunnig i det grekiska språket. I stället är det ett sätt att uttrycka sin entusiasm. På samma sätt som en talare blir ivrigare och pratar snabbare och mer engagerat, blir Paulus engagerad när han börjar skriva om alla välsignelser Jesus har gett den troende, och låter adjektiven flöda! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_3","079_1_3","EPH","1","3","3","Välsignad (lovad, prisad) är vår Herre Jesu den Smordes (Kristi) Gud och Fader, som har välsignat oss med varje andlig välsignelse i det himmelska i de himmelska världarna, i den andliga dimensionen i den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_4","079_1_4","EPH","1","4","4","I kärlek som är osjälvisk och utgivande utvalde (personligen handplockade) han oss i honom innan världens nedkastande gr. pro kosmos katabole – dvs. före syndafallet då Guds ordnade världssystem raserades, för att vara heliga (helgade och avskilda) och utan fläck inför honom (i hans åsyn). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_5","079_1_5","EPH","1","5","5","Han förutbestämde att vi skulle bli adopterade som hans egna genom Jesus den Smorde (Kristus) – efter hans önskan (längtan) och vilja – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_6","079_1_6","EPH","1","6","6","så att vi kan ge honom pris och ära för den underbara (ljuvliga) nåden, vilken han så fritt gav till oss i den Älskade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_7","079_1_7","EPH","1","7","7","I honom har vi befrielsen (förlossningen) i Jesus är vi friköpta och har/äger – på grund av att lösensumman är betald – alltid full tillgång till återlösningen genom hans blod, vi har förlåtelsen för (friheten från) vi är fria och har inte längre något som binder oss till överträdelserna (synderna, bristerna), tack vare hans rika nåd (enligt hans nåds rikedom) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_8","079_1_8","EPH","1","8","8","som överflödade till (in i) oss som han överöste oss med i all vishet (klarhet) och insikt (praktisk visdom). Insikten innebär förstånd att kunna tillämpa visheten på ett klokt sätt. Återlösningen eller ”friköpandet” står i grekiskan i bestämd form i vers 7 och syftar troligtvis även på den återlösning som också varje far och mor praktiskt kände till genom ceremonin som kallas Pidjon haben (hebreiska för ”friköpandet av sonen”) och som praktiseras än i dag bland ortodoxa judar. Se kommentar till Luk 2:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_9","079_1_9","EPH","1","9","9","Han har låtit oss få veta sin dolda vilja (hemliga plan och syfte, sin viljas mysterium). Det är helt i linje med hans goda (glädjefyllda) önskan som han förutbestämt genom sig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_10","079_1_10","EPH","1","10","10","Han planerade att vid tidsepokernas fullbordan när det nuvarande styret över jorden har uppfyllt sitt mått, i den Smorde (Messias, Kristus) lägga (placera, förena) allt i himlarna och på jorden under hans ledarskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_11","079_1_11","EPH","1","11","11","I honom genom att vår ande är ett med Jesu Ande har vi också fått ett arv, eftersom vi på förhand har blivit utvalda av honom som (aktivt deltar och medverkar och) låter allt ske efter sin vilja och sitt beslut, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_12","079_1_12","EPH","1","12","12","så att vi som tidigare innan tidens slut har satt vårt hopp till den Smorde (Messias, Kristus) ska leva för att prisa och ge honom ära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_13","079_1_13","EPH","1","13","13","I honom har ni också hört det sanna ordet, det glada budskapet om er frälsning (befrielse, bevarande, helande, trygghet), och satt er tro (tillit) till honom. Ni blev beseglade (märkta) med den utlovade helige Ande (ni har fått den helige Andes sigill). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_14","079_1_14","EPH","1","14","14","Den helige Ande är en handpenning (garanti, ett sigill) på vårt arv fram till den fulla återbetalningen av Guds egendom hans folk, för att hans ära (majestät, härlighet) ska prisas. Ett sigill var den märkning som garanterade att en försändelse kom fram intakt till mottagaren, på samma sätt är den helige Ande den garant som gör att vi kommer fram till vår destination. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_15","079_1_15","EPH","1","15","15","Därför tack vare de underbara sanningarna i tron som beskrivits i vers 3-14, och särskilt de två sista verserna om den helige Ande, och eftersom jag Paulus har hört om er tro på Herren Jesus och er kärlek som är osjälvisk och utgivande till alla de heliga (Guds folk) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_16","079_1_16","EPH","1","16","16","upphör jag inte att tacka Gud för er, när jag nämner er i mina böner (en tacksägelse med glädje som väller fram inifrån). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_17","079_1_17","EPH","1","17","17","Jag ber att vår Herre Jesu den Smordes (Kristi) Gud, härlighetens Fader, ska ge er en ande av vishet (insikt, gudomlig kunskap) och uppenbarelse (att synliggöra något som varit dolt), så att ni får full kunskap om honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_18","079_1_18","EPH","1","18","18","Att era hjärtans ögon ska få flöda i ljus så att ni kan se verbformen indikerar att ögonen har öppnats i dåtid med ett nuvarande resultat att de nu kan ha en klar förståelse av: Vilket glädjerikt hopp han har kallat er till. Hur rikt på härlighet (ära) hans arv är i de heliga (hans folk). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_19","079_1_19","EPH","1","19","19","Hur enorm (omätbar, obegränsad, överlägsen) hans styrka (makt) är i oss som tror, i enlighet med den verksamma (operativa) styrkan av hans (manifesterade) makt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_20","079_1_20","EPH","1","20","20","Samma kraft använde (verkade) han i den Smorde (Messias, Kristus) när han uppväckte (reste upp) honom från de döda och satte honom på sin högra sida Ps 110:1; Apg 2:34 i det himmelska (i de himmelska världarna). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_21","079_1_21","EPH","1","21","21","Högt över varje: ärkehärskare (ledare från urgamla tider, militär term för general, den högsta ledaren) och auktoritet (militär term för delegerad auktoritet) och makt (makt utifrån antal, militär term för kraften av en stor armé) och härskare (herre, som har makt över en region) och över varje namn på allt som är namngivet över varje titel som kan ges, över varje sjukdom, ja, över allting som har ett namn, se Rom 8:38 inte bara i den här tidsåldern, utan också i den kommande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_22","079_1_22","EPH","1","22","22","Gud har lagt allt under Jesu fötter Ps 8:7 och utsett (krönt) honom till att vara församlingens huvud, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP1_23","079_1_23","EPH","1","23","23","som är hans kropp, helheten som uppfyller allt i alla hela skapelsen, för i den kroppen bor fullheten av Jesus som gör allt helt, och ständigt fyller alla överallt med honom själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP2_1","079_2_1","EPH","2","1","1","Ni var andligt döda i era överträdelser (snedsteg, felsteg) och synder ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP2_2","079_2_2","EPH","2","2","2","som ni förut levde (vanemässigt vandrade) i, efter denna världens tidsålder levnadssätt, dvs. samhällssystem med föränderlig etik och moral, efter fursten (härskaren, prinsen) över luftens (den lägsta atmosfärens) herravälde – den ande som nu verkar i olydnadens barn de rebelliska, de som inte tror, de som går emot Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP2_3","079_2_3","EPH","2","3","3","Bland dessa levde (var, vistades) vi också alla (var och en) en gång i vårt kötts (vår fallna gamla naturs) begär (lustar), när vi ständigt gjorde vad köttet och tankarna ville (ordagrant: ”när vi gjorde köttets vilja och dess tankar” dvs. lydde kroppens och sinnets impulser). Vi var av naturen sedan födseln vredens barn – vi liksom de andra … Vi var i vårt naturliga syndiga tillstånd på väg mot straffdomen – Guds vrede mot synden – liksom resten av mänskligheten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP2_4","079_2_4","EPH","2","4","4","Men Gud – som är rik på barmhärtighet (full av medkänsla; överflödande i nåd) (gr. eleos) på grund av sin stora (obegränsade) kärlek som han älskade oss så mycket med, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP2_5","079_2_5","EPH","2","5","5","fast vi var andligt döda genom våra överträdelser (snedsteg, felsteg) – gjorde oss levande tillsammans med den Smorde (Messias, Kristus). Av nåd (gr. charis) är ni frälsta! Gud älskar oss med en kärlek (gr. agape) som är osjälvisk, utgivande och rättfärdig och han ger sina barn av samma liv som uppväckte Jesus från de döda. På grund av Guds godhet och favör (som inte kan förtjänas), är vi räddade (befriade, helade och bevarade till ett evigt liv med honom). De grekiska verbformerna uttrycker en fullbordad handling ”ni är som har blivit frälsta”, se även vers 8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP2_6","079_2_6","EPH","2","6","6","Och han uppväckte oss tillsammans med honom och satte oss gav oss delat säte med honom i det himmelska (de himmelska världarna) i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP2_7","079_2_7","EPH","2","7","7","så att han i kommande tidsåldrar kan visa på sin nåds (gr. charis) rikedom som överflödar (överträffar; når längst) i godhet (vänlighet, mildhet, rättrådighet) Gal 5:22 mot oss i den Smorde (Messias, Kristus), Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP2_8","079_2_8","EPH","2","8","8","För av nåden på grund av Guds oförtjänta favör och välvilja är ni frälsta (räddade, befriade, helade, bevarade) genom tro (trofasthet, förtröstan), och detta inte av (utifrån/utav) er själva – Guds gåva är det (presenten/offergåvan är från Gud) både nåden (gr. charis) och gåvan (gr. doron) står i bestämd form – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP2_9","079_2_9","EPH","2","9","9","inte av (utifrån) gärningar goda handlingar; eget arbete och slit, så att ingen ska kunna berömma sig (ta åt sig äran; ståta och bli högfärdig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP2_10","079_2_10","EPH","2","10","10","För vi är hans hantverk Guds mästerverk – hans konstnärliga arbete och poetiska verk skapade (som formats, omdanats) i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus till att utföra goda gärningar ett gott arbete i allt, som Gud har förberett utsett och gjort redo i förväg, se även Rom 9:23 så att vi ska (för att vi skulle) vandra i dem leva i det Gud planerat. Det grekiska ordet för hantverk, poiema, har även gett oss orden poem och poesi. Paulus använder det också om Guds skapelseverk i Rom 1:20. Den förste personen som blir fylld av den helige Ande är Betsalel (2 Mos 31:2-3) som är en hantverkare som ska formge tabernaklet. Jesus kallas även ”hantverkarens son” (Matt 13:55). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP2_11","079_2_11","EPH","2","11","11","Kom därför ihåg att ni förut var hedningar i köttet, ni kallades oomskurna av dem som bara genom ett ingrepp gjort av mänskliga händer i köttet kallar sig omskurna. Omskärelsen av judiska pojkar är ett tecken på Guds eviga förbund med Abraham, se 1 Mos 17:10-12. Redan på Moses tid gjorde Gud klart att det inte räckte med det fysiska tecknet – hjärtat behövde också omskäras, se 5 Mos 10:16; 30:6; Jer 4:4. Ceremonin utförs på den åttonde dagen efter födseln och kallas brit mila. Hebreiska ordet för omskärelse är mila och förbund heter brit. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP2_12","079_2_12","EPH","2","12","12","Kom ihåg att ni då levde utan (var separerade från) den Smorde (Messias, Kristus), utestängda från medborgarskap (utan en medborgares rättigheter) i Israel, och främlingar utan någon del i löftesförbundet. Ni var utan hopp och utan Gud i den här världen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP2_13","079_2_13","EPH","2","13","13","Men nu, i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus har ni som en gång var så långt borta kommit nära, genom den Smordes (Kristi) blod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP2_14","079_2_14","EPH","2","14","14","För han är vår frid (harmoni och enhet), han har skapat (format) oss båda jude och hedning som en kropp, och har brutit ner (upplöst) den skiljemur som fanns mellan oss, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP2_15","079_2_15","EPH","2","15","15","genom att i sitt eget korsfästa kött ta bort (annullera) fiendskapen, orsakad av budordens undervisning gr. nomos entolon, uttryckta i lärosatser (dogmer; mänskliga föreskrifter – gr. dogma). Matt 5:17; Rom 10:4; Gal 3:23-25 I templet i Jerusalem hade hedningar bara tillgång till den yttre förgården (Upp 11:2). Det var här offerdjur såldes, Jesus undervisade osv. Den judiske historikern Josefus skriver att det fanns en 3 alnar (1,3 meter) hög stenmur som begränsade tillträdet till de inre delarna (kvinnornas förgård, templets förgård där brännofferaltaret fanns och själva templet). Längs med barriären fanns skyltar med en röd varningstext på grekiska och latin: ”Ingen främling får träda innanför templets inhägnad! Den som överträder bär själv ansvaret för sin död, som kommer att bli följden.” Hittills har två sådana varningsskyltar hittats. Den första hittades 1871 och finns på Istanbuls arkeologiska museum. Ett fragment från en annan sten som hittades 1936 finns i Jerusalem på Israel Museum. Se även Apg 21:29. Han gjorde detta för att från de två jude och hedning, i sig själv, skapa en ny människa och på så vis bereda frid, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP2_16","079_2_16","EPH","2","16","16","och återförena (försona) båda i en kropp till Gud genom korset, och därigenom i honom själv döda fiendskapen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP2_17","079_2_17","EPH","2","17","17","Han kom och predikade de glada nyheterna om frid till er hedningar som var långt borta och frid till dem judarna som var nära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP2_18","079_2_18","EPH","2","18","18","För det är genom honom som vi båda genom den helige Anden har tillträde till Fadern så att vi kan närma oss honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP2_19","079_2_19","EPH","2","19","19","Därför är ni inte längre främlingar (okunniga, utan del i frälsningen) och flyktingar (som saknar en medborgares rätt), utan ni delar medborgarskapet med de heliga (Guds eget folk) och tillhör Guds familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP2_20","079_2_20","EPH","2","20","20","Ni har blivit uppbyggda som ett heligt tempel på apostlarnas och profeternas grund, med Jesus den Smorde (Messias, Kristus) själv som hörnstenen som är den första stenen i bygget, som alla andra stenar riktas efter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP2_21","079_2_21","EPH","2","21","21","I honom är hela byggnaden (huset) tätt sammansluten (hopbunden, hopsvetsad) och fortsätter att växa (höja sig) till ett heligt tempel i Herren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP2_22","079_2_22","EPH","2","22","22","I honom blir också ni hedningar sammanfogade med judarna, för att forma en fast boning till att vara ett heligt tempel för Gud i (genom) Anden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP3_1","079_3_1","EPH","3","1","1","Av den anledningen att jude och hedning är en kropp som tillsammans formar ett Guds tempel, se Ef 2:11-22, är jag, Paulus, en fånge för Jesus den Smorde (Messias, Kristus), för er hedningars skull ... Meningen är oavslutad, något som inte är ovanligt i den antika brevstilen. Efter en beskrivning av apostelns uppgift återupptas den påbörjade meningen antingen i vers 8 eller vers 14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP3_2","079_3_2","EPH","3","2","2","Jag antar att ni har hört om den nåd som tilldelats mig med tanke på er (för er skull). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP3_3","079_3_3","EPH","3","3","3","Hur jag fick veta mysteriet (hemligheten) genom en direkt uppenbarelse, som jag just nu kortfattat skrivit till er om Ef 2:1-20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP3_4","079_3_4","EPH","3","4","4","När ni läser detta kan ni förstå min insikt (kunskap) om den Smordes (Kristi) mysterium (hemlighet) den dolda, gömda planen om Jesus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP3_5","079_3_5","EPH","3","5","5","som i tidigare generationer inte var känd (avslöjad) för människor, på det sätt som den nu genom den helige Ande har blivit uppenbarad för hans heliga apostlar och profeter: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP3_6","079_3_6","EPH","3","6","6","Att hedningarna nu är medarvingar med judarna, medlemmar av samma kropp och delaktiga i samma löfte i den Smorde (Messias, Kristus) genom evangeliet (det glada budskapet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP3_7","079_3_7","EPH","3","7","7","Jag har blivit en tjänare av detta evangelium genom Guds nåd (oförtjänta favör), som gavs till mig genom hans verksamma mäktiga kraft. Några år tidigare, när Paulus skrev Första Korintierbrevet från just Efesos, kallade han sig själv den minste bland apostlarna, se 1 Kor 15:9. Nu benämner han sig som den minste bland de heliga – de troende. Om ytterligare några år, i mitten på 60-talet e.Kr. kallar han sig ”den störste bland alla syndare”, se 1 Tim 1:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP3_8","079_3_8","EPH","3","8","8","Åt mig – den minste av de minsta bland alla heliga Guds folk – gavs denna nåd (favör) privilegium att predika evangeliet (förkunna de goda nyheterna; evangelisera) för hedningarna om den Smordes (Messias, Kristi) ofattbara (outgrundliga, obegripliga) rikedom Job 5:9; 9:10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP3_9","079_3_9","EPH","3","9","9","och upplysa alla människor vad den förvaltade planen angående hednafolkens frälsning innebär – detta mysterium som genom tidsåldrarna fram till nu varit dolt hos (i) Gud, han som skapade allting genom Jesus den Smorde. I sina brev anknyter Paulus ofta till den lokala kontexten och förmedlar en ny och djupare mening. Här använder han det grekiska ordet mysterion (hemlighet), en term som även var vanligt förekommande i hedniskt religiösa sammanhang i Efesos. Paulus hade fått uppdraget att avslöja den sedan skapelsen förborgade hemligheten och öppet lägga fram fakta: Guds glada budskap gäller inte några få utvalda, utan är riktat till alla människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP3_10","079_3_10","EPH","3","10","10","Nu skulle Guds vishet i sin rikliga mångfald göras känd genom församlingen för furstarna och väldigheterna (makterna) i det himmelska (i de himmelska världarna) Ef 6:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP3_11","079_3_11","EPH","3","11","11","Detta i enlighet med det eviga beslut (syfte; planen från tidsåldrarnas begynnelse) som han Gud utförde förverkligade i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus vår Herre. Det grekiska ordet för beslut, prothesis har betydelsen ”att målmedvetet lägga fram inför” och det används i den grekiska översättningen av GT, Septuaginta, om de skådebröd som varje sabbat lades fram på bordet i tabernaklet och senare i templet. Se 2 Mos 25:30; Matt 12:4; Joh 6:35. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP3_12","079_3_12","EPH","3","12","12","I honom Jesus och genom tron på honom (genom hans trofasthet) har (äger) vi frimodighet och fritt tillträde att med oreserverad frihet och utan fruktan närma oss Gud i tillförsikt – genom tron på honom (genom hans trofasthet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP3_13","079_3_13","EPH","3","13","13","Därför ber (uppmanar) jag er att inte tappa modet (bli uppgivna; förtröttas) på grund av mina lidanden (problem) de pressade svårigheter jag befinner mig i för er skull, något som ju är en ära för er (är er ära/härlighet). Detta är Paulus andra bön i detta brev, den första står i Ef 1:15-23. I grundtexten är vers 14-21 en enda lång väl strukturerad mening. Bönen börjar och avslutas med lovprisning. Själva bönen har flera delar där resultatet av varje stycke leder vidare till nästa del. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP3_14","079_3_14","EPH","3","14","14","Av den anledningen att vi är frälsta genom nåd, Ef 2:1-10, och att vi alla troende är en kropp i Jesus, Ef 2:11-12, böjer jag mina knän inför Fadern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP3_15","079_3_15","EPH","3","15","15","Från honom har varje familj (stam, släkte – gr. patria) i himlen och på jorden fått sitt namn (karaktär). Det grekiska ordet för familj patria är snarlikt fader, gr. pater i vers 14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP3_16","079_3_16","EPH","3","16","16","Jag ber att han, från sin härlighets rikedom, ska ge er kraft så att ni blir styrkta i er inre människa genom hans Ande, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP3_17","079_3_17","EPH","3","17","17","så att den Smorde (Messias, Kristus) genom tron kan bo (bosätta sig; ha ett permanent hem) i era hjärtan när ni blivit djupt rotade och stadigt grundade i kärlek Guds rättfärdiga, osjälviska och utgivande kärlek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP3_18","079_3_18","EPH","3","18","18","Detta så att ni fullt ut – tillsammans med alla de heliga Guds folk – ska kunna förstå (begripa; ta in) bredden och längden och höjden och djupet i Guds kärlek – alla dimensioner i det andliga templet, se Ef 2:21, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP3_19","079_3_19","EPH","3","19","19","och att ni kan lära känna (personligen få erfara) den långt mer överflödande kunskapen av den Smordes (Messias, Kristi) kärlek som är rättfärdig, osjälvisk och utgivande – så att ni kan bli helt uppfyllda med all Guds fullhet. Detta är crescendot och det slutgiltiga målet i bönen: Att de kristna blir en kropp som är helt uppfylld av Gud själv. Som brukligt i judiska böner avslutar nu Paulus bönen med en ”doxologi” – ett lovprisande av Gud: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP3_20","079_3_20","EPH","3","20","20","Nu till den som förmår har kraft och möjlighet att göra allt (alla saker), långt utöver (mycket mer än) vad vi kan fråga efter (be om; begära, önska) eller ens tänka (förstå, fatta), genom (efter; i enlighet med) den kraft som effektivt verkar (gr. energeo) i oss: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP3_21","079_3_21","EPH","3","21","21","Honom tillhör äran i församlingen och i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus – genom alla generationer i evigheternas evighet (alla släktled in i tidsåldrarnas tidsålder). Amen (låt det ske, det är sant). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_1","079_4_1","EPH","4","1","1","Därför tack vare den position vi har fått i Jesus, se kapitel 1-3 uppmanar (ber, förmanar) jag er – jag som är en fånge i Herren – att vandra (leva ett liv) värdigt den kallelse ni fått: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_2","079_4_2","EPH","4","2","2","med all ödmjukhet och mildhet (saktmod) balanserad och kontrollerad styrka som är fri från hämndlystnad och bitterhet, med tålamod, så att ni uthålligt och överseende har fördrag med varandra i utgivande och osjälvisk kärlek, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_3","079_4_3","EPH","4","3","3","redo (ivriga, beredda) att bevara (vaka över) Andens enhet genom (i) fridens band. Grekiska sundesmos beskriver något som drar samman och förenar; ett ligament, ledband eller en länk, se Kol 3:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_4","079_4_4","EPH","4","4","4","Det finns en kropp församlingen och en Ande, precis som ni också en gång i er kallelse blev kallade in i ett hopp, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_5","079_4_5","EPH","4","5","5","en Herre, en tro, ett dop, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_6","079_4_6","EPH","4","6","6","en Gud och allas Fader, som är över alla och genom alla och är i alla som regerar över, verkar genom och lever i alla sina barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_7","079_4_7","EPH","4","7","7","Åt var och en av oss var nåd given, i proportion till den Smordes (Kristi) gåva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_8","079_4_8","EPH","4","8","8","Därför står det: När han steg upp i höjden, ledde han ett paradtåg av fångar djävulen och demoner som blivit besegrade genom hans död på korset och han gav gåvor till människorna. Ps 68:19 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_9","079_4_9","EPH","4","9","9","Frasen: ”han steg upp”, vad menas med den? Innebär det inte att han först steg ner från himlen till den lägre delen, nämligen jorden? Judiska rabbiner tolkade Ps 68 utifrån hur Mose steg upp på berget Sinai, men Paulus visar hur psalmen talar om Jesu liv, död och uppståndelse, se Apg 1:9-11. Om Jesus steg upp, måste han ju också ha stigit ner. Den lägre delen av jorden kan antingen syfta på jorden, eller på dödsriket under jorden, se 1 Pet 3:18-20; Ps 63:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_10","079_4_10","EPH","4","10","10","Den som steg ner är också den som steg upp högt över alla himlarna tre finns nämnda i Bibeln för att hans närvaro ska uppfylla allt hela universum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_11","079_4_11","EPH","4","11","11","Han gav gåvor Jesus själv utvalde och gav människor som gåvor till församlingen: Några till att bli apostlar(budbärare), och några till profeter(förkunnare) som talar inspirerade gudagivna ord om framtiden, samtiden eller det förflutna, och några till evangelister(förkunnare av evangeliet), och några till pastorer(herdar) över hans hjord och lärare(instruktörer) som förklarar, lär ut logiskt och strukturerat. Församlingen liknas vid en kropp där Jesus är huvudet, se Ef 4:15. Det går att se hur dessa fem gåvor har sin motsvarighet i handens fem fingrar, se 1 Kor 12:15, 21:  - Aposteln – tummen som är den kortaste, men mest rörliga, och som når alla andra fingrar för att hjälpa till på det område som behövs.  - Profeten – pekfingret som pekar ut riktningen.  - Evangelisten – långfingret som når längst ut.  - Pastorn – ringfingret som lovat trohet till församlingen och som skyddar den som en herde.  - Läraren – lillfingret som ger balans åt hela handen. Både Paulus och Petrus talar om andliga gåvor av olika slag, se Rom 12:6-8; 1 Kor 12:8-11; 12:28-31; 1 Pet 4:10-11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_12","079_4_12","EPH","4","12","12","Hans intention var att utrusta (iordningställa, fullända) de heliga (ett avskilt folk), för att de ska kunna göra tjänst och bygga upp den Smordes (Kristi) kropp (församlingen), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_13","079_4_13","EPH","4","13","13","tills vi alla kommer fram till trons enighet och kunskapen (fullständig och korrekt) om Guds Son, till ett sådant mått av fullvuxen mognad att vi blir helt uppfyllda av den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_14","079_4_14","EPH","4","14","14","Så skulle vi inte längre vara småbarn (spädbarn) omogna troende som liksom vågor kastas hit och dit och förs (forslas) runt av varje vindkast i läran, genom listiga människors bedrägliga spel (tärningsspel, fingerfärdighet; falska spel – gr. kubeia), de som har en förinställd, beräknande och organiserad metod (gr. methodeia) som syftar till att sprida villfarelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_15","079_4_15","EPH","4","15","15","Utan när vi talar och praktiserar sanning i kärlek den kärlek som är rättfärdig, osjälvisk och utgivande, så borde vi förstärkas och mogna och i allt (i alla saker/ting) växa upp ända fram till honom som är huvudet, den Smorde (Messias, Kristus), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_16","079_4_16","EPH","4","16","16","han från vilken hela kroppen fogas samman och hålls ihop (hålls samman) i kärlek, genom det stöd varje led ger, efter varje enskild dels uppmätta kraft (gr. energeia), som gör så att kroppen växer till och bygger upp sig själv i kärlek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_17","079_4_17","EPH","4","17","17","Detta säger jag därför och vittnar om (bekräftar) i Herren Paulus återkopplar till vers 1 och fortsätter med en allvarlig uppmaning: Ni ska inte längre vandra (leva) som hedningarna vandrar (lever sina liv). Deras sinne är tomhet fåfängliga tankar uttömda på mening. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_18","079_4_18","EPH","4","18","18","Deras förstånd är förmörkat. De är främmande för det andliga livet i Gud på grund av den okunnighet (ovilja) som finns i dem genom deras hjärtas hårdhet (förhärdelse, envishet, andliga blindhet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_19","079_4_19","EPH","4","19","19","Utan skam (i ett tillstånd av apati och okänslighet) har de överlämnat sig själva som ett byte till lössläppthet (ohämmad sensualitet, otyglad moral) för allt slags utövande av orenhet i åtrå (girighet, själviskhet, begär) allt som deras förmörkade sinnen kräver och är i konstant behov av. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_20","079_4_20","EPH","4","20","20","Men detta var inte vad ni lärde er (förstod) om den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_21","079_4_21","EPH","4","21","21","Om ni verkligen hade lyssnat till honom och blivit undervisade i honom, precis som den sanning som är (finns) i Jesus att sanningen bor och är personifierad i honom: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_22","079_4_22","EPH","4","22","22","då skulle ni en gång för alla lagt bort er gamla natur (lämnat ert tidigare sätt att leva) – som blir mer och mer korrupt genom dess förföriska (lögnaktiga) lockelser (bedrägliga begär), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_23","079_4_23","EPH","4","23","23","och istället förnyats till ert sinnes ande genom den helige Andes hjälp, se Jud 1:19, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_24","079_4_24","EPH","4","24","24","och en gång för alla iklätt er den nya människan, som är skapad enligt Gud (till Guds avbild) i sanningens Jesus är sanningen, se vers 21 och Joh 14:6 rättfärdighet och helighet gentemot människor och inför Gud. Vid frälsningen läggs den gamla människan bort och den nya ikläds en gång för alla. Däremot är den inre människans förnyelse något som ständigt pågår, då den troende påverkas både av köttet och Anden, se Gal 5:17. Den gamla människan levde efter köttet men den nya lever efter Anden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_25","079_4_25","EPH","4","25","25","Lägg därför bort all lögn (falskhet) en gång för alla, låt var och en tala sanning till sin nästa (sin medmänniska), för vi är ju varandras lemmar (olika delar i en och samma kropp). Paulus uppmanar de troende att vara ärliga och sanna med varandra i sitt tal. Men det räcker inte, de troende måste också vara ärliga med sina känslor. Att lägga locket på och inte prata om problem löser ingenting. Gud har gett människan känslor och vi uppmanas att känna glädje, sorg och vrede. Det går inte att älska det goda och rättfärdighet utan att också hata det onda och orättfärdighet. Nu följer ett bud att faktiskt visa sina känslor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_26","079_4_26","EPH","4","26","26","Var vred (arg), men synda inte (gå inte emot Guds bud, missa inte målet). Låt aldrig solen gå ner över er förbittring (irritation, ilska) så att frön av bitterhet sås in, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_27","079_4_27","EPH","4","27","27","ge inte ett sådant utrymme (rum, tillfälle) för djävulen. Paulus citerar från Ps 4:5: ”Bli vred, synda inte, tänk efter i era hjärtan på er bädd och var stilla. Selah.” Det avslutande hebreiska ordet Selah beskriver troligtvis en paus, och i så fall illustreras på ett praktiskt sätt eftertanke och reflektion. Paulus skriver om den sista delen med lite andra ord, men med samma betydelse.  Det finns tre ord för vrede i grekiskan, och alla finns representerade i detta kapitel:  - Grekiska thumos beskriver ett hett temperament som kokar över och översätts med ”häftighet”, det förbjuds i vers 31.  - Det andra ordet är parorgismos och översätts ”förbittring”, se vers 26b. Det har att göra med irritation och långsinthet. Det är naturligt att känna detta, men är farligt att härbärgera i hjärtat under lång tid.  - Den vrede som vi uppmanas känna är orge, se vers 26a. Samma ord används också i vers 31 där den fördöms om den sker impulsivt. Paulus prisar korintierna för att de kände vrede inför synd och orättfärdighet, se 2 Kor 7:11. Jesus kände vrede över fariséernas tystnad och ovilja att svara på frågan om det var tillåtet att göra gott på sabbaten, se Mark 3:5. Jesu ilska är dock inte okontrollerad. Först dagen efter att han studerat hur man sålde och köpte i templet agerar han, se Mark 11:11, 12, 15.  Att ordet ”utrymme” används i vers 27 associerar också till inledningen av Psalm 4: ”När jag är trängd ger du mig rum”, se Ps 4:1. Att låta vreden ta överhanden och hämnas är att ge djävulen utrymme, i stället för att lämna rum för Guds straff, se Rom 12:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_28","079_4_28","EPH","4","28","28","Den som stjäl ska sluta stjäla, i stället arbeta på ett ärligt sätt med sina egna händer, så att han kan ge åt dem som lider nöd. Den som stjäl uppmanas att i stället arbeta. Paulus betonar att arbetet ska vara ärligt, vilket indikerar att ohederliga affärer och svindleri också är stöld. Det räcker alltså inte att bara sluta med ett dåligt beteende. I stället för att drivas av själviskhet, där man vill ta från andra, blir motivationen att kunna ge till andra. Samma princip gäller även våra ord som är nästa punkt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_29","079_4_29","EPH","4","29","29","Låt inte något omoraliskt tal (ordagrant: ruttet ord) dvs. tal/skämt som är av dålig kvalité och därför ohälsosamt och opassande att använda komma ut (fara fram; gå vidare) ur er mun, utan bara sådant som är gott och hjälper till att bygga upp där det behövs (det som är bra för den nödvändiga/behövliga uppbyggelsen), så att det gynnar (ordagrant: skulle ge nåd åt) dem som lyssnar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_30","079_4_30","EPH","4","30","30","Och bedröva inte Guds helige Ande, som ni har fått som ett sigill (blivit försäkrade med) för återlösningens dag med en slutgiltig befrielse genom Jesus från ondska och syndens konsekvenser. I vers 15 uppmanar Paulus att tala och praktisera sanning i kärlek och i vers 25 att lägga bort lögnen och tala sanning. I ordet för nåd (gr. charis, i vers 29) ryms Paulus önskan att det skulle bli till välsignelse och glädje och föda tacksamhet hos dem som hörde på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_31","079_4_31","EPH","4","31","31","Låt all bitterhet (allt hat) från en bitter rot som leder till bitter frukt, se Heb 12:15; Apg 8:23; Rom 3:13-14 och häftighet (allt hett temperament; alla upprörda känslor) och vrede (allt dåligt humör) och klagan (allt gnäll; alla dispyter) och nedvärderande tal (allt smädande; allt hårt föraktfullt tal) vara långt ifrån er, tillsammans med all ondska (illvilja; önskan att skada; alla onda planer). Denna uppräkning har ett ”och” mellan varje enskild synd. Detta skrivsätt visar att varje synd är lika allvarlig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP4_32","079_4_32","EPH","4","32","32","Var i stället vänliga (goda, hjälpsamma) mot varandra, ömsinta (förstående, medkännande) – förlåt alltid (var generösa i er attityd; visa alltid nåd mot) varandra, precis som Gud i den Smorde (Messias, Kristus) förlät er (visade er nåd; var generös mot er). Paulus nämner två egenskaper (vänliga, ömsinta) och skriver inte ”och” mellan dessa i grundtexten. Detta visar troligen att han egentligen skulle ha kunnat fortsätta med fler beskrivande ord, men att själva slutsatsen utifrån dessa egenskaper utgör tyngdpunkten: att förlåta och agera på samma sätt som Jesus. Här används inte det vanliga ordet för att förlåta, aphiemi (som har betydelsen att ”släppa något”, se Matt 6:12), utan charizomai, som har innebörden att generöst unna varandra frihet och favör – på samma sätt som Gud har gett oss friheten och nåden i Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_1","079_5_1","EPH","5","1","1","Imitera därför Gud (var därför Guds efterföljare), som hans älskade barn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_2","079_5_2","EPH","5","2","2","och vandra (lev) i kärlek, precis som också den Smorde (Messias, Kristus) osjälviskt älskade oss och utgav sig själv för oss som en offergåva och ett väldoftande offer (slaktoffer) åt Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_3","079_5_3","EPH","5","3","3","Men sexuell omoral (otukt – gr. porneia) och all (all slags; varje form av) orenhet eller girighet (glupskhet; begär efter mer – och då åsyftas främst det materiella) ska inte ens nämnas ryktas om att det finns bland er. Sådant passar sig inte bland de heliga Guds utvalda folk – som är avskilt att agera annorlunda än världen. Grekiska konjunktionen de (översätts: men, nu, osv.) binder ihop sammanhanget med vers 1-2 och förstärker hur själviskhet på det sexuella och materiella området är så långt ifrån ett liv i osjälvisk kärlek man kan komma. Sexuell omoral/otukt syftar på en ogift person som har sexuella relationer med andra, medan äktenskapsbrott handlar om en maka/make som är otrogen i sitt äktenskap. Här används dock sexuell omoral/otukt i en bredare mening och syftar på all sexuell orenhet. Ordet ”eller” sätter girighet som en egen kategori. Både sexuell och materiell synd kommer från samma svaghet i den fallna naturen – ett omättligt habegär som uppfylls på otillåtet sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_4","079_5_4","EPH","5","4","4","Låt det inte heller finnas: fräckhet (skamlighet, obscena gester och tal), dåraktigt (tanklöst, lättsinnigt) tal och vulgära smutsiga skämt (syrlig ironi; som inte är passande). Höj i stället er röst i tacksamhet till Gud. Det är enda gången i NT dessa tre ord används. Det första ordet, gr. aischrotes, beskriver sådant som är skamligt och smutsigt och inkluderar gester osv. Det andra ordet, gr. moro-logia, som beskriver dåraktigt och lättsinnigt tal. Det tredje ordet är eu-trapelia där eu betyder ”smidig/lätt” och trapelia betyder ”böja/svänga”. Ursprungligen beskrev det en förmåga att anpassa sig och följa med i en konversation, och var en av Aristoteles dygder. Ordet kom dock senare att användas för grova oanständiga skämt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_5","079_5_5","EPH","5","5","5","För detta kan ni vara säkra på: Ingen som praktiserar sexuell omoral (otukt – gr. porneia), ingen oren människa, ingen girig (med materiellt habegär) – en sådan person är en avgudadyrkare – Påståendet gäller främst den sista punkten där pengar och välstånd har ersatt Gud i tillbedjan, se Matt 6:24; Fil 3:19; 1 Joh 2:15, men gäller även för de två första punkterna då det skapade tillbeds i stället för Skaparen, se Rom 1:25 har någon del i den Smordes (Kristi) och Guds rike. Samma tre ord som nämndes i vers 3 upprepas här. Det som upptar en människas främsta längtan och önskan vid sidan av Gud är en avgud, se Matt 6:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_6","079_5_6","EPH","5","6","6","Låt ingen bedra er med tomt prat (grundlösa argument, ursäkter) som tonar ner allvaret med sexuell orenhet och materiellt habegär, för genom sådana synder kommer Guds vrede (straffdom) över olydnadens barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_7","079_5_7","EPH","5","7","7","Delta därför inte (var därför inte delaktiga tillsammans) med dem låt er inte associeras med dem och deras livsstil, inte heller genom hur ni talar, se vers 6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_8","079_5_8","EPH","5","8","8","Förut (tidigare) var ni ju mörker, men nu är ni nu sprider ni tillsammans ljus singular i Herren. Vandra lev då alltid aktivt som ljusets barn ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_9","079_5_9","EPH","5","9","9","för (eftersom) ljusets frukt singular, se även Gal 5:22-23 är varje form av godhet, rättfärdighet och sanning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_10","079_5_10","EPH","5","10","10","Pröva undersök kontinuerligt, acceptera och samtyck till vad som är välbehagligt för Herren det som är gott, rätt och riktigt och som gläder honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_11","079_5_11","EPH","5","11","11","Och ha inte del i (gemenskap med; delta inte gemensamt med) identifiera er inte med – gr. synkoinoneite mörkrets ofruktbara gärningar, utan exponera (motbevisa, bemöt, tillrättavisa, kullkasta) hellre visa dem som ligger bakom dessa gärningar på felaktigheter i stället, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_12","079_5_12","EPH","5","12","12","för vad som i hemlighet sker gr. kruphe – vad som i skymundan försiggår under dem dessa människors auktoritet; ordagrant: ”för de saker som i hemlighet sker under deras” är det till och med skamligt att tala om. Det grekiska adverbet kruphe kommer från verbet krupto att dölja/gömma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_13","079_5_13","EPH","5","13","13","Men alla dessa saker som exponeras (motbevisas) se vers 11 blir synliga (uppenbaras; visar sig) under ljuset kommer fram under ljusets auktoritet; ordagrant ”under ljusets”, för allt det som blir synligt (uppenbarat) är ljus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_14","079_5_14","EPH","5","14","14","Därför säger han det är av den anledningen som det heter: Vakna du som sover! Och stå upp från de döda, så ska den Smorde (Messias, Kristus) lysa över dig. Fritt citerat från Jes 26:19; 60:1-2. Strofen kan vara tagen från en tidig hymn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_15","079_5_15","EPH","5","15","15","Var alltså noggranna med (se därför exakt till) hur ni vandrar reflektera, överväg noga konsekvenserna av hur ni uppför er, särskilt bland de utomstående – inte som ovisa utan som visa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_16","079_5_16","EPH","5","16","16","Ta väl vara på (gör det bästa möjliga av; ordagrant ”köp tillbaka”) varje tillfälle, för dagarna är onda fyllda av hårt arbete, problem, stress, möda och smärta. Samma tanke uttrycks nästan ordagrant i Kol 4:5. Där uttrycker Paulus också i klartext att det gäller att ta vara på varje tillfälle i mötet med utomstående. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_17","079_5_17","EPH","5","17","17","Var därför inte oförståndiga (tanklösa, dåraktiga; utan insikt/perspektiv) handla inte ologiskt, förhastat och oförsiktigt, se Luk 11:40, utan förstå reflektera strukturerat och lägg ihop alla fakta så att ni kommer fram till vad som är Guds vilja (önskan). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_18","079_5_18","EPH","5","18","18","Och drick er inte berusade (var inte druckna/fulla) på vin, för det leder till omåttlighet ordagrant: ”ofrälsthet” – gr. asotia (motsatsen till frälsning – gr. soteria); dvs. ett destruktivt och utsvävande liv utan räddning och beskydd. Låt er i stället uppfyllas av (fyllas med) Anden den helige Ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_19","079_5_19","EPH","5","19","19","Tala ständigt till varandra med: psalmer från Psaltaren, men även andra bibelböcker, hymner mänskligt komponerade lovsånger och andliga sånger generell term – kan också syfta på sång i anden, se 1 Kor 14:15. Sjung (prisa) och spela (slå an strängar) av hela ert hjärta till Herren. All musik i församlingen har sin källa i hjärtat och är riktad till Herren, se även Kol 3:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_20","079_5_20","EPH","5","20","20","Tacka ständigt Gud Fadern för allt, i vår Herre Jesu den Smordes (Kristi) namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_21","079_5_21","EPH","5","21","21","Underordna er (inta en frivillig position av samarbete med) varandra inte i människofruktan utan i vördnad (fruktan) för den Smorde (Messias, Kristus). Fyra grekiska particip – tala, sjung/spela, tacka, underordna – hör till verbet ”bli fylld” i vers 18. Sång och musik har en stor plats, men även tacksamhet och ömsesidigt underordnande karaktäriserar en andefylld kristen. Att vandra värdigt kallelsen, se Ef 4:1, påverkar alla områden, och det börjar i de närmaste relationerna. Paulus tar nu ett exempel från ett kristet hushåll. En familj i Romarriket var stor. I hushållet fanns inte bara föräldrar och deras barn, utan också vuxna barn, deras makar, mor- och farföräldrar och ibland även slavar. Det fanns olika typer av slavar. Utifrån sammanhanget syftar detta på slavar som fungerade som tjänstefolk. De skötte om hushåll, barn och mark. I en kultur där hustrur, barn och slavar ansågs vara ägodelar visar evangeliet på varje människas unika värde. Hustrun tilltalas som en jämlike och slavar ska behandlas rättvist.  Denna vers har inget eget verb i grekiskan, det är underförstått utifrån föregående vers 21. Samtidigt som ett nytt stycke inleds är det tydligt kopplat med att vara fylld av Ande och ett ömsesidigt frivilligt underordnande från alla parter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_22","079_5_22","EPH","5","22","22","Hustrur, underordna er (inta en frivillig position av samarbete med) era män, på samma sätt som de underordnar sig Herren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_23","079_5_23","EPH","5","23","23","För en man är sin hustrus huvud, på samma sätt som den Smorde (Messias, Kristus) är församlingens huvud, han som beskyddar (bevarar, räddar) sin kropp församlingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_24","079_5_24","EPH","5","24","24","Ja, som församlingen underordnar sig (intar en frivillig position av samarbete med) den Smorde (Messias, Kristus), så ska hustrurna också i allt underordna sig (inta en frivillig position av samarbete med) sina män. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_25","079_5_25","EPH","5","25","25","Män gifta män, älska osjälviskt och utgivande era hustrur, på samma sätt som den Smorde (Messias, Kristus) osjälviskt älskat församlingen och utgivit (överlämnat) sig själv för henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_26","079_5_26","EPH","5","26","26","Vers 26 och 27 är symmetriskt strukturerade i en form som kallas kiasm. Detta innebär att temat i första raden hör ihop med temat i den sista, temat i andra raden med näst sista osv. I en kiasm återkommer ofta ord och fraser. ”Helga” i vers 26 hör ihop med sista radens ”helig” i vers 27 och frasen ”renat med vatten” hör ihop med ”utan fläck”. Det centrala budskapet är att Jesus är brudgum och församlingen hans brud. Strukturen och placeringen visar att det inte är äktenskapet som är en bild som appliceras på Jesus och församlingen. I stället är Jesus och församlingen förebilden och prototypen för äktenskapet. Han gjorde det för att helga (avskilja) den församlingen för Gud, sedan han renat den med vatten, i kraft av ordet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_27","079_5_27","EPH","5","27","27","Han gjorde det för att presentera församlingen bredvid sig själv i härlighet som sin brud, utan fläck, skrynkla eller något sådant, helt helig och utan någon defekt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_28","079_5_28","EPH","5","28","28","Det är så männen ska osjälviskt och utgivande älska sina hustrur – som sina egna kroppar. Den som älskar sin egen hustru älskar sig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_29","079_5_29","EPH","5","29","29","För ingen har någonsin hatat sin egen kropp (sitt eget kött), utan tar i stället hand om och sköter om den. Så gör den Smorde (Messias, Kristus) med församlingen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_30","079_5_30","EPH","5","30","30","eftersom vi är delar av hans kropp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_31","079_5_31","EPH","5","31","31","Av den anledningen ska en man lämna sin far och mor (beroendet av dem) och vara förenad med (hålla sig till) sin hustru, och de två ska bli ett kött. Citat från 1 Mos 2:24. I äktenskapet skapas inte bara något nytt. Paret ”lämnar” sitt beroende till föräldrar för att ”hålla sig till varandra” och skapa en ny familj. Därför är äktenskapet inte bara en privat angelägenhet utan något som också involverar omgivningen. Ceremonier, ringar och löften inför vittnen är viktiga beståndsdelar i ett bröllop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_32","079_5_32","EPH","5","32","32","Detta mysterium är stort (här finns en djup sanning som nu är uppenbarad), och då talar jag om relationen mellan den Smorde (Messias, Kristus) och församlingen. I Höga Visan beskrivs och uppenbaras mer av detta mysterium. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP5_33","079_5_33","EPH","5","33","33","Hur som helst låt oss inte gå in på detta mer, utan gå tillbaka till relationen mellan make och maka. Varje man ska älska sin hustru på detta sätt osjälviskt och utgivande, på samma sätt som Jesus älskar sin församling, se vers 25, som sig själv, så får han se att hustrun kommer att respektera (uppskatta, värdesätta, högakta) sin man. 1 Pet 3:2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_1","079_6_1","EPH","6","1","1","Barn, lyd era föräldrar i Herren, för detta är rätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_2","079_6_2","EPH","6","2","2","”Hedra (värdesätt, högakta, respektera) din far och din mor.” Citat från 2 Mos 20:12 och 5 Mos 5:16. Detta är det första (främsta, viktigaste) budet med ett löfte: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_3","079_6_3","EPH","6","3","3","”så att det går dig väl (ska gå bra för dig), och du får leva länge på jorden.” 2 Mos 20:12; 5 Mos 5:16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_4","079_6_4","EPH","6","4","4","Och fäder föräldrar, pluralformen syftar ibland på båda föräldrarna, se Heb 11:23, reta inte upp (provocera inte) era barn så att de rasar inombords, utan uppfostra dem i stället i Herrens disciplin (träning, tuktan) och förmaning (tillrättavisning) så att de mognar och tränas att ta emot råd och vägledning. Paulus uppmanar föräldrar att inte provocera fram känslor av agg eller vrede (gr. parorgizo) hos sina barn. En förälder ska inte hyckla, agera orimligt eller falskt. Allt sådant kan krossa barnets hjärta, se Kol 3:21. Slaveriet var utbrett i Romarriket. Vid den tiden Paulus skriver sina brev var troligtvis hälften av befolkningen slavar. I församlingen fanns slavar och välbärgade familjer som hade slavar. Ett sådant exempel är Filemon i Kolossai. I Filemonbrevet, som skrevs och skickades samtidigt med detta brev, uppmanar Paulus honom att ta emot en förrymd slav som kommit till tro. Han är inte bara en slav, utan nu också en älskad broder, se Filemon 1:16. I Kolosserbrevet, som även det skrivs samtidigt som Efesierbrevet, skriver Paulus att i den nya skapelsen finns inte längre slav eller fri, se Kol 3:11. Vad innebar det uttalandet i en församling som växte och bestod av både slavar och fria? Även om tiderna har förändrats gäller principerna i detta stycke även arbetstagare och arbetsgivare i vårt västerländska samhälle.  Det är anmärkningsvärt att det inte finns något uttryckligt förbud mot slaveri i Bibeln. Paulus uppmanar slavar att bli fria på laglig väg om den möjligheten ges, se 1 Kor 7:21-24. Evangeliet omkullkastar inte sociala institutioner genom revolution, däremot har slaveriet avskaffats överallt där evangeliet har gått fram. Evangeliet förändrar människors hjärtan, vilket i sin tur förändrar samhället. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_5","079_6_5","EPH","6","5","5","Slavar (tjänare), lyd era mänskliga herrar med samma fruktan (respekt), bävan och motiv i hjärtat som ni lyder den Smorde (Messias, Kristus). Paulus betonar skillnaden mellan mänskliga herrar och Jesus som är smord som kung över både slavar och herrar, se vers 9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_6","079_6_6","EPH","6","6","6","Var inte inställsamma ögontjänare som bara vill behaga människor, utan var den Smordes (Kristi) tjänare som gör Guds vilja helhjärtat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_7","079_6_7","EPH","6","7","7","Arbeta villigt (med entusiasm) som tjänare, på samma sätt som ni tjänar Herren och inte bara människor, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_8","079_6_8","EPH","6","8","8","medvetna om att alla som gör ett gott arbete, vare sig han är slav eller fri, får sin belöning från Herren. Till skillnad från det dåtida romerska idealet, där målet var att äga slavar för att själv inte behöva arbeta, har Bibeln en annan syn som värdesätter arbete, se 1 Mos 2:2-3; 2 Mos 20:9. Jesus arbetade som hantverkare, se Matt 13:55. Paulus arbetade också med sina händer som tältmakare, se Apg 18:3.  I detta stycke finns nyckeln till hur kampen mot sociala orättvisor ska utkämpas. Det är inte genom revolution och väpnad kamp. I stället är det förvandlade hjärtan som underminerar ojämlikheten i samhället. Församlingen är unik. I detta brev riktar sig Paulus till både slavar och herrar, se vers 5 och 9. I hednatemplen och varje annan instans i samhället var det skillnad mellan slav och fri. I församlingen satt slav och herre bredvid varandra som jämlikar. Man firade gudstjänst och åt tillsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_9","079_6_9","EPH","6","9","9","Herrar, behandla era slavar på samma sätt. Sluta att hota dem (med hårda ord). Kom ihåg att i himlen har ni båda samma Mästare, och han är inte partisk (har inga favoriter, gör inte skillnad på människor). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_10","079_6_10","EPH","6","10","10","Till sist: Bli starka (bemyndigade, berättigade, ”möjliggjorda”) i Herren, och i hans makts (förmågas) styrka (kraft, herravälde). Genom att vara förenade med honom kan vi hämta kraft från hans mäktiga styrka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_11","079_6_11","EPH","6","11","11","Ta på (iklä) er hela Guds vapenrustning Paulus tar en soldats rustning som exempel för att ni ska kunna (så att ni får kraft att) stå emot djävulens lömska knep (listiga planer, konster, svek, trick, bedrägerier, intriger, strategier och metoder – gr. methodeia). I detta brev beskrivs tre positioner. En troende sitter tillsammans med Jesus (Ef 2:6), vandrar tillsammans med andra troende (Ef 2:10; 4:1, 17; 5:2, 8, 15) och står emot den onde (Ef 6:11, 13, 14). Djävulens angreppssätt är att ljuga och bedra, och han följer samma mönster gång på gång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_12","079_6_12","EPH","6","12","12","För vår brottningskamp är inte mot (med) kött och blod (ordagrant: blod och kött) människor, utan: Mot härskarna (furstarna – gr. archas). Ledare från urgamla tider – troligtvis demoner av hög rang sedan Lucifers fall. Arche (sing.) har även militär anknytning och finns med i stratopedarche, som syftar på ett armébefäl (ordet förekommer i vissa handskrifter av Apg 28:16 om vaktstyrkans gruppbefäl). Verbet archo innebär att vara först i rang och att regera. Ordet ingår i chili-archos – en anförare som för befälet över en styrka på tusen man, se Joh 18:12; Apg 21:31; 22:24; 23:17. Mot makterna (väldigheterna, auktoriteterna – gr. exousia). Auktoriserade makthavare och dignitärer, syftar även på politiska och religiösa strukturer, lagar och system som ärkeledarna (gr. archas) verkar genom. Mot världshärskarna (gr. kosmokrator) här i mörkret (detta mörkers världshärskare). Ordet för världshärskare består av kratos – herravälde; utövad kraft/råstyrka (från krateo – att greppa tag i och lägga under sig) och kosmos – värld. Kosmos härrör från kosmeo vars innebörd är att ställa i ordning någonting. I förlängningen blir innebörden: ”detta mörkers ordnade herravälde/utövade råstyrka”. Uttrycket är också en militär term för träningsläger och kan syfta på demoner tränade för olika specifika uppgifter. Mot ondskans andemakter i det himmelska (i de himmelska världarna) atmosfären kring jorden, se Ef 2:2; 2 Kor 12:2. Hierarkiskt uppdelad ondska och härskare över luften i olika regioner. I vers 11-12 används det grekiska ordet pros sju gånger. Det har innebörden: mot, emot, till, fram till, nära intill, vid, inför och med. Prepositionen skildrar en närkamp ansikte mot ansikte mot mörkrets krafter. Johannes beskriver med samma ord hur Ordet fanns vid Guds sida i begynnelsen, se Joh 1:2. Fienden däremot, attackerar och försöker listigt närma sig för att få oss ur balans och falla. Kampen liknas vid de grekiska spelens olika brottningsgrenar där deltagarna tävlade nakna. Striden mot ondskan är en närkamp som inte kan utkämpas på avstånd. Den mest blodiga och farligaste grenen var pankration, en allkamp där alla medel var tillåtna. Djävulen skyr inga medel och tvekar inte att använda fula knep för att försöka få den troende på fall. Under den tvååriga fångenskapen i Rom satt Paulus fastkedjad vid en romersk soldat i fyratimmarspass, se Fil 1:13-14. Paulus använder nu den romerska soldatens utrustning för att illustrera den andliga kampen varje troende står inför. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_13","079_6_13","EPH","6","13","13","Därför på grund av att ni är i en andlig kamp, vers 12, ta på er (ta upp; för att bära och använda) hela Guds vapenrustning, så att ni kan göra motstånd på den onda dagen en period av fara, demonisk ondska eller stora frestelser, och stå upprätt som segrare i striden efter att ha fullgjort allt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_14","079_6_14","EPH","6","14","14","Stå alltså upprätt behåll fältet och backa inte från er position sedan ni: Spänt (spänt om, fäst upp)sanningsom bälte, gördel runt höfterna. Ordagrant: ”omgärdat era höfter med sanning” dvs. försett höfterna med ett omringande skydd av sanning – ett bälte eller en gördel som stöttade upp soldaten så att alla andra delar av rustningen också kunde brukas på rätt sätt. Att vara sann, äkta och trogen Jesus är grunden i all andlig krigföring. Hyckleri och osanning blir annars som lösa kläder och illasittande skydd som hindrar rörligheten. Iklätt er rättfärdighetens bröstpansar. Bröstpansaret skyddade hjärtat och de vitala delarna. Genom tron på Jesus får en människa ta del av Guds rättfärdighet, och är fullständigt förlåten all synd. Utan ett rent samvete blir vi paralyserade och faller offer för fiendens anklagelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_15","079_6_15","EPH","6","15","15","Snörat spänt fast sandaler under fötterna med beredskap (beredvillighet, skyndsamhet, iver) som fridens evangeliumdet goda budskapet om frid med Gud och människor, Guds välsignelse på alla områden, frälsning, trygghet och evigt liv efter döden ger. En romersk soldats skor var gjorda av läder och metall och snörades fast. Under skorna var spikar, så att han stod stadigt. Att ha frid med Gud ger en lätthet att avancera framåt, men gör också att vi kan stå stadigt mitt i striden. Vers 14-15 är en mening i grekiskan, följd av vers 16-20 vilket visar hur dessa punkter hör ihop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_16","079_6_16","EPH","6","16","16","Framför allt (även i betydelsen ”framför de andra skydden”, se vers 14-15), ta upp (lyft upp för att bära och använda)trons sköld, genom vilken ni tillsammans kan släcka den ondes alla brinnande pilar. Här hänvisas till den stora rektangulära lätt välvda stridsskölden som kallades för ”dörren” (lat. scutum) och som var över en halv meter bred och mer än en meter hög. Sköldens stora mått gjorde att den omslöt hela soldaten när han kröp ihop bakom den. På samma sätt har alla kristna blivit tilldelade ett mått av tro, se Rom 12:3. Här finns även en koppling till att tron på Jesus är dörren för att bli räddad, se Joh 10:9. På sköldens framsida fanns en markering som visade vilken legion soldaten tillhörde. Trons sköld markerar tillhörighet. De romerska legionärerna kunde bilda en mur av sköldar, en ”testudo” (sköldpadda) och förflytta sig i grupp utan att någon kom till skada. Rätt använd, tillsammans med andra troende, ger trons sköld ett fullständigt skydd mot fiendens alla brinnande pilar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_17","079_6_17","EPH","6","17","17","Ta emot (välkomna)frälsningens hjälm som bevarar dina tankar och ger hopp om befrielse. På samma sätt som hjälmen skyddade den romerska soldatens huvud, skyddar frälsningens hjälm den troendes huvud och sinne. Hjälmen var den sista delen av rustningen som soldaten tog på sig innan strid. I 1 Thess 5:8 beskriver Paulus hjälmen som ”hoppet om frälsning”. Hoppet är en av tre aspekter av frälsningen. I hoppet ser den troende fram mot en dag av fullständig befrielse med en ny uppståndelsekropp, men frälsningen är också något som redan skett när den togs emot av nåd i tro, se Ef 2:5, 8. Samtidigt är frälsningen också en pågående helgelseprocess, se Fil 2:12. Samma betydelse finns i Fil 2:12 där Paulus uppmanar de troende att ”arbeta” på sin frälsning och befrielse. Frälsningens hjälm har att göra med befrielse och förmågan att tänka klart.  Ett annat ord än i vers 13 används här för ”ta”. Detta ord har innebörden att ta emot och välkomna som en gåva. Ta också emot (välkomna) Andens svärd, som är Guds ord. Svärdet (gr. machaira) är ett kortare sticksvärd som användes av infanteriet och som på latin kallades gladius. Här används inte det grekiska ordet logos för det skrivna ordet utan rhema, som är ett specifikt ord levandegjort av den helige Ande. Det är bara den del av Guds ord som vi känner till och förstår som vi kan använda för att vinna segern, se Joh 8:32. Svärdet användes både för att parera fiendens utfall och för att gå till motattack, se Matt 4:1-11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_18","079_6_18","EPH","6","18","18","Stå fasta och ta upp hela vapenrustningen, se vers 14-17: Genom all slagsbön(i förtroligt bönesamtal) och vädjan (för personliga behov) 1 Tim 2:1 när ni alltid vid varje givet tillfälle ber i Anden, och just för detta syfte vakar med all uthållighet och vädjan för alla de heliga (Guds utvalda folk). En romersk soldat hade också spjut som ingick i utrustningen. Det är inte otroligt att Paulus nu liknar bönen vid ett spjut som kan kastas framåt och förbereda vägen. Det specifika ordet för uthållighet gr. proskarteresis förekommer endast här. Det beskriver en stark vilja att inte ge upp – seger kan endast ges i samarbete med Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_19","079_6_19","EPH","6","19","19","Även för mig – be att när jag öppnar min mun skulle ett ord (gr. logos) ges mig att i frimodighet tillkännage (kungöra, förkunna, proklamera) evangeliets mysterium de goda nyheterna som nu är uppenbarade ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_20","079_6_20","EPH","6","20","20","för vilket jag är en ambassadör högsta auktoritet som representerar ett rike i ett annat land i kedjor (ordagrant: i kedja eller i boja – dvs. i fångenskap). Be att jag i detta skulle vara frimodig, så att jag talar som jag bör (som det anstår mig att tala). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_21","079_6_21","EPH","6","21","21","Men för att ni ska veta hur jag har det, och vad jag gör, kommer Tychikus, en älskad broder och trogen tjänare i Herren, att berätta allt för er: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_22","079_6_22","EPH","6","22","22","Honom skickar jag till er för just detta syfte, så ni får veta hur vi har det (våra omständigheter), och han kan glädja (uppmuntra, styrka, trösta, lätta) era hjärtan. Tychikus var en av Paulus trogna reskamrater och medhjälpare, se Apg 20:4; 2 Tim 4:12; Tit 3:12. Tillsammans med Tychikus finns även Onesimus. De reser strax vidare österut till Kolossai med Kolosserbrevet och Filemonbrevet, se Kol 4:7-9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_23","079_6_23","EPH","6","23","23","Frid till er syskon (bröder och systrar i tron), och kärlek med tro, från Gud, Fadern och Herren Jesus den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("EP6_24","079_6_24","EPH","6","24","24","Nåd (Guds oförtjänta favör) vare med er alla som osjälviskt utgivande älskar vår Herre Jesus den Smorde (Messias, Kristus) i uppriktig (ren, äkta, bestående, livslång) kärlek. Amen (låt det bli så, det är sant).");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_1","080_1_1","PHP","1","1","1","Från: Paulus och Timoteus, Jesu den Smordes (Messias, Kristi) tjänare (slavar, livegna – gr. doulos). Till: alla de heliga i Jesus den Smorde (Messias, Kristus) som bor i Filippi i Makedonien, nuvarande norra Grekland, tillsammans med församlingsledarna (”de som vakar över” – gr. episkopous) och församlingstjänarna (diakonerna, de som tjänar i praktiska tjänster i församlingen). Detta är det enda brev där Paulus inte använder någon titel. Han känner församlingen i Filippi väl och de har en djup vänskap. Timoteus, som är Paulus närmaste medarbetare och som finns vid hans sida i Rom, skickar med sina hälsningar. Han är inte medförfattare eftersom Paulus skriver ”jag” i vers 3. Kanske fungerade han som sekreterare. Timoteus fanns också med när Paulus kom till Filippi första gången och var ett välbekant ansikte för dem, se Apg 16:1-2; 16:12-40. Det har nu gått omkring tio år sedan församlingen grundades, och den har växt och är väl strukturerad med ledare och församlingstjänare. Här används grekiska episkopous (plural av episkopos) som beskriver församlingsledarnas funktion att ”vaka över”. Ordet används synonymt med äldste (gr. presbyterous), se Apg 20:17, 28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_2","080_1_2","PHP","1","2","2","Nåd (oförtjänt favör) till vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus den Smorde (Messias, Kristus). Några av de första troende i Filippi var den välbärgade kvinnan Lydia och hennes familj, en slavflicka som befriats från en ond ande och föreståndaren för fängelset och hans familj, se Apg 16:13-18, 29-34, 40. Det är troligtvis dessa (och andra i församlingen som Paulus har lärt känna under sina besök) som han tänker på när han skriver denna hälsning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_3","080_1_3","PHP","1","3","3","Jag tackar min Gud varje gång jag tänker på er är tacksam över varje personligt minne, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_4","080_1_4","PHP","1","4","4","när jag i all min bön i varje enskild vädjan för er alla alltid ber (vädjar; framlägger min bön) med glädje, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_5","080_1_5","PHP","1","5","5","på grund av ert gemensamma engagemang (aktiva deltagande, finansiella bidrag; ert partnerskap) för evangeliet (det goda budskapet; de glada nyheterna), från den allra första dagen när Lydia öppnade sitt hem för evangeliet, se Apg 16:15 ända till nu när ni skickade denna gåva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_6","080_1_6","PHP","1","6","6","Och jag är övertygad om just detta, att han som har börjat (påbörjat, inlett) ett gott verk (arbete) i (inom; bland, hos) er, också ska (kommer att) fullborda (slutföra) det fram till den Smordes (Messias, Kristi) Jesu dag då han kommer tillbaka. Joh 6:29 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_7","080_1_7","PHP","1","7","7","Det är inte mer än rätt att jag känner så för er, eftersom ni finns i mitt hjärta. Kan också översättas ”eftersom jag finns i ert hjärta”. Den tvetydiga formuleringen kan vara medveten eftersom den förstärker att omtanken och engagemanget i evangeliet var ömsesidigt. Ni är delaktiga både i min fångenskap och när jag försvarar (argumenterar för) och befäster (stärker, ger bevis för) evangeliet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_8","080_1_8","PHP","1","8","8","Gud är mitt vittne hur jag längtar efter er med den Smordes (Kristi) Jesu djupa, innerliga kärlek. Paulus hjärta är så uppfyllt av Jesu kärlek att han känner det som om han bär Jesu hjärta för sina troende syskon i Filippi. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_9","080_1_9","PHP","1","9","9","Och detta ber jag: att er osjälviska och utgivande kärlek mer och mer ska överflöda skulle välla fram som en flod, men samtidigt begränsas av flodbankar i rätt kunskap (verklig insikt) som kommer av personlig erfarenhet och all urskillning (omdöme i varje situation) Ps 119:66, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_10","080_1_10","PHP","1","10","10","för att ni alltid ska kunna avgöra (undersöka, pröva) vad som är bäst genuint; vad som kommer att bära hela vägen igenom och vara rena i ljuset bedömda som äkta och oklanderliga dvs. inte väcka anstöt eller förorsaka någons fall – fram till den Smordes (Messias, Kristi) dag, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_11","080_1_11","PHP","1","11","11","då ni har blivit fyllda med rättfärdighetens frukt Gal 5:22 som kommer genom Jesus den Smorde (Messias, Kristus), Gud till ära och pris. Målet är att Gud blir förhärligad, manifesterad, att han får äran, blir prisad och känd. Paulus ordval målar upp en bild för hur kärleken ska överflöda, men inte helt okontrollerat. På samma sätt som en flod har flodbankar så måste kärleken ledas fram genom kunskap och urskillning, annars når den inte sitt mål. I vers 10 förstärks denna bild i ”vad som är bäst”, som här står i plural och förutom innebörden ”vilka saker som bär och tar med igenom”, också bl.a. används i betydelsen ”vilka driver och flyter fram och tillbaka”. Senare i detta brev tar Paulus upp felaktiga motiv och varnar även för falska lärare, se Fil 1:15-18; 3:2. Det är därför han vädjar för dem att deras kärlek ska växa och mogna. De får inte vara naiva och okritiskt acceptera allt som sägs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_12","080_1_12","PHP","1","12","12","Syskon (bröder och systrar i tron), nu efter att noga ha funderat på detta, vill jag att ni får veta (får del av min erfarenhet) att det som hänt mig snarare har lett till evangeliets (det glada budskapets) framgång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_13","080_1_13","PHP","1","13","13","Det är öppet känt i hela pretoriet (det romerska militära högkvarteret) och för alla andra att det är på grund av den Smorde (Messias, Kristus) som jag bär mina bojor, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_14","080_1_14","PHP","1","14","14","och de flesta syskonen (bröderna och systrarna i tron) har genom mina bojor fått ny frimodighet, och de vågar nu mer än någonsin tala (berätta, predika) Guds ord vågar bryta tystnaden och agera oavsett konsekvenserna. Pretoriet syftade ursprungligen på generalens tält i ett romerskt militärläger. Ordet praetor betyder ordagrant ”den som går i spetsen”. På Paulus tid hade betydelsen utvidgats till att beskriva både det militära högkvarteret i Rom och i provinshuvudstäderna. Samma ord, pretoriet, används för den plats där Jesus förhörs av Pilatus, vilket troligen är i Antoniaborgen norr om templet i Jerusalem, se Joh 18:28. Förutom platsen kunde ordet också syfta på soldaterna som ingick i det kejserliga livgardet. I denna specialstyrka ingick flera tusen soldater. Antalet varierar för varje kejsare, ursprungligen var de 8 000. Under kejsar Neros styre, när Paulus skriver detta brev, var de omkring 5 000. Paulus satt fängslad i Rom och var troligen fastkedjad, i handen eller vristen, vid en soldat i fyratimmarspass. Ryktet om honom spred sig bland alla dessa i livgardet och även till ”alla andra” soldater och tjänstefolk där, se vers 13. Många verkar ha blivit troende eftersom ”de som hör till kejsarens hus” hälsar i brevets avslutning, se Fil 4:22.  Det finns flera kopplingar mellan pretoriet och Filippi. Många pensionerade soldater bodde i Filippi. Man har också hittat kopparmynt i Filippi från den här tiden med inskriptionen Kohor prae Phil. På svenska ”Pretoriets kohort i Filippi”, där en kohort var en bataljon bestående av 600 soldater. Detta antyder att många av de pensionerade soldaterna i Filippi kom just från det kejserliga livgardet. Nyheten att Paulus var känd av hela det kejserliga livgardet i Rom, måste ha glatt veteranerna i Filippi. De tänkte förmodligen på sina yngre kollegor som fortfarande tjänstgjorde där, som nu hade fått höra evangeliet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_15","080_1_15","PHP","1","15","15","Visst finns det de som predikar den Smorde (Messias, Kristus) bara på grund av avundsjuka för den uppmärksamhet jag fått och för att försöka splittra, men andra gör det med rätt uppsåt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_16","080_1_16","PHP","1","16","16","De gör det i kärlek som är osjälvisk och utgivande, eftersom de vet att jag är satt att försvara (argumentera för) evangeliet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_17","080_1_17","PHP","1","17","17","De förstnämnda som är avundsjuka och vill splittra predikar den Smorde (Messias, Kristus) av själviska motiv (rivalitet; själviska ambitioner), inte av rena motiv, bara för att göra det svårare för mig i min fångenskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_18","080_1_18","PHP","1","18","18","Än sen (vad är min åsikt om detta)? Resultatet är att i båda fallen, vare sig det är av fel motiv eller i sanning, blir den Smorde (Messias, Kristus) predikad, och det är jag glad för. Ja, och det ska jag fortsätta att glädja mig åt hädanefter också, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_19","080_1_19","PHP","1","19","19","för jag vet att detta kommer att leda till min befrielse (bevarande, helande och upprättelse), tack vare era förböner och all generös hjälp från Jesu den Smordes (Messias, Kristi) Ande (som försörjer alla mina behov). Ordet befrielse, gr. soteria, används inte bara för den eviga frälsningen som Gud ger, utan också om kroppsligt helande och välmående, se Matt 9:21-22; Mark 15:30-31. I så fall syftar det på att Paulus är säker på att han kommer att bli frisläppt. Hela detta stycke har också en parallell i Job 13:13-18. Paulus kommer också en dag att stå inför Gud och bli förklarad rättfärdig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_20","080_1_20","PHP","1","20","20","Det är min innerliga längtan (intensiva förväntan) som när man sträcker på huvudet för att få se det man kan ana, se Rom 8:19 och mitt hopp (säkra förväntan) att jag inte ska komma på skam på något sätt – utan i all frimodighet ska den Smorde (Messias, Kristus), nu som alltid, bli förhärligad i min kropp, vare sig jag lever eller dör. Döden var ett verkligt hot eftersom Paulus satt fängslad, se vers 13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_21","080_1_21","PHP","1","21","21","För min del är den Smorde (Messias, Kristus) själva livet hans liv är i mig – han är enda anledningen till att jag lever, och döden ordagrant: ”att ha dött”, dvs. livet efter döden är en vinst för mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_22","080_1_22","PHP","1","22","22","Men om jag fortsätter livet i kroppen (köttet), så betyder det fortsatt fruktbärande (produktivt) arbete i min tjänst för evangeliet. Kunde jag välja, vet jag inte vad jag skulle föredra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_23","080_1_23","PHP","1","23","23","Jag dras åt båda hållen. Min längtan är att bryta upp (plocka ner tältet för att resa vidare) och vara hos den Smorde (Messias, Kristus), vilket är långt mycket bättre, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_24","080_1_24","PHP","1","24","24","men att jag är kvar i min kropp (köttet) är nödvändigt för er skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_25","080_1_25","PHP","1","25","25","Övertygad om detta, vet jag att jag ska leva kvar och vara med er alla, för er framgång (utveckling, fördjupning) och glädje i tron, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_26","080_1_26","PHP","1","26","26","så att när jag kommer till er igen, så har ni ännu större anledning att vara stolta (glada) i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus, på grund av vad han gör genom mig. Vers 27-30 är en mening i grekiskan. Filippi var en romersk koloni. Trots det långa avståndet till Rom gällde romerska lagar i staden och staden var befriad från större skatter. Paulus bild- och ordval i vers 27, ”lev som medborgare”, förstods väl av brevets mottagare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_27","080_1_27","PHP","1","27","27","Vare sig jag kommer och besöker er, eller om jag förblir frånvarande, lev era liv som himmelska medborgare på ett sätt som är värdigt evangeliet om den Smorde (Messias, Kristus), så att jag får höra detta om er: Att ni står fasta i samma ande och samma sinne (tanke) och sida vid sida kämpar (tävlar tillsammans som i en lagsport – gr. synathleo) för tron på evangeliet sprider det glada budskapet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_28","080_1_28","PHP","1","28","28","utan att ens för ett ögonblick bli rädda för motståndarna (skrämda – som en häst som skenar), en sådan djärvhet blir för dem ett tydligt tecken på deras egen undergång, och ett säkert tecken på er befrielse (frälsning) och att detta är av Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_29","080_1_29","PHP","1","29","29","Ni har nämligen fått förmånen (glädjen och privilegiet) att inte bara tro på (vara trofast) den Smorde (Messias, Kristus), utan att också lida för hans skull, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP1_30","080_1_30","PHP","1","30","30","eftersom ni har samma kamp (tävling) att utkämpa som ni såg i mig som jag hade, och som ni nu hör att jag fortfarande har. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_1","080_2_1","PHP","2","1","1","Om det nu finns någon uppmuntran (uppmaning, vägledning, tröst) i den Smorde (Messias, Kristus), om det finns någon tröst (uppmuntran) i kärleken vänliga uppbyggande ord i den kärlek som är osjälvisk och utgivande, om det finns någon gemenskap (delaktighet) gemensamt mål i Anden, om det finns några ömhetskänslor mjuka hjärtan och medkänsla plural; uttryck av barmhärtighet som leder till praktiska kärleksfulla handlingar – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_2","080_2_2","PHP","2","2","2","gör då min glädje fullkomlig genom att ha samma sinnesinställning (attityd, tänkesätt, förståelse) och samma osjälviska och utgivande kärlek – att vara ett i själ och sinne förenade i samförstånd som syskon i Herren. Nu följer stegen för att uppnå sann enhet: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_3","080_2_3","PHP","2","3","3","Låt ingenting ske utifrån motiveras av självhävdelse (rivalitet, partikäbbel, konflikt) Fil 1:17 och fåfänglig (tom) ära, utan var istället ödmjuka och sätt andra högre än er själva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_4","080_2_4","PHP","2","4","4","Se inte var och en bara till ert eget enskilda bästa, utan även till andras enskilda behov. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_5","080_2_5","PHP","2","5","5","Låt samma ödmjuka sinnesinställning (hjärtelag; attityd, insikt, perspektiv) finnas hos (i) er detta tänkesätt som också fanns hos (i) den Smorde (Messias, Kristus) Jesus. Inledningen på vers 3 lyder ordagrant: ”ingenting ner-/utifrån självhävdelse och inte heller ner-/utifrån fåfänglig ära”. Avsaknaden av verb förstärker uttalandet som inkluderar handlingar, men framför allt betonar de bakomliggande motiven och att inte låta sig drivas av själviska ambitioner, utan tvärtom ha ”samma sinnesställning”, se vers 2 och 5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_6","080_2_6","PHP","2","6","6","Vers 6-11 innehåller några ovanliga grekiska ord och har en poetisk form som liknar en sång. Detta är antagligen en tidig kristen hymn eller dikt som Paulus citerar, liknande exempel finns i 1 Tim 3:16 och 2 Tim 2:11-13. Han som var till (existerade; preexisterade) i Guds gestalt iklädd Guds väsen – hade Guds hela fullhet, se Joh 12:41; Jes 6:1, men inte räknade det som en trofé (ett segerbyte; en skatt att gripa tag i och hålla fast vid) att vara jämlik Gud, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_7","080_2_7","PHP","2","7","7","utan istället tömde sig själv avsade sig alla sina privilegier när han antog (villigt tog/mottog) en tjänares (en slavs, en livegens) gestalt, då han blev till i människors likhet. Här finns det kiastiska centrumet i vers 7-8. Och sedan han till det yttre blev som (befanns vara) en människa, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_8","080_2_8","PHP","2","8","8","ödmjukade (böjde) han sig och (när han) blev lydig intill (ända till) döden – ja, döden på ett kors. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_9","080_2_9","PHP","2","9","9","Därför har också (av den orsaken har) Gud upphöjt honom till den högsta positionen och gett honom namnet över varje namn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_10","080_2_10","PHP","2","10","10","för att, i Jesu namn, varje knä ska böjas, i himlarna, på jorden och under jorden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_11","080_2_11","PHP","2","11","11","för att varje tunga ska bekänna (öppet erkänna, säga samma sak som Gud) att Jesus den Smorde (Messias, Kristus) är Herren Rom 10:9, till ära för Gud Fadern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_12","080_2_12","PHP","2","12","12","Därför, mina älskade, precis som ni alltid uppmärksamt har lyssnat lytt mina råd, inte bara i min närvaro utan ännu mycket mer nu i min frånvaro: arbeta fullt ut på er egen frälsning (räddning, befrielse; ert eget bevarande) låt er fullkomnas med fruktan gudsfruktan och bävan varsamhet för hur ni lever. Lev i helgelse (1 Thess 4:1-12), var vaksamma (1 Kor 10:12-14) och var medvetna om att hjärtat är bedrägligt (Jer 17:9-10). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_13","080_2_13","PHP","2","13","13","För Gud är den som ständigt verkar i er både när det gäller att vilja och att verka efter hans välbehag (glädje; goda vilja). Gud förser sina barn med kraft så att de alltid vill arbeta energiskt och effektivt för hans syften. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_14","080_2_14","PHP","2","14","14","Gör allt utan att lågmält muttra i tysthet och sprida missnöje (driva ifrågasättande diskussioner med en underton av tvivel på Gud) 2 Mos 15:24, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_15","080_2_15","PHP","2","15","15","så att ni blir fläckfria och rena, Guds oskyldiga barn mitt i ett falskt och fördärvat släkte, där ni lyser som stjärnor i världen ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_16","080_2_16","PHP","2","16","16","när ni håller fast vid livets ord evangeliet – det glada budskapet. Då blir ni till ära för mig (jag kan vara stolt) på den Smordes (Kristi) dag domens dag. Jag har inte löpt förgäves som en löpare i ett sprinterlopp som inte vunnit eller arbetat förgäves. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_17","080_2_17","PHP","2","17","17","Ja, även om mitt blod skulle utgjutas medan er tro bärs fram som ett offer är jag glad och gläds med er alla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_18","080_2_18","PHP","2","18","18","På samma sätt är ni glada och gläds med mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_19","080_2_19","PHP","2","19","19","Jag hoppas nu i Herren Jesus att snart kunna skicka Timoteus till er, så att även jag blir vid gott mod (uppmuntrad) när jag får veta hur ni har det. Timoteus var med Paulus i Rom, se Fil 1:1. Under perioder fanns även flera personer där, se Kol 4:10-14; Fil 1:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_20","080_2_20","PHP","2","20","20","Jag har ingen som han (som är så ”likasinnad”, som är så lik mig), ingen som så uppriktigt kommer att bry sig om er (genuint intresserad av ert bästa). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_21","080_2_21","PHP","2","21","21","Alla söker de sitt, inte det som gagnar Jesus den Smorde (Messias, Kristus). Syftar troligen på Demas som övergav Paulus för världsliga intressen och for till Thessalonike, se 2 Tim 4:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_22","080_2_22","PHP","2","22","22","Men ni vet hur äkta Timoteus är. Som en son vid sin fars sida har han arbetat tillsammans med mig för evangeliet (det glada budskapet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_23","080_2_23","PHP","2","23","23","Honom hoppas jag alltså kunna skicka så snart jag fått se hur det går för mig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_24","080_2_24","PHP","2","24","24","även om jag i Herren är övertygad om att snart kunna komma själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_25","080_2_25","PHP","2","25","25","Jag tyckte dock det var nödvändigt att skicka tillbaka Epafroditus till er, min broder, medarbetare och medkämpe (ordagrant ”medsoldat”) som ni sände för att hjälpa mig med vad jag behövde. Epafroditus var Paulus medarbetare i Filippi. Hans namn betyder ”vacker”, och ordet härstammar från den grekiska kärlekens och skönhetens gudinna Afrodite. Hans föräldrar var antagligen hedniska greker som tyckte det var ett passande namn. Eftersom man inte hittat något Afroditetempel i Filippi, är det troligt att han inte var född i staden utan flyttat dit senare. Paulus kallar Epafroditus medsoldat trots att Paulus själv inte var soldat i den romerska armén. Det kan finnas en dubbelmening i detta uttalande vilket talar för att Epafroditus kan ha varit en pensionerad soldat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_26","080_2_26","PHP","2","26","26","Epafroditus har längtat efter (saknat) er alla och varit orolig, eftersom ni har hört att han blivit sjuk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_27","080_2_27","PHP","2","27","27","Ja, han var verkligen sjuk, nära döden. Men Gud förbarmade sig över honom, och inte bara över honom utan också över mig så att jag inte skulle få sorg på sorg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_28","080_2_28","PHP","2","28","28","Därför är jag så mycket mer angelägen att skicka honom tillbaka till Filippi, så att ni får glädjen att återse honom och jag själv får känna lättnad. Epafroditus hade kommit med en gåva till Paulus i Rom från församlingen i Filippi. Troligen hade han resesällskap, dels för att skydda pengarna, dels för att det skulle finnas vittnen på att allt gått rätt till. Under den långa resan eller väl framme i Rom hade Epafroditus blivit svårt sjuk och kunde inte hjälpa Paulus som det var tänkt. Dessutom hade Paulus hört hur två kvinnor, Evodia och Syntyche, i församlingen i Filippi inte kom överens, se Fil 4:2. Hade Epafroditus dött skulle det bli sorg på sorg för Paulus, men Gud helade Epafroditus. Paulus sände hem Epafroditus och skickade med detta brev. Mellan Rom och Filippi är det 125 mil. Sträckan tog två månader att vandra längs med de romerska huvudvägarna Via Appia och Via Egnatia. Med tanke på att bud hann nå både Filippi och Rom om Paulus fångenskap och Epafroditus hälsa, se vers 26, skrevs detta brev sannolikt i slutet på Paulus tvååriga fängelsevistelse i Rom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_29","080_2_29","PHP","2","29","29","Ta nu emot honom i Herren med all glädje. Visa uppskattning för sådana som han, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP2_30","080_2_30","PHP","2","30","30","för han var nära döden i sitt arbete för den Smorde (Messias, Kristus). Han satte sitt liv på spel för att ge mig den hjälp som ni inte kunde ge. För att undvika att filipperna skulle se Epafroditus som en svag vekling som misslyckats med delar av sitt uppdrag att stanna kvar hos Paulus och hjälpa honom, säger Paulus att han är en hjälte. Uttrycket ”satte sitt liv på spel” anspelar på Epafroditus namn som härstammar från gudinnan Afrodite. Innan en spelare kastade tärningen åkallade han ofta Afrodite. Epafroditus åkallade inte en hednisk Gud utan den levande Guden – Jesus den Smorde! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP3_1","080_3_1","PHP","3","1","1","Till sist (för övrigt; vad gäller fortsättningen), mina syskon (bröder och systrar i tron), gläd er ständigt i Herren fortsätt att fröjda er över nåden – luta er hela tiden mot honom! Rom 12:12; Fil 4:4 För en kristen beror inte glädjen på att alla yttre omständigheter är problemfria. Den glädje i Herren som Paulus talar om kommer inifrån och är baserad på Jesu fullbordade verk. Att Paulus skriver dessa rader från ett fängelse är i sig ett bevis på detta! Filipperna kände mycket väl till det också – det var ju i denna stad som Paulus och Silas sjungit lovsånger efter att ha blivit pryglade och fängslade, se Apg 16:25. För mig är det inget besvär att skriva samma sak till er igen, och för er är det också tryggt (gr. asphales). Ordvalet ”igen” antyder att Paulus har skrivit minst ett tidigare brev till församlingen i Filippi. Glädjen i Herren ger en trygghet – de står stadigt och vacklar inte och faller, utan är vaksamma mot falska lärare, se vers 2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP3_2","080_3_2","PHP","3","2","2","Se upp för vildhundarna! Se upp för de onda arbetarna! 2 Kor 11:13 Se upp för de sönderskurna! Ett sarkastiskt uttryck. Paulus varnar nu för en välkänd grupp judaister som ansåg att hedningarnas väg in till tron gick genom judendomen. De omnämns redan i Apg 15:1 och har kanske ännu inte varit i Filippi. Hunden var ett orent djur för judar. Även bland romare och greker användes uttrycket nedsättande för någon som var oren och ohelig, se dock Matt 15:26-28. Paulus använder nu en sarkastisk ton och vänder på uttrycket och kallar dessa judaiserande lärare för vildhundar. För dessa falska lärare hade omskärelsen blivit en ceremoni utan någon förståelse av dess underliggande betydelse om hjärtats omvändelse. De vidhöll att även hedniska män var tvungna att omskära sig för att räknas som troende, en lära som Paulus starkt motsätter sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP3_3","080_3_3","PHP","3","3","3","Det är vi som är de omskurna, vi som tjänar Gud genom hans Ande och har vår ära i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus och inte förlitar oss på köttet (egna gärningar och meriter). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP3_4","080_3_4","PHP","3","4","4","Fast nog hade också jag kunnat förlita mig på det yttre. För om någon tycker att han kan förlita sig på det yttre, så kan jag det ännu mer: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP3_5","080_3_5","PHP","3","5","5","1 Omskuren på åttonde dagen enligt 3 Mos 12:3; i jämförelse med proselyter som var omskurna vid vuxen ålder, 2 av Israels folk född jude – inte proselyt, se vers 1-3, 3 från Benjamins stam vars mor var Rakel – inte en bihustru; Saulus var namngiven efter Israels första kung Saul – också en benjaminit, 4 en hebré född av hebréer Paulus föräldrar var hebréer; han var uppväxt med det hebreiska språket och kulturen, 5 i fråga om att följa undervisningen gr. nomos – Torah en farisé, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP3_6","080_3_6","PHP","3","6","6","6 i fråga om iver – en förföljare av församlingen de kristna, 7 i fråga om rättfärdighet genom läran (lagen – gr. nomos) fariséernas tolkning av Moseböckernas bud – en oklanderlig man. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP3_7","080_3_7","PHP","3","7","7","Men allt detta som var en vinst för mig de sju kvalifikationerna i vers 5-6, har jag räknat betraktar jag nu som förlust för den Smordes (Messias, Kristi) skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP3_8","080_3_8","PHP","3","8","8","Ja, istället räknar (anser) jag verkligen också allting vara en förlust jämfört med det överlägsna (ofattbara) att känna ha en personlig relation med den Smorde Jesus, min Herre. På grund av honom förlorade jag allt och räknar dessa saker som dynga (avskräde), så att jag kan vinna den Smorde (Messias, Kristus) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP3_9","080_3_9","PHP","3","9","9","och bli funnen i honom, inte med min egen rättfärdighet, den som kommer från (utav) läran (lagen – gr. nomos) genom att legalistiskt följa alla Moseböckernas bud, utan med den rättfärdighet som kommer genom den Smordes tro (trofasthet; förtröstan från Messias/Kristus), rättfärdigheten från (utav) Gud på grund av tron (som är baserad på trofasthet/tillit/förtröstan) – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP3_10","080_3_10","PHP","3","10","10","med målet att känna (personligen få erfara) honom och hans uppståndelses kraft och att få dela hans lidanden (ordagrant: och gemenskapen med hans umbäranden), genom att jag blir mer och mer lik honom i hans död ständigt tar form och gestaltar honom i en död som hans, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP3_11","080_3_11","PHP","3","11","11","om jag så skulle kunna nå i hopp om att komma fram till uppståndelsen från de döda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP3_12","080_3_12","PHP","3","12","12","Inte för att jag redan har uppnått det en andlig kunskap då det inte finns något mer att lära, eller redan blivit fullkomlig, men jag strävar efter att vinna (lägga beslag på) det, på samma sätt som den Smorde (Messias, Kristus) Jesus har vunnit mig (gjort mig till sin egen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP3_13","080_3_13","PHP","3","13","13","Syskon (bröder och systrar i tron), när jag ser tillbaka (på mitt liv och summerar allt jag gjort) anser jag inte att jag redan vunnit det (förstått allt, gjort allting rätt), men en sak gör jag: Jag glömmer det som ligger bakom både framgångar och motgångar och sträcker mig mot det som är framför mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP3_14","080_3_14","PHP","3","14","14","Jag jagar (pressar mig) mot målet, för att vinna segerpriset från himlen, som är Guds högre kallelse (inbjudan) genom Jesus den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP3_15","080_3_15","PHP","3","15","15","Låt oss alla som är andligt mogna och strävar efter fullkomlighet ha ett sådant tänkesätt vara fokuserade på målet och segerpriset, se vers 13. Om ni tänker annorlunda i något avseende funderar över hur man ska leva helhjärtat för Jesus ska Gud uppenbara (klargöra) även det för er! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP3_16","080_3_16","PHP","3","16","16","Hur som helst, låt oss hålla fast vid det vi redan har uppnått den sträcka vi redan löpt mot målet, och marschera (vandra i linje) framåt! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP3_17","080_3_17","PHP","3","17","17","Syskon (bröder och systrar i tron), ta mig till föredöme och se på dem som lever efter den förebild ni har i oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP3_18","080_3_18","PHP","3","18","18","Många vandrar ... meningen är ogrammatisk, här avbryts den abrupt och Paulus blir känslosam och fyller i som jag ofta sagt till er, och nu igen måste säga under tårar – de vandrar, lever sina liv som fiender till den Smordes (Kristi) kors. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP3_19","080_3_19","PHP","3","19","19","De kommer att sluta i fördärvet. De har buken till sin gud och sätter sin ära i det som är deras skam, dessa som bara tänker på det jordiska. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP3_20","080_3_20","PHP","3","20","20","Men vårt medborgarskap är (har alltid varit, och är nu fast förankrat) i himlen. Ordet för medborgarskap, gr. politeuma, klingade speciellt för brevets mottagare i Filippi som bodde i en romersk koloni, se Apg 16:12. Filippi var som ett ”litet Rom”, här kunde man äta romersk mat, romerska regler gällde osv. Det var här som Paulus använde sitt romerska medborgarskap för första gången, se Apg 16:22-39. En kristen har sitt hemland i himlen men lever här på jorden som i en ”himmelsk koloni”, se Heb 11:16; 13:14. Därifrån med den vetskapen att vårt medborgarskap är i himlen ser vi ivrigt fram emot (fokuserar vi helt på, väntar vi tålmodigt på) Herren Jesus den Smorde (Messias, Kristus), Frälsaren (den som befriar, bevarar, upprättar och helar), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP3_21","080_3_21","PHP","3","21","21","som ska förvandla vår ömkliga kropp (mänskliga natur, yttre form som blivit förnedrad genom synd och död, den ska genomgå en permanent förändring) till att likna hans härlighetskropp med den kraft som har auktoritet att lägga allt under honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_1","080_4_1","PHP","4","1","1","Stå därför eftersom ni har ett himmelskt medborgarskap och ett hopp om en Frälsare fasta i Herren, älskade vänner! Ni är mina syskon (bröder och systrar i tron) och kära älskade vänner som jag av hela hjärtat längtar efter att få se, ni är min glädje och min krona (segerkrans). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_2","080_4_2","PHP","4","2","2","Evodia vars namn betyder ”säker resa” uppmanar (förmanar, uppmuntrar) jag och Syntyche vars namn betyder ”trevlig bekantskap” uppmanar (förmanar, uppmuntrar) jag att vara eniga (vara av samma sinne; att komma överens) i Herren. Dessa två kvinnor, tillsammans med Lydia, var troligtvis med i den grupp kvinnor som var med när Paulus först kom till Filippi, se Apg 16:13. Det grekiska ordet för att uppmana (parakaleo – att vädja till någon, kalla på nära intill) används två gånger i denna vers, en gång efter varje namn, vilket gör Paulus vädjan individuell. Konflikten gällde inte läror eller tron (de var båda skrivna i livets bok, se vers 3). Om de inte själva kunde lösa konflikten uppmanar Paulus nu en tredje part, troligtvis en av ledarna i församlingen, att medla. Se även Matt 18:15-18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_3","080_4_3","PHP","4","3","3","Ja, även dig, genuine kompanjon (genuint ”sammanokade” – gr. gnesie syzyge) min äkta, verklige och rättmätige samarbetspartner, ber jag om en tjänst: Hjälp (”ta tag gemensamt med” – gr. syllambano) dessa kvinnor systrar i Herren som har kämpat med mig (som tillsammans med mig har brottats) som atleter i evangeliets tjänst, och så även med Klemens (Clemens) betyder: ”mild, nådefull” och resten av mina medarbetare som har sina namn (vars namn är) i livets bok (i en ”bok av liv” – gr. biblio zoes) Upp 20:12. Grekiskans syzygus (som avser någon som delar bördan under ett ok) kan vara ett namn på en man i församlingen, eller möjligen Epafroditus, troligt är dock att Paulus här riktar sig till en viss person som hör brevet läsas upp. Kanske Timoteus, Silas eller någon annan ledare, se Apg 15:40; 16:19. Klemens, som här nämns först av medarbetarna (”de samarbetade” – gr. synergos) var ett vanligt namn. Ibland har den som Paulus här nämner antagits vara den tredje biskopen i Rom som skrev Första Klemensbrevet till församlingen i Korint omkring 95 e.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_4","080_4_4","PHP","4","4","4","Gläd er alltid i Herren fortsätt att alltid fröjda er över nåden; luta er i alla tider ständigt mot honom. Igen vill jag (kommer jag att) säga: Gläd er! Fil 3:1; Rom 12:12; 1 Thess 5:16 Det grekiska ordet för att glädja sig och vara glad (chairo), glädje (chara) och glädja sig tillsammans (synchairo) delar rot med ordet för nåd (charis). Roten char har en innebörd av att vara välvilligt inställd och luta sig emot. I detta brev talar Paulus om glädjen i någon form hela 16 gånger (Fil 1:4, 18, 25; 2:2, 17, 18, 28, 29; 3:1; 4:1, 4, 10). Han inleder med den glädje som produceras i och genom förbönens omsorger och avslutar med hur Gud i glädje tar emot slutresultatet (dvs. den gåva som blivit till en frukt av Paulus lydnad och omsorg) som en ljuvlig doft och ett rätt offer. Paulus både inleder och avslutar brevet med att proklamera Herrens nåd för sina trossyskon se Fil 1:2; 4:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_5","080_4_5","PHP","4","5","5","Låt alla människor få veta (personligen få erfara) er osjälviskhet (omtanke, fördragsamhet, förlåtande attityd). Herren är nära. Uttrycket har en dubbel betydelse. Herren finns nära den troende och hjälper, men är också nära och kommer snart tillbaka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_6","080_4_6","PHP","4","6","6","Oroa (bekymra) er inte ”gå inte i bitar” – stressa inte upp er för någonting Matt 6:25; Luk 12:22, utan låt era önskningar i allting i varje detalj ni nämner och frågar efter bli kända inför Gud, genom hängiven och förtrolig bön och vädjan (ödmjuk och enträgen bön) med tacksägelse över Guds goda nåd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_7","080_4_7","PHP","4","7","7","Då ska Guds frid, som övergår som alltid är mer värd, som regerar och håller sig över allt förstånd, skydda (bevara, vakta) era hjärtan och era tankar (sinnen) i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_8","080_4_8","PHP","4","8","8","Till sist, syskon (bröder och systrar i tron): allt som är sant (verkligt, äkta, ärligt), allt som är värdigt (hedervärt, ärbart, ädelt), allt som är rätt (moraliskt rätt; rättfärdigt), allt som är rent som inte är besudlat med synd, allt som är älskvärt (”för vänskapen” – gr. prophiles) som verkar och leder till omsorg och tillgiven kärlek, allt som är lovvärt (värt att tala väl om) som är konstruktivt och uppbyggande; goda rapporter – om det finns någon dygd (godhet som praktiseras) och om det finns något lovord (något som förtjänar beröm) – tänk på (fundera över) sådana saker fokusera på allt detta så att det formar era tankar och era handlingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_9","080_4_9","PHP","4","9","9","Och vad ni allt detta som ni en gång lärde er, och tog emot (tog till er), och hörde, och såg i (hos) mig – praktisera dessa saker regelbundet, så ska fridens Gud vara med er! Paulus beskriver de fyra stegen i omvänd kronologisk ordning och påminner om hur de alltid kan leva i gemenskap och frid med Gud. Församlingen i Filippi hade sett hur Paulus och Silas blivit frigivna från fängelset, se Apg 16:22-31. De hade hört Paulus budskap och tagit emot evangeliet. De hade också lärt sig att leva av tro och därmed fått en levande relation med Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_10","080_4_10","PHP","4","10","10","Men jag gladde mig mycket (storligen – gr. megalos) i Herren över att ni nu äntligen förnyade er omtanke om mig att ni nu till slut lät omsorgen om mig blomma upp. Visst tänkte ni på mig förut också, men då hade ni inget lägligt tillfälle (då saknade ni möjlighet) att visa det. Epafroditus har nyligen överlämnat en gåva från församlingen i Filippi till Paulus (som satt fängslad, se vers 18). Eftersom Paulus med största sannolikhet vid det här tillfället befann sig i Rom, kan en av anledningarna till att det dröjt vara att det först nu var någon som hade vägarna förbi så långt västerut. Paulus hade innan dess också varit fängslad i Caesarea Maritima i två år, rest över Medelhavet och blivit strandsatt på Malta, se Apg 25-28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_11","080_4_11","PHP","4","11","11","Jag säger inte detta för att antyda att jag saknar något (lider brist; ordagrant: inte så att jag talar på grund av brist/nöd/fattigdom). För jag har lärt mig och har för vana att vara nöjd (tillfreds, harmonisk) oavsett yttre omständigheter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_12","080_4_12","PHP","4","12","12","Jag vet (har sett/förstått) hur man lever enkelt (gr. tapeinoo) i förödmjukande låg standard. Jag vet (har sett/förstått) hur det är att leva i överflöd (ordagrant: att överflöda) – genom allt, och genom alla (i allt och i alla) omständigheter har jag lärt mig (blivit invigd i) hemligheten – att vara mätt eller hungrig (att hungra), att ha överflöd (att överflöda) eller lida brist (gr. hustereo). Vers 11–12 ramas in av kontraster som handlar om att vara nöjd oavsett omständigheter. Ordningen på kontrasterna är först enkelt/överflöd (in mot centrum) för att sedan bli omvänd ordning mätt/hungrig och överflöd/brist. Paulus lånar ett verb och ett uttryck från dåtida initieringsriter av hedniska mysterier, nämligen gr. mueo som kommer från ordet för mysterium och hemlig lära/doktrin (gr. mysterion). Genom sina erfarenheter har han tränats, utbildats och blivit invigd i detta ”mysterium” att kunna befinna sig i olika omständigheter och samtidigt bottna i en förnöjsamhet, förtröstan och tacksamhet till Herren som förser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_13","080_4_13","PHP","4","13","13","Allt förmår jag (kan jag övervinna; klarar jag av) har jag nödvändig kraft – omedelbar och tvingande styrka – att bemöta och besegra i honom den Smorde som ger mig kraft (genom honom som styrker mig – gr. endynamounti me). Jesus både förökar styrkan och bemyndigar Paulus och ger honom auktoritet och fullmakt så att han kan klara av alla omständigheter, se vers 12. Det grekiska ordet för att förmå (ischuo) innebär att besegra och strida med omedelbar och tvingande styrka, se Jak 5:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_14","080_4_14","PHP","4","14","14","Men ni gjorde rätt (något vackert) när ni var delaktiga (assisterade, delade med er) i mina svårigheter (min pressade situation). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_15","080_4_15","PHP","4","15","15","Ni vet ju själva, filipper, att när evangeliet (det glada budskapet) var nytt och jag hade lämnat Makedonien, då var det ingen annan församling än er som gick in i gemenskap med mig (partnerskap) och öppnade upp ett konto så att man kunde föra bok över utgivet och mottaget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_16","080_4_16","PHP","4","16","16","För även när jag var i Thessalonike skickade ni gåvor till mina behov, inte bara en utan två gånger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_17","080_4_17","PHP","4","17","17","Inte så att jag söker själva gåvan, utan vad jag söker är att ni ska få en riklig frukt av gåvan ni ger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_18","080_4_18","PHP","4","18","18","Jag har fått allt och det i överflöd. Jag har mer än nog när jag nu genom Epafroditus har fått er gåva – en ljuvlig doft, ett välbehagligt offer som Gud tar emot med glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_19","080_4_19","PHP","4","19","19","Så ska min Gud fylla helt och fullt uppfylla alla era andliga och fysiska behov efter sin härliga rikedom på ett överflödande och överväldigande sätt i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_20","080_4_20","PHP","4","20","20","Vår Gud och Far tillhör äran i evigheters evighet. Amen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_21","080_4_21","PHP","4","21","21","Hälsa alla heliga i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus. De troende (bröderna och systrarna) här hos mig hälsar till er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_22","080_4_22","PHP","4","22","22","Alla de heliga de troende i Rom, några av dem nämns vid namn i Rom 16:3-16, särskilt de som hör till kejsarens hus syftar troligtvis på kristna soldater och tjänare som tjänstgjorde hos kejsaren, hälsar till er. På grund av Filippis nära koppling till Rom, som koloni och finansiellt centrum, fanns det många band mellan dessa städer, se även Fil 1:13-14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PP4_23","080_4_23","PHP","4","23","23","Herren Jesu den Smordes (Kristi) nåd vare med er ande.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_1","081_1_1","COL","1","1","1","Från: Paulus, genom Guds vilja apostel (sändebud, ambassadör) åt den Smorde (Messias, Kristus) Jesus, och från brodern Timoteus. Timoteus som finns vid Paulus sida i Rom skickar också med sina hälsningar. Kanske fungerade han som sekreterare och skrev ner det Paulus dikterade, fram till sista frasen där Paulus signerar och validerar brevet, se Kol 4:18. Hos den fängslade Paulus i Rom finns även Aristarchus, Johannes-Markus, Justus, Epafras, Lukas och Demas, se Kol 4:10-14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_2","081_1_2","COL","1","2","2","Till de heliga (avskilda för Gud) i Kolossai, de troende syskonen (bröderna och systrarna) i den Smorde (Messias, Kristus). Kolossai var belägen i Lykosdalen i den romerska provinsen Frygien, nuvarande Turkiet. Staden låg 17 mil öster om Efesos längs med huvudvägen till Orienten. Alldeles intill Kolossai låg de mer välkända, större, blomstrande städerna Laodikeia och Hierapolis. Brevet skulle också läsas upp i åtminstone Laodikeia, se Kol 4:13, 16. Det är värt att notera att brevet är adresserat till just Kolossai, den minsta och i jämförelse obetydliga staden i detta område. Nåd (kraft, oförtjänt favör) vare med er och frid (harmoni, frihet från fruktan, välbehag) från Gud vår Far. Vers 3-8 är en enda lång mening i grekiskan. Alla Paulus brev börjar med tacksägelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_3","081_1_3","COL","1","3","3","Vi tackar alltid Gud, vår Herre Jesu den Smordes (Kristi) Fader för er tro och kärlek, se vers 4, när vi ber (vars innersta natur är tillbedjan, hängivenhet och förtrolighet med Gud) för er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_4","081_1_4","COL","1","4","4","Vi har hört av Epafras, se vers 7 om: er tro (trofasthet, förtröstan) på den Smorde (Messias, Kristus) Jesus, och om den (osjälviska, utgivande) kärlek som ni ständigt har till alla de heliga troende systrar och bröder, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_5","081_1_5","COL","1","5","5","på grund av (genom) hoppet som väntar er (finns i säkert förvar, finns reserverat för er) i himlen. Ordet ”på grund av”, gr. dia, kan syfta tillbaka på Paulus tacksamhet i vers 3, men troligast hör det ihop med den föregående versen och då blir betydelsen att deras himmelska hopp har sporrat dem till ”tro och kärlek”. Tron blickar upp till Gud, kärleken ut till andra och hoppet ser framåt. Tron vilar på vad Jesus gjort, kärleken verkar nu och hoppet ser fram mot framtiden. Orden tro, kärlek och hopp återfinns ofta i Paulus brev, se 1 Thess 1:3; 1 Kor 13:13; Rom 5:1-5; 12:6-12. Detta hopp har ni redan hört om i sanningens ord, evangeliet (det glada budskapet) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_6","081_1_6","COL","1","6","6","som har nått fram till er liksom det överallt i världen ständigt bär frukt och växer. Verben ”bär frukt” och ”växer” är i den grekiska verbformen medium som markerar evangeliets inneboende kraft att sprida sig. Så även hos er, från den dag ni fick höra (förstå) det och lärde känna Guds nåd (kraft, gudomliga favör) som den verkligen är. Evangeliet handlar om nåd, inte nåd plus gärningar, se Rom 11:6; Ef 2:8-9; Tit 3:5-7. Evangeliet om Guds nåd befriar från synd och för människor in i en rätt relation med Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_7","081_1_7","COL","1","7","7","Det fick ni lära er av Epafras, vår käre medarbetare som troget tjänar den Smorde (Messias, Kristus) i vårt ställe. Han blev troligen utsänd från Efesos under den treårsperiod då Paulus var där och evangeliet spred sig i hela Asien, se Apg 19:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_8","081_1_8","COL","1","8","8","Han har berättat för oss Timoteus, Lukas m.fl. som var hos Paulus i Rom om er kärlek i Anden Gal 5:22; Rom 15:30. Paulus brister nu ut i bön för församlingen i Kolossai. Vers 9-16 är en enda lång mening. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_9","081_1_9","COL","1","9","9","Av den anledningen på grund av de goda rapporterna om er tro och kärlek, se vers 4 har vi från den dag vi hörde det då Epafras kom till oss i Rom inte upphört att be för er. Vi ber att ni ska bli fyllda av kunskapen om hans vilja, med all andlig vishet och insikt (hur den praktiskt appliceras). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_10","081_1_10","COL","1","10","10","Målet är att ni ska leva värdigt Herren och behaga honom på alla sätt, genom att bära frukt i alla slags goda gärningar och växa i kunskapen om Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_11","081_1_11","COL","1","11","11","Vi ber att ni ständigt ska bli styrkta med all kraft som kommer från hans härliga makt. Det resulterar i uthållighet (ståndaktighet) att ni kan stå fast under prövningar och tålamod självkontroll – att ni får en förlåtande attityd mot människor, och att ni med glädje ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_12","081_1_12","COL","1","12","12","alltid tackar Fadern, som har kvalificerat er (utrustat er med allt som behövs) till att vara delaktiga i de heligas arv i ljuset. Delaktighet i Guds rike, ett arv i himlen, se Kol 1:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_13","081_1_13","COL","1","13","13","Han Fadern räddade oss (ryckte/drog in oss till sig; befriade oss) från mörkrets makt (välde, styre, kontroll) och förde oss in i (förflyttade oss till) sin älskade Sons rike (kungarike). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_14","081_1_14","COL","1","14","14","I honom Sonen har vi äger vi nu alltid befrielsen (förlossningen, återlösningen; är vi friköpta) en juridisk term för att avskriva och befria från något bindande – syndernas förlåtelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_15","081_1_15","COL","1","15","15","Följande stycke kan vara en tidig kristen hymn eller dikt som Paulus citerar. Stycket är väl strukturerat med kiasmer i flera nivåer. I den litterära formen som kallas kiasm hör temat i första stycket ihop med temat i det sista, temat i andra stycket med näst sista stycket, osv. I vers 15-17a sammanfattas Jesu roll i skapelsen. På motsvarande sätt och med liknande ord och uttryck sammanfattas Jesu roll i frälsningen i vers 18-20. Centralt mellan dessa två block finns vers 17b – allt hålls samman genom honom! Han är den osynlige Gudens avbild (porträtt, ikon), förstfödd (har den högsta rangen och ägandeskapet) över hela skapelsen. Fadern, som är Ande och osynlig, se Joh 4:24, gjorde sig synlig för mänskligheten i Jesus. Det grekiska ordet för avbild är eikon. Samma ord används när Jesus frågar ”vems bild” det är på myntet, se Matt 22:19-21. Jesus är Guds porträtt, en synlig målning av Gud.  Förstfödd kan betyda både ”den som först är skapad och född” och ”den som har den högsta rangen”. Betydelsen kan inte vara att Jesus är skapad av Gud, eftersom följande verser tydligt säger att ”allt är skapat av honom” och att han fanns ”före allt”. David kallas också den förstfödde i Ps 89:28 trots att han är den yngste av sina bröder. Jesus är Gud, han har skapat, dött och uppstått för mänskligheten, se Fil 2:6-18. Han är den förstfödde från döden, se 1 Kor 15:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_16","081_1_16","COL","1","16","16","För i honom skapades hela universum – både den materiella och den andliga världen allt i himlarna och på jorden, det synliga och det osynliga, oavsett om det är tronfurstar eller herradömen, eller makter eller väldigheter, allt är skapat genom honom och till honom. Versen är skriven som en kiasm. Hela versen ramas in av att Jesus har skapat allt. I nästa nivå hör himlen ihop med det osynliga och jorden med det synliga. Troligtvis beskrivs sedan den osynliga änglavärldens hierarki med tronfurstar, herradömen, makter och väldigheter. Här kan också finnas en anspelning till den grekiska mytologin där det finns en mängd olika gudar av olika rang. Ängladyrkan kunde också lätt smyga sig in även i den kristna tron. Jesus står över allt detta och är den enda vägen till Gud. De tre prepositionerna ”i honom”, ”genom honom” och ”till honom” i början och slutet på denna vers är ett sätt att bemöta de falska lärarna. I århundraden hade de grekiska filosoferna undervisat om att allt har en orsak, plan och syfte. Vad gäller skapelsen så är Jesus den som planerat den, gett upphov till den och det slutgiltiga syftet och målet med hela skapelsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_17","081_1_17","COL","1","17","17","Han är till före allting. Allt består (hålls samman) genom honom. Detta är kiasmens centrum! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_18","081_1_18","COL","1","18","18","Han är huvudet för sin kropp, församlingen (gr. ekklesia). Paulus använder ofta bilden med Jesus som huvudet för sin kropp, församlingen. Den illustrerar på ett fint sätt att varje del är betydelsefull, se 1 Kor 12:12-26; att kroppen växer och mognar, se Ef 4:15-16; att huvudet har en frälsande roll, se Ef 5:23. På samma sätt som en kroppsdel inte kan överleva utan kroppens pulserande blod, behöver varje kristen vara sammankopplad med kroppen och huvudet. Han är begynnelsen, det vill säga den förstfödde från de döda som uppstått med en förhärligad kropp, för att han i allt skulle vara den främste. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_19","081_1_19","COL","1","19","19","För det behagade Gud att låta hela fullheten (summan av allt som Gud är, och hela hans kraft) bo i honom ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_20","081_1_20","COL","1","20","20","och genom honom försona allt med sig, sedan han skapat frid i kraft av blodet på hans kors – frid genom honom både på jorden och i himlen. Vers 21-23 är en enda mening i grekiskan. Den är komplex men väl strukturerad. Det finns ett tidsperspektiv där Paulus först påminner de troende i Kolossai om deras tidigare ofrälsta tillstånd, att de nu är försonade och att det också finns ett framtida hopp! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_21","081_1_21","COL","1","21","21","Ni var en gång i ert ofrälsta tillstånd främlingar och fientliga i sinnet mot Gud i ert sätt att tänka vilket fick sitt uttryck i era onda gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_22","081_1_22","COL","1","22","22","Han Jesus har nu försonat er de troende i Kolossai med Gud i sin fysiska kropp (kötts kropp) genom sin död, för att ställa fram er heliga (avskilda till tjänst för Gud, fria från världens inflytande) och felfria (utan fläck) och ostraffliga (juridisk term, fria från anklagelser) inför sig – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_23","081_1_23","COL","1","23","23","allt detta ska han göra om ni fortsätter i tron (vilket jag vet att ni gör), väl grundade och fasta ni har blivit placerade på en grund, vilket resulterar i att ni bygger ert liv som ett hus stadigt på den grunden, och inte viker av från det hoppets evangelium som ni har hört – evangeliet som förkunnas i hela skapelsen (för allt skapat) under himlen, och jag, Paulus, har blivit dess tjänare. Verbet ”förkunnas” är i den grekiska verbformen ”aorist”, en verbform som inte har någon svensk motsvarighet. Eftersom det också är substantiviskt particip så har verbet ingen tydlig tidsform, utan syftar snarare till att beskriva karaktären av evangeliet som kolosserna har hört – ett som måste förkunnas för allt skapat. Ibland översätts verbet ”har predikats”, vilket kan tolkas som att inget mer behöver göras. Något som skulle gå emot Paulus livsgärning som är att predika och sprida evangeliet i hela världen! I stället är det evangeliet som alltid är relevant och som alltid behöver förkunnas bland alla folk i alla kulturer över hela jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_24","081_1_24","COL","1","24","24","Nu även när jag är fängslad gläder jag mig mitt i mina lidanden för er, och det som fattas (är kvar) av den Smordes (Kristi) lidanden uppfyller jag i mitt liv för hans kropp, som är församlingen. De lidanden Paulus talar om kan inte referera till Jesu lidande på korset för mänsklighetens synd. Dessa är fullbordade och ingen människa kan ta del i dem. Det finns dock en aspekt där Jesus lider än i dag. När Paulus var på väg till Damaskus för att fängsla kristna hörde han en röst som sa: ”Saul, Saul varför förföljer du mig?”, se Apg 9:4. Paulus hade inte medvetet förföljt Herren, men när han förföljde kristna var det samma sak. Huvudet för Jesu kropp i himlen känner av när hans kropp här på jorden får lida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_25","081_1_25","COL","1","25","25","Dess tjänare har jag blivit genom det uppdrag som Gud gav mig för er skull: att överallt predika Guds ord, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_26","081_1_26","COL","1","26","26","det mysterium (en hemlighet) som varit dolt genom tidsåldrar och generationer men nu har uppenbarats för hans heliga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_27","081_1_27","COL","1","27","27","Gud ville visa dem vilken rik härlighet detta mysterium är bland (i) hedningarna: Den Smorde (Messias, Kristus) i (mitt ibland) er, härlighetens hopp. Detta skrev Paulus till troende i Kolossai som inte var judar. Den grekiska prepositionen en som används två gånger i vers 27 kan betyda både ”i” och ”bland”. Paulus kan syfta på båda dessa betydelser. Att Jesus skulle välkomna hedningarna och bo i deras hjärtan var något häpnadsväckande. Detta beskrivs som en ”hemlighet”, gr. mysterion. Samma term användes i andra läror om hemlig högre kunskap som bara delades med en inre cirkel upplysta. Detta hemlighetsmakeri finns inte i Bibelns användning av ordet, i stället beskrivs något som varit dolt men som nu är uppenbarat. Jesus är hemligheten, se Kol 2:2! Han öppnar dörren för alla människor till att ta del av frälsningen. Paulus utvecklar detta mer i Ef 3:1-6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_28","081_1_28","COL","1","28","28","Honom inte en lära utan personen Jesus, se vers 27 predikar vi genom att vägleda (förmana, milt varna) varje människa och undervisa varje människa med all vishet, för att föra fram varje människa som fullkomlig i den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL1_29","081_1_29","COL","1","29","29","För det målet arbetar och kämpar jag i hans kraft, som verkar mäktigt i mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_1","081_2_1","COL","2","1","1","Jag vill att ni ska veta vilken kamp jag har för er de troende i Kolossai och för dem i Laodikeia den större närbelägna staden i nordväst där brevet också skulle läsas upp, se Kol 4:16; Upp 3:14-22 och för alla som inte har träffat mig personligen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_2","081_2_2","COL","2","2","2","För jag önskar att de ska bli styrkta (uppmuntrade) i sina hjärtan och förenade (sammanhållna) i kärlek som är osjälvisk och utgivande och nå fram till hela den rika och fullt övertygade förståelse som ger rätt insikt i Guds mysterium (hemlighet), den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_3","081_2_3","COL","2","3","3","I honom är vishetens och kunskapens alla skatter gömda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_4","081_2_4","COL","2","4","4","Detta säger jag för att ingen ska bedra er med vältalig retorik (övertalande argumentation som låter bra, men inte är grundad i sanningen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_5","081_2_5","COL","2","5","5","För även om jag inte är hos er kroppsligen, så är jag hos er i anden och gläder mig när jag ser er ordning (disciplin, att ni marscherar i takt) och er fasthet (hur ni står tätt i enad befäst front) i tron på den Smorde (Messias, Kristus). Ordet ordning, gr. taxis, är en militär term för soldater som går i takt, lyder order och intar sin roll. Ordet användes också i det civila livet för att beskriva ordning. Även fasthet, gr. stereoma, är en militärisk term. Det beskriver ett material som är homogent, en inre styrka, ett försvar och något som är väl befäst. Tankarna går till en antik stridsformering där alla soldater stod tätt intill varandra och stred tillsammans som en enhet. Följande två verser sammanfattar Paulus resonemang som han började i Kol 1:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_6","081_2_6","COL","2","6","6","Därför, på samma sätt som ni tog emot den Smorde (Messias, Kristus) Jesus, fortsätt att ständigt vandra i (lev era liv förenade med) honom. Tillåt honom forma era liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_7","081_2_7","COL","2","7","7","Förbli djupt rotade i honom som ett träd som står stadigt. Detta resulterar i att ni blir uppbyggda som en byggnad, som byggs där sten läggs på sten och ständigt befäster er tro (växer i inre stabilitet) precis som ni blev undervisade om, och överflödar i tacksamhet till Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_8","081_2_8","COL","2","8","8","Var alltid vaksamma så att ingen tillfångatar er (så att ni förs bort som byte och blir slavar) genom tom filosofi (religiösa föreställningar) som bygger på mänskliga traditioner och kosmiska makter och inte på den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_9","081_2_9","COL","2","9","9","För i honom Jesus bor (bor permanent; är och förblir ständigt) Gudomens hela fullhet kroppsligen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_10","081_2_10","COL","2","10","10","och i honom har ni allt (är fyllda till brädden), han är huvudet över varje härskare och auktoritet varje andlig härskare och kraft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_11","081_2_11","COL","2","11","11","I honom blev ni också omskurna. Inte med en omskärelse gjord med mänskliga händer, utan en andlig omskärelse utförd av den Smorde (Messias, Kristus), där ni blev avklädda den gamla naturens kontroll över er kropp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_12","081_2_12","COL","2","12","12","Ni blev begravda tillsammans med honom i dopet, där ni också blev uppväckta (upplyfta) med honom till ett nytt liv genom er tro på Guds kraft, som uppväckte honom från de döda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_13","081_2_13","COL","2","13","13","Ni var döda på grund av era överträdelser (felsteg) och er kropps oomskurna tillstånd (er syndfulla natur), men han Gud gav er liv tillsammans med honom Jesus genom att förlåta alla våra synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_14","081_2_14","COL","2","14","14","Han har utplånat (strukit ett streck över) det skuldebrev med krav bud och förordningar som gavs genom Mose, se Ef 2:15 som hindrade och anklagade (belastade, vittnade mot) oss. Han tog bort det genom att spika fast det vid korset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_15","081_2_15","COL","2","15","15","Han har avväpnat (klätt av) härskare och auktoriteter varje andlig härskare och demonisk kraft och låtit dem bli offentligt uthängda (till allmänt åtlöje), när han triumferade över dem på korset. Det grekiska ordet för triumfera, thriambeuo, beskriver den segersång en kung stämde upp i när han hade intagit en stad. Väl hemma i sin hemstad marscherar han runt i ett triumftåg. Den tillfångatagna fiendekungen går bakom i bojor, helt avklädd utan vapen. På samma sätt har Jesus segrat över djävulen och offentligt visat att djävulen inte längre har någon makt över Jesus! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_16","081_2_16","COL","2","16","16","Låt därför ingen människa döma er vad gäller mat och dryck, eller vad gäller en viss högtid de årliga högtiderna, se 3 Mos 23, eller en nymåne högtiden rosh chodesh firades i början på varje ny månad då månen visade sig på nytt, se 4 Mos 10:10; 2 Kung 4:23; Neh 10:33; Jes 1:13; Hes 46:1, eller sabbatsdagar som firades varje vecka – fredag kväll till lördag kväll, se 2 Mos 20:8-11; 31:14-16, högtiderna inleds och avslutas även med helgdagar som kallas högsabbater, se 3 Mos 16:31; 3 Mos 23:24, 32, 39; Joh 19:31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_17","081_2_17","COL","2","17","17","Dessa regler för mat och dryck, högtiderna, sabbaten är en skugga av det som ska komma, verkligheten själv (själva kroppen som skuggan kommer ifrån) tillhör den Smorde (Messias, Kristus). Sju högtider nämns i 3 Mos 23. Det är intressant att se hur dessa är skuggbilder av Jesus. De sju högtiderna och kopplingen till Jesu liv är:  1. Påsken – Jesus var lammet som slaktades.  2. Det osyrade brödets högtid – pekar på Jesu syndfria liv.  3. Förstlingsfrukten – Jesu uppståndelse.  4. Pingsten – den helige Andes utgjutande.  5. Basunhögtiden – (vedermödan eller Jesu återkomst?)  6. Försoningsdagen – (domens dag?)  7. Lövhyddohögtiden – tusenårsriket  Vårhögtiderna talar profetiskt om Jesu första ankomst och hur den helige Ande skulle komma. Alla dessa har gått i uppfyllelse. De återstående tre hösthögtiderna pekar på Jesu andra ankomst och väntar på sin uppfyllelse. Det finns olika synsätt på uppfyllandet för basunhögtiden och försoningsdagen, de andra högtiderna råder det stor enighet om när det gäller deras profetiska betydelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_18","081_2_18","COL","2","18","18","Låt ingen självutnämnd mänsklig domare ta segerkransen ifrån er (säga att ni är ovärdiga och diskvalificerade). Någon som själv kallar sig ödmjuk och dyrkar änglar tillber Gud via änglar, och helt går upp i de syner han påstår sig ha sett söker hela tiden nya andliga upplevelser. Utan orsak genom obibliska föreställningar blir han uppblåst (högfärdig) i sitt sinne (sin fallna natur). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_19","081_2_19","COL","2","19","19","Han håller sig inte till huvudet för församlingen, från vilken hela kroppen – stödd och sammanhållen av leder och senor – växer med Guds växtkraft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_20","081_2_20","COL","2","20","20","Om ni har dött med den Smorde (Messias, Kristus) vilket ni ju har gjort från denna världens makter (från världens ytliga och yttre sätt att leva livet, världens låga andemakter), varför lever ni som om ni fortfarande tillhörde världen, varför underkastar ni er yttre regler och traditioner som rör mat och dryck. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_21","081_2_21","COL","2","21","21","Man säger: ”Hantera det inte (befatta dig inte med det)!” ”Smaka det inte!” ”Vidrör det inte ens!” Dessa tre verb ger en ökad begränsning med klimax i att inte ens röra vid en viss sorts mat eller kött, som förbuden troligen syftade på, se vers 16. Detta kan ha varit välkända fraser som vissa grupperingar använde sig av. Paulus citerade ofta falska lärare, se t.ex. 1 Kor 7:1; 10:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_22","081_2_22","COL","2","22","22","Sådana förbud bygger på mänskliga regler och bud och rör sådant som var tänkt att hanteras och förbrukas. Mat och dryck ska ju ätas, inte undvikas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL2_23","081_2_23","COL","2","23","23","Dessa mänskliga regler ser ut att ha ett sken av vishet, med sin självpålagda fromhet, sin ödmjukhet och sin asketism (stränga kroppsliga disciplin, späkning), men de har inget värde förutom att tillfredsställa köttet (den fallna naturen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_1","081_3_1","COL","3","1","1","Om ni alltså har uppstått (eftersom ni nu blev uppresta) med den Smorde (Messias, Kristus), sök då fråga och sträva då ständigt efter det (de ting) som är där ovan, där den Smorde (Kristus) sitter på Guds högra sida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_2","081_3_2","COL","3","2","2","Fokusera på träna era sinnen och tänk ständigt på det (de ting) som är där ovan i det himmelska, inte på det (de saker) som är på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_3","081_3_3","COL","3","3","3","För ni har dött, och ert liv är dolt med den Smorde (Kristus) i Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_4","081_3_4","COL","3","4","4","När den Smorde (Messias, Kristus), han som är vårt liv, uppenbaras blir öppet synlig för alla, då ska ni också uppenbaras med honom i härlighet (ära, prakt och glans). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_5","081_3_5","COL","3","5","5","Som en konsekvens av detta, döda nu allt inom er som tillhör jorden (vägra att lyda under dessa onda begär och djuriska impulser): olovligt sex (otukt, det grekiska ordet porneia används här och grundordet betyder ”att sälja sig till slaveri”. Vårt ord ”pornografi” är ett sammansatt ord av just detta ord porneia och grafo, som betyder ”något skrivet eller tecknat”, dvs. en beskrivning antingen i text eller grafiskt av någon som säljer sig sexuellt.) orenhet (sexuell orenhet i tanke och handling, utsvävande liv, mer fokus på den moraliska orenheten än den fysiska akten), lusta (otyglat sexuellt begär), ondskefullt begär (mer generellt ord än det föregående, syftar på alla oheliga önskningar), och särskilt girigheten (en oproportionerlig självfixering, ett omåttligt begär efter mer och mer materiellt, ofta genom att kallsinnigt utnyttja andra) som är avgudadyrkan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_6","081_3_6","COL","3","6","6","På grund av sådant kommer Guds heliga vrede över olydnadens människor (de som medvetet går emot Guds vilja). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_7","081_3_7","COL","3","7","7","I dessa synder vandrade även ni en gång (hela ert liv kretsade kring dem och styrde er) när ni levde i dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_8","081_3_8","COL","3","8","8","Men nu när ni har lämnat detta syndfulla sätt måste också ni lägga bort allt detta: vrede (att ständigt söka intriger och vilja hämnas), ilska (häftiga vredesutbrott), ondska (utstuderad elakhet), förtal och oanständigt (grovt, orent) tal från era läppar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_9","081_3_9","COL","3","9","9","Ljug inte för varandra, ni som helt och hållet har klätt av er den gamla människan med hennes handlingar (gärningar, vanor) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_10","081_3_10","COL","3","10","10","och klätt er i den nya, som ständigt är i en process att förnyas till verklig och erfarenhetsbaserad kunskap helt i enlighet med Skaparens avbild (efter avbilden av den som skapade henne). Ef 4:22; Kol 2:11; 2 Kor 3:18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_11","081_3_11","COL","3","11","11","Här i den nya skapelsen finns inte hedning eller jude ingen uppdelning i nationaliteter, omskuren eller oomskuren inga religiösa fördelar, barbar, skyt inga kulturella skillnader, Barbarer var ett folkslag som inte talade grekiska och ansågs vara ociviliserade. Skyter var det mest illa ansedda folkslaget, känt för sin brutalitet och ansågs inte vara bättre än djur. slav (tjänare) eller fri inga sociala skillnader, utan den Smorde (Messias, Kristus) är allt och i alla dem som tagit emot honom som sin Frälsare. En kristen behöver klä sig i den nya människan, se vers 10. Nycklarna för goda relationer och enhet i församlingen börjar med den djupa personliga medkänslan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_12","081_3_12","COL","3","12","12","Klä er därför som Guds utvalda, heliga (avskilda) och högt älskade i: innerlig medkänsla (hjärtlig barmhärtighet; ordagrant: medkänslans inre organ) invärtes sympatier, vänlighet (godhet) som mjukt och beredvilligt möter reella behov, ödmjukhet (anspråkslöshet, måttfullhet, litenhet) som har ett sansat perspektiv på sin egen ringa betydelse, mildhet (saktmod) som är en balanserad och kontrollerad styrka, fri från hämndlystnad och bitterhet, och tålamod (långmodig uthållighet), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_13","081_3_13","COL","3","13","13","samtidigt som ni har ömsesidigt överseende med varandra och förlåter varandra. Om någon skulle ha ett klagomål mot någon annan – precis som Herren helt fritt förlät er – så ska ni också förlåta. Innebörden av det ord som här används i grekiskan för att förlåta, är att villigt ge vidare av den nåd, befrielse och frihet som man själv redan fått av Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_14","081_3_14","COL","3","14","14","Och över allt detta klä er i – kärleken den osjälviska, utgivande och rättfärdiga som är fullkomlighetens sammanhållande band (ligament, ledband, länk). Kärleken liknas vid ett ytterplagg eller ett bälte som håller samman alla andra delar. Den verkar överskylande, men också sammanhållande inifrån och gör det möjligt för ”den nya människan” att komma i funktion i Herrens kropp, se Ef 4:3; 1 Pet 4:8; Ords 10:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_15","081_3_15","COL","3","15","15","Låt den Smordes (Kristi) frid regera i era hjärtan låt den få agera som herre, låt alla tankar och beslut tas i detta fridfulla tillstånd, för ni har kallats som en kropp en enda enhet. Var ständigt tacksamma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_16","081_3_16","COL","3","16","16","Låt den Smordes (Kristi) ord (gr. logos – i singular) rikligen bo i (hos) er, när ni med all vishet undervisar (lär ut; instruerar) och vägleder (förmedlar förståelse, milt varnar, förmanar) varandra; när ni sjunger psalmer från Psaltaren, men även andra bibelböcker, hymner mänskligt komponerade lovsånger och andliga sånger generell term – kan också syfta på sång i anden, se 1 Kor 14:15 med tacksamhet i era hjärtan till Gud över den nåd han villigt sträcker ut. En parallell till denna vers finns i Ef 5:18-21, där uppmaningen är att låta sig uppfyllas av Anden. Paulus visar på vikten av Ordet och Anden i den troendes liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_17","081_3_17","COL","3","17","17","Och allt vad ni gör (vill göra) vad det än skulle vara i ord eller i handling (gärning), gör allt alla dessa saker i Herren Jesu namn, samtidigt som ni tackar Gud Fadern genom honom. Det första ”allt” står i singular i grundtexten vilket gör att varje enskild sak i livet betonas, men också att ord och handling följs åt och bildar en enhet, se även Jak 1:22; Matt 25:35-40; Heb 13:16. Det sista ”allt” står i plural, dvs. ”alla saker”. Uttalandet i vers 11, att det i Jesus inte längre är några skillnader mellan fri och slav, måste ha väckt frågor. Finns det inga roller kvar? Paulus tar nu ett exempel från ett kristet hushåll. Den nya klädnaden i Jesus påverkar alla områden, och det börjar i de närmaste relationerna. En dåtida familj i Kolossai, och i resten av Romarriket, var mycket större än en nutida familj. I hushållet fanns inte bara föräldrar och deras barn, utan också vuxna barn, deras makar, mor- och farföräldrar och slavar. Det fanns olika typer av slavar. Utifrån sammanhanget syftar detta på slavar som fungerade som tjänstefolk. De skötte om hushåll, barn och mark.  I en kultur där hustrur, barn och slavar ansågs vara ägodelar visar evangeliet på varje människas unika värde. Hustrun tilltalas som en jämlike och slavar ska behandlas rättvist. Det är anmärkningsvärt att det inte finns något uttryckligt förbud mot slaveri i Bibeln. Paulus uppmanar slavar att bli fria på laglig väg om den möjligheten ges, se 1 Kor 7:21-24. Evangeliet omkullkastar inte sociala institutioner genom revolution, däremot har slaveriet avskaffats överallt där evangeliet har gått fram. Evangeliet förändrar människors hjärtan, vilket i sin tur förändrar samhället. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_18","081_3_18","COL","3","18","18","Hustrur, underordna er (inta en frivillig position av samarbete med) era män, så som det är behagligt (lämpligt) i Herren. I vers 20 och 22 används ett annat grekiskt ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_19","081_3_19","COL","3","19","19","Män, älska osjälviskt och utgivande era hustrur älska dem med Jesu kärlek och sluta att vara bittra (skarpa, hårda) mot dem. Det grekiska ordet för bitterhet beskrev från början ett föremål som var skarpt eller vasst, som t.ex. en pil. Senare kom ordet att beskriva det som är starkt och smärtsamt för våra sinnen, t.ex. en frän lukt, eller ett högt skarpt ljud. Bitterhet som växer i hjärtat förgiftar, och är orsaken till hårdhet och ilska som skadar andras känslor och får inte finnas i äktenskapet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_20","081_3_20","COL","3","20","20","Barn, lyd era föräldrar i allt, för det är behagligt i Herren. Frasen ”i Herren”, som också finns i vers 18, är viktig och indikerar att ett barn inte blint ska lyda i allt om det går emot Herrens ord, se Apg 5:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_21","081_3_21","COL","3","21","21","Fäder (föräldrar) pluralformen kan också syfta på båda föräldrarna, se Heb 11:23, reta inte upp (irritera inte) era barn, så att de tappar modet. Paulus uppmanar till att inte röra upp (gr. erethizo) ett barns känslor så att det blir helt förtvivlat eller omotiverat. En förälder ska inte hyckla, agera orimligt eller falskt. Allt sådant kan krossa barnets hjärta, se Ef 6:4. Anledningen till de många detaljerna kring förhållandet mellan herrar och slavar kan bero på Onesimus som omnämns i detta brev, se Kol 4:9. Onesimus var slav och hade rymt från sin herre Filemon. I Rom hade han kommit till tro och träffat Paulus. Paulus sänder nu tillbaka Onesimus till Filemon som också är en kristen. Tillsammans med Tychikus reser Onesimus till Kolossai. De har med sig detta brev, se Kol 4:7-9. De har troligen också med Paulus brev till Filemon där han vädjar till Filemon att ta emot Onesimus väl. Enligt romersk lag kunde en slavägare piska och avrätta en slav som rymt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_22","081_3_22","COL","3","22","22","Ni slavar (tjänare i hemmet), lyd era jordiska herrar i allt, inte som inställsamma ögontjänare utan med uppriktigt hjärta i vördnad för Herren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_23","081_3_23","COL","3","23","23","Vad ni än gör, arbeta helhjärtat (ordagrant: ”utifrån själen”) dvs. villigt och med entusiasm, som för Herren och inte för människor. I GT används samma ord (hebr. avad) både om att hålla gudstjänst och att arbeta, se 2 Mos 7:16; 20:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_24","081_3_24","COL","3","24","24","Ni vet ni har ju redan insett och förstått att det är av Herren ni ska få arvet som lön. Ni tjänar nämligen Herren den Smorde (Messias, Kristus)! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL3_25","081_3_25","COL","3","25","25","Den som gör orätt ska få igen den orätt han har gjort, utan partiskhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL4_1","081_4_1","COL","4","1","1","Ni herrar, låt era slavar (tjänare) få vad som är rätt och rimligt. Ni vet ju att också ni har en Herre i himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL4_2","081_4_2","COL","4","2","2","Fortsätt att vara uthålliga i bönen samtidigt som ni fokuserat vakar i den förtroligt och hängivet med tacksägelse (tacksamhet) över Guds goda nåd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL4_3","081_4_3","COL","4","3","3","Be också för (runtomkring – gr. peri) oss Luk 6:28, att Gud öppnar en dörr för Ordet nya möjligheter och situationer öppnas så att vi kan predika den Smordes (Kristi) mysterium (hemlighet), för vars skull jag är fängslad (i kedjor) här i Rom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL4_4","081_4_4","COL","4","4","4","Be att jag talar som jag bör när jag lägger fram det. Igen använder Paulus grekiska ordet mysterion, se Kol 1:26, 27; 2:2. Jesu hemlighet, som nu är uppenbarad, är att alla människor kan ta del av frälsningen, se Ef 3:1-6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL4_5","081_4_5","COL","4","5","5","Uppmaningarna gäller inte bara det inre osynliga bönelivet utan även i kontakten med människor. Var visa när ni möter de utomstående och ta vara på (gör det bästa möjliga av; ordagrant ”köp tillbaka”) varje tillfälle. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL4_6","081_4_6","COL","4","6","6","Ert tal ska alltid vara vänligt (välbehagligt; med nåd), kryddat med salt, så att ni vet hur ni ska (bör: hur det är nödvändigt att) specifikt svara var och en. Salt förhöjer smak, förhindrar förruttnelse och väcker törst. Jesus betonar nödvändigheten av att behålla sin sälta gentemot omvärlden, se Matt 5:13; Mark 9:50. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL4_7","081_4_7","COL","4","7","7","Vad mig beträffar kommer Tychikus att berätta allt för er. Han är en älskad broder och en trogen tjänare och medarbetare i Herren, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL4_8","081_4_8","COL","4","8","8","och jag skickar honom till er just för att ni ska få veta hur vi har det och för att han ska uppmuntra era hjärtan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL4_9","081_4_9","COL","4","9","9","Tillsammans med honom kommer vår trogne och älskade broder Onesimus Filemon 1:10, som är en av er. De kommer att berätta för er om allting här. Förutom Timoteus, som nämns i brevets början, hälsar nu ytterligare sex personer som fanns hos Paulus i Rom till de troende i Kolossai och de närliggande församlingarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL4_10","081_4_10","COL","4","10","10","Min medfånge Aristarchus hälsar till er. Hans namn betyder ”den bästa styrande”. Aristarchus var från Thessalonike, se Apg 19:29; 20:4. Han blev troligen en kristen när Paulus kom till Thessalonike, se Apg 17:1-9. Vid insamlingen till församlingen i Jerusalem blev han utvald att följa med. Han stannade kvar vid Paulus sida på vägen till Rom, se Apg 27:2. Han är en av de tre män med judisk bakgrund som finns hos Paulus vid den här tiden, se vers 11. Även Markus, Barnabas kusin, hälsar. Honom har ni fått anvisningar om: ta emot honom väl om han kommer till er. Johannes-Markus var från Jerusalem. Det var i hans mors hus som församlingen samlades och bad när Petrus blev fri på ett mirakulöst sätt, se Apg 12:12. Markus reste tillsammans med Paulus och Barnabas, men han avbröt resan i Perge, se Apg 13:13. Markus fanns nära Petrus som kallar honom sin son, se 1 Pet 5:13. Markus är författare till Markusevangeliet som har många detaljer från just Petrus upplevelser med Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL4_11","081_4_11","COL","4","11","11","Även Jesus som kallas Justuslatinskt namn hälsar. Bland de omskurna är dessa tre mina enda medarbetare för Guds rike, och de har varit till tröst för mig. Aristarchus, Johannes-Markus och Jesus-Justus var alltså messiastroende judar. Uttalandet antyder att de tre följande medarbetarna, Epafras, Lukas och Demas inte var av judisk härkomst utan troligen greker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL4_12","081_4_12","COL","4","12","12","Epafras, som är en av er han tillhörde troligen församlingen i Kolossai, hälsar. Han är en tjänare till den Smorde (Messias, Kristus) Jesus som ständigt kämpar för er i sina böner, för att ni ska stå fasta, fullkomliga och fullt övertygade om hela Guds vilja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL4_13","081_4_13","COL","4","13","13","Jag kan intyga hur hårt han arbetar (våndas, sliter) för er och för dem i Laodikeia och Hierapolis. Det var Epafras som kom med hälsningen från församlingarna till Paulus i Rom, se Kol 1:7. Det var Epafras som hade evangeliserat i Lykosdalen och funnits med när församlingarna i de tre städerna Laodikeia, Hierapolis och Kolossai grundats. Troligen hade han mött Paulus i Efesos under de tre år då Paulus verkade där, se Apg 19:1-20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL4_14","081_4_14","COL","4","14","14","Vår älskade Lukas, läkaren, hälsar också till er. Lukas hade rest med Paulus under flera av hans resor och skrev Lukasevangeliet och Apostlagärningarna. Demas hälsar också. Demas omnämns också i Filemon 1:24. Dock övergav han så småningom Paulus för världsliga intressen och for till Thessalonike, se 2 Tim 4:10. Det är troligt att han kom från Thessalonike på samma sätt som Aristarchus, se vers 10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL4_15","081_4_15","COL","4","15","15","Hälsa till syskonen (bröderna och systrarna i tron) i Laodikeia och till Nymfa och församlingen som möts i hennes hus. Vissa handskrifter har Nymfas som är ett mansnamn och variationer i slutet som säger ”deras hus” och ”hans hus”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL4_16","081_4_16","COL","4","16","16","När mitt brev har blivit uppläst hos er, se då till att det även blir uppläst i församlingen i Laodikeia och att ni får läsa brevet från Laodikeia. Brevet från Laodikeia kan syfta på Efesierbrevet, brevet till Filemon eller något annat brev som inte finns bevarat i dag. Det fanns redan i den tidiga kyrkan en tradition att cirkulera de nytestamentliga breven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL4_17","081_4_17","COL","4","17","17","Säg till Archippus uppmuntra honom med dessa ord: ”Se till att du fullgör den tjänst du fått i Herren.” Han omnämns som Paulus ”medsoldat” i Filemon 1:2, kanske var han Filemons och Appias son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("CL4_18","081_4_18","COL","4","18","18","Här skriver jag, Paulus, min hälsning med egen hand. Brevet avslutas med en personlig hälsning från Paulus, vilket betyder att fram till nu har någon annan hållit i pennan. I antiken var det vanligt att professionella skrivare anlitades, se Jer 36:4; Rom 16:22; 1 Kor 16:21; Filemon 1:19; 2 Thess 3:17. Timoteus kan ha haft den rollen, se Kol 1:1. När Paulus skriver denna sista rad är hans högra hand fastkedjad med en romersk soldats vänstra hand och kedjorna rasslar mot bordsskivan, se Apg 28:16. Paulus skickar med ett böneämne och en fridshälsning. Tänk på mina bojor. Jag är fortfarande fängslad. Nåd (Guds favör och kraft) vare med er.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H11_1","082_1_1","1TH","1","1","1","Från: Paulus och Silvanus även kallad Silas och Timoteus Paulus närmsta medarbetare. Brevet innehåller många tripletter och inleds med tre personnamn. Silvanus är samma person som Lukas benämner Silas i Apostlagärningarna. Här använder Paulus den latinska formen av hans namn. Han var en erkänd ledare i församlingen i Jerusalem och var liksom Paulus en romersk medborgare, se Apg 15:22, 37. Silas och Timoteus reste tillsammans med Paulus på hans andra missionsresa, se Apg 18:5. De hade stannat kvar i Thessalonike efter det att Paulus tvingats fly från staden. Nu har alla tre återförenats i Korint, se 1 Thess 3:6. Brevet skrivs i början av de 1,5 år som Paulus är där, se Apg 18:11. Till: Thessalonikes församling (de utkallade – gr. ekklesia), som lever i Gud Fadern och Herren Jesus den Smorde (Messias, Kristus). Det grekiska ordet för församling är ekklesia. I klassisk grekiska kunde ordet beskriva alla möjliga former av församlade människor som t.ex. den lagliga folkförsamlingen eller en mobb, se Apg 19:32, 39. Den ordagranna betydelsen är ”de utkallade”. Paulus är noga med att betona att församlingen i Thessalonike inte är vilken grupp av människor som helst, de är en Guds församling. I Bibeln kan ordet beskriva den lokala församlingen på en ort. Så används det här, men det kan också beteckna den universella församlingen av alla troende genom alla tider, se Matt 16:18. Nåd (kraft, oförtjänt favör) och frid (harmoni, frihet från fruktan, välbehag) vare med er. Inledningen i detta brev är den kortaste av alla Paulus brev. Han använder inte titeln apostel, vilket visar på hans nära relation med församlingen. Tillsammans med honom i Korint finns även Silas och Timoteus, se Apg 18:5; 2 Kor 1:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H11_2","082_1_2","1TH","1","2","2","Vi tackar alltid Gud för er alla när vi nämner er i våra böner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H11_3","082_1_3","1TH","1","3","3","Vi tänker ständigt på er gärning i som har sin källa i tron och er möda (ert hårda arbete) i motiverad av kärleken som är osjälvisk och utgivande och er uthållighet (ståndaktighet) karaktär som står fast även under prövningar i som bygger på hoppet till vår Herre Jesus den Smorde (Messias, Kristus) hans tillkommelse, 1 Thess 1:10 inför vår Gud och Far. Vers 2–10 är en enda mening i grekiskan, huvudverbet är ”vi tackar”. Tron, kärleken och hoppet producerar gärningar, se Jak 2:18. Dessa tre ord återkommer också i slutet och ramar in brevet, se 1 Thess 5:8. Samma ordning av gärning, möda och uthållighet finns i Upp 2:2. De troende i Thessalonike hade fått uppleva förföljelse. Under Paulus första besök i staden hade Jason släpats ut från sitt hus eftersom han tagit emot missionärerna, se Apg 17:6-9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H11_4","082_1_4","1TH","1","4","4","Vi vet, kära syskon (bröder och systrar i tron), att ni är Guds älskade och att han har utvalt er ni har svarat ja på kallelsen, vi vet att er tro är genuin, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H11_5","082_1_5","1TH","1","5","5","för vårt evangelium det glada budskapet vi predikade kom till er inte bara i ord utan också med kraft under och tecken och den helige Ande som överbevisade er om synd, gav er tröst, glädje och full visshet om er omvändelse, på samma sätt som ni vet hur vi levde bland er (vilka män vi var) för er skull. Till skillnad från grekiska filosofier, som bara byggde på läror med ord, hade thessalonikerna fått ta emot evangeliet som förändrade deras liv. De hade också själva sett hur Paulus, Silas och Timoteus levt sina liv bland dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H11_6","082_1_6","1TH","1","6","6","Ni blev våra efterföljare, ja, Herrens, när ni mitt under svåra lidanden tog emot ordet med den glädje som den helige Ande ger. Lidande och glädje nämns i samma mening. Den troendes glädje i den helige Ande är oberoende av yttre omständigheter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H11_7","082_1_7","1TH","1","7","7","Så har ni blivit ett föredöme för alla troende i Makedonien norra Grekland där Thessalonike var huvudstad och Achaia södra Grekland där Korint var huvudstad och Paulus, Silvanus och Timoteus nu befann sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H11_8","082_1_8","1TH","1","8","8","Från er har Herrens ord genljudit som åska, en trumpetsignal eller ett eko, inte bara i Makedonien och Achaia, utan överallt har er tro på Gud blivit känd så att vi inte behöver tala något mer. De troende i Thessalonike hade varit med och bidragit finansiellt över sin förmåga, trots att de inte hade så mycket själva, se 2 Kor 8:1-8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H11_9","082_1_9","1TH","1","9","9","De folk överallt berättar själva vilken ingång vi fick hos er och hur ni vände er till Gud, bort från avgudarna (avbilderna) 2 Mos 20:4, för att tjäna (vara en slav som gett hela sitt liv till) den levande och sanne Guden ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H11_10","082_1_10","1TH","1","10","10","och vänta på hans Son från himlarna, honom som Gud har uppväckt från de döda: Jesus, som personligen räddar oss från den kommande vredesdomen. Uttrycket ”omvändelse från avgudar” indikerar att församlingen verkar ha bestått mestadels av icke-judar som omvänt sig från avgudadyrkan för att tro på den levande Guden. Det antyder att mellan Paulus tre lördagar med samtal i synagogan, se Apg 17:1-3, och den förföljelse som drev honom ut ur staden, se Apg 17:5-10, måste han ha tillbringat flera veckor i staden. Han både arbetade för sitt uppehälle och undervisade omvända hedningar.  Dessa två verser fungerar också som en sammanfattning för de ämnen Paulus tar upp i brevet. I nästa stycke beskriver han mer ingående hur han kom till dem, se vers 9. De troende i Thessalonike väntade att Jesus skulle komma tillbaka medan de ännu levde. Detta ämne om Jesu ankomst och vredesdomen tas också upp senare i brevet i kapitel 4-5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H12_1","082_2_1","1TH","2","1","1","För ni vet ju själva, kära syskon (bröder och systrar i tron), att vår ankomst till er inte var förgäves (fruktlös, meningslös, utan fyllde ett syfte och gör det fortfarande). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H12_2","082_2_2","1TH","2","2","2","Som ni redan vet hade vi tidigare fått lida och blivit skamligt behandlade i Filippi, men i Gud som gav oss styrka blev vi frimodiga och predikade Guds evangelium för er i Thessalonike trots hårt motstånd (hård kamp). Paulus och Silas arresterades i Filippi, och utan något åtal blev de slagna och fängslade. Trots detta prisar de Gud och sjunger lovsånger, se Apg 16:11-40. Fortfarande värkte Paulus och Silas ryggar från piskslagen när de kom fram till Thessalonike efter 3-4 dagars vandring, se Apg 16:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H12_3","082_2_3","1TH","2","3","3","Bakom vår uppmuntran (uppmaning, undervisning) att ta emot evangeliet finns inte lögn (villfarelse, falska läror), orenhet felaktiga, orena motiv som egen vinning och makt eller svek (tvivelaktiga metoder, trick, smickrande ord för att lura er). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H12_4","082_2_4","1TH","2","4","4","Tvärtom, vi talar därför att Gud har prövat (testat, undersökt) oss och ansett oss värdiga, godtagit oss att framföra evangeliet, inte för att behaga människor utan Gud, som prövar (testar, undersöker) våra hjärtan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H12_5","082_2_5","1TH","2","5","5","Vi uppträdde aldrig med smickrande tal (anpassade inte sanningen utifrån den allmänna opinionen), det vet ni. Vi agerade inte med dold girighet som motiv (utnyttjade inte er för vår egen ekonomiska vinning), det är Gud vårt vittne till. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H12_6","082_2_6","1TH","2","6","6","Vi sökte inte mänsklig ära vare sig av er eller av andra, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H12_7","082_2_7","1TH","2","7","7","även om vi som den Smordes (Kristi) apostlar kunde ha ställt krav (använt vår auktoritet). I stället uppträdde vi milt likt en vårdande mor som ömt sköter om sina barn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H12_8","082_2_8","1TH","2","8","8","så mycket längtade vi efter er. Vi var glada att dela inte bara Guds evangelium, utan också våra liv med er. Så älskade har ni blivit för oss. Paulus växlar nu bild från en mor, se vers 8, till en far. Han använde liknande språkbruk till de troende i Korint, där han nu befann sig, se 1 Kor 4:15. På samma sätt var han en andlig far till de troende i Thessalonike. Han arbetade för deras försörjning, se vers 9; levde ett rättfärdigt liv, se vers 10 och uppmuntrade dem, se vers 11-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H12_9","082_2_9","1TH","2","9","9","Syskon (bröder och systrar i tron), ni minns ju vår möda (hårda arbete) och vårt slit. Natt och dag arbetade vi för att inte ligga någon av er till last medan vi predikade Guds evangelium för er. Paulus arbetade med läder och tillverkade bl.a. tältdukar, se Apg 18:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H12_10","082_2_10","1TH","2","10","10","Ni är vittnen, ja, Gud själv är vittne till hur heligt och rätt och rent vi uppträdde bland er troende. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H12_11","082_2_11","1TH","2","11","11","Ni vet också hur vi behandlade var och en av er, som en far är mot sina egna barn när han ger uppmuntran och vägledning, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H12_12","082_2_12","1TH","2","12","12","hur vi: uppmuntrade (tröstade, hjälpte, gick tillsammans vid er sida, förmanade) och motiverade (talade uppmuntrande och stödjande) och vädjade till (manade) er att vandra (vanemässigt leva ert liv) värdigt Gud, som ständigt kallar er till sitt rike och sin härlighet. Paulus tar upp tråden av tacksägelse från 1 Thess 1:2-5 och ger ytterligare orsaker till att tacka Gud för församlingen i Thessalonike. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H12_13","082_2_13","1TH","2","13","13","Därför tackar vi alltid Gud för att ni tog emot Guds ord som ni hörde när vi predikade och välkomnade det i era hjärtan, inte som människors ord utan så som det verkligen är: Guds ord som är verksamt i er som tror. 2 Tim 3:16; 2 Pet 1:20-21; Ps 19:7-9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H12_14","082_2_14","1TH","2","14","14","Ni syskon (bröder och systrar i tron) har ju blivit efterföljare till Guds församlingar i Judeen, som lever i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus. Ni har fått utstå samma lidanden förföljelse från era landsmän både greker och judar som bor i Thessalonike, se Apg 17:5 som de har fått från judarna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H12_15","082_2_15","1TH","2","15","15","som dödade både Herren Jesus och profeterna och som nu har drivit bort oss (tvingat i väg oss med våld och förföljelse). De behagar inte Gud, och de motarbetar alla människor ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H12_16","082_2_16","1TH","2","16","16","när de kontinuerligt försöker hindra oss från att predika för hedningarna så att dessa blir frälsta. Detta skedde även i Korint där Paulus skrev detta, se Apg 18:6. Så fyller de ständigt sina synders mått. Men vredesdomen har till slut kommit över dem. Paulus var själv jude och han skrev till en församling med både judar och greker. Det var inte alla judar som hade dödat Jesus, begreppet syftar på dem som var fientligt inställda till Jesus. Samma onda sinnelag fanns hos dem i Thessalonike och Berea som underblåst de upplopp som fördrev Paulus från dessa städer, se Apg 17:1-8, 13-14. Samma bild av att ”fylla upp syndens mått” används i 1 Mos 15:16. Även Jesus använde det när han talade till fariséerna, se Matt 23:32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H12_17","082_2_17","1TH","2","17","17","Syskon (bröder och systrar i tron), vi Paulus, Silas och Timoteus har slitits ifrån er starkt ord som beskriver hur en förälder blivit berövad sitt barn för en tid. Dock bara till det yttre, inte till hjärtat, för vi har blivit mer och mer desperata att få se era ansikten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H12_18","082_2_18","1TH","2","18","18","Vi har verkligen önskat få komma till er. Både en och två gånger har jag, Paulus, försökt, men Satan har hindrat oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H12_19","082_2_19","1TH","2","19","19","Vem är vårt hopp, vår glädje, vår segerkrans (lagerkrans) inför vår Herre Jesus när han kommer om inte ni? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H12_20","082_2_20","1TH","2","20","20","Ja, ni är vår ära och vår glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H13_1","082_3_1","1TH","3","1","1","När vi därför inte stod ut längre, bestämde vi oss Paulus och Silas för att stanna ensamma kvar i Aten ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H13_2","082_3_2","1TH","3","2","2","och skickade Timoteus, vår broder och Guds medarbetare för evangeliet (de goda nyheterna) om den Smorde (Messias, Kristus) till er i Thessalonike, för att styrka (ge stabilitet) och uppmuntra er i er tro ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H13_3","082_3_3","1TH","3","3","3","så att ingen vacklar (svajar fram och tillbaka) under dessa lidanden. Ni vet ju själva att det är bestämt att vi ska utstå sådant. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H13_4","082_3_4","1TH","3","4","4","Redan när vi var hos er sa vi er i förväg att vi skulle få lida, och så har det också gått, som ni vet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H13_5","082_3_5","1TH","3","5","5","Det var därför som jag, när jag inte längre stod ut, skickade bud genom att sända Timoteus till er för att få veta hur det var med er tro. Kanske hade frestaren frestat er och vårt arbete varit förgäves? Paulus omsorg för församlingarna i Makedonien gjorde att Timoteus skickades tillbaka till Thessalonike. Senare reser även Silas till Filippi. Både Timoteus och Silas återförenas så småningom med Paulus i Korint, som är hans nästa stopp efter Aten, se Apg 18:1-5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H13_6","082_3_6","1TH","3","6","6","Men just nu har Timoteus kommit tillbaka från sitt besök hos er med goda nyheter om er tro som står fast och er kärlek som är osjälvisk och utgivande. Paulus blir överväldigad av de goda rapporterna som Timoteus har med sig och skriver detta brev på en gång, se Apg 18:5. Timoteus har berättat hur ni ständigt tänker på oss med glädje och längtar efter att få träffa oss, liksom vi längtar efter er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H13_7","082_3_7","1TH","3","7","7","Så har vi genom er tro fått nytt mod när det gäller er, syskon (bröder och systrar i tron), mitt i alla våra svårigheter och lidanden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H13_8","082_3_8","1TH","3","8","8","Nu lever vi igen, om ni står fasta i Herren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H13_9","082_3_9","1TH","3","9","9","För hur kan vi tacka Gud nog för er, för all den glädje som ni är för oss inför vår Gud? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H13_10","082_3_10","1TH","3","10","10","Natt och dag bönfaller vi intensivt (till det yttersta, mer än vanligt) om att få se era ansikten och hjälpa er med (fullborda, binda samman) det som saknas i er tro så den fortsätter att fördjupas. Ordet för bönfaller är deomai som är ett starkt ord som uttrycker en bön för ett stort behov. Uttrycket ”natt och dag” innebär inte en oavbruten bön, utan att vid varje tillfälle de bad, både natt och dag, fanns dessa två specifika böneämnen med. Timoteus nämner tro och kärlek i vers 6, men inte hopp. Hoppet om att Jesus ska komma tillbaka kan vara en av de saker som Paulus vill fortsätta att undervisa de troende i Thessalonike om. Det är också ett ämne han tar upp i fortsättningen på detta brev. Paulus bön i vers 11-13 är en enda mening i grekiskan. Den beskriver nu mer detaljerat med fler ord bönen i vers 10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H13_11","082_3_11","1TH","3","11","11","Må vår Gud och Far själv och vår Herre Jesus leda vår resväg till er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H13_12","082_3_12","1TH","3","12","12","Må Herren låta er växa och överflöda i kärleken som är osjälvisk och utgivande till varandra och till alla, liksom vi i vår kärlek till er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H13_13","082_3_13","1TH","3","13","13","så ska han styrka era hjärtan och göra dem fläckfria i helighet inför vår Gud och Far när vår Herre Jesus kommer med alla sina heliga kan syfta på änglar eller troende. Paulus bad inte att de skulle vara syndfria – det är omöjligt. Han bad att de skulle vara fläckfria. Det är samma ord som i 1 Thess 2:10 beskriver hur Paulus hade uppträtt hos dem. Det innebär att de, efter att ha gjort upp med sina felsteg, blev fria. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H14_1","082_4_1","1TH","4","1","1","Till sist (för övrigt), syskon (bröder och systrar i tron), vi ber er och uppmuntrar (står vi vid er sida och ber, förmanar) er i Herren Jesus att komma ihåg det vi lärt er: lev ett liv som behagar Gud, som ni redan gör. Ja, vi uppmanar er att fortsätta med detta mer och mer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H14_2","082_4_2","1TH","4","2","2","Ni vet vilka föreskrifter vi har gett er från Herren. Följande stycke handlar om helgelse, och det grekiska ordet hagiasmos används tre gånger. Det ramar in stycket i vers 3 och 7, och återfinns också centralt i vers 4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H14_3","082_4_3","1TH","4","3","3","Detta är Guds vilja – er helgelse(att ni blir avskilda, lever rent och heligt): Att ni avhåller er från sexuell omoral. Det grekiska ordet porneia används här och grundordet betyder ”att sälja sig till slaveri”. Pornografi är ett sammansatt ord av just detta ord porneia och grafo, som betyder ”något skrivet eller tecknat”. Pornografi är en beskrivning antingen i text eller grafiskt av någon som säljer sig sexuellt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H14_4","082_4_4","1TH","4","4","4","Att ni var och en vet hur ni ska kontrollera (äga, vinna) ert eget kärl (er egen kropp, redskap, hustru) på ett helgat och hedervärt sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H14_5","082_4_5","1TH","4","5","5","Det får inte ske i lidelser och begär som bland hedningarna som inte känner Gud. Ordet ”kärl” används troligen bildligt för kroppen, så använder Paulus det i 2 Kor 4:7. Den som syndar på det sexuella området syndar mot sin egen kropp, se 1 Kor 6:19-20. Kärl kan i rabbinskt språkbruk också syfta på hustrun. Petrus använder ordet så, se 1 Pet 3:7. Det kan också vara en eufemism, dvs. en omskrivning för de sexuella organen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H14_6","082_4_6","1TH","4","6","6","Att någon inte går för långt passerar gränsen över vad som är mitt och ditt och kränker (utnyttjar) sin broder på detta område. Herren straffar allt sådant, det har vi redan sagt och betygat för er. Den tredje uppmaningen kan ha att göra med äktenskapsbrott, se Ords 6:27-33. Orden som används här kan även gälla ekonomi och handlar då om att bedra sin broder. Dock verkar utifrån sammanhanget det handla om sexuell renhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H14_7","082_4_7","1TH","4","7","7","Gud har inte kallat oss till orenhet utan till ett liv i helgelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H14_8","082_4_8","1TH","4","8","8","Den som avvisar detta avvisar alltså (just därför – gr. toigaroun) inte en människa utan Gud, som ger er sin helige Ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H14_9","082_4_9","1TH","4","9","9","När det gäller syskonkärleken behöver vi inte skriva till er. Ni har ju själva lärt er av Gud att älska varandra (osjälviskt och utgivande), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H14_10","082_4_10","1TH","4","10","10","och den kärleken visar ni alla syskonen (bröderna och systrarna i tron) i hela Makedonien. Men vi uppmanar er, syskon, att göra det ännu mer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H14_11","082_4_11","1TH","4","11","11","Sätt en ära i (låt det vara er ambition) att leva lugnt och sköta ert och arbeta med era händer, så som vi befallt er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H14_12","082_4_12","1TH","4","12","12","så att ni väcker respekt hos de utomstående och inte behöver sakna något. Den judiska trosuppfattningen och Gamla testamentet undervisar att vid tidens slut kommer en uppståndelse och en slutgiltig dom. Marta trodde så när hon sa: ”Jag vet att Lasarus ska uppstå igen, vid uppståndelsen på den yttersta dagen”, se Joh 11:24. En kristen som dör lämnar jordelivet för att vara tillsammans med Jesus, se 2 Kor 5:8; Fil 1:21-23. Uppståndelsen kommer också att ske i olika steg. Jesus var den förste, sedan kommer alla troende som levt att uppstå, och till sist alla människor, se 1 Kor 15:23-24.  Paulus levde med övertygelsen att Jesus kunde komma tillbaka i hans livstid, se 1 Thess 1:10. Det gjorde även Petrus, se 1 Pet 4:7. Det verkar som om det uppkommit några frågor på detta område. Troligen har några av de troende i Thessalonike dött och man undrade vad som skulle hända med dem. Skulle deras kroppar vara kvar i graven till den sista uppståndelsen? Vad händer när Jesus kommer tillbaka, kommer de att vara med då? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H14_13","082_4_13","1TH","4","13","13","Syskon (bröder och systrar i tron), vi vill att ni ska veta hur det blir med dem som har insomnat, så att ni inte sörjer på samma sätt som de andra, de som inte har något hopp. Alla människor känner sorg och saknad när någon nära anhörig dör. Skillnaden är att utan den kristna tron finns inget hopp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H14_14","082_4_14","1TH","4","14","14","För om vi tror att Jesus har dött och uppstått vilket vi ju gör, så ska Gud på samma sätt genom Jesus föra fram de insomnade de som dött tillsammans med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H14_15","082_4_15","1TH","4","15","15","Vi säger er detta enligt ett ord från Herren: Vi som lever och är kvar till Herrens ankomst ska alls inte komma före de insomnade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H14_16","082_4_16","1TH","4","16","16","För Herren Jesus ska själv stiga ner från himlen när en befallning ljuder, en ärkeängels röst som hörs och en Guds basun som ljuder. Då ska de döda som tillhör den Smorde (Messias, Kristus) uppstå först. Denna uppståndelse gäller ”de som dött i den Smorde”. Den gäller alla de som trott på Jesus som Messias och kan även gälla troende från Gamla testamentet. Vad som är helt klart är att det inte är en allmän uppståndelse där alla som levt uppstår. I Uppenbarelseboken nämns sju basuner där den sista har att göra med domen i vedermödan, se Upp 11:15-18. Se även 1 Kor 15:51-52. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H14_17","082_4_17","1TH","4","17","17","Därefter ska vi som lever och är kvar ryckas upp bland skyar tillsammans med dem för att möta Herren i luften (den lägsta atmosfären). Och så ska vi alltid vara hos Herren. Denna händelse brukar kallas ”uppryckandet”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H14_18","082_4_18","1TH","4","18","18","Därför eftersom vi då alltid kommer att få vara med Jesus, trösta (uppmuntra) varandra med dessa ord. Talet om Jesu återkomst är inte tänkt att skrämma. Det blir en dag då vi får vara med Jesus och får återse dem som gått före. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_1","082_5_1","1TH","5","1","1","När det gäller tider (den exakta kronologiska ordningen av händelser) och epoker (särskilda tidsintervall som börjar och slutar vid någon specifik händelse) behöver vi inte skriva till er, syskon (bröder och systrar i tron). Apg 1:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_2","082_5_2","1TH","5","2","2","Ni vet själva mycket väl att Herrens dag kommer lika plötsligt och oväntat som en tjuv om natten. Herrens dag är ett välbekant uttryck i Bibeln. Profeterna kallar den en domens dag, se Amos 5:18-20; Joel 2:11-13. Det är också en dag av frälsning och återupprättelse, se Joel 2:32. Det är en dag då Gud griper in i historien och slutgiltigt dömer synden och upprättar tusenårsriket, se Upp 6-19. Det är en omvälvande händelse som påverkar jorden och hela universum, se 2 Pet 3:10-13.  Paulus hade undervisat om tidens slut och Herrens dag då han var i Thessalonike något år tidigare. Jesus undervisade också om detta ämne och använde liknande uttryck som ”en tjuv om natten” för att mana till vaksamhet, se Matt 24:8, 36-44; Jes 13:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_3","082_5_3","1TH","5","3","3","När de folk som inte känner Gud säger: ”Fred och trygghet”, då drabbar undergången (katastrofen) dem lika plötsligt som värkarna hos en kvinna som ska föda, och det finns inget, nej, inget sätt att undkomma (fly) detta. Två bilder används här, en tjuv om natten och en kvinna som ska föda, se vers 2-3. Detta uttalande om fred och trygghet kan syfta på den falska fred som förutsägs i Dan 9:27. Jfr även Ps 69:23-26. För en troende kommer dock inte dagen som en överraskning, se vers 4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_4","082_5_4","1TH","5","4","4","Men ni, syskon (bröder och systrar i tron), lever inte i mörker så att den dagen kan överraska er som en tjuv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_5","082_5_5","1TH","5","5","5","Ni är alla ljusets barn och dagens barn. Vi tillhör inte natten eller mörkret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_6","082_5_6","1TH","5","6","6","Låt oss därför inte sova som de andra, utan hålla oss vakna och nyktra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_7","082_5_7","1TH","5","7","7","De som sover, de sover om natten, och de som berusar sig är berusade om natten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_8","082_5_8","1TH","5","8","8","Men vi som tillhör dagen ska vara nyktra, iförda: tron och kärleken som rustning och hoppet om frälsning som hjälm. Tron, kärleken och hoppet återfinns även i inledningen, se 1 Thess 1:3. I mitten av dessa tre ord, som det centrala, är kärleken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_9","082_5_9","1TH","5","9","9","För Gud har inte bestämt oss till att drabbas av (utsättas för) vredesdomen som kommer över jorden på Herrens dag, se vers 2-4, utan att vinna (få erfara) frälsning genom vår Herre Jesus den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_10","082_5_10","1TH","5","10","10","Han dog för oss för att vi ska leva tillsammans med honom, vare sig vi nu är vakna (levande) eller insomnade (döda) när Jesus kommer tillbaka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_11","082_5_11","1TH","5","11","11","Därför ska ni uppmuntra (trösta, hjälpa, inbjuda) varandra och bygga upp (stärka) varandra, så som ni redan gör. Den första gruppen uppmaningar (vers 12-13), av totalt fyra samlade gruppvis i vers 12-22, handlar om församlingens förhållningssätt gentemot sina ledare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_12","082_5_12","1TH","5","12","12","Vi uppmanar (ber) er, kära syskon (bröder och systrar i tron): Att ni uppskattar (respekterar, ärar) dem som arbetar så hårt för er, de som har fått ansvaret (är satta framför er) att vägleda (förmedla förståelse, milt varna, förmana) er i Herren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_13","082_5_13","1TH","5","13","13","Att ni värdesätter dem högt i kärlek som är osjälvisk och utgivande för deras arbete. Lev ständigt i harmoni (och arbeta för frid) med varandra. Den andra gruppen (vers 14-15) gäller också alla i församlingen, som har ett ansvar att vägleda, uppmuntra och hjälpa varandra. Allt detta måste ske med tålamod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_14","082_5_14","1TH","5","14","14","Vi uppmanar er, kära syskon (bröder och systrar i tron): Vägled (förmedla förståelse, milt varna, förmana) de odisciplinerade (rebelliska, som vägrar lyda auktoriteter och inte vill underordna sig). Uppmuntra de missmodiga (som tappat hoppet; har brustna hjärtan). Hjälp (stötta) de svaga (bräckliga). Ha tålamod med alla tappa inte hoppet även om omständigheter går emot eller du blir felaktigt behandlad av andra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_15","082_5_15","1TH","5","15","15","Se hela tiden till att ingen lönar ont med ont skulle ha gett igen med samma mynt, se 1 Pet 3:9, utan sträva (jaga) alltid efter att göra det som är gott, både mot varandra och mot alla människor. I den tredje gruppen av uppmaningar (vers 16-18) handlar det, precis som i den allra sista gruppen (vers 19-22), om det personliga inre livet. Det finns alltid anledning till optimism och tacksägelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_16","082_5_16","1TH","5","16","16","Var alltid glada (gläd er alltid) över nåden; luta er i alla tider ständigt mot Gud, se Rom 12:12; Fil 4:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_17","082_5_17","1TH","5","17","17","Be oavbrutet (utan uppehåll) regelbundet utan att tröttna. Det vanligaste ordet för att be i NT (gr. proseuchomai) används här. Det beskriver ett förtroligt samtal där man utbyter önskningar, dvs. man lägger fram sina egna önskningar inför Gud, men lyssnar också in vad Gud vill genom att verka sin vilja/önskan i den troende, se Matt 6:9-10; Fil 2:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_18","082_5_18","1TH","5","18","18","Tacka hela tiden Gud i allt i varje situation och omständighet. För detta är nämligen Guds vilja det han mest av allt önskar för er i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus. Den sista gruppen har fem uppmaningar. Först två negativa som varnar för cynism, följt av tre positiva. Vers 21 är ordagrant ”men pröva allt”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_19","082_5_19","1TH","5","19","19","Sluta att kväva (trycka ner) Anden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_20","082_5_20","1TH","5","20","20","Sluta att förakta (se ner på) profetior profetiska uppenbarelser, uppmaningar och varningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_21","082_5_21","1TH","5","21","21","Pröva (utvärdera) i stället allt. Håll fast vid det som är gott (rätt, riktigt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_22","082_5_22","1TH","5","22","22","Håll er borta från varje form av ondska oavsett hur fromt och fint det verkar vara på ytan. Samtidigt som man inte ska kväva och släcka ut Anden genom att förakta profetior, ska man inte bara godta allt som säger sig vara andligt. Alla andliga manifestationer och profetiska tilltal ska prövas mot Guds ord, se Apg 17:11. Även gåvan att utskilja andar måste vara verksam, se 1 Joh 4:1; 1 Kor 12:10. I sammanhanget refererar ”allt” främst till profetiska tilltal, se vers 20, men inkluderar även annat som också sker i församlingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_23","082_5_23","1TH","5","23","23","Fridens Gud ska själv helga er (avskilja varje del av varenda en av er för helig tjänst), och vi ber att er ande och själ och kropp ska bevaras hela så att ni är utan fläck vid vår Herre Jesu den Smordes (Kristi) ankomst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_24","082_5_24","1TH","5","24","24","Trofast är han som kallar er till detta. Han ska också göra det helga och bevara er, se vers 23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_25","082_5_25","1TH","5","25","25","Syskon (bröder och systrar i tron), be även för oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_26","082_5_26","1TH","5","26","26","Hälsa alla syskonen (bröderna och systrarna i tron) med en helig kyss. Ett uttryck för kärlek, förlåtelse och enhet, gr. philema. Kindkyssen var och är en vanlig hälsningsform i Medelhavsområdet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_27","082_5_27","1TH","5","27","27","Lova mig inför Herren att brevet blir uppläst, för alla heliga syskon (bröder och systrar i tron). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H15_28","082_5_28","1TH","5","28","28","Nåd (favör) kraft från vår Herre Jesus den Smorde (Messias, Kristus) till er.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H21_1","083_1_1","2TH","1","1","1","Från: Paulus och Silvanus även kallad Silas och Timoteus Paulus närmsta medarbetare. Silvanus är samma person som Lukas benämner Silas i Apostlagärningarna. Här använder Paulus den latinska formen av hans namn. Han var en erkänd ledare i församlingen i Jerusalem och var liksom Paulus romersk medborgare, se Apg 15:22, 37.  Silas och Timoteus reste tillsammans med Paulus på hans andra missionsresa, se Apg 18:5. De hade stannat kvar i Thessalonike efter det att Paulus tvingats fly från staden. Nu har alla tre återförenats i Korint, se 1 Thess 3:6. Brevet skrivs i början av de 1,5 år som Paulus är där, se Apg 18:11. Till: Thessalonikes församling (de utkallade – gr. ekklesia), i Gud vår Fader och Herren Jesus den Smorde (Messias, Kristus). Det grekiska ordet för församling är ekklesia. I klassisk grekiska kunde ordet beskriva alla möjliga former av församlade människor som t.ex. den lagliga folkförsamlingen eller en mobb, se Apg 19:32, 39. Den ordagranna betydelsen är ”de utkallade”. Paulus är noga med att betona att församlingen i Thessalonike inte är vilken grupp av människor som helst, de är en Guds församling. I Bibeln kan ordet beskriva den lokala församlingen på en ort. Så används det här, men det kan också beteckna den universella församlingen av alla troende genom alla tider, se Matt 16:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H21_2","083_1_2","2TH","1","2","2","Nåd (kraft, oförtjänt favör) till er och frid (harmoni, frihet från fruktan, välbehag) från Gud, Fadern och Herren Jesus den Smorde (Messias, Kristus). Vers 3-10 är en enda mening i grekiskan. De flesta breven från Paulus börjar med en inledning, följt av tacksägelse och bön. I detta brev är tacksägelsen, vers 3-4, och bönen, vers 11-12, åtskilda. Anledningen är att förföljelsen som nämns i tacksägelsen leder till att ämnet om Guds rättvisa dom tas upp i vers 5-10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H21_3","083_1_3","2TH","1","3","3","Vi måste (är skyldiga att) alltid tacka Gud för er, kära syskon (bröder och systrar i tron), och det med rätta (det passar bra), för er tro växer så starkt (över alla mått), och den osjälviska, utgivande kärlek ni har för varandra ökar (överflödar) ännu mer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H21_4","083_1_4","2TH","1","4","4","Detta är anledningen till att vi med stolthet kan tala om er i Guds församlingar, om er uthållighet (ståndaktighet) karaktär som står fast även under prövningar och er tro (trofasthet) mitt under alla de förföljelser och lidanden (plågor) som ni får utstå. Paulus uppmuntrar alltid det som är gott. Det fanns problem med falska läror, se 2 Thess 2:1-12, och människor som slutat arbeta och bara väntade på Herren, se 2 Thess 3:6-13. Här väljer Paulus att se det positiva – de hade växt snabbt i sin tro och hade en äkta kärlek för varandra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H21_5","083_1_5","2TH","1","5","5","Detta förföljelser och lidanden är ett bevis på Guds rättfärdiga dom som kommer, så att ni blir värdiga Guds rike, det är därför som ni får lida (gå igenom svårigheter). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H21_6","083_1_6","2TH","1","6","6","Eftersom Gud är rättfärdig vedergäller (lönar) han med plågor dem som plågar er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H21_7","083_1_7","2TH","1","7","7","och låter er som plågas få lindring tillsammans med oss. Nåden finns tillgänglig för alla, även för den som förföljer församlingen, det är Paulus själv ett bevis på. Guds helighet och rättfärdighet kräver en rättvis dom, se Rom 12:19. Detta evighetsperspektiv tar inte bort smärtan för den som förföljs och plågas för sin tro, men ger ett annat perspektiv på lidandet. Detta stycke har likheter med Jes 66:6-9. Det sker domen kommer när Herren Jesus uppenbarar sig från himlen med sina änglar som står under hans kraft att ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H21_8","083_1_8","2TH","1","8","8","i flammande eld hämnas på dem som inte vill veta av Gud och på dem som inte lyder vår Herre Jesu evangelium. De som förföljde församlingen kommer en dag att få sitt straff. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H21_9","083_1_9","2TH","1","9","9","De ska straffas med evigt fördärv, skilda från Herrens ansikte och hans härlighet och makt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H21_10","083_1_10","2TH","1","10","10","när han kommer på den dagen för att förhärligas i sina heliga och väcka förundran hos alla dem som tror, ni kommer att vara bland dessa troende eftersom ni har trott det vittnesbörd vi gav er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H21_11","083_1_11","2TH","1","11","11","Därför ber vi alltid för er, att vår Gud ska räkna er värdiga sin kallelse och med kraft fullborda all god vilja och gärning i tron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H21_12","083_1_12","2TH","1","12","12","Då ska vår Herre Jesu namn förhärligas i er, och ni i honom, genom vår Guds och Herren Jesu den Smordes (Kristi) nåd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H22_1","083_2_1","2TH","2","1","1","När det gäller vår Herre Jesu den Smordes (Kristi) ankomst och hur vi ska samlas hos honom 1 Thess 4:16-17 ber vi er, syskon (bröder och systrar i tron), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H22_2","083_2_2","2TH","2","2","2","att inte plötsligt tappa fattningen (skakas, svaja). Låt er inte skrämmas (överraskas, oroas) av någon ande andligt, profetiskt inspirerat uttalande, något ord rykte, uttalande, tolkning av bibeltext eller falskt brev, som påstås komma från oss och som säger att Herrens dag är här. Den hårda förföljelsen av de kristna i detta område, tillsammans med falska profetiska ord, rykten och brev hade gjort att man trodde att Herrens dag redan inträffat. De trodde de levde i vedermödan. Anledningen till att de så snabbt hade blivit vilseledda kan vara att de inte var förankrade i Skriften. I jämförelse hade de troende i Berea, strax söder om Thessalonike, ett ädlare sinnelag eftersom de varje dag forskade i Skrifterna för att verifiera och själva förstå vad Paulus sagt, se Apg 17:11. I Berea, till skillnad från Thessalonike, trodde man inte bara på något påstått ord eller brev om det inte stämde med Bibelns budskap. Paulus beskriver nu tre händelser, inte nödvändigtvis i kronologisk ordning, som måste ske innan Herrens dag kommer: ett stort avfall ska komma, se vers 3; laglöshetens människa ska träda fram, se vers 3; det/den som håller laglöshetens människa tillbaka ska tas bort, se vers 6-7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H22_3","083_2_3","2TH","2","3","3","Låt ingen bedra er på något sätt. Först före Herrens dag måste avfallet (upproret – gr. apostasia) komma och laglöshetens (syndens) människa träda fram, fördärvets son, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H22_4","083_2_4","2TH","2","4","4","motståndaren som förhäver sig över allt som kallas gud eller heligt så att han sätter sig i Guds tempel (helgedom) i Jerusalem och säger sig vara Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H22_5","083_2_5","2TH","2","5","5","Minns ni inte att jag sa er detta medan jag ännu var hos er? Avfallet (gr. apostasia) är den feminina formen av gr. apostasion som är skilsmässobrev, se Matt 5:31. Ordet används bara på ett ställe till i NT. Där syftar det på judarnas avfall från att följa Moses undervisning, se Apg 21:21. Det i kombination med referensen till templet kan göra att avfallet främst syftar på ett avfall från att tillbe den ende sanne Guden, kanske då främst i ett judiskt perspektiv men också i ett kristet. I ordet skilsmässobrev så antyds att det blir ett synligt skifte i en relation, två personer som varit ett går nu skilda vägar. Det har i alla tider funnits avfall från tron, men i vers 3 står ordet i bestämd form, dvs. ”avfallet” och verkar därför syfta på en specifik händelse.  Laglöshetens man nämns även av Jesus, se Matt 24:15. Det är troligen samma ledare som Daniel omnämner, se Dan 11:21-45. Johannes som skriver sina brev senare, kallar honom Antikrist, se 1 Joh 2:18. Ordet ”Antikrist” betyder både ”motståndare till Kristus” och ”ersättare för Kristus”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H22_6","083_2_6","2TH","2","6","6","Ni vet vad det är som nu håller honom laglöshetens människa, se vers 3 tillbaka så att han kan bli uppenbarad (träda fram) först när hans tid (epok, som börjar och slutar vid en specifik händelse) kommer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H22_7","083_2_7","2TH","2","7","7","Laglöshetens mysterium (hemlighet) är ju redan verksamt i världen. Nu måste bara det som återstår att ske är han som håller tillbaka hindrar laglöshetens utbredande tas bort (röjas ur vägen). Många antikrister har redan uppstått och de onda krafterna är verksamma, se 1 Joh 2:18. Vad eller vem är den som håller tillbaka laglöshetens hemlighet eller Antikrist själv från att träda fram? I vers 6 används den opersonliga formen ”det”, medan den maskulina formen ”han” används i vers 7. Det finns många förslag:  - Något i världen som t.ex. den romerska staten, kejsaren, lag och ordning, osv.  - Den helige Ande.  - Församlingen, dock anges den alltid i feminin form.  - En ängel, i Upp 9:1 nämns hur en ängel har nyckeln till avgrundens brunn. Paulus anger inte vad det/han är här i sitt brev, men han hade berättat det för thessalonikerna när han undervisade dem på plats, så de kände till det. Även om vi inte exakt vet vad det är, förstår vi att både de gudsfientliga och de gudomliga krafterna är verksamma i världen, och att både den laglöses och Jesu ankomst förbereds. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H22_8","083_2_8","2TH","2","8","8","Sedan ska den laglöse Antikrist bli uppenbarad (träda fram), han som Herren Jesus ska döda med sin muns ande och förgöra med glansen vid sin ankomst. Jes 11:4; Upp 19:5 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H22_9","083_2_9","2TH","2","9","9","Den laglöses Antikrists ankomst är ett verk av Satan som kommer med stor kraft Upp 13:2 med tecken (mirakel vars syfte är att bekräfta att den som utför dem är sann) och falska under (som väcker förundran). Mark 13:22 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H22_10","083_2_10","2TH","2","10","10","Med ondskans alla konster bedrar han dem som går förlorade, eftersom de inte tog emot kärleken till sanningen evangeliet så att de kunde bli frälsta (räddade). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H22_11","083_2_11","2TH","2","11","11","Därför skickar Gud villfarelsens makt över dem så att de tror på lögnen att Antikrist är gud ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H22_12","083_2_12","2TH","2","12","12","och blir dömda, alla de som inte har trott på sanningen utan njutit av orättfärdigheten. I kontrast till dem som inte tror, var thessalonikerna en källa till glädje och tacksamhet. Samma fras som i 2 Thess 1:3 används. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H22_13","083_2_13","2TH","2","13","13","Men vi måste (är skyldiga att) alltid tacka Gud för er syskon (bröder och systrar i tron), Herrens älskade, eftersom Gud från begynnelsen (som en förstlingsfrukt) har utvalt er till befrielse (räddning, frälsning, en pågående helgelseprocess) genom att ni helgas av Anden och tror på sanningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H22_14","083_2_14","2TH","2","14","14","Till detta har Gud kallat er genom vårt evangelium, för att ni ska vinna vår Herre Jesu den Smordes (Kristi) härlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H22_15","083_2_15","2TH","2","15","15","Stå därför fasta och håll er till den undervisning ni har fått, muntligt eller genom brev. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H22_16","083_2_16","2TH","2","16","16","Och må vår Herre Jesus den Smorde (Messias, Kristus) själv och Gud vår Far, som har älskat oss och gett oss evig tröst och gott hopp i sin nåd, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H22_17","083_2_17","2TH","2","17","17","uppmuntra era hjärtan och styrka er till allt gott i gärning och ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H23_1","083_3_1","2TH","3","1","1","Till sist, kära syskon (bröder och systrar i tron), be (vädja) för (runtomkring – gr. peri) oss att Herrens ord ska kunna spridas snabbt (gr. trecho, får fri väg att löpa – sitt lopp) och bli ärat (förhärligat; att det får bli högt aktat – som en segrande vinnande löpare), precis som också skedde hos er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H23_2","083_3_2","2TH","3","2","2","och att vi får bli räddade (befriade) att Herren ska komma till vår undsättning och dra oss till sig, se Matt 6:13 från människor som är fel ute (gr. atopos – ordagrant: på fel plats; som skadar/är olämpliga) och sådana som är medvetet onda (illvilliga, orosstiftare; moraliskt förfallna; som förorsakar smärta). Alla har ju inte tron (gr. pistis), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H23_3","083_3_3","2TH","3","3","3","men trofast full av tro och övertygelse – gr. pistos är Herren, som kommer att styrka (grundligt plantera; stötta, stabilisera) 1 Pet 5:10 och skydda (vaksamt vakta) er från den onde. Det finns paralleller som står ut i vers 2-3. Här ses en tydlig koppling mellan dem som är medvetet ”onda” och ”den onde”. Förklaringen ”alla har ju inte tron” beskriver troligen dem som är ”fel ute”. Ordagrant står det i vers 1 ”be syskon, runtomkring oss”. Paulus önskar att han och hans medarbetare ska få bli omringade av förböner, så att Guds ord kan få snabb spridning och inte hindras av aktivt onda människor. Han ber också om att de själva och andra får vara på rätt plats mitt i detta skeende. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H23_4","083_3_4","2TH","3","4","4","Men i Herren har vi blivit övertygade om att allt det vi föreskriver er överlämnar till er i detta brev, det gör ni redan – och kommer fortsätta att göra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H23_5","083_3_5","2TH","3","5","5","Må nu Herren leda era hjärtan in i Guds kärlek den som är rättfärdig, osjälvisk och utgivande och in i den Smordes (Messias, Kristi) uthållighet den ståndaktighet som han hade när han härdade ut och förblev kvar under sin börda. Bildspråket med löpning och steg fortsätter från vers 1 – ordet ”leda” används om ”väg” (Luk 1:79) och ”fötter” (1 Thess 3:11). Grekiskan har här den ovanligare optativa verbformen i önskan om att Gud ska leda: ”Herren styre”. En önskan om att kunna förstå Guds kärlek, men också att det skulle resultera i kärlek gentemot andra människor. Sista frasen skulle även kunna tolkas som en önskan om uthållighet i väntan på Jesu återkomst. I denna vers kan man läsa in treenigheten: den helige Ande leder oss in i Faderns kärlek och in i Sonens uthållighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H23_6","083_3_6","2TH","3","6","6","Syskon (bröder och systrar i tron), vi uppmanar er i vår Herre Jesu den Smordes (Kristi) namn att hålla er borta från varje broder som lever odisciplinerat (ett liv i kaos, upproriskt, i otakt) och inte följer den undervisning som de fått av oss. Ordet ”odisciplinerat” är det grekiska ataktos. Det är en militär term för en soldat som går i otakt, vägrar att lyda order eller intar en roll som han inte har. Ordet användes också i det civila livet för att beskriva ett liv i kaos utan någon ordning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H23_7","083_3_7","2TH","3","7","7","Ni vet själva hur man bör följa vårt exempel. Vi levde inte odisciplinerat hos er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H23_8","083_3_8","2TH","3","8","8","vi åt inte gratis av någons bröd. Nej, vi arbetade med möda och slit natt och dag för att inte ligga någon av er till last. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H23_9","083_3_9","2TH","3","9","9","Inte så att vi inte hade rätt till lön, men vi ville ge er ett exempel att följa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H23_10","083_3_10","2TH","3","10","10","När vi var hos er gav vi er denna föreskrift: den som inte vill arbeta ska inte heller äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H23_11","083_3_11","2TH","3","11","11","Men vi hör att vissa bland er lever odisciplinerat. De arbetar inte själva utan gör allt möjligt annat (de har åsikter i allting och lägger sig i sådant som inte rör dem). I grekiskan används två snarlika ord i sista meningen som ordagrant ger betydelsen att ”de inte arbetar”, följt av att de ”arbetar runt omkring sig”. Dessa personer störde ordningen genom att de inte arbetade och gjorde vad de skulle göra, samtidigt som de var engagerade i andra saker som de inte skulle göra. Detta stämmer in på Paulus bön om att människor ska vara på rätt plats, se vers 2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H23_12","083_3_12","2TH","3","12","12","Sådana befaller och uppmuntrar (står vi vid er sida och ber, förmanar) vi i Herren Jesus den Smorde (Kristus) att arbeta i lugn och ro och äta sitt eget bröd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H23_13","083_3_13","2TH","3","13","13","Och ni, syskon (bröder och systrar i tron), tröttna inte på bli inte dålig på att göra det som är gott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H23_14","083_3_14","2TH","3","14","14","Om någon i församlingen inte rättar sig efter det vi säger i detta brev, ge noga akt på den personen och umgås inte med honom så att han får skämmas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H23_15","083_3_15","2TH","3","15","15","Men betrakta honom inte som en fiende, utan vägled honom (förmedla förståelse, varna honom milt) fortfarande som en broder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H23_16","083_3_16","2TH","3","16","16","Må han som är fridens Herre alltid och på alla sätt ge er sin frid. Herren vare med er alla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H23_17","083_3_17","2TH","3","17","17","Här skriver jag, Paulus, min hälsning med egen hand. Detta är ett kännetecken i alla mina brev, så skriver jag. Det är lämpligt att ett brev som varnar för falska brev, se 2 Thess 2:2, 15, avslutas med en försäkran om brevets äkthet. Paulus använde ofta en sekreterare för att skriva sina brev, men skriver en hälsning med sin egen handstil som avslutning. I antiken var det vanligt att professionella skrivare anlitades, se Jer 36:4; Rom 16:22; 1 Kor 16:21; Filemon 1:19. Silas eller Timoteus kan ha haft den rollen för breven till Thessalonike (2 Thess 2:1).  Paulus nämner att hans handstil är ett kännetecken i ”alla sina brev”. Hur många brev hade Paulus skrivit vid den här tiden? Breven till Thessalonike anses vara bland de tidigaste. Troligtvis är det brev som inte finns bevarade. Paulus hade ju varit missionär under många år innan han skickade breven till Thessalonike från Korint, i mitten av sin andra resa (Apg 18:11). I senare brev antyds att det finns mer korrespondens än den som finns bevarad, se 1 Kor 5:9-11; 2 Kor 2:3-4; Kol 4:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("H23_18","083_3_18","2TH","3","18","18","Nåd (favör) kraft från vår Herre Jesus den Smorde (Messias, Kristus) åt er alla. Brevet avslutas med en välsignelse som är identisk med 1 Thess 5:28, förutom tillägget av ”alla” här. Liknande avslutningar finns i 1 Kor 16:23; Gal 6:18; Fil 4:23; Kol 4:18. Variationen visar att det inte bara är en rutinmässig välsignelse, utan väl valda ord med tanke på mottagarnas speciella situation och behov.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T11_1","084_1_1","1TI","1","1","1","Från: Paulus, apostel (sändebud, ambassadör) åt den Smorde Jesus (Messias/Kristi Jesu apostel) på uppdrag av Gud, vår Frälsare, och den Smorde (Messias, Kristus) Jesus, vårt hopp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T11_2","084_1_2","1TI","1","2","2","Till: Timoteus, mitt äkta (sanna) barn i tron. Det grekiska ordet för barn som används här är inte huios – en vuxen son. Istället skriver Paulus teknon, som ordagrant betyder ”att vara född av någon” och betonar relationen mellan föräldern och barnet – en älskad familjemedlem. Timoteus kom från Derbe (beläget i nuvarande centrala Turkiet) där Paulus träffade honom under sin första missionsresa. Timoteus mor var judinna och hans far var grek, se Apg 16:1. Han följde med på flera av Paulus resor och blev hans närmaste medarbetare. Paulus var hans andliga far. Nåd (oförtjänt favör) kraft, barmhärtighet (medlidande uttryckt i handling) och frid från Gud Fadern och den Smorde (Messias, Kristus) Jesus, vår Herre. Uttrycket nåd och frid är vanligt hos Paulus, dock finns tillägget med ”barmhärtighet” bara här i pastoralbreven. Jesus talade i Bergspredikan om att den som är barmhärtig själv kommer att möta barmhärtighet, se Matt 5:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T11_3","084_1_3","1TI","1","3","3","Som jag befallde (förmanade, uppmanade) dig redan när jag var på väg mot Makedonien, vill jag att du stannar i Efesos och befaller (förmanar) vissa personer där att inte lära ut andra falska läror ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T11_4","084_1_4","1TI","1","4","4","eller ägna sig åt myter och ändlösa släktregister. Sådant leder till strider och tjänar inte Guds frälsningsplan genom tron. Dessa myter var troligen spekulationer kring Gamla testamentets personer, se vers 7. Denna typ av undervisning verkar ha karaktäriserat dessa falska lärare i Efesos och på Kreta, se 2 Tim 4:4; Tit 1:14. Paulus kan också syfta på tidiga gnostiska läror som florerade i Efesos. Bland personerna kan det även ha funnits kvinnor från den kvinnodominerade Artemiskulten som förespråkade kvinnans suveränitet över mannen, se 1 Tim 2:12.  Kanske ville Timoteus följa med Paulus, han hade ju rest med honom under många års tid, men han behövdes i Efesos för att konfrontera dem som lärde ut felaktiga läror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T11_5","084_1_5","1TI","1","5","5","Målet med befallningen (förmaningen, uppmaningen) är kärlek som är osjälvisk och utgivande ur ett rent hjärta, ett gott samvete och en uppriktig (genuin) tro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T11_6","084_1_6","1TI","1","6","6","Det målet har vissa missat och i stället förfallit till tomt prat som inte förvandlar hjärtan, se vers 5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T11_7","084_1_7","1TI","1","7","7","De vill vara Torah-lärare (”lagexperter” – gr. nomo-didaskalos, se Luk 5:17) men förstår varken vad de säger eller vad de så säkert uttalar sig om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T11_8","084_1_8","1TI","1","8","8","Men vi vet att lagen gr. nomos är god Rom 7:12, om man använder den rätt (på ett lagligt sätt – gr. nomimos). Hela Guds ord är gott och visar vad som är rätt och behagar Gud, se Rom 7:7; 13:8-10; Ps 19:13; 119:160. Det är som en spegel som ger insikt om synd, se Rom 3:19-20; Gal 3:24. Hela GT pekar på Jesus, se Matt 5:17; Rom 10:4. Fel användning är t.ex. att kräva att hedningar ska följa de delar som bara var tänkta för judar, se Apg 15:19-21, eller vända det till ett legalistiskt system, se Rom 8:3; Gal 2:16; 3:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T11_9","084_1_9","1TI","1","9","9","Vi vet att lagen inte är till för rättfärdiga som redan lever heligt och rättfärdigt, utan för: laglösa (gr. anomos) och rebeller, gudlösa (ogudaktiga, som helt saknar respekt och vördnad för Gud) och syndare, oheliga och oandliga, Dessa tre par motsvarar de första buden som handlar om Gud. De återstående följer buden som har att göra med hur vi ska behandla våra medmänniskor. fadermördare och modermördare (de som slår och till och med dödar sina föräldrar), motsvarar budet att hedra sina föräldrar, se 2 Mos 20:12 mördare, motsvarar budet att inte mörda, se 2 Mos 20:13 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T11_10","084_1_10","1TI","1","10","10","otuktiga (de som lever i sexuell omoral – gr. porneia), praktiserande homosexuella, grekiska ordet arsenokoites används. Det beskriver den aktiva partnern i en manlig homosexuell relation. Ordet består av två ord, arsen som betyder man och koitai som betyder ”bädd”. Dessa två ord används i den grekiska översättningen av 3 Mos 18:22 och det är troligt att Paulus konstruerar detta nya grekiska ord för att ge en tydlig referens till just denna vers. Motsvarar budet mot äktenskapsbrott, se 2 Mos 20:14. slavhandlare (kidnappare, någon som handlar med människor), Motsvarar budet att inte stjäla, se 2 Mos 20:15 lögnare, menedare (som bär falsk ed, svär falskt) Motsvarar budet att inte bära falskt vittnesbörd mot sin nästa, se 2 Mos 20:16 och allt annat som går emot den sunda (hälsosamma) läran, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T11_11","084_1_11","1TI","1","11","11","enligt evangeliet om den salige (glada, välsignade) Gudens härlighet, som har anförtrotts mig. Lagen har ingen frälsande kraft, den är en måttstock som kan överbevisa människorna om synd och visa att det behövs en frälsare, se Gal 3:19-25. Lagen liknas vid en skolmästare. Det grekiska ordet i Galaterbrevet, paidagogos, användes om en slav som fick uppdraget att övervaka familjens barn och leda dem till skolan. Lagen för oss fram till evangeliet – det glada budskapet om frälsningen i Jesus som dött för alla som brutit lagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T11_12","084_1_12","1TI","1","12","12","Jag Paulus är ständigt så tacksam till den som har gett mig all kraft jag behöver, den Smorde (Messias, Kristus) Jesus vår Herre, eftersom han ansåg mig vara trogen, och satte mig i tjänst för honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T11_13","084_1_13","1TI","1","13","13","trots att jag tidigare var en hädare som talade nedsättande om de kristna och Jesus, en förföljare av de kristna på grund av deras tro, och en grym (arrogant, våldsam) man som överföll och misshandlade kristna människor. Det är en ökande skala av ondska i dessa verb. Den första synden handlar bara om ord. Den andra om handgriplig förföljelse på grund av en annan tro, för att till sist resultera i övergrepp och grymhet. Trots detta mötte jag förbarmande (medlidande) eftersom jag hade agerat utan att veta bättre i min otro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T11_14","084_1_14","1TI","1","14","14","Vår Herres nåd (favör) kraft har flödat över mig på ett oändligt mäktigt sätt, med tro och kärlek i den Smorde (Kristus) Jesus. Genom tron som förenar mig med Jesus har vår Herres oförtjänta favör sköljt över mig och gett mig osjälvisk, utgivande kärlek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T11_15","084_1_15","1TI","1","15","15","Detta är ett ord att lita på (trovärdigt) och värt att helt ta till sig: ”Den Smorde (Messias, Kristus) Jesus har kommit till världen för att frälsa (rädda, hela, befria) syndare”, och bland dem är jag den störste (överst i rang). Denna fras ”detta är ett ord att lita på” används totalt fem gånger i pastoralbreven. De övriga fyra är: 1 Tim 3:1; 1 Tim 4:9; 2 Tim 2:11; Tit 3:8. Det är fundamentala sanningar i den kristna tron.  Man kan se en tydlig utveckling i Paulus ödmjukhet när han beskriver sig själv. Omkring 55 e.Kr. kallar han sig ”den minste bland apostlarna”, se 1 Kor 15:9. Några år senare omkring 61 e.Kr. beskriver han sig som ”den minste bland alla heliga”, se Ef 3:8. och här, i mitten på 60-talet e.Kr., kallar han sig ”den störste bland alla syndare”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T11_16","084_1_16","1TI","1","16","16","Jag mötte förbarmande (medlidande), och det för att den Smorde (Messias, Kristus) Jesus skulle kunna visa allt sitt tålamod mot mig som den förste, ett exempel för att uppmuntra dem som ska komma till tro på honom och vinna evigt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T11_17","084_1_17","1TI","1","17","17","Paulus skiftar fokus från sig själv till Gud, och brister ut i en spontan lovprisning. Nu till den eviga Konungen (evigheternas konung, han som är Herre över tiden, som alltid funnits och alltid kommer att finnas), oförgänglig (oförstörbar, odödlig), osynlig, den ende Guden. Hans är äran och härligheten i evigheters evigheter! Amen (ja, det är sant). Paulus återkommer nu till uppmaningen att tillrättavisa falska lärare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T11_18","084_1_18","1TI","1","18","18","Detta uppdrag att befalla (förmana, uppmana) de som lär ut falska läror, se vers 3 och 5 anförtror jag nu åt dig, mitt barn Timoteus, i enlighet med de profetord som en gång uttalades över dig. I kraft av dem ska du kämpa den goda (ärbara) kampen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T11_19","084_1_19","1TI","1","19","19","i tro och med rent samvete. Detta har vissa avvisat, och de har lidit skeppsbrott i tron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T11_20","084_1_20","1TI","1","20","20","Bland dem är Hymeneus och Alexander, som jag har överlämnat åt Satan för att de ska tuktas så att de inte hädar. Uttrycket ”överlämnat åt Satan” kan syfta på att de fått lämna församlingsgemenskapen, se 1 Kor 5:1-5. Målet är alltid förlåtelse och upprättelse, se 2 Kor 2:5-8; 2 Thess 3:14-15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T12_1","084_2_1","1TI","2","1","1","Därför uppmanar jag dig Timoteus först av allt (som något mycket viktigt som måste få prioritet) till böner (personliga specifika behov, t.o.m. under rop eller högljudd gråt, se Heb 5:7), förtroliga böner (interaktiv tvåvägsdialog, samtal, tillbedjan och hängivenhet i förtrolighet med Gud) det vanligaste ordet för bön i NT, se vers 8, förböner (vädjan för andras behov och att Guds vilja ska ske i deras liv) Grundordet betyder att ”träffa målet”. Verbet används i Rom 8:26-27 där Anden hjälper oss att i bön hitta Guds vilja. Substantivet används bara här och i 1 Tim 4:5. I den apokryfiska boken Andra Mackabéerboken 4:8 används ordet om audiens inför kungen. Förbön är ett förtroligt rådslag med Gud. och tacksägelse alla fyra orden är i plural i grekiskan, talar om uthållig bön, för alla (kategorier av) människor, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T12_2","084_2_2","1TI","2","2","2","för kungar och alla i ledande ställning, så att vi kan leva ett lugnt och stilla liv, på alla sätt gudfruktigt och värdigt. Nero var kejsare i Romarriket 54 – 68 e.Kr. Han kom till makten redan som sjuttonåring och hans liv var kantat av skandaler, se Rom 1:27. Nero anklagade de kristna för den stora branden 64 e.Kr. i Rom och en grym förföljelse bröt ut. Det är i dessa turbulenta tider, i mitten på 60-talet, som Paulus skriver detta brev och vädjar till bön och tacksägelse för bl.a. Nero. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T12_3","084_2_3","1TI","2","3","3","Detta att be för alla människors frälsning, oavsett status och rang är gott (rätt, ärbart) och välbehagligt inför Gud vår Frälsare, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T12_4","084_2_4","1TI","2","4","4","som vill (önskar) att alla människor ska bli frälsta (befriade, räddade, bevarade) och komma till insikt om (känna igen; få en personlig erfarenhet av) sanningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T12_5","084_2_5","1TI","2","5","5","För Gud är en, och en är Guds och människors medlare – en människa: den Smorde (Messias, Kristus) Jesus – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T12_6","084_2_6","1TI","2","6","6","han som gav sig själv till lösen för alla, vittnesbördet som skulle ges om Guds syften för dem när tiden (ordagrant: när deras egna tider) var inne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T12_7","084_2_7","1TI","2","7","7","För detta är jag satt till förkunnare och apostel – jag talar sanning och ljuger inte – en hedningarnas lärare i tro och sanning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T12_8","084_2_8","1TI","2","8","8","Jag vill därför (det är min önskan) att ni ber (samtalar förtroligt med Gud): Männen på varje plats i varje husförsamling i Efesos med heliga, lyfta händer, utan (fria från) vrede ett upprört inre ställningstagande mot någon/något, se Jak 1:19-20 och diskuterande ett resonemang som inte för någonstans. Huvudpoängen är hjärtats inställning i bönen. Att be med lyfta händer var det vanliga judiska sättet att be på, se 1 Kung 8:22; 2 Krön 6:13; Ps 28:2. Att stå upprätt med rena händer beskriver någon som söker Gud med ärliga motiv och ett rent hjärta, se Ps 24:3-4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T12_9","084_2_9","1TI","2","9","9","Kvinnorna på samma sätt, smyckade med anständig klädsel, med blygsamhet och gott omdöme (självdisciplin), inte med flätade/konstfulla håruppsättningar och guld eller pärlor eller dyrbara kläder som kräver stora utgifter, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T12_10","084_2_10","1TI","2","10","10","utan så som det alltid anstår kvinnor som bekänner sig till gudsfruktan: med (genom) goda gärningar. Meningens konstruktion med grekiska ordet hosautos som översatts med orden ”på samma sätt” gör att verbet ”be”, som kommer först i grekiskan, troligen gäller både män och kvinnor. Det går hand i hand med Paulus brev till korintierna, som han skrev just från Efesos. Där ber och profeterar både män och kvinnor (1 Kor 11:4-5) och Paulus tar upp detta med klädstil. Korintierna skulle följa den dåtida seden att bära huvudbonad, och det betonas att gudstjänsten skulle ske på ett ordnat sätt. Klädseln skulle inte vara stötande utifrån den rådande kulturen. Följande två verser är strukturerade i ett kiastiskt mönster där ordet stillhet, gr. hesuchia, ramar in sammanhanget. Ordet används även i vers 2 om att leva i stillhet, trygghet och frid. Det beskriver en fridfull attityd där man är trygg i sig själv. Uttrycket ”att vara stilla och underordna sig” användes även inom judendomen. Det var så en rabbin blev undervisad, se Jes 41:1; Hab 2:20; Sak 2:13. Den kända strofen från Ps 46:11 visar på denna gudfruktiga attityd: ”Var stilla och besinna att jag är Gud.” Till skillnad från den rådande judiska traditionen uppmuntras kvinnors utbildning. Uppmaningen står i kontrast till de dåraktiga kvinnorna i 2 Tim 3:6-7 som ständigt blir undervisade men aldrig lyckas komma till insikt om sanningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T12_11","084_2_11","1TI","2","11","11","En kvinna ska i stillhet (lugn och ro) lära sig (vara i lärjungaskap – gr. manthano) i all underordning Luk 10:39. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T12_12","084_2_12","1TI","2","12","12","Att en kvinna undervisar tillåter jag inte, inte heller dominera (gr. authenteo) mannen, utan hon ska vara i stillhet (lugn och ro). Denna vers är en av de mer kontroversiella i Bibeln. Anledningen är att beroende på översättning påverkas kvinnans roll att undervisa. Eftersom kvinnan Priscilla undervisade Apollos här i Efesos, och Timoteus blev undervisad av sin mor och mormor, kan inte versen förbjuda kvinnor att undervisa, se 2 Tim 1:5; Apg 18:26. I så fall skulle Paulus motsäga Jesus, som sände några kvinnor med uppdrag att berätta för lärjungarna om sin uppståndelse, se Joh 20:17-18, och även GT där Huldah, Deborah och Mirjam var gudfruktiga kvinnliga ledare.  Ofta delas versen upp i två delar. Först verkar Paulus förbjuda en kvinna att undervisa, sedan kommer ordet ”eller” följt av det andra förbudet: att ha auktoritet över en man. Problemet med den tolkningen är att ordet ”eller” (gr. oude, som återfinns 31 gånger i Paulus brev) alltid används för att kombinera två tankar till en helhet. Den kiastiska strukturen gör att betydelsen också kan vara ”undervisa dominerande”.  Vad som också försvårar tolkningen är att Paulus inte använder det vanliga ordet exousia för auktoritet. I stället väljer han authenteo som bara används här i hela Bibeln. Även i antika källor är ordet ovanligt. I skrifter från ett par hundra år f.Kr. verkar ordet syfta på den som är ansvarig för någons död, och ha sexuella anspelningar, medan det i modernare texter verkar syfta på kontroll och auktoritet. Ordets ursprung har att göra med ”den som utför något och den som är ansvarig”. Ordet användes även inom gnosticismen, och genom att använda detta ord kan Paulus specifikt syftat på tidiga gnostiska läror som florerade i Efesos tillsammans med den kvinnodominerande Artemiskulten. De lärde att Eva existerade andligt före Adam, och att hon inte blev bedragen utan i stället upplyst av ormen. Att formen ”kvinna” i singular används här, kan kanske syfta på en specifik kvinna i Efesos. I 1 Tim 1:19 namnges två män. I inledningen i 1 Tim 1:3 refereras inte bara till män, utan också till kvinnor. I grannstaden Thyatira lärde en kvinna ut ”djupa sanningar om Satan” och förledde många, se Upp 2:20-24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T12_13","084_2_13","1TI","2","13","13","För Adam skapades först och sedan Eva. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T12_14","084_2_14","1TI","2","14","14","Det var inte Adam som blev förledd, utan det var kvinnan Eva som blev förledd, och föll i överträdelse. Till skillnad från Artemiskulten som hade sitt säte i Efesos där kvinnan hyllades som alltings ursprung var det Gud som hade skapat människan. De gnostiska myterna har stora variationer men gemensamt är att det finns flera andliga nivåer där Bibelns Gud är en av de lägre gudarna. Ormen och Eva är frälsarfigurer som räddar Adam. De upplyser honom om den andliga världen som är långt högre än den materiella. Eva sägs också vara skapad före Adam och mor till olika söner genom olika fäder, varav en son var Adam. Det finns ändlösa variationer, men temat är detsamma. Eva var ursprunget och den som upplyste Adam och gav honom kunskap, gr. gnosis. Det kan vara denna typ av falska läror, myter och ändlösa släktregister som Paulus refererar till i 1 Tim 1:3-4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T12_15","084_2_15","1TI","2","15","15","Men hon ska bli frälst genom barnafödandet trots förbannelsen, se 1 Mos 3:16, om de kvinnorna fortsätter att leva i tro, kärlek som är osjälvisk och utgivande och helgelse med gott omdöme. Det grekiska ordet sophrosyne beskriver ett välbalanserat sinne som karaktäriseras av självdisciplin och självinsikt. I vers 14 syftade ”kvinnan” specifikt på Eva; här breddas betydelsen till kvinnan i allmänhet. Ordet ”genom” har inte betydelsen att det är på grund av barnafödandet som en kvinna blir frälst. Det är helt klart eftersom nästa fras uttryckligen säger att hon måste ”fortsätta leva i tro, kärlek och helgelse”. Vad Paulus verkar betona är att barnafödande och moderskap inte är syndigt utan något fint och moraliskt rent. Anledningen kan vara att det fanns vissa i Efesos som förbjöd äktenskap och lärde ut att celibat var nödvändigt för frälsning, se 1 Tim 4:3. Paulus talar positivt om familjelivet och uppmanar änkor att gifta om sig, se 1 Tim 5:14.  En annan tolkning är att detta är en referens till ”kvinnans säd” i 1 Mos 3:15 som är Messias – världens frälsare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T13_1","084_3_1","1TI","3","1","1","Detta är ett ord att lita på (trovärdigt): ”Den som längtar (söker, sträcker sig) efter att vara en församlingsledare (gr. episkopos – ”en som vakar över”) eftersträvar en god (ädel) uppgift.” Det primära i församlingens ledarskap är Guds Ande som kallar ledare och lägger denna längtan på hjärtat, se Apg 20:28. Det är församlingens uppgift att se och bekräfta dem som är kallade till denna uppgift, se 1 Thess 5:12. Detta är andra gången denna fras, ”detta är ett ord att lita på”, används av totalt fem gånger i pastoralbreven. De övriga fyra är: 1 Tim 1:15; 1 Tim 4:9; 2 Tim 2:11; Tit 3:8. Först och främst måste viljan och längtan att vilja leda en församling finnas, men det räcker inte. De områden som behöver prövas, se vers 10, är ledarens personliga karaktär, förmåga att ta hand om sin familj, lämplighet att undervisa och erfarenhet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T13_2","084_3_2","1TI","3","2","2","En församlingsledare måste vara: oklanderlig (inte finnas något att anmärka på), Ledaren måste ha ett gott rykte både i och utanför församlingen. Det innebär inte att han är syndfri. Det handlar om en attityd där ledaren är snabb att be Gud och människor om förlåtelse. Det handlar om ett liv som inte är kantat med skandaler och ouppklarade tvister; på frukten ska trädet kännas igen, se Matt 7:15-20. en enda kvinnas man, Det är troligt att begreppet ”en enda kvinnas man” talar om trohet till sin maka och en som inte flörtar med andra kvinnor. Det är en ”en-enda-kvinna” typ av man. Motsvarande term ”en enda mans kvinna” används i 1 Tim 5:9 om kvinnor. I samma stycke uppmanar Paulus yngre änkor att gifta om sig då mannen dött, se 1 Tim 5:14; Rom 7:2-3; 1 Kor 7:39. Paulus själv var ogift, se 1 Kor 7:7-8, och hans rekommendationer, se 1 Kor 7:1; 7:32-35, verkar tala för att en ogift man också är kvalificerad. nykter (vaken, alert, samlad, balanserad), Ordet handlar om självkontroll, och gäller alkohol, men även alla andra områden. Det beskriver någon som har ett klart perspektiv, kan tänka objektivt och inte gör tvära kast och kastas hit och dit. förståndig (gott omdöme, seriös, har ett sunt sinne), Det grekiska ordet sophrosyne beskriver ett välbalanserat sinne som karaktäriseras av självdisciplin och självinsikt. aktad (ordnad), gästfri (välkomnande, ta emot främlingar), en god lärare. I Ef 4:11 hör tjänstegåvorna herde och lärare ihop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T13_3","084_3_3","1TI","3","3","3","inte missbruka vin (ordagrant ”inte någon som sitter länge vid vinet”), inte vara våldsam (stridslysten), utan ska vara vänlig (förstående, förlåtande), fridsam, fri från penningbegär (inte älska pengar och vara girig, ordagrant ”inte vän med silvermynt”). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T13_4","084_3_4","1TI","3","4","4","Han ska ta väl hand om sin familj och se till att barnen yngre barn som fortfarande bor hemma lyder och visar all respekt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T13_5","084_3_5","1TI","3","5","5","För om någon inte förstår att ta hand om sin egen familj, hur ska han då kunna ta hand om Guds församling? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T13_6","084_3_6","1TI","3","6","6","Han får inte vara en nyomvänd (ordagrant en ”ung planta” eller ”nyplanterad”), så att han blir högmodig (utvecklar stolthet) och faller under samma dom som djävulen en gång gjorde. Då han i högmod ville bli som Gud, se Hes 28:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T13_7","084_3_7","1TI","3","7","7","Han måste också ha gott anseende bland de utomstående, så att han inte får dåligt rykte och fastnar i djävulens snara. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T13_8","084_3_8","1TI","3","8","8","Församlingstjänarna ska på samma sätt vara värdiga respekt, inte vara hycklare (falska), inte missbruka vin, inte vara ute efter pengar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T13_9","084_3_9","1TI","3","9","9","hålla fast vid trons mysterium (hemlighet) som tidigare varit dold, men nu är uppenbarad, se Rom 16:25; 1 Kor 2:7-10 med rent samvete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T13_10","084_3_10","1TI","3","10","10","Men även de ska först prövas. Sedan kan de bli församlingstjänare om det inte finns något att anföra mot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T13_11","084_3_11","1TI","3","11","11","Kvinnorna kan syfta på församlingstjänarnas hustrur eller kvinnliga församlingstjänare ska på samma sätt vara värdiga respekt, inte förtala någon (ordagrant gr. diabolos – djävulens namn; dvs. någon som söndrar och splittrar och agerar djävulskt), förståndiga samma ord som i 1 Tim 3:2 för en församlingsledare, nyktra och trogna i allt. Samma grekiska ord gyne används både för kvinna och hustru, det är sammanhanget som avgör hur det ska översättas. På frågan om en kvinna kan tjäna som församlingstjänare gör Paulus det tydligt när han skriver till de kristna i Rom. Av de nio personer han kallar medarbetare är fem kvinnor, se Rom 16:3-16. Febe, som levererade brevet till Rom, var uttryckligen en församlingstjänare i staden Kenkrea, den östra hamnen i Korint, se Rom 16:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T13_12","084_3_12","1TI","3","12","12","En församlingstjänare (gr. diakonos) ska vara en enda kvinnas man samma uttryck som i vers 2, ta väl hand om sina barn och sin familj. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T13_13","084_3_13","1TI","3","13","13","De som tjänar (gr. diakoneo) väl (på ett gott och ädelt sätt) syftar främst på församlingstjänare, men gäller även församlingsledare vinner en god ställning ett gott rykte, inflytande i församlingen och får stor frimodighet i tron på den Smorde (Messias, Kristus) Jesus. Paulus avslutar detta stycke på samma sätt som han börjar i vers 1, att det är ett gott uppdrag att vara ledare. Samma ord för god används i vers 1 och 13 och ramar in detta stycke. Det återfinns också centralt i vers 7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T13_14","084_3_14","1TI","3","14","14","Detta skriver jag Paulus till dig Timoteus i hopp om att snart kunna komma till dig. Ungefär samtidigt som Paulus skriver detta brev till Timoteus i Efesos, skriver han också till Titus att han planerar för att tillbringa vintern i Nikopolis, se Tit 3:12. Nikopolis ligger på nuvarande Greklands östra kust. Förmodligen hoppades Paulus att besöka Timoteus innan han begav sig vidare österut, men vi vet inte om han gjorde det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T13_15","084_3_15","1TI","3","15","15","Men om jag dröjer vill jag att du ska veta hur man ska uppföra sig i Guds hus, som är den levande Gudens församling, sanningens pelare och grundval. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T13_16","084_3_16","1TI","3","16","16","Det är erkänt stort (alla håller med om, bekänner) att det förut gömda mysteriet (hemligheten) i vår tro innehåller en fantastisk uppenbarelse om honom Jesus som blev: uppenbarad (synlig) i köttet då Jesus föddes som människa, bevisad rättfärdig genom Anden (i Anden), sedd av änglar (budbärare), predikad (öppet proklamerad) bland hedningarna (de icke-judiska folken), trodd på i världen, upptagen i härlighet. Dessa sex strofer är antagligen delar av en dåtida lovsång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T14_1","084_4_1","1TI","4","1","1","Men Anden säger tydligt att i de sista tiderna inte någon avlägsen tid, utan ganska snart efter det att Paulus skrivit detta, se Apg 20:29 kommer några att överge (avfalla från) tron och följa (ägna sig åt) villoandar och onda andars läror, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T14_2","084_4_2","1TI","4","2","2","förledda av hycklande lögnare som är brännmärkta i sina samveten (utan medkänsla kan de förtrycka och skada människor). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T14_3","084_4_3","1TI","4","3","3","De förbjuder folk att gifta sig och befaller dem att avstå från mat som Gud har skapat för att tas emot med tacksägelse av dem som tror och känner sanningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T14_4","084_4_4","1TI","4","4","4","Allt som Gud har skapat syftar här främst på mat är gott 1 Mos 1:31, och inget är förkastligt när det tas emot med tacksägelse vid måltider, se Mark 6:41; 8:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T14_5","084_4_5","1TI","4","5","5","Det helgas genom Guds ord och förbön samma ovanliga ord används också i 1 Tim 2:1. Dessa falska lärare som härjade i Efesos var föregångare till andra århundradets gnostiker. Redan här syns den starka dualismen där anden är god och allt mänskligt är ont. Man lärde att alla kroppens behov var onda, vilket Paulus går emot. Självklart kan människan missbruka sexualiteten och mat, men i sig självt är detta något gott om det används som Gud har tänkt det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T14_6","084_4_6","1TI","4","6","6","När du lägger fram detta för syskonen (bröderna och systrarna i tron) är du en god tjänare till den Smorde (Messias, Kristus) Jesus som hämtar näring ur trons och den goda lärans ord som du har följt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T14_7","084_4_7","1TI","4","7","7","Men gudlösa och gamla kvinnors myter (fabler, sägner) ska du avvisa (undvika, inte ha något med att göra). Kan syfta på judiska legender som apokryferna eller gnostiska tankegångar. Just i Efesos fanns en utbredd dyrkan av moder jord. Uttrycket ”gamla kvinnor” användes också för ”visa kvinnor”. De var kvinnliga prästinnor som förde vidare dessa legender i de här religionerna. Träna dig i stället i gudsfruktan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T14_8","084_4_8","1TI","4","8","8","”Fysisk träning är nyttig (hjälper) till viss del (ger en liten kortvarig förtjänst), medan gudsfruktan (vördnadsfull tillbedjan) är nyttig (hjälper) på alla sätt, för den har löfte om liv, både i detta livet och det kommande.” Fysisk träning är det grekiska ordet gymnasia. Det kan syfta på fysisk träning i allmänhet eller på asketism, se vers 3, där man tvingar kroppen till lydnad för att uppnå en högre andlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T14_9","084_4_9","1TI","4","9","9","Detta är ett ord att lita på (trovärdigt) och värt att helt ta till sig. Frasen ”Detta är ett ord att lita på” syftar troligtvis på vers 8 och då främst sista delen, men kan också syfta vers 10. Frasen används totalt fem gånger i pastoralbreven. Tidigare i 1 Tim 1:15; 3:1, och även i 2 Tim 2:11 och Tit 3:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T14_10","084_4_10","1TI","4","10","10","Det är därför vi ständigt arbetar och kämpar (ger vårt yttersta), för vi har satt vårt hopp till den levande Guden som är Frälsaren för alla människor, först och främst för dem som tror. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T14_11","084_4_11","1TI","4","11","11","Detta ska du inskärpa och lära ut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T14_12","084_4_12","1TI","4","12","12","Ingen får förakta dig för att du är ung, utan var (fortsätt att bli) ett föredöme för de troende i ord och handling (uppförande, sätt att leva sitt liv), i kärlek som är osjälvisk och utgivande, tro (trofasthet) och renhet. I den här kulturen var man ung upp till 40 års ålder. Om Timoteus var omkring 15 år när Paulus tog med sig honom på sin andra resa, se Apg 16:1, var han nu i 30-årsåldern.  Av dessa fem egenskaper är de två första yttre egenskaper som är lätta att se. Paulus ville att Timoteus skulle vara känd för att tala visa ord i stället för ogenomtänkta hetsiga ord och också leva som han lärde. De två sista egenskaperna, tro och renhet, är inte direkt synliga, utan har mer med inre karaktär att göra. Ordet tro syftar både på tron på Gud och på trofasthet i ett uppdrag. Centralt, i mitten av dessa fem egenskaper, finns den osjälviska, utgivande kärleken som drivkraft för allt en kristen gör. Det bästa sättet att visa på den rätta vägen är att leva efter den själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T14_13","084_4_13","1TI","4","13","13","Tills jag kommer, fortsätt att läsa högt ur Skriften främst GT, men även vissa NT-brev fanns i omlopp, se 2 Pet 3:16., uppmuntra (trösta, hjälpa, komma till någons sida, förmana) och undervisa (lära, instruera). Den kristna gudstjänsten följde samma mönster som den judiska samlingen i synagogan där någon efter textläsningen lade ut ordet. Jesus följde det mönstret i Nasaret och Paulus och Barnabas gjorde på samma sätt i Antiokia i Pisidien, se Luk 4:16-20; Apg 13:15. Uppmuntran och undervisning hör ihop. Båda orden finns tillsammans i Rom 12:7-8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T14_14","084_4_14","1TI","4","14","14","Försumma inte nådegåvan i dig, den som du fick genom profetord när de äldste lade händerna på dig. Handpåläggning var ett sätt att avskilja någon till tjänst, se 1 Tim 1:18; 5:22; 2 Tim 1:6; Apg 6:6. Ett exempel på detta finns i Apg 13:1-3. Gåvan kan vara ledarskap, urskiljning eller kanske evangelisk gåva, se 2 Tim 4:5, 8; Ef 4:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T14_15","084_4_15","1TI","4","15","15","Tänk på detta, lev i detta så att alla kan se dina framsteg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T14_16","084_4_16","1TI","4","16","16","Var noga med dig själv hur du lever ditt liv och din undervisning din teologi och håll troget ut i detta din tjänst, se vers 13-14. Ordningen är viktig, det personliga livet kommer före vad någon undervisar. När du gör det, frälser (räddar) du både dig själv och dem som lyssnar på dig. Det bästa motgiftet mot falska läror är att presentera och undervisa sanningen och själv leva i sanning, se vers 6-7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_1","084_5_1","1TI","5","1","1","Var inte hård (ordagrant ”slå inte ner”, tala inte hårda ord) mot en äldre man, uppmuntra honom (förmana, kom vid hans sida) som du skulle tala till en far, förmana och uppmuntra yngre män som bröder, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_2","084_5_2","1TI","5","2","2","äldre kvinnor som mödrar och yngre kvinnor som systrar i all renhet. Genom hela Bibeln syns Guds omsorg om änkor och faderlösa. Församlingen ska ta hand om dem, se 5 Mos 10:18; 14:29; 24:17-21. Redan i församlingen i Jerusalem organiserades hjälpen till just änkor, se Apg 6:1-7. Nu, trettio år senare, upptog denna hjälp en stor del av församlingens verksamhet, och Paulus är noga med att identifiera vilka som verkligen behöver hjälp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_3","084_5_3","1TI","5","3","3","Hedra (värdesätt, ge finansiellt stöd till) änkor, dem som verkligen är änkor. Ordet hedra används bara på ett ställe till av Paulus. Där är det ett direkt citat av budet att hedra sin far och mor, se Ef 6:2. Ordet blir som ett eko av de uppmaningar angående änkor som finns i Gamla testamentet, se 2 Mos 22:22; 5 Mos 24:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_4","084_5_4","1TI","5","4","4","Men om en änka har barn eller barnbarn, ska dessa först och främst lära sig att visa respekt för sin egen familj och ge tillbaka vad de är skyldiga sina föräldrar, för detta är gott, rätt och välbehagligt inför Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_5","084_5_5","1TI","5","5","5","Den som nu verkligen är änka, och har blivit ensam (ensamstående, isolerad), har satt sitt hopp till (har sin förväntan på) Gud och håller ut (stannar kvar; framhärdar) fortsätter att stå på sig i åkallan i de böner som bes för specifika behov och bön i tillbedjan, hängivenhet och förtrolighet med Gud natt och dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_6","084_5_6","1TI","5","6","6","Men den änka som lever för lyx som alltid hänger sig åt slösaktig överdådighet och lättsinnig vällust är levande död (ordagrant: har dött). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_7","084_5_7","1TI","5","7","7","Lär dem syftar troligen på änkorna detta så att ingen kan anklaga dem (det inte finns något att anmärka på). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_8","084_5_8","1TI","5","8","8","Nu följer en varning till familjerna i församlingen: Om någon inte tar hand om (försörjer, planerar för, ordagrant ”tänker på förhand om”) sina närmaste, och särskilt sin egen familj, så har han förnekat tron och är värre än den som inte tror. Paulus hade tidigare skrivit till efesierna och särskilt uppmanat barnen att hedra sina föräldrar, se Ef 6:2. Jesus själv såg till att hans mor blev försörjd när han dog, se Joh 19:26-27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_9","084_5_9","1TI","5","9","9","För att räknas som församlingsänka (registrerad änka) för att tas upp på förteckningen över änkor som ska få understöd måste hon vara minst sextio år och varit en enda mans kvinna. Termen ”en enda mans kvinna” motsvarar uttrycket ”en enda kvinnas man”, se 1 Tim 3:2. Troligen syftar ordet på trohet till sin make, och inte på att kvinnan bara varit gift en gång, eftersom Paulus uppmuntrar omgifte vid dödsfall, se vers 14. Sextio år var den ålder då man räknades som gammal i antiken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_10","084_5_10","1TI","5","10","10","Hon ska vara känd för goda (ärbara) gärningar: uppfostrat barn sina egna, eller tagit hand om föräldralösa barn, visat gästfrihet, tvättat de heligas fötter varit villig att betjäna andra, hjälpt nödlidande och använt varje tillfälle att göra gott. Det är inte helt klart om dessa församlingsänkor också fick understöd. Kanske hade de också en funktion i församlingen, i vers 5 nämns förbönstjänsten. Det finns gravinskriptioner från Rom, dock några hundra år senare, där det står att en församlingsänka vid namn Regina inte var en börda för församlingen. Ett annat argument för att änkorna inte bara blev omhändertagna utan också hade en funktion är de olika kvalifikationer som änkan förväntas ha. Olika kvalifikationer nämns nämligen också för äldste och diakoner, den tydligaste parallellen är ”en enda mans kvinna”. I en syrisk text från början av 200-talet, Didascalia Apostolorum, regleras olika funktioner i församlingen. Där förbjuds kvinnor att undervisa, och då särskilt änkor. Detta tyder på att änkor faktiskt undervisade och att texten vill motverka att detta sker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_11","084_5_11","1TI","5","11","11","Yngre änkor yngre än sextio år, men troligen mycket yngre än så, se vers 14 ska du däremot avvisa att bli församlingsänkor, se vers 9. Det är lätt att de dras in i en promiskuös livsstil (börjar drivas av begär) och förs bort från den Smorde (Messias, Kristus) och vill gifta sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_12","084_5_12","1TI","5","12","12","På så sätt drar de en dom över sig eftersom de förnekat sin första tro (trohet). Ordet tro kan syfta antingen på tron på Jesus, eller på trohet och då syfta på ett trohetslöfte om att inte gifta sig som dessa församlingsänkor gav. Dock är det inte omgiftet i sig som är problemet, Paulus uppmanar till det i vers 14. Det verkar mer ha att göra med hur de levde sina liv och att de kanske gifte sig med icke-troende män. Som nästa vers visar var huvudproblemet en utsvävande livsstil som påverkade många negativt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_13","084_5_13","1TI","5","13","13","Samtidigt lär de sig dessa yngre änkor att vara lata när de går omkring i husen. De blir inte bara lata, utan dessutom skvallriga och nyfikna och pratar om sådant som inte passar sig. Pastorala hembesök kan ha ingått i en församlingsänkas roll. Denna frihet att röra och besöka och betjäna andra kunde missbrukas. I 1 Tim 4:7 varnade Paulus just för fabler, sägner och heretisk undervisning från kvinnor. Även i nästa brev kommer denna varning, se 2 Tim 3:7. Kanske var denna grupp extra utsatt att bli influerad av tidiga gnostiska läror.  Följande exempel från den romerska satirdiktaren Juvenalis ger en inblick i vilken typ av skvaller som förekom bland kvinnor vid den här tiden: ”Hon vet allt som händer i världen ... Hon vet vem som är kär i vem, och vilken casanova kvinnorna strider om, hon kan berätta vem som gjorde vilken änka med barn, i vilken månad, hur varje kvinna beter sig med sin älskare och vad hon säger till dem ...” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_14","084_5_14","1TI","5","14","14","Jag vill därför som en generell regel att yngre änkor gifter sig, föder barn, sköter hemmet och inte ger motståndaren djävulen eller motståndare till församlingen, se 1 Kor 16:9 något tillfälle att tala illa om dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_15","084_5_15","1TI","5","15","15","Några har redan vänt sig bort och börjat följa Satan. Om dessa yngre änkor fick fortsätta i sin livsstil, med understöd av församlingen, skadade det hela kyrkans rykte i samhället. Det var nödvändigt för Timoteus att adressera dessa unga änkors beteende i all renhet, se vers 2. Uppmaning om att gifta sig står inte i motsats till det som Paulus skriver i Första Korintierbrevet 7 där han rekommenderar att änkor bör förbli ensamma. Det avgörande i sammanhanget är om den som lever ensam har gåvan att göra detta, se 1 Kor 7:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_16","084_5_16","1TI","5","16","16","Uppmaningen i vers 8 gäller även välbärgade kvinnor som hade eget hushåll: Om en troende kvinna har änkor hos sig ska hon ta hand om dem och inte belasta församlingen, så att den kan ta hand om dem som verkligen är änkor. Ett exempel på en kvinna som tog hand om änkor var Dorkas i Joppe, se Apg 9:36, 39. Ett annat exempel på en välbärgad kvinna är Lydia som kom från staden Thyatira bara tio mil från Efesos, se Apg 16:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_17","084_5_17","1TI","5","17","17","De äldste som sköter sin ledaruppgift väl ska ni anse värda dubbel heder tillräckligt finansiellt stöd, kanske dubbelt så mycket stöd som en änka fick, se vers 3, särskilt dem som arbetar med predikan och undervisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_18","084_5_18","1TI","5","18","18","Skriften säger: Du ska inte binda för munnen (sätta munkorg) på oxen som tröskar 5 Mos 25:4; 1 Kor 9:9 och arbetaren är värd sin lön. 5 Mos 24:15; Matt 10:10; Luk 10:7 Paulus hade redan nämnt att församlingen behövde vara på sin vakt mot sådana som talade illa om dess ledare, se 1 Tim 3:2, 7. Här är riktlinjerna för hur man skiljer mellan falska och äkta anklagelser. Det är samma princip som finns genom hela Bibeln med flera vittnen, se 5 Mos 19:15; Matt 18:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_19","084_5_19","1TI","5","19","19","Ta inte upp en anklagelse mot någon av de äldste om det inte finns två eller tre vittnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_20","084_5_20","1TI","5","20","20","Dem de församlingsledare som syndar (en pågående handling, medvetet fortsätter att agera fel) inför alla ska du tillrättavisa inför alla så att även de andra tar varning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_21","084_5_21","1TI","5","21","21","Jag uppmanar dig allvarligt inför Gud och den Smorde (Messias, Kristus) Jesus och de utvalda budbärarna (änglarna): ta vara på (skydda) detta dessa regler utan förutfattade meningar och utan att handla partiskt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_22","084_5_22","1TI","5","22","22","Var inte för snabb med att lägga händerna på någon. Ersätta en äldste som avsatts, eller insätta någon ny som äldste. Gör dig inte delaktig i andras synder. Ett sätt att skydda sig från en situation där en ledare måste tillrättavisas är att inte för snabbt sätta in någon i en ledande ställning. Den som är med och tillsätter en församlingsledare för hastigt, innan personen visat sig vara trofast, är delaktig i de negativa konsekvenser som så lätt kan uppkomma. I Antiokia i Syrien bad och fastade man innan man avskilde Barnabas och Paulus till att resa på den första missionsresan, se Apg 13:3. Håll dig själv ren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_23","084_5_23","1TI","5","23","23","Paulus verkar bli påmind om att detta uttalande om renhet kan övertolkas, så han ger ett personligt råd till Timoteus. Drick inte längre bara vatten, utan använd lite vin för din mage (gr. stomachos) och dina återkommande sjukdomar (svagheter). Ett av problemen med de falska lärarna i Efesos var att de lärde ut asketism. De förbjöd giftermål och avhöll sig från viss mat och dryck, se 1 Tim 4:3. Kanske hade Timoteus blivit influerad av dem och behövde Paulus råd på detta område. I kvalifikationerna för både församlingsledare och församlingstjänare finns ett krav på måttlighet vad gäller alkohol, se 1 Tim 3:3, 8. Det verkar som om Timoteus inte drack vin alls utan bara vatten, så Paulus tvingas uppmana Timoteus att faktiskt dricka lite vin för hälsans skull. Det är möjligt att läkaren Lukas fanns vid Paulus sida när han skrev detta, se 2 Tim 4:11. I vissa regioner och städer med dålig tillgång på färskt vatten (där man istället sparade vatten från vinterregnen i reservoarer) var detta ofta ohälsosamt med bakterier, och vin var säkrare att dricka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_24","084_5_24","1TI","5","24","24","Tillbaka till diskussionen om varför man inte ska vara för snabb att utse nya äldste: Vissa människors synder är uppenbara och får sin dom i förväg, andras synder kommer fram först senare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T15_25","084_5_25","1TI","5","25","25","På samma sätt är de goda (ärbara) gärningarna uppenbara, och de som inte är det kan ändå inte förbli gömda för alltid, de blir synliga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T16_1","084_6_1","1TI","6","1","1","Alla som bär slaveriets ok ska anse sina härskare (gr. despotes) värda all respekt, så att Guds namn och läran inte smädas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T16_2","084_6_2","1TI","6","2","2","De som har troende härskare ska inte se ner på dem för att de är bröder i tron, utan tvärtom tjäna dem så mycket villigare eftersom de som tar emot deras goda tjänst är troende och älskade. Så ska du undervisa och förmana. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T16_3","084_6_3","1TI","6","3","3","Om någon sprider andra läror och inte håller sig till vår Herre Jesu den Smordes (Kristi) sunda (hälsosamma) ord och den lära som hör till gudsfruktan evangeliet, till skillnad från myter, se 1 Tim 4:7-10, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T16_4","084_6_4","1TI","6","4","4","så är han högmodig och okunnig. Han har en sjuklig lust (ohälsosam stark iver) att diskutera (debattera) och strida om ord. Sådant leder till avund (missunnsamhet), bråk (grupperingar, splittring), förtal (fiendskap), ondskefulla misstankar (en inställning där man alltid tänker det värsta om människor) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T16_5","084_6_5","1TI","6","5","5","och ständiga strider (konflikter) mellan människor med fördärvat sinne som har tappat bort (blivit bedragna) sanningen när de menar att gudsfruktan ska ge vinst. Det är slående hur dessa egenskaper står i skarp kontrast till kvalifikationerna för en ledare i församlingen, se 1 Tim 3:2-12. Paulus utvecklar nu faran med materialismen. Ämnet tas upp i följande stycken, se vers 6-10, men även i vers 17-19. Brevet har en kiastisk struktur vilket gör att ämnet återkommer och hör ihop. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T16_6","084_6_6","1TI","6","6","6","Men gudsfruktan förenad med förnöjsamhet är verkligen en stor vinst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T16_7","084_6_7","1TI","6","7","7","Vi har inte tagit med oss något in i denna världen, därför kan vi inte heller ta med oss någonting härifrån. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T16_8","084_6_8","1TI","6","8","8","Har vi mat och kläder ska vi vara nöjda med det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T16_9","084_6_9","1TI","6","9","9","Men de som vill (strävar, planerar för och har som enda ambition att) bli rika, faller i frestelser och snaror och många ovisa och skadliga begär som drar människorna ner i fördärv och undergång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T16_10","084_6_10","1TI","6","10","10","För vänskapen (kärleken) till pengar (ordagrant ”vänskap med silvermynt”) är en rot till all (alla sorters) ondska plural, som nyss nämnts i vers 4-5, 9. Ofta citeras detta ordspråk felaktigt med att ”pengar är roten till allt ont”, vilket inte är sant. Ett exempel är syndafallet, innan det ens fanns pengar, se 1 Mos 3. Paulus konstaterar i stället att det är vänskapen och kärleken till pengarna, som är roten till den ondska som nämns i föregående verser. Det är girigheten och habegäret som orsakar avund, förtal, splittringar, tvister, frestelser och skadliga begär. Somliga har i sina försök (längtan efter något då man inte väjer för något) vandrat från tron och genomborrat sig själva med många smärtor (samvetskval). En människa som vill följa Gud behöver fly från vissa saker, följa efter andra och kämpa trons goda kamp för att behålla dem. Man skulle kunna översätta de tre första verben med ord som alla börjar på bokstaven f: fly, följ och fajtas. Paulus uppmanar nu sin andlige son Timoteus: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T16_11","084_6_11","1TI","6","11","11","Men du gudsman (du som tillhör Gud, som är avskild för hans tjänst): Fly (ständigt) allt detta ordstrider och kärleken till pengar, se vers 3-10. Följ (sträva ständigt efter): rättfärdighet (att leva rätt, i fullkomlig harmoni med Guds vilja), gudsfruktan, tro, kärlek som är osjälvisk och utgivande, uthållighet (ståndaktighet) karaktär som står fast även under prövningar, mildhet (saktmod; balanserad och kontrollerad styrka som är fri från hämndlystnad och bitterhet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T16_12","084_6_12","1TI","6","12","12","Kämpa (fajtas) var ständigt delaktig i trons goda (ärbara) kamp (fajt) som på ett slagfält eller i en tävling på en olympisk arena! Håll fast vid (fånga; grip tag i, få tag på) sök verkligen vinna det eviga livet som du blev kallad till (ut i) och som du också bekände dig till genom att avge den goda bekännelsen inför ögonen på många vittnen. Syftar troligen på Timoteus dop eller ordination till tjänst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T16_13","084_6_13","1TI","6","13","13","Jag Paulus befaller dig Timoteus inför Gud (i hans närvaro), som ständigt ger liv åt allt levande, och inför Jesus den Smorde (Messias, Kristus), som vittnade med den goda bekännelsen inför Pontius Pilatus. Jesu uppdrag var att vittna om sanningen, se Joh 18:33-37. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T16_14","084_6_14","1TI","6","14","14","Detta är vad jag befaller dig: Håll detta bud (ditt uppdrag) obefläckat (rent) och oklanderligt (så att det inte finns något att anmärka på). Var sann, lev det på ett sådant sätt att ingen kan kritisera det. Gör detta tills vår Herre Jesus den Smorde (Messias, Kristus) uppenbaras då han kommer tillbaka för att regera här på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T16_15","084_6_15","1TI","6","15","15","Hans uppenbarelse kommer att bli synlig vid hans rätta tider. Pluralformen av tider antyder att Guds rike uppenbaras successivt i flera steg, se Apg 1:7. Han som är den salige (glada, välsignade), ende Mäktige (gr. dunastes) den enda regerande dynastin, kungarnas Kung och herrarnas Herre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T16_16","084_6_16","1TI","6","16","16","Han som ensam är odödlig och bor i ett oåtkomligt ljus, han som ingen människa har sett eller kan se – honom tillhör ära och evig makt. Amen (låt det ske). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T16_17","084_6_17","1TI","6","17","17","Uppmana dem som är rika i den här tidsåldern (världen) att inte vara högmodiga eller sätta sitt hopp till något så osäkert som rikedom, utan till Gud som rikligt ger oss allt att njuta av. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T16_18","084_6_18","1TI","6","18","18","Uppmana dem att göra gott, att vara rika på goda (ärbara) gärningar, att vara generösa och dela med sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T16_19","084_6_19","1TI","6","19","19","Då samlar de åt sig en skatt som är en god grund för framtiden (ordagrant: för det som kommer) i den kommande tidsåldern, så att de kan vinna (hålla fast vid; få tag på, se vers 12) det verkliga livet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T16_20","084_6_20","1TI","6","20","20","Käre Timoteus, bevara det som har anförtrotts dig (finansiell term för något som har satts in på ett konto). Vänd dig bort från det oandliga, tomma pratet och invändningarna från det som kallas kunskap (gr. gnosis) utan att vara det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T16_21","084_6_21","1TI","6","21","21","Några har bekänt sig till detta, och har kommit bort från tron. Nåden vare med er. Paulus avslutar brevet med att rikta sig till ”er”, plural, vilket indikerar att brevet var riktat till Timoteus, men lästes upp för alla de troende i husförsamlingarna i Efesos.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T21_1","085_1_1","2TI","1","1","1","Från: Paulus, genom Guds vilja apostel (sändebud, ambassadör) åt den Smorde Jesus (Messias/Kristi Jesu apostel) enligt ett löfte om liv – det som är Guds rika liv i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T21_2","085_1_2","2TI","1","2","2","Till: Timoteus, mitt älskade barn älskad med Guds osjälviska och utgivande kärlek. Det grekiska ordet för barn som används här är inte huios – en vuxen son. Istället skriver Paulus teknon, som ordagrant betyder ”att vara född av någon” och betonar relationen mellan föräldern och barnet – en älskad familjemedlem. Timoteus kom från Derbe (beläget i nuvarande centrala Turkiet) där Paulus träffade honom under sin första missionsresa. Timoteus mor var judinna och hans far var grek, se Apg 16:1. Han följde med på flera av Paulus resor och blev hans närmaste medarbetare. Paulus var hans andliga far. Nåd (oförtjänt favör) kraft, barmhärtighet (medlidande uttryckt i handling) och frid från Gud Fadern och den Smorde (Messias, Kristus) Jesus, vår Herre. Uttrycket nåd och frid är vanligt hos Paulus, dock finns tillägget med ”barmhärtighet” bara här i pastoralbreven. Jesus talade i Bergspredikan om att den som är barmhärtig själv kommer att möta barmhärtighet, se Matt 5:7. Vers 3-5 är symmetriskt strukturerade i en form som kallas kiasm. Detta innebär att temat i första raden hör ihop med temat i den sista, temat i andra raden med näst sista osv. I en kiasm återkommer ofta ord och fraser. Paulus skriver om sina förfäder i vers 3, vilket hör ihop med Timoteus mor och mormor i vers 5, ordet ”kommer ihåg” i vers 3 hör ihop med ”påmind” i vers 5, osv. Centralt i vers 4 finns höjdpunkten och själva huvudpoängen: längtan att få se Timoteus! För att visualisera kiasmen är texten inskjuten i olika steg. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T21_3","085_1_3","2TI","1","3","3","Jag Paulus känner sådan tacksamhet till Gud, som jag liksom mina förfäder tjänar (tillber, gör helig tjänst inför) med rent samvete, när jag kommer ihåg (ständigt tänker på) dig Timoteus i mina böner, både natt och dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T21_4","085_1_4","2TI","1","4","4","När jag minns dina tårar längtar jag efter att se dig igen, så att jag kan fyllas av glädje. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T21_5","085_1_5","2TI","1","5","5","Jag har blivit påmind om din uppriktiga (äkta, oförfalskade) tro, som först fanns i din mormor Lois, din mor Eunike, och som jag är helt övertygad om finns även i dig. Timoteus mor var en judinna som blivit kristen, hans far var däremot grek och uppenbarligen inte troende, se Apg 16:1. Vers 6-14 formar en kiasm. Den yttre ramen handlar om Guds gåva, den helige Ande, och ordet kärlek, se vers 6-7 och 13-14. Vers 8a och 12b handlar om att ”inte skämmas”. Vers 8b och 12 om ”lidande”. Vers 9 använder ordet ”frälst” och i vers 10 återkommer ”frälsare”. Centralt i vers 9b finns evangeliets kärna: frälsning inte på grund av gärningar utan genom nåd! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T21_6","085_1_6","2TI","1","6","6","Det är därför jag påminner dig om att åter igen tända (väcka, blåsa liv och hålla brinnande) den nådegåva från Gud den inre glöd och eld som finns inom dig, och som du fick genom min handpåläggning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T21_7","085_1_7","2TI","1","7","7","För Gud gav oss inte (har inte gett oss) modlöshetens (feghetens, försagdhetens, osäkerhetens, skygghetens, uppskrämdhetens, rädslans) ande, utan kraftens (förmågans, möjlighetens) och kärlekens och det sunda (välbalanserade) sinnets Ande. Istället för modlöshet ger Guds Ande kraft, kärlek och ett klartänkt sinne. Guds osjälviska, utgivande och rättfärdiga kärlek (gr. agape) står i centrum av de tre sista substantiven i genitiv. Det första är grekiskans dynamis som beskriver hur nådegåvan har ”sprängkraft”. Det sista, sophronismos (som bara förekommer här i NT), härrör från sozo (att frälsa, befria, hela och bevara) och phren (insikt och urskillningsförmåga). Det handlar om ett varsamt och kontrollerat sinne som är utrustat med rationellt tänkande och gott omdöme. Ett sinne som i varje situation har förmågan att se helheten – den större bilden – från Guds perspektiv, och då även hans vilja att just frälsa, befria och hela (gr. sozo). Självbehärskning och urskiljningsförmåga behövs också för att kunna undervisa och tillrättavisa på ett frimodigt och lämpligt sätt, se 2 Tim 4:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T21_8","085_1_8","2TI","1","8","8","Därför ska du inte skämmas för vittnesbördet om vår Herre (skämmas över Herrens vittnesbörd) dvs. det han har gjort och bevisat i sin kärlek, inte heller för mig, hans fånge, utan lid (tag del i lidandet) tillsammans med mig för evangeliet i (enligt) Guds kraft (efter den styrka och förmåga Gud ger). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T21_9","085_1_9","2TI","1","9","9","Han är den som frälst (befriat, räddat, helat, bevarat, upprättat) oss med en helig kallelse som leder till helighet, ett liv avskilt till tjänst för Honom. kiasmens centrum: Inte på grund av våra gärningar, utan efter hans beslut och nåd, som gavs till oss i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus redan före tidens början, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T21_10","085_1_10","2TI","1","10","10","men som nu har blivit synlig när vår Frälsare den Smorde (Messias, Kristus) Jesus har trätt fram (uppenbarat sig). Han har brutit dödens makt och fört fram liv och oförgänglighet (immunitet från evig död) i ljuset genom evangeliet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T21_11","085_1_11","2TI","1","11","11","Detta är jag satt till att tjäna som förkunnare, apostel och lärare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T21_12","085_1_12","2TI","1","12","12","Det är därför jag får lida allt detta. Jag skäms inte, för jag vet vem jag tror på, och jag är övertygad om att han har makt att bevara det som blivit anförtrott åt mig, och som jag har överlåtit till Honom fram till denna dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T21_13","085_1_13","2TI","1","13","13","Som mönster för en sund förkunnelse ska du ha de ord som du har hört av mig, i tro och kärlek i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T21_14","085_1_14","2TI","1","14","14","Bevara det goda som anförtrotts dig genom den helige Ande som bor i oss. Vers 15-18 är formad som en kiasm som ramas in av uttrycket ”du vet”, se vers 15 och 18. Andra stycket nämner området ”Asien”, och andra stycket från slutet nämner staden ”Efesos” som var huvudorten i Asien. Vers 16 använder ordet ”barmhärtighet” som också återfinns i vers 18. Centralt finns vers 17 där Onesiforus sökte och fann Paulus i Rom! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T21_15","085_1_15","2TI","1","15","15","Som du vet har alla i provinsen Asien nuvarande västra Turkiet, där Efesos – där Timoteus befann sig – var huvudorten vänt sig bort ifrån mig, bland dem Fygelus och Hermogenes. Timoteus kände till Fygelus och Hermogenes, kanske var de kristna ledare i Efesos. Det är troligt att de avvikit både i fråga om band till Paulus och i den sanna läran. Paulus nämner även Hymeneus och Filetus lite senare, se 2 Tim 2:17-18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T21_16","085_1_16","2TI","1","16","16","I kontrast till dessa för Paulus smärtsamma exempel, väljer han att lyfta fram en man som förebild för alla troende. Må Herren visa barmhärtighet mot Onesiforus familj. Han gav mig ofta nytt mod (ordagrant ”var som frisk luft”) och skämdes inte för mina bojor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T21_17","085_1_17","2TI","1","17","17","Tvärtom, när han kom till Rom sökte han ivrigt efter mig och fann mig också. Denna centrala vers i detta stycke, motsvarar centrumet ovan i vers 4, som förstärker Paulus önskan att få se Timoteus en sista gång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T21_18","085_1_18","2TI","1","18","18","Må Herren låta honom finna barmhärtighet hos Herren på den dagen då Jesus kommer att döma alla människor, se 2 Tim 4:1. Hur mycket han hjälpte mig i Efesos, det vet du mycket väl. Troligen var Onesiforus död. Hans familj nämns igen i de avslutande hälsningarna, se 2 Tim 4:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_1","085_2_1","2TI","2","1","1","När det gäller dig Timoteus, mitt barn följ Onesiforus exempel, se 2 Tim 1:16-17, hämta nu kraft (få ständigt, gång på gång styrka) i den nåd (oförtjänta favör) kraft som finns hos den Smorde (Messias, Kristus) Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_2","085_2_2","2TI","2","2","2","Det du har hört av mig inför många vittnen ska du anförtro (ge vidare) åt pålitliga (trogna) personer som i sin tur ska kunna undervisa andra. Paulus kommer senare i brevet att be Timoteus lämna Efesos och komma till honom i Rom, se 2 Tim 4:9, 21. Det är viktigt att det finns pålitliga personer som kan föra trons grunder vidare. Ordet anförtro har betydelsen av att ställa fram något intill en person, det används i betydelsen att duka upp mat i Mark 6:41. Ordet användes även för en insättning på ett bankkonto. Den som vill följa Jesus kommer att möta motstånd. Paulus illustrerar detta genom att lyfta fram särdragen i tre yrkesgrupper: en soldat i strid tappar inte koncentrationen, en atlet måste hålla sig till reglerna för att vinna, och en jordbrukare måste arbeta hårt och vara tålmodig för att få en skörd. Detta var välkända bilder för Timoteus och församlingen i Efesos då romerska soldater fanns i varje stad, de olympiska spelen i södra Grekland var omtalade och många arbetade inom jordbruket. Dessa tre exempel återkommer även i brevet till Korint som var skrivet just från Efesos, se 1 Kor 9:7, 24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_3","085_2_3","2TI","2","3","3","Dela lidandet tillsammans med andra som en god (ädel) soldat för den Smorde (Messias, Kristus) Jesus. Några av Paulus strapatser räknas upp i 2 Kor 11:23-29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_4","085_2_4","2TI","2","4","4","Ingen soldat som är i tjänst tillåter sig att bli involverad (engagerar, snärjer in sig) i civila angelägenheter blir helt upptagen bara med arbete, familj eller fritid, för han vill tjäna den befälhavare som värvade honom till att bli soldat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_5","085_2_5","2TI","2","5","5","Om någon tävlar som en atlet så vinner han inte segerpriset (blir inte krönt) om han inte följer de föreskriva reglerna inte följer eller hanterar Guds ord rätt, se vers 15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_6","085_2_6","2TI","2","6","6","Det är den hårt arbetande jordbrukaren som plöjer och sår som bör vara den förste som får sin del av skörden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_7","085_2_7","2TI","2","7","7","Fundera på (tänk över detta gång på gång, förstå) det jag säger, för Herren ska ge dig full förståelse i allt. Vers 8-10 formar en kiasm som ramas in av att Paulus först blickar tillbaka på Jesus, för att här sist se fram emot en evighet tillsammans med honom. Centralt finns temat att evangeliet inte går att hindra – det är inte bundet! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_8","085_2_8","2TI","2","8","8","Kom ihåg (tänk ständigt på) Jesus den Smorde (Messias, Kristus) hans mänskliga sida, som uppstånden från de döda (uppstånden och nu levande), av Davids släktled (säd). 2 Sam 7:12-16 I detta brev nämns titeln ”den Smorde”, gr. Christos, tretton gånger. Tolv av dessa i benämningen ”den Smorde Jesus” vilket betonar Jesu gudomlighet som Guds utvalde. Här i denna vers är ordföljden omvänd. Benämningen ”Jesus den Smorde” lyfter fram Jesu mänskliga sida. Under prövningar, lidande och hårt arbete hjälper det att tänka på att Jesus har varit människa, se Heb 4:15. Att Jesus var från Davids släktled visar att han var en människa som vi, men också att han uppfyllde kriterierna på de messianska förväntningarna.  Verbformen perfekt particip, som används för ”uppstånden”, betonar att en händelse som har skett i det förflutna fortfarande verkar i nuet. Jesus har uppstått och lever fortfarande, vilket påverkar oss i dag! Detta är mitt evangelium, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_9","085_2_9","2TI","2","9","9","som jag får utstå lidande för, till och med att bli bunden (fängslad, bära kedjor och bojor) som en kriminell, men Guds ord är inte bundet (fängslat, har inte kedjor och bojor). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_10","085_2_10","2TI","2","10","10","Därför (på grund av detta) uthärdar jag allt jag står uthålligt fast i allting och vacklar inte för de utvaldas skull, för att också de ska få del av (vinna) frälsningen (befrielsen) i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus och därmed få evig härlighet (ära, glans). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_11","085_2_11","2TI","2","11","11","Detta är ett ord att lita på (trovärdigt): Om vi har dött med honom (vilket vi gjort), ska vi också leva med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_12","085_2_12","2TI","2","12","12","Om vi står fasta (behåller fältet, blir kvar i tron, vilket vi gör), ska vi få regera som kungar med honom. Om vi förnekar (aktivt tar avstånd från honom, har som livsstil att förneka honom), så ska han förneka oss. Luk 12:8-9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_13","085_2_13","2TI","2","13","13","Om vi är otrogna (inte tror), så är han trogen sitt ord, se Mark 16:16, för han kan inte förneka sig själv. Vers 11-13 är antagligen en tidig kristen hymn eller dikt. Den första delen är en uppmuntran till de troende, se vers 11b-12a. Den andra delen är en varning för dem som aktivt tagit avstånd från Jesus, se vers 12b-13. Liknande motsatsförhållanden beskrivs i Ps 18:26-27. Uttrycket ”detta är ett ord att lita på” används totalt fem gånger i pastoralbreven. De övriga fyra är: 1 Tim 1:15; 1 Tim 3:1; 1 Tim 4:9; Tit 3:8. Det är fundamentala sanningar i den kristna tron. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_14","085_2_14","2TI","2","14","14","Fortsätt (gång på gång) att påminna dem församlingen om detta att stå fasta, undervisa med fokus på evangeliets kärna, se vers 2, 8, 12-13. Varna dem inför Gud att undvika ordstrider, för sådant är meningslöst (helt utan vinst) och förödande (omkullkastande, ödeläggande – gr. katastrophe) för dem som hör på. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_15","085_2_15","2TI","2","15","15","Gör allt du kan för (var ivrig; skynda dig) att bestå provet att visa dig redo till tjänst inför Gud, likt en oblyg arbetare som inte har någon anledning att skämmas, och som rätt (korrekt och precist) hanterar (delar, tillämpar, utlägger) sanningens ord. Ordet ”rätt hanterar”, gr. orthotomeo, återfinns bara här i NT. Det används dock två gånger i den grekiska översättningen av GT och översätts ”gör vägen rak”, se Ords 3:6; 11:5. Grundbetydelsen syftar på att bygga en rak väg, men även att ”skära rakt” med innebörden att plöja rakt eller skära till ett stenblock. Irrlärare försökte leda bort på andra vägar, men Timoteus uppmanas att anlägga en rätt väg. Användningen här anspelar också på att vandra den rätta vägen, att själv göra det rätta genom att följa och tillämpa sanningen.  När en romersk väg anlades spände man upp ett snöre mellan två punkter för att få en rät linje. I sammanhanget talas det om de dödas uppståndelse, se vers 18. De två hållpunkter som en sund kristen undervisning bör fästas upp på är Jesu första och andra ankomst. Ett ensidigt fokus på att han har kommit kan leda till världslighet, på samma sätt som ett ensidigt fokus på hans andra tillkommelse kan leda till överandlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_16","085_2_16","2TI","2","16","16","Men oandligt, tomt prat ska du ständigt akta dig för. De som ägnar sig åt sådant kommer att gå allt längre i ogudaktighet bort från Gud, från den rätta vägen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_17","085_2_17","2TI","2","17","17","och deras ord kommer att sprida sig som kallbrand (gangrän – gr. gaggraina). Kallbrand är en sjukdom där kroppens vävnad dör på grund av dålig blodförsörjning eller allvarlig bakterieinfektion. Uppstår ofta i illa skötta sårskador och sprider sig till närliggande vävnad. Botemedlet är alltid att ta bort den döda vävnaden och nu för tiden även behandla med antibiotika om det är en infektion. Till dem hör Hymeneus ett ovanligare namn, sannolikt samma man som struntat i Paulus tidigare varning, se 1 Tim 1:20, och troligen fått lämna gemenskapen och Filetus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_18","085_2_18","2TI","2","18","18","som har kommit bort från sanningen. De vänder upp och ner på tron för vissa när de säger att uppståndelsen redan har ägt rum. Bibeln är tydlig med att det kommer en framtida, fysisk uppståndelse, se 1 Kor 15. Det är troligt att dessa falska lärare i Efesos hade anammat tidiga gnostiska läror och talade om en slags andlig uppståndelse där de i anden redan befann sig i himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_19","085_2_19","2TI","2","19","19","Men Guds fasta grund församlingen som är sanningens pelare och grund, se 1 Tim 3:15 består och har detta sigill: ”Herren känner de sina.” Citat från 4 Mos 16:5, som handlar om Korans, Datans och Avirams uppror mot Mose och församlingen. På samma sätt som Gud då skilde mellan de som var falska lärare och de som var lojala, uppmuntras Timoteus att förtrösta på Gud som skiljer mellan äkta och falska lärare. ”Var och en som åkallar (bekänner sig till) Herrens namn ska hålla sig borta från orättfärdighet.” Inte ordagrant citat, men samma tankegångar som finns i Ps 34:14 och Ords 3:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_20","085_2_20","2TI","2","20","20","Men i ett stort hus i en stor församling finns det inte bara kärl av guld och silver utan också av trä och lera, några till hedrande ändamål, andra till mindre hedrande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_21","085_2_21","2TI","2","21","21","Den som nu renar sig från detta de falska lärorna, vänder sig bort från orättfärdighet, vers 19 blir ett kärl till hedrande ändamål, helgat, användbart för sin härskare (mästare – gr. despotes) och redo för varje god gärning. Ordet ”detta”, som ibland översätts ”dessa”, är i formen neutrum, och syftar inte på människor. Strax kommer Paulus uppmana Timoteus att vara vänlig mot alla och i ödmjukhet tillrättavisa motståndarna, se vers 24-26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_22","085_2_22","2TI","2","22","22","Fly ungdomens (omogna) onda begär. Det syftar troligen på ungdomlig omogenhet, otålighet, stridigheter och egna ambitioner, se vers 23-24. Det inkluderar även sexuella frestelser, även om inte det är huvudtemat här. Orden fly och följ är samma som i 1 Tim 6:11. I antiken fanns inte begreppet tonår och ordet ung betydde inte samma sak som i dag. Livet delades upp i två faser, man var antingen ung eller gammal, och gränsen gick vid 40 års ålder. Timoteus är troligtvis i 30-årsåldern när Paulus skriver detta brev till honom, se 1 Tim 4:12. Följ (sträva) i stället efter: rättfärdighet (att leva rätt, i fullkomlig harmoni med Guds vilja), tro, kärlek som är osjälvisk och utgivande och frid tillsammans med dem som åkallar (frågar efter, ropar och vädjar till) Herren av rent hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_23","085_2_23","2TI","2","23","23","Däremot ska du avvisa (undvika, vägra att gå in i) dumma och meningslösa (odisciplinerade, barnsliga) dispyter, du vet att de bara föder strider (tvister, konflikter). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_24","085_2_24","2TI","2","24","24","En Herrens tjänare (slav, livegen) ska inte strida (skapa konflikter, bråk) utan vara vänlig mot alla, skicklig att undervisa, beredd att kunna bli illa behandlad utan att bli bitter (inte vara lättstött), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_25","085_2_25","2TI","2","25","25","i mildhet (vänlighet, känslomässig stabilitet utan att brusa upp) kunna tillrättavisa (disciplinera) dem som opponerar sig mot den sanna läran. Kanske låter Gud dem omvända sig, så att de kommer till full insikt om sanningen ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T22_26","085_2_26","2TI","2","26","26","och nyktrar till ur djävulens snara, där de hålls fångna, så att de gör hans vilja. Falska läror och alla negativa konsekvenser som följer med dem har sitt ursprung i Satan, men genom Guds nåd kan Jesu tjänare vara med och föra tillbaka dessa personer.  Uttrycket ”kanske låter Gud dem omvända sig” betonar att sann omvändelse måste vara ett Guds verk i en människas hjärta. Jesus sa att ingen kan komma till mig, om inte Fadern drar honom till sig, se Joh 6:44. Gud vill frälsning, se Hes 33:11; 2 Pet 3:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T23_1","085_3_1","2TI","3","1","1","Du ska veta (måste förstå) att i de sista dagarna blir det svåra tider. Uttrycket ”de sista dagarna” används i NT för hela perioden från Jesu död och uppståndelse fram till hans återkomst, se Petrus tal i Apg 2:16-39 och Heb 1:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T23_2","085_3_2","2TI","3","2","2","Människorna kommer att vara: egenkära (själviska, älska sig själva, allt centrerar kring det egna jaget), penningkära (älska pengar, leva för materialism, ordagrant ”vän med silvermynt”), skrytsamma (arroganta), stolta, hånfulla, Nu följer fem allitterationer – en retorisk stilfigur där flera ord börjar med samma ljud. Det kan jämföras med rim, där ord slutar med samma ljud. De följande fem orden börjar alla med den grekiska bokstaven alfa, som reverserar ordets betydelse. Den svenska motsvarigheten är ”o”. Denna grupp verkar alla ha att göra med familjerelationer. olydiga (upproriska – gr. apeithes) mot sina föräldrar, otacksamma (gr. acharistos), oheliga (ogudaktiga – gr. anosios), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T23_3","085_3_3","2TI","3","3","3","okänsliga (känslokalla, kärlekslösa mot sina närmaste, utan familjeband – gr. astorgos), oförsonliga (går inte in i förbund, förbundsbrytare, vägrar att överkomma meningsskiljaktigheter – gr. aspondos), djävulska (skvallrare, förtalare – gr. diabolos, djävulens namn – någon som söndrar och splittrar och agerar djävulskt), Detta är listans centrum – källan för allt detta är djävulen. Nu följer på nytt tre allitterationer där alla orden börjar på alfa, se vers 2. obehärskade (utan självkontroll – gr. akrates), omilda (otämjda, råa, brutala, djuriska – gr. anemeros), fientliga mot det goda (helt utan intresse för det goda – gr. aphilagathos), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T23_4","085_3_4","2TI","3","4","4","falska (sådana som förråder), hänsynslösa (förhastade, kastar sig huvudstupa in till sitt förfall) högmodiga (förblindade). De kommer att älska njutning (ordagrant vara ”vän med hedonism”), mer än de älskar Gud (ordagrant vara ”vän med Gud”) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T23_5","085_3_5","2TI","3","5","5","och ha ett sken (en yttre form) av gudsfruktan men förneka dess kraft. Denna lista med arton punkter börjar och slutar på temat egoism. Kärleken till sig själv, istället för den som är riktad mot Gud, ramar in hela detta stycke. Håll dig borta från (undvik) dem! Paulus har tidigare uppmanat Timoteus att vara vänlig mot alla, se 2 Tim 2:24. Det gällde även dessa människor som verkade finnas i församlingens krets. När Paulus var fånge i Caesarea kom den romerske ståthållaren Felix ofta och lyssnade på honom, och Paulus fick ett tillfälle att dela evangeliet, se Apg 24:24-27. Se även Rom 16:17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T23_6","085_3_6","2TI","3","6","6","Bland dem som drivs av egoism, se vers 2-5, och även bland de falska lärarna i Efesos finns sådana som smyger (ålar) sig in i hemmen och snärjer (får kontroll över, tillfångatar) svaga kvinnor som är tyngda av obekända, tidigare synder som nu tynger dem och drivna av många slags begär, de blir ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T23_7","085_3_7","2TI","3","7","7","ständigt undervisade, men lyckas aldrig komma till insikt (praktisk kunskap) om sanningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T23_8","085_3_8","2TI","3","8","8","Liksom de egyptiska trollkarlarna Jannes och Jambres trotsade Mose, trotsar dessa män sanningen. De dessa falska lärare är människor med fördärvat sinne, deras tro är inte äkta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T23_9","085_3_9","2TI","3","9","9","Men de ska inte ha någon mer framgång. De går längre och längre i sin ogudaktighet, se 2 Tim 2:16. Deras galenskap ska bli uppenbar för alla, så som det också blev med de två Jannes och Jambres. Jannes och Jambres var, enligt den judiska traditionen, namnet på faraos två trollkarlar som gjorde falska tecken, se 2 Mos 7:11; 9:11. Till skillnad från falska lärare som smyger sig in, visar Paulus på en öppenhet. Timoteus har följt och sett Paulus under en lång tid, hans liv är öppet och transparent. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T23_10","085_3_10","2TI","3","10","10","Men du har följt (varit närvarande, noga sett) min undervisning (lära), livsstil (mitt liv), målsättning, tro, tålmodighet (balanserade temperament, överseende med andra när de gör fel), kärlek som är osjälvisk och utgivande och uthållighet (ståndaktighet) karaktär som står fast även under prövningar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T23_11","085_3_11","2TI","3","11","11","mina förföljelser och lidanden, som de i Antiokia Apg 13:14-52, där Paulus och Barnabas fördrevs från staden, Ikonium Apg 14:1-5, där de var nära att bli stenade, men hann fly från staden och Lystra Apg 14:6-20, där Paulus blev stenad och släpades ut ur staden till synes död. Vilka förföljelser har jag inte fått utstå, men Herren har räddat mig ur dem alla. Syftar på Ps 34:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T23_12","085_3_12","2TI","3","12","12","Så kommer alla som vill leva gudfruktigt i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus att bli förföljda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T23_13","085_3_13","2TI","3","13","13","Men onda människor och bedragare charlataner, illusionister, de som ger ett sken av att vara goda ska gå allt längre i sin ondska, de bedrar (vandrar bort från sanningen) och är själva bedragna. All synd har sitt ursprung i att vara förledd. Att känna sanningen sätter människor fria, se Joh 8:31-32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T23_14","085_3_14","2TI","3","14","14","Men du måste hålla fast vid det du lärt dig (intellektuellt förstått) och som du är övertygad om (förvissad om, trogen i). Du känner ju personligen dem som har undervisat dig. Paulus syftade på Timoteus mor Eunike och hans mormor Lois, se 2 Tim 1:5, och även på sig själv, se 2 Tim 1:13; 2:2. Kanske tänkte Paulus även på flera pålitliga lärare som han har nämnt, se 2 Tim 2:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T23_15","085_3_15","2TI","3","15","15","Du har redan som litet barn fått kunskap om de heliga Skrifterna, som kan ge dig vishet, så att du blir frälst (helad, upprättad, befriad) genom tron i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T23_16","085_3_16","2TI","3","16","16","Hela Skriften (varje skrift; varje del av Skriften) hela Bibeln är utandad av Gud (”gudsutandad” – gr. theopneustos) inspirerad av Guds Ande och nyttig (användbar, hjälpsam) till undervisning handledning i läran och dess tillämpning, se Rom 15:4, till tillrättavisning (överbevisning) om synd, se Joh 16:8, till upprättelse (återupprättelse, korrigering), och till fostran i rättfärdighet disciplinerad träning i att leva i överensstämmelse med Guds vilja, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T23_17","085_3_17","2TI","3","17","17","så att gudsmänniskan den som tillhör Gud kan bli fullt färdig kvalificerad och redo att komma i funktion här och nu, väl rustad sedan hon fullt ut har anpassats och utrustats för varje god gärning. Med Skriften syftar Paulus på de judiska skrifterna (som utgör det vi idag kallar för Gamla testamentet), men även på evangelierna, Apostlagärningarna och breven som tillkom under mitten av det första århundradet (som tillsammans med Johannesevangeliet, senare brev och Uppenbarelseboken benämns Nya testamentet). Den grekiska prepositionen pros (”till” i vers 16 och ”för” i vers 17) har innebörden ”samverkande fram mot målet” och betonar här Skriftens roll i helgelsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T24_1","085_4_1","2TI","4","1","1","Jag Paulus uppmanar dig Timoteus allvarligt inför (i närvaro av) Gud och den Smorde (Messias, Kristus) Jesus, han som ska döma levande och döda, och inför hans uppenbarelse andra tillkommelse och hans kungarike: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T24_2","085_4_2","2TI","4","2","2","Predika ordet (gör budskapet allmänt känt), var redo i tid och otid (oavsett omständigheter). Förmana (överbevisa om synd och uppmana till omvändelse), tillrättavisa skarpt (ge tydlig varning) och uppmuntra (trösta, hjälp, inbjud) med outtröttligt tålamod (balanserat temperament som har överseende när någon gör fel) och undervisning (doktrin, tydliga instruktioner om hur man gör det rätta). I uppmuntran ingår att tålmodigt förklara och instruera om vad Bibeln säger i olika frågor. När någon förmanas eller tillrättavisas måste denne få reda på anledningen till detta, och bli uppmuntrad och få undervisning om hur han eller hon ska ändra sitt beteende. De tre verben förmana, tillrättavisa och uppmuntra har inte och-tecken mellan sig i grundtexten. Detta skrivsätt betonar att själva slutsatsen och anledningen kommer i vers 3-5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T24_3","085_4_3","2TI","4","3","3","För det kommer en tid då människor inte längre kommer att tolerera (acceptera, stå ut med) att höra den sunda läran. I stället kommer de allteftersom det behagar dem (kliar dem i öronen) samla på sig lärare efter lärare som talar vad deras begär (längtan efter det förbjudna) vill höra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T24_4","085_4_4","2TI","4","4","4","De kommer att vända sig bort från att höra sanningen, och i stället vända sig till myter (mänskligt påhittade historier). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T24_5","085_4_5","2TI","4","5","5","I kontrast till den andliga likgiltighet för Guds ords sanningar som beskrivits i vers 3-4 ger Paulus fyra uppmaningar: Men var du ständigt nykter (alert i sinnet; samlad, sansad, vaksam, klartänkt, opåverkad) i allting. Håll (härda) ut i svårigheter (bär ditt lidande; var beredd att ”lida ont”). Utför en evangelists arbete. Låt ditt arbete ha en evangelists karaktärsdrag – var ivrig att leda andra till Jesus! Fullfölj (fullgör; gör ditt yttersta för att fullt ut ”bära”) din tjänst (gr. diakonia). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T24_6","085_4_6","2TI","4","6","6","För själv är jag på väg att offras, och tiden för mitt uppbrott har kommit. Bibeln säger inte när Paulus dog, men det mesta pekar på att det skedde några år efter branden i Rom 64 e.Kr., då förföljelsen av de kristna ökade. Enligt traditionen fick Paulus sitta i det underjordiska Mamertinska fängelset för att sedan bli halshuggen under Neros tid som kejsare omkring 67 e.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T24_7","085_4_7","2TI","4","7","7","Jag har kämpat den goda (ärbara) kampen. Som en atlet i de grekiska spelen har jag vunnit, och vilar nu i den segern. Jag har fullbordat mitt lopp. Som en löpare i ett sprinterlopp, och vilar nu i den segern. Jag har bevarat (hållit fast vid) tron. Som en soldat har jag försvarat och skyddat tron, och vilar nu i den segern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T24_8","085_4_8","2TI","4","8","8","Framför mig väntar nu rättfärdighetens segerkrans, som Herren, den rättfärdige domaren, ska ge mig på den dagen då jag får möta honom, och inte bara mig utan alla som har älskat (och fortfarande älskar och längtar efter) hans uppenbarelse (återkomst). Tit 2:12-13; Rom 8:28 Följande stycke ramas in av Paulus önskan om att Timoteus ska komma till honom i Rom, se vers 9 och 21. Paulus visste att han snart skulle dö, men förväntade sig vissa dröjsmål i den romerska rättsprocessen. Det tar knappt en månad att resa sjövägen mellan Efesos och Rom. Det rör sig alltså om några månader från det att brevet skickats till att Timoteus kommer. Med tanke på Timoteus säkerhet önskar Paulus att Timoteus kommer före vintern, se vers 21, då det blev farligt att resa på Medelhavet. Både Paulus andliga och mänskliga behov blir synliga i detta brev. Han behövde skriftrullarna med Guds ord, men även sällskap och sin mantel för att hålla sig varm i den kalla fängelsehålan i Rom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T24_9","085_4_9","2TI","4","9","9","Skynda dig (gör allt du kan för) att komma till mig snart. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T24_10","085_4_10","2TI","4","10","10","Demas har övergett mig, han fick kärlek till den här världen (denna nuvarande tidsålder) och reste till Thessalonike. Crescens har rest till Galatien i Mindre Asien, centrala Turkiet. Titus har rest till Dalmatien region norr om Makedonien, nuvarande sydvästra Kroatien. Demas, som är en kortare form av namnet Demitrus, hade tidigare varit en nära medarbetare till Paulus, se Filemon 1:24. Han var inte jude, se Kol 4:11, 14. Han hade övergivit Paulus i Rom och flyttat till Thessalonike som troligen var hans hemstad. Crescens och Titus var utsända på nya uppdrag. Tidigare hade Paulus skrivit till Titus på Kreta och bett honom spendera vintern i Nikopolis, se Tit 3:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T24_11","085_4_11","2TI","4","11","11","Lukas är den ende som är kvar hos mig. Lukas var hos Paulus även under den första fängelsevistelsen i Rom, se Kol 4:14; Filemon 1:24. Ta med dig Markus hit, han är till god hjälp i min tjänst. Johannes-Markus reste tillsammans med Paulus och Barnabas, men han avbröt resan i Perge, se Apg 13:13. Det har skett en upprättelse och Paulus talar väl om honom här. Han fanns hos Paulus även under den första fångenskapen, se Kol 4:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T24_12","085_4_12","2TI","4","12","12","Tychikus har jag sänt till Efesos. Tychikus var en av Paulus trogna reskamrater, se Apg 20:4. Timoteus kunde känna sig trygg att lämna Efesos när han visste att Tychikus var på väg till Efesos och församlingen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T24_13","085_4_13","2TI","4","13","13","När du Timoteus kommer, ta med dig manteln som jag lämnade hos Karpus i Troas på vägen från Efesos till Rom. Ta också med böckerna, framför allt pergamentskrifterna. Det blir snart vinter och Paulus behöver sin mantel för att inte frysa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T24_14","085_4_14","2TI","4","14","14","Kopparsmeden Alexander i Efesos har gjort mig mycket ont. Herren ska löna honom efter hans gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T24_15","085_4_15","2TI","4","15","15","Du själv måste också vara på din vakt mot honom, för han har gjort kraftigt motstånd mot vår förkunnelse. Alexander var ett vanligt namn. Det kan vara samma man som omnämns i Apg 19:33-34, eller mer troligt personen i 1 Tim 1:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T24_16","085_4_16","2TI","4","16","16","När jag försvarade mig första gången var det ingen som kom till min hjälp, utan alla övergav mig, låt det inte tillräknas dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T24_17","085_4_17","2TI","4","17","17","Men Herren hjälpte mig och gav mig kraft, för att förkunnelsen genom mig skulle fullföljas och alla folk skulle få höra den. Så blev jag räddad ur lejonets gap. Paulus uppdaterar Timoteus med detaljer kring vad som hänt sedan de senast sågs. Paulus uttryck ”när jag försvarade mig första gången” syftar troligen på prima action, som var de preliminära förhör som nu hade hållits under hans andra fångenskap i Rom. Lukas hade inte hunnit komma till honom ännu. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T24_18","085_4_18","2TI","4","18","18","Herren ska också rädda mig från alla onda anslag och frälsa mig till sitt himmelska rike. Hans är äran i evigheters evighet. Amen (låt det ske så, det är sant). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T24_19","085_4_19","2TI","4","19","19","Hälsa till Prisca och hennes man Aquila och Onesiforus familj. Alla dessa personer fanns i Efesos. I Apostlagärningarna används det mer informella namnet Priscilla i stället för Prisca. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T24_20","085_4_20","2TI","4","20","20","Erastus stannade kvar i Korint väster om Efesos, på andra sidan Egeiska havet, men Trofimus lämnade jag i Miletos strax söder om Efesos, eftersom han var sjuk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T24_21","085_4_21","2TI","4","21","21","Skynda dig hit till Rom före vintern. Stycket ramas in av uppmaningen ”skynda dig hit”, se vers 9. Följande personer, tre män och en kvinna hälsar också till dig: Eubulus, Pudens, Linus, Claudia och alla syskonen (bröderna och systrarna i tron). Brevet avslutas med en dubbel välsignelse. Paulus välsignar först Timoteus personligen och sedan också hela församlingen. Detta är troligen Paulus sista brev. I så fall är dessa rader Paulus sista hälsning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("T24_22","085_4_22","2TI","4","22","22","Herren vare med din ande Timoteus. Nåden Guds favör och kraft vare med er hela församlingen i Efesos.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT1_1","086_1_1","TIT","1","1","1","Från: Paulus, Guds tjänare (slav, livegen) och apostel (sändebud, ambassadör) åt Jesus den Smorde (Messias, Kristus), sänd att föra Guds utvalda de troende till tro och insikt om den sanning som hör till gudsfruktan ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT1_2","086_1_2","TIT","1","2","2","och ger hopp om evigt liv. Detta eviga liv har Gud, som inte kan ljuga, utlovat från evig tid (innan kronologisk tid började räknas), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT1_3","086_1_3","TIT","1","3","3","och när tiden (en särskild tid som börjar vid en specifik händelse) var inne uppenbarade han sitt ord genom den förkunnelse som anförtrotts mig på Guds, vår Frälsares, befallning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT1_4","086_1_4","TIT","1","4","4","Till: Titus, mitt äkta barn i vår gemensamma tro. Det grekiska ordet för barn som används här är inte huios, en vuxen son, utan teknon. Ordet betyder ordagrant ”att vara född av någon” och betonar relationen mellan föräldern och barnet, en älskad familjemedlem. Samma fras används även om Timoteus som på samma sätt som Titus också var en andlig son till Paulus, se 1 Tim 1:2; 2 Tim 1:2. Titus var en icke-jude som troligen blev omvänd under Paulus första missionsresa, se Gal 2:1-4. Han fanns med under Paulus tre år i Efesos och blev sänd till Korint vid flera tillfällen, se 2 Kor 7:6; 7:13-14; 2 Kor 8:16-9:5. Han fanns troligen också med i slutet av Paulus tvååriga fängelsevistelse i Rom, eftersom han rest tillsammans med Paulus till Kreta, se vers 5. Nåd (kraft, gudomlig favör) och frid (harmoni, frihet från fruktan, välbehag) från Gud Fadern och den Smorde (Messias, Kristus) Jesus, vår Frälsare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT1_5","086_1_5","TIT","1","5","5","Anledningen till att jag Paulus lämnade kvar dig Titus på Kreta var att du skulle slutföra det som ännu inte var ordnat, och att du skulle tillsätta äldste (gr. presbyterous) för att leda församlingarna i varje stad efter mina anvisningar. Kreta var en central handelsplats där många olika filosofier, religioner och influenser möttes. Huvudstaden var Gortyn. Andra städer som Paulus och Titus troligen startat församlingar i var Faistos, Salmone m.fl. Två städer som nämns i Apostlagärningarna är Lasea och Foinix, se Apg 27:8, 12. Församlingen behöver ledarskap. Den bibliska modellen visar alltid på ett delat ledarskap: Jesus sände ut lärjungarna två och två; det finns fem tjänstegåvor i Ef 4:11; församlingsledarna omnämns alltid i plural, se Apg 20:17. Det grekiska ordet för församlingsledare är episkopos (singular) – ”en som vakar över” och beskriver en församlingsledares uppgift. Samma män, från Efesos, som i Apg 20:17 kallas äldste, gr. presbyterous (plural), kallas i Apg 20:28 episkopous (plural). Även här i brevet till Titus används båda dessa grekiska ord synonymt, se vers 5 och 7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT1_6","086_1_6","TIT","1","6","6","En äldste (gr. presbyteros) ska vara fläckfri, Ledaren måste ha ett gott rykte både i och utanför församlingen. Det innebär inte att han är syndfri. Det handlar om en attityd där ledaren är snabb att be Gud och människor om förlåtelse. Det handlar om ett liv som inte är kantat med skandaler och ouppklarade tvister. På frukten ska trädet kännas igen, se Matt 7:15-20. en enda kvinnas man, Det är troligt att begreppet ”en enda kvinnas man” talar om trohet till sin maka och en som inte flörtar med andra kvinnor. Motsvarande term ”en enda mans kvinna” används i 1 Tim 5:9 om kvinnor. I samma stycke uppmanar Paulus yngre änkor att gifta om sig då mannen dött, se 1 Tim 5:14; Rom 7:2-3; 1 Kor 7:39. Paulus själv var ogift, se 1 Kor 7:7-8, och hans rekommendationer, se 1 Kor 7:1; 7:32-35, verkar tala för att en ogift man också är kvalificerad. ha troende (trogna) barn som inte kan beskyllas för att vara vilda ordagrant: ”ofrälsthet” – gr. asotia vilt leverne; ett destruktivt och utsvävande liv utan räddning och beskydd eller rebelliskhet (upproriskhet, uppstudsighet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT1_7","086_1_7","TIT","1","7","7","Församlingsledaren (gr. episkopos) ska som Guds förvaltare (en tjänare ansvarig för sin herres hus) vara fläckfri. De tre punkterna i listan ovan har att göra med en ledares familjeliv och hur han har skött det, se 1 Tim 3:4-5. Paulus fortsätter och ger nu fem negativa och sex positiva egenskaper. Han ska inte vara självgod (ordagrant ”en som njuter och har sitt välbehag i sig själv”, en självcentrerad person utan förmåga att sätta sig in i andra människors situationer), inte vara häftig (impulsiv, hetlevrad), inte missbruka vin (ordagrant ”inte någon som sitter länge vid vinet”), inte vara våldsam (stridslysten), inte vara ute efter pengar (ordagrant ”skamlös girighet”), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT1_8","086_1_8","TIT","1","8","8","han ska i stället: vara gästfri, godhjärtad, förståndig, hederlig, gudfruktig, behärskad, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT1_9","086_1_9","TIT","1","9","9","hålla fast vid lärans tillförlitliga ord, så att han både kan uppmuntra med sund (hälsosam, rätt) undervisning och tillrättavisa motståndarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT1_10","086_1_10","TIT","1","10","10","Det finns nämligen många upproriska pratmakare och bedragare, särskilt bland de omskurna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT1_11","086_1_11","TIT","1","11","11","Dem måste man tysta munnen på, för de vänder upp och ner på hela familjer genom att för egen vinning lära ut sådant som de inte borde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT1_12","086_1_12","TIT","1","12","12","En av deras egna, en profet, har sagt: ”Kretensare ljuger jämt, de är vilddjur, glupska och lata.” Paulus citerar en strof ur dikten Cretica, av den grekiska poeten Epimenides som levde i staden Faistos på Kreta, 600 f.Kr. Hela sammanhanget lyder: ”De gjorde en grav för dig, den helige och höge. Kreterna ljuger i ett och är odjur, glupska och lata. Men du är inte död, du lever för evigt. För i dig lever vi och rör oss och är till.” Paulus citerar den sista strofen i sitt tal på Areopagen, se Apg 17:28. Dikten var riktad till den största grekiska guden Zeus. Paulus var inte rädd för att citera kända verk för att visa på den för grekerna okända Gud som skapat världen, se Apg 17:23-24. Här tar han en annan strof där Epimenides uttalar sig om kreterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT1_13","086_1_13","TIT","1","13","13","Det omdömet är sant. Tillrättavisa dem därför strängt, så att de blir sunda (hälsosamma) i tron ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT1_14","086_1_14","TIT","1","14","14","och inte ägnar sig åt judiska myter och bud från människor som vänder sig bort från sanningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT1_15","086_1_15","TIT","1","15","15","För de rena är allting rent, men för de orena och otroende är ingenting rent, utan hos dem är både förstånd och samvete orena. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT1_16","086_1_16","TIT","1","16","16","De försäkrar att de känner Gud, men med sina gärningar förnekar de honom. De är avskyvärda, trotsiga och odugliga till varje god gärning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT2_1","086_2_1","TIT","2","1","1","Men vad gäller dig Titus, i kontrast till de falska lärarna ska du ständigt tala (kommunicera) det som hör till den sunda (hälsosamma, rätta) läran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT2_2","086_2_2","TIT","2","2","2","Äldre män ska vara nyktra, värdiga och förståndiga, sunda i tro, i kärlek och i uthållighet (ståndaktighet, tålamod). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT2_3","086_2_3","TIT","2","3","3","Äldre kvinnor ska på samma sätt bete sig som det anstår de heliga, inte sprida skvaller eller missbruka vin (ordagrant: ”vara slav till mycket vin”). De ska vara lärare i det som är gott, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT2_4","086_2_4","TIT","2","4","4","så att de fostrar de unga kvinnorna till att älska man och barn, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT2_5","086_2_5","TIT","2","5","5","att leva anständigt och rent, att vara husliga och goda och underordna sig sina män så att Guds ord inte blir hånat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT2_6","086_2_6","TIT","2","6","6","Förmana på samma sätt de yngre männen att visa gott omdöme i allt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT2_7","086_2_7","TIT","2","7","7","och var själv ett föredöme i goda (ärbara) gärningar. Din undervisning ska förmedla oförfalskad sanning och värdighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT2_8","086_2_8","TIT","2","8","8","Den ska vara sund och oklanderlig, så att din motståndare måste skämmas när han inte har något ont att säga om oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT2_9","086_2_9","TIT","2","9","9","Förmana tjänarna att underordna sig sina härskare (gr. despotes) i allt, att tjäna dem helhjärtat och inte säga emot, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT2_10","086_2_10","TIT","2","10","10","att inte smussla undan något utan alltid visa sann trohet så att de i allt är en heder för Guds, vår Frälsares, lära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT2_11","086_2_11","TIT","2","11","11","Guds nåd (kraft, favör) har uppenbarats till frälsning för alla människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT2_12","086_2_12","TIT","2","12","12","Den fostrar oss att säga nej till ogudaktighet och världsliga begär och i stället leva anständigt, rättfärdigt och gudfruktigt i den tidsålder som nu är, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT2_13","086_2_13","TIT","2","13","13","medan vi väntar på det saliga (lyckliga, välsignade) hoppet: att vår store Gud och Frälsare Jesus den Smorde (Messias, Kristus) ska träda fram i härlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT2_14","086_2_14","TIT","2","14","14","Han har offrat sig för oss för att friköpa oss från all laglöshet och rena åt sig ett eget folk, som är uppfyllt av iver att göra goda (ärbara) gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT2_15","086_2_15","TIT","2","15","15","Så ska du tala (kommunicera), förmana och tillrättavisa med eftertryck (all auktoritet). Låt ingen se ner på dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT3_1","086_3_1","TIT","3","1","1","Påminn dem ständigt – gång på gång att underordna sig myndigheter, makthavare – att lyda överheten – att vara redo för varje god gärning. I det längsta ska en kristen följa samhällets förordningar, men i de fall där de går emot Guds bud är det viktigare att lyda Gud än människor, se Apg 4:19; 5:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT3_2","086_3_2","TIT","3","2","2","De ska inte förolämpa (tala illa om) någon alla människor är skapade till Guds avbild, se Jak 3:9, utan vara fridsamma, tillmötesgående och alltid visa vänlighet (vara milda) mot alla människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT3_3","086_3_3","TIT","3","3","3","Vi var ju själva en gång oförnuftiga, trotsiga, vilsna, slavar under olika begär och lustar, levde i ondska och avund, avskyvärda (vi var hatade och avskydda i andras ögon) och hatade varandra. Vår onda livsstil gjorde att människor hatade oss, och vi hatade dem. En ond spiral av hat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT3_4","086_3_4","TIT","3","4","4","Men när Guds, vår Frälsares, godhet (generositet) och vänskap (starka band) till mänskligheten uppenbarades då han blev en människa, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT3_5","086_3_5","TIT","3","5","5","frälste (räddade, helade, upprättade) han oss – inte på grund av rättfärdiga gärningar, utan på grund av sin barmhärtighet (nåd) – genom ett bad till en ny födelse och förnyelse (av tankar och vilja) i den helige Ande, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT3_6","086_3_6","TIT","3","6","6","som han rikligen utgöt (i överflöd tömde ut) över oss genom Jesus den Smorde (Messias, Kristus), vår Frälsare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT3_7","086_3_7","TIT","3","7","7","Allt detta skedde för att vi skulle vara rättfärdiga genom hans nåd (oförtjänta favör), och bli arvingar med hopp (en förväntan och säker förvissning) om evigt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT3_8","086_3_8","TIT","3","8","8","Detta är ett ord att lita på (trovärdigt). Syftar på de föregående verserna, se vers 4-7. Samma fras används totalt fem gånger i pastoralbreven, se 1 Tim 1:15; 3:1; 4:9; 2 Tim 2:11. Jag Paulus vill att du Titus ständigt med kraft (frimodigt, uppmuntrande) inskärper det, så att de som tror på Gud ser till att sysselsätta sig med att göra goda (ärbara) gärningar. Det är gott och nyttigt för alla människor. Denna undervisning om falska lärare hör ihop med den inledande i första kapitlet, se Tit 1:10-16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT3_9","086_3_9","TIT","3","9","9","Men undvik dumma dispyter och frågor om släktregister och gräl och strider om lagen gr. nomos – Torah, Moseböckerna. Sådant är skadligt och meningslöst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT3_10","086_3_10","TIT","3","10","10","En villolärare (som skapar splittringar) ska du ge en första och en andra varning och sedan avvisa, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT3_11","086_3_11","TIT","3","11","11","eftersom du vet att en sådan är på fel väg. Han syndar och har dömt sig själv. Paulus följer samma princip som Jesus lärde, med två inledande samtal vid konflikthantering, se Matt 18:15-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT3_12","086_3_12","TIT","3","12","12","När jag skickar Artemas eller Tychikus till dig, skynda dig då att komma till mig i Nikopolis. Jag har bestämt mig för att stanna där över vintern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT3_13","086_3_13","TIT","3","13","13","Juristen (advokaten/lagexperten) Zenas och Apollos Apg 18:24, 27; 1 Kor 1:12; 3:4-6 ska du utrusta ordentligt så att de inte saknar något på resan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT3_14","086_3_14","TIT","3","14","14","Även de våra måste lära sig att göra goda (ärbara) gärningar och fylla nödvändiga behov, så att de inte är utan frukt. Paulus anger ofta titlar, som t.ex. läkaren Lukas, se Kol 4:14. Zenas nämns bara här i hela NT. Titeln, gr. nomikon, kan syfta på att han var en romersk jurist eller kunnig i Torah, se Matt 22:35; Luk 7:30. Med tanke på det rykte kretensare hade att vara lata och som Paulus håller med om, var det en nödvändig uppmaning även till de kristna på ön att göra goda gärningar, se Tit 1:12-13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("TT3_15","086_3_15","TIT","3","15","15","Alla som är hos mig hälsar till dig. Hälsa till dem som älskar oss i tron. Nåd (Guds rika favör) vare med er alla.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_1","087_1_1","PHM","1","1","1","Från: Paulus, fånge till den Smorde (Messias, Kristus) Jesus och brodern Timoteus. Till: Filemon, vår älskade vän och medarbetare hans namn betyder ”tillgiven”, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_2","087_1_2","PHM","1","2","2","Appia, vår syster troligen Filemons hustru, Appia var ett vanligt frygiskt namn som betyder ”fruktsam”, Archippus, vår medkämpe (ordagrant ”medsoldat”) Archippus omnämns i Kol 4:17 där Paulus uppmuntrar honom att fullgöra sin tjänst i Herren. Han kan vara Filemons och Appias son, eftersom han finns i deras hem, eller så är han en av församlingsledarna i Kolossai. och församlingen i ditt Filemons hus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_3","087_1_3","PHM","1","3","3","Nåd (kraft, oförtjänt favör) vare med er och frid (harmoni, frihet från fruktan, välbehag) från Gud vår Far och Herren Jesus den Smorde (Messias, Kristus). Filemon var en välbärgad kristen man. I hans hushåll fanns hans hustru, yngre barn, troligen även mor- och farföräldrar och kanske äldre barn med sina familjer. Ett sådant stort hushåll hade även slavar. Denna typ av hushållstjänare ordnade med mat och barnpassning. Om det var en god herre hade de det bra. Förhållandena kunde dock vara riktigt illa, särskilt för slavar som arbetade på fälten och i gruvor. En slav kostade omkring femhundra denarer, vilket motsvarade två till tre årslöner för en vanlig arbetare. En slav kunde bli fri eller köpa sig fri för sin köpesumma. Det tog dock lång tid att spara ihop. Straffet för rymning var hårt. I detta brev vädjar Paulus till Filemon om nåd för slaven Onesimus som rymt från honom, men nu kommer tillbaka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_4","087_1_4","PHM","1","4","4","Jag tackar alltid min Gud när jag nämner (tänker på) dig Filemon i mina böner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_5","087_1_5","PHM","1","5","5","Anledningen är att jag ständigt hör om din kärlek som är osjälvisk och utgivande och tro du har till Herren Jesus och för alla de heliga hans kärlek inkluderade även Onesimus. Epafras hade berättat om församlingen i Kolossai för Paulus, se Kol 1:7. Han hade troligtvis också nämnt om Filemons tro på Jesus som gjorde att han älskade alla osjälviskt och utgivande. Verbformen ”hör” indikerar att det inte bara var en enstaka rapport om Filemons kärlek och tro som Paulus hört, det var något alla berättade om.  Versen är skriven som en kiasm. Mönstret gör att ordet kärlek främst kopplas till andra troende och ordet tro med tron på Herren Jesus. Tron på Jesus står centralt och är kärnan i allt. Samtidigt hör också ”kärlek och tro” samman. Paulus har tro och kärlek till Herren, men även till andra troende. Redan i brevets inledning visar Paulus att han har tro på att situationen med Onesimus kommer att lösa sig i kärlek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_6","087_1_6","PHM","1","6","6","Jag ber att din gemenskap med oss i tron ska visa sig verksam och ge klar insikt om allt det goda som vi har i den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_7","087_1_7","PHM","1","7","7","Din kärlek som är osjälvisk och utgivande har varit till stor glädje och tröst (uppmuntran) för mig, eftersom de heliga har blivit styrkta i sina hjärtan (och är det fortfarande) tack vare dig, broder. Filemon hade Guds osjälviska, utgivande kärlek för alla de troende, se vers 5. I den troende skaran finns nu också Onesimus. Filemons tidigare bevis på tro, trofasthet och kärlek ligger som grund för Paulus vädjan att inkludera Onesimus i de troendes gemenskap. Paulus befaller inte Filemon utifrån sin auktoritet, i stället vädjar han till honom som en vän. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_8","087_1_8","PHM","1","8","8","Även om jag nu med stor frimodighet (öppenhet, ärlighet) i den Smorde (Messias, Kristus) kan befalla dig Filemon att göra din plikt, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_9","087_1_9","PHM","1","9","9","vill jag hellre vädja för kärlekens skull. Grunden för beslutet måste vara osjälvisk, utgivande kärlek. Jag, Paulus, en gammal man en äldste och nu en fånge till den Smorde (Messias, Kristus) Jesus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_10","087_1_10","PHM","1","10","10","vädjar till dig för mitt barn som jag har fött i min fångenskap (i mina bojor), Onesimus. Namnet Onesimus betyder ”nyttig” eller ”användbar” och var ett vanligt slavnamn. Det snarlika grekiska verbet onaimen betyder ”bli till nytta”. Det är anledningen till ordvalet i vers 11 och 20. Paulus använder ordet vädja, gr. parakalo, både i vers 9 och 10. Detta, i kontrast till att han inte befaller i vers 8, förstärker hans uppmaning och uppriktiga vädjan till Filemon att ta emot Onesimus, som var som en son för Paulus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_11","087_1_11","PHM","1","11","11","Förr var han inte till nytta ingen ”Onesimus” för dig, men nu är han till god nytta nu är han en verklig ”Onesimus” för både dig och mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_12","087_1_12","PHM","1","12","12","Jag sänder nu tillbaka honom till dig, han som är mitt hjärta som ett dyrbart, högt älskat barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_13","087_1_13","PHM","1","13","13","Egentligen ville jag ha kvar honom här hos mig, så att han kunde hjälpa mig i ditt ställe när jag nu sitter fängslad (i bojor) för evangeliets skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_14","087_1_14","PHM","1","14","14","Men jag ville inte göra något utan ditt samtycke, för att det goda som du gör inte ska ske av tvång utan av fri vilja. Vers 14 är brevets kiastiska mittpunkt och brevets huvudtema. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_15","087_1_15","PHM","1","15","15","Kanske var det just därför han blev skild från dig för en tid, för att du skulle få honom tillbaka för alltid, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_16","087_1_16","PHM","1","16","16","inte längre som en slav, utan som något mer: en älskad broder. Det är han i högsta grad för mig. Hur mycket mer då inte för dig, både som människa (i köttet) och som broder i Herren? Evangeliet har en unik kraft att göra rik och fattig, slav och fri till syskon, se Gal 3:28. I Jesus är vi ett, så att ta emot Onesimus var som att ta emot Paulus, se Matt 25:40. Hittills har Paulus bara använt den vanliga indikativa formen för alla verb. Nu kommer det första imperativet i uppmaningen ”ta emot”. Paulus använder liknande upplägg i alla sina brev. Alla uppmaningar baseras på vad Jesus har gjort. Paulus ställer sig inte bara vid Onesimus sida och vädjar till Filemon för Onesimus. Paulus ställer sig bildligt talat framför Onesimus och ber Filemon ta emot Onesimus som om det vore Paulus själv som kom. Även Jesus använder liknande språk, se Matt 25:40. Dessa två verser har också en svåröversatt fin kiastisk struktur som förstärker Paulus substitution med Onesimus. I grekiskan är ordningen på pronomen: jag, du, han, JAG, han, du, jag. Det första, sista och centrala pronomenet är ”jag” vilket centrerar Paulus mellan ”du och han” och ”han och du”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_17","087_1_17","PHM","1","17","17","Därför, om du räknar mig som din vän, ta då emot honom så som du skulle ta emot mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_18","087_1_18","PHM","1","18","18","Om han har gjort dig något orätt eller är skyldig dig något, sätt upp det på min räkning. Eftersom Paulus antyder att Onesimus är skyldig Filemon pengar, kan det vara så att han stulit pengar eller något värdefullt föremål när han rymde. Paulus är villig att ta på sig Onesimus felsteg då han var en otroende. I detta brev gör Paulus sig själv till Jesu exempel. Han visar vad verklig nåd är. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_19","087_1_19","PHM","1","19","19","Jag, Paulus, skriver med egen hand: jag ska betala. För att nu inte tala om vad du är skyldig mig: dig själv. Filemon hade troligen kommit till tro i Efesos när Paulus var där under sin tredje missionsresa och evangeliet spreds i hela Asien, se Apg 19:10. När Paulus i förbifarten nämner att Filemon är skyldig honom sin frälsning, använder han sig av ett retoriskt grepp som kallas paralipsis. Retoriken innebär att talaren drar uppmärksamhet till något för att sedan direkt förklara att det inte är relevant och inte behöver diskuteras vidare just nu. Det är ett skickligt sätt att förmedla något utan att behöva säga det rakt upp och ner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_20","087_1_20","PHM","1","20","20","Ja, broder, låt mig ”få nytta” av dig i Herren. Styrk mitt hjärta i den Smorde (Messias, Kristus). Ordet ”få nytta” är det grekiska ordet onaimen som är snarlikt Onesimus namn. Paulus placerar också i en kiasm sitt eget hjärta på ett fint sätt mitt i Jesu hjärta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_21","087_1_21","PHM","1","21","21","Jag skriver till dig övertygad om din lydnad, och jag vet att du kommer att göra ännu mer än det jag ber om. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_22","087_1_22","PHM","1","22","22","Ordna på samma gång också en hyresbostad (ett gästrum – gr. xenia) åt mig, för jag hoppas nämligen att ni Filemon, Appia, Archippus och församlingen, se vers 2 genom era böner ska få mig tillbaka. Här används ett ovanligare gammalt grekiskt ord för gästrum. Roten kommer från ordet ”främling”. Samma ord används i Apg 28:30 om det hyrda rum i Rom som Paulus troligen befann sig i när han skrev detta brev. Paulus byter nu för första gången i brevet till plural och inkluderar hela församlingen i Filemons hus. Det finns också en kiastisk symmetri där Paulus bön för dem i vers 4 tematiskt hör samman med församlingens böner för Paulus i vers 22. Se även Fil 2:24. I inledningen nämndes fem namn och här i avslutningen nämns ytterligare fem personer som finns tillsammans med Paulus. Centralt i brevet finns namnet Jesus. Denna struktur och symmetri hjälper till att peka på hur den troende är i Jesus – han är det centrala. Dessa fem personer här i avslutningen omnämns också i Kolosserbrevet, vilket talar för att dessa brev skrevs samtidigt, se Kol 4:10-14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_23","087_1_23","PHM","1","23","23","Epafras troligen pastor i Kolossai, min medfånge i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus, hälsar till dig Filemon. Det var Epafras som hade evangeliserat i Lykosdalen och funnits med när församlingarna i de tre städerna Laodikeia, Hierapolis och Kolossai grundades. Troligen hade han mött Paulus i Efesos under de tre år då Paulus verkade där, se Apg 19:1-20. Epafras hade kommit till Paulus i Rom och berättat om deras tro och kärlek, se Kol 1:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_24","087_1_24","PHM","1","24","24","Det gör även mina medarbetare Markus Johannes-Markus, Aristarchus, Demas och Lukas. Det finns en anledning till varför Paulus nämner de fyra sista personerna som Filemon troligtvis inte träffat men säkert hört om. Att Markus nämns först kan bero på att han hade övergivit Paulus men blivit återupprättad, se Apg 13:13; 15:39; Kol 4:10; 2 Tim 4:11. Ett fint vittnesbörd som talade rakt in i Filemons situation om hur han och Onesimus relation också kan upprättas. Johannes-Markus, som var hans fullständiga namn, kom ursprungligen från Jerusalem och var Barnabas kusin, se Kol 4:10. Det var i Markus mors hus som församlingen samlades och bad när Petrus blev fri på ett mirakulöst sätt, se Apg 12:12. Markus reste tillsammans med Paulus och Barnabas, men han avbröt resan i Perge, se Apg 13:13. Markus fanns nära Petrus som kallar honom sin son, se 1 Pet 5:13. Markus är författare till Markusevangeliet som har många detaljer från just Petrus upplevelser med Jesus. Aristarchus var från Thessalonike, se Apg 19:29; 20:4. Han blev troligen kristen när Paulus kom till Thessalonike, se Apg 17:1-9. Vid insamlingen till församlingen i Jerusalem blev han utvald att följa med. Han stannade kvar vid Paulus sida på vägen till Rom, se Apg 27:2. Han är en av de tre män med judisk bakgrund som finns hos Paulus vid den här tiden, se Kol 4:11. Det är troligt att även Demas kom från Thessalonike på samma sätt som Aristarchus. Demas övergav så småningom Paulus för världsliga intressen och for till Thessalonike, se 2 Tim 4:10. Lukas var läkare, se Kol 4:14. Han hade rest med Paulus under flera av hans resor och skrev Lukasevangeliet och Apostlagärningarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("PM1_25","087_1_25","PHM","1","25","25","Herren Jesu den Smordes (Kristi) nåd vare med er ande.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB1_1","088_1_1","HEB","1","1","1","För länge sedan talade Gud många gånger i olika uppenbarelser där varje fragment har sin del av sanningen och på många sätt till fäderna genom profeterna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB1_2","088_1_2","HEB","1","2","2","men nu i dessa sista (ordagrant: ”eskatologiska”) dagar talade han till oss genom sin Son, som han satte till arvinge över allt (som han gav äganderätten till alla ting). Genom honom har han också skapat tidsåldrarna (universum, världen, tidsepokerna). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB1_3","088_1_3","HEB","1","3","3","Han som är härlighetens strålglans (återsken) han som utstrålar Guds härlighet och är hans väsens avbild (exakta kopia/uttryck) har Guds natur ingraverad och som bär allt med sitt mäktiga (med kraften i sitt) ord (gr. rhema) – sedan han genom sig själv renat oss från synderna (utfört syndernas rening) – han satte sig ner på Majestätets högra sida i höjden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB1_4","088_1_4","HEB","1","4","4","Han blev mycket mäktigare än änglarna, då han ärvt ett mycket högre namn än deras. Änglar utgjorde en viktig del inom judendomen. Anledningen var att tusentals änglar fanns med när Mose fick undervisningen (Torah) på berget Sinai, se 5 Mos 33:2; Ps 68:17; Apg 7:53; Gal 3:19. Eftersom en stor del av brevet används för att visa att Jesus är högre än änglarna måste det varit ett viktigt ämne. Fyndet av dödahavsrullarna har gett inblick i lärorna hos den judiska inriktning som hade flyttat ut till Qumran vid Döda havet. De praktiserade tillbedjan av änglar. Ängeln Mikael hade t.o.m. högre status än den kommande Messias. Det är inte omöjligt att liknande tankar smugit sig in hos mottagarna av Hebreerbrevet. Författaren börjar med att lägga grunden utifrån Skriften att Jesus också är Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB1_5","088_1_5","HEB","1","5","5","För till vilken av änglarna har Gud någonsin sagt: Du är min Son, i dag har jag fött dig? Ps 2:7 eller på ett annat ställe från profeterna: Jag ska vara hans Fader, och han ska vara min Son? 2 Sam 7:14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB1_6","088_1_6","HEB","1","6","6","När han åter igen ska föra sin förstfödde Son till världen (den bebodda delen av jorden) säger han: Alla Guds änglar ska tillbe (hylla, falla ner på sina knän inför) honom. Ps 97:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB1_7","088_1_7","HEB","1","7","7","Om änglarna säger han: Han gör sina änglar till vindar och sina tjänare till eldslågor. Ps 104:4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB1_8","088_1_8","HEB","1","8","8","Men om Sonen säger han: Gud, din tron består i evigheters evighet, och ditt rikes spira är rättens spira. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB1_9","088_1_9","HEB","1","9","9","Du älskar rättfärdighet och hatar orättfärdighet. Därför, Gud, har din Gud smort dig med glädjens olja (olja av jublande glädje) mer än dina medbröder. Ps 45:7-8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB1_10","088_1_10","HEB","1","10","10","Och I begynnelsen lade du, Herre, jordens grund, och himlarna är dina händers verk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB1_11","088_1_11","HEB","1","11","11","De himlarna ska gå under, men du ska bestå. De ska alla nötas ut som en mantel (den vanliga ytterklädnaden – gr. himation), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB1_12","088_1_12","HEB","1","12","12","som ett draperat tyg huvudbonad eller mantel ska du rulla (vika) ihop dem himlarna och de ska bytas ut som en mantel (gr. himation). Men du är densamme, och dina år har inget slut. Ps 102:26-28 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB1_13","088_1_13","HEB","1","13","13","Och till vilken av änglarna har han någonsin sagt: Sitt på (utifrån – gr. ek) min högra sida tills jag lagt dina fiender som en pall under dina fötter? Ps 110:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB1_14","088_1_14","HEB","1","14","14","Är inte änglarna andar i Guds tjänst, utsända för att hjälpa skydda dem som ska ärva frälsningen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB2_1","088_2_1","HEB","2","1","1","Därför eftersom Jesus, som förmedlar det förnyade förbundet, är högt över alla änglar, se Heb 1:5-14 måste vi så mycket mer ta vara på (uppmärksamma) det vi har hört, så att vi inte driver bort med strömmen omgivningens rådande opinion. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB2_2","088_2_2","HEB","2","2","2","För om redan det ord som gavs genom änglar Moses instruktioner, se Apg 7:53 stod fast och varje överträdelse och olydnad fick sitt rättvisa straff, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB2_3","088_2_3","HEB","2","3","3","hur är det då möjligt att vi ska komma undan Guds dom om vi försummar en sådan frälsning? Den förkunnades först av Herren och bekräftades sedan för oss av dem som hade hört honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB2_4","088_2_4","HEB","2","4","4","Gud gav ju också sitt vittnesbörd, genom tecken och under och olika kraftgärningar och genom att dela ut (en fördelning av) den helige Ande efter sin vilja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB2_5","088_2_5","HEB","2","5","5","För det är inte under änglar han har lagt den kommande världen (den bebodda delen av jorden) som vi talar om. Då Människosonen kommer att regera i tusenårsriket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB2_6","088_2_6","HEB","2","6","6","På ett ställe har någon syftar troligtvis på David, se Ps 8:1 vittnat: Vad är då en människa att du tänker på henne, eller en Människoson att du tar hand om honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB2_7","088_2_7","HEB","2","7","7","En liten tid lät du honom vara lägre än änglarna, med härlighet och ära krönte du honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB2_8","088_2_8","HEB","2","8","8","Allt lade du under hans fötter. Ps 8:5-7. Denna psalm handlar generellt om människans roll i skapelsen. Här används den i ett messianskt och eskatologiskt perspektiv. För när han Gud lade allting under honom, har han inte lämnat något som inte är underlagt honom under människans kontroll, se 1 Mos 1:28, men ännu ser vi dock inte att allt har lagts under honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB2_9","088_2_9","HEB","2","9","9","Men vi ser Jesus, som för en kort tid hade lägre rang än änglarna, men nu är krönt med härlighet och ära på grund av sitt lidande och sin död, så att han genom Guds nåd smakade (upplevde) döden för alla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB2_10","088_2_10","HEB","2","10","10","Det var värdigt honom (det enda lämpliga och helt passande) att han, som är orsaken till att allt finns och genom vilken allt existerar, när han ville föra många söner och döttrar till härlighet, blev upphovsmannen (den förste) som leder dem till frälsning (räddning, befrielse, helande) genom lidande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB2_11","088_2_11","HEB","2","11","11","Jesus som helgar och de som helgas har alla en och samme Far. Därför skäms han inte för att kalla dem syskon (bröder och systrar), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB2_12","088_2_12","HEB","2","12","12","när han säger: Jag ska förkunna ditt namn för mina syskon (bröder och systrar), mitt i församlingen ska jag lovsjunga dig. Ps 22:23 I vers 10, 11 och 12 används den grekiska maskulina inklusiva pluralformen. I grekiskan tilltalas en grupp med enbart kvinnor med feminin pluralform. På motsvarande sätt en grupp män med maskulin pluralform. Samma maskulina form används också om en blandad grupp med både kvinnor och män. Alltså är det sammanhanget som avgör om det grekiska ordet söner/bröder också inkluderar döttrar och systrar. Eftersom sammanhanget här är frälsningen så är det uppenbart att den gäller både män och kvinnor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB2_13","088_2_13","HEB","2","13","13","Han säger också: Mitt hopp står till honom. Jes 8:17 och vidare i nästa vers: Se, här är jag och barnen som Gud har gett mig. Jes 8:18 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB2_14","088_2_14","HEB","2","14","14","Då nu barnen Guds barn är av kött och blod fick även han Jesus på liknande sätt del av detta mänsklig natur, för att han genom sin död skulle förgöra (avsätta) djävulen som hade döden i sitt våld, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB2_15","088_2_15","HEB","2","15","15","och fullständigt frigöra dem som av fruktan för döden levt som slavar (varit bundna) i hela sitt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB2_16","088_2_16","HEB","2","16","16","För som vi alla vet är det inte änglar han upprättar, utan det är Abrahams barn (säd) som han upprättar (hjälper, tar sig an). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB2_17","088_2_17","HEB","2","17","17","Därför var det nödvändigt att han blev lik sina syskon (bröder och systrar) på alla sätt (i alla avseenden), för att bli en barmhärtig (nådefull) och trofast (trogen) överstepräst i sin tjänst inför Gud, för att försona folkets synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB2_18","088_2_18","HEB","2","18","18","Eftersom han själv blev frestad när han led, kan han hjälpa (höra ropet på hjälp och skynda att undsätta) dem som frestas. Jesus blev frestad på alla områden, se Heb 4:15-16. I Getsemane bad han ”inte som jag vill, utan som du vill”, se Matt 26:39. Gud vet om våra prövningar, inte bara som Gud, utan också som människa. Ordet för hjälp är boetheo som bara används åtta gånger i NT. Det består av två ord: boe som betyder ”ropa”, och theo som betyder ”springa”. Ursprungligen betydde ordet ”att springa till någon i nöd för att hjälpa” och ”att skynda till undsättning till någon som är betryckt”, för att sedan få den mer generella betydelsen ”att hjälpa”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB3_1","088_3_1","HEB","3","1","1","Därför, heliga syskon (bröder och systrar i tron), delaktiga i den himmelska kallelsen, se noga på den apostel (budbärare) och överstepräst som vi bekänner, Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB3_2","088_3_2","HEB","3","2","2","Se hur han alltid är trogen mot Gud som insatte honom till apostel och överstepräst, på samma sätt som Mose var trogen i hela Guds hus (Guds andliga familj) 4 Mos 12:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB3_3","088_3_3","HEB","3","3","3","För Jesus förtjänar mycket större ära än Mose, på samma sätt som den som bygger ett hus förtjänar mycket större ära än själva huset. Jesus kallas ofta överstepräst, men detta är enda gången i NT han benämns apostel. Samma grekiska ord apostello används i berättelsen där Mose kallas och ”sänds” av Gud att gå till farao, se 2 Mos 3:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB3_4","088_3_4","HEB","3","4","4","Alla hus har en byggmästare, men Gud är den som byggt allt (han är arkitekten och den som uppfört och inrett allt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB3_5","088_3_5","HEB","3","5","5","Visst var Mose trogen i Guds hus som en tjänare, för att vittna om det som skulle talas om senare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB3_6","088_3_6","HEB","3","6","6","Men den Smorde (Messias, Kristus) var trogen över Hans sin egen Fars hus inte bara som en tjänare som Mose, utan som en Son. Det är vi som nu är detta hus, om vi behåller (är uthålliga och håller fast vid) den frimodighet och stolthet som vårt hopp ger oss (det vi fritt och glatt talar om). Nu följer den andra varningen av fem i detta brev. Till skillnad från den första varningen som handlade om att ouppmärksamt driva ifrån tron, se Heb 2:1-4, handlar denna om att inte medvetet förhärda sitt hjärta. Författaren tar israeliternas uttåg ur Egypten och deras ökenvandring som varnande exempel.  Israeliterna var fast i Egyptens slaveri, som är en bild på synden. På samma sätt som de blev befriade genom ett lamms blod, befriar Jesus – Guds Lamm – från syndens slaveri, se Kol 1:13-14. Det var inte Guds vilja att de skulle vara kvar i öknen, men när de kom fram till gränsen till Kanaans land började de tvivla på löftet, se 4 Mos 13-14. En vandring som kunde ta 11 dagar tog 40 år, och en hel generation dog i öknen utan att inta landet och komma in i vilan. Att korsa Jordanfloden och komma in i trons vila representerar för en kristen att få del av det andliga arvet i Jesus, se Ef 1:3, 11, 15-23. På samma sätt beskriver ökenvandringen en kristen som tvivlar på Guds löften. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB3_7","088_3_7","HEB","3","7","7","Därför säger den helige Ande som inspirerade psaltarpsalmens författare att skriva: I dag, om ni hör hans röst, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB3_8","088_3_8","HEB","3","8","8","förhärda inte era hjärtan som vid upproret (förbittringen, provokationen) vid Refidim, då man var utan vatten, se 2 Mos 17:1-7, under prövningens dag i öknen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB3_9","088_3_9","HEB","3","9","9","där era fäder frestade mig och prövade mig fast de sett mina gärningar i 40 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB3_10","088_3_10","HEB","3","10","10","Därför var jag förbittrad (vred – gr. prosochthizo) på det släktet, och jag sa: De är ständigt vilsna i sina hjärtan, de känner inte mina vägar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB3_11","088_3_11","HEB","3","11","11","Så svor jag i min vrede: De ska aldrig komma in i min vila. Citat från Ps 95:7-11. På samma sätt som Paulus skriver att hela Skriften är utandad och inspirerad av Gud, se 2 Tim 3:16, bekräftar Hebreerbrevet att den helige Ande inspirerade författaren av denna psalm, se även 2 Pet 1:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB3_12","088_3_12","HEB","3","12","12","Se till (var ständigt på er vakt), syskon (bröder och systrar i tron), så att ingen av er har ett ondskefullt hjärta av otro (att ni inte drivs av utstuderad otro i hjärtat) och avfaller från den levande Guden. Det är skillnad att tvivla ibland och att ”ha otro i hjärtat”, det är inte vad brevets författare har i åtanke här. Ordet för ondskefull är inte det abstrakta ondska (gr. kakos) utan en utstuderad, aktiv ondska (gr. poneros). Otro (gr. apistia) står i genitiv, vilket beskriver ett hjärta kontrollerat av otro. Där den sammanslagna meningen blir ”ett ondskefullt otroshjärta”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB3_13","088_3_13","HEB","3","13","13","Uppmuntra i stället varandra varje dag, så länge det heter ”i dag” då det är möjligt att bli frälst, se vers 7, så att ingen av er förhärdas genom syndens makt att bedra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB3_14","088_3_14","HEB","3","14","14","Vi har del av (är vän med) den Smorde (Messias, Kristus), om vi stadigt håller fast vid vår första tillförsikt ända till slutet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB3_15","088_3_15","HEB","3","15","15","Det heter: I dag, om ni hör hans röst, förhärda inte era hjärtan som vid upproret (förbittringen, provokationen). Ps 95:7-8, första delen i psalmen som citeras i vers 7-11. Nu kommer tre frågor som successivt följer nyckelorden från Psalm 95 (uppror, förbittrad och vila, se Ps 95:8, 9, 10, 11). Frågorna besvaras med en ny fråga. Se även 4 Mos 14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB3_16","088_3_16","HEB","3","16","16","Vilka var det då som hörde men ändå gjorde uppror (förbittrade, provocerade) vers 8 och 15? Var det inte alla de som Mose förde ut ur Egypten? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB3_17","088_3_17","HEB","3","17","17","Vilka var han förbittrad (vred – gr. prosochthizo) vers 10 på i 40 år? Var det inte på dem som syndade och blev liggande som lik i öknen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB3_18","088_3_18","HEB","3","18","18","Vilka gällde hans ed ”att de aldrig skulle komma in i hans vila” vers 11, om inte dem som hade lyssnat på Guds ord men vägrade lyda? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB3_19","088_3_19","HEB","3","19","19","Vi ser alltså att de inte kunde komma in på grund av otro (gr. apistia). Ordet ”otro” är placerat sist i versen och ger betoning. Jfr vers 12 som talar om ett hjärta styrt av otro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB4_1","088_4_1","HEB","4","1","1","Sista delen i Ps 95, som citerades i Heb 3:11 handlar om Guds vila. När nu ett löfte finns kvar om att få komma in i hans vila, låt oss då akta oss så att ingen av er visar sig gå miste om det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB4_2","088_4_2","HEB","4","2","2","För det glada budskapet har blivit predikat för oss också, på samma sätt som för dem israeliterna i öknen. Men för dem blev budskapet de hörde till ingen nytta, eftersom de inte kombinerade (förenade, blandade) det med tro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB4_3","088_4_3","HEB","4","3","3","Det är vi som tror som går in i vilan. Herren säger: Så svor jag i min vrede: De ska aldrig komma in i min vila. Ps 95:11 Ändå har hans verk stått färdiga sedan världens nedkastande gr. apo kosmos katabole – dvs. från syndafallet då Guds ordnade världssystem raserades, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB4_4","088_4_4","HEB","4","4","4","för på ett ställe säger han om den sjunde dagen: Och Gud vilade på den sjunde dagen från alla sina verk. 1 Mos 2:2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB4_5","088_4_5","HEB","4","5","5","Tillbaka till den text som jag citerade tidigare från Psaltaren. Här säger han: ”De ska aldrig komma in i min vila.” Ps 95:11 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB4_6","088_4_6","HEB","4","6","6","Det står alltså fast att vissa går in i vilan, och att de som först fick höra evangeliet inte kom in på grund av olydnad som är det synliga resultatet av otro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB4_7","088_4_7","HEB","4","7","7","På nytt bestämmer han en speciell dag, ett nytt ”i dag” då det är möjligt att få gå in i vilan, se Heb 13:7 när han talar genom David långt senare omkring femhundra år efter Josua och intåget i löfteslandet i de orden som redan har citerats: I dag, om ni hör hans röst, förhärda inte era hjärtan. Ps 95:7-8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB4_8","088_4_8","HEB","4","8","8","Denna vila syftade inte på hur israeliterna kom in i landet Kanaan. För om Josua hade fört dem in i vilan (då man vilar från arbete), skulle Gud inte senare ha talat om en annan dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB4_9","088_4_9","HEB","4","9","9","Alltså kvarstår en sabbatsvila för Guds folk. Detta är enda gången ordet sabbatsvila, gr. sabbatismos, används. Det beskriver en fulländad vila, se Upp 14:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB4_10","088_4_10","HEB","4","10","10","För den som har kommit (gått) in i hans Guds vila, han har också fått vila sig från sina verk (gärningar), precis (på samma sätt) som Gud vilade från sina (ordagrant: ”de egna”). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB4_11","088_4_11","HEB","4","11","11","Låt oss därför sträva efter att komma in i den vilan, så att ingen kommer på fall som de och blir ett exempel på olydnad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB4_12","088_4_12","HEB","4","12","12","För Guds ord (gr. logos) är levande och verksamt (aktivt, effektivt, kraftfullt – gr. energes) och skarpare mer genomträngande och hjälper långt mer än något tveeggat svärd. Det tränger till och med igenom så långt att det delar (skiljer, särar) orsakar en separation av själ och ande, både leder och märg i plural: ”märgmassor”, och urskiljer (kritiskt granskar; urskiljande kan döma mellan) hjärtats tankar (känslosamma överväganden; reflektioner) och uppsåt (intentioner; moraliska insikter) där idéer och uppfattningar föds. Grekiskans ordagranna innebörd av ett tveeggat svärd är ”ett svärd med två mynningar/munnar/kanter” (”mynning” som i ordet ”flodmynning” från grekiskans distomos; dis som betyder dubbel och stoma som betyder mun/mynning – används bl. a om kanten på något). Ordet som utgår från Guds mun utgör den ena sidan av svärdet och när vi med vår mun talar ut Guds ord utgör det den andra sidan. Versen har tre ordpar: själ/ande, leder/märg och hjärtats tankar/uppsåt. I centrum står det som har att göra med kroppens skelett – det är osynligt för ögat, men påverkar ändå hela kroppen. Ordningen i varje par visar att leden illustrerar själ och tankar och märgen i det inre ande och uppsåt. På samma sätt som leden är rörlig är själen ombytlig och de känslosamma tankarna föränderliga. Och liksom märgen producerar blodkroppar inuti den fasta benstommen och är källan till liv, se 3 Mos 17:11, så utgör människans ande hennes inre liv. En människas innersta inställning och djupa övertygelse föder hjärtats uppsåt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB4_13","088_4_13","HEB","4","13","13","Inför Gud är ingenting skapat dolt, allt är naket och exponerat (öppet) för hans ögon. Inför honom måste vi alla stå till svars (öppet redovisa räkenskap för våra liv). Ordet ”exponerat” används endast här i Nya testamentet och betyder ordagrant ”nacken böjd bakåt, öppen och exponerad”. Det beskriver en brottare som tar ett avgörande grepp på sin opponent och böjer bak hans huvud och segervisst visar upp hans ansikte inför åskådarna. Det kan också beskriva hur nacken på ett djur som ska offras böjs bakåt och exponeras för kniven. Prästen som ska offra öppnar upp djuret och ser in i alla delar. Särskilt sista betydelsen passar in i sammanhanget med det tveeggade svärdet. Mose ledde inte in israeliterna i det utlovade landet, då han själv blev förbjuden att gå in. Josua ledde dem in i landet, men inte in i en andlig vila, se Heb 4:8. Hur är det då med den första översteprästen Aron, kan hans tjänst med alla offer och ceremonier leda in i vilan? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB4_14","088_4_14","HEB","4","14","14","När vi nu har en stor (överlägsen) överstepräst som redan har uppstått och passerat genom himlarna – Jesus, Guds Son – borde vi ju hålla fast vid (vara trogna) bekännelsen tänka, agera och säga samma sak som Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB4_15","088_4_15","HEB","4","15","15","För vi har inte en överstepräst som saknar förmåga att ha medlidande (känna, sympatisera) med våra svagheter (bräckligheter) både själsliga och kroppsliga – mottaglighet för frestelser och följdverkningar av sjukdom, utan en som har blivit frestad på alla områden på samma sätt som vi, men utan synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB4_16","088_4_16","HEB","4","16","16","Låt oss därför (vi borde ju) med frimodighet utan fruktan – öppet och rättframt i tillförsikt närma oss nådens tron, för att få (så att vi får ta emot) barmhärtighet och finna nåd (favör) till hjälp i precis rätt tid. Nåden är den kraft som hjälper oss just i den stund då vi behöver den som mest. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB5_1","088_5_1","HEB","5","1","1","Varje överstepräst blir utsedd bland människor inte änglar, se Heb 2:14, 16 och insatt för människors skull, för att göra tjänst inför Gud och bära fram gåvor och offer för deras synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB5_2","088_5_2","HEB","5","2","2","Han kan ha medkänsla med (där han varken är för tolerant eller för hård mot) dem som är okunniga (inte medvetna om sina synder) och vilseledda, eftersom han själv är svag utsatt för mänsklig svaghet ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB5_3","088_5_3","HEB","5","3","3","och därför måste bära fram syndoffer både för folket och för sig själv. I 3 Mos 16 beskrivs översteprästens offer på försoningsdagen – jom kippur. Ordet för ”medkänsla” används bara här i hela Bibeln och beskriver någon som inte är hård mot syndare men inte heller ser mellan fingrarna på synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB5_4","088_5_4","HEB","5","4","4","Ingen tar sig denna värdighet, utan man blir kallad av Gud liksom Aron blev det. Aron var Moses bror och israeliternas första överstepräst, se 2 Mos 28:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB5_5","088_5_5","HEB","5","5","5","Så var det också med den Smorde (Messias, Kristus). Han tog sig inte värdigheten som överstepräst, utan fick den av honom som sa: Du är min Son, jag har fött dig i dag. Ps 2:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB5_6","088_5_6","HEB","5","6","6","Han säger också på ett annat ställe: Du är präst för evigt, på samma sätt (i samma släktled) som Melkisedek. Ps 110:4. Se även Heb 7:1-10. Melkisedek var präst och kung, samtida med Abraham, se 1 Mos 14:17-24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB5_7","088_5_7","HEB","5","7","7","Medan han Jesus levde här i köttet på jorden som en människa, ropade han högt under tårar när han bad (böner för speciella behov) och åkallade (bad om beskydd till) den som kunde frälsa (rädda) honom ut från döden för att stå upp till evigt liv efter korset, och han blev bönhörd på grund av sin gudsfruktan villighet att tillbe Gud och underordna sig Guds vilja. Gäller främst Jesu bön i Getsemane, se Matt 26:39; Mark 14:36; Luk 22:41, 44. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB5_8","088_5_8","HEB","5","8","8","Fastän han var son Guds Son, med privilegier och rättigheter, fick han lära sig lydnad genom sitt lidande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB5_9","088_5_9","HEB","5","9","9","När han slutfört allt (blivit fullkomnad) blev han källan (ursprunget) till evig frälsning (räddning, befrielse, helande) för alla som lyder honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB5_10","088_5_10","HEB","5","10","10","och han blev avskild (tillsatt) som överstepräst, en sådan präst som Melkisedek (samma rang). Nu följer den tredje varningen av fem i detta brev. Varningen som handlar om andlig omognad ramas in av undervisning om Melkisedek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB5_11","088_5_11","HEB","5","11","11","Angående detta har vi mycket att säga men det är svårt att förklara, eftersom ni blivit så tröga (ovilliga) till att höra (lata att ta till er andlig insikt). Ämnet om Melkisedek tas upp grundligt senare i Heb 7:1-10:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB5_12","088_5_12","HEB","5","12","12","Ni borde ha blivit lärare för länge sedan, men nu behöver ni någon som lär er de första grunderna i Guds ord igen. Ni behöver mjölk, inte fast föda! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB5_13","088_5_13","HEB","5","13","13","För den som bara lever av mjölk är inte mogen för en undervisning om rättfärdighet, han är ju fortfarande ett barn andligt omogen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB5_14","088_5_14","HEB","5","14","14","Den fasta födan är till för vuxna andligt mogna, för dem som genom övning har fått sinnena skärpta till att skilja mellan gott och ont. Avgöra om det som undervisas kommer från Guds ord, se Heb 13:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB6_1","088_6_1","HEB","6","1","1","Låt oss lämna de första grunderna (gr. arche logos) i undervisningen och läran om den Smorde (Messias, Kristus) Heb 5:12 och avancera stadigt framåt mot vuxen fullkomlighet (till andlig mognad; den fullmogna kunskapen). Låt oss inte igen lägga grunderna som är: Omvändelse från döda gärningar och tro på Gud, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB6_2","088_6_2","HEB","6","2","2","dop plural – de judiska reningsdopen; dopet i vatten, i den helige Ande och i lidande, handpåläggning plural – flera händer, flera personer eller flera tillfällen, uppståndelsen av de döda och evig dom. Dessa sex områden, uppdelade i tre ämnen som följer det kristna livet (omvändelsen och tro, ett aktivt liv, uppståndelsen och domen) är de områden som brevets mottagare skulle ha varit fullt kunniga i och medvetna om för länge sedan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB6_3","088_6_3","HEB","6","3","3","Om Gud tillåter, ska vi nu gå vidare med djupare undervisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB6_4","088_6_4","HEB","6","4","4","Det är omöjligt för dem som en gång blivit upplysta, smakat den himmelska gåvan, fått del av den helige Ande, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB6_5","088_6_5","HEB","6","5","5","smakat Guds goda ord gr. rhema – specifikt ord levandegjort av den helige Ande, och den kommande tidsålderns krafter, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB6_6","088_6_6","HEB","6","6","6","men sedan vänt sig bort (brutit kontraktet), att på nytt bli förda till omvändelse, eftersom de själva korsfäster Guds Son på nytt och hånar honom offentligt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB6_7","088_6_7","HEB","6","7","7","En åker som dricker det regn som ofta faller på den och som ger god skörd åt dem som den odlas för, den åkern får välsignelse från Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB6_8","088_6_8","HEB","6","8","8","Men bär den samma jord törnen och tistlar är den värdelös och farligt nära förbannelsen. Slutet blir att den bränns av. På samma sätt som den tidigare varningen om att inte förhärda hjärtat och tappa tron avslutades med en uppmuntran, se Heb 4:14-16, avslutas denna varning om att inte vara andligt omogen med en uppmuntran. Detta är enda gången ”högt älskade” (gr. agapetos) används i detta brev. Uttrycket är annars vanligt i breven, se t.ex. Rom 1:7; 1 Kor 4:14; 2 Kor 7:1; Jak 1:16; 1 Pet 2:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB6_9","088_6_9","HEB","6","9","9","Men när det gäller er, våra högt älskade, är vi övertygade om det bästa att er andliga åker inte bär törnen och tistlar och behöver brännas av, det som för till befrielse (frälsning), trots att vi talar på detta sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB6_10","088_6_10","HEB","6","10","10","För Gud är inte orättvis (orättfärdig) så att han glömmer inte skulle bry sig om ert arbete (vad ni har gjort) och den kärlek vilken osjälvisk och utgivande kärlek ni visat hans namn när ni tjänat de heliga – och som ni fortfarande tjänar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB6_11","088_6_11","HEB","6","11","11","Men vi önskar att ni var och en ska visa samma iver att bevara den fulla vissheten i hoppet ända till slutet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB6_12","088_6_12","HEB","6","12","12","Bli inte (sluta att vara) andligt neutrala (passiva, slöa, försvagade, apatiska) utan efterlikna (bli efterföljare, imitatörer av) dem som genom tro och tålamod nu infriar löftena. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB6_13","088_6_13","HEB","6","13","13","För när Gud gav löften till Abraham, svor han vid sig själv, eftersom han inte hade något högre att svära vid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB6_14","088_6_14","HEB","6","14","14","Han sa: Jag ska rikligt välsigna dig, och rikligt föröka dig. 1 Mos 22:17 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB6_15","088_6_15","HEB","6","15","15","Så fick Abraham efter tålmodig väntan vad Gud hade lovat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB6_16","088_6_16","HEB","6","16","16","Människor svär vid den som är större än de själva, och eden blir en bekräftelse som gör slut på alla invändningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB6_17","088_6_17","HEB","6","17","17","När Gud ännu klarare ville visa för löftets arvingar hur orubbligt hans beslut är, bekräftade han det med en ed. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB6_18","088_6_18","HEB","6","18","18","Så skulle vi, genom två orubbliga fakta hans löfte och ed, där Gud omöjligt kan ljuga, få en kraftig uppmuntran, vi som har tagit vår tillflykt (har flytt för att komma i säkerhet) till det hopp vi har framför oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB6_19","088_6_19","HEB","6","19","19","Detta hopp har vi som ett tryggt och säkert själens ankare som når innanför förhänget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB6_20","088_6_20","HEB","6","20","20","Dit gick Jesus in och öppnade vägen för oss: när han blev överstepräst för evigt, på samma sätt som Melkisedek. Ps 110:4; Heb 5:6, 10; 7:1-17 Stycket avslutas med samma citat från Psaltaren som inledde detta stycke i Heb 4:6. Huvudpoängen är att en kristen måste växa i tron och inte förbli omogen. Varningarna i Hebreerbrevet följer ett stegrande mönster. Om en troende börjar driva bort från Guds ord, se Heb 2:1-4, leder det till ett hårt hjärta, se Heb 3:7-4:13. Detta leder i sin tur till en ovillighet att höra, se Heb 5:11-6:20. Lösningen är att hålla fast vid Gud och hoppet som liknas vid ett fast ankare. Nästa stycke går vidare och förklarar hur Melkisedek är en förebild till Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_1","088_7_1","HEB","7","1","1","För denne Melkisedek kung i Salem kortare namnform av Jerusalem, se Ps 76:3, präst åt Gud den Högste, den som mötte Abraham på hans väg tillbaka efter segern över kungarna och välsignade honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_2","088_7_2","HEB","7","2","2","den som Abraham gav tionde av allt segerbyte, först och främst, som hans namn betyder är han ”rättfärdighetens kung”, han är även Salems kung, det vill säga ”fridens kung”, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_3","088_7_3","HEB","7","3","3","utan far, utan mor, utan släktregister, hans dagar har ingen början, hans liv har inget slut: han är som Guds Son, och förblir präst för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_4","088_7_4","HEB","7","4","4","Se hur stor han är, om till och med vår stamfar Abraham gav honom tionde av sitt bästa byte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_5","088_7_5","HEB","7","5","5","De av Levis söner (ättlingar) som blir präster har ett bud enligt lagen gr. nomos – Torah, Moseböckerna att få tionde av folket 4 Mos 18:21-32, alltså av sina bröder judiska landsmän, trots att de också härstammar från Abraham. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_6","088_7_6","HEB","7","6","6","Men Melkisedek, som inte var av deras släkt, fick tionde av Abraham och välsignade honom som hade fått löftena. På samma sätt behöver inte Jesus vara från Levi stam. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_7","088_7_7","HEB","7","7","7","Ingen kan förneka att det är den lägre Abraham som blir välsignad av den högre Melkisedek, som i sin tur är en förebild till Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_8","088_7_8","HEB","7","8","8","I ena fallet är det dödliga människor levitiska präster, vers 5 som får tionde, i det andra är det en som har fått vittnesbördet att han lever. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_9","088_7_9","HEB","7","9","9","Man kan säga att även Levi, som tar emot tionde, själv har gett tionde genom Abraham, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_10","088_7_10","HEB","7","10","10","eftersom han fanns till som ofödd i sin förfaders kropp när Melkisedek mötte honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_11","088_7_11","HEB","7","11","11","Om nu fullkomlighet hade gått att nå genom den levitiska prästtjänsten – och på den grunden fick det judiska folket lagen undervisningen i Moseböckerna – varför måste det då uppstå en annan präst, en som Melkisedek, en som inte sägs vara som Aron? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_12","088_7_12","HEB","7","12","12","För om prästtjänsten förändras (får en ny ordning) måste lagen instruktionerna vad gäller prästtjänsten också bli förändrad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_13","088_7_13","HEB","7","13","13","Han som det talas om hör till en annan stam, och från den stammen har ingen gjort tjänst vid altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_14","088_7_14","HEB","7","14","14","Det är tydligt att vår Herre har kommit ur Juda stam, och Mose har inget sagt om präster från den stammen. Jesus kommer från Juda stam, se Matt 1:2; Luk 3:33. När Jakob välsignar och profeterar över sina söner i 1 Mos 49 ges fler detaljer kring varför Juda räknas som den förstfödde. Förstfödslorätten togs från Ruben eftersom han låg med sin fars bihustru. Den gick förbi Simeon och Levi på grund av deras grymhet när de mördade en hel by efter att Dina hade våldtagits. Därför blev Juda räknad som förstfödd. En strof i välsignelsen från vers 10 pekar tydligt på Jesus: ”Spiran ska inte vika från Juda, inte härskarstaven från hans fötter, förrän han som den tillhör kommer och folken blir honom lydiga.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_15","088_7_15","HEB","7","15","15","Ännu tydligare blir det när det uppstår en annan präst som Melkisedek, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_16","088_7_16","HEB","7","16","16","en som inte har blivit präst genom lagbud om härstamning utan genom kraften i ett oförstörbart liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_17","088_7_17","HEB","7","17","17","Han får nämligen vittnesbördet: Du är präst för evigt, på samma sätt som Melkisedek. Ps 110:4, detta är tredje gången samma passage citeras, se Heb 5:6; 6:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_18","088_7_18","HEB","7","18","18","Så åsidosätts ett tidigare bud eftersom det var svagt och kraftlöst – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_19","088_7_19","HEB","7","19","19","för lagen Torah åstadkom aldrig något fullkomligt – och ett bättre hopp har kommit, och genom det kan vi närma oss Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_20","088_7_20","HEB","7","20","20","Dessutom kom det inte utan ed. De andra blev präster utan ed, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_21","088_7_21","HEB","7","21","21","men Jesus har blivit det genom en ed av den som sa till honom: Herren har gett sin ed och ska inte ångra sig: Du är präst för evigt. Ps 110:4 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_22","088_7_22","HEB","7","22","22","Så mycket bättre är det förbund för vilket Jesus är garant. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_23","088_7_23","HEB","7","23","23","De andra prästerna har blivit fler och fler, därför att döden hindrade dem från att stå kvar i sin tjänst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_24","088_7_24","HEB","7","24","24","Men eftersom han vår överstepräst Jesus lever för evigt, har han ett permanent (oföränderligt) prästadöme. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_25","088_7_25","HEB","7","25","25","Därför kan han fullständigt (helt och fullt, nu och för all framtid) frälsa (hela, bevara, upprätta, försörja) dem som kommer till Gud genom honom, för han lever alltid och kan vädja för dem (gripa in och medla, be för vår skull). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_26","088_7_26","HEB","7","26","26","Det var nödvändigt att vi fick en sådan överstepräst: helig, oskyldig, inte nedsmutsad av synd, skild från syndare och upphöjd över himlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_27","088_7_27","HEB","7","27","27","Han behöver inte göra de dagliga offren, som de andra översteprästerna, först för sina egna synder och sedan folkets. Detta gjorde han en gång för alla, när han offrade sig själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB7_28","088_7_28","HEB","7","28","28","Lagen insätter svaga människor som överstepräster, men ordet som bekräftades med ed och kom efter lagen, insätter Sonen, som är fullkomlig för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB8_1","088_8_1","HEB","8","1","1","Här är huvudpunkten (det viktigaste) i det vi säger: Vi har en sådan överstepräst som sitter på högra sidan om Majestätets tron i himlarna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB8_2","088_8_2","HEB","8","2","2","och som tjänar i helgedomarna, det sanna tabernaklet som Herren själv och ingen människa har rest. Detta är brevets huvudpunkt, det är även det kiastiska centrumet. Två huvudtankar finns här: Jesus sitter ner och han tjänar.  1. Uttrycket ”att Jesus sitter” kommer från Ps 110:1. Detta har beskrivits i Heb 5:1-10 och Heb 7:1-28. Det fanns inga stolar i tabernaklet eftersom prästen aldrig blev klar med sina sysslor. Varje upprepat offer var en påminnelse om att inget offer gav fullständig frälsning. Blodet från djur som offrades tog inte bort skulden, den bara täckte den. Jesus är den som tar bort världens synd, se Joh 1:29. Att Jesus som överstepräst sitter ner beskriver att hans verk är fullbordat, i kontrast till Aron som står och gör tjänst, se Heb 10:11.  2. Att han tjänar i det himmelska tabernaklet beskrivs i nästa sektion, se Heb 9:1-10:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB8_3","088_8_3","HEB","8","3","3","En överstepräst blir insatt för att frambära gåvor och offer, och därför måste också den Smorde (Messias, Kristus) ha något att bära fram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB8_4","088_8_4","HEB","8","4","4","Hade han nu varit på jorden skulle han inte ens vara präst, eftersom det redan finns andra som bär fram de offergåvor som lagen Torah föreskriver. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB8_5","088_8_5","HEB","8","5","5","De gör tjänst i en helgedom som bara är en kopia (prototyp, modell) och en skuggbild av den verkliga och sanna himmelska helgedomen. För även när Mose höll på att bygga tabernaklet blev han varnad av Gud: Se till att du gör allt efter den förebild (det mönster, den ritning) som du har fått se på berget. 2 Mos 25:40 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB8_6","088_8_6","HEB","8","6","6","Men nu har den Smorde (Messias, Kristus) ett högre prästämbete, liksom han också är medlare för ett bättre förbund än det gamla som är grundat på bättre löften. Alla Guds löften är goda, men dessa har än större välsignelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB8_7","088_8_7","HEB","8","7","7","För om det första förbundet kontraktet som gavs till Israel genom Mose på berget Sinai hade varit utan brist, skulle det inte behövas ett andra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB8_8","088_8_8","HEB","8","8","8","Men Gud förebrår dem när han säger genom profeten Jeremia: Se, dagar ska komma, säger Herren, då jag ska sluta ett nytt (bättre) förbund (kontrakt) med Israels hus de tio norra stammarna och med Juda hus i söder. Jeremia levde i en tid då israeliterna var splittrade i det norra riket, Israel, och det södra, Juda. Löftet om ett förnyat förbund handlar också om att läka såren mellan Guds folk, i Jesus finns försoning, se 2 Kor 5:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB8_9","088_8_9","HEB","8","9","9","Det ska inte vara som det förbund jag slöt med deras fäder den dag jag tog deras hand och förde dem ut ur Egyptens land, för de blev inte kvar i förbundet med mig, så jag brydde mig inte om dem, säger Herren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB8_10","088_8_10","HEB","8","10","10","Nej, detta är det förbund som jag efter denna tid ska sluta med Israels hus, säger Herren: Jag ska lägga mina lagar min undervisning, Torah – gr. nomos i deras sinne och skriva dem lagarna, undervisningen i deras hjärtan. Jag ska vara deras Gud, och de ska vara mitt folk. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB8_11","088_8_11","HEB","8","11","11","Då ska ingen mer behöva undervisa sin landsman eller sin broder och säga: ”Lär känna Herren!” Alla kommer att känna mig, från den minste av dem till den störste, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB8_12","088_8_12","HEB","8","12","12","för jag ska i nåd förlåta deras missgärningar (orättfärdighet, allt felaktigt handlande) och aldrig mer minnas deras synder. Jer 31:31-34. Detta är det längsta GT-citatet i NT. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB8_13","088_8_13","HEB","8","13","13","När han talar om något nytt (bättre) det förnyade förbundet, har han därmed förklarat det första förbundet föråldrat (utslitet, gammalt). Det som blir gammalt och föråldrat är på väg att (nära att) försvinna. Templet i Jerusalem blev förstört av romarna 70 e.Kr. Den judiske historikern Josefus skriver att de dagliga offren upphörde 5:e augusti. Uttalandet att det gamla ”är på väg att försvinna”, och presensformen i Heb 9:6-9, att prästen ”tjänar nu” i templet, kan antyda att templet fortfarande stod i Jerusalem när Hebreerbrevet skrevs. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_1","088_9_1","HEB","9","1","1","Det första förbundet hade sina regler för gudstjänsten och sin jordiska helgedom. Mose fick noggranna instruktioner för hur tabernaklet skulle utformas. Den andra halvan av Andra Moseboken ägnas åt dessa detaljer. Ett annat namn på tabernaklet var ”uppenbarelsetältet” eller mer ordagrant översatt ”mötestältet”, se t.ex. 2 Mos 33:7. Ordet beskriver tältets funktion att vara en mötesplats mellan Gud och människa. Det är denna ursprungliga mötesplats som beskrivs. Senare byggdes templet i Jerusalem, men det är inte det författaren skildrar. Där fanns varken Arons stav eller krukan med mannat eller lagens tavlor, som för länge sedan hade gått förlorade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_2","088_9_2","HEB","9","2","2","Ett tabernakel en Guds boning – ett tält där Gud uppenbarar sig och möter människan inreddes med ett första rum som kallades det heliga. Där stod: ljushållaren menoran – den sjuarmade ljusstaken, se 2 Mos 25:31-39 och bordet 2 Mos 25:23-30 med skådebröden 2 Mos 25:30; 3 Mos 24:5-8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_3","088_9_3","HEB","9","3","3","Men bakom det andra förhänget (draperiet) det som även kallas förlåten fanns ett rum som kallades det allra heligaste 2 Mos 26:31-34. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_4","088_9_4","HEB","9","4","4","Dit hörde: det förgyllda rökelsealtaret 2 Mos 30:1-6. Rökelsealtaret, som var helt klätt i guld, stod vid förhänget i det heliga rummet, men förknippas med det allra heligaste, eftersom det användes på försoningsdagen då översteprästen gick in i det allra heligaste, se 3 Mos 16:13. och förbundsarken, som var överdragen med guld på alla sidor 2 Mos 25:10-22. I arken fanns: en guldkruka med mannat 2 Mos 16:33-34, Arons stav som hade grönskat 4 Mos 17:1-11 och förbundets tavlor 2 Mos 25:16; 40:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_5","088_9_5","HEB","9","5","5","Ovanpå den arken stod härlighetens keruber änglar med vingar som representerade Guds närvaro, se Hes 9:3 som överskuggade nådastolen det guldbeklädda locket på förbundsarken. Det var här översteprästen stänkte blod för att försona synden en gång per år under försoningsdagen – jom kippur, se Rom 3:25; 2 Mos 25:18-22. Men vi kan inte gå in på alla detaljer runt detta nu. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_6","088_9_6","HEB","9","6","6","Så var det ordnat. I det första rummet går prästerna ständigt in och förrättar sin tjänst. Olivolja skulle fyllas på i ljusstaken som tändes varje kväll och lyste fram till morgonen, se 2 Mos 27:20-21. De tolv skådebröden byttes ut varje sabbat, se 3 Mos 24:5-8. Dagligen offrades två lamm, se 4 Mos 28:3; 2 Mos 29:38-42. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_7","088_9_7","HEB","9","7","7","I det andra rummet är det bara översteprästen som går in, en gång om året på försoningsdagen – jom kippur, se 3 Mos 16:12-16, och då aldrig utan blod som han bär fram för sina och folkets oavsiktliga synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_8","088_9_8","HEB","9","8","8","Därigenom visar den helige Ande att vägen in i det allra heligaste ännu inte är uppenbarad så länge det första rummet består. Själva existensen av ett yttre rum som skyddade det allra heligaste visar att Gamla testamentets ceremonier och regler begränsade tillgängligheten till Guds närvaro. När Jesus dog på korset brast förlåten uppifrån och ner, se Matt 27:50-51. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_9","088_9_9","HEB","9","9","9","Detta den yttre delen av tabernaklet, det heliga är en bild (liknelse, illustration, parallell) av den tid som nu är första förbundet, när gåvor och offer bärs fram som inte kan rena samvetet hos den som förrättar tjänst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_10","088_9_10","HEB","9","10","10","Dessa yttre ceremonier och ritualer rör bara mat och dryck och olika reningar ceremoniella reningsdop och bad. De var yttre regler (för kroppen) som skulle följas fram till tiden för en bättre ordning ett bättre förbund. Det verkliga templet, det allra heligaste, där Gud själv bor, finns i himmelen. Det är dit som Jesus har gått in, inte som den jordiska översteprästen ”med blodet av bockar och kalvar”, utan med sitt eget blod. På försoningsdagen (jom kippur) offrade översteprästen just en bock och en tjur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_11","088_9_11","HEB","9","11","11","Men nu har den Smorde (Messias, Kristus) kommit som överstepräst för det goda som skulle komma. Genom det större och fullkomligare tabernaklet, som inte är gjort av människohand och alltså inte tillhör den här skapelsen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_12","088_9_12","HEB","9","12","12","gick han in i det allra heligaste en gång för alla, inte med bockars och kalvars blod utan med sitt eget blod, och vann en evig återlösning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_13","088_9_13","HEB","9","13","13","Om nu redan blodet av bockar och tjurar 3 Mos 16:14-16 och askan från en röd kviga 4 Mos 19:2, 17-18 kan stänkas på de orena och helga till yttre renhet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_14","088_9_14","HEB","9","14","14","hur mycket mer ska då inte den Smordes (Kristi) blod rena våra samveten från döda gärningar så att vi tjänar den levande Guden? Han har genom den evige Anden den helige Ande eller Jesu Ande framburit sig själv som ett felfritt offer åt Gud. Uttrycket ”den evige Anden” kan tolkas som en referens till ”den helige Ande” eller ”Jesu Ande”. Utifrån Heb 7:18-19 och sammanhanget, där kontrasten är mellan de temporära jordiska offren och det eviga himmelska offret, syftar det troligtvis på Jesu Ande. Se även Rom 1:3; 1 Tim 3:16; 1 Pet 3:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_15","088_9_15","HEB","9","15","15","Därför är den Smorde (Messias, Kristus) medlare för ett förnyat förbund, för att de som är kallade oavsett nationalitet, se Apg 2:39 ska få det utlovade, eviga arvet, när han nu med sin död har friköpt oss från överträdelserna under det första gamla förbundet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_16","088_9_16","HEB","9","16","16","Där det finns ett testamente samma ord som översatts ”förbund” i föregående vers måste man visa att den som har upprättat det är död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_17","088_9_17","HEB","9","17","17","Först vid hans död blir testamentet giltigt, för det träder inte i kraft så länge han lever. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_18","088_9_18","HEB","9","18","18","Hur Mose renar det jordiska, hör ihop med hur Jesus renar det himmelska, se vers 23-24. På samma sätt var det med det första testamentet (förbundet). Det var tvunget att instiftas (öppnas) med blod från offerdjur för att träda i kraft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_19","088_9_19","HEB","9","19","19","När Mose hade förkunnat lagens alla bud för hela folket, tog han blodet av kalvar och bockar tillsammans med vatten, scharlakansröd ull och isop och stänkte det både på själva bokrullen och på allt folket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_20","088_9_20","HEB","9","20","20","Han sa: Detta är blodet för det förbund som Gud har befallt er att hålla. 2 Mos 24:8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_21","088_9_21","HEB","9","21","21","På samma sätt stänkte han blod på tabernaklet och alla gudstjänstföremålen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_22","088_9_22","HEB","9","22","22","Så renas enligt lagen Torah nästan allting med blod, och utan att blod utgjuts ges ingen förlåtelse. Detta är styckets centrum och svarar på frågan varför det var nödvändigt för Jesus att dö. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_23","088_9_23","HEB","9","23","23","Alltså måste de jordiska avbilderna (exemplen, kopiorna) av det verkliga som finns i himlen renas med dessa medel, men de himmelska tingen själva måste renas med bättre offer än så. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_24","088_9_24","HEB","9","24","24","För den Smorde (Messias, Kristus) gick inte in i en helgedom som är gjord av människohand och som bara är en bild (modell, kopia) av den verkliga helgedomen. Han gick in i själva himlen för att nu träda fram inför Guds ansikte för vår skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_25","088_9_25","HEB","9","25","25","Inte heller skulle han offra sig flera gånger, så som översteprästen varje år går in i det allra heligaste med blod som inte är hans eget. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_26","088_9_26","HEB","9","26","26","I så fall hade han varit tvungen att lida många gånger sedan världens nedkastande gr. apo kosmos katabole – dvs. från syndafallet då Guds ordnade världssystem raserades. Men nu har han trätt fram en gång för alla vid tidsåldrarnas slut för att genom sitt offer utplåna synden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_27","088_9_27","HEB","9","27","27","På samma sätt som det är bestämt att alla människor ska dö (det väntar alla) Rom 6:23 och sedan dömas, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB9_28","088_9_28","HEB","9","28","28","så blev den Smorde (Messias, Kristus) offrad en gång för att bära mångas synder Jes 53:12. Han ska bli synlig (träda fram) en andra gång, inte för att bära synd utan för att frälsa (befria) dem som väntar på (längtar innerligt med förväntan efter) honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_1","088_10_1","HEB","10","1","1","Lagen undervisningen i Moseböckerna ger en skuggbild en föraning, de grova konturerna av det goda som kommer i Jesus som en överstepräst, se Heb 9:11, men inte av tingen i deras verkliga gestalt. Därför kan aldrig lagen, genom de offer som man år efter år bär fram på samma vis på försoningsdagen – jom kippur, 3 Mos 16:12-16, fullkomna dem som träder fram till altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_2","088_10_2","HEB","10","2","2","I så fall skulle man väl ha slutat offra dessa årliga offer, eftersom de som tjänstgör då redan hade varit renade en gång för alla och inte längre skulle ha haft några synder på sitt samvete? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_3","088_10_3","HEB","10","3","3","Men nu ligger i offren en årlig påminnelse om synderna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_4","088_10_4","HEB","10","4","4","för tjurars och bockars blod kan omöjligt (har ingen kraft att) utplåna synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_5","088_10_5","HEB","10","5","5","Därför säger den Smorde (Messias, Kristus) när han träder in i världen blev en människa: Offer med djur och gåvor mat- och dryckesoffer ville du inte ha, men du har berett mig en kropp för att offras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_6","088_10_6","HEB","10","6","6","Brännoffer och syndoffer gladde dig inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_7","088_10_7","HEB","10","7","7","Då sa jag: Se, jag har kommit för att göra din vilja, Gud. I bokrullen står det skrivet om mig. Ps 40:7-9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_8","088_10_8","HEB","10","8","8","Först säger han: ”Offer och gåvor, brännoffer och syndoffer ville du inte ha, de gladde dig inte.” Det trots att de frambärs enligt lagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_9","088_10_9","HEB","10","9","9","Sedan säger han: ”Se, jag har kommit för att göra din vilja.” Han upphäver det första för att upprätta det andra. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_10","088_10_10","HEB","10","10","10","Och i kraft av den viljan är vi helgade (avskilda till tjänst för Gud), genom att Jesu den Smordes (Kristi) kropp har offrats en gång för alla. I vers 1 beskrevs det årliga offret ”år efter år”, här det dagliga offret, se Heb 7:27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_11","088_10_11","HEB","10","11","11","Alla andra präster står och förrättar sin tjänst dag efter dag och bär gång på gång fram samma offer som aldrig kan ta bort synderna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_12","088_10_12","HEB","10","12","12","Men när denne präst, Jesus framburit ett enda offer för synderna för all framtid, ”satte han sig ner vid Guds högra sida” Ps 110:1, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_13","088_10_13","HEB","10","13","13","där han nu väntar på att ”hans fiender ska läggas som en fotpall under hans fötter” Ps 110:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_14","088_10_14","HEB","10","14","14","För genom ett offer har han fulländat (gjort sitt verk av mognad i) dem som är helgade (avskilda för helig tjänst). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_15","088_10_15","HEB","10","15","15","Den helige Ande vittnar om detta för oss, för han har sagt: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_16","088_10_16","HEB","10","16","16","Detta är det förbund som jag ska sluta med dem efter dessa dagar. Jag ska lägga mina lagar min undervisning i deras hjärtan, och jag ska skriva dem lagarna, undervisningen i deras sinnen (förstånd, tankar). Jer 31:33. Samma citat som i Heb 8:10, dock är hjärta och sinne i omvänd ordning. Det förnyade förbundet är inte skrivet på stentavlor utan i hjärtat och förvandlar inifrån och ut, se 2 Kor 3:1-3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_17","088_10_17","HEB","10","17","17","Sedan säger han i nästa vers: Deras synder (vandring bort från Gud) och deras laglöshet (överträdelser mot budorden) ska jag inte längre komma ihåg. I det första förbundet var den ihågkommen varje år, se vers 3. Jer 31:34 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_18","088_10_18","HEB","10","18","18","Nu när det finns förlåtelse för dessa synder, finns det inte längre något behov av offer för synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_19","088_10_19","HEB","10","19","19","Därför, syskon (bröder och systrar i tron), har vi frimodighet att gå in kan vi med rättfram tillförsikt komma in, se 1 Joh 5:14 i det allra heligaste – i och genom; i kraft av Jesu blod den helgade platsen där Jesus sitter vid Faderns högra sida liknas vid tabernaklets innersta rum där de högheliga föremålen förvarades, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_20","088_10_20","HEB","10","20","20","detta då han öppnat (invigt, helgat) en ny (nyslaktad) och levande väg för oss genom förlåten (förhänget) – det vill säga sin kropp (sitt kött). Draperiet som avskilde det allra heligaste delades mitt itu uppifrån och ner när Jesus dog på korset för vår skull. Endast här förekommer förstärkningen ”nyslaktad” i beskrivningen av en ny väg – Jesus utgjorde slaktoffret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_21","088_10_21","HEB","10","21","21","När vi nu har en sådan stor underbar överstepräst över Guds hus: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_22","088_10_22","HEB","10","22","22","Låt oss då gå fram då borde vi träda fram och närma oss Gud, se vers 1 med ett uppriktigt (genuint, sant) hjärta i trons fulla visshet (övertygelse) – våra hjärtan har ju blivit renade (bestänkta) från ett ont (plågat, tungt) samvete, och kroppen den yttre människan har ju blivit tvättad med rent vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_23","088_10_23","HEB","10","23","23","Låt oss då orubbligt då borde vi utan att ändra läge eller position ständigt hålla fast vid (gripa tag i; lägga beslag på; förankra, behålla; helt äga) hoppets bekännelse så att vi inte förlorar den trosvissa förväntan (2 Kor 3:12) som gör att vi talar i enlighet med Guds vilja – för han som gav (tillkännagav) det välgrundade löftet är trofast (trogen, pålitlig). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_24","088_10_24","HEB","10","24","24","Och ja, eftersom vi nu har en sådan överstepräst, se vers 21 låt oss då ge akt då borde vi ständigt och uppmärksamt tänka på varandra, så att vi motiverar (sporrar, eggar) till kärlek och goda (ärbara) gärningar ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_25","088_10_25","HEB","10","25","25","och inte lämnar (överger, försummar) församlingsgemenskapen (de egna sammankomsterna), precis som några har för vana att göra (som är en sed för vissa), utan i stället uppmuntrar (förmanar, tröstar) varandra, och det så mycket mer som ni ser att dagen närmar sig då Jesus kommer tillbaka för att döma världen. I vers 24 har grekiskan substantivet paroxusmos (provokation, uppvigling, tvist, motivation) som kommer från ett verb med innebörden att resa upp, väcka och skärpa. Det används i Apg 15:39 om en skarp konflikt, men har här betydelsen att stimulera, egga och provocera fram kärlek och goda gärningar. Församlingsgemenskapen, gr. episynagoge står i singular och beskriver en grupp som samlas för (ordagrant: samlas på/över, dvs. bygger på) ett bestämt syfte. Ordet kommer från verbet episynago (epi – på; synago – att samla ihop). I vers 22-24 påträffar vi tro, hopp och kärlek – ”dessa tre” som utgör det bestående och oföränderliga, se även 1 Kor 13:13. De tre huvudverben i samma stycke finner vi i denna sammanfattning: ”låt oss i tro gå fram inför tronen”, ”låt oss hålla fast vid hoppets bekännelse” och ”låt oss tänka på varandra med kärlek”. På grund av Jesu försoningsverk kan vi frimodigt närma oss Gud. Det är också viktigt att se att detta inte är frikopplat från mänskliga relationer. Kärleken till Gud måste återspeglas i kärleken till våra medsyskon, annars är den inte äkta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_26","088_10_26","HEB","10","26","26","För om vi villigt (frivilligt; med vett och vilja) syndar gång på gång efter att ha fått efter att villigt och aktivt ha tagit emot kunskapen om sanningen, då finns inte längre något offer kring gr. peri – som rör allt om synder kvar, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_27","088_10_27","HEB","10","27","27","utan bara en säker, fruktansvärd väntan (gr. ekdoche) på en dom och en rasande eld (eldens iver/svartsjuka) en straffiver som är på väg att förtära motståndarna gr. hupenantios – de som sätter sig över och som står emot. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_28","088_10_28","HEB","10","28","28","Den som förkastar Moses lag och undervisning från Torah dör utan förbarmande (medkänslor) på grund av två eller tre vittnen (efter två eller tre vittnesmål/bevis) enligt 5 Mos 17:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_29","088_10_29","HEB","10","29","29","Hur mycket strängare straff tror ni då inte den förtjänar som har trampat på (föraktat) Guds Son, vanvördat det förbundsblod som har helgat honom, och som förolämpat (smädat, skymfat, kränkt, föraktat, sårat – gr. enubrizo) nådens Ande? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_30","088_10_30","HEB","10","30","30","Vi känner honom som har sagt: Min är hämnden, jag ska utkräva den, och dessutom: Herren ska döma sitt folk. 5 Mos 32:35-36 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_31","088_10_31","HEB","10","31","31","Det är fruktansvärt att falla i den levande Gudens händer. I detta stycke används flera mer ovanliga grekiska ord – bl.a ekdoche (vers 27) hupenantios (vers 27) och enubrizo (vers 29). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_32","088_10_32","HEB","10","32","32","Kom ihåg påminn er själva gång på gång om den första tiden, efter det att ni hade blivit andligt upplysta kommit till tro på Jesus och stod fasta trots många stora och smärtsamma lidanden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_33","088_10_33","HEB","10","33","33","Vissa gånger var ni offentligt utpekade (upptagna på världsscenen) och utsatta för glåpord (hån, förakt) och misshandel (satta under hård press), andra gånger delade ni detta med andra som gick igenom samma sak. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_34","088_10_34","HEB","10","34","34","Ni kände (sympatiserade) med dem som satt i fängelse, och ni accepterade med glädje att era tillgångar konfiskerades, därför att ni visste att ni ägde något bättre och mera varaktigt. Enligt romersk lag kunde påföljden för vissa brott vara konfiskering av den dömdes tillgångar. Hebreerbrevets läsare har alltså åtalats och bestraffats för sin tro på Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_35","088_10_35","HEB","10","35","35","Kasta inte bort (avfärda inte) er frimodighet (övertygelse, tillit, förtröstan), den ger stor belöning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_36","088_10_36","HEB","10","36","36","Ni behöver nämligen uthållighet (ståndaktighet) karaktär som står fast även under prövningar för att kunna göra Guds vilja och få det som är lovat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_37","088_10_37","HEB","10","37","37","Det är som profeterna har sagt: ”För ännu en kort liten (gr. mikros) tid, så kommer han som ska komma Messias, och han ska inte dröja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_38","088_10_38","HEB","10","38","38","Men min rättfärdige ska leva av tro (utifrån förtröstan och tillit), och om han drar sig undan (skulle skygga tillbaka) av rädsla och blygsel och inte vill stå upp för sin övertygelse, har min själ ingen glädje (behag) i honom längre.” Fritt citerat från Hab 2:3-4 och Jes 26:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB10_39","088_10_39","HEB","10","39","39","Men vi hör inte till dem som drar sig undan och går förlorade, utan i stället till dem som tror och vinner sina själar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_1","088_11_1","HEB","11","1","1","Men tron (ordagrant: tro) är en övertygelse (en fast och verklig grund; en garanti och försäkran) om sådant man hoppas, en visshet om (förvissning om; ett bevis för/på) ting man inte ser det som inte kan uppfattas eller förnimmas med fysiska ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_2","088_11_2","HEB","11","2","2","Genom den tron har de gamla patriarkerna och andra ledare i Gamla testamentet fått sina goda vittnesbörd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_3","088_11_3","HEB","11","3","3","I tro med trons ögon förstår vi hur olika tidsperioder (generationer, epoker) har blivit förändrade (återuppbyggda, helt förvandlade till något bättre) genom ett ord från Gud. Det vi nu ser med våra fysiska ögon blev till genom det som inte kunde ses. I kiasmen balanseras detta stycke mot exemplen på de människor som lidit och dött i tro, se vers 36-38. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_4","088_11_4","HEB","11","4","4","I tro bar Abel fram ett bättre offer åt Gud än Kain, och blev rättfärdig genom att Gud själv intygade (tog emot) hans offergåvor 1 Mos 4:4-8. Trots att han Abel nu är död talar hans tro ännu. Abels exempel på tro och offer som inte kom från egen prestation och egna gärningar talar ännu i dag till oss, se 1 Mos 4:10. Detta stycke balanseras med exemplet på de människor som segrat i tron, se vers 32-35. Henok (hebr. Chanoch) var den sjunde generationen i Sets släktled. Han vandrade i gemenskap med Gud, se 1 Mos 5:21-24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_5","088_11_5","HEB","11","5","5","I tro som behagade Gud blev Henok förflyttad (gr. metatithemi) från jorden till himlen utan att se döden. Man hittade honom inte, för Gud hade förflyttat honom. Citat från 1 Mos 5:24. Redan innan förflyttningen (gr. metathesis) fick han vittnesbördet att han hade funnit nåd hos Gud. Henok och Elia är de två personer som förts till himlen på detta sätt, se 2 Kung 2:11. Ordet förflytta/förflyttning beskriver en förändrad position. I Apg 7:16 förflyttas Jakobs och hans söners kvarlevor till Sikem. I Gal 1:6 används ordet för att beskriva hur galaterna hastigt ändrar ståndpunkt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_6","088_11_6","HEB","11","6","6","Utan tro är det omöjligt (kraftlöst, fruktlöst – gr. adunatos) att behaga honom, för den som närmar sig Gud måste (behöver) tro att han existerar (är, finns) och att han belönar (ordagrant: blir en belönare åt) dem som hängivet söker (uthålligt och innerligt frågar efter) honom. Jak 4:8 Om tro saknas, dvs. om vi inte är trofasta mot Gud och förtröstar på honom, uppstår problem – det grekiska ordet för omöjligt kan även översättas kraftlöst eller oförmöget. Det går alltså över huvud taget inte alls att glädja eller behaga honom. Gud vill att vi ska söka honom med en ivrig förväntan på hans godhet, se Jak 1:6-8. Följande exempel handlar om vatten och hur Noas familj räddas undan domen. Stycket balanseras med berättelsen om hur israeliterna korsar Röda havet och räddas, se vers 29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_7","088_11_7","HEB","11","7","7","I tro byggde Noa, uppfylld av helig fruktan, en ark för att rädda sin familj, sedan han fått en gudomlig varning om det som ännu inte kunde ses 1 Mos 6:13-22. Genom denna tro dömde han världen för dess otro och fick själv ta del av (ärva) rättfärdigheten som kommer från tro (att vara trofast). Abraham lämnade staden Ur i Mesopotamien. Stycket balanseras av hans ättlingars uttåg ur Egypten, se vers 20-28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_8","088_11_8","HEB","11","8","8","I tro lydde Abraham när han blev kallad att dra ut till ett land som han skulle få i arv, och han gav sig i väg utan att veta vart han skulle gå 1 Mos 12:1-4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_9","088_11_9","HEB","11","9","9","I tro bosatte han sig i löfteslandet som i ett främmande land. Han bodde i tält med Isak och Jakob som var medarvingar till samma löfte, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_10","088_11_10","HEB","11","10","10","för han väntade på staden med de fasta grundvalarna vars byggmästare och skapare är Gud. Sarahs tro gjorde att hon blev mor till Isak trots sin höga ålder. Både Abram och Saraj får nya namn av Gud, se 1 Mos 17:5, 15. I båda namnen läggs bokstaven h (hebr. he), som uttalas som en utandning till. Gud blåser in sitt liv i namnen Abra ham och Sara h. Styckets tema är löftessonen Isak, som är en förebild till Jesus, och balanseras med stycket om hur Abraham i tro var villig att offra sin son, se vers 17-19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_11","088_11_11","HEB","11","11","11","I tro fick också Sarah, som var ofruktsam, kraft att bli mor gr. katabole sperma lambano – ordagrant: ”ta emot ett utkastat frö” till en ätt fast hon var överårig. Hon tänkte att den som hade gett löftet var trofast (trogen – gr. pistos). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_12","088_11_12","HEB","11","12","12","Därför fick också en enda man, så gott som död, barn så talrika som himlens stjärnor och oräkneliga som sandkornen på havets strand. Vers 13-16 är kiasmens centrum. Här blir det tydligt att tron ser framåt på något som ännu inte är fullt synligt för det fysiska ögat, se vers 1. Här bryts också mönstret ”i tro” för att betona ”genom tro” (gr. kata pistis), samma uttryck som i vers 7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_13","088_11_13","HEB","11","13","13","Genom tro dog alla dessa Abraham, Sarah, Isak och Jakob, se vers 8-12, men kan även inkludera dem som nämns i vers 17-40 utan att ha fått ta emot de fullbordade löftena. Under sitt jordeliv fick de inte se allt det Gud lovat dem. Trots det såg de uppfyllandet, men som på håll, och välkomnade det i tro och bekände sig vara gäster och främlingar (som har en temporär boning här) på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_14","088_11_14","HEB","11","14","14","De som talar på detta sätt visar helt uppenbart att de söker ett hemland (fädernesland). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_15","088_11_15","HEB","11","15","15","Om de med ständig hemlängtan hade tänkt på det land som de gått ut ifrån, hade de haft otaliga tillfällen att vända tillbaka dit. Abraham och Sarah lämnade staden Ur i Mesopotamien. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_16","088_11_16","HEB","11","16","16","Men nu längtade de efter (sökte, sträckte de sig efter) ett bättre land, det himmelska. Därför skäms inte Gud som kallas ”Abraham, Isak och Jakobs Gud” för att kallas deras Gud, för han har förberett en stad åt dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_17","088_11_17","HEB","11","17","17","I tron bar Abraham fram Isak som offer när han blev satt på prov 1 Mos 22:1-10. Sin ende son bar han fram, trots att han hade fått löftena ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_18","088_11_18","HEB","11","18","18","och Gud hade sagt till honom: Det är genom Isak din avkomma ska räknas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_19","088_11_19","HEB","11","19","19","Abraham räknade med att Gud hade makt att till och med uppväcka från de döda, och därifrån återfick han honom också, bildligt talat. När Abraham dog var han 175 år gammal. Vid den tiden bestod hans släkt av en son, 75 år gammal, och två barnbarn som var 15 år. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_20","088_11_20","HEB","11","20","20","I tro gav Isak sin välsignelse åt Jakob och Esau för kommande tider 1 Mos 27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_21","088_11_21","HEB","11","21","21","I tro välsignade den döende Jakob Josefs båda söner 1 Mos 48. Sedan tillbad han böjd mot änden av sin stav 1 Mos 47:31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_22","088_11_22","HEB","11","22","22","I tro nämnde (erinrade sig) Josef – när han låg för döden – om Israels söners uttåg om Guds löften till sitt folk angående Kanaans land, se 1 Mos 12:7; 13:15; 15:7, och att de efter fångenskapen skulle återvända, se 1 Mos 15:13-16 och gav befallning om vad som skulle ske med hans ben (kvarlevor) 1 Mos 50:24-25; 2 Mos 13:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_23","088_11_23","HEB","11","23","23","I tro gömdes Mose – som just hade fötts – i tre månader av sina föräldrar, eftersom de såg att han var ett vackert litet barn han hade inre och yttre skönhet; ordagrant: ”han var från/tillhörde en stad”, dvs. förde sig elegant (inte obildat), men också i betydelsen att han kom från en himmelsk stad, och de var inte rädda för kungens faraos påbud dekret om att låta alla hebreiska nyfödda pojkar dödas eftersom de utgjorde ett framtida hot mot egyptierna, se 2 Mos 1:2, 9, 10; 16; Apg 7:20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_24","088_11_24","HEB","11","24","24","I tro vägrade Mose som vuxen att kallas son till faraos dotter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_25","088_11_25","HEB","11","25","25","Han valde att dela lidandet (vara delaktig i förtrycket) tillsammans med Guds folk, i stället för att njuta av den temporära glädje synden ger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_26","088_11_26","HEB","11","26","26","Han ansåg (efter att noga ha övervägt alla fakta) att hånet (förolämpningarna, smäleken) som han fick utstå för den Smorde (Messias, Kristus) som skulle komma var en större rikedom än alla Egyptens skatter, för han hade sin blick riktad på lönen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_27","088_11_27","HEB","11","27","27","I tro lämnade han Egypten bakom sig utan att bli rädd för kungens faraos vrede, han höll troget fast som en som såg den Osynlige. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_28","088_11_28","HEB","11","28","28","I tro firade han påsken och strök blodet på dörrposterna för att fördärvaren inte skulle röra deras förstfödda 2 Mos 12:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_29","088_11_29","HEB","11","29","29","I tro korsade de Mose och israeliterna Röda havet som om det vore torrt land, men när egyptierna försökte göra samma sak dränktes de. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_30","088_11_30","HEB","11","30","30","I tro föll Jerikos murar, efter att de israeliterna hade marscherat runt (omringat) dem i sju dagar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_31","088_11_31","HEB","11","31","31","I tro undkom den prostituerade Rahab (gr. Raav) att dödas tillsammans med dem som vägrade att tro (lyda), eftersom hon hade välkomnat spejarna (varit gästfri, inte varit fientligt inställd mot dem). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_32","088_11_32","HEB","11","32","32","Vad ska jag säga mer? Jag skulle inte hinna med att berätta om Gideon som vann seger med en liten armé på 300 män, se Dom 6-8, Barak som lydde domaren Deborahs profetiska ord. Tillsammans besegrade de fienden, se Dom 4-5, Simson som till sist förstod att hans styrka inte kom från honom själv, se Dom 13-16, Jefta (Jiftach) född utanför äktenskapet, fördrevs av sina bröder, men fick vara med och besegra ammoniterna och blev en domare, se Dom 10:6-12:15, David Israels mest berömda kung, se 1 Sam 16-31; 1 Kung 1-2, Samuel Israels stora profet, se 1 Sam 1-16 och profeterna, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_33","088_11_33","HEB","11","33","33","som i tro besegrade kungariken, utövade rättfärdighet (styrde landet på ett rättfärdigt sätt), fick se Guds löften gå i uppfyllelse, stängde lejons gap Dan 6, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_34","088_11_34","HEB","11","34","34","släckte rasande eld, undkom svärdets egg, var svaga men fick kraft, blev starka i strid, drev främmande härar på flykten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_35","088_11_35","HEB","11","35","35","Kvinnor fick i tro sina döda tillbaka genom uppståndelse, andra blev torterade och accepterade inte befrielsen som erbjöds om de förnekade tron, för de ville nå en bättre uppståndelse. Gamla testamentet har två exempel på kvinnor som fått sina döda söner tillbaka. Elia uppväckte en änkas son i Sarefat, se 1 Kung 17:17-24, och Elisha uppväckte en kvinnas son i Shunem, se 2 Kung 4:17-37. Grekiska ordet för tortyr är tumpanizo som ursprungligen beskriver hur man slår på en trumma. Ordet kan specifikt beskriva hur offret blir slagen på eller får sin kropp fastbunden och utsträckt på ett hjul, men användes generellt för olika former av tortyr. På samma sätt som Abel dödades av sin bror på grund av sin tro, följer nu en rad exempel på kvinnor och män utan namn som fått lida och dö för sin tro. Ibland krävs det mer tro att stå fast i sin övertygelse än att bli befriad från besvärande omständigheter, på samma sätt som de tre unga hebréerna vägrade släppa sin tro även om Gud inte skulle befria dem från ugnen, se Dan 3:16-18.  Ordet för ”andra” i föregående vers är allos medan denna vers börjar med hetros. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_36","088_11_36","HEB","11","36","36","Andra (en annan kategori av människor) fick utstå hån och piskrapp, ja, även bojor och fängelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_37","088_11_37","HEB","11","37","37","De blev stenade, söndersågade enligt judisk tradition blev Jesaja dödad på det sättet, dödade med svärd. De gick runt i fårskinn och gethudar, nödlidande, plågade och misshandlade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_38","088_11_38","HEB","11","38","38","Världen var inte värdig att ta emot dem. De irrade omkring i öknar och bergstrakter, i grottor och hålor. Nu sammanfattas resonemanget som startade i kapitel 11. Ordet vittnesbörd som används i vers 2 återkommer här och ramar in hela stycket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_39","088_11_39","HEB","11","39","39","Även om alla dessa exempel på personer från Gamla testamentet som nämnts hade fått vittnesbörd för sin tro, fick de inte det som var utlovat. De fick inte se Messias, hans rike och den slutgiltiga upprättelsen och frälsningen som sker när Jesus kommer igen, se Heb 9:28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB11_40","088_11_40","HEB","11","40","40","Gud har nämligen förberett något bättre för oss Heb 8:6: först tillsammans med oss ska de nå fram till målet. En dag ska de som förlorat familjemedlemmar för tidigt återse dem, se Heb 11:35. Alla rättfärdiga ska stå upp på den yttersta dagen, se Dan 12:2, 13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_1","088_12_1","HEB","12","1","1","Just därför, eftersom vi nu är omgivna (har omgärdats) av en så stor sky av vittnen några exempel gavs i förra kapitlet, se Heb 11 och har lagt av (kastat bort) varje onödig och hindrande vikt – även synden som så lätt tynger ner oss författaren inkluderar sig själv – borde vi uthålligt i jämn takt löpa det lopp som ligger framför oss, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_2","088_12_2","HEB","12","2","2","samtidigt som vi uteslutande ända fram fixerar blicken på trons upphovsman (pionjär) och fullkomnare, Jesus, som för (alt. översättning: som i stället för) att möta den glädje som låg framför honom uthärdade ett kors utan att bry sig om dess skam – han som också har satt sig på höger sida om Guds tron: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_3","088_12_3","HEB","12","3","3","Tänk därför analyserande och reflekterande på honom som har uthärdat (stannat kvar uthålligt under) sådan rebelliskhet (motsägelse – gr. antilogia) fiendskap som opponerar sig och avsiktligt kommer fram till motsatt slutsats mot (in i) sig själv från (under) syndare, begrunda detta så att ni inte tröttnar skulle slita ut er och blir helt utmattade och tappar modet (ger upp; blir själsligt utmattade). Bilden som målas upp är inte ett sprinterlopp utan ett längre distanslopp som kräver uthållighet. Författaren kan också ha ett stafettlopp i åtanke, där vi nu löper vår delsträcka med stafettpinnen som var en brinnande fackla. Åskådarna är de som gått före och redan löpt sina lopp. Dessa har vittnat om vad de hört och sett, ofta med livet som insats och de sitter nu på idrottsarenan, som är fullsatt från nedersta läktaren ända upp till översta balkongerna (som man på den tiden just benämnde ”skyn”). Under den förberedande träningen användes vikter för att öka belastningen, men ingen atlet skulle komma på tanken att tävla med dessa vikter på sig – dessa lade man av sig. Innan deltagarna klev in på stadion klädde de av sig eftersom man tävlade helt naken. I följande stycke fortsätter brevskrivaren undervisa med hjälp av termer från sportens värld. För att kunna löpa uthålligt krävs förberedelse och träning. I vers 11 används det grekiska verbet gymnazo för att tränas och i vers 5, 7, 8 och 11 talas det om paideia – fostran. Här görs associationer till antikens gymnasium. Gymnastik härstammar från gymnazo, som i sin tur kommer från ordet för naken (gr. gymnos). Ett gymnasium var antikens institution för kroppslig träning, men även för utbildning och litterär skolning. Brevets mottagare hade fått lida för sin tro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_4","088_12_4","HEB","12","4","4","Än har ni inte gjort motstånd ända till blods de hade förlöjligats, misshandlats och deras tillgångar hade konfiskerats, se Heb 10:32-34, dock hade de ännu inte lidit martyrdöden när ni kämpar mot synden, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_5","088_12_5","HEB","12","5","5","och ni har helt (fullständigt) glömt den uppmaning (uppmuntran) som riktas till er som söner som kommer till er på samma sätt som en far argumenterar, resonerar och för en dialog – gr. dialegomai – med sina söner/barn: Min son, förakta inte (ta inte lätt på) Herrens fostran (disciplinering, tuktan), tappa inte heller modet (duka inte under) när han tillrättavisar dig, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_6","088_12_6","HEB","12","6","6","för den Herren älskar fostrar (disciplinerar, tuktar) han, han pryglar (straffar, agar) ju var (varje) son som han tar emot välkomnar nära sitt hjärta och har kär. Citat från Ords 3:11-12, se även Job 5:17; Ps 89:31-33; Ps 118:18; Ords 15:10; Jak 1:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_7","088_12_7","HEB","12","7","7","När andra handskrifter: om – i grekiskan skiljer bara en bokstav ni håller ut ända fram till slutmålet under fostran (disciplinering, tuktan) – tänk på att Gud behandlar er som söner. För vilken son blir inte fostrad av sin far? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_8","088_12_8","HEB","12","8","8","Får ni inte fostran (disciplinering, tuktan) – något som alla de andra har fått sin del av – då är ni oäkta barn och inga riktiga söner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_9","088_12_9","HEB","12","9","9","Dessutom så hade vi våra jordiska (köttsliga) fäder som uppfostrare, och vi respekterade (vördade) dem. Ska vi då inte så mycket mer underordna oss andarnas Fader så att vi får leva? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_10","088_12_10","HEB","12","10","10","För det var verkligen så att de våra fäder här på jorden fostrade oss en kort tid (ordagrant: några korta dagar) så som de ansåg lämpligt (efter det som enligt dem verkade bra). Mänsklig fostran baseras på ofullständiga bedömningar och tillfälligt temperament. Ibland orättvist, ibland för hårt, andra gånger för släpphänt. Han Gud, däremot som vår himmelske Fader som känner allas hjärtan, se Matt 6:9; 1 Kung 8:39; 1 Sam 16:7, gör det för vårt bästa på ett kombinerat sätt som ger oss fördelar på alla områden, för att vi ska få del av hans helighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_11","088_12_11","HEB","12","11","11","För stunden (gr. paron) verkar ju ingen fostran (disciplinering, tuktan) vara till glädje utan snarare till sorg (bedrövelse, smärta), men efteråt ger den – för dem som har tränats (gr. gymnazo) genom den – avkastning i form av rättfärdighetens fridsamma (rofyllda, välgörande) frukt. Frukt står liksom i Gal 5:22 och Jak 3:18 i singular. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_12","088_12_12","HEB","12","12","12","Styrk därför kraftlösa händer och svaga knän Jes 35:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_13","088_12_13","HEB","12","13","13","Gör stigarna raka för era fötter Ords 4:26, så att det som haltar inte går (skulle gå) ur led, utan istället (ännu hellre) blir (skulle bli) botat (helat). I många beskrivningar av antikens tävlingar, särskilt i pankration som var en kombination av brottning och boxning – beskrivs hur fötter vrids ur led. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_14","088_12_14","HEB","12","14","14","Sträva (sök ivrigt; jaga hängivet) efter frid med alla och efter helgelsen – utan den kommer ingen (utan vilken inte någon alls kommer) att se Herren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_15","088_12_15","HEB","12","15","15","Se till (gr. episkopeo, jfr 1 Tim 3:1) vaka över ditt hjärta (Ords 4:23) så att ingen går miste om Guds nåd, att ingen bitter rot får växa upp och skada och smitta många, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_16","088_12_16","HEB","12","16","16","att ingen är sexuellt omoralisk som bryter förtroende och förbund eller oandlig som Esau Jakobs bror, se 1 Mos 25:33-34, som sålde sin förstfödslorätt för ett enda mål mat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_17","088_12_17","HEB","12","17","17","Ni vet att när han sedan ändå ville ärva välsignelsen blev han avvisad. Han fann ingen möjlighet att ändra sig, trots att han sökte välsignelsen under tårar. Nu följer en jämförelse mellan det ursprungliga och det förnyade förbundet. De två bergen Sinai och Sion används i liknelsen. På berget Sinai fick israeliterna lagen under fruktan, se 2 Mos 19:10-20:26. I kontrast finns nu ett himmelskt Jerusalem på berget Sion genom Jesu blod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_18","088_12_18","HEB","12","18","18","Ni har inte kommit till (närmat er) något ett fysiskt Sinai berg som man kan röra vid 2 Mos 19:12-13, ett berg täckt av eld 2 Mos 19:18, töcken, mörker, storm (oväder, åska), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_19","088_12_19","HEB","12","19","19","till basunljud och en röst som talade sådana ord att de som hörde den bad att få slippa höra mer. Folket fruktade Gud, se 2 Mos 19:16, och bad Mose fungera som medlare, se 2 Mos 20:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_20","088_12_20","HEB","12","20","20","De stod inte ut med det som befalldes: ”Även om det är ett djur som rör vid berget ska det stenas.” 2 Mos 19:12-13 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_21","088_12_21","HEB","12","21","21","Så skräckinjagande var synen att Mose sa: Jag är skräckslagen och darrar. 5 Mos 9:19 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_22","088_12_22","HEB","12","22","22","Nej, ni har i stället (närmat er) kommit till Sions berg, den levande Gudens stad, det himmelska Jerusalem i kontrast till Sinai berg som israeliterna kom till efter uttåget ur Egypten, se vers 18, till myriader (ordagrant ”tiotusentals”, beskriver också ett oräkneligt antal) av änglar samlade till fest (festival, gr. panegyris – ordet användes om de olympiska spelen) i kontrast till förskräckelsen då Gud visade sig på Sinai, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_23","088_12_23","HEB","12","23","23","till en samling av alla förstfödda en förstlingsfrukt, se Jak 1:18 som har sitt namn i himlarna, till Gud som är allas domare, till andarna av de rättfärdiga som har fullkomnats troende genom tiderna som har insomnat, och som väntar på att stå upp tillsammans med Jesus och ikläs en förhärligad uppståndelsekropp, se 1 Kor 15:35-54, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_24","088_12_24","HEB","12","24","24","till Jesus, förmedlaren av ett förnyat förbund det första förbundets medlare var Mose, och det renande blod som talar starkare än Abels blod. Det första förbundets blod var det offerblod som Mose vid Sinai stänkte på Israels folk. Förbundet med de återkommande syndoffren kunde aldrig rena från synd på det sätt som Jesu blod gör, se Heb 9:24-25. Abels blod ropar från marken efter hämnd, i kontrast till Jesu blod som ropar efter nåd och förlåtelse för våra synder, se 1 Mos 4:10. Abels offer av ett djur, till skillnad från Kains offer av grödor, är också en första svag skuggbild av Jesu blodsoffer, där Jesu blod talar mycket starkare, se 1 Mos 9:12-14. Detta är den femte och sista varningen i detta brev. För de andra se Heb 2:1-4; 3-4; 5:11-6:20; 10:19-39. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_25","088_12_25","HEB","12","25","25","Se till (var ständigt vaksamma så) att ni inte avvisar honom som talar. För om inte de israeliterna under ökenvandringen kom undan som avvisade honom när han varnade dem här på jorden, hur ska då vi göra det om vi vänder ryggen åt honom som från himlen varnar oss? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_26","088_12_26","HEB","12","26","26","Den gången fick hans röst jorden att skaka när Gud talade med Mose på berget Sinai, se 2 Mos 19:18, men nu har han lovat och sagt: Än en gång ska jag skaka inte bara jorden utan också himlen. Citatet är från Hag 2:6 och handlar om när Herren ska komma tillbaka och uppfylla sitt hus med sin härlighet. Stycket avslutas i vers 10 med att den kommande härligheten ska bli större än den förra. Gud förbereder nya himlar och en ny jord, se Jes 65:17; 66:22; 2 Pet 3:13; Upp 21:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_27","088_12_27","HEB","12","27","27","Frasen ”än en gång” visar att det som skakas ska försvinna (förändras, bytas ut), eftersom det är skapat, för att det som inte kan skakas ska bestå. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_28","088_12_28","HEB","12","28","28","När vi nu får ett rike som inte kan skakas, låt oss ha nåd Guds favör och kraft. På så sätt ska vi tjäna och behaga Gud med vördnad och fruktan, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB12_29","088_12_29","HEB","12","29","29","för ”vår Gud är en förtärande eld.” 3 Mos 10:2-3; 5 Mos 4:24 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_1","088_13_1","HEB","13","1","1","Förbli i syskonkärleken (håll den ömsesidiga kärleken och omsorgen om varandra levande). Att visa omsorg om troende syskon gör att kärleken blir synlig. Här följer två exempel som tar upp gästfrihet och engagemang för de frihetsberövade. Jesus talar även om detta i Matt 25:31-46 och låter oss förstå att det vi gör utför vi egentligen för Herren själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_2","088_13_2","HEB","13","2","2","Glöm inte bort att vara gästvänliga (visa kärlek genom att vara generösa och inbjudande mot främlingen), för genom detta har somliga haft änglar som gäster utan att veta om det. Flera personer i GT fick möta änglar: Abraham, se 1 Mos 18; Lot, se 1 Mos 19; Gideon, se Dom 6; Simsons far Manoa, se Dom 13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_3","088_13_3","HEB","13","3","3","Kom ihåg fångarna syskonen i tron som sitter bundna i fängelse, som om ni var deras fastbundna medfångar, de som misshandlas (plågas, torteras) som om ni själva var i den kroppen (kände deras lidande). Egoism är kärlekens och omsorgens motsats. Här tar författaren upp två områden där själviskheten orsakar problem: den sexuella moralen (vers 4) och synen på pengar (vers 5-6). Första delen i vers 4 saknar verb och formar en kiasm där adjektiven ”hedervärt” och ”obefläckad” ramar in sammanhanget. Sedan kommer två substantiv: ”äktenskapet” och ”sängen”, som är ett uttryck för det sexuella samlivet, se Rom 9:10; 13:13. Centralt står ”alla”, vilket förstärker att både ogifta och gifta ska högakta äktenskapet som är Guds instiftade institution, något som är dyrbart, fint och vackert – ett heligt förbund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_4","088_13_4","HEB","13","4","4","Hedervärt (ärofyllt, dyrbart) ska äktenskapet vara bland alla och sängen hållas obefläckad (det sexuella samlivet inom äktenskapet är en fin och ren gåva från Gud), för sexuellt omoraliska (gr. pornos) och äktenskapsbrytare som kränker och förvanskar äktenskapet kommer Gud att döma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_5","088_13_5","HEB","13","5","5","Var inte girig (inte penningkär – det grekiska adjektivet afilarguros är sammansatt av tre ord och betyder ”inte-älska-silver”) till sättet (karaktären), var nöjda med vad ni har (hur er nuvarande situation är). För han Gud har själv sagt: Nej – aldrig någonsin ska jag lämna dig (släppa taget om dig, ge upp, låta dig sjunka), inte heller – nej, aldrig någonsin ska jag överge dig (lämna dig hjälplös mitt under svåra omständigheter). 5 Mos 31:6, 8 Två olika negationer föregår verbet ”lämna” och upprepas tillsammans med en tredje negation före verbet ”överge” i grekiskan. Detta understryker verkligen att Gud inte ska lämna eller överge oss. Citatet är hämtat från 5 Mos 31:6, 8 där Mose uppmuntrar Josua inför intåget i löfteslandet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_6","088_13_6","HEB","13","6","6","Därför kan vi frimodigt säga: Herren är min hjälpare (den som rycker ut för att rädda och betjäna) Ps 27:1, jag ska inte vara rädd (ha ångest, vara förskräckt). Vad kan en människa göra mig? Ps 118:6 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_7","088_13_7","HEB","13","7","7","Kom ihåg era ledare som gav er (talade, förklarade) Guds ord. Studera noga (reflektera över) resultatet av deras liv (utgången; hur de fick sluta sina liv), och imitera (kopiera; ta som exempel) deras tro (trofasthet). Många av de första församlingsledarna var nu döda – flera hade dött martyrdöden, t.ex. Stefanos och Jakob, se Apg 7:60; 12:2. Ordet ”imitera” används även i 2 Thess 3:7, 9 där Paulus tar sig själv, Silvanus och Timoteus som exempel på hur de hade arbetat ideellt i Thessalonike för att inte belasta de troende där ekonomiskt. Johannes använder också samma ord i 3 Joh 1:11 om att följa goda exempel. Han omnämner Gaius, som var trofast och känd för sin osjälviska kärlek, se 3 Joh 1:5-7, och även Demetrius som alla talade väl om, se 3 Joh 1:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_8","088_13_8","HEB","13","8","8","Jesus den Smorde (Messias, Kristus), är alltid densamme – i går då Jesus vandrade på jorden och de första ledarna såg honom, se vers 7, men även sedan tidernas begynnelse, se 1 Pet 1:20, i dag i vår tid, och för evigt i alla tidsåldrar och med evighetens fulla innebörd. Jesus är utan början och slut och alltid densamme. Här ges extra tyngd när både hans namn (Jesus) och hans titel (Kristus) används. Det grekiska ordet Christos betyder ”den som är smord” eller ”den Smorde”. Den hebreiska motsvarigheten med samma innebörd är Mashiach (Messias). Israels präster och kungar smordes med olja, så ordet används generellt om en smord präst eller kung som avskilts för tjänst, se 3 Mos 4:5; 1 Sam 10:1, men mer specifikt syftar ”den Smorde” på världens Frälsare som ska regera som kung utifrån Jerusalem. Även om hebreiskan inte gör skillnad på små och stora bokstäver gör bibelöversättningar det för att förtydliga vad som åsyftas. Att Jesus är den Messias som Skrifterna (Gamla testamentet) profeterar om visar Nya testamentets författare genom att unisont vittna om honom som ”Jesus den Smorde” – vår smorde Konung och Överstepräst. Både människan Jesus – som genom sin jordiske far Josef härstammade från kung David av Juda och genom sin mor Maria från prästsläktet Levi stam – och Jesus, Guds Son, representeras i ”den Smorde”. Fadern i himlen har utsett och smort sin Son till att en dag bestiga Davids tron här på jorden, se Jes 9:6-7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_9","088_13_9","HEB","13","9","9","Låt er inte föras bort (ryckas med, bli lurade) av alla slags främmande läror. För det är gott att bli styrkt i sitt hjärta den inre människan genom nåd och inte genom yttre ceremoniella regler om mat som inte har hjälpt dem som har sysslat med sådant. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_10","088_13_10","HEB","13","10","10","Vi har ett altare från vilket tabernaklets tjänare inte har rätt att äta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_11","088_13_11","HEB","13","11","11","Offerdjurens blod bärs in i det allra heligaste av översteprästen som syndoffer, men själva kropparna bränns upp utanför lägret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_12","088_13_12","HEB","13","12","12","Därför, för att helga folket genom sitt eget blod, led (pinades och dödades) även Jesus utanför stadsporten. Slaktresterna från djuren som offrats i templet kastades utanför lägret (2 Mos 29:14), på samma sätt dödades Jesus på Golgata kors, som låg utanför den dåtida stadsmuren i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_13","088_13_13","HEB","13","13","13","Låt oss gå ut till honom utanför lägret och bära ordagrant: bärande – dvs. samtidigt som vi bär hans smälek (skymf, vanära) den förolämpning, tillrättavisning, förebråelse, beskyllning och ärekränkning som han fick utstå. Låt oss lämna betoningen på det yttre och i stället söka oss till Jesus där den inre överlåtelsen leder till verklig förändring. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_14","088_13_14","HEB","13","14","14","För här har vi ingen permanent stad, utan vi ser fram emot (söker efter, längtar efter) den som ska komma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_15","088_13_15","HEB","13","15","15","Genom honom får vi därför ständigt oavsett omständighet frambära lovets offer till Gud ära och upphöja honom med sång – det är (det vill säga) en frukt från läppar som med tacksamhet och i full överenskommelse öppet bekänner sig till (bejakar, prisar) hans namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_16","088_13_16","HEB","13","16","16","Men glöm inte att göra gott och dela med er (försumma inte välgörenhet – gr. eupoiia och gemenskap – gr. koinonia) både när det gäller det materiella och det emotionella, för sådana offer behagar (är välbehagliga inför) Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_17","088_13_17","HEB","13","17","17","Lyssna på dina andliga ledare och låt dig överbevisas av dem utifrån Guds ord som de talar, för de vakar ständigt över era själar och ska avlägga räkenskap för sin trohet till sin kallelse, se Apg 20:28. Låt dem kunna göra detta vaka över er med glädje och inte med tungt hjärta (suckan, klagan), för det skulle inte gagna er. Ordet ”gagna” är ordagrant en ekonomisk term: ”att inte betala”. Ett andligt ledarskap som ständigt måste oroa sig för en församling, är en dålig investering. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_18","088_13_18","HEB","13","18","18","Fortsätt be för (runtomkring – gr. peri) oss brevets författare och de som finns hos honom! Vi vet att vi har ett gott samvete, för vi vill göra det rätta (leva ärligt och rätt i allt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_19","088_13_19","HEB","13","19","19","Jag vill verkligen uppmana er att göra detta be för mig, så att jag snart kan få komma tillbaka till er. Detta är första gången författaren nämner sig själv i brevet. Han ber om förbön. Det är oklart vad som hindrar författaren från att komma, vers 23 antyder att han är fri att resa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_20","088_13_20","HEB","13","20","20","Nu ska fridens Gud som i kraft av ett evigt förbunds blod har återfört fårens store Herde, vår Herre Jesus, tillbaka från de döda, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_21","088_13_21","HEB","13","21","21","utrusta er (till tjänst) med allt gott så att ni kan (själva har förmågan att) utföra hans vilja. Hela tiden verkar han i oss, genom Jesus den Smorde (Messias, Kristus), så vi förmår göra det som behagar honom. Hans är härligheten i evigheters evighet, amen. Som avslutning definierar författaren vad det är han skrivit. Det är både en uppmuntran och ett brev. Ordet för skrivit är grekiska epistello. Det svenska ordet epistel, som beskriver ett brev, kommer härifrån. Avsaknaden av en inledning med avsändare, mottagare och hälsning gör att brevet skiljer sig från andra nytestamentliga och samtida brev. Genren verkar vara en uppmuntrande predikan med en avslutande hälsning. Det kan vara så att författaren i ödmjukhet väljer att inte blanda in sitt eget namn i inledningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_22","088_13_22","HEB","13","22","22","Jag ber er, syskon (bröder och systrar i tron), att lyssna tåligt på mina uppmuntrande (uppbyggande) ord, eftersom jag har skrivit kortfattat till er. Brevet tar ungefär en timme att läsa. Det är kortfattat i jämförelse med allt vad författaren hade på hjärtat och ville dela. På flera ställen ursäktar han sig för att han inte hinner gå in på alla detaljer, se Heb 5:11; 9:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_23","088_13_23","HEB","13","23","23","Jag kan berätta för er att vår broder Timoteus har blivit frisläppt. Om han snart kommer hit ska vi besöka er tillsammans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_24","088_13_24","HEB","13","24","24","Hälsa alla era ledare och alla de heliga. De troende (bröderna och systrarna) som är från Italien hälsar också er. Det är naturligt att de som ursprungligen var från Rom och Italien hälsade tillbaka till sina vänner, vilket gör att brevet troligtvis var skrivet till Rom. Rubriken på brev är ofta en angivelse om vem brevet är avsett för. Romarbrevet är ju t.ex. skrivet till kristna i Rom. I detta fall avser dock titeln troligen brevets avsändare. Det är judar från någon provins i Romarriket. Efesos är en tänkbar plats. Timoteus rörde sig ofta där och kunde ha blivit fängslad och frigiven. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("HB13_25","088_13_25","HEB","13","25","25","Nåden vare med er alla.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_1","089_1_1","JAS","1","1","1","Från: Jakob, Guds och Herren Jesu den Smordes (Messias, Kristi) tjänare (slav, livegen – gr. doulos), Till: de tolv stammarna i förskingringen (diasporan). De första kristna församlingarna utgjordes till största delen av judar som flytt från Jerusalem. Några av de platser som brevet skickades till och lästes upp i var troligen Fenikien, Cypern och Antiokia i Syrien norr om Jerusalem dit många flytt, se Apg 11:19. Brevet var skrivet till messiastroende judar bosatta utanför sitt hemland, kringspridda över hela Romarriket, men är minst lika aktuellt för kristna i dag. Hälsningar (var glada)! Jakob var Jesu halvbror som kom till tro först efter Jesu uppståndelse. Jakob hade en ledande roll i församlingen i Jerusalem, se Gal 1:18-19; Apg 15:13. Hälsningen är snarlik den i brevet som skickades ut från just Jerusalem, se Apg 15:23, och som Jakob var initiativtagare till, se Apg 15:13-20. Detta styrker att det är samme Jakob som skriver detta brev. I jämförelse med andra nytestamentliga brev är inledningen och hälsningen kort. I t.ex. Paulus brev till Rom är hälsningen sju verser lång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_2","089_1_2","JAS","1","2","2","Se det som den största (all; ren) glädje, mina syskon (bröder och systrar i tron), när ni råkar hamna i (skulle falla in i och omges av – gr. peripipto) olika slags prövningar (frestelser – gr. peirasmois) problem, svårigheter. Primärt syftar Jakob på förföljelse på grund av tron, se Jak 2:6; 1 Pet 4:12-16. Här låg en frestelse att tröttna och ge upp sin tro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_3","089_1_3","JAS","1","3","3","Ni vet ju att prövningen (gr. dokimion) av er tro producerar (ger) uthållighet. Ni vet av egen personlig erfarenhet att när er tro testas och visar sig vara äkta kan ni stå kvar fullständigt fasta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_4","089_1_4","JAS","1","4","4","Men låt uthålligheten (ståndaktigheten, tålamodet) utföra sitt fullmogna verk (ha med sig fullbordad handling) så att ni blir fullmogna och fulländade – utan att sakna något. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_5","089_1_5","JAS","1","5","5","Om nu någon av er saknar vishet för att kunna gå igenom dessa prövningar, ska han fråga alltid utbe sig vishet från alldeles intill Gud, som ger åt alla, generöst (fritt; utan förbehåll) på ett enkelt och okomplicerat sätt och utan att förebrå (klandra, förakta; läxa upp) – och den visheten ska ges åt honom han ska få den klarhet och insikt han behöver. Ords 2:3-6; Luk 21:15; 1 Kor 1:24 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_6","089_1_6","JAS","1","6","6","Men han ska fråga fortsätta att be i tro, utan att tvivla (utan att vara osäker och splittrad i sin bedömning), för den som tvivlar kastas fram och tillbaka mellan tro och otro är (ordagrant: har varit) som havets våg, som drivs omkring av vinden och kastas hit och dit. Jakob liknar ett tvivlande sinne vid en våg som rullar in i tro mot fastlandet och som i nästa ögonblick, utav otro och rädsla, kastas ut i havet igen. Vinden kan här tolkas som de yttre omständigheterna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_7","089_1_7","JAS","1","7","7","En sådan människa ska inte förvänta (föreställa, tänka) sig att få (att hon kommer att ta emot) något från Herren av det som kommer från hans sida/närhet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_8","089_1_8","JAS","1","8","8","eftersom hon är delad i två (ordagrant: ”två-själad”), vacklande (ostadig, opålitlig) i allt hon tar sig för. Följande verser ger exempel på olika gruppers frestelser. En fattig troende frestas att fastna i att klaga över sin situation. I stället ska han glädja sig över allt Gud ger. Den rike ska inte berömma sig av sin rikedom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_9","089_1_9","JAS","1","9","9","Vidare, den broder eller syster som lever under enkla förhållanden ska berömma sig av att ha blivit upphöjd ansetts värdig att prövas ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_10","089_1_10","JAS","1","10","10","och den rike borde berömma sig av sin svaghet (litenhet), eftersom han kommer att försvinna som blomman i gräset. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_11","089_1_11","JAS","1","11","11","Solen går upp med sin hetta och sveder gräset, dess blommor faller av, dess skönhet förgår. Så ska även den rike vissna bort mitt i all sin strävan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_12","089_1_12","JAS","1","12","12","Salig (lycklig, välsignad, avundsvärd) är den man som uthärdar håller ut och inte vacklar under prövningen (frestelsen), för när han har bestått provet visat sig vara genuin och äkta ska han få livets segerkrans det eviga livet som han Herren har lovat dem som älskar honom. Även Bergspredikan börjar med välsignelser, se Matt 5:3-12. Grekiska peirasmos har en bred betydelse av både prövning och frestelse. Den nyansskillnad som finns mellan de svenska orden finns inte i grekiskan. Bönen har en viktig roll både före (”för oss inte in i frestelse”, se Matt 6:13) och under prövningen/frestelsen, se Jak 1:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_13","089_1_13","JAS","1","13","13","Låt ingen säga när han blir frestad (prövad): ”Det är Gud som frestar mig”, för Gud kan inte bli frestad av ondska, och han själv frestar aldrig någon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_14","089_1_14","JAS","1","14","14","Var och en är i stället frestad när han dras i väg lockas bort från Gud och den kristna gemenskapen och snärjs (som en fisk fastnar på en krok) av sitt eget begär. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_15","089_1_15","JAS","1","15","15","När begäret sedan blir havande (gr. sullambano), föder (frambringar – gr. tikto) det synd, och när synden blivit fullt utvecklad (fullvuxen) leder den till död Rom 6:23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_16","089_1_16","JAS","1","16","16","Mina älskade syskon (bröder och systrar i tron), bli inte vilseledda (sluta att vandra bort från sanningen). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_17","089_1_17","JAS","1","17","17","Allt gott vi får (varje välgörande gåva; allt gott givande – gr. dosis) och varje fullkomlig gåva (gr. dorema) kommer alltid allra först ner ovanifrån, från ljusens himlaljusens Fader – han som varken förändras (är ombytlig) eller växlar mellan ljus och mörker (ordagrant: hos vilken ingen förändring eller växlande skugga finns/är närvarande). Allt gott har sitt ursprung i Gud. Grekiskans dosis refererar mer till givandet och gåvans syfte medan dorema pekar på själva gåvan som en frikostig välsignelse. Med hjälp av termer inom astronomi illustrerar Jakob Guds oföränderlighet och orubblighet. Universums Skapare förändras inte i intensitet som solen och månen, vars sken varierar under dygnet. Inte heller går han likt planeter (som skymmer varandra i sin omloppsbana) omväxlande in i och ut ur mörker. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_18","089_1_18","JAS","1","18","18","Enligt sitt eget beslut födde han oss till livet genom sanningens ord (gr. logos aletheia), för att vi skulle bli som en förstlingsfrukt (den första skörden) han får från dem han har skapat. 3 Mos 23:10; 5 Mos 26:2; Jer 2:3; 1 Kor 15:20, 23; 1 Pet 1:3; Rom 11:16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_19","089_1_19","JAS","1","19","19","Förstå nu detta, mina älskade syskon (bröder och systrar i tron): Varje människa var och en ska vara snar till (snabb, redo) att höra (lyssna) främst till Guds ord, se vers 18, men också när andra människor talar, sen till att tala avsiktligt vänta med att yttra sig, sen till vrede medvetet avvakta med ett upprört inre ställningstagande gentemot någon/något, se Pred 7:9 – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_20","089_1_20","JAS","1","20","20","för en människas vrede uträttar inget som är rättfärdigt (rätt) inför Gud den leder inte till en karaktär som kännetecknas av den rättfärdighet som kommer från Gud. Vrede (gr. orge) kommer från verbet orgao – ”att svälla/svälla upp” (av en inneboende drift eller lidelse), betecknar en sjudande vrede, avgjord ilska och upprördhet och används ofta om Guds kontrollerade vrede och berättigade motstånd, se Joh 3:36; Rom 1:18; Upp 19:15. Paulus uppmanar att bli vred över rätt saker, se Ef 4:26, dock inte förbanna människor, se Jak 3:9; Kol 3:8; Ords 29:11; Rom 12:19-21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_21","089_1_21","JAS","1","21","21","Ni måste själva ta beslutet att ta bort (klä av) all er orenhet (smuts) och all överflödande ondska hat och illvilja som bubblar upp, manifesteras och befläckar hela själen från era liv permanent ta bort och medvetet skjuta ondskan utom räckhåll för alltid på samma sätt som man skulle ta av sig smutsiga kläder. Ta i ödmjukhet emot (var villiga och öppna för) ordet Guds ord som är planterat i er och som kan frälsa (bevara, hela) era själar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_22","089_1_22","JAS","1","22","22","Men var (bli) ordets (gr. logos) görare och inte bara dess hörare Guds ord lästes ofta högt, se 2 Kor 3:14; Upp 1:3, annars missbedömer (bedrar) ni er själva! Börja praktisera budskapet, gör som det står, annars resonerar ni på ett vilseförande sätt mot sanningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_23","089_1_23","JAS","1","23","23","För om någon är ordets hörare och inte dess görare någon som bara lyssnar utan att omsätta insikt och kunskap i handling, så liknar han (har denne blivit lik) en man som betraktar (uppmärksamt studerar; noggrant tittar på) sitt eget ansikte (ordagrant: sitt naturliga/medfödda ansikte) i en spegel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_24","089_1_24","JAS","1","24","24","Jakob förklarar och sammanfattar: För han har ju betraktat sig själv och gått därifrån och omedelbart glömt hur han såg ut (ordagrant: hurdan han var)! Dåtidens speglar var av brons. De bästa speglarna var av korintisk brons, men inga speglar från den tiden gav den klara spegelbild som vi är vana vid idag (jfr ”dunkel spegel” i 1 Kor 13:12). Det var få som hade tillgång till en egen spegel, men både vägg- och handspeglar av metall har hittats i utgrävningar i välbeställda kvarter och palats. Ett sätt att tolka liknelsen är en man som ser sitt otvättade ansikte och rufsiga hår. Han ser sitt bedrövliga tillstånd, men gör inget åt det, istället glömmer han det och går vidare. Guds ord är en fullkomlig spegel som människan kan spegla sitt liv i. Spegelbilden är dunkel och dimmig (som dessa antika speglar) och behovet av en frälsare blir uppenbart. Liknelsen kan också syfta på majoriteten av befolkningen som sällan såg sin egen spegelbild, och som med tiden glömde bort sitt eget utseende. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_25","089_1_25","JAS","1","25","25","Men den som ständigt fäster sin blick på (stannar upp och böjer sig ner för att undersöka) frihetens fullkomliga undervisning lära, lag – gr. nomos, se Matt 5:17, som inte är en glömsk hörare utan en aktiv görare som lyder Guds ord, han blir salig (lycklig) i det han gör får uppleva Guds glädje och välsignelse i sitt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_26","089_1_26","JAS","1","26","26","Om någon menar sig (själv tror sig) vara from (gudfruktig) tjäna Gud genom att på ett religiöst sätt vara observant och plikttrogen i sin tillbedjan men inte tyglar sin tunga utan bedrar sitt hjärta, så är hans fromhet (gudstjänst) ingenting värd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM1_27","089_1_27","JAS","1","27","27","En fromhet (gudsfruktan, tillbedjan, gudstjänst) som är ren och obefläckad inför Gud och Fadern är detta: att ta sig an (se till; besöka) föräldralösa (faderlösa, efterlämnade, övergivna) barn och änkor i deras nöd 5 Mos 14:29; Hes 22:7; Ps 68:6; Matt 23:23; 25:36 – att hela tiden bevara sig själv obesmittad (fläckfri, okorrumperad) av världen. I hela detta stycke betonas att det finns en helhet mellan hörande/görande och tal/handlingar. Detta förstärks av att grekiskan inte har ordet ”och” i den sista delen. Det är inte två separata handlingar av fromhet – att praktiskt visa barmhärtighet och att bevara sig från världslighet – utan de hör ihop i en helhet och bekräftar varandra. Se även Matt 25:35-40; Heb 13:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_1","089_2_1","JAS","2","1","1","Mina syskon (bröder och systrar i tron), ni kan inte tro på vår förhärligade Herre Jesus den Smorde (Messias, Kristus) och samtidigt göra skillnad på människor (vara partiska). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_2","089_2_2","JAS","2","2","2","Låt säga att en man skulle komma in i er synagoga (församling) med guldringar på händerna och iklädd fina kläder, och samtidigt en fattig man (helt beroende av andra för sin försörjning) i smutsiga kläder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_3","089_2_3","JAS","2","3","3","Om ni då ger all uppmärksamhet till den som bär de fina kläderna och säger till honom: ”Sätt dig på den här ärofyllda platsen”, medan ni säger till den fattige: ”Stå där”, eller ”Sätt dig där på golvet (vid mina fötter).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_4","089_2_4","JAS","2","4","4","Om det är så, gör ni då inte skillnad och blir domare på felaktiga grunder (ondskefulla motiv)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_5","089_2_5","JAS","2","5","5","Lyssna, mina älskade syskon (bröder och systrar i tron). Har inte Gud utvalt dem som i världens ögon är fattiga (helt beroende av andra för sin försörjning) till att bli rika i tro (ha stor, överflödande tro), och ärva det rike som han har lovat till dem som älskar honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_6","089_2_6","JAS","2","6","6","Men ni har förolämpat (föraktat) den fattige. Är det inte de rika som är era slavherrar (utövar makt, trycker ner er)? Är det inte de som släpar er till domstolarna? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_7","089_2_7","JAS","2","7","7","Är det inte de som förolämpar (förtalar, hädar) det goda (vackra, dyrbara) namnet som är nämnt över er (ni är uppkallade efter)? 5 Mos 28:10; Matt 28:19; Apg 11:26 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_8","089_2_8","JAS","2","8","8","Om ni uppfyller den kungliga (förnämsta) lagen undervisningen som den är uttryckt i Skriften: ”Du ska älska osjälviskt och utgivande din nästa (din medmänniska) som du älskar dig själv.” 3 Mos 19:18; Matt 22:37-40. Detta bud sammanfattar undervisningen i Moseböckerna och Profeterna. Att den kallas ”kunglig” beror främst på att den utgår ifrån kungen Jesus. Då gör ni det som är rätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_9","089_2_9","JAS","2","9","9","Men om ni diskriminerar (dömer en människa efter det yttre) så syndar ni och blir överbevisade av lagen undervisningen i t.ex. 5 Mos 1:17 som överträdare (brottslingar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_10","089_2_10","JAS","2","10","10","För om någon håller hela lagen alla Guds bud men faller på ett område bryter ett bud, då är han skyldig i allt. Då har han brutit mot Guds undervisning som helhet. I exemplet ovan, se vers 2-4, handlar det om buden om opartiskhet i 3 Mos 19:15 och den bakomliggande generella principen om kärlek i 3 Mos 19:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_11","089_2_11","JAS","2","11","11","För han som sa: ”Du ska inte begå äktenskapsbrott (vara otrogen mot din make/maka).” 2 Mos 20:14 Han sa också: ”Du ska inte mörda.” 2 Mos 20:13 Om du inte begår äktenskapsbrott, men mördar, så har du ändå blivit en överträdare av lagen brutit mot Moses undervisning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_12","089_2_12","JAS","2","12","12","Så tala och agera som de som ska dömas under frihetens lag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_13","089_2_13","JAS","2","13","13","För den som inte har visat barmhärtighet (nåd) blir domen obarmhärtig, men barmhärtigheten (nåden) triumferar (gläder sig, segrar, skryter) över domen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_14","089_2_14","JAS","2","14","14","Mina syskon (bröder och systrar i tron), till vilken nytta (vinst) är det om någon säger sig ha tro men inte har några gärningar? Den nyss nämnda tron som inte resulterar i goda gärningar kan ju inte frälsa honom, eller hur? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_15","089_2_15","JAS","2","15","15","Om en troende broder eller syster visar sig vara utan kläder och saknar mat för dagen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_16","089_2_16","JAS","2","16","16","och någon av er säger till honom: ”Gå i frid!” Den vanliga judiska frasen för farväl. ”Håll dig varm och ät så att du blir riktigt mätt”, till vilken nytta är det om han inte ger honom det som är nödvändigt för kroppen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_17","089_2_17","JAS","2","17","17","På samma sätt är också tron död (kraftlös, inaktiv) om den inte har gärningar handlingar som backar upp den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_18","089_2_18","JAS","2","18","18","Men någon kommer istället att säga Jakob introducerar nu en tredje part som med ett retoriskt påstående invänder: ”Du har tro, och jag har gärningar har du tro, så har jag goda gärningar.” Visa mig din påstådda tro utan (åtskild från) gärningar, så ska jag visa dig min tro genom (utifrån) mina gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_19","089_2_19","JAS","2","19","19","Du tror att Gud är en, det gör du rätt i. Så tror även demoner och de är skräckslagna ordagrant: håret reser sig på armarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_20","089_2_20","JAS","2","20","20","Men inser du inte (är du ovillig att se till fakta), tanklösa (tomma, dåraktiga) människa utan något andligt liv, att tro utan goda gärningar är utan verkan. Två exempel på hur tro och gärningar hör ihop tas från GT. Abraham – en jude, och Rahab – en hedning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_21","089_2_21","JAS","2","21","21","Blev inte vår far Abraham erkänd som rättfärdig genom gärningar när han bar fram sin son Isak på altaret? Abraham var israeliternas stamfar, se 1 Mos 12:1-3. Han var villig att offra sin ende son, Isak, se 1 Mos 22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_22","089_2_22","JAS","2","22","22","Du ser att hans tro samverkade med hans gärningar, och genom gärningarna blev tron fullbordad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_23","089_2_23","JAS","2","23","23","Så uppfylldes Skriften som säger: Abraham trodde Gud, och det tillräknades honom som rättfärdighet. 1 Mos 15:6 Han kallades Guds vän. 2 Krön 20:7; Jes 41:8 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_24","089_2_24","JAS","2","24","24","Ni ser alltså att människan erkänns som rättfärdig genom gärningar och inte bara genom tro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_25","089_2_25","JAS","2","25","25","Ännu ett exempel från GT. Blev inte den prostituerade Rahab (gr. Raav) på samma sätt erkänd som rättfärdig genom gärningar när hon tog emot sändebuden (spejarna) och släppte ut dem en annan väg? Berättelsen om hur Rahab gömmer de två israeliska spejarna i sitt hus i Jeriko finns i Jos 2. Hon finns även med i Jesu släkttavla, se Matt 1:5, och är en av troshjältarna i Heb 11:31. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM2_26","089_2_26","JAS","2","26","26","Liksom kroppen utan ande är död, så är tron utan gärningar död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM3_1","089_3_1","JAS","3","1","1","Mina syskon (bröder och systrar i tron), inte många av er bör bli lärare, ni vet ju att vi ska få en strängare dom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM3_2","089_3_2","JAS","3","2","2","Vi begår alla många fel. Om någon är felfri i sitt tal, är han en fullkomlig man som också kan tygla (kontrollera) hela sin kropp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM3_3","089_3_3","JAS","3","3","3","När vi lägger ett litet betsel i munnen på en häst för att den ska lyda oss styr vi också hela dess kropp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM3_4","089_3_4","JAS","3","4","4","Se (tänk) också på fartygen, som är så stora och drivs av hårda vindar, ändå styrs de med ett litet roder dit rorsmannen vill. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM3_5","089_3_5","JAS","3","5","5","På samma sätt är tungan en liten lem men med stora anspråk (som kan skryta över stora ting och sin makt). Tungan är som hästens betsel eller rodret på ett skepp – den bestämmer färdriktningen. Se (tänk) på hur en liten eld kan sätta en stor skog i brand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM3_6","089_3_6","JAS","3","6","6","Tungan är som en eld, en värld av ondska bland våra lemmar. Den smutsar ner hela vår kropp och sätter hela livet i brand och får själv sin eld från Gehenna (helvetet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM3_7","089_3_7","JAS","3","7","7","Alla slags fyrfotadjur där hästen som nämns i vers 3 är ett exempel, fåglar, kräldjur och vattendjur låter sig tämjas och har blivit tämjda av människan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM3_8","089_3_8","JAS","3","8","8","Men tungan kan ingen människa tämja, den är ostyrig och ond (en opålitlig ondska), full av dödligt gift. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM3_9","089_3_9","JAS","3","9","9","Med den välsignar vi Herren och Fadern, och med den förbannar vi människor som är skapade till Guds avbild. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM3_10","089_3_10","JAS","3","10","10","Från samma mun kommer välsignelse och förbannelse. Så får det inte vara, mina syskon (bröder och systrar i tron). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM3_11","089_3_11","JAS","3","11","11","En källa kan väl inte samtidigt från samma klippöppning ge både sött och bittert (gr. pikros) vatten? Nej, det är omöjligt. Ordet för ”bitter” är ovanligt och används bara här och i vers 14 om bitter avund. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM3_12","089_3_12","JAS","3","12","12","Mina syskon (bröder och systrar i tron), ett fikonträd kan väl inte ge (producera) oliver eller en vinstock fikon? Nej, det är omöjligt. Inte heller kan en salt källa (saltvatten – gr. halukos) ge (producera) sött vatten. Dessa liknelser för tankarna till Jesu undervisning i Bergspredikan där ett äkta träd kan kännas igen på dess frukt, se Matt 7:16. Runt Döda havet fanns källor som gav salt vatten, medan det längre norrut fanns sötvattenskällor. Oliver, fikon och vindruvor är också kända frukter. Brevets läsare, som flytt från sitt hemland, kunde väl identifiera sig med dessa liknelser, se Jak 1:1. Följande två stycken (Jak 3:13-18 och Jak 4:1-10), utgör brevets höjdpunkt och kiastiska centrum. Kontrasten mellan sann och falsk vishet får sitt crescendo i nästa stycke där det blir uppenbart att en kristen inte kan vara tvådelad, splittrad och kluven. Jakob använder det grekiska ordet för ”två-själad” (dipsychos, se Jak 4:8). Det något ovanliga adjektivet förekommer även i inledningen till detta brev (Jak 1:8) där frågan om vishet först tas upp (Jak 1:5). I vers 17-18 expanderas ämnet i form av åtta kännetecknande punkter. Kontrasterna blir tydliga i ordvalen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM3_13","089_3_13","JAS","3","13","13","Är någon bland er vis och förståndig (erfaren, lärd)? Låt då denne genom (utifrån) sitt goda uppförande (sin tilltalande/vackra livsföring) visa (demonstrera) sina gärningar ge exempel på sitt handlande i vis mildhet (ordagrant: vishetens mildhet/saktmod) välbalanserade och mjuk styrka som inte framhäver sig själv, se Kol 3:12. Sann vishet handlar i första hand om att kunna applicera den kunskap man har i det dagliga livet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM3_14","089_3_14","JAS","3","14","14","Men om ni nu har bitter avund och själviskhet (rivalitet; själviska ambitioner) i ert hjärta ska ni inte skryta ha en överlägsen attityd och ljuga mot sanningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM3_15","089_3_15","JAS","3","15","15","Sådan falsk vishet kommer inte från ovan utan är jordisk, själslig (sinnlig, världslig, oandlig), ja, rent utav demonisk (djävulsk). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM3_16","089_3_16","JAS","3","16","16","För där det finns avund och själviskhet, där finns det också oordning (där råder det förvirring, anarki, tumult) och alla slags onda (tomma, meningslösa) handlingar. Nu följer åtta punkter som beskriver sann vishet. Kontrasten till världslig vishet (som är demonisk och orsakar oordning, se vers 16) är stor och detta tydliggörs genom struktur och grekiska ordval. Visheten från ovan beskrivs i fin harmoni med flera allitterationer. Centralt finns sex ord som börjar med den grekiska bokstaven epsilon (ε), omgärdade av ord som börjar på bokstaven alfa (α). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM3_17","089_3_17","JAS","3","17","17","Men visheten från ovan är först och främst ren Guds vishet är helig, obefläckad, därefter (den är dessutom): fridsam (fredlig; fullständigt rofylld), mild (försonlig, överseende) tillmötesgående (följsam, öppen; villig att lyssna), fylld av barmhärtighet och goda frukter, opartisk och uppriktig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM3_18","089_3_18","JAS","3","18","18","Rättfärdighetens frukt sås (sprids/strös) ju ut i frid (fullständig harmoni) av (för, åt) dem som skapar (producerar, åstadkommer) aktivt verkar för frid (fullständig harmoni). Uttrycket ”rättfärdighetens frukt” är hämtat från GT, se Ords 11:30; Amos 6:12 och återkommer även i Fil 1:11. Rättfärdighet och frid hör ihop, se Jes 32:17; Heb 12:11. Grekiskan kan här tolkas som att rättfärdighetens frukt (i singular) kan sås både av och för fredsmäklare, se även Matt 5:9. Det frö som ger en skörd av rättfärdighet kommer alltid att sås i frid av/åt dem som aktivt verkar för frid – den frid som ger fullständig harmoni, se Joh 14:27. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM4_1","089_4_1","JAS","4","1","1","Varifrån kommer alla strider och konflikter bland er? Kommer de inte från begären som kämpar i era kroppar? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM4_2","089_4_2","JAS","4","2","2","Ni vill ha (brinner av iver), men får inget, ni mördar Jak 2:11 och avundas, men vinner inget, ni kämpar och strider. Ni har inget därför att ni inte ber (frågar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM4_3","089_4_3","JAS","4","3","3","Ni ber, men får inget, därför att ni ber illa av fel motiv – för att sedan slösa bort det på era njutningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM4_4","089_4_4","JAS","4","4","4","Ni äktenskapsbrytare (otrogna)! Ni älskar världen och bedrar Gud, se Jak 2:11. Vet ni inte att vänskap med världen är fiendskap mot Gud? Den som vill vara vän med världen blir fiende till Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM4_5","089_4_5","JAS","4","5","5","Eller tror ni att det är tomma ord när Skriften säger: Svartsjukt längtar Anden som han låtit bo i oss? Inget exakt citat, men samma innehåll som 2 Mos 20:5; 1 Mos 6:3-5; Jes 63:8-16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM4_6","089_4_6","JAS","4","6","6","Men han den helige Ande ger oss mer och mer nåd (kraft, oförtjänt favör från Gud) när vi vänder oss bort från vår själviskhet och övervinner ondska och avundsjuka. Det är därför det står: Gud står emot gör sig redo att gå ut till strid mot de arroganta (högmodiga), men ger nåd (favör) till de ödmjuka. Ords 3:34 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM4_7","089_4_7","JAS","4","7","7","Underordna er därför Gud ställ er frivilligt och på en gång under hans befäl – stå emot (ta ställning i fasthet mot) djävulen den som fram och tillbaka kastar anklagelser, smädar och baktalar, så ska han (kommer han att) fly bort från er. 1 Pet 5:9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM4_8","089_4_8","JAS","4","8","8","Närma er Gud, så ska han (kommer han att) närma sig er. Matt 7:7 Innebörden är att reflexmässigt dra sig alldeles nära intill. Här har grekiskan en aktivt pågående verbform. Rengör era händer handlingar, ni syndare, och rena era hjärtan rena ert inre liv, helga ert sätt att tänka ni splittrade (tvehågsna, kluvna – ordagrant: ”två-själade”) som älskar Gud och samtidigt följer era egna begär. När ni drar er närmare Gud: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM4_9","089_4_9","JAS","4","9","9","Känn djup ånger och gråt över er trolöshet, låt era skratt bytas ut till sorg, och glädjen till bedrövelse för era synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM4_10","089_4_10","JAS","4","10","10","Ödmjuka er böj er inre människa inför Herren, så ska han upphöja er Matt 23:12; 1 Pet 5:6. Följande stycke handlar om att ”göra”, se vers 11, 13, 15. Huvudpoängen är att det bara är en som har rätt att döma – Gud. Stycket börjar med ordet ”tala” och hör tematiskt ihop med Jak 3:1-12 som handlar om tungan. Vers 11-13 formar också en kiasm. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM4_11","089_4_11","JAS","4","11","11","Tala inte illa om (anklaga inte, förtala inte) varandra, syskon (bröder och systrar i tron). Den som förtalar eller dömer en annan troende förtalar lagen Moseböckerna – Torah och dömer lagen eftersom 5 Mos 6:5 och 3 Mos 19:18 befaller att älska Gud och sin nästa, se Matt 22:37-40; Jak 2:8. Men om du dömer lagen om du inte själv står under lagen, då är du inte lagens görare utan ställer dig över den som dess domare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM4_12","089_4_12","JAS","4","12","12","En är lagstiftare (givare av undervisningen) och domare – han som har kraft att frälsa (rädda) och att förgöra. Kiasmens centrum. Men du – vem är du som dömer din nästa (din medmänniska)? Gud är både lagstiftare (gr. nomo-thetes – den som gett undervisningen med alla budord) och domare. Han känner också alla människors hjärtan och intentioner och kan därför döma rättvist, se Rom 2:12-16; Matt 7:1-5. Uttrycket ”Lyssna nu” återfinns bara här och i Jak 5:1. Det binder ihop dessa stycken och ger en skarp varning. I nästa stycke, Jak 5:1-6, varnas det för att förtjäna rikedom på ett orättfärdigt sätt. Här i Jak 4:13-16 nämns inte rikedom. Däremot handlar det om den bakomliggande drivkraften som är kärleken till pengar. Det är inte pengarna i sig som är problemet, utan kärleken till dem, se 1 Tim 6:10. Problemet som Jakob lyfter fram i exemplet nedan är när Gud utelämnas från det dagliga livet och kärleken till ekonomisk vinning blir större än önskan att göra Guds vilja. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM4_13","089_4_13","JAS","4","13","13","Lyssna nu (var uppmärksamma), ni som säger: ”I dag eller i morgon ska vi resa till den eller den staden, stanna där ett år och göra affärer och tjäna pengar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM4_14","089_4_14","JAS","4","14","14","Ni vet inget om morgondagen. Vad är ert liv? Ni är en dimma som syns en liten stund och sedan försvinner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM4_15","089_4_15","JAS","4","15","15","I stället borde ni säga: ”Om Herren vill och vi får leva ska vi göra det eller det.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM4_16","089_4_16","JAS","4","16","16","I stället skryter ni och är självsäkra. Allt sådant skryt är av ondo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM4_17","089_4_17","JAS","4","17","17","Den som alltså förstår (vet; har förstått) att göra det goda men inte gör det, han begår (för honom är det) en synd han syndar. Luk 12:47; Rom 14:23 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM5_1","089_5_1","JAS","5","1","1","Lyssna nu (var uppmärksamma), ni som är rika! Gråt och klaga över de olyckor som ska drabba er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM5_2","089_5_2","JAS","5","2","2","Er rikedom har den dagen då Jesus kommer tillbaka, se vers 7 ruttnat (förmultnat, fördärvats) och era förrådshus med kläder är malätna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM5_3","089_5_3","JAS","5","3","3","Ert guld och silver har rostat, och rosten ska vittna mot er och förtära ert kött som eld. Ni har samlat skatter under de sista dagarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM5_4","089_5_4","JAS","5","4","4","Se, observera, inse att lönen – som tillhör arbetare som skördat era fält – som har hållits tillbaka av er, ropar ut och ropen från dem som skördat har nått Herren Sebaots härskarornas Herres öron! 1 Mos 4:10; 3 Mos 19:13; 5 Mos 24:14-15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM5_5","089_5_5","JAS","5","5","5","Ni levde i lyx och överflöd på jorden, ni gödde era hjärtan på slaktdagen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM5_6","089_5_6","JAS","5","6","6","Ni har dömt, ni har dödat den rättfärdige Amos 5:12; Apg 7:52 – han står inte emot er (gör inte motstånd mot er). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM5_7","089_5_7","JAS","5","7","7","Syskon (bröder och systrar i tron), var tålmodiga fram till Jesu ankomst (tappa inte hoppet oavsett omständigheter). Exempel från jordbruket: Se observera hur jordbrukaren väntar på att jorden ska ge sin dyrbara skörd, hur han tålmodigt väntar på det första regnet höstregnet som gör att sådden börjar gro och det senare regnet vårregnet som gör att skörden växer till och frukten blir riklig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM5_8","089_5_8","JAS","5","8","8","På samma sätt måste ni vara tålmodiga (inte tappa hoppet oavsett omständigheter). Styrk (stabilisera, balansera) era hjärtan gör dem fasta och väl förankrade i sanningen, för Herrens ankomst är mycket nära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM5_9","089_5_9","JAS","5","9","9","Sluta att klaga (muttra, sucka) på varandra, så att ni inte blir dömda. Sluta att bära på oförsonlighet och missnöje som inte formuleras i ord och inte klaras upp. Se! Domaren står redan vid portarna plural, se Ps 24:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM5_10","089_5_10","JAS","5","10","10","Exempel från profeterna: Som ännu ett exempel, mina syskon (bröder och systrar i tron): Tänk på profeterna, hur de uthärdade lidande (klarade stress och bar en andlig börda) och deras tålamod (balanserade temperament, överseende med andra när de gjorde fel). Matt 5:10-12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM5_11","089_5_11","JAS","5","11","11","Se observera, tänk på hur vi säger att de som stått fasta är välsignade (lyckliga). Ni har hört om Jobs uthållighet (ståndaktighet) hur han stod fast under prövningar, och ni har sett Herrens syfte hur han rikligen välsignade Job till slut, för Herren är full av nåd och barmhärtighet. Detta avslutande stycke hör tematiskt ihop med det inledande stycket i Jak 1:1-16. Nyckelord som knyter ihop dessa sektioner är ”död” och ”vilseledd” som bara återfinns i Jak 1:15-16; 5:19-20. Det första stycket avslutas med en varning för att bli vilseledd, och det sista stycket avslutas med en uppmaning om att föra tillbaka den som blivit vilseledd, se Jak 1:16; 5:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM5_12","089_5_12","JAS","5","12","12","Framför allt, mina syskon (bröder och systrar i tron): svär ingen ed, varken vid himlen eller vid jorden eller vid något annat. Låt ert ja vara ett okomplicerat ja och ert nej vara ett okomplicerat nej, så drabbas ni inte av domen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM5_13","089_5_13","JAS","5","13","13","Är det någon bland er som lider (”lider ont” – plågas; drabbas av svårigheter)? Då ska han be vända sig till Gud i förtrolig bön. 1 Tim 2:1 Det grekiska ordet för lidande är här kakopatheo och kan avse smärtsamma svårigheter av olika slag, se 2 Tim 2:9; 4:5. Det härrör från adjektivet kakos som står för något ”inneboende ont/dåligt” och substantivet pathos som beskriver en stark känsla som väcks, såsom smärta, förtärande lust eller brinnande passion. Är någon glad? Då ska han sjunga och spela lovsånger (psalmer) prisa Gud gång på gång. Ps 50:14; 1 Kor 14:15 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM5_14","089_5_14","JAS","5","14","14","Är någon sjuk (svag)? Då ska han sammankalla de äldste (församlingsledarna) i den lokala församlingen, och de ska be för honom sedan de smort honom med olja i Herrens namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM5_15","089_5_15","JAS","5","15","15","Trons bön ska (kommer att) frälsa (rädda, befria, bota, hela, bevara) den som är sjuk (utmattad, kraftlös), och Herren ska resa upp honom igen. Och om han har begått (fast han skulle ha begått) synder som medfört psykiska och fysiska konsekvenser, ska han bli förlåten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM5_16","089_5_16","JAS","5","16","16","Bekänn därför era synder (överträdelser, felsteg) fullt ut – helhjärtat och öppet för varandra, och be också för varandra så på ett sådant sätt att ni kan bli helade (botade, förnyade – gr. iaomai). Mycket förmår (besegrar) Fil 4:13 en rättfärdigs vädjande och behovsinriktade bön när den verkar i kraft. Det grekiska verbet för att bekänna, exomologeo, har prepositionen ex med som prefix, vilket intensifierar dess betydelse. En person som har det rätt ställt med Gud och människor har möjlighet att ständigt och aktivt strida mäktigt och segerrikt (gr. ischuo) i bön. Det sista verbet, gr. energeo (att verka i kraft), står i formen medium, vilket innebär att det är en samverkan mellan den som aktivt ber och Gud som låter bönen ge resultat. Den passiva formen av gr. iaomai (att göra hel) fokuserar på den store Läkarens ingripande till både kropp, själ och ande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM5_17","089_5_17","JAS","5","17","17","Elia var en människa med samma natur som också fick lida och som berördes av känslor på samma sätt som vi. Han bad en bön att det inte skulle regna, och då regnade det inte över landet (på jorden) under tre år och sex månader. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM5_18","089_5_18","JAS","5","18","18","Sedan bad han igen att det skulle regna i Israel, och då gav himlen regn och jorden bar sin gröda 1 Kung 17-18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM5_19","089_5_19","JAS","5","19","19","Mina syskon (bröder och systrar i tron), om någon bland er blir vilseledd (vandrar) bort från sanningen och någon återför honom, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JM5_20","089_5_20","JAS","5","20","20","så ska han veta att den som återför en syndare från hans villoväg (felaktiga tankemönster, som gradvis vandrat bort från sanningen) räddar hans själ från döden och överskyler många synder dvs. många synder förlåts som gjorts av den som blivit räddad och återupprättad. Se även Ords 10:12; 1 Pet 4:8.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_1","090_1_1","1PE","1","1","1","Från Petrus, Jesu den Smordes (Messias, Kristi) apostel (sändebud, ambassadör). Till de utvalda främlingar (gäster, pilgrimer) som är kringspridda (sådda som säd; ordagrant: ”av diasporan”) mitt i en hednisk kultur i Pontus, Galatien, Kappadokien östra Turkiet, Asien och Bithynien, Fem romerska provinser i nuvarande Turkiet räknas upp i den ordning en budbärare skulle ha gått med detta brev. Två av regionerna nämns i Apg 2:8-10. Bland brevets mottagare fanns troligtvis flera judar som omkring 30 år tidigare varit i Jerusalem och personligen hört Petrus predika på pingstdagen. Under senare tid hade Paulus och andra missionärer besökt dessa områden, så församlingarna bestod även av omvända hedningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_2","090_1_2","1PE","1","2","2","utvalda av Gud, Fadern, förutbestämda till att helgas (bli avskilda) genom Anden för att lyda Jesus den Smorde (Messias, Kristus) och bli bestänkta med hans blod räddade genom hans blodsförbund, anspelar på 2 Mos 24:6-8. Låt nåd (favör) kraft och frid (harmoni) vara över er i överflöd (multiplicerat mått, växa mer och mer). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_3","090_1_3","1PE","1","3","3","Välsignad (värdig att prisas) är vår Herre Jesu den Smordes (Messias, Kristi) Gud och Fader, som efter sin stora nåd (barmhärtighet) i enlighet med sitt förbund födde oss (har fått oss att födas) på nytt ovanifrån, se Joh 3:5-8 till (in i) ett levande hopp, genom Jesu den Smordes uppståndelse från de döda, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_4","090_1_4","1PE","1","4","4","till (in i) ett arv som inte kan förstöras, fläckas eller blekna och som finns förvarat (reserverat) åt er i himlarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_5","090_1_5","1PE","1","5","5","I Guds kraft (styrka, förmåga) blir ni beskyddade genom tro (tillit, trofasthet) fram till den befrielse (frälsning, räddning) som är redo att bli uppenbarad i den sista tiden när den yttersta tiden är inne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_6","090_1_6","1PE","1","6","6","Gläd er i detta som väntar er med jubel, även om ni nu måste lida i olika prövningar under en kort tid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_7","090_1_7","1PE","1","7","7","Syftet med dessa prövningar är att pröva äktheten i er tro (trofasthet, karaktär). Er tro är långt mer dyrbar än förgängligt guld som även det prövas i eld, trots att det förgås. Allt detta genuin, äkta tro som bestått prövningar ska bli till lov, pris och ära, när Jesus den Smorde (Messias, Kristus) uppenbaras. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_8","090_1_8","1PE","1","8","8","Ni har inte sett honom, men älskar honom ändå (med en osjälvisk, utgivande kärlek). Ni ser honom ännu inte, men tror på (litar på, är trogna) honom, och kan jubla i outsäglig, himmelsk (härlig) glädje, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_9","090_1_9","1PE","1","9","9","eftersom ni är på väg mot målet med er tro – en slutgiltig befrielse (frälsning) för era själar (er livsande). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_10","090_1_10","1PE","1","10","10","Det var denna frälsning som profeterna sökte och forskade efter, de som profeterade om den nåd som ni skulle få. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_11","090_1_11","1PE","1","11","11","De försökte förstå vem eller vilken tid den Smordes (Kristi) Ande i dem syftade på när han förutsade den Smordes (Kristi) lidanden och den härlighet som skulle följa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_12","090_1_12","1PE","1","12","12","Det blev sedan uppenbarat för dem att det inte var sig själva utan er som de tjänade med sitt budskap. Det budskapet har nu förmedlats (återberättats) för er genom dem som i den helige Ande, sänd från himlen, gav er evangeliet. Detta budskap att människor kan ha gemenskap med Gud längtar även änglar ivrigt efter att få se (blicka in i, stå på tå och kika in). Profeterna såg detta på avstånd. Även änglarna förundras över detta när de ser vad Gud har gjort i Jesus. På liknande sätt som keruben ovanför nådastolen blickar ner och förundras över vad blodet som stänkte betydde. Huvudverbet, och det enda imperativet, i följande vers är ”sätt ert hopp” till nåden, vilket binder ihop detta stycke med föregående på ett fint sätt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_13","090_1_13","1PE","1","13","13","Därför utifrån grunden i frälsningen, se vers 1-12, efter att ha tagit bort allt som hindrar ert sinne att tänka rätt ordagrant: ”efter att ha bundit upp kläderna”, för att vara redo att röra sig framåt obehindrat, se Luk 12:35, var samlade (nyktra, alerta i sinnet, ha självkontroll). Sätt ert hopp helt och fullt (utan att tvivla) till den nåd (gåva, kraft) som kommer över er när Jesus den Smorde (Messias, Kristus) är uppenbarad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_14","090_1_14","1PE","1","14","14","Var som lydiga barn. Låt er inte formas av (följa, iklä er) de onda begär som ni förut levde i, då ni var okunniga (andligt blinda). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_15","090_1_15","1PE","1","15","15","Var i stället som honom som kallade er, den Helige. Bli heliga personer (lev heligt) i allt ni gör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_16","090_1_16","1PE","1","16","16","Det står ju skrivet: Ni ska bli heliga (avskilda) för jag är helig. 3 Mos 19:2 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_17","090_1_17","1PE","1","17","17","Om ni åkallar (frågar efter, ropar och vädjar till) honom som Fader ni ber ju och kallar Gud er Fader, han som opartiskt dömer efter våra handlingar (inte efter det yttre), lev då i gudsfruktan (vördnad) under er temporära vistelse här på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_18","090_1_18","1PE","1","18","18","Ni måste förstå (vara medvetna om) att ni inte blev friköpta med förgängliga ting, såsom silver eller guld, från den fruktlösa (meningslösa) livsstil som ni ärvt från era fäder, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_19","090_1_19","1PE","1","19","19","utan genom den Smordes (Kristi) dyrbara blod, som från ett lamm offerlamm utan fel och fläck 2 Mos 12:5; 3 Mos 17:11; 22:18-25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_20","090_1_20","1PE","1","20","20","Han var utsedd innan världens nedkastande gr. pro kosmos katabole – dvs. före syndafallet då Guds ordnade världssystem raserades, men uppenbarades här på jorden i dessa sista dagar (slutet på tiden) för er skull. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_21","090_1_21","1PE","1","21","21","Genom honom tror (litar, förtröstar) ni på Gud, som uppväckte honom från de döda och gav honom ära (härlighet), så att er tro och ert hopp är i Gud är centrerad och vilar på Gud. Petrus första brev passar bra att läsa vid ett dop. I så fall skulle man ha läst föregående avsnitt, förrättat dopet, och sedan läst följande stycke. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_22","090_1_22","1PE","1","22","22","Nu när ni har renat era själar genom att lyda sanningen, har ni en äkta syskonkärlek (genuin vänskap som inte bara är ett yttre skådespel). Älska då varandra osjälviskt och utgivande uthålligt (gör ert yttersta för att behålla kärleken) med ett rent hjärta. Ordet ”uthålligt” är det grekiska ordet ektenos, som är en medicinsk term för en arm som sträcks till det yttersta. Ordet används totalt tre gånger i NT. Det används om de troendes bön i Jerusalem för Petrus som var fängslad, se Apg 12:5, och om Jesu bön i Getsemane, se Luk 22:43-44. Petrus, som fick erfara hur de troende sträckte sig till det yttersta i bön för honom, väljer nu att använda samma uttryck för hur vi ska sträcka oss till det yttersta för att älska varandra. Adjektivet ektenes används i 1 Pet 4:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_23","090_1_23","1PE","1","23","23","Ni har ju blivit pånyttfödda ni är födda på nytt från ovan, se vers 3, inte av (utifrån, utav) förgänglig (ömtålig) säd på ett mänskligt sätt, utan av en oförgänglig, genom Guds ord gr. logos – singular som lever och består (förblir; stannar kvar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_24","090_1_24","1PE","1","24","24","För och här citerar Petrus från profeten Jesajas bok: Allt kött allt mänskligt är som gräs, och all dess härlighet som blomman i gräset. Gräset vissnar och blomman faller av, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P11_25","090_1_25","1PE","1","25","25","men Herrens ord (gr. rhema) består för evigt. Jes 40:6-8 Detta är också det ord (gr. rhema) som har förkunnats för (det goda budskapet – evangeliet – som förts fram till) er. Petrus plockar troligen också upp ordet euangelizo från Jes 40:8. Evangeliet är det glada budskapet. I citatet i vers 25 används det grekiska ordet rhema, till skillnad mot i vers 23 där det står logos. Dessa grekiska ord används båda om Guds levande ord. Rhema kan ibland förstås som enskilda ord citerade från Skriften – levandegjorda av den helige Ande – till tröst, förmaning och uppmuntran. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_1","090_2_1","1PE","2","1","1","Så eftersom ni har blivit födda på nytt, se 1 Pet 1:23 lägg bort (avkläd er): all ondska (illvilja, alla onda planer), all falskhet (oärlighet, allt svek – gr. dolos), hyckleri (alla former av falskhet mot människor, skådespeleri), avundsjuka (alla former av missunnsamhet) och allt förtal (alla former av ryktesspridning och ondskefullt tal) som förstör relationer, se Rom 13:13; Ef 4:25-32; Kol 3:8. De tre sista orden: hyckleri, avundsjuka och förtal står i grundtexten i plural och syftar på alla olika yttringar av dessa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_2","090_2_2","1PE","2","2","2","Som nyfödda barn, längta (törsta) efter den rena (oförfalskade) andliga mjölken, Ordet ”andlig” är på grekiska logikos och syftar på Guds ord (gr. logos). Se även 1 Pet 1:23-25. Den andliga mjölken är ren (gr. adolon) i kontrast till falsk (gr. dolon), den andra punkten i listan i vers 1. det gör att ni kan växa upp till fullständig befrielse (frälsning), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_3","090_2_3","1PE","2","3","3","ni har ju redan ”smakat (upplevt) att Herren är god” Ps 34:9. Det första verbet ”lägg bort” är i formen medium, en verbform som varken finns i det svenska eller det engelska språket. Vi är vana att använda verbformerna aktiv (jag gör något) och passiv (något görs åt mig). Grekiskan har däremot ytterligare en form mellan dessa två som just därför kallas ”middle” på engelska, medium på svenska. Denna form är en kombination av den aktiva och passiva formen. Det jag ”aktivt” gör är viktigt eftersom jag ”passivt” kommer att påverkas. Att just den formen används här förstärker hur själva drivkraften för att lägga bort ondskan kommer från en hunger och törst efter Gud. De fyra verben är:  1. ”lägg bort” – medium, en självpåverkande handling  2. ”längta efter” – aktiv imperativ, huvudverbet och själva uppmaningen  3. ”växa upp” – subjunktiv passiv, ett möjligt resultat  4. ”smakat” – indikativ, något verkligt som har hänt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_4","090_2_4","1PE","2","4","4","Kom till honom (dra er nära gång på gång), den levande stenen, som är förkastad av människor men utvald och dyrbar inför Gud, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_5","090_2_5","1PE","2","5","5","då blir även ni som levande stenar i ett andligt husbygge. Ni blir ett heligt prästerskap som offrar andliga offer som är välbehagliga för Gud genom Jesus den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_6","090_2_6","1PE","2","6","6","Just därför innefattar (innesluter, inkluderar – gr. periecho) man Jesaja det i ett skriftstycke: Se, jag lägger i Sion en poetisk term för Jerusalem en sten, en utvald, dyrbar (ärad, prisad, kär; högt aktad/värderad) hörnsten, och den som tror på den (honom) borde aldrig behöva skämmas behöver absolut inte komma på skam eller känna vanära. Här citerar Petrus Jes 28:16 från den grekiska översättningen Septuaginta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_7","090_2_7","1PE","2","7","7","Ni som tror ser hans värde den levande stenen Jesus är dyrbar för er, men för dem som inte tror står det ”stenen som byggnadsarbetarna förkastade har blivit en hörnsten” Ps 118:22, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_8","090_2_8","1PE","2","8","8","och ”en mindre sten på vägen som man råkar stöta emot som gör att man snubblar, och en klippa som väcker anstöt.” Jes 8:14 De stöter emot därför att de inte tror på (inte lyder) Ordet. Så var de som avvisar honom förutbestämda att göra. Deras otro och olydnad är inte förutbestämd, men tar man anstöt av Jesus och inte tror på honom är det ofrånkomligt att man snavar, och fallet är förutbestämt. Se även Klag 3:38-39; Amos 3:6; Jes 45:7; Ords 21:1; Rom 9:14-23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_9","090_2_9","1PE","2","9","9","Men ni är ”ett utvalt släkte, ett kungligt prästerskap ordet användes för det levitiska prästerskapet i templet, ett heligt folk, ett Guds eget folk, för att ni ska förkunna hans härliga gärningar”, han som har kallat er från mörkret till sitt underbara ljus. Versen innehåller flera tankar och citat från 2 Mos 19:5-6; 23:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_10","090_2_10","1PE","2","10","10","Ni som förut inte var ett folk är nu Guds folk, ni som inte hade fått barmhärtighet har nu fått barmhärtighet. Hos 1:6, 9; 2:23 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_11","090_2_11","1PE","2","11","11","Mina älskade brevets mottagare i nuvarande norra Turkiet, se 1 Pet 1:1, men också troende i alla tider, jag uppmanar er som främlingar och gäster i en värld influerad av hedniska ideal att avhålla er (aktivt ta avstånd) från de köttsliga begären som för krig mot själen. Begreppet ”avhålla er” har huvudbetydelsen att hålla avstånd till något, som t.ex. en båt som har ett avstånd till land, se Matt 14:24. Även verbformen har betydelse. Ordet är här i formen medium, se kommentar till vers 3. Det jag aktivt väljer att göra är viktigt, eftersom det passivt kommer att påverka mig genom efterföljande konsekvenser. Vad Petrus alltså säger här är att vi ska avhålla oss från köttets lustar, inte bara för att det är en regel, utan för att det är i vårt eget intresse att göra det. Håll avstånd eftersom det är bra för dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_12","090_2_12","1PE","2","12","12","Uppför er väl bland hedningarna, så att de som anklagar er för att vara onda ser era goda gärningar och prisar Gud den dag han besöker dem. Det är värt att notera att Petrus uppmanar de troende att underordna sig en så pass korrupt regim som den romerska. Detta innebär inte att Petrus blundar för den orättfärdighet som finns omkring honom. Detta måste ses i ljuset av vad som skulle hända om det inte fanns någon centralmakt och inga civilrättsliga lagar alls. Då skulle anarki råda och den svage skulle bli fullständigt rättslös. I det längsta ska en kristen följa samhällets förordningar, men i de fall där de går emot Guds bud är det viktigare att lyda Gud än människor, se Apg 4:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_13","090_2_13","1PE","2","13","13","Underordna er (militärisk term för att inta sin plats, inta en frivillig position av samarbete med) alla mänskliga myndigheter för Herrens skull, både konungen (kejsaren) som högste härskare ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_14","090_2_14","1PE","2","14","14","och ståthållarna, som är sända av honom för att straffa (hämnas) dem som gör det onda och hedra dem som gör det goda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_15","090_2_15","1PE","2","15","15","Det är Guds vilja att ni genom att göra gott ska tysta munnen på oförståndiga och okunniga människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_16","090_2_16","1PE","2","16","16","Ni är fria, men använd inte friheten som täckmantel för det onda utan för att tjäna (vara en slav till) Gud. När Petrus skriver detta var närmare hälften av det romerska rikets befolkning slavar. Bland de kristna kan procentsatsen ha varit ännu högre. Friheten här syftar inte på en politisk frihet, utan på en andlig frihet. Den troende är fri från syndens makt, skuld och skam. Ordet ”tjäna” är samma ord som för slav. Sann kristen frihet fås bara genom att bli Jesu slav, se Rom 6:15-23; Matt 11:29-30. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_17","090_2_17","1PE","2","17","17","Ära (respektera) alla människor, eftersom de är skapade till Guds ära, se 1 Mos 1:26-27. Älska (osjälviskt, utgivande) era syskon (bröder och systrar i tron). Frukta (i vördnadsfull tillbedjan) Gud. Ära (respektera) konungen (kejsaren). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_18","090_2_18","1PE","2","18","18","Ni tjänare speciellt ord för de slavar som tjänade i hemmet, underordna er (militärisk term för att inta sin plats, inta en frivillig position av samarbete med) era härskare och visa dem all respekt, inte bara de goda och milda utan även de hårda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_19","090_2_19","1PE","2","19","19","För det är en nåd när någon genom sin medvetenhet om Gud (sin gudsmedvetenhet; på grund av sitt gudsmedvetande) håller ut när han lider oskyldigt när han i ett underläge bär och uthärdar orättvisa sorger, bedrövelser, förtret, plågor och svårigheter av olika slag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_20","090_2_20","1PE","2","20","20","Vad är det värt för beröm om ni står ut med straff när ni syndar? Men om ni står ut med att lida när ni gör det goda det är oväntat, det är något berömvärt (välbehagligt, ordagrant: ”nåd”) i Guds ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_21","090_2_21","1PE","2","21","21","Till detta är ni kallade. Den Smorde (Messias, Kristus) led i ert ställe och efterlämnade ett exempel (att kopiera) åt er, för att ni ska följa i hans fotspår. Ett speciellt ord för ”exempel” används här. Det är ett sammansatt ord av orden ”skriva” och ”under”. Det användes för hur en elev lärde sig skriva en bokstav genom att kopiera det läraren skrivit, på en rad under lärarens text. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_22","090_2_22","1PE","2","22","22","Han Jesus begick ingen synd, och inget svek (osanning) fanns någonsin i hans mun. Jes 53:9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_23","090_2_23","1PE","2","23","23","När han blev förolämpad, svarade han inte på samma sätt med förolämpningar. När han fick lida, hotade han inte att hämnas, utan överlämnade sig sin sak, domen till honom som dömer rättvist. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_24","090_2_24","1PE","2","24","24","Han bar personligen våra synder i sin egen kropp Jes 53:4, 12 på korsets trä, så att vi kan dö bort från synderna och leva för rättfärdighet. Genom hans sår har ni blivit helade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P12_25","090_2_25","1PE","2","25","25","Ni var som får som gått vilse Jes 53:6, men nu har ni kommit tillbaka till herden som beskyddar era liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P13_1","090_3_1","1PE","3","1","1","På samma sätt ska ni hustrur underordna er (inta en frivillig position av samarbete med) era män, så att även de män som inte lyder ordet (inte tror på Guds ord och lever efter Bibelns undervisning) kan vinnas utan ord genom sina hustrurs liv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P13_2","090_3_2","1PE","3","2","2","när de ser hur gudfruktigt och rent ni lever. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P13_3","090_3_3","1PE","3","3","3","Er prydnad ska inte vara yttre ting som konstfulla håruppsättningar, påhängda guldsmycken eller fina kläder, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P13_4","090_3_4","1PE","3","4","4","utan hjärtats fördolda människa med den oförgängliga skönheten hos en mild och stilla ande. Det är mycket dyrbart i Guds ögon. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P13_5","090_3_5","1PE","3","5","5","Så smyckade sig också förr de heliga kvinnorna som satte sitt hopp till Gud. De underordnade sig sina män, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P13_6","090_3_6","1PE","3","6","6","så som Sarah lydde Abraham och kallade honom herre 1 Mos 18:12. Hennes barn har ni blivit när ni gör det som är gott och inte låter er skrämmas. Sarah kunde ha bott i hus, men valde att följa sin man och bo i tält. Två gånger kunde hon ha blivit hustru till rika män på grund av sin mans misstag, se 1 Mos 12:17; 20:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P13_7","090_3_7","1PE","3","7","7","På samma sätt ska ni män leva förståndigt med era hustrur, som är det svagare (skörare) kärlet. Visa dem aktning (respekt) som medarvingar till livets nåd (Guds liv) så att inget står i vägen för era böner. Versen kan inte mena att kvinnan är andligt, mentalt eller emotionellt svagare än män. Versens andra del gör det tydligt att både man och kvinna är Guds avbild och medarvingar! Även om det finns fysiska skillnader, kvinnor är ofta kortare än män och har inte samma muskelmassa, så är det inte det som är poängen här. Det finns kvinnor som är längre och starkare än män. Både mannen och hustrun liknas vid ett kärl, och i den jämförelsen är kvinnan den ”svagare”. Paulus använder en liknande bild med hedrande och mindre hedrande bruk, se Rom 9:20-23. När det gäller porslin är inte ”svagare” ett negativt ord som är likställt med mindre värd, snarare tvärtom. Huvudorden i versen är aktning och respekt. På samma sätt som vi värdesätter och behandlar ett fint, dyrbart keramikkärl på ett värdigt sätt, jämfört med ett grovt vardagsporslin, ska mannen visa sin hustru respekt och aktning!  Det är också intressant att notera alla detaljer kring de heliga kärlen i tabernaklet, se 4 Mos 7:1. Kvinnor och män är tänkta att vara den helige Andes tempel och Guds heliga kärl. Under fångenskapen i Babylon länsades templet och även de heliga kärlen fördes bort, se Esra 5:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P13_8","090_3_8","1PE","3","8","8","Och till sist som en avslutande uppmaning: Var alla av samma sinne (eniga, endräktiga – gr. sympathes) lev i harmoni med varandra, medkännande dela glädje och sorg, kärleksfulla mot syskonen visa broderskärlek, ömsinta (förstående, medlidande, barmhärtiga, godhjärtade), ödmjuka. Fem adjektiv formar här en kiasm (där det första och sista, andra och näst sista ordet tematiskt hör ihop och tillsammans ramar in den centrala höjdpunkten). Harmonisk endräkt möjliggörs bara genom att alla praktiserar ödmjukhet. Att vara medkännande och ömsint skapar även förståelse och ett innerligt engagemang. Allt detta skyddar och bevarar den inre syskonkärleken som alltid behöver vårdas och hanteras varsamt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P13_9","090_3_9","1PE","3","9","9","Löna inte ont med ont eller förolämpning (hån) med förolämpning ge inte igen med samma mynt, se 1 Thess 5:15; 1 Pet 2:23, utan tvärtom ska ni välsigna (tala väl, be för andras välgång), för detta blev ni kallade till för att ni ska (skulle) ärva välsignelse. Rom 12:21 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P13_10","090_3_10","1PE","3","10","10","För: Den som vill kunna älska livet och se goda dagar, ska avhålla (tygla; hålla tillbaka) sin tunga från det som är ont och sina läppar från att tala svek. Jak 1:26; 3:5-10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P13_11","090_3_11","1PE","3","11","11","Han ska också undvika (sky; vika av från) det onda och istället göra det goda, söka friden och ivrigt sträva (följa, jaga) efter den. Heb 12:14 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P13_12","090_3_12","1PE","3","12","12","För Herrens ögon vakar över vilar på; följer de rättfärdiga och hans öron är vända till deras bön (vädjan). Men Herrens ansikte är emot dem som gör det onda. I vers 10-12 både citerar och refererar Petrus till Ps 34:13-17 (ur den grekiska översättningen av Gamla testamentet, Septuaginta). I vers 10b och 11 använder han tredje person singular istället för psalmens direkta uppmaning i andra person singular. Septuaginta följer hebreiskan och har inget verb utan lyder översatt: ”Herrens ögon över/på” och ”hans öron till/mot”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P13_13","090_3_13","1PE","3","13","13","Och vem kan göra er något ont (vem är den som kommer att skada er) om ni brinner (skulle ivra – ordagrant: skulle bli seloter) för det goda vill imitera honom som är god? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P13_14","090_3_14","1PE","3","14","14","Ja, även om ni skulle få lida för det som är rätt är ni saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda). Matt 5:10 Var inte rädda för dem (ordagrant: frukta inte deras fruktan) och låt er inte skrämmas. Jes 8:12-13 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P13_15","090_3_15","1PE","3","15","15","Men Herren den Smorde ska ni hålla helig (helga Messias/Kristus som Herre) i era hjärtan. Var ständigt beredda att välgrundat och logiskt svara var och en som ber er förklara (begär en redogörelse kring) hoppet inom er. Grundtexten har: var alltid redo till försvar (gr. apologia), dvs. för ett välgrundat och logiskt resonemang och försvarstal, se även Fil 1:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P13_16","090_3_16","1PE","3","16","16","Men gör det med ödmjukhet (mildhet, saktmod) Gal 5:23 och respekt (fruktan, vördnad), med ett gott samvete, så att de som talar illa om (baktalar, hånar) er i detta får skämmas, de som förtalar ert goda levnadssätt (uppförande) i den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P13_17","090_3_17","1PE","3","17","17","Det är bättre att lida för goda gärningar, om det skulle vara Guds vilja, än för onda gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P13_18","090_3_18","1PE","3","18","18","Den Smorde (Messias, Kristus) dog (led, pinades) för våra synder, en gång för alla, en rättfärdig (oskyldig) för alla orättfärdiga (skyldiga), för att föra oss till Gud. Hans mänskliga kropp dödades, men han gjordes levande genom Anden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P13_19","090_3_19","1PE","3","19","19","I denna form genom den helige Ande gick han Jesus och proklamerade vägen till frälsning genom Noa till andarna av de människor som nu sitter i fångenskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P13_20","090_3_20","1PE","3","20","20","Det var för dem som inte lydde (vägrade tro) för länge sedan i Noas dagar som budskapet predikades, när Gud tålmodigt väntade medan arken byggdes. Några få, för att vara exakt: åtta personer, räddades i arken genom vatten. Ämnet i vers 19-21 skiftar från Jesu död, till Noas tid och sedan tillbaka till dopet i vatten på Petrus tid. Det går att tolka texten på olika sätt. I kommentarerna här antas att det var Noa som predikade frälsningen till de människor som levde då, inte att Jesus predikade till döda andar. I så fall skulle det finnas en andra chans att ta emot Jesus, vilket inte nämns någonstans i Bibeln. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P13_21","090_3_21","1PE","3","21","21","Efter denna förebild vattnet i syndafloden frälser nu dopet också er. Det innebär inte att kroppen renas från smuts, utan är ett rent samvetes bekännelse (en garanti om tillhörighet) till Gud genom uppståndelsen av Jesus den Smorde (Messias, Kristus), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P13_22","090_3_22","1PE","3","22","22","han som har stigit upp till himlen och sitter på Guds högra sida sedan änglar, furstar och makter blivit underställda honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P14_1","090_4_1","1PE","4","1","1","När nu den Smorde (Messias, Kristus) har fått lida till kroppen (köttet – gr. sarx) ska också ni beväpna er med samma sinne tanke, intention och attityd som Jesus, för den som har fått lida till kroppen (köttet) har slutat med att synda har inte längre något att göra med synd, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P14_2","090_4_2","1PE","4","2","2","så att han resten av tiden den återstående tid som är kvar här i kroppen (köttet) inte längre lever efter människors begär som är fokuserade på lust och stark längtan utan efter Guds vilja gr. thelema – det som Gud längtar efter, har tänkt ut och mest av allt vill. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P14_3","090_4_3","1PE","4","3","3","För länge nog har ni levt som hedningarna vill (ordagrant: den tid som förflutit har varit tillräcklig för hedningarnas vilja att bli helt utförd när de vandrat) i: orgier (gr. aselgeiais – trotsiga, fräcka, lustfyllda, lättsinniga och ohämmade utsvävningar) i total frånvaro av avhållsamhet, begär gr. epithymiais – som bygger på känslor av lust och passionerad längtan, ofta efter det förbjudna, fyllerier (gr. oinophlygiais – ”vinöverflöd”) som gör att man ”bubblar över” och pratar för mycket, supkalas gr. komois där frossare vid vinskörden levde om i brutalt festande och omoraliskt ursinne – i antikens Grekland syftar dessa på sena och vilda utomhusprocessioner där man med musik och facklor ärade Bacchus och andra avgudar, vilda fester gr. potois – dryckesfester, fylleskivor; drickande (i plural) från gr. potos (dryck) – har troligen en koppling till grekiska eller romerska dryckeslag (gr. symposion) som hölls i de rika hemmen för bildade män och där man ofta hyrde in ogifta kvinnliga intellektuella underhållare, och förbjudna avgudakulter (gr. athemitois eidololatriais – otillåtna, lagstridiga, skamliga, avskyvärda, opassande). De ofrälsta hedningarnas vilja, uppsåt och beslutsamhet uttrycks här med det grekiska ordet boulema som även förekommer i Apg 27:43 och Rom 9:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P14_4","090_4_4","1PE","4","4","4","De blir förvånade angående detta (tycker det är konstigt) när ni inte längre följer (rusar, springer) med och kastar er ut i samma ström av utsvävande liv (gr. asotia – ”ofrälsthet”; i samma utgjutande flöde av oförbätterlighet/slösaktighet) destruktiva leverne utan räddning och beskydd, se Luk 15:13. De hånar (hädar) talar illa om er, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P14_5","090_4_5","1PE","4","5","5","de som ska stå till svars inför honom som är redo att döma levande och döda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P14_6","090_4_6","1PE","4","6","6","Av denna anledning förkunnades evangeliet också (blev även evangeliet predikat) för dem som nu är döda, för att de visserligen skulle dömas till kroppen (köttet), så som människor döms, men leva i anden (andligen) så som Gud lever. Att vara nykter och vaksam är motsatsen till att vara drucken och sovande, se 1 Thess 5:6-8. Uppmaningen till hängiven och förtrolig tillbedjan har en speciell betydelse för Petrus eftersom han somnade då han skulle ha vakat och bett, se Mark 14:37-40. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P14_7","090_4_7","1PE","4","7","7","Alltings slut är nu nära (men slutet på alla ting har närmat sig). Var därför självdisciplinerade (sunda, klartänkta, måttliga) och nyktra (sansade, alerta, vaksamma) så att ni kan be ordagrant: när det kommer till bönerna, se 1 Tim 2:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P14_8","090_4_8","1PE","4","8","8","Och framför allt, älska varandra uthålligt gör ert yttersta för att sträcka ut den osjälviska och utgivande kärleken till var och en – låt den vara intensiv och nå sitt mål hos er själva, se även 1 Pet 1:22, för kärleken täcker (överskyler) genom förlåtelse och överseende en mängd en fullhet/ett överskott av synder. Ords 10:12 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P14_9","090_4_9","1PE","4","9","9","Var gästvänliga välkomnande och frikostiga gentemot främlingar och gäster utan att klaga (muttra och gnälla i tysthet), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P14_10","090_4_10","1PE","4","10","10","precis som var och en av er själv aktivt och villigt tagit emot en nådegåva en fri gåva; en begåvning/förmåga från Gud av nåd, när ni hela tiden betjänar varandra som goda förvaltare (gr. oikonomoi) av Guds mångfaldiga nåd enormt vida spektrum av olika nådegåvor och välsignelser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P14_11","090_4_11","1PE","4","11","11","Om någon talar – ska han tala Guds ord undervisa i enlighet med Guds ord. Om någon tjänar – ska han tjäna med den styrka Gud ger (leder, dirigerar). Detta så att Gud förhärligas i allt genom Jesus den Smorde (Messias, Kristus). Hans är härligheten och makten i evigheters evighet, amen (låt det ske så). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P14_12","090_4_12","1PE","4","12","12","Mina älskade, var inte förvånade (överraskade) över det eldprov (den eld som smälter och renar metaller) bland er som sker för att testa er kvalitet, som om det vore något främmande (konstigt, annorlunda) som händer just bara er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P14_13","090_4_13","1PE","4","13","13","Nej (tvärtom), precis som när ni delar (deltar i) den Smordes (Kristi) lidanden, så gläd er (luta er mot nåden) så att ni även vid hans härlighets uppenbarelse kan ha översvallande glädje (jubla i glädje). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P14_14","090_4_14","1PE","4","14","14","Om ni blir förolämpade (förtalade, hånade, vanärade) på grund av den Smordes (Kristi) namn för att bära det namnet dvs. kallas för kristna är ni saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda), för härlighetens Ande – Guds Ande – vilar över er (ger er en paus; håller er tillbaka och förnyar er). Vissa handskrifter har också följande text: ”Ja, vad gäller dem så blir han smädad, men vad gäller er blir han ärad.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P14_15","090_4_15","1PE","4","15","15","För låt inte någon av er lida (se till att ingen av er lider) som mördare, eller tjuv, eller kriminell (”ondgörare”, illgärningsman) eller som en som blandar sig i andras angelägenheter (agerar som en självutnämnd domare; upptagen med att övervaka andra). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P14_16","090_4_16","1PE","4","16","16","Men om någon får lida som blir förföljd för att han är en kristen, ska han inte skämmas, utan hellre ära (prisa) Gud i denna sak – att han anses värdig att lida för det namnet. Det grekiska ordet christianos betyder ordagrant ”anhängare till den Smorde” eller transkriberat ”Kristusanhängare”, se även Apg 11:26; 26:28. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P14_17","090_4_17","1PE","4","17","17","För det är nu rätt tid att domen påbörjas (har påbörjats) – med (från) Guds hus (hushåll, familj) Jer 25:29; Hes 9:6; Amos 3:2; Heb 12:6. Men om den börjar med (från) oss, hur blir då slutet för dem som inte tror (inte lyder; som hela tiden vägrar låta sig övertygas om) Guds glada nyheter (evangelium)? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P14_18","090_4_18","1PE","4","18","18","Om den rättfärdige knappt (nätt och jämnt) blir frälst (räddad, befriad) – ja, var blir det då av den ogudaktige och syndaren? Ords 11:31 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P14_19","090_4_19","1PE","4","19","19","Därför ska också de som lider efter Guds vilja de som alltid behandlas illa därför att de gör Guds mest önskade vilja se till att de ständigt överlåter sina själar till sin trofaste (”övertygade”, se vers 17) Skapare genom att göra gott (det som är rätt). De prövningar och lidande som de troende redan fått uppleva (1 Pet 1:7) är bara första steget i Guds dom som kulminerar med domens dag (Dan 12:2; Matt 7:22-29; Upp 20:11-15). Genom historien har förföljelse förädlat och stärkt de troende. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P15_1","090_5_1","1PE","5","1","1","Därför uppmanar jag, som själv är en äldste (ledare) och ett ögonvittne till den Smordes (Kristi) lidande och som har del i den härlighet som kommer att bli uppenbarad, nu de äldste (ledarna i församlingen) bland er: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P15_2","090_5_2","1PE","5","2","2","Föd (uppfostra, beskydda, led, var herdar för) Guds hjord som är hos er som ni ansvarar för. Vaka över dem (gr. episkopeo, jfr Heb 12:15; 1 Tim 3:1), inte av tvång (pliktskyldigt), utan självmant (villigt). Inte motiverat av girighet genom ett felaktigt fokus på de förmåner som tillhör tjänsten, utan passionerat (hängivet). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P15_3","090_5_3","1PE","5","3","3","Inte som herrar över (arroganta diktatorer som trycker ner) dem som anförtrotts er (som ni ansvarar över, er lott), var i stället föredömen för hjorden var levande exempel på en kristen livsstil som de kan följa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P15_4","090_5_4","1PE","5","4","4","Då ska ni, när den högste Herden uppenbaras, krönas med en segerkrans (lagerkrans) av ära (värdighet) som aldrig vissnar. När Petrus blev upprättad av Jesus fick han liknande instruktioner av Jesus själv, se Joh 21:15-17. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P15_5","090_5_5","1PE","5","5","5","På samma sätt ska ni som är yngre unga i ålder eller tron underordna er (inta en frivillig position av samarbete med) de äldre. De äldre syftar troligtvis utifrån sammanhanget här på församlingens ledare – de äldste. Petrus kommer säkert ihåg den sista måltiden, hur Jesus klädde sig i ödmjukhet när han bokstavligt band en tjänares handduk kring sig och tvättade lärjungarnas fötter, se Joh 13:4. Vidare gäller detta er alla oavsett position: Klä er i ödmjukhet mot varandra, för som det står i Ords 3:34: ”Gud själv står emot de arroganta (högmodiga, översittarna), men ger nåd (favör, välsignelse) till de ödmjuka”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P15_6","090_5_6","1PE","5","6","6","Ödmjuka er därför (låt er därför ödmjukas) under Guds mäktiga hand, så att han kan upphöja er i rätt (sinom, lämplig) tid, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P15_7","090_5_7","1PE","5","7","7","när ni kastat all er oro (ängslan; varje bekymmer) på honom – för han har omsorg om (han bryr sig om det som rör) er. Ps 55:23 Ordet för oro, gr. merimna används om världsliga bekymmer som kväver ordet som såningsmannen sår, se Matt 13:22. Verben ”ödmjuka” och ”kastat” i vers 6 och 7 hör ihop. Vi ödmjukar oss inför Gud genom att kasta våra bekymmer på honom. Att själv försöka bära sin börda är snarare falsk ödmjukhet, vilket inför Gud är högmod. Det grekiska verbet epiripto förekommer förutom här bara i Luk 19:35 där det står att man ”kastade” sina mantlar på åsnan som Jesus sedan satt på när han red in i Jerusalem, redo att offras. När vi kastat det som tynger och splittrar oss på Jesus tar han det hela vägen till korsets fullbordade verk. ”Kasta” står båda gångerna i tempusformen aorist, något som uttrycker en punktuell, dvs. enstaka och ögonblicklig handling. Har vi en gång kastat all självcentrerad oro på Herren så behöver vi inte ta tillbaka den och kasta den på nytt! Genom att vi ödmjukar oss kommer Gud, när tiden är inne, att leda oss vidare till den position han har tänkt för oss i sitt rike (vers 6), se även Jak 4:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P15_8","090_5_8","1PE","5","8","8","Var nyktra (balanserade, alerta i sinnet, ha självkontroll) och var uppmärksamma (redo, vaksamma), för er motståndare, djävulen, går ständigt omkring som ett rytande lejon och söker någon att sluka (förgöra). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P15_9","090_5_9","1PE","5","9","9","Stå emot honom, fasta (orubbliga) i tron! Ni vet att era syskon (hela den kristna kroppen) runt om i hela världen utstår (tar sig segrande igenom) samma sorts lidanden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P15_10","090_5_10","1PE","5","10","10","Men all nåds Gud – han som har kallat er till sin eviga härlighet i den Smorde (Messias, Kristus) sedan ni en kort tid har lidit – ska själv upprätta (fullt ut rätta till, återställa; fullkomna, fullända), stödja (grundligt plantera; stötta, stabilisera), styrka (”funktionsförstärka”) för att få rörlighet och kunna uträtta något på det mest effektiva sättet och befästa (stadfästa; lägga en fast grund i) er. Fyra verb beskriver hur Gud ger styrka och fasthet i tron. Upprätta (gr. katartizo) används i Matt 4:21 för att beskriva hur trasiga nät lagas. Ordet för att stödja är detsamma som i återgivningen av Jesu personliga uppmaning till Petrus – något som här också uppfylls, se Luk 22:31-32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P15_11","090_5_11","1PE","5","11","11","Honom tillhör makten (auktoriteten) i evigheters evighet, amen (låt det ske så). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P15_12","090_5_12","1PE","5","12","12","Jag Petrus har skrivit detta korta brev till er genom Silvanus, som jag vet är en trogen broder. Jag har skrivit för att uppmuntra (förmana, vädja till er) och bekräfta (vittna om) att detta innehållet i detta brev som helhet är Guds sanna nåd. Stå fasta i den nåden. Silvanus är samma person som Lukas benämner Silas i Apostlagärningarna, se Apg 15:22; 16:25, 40; 17:4; 18:5. Här använder Petrus den latinska formen av hans namn, vilket Paulus också gör, se 2 Kor 1:19; 1 Thess 1:1; 2 Thess 1:1. Han var en erkänd ledare i församlingen i Jerusalem och romersk medborgare, se Apg 15:22, 37. Han reste tillsammans med Paulus på hans andra missionsresa, se Apg 18:5. Han var en trogen medarbetare till både Petrus och Paulus.  Ordvalet ”genom Silvanus” brukar betyda att det var den personen som levererade brevet, se Apg 15:23; Rom 16:1-2. Det kan också antyda att Silas hjälpte Petrus att skriva brevet. Detta kan i så fall förklara brevets rika ordförråd och eleganta grekiska stil.  Petrus sammanfattar sitt brev med uppmaningen att stå fasta i nåden. Det finns en fin balans mellan att ta emot nåden genom Jesus, se Heb 1:3, och uppmaningen att också stå kvar i den nåden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P15_13","090_5_13","1PE","5","13","13","Hon er systerförsamling här i Babylon kan vara ett symboliskt namn för Rom, utvald tillsammans med er skickar hälsningar, och det gör också min son (lärjunge) Markus. Denna vers kan läsas rent bokstavligt eller tolkas:  - Hon kan syfta på församlingen där Petrus befinner sig eller en speciell kvinna, kanske Petrus hustru.  - Babylon kan vara staden Babylon vid floden Eufrat eller ett kodnamn för Rom.  - Markus kan vara Petrus verkliga son eller hans andliga son. Eftersom uttrycket ”utvald tillsammans med er” används, är det mest naturligt att ”hon” syftar på församlingen där Petrus skriver detta brev. Tidiga manuskript har ibland tillägget ”församlingen”, vilket pekar på att det var den första tolkningen. Då är det också troligt att Markus inte är Petrus fysiska son utan syftar på Markusevangeliets författare Johannes-Markus som har många detaljer från just Petrus upplevelser med Jesus. Petrus var också välbekant med Markus sedan församlingens första tid i Jerusalem, se Apg 12:12. Markus befinner sig ofta i Rom, se Kol 4:10, vilket också talar för att Babylon är ett kodnamn för Rom.  Den som förespråkar en mer bokstavlig tolkning pekar på att Petrus var gift, se Matt 8:14; 1 Kor 9:5, och det kan referera till hans fru. Petrus hade troligtvis egna barn och kanske en son som hette Markus. I brevets inledning nämns flera verkliga områden, se 1 Pet 1:1. Dock låg det dåtida Babylon i ruiner vid den här tiden, och inga andra källor tyder på att Petrus var där, vilket talar för en symbolisk tolkning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P15_14","090_5_14","1PE","5","14","14","Hälsa varandra med en kärlekens kyss. Ett uttryck för kärlek, förlåtelse och enhet, gr. philema. Kindkyssen var och är en vanlig hälsningsform i Medelhavsområdet. Frid (trygghet, framgång) till er alla som lever i den Smorde (Messias, Kristus).");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P21_1","091_1_1","2PE","1","1","1","Från Simeon (Symeon) Simon Petrus, Jesu den Smordes (Messias, Kristi) tjänare (slav, livegen – gr. doulos) och apostel (sändebud, ambassadör). Petrus använder inte den vanliga grekiska formen ”Simon” för att presentera sig, utan ”Simeon”, som ligger närmare namnets hebreiska ursprung. I sitt första brev skriver han bara Petrus, se 1 Pet 1:1, som var namnet Jesus gav honom, se Joh 1:42. Genom att ta med båda dessa namn (och även kalla sig tjänare) visar han på den förvandling som skett i hans liv. Till dem som genom (i) vår Guds och Frälsares – Jesu den Smordes (Messias, Kristi) – rättfärdighet har tagit emot en precis lika dyrbar tro som vi. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P21_2","091_1_2","2PE","1","2","2","Må nåd (favör) och frid (fullständig harmoni) vara över er i överflöd (multipliceras, förökas), genom (i) kunskapen som är specifik och baserad på personlig erfarenhet om Gud och Jesus, vår Herre. Efter inledningen följer ofta en tacksägelsebön i de nytestamentliga breven. Så är dock inte fallet här (eller i Judas brev). Vers 3-11 innehåller ändå flera liknande element som tacksägelsen i 2 Tim 1:3-7. Det första ordet i vers 3, gr. hos markerar samband och översätts ”alltså”. Nu beskrivs fördelarna med denna dyrbara tro som vi fått ta emot genom Jesu rättfärdighet, se vers 1. Den grammatiska konstruktionen pekar även fram mot vers 5-7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P21_3","091_1_3","2PE","1","3","3","Alltså har hans gudomliga kraft gett (skänkt) oss allt vi behöver för liv och gudsfruktan dvs. allt som leder till ett överflödande liv i helig vördnad och hängivenhet för Gud genom kunskapen om den specifika personliga erfarenheten av denne som har kallat oss till sin egen ära (härlighet) och godhet (ärbarhet, dygd, kraft, renhet; höga moraliska standard). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P21_4","091_1_4","2PE","1","4","4","Genom dem ära och helighet har han gett oss enormt stora och dyrbara löften, så att ni genom att ta till sig dem och agera efter dem kan få del av Guds natur, efter att ha flytt från det fördärv (förgängelse, ruttenhet) som finns i världen på grund av det onda begäret (längtan efter det förbjudna). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P21_5","091_1_5","2PE","1","5","5","Men också av just denna anledning tack vare löftena och relationen med Jesus som ger ära och helighet, se vers 3-4, då ni samtidigt gjort allt ni kan med all iver ansträngt er till det yttersta: Förse er tro med (ge riklig näring till er förtröstan genom; klä er trofasthet i) godhet(dygd) hög moral vars karaktär visar sig i praktisk handling – genom (i) godheten utvecklas ju kunskapden personliga erfarenheten av Jesus, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P21_6","091_1_6","2PE","1","6","6","genom (i) kunskapen som kommer i en levande relation med Jesus utvecklas sedan självbehärskning(självkontroll), genom (i) självbehärskningen utvecklas uthållighet(ståndaktighet) så att ni kan stå fasta och stanna kvar även under prövningar, genom (i) utövandet av uthålligheten utvecklas gudsfruktan(fromhet) ett liv i helgelse som behagar Gud, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P21_7","091_1_7","2PE","1","7","7","genom gudsfruktan i den levande relationen med Gud utvecklas syskonkärlekgr. philadelphia – broderskärleken som består av tillgiven vänskap, se Rom 12:10; 1 Pet 3:8, genom (i) syskonkärleken utvecklas till sist osjälvisk och utgivande kärlek(gr. agape) till alla människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P21_8","091_1_8","2PE","1","8","8","För när ni har (redan äger) alla dessa sju kvaliteter – dvs. hög moralisk standard, kunskap, självkontroll, uthållighet, gudsfruktan, syskonkärlek och kärlek och de ständigt växer (förökas), så gör (ställer) det er varken förhindrar det er att ni blir overksamma eller utan frukt i kunskapen om i strävan att personligen lära känna vår Herre Jesus den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P21_9","091_1_9","2PE","1","9","9","För den som saknar dessa vem det än är som inte alltid har dessa kvaliteter närvarande är blind, han är ständigt andligt närsynt han ser bara det jordiska som är nära honom, inte det himmelska perspektivet då han har glömt att han blev renad (ordagrant: fick tag på glömskan om reningen) från sina tidigare (gamla) synder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P21_10","091_1_10","2PE","1","10","10","Därför, mina syskon (bröder och systrar i tron), gör ert yttersta för att befästa er kallelse och utkorelse. Kallelsen äger rum när vi tar emot Jesus, medan utkorelsen skedde innan världen skapades. Båda två utgår från Gud och har sin källa i honom, men den troende bekräftar dem genom att växa, och Andens frukt (Gal 5:22-23) ger påtagliga bevis för det nya livet. För om ni gör det ska ni aldrig, nej aldrig någonsin, falla. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P21_11","091_1_11","2PE","1","11","11","På det sättet ska ni rikligen få allt ni behöver för ert intåg (er ankomst) till vår Herre och Frälsare Jesu den Smordes (Kristi) eviga rike. Tre gånger i följande verser talar Petrus om att komma ihåg andliga sanningar. Drygt 30 år tidigare hade Jesus förutsagt att Petrus skulle dö martyrdöden, se Joh 21:18-19. Petrus visste att stunden för hans uppbrott var nära, se vers 14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P21_12","091_1_12","2PE","1","12","12","Därför tänker jag ständigt påminna er om detta, trots att ni redan vet det och är befästa i den sanning som ni har. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P21_13","091_1_13","2PE","1","13","13","Jag ser det som min plikt att väcka (aktivera, skaka liv i) er med mina påminnelser så länge jag är kvar i detta tält. Vår jordiska kropp liknas vid en förgänglig temporär boning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P21_14","091_1_14","2PE","1","14","14","Jag vet att jag snart ska lägga av mig mitt tält jordiska kropp. Det har vår Herre Jesus den Smorde (Messias, Kristus) visat mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P21_15","091_1_15","2PE","1","15","15","Men jag vill göra vad jag kan för att ni också efter min bortgång (uttåg – gr. exodus) alltid ska minnas detta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P21_16","091_1_16","2PE","1","16","16","När vi berättade om vår Herre Jesu den Smordes (Kristi) kraft och personliga ankomst Jesu förvandling och närvaro på förklaringsberget, se Mark 9:1-13, byggde vår berättelse inte på några listigt hopdiktade sagor. Det var inga fantasiberättelser som många gnostiker använde sig av för att dra åhörare och väcka intresse, se 2 Pet 2:3. Nej tvärtom, vi såg med egna ögon hans majestät (gudomliga, konungsliga auktoritet och storslagna kraft). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P21_17","091_1_17","2PE","1","17","17","För vi var med när han fick ta emot ära och härlighet från (intill, alldeles bredvid) Gud, Fadern. En röst kom från denna majestätiska härlighet i det ljus som strålade över Jesus: ”Detta är min Son – min Älskade. I honom har jag min glädje (behag; honom är jag belåten med).” Matt 3:17 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P21_18","091_1_18","2PE","1","18","18","Vi Petrus, Jakob och Johannes hörde den rösten som kom från himlen Guds tron, för vi var med honom på det heliga berget. Matt 17:1-9; Mark 9:2; Luk 9:35 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P21_19","091_1_19","2PE","1","19","19","Och vi har också profeternas mycket pålitliga ord. Förutom Petrus ögonvittnesberättelse på förklaringsberget har vi alla profetiorna i Gamla testamentet som vittnar om att Jesus skulle komma. Ni gör helt rätt i att ständigt undersöka (ta fasta på, ge akt på) profetiorna, de lyser som en lampa på en mörk (moraliskt förmörkad) plats, tills dagen gryr och morgonstjärnan Jesus, se Upp 22:16 går upp i era hjärtan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P21_20","091_1_20","2PE","1","20","20","Framför allt (först och främst) måste ni förstå att ingen profetia i Skriften har sitt ursprung från någons egen fantasi (inbillning). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P21_21","091_1_21","2PE","1","21","21","Ingen profetia har någonsin kommit som resultat av mänsklig vilja, utan ledda (burna, drivna) av den helige Ande har människor talat burit fram och förmedlat ord från Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P22_1","091_2_1","2PE","2","1","1","Men det fanns också falska profeter bland folket under profeternas tid, se 1 Pet 1:19-21, liksom det även bland er kommer att finnas falska lärare. De kommer att i hemlighet föra in (introducera) irrläror. De kommer att förneka den Härskare (gr. despotes) som har friköpt dem och dra plötsligt fördärv över sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P22_2","091_2_2","2PE","2","2","2","Många ska följa dem i deras sexuella lössläppthet, och för deras skull kommer sanningens väg att bli hånad. Jesus är sanningen och vägen, se Joh 14:6. De första kristna tillhörde ”Vägen”, se Apg 9:2; 19:9. Se även Apg 16:17; 18:25-26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P22_3","091_2_3","2PE","2","3","3","I sin girighet kommer de dessa falska lärare att utnyttja er med hjälp av falska argument. Men domen över dem är verksam sedan länge, och deras undergång sover inte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P22_4","091_2_4","2PE","2","4","4","För Gud skonade inte de änglar som hade syndat, utan kastade dem i den lägsta avgrunden (gr. tartaros). Han överlämnade dem till mörkrets kedjor för att förvaras där till domen. Detta är enda gången ordet tartaros används i NT. Tartaros var inom den grekiska mytologin ett lägre skikt i dödsriket (Hades). Hit fördes de värsta syndarna och de straffades dag och natt. Petrus lånar detta ord för att beskriva en temporär plats för fallna änglar fram till den slutgiltiga domen, se Upp 20:10-14. Eftersom sammanhanget är Noa, se vers 5, kan dessa änglar syfta på de änglar som gjorde uppror och syndade mot Guds bud genom att ha sexuella relationer med kvinnor, se 1 Mos 6:1-4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P22_5","091_2_5","2PE","2","5","5","Han skonade inte heller den forntida världen men bevarade Noa, rättfärdighetens förkunnare, med sju andra Noas hustru, deras tre söner och sönernas hustrur när han lät floden drabba de gudlösas värld. 1 Mos 6-9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P22_6","091_2_6","2PE","2","6","6","Städerna Sodom och Gomorra dömde han till undergång och lade dem i aska och gav så ett exempel på vad som väntar de gudlösa. 1 Mos 19; Jud 1:7 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P22_7","091_2_7","2PE","2","7","7","Men han räddade den rättfärdige Lot, som plågades av de laglösas lössläppta liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P22_8","091_2_8","2PE","2","8","8","Den rättfärdige som bodde bland dem plågades nämligen dag efter dag i sin rättfärdiga själ av att se och höra det onda som de gjorde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P22_9","091_2_9","2PE","2","9","9","Herren förstår alltså att frälsa de gudfruktiga ur frestelsen och hålla de orättfärdiga i förvar under straff fram till domens dag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P22_10","091_2_10","2PE","2","10","10","Det gäller särskilt dem som i orent begär följer sin köttsliga natur och föraktar Herrens auktoritet gr. kyriotes i singular, se även Jud 1:8. Fräcka och självsäkra skyggar de inte för att håna höga makter, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P22_11","091_2_11","2PE","2","11","11","medan änglar som står högre i makt och styrka inte uttalar några hånfulla domar mot dem inför Herren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P22_12","091_2_12","2PE","2","12","12","Dessa som hånar vad de inte känner till är som oförnuftiga djur, av naturen födda till att fångas och dödas. De är fördärvade och hamnar därför i fördärvet, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P22_13","091_2_13","2PE","2","13","13","där de får lönen för sin orättfärdighet. De njuter av att festa mitt på ljusa dagen, de är smutsfläckar och skamfläckar där de i sina lustar frossar och festar tillsammans med er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P22_14","091_2_14","2PE","2","14","14","De har ögon fulla av otrohet och kan inte få nog av synd. De lockar till sig ostadiga själar och har hjärtan som är övade i att roffa åt sig, dessa förbannelsens barn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P22_15","091_2_15","2PE","2","15","15","De har lämnat den raka vägen och gått vilse, de följer samma väg som Bileam, Beors (Bosors) son, som älskade orättfärdighetens lön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P22_16","091_2_16","2PE","2","16","16","Men han blev tillrättavisad för sitt brott när en stum åsna talade med människoröst och hejdade profetens vanvett. I slutet på israeliternas ökenvandring försökte Moabs kung Balak övertala profeten Bileam att förbanna israeliterna, se 4 Mos 22-24. Bileams far hette Beor, se 4 Mos 22:5. Vissa manuskript har dock ”Bosors son” här, ett namn som betyder ”köttets son”. Det kan vara så att Petrus gör en medveten omskrivning för att illustrera hur Bileam vandrade efter köttet och inte anden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P22_17","091_2_17","2PE","2","17","17","Dessa falska lärare är källor utan vatten och moln med efterlängtat vatten jagade av stormvinden. Det djupa mörkret väntar dem. I ett torrt klimat är dricksvatten och livgivande regn nödvändiga. Dessa bilder beskriver hur lärarna ger löften som de inte kan hålla. De är usla brunnar, se Jer 2:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P22_18","091_2_18","2PE","2","18","18","De talar stora och tomma ord och lockar med lössläppthet och köttsliga begär till sig nyomvända människor som nyss har kommit undan dem som lever i villfarelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P22_19","091_2_19","2PE","2","19","19","De lovar dem frihet utan några moraliska betänkligheter men är själva slavar under fördärvet, för det man besegras av är man slav under. De falska lärarnas livsstil talar emot vad de säger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P22_20","091_2_20","2PE","2","20","20","Om de har lärt känna vår Herre och Frälsare Jesus den Smorde (Messias, Kristus) och kommit undan världens smitta men sedan återigen låter sig snärjas och besegras av den, då blir slutet värre för dem än början. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P22_21","091_2_21","2PE","2","21","21","Det hade varit bättre för dem att aldrig ha lärt känna rättfärdighetens väg än att lära känna den och sedan vända sig bort från det heliga budskap som anförtrotts dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P22_22","091_2_22","2PE","2","22","22","Det har gått med dem som det så sant heter i ordspråket: ”Hunden vänder åter till sin egen spya” Ords 26:11, och ”Ett svin som tvättat sig vältrar sig igen i smutsen.” Ett utombibliskt citat, troligtvis från Ahikars ordspråk. Svin och hundar var orena djur, se Matt 7:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P23_1","091_3_1","2PE","3","1","1","Detta är nu det andra brevet som jag skriver till er, mina älskade. Det första brevet kan vara första Petrusbrevet, men det kan också vara ett annat brev som gått förlorat. I båda breven har jag med mina påminnelser velat väcka (aktivera, skaka liv i) ert rena sinne, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P23_2","091_3_2","2PE","3","2","2","så att ni tänker på det som är förutsagt av de heliga profeterna och på budskapet från Herren och Frälsaren som ni har hört från era apostlar (budbärare). Indirekt jämställs GT här med NT, se även vers 16 där Paulus nämns. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P23_3","091_3_3","2PE","3","3","3","Framför allt ska ni veta att det i de sista dagarna kommer hånfulla människor som drivs av sina begär och som hånar er ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P23_4","091_3_4","2PE","3","4","4","och säger: ”Hur går det med löftet om hans återkomst (ankomst – gr. parousia)? Sedan fäderna Abraham, Isak, Jakob osv. dog har ju allt fortsatt precis som det varit sedan skapelsens början.” Uttrycket ”de sista dagarna” används i NT för hela perioden från Jesu död och uppståndelse fram till hans återkomst, se Petrus tal i Apg 2:16-39 och Heb 1:2. Redan i breven till Thessalonike kunde tron på Jesu snara återkomst vålla frågor och tvivel. När detta brev skrevs var Petrus gammal och på väg att dö. Jesus hade ännu inte kommit tillbaka. De falska lärarna, som behandlades i förra kapitlet, är troligtvis dessa hånfulla människor som ifrågasätter Bibelns sanningshalt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P23_5","091_3_5","2PE","3","5","5","De bortser medvetet från att det för länge sedan fanns himlar och en jord som uppstod ur vatten och genom vatten i kraft av Guds ord. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P23_6","091_3_6","2PE","3","6","6","Genom vatten och Guds ord dränktes den dåtida världen och gick under. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P23_7","091_3_7","2PE","3","7","7","Men de himlar och den jord som nu finns har genom samma ord sparats åt eld och bevaras fram till den dag då de gudlösa människorna ska dömas och gå under. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P23_8","091_3_8","2PE","3","8","8","Nu kommer svaret på frågan i vers 4, om varför Herren dröjer: Men en sak får ni inte glömma, mina älskade ignorera inte detta faktum, att för Herren är en dag som tusen år och tusen år som en dag Ps 90:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P23_9","091_3_9","2PE","3","9","9","Herren dröjer inte (är inte sen) med att uppfylla löftet om sin återkomst/ankomst, se vers 4 som några menar enligt vissa människors förståelse av vad som menas med långsamhet och att dröja. I stället är han tålmodig (mild; sen till vrede) mot er, eftersom han inte vill inte har en inställning att någon ska gå förlorad, utan vill att alla ska få tid att omvända sig (förändra sitt tänkesätt; ordagrant: att alla når fram till att bereda plats för eftertanke). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P23_10","091_3_10","2PE","3","10","10","Men Herrens dag ska komma som en tjuv om natten. Jesus använder samma liknelse, se Matt 24:42-44. På den dagen ska himlarna falla ner (passera förbi, förgås) med ett stort dån (rytande). Himlakropparna ska smälta (brytas sönder) i hetta, och jorden med allt på den ska exponeras (blottläggas, bli uppenbarat). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P23_11","091_3_11","2PE","3","11","11","När nu allt håller på att brytas sönder (går mot sin upplösning), hur ska vi då leva? Vi ska vara heliga och frukta Gud (umgås med honom, vara i hans närhet, och leva ett liv som behagar Gud), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P23_12","091_3_12","2PE","3","12","12","medan vi väntar och påskyndar Guds dag. Församlingens uppdrag är att predika evangeliet för alla folk, se Mark 13:10. Den dagen ska himlar upplösas av eld, och himlakroppar smälta av hetta. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P23_13","091_3_13","2PE","3","13","13","Men, på grund av hans löfte Jes 65:17; 66:22 väntar vi på (ser vi fram emot) nya (bättre) himlar och en ny (bättre) jord, där rättfärdighet (frihet från synd) alltid ska råda. Upp 21:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P23_14","091_3_14","2PE","3","14","14","Därför, mina älskade, när ni nu väntar på detta, gör allt ni kan för att bli funna rena och fläckfria inför honom i frid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P23_15","091_3_15","2PE","3","15","15","Räkna med att vår Herres tålamod väntan på att döma världen, se vers 9 innebär frälsning. Så har också vår älskade broder Paulus skrivit till er efter den vishet som han har fått, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P23_16","091_3_16","2PE","3","16","16","och så gör han i alla sina brev när han talar om detta. Att leva rent och heligt på livets alla områden, eftersom Jesus snart kommer tillbaka. I hans brev finns en del som är svårt att förstå och som okunniga och ostadiga människor förvränger till sitt eget fördärv, något som också sker med de övriga Skrifterna. Här omnämns både Petrus och Paulus brev tillsammans med Skrifterna, som syftar på Gamla testamentet. Det finns exempel där Paulus undervisning har tolkats fel. I ett tidigt brev till Korint, som inte längre finns bevarat, hade korintierna missförstått honom att de helt skulle undvika kontakt med icke-troende. Paulus var tvungen att korrigera detta, se 1 Kor 5:9-11. Kanske kunde formuleringar som ”allt är lagligt”, se 1 Kor 6:12, ha använts av falska lärare för att förvränga Paulus undervisning om nåden och friheten från lagen. Den typen av lära med ”billig nåd” verkar vara det som de falska lärarna lärde ut och som Petrus går emot i detta brev, se 2 Pet 2:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P23_17","091_3_17","2PE","3","17","17","Mina älskade, ni vet ju redan detta. Ordet ”prognos” kommer från gr. proginosko som översätts ”ni vet ju redan detta”. Guds ord ger en förvarning och ”prognos” om vad som kommer att ske. Var därför på er vakt mot falska lärare, se kapitel 2, så att ni inte dras med i de ondas (laglösas) villfarelse och förlorar ert fäste. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("P23_18","091_3_18","2PE","3","18","18","Väx i stället kontinuerligt, hela tiden till i nåd Guds favör/kraft 1 Pet 1:5-7 och kunskap personlig kännedom om vår Herre och Frälsare, Jesus den Smorde (Messias, Kristus). Hans är äran, nu och till evighetens dag. Amen (låt det ske så).");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J11_1","092_1_1","1JN","1","1","1","Det som existerade från begynnelsen 1 Mos 1:1; Joh 1:1 ... Det som vi har hört (och som fortfarande ljuder i våra öron) ... Det som vi har sett med våra egna ögon (och de bilder som fortfarande finns kvar på våra näthinnor) ... Det som vi har betraktat (noga studerat) och rört med våra händer ... Det som vi – jag, Johannes, och alla apostlarna personligen – har hört, sett, betraktat och rört vid är: Ordet (gr. Logos), som ger livet! Jesus benämns som Ordet som ett Guds sändebud för att kommunicera med mänskligheten. Det finns tre grekiska ord som alla översätts till liv i svenskan: bios, psuche och zoe. Ordet biologi kommer från bios och har att göra med vårt fysiska liv, se 1 Joh 2:16 där det syftar på ”detta livets” goda. Ordet psykologi kommer från psuche och syftar ofta på vårt inre själsliv, se Matt 16:25. Det tredje ordet, zoe, som används här, beskriver Guds eviga liv. Livet är i bestämd form – Jesus är det eviga livets Ord, se Joh 6:68. Han både är och ger Guds överflödande liv. Nu följer en förklaring av livet: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J11_2","092_1_2","1JN","1","2","2","Livet blev synligt (uppenbarades) ... Vi såg (prövade) det vi var ögonvittnen ... Vi vittnar om det ... Vi förkunnar (rapporterar, kungör) det för er ... Livet, det eviga! Han var hos (umgicks med, hade en nära relation med) Fadern, och blev synlig (uppenbarades) för oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J11_3","092_1_3","1JN","1","3","3","Det vi apostlar sett (prövat) och hört rapporterar (förkunnar, berättar) vi för er, så att ni också kan välja att vara med i vår gemenskap vara delaktiga i vår förstahandsupplevelse av Jesu liv. Vår gemenskap är med Fadern och med hans Son, Jesus den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J11_4","092_1_4","1JN","1","4","4","Vi skriver nu detta inledningen och hela brevet så att vår både vår och er glädje ska vara helt fullkomlig (fulländad). Detta är den första av totalt fyra konkreta anledningar till varför Johannes skriver brevet. Den första och sista anledningen är glädje och frälsningsvisshet, se 1 Joh 5:13. Centralt, i mitten, finns två förmaningar att inte synda och inte bli vilseledd, se 1 Joh 2:1 och 1 Joh 2:26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J11_5","092_1_5","1JN","1","5","5","Detta är budskapet (proklamationen; den apostoliska undervisningen – gr. angelia) som vi själva har hört från honom, och nu förkunnar (berättar) för er: Att Gud är ljus, och i honom finns inget mörker, nej, inte på något sätt. Nu följer tre fraser som alla börjar med ”om vi skulle säga”, se vers 6, 8, 10. Varje påstående följs av en antites, se 1 Joh 1:7; 1:9; 2:1. Det finns också en fin rytm där avslutningen av en punkt leder in i nästa genom att upprepa ett ord eller en tanke. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J11_6","092_1_6","1JN","1","6","6","Om vi säger (skulle säga) att vi har gemenskap (delaktighet; en levande relation) med honom och ändå vandrar (skulle leva) i mörkret, då ljuger vi och handlar inte efter (lever och praktiserar vi inte) sanningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J11_7","092_1_7","1JN","1","7","7","Men om vi vandrar (skulle vandra) i ljuset – så som han är i ljuset – har vi gemenskap (är vi delaktiga) umgås vi och har hela tiden en levande relation med varandra, och blodet från Jesus, hans Son, renar oss gång på gång från all synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J11_8","092_1_8","1JN","1","8","8","Om vi säger (skulle säga) att vi inte har någon synd är av mänsklig fallen natur då bedrar vi oss själva (går vilse; vandrar vi bort från vägen) och sanningen är inte i oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J11_9","092_1_9","1JN","1","9","9","Om vi bekänner (skulle erkänna) våra synder vår skuld; våra överträdelser, felsteg och misstag – framför allt inför Gud, men också inför människor, se Jak 5:16, är han trofast trogen sin egen natur och sina löften och rättfärdig 5 Mos 32:4 så att han förlåter oss våra synder och renar oss (skulle förlåta oss synderna och rena oss) från all orättfärdighet (missgärning; allt felaktigt handlande). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J11_10","092_1_10","1JN","1","10","10","Om vi säger (skulle säga) att vi inte har syndat, gör vi honom till en lögnare, och hans ord sanningen finns (är) inte i oss. Jesus är Ordet som är Sanningen, se Joh 1:14. Här är frasen ”hans ord är inte i oss” en parallell till ”sanningen är inte i oss” i vers 8. I brevet använder Johannes den rika betydelsen i gr. logos som Ordet – Jesus själv, men också i betydelsen ord, undervisning, och budskap, se 1 Joh 2:5, 7, 14; 3:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_1","092_2_1","1JN","2","1","1","Mina kära barn älskade unga familjemedlemmar i tron – gr. teknion, jag skriver detta för att ni inte ska synda. Här gör Johannes en själavårdande parentes till den tredje punkten som introducerades i föregående vers, se 1 Joh 1:10. Gr. teknion är en diminutiv form av det vanliga ordet för barn (gr. teknon). Ordagrant skriver Johannes ”barn av mig”, vilket förstärker att det är hans älskade/kära barn. Ordet används sju gånger i detta brev, se 1 Joh 2:1, 12, 28; 3:7, 18; 4:4; 5:21. Den enda användningen utanför detta brev är i Joh 13:33 där Jesus tilltalar lärjungarna med det kärleksfulla ordet. Men om någon ändå skulle synda har vi en hjälpare (en advokat; en som för vår talan) hos Fadern, den rättfärdige (trogne) Jesus den Smorde (Messias, Kristus). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_2","092_2_2","1JN","2","2","2","Han är försoningen (det fullständiga offret) för våra synder, och inte bara för våra utan för hela världens synder. Det finns två ytterligheter i synsättet på synd som bemöts i detta stycke, se 1 Joh 1:8-2:2. För den som säger att han aldrig har syndat är Johannes tydlig med att ”alla har ju syndat och saknar härligheten från Gud”, se Rom 3:23. Samtidigt är brevet skrivet för att uppmana till att undvika att synda. Den rättfärdige kan falla sju gånger, men reser sig upp igen, se Ords 24:16. Det finns förlåtelse och rening för den som erkänner sina felsteg, se 1 Joh 1:9. I vers 6 introduceras ordet förbli (gr. meno) för första gången i detta brev. Det används totalt 24 gånger i kapitel 2-4 och har betydelsen att stanna kvar, leva och bo. Tre fraser börjar med ”Den som säger”, se vers 4, 6, 9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_3","092_2_3","1JN","2","3","3","Och genom (i) detta vet vi baserat på personlig erfarenhet att vi har lärt känna honom: Att (om) vi håller hans bud vill bevara och vaka över att de når sin fullbordan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_4","092_2_4","1JN","2","4","4","Den som gång på gång säger: ”Jag känner (har lärt känna) har en personlig relation med honom”, men inte håller kontinuerligt bevarar och vakar över; lever efter hans bud (fullkomliga ordningar) är en lögnare, och sanningen finns (är) inte i honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_5","092_2_5","1JN","2","5","5","Men den som håller (som då skulle bevara och vaka över) leva efter hans ord (budskap), i honom har Guds utgivande kärlek verkligen (sannerligen) nått sitt mål (blivit mogen, och fulländad; gjort sitt verk). Genom detta vet vi baserat på personlig erfarenhet att vi är i honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_6","092_2_6","1JN","2","6","6","Den som gång på gång säger sig förbli Joh 15:4-10 i honom är alltid skyldig att själv också vandra (leva) på samma sätt som han Jesus vandrade (levde). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_7","092_2_7","1JN","2","7","7","Mina älskade! Jag skriver inte ett nytt bud till er, utan ett gammalt bud som ni haft från början. Det gamla budet är ordet (budskapet) ni hörde från början. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_8","092_2_8","1JN","2","8","8","Ändå (å andra sidan) skriver jag ett nytt bud (ett annat slags bud) till er – ett som är verkligt dess sanning kan ses i honom och i er, eftersom mörkret okunnigheten om de andliga tingen skingras (försvinner) och det sanna ljuset som inte kan döljas redan lyser. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_9","092_2_9","1JN","2","9","9","Den som gång på gång säger sig vara i ljuset vilket de falska lärarna gjorde, se 1 Joh 2:18-19 men går omkring och hatar sin broder i tron, är fortfarande (ännu i denna stund) kvar i mörkret i andlig okunskap. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_10","092_2_10","1JN","2","10","10","Den som älskar sin broder och fortsätter att älska osjälviskt och utgivande förblir (blir/stannar kvar; lever) i ljuset – i honom finns ingenting som leder till fall (inget som kan utlösa/förorsaka en skandal). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_11","092_2_11","1JN","2","11","11","Men den som går omkring och hatar sin broder är i mörkret i andlig okunskap och vandrar (lever) i mörkret och han vet inte (har inte insett/förstått) vart han går, för mörkret har förblindat lagt ut dimridåer för hans ögon. Följande stycke, vers 12-14, har kopplingar både framåt och bakåt. Efter en avslutad diskussion i två triader med påståenden, kommer nu en uppmuntran till de troende strukturerad på samma sätt med två triader i en fin poetisk symmetri. Johannes bekräftar att de är förlåtna och att de känner Fadern. De två triaderna är snarlika, men ändå olika. Det är främst de två första fraserna, vers 12a och 14a riktade till barnen, som skiljer sig åt. Det kan vara tre distinkta grupper som adresseras: barn, fäder och unga män. Ett annat synsätt är att den första gruppen – barn – syftar på alla troende. Den delas sedan in i två grupper: fäder och unga män. Det kan vara fysisk ålder som avses, men troligare är att det syftar på den andliga mognad och styrka som bör finnas hos alla troende. För en ung troende är kampen mot den onde extra påtaglig. Med ålder och andlig mognad följer en djupare relation med Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_12","092_2_12","1JN","2","12","12","Jag skriver till er kära barn älskade unga familjemedlemmar i tron – gr. teknion, för era synder är förlåtna genom (på grund av) hans namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_13","092_2_13","1JN","2","13","13","Jag skriver till er andliga fäder, för ni har lärt känna (har en personlig relation med) honom som är från begynnelsen. Jag skriver till er unga män för ni har segrat över den onde. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_14","092_2_14","1JN","2","14","14","Jag har skrivit till er barn andliga små barn under uppfostran – gr. paidion, för ni har lärt känna (har en personlig relation med) Fadern. Jag har skrivit till er andliga fäder, för ni har lärt känna (har en personlig relation med) honom som är från begynnelsen. Jag har skrivit till er unga män, för ni är starka (har fått en inneboende kraft) och Guds ord (gr. logos) förblir (är kvar; bor) i er och ni har segrat över den onde. Johannes karaktäriserar de troende med att deras synder har blivit förlåtna och att de har lärt känna Fadern. Detta speglar löftet i Jer 31:31-34 och visar på kontinuiteten mellan Gamla och Nya testamentet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_15","092_2_15","1JN","2","15","15","Älska inte världen detta världssystem, inte heller det allt det som finns i världen. Om någon skulle älska världen med den högsta formen av kärlek – gr. agapao finns (är) inte Faderns kärlek i honom. Rom 12:2; Jak 4:4; 1 Pet 1:14-17 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_16","092_2_16","1JN","2","16","16","För allt det som är i världen – köttets begär kroppens och den gamla naturens passionerade önskan efter sensuell njutning, och ögonens begär sinnets starka önskan; njutningslystnad efter mer, se Ords 27:20, och detta livets tomma, självsäkra skryt (högmod; ”kvacksalveri”) falska marknadsföring över det goda man påstår sig ha uppnått med egna resurser och tillgångar – det är inte från Fadern, utan från världen. Ef 2:1-3 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_17","092_2_17","1JN","2","17","17","Världen förgås (går under; upphör, försvinner) och (även, likaså) dess begär (starka passion) efter det som är ont, men den som gör Guds vilja och fortsätter utföra Guds önskan och längtan med dess bestämda syften förblir i evighet ordagrant: består in i tidsåldern – dvs. fram tills evigheten kommer. Det är viktigt att betona att Johannes inte fördömer världen och dess resurser – i sitt evangelium beskriver han själv Faderns kärlek till världen (gr. kosmos), se Joh 3:16. Allt som Gud har skapat är gott, se 1 Mos 1:4, 10, 12, 18, 21, 25, 31; Joh 1:1-18. Kosmos kan syfta på flera saker, vilket Johannes här också förtydligar genom att beskriva vad som driver ogudaktiga människor på jorden i deras världsliga angelägenheter. Köttets och ögonens begär inkluderar allt som kan bli till ett begär. Hunger, sexualdrift, kreativitet, osv. är alla goda drivkrafter inom de begränsningar Gud har gett, men kan också missbrukas. Problemet är den fallna mänskliga naturen som följer det onda i stället för det goda – och tillber det skapade i stället för Skaparen, se Rom 1:20. De tre punkterna – den syndfulla naturens begär, ögats begär och det skrytsamma pratet täcker in de synder som på ett speciellt sätt fördärvar det goda i Guds skapelse. Jesus frestades också på dessa tre områden, se Luk 4:1-13. Även den första frestelsen som nämns i Bibeln följer detta mönster. Frukten mättade en hunger som inte ville underordna sig Gud, se 1 Mos 3:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_18","092_2_18","1JN","2","18","18","Barn andliga små barn under uppfostran – gr. paidion! Nu är det den sista tiden (timmen). Ni har hört att Antikrist ska komma Paulus undervisar t.ex. om laglöshetens människa, se 2 Thess 2:3-11, redan nu har många antikrister uppstått (dykt upp, visat sig). Genom detta vet vi (har vi en personlig erfarenhet, bevisar det) att det är den sista tiden. Uttrycket ”den sista tiden” används i NT för hela perioden från Jesu död och uppståndelse fram till hans återkomst, se Petrus tal i Apg 2:16-39 och Heb 1:2. Med ordvalet indikerar Johannes att budskapet är brådskande, utan att för den skull hävda att slutet är nära förestående.  Ordet ”antikrist” betyder ”motståndare till Kristus (den Smorde)”, men också ”ersättare för Kristus” och beskriver någon som kopierar och härmar Kristus. Alla läror som går emot vem Jesus är och vad han har sagt är ”anti” Kristus. Följaktligen kallas de som förespråkar och lär ut dessa falska läror för antikrister och är fiender till Kristus (den Smorde). Uttrycket antikrist/antikrister används totalt fem gånger i NT. Fyra gånger i detta brev och en gång i 2 Joh 1:7. Andra titlar för Antikrist är ”Laglöshetens människa”, se 2 Thess 2:3, och ”Förödelsens styggelse”, se Matt 24:15. Även vilddjuret i Upp 13:1, 11 förknippas med Antikrist. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_19","092_2_19","1JN","2","19","19","De har gått ut från oss utgått från vår gemenskap och lära, men de hörde aldrig till oss, för om de hade hört till oss, skulle de varit kvar med oss. Men de lämnade, och det visar (så att det skulle bli uppenbart) att inte alla hör till oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_20","092_2_20","1JN","2","20","20","Men ni i motsats till alla som är emot den Smorde, se vers 18 har fått en smörjelse (gr. chrisma) från den Helige Ande, och ni har alla kunskap var och en av er har personligen erfarit sanningen, se vers 21 och Jer 31:33-34. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_21","092_2_21","1JN","2","21","21","Jag har inte skrivit till er för att ni inte känner sanningen, utan därför att ni känner den, och eftersom ingen lögn (falskhet) kommer från (har sitt ursprung i) sanningen. Ordet ”skrivit” återkommer i vers 26. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_22","092_2_22","1JN","2","22","22","Vem är ”lögnaren” om inte den som förnekar (vanemässigt förkastar) att Jesus är den Smorde (Messias, Kristus)? En sådan person är Antikrist en motståndare till Guds utvalde och smorde Kung, den som förnekar (vanemässigt förkastar) Fadern och Sonen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_23","092_2_23","1JN","2","23","23","Nu kommer kiasmens centrum och höjdpunkt: Den som förnekar (gång på gång förkastar) Sonen, har inte heller Fadern. Den som bekänner (säger samma sak som, tänker likadant som) Sonen har också Fadern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_24","092_2_24","1JN","2","24","24","Låt det ni fått höra från början förbli (bo, leva) i er. Om det ni hört från början förblir (bor, lever) i er, så ska ni förbli (bo, leva) i Sonen och i Fadern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_25","092_2_25","1JN","2","25","25","Och detta är det löfte han har lovat oss: evigt liv Guds överflödande och äkta liv – dvs. själva kärnan och meningen med livet. 1 Tim 4:8; 2 Tim 1:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_26","092_2_26","1JN","2","26","26","Detta har jag skrivit till er med anledning av dem som ständigt försöker förleda er de falska lärarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_27","092_2_27","1JN","2","27","27","Men vad gäller er så är den smörjelse som ni har fått från honom den Helige, se vers 20 kvar i er (den bor i er). Ni behöver inte att någon falsk lärare, antikrist, motståndare till Jesus, se vers 18-19 lär (undervisar) er, låt i stället hans den Heliges smörjelse fortsätta att lära er allting, den är sanning och inte lögn, så, just som han lärde er, förbli (var kvar, lev) i honom. Det grekiska ordet för att lära och undervisa används tre gånger i vers 27 och bara här i hela detta brev. Även ordet för att förneka används tre gånger i detta stycke och ingen annanstans i brevet, se vers 22-23. Jesus talade om den helige Ande som skulle undervisa lärjungarna, se Joh 14:26. Johannes tar inte avstånd från lärare och all undervisning – bara det att han skriver detta brev, se vers 26, visar på vikten av god undervisning, se Ef 4:11. Det behövs dock inga nya, gnostiska uppenbarelser som lär ut en annan Jesus. Den helige Ande vill också hjälpa varje troende att avgöra om det är sanningen som undervisas. Sex gånger i följande stycke försäkrar Johannes att den som tror är Guds barn, se 1 Joh 2:28; 3:1, 2, 7, 10a, 10b. Tio gånger från vers 29 och till slutet används ordet ”född”. Det har inte använts någon gång tidigare i brevet. Den som är född av honom är hans barn. De tror på Gud och älskar sina syskon medan de väntar på Jesu återkomst. Ordet går som en röd tråd genom detta stycke och används fem gånger, se 1 Joh 2:28; 3:2a, 2b, 5, 8. Jesus uppenbarades när han kom till jorden och kommer att uppenbaras när han kommer tillbaka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_28","092_2_28","1JN","2","28","28","Nu kära barn älskade unga familjemedlemmar i tron: Fortsätt att förbli (var kvar, lev) i honom. Då kan vi vara frimodiga när han uppenbarar sig och behöver inte skämmas (rygga tillbaka från honom i skam) vid hans ankomst. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J12_29","092_2_29","1JN","2","29","29","Om ni vet att han är rättfärdig om ni verkligen förstått att Jesus är helt rättfärdig och alltid gjort Faderns vilja, då förstår ni (har ni också en personlig erfarenhet av) att var och en som praktiserar rättfärdighet lever ett heligt liv är född av honom Fadern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_1","092_3_1","1JN","3","1","1","Se vilken annorlunda kärlek (för oss människor en helt främmande kärlek som är utgivande och osjälvisk) som Fadern har skänkt oss, att vi kallas (får räknas som) Guds barn – och det är vi verkligen! Anledningen till att världen inte känner oss förstår sig på oss är att den inte känner (har en personlig erfarenhet av) honom varken Fadern eller Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_2","092_3_2","1JN","3","2","2","Mina älskade, vi är nu Guds barn. Det är ännu inte uppenbart vad vi ska bli, men vi vet med säkerhet att när han uppenbarar sig, ska vi bli lika honom, för då ska vi se honom som han verkligen är. Vers 1 beskriver vad vi är nu. Vers 2 beskriver vad vi ska bli. Det finns inget yttre bevis på att en kristen är ett Guds barn. Den fysiska förändringen uppenbaras när Jesus kommer. Johannes är öppen med att han inte vet alla detaljer kring hur denna förändring kommer att ske, men betonar att vi ska likna Jesus och få se honom, se 1 Kor 15:52-54; Fil 3:21; Luk 24:39. När en troende vet vem han är och vilket hopp som väntar ger det motivation till att helga och rena sig och bli mer lik honom redan här i jordelivet. Se även Fil 2:12 där vi uppmanas att arbeta på vår frälsning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_3","092_3_3","1JN","3","3","3","Alla som vilar i detta hopp (denna förväntan) på honom renar (tvättar, helgar) sig ständigt man vill efterlikna Jesus, eftersom han Jesus är ren (helgad, utan skuld). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_4","092_3_4","1JN","3","4","4","Alla som praktiserar synd (vanemässigt lever i synd) är skyldiga till laglöshet (lagbrott), för det är vad synd är, laglöshet att överträda Guds bud medvetet eller omedvetet, att göra revolt mot Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_5","092_3_5","1JN","3","5","5","Ni vet (ser med era hjärtans ögon, har en klar förståelse av) att han uppenbarades som människa för att lyfta bort synderna, och att det i honom inte finns någon synd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_6","092_3_6","1JN","3","6","6","Alla som förblir i (lever i, är förenad med) honom syndar inte vanemässigt (vandrar inte fel, missar inte målet). Alla som medvetet syndar (vandrar fel, missar målet) har inte sett (prövat, undersökt, lagt någon vikt vid) honom eller känt (haft en personlig erfarenhet av) honom. Synd har att göra med att missa målet med livet, som är att leva i gemenskap med Gud. När Guds bud överträds bryts gemenskapen. Laglöshet är en aspekt av synd, se vers 4. För fler beskrivningar se Ords 24:9; Rom 14:23; Jak 4:17; 1 Joh 5:17. Synden river sönder gemenskapen mellan människor, men förstör även den enskilda människans självbild som tar sig uttryck i stolthet och skam. Även relationen till djuren och skapelsen påverkas av synden, se Rom 8:19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_7","092_3_7","1JN","3","7","7","Kära barn älskade unga familjemedlemmar i tron, sluta att bli förförda (ledda från vägen). Den som praktiserar rättfärdighet (vanemässigt gör det rätta, ikläder sig, lever i den) är rättfärdig, på samma sätt som han Jesus är rättfärdig. Att praktisera rättfärdighet handlar om att vara på ”rätt färd”. Att ha riktningen inställd mot målet. Att vilja ha gemenskap med Gud. Rättfärdighet handlar om att synderna är förlåtna och att ha det rätt ställt med Gud. Det är en gåva av Fadern genom Jesus. Ett barn liknar sina föräldrar. På samma sätt som Guds barn praktiserar rättfärdighet, se 1 Joh 3:7; 2:29, praktiserar djävulens barn synd. I vers 8-10 upprepas på nytt och fördjupas samma tre punkter som lades fram i vers 4-7. Första punkten handlar om synd och dess ursprung. Uttrycket ”praktiserar synd” återkommer i vers 4 och 8. Den andra punkten handlar om att Jesus ”uppenbarade sig” för att ta bort synd, se vers 5, och omintetgöra djävulens gärningar, se vers 8. Till sist kommer slutsatsen att det är uppenbart vilka som är Guds barn och vilka som är djävulens barn, se vers 6-7 och 9-10. Detta och föregående stycke kombinerar flera olika litterära stilar, som kiasm, parallellism osv., som är svåra att illustrera i en översättning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_8","092_3_8","1JN","3","8","8","Den som praktiserar synd (lever vanemässigt i synd) är från djävulen får sin karaktär av den onde, för djävulen har syndat vanemässigt brutit mot Guds ordningar – missat målet alltsedan begynnelsen. Anledningen till att Guds Son blev uppenbarad (synlig) var att han skulle upplösa (omintetgöra, ta bort, frigöra de som är bundna av) djävulens handlingar (gärningar). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_9","092_3_9","1JN","3","9","9","Alla som är födda av Gud (har honom som sin Far) praktiserar inte synd (lever inte vanemässigt i synd, vandrar inte fel, missar inte målet), för Guds säd (natur – ”DNA”) förblir (är kvar; lever) i honom, och han kan inte synda, eftersom han är född av Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_10","092_3_10","1JN","3","10","10","Så blir det uppenbart (så här kan man känna igen) vilka som är Guds barn och vilka som är djävulens barn: Den som inte vanemässigt praktiserar rättfärdighet (ikläder sig den, lever i den) är inte av Gud. Den som inte älskar sin broder (sina syskon i tron med Guds osjälviska, utgivande kärlek) är inte heller från Gud. Som ofta i detta brev introduceras nästa tema i de sista stroferna. Från att ha diskuterat synd och dess ursprung, se 1 Joh 2:28-3:10, leds nu diskussionen in på kärlek som är nästa stora tema. Den som inte älskar sina troende syskon är inte av Gud. Den som älskar Gud älskar också hans barn. Det andra av de två ”detta är budskapet”, gr. angelia, som finns i detta brev kommer här. Ordet användes först i 1 Joh 1:5 där det beskrev att ”Gud är ljus och inget mörker finns i honom”. Nu skiftar temat till kärlek och att Gud är kärlek, se 1 Joh 4:8, 16. I följande stycke beskrivs först i negativa termer vad kärlek inte är med Kains exempel, se vers 12-15. Sedan följer en beskrivning på vad osjälvisk, utgivande och rättfärdig kärlek är i vers 16-18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_11","092_3_11","1JN","3","11","11","För detta är budskapet (proklamationen, den apostoliska undervisningen) som ni har hört från början: Att vi ska älska varandra osjälviskt och utgivande. Detta lärde Jesus, se Joh 13:34-35; 15:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_12","092_3_12","1JN","3","12","12","Vi ska inte likna Kain som var från hade sin natur och drivkraft från den onde och mördade (brutalt slaktade) sin bror Abel, se 1 Mos 4. Varför mördade han sin bror? Därför att hans egna handlingar (gärningar) var onda, och hans brors handlingar (gärningar) var rättfärdiga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_13","092_3_13","1JN","3","13","13","Mina syskon (bröder och systrar i tron) det är på samma sätt med er, bli inte förvånade (överraskade) om världen hatar (avskyr) er. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_14","092_3_14","1JN","3","14","14","Vi vet att vi har gått ut ur döden in i livet (har övergått från döden till livet) fått ta del av Guds överflödande och äkta liv – dvs. själva kärnan och meningen med livet eftersom vi älskar syskonen (bröderna och systrarna i tron). Den som inte älskar förblir i döden. Den som inte älskar andra med Guds osjälviskt utgivande kärlek är andligt död. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_15","092_3_15","1JN","3","15","15","Den som hatar (vanemässigt avskyr) sin broder en annan kristen är en mördare, och ni vet att ingen mördare bär (har kvar) evigt liv inom sig. Hat och oförsonlighet jämställs med mord i vers 12. Jesus likställer också vrede och oförsonlighet med mord, se Matt 5:21-26. Hat dödar mänskliga relationer. Guds liv kan inte bo hos den som härbärgerar hat i stället för Guds kärlek inom sig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_16","092_3_16","1JN","3","16","16","Genom (i) detta har vi lärt känna (personligen fått vetskap om) kärleken den som är rättfärdig, osjälvisk och utgivande: att han Jesus lade ner (gav upp) sitt liv (sig själv) för oss. Därför är vi skyldiga att lägga ner våra liv för syskonen bröderna och systrarna i tron Joh 15:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_17","092_3_17","1JN","3","17","17","Men om någon skulle ha (den som har) världsliga resurser (denna världens goda; ett fysiskt gott liv) och ser (skulle se) sin broder (sitt syskon i tron) lida nöd brist, men ändå stänger av sina känslor (förhärdar sitt hjärta; ordagrant: tillsluter sina inre organ) för honom – hur förblir då Guds rättfärdiga, osjälviska och utgivande kärlek i honom? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_18","092_3_18","1JN","3","18","18","Kära barn älskade unga familjemedlemmar i tron, låt oss inte (vi borde inte) bara älska med ord eller tal (ordagrant: inte heller med tungan), utan också i handling och sanning. Grekiskans logos (ord) innefattar även tanke, motiv och resonemang och står liksom de tre övriga substantiven som följer i singular. Det är viktigt med balans – att inte bara älska i teorin, utan att även praktiskt agera och oförtröttligt arbeta i enlighet med sanningen. I nästa kapitel varnar författaren för falska profeter och påminner om nödvändigheten att pröva vilken ande som är verksam. En troende förväntas vara välkomnande och generös, men inte säga ja till varje förfrågan om stöd och lojalitet. I nästa brev varnar Johannes för bedragare som de troende uppmanas att inte ta emot, se 2 Joh 1:10-11. Förmaningen i vers 18 väcker frågan: ”Älskar jag verkligen som jag bör?”, och kan leda till att vårt hjärta fördömer oss. Då kommer följande uppmuntran: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_19","092_3_19","1JN","3","19","19","Genom detta förstår vi (har vi en personlig erfarenhet av) att vi är av sanningen att vi tillhör Gud och är av honom, se Joh 14:6; 18:37: I hans närvaro kan vi övertyga (förvissa, stilla) våra hjärtan, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_20","092_3_20","1JN","3","20","20","för om våra hjärtan vårt samvete fördömer oss, så är Gud större än våra hjärtan samveten och han känner till allt ingenting är dolt för honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_21","092_3_21","1JN","3","21","21","Mina älskade, om vårt hjärta inte fördömer (inte skulle anklaga) oss har vi frimodighet inför (gentemot – gr. pros) Gud en öppen kommunikation med honom, se även 1 Joh 4:17; 5:14; Heb 10:19, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_22","092_3_22","1JN","3","22","22","och vad vi då än skulle fråga efter, det får vi tar vi villigt och aktivt emot av honom, eftersom vi hela tiden håller fast vid (bevarar, skyddar) hans bud (instruktioner) och alltid gör det som är välbehagligt inför honom (i hans åsyn/ögon – gr. enopion autou). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_23","092_3_23","1JN","3","23","23","Och detta är hans bud: att vi ska (skulle) tro (förtrösta, lita) på hans Sons, Jesu den Smordes (Messias, Kristi), namn auktoriteten i det namnet, och alltid välja att älska varandra, enligt det bud han har gett oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J13_24","092_3_24","1JN","3","24","24","Och den som kontinuerligt håller hans bud (instruktioner), förblir (är kvar) lever i honom Gud, och han Gud i honom. När någon sätter sin tilltro till Jesu namn leder det till en iver att vilja följa Guds bud. Så (genom/i detta) vet vi erfar vi personligen att han förblir (är kvar) lever i oss: nämligen utifrån (gr. ek) Anden som han gett oss. Den helige Ande ger personlig frälsningsvisshet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J14_1","092_4_1","1JN","4","1","1","Mina älskade! Tro inte (lita inte på) varje ande, utan pröva (testa) om andarna kommer från Gud undersök om de är äkta, för många falska profeter har gått ut i (in i) världen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J14_2","092_4_2","1JN","4","2","2","Så här kan ni känna igen få personlig visshet om Guds Ande: Varje ande som bekänner (instämmer med ordet) Guds ord att Jesus den Smorde (Messias, Kristus) har kommit i köttet (i mänsklig gestalt) är (har sitt ursprung) från Gud, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J14_3","092_4_3","1JN","4","3","3","och varje ande som inte bekänner som förnekar Jesus är inte från Gud. Det den anden är Antikrists ande, som ni har hört ska komma och som redan nu är (finns) i världen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J14_4","092_4_4","1JN","4","4","4","Ni är från (av) Gud, kära barn älskade unga familjemedlemmar i tron, och har övervunnit (besegrat) dem de falska profeterna och Antikrists ande – för större (mäktigare, förmer) är han som är i er än han som är i världen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J14_5","092_4_5","1JN","4","5","5","De är från tillhör världen, därför talar de utifrån världen på världens sätt, utifrån ett jordiskt perspektiv och världen lyssnar på dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J14_6","092_4_6","1JN","4","6","6","Vi är från tillhör Gud. Den som känner (har en nära personlig relation med) Gud lyssnar på oss. Den som inte är från Gud, lyssnar inte på oss. Så kan vi alltså känna igen (skilja mellan) sanningens Ande och villfarelsens ande (den ande som förvillar och leder fel). Vers 2-6 ramas in med denna fras. Följande sektion (vers 7–21) genomsyras av den kärlek som är osjälvisk, utgivande och rättfärdig. Ordet kärlek (gr. agape) och att älska (gr. agapao) förekommer här 27 gånger av brevets totalt 43 gånger. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J14_7","092_4_7","1JN","4","7","7","Mina älskade! Låt oss (vi borde) älska varandra osjälviskt och utgivande, för kärleken kommer från Gud. Den var och en som älskar är född av Gud och känner har en personlig relation med Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J14_8","092_4_8","1JN","4","8","8","Den som inte älskar osjälviskt och utgivande känner inte har inte personligen lärt känna Gud, för Gud är kärlek osjälvisk, utgivande och rättfärdig kärlek – gr. agape. Denna fras av Johannes – ”kärlekens apostel” – återfinns bara här och i vers 16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J14_9","092_4_9","1JN","4","9","9","Så (genom/i detta) uppenbarades Guds kärlek till oss: att Gud sände (ordagrant: har sänt) sin ende (sin enfödde) helt unike Son till (in i) världen för att vi skulle leva genom honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J14_10","092_4_10","1JN","4","10","10","Detta är kärleken (kärleken finns i detta): inte att vi har älskat Gud, utan att han har älskat oss och sänt sin Son som försoning för våra synder. Guds kärlek (gr. agape) – som är osjälvisk, utgivande och rättfärdig – har sitt ursprung i Gud själv och visar sig konkret genom att han gav sin ende Son, se Joh 3:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J14_11","092_4_11","1JN","4","11","11","Mina älskade! Om Gud har älskat oss så högt, då är vi skyldiga att älska varandra med samma osjälviska och utgivande kärlek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J14_12","092_4_12","1JN","4","12","12","Ingen har någonsin ännu sett (skådat; uppmärksamt studerat) Gud! Om vi älskar (skulle älska) varandra, då förblir (bor) lever Gud i oss, och hans kärlek är fullkomnad har steg för steg nått sin fulla mognad och sitt mål i oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J14_13","092_4_13","1JN","4","13","13","Så (genom/i detta) vet vi genom personlig erfarenhet att vi förblir i honom och han i oss: att han har gett oss av sin Ande som bor i oss och har sitt ursprung i honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J14_14","092_4_14","1JN","4","14","14","Och vi har själva sett (skådat; uppmärksamt studerat) Jesus, se 1 Joh 1:1; 4:9-10, och vittnar hela tiden aktivt om att Fadern har sänt sin Son som världens Frälsare (Befriare). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J14_15","092_4_15","1JN","4","15","15","Om någon bekänner skulle instämma och säga samma sak som Guds ord att Jesus är Guds Son, förblir (bor) Gud ständigt i honom och han i Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J14_16","092_4_16","1JN","4","16","16","Och vi har personligen lärt känna och trott (kommit till tro; förtröstat) på den kärlek Gud har till (i, inom) oss. Gud är kärlek se vers 8 och den som förblir (är kvar) ständigt lever i kärleken som är osjälvisk och utgivande, han förblir i Gud och Gud förblir i honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J14_17","092_4_17","1JN","4","17","17","I detta att vi är förenade med honom, se vers 16 har den osjälviskt utgivande kärleken fullkomnats steg för steg nått sin fulla mognad och sitt mål, se vers 12 hos oss, så att vi kan ha frimodighet vara rättframma och möta honom med tillförsikt på domens dag – för precis så som han Jesus är, så är också vi i den här världen. 1 Joh 3:21; Heb 10:19 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J14_18","092_4_18","1JN","4","18","18","Rädsla (fruktan) finns inte i kan inte samexistera med kärleken som är osjälvisk och utgivande, istället kastar (driver) den fullkomliga (mogna) kärleken ut rädslan, eftersom rädslan har att göra med straff (plåga). Men den som fruktar är rädd för domens dag, se vers 17 har inte fullkomnats (nått sin fulla mognad) i kärleken. Jesu efterföljare tillhör honom och behöver inte vara rädda för att möta honom på domens dag, se Joh 5:24. Jesus, som nu sitter på Faderns högra sida i himlen, har redan tagit all synd på sig när han betalade priset på Golgata. Vi blir förlåtna genom att ta emot frälsningens gåva redan nu, här på jorden, se Joh 3:16-17; Apg 2:38; Rom 10:9. Denna förlåtelse och kärlek påverkar också relationerna till människor omkring oss, se 2 Kor 2:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J14_19","092_4_19","1JN","4","19","19","Vi älskar osjälviskt och utgivande – Gud själv, människor och hela hans skapelse, se vers 11 och 20 därför att han först har älskat oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J14_20","092_4_20","1JN","4","20","20","Om någon säger (skulle säga): ”Jag älskar Gud”, men hatar (skulle avsky) sin broder, då är han en lögnare. För den som inte osjälviskt och utgivande älskar sin broder som han har sett, kan inte älska Gud som han inte har sett. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J14_21","092_4_21","1JN","4","21","21","Och detta bud har vi fått från honom: att den som älskar Gud, han ska (borde) också älska sin broder Joh 13:34. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J15_1","092_5_1","1JN","5","1","1","Var och en som tror att Jesus är den Smorde (Messias, Kristus), är född av Gud. Var och en som älskar Fadern (ordagrant: ”den som har fött honom”), älskar också hans barn (ordagrant: ”de som är födda av honom”). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J15_2","092_5_2","1JN","5","2","2","På detta sätt kan vi veta (känna igen, ha en personlig erfarenhet av) att vi älskar Guds barn, när vi älskar Gud och håller hans bud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J15_3","092_5_3","1JN","5","3","3","För detta är att älska Gud – att vi håller hans bud. Hans bud är inte tunga (ingen börda, tynger inte ner) Matt 11:30, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J15_4","092_5_4","1JN","5","4","4","för allt som är fött av Gud alla som är pånyttfödda segrar över (strider mot och vinner ständigt över) världen den mänskliga fallna naturen, världens sätt, falska profeter och Satan som är världens härskare. Detta är den seger som ständigt segrar över världen: vår tro att vi litar på Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J15_5","092_5_5","1JN","5","5","5","Vem kan segra över världen utom den som tror att Jesus är Guds Son som tror och litar på den sanningen? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J15_6","092_5_6","1JN","5","6","6","Jesus den Smorde (Messias, Kristus) Guds utvalde Son, se vers 5 och Luk 23:35 är den som kom genom vatten och blod, inte bara med vattnet, utan med vattnet och blodet. Frasen ”vatten och blod” gör att tankarna går till Johannes tidigare redogörelse, då en soldat stack ett spjut i Jesu sida så att blod och vatten kom ut, se Joh 19:34. Det är dock inte troligt att det är denna händelse som detta refererar till, utan det handlar snarare om Jesu dop i vatten och korsfästelsen då hans blod rann för världens synd. Cerinthus, som var en samtida gnostisk dualistisk lärare, förnekade Jesu gudomliga födsel. Han lärde att Jesus var en vanlig människa och att en andlig varelse – Kristus – kom över Jesus vid vattendopet för att sedan lämna honom vid korsfästelsen. Enligt honom kom Kristus genom vatten, men inte genom blod. Förmodligen för att bemöta denna lögn skriver Johannes att Guds Son, se vers 5, inte bara kom genom vatten, utan genom vatten och blod. Den Jesus som hängde på korset var samma person som döptes i Jordanfloden. Anden den helige Ande är den som ständigt vittnar, eftersom Anden är sanningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J15_7","092_5_7","1JN","5","7","7","För de är tre som vittnar: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J15_8","092_5_8","1JN","5","8","8","Anden Guds Ande vittnar om att Jesus är Gud i Guds ord, vattnet Jesu dop då han fick den helige Ande och Fadern själv sa: ”Detta är min älskade Son”, se Matt 3:17 och blodet Jesu död på korset då han själv lade ner sitt liv för hela världens synd, och de tre är i överensstämmelse (deras vittnesbörd är samstämmiga). Vattnet och blodet har samma betydelse som i vers 6. Vattnet syftar på hans dop och blodet på hans död. Anden har att göra med Guds vittnesbörd, se vers 9. Anden vittnar genom Profeterna, Skriften och de historiska bevisen, från Jesu dop – då han inträdde i sin offentliga tjänst – till hans död på korset, om vem Jesus är. I en mänsklig domstol krävs två eller tre vittnen för att avgöra en sak, se 5 Mos 19:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J15_9","092_5_9","1JN","5","9","9","Om vi tar emot människors vittnesbörd eftersom vi har för vana att godta mänskliga vittnesmål, hur mycket större (av större auktoritet) är inte Guds vittnesbörd? För detta är Guds vittnesbörd som han har vittnat om sin Son. Han har sagt oss sanningen om sin egen Son. Bara Jesus kan ge evigt liv, se vers 11-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J15_10","092_5_10","1JN","5","10","10","Den som tror på Guds Son har detta vittnesbörd inom sig. Den som inte tror på Gud har gjort honom till en lögnare, eftersom han inte trott på vittnesbördet, som Gud gav om sin Son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J15_11","092_5_11","1JN","5","11","11","Detta är vittnesbördet (beviset): Gud har gett oss evigt liv, och detta liv är (finns, har sin källa) i hans Son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J15_12","092_5_12","1JN","5","12","12","Den som har (håller fast vid; äger) Sonen har livet. Den som inte har Guds Son har inte livet. I de två sista verserna i detta stycke introduceras nästa tema som är Guds överflödande liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J15_13","092_5_13","1JN","5","13","13","Jag har skrivit detta hela Johannes första brev till er som tror på (litar, lutar er emot) Guds Sons namn, för att ni ska veta (ha en klar förvissning om) att ni redan har evigt liv äger Guds överflödande och äkta liv – dvs. själva kärnan och meningen med livet. Syftet med brevet är en frälsningsvisshet. En naturlig följd av att äga det eviga livet är en frimodighet att komma till Gud med alla böner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J15_14","092_5_14","1JN","5","14","14","Och detta är den rättframma tillförsikt (frimodighet) frihet på grund av absolut tillit som vi har inför honom, att om vi frågar om (skulle be om/begära) något efter hans vilja (önskan, plan, syfte) så hör han (lyssnar han till) oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J15_15","092_5_15","1JN","5","15","15","Och om vi vet att han hör (lyssnar till) oss vad vi än skulle fråga om, så vet vi att vi redan har det (plural; de önskningar) vi frågat (bett) honom om (begärt från honom). Allt det vi önskar måste överensstämma med hans vilja för att våra önskningar ska kunna bli beviljade, se även 1 Joh 3:22; Matt 26:39. Johannes går i nästa stycke vidare med vad som gäller när man ber för andra. Guds vilja är att ingen ska gå förlorad och att alla ska få tid att omvända sig, se 2 Pet 3:9. Samtidigt finns villkoret med personlig omvändelse och tro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J15_16","092_5_16","1JN","5","16","16","Om någon ser (skulle se) sin broder ett trossyskon synda vanemässigt vika av från vägen, med en synd som inte leder till döden, ska han be, och han Gud ska ge honom liv. Jag talar om människor vars synd inte leder till döden. Det finns synd som leder till döden, jag säger inte att ni ska be för den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J15_17","092_5_17","1JN","5","17","17","All orättfärdighet överträdelse av Guds bud är synd, men det finns synd som inte leder till (involverar, resulterar i) död. Vad är en synd som leder till döden? På 400-talet formulerades ”de sju dödssynderna”: stolthet, avund, vrede, lättja, girighet, frosseri och lust. Även om dessa synder är medvetna och allvarliga, finns det förlåtelse för var och en av dem. En ”synd till döden” skulle kunna vara synd som utsläcker mänskligt liv, men det finns exempel på mördare som blivit förlåtna. Natan blev sänd för att konfrontera och be för David, se 2 Sam 11. Det finns också exempel på synder som leder till syndarens egen död. Ananias och Safira dog hastigt när de ljög, se Apg 5:1-11; 1 Kor 5:5; 1 Kor 11:30. Johannes använder ofta skarpa kontraster i detta brev. Han talar om liv och död. I så fall kan han syfta på de falska profeter som utgått från församlingen, men helt lämnat tron och var andligt döda, se Matt 12:31-32; Mark 3:28-29.  Det kan också vara så att Johannes uppmanar till bön för alla, även personer som begår allvarliga synder. Däremot, när någon dött i sin synd är det lönlöst att be för den personen. På Johannes tid fanns det, och det finns än i dag, falska läror som undervisar att det är möjligt att be för döda. Traditionen omnämns i apokryferna, se 2 Mack 12:45. Vad Bibeln lär är att det är förutbestämt att alla människor ska dö och sedan dömas, se Heb 9:27; 10:26.  Oavsett vad ”synd till döden” exakt syftar på, är den generella uppmaningen att be för den som vandrar vilse. Det är vad Jakob uppmanar till, se Jak 5:19-20. Jesus bad för Petrus den kvällen då han förnekade honom, se Luk 22:32. Brevet avslutas med tre påståenden som alla börjar med ”vi vet” och handlar om att ha en klar förståelse av något. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J15_18","092_5_18","1JN","5","18","18","Vi vet (har insett/förstått) att var och en som är född av Gud inte syndar vanemässigt – medvetet, med vilja, för (men att) han som är född av Gud bevarar (skyddar, vaktar) honom håller honom intakt, och den onde rör (angriper) honom inte. Här har en del handskrifter: ”den/han som är född av Gud bevarar/vaktar sig själv”, se även 1 Pet 5:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J15_19","092_5_19","1JN","5","19","19","Vi vet (har insett/förstått) att vi kommer från Gud, och att hela världen (ordnade samhällssystem med föränderlig etik och moral) ligger under den ondes våld. Joh 12:31; Ef 2:2; 2 Kor 4:4; Ps 115:16 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J15_20","092_5_20","1JN","5","20","20","Vi vet (har insett/förstått) också att Guds Son har kommit och gett oss förståelse (insikt, förmåga att förstå), så att vi kan känna (få personlig erfarenhet av) honom som är sann, och att vi är i honom som är sann, i hans Son, Jesus den Smorde (Messias, Kristus). Denne man är den sanne Guden och evigt liv. Ordet ”sann” upprepas tre gånger och betonar brevets budskap om den ende sanne Guden och Sonen. Ordet ”sann” fungerar också som en kontrast till ”avgudar” i vers 21, eftersom avgudar är motsatsen till en sann Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J15_21","092_5_21","1JN","5","21","21","Kära barn älskade unga familjemedlemmar i tron, var på er vakt mot (skydda, bevara er från) avgudarna (avbilderna) 2 Mos 20:4; falska idéer och tankar om Gud! Johannes avslutande mening sammanfattar hela brevets resonemang: rata det falska och omfamna det äkta! Ordet för avgudarna kan syfta på mänskligt gjorda avgudar som Artemis och hennes tempel i Efesos, men även felaktiga idéer och föreställningar om Gud. I sin vidaste mening beskriver det allt som leder bort från Gud och tar den plats av vördnad, kärlek och tillbedjan som var tänkt att riktas enbart mot den ende sanne Guden. Amen (det är sant, låt det ske).");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J21_1","093_1_1","2JN","1","1","1","Från: Den gamle (äldste), Grekiska presbyteros, kan syfta på någon i hög ålder eller på en församlingsledare. I detta fall stämmer båda beskrivningarna in på Johannes, som när det här brevet skrevs var den siste ännu levande av de tolv apostlarna. till den utvalda frun (härskarinnan – gr. kyria) och hennes barn. Kan syfta på en kvinna och hennes barn. Kyria som egennamn var inte helt ovanligt och det är en feminin form av kyrios som betyder herre eller huvud. Detta brev är liksom nästa brev adresserat till en person, men kyria kan här också syfta på församlingen och dess medlemmar. Johannes benämner ofta de troende ”mina barn”. De utvalda var ju också ”ett konungsligt prästerskap”, kallade att regera med den Smorde Kungen Jesus. Kyria är då Kyrios Christos brud, se 2 Kor 11:2; Upp 19:7. Jag älskar er alla med Guds rättfärdiga, osjälviska och utgivande kärlek i sanning, och inte bara jag, utan alla som har lärt känna (personligen fått erfara) sanningen, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J21_2","093_1_2","2JN","1","2","2","på grund av sanningen som förblir i oss och ska vara med oss i evighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J21_3","093_1_3","2JN","1","3","3","Nåd(oförtjänt favör) kraft, barmhärtighet(medlidande uttryckt i handling) och frid, vare (ska vara) med oss från Gud Fadern och från Jesus den Smorde (Messias, Kristus), Faderns Son, i sanning och kärleksom är rättfärdig, osjälvisk och utgivande. Verserna 1b-3 är symmetriskt strukturerade i en kiasm:  A älskar (gr. agapo)    B i sanning (gr. en aletheia)      C sanningen (gr. aletheian)      C nåd, barmhärtighet, frid – kärlek    B i sanning (gr. en aletheia)  A kärlek (gr. agape)  Verbet älskar och substantivet kärlek ramar in hela stycket. Frasen ”i sanning” formar en inre ram. Centralt i vers 1b-3a beskrivs först sanningen och sedan kärleken. Här kan man ana hur sanningen – som förblir i oss – syftar på Jesus personifierad, han som är vägen, sanningen och livet, se Joh 14:6. Den utgivande kärleken beskrivs genom: nåd, barmhärtighet och frid. Vers 4-6 är också symmetriskt strukturerade i en kiasm. Orden vandra i, bud och från början ramar in och förstärker att kärleken är det mest centrala. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J21_4","093_1_4","2JN","1","4","4","Jag gladdes mycket när jag fann sådana bland dina barn som vandrar (lever) i sanningen, efter det bud som vi har fått från Fadern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J21_5","093_1_5","2JN","1","5","5","Nu ber jag dig, min fru (gr. kyria, se vers 1) – det är inget nytt bud jag skriver till dig, utan en upprepning av det vi haft från början: att vi ska (må) älska varandra (med Guds osjälviska, utgivande kärlek). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J21_6","093_1_6","2JN","1","6","6","Detta är kärleken den tar sig uttryck genom: att vi vandrar (lever) efter hans budord plural. Detta bud är precis som det ni har hört från början, för att ni ska vandra (leva) i det dvs. i kärlek och sanning. Vandra i ”det” kan syfta på älska varandra och kärleken som just nämnts i vers 5b och 6 eller sanningen. I vers 4 finns frasen vandra i sanningen som då kan ha sin motsvarighet här ”vandra i den”, underförstått lev i sanningen. Johannes vill troligen lyfta fram en dubbelbottnad innebörd ”sanning och kärlek”, brevets två nyckelord i detta lilla ord, se vers 3. Johannes inleder också brevet med frasen ”jag älskar er alla i sanning”, se vers 1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J21_7","093_1_7","2JN","1","7","7","Det finns nämligen många bedragare falska lärare som har gått ut i världen Mark 13:5-6, 22, de som inte bekänner att Jesus är den Smorde (Messias, Kristus) som kommit i köttet. Sådan är Bedragaren, Antikrist. Ordet ”antikrist” betyder både ”motståndare till Kristus (den Smorde)” och ”ersättare för Kristus” och beskriver någon som kopierar och härmar Jesus, se 1 Joh 2:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J21_8","093_1_8","2JN","1","8","8","Se till (var ständigt på er vakt) att ni inte förlorar det vi vissa manuskript: ”ni” har arbetat för, utan får full lön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J21_9","093_1_9","2JN","1","9","9","Den som går vidare och inte blir kvar i den Smordes (Messias, Kristi) lära, han har inte Gud. Den som blir kvar i hans lära, han har både Fadern och Sonen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J21_10","093_1_10","2JN","1","10","10","Om någon kommer till er och inte har med sig denna lära ska ni inte ta emot honom i ert hem eller hälsa honom välkommen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J21_11","093_1_11","2JN","1","11","11","Den som välkomnar en sådan gör sig medskyldig till hans onda gärningar. Gudstjänsten firades i hemmen, se Rom 16:5; Kol 4:15. Att välkomna någon i hemmen har innebörden av att ge en falsk lärare en bas för att sprida sin lära i staden. Det är inte ett förbud att bjuda in och prata med människor. Det grekiska ordet chairein, som översatts att ”hälsa välkommen”, är mer än ett vanligt ”hej” och handlar om att be om Guds välsignelse över någons arbete. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J21_12","093_1_12","2JN","1","12","12","Även om jag Johannes har så mycket mer jag vill skriva till er om, vill jag inte göra det med papper och bläck. I stället hoppas jag kunna komma till er och tala med er ansikte mot ansikte, så att vår glädje blir fullkomlig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J21_13","093_1_13","2JN","1","13","13","Din utvalda systers barn systerförsamlingen där Johannes befinner sig, troligtvis i Efesos, se vers 1 hälsar till dig.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J31_1","094_1_1","3JN","1","1","1","Från: Den gamle (äldste), Grekiska presbyteros, kan syfta på någon i hög ålder eller en församlingsledare. I detta fall stämmer båda beskrivningarna på Johannes, som när det här brevet skrevs var den siste ännu levande av de tolv apostlarna. till Gaius, den älskade, som jag älskar osjälviskt och utgivande i sanning. Gaius står Johannes nära. Älskade, grekiska adjektivet agapetos, används här och i vers 2, 5 och 11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J31_2","094_1_2","3JN","1","2","2","Älskade broder Gaius, i allting (vad gäller allt) så ber (önskar) jag att det ska gå dig väl (att du ska lyckas, blomstra; gr. euodoo betyder: ”ha en lyckosam resa”, se Rom 1:10) och att du ska vara vid god hälsa, precis som det står väl till med din själ se vers 3 och 4. Johannes inte bara ber för sin broder utan önskar också innerligt av hela sitt hjärta att Gaius på alla sätt ska få ”blomstra och bära frukt” i sin fortsatta vandring på vägen med Herren. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J31_3","094_1_3","3JN","1","3","3","För jag blev mycket glad när syskonen (bröderna och systrarna i tron) kom och vittnade om den sanning som finns hos dig (som du äger; ordagrant: ”om din sanning”), precis som du också vandrar (lever) i sanning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J31_4","094_1_4","3JN","1","4","4","Inget gläder mig mer än att få höra att mina barn församlingsmedlemmar som Johannes var som en andlig far för vandrar (lever) i sanningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J31_5","094_1_5","3JN","1","5","5","Älskade broder Gaius, du visar dig trofast i allt som du gör för syskonen (bröderna och systrarna i tron), också för dem som kommer som främlingar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J31_6","094_1_6","3JN","1","6","6","De har vittnat inför församlingen om din kärlek som är osjälvisk och utgivande, och du gör rätt i att utrusta dem för fortsatt färd på ett sätt som är värdigt Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J31_7","094_1_7","3JN","1","7","7","Det är ju för Namnets skull för att tjäna Jesus som de har gått ut, och de tar inte emot något understöd från hedningarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J31_8","094_1_8","3JN","1","8","8","Därför är vi skyldiga (det är vår plikt) att stödja sådana, så att vi arbetar tillsammans för sanningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J31_9","094_1_9","3JN","1","9","9","Jag har skrivit till församlingen, men Diotrefes, som gärna vill vara främst bland dem, tar inte emot (välkomnar inte) oss. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J31_10","094_1_10","3JN","1","10","10","Om jag kommer ska jag därför påminna om det han gör, hur han sprider elakt förtal om oss. Han nöjer sig inte med det, utan han vägrar ta emot (välkomnar inte) syskonen (bröderna och systrarna i tron), och när andra vill göra det hindrar han dem och driver ut dem ur församlingen. Diotrefes drevs av sitt ego och maktbegär. Han:  • var egenkär, se vers 9,  • talade illa om andra, se vers 10,  • välkomnade inte goda resande predikanter och missionärer, bland annat Johannes utsända lärjungar, se vers 10,  • hindrade andra från att välkomna dem, se vers 10,  • uteslöt människor ur församlingsgemenskapen för att de hade välkomnat missionärerna, se vers 10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J31_11","094_1_11","3JN","1","11","11","Älskade broder Gaius: följ (imitera/efterlikna) inte det onda utan det goda (det som är gott). Den som gör det goda kommer från (är av) tillhör Gud, den som gör det onda har inte sett Gud urskilt Gud tydligt. Johannes uppmanar Gaius att inte följa dåliga exempel (som Diotrefes som nyss nämnts, se vers 9–10), utan goda som Demetrius som nämns i nästa vers. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J31_12","094_1_12","3JN","1","12","12","Alla har talat väl (vittnar) om Demetrius som troligtvis är den som kommer med detta brev till Gaius. Även sanningen instämmer i detta vittnesbörd. Han levde som han lärde, hans liv överensstämde med trons sanning. Också vi kan intyga (vittna om) detta, och du vet att vårt vittnesbörd är sant. Tre vittnen bekräftar Demetrius karaktär, se 5 Mos 17:6. Verbet i uttrycket ”alla talar väl om” är i perfektform och indikerar att vittnesbördet om Demetrius hade getts under en längre tid, och att det gällde fortfarande. Han är i övrigt okänd. Det är inte troligt att silversmeden som var en motståndare till evangeliet är samma person, se Apg 19:24. Demetrius var ett vanligt namn vid den här tiden. Slutet påminner mycket om föregående brevs avslutning, men det är inte en ordagrann upprepning, se 2 Joh 1:12. I grekiskan är meningarna än mer olikt formade än vad som syns i svenskan. Ordet ”snart” i vers 14 är en skillnad och visar att problemet med Diotrefes är brådskande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J31_13","094_1_13","3JN","1","13","13","Jag hade mycket mer jag tänkt få med när jag började att skriva, men jag vill inte göra det med bläck och penna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J31_14","094_1_14","3JN","1","14","14","Jag hoppas snart få se dig Gaius, och då ska vi talas vid ansikte mot ansikte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("J31_15","094_1_15","3JN","1","15","15","Frid (harmoni, frihet från fruktan, välbehag) vare med dig. Vännerna här hälsar till dig. Hälsa vännerna Joh 15:13-15, var och en personligen.");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_1","095_1_1","JUD","1","1","1","Från: Judas, tjänare (slav, livegen) till Jesus den Smorde (Messias, Kristus) och Jakobs bror. På samma sätt som hans bror Jakob, väljer Judas att inte presentera sig som Jesu halvbror, se Jak 1:1. I Guds rike är det den andliga relationen med Jesus som räknas. Till dem: som är älskade med osjälvisk och utgivande kärlek i Gud Fadern, som är bevarade i Jesus den Smorde (Messias, Kristus), som är kallade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_2","095_1_2","JUD","1","2","2","Låt: barmhärtighet (medlidande uttryckt i handling), frid (harmoni, frihet från fruktan, välbehag) och kärlek som är osjälvisk, utgivande och rättfärdig vara med er i överflöd (multiplicerat mått, växa mer och mer). Judas har en förkärlek för talet tre, som ofta förekommer i detta brev. Brevet börjar med tre personnamn. I inledningen finns totalt tre uppräkningar med tripletter som definierar honom själv, mottagarna och Guds välsignelse till dem. I nästa vers finns det första av tre ”mina älskade”, se vers 3, 17 och 20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_3","095_1_3","JUD","1","3","3","Älskade mina kära vänner, se vers 17 och 20, trots min stora iver att skriva till er om vår gemensamma frälsning, fann jag det nödvändigt att skriva och mana (uppmuntra) er till att fortsätta kämpa (som en atlet kämpar i en tävling) för den tro evangeliet, summan av den kristna trons lära, se Apg 6:7 som en gång för alla har överlämnats åt de heliga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_4","095_1_4","JUD","1","4","4","För hos er har vissa personer smugit sig in obemärkt tagit sig in via en sidodörr vars dom för länge sedan är förutsagd (skrivet på förhand om) i Skriften. I nästa stycke ges tre exempel på Guds dom från GT. Även Petrus skriver om detta, se 2 Pet 2:1. Följande tre egenskaper beskriver dessa falska lärare: De är gudlösa som helt saknar respekt och vördnad för Gud. De förvränger (förändrar, förflyttar) vår Guds nåd till försvar för omoral (lösaktighet, sensualitet – gr. aselgeia). De förnekar vår ende Härskare och Herre, Jesus den Smorde (Messias, Kristus). Ordet aselgeia syftar här på sexuell synd, vilket blir tydligt utifrån sammanhanget och övriga exempel i brevet, se Rom 13:13. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_5","095_1_5","JUD","1","5","5","Nu vill jag påminna er, även om ni redan känner till allt. Ni känner till berättelserna från GT, hur Guds dom är verksam över olydnad, ofta inte på en gång, men den kommer. Judas vill försäkra sina läsare om att dessa falska lärare som smugit sig in kommer att få sin dom. Ni vet hur Herren först räddade (frälste) sitt folk ur Egypten och senare förgjorde dem som inte trodde. Se 4 Mos 14 och Heb 3:16-19. Vissa manuskript har inte ”Jesus” utan ”Herren”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_6","095_1_6","JUD","1","6","6","Ni känner till berättelserna om de änglar som inte höll fast vid sin höga ställning utan övergav sin rätta hemvist. Dem håller han i förvar i mörker med eviga bojor till den stora dagens dom. Det är troligt att Judas refererar till händelsen i 1 Mos 6:1-4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_7","095_1_7","JUD","1","7","7","Så är det också med Sodom och Gomorra och städerna däromkring Admah och Tsevojim, se 5 Mos 29:23, som på samma sätt kastade sig ut i sexuell omoral och följde onaturliga begär. De står som ett varnande exempel och får sitt straff i evig eld 1 Mos 19. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_8","095_1_8","JUD","1","8","8","På samma sätt är det med dessa falska lärare, se vers 4. De leds av drömmar som de påstår gett gudomlig ledning. De tre synder de begår är: De skändar (smutsar ner) sin kropp genom sexuell synd. De föraktar Herrens auktoritet genom sin livsstil. De hånar höga makter (änglamakter) med sina stora ord. Utifrån resonemanget i nästa vers syftar dessa höga makter på änglar och troligtvis då onda änglar. Kanske undervisade dessa falska lärare att det inte finns några demoner. De hånade höga änglar i jämförelse med Mikael, som var ödmjuk och inte kom sig för att döma djävulen utan i stället bad Herren döma honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_9","095_1_9","JUD","1","9","9","Men när ärkeängeln Mikael tvistade med djävulen om Moses kropp, vågade han Mikael inte uttala någon hånfull dom över honom utan sa: ”Må Herren straffa dig.” När Mose dog, sedan han fått se det utlovade landet, begravdes han av Herren själv någonstans i Moabs land, se 5 Mos 34:1-12. Citatet ”Må Herren straffa dig” har en parallell i Sak 3:1-2 där djävulen argumenterade över prästen Josuas smutsiga klädnad. Ängeln Mikael ansågs vara Israels folks speciella skyddsängel, se Dan 12:1. Tvisten om Moses kropp gällde enligt judisk tradition att djävulen anklagade Mose för att inte vara rättfärdig på grund av hans dråp av egyptiern, se 2 Mos 2:12. Dessa detaljer finns inte med i Bibeln och antas komma från en judisk skrift från mitten på det första århundradet som kallas ”Moses uppstigning”, och som handlar om hans himmelsfärd. Det finns bara ett manuskript och just dessa delar som antas handla om tvisten om Moses kropp saknas.  I detta fall är det ovidkommande om historien är sann eller inte. Kanske väljer Judas att ta med den för att mottagarna kände till berättelsen. Poängen är tydlig – dessa falska lärare talade om sådant de inte visste något om. Även Lukas och Paulus citerar grekiska poeter i sina skrifter, utan att för den skull validera allt som står i dessa utombibliska verk, se Apg 17:28; 1 Kor 15:33; Tit 1:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_10","095_1_10","JUD","1","10","10","Dessa däremot hånar vad de inte känner till änglamakter, och vad de likt oförnuftiga djur förstår av naturen, det fördärvar de sig själva med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_11","095_1_11","JUD","1","11","11","Ve uttryck för intensiv förtvivlan över dem! Nu följer tre exempel från GT: För de gick begav sig in på Kains ondskefulla väg där han försökte bli rättfärdig genom egna gärningar; och när han blev konfronterad av Gud mördade han sin bror i stället för att omvända sig, se 1 Mos 4:6-8., och de kastade sig ut hängav sig fullt ut i Bileams villfarelse mot betalning som lät sig övertalas av Moabs kung Balak att förbanna israeliterna mot ekonomisk ersättning, se 4 Mos 22-24; 2 Pet 2:15-16, och i Koras uppror (rebelliskhet, ifrågasättande, motsägelsefulla logik – gr. antilogia) gick de under. Kora var en levit som satte sig upp mot Moses och Arons ledarskap, se 4 Mos 16:1-33. Nu följer ytterligare fem exempel som formar en kiasm. Det första och sista har att göra med sjöfart och faran att komma ur kurs. Den andra och näst sista använder bilder av vatten med moln och vilda havsvågor. Centralt återfinns en bild där de falska lärarna liknas vid träd utan frukt, en liknelse som Jesus ofta använde, se Matt 12:33. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_12","095_1_12","JUD","1","12","12","De är klipprev vid era kärleksmåltider agape-måltider där församlingen också firade nattvard där de utan att skämmas festar tillsammans med er och tar för sig. Dessa falska lärare är som dolda klippor som gör att fartyg på väg till en hamn går på grund och slås sönder. De är moln utan regn som drivs bort av vindarna. I ett klimat där regn är livsnödvändigt var regnmoln efterlängtade. Dessa falska ledare var andligt tomma. De är sena höstträd utan frukt, den fruktbärande perioden var helt över och de har inte burit någon frukt dubbelt döda helt döda och uppryckta med rötterna. Kiasmens centrum. Jesus talar på liknande sätt, se Matt 7:16-20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_13","095_1_13","JUD","1","13","13","De är vilda havsvågor som skummar med sina skändligheter. De är irrande stjärnor kometer, meteoriter och fallande stjärnor som inte går att navigera efter som har det svarta mörkret svartaste avgrundsmörker att vänta för evigt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_14","095_1_14","JUD","1","14","14","Henok, i det sjunde släktledet efter Adam se 1 Krön 1:3, släktledet anges för att särskilja honom från Kains son med samma namn, se 1 Mos 4:17, profeterade om dem: ”Se, Herren kommer med sina myriader (ordagrant: ”tiotusentals”, beskriver också ett oräkneligt antal) heliga ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_15","095_1_15","JUD","1","15","15","för att hålla dom över alla och ställa varje själ till svars för alla de gudlösa gärningar de gjort och för alla de hårda ord som gudlösa syndare har talat mot honom.” I ett samhälle som snabbt sjönk allt djupare i synd vandrade Henok med Gud. Hans ålder blev 365 år och han togs upp utan att dö en naturlig död, se 1 Mos 5:18-24. Vers 14-15 är ett direkt citat från Första Henok 60:8 och 1:9. Boken är en apokryfisk judisk text från ca 300 f.Kr. som beskriver de fallna änglarna i 1 Mos 6 och Henoks besök i himlen. Den har aldrig ingått i den bibliska kanon eller apokryferna, men var en vanligt förekommande utombiblisk bok när Nya testamentets böcker skrevs. Elva kopior av boken hittades i Qumran bland dödahavsrullarna. Anledningen till att Judas citerar från denna bok kan vara att hans motståndare höll den högt och ofta använde den i sin argumentation. Se även resonemanget i vers 9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_16","095_1_16","JUD","1","16","16","Dessa människor klagar (muttrar lågmält) mot Gud, se 2 Mos 16:7-9, hittar fel hos andra (är missnöjda över sitt öde) medan de följer sina onda begär. De skryter om sig själva och smickrar andra när de har nytta av det för egen vinning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_17","095_1_17","JUD","1","17","17","Men ni, mina älskade vänner, ska komma ihåg vad som är förutsagt av vår Herre Jesu den Smordes (Kristi) apostlar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_18","095_1_18","JUD","1","18","18","De sa till er: ”I den sista tiden kommer hånfulla människor som drivs av sina gudlösa begär.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_19","095_1_19","JUD","1","19","19","Det är sådana som skapar splittring; de är världsliga (jordiska, oandliga) människor som inte har Anden Rom 8:9; 1 Kor 2:14. Det räcker inte att bara gå emot de falska lärarna, de troende måste själva fortsätta att växa i tro och kärlek. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_20","095_1_20","JUD","1","20","20","Men ni, mina älskade vänner, när ni bygger upp er själva på er allra heligaste tro, samtidigt som ni ber i den helige Ande, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_21","095_1_21","JUD","1","21","21","håll er då kvar i Guds kärlek se till att bevara den kärlek som är rättfärdig, osjälvisk och utgivande, medan ni väntar på personligt och varmt välkomnar vår Herre Jesu den Smordes (Messias, Kristi) barmhärtighet som för er ända fram till evigt liv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_22","095_1_22","JUD","1","22","22","Mot dem som tvivlar ska ni vara barmhärtiga. Denna uppmaning syftar troligen på dem som blivit vilseledda av falska lärare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_23","095_1_23","JUD","1","23","23","Andra som redan slagit in på en fel väg ska ni rädda, genom att rycka dem ur elden. Elden syftar på den kommande domen, se Matt 3:10. Andra ska ni vara barmhärtiga mot, fast med fruktan så att ni avskyr till och med deras tunikor underklädesplagg som bars närmast kroppen som är nersmutsade av köttet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_24","095_1_24","JUD","1","24","24","Han som har makt att bevara er från fall och föra er fram fläckfria och jublande inför sin härlighet – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("JD1_25","095_1_25","JUD","1","25","25","den ende Guden, vår Frälsare genom Jesus den Smorde (Messias, Kristus), vår Herre – honom tillhör ära, majestät, välde och makt före all tid, nu och i all evighet. Amen (låt det ske så).");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV1_1","096_1_1","REV","1","1","1","Detta är Jesu den Smordes (Messias, Kristi) uppenbarelse (avslöjande, synlig­görande – gr. apokalypsis) kan översättas uppenbarelsen ”om” eller ”från” Jesus, som Gud gav honom Jesus för att visa sina tjänare bl.a. Johannes vad som snart (snabbt) måste ske. Ordet för ”snart”, gr. tachei, betyder troligtvis att när väl dessa händelser börjar ske, kommer de att ske snabbt. Det stämmer väl med Jesu ord i Matt 24:22 om att tiden ska ”förkortas”. Han sände ut sin budbärare (ängel) och gjorde det känt för sin tjänare Johannes, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV1_2","096_1_2","REV","1","2","2","som har vittnat om Guds ord, och Jesu den Smordes (Messias, Kristi) vittnesbörd, allt vad han själv har sett. I Uppenbarelseboken finns många bilder från och paralleller med Daniels bok. I sista kapitlet uppmanades Daniel att ”gömma dessa ord och försegla denna skrift till ändens tid”, se Dan 12:4. Det som förseglades i Daniels bok uppenbaras i Uppenbarelseboken, se också Upp 22:10. Det grekiska ordet apokalypsis betyder bokstavligen avtäckning. Uppenbarelseboken handlar om hur Guds smorde kung Jesus blir synlig för alla! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV1_3","096_1_3","REV","1","3","3","Salig (lycklig, välsignad) är den som läser upp och de som lyssnar till profetians ord, och tar vara på (håller, tar till sig) det som står skrivet i den, för tiden är nära. På Nya testamentets tid läste man högt från de bibliska Skrifterna när man samlades till gudstjänst, se 2 Kor 3:14. De första kristna lyssnade med andra ord till Bibeln snarare än läste. Detta är den första av sju ”saligprisningar” i Uppenbarelseboken. De övriga är Upp 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7; 22:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV1_4","096_1_4","REV","1","4","4","Från: Johannes, till de sju församlingarna (de utkallade – gr. ekklesia) i den romerska provinsen Asien. Nuvarande västra Turkiet där Efesos var den största staden. Talet sju står också för fulländning. Det fanns fler än sju församlingar i detta område, så de sju församlingarna representerar Guds världsvida församling genom alla tider. Nåd (kraft, Guds favör) vare med er och frid från honom Gud Fadern som är och som var och som kommer en perifras av gudsnamnet Jahveh – evig, alltid närvarande, och från de sju andarna den helige Ande, som är fullkomlig framför hans tron ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV1_5","096_1_5","REV","1","5","5","och från Jesus den Smorde (Messias, Kristus), det trovärdiga vittnet, den förstfödde från de döda och härskaren över jordens kungar. Han som älskar oss och har löst oss från våra synder med sitt blod, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV1_6","096_1_6","REV","1","6","6","och gjort oss till ett kungarike, till präster åt sin Gud och Far, hans är äran och makten i evigheters evighet. Här beskrivs treenigheten på ett fint sätt. Fadern, i vers 4 och 6, och Sonen, i vers 5, är lätta att identifiera. Vad står då ”de sju andarna” i vers 4 för? Talet sju används genomgående i Uppenbarelseboken för att beskriva fullhet och fulländning. Därför är det inte otroligt att ett nytt begrepp med sju olika andar introduceras, i stället är det en beskrivning av den helige Ande, den tredje personen i gudomen, se Matt 28:19. Anden är fullkomlig och närvarande överallt där människor har tagit emot Jesus som sin Frälsare. Det som stärker den tolkningen är förklaringen av ljushållarna i vers 20. Varje lamphållare liknas vid en församling. I den sjuarmade ljusstaken flödar oljan i sju kanaler och förser veken med bränsle. Det är då inte så långsökt att den helige Ande som är utgjuten över hela jorden, liknas vid sju andar för att beskriva Andens närvaro i varje lokal församling. Amen (det är sant, låt det ske så). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV1_7","096_1_7","REV","1","7","7","Se, han kommer tillbaka med molnen (skyarna) och varje öga ska se honom, även de som genomborrat honom, och jordens alla stammar ska jämra sig på grund av honom. Ja (verkligen), amen (det är sant, låt det ske). En dubbel bekräftelse på både grekiska och hebreiska. Frasen nai amen börjar med det grekiska ordet för ”ja” följt av det translittererade hebreiska ordet amen. Ordet amen har sitt ursprung i hebreiska verbet aman som betyder att vara trogen, stå fast och vara en pelare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV1_8","096_1_8","REV","1","8","8","Jag är Alfa (Α – den första grekiska bokstaven) och Omega (Ω – den sista grekiska bokstaven), säger Herren Gud, han som är och som var och som kommer, den Allsmäktige. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV1_9","096_1_9","REV","1","9","9","Jag, Johannes, er broder – som är delaktig med er i lidandet, riket och uthålligheten – i Jesus. Både lidandet, på grund av tron, och delaktigheten i riket var en verklighet, och balanseras av ståndaktighet. Jag var på ön Patmos på grund av Guds ord och vittnesbörden om Jesus. Mitt i Egeiska havet ligger Patmos som användes som en romersk straffkoloni. Johannes hade förvisats dit från Efesos. Formuleringen ”på grund av Guds ord” indikerar att anledningen var att han hade vittnat om Jesus och vägrat tillbe kejsaren. Just under kejsar Domitianus styre, 81-96 e.Kr., fanns en stark kejsarkult i staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV1_10","096_1_10","REV","1","10","10","Jag kom i Anden på (i) Herrens dag (den majestätiska dagen). Detta är enda gången uttrycket ”Herrens dag” används i NT. Ordet ”Herrens” är grekiska kyriake som är adjektivformen av kyrios – det vanliga ordet för herre i NT. Just denna beskrivande adjektivform används bara här och om ”Herrens måltid”, se 1 Kor 11:20. Eftersom vi inte har något adjektiv för substantivet ”Herren” på svenska eller engelska används genitivformen ”Herrens”. En ordagrann översättning skulle egentligen vara ”den herrliga dagen”, eller den stora majestätiska, konungsliga dagen. Det kan vara så att Johannes förflyttas fram i tiden och får se ”Herrens dag”, se Joel 2:11. En annan tolkning är att det syftar på söndagen, se Luk 24:1-2; Apg 20:7; 1 Kor 16:2. Då hörde jag bakom mig en stark röst likt en basun (militärtrumpet), ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV1_11","096_1_11","REV","1","11","11","som sa: Skriv på en gång ner det du ser (din vision) i en bokrulle och skicka den till de sju församlingarna – till Efesos Johannes hemförsamling och till Smyrna och till Pergamon och till Thyatira och till Sardes och till Filadelfia och till Laodikeia. Dessa sju församlingar är välkända för Johannes. De finns i Mindre Asien, nuvarande Turkiet, tio mil öster om ön Patmos. Församlingarna ligger alla längs med den inre landsvägen som förbinder städerna, med start i kuststaden Efesos. Johannes upprepar orden ”och” och ”till” sju gånger. Denna retoriska stilfigur med en överdriven användning av ett bindeord kallas polysyndes och förstärker varje ord i uppräkningen – det är ett brev till sju församlingar och de är alla viktiga och betonas var och en.  Talet sju står för fullkomlighet och helhet. Det fanns fler församlingar i detta område, t.ex. i städerna Miletos, Kolossai och Hierapolis, se Kol 4:13. De sju församlingarna talar till hela Guds församling. Breven hade ett aktuellt budskap till dessa församlingar då, men talar även till församlingen genom historien och i vår tid. Detta är det första av tolv tillfällen då Johannes uppmanas skriva ner det han ser, se Upp 1:19; 2:1, 8, 12, 18; 3:1, 7, 14; 14:13; 19:9; 21:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV1_12","096_1_12","REV","1","12","12","Jag vände mig om för att se rösten som talade till mig. Då såg jag sju ljushållare av guld, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV1_13","096_1_13","REV","1","13","13","och mitt ibland ljushållarna någon som liknade en Människoson, I vers 20 förklaras att de sju ljushållarna är de sju församlingarna. Församlingen liknas vid en ljushållare som i sig själv inte har något ljus men som ska vara bärare av Guds ljus. Människosonen är en gammaltestamentlig benämning på den som ska upprätta Guds rike, se Dan 7. Ljusen i menoran tändes varje kväll, se 2 Mos 27:21. iklädd en lång klädnad som nådde ner till fötterna och med ett guldbälte om bröstet. En bild från det första förbundet där översteprästen förde människans talan inför Gud, se 2 Mos 28:4. Bältet visar på Jesu makt och rättfärdighet, se Jes 22:21; 11:5. Översteprästens bälte var delvis av guld, se 2 Mos 28:8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV1_14","096_1_14","REV","1","14","14","Hans huvud och hår var som vit ull, vitt som snö. Den vita färgen symboliserar vishet och renhet, se Ords 20:29; Jes 1:18. Bildspråket i vers 14-16 känns igen från Dan 7:9 och Dan 10:5-6. Hans ögon var som flammande eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV1_15","096_1_15","REV","1","15","15","Hans fötter var som glödgat brons som renats i smältugnen och blänker och skimrar. Hans röst var som bruset av många (väldiga, dånande) vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV1_16","096_1_16","REV","1","16","16","I sin högra hand höll han sju stjärnor. De sju stjärnorna förklaras i vers 20 som församlingens budbärare, gr. aggelos. Det kan vara en ängel som förmedlar ett himmelskt budskap, eller en människa som förmedlar Guds ord. Eftersom varje brev adresseras till ”församlingens budbärare” i de fysiska församlingarna är det troligt att stjärnorna symboliserar församlingens ledare. I Gamla testamentet i Josefs dröm syftar de elva stjärnorna på de elva patriarkerna, se 1 Mos 37:9-10. Från hans mun utgick ett skarpt tveeggat svärd. Hans ansikte var likt solen när den lyser i all sin kraft. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV1_17","096_1_17","REV","1","17","17","När jag såg honom föll jag ner som död för hans fötter. Men han lade sin högra hand på mig och sa samma hand som upprätthåller hela världen och leder kyrkan, ger nu styrka till en enskild människa: Var inte rädd. Jag är den förste och den siste ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV1_18","096_1_18","REV","1","18","18","och den levande. Jag var död, men se, jag lever i evigheters evighet och har dödens och dödsrikets (Hades) nycklar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV1_19","096_1_19","REV","1","19","19","Skriv nu ner vad du har sett, och vad som är, och vad som ska ske efter detta. Denna vers ger enligt många en nyckel för att tolka Uppenbarelseboken. Vad Johannes ”har sett” är visionen i kapitel 1. ”Vad som är” reflekteras i de sju breven till församlingarna i kapitel 2-3. Och ”det som ska komma” beskrivs i kapitel 4-21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV1_20","096_1_20","REV","1","20","20","Detta är mysteriet (hemligheten) med de sju stjärnorna som du såg i min högra hand och de sju ljushållarna av guld: de sju stjärnorna är de sju församlingarnas änglar, och de sju ljusstakarna är de sju församlingarna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_1","096_2_1","REV","2","1","1","Skriv följande till församlingen Efesos budbärare (ängel): Budbärare är gr. aggelos. Det kan syfta på en ängel, på motsvarande sätt som Gud gav uppenbarelsen från Jesus via en ängel till Johannes, se Upp 1:1. Budbärare kan också syfta på församlingens ledarskap, som ska läsa brevet och förmedla budskapet till församlingen. Samma fras återkommer till varje församling, se Upp 2:8; 2:12; 2:18; 3:1; 3:7; 3:14. ”Så säger han Jesus själv som är uppstånden som håller (kontinuerligt, i ett fast grepp) de sju stjärnorna budbärarna, se Upp 1:20 i sin högra hand, han som går bland de sju ljushållarna församlingarna, se Upp 1:20 av guld: Jesus är det sanna ljuset som kom till världen, Joh 8:28. Att Jesus är aktiv och rör sig bland ljusstakarna visar hur Jesus är närvarande och delaktig i församlingarna, som trots motstånd och förföljelse väljer att vara bärare av Guds ljus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_2","096_2_2","REV","2","2","2","Jag Jesus ser (vet med exakthet) dina gärningar (vad du gör), din möda (ditt hårda arbete) och din uthållighet (ståndaktighet). Jag vet att du inte kan tolerera (bära) det onda. Den ondska som de falska apostlarna försökt föra in i församlingen var som en tung börda, omöjlig att bära och stå ut med för ledarskapet i Efesos församling. Du har prövat dem som kallar sig apostlar (budbärare) men inte är det, och du har funnit att de är lögnare. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_3","096_2_3","REV","2","3","3","Du är uthållig, du har tålt mycket för mitt namns skull och du har inte tröttnat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_4","096_2_4","REV","2","4","4","Men det har jag emot dig, att du har övergett din första kärlek till Gud, till människor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_5","096_2_5","REV","2","5","5","Kom ihåg (tänk tillbaka på) varifrån du har fallit, och omvänd dig och gör samma gärningar som förr i kärlek. Annars kommer jag till dig och flyttar bort din ljushållare församlingen förlorar sitt ljus och förmåga att lysa upp sin omvärld, om du inte omvänder dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_6","096_2_6","REV","2","6","6","Men den förtjänsten har du, att du avskyr nikolaiternas gärningar, som jag också avskyr. I det tredje brevet, till församlingen i Pergamon, fördöms inte bara nikolaiternas gärningar utan hela denna lära, se Upp 2:14-15. Utifrån beskrivningen där verkade dessa falska apostlar uppmuntra de troende att delta i hedniska riter med offerkött som innehöll sexuell aktivitet med tempelprostituerade. Ursprunget kan komma från Nikolaus som var en proselyt från Antiokia i Syrien, se Apg 6:5. Hans namn består av två ord. Nikos, som betyder ”segra/behärska” och laos som betyder ”folk”. Det kan vara en anspelning på en lära med diktatoriskt styre. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_7","096_2_7","REV","2","7","7","Du som har ett andligt öra, lyssna på vad Anden säger till församlingarna. Den som vinner seger ska jag ge att äta av livets träd, som står i Guds paradis.” Betyder: myrra, användes som parfym och vid offer och förknippas ofta med begravning och lidande.  I dag: Izmir, sju mil norr om Efesos.  Det kortaste brevet av de sju. Smyrna ansågs vara en av antikens vackraste städer och kallades Asiens krona och prydnad och med lika stor befolkningsmängd som Efesos, omkring 200 000. I Smyrna uppfördes det första templet till Dea Roma, 196 f.Kr. Stadens nära koppling till Rom, där man tillbad kejsaren och en stor fientlig judisk befolkning fanns, gjorde att många kristna fick lida för sin tro när församlingen förföljdes av de romerska härskarna. Det var här som Polykarpus, född 69 e.Kr. och pastor i Smyrna, led martyrdöden omkring 150 e.Kr. Församlingen grundades antagligen av Paulus under hans tredje missionsresa någon gång 53-56 e.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_8","096_2_8","REV","2","8","8","Skriv följande till församlingen Smyrnas budbärare (ängel): ”Så säger den förste och den siste, han som var ordagrant blev död men lever (som uppstod igen): Jesus som själv vet vad lidande är kommer nu med en speciell uppmuntran till dem som får lida för sin tro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_9","096_2_9","REV","2","9","9","Jag Jesus ser (vet med exakthet) din förföljelse (den press, det hårda tryck du får utstå) och din fattigdom, men du är rik andligt sett, se Matt 5:3! Motsatsen till Laodikeia där man var ekonomiskt välbärgade, men andligt fattiga, se Upp 3:17. Jag vet också hur ni hånas (hädas, smutskastas) av dem som kallar sig judar men inte är det utan är en Satans synagoga. Även till den näst sista församlingen, Filadelfia, nämns Satans synagoga, se Upp 3:9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_10","096_2_10","REV","2","10","10","ingen Var inte rädd för det du kommer att få lida. Se, djävulen kommer snart att kasta några av er i fängelse för att ni ska sättas på prov, och ni ska lida i tio dagar. Var trogen intill döden även om ni måste dö martyrdöden för er tro, och jag ska ge dig livets segerkrans. Bilden av en segerkrans är hämtad från de grekiska spelen, där den som segrade belönades med en lagerkrans, se 1 Kor 9:24-25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_11","096_2_11","REV","2","11","11","Du som har ett andligt öra, lyssna på vad Anden säger till församlingarna. Den som segrar ska inte på något sätt skadas av den andra döden eldsjön, se Upp 20:14.” Betyder: äktenskap, upphöjd.  I dag: Bergama, sju mil norr om Smyrna.  När Johannes skriver detta brev har Pergamon varit huvudstad för Mindre Asien i 300 år. Känd för uppfinningen av pergamentet som fått sitt namn från staden. Materialet bereddes av djurhudar och blev det konkurrerande skrivmaterialet till det tidigare, i Egypten, använda papyrus. Staden var inflytelserik med världens då näst största bibliotek. Den grekiske historikern Plutarchus skriver att det innehöll 200 000 titlar. I Pergamon tillbads många gudar, bl.a. den största grekiska guden Zeus och läkekonstens gud Asklepios vars symbol var ormen. Många vallfärdade hit för att övernatta i Asklepios-templet där man fick sova bland ormar som ansågs tala i drömmar som de ockulta prästerna sedan tolkade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_12","096_2_12","REV","2","12","12","Skriv följande till församlingen Pergamons budbärare (ängel): ”Så säger han som har det skarpa, tveeggade svärdet: Ordagrant: ”svärdet, det med två munnar, det skarpa”. Guds ord från hans mun är den ena sidan, och när vi med vår mun talar Guds ord är det den andra sidan av svärdet, se också Upp 1:16; Heb 4:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_13","096_2_13","REV","2","13","13","Jag Jesus ser (vet med exakthet) var du bor – på en plats där Satan har sin tron (har inflytande och stark påverkan). Ändå håller du fast vid mitt namn vägrar tillbe och kalla den romerska kejsaren för Gud, utan håller fast vid att Jesus är Herre. Du har inte förnekat din tro på mig, inte ens i de dagar när Antipas, mitt trogna vittne, dödades fick lida martyrdöden hos er i er stad där Satan bor. På altaret i Pergamon offrade man till alla tänkbara avgudar, och främst av dem var den största grekiska guden Zeus. Hans altare fanns centralt och det är antagligen det som refereras till som ”Satans tron”. Det var här pastorn i församlingen, Antipas, hade fått lida martyrdöden då han vägrat tillbe kejsaren. Enligt legenden hade han bundits inuti en kopparoxe och bränts ihjäl under ockult tillbedjan, omkring 92 e.Kr., ett par år innan Johannes skrev detta brev. Detta altare hittades i slutet på artonhundratalet av tyska arkeologer. Det fördes till Berlin där det restaurerades och byggdes upp på Pergamonmuseet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_14","096_2_14","REV","2","14","14","Men något har jag emot dig: att du hos dig har några som håller sig till Bileams undervisning (lära), han som lärde Balak att gillra en fälla för Israels söner, så att de åt offerkött och bedrev otukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_15","096_2_15","REV","2","15","15","Så har också du hos dig sådana som på samma sätt håller sig till nikolaiternas lära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_16","096_2_16","REV","2","16","16","Omvänd dig (förändra ditt sätt att tänka och agera), om inte kommer jag snart till dig och strider mot dem som var lika Bileam och höll sig till nikolaiternas lära med min muns svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_17","096_2_17","REV","2","17","17","Du som har ett andligt öra, lyssna på vad Anden säger till församlingarna. Den som vinner seger ska jag ge av det dolda mannat, och jag ska ge honom en vit sten, och på stenen ska det stå ett nytt namn, som ingen känner utom den som får det.” En vit sten användes i de romerska domstolarna och betydde: icke skyldig. Även inom sporten användes en vit sten som segerpris. Vinnaren fick en vit sten med sitt namn. Det kan vara Guds namn eller mottagarens. Oavsett är betydelsen att den som tror äger något som bara han har fått. Betyder: offer, lidandets doft.  I dag: Akhisar, tio mil öster om Pergamon längs med vägen mot Sardes.  Den minsta staden av de sju, men den längsta hälsningen med fyrtio grekiska ord. Det var en rik stad känd för sin tillverkning av lerkärl och bronsrustningar, men kanske främst för sin textilindustri med väverier och färgerier för purpur. Från denna stad kom Lydia, som var en affärskvinna som handlade med tyger. Hon blev omvänd i Filippi, se Apg 16:14. Hon har troligen släkt och vänner som är med i församlingen och besökte förmodligen sin hemstad ibland. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_18","096_2_18","REV","2","18","18","Skriv följande till församlingen Thyatiras budbärare (ängel): ”Så säger Guds Son, han som har ögon som eldslågor Upp 1:14 som ser in i hjärtan och rannsakar och dömer, se vers 23, han vars fötter är som glänsande brons Upp 1:15 som krossar hednafolk som lerkärl, se vers 27: Bildspråket är detsamma som i Dan 10:6. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_19","096_2_19","REV","2","19","19","Jag Jesus ser (vet med exakthet) dina gärningar, och din kärlek som är osjälvisk och utgivande, och din tro (trofasthet, uthållighet), och ditt tjänande (praktiska tjänst – gr. diakonia), och din uthållighet (ståndaktighet) att du står fast även under prövningar, och att dina sista gärningar är fler än dina första. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_20","096_2_20","REV","2","20","20","Men detta har jag emot dig singular – församlingen/ledarskapet som helhet, eller pastorn: Du tolererar (gör inget åt) kvinnan Isebel, hon som kallar sig profet och lär och förleder mina tjänare att bedriva otukt (olovlig sex – gr. porneia) och äta offerkött. Denna kvinna som antagligen hette något annat, syftar på Ahabs ökända hustru Isebel som listigt och aktivt förde bort israeliterna från Gud och införde baalsdyrkan, se 1 Kung 16:31; 18:4; 21:25. Här i Thyatira fanns alltså en fru (till en inflytelserik man) som tilläts härja fritt i församlingen och förledde dem att tänka att det inte var fel att besöka tempelprostituerade och äta offerkött, vilket gick emot vad man lärde, se Apg 15:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_21","096_2_21","REV","2","21","21","Jag gav henne tid att vända om, men hon vill inte vända om från sin otukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_22","096_2_22","REV","2","22","22","Se, jag ska lägga henne på sjukbädden, och de som begår andligt äktenskapsbrott med henne ska jag låta drabbas av svåra lidanden om de inte vänder om från hennes gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_23","096_2_23","REV","2","23","23","Hennes barn efterföljare ska jag döda med pest. Och alla församlingarna ska förstå att jag är den som ständigt rannsakar njurar och hjärtan en gammaltestamentlig bild på ”människans inre”, och som ska ge var och en av er belöning efter hans gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_24","096_2_24","REV","2","24","24","Men till er andra i Thyatira som inte har denna Isebels lära, alla ni som inte känner Satans djup, som det heter, till er säger jag: Jag lägger inte på er någon ny tung börda. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_25","096_2_25","REV","2","25","25","Håll fast vid det ni har, tills jag kommer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_26","096_2_26","REV","2","26","26","Den som segrar och ger akt på mina gärningar håller mina bud och gör det som behagar mig ända till slutet, honom ska jag ge makt över folken, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_27","096_2_27","REV","2","27","27","och han ska styra dem med järnspira, som man krossar lerkärl Ps 2:8-9 – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_28","096_2_28","REV","2","28","28","samma makt som jag också har fått av aktivt och villigt har tagit emot nära intill min Fader. Och jag ska ge honom morgonstjärnan som är Jesus själv, se Upp 22:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV2_29","096_2_29","REV","2","29","29","Du som har ett andligt öra, lyssna på vad Anden säger till församlingarna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV3_1","096_3_1","REV","3","1","1","Skriv följande till församlingen Sardes budbärare: Budbärare är gr. aggelos. Det kan syfta på en ängel, men troligare är att det syftar på församlingens ledarskap som ska läsa brevet och förmedla budskapet till församlingen. ”Så säger han som har Guds sju andar den helige Ande som är fullkomligt utgiven, se Upp 1:4 och de sju stjärnorna de sju församlingarnas budbärare, se Upp 1:16, 20: ingen Jag Jesus ser (vet med exakthet) dina gärningar, det heter om dig att du lever, men du är död. Jesu ord om att de lever men är döda var träffande. Folket i Sardes var allmänt kända för sin lösaktighet och kärlek till lyx och nöjen. Herodotos skrev på 400-talet f.Kr. om invånarna i staden: ”De lättfotade lydierna vill bara spela cittra och harpa och ägna sig åt detaljhandel.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV3_2","096_3_2","REV","3","2","2","Vakna upp (och var alert) och stärk det som återstår och som var nära att dö. För jag har inte funnit att några av dina gärningar möter kraven (är fulländade, når upp till den standard som krävs) inför min Gud. Det är inte mer gärningar som krävs, däremot saknades den rätta källan och motivet i de gärningar som de gjorde, se 1 Kor 3:12-15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV3_3","096_3_3","REV","3","3","3","Kom därför ihåg hur du tagit emot i tro fått ta emot evangeliet och hört Guds ord. Lyd (håll fast vid sanningen) och vänd om (förändra ert tänkesätt på en gång)! För om du inte vaknar ska jag komma som en tjuv plötsligt, oväntat och du ska inte veta vilken timme jag kommer över dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV3_4","096_3_4","REV","3","4","4","Men du har några i Sardes som inte har fläckat sina kläder. Smutsiga kläder är en bild på ett liv i synd, påverkat av världens sätt. De ska vandra i gemenskap med mig i vita kläder i renhet eftersom de är värdiga (förtjänar) det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV3_5","096_3_5","REV","3","5","5","Alltså ska den som segrar vinner över synden kläs i vita kläder. Och jag ska inte stryka hans namn ur livets bok. Jag ska kännas vid hans namn inför min Fader och inför hans änglar. Böcker och livets bok öppnas då alla som dött ska dömas inför den stora vita tronen, se Upp 20:12. Talet om vita kläder hade stor relevans i vävarstaden Sardes, känd för sitt svarta ylletyg. Att ha sitt namn i livets bok är en biblisk bild på frälsningen och evigt liv, se 2 Mos 32:32. Men även för de icke-judiska kristna i Sardes var det en talande bild. Städer i den grekiska världen hade ett register över sina medborgare. Kriminella ströks från denna lista och förlorade sitt medborgarskap. Den som lämnat sitt liv till Jesus, som tog all synd på sig, kan vara säker på sin frälsning. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV3_6","096_3_6","REV","3","6","6","Du som har ett andligt öra, lyssna på vad Anden säger till församlingarna.” Betyder: ”vänskap med bröderna”, syskonkärlek.  I dag: Nuvarande Alasehir, fyra mil öster om Sardes i slutet av dalgången.  Området är jordbävningsdrabbat och staden förstördes helt 17 e.Kr. På samma sätt som staden var känd för sin lojalitet, var församlingen där trogen mot Jesus, se vers 8 och 10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV3_7","096_3_7","REV","3","7","7","Skriv följande till församlingen Filadelfias budbärare (ängel): ”Så säger han som är Amen (den sanne), han den Helige, den Sanne som har Davids nyckel, han som öppnar så att ingen kan stänga och stänger så att ingen kan öppna: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV3_8","096_3_8","REV","3","8","8","Jag Jesus ser (vet med exakthet) dina gärningar. Se, jag har gett dig en öppnad dörr som ingen kan stänga. Ofta används detta uttryck som en bild på framgångsrik evangelisation. Nästa vers ger ett löfte om att de mest hatiska motståndarna i staden kommer att bli frälsta! Jag vet att din egen styrka är liten, och att du har hållit mitt ord och inte förnekat mitt namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV3_9","096_3_9","REV","3","9","9","Se, jag ger dig några från Satans synagoga, några som kallar sig judar men inte är det utan ljuger. Se, jag ska få dem att komma och falla ner vid dina fötter, och de ska förstå att jag har älskat dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV3_10","096_3_10","REV","3","10","10","Eftersom du församlingen i Filadelfia, och främst riktat till församlingsledaren har bevarat (skyddat, varit trogen och följt) ordet, vilket kräver uthållighet (ståndaktighet), ska jag Jesus också bevara (skydda) dig från prövningens stund som ska komma över hela världen för att pröva jordens invånare. Uttrycket ”bevara dig från” kan betyda ”bevara dig från prövning” eller ”bevara dig även under prövning”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV3_11","096_3_11","REV","3","11","11","ingen Jag kommer snart (plötsligt, så fort det är möjligt). Fortsätt att hålla fast vid det du har så att ingen djävulen tar ifrån dig segerkransen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV3_12","096_3_12","REV","3","12","12","Den som segrar ska jag göra till en pelare (vara fast och vara viktig) i min Guds tempel, och han ska aldrig mer lämna det. På honom ska jag skriva: min Guds namn, och namnet på Guds stad, det nya (bättre) Jerusalem som kommer ner ur himlen, från min Gud, och mitt nya namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV3_13","096_3_13","REV","3","13","13","Du som har ett andligt öra, lyssna på vad Anden säger till församlingarna.” Betyder: ”människors åsikter”, folkvälde, ”dom över människorna”. Ordet laos betyder folk och dicea betyder styre eller välde.  I dag: Nuvarande Eski Hissar, den östligaste staden av de sju, belägen i landskapet Frygien.  Laodikeia var en rik stad, berömd för sin svarta glansiga ull och ett medicinskt forskningscenter som tillverkade en ögonsalva. Stadens vatten kom genom långa rörsystem från närbelägna källor i bergen. Staden förstördes 60 e.Kr. av en jordbävning. Kejsaren i Rom erbjöd hjälp, men staden var så rik att man avböjde hjälp och byggde upp den med egna resurser, något Jesus anspelar på i Upp 3:17. I de två församlingarna som får kritik och ingen uppmuntran (Sardes och Laodikeia) nämns inget om yttre motståndare eller inre stridigheter. Samtidigt som församlingen i Laodikeia får Jesu skarpaste tillrättavisning är det också här de största löftena ges, att den som segrar över apati och likgiltighet ska få regera tillsammans med Jesus. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV3_14","096_3_14","REV","3","14","14","Skriv följande till församlingen Laodikeias budbärare (ängel): ”Så säger han som är Amen (den sanne) Jes 65:16, det trovärdiga och sanna (äkta) vittnet, början till Guds skapelse: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV3_15","096_3_15","REV","3","15","15","ingen Jag Jesus ser (vet med exakthet) dina gärningar, du är varken kall eller varm (­brinnande, kokande; har stor entusiasm – gr. zestos) Rom 12:11, jag önskar att du var antingen kall eller varm. Laodikeia hade ingen egen vattenkälla utan fick sitt vatten genom ett kanalsystem från de två närbelägna städerna, Kolossai i öster, som hade friskt kallt vatten, och Hierapolis i norr, som hade varma källor. Problemet var att då vattnet nådde Laodikeia var det varken kallt eller varmt utan ljummet. Metaforen är att församlingen inte påverkade sin omgivning. De gav inte någon uppfriskande svalka eller någon helande värme. I stället hade omgivningen påverkat församlingen så att den var ljum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV3_16","096_3_16","REV","3","16","16","Men eftersom du är ljum, och varken kall eller varm, måste jag (kan jag inte göra något annat än att) spy ut dig ur min mun. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV3_17","096_3_17","REV","3","17","17","Eftersom du säger: ’Jag är rik materiellt, men även andligt sett och har överflöd och behöver inget mer’, men du förstår inte att du i mina ögon är: eländig (patetisk) och bedrövlig (sorglig) och fattig (helt oförmögen att arbeta, tvingad till att tigga) och blind och naken. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV3_18","096_3_18","REV","3","18","18","Jag råder dig: Köp guld renat i eld från mig, så att du kan bli rik med sann verklig rikedom. Laodikeia var en rik handelsstad, men i stället för att handla med varor, är rådet att ”köpa” Guds guld. Rättfärdighet kommer genom tro på Jesus, och tro som prövats i eld ärar Jesus, se Jes 55:1; 1 Pet 1:7. Köp vita kläder från mig, så att du kan bli klädd, och din skamliga nakenhet inte exponeras. Laodikeia var känd för sin textilindustri. De tillverkade lyxiga glänsande kläder av svart ylle från sina får. I stället för dessa mörka kläder råder Jesus dem att klä sig i hans vita kläder! Köp ögonsalva för att smörja dina ögon, så att du kan se. I Laodikeia fanns även ett medicinskt forskningscenter som tillverkade ögonsalva. Salvan kallades frygiskt pulver. Nu råder Jesus att i stället låta honom smörja dem så att de kan se! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV3_19","096_3_19","REV","3","19","19","Jag tillrättavisar (överbevisar, förfinar) och tuktar (uppfostrar, vägleder, korrigerar, tränar) kontinuerligt alla dem som jag älskar (håller av; så många som jag skulle vara vän och umgås med – gr. phileo) fritt citerat från Ords 3:12. Så var ständigt ivriga (varma, hängivna; ordagrant: ’koka därför över’), och omvänd er (förändra ert tänkesätt)! Apg 2:38; 2 Pet 3:9 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV3_20","096_3_20","REV","3","20","20","Se, jag står fortfarande vid dörren utanför församlingen och knackar. Om någon skulle höra min röst och öppna dörren, då ska jag komma in till honom och äta (hålla måltid) med honom och han med mig. Grekiskan har här ordagrant: ”har stått vid dörren”. Det tillsammans med ”knackar” beskriver en upprepad pågående händelse, se även Sak 1:3; Höga V 5:2; Matt 7:7; Luk 12:36. Jesus både knackar och talar till sin församling och enskilda troende. Knackandet kan vara yttre omständigheter, prövningar och lidanden då en människa blir påmind om livets bräcklighet. Jesus finns då nära och talar genom den helige Ande, se Joh 6:44. En måltid beskriver en nära gemenskap – vi ”bryter brödet” tillsammans med honom själv, se 1 Joh 1:3; 2 Kor 13:13; Luk 24:29-30; Apg 2:42. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV3_21","096_3_21","REV","3","21","21","Den som vinner seger över ljumheten och likgiltigheten, problemet i Laodikeia, se vers 15 ska jag låta sitta hos mig på min tron, på samma sätt som jag segrade över alla ondskans makter och satt ned hos min Fader på hans tron. Där han sitter i dag, se Kol 3:1. Guds nåd är så stor, de som Jesus nyss hotat att spy ut ur sin mun, se vers 16, inbjuds nu att dela hans tron om de tar varning och omvänder sig! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV3_22","096_3_22","REV","3","22","22","Du som har ett andligt öra, lyssna på vad Anden säger till församlingarna.” Den sista frasen ”Du som har ett öra, lyssna på vad Anden säger till församlingarna.” återkommer i alla sju breven och ger en individuell uppmaning till varje kristen att ta till sig varningarna och löftena i alla de sju breven. I de tre första kommer frasen före Jesu löfte och i de fyra sista efter löftet. Jesus använde ofta uttrycket ”den som har öron” i sin undervisning när han verkligen ville fånga sina åhörares uppmärksamhet inför stora sanningar eller löften, se Matt 11:15; Mark 4:9. En detalj som skiljer användandet här i Uppenbarelseboken jämfört med evangelierna är att ordet ”öra” är i singular. Det kan vara ett sätt att ännu mer förtydliga att det är det andliga örat, och förmågan att lyssna till Andens röst som betonas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV4_1","096_4_1","REV","4","1","1","Efter allt detta såg jag – och se de dubbla verben ”såg” och uppmaningen ”se, lägg märke till; observera” ger uttryck för en kontrast, en ny dimension och panoramavy i synen, se även Upp 7:9, där fanns en dörr som stod öppen i himlen. Samma röst som jag först hade hört tala till mig som en basun (militärtrumpet, med en tydlig signal) sa: ”Kom hit upp, så ska jag visa dig vad som måste ske efter detta.” Den uppståndne Jesus fortsätter att tala till Johannes, se Upp 1:10, 17-18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV4_2","096_4_2","REV","4","2","2","Genast var jag i Anden. Johannes var redan i Anden, se Upp 1:10. Nu ser han en ny syn eller dimension, Paulus hade varit med om något liknande, se 2 Kor 12:3-4. Och se, en tron stod i himlen, och någon satt på tronen. Det första Johannes ser är Guds tron, det är det centrala och mest iögonfallande. Beskrivningen liknar även andra syner från himlen, se Jes 6:1-8; Hes 1. En tron har att göra med makt. I en ateistisk och materiell världsbild finns det ingen tron i himlen. Det finns ingen högre auktoritet som människan behöver stå till svars inför. Inom humanismen finns det dock en tron, men där sitter inte Gud utan människan själv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV4_3","096_4_3","REV","4","3","3","Han som satt där liknade en ädelsten, som jaspis troligtvis genomskinlig och grönaktig och karneol vanligtvis rödaktig. Dessa två ädelstenar var den sista och den första stenen på översteprästens bröstsköld, se 2 Mos 28:17-20. De totalt tolv stenarna som prästen bar representerade de tolv stammarna som också nämns i Upp 7:5-8. Jaspis omnämns på nytt när det nya Jerusalem från himlen beskrivs och kallas då ”en dyrbar ädelsten”, se Upp 21:11. Jaspis är också den första grundstenen i muren till det nya Jerusalem, se Upp 21:18-19. Runt omkring (på alla sidor, som en obruten cirkel runt) tronen fanns en regnbåge som påminner om Guds löften, se 1 Mos 9:11-17 som liknade smaragd en genomskinlig ljus grönaktig ädelsten. En tron symboliserar makt och säger – ”jag kan göra som jag vill”. Ett löfte säger – ”jag uppfyller mitt löfte till dig”. Att en regnbåge omsluter hela Guds tron är uppseendeväckande och visar hur Guds beslut grundar sig i trofasthet och på de löften han har gett. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV4_4","096_4_4","REV","4","4","4","Runt omkring (på alla sidor, som en cirkel runt) tronen stod tjugofyra mindre troner, och på tronerna satt tjugofyra äldste klädda i vita kläder och med segerkransar (gr. stefanos) av guld på huvudet. Den prästerliga tjänsten i templet var indelad i 24 avdelningar, se 1 Krön 24. Det jordiska templet är en bild på det himmelska templet. Talet tolv representerar Guds folk. Israeliterna var uppdelade i tolv stammar, Jesus kallade tolv lärjungar. De tjugofyra äldste, tolv plus tolv, betecknar troligtvis här Guds folk från både Gamla och Nya testamentet. När det nya Jerusalem beskrivs har staden tolv portar och tolv grundstenar. På portarna står de tolv stammarnas namn och grundstenarna har de tolv apostlarnas namn, se Upp 21:12, 14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV4_5","096_4_5","REV","4","5","5","Från tronen kom blixtar och dån och åska. En liknande syn mötte Mose vid Sinai berg, se 2 Mos 19:16. Framför tronen brann sju facklor som är Guds sju andar. De sju andarna syftar troligtvis inte på sju olika andar, utan på den helige Ande som är fulländad och fullkomlig, se Upp 1:4. Ett liknande exempel finns i Jes 11:2, där profeten tar med sju aspekter om den kommande Messias. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV4_6","096_4_6","REV","4","6","6","Framför tronen låg liksom ett hav av glas, som av kristall. Ännu en gång räcker inte orden till. Johannes ser något som liknar ett hav. I tabernaklet fanns ett runt mindre bronskärl där prästerna tvättade sina händer och fötter innan de gjorde tjänst, se 2 Mos 30:17-18. Det var gjort av brons som använts som speglar, se 2 Mos 38:8. Vattnet måste ha glittrat och reflekterats i materialet så att det såg ut som ett hav. När Salomo byggde templet utvidgades karet så att det blev en större cirkulär bassäng. Diametern var 4,5 meter och djupet var drygt två meter och den kallas just ”havet”, se 1 Kung 7:23. Nästa gång Johannes ser glashavet är det blandat med eld, se Upp 15:2. Mitt för tronen och runt omkring den stod fyra varelser (levande väsen, djur) som hade fullt med ögon framtill och baktill. De många ögonen symboliserar intelligens och att de vakar över tronen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV4_7","096_4_7","REV","4","7","7","Den första varelsen liknade ett lejon. Den andra en ung tjur. Den tredje hade ett ansikte som en människa. Den fjärde liknade en flygande örn. Det är inte helt klart vad dessa fyra varelser är eller symboliserar. Eftersom de tillber vid Guds tron är de skapade. De verkar vara en kombination av keruberna i Hes 10 och seraferna i Jes 6, som också sjöng ”helig, helig, helig”. Dessa fyra varelser finns också med när de första sigillen i bokrullen öppnas, och säger då ”kom”, se kapitel 6. De fyra varelserna representerar också de fyra stora grupper som Gud skapade på jorden – fåglar, vilda djur, boskap och människor, se 1 Mos 1:20-28. Örnen är den främsta av fåglarna, lejonet de vilda djurens konung, osv. En tolkning är att allt skapat på jorden är tänkt att tillbe Gud.  Det finns även en koppling till de fyra evangelierna och hur Jesus presenteras, en tolkning som var vanlig bland kyrkofäderna. Matteus presenterar Jesus som kung – lejonet från Juda stam. Markus presenterar Jesus som Herrens tjänare – oxen som drar. Lukas fokuserar på Jesu mänsklighet, vilket då kan representera den tredje varelsen som hade det mänskliga ansiktet. Till sist visar Johannes på Jesu gudomlighet som då representeras av örnen. Det finns även en koppling till fyra av de tolv stammarna (Juda, Ruben, Efraim och Dan) som var placerade närmast intill tabernaklet, se 4 Mos 2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV4_8","096_4_8","REV","4","8","8","De fyra varelserna (levande väsendena, djuren) hade vardera sex vingar. Varje vinge var täckt med ögon runt omkring (på alla sidor), både på insidan och på utsidan. Dag och natt sa de sjöng de utan uppehåll: ”Helig, helig, helig är Herren Gud, den Allsmäktige (Allhärskaren), han som var och som är och som kommer.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV4_9","096_4_9","REV","4","9","9","När (varje gång som) dessa varelser prisar, ärar och tackar honom som sitter på tronen och som lever i evigheternas evigheter, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV4_10","096_4_10","REV","4","10","10","då faller de tjugofyra äldste ner inför honom som sitter på tronen och tillber honom som lever i evigheternas evigheter. De lägger ner sina segerkransar inför tronen i respekt och vördnad och säger: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV4_11","096_4_11","REV","4","11","11","”Värdig är du, vår Herre och Gud, att ta emot härligheten (lovprisningen, äran) och äran (priset, aktningen, respekten) och makten (styrkan, kraften, förmågan), för du skapade allt detta (dem alla; alla dessa), genom din vilja (önskan) kom de till och blev skapade.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV5_1","096_5_1","REV","5","1","1","Sedan såg jag (och jag såg) en bokrulle i högra handen på honom som satt på tronen. Johannes såg boken ligga i Guds öppna hand. Att det är den högra handen beskriver makt och auktoritet över dess innehåll. Bokrullen hade text på båda sidor och var förseglad med sju sigill. I vanliga fall skrev man bara på en sida. Att bokrullen hade text på båda sidorna beskriver att inget mer kan läggas till, den är fulländad. Utifrån sammanhanget gäller texten världens framtid och Guds frälsningshistoria fram till dess avslutning. Här finns beskrivningen om hur Guds rike ska råda på jorden.  Bokrullen, förseglingar och templet för också tankarna till lagen om återlösare som beskrivs i 3 Mos 25. Det finns ett exempel på hela denna process i Jer 32. Mitt under en belägring av Jerusalem, av Babylons kung Nebukadnessar, får Jeremia ett ord från Herren att återköpa en bit mark från sin kusin. Denna konkreta profetiska handling visar på framtidshopp. Det kommer att bli fred. Marken kommer att köpas tillbaka och få sin rätta ägare. Inför vittnens närvaro nedtecknades exakt samma köpekontrakt på två papyrusark. Båda rullades ihop, den ena förseglades med sigill medan den andra förblev öppen så att den kunde läsas. Vid en konflikt om ett landområde kunde en präst bryta sigillen, öppna originalhandlingen, och avgöra tvisten.  Jesus är domaren som kan återlösa jorden som just nu är ”belägrad”. Paulus beskriver hur hela skapelsen ligger under förgängelsen, men en dag ska bli återlöst, se Rom 8:19-23. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV5_2","096_5_2","REV","5","2","2","Sedan såg jag (och jag såg) en väldig (mäktig, stark) ängel som ropade med hög röst: ”Vem är värdig att öppna bokrullen och bryta dess sigill?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV5_3","096_5_3","REV","5","3","3","Men ingen i himlen eller på jorden eller under jorden Hades, de dödas plats kunde öppna bokrullen eller se in i den. Den som kan se dess innehåll kan förutse och skapa framtiden och därmed påverka historien. Ingen i hela universum, inget väsen i himlen, ingen nu levande på jorden eller någon som har levt var värdig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV5_4","096_5_4","REV","5","4","4","Jag Johannes grät högt för att det inte fanns någon som var värdig att öppna bokrullen eller se in i den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV5_5","096_5_5","REV","5","5","5","Då sa en av de tjugofyra äldste till mig: ”Gråt inte! Se, Lejonet av Juda stam 1 Mos 49:9-10, Davids rotskott Jes 11:1, 10, har segrat (triumferat). Han kan öppna bokrullen och bryta de sju sigillen.” I synen i förra kapitlet fram till nu har Gud Fadern på tronen, den helige Ande och allt skapat tydligt framträtt. Nu kommer crescendot i synen – Lejonet av Juda stam och Davids rotskott. Två välkända messianska uttryck från Gamla testamentet. Jakob profeterade i 1 Mos 49:10 över Juda: ”Spiran ska inte vika från Juda, inte härskarstaven från hans fötter, förrän han som den tillhör kommer och folken blir honom lydiga.” Nu slår denna profetia in, se även Jesu släkttavla i Matt 1:2 och Luk 3:33. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV5_6","096_5_6","REV","5","6","6","Sedan såg jag (och jag såg) ett Lamm en årsgammal bagge som stod i mitten, mellan tronen och de fyra varelserna och de tjugofyra äldste. I föregående vers ”hör” Johannes om ett lejon som har segrat, se vers 5. När han nu på nytt ser är det i stället ett lamm som visar sig. Följande tre beskrivningar gör det helt klart att det är den uppståndne Jesus som Johannes får se manifesterad centralt i mitten av tronrummet. Det såg ut som om det hade blivit slaktat, hade sju horn en symbol för fullkomlig styrka och makt och sju ögon allseende, som är Guds sju andar utsända över hela jorden. De sju andarna är troligtvis en symbol på den helige Ande som är fullkomlig, se Upp 1:4. Tidigare i Upp 4:5 såg Johannes de sju andarna som sju brinnande facklor nära Gud Fadern på tronen. Samme helige Ande syns nu nära det slaktade lammet – Guds Son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV5_7","096_5_7","REV","5","7","7","Lammet gick fram och tog bokrullen ur högra handen på honom som satt på tronen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV5_8","096_5_8","REV","5","8","8","När han tagit bokrullen, föll de fyra varelserna och de tjugofyra äldste ner inför Lammet. Var och en hade en harpa och skålar av guld fulla med rökelse, som är de heligas böner. En ängel lyfter sedan upp dessa på altaret, se Upp 8:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV5_9","096_5_9","REV","5","9","9","Och de sjöng en ny sång: ”Du är värdig att ta bokrullen och bryta dess sigill, för du har blivit slaktad, och med ditt blod har du friköpt människor åt Gud av alla stammar och språk och länder (folk, folkgrupper) och folk (folkslag, etniciteter). Samma fyra ord återkommer i Upp 7:9 – i omvänd ordning, förutom ”stammar”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV5_10","096_5_10","REV","5","10","10","Du har gjort dem till ett kungarike och till präster åt vår Gud, och de ska regera på jorden.” Johannes ser ännu en dimension i sin syn och hans perspektiv vidgas ännu mer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV5_11","096_5_11","REV","5","11","11","Sedan såg jag (och jag såg), och jag hörde rösten av många änglar som stod runt omkring (som i en yttre cirkel på alla sidor om) tronen och väsendena och de tjugofyra äldste som stod närmast tronen. Deras antal var myriaders myriader, och tusen och åter tusen. En myriad betecknar det högsta talvärdet i grekiskan som är 10 000, men används också bildligt talat för att beskriva en oräknelig mängd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV5_12","096_5_12","REV","5","12","12","De sa med hög (stark) röst: ”Lammet som blev slaktat är värdigt att ta emot: makten gr. dynamis – kraften och kapaciteten att utföra Guds gärningar och rikedom och vishet och kraft gr. ischys – förmåga, styrka att genomföra Guds gärningar och ära (pris, aktning, respekt) och härlighet (ära, lovprisning) och lov (lovord, lovprisning).” Dessa sju substantiv är samlade under en bestämd artikel i grekiskan, vilket gör att de bildar en enhet. Talet sju står för fulländning och fullkomlighet och det förstärker innebörden av att Jesu död på korset är det fullkomliga priset som är värd all tillbedjan! Tre av dessa substantiv uttryckte de tjugofyra äldste i sin lovprisning – dock i denna ordning: härligheten, äran och makten, se Upp 4:11. Här följer nu ett crescendo i lovprisningen: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV5_13","096_5_13","REV","5","13","13","Allt skapat (varje skapad varelse som finns) i himlen och på jorden och under jorden och på havet, ja, allt det (alla de) som finns i dem hörde jag säga: ”Honom som sitter på tronen Fadern och Lammet Jesus tillhör lovet (lovordet, lovprisningen), och äran (priset, aktningen, respekten) och härligheten (äran, lovprisningen) och väldet (herraväldet; kratos – kraften att regera, makten att styra) i evigheternas evigheter.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV5_14","096_5_14","REV","5","14","14","De fyra väsendena Upp 4:6-11 sa: ”Amen” (det är sant, låt det ske). De äldste Upp 4:4 föll ner och tillbad. I detta crescendo av lovprisning prisar hela skapelsen Fadern och Sonen. I ett kiastiskt mönster ramas kapitel 4-5 in med en beskrivning av hur de fyra väsendena och de tjugofyra äldste tillber. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV6_1","096_6_1","REV","6","1","1","Sedan såg jag (och jag såg) när Lammet bröt (öppnade) ett det första av de sju sigillen (inseglen). Då hörde jag en av de fyra varelserna det som liknade ett lejon, se Upp 4:7 säga med en röst likt åskan mäktig och kraftfull: ”Kom!” Tidigare hade Johannes hört Jesu röst som en basun och dånet av väldiga vatten, se Upp 1:10, 15. Denna röst kommer däremot från en av de fyra varelserna framför tronen, se Upp 4:6-11. Detta är den första beskrivningen av deras röster och i så fall den varelse som ”liknade ett lejon”, se Upp 4:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV6_2","096_6_2","REV","6","2","2","Sedan såg jag (och jag såg), och se (en uppmaning att vara uppmärksam på vad som följer): en vit häst, och han som satt på den hade en båge antingen en pilbåge eller en symbol på löfte. Han fick en segerkrans, och han drog ut som segerherre för att segra. De dubbla verben ”såg” och uppmaningen ”se” ger uttryck för en kontrast och en ny dimension i synen, samma fras återkommer i vers 5 och 8. Bågen tillsammans med segerkransen och beskrivningen om att ”han går ut för att segra” verkar tala om krig. Detta är enda gången båge, gr. toxon används i NT. Ordet kommer från tikto som betyder att föda fram, ett frö som bär frukt eller metaforiskt för att skapa en ny början. Bågen kan också symbolisera att ryttaren kommer med löfte om fred, jfr 1 Mos 9:13. De fyra hästarna hör ihop, se Sak 6:1-8. Det finns likheter med Jesus som kommer på en vit häst, se Upp 19:11-16, men troligare är att det är en falsk messias. Den vita hästen och ryttaren kan symbolisera de initiala fredliga löften en erövrare först ger. Om man ser en parallell till Matt 24:4-5, 24, gäller den första varningen just falska messiasfigurer som ska förleda många. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV6_3","096_6_3","REV","6","3","3","När Lammet bröt det andra sigillet, hörde jag den andra varelsen som liknade en tjur, se Upp 4:7 säga: ”Kom!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV6_4","096_6_4","REV","6","4","4","En annan häst kom ut, en eldröd, och han som satt på den fick makt att ta bort freden från jorden så att människor skulle slakta varandra. Och han fick ett stort svärd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV6_5","096_6_5","REV","6","5","5","När Lammet bröt det tredje sigillet, hörde jag den tredje varelsen som hade ett ansikte som en människa, se Upp 4:7 säga: ”Kom!” Sedan såg jag (och jag såg), och se (en uppmaning att vara uppmärksam på vad som följer): en svart häst, och han som satt på den hade en våg i sin hand. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV6_6","096_6_6","REV","6","6","6","Och jag hörde liksom en röst mitt ibland de fyra varelserna: ”Ett mått vete gr. choinix – en dagsranson, omkring en liter för en denar den vanliga dagslönen för en arbetare och tre mått omkring tre liter korn för en denar. Mer än ett tiodubbelt matpris. Däremot olivoljan och vinet får du inte skada.” Efter svärdet, som talar om krig, kommer ofta svält. Det kan också ha att göra med kraftig inflation och en ekonomisk obalans. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV6_7","096_6_7","REV","6","7","7","När Lammet bröt det fjärde sigillet, hörde jag den fjärde varelsen som liknade en örn, se Upp 4:7 säga: ”Kom!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV6_8","096_6_8","REV","6","8","8","Sedan såg jag (och jag såg), och se (en uppmaning att vara uppmärksam på vad som följer): en grön häst, och han som satt på den hette Döden, och Hades (dödsriket) följde honom. De fick makt över en fjärdedel av jorden, att döda med svärd och med svält och med pest och genom jordens vilda djur. I domen över Jerusalem nämns svält, vilddjur, svärd och pest, se Hes 14:21. Det grekiska ordet för den fjärde hästens färg är gr. chloros. Ordet används genomgående i Bibeln för grönska och det gröna gräset, se Upp 8:7; 9:4; Mark 6:39. Ordet användes även bland grekerna om den gulgröna färgen på en sjuk persons hud. Brevets läsare associerade troligtvis till Sakarja 6 där han ser röda, svarta, vita och spräckliga hästar, se Sak 6:2. Jämför man Sakarjas och Johannes syn motsvarar den vita och svarta färgen varandra exakt, medan Sakarjas röda färg har intensifierats till eldröd. Den spräckliga färgen motsvarar den sista grönaktiga chloros-färgade hästen. Ytterligare en ledtråd till den sista hästens färg finns i Sak 1:8, där ordet för vinranka används för att beskriva den spräckliga hästens kulör. Vinrankan är först ljusgrön när den skjuter skott, mörknar för att till sist bli brunaktig. Det verkar som om den sista hästen är grön, med flera gulgröna eller bruna nyanser. Syftar dessa färger på riken kan det finnas en koppling till Nebukadnessars syn med en staty med fyra delar. Den fjärde, foten som bestod av både lera och järn som blandats, symboliserade att det ska vara ett splittrat rike, se Dan 2:36-40. De fyra första sigillen påverkade jorden. De tre sista sigillen rör den osynliga världen och hela universum. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV6_9","096_6_9","REV","6","9","9","När Lammet bröt det femte sigillet, såg jag under altaret själarna av dem som hade blivit slaktade för Guds ord och för vittnesbördet som de hade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV6_10","096_6_10","REV","6","10","10","De ropade med stark röst: ”Härskare (Mästare – gr. despotes), du som är helig och sann! Hur länge ska det dröja innan du dömer jordens invånare och straffar dem för vårt blod?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV6_11","096_6_11","REV","6","11","11","Och var och en av dem fick en vit dräkt, och de blev tillsagda att vila ännu en liten tid, tills deras medtjänare och bröder, som skulle dödas liksom de, hade blivit fulltaliga. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV6_12","096_6_12","REV","6","12","12","Och jag såg när Lammet bröt det sjätte sigillet. Då blev det en stor jordbävning. Solen blev svart som en sorgdräkt, och hela månen blev som blod. Joel 2:31 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV6_13","096_6_13","REV","6","13","13","Himlens stjärnor föll ner på jorden, som när fikonträdet fäller sina omogna frukter när det skakas av en kraftig vind. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV6_14","096_6_14","REV","6","14","14","Och himlen försvann som när en bokrulle rullas ihop, och alla berg och öar flyttades från sina platser. Jesaja beskriver samma händelse med samma språkbruk, se Jes 34:4. Här sker en förändring i de tre rumsdimensionerna och kanske även i tiden och i flera av de totalt 10 dimensioner som den moderna kvantfysiken talar om, se 1 Mos 1:1; Ps 18:10; Job 9:8; Jes 40:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV6_15","096_6_15","REV","6","15","15","Jordens kungar och deras stormän ländernas högsta politiska ledare och befälhavarna militära ledare, de rika och mäktiga med ekonomiskt inflytande och alla slavar och fria gömde sig i hålor och bland bergens klippor Jes 2:21, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV6_16","096_6_16","REV","6","16","16","och de sa till bergen och klipporna: ”Fall över oss och göm oss för honom som sitter på tronen och för Lammets vrede! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV6_17","096_6_17","REV","6","17","17","Deras vredes stora dag (tid) har kommit, och vem kan då bestå?” Luk 23:30 Det sjunde sigillet öppnas i kapitel 8. Innan dess får Johannes se ännu en syn i kapitel 7 som har att göra med de troende. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV7_1","096_7_1","REV","7","1","1","Efter detta såg jag fyra änglar stå vid jordens fyra hörn de fyra väderstrecken och hålla tillbaka jordens fyra vindar så att ingen vind skulle blåsa över jorden eller havet eller något träd. Vind används ofta symboliskt för Guds dom, se Jer 18:17; 49:36-37; Dan 7:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV7_2","096_7_2","REV","7","2","2","Jag såg en annan ängel som kom upp från öster (där solen går upp) med den levande Gudens sigill. Han ropade med stark röst till de fyra änglarna som hade fått makt att skada jorden och havet: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV7_3","096_7_3","REV","7","3","3","”Skada inte jorden eller havet eller träden förrän vi har satt sigill på vår Guds tjänares pannor!” Ännu en gång lånas en bild från Hesekiels vision där en man klädd i linne får uppdraget att gå igenom staden och rita ett tecken i pannan på alla dem som gråter och suckar över synden de ser omkring sig, se Hes 9:4. Längre fram i Uppenbarelseboken tvingas Guds motståndare att ta emot ett märke på högra handen eller pannan, se Upp 13:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV7_4","096_7_4","REV","7","4","4","Jag hörde antalet av dem som hade fått sigillet, 144 000 från Israels söners alla stammar: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV7_5","096_7_5","REV","7","5","5","av Juda stam 12 000 Jesu släkt, se Upp 5:5; 1 Mos 29:35 som fått sigillet, av Rubens stam 12 000 1 Mos 29:32, av Gads stam 12 000 1 Mos 30:11, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV7_6","096_7_6","REV","7","6","6","av Ashers stam 12 000 1 Mos 30:13, av Naftalis stam 12 000 1 Mos 30:8, av Manasses stam 12 000 Josefs ena son, se Jos 14:4; 1 Mos 41:51, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV7_7","096_7_7","REV","7","7","7","av Simeons stam 12 000 1 Mos 29:33, av Levis stam 12 000 prästerna, som normalt inte räknades upp, se 1 Mos 29:34, av Isaskars stam 12 000 1 Mos 30:18, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV7_8","096_7_8","REV","7","8","8","av Sebulons stam 12 000 1 Mos 30:20, av Josefs stam 12 000 1 Mos 30:24 och av Benjamins stam 12 000 den yngsta, se 1 Mos 35:18 som fått sigillet. De tolv stammarna härstammar från Jakobs tolv söner. Detta är den enda uppräkningen av stammarna i NT och är ovanlig på flera punkter. Detta är den enda gången Juda nämns först, kanske är det för att Jesus var av den stammen, se Upp 5:5; Matt 1:2; Luk 3:33. Jakobs äldste son, Ruben, kommer som nummer två och sist kommer den yngste, Benjamin, dock kommer de andra inte i födelseordning.  Dans och Efraims stam saknas helt och är ersatta med stammarna Levi och Josef. På det sättet behålls antalet tolv. Levi tjänade i templet och hade inget landområde, bara några enstaka städer. Anledningen till att Dan och Efraim inte nämns, var kanske att det var de stammarna som ledde israeliterna in i avgudadyrkan, se 5 Mos 29:18-21; 1 Kung 12:25. En annan förklaring kan finnas i Jakobs sista välsignelser över sina söner där han profeterar att Dan ska vara med och döma, se 1 Mos 49:16. I andra uppräkningar är det inte ovanligt att Josefs namn ersätts av hans två söner, Manasse och Efraim. Speciellt här är dock att bara Manasses namn finns med, se vers 6.  I GT nämns de tolv sönerna 28 gånger. Uppräkningen är ibland baserad på födelseordning, se 1 Mos 29-30; placering i förhållande till tabernaklet, se 4 Mos 2; tilldelat landområde, se Hes 48; de tolv portarna, se Hes 48:30-35.  Ett annat sätt att tolka denna uppräkning är att se den som en bild på en militärisk mönstring, se 4 Mos 1. I några kapitel tidigare hörde Johannes om Lejonet av Juda som är en tydlig referens till en segerkung, men fick se ett slaktat lamm, se Upp 5:5-6. På motsvarande sätt kan poängen här vara att Johannes ”hör” om en militärisk mönstring, se vers 4, men sedan får se en enorm folkskara som ingen kunde räkna, av alla folk, stammar, länder och språk, se vers 9.  Det kan även finnas symbolik i de tal och namn som nämns:  - Talet 12 representerar Guds folk. Israeliterna var uppdelade i tolv stammar, Jesus kallade tolv lärjungar.  - Talet 144 är produkten av 12 multiplicerat med 12. Det beskriver fasthet och något som är fullständigt.  - Både talet 12 och 144 är multiplicerat med 1 000. Tusentalet står ofta för att det jordiska har fått bli genomsyrat av det himmelska. Anledningen är att 1 000 är 10 upphöjt till 3. Talet 10 står för världsligt styre och 3 är Guds tal. Inom judisk skrifttolkning finns ett begrepp som kallas remez som betyder antyda. Förutom den första bokstavliga betydelsen kan det finnas en djupare mening i namn och i ords betydelse. På Bibelns tid beskrev barnens namn ofta omständigheterna kring deras födelse. Namnet Juda betyder ”tacka och prisa”. När Leah har fött sin fjärde son tackar hon Herren och ger honom namnet Juda, se 1 Mos 29:35. När Rakel under en svår förlossning föder en son kallar hon honom Ben-Oni, som betyder ”min smärtas son”. Hon dör men barnet överlever. Jakob ger då barnet det snarlika namnet Benjamin som betyder ”min högra hands son” – någon han ger makt och inflytande till, se 1 Mos 35:16-18. Tar man betydelserna av de tolv namnen här i vers 5-8 bildas följande meningar:  Prisa Herren, han har sett mitt lidande och strider för mig – lyckan vänder.  Jag är lycklig, har kämpat och vunnit och glömt min sorg.  Herren har hört min bön, kommit till mig och belönar mig.  Gud ska bo hos mig, ska ge på nytt, min högra hands son!  I sammanhanget passar det bra in på Guds beskydd över sitt folk och leder fram till tillbedjan av Jesus som sitter på Faderns högra sida som presenteras i nästa stycke, se vers 10.  Det är viktigt att betona att varken tal- eller ordsymbolik är någon exakt vetenskap. Det ska inte användas för att skapa nya läror, men kan ibland förstärka ett budskap som redan är tydligt i texten. Se även inledningen till Uppenbarelseboken för mer om talsymbolik. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV7_9","096_7_9","REV","7","9","9","Efter allt detta såg jag, och se (ja, lägg märke till): en stor (väldig, enorm) folkskara som ingen kunde räkna, från alla folk (folkslag, etniciteter) och stammar och länder (folk, folkgrupper) och språk stående inför tronen och inför Lammet i diminutiv form som gör att betydelsen mer blir ”det älskade Lammet”, iklädda vita kläder (vita fotsida dräkter) renhet och värdighet och med palmblad i händerna redo att fira segern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV7_10","096_7_10","REV","7","10","10","Med hög (stark, väldig) röst ropade de om och om igen och sa: ”Frälsningen (räddningen, befrielsen) hör till kommer från; finns hos vår Gud – han som sitter på tronen – och det älskade Lammet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV7_11","096_7_11","REV","7","11","11","Alla änglarna stod i en cirkel omkring tronen och kring de äldste och de fyra varelserna, och de föll ner på sina ansikten inför tronen och tillbad Gud ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV7_12","096_7_12","REV","7","12","12","och sa: ”Amen (detta är sanningen, låt det ske): Lovsången (priset) och härligheten och visheten och tacksägelsen och äran och makten och kraften tillhör vår Gud i evigheters evighet. Amen (det är sant, låt det ske).” Denna doxologi (lovprisning av Gud) är sjufaldig (sju substantiv), vilket pekar på fulländning och helhet. Detta förstärks också av inramningen med det hebreiska ordet amen både först och sist! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV7_13","096_7_13","REV","7","13","13","En av de tjugofyra äldste tilltalade mig sedan och frågade: ”Dessa som är klädda i vita kläder, vilka är de och varifrån kommer de?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV7_14","096_7_14","REV","7","14","14","Jag svarade honom: ”Min Herre, du vet det.” Detta är andra och sista gången som en av de tjugofyra äldste talar direkt till Johannes. Den första gången var för att trösta honom då det inte fanns någon som var värdig att öppna bokrullen, se Upp 5:5. Den äldste ger både en förklaring om varifrån de har kommit och vad som väntar dem. Då sa han till mig: ”Det är de som kommer ur det stora lidandet. De har tvättat sina kläder rena och gjort dem vita i Lammets blod. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV7_15","096_7_15","REV","7","15","15","Därför står de inför Guds tron, och tjänar honom dag och natt i hans tempel den inre allra heligaste delen, där Guds närvaro bor, och han som sitter på tronen ska slå upp sitt tält över dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV7_16","096_7_16","REV","7","16","16","De ska inte längre hungra och inte längre törsta, varken solen eller någon annan hetta ska träffa dem Jes 49:10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV7_17","096_7_17","REV","7","17","17","för Lammet som står mitt för tronen ska vara deras herde Ps 23; Joh 10. Han ska leda dem till livets vattenkällor levande vatten, Joh 4:14. Gud ska torka varje tår från deras ögon.” Jes 25:8 Det är viktigt att komma ihåg att Johannes inte alltid får se exakt hur den framtida härligheten ser ut. Här återger han svaret han ”hör”. Tidigare i vers 4 ”hörde” han vilka de tolv stammarna var. Johannes skriver mer av vad han sett i sina syner än vad Paulus gör, se 2 Kor 12:1-6. Trots det är det tydligt att han följer den bibliska principen att ”vi lever här i tro, utan att se”, se 2 Kor 5:7. Johannes skriver även i ett av sina brev att det ännu inte är uppenbart vad vi som Guds barn ska bli, men vi vet med säkerhet att när han uppenbarar sig ska vi bli lika honom, för då ska vi se honom som han verkligen är, se 1 Joh 3:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV8_1","096_8_1","REV","8","1","1","När Lammet den uppståndne Jesus bröt det sjunde sista sigillet, blev det tyst stilla, alla bävade i himlen i omkring en halvtimme. Tystnaden markerar att något stort är på väg att hända. Det står i kontrast till den höga volym som beskrivits i föregående kapitel, se Upp 7:10-12. Hela himlen med alla änglar inväntar nu Guds dom över synden och ondskan. Sången som pågått kring tronen dag och natt, se Upp 4:8, stillas för en stund och det verkar som om alla håller andan inför vad som ska ske. Ingen specifik dom nämns när det sjunde sigillet öppnas, i stället fortsätter berättelsen med de sju basunerna på en gång. Det är troligt att det sjunde sigillet består av och också innehåller de sju basunerna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV8_2","096_8_2","REV","8","2","2","Jag såg de sju änglarna som står inför Gud, och åt dem gavs sju basuner (militärtrumpeter). Basunen som användes i militärt syfte, för tankarna till hur Gud träder in i historien med både dom och seger. När israeliterna intog Jeriko bar sju präster sju basuner och de tågade sju varv runt staden, se Jos 6:1-4. Basunen användes också för att varna inför en kommande fara. Guds dom är nära förestående. Målet är omvändelse, se Upp 9:21. Nu introduceras sju änglar som står inför Gud. En av dem kan vara Gabriel. När han blir sänd till jorden för att förmedla budskapet att Sakarias ska bli far till Johannes Döparen säger han: ”Jag är Gabriel. Jag står inför Gud”, se Luk 1:19. I de apokryfiska böckerna Tobit och Henok nämns sju ärkeänglar: Uriel, Rafael, Raguel, Mikael, Sarakael, Gabriel och Remiel. Eftersom talet sju ofta förekommer som en symbol för fulländning och fullkomlighet kan de sju änglarna symbolisera alla Guds änglar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV8_3","096_8_3","REV","8","3","3","En annan ängel Heb 1:14 kom och ställde sig vid altaret med ett rökelsekar av guld. Åt honom gavs mycket rökelse att lägga tillsammans med alla de heligas böner på guldaltaret framför tronen. Samma beskrivning som i Upp 5:8. Böner beskrivs som rökelse, se Ps 141:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV8_4","096_8_4","REV","8","4","4","Och röken från rökelsen steg från ängelns hand tillsammans med de heligas böner upp inför Gud i hans närvaro. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV8_5","096_8_5","REV","8","5","5","Ängeln tog rökelsekaret, fyllde det med elden från altaret och kastade ner det på jorden, och det blev åska, dån och blixtar och jorden skakade. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV8_6","096_8_6","REV","8","6","6","De sju änglarna med de sju basunerna gjorde sig redo att blåsa i dem. Efter det sjätte sigillet hölls jordens vindar tillbaka, se Upp 7:1. Nu när Guds folk blivit märkta med Guds sigill i pannan fortsätter serien med basunstötarna. De första fyra är ”naturliga” i det att de påverkar jorden, haven, sötvattnet och himlakropparna. De tre sista drabbar mänskligheten mer direkt.  Det finns en parallell till skapelsen i Första Moseboken. Då skapades himlar, hav och jord. Nu upplöses skapelsen. Intressant är att det sker i omvänd ordning. Först påverkas en tredjedel av jordens växtlighet, sedan haven och sötvattnen och sist himlarna:  Basun 1 – 1/3 av växtligheten brinner upp, se Upp 8:7; 1 Mos 1:29.  Basun 2 & 3 – 1/3 av haven och floderna påverkas, se Upp 8:8-11; 1 Mos 1:20.  Basun 4 – 1/3 av himlakropparna förmörkas, se Upp 8:12; 1 Mos 1:14-15.  Samma motsatta mönster till skapelsen återfinns även i de sju vredesskålarna:  Vredesskål 1 – bölder på människor, se Upp 16:2; 1 Mos 1:27.  Vredesskål 2 & 3 – hav och sötvatten till blod, se Upp 16:3-4; 1 Mos 1:20.  Vredesskål 4 – solen sveder, se Upp 16:8; 1 Mos 1:14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV8_7","096_8_7","REV","8","7","7","Den första ängeln av de sju blåste i sin basun. Då kom hagel och eld, blandat med blod, och kastades ner på jorden. En tredjedel av jorden brann upp, en tredjedel av träden (fruktträden) brann upp, och allt grönt gräs brann upp. Hagel och eld motsvarar den sjunde plågan mot Egypten, se 2 Mos 9:13-35. Profeten Joel talar om ”blod och eld” i de sista dagarna, se Joel 2:30-31. Den första domen påverkar vegetationen och rubbar balansen i naturen, vilket i sin tur påverkar livsmedelsförsörjningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV8_8","096_8_8","REV","8","8","8","Den andra ängeln blåste i sin basun. Då var det som om ett stort brinnande berg kastades i havet. Det är något som liknar ett berg, kanske refererar det till ett vulkanutbrott eller en meteor som i sitt släptåg har giftiga gaser. Andra förslag är att det är ett symboliskt uttryck för miljöförstöringen i havet eller en atombomb. Världshaven täcker två tredjedelar av jordens yta. Babylon liknas vid ett berg, se Upp 18:21; Jer 51:25. En tredjedel av havet förvandlades till blod, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV8_9","096_8_9","REV","8","9","9","en tredjedel av allt liv i havet dog, och en tredjedel av alla fartyg gick under. Vattnet som förvandlas till blod liknar den första plågan mot Egypten, se 2 Mos 7:14-21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV8_10","096_8_10","REV","8","10","10","Den tredje ängeln blåste i sin basun. Då föll en stor stjärna från himlen, brinnande som en fackla och den föll över en tredjedel av floderna och vattenkällorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV8_11","096_8_11","REV","8","11","11","Stjärnans namn är Malört (gr. apsinthos). Malört är en växt med en grönaktig bitter olja. Den är ofta en symbol på sorg, se Ords 5:5; Jer 9:15. En tredjedel av vattnen förvandlades till malört, och många människor dog av vattnet som hade blivit bittert. På samma sätt som med den andra basunen finns det likheter med den första plågan i Egypten som förstörde dricksvattnet. Det finns även likheter med ökenvandringen där vattnet blev bittert i Mara, se 2 Mos 15:23-25. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV8_12","096_8_12","REV","8","12","12","Den fjärde ängeln blåste i sin basun. Då träffades en tredjedel av solen och en tredjedel av månen och en tredjedel av stjärnorna, så att en tredjedel av dem förmörkades och dagen förlorade en tredjedel av sitt ljus, och natten likaså. Att solen förmörkas liknar den nionde plågan då Egypten drabbas av tre dagars mörker, se 2 Mos 10:21-23. En varning ges nu att de tre sista basunstötarna kommer att få ännu större konsekvenser för jordens invånare än de fyra första. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV8_13","096_8_13","REV","8","13","13","Och jag såg, och hörde en örn som flög uppe på himlen och ropade med stark röst: ”Ve uttryck för intensiv förtvivlan, ve uttryck för intensiv förtvivlan, ve uttryck för intensiv förtvivlan över jordens invånare de ogudaktiga, se Upp 6:10 för de basunstötar som är kvar, när de tre andra änglarna blåser i sina basuner!” De tre veropen beskriver de tre avslutande basunstötarna: Första veropet – 5:e basunen, Upp 9:1-12 Andra veropet – 6:e basunen, Upp 9:13-21 Tredje veropet – 7:e basunen, Upp 11:14-13:18.  Detta är den andra av tre örnar som nämns i Uppenbarelseboken. En av de fyra varelserna kring tronen liknade en örn, se Upp 4:7-8. Varelsernas trefaldiga ”helig, helig, helig” står i kontrast till de trefaldiga veropen här. Den tredje och sista referensen till en örn är i Upp 12:14 där den ger beskydd. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV9_1","096_9_1","REV","9","1","1","Den femte ängeln blåste i sin basun. Då såg jag en stjärna som hade fallit från himlen ner på jorden kan syfta på Lucifer, se Jes 14:12, och den fick nyckeln till avgrundens brunn (det bottenlösa djupet). Grekiska abyssos är de dödas plats, se Rom 10:7. Det är också ett fängelse för demoner, se Luk 8:31; 2 Pet 2:4. Det är där Satan kommer att bindas i 1 000 år, då Jesus regerar på jorden, se Upp 20:1-3. Det är ur avgrunden vilddjuret stiger upp, se Upp 11:7; 17:8. Avgrunden är inte samma sak som ”eldsjön”, den slutgiltiga platsen för Satan och alla som följer honom, se Upp 20:10. Avgrunden är en andlig, dold värld som står under Guds auktoritet, se Upp 20:1. Johannes ser inte själva fallet av stjärnan. Den är redan på jorden och kan referera till stjärnan Malört i föregående kapitel, se Upp 8:10-11, ängeln med nyckeln, se Upp 20:1 eller Satan, se Upp 12:4; Jes 14:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV9_2","096_9_2","REV","9","2","2","Den öppnade avgrundens brunn, och rök steg upp ur brunnen som röken från en stor ugn, och solen och luften förmörkades av röken från brunnen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV9_3","096_9_3","REV","9","3","3","Ur röken kom gräshoppor ut över jorden, och de fick samma makt som skorpionerna på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV9_4","096_9_4","REV","9","4","4","De blev tillsagda att inte skada markens gräs eller något annat grönt eller något träd, utan bara de människor som inte hade Guds sigill på pannan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV9_5","096_9_5","REV","9","5","5","De fick inte tillåtelse av Gud att döda dem, men de fick plåga dem i fem månader en begränsad tid, motsvarar en naturlig gräshoppas livslängd, och smärtan från dem var som smärtan när en skorpion sticker en människa. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV9_6","096_9_6","REV","9","6","6","I de dagarna ska människorna söka döden men inte finna den, de ska längta efter att dö men döden ska fly ifrån dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV9_7","096_9_7","REV","9","7","7","Gräshopporna såg ut som hästar rustade till strid. På sina huvuden hade de något som liknade segerkransar av guld, och deras ansikten var som människors ansikten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV9_8","096_9_8","REV","9","8","8","De hade hår som kvinnor, tänder som lejon ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV9_9","096_9_9","REV","9","9","9","och bröstpansar som av järn. Och dånet från deras vingar var som dånet från stridsvagnar med många hästar som rusar fram till strid. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV9_10","096_9_10","REV","9","10","10","De hade stjärtar och gaddar som skorpioner, och i stjärten låg deras makt att skada människorna i fem månader. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV9_11","096_9_11","REV","9","11","11","Som kung över sig har de avgrundens ängel, som på hebreiska kallas Abaddon och på grekiska Apollyon. Båda orden betyder ”förstörare” och syftar på döden eller Satan, se även Job 26:6; 28:22; Ords 15:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV9_12","096_9_12","REV","9","12","12","Det första veropet är över. Se, efter det kommer två till. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV9_13","096_9_13","REV","9","13","13","Den sjätte ängeln blåste i sin basun. Den sjätte basunen motsvarar också det andra veropet, se Upp 8:13; 11:14. Då hörde jag en röst från de fyra hornen på guldaltaret inför Gud, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV9_14","096_9_14","REV","9","14","14","och den sa till den sjätte ängeln som hade basunen: ”Släpp lös de fyra änglar som är bundna vid den stora floden Eufrat.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV9_15","096_9_15","REV","9","15","15","De fyra änglarna som hade hållits redo för den timmen, den dagen, den månaden och det året släpptes lösa för att döda en tredjedel av människorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV9_16","096_9_16","REV","9","16","16","Antalet ryttare i dessa ryttarhärar var tjugo tusen gånger tiotusen (200 miljoner). Jag hörde deras antal. När Johannes skrev detta var hela jordens befolkning omkring 200 miljoner och den romerska armén 300 000. En armé på 200 miljoner ryttare måste ha varit en ofattbar siffra som, om den ska tolkas bokstavligt, först kunde bli aktuell när jordens befolkning ökade till miljarder på 1900-talet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV9_17","096_9_17","REV","9","17","17","I min syn såg hästarna och deras ryttare ut så här: ryttarna hade eldröda, mörkblå och svavelgula bröstpansar. Hästarna hade huvuden som lejon, och ur deras munnar kom eld, rök och svavel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV9_18","096_9_18","REV","9","18","18","Av dessa tre plågor – elden, röken och svavlet som kom ur deras munnar – dödades en tredjedel av människorna. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV9_19","096_9_19","REV","9","19","19","Hästarnas makt ligger i deras mun och deras svansar, för deras svansar liknar ormar och har huvuden, och med dessa gör de skada. Den sjätte basunen har ljudit och den andra serien av verop går mot sitt slut. Man skulle kunna tro att fem månaders plågor, se vers 5, följt av död från eld och svavel skulle ha fört människorna till omvändelse. I stället beskrivs hur man fortsätter med samma förakt för Gud och hans bud. Det mest skrämmande med Upp 9 är kanske inte basundomarna, utan synden som människorna fortsätter med. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV9_20","096_9_20","REV","9","20","20","Resten av människorna två tredjedelar, se vers 15, de som inte dödades av dessa plågor, omvände sig ändå inte från sina händers verk. De slutade inte att tillbe onda andar (demoner) och avgudar (avbilder) av guld, silver, brons, sten och trä som varken kan se eller höra eller gå. 2 Mos 20:4 Bakom de skapade avgudabilderna som dyrkas finns en ond makt, se 1 Kor 10:19-22. Ordet avbild refererar tillbaka till bildförbudet i 2 Mos 20:4. En avbild är en kopia av det verkliga. Här omfattas även falska idéer och tankar om Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV9_21","096_9_21","REV","9","21","21","De omvände sig inte från (förändrade inte sitt tänkesätt mot): mord, droger (svartkonst, ockult verksamhet), Det grekiska ordet pharmakos, vårt ord farmaceut kommer från detta ord. Ofta kombinerades droger och magi, så därför översätts ordet ibland till svartkonst, se Gal 5:20; Upp 18:23; 21:8 sexuell omoral Det grekiska ordet porneia används här och grundordet betyder ”att sälja sig till slaveri”. Vårt ord ”pornografi” är ett sammansatt ord av just detta ord porneia och grafo, som betyder ”något skrivet eller tecknat”, dvs. en beskrivning antingen i text eller grafiskt av någon som säljer sig sexuellt. och stölder. Den mänskliga synden kan delas in i två kategorier – synd mot Gud och synd mot människor, se Luk 10:27. Vers 20 handlar om avgudadyrkan – att inte älska Gud och sätta honom främst, den första delen av de tio budorden, se 2 Mos 20:1-10. Vers 21 berör synder mot andra människor – att inte älska sin medmänniska, den andra delen av de tio buden, se 2 Mos 20:12-17. Här känner vi igen buden att inte mörda, att inte begå äktenskapsbrott och att inte stjäla. Johannes lägger även till en punkt som handlar om ockult verksamhet med droger. Häxkonst och missbruk av droger hör hemma i den här kategorin, eftersom det påverkar andra människor negativt. Dessa punkter beskriver utvecklingen i ett gudsfrånvänt samhälle. Som det går med religionen, så blir det med moralen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV10_1","096_10_1","REV","10","1","1","Sedan såg jag en annan väldig (mäktig, stark) ängel (budbärare) komma ner från himlen. Detta är en annan ängel än den som ställde frågan om vem som kunde öppna bokrullen med de sju sigillen, se Upp 5:2. Ängeln (budbäraren) var klädd (svept) i ett moln som ofta beskriver Guds närvaro, se 2 Mos 16:10; Luk 9:34, med regnbågen som är ett tecken på Guds förbund och hans trofasthet, se 1 Mos 9:11-17 över sitt huvud. Hans ansikte var som solen liknar beskrivningen av Jesus i Upp 1:16 och hans ben som eldpelare. Under uttåget ur Egypten ledde Gud israeliterna med en eldstod, se 2 Mos 13:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV10_2","096_10_2","REV","10","2","2","I vänstra handen hade han en liten bokrulle som var öppnad. Johannes konstruerar ett nytt grekiskt ord biblaridion, ”liten bokrulle”. Ordet används bara här och i vers 9-10. Kanske för att särskilja denna bokrulle från den förseglade bokrullen, gr. biblion, som Lammet tog ur Guds högra hand, se Upp 5:7. Den förseglade bokrullen i kapitel 4-5 skildrade hela den framtida historien. Här kan det vara en bokrulle som symboliserar slutfasen, vilket placeringen mellan den sjätte och sjunde basunen kan indikera. Ängeln håller bokrullen i sin vänstra hand eftersom han senare lyfter upp den högra mot himlen, se vers 5. Rullen verkar innehålla den skrivna ordern för det uppdrag ängeln är på väg att fullborda på jorden. Att den är öppnad beskriver att tiden för Guds slutgiltiga dom är inne, se vers 6. Boken är liten i förhållande till den väldige ängelns hand, men även för Johannes var den inte större än att han senare kunde ”äta upp” den. Ängeln satte sin högra fot på havet och sin vänstra på jorden beskriver den enorma storleken på ängeln, men också hans auktoritet över hela jorden ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV10_3","096_10_3","REV","10","3","3","och ropade med stark röst som ett rytande lejon. Hos 11:10; Amos 3:8 Alla änglar är mäktiga och starka, se Ps 103:20. Somliga har större kraft och auktoritet än andra. Denna ängel, och den som Johannes tidigare sett i Upp 5:2, benämns som mäktig och stark och har påfallande likheter med beskrivningarna av den uppståndne Jesus som skildras i inledningen, se Upp 1:7, 15, 16. Det kan vara Jesus som uppenbarar sig som en ängel och budbärare, vilket har skett många gånger i GT. I så fall är den lilla bokrullen identisk med den tidigare förseglade rullen, se Upp 5:1. Ängelns position på både hav och land visar på fullständigt ägarskap över hela jorden. Budskapet berör hela jorden. Snart kommer Antikrist under en kort tid att regera, men innan det sker ska Guds Son göra anspråk på jorden, se Ps 2:6-9. Satan ryter som ett lejon för att skrämma, se 1 Pet 5:8. Lejonet av Juda ryter för att kungöra sin seger, se Ps 95:3-5; Jes 40:12-17. När han hade ropat, talade de sju åskorna (tordönen) med sina röster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV10_4","096_10_4","REV","10","4","4","När de sju åskorna hade talat skulle jag just skriva ner vad de sagt, på Jesu uppmaning Upp 1:19, men jag hörde en röst från himlen: ”Försegla det som de sju åskorna har sagt och skriv inte ner det.” Uppenbarelsebokens huvudsakliga uppgift är inte att dölja Guds syften, utan att uppenbara dem, se Upp 22:10. Vad ”de sju åskorna” sa är den enda delen i denna bok som är dold. Guds röst liknas ofta vid åska, se Ps 29; Job 26:14; Joh 12:28-29, och sju står ofta för något fulländat och fullkomligt. I Upp 4:5 står det att det kom ”åska från tronen”, vilket också indikerar att det är Guds röst som Johannes hörde. Åska är ofta förknippat med dom, se 1 Sam 2:10; Upp 8:5; 11:19; 16:18. Troligtvis talar denna röst om Guds fullständiga och slutgiltiga dom över jorden. Det är dock meningslöst att spekulera kring vad som blev sagt, se 5 Mos 29:29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV10_5","096_10_5","REV","10","5","5","Ängeln som jag såg stå på havet och på jorden lyfte sin högra hand mot himlen ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV10_6","096_10_6","REV","10","6","6","och svor vid honom som lever i evigheters evighet Dan 12:7, som har skapat himlen och det som finns i den och jorden och det som finns på den och havet och det som finns i det: ”Ingen mer fördröjning (väntan är över, tidsfristen är ute). Nu finns ingen återvändo, den sista delen i Guds plan sätts i verket, se 2 Pet 3:9. Här används ordet chronos för tid. Ordagrant står det ”ingen mer tid”. Det kan dock inte betyda att tiden skulle upphöra för att gå in i en ”tidlös evighet”. Uppenbarelseboken talar om mätbar tid både på jorden och i himlens värld, se Upp 8:1; 10:7; 12:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV10_7","096_10_7","REV","10","7","7","Men i de dagarna när den sjunde ängelns röst hörs och han ska börja blåsa i sin basun se Upp 11:15, då är Guds mysterium (hemlighet) fullbordat, så som han har förkunnat i det evangelium som han har gett sina tjänare, profeterna.” Frasen ”Guds hemlighet” används av Paulus om den smorde Kungen, se Kol 2:2. Det profeterna i GT har sagt – att Messias en dag ska komma tillbaka och regera – är på väg att fullbordas. När den sjunde basunen ljuder i nästa kapitel, börjar de händelser som leder till Satans slutgiltiga besegrande. Se även Amos 3:7; 1 Pet 1:10-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV10_8","096_10_8","REV","10","8","8","Rösten som jag hade hört från himlen talade till mig igen och sa: ”Gå och ta den öppnade bokrullen ur handen på ängeln som står på havet och på jorden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV10_9","096_10_9","REV","10","9","9","Jag gick då bort till den stora ängeln och bad honom ge mig den lilla bokrullen. Han svarade mig: ”Ta den och ät upp den! Den ska svida i din mage ge halsbränna, eftersom budskapet handlar om Guds dom, se Hes 2:10 men vara söt som honung i din mun eftersom det är Guds ord och också handlar om nåd och frälsning.” Att ”äta bokrullen” illustrerar hur Johannes måste bli ett med det profetiska budskapet på samma sätt som maten vi äter blir en del av oss och ger liv åt kroppen. Bibeln beskrivs ofta som bröd, se Matt 4:4; mjölk, se Heb 5:11-14; kött, se 1 Kor 3:2; honung, se Ps 119:103; 19:9-10. Hesekiel var med om en liknande upplevelse, Hes 2:8-3:3. Att bokrullen både svider i magen och smakar sött innebär att den talar om både dom och frälsning, se Ps 119:103; Jer 15:16; Hes 2:8-3:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV10_10","096_10_10","REV","10","10","10","Jag tog bokrullen ur ängelns hand och åt upp den, och i min mun var den söt som honung. Men när jag hade ätit den sved det i min mage. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV10_11","096_10_11","REV","10","11","11","Sedan sa han till mig: ”Du måste profetera på nytt om många folk och länder (folkslag) och språk och kungar.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV11_1","096_11_1","REV","11","1","1","Jag fick en mätstång som liknade en stav, och han sa: ”Stå upp och mät Guds tempel och altaret och dem som tillber där inne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV11_2","096_11_2","REV","11","2","2","Men lämna templets yttergård och mät den inte, för den är given åt hedningarna och de ska trampa (ockupera) den heliga staden Jerusalem under sina fötter i fyrtiotvå månader vilket motsvarar 3,5 år, se även Dan 7:25; 12:7; 12:11-12. Både Hesekiel och Sakarja har liknande syner om en man med en mätstav, se Hes 40:3; Sak 2:1-2. Vid dessa tillfällen verkade mätningen symbolisera gudomligt beskydd, se Sak 1:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV11_3","096_11_3","REV","11","3","3","Jag ska låta mina två vittnen profetera under 1 260 dagar motsvarar också 3,5 år – 42 månader med 30 dagar i varje månad, klädda i säcktyg.” Eftersom dessa två vittnen är hatade av alla jordens folk och man vill skada dem, se vers 5, handlar deras profetiska tal troligtvis om synd och Guds dom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV11_4","096_11_4","REV","11","4","4","Dessa vittnen är de två olivträden och de två ljusstakarna ljusbärarna som står inför jordens Herre. För att ett vittnesbörd ska vara sant krävs två vittnen, se 5 Mos 19:15. Bilden med en ljusstake och två olivträd återfinns i Sak 4:3, 11-13. Där symboliserar de två olivträden ståthållaren Serubbabel, se Hag 2:21, och översteprästen Josua som Gud använde för att bygga upp templet igen efter befrielsen från fångenskapen i Babylon 500 f.Kr. Det är därför troligt att de två vittnena också här är två verkliga personer. Det är möjligt att de också har en roll i templets återuppbyggande. Några förslag på personer är:  - Två nu okända personer, eftersom de inte nämns vid namn.  - Henok och Elia, eftersom de inte dog en naturlig död, se 1 Mos 5:24; 2 Kung 2:11.  - Mose och Elia, eftersom tecknen de gör har samma karaktär och de samtalade med Jesus på förklaringsberget. Elia profeteras att komma tillbaka före Herrens dag och föra judar tillbaka till sina fäders tro, se Mal 4:5-6.  Andra förslag är att de två olivträden står för de två förbunden, GT och NT. Eftersom de sju lampställena tidigare syftade på församlingar, se Upp 1:20, har det föreslagits att dessa två lampställ syftar på de två församlingarna utan kritik, Smyrna och Filadelfia. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV11_5","096_11_5","REV","11","5","5","Om någon vill skada dem, kommer eld ur deras mun och förtär deras fiender. Profetiska ord om dom liknas vid eld, se Jer 5:14. När Elia talade kom eld från himlen, se 2 Kung 1:10. Ja, om någon vill skada dem måste han dödas på det sättet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV11_6","096_11_6","REV","11","6","6","De har makt att stänga himlen så att inget regn faller under de dagar de profeterar som Elia gjorde, se 1 Kung 17:1, och de har makt att förvandla vattnen till blod som Mose gjorde, se 2 Mos 7:19 och att slå jorden med alla slags plågor så ofta de vill. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV11_7","096_11_7","REV","11","7","7","När de har fullgjort sitt vittnesbörd, ska vilddjuret Antikrist, som beskrivs mer detaljerat i kapitel 13, se Upp 13:1; 17:8; Dan 7 som kommer upp ur avgrunden avgrundens brunn, se Upp 9:1 strida mot dem, besegra dem och döda dem. I Daniels profetia sägs samma sak om det nya elfte hornet som sköt upp senare bland de tio hornen på det fjärde och sista förskräckliga odjuret, se Dan 7:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV11_8","096_11_8","REV","11","8","8","Deras lik ska bli liggande på gatan i den stora stad som andligt (bildligt, symboliskt) talat kallas Sodom och Egypten och där även deras Herre blev korsfäst. Jesus korsfästes strax utanför Jerusalem, se Heb 11:12. Det är troligt att ”den stora staden” syftar på den verkliga staden Jerusalem. Det är den stad där templet står. De symboliska namnen refererar till platser som Gud tidigare i historien dömt. Staden Sodom var känd för sin synd, och då särskilt sexuella perversiteter, se 1 Mos 19. Egypten var ett land som förtryckte Guds folk i slaveri, se 2 Mos 7-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV11_9","096_11_9","REV","11","9","9","I tre och en halv dagar ska människor från alla folk, stammar, språk och nationer (etniciteter) se dem ligga där, och de ska inte tillåta att deras döda kroppar läggs i någon grav. På grund av det varma klimatet i Mellanöstern begravdes kroppen samma dag som dödsfallet inträffat. Att inte begrava någon visade på vanvördnad och förakt. Så djupt hatade var dessa två profeter, att de förvägras en begravning. Hur folk från hela världen skulle kunna se denna händelse, måste ha varit svårt att förstå på Johannes tid. I dag med nyhetsrapportering dygnet runt och modern teknik är det inte svårt att förstå hur hela världen skulle kunna följa händelseutvecklingen i Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV11_10","096_11_10","REV","11","10","10","Jordens invånare gläder sig över dem och jublar och skickar gåvor till varandra, eftersom de båda profeterna hade plågat dem som bor på jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV11_11","096_11_11","REV","11","11","11","Men efter de tre och en halv dagarna kom livsande från Gud in i dem, och de stod upp på sina fötter igen, och de som såg dem blev skräckslagna. 1 Mos 2:7; Hes 37:10 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV11_12","096_11_12","REV","11","12","12","Sedan hörde de två vittnena en stark röst från himlen som sa till dem: ”Kom hit upp!” Och de steg upp till himlen i ett moln, och deras fiender såg dem. Elia hämtades upp till himlen på liknande sätt, se 2 Kung 2:11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV11_13","096_11_13","REV","11","13","13","I samma stund (timme) blev det en stor jordbävning, och en tiondel av staden störtade samman. Vid jordbävningen dödades 7 000 människor. De som överlevde greps av skräck och gav ära åt himlens Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV11_14","096_11_14","REV","11","14","14","Det andra veropet är över. Se, det tredje och sista veropet, se Upp 8:13 kommer snart (snabbt). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV11_15","096_11_15","REV","11","15","15","Den sjunde ängeln blåste i sin basun. Då hördes starka röster i himlen: ”Väldet (makten) över världen tillhör nu vår Herre och hans Smorde (Kristus, Messias). Han ska regera (utöva konungsligt envälde) i evigheters evighet.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV11_16","096_11_16","REV","11","16","16","De tjugofyra äldste som satt på sina troner inför Gud föll ner på sina ansikten och tillbad Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV11_17","096_11_17","REV","11","17","17","De sa: ”Vi tackar dig, Herre Gud Allsmäktig, du som är och som var. Frasen ”och som kommer”, se Upp 1:8; 4:8, saknas här och i Upp 16:5. Jesus är nu, som nästa vers indikerar, i en process att fullborda allt och komma tillbaka. Du har tagit makten, din stora makt, och börjat regera (som kung). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV11_18","096_11_18","REV","11","18","18","Folken vredgades, men din vrede har kommit. Tiden har kommit när de döda ska dömas och du ska löna dina tjänare profeterna och de heliga. Löna både små och stora, de som vördar ditt namn, och fördärva dem som fördärvar (moraliskt korrumperar) jorden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV11_19","096_11_19","REV","11","19","19","Guds tempel i himlen öppnades, och hans förbundsark blev synlig i hans tempel, och det kom blixtar, dån, åska, jordbävning och stora hagel. I vers 15-17 beskrivs vad som sker i himlen när den sjunde basunen ljuder. Vad som sker på jorden beskrivs när berättelsen återupptas i kapitel 16. Johannes hör en ”stark röst från templet” säga vad som ska ske på jorden, se Upp 16:1. I kapitel 12-17 presenteras och beskrivs huvudaktörerna som finns med i den slutgiltiga upplösningen från ett annat perspektiv. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV12_1","096_12_1","REV","12","1","1","Ett stort tecken en stark och tydlig symbol som beskriver den andliga verkligheten visade sig i himlen: en kvinna klädd i solen och med månen under sina fötter och en krona (segerkrans) av tolv stjärnor på sitt huvud. I Josefs dröm liknas solen vid hans far Jakob, månen vid hans mor Rakel och hans elva bröder vid elva stjärnor, se 1 Mos 37:9-10. Vid den här tiden, före fångenskapen i Egypten, utgjorde denna familj hela den begynnande nationen Israel. Gud liknar ofta sitt folk vid en kvinna, se Hes 16. Kvinnan symboliserar Guds folk och då främst det judiska folket genom alla tider. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV12_2","096_12_2","REV","12","2","2","Hon var havande och ropade i barnsnöd och födslovärkar. Kan syfta på Jesus som var jude och föddes i Betlehem i Israel, men födslovärkarna syftar troligare på det judiska folkets födelse som präglar Gamla testamentets berättelse. Allt från Abrahams kamp, fångenskapen i Egypten, intåget i landet osv. Nästa tecken är en eldröd drake. Ord och bilder förmedlar en känsla. När den helige Ande liknas vid en duva återspeglar det frid, se Joh 1:32. En drake eller ett rytande lejon ger däremot en känsla av obehag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV12_3","096_12_3","REV","12","3","3","Ännu ett tecken en symbol visade sig i himlen, och se: en stor eldröd drake med sju huvuden och tio horn och sju kronor (kungliga diadem) på sina huvuden. I Daniels profetia beskrivs hur det fjärde och sista odjuret har tio horn. Det slår ner tre kungar, så att det bara finns sju kvar, vilket de sju kronorna troligen refererar till, se Dan 7:7-8; 7:23-24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV12_4","096_12_4","REV","12","4","4","Hans stjärt svepte med sig en tredjedel av himlens stjärnor, och han kastade ner dem på jorden. Eftersom detta stycke tydligt talar i bilder, står ”stjärt” för konsekvenser. Ett liknande uttryck är ”i kölvattnet av”. Stjärnor kan syfta på änglar eller människor, och då ofta ledare. Är det samma händelse som beskrivs mer i detalj i vers 7-9 syftar stjärnorna på änglar, se även Dan 8:10. Draken stod framför kvinnan som skulle föda, för att sluka hennes barn så snart hon hade fött det. Den röda draken identifieras som Satan, se vers 9. Genom historien har striden pågått. Direkt efter syndafallet talas om denna strid mellan ormen och kvinnans säd, se 1 Mos 3:15. Evas förstfödde, Kain, mördade sin bror. Kains släkt blev allt värre tills Noas dagar och Gud var tvungen att gripa in. När Jesus föddes dödade Herodes den store alla pojkar som var två år eller yngre i Betlehem, se Matt 2:16. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV12_5","096_12_5","REV","12","5","5","Hon födde ett barn, en Son som ska styra alla folk med järnspira. En tydlig referens till Jesus, se Ps 2:9; Upp 19:15 Hennes barn Sonen rycktes upp till Gud och hans tron. Jesus uppstod och sitter i dag på Faderns högra sida. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV12_6","096_12_6","REV","12","6","6","Kvinnan flydde då ut i öknen, där hon har en plats som Gud berett för henne så att hon fick sitt uppehälle där i 1 260 dagar motsvarar 3,5 år – 42 månader med 30 dagar i varje månad. Flykten beskrivs mer i detalj i vers 13-14. I Jobs bok beskrivs hur Satan, Åklagaren, träder fram tillsammans med Guds söner inför Gud i himlen, se Job 1:6-11; 2:1-6. Även i Sak 3:1-2 beskrivs hur han anklagar översteprästen Josua. Se även Luk 10:18; Jes 14:11-17; Ef 6:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV12_7","096_12_7","REV","12","7","7","Ett krig bröt ut i himlen. Ärkeängeln Mikael som speciellt är satt att vaka över Israel, se Dan 12:1; Jud 1:9 och hans änglar stred mot draken, och draken och hans änglar stred mot dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV12_8","096_12_8","REV","12","8","8","Men draken var inte stark nog och ingen plats fanns längre för dem i himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV12_9","096_12_9","REV","12","9","9","Så den store draken – den urtida ormen som förledde Adam och Eva i Edens lustgård, se 1 Mos 3:1, 4; Leviatan, se Jes 27:1, han som kallas djävulen (någon som söndrar och splittrar – gr. diabolos) och Satan (hebreiskt ord som betyder ”motståndare” eller ”åklagare”), han som vilseleder hela världen – kastades ner på jorden, och hans änglar med honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV12_10","096_12_10","REV","12","10","10","Då hörde jag en stark röst i himlen som sa: ”Nu är det fullbordat: Frälsningen och kraften och vår Guds rike och auktoriteten hos hans Smorde (Messias, Kristus) har kommit. Jesus har blivit smord som kung och fått all makt. För våra bröders åklagare, han som dag och natt anklagade dem inför vår Gud, har kastats ner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV12_11","096_12_11","REV","12","11","11","De besegrade honom på grund av Lammets blod och på grund av budskapet i deras vittnesbörd. De hade inte sitt liv så kärt att de undvek döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV12_12","096_12_12","REV","12","12","12","Jubla därför, ni himlar och ni som bor i dem. Men fasa ska drabba jorden och havet, för djävulen har kommit ner till er. Han är ursinnig, då han vet att hans tid är kort.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV12_13","096_12_13","REV","12","13","13","När draken såg att han var nerkastad på jorden, förföljde han kvinnan som hade fött Sonen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV12_14","096_12_14","REV","12","14","14","Men kvinnan fick den stora örnens båda vingar för att flyga ut till sin plats i öknen, där hon skyddad från ormen får sitt uppehälle under en tid, tider och en halv tid 3,5 år. Flykten till öknen, som omnämndes i vers 6, beskrivs nu mer detaljerat. Bilden med örnen och öknen är bekant. När Gud samtalar med Mose, efter uttåget ur Egypten, använder han just bilden med ”örnvingar” för att beskriva hur han förde dem tryggt genom öknen fram till Sinai berg, se 2 Mos 19:4. Eftersom örnen beskrivs som ”den stora örnen”, kan den syfta på örnen som beskrivs i Upp 8:13. Läser man Jesu tal om sista tiden i Matteus 24-25 parallellt med Uppenbarelseboken, kan det vara nu som Jesu uppmaning i Matt 24:16 om att fly till bergen går i uppfyllelse.  Detta är enda gången uttrycket ”en tid, tider och en halv tid” används i Uppenbarelseboken. Uttrycket återfinns i Daniels bok, se Dan 7:25; 12:7. Utifrån parallellstället motsvarar tiden 1 260 dagar, se Upp 12:6. Tiden 3,5 år beskrivs på tre olika sätt i ett kiastiskt mönster:  42 månader – Upp 11:2. 1 260 dagar – Upp 11:3. 1 260 dagar – Upp 12:6. En tid, tider och en halv tid – Upp 12:14.  42 månader – Upp 13:5. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV12_15","096_12_15","REV","12","15","15","Ormen sprutade då vatten ur sin mun som en flod efter kvinnan, för att svepa bort henne med floden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV12_16","096_12_16","REV","12","16","16","Men jorden hjälpte kvinnan, den öppnade sin mun och svalde floden som draken sprutade ur sin mun. På liknande sätt som Egyptens här, som förföljde Israel vid uttåget från Egypten, gick under genom ett naturens under, kommer även nu jorden genom ett Guds under i naturen Israel till hjälp. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV12_17","096_12_17","REV","12","17","17","I sitt raseri mot kvinnan gick draken bort för att strida mot resten av hennes avkomma (gr. sperma), dem som lyder Guds bud och håller fast vid Jesu vittnesbörd. Draken har blivit besegrad gång på gång.  - Först drevs han ut ur himlen, se vers 4, 7-9.  - Sedan misslyckas han att förgöra kvinnans son, se vers 4-5.  - När han försöker förgöra kvinnan själv i hennes tillflyktsplats, misslyckas han igen, se vers 6, 13-16. Hans sista försök blir att strida mot hennes övriga barn. Dessa ”övriga barn” är de kristna. Beroende på tolkning innefattar det brevets mottagare i de sju församlingarna, och kristna genom alla tider eller bara de som kommer till tro under den sista vedermödan.  Detta och nästa kapitel uppfyller den uråldriga profetian från 1 Mos 3:15 mot ormen: ”Jag ska sätta fiendskap mellan dig och kvinnan och mellan din avkomma och hennes avkomma.” Profetian har två delar. Här i kapitel 12 handlade synen om den första delen – striden mellan kvinnan och draken. I kapitel 13 beskrivs den andra delen – striden mellan kvinnans övriga barn som just introducerats och drakens avkomma, som är på väg att träda fram. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV12_18","096_12_18","REV","12","18","18","Han den eldröda draken stod på sanden (sandstranden) vid havet. Draken står på den ostabila sanden längs med strandkanten intill havets rörliga vågor, se Matt 7:26. En stor kontrast till Lammet, som står på den fasta klippan, berget Sion, se Upp 14:1. Draken är beredd att välkomna ”vilddjuret ur havet”, som beskrivs i nästa kapitel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV13_1","096_13_1","REV","13","1","1","Jag såg ett vilddjur komma upp ur havet. Det hade tio horn och sju huvuden och tio kronor (kungliga diadem) på sina horn, och hädiska namn på sina huvuden. Detta monster är en avspegling av sin mästare, draken. Vilddjuret har nu tio kronor, jämfört med draken som hade sju, se Upp 12:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV13_2","096_13_2","REV","13","2","2","Vilddjuret som jag såg liknade en leopard, hade fötter som en björn och ett gap som ett lejon. Draken gav det sin makt, sin tron och stor auktoritet. Daniel såg samma djur i sin dröm, se Dan 7:1-8. Han såg:  - Ett lejon – motsvarar det babyloniska riket.  - En björn – motsvarar det medo-persiska riket.  - En leopard – motsvarar det grekisk-makedoniska riket.  - Ett fruktansvärt odjur – motsvarar det romerska riket. Johannes såg dessa tre djur i omvänd ordning, eftersom han blickade tillbaka på tidigare historiska händelser, medan Daniel blickade framåt. Det sista världsriket kommer att ha sina rötter i alla tidigare stora världsvälden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV13_3","096_13_3","REV","13","3","3","Ett av dess huvuden såg ut att ha blivit slaktat och dödat, men dess dödliga sår hade läkts. En ondskefull imitation av Guds Lamm som var slaktat men som uppstått, se Upp 5:6. Den läkta skadan på huvudet antyder att det skett en tidigare strid mellan vilddjuret och Lammet. På nytt finns koppling till den uråldriga profetian mot ormen från 1 Mos 3:15 ”han ska attackera ditt huvud.” Troligtvis skedde detta när Jesus uppstod. Hela jorden förundrade sig över vilddjuret och följde det. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV13_4","096_13_4","REV","13","4","4","De tillbad draken för att han hade gett sin makt åt vilddjuret, och de tillbad vilddjuret och sa: ”Vem är som vilddjuret? Vem kan strida mot det?” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV13_5","096_13_5","REV","13","5","5","Vilddjuret från havet fick en mun som talade stora och hädiska ord, och det fick rätt att fortsätta i fyrtiotvå månader (3,5 år). ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV13_6","096_13_6","REV","13","6","6","Det öppnade sin mun för att häda Gud, för att häda hans namn och hans boning, dem som bor i himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV13_7","096_13_7","REV","13","7","7","Det fick rätt att strida mot de heliga och besegra dem, och det fick makt över alla stammar, folk, språk och länder. Vilddjuret får politisk och militär makt över hela jorden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV13_8","096_13_8","REV","13","8","8","Alla jordens invånare kommer att tillbe det, alla som inte sedan världens nedkastande gr. apo kosmos katabole – dvs. från syndafallet då Guds ordnade världssystem raserades har sitt namn skrivet i livets bok hos Lammet som är slaktat. I slutet av vart och ett av de sju breven hade den uppståndne Jesus varnat församlingen, se Upp 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22. Nu kommer en sista varning, den liknar Jer 15:2 och visar på att det är ofrånkomligt att detta monstervälde kommer att orsaka lidande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV13_9","096_13_9","REV","13","9","9","Du som har ett andligt öra, lyssna: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV13_10","096_13_10","REV","13","10","10","Om någon blir ledd in i fångenskap, då går han i fångenskap. Om någon ska dödas med svärd, då dödas han med svärd. Här visar sig de heligas uthållighet (ståndaktighet) och tro. Det första vilddjuret ska inte bemötas med väpnat uppror utan med uthållighet och tro, se Matt 26:52; Upp 6:9-10; 12:11; 1 Pet 4:12-16; Rom 12:19-21. Det andra vilddjuret ska bekämpas med vishet, se vers 18.  Antikrist nämns inte i Uppenbarelseboken. Johannes nämner däremot Antikrist/antikrister fem gånger i sina brev, se 1 Joh 2:18, 22; 4:3; 2 Joh 1:7. Det grekiska ordet anti betyder ”mot”, ”motståndare” eller ”i stället för”. Alla läror som går emot vem Jesus är och vad han sagt går emot Kristus, är ”anti-Kristus”. Följaktligen kallas de som förespråkar och lär ut dessa falska läror för ”anti-Krister” och är fiender till Kristus. Eftersom Johannes i 1 Joh 2:18 skriver att redan nu finns många antikrister i världen, men också nämner en Antikrist som ska komma, har många identifierat vilddjuret med denna kommande Antikrist. Vilddjuret från havet förknippas ofta med Antikrist. Dock verkar både vilddjuret från havet och vilddjuret från jorden ha Antikrists egenskaper. I Upp 11:7 nämns vilddjuret som en enhet. De båda döms tillsammans, se Upp 19:20. Den oheliga treenigheten blir nu fulltalig. I Upp 16:3 nämns uttryckligen:  - Draken, som är Satan, se Upp 12:9.  - Vilddjuret från havet – ett politiskt system och dess ledare.  - Vilddjuret från jorden – den falske profeten. Draken står troligen kvar vid havet och kallar upp ännu ett vilddjur, men denna gång från jorden, se Upp 12:18. Det kan vara en anspelning på de judiska legenderna om ett havsodjur (Leviatan) och ett landodjur (Behemot), se Job 7:12; 40:10. I den falska treenigheten agerar Satan fader, det första vilddjuret son och den falske profeten ande.  Det första vilddjuret symboliserar riken och härskare som regerar med militär makt, se vers 4 och 7. Det andra vilddjuret har att göra med ekonomiskt inflytande, se vers 17. Båda dessa vilddjur får sin makt från draken. Genom alla tider har troende lockats att kompromissa och överge troheten till Gud genom att sätta sin tillit till världsliga riken, kungar och system för beskydd och ekonomisk välgång. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV13_11","096_13_11","REV","13","11","11","Jag såg ett annat vilddjur komma upp ur jorden. Det hade två horn som ett lamm men talade som en drake. Till det yttre liknade denna varelse ett lamm, men dess tal avslöjade hans sanna herre – draken som är Satan. I Bergspredikan hade Jesus just varnat för falska profeter som kommer klädda som lamm, i fromma yttre uttryckssätt, men i sitt inre är de rovlystna vargar som är hungriga efter att plundra och förgöra, se Matt 7:15. Detta vilddjur för drakens talan och är hans profet. Johannes blir så ivrig att han börjar berätta i presens om allt som det nya landmonstret gör. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV13_12","096_13_12","REV","13","12","12","Det utövar det första vilddjurets hela makt inför det i det första havsodjurets åsyn och får jorden och dess invånare att tillbe det första vilddjuret, vars dödliga sår hade blivit läkt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV13_13","096_13_13","REV","13","13","13","Det gör stora tecken och får till och med eld att falla från himlen ner på jorden i människornas åsyn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV13_14","096_13_14","REV","13","14","14","Genom tecknen det fått makt att göra inför vilddjuret förleder det jordens invånare. Det säger till jordens invånare att göra en bild åt vilddjuret som har ett sår från ett svärd men lever igen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV13_15","096_13_15","REV","13","15","15","Och det fick makt att ge livsande åt vilddjurets bild, så att vilddjurets bild till och med kunde tala och låta döda dem som inte tillbad vilddjurets bild. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV13_16","096_13_16","REV","13","16","16","Det den falske profeten gör så att alla – både små och stora, rika och fattiga, fria och slavar dessa sex grupper beskriver hela mänskligheten – att de låter sig ges ett märke (avtryck, något stämplat) på högra handen eller pannan, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV13_17","096_13_17","REV","13","17","17","så att ingen kan köpa eller sälja utom den som har märket, vilddjurets namn eller dess namns tal. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV13_18","096_13_18","REV","13","18","18","Här krävs vishet. Den som har förstånd ska räkna ut vilddjurets tal, för det är en människas tal. Ett nummer på en människa. Hans tal är 666 (sexhundra-sextio-sex). Ordet för att ”räkna ut” är samma ord som i Luk 14:28 där det används för att ”beräkna” kostnaden av ett bygge. Räknesättet som används är addition. De hebreiska och grekiska bokstäverna representerar också ett talvärde. De nio första bokstäverna i alfabetet motsvarar talen 1-9. Den tionde bokstaven talet 10, den nittonde talet 100, osv. Genom att summera siffervärdet på ett namn eller ord blir det ett talvärde. Denna form av talmystik var välkänd på den här tiden och kallas gematri. Inför affärsuppgörelser och giftermål jämförde man t.ex. talvärdet på sina namn och var det samma bringade det lycka. I den italienska staden Pompeji, som ödelades vid ett vulkanutbrott 79 e.Kr., hade någon skrivit på muren: ”Jag älskar den vars nummer är 545.” Talvärdet på namnet Jesus, på grekiska Iesous är: 10 + 8 + 200 + 70 + 400 + 200 = 888.  Många har spekulerat i vad talet 666 står för. Talvärdet för ”kejsar Nero”, som på hebreiska är Neron Kesar, blir 666. Att detta var en tidig tolkning styrks av att översatt till latin blir talvärdet 616, en sifferkombination som också återfinns som en textvariant i ett tidigt manuskript.  Nummer 6 står symboliskt för människans tal, eftersom människan skapades på den sjätte dagen, se 1 Mos 1:26-31. Man kan också se Guds heliga treenighet som 777 i jämförelse med denna oheliga treenighet med draken och de två vilddjuren, symboliserad i talet 666.  Vissa har dragit kopplingen att www skulle motsvaras av 666 (eftersom siffervärdet för hebreiska bokstaven Vav är 6), men detta följer inte den normala gematriska metodiken att summera bokstäverna eftersom talvärdet för www är 18.  Språkbruket ”hand och panna” har också en tydlig igenkänning från 5 Mos 6:8 där Mose uppmanar folket att binda de ord han nyss sagt på sin hand och panna. Bönen som Mose ber börjar i vers 4 med orden ”Hör Israel”. På hebreiska är ordet för ”hör” shema, och därför kallas bönen Shema. Varje morgon och kväll har judar genom alla tider bett denna bön. Shema är den judiska trosbekännelsen:  ”Hör Israel! Herren vår Gud, Herren är en. Du ska älska Herren, din Gud, av allt ditt hjärta och av all din själ och av all din kraft. Dessa ord som jag i dag ger dig befallning om, ska du lägga på hjärtat. Du ska inskärpa dem hos dina barn och tala om dem när du sitter i ditt hus och när du går på vägen, när du lägger dig och när du stiger upp. Du ska binda dem som ett tecken på din hand, och de ska vara som ett band till påminnelse på din panna. Och du ska skriva dem på dörrposterna i ditt hus och på dina portar.”  Ortodoxa judar tolkar Moses bud bokstavligt och därför har de två små svartfärgade läderkapslar, s.k. ”tefillin”, som innehåller pergamentrullar med verser från Torah. De två kapslarna kallas shel rosh och shel jad. Varje vardag före morgonbönen fäster man den ena på armen med hjälp av en läderrem den andra ovanför pannan. Oavsett om 5 Mos 6:8 tolkas bokstavligt eller metaforiskt handlar det om vem eller vad man låter styra ens medvetande och handlingar, vem eller vad som är ens auktoritet, vem eller vad man tjänar och följer.  Här i Uppenbarelseboken tvingar vilddjuret människorna att ge sin lojalitet till honom i en trosbekännelse som kan sägas vara en ”anti-shema”. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV14_1","096_14_1","REV","14","1","1","Och jag såg, och se (en uppmaning att vara uppmärksam på vad som följer) de dubbla verben ”såg” och uppmaningen ”se” ger uttryck för en kontrast och en ny dimension i synen, frasen återkommer i vers 14: Lammet stod på Sions berg, och med honom de 144 000 som hade hans namn och hans Fars namn skrivet på sina pannor. I kontrast till dem som tagit vilddjurets märke på pannan eller handen, se Upp 13:16. Till skillnad från den falske profeten, som såg ut som ett lamm se Upp 13:11, är Jesus det verkliga Lammet. Sions berg kan antingen syfta på det jordiska Jerusalem eller den levande Gudens stad, det himmelska Jerusalem, se Heb 12:22. De 144 000 är sannolikt samma grupp som introducerades i Upp 7:4. Då stod de på jorden under Guds beskydd. Eftersom de nu står inför tronen, är det troligtvis det himmelska Jerusalem som åsyftas, se vers 3. Budskapet är tydligt. Gudsfolket, som nu kämpar mot ondskan, ska i framtiden stå segrande. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV14_2","096_14_2","REV","14","2","2","Jag hörde en röst från himlen, som bruset av många (väldiga, dånande) vatten och ljudet av kraftig åska. Rösten jag hörde var som när harpspelare spelar på sina harpor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV14_3","096_14_3","REV","14","3","3","De sjöng en ny sång inför tronen och inför de fyra varelserna och de äldste, och ingen kunde lära sig den sången utom dessa 144 000 som är friköpta från jorden. De har sitt medborgarskap i himlen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV14_4","096_14_4","REV","14","4","4","Det är de som inte har befläckat sig med kvinnor, för de är jungfrur, dessa som följer Lammet vart det än går. Talar symboliskt om att de varit trogna Jesus, se 2 Kor 11:2. De är friköpta från människorna som en förstlingsfrukt åt Gud och Lammet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV14_5","096_14_5","REV","14","5","5","I deras mun har det inte funnits någon lögn. De är fläckfria. Scenen flyttas nu till skyn mellan himmel och jord. På samma sätt som när de sju basunerna ljöd i kap 8-11, är flera änglar involverade. Två grupper med tre änglar i vardera gruppen beskrivs. De tre första benämns den första, den andra och den tredje. De förkunnar att skörden kommer. Sedan hörs en röst från himlen och Johannes får se Människosonen, som tillsammans med ytterligare tre änglar bärgar in skörden med en skära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV14_6","096_14_6","REV","14","6","6","Jag såg en annan ängel som Johannes inte tidigare sett, den senaste var ängeln med den lilla bokrullen i kapitel 10 flyga mitt uppe på himlen. Ängeln flög mellan himlen och jorden, på samma sätt som örnen med veropen, se Upp 8:13. Ängeln hade ett evigt evangelium att förkunna för jordens invånare, för alla folk, stammar, språk och länder. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV14_7","096_14_7","REV","14","7","7","Han sa med stark röst: ”Vörda Gud och ge honom äran! Stunden (timmen) för hans dom har kommit. Tillbe honom som har gjort himlen och jorden, havet och vattenkällorna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV14_8","096_14_8","REV","14","8","8","En annan ängel, den andra, följde efter den första ängeln, och han sa: ”Störtat, störtat (fallet, krossat, helt förstört) är det stora Babylon, som gav alla folk att dricka av sitt otukts vredesvin (lustfyllda, berusande vin).” Det grekiska ordet thymos beskriver starka känslor och kan översättas både med ”lust” och med ”vrede”. Det används även i vers 10. Babylons fall beskrivs i detalj i kapitel 17-18. Babylon var huvudstaden i det rike som förgjorde Jerusalem 586 f.Kr. Babylon används ofta som en symbol för den världsliga makt som står emot Gud, se 2 Kung 24-25; Jes 21:9; Dan 4:30; Jer 51:7, 8. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV14_9","096_14_9","REV","14","9","9","En tredje ängel följde dem och sa med stark röst: ”Om någon tillber vilddjuret och dess bild och tar emot märket på sin panna eller hand, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV14_10","096_14_10","REV","14","10","10","då ska han själv få dricka av Guds vredes (lusts) vin som oblandat hälls i Guds vredes bägare. Han ska plågas i eld och svavel inför de heliga änglarna och inför Lammet. Straff med ”svavel och eld” för tankarna till Sodom och Gomorra, se 1 Mos 19:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV14_11","096_14_11","REV","14","11","11","Röken från deras plåga stiger i evigheters evighet. De har ingen ro vare sig dag eller natt, de som tillber vilddjuret och dess bild och som tar emot märket med dess namn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV14_12","096_14_12","REV","14","12","12","Här visar sig de heligas uthållighet (ståndaktighet) – de som håller fast vid Guds bud och tron på (är trofasta) Jesus.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV14_13","096_14_13","REV","14","13","13","Sedan hörde jag en röst från himlen: ”Skriv: Saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda) är de döda som härefter dör i Herren. Ja, säger Anden, de får vila sig från sina mödor, för deras gärningar följer dem.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV14_14","096_14_14","REV","14","14","14","Och jag såg, och se (en uppmaning att vara uppmärksam på vad som följer): ett vitt moln, och på molnet satt en som liknade en människoson. På sitt huvud hade han en krona (segerkrans – gr. stephanon) av guld, och i sin hand en skarp skära för att skörda. Nu kommer Jesus tillbaka. Molnet, Människosonen och kronan är tydliga bilder som pekar på Jesus, se Matt 24:30; Apg 1:9; Joh 5:27; Dan 7:13; Upp 1:7-13. Jesus har själv använt bilden av skäran och skörden, se Matt 13:37-43; Mark 4:26-29. Ytterligare tre änglar involveras och blir delaktiga i skörden. Dessa kommer ut från templet och är utsända av Gud. Två skördar beskrivs, först en torr och sedan en blöt, på samma sätt som man skördar spannmål på våren och druvor på hösten i Israel. Båda dessa skördar nämns också i samband med domen i Joel 3:12-14. Det är inte troligt att det antyds att det först skulle vara en skörd och några månader senare ännu en skörd. Snarare är det en bild på att allt som jorden producerat skördas, både vår- och höstskörden. Alla människor kommer att ställas inför Guds domstol. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV14_15","096_14_15","REV","14","15","15","En annan ängel den fjärde i detta kapitel kom ut från templet och ropade med stark röst till honom som satt på molnet: ”Räck ut din skära och skörda, för skördetiden har kommit och jordens skörd är mogen.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV14_16","096_14_16","REV","14","16","16","Han som satt på molnet lät då sin skära gå över jorden, och jorden skördades. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV14_17","096_14_17","REV","14","17","17","En annan ängel den femte kom ut från templet i himlen, också han med en skarp skära. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV14_18","096_14_18","REV","14","18","18","Ännu en ängel den sjätte kom ut från altaret, han som hade makt över elden. Han ropade med stark röst till den femte ängeln med den skarpa skäran: ”Räck ut din skarpa skära och skörda druvklasarna från jordens vinstock, för dess druvor är mogna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV14_19","096_14_19","REV","14","19","19","Ängeln lät sin skära gå över jorden och skördade druvorna från jordens vinstock och kastade dem i Guds vredes stora vinpress. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV14_20","096_14_20","REV","14","20","20","Vinpressen trampades utanför staden, och blod flöt från pressen och nådde upp till betslen på hästarna 1,5 meter, på en sträcka av 1 600 stadier (30 mil). En grekisk stadie motsvarar 185 meter som var längden på löparbanan på den antika stadion i Olympia. Måttet 1 600 stadier motsvarade ungefär Jordanflodens längd, från dess källflöden i berget Hermon i norr ner till Döda havet i söder. Längden kan syfta på domens universella karaktär och att den drabbar ”hela landet”. En annan tolkning är att talet består av multipler av 4 eller 40. Multiplicerar man 40 x 40 eller 4 x 4 x 100 blir resultatet 1 600. Talet 4 står för hela världen, och talet 40 har att göra med prövning. Oavsett exakt tolkning är det klart att talet står för en mycket stor världsomfattande dom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV15_1","096_15_1","REV","15","1","1","Och jag såg ett annat stort och förunderligt tecken i himlen: sju änglar med sju plågor, de sista, för med dem når Guds vrede sin fullbordan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV15_2","096_15_2","REV","15","2","2","Och jag såg liksom ett glashav som beskrivs i Upp 4:6 blandat med eld som inte Johannes nämnt tidigare, elden kan syfta på den stundande domen, och på glashavet stod de som hade besegrat vilddjuret och dess bild och dess namns tal som var 666, se Upp 13:17. Denna grupp beskrevs i Upp 7:9-17. De har Guds harpor i händerna ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV15_3","096_15_3","REV","15","3","3","och sjunger Guds tjänare Moses sång och Lammets sång: Stora och underbara är dina gärningar, Herre Gud Allsmäktig. Rätta och sanna är dina vägar, du folkens Kung. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV15_4","096_15_4","REV","15","4","4","Vem skulle inte vörda dig, Herre, och prisa ditt namn? Bara du är helig, och alla folk ska komma och tillbe inför dig Ps 86:9, för dina rättfärdiga domar har uppenbarats. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV15_5","096_15_5","REV","15","5","5","Efter detta såg jag hur templet i himlen, vittnesbördets tabernakel, öppnades. För andra gången öppnas templet i himlen. Första gången var det i samband med den sjunde basunen, se Upp 11:19. Serien med de sju vredesskålarna startar alltså när den sjunde basunen ljuder, se Upp 11:15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV15_6","096_15_6","REV","15","6","6","De sju änglarna med de sju plågorna kom ut ur templet, klädda i skinande rent linne vissa manuskript har ”klart skinande stenar”, se även Upp 4:3 och med bälten av guld runt bröstet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV15_7","096_15_7","REV","15","7","7","En av de fyra varelserna gav de sju änglarna sju skålar av guld, fulla av vrede från Gud som lever i evigheters evighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV15_8","096_15_8","REV","15","8","8","Templet fylldes med rök från Guds härlighet och makt. Rök symboliserar ofta Guds närvaro, se 2 Mos 40:34-38. Ingen kunde gå in i templet förrän de sju änglarnas sju plågor hade nått sitt slut fullbordat sitt syfte. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV16_1","096_16_1","REV","16","1","1","Sedan hörde jag en stark röst Guds röst från templet säga till de sju änglarna: ”Gå ut och töm Guds sju vredesskålar över jorden.” Det finns likheter mellan de sju basundomarna i kapitel 8-9 och vredesskålarna i detta kapitel. Basunerna är en varning inför själva domen som kommer i skålarna. Båda serierna berör samma områden och följer samma ordning, dock innebär skålarna en ökad omfattning. Basunerna påverkar en tredjedel av jorden, havet och floderna, medan skålarna påverkar hela jorden. En annan skillnad är att nu riktar sig domarna också specifikt mot vilddjuret och dem som tillber honom, se vers 2, 10, 13. När basundomarna ljöd verkar inte vilddjuret ännu ha blivit uppenbarat.  Båda serierna har ett avbrott. Vid basundomarna sker det mellan de fyra första och de tre sista. En örn flög och proklamerade tre ytterligare verop, se Upp 8:13. I serien med vredesskålar kommer däremot avbrottet mellan de tre första och de fyra sista. En ängel och altaret för en dialog, se vers 5-7. Letar man efter kiastiska mönster ger detta en fin inramning av dessa två serier: 4-3 och 3-4. I både basun- och vredesdomarna finns en tydlig igenkänning av plågorna mot Egypten, se 2 Mos 7-10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV16_2","096_16_2","REV","16","2","2","Den förste ängeln gick bort och tömde sin skål över jorden. Onda (otäcka) och smärtsamma bölder slog upp på de människor som hade vilddjurets märke och som tillbad dess bild. Den första basunen påverkar också jorden, se Upp 8:7. Bölderna motsvarar den sjätte plågan mot Egypten, se 2 Mos 9:9-11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV16_3","096_16_3","REV","16","3","3","Den andre ängeln tömde sin skål över havet, och havet förvandlades till blod som från en död, och allt liv i havet dog. Den andra basunen påverkade också haven, se Upp 8:8-9. Den andra och tredje skålen motsvarar den första plågan mot Egypten, se 2 Mos 9:9-11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV16_4","096_16_4","REV","16","4","4","Den tredje ängeln tömde sin skål över floderna och vattenkällorna, och de förvandlades till blod. Den tredje basunen påverkade också sötvattnet, se Upp 8:10-11. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV16_5","096_16_5","REV","16","5","5","Jag hörde också en vattnets ängel säga: ”Rättfärdig är du (i alla dina beslut och domar), du som är och som var, du helige! Frasen ”och som kommer”, se Upp 1:8; 4:8, saknas här och i Upp 11:17 eftersom Jesus är i en process att fullborda allt och komma tillbaka. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV16_6","096_16_6","REV","16","6","6","De har utgjutit de heligas (ditt folks) blod och profeters blod ända sedan Abel, och därför har du gett dem blod att dricka. Det är de värda (de får vad de förtjänar).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV16_7","096_16_7","REV","16","7","7","Jag hörde altaret säga: ”Ja, Herre Gud Allsmäktig, sanna och rätta är dina domar.” Tidigare hade Johannes sett martyrernas själar under altaret, se Upp 6:9. Det kan vara deras röst som hörs. I Upp 9:13 hörs också en röst från de fyra hornen på altaret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV16_8","096_16_8","REV","16","8","8","Den fjärde ängeln tömde sin skål över solen, och den fick makt att bränna människorna med eld. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV16_9","096_16_9","REV","16","9","9","Människorna brändes av stark hetta och hädade Guds namn, han som har makt över dessa plågor. Men de omvände sig inte så att de gav honom äran. Den fjärde basunen påverkade också solen, se Upp 8:12. Då förmörkades en tredjedel av himlen, nu bränner i stället solen hetare. Det är tydligt att det blir dramatiska förändringar i klimatet. Det motsvarar den nionde egyptiska plågan, se 2 Mos 10:21-29. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV16_10","096_16_10","REV","16","10","10","Den femte ängeln tömde sin skål över vilddjurets tron, och dess rike lades i mörker. Människorna bet sig i tungan av smärtan (plågan, ångesten) ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV16_11","096_16_11","REV","16","11","11","och hädade himlens Gud för sina smärtor (plågor) och sina bölder. Men de omvände sig inte från sina gärningar. Den femte basunen rörde demoniska makter som släpps lösa från avgrundens brunn. Solen och himlen förmörkas, se Upp 9:1-3. Smärta/plågor är samma ord som i Upp 21:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV16_12","096_16_12","REV","16","12","12","Den sjätte ängeln tömde sin skål över den stora floden Eufrat, och dess vatten torkade ut så att vägen öppnades för kungarna från Östern. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV16_13","096_16_13","REV","16","13","13","Sedan såg jag tre orena onda andar som liknade paddor komma ut ur drakens mun Satan, vilddjurets mun Antikrist, se Upp 13:1-10 och den falske profetens mun Upp 13:11-18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV16_14","096_16_14","REV","16","14","14","De är onda andar som gör tecken påverkar och influerar opinionen. De drar ut till kungarna i hela världen för att samla dem till striden på Guds, den Allsmäktiges, stora dag. Den andra egyptiska plågan var grodor, se 2 Mos 8. Den sataniska treenigheten, med hjälp av demonisk kraft, kommer att påverka världens ledare att samla sina arméer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV16_15","096_16_15","REV","16","15","15","Se, jag kommer som en tjuv. Salig (lycklig, välsignad) är den som vakar och bevarar sina kläder, så att han inte går naken och man ser hans skam. Jesus ger nu samma varning som han gett förut, se Matt 24:43. Hans ankomst kommer att ske plötsligt och oväntat, se 2 Pet 3:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV16_16","096_16_16","REV","16","16","16","De samlade dem på den plats som på hebreiska heter Harmagedon. Den första delen av Harmagedon, ordet ”har”, betyder kulle på hebreiska. Har-Magedon är alltså det hebreiska namnet på den forntida staden Megiddo vid sydvästra Jisreelslätten. Staden var strategiskt viktig, eftersom den kontrollerade handelsvägen Via Maris som förband Egypten med Damaskus och Orienten. Vid staden ligger inloppet till den enda bergspassagen som är framkomlig med häst och vagn. Den stormakt som hade kontroll över Megiddo styrde världshandeln. Under Gamla testamentets tid skedde många strider här, se Dom 5:19; 2 Kung 23:29. Det är här vid denna historiskt viktiga plats som arméerna samlas för att sedan strida mot Jerusalem, se Upp 17:12-14. Den sjätte basunen berör floden Eufrat, se Upp 9:13-14. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV16_17","096_16_17","REV","16","17","17","Den sjunde ängeln tömde sin skål över luften. En stark röst gick ut från tronen i templet: ”Det har skett.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV16_18","096_16_18","REV","16","18","18","Det kom blixtar och dån och åska och en så stor jordbävning att något liknande aldrig har hänt så länge människan har funnits på jorden, så stor och väldig var jordbävningen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV16_19","096_16_19","REV","16","19","19","Den stora staden syftade i Upp 11:8 på Jerusalem, senare är det staden Babylon, se Upp 17:18; 18:10, 16 – kan även syfta på Rom rämnade i tre delar, och folkens städer störtade samman. Tidigare har det också skett jordbävningar, en där en tiondel av Jerusalem kollapsade, se Upp 11:13. Gud kom ihåg det stora Babylon och räckte det bägaren med sin stränga vredes vin. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV16_20","096_16_20","REV","16","20","20","Alla öar flydde, och bergen fanns inte mer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV16_21","096_16_21","REV","16","21","21","Stora hagel, tunga som talenter omkring 30 kg, föll från himlen över människorna, och de hädade Gud för hagelplågan eftersom den var mycket svår. Den sjunde och sista basunen indikerar att slutet har kommit, se Upp 11:15-19. Jordbävning och hagel förändrar jorden, Jerusalem är den enda staden som verkar finnas kvar. Motsvarar den sista plågan och befrielsens natt i Egypten, se 2 Mos 11-12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV17_1","096_17_1","REV","17","1","1","En av de sju änglarna med de sju skålarna kom och talade med mig och sa: ”Kom, jag ska visa dig domen över den stora skökan som tronar på väldiga vatten. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV17_2","096_17_2","REV","17","2","2","Jordens kungar har bedrivit otukt med henne avgudadyrkan, och jordens invånare är berusade av hennes otukts vin.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV17_3","096_17_3","REV","17","3","3","I Anden förde han mig bort till en öken. Jag såg en kvinna som satt på ett scharlakansrött vilddjur, fullt av hädiska namn och med sju huvuden och tio horn. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV17_4","096_17_4","REV","17","4","4","Kvinnan var klädd i purpur och scharlakan och smyckad med guld och ädelstenar och pärlor. I handen hade hon en guldbägare, full av skändligheter och smuts från hennes otukt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV17_5","096_17_5","REV","17","5","5","På hennes panna var skrivet ett namn, ett mysterium en hemlighet som har en andlig symbolisk mening: ”Det stora Babylon, mor till alla prostituerade källan till all avgudadyrkan och alla falska religioner och allt avskyvärt på jorden (alla skändligheter och all ondska, allt som Gud avskyr, en attityd av högmod där man medvetet går emot Guds vilja utan minsta skam).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV17_6","096_17_6","REV","17","6","6","Jag såg också att kvinnan var berusad av de heligas blod, av Jesu vittnens blod. När jag såg henne blev jag djupt förundrad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV17_7","096_17_7","REV","17","7","7","Ängeln sa till mig: ”Varför är du så förundrad? Jag ska berätta om mysteriet (hemligheten) med kvinnan och vilddjuret som bär henne och som har de sju huvudena och de tio hornen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV17_8","096_17_8","REV","17","8","8","Vilddjuret som du såg, det var och är inte mer en imitation av Lammets titel, se Upp 1:18; 2:18, och Guds titel, se Upp 1:4, 8; 4:8, men det ska komma upp ur avgrunden och gå mot fördärvet. De av jordens invånare som inte har sina namn skrivna i livets bok sedan världens nedkastande Upp 13:8 ska förundras när de ser vilddjuret, eftersom det var och inte är men ska komma. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV17_9","096_17_9","REV","17","9","9","Här krävs ett sinne med vishet: de sju huvudena är sju berg som kvinnan sitter på. Rom var byggt på sju kullar, men det är inte enda tolkningen. De är också sju kungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV17_10","096_17_10","REV","17","10","10","Fem kungar, riken har fallit existerar inte nu, en är, och en har inte kommit än. När han kommer ska han bara bli kvar en kort tid. När Johannes skrev ner detta var Domitianus kejsare, han regerade i Romarriket 81-96 e.Kr. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV17_11","096_17_11","REV","17","11","11","Vilddjuret som var och inte är, han är själv den åttonde men hör till de sju, och han går mot fördärvet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV17_12","096_17_12","REV","17","12","12","De tio hornen du såg Dan 7:7-8, 20-25 är tio kungar som ännu inte har fått något rike. Men tillsammans med vilddjuret får de makt att för en timme en kort tid regera som kungar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV17_13","096_17_13","REV","17","13","13","De har samma sinnelag (gemensamma syfte, åsikt) och ger sin makt och myndighet åt vilddjuret. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV17_14","096_17_14","REV","17","14","14","De ska strida mot Lammet, men Lammet ska besegra dem tillsammans med sina kallade, utvalda och troende, eftersom han är herrarnas Herre och kungarnas Kung.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV17_15","096_17_15","REV","17","15","15","Han ängeln sa ytterligare till mig: ”Vattnen som du såg där skökan tronar, det är folk och människomassor och länder och språk. Det antika Babylon refereras ofta till som ”staden vid stora vatten”, se Jer 51:13. Floden Eufrat rann genom staden som hade ett väl utvecklat kanalsystem, se också vers 1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV17_16","096_17_16","REV","17","16","16","De tio hornen du såg och vilddjuret, de ska hata skökan och göra henne utblottad och naken. De ska äta hennes kött och bränna upp henne i eld, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV17_17","096_17_17","REV","17","17","17","för Gud har ingett dem tanken att utföra hans plan och med ett och samma sinne ge sin kungamakt åt vilddjuret tills Guds ord har gått i uppfyllelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV17_18","096_17_18","REV","17","18","18","Kvinnan som du såg är den stora staden som regerar över kungarna på jorden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_1","096_18_1","REV","18","1","1","Efter allt detta såg jag en annan ängel komma ner från himlen med stor makt, och jorden lystes upp av hans härlighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_2","096_18_2","REV","18","2","2","Han ropade med stark röst: ”Störtat, störtat (fallet, krossat, helt förstört) är det stora Babylon! En upprepning av kungörelsen som redan gjorts i Upp 14:8. Samma uttryck återfinns i Jes 21:9. Det har blivit en boning (hemvist) för onda andar, ett tillhåll för alla orena andar, ett tillhåll för alla orena fåglar, och ett tillhåll för alla orena och avskyvärda vilda djur. Jesus använder också bilden på fåglar i sina liknelser, som representanter för Satan och den onda andevärlden, se Matt 13:4, 19, 32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_3","096_18_3","REV","18","3","3","Alla folk har druckit av hennes otukts vredesvin, och jordens kungar har horat med henne i avgudadyrkan och begått otrohetssynd mot Gud, och jordens köpmän har blivit rika av hennes omåttliga lyx.” En annan röst hörs. Det kan vara en annan ängel. Formuleringen ”mitt folk” gör att det kan vara Jesu röst. Rösten talar fram till vers 20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_4","096_18_4","REV","18","4","4","Jag hörde en annan röst från himlen: Gå ut från henne avskilj, helga er, mitt folk, så att ni inte deltar i hennes synder och drabbas av hennes plågor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_5","096_18_5","REV","18","5","5","Hennes synder har nått upp till himlen, och Gud har kommit ihåg hennes brott. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_6","096_18_6","REV","18","6","6","Ge henne lika för lika, ge henne dubbelt igen för vad hon har gjort. Häll upp dubbelt åt henne i bägaren som hon har blandat. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_7","096_18_7","REV","18","7","7","Ge henne lika mycket plåga och sorg som hon har skaffat sig ära och lyx, för hon säger i sitt hjärta: ”Jag tronar som drottning, jag är inte änka och ska aldrig behöva känna någon sorg.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_8","096_18_8","REV","18","8","8","Därför ska hennes plågor komma på en och samma dag: död, sorg och svält, och hon ska brännas upp i eld. Mäktig är Herren Gud som har dömt henne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_9","096_18_9","REV","18","9","9","Jordens kungar, som har horat med henne och levt i lyx, ska gråta (klaga högljutt) och sörja över henne när de ser röken från den eld där hon brinner. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_10","096_18_10","REV","18","10","10","Skrämda av hennes plåga står de på avstånd och säger: ”Ve, ve uttryck för intensiv förtvivlan, du stora stad! Babylon, du mäktiga stad! På en enda timme en jämförelsevis kort tid kom domen över dig.” Samma uttryck återkommer två gånger till, se vers 16 och 19. Bibeln fördömer inte handel, men varnar för att bli fast i mammons grepp och kärlek till pengar. I detta korrumperade ekonomiska system som beskrivs, där bara de som har vilddjurets märke kan köpa och sälja, se Upp 13:16-17, finns de som förtrycker och suger ut de fattiga och tolererar oskäliga vinstintressen. Jordens köpmän som allierat sig med vilddjuret klagar högljutt. Deras sorg är en självisk bedrövelse (2 Kor 7:10) över att ingen längre köper deras varor. De tjugonio artiklarna som räknas upp nedan kan delas in i sju eller åtta huvudkategorier av varor där de flesta är lyxprodukter. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_11","096_18_11","REV","18","11","11","Jordens köpmän gråter och sörjer över henne eftersom ingen längre köper deras fartygslaster. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_12","096_18_12","REV","18","12","12","Fartygslaster med: Smycken: Guld och silver importerades från Spanien, ädelstenar importerades från Indien och pärlor. Dyrbara tyger och färger: Fint linne tyg, purpur dyrbart lila färgämne som framställdes av snäckor i östra Medelhavet, siden tyg och scharlakan dyrbart rött färgämne som framställdes av bär. Material för lyxmöbler: Allt slags tujaträ (cypress, doftande trä) dyrbara träslag från Nordafrika, populärt material för möbler, olika slags föremål av elfenben elefantbetar, exklusiva inlägg i möbler och andra dyrbara träslag. Material för konstföremål: Brons, järn och marmor. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_13","096_18_13","REV","18","13","13","Parfymer och kryddor: Kanel och salvor, rökelse, myrra och parfymer. Matvaror: Vin och olivolja, fint mjöl och säd. Från boskapsmarknaden: Boskap och får, hästar och vagnar. Från slavmarknaden: Mänskliga kroppar och själar (liv). Uttrycket ”kroppar och själar” kan tolkas på två sätt. Antingen som två skilda begrepp där ordet ”kroppar” syftar på slaveriet och ”själar/liv” visar på hur degenererat ett mänskligt liv blivit. De två orden kan också tolkas som ett begrepp. Inom retoriken kallas detta för hendiadys. Tidigare i listan finns flera ord som används parvis och också kan tolkas enskilt eller som ett begrepp. Ett exempel från samma vers är ”boskap och får” som kan stå för just boskap och får, eller syfta på boskapsmarknaden som helhet och då även inkludera getter och andra djur. I så fall beskriver ”kroppar och själar” alla former av människohandel. Oavsett tolkning handlar det om slavhandeln som var utbredd i Romarriket där hälften av befolkningen var slavar.  Totalt innehåller listan 29 produkter, och speglar varorna från Tyros, se Hes 27. Det är anmärkningsvärt att längst ner i uppräkningen av varor som såldes och köptes nämns slavhandeln. Placeringen, efter matvaror och boskap, visar på hur degenererat människovärdet blivit i Romarriket. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_14","096_18_14","REV","18","14","14","Frukten som din själ längtade efter har försvunnit från dig. All lyx och glans har du förlorat, och man ska aldrig mer finna den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_15","096_18_15","REV","18","15","15","Köpmännen som hade handlat med detta och blivit rika genom henne ska stå där på avstånd, skrämda av hennes plåga, och gråta och klaga: ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_16","096_18_16","REV","18","16","16","”Ve, ve uttryck för intensiv förtvivlan du stora stad som var klädd i linne, purpur och scharlakan och smyckad med guld, ädelstenar och pärlor! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_17","096_18_17","REV","18","17","17","På en enda timme har all denna rikedom ödelagts.” Alla kaptener, kustfarare, sjömän och alla som arbetar till sjöss, alla stod de på avstånd ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_18","096_18_18","REV","18","18","18","och såg röken från den eld där hon brann, och de ropade: Vilken stad var som denna stora stad? ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_19","096_18_19","REV","18","19","19","De strödde jord över sina huvuden och grät och klagade högljutt: ”Ve, ve uttryck för intensiv förtvivlan över den stora staden där alla som hade fartyg på havet blev rika genom dess rikedom! På en enda timme blev den ödelagd.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_20","096_18_20","REV","18","20","20","Rösten som började tala i vers 4 avslutar nu: Gläd dig över henne Babylons fall och allt detta som sker, du himmel och ni heliga och ni apostlar och profeter, för Gud har dömt henne och gett er upprättelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_21","096_18_21","REV","18","21","21","Sedan tog en stark ängel upp en sten, som en stor kvarnsten, och kastade den i havet och sa: ”På samma sätt, lika plötsligt och med våldsam kraft ska Babylon, den stora staden, störtas ner och aldrig mer finnas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_22","096_18_22","REV","18","22","22","Aldrig mer ska ljudet av harpspelare, musiker, flöjtister och trumpetare höras i dig. Aldrig mer ska någon hantverkare av något slag finnas i dig. Aldrig mer ska ljudet från en kvarnsten höras i dig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_23","096_18_23","REV","18","23","23","Aldrig mer ska någon lampas sken lysa i dig. Aldrig mer ska röster från brud och brudgum höras i dig. Dina köpmän var jordens stora (inflytelserika) män och alla folk blev vilseledda (förförda) genom dina droger. Det grekiska ordet pharmakeia, vårt ord farmaceut kommer från detta ord. Ofta kombinerades droger och magi, så därför översätts ordet ibland ’svartkonst’, se även Upp 9:21. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV18_24","096_18_24","REV","18","24","24","I henne Babylon fanns blod av profeter och heliga och av alla som hade slaktats på jorden.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV19_1","096_19_1","REV","19","1","1","Efter detta händelserna i kapitel 18 hörde jag liksom en stark röst från en stor skara i himlen: ”Halleluja (prisa Gud)! Frälsningen och äran och makten tillhör vår Gud, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV19_2","096_19_2","REV","19","2","2","för hans domar är sanna och rätta. Han har dömt den stora skökan det stora Babylon, se Upp 14:8 som fördärvade jorden med sin otukt och straffat henne för sina tjänares blod.” Det är inte Babylons fall som är orsaken till glädjen. Sången betonar i stället Guds attribut – han är sann och rättfärdig, se även Upp 15:3; 16:7. Gud finner inte glädje i den ogudaktiges död, i stället vill han se omvändelse, se Hes 18:23. Händels Hallelujakör från 1741 har inspirerats av detta avsnitt. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV19_3","096_19_3","REV","19","3","3","Än en gång sa de: ”Halleluja (prisa Gud)!” Röken från henne Babylons förstörelse stiger i evigheters evighet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV19_4","096_19_4","REV","19","4","4","De tjugofyra äldste och de fyra varelserna föll ner och tillbad Gud som sitter på tronen och sa: ”Amen (det är sant, låt det ske). Halleluja (prisa Gud)!” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV19_5","096_19_5","REV","19","5","5","Från tronen kom sedan en röst från en ängel som sa: ”Prisa (upphöj, lovsjung) vår Gud, alla ni hans tjänare, ni som i vördnadsfull tillbedjan fruktar honom, både små och stora.” Alla ska tillbe oavsett ställning, de med låg status tillsammans med de inflytelserika. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV19_6","096_19_6","REV","19","6","6","Sedan hörde jag något som lät som en enorm folkskara, som dånet av många stora vatten och mullrande åska, och de ropade: ”Halleluja (prisa Gud)! För Herren vår Gud, den allsmäktige (som har all kraft och vet allt), har nu intagit sin kungliga position. Jesus har alltid varit kung, men nu träder han in i den positionen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV19_7","096_19_7","REV","19","7","7","Låt oss glädjas och jubla och ge honom äran. För Lammets bröllop har kommit och hans brud de troende har gjort sig redo. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV19_8","096_19_8","REV","19","8","8","Hon har fått rätt att klä sig i finaste linne, skinande vitt och rent.” Det fina linnet är de heligas rättfärdiga gärningar. Till skillnad från skökan, se vers 2, som ger sig hän åt många älskare ger bruden sig själv helt och fullt till Jesus. Lite längre fram benämns bruden Lammets hustru, då är hon gift och bröllopsfesten är över, se Upp 21:9. Paulus kallar de troende för trolovade med Jesus, se 2 Kor 11:2. Församlingen liknas vid hans brud, se Ef 5:27. I Höga Visan beskrivs denna kärlek mellan Gud och hans folk. I Hosea beskrivs Israel som en otrogen hustru som Gud ska upprätta i framtiden.  Ett dåtida judiskt bröllop hade flera steg:  1. Trolovning – en officiell ceremoni som var mycket mer bindande än dagens förlovning, se Matt 1:18. Brudgummen reste från sin fars hus till brudens hem och betalade ett brudpris, se 1 Mos 24:53; 29:15-30.  2. Brudgummen förbereder det nya hemmet, se Joh 14:1-4. 3. Brudgummen kommer till brudens hus för att hämta henne. Inget exakt datum ges, men det sker omkring ett år efter trolovningen. Seden illustreras i Jesu liknelse med de tio brudtärnorna, se Matt 25:1-13.  4. Bröllopsfesten – varade flera dagar, ofta sju dagar, se Joh 2:1-11.  Det finns olika tolkningar av vad dessa bilder beskriver. Vad som är helt klart är att brudgummen är Jesus, se Joh 3:29. Bruden beskriver alltid troende i plural, medan gäster, brudgummens vänner och tärnor används mer individuellt om enskilda troende, se vers 9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV19_9","096_19_9","REV","19","9","9","Sedan sa han ängeln till mig Johannes: ”Skriv: Saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda) är de som är inbjudna till Lammets bröllopsmåltid.” Han sa också till mig: ”Dessa Guds ord är sanna (trovärdiga).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV19_10","096_19_10","REV","19","10","10","Då föll jag ner för hans fötter för att tillbe honom, men han sa till mig: ”Gör inte så! Jag är bara en medtjänare till dig och dina bröder som har Jesu vittnesbörd. Gud ska du tillbe. Jesu vittnesbörd är profetians ande.” Ordagrant ”Jesu vittnesbörd”. Det kan i grekiskan betyda både ”vittnesbördet från Jesus”, det som han talar, men också ”vittnesbördet om Jesus” – hans liv, död och uppståndelse. Profetian är inspirerad av Anden, och Anden vittnar om Jesus, se Joh 15:26. En ny serie med åtta ”och jag såg” börjar här, se Upp 19:11; 19:17; 19:19; 20:1; 20:4; 20:11; 20:12; 21:1. Detta är den tredje stora synen av Jesus. I den första visionen vandrade Jesus bland lamphållarna, en fin bild på Jesu närvaro i församlingarna, se Upp 1:9-20. I den andra synen såg Johannes honom i himlen, vid tronen. Jesus var Lejonet av Juda som såg ut som ett slaktat lamm, se Upp 5:1-14. Nu i denna tredje syn får han se Jesus som en segrande kung. Enda gången Jesus tidigare ridit på ett djur, var när han fredligt kom in i Jerusalem på en åsna, se Joh 12:12-15. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV19_11","096_19_11","REV","19","11","11","Sedan såg jag (och jag såg) himlen öppen, och se: en vit häst, och han som satt på den heter Trofast och Sann samma titel som i Upp 3:14, och han dömer och strider i rättfärdighet. Till skillnad från den falska messiasfiguren i Upp 6:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV19_12","096_19_12","REV","19","12","12","Hans ögon var som eldslågor, och på sitt huvud bar han många kronor (kungliga diadem). Han hade ett namn skrivet som ingen känner utom han själv, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV19_13","096_19_13","REV","19","13","13","och han var klädd i en mantel som var doppad i blod hans eget, eller fiendernas, se Jes 63:2-4, och hans namn är Guds Ord. Det är bara Johannes som använder titeln ”Ordet” om Jesus i NT. Titeln återfinns här, i hans evangelium och i hans första brev, se Joh 1:1, 14; 1 Joh 1:1. På samma sätt som allt är skapat av Jesus i begynnelsen, se Kol 1:16, är Ordet verksamt i tidsålderns slut. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV19_14","096_19_14","REV","19","14","14","De himmelska härarna följde honom på vita hästar, och de var klädda i vitt rent linne. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV19_15","096_19_15","REV","19","15","15","Och ur hans mun kommer det ut (utgår det) ett skarpt svärd som han ska slå folken med, och han ska styra (valla) övervaka dem med järnspira (en käpp av järn) Ps 2:9, och han trampar Guds, den Allsmäktiges, glödande vredes vinpress. Svärdet hålls inte i handen, utan kommer ur munnen, se Jes 11:4; 49:2. Gr. rhabdos (spira, käpp) används även i den grekiska översättningen Septuaginta om käppen i Ps 23:4. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV19_16","096_19_16","REV","19","16","16","På sin mantel och på sin höft har han ett namn skrivet: ”Kungarnas Kung och herrarnas Herre.” Jesus beskrivs i vers 11-16 med fyra namn:  1. Trofast och Sann – han gör som han har lovat och det blir som han har sagt.  2. Ett okänt namn – Sonens djupaste väsen är en hemlighet som ingen utom Fadern känner, se även Upp 3:12.  3. Guds Ord – han har funnits sedan begynnelsen.  4. Kungarnas Kung och herrarnas Herre – den korsfäste och av världen förkastade är verkligen alla herrars Herre. I detta kapitel beskrivs två festmåltider. Den första är bröllopsfesten med Lammet, se vers 9. Som kontrast kommer nu en fasansfull inbjudan till jordens fåglar. Vers 17-21 bildar en kiasm där första och sista versen talar om fåglar och kött. Centralt beskrivs den s.k. ”striden”. Hela syftet med kiasmen är att dramatisera det oundvikliga slutet för ondskan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV19_17","096_19_17","REV","19","17","17","Sedan såg jag (och jag såg) en ängel som stod i solen och ropade med stark röst till alla fåglar som flög uppe på himlen: ”Kom och samlas till Guds stora måltid, ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV19_18","096_19_18","REV","19","18","18","så ska ni få äta kött av kungar, kött av befälhavare, kött av mäktiga män, kött av hästar och deras ryttare och kött av alla människor, fria och slavar, små och stora.” Ordet kött förekommer fem gånger i denna mening. Även om det refererar till kroppen som gamarna äter, så finns även en djupare mening här. Människan kommer till korta på grund av sin fallna natur, köttet, se 1 Mos 6:3; Joh 3:6; Rom 7:18; 1 Pet 1:24. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV19_19","096_19_19","REV","19","19","19","Sedan såg jag (och jag såg) vilddjuret och jordens kungar och deras härar samlade till strid mot ryttaren på hästen och mot hans här. Mellan vers 19 och 20 hade man kunnat förvänta sig en beskrivning av striden, men det verkar inte ens bli en strid. Svärdet ”ur ryttarens mun” (vers 21) handlar antagligen om ord, se Heb 4:12. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV19_20","096_19_20","REV","19","20","20","Vilddjuret från havet, se Upp 13:1-10 greps tillsammans med den falske profeten vilddjuret från jorden, se Upp 13:11-18, som hade gjort tecken inför vilddjuret och därigenom förlett dem som tagit emot vilddjurets märke och tillbett dess bild. Båda kastades levande i eldsjön som brinner av svavel. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV19_21","096_19_21","REV","19","21","21","De andra dödades med svärdet som gick ut ur ryttarens mun, och alla fåglarna åt sig mätta av deras kött. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV20_1","096_20_1","REV","20","1","1","Sedan såg jag (och jag såg) en ängel komma ner från himlen med nyckeln till avgrunden och en stor kedja i handen. När den femte ängeln blåste i sin basun öppnades avgrundens brunn, se Upp 9:1-2. Nu stängs den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV20_2","096_20_2","REV","20","2","2","Han grep draken, den gamle ormen 1 Mos 3:15 som är djävulen och Satan samma titel som i Upp 12:9, och band honom för tusen år. Mark 3:27 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV20_3","096_20_3","REV","20","3","3","Sedan kastade ängeln honom i avgrunden som stängdes och förseglades över honom. Detta för att han inte mer skulle förleda folken förrän de tusen åren nått sitt slut. Efter de åren ska han släppas lös för en kort tid. Versen indikerar att draken ska försvinna i två steg, den slutgiltiga domen beskrivs i vers 7-10. Det kan vara svårt att förstå varför Satan ännu en gång ska släppas lös. En förklaring kan vara att Satans dom följer samma mönster som de ogudaktiga människornas dom. När de dör hamnar de i dödsriket (gr. Hades) som är en temporär plats. Därifrån kommer de att bli lösta en kort tid för att stå inför den vita tronen, dömas av Jesus och sedan kastas i den brinnande sjön, se vers 11-15. På motsvarande sätt skickas den ogudaktiga ormen till avgrunden, friges en kort stund för att till sist dömas och kastas i den brinnande eldsjön, se vers 9-10. Martyrerna, som Johannes sett under altaret när det femte sigillet bröts, ställde en fråga: ”Hur länge ska det dröja innan du dömer jordens invånare och straffar dem för vårt blod?”, se Upp 6:10-11. Den frågan får nu sitt svar och fullbordan. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV20_4","096_20_4","REV","20","4","4","Sedan såg jag (och jag såg) troner, och de som satt på dem fick rätt att döma (kan också översättas ”ett domslut gavs dem”). Jag såg själarna se Upp 6:9-11 av dem som hade blivit halshuggna för Jesu vittnesbörd eftersom de vittnade om Jesus och bekände sig till och talade Guds ord. De hade inte tillbett vilddjuret och dess bild eller tagit emot märket på sin panna eller sin hand. De levde och regerade med den Smorde kungen (Messias, Kristus) i tusen år. Dessa troende som inte tog vilddjurets märke och fick lida martyrdöden har nu uppstått och blivit upprättade. De får nu regera tillsammans med Jesus. I striden i Upp 19:19-21 förgjordes armén, men det finns många andra människor på jorden, se Upp 20:7. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV20_5","096_20_5","REV","20","5","5","Men de andra döda levde inte förrän de tusen åren hade gått. De ogudaktiga, se vers 11-15. Detta är den första uppståndelsen. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV20_6","096_20_6","REV","20","6","6","Salig (lycklig, välsignad) och helig (avskild för tjänst) är den som har del i den första uppståndelsen. Över dem har den andra döden att bli kastad i eldsjön, se vers 14 ingen makt, utan de ska vara präster till Gud och den Smorde (Messias, Kristus), och regera med honom i tusen år. En period på tusen år nämns sex gånger, se vers 2, 3, 4, 5, 6, 7. Ofta används ordet millennium, från latinets mille annum (tusen år), för denna tidsperiod. Utifrån profetior i GT om ett fridsrike, och föregående verser där Jesus kommer på en vit häst, se Upp 19:11-15, verkar det vara en period då Jesus regerar på jorden. Det blir en tid då skapelsen upprättas, se Rom 8:20-22. Lamm och vargar ska bo tillsammans, se Jes 11:6. Det är ett fridsrike där svärd smids till plogbillar, se Jes 2:4. Dock är det inte en helt fullkomlig värld:  - Människor kommer fortfarande att dö: ”Den som dör vid hundra års ålder kallas fortfarande ung”, se Jes 65:20. Paulus gör det klart att ”Jesus måste vara kung och regera tills han har lagt alla sina fiender under sina fötter, den sista fienden som utplånas är döden”, se 1 Kor 15:25-26. Det är först efter den sista striden med djävulen som jorden renas i eld och en ny himmel och en ny jord kommer, se 2 Pet 3:10-13. Det är först efter den nya himlen och den nya jorden som ”döden inte finns mer”, se Upp 21:4.  - Även om Jesus tillsammans med de troende regerar här på jorden, krävs det domar, se vers 4. Jesus regerar, men många böjer sig motvilligt för hans vilja eftersom de i slutet av perioden gör uppror, se vers 7-9. Denna syn att Jesus kommer före millenniet kallas premillennialism och är den vanligaste tolkningen. I amillennialismen (det grekiska prefixet a betyder inte) tolkas tusenårsriket som en symbolisk tid. Under 1800-talet, då många trodde på människans egen förmåga att förändra världen, växte postmillennialismen fram där man tänker att Jesus kommer först efter tusenårsriket med en ny himmel och en ny jord, fram till dess har församlingen regerat på jorden under tusen år medan Jesus är i himlen. Nu återupptas temat från vers 3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV20_7","096_20_7","REV","20","7","7","När de tusen åren har nått sitt slut ska Satan släppas ut ur sitt fängelse. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV20_8","096_20_8","REV","20","8","8","Han ska gå ut för att förleda folken vid jordens fyra hörn, Gog och Magog, och samla dem till striden. Deras antal är som havets sand. Gog och Magog för tankarna till Hesekiels profetia om ett anfall från en fiende från norr. Det leds av en ond kung ”Gog” vars land är ”Magog”, se Hes 37-38; 1 Mos 10:2. Gud griper in och fienden blir fullständigt besegrad. Efter kriget blir Israel upprättat och ett nytt tempel byggs, se Hes 40-48. Talvärdet för de hebreiska namnet Gog är 12 och Magog är 52. Frasen ”Gog och Magog” är på hebreiska Gog vmagog och talvärdet är 70 (12 + 6 + 52). Detta förstärker kopplingen till hela världen och de 70 folkslagen i 1 Mos 10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV20_9","096_20_9","REV","20","9","9","De drog upp över hela jordens vidd och omringade de heligas läger och den älskade staden Jerusalem. Men eld kom ner från himlen och förtärde dem. På samma sätt som striden i kapitel 19 inte blev någon stor strid, är slaget över på en gång. Eld från himlen har också en betydelse av att bekräfta profetorden, se 2 Kung 1:10-12; Hes 38:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV20_10","096_20_10","REV","20","10","10","Djävulen som hade förlett dem kastades sedan i sjön av eld och svavel där också vilddjuret från havet, se Upp 13:1-10 och den falske profeten vilddjuret från jorden, se Upp 13:11-18, redan är Upp 19:20. Där ska de plågas dag och natt i evigheters evighet. Alla ondskans krafter som introducerades en och en har nu blivit besegrade en och en i omvänd ordning. Ännu ett kiastiskt drag i Uppenbarelseboken.  Draken introduceras, se Upp 12. De två vilddjuren träder fram, se Upp 13. Babylon, den prostituerade kvinnan, beskrivs, se Upp 14-16. Babylon förgörs, se Upp 17:1-19:10. De två vilddjuren kastas i eldsjön, se Upp 19:11-21.  Draken kastas i eldsjön, se Upp 20:1-10.  Scenen är nu redo för en ny värld! ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV20_11","096_20_11","REV","20","11","11","Sedan såg jag (och jag såg) en stor vit tron och honom som satt på den, och jorden och himlen (skyn) flydde inför honom, och det fanns inte längre någon plats för dem. Det grekiska ordet ouranos översätts till både himmel och sky, sammanhanget avgör betydelsen. Här kan det antingen betyda jorden och dess sky eller hela himlen och universum. Nu bereds plats för ”en ny himmel och en ny jord”, se Upp 21:1. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV20_12","096_20_12","REV","20","12","12","Sedan såg jag (och jag såg) de döda, både stora och små gamla och unga, rika och fattiga – alla människor, stå inför tronen. Sedan öppnades böcker, och en annan bok (skriftrulle) öppnades – livets bok. I brevet till Sardes ges löftet om att ha sitt namn i denna bok, se Upp 3:5. Daniel nämner den också, se Dan 12:1-2. De döda dömdes (separerades, åtskildes) efter vad som stod i böckerna, efter sina gärningar Matt 25:31-32. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV20_13","096_20_13","REV","20","13","13","Havet gav tillbaka de döda som fanns i det, och döden och Hades (dödsriket) gav tillbaka de döda som fanns i dem, och var och en dömdes efter sina gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV20_14","096_20_14","REV","20","14","14","Döden och Hades (dödsriket) kastades i eldsjön. Eldsjön är den andra döden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV20_15","096_20_15","REV","20","15","15","Om någon inte fanns skriven i livets bok kastades han i den brinnande sjön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_1","096_21_1","REV","21","1","1","Sedan såg jag (och jag såg) en ny (bättre) himmel (sky) och en ny (bättre; helt ny sorts) jord, för den första himlen och den första jorden var borta (försvann bort, passerade förbi) – och havet fanns inte mer. Löftet om en ny himmel och en ny jord går i uppfyllelse, se Jes 65:17; 66:22; 2 Pet 3:13. Inom judendomen beskrivs sju himlar, men i Bibeln omnämns bara tre:  - Skyn och atmosfären närmast jorden, se 1 Mos 6:7.  - Rymden och universum med sol, måne och stjärnor, se Ps 8:4; Matt 24:29; Ef 6:12.  - Guds tron och boning, se 2 Kor 12:2; Apg 7:55-56; Heb 8:1 Havet och vattnen representerar ofta kaos och ondska, se Upp 13:1; 17:5. Frånvaro av havet talar om fred och trygghet. Dock kommer det finnas vatten och floder i den nya världen, se Upp 22:1. Eftersom det inte står ”haven” utan ”havet” i bestämd form, kan det också handla om ett specifikt hav – ”Röda havet”, se Jes 11:15-16; 51:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_2","096_21_2","REV","21","2","2","Och jag såg den heliga staden – det nya (ett nytt) Jerusalem – komma ner från ut ur himlen från Gud, redo likt en brud som är smyckad för sin man. I vers 9 beskrivs nästa steg i bröllopet – bruden har blivit Lammets hustru. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_3","096_21_3","REV","21","3","3","Och jag hörde en stark röst från tronen säga: ”Se, Guds tabernakel står är från och med nu bland (hos) människorna. Han ska bo (tälta, ”tabernakla”) bland (hos) dem Joh 1:14 och de ska vara hans folk, och Gud själv ska vara bland (hos) dem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_4","096_21_4","REV","21","4","4","Och han ska torka (kommer att sudda) bort varje tår från deras ögon. Och döden ska inte finnas mer Jes 25:8; 1 Kor 15:54; Upp 7:17, varken sorg eller klagorop för någon som dött – 5 Mos 34:8; Jes 60:20; Matt 5:4; Jak 4:9, inte heller ska någon smärta (plåga, förtvivlan, ångest, nöd, möda) finnas mer Kol 4:13; Upp 16:10-11. För det som förut var de första tidsåldrarna och världsordningarna är borta (försvann bort, passerade förbi).” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_5","096_21_5","REV","21","5","5","Och han som sitter på tronen Jesus sa: ”Se, jag gör allting nytt.” Han sa också: ”Skriv, för dessa ord är trovärdiga och sanna.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_6","096_21_6","REV","21","6","6","Sedan sa han till mig: Det har skett (det är fullbordat). Jag är Alfa (Α – den första grekiska bokstaven) och Omega (Ω – den sista grekiska bokstaven), före allting (begynnelsen, ursprunget) och slutet av allt (änden). I inledningen används samma titel för Gud, se Upp 1:8. Åt den som törstar längtar efter och vill tillhöra Gud ska jag fritt ge ur källan med livets vatten. Jes 55:1; Joh 7:37 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_7","096_21_7","REV","21","7","7","Den som segrar ska få detta i arv, och jag ska vara hans Gud, och han ska vara min son. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_8","096_21_8","REV","21","8","8","Men de fega Matt 10:32-33, de otroende (som inte vill tro) och de skändliga (orenade, nedsmutsade av synd) de som druckit från bägaren med allt som Gud avskyr, se Upp 14:8; 17:4-5, mördarna och de sexuellt omoraliska, ockultisterna (de som missbrukar droger), det grekiska ordet pharmakos, vårt ord farmaceut kommer från detta ord. I de hedniska templen kombinerades ofta droger och magi. avgudadyrkarna och alla lögnare, de ska få sin del i sjön som brinner av eld och svavel. Detta är den andra döden. Denna vers börjar på exakt samma sätt som Upp 17:1. Troligtvis är det samma ängel som visade Johannes den stora skökan Babylon och Guds dom över henne, som nu i kontrast visar på det nya Jerusalem. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_9","096_21_9","REV","21","9","9","En av de sju änglarna med de sju skålarna som var fyllda med de sju sista plågorna kom till mig och sa: ”Kom, jag ska visa dig bruden, Lammets hustru.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_10","096_21_10","REV","21","10","10","Han förde mig i Anden upp på ett stort och högt berg och visade mig den heliga staden Jerusalem, som kom ner från himlen, från Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_11","096_21_11","REV","21","11","11","Den hade Guds härlighet, dess strålglans var som den dyrbaraste ädelsten, som kristallklar jaspis samma material med grönaktig ton som Johannes liknade den som satt på tronen vid, se Upp 4:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_12","096_21_12","REV","21","12","12","Staden hade en stor och hög mur med tolv portar, och vid portarna fanns tolv änglar. Där var också namn inskrivna: namnen på Israels söners (barns) tolv stammar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_13","096_21_13","REV","21","13","13","I öster fanns tre portar, i norr tre portar, i söder tre portar och i väster tre portar. Det verkar som om Johannes får gå runt och se alla sidor. Hans rörelsemönster är dock oväntat, först från öster till norr, sedan från söder till väster. Hesekiel hade en liknande syn där han såg portarna och vilken stam de tillhörde, se Hes 48:31-34. Namnen är dock lite annorlunda jämfört med de Johannes hörde i en tidigare syn, se Upp 7:5-8. Om stammarnas namn överensstämmer med Hesekiels syn tillhör portarna följande stammar:  Öster: Dan, Benjamin, Josef.  Norr: Levi, Juda, Ruben.  Söder: Sebulon, Isaskar, Simeon.  Väster: Naftali, Aser, Gad. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_14","096_21_14","REV","21","14","14","Stadsmuren hade tolv grundstenar, och på dem stod de tolv namnen på Lammets tolv apostlar. På motsvarande sätt som portarna kallas ”Juda port”, ”Benjamins port” osv., se vers 12-13, finns det tolv grundstenar som är uppkallade efter apostlarna. Det finns en ”Petrussten”, en ”Johannessten” osv. Jesus gav ett löfte till sina tolv apostlar att de skulle regera tillsammans med honom när han kommer med sitt rike, se Matt 19:27-28. Det finns även ett fint bildspråk där Jerusalem är öppet för både jude och hedning, även om allt startade med judarna. De är portarna, och apostlarnas undervisning är grunden för hela mänskligheten, se Ef 2:20; Matt 16:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_15","096_21_15","REV","21","15","15","Han som talade till mig hade en mätstång av guld för att mäta staden och dess portar och dess mur. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_16","096_21_16","REV","21","16","16","Staden låg vilade utsträckt som en fyrkant och dess längd var som dess bredd. Han mätte upp staden med mätstången till 12 000 stadier – längden och bredden och höjden var lika. Gr. tetragonos betyder ordagrant ”fyra hörn”. I Septuaginta, den grekiska översättningen av de hebreiska texterna, används ordet för att beskriva kvadratiska mått, se t.ex. 2 Mos 27:1. En stadie var en löparbanas längd, omkring 185 meter. Totalt var alltså staden 222 mil lång, 222 mil bred och även 222 mil hög. Det innersta rummet i tabernaklet och templet, byggt efter den himmelska förebilden, var också en kub, se 1 Kung 6:20. Se även Ef 3:18. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_17","096_21_17","REV","21","17","17","Han mätte också dess mur till 144 alnar 65 meter efter människors mått det kortare alnmåttet på 45 cm, se Hes 40:5, som också är änglars. Eftersom murens längd angavs i vers 16 (fyra sidor på vardera 12 000 stadier), så syftar måttet 144 alnar antingen på bredden eller på höjden. I vers 12 beskrivs muren som ”stor och hög”, och det gör att det troligtvis är höjden som anges här. Talet 144 är 12 x 12, vilket kan antyda att varje lager är en aln om stenarna läggs vertikalt, se vers 19-20. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_18","096_21_18","REV","21","18","18","Muren var byggd av jaspis den första stenen i muren, se vers 19 – av samma material med grönaktig ton som Johannes liknade den som satt på tronen vid, se Upp 4:3, och staden var av rent guld som liknade rent glas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_19","096_21_19","REV","21","19","19","Stadsmurens grundstenar 12 st. med apostlarnas namn, se vers 14 var smyckade med alla slags ädelstenar. Den första grundstenen antingen horisontalt eller vertikalt var en jaspis (gr. iaspis – ”fläckig sten”) genomskinligt grön. Jaspis var fundamentet i muren, se vers 18. Det var också den sista stenen i bröstskölden och måste därför ha haft namnet Benjamin (Jakobs yngste son) ingraverat, se 2 Mos 28:17-21. Stenen beskriver den som sitter på tronen, men också det himmelska Jerusalem, se Upp 4:3; 21:11. I antiken beskrev jaspis främst gröna, delvis genomskinliga stenar, men idag används termen även för andra färger. Den andra en safir gr. sappheiros, från hebr. sapir – ”en blå sten”; himmelsblå. Under antiken benämndes alla blå ädelstenar safirer och det är mer sannolikt att det är den blå bergarten lapis lazuli som avses här, än den blå korund som kallas safir idag. Den romerska naturfilosofen Plinius (23-79 e.Kr.) beskriver hur sappheiros också har inslag av guldstänk (vilket lapis kan ha). Denna sten var centralt placerad i den andra raden i bröstskölden, se 2 Mos 28:18. Första gången stenen omnämns i Bibeln är i 2 Mos 24:10 där den beskrivs vara lik själva himlarna i klarhet. Den tredje en kalcedon ordagrant: ”kopparlik” – rökfärgad, vitaktig eller ljusblå. Den fjärde en smaragd genomskinligt grön. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_20","096_21_20","REV","21","20","20","Den femte en sardonyx vit med bruna eller rosa drag. Den sjätte en karneol rödaktig – mjölkvit till orangebrun. Den första stenen i bröstskölden; beskriver Gud i tronrummet, se Upp 4:3. Den sjunde en krysolit från gr. chrysos och lithos – ”gyllene sten”; grönaktig med gyllene nyans. Den åttonde en beryll blekgrön. Den nionde en topas gr. topazion – olivgrön, gulaktig. Namnet kan härstamma från ön Zabargad (på grekiska Topazios) i Röda havet, där den gröna ädelstenen peridot bröts. Alla stenar upp till den nionde nivån i muren fanns hos keruben som förvisades från Guds heliga berg, se Hes 28:13-14. Den tionde en krysopras från gr. chrysos – guld och prasinon – grön. Den elfte en hyacint gr. huakinthos – mörkröd, lila. Den tolfte en ametist purpur och violett. Alla dessa stenar är vackra och skimrar i olika färger. De är anisotropiska vilket innebär att ljuset skiner igenom dem och skapar fantastiska mönster i regnbågens alla färger (vilket inte är fallet med de isotropiska, såsom diamant, rubin och granat). Åtta av dessa tolv stenar återfinns med samma namn i översteprästens bröstsköld, se 2 Mos 28:17. Det är troligt att de övriga fyra – sardonyx, beryll, krysopras och ametist – också fanns i bröstskölden, men att de beskrivs med andra namn i hebreiskan.  Ädelstenar har olika hårdhet. Mose fick instruktioner om att gravera in namnen på de tolv stammarna på stenarna, se 2 Mos 28:21. Stenarna som användes i bröstskölden måste alltså vara mjuka nog för dåtida graveringstekniker. Alla mineraler som nämns i denna lista är mjukare kvarts, och inte hårdare stenar som korund (rubin och safir) eller diamant. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_21","096_21_21","REV","21","21","21","De tolv portarna bestod av tolv pärlor, och varje port var gjord av en enda pärla. Stadens huvudgata var av rent guld, som genomskinligt glas. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_22","096_21_22","REV","21","22","22","Något tempel såg jag inte i staden, för Herren Gud den Allsmäktige och Lammet är dess tempel. Templet representerade Guds närvaro, men det behövs inte nu eftersom Guds närvaro finns i hela staden, se vers 3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_23","096_21_23","REV","21","23","23","Staden behöver inte sol eller måne för att få ljus, för Guds härlighet lyser upp den och dess lampa är Lammet. Jes 60:19-20 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_24","096_21_24","REV","21","24","24","Folken ska vandra i dess ljus, och jordens kungar ska föra in sin härlighet i den. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_25","096_21_25","REV","21","25","25","Dess portar ska aldrig stängas om dagen – natt ska inte finnas där – ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_26","096_21_26","REV","21","26","26","och folkens härlighet och ära ska föras in i staden. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV21_27","096_21_27","REV","21","27","27","Aldrig ska något orent komma in i den, och inte heller den som ägnar sig åt skändlighet och lögn, utan bara de som är skrivna i livets bok som tillhör Lammet. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV22_1","096_22_1","REV","22","1","1","Sedan visade ängeln mig en flod med livgivande (levande, rent) kristallklart vatten som flöt ut från Guds och Lammets tron ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV22_2","096_22_2","REV","22","2","2","mitt på stadens det nya Jerusalems huvudgata 1 Mos 2:10; Hes 47:1-12. På båda sidor om floden stod livets träd singular som bär frukt tolv gånger om året och ger sin skörd varje månad. Trädets löv är livgivande (till helande – gr. therapeian) för folken. Livets träd är i singular, och kan tolkas som en enhetlig grupp träd av samma art, eller så flyter floden på båda sidorna om trädet. Livets träd omnämns också i Edens lustgård, se 1 Mos 2:9. Efter syndafallet hindrar Gud Adam och Eva från att äta av dess frukt, eftersom det ger evigt liv, se 1 Mos 3:22. I hälsningen till församlingen i Efesos lovade Jesus dem att få äta av livets träd i Guds paradis, se Upp 2:7. Till skillnad från havet, som står för kaos, är floden en positiv bild på något som är i rörelse och porlar av liv. Evigheten i nära gemenskap med Gud blir aldrig tråkig. På samma sätt som Adam fick i uppdrag att namnge djuren, se 1 Mos 2:19, kommer det troligtvis att finnas meningsfulla kreativa uppdrag. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV22_3","096_22_3","REV","22","3","3","Ingen förbannelse ska längre finnas. I det nya Jerusalem ska ingen synd finnas, orsaken till förbannelse, se 1 Mos 3:16-19; Sak 14:11. Guds och Lammets tron ska stå i staden, och hans tjänare ska tjäna honom. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV22_4","096_22_4","REV","22","4","4","De ska se hans ansikte. Något som tidigare inte varit möjligt, se 2 Mos 33:20. Hans namn ska vara skrivet på deras pannor. Det är helt tydligt och öppet att de tillhör Gud, se Upp 3:12; 7:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV22_5","096_22_5","REV","22","5","5","Det ska aldrig mer bli någon natt. Ingen behöver längre någon lykta eller solens sken, eftersom Herren Gud ska lysa över dem och de ska regera i evigheters evighet. Välsignelsebönen får här sitt fullständiga genomslag – Herren låter sitt ansikte lysa över dig, och han vänder sitt ansikte till dig, se 4 Mos 6:25-26. Notera också användandet av ”Guds och Lammets tron” i vers 1 och 3. Gud och Lammet har delad tron, ytterligare argument för att Jesus är Gud. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV22_6","096_22_6","REV","22","6","6","Han sa till mig: ”Dessa ord är trovärdiga och sanna. Herren, profeternas andars Gud 1 Kor 14:32, har sänt ut sin ängel för att visa sina tjänare vad som snart (snabbt) måste ske.” Upp 1:1 ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV22_7","096_22_7","REV","22","7","7","Johannes hör nu Jesus: ”Och se, jag kommer snart. Salig (lycklig, välsignad) är den som håller fast vid profetians ord i denna bok.” Den sjätte av de sju välsignelserna i Uppenbarelseboken, se Upp 1:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV22_8","096_22_8","REV","22","8","8","Jag, Johannes, är den som har hört och sett detta. Och när jag hade hört och sett det, föll jag ner för att tillbe framför fötterna på ängeln som hade visat detta för mig. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV22_9","096_22_9","REV","22","9","9","Men han sa till mig: ”Gör inte så! Jag är bara en medtjänare till dig och dina bröder profeterna och till dem som håller fast vid orden i denna bok (skriftrulle). Gud ska du tillbe.” Detta är andra gången Johannes misstar ängeln för ­Jesus och faller ner, se Upp 19:9-10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV22_10","096_22_10","REV","22","10","10","Han sa till mig ängeln fortsätter att tala: ”Försegla inte profetians ord i denna bok, för tiden är nära. Till skillnad från Daniels profetia som skulle förseglas till senare, se Dan 12:4, 9. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV22_11","096_22_11","REV","22","11","11","Den orättfärdige får fortsätta att göra orätt och den orene fortsätta att orena sig. Den rättfärdige får fortsätta att göra det rätta och den helige fortsätta att helga sig.” Denna vers uppmanar inte att vara kvar i synd, poängen är att om någon inte tar till sig orden i denna profetia, kommer han att fortsätta i sin synd. Tar han till sig inbjudan i vers 17 och omvänder sig kommer han att fortsätta att göra det som är rätt. Oren och helig är motsatser, i båda fallen beskrivs först gärningar och sedan inre karaktär. Det finns en likhet med näst sista versen i Daniels bok där de ogudaktiga ska fortsätta i sin ogudaktighet utan att förstå det, men också att många ska bli renade, se Dan 12:10. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV22_12","096_22_12","REV","22","12","12","Johannes hör på nytt Jesus: ”Se, jag kommer snart, och jag har med mig lön som ska ges till var och en efter hans gärningar. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV22_13","096_22_13","REV","22","13","13","Jag är Alfa (Α – den första grekiska bokstaven) och Omega (Ω – den sista grekiska bokstaven) Upp 1:8; 21:6 Den förste och den siste. Upp 1:17; 2:8 Före allting (begynnelsen, ursprunget) och slutet av allt (änden). Upp 21:6 Var och en av dessa tre titlar ’Alfa och Omega’, ’den förste och den siste’ och ’före allting och slutet av allt’ har redan förekommit. Detta är enda gången som alla tre återfinns tillsammans. Se även 1 Mos 1:1 där hebreiska objektpartikeln et (alef-tav) förekommer. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV22_14","096_22_14","REV","22","14","14","Saliga (lyckliga, välsignade, avundsvärda) är de som tvättar sina kläder så att de får rätt till livets träd och får komma in genom portarna till staden. Den sjunde av de sju välsignelserna i Uppenbarelseboken, se Upp 1:3. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV22_15","096_22_15","REV","22","15","15","Men utanför är vildhundarna de onda och ockultisterna, de sexuellt omoraliska och mördarna, avgudadyrkarna och alla som älskar lögnen och ägnar sig åt den.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV22_16","096_22_16","REV","22","16","16","”Jag, Jesus, har sänt min ängel (budbärare) till er för att vittna om detta i de lokala församlingarna. Jag är skottet (arvingen) från Davids rot (släkt), den strålande (klart lysande) morgonstjärnan början på en ny ljus dag.” ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV22_17","096_22_17","REV","22","17","17","Anden och bruden säger: ”Kom!” Beroende på vem ”bruden” syftar på kan innebörden vara ”kom Jesus” eller ”kom till Jesus”. Är bruden församlingen här på jorden, så överensstämmer det med den längtan som Johannes senare uttrycker i vers 20: ”Kom, Herre Jesus.” Det blir ett gensvar på de tre ”se, jag kommer snart” som Jesus säger, se vers 7, 12, 20. Om bruden i stället syftar på ”det nya Jerusalem från himlen” som Johannes nyss har sett och i detalj beskrivit i förra kapitlet, är det den fulländade himmelska församlingen som uppmanar församlingen här på jorden att komma upp på en högre andlig nivå. Den som hör Anden och bruden säga detta, den som lyssnar och får detta brev uppläst eller själv läser detta brev, uppmanas att säga: ”Kom!” Den som törstar längtar efter mer av Gud, uppmanas att komma! Den som vill, uppmanas att fritt (gratis) ta emot livets vatten. Från floden som flyter ut från Guds tron och Lammet, se vers 1-2. Jesus talade också i liknande termer, se Joh 7:37. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV22_18","096_22_18","REV","22","18","18","För alla som hör profetians ord i denna bok betygar jag: Om någon lägger något till dessa ord, ska Gud lägga på honom de plågor som beskrivs i denna bok. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV22_19","096_22_19","REV","22","19","19","Om någon tar bort något från orden i denna profetias bok, ska Gud ta ifrån honom hans del i livets träd och i den heliga staden som beskrivs i denna bok. Liknande varning finns i Moseböckerna, se 5 Mos 4:2. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV22_20","096_22_20","REV","22","20","20","Han som intygar detta säger: ”Ja, jag kommer snart.” Amen (det är sant, låt det ske), kom Herre Jesus! Höga visan avslutas med en liknande bön och längtan efter Jesus, se Höga V 8:14. Paulus använder det arameiska uttrycket ”Maranatha” som också betyder ”Vår Herre kom”, se 1 Kor 16:22. ");
INSERT INTO swe_vpl VALUES ("RV22_21","096_22_21","REV","22","21","21","Herren Jesu nåd (kraft, Guds oförtjänta favör) är med er alla (vare med alla). Uppenbarelseboken inleddes med en önskan om ”nåd och frid” till dem som fick boken uppläst för sig, se Upp 1:4. Boken, och hela Bibeln, avslutas också med Herren Jesu nåd, något ovanligt för en apokalyps men vanligt i breven, se t.ex. Rom 16:20. Hälsningen om nåd riktades till de troende i församlingarna då, se vers 18, men även till troende i alla tider, se Upp 1:3.  På grekiska består versen av sju ord: e charis toy Kyrio Ieso meta panton. Ordagrant översatt ungefär: Nåden av Herren Jesus med allt/alla. Centralt står Herren, och på hans högra sida finns Jesus. Bibelns första vers 1 Mos 1:1 har också sju ord och slutar med allt (himlar och jord). I Bibelns första vers följs Gud (Elohim) av alef–tav (objektpartikeln et) på den högra sidan. Bibeln inleds med skapelsen av en perfekt jord, en flod, livets träd och syndafallet (1 Mos 1:1-3). I Bibelns sista kapitel följer en upprättelse i omvänd ordning (i ett kiastiskt mönster) Jesu seger över Satan, en livgivande flod och sist nåden som finns i Herren Jesus.");
ALTER TABLE swe_vpl ADD FULLTEXT(verseText);
UNLOCK TABLES;
