2 Moseboken.
23.
Du ska inte sprida (skapa eller sprida vidare) ett falskt rykte. Gör inte gemensam sak med den orättfärdige (den som är skyldig till ett brott) genom att bli ett falskt (laglöst, destruktivt) vittne. Ordet ”falskt” är det hebreiska ordet chamas som har stark betoning på våld och terror. Här blir betydelsen ”en rättslig terrorist” som bryter ner rättssystemet inifrån. 
Även om majoriteten av folket gör det onda, så ska inte du göra det. Detsamma gäller när du ska ge ditt vittnesmål i en rättstvist, låt inte folket (majoriteten) pressa dig att förvränga sanningen. 
På samma sätt ska du inte heller favorisera minoriteten i rättssalen som ofta är den fattige bara för att han är fattig. 
Om du träffar på en bortsprungen oxe eller åsna som tillhör din ovän fiende som du ligger i rättslig tvist med, ska du göra allt du kan för att föra tillbaka djuret till honom. 
Om du ser att åsnan, som tillhör någon som hatar dig, har dignat under sin last ska du inte ignorera honom utan hjälpa honom befria djuret från sin last. Djuren ska inte behöva lida på grund av att ägaren står i konflikt med dig. 
Du ska inte förvränga rätten för den fattige. 
Håll dig borta från falska anklagelser som kan bli döden för den oskyldige och den som har rätt, för jag frikänner inte den skyldige. 
Du ska inte ta emot mutor, för mutan förblindar dem som ska se klart (de visa) så att de inte ser sanningen och förvränger orden hos de som skulle vara rättfärdiga. 
Förtryck (krossa) inte en främling (invandrare). I sammanhanget syftar det antagligen på en rättslig process. Ni vet hur det är att vara främlingar, ni var ju själva främlingar i Egypten. 
I sex år ska du så din jord och skörda vad den ger, 
men det sjunde året ska du låta marken vila och ligga i träda. Då kan de fattiga (behövande – hebr. evion) i ditt folk få sin föda från den och det som blir över kan de vilda djuren äta. På samma sätt ska du också göra med din vingård och dina olivträd. 
Under sex dagar ska du utföra ditt arbete, men på den sjunde dagen ska du vila (hålla sabbat). När du gör det får din oxe och åsna vila, vilodagen ger också tid för slavkvinnans son och främlingen (gästarbetaren) att återhämta sig. Ordet ”återhämta” är ett rikt ord som ordagrant kan översättas ”att andas ut” eller ”att någon andas på dig.” Det delar samma hebreiska rot som ordet för själ och liv, och för tankarna tillbaka till skapelsen i 1 Mos 2:7 där Gud andades in liv i den första människan. Vilodagen är en dag då vi låter Gud få andas på oss igen. Livet återhämtas och återskapas in i människan. 
Ge noga akt på allt det som jag har sagt till dig. Låt inte namnet på andra gudar nämnas, låt dem inte bli hörda över din mun (låt inte ljudet av avgudanamn passera över dina läppar). 
Tre gånger om året ska du hålla festhögtid åt mig till min ära. 
Det osyrade brödets högtid (hebr. chag matsah) ska du hålla (bevara; vaka över – hebr. shamar). Sju dagar ska du äta osyrat bröd (hebr. matsah) som jag har befallt dig, på den bestämda tiden i månaden aviv ett annat namn på vårmånaden nisan – motsvarar mars/april, för denna månad (ordagrant; i den) drog (gick) du ut från Egypten. Ingen ska komma inför mig tomhänt utan offergåva. Detta är den första av de stora vallfärdshögtiderna och den inleds den 15:e nisan (som är det babyloniska namnet på den första hebreiska månaden, aviv – ”månaden då axen mognar”, se 3 Mos 23:6-8). Ytterligare två högtider som förknippas med det osyrade brödets högtid infaller under dessa dagar – pesach som firas kvällen före (dvs. den 14:e nisan, se 3 Mos 23:4-5) och förstlingsfruktens högtid (bikkurim) som infaller andra eller tredje dagen under det osyrade brödets högtid, se 3 Mos 23:9-14. 
Och skördehögtiden (hebr. chag qatsir) även kallad veckohögtiden (shavuot) och pingst – en skördefest på försommaren ska du också hålla, förstlingsfrukten (hebr. bikorim) av ditt arbete i plural - korn och vete som du har sått på fälten. Detta är enda gången namnet skördehögtid används om denna högtid. Det vanligaste namnet är shavuot (veckohögtiden), se 2 Mos 34:22; 3 Mos 23:17-22; 5 Mos 16:10-12; Apg 2:1. Vårt svenska namn pingst kommer från grekiskans pentekoste (femtionde), se 3 Mos 23:16. Och insamlingshögtiden (hebr. chag asif) även kallad lövhyddohögtiden (sukkot) – en skördefest på hösten ska du också hålla i slutet av året när ni har samlat in alla grödor från era fält. En glädjefylld skördefest på hösten i oktober, se 3 Mos 23:33-43; 5 Mos 16:13-17; Neh 8:14-17; Joh 7:2. Denna högtid har uttryckligen ett bud att vara glad, se 3 Mos 23:40. 
Tre gånger om året ska era män träda fram inför Herren (Adon) er Guds (Jahvehs) ansikte. Vid dessa tre högtider, som också kallas vallfartshögtiderna, samlades man en hel vecka i Jerusalem. Alla familjer skulle vara representerade av minst en manlig familjemedlem. Även kvinnor och barn var välkomna, däremot hade de inte samma plikt att komma till Jerusalem - resan kunde ju vara lång och besvärlig, speciellt för den kvinna som var gravid eller hade små barn. Att vandra långt till fots var ansträngande för mindre barn. När en pojke fyllt tolv år förväntades han dock göra sin första högtidsresa. Det var också den ålder som Jesus hade när han besökte Jerusalem första gången, se Luk 2:41. Fyra lagar med förbjudna traditioner från omkringliggande folk. 
Offra inte blodet från mina offer med syrat eller jäst bröd. Drick inte blod, se 3 Mos 17:14, blanda inte heller med bröd. Inte heller får fettet från mina fester bli kvar ute, utomhus, hela natten till morgonen 3 Mos 3:16-17. 
För in (ta med dig) den utvalda (främsta) förstlingsfrukten från ditt land i (till) Herren (Jahveh) din Guds (Elohims) hus. Mal 1:14 Koka inte en killing i dess mors mjölk. 2 Mos 34:26; 5 Mos 14:21 Att detta förbud nämns här är troligtvis för att getter får sina killingar under våren (i mars/april), vilket sammanfaller med den andra stora högtiden – skördefesten (då korn- och veteskörden bärgats, se 2 Mos 23:16). I kanaaneiska texter nämns om ockulta ritualer där man kokar en killing i sin mors mjölk (vilket skulle gynna gethjordens fertilitet). Det kunde vara frestande för israeliterna att under högtiden också följa dessa omgivande folks seder och magiska riter.  Förbudet är väldigt specifikt angående en killing och dess mors mjölk, men säger inget om att koka en killing i t.ex. komjölk. Trots detta har rabbinska tolkningar under årens lopp gradvis utökat detta bud, vilket lett till dagens kosherlagar att inte blanda kött och mjölkprodukter i samma kök eller måltid – anledningen är just tolkningen av denna vers! 
Se, jag sänder en ängel, en budbärare, framför dig, för att vaka över dig på dina vägar och föra dig till den plats som jag har gjort i ordning (åt er). 
Ge akt på honom (bokstavligt: ”bevaka från hans ansikte”), lyssna noga på hans röst. Var inte upprorisk mot honom, för han ska inte ursäkta dina överträdelser, för mitt namn är i honom. Denna ängel eller budbärare är Jesus, fast ännu inte i mänsklig gestalt. 
Men om du verkligen lyssnar till hans röst, och gör allt som jag talar (säger), då ska jag bli dina fienders fiende och dina motståndares motståndare. 
För min ängel, min budbärare, ska gå framför dig och föra dig till amoréerna, hettiterna, perisséerna, kanaanéerna, hivéerna och jevusiterna och jag ska hugga av dem. 
Du ska inte böja dig för deras gudar eller tjäna dem, eller göra vad de gör. Tvärtom ska du i grund omstörta dem och bryta deras pelare i bitar. 
Du ska tjäna Herren din Gud (Jahveh Elohim) och han ska välsigna din mat och ditt vatten. Dessutom ska jag ta bort sjukdom mitt ibland dig. Ordagrant: ”från ibland/inre dig”. 
Ingen ska få missfall och ingen ska vara ofruktsam i ditt land Job 21:10, och jag ska fylla antalet av dina dagar (låta dig leva ett helt långt liv). Ps 90:12 
Jag ska sända min skräck framför dig och slå alla människor med panik, som du ska komma till, och göra så att alla dina fiender vänder ryggen mot dig (så att de flyr för dig). 
Jag ska sända bålgetingar (skräck, modlöshet) framför dig som kommer att driva undan hivéerna, kanaanéerna och hettiterna för dig. Bålgetingar (hebr. tsira) kan också betyda plåga, men även syfta på skräck, förvirring, modlöshet och pest, se Jos 24:12. 
Jag ska inte driva ut dem på ett år, för att inte landet ska bli öde och fältens vilda djur förökar sig mot dig. 
Lite i taget (steg för steg, långsamt) ska jag driva ut dem framför dig, till dess du har förökat dig är tillräckligt många och kan ta över (besitta) landet. 
Jag ska sätta dina gränser från Vasshavet (Röda havet) i sydöst till filistéernas hav Medelhavets kust i väst och från öknen Negev eller Sinai i syd till floden Eufrat i nordost. För jag ska lämna landets invånare i din hand, och du ska driva ut dem ifrån dig. 
Gör inga förbund med dem eller deras gudar. 
De får inte bo i ditt land och förorsaka att du syndar mot mig, för om du tillber deras gudar, ska de bli en snara för dig. 
