Domarboken.
1.
Och det hände efter Josuas död Jos 24:29-31 att Israels söner frågade Herren (Jahveh) och sa: ”Vem ska gå upp åt (vem ska leda) oss mot kanaanéerna för att strida mot dem?” 
Herren (Jahveh) svarade: ”Juda stam ska gå upp, se, jag har gett landet i hans hand.” Folket befinner sig i Gilgal i närheten av Jeriko, se Dom 2:1; Jos 4:20. 
I sju sektioner beskrivs nu hur israeliterna misslyckas med att inta landet. Den första beskriver två stammar (Juda och Simeon) som har viss framgång, följt av fem stammar (Benjamin, Josef, Sebulon, Asher och Naftali) som misslyckas, för att avslutas med Dans katastrofala nederlag, se vers 34. Sjutalet finns med i den medvetna strukturen. De fem stammar som inte får en egen uppräkning är Ruben, Levi, Gad och Isaskar. Simeon, som finns inom Juda område, omnämns kortfattat i inledningen tillsammans med Juda, men redan i nästa vers är inte fokus på dem utan på Juda, se vers 4. Juda folket i Juda stam sa till sin bror Simeon (Shimon) folket i Simeons stam: ”Kom upp med mig till min lott så att vi kan strida mot kanaanéerna, och jag ska på samma sätt gå upp med dig till din lott.” Och Simeon gick med honom. Simeons område ligger vid staden Beer-Sheva och Juda stams område runtomkring, mestadels österut upp mot bergen, se Jos 19:9. Det är därför naturligt att dessa två stammar hjälper varandra. Simeon är känd för sin iver för rättvisa och hämndlystnad när de räddar och hämnas sin syster Dina som blivit våldtagen, se 1 Mos 34:1, 26. Nu följer sju episoder, från norr till söder i Juda stams område, där man har viss framgång med att inta landet. 
Juda tillsammans med folket från Simeons stam gick nu upp och Herren (Jahveh) gav kanaanéerna och perisséerna i deras hand och de slog dem i Bezek – 10 000 man. Bezek betyder ”blixt” och är troligtvis dagens Ibziq som ligger i Manasse stams område, ca 10 mil norr om Jerusalem. Strax kommer Herrens budbärare/ängel att fördöma israeliterna för att de inte fördrev dessa folk, se Dom 2:1-3. Se även Jos 3:10; 9:1; 2 Mos 3:8; 5 Mos 7:1; 20:17. 
Och de fann Adoni-Bezek troligtvis en titel på kungen över staden; ordagrant ”blixtens herre” i Bezek ”blixtens stad” och de stred mot honom och de slog kanaanéerna och perisséerna. 
Men Adoni-Bezek flydde och de jagade efter honom och fångade honom och högg av hans tummar och hans stortår. Denna form av lemlästning var vanlig bland hedniska folk, vilket gjorde personen oförmögen att hantera vapen eller utföra religiösa riter (3 Mos 8:23-24). I nästa vers (med hans egna ord) beskriver kungen hur han nu själv drabbas av det straff han själv åsamkat 70 andra personer. Han tolkar det som Guds straff, se även Ords 10:24; 26:27. 
Adoni-Bezek sa då: ”70 kungar som samlar mat under mitt bord tigger har sina tummar och stortår avhuggna. Som jag har gjort så har Gud (Elohim) återgäldat mig.” Frasen ”samlar mat under mitt bord” syftar på att de tiggde. Dessa 70 tillfångatagna kungar som blivit stympade kunde inte annat än tigga vid sina fångvaktares bord. De hade förödmjukats och hölls vid liv av Adoni-Bezek bara för att visa på hans makt och ingjuta skräck. De förde honom till Jerusalem och han dog där. Det är inte helt klart vilka ”de” är, men troligtvis är det simonierna som ligger bakom denna hämnd och för Adoni-Bezek till jevuséerna i Jerusalem, dock verkar inte Gud tillåta att han hålls i Jerusalem på samma sätt för att ingjuta skräck i omgivningen, se även Matt 5:38, 39; Rom 12:19. 
Och Juda söner stred mot Jerusalem som också kallades Jevus, se Jos 15:63 och tog det och slog det med svärdsegg och satte staden i brand. Detta var en tillfällig seger (Jos 15:63; Dom 1:21; 19:10-12). David intar senare staden, se 2 Sam 5:7. 
Därefter gick Juda söner ner och stred mot kanaanéerna som bodde i bergsbygden och i Negev (söderut) och i Låglandet hebr. Shefelah – låglandet mellan Medelhavskusten och Juda bergsbygd. 
Och Juda gick mot kanaanéerna som bodde i Hebron, det nuvarande Hebron hette tidigare Kirjat-Arba 1 Mos 13:18; 23:2; Jos 14:15, och de slog Sheshaj och Achiman och Talmaj som var ättlingar av jätten Anakim, 4 Mos 13:29-33; Jos 15:13-14; 5 Mos 2:10-11, 20-21. 
Och därifrån gick han mot invånarna i Devir i södra Juda bergsbygd. Det nuvarande Devir hette tidigare Kirjat-Sefer ordagrant: ”Skriftens stad”, kanske fanns det ett bibliotek eller register där eller kanske en skola för notarier/skrivare, se även Jos 15:15. 
Och Kaleb sa: ”Han som slår Kirjat-Sefer och tar det, till honom ska jag ge min dotter Achsa till hustru.” 
Och Otniel, Kenaz son, Kalebs yngre bror, tog det och han gav honom sin dotter Achsa till hustru. 
Och det skedde när hon kom till honom att hon övertalade honom att be hennes far om ett fält, och hon steg ner från sin åsna och Kaleb sa till henne ”Vad behöver du?” Jos 15:16-18 
Och hon svarade: ”Ge mig en välsignelse extra favör, eftersom du har satt mig i Sydlandet, ge mig därför vattenkällor.” Och Kaleb gav henne den Övre källan och den Nedre källan Jos 15:19. 
Och keniterna, Moses svärfars söner 2 Mos 2:16, gick upp från Palmstaden i vanliga fall Jeriko (5 Mos 34:3), men kan syfta på någon annan stad här med Juda söner till Juda öken som är söder ordagrant: ”Negev” om Arad, och de gick och bodde med folket. 
Och Juda gick med Simeon, sin bror, och de slog kanaanéerna som bodde i Tsefat 12 km öster om Beer-Sheva i Negevöknen och förgjorde dem Jos 2:10; 6:17-19. Och de kallade staden Chorma som låter som ordet för ”total förstörelse” på hebreiska, se 4 Mos 21:3. 
Juda tog även Gaza med sina gränser och Ashkelon med sina gränser och Ekron med sina gränser. 
Sammanfattande summering: Och Herren (Jahveh) var med Juda och han drev ut invånarna i bergsbygden, men han kunde inte driva ut invånarna i dalen för de hade vagnar av järn. Hästekipagen var av trä, men med beslag och förstärkningar av järn. 
Och de gav Hebron till Kaleb, som Mose hade talat, och de drev ut därifrån Anaks tre söner 4 Mos 14:24; 5 Mos 1:36; Jos 14:9-14. 
Och jevusiterna som bodde i Jerusalem blev inte utdrivna av Benjamins söner utan jevusiterna bor med Benjamins söner i Jerusalem till denna dag. Berättelsen med Josefs stammar är uppdelad i sju sektioner, där den första (vers 22-26) och sista (vers 29) handlar om Efraims område. Däremellan beskrivs hur Manasse inte drev ut fienderna från fem städer (vers 27-28). 
Josefs hus gick upp mot Betel och Herren (Jahveh) var med dem. 
Och Josefs hus sände spejare att utforska Betel, och stadens namn var tidigare Loz. 
Och väktarna såg en man komma ut ur staden, och de sa till honom: ”Visa oss, vi ber dig, ingången till staden så ska vi ge dig nåd (omsorgsfull kärlek – hebr. chesed)” 
Och han visade dem ingången till staden och de slog staden med svärdsegg, men de lät mannen och hans familj gå. 
Och mannen gick till hettiternas land och byggde en stad och gav den namnet Loz, som den heter än idag. 
Och Manasse drev inte ut invånarna från: Beit-Shean och dess byar (döttrar), Taanach och dess byar (döttrar) invånarna i Dor och dess byar (döttrar), Jibleam och dess byar (döttrar), invånarna i Megiddo och dess byar (döttrar) utan kanaanéerna var beslutna att bo i det landet. 
Och det hände när Israel hade vuxit sig starkt att de satte kanaanéerna till tvångsarbetare (de blev skattskyldiga), men de drev på inget sätt ut dem. 
Och Efraim drev inte ut kanaanéerna som bodde i Gezer stad halvvägs mellan Joppe och Jerusalem, utan kanaanéerna bodde i Gezer bland dem. 
Sebulon (hebr. Zevolun) drev inte ut Kitrons invånare och inte Nahalols invånare, utan kanaanéerna bodde bland dem och blev tvångsarbetare (skattskyldiga). Även här finns en uppställning med sju städer som inte intogs. 
Asher drev inte ut Akkos invånare, och Sidons invånare Kanaans ättlingar från Tsidon, se 1 Mos 10:15, och Achlavs invånare och Achzivs invånare och Chelbas invånare och Afiks invånare och Rechovs invånare, 
utan Asher bodde bland kanaanéerna, landets invånare, för de drev inte ut dem. 
Naftali drev inte ut invånarna från Beit-Shemesh och invånarna från Beit-Anat utan bodde bland kanaanéerna, landets invånare. Dock blev Beit-Shemesh och Beit-Anats invånare tvångsarbetare (skattskyldiga). 
Och amoréerna tvingade Dans söner till bergsbygden, för de ville inte låta dem komma ner till dalen Jos 19:47-48; Dom 18. 
Och amoréerna var beslutna att bo i Harcheres i Ajalon ordagrant: ”hjortarnas fält” och i Shaalvim ordagrant: ”rävarnas plats”, men Josefs hus hand segrade så att de blev tvångsarbetare (skattskyldiga). 
Och amoréernas gräns gick från hörnet av Akrabim hebreiska för ”skorpion” från Sela söder om Döda havet; Edoms huvudstad, troligtvis nuvarande Petra och uppåt. 
