Efesierbrevet.
2.
Ni var andligt döda i era överträdelser (snedsteg, felsteg) och synder 
som ni förut levde (vanemässigt vandrade) i, efter denna världens tidsålder levnadssätt, dvs. samhällssystem med föränderlig etik och moral, efter fursten (härskaren, prinsen) över luftens (den lägsta atmosfärens) herravälde – den ande som nu verkar i olydnadens barn de rebelliska, de som inte tror, de som går emot Gud. 
Bland dessa levde (var, vistades) vi också alla (var och en) en gång i vårt kötts (vår fallna gamla naturs) begär (lustar), när vi ständigt gjorde vad köttet och tankarna ville (ordagrant: ”när vi gjorde köttets vilja och dess tankar” dvs. lydde kroppens och sinnets impulser). Vi var av naturen sedan födseln vredens barn – vi liksom de andra … Vi var i vårt naturliga syndiga tillstånd på väg mot straffdomen – Guds vrede mot synden – liksom resten av mänskligheten. 
Men Gud – som är rik på barmhärtighet (full av medkänsla; överflödande i nåd) (gr. eleos) på grund av sin stora (obegränsade) kärlek som han älskade oss så mycket med, 
fast vi var andligt döda genom våra överträdelser (snedsteg, felsteg) – gjorde oss levande tillsammans med den Smorde (Messias, Kristus). Av nåd (gr. charis) är ni frälsta! Gud älskar oss med en kärlek (gr. agape) som är osjälvisk, utgivande och rättfärdig och han ger sina barn av samma liv som uppväckte Jesus från de döda. På grund av Guds godhet och favör (som inte kan förtjänas), är vi räddade (befriade, helade och bevarade till ett evigt liv med honom). De grekiska verbformerna uttrycker en fullbordad handling ”ni är som har blivit frälsta”, se även vers 8. 
Och han uppväckte oss tillsammans med honom och satte oss gav oss delat säte med honom i det himmelska (de himmelska världarna) i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus, 
så att han i kommande tidsåldrar kan visa på sin nåds (gr. charis) rikedom som överflödar (överträffar; når längst) i godhet (vänlighet, mildhet, rättrådighet) Gal 5:22 mot oss i den Smorde (Messias, Kristus), Jesus. 
För av nåden på grund av Guds oförtjänta favör och välvilja är ni frälsta (räddade, befriade, helade, bevarade) genom tro (trofasthet, förtröstan), och detta inte av (utifrån/utav) er själva – Guds gåva är det (presenten/offergåvan är från Gud) både nåden (gr. charis) och gåvan (gr. doron) står i bestämd form – 
inte av (utifrån) gärningar goda handlingar; eget arbete och slit, så att ingen ska kunna berömma sig (ta åt sig äran; ståta och bli högfärdig). 
För vi är hans hantverk Guds mästerverk – hans konstnärliga arbete och poetiska verk skapade (som formats, omdanats) i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus till att utföra goda gärningar ett gott arbete i allt, som Gud har förberett utsett och gjort redo i förväg, se även Rom 9:23 så att vi ska (för att vi skulle) vandra i dem leva i det Gud planerat. Det grekiska ordet för hantverk, poiema, har även gett oss orden poem och poesi. Paulus använder det också om Guds skapelseverk i Rom 1:20. Den förste personen som blir fylld av den helige Ande är Betsalel (2 Mos 31:2-3) som är en hantverkare som ska formge tabernaklet. Jesus kallas även ”hantverkarens son” (Matt 13:55). 
Kom därför ihåg att ni förut var hedningar i köttet, ni kallades oomskurna av dem som bara genom ett ingrepp gjort av mänskliga händer i köttet kallar sig omskurna. Omskärelsen av judiska pojkar är ett tecken på Guds eviga förbund med Abraham, se 1 Mos 17:10-12. Redan på Moses tid gjorde Gud klart att det inte räckte med det fysiska tecknet – hjärtat behövde också omskäras, se 5 Mos 10:16; 30:6; Jer 4:4. Ceremonin utförs på den åttonde dagen efter födseln och kallas brit mila. Hebreiska ordet för omskärelse är mila och förbund heter brit. 
Kom ihåg att ni då levde utan (var separerade från) den Smorde (Messias, Kristus), utestängda från medborgarskap (utan en medborgares rättigheter) i Israel, och främlingar utan någon del i löftesförbundet. Ni var utan hopp och utan Gud i den här världen. 
Men nu, i den Smorde (Messias, Kristus) Jesus har ni som en gång var så långt borta kommit nära, genom den Smordes (Kristi) blod. 
För han är vår frid (harmoni och enhet), han har skapat (format) oss båda jude och hedning som en kropp, och har brutit ner (upplöst) den skiljemur som fanns mellan oss, 
genom att i sitt eget korsfästa kött ta bort (annullera) fiendskapen, orsakad av budordens undervisning gr. nomos entolon, uttryckta i lärosatser (dogmer; mänskliga föreskrifter – gr. dogma). Matt 5:17; Rom 10:4; Gal 3:23-25 I templet i Jerusalem hade hedningar bara tillgång till den yttre förgården (Upp 11:2). Det var här offerdjur såldes, Jesus undervisade osv. Den judiske historikern Josefus skriver att det fanns en 3 alnar (1,3 meter) hög stenmur som begränsade tillträdet till de inre delarna (kvinnornas förgård, templets förgård där brännofferaltaret fanns och själva templet). Längs med barriären fanns skyltar med en röd varningstext på grekiska och latin: ”Ingen främling får träda innanför templets inhägnad! Den som överträder bär själv ansvaret för sin död, som kommer att bli följden.” Hittills har två sådana varningsskyltar hittats. Den första hittades 1871 och finns på Istanbuls arkeologiska museum. Ett fragment från en annan sten som hittades 1936 finns i Jerusalem på Israel Museum. Se även Apg 21:29. Han gjorde detta för att från de två jude och hedning, i sig själv, skapa en ny människa och på så vis bereda frid, 
och återförena (försona) båda i en kropp till Gud genom korset, och därigenom i honom själv döda fiendskapen. 
Han kom och predikade de glada nyheterna om frid till er hedningar som var långt borta och frid till dem judarna som var nära. 
För det är genom honom som vi båda genom den helige Anden har tillträde till Fadern så att vi kan närma oss honom. 
Därför är ni inte längre främlingar (okunniga, utan del i frälsningen) och flyktingar (som saknar en medborgares rätt), utan ni delar medborgarskapet med de heliga (Guds eget folk) och tillhör Guds familj. 
Ni har blivit uppbyggda som ett heligt tempel på apostlarnas och profeternas grund, med Jesus den Smorde (Messias, Kristus) själv som hörnstenen som är den första stenen i bygget, som alla andra stenar riktas efter. 
I honom är hela byggnaden (huset) tätt sammansluten (hopbunden, hopsvetsad) och fortsätter att växa (höja sig) till ett heligt tempel i Herren. 
I honom blir också ni hedningar sammanfogade med judarna, för att forma en fast boning till att vara ett heligt tempel för Gud i (genom) Anden. 
