Jeremia.
2.
Herrens (Jahvehs) ord kom till mig. Han sa: 
Gå och ropa i öronen på Jerusalem dual-formen för öra används, dvs. ”ropa i båda öronen”; uttrycket förstärker att Jeremia ska tala så Jerusalems invånare verkligen hör och förstår allvaret i budskapet; men har även en underton att tala för döva öron och säg: ”Så säger Herren (Jahveh): Jag kommer ihåg nåden (den omsorgsfulla kärleken – hebr. chesed) i din ungdom, kärleken i ditt äktenskap, hur du gick efter mig i öknen, i ett land som inte var besått. 
Israel är Herrens (Jahvehs) helgade (avskilda) del, hans förstlingsfrukt av skörden. Båda tillhör Herren, se 2 Mos 23:19; 3 Mos 23:10-14; 4 Mos 18:12-13; 5 Mos 26:1-11. Jerusalem är Guds ögonsten (Sak 2:8), se även 1 Mos 12:3; Rom 1:16. Alla som slukar den ska hållas skyldiga, ondska ska drabba dem”, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). 
Hör Herrens (Jahvehs) ord, Jakobs hus och alla familjer av Israels hus. 
Så säger Herren (Jahveh): Vilken orättfärdighet har era fäder funnit i mig, så att de har gått bort från mig och har vandrat efter det som är fåfängt och har blivit fåfänga? 
De frågar inte: ”Var är Herren (Jahveh) som förde oss upp ut ur Egyptens land, som ledde oss genom öknen, genom ett land – öde och med djupa hål farliga sprickor och slukhål, genom ett land – utan vatten och i dödsskugga Ps 23:3, genom ett land som ingen färdas genom och där ingen människa bor?” 
Och jag förde er till ett land med fruktsamma fält för att äta dess frukt och dess goda, men när ni gick in vanhelgade ni mitt land och gjorde min arvedel avskyvärd. 
Prästerna frågade inte: ”Var är Herren (Jahveh)?” Jfr vers 6. Och de som ansvarade för (förvaltade) min undervisning kände mig inte (var inte intimt förtrogna med mig), och härskarna begick överträdelser mot mig. Profeterna profeterade genom fruktbarhetsguden Baal 5 Mos 13:1-5 och vandrade efter dessa ting plural – avgudar som inte kunde hjälpa dem. 
Därför ska jag fortsätta gå till rätta med er, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh), ja, även era söners söner ska jag gå till rätta med. 
Gå väst över till ketiternas öar Cypern och se fråga om detta har hänt, och sänd någon österut till Kedar beduinstammarna i Syriens öken, se 1 Mos 25:13; Jer 49:28-29; Höga V 1:5 och be dem undersök noggrant, och se om något sådant har skett där. 
Har ett land någonsin bytt ut sina gudar? Nu kommer ett förtydligande: Som självklart inte är några gudar. Men mitt folk har bytt ut sin härlighet mot det som inte är någon vinning. 
Förundras ni himlar vid detta, och bli fyllda av förfäran (bli fullständigt förbluffade), förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). 
För mitt folk har begått en dubbel synd (två onda saker), de har övergett mig, källan med levande vatten Jer 17:13, och grävt åt sig brunnar, trasiga brunnar, som inte kan hålla något vatten. Ordet för brunnar (hebr. borot) upprepas två gånger i denna vers. Men det unika här är att ordet, förmodligen medvetet, är felstavat båda gångerna och innehåller ett alef som inte borde vara där. Det finns en judisk tradition kring detta som säger att ordet bor (singular av borot) är en brunn som får sitt vatten från yttre källor. Det betyder att den kan vara tom när det inte regnar eller andra vattenkällor fyller på den. Sedan finns ordet beer, som betyder källsprång. Det är en källa eller brunn som har sitt eget vatten och därför aldrig sinar. Genom att göra denna medvetna ”felstavning” anser rabbinerna att Jeremia med detta ord vill visa på att ni tror att ni har ett äkta källsprång, men ni bedrar er. Det är bara Guds undervisning som är livgivande och ni har övergett Torah, därför är era brunnar usla, ger inget friskt vatten. 
Är Israel en tjänare? Är han en slav född i huset 2 Mos 21:4? Självklart inte, se vers 2-3 Varför har han då blivit ett byte? 
De unga lejonen har rutit över honom och låtit sina röster höras och de har gjort hans land öde, hans städer ligger i spillror, utan invånare. 
Även Nofs söner folket i Memfis i Egypten och Tachpanches livnär sig på ditt huvuds krona. Israel blev förnedrade genom att ingå allianser med Egypten, se Jer 41:5; 48:37; 2 Sam 10:4; Jes 7:20; Hes 44:20. 
Är det inte detta som har orsakat dig detta, att du har försakat Herren din Gud (Jahveh Elohim), när han ledde dig på vägen? 
Och vad har du nu att göra på vägen till Egypten, att dricka Shihors vatten en gren av Nilens vatten? Eller vad har du att göra på vägen till Assyrien, att dricka flodens Eufrats vatten? 
Din egen ondska ska tillrättavisa (straffa) dig, och dina felsteg ska förebrå dig. Vet därför och se att det är ett ont och bittert ting att du har förkastat Herren din Gud (Jahveh Elohim), inte heller finns vördnaden för mig i dig, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). 
För sedan evig tid har jag brutit ditt ok och låtit dina bojor brista, och du sa: ”Jag ska inte överträda.” Men på varje hög kulle och under varje lövat träd har du lutat dig bakåt och utövat prostitution. Tillbett avgudar på kullarna, se 5 Mos 12:2; 1 Kung 14:13; 2 Kung 17:10; Jes 57:5; 65:7; Hes 6:12; 20:28; Hos 4:13. 
Jag har planterat dig som ett ädelt vin, alltigenom en äkta art (sann säd). Hur har du blivit för mig ett främmande vildvin (en urartad planta)? 
För fastän du tvättar dig med lut och tar dig mycket tvål Mal 3:2, är dina synder inför mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herrarnas Herre (Adonai Jahveh). 
Hur kan du säga: ”Jag är inte orenad, jag har inte gått efter baalerna”? Se din väg i dalen, vet vad du har gjort, du är en snabb ung kamel som sicksackar på sina vägar utan att veta vart den är på väg, 
en vildåsna van vid öknen, som vädrar sina önskningar i vinden, hennes lust, vem kan stoppa den? Alla de hanar som söker henne ska inte trötta ut sig själva, i hennes månad finner de henne. 
Håll din fot borta från att bli skadad och din strupe från törst, men du säger: ”Det är lönlöst att försöka stoppa mig (finns inget hopp), för jag älskar främlingar främmande gudar och jag vill gå efter (följa) dem.” 
Som tjuven skäms när han hittas (blir tagen på bar gärning) så är Israels hus i skam, de, deras kungar, deras furstar och deras präster och deras profeter. 
Vem säger till stocken: ”Du är min far”, och till stenen: ”Du har fört fram oss”, för de har vänt sina ryggar till mig och inte sina ansikten, men i svårigheternas tid ska de säga: ”Stå upp och rädda oss.” 
Men var är dina gudar som du har gjort åt dig? Låt dem stå upp om de kan rädda dig i din tid av svårigheter 5 Mos 32:37-38; Jes 43:8-13; 44:6-23. För så många som dina städer lika talrika har dina gudar blivit, du Juda. 
Varför ska ni tävla (strida) med mig? Ni alla har begått överträdelser mot mig, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh). 
Fåfängt har jag slagit era söner, de tog inte emot någon tillrättavisning. Ditt svärd har slukat dina profeter som ett förgörande lejon som sliter sitt byte i stycken, se Ps 7:3; 10:9; Jes 5:29. 
Generation (detta släkte), se Herrens (Jahvehs) ord. Har jag varit en öken för Israel eller ett land av tjockt mörker? Av vilken orsak säger mitt folk: ”Vi har brutit oss loss (vi vill vara fria att flacka omkring – hebr. rod), vi kommer inte mera till dig!” 
Kan en jungfru glömma sina smycken sin utsmyckning, se Hes 16:11-12, eller en brud sin utstyrsel? Mitt folk har glömt mig dagar utan siffror (som inte går att räkna). 
Hur skicklig är du inte att hitta vägen (hur väl ordnar du inte din väg) för att söka kärlek! Därför, även den onda kvinnan har du lärt dina vägar. 
Även i dina kläder finner man blodet av oskyldiga fattiga själar, du fann dem inte bryta sig in i era hus där dödande då hade varit försvarbart, se 2 Mos 22:2. På grund av allt detta 
och du säger ändå: ”Jag är oskyldig, hans vrede är säkerligen bortvänd från mig.” Se jag ska döma er eftersom ni säger: ”Jag har inte syndat.” 
Hur gör du dig inte billig samma bildspråk som i vers 23 för att ändra dina vägar! Du ska även skämmas för Egypten som du skäms för Assyrien. 
Från honom ska du gå fram med dina händer över ditt huvud, för Herren (Jahveh) har förkastat dem som du sätter din tillit till, och du ska inte ha någon framgång med dem. 
