Habackuk.
2.
Jag ska inställa mig på min vaktpost, och ställa mig själv överst på befästningen. Jag ska hålla utkik, för att se vad han talar med mig och vad jag ska som hans talesman svara när jag blir tillrättavisad. 
Herren (Jahveh) svarade mig och sa: ”Skriv ner synen (visionen) och gör den tydlig på skrivtavlor så att man enkelt kan läsa den. Skrivtavlor av lera var vanliga vid den här tiden. 
För ännu måste synen (visionen) vänta på sin bestämda tid. Den förkunnar om slutet och den ljuger inte (slår inte fel). Om (ifall; även om) den dröjer, vänta på den, för den kommer att komma och den ska inte försenas (förhalas, uppskjutas, utebli; inte dröja länge).” 
Se, hans själ i honom Babylon – den onda nationen – personifierad är uppblåst av högmod, den är inte rättfram (rak; behagar inte), men den rättfärdige (en rättfärdig) ska leva genom sin tro i hans (Guds) trofasthet/stabilitet – hebr. emonah. Rom 1:17; Gal 3:11; Heb 10:38 
Dessutom är vinet en förrädisk (trolös) bekantskap, den stolta människan består inte. Ords 20:1 Han som har stora önskningar är som Sheol (underjorden, de dödas plats), ja, i likhet med döden blir han aldrig tillfredsställd utan samlar till sig länder och samlar åt sig folk på hög. Det ordspråksliknande uttrycket om vin är lite oväntat just här, samtidigt väldigt passande, och kopplas ofta till arrogans, begär och social orättvisa genom hela Bibeln, se 1 Sam 30:16; Ords 31:4-7; Jes 5:11-12, 22-23; Amos 6:6. Babylonierna blev också själva störtade under en vild fest där alkoholen flödade, se Dan 5. Den här typen av fylleri har bekräftats att den karaktäriserade babylonierna. Genom alla tider har människor undrat över ondskan i världen. Habackuk har ställt frågor till Gud. Först handlade det om ondskan i Juda, se Hab 1:2-4. Senare undrar han hur Gud kan tillåta Babylon att invadera en nation som i jämförelse i alla fall är mer rättfärdig, se Hab 1:12-17. Habackuk inser att Gud är allsmäktig och håller sin hand över det som sker, se Jer 1:11-12.  Följande stycke är som en sång som de nationer som drabbats av Babylons våld sjunger ut. De fem ve-ropen börjar alla med ett smädande (vers 6, 9, 12, 15, 19a), fortsätter med ett hot (vers 7, 11, 13, 16, 20) följt av kritik (vers 8, 10, 14, 17-19b). 
Ska inte alla dessa göra ett ordspråk mot honom och hånfullt begabba honom och säga: Ve över honom som förökar det som inte är hans! Hur länge? Och som fyller sig själv med tunga skulder alternativ översättning: många löften! 
Ska de inte plötsligt resa sig, de som ska ta ränta av dig, och vakna upp, de som ska skaka om dig och du ska bli deras byte? 
Eftersom du har fördärvat många länder, ska kvarlevan av folket fördärva dig, på grund av blodspillan och för det våld som du har fört mot landet och mot staden och mot alla som bor därinne. 
Ve över honom som får ondskans vinster för sitt hus, så att han kan placera sitt bo högt i förhoppning om att bli befriad från ondskans makt. 
Du har gett skamliga råd till ditt hus genom att hugga av många människor och förskansa din själ (ditt liv). 
Stenen ska ropa ut från muren och bjälkarna i trävirket ska svara den. Även stenarna och virket i palatsen och husen i Babylon vittnar om hur de har förts dit på ett orättfärdigt sätt. 
Ve över honom som bygger en stad med blod och etablerar en stadsdel med missgärningar! 
Se, är det inte från Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot) att folkens arbete är bara bränsle för elden (kommer gå upp i rök) Jer 51:58 och nationerna tröttar ut sig i förgänglighet? 
För jorden ska uppfyllas av kunskapen (insikten, förståelsen) om Herrens (Jahvehs) härlighet (överflödande prakt; närvaro) Hab 3:3-4, liksom vattnen övertäcker havet (döljer havets djup). Jes 11:9 Här citerar Habackuk profeten Jesaja som skriver om det kommande fridsriket där Messias ska regera från Jerusalem utöver hela jorden. Alla människor ska se Herren och få en djup personlig erfarenhet av hans härlighet. 
Ve över honom som ger sin granne att dricka och lägger dit gift och gör honom drucken så att han ska kunna se hans nakenhet. 
Du är full av skam istället för ära. Drick du också och bli avklädd. Bägaren i Herrens (Jahvehs) högra hand ska vändas till dig och smuts ska täcka din ära. 
Våldet som utförts mot Libanon när du skövlade cederträden, se Jes 14:8; 37:24 ska täcka dig och vilddjurens fördärv som gjorde honom rädd, på grund av människors blod och för våldet som gjorts mot landet, mot staden och mot alla som bor därinne. 
Vilken vinning ger de skurna avgudarna, att den som gör dem har skurit ut det, ja, även gjutna avgudar och lögnens lärare, att den som gör detta sätter sin tillit till stumma avgudar? 
Ve över honom som säger till träet: ”Vakna!” Till den stumma stenen: ”Stå upp!” Kan detta undervisa? Se, det är överdraget med guld och silver och det finns ingen ande (andedräkt, liv) i dess mitt. 
Men Herren (Jahveh) är i sitt heliga tempel, låt hela jorden vara tyst (stilla) framför hans ansikte (inför honom). 
