Hosea.
6.
Kom, låt oss vända tillbaka till Herren (Jahveh)! Det är bara Herren, inte assyrierna som man tidigare vänt sig till, som kan hela och läka landet, se Hos 5:13 Han har rivit oss, men han ska hela oss. Han har slagit oss, men han ska förbinda oss. 
Han ska om två dagar på nytt göra oss levande, på tredje dagen ska han låta oss stå upp, och vi ska leva inför hans ansikte. Tidigare har Hosea talat om hur folket har gått under på grund av brist på kunskap, se Hos 4:6. 
Låt oss lära känna Herren, låt oss sträva (aktivt söka) efter honom mer och mer, djupare. Lika säkert som solen som går upp och bli starkare och klarare, se Ords 4:18, kommer han att gå upp över oss. Han ska komma till oss som skurar, som ett sent regn (vårregn) som vattnar jorden. De sista regnen före skörden, som ger näring åt frukten. 
Vad ska jag göra (ta mig till) med dig, Efraim det norra riket – Israel? Vad ska jag göra (ta mig till) med dig, Juda det södra riket? Er nåd (kärleksfull omsorg, trofast kärlek) är som morgondiset som snabbt skingras, som dagg som fort försvinner när solen bränner bort det, se vers 5c. 
Därför har jag yxat till dem (format dem, varnat och väglett) genom profeterna. Jag har slagit dem med min muns ord; din dom går fram som ljuset. Profeterna och min muns ord är parallella uttryck. 
För jag önskar (har behag i; föredrar) nåd (kärleksfull omsorg, trofast kärlek) och inte offer försonande slaktoffer, och hängiven, överlåten; nära personlig kunskap om Gud (Elohim) mer hellre än brännoffer i plural – där röken steg upp inför Gud som ett lov, se 3 Mos 1:1-17. Jesus citerar från denna text två gånger, vid ett tillfälle för att rättfärdiga hans nåd mot syndare, se Matt 9:13; och vid ett annat tillfälle för att rättfärdiga barmhärtighet mot sina kroppar när de var hungriga, se Matt 12:7. Nåden här handlar om hur Gud önskar och älskar att få visa nåd mot människor, men också om hur han gläds över när människor visar nåd mot varandra. Se även Klag 3:22. Ordet för kunskap är hebr. daat som har samma rot som verbet för att ha en nära relation och känna någon, se 1 Mos 4:1; 18:19. I båda fraserna finns en kontrast. Brännoffer var det mest dyrbara högsta offret, i jämförelse med offer. 
Som Adam eller ”vid” staden Adam utmed Jordanfloden har de överträtt förbundet, där i Efraim och Juda, se vers 4 har de handlat trolöst mot mig. 
Gilead Ramot Gilead var en tillflyktsstad, öster om Jordanfloden är en stad av ogärningsmän (deras sysselsättning är att göra ondska), den är full med blodiga spår. 
Som ett gäng rövare väntar på en man, så gör prästerna, de mördar på vägen till Shechem nuvarande Nablus i Samarien, se 1 Mos 12:6, ja, de begår avskyvärda brott. 
I Israels hus har jag sett fasansfulla ting, deras prostitution finns i Efraim, Israel är skändat. 
Även för dig, Juda, är en skörd bestämd, när jag ska vända mitt folks fångenskap (föra tillbaka mitt folk från fångenskap). 
