Ordspråksboken.
9.
Visheten har byggt sig ett hus, hon har huggit ut sju pelare. Sju är fullkomlighetens tal, och är det som bär upp byggnaden. 
Hon har förberett maten (slaktat boskap), blandat sitt vin och dukat sitt bord. 
Hon har skickat ut sina unga tjänsteflickor för att bjuda in till fest, hon ropar från de högsta platserna i staden: 
”Den som är okunnig (osäker), kom hit!” Till den som behöver (saknar, är i behov av) förstånd (kunskap), säger hon: 
”Kom och ät av mitt bröd! Drick av det vin som jag har blandat. 
Lämna oförståndet och lev! Kan översättas ”lämna dåligt sällskap” eller ”var inte naiv, och låt dig inte bli förledd”. Vandra på förståndets (insiktens) väg.” 
Den som korrigerar en hädare (bespottare, en människa full av förakt) blir bara förolämpad (kränkt), den som tillrättavisar en galen (ogudaktig) man får själv blåmärken. 
Om du tillrättavisar en hädare, kommer han att hata dig. Tillrättavisa en vis människa och han kommer att älska respektera dig. 
Ge undervisning till en vis man och han växer i vishet. Lär en rättfärdig man och han lär sig ännu mer. 
Början till (startpunkten; en grundförutsättning för) vishet är fruktan (vördnadsfull respekt) för Herren (Jahveh) och kunskapen om (att intimt känna) den Helige är förstånd ger förståelse, insikt, omdöme och mening. Versen liknar Ords 1:7, men har en annan ordföljd och ett annat hebreiskt ord för ”början”. Ordet techillah – som inleder meningen – betyder startpunkt eller grundförutsättning och kommer från verbet chalal (att falla, att bli vanärad/slagen eller att få ett dödligt sår). Det beskriver någon som nått botten och som är i behov av en nystart. Den Helige (hebr. Kedoshim) är i plural vilket förstärker Guds majestätiska natur, se Jes 6:3. Ett rätt perspektiv på Guds helighet ger en sund gudsfruktan, vilket i sin tur ger rätt utgångsläge till att inhämta förstånd och vishet. 
För genom mig visheten från Gud förökas (multipliceras) dina dagar, och år läggs till ditt liv. 
Om du är vis, hjälper visheten dig, men om du hädar (föraktar, hånar) får du själv bära straffet ensam bära konsekvenserna. 
Det finns en annan kvinna som kallas dårskapen, hon är rastlös (bullrig, stökig), hon är lättsinnig (agerar utan tanke; är öppen för alla former av ondska) och vet inget. Hon är omedveten om allt som är av evighetsvärde. 
Hon sitter vid ingången till sitt hus, på en stol (tron) över stadens höjder (iögonfallande), 
och ropar till dem som passerar, till dem som går rakt fram på sin stig sin välkända, upptrampade gångväg: 
”Den som är okunnig (lättledd, osäker), kom hit!” Till den som behöver (saknar, är i behov av) kunskap (mod), säger hon: 
”Stulet vatten sex utanför äktenskapet är sött (ger tillfredsställelse) och bröd givet i hemlighet är underbart gott (behagligt, tilltalande).” 
Han som följer hennes råd inser inte att skuggorna (de avlidna – hebr. rafaim) är där, att hennes den prostituerades gäster redan har sjunkit ner i Sheols (gravens, underjordens) djup. Hebr. sheol beskriver de dödas plats, ordet kommer från shaal som betyder ”fråga efter”. Det finns en dragningskraft i detta destruktiva. Se även 1 Pet 5:9; Jak 4:7-10. 
