Ordspråksboken.
22.
Att välja ett namn en god karaktär och ett gott rykte, se Pred 7:1 är bättre mer eftersträvansvärt än stor rikedom – bättre än silver och guld är att välja ljuvlig nåd (oförtjänt kärlek, god favör). 
Den rike och den fattige har detta gemensamt: Herren (Jahveh) har skapat dem båda. 
Den förståndige ser i förväg faran och tar skydd, men den oförståndige går rakt fram och får sitt straff. 
Konsekvensen (resultatet) av ödmjukhet (saktmod, mildhet) då den har fått blomma ut i sin fullhet är Herrens fruktan (att vörda och respektera Jahveh) – det för också med sig rikedom (ymnigt välstånd) och ära (härlighet) och evigt liv. Ords 21:21 Versen har sju substantiv. Först står hebr. eqev som betyder konsekvens/resultat, dvs. ”något som leder till”. Ordet betyder ordagrant häl och delar rot med namnet Jakob (hebr. Jakov). Det beskriver ofta något som ”följer i fotspåren”, men kan även översättas ”eftersom” (1 Mos 22:18) eller ”lön/resultat” (Ps 19:12). Att ödmjuka sig inför Gud både förutsätter och ger en sund gudsfruktan – ödmjukhet är att vörda Herren (Jahveh). Rikedom och ära står i singular. Hebr. kavod beskriver den tyngd av härlighet och ära som fanns i Guds närvaro i det allra heligaste i tabernaklet och templet. Det sista hebreiska ordet chajim, som betyder liv, står alltid i plural och beskriver livet i dess fullaste mått och innefattar därför även evigt liv, se 2 Mos 2:7. 
Törnen och fällor (snaror) finns längs med den obstinates (falskes, egensinniges) väg, den som värdesätter sitt liv håller distans till sådana människor. 
Fostra (invig, initiera, träna, instruera) ynglingen (hebr. naar) med din mun dvs. genom att samtala om hans individuella vägval resonera tillsammans med den unge om vikten av goda vanor och att gå på Guds ”smala” vägar så viker han inte av från det (det goda sättet) när han är gammal (vuxen, äldre). Ordet för yngling (hebr. naar) kan syfta på ett litet barn (1 Sam 1:24), men den vanliga betydelsen är en yngling i åldern 14-17 år, se 1 Mos 22:12; 37:2; 34:19. Ordet kommer från en rot med innebörden att ”skaka sig fri” och beskriver tonårstiden då ett barn blir en egen individ. Ordet för fostra, vänja och träna är ovanligt och används också om att inviga ett hus, se 5 Mos 20:5; 1 Kung 8:63. Här blir betydelsen att tidigt inviga den unge i det Gud initierat och förberett för honom. Väg (hebr. derech) är i singular, vilket också visar på att visa den unge på sin egen unika livsväg. Versens inledning kan även översättas: ”Gör vägen smal för ynglingen”. Den nyansen ger ännu ett djup i betydelsen, med tanke på Jesu undervisning om den breda vägen till fördärvet och den smala vägen som leder till livet, se Matt 7:14. 
Den rike regerar över den fattige, och den som lånat är slav till den som givit lånet. 
Den som sår orätt (synd, ondska) får skörda sorg (problem, oro), det är slut på den makt han utövat över andra genom sin ilska. Ordagrant ”hans stav av ilska är över”, dvs. det är nu slut på det inflytande han haft över andra människor som var rädda för hans lynniga temperament. Den grekiska översättningen Septuaginta har även en fortsättning med ytterligare ett ordspråk som Paulus citerar i 2 Kor 9:7: ”Gud välsignar en glad och givmild man, men gör slut på hans gärningars tomhet.” 
Den som är generös blir välsignad (upphöjd), för han delar med sig av sitt bröd (mat, tillgångar) till den fattige. 
Kör ut bråkmakaren så blir det lugnt, ja, då upphör bråken och skällsorden (förolämpningarna, hånandet, mobbningen). 
Den som älskar hjärtats renhet (har ett rent hjärta, goda intentioner) hans läppar talar nåd (oförtjänt godhet, vänliga ord – hebr. chen) och får kungen som vän. 
Herrens (Jahvehs) ögon skyddar den som har kunskap (insikt, förståelse), men han omkullkastar den trolöses (bedragarens) ord. 
Den late säger: ”Det är ett lejon där ute! Jag blir dödad om jag går ut på gatan.” Den late hittar på ursäkter för att slippa arbeta. 
En prostituerads mun är som en djup grop som används för att fånga vilda djur. Den Herren (Jahveh) är vred på faller i den. Den som strider mot Gud förlorar hans beskydd och faller offer för smickrande ord. 
Dårskapen (viljan att trotsa och göra uppror) är fastbunden i en ynglings (tonårings) hjärta, men tillrättavisning och disciplin (uppfostran) driver bort den. Upproriskhet är en konsekvens av syndafallet, och kommer därför naturligt hos barnet. 
Den som suger ut den fattige för att själv bli rik, och den som ger till den rike köper in sig hos honom, båda blir med säkerhet fattiga (går med förlust). 
Lyssna noggrant till de visas ord, och ta min kunskap till ditt hjärta. 
Du kommer att uppskatta dess ljuvlighet (behaglighet, som underbar sång och vacker musik) om du bevarar dem djupt inom dig och har dem redo (fast förankrade) på dina läppar. 
För att din förtröstan (tro, hopp, tillförsikt, förtroende) ska vara hos Herren (Jahveh), därför undervisar jag dig just i dag. 
Jag har skrivit 30 punkter (regler) för att ge råd (planer, strategier) och kunskap (insikt, urskillningsförmåga). 
Dessa gör att du med absolut säkerhet (exakthet) kan veta vad sanningens tillförlitliga ord är, så att du kan svara med ord av sanning till dem som sänds till dig eller som du är utsänd av. 
Råna inte den fattige bara för att han är fattig, och använd inte din position för att förtrycka den svage i porten där stadens domstol hölls. 
Herren (Jahveh) för deras talan (är deras försvarare) och berövar (tar undan) livet från dem som plundrar den fattige. 
Umgås inte (associera dig inte, var inte vän) med arga (lättretade) personer, vandra inte ha ingenting att göra med en hetlevrad person. 
Om du gör det, så kan du lära dig (ta efter) hans stigar (välkända upptrampade gångvägar) och gillra en fälla för dig själv. 
Gå inte i borgen för den som redan har skulder och äventyra din familjs framtid. 
För om du inte har medlen att betala, kommer de indrivarna att även ta ifrån dig sängen du ligger på. 
Flytta inte på gränslinjer som dina förfäder har satt upp. 
Observera en människa som är skicklig i sitt arbete. Han kommer att stå inför (tjäna, arbeta för) kungar, han ska inte stå inför (tjäna, arbeta för) tvivelaktiga (låga, obetydliga) män. 
