117
Psalm 117 – Prisa Herren alla folk
[Den sjunde av Halleluja-psalmerna (Ps 111-118) och den femte i den samling psalmer som kallas ”egyptiska Hallel” (Ps 113-118) där Psalm 113-114 sjöngs före påskmåltiden och 115-118 efter måltiden.
Bland alla psaltarpsalmer är denna psalm den kortaste. Det är även det kortaste kapitlet i hela Bibeln. Det finns olika sätt att räkna ut Bibelns mittpunkt, men vad gäller kapitel så är denna psalm det centrala kapitlet (det 595:e kapitlet av Bibelns 1 189 kapitel)! Den består av två verser med totalt 16 hebreiska ord. I den judiska traditionen finns denna psalm med och citeras under alla högtiderna. Eftersom psalmen är så kort har det föreslagits att den kan vara en avslutning av Psalm 116 eller en inledning till Psalm 118, men det finns många textuella bevis i tidiga manuskript som visar att det är en enskild psalm. Vissa rabbiner har förklarat att dess enkelhet visar på hur det kommer vara när Messias regerar – inga fiender, alla folk tillber och prisar Gud, precis som det var tänkt att vara från början.
Författare: Okänd
Citeras: Vers 1 citeras av Paulus i Rom 15:11.
En av de psalmer Jesus och lärjungarna sjöng under påsken, se Matt 26:30; Mark 14:26
Struktur:
1. Alla nationer och folk ska prisa Gud, vers 1
2. Israel prisar honom, och fortsätter göra det i evighet, vers 2.
Psalmen är också en kiasm som ramas in av ordet prisa, följt av gudsnamnet Jahveh. Centralt står ordparet nåd och sanning!]
1 Prisa (hebr. hallelu) Herren (Jahveh) alla hednafolk (nationer),
stå i stum beundran inför honom (prisa, vila i honom – hebr. shavach) alla folk (stammar)!
[5 Mos 32:43; 2 Sam 22:50; Jes 11:10; Rom 15:11]
[Uppmaningen att prisa Herren görs med två parallella verb. Det ovanligare shavach har betydelsen att bli stilla och lugn, men också att upphöja och prisa. Ordets rika betydelse blir en stum beundran av Gud inför hans storhet. I Ps 65:8 används ordet för hur Gud stillar havens brus, jfr även Luk 8:22-25 där Jesus stillar stormen.]
2 För mäktig (väldig, stark, överflödande) över (mot) oss är
hans nåd (omsorgsfulla kärlek)
och sanning (trofasthet) – Herrens (Jahvehs),
som varar i evighet!
Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)!
[Genom hela Bibeln är nåd och sanning följeslagare, se 2 Sam 15:20; Ords 16:6; Ps 85:11; Joh 1:14. Första gången dessa ord nämns tillsammans är i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. Det behövs både nåd och sanning, och nåden kommer alltid först.]