Римљанима.
2.
Зато се не можеш изговорити, о човече који год судиш! Јер којим судом судиш другом, себе осуђујеш; јер то чиниш судећи. 
А знамо да је суд Божји прав на оне који то чине. 
Него помишљаш ли, о човече који судиш онима који то чине, и сам чиниш то! да ћеш ти побећи од суда Божијег? 
Или не мариш за богатство Његове доброте и кротости и трпљења, не знајући да те доброта Божија на покајање води? 
Него својом дрвености и непокајаним срцем сабираш себи гнев за дан гнева у који ће се показати праведни суд Бога, 
који ће дати свакоме по делима његовим: 
Онима, дакле, који су трпљењем дела доброг тражили славу и част и нераспадљивост, живот вечни; 
а онима који се уз пркос супроте истини, а покоравају се неправди, немилост и гнев. 
Невоља и туга на сваку душу човека који чини зло, а најпре Јеврејина и Грка; 
а слава и част и мир свакоме који чини добро, а најпре Јеврејину и Грку; 
јер Бог не гледа ко је ко. 
Јер који без закона сагрешише, без закона ће и изгинути; и који у закону сагрешише, по закону ће се осудити 
(јер пред Богом нису праведни они који слушају закон, него ће се они оправдати који га творе; 
јер кад незнабошци не имајући закон сами од себе чине шта је по закону, они закон не имајући сами су себи закон: 
Они доказују да је оно написано у срцима њиховим што се чини по закону, будући да им савест сведочи, и мисли међу собом туже се или правдају) 
На дан када Бог узасуди тајне људске по јеванђељу мом преко Исуса Христа. 
Гле, ти се зовеш Јеврејин, а ослањаш се на закон и хвалиш се Богом, 
и познајеш вољу, и избираш шта је боље, јер си научен од закона; 
и мислиш да си вођ слепима, видело онима који су у мраку, 
наказатељ безумнима, учитељ деци, који имаш углед разума и истине у закону. 
Учећи, дакле, другог себе не учиш; 
проповедајући да се не краде, крадеш; говорећи: Не чини прељубе, чиниш прељубу: гадећи се на идоле, крадеш светињу; 
који се хвалиш законом, а преступом закона срамотиш Бога. 
Јер се име Божије због вас хули у незнабошцима, као што стоји написано. 
Обрезање помаже ако закон држиш; ако ли си преступник закона, обрезање је твоје необрезање постало. 
Ако, дакле, необрезање правду закона држи, зашто се не би његово необрезање за обрезање узело? 
И онај који је од рода необрезан и извршује закон, осудиће тебе који си са словима и обрезањем преступник закона. 
Јер оно није Јеврејин који је споља Јеврејин, нити је оно обрезање које је споља, на телу; 
него је оно Јеврејин који је изнутра и обрезање срца духом а не словима, то је обрезање; коме је хвала не од људи него од Бога. 
