﻿O evanđelje e Jovanesoro.
1.
Ko anglunipe inele o Lafi, hem o Lafi inele e Devleja, hem o Lafi inele o Devel. 
Ov ko anglunipe inele e Devleja. 
Prekalo lestei ćerdo sa so postojini, hem bizo lesoro ništa nane ćerdo. 
Ano leste inele o dživdipe hem adava dživdipe inele svetlost e manušenđe. 
Adava svetlost svetlini ani tomina hem i tomina na prelelja le. 
Inele jekh manuš vičime Jovan Krstitelji, kole o Devel bičhalđa 
te svedočini e svetlostar, te šaj prekalo leste sare te poverujinen. 
Korkoro o Jovan na inele svetlost, nego inele svedoko kova vaćerđa e svetlostar. 
A okova kovai e čačipnasoro svetlost, so osvetlini svakone manuše, alo ko sveto. 
Ov inele ko sveto hem o sveto prekalo leste inele ćerdo, ali o sveto na pendžarđa le. 
Alo ani pli phuv, ali olesere manuša na priminde le. 
A sarijenđe kola priminde le, kola verujinena ano lesoro anav, dinđa pravo te oven e Devlesere čhave. 
On nane bijande ni prirodno, ni oti volja e telosiri, ni oti volja e muršesiri, nego oto Devel. 
I o Lafi ulo manuš hem alo te živini maškar amende. Amen dikhljam lesiri slava, i slava e jekhore Čhavesiri kova alo e Dadestar. Ov inele pherdo milost hem čačipe. 
(O Jovan svedočinđa olestar vičindoj: “Akavai adava kolestar vaćerđum: Pala mande avela neko kovai po baro mandar, adalese so postojinđa angleder mandar.”) 
Taro pherdipe oti olesiri milost sare priminđam milost pali milost. 
Adalese soi o Zakoni dindo prekalo Mojsije, a i milost hem o čačipe ale prekalo Isus Hrist. 
E Devle niko nikad na dikhlja, ali o jekhoro Čhavo, kovai hem korkoro Devel hem kovai e Dadese najpaše, ov mothovđa le. 
Akava inele e Jovanesoro svedočanstvo kad o šerutne Jevreja taro Jerusalim bičhalde nesave sveštenikonen hem e Leviten te pučen e Jovane: “Ko injan tu?” 
O Jovan phravdeste phenđa lenđe: “Me na injum o Hrist.” 
I on pučle le: “A kova injan onda? Na li injan o proroko o Ilija?” Ov phenđa: “Na injum.” Tegani pučle le: “Na li injan o Proroko kole adžićeraja?” Ov phenđa: “Na.” 
Tegani phende lese: “Phen amenđe onda kova tu injan, te šaj vaćera okolenđe kola bičhalde amen. So ka phene tutar?” 
A o Jovan phenđa lenđe palo lafija e prorokosere e Isaijasere: “Me injum ‘o glaso so vičini ani pustinja: Ravnonen o drom e Gospodese!’” 
A nesave oto bičhalde inele fariseja. 
On pučle le: “Sose onda krstineja te na injan o Hrist, ni o Ilija, ni o Proroko?” 
O Jovan phenđa lenđe: “Me krstinava panjeja, ali akate maškara tumende terđola neko kas tumen na pendžarena. 
Pala mande avela ov, kase na injum dostojno ni o dorikha oti obuća te phravav.” 
Adava ulo ani Vitanija, tari istočno strana oti len Jordan, kote o Jovan krstini ine. 
Tejsa dive o Jovan dikhlja e Isuse sar avela nakoro leste, i phenđa: “Ače o Bakroro e Devlesoro kova cidela o grehija e svetosere! 
Akavai adava kastar me vaćerđum: ‘Pala mande avela manuš kovai po baro mandar, adalese so postojinđa angleder mandar.’ 
Me na džanđum dai ov adava, ali aljum te krstinav panjeja te šaj ov te ovel mothovdo e izraelesere manušenđe.” 
I o Jovan ađahar svedočinđa: “Dikhljum e Svetone Duho sar huljela taro nebo sar golubi hem ačhola upro leste. 
Me na džanđum dai ov adava, ali kad o Devel bičhalđa man te krstinav panjeja, phenđa maje: ‘Kad ka dikhe e manuše upra kaste huljela o Sveto Duho hem ačhola upro leste, ka džane dai ov adava kova krstini Svetone Duhoja.’ 
I me dikhljum adava hem adalese svedočinava dai ov o Čhavo e Devlesoro.” 
Tejsa dive o Jovan palem inele adari ple duje učenikonencar. 
Dikhindoj e Isuse sar nakhela, phenđa: “Ače o Bakroro e Devlesoro!” 
Kad o duj učenici šunde adava, lelje te džan palo Isus. 
O Isus irinđa pe hem dikhlja len sar džana palo leste, i pučlja len: “So mangena?” On phende lese: “Rabi” (so značini: Učitelju), “kaj bešeja?” 
Ov phenđa lenđe: “Aven hem ka dikhen.” Hem ađahar džele oleja đi o than kaj bešela ine hem adava dive ačhile koro leste. A tegani inele đi ko štar o sati prekalo dive. 
Jekh e duje učenikonendar kola šunde so o Jovan phenđa hem džele palo Isus inele o Andreja, o phral e Simonesoro e Petresoro. 
I najangle arakhlja ple phrale e Simone hem phenđa lese: “Arakhljam e Mesija” (so značini: e Hriste). 
I anđa le koro Isus. O Isus dikhlja le hem phenđa lese: “Tu injan o Simon, e Jovanesoro čhavo. Ka vičine tut Kifa” (so značini: Petar –“stena”). 
Tejsa dive o Isus odlučinđa te džal ki regija Galileja, i arakhlja e Filipe hem phenđa lese: “Phir pala mande!” 
O Filip inele tari Vitsaida, tari e Andrejasiri hem e Petresiri diz. 
O Filip arakhlja e Natanailo, hem phenđa lese: “Arakhljam e Mesija, okole kastar pisinde o Mojsije ano Zakoni hem o Proroci. Adavai o Isus tari diz Nazaret, e Josifesoro čhavo.” 
O Natanail pučlja le: “Šaj li taro Nazaret te avel nešto šukar?” A o Filip phenđa lese: “Ava hem dikh.” 
O Isus dikhlja e Natanailo sar avela nakoro leste, i phenđa averenđe olestar: “Ače čačikano Izraelco, kora kaste nane hovajba.” 
A o Natanail pučlja le: “Kotar džane man?” O Isus phenđa lese: “Dikhljum tut pana kad injanle talo kaš e smokvakoro, angleder so o Filip vičinđa tut.” 
Tegani o Natanail phenđa lese: “Rabi, tu injan o Čhavo e Devlesoro! Tu injan o Caro e Izraelesoro!” 
O Isus pučlja le: “Tu li verujineja samo adalese so phenđum će so dikhljum tut talo kaš e smokvakoro? Ka dikhe hem po bare stvarija akalendar.” 
Tegani phenđa: “Čače, čače vaćerava tumenđe: ka dikhen o nebo phravdo hem sar o anđelja e Devlesere ukljena hem huljena upro Čhavo e manušesoro.” 
