\NormalFont\ShortTitle{സഭാപ്രസംഗി}

{\MT സഭാപ്രസംഗി



\par }\ChapOne{1}{\SH സകലതും അർഥശൂന്യം
\par }
{\PP \VerseOne{1}ജെറുശലേം രാജാവും ദാവീദിന്റെ പുത്രനുമായ സഭാപ്രസംഗിയുടെ വാക്കുകൾ:


\par }{\Q \VS{2}“അർഥശൂന്യം! അർഥശൂന്യം!”

\par }{\QB സഭാപ്രസംഗി പറയുന്നു.

\par }{\Q “നിശ്ശേഷം അർഥശൂന്യം!

\par }{\QB സകലതും അർഥശൂന്യമാകുന്നു.”


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{3}സൂര്യനുകീഴിൽ അധ്വാനിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ

\par }{\QB തന്റെ പ്രയത്നത്തിൽനിന്നും എന്തു നേടുന്നു?


\par }{\Q \VS{4}തലമുറകൾ വരുന്നു, തലമുറകൾ പോകുന്നു;

\par }{\QB എന്നാൽ ഭൂമി ശാശ്വതമായി നിലനിൽക്കുന്നു.


\par }{\Q \VS{5}സൂര്യൻ ഉദിക്കുകയും സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു,

\par }{\QB അത് അതിന്റെ ഉദയസ്ഥാനത്തേക്കു ദ്രുതഗതിയിൽ മടങ്ങിപ്പോകുകയും ചെയ്യുന്നു.


\par }{\Q \VS{6}കാറ്റ് തെക്കോട്ട് വീശുന്നു,

\par }{\QB വടക്കോട്ടത് തിരിഞ്ഞുകറങ്ങുന്നു;

\par }{\Q നിരന്തരം തന്റെ ഗതി ആവർത്തിച്ച്

\par }{\QB ചുറ്റിച്ചുറ്റി കറങ്ങുന്നു.


\par }{\Q \VS{7}എല്ലാ നീരൊഴുക്കുകളും സമുദ്രത്തിലേക്കൊഴുകുന്നു,

\par }{\QB എന്നിട്ടും സമുദ്രമൊരിക്കലും നിറയുന്നില്ല.

\par }{\Q അരുവികൾ എവിടെനിന്ന് ആരംഭിച്ചുവോ

\par }{\QB അവിടേക്കുതന്നെ അവ പിന്നെയും മടങ്ങിപ്പോകുന്നു.


\par }{\Q \VS{8}എല്ലാ വസ്തുതകളും ക്ലേശഭരിതമാണ്,

\par }{\QB അത് ഒരാൾക്ക് വർണിക്കാവുന്നതിലുമധികം.

\par }{\Q കണ്ടിട്ടു കണ്ണിന് മതിവരികയോ

\par }{\QB കേട്ടിട്ടു ചെവിക്ക് തൃപ്തിവരികയോ ചെയ്യുന്നില്ല.


\par }{\Q \VS{9}ഒരിക്കൽ ഉണ്ടായിരുന്നതു പിന്നെയും ഉണ്ടാകും,

\par }{\QB മുൻകാലചെയ്തികൾ പിന്നെയും ആവർത്തിക്കും;

\par }{\QB സൂര്യനുകീഴിൽ പുതിയതായി ഒന്നുംതന്നെയില്ല.


\par }{\Q \VS{10}ഏതിനെയെങ്കിലും ചൂണ്ടി ആർക്കെങ്കിലും പറയാൻ കഴിയുമോ,

\par }{\QB “നോക്കൂ! ഇതു തികച്ചും പുത്തനായ ഒന്നാണ്?”

\par }{\Q പണ്ടുപണ്ടേ ഇത് ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു;

\par }{\QB നമ്മുടെ കാലത്തിനുമുമ്പുതന്നെ ഇത് ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.


\par }{\Q \VS{11}പോയ തലമുറയെക്കുറിച്ച് ആരും ഓർക്കുന്നില്ല,

\par }{\QB വരാനിരിക്കുന്ന തലമുറയെ,

\par }{\Q അവരുടെ പിന്നാലെ വരുന്നവരും

\par }{\QB സ്മരിക്കുന്നില്ല.


\par }{\SH ജ്ഞാനം അർഥശൂന്യം
\par }
{\PP \VS{12}സഭാപ്രസംഗിയായ ഞാൻ ജെറുശലേമിൽ ഇസ്രായേലിന്റെ രാജാവായിരുന്നു.

\VS{13}ആകാശത്തിനു കീഴിലുള്ള പ്രയത്നങ്ങളെല്ലാം പഠിക്കുന്നതിനും ജ്ഞാനത്തോടെ അപഗ്രഥിക്കുന്നതിനും ഞാൻ ബദ്ധശ്രദ്ധനായിരുന്നു. മാനവരാശിയുടെമേൽ ദൈവം എത്ര ഭീമയായ ഭാരമാണ് വെച്ചിരിക്കുന്നത്!

\VS{14}സൂര്യനുകീഴിൽ നിറവേറ്റപ്പെടുന്ന എല്ലാം ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്; അവയെല്ലാം അർഥശൂന്യമാണ്; കാറ്റിനുപിന്നാലെയുള്ള ഓട്ടമാണ്.


\par }{\Q \VS{15}വളഞ്ഞതിനെ നേരേയാക്കാൻ സാധിക്കുകയില്ല;

\par }{\QB ഇല്ലാത്തത് എണ്ണിത്തിട്ടപ്പെടുത്താനും കഴിയുകയില്ല.


\par }{\PP \VS{16}ഞാൻ എന്നോടുതന്നെ പറഞ്ഞു: “നോക്കൂ, എനിക്കുമുമ്പേ ജെറുശലേമിൽ ഭരണം നടത്തിയ മറ്റാരെക്കാളും അധികം ജ്ഞാനത്തിൽ ഞാൻ മുന്നേറിയിരിക്കുന്നു. അവരെക്കാളധികം ജ്ഞാനവും പരിജ്ഞാനവും എന്റെ ഹൃദയം സമ്പാദിച്ചിരിക്കുന്നു.”

\VS{17}പിന്നെ ഞാൻ ജ്ഞാനം ഗ്രഹിക്കാൻ ബദ്ധശ്രദ്ധനായി, അതോടൊപ്പം മതിഭ്രമവും ഭോഷത്വവും. എന്നാൽ ഇതും കാറ്റിനുപിന്നാലെയുള്ള ഓട്ടമാണെന്ന് ഞാൻ പഠിച്ചു.


\par }{\Q \VS{18}ജ്ഞാനം ഏറുന്നതോടെ ശോകവും ഏറുന്നു;

\par }{\QB പരിജ്ഞാനത്തിന്റെ ആധിക്യം അധികവ്യഥയും നൽകുന്നു.




\par }\Chap{2}{\SH അർഥശൂന്യമായ സുഖങ്ങൾ
\par }
{\PP \VerseOne{1}ഞാൻ എന്നോടുതന്നെ പറഞ്ഞു, “വരിക, എന്താണ് നല്ലത് എന്നത് സുഖലോലുപതകൊണ്ട് ഞാൻ നിന്നെ പരീക്ഷിക്കും.” എന്നാൽ അതും അർഥശൂന്യമെന്നു തെളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

\VS{2}“ചിരി വെറും മതിഭ്രമം; സുഖലോലുപതകൊണ്ട് എന്തുനേട്ടം,” ഞാൻ പറഞ്ഞു.

\VS{3}മനുഷ്യർക്ക് അവരുടെ ചുരുങ്ങിയ നാളുകളിൽ ആകാശത്തിനുകീഴിൽ മൂല്യവത്തായുള്ളത് എന്തുണ്ടെന്നു മനസ്സിലാക്കാൻ, എന്റെ മനസ്സ് ജ്ഞാനപൂർവം എന്നെ നയിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു; അപ്പോഴും ഞാൻ വീഞ്ഞിൽ ആഹ്ലാദിക്കാനും ഭോഷത്വം ആലിംഗനം ചെയ്യാനും പരിശ്രമിച്ചു.


\par }{\PP \VS{4}ഞാൻ ബൃഹദ് പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണംചെയ്തു: ഞാൻ എനിക്ക് അരമനകൾ പണിതു; മുന്തിരിത്തോപ്പുകൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു.

\VS{5}ഞാൻ തോട്ടങ്ങളും പൂങ്കാവനങ്ങളും നിർമിക്കുകയും അവയിൽ എല്ലാവിധ ഫലവൃക്ഷങ്ങൾ നട്ടുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു.

\VS{6}തഴച്ചുവളരുന്ന വൃക്ഷങ്ങളുടെ തോട്ടങ്ങൾ നനയ്ക്കാൻ ജലാശയങ്ങൾ നിർമിച്ചു.

\VS{7}ഞാൻ ദാസീദാസന്മാരെ വിലയ്ക്കുവാങ്ങി. എന്റെ ഭവനത്തിൽ ജനിച്ച മറ്റു ദാസരും എനിക്കുണ്ടായിരുന്നു. ജെറുശലേമിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന എന്റെ മുൻഗാമികളിൽ ആരെക്കാളും കൂടുതൽ ആടുമാടുകളുടെ ഒരു വമ്പിച്ചശേഖരം എനിക്കു സ്വന്തമായിരുന്നു.

\VS{8}ഞാൻ എനിക്കായി വെള്ളിയും സ്വർണവും സമാഹരിച്ചു. രാജാക്കന്മാരുടെയും പ്രവിശ്യകളുടെയും നിധികളും ഞാൻ ശേഖരിച്ചു. മാനവഹൃദയത്തിന് ആനന്ദംപകരുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും—ഗായകന്മാരെയും ഗായികമാരെയും അന്തഃപുരസ്ത്രീകളെയും\FTNT{*}{{\FR 2:8 }{\FT{ഈ വാക്യഭാഗത്തിനുള്ള എബ്രായപദങ്ങളുടെ അർഥം വ്യക്തമല്ല.}}}—ഞാൻ സമ്പാദിച്ചു.

\VS{9}എനിക്കുമുമ്പ് ജെറുശലേമിൽ വാണിരുന്ന ആരെക്കാളും ഞാൻ ധനികനായിത്തീർന്നു. ഇവയോടൊപ്പം എന്റെ ജ്ഞാനവും എന്നോടൊപ്പം വസിച്ചു.


\par }{\Q \VS{10}എന്റെ കണ്ണുകൾ അഭിലഷിച്ചതൊന്നും ഞാൻ എനിക്ക് വിലക്കിയില്ല;

\par }{\QB എന്റെ ഹൃദയത്തിന് ആനന്ദംനൽകുന്ന യാതൊന്നിനോടും ഞാൻ വിമുഖതകാട്ടിയില്ല.

\par }{\Q എന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിലും എന്റെ ഹൃദയം ആനന്ദിച്ചു,

\par }{\QB ഇതായിരുന്നു എന്റെ എല്ലാ പ്രയത്നങ്ങളുടെയും പ്രതിഫലം.


\par }{\Q \VS{11}എന്നാൽ എന്റെ കരങ്ങൾ ചെയ്ത പ്രവൃത്തികളെല്ലാം;

\par }{\QB ഞാൻ കരഗതമാക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചതെല്ലാംതന്നെ പരിശോധിച്ചു.

\par }{\Q സകലതും അർഥശൂന്യമായിരുന്നു, കാറ്റിനുപിന്നാലെയുള്ള ഓട്ടമായിരുന്നു;

\par }{\QB സൂര്യനുകീഴേ ഒന്നും ഞാൻ നേടിയതുമില്ല.


\par }{\SH ജ്ഞാനവും ഭോഷത്തവും അർഥശൂന്യം
\par }
{\Q \VS{12}പിന്നീട്, എന്റെ ചിന്താഗതികൾ ജ്ഞാനം വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിന് ഞാൻ തിരിച്ചുവിട്ടു,

\par }{\QB മതിഭ്രമവും ഭോഷത്വവും അതിനോടൊപ്പം പരിഗണിച്ചു.

\par }{\Q രാജാവിന്റെ അനന്തരഗാമിക്ക്

\par }{\QB മുൻഗാമികളുടെ ചെയ്തികളെക്കാൾ എന്താണ് അധികമായി ചെയ്യാൻ കഴിയുക?


\par }{\Q \VS{13}ഭോഷത്വത്തെക്കാൾ ജ്ഞാനം നല്ലതെന്നു ഞാൻ കണ്ടു,

\par }{\QB പ്രകാശം അന്ധകാരത്തെക്കാൾ നല്ലതായിരിക്കുന്നതുപോലെതന്നെ.


\par }{\Q \VS{14}ജ്ഞാനിക്ക് തന്റെ ശിരസ്സിൽ കണ്ണുകളുണ്ട്,

\par }{\QB എന്നാൽ ഭോഷർ അന്ധകാരത്തിൽ നടക്കുന്നു;

\par }{\Q എന്നാൽ വിധി രണ്ടുപേർക്കും ഒന്നുതന്നെയാണ്

\par }{\QB എന്നു ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി.


\par }{\PP \VS{15}ഞാൻ എന്നോടുതന്നെ പറഞ്ഞു,

\par }{\Q “ഭോഷന്റെ അന്ത്യംതന്നെയാണ് എന്റെയും ഗതി

\par }{\QB എങ്കിൽ ജ്ഞാനം ആർജിച്ചതുകൊണ്ട് എനിക്കെന്തു നേട്ടം?”

\par }{\Q ഞാൻ എന്നോടുതന്നെ പറഞ്ഞു,

\par }{\QB “ഇതും അർഥശൂന്യമത്രേ.”


\par }{\Q \VS{16}കാരണം ഭോഷനെക്കുറിച്ചെന്നതുപോലെ, ജ്ഞാനിയെക്കുറിച്ചും ദീർഘകാലസ്മരണകൾ നിലനിൽക്കുകയില്ല;

\par }{\QB ഇരുവരും വിസ്മൃതിയിലാണ്ടുപോകുന്ന കാലം വന്നെത്തിയിരിക്കുന്നു.

\par }{\Q ഭോഷനെപ്പോലെതന്നെ ജ്ഞാനിയും മരണത്തിനു കീഴടങ്ങണം!


\par }{\SH അധ്വാനം അർഥശൂന്യം
\par }
{\PP \VS{17}സൂര്യനുകീഴേയുള്ള സകലപ്രവൃത്തികളും എനിക്കു വ്യസനഹേതു ആയതുകൊണ്ട് ജീവിതത്തെ ഞാൻ വെറുത്തു. സകലതും അർഥശൂന്യം, കാറ്റിനുപിന്നാലെയുള്ള ഓട്ടംമാത്രം.

\VS{18}എന്റെ പിന്നാലെ വരുന്നവർക്കുവേണ്ടി എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചുപോകണമെന്ന് ഓർത്തപ്പോൾ, സൂര്യനുകീഴിൽ ഞാൻ കഠിനാധ്വാനംചെയ്ത് സമ്പാദിച്ച എല്ലാറ്റിനെയും ഞാൻ വെറുത്തു.

\VS{19}പിന്നാലെ വരുന്നവർ ജ്ഞാനികളോ ഭോഷരോ എന്നാരറിഞ്ഞു? എന്തായാലും സൂര്യനുകീഴേ ഞാൻ എന്റെ കഠിനാധ്വാനവും സാമർഥ്യവും അർപ്പിച്ച എല്ലാറ്റിന്റെയും കാര്യനിർവഹണാധികാരം അവരിലേക്കു ചെന്നുചേരുന്നു. ഇതും അർഥശൂന്യമത്രേ.

\VS{20}അതുകൊണ്ട് സൂര്യനുകീഴിൽ അത്യധ്വാനംചെയ്ത് ഞാൻ നേടിയതിനെക്കുറിച്ചെല്ലാം എന്റെ ഹൃദയം നിരാശപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

\VS{21}ഒരാൾ ജ്ഞാനത്തോടും വിവേകത്തോടും നൈപുണ്യത്തോടും തന്റെ വേല ചെയ്യുന്നു, പിന്നെ തനിക്കവകാശപ്പെട്ടതെല്ലാം അതിനായി ഒരു ചെറുവിരൽപോലും ചലിപ്പിക്കാത്ത മറ്റൊരാൾക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കേണ്ടിവരുന്നു. ഇതും അർഥശൂന്യവും കടുത്ത ദൗർഭാഗ്യവുംതന്നെ.

\VS{22}സൂര്യനുകീഴേയുള്ള സകലകഠിനപ്രയത്നംകൊണ്ടും ആകുലതകൊണ്ടും മനുഷ്യർക്ക് എന്തു കിട്ടും?

\VS{23}എല്ലാ ദിവസവും അവരുടെ വേല വേദനാപൂർണവും ദുഃഖകരവും ആകുന്നു; രാത്രികാലങ്ങളിൽപോലും അവരുടെ മനസ്സിന് വിശ്രമം ലഭിക്കുന്നില്ല. ഇതും അർഥശൂന്യമത്രേ.


\par }{\PP \VS{24}ഭക്ഷിക്കുകയും പാനംചെയ്യുകയും തന്റെ പ്രവൃത്തിയിൽ സംതൃപ്തി കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിനെക്കാൾ കൂടുതൽ ഒരു മനുഷ്യന് അഭികാമ്യമായിരിക്കുന്നത് മറ്റെന്താണ്? ഈ ആസ്വാദനങ്ങളും ദൈവകരത്തിൽനിന്നുള്ളതാണെന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നു.

\VS{25}അവിടത്തെക്കൂടാതെ ഭക്ഷിക്കാനും ആനന്ദം കണ്ടെത്താനും ആർക്കു കഴിയും?

\VS{26}അവിടത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്ന മനുഷ്യർക്ക് ദൈവം ജ്ഞാനവും പരിജ്ഞാനവും ആനന്ദവും നൽകുന്നു; എന്നാൽ പാപികൾക്ക്, ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നവർക്കു നൽകുന്നതിനുള്ള ധനം സമ്പാദിക്കുന്നതിനും സ്വരൂപിക്കുന്നതിനുംമാത്രമുള്ള നിയോഗം നൽകുന്നു. ഇതും അർഥശൂന്യം, കാറ്റിനുപിന്നാലെയുള്ള ഓട്ടമാകുന്നു.




\par }\Chap{3}{\SH എല്ലാറ്റിനും ഒരു സമയമുണ്ട്
\par }
{\Q \VerseOne{1}എല്ലാറ്റിനും ഒരു സമയമുണ്ട്,

\par }{\QB ആകാശത്തിനുകീഴേയുള്ള ഓരോ പ്രവൃത്തിക്കും ഒരു നിശ്ചിതകാലവുമുണ്ട്.


\par }{\BB \par }
{\QB \VS{2}ജനനത്തിനൊരു കാലം, മരണത്തിനൊരു കാലം,

\par }{\QB നടുന്നതിനൊരു കാലം, വിളവെടുക്കുന്നതിനൊരു കാലം,


\par }{\QB \VS{3}കൊല്ലുന്നതിനൊരു കാലം, സൗഖ്യമാക്കുന്നതിനൊരു കാലം,

\par }{\QB ഇടിച്ചുനിരത്തുന്നതിനൊരു കാലം, പണിതുയർത്തുന്നതിനൊരു കാലം.


\par }{\QB \VS{4}കരയുന്നതിനൊരു കാലം, ചിരിക്കുന്നതിനൊരു കാലം,

\par }{\QB വിലപിക്കുന്നതിനൊരു കാലം, നൃത്തംചെയ്യുന്നതിനൊരു കാലം.


\par }{\QB \VS{5}കല്ലുകൾ ചിതറിക്കുന്നതിനൊരു കാലം, അവ ശേഖരിക്കുന്നതിനൊരു കാലം,

\par }{\QB ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നതിനൊരു കാലം, അകന്നിരിക്കുന്നതിനൊരു കാലം,


\par }{\QB \VS{6}അന്വേഷിക്കുന്നതിനൊരു കാലം, ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനൊരു കാലം,

\par }{\QB സൂക്ഷിക്കുന്നതിനൊരു കാലം, എറിഞ്ഞുകളയുന്നതിനൊരു കാലം,


\par }{\QB \VS{7}കീറുന്നതിനൊരു കാലം, തുന്നിച്ചേർക്കുന്നതിനൊരു കാലം,

\par }{\QB മൗനമായിരിക്കുന്നതിനൊരു കാലം, സംസാരിക്കുന്നതിനൊരു കാലം,


\par }{\QB \VS{8}സ്നേഹിക്കുന്നതിനൊരു കാലം, വെറുക്കുന്നതിനൊരു കാലം,

\par }{\QB യുദ്ധംചെയ്യുന്നതിനൊരു കാലം, സമാധാനത്തിനൊരു കാലം.


\par }{\PP \VS{9}അധ്വാനിക്കുന്ന വേലക്കാർ തന്റെ അധ്വാനത്തിൽനിന്ന് എന്തു നേടുന്നു?

\VS{10}ദൈവം മനുഷ്യരുടെമേൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന ഭാരം ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്.

\VS{11}അവിടന്ന് ഓരോന്നും അതതുകാലത്തു മനോഹരമായി ചെയ്തിരിക്കുന്നു; മനുഷ്യഹൃദയങ്ങളിൽ അവിടന്ന് നിത്യതയും വെച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ദൈവം ആരംഭംമുതൽ അവസാനംവരെ എന്തു ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ വ്യാപ്തി ഗ്രഹിക്കാൻ അവർക്കാർക്കും കഴിയുന്നതുമല്ല.

\VS{12}ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ ആനന്ദത്തോടിരിക്കുകയും നന്മചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നതിനെക്കാൾ മെച്ചമായി മനുഷ്യർക്കു മറ്റൊന്നുമില്ലെന്ന് എനിക്കറിയാം.

\VS{13}ഓരോരുത്തരും ഭക്ഷിക്കുകയും പാനംചെയ്യുകയും തങ്ങളുടെ പ്രയത്നത്തിൽ സംതൃപ്തി കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു—ഇതെല്ലാം ദൈവത്തിന്റെ ദാനമാണ്.

\VS{14}ദൈവത്തിന്റെ ഓരോ പ്രവൃത്തിയും കാലാതീതമായി നിലനിൽക്കുന്നു എന്നെനിക്കു നിശ്ചയമുണ്ട്; അതിനോടെന്തെങ്കിലും കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതിനോ അതിൽനിന്ന് എന്തെങ്കിലും എടുത്തുമാറ്റുന്നതിനോ കഴിയുകയില്ല. ദൈവം അതു ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ട് മനുഷ്യർ അവിടത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു.


\par }{\Q \VS{15}ഇപ്പോഴുള്ളതെല്ലാം പണ്ടും ഉണ്ടായിരുന്നു,

\par }{\QB വരാനുള്ളതും മുമ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു;

\par }{\QB ദൈവം കഴിഞ്ഞകാലത്തെ മടക്കിവിളിക്കുന്നു.\FTNT{*}{{\FR 3:15 }{\FT{അഥവാ,
}}{\FQA{മടക്കിവിളിക്കും}}}


\par }{\PP \VS{16}സൂര്യനുകീഴിൽ ഇതരകാര്യങ്ങളും എന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്:

\par }{\Q ന്യായത്തീർപ്പിന്റെ സ്ഥലത്ത് അന്യായം അരങ്ങേറുന്നു;

\par }{\QB നീതിയുടെ സ്ഥാനത്ത് നീതികേടും.


\par }{\PP \VS{17}ഞാൻ എന്നോടുതന്നെ പറഞ്ഞു,

\par }{\Q “ദൈവം നീതിനിഷ്ഠരെയും ദുഷ്ടരെയും

\par }{\QB ഒരുപോലെ ന്യായവിധിക്കു കൊണ്ടുവരുന്നു,

\par }{\Q കാരണം എല്ലാ പ്രവൃത്തികൾക്കും ഒരു സമയമുണ്ട്,

\par }{\QB ഏതു പ്രവൃത്തിയെയും വിധിക്കുന്ന ഒരു നിശ്ചിതകാലവുമുണ്ട്.”


\par }{\PP \VS{18}ഞാൻ പിന്നെയും എന്നോടുതന്നെ പറഞ്ഞു, “മനുഷ്യരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർ മൃഗത്തിനു തുല്യരെന്ന് അവരെത്തന്നെ ബോധ്യപ്പെടുത്തേണ്ടതിന് ദൈവം അവരെ പരീക്ഷിക്കുന്നു.

\VS{19}മനുഷ്യന്റെ വിധി മൃഗങ്ങൾക്കുള്ളതുപോലെതന്നെ; ഇരുകൂട്ടർക്കും ഒരേവിധിതന്നെ കാത്തിരിക്കുന്നു: മനുഷ്യൻ മരിക്കുന്നതുപോലെ മൃഗവും മരിക്കുന്നു. എല്ലാറ്റിനും ശ്വാസവും\FTNT{†}{{\FR 3:19 }{\FT{അഥവാ,
}}{\FQA{ആത്മാവും}}} ഒന്നുതന്നെ. അതുകൊണ്ട് മനുഷ്യനു മൃഗത്തെക്കാൾ യാതൊരു ശ്രേഷ്ഠതയുമില്ല. എല്ലാം അർഥശൂന്യം.

\VS{20}എല്ലാം ഒരിടത്തേക്കു പോകുന്നു; എല്ലാം പൊടിയിൽനിന്നു വരുന്നു, പൊടിയിലേക്കുതന്നെ മടങ്ങുന്നു.

\VS{21}മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവ് ഉന്നതങ്ങളിലേക്കാണോ പോകുന്നത്? മൃഗത്തിന്റെ ആത്മാവ് ഭൂമിയുടെ അധോഭാഗങ്ങളിലേക്കാണോ നിപതിക്കുന്നത്? ആർക്കാണ് അറിവുള്ളത്?”


\par }{\PP \VS{22}അതുകൊണ്ട്, തന്റെ പ്രവൃത്തിയിൽ ആനന്ദിക്കുന്നതിനെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമായതൊന്നും മനുഷ്യനില്ലെന്നു ഞാൻ കണ്ടു. കാരണം അതുതന്നെയാണ് ആ മനുഷ്യന്റെ ഓഹരി. തന്റെ വിയോഗത്തിനുശേഷം എന്തു സംഭവിക്കും എന്നു കാണാൻ ആർക്ക് അയാളെ മടക്കിവരുത്താനാകും?




\par }\Chap{4}{\SH പീഡനം, കഠിനാധ്വാനം, മിത്രരാഹിത്യം
\par }
{\PP \VerseOne{1}പിന്നെയും സൂര്യനുകീഴിൽ നടമാടുന്ന എല്ലാത്തരം പീഡനങ്ങളും ഞാൻ നിരീക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു:

\par }{\Q പീഡിതരുടെ കണ്ണീരു ഞാൻ കണ്ടു—

\par }{\QB അവർക്ക് ആശ്വാസം പകരാൻ ആരുമില്ല;

\par }{\Q പീഡിപ്പിക്കുന്നവർ അതിശക്തരായിരുന്നു—

\par }{\QB പക്ഷേ, പീഡിതർക്ക് ആശ്വാസം പകരാൻ ആരുമില്ല.


\par }{\Q \VS{2}അതിനാൽ മരിച്ചുമണ്ണടിഞ്ഞവർതന്നെയാണ്

\par }{\QB ജീവനുള്ളവരെക്കാൾ;

\par }{\Q ഇപ്പോൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെക്കാൾ സന്തുഷ്ടർ

\par }{\QB എന്ന നിഗമനത്തിൽ ഞാൻ എത്തിച്ചേർന്നു.


\par }{\Q \VS{3}എന്നാൽ ഈ രണ്ടുകൂട്ടരിലും ഭേദം

\par }{\QB നാളിതുവരെ ജനിക്കാത്തവരാണ്,

\par }{\Q അവർ സൂര്യനുകീഴേ നടമാടുന്ന ദുഷ്ടത

\par }{\QB കാണാത്തവരാണ്.


\par }{\PP \VS{4}ഒരാൾക്ക് തന്റെ അയൽവാസിയോടുള്ള അസൂയയിൽനിന്നാണ് എല്ലാ കഠിനാധ്വാനവും എല്ലാ അഭിവൃദ്ധിയും പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതെന്നു ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. ഇതും അർഥശൂന്യം, കാറ്റിനുപിന്നാലെയുള്ള ഓട്ടംതന്നെ.


\par }{\Q \VS{5}ഭോഷർ കൈയുംകെട്ടിയിരുന്ന്

\par }{\QB തങ്ങളുടെ നാശത്തിനു വഴിയൊരുക്കുന്നു.\FTNT{*}{{\FR 4:5 }{\FT{മൂ.ഭാ.
}}{\FQA{സ്വന്തം മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നു}}}


\par }{\Q \VS{6}കാറ്റിനുപിന്നാലെ ഓടി

\par }{\QB ഇരുകൈകളും നേട്ടങ്ങളാൽ നിറയ്ക്കുന്നതിനെക്കാൾ

\par }{\QB പ്രശാന്തതയോടുകൂടിയ ഒരു കൈക്കുമ്പിൾ നേട്ടമാണ് അധികം നല്ലത്.


\par }{\PP \VS{7}സൂര്യനുകീഴേ അർഥശൂന്യമായ ചിലതു പിന്നെയും ഞാൻ കണ്ടു:


\par }{\Q \VS{8}ഏകാകിയായ ഒരു പുരുഷൻ,

\par }{\QB അദ്ദേഹത്തിനു മകനോ സഹോദരനോ ആരുംതന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

\par }{\Q അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധ്വാനത്തിന് അവസാനമില്ലായിരുന്നു.

\par }{\QB എന്നിട്ടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് തന്റെ സമ്പത്തുകണ്ടു തൃപ്തിവന്നതുമില്ല.

\par }{\Q “ആർക്കുവേണ്ടിയാണ് ഞാൻ അധ്വാനിക്കുന്നത്,” അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു,

\par }{\QB “എന്തിന് ഞാൻ എന്റെ സുഖാനുഭവം ത്യജിക്കുന്നു?”

\par }{\Q ഇതും അർഥശൂന്യം—

\par }{\QB ദൗർഭാഗ്യകരമായ പ്രവൃത്തിതന്നെ!


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}ഒരാളെക്കാൾ ഇരുവർ നല്ലത്,

\par }{\QB കാരണം, അവർക്ക് അവരുടെ അധ്വാനത്തിന് നല്ല പ്രതിഫലം ലഭിക്കും:


\par }{\Q \VS{10}അവരിലൊരാൾ വീണുപോയാൽ,

\par }{\QB ഒരാൾക്ക് മറ്റേയാളെ സഹായിക്കാൻ കഴിയും.

\par }{\Q ഒരാൾ വീഴുമ്പോൾ എഴുന്നേൽപ്പിക്കാൻ ആരുമില്ലാത്ത

\par }{\QB മനുഷ്യന്റെ അവസ്ഥ കഷ്ടംതന്നെ.


\par }{\Q \VS{11}അതുപോലെ, രണ്ടുപേർ ഒരുമിച്ചു കിടന്നാൽ അവർക്ക് കുളിർ മാറും.

\par }{\QB എന്നാൽ ഏകാകിയുടെ കുളിർമാറുന്നത് എങ്ങനെ?


\par }{\Q \VS{12}ഒരാൾ ആക്രമിക്കപ്പെട്ടാൽ

\par }{\QB ഇരുവർക്കും ഒരുമിച്ചു പ്രതിരോധിക്കാം.

\par }{\Q മുപ്പിരിച്ചരട് വേഗത്തിൽ പൊട്ടുകയില്ല.


\par }{\SH ഉന്നമനം അർഥശൂന്യം
\par }
{\PP \VS{13}മുന്നറിയിപ്പ് എങ്ങനെ സ്വീകരിക്കണം എന്നറിയാത്ത വൃദ്ധനും ഭോഷനും ആയ രാജാവിനെക്കാൾ, ദരിദ്രനും ബുദ്ധിമാനുമായ യുവാവ് ഏറെ ശ്രേഷ്ഠൻ.

\VS{14}ദരിദ്രഭവനത്തിൽ ജനിച്ചവനെങ്കിലും, അഥവാ, കാരാഗൃഹത്തിൽ ആയിരുന്നവനാണെങ്കിലും ഒടുവിൽ രാജസിംഹാസനത്തിലേക്ക് എത്തിച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു ഈ യുവാവ്.

\VS{15}സൂര്യനുകീഴേ ജീവിച്ചവരും സഞ്ചരിച്ചവരും രാജാവിന്റെ അനന്തരഗാമിയായ ഈ യുവാവിനെ പിൻതുടരുന്നതു ഞാൻ കണ്ടു.

\VS{16}അവനെ അനുഗമിക്കുന്നവരുടെ നിര അനന്തമായി നീളുന്നു. എന്നാൽ അടുത്ത തലമുറയിലുള്ളവർ അനന്തരഗാമിയായ അദ്ദേഹത്തിൽ സംതൃപ്തരായിരുന്നില്ല. ഇതും അർഥശൂന്യം, കാറ്റിനുപിന്നാലെയുള്ള ഓട്ടംതന്നെ.




\par }\Chap{5}{\SH ദൈവത്തോടുള്ള നിന്റെ നേർച്ചകൾ നിവർത്തിക്കുക
\par }
{\PP \VerseOne{1}നീ ദൈവാലയത്തിലേക്കു പോകുമ്പോൾ നിന്റെ കാലടികൾ സൂക്ഷിക്കുക. തങ്ങൾ തെറ്റു ചെയ്യുന്നു എന്നതറിയാതെ യാഗമർപ്പിക്കുന്ന ഭോഷരെപ്പോലെയാകാതെ, അടുത്തുചെന്നു ശ്രദ്ധിക്കുക.


\par }{\Q \VS{2}സംസാരിക്കുന്നതിൽ തിടുക്കമാകരുത്,

\par }{\QB ദൈവസന്നിധിയിൽ എന്തെങ്കിലും ഉച്ചരിക്കുന്നതിന്

\par }{\QB ഹൃദയത്തിൽ തിരക്കുകൂട്ടരുത്.

\par }{\Q കാരണം ദൈവം സ്വർഗത്തിലും

\par }{\QB നീ ഭൂമിയിലും ആകുന്നു,

\par }{\QB അതുകൊണ്ട് നിന്റെ വാക്കുകൾ പരിമിതമായിരിക്കട്ടെ.


\par }{\Q \VS{3}അനേകം ക്ലേശങ്ങളുള്ളപ്പോൾ സ്വപ്നം കാണുന്നതുപോലെയാണ്

\par }{\QB വാക്കുകളുടെ പെരുമഴപൊഴിക്കുന്ന ഭോഷന്റെ ഭാഷണവും.


\par }{\PP \VS{4}ദൈവത്തോടു നീ നേരുമ്പോൾ അത് നിവർത്തിക്കാൻ കാലവിളംബം വരുത്തരുത്. ഭോഷനിൽ അവിടത്തേക്ക് പ്രസാദമില്ലല്ലോ; നിന്റെ നേർച്ച നിവർത്തിക്കുക.

\VS{5}നേർച്ച നേരാതിരിക്കുന്നതാണ്, നേർന്നിട്ട് നിവർത്തിക്കാതിരിക്കുന്നതിലും നല്ലത്.

\VS{6}നിന്റെ വാക്കുകൾ നിന്നെ പാപത്തിലേക്കു നയിക്കാതിരിക്കട്ടെ. ദൈവാലയത്തിലെ ദൂതുവാഹിയോട് എതിർത്ത്, “എന്റെ നേർച്ച അബദ്ധത്തിൽ നേർന്നുപോയതാണ്” എന്നു പറയരുത്. ദൈവം കോപിക്കുന്നതിനും നിന്റെ കൈകളുടെ പ്രവൃത്തികളെ നശിപ്പിക്കുന്നതിനും നിന്റെ വാക്കുമൂലം എന്തിനിടയാകണം?

\VS{7}അധികം സ്വപ്നങ്ങളും ഏറെ വാക്കുകളും അർഥശൂന്യം. അതുകൊണ്ട് ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുക.


\par }{\SH സമ്പത്ത് അർഥശൂന്യം
\par }
{\PP \VS{8}ഒരു പ്രവിശ്യയിൽ ദരിദ്രർ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അവരുടെ നീതിയും അവകാശങ്ങളും നിഷേധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത് നീ കാണുന്നെങ്കിൽ, അത്ഭുതപ്പെടരുത്, കാരണം ഒരു അധികാരി ഒരു ഉന്നതാധികാരിയാൽ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. അവർക്കിരുവർക്കുംമുകളിലും ഉന്നതരുണ്ട്.

\VS{9}ദേശത്തിന്റെ സമൃദ്ധിയുടെ ഗുണഭോക്താക്കൾ ആ ദേശവാസികളെല്ലാമാണ്; രാജാവുതന്നെയും കൃഷിയിടങ്ങളിലെ സമൃദ്ധിയിൽ പങ്കുചേരുന്നു.\FTNT{*}{{\FR 5:9 }{\FT{മൂ.ഭാ. 8, 9 വാക്യങ്ങളുടെ അർഥം വ്യക്തമല്ല. വാ. 9 മറ്റൊരു പരിഭാഷ:
}}{\FQA{കൃഷിതല്പരനായ ഒരു രാജാവു ദേശത്തിനെല്ലാം അഭിവൃദ്ധി നൽകുന്നു.}}}


\par }{\Q \VS{10}പണത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്ക് ഒരിക്കലും മതിയാകുംവരെ പണം ഉണ്ടാകുകയില്ല;

\par }{\QB സമ്പത്തിനെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്ക് അവരുടെ വരുമാനംകൊണ്ട് ഒരിക്കലും തൃപ്തിവരികയുമില്ല.

\par }{\QB ഇതും അർഥശൂന്യം.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{11}വിഭവങ്ങൾ പെരുകുന്നതനുസരിച്ച്

\par }{\QB അവയുടെ ഗുണഭോക്താക്കളും പെരുകുന്നു.

\par }{\Q അതുകണ്ടു കണ്ണിനു വിരുന്നാകുമെന്നതല്ലാതെ

\par }{\QB അതിന്റെ ഉടമസ്ഥന് എന്തു പ്രയോജനമാണു ലഭിക്കുന്നത്?


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}വേലക്കാർ ഭക്ഷിക്കുന്നത് അൽപ്പമോ അധികമോ ആയാലും

\par }{\QB അവരുടെ ഉറക്കം സുഖകരമാണ്,

\par }{\Q എന്നാൽ, സമ്പന്നരുടെ സമൃദ്ധി

\par }{\QB അവരുടെ ഉറക്കം കെടുത്തുന്നു.


\par }{\PP \VS{13}സൂര്യനുകീഴിൽ ഒരു കഠിനതിന്മ ഞാൻ കണ്ടു:

\par }{\Q ഉടമസ്ഥർക്ക് അനർഥമാകുമാറു കൂട്ടിവെക്കുന്ന സമ്പത്തുതന്നെ.


\par }{\QB \VS{14}ദൗർഭാഗ്യവശാൽ ആ സമ്പത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ടുപോകുന്നു,

\par }{\Q അവർക്ക് മക്കളുണ്ടാകുമ്പോൾ

\par }{\QB അവകാശമായി നൽകാൻ യാതൊന്നും ശേഷിക്കുന്നില്ല.


\par }{\Q \VS{15}അമ്മയുടെ ഗർഭത്തിൽനിന്ന് സകലരും നഗ്നരായി വരുന്നു,

\par }{\QB സകലരും വരുന്നതുപോലെതന്നെ മടങ്ങിപ്പോകുന്നു.

\par }{\Q തങ്ങളുടെ അധ്വാനത്തിൽനിന്ന് ഒന്നുംതന്നെ

\par }{\QB അവരുടെ കൈയിൽ കൊണ്ടുപോകുകയുമില്ല.


\par }{\PP \VS{16}ഇതും കഠിനതിന്മതന്നെ:

\par }{\Q സകലമനുഷ്യരും വരുന്നതുപോലെതന്നെ മടങ്ങുന്നു,

\par }{\QB കാറ്റിനെ പിടിക്കുന്നതിനായുള്ള പരക്കംപാച്ചിലുകൊണ്ട്

\par }{\QB അവർ എന്തു നേടുന്നു?


\par }{\Q \VS{17}തങ്ങളുടെ ജീവകാലമെല്ലാം അവർ ഇരുട്ടിൽ കഴിയുന്നു;

\par }{\QB വലിയ വ്യസനത്തോടും നിരാശയോടും ക്രോധത്തോടുംതന്നെ.


\par }{\PP \VS{18}തനിക്കു ദൈവം നൽകിയ ഹ്രസ്വജീവിതകാലത്ത് ഭക്ഷിച്ച് പാനംചെയ്ത്, സൂര്യനുകീഴേയുള്ള തന്റെ അധ്വാനത്തിൽ സംതൃപ്തി കണ്ടെത്തുന്നതാണ് ഒരു മനുഷ്യന് ഉത്തമവും ഉചിതവുമായ കാര്യമെന്ന് എനിക്കു ബോധ്യമായി—അതാണല്ലോ അവരുടെ ഓഹരി.

\VS{19}മാത്രവുമല്ല, ദൈവം നൽകിയ ധനസമ്പത്തുക്കൾ ആസ്വദിച്ച് തന്റെ പ്രയത്നത്തിൽ ആനന്ദിക്കാൻ ദൈവം ഒരാൾക്ക് ഇടയാക്കുന്നു—അതും ദൈവത്തിന്റെ ദാനം.

\VS{20}ആനന്ദാതിരേകത്താൽ അവരുടെ ഹൃദയം നിറച്ചുകൊണ്ട് ദൈവം അവരെ കർത്തവ്യനിരതരാക്കുമ്പോൾ ജീവിതത്തിലെ കഴിഞ്ഞുപോയ ദിനങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർ ചിന്തിക്കാറേയില്ല.




\par }\Chap{6}{\PP \VerseOne{1}സൂര്യനുകീഴേ ഞാൻ മറ്റൊരു തിന്മ കണ്ടു, അതു മനുഷ്യർക്ക് അസഹനീയമായിരുന്നു:

\VS{2}ദൈവം ചിലർക്ക് ധനവും സമ്പാദ്യങ്ങളും ബഹുമാനവും നൽകുന്നു; അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് അവർക്കു ലഭിക്കാതിരിക്കുന്നതുമില്ല. എന്നാൽ അവ ആസ്വദിക്കുന്നതിനു ദൈവം അവരെ അനുവദിക്കുന്നതുമില്ല, അവർക്കുപകരം അപരിചിതർ അത് ആസ്വദിക്കും. ഇത് അർഥശൂന്യം, കഠിനതിന്മയും ആകുന്നു.


\par }{\PP \VS{3}ഒരു മനുഷ്യന് നൂറു മക്കളും ദീർഘായുസ്സും ഉണ്ടാകാം; അയാൾ എത്രകാലം ജീവിക്കുന്നു എന്നതല്ല, അയാൾക്കു തന്റെ ഐശ്വര്യം ആസ്വദിക്കാനാവുകയും ഉചിതമായ ശവസംസ്കാരം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ ഒരു ചാപിള്ള അയാളെക്കാളും വളരെയേറെ ഭാഗ്യമുള്ളത് എന്നു ഞാൻ പറയുന്നു.

\VS{4}അർഥമില്ലാതെ അതു വരുന്നു, ഇരുട്ടിൽ അത് മറയുന്നു, ഇരുട്ടിൽത്തന്നെ അതിന്റെ പേരും മറയ്ക്കപ്പെടുന്നു.

\VS{5}അത് ഒരിക്കലും സൂര്യനെ കണ്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും ഒന്നും അറിഞ്ഞിട്ടില്ലെങ്കിലും, ആ മനുഷ്യനുള്ളതിനെക്കാൾ വിശ്രമം അതിനുണ്ട്.

\VS{6}അയാൾ രണ്ടായിരം വർഷം ജീവിച്ചിരുന്നിട്ടും തന്റെ സമൃദ്ധി ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ എല്ലാവരും ഒരേ സ്ഥലത്തേക്കല്ലേ പോകുന്നത്?


\par }{\Q \VS{7}എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും അധ്വാനം അവരുടെ ഉദരപൂരണത്തിനുവേണ്ടിയാണ്,

\par }{\QB എന്നിട്ടും അവരുടെ ഭക്ഷണേച്ഛയ്ക്കു തൃപ്തിവരുന്നില്ല.


\par }{\Q \VS{8}ജ്ഞാനിക്ക് ഭോഷരെക്കാൾ എന്ത് നേട്ടമുണ്ട്?

\par }{\Q അന്യരുടെമുമ്പിൽ പെരുമാറേണ്ടതെങ്ങനെയെന്ന് അറിയുന്നതുകൊണ്ട്

\par }{\QB ദരിദ്രർ എന്തു നേടുന്നു?


\par }{\Q \VS{9}അഭിലാഷത്തിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലിനെക്കാൾ

\par }{\QB കണ്ണിനു കാണുന്നതെന്തോ അതു നല്ലത്.

\par }{\Q ഇതും അർഥശൂന്യം,

\par }{\QB കാറ്റിനുപിന്നാലെയുള്ള ഓട്ടംതന്നെ.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}നിലനിൽക്കുന്നതിനെല്ലാം മുമ്പേതന്നെ പേരു നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു,

\par }{\QB മനുഷ്യരാശി എന്തെന്ന് മുമ്പേതന്നെ അറിയപ്പെട്ടുമിരിക്കുന്നു;

\par }{\Q തന്നെക്കാളും ശക്തരായവരോട്

\par }{\QB ഒരു മനുഷ്യനും എതിർത്ത് ജയിക്കാൻ കഴിയുകയില്ല.


\par }{\Q \VS{11}വാക്കുകൾ ഏറുമ്പോൾ

\par }{\QB അർഥം കുറയുന്നു,

\par }{\QB അതുകൊണ്ട് ആർക്ക് എന്തു പ്രയോജനം?


\par }{\PP \VS{12}നിഴൽപോലെ നീങ്ങിപ്പോകുന്ന ഹ്രസ്വവും അർഥശൂന്യവും ആയ നാളുകൾക്കിടയിൽ ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിൽ നല്ലത് ഏതെന്ന് ആരറിയുന്നു? അദ്ദേഹത്തിനുശേഷം സൂര്യനുകീഴേ എന്തു സംഭവിക്കും എന്ന് ആർക്ക് അദ്ദേഹത്തോട് പറയാൻകഴിയും?




\par }\Chap{7}{\SH ജ്ഞാനം
\par }
{\Q \VerseOne{1}സൽപ്പേർ സുഗന്ധതൈലത്തെക്കാൾ ഉത്തമം,

\par }{\QB മരണദിനത്തെക്കാൾ ജന്മദിനവും.


\par }{\Q \VS{2}വിരുന്നുവീട്ടിൽ പോകുന്നതിനെക്കാൾ

\par }{\QB വിലാപഭവനത്തിൽ പോകുന്നതു നല്ലത്,

\par }{\Q ഓരോ മനുഷ്യന്റെയും അവസാനം മരണമാണല്ലോ;

\par }{\QB ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെല്ലാം ഇതു ഹൃദയത്തിൽ കരുതിക്കൊള്ളണം.


\par }{\Q \VS{3}ചിരിയെക്കാൾ വ്യസനം നല്ലത്,

\par }{\QB കാരണം വാടിയമുഖം ഹൃദയത്തിനു നല്ലതാണ്.


\par }{\Q \VS{4}ജ്ഞാനിയുടെ ഹൃദയം വിലാപവീട്ടിലും,

\par }{\QB ഭോഷരുടെ ഹൃദയം ഉല്ലാസവീട്ടിലും ആകുന്നു.


\par }{\Q \VS{5}ഭോഷരുടെ പാട്ടു കേൾക്കുന്നതിനെക്കാൾ

\par }{\QB ജ്ഞാനിയുടെ ശകാരം ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് നല്ലത്.


\par }{\Q \VS{6}കലത്തിനു ചുവട്ടിലെ തീയിൽ മുള്ളുകൾ എരിഞ്ഞുപൊട്ടുന്നതെങ്ങനെയോ,

\par }{\QB അങ്ങനെയാകുന്നു ഭോഷരുടെ ചിരി.

\par }{\QB ഇതും അർഥശൂന്യം.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}കവർച്ച ജ്ഞാനിയെ ഭോഷനാക്കുന്നു,

\par }{\QB കൈക്കൂലി ഹൃദയത്തെ മലിനമാക്കുന്നു.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{8}ആരംഭത്തെക്കാൾ അവസാനം നല്ലത്,

\par }{\QB നിഗളത്തെക്കാൾ സഹനം നല്ലത്.


\par }{\Q \VS{9}തിടുക്കത്തിൽ ദേഷ്യപ്പെടരുത്;

\par }{\QB ഭോഷരുടെ മടിയിലാണ് കോപം വസിക്കുന്നത്.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}“പഴയകാലം ഇന്നത്തെക്കാൾ നല്ലതായിരുന്നതെന്തുകൊണ്ട്?” എന്നു പറയരുത്.

\par }{\QB അത്തരം ചോദ്യങ്ങൾ ബുദ്ധിപൂർവമല്ല.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{11}ജ്ഞാനം ഒരു പൈതൃകസ്വത്തുപോലെതന്നെ നല്ലത്.

\par }{\QB ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്കെല്ലാം അതു ഗുണകരംതന്നെ.


\par }{\Q \VS{12}ജ്ഞാനം ഒരു അഭയം;

\par }{\QB പണം ഒരു അഭയമായിരിക്കുന്നതുപോലെതന്നെ,

\par }{\Q എന്നാൽ ജ്ഞാനം അതിന്റെ ഉടമയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു

\par }{\QB ഇതാണ് ജ്ഞാനത്തിന്റെ സവിശേഷത.


\par }{\PP \VS{13}ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയെ ഓർക്കുക:

\par }{\Q അവിടന്ന് വളച്ചതിനെ

\par }{\QB നേരേയാക്കാൻ ആർക്കു കഴിയും?


\par }{\Q \VS{14}ശുഭകാലത്ത് ആനന്ദിക്കുക;

\par }{\QB അശുഭകാലം വരുമ്പോൾ ചിന്തിക്കുക:

\par }{\Q ഒന്നിനെ സൃഷ്ടിച്ചതുപോലെ

\par }{\QB ദൈവം മറ്റൊന്നിനെയും സൃഷ്ടിച്ചു.

\par }{\Q അതുകൊണ്ട് ഒരു മനുഷ്യനും തന്റെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച്

\par }{\QB ഒന്നുംതന്നെ കണ്ടെത്താനാകുകയില്ല.


\par }{\PP \VS{15}എന്റെ ഈ അർഥശൂന്യജീവിതത്തിൽ ഞാൻ ഇവ രണ്ടും കണ്ടു:

\par }{\Q നീതിനിഷ്ഠർ തങ്ങളുടെ നീതിയിൽ നശിക്കുന്നു,

\par }{\QB ദുഷ്ടർ തങ്ങളുടെ ദുഷ്ടതയിൽ ദീർഘകാലം വസിക്കുന്നു.


\par }{\Q \VS{16}അതിനീതിനിഷ്ഠരാകരുത്,

\par }{\QB അധികജ്ഞാനമുള്ളവരും ആകരുത്—

\par }{\QB എന്തിന് സ്വയം നശിക്കണം?


\par }{\Q \VS{17}അതിദുഷ്ടരാകരുത്,

\par }{\QB ഭോഷരുമാകരുത്—

\par }{\QB നിന്റെ സമയമെത്തുന്നതിനുമുമ്പേ മരിക്കുന്നതെന്തിന്?


\par }{\Q \VS{18}ഒന്നിനെ പിടിക്കുക,

\par }{\QB മറ്റൊന്നിനെ വിട്ടുകളയരുത്.

\par }{\QB ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്ന മനുഷ്യൻ എല്ലാ തീവ്രഭാവങ്ങളും ഒഴിവാക്കുന്നു.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{19}ഒരു നഗരത്തിലെ പത്തു ഭരണകർത്താക്കളെക്കാൾ

\par }{\QB ജ്ഞാനം ജ്ഞാനിയെ അധികം ശക്തനാക്കുന്നു.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}ശരിമാത്രം ചെയ്യുകയും ഒരിക്കലും പാപം ചെയ്യാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന

\par }{\QB നീതിനിഷ്ഠരായ ആരുംതന്നെ ഭൂമിയിലില്ല.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}മനുഷ്യർ പറയുന്ന സകലവാക്കുകൾക്കും ചെവികൊടുക്കരുത്,

\par }{\QB അല്ലെങ്കിൽ നിന്റെ സേവകർ നിന്നെ ശപിക്കുന്നതു നീ കേൾക്കും.


\par }{\Q \VS{22}നീ തന്നെ അനേകപ്രാവശ്യം മറ്റുള്ളവരെ ശപിച്ചിട്ടുള്ളത്

\par }{\QB നിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അറിയുന്നല്ലോ.


\par }{\PP \VS{23}ഇവയെല്ലാം ജ്ഞാനത്താൽ പരീക്ഷിച്ചിട്ടുള്ള ഞാൻ പറഞ്ഞു,

\par }{\Q “ജ്ഞാനിയായിരിക്കാൻ ഞാൻ ഉറച്ചു”—

\par }{\QB എന്നാൽ ഇതെനിക്ക് അതീതമായിരുന്നു;


\par }{\Q \VS{24}അതിവിദൂരവും അത്യഗാധവും ആയിരുന്നു—

\par }{\QB അതു കണ്ടെത്താൻ ആർക്കു കഴിയും?


\par }{\Q \VS{25}അതുകൊണ്ട് ഞാൻ എന്റെ മനസ്സിനെ

\par }{\QB ജ്ഞാനം അറിയുന്നതിനും പരിശോധിക്കുന്നതിനും അന്വേഷിക്കുന്നതിനും

\par }{\Q അതോടൊപ്പം ദുഷ്ടതയുടെ ഭോഷത്തവും

\par }{\QB മൂഢതയുടെ മതിഭ്രമവും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും തിരിച്ചുവിട്ടു.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{26}മരണത്തെക്കാൾ കയ്‌പായി ഞാൻ കണ്ട ഒന്നുണ്ട്;

\par }{\QB കെണിയായിരിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെത്തന്നെ,

\par }{\Q അവളുടെ ഹൃദയം ഒരു കുരുക്കാണ്;

\par }{\QB കൈകൾ ചങ്ങലയുമാണ്.

\par }{\Q ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്ന പുരുഷൻ അവളിൽനിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നു,

\par }{\QB എന്നാൽ പാപിയെ അവൾ കെണിയിൽ വീഴ്ത്തും.


\par }{\PP \VS{27}“നോക്കൂ, ഇവയൊക്കെയാണ് എന്റെ കണ്ടെത്തലുകൾ,” സഭാപ്രസംഗി പറയുന്നു:

\par }{\Q ഞാൻ കണ്ടെത്തിയ വസ്തുതകൾ ഒന്നിനൊന്നോട് തുലനംചെയ്ത് വിലയിരുത്തി—


\par }{\QB \VS{28}“എന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ തുടർന്നുകൊണ്ടേയിരുന്നു,

\par }{\QB എന്നാൽ ഞാൻ അന്വേഷിച്ചത് എനിക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞതേയില്ല—

\par }{\Q ആയിരംപേരിൽ നീതിനിഷ്ഠനായ ഒരേയൊരു പുരുഷനെയാണ് ഞാൻ കണ്ടെത്തിയത്,

\par }{\QB എന്നാൽ അത്രയുംപേരിൽ അങ്ങനെ ഒരു സ്ത്രീപോലും ഇല്ലായിരുന്നു.


\par }{\Q \VS{29}ഈ ഒരു കാര്യംമാത്രം ഞാൻ കണ്ടെത്തി:

\par }{\QB ദൈവം മനുഷ്യരെ നീതിബോധമുള്ളവരായി സൃഷ്ടിച്ചു,

\par }{\QB എന്നാൽ മനുഷ്യർ അനേകം അധാർമികതന്ത്രങ്ങൾ തേടിപ്പോയി.”


\par }{\BB \par }


\PoetryChap{8}{\Q \VerseOne{1}ജ്ഞാനിയെപ്പോലെ ആരാണുള്ളത്?

\par }{\QB വസ്തുതകളെ അവലോകനം ചെയ്യാൻ ആർക്കാണു കഴിയുക?

\par }{\Q ജ്ഞാനം മനുഷ്യന്റെ മുഖത്തെ ദീപ്തമാക്കുകയും

\par }{\QB അതിന്റെ കാഠിന്യത്തെ മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.


\par }{\SH രാജാവിനെ അനുസരിക്കുക
\par }
{\PP \VS{2}നീ ദൈവമുമ്പാകെ ഒരു ശപഥം ചെയ്തിട്ടുള്ളതുകൊണ്ട് രാജാവിന്റെ കൽപ്പന അനുസരിക്കാൻ ഞാൻ നിന്നോട് ആജ്ഞാപിക്കുന്നു.

\VS{3}രാജസന്നിധിയിൽനിന്ന് പോകാൻ തിടുക്കം കാട്ടരുത്. അദ്ദേഹം തനിക്കിഷ്ടമുള്ളത് ചെയ്യുമെന്നതുകൊണ്ട് ഒരു നീചകാര്യത്തിനുംവേണ്ടി നിലകൊള്ളരുത്.

\VS{4}രാജശാസന അന്തിമം ആയിരിക്കുന്നിടത്തോളം, “അങ്ങ് എന്താണു ചെയ്യുന്നത്?” എന്ന് അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിക്കാൻ ആർക്കു കഴിയും?


\par }{\Q \VS{5}രാജകൽപ്പന അനുസരിക്കുന്നവർക്ക് യാതൊരുദോഷവും ഭവിക്കുകയില്ല,

\par }{\QB ജ്ഞാനഹൃദയം യുക്തസമയവും നടപടിക്രമങ്ങളും അറിയുന്നു.


\par }{\Q \VS{6}മനുഷ്യന്റെ ദുരിതങ്ങൾ അസഹനീയമാണെങ്കിലും,

\par }{\QB എല്ലാറ്റിനും യുക്തസമയവും നടപടിക്രമങ്ങളും ഉണ്ടല്ലോ.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ആർക്കും ഒന്നും അറിയാത്തതുകൊണ്ട്

\par }{\QB എന്തു സംഭവിക്കുമെന്ന് ആർക്കാണ് മറ്റൊരാളോടു പറയാൻ കഴിയുക?


\par }{\Q \VS{8}തന്റെ ആത്മാവിനെ തടഞ്ഞുനിർത്താൻ, ആത്മാവിന്മേൽ അധികാരമുള്ള ഒരു മനുഷ്യനുമില്ല;

\par }{\QB ആയതിനാൽ തങ്ങളുടെ മരണദിനത്തിന്മേൽ അധികാരമുള്ള ആരുംതന്നെയില്ല.

\par }{\Q യുദ്ധകാലത്ത് സേനയിൽനിന്ന് ആരെയും പിരിച്ചുവിടുകയില്ല,

\par }{\QB അതുപോലെ ദുഷ്‌പ്രവൃത്തി അതു പ്രവർത്തിക്കുന്നവരെയും വിട്ടുപോകുകയില്ല.


\par }{\PP \VS{9}സൂര്യനുകീഴിൽ സംഭവിക്കുന്ന സകലവസ്തുതകളും നിരീക്ഷിച്ചപ്പോൾ ഇവയെല്ലാം ഞാൻ കണ്ടു: ഒരു മനുഷ്യൻ വേറൊരുവ്യക്തിയുടെമേൽ അയാളുടെ ദോഷത്തിനായി അധികാരം നടത്തുന്ന ഒരു കാലമുണ്ട്.

\VS{10}വിശുദ്ധസ്ഥലത്തു മുടങ്ങാതെ വന്നുപോകുകയും അവർ അധികാരം നടത്തിയ നഗരത്തിൽനിന്ന് പുകഴ്ച കവർന്നെടുക്കുകയും\FTNT{*}{{\FR 8:10 }{\FT{ചി.കൈ.പ്ര.
}}{\FQA{വിസ്മരിക്കപ്പെടുകയും}}} ചെയ്ത ദുഷ്ടർ ബഹുമതികളോടെ അടക്കപ്പെടുന്നതും ഞാൻ കണ്ടു. ഇതും അർഥശൂന്യം!


\par }{\PP \VS{11}കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്കുള്ള ശിക്ഷ വേഗം നടപ്പിലാക്കാതിരിക്കുമ്പോൾ, തെറ്റു ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ആലോചനകൾകൊണ്ടു മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയം നിറയും.

\VS{12}നൂറു കുറ്റം ചെയ്ത ദുഷ്ടർ ദീർഘകാലം ജീവിച്ചിരിക്കുമെങ്കിലും ദൈവസന്നിധിയിൽ ഭക്തിപൂർവം ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്ന മനുഷ്യർ അവരിലും ശ്രേഷ്ഠരായിത്തീരുമെന്ന് എനിക്കറിയാം.

\VS{13}ദുഷ്ടർ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടാത്തതുകൊണ്ട് അവർക്ക് അഭിവൃദ്ധിയുണ്ടാകുകയില്ല, വൈകുന്നേരങ്ങളിലെ നിഴൽപോലെ അവരുടെ നാളുകൾ ദീർഘമാകുകയുമില്ല.


\par }{\PP \VS{14}അർഥശൂന്യമായ മറ്റുചിലതും ഭൂമിയിൽ നടക്കുന്നുണ്ട്: ദുഷ്ടർക്ക് അർഹതപ്പെട്ടതു നീതിനിഷ്ഠർക്കു ലഭിക്കുന്നു, നീതിനിഷ്ഠർക്ക് അർഹതപ്പെട്ടതു ദുഷ്ടർക്കും ലഭിക്കുന്നു. ഇതും അർഥശൂന്യമെന്നു ഞാൻ പറയുന്നു.

\VS{15}അതുകൊണ്ട് ജീവിതം ആസ്വദിക്കുക അതാണ് എന്റെ നിർദേശം; ഭക്ഷിക്കുക, പാനംചെയ്യുക, ആനന്ദിക്കുക എന്നതിനെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമായ മറ്റൊന്നും സൂര്യനുകീഴിൽ മനുഷ്യന് ഇല്ലല്ലോ. അപ്പോൾ സൂര്യനുകീഴിൽ ദൈവം മനുഷ്യനു നൽകിയിരിക്കുന്ന ജീവിതനാളുകളിലെല്ലാം അയാളുടെ കഠിനാധ്വാനത്തിൽ ഈ ആത്മസംതൃപ്തി അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടാകും.


\par }{\PP \VS{16}ജ്ഞാനം അറിയുന്നതിനും ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യരുടെ പ്രയത്നം നിരീക്ഷിക്കുന്നതിനുമായി ഞാൻ മനസ്സുവെച്ചപ്പോൾ—മനുഷ്യന്റെ കണ്ണുകൾ രാത്രിയും പകലും ഉറക്കമറിയുന്നില്ല—

\VS{17}ദൈവം ചെയ്ത സകലപ്രവൃത്തികളും ഞാൻ കണ്ടു. സൂര്യനുകീഴേ നടക്കുന്നതു പൂർണമായി ഗ്രഹിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയുകയില്ല. എല്ലാം കണ്ടെത്താൻ മനുഷ്യർ യത്നിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവർക്ക് അതിന്റെ അർഥം കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നില്ല. ജ്ഞാനി തനിക്കെല്ലാമറിയാം എന്ന് അവകാശപ്പെട്ടാലും, അവർക്കത് യഥാർഥത്തിൽ ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയുകയില്ല.




\par }\Chap{9}{\SH എല്ലാവരും മരണത്തിന് അധീനരാണ്
\par }
{\PP \VerseOne{1}ഇതും ഞാൻ സസൂക്ഷ്മം വിശകലനംചെയ്ത് എത്തിച്ചേർന്നത്: നീതിനിഷ്ഠരും ജ്ഞാനിയും അവർ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം ദൈവകരങ്ങളിലാണ്; സ്നേഹമാണോ വിദ്വേഷമാണോ അവരെ കാത്തുനിൽക്കുന്നതെന്ന് ആരും അറിയുന്നില്ല.

\VS{2}നീതിനിഷ്ഠർക്കും ദുഷ്ടർക്കും നല്ലവർക്കും അധർമികൾക്കും,\FTNT{*}{{\FR 9:2 }{\FT{ചി.കൈ.പ്ര.
}}{\FQA{ഈ വാക്ക് കാണുന്നില്ല}}} ആചാരപരമായി ശുദ്ധിയുള്ളവർക്കും അല്ലാത്തവർക്കും യാഗങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്നവർക്കും അല്ലാത്തവർക്കും എല്ലാവർക്കും ഒരേ വിധിയാണ് കാത്തിരിക്കുന്നത്.

\par }{\Q നല്ല മനുഷ്യർക്ക് എങ്ങനെയാണോ

\par }{\QB പാപികൾക്കും അങ്ങനെതന്നെ.

\par }{\Q ശപഥംചെയ്യുന്നവർക്ക് എങ്ങനെയാണോ

\par }{\QB അതു ഭയക്കുന്നവർക്കും ഗതി ഒന്നുതന്നെ.


\par }{\PP \VS{3}സൂര്യനുകീഴിൽ നടക്കുന്ന ഓരോന്നിലും ഉള്ള പരിതാപകരമായ അവസ്ഥ ഇതാണ്: ഒരേ വിധി എല്ലാവർക്കും വന്നുചേരുന്നു. മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ, തിന്മകൊണ്ടു നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു എന്നുമാത്രമല്ല അവർ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ അവരുടെ ഹൃദയമാകെ മതിഭ്രമംപേറി നടക്കുന്നു. പിന്നീട് അവർ മൃതരോടൊപ്പം കൂടുന്നു.

\VS{4}ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്കുമാത്രമാണ് പ്രത്യാശയുള്ളത്—ചത്ത സിംഹത്തെക്കാൾ എത്രയോ ഭേദമാണ് ജീവനുള്ള ഒരു നായ!


\par }{\Q \VS{5}ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ തങ്ങൾ മരിക്കുമെന്ന് അറിയുന്നു,

\par }{\QB എന്നാൽ മരിച്ചവർ ഒന്നും അറിയുന്നില്ല.

\par }{\Q അവർക്കു കൂടുതലായി പ്രതിഫലവും ഇല്ല,

\par }{\QB അവരുടെ ഓർമപോലും വിസ്മൃതിയിലാണ്ടുപോകും.


\par }{\Q \VS{6}അതോടെതന്നെ അവരുടെ സ്നേഹവും വിദ്വേഷവും

\par }{\QB അവരുടെ അസൂയയും അവരോടൊപ്പം ഇല്ലാതായിരിക്കുന്നു.

\par }{\Q സൂര്യനുകീഴിൽ സംഭവിക്കുന്ന ഒന്നിലും

\par }{\QB പിന്നീടവർക്കു യാതൊരു പങ്കും ഉണ്ടാകുകയില്ല.


\par }{\PP \VS{7}പോകുക, നിന്റെ ഭക്ഷണം ആഹ്ലാദത്തോടെ ആസ്വദിക്കുക. നിന്റെ വീഞ്ഞ് ആനന്ദത്തോടെ പാനംചെയ്യുക, കാരണം നിന്റെ പ്രവൃത്തി ദൈവത്തിന് പ്രസാദകരമായിരിക്കുന്നു.

\VS{8}എപ്പോഴും വെള്ളവസ്ത്രം ധരിക്കുക, എപ്പോഴും നിന്റെ തലയിൽ തൈലം പുരട്ടുക.

\VS{9}ദൈവം സൂര്യനുകീഴിൽ നിനക്കു നൽകിയിട്ടുള്ള ഈ അർഥശൂന്യമായ ജീവിതത്തിന്റെ നാളുകളിലെല്ലാം നീ സ്നേഹിക്കുന്ന നിന്റെ ഭാര്യയോടൊപ്പം അർഥശൂന്യമായ നിന്റെ ജീവിതം ആസ്വദിക്കുക. ഇതാണ് നിന്റെ ജീവിതത്തിനും സൂര്യനുകീഴേയുള്ള നിന്റെ കഠിനാധ്വാനത്തിനുമുള്ള ഓഹരി.

\VS{10}നിന്റെ കരം ചെയ്യണമെന്നു കണ്ടെത്തുന്നതെന്തും എല്ലാ കരുത്തോടുംകൂടെ ചെയ്യുക, കാരണം നീ പോകുന്ന ശവക്കുഴിയിൽ പ്രവൃത്തിയോ ആസൂത്രണമോ പരിജ്ഞാനമോ ജ്ഞാനമോ ഇല്ല.


\par }{\PP \VS{11}മറ്റുചിലതും സൂര്യനുകീഴേ ഞാൻ കണ്ടു:

\par }{\Q ഓട്ടം വേഗമുള്ളവർക്കുള്ളതല്ല,

\par }{\QB യുദ്ധം ശക്തരായവർക്കുള്ളതുമല്ല.

\par }{\Q ജ്ഞാനികൾക്കു ഭക്ഷണവും

\par }{\QB വിവേകികൾക്കു സമ്പത്തും

\par }{\QB വിദ്യാസമ്പന്നർക്കു പ്രീതിയും ഉണ്ടാകുന്നില്ല;

\par }{\Q എന്നാൽ സമയവും അവസരവും അവർക്കെല്ലാവർക്കും ലഭിക്കുന്നു.


\par }{\PP \VS{12}മനുഷ്യർക്കാർക്കും അവരുടെ സമയം എപ്പോൾ വരും എന്നറിയാൻ കഴിയുകയില്ല:

\par }{\Q വലയിൽ പിടിക്കപ്പെടുന്ന മത്സ്യംപോലെയോ

\par }{\QB കെണിയിൽ അകപ്പെടുന്ന പക്ഷികളെപ്പോലെയോ

\par }{\Q അവരുടെമേൽ അപ്രതീക്ഷിതമായി വന്നുപതിക്കുന്ന

\par }{\QB ദുഷ്കാലങ്ങളാൽ മനുഷ്യർ പിടിക്കപ്പെടുന്നു.


\par }{\SH ഭോഷത്തത്തെക്കാൾ ജ്ഞാനം നല്ലത്
\par }
{\PP \VS{13}സൂര്യനുകീഴിൽ ഞാൻ കണ്ട ജ്ഞാനത്തിന്റെ മറ്റൊരു മാതൃക എന്നിൽ ആഴത്തിൽ പതിഞ്ഞു:

\VS{14}ഒരിക്കൽ വളരെക്കുറച്ചുമാത്രം ജനങ്ങളുള്ള ഒരു ചെറിയ നഗരം ഉണ്ടായിരുന്നു. ശക്തനായ ഒരു രാജാവ് അതിനെതിരേ വന്നു, അതിനെ വളഞ്ഞു. അതിനുചുറ്റും വലിയ കൊത്തളങ്ങൾ പണിതു.

\VS{15}ദരിദ്രനെങ്കിലും ജ്ഞാനിയായ ഒരു മനുഷ്യൻ ആ നഗരത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹം തന്റെ ജ്ഞാനംകൊണ്ട് ആ നഗരത്തെ രക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ ആരും ആ ദരിദ്രനെ ഓർത്തില്ല.

\VS{16}അപ്പോൾ ഞാൻ പറഞ്ഞു, “ജ്ഞാനം ബലത്തെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠം.” എന്നാൽ ആ ദരിദ്രന്റെ ജ്ഞാനം അവഗണിക്കപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ പിന്നെ ആരും ശ്രദ്ധിച്ചതുമില്ല.


\par }{\Q \VS{17}ഭോഷനായ രാജാവിന്റെ അട്ടഹാസത്തെക്കാൾ

\par }{\QB ജ്ഞാനിയുടെ ശാന്തവചനങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കണം.


\par }{\Q \VS{18}ജ്ഞാനം യുദ്ധത്തിലെ ആയുധങ്ങളെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠം.

\par }{\QB എന്നാൽ ഒരു പാപി വളരെയധികം നന്മ നശിപ്പിക്കുന്നു.


\par }{\BB \par }


\PoetryChap{10}{\Q \VerseOne{1}ചത്ത ഈച്ച സുഗന്ധതൈലത്തിനു ദുർഗന്ധം വരുത്തുന്നതുപോലെ

\par }{\QB അൽപ്പഭോഷത്വം ജ്ഞാനത്തെയും ബഹുമാനത്തെയും നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു.


\par }{\Q \VS{2}ജ്ഞാനിയുടെ ഹൃദയം വലത്തേക്കു ചായുന്നു,

\par }{\QB എന്നാൽ ഭോഷരുടെ ഹൃദയം ഇടത്തേക്കും.


\par }{\Q \VS{3}വഴിയേ നടക്കുമ്പോൾപോലും

\par }{\QB ഭോഷർക്ക് യുക്തി കുറഞ്ഞുപോകുകയും

\par }{\QB താൻ ഒരു വിഡ്ഢിയാണെന്ന് എല്ലാവരുടെയും മുമ്പിൽ തെളിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.


\par }{\Q \VS{4}ഒരു ഭരണാധിപന്റെ ക്രോധം നിനക്കെതിരേ ഉയരുന്നെങ്കിൽ

\par }{\QB നിന്റെ പദവി നീ ഉപേക്ഷിക്കരുത്;

\par }{\QB പല തെറ്റുകളെയും അടക്കാൻ ശാന്തതയ്ക്കു കഴിയും.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{5}സൂര്യനുകീഴിൽ ഞാൻ ഒരു തിന്മ കണ്ടു,

\par }{\QB ഭരണാധിപരിൽനിന്നുമുണ്ടാകുന്ന ഒരുതരം തെറ്റുതന്നെ:


\par }{\Q \VS{6}ഭോഷരെ ഉന്നതപദവികളിൽ വെക്കുകയും

\par }{\QB കാര്യശേഷിയുള്ളവർക്ക് താണപദവികൾ നൽകുകയുംചെയ്യുന്നു.


\par }{\Q \VS{7}അടിമകൾ കുതിരപ്പുറത്തിരിക്കുന്നതും

\par }{\QB പ്രഭുക്കന്മാർ അടിമകളെപ്പോലെ കാൽനടയായി പോകുന്നതും ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{8}കുഴി കുഴിക്കുന്നവർ അതിൽത്തന്നെ വീഴുന്നു;

\par }{\QB മതിൽ പൊളിക്കുന്നവരെ പാമ്പു കടിക്കുന്നു.


\par }{\Q \VS{9}പാറമടയിൽ ജോലിചെയ്യുന്നവർക്ക് അവയാൽ മുറിവുണ്ടാകാം;

\par }{\QB വിറകു കീറുന്നവർക്ക് അവയാൽ ആപത്തുമുണ്ടാകാം.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}മഴു ബലമില്ലാത്തതും

\par }{\QB അതിന്റെ വായ്ത്തല മൂർച്ചയില്ലാത്തതുമാണെങ്കിൽ

\par }{\Q കൂടുതൽ ശക്തി ആവശ്യമായി വരും,

\par }{\QB എന്നാൽ സാമർഥ്യം വിജയം നൽകും.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{11}പാമ്പാട്ടി പിടിച്ച പാമ്പു മെരുക്കപ്പെടുന്നതിനുമുമ്പേ അയാളെ കടിച്ചാൽ

\par }{\QB അയാൾക്കൊരു പ്രയോജനവുമുണ്ടായില്ലല്ലോ.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}ജ്ഞാനിയുടെ വായിൽനിന്നുവരുന്ന വാക്കുകൾ ലാവണ്യമുള്ളത്,

\par }{\QB എന്നാൽ ഭോഷർ അവരുടെ സ്വന്തം അധരങ്ങളാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.


\par }{\Q \VS{13}ആരംഭത്തിൽത്തന്നെ അവരുടെ വാക്കുകൾ ഭോഷത്വം നിറഞ്ഞതാണ്;

\par }{\QB അവസാനത്തിലോ, അവ ദുഷ്ടതയുടെ മതിഭ്രമം വെളിവാക്കുന്നു—


\par }{\QB \VS{14}ഭോഷർ വാക്കുകൾ പെരുക്കുന്നു.

\par }{\BB \par }
{\Q എന്താണു സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ആർക്കും ഒരു നിശ്ചയവുമില്ല—

\par }{\QB തനിക്കുശേഷം എന്തു സംഭവിക്കുമെന്ന് പ്രവചിക്കാൻ ആർക്കു കഴിയും?


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}ഭോഷരുടെ അധ്വാനം അവരെ ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നു;

\par }{\QB പട്ടണത്തിലേക്കുള്ള വഴി അവർ അറിയുന്നില്ല.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{16}ദാസൻ\FTNT{*}{{\FR 10:16 }{\FT{അഥവാ,
}}{\FQA{ബാലൻ}}} രാജാവായിത്തീർന്ന ദേശമേ,

\par }{\QB അതികാലത്തുതന്നെ സദ്യക്കിരിക്കുന്ന രാജകുമാരന്മാരുള്ള ദേശമേ, നിനക്കു ഹാ കഷ്ടം!


\par }{\Q \VS{17}കുലീനനായ രാജാവും

\par }{\QB മദോന്മത്തരാകാനല്ല, ശക്തിനേടാൻ

\par }{\QB യഥാകാലത്തു ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന രാജകുമാരന്മാരുള്ള ദേശമേ, നീ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടത്.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}ഒരു മനുഷ്യൻ മടിയനെങ്കിൽ, മേൽപ്പുര വീഴുന്നു;

\par }{\QB അയാളുടെ കരങ്ങൾ അലസമെങ്കിൽ വീട് ചോരുന്നു.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{19}വിരുന്ന് ചിരിക്കാനുള്ള അവസരം,

\par }{\QB വീഞ്ഞ് ജീവിതത്തെ ആനന്ദമുള്ളതാക്കുന്നു,

\par }{\QB എന്നാൽ എല്ലാറ്റിന്റെയും ഉത്തരം പണമാണ്.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}മനസ്സിൽപോലും രാജാവിനെ നിന്ദിക്കരുത്,

\par }{\QB കിടക്കറയിൽവെച്ചു ധനാഢ്യരെ ശപിക്കുകയും അരുത്,

\par }{\Q കാരണം ആകാശത്തിലെ പക്ഷി നിന്റെ വാക്കുകൾ വഹിക്കുകയും,

\par }{\QB പറവജാതി നീ പറയുന്നതു പ്രസിദ്ധമാക്കുകയുംചെയ്യാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.




\par }\Chap{11}{\SH വെള്ളത്തിനുമീതേ അപ്പം
\par }
{\Q \VerseOne{1}നിന്റെ ധാന്യം സമുദ്രമാർഗം കയറ്റിയയയ്ക്കുക;

\par }{\QB വളരെ നാളുകൾക്കുശേഷം അതിൽനിന്നുള്ള ലാഭം നിന്നിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തും.


\par }{\Q \VS{2}നിനക്കുള്ളത് ഏഴോ എട്ടോ ആയി വിഭജിച്ച് നിക്ഷേപിക്കുക;

\par }{\QB എന്തു ദുരന്തമാണ് ദേശത്ത് വരുന്നതെന്ന് നീ അറിയുന്നില്ലല്ലോ.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{3}മേഘങ്ങളിൽ ജലകണികകൾ നിറഞ്ഞാൽ,

\par }{\QB അവ ഭൂമിയിലേക്കു പെയ്തിറങ്ങും.

\par }{\Q ഒരു വൃക്ഷം വീഴുന്നത് തെക്കോട്ടായാലും വടക്കോട്ടായാലും,

\par }{\QB അതു വീഴുന്നത് എവിടെയോ അവിടെത്തന്നെ കിടക്കും.


\par }{\Q \VS{4}കാറ്റിനെ നിരീക്ഷിക്കുന്നവർ വിതയ്ക്കുകയില്ല;

\par }{\QB മേഘങ്ങളെ നോക്കുന്നവർ കൊയ്യുകയുമില്ല.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{5}കാറ്റിന്റെ ഗതി നിനക്ക് അജ്ഞാതമായിരിക്കുന്നതുപോലെ,

\par }{\QB ശരീരം അമ്മയുടെ ഗർഭത്തിൽ ഉരുവാകുന്നത് എങ്ങനെയെന്നും നീ അറിയുന്നില്ലല്ലോ,

\par }{\Q അതുകൊണ്ട്, സകലതും ഉണ്ടാക്കിയ ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയും

\par }{\QB നിനക്കു മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുകയില്ല.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}പ്രഭാതത്തിൽ നിന്റെ വിത്തു വിതയ്ക്കുക,

\par }{\QB സായാഹ്നത്തിൽ നിന്റെ കരങ്ങൾ അലസവും ആകരുത്,

\par }{\Q കാരണം ഇതോ അതോ

\par }{\QB ഏതു സഫലമാകുമെന്നോ

\par }{\QB അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടും ഒരുപോലെ നന്നായിരിക്കുമെന്നോ നിനക്ക് അറിയില്ലല്ലോ.


\par }{\SH യൗവനത്തിൽ നിന്റെ സ്രഷ്ടാവിനെ ഓർക്കുക
\par }
{\Q \VS{7}പ്രകാശം മധുരമാകുന്നു.

\par }{\QB സൂര്യനെ കാണുന്നതു കണ്ണുകൾക്ക് ഇമ്പകരമാകുന്നു.


\par }{\Q \VS{8}ഒരു മനുഷ്യൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നകാലത്തോളം

\par }{\QB അവയെല്ലാം ആസ്വദിക്കട്ടെ.

\par }{\Q എന്നാൽ അന്ധകാരത്തിന്റെ നാളുകൾ അവർ ഓർക്കട്ടെ

\par }{\QB കാരണം അവ ഏറെയാണല്ലോ.

\par }{\QB വരാനുള്ളതെല്ലാം അർഥശൂന്യമാണ്.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}യുവാക്കളേ, നിങ്ങളുടെ യുവത്വത്തിൽ സന്തുഷ്ടരായിരിക്കുക.

\par }{\QB യൗവനനാളുകൾ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിന് ആനന്ദം നൽകട്ടെ.

\par }{\Q നിന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ ആലോചനയെയും

\par }{\QB നിന്റെ കണ്ണുകൾ കാണുന്നതിനെയും പിൻതുടരുക.

\par }{\Q എന്നാൽ ഇവയെല്ലാംനിമിത്തം

\par }{\QB ദൈവം നിന്നെ ന്യായവിസ്താരത്തിനു കൊണ്ടുവരുമെന്ന് നീ അറിയുക.


\par }{\Q \VS{10}അതിനാൽ നിന്റെ ഹൃദയത്തിൽനിന്ന് ഉത്കണ്ഠ ഉന്മൂലനംചെയ്യുകയും

\par }{\QB നിന്റെ ശരീരത്തിലെ പ്രയാസങ്ങൾ വലിച്ചെറിയുകയുംചെയ്യുക,

\par }{\QB കാരണം യൗവനവും അതിന്റെ ഊർജ്ജസ്വലതയും അർഥശൂന്യമല്ലോ.


\par }{\BB \par }


\PoetryChap{12}{\Q \VerseOne{1}യൗവനകാലത്തുതന്നെ

\par }{\QB നിന്റെ സ്രഷ്ടാവിനെ ഓർത്തുകൊള്ളുക,

\par }{\Q ദുഷ്കാലങ്ങൾ വരുന്നതിനുമുമ്പ്,

\par }{\QB “ഒന്നിലും എനിക്കൊരു താത്പര്യം തോന്നുന്നില്ല”

\par }{\QB എന്നു നീ പറയുന്ന വർഷങ്ങൾ നിന്നെ സമീപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ്—


\par }{\Q \VS{2}സൂര്യനും വെളിച്ചവും

\par }{\QB ചന്ദ്രനും നക്ഷത്രങ്ങളും ഇരുളുന്നതിനുമുമ്പ്,

\par }{\QB മഴയ്ക്കുശേഷം മേഘങ്ങൾ മടങ്ങിവരുന്നതിനു മുമ്പേതന്നെ—


\par }{\Q \VS{3}അന്ന് വീട്ടുകാവൽക്കാർ വിറയ്ക്കും

\par }{\QB ബലിഷ്ഠരായവർ കുനിയും

\par }{\Q അരയ്ക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം കുറഞ്ഞുപോയതിനാൽ അവരും ജോലി നിർത്തിവെക്കും

\par }{\QB ജനാലകളിലൂടെ നോക്കുന്നവർ കാഴ്ചയറ്റവരാകും;


\par }{\Q \VS{4}തെരുവിലേക്കുള്ള കവാടങ്ങൾ അടയ്ക്കപ്പെടും

\par }{\QB പൊടിക്കുന്ന ശബ്ദം അവ്യക്തമാകും;

\par }{\Q പക്ഷികളുടെ കലപിലശബ്ദത്തിൽ നീ ഉണരും,

\par }{\QB എന്നാൽ അവരുടെയും സംഗീതധ്വനി മന്ദമാകും;


\par }{\Q \VS{5}മനുഷ്യർ ഉയരങ്ങളെ ഭയക്കും;

\par }{\QB തെരുവോരങ്ങളിലെ അപകടങ്ങളെയും!

\par }{\Q ബദാംവൃക്ഷം പൂക്കുമ്പോൾ

\par }{\QB വിട്ടിൽ ഇഴഞ്ഞുനടക്കും.

\par }{\QB അഭിലാഷങ്ങൾ ഉണരുകയില്ല.\FTNT{*}{{\FR 12:5 }{\FT{നിന്റെ മുടി നരച്ച്, മരണാസന്നമായ ഒരു വിട്ടിൽ ശക്തിയറ്റ് ഇഴഞ്ഞുനടക്കുന്നതുപോലെ നീയും ഇഴഞ്ഞുനടക്കും എന്നു വിവക്ഷ.}}}

\par }{\Q അപ്പോൾ മനുഷ്യൻ തന്റെ ശാശ്വതഭവനത്തിലേക്കു പോകും,

\par }{\QB വിലാപക്കാർ തെരുവീഥികളിൽ ചുറ്റിസഞ്ചരിക്കും.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}അതേ, നിന്റെ സ്രഷ്ടാവിനെ ഓർക്കുക—വെള്ളിച്ചരട് അറ്റുപോകുംമുമ്പേ,

\par }{\QB സ്വർണക്കിണ്ണം ഉടയുംമുമ്പേതന്നെ;

\par }{\Q ഉറവിങ്കലെ കുടം ഉടയുന്നതിനും

\par }{\QB കിണറ്റിങ്കലെ ചക്രം തകരുന്നതിനും മുമ്പുതന്നെ,


\par }{\Q \VS{7}പൂഴി അതു വന്ന മണ്ണിലേക്കും

\par }{\QB ആത്മാവ് അതിന്റെ ധാതാവായ ദൈവത്തിങ്കലേക്കും മടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പേതന്നെ.


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{8}“അർഥശൂന്യം! അർഥശൂന്യം!” സഭാപ്രസംഗി പറയുന്നു.

\par }{\QB “ഓരോന്നും അർഥശൂന്യമാകുന്നു!”


\par }{\SH സഭാപ്രസംഗിയുടെ ഉപസംഹാരചിന്ത
\par }
{\PP \VS{9}സഭാപ്രസംഗി ജ്ഞാനിയായിരുന്നു എന്നുമാത്രമല്ല, ജനത്തിന് പരിജ്ഞാനം പകർന്നുനൽകുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം ചിന്തിച്ച് നിരീക്ഷിച്ച് അനേകം സുഭാഷിതങ്ങൾ ചമയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.

\VS{10}സഭാപ്രസംഗി ഉചിത വാക്യങ്ങൾ തേടി, താൻ എഴുതിയതെല്ലാം സത്യസന്ധവും വസ്തുനിഷ്ഠവും ആയിരുന്നു.


\par }{\PP \VS{11}ജ്ഞാനിയുടെ വചസ്സുകൾ ഇടയന്മാരുടെ വടിപോലെയും; ജ്ഞാനവചസ്സുകളുടെ ശേഖരം യജമാനന്റെ വടിയിൽ തറച്ചുവെച്ചിരിക്കുന്ന ആണികൾപോലെയും ആകുന്നു—ഇവയെല്ലാം ഒരു ഇടയന്റെ അനുശാസനമാണ്.

\VS{12}എന്റെ കുഞ്ഞേ\FTNT{†}{{\FR 12:12 }{\FT{മൂ.ഭാ.
}}{\FQA{എന്റെ മകനേ}}} ഇതിനെല്ലാമുപരി, ജാഗ്രതപുലർത്തുക.

\par }{\PP പുസ്തകം ചമയ്ക്കുന്നതിന് അവസാനമില്ല; അധികം പഠനം ശരീരത്തെ തളർത്തുന്നു.


\par }{\Q \VS{13}ഇപ്പോൾ എല്ലാം ശ്രവിച്ചുകഴിഞ്ഞല്ലോ;

\par }{\QB ഇതാകുന്നു എല്ലാറ്റിന്റെയും സംഗ്രഹം:

\par }{\Q ദൈവത്തെ ഭയപ്പെട്ട് അവിടത്തെ കൽപ്പനകൾ പ്രമാണിക്കുക,

\par }{\QB ഇതാകുന്നു എല്ലാവർക്കും കരണീയം.


\par }{\Q \VS{14}കാരണം ദൈവം, എല്ലാവിധ പ്രവൃത്തികളെയും രഹസ്യമായതുൾപ്പെടെ,

\par }{\QB നല്ലതോ തീയതോ ആയ ഓരോന്നിനെയും

\par }{\QB ന്യായവിസ്താരത്തിലേക്കു നടത്തുമല്ലോ.

\par }