Ayub.
18.
Eka Bildad ja-Shua nodwoko niya: 
“Ibiro weyo weche miwachogi karangʼo? Bed ngʼama odimbore eka wawuo. 
Angʼo momiyo ikawowa ka dhok kendo wachalo joma ofuwo e nyimi? 
Mirima ma in-gono biro hinyi mana in iwuon, iparo ni piny biro rumo nikech in? Koso nyaka gol lwendni kuonde magintie? 
“Tach joma timbegi richo osenegi; kendo mae oseweyo liel. 
Ler manie hembe oselokore mudho; kendo taya manie bathe osetho. 
Chon nowuotho motegno, to tinde oywayo wuoth, riekone owuon ema omiyo opodho. 
Tiendene osetere ei gogo kendo koro orundore e iye. 
Obadho osemako ombongʼne; kendo oride matek ma ok onyal bwodho. 
Ochike gi otegu mopandi ei lowo kendo oket ne obadho e yo moluwo. 
Masiche onure koni gi koni kendo okete ka gi ka. 
Midhiero oikore mar chame kendo chandruok okichore mar muonye sa ma opodho. 
Tuo marach omako dende duto, kendo miyo bedene kod tiendene kethore. 
Oseywae oko mogole e hembe kama ne odakie gi kwe, motere nyaka e nyim ruodh chandruok. 
Gimoro amora mane entierego koro onge e hembe; nikech mach mager osewangʼo kar dakne. 
Jarichono chalo gi yath ma tiendene otwo ei lowo, kendo bedene oner. 
Humbe rumo e piny; kendo onge ngʼama nochak opare. 
Oriembe ogole e ler mi otere e mudho, kendo humbe orumo e piny. 
Oonge gi nyithinde kata nyikwaye e dier ogandane, kata ngʼama nodongʼ kama yande odakie. 
Ka joma nodak yo podho chiengʼ nowinjo gima notimoreno luoro nomakogi, to joma odak yo wuok chiengʼ, kihondko nogoyo. 
Chutho mago e gik matimore ne joma timbegi richo mokia Nyasaye.” 
