﻿1 કરિંથીઓને પત્ર.
2.
ઓ વિસ્વાસી બાહાહાય, જોવે આંય તુમહેપાય યેનો તોવે મા શબ્દાહા એને મા જ્ઞાના પ્રદર્શન કોઅરાહાટી નાંય યેનો, બાકી આંય તુમહાન પોરમેહેરા બારામાય સંદેશ આખાહાટી યેનો. 
કાહાકા આંય મા મોનામાય ઈ ઠોસવીન તુમહે વોચમાય યેનેલ કા ઈસુ ખ્રિસ્તા બારામાય એને ચ્યા હુળીખાંબાવોય મોઅના સિવાય કોઅહિબી બીજી વાતહે બારામાય નાંય વાત કોઉ. 
આંય તુમહે વોચમાય રોઉં ચ્યે સમયે નોબળો એને બિકમાય એને બોજ ગાબરાલો આતો. 
એને મા શિક્ષણ એને મા પ્રચારમાય માઅહા જ્ઞાના ચતુરાઇ વાતો નાંય આત્યો, બાકી પવિત્ર આત્મા સામર્થ્યા અગુવાઈ થી તુમહાન આખ્યાં. 
જેથી તુમહે બોરહો માઅહા જ્ઞાનાવોય નાંય બાકી પોરમેહેરા સામર્થ્યા નુસાર રોય. 
આંય જોવે મજબુત વિસ્વાસી લોકહા વોચમાય રોહુ, તોવે આંય જ્ઞાના વાતો કોઅહુ, બાકી માઅહા એને યા દુનિયા ઓદિકાર્યાહા જ્ઞાન નાંય જીં નાશ ઓઅનારા હેય. 
બાકી જ્યા જ્ઞાના વાત આંય કોઅતાહાંવ તી પોરમેહેરા જ્ઞાન હેય, જીં ગુપ્ત આતા, આમી લોગુ ચ્યાલ કાદાજ નાંય હોમાજતા આતા, ઈ દુનિયા બોનાવા પેલ્લા, ચ્યાય ઓ નિર્ણય કોઅઇ લેદલો આતો કા ચ્યા જ્ઞાન આપહાન મહિમા દી. 
એને પોરમેહેરા યોજનાલ યા દુનિયા કાદાબી ઓદિકાર્યાય નાંય જાંઅયી, કાહાકા જો જાંઅતા, તે મહિમામય પ્રભુલ હુળીખાંબાવોય નાંય ચોડાવતા. 
બાકી જેહેકેન પવિત્રશાસ્ત્રમાય લોખલાં હેય, “જીં કોયદિહી ડોળહાકોય નાંય દેખાયાહા, એને કોયદિહી કાનાહાકોય નાંય વોનાયાહા એને કાદાય ચ્ચે વસ્તુહુ બારામાય વિચારબી નાંય કોઅલો, તી બોદા પોરમેહેરાય ચ્યાહાહાટી, જ્યેં પોરમેહેરાવોય પ્રેમ કોઅતેહે, તિયાર કોઅલા હેય.” 
બાકી પોરમેહેરાય યો વાતો આમહાવોય એટલે પ્રેષિતાહાવોય પવિત્ર આત્માથી પ્રગટ કોઅલા હેય, કાહાકા પવિત્ર આત્મા બોદ્યો વાતો, એટલે પોરમેહેરા દોબલ્યો વાતોબી જાંઅહે. 
તુમહે મોના વિચાર કેવળ તુમાંજ જાંઆય હોકતાહા, બિજા માઅહું નાંય જાંઆય હોકે, તેહેકેનુજ પવિત્ર આત્મા સિવાય કાદાબી પોરમેહેરા વિચાર નાંય જાંઆય હોકે. 
આમા તે દુનિયા લોક જેહેકેન વિચાર કોઅતાહા તેહેકેન નાંય, બાકી આમહાય તે પોરમેહેરા પાઅને પવિત્ર આત્મા પામ્યાહા, જેથી આમા પોરમેહેરા પાઅને મિળલા વરદાનાહાલ જાંઆય હોકજે. 
યાહાટી આમા પ્રેષિત બિજા માઅહાન દુનિયા લોકહા હિકાડલા જ્ઞાના વાતો નાંય આખજે, બાકી પવિત્ર આત્માકોય આમહાન હિકાડલ્યો ગીઅલ્યો વાતહેલ, જ્યાહાન પવિત્ર આત્મા મિળલા હેય ચ્ચાહાન આત્મિક વાતો હોમજાડજેહે. 
બાકી દુનિયા લોક પોરમેહેરા પવિત્ર આત્મા હાચ્યો વાતો નાંય માને, કાહાકા પવિત્ર આત્મા મોદાતકોય ચ્યે વાતહે પારાખ ઓઅય હોકહે. 
જ્યા લોક પવિત્ર આત્મા પામલા હેય ચ્યા લોક પવિત્ર આત્મા જીં કાય હિકાડેહે તી બોદાંજ હોમાજતેહે, બાકી જ્યાહાય પવિત્ર આત્મા નાંય પામહયા, ચ્યા પવિત્ર આત્મા પામલા લોકહા વિચાર નાંય પારખી હોકે. 
ઈ હાચ્ચાં હેય કા જેહેકેન પવિત્રશાસ્ત્રમાય લોખલાં હેય, “કાદાબી ઈ નાંય જાંઆય હોકે કા પ્રભુ મોનામાય કાય હેય, કાદાબી ચ્યાલ સલાહ નાંય દેય હોકે, બાકી આપા વિસ્વાસી લોક જાંઆય હોકતાહા કા ખ્રિસ્તા મોનામાય કાય હેય?” 
