\NormalFont\ShortTitle{2 Pierre}


{\MS ADRESSE. [I, 1 — 2.]

\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Simon
Pierre,
serviteur
et
apôtre
de
Jésus-Christ,
à
ceux
qui
avec
nous
ont
reçu
le précieux
don
de
la
foi
dans
la
justice
de
notre
Dieu
et
du
Sauveur
Jésus-Christ :\FTNT{*}{{\FR 1,1 }{\FT{I, 1.
}}{\FQ{Simon}}{\FT{, on selon la meilleure leçon,
{\QT{Siméon}} : le premier est la forme hellénique, le second la forme hébraïque (voyez Act. xv, 14).}}}

\VS{2}que
la
grâce
et
la
paix croissent
en
vous
de
plus
en
plus
par
la
connaissance
de
Dieu
et
de
Jésus-Christ Notre-Seigneur !


\par }{\MS I. — LA PRATIQUE DES VERTUS CHRÉTIENNES.

\par }{\SHB 1. Chap. i, 3-15. : Premier motif de ferveur : la magnificence du Christ dans les dons qu’il nous a faits. — Enoncé de ces dons et enchaînement des vertus (3-7) ; nécessité de les pratiquer (8-11). Pourquoi il leur écrit (12-15).
\par }
{\PP \VS{3}Puisque
sa
divine
puissance
nous
a accordé
tous
les
dons
qui regardent
la
vie
et
la
piété,
en
nous
faisant
connaître
celui
qui
nous
a
appelés
par
sa
propre
gloire
et
par
sa
vertu,\FTNT{†}{{\FR 1,3 }{\FT{Les versets 3 et 4 offrent dans la Vulgate de légères différences : « Comme tout ce qui est de sa divine puissance par rapport à la vie et à la piété, nous a été donné par la connaissance de celui (J.‑C.) qui nous a appelés par sa propre gloire et sa propre vertu, et par qui il a accompli les grandes et précieuses promesses… en fuyant la corruption de la concupiscence qui est dans le monde. »}}}

\VS{4}et
qui
par
elles
nous
a
mis
en possession
de
si
grandes
et
si
précieuses
promesses,
afin
de
vous
rendre
ainsi
participants
de
la
nature
divine,
en
vous soustrayant
à
la
corruption
de
la
convoitise
qui
règne
dans
le
monde.\FTNT{‡}{{\FR 1,4 }{\FT{4. Ἀποφυγόντες, ayant échappé à la corruption, vous étant mis hors de ses atteintes par la fuite. Comp. I Jean, ii, 16.}}}

\VS{5}À
cause
de
cela
même, apportez
de
votre
côté
tous
vos soins
pour unir
à
votre
foi
la
vertu,
à
la
vertu
le discernement,

\VS{6}au discernement
la
tempérance,
à
la
tempérance
la
patience,
à
la
patience
la
piété,

\VS{7}à
la
piété
l’amour
fraternel,
à
l’amour
fraternel
la
charité.

\VS{8}Si
ces vertus
sont
en
vous
et
y abondent,
elles
ne
vous
laisseront
ni
oisifs
ni stériles
pour
la
connaissance
de Notre-Seigneur
Jésus-Christ.

\VS{9}Car
celui
à
qui
elles
font défaut
est
un
homme
qui
a
la vue courte,
un
aveugle ;
il
a oublié
la façon
dont
il
a
été
purifié
de
ses
anciens
péchés.

\VS{10}C’est
pourquoi,
mes
frères, appliquez-vous
d’autant
plus
à assurer
par
vos
bonnes
œuvres
votre
vocation
et
votre
élection ;
car,
en
agissant
ainsi,
vous
ne
ferez
jamais
de
faux
pas.\FTNT{§}{{\FR 1,10 }{\FT{10. Les mots :
}}{\FQ{par vos bonnes œuvres
}}{\FT{ne se lisent pas dans plusieurs manuscrits grecs, mais ils se trouvent dans le codex Alex., dans le Sinaïtique et dans plusieurs cursifs.}}}

\VS{11}Et
ainsi
vous
sera largement donnée
l’entrée
dans
le
royaume
de
notre
Seigneur
et
Sauveur
Jésus-Christ.

\VS{12}Voilà
pourquoi
j’aurai
à cœur
de
vous
rappeler constamment
ces
choses,
bien
que
vous
les
connaissiez
et
que
vous
soyez
affermis
dans
la
vérité
présente.

\VS{13}Je crois
de
mon
devoir,
aussi
longtemps
que
je
suis
dans
cette
tente,
de
vous
tenir
en
éveil
par mes
avertissements ;

\VS{14}car
je
sais
que
je
la
quitterai
bientôt,
ainsi
que Notre-Seigneur
Jésus-Christ
me
l’a
fait
connaître.

\VS{15}Je
veux
aussi
faire
en
sorte
que
vous
puissiez
toujours,
après
mon
départ,
vous remettre
ces
choses
en mémoire.


\par }{\SHB 2. Chap. i, 16-21. : Deuxième motif de ferveur : la certitude du retour glorieux de Jésus-Christ. — Elle est garantie par sa transfiguration miraculeuse dont Pierre a été le témoin oculaire (16-18), et par les prophéties de l’Ancien Testament, puissamment confirmées par cet événement (19-21).
\par }
{\PP \VS{16}Ce
n’est
pas,
en
effet,
sur
la
foi
de
fables ingénieusement imaginées
que
nous
vous
avons
fait
connaître
la
puissance
et
l’avènement
de Notre-Seigneur
Jésus-Christ,
mais
en témoins oculaires
de
sa
majesté.

\VS{17}En
effet,
il
reçut
honneur
et
gloire
de
Dieu
le
Père,
lorsque
de
la
gloire
magnifique\FTNT{*}{{\FR 1,17 }{\FT{17.
}}{\FQ{La gloire magnifique}}{\FT{ : la nuée glorieuse de la transfiguration (Matth. xvii, 5). D’après d’autres, périphrase pour dire :
{\QT{Dieu}}. — Après
{\QT{complaisances}}, la Vulgate ajoute :
{\QT{Écoutez-le}}, d’après Matth. xvii, 5.}}}
une
voix
se
fit
entendre
qui disait : « Celui-ci
est
mon
Fils
bien-aimé
en
qui
j’ai
mis
toutes
mes complaisances. »

\VS{18}Et
nous,
nous
entendîmes
cette
voix
venue
du
ciel,
lorsque
nous
étions
avec
lui
sur
la
montagne
sainte.

\VS{19}Et
ainsi
a
été confirmée
pour
nous
l’Écriture
prophétique,
à
laquelle
vous
faites
bien
de
prêter
attention,
comme
à
une
lampe
qui
brille
dans
un
lieu obscur,
jusqu’à
ce
que
le
jour
vienne
à poindre
et
que
l’étoile
du
matin
se
lève
dans
vos
cœurs.

\VS{20}Mais
sachez
avant
tout
qu’aucune
prophétie
de l’Écriture
ne
procède d’une
interprétation
propre,\FTNT{†}{{\FR 1,20 }{\FT{20.
}}{\FQ{D’une interprétation propre}}{\FT{. Ce n’est pas de la pensée humaine et personnelle du prophète que vient la prophétie de l’Écriture ; car
{\QT{c’est poussés par le Saint-Esprit}}, etc. — Le sens n’est donc pas :
{\QT{n’est pas affaire d’interprétation privée}} par opposition à l’interprétation officielle et authentique de l’Église. Il ne s’agit pas ici (cf. vers. 21) du magistère chargé d’expliquer les prophéties.}}}

\VS{21}car
ce
n’est
pas
par
une
volonté
d’homme
qu’une
prophétie
a
jamais
été
apportée,
mais
c’est
poussés\FTNT{‡}{{\FR 1,21 }{\FT{21.
}}{\FQ{Poussés
}}{\FT{par le souffle du divin Esprit. Vulg.
{\QT{inspirés}}. —
{\QT{De la part de Dieu}} ;
{\QT{Vulg. que des saints hommes de Dieu ont parlé, ici prophétisé}} (Hébr. i, 1).}}}
par l’Esprit-Saint
que
les saints
hommes
de
Dieu
ont
parlé.



\par }{\MS II. — LES FAUX DOCTEURS ET LE DEUXIÈME AVÈNEMENT DE JÉSUS-CHRIST. [II, 1 — III, 17.]

\par }\Chap{2}{\SHB 1. Chap. ii : Les faux docteurs. — a) Le fait : il y en aura (1-3) ; mais ils n’échapperont pas au juste châtiment de Dieu (4-10). — b) Leurs mœurs (10-22).
\par }
{\PP \VerseOne{1}Or,
comme
parmi
le
peuple
il
y
eut
aussi
de
faux
prophètes,
de
même
il
y
aura
parmi
vous
de
faux
docteurs,
qui
introduiront sourdement
des
sectes pernicieuses,
et
qui,
reniant
le
Seigneur
qui
les
a
rachetés,
attireront
sur
eux
une prompte
ruine.

\VS{2}Plusieurs
les
suivront
dans
leurs désordres,
et
ils exposeront
la
doctrine
de
la
vérité
à
être
calomniée.

\VS{3}Par
cupidité,
ils
trafiqueront
de
vous
avec
des
paroles artificieuses ;
mais
leur
condamnation
depuis
longtemps
ne
se
repose
pas,
et
leur
ruine
ne
s’endort
pas.

\VS{4}Si
Dieu,
en
effet,
n’a
pas
épargné
les
anges
qui
avaient
péché,
mais
les
a
précipités
dans
l’enfer\FTNT{*}{{\FR 2,4 }{\FT{II, 4. L’}}{\FQ{enfer
}}{\FT{litt. le Tartare, équivalent grec de la
{\QT{Gehenna}}.
{\QT{Aux abîmes}} (en gr. σιροῖς ou συροῖς) ; d’après une autre leçon suivie par la Vulgate, aux
{\QT{liens}} (en grec συραῖς), les
{\QT{ténèbres}} étant considérées comme une prison.}}}
et
les
a
livrés
aux
abîmes
des
ténèbres,
où
il
les
garde
pour
le
jugement ;

\VS{5}s’il
n’a
pas
épargné
l’ancien
monde,
mais
en préservant
Noé,
{\ADD{lui}}
huitième,
comme
prédicateur
de
la
justice,
lorsqu’il
fit
venir
le
déluge
sur
un
monde
d’impies ;

\VS{6}s’il
a
condamné
à
une totale
destruction
et
réduit
en
cendres
les
villes
de
Sodome
et
de
Gomorrhe,
pour servir
d’exemple
aux
impies
à
venir,

\VS{7}et
s’il
a
délivré
le
juste
Lot, affligé
de
la
conduite
de
ces scélérats


\par }{\PP \VS{8}(car,
à
cause
de
ce
qu’il
voyait
et
de
ce
qu’il
entendait,
ce
juste, continuant
à habiter
au
milieu
d’eux,
avait
chaque
jour
son
âme vertueuse tourmentée
de
leurs
œuvres iniques) : —

\VS{9}{\ADD{c’est que}}
le
Seigneur
sait
délivrer
de
l’épreuve
les
hommes
pieux,
et
réserver
les méchants
pour
être
punis
au
jour
du
jugement,

\VS{10}mais
surtout
ceux
qui
s’abandonnent
aux impures
convoitises
de
la
chair,
et
méprisent
la souveraineté.
Audacieux
et arrogants,
ils
ne
craignent
pas
de blasphémer
les
gloires,\FTNT{†}{{\FR 2,10 }{\FT{10-11.
}}{\FQ{La souveraineté
}}{\FT{de J.-C. D’autres l’autorité en général. —
{\QT{Les gloires}} : le contexte suivant montre qu’il s’agit des mauvais anges. Comp. Jud. 8. —
{\QT{Devant le Seigneur}} manque dans plusieurs manuscrits comme dans la Vulgate. —
{\QT{Contre elles}} c’est-à-dire les gloires, la souveraineté ; Vulgate et quelques manuscrits
{\QT{adversum se}}, les uns contre les autres.}}}

\VS{11}quand
des
anges, supérieurs
en
force
et
en
puissance,
ne
portent
pas [devant
le
Seigneur],
de
jugement
injurieux
contre
elles.

\VS{12}Mais
eux,
semblables
à
des
animaux stupides, destinés
par
leur nature
à
être
pris
et
à
périr,
ils
se répandent
en injures
contre
ce
qu’ils ignorent,
et
ils
périront
aussi
par
leur
propre
corruption :

\VS{13}ce
sera
le
salaire
de
leur iniquité.
Leur félicité
est
de
passer
chaque
jour
dans
les
délices ;
ils
ne
sont
que
tache,
et
que
honte,
ils
se
font
un
plaisir
de
vous tromper,
en
faisant
bonne
chère
avec
vous.

\VS{14}Ils
ont
les
yeux
pleins
d’adultère,
insatiables
de
péché ;
ils prennent
à
leurs amorces
les
âmes inconstantes ;
ils
ont
le
cœur
exercé
à
la
cupidité :
ce
sont
des
enfants
de
malédiction.\FTNT{‡}{{\FR 2,14 }{\FT{14. Quelques-uns traduisent :
}}{\FQ{pleins de la femme adultère}}{\FT{. Mais le mot grec signifie aussi :
{\QT{crime d’adultère}}.}}}

\VS{15}Ils
ont
quitté
le
droit
chemin,
et
se
sont
égarés
en
suivant
la
voie
de Balaam,
fils
de
Bosor,
qui
aima
le
salaire
de
l’iniquité,\FTNT{§}{{\FR 2,15 }{\FT{15. Nombr. xxii, 17, 22 ; Deut. xxiii, 3-5.}}}

\VS{16}mais
qui
fut
repris
de
sa désobéissance :
une bête
de somme, muette,
faisant
entendre
une
voix humaine, réprima
la folie
du
prophète.

\VS{17}Ce
sont
des
fontaines
sans
eau,
des
nuées agitées
par
un
tourbillon :
la profondeur
des
ténèbres
leur
est
réservée.

\VS{18}Avec
leurs théories pompeuses
et vides,
ils attirent
dans
les
convoitises
de
la
chair,
dans
le libertinage,
ceux
qui s’étaient
à
peine retirés
des
hommes nourris
dans
l’erreur.

\VS{19}Ils
leur
promettent
la
liberté,
quand
eux-mêmes
sont
esclaves
de
la
corruption ;
car
on
est
esclave
de
celui
par
qui
on
s’est
laissé vaincre.

\VS{20}Car
si
ceux
qui,
par
la
connaissance
de
notre
Seigneur
et
Sauveur
Jésus-Christ,
s’étaient retirés
de
la corruption
du
monde,
se
laissent vaincre
en
s’y engageant
de
nouveau,
leur
dernier
état
devient
pire
que
le
premier.

\VS{21}En
effet
mieux
valait
pour
eux
n’avoir
pas
connu
la
voie
de
la
justice,
que
de
retourner
en arrière,
après
l’avoir
connue,
en abandonnant
la
loi sainte
qui
leur
avait
été enseignée.

\VS{22}Il
leur
est
arrivé
ce
que
dit
un
proverbe
avec
beaucoup
de
vérité : « Le
chien
est
retourné
à
son
propre vomissement »
et : « La
truie
lavée
s’est
vautrée
dans
le
bourbier. »



\par }\Chap{3}{\SHB 2. Chap, iii, 1-17. : Le deuxième avènement de Jésus-Christ. — L’enseignement des Prophètes et des Apôtres à ce sujet (1-2). La négation railleuse des faux docteurs (3-4). Les raisons de la longanimité de Dieu (5-10). Obligation qui en résulte pour nous de vivre saintement (11-16).
\par }
{\PP \VerseOne{1}Mes
bien-aimés,
voici
déjà
la
seconde
lettre
que
je
vous
écris :
dans
l’une
et
dans
l’autre,
je
m’adresse
à
vos souvenirs,
pour exciter
votre
saine
intelligence

\VS{2}à
se rappeler
les
choses
annoncées
d’avance
par
les
saints
prophètes,
et
le
commandement
du
Seigneur
et
Sauveur, enseigné
par
vos
apôtres.\FTNT{*}{{\FR 3,2 }{\FT{III, 2. La leçon ὑμῶν suivie par la Vulgate, est celle des meilleurs manuscrits grecs ; un petit nombre seulement de cursifs lisent ἡμῶν. Toutefois, la Vulgate contrairement au texte grec joint :
}}{\FQ{Apostolorum
}}{\FT{au premier substantif principal
{\QT{verborum}} :
{\QT{Afin que vous vous souveniez des paroles que j’ai déjà dites}}, paroles
{\QT{des saints prophètes}} et
{\QT{de celles de}} vos apôtres,
{\QT{des commandements du Seigneur et Sauveur}}.}}}

\VS{3}Sachez
avant
tout
que,
dans
les
derniers
temps,
il
viendra
des
moqueurs pleins
de raillerie, vivant
au
gré
de
leurs
convoitises,

\VS{4}et
disant : « Où
est
la
promesse
de
son
avènement ?
Car
depuis
que
nos
pères
sont
morts,
tout
continue
à subsister
comme
depuis
le
commencement
de
la
création ».

\VS{5}Ils
veulent
ignorer
que,
dès
l’origine,
des
cieux existaient,
ainsi
qu’une
terre
que
la
parole
de
Dieu
avait
fait surgir
du sein
de
l’eau,
au
moyen
de
l’eau,

\VS{6}et
que
par
là
même
le
monde
d’alors périt
submergé.

\VS{7}Quant
aux
cieux
et
à
la
terre
d’à
présent,
la
même
parole
de
Dieu
les
tient
en
réserve
et
les
garde
pour
le
feu,
au
jour
du
jugement
et
de
la
ruine
des
hommes
impies.

\VS{8}Mais
il
est
une
chose,
bien-aimés,
que
vous
ne
devez
pas
ignorer,
c’est
que,
pour
le
Seigneur,
un
jour
est
comme
mille
ans, « et
mille
ans
sont
comme
un
jour ».\FTNT{†}{{\FR 3,8 }{\FT{8. Comp. Ps. xc (89) 4.}}}

\VS{9}Non,
le
Seigneur
ne retarde
pas
l’accomplissement
de
sa
promesse,
comme
quelques-uns
se
l’imaginent ; mais
il
use
de
patience
envers
vous,
ne
voulant
pas
qu’aucun
périsse, mais
que
tous
viennent
à
la pénitence.

\VS{10}Cependant
le
jour
du
Seigneur
viendra
comme
un
voleur ;
en
ce
jour,
les
cieux
passeront
avec
fracas,
les
éléments
embrasés
se
dissoudront,
et
la
terre
sera
consumée
avec
les ouvrages
qu’elle
renferme.

\VS{11}Puis
donc
que
toutes
choses
sont destinées
à
se
dissoudre,
quelles
ne
doivent
pas
être
la
sainteté
de
votre
conduite
et
votre
piété,

\VS{12}attendant
et hâtant
l’avènement
du
jour
de
Dieu,
auquel
les
cieux
enflammés
se
dissoudront,
et
les
éléments
embrasés
se
fondront ?

\VS{13}Mais
nous
attendons,
selon
sa
promesse, « de
nouveaux
cieux
et
une
nouvelle
terre »,
où
la
justice
habite.\FTNT{‡}{{\FR 3,13 }{\FT{13. Is. lxv. 17. Comp. Apoc. xxi, 1.}}}

\VS{14}Dans
cette
attente,
bien-aimés,
faites
tous
vos efforts
afin
d’être
trouvés
par
lui
sans
tache
et
irréprochables
dans
la
paix.

\VS{15}Croyez
que
la longue
patience
de Notre-Seigneur
est
pour
votre
salut,
ainsi
que
Paul,
notre
bien-aimé
frère,
vous
l’a
aussi
écrit\FTNT{§}{{\FR 3,15 }{\FT{15.
}}{\FQ{Écrit}}{\FT{ : allusion à une lettre spéciale de S. Paul, peut-être l’épître aux Éphésiens.}}},
selon
la
sagesse
qui
lui
a
été
donnée.

\VS{16}C’est
ce
qu’il
fait
dans
toutes
les
lettres
où
il aborde
ces sujets ;
il
s’y
rencontre
des passages
difficiles
à
entendre,
et
que
des
personnes
ignorantes
et
mal affermies
détournent,
comme
elles
font
autres
Écritures,
pour
leur perdition.


\par }{\MS ÉPILOGUE. [III, 17 — 18.]

\par }{\PP \VS{17}Vous
donc,
bien-aimés,
qui
êtes prévenus, tenez-vous sur
vos
gardes,
de
peur
qu’entraînés
par
l’égarement
de
ces impies,
vous
ne
veniez
à
déchoir
de
votre
propre
fermeté.

\VS{18}Mais
croissez
dans
la
grâce
et
dans
la
connaissance
de
notre
Seigneur
et
Sauveur
Jésus-Christ.
À
lui
soit
la
gloire,
maintenant
et jusqu’au
jour
de
l’éternité ! Amen !


\par }