\NormalFont\ShortTitle{Malachie}

{\MT Le livre du prophète Malachie


\par }\ChapOne{1}{\SH {\SC{Chap. i, 1 : Titre.}}
\par }
{\PP \VerseOne{1}Sentence.
Parole
de
{\ND{Yahweh}}
à
Israël\FTNT{*}{{\FR 1,1 }{\FT{À Israël, à tout le peuple revenu de l’exil et composé surtout de Judéens.}}}
par l’intermédiaire
de
Malachie.


\par }{\SH {\SC{1. Chap. i, 2-5 : L’amour de Yahweh pour son peuple.}}
\par }
{\PP \VS{2}Je
vous
ai
aimés,
dit
{\ND{Yahweh}} ;
et
vous
dites\FTNT{†}{{\FR 1,2 }{\FT{{\IT{Vous dites}} : c’est sa misère présente qui fait parler ainsi Israël.}}} : « En
quoi
nous
as-tu
aimés ? » — Esaü n’est-il
pas
frère
de
Jacob ? —
oracle
de
{\ND{Yahweh}} ;
et
j’ai
aimé
Jacob,

\VS{3}mais j’ai
haï
Esaü ; j’ai
fait
de
ses
montagnes
une
solitude,
et
{\ADD{livré}}
son
héritage
aux
chacals
du
désert\FTNT{‡}{{\FR 1,3 }{\FT{{\IT{Aux chacals du désert}} ; LXX,
{\IT{en prairies du désert}}.}}}.

\VS{4}Si
Edom
dit : « Nous
avons
été
détruits,
mais
nous rebâtirons
les
ruines, » — ainsi
parle
{\ND{Yahweh}}
des
armées :
Eux,
ils
bâtiront,
et
moi,
je
renverserai ;
et
l’on
dira
d’eux : « Territoire
d’iniquité,
peuple
contre
lequel
{\ND{Yahweh}}
est
irrité
pour
toujours. »

\VS{5}Vos
yeux
le
verront,
et
vous
vous
direz : « Que
{\ND{Yahweh}}
soit
glorifié\FTNT{§}{{\FR 1,5 }{\FT{{\IT{Que Yahweh soit glorifié}} ou
{\IT{Yahweh est grand}}. —
{\IT{Sur le territoire d’Israël}}. D’autres :
{\IT{au delà du territoire d’Israël}}.}}}
sur
le
territoire d’Israël ! »


\par }{\SH {\SC{2. Chap. i, 6-14 : Aux prêtres, à propos des offrandes.}} — Loin d’honorer Yahweh, les prêtres lui présentent des victimes indignes de lui (i, 6-9) : mieux vaudrait qu’il n’y eût plus de sacrifices (i, 10). Le sacrifice universel (i, 11). Contraste avec ce que font les prêtres (i, 12-14).
\par }
{\PP \VS{6}Un
fils
honore
son
père,
et
un
serviteur
son
maître.
Or,
si
je
suis
père,
moi,
où
est l’honneur
qui m’{\ADD{appartient}} ?
Et
si
je
suis
Seigneur,
où
est
la
crainte
qui m’{\ADD{est due}} ?
dit
{\ND{Yahweh}}
des
armées,
à
vous,
prêtres,
qui
méprisez
mon
nom.
Vous
dites : « En
quoi
avons-nous
méprisé
ton
nom ? »

\VS{7}En
ce
que
vous
apportez
sur
mon
autel
un
pain
souillé\FTNT{*}{{\FR 1,7 }{\FT{{\IT{Un pain souillé}}, expression désignant toutes les offrandes. —
{\IT{En quoi t’avons-nous souillé ?}} LXX,
{\IT{en quoi l’avons-nous souillé ?}} —
{\IT{En ce que vous dites}} etc. :
{\IT{vous agissez comme si vous pensiez que la table de Yahweh}}, c.-à-d. l’autel, est chose vile, dont on n’a pas à se soucier beaucoup, puisqu’elle ne rapporte aucun profit.}}}.
Et
vous
dites : « En
quoi t’avons-nous
souillé ? »
{\ADD{En ce que}}
vous
dites : « La
table
de
{\ND{Yahweh}}
est
chose vile. »

\VS{8}Quand
vous
présentez
une
{\ADD{bête}}
aveugle
pour
{\ADD{la}}
sacrifier,
il n’y
a
pas
de
mal !
Et
quand
vous
{\ADD{en}}
amenez
une
boiteuse
et
malade,
il n’y
a
pas
de
mal !
Va
donc
l’offrir
à
ton
gouverneur ?
T’agréera-t-il\FTNT{†}{{\FR 1,8 }{\FT{{\IT{T’agréera-t-il ?}} LXX (Alex, et Sinait.), Vulg.
{\IT{L’agréera-t-il ?}}}}} ?
Te
sera-t-il
favorable ?
dit
{\ND{Yahweh}}
des
armées.

\VS{9}Et
maintenant, suppliez
donc
Dieu
d’avoir
pitié
de
vous ! C’est
par
votre
main
que
cela s’est
fait ;
sera-t-il
amené
par
vous
à
avoir
des
égards ?
dit
{\ND{Yahweh}}
des
armées.


\par }{\PP \VS{10}Que
l’un d’entre
vous
ne ferme-t-il
plutôt
les
portes,
pour
que
vous n’embrasiez
pas
mon
autel
en
pure
perte !
Je
ne
prends
pas
plaisir
en
vous,
dit
{\ND{Yahweh}}
des
armées,
et
je n’agrée
pas d’offrande
de
votre
main.\FTNT{‡}{{\FR 1,10 }{\FT{Mieux vaudrait supprimer tout à fait les sacrifices, en fermant les portes du parvis intérieur, où se trouvait l’autel des holocaustes.}}}

\VS{11}Car,
du
lever
du
soleil
à
son
coucher,
mon
nom
est
grand
parmi
les
nations,
et
en
tout
lieu
on
offre
à
mon
nom
de
l’encens
et
une oblation
pure,
car
mon
nom
est
grand
parmi
les
nations,
dit
{\ND{Yahweh}}
des
armées.\FTNT{§}{{\FR 1,11 }{\FT{Ce verset est appliqué par la tradition catholique au sacrifice de la loi nouvelle. —
{\IT{On offre à mon nom de l’encens et une oblation pure}}. Vulg.
{\IT{On fait des sacrifices et on offre à mon nom une oblation pure}}. Les LXX sont pareils à l’hébreu ; le mot
{\IT{minchâh}},
{\IT{oblation}} est rendu par θυσία.}}}

\VS{12}Et
vous,
vous
le
profanez
quand
vous
dites : « La
table
du
Seigneur
est
souillée,
et
ce qu’elle
rapporte n’est qu’une
méprisable
nourriture\FTNT{*}{{\FR 1,12 }{\FT{{\IT{Et ce qu’elle rapporte n’est qu’une nourriture méprisable}} ; m. à m.,
{\IT{et son revenu est méprisable, sa nourriture}}.}}}. »

\VS{13}Et
vous
dites : « Voici !
Quel ennui ! »
et
vous
la
dédaignez,
dit
{\ND{Yahweh}}
des
armées.
Et
vous
amenez
ce
qui
est
dérobé\FTNT{†}{{\FR 1,13 }{\FT{{\IT{Dérobé}}, ou peut-être, selon le sens de la même racine en arabe,
{\IT{mutilé}}.}}},
ce
qui
est
boiteux
et
ce
qui
est
malade,
et
vous
présentez
cette
offrande !
Puis-je
l’agréer
de
votre
main ?
dit
{\ND{Yahweh}}.

\VS{14}Maudit
soit
le fraudeur,
celui
qui,
ayant
dans
son
troupeau
un
mâle,
fait
un
vœu,
et
sacrifie
au
Seigneur
une
{\ADD{bête}}
chétive !
Car
je
suis
un
grand
roi,
dit
{\ND{Yahweh}}
des
armées,
et
mon
nom
est
redouté
chez
les
nations.



\par }\Chap{2}{\SH 3.
{\SC{Chap, ii, 1-9 : Châtiment des prêtres}} — Malédiction (ii, 1-3). Fidélité de Lévi à l’alliance (11, 4-7) ; les prêtres l’ont pervertie (11, 8, 9).
\par }
{\PP \VerseOne{1}Maintenant
donc,
{\ADD{c’est}}
pour
vous
{\ADD{qu’est}}
ce
décret,
ô
prêtres.

\VS{2}Si
vous n’écoutez
pas
et
si
vous
ne
prenez
pas
à
cœur
de
donner
gloire
à
mon
nom,
dit
{\ND{Yahweh}}
des
armées,
j’enverrai
contre
vous
la
malédiction,
et
je
maudirai\FTNT{*}{{\FR 2,2 }{\FT{{\IT{Je maudirai}}, je changerai en malédiction.}}}
vos
bénédictions ; — et
déjà
je
les
ai
maudites,
parce
que
vous n’avez
pas
pris
à
cœur ! —

\VS{3}Voici
que
je
ferai
manquer
vos
semences\FTNT{†}{{\FR 2,3 }{\FT{{\IT{Je ferai manquer vos semences}}, les semences du peuple dont les prêtres ont la dime. LXX et Vulg.,
{\IT{je vous retirerai l’épaule de la victime}} : sens en meilleur rapport avec le contexte.}}},
je
répandrai
du
fumier
sur
vos
visages,
le
fumier
de
vos
fêtes,
et
on
vous
emportera
avec
lui.

\VS{4}Vous
saurez
alors
que
je
vous
ai
adressé
ce
décret,
afin
que
mon
alliance
avec
Lévi
demeure\FTNT{‡}{{\FR 2,4 }{\FT{{\IT{Demeure}}, ce qui ne peut être obtenu que par la punition des prêtres prévaricateurs.}}},
dit
{\ND{Yahweh}}
des
armées.

\VS{5}Mon
alliance
avec
Lévi
fut
{\ADD{une alliance de}}
vie
et
de
paix,
et
je
lui
donnai
ces
biens ;
{\ADD{une alliance de}}
crainte\FTNT{§}{{\FR 2,5 }{\FT{{\IT{De crainte}}, la religion.}}},
et
il
me
craignit
et
trembla
devant
mon
nom.

\VS{6}La
loi
de
vérité
était
dans
sa
bouche,
et
il
ne
se
trouvait
pas d’iniquité
sur
ses
lèvres ;
il
marchait
avec
moi
dans
la
paix
et
la
droiture,
et
il
détourna
du
mal
un
grand
nombre
{\ADD{d’hommes}}.

\VS{7}Car
les
lèvres
du
prêtre
gardent
la
science,
et
de
sa
bouche
on
demande l’enseignement,
parce
qu’il
est l’ange
de
{\ND{Yahweh}}
des
armées.\FTNT{*}{{\FR 2,7 }{\FT{L’une des fonctions principales du prêtre était d’instruire le peuple dans la vraie doctrine. Comp. Lév. x, 11 ; —
{\IT{L’ange}}, ou le messager de Yahweh.}}}

\VS{8}Mais
vous,
vous
vous
êtes
écartés
de
la
voie ;
vous
en
avez
fait trébucher
un
grand
nombre
dans
la
loi\FTNT{†}{{\FR 2,8 }{\FT{{\IT{Dans la loi}}, dans l’observation des préceptes divins.}}} ;
vous
avez
perverti l’alliance
de
Lévi,
dit
{\ND{Yahweh}}
des
armées.

\VS{9}Et
moi,
à
mon
tour,
je
vous
ai
rendus
méprisables
et
vils
pour
tout
le
peuple,
parce
que
vous
ne
gardez
pas\FTNT{‡}{{\FR 2,9 }{\FT{{\IT{Parce que vous ne gardez pas}} ; ou bien,
{\IT{dans la mesure où vous ne gardez pas}}. —
{\IT{Et que vous avez égard}} etc. D’autres en faisant dépendre ce membre de phrase de la négation et en interprétant autrement la formule :
{\IT{et que vous n’avez pas égard à la loi}} (Van Hoonacker).}}}
mes
voies
et
que
vous
avez
égard
aux
personnes
en
{\ADD{appliquant}}
la
loi.


\par }{\SH {\SC{4. Chap. ii, 10-16 : Aux Juifs en général : un double abus.}} — Mariages avec les étrangères (11, 10-12). Divorces (11, 13-16).
\par }
{\PP \VS{10}N’y
a-t-il
pas
un
même
père
pour
nous
tous ?
Un
même
Dieu
ne
nous
a-t-il
pas
{\ADD{tous}}
créés ?
Pourquoi
sommes-nous
infidèles l’un
envers l’autre,
profanant l’alliance
de
nos
pères ?\FTNT{§}{{\FR 2,10 }{\FT{Comp. Esd 10 et Neh 13, sur les mariages des Israélites avec des femmes des pays voisins.}}}

\VS{11}Juda
est
infidèle,
et
une
abomination
est
commise
en
Israël
et
à
Jérusalem ;
car
Juda
profane
ce
qui
est
consacré
à
{\ND{Yahweh}},
ce
que
{\ADD{Yahweh}}
aime ;
il
épouse
la
fille d’un
dieu
étranger.

\VS{12}Pour
l’homme
qui
fait
cela,
que
{\ND{Yahweh}}
retranche
des
tentes
de
Jacob
celui
qui
veille
et
celui
qui
répond\FTNT{*}{{\FR 2,12 }{\FT{{\IT{Celui qui veille et celui qui répond}}, locution proverbiale : à un tel homme que Dieu enlève tout descendant ! Au lieu de celui qui veille, les LXX suggéreraient la leçon
{\IT{témoin}} ({\IT{‘ed}} au lieu de
{\IT{‘êr}}),
{\IT{témoin et répondant}}, tout appui humain ; le coupable, d’après la suite de la phrase, serait aussi privé d’appui auprès de Dieu.}}},
et
celui
qui
offre
l’oblation
à
{\ND{Yahweh}}
des
armées !


\par }{\PP \VS{13}Voici
une
seconde
chose
que
vous
faites :
vous
couvrez
de
larmes
l’autel
de
{\ND{Yahweh}},
{\ADD{vous le couvrez}}
de
pleurs
et
de
gémissements,
en
sorte
que
{\ND{Yahweh}} n’a
plus
égard
à
l’oblation,
et qu’il
ne
reçoit
plus
de
votre
main
une
{\ADD{offrande}}
agréable.

\VS{14}Et
vous
dites : « Pourquoi ? » — Parce
que
{\ND{Yahweh}}
a
été
témoin\FTNT{†}{{\FR 2,14 }{\FT{{\IT{À été témoin}}, au moment du divorce, pour condamner l’époux infidèle.}}}
entre
toi
et
la
femme
de
ta
jeunesse,
à
laquelle
tu
as
été
infidèle,
elle
qui
était
ta
compagne
et
la
femme
de
ton
alliance.

\VS{15}Aucun n’a
fait
cela,
ayant
du
reste
de l’Esprit
{\ADD{divin}}. — »
Et
que
{\ADD{fit}} l’Un\FTNT{‡}{{\FR 2,15 }{\FT{{\IT{Que fit l’Un}} ; Vulg., n’est-ce pas le même Dieu qui a fait la femme, comme il a fait l’homme, et l’Esprit n’est-il pas commun aux deux ? Et que veut ce Dieu ? Que de l’homme et de la femme naisse une sainte postérité, ce qui est impossible avec le renvoi des femmes Israélites et le mariage avec des femmes étrangères. Cette première partie du vers. est difficile. —
{\IT{Et que nul ne soit infidèle}} ; LXX,
{\IT{et ne sois pas infidèle}}.}}} ? » —
Il
cherchait
une
postérité divine.
Prenez
donc
garde
à
votre
vie,
et
que
{\ADD{nul}}
ne
soit
infidèle
à
la
femme
de
sa
jeunesse.

\VS{16}Car
je
hais\FTNT{§}{{\FR 2,16 }{\FT{{\IT{Car je hais… car c’est couvrir}} (m. à m.,
{\IT{et il couvre}}). D’autres :
{\IT{celui qui par haine répudie}}…
{\IT{couvre de violence son vêtement}}.}}}
la
répudiation,
dit
{\ND{Yahweh}},
le
Dieu d’Israël ;
car c’est
couvrir
de
violence
son
vêtement,
dit
{\ND{Yahweh}}
des
armées.
Prenez
donc
garde
à
votre
vie
et
ne
soyez
pas
infidèles.


\par }{\SH 5.{\SC{Chap. ii, 17 — iii, 24 : Le jour de Yahweh.}} — Paroles provocatrices des impies (ii, 17). Yahweh vient, précédé de son messager (iii, 1). Il exercera d’abord son jugement contre les fils de Lévi (iii, 2-4), puis il purifiera le peuple (iii, 5), qui reviendra, apportant fidèlement ses dîmes (iii, 6-10a), et sera comblé de bénédictions (iii, 10b-12). Dieu mettra fin aux anxiétés de ses serviteurs (iii, 13-17), en châtiant les méchants (iii, 18, 19) et en favorisant ceux qui observent sa loi (iii, 20-22). Retour d’Élie (iii, 23, 24).
\par }
{\PP \VS{17}Vous
avez
fatigué
{\ND{Yahweh}}
par
vos
paroles.
Et
vous
dites : « En
quoi l’avons-nous
fatigué ? » — En
disant : « Quiconque
fait
le
mal
est
bon
aux
yeux
de
{\ND{Yahweh}},
et
en
ces gens-là
il
prend
plaisir ! »
Ou
bien : « Où
est
le
Dieu
de
la
justice ? »



\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}Voici
que
j’envoie
mon
messager,
et
il
préparera\FTNT{*}{{\FR 3,1 }{\FT{{\IT{Il préparera}} : comp. Isa 40, 3. —
{\IT{L’ange de l’alliance}}, probablement identique avec Yahweh.}}}
le
chemin
devant
moi ;
et
soudain
viendra
dans
son
temple
le
Seigneur
que
vous
cherchez,
l’ange
de
l’alliance
que
vous
désirez.
Voici,
il
vient,
dit
{\ND{Yahweh}}
des
armées.

\VS{2}Et
qui
soutiendra
le
jour
de
sa
venue,
et
qui
restera
debout
quand
il
apparaîtra ?
Car
il
sera
comme
le
feu
du
fondeur,
comme
la
potasse
des
foulons.

\VS{3}Il s’assoira,
fondant
et purifiant
l’argent ;
il
purifiera
les
fils
de
Lévi,
et
les
épurera
comme
l’or
et
l’argent ;
et
ils
seront
pour
{\ND{Yahweh}}
des
{\ADD{ministres}}
qui
lui
présenteront
l’oblation
selon
la
justice ;

\VS{4}et
l’oblation
de
Juda
et
de
Jérusalem
sera
agréable
à
{\ND{Yahweh}}
comme
aux
anciens
jours,
comme
dans
les
années d’autrefois.


\par }{\PP \VS{5}Je m’approcherai
de
vous
pour
le
jugement,
et
je
serai
un
témoin
prompt
contre
les
enchanteurs,
contre
les
adultères,
contre
ceux
qui
jurent
faussement,
contre
ceux
qui extorquent
au
mercenaire
son
salaire,
qui
{\ADD{oppriment}}
la
veuve
et l’orphelin,
qui
repoussent l’étranger,
et
qui
ne
me
craignent
pas,
dit
{\ND{Yahweh}}
des
armées.


\par }{\PP \VS{6}C’est
parce
que
moi,
{\ND{Yahweh}},
je
ne
change
pas,
que
vous,
les
enfants
de
Jacob,
vous n’avez
pas
été
consumés.\FTNT{†}{{\FR 3,6 }{\FT{M. à m.
{\IT{Car moi Yahweh, je ne change pas ; et vous, fils de Jacob, vous n’avez pas été consumés}}.}}}

\VS{7}Depuis
les
jours
de
vos
pères,
vous
vous
êtes
écartés
de
mes
ordonnances
et
vous
ne
les
avez
pas
observées.
Revenez
à
moi
et
je
reviendrai
à
vous,
dit
{\ND{Yahweh}}
des
armées. — Et
vous
dites : « En
quoi reviendrons-nous ?  » —

\VS{8}Un
homme
{\ADD{oserait-il}} frauder
Dieu,
que
vous
me fraudiez ? — Et
vous
dites : « En
quoi t’avons-nous
fraudé ? » —
Dans
la
dîme
et
la
part
à prélever.

\VS{9}Vous êtes
frappés,
vous,
de
la
malédiction\FTNT{‡}{{\FR 3,9 }{\FT{{\IT{Vous êtes frappés de malédiction}} ; m. à m.,
{\IT{vous êtes maudits de malédictions}}, parce que vous me fraudez.}}},
et
moi,
vous
me fraudez,
vous,
toute
la
nation !

\VS{10}Apportez
toute
la
dîme
au
trésor
et qu’il
y
ait
des
vivres
dans
ma
maison !
Et mettez-moi
donc
à
l’épreuve
en
ceci,
dit
{\ND{Yahweh}}
des
armées :
si
je n’ouvre
pas
pour
vous
les
écluses
des
cieux,
et
si
je
ne
répands
pas
sur
vous
la
bénédiction jusqu’à surabondance.

\VS{11}Pour
vous,
je
chasserai l’{\ADD{insecte}}
qui
dévore ;
il
ne
vous
détruira
plus
les
fruits
du
sol,
et
la
vigne
ne
sera
plus
stérile
pour
vous
dans
la
campagne,
dit
{\ND{Yahweh}}
des
armées.

\VS{12}Toutes
les
nations
vous
diront
heureux,
car
vous
serez
un
pays
de
délices,
dit
{\ND{Yahweh}}
des
armées.


\par }{\PP \VS{13}Vos
paroles
sont
dures
contre
moi,
dit
{\ND{Yahweh}}.
Et
vous
dites : « Qu’avons-nous
dit
de
toi
entre
nous ? »

\VS{14}— Vous
avez
dit : « Inutile
de
servir
Dieu ;
qu’avons-nous
gagné
à
observer
ses
préceptes
et
à
marcher
avec
tristesse
devant
{\ND{Yahweh}}
des
armées ? »

\VS{15}Et
maintenant,
nous
proclamons
heureux
les
impies ;
ils
prospèrent,
ceux
qui
font
le
mal ;
ils
tentent
Dieu,
et
{\ADD{pourtant}}
ils
échappent. »

\VS{16}Alors
ceux
qui
craignent
{\ND{Yahweh}}
se
sont entretenus\FTNT{§}{{\FR 3,16 }{\FT{{\IT{Alors se sont entretenus}} ; LXX,
{\IT{ainsi se sont entretenus}}, m. à m.,
{\IT{ont dit ces choses}}. —
{\IT{Un livre de souvenir}}, un mémorial.}}}
les
uns
avec
les
autres.
Et
{\ND{Yahweh}}
a
été
attentif,
il
a
entendu,
et
un
livre
de
souvenir
a
été
écrit
devant
lui,
pour
ceux
qui
craignent
{\ND{Yahweh}}
et
qui respectent
son
nom.

\VS{17}Au
jour
que
je
prépare\FTNT{*}{{\FR 3,17 }{\FT{{\IT{Au jour que je prépare}} ; ou bien,
{\IT{au jour où j’agirai}}.}}},
dit
{\ND{Yahweh}}
des
armées,
ils
seront
pour
moi
un
bien particulier,
et
je
serai
pour
eux
plein
de
tendresse,
comme
un
homme
est
plein
de
tendresse,
pour
son
fils
qui
le
sert.

\VS{18}Et
vous
verrez
de
nouveau\FTNT{†}{{\FR 3,18 }{\FT{{\IT{Et vous verrez de nouveau}} ; m. à m.,
{\IT{et vous reviendrez et vous verrez}} ; ce qu’on interprète aussi :
{\IT{et vous changerez d’avis et vous verrez}} (Van Hoonacker).}}}
la
{\ADD{différence}}
entre
le
juste
et
le
méchant,
entre
celui
qui
sert
Dieu
et
celui
qui
ne
le
sert
pas.


\par }{\PP \VS{19}Car
voici
que
le
jour
vient,
ardent
comme
une
fournaise.
Tous
les
orgueilleux,
tous
ceux
qui
font
le
mal
seront
du
chaume,
et
le
jour
qui
vient
les
embrasera,
dit
{\ND{Yahweh}}
des
armées,
en
sorte
qu’il
ne
leur
laissera
ni
racine,
ni
rameau.\FTNT{‡}{{\FR 3,19 }{\FT{constituent dans la Vulg. le chap, iv, 1-6.}}}


\par }{\PP \VS{20}Mais
pour
vous
qui
craignez
mon
nom,
se
lèvera
un
soleil
de
justice,
et
la
guérison
sera
dans
ses
rayons\FTNT{§}{{\FR 3,20 }{\FT{{\IT{Dans ses rayons}} ; litt.,
{\IT{dans ses ailes}}. — Veaux d’étable, qu’on y engraisse.}}} ;
vous
sortirez
et
vous bondirez
comme
des
veaux d’étable.

\VS{21}Vous
foulerez
les
méchants,
car
ils
seront
comme
de
la
cendre
sous
la
plante
de
vos
pieds,
au
jour
que
je
prépare,
dit
{\ND{Yahweh}}
des
armées.


\par }{\PP \VS{22}Souvenez-vous
de
la
loi
de
Moïse
mon
serviteur,
auquel
je
donnai
en
Horeb
des
préceptes
pour
tout
Israël
et
des
ordonnances.


\par }{\PP \VS{23}Voici
que
je
vous
envoie
Élie,
le
prophète\FTNT{*}{{\FR 3,23 }{\FT{{\IT{Je vous envoie Élie, le prophète}}, et le type de l’activité prophétique.}}},
avant
que
vienne
le
jour
de
{\ND{Yahweh}},
grand
et
redoutable.

\VS{24}Il
ramènera
le
cœur
des
pères
vers
les
enfants
et
le
cœur
des
enfants
vers
les
pères,
de
peur
que
je
ne
vienne
et
que
je
ne
frappe
la
terre d’anathème\FTNT{†}{{\FR 3,24 }{\FT{Élie s’efforcera de ramener ses contemporains à la piété des jours anciens et à l’imitation des pères et des patriarches.}}}.


\par }