\NormalFont\ShortTitle{1 Jean}


{\MS EXORDE. [I. 1 — 4.]

\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Ce
qui
était
dès
le
commencement,
ce
que
nous
avons
entendu,
ce
que
nous
avons
vu
de
nos
yeux,
ce
que
nous
avons
contemplé
et
ce
que
nos
mains
ont
touché,
du Verbe
de
vie,\FTNT{*}{{\FR 1,1 }{\FT{I, 1. Jean, i, 1 sv. ; Luc, xxiv, 39 ; comp. Jean, xx, 27.}}} —

\VS{2}car
la
Vie
a
été
manifestée,
et
nous
l’avons
vue,
et
nous
lui
rendons
témoignage,
et
nous
vous
annonçons
la
Vie
éternelle,
qui
était
dans
le
{\ADD{sein du}}
Père
et
qui
nous
a
été
manifestée —

\VS{3}ce
que
nous
avons
vu
et
entendu,
nous
vous
l’annonçons,
afin
que
vous
aussi
vous
soyez
en
communion
avec
nous\FTNT{†}{{\FR 1,3 }{\FT{3.
}}{\FQ{Et que notre communion soit}}{\FT{, etc. Jean, xvii, 21. D’après une autre leçon :
{\QT{Et notre communion est avec le Père}}, etc.}}},
et
que
notre
communion
soit
avec
le
Père
et
avec
son
Fils
Jésus-Christ.

\VS{4}Et
nous
vous
écrivons
ces
choses,
afin
que
votre
joie
soit
complète.


\par }{\MS I. — DIEU EST LUMIÈRE : LES CHRÉTIENS DOIVENT ÊTRE DES ENFANTS DE LUMIÈRE.

\par }{\SHB 1. Chap, i, 5 — ii, 11 : Les devoirs du chrétien qui marche dans la lumière. — Énoncé de la proposition (5-7). — A. Devoirs positifs : Confesser ses péchés et s’en purifier (8 — ii, 2) ; et observer les commandements (ii, 3-6), spécialement le commandement de la charité (7-11).
\par }
{\PP \VS{5}Le message
qu’il
nous
a
fait
entendre,
et
que
nous
vous
annonçons
à
notre
tour,
c’est
que
Dieu
est
lumière,
et
qu’il
n’y
a
pas
en
lui
de
ténèbres.

\VS{6}Si
nous
disons
que
nous
sommes
en
communion
avec
lui,
et
que
nous
marchions
dans
les
ténèbres,
nous
mentons,
et
nous
ne
pratiquons
pas
la
vérité.

\VS{7}Mais
si
nous
marchons
dans
la
lumière,
comme
il
est
lui-même
dans
la
lumière,
nous
sommes
en
communion
les
uns
avec
les
autres,
et
le
sang
de
Jésus[-Christ]\FTNT{‡}{{\FR 1,7 }{\FT{7.
}}{\FQ{Christ
}}{\FT{du texte reçu n’est pas dans les meilleurs manuscrits.}}},
son
Fils,
nous
purifie
de
tout
péché.


\par }{\PP \VS{8}Si
nous
disons
que
nous
sommes
sans
péché,
nous
nous
séduisons
nous-mêmes,
et
la
vérité
n’est
pas
en
nous.

\VS{9}Si
nous
confessons
nos
péchés,
{\ADD{Dieu}}
est
fidèle
et
juste
pour
nous
les
pardonner,
et
pour
nous
purifier
de
toute
iniquité.

\VS{10}Si
nous
disons
que
nous
sommes
sans
péché,
nous
le
faisons
menteur,
et
sa
parole
n’est
pas
en
nous.\FTNT{§}{{\FR 1,10 }{\FT{10. Comp. Jean, ix, 41 ; Luc, v, 31.}}}



\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}Mes
petits
enfants,
je
vous
écris
ces
choses\FTNT{*}{{\FR 2,1 }{\FT{II, 1.
}}{\FQ{Ces choses}}{\FT{, chap. i, 7-10. —
{\QT{Avocat}} : voyez Jean, xiv, 16.}}},
afin
que
vous
ne
péchiez
pas.
Et
si quelqu’un
a
péché,
nous
avons
un
avocat
auprès
du
Père,
Jésus-Christ,
le
juste.

\VS{2}Il
est
lui-même
une
victime
de propitiation
pour
nos
péchés,
non
seulement
pour
les
nôtres,
mais
pour
ceux
du
monde
entier.


\par }{\PP \VS{3}Et
voici
par
quoi
nous
savons
que
nous
le
connaissons :
si
nous
gardons
ses
commandements.

\VS{4}Celui
qui
dit
le
connaître
et
ne
garde
pas
ses
commandements,
est
un
menteur,
et
la
vérité
n’est
pas
en
lui.\FTNT{†}{{\FR 2,4 }{\FT{4. Jean, xv, 11 ; xvi, 22.}}}

\VS{5}Mais
celui
qui
garde
sa
parole,
c’est
en
lui
véritablement
que
l’amour
de
Dieu
est
parfait ;
par
là
nous
connaissons
que
nous
sommes
en
lui.

\VS{6}Celui
qui
dit
demeurer
en
lui
doit
lui
aussi
marcher\FTNT{‡}{{\FR 2,6 }{\FT{6.
}}{\FQ{Marcher}}{\FT{, se conduire : hébraïsme.}}}
comme
il
a
marché
lui-même.


\par }{\PP \VS{7}Mes
bien-aimés,
ce
n’est
pas
un
commandement
nouveau
que
je
vous
écris,
c’est
un
commandement
ancien,
que
vous
avez
reçu
dès
le commencement ;
ce
commandement
ancien,
c’est
la
parole
que
vous
avez entendue.

\VS{8}D’un
autre
côté,
c’est
un
commandement
nouveau
que
je
vous
écris,
lequel
s’est vérifié
en
Jésus-Christ
et
en
vous,
car
les
ténèbres
se
dissipent
et
déjà
brille
la
véritable
lumière.

\VS{9}Celui
qui
dit
être
dans
la
lumière
et
qui
hait
son
frère
est
encore
dans
les
ténèbres.

\VS{10}Celui
qui
aime
son
frère,
demeure
dans
la
lumière,
et
il
n’y
a
en
lui
aucun
sujet
de
chute.

\VS{11}Mais
celui
qui
hait
son
frère
est
dans
les
ténèbres ;
il
marche
dans
les
ténèbres,
sans
savoir
où
il
va,
parce
que
les
ténèbres
ont
aveuglé
ses
yeux.


\par }{\PP \VS{12}Je
vous
écris, petits
enfants,
parce
que
vos
péchés
vous
sont remis
à
cause
de
son
nom.

\VS{13}Je
vous
écris,
pères, parce
que
vous
avez
connu
celui
qui
est
dès
le commencement.
Je
vous
écris, jeunes
gens, parce
que
vous
avez
vaincu
le
malin.

\VS{14}Je
vous
ai
écrit,
petits
enfants,
parce
que
vous
avez
connu
le
Père.
Je
vous
ai
écrit,
pères,
parce
que
vous
avez
connu
celui
qui
est
dès
le
commencement.
Je
vous
ai
écrit,
jeunes
gens,
parce
que
vous
êtes
forts
et
que
la
parole
de
Dieu
demeure
en
vous,
et
que
vous
avez
vaincu
le
malin.

\VS{15}N’aimez
pas
le
monde,
ni
ce
qui
est
dans
le
monde.
Si quelqu’un
aime
le
monde,
l’amour
du
Père
n’est
pas
en
lui.

\VS{16}Car
tout
ce
qui
est
dans
le
monde,
la concupiscence
de
la
chair,
la concupiscence
des
yeux,
et
l’orgueil
de
la
vie,
ne
vient
pas
du
Père,
mais
du
monde.\FTNT{§}{{\FR 2,16 }{\FT{16. Vulg.
}}{\FQ{Tout ce qui est dans le monde est concupiscence de la chair… de la vie : cela ne vient pas, etc.
}}{\FT{— Ἐπιθυμία, convoitise, passion, concupiscence.}}}

\VS{17}Le
monde
passe,
et
sa concupiscence
aussi ;
mais
celui
qui
fait
la
volonté
de
Dieu
demeure
éternellement.


\par }{\PP \VS{18}Mes
petits
enfants,
c’est
la
dernière
heure.
Comme
vous
avez
appris
que
l’antéchrist
doit
venir,
aussi
y
a-t-il
maintenant
plusieurs antéchrists :
par
là
nous
connaissons
que
c’est
la
dernière
heure.\FTNT{*}{{\FR 2,18 }{\FT{18. Cf. II Thess. ii, 4. Quelques manuscrits ont l’article devant ἀντίχριστος.}}}

\VS{19}Ils
sont
sortis
du
milieu
de
nous,
mais
ils
n’étaient
pas
des nôtres ;
car
s’ils eussent
été
des nôtres,
ils
seraient
demeurés
avec
nous ;
mais
{\ADD{ils en sont sortis}},
afin
qu’il
soit
manifeste
que
tous
ne
sont
pas
des nôtres.

\VS{20}Pour
vous,
c’est
du
Saint
que
vous
avez
reçu
l’onction,
et
vous
connaissez
tout.

\VS{21}Je
vous
ai
écrit,
non
que
vous
ne
connaissiez
pas
la
vérité,
mais
parce
que
vous
la
connaissez,
et
{\ADD{que vous savez}}
qu’aucun
mensonge
ne
vient
de
la
vérité.

\VS{22}Qui
est
le
menteur, sinon
celui
qui
nie
que
Jésus
est
le
Christ ? Celui-là
est
l’antéchrist,
qui
nie
le
Père
et
le
Fils.

\VS{23}Quiconque
nie
le
Fils,
n’a
pas
non
plus
le
Père ;
celui
qui
confesse
le
Fils,
a
aussi
le
Père.

\VS{24}Pour
vous,
que
ce
que
vous
avez
entendu
dès
le
commencement
demeure
en
vous.
Si
ce
que
vous
avez
entendu
dès
le
commencement
demeure
en
vous,
vous
demeurez
aussi
dans
le
Fils
et
dans
le
Père.

\VS{25}Et
la
promesse
que
lui-même
nous
a
faite,
c’est
la
vie
éternelle.


\par }{\PP \VS{26}Voilà
ce
que j’avais
à
vous
écrire
sur
ceux
qui
vous séduisent.

\VS{27}Pour
vous,
l’onction
que
vous
avez
reçue
de
lui
demeure
en
vous,
et
vous
n’avez
pas
besoin
que
personne
vous
enseigne ;
mais
comme
son
onction
vous
enseigne
sur
toute
chose,
cet enseignement
est
véritable
et
n’est
pas
un
mensonge ;
et
selon
qu’elle
vous
a
enseignés,
demeurez
en
lui.

\VS{28}Et
maintenant,
mes
petits
enfants,
demeurez
en
lui,
afin
que,
lorsqu’il
paraîtra,
nous
ayons
de
l’assurance,
et
que
nous
ne
soyons
pas,
à
son
avènement, rejetés
loin
de
lui
avec confusion.


\par }{\MS II. — DIEU EST PÈRE : LES CHRÉTIENS DOIVENT SE CONDUIRE EN VÉRITABLES ENFANTS DE DIEU.

\par }{\SHB 1. Chap, ii, 29-iii, 10 : Les enfants de Dieu doivent être saints. — Le fait de l’adoption et la haute dignité des enfants de Dieu (ii, 29 — iii, 2). La sainteté, caractéristique des enfants de Dieu (3-7), et le péché, caractéristique des enfants du diable (8-10).
\par }
{\PP \VS{29}Si
vous
savez
qu’il
est
juste,
reconnaissez
que
quiconque
pratique
la
justice
est
né
de
lui.



\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}Voyez
quel
amour
le
Père
nous
a
témoigné,
que
nous
soyons
appelés
enfants
de
Dieu,
et
que
nous
le
soyons
{\ADD{en effet}} !
Si
le
monde
ne
nous
connaît
pas,
c’est
qu’il
ne
l’a
pas
connu.

\VS{2}Mes
bien-aimés,
nous
sommes
maintenant
enfants
de
Dieu,
et
ce
que
nous
serons
{\ADD{un jour}}
n’a
pas
encore
été
manifesté ;
mais
nous
savons
qu’au
temps
de
cette manifestation,
nous
lui
serons
semblables,
parce
que
nous
le
verrons
tel
qu’il
est.\FTNT{*}{{\FR 3,2 }{\FT{III, 2. Comp. II Pier. i, 4.}}}


\par }{\PP \VS{3}Quiconque
a
cette
espérance
en
lui,
se
rend pur,
comme
lui-même
est pur.

\VS{4}Quiconque
commet
le
péché
transgresse
la
loi,
et
le
péché
est
la
transgression
de
la
loi.

\VS{5}Or
vous
savez
que
Jésus
a
paru
pour
ôter
les
péchés\FTNT{†}{{\FR 3,5 }{\FT{5.
}}{\FQ{Les péchés}}{\FT{ ; Vulgate,
{\QT{nos péchés}}.}}},
et
que
le
péché
n’est
pas
en
lui.

\VS{6}Quiconque
demeure
en
lui
ne
pèche
pas ;
quiconque
pèche,
ne
l’a
pas
vu
et
ne
l’a
pas
connu.


\par }{\PP \VS{7}Petits
enfants,
que
personne
ne
vous
séduise.
Celui
qui
pratique
la
justice
est
juste,
comme
lui-même
est
juste.


\par }{\PP \VS{8}Celui
qui
commet
le
péché
est
du
diable,
car
le
diable
pèche
dès
le commencement.
C’est
pour
détruire
les
œuvres
du
diable
que
le
Fils
de
Dieu
a
paru.

\VS{9}Quiconque
est
né
de
Dieu
ne
commet
pas
le
péché,
parce
que
la
semence\FTNT{‡}{{\FR 3,9 }{\FT{9.
}}{\FQ{La semence de Dieu}}{\FT{. la grâce sanctifiante et par suite l’Esprit-Saint qui met dans nos cœurs la foi, l’espérance et la charité, et nous fait enfants de Dieu.}}}
de
Dieu
demeure
en
lui ;
et
il
ne
peut pécher,
parce
qu’il
est
né
de
Dieu.

\VS{10}C’est
à
cela
que
l’on reconnaît
les
enfants
de
Dieu
et
les
enfants
du
diable.
Quiconque
ne
pratique
pas
la
justice
n’est
pas
de
Dieu,
non
plus
que
celui
qui
n’aime
pas
son
frère.


\par }{\SHB 2. Chap. iii, 11-24 : Les enfants de Dieu doivent s’aimer entre eux. — La charité fraternelle, signe et gage de la vie divine (11-15). Elle se reconnaît aux œuvres (16-18), et a pour fruit la confiance filiale à l’égard de Dieu (19-24).
\par }
{\PP \VS{11}Car
le message
que
vous
avez
entendu
dès
le commencement,
c’est
que
nous
nous aimions
les
uns
les
autres ;

\VS{12}non
pas
comme
Caïn,
qui
était
du
malin
et
qui
tua
son
frère.
Et
pourquoi
le tua-t-il ?
Parce
que
ses
œuvres
étaient
mauvaises,
tandis
que
celles
de
son
frère
étaient
justes.

\VS{13}Ne
vous
étonnez
pas,
{\ADD{mes}}
frères,
si
le
monde
vous
hait.

\VS{14}Nous,
nous
savons
que
nous
sommes
passés
de
la
mort
à
la
vie, parce
que
nous
aimons
nos
frères.
Celui
qui
n’aime
pas
demeure
dans
la
mort.

\VS{15}Quiconque
hait
son
frère
est
un
meurtrier,
et
vous
savez
qu’aucun
meurtrier
n’a
la
vie
éternelle
demeurant
en
lui.


\par }{\PP \VS{16}À
ceci
nous
avons
connu
l’amour,
c’est
que
Lui
a
donné
sa
vie
pour
nous.
Nous
aussi,
nous
devons
donner
notre
vie
pour
nos
frères.\FTNT{§}{{\FR 3,16 }{\FT{16.
}}{\FQ{L’amour
}}{\FT{(la Vulgate ajoute,
{\QT{de Dieu}}) : il s’agit de l’amour, de la charité en général. ἐκεῖνος, celui-ci, évidemment Jésus Christ.}}}

\VS{17}Si
quelqu’un
possède
les
biens
de
ce
monde
et
que,
voyant
son
frère
dans
la
nécessité,
il
lui
ferme
ses
entrailles,
comment
l’amour
de
Dieu
demeure-t-il
en
lui ?

\VS{18}Mes
petits
enfants,
n’aimons
pas
de
parole
et
de
langue,
mais
en
action
et
en
vérité.\FTNT{*}{{\FR 3,18 }{\FT{18. Comp. Jacq. ii, 15 sv.}}}


\par }{\PP \VS{19}Par
là
nous
connaissons
que
nous
sommes
de
la
vérité,
et
nous
pouvons rassurer
nos
cœurs
devant
Dieu ;

\VS{20}car
si
notre
cœur
nous
condamne,
Dieu
est
plus
grand
que
notre
cœur,
et
il
connaît
toutes
choses.

\VS{21}Mes
bien-aimés,
si
notre
cœur
ne
nous
condamne
pas,
nous
pouvons
nous adresser
à
Dieu
avec
assurance.

\VS{22}Quoi
que
ce
soit
que
nous demandions,
nous
le
recevons
de
lui,
parce
que
nous
gardons
ses
commandements,
et
que
nous
faisons
ce
qui
est
agréable
à
ses
yeux.

\VS{23}Et
son
commandement
est
que
nous
croyions
au
nom
de
son
Fils,
Jésus-Christ,
et
que
nous
nous
aimions
les
uns
les
autres,
comme
il
nous
en
a
donné
le
commandement.

\VS{24}Celui
qui
garde
ses
commandements,
demeure
en
Dieu
et
Dieu
en
lui,
et
nous
connaissons
qu’il
demeure
en
nous
par
l’Esprit
qu’il
nous
a
donné.



\par }\Chap{4}{\SHB 3. Chap. iv, 1-6. Ne pas croire à tout esprit : l’esprit de vérité et l’esprit d’erreur.
\par }
{\PP \VerseOne{1}{\ADD{Mes}}
bien-aimés,
ne
croyez
pas
à
tout
esprit ;
mais voyez
par
l’épreuve
si
les
esprits
sont
de
Dieu,
car
plusieurs
faux
prophètes
sont
venus
dans
le
monde.

\VS{2}Vous
reconnaîtrez
à
ceci
l’esprit
de
Dieu :
tout
esprit
qui
confesse
Jésus-Christ
venu
en
chair
est
de
Dieu ;

\VS{3}et
tout
esprit
qui
ne
confesse
pas
ce
Jésus
n’est
pas
de
Dieu :
c’est
celui
de
l’antéchrist ;
dont
on
vous
a
annoncé
la
venue,
et
qui
maintenant
est
déjà
dans
le
monde.\FTNT{*}{{\FR 4,3 }{\FT{IV, 3. Vulgate :
}}{\FQ{Tout esprit qui divise Jésus}}{\FT{, en mettant en lui deux personnes,
{\QT{c’est l’anté-christ}}.}}}


\par }{\PP \VS{4}Vous,
mes
petits
enfants,
vous
êtes
de
Dieu,
et
vous
les
avez
vaincus\FTNT{†}{{\FR 4,4 }{\FT{4.
}}{\FQ{Vous les avez vaincus}}{\FT{, ces faux prophètes. Vulgate,
{\QT{vous l’avez vaincu}}, l’antéchrist.}}},
parce
que
celui
qui
est
en
vous
est
plus
grand
que
celui
qui
est
dans
le
monde.

\VS{5}Eux,
ils
sont
du
monde ;
c’est
pourquoi
ils
parlent
le langage
du
monde,
et
le
monde
les
écoute.

\VS{6}Mais
nous,
nous
sommes
de
Dieu ;
celui
qui
connaît
Dieu
nous
écoute ;
celui
qui
n’est
pas
de
Dieu
ne
nous
écoute
pas :
c’est
par
là
que
nous
connaissons
l’esprit
de
la
vérité
et
l’esprit
de
l’erreur.


\par }{\MS III. — DIEU EST CHARITÉ : LES CHRÉTIENS DOIVENT AIMER DIEU ET LE PROCHAIN.

\par }{\SHB 1. Chap. iv, 7-21 : Motif, fruits précieux et signes de la charité. — a) Motif : Dieu nous a aimés le premier (7-11). — b) Fruits : la demeure de Dieu en nous (12-16) ; plus aucune crainte (17-19). — c) Signe : l’amour de nos frères (20-21).
\par }
{\PP \VS{7}{\ADD{Mes}}
bien-aimés, aimons-nous
les
uns
les
autres,
car
l’amour
vient
de
Dieu,
et
quiconque
aime
est
né
de
Dieu
et
connaît
Dieu.

\VS{8}Celui
qui
n’aime
pas
n’a
pas
connu
Dieu,
car
Dieu
est amour.

\VS{9}Il
a
manifesté
son
amour
pour
nous
en envoyant
son
Fils
unique
dans
le
monde,
afin
que
nous
vivions
par
lui.

\VS{10}Et
cet
amour
consiste
en
ce
que
ce
n’est
pas
nous
qui
avons
aimé
Dieu,
mais
lui
qui
nous
a
aimés
et
qui
a
envoyé
son
Fils
comme
victime
de propitiation
pour
nos
péchés.

\VS{11}{\ADD{Mes}}
bien-aimés,
si
Dieu
nous
a
ainsi
aimés,
nous
devons
aussi
nous
aimer
les
uns
les autres.


\par }{\PP \VS{12}Personne
n’a
jamais
vu
Dieu ;
mais
si
nous
nous
aimons
les
uns
les
autres,
Dieu
demeure
en
nous,
et
son
amour
est
parfait
en
nous.

\VS{13}Nous
connaissons
que
nous
demeurons
en
lui
et
qu’il
demeure
en
nous,
en
ce
qu’il
nous
donne
de
son
Esprit.

\VS{14}Et
nous,
nous
avons
contemplé
et
nous
attestons
que
le
Père
nous
a
envoyé
le
Fils
comme
Sauveur
du
monde.

\VS{15}Celui
qui
confessera
que
Jésus
est
le
Fils
de
Dieu,
Dieu
demeure
en
lui
et
lui
en
Dieu.

\VS{16}Et
nous,
nous
avons
connu
l’amour
que
Dieu
a
pour
nous,
et
nous
y
avons
cru.
Dieu
est
amour ;
et
celui
qui
demeure
dans
l’amour
demeure
en
Dieu,
et
Dieu
demeure
en
lui.


\par }{\PP \VS{17}La
perfection
de
l’amour
en
nous,
c’est
que
nous
ayons
une
confiance
assurée
au
jour
du
jugement ;
car
tel
est
{\ADD{Jésus-Christ}},
tels
nous
sommes
aussi
dans
ce
monde.

\VS{18}Il
n’y
a
pas
de
crainte
dans
l’amour ;
mais
l’amour
parfait
bannit
la
crainte,
car
la
crainte
suppose
un
châtiment ;
celui
qui
craint
n’est
pas
parfait
dans
l’amour.\FTNT{‡}{{\FR 4,18 }{\FT{18.
}}{\FQ{La crainte suppose, renferme un châtiment}}{\FT{, en ce sens qu’elle a conscience de mériter un châtiment.}}}

\VS{19}Nous
donc,
aimons
Dieu,
puisque
Dieu
nous
a
aimés
le
premier.\FTNT{§}{{\FR 4,19 }{\FT{19. Quelques manuscrits suppriment le premier
}}{\FQ{Dieu}}{\FT{, d’autres
{\QT{donc}}, ce qui amène ce sens :
{\QT{Nous}}, chrétiens,
{\QT{nous aimons, parce que}}, etc.}}}


\par }{\PP \VS{20}Si quelqu’un
dit : « J’aime
Dieu »,
et
qu’il
haïsse
son
frère,
c’est
un
menteur ;
comment
celui
qui
n’aime
pas
son
frère
qu’il
voit,
peut-il
aimer
Dieu
qu’il
ne
voit
pas ?

\VS{21}Et
nous
avons
reçu
de
lui
ce
commandement : « Que
celui
qui
aime
Dieu
aime
aussi
son
frère. »



\par }\Chap{5}{\SHB 2. Chap. v, 1-12 : La foi en Jésus-Christ, racine de la charité. — La foi en Jésus-Christ, condition de la filiation adoptive (1-5). Jésus est vraiment le Christ : les trois témoins célestes (6-12).
\par }
{\PP \VerseOne{1}Quiconque
croit
que
Jésus
est
le
Christ,
est
né
de
Dieu ;
et
quiconque
aime
celui
qui
l’a
engendré,
aime
aussi
celui
qui
est
né
de
lui.

\VS{2}À
cette
marque
nous
connaissons
que
nous
aimons
les
enfants
de
Dieu,
si
nous
aimons
Dieu,
et
si
nous observons
ses
commandements.

\VS{3}Car
c’est
aimer
Dieu
que
de
garder
ses
commandements.
Et
ses
commandements
ne
sont
pas pénibles,

\VS{4}parce
que
tout
ce
qui
est
né
de
Dieu remporte
la
victoire
sur
le
monde ;
et
la
victoire
qui
a
vaincu
le
monde,
c’est
notre
foi.

\VS{5}Qui
est
celui
qui
est
vainqueur
du
monde, sinon
celui
qui
croit
que
Jésus
est
le
Fils
de
Dieu ?


\par }{\PP \VS{6}C’est
ce
même
Jésus-Christ
qui
est
venu
par
l’eau
et
par
le
sang,
non
avec
l’eau
seulement,
mais
avec
l’eau
et
avec
le
sang.
Et
c’est
l’Esprit
qui
rend
témoignage,
parce
que
l’Esprit
est
la
vérité.\FTNT{*}{{\FR 5,6 }{\FT{V, 6. Allusion à l’eau et au sang que la lance d’un soldat fit jaillir du côté de Jésus sur la croix. —
}}{\FQ{L’Esprit}}{\FT{-Saint, témoin particulièrement autorisé, puisqu’il est
{\QT{la vérité}} même (Jean, xiv, 17 ; xvi, 13), atteste que le Christ est vraiment le Messie, Fils de Dieu : il lui a rendu ce témoignage soit au moment de son Baptême par le précurseur (Matth. iii, 16) ; soit dans la résurrection et au jour de la Pentecôte, confirmant par l’effusion de ses dons et l’éclat de ses miracles la prédication des Apôtres. — La Vulgate :
{\QT{C’est l’Esprit qui atteste que le Christ est la vérité}} (comp. Jean, xiv, 6 ; xviii, 37).}}}

\VS{7}Car
il
y
en
a
trois
qui
rendent
témoignage [dans
le ciel :
le
Père,
le Verbe
et
l’Esprit ;
et
ces
trois
sont
un.\FTNT{†}{{\FR 5,7 }{\FT{7. C’était chez les Juifs un principe de droit qu’aucun litige ne pouvait se décider que sur le témoignage concordant de deux ou trois témoins (Deut. xvii, 6 ; xix, 15. Comp. Matth. xviii, 16). S. Jean produit aussi trois témoins qui proclament d’une voix unanime que Jésus est le Messie. —
}}{\FQ{Dans le ciel}}{\FT{ : On ne trouve les mots mis entre crochets dans aucun manuscrit grec antérieur au XVe siècle, et dans aucun manuscrit de la Vulgate antérieur au VIIIe.}}}

\VS{8}Et
il
y
en
a
trois
qui
rendent
témoignage
sur
la terre] :
l’Esprit,
l’eau
et
le
sang ;
et
ces
trois
sont
d’accord.

\VS{9}Si
nous
recevons
le
témoignage
des
hommes,
le
témoignage
de
Dieu
est
plus
grand ;
et
c’est
bien
là
le
témoignage
de
Dieu,
qui
a
rendu
témoignage
à
son
Fils.

\VS{10}Celui
qui
croit
au
Fils
de
Dieu
a
ce
témoignage (de
Dieu)
en
lui-même ;
celui
qui
ne
croit
pas
Dieu,
le
fait
menteur, puisqu’il
n’a
pas
cru
au
témoignage
que
Dieu
a
rendu
à
son
Fils.

\VS{11}Et
voici
ce
témoignage,
c’est
que,
Dieu
nous
a
donné
la
vie
éternelle,
et
que
cette
vie
est
dans
son
Fils.

\VS{12}Celui
qui
a
le
Fils
a
la
vie ;
celui
qui
n’a
pas
le
Fils
de
Dieu
n’a
pas
la
vie.


\par }{\MS ÉPILOGUE.

\par }{\SHB Ceux qui aiment Dieu ont tout pouvoir sur lui (13-15), spécialement pour la conversion des pécheurs (16-17). Dernières recommandations (18-21).
\par }
{\PP \VS{13}Je
vous
ai
écrit
ces
choses,
afin
que
vous
sachiez
que
vous
avez
la
vie
éternelle,
vous
qui
croyez
au
nom
du
Fils
de
Dieu.


\par }{\PP \VS{14}Et
nous
avons
auprès
de
Dieu
cette
pleine
confiance,
que,
si
nous
demandons
quelque
chose
selon
sa
volonté,
il
nous
écoute.

\VS{15}Et
si
nous
savons
qu’il
nous
écoute,
quelque
chose
que
nous
lui demandions,
nous
savons
que
nous obtenons
ce
que
nous
avons
demandé.


\par }{\PP \VS{16}Si quelqu’un
voit
son
frère commettre
un
péché
qui
ne va
pas
à
la
mort,
qu’il
prie,
et
Dieu
donnera
la
vie
à
ce
frère, [à
tous
ceux
dont
le
péché
ne va
pas
à
la
mort].
Il
y
a
tel
péché
qui va
à
la
mort\FTNT{‡}{{\FR 5,16 }{\FT{16.
}}{\FQ{Le péché qui va à la mort}}{\FT{, qui éloigne tellement de Dieu qu’il ne laisse guère d’espoir de retour.}}} ;
ce
n’est
pas
pour
ce
péché-là
que
je
dis
de
prier.

\VS{17}Toute
iniquité\FTNT{§}{{\FR 5,17 }{\FT{17.
}}{\FQ{Toute iniquité}}{\FT{, toute injustice ou violation de la loi,
{\QT{est un péché}}, doit être évitée ; cependant tout péché ne
{\QT{va pas à la mort}}. La Vulg. n’a pas lu la négation dans le second membre.}}}
est
un
péché,
et
il
y
a tel
péché
qui
ne
va
pas
à
la
mort.


\par }{\PP \VS{18}Nous
savons
que
quiconque
est
né
de
Dieu
ne
pèche
pas ;
mais
celui
qui
est
né
de
Dieu
se
garde
lui-même\FTNT{*}{{\FR 5,18 }{\FT{18.
}}{\FQ{Se garde lui-même}}{\FT{ ; Vulgate,
{\QT{la naissance qu’il a reçue de Dieu le garde}}.}}},
et
le
malin
ne
le
touche
pas.

\VS{19}Nous
savons
que
nous
sommes
de
Dieu
et
que
le
monde
entier
est plongé
dans
le
mal.

\VS{20}Mais
nous
savons
que
le
Fils
de
Dieu
est
venu,
et
qu’il
nous
a
donné
l’intelligence
pour
connaître
le
vrai
{\ADD{Dieu}},
et
nous
sommes
en
ce
vrai
{\ADD{Dieu}},
{\ADD{étant}}
en
son
Fils
Jésus-Christ.
C’est
lui
qui
est
le
Dieu
véritable
et
la
vie
éternelle.\FTNT{†}{{\FR 5,20 }{\FT{20. Vulgate :
}}{\FQ{Afin que nous connaissions le vrai Dieu, et que nous soyons en son vrai Fils. — Connaître le Véritable}}{\FT{, le vrai (Dieu) c. à d. non pas un dieu fictif, mais le seul vrai.}}}

\VS{21}{\ADD{Mes}} petits-enfants, gardez-vous
des
idoles.


\par }