\NormalFont\ShortTitle{Qohélet}

{\MT Le livre de Qohélet


\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}Paroles
de
l’Ecclésiaste,
fils
de
David,
roi
dans
Jérusalem.

\VS{2}Vanité
des
vanités !
dit l’Ecclésiaste,
vanité
des
vanités !
Tout
est
vanité.

\VS{3}Quel
avantage
revient-il
à l’homme
de
toute
la
peine
qu’il
se
donne
sous
le
soleil ?


\par }{\SHB — Le perpétuel recommencement des choses. —
\par }
{\PP \VS{4}Une
génération
passe,
une
génération
vient,
et
la
terre
subsiste
toujours.

\VS{5}Le
soleil
se
lève,
le
soleil
se
couche,
et
il
se
hâte
de
retourner
à
sa
demeure, d’où
il
se
lève
de
nouveau.

\VS{6}Allant
vers
le
midi,
tournant
vers
le
nord,
le
vent
se
retourne
encore,
et
reprend
les
mêmes
circuits.


\par }{\PP \VS{7}Tous
les
fleuves
vont
à
la
mer,
et
la
mer n’est
pas
remplie ;
vers
le
lieu
où
ils
se
dirigent,
ils
continuent
à
aller.

\VS{8}Toutes
choses
sont
en
travail,
au-delà
de
ce
qu’on
peut
dire ; l’œil n’est
pas
rassasié
de
voir,
et l’oreille
ne
se
lasse
pas d’entendre.


\par }{\PP \VS{9}Ce
qui
a
été,
c’est
ce
qui
sera,
et
ce
qui s’est
fait,
c’est
ce
qui
se
fera ;
et
il n’y
a
rien
de
nouveau
sous
le
soleil.

\VS{10}S’il
est
une
chose
dont
on
dise : « Vois,
c’est
nouveau ! »,
cette
chose
a
déjà
existé
dans
les
siècles
qui
nous
ont
précédés.

\VS{11}On
ne
se
souvient
pas
de
ce
qui
est
ancien,
et
ce
qui
arrivera
dans
la
suite
ne
laissera
pas
de
souvenir
chez
ceux
qui
vivront
plus
tard.


\par }{\SHB — Vanité de la Sagesse. —
\par }
{\PP \VS{12}Moi, l’Ecclésiaste, j’ai
été
roi d’Israël
à
Jérusalem,

\VS{13}et j’ai
appliqué
mon
cœur
à
rechercher
et
à
sonder
par
la
sagesse
tout
ce
qui
se
fait
sous
les
cieux :
c’est
une
occupation
pénible
à
laquelle
Dieu
impose
aux
enfants
des
hommes
de
se
livrer.

\VS{14}J’ai
examiné
toutes
les
œuvres
qui
se
font
sous
le
soleil :
et
voici,
tout
est
vanité
et
poursuite
du
vent.

\VS{15}Ce
qui
est
courbé
ne
peut
se
redresser,
et
ce
qui
manque
ne
peut
être
compté.

\VS{16}Je
me
suis
dit
en
moi-même :
Voici
que j’ai
accumulé
et
amassé
de
la
sagesse,
plus
que
tous
ceux
qui
ont
été
avant
moi
à
Jérusalem,
et
mon
cœur
a
possédé amplement
sagesse
et
science.

\VS{17}J’ai
appliqué
mon
esprit
à
connaître
la
sagesse,
et
à
connaître
la
sottise
et
la
folie ;
j’ai
compris
que
cela
aussi
est
poursuite
du
vent.

\VS{18}Car
avec
beaucoup
de
sagesse
on
a
beaucoup
de
chagrin,
et
celui
qui
augmente
sa
science
augmente
sa
douleur.



\par }\Chap{2}{\SHB — Vanité des plaisirs —
\par }
{\PP \VerseOne{1}J’ai
dit
dans
mon
cœur : « Viens
donc,
je t’éprouverai
par
la
joie ;
goûte
le
plaisir ! »
Et
voici,
cela
est
encore
une
vanité.

\VS{2}J’ai
dit
du
rire : « Insensé ! »
et
de
la
joie : « Que produit-elle ? »


\par }{\PP \VS{3}Je m’appliquai
dans
mon
cœur
à
livrer
ma
chair
au
vin,
tandis
que
mon
cœur
me
conduirait
avec
sagesse,
et
à m’attacher
à
la
folie, jusqu’à
ce
que
je
visse
ce qu’il
est
bon
pour
les
enfants
des
hommes
de
faire
sous
le
ciel
durant
les
jours
de
leur
vie.

\VS{4}J’exécutai
de
grands
ouvrages,
je
me
bâtis
des
maisons,
je
me
plantai
des
vignes ;

\VS{5}Je
me
fis
des
jardins
et
des
vergers,
et j’y
plantai
des
arbres
à
fruit
de
toute
espèce ;

\VS{6}je
me
fis
des
réservoirs
d’eau,
pour
arroser
des bosquets
où
croissaient
les
arbres.

\VS{7}J’achetai
des
serviteurs
et
des
servantes,
et
j’eus
leurs
enfants
nés
dans
la
maison ;
j’eus
aussi
des
troupeaux
de
bœufs
et
de
brebis,
plus
que
tous
ceux
qui
furent
avant
moi
dans
Jérusalem.

\VS{8}Je m’amassai
aussi
de l’argent
et
de l’or,
et
les
richesses
des
rois
et
des
provinces ;
je
me
procurai
des
chanteurs
et
des
chanteuses,
et
les
délices
des
enfants
des
hommes,
des
femmes
en
abondance.

\VS{9}Je
devins
grand
et
je
l’emportai
sur
tous
ceux
qui
étaient
avant
moi
dans
Jérusalem ;
et
même
ma
sagesse
demeura
avec
moi.

\VS{10}Tout
ce
que
mes
yeux désiraient,
je
ne
les
en
ai
pas
privés ;
je n’ai
refusé
à
mon
cœur
aucune
joie ;
car
mon
cœur
prenait
plaisir
à
tout
mon
travail,
et
ce
fut
ma
part
de
tout
mon
travail.


\par }{\PP \VS{11}Puis j’ai
considéré
toutes
mes
œuvres
que
mes
mains
avaient
faites,
et
le labeur
que
leur
exécution
m’avait coûté ;
et
voici,
tout
est
vanité
et
poursuite
du
vent,
et
il n’y
a
aucun
profit
sous
le
soleil.


\par }{\SHB — Fin du sage et de l’insensé. —
\par }
{\PP \VS{12}Alors j’ai
tourné
mes
regards
vers
la
sagesse
pour
la
comparer
avec
la
sottise
et
la
folie.
Car
quel
est l’homme
qui
pourrait
venir
après
le
roi,
lui
à
qui
on
a conféré
cette
dignité
depuis
longtemps ?


\par }{\PP \VS{13}Et j’ai
vu
que
la
sagesse
a
autant d’avantage
sur
la
folie,
que
la
lumière
sur
les
ténèbres :

\VS{14}Le
sage
a
ses
yeux
à
la
tête,
et l’insensé
marche
dans
les
ténèbres.

\par }{\PP Et
j’ai
aussi
reconnu qu’un
même
sort
les
atteindra
tous
deux.

\VS{15}Et
j’ai
dit
dans
mon
cœur : « Le
même
sort
que
celui
de l’insensé m’atteindra
moi
aussi ;
à
quoi
bon
donc
toute
ma
sagesse ? »
Et
j’ai
dit
dans
mon
cœur
que
cela
encore
est
une
vanité.

\VS{16}Car
la
mémoire
du
sage n’est
pas
plus
éternelle
que
celle
de l’insensé ;
dès
les
jours
qui
suivent,
tous
deux
sont
également
oubliés. Eh
quoi !
Le
sage
meurt
aussi
bien
que l’insensé !

\VS{17}Et j’ai
haï
la
vie,
car
ce
qui
se
fait
sous
le
soleil
est
mauvais
à
mes
yeux,
car
tout
est
vanité
et
poursuite
du
vent.


\par }{\SHB — Chacun doit laisser à d’autres le fruit de son travail. —
\par }
{\PP \VS{18}Et j’ai
haï
tout
mon
travail,
que j’ai
fait
sous
le
soleil,
et
que
je
laisserai
à l’homme
qui
viendra
après
moi.

\VS{19}Et
qui
sait s’il
sera
sage
ou
insensé ?
Cependant
il
sera
maître
de
mon
travail,
dans
lequel
j’ai
mis
ma
peine
et
ma
sagesse
sous
le
soleil. C’est
encore
là
une
vanité.


\par }{\PP \VS{20}Et j’en
suis
venu
à
livrer
mon
cœur
au découragement,
à
cause
de
tout
le
travail
que j’ai
fait
sous
le
soleil.

\VS{21}Car,
qu’un
homme
qui
a
déployé
dans
son
travail
sagesse,
intelligence
et
habileté,
en
laisse
le
fruit
en
partage
à
un
homme
qui n’y
a
pas
travaillé : c’est
encore
là
une
vanité
et
un
grand
mal.

\VS{22}En
effet,
que
revient-il
à l’homme
de
tout
son
travail,
et
du
souci
de
son
cœur,
qui
le
fatiguent
sous
le
soleil ?

\VS{23}Tous
ses
jours
ne
sont
que
douleur,
ses
occupations
que
chagrins ;
la
nuit
même
son
cœur
ne
se
repose
pas :
c’est
encore
là
une
vanité.


\par }{\SHB — Conclusion —
\par }
{\PP \VS{24}Il n’y
a
rien
de
meilleur
pour l’homme
que
de
manger
et
de
boire,
et
de
faire
jouir
son
âme
du
bien-être,
au
milieu
de
son
travail ;
mais
j’ai
vu
que
cela
aussi
vient
de
la
main
de
Dieu.

\VS{25}Qui,
en
effet,
peut
sans
lui
manger
et
jouir
du bien-être ?

\VS{26}Car
à
l’homme
qui
est
bon
devant
lui,
il
donne
la
sagesse,
la
science
et
la
joie ;
mais
au
pécheur,
il
donne
le
soin
de
recueillir
et
d’amasser,
afin
de
donner
à
celui
qui
est
bon
devant
Dieu. C’est
encore
là
une
vanité
et
la
poursuite
du
vent.



\par }\Chap{3}{\SHB — L’homme est livré aux événements : Qu’il jouisse du bien-être que Dieu lui accorde. —
\par }
{\PP \VerseOne{1}Il
y
a
un
temps
fixé
pour
tout,
un
temps
pour
toute
chose
sous
le
ciel :

\VS{2}un
temps
pour
naître,
et
un
temps
pour
mourir ;
un
temps
pour
planter,
et
un
temps
pour
arracher
ce
qui
a
été
planté ;

\VS{3}un
temps
pour
tuer,
et
un
temps
pour
guérir ;
un
temps
pour
abattre,
et
un
temps
pour
bâtir ;

\VS{4}un
temps
pour
pleurer,
et
un
temps
pour
rire ;
un
temps
pour
se
lamenter,
et
un
temps
pour
danser ;

\VS{5}un
temps
pour
jeter
des
pierres,
et
un
temps
pour
en
ramasser ;
un
temps
pour
embrasser,
et
un
temps
pour s’abstenir d’embrassements.

\VS{6}un
temps
pour
chercher,
et
un
temps
pour
perdre ;
un
temps
pour
garder,
et
un
temps
pour
jeter ;

\VS{7}un
temps
pour
déchirer,
et
un
temps
pour
coudre ;
un
temps
pour
se
taire,
et
un
temps
pour
parler ;

\VS{8}un
temps
pour
aimer,
et
un
temps
pour
haïr ;
un
temps
pour
la
guerre,
et
un
temps
pour
la
paix.


\par }{\PP \VS{9}Quel
est l’avantage,
pour
celui
qui
travaille,
de
la
peine
qu’il
se
donne ?

\VS{10}J’ai
examiné
le labeur auquel
Dieu
impose
aux
enfants
des
hommes
de
se
livrer :

\VS{11}Dieu
a
fait
toute
chose
belle
en
son
temps,
il
a
mis
aussi
dans
leur
cœur l’éternité,
mais
sans
que l’homme
puisse
comprendre l’œuvre
que
Dieu
fait,
du
commencement jusqu’à
la
fin.

\VS{12}Et j’ai
reconnu
qu’il n’y
a
rien
de
meilleur
pour
eux
que
de
se
réjouir
et
se
donner
du
bien-être
pendant
leur
vie,

\VS{13}et
en
même
temps
que
si
un
homme
mange
et
boit,
et
jouit
du
bien-être
au
milieu
de
son
travail,
c’est
là
un
don
de
Dieu.

\VS{14}J’ai
reconnu
que
tout
ce
que
Dieu
fait
durera
toujours,
qu’il n’y
a
rien
à
y
ajouter
ni
rien
à
en
retrancher :
Dieu
agit
ainsi
afin
qu’on
le
craigne.

\VS{15}Ce
qui
se
fait existait
déjà,
et
ce
qui
se
fera
a
déjà
été :
Dieu
ramène
ce
qui
est
passé.


\par }{\SHB — L’homme livré à la tyrannie des chefs. —
\par }
{\PP \VS{16}J’ai
encore
vu
sous
le
soleil, qu’au
siège
même
du
droit
il
y
a
la
méchanceté,
et
au
lieu
de
la
justice,
il
y
a l’iniquité.

\VS{17}J’ai
dit
dans
mon
cœur : « Dieu
jugera
le
juste
et
le
méchant,
car
il
y
a
là
un
temps
pour
toute
chose,
et
pour
toute
œuvre. »

\VS{18}J’ai
dit
dans
mon
cœur
au
sujet
des
enfants
des
hommes : « Cela
arrive
ainsi,
afin
que
Dieu
les
éprouve,
et qu’ils
voient qu’ils
sont quant
à
eux-mêmes
semblables
aux
bêtes. »


\par }{\PP \VS{19}Car
le
sort
des
enfants
des
hommes
est
le
sort
de
la
bête :
ils
ont
un
même
sort ;
comme l’un
meurt, l’autre
meurt
aussi,
il n’y
a
qu’un
même
souffle
pour
tous ; l’avantage
de l’homme
sur
la
bête
est
nul,
car
tout
est
vanité.

\VS{20}Tout
va
dans
un
même
lieu ;
tout
est
sorti
de
la
poussière,
et
tout
retourne
à
la
poussière.

\VS{21}Qui
connaît
le
souffle
des
enfants
des
hommes,
qui
monte
en
haut,
et
le
souffle
de
la
bête,
qui
descend
en
bas
vers
la
terre ?


\par }{\PP \VS{22}Et j’ai
vu
qu’il n’y
a
rien
de
mieux
pour l’homme
que
de
se
réjouir
dans
ses
œuvres :
c’est
là
sa
part.
Car
qui
lui
donnera
de
découvrir
ce
qui
arrivera
après
lui ?



\par }\Chap{4}{\SHB — Oppression des faibles ; travail inspiré par la jalousie ; travail sans but. —
\par }
{\PP \VerseOne{1}Je
me
suis
tourné
et j’ai
vu
toutes
les
oppressions
qui
se
commettent
sous
le
soleil :
et
voici
que
les
opprimés
sont
dans
les
larmes,
et
personne
ne
les
console !
Ils
sont
en
butte
à
la
violence
de
leurs
oppresseurs,
et
personne
ne
les
console !

\VS{2}Et j’ai
proclamé
les
morts
qui
sont
déjà
morts
plus
heureux
que
les
vivants
qui
sont
encore
vivants,

\VS{3}et
plus
heureux
que
les
uns
et
les
autres
celui
qui n’est
pas
encore
arrivé
à l’existence,
qui n’a
pas
vu
les
mauvaises
actions
qui
se
commettent
sous
le
soleil.


\par }{\PP \VS{4}J’ai
vu
que
tout
travail
et
que
toute
habileté
dans
un
ouvrage n’est
que
jalousie
contre
un
homme
de
la
part
de
son
prochain :
cela
encore
est
vanité
et
poursuite
du
vent.

\VS{5}L’insensé
se
croise
les
mains,
et
mange
sa
propre
chair.

\VS{6}Mieux
vaut
une
main
pleine
de
repos,
que
les
deux
pleines
de labeur
et
de
poursuite
du
vent.


\par }{\PP \VS{7}Je
me
suis
tourné
et j’ai
vu
une
autre
vanité
sous
le
soleil.

\VS{8}Tel
homme
est
seul
et n’a
pas
de
second,
il n’a
ni
fils
ni
frère,
et
pourtant
il n’y
a
pas
de
fin
à
tout
son
travail,
et
ses
yeux
ne
sont
jamais
rassasiés
de
richesses : « Pour
qui
donc
est-ce
que
je
travaille,
et
que
je
prive
mon
âme
de
jouissance ? »
Cela
encore
est
vanité,
et
mauvaise
occupation.


\par }{\SHB — Sentences : Inconvénients de la vie solitaire. —
\par }
{\PP \VS{9}Mieux
vaut
vivre
à
deux
que
solitaire ;
il
y
a
pour
les
deux
un
bon
salaire
dans
leur
travail ;

\VS{10}car s’ils
tombent, l’un
peut
relever
son
compagnon.
Mais
malheur
à
celui
qui
est
seul,
et
qui
tombe
sans
avoir
un
second
pour
le
relever !

\VS{11}De
même,
si
deux
couchent
ensemble,
ils
se réchauffent ;
mais
un
homme
seul,
comment aurait-il
chaud !

\VS{12}Et
si quelqu’un maîtrise
celui
qui
est
seul,
les
deux
pourront
lui
résister,
et
le
fil triplé
ne
rompt
pas
facilement.


\par }{\SHB — Vanité des espoirs fondés sur un changement de règne. —
\par }
{\PP \VS{13}Mieux
vaut
un
jeune
homme
pauvre
et
sage qu’un
roi
vieux
et
insensé
qui
ne
sait
plus
écouter
les
avis ;

\VS{14}car
il
sort
de
prison
pour
régner, quoiqu’il
soit
né
pauvre
dans
son
royaume.

\VS{15}J’ai
vu
tous
les
vivants
qui
marchent
sous
le
soleil
près
du
jeune
homme
qui s’élevait
à
la
place
du
vieux
roi.

\VS{16}Il n’y
avait
pas
de
fin
à
toute
cette
foule,
à
tous
ceux
à
la
tête
desquels
il
était.
Et
cependant
les
descendants
ne
se
réjouiront
pas
à
son
sujet.
Cela
encore
est
vanité
et
poursuite
du
vent.


\par }{\SHB — Sentences concernant le culte. —
\par }
{\PP \VS{17}Prends
garde
à
ton
pied
quand
tu
vas
à
la
maison
de
Dieu ; s’approcher
pour
écouter
vaut
mieux
que d’offrir
des
victimes
à
la
manière
des
insensés ;
car
leur ignorance
les
conduit
à
faire
mal.



\par }\Chap{5}{\PP \VerseOne{1}Ne
sois
pas
pressé
d’ouvrir
la
bouche,
et
que
ton
cœur
ne
se
hâte
pas
d’exprimer
une
parole
devant
Dieu ;
car
Dieu
est
au
ciel,
et
toi
sur
la
terre :
que
tes
paroles
soient
donc
peu
nombreuses !

\VS{2}Car
de
la
multitude
des
occupations
naissent
les
songes,
et
de
la
multitude
des
paroles,
des
propos d’insensé.


\par }{\PP \VS{3}Lorsque
tu
fais
un
vœu
à
Dieu,
ne
tarde
pas
à l’accomplir,
car
il n’y
a
pas
de
faveur
pour
les
insensés :
ce
que
tu voues, accomplis-le.

\VS{4}Mieux
vaut
pour
toi
ne
pas vouer,
que vouer
et
ne
pas
accomplir.

\VS{5}Ne
permets
pas
à
ta
bouche
de
faire
pécher
ta
chair,
et
ne
dis
pas
en
présence
de
l’envoyé
de
Dieu
que
c’est
une
inadvertance :
pourquoi
Dieu s’irriterait-il
au
sujet
de
tes
paroles,
et détruirait-il
les
œuvre
de
tes
mains ?

\VS{6}Car,
comme
il
y
a
des
vanités
dans
la
multitude
des
occupations,
il
y
en
a
aussi
dans
beaucoup
de
paroles ;
c’est
pourquoi
crains
Dieu.


\par }{\SHB — Princes et Rois —
\par }
{\PP \VS{7}Si
tu
vois
dans
une
province
le
pauvre
opprimé,
le
droit
et
la
justice violés,
ne t’étonne
pas
de
la
chose ;
car
un
plus
grand
veille
sur
un
grand,
et
de
plus
grands
encore
veillent
sur
eux.

\VS{8}Un
avantage
pour
le
pays
à
tous
égards,
c’est
un
roi
qui
donne
ses
soins
à l’agriculture.


\par }{\SHB — Troubles divers dans la jouissance des richesses. —
\par }
{\PP \VS{9}Celui
qui
aime l’argent n’est
pas
rassasié
par l’argent,
et
celui
qui
aime
les
richesses n’en
goûte
pas
le
fruit ; c’est
encore
là
une
vanité.

\VS{10}Quand
les
biens
se
multiplient,
ceux
qui
les
mangent
se
multiplient
aussi ;
et
quel
avantage
en
revient-il
à
leurs possesseurs,
sinon
qu’ils
les
voient
de
leurs
yeux ?

\VS{11}Le
sommeil
du
travailleur
est
doux, qu’il
ait
peu
ou
beaucoup
à
manger ;
mais
la
satiété
du
riche
ne
le
laisse
pas
dormir.


\par }{\PP \VS{12}Il
est
un
mal
grave
que j’ai
vu
sous
le
soleil :
des
richesses
conservées
pour
son
malheur
par
celui
qui
les
possède :

\VS{13}Ces
richesses
se
perdent
par
quelque
fâcheux
événement,
et, s’il
a
engendré
un
fils,
il
ne
lui
reste
rien
entre
les
mains.

\VS{14}Tel qu’il
est
sorti
du
sein
de
sa
mère,
il s’en
retournera
nu,
comme
il
était
venu ;
et
il
ne
recevra
rien
pour
son
travail, qu’il
puisse
emporter
dans
sa
main :

\VS{15}C’est
encore
là
un
grave
mal,
qu’il s’en
aille
comme
il
est
venu :
et
quel
avantage
lui
revient-il d’avoir
travaillé
pour
le
vent ?

\VS{16}De
plus,
toute
sa
vie
il
mange
dans
les
ténèbres ;
il
a
beaucoup
de
chagrin,
de
souffrance
et d’irritation.


\par }{\PP \VS{17}Voici
donc
ce
que j’ai
vu :
c’est
qu’il
est
bon
et
séant
pour l’homme
de
manger
et
de
boire,
et
de
jouir
du
bien-être
dans
tout
son
travail, auquel
il
se
livre
sous
le
soleil,
durant
les
jours
de
vie
que
Dieu
lui
donne ;
car
c’est
là
sa
part.

\VS{18}De
plus,
pour
tout
homme
à
qui
Dieu
donne
richesses
et
biens,
avec
pouvoir d’en
manger, d’en
prendre
sa
part
et
de
se
réjouir
de
son
travail,
c’est
là
un
don
de
Dieu.

\VS{19}Car
alors
il
ne
songe
guère
aux
jours
de
sa
vie,
parce
que
Dieu
répand
la
joie
dans
son
cœur.



\par }\Chap{6}{\SHB — Malheur de celui qui meurt sans avoir joui de ses biens. —
\par }
{\PP \VerseOne{1}Il
est
un
mal
que j’ai
vu
sous
le
soleil,
et
ce
mal
est
grand
sur l’homme :

\VS{2}Tel
homme
à
qui
Dieu
a
donné
richesses,
trésors
et
gloire,
et
qui
ne
manque
pour
son
âme
de
rien
de
ce
qu’il
peut
désirer ;
mais
Dieu
ne
lui
permet
pas d’en
jouir,
car
c’est
un
étranger
qui
en
jouit :
voilà
une
vanité
et
un
mal
grave.


\par }{\PP \VS{3}Quand
un
homme
aurait
engendré
cent
fils,
eût
vécu
de
nombreuses
années,
et
que
les
jours
de
ses
années
se seraient
multipliés,
si
son
âme
ne s’est
pas
rassasiée
de
bonheur,
et qu’il n’ait
pas
même
eu
de
sépulture,
je
dis qu’un
avorton
est
plus
heureux
que
lui.

\VS{4}Car
il
est
venu
en
vain,
il s’en
va
dans
les
ténèbres,
et
les
ténèbres
couvriront
son
nom ;

\VS{5}il n’a
même
ni
vu
ni
connu
le
soleil,
il
a
plus
de
repos
que
cet
homme.


\par }{\PP \VS{6}Et
quand
il
vivrait
deux
fois
mille
ans,
sans
jouir
du
bonheur,
tout
ne
va-t-il
pas
au
même
lieu ?


\par }{\PP \VS{7}Tout
le
travail
de l’homme
est
pour
sa
bouche ;
mais
ses
désirs
ne
sont
jamais
satisfaits.


\par }{\PP \VS{8}Car
quel
avantage
a
le
sage
sur l’insensé ?
Quel
avantage
a
le
pauvre
qui
sait
se
conduire
devant
les
vivants ?


\par }{\PP \VS{9}Ce
que
les
yeux
voient
est
préférable
à
la divagation
des
désirs.
Cela
encore
est
vanité
et
poursuite
du
vent.


\par }{\PP \VS{10}De
toute
chose
qui
arrive,
le
nom
est
déjà
prononcé ;
on
sait
ce
que
sera
un
homme,
et
il
ne
peut
contester
avec
qui
est
plus
fort
que
lui.

\VS{11}Car
il
y
a
beaucoup
de
paroles
qui
ne
font
qu’accroître
la
vanité :
quel
avantage
en
revient-il
à l’homme ?

\VS{12}Car
qui
sait,
en
effet,
ce
qui
est
bon
pour l’homme
dans
la
vie,
pendant
les
jours
de
sa
vie
de
vanité,
qu’il
passe
comme
une
ombre ?
Et
qui
peut indiquer
à l’homme
ce
qui
sera
après
lui
sous
le
soleil ?



\par }\Chap{7}{\SHB — Sentences concernant le sérieux de la vie. —
\par }
{\PP \VerseOne{1}Une
bonne
renommée
vaut
mieux qu’un
bon
parfum,
et
le
jour
de
la
mort
que
le
jour
de
la
naissance.

\VS{2}Mieux
vaut
aller
à
la
maison
de
deuil qu’aller
à
la
maison
de
festin,
car
dans
la
première
apparaît
la
fin
de
tout
homme,
et
le
vivant
y
applique
son
cœur.

\VS{3}Mieux
vaut
la
tristesse
que
le
rire,
car
un
visage
triste
fait
du
bien
au
cœur.

\VS{4}Le
cœur
des
sages
est
dans
la
maison
de
deuil,
et
le
cœur
des
insensés
dans
la
maison
de
joie.

\VS{5}Mieux
vaut
entendre
la
réprimande
du
sage
que d’entendre
la
chanson
des
insensés.

\VS{6}Car
semblable
au
pétillement
des
épines
sous
la
chaudière
est
le
rire
des
insensés : c’est
là
encore
une
vanité.

\VS{7}Car l’oppression
rend
insensé
le
sage,
et
les
présents
corrompent
le
cœur.


\par }{\SHB — Sentences concernant la patience. —
\par }
{\PP \VS{8}Mieux
vaut
la
fin d’une
chose
que
son
commencement ;
mieux
vaut
un
esprit
patient
qu’un
esprit
hautain.

\VS{9}Ne
te
hâte
pas
dans
ton
esprit
de t’irriter,
car l’irritation
repose
dans
le
sein
des
insensés.


\par }{\SHB — Sentences concernant la sagesse. —
\par }
{\PP \VS{10}Ne
dis
pas : « D’où
vient
que
les
jours
anciens
étaient
meilleurs
que ceux-ci ? »
Car
ce n’est
pas
par
sagesse
que
tu
interroges
à
ce
sujet.

\VS{11}La
sagesse
est
bonne
avec
un
patrimoine,
et
profitable
à
ceux
qui
voient
le
soleil.

\VS{12}Car
telle
la
protection
de l’argent,
telle
la
protection
de
la
sagesse ;
mais
un
avantage
du
savoir, c’est
que
la
sagesse
fait
vivre
ceux
qui
la
possèdent.


\par }{\SHB — Incertitude de l’avenir, pour le juste comme pour le méchant. —
\par }
{\PP \VS{13}Regarde l’œuvre
de
Dieu :
qui
pourra
redresser
ce
qu’il
a
courbé ?

\VS{14}Au
jour
du
bonheur,
sois
joyeux,
et
au
jour
du
malheur,
réfléchis :
Dieu
a
fait l’un
comme l’autre,
afin
que l’homme
ne
découvre
pas
ce
qui
doit
lui
arriver.

\VS{15}Tout
ceci,
je l’ai
vu
au
jour
de
ma
vanité :
il
y
a
tel
juste
qui
périt
dans
sa
justice,
et
il
y
a
tel
méchant
qui
prolonge
sa
vie
dans
sa
méchanceté.

\VS{16}Ne
sois
pas
juste
à l’excès,
et
ne
te
montre
pas
sage
outre
mesure :
pourquoi voudrais-tu
te
détruire ?

\VS{17}Ne
sois
pas
méchant
à l’excès,
et
ne
sois
pas
insensé :
pourquoi voudrais-tu
mourir
avant
ton
temps ?


\par }{\PP \VS{18}Il
est
bon
que
tu
retiennes
ceci,
et
que
tu
ne
relâches
pas
ta
main
de
cela,
car
celui
qui
craint
Dieu
évite
tous
ces
excès.


\par }{\SHB — Sentences concernant la modération et la clémence. —
\par }
{\PP \VS{19}La
sagesse
donne
au
sage
plus
de
force
que n’en
possèdent
dix
chefs
qui
sont
dans
la
ville.

\VS{20}Car
il n’y
a
pas
sur
terre d’homme
juste
qui
fasse
le
bien
sans
jamais
pécher.

\VS{21}Ne
fais
pas
non
plus
attention
à
toutes
les
paroles
qui
se
disent,
de
peur
que
tu n’entendes
ton
serviteur
te
maudire ;

\VS{22}car
ton
cœur
sait
que
bien
des
fois
aussi
tu
as
maudit
les
autres.


\par }{\SHB — La sagesse est inaccessible à l’homme, mais la méchanceté et l’immoralité sont une folie. —
\par }
{\PP \VS{23}J’ai
reconnu
vrai
tout
cela
par
la
sagesse ; j’ai
dit :
je
veux
être
sage !
mais
la
sagesse
est
restée
loin
de
moi.

\VS{24}Ce
qui
arrive
est
lointain,
profond,
profond :
qui
peut l’atteindre ?


\par }{\PP \VS{25}Je
me
suis
appliqué
et
mon
cœur
a
cherché
à
connaître,
à
sonder
et
à
poursuivre
la
sagesse
et
la
raison
des
choses,
et j’ai
reconnu
que
la
méchanceté
est
une démence,
et qu’une
conduite folle
est
un
délire.


\par }{\PP \VS{26}Et j’ai
trouvé
plus
amère
que
la
mort
la
femme
dont
le
cœur
est
un
piège
et
un
filet,
et
dont
les
mains
sont
des
liens ;
celui
qui
est
agréable
à
Dieu
lui
échappe,
mais
le
pécheur
sera
enlacé
par
elle.


\par }{\PP \VS{27}Vois, j’ai
trouvé
ceci,
dit l’Ecclésiaste,
en
considérant
les
choses
une
à
une
pour
en
découvrir
la
raison,
que
mon
âme
a
constamment cherchée,
sans
que
je l’aie
trouvée :
J’ai
trouvé
un
homme
entre
mille,
mais
je n’ai
pas
trouvé
une
femme
dans
le
même
nombre.

\VS{28}Seulement,
vois,
j’ai
trouvé
ceci : C’est
que
Dieu
a
fait l’homme
droit,
mais
eux
cherchent
beaucoup
de subtilités.



\par }\Chap{8}{\SHB — Sentences diverses. —
\par }
{\PP \VerseOne{1}Qui
est
comme
le
sage,
et
qui
connaît
comme
lui
l’explication
des
choses ?
La
sagesse
d’un
homme
fait
briller
son
visage,
et
la rudesse
de
sa
face
est transfigurée.


\par }{\PP \VS{2}Je
te
dis :
Observe
les
ordres
du
roi,
et
cela
à
cause
du
serment
fait
à
Dieu ;

\VS{3}ne
te
hâte
pas
de
t’éloigner
de
lui.
Ne
persiste
pas
dans
une
chose
mauvaise ;
car
tout
ce
qu’il
veut,
il
peut
le
faire ;

\VS{4}la
parole
du
roi,
en
effet,
est
souveraine,
et
qui
lui
dira : « Que
fais-tu ? »


\par }{\PP \VS{5}Celui
qui
observe
le
précepte n’éprouve
rien
de
mal,
et
le
cœur
du
sage
connaîtra
le
temps
et
le
jugement.

\VS{6}Il
y
a
en
effet,
pour
toute
chose,
un
temps
et
un
jugement,
car
il
est
grand
le
mal
qui
tombera
sur l’homme.

\VS{7}Il
ne
sait
pas
ce
qui
arrivera,
et
qui
lui
dira
comment
cela
arrivera ?

\VS{8}L’homme n’est
pas
maître
de
son
souffle,
pour
pouvoir
retenir
son
souffle,
et
il n’a
aucune
puissance
sur
le
jour
de
sa
mort ;
il n’y
a
pas
de dispense
dans
ce
combat,
et
le
crime
ne
saurait
sauver
son
homme.


\par }{\SHB — La sanction. —
\par }
{\PP \VS{9}J’ai
vu
toutes
ces
choses,
en appliquant
mon
cœur
à
toute l’œuvre
qui
se
fait
sous
le
soleil,
en
un
temps
où
un
homme
domine
sur
un
homme
pour
le
malheur
de
celui-ci.


\par }{\PP \VS{10}Et
alors
j’ai
vu
des
méchants
recevoir
la
sépulture
et
entrer
dans
leur
repos,
tandis
que
s’en
vont
loin
du
lieu
saint
et
sont
oubliés
dans
la
ville
des
hommes
qui
ont
agi
avec
droiture ;
cela
encore
est
une
vanité.


\par }{\PP \VS{11}Parce
que
la
sentence
portée
contre
les
mauvaises
actions
ne s’exécute
pas
en
toute
hâte,
à
cause
de
cela
le
cœur
des
enfants
des
hommes s’enhardit
en
eux
à
faire
le
mal ;

\VS{12}mais,
quoique
le
pécheur
fasse
cent
fois
le
mal,
et
prolonge
ses
jours,
je
sais,
moi,
que
le
bonheur
est
pour
ceux
qui
craignent
Dieu,
qui
sont
dans
la
crainte
en
sa
présence.

\VS{13}Mais
le
bonheur n’est
pas
pour
le
méchant ;
et
pareil
à
l’ombre,
il
ne
prolongera
pas
ses
jours,
parce qu’il
ne
craint
pas
Dieu.


\par }{\PP \VS{14}Il
est
une
autre
vanité
qui
se
produit
sur
la
terre : C’est qu’il
y
a
des
justes
auxquels
il
arrive
des
choses
qui
conviennent
aux
œuvres
des
méchants ;
et
il
y
a
des
méchants
auxquels
il
arrive
des
choses
qui
conviennent
aux
œuvres
des
justes.
Je
dis
que
cela
encore
est
une
vanité.


\par }{\PP \VS{15}Aussi j’ai
loué
la
joie,
parce
qu’il n’y
a
de
bonheur
pour l’homme
sous
le
soleil
qu’à
manger
et
à
boire
et
à
se
réjouir ;
et
c’est
là
ce
qui
doit l’accompagner
dans
son
travail,
pendant
les
jours
de
vie
que
Dieu
lui
donne
sous
le
soleil.


\par }{\SHB — Les efforts de l’homme devant Dieu —
\par }
{\PP \VS{16}Lorsque
j’ai
appliqué
mon
cœur
à
connaître
la
sagesse
et
à
considérer
la
tâche
qui s’accomplit
sur
la
terre, — car
ni
le
jour
ni
la
nuit l’homme
ne
voit
de
ses
yeux
le
sommeil, —

\VS{17}j’ai
vu
toute l’œuvre
de
Dieu ;
j’ai
vu
que l’homme
ne
saurait
trouver l’œuvre
qui
se
fait
sous
le
soleil ; l’homme
se
fatigue
à
chercher,
et
ne
trouve
pas ;
même
si
le
sage
veut
connaître,
il
ne
peut
trouver.



\par }\Chap{9}{\PP \VerseOne{1}En
effet,
j’ai
pris
tout
ceci
à
cœur,
et
j’ai
observé
tout
ceci :
Que
les
justes
et
les
sages
et
leurs œuvres
sont
dans
la
main
de
Dieu ;
l’homme
ne
connaît
ni
l’amour,
ni
la
haine :
tout
est
devant
eux.

\VS{2}Tout
arrive
également
à
tous :
même
sort
pour
le
juste
et
pour
le
méchant,
pour
celui
qui
est
bon
et
pur,
et
pour
celui
qui
est
impur,
pour
celui
qui
sacrifie
et
pour
celui
qui
ne
sacrifie
pas.
Comme
il
arrive
à l’homme
bon,
il
arrive
au
pécheur ;
il
en
est
de
celui
qui
jure
comme
de
celui
qui
craint
de
jurer.


\par }{\PP \VS{3}C’est
un
mal,
parmi
tout
ce
qui
se
fait
sous
le
soleil,
qu’il
y
ait
pour
tous
un
même
sort ; c’est
pourquoi
le
cœur
des
fils
de l’homme
est
plein
de
malice,
et
la
folie
est
dans
leur
cœur
pendant
leur
vie ;
après
quoi
ils
vont
chez
les
morts.

\VS{4}Car
pour l’homme
qui
est
parmi
les
vivants,
il
y
a
de l’espérance ;
mieux
vaut
un
chien
vivant
qu’un
lion
mort.

\VS{5}Les
vivants,
en
effet,
savent
qu’ils
mourront,
mais
les
morts
ne
savent
rien,
et
il n’y
a
plus
pour
eux
de
salaire ;
car
leur
mémoire
est
oubliée.

\VS{6}Déjà
leur
amour,
leur
haine,
leur
envie
ont
péri,
et
ils n’auront
plus
jamais
aucune
part
à
ce
qui
se
fait
sous
le
soleil.


\par }{\PP \VS{7}Va,
mange
avec
joie
ton
pain
et
bois
ton
vin d’un
cœur
content,
puisque
déjà
Dieu
se
montre
favorable
à
tes
œuvres.

\VS{8}Qu’en
tout
temps
tes
vêtements
soient
blancs,
et
que l’huile parfumée
ne
manque
pas
sur
ta
tête.

\VS{9}Jouis
de
la
vie
avec
une
femme
que
tu
aimes,
pendant
tous
les
jours
de
ta
vie
de
vanité
que
Dieu t’a
donnée
sous
le
soleil,
pendant
tous
les
jours
de
ta
vanité ;
car
c’est
ta
part
dans
la
vie
et
dans
le
travail
que
tu
fais
sous
le
soleil.

\VS{10}Tout
ce
que
ta
main
peut
faire, fais-le
avec
ta
force ;
car
il n’y
a
plus
ni
œuvre,
ni
intelligence,
ni
science,
ni
sagesse,
dans
le schéol
où
tu
vas.


\par }{\SHB — Effort et talent ne garantissent pas le succès. —
\par }
{\PP \VS{11}Je
me
suis
tourné
et
j’ai
vu
sous
le
soleil
que
la
course n’est
pas
aux
agiles,
ni
la
guerre
aux
vaillants,
ni
le
pain
aux
sages,
ni
la
richesse
aux
intelligents,
ni
la
faveur
aux
savants ;
car
le
temps
et
les accidents
les
atteignent
tous.

\VS{12}Car l’homme
ne
connaît
même
pas
son
heure,
pareil
aux
poissons
qui
sont
pris
au
filet
fatal,
pareil
aux
oiseaux
qui
sont
pris
au
piège ;
comme
eux
les
enfants
des
hommes
sont
enlacés
au
temps
du
malheur,
quand
il
fond
sur
eux
tout
à
coup.


\par }{\PP \VS{13}J’ai
encore
vu
sous
le
soleil
ce
trait
de
sagesse,
et celle-ci m’a
paru
grande.

\VS{14}Il
y
avait
une
petite
ville,
avec
peu d’hommes
dans
ses
murs ;
un
roi
puissant
vint
contre
elle,
l’investit,
et
bâtit
contre
elle
de
hautes
tours.

\VS{15}Et
il
s’y
trouva
un
homme
pauvre
et
sage,
qui
sauva
la
ville
par
sa
sagesse.
Et
personne
ne
s’est
souvenu
de
cet
homme
pauvre.


\par }{\PP \VS{16}Et j’ai
dit : « La
sagesse
vaut
mieux
que
la
force ;
mais
la
sagesse
du
pauvre
est
méprisée,
et
ses
paroles
ne
sont
pas
écoutées. »


\par }{\PP \VS{17}Les
paroles
des
sages,
prononcées
avec
calme,
sont
écoutées,
mieux
que
les
cris d’un
chef
au
milieu
des
insensés.

\VS{18}La
sagesse
vaut
mieux
que
des
instruments
de
guerre ;
mais
un
seul
pécheur
peut
détruire
beaucoup
de
bien.



\par }\Chap{10}{\SHB — Sentences concernant la Sagesse et la folie. —
\par }
{\PP \VerseOne{1}Des
mouches
mortes
infectent
et
corrompent l’huile
du
parfumeur ;
de
même
un
peu
de
folie l’emporte
sur
la
sagesse
et
la
gloire.

\VS{2}Le
cœur
du
sage
est
à
sa
droite,
et
le
cœur
de l’insensé,
à
sa
gauche.


\par }{\PP \VS{3}Et
aussi,
quand l’insensé
va
dans
le
chemin,
le
sens
lui
manque,
et
il
montre
à
tous qu’il
est
fou.


\par }{\PP \VS{4}Si l’esprit
du
prince s’élève
contre
toi,
ne
quitte
pas
ta
place ;
car
le
calme
prévient
de
grandes
fautes.


\par }{\SHB — L’effort et le talent ne garantissent pas le succès ; nouvel exemple. —
\par }
{\PP \VS{5}Il
est
un
mal
que j’ai
vu
sous
le
soleil,
comme
une
erreur
qui
provient
du
souverain :

\VS{6}la
folie
occupe
les
postes
élevés,
et
des
riches
sont
assis
dans
de basses
conditions.

\VS{7}J’ai
vu
des
esclaves
portés
sur
des
chevaux,
et
des
princes
aller
à
pied
comme
des
esclaves.


\par }{\SHB — Accidents et sagesse. —
\par }
{\PP \VS{8}Celui
qui
creuse
une
fosse
peut
y
tomber,
et
celui
qui
renverse
une
muraille
peut
être
mordu
par
un
serpent.

\VS{9}Celui
qui
détache
des
pierres
peut
être
blessé,
et
celui
qui
fend
du
bois
peut
se
faire
mal.

\VS{10}Si
le
fer
est
émoussé
et
si
l’on n’a
pas
aiguisé
le
tranchant,
on
devra
redoubler
de
force ;
mais
la
sagesse
est
préférable
pour
le
succès.

\VS{11}Si
le
serpent
mord
faute d’enchantement,
il n’y
a
pas d’avantage
pour l’enchanteur.


\par }{\SHB — Sage et insensé. —
\par }
{\PP \VS{12}Les
paroles
de
la
bouche
du
sage
sont
pleines
de
grâce ;
mais
les
lèvres
de l’insensé
le
dévorent.

\VS{13}Le
commencement
des
paroles
de
sa
bouche
est
sottise,
et
la
fin
de
son
discours
est démence furieuse.

\VS{14}Et l’insensé
multiplie
les
paroles !...
L’homme
ne
sait
pas
ce
qui
arrivera,
et
qui
lui
dira
ce
qui
sera
après
lui ?

\VS{15}Le
travail
de
l’insensé
le
fatigue,
lui
qui
ne
sait
pas
même
aller
à
la
ville.


\par }{\SHB — Rois et princes. —
\par }
{\PP \VS{16}Malheur
à
toi,
pays
dont
le
roi
est
un
enfant,
et
dont
les
princes
mangent
dès
le
matin !

\VS{17}Heureux
es-tu,
pays
dont
le
roi
est
fils
de
nobles,
et
dont
les
princes
mangent
au
temps
convenable,
pour
soutenir
leurs
forces,
et
non
pour
se
livrer
à
la
boisson.


\par }{\SHB — Paresse et tempérance. —
\par }
{\PP \VS{18}Quand
les
mains
sont
paresseuses,
la
charpente s’affaisse,
et
quand
les
mains
sont
lâches,
la
maison ruisselle.

\VS{19}On
fait
des
repas
pour goûter
le
plaisir ;
le
vin
rend
la
vie
joyeuse,
et l’argent
répond
à
tout.


\par }{\SHB — Réserve au sujet des grands. —
\par }
{\PP \VS{20}Même
dans
ta
pensée
ne
maudis
pas
le
roi,
même
dans
ta
chambre
à
coucher
ne
maudis
pas
le
puissant ;
car l’oiseau
du
ciel
emporterait
ta
voix,
et l’animal
ailé
publierait
tes
paroles.



\par }\Chap{11}{\SHB — Activité prudente. —
\par }
{\PP \VerseOne{1}Jette
ton
pain
sur
la
face
des
eaux,
car
après
beaucoup
de
jours
tu
le
retrouveras ;

\VS{2}donnes-en
une
part
à
sept,
et
même
à
huit :
car
tu
ne
sais
pas
quel
malheur
peut
arriver
sur
la
terre.


\par }{\PP \VS{3}Quand
les
nuées
sont
remplies
de
pluie,
elles
se vident
sur
la
terre ;
et
si
un
arbre
tombe
au
midi
ou
au
nord,
il
reste
à
la
place
où
il
est
tombé.

\VS{4}Celui
qui
observe
le
vent
ne
sèmera
point,
et
celui
qui
interroge
les
nuages
ne
moissonnera
point.

\VS{5}Comme
tu
ne
sais
pas
quel
est
le
chemin
du
vent
et
comment
se
forment
les
os
dans
le
sein
de
la
mère,
ainsi
tu
ne
connais
pas l’œuvre
de
Dieu,
qui
fait
toutes
choses.

\VS{6}Dès
le
matin
sème
ta
semence,
et
le
soir
ne
laisse
pas
reposer
ta
main,
car
tu
ne
sais
pas
ce
qui
réussira,
ceci
ou
cela,
ou
si l’un
et l’autre
ne
sont
pas
également
bons.


\par }{\SHB — Conclusion. Que l’homme profite des joies de la vie, permises et données par Dieu. —
\par }
{\PP \VS{7}La
lumière
est
douce,
et c’est
un
plaisir
pour l’œil
de
voir
le
soleil.

\VS{8}Même
si
l’homme
vit
de
nombreuses
années,
qu’il
se
réjouisse
pendant
toutes
ces
années,
et
qu’il
pense
aux
jours
de
ténèbres,
car
ils
seront
nombreux :
tout
ce
qui
arrive
est
vanité.


\par }{\PP \VS{9}Jeune
homme, réjouis-toi
dans
ta
jeunesse ;
que
ton
cœur
te
donne
de
la
joie
dans
les
jours
de
ta
jeunesse !
Marche
dans
les
voies
de
ton
cœur,
et
selon
les
regards
de
tes
yeux ;
mais
sache
que
pour
tout
cela
Dieu
te
fera
venir
en
jugement.

\VS{10}Bannis
de
ton
cœur
le
chagrin,
et
éloigne
le
mal
de
ta
chair ;
la
jeunesse
et l’adolescence
sont
vanité.



\par }\Chap{12}{\PP \VerseOne{1}Et souviens-toi
de
ton
créateur
aux
jours
de
ta
jeunesse,
avant
que
viennent
les
jours
mauvais
et qu’approchent
les
années
dont
tu
diras : « Je n’y
ai
pas
de
plaisir ; »


\par }{\PP \VS{2}avant
que s’obscurcissent
le
soleil
et
la
lumière,
et
la
lune
et
les
étoiles,
et
que
les
nuages
reviennent
après
la
pluie ;

\VS{3}au
jour
où
tremblent
les
gardiens
de
la
maison,
où
se
courbent
les
hommes
forts,
où
celles
qui
moulent s’arrêtent
parce
que
leur
nombre
est
diminué,
où s’obscurcissent
celles
qui
regardent
par
les
fenêtres,

\VS{4}où
les
deux
battants
de
la
porte
se
ferment
sur
la
rue,
tandis
que s’affaiblit
le
bruit
de
la
meule ;
où l’on
se
lève
au
chant
de l’oiseau,
où
disparaissent
toutes
les
filles
du
chant ;

\VS{5}où l’on
redoute
les
lieux
élevés,
où l’on
a
des
terreurs
dans
le
chemin,
où l’amandier
fleurit,
où
la
sauterelle
devient
pesante,
et
où
la
câpre n’a
plus d’effet,
car l’homme
s’en
va
vers
sa
maison d’éternité,
et
les
pleureurs
parcourent
les
rues ;

\VS{6}avant
que
se
rompe
le
cordon d’argent,
que
se
brise l’ampoule d’or,
que
la
cruche
se
casse
à
la
fontaine,
que
la poulie
se
brise
et
roule
dans
la
citerne ;

\VS{7}et
que
la
poussière
retourne
à
la
terre,
selon
ce qu’elle
était ;
et
que l’esprit
retourne
à
Dieu
qui l’a
donné.


\par }{\PP \VS{8}Vanité
des
vanités,
dit l’Écclésiaste,
tout
est
vanité.


\par }{\SHB — Épilogue —
\par }
{\PP \VS{9}Outre
que
l’Écclésiaste
fut
un
sage,
il
a
encore
enseigné
la
science
au
peuple ;
il
a
pesé
et
sondé,
et
il
a
disposé
un
grand
nombre
de
sentences.

\VS{10}L’Ecclésiaste s’est étudié
à
trouver
un
langage
agréable,
et
à
écrire
avec exactitude
des
paroles
de
vérité.


\par }{\PP \VS{11}Les
paroles
des
sages
sont
comme
des
aiguillons,
et
leurs recueils
comme
des
clous
plantés ;
elles
sont
données
par
un
seul
Pasteur.


\par }{\PP \VS{12}Et
quand
à
plus
de
paroles
que celles-ci,
mon
fils,
sois
averti.
Multiplier
les
livres n’aurait
pas
de
fin,
et
beaucoup
d’étude
est
une
fatigue
pour
la
chair.


\par }{\PP \VS{13}Fin
du
discours,
le
tout
entendu :
Crains
Dieu
et
observe
ses
commandements,
car
c’est
là
le
tout
de l’homme.

\VS{14}Car
Dieu citera
en
un
jugement
portant
sur
tout
ce
qui
est
caché,
toute
œuvre,
soit
bonne,
soit
mauvaise.


\par }