\NormalFont\ShortTitle{1 Pierre}


{\MS PRÉAMBULE. [I, 1 — 12.]

\par }\ChapOne{1}{\SHB Adresse et salutation (1-2). Exorde : Le bienfait du salut assuré au chrétien par la grâce de la régénération : certitude de l’héritage céleste (3-9) ; grandeur et prix de ce bienfait (10-12).
\par }
{\PP \VerseOne{1}Pierre
apôtre
de
Jésus-Christ,
aux
élus,
étrangers
et
dispersés
dans
le
Pont,
la
Galatie,
la
Cappadoce,
l’Asie
et
la Bithynie,

\VS{2}{\ADD{choisis}}
selon
la
prescience
de
Dieu
le
Père,
par
la
sanctification
de
l’Esprit,
pour
obéir
à
la
foi
et
pour
avoir
part
à
l’aspersion
du
sang
de
Jésus-Christ :
à
vous
grâce
et
paix
de
plus
en
plus.

\VS{3}Béni
soit
Dieu,
le
Père
de
Notre
Seigneur
Jésus-Christ,
qui
selon
sa
grande
miséricorde
nous
a régénérés
par
la
résurrection
de
Jésus-Christ
d’entre
les
morts
pour
une
vivante
espérance ;

\VS{4}pour
un
héritage
incorruptible,
sans souillure
et inflétrissable,
qui
vous
est
réservé
dans
les
cieux,

\VS{5}à
vous
que
la
puissance
de
Dieu garde
par
la
foi
pour
le
salut,
qui
est
prêt
à
se manifester
au
dernier
moment.

\VS{6}Dans
cette
pensée,
vous tressaillez
de
joie, bien
qu’il
vous faille
encore
pour
un
peu
de
temps
être affligés
par
diverses
épreuves,

\VS{7}afin
que
l’épreuve
de
votre
foi
beaucoup
plus
précieuse
que
l’or périssable
que
l’on
ne
laisse pourtant
pas
d’éprouver
par
le
feu,
vous
soit
un
sujet
de
louange,
de
gloire
et
d’honneur
lorsque
se manifestera
Jésus-Christ.

\VS{8}Vous
l’aimez
sans
l’avoir
jamais
vu ;
vous
croyez
en
lui,
bien
que
maintenant
encore
vous
ne
le voyiez
pas ;
et
vous tressaillez
d’une
joie
ineffable,
et
pleine
de
gloire,

\VS{9}sûrs
que
vous
êtes
de remporter
le
prix
de
votre
foi,
le
salut
de
vos
âmes.\FTNT{*}{{\FR 1,9 }{\FT{I, 9.
}}{\FQ{Le prix}}{\FT{, litt,
{\QT{la fin de notre foi}}, ce vers quoi elle tend, savoir
{\QT{le salut}}, etc.}}}

\VS{10}Ce
salut
a
été
l’objet
des
recherches
et
des méditations
de
ceux
d’entre
les
prophètes
dont
les prédictions annoncent
la
grâce
qui
vous
était destinée ;

\VS{11}ils cherchaient
à découvrir
quel
temps
et
quelles
circonstances indiquait
l’Esprit
du
Christ
qui
était
en
eux,
et
qui attestait
d’avance
les
souffrances réservées
au
Christ
et
la
gloire
dont
elles
devaient
être
suivies.

\VS{12}Il
leur
a
été
révélé
que
ce
n’était
pas
pour
eux-mêmes,
mais
pour
vous,
qu’ils
avaient charge
de dispenser
les
choses
que
vous
ont aujourd’hui
annoncées
ceux
qui,
par
le
Saint-Esprit
envoyé
du
ciel,
vous
ont
prêché
l’Évangile :
{\ADD{mystère profond,}}
où
les
anges
désirent
plonger
leurs
regards.\FTNT{†}{{\FR 1,12 }{\FT{12.
}}{\FQ{Mais pour vous}}{\FT{ ; d’autres manuscrits ont
{\QT{pour nous}}. Sens : ce qu’ils annonçaient touchant le Messie ne devait s’accomplir que plus tard, de nos jours : ils n’en jouirent que par la foi.}}}


\par }{\MS EXHORTATION. [I, 13 — V, 11.]

\par }{\SH I. — MENER UNE VIE SAINTE. [I, 13 — II, 1.]
\par }
{\SHB 1. Chap, i, 13-21 : Motif de la sainteté chrétienne. — a) Le devoir de ressembler au Dieu saint qui nous a préparé l’héritage du salut (13-16) et qui sera notre juste juge (17). — b) Le grand prix auquel nous avons été rachetés (18-21).
\par }
{\PP \VS{13}C’est
pourquoi,
ayant ceint
les
reins
de
votre
esprit,
soyez
sobres,
et tournez
toute
votre
espérance
vers
cette
grâce
qui
vous
sera
apportée
le
jour
où
Jésus-Christ
paraîtra.\FTNT{‡}{{\FR 1,13 }{\FT{13. Luc, xii, 25 ; Eph. vi, 14.}}}

\VS{14}Comme
des
enfants
obéissants,
ne
vous
conformez
plus
aux
convoitises
que
vous suiviez
autrefois,
au
temps
de
votre ignorance ;

\VS{15}mais
à
l’imitation
du
Saint
qui
vous
a
appelés,
vous-mêmes
aussi
soyez
saints
dans
toute
votre
conduite,

\VS{16}car
il
est
écrit : « Soyez saints, parce
que
je
suis saint. »\FTNT{§}{{\FR 1,16 }{\FT{16. Lév. xi, 14.}}}

\VS{17}Et
si
vous donnez
le
nom
de
Père
à
celui
qui,
sans
faire
acception
des
personnes,
juge
chacun
selon
ses
œuvres, vivez
dans
la
crainte\FTNT{*}{{\FR 1,17 }{\FT{17.
}}{\FQ{La crainte
}}{\FT{filiale d’offenser un père (comp. Phil. ii, 12). Ou bien : N’oubliez pas que ce Père reste notre Juge, un Juge impartial.}}}
pendant
le
temps
de
votre
séjour
comme
étrangers
{\ADD{ici-bas}} :

\VS{18}sachant
que
vous
avez
été affranchis
de
la
vaine
manière
de
vivre
que
vous teniez
de
vos
pères,
non
par
des
choses
périssables,
de
l’argent
ou
de
l’or,

\VS{19}mais
par
un
sang
précieux,
celui
de
l’agneau
sans
défaut
et
sans tache,
le
sang
du
Christ,\FTNT{†}{{\FR 1,19 }{\FT{19. Lév. xxii, 18 ; Is. liii, 7 ; Jean, i, 29.}}}

\VS{20}qui
a
été désigné
dès
avant
la
création
du
monde,
et
manifesté
dans
les
derniers
temps
à
cause
de
vous.

\VS{21}C’est
par
lui
que
vous
avez
la
foi
en
Dieu,
qui
l’a
ressuscité
des
morts
et
qui
lui
a
donné
la
gloire,
en
sorte
que
votre
foi\FTNT{‡}{{\FR 1,21 }{\FT{21. Notre
}}{\FQ{foi
}}{\FT{en la résurrection de J.C., gage de la nôtre, porte avec elle la joyeuse
{\QT{espérance}} que nous serons un jour associés à sa gloire. D’autres :
{\QT{en sorte que}} (Vulgate
{\QT{afin que}})
{\QT{notre foi et notre espérance soient}} (ou
{\QT{sont}}) en Dieu.}}}
est
en
même
temps
votre
espérance
en
Dieu.

\VS{22}Puisque
vous
avez,
en
obéissant
à
la
vérité,\FTNT{§}{{\FR 1,22 }{\FT{22.
}}{\FQ{À la vérité}}{\FT{, à la doctrine évangélique. Telle est la leçon de tous les manuscrits grecs. Vulgate
{\QT{par l’obéissance à la charité}}.}}}
purifié
vos
âmes
et
que
par
là
vous
vous
êtes engagés
à
un sincère
amour
fraternel, aimez-vous
ardemment
les
uns
les
autres,
du fond
du
cœur,

\VS{23}régénérés
que
vous
êtes
d’un germe
non
corruptible
mais incorruptible,
par
la
parole
de
Dieu
vivante
et éternelle.\FTNT{*}{{\FR 1,23 }{\FT{23. Hébr. iv, 12 ; Act. vii, 38.}}}

\VS{24}Car « toute
chair
est
comme
l’herbe,
et
toute
sa
gloire
comme
la
fleur
de
l’herbe :
l’herbe
sèche
et
sa
fleur
tombe ;\FTNT{†}{{\FR 1,24 }{\FT{24. Is. xl, 6 sv. Comp. Jac. i, 10.}}}

\VS{25}mais
la
parole
du
Seigneur
demeure
éternellement. « C’est
cette
parole
dont
la
bonne
nouvelle
vous
a
été apportée.



\par }\Chap{2}{\PP \VerseOne{1}Ayant
donc\FTNT{*}{{\FR 2,1 }{\FT{II, 1.
}}{\FQ{Donc}}{\FT{, rattache ce qui suit, à i, 22-23.}}} dépouillé
toute
malice
et
toute fausseté,
la
dissimulation,
l’envie
et
toute
sorte
de
médisance,

\VS{2}comme
des
enfants nouvellement nés,
désirez ardemment
le pur
lait
spirituel,
afin
qu’il
vous
fasse grandir
pour
le
salut,

\VS{3}si « vous
avez
goûté
que
le
Seigneur
est
bon. »\FTNT{†}{{\FR 2,3 }{\FT{3. Ps. xxxiv (33), 9.}}}

\VS{4}Approchez-vous
de
lui,
pierre
vivante, rejetée
des
hommes,
il
est
vrai,
mais
choisie
et
précieuse
devant
Dieu ;\FTNT{‡}{{\FR 2,4 }{\FT{4. Comp. Ps. cxix (118), 22 ; Matth. xxi, 42 ; Act. iv, 11.}}}

\VS{5}et,
vous-mêmes
comme
des
pierres
vivantes, entrez
dans
la structure
de
l’édifice,
pour
former
un
temple
spirituel,
un
sacerdoce
saint,
afin
d’offrir
des
sacrifices
spirituels,
agréables
à
Dieu,
par
Jésus-Christ.\FTNT{§}{{\FR 2,5 }{\FT{5. Comp. I Cor. iii, 16 sv. ; Eph. ii, 19. — Un sacerdoce saint ; plusieurs manuscrits grecs, pour un sacerdoce, etc. (Hébr. ix, 11-14).}}}

\VS{6}Car
il
est
dit
dans
l’Écriture : « Voici
que
je
pose
en
Sion
une
pierre angulaire,
choisie,
précieuse,
et
celui
qui
met
en
elle
sa
confiance
ne
sera
pas confondu. »

\VS{7}À
vous
donc
l’honneur,
vous
qui
croyez ;
mais
pour
les
incrédules, « la
pierre
qu’ont rejetée
ceux
qui
bâtissaient,
c’est
elle
qui
est
devenue
une
pierre
d’angle,

\VS{8}une
pierre
d’achoppement
et
un
rocher
de
scandale » :
eux
qui
vont
se heurter
contre
la
parole
parce
qu’ils
n’ont
pas obéi ;
aussi
bien,
c’est
à
cela
qu’ils
sont
destinés.\FTNT{*}{{\FR 2,8 }{\FT{6. Cit. libre d’Is.xxviii, 16.}}}

\VS{9}Mais
vous,
vous
êtes
une
race
choisie,\FTNT{†}{{\FR 2,9 }{\FT{9.
}}{\FQ{Race choisie
}}{\FT{de Dieu, comme l’avait été le premier Israel (Is. xliii, 20). — Sacerdoce royal (Exod. xix, 6) : tout chrétien participe dans une certaine mesure à la royauté de Jésus-Christ, comme à son sacerdoce (verset 5). —
{\QT{Nation sainte}}, consacrée à Dieu (Exod. xix, 6). —
{\QT{Peuple acquis}} (Exod. xix, 5 ; Is. xliii, 21, d’après les Septante, propriété spéciale de Dieu.}}}
un
sacerdoce royal,
une
nation sainte,
un
peuple
que
{\ADD{Dieu}}
s’est
acquis
afin
que
vous
annonciez
les perfections
de
Celui
qui
vous
a
appelés
des
ténèbres
à
son
admirable
lumière ;

\VS{10}« vous
qui
autrefois
n’étiez
pas
son
peuple,
et
qui
êtes
maintenant
le
peuple
de
Dieu ;
vous
qui
n’aviez
pas
obtenu
miséricorde,
et
qui
maintenant
avez
obtenu
miséricorde. »\FTNT{‡}{{\FR 2,10 }{\FT{10. Osée, ii, 25.}}}


\par }{\SH II. — CONDUITE À TENIR DANS LES CIRCONSTANCES PRÉSENTES [II, 11 — IV, 19.]
\par }
{\SHB 1. Chap. ii, 11 — iii, 12 : Comment les fidèles doivent se comporter dans le monde païen au milieu duquel ils vivent — Le devoir de l’édification (11-12). Devoirs spéciaux : a) de tous envers les autorités publiques (13-17) ; b) des serviteurs envers leurs maîtres (18-25) ; c) des femmes mariées envers leurs maris (111, 1-6), et des maris envers leurs femmes (7) ; d) des fidèles en général les uns à l’égard des autres : la charité (8-12).
\par }
{\PP \VS{11}Bien-aimés,
je
vous
exhorte,
comme
des
étrangers
et
des
voyageurs,
à
vous
garder
des
convoitises
de
la chair
qui
font
la
guerre
à
l’âme.


\par }{\PP \VS{12}Ayez
une
conduite
honnête
au
milieu
des
Gentils,
afin
que,
sur
le
point
même
où
ils
vous
calomnient
comme
si
vous
étiez
des
malfaiteurs,
ils arrivent,
en
y regardant
bien,
à glorifier
Dieu
pour
vos
bonnes
œuvres
au
jour
de
sa visite.

\VS{13}Soyez
donc
soumis
à
toute institution humaine
à
cause
du
Seigneur,
soit
au
roi,
comme
souverain,\FTNT{§}{{\FR 2,13 }{\FT{13. Rom. xiii, 1.}}}

\VS{14}soit
aux
gouverneurs,
comme délégués
par
lui
pour
faire
justice
des
malfaiteurs
et
approuver
les
gens
de
bien.

\VS{15}Car
c’est
la
volonté
de
Dieu
que,
par
votre
bonne conduite,
vous fermiez
la bouche aux insensés
qui
vous méconnaissent.

\VS{16}Comportez-vous
comme
des
hommes
libres,
non
pas
comme
des
hommes
qui
se
font
de
la
liberté
un manteau
pour couvrir
leur
malice,
mais
comme
des
serviteurs
de
Dieu.

\VS{17}Rendez honneur
à
tous ; aimez
tous
les
frères ;
craignez
Dieu ;
honorez
le roi.

\VS{18}Vous,
serviteurs,
soyez
soumis
à
vos
maîtres
avec
toutes
sortes
de respects,
non
seulement
à
ceux
qui
sont
bons
et
doux,
mais
encore
à
ceux
qui
sont difficiles.

\VS{19}Car
c’est
une
chose agréable
à
Dieu
que
ce
soit
en vue\FTNT{*}{{\FR 2,19 }{\FT{19.
}}{\FQ{En vue}}{\FT{, litt.
{\QT{par la conscience}} de Dieu : ayant conscience que Dieu lui en fait un devoir.}}}
de
lui
que l’on endure
des peines infligées injustement.

\VS{20}En
effet,
quel mérite
y
a-t-il
si,
après
avoir
fait
une faute,
vous
supportez
patiemment
les
coups ?
Mais
si,
après
avoir
fait
le
bien,
vous
avez
à
souffrir
et
que
vous
le supportiez
avec patience, voilà
ce
qui
est
agréable
à
Dieu.\FTNT{†}{{\FR 2,20 }{\FT{20. Il ne s’agit pas ici de ceux qui sont persécutés pour la justice, comme dans iii, 14, mais des serviteurs, qui faisant le bien sont néanmoins maltraités.}}}

\VS{21}C’est
à
quoi,
en
effet,
vous
avez
été
appelés,
puisque
le
Christ
aussi
a
souffert
pour
vous,
vous
laissant
un modèle,
afin
que
vous
suiviez
ses
traces :\FTNT{‡}{{\FR 2,21 }{\FT{21.
}}{\FQ{Pour vous}}{\FT{ : Vulgate, et quelques manuscrits :
{\QT{pour nous}}.}}}

\VS{22}lui
qui « n’a
pas
commis
de
péché,
et
dans
la
bouche
duquel
il
ne s’est
pas
trouvé
de fausseté » ;\FTNT{§}{{\FR 2,22 }{\FT{22. Is. liii, 8.}}}

\VS{23}lui
qui, outragé,
ne
rendait
pas
l’outrage ;
qui,
maltraité,
ne
faisait
pas
de menaces,
mais
s’en
remettait
à
celui
qui
juge
avec
justice ;\FTNT{*}{{\FR 2,23 }{\FT{23. Comp. Jean, viii, 15. Vulgate :
}}{\FQ{se livrait à qui le jugeait injustement}}{\FT{, à Pilate.}}}

\VS{24}qui
a
lui-même
porté
nos
péchés
en
son
corps
sur
le
bois,
afin
que,
morts
au
péché,
nous
vivions
pour
la
justice ;
c’est « par
ses
meurtrissures
que
vous
avez
été
guéris. »\FTNT{†}{{\FR 2,24 }{\FT{24. Is. liii, 11.}}}

\VS{25}Car « vous
étiez
comme
des
brebis
errantes »,
mais
maintenant
vous
êtes revenus
à
celui
qui
est
le
pasteur
et
l’évêque
de
vos
âmes.\FTNT{‡}{{\FR 2,25 }{\FT{25. Is. liii, 6. Comp. Matth. xviii, 11-14, et paral. —
}}{\FQ{Le pasteur}}{\FT{ : Hébr. xiii, 20 ; Jean, x, 11.}}}



\par }\Chap{3}{\PP \VerseOne{1}Vous
de
même,
femmes,
soyez
soumises
à
vos
maris,
afin
que,
s’il
en
est
qui
n’obéissent
pas
à
la
prédication,
ils
soient
gagnés
sans
la
prédication,
par
la
conduite
de
leurs
femmes,

\VS{2}rien
qu’en
voyant
votre
vie chaste
et
pleine
de
respect.\FTNT{*}{{\FR 3,2 }{\FT{III, 2. Eph. v, 33. Cf. S. Augustin, Confessions, I. ix, c. 9, n. 19.}}}

\VS{3}Que
votre
parure
ne
soit
pas
celle
du
dehors :
les
cheveux
tressés
avec art,
les
ornements
d’or
ou
l’ajustement
des
habits ;

\VS{4}mais, parez
l’homme
caché
du
cœur,
par
la
pureté
incorruptible
d’un
esprit
doux
et
paisible :
telle
est
la vraie richesse
devant
Dieu.

\VS{5}C’est
ainsi
qu’autrefois
se
paraient
les
saintes
femmes
qui
espéraient
en
Dieu,
étant
soumises
à
leurs
maris.

\VS{6}Ainsi
Sara
obéissait
à
Abraham,
le traitant
de
Seigneur ;
et
vous
êtes
devenues
ses
filles,
si
vous
faites
le
bien
sans
craindre
aucune
menace.

\VS{7}Vous
de
votre
côté,
maris, conduisez-vous
avec
sagesse
à
l’égard
de
vos
femmes,
comme
avec
des
êtres
plus
faibles,
les traitant
avec
honneur, puisqu’elles
sont
avec
vous héritières
de
la
grâce
qui
donne
la
vie ;
afin
que
rien
n’arrête
vos
prières.

\VS{8}Enfin
qu’il
y
ait
entre
vous union
de
sentiments, bonté compatissante,
charité fraternelle, affection miséricordieuse,
humilité.

\VS{9}Ne
rendez
pas
le
mal
pour
le
mal,
ni
l’injure
pour
l’injure ;
bénissez,
au
contraire ;
car
c’est
à
cela
que
vous
avez
été
appelés,
afin
de
devenir héritiers
de
la
bénédiction.

\VS{10}« Celui
qui
veut
aimer
la
vie
et
voir
des
jours heureux,
qu’il
garde
sa
langue
du
mal,
et
ses
lèvres
des
paroles
trompeuses ;\FTNT{†}{{\FR 3,10 }{\FT{10. Ps. xxxiv (33), 13-17.}}}

\VS{11}qu’il
se détourne
du
mal,
et
fasse
le
bien ;
qu’il
cherche
la
paix
et
la
poursuive.

\VS{12}Car
le
Seigneur
a
les
yeux
sur
les
justes,
et
ses
oreilles
sont
attentives
à
leurs
prières ;
mais
la
face
du
Seigneur
est
contre
ceux
qui
font
le
mal. »


\par }{\SHB 2. Chap. iii, 13 — iv, 19. : Comment tes fidèles doivent se comporter dans la persécution présente. A. Être sans reproche (13-16) ; et à l’exemple du Christ souffrir volontiers l’injustice (17-22).
\par }
{\PP \VS{13}Et
qui pourra
vous
faire
du
mal,
si
vous
êtes appliqués
à
faire
le
bien ?

\VS{14}Que
si pourtant
vous
souffrez
pour
la
justice,
heureux êtes-vous ! « Ne
craignez
pas
leurs menaces
et
ne
vous
laissez
pas
troubler ;

\VS{15}mais
sanctifiez\FTNT{‡}{{\FR 3,15 }{\FT{15.
}}{\FQ{Sanctifiez}}{\FT{, adorez
{\QT{le Seigneur}} qui n’est autre que
{\QT{le Christ}}, comme étant le
{\QT{Saint}}. Citation libre d’Is. (viii, 12 sv.).}}}
dans
vos
cœurs
le
Seigneur,
le
Christ,
étant
toujours
prêts
à
répondre
mais
avec
douceur
et
respect,
à
quiconque
vous
demande
raison
de
l’espérance
qui
est
en
vous ;

\VS{16}ayant
une
bonne
conscience,
afin
que,
sur
le
point
même
où
l’on
vous calomnie,
vous couvriez
de
confusion
ceux
qui diffament
votre
bonne
conduite
dans
le
Christ.

\VS{17}En
effet,
il
vaut
mieux
souffrir,
si
Dieu
le
veut
ainsi,
en
faisant
le
bien,
qu’en
faisant
le
mal.

\VS{18}Aussi
le
Christ
a
souffert
une
fois
la
mort
pour
nos
péchés,
lui
juste
pour
des
injustes,
afin
de
nous ramener
à
Dieu,
ayant
été
mis
à
mort
selon
la
chair,
mais
rendu
à
la
vie
selon
l’esprit.\FTNT{§}{{\FR 3,18 }{\FT{18. À Dieu, dont l’homme est séparé par le péché (Eph. ii, 13, 18). Vulgate,
}}{\FQ{de nous offrir à Dieu}}{\FT{.}}}

\VS{19}C’est
aussi
dans
cet
esprit\FTNT{*}{{\FR 3,19 }{\FT{19.
}}{\FQ{Dans cet esprit}}{\FT{ : dans son âme séparée de son corps, mais unie à la divinité, Notre-Seigneur
{\QT{est descendu aux enfers}}, dans le séjour des âmes, le
{\QT{scheol}}, où les âmes des justes attendaient, avec sa venue, leur délivrance, c’est-à-dire leur entrée au ciel. —
{\QT{Prêcher}}, annoncer l’Évangile, l’heureux accomplissement de la Rédemption.}}}
qu’il
est
allé
prêcher
aux
esprits
en
prison,

\VS{20}rebelles
autrefois,
lorsqu’aux
jours
de
Noé
la
longanimité
de
Dieu temporisait,\FTNT{†}{{\FR 3,20 }{\FT{20.
}}{\FQ{Temporisait}}{\FT{, pendant 120 ans (Gen. vi, 3 sv. ; Hébr. xi, 7) afin de laisser aux hommes le temps de se convertir. — Vulg.
{\QT{Alors qu’ils attendaient la longanimité de Dieu}}, espérant par une confiance présomptueuse que la patience de Dieu se prolongerait. Comp. Matth. xxiv, 38 sv.}}}
pendant
que
se construisait
l’arche,
dans
laquelle
un
petit
nombre,
savoir
huit
personnes,
furent
sauvées
à
travers
l’eau.

\VS{21}C’est
elle
qui aujourd’hui
vous
sauve,
vous
aussi,
par
son antitype
le
baptême,
non
pas
cette ablution
qui
ôte
les
souillures
du
corps,
mais
celle
qui
est
la
demande
faite
à
Dieu
d’une
bonne
conscience,
par
la
résurrection
de
Jésus-Christ.\FTNT{‡}{{\FR 3,21 }{\FT{21. Le grec ἰπερώτημα (employé dans le Nouveau Testament en ce seul endroit, et une autre fois dans les LXX, Dan. iv, 14, où il répond au chaldéen
}}{\FQ{sche’eltha}}{\FT{) dérive sa signification du verbe ἐπιρωτὰν, qui n’est jamais celle de s’engager, mais celle de demander (comp. Matth. xvi, 1 ; Ps. cxxxvii (136, 3). De plus le génitif συνειδήσεως ἀγαθῆς, répond au membre précédent ἀπόθεσις ῥύπου, et par conséquent désigne non pas le sujet, mais l’objet de l’ἐπερώτημα. C’est donc le rite sacramentel lui-même qui est la
{\QT{demande faite à Dieu}} (ἐπερώτημα εἰς θεὸν)
{\QT{d’une conscience bonne}}, c’est-à-dire purifiée de tout péché et sanctifiée par l’infusion de la grâce justifiante et des vertus. Comp. Hébr. x, 22.}}}

\VS{22}Après
être
monté
au
ciel,
il
est
maintenant
à
la
droite
de
Dieu ;\FTNT{§}{{\FR 3,22 }{\FT{22.
}}{\FQ{Après la droite de Dieu}}{\FT{, la Vulg. ajoute :
{\QT{ayant englouti la mort pour que nous devinssions héritiers de la vie éternelle}}. —
{\QT{Les anges}}, etc. : voyez Eph. i, 21-22.}}}
à
lui
sont
soumis
les
anges,
les principautés
et
les
puissances.



\par }\Chap{4}{\SHB B. Ne pas se laisser entraîner par les païens à reprendre leur vie d’autrefois (iv, 1-6) ; par la pensée du prochain jugement s’animer à la pratique des vertus, surtout de la charité (7-11).
\par }
{\PP \VerseOne{1}Puis
donc
que
le
Christ
a
souffert [pour
nous]
en
la
chair, armez-vous,
vous
aussi,
de
la
même
pensée,
{\ADD{savoir,}}
que
celui
qui
a
souffert
dans
la
chair
a rompu
avec
le
péché,\FTNT{*}{{\FR 4,1 }{\FT{IV, 1.
}}{\FQ{Pour nous}}{\FT{, addition d’un grand nombre de manuscrits.}}}

\VS{2}pour
vivre,
pendant
le
temps
qu’il
lui
reste
à
passer
dans
la
chair, non
plus
selon
les
convoitises
des
hommes, mais
selon
la
volonté
de
Dieu.

\VS{3}C’est
bien
assez
d’avoir
fait
autrefois
la
volonté
des
païens,\FTNT{†}{{\FR 4,3 }{\FT{3.
}}{\FQ{La volonté des païens}}{\FT{, par opposition à la
{\QT{volonté de Dieu}}.}}}
en vivant
dans
le
désordre,
les
convoitises,
l’ivrognerie,
les orgies,
les
excès
de boisson
et
le culte criminel
des idoles.

\VS{4}Ils s’étonnent maintenant
que
vous
ne couriez
pas
avec
eux
dans
le
même
débordement
de débauches ;
et
ils
se répandent
en injures.

\VS{5}{\ADD{Mais}}
ils
rendront
compte
à
celui
qui
est
prêt
à
juger
les
vivants
et
les
morts.\FTNT{‡}{{\FR 4,5 }{\FT{5. Act. x, 42 ; I Tim. iv, 1.}}}

\VS{6}C’est
pour
cela
que
l’Évangile
a
été
aussi
annoncé
aux
morts,
afin
que,
condamnés,
il
est
vrai,
selon
les
hommes
dans
la
chair,
ils
vivent
selon
Dieu
dans
l’esprit.\FTNT{§}{{\FR 4,6 }{\FT{6. Ceux dont il vient d’être question iii, 19 sv. En leur annonçant l’Évangile de la Rédemption, le Christ exerce et manifeste sa souveraineté même sur les morts.}}}

\VS{7}Or
la
fin
de
toutes
choses
est
proche.
Soyez
donc prudents
et
sobres
pour
vaquer
à
la
prière.\FTNT{*}{{\FR 4,7 }{\FT{7. I Cor. xv, 31 ; I Thess. iv, 15.}}}

\VS{8}Mais surtout
ayez
un ardent
amour
les
uns
pour
les
autres ;
car
l’amour
couvre
une
multitude
de
péchés.\FTNT{†}{{\FR 4,8 }{\FT{8. Dans Prov. x, 12Prov. x, 12, auxquels saint Pierre emprunte cette sentence, il s’agit
}}{\FQ{des péchés du prochain}}{\FT{ : la charité les couvre de son manteau, et ainsi la paix et l’union se conservent dans la communauté.}}}

\VS{9}Exercez
entre
vous l’hospitalité
sans murmurer.

\VS{10}Que
chacun
mette
au
service
des
autres
le
don
qu’il
a
reçu
comme
de
bons
dispensateurs
de
la
grâce
de
Dieu,
laquelle
est variée.
Si quelqu’un parle,
que
ce
soit
selon
les oracles
de
Dieu ;\FTNT{‡}{{\FR 4,10 }{\FT{10. I Cor. xii, 1 sv.}}}

\VS{11}si quelqu’un
exerce
un
ministère,
qu’il
le
fasse
comme
par
la
vertu
que
Dieu
donne,
afin
qu’en
toutes
choses
Dieu
soit
glorifié
par
Jésus-Christ,
à
qui
appartiennent
la
gloire
et
la
puissance
aux
siècles
des
siècles. Amen !\FTNT{§}{{\FR 4,11 }{\FT{11. Comp. Rom. i, 25 ; cette doxologie n’est pas une conclusion, mais un élan du cœur.}}}


\par }{\SHB C. Le bonheur du chrétien persécuté. Il devient plus ressemblant à Jésus-Christ (iv, 12-16) ; il est sûr d’entrer en possession de la vie éternelle (17-19).
\par }
{\PP \VS{12}Bien-aimés,
ne
soyez
pas
surpris
de
l’incendie
qui
s’est
allumé
au
milieu
de
vous
pour
vous
éprouver,
comme
s’il
vous
arrivait
quelque
chose
d’extraordinaire.

\VS{13}Mais,
dans
la
mesure
où
vous
avez
part
aux
souffrances
du
Christ,
réjouissez-vous,
afin
que,
lorsque
sa
gloire
sera manifestée,
vous
soyez
aussi
dans
la
joie
et
l’allégresse.

\VS{14}Si
vous
êtes
outragés
pour
le
nom
du
Christ,
heureux
êtes-vous,
parce
que
l’Esprit
de
gloire\FTNT{*}{{\FR 4,14 }{\FT{14.
}}{\FQ{Esprit de gloire}}{\FT{ ; quelques manuscrits ajoutent et de puissance avec la Vulgate, qui de plus traduit deux fois le mot δόξης,
{\QT{honoris et gloriae}}.}}} (et
de
puissance),
l’Esprit
de
Dieu repose
sur
vous.

\VS{15}Que
nul
d’entre
vous
ne
souffre
comme
meurtrier,
comme
voleur
ou
malfaiteur,
ou
comme avide\FTNT{†}{{\FR 4,15 }{\FT{15.
}}{\FQ{Avide}}{\FT{, etc. ; c’est le sens attribué au mot grec par la Vulgate. Ce mot, qui ne se rencontre nulle part ailleurs, signifie étymologiquement :
{\QT{qui s’attribue une surveillance sur des choses étrangères}}, qui s’ingère dans les affaires d’autrui.}}}
du
bien
d’autrui.

\VS{16}Mais
s’il souffre
comme
chrétien,
qu’il
n’en
ait
pas honte ;
plutôt,
qu’il
glorifie
Dieu
pour
ce
même
nom.

\VS{17}Car
voici
le
temps
où
le
jugement\FTNT{‡}{{\FR 4,17 }{\FT{17.
}}{\FQ{Le jugement}}{\FT{, les épreuves (verset 12) de la jeune Église chrétienne, la véritable
{\QT{maison de Dieu}} (I Tim, iii, 15), destinées à la purifier.}}}
va
commencer
par
la
maison
de
Dieu.
Et
s’il
commence
par
nous,
quelle
sera
la
fin
de
ceux
qui
n’obéissent
pas
à
l’Évangile
de
Dieu ?

\VS{18}Et « si
le
juste
est
sauvé
avec
peine,
que deviendra
l’impie
et
le
pécheur ? »\FTNT{§}{{\FR 4,18 }{\FT{18. Citation libre de Prov. xi, 31.}}}

\VS{19}Que
ceux
qui
souffrent
selon
la
volonté
de
Dieu,
lui confient
leurs
âmes
comme
au
Créateur
fidèle,
en pratiquant
le
bien.\FTNT{*}{{\FR 4,19 }{\FT{19. Comp. I Cor. x, 13.}}}



\par }\Chap{5}{\SH III. — DERNIERS AVIS À LA COMMUNAUTÉ CHRÉTIENNE.
\par }
{\SHB Chap. v, 1-11. — Devoirs des chefs de la communauté (1-4) et des fidèles (4-5a). — Devoirs communs : humilité (5b-7), vigilance (8-9), confiance en Dieu (10-11).
\par }
{\PP \VerseOne{1}J’exhorte
les
anciens
qui
sont
parmi
vous,
moi
ancien
comme
eux,
témoin
des
souffrances
du
Christ,
et
qui
prendrai
part
avec
eux
à
la
gloire
qui
doit
être manifestée :\FTNT{*}{{\FR 5,1 }{\FT{V, 1. πρεσβυτήρους,
}}{\FQ{anciens}}{\FT{ : ce mot désignait alors les préposés des diverses communautés, prêtres ou évêques.}}}

\VS{2}paissez
le
troupeau
de
Dieu
qui
vous
est confié, veillant
sur
lui,
non
par
contrainte, mais
de
bon
gré ;
non
dans
un intérêt sordide, mais
par
dévouement ;

\VS{3}non
en dominateurs
des Églises,\FTNT{†}{{\FR 5,3 }{\FT{3.
}}{\FQ{Des Églises}}{\FT{, litt.
{\QT{des portions}} ou groupes de fidèles confiés à chacun.}}} mais
en
devenant
les
modèles
du
troupeau.

\VS{4}Et
quand
le
Prince
des pasteurs
paraîtra,
vous recevrez
la
couronne
de
gloire,
qui
ne
se flétrit
jamais.

\VS{5}De
même,
vous
qui
êtes
plus
jeunes,
soyez
soumis
aux
anciens ;
tous,
les
uns
à
l’égard
des
autres,
revêtez-vous
d’humilité,
car « Dieu
résiste
aux
orgueilleux
et
donne
sa
grâce
aux
humbles. »

\VS{6}Humiliez-vous
donc
sous
la
puissante
main
de
Dieu,
afin
qu’il
vous
élève
au
temps\FTNT{‡}{{\FR 5,6 }{\FT{6.
}}{\FQ{Au temps
}}{\FT{marqué ; Vulgate,
{\QT{au temps de sa visite}} (ii, 12).}}}
{\ADD{marqué}} ;

\VS{7}déchargez-vous
sur
lui
de
toutes
vos sollicitudes,
car
lui-même prend
soin
de
vous.

\VS{8}Soyez
sobres,
veillez ;
votre
adversaire,
le
diable,
comme
un
lion
rugissant,
rode autour
de
vous,
cherchant
qui dévorer.

\VS{9}Résistez-lui, fermes
dans
la
foi,
sachant
que
vos
frères dispersés
dans
le
monde, endurent
les
mêmes
souffrances
que
vous.

\VS{10}Le
Dieu
de
toute
grâce,
qui
vous
a
appelés
à
sa
gloire éternelle
dans
le
Christ,
après
quelques souffrances, achèvera
lui-même
son œuvre,
vous
affermira,
vous
fortifiera,
vous
rendra
inébranlables.\FTNT{§}{{\FR 5,10 }{\FT{10.
}}{\FQ{Vous rendra inébranlables}}{\FT{ : ces mots ne sont pas dans la Vulgate.}}}

\VS{11}À
lui
soient
la gloire
et
la
puissance
aux
siècles
des
siècles ! Amen !


\par }{\MS ÉPILOGUE

\par }{\PP \VS{12}C’est
par Sylvain,\FTNT{*}{{\FR 5,12 }{\FT{12.
}}{\FQ{Silvain}}{\FT{, ou Silas, secrétaire de Pierre ou porteur de cette lettre, était un compagnon de S. Paul (Act. xv, 27 ; II Cor. i, 19).}}}
un
frère
dont
la
fidélité m’est
connue,
que
je
vous
écris
ce
peu
de
mots,
pour
vous
exhorter
et
vous assurer
que
c’est
bien
dans
la
vraie
grâce
de
Dieu
que
vous
êtes établis.

\VS{13}L’Église
de
Babylone,\FTNT{†}{{\FR 5,13 }{\FT{13.
}}{\FQ{Babylone}}{\FT{, Rome. — Marc, l’auteur du deuxième évangile. —
{\QT{Mon fils}}, mon disciple, et probablement amené par Pierre à la foi.}}} élue
avec
vous,
et
Marc,
mon
fils,
vous
saluent.

\VS{14}Saluez-vous
les
uns
les
autres
par
un
baiser
d’amour.

\par }{\PP La
paix
soit
avec
vous
tous
qui
êtes
dans
le
Christ ! Amen !


\par }