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1. Chap. ix, 1-41 : L’aveugle-né. — Sa guérison (1-7). Effets du prodige sur la foule (8-12). Enquête et opposition des Pharisiens (13-34). Jésus se révèle comme Fils de Dieu à l’aveugle guéri (35-38). Amers reproches aux Pharisiens (39-41).
(Mat 9,27-31; 20,29-34; Mrc 8,22-26; 10,46-52; Luc 18,35-43)
1 Jésus vit, en passant, un aveugle de naissance. 2 « Maître, lui demandèrent ses disciples, est-ce que cet homme a péché, ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ? »*IX, 2. Comp. Exod. xx, 5 ; Luc, xiii, 1 sv. ; Jean, v, 14 et Deut. v, 9 ; II Sam. xii, 14 sv. 3 Jésus répondit : « Ni lui, ni ses parents n’ont péché, mais c’est afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui. 4 Il faut, tandis qu’il est jour, que je fasse les œuvres de celui qui m’a envoyé ; la nuit vient, où personne ne peut travailler.†4. Bien que la leçon des plus anciens manuscrits porte nous fassions, celle du pronom singulier, je fasse est suffisamment appuyée et répond seule avec la suite : qui m’a envoyé. 5 Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. » — 6 Ayant ainsi parlé, il cracha à terre, fit de la boue avec sa salive, puis il l’étendit sur les yeux de l’aveugle, 7 et lui dit : « Va, lave-toi dans la piscine de Siloé (mot qui se traduit : Envoyé). » Il partit, se lava, et s’en retourna voyant clair.‡7. Remarquez l’analogie et le symbolisme qui existe entre le nom de Siloé (en hébr. schiloâch, c’est-à-dire envoyé), et le caractère d’envoyé par excellence qu’a Jésus-Christ.
8 Les voisins, et ceux qui l’avaient vu auparavant demander l’aumône, disaient : « N’est-ce pas là celui qui était assis et mendiait ? » 9 Les uns répondaient : « C’est lui » ; d’autres : « Non, mais il lui ressemble. » Mais lui disait : « C’est moi. » 10 Ils lui dirent donc : « Comment tes yeux ont-ils été ouverts ? » 11 Il répondit : « Un homme, celui qu’on appelle Jésus, a fait de la boue, il l’a étendue sur mes yeux, et m’a dit : Va à la piscine de Siloé et lave-toi. J’y ai été, et, m’étant lavé, j’ai recouvré la vue. — 12 Où est cet homme ? » lui dirent-ils. Il répondit : « Je ne sais pas. »
13 Ils menèrent aux Pharisiens celui qui avait été aveugle. 14 Or, c’était un jour de sabbat que Jésus avait ainsi fait de la boue et ouvert les yeux de l’aveugle. 15 À leur tour, les Pharisiens lui demandèrent comment il avait recouvré la vue, et il leur dit : « Il m’a mis sur les yeux de la boue, je me suis lavé, et je vois. » 16 Sur cela, quelques-uns des Pharisiens disaient : « Cet homme n’est pas envoyé de Dieu, puisqu’il n’observe pas le sabbat. » D’autres disaient : « Comment un pécheur peut-il faire de tels prodiges ? » Et la division était entre eux. 17 Ils dirent donc de nouveau à l’aveugle : « Et toi, que dis-tu de lui, de ce qu’il t’a ouvert les yeux ? » Il répondit : « C’est un prophète. »
18 Les Juifs ne voulurent donc pas croire que cet homme eut été aveugle et qu’il eût recouvré la vue, jusqu’à ce qu’ils eussent fait venir les parents de celui qui avait recouvré la vue. 19 Ils leur demandèrent : « Est-ce là votre fils, que vous dites être né aveugle ? Comment donc voit-il maintenant ? » 20 Ses parents répondirent : « Nous savons que c’est bien là notre fils, et qu’il est né aveugle ; 21 mais comment il voit maintenant, nous l’ignorons, et qui lui a ouvert les yeux, nous ne le savons pas. Interrogez-le lui-même ; il a de l’âge, lui-même parlera de ce qui le concerne. »§21. Il parlera. Vulg., qu’il parle. 22 Ses parents parlèrent ainsi, parce qu’ils craignaient les Juifs. Car déjà les Juifs étaient convenus que quiconque reconnaîtrait Jésus pour le Christ serait exclu de la synagogue. 23 C’est pourquoi ses parents dirent : « Il a de l’âge, interrogez-le. »
24 Les Pharisiens firent venir une seconde fois l’homme qui avait été aveugle, et lui dirent : « Rends gloire à Dieu. Nous savons que cet homme est un pécheur. » 25 Celui-ci répondit : « S’il est un pécheur, je l’ignore ; je sais seulement que j’étais aveugle, et qu’à présent je vois. » 26 Ils lui dirent : « Qu’est-ce qu’il t’a fait ? Comment t’a-t-il ouvert les yeux ? » 27 Il leur répondit : « Je vous l’ai déjà dit et vous ne l’avez pas écouté : pourquoi voulez-vous l’entendre encore ? Est-ce que, vous aussi, vous voulez devenir ses disciples ? »*27. Vulg. Et tous l’avez entendu. 28 Ils le chargèrent alors d’injures, et dirent : « C’est toi qui es son disciple ; pour nous, nous sommes disciples de Moïse.†28. C’est toi qui es… Vulg. sois son disciple, toi. 29 Nous savons que Dieu a parlé à Moïse ; mais celui-ci, nous ne savons d’où il est. » 30 Cet homme leur répondit : « Il est étonnant que vous ne sachiez pas d’où il est, et cependant il m’a ouvert les yeux. 31 Nous savons que Dieu n’exauce pas les pécheurs ; mais si quelqu’un l’honore et fait sa volonté, c’est celui-là qu’il exauce. 32 Jamais on n’a ouï dire que quelqu’un ait ouvert les yeux d’un aveugle-né. 33 Si cet homme n’était pas de Dieu, il ne pourrait rien faire. » 34 Ils lui répondirent : « Tu es né tout entier dans le péché, et tu nous fais la leçon ? » Et ils le chassèrent.
35 Jésus apprit qu’ils l’avaient ainsi chassé, et l’ayant rencontré, il lui dit : « Crois-tu au Fils de l’homme ? »‡35. Au Fils de l’homme, d’après les meilleurs manuscrits, c’est-à-dire au Messie. D’autres manuscrits de la Vulgate : au Fils de Dieu. 36 Il répondit : « Qui est-il, Seigneur, afin que je croie en lui ? » 37 Jésus lui dit : « Tu l’as vu ; et celui qui te parle, c’est lui-même. » — 38 « Je crois, Seigneur » dit-il ; et se jetant à ses pieds, il l’adora. 39 Alors Jésus dit : « Je suis venu dans ce monde pour un jugement, afin que ceux qui ne voient pas voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles. » 40 Quelques Pharisiens qui étaient avec lui, lui dirent : « Sommes-nous, nous aussi des aveugles ? » 41 Jésus leur répondit : « Si vous étiez des aveugles, vous n’auriez pas de péché ; mais maintenant vous dites : Nous voyons ; votre péché demeure. »

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*9,2 IX, 2. Comp. Exod. xx, 5 ; Luc, xiii, 1 sv. ; Jean, v, 14 et Deut. v, 9 ; II Sam. xii, 14 sv.

†9,4 4. Bien que la leçon des plus anciens manuscrits porte nous fassions, celle du pronom singulier, je fasse est suffisamment appuyée et répond seule avec la suite : qui m’a envoyé.

‡9,7 7. Remarquez l’analogie et le symbolisme qui existe entre le nom de Siloé (en hébr. schiloâch, c’est-à-dire envoyé), et le caractère d’envoyé par excellence qu’a Jésus-Christ.

§9,21 21. Il parlera. Vulg., qu’il parle.

*9,27 27. Vulg. Et tous l’avez entendu.

†9,28 28. C’est toi qui es… Vulg. sois son disciple, toi.

‡9,35 35. Au Fils de l’homme, d’après les meilleurs manuscrits, c’est-à-dire au Messie. D’autres manuscrits de la Vulgate : au Fils de Dieu.

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