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V. — EXHORTATIONS DIVERSES ET RECOMMANDATIONS.
Chap. v. Contre les riches oppresseurs (1-6). Souffrir avec patience l’injustice, en vue de l’avènement du Seigneur (7-11). Ne pas jurer (12). L’onction des malades (13-18).
1 À vous maintenant, riches ! Pleurez, éclatez en sanglots à la vue des misères qui vont fondre sur vous. 2 Vos richesses sont pourries, et vos vêtements sont mangés des vers. 3 Votre or et votre argent se sont rouillés, et leur rouille rendra témoignage contre vous, et comme un feu dévorera vos chairs. Vous avez thésaurisé*V, 3. Vulgate : Vous vous êtes amassé un trésor de colère dans etc. dans les derniers jours ! 4 Voici qu’il crie contre vous, le salaire dont vous avez frustré les ouvriers qui ont fauché vos champs, et les cris des moissonneurs sont parvenus aux oreilles du Seigneur Sabaoth.†4. Sabaoth, mot hébreu qui signifie : multitude organisée, et s’applique en général à l’ensemble des êtres créés (Gen. ii, 1), et aussi à la multitude des anges formant la cour céleste, et à une armée proprement dite. 5 Vous avez vécu sur la terre dans les délices et les festins ; vous avez été comme la victime qui se repaît le jour où on doit l’égorger. 6 Vous avez condamné, vous avez tué le juste : il ne vous résiste pas. 7 Prenez donc patience, mes frères, jusqu’à l’avènement du Seigneur. Voyez : le laboureur, dans l’espérance du précieux fruit de la terre, attend patiemment jusqu’à ce qu’il reçoive la pluie de l’automne et celle du printemps. 8 Vous aussi, soyez patients, et affermissez vos cœurs, car l’avènement du Seigneur est proche. 9 Frères, ne vous répandez pas en plaintes les uns contre les autres, de peur que vous ne soyez jugés : voici que le juge est à la porte. 10 Comme modèle de générosité dans l’épreuve et de patience, prenez, frères, les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur. 11 Voyez, nous proclamons bienheureux ceux qui ont souffert. Vous avez entendu parler de la patience de Job, et vous avez vu quelle fin le Seigneur lui a ménagée ; car le Seigneur est plein de compassion et de miséricorde. 12 Surtout, mes frères, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par quelque autre serment ; mais que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le coup du jugement. 13 Quelqu’un parmi vous est-il dans l’affliction ? qu’il prie. Est-il dans la joie ? qu’il chante des cantiques. 14 Quelqu’un parmi vous est-il malade ? qu’il appelle les prêtres de l’Église et que ceux-ci prient sur lui, en l’oignant d’huile au nom du Seigneur.‡14. Cette onction n’est autre que le sacrement de l’Extrême Onction. — τοὺ σπρισὅυτέρους τῆς ἐκκλησίας, les anciens de l’Église c’est-à-dire ceux qui étaient à la tête des Églises ; Cf. Act. xiv, 22 ; xx. 17 ; I Tim., iv, 14 ; v, 17 ; Tite, i, 5, etc. 15 Et la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le rétablira, et s’il a commis des péchés, ils lui seront pardonnés. 16 Confessez donc vos fautes l’un à l’autre, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris ; car la prière fervente du juste a beaucoup de puissance. 17 Élie était un homme soumis aux mêmes misères que nous : il pria instamment qu’il ne tombât pas de pluie, et la pluie ne tomba pas sur la terre pendant trois ans et six mois ;§17. Voyez I (3) Rois, xvii, 1 sv. Comp. Luc, iv, 25. 18 il pria de nouveau, et le ciel donna de la pluie, et la terre produisit ses fruits.
ÉPILOGUE.
Chap. v, 19-20. — Magnifique encouragement à procurer le salut des âmes.
19 Mes frères, si quelqu’un d’entre vous s’est laissé entraîner loin de la vérité, et qu’un autre l’y ramène,*19. Autre leçon : γινωσκέτω, qu’il sache. 20 sachez que celui qui ramène un pécheur de la voie où il s’égare, sauvera une âme de la mort et couvrira une multitude de péchés.†20. Prov. x, 12.

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*5,3 V, 3. Vulgate : Vous vous êtes amassé un trésor de colère dans etc.

†5,4 4. Sabaoth, mot hébreu qui signifie : multitude organisée, et s’applique en général à l’ensemble des êtres créés (Gen. ii, 1), et aussi à la multitude des anges formant la cour céleste, et à une armée proprement dite.

‡5,14 14. Cette onction n’est autre que le sacrement de l’Extrême Onction. — τοὺ σπρισὅυτέρους τῆς ἐκκλησίας, les anciens de l’Église c’est-à-dire ceux qui étaient à la tête des Églises ; Cf. Act. xiv, 22 ; xx. 17 ; I Tim., iv, 14 ; v, 17 ; Tite, i, 5, etc.

§5,17 17. Voyez I (3) Rois, xvii, 1 sv. Comp. Luc, iv, 25.

*5,19 19. Autre leçon : γινωσκέτω, qu’il sache.

†5,20 20. Prov. x, 12.

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