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1 耶稣又讲述了一个比喻： 2 “天国好比一个王，为儿子摆设婚筵。 3 他派仆人去请受邀之人来参加婚筵。但他们不肯来。 4 他再派另一些仆人去，对他们说：‘告诉那些受邀之人，我已经预备好了筵席，宰杀了公牛和肥畜，一切都预备妥当。来参加婚筵吧！’
5 但那些人却不理会这番邀请，掉头走开，有的去耕田，有的去做买卖， 6 还有些人抓住王的仆人，凌辱他们，把他们杀了。 7 王怒火中烧，派兵消灭那些凶手，焚毁他们的城。
8 然后对仆人说：‘婚筵已经预备好了，只是受邀之人不配来此。 9 你们去大路口站着，邀请所有遇见之人来参加婚筵。’ 10 那些仆人走到街上，把所有遇见之人，无论好坏，都招聚而来，很快婚筵就满座了。
11 王进来与赴筵之人见面，发现一人没有穿着婚筵的礼服， 12 于是王就对他说：‘朋友，你没有婚筵礼服，怎能进入这里？’那人无话可说。 13 于是王对侍从说：‘把他的手脚都绑起来，丢到黑暗中，在那里必有哀哭切齿。’ 14 因为受邀人很多，但很少是他选择之人。”
15 法利赛人离开了，聚在一起商量，怎样通过耶稣所说的话来陷害他。 16 他们派了自己的门徒和希律党的门徒一同去问耶稣：“老师，我们知道你为人诚实，你所传授上帝之道皆为真理。你不允许任何人影响你，不在乎头衔或地位。
17 那么请说说你的看法：纳税给凯撒，可不可以？”
18 耶稣看出他们的恶意，就说：“虚伪的人，为什么试探我？ 19 把纳税的钱币给我看看。”他们拿了一个银币*递给耶稣。 20 耶稣问他们：“这上面是谁的头像，谁的名号？”
21 他们回答：“这是凯撒。”
他就对他们说：“凯撒的就应当归于凯撒，上帝的就应当归于上帝。”
22 这话让他们分外震惊，于是就离开他走了。
23 撒都该人从来不相信复活。那天晚些时候，他们前来问耶稣： 24 “老师，摩西说如果一个已婚†男人死了，没有儿女，他的弟弟就应该娶他的妻子，为哥哥留后。‡ 25 以前我们这里有兄弟七人，老大结了婚，没有孩子就死了，留下妻子给他的弟弟。嫁给老二后，老二死了，嫁给老三，老三死了， 26 直到最后同样的事情又发生在老七身上。 27 最后那女人也死了。 28 那么复活的时候，她会是这七兄弟中哪人的妻子呢？因为他们都娶过她。”
29 耶稣回答：“你们错在不明白圣经，也不知道上帝的能力。 30 复活之后，人们不娶也不嫁，就像天堂的天使一样。 31 关于逝者复活之事，难道你们没读过上帝所说： 32 ‘我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝’，上帝并非死人之上帝，而是活人之上帝。”§ 33 民众听了他所说的，对其教义感到很惊异。
34 听说耶稣让撒都该人无言以对，一群法利赛人便跑来提出更多问题。 35 其中有一个研究法律的专家，试探耶稣说： 36 “老师，律法中哪一条诫命最重要？”
37 耶稣回答：“ ‘你要全心、全性、全意爱你的主，你的上帝。’* 38 这是最重要的受要诫命。 39 第二条与它相似，那就是：‘要爱人如己。’† 40 全部律法和先知之书，均以这两条诫命为根据。”
41 法利赛人聚在一起之时，耶稣问他们： 42 “你们对基督的看法如何？他是谁的子孙？”他们回答：“大卫的子孙。”
43 耶稣又问：“但受到感召后的大卫为何称他为主？他说 44 ‘主对我主说：你坐在我的右边，待我击败你所有敌人。’‡ 45 大卫既然称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？” 46 无人能够回答。此后再也没有人敢向他提问。
* 22:19 罗马银币，用于支付罗马人规定的税负。 † 22:24 隐喻之意。 ‡ 22:24 见《申命记》25:5-6。 § 22:32 引自《出埃及记》3:6。 * 22:37 引自《申命记》6:5。 † 22:39 引自《利未记》19:18。 ‡ 22:44 原意为“将你所有的敌人放在你脚下。”引自《诗篇》110:1。