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1 我与基督同在，我所说为真相！我的良心和圣灵可以证明 2 我心中的彻骨悲伤，证明我心中从未终结的痛苦， 3 这苦痛是为了与我相同之人，我的兄弟姐妹。只要能够帮助他们，我宁愿自己被诅咒，宁愿与基督分离。 4 他们就是我的以色列同胞，是上帝所选之人。上帝向他们彰显其荣耀，认可接纳他们*，赐予他们律法、真正的敬拜和上帝的承诺。 5 他们就是我们的祖先，从人类角度来说就是基督的祖先，是掌管一切、永远受祝福的上帝。阿门。
6 上帝的承诺并未落空。因为并非每一位以色列人都是真正的以色列人， 7 并且所有亚伯拉罕的后裔都是他真正的孩子。正如经文所说：“以撒所生才算作你的后裔。”† 8 所以并非亚伯拉罕的血缘之子即可被视为上帝之子，只有获得上帝承诺方为他的真正后裔。
9 上帝如此承诺：“明年我会回归，撒拉必生一子。”‡ 10 不仅如此，我们的祖先以撒也是利百加双胞胎儿子的父亲。 11 但就在双胞胎出生之前，在他们做出任何正义或错误行为之前，（这样上帝的旨意才能延续，证明上帝并非根据人的行为而对其进行召唤） 12 她就已被告知，“哥哥将会为弟弟服务。”§ 13 正如经文所记：“我选择雅各，放弃以扫。”*
14 那么我们应该得出怎样的结论？上帝不公？当然不是！ 15 正如上帝对摩西所说：“我应该向谁施以怜悯，我应该向谁施以慈悲，†由我决定。” 16 因此，这并不取决于我们想要什么，也不取决于我们自身的努力，而是取决于上帝的慈悲本性。 17 经文中记载上帝对法老说：“我将你置于这个地位自有原因，我通过你彰显我的力量，让我的名字传遍世界。”‡ 18 所以，上帝以怜悯或强硬的态度对待谁，都是他想要这么做。§ 19 你们可能会争辩：“那他为什么还要责怪我们？谁能抗拒上帝的旨意？”* 20 不能这么说，你又是谁？一介凡人而已，怎能反驳上帝？被创造的万物怎能对造物主说：“你为什么将我造成这个样子？” 21 陶艺家用同一批粘土制作漂亮的碗和常用的锅，†他难道没有权利使用吗？
22 好比上帝要表明他反对罪恶‡，彰显他的能力，容忍这些“注定毁灭之罐”， 23 这样才能通过这些“怜悯之罐”彰显他的伟大荣耀，提前为荣耀做好准备。 24 这就是我们——他所召唤之人，不仅来自犹太人，也来自外族人……
25 上帝在《何西阿书》中说道：“他们并非我的子民，但我会称其为我的子民，他们并非蒙我所爱，我要称其为蒙我所爱。”§ 26 并且，“如果他们在身处之地被告知：‘你们并非我的子民，’就是在那里，他们将被称为永生上帝之子。”*
27 以赛亚向以色列人呼喊：“尽管以色列子孙多如海沙，但得救者却只有少数†。 28 因为主将快速而彻底地完成他在人世的审判。”‡ 29 正如以赛亚之前所说：“如果至高之主未给我们留下后裔，我们的结局就和所多玛和蛾摩拉别无二致。”§
30 那么我们应该得出怎样的结论？外族人可能从未想过要正义行事，但却深知何为正义，然后通过他们对上帝的信任，做出道德正确之事。 31 但以色列人却盯着律法行上帝之正义，却从未成功。 32 为什么？因为他们只根据行为决定正义，而不是通过相信上帝。他们就像被绊脚石绊倒， 33 正如经文所预言：“看，我在锡安放了一块绊脚石，一块会绊倒世人的磐石。但相信他的人绝不会失望。”*
* 9:4 原意为“盟约。” † 9:7 引自《创世纪》21:12。 ‡ 9:9 引自《创世纪》18:10-14。 § 9:12 引自《创世纪》25:23。 * 9:13 引自《玛拉基书》1:2-3。 † 9:15 引自《出埃及记》33:19。 ‡ 9:17 引自《出埃及记》9:16。 § 9:18 在旧约中，这段用于描述人类顽固地抗拒上帝，例如《出埃及记》中法老的经历。在《出埃及记》第 9 章中，从很多方面描述了法老的顽固态度，或者这也是上帝给予他的顽固态度，或者他被动地现出这种固执的态度。因此，不应将《罗马书》中这一句视为上帝故意让人们铁石心肠，然后因此而惩罚他们。这种顽固态度所指的是拒绝上帝的恩典。 * 9:19 源自《以赛亚书》29:16；《以赛亚书》45:9。 † 9:21 原意为“珍宝和耻辱之罐。” ‡ 9:22 原意为“表现愤怒。” § 9:25 引自《何西阿书》2:23。 * 9:26 引自《何西阿书》1:10。 † 9:27 原意为“残留。” ‡ 9:28 引自《以赛亚书》10:22-23。 § 9:29 引自《以赛亚书》1:9。 * 9:33 结合《赛亚书》28:16和《以赛亚书》8:14。