约翰福音
1
1 在世界之初，道即已存在*。这是上帝之道，道即上帝。 2 在万物之初，这道便与上帝同在。 3 万物皆为他所造，没有上帝就没有世上的一切。 4 他是生命之源，这生命就是人之光。 5 光照亮黑暗，黑暗不能将光熄灭。†
6 上帝派一位叫做约翰的人前来， 7 证明和解释光，让众人通过他相信上帝。 8 约翰不是光，而是要来此为那光作见证。
9 这真正的光来到世界，普照世人。 10 他在这个世界上，世界乃通过他创造而成，但世界却并不知晓他是谁。‡ 11 他来到自己的子民身边，但他们却不接受他。§ 12 但接受他就是相信他的人，他会赋予他们成为上帝儿女的权利。 13 他们并非以人间方式诞生的儿女，不是人类欲望的结果或父亲做出的决定，而是由上帝诞生。 14 道变身人类，生活在人类中间，我们可以看到他的荣光，这是天父唯一*之子的荣光，满溢恩典和真理。
15 约翰为他作见证，向民众高声呼喊：“他就是我之前所说的那个人：‘在我之后到来的人，远比我重要得多，因为他早在我之前就已存在。’ ” 16 他生性慷慨，我们接受他的慷慨，不断获得恩典之礼。 17 律法借由摩西颁布，恩典和真理却是通过耶稣基督而存在。 18 从未有人见过唯一的上帝，只有距离天父最近之人，才能向我们展示何为上帝。†
19 犹太人从耶路撒冷派祭司和利未人来到约翰这里，问他：“你是谁？”以下便是约翰做出的公开呈明。 20 约翰明确而坦诚地说：“我不是基督。”没有一丝犹豫。
21 他们问：“那么你是谁？是以利亚吗？” 他说：“不，我不是。” “是那位先知吗？”‡ 他回答：“不是。”
22 他们再问：“那么你是谁？我们需要回复派我们前来之人。你认为你自己是谁？”
23 他说：“我就是荒野中的呼喊之声：‘修直主的路！’ ”他引用了以赛亚先知所说的一句话。§
24 这些由法利赛人*派来的祭司和利未人 25 问约翰：“你既然不是基督、不是以利亚、也不是那位先知，那么你为什么施洗？”
26 约翰回答：“我只是用水施洗，但你们中却有一个人，你们并不认识。 27 他在我之后到来，我即使给他解鞋带都不配。” 28 约翰在约旦河施洗，这一切就发生在约旦河远处的伯大尼。
29 第二天，约翰见耶稣向他走来，就说：“看，这是上帝的羔羊，他可以去除这世间的罪！ 30 这就是我说的那个人‘有一个人，在我之后到来，远比我重要的多，因为他早在我之前就已存在。’ 31 我本来不认识他。但为了让他可以显现给以色列人，我才来此用水施洗。”
32 约翰又给出关于耶稣的证明：“我曾看见圣灵如鸽子般从天上降落，停留在他的身上。 33 我本来不认识他，但派我前来用水施洗的那个人对我说：‘如果你看见圣灵降下并停留在谁身上，谁就能用圣灵进行施洗。’ 34 我看到了所发生的一切，所以才能见证他就是上帝之子。”
35 第二天，约翰和他的两个门徒站在那里。 36 约翰看见耶稣经过，就说：“看，这就是上帝的羔羊！” 37 那两个门徒听见他这番话，就开始跟随耶稣。
38 耶稣转过身来，看见他们跟在身后，就问：“你们在寻找什么？”他们说：“拉比（意为‘老师’），你住在哪里？”
39 他说：“来看看吧。”于是他们就跟随他，看到他所住的地方。当时是下午四点，这一天剩下的时间，他们都和耶稣待在一起。
40 在听从约翰跟随耶稣的那两个人中，有一个人是西门（即彼得）的弟弟安得烈。 41 他先找到自己的哥哥西门，告诉他：“我们遇见弥赛亚了！”（“弥赛亚”意为“基督。”）† 42 然后他就带着西门去见耶稣。耶稣直接看着西门说：“你是约翰的儿子西门，但现在你叫做矶法。”（即“彼得。”）‡
43 第二天，耶稣决定去加利利。路上遇见了腓力，就对他说：“跟随我吧！” 44 腓力是伯赛大人，是安得烈和彼得的同乡。
45 腓力找到拿但业，告诉他：“我们遇见了摩西在律法书上所写，众先知所记载的那个人，他就是约瑟的儿子，拿撒勒人耶稣。”
46 拿但业说：“拿撒勒？那里能出什么好事？”腓力说：“来看看就知道了！”
47 耶稣看见拿但业向他走过来，这样评价他：“看，这是一位真正的以色列人！没有任何污点和过错。”
48 拿但业问他：“你怎么知道我呢？”耶稣回答：“在腓力招呼你之前，我看到你站在无花果树下。”
49 拿但业欢呼道：“拉比，你是上帝之子，你是以色列的王！”
50 耶稣说：“你相信我，就是因为我说‘我看见你在无花果树下’这句话吗？你看到的会更多！” 51 然后耶稣说：“告诉你实话，你将看见天空开启，上帝的天使在人子处上上下下。”§
* 1:1 换言之，道在世界创造之前便已亘古存在。道的概念不仅是用字母组成的单词，更像《创世记》1:1 所述，那是神圣思想，是上帝旨意的表达，那是神性存在的证据。 † 1:5 这个单词在原文中的意思也可能表示“力量过大”或“理解。” ‡ 1:10 或“无法认出他。” § 1:11 或“他来到自己的家，但他的人民不欢迎他。” * 1:14 原意为“唯一受生。”这是指的是地位和独特性，而不是诞生之意。 † 1:18 或“让他被知晓。” ‡ 1:21 在犹太人的思想中，会有一位特别的先知预料到末日。 § 1:23 引自《以赛亚书》40:3。 * 1:24 “祭司和利未人”：在第 19 句中有相关隐喻。 † 1:41 “基督”的本意为“被涂抹圣油之人。” ‡ 1:42 矶法和彼得都有“岩石”或“石头”的意思。 § 1:51 即雅各在《创世纪》28:12中的经历。用“人子”替代“阶梯。”