﻿Lukas.
23.
Lalu badirianay bubuhan hakim Mahkamah Agama nitu. Lalu Nabi Isa dihadapakan ka Hupnor Pilatus. 
Bubuhannya baucap ka Hupnor Pilatus, “Kami mandapati urang ini manyasatakan ka? rakyat. Inya manangati urang-urang mambayar/mambayari pajak lawan karajaan Roma. Inya mangaku dirinya/bahwa inya ni Al Masih, nang baarti Raja juriat Nabi Ibrahim!” 
“Raja? Bujurankah Ikam ni raja juriat Nabi Ibrahim?” ujar Hupnor Pilatus manakuni Nabi Isa. “Inggih. Bujuray, tuanay” ujar Nabi Isa manyahut. 
“Kadada alasan Aku mahukum Inya” ujar Hupnor Pilatus lawan imam-imam kapala wan urang banyak nang sudah bakumpul di situ. 
“Inya ni pang nang maulah tumbur di saluruh daerah Yudea, mulai di Galilea sampai ka sini” ujar bubuhannya bakarasan. 
“Galilea? Inya ni urang Galilea? 
Amun kaya itu, anjurakan ja inya ka Hirudis sualnya Galilea tu dibawah kakuasaan Hirudis. Lawan pulang wayah ini Hirudis masih di Yarusalem jua” ujar Hupnor manyahuti musuh-musuh Nabi Isa. 
Hirudis sudah rancak banar mandangar tantang Nabi Isa lawan mujijat-mujijat Sidin. Maka wayah/waktu maliat Nabi Isa, Hirudis himung banar lantaran sidin sudah lawas handak malihat langsung mujijat Nabi Isa. 
Nabi Isa ditakuni tarus ulih Hirudis, tapi Sidin bahinip haja. 
Wayah itu, imam-imam kapala lawan guru-guru agama baparak lalu manuduhi Nabi Isa. 
Imbah Hirudis wan tantaranya tuntung mahina/mawada wan mahuluti Nabi Isa, Hirudis manyuruh anak buahnya mamurukakan jubah nang bagus ka bahu Nabi Isa. Jadi masih mamakai jubah tu, Sidin dihadapakan pulang ka Hupnor Pilatus. 
Hari nang itu jua, Hirudis wan Pilatus jadi bakawal padahal sabalumannya nang badua tu bamusuhan/bamusuh. 
Imbah itu, Hupnor Pilatus mangumpulakan imam-imam kapala, hakim-hakim Mahkama Agama, wan rakyat lalu sidin bacaramah. 
“Bubuhan ikam mambawa urang ini ka hadapan aku wan manuduh inya manyasatakan urang. Tadi, sudah kupariksa dihadapan bubuhan ikam. Tagal kadada alasan Aku mahukum Inya. 
Nang kaya itu jua/pulang pandapat Hirudis sualnya Inya dihadapakannya pulang ka aku. Ingatakan ja, urang ini kada pantas amun dihukum mati. 
Jadi, Inya ni kucambuki haja. Lalu, kulapas” ujar Pilatus manjalasakan. 
Saban tahun, wayah hari raya Paskah, Hupnor Pilatus biasanya mambibasakan saikung/saurang tahanan gasan bubuhan juriat Nabi Ibrahim. 
Urang banyak tu sudah bakumpulan di situ. Lalu bubuhannya baucap, “Matiꞌi ja Inya. Lapasakan si Barabas gasan kami!” 
Barabas sudah dipanjaraakan lantaran mambunuh urang lawan maulah tumbur di kuta. 
“Urang nang ini kada basalah,” ujar Pilatus baucap sakira kawa malapasakan Nabi Isa. 
“Matiꞌi ja Inya di kayu bapalang! Matiꞌi ja Inya di kayu bapalang!” ujar bubuhannya kuciakan. 
“Napa garang kasalahan Inya?” ujar Pilatus batakun, “Urang nang ini kada pantas amun dihukum mati. Jadi, Inya kucambuki haja. Lalu, kulapas.” 
Tagal bubuhannya kuciakan pulang sing nyaringan mamaksa Pilatus sakira mahukum mati Nabi Isa. Kaputingannya kahandak bubuhannya nang manang. 
Jadi Pilatus mamutusakan gasan manulusakan kahandak bubuhannya tadi, gasan mahukum mati Nabi Isa wan 
mambibasakan si Barabas tadi. Imbah itu, Nabi Isa disarahakan/diunjuk ka anak buah Pilatus gasan dimatiꞌi. 
Imbah Nabi Isa dicambuki, Sidin dibawa handak dimatiꞌi. Prajurit-prajurit malihat Simun, urang Kirene, nang hanyar handak masuk kuta. Simun tu ditahan lalu disuruh manyahan kayu bapalang tu mairingi Nabi Isa. 
Banyak banar urang nang umpat mairingi Nabi Isa tamasuk babarapa ikung babinian. Babinian-babinian nang itu manangisi wan maratapi Sidin. 
Lalu, Nabi Isa manulih ka bubuhannya wan baucap, “Babinian Yarusalem. Aku kada usah ditangisi. Tangisi haja diri ikam saurang wan anak-anak buhan ikam. 
Sualnya kaena Allah mahukum kuta nang ini. Lalu, wayah itu, urang cagar baucap, ‘Bauntunglah babinian-babinian nang kada suah batianan, wan nang kada suah baranak wan jua nang kada suah manyusui anak!’ 
Bila tajadi bancana/bala kasusahan nang barat banar nang itu, panduduk daerah ini cagaran baucap, ‘Hai gunung-gunung wan bukit-bukit, runtuhlah wan timbuni ja kami!’ 
Sualnya amun urang nang saleh gin marasai hukuman Allah, maginnya ai/apalagi urang nang badusa/jaba.” 
Ada dua ikung urang lain nang dibawa baimbai lawan Nabi Isa nang handak dimatiꞌi jua. Kaduduanya tu panjahat. 
Pas sampai di bukit Tangkurak, tangan wan batis Sidin dipakui di kayu bapalang. Kaya itu/Damintu jua kadua ikung panjahat tu. Saikung diandak subalah kanan. Nang saikungnya diandak disubalah kiwa Nabi Isa. 
Nabi Isa badoa, “Abah, ampuniakan urang-urang nang mamatiꞌi Ulun ni. Sualnya bubuhannya tu sabujurannya kada tahu napa nang digawinya tu.” Lalu prajurit-prajurit nang itu mambagiakan baju-Nya lawan cara baundi. 
Urang banyak tu badiri wan manyaksiakan samunyaan kajadiannya. Sadangkan pamuka-pamuka agama mahuhuluti/mahulut-huluti Sidin sambil baucap, “Urang lain Inya kawa salamatakan. Amun inya bujur-bujur Al Masih nang dipilih wan diutus Allah, biar haja inya manyalamatakan dirinya saurang.” 
Prajurit-prajurit gin umpat mahuhuluti/mahulut-hulut jua. Banyu anggur nang masam ditawari lawan Sidin. 
Prajurit-prajurit tadi baucap, “Amun ikam Raja juriat Nabi Ibrahim salamatakan pang diri ikam saurang!” 
Di bahagian atas/Paatasan tihang kayu bapalang nang itu— yaitu di atas kapala Sidin, diandak tulisan nang ini: “Inilah Raja juriat Nabi Ibrahim.” 
“Amun ikam tu Al Masih, salamatakan pang diri ikam saurang wan kami,” ujar panjahat nang di subalah Sidin. 
Tapi panjahat nang saikungnya managur. “Ikam tu dihukum mati,” ujarnya. “Ikam kada takutankah lawan Allah? 
Amun nang kaya kita ni, pantas/wajar haja amun dihukum mati lantaran kita ni bujur-bujur basalah. Tapi Sidin ini kada basalah. Sabujurannya Sidin ni kada dihukum mati nang kaya kita ni” ujarnya manjalasakan ka pajahat nang saikungnya. 
Lalu panjahat nang itu baucap ka Sidin, “Nabi Isa, ganang ulun lah, wayah Pian mamarintah kaina sabagai Raja di dalam Karajaan Allah!” 
Nabi Isa manyahuti, “Sabujurannya hari ini jua, ikam cagar baada di surga Firdaus basama-sama lawan Aku.” 
Wayah itu, kira-kira pukul dua balas siang, harinya bakakajutan kadap hari di saluruh banua tu sampai pukul tiga kamarian. 
Sualnya matahari kada timbul cahayanya. Lalu kain pahalat Bait Allah tabalah dua. 
Lalu Nabi Isa badoa lawan suara nyaring, “Abah, lawan Pian, Ulun sarahakan panyawaan Ulun.” Imbah itu, Sidin langsung wapat. 
Wayah malihat kajadian nang itu tadi, kapala prajurit nang ada di situ mamuji Allah sambil baucap, “Dasar bujur urang nang ini urang nang saleh.” 
Imbah malihat wapatnya Nabi Isa, urang banyak bulikan wan basadih banar. 
Tapi sabarataan kakawalan Nabi Isa, tamasuk babinian-babinian nang maumpati Sidin matan banua Galilea, manyaksiakan dari jauh samunyaan kajadian-kajadian nang itu. xxxxxxxxx 
Ada saikung urang matan kuta Arimitia di banua Yudea nang bangaran Yusup. Yusup tu, urangnya saleh wan takwa. 
Sidin lagi mahadangi kadatangan karajaan Allah. Biar sidin angguta Makamah Agama, sidin kada akur lawan kaputusan Makamah tu gasan mambunuh Nabi Isa. 
Jadi sidin mainta ijin lawan Hupnor Pilatus gasan manguburakan/mamatak mayat Nabi Isa. Lalu, diijinakan ai ulih Hupnor Pilatus. 
Mayat Nabi Isa diturunakan di kayu bapalang. Lalu, dikafaninya nang kaya adat juriat Nabi Ibrahim, lalu dirabahakan ka/di dalam guha batu ulahan nang ditabuk gasan kuburan. Urang lain kada suah dikuburakan/dipatak di situ. 
Samunyaan nang ini dilakuakan pada hari Jumahat kamarian, artinya hari parsiapan. Sualnya hari Sabat sudah parak. 
Babinian-babinian nang datang di banua Galilea, umpat jua lawan Yusup, lalu malihat kuburan Nabi Isa. 
Imbah itu bubuhanya bulikan lalu manyiapakan rarampahan wan banyu wangi/minyak harum gasan maminyaki/mamaliti mayat Nabi Isa. Pas tuntung basiap-siap gasan hari Sabat, bubuhannya baistirahat lantaran manaati hukum agama. 
