\NormalFont\ShortTitle{হিতোপদেশ}

{\MT হিতোপদেশ



\par }{\MS উদ্দেশ্য ও বিষয়বস্তু

\par }\ChapOne{1}{\PP \VerseOne{1}দাউদের ছেলে, ইস্রায়েলের রাজা শলোমনের হিতোপদেশ:


\par }{\Q \VS{2}প্রজ্ঞা ও শিক্ষা অর্জনের জন্য;

\par }{\QB অন্তর্দৃষ্টিমূলক কথা বোঝার জন্য;


\par }{\Q \VS{3}বিচক্ষণ ব্যবহারের সম্বন্ধে শিক্ষালাভের জন্য,

\par }{\QB যা কিছু যথার্থ, ন্যায্য ও সুন্দর, তা করার জন্য;


\par }{\Q \VS{4}অনভিজ্ঞ মানুষদের\FTNT{*}{{\FR 1:4 }{\FT{হিতোপদেশে অনভিজ্ঞ মানুষের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হিব্রু শব্দটি এমন এক ব্যক্তিকে বোঝায় যে অতিসরল, নৈতিক পরিচালনাবিহীন ও মন্দের প্রতি অনুরক্ত}}} দূরদর্শিতা,

\par }{\QB অল্পবয়স্কদের জ্ঞান ও বিচক্ষণতা দানের জন্য—


\par }{\Q \VS{5}জ্ঞানবানেরা শুনুক ও তাদের জ্ঞান বৃদ্ধি হোক,

\par }{\QB এবং বিচক্ষণেরা পথনির্দেশনা লাভ করুক—


\par }{\Q \VS{6}যেন তারা নীতিবচন ও দৃষ্টান্ত,

\par }{\QB জ্ঞানবানদের বাণী ও হেঁয়ালি বুঝতে পারে।\FTNT{†}{{\FR 1:6 }{\FT{অথবা, একটি নীতিবচন, অর্থাৎ, একটি দৃষ্টান্ত, এবং জ্ঞানবানদের বাণী, তাদের হেঁয়ালি বুঝতে পারে}}}


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}সদাপ্রভুর ভয় প্রজ্ঞার আরম্ভ,

\par }{\QB কিন্তু মূর্খেরা\FTNT{‡}{{\FR 1:7 }{\FT{মূর্খের ক্ষেত্রে হিতোপদেশে ও পুরাতন নিয়মের অন্যত্র প্রায়ই যে হিব্রু শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে তা এমন এক ব্যক্তিকে বোঝায় যে নৈতিক দিক থেকে ত্রুটিযুক্ত}}} প্রজ্ঞা ও শিক্ষা তুচ্ছ করে।


\par }{\MS প্রস্তাবনা: সাগ্রহে প্রজ্ঞা গ্রহণ করার পরামর্শ দান

\par }{\SH পাপিষ্ঠ লোকের আমন্ত্রণ গ্র্রহণের বিরুদ্ধে সাবধানবাণী
\par }
{\Q \VS{8}হে আমার বাছা, তোমার বাবার উপদেশ শোনো,

\par }{\QB আর তোমার মায়ের শিক্ষা ত্যাগ কোরো না।


\par }{\Q \VS{9}এগুলি এক ফুলমালা হয়ে তোমার মাথার শোভা বাড়াবে

\par }{\QB ও এক হার হয়ে তোমার গলাকে সাজিয়ে তুলবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}হে আমার বাছা, পাপীরা যদি তোমাকে প্রলুব্ধ করে,

\par }{\QB তুমি তাদের কথায় সম্মত হোয়ো না।


\par }{\Q \VS{11}তারা যদি বলে, “আমাদের সঙ্গে এসো;

\par }{\QB নির্দোষের রক্তপাত করার জন্য আমরা ওৎ পেতে থাকি,

\par }{\QB কয়েকটি নিরীহ মানুষকে মারার জন্য ঘাপটি মেরে থাকি;


\par }{\Q \VS{12}কবরের মতো আমরা ওদের জীবন্ত গ্রাস করি,

\par }{\QB ও মৃত্যুর খাদে পড়া মানুষের মতো তাদের পুরোপুরি গ্রাস করি;


\par }{\Q \VS{13}আমরা সব ধরনের মূল্যবান সামগ্রী পাব

\par }{\QB ও লুন্ঠিত দ্রব্যে আমাদের বাড়িগুলি ভরিয়ে তুলব;


\par }{\Q \VS{14}আমাদের সঙ্গে গুটিকাপাতের দান চালো;

\par }{\QB আমরা সবাই লুটের অর্থ ভাগাভাগি করে নেব”—


\par }{\Q \VS{15}হে আমার বাছা, তাদের সঙ্গে যেয়ো না,

\par }{\QB তাদের পথে পা বাড়িয়ো না;


\par }{\Q \VS{16}কারণ তাদের পা মন্দের দিকে ধেয়ে যায়,

\par }{\QB তারা রক্তপাত করার জন্য দ্রুতগতিতে দৌড়ায়।


\par }{\Q \VS{17}যেখানে প্রত্যেকটি পাখি দেখতে পায়

\par }{\QB সেখানে জাল পাতার কোনো অর্থই হয় না!


\par }{\Q \VS{18}এইসব লোক নিজেদের রক্তপাত করার জন্যই ওৎ পেতে থাকে;

\par }{\QB তারা শুধু নিজেদের মারার জন্যই ঘাপটি মেরে থাকে!


\par }{\Q \VS{19}বাঁকা পথে যারা ধন উপার্জন করতে চায় তাদের সবার এই গতিই হয়;

\par }{\QB যারা সেই ধন পায় তাদের প্রাণ সেই ধন ছিনিয়ে নেয়।


\par }{\SH প্রজ্ঞার ভর্ৎসনা
\par }
{\Q \VS{20}পথে পথে প্রজ্ঞা চিৎকার করে বেড়ায়,

\par }{\QB প্রকাশ্য চকে সে তার সুর চড়ায়;


\par }{\Q \VS{21}প্রাচীরের মাথায় উঠে\FTNT{§}{{\FR 1:21 }{\FT{হিব্রু ভাষায়, কোলাহলমুখর পথের কোনায় গিয়ে}}} সে ডাক ছাড়ে,

\par }{\QB নগরের প্রবেশদ্বারে দাঁড়িয়ে সে বক্তৃতা দেয়:


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{22}“তোমরা যারা অনভিজ্ঞ মানুষ, আর কত দিন তোমরা তোমাদের সরলতা ভালোবাসবে?

\par }{\QB আর কত দিন ঠাট্টা-বিদ্রুপকারীরা ঠাট্টা করে আনন্দ পাবে

\par }{\QB ও মূর্খেরা জ্ঞানকে ঘৃণা করবে?


\par }{\Q \VS{23}আমার ভর্ৎসনা দ্বারা অনুতপ্ত হও!

\par }{\QB তখন আমি তোমাদের কাছে আমার ভাবনাচিন্তা ঢেলে দেব,

\par }{\QB আমি তোমাদের কাছে আমার শিক্ষামালা জ্ঞাত করব।


\par }{\Q \VS{24}কিন্তু যখন আমি ডাকলাম তোমরা সে ডাক প্রত্যাখ্যান করেছ,

\par }{\QB ও আমি হাত বাড়িয়ে দেওয়া সত্ত্বেও কেউ মনোযোগ দাওনি,


\par }{\Q \VS{25}যেহেতু তোমরা আমার সব পরামর্শ উপেক্ষা করেছ

\par }{\QB ও আমার ভর্ৎসনা শুনতে চাওনি,


\par }{\Q \VS{26}তাই বিপর্যয় যখন তোমাদের আঘাত করবে তখন আমি হাসব;

\par }{\QB চরম দুর্দশা যখন তোমাদের নাগাল ধরে ফেলবে তখন আমি বিদ্রুপ করব—


\par }{\Q \VS{27}চরম দুর্দশা যখন ঝড়ের মতো তোমাদের নাগাল ধরে ফেলবে,

\par }{\QB বিপর্যয় যখন ঘূর্ণিঝড়ের মতো তোমাদের উপরে ধেয়ে আসবে,

\par }{\QB মর্মান্তিক যন্ত্রণা ও দুঃখকষ্ট যখন তোমাদের আচ্ছন্ন করবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{28}“তখন তারা আমাকে ডাকবে কিন্তু আমি উত্তর দেব না;

\par }{\QB তারা আমার খোঁজ করবে কিন্তু আমায় খুঁজে পাবে না,


\par }{\Q \VS{29}যেহেতু তারা জ্ঞানকে ঘৃণা করেছে

\par }{\QB ও সদাপ্রভুকে ভয় করতে চায়নি।


\par }{\Q \VS{30}যেহেতু তারা আমার পরামর্শ নিতে চায়নি

\par }{\QB ও আমার ভর্ৎসনা পদদলিত করেছে,


\par }{\Q \VS{31}তাই তারা নিজেদের আচরণের ফলভোগ করবে

\par }{\QB ও তাদের ষড়যন্ত্রের ফলে পরিপূর্ণ হয়ে যাবে।


\par }{\Q \VS{32}কারণ অনভিজ্ঞ লোকদের খামখেয়ালীপনাই তাদের হত্যা করবে,

\par }{\QB ও মূর্খদের আত্মপ্রসাদই তাদের ধ্বংস করবে;


\par }{\Q \VS{33}কিন্তু যে আমার কথা শোনে সে নিরাপদে বেঁচে থাকবে

\par }{\QB ও অনিষ্টের ভয় না করে স্বচ্ছন্দে থাকবে।”




\par }\Chap{2}{\SH প্রজ্ঞার নৈতিক উপকারিতা
\par }
{\Q \VerseOne{1}হে আমার বাছা, তুমি যদি আমার কথা শোনো

\par }{\QB ও আমার আদেশগুলি হৃদয়ে সঞ্চয় করে রাখো,


\par }{\Q \VS{2}প্রজ্ঞার প্রতি কর্ণপাত করো

\par }{\QB ও বুদ্ধিতে মনোনিবেশ করো—


\par }{\Q \VS{3}সত্যিই, তুমি যদি অন্তর্দৃষ্টিকে ডাক দাও

\par }{\QB ও বুদ্ধি লাভের জন্য জোর গলায় কাকুতিমিনতি করো,


\par }{\Q \VS{4}ও যদি রুপোর মতো তার খোঁজ করো

\par }{\QB ও গুপ্তধনের মতো তা খুঁজে বেড়াও,


\par }{\Q \VS{5}তবেই তুমি সদাপ্রভুর ভয় বুঝতে পারবে

\par }{\QB ও ঈশ্বরের জ্ঞান খুঁজে পাবে।


\par }{\Q \VS{6}কারণ সদাপ্রভুই প্রজ্ঞা দান করেন;

\par }{\QB তাঁর মুখ থেকেই জ্ঞান ও বুদ্ধি বের হয়।


\par }{\Q \VS{7}ন্যায়পরায়ণদের জন্য তিনি সাফল্য সঞ্চয় করে রাখেন,

\par }{\QB যাদের চলন অনিন্দনীয়, তাদের জন্য তিনি ঢাল হয়ে দাঁড়ান,


\par }{\Q \VS{8}কারণ তিনি ধার্মিকের পথ পাহারা দেন

\par }{\QB ও তাঁর বিশ্বস্তজনেদের গতিপথ রক্ষা করেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}তখন তুমি বুঝবে ন্যায্য ও যথাযথ

\par }{\QB ও উপযুক্ত—প্রত্যেক সঠিক পথ কী।


\par }{\Q \VS{10}কারণ তোমার হৃদয়ে প্রজ্ঞা প্রবেশ করবে,

\par }{\QB ও জ্ঞান তোমার প্রাণের পক্ষে আনন্দদায়ক হবে।


\par }{\Q \VS{11}বিচক্ষণতা তোমাকে রক্ষা করবে,

\par }{\QB ও বুদ্ধি তোমাকে পাহারা দেবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}প্রজ্ঞা তোমাকে দুষ্টলোকের পথ থেকে উদ্ধার করবে,

\par }{\QB সেইসব লোকের হাত থেকে করবে যারা বিকৃত কথা বলে,


\par }{\Q \VS{13}যারা অন্ধকারাচ্ছন্ন পথে চলার জন্য

\par }{\QB সোজা পথ ত্যাগ করেছে,


\par }{\Q \VS{14}যারা অন্যায় করে আনন্দ পায়

\par }{\QB ও মন্দের বিকৃতমনস্কতায় আনন্দিত হয়,


\par }{\Q \VS{15}যাদের পথ কুটিল

\par }{\QB ও যারা তাদের আচরণে প্রতারণাপূর্ণ।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{16}প্রজ্ঞা তোমাকে ব্যভিচারিণীর হাত থেকেও উদ্ধার করবে,

\par }{\QB সম্মোহনী কথা বলা স্বৈরিণী মহিলার হাত থেকেও করবে,


\par }{\Q \VS{17}যে তার যৌবনাবস্থাতেই স্বামীকে ত্যাগ করেছে

\par }{\QB ও ঈশ্বরের সামনে করা তার চুক্তি\FTNT{*}{{\FR 2:17 }{\FT{অথবা, তার ঈশ্বরের নিয়ম}}} উপেক্ষা করেছে।


\par }{\Q \VS{18}নিশ্চয় তার বাড়ি মৃত্যুর দিকে পা বাড়ায়

\par }{\QB ও তার পথ মৃত মানুষের আত্মাদের দিকে এগিয়ে যায়।


\par }{\Q \VS{19}যারা তার কাছে যায় তারা কেউ আর ফিরে আসে না

\par }{\QB বা জীবনের পথও অর্জন করে না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}এইভাবে তুমি সুশীলদের পথে চলবে

\par }{\QB ও ধার্মিকদের পথ অবলম্বন করবে।


\par }{\Q \VS{21}কারণ ন্যায়পরায়ণরাই দেশে বসবাস করবে,

\par }{\QB ও অনিন্দনীয়রাই সেখানে অবশিষ্ট থাকবে;


\par }{\Q \VS{22}কিন্তু দুষ্টেরা দেশ থেকে বিচ্ছিন্ন হবে,

\par }{\QB ও অবিশ্বস্ত লোকেরা সেখান থেকে নির্মূল হবে।




\par }\Chap{3}{\SH প্রজ্ঞা সুখসমৃদ্ধি দান করে
\par }
{\Q \VerseOne{1}হে আমার বাছা, তুমি আমার শিক্ষা ভুলে যেয়ো না,

\par }{\QB কিন্তু তোমার হৃদয়ে আমার আদেশগুলি সঞ্চয় করে রেখো,


\par }{\Q \VS{2}কারণ সেগুলি তোমার আয়ু বহু বছর বাড়িয়ে তুলবে

\par }{\QB ও তোমার জীবনে শান্তি ও সমৃদ্ধি নিয়ে আসবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{3}ভালোবাসা ও বিশ্বস্ততা যেন কখনও তোমাকে ত্যাগ করে না যায়;

\par }{\QB সেগুলি তোমার গলায় বেঁধে রাখো,

\par }{\QB সেগুলি তোমার হৃদয়-ফলকে লিখে রাখো।


\par }{\Q \VS{4}তবেই তুমি ঈশ্বরের ও মানুষের দৃষ্টিতে

\par }{\QB অনুগ্রহ ও সুখ্যাতি লাভ করবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{5}তুমি সর্বান্তঃকরণে সদাপ্রভুর উপর আস্থা রাখো

\par }{\QB ও নিজের বিচক্ষণতার উপর নির্ভর কোরো না;


\par }{\Q \VS{6}তোমার সমস্ত পথে তাঁর বশ্যতাস্বীকার করো,

\par }{\QB ও তিনি তোমার পথগুলি সোজা করে দেবেন।\FTNT{*}{{\FR 3:6 }{\FT{অথবা, তোমায় পথনির্দেশ দেবেন}}}


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}নিজের দৃষ্টিতে জ্ঞানবান হোয়ো না;

\par }{\QB সদাপ্রভুকে ভয় করো ও কুকর্ম এড়িয়ে চলো।


\par }{\Q \VS{8}এটি তোমার দেহে স্বাস্থ্য ফিরাবে

\par }{\QB ও তোমার অস্থির পুষ্টিসাধন করবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}সদাপ্রভুর সম্মান করো তোমার ধনসম্পদ

\par }{\QB ও তোমার সমস্ত ফসলের অগ্রিমাংশ দিয়ে;


\par }{\Q \VS{10}তবেই তোমার গোলাঘরগুলি শস্যে পরিপূর্ণ হয়ে যাবে,

\par }{\QB ও ভাঁটিগুলি নতুন দ্রাক্ষারসে উপচে পড়বে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{11}হে আমার বাছা, সদাপ্রভুর শাসন তুচ্ছ কোরো না,

\par }{\QB ও তাঁর ভর্ৎসনা ক্ষতিকর বলে মনে কোরো না,


\par }{\Q \VS{12}কারণ সদাপ্রভু যাদের প্রেম করেন, তাদেরই শাস্তি দেন,

\par }{\QB যেভাবে একজন বাবা তাঁর প্রিয় ছেলেকে দেন।\FTNT{†}{{\FR 3:12 }{\FT{হিব্রু ভাষায়, ও যাদের তিনি তাঁর সন্তানরূপে গ্রহণ করেন, তাদের তিনি শাসনও করেন}}}


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{13}তারাই আশীর্বাদধন্য যারা প্রজ্ঞা খুঁজে পায়,

\par }{\QB যারা বিচক্ষণতা লাভ করে,


\par }{\Q \VS{14}কারণ প্রজ্ঞা রুপোর চেয়েও বেশি লাভজনক

\par }{\QB ও সোনার চেয়েও ভালো প্রতিদান দেয়।


\par }{\Q \VS{15}প্রজ্ঞা পদ্মরাগমণির চেয়েও বেশি মূল্যবান;

\par }{\QB তোমার আকাঙ্ক্ষিত কোনো কিছুকেই তার সাথে তুলনা করা যায় না।


\par }{\Q \VS{16}প্রজ্ঞার ডান হাতে দীর্ঘ পরমায়ু আছে;

\par }{\QB বাঁ হাতে ধন ও সম্মান আছে।


\par }{\Q \VS{17}তার পথগুলি সুখকর পথ,

\par }{\QB ও তার সব পথে শান্তি আছে।


\par }{\Q \VS{18}যারা প্রজ্ঞাকে ধরে রাখে তাদের কাছে সে এক জীবনবৃক্ষ;

\par }{\QB যারা তাকে অটলভাবে ধরে রাখে তারা আশীর্বাদধন্য হবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{19}সদাপ্রভু প্রজ্ঞা দ্বারাই পৃথিবীর ভিত্তিমূল স্থাপন করেছেন,

\par }{\QB বিচক্ষণতা দ্বারাই তিনি আকাশমণ্ডলকে যথাস্থানে রেখেছেন;


\par }{\Q \VS{20}তাঁর জ্ঞানের দ্বারাই গভীর জলরাশি বিভক্ত হয়েছিল,

\par }{\QB ও মেঘরাশি শিশির বর্ষণ করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}হে আমার বাছা, প্রজ্ঞা ও বিচক্ষণতা যেন তোমার দৃষ্টি-বহির্ভূত না হয়,

\par }{\QB সূক্ষ্ম বিচার ও বিচক্ষণতা অক্ষুণ্ণ রেখো;


\par }{\Q \VS{22}তোমার জন্য সেগুলি জীবনস্বরূপ হবে,

\par }{\QB তোমার গলার শোভাবর্ধক এক অলংকার হবে।


\par }{\Q \VS{23}তখন তুমি নিরাপদে তোমার পথে চলে যাবে,

\par }{\QB ও তোমার পায়ে হোঁচট লাগবে না।


\par }{\Q \VS{24}তুমি যখন শুয়ে থাকবে, তখন তুমি ভয় পাবে না;

\par }{\QB তুমি যখন শুয়ে থাকবে, তখন তোমার ঘুমও তৃপ্তিদায়ক হবে।


\par }{\Q \VS{25}আকস্মিক বিপর্যয় দেখে ভয় পাবে না

\par }{\QB বা দুষ্টদের সর্বনাশ হতে দেখেও ভয় পাবে না,


\par }{\Q \VS{26}কারণ সদাপ্রভু তোমার পাশে দাঁড়াবেন

\par }{\QB ও তোমার পা-কে ফাঁদে পড়া থেকে তিনিই রক্ষা করবেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{27}যাদের মঙ্গল করা উচিত তাদের মঙ্গল করতে অসম্মত হোয়ো না,

\par }{\QB যখন তা করার ক্ষমতা তোমার আছে।


\par }{\Q \VS{28}তোমার প্রতিবেশীকে বোলো না,

\par }{\QB “আগামীকাল আবার এসো ও আমি তোমাকে তা দেব”—

\par }{\QB যখন তোমার কাছেই তা আছে।


\par }{\Q \VS{29}তোমার সেই প্রতিবেশীর অনিষ্ট করার ষড়যন্ত্র কোরো না,

\par }{\QB যে তোমাকে বিশ্বাস করে তোমার পাশেই বসবাস করছে।


\par }{\Q \VS{30}অকারণে কাউকে দোষারোপ কোরো না—

\par }{\QB যখন সে তোমার কোনও ক্ষতি করেনি।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{31}হিংস্র প্রকৃতির মানুষকে হিংসা কোরো না

\par }{\QB বা তাদের কোনও পথ মনোনীত কোরো না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{32}কারণ সদাপ্রভু উচ্ছৃঙ্খলদের ঘৃণা করেন

\par }{\QB কিন্তু ন্যায়পরায়ণদের সাথে তিনি ঘনিষ্ঠতা বাড়ান।


\par }{\Q \VS{33}দুষ্টের বাড়ির উপরে সদাপ্রভুর অভিশাপ নেমে আসে,

\par }{\QB কিন্তু ধার্মিকের ঘরকে তিনি আশীর্বাদ করেন।


\par }{\Q \VS{34}অহংকারী ঠাট্টা-বিদ্রুপকারীদের তিনি বিদ্রুপ করেন

\par }{\QB কিন্তু নম্র ও নিপীড়িতদের প্রতি তিনি অনুগ্রহ দেখান।


\par }{\Q \VS{35}জ্ঞানবানেরা সম্মানের অধিকারী হয়,

\par }{\QB কিন্তু মূর্খেরা শুধু লজ্জাই পায়।




\par }\Chap{4}{\SH যে কোনো মূল্যে প্রজ্ঞা লাভ করো
\par }
{\Q \VerseOne{1}হে আমার বাছারা, একজন বাবার উপদেশ শোনো;

\par }{\QB মনোযোগ দাও ও বিচক্ষণতা লাভ করো।


\par }{\Q \VS{2}আমি তোমাদের নির্ভরযোগ্য শিক্ষা দিচ্ছি,

\par }{\QB তাই আমার দেওয়া শিক্ষা পরিত্যাগ কোরো না।


\par }{\Q \VS{3}কারণ আমিও এক সময় আমার বাবার ছেলে ছিলাম,

\par }{\QB তখনও সুকুমার ছিলাম, ও আমার মায়ের দ্বারা লালিত হয়েছিলাম।


\par }{\Q \VS{4}তখন বাবা আমাকে শিক্ষা দিয়েছিলেন, ও বলেছিলেন,

\par }{\QB “সর্বান্তঃকরণে আমার বলা কথাগুলি ধরে রেখো;

\par }{\QB আমার আদেশগুলি পালন কোরো, ও তুমি বেঁচে যাবে।


\par }{\Q \VS{5}প্রজ্ঞা অর্জন করো, বিচক্ষণতা অর্জন করো;

\par }{\QB আমার কথাগুলি ভুলে যেয়ো না বা সেগুলি থেকে সরে যেয়ো না।


\par }{\Q \VS{6}প্রজ্ঞাকে পরিত্যাগ কোরো না, ও সে তোমাকে রক্ষা করবে;

\par }{\QB তাকে ভালোবেসো, ও সে তোমাকে পাহারা দেবে।


\par }{\Q \VS{7}প্রজ্ঞার আরম্ভ এইরকম: প্রজ্ঞা অর্জন করো।\FTNT{*}{{\FR 4:7 }{\FT{অথবা, প্রজ্ঞাই সর্বশ্রেষ্ঠ, তাই তা অর্জন করো}}}

\par }{\QB এর মূল্যরূপে তোমার যথাসর্বস্য দিতে হলেও,\FTNT{†}{{\FR 4:7 }{\FT{অথবা, তুমি আর যা কিছু অর্জন করো না কেন,}}} বিচক্ষণতা অর্জন করো।


\par }{\Q \VS{8}তাকে লালনপালন করো, ও সে তোমাকে উন্নত করবে;

\par }{\QB তাকে সাগ্রহে গ্রহণ করো, ও সে তোমাকে সম্মানিত করবে।


\par }{\Q \VS{9}সে তোমার মাথার শোভাবর্ধন করার জন্য এক ফুলমালা দেবে

\par }{\QB ও তোমাকে চমৎকার এক মুকুট উপহার দেবে।”


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}হে আমার বাছা, শোনো, আমি যা বলি তা গ্রহণ করো,

\par }{\QB ও তোমার জীবনের আয়ু সুদীর্ঘ হবে।


\par }{\Q \VS{11}আমি তোমাকে প্রজ্ঞার পথের বিষয়ে শিক্ষা দিয়ে যাচ্ছি

\par }{\QB ও সোজা পথে চালাচ্ছি।


\par }{\Q \VS{12}তুমি যখন চলবে, তোমার পদক্ষেপ ব্যাহত হবে না;

\par }{\QB তুমি যখন দৌড়াবে, তখন হোঁচট খাবে না।


\par }{\Q \VS{13}উপদেশ ধরে রেখো, তা ছেড়ে দিয়ো না;

\par }{\QB তা ভালোভাবে পাহারা দাও, কারণ তাই তোমার জীবন।


\par }{\Q \VS{14}দুষ্টদের পথে পা বাড়িয়ো না

\par }{\QB বা অনিষ্টকারীদের পথে হেঁটো না।


\par }{\Q \VS{15}সে পথ এড়িয়ে চলো, সে পথে ভ্রমণ কোরো না;

\par }{\QB সেখান থেকে ফিরে এসো ও নিজের পথে চলে যাও।


\par }{\Q \VS{16}কারণ অনিষ্ট না করা পর্যন্ত তারা বিশ্রাম নিতে পারে না;

\par }{\QB কাউকে হোঁচট না খাওয়ানো পর্যন্ত তাদের চোখে ঘুম আসে না।


\par }{\Q \VS{17}তারা দুষ্টতার রুটি খায়

\par }{\QB ও হিংস্রতার দ্রাক্ষারস পান করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}ধার্মিকদের পথ প্রভাতি সূর্যের মতো,

\par }{\QB যা মধ্যাহ্ন পর্যন্ত ক্রমাগত উজ্জ্বল থেকে উজ্জ্বলতর হতেই থাকে।


\par }{\Q \VS{19}কিন্তু দুষ্টদের পথ ঘন অন্ধকারের মতো;

\par }{\QB তারা জানেই না কীসে তারা হোঁচট খায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}হে আমার বাছা, আমি যা বলি তাতে মনোযোগ দাও;

\par }{\QB আমার কথায় কর্ণপাত করো।


\par }{\Q \VS{21}সেগুলি তোমার দৃষ্টির অগোচর হতে দিয়ো না,

\par }{\QB সেগুলি তোমার হৃদয়ে গেঁথে রাখো;


\par }{\Q \VS{22}কারণ যারা সেগুলি খুঁজে পায় তাদের পক্ষে সেগুলি জীবন

\par }{\QB ও তাদের সারা শরীরের স্বাস্থ্যস্বরূপ।


\par }{\Q \VS{23}সর্বোপরি, তোমার হৃদয়কে পাহারা দিয়ে রাখো,

\par }{\QB কারণ তুমি যাই কিছু করো না কেন, তা সেখান থেকেই প্রবাহিত হয়।


\par }{\Q \VS{24}তোমার মুখকে নষ্টামি-মুক্ত রাখো;

\par }{\QB তোমার ঠোঁট থেকে নীতিভ্রষ্ট কথাবার্তা দূরে সরিয়ে রাখো।


\par }{\Q \VS{25}তোমার চোখ সোজা সামনে তাকিয়ে থাকুক;

\par }{\QB স্থিরদৃষ্টিতে সরাসরি সামনের দিকে তাকাও।


\par }{\Q \VS{26}তোমার হাঁটা পথের দিকে সতর্ক নজর দাও\FTNT{‡}{{\FR 4:26 }{\FT{অথবা, তোমার পায়ের পথ সমান করো}}}

\par }{\QB ও তোমার সমস্ত পথে অবিচল হও।


\par }{\Q \VS{27}ডাইনে বা বাঁয়ে ফিরো না;

\par }{\QB মন্দ থেকে তোমার পা দূরে সরিয়ে রাখো।




\par }\Chap{5}{\SH ব্যভিচারের বিরুদ্ধে সাবধানবাণী
\par }
{\Q \VerseOne{1}হে আমার বাছা, আমার প্রজ্ঞায় মনোযোগ দাও,

\par }{\QB আমার দূরদর্শী কথাবার্তায় কর্ণপাত করো,


\par }{\Q \VS{2}যেন তুমি বিচক্ষণতা বজায় রাখতে পারো

\par }{\QB ও তোমার ঠোঁট যেন জ্ঞান অক্ষুণ্ণ রাখে।


\par }{\Q \VS{3}কারণ ব্যভিচারিণীর ঠোঁট থেকে মধু ঝরে,

\par }{\QB ও তার কথাবার্তা তেলের চেয়েও মসৃণ;


\par }{\Q \VS{4}কিন্তু শেষে দেখা যায় সে পিত্তের মতো তেতো,

\par }{\QB দুদিকে ধারবিশিষ্ট তরোয়ালের মতো ধারালো।


\par }{\Q \VS{5}তার পা মৃত্যুর দিকে নেমে যায়;

\par }{\QB তার পদক্ষেপ সোজা কবরে গিয়ে পৌঁছায়।


\par }{\Q \VS{6}সে জীবনের পথের বিষয়ে কিছুই ভাবে না;

\par }{\QB সে উদ্দেশ্যবিহীনভাবে রাস্তায় রাস্তায় ঘুরে বেড়ায়,

\par }{\QB কিন্তু সে তা বুঝতেও পারে না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}এখন তবে, হে আমার বাছারা, আমার কথা শোনো;

\par }{\QB আমি যা বলছি তা থেকে মুখ ফিরিয়ো না।


\par }{\Q \VS{8}সেই মহিলা থেকে দূরত্ব বজায় রেখে চলো,

\par }{\QB তার বাড়ির দরজার কাছে যেয়ো না,


\par }{\Q \VS{9}পাছে তুমি অন্যান্য লোকজনের কাছে তোমার সম্মান হারাও

\par }{\QB ও নিষ্ঠুর মানুষের কাছে তোমার মর্যাদা\FTNT{*}{{\FR 5:9 }{\FT{অথবা, আয়ু}}} হারাও,


\par }{\Q \VS{10}পাছে অপরিচিত লোকেরা তোমার ধনসম্পদ ভোগ করে

\par }{\QB ও তোমার পরিশ্রম অন্যের বাড়িঘর সমৃদ্ধ করে।


\par }{\Q \VS{11}জীবনের শেষকালে পৌঁছে তুমি গভীর আর্তনাদ করবে,

\par }{\QB যখন তোমার মাংস ও শরীর ক্ষয়ে যাবে।


\par }{\Q \VS{12}তুমি বলবে, “আমি শৃঙ্খলাপরায়ণতাকে কতই না ঘৃণা করতাম!

\par }{\QB আমার হৃদয় সংশোধনকে কতই না পদদলিত করত!


\par }{\Q \VS{13}আমি আমার শিক্ষকদের বাধ্য হইনি

\par }{\QB বা আমার উপদেশকদের কথায় কর্ণপাত করিনি।


\par }{\Q \VS{14}আর আমি ঈশ্বরের লোকদের সমাজে

\par }{\QB অচিরেই চরম অসুবিধায় পড়েছিলাম।”


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}নিজের জলাধার থেকেই তুমি জলপান করো,

\par }{\QB নিজের কুয়ো থেকেই প্রবাহমান জলপান করো।


\par }{\Q \VS{16}তোমার ঝরনা কি পথঘাট ভাসিয়ে দেবে,

\par }{\QB তোমার জলপ্রবাহ কি নগরের চকে বয়ে যাবে?


\par }{\Q \VS{17}তা শুধু তোমারই হোক,

\par }{\QB অপরিচিত লোকেরা যেন কখনও তাতে ভাগ না বসায়।


\par }{\Q \VS{18}তোমার ফোয়ারা আশীর্বাদধন্য হোক,

\par }{\QB ও তুমি তোমার যৌবনাবস্থার স্ত্রীতে আনন্দ উপভোগ করো।


\par }{\Q \VS{19}সে এক প্রেমময় হরিণী, এক সুতনু মৃগ—

\par }{\QB তার স্তন দুটি সর্বদা তোমাকে তৃপ্তি দিক,

\par }{\QB তার প্রেমে তুমি সর্বক্ষণ মত্ত হয়ে থাকো।


\par }{\Q \VS{20}কেন, হে আমার বাছা, অন্য একজনের স্ত্রীতে মত্ত হবে?

\par }{\QB কেন এক স্বৈরিণী নারীর বক্ষ আলিঙ্গন করবে?


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}কারণ তোমার সব চালচলন সদাপ্রভু লক্ষ্য রাখেন,

\par }{\QB ও তিনি তোমার সব গতিবিধি পরীক্ষা করেন।


\par }{\Q \VS{22}দুষ্টদের দুষ্কর্মগুলি তাদের ফাঁদে ফেলে;

\par }{\QB তাদের পাপের দড়িগুলি তাদেরই শক্ত করে বেঁধে ফেলে।


\par }{\Q \VS{23}শৃঙ্খলাপরায়ণতার অভাবে তারা মারা যায়,

\par }{\QB নিজেদের মহামূর্খতার দরুন তারা বিপথগামী হয়।




\par }\Chap{6}{\SH মূর্খতার বিরুদ্ধে সাবধানবাণী
\par }
{\Q \VerseOne{1}হে আমার বাছা, তুমি যদি তোমার প্রতিবেশীর জামিনদার হয়েছ,

\par }{\QB যদি অপরিচিত কোনও লোকের ঋণ শোধ করার দায়িত্ব নিয়েছ,


\par }{\Q \VS{2}তবে তুমি তোমার বলা কথার জালেই ধরা পড়েছ,

\par }{\QB তোমার মুখের কথাই তোমাকে ফাঁদে ফেলেছে।


\par }{\Q \VS{3}তাই হে আমার বাছা, নিজেকে মুক্ত করার জন্য তুমি এরকম করো,

\par }{\QB যেহেতু তুমি তোমার প্রতিবেশীর হাতে গিয়ে পড়েছ:

\par }{\Q যাও—অবসন্ন হয়ে না পড়া পর্যন্ত—\FTNT{*}{{\FR 6:3 }{\FT{অথবা, যাও ও নিজেকে নম্র করো}}}

\par }{\QB ও তোমার প্রতিবেশীকে বিশ্রাম নিতে দিয়ো না!


\par }{\Q \VS{4}তোমার চোখে ঘুম নেমে আসতে দিয়ো না,

\par }{\QB তোমার চোখের পাতাকে তন্দ্রাচ্ছন্ন হতে দিয়ো না।


\par }{\Q \VS{5}শিকারির হাত থেকে মুক্তি পাওয়া গজলা হরিণের মতো,

\par }{\QB পাখি-শিকারির ফাঁদ থেকে মুক্ত পাখির মতো তুমি নিজেকে মুক্ত করো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}হে অলস, তুমি পিঁপড়েদের কাছে যাও;

\par }{\QB তাদের চালচলন বিবেচনা করো ও জ্ঞানবান হও!


\par }{\Q \VS{7}তাদের কোনও সেনাপতি নেই,

\par }{\QB কোনও তত্ত্বাবধায়ক বা শাসনকর্তাও নেই,


\par }{\Q \VS{8}তবুও তারা গ্রীষ্মকালে রসদ মজুত করে রাখে,

\par }{\QB ও ফসল কাটার মরশুমে খাদ্য সংগ্রহ করে রাখে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}হে অলস, আর কতক্ষণ তুমি সেখানে শুয়ে থাকবে?

\par }{\QB কখন তুমি ঘুম থেকে উঠবে?


\par }{\Q \VS{10}আর একটু ঘুম, আর একটু তন্দ্রা,

\par }{\QB হাত পা গুটিয়ে আরও কিছুক্ষণ বিশ্রাম নেওয়া—


\par }{\Q \VS{11}ও দারিদ্র এক চোরের মতো

\par }{\QB ও অভাব এক সশস্ত্র সৈনিকের মতো তোমার উপরে এসে পড়বে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}এক উত্তেজনা সৃষ্টিকারী ব্যক্তি ও এক দুর্জন,

\par }{\QB যারা অশুদ্ধ ভাষা মুখে নিয়ে ঘুরে বেড়ায়,


\par }{\QB \VS{13}যারা তাদের চোখ দিয়ে বিদ্বেষপূর্ণভাবে ইশারা করে,

\par }{\QB পা দিয়ে সংকেত দেয়

\par }{\QB ও আঙুল দিয়ে ইশারা করে,


\par }{\QB \VS{14}যারা হৃদয়ে প্রতারণা পুষে রেখে কুচক্রান্ত করে—

\par }{\QB তারা সর্বক্ষণ মতবিরোধ উৎপন্ন করে।


\par }{\Q \VS{15}তাই এক পলকেই তাদের জীবনে বিপর্যয় নেমে আসবে;

\par }{\QB আচমকাই তারা ধ্বংস হয়ে যাবে—এর কোনও বিহিত হবে না।


\par }{\BB \par }
{\LI \VS{16}ছটি জিনিস সদাপ্রভু ঘৃণা করেন,

\par }{\LIB সাতটি জিনিস তাঁর কাছে ঘৃণিত;


\par }{\LIC \VS{17}উদ্ধত দৃষ্টি,

\par }{\LIC মিথ্যাবাদী জিভ,

\par }{\LIC নির্দোষের রক্তপাতকারী হাত,


\par }{\LIC \VS{18}দুষ্ট ফন্দি আঁটা হৃদয়,

\par }{\LIC অনিষ্টের দিকে বেগে ধাবমান পা,


\par }{\LIC \VS{19}মিথ্যা কথা উগরে দেওয়া মিথ্যাসাক্ষী

\par }{\LIC ও এমন এক লোক যে সমাজে মতবিরোধ উৎপন্ন করে।


\par }{\SH ব্যভিচারের বিরুদ্ধে সাবধানবাণী
\par }
{\Q \VS{20}হে আমার বাছা, তোমার বাবার আদেশ পালন করো

\par }{\QB ও তোমার মায়ের শিক্ষা পরিত্যাগ কোরো না।


\par }{\Q \VS{21}সেগুলি সর্বক্ষণ তোমার হৃদয়ে গেঁথে রেখো;

\par }{\QB তোমার গলার চারপাশে বেঁধে রেখো।


\par }{\Q \VS{22}তুমি যখন চলাফেরা করবে, তখন সেগুলি তোমাকে পথ দেখাবে;

\par }{\QB তুমি যখন ঘুমাবে, তখন সেগুলি তোমাকে পাহারা দেবে;

\par }{\QB তুমি যখন জেগে উঠবে, তখন সেগুলি তোমার সাথে কথা বলবে।


\par }{\Q \VS{23}কারণ এই আদেশটি এক প্রদীপ,

\par }{\QB এই শিক্ষাটি এক আলো,

\par }{\Q এবং সংশোধন ও উপদেশ—

\par }{\QB এগুলি হল জীবনের পথ,


\par }{\Q \VS{24}যা তোমাকে প্রতিবেশীর স্ত্রী থেকে,

\par }{\QB স্বৈরিণী স্ত্রীর স্নিগ্ধ কথাবার্তা থেকে দূরে সরিয়ে রাখবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{25}তার সৌন্দর্য দেখে তুমি অন্তরে কামভাব জাগিয়ে তুলো না

\par }{\QB বা সে যেন তার চোখের মায়ায় তোমাকে বন্দি না করে ফেলে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{26}কারণ এক টুকরো রুটির বিনিময়ে বেশ্যাকে পাওয়া যায়,

\par }{\QB কিন্তু পরস্ত্রী তোমার প্রাণটিই শিকার করে বসবে।


\par }{\Q \VS{27}একজন মানুষ কোলে আগুন রাখবে

\par }{\QB আর তার পোশাক পুড়বে না, এও কি সম্ভব?


\par }{\Q \VS{28}একজন মানুষ জ্বলন্ত কয়লার উপর দিয়ে হাঁটবে

\par }{\QB আর তার পা ঝলসাবে না, এও কি সম্ভব?


\par }{\Q \VS{29}যে পরস্ত্রীর সাথে শোয় তার দশাও এরকমই হয়;

\par }{\QB যে সেই স্ত্রীকে স্পর্শ করে তাকে শাস্তি না দিয়ে ছেড়ে দেওয়া হয় না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{30}যে চোর খিদের জ্বালায় ভুগে খিদে মেটানোর জন্য চুরি করে

\par }{\QB তাকে লোকেরা ঘৃণা করে না।


\par }{\Q \VS{31}অথচ সে যদি ধরা পড়ে, তাকেও সাতগুণ ফিরিয়ে দিতে হবে,

\par }{\QB এর জন্য যদিও বা তার বাড়ির সব ধনসম্পদ হারাতে হয়, তাও তাকে তা দিতেই হবে।


\par }{\Q \VS{32}কিন্তু যে ব্যভিচার করে তার কোনও বোধবুদ্ধি নেই;

\par }{\QB যে কেউ এরকম করে সে নিজেকেই ধ্বংস করে ফেলে।


\par }{\Q \VS{33}আঘাত ও অপমানই তার প্রাপ্য,

\par }{\QB ও তার লজ্জা কখনোই ঘুচবে না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{34}কারণ ঈর্ষা একজন স্বামীর ক্ষিপ্ততা জাগিয়ে তোলে,

\par }{\QB ও প্রতিশোধ নেওয়ার সময় সে কোনও দয়া দেখাবে না।


\par }{\Q \VS{35}সে কোনও ক্ষতিপূরণ গ্রহণ করবে না;

\par }{\QB সে ঘুস প্রত্যাখ্যান করবে, পরিমাণে তা যতই বেশি হোক না কেন।




\par }\Chap{7}{\SH ব্যভিচারিণীর বিরুদ্ধে সাবধানবাণী
\par }
{\Q \VerseOne{1}হে আমার বাছা, আমার কথাগুলি মেনে চলো

\par }{\QB ও তোমার অন্তরে আমার আদেশগুলি মজুত করে রাখো।


\par }{\Q \VS{2}আমার আদেশগুলি পালন করো ও তুমি বেঁচে থাকবে;

\par }{\QB চোখের মণির মতো করে আমার শিক্ষামালা রক্ষা করো।


\par }{\Q \VS{3}তোমার আঙুলে সেগুলি বেঁধে রেখো;

\par }{\QB তোমার হৃদয়-ফলকে সেগুলি লিখে রেখো।


\par }{\Q \VS{4}প্রজ্ঞাকে বলো, “তুমি আমার বোন,”

\par }{\QB ও দূরদর্শিতাকে বলো, “তুমি আমার আত্মীয়।”


\par }{\Q \VS{5}তারা তোমাকে ব্যভিচারিণীর কাছ থেকে,

\par }{\QB ও সম্মোহনী কথা বলা স্বৈরিণী নারীর কাছ থেকেও দূরে সরিয়ে রাখবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}আমার বাড়ির জানালায়

\par }{\QB জাফরি দিয়ে আমি নিচের দিকে তাকালাম।


\par }{\Q \VS{7}অনভিজ্ঞ লোকদের দিকে আমার নজর গেল,

\par }{\QB যুবকদের মধ্যে আমি লক্ষ্য করলাম,

\par }{\QB এমন একজন যুবককে, যার কোনও বোধবুদ্ধি নেই।


\par }{\Q \VS{8}সে ওই মহিলার বাড়ির পাশের গলি দিয়ে যাচ্ছিল,

\par }{\QB তার বাড়ির দিকেই হেঁটে যাচ্ছিল


\par }{\Q \VS{9}গোধূলিবেলায়, দিন যখন ঢলে পড়ছিল,

\par }{\QB ও রাতের অন্ধকারও নেমে আসছিল।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}তখন একজন মহিলা তার সাথে দেখা করার জন্য বেরিয়ে এল,

\par }{\QB সে এক বেশ্যার মতো পোশাক পরেছিল ও তার উদ্দেশ্য ধূর্ত ছিল।


\par }{\Q \VS{11}(সে অদম্য ও বেপরোয়া,

\par }{\QB তার পা কখনও ঘরে থাকে না;


\par }{\Q \VS{12}সে কখনও রাস্তায় যায়, আবার কখনও চকে,

\par }{\QB কোনায় কোনায় সে ওৎ পেতে থাকে)


\par }{\Q \VS{13}সে সেই যুবককে জড়িয়ে ধরে চুমু দিল

\par }{\QB ও নির্লজ্জ মুখে বলল:


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{14}“আজ আমি আমার ব্রত পূরণ করেছি,

\par }{\QB ও ঘরে আমার মঙ্গলার্থক বলি থেকে খাবার সরিয়ে রেখেছি।


\par }{\Q \VS{15}তাই তোমার সাথে দেখা করার জন্য আমি বের হয়ে এসেছি;

\par }{\QB আমি তোমার খোঁজ করেছিলাম ও তোমাকে খুঁজে পেয়েছি!


\par }{\Q \VS{16}আমার বিছানায় আমি

\par }{\QB মিশর থেকে আনা রঙিন মসিনার চাদর পেতেছি।


\par }{\Q \VS{17}আমার বিছানাটি আমি

\par }{\QB গন্ধরস, অগুরু ও দারুচিনি দিয়ে সুবাসিত করেছি।


\par }{\Q \VS{18}এসো, সকাল পর্যন্ত আমরা ভালোবাসার গভীর রসে মত্ত হই;

\par }{\QB নিজেদের মধ্যে ভালোবাসা উপভোগ করি!


\par }{\Q \VS{19}আমার স্বামী ঘরে নেই;

\par }{\QB সে দীর্ঘ যাত্রায় গিয়েছে।


\par }{\Q \VS{20}সে অর্থে ভরা থলি নিয়ে গিয়েছে

\par }{\QB ও পূর্ণিমার আগে সে ঘরে ফিরছে না।”


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}প্ররোচনামূলক কথা বলে সে যুবকটিকে বিপথে পরিচালিত করল;

\par }{\QB সে তার স্নিগ্ধ কথাবার্তা দিয়ে তাকে প্রলুব্ধ করল।


\par }{\Q \VS{22}তখনই সে মহিলাটির অনুগামী হল

\par }{\QB যেভাবে বলদ জবাই হওয়ার জন্য এগিয়ে যায়,

\par }{\Q যেভাবে হরিণ\FTNT{*}{{\FR 7:22 }{\FT{হিব্রু ভাষায়, মূর্খ}}} ফাঁসে পা গলায়


\par }{\QB \VS{23}যতক্ষণ না তির তার যকৃৎ বিদ্ধ করে,

\par }{\Q ঠিক যেভাবে পাখি উড়ে গিয়ে ফাঁদে পড়ে,

\par }{\QB আর জানতেও পারে না যে এতে তার প্রাণহানি হবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{24}তবে এখন, হে আমার বাছারা, আমার কথা শোনো;

\par }{\QB আমি যা বলি তাতে মনোযোগ দাও।


\par }{\Q \VS{25}তোমাদের হৃদয় যেন সেই মহিলার পথের দিকে না ফেরে

\par }{\QB বা পথভ্রষ্ট হয়ে তার পথে চলে না যায়।


\par }{\Q \VS{26}অনেকেই তার আঘাতের শিকার হয়েছে;

\par }{\QB তার দ্বারা নিহত লোকের সংখ্যা প্রচুর।


\par }{\Q \VS{27}তার বাড়িটি হল কবরে যাওয়ার রাজপথ,

\par }{\QB যা মৃত্যুলোকের দিকে এগিয়ে দেয়।




\par }\Chap{8}{\SH প্রজ্ঞার আহ্বান
\par }
{\Q \VerseOne{1}প্রজ্ঞা কি ডাক দেয় না?

\par }{\QB বিচক্ষণতা কি তার সুর চড়ায় না?


\par }{\Q \VS{2}পথ বরাবর সবচেয়ে উঁচু জায়গায়,

\par }{\QB পথগুলি যেখানে মিলিত হয়, সেখানে গিয়ে সে দাঁড়ায়;


\par }{\Q \VS{3}যে দরজা দিয়ে নগরে ঢোকা হয়, তার পাশে দাঁড়িয়ে,

\par }{\QB প্রবেশদ্বারে দাঁড়িয়ে, সে জোরে চিৎকার করে:


\par }{\Q \VS{4}“ওহে জনতা, আমি তোমাদেরই ডাকছি;

\par }{\QB সমগ্র মানবজাতির উদ্দেশে আমি সুর চড়াচ্ছি।


\par }{\Q \VS{5}তোমরা যারা অনভিজ্ঞ, তোমরা দূরদর্শিতা অর্জন করো;

\par }{\QB তোমরা যারা মূর্খ, তোমরা এতে মন দাও।\FTNT{*}{{\FR 8:5 }{\FT{হিব্রু ভাষায়, তোমাদের মনকে শিক্ষিত করো}}}


\par }{\Q \VS{6}শোনো, কারণ আমার কিছু নির্ভরযোগ্য কথা বলার আছে;

\par }{\QB যা সঠিক তা বলার জন্য আমি আমার ঠোঁট খুলেছি।


\par }{\Q \VS{7}যা সত্যি আমার মুখ তাই বলে,

\par }{\QB কারণ আমার ঠোঁট দুষ্টতা ঘৃণা করে।


\par }{\Q \VS{8}আমার মুখের সব কথা ন্যায্য;

\par }{\QB সেগুলির মধ্যে একটিও কুটিল বা বিকৃত নয়।


\par }{\Q \VS{9}বিচক্ষণের কাছে সেসব কথা সঠিক;

\par }{\QB যারা জ্ঞান লাভ করেছে তাদের কাছে সেগুলি ন্যায্য।


\par }{\Q \VS{10}রুপোর পরিবর্তে আমার নির্দেশ,

\par }{\QB উৎকৃষ্ট সোনার পরিবর্তে বরং জ্ঞান মনোনীত করো,


\par }{\Q \VS{11}কারণ প্রজ্ঞা পদ্মরাগমণির চেয়েও বেশি মূল্যবান,

\par }{\QB ও তোমার আকাঙ্ক্ষিত কোনো কিছুর সাথেই তার তুলনা হয় না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}“আমি, প্রজ্ঞা, দূরদর্শিতার সঙ্গেই বসবাস করি;

\par }{\QB আমিই জ্ঞান ও বিচক্ষণতার অধিকারী।


\par }{\Q \VS{13}সদাপ্রভুকে ভয় করার অর্থ মন্দকে ঘৃণা করা;

\par }{\QB আমি অহংকার ও দাম্ভিকতাকে ঘৃণা করি,

\par }{\QB মন্দ আচরণ ও সত্যভ্রষ্ট কথাবার্তাকেও করি।


\par }{\Q \VS{14}পরামর্শ ও সুবিচার আমার অধিকারভুক্ত;

\par }{\QB আমার কাছে দূরদর্শিতা ও ক্ষমতা আছে।


\par }{\Q \VS{15}আমার দ্বারাই রাজারা রাজত্ব করেন

\par }{\QB ও শাসনকর্তারা ন্যায়সংগত হুকুম জারি করেন;


\par }{\Q \VS{16}আমার দ্বারাই অধিপতিরা প্রভুত্ব করেন,

\par }{\QB ও সেই গণ্যমান্য ব্যক্তিরা—যারা সবাই পৃথিবীতে শাসন করেন।\FTNT{†}{{\FR 8:16 }{\FT{অথবা, সব ধর্মময় শাসক}}}


\par }{\Q \VS{17}যারা আমাকে ভালোবাসে আমিও তাদের ভালোবাসি,

\par }{\QB ও যারা আমার খোঁজ করে তারা আমাকে খুঁজে পায়।


\par }{\Q \VS{18}আমার কাছেই আছে ধনসম্পত্তি ও সম্মান,

\par }{\QB চিরস্থায়ী সম্পদ ও সমৃদ্ধি।


\par }{\Q \VS{19}আমার ফল খাঁটি সোনার চেয়েও সেরা;

\par }{\QB আমি যা উৎপাদন করি তা অসাধারণ রুপোকেও ছাপিয়ে যায়।


\par }{\Q \VS{20}আমি ধার্মিকতার পথে চলি,

\par }{\QB ন্যায়ের পথ ধরে চলি,


\par }{\Q \VS{21}যারা আমাকে ভালোবাসে তাদের আমি প্রচুর উত্তরাধিকার দান করি

\par }{\QB ও তাদের ভাণ্ডার পরিপূর্ণ করে দিই।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{22}“সদাপ্রভু তাঁর কর্মের\FTNT{‡}{{\FR 8:22 }{\FT{অথবা, পথের; বা প্রভুত্বের}}} প্রথম ফলরূপে,

\par }{\QB প্রাচীনকালে তাঁর করা সব কাজকর্মের আগেই আমাকে উৎপন্ন করেছিলেন;\FTNT{§}{{\FR 8:22 }{\FT{অথবা, সদাপ্রভু তাঁর কর্মের আরম্ভে আমার অধিকারী হয়েছিলেন; বা সদাপ্রভু তাঁর কর্মের আরম্ভে আমাকে উৎপন্ন করেছিলেন}}}


\par }{\Q \VS{23}বহুকাল আগেই আমাকে তৈরি করা হয়েছিল,

\par }{\QB একেবারে শুরুতেই, যখন এই জগৎ পত্তন হয়েছিল তখনই হয়েছিল।


\par }{\Q \VS{24}যখন অতল জলের কোনো অস্তিত্বও ছিল না, তখন আমাকে জন্ম দেওয়া হয়েছিল,

\par }{\QB যখন জলে উপচে পড়া কোনো জলের উৎসের অস্তিত্ব ছিল না;


\par }{\Q \VS{25}পর্বতগুলি স্বস্থানে স্থাপিত হওয়ার আগে,

\par }{\QB পাহাড়গুলি উৎপন্ন হওয়ার আগেই,


\par }{\Q \VS{26}সদাপ্রভু এই জগৎ বা এখানকার মাঠঘাট

\par }{\QB বা পৃথিবীর একমুঠো ধুলোবালি তৈরি করার আগেই আমাকে জন্ম দেওয়া হয়েছিল।


\par }{\Q \VS{27}যখন তিনি আকাশমণ্ডলকে স্বস্থানে স্থাপন করলেন,

\par }{\QB তখন আমি সেখানে ছিলাম,

\par }{\QB যখন তিনি অতল জলরাশির বুকে দিগন্তের চিহ্ন এঁকে দিলেন,


\par }{\Q \VS{28}যখন তিনি ঊর্ধ্বস্থ মেঘরাশি স্থাপন করলেন

\par }{\QB ও অতল জলরাশির উৎসগুলি শক্ত করে বেঁধে দিলেন,


\par }{\Q \VS{29}যখন তিনি সমুদ্রের সীমা স্থির করলেন

\par }{\QB যেন জলরাশি তাঁর আদেশ লঙ্ঘন না করে,

\par }{\Q ও যখন তিনি পৃথিবীর ভিত্তিমূল চিহ্নিত করলেন।


\par }{\QB \VS{30}তখন আমি প্রতিনিয়ত\FTNT{*}{{\FR 8:30 }{\FT{অথবা, শিল্পী হয়ে; বা ছোটো এক শিশু হয়ে}}} তাঁর পাশেই ছিলাম।

\par }{\Q দিনের পর দিন আমি আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে থাকতাম,

\par }{\QB সর্বক্ষণ তাঁর উপস্থিতিতে আনন্দ উপভোগ করতাম,


\par }{\Q \VS{31}তাঁর সমগ্র এই জগৎ নিয়ে আনন্দ করতাম

\par }{\QB ও মানবজাতিকে নিয়েও আনন্দে মেতে উঠতাম।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{32}“তবে এখন, হে আমার বাছারা, আমার কথা শোনো;

\par }{\QB যারা আমার পথে চলে তারা ধন্য।


\par }{\Q \VS{33}আমার নির্দেশ শোনো ও জ্ঞানবান হও;

\par }{\QB তা উপেক্ষা কোরো না।


\par }{\Q \VS{34}যারা আমার কথা শোনে,

\par }{\QB যারা প্রতিদিন আমার দরজায় দাঁড়িয়ে পর্যবেক্ষণ করে,

\par }{\QB আমার দরজায় দাঁড়িয়ে অপেক্ষা করে তারা ধন্য।


\par }{\Q \VS{35}কারণ যারা আমাকে খুঁজে পায় তারা জীবন খুঁজে পায়

\par }{\QB ও সদাপ্রভুর কাছ থেকে অনুগ্রহ লাভ করে।


\par }{\Q \VS{36}কিন্তু যারা আমাকে খুঁজে পায় না তারা নিজেদেরই ক্ষতিসাধন করে;

\par }{\QB যেসব লোক আমাকে ঘৃণা করে তারা মৃত্যু ভালোবাসে।”




\par }\Chap{9}{\SH প্রজ্ঞা ও মূর্খতার আমন্ত্রণ
\par }
{\Q \VerseOne{1}প্রজ্ঞা তার বাড়ি নির্মাণ করেছে;

\par }{\QB সে তার সাতটি স্তম্ভ খাড়া করেছে।\FTNT{*}{{\FR 9:1 }{\FT{অথবা, কুঁদে কুঁদে নির্দিষ্ট আকার দিয়েছে}}}


\par }{\Q \VS{2}সে ভূরিভোজনের ব্যবস্থা করেছে ও দ্রাক্ষারস মিশিয়ে রেখেছে

\par }{\QB সে তার টেবিলও সাজিয়ে রেখেছে।


\par }{\Q \VS{3}সে তার দাসীদের বাইরে পাঠিয়ে দিয়েছে,

\par }{\QB ও নগরের সবচেয়ে উঁচু জায়গা থেকে ডাক দিয়ে বলেছে,


\par }{\QB \VS{4}“যারা অনভিজ্ঞ মানুষ, তারা সবাই আমার বাড়িতে আসুক!”

\par }{\Q যাদের কোনও জ্ঞানবুদ্ধি নেই তাদের সে বলেছে,


\par }{\QB \VS{5}“এসো, আমার খাদ্যদ্রব্য ভোজন করো

\par }{\QB ও যে দ্রাক্ষারস আমি মিশিয়ে রেখেছি তা পান করো।


\par }{\Q \VS{6}তোমাদের অনভিজ্ঞতার পথ পরিত্যাগ করো ও তোমরা বেঁচে যাবে;

\par }{\QB দূরদর্শিতার পথে চলো।”


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}যে কেউ বিদ্রুপকারীকে সংশোধন করতে যায় সে অপমান ডেকে আনে;

\par }{\QB যে কেউ দুষ্টকে ভর্ৎসনা করে সে কলঙ্কের ভাগী হয়।


\par }{\Q \VS{8}বিদ্রুপকারীদের ভর্ৎসনা কোরো না পাছে তারা তোমাকে ঘৃণা করে;

\par }{\QB জ্ঞানবানদের ভর্ৎসনা করো ও তারা তোমাকে ভালোবাসবে।


\par }{\Q \VS{9}জ্ঞানবানদের উপদেশ দাও ও তারা আরও জ্ঞানী হবে;

\par }{\QB ধার্মিকদের শিক্ষা দাও ও তাদের পাণ্ডিত্য বৃদ্ধি পাবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}সদাপ্রভুর ভয় প্রজ্ঞার আরম্ভ,

\par }{\QB ও পবিত্রতম সম্বন্ধীয় জ্ঞানই হল বোধশক্তি।


\par }{\Q \VS{11}কারণ প্রজ্ঞার\FTNT{†}{{\FR 9:11 }{\FT{হিব্রু ভাষায়, আমার}}} মাধ্যমেই তোমার আয়ু বাড়বে,

\par }{\QB ও তোমার জীবনে বেশ কিছু বছর যুক্ত হবে।


\par }{\Q \VS{12}তুমি যদি জ্ঞানবান হও, তোমার প্রজ্ঞা তোমাকে পুরস্কৃত করবে;

\par }{\QB তুমি যদি একজন বিদ্রুপকারী, তবে তুমি একাই কষ্টভোগ করবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{13}মূর্খতা এক দুর্বিনীত নারী;

\par }{\QB সে অনভিজ্ঞ ও কিছুই জানে না।


\par }{\Q \VS{14}সে তার বাড়ির দরজায় বসে থাকে,

\par }{\QB নগরের সবচেয়ে উঁচু জায়গায় গিয়ে আসন পেতে বসে,


\par }{\Q \VS{15}সে পথচারীদের ডাক দেয়,

\par }{\QB যারা সোজা পথ ধরে যায় সে তাদের ডেকে বলে,


\par }{\QB \VS{16}“যারা অনভিজ্ঞ তারা সবাই আমার বাড়িতে আসুক!”

\par }{\Q যাদের কোনও জ্ঞানবুদ্ধি নেই সে তাদের বলে,


\par }{\QB \VS{17}“চুরি করা জল মিষ্টি;

\par }{\QB লুকোছাপা করে খাওয়া খাদ্য পরম উপাদেয়!”


\par }{\Q \VS{18}কিন্তু তারা আদৌ জানে না যে মৃতেরা সেখানেই আছে,

\par }{\QB তার অতিথিরা পাতালের গর্তে পড়ে আছে।




\par }{\MS শলোমনের হিতোপদেশ

\par }\Chap{10}{\PP \VerseOne{1}শলোমনের হিতোপদেশ:

\par }{\Q জ্ঞানবান ছেলে তার বাবার জীবনে আনন্দ নিয়ে আসে,

\par }{\QB কিন্তু মূর্খ ছেলে তার মায়ের জীবনে দুঃখ নিয়ে আসে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{2}অসৎ উপায়ে অর্জিত ধনসম্পত্তির দীর্ঘস্থায়ী কোনও মূল্য নেই,

\par }{\QB কিন্তু ধার্মিকতা মৃত্যু থেকে উদ্ধার করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{3}সদাপ্রভু ধার্মিককে ক্ষুধার্ত থাকতে দেন না,

\par }{\QB কিন্তু তিনি দুষ্টের অভিলাষ ব্যর্থ করেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{4}অলসতার হাত দারিদ্র ডেকে আনে,

\par }{\QB কিন্তু পরিশ্রমী হাত ধনসম্পত্তি নিয়ে আসে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{5}যে গ্রীষ্মকালে ফসল সংগ্রহ করে সে বিচক্ষণ ছেলে,

\par }{\QB কিন্তু যে ফসল কাটার মরশুমে ঘুমিয়ে থাকে সে মর্যাদাহানিকর ছেলে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}আশীর্বাদ ধার্মিকের মাথার মুকুট হয়,

\par }{\QB কিন্তু হিংস্রতা দুষ্টের মুখ ঢেকে রাখে।\FTNT{*}{{\FR 10:6 }{\FT{অথবা, কিন্তু দুষ্টের মুখ হিংস্রতা ঢেকে রাখে}}}


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}ধার্মিকের নাম আশীর্বাদ করার সময় ব্যবহৃত হয়,\FTNT{†}{{\FR 10:7 }{\FT{}}{\XT{আদি পুস্তক 48:20}}{\FT{ পদ দেখুন}}}

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টের নামে পচন ধরবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{8}অন্তরে যে জ্ঞানবান সে আজ্ঞা গ্রহণ করে,

\par }{\QB কিন্তু বাচাল মূর্খের সর্বনাশ হবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}যে কেউ সততা নিয়ে চলে সে নিরাপদে চলে,

\par }{\QB কিন্তু যে কেউ বাঁকা পথ ধরে সে ধরা পড়ে যাবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}যে কেউ বিদ্বেষপূর্ণভাবে ইশারা করে সে দুঃখ জন্মায়,

\par }{\QB ও বাচাল মূর্খের সর্বনাশ হবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{11}ধার্মিকের মুখ জীবনের উৎস,

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টের মুখ হিংস্রতা ঢেকে রাখে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}ঘৃণা বিবাদ জাগিয়ে তোলে,

\par }{\QB কিন্তু ভালোবাসা সব অপরাধ ঢেকে দেয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{13}বিচক্ষণ লোকের ঠোঁটে প্রজ্ঞা পাওয়া যায়,

\par }{\QB কিন্তু যার কোনও বোধবুদ্ধি নেই তার পিঠের জন্য লাঠি রাখা থাকে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{14}জ্ঞানবানেরা জ্ঞান সঞ্চয় করে রাখে,

\par }{\QB কিন্তু মূর্খের মুখ সর্বনাশ ডেকে আনে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}ধনবানের ধনসম্পত্তিই তাদের সুরক্ষিত নগর,

\par }{\QB কিন্তু দারিদ্রই দরিদ্রের সর্বনাশ।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{16}ধার্মিকের বেতন হল জীবন,

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টের উপার্জন হল পাপ ও মৃত্যু।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{17}যে কেউ শৃঙ্খলা মানে সে জীবনের পথ দেখায়,

\par }{\QB কিন্তু যে কেউ সংশোধন উপেক্ষা করে সে অন্যদের বিপথে পরিচালিত করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}যে কেউ মিথ্যাবাদী ঠোঁট দিয়ে ঘৃণা লুকিয়ে রাখে

\par }{\QB ও অপবাদ ছড়ায় সে মূর্খ।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{19}প্রচুর কথা বলে পাপের অবসান ঘটানো যায় না,

\par }{\QB কিন্তু বিচক্ষণ লোকজন তাদের জিভকে সংযত রাখে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}ধার্মিকের জিভ ভালো মানের রুপো,

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টের অন্তর নেহাতই কমদামি।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}ধার্মিকের ঠোঁট অনেককে পুষ্টি জোগায়,

\par }{\QB কিন্তু মূর্খেরা বোধবুদ্ধির অভাবে মারা যায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{22}সদাপ্রভুর আশীর্বাদ ধনসম্পত্তি এনে দেয়,

\par }{\QB আর এর জন্য যন্ত্রণাদায়ক পরিশ্রমও করতে হয় না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{23}মূর্খ দুষ্ট ফন্দি এঁটে আনন্দ পায়,

\par }{\QB কিন্তু বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন মানুষ প্রজ্ঞায় আনন্দ করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{24}দুষ্টেরা যা ভয় করে তাদের প্রতি তাই ঘটবে;

\par }{\QB ধার্মিকদের বাসনা মঞ্জুর হবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{25}যখন ঝড় বয়ে যায়, তখন দুষ্টের অস্তিত্ব লোপ পায়,

\par }{\QB কিন্তু ধার্মিক চিরকাল অবিচলিতভাবে দাঁড়িয়ে থাকে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{26}দাঁতের পক্ষে সিরকা ও চোখের পক্ষে ধোঁয়া যেমন,

\par }{\QB অলসরাও তাদের যারা পাঠায় তাদের পক্ষে ঠিক তেমনই।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{27}সদাপ্রভুর ভয় আয়ু বৃদ্ধি করে,

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টদের জীবনকাল সংক্ষিপ্ত করা হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{28}ধার্মিকদের প্রত্যাশা হল আনন্দ,

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টদের আশাগুলি নিষ্ফল হয়ে যায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{29}সদাপ্রভুর পথ অনিন্দনীয়দের জন্য এক আশ্রয়স্থল,

\par }{\QB কিন্তু যারা অনিষ্ট করে তাদের পক্ষে তা সর্বনাশ।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{30}ধার্মিকেরা কখনোই উৎখাত হবে না,

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টেরা দেশে অবশিষ্ট থাকবে না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{31}ধার্মিকের মুখ থেকে প্রজ্ঞার ফল বেরিয়ে আসে,

\par }{\QB কিন্তু বিকৃত জিভকে নিরুত্তর করে দেওয়া হবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{32}ধার্মিকের ঠোঁট জানে কীসে অনুগ্রহ লাভ করা যায়,

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টের মুখ শুধু বিকৃতিই জানে।


\par }{\BB \par }


\PoetryChap{11}{\Q \VerseOne{1}সদাপ্রভু অসাধু দাঁড়িপাল্লা ঘৃণা করেন,

\par }{\QB কিন্তু সঠিক বাটখারা তাঁকে সন্তুষ্ট করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{2}যখন অহংকার আসে, তখন অপমানও আসে,

\par }{\QB কিন্তু নম্রতার সঙ্গে আসে প্রজ্ঞা।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{3}ন্যায়পরায়ণদের সততাই তাদের পথ দেখায়,

\par }{\QB কিন্তু বিশ্বাসঘাতকেরা তাদের ছলনা দ্বারা ধ্বংস হয়ে যায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{4}ক্রোধের দিনে ধনসম্পত্তি মূল্যহীন হয়ে যায়,

\par }{\QB কিন্তু ধার্মিকতা মৃত্যু থেকে রক্ষা করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{5}অনিন্দনীয়দের ধার্মিকতা তাদের পথগুলি সোজা করে,

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টেরা তাদের দুষ্টতা দ্বারাই পতিত হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}ন্যায়পরায়ণদের ধার্মিকতাই তাদের উদ্ধার করে,

\par }{\QB কিন্তু অবিশ্বস্তেরা মন্দ বাসনা দ্বারা ফাঁদে পড়ে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}নশ্বর মানুষে স্থাপিত আশা তাদের সাথেই নষ্ট হয়;

\par }{\QB তাদের ক্ষমতার সব প্রতিজ্ঞা\FTNT{*}{{\FR 11:7 }{\FT{অথবা, দুষ্টেরা যখন মারা যায়, তাদের আশা নষ্ট হয়; তাদের ক্ষমতা থেকে তারা যা কিছু আশা করে তা}}} নিষ্ফল হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{8}ধার্মিকেরা সংকট থেকে উদ্ধার পায়,

\par }{\QB ও তা তাদের পরিবর্তে দুষ্টদের উপরেই গিয়ে পড়ে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}অধার্মিকরা তাদের মুখ দিয়ে তাদের প্রতিবেশীদের সর্বনাশ করে,

\par }{\QB কিন্তু জ্ঞানের মাধ্যমে ধার্মিকেরা অব্যাহতি পায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}ধার্মিকেরা যখন উন্নতি লাভ করে, তখন নগরে আনন্দ হয়,

\par }{\QB দুষ্টেরা যখন বিনষ্ট হয়, তখনও আনন্দের রব ওঠে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{11}ন্যায়পরায়ণদের আশীর্বাদে নগর উন্নত হয়,

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টদের মুখের কথা দ্বারা তা ধ্বংস হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}যারা তাদের প্রতিবেশীকে ঠাট্টা করে তাদের কোনও বোধবুদ্ধি নেই,

\par }{\QB কিন্তু যাদের বুদ্ধি আছে তারা তাদের জিভকে সংযত রাখে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{13}পরনিন্দা পরচর্চা আস্থা ভঙ্গ করে,

\par }{\QB কিন্তু নির্ভরযোগ্য মানুষ গোপনীয়তা বজায় রাখে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{14}নেতৃত্বের অভাবে জাতির পতন হয়,

\par }{\QB কিন্তু উপদেশকদের সংখ্যা বেশি হলে জয় সুনিশ্চিত হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}যে অপরিচিত লোকের জামিনদার হয় সে নিশ্চয় কষ্টভোগ করবে,

\par }{\QB কিন্তু যে অন্যের ঋণ শোধ করার দায়িত্ব নিতে অস্বীকার করে সে নিরাপদে থাকে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{16}সহৃদয়া নারী সম্মান অর্জন করে,

\par }{\QB কিন্তু নির্মম লোকেরা শুধু ধনসম্পত্তিই লাভ করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{17}যারা দয়ালু তারা নিজেদের উপকার করে,

\par }{\QB কিন্তু নিষ্ঠুর লোকেরা নিজেদের সর্বনাশ ডেকে আনে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}দুষ্টলোক অসৎ প্রতারণাপূর্ণ বেতন উপার্জন করে,

\par }{\QB কিন্তু যে ধার্মিকতা বোনে সে নিশ্চিত প্রতিদান কাটে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{19}প্রকৃতপক্ষে ধার্মিক মানুষ জীবন লাভ করে,

\par }{\QB কিন্তু যে কেউ মন্দের পশ্চাদ্ধাবন করে সে মৃত্যুর সন্ধান পায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}যাদের মন উচ্ছৃঙ্খল সদাপ্রভু তাদের ঘৃণা করেন,

\par }{\QB কিন্তু যারা অনিন্দনীয় পথে চলে তাদের নিয়ে তিনি আনন্দ করেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}তুমি এই বিষয়ে নিশ্চিত থেকো: দুষ্ট অদণ্ডিত থাকবে না,

\par }{\QB কিন্তু যারা ধার্মিক তারা রক্ষা পাবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{22}যেমন শূকরের নাকে সোনার নথ

\par }{\QB তেমনি সেই সুন্দরী নারী যে কোনো বিচক্ষণতা দেখায় না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{23}ধার্মিকদের বাসনা শুধু মঙ্গলের কাছে গিয়ে শেষ হয়,

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টদের প্রত্যাশা শেষ হয় শুধু ক্রোধের কাছে গিয়ে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{24}কেউ একজন মুক্তহস্তে দান করে, অথচ সে আরও বেশি লাভবান হয়;

\par }{\QB অন্য কেউ অযথা কৃপণতা করে, কিন্তু দারিদ্রে পৌঁছে যায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{25}অকৃপণ ব্যক্তি উন্নতি লাভ করবে;

\par }{\QB যে কেউ অন্যান্য লোকদের পুনরুজ্জীবিত করে সেও পুনরুজ্জীবিত হবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{26}যে শস্য মজুত করে রাখে লোকে তাকে অভিশাপ দেয়,

\par }{\QB কিন্তু যে তা বিক্রি করতে চায় তার জন্য তারা ঈশ্বরের কাছে আশীর্বাদ প্রার্থনা করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{27}যে কেউ মঙ্গলকামনা করে সে অনুগ্রহ পায়,

\par }{\QB কিন্তু যে অমঙ্গল খুঁজে বেড়ায় তার জীবনেই অমঙ্গল নেমে আসে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{28}যারা তাদের ধনদৌলতের উপর নির্ভর করে তাদের পতন হবে,

\par }{\QB কিন্তু ধার্মিকেরা গাছের সবুজ পাতার মতো উন্নতি লাভ করবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{29}যারা তাদের পরিবারে সর্বনাশ ডেকে আনে তারা উত্তরাধিকারসূত্রে শুধু বাতাসই পাবে,

\par }{\QB ও মূর্খেরা জ্ঞানবানের দাস হবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{30}ধার্মিকের ফল জীবনবৃক্ষ,

\par }{\QB ও যে জ্ঞানবান সে প্রাণরক্ষা\FTNT{†}{{\FR 11:30 }{\FT{লোকের প্রাণরক্ষা}}} করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{31}ধার্মিকেরা যদি এই পৃথিবীতেই তাদের প্রাপ্য পেয়ে যায়,

\par }{\QB তবে অধার্মিকরা ও পাপীরা আরও কত না বেশি পাবে!


\par }{\BB \par }


\PoetryChap{12}{\Q \VerseOne{1}যে শৃঙ্খলা ভালোবাসে সে জ্ঞানও ভালোবাসে,

\par }{\QB কিন্তু যে সংশোধন ঘৃণা করে সে বোকা।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{2}সৎলোক সদাপ্রভুর কাছ থেকে অনুগ্রহ লাভ করে,

\par }{\QB কিন্তু যারা দুষ্ট ফন্দি আঁটে তিনি তাদের দোষী সাব্যস্ত করেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{3}কেউই দুষ্টতার মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হতে পারে না,

\par }{\QB কিন্তু ধার্মিকদের নির্মূল করা যায় না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{4}উদারস্বভাব বিশিষ্ট স্ত্রী তার স্বামীর মুকুট,

\par }{\QB কিন্তু মর্যাদাহানিকর স্ত্রী স্বামীর অস্থির পচনস্বরূপ।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{5}ধার্মিকদের পরিকল্পনাগুলি ন্যায়সংগত,

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টদের পরামর্শ প্রতারণাপূর্ণ।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}দুষ্টদের কথাবার্তা রক্তপাতের জন্য লুকিয়ে থাকে,

\par }{\QB কিন্তু ন্যায়পরায়ণদের কথাবার্তা তাদের রক্ষা করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}দুষ্টেরা পর্যুদস্ত হয় ও তারা নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়,

\par }{\QB কিন্তু ধার্মিকদের বাড়ি অটল থাকে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{8}একজন মানুষ তার দূরদর্শিতা অনুসারেই প্রশংসিত হয়,

\par }{\QB ও যার মন পক্ষপাতদুষ্ট সে অবজ্ঞাত হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}কেউকেটা হওয়ার ভান করে নিরন্ন হয়ে থাকার চেয়ে

\par }{\QB বরং নগণ্য মানুষ হয়ে দাস রাখা ভালো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}ধার্মিকেরা তাদের পশুদের যত্ন নেয়,

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টদের সদয় ব্যবহারও নিষ্ঠুরতামাত্র।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{11}যারা নিজেদের জমি চাষ করে তারা প্রচুর খাদ্য পাবে,

\par }{\QB কিন্তু যারা উদ্ভট কল্পনার পিছনে ছুটে বেড়ায় তাদের কোনও বোধবুদ্ধি নেই।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}দুষ্টেরা অনিষ্টকারীদের সুরক্ষিত আশ্রয় কামনা করে,

\par }{\QB কিন্তু ধার্মিকদের মূল স্থায়ী হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{13}অনিষ্টকারীরা তাদের পাপে পরিপূর্ণ কথাবার্তা দ্বারাই ফাঁদে পড়ে,

\par }{\QB ও সেভাবেই নির্দোষ লোকজন বিপত্তি থেকে রক্ষা পায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{14}মানুষ তাদের ঠোঁটের ফল দ্বারা মঙ্গলে পরিপূর্ণ হয়,

\par }{\QB ও তাদের হাতের কাজই তাদের পুরস্কৃত করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}মূর্খদের পথ তাদের কাছে ঠিক বলে মনে হয়,

\par }{\QB কিন্তু জ্ঞানবানেরা পরামর্শ শোনে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{16}মূর্খেরা অবিলম্বে তাদের বিরক্তি প্রকাশ করে,

\par }{\QB কিন্তু বিচক্ষণ লোকেরা অপমান উপেক্ষা করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{17}একজন সত্যবাদী সাক্ষী সত্যিকথা বলে,

\par }{\QB কিন্তু একজন মিথ্যাসাক্ষী মিথ্যা কথা বলে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}অবিবেচকের কথা তরোয়ালের মতো বিদ্ধ করে,

\par }{\QB কিন্তু জ্ঞানবানের জিভ সুস্থতা নিয়ে আসে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{19}সত্যবাদী ঠোঁট চিরকাল স্থায়ী হয়,

\par }{\QB কিন্তু মিথ্যাবাদী জিভ শুধু এক মুহূর্তের জন্য স্থায়ী হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}যারা অমঙ্গলের চক্রান্ত করে তাদের অন্তরে ছলনা থাকে,

\par }{\QB কিন্তু যারা শান্তির উদ্যোক্তা হয় তারা আনন্দ পায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}কোনও অনিষ্টই ধার্মিকদের আতঙ্কগ্রস্ত করে না,

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টদের অসুবিধা ভোগ করতে হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{22}সদাপ্রভু মিথ্যাবাদী ঠোঁট ঘৃণা করেন,

\par }{\QB কিন্তু যারা নির্ভরযোগ্য তাদের নিয়ে তিনি আনন্দ করেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{23}বিচক্ষণ লোকেরা তাদের জ্ঞান নিজেদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ রাখে,

\par }{\QB কিন্তু মূর্খদের অন্তর মূর্খতা ফাঁস করে দেয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{24}পরিশ্রমী হাত শাসন করবে,

\par }{\QB কিন্তু অলসতা শেষ পর্যন্ত বেগার শ্রমিকে পরিণত হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{25}দুশ্চিন্তার ভারে অন্তর অবনত হয়,

\par }{\QB কিন্তু সৌজন্যমূলক একটি কথা সেটিকে উৎসাহিত করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{26}ধার্মিকেরা সতর্কতার সঙ্গে তাদের বন্ধু মনোনীত করে,

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টেরা তাদের\FTNT{*}{{\FR 12:26 }{\FT{অথবা, বন্ধুদের}}} বিপথগামী করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{27}অলসেরা শিকার করা কোনো কিছু উনুনে সেঁকে না,

\par }{\QB কিন্তু পরিশ্রমীরা শিকারের ধন উপভোগ করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{28}ধার্মিকতার পথে জীবন আছে;

\par }{\QB সেই পথ বরাবর অমরতা আছে।


\par }{\BB \par }


\PoetryChap{13}{\Q \VerseOne{1}জ্ঞানবান ছেলে বাবার নির্দেশ মানে,

\par }{\QB কিন্তু বিদ্রুপকারী ভর্ৎসনায় কান দেয় না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{2}মানুষ তাদের মুখের ফল দ্বারাই মঙ্গল উপভোগ করে,

\par }{\QB কিন্তু বিশ্বাসঘাতক হিংস্রতার প্রবৃত্তি রাখে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{3}যারা ঠোঁট নিয়ন্ত্রণে রাখে তারা তাদের প্রাণরক্ষা করে,

\par }{\QB কিন্তু যারা বেপরোয়াভাবে কথাবার্তা বলে তাদের সর্বনাশ হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{4}অলসের খিদে কখনও মেটে না,

\par }{\QB কিন্তু পরিশ্রমীদের বাসনাগুলি পুরোপুরি চরিতার্থ হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{5}ধার্মিকেরা মিথ্যাচারিতা ঘৃণা করে,

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টেরা নিজেদের এক দুর্গন্ধে পরিণত করে

\par }{\QB ও নিজেদের উপরে লজ্জা ডেকে আনে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}ধার্মিকতা ন্যায়পরায়ণ মানুষদের রক্ষা করে,

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টতা পাপীদের উৎখাত করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}কেউ ধনী হওয়ার ভান করে, অথচ তার কাছে কিছুই নেই;

\par }{\QB অন্যজন দরিদ্র হওয়ার ভান করে, অথচ তার কাছে মহাধন আছে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{8}মানুষের ধন হয়তো তাদের প্রাণের প্রায়শ্চিত্ত করতে পারে,

\par }{\QB কিন্তু দরিদ্রকে ভয় দেখানো যায় না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}ধার্মিকদের আলো উজ্জ্বলভাবে জ্বলজ্বল করে,

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টদের প্রদীপ নিভে যায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}যেখানে বিবাদ থাকে, সেখানে অহংকারও থাকে,

\par }{\QB কিন্তু যারা পরামর্শ নেয় তাদের অন্তরে প্রজ্ঞা পাওয়া যায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{11}অসাধু উপায়ে অর্জিত অর্থ কমে যায়,

\par }{\QB কিন্তু যে অল্প অল্প করে অর্থ সংগ্রহ করে, তার অর্থ বাড়তে থাকে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}বিলম্বিত আশা হৃদয়কে অসুস্থ করে তোলে,

\par }{\QB কিন্তু পূর্ণ আকাঙ্ক্ষা এক জীবনবৃক্ষ।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{13}যে নির্দেশ অবজ্ঞা করে তাকে এর মূল্য চোকাতে হয়,

\par }{\QB কিন্তু যে আজ্ঞাকে সম্মান করে সে পুরস্কৃত হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{14}জ্ঞানবানের শিক্ষা জীবনের উৎস,

\par }{\QB তা মানুষকে মৃত্যুর ফাঁদ থেকে ফিরিয়ে আনে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}সুবিবেচনা অনুগ্রহজনক হয়,

\par }{\QB কিন্তু বিশ্বাসঘাতকদের পথ তাদের বিনাশের দিকে নিয়ে যায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{16}যারা বিচক্ষণ তারা সবাই জ্ঞানপূর্বক কাজ করে,\FTNT{*}{{\FR 13:16 }{\FT{অথবা, বিচক্ষণ মানুষজন জ্ঞান দ্বারাই নিজেদের রক্ষা করে}}}

\par }{\QB কিন্তু মূর্খেরা তাদের মূর্খতাই প্রকাশ করে ফেলে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{17}দুষ্ট দূত অসুবিধায় পড়ে,

\par }{\QB কিন্তু বিশ্বস্ত দূত আরোগ্য দান করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}যে শাসন উপেক্ষা করে তাকে দারিদ্র ও লজ্জা ভোগ করতে হয়,

\par }{\QB কিন্তু যে সংশোধনে মনোযোগ দেয় সে সম্মানিত হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{19}পূর্ণ আকাঙ্ক্ষা প্রাণের পক্ষে তৃপ্তিদায়ক,

\par }{\QB কিন্তু মূর্খেরা মন্দ পথ থেকে ফিরতে চায় না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}জ্ঞানবানদের সঙ্গে সঙ্গে চলো ও জ্ঞানবান হও,

\par }{\QB কারণ মূর্খদের সহচর ক্ষতিগ্রস্ত হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}বিপত্তি পাপীর পশ্চাদ্ধাবন করে,

\par }{\QB কিন্তু ধার্মিককে মঙ্গল দিয়ে পুরস্কৃত করা হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{22}সৎলোক তাদের নাতি-নাতনিদের জন্য উত্তরাধিকার ছেড়ে যায়,

\par }{\QB কিন্তু পাপীর ধন ধার্মিকদের জন্য মজুত হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{23}অকর্ষিত জমি দরিদ্রদের জন্য খাদ্য উৎপাদন করে,

\par }{\QB কিন্তু অবিচার তা নিশ্চিহ্ন করে দেয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{24}যারা লাঠির ব্যবহার করে না, তারা তাদের সন্তানদের ঘৃণা করে,

\par }{\QB কিন্তু যারা তাদের সন্তানদের ভালোবাসে, তারা সযত্নে তাদের শাসনও করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{25}ধার্মিকেরা তাদের প্রাণের তৃপ্তি পর্যন্ত খাবার খায়,

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টেরা ক্ষুধার্ত পেটেই থেকে যায়।


\par }{\BB \par }


\PoetryChap{14}{\Q \VerseOne{1}জ্ঞানবতী মহিলা তার বাড়ি গেঁথে তোলে,

\par }{\QB কিন্তু মূর্খ মহিলা নিজের হাতে তার বাড়ি ভেঙে ফেলে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{2}যে সদাপ্রভুকে ভয় করে সে সৎভাবে চলে,

\par }{\QB কিন্তু যারা তাঁকে অবজ্ঞা করে তারা তাদের পথে সর্পিল।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{3}মূর্খের মুখ দিয়ে অহংকারের বাক্যবাণ বর্ষিত হয়,

\par }{\QB কিন্তু জ্ঞানবানদের ঠোঁট তাদের রক্ষা করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{4}বলদ না থাকলে জাবপাত্রও পরিষ্কার থাকে,

\par }{\QB কিন্তু বলদের ক্ষমতাতেই প্রচুর ফসল উৎপাদন হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{5}বিশ্বস্ত সাক্ষী প্রতারণা করে না,

\par }{\QB কিন্তু মিথ্যাসাক্ষী মিথ্যা কথা উগরে দেয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}বিদ্রুপকারীরা প্রজ্ঞার খোঁজ করে ও কিছুই খুঁজে পায় না,

\par }{\QB কিন্তু বিচক্ষণদের কাছে জ্ঞান সহজলভ্য হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}মূর্খের কাছ থেকে দূরে সরে থাকো,

\par }{\QB কারণ তাদের ঠোঁটে তুমি জ্ঞান খুঁজে পাবে না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{8}বিচক্ষণ ব্যক্তিদের প্রজ্ঞাই তাদের পথের দিশা নির্দেশ দেয়,

\par }{\QB কিন্তু মূর্খদের মূর্খতাই হল প্রতারণা।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}পাপের জন্য কাউকে ক্ষতিপূরণ করতে দেখে মূর্খ ব্যঙ্গবিদ্রুপ করে,

\par }{\QB কিন্তু ন্যায়পরায়ণদের কাছে মঙ্গলকামনা পাওয়া যায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}প্রত্যেক অন্তঃকরণ তার নিজের জ্বালা জানে,

\par }{\QB আর কেউ তার আনন্দের ভাগী হতে পারে না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{11}দুষ্টদের বাড়ি ধ্বংস হয়ে যাবে,

\par }{\QB কিন্তু ন্যায়পরায়ণদের তাঁবু উন্নতি লাভ করবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}একটি পথ আছে যা সঠিক বলে মনে হয়,

\par }{\QB কিন্তু শেষ পর্যন্ত তা মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{13}অট্টহাসির মধ্যেও হৃদয়ে ব্যথা হতে পারে,

\par }{\QB ও আনন্দ শেষ পর্যন্ত বিষাদে পরিণত হতে পারে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{14}অবিশ্বাসীরা তাদের আচরণের জন্য প্রাপ্য ফলভোগ করবে,

\par }{\QB ও সৎলোকেরা তাদের আচরণের জন্য পুরস্কৃত হবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}অনভিজ্ঞ মানুষ সব কথাই বিশ্বাস করে,

\par }{\QB কিন্তু বিচক্ষণ লোকেরা খুব ভেবেচিন্তে পদক্ষেপ নেয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{16}জ্ঞানবানেরা সদাপ্রভুকে ভয় করে ও মন্দকে এড়িয়ে চলে,

\par }{\QB কিন্তু মূর্খেরা উগ্রস্বভাব অথচ নিরাপদ বোধ করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{17}বদরাগি লোক মূর্খের মতো কাজ করে,

\par }{\QB ও যে দুষ্ট ফন্দি আঁটে সে ঘৃণিত হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}অনভিজ্ঞ লোকেরা উত্তরাধিকারসূত্রে মূর্খতা লাভ করে,

\par }{\QB কিন্তু বিচক্ষণেরা জ্ঞান-মুকুটে বিভূষিত হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{19}অনিষ্টকারীরা সুজনদের সামনে,

\par }{\QB এবং দুষ্টেরা ধার্মিকদের দরজায় এসে মাথা নত করবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}দরিদ্রেরা তাদের প্রতিবেশীদের দ্বারাও অবজ্ঞাত হয়,

\par }{\QB কিন্তু ধনবানদের প্রচুর বন্ধু থাকে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}প্রতিবেশীকে অবজ্ঞা করা হল পাপ,

\par }{\QB কিন্তু ধন্য সেই জন যে অভাবগ্রস্তদের প্রতি দয়া দেখায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{22}যারা অনিষ্টের চক্রান্ত করে তারা কি বিপথগামী হয় না?

\par }{\QB কিন্তু যারা মঙ্গলের পরিকল্পনা করে তারা ভালোবাসা ও বিশ্বস্ততা লাভ করে\FTNT{*}{{\FR 14:22 }{\FT{অথবা, দেখায়}}}।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{23}সব কঠোর পরিশ্রমই লাভের মুখ দেখে,

\par }{\QB কিন্তু নিছক কথাবার্তা শুধু দারিদ্রই নিয়ে আসে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{24}জ্ঞানবানদের ধন তাদের মুকুট,

\par }{\QB কিন্তু মূর্খদের মূর্খতা মূর্খতাই উৎপন্ন করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{25}সত্যবাদী সাক্ষী প্রাণরক্ষা করে,

\par }{\QB কিন্তু মিথ্যাসাক্ষী বিশ্বাসঘাতক হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{26}যারা সদাপ্রভুকে ভয় করে তাদের কাছে এক নিরাপদ দুর্গ আছে,

\par }{\QB ও তাদের সন্তানদের জন্যও তা এক আশ্রয়স্থান হবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{27}সদাপ্রভুর ভয় জীবনের উৎস,

\par }{\QB যা মানুষকে মৃত্যুর ফাঁদ থেকে ফিরিয়ে আনে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{28}বিশাল জনসংখ্যা রাজার গরিমা,

\par }{\QB কিন্তু প্রজার অভাবে রাজপুরুষের সর্বনাশ হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{29}যে ধৈর্যশীল সে অত্যন্ত বিচক্ষণ,

\par }{\QB কিন্তু যে বদরাগি সে মূর্খতাই প্রকাশ করে ফেলে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{30}শান্ত হৃদয় দেহকেও সুস্থ রাখে,

\par }{\QB কিন্তু ঈর্ষা অস্থির পচনস্বরূপ।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{31}যে দরিদ্রদের শোষণ করে সে তাদের সৃষ্টিকর্তাকে অপমান করে,

\par }{\QB কিন্তু যে দরিদ্রদের প্রতি দয়া দেখায় সে ঈশ্বরকে সম্মানিত করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{32}যখন চরম দুর্দশা ঘনিয়ে আসে, তখন দুষ্টেরা পতিত হয়,

\par }{\QB কিন্তু মরণকালেও ধার্মিকেরা ঈশ্বরেই আশ্রয় খোঁজে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{33}বিচক্ষণদের অন্তরে প্রজ্ঞা বিশ্রাম করে,

\par }{\QB ও মূর্খদের মধ্যেও সে নিজের আত্মপরিচয় দেয়।\FTNT{†}{{\FR 14:33 }{\FT{অথবা, মূর্খদের অন্তরে তার পরিচয় পাওয়া যায় না}}}


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{34}ধার্মিকতা জাতিকে উন্নত করে,

\par }{\QB কিন্তু পাপ যে কোনো লোককে নিন্দা করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{35}রাজা জ্ঞানবান দাসকে নিয়ে আনন্দ করেন,

\par }{\QB কিন্তু লজ্জাজনক দাস তাঁর প্রকোপ জাগিয়ে তোলে।


\par }{\BB \par }


\PoetryChap{15}{\Q \VerseOne{1}বিনীত উত্তর ক্রোধ প্রশমিত করে,

\par }{\QB কিন্তু রূঢ় কথাবার্তা ক্রোধ জাগিয়ে তোলে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{2}জ্ঞানবানদের জিভে জ্ঞান শোভা পায়,

\par }{\QB কিন্তু মূর্খদের মুখ থেকে মূর্খতা প্রবাহিত হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{3}সদাপ্রভুর চোখ সর্বত্র আছে,

\par }{\QB দুষ্ট ও সুজন, উভয়ের উপরেই তাঁর দৃষ্টি আছে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{4}তুষ্টিকর জিভ জীবনবৃক্ষ,

\par }{\QB কিন্তু স্বেচ্ছাচারী জিভ আত্মাকে পিষে ফেলে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{5}মূর্খ তার মা-বাবার\FTNT{*}{{\FR 15:5 }{\FT{হিব্রু ভাষায়, বাবার}}} শাসন পদদলিত করে,

\par }{\QB কিন্তু যে সংশোধনে মনযোগ দেয় সে বিচক্ষণতা দেখায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}ধার্মিকদের বাড়িতে মহাধন থাকে,

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টদের উপার্জন সর্বনাশ ডেকে আনে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}জ্ঞানবানদের ঠোঁট জ্ঞান ছড়ায়,

\par }{\QB কিন্তু মূর্খদের হৃদয় ন্যায়নিষ্ঠ নয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{8}সদাপ্রভু দুষ্টদের বলিদান ঘৃণা করেন,

\par }{\QB কিন্তু ন্যায়পরায়ণদের প্রার্থনা তাঁকে সন্তুষ্ট করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}সদাপ্রভু দুষ্টদের পথ ঘৃণা করেন,

\par }{\QB কিন্তু যারা ধার্মিকতার পশ্চাদ্ধাবন করে তিনি তাদের ভালোবাসেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}যে সঠিক পথ ত্যাগ করেছে তার জন্য কঠোর শাস্তি অপেক্ষা করে আছে;

\par }{\QB যে সংশোধন ঘৃণা করে সে মারা যাবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{11}মৃত্যু ও বিনাশ\FTNT{†}{{\FR 15:11 }{\FT{হিব্রু ভাষায়, আবাদ্দন}}} সদাপ্রভুর দৃষ্টিগোচর—

\par }{\QB তবে মানবমন আরও কত না বেশি দৃষ্টিগোচর!


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}বিদ্রুপকারীরা সংশোধন ক্ষতিকর মনে করে,

\par }{\QB তাই তারা জ্ঞানবানদের এড়িয়ে চলে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{13}আনন্দিত অন্তর মুখকে প্রসন্ন করে তোলে,

\par }{\QB কিন্তু মানসিক যন্ত্রণা আত্মাকে পিষে ফেলে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{14}বিচক্ষণ অন্তর জ্ঞানের খোঁজ করে,

\par }{\QB কিন্তু মূর্খের মুখ মূর্খতার ক্ষেতে চরে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}নিপীড়িতদের পক্ষে জীবনের সব দিনই বাজে,

\par }{\QB কিন্তু আনন্দিত অন্তর সর্বদাই ভোজে মেতে থাকে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{16}অশান্তি নিয়ে মহাধন ভোগ করার চেয়ে

\par }{\QB সদাপ্রভুর ভয়ের সঙ্গে অল্প কিছু থাকাই ভালো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{17}ঘৃণার মনোভাব নিয়ে আমিষ খাবার পরিবেশন করার চেয়ে

\par }{\QB ভালোবাসা দেখিয়ে সামান্য পরিমাণে নিরামিষ খাবার খাওয়ানো ভালো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}বদরাগি লোক বিরোধ বাধিয়ে দেয়,

\par }{\QB কিন্তু ধৈর্যশীল লোক বিবাদ শান্ত করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{19}অলসদের পথে কাঁটার বাধা থাকে,

\par }{\QB কিন্তু ন্যায়পরায়ণদের পথ রাজপথবিশেষ।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}জ্ঞানবান ছেলে তার বাবার মনে আনন্দ এনে দেয়,

\par }{\QB কিন্তু মূর্খ মানুষ তার মাকে অবজ্ঞা করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}যার কোনও বুদ্ধি নেই, মূর্খতাই তাকে আনন্দ দেয়,

\par }{\QB কিন্তু যে বিচক্ষণ সে সোজা পথে চলে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{22}পরামর্শের অভাবে সব পরিকল্পনা ব্যর্থ হয়,

\par }{\QB কিন্তু মন্ত্রণাদাতাদের সংখ্যা বেশি হলে সেগুলি সফল হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{23}সঠিক উত্তর দিয়ে মানুষ আনন্দ পায়,

\par }{\QB ও সঠিক সময়ে বলা কথা কতই না প্রশংসনীয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{24}বিচক্ষণদের জন্য জীবনের পথ ঊর্ধ্বগামী

\par }{\QB যেন তাদের পাতালে যেতে না হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{25}সদাপ্রভু অহংকারীদের বাড়ি ধূলিসাৎ করে দেন,

\par }{\QB কিন্তু বিধবাদের সীমানার পাথর তিনি স্বস্থানে অটুট রাখেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{26}সদাপ্রভু দুষ্টদের ভাবনাচিন্তাকে ঘৃণা করেন,

\par }{\QB কিন্তু তাঁর দৃষ্টিতে অনুগ্রহকারী কথাবার্তা বিশুদ্ধ বলে বিবেচিত হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{27}লোভী মানুষেরা তাদের পরিবারে সর্বনাশ ডেকে আনে,

\par }{\QB কিন্তু যে ঘুস দেওয়া-নেওয়া ঘৃণা করে, সে জীবিত থাকে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{28}ধার্মিকদের অন্তর এর উত্তর মাপে,

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টদের মুখ দিয়ে অনিষ্ট প্রবাহিত হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{29}সদাপ্রভু দুষ্টদের থেকে দূরে সরে থাকেন,

\par }{\QB কিন্তু তিনি ধার্মিকদের প্রার্থনা শোনেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{30}দূতের চোখের আলো হৃদয়ে আনন্দ এনে দেয়,

\par }{\QB ও শুভ সংবাদ অস্থির পক্ষে স্বাস্থ্যস্বরূপ।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{31}যে জীবনদানকারী সংশোধনে মনোযোগ দেয়

\par }{\QB সে জ্ঞানবানদের সঙ্গে বসবাস করবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{32}যারা শাসন অমান্য করে তারা নিজেদেরই ঘৃণা করে,

\par }{\QB কিন্তু যে সংশোধনে মনোযোগ দেয় সে বুদ্ধি-বিবেচনা লাভ করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{33}প্রজ্ঞার নির্দেশ হল সদাপ্রভুকে ভয় করা,

\par }{\QB ও সম্মানের আগে আসে নম্রতা।


\par }{\BB \par }


\PoetryChap{16}{\Q \VerseOne{1}মানুষ মনে মনে অনেক পরিকল্পনা করে,

\par }{\QB কিন্তু জিভের সঠিক উত্তর সদাপ্রভুর কাছ থেকেই আসে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{2}মানুষের সব পথ তাদের দৃষ্টিতে বিশুদ্ধ বলেই মনে হয়,

\par }{\QB কিন্তু অভিসন্ধি সদাপ্রভুই মেপে রাখেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{3}তোমার কাজের ভার সদাপ্রভুর হাতে সমর্পণ করো,

\par }{\QB ও তিনি তোমার পরিকল্পনাগুলি সফল করবেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{4}সদাপ্রভু সবকিছু সঠিক লক্ষ্য সামনে রেখেই করেন—

\par }{\QB দুষ্টদের জন্যও বিপর্যয়ের দিন স্থির করে রাখেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{5}গর্বিতমনা সব লোককে সদাপ্রভু ঘৃণা করেন।

\par }{\QB নিশ্চিত জেনে রাখো: তারা অদণ্ডিত থাকবে না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}ভালোবাসা ও বিশ্বস্ততার মাধ্যমেই পাপের প্রায়শ্চিত্ত হয়;

\par }{\QB সদাপ্রভুর ভয়ের মাধ্যমেই অমঙ্গল এড়ানো যায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}সদাপ্রভু যখন কোনও মানুষের জীবনযাত্রার ধরন দেখে খুশি হন,

\par }{\QB তখন তিনি তাদের শত্রুদেরও তাদের সঙ্গে সন্ধি করতে বাধ্য করেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{8}অন্যায় পথে প্রচুর লাভ করার চেয়ে

\par }{\QB ধার্মিকতার সঙ্গে সামান্য কিছু পাওয়া ভালো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}মানুষ মনে মনে তাদের গতিপথের বিষয়ে পরিকল্পনা করে,

\par }{\QB কিন্তু সদাপ্রভুই তাদের পদক্ষেপ স্থির করেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}রাজা ঠোঁট দিয়ে যা বলেন তা এক ঐশ্বরিক বাণীর সমতুল্য,

\par }{\QB ও তাঁর মুখ সুবিচারের প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা করে না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{11}খাঁটি দাঁড়িপাল্লা ও নিক্তি সদাপ্রভুরই অধীনে থাকে;

\par }{\QB থলির সব বাটখারা তাঁর দ্বারাই নির্মিত।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}রাজারা অন্যায়াচরণ ঘৃণা করেন,

\par }{\QB কারণ ধার্মিকতা দ্বারাই সিংহাসন প্রতিষ্ঠিত হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{13}সততাপরায়ণ ঠোঁট রাজাদের পক্ষে আনন্দজনক;

\par }{\QB যে সঠিক কথাবার্তা বলে তারা তার কদর করেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{14}রাজার ক্রোধ এক মৃত্যুদূত,

\par }{\QB কিন্তু জ্ঞানবান তা শান্ত করবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}যখন রাজার মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হয়, তখন তার অর্থ জীবন;

\par }{\QB তাঁর অনুগ্রহ বসন্তকালের সজল মেঘের মতো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{16}সোনার চেয়ে প্রজ্ঞা লাভ করা কতই না ভালো,

\par }{\QB রুপোর পরিবর্তে দূরদর্শিতা অর্জন করা শ্রেয়!


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{17}ন্যায়পরায়ণদের রাজপথ অমঙ্গল এড়িয়ে যায়;

\par }{\QB যারা তাদের জীবনযাত্রার ধরন সুরক্ষিত রাখে তারা তাদের প্রাণ বাঁচায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}অহংকার বিনাশের আগে আগে যায়,

\par }{\QB পতনের সামনেই থাকে উদ্ধত মনোভাব।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{19}অহংকারীদের সঙ্গে লুন্ঠিত সামগ্রীর অংশীদার হওয়ার চেয়ে

\par }{\QB নিপীড়িতদের সঙ্গে নম্র মনোভাবাপন্ন হয়ে থাকা ভালো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}যে শিক্ষায় মনোযোগ দেয় সে উন্নতি লাভ করে,\FTNT{*}{{\FR 16:20 }{\FT{অথবা, যে বিবেচনাপূর্বক কথা বলে তার মঙ্গল হয়}}}

\par }{\QB ও ধন্য সে, যে সদাপ্রভুতে নির্ভর করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}যারা অন্তরে জ্ঞানবান তারা বিচক্ষণ বলে পরিচিত হয়,

\par }{\QB ও সহৃদয় কথাবার্তা শিক্ষাবর্ধন করে।\FTNT{†}{{\FR 16:21 }{\FT{অথবা, সহৃদয় কথাবার্তা ব্যক্তিবিশেষকে প্রত্যয়ী করে তোলে}}}


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{22}বিচক্ষণদের কাছে বিচক্ষণতাই জীবনের উৎস,

\par }{\QB কিন্তু মূর্খতা মূর্খদের কাছে দণ্ড এনে উপস্থিত করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{23}জ্ঞানবানদের অন্তর তাদের মুখগুলিকে বিচক্ষণ করে তোলে,

\par }{\QB ও তাদের ঠোঁটগুলি শিক্ষাবর্ধন করে।\FTNT{‡}{{\FR 16:23 }{\FT{অথবা, ও তাদের ঠোঁটগুলিকে প্রত্যয়ী করে তোলে}}}


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{24}সহৃদয় কথাবার্তা মৌচাকের মতো,

\par }{\QB তা প্রাণের পক্ষে মিষ্টিমধুর ও অস্থির পক্ষে আরোগ্যদায়ক।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{25}একটি পথ আছে যা সঠিক বলে মনে হয়,

\par }{\QB কিন্তু শেষ পর্যন্ত তা মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{26}শ্রমিকদের খোরাক তাদের হয়ে কাজ করে;

\par }{\QB তাদের খিদেই তাদের চালিয়ে নিয়ে যায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{27}নীচমনা লোকেরা অনিষ্টের চক্রান্ত করে,

\par }{\QB ও তাদের মুখে যেন জ্বলন্ত আগুন থাকে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{28}বিকৃতমনা লোক বিবাদ বাধায়,

\par }{\QB ও পরনিন্দা পরচর্চা ঘনিষ্ঠ বন্ধুদেরও বিচ্ছিন্ন করে দেয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{29}হিংসাত্মক লোকেরা তাদের প্রতিবেশীদের প্রলুব্ধ করে,

\par }{\QB ও তাদের এমন এক পথে নিয়ে যায় যা ভালো নয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{30}যারা চোখ দিয়ে ইশারা করে তারা নষ্টামির চক্রান্ত করছে;

\par }{\QB যারা তাদের ঠোঁট বাঁকায় তাদের মধ্যে ক্ষতিসাধনের প্রবণতা আছে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{31}পাকা চুল প্রভার মুকুট;

\par }{\QB ধার্মিকতার পথে চলেই তা অর্জন করা যায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{32}যোদ্ধার চেয়ে একজন ধৈর্যশীল মানুষ হওয়া ভালো,

\par }{\QB যে নগর জয় করে তার চেয়ে আত্মসংযমী মানুষ হওয়া ভালো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{33}গুটিকাপাতের দান কোলেই চালা হয়,

\par }{\QB কিন্তু তার প্রত্যেকটি সিদ্ধান্ত আসে সদাপ্রভুর কাছ থেকেই।


\par }{\BB \par }


\PoetryChap{17}{\Q \VerseOne{1}যে ভোজবাড়িতে শত্রুতার পরিবেশ আছে সেখানকার চেয়ে

\par }{\QB শান্তি ও নিরূপদ্রব পরিবেশে এক মুঠি শুকনো খাবার ও ভালো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{2}বিচক্ষণ দাস মর্যাদাহানিকর ছেলের উপরে কর্তৃত্ব করবে

\par }{\QB ও পরিবারভুক্ত একজনের মতো সেও উত্তরাধিকারের অংশীদার হবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{3}রুপোর জন্য গলনপাত্র ও সোনার জন্য হাপর,

\par }{\QB কিন্তু সদাপ্রভুই অন্তরের পরীক্ষা করেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{4}দুষ্টলোক প্রতারণাপূর্ণ ঠোঁটের কথাই শোনে;

\par }{\QB মিথ্যাবাদী মানুষ ধ্বংসাত্মক জিভের কথায় মনোযোগ দেয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{5}যে দরিদ্রদের উপহাস করে সে তাদের নির্মাতার প্রতিই অসম্মান দেখায়;

\par }{\QB যে বিপর্যয় দেখে আনন্দ পায় সে অদণ্ডিত থাকবে না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}নাতিপুতিরা বয়স্ক মানুষদের মুকুট,

\par }{\QB ও মা-বাবারা তাদের সন্তানদের গৌরব।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}বাক্‌পটু ঠোঁট যদি মূর্খের পক্ষে অনুপযোগী—

\par }{\QB তবে একজন শাসকের পক্ষে মিথ্যাবাদী ঠোঁট কতই না বেশি মন্দ!


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{8}যারা ঘুস দেয় তাদের দৃষ্টিতে তা এক দামি মণিবিশেষ;

\par }{\QB তারা মনে করে প্রত্যেকটি বাঁক ধরেই সাফল্য আসবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}যে ভালোবাসা লালনপালন করে সে অপরাধ ঢেকে রাখে,

\par }{\QB কিন্তু যে বারবার সেকথার পুনরাবৃত্তি করে সে ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের বিচ্ছিন্ন করে দেয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}একশো কশাঘাত মূর্খকে যত না প্রভাবিত করে

\par }{\QB ভর্ৎসনা বিচক্ষণ মানুষকে তার চেয়েও অনেক বেশি প্রভাবিত করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{11}অনিষ্টকারীরা ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ লালনপালন করে;

\par }{\QB তাদের বিরুদ্ধে মৃত্যুদূত পাঠানো হবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}মূর্খতার ভারে ন্যুব্জ মূর্খের সাথে দেখা হওয়ার চেয়ে

\par }{\QB বরং শাবক হারানো মাদি ভালুকের সম্মুখীন হওয়া ভালো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{13}যে মঙ্গলের প্রতিদানে অমঙ্গল ফিরিয়ে দেয়

\par }{\QB অমঙ্গল কখনোই তার বাড়িছাড়া হবে না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{14}বিবাদের সূত্রপাত হল বাঁধে ফাটল ধরার মতো বিষয়;

\par }{\QB অতএব বিতর্ক দানা বাঁধার আগেই বিষয়টিতে ইতি টানো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}দোষীকে বেকসুর খালাস করে দেওয়া ও নির্দোষকে দোষী সাব্যস্ত করা—

\par }{\QB দুটি বিষয়কেই সদাপ্রভু ঘৃণা করেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{16}প্রজ্ঞা কেনার জন্য মূর্খদের হাতে অর্থ থাকবে কেন,

\par }{\QB যখন তা বোঝার ক্ষমতাই তাদের নেই?


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{17}বন্ধু সবসময় ভালোবেসে যায়,

\par }{\QB ও দুর্দশা কালের জন্যই ভাই জন্ম নেয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}বুদ্ধি-বিবেচনাহীন মানুষ জামিনদার হয়ে হাতে হাত মিলায়

\par }{\QB ও প্রতিবেশীর হয়ে বন্ধক রাখে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{19}যে বিবাদ ভালোবাসে সে পাপও ভালোবাসে;

\par }{\QB যে উঁচু দরজা নির্মাণ করে সে সর্বনাশ ডেকে আনে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}যার অন্তর দুর্নীতিগ্রস্ত সে উন্নতি লাভ করে না;

\par }{\QB যার জিভ কলুষিত সে বিপদে পড়ে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}মূর্খকে সন্তানরূপে লাভ করার অর্থ জীবনে বিষাদ নেমে আসা;

\par }{\QB মূর্খের মা-বাবার মনে আনন্দ থাকে না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{22}আনন্দিত হৃদয় ভালো ওষুধ,

\par }{\QB কিন্তু ভগ্নচূর্ণ আত্মা অস্থি শুকনো করে দেয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{23}বিচারের গতিপথ বিকৃত করার জন্য

\par }{\QB দুষ্টেরা গোপনে ঘুস নেয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{24}বিচক্ষণ মানুষ প্রজ্ঞাকে সামনে রেখে চলে,

\par }{\QB কিন্তু মূর্খের দৃষ্টি পৃথিবীর প্রান্ত পর্যন্ত ঘুরে বেড়ায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{25}মূর্খ ছেলে তার বাবার জীবনে বিষাদ

\par }{\QB ও যে মা তাকে জন্ম দিয়েছে তার জীবনে তিক্ততা উৎপন্ন করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{26}নির্দোষ লোকের জরিমানা করা যদি ভালো কাজ না হয়,

\par }{\QB তবে সৎ কর্মকর্তাদের কশাঘাত করাও নিশ্চয় ঠিক নয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{27}যার জ্ঞান আছে সে সংযমী হয়ে শব্দ ব্যবহার করে,

\par }{\QB ও যার বুদ্ধি-বিবেচনা আছে সে মেজাজের রাশ নিয়ন্ত্রণে রাখে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{28}মূর্খরাও যদি নীরবতা বজায় রাখে তবে তাদের জ্ঞানবান বলে মনে করা হয়,

\par }{\QB ও যদি তারা তাদের জিভ নিয়ন্ত্রণে রাখে তবে তাদের বিচক্ষণ বলে মনে করা হয়।


\par }{\BB \par }


\PoetryChap{18}{\Q \VerseOne{1}অবন্ধুজনোচিত মানুষ স্বার্থপর আখেরের পিছনে ছোটে

\par }{\QB ও সমস্ত যুক্তিসংগত রায়ের বিরুদ্ধে বিবাদ শুরু হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{2}মূর্খেরা বুদ্ধি-বিবেচনায় আনন্দ উপভোগ করে না

\par }{\QB কিন্তু তাদের নিজস্ব অভিমত প্রকাশ করে তারা আনন্দ পায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{3}যখন দুষ্টতা আসে, তার সাথে সাথে অবজ্ঞাও আসে,

\par }{\QB ও লজ্জার সঙ্গে আসে কলঙ্ক।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{4}মুখের কথা গভীর জলরাশি,

\par }{\QB কিন্তু প্রজ্ঞার ফোয়ারা এক খরস্রোতা জলপ্রবাহ।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{5}দুষ্টদের প্রতি পক্ষপাতিত্ব দেখানো ঠিক নয়

\par }{\QB ও নির্দোষদের ন্যায়বিচার পাওয়া থেকে বঞ্চিত করাও ভালো নয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}মূর্খদের ঠোঁট তাদের কাছে বিবাদ নিয়ে আসে,

\par }{\QB ও তাদের মুখ প্রহারকে আমন্ত্রণ জানায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}মূর্খদের মুখই তাদের সর্বনাশের কারণ,

\par }{\QB ও তাদের ঠোঁট তাদেরই জীবনের পক্ষে এক ফাঁদবিশেষ।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{8}পরনিন্দা পরচর্চার কথাবার্তা সুস্বাদু খাদ্যের মতো লাগে;

\par }{\QB সেগুলি মানুষের অন্তরের গভীরে প্রবেশ করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}যে তার কাজে শিথিল

\par }{\QB সে বিনাশকারীর সহোদর ভাই।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}সদাপ্রভুর নাম এক সুরক্ষিত মিনার;

\par }{\QB ধার্মিকেরা সেখানে দৌড়ে যায় ও নিরাপদ বোধ করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{11}ধনবানদের ধনসম্পত্তিই তাদের সুরক্ষিত নগর;

\par }{\QB তারা ভাবে, তা এমন এক উঁচু প্রাচীর যা মাপা যায় না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}পতনের আগে অন্তর উদ্ধত হয়,

\par }{\QB কিন্তু সম্মানের আগে আসে নম্রতা।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{13}শোনার আগেই উত্তর দেওয়া—

\par }{\QB হল মূর্খতার ও লজ্জার বিষয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{14}মানবাত্মা অসুস্থতা সহ্য করতে পারে,

\par }{\QB কিন্তু ভগ্নচূর্ণ আত্মা কে বহন করতে পারে?


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}বিচক্ষণ মানুষদের অন্তর জ্ঞানার্জন করে,

\par }{\QB কারণ জ্ঞানবানদের কান তা খুঁজে বের করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{16}উপহার পথ খুলে দেয়

\par }{\QB ও উপহারদাতাকে বিশিষ্টজনেদের সান্নিধ্যে উপস্থিত করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{17}মামলা-মকদ্দমায় যে প্রথমে কথা বলে তাকেই ততক্ষণ ঠিক বলে মনে করা হয়,

\par }{\QB যতক্ষণ না অন্য কেউ এগিয়ে আসে ও তাকে জেরা করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}গুটিকাপাতের দান বাদবিবাদ নিষ্পত্তি করে

\par }{\QB ও বলবান মানুষ প্রতিপক্ষদের দূরে সরিয়ে রাখে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{19}বিক্ষুব্ধ ভাই সুরক্ষিত নগরের চেয়েও বেশি অনমনীয়;

\par }{\QB বাদানুবাদ হল দুর্গের বন্ধ দরজার মতো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}মানুষের মুখ থেকে উৎপন্ন ফল দিয়েই তাদের পেট ভরে;

\par }{\QB তাদের ঠোঁটের ফসল দিয়েই তারা তৃপ্ত হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}জীবন ও মৃত্যুর ক্ষমতা জিভের হস্তগত,

\par }{\QB ও যারা তা ভালোবাসে, তারা তার ফল খায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{22}যে এক স্ত্রী খুঁজে পায় সে ভালোই কিছু পায়

\par }{\QB ও সদাপ্রভুর কাছ থেকে অনুগ্রহ লাভ করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{23}দরিদ্রেরা দয়া পাওয়ার জন্য সনির্বন্ধ মিনতি জানায়,

\par }{\QB কিন্তু ধনবানেরা ধমকে উত্তর দেয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{24}যার বন্ধুরা অনির্ভরযোগ্য সে অচিরেই সর্বনাশের সম্মুখীন হয়,

\par }{\QB কিন্তু এমন একজন বন্ধু আছেন যিনি ভাইয়ের চেয়েও বেশি অন্তরঙ্গ।


\par }{\BB \par }


\PoetryChap{19}{\Q \VerseOne{1}যে মূর্খের ঠোঁট উচ্ছৃঙ্খল তার চেয়ে

\par }{\QB সেই দরিদ্রই ভালো যার জীবনযাত্রার ধরন অনিন্দনীয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{2}জ্ঞানবিহীন বাসনা ভালো নয়—

\par }{\QB হঠকারী পদযুগল আরও কত না বেশি পথ হারাবে!


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{3}মানুষের নিজেদের মূর্খামিই তাদের সর্বনাশের দিকে ঠেলে দেয়,

\par }{\QB অথচ তাদের অন্তর সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে ক্ষিপ্ত হয়ে ওঠে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{4}ধনসম্পদ অনেক বন্ধু আকর্ষণ করে,

\par }{\QB কিন্তু দরিদ্র লোকজনের বন্ধুরাও তাদের পরিত্যাগ করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{5}মিথ্যাসাক্ষী অদণ্ডিত থাকবে না,

\par }{\QB ও যে মিথ্যা কথার স্রোত বইয়ে দেয় সে নিষ্কৃতি পাবে না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}অনেকেই শাসকের তোষামুদি করে,

\par }{\QB ও যিনি উপহার দান করেন সবাই তাঁর বন্ধু হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}দরিদ্রদের সব আত্মীয়স্বজন যখন তাদের এড়িয়ে চলে—

\par }{\QB তখন তাদের বন্ধুরাও তো আরও বেশি করে তাদের কাছ থেকে দূরে সরে যাবে!

\par }{\Q যদিও দরিদ্রেরা অনুনয়-বিনয় করে তাদের পশ্চাদ্ধাবন করে,

\par }{\QB তাদের কিন্তু কোথাও খুঁজে পাওয়া যায় না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{8}যে জ্ঞানার্জন করে সে জীবন ভালোবাসে;

\par }{\QB যে বিচক্ষণতা পোষণ করে সে অচিরেই উন্নতি লাভ করবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}মিথ্যাসাক্ষী অদণ্ডিত থাকবে না,

\par }{\QB ও যে মিথ্যা কথার স্রোত বইয়ে দেয় তার সর্বনাশ হবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}মূর্খের পক্ষে যখন বিলাসিতার জীবনযাপন করা বাঞ্ছনীয় নয়—

\par }{\QB তখন ক্রীতদাসের পক্ষে অধিপতিদের উপরে প্রভুত্ব করা আরও কত না মন্দ বিষয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{11}মানুষের প্রজ্ঞা ধৈর্য উৎপন্ন করে;

\par }{\QB অপরাধ মার্জনা করা তার পক্ষে গৌরবের বিষয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}রাজার ক্রোধ সিংহের গর্জনের মতো,

\par }{\QB কিন্তু তাঁর অনুগ্রহ ঘাসের উপরে পড়া শিশিরের মতো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{13}মূর্খ সন্তান বাবার সর্বনাশের কারণ,

\par }{\QB ও কলহপ্রিয়া স্ত্রী

\par }{\QB ফাটা ছাদ থেকে একটানা পড়তে থাকা জলের সমতুল্য।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{14}বাড়িঘর ও ধনসম্পদ মা-বাবার কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যায়,

\par }{\QB কিন্তু বিচক্ষণ স্ত্রী সদাপ্রভুর কাছ থেকেই পাওয়া যায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}অলসতা অগাধ ঘুম নিয়ে আসে,

\par }{\QB ও অপারদর্শী মানুষ ক্ষুধার্তই থেকে যায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{16}যারা আজ্ঞা পালন করে তারা তাদের প্রাণরক্ষা করে,

\par }{\QB কিন্তু যারা তাদের জীবনযাত্রার ধরনকে উপেক্ষা করে তারা মারা যাবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{17}যারা দরিদ্রদের প্রতি দয়া দেখায় তারা সদাপ্রভুকেই ঋণ দেয়,

\par }{\QB ও তারা যা করেছে সেজন্য সদাপ্রভু তাদের পুরস্কৃত করবেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}তোমার সন্তানদের শাসন করো, কারণ এতে আশা আছে,

\par }{\QB তাদের মৃত্যুর জন্য দায়ী হোয়ো না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{19}উগ্রস্বভাব বিশিষ্ট মানুষকে অবশ্যই দণ্ড পেতে হবে;

\par }{\QB তাদের উদ্ধার করো, ও তোমাকে আবার তা করতে হবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}পরামর্শ শোনো ও শৃঙ্খলা গ্রহণ করো,

\par }{\QB ও শেষ পর্যন্ত তুমি জ্ঞানবানদের মধ্যে গণ্য হবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}মানুষের অন্তরে অনেক পরিকল্পনা থাকে,

\par }{\QB কিন্তু সদাপ্রভুর অভীষ্টই প্রবল হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{22}একজন মানুষ যা চায় তা হল অফুরান ভালোবাসা\FTNT{*}{{\FR 19:22 }{\FT{অথবা, লোভ-লালসা মানুষের লজ্জা}}};

\par }{\QB মিথ্যাবাদী হওয়ার চেয়ে দরিদ্র হওয়া ভালো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{23}সদাপ্রভুর ভয় জীবনের দিকে নিয়ে যায়;

\par }{\QB তখন একজন মানুষ সন্তুষ্ট থাকে, আকস্মিক দুর্দশা তাকে স্পর্শ করতে পারে না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{24}অলস তার হাত থালায় ডুবিয়ে রাখে;

\par }{\QB সে এতই অলস যে তা মুখেও তোলে না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{25}বিদ্রুপকারীকে কশাঘাত করো, ও অনভিজ্ঞ লোকেরা বিচক্ষণতার শিক্ষা পাবে;

\par }{\QB বিচক্ষণদের ভর্ৎসনা করো, ও তারা জ্ঞানার্জন করবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{26}যারা তাদের বাবার সম্পদ লুট করে ও তাদের মাকে তাড়িয়ে দেয়

\par }{\QB তারা এমন এক সন্তান যে লজ্জা ও অপমান বয়ে আনে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{27}হে আমার বাছা, তুমি যদি শিক্ষা নেওয়া বন্ধ করে দাও,

\par }{\QB তবে তুমি জ্ঞানের বাক্য থেকে দূরে সরে যাবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{28}বিকৃতমনা সাক্ষী ন্যায়বিচারকে বিদ্রুপ করে,

\par }{\QB ও দুষ্টদের মুখ অমঙ্গল গ্রাস করে নেয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{29}বিদ্রুপকারীদের জন্য শাস্তিবিধান তৈরি হয়,

\par }{\QB ও মূর্খদের পিঠের জন্য তৈরি হয় মারধর।


\par }{\BB \par }


\PoetryChap{20}{\Q \VerseOne{1}দ্রাক্ষারস বিদ্রুপকারী ও সুরা কলহকারী;

\par }{\QB যে এগুলির দ্বারা বিপথগামী হয় সে জ্ঞানবান নয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{2}রাজার ক্রোধ সিংহের গর্জনের মতো আতঙ্ক ছড়ায়;

\par }{\QB যারা তাঁকে ক্রুদ্ধ করে তোলে তারা তাদের প্রাণ খোয়ায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{3}বিবাদ এড়িয়ে চলা মানুষের পক্ষে সম্মানজনক বিষয়,

\par }{\QB কিন্তু মূর্খমাত্রই চট্‌জলদি বিবাদ করে ফেলে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{4}অলসেরা যথাসময়ে লাঙ্গল চষে না;

\par }{\QB অতএব ফসল কাটার সময় তারা চেয়ে দেখে কিন্তু কিছুই পায় না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{5}মানুষের অন্তরের অভিপ্রায় গভীর জলরাশি,

\par }{\QB কিন্তু যে বিচক্ষণ সেই তা তুলে আনে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}অনেকেই দাবি করে যে তাদের ভালোবাসা অফুরান,

\par }{\QB কিন্তু বিশ্বস্ত লোক কে খুঁজে পায়?


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}ধার্মিকেরা অনিন্দনীয় জীবনযাপন করে;

\par }{\QB তাদের পরে তাদের সন্তানেরাও আশীর্বাদধন্য হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{8}রাজা যখন বিচার করার জন্য তাঁর সিংহাসনে বসেন,

\par }{\QB তখন তিনি তাঁর চোখ দিয়ে সব অমঙ্গল উড়িয়ে দেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}কে বলতে পারে, “আমি আমার অন্তর বিশুদ্ধ রেখেছি;

\par }{\QB আমি শুচিশুদ্ধ ও নিষ্পাপ”?


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}বিসদৃশ বাটখারা ও বিসদৃশ মাপ—

\par }{\QB সদাপ্রভু উভয়ই ঘৃণা করেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{11}ছোটো ছোটো ছেলেমেয়েরাও তাদের কাজকর্মের দ্বারা পরিচিত হয়,

\par }{\QB তাই তাদের আচরণ কি সত্যিই বিশুদ্ধ ও ন্যায্য?


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}যে কান শোনে ও যে চোখ দেখে—

\par }{\QB সদাপ্রভু উভয়ই তৈরি করেছেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{13}ঘুম ভালোবেসো না পাছে তুমি দরিদ্র হয়ে যাও;

\par }{\QB জেগে থাকো ও তোমার কাছে অতিরিক্ত খাদ্যদ্রব্য থাকবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{14}“এটি ভালো নয়, এটি ভালো নয়!” ক্রেতা বলে—

\par }{\QB পরে ফিরে যায় ও সংগৃহীত বস্তুটি নিয়ে গর্ববোধ করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}সেখানে সোনা আছে, ও প্রচুর পরিমাণে মণিমুক্তো আছে,

\par }{\QB কিন্তু যে ঠোঁট জ্ঞানের কথা বলে তা দুর্লভ এক রত্ন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{16}যে এক আগন্তুকের জামিনদার হয়েছে তার পোশাকটি নিয়ে নাও;

\par }{\QB তা যদি এক বহিরাগতের জন্য করা হয়েছে, তবে সেটি বন্ধকরূপে রেখে দাও।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{17}প্রতারণার দ্বারা অর্জিত খাদ্যদ্রব্য সুস্বাদু লাগে,

\par }{\QB কিন্তু শেষ পর্যন্ত মানুষের মুখ কাঁকরে ভরে যায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}পরামর্শ খোঁজ করার দ্বারাই পরিকল্পনা সফল হয়;

\par }{\QB অতএব তুমি যদি যুদ্ধ শুরু করেছ, তবে পরিচালনা লাভ করো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{19}পরনিন্দা পরচর্চা আস্থা ভঙ্গ করে;

\par }{\QB অতএব সেই লোককে এড়িয়ে চলো যে অতিরিক্ত কথাবার্তা বলে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}যদি কেউ তাদের মা-বাবাকে অভিশাপ দেয়,

\par }{\QB তবে ঘোর অন্ধকারে তাদের প্রদীপ নিভে যাবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}যে উত্তরাধিকার খুব তাড়াতাড়ি অর্জন করা যায়

\par }{\QB তা শেষ পর্যন্ত আর আশীর্বাদধন্য হবে না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{22}একথা বোলো না, “আমি এই অন্যায়ের প্রতিশোধ নেব!”

\par }{\QB সদাপ্রভুর অপেক্ষা করো, ও তিনিই তোমার হয়ে প্রতিশোধ নেবেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{23}সদাপ্রভু বিসদৃশ বাটখারা ঘৃণা করেন,

\par }{\QB ও অসাধু দাঁড়িপাল্লা তাঁকে সন্তুষ্ট করে না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{24}মানুষের পদক্ষেপ সদাপ্রভু দ্বারাই পরিচালিত হয়।

\par }{\QB তবে মানুষ কীভাবে তাদের নিজস্ব পথ বুঝতে পারবে?


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{25}হঠাৎ করে কোনো কিছু উৎসর্গ করে

\par }{\QB পরে নিজের করা প্রতিজ্ঞার বিষয়ে বিবেচনা করলে, তা এক ফাঁদ হয়ে দাঁড়ায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{26}জ্ঞানবান রাজা দুষ্টদের ঝেড়ে ফেলেন;

\par }{\QB তিনি তাদের উপর দিয়ে শস্য মাড়াই কলের চাকা চালিয়ে দেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{27}মানবাত্মা সদাপ্রভুর সেই প্রদীপ

\par }{\QB যা মানুষের অন্তরের অন্তস্থলে আলোকপাত করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{28}ভালোবাসা ও বিশ্বস্ততা রাজাকে নিরাপদ রাখে;

\par }{\QB ভালোবাসার মাধ্যমেই তাঁর সিংহাসন দৃঢ় হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{29}যুবকদের গৌরব হল তাদের শক্তি,

\par }{\QB পাকা চুলই হল বৃদ্ধদের ঐশ্বর্য।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{30}আঘাত ও ক্ষত অনিষ্ট ধুয়ে দেয়,

\par }{\QB ও মারধর অন্তরের অন্তস্থলকে বিশোধিত করে।


\par }{\BB \par }


\PoetryChap{21}{\Q \VerseOne{1}রাজার হৃদয় সদাপ্রভুর হাতে ধরা এমন এক জলপ্রবাহ

\par }{\QB যা তিনি তাদের সবার দিকে প্রবাহিত হতে দেন যারা তাঁকে সন্তুষ্ট করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{2}মানুষ মনে করতে পারে যে তাদের পথই ঠিক,

\par }{\QB কিন্তু সদাপ্রভুই অন্তর মাপেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{3}বলিদানের পরিবর্তে যা যথার্থ ও ন্যায্য, তা করাই

\par }{\QB সদাপ্রভুর কাছে বেশি গ্রহণযোগ্য।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{4}উদ্ধত দৃষ্টি ও গর্বিত হৃদয়—

\par }{\QB দুষ্টদের অকর্ষিত জমি—পাপ উৎপন্ন করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{5}পরিশ্রমীদের পরিকল্পনা লাভের মুখ দেখে

\par }{\QB ঠিক যেভাবে হঠকারিতা দারিদ্র নিয়ে আসে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}মিথ্যাবাদী জিভ দ্বারা যে প্রচুর ধন অর্জিত হয়

\par }{\QB তা অস্থায়ী বাষ্প ও সাংঘাতিক ফাঁদবিশেষ।\FTNT{*}{{\FR 21:6 }{\FT{অথবা, যারা মৃত্যুর খোঁজ করে তা তাদের জন্য এক বাষ্পবিশেষ}}}


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}দুষ্টদের হিংস্রতা তাদেরই টেনে নিয়ে যাবে,

\par }{\QB কারণ তারা যা ন্যায্য তা করতে অস্বীকার করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{8}অপরাধীদের পথ সর্পিল,

\par }{\QB কিন্তু নিরপরাধ মানুষের আচরণ ন্যায়নিষ্ঠ।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}কলহপ্রিয়া স্ত্রীর সঙ্গে এক বাড়িতে থাকার চেয়ে

\par }{\QB ছাদের এক কোনায় বসবাস করা ভালো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}দুষ্টেরা অনিষ্টের আকাঙ্ক্ষা করে;

\par }{\QB তাদের প্রতিবেশীরা তাদের কাছ থেকে কোনও দয়া পায় না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{11}যখন বিদ্রুপকারী শাস্তি পায়, অনভিজ্ঞ লোকেরা জ্ঞানার্জন করে;

\par }{\QB জ্ঞানবানদের প্রতি মনোযোগ দিয়ে তারা জ্ঞান লাভ করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}ধর্মময় জন\FTNT{†}{{\FR 21:12 }{\FT{অথবা, ধার্মিক লোক}}} দুষ্টদের বাড়ির দিকে নজর রাখেন

\par }{\QB ও দুষ্টদের সর্বনাশ করেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{13}যারা দরিদ্রদের কান্না শুনেও কান বন্ধ করে রাখে

\par }{\QB তারাও কাঁদবে ও কোনও উত্তর পাবে না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{14}গোপনে দত্ত উপহার ক্রোধ প্রশমিত করে,

\par }{\QB ও আলখাল্লার নিচে লুকিয়ে রাখা ঘুস প্রচণ্ড ক্রোধ শান্ত করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}যখন ন্যায়বিচার করা হয়, তা ধার্মিকদের জীবনে আনন্দ এনে দেয়

\par }{\QB কিন্তু অনিষ্টকারীদের জীবনে আতঙ্ক জাগায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{16}যে দূরদর্শিতার পথ থেকে দূরে সরে যায়

\par }{\QB সে মৃত মানুষদের সমাজে এসে বিশ্রাম নেয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{17}যে তুচ্ছ আমোদ-প্রমোদ ভালোবাসে সে দরিদ্র হয়ে যাবে;

\par }{\QB যে দ্রাক্ষারস ও জলপাই তেল ভালোবাসে সে কখনও ধনবান হবে না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}দুষ্টেরা ধার্মিকদের জন্য,

\par }{\QB ও বিশ্বাসঘাতকেরা ন্যায়পরায়ণদের জন্য মুক্তিপণ হবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{19}কলহপ্রিয়া ও খুঁতখুঁতে স্ত্রীর সঙ্গে বসবাস করার চেয়ে

\par }{\QB বরং মরুভূমিতে বসবাস করা ভালো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}জ্ঞানবানেরা পছন্দসই খাদ্যদ্রব্য ও জলপাই তেল সঞ্চয় করে রাখে,

\par }{\QB কিন্তু মূর্খেরা তাদের কাছে যা কিছু থাকে সেসব গ্রাস করে ফেলে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}যে ধার্মিকতা ও ভালোবাসার পশ্চাদ্ধাবন করে

\par }{\QB সে জীবন, সমৃদ্ধি ও সম্মান পায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{22}যে জ্ঞানবান সে বলশালীদের নগর আক্রমণ করতে পারে

\par }{\QB ও সেই বলশালীরা যে দুর্গের উপরে নির্ভর করে থাকে, সেগুলিও চূর্ণ করে দিতে পারে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{23}যারা তাদের মুখ ও জিভ সংযত রাখে

\par }{\QB তারা নিজেদেরকে চরম দুর্দশা থেকে রক্ষা করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{24}অহংকারী ও দাম্ভিক মানুষ—তার নাম “বিদ্রুপকারী”—

\par }{\QB অশিষ্ট উন্মত্ততাপূর্ণ আচরণ করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{25}অলসের তীব্র আকাঙ্ক্ষা তার মৃত্যু ডেকে আনে,

\par }{\QB কারণ তার হাত দুটি কাজ করতে অস্বীকার করে।


\par }{\Q \VS{26}সারাটি দিন ধরে সে আরও বেশি কিছু পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করে,

\par }{\QB কিন্তু ধার্মিকেরা অকাতরে দান করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{27}দুষ্টদের বলিদান ঘৃণার্হ—

\par }{\QB মন্দ উদ্দেশ্য নিয়ে যখন তা আনা হয় তখন তা আরও কত না বেশি ঘৃণার্হ হয়ে যায়!


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{28}মিথ্যাসাক্ষী ধ্বংস হয়ে যাবে,

\par }{\QB কিন্তু মনোযোগী শ্রোতা সফলতাপূর্বক সাক্ষ্য দেবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{29}দুষ্টেরা দুঃসাহসিক ধৃষ্টতা খাড়া করে,

\par }{\QB কিন্তু ন্যায়পরায়ণরা তাদের জীবনযাত্রার ধরনের কথা ভেবে চলে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{30}এমন কোনও প্রজ্ঞা, দূরদর্শিতা বা পরিকল্পনা নেই

\par }{\QB যা সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে সফল হতে পারে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{31}ঘোড়াকে যুদ্ধের দিনের জন্য তৈরি করে রাখা হয়।

\par }{\QB কিন্তু বিজয় নির্ভর করে সদাপ্রভুর উপরে।


\par }{\BB \par }


\PoetryChap{22}{\Q \VerseOne{1}প্রচুর ধনসম্পদের চেয়ে সুনাম বেশি কাম্য;

\par }{\QB রুপো ও সোনার চেয়ে সম্মান পাওয়া ভালো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{2}ধনবান ও দরিদ্রের মধ্যে একটিই মিল আছে;

\par }{\QB সদাপ্রভু তাদের উভয়েরই নির্মাতা।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{3}বিচক্ষণ মানুষেরা বিপদ দেখে কোথাও আশ্রয় নেয়,

\par }{\QB কিন্তু অনভিজ্ঞ লোকেরা এগিয়ে যায় ও শাস্তি পায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{4}নম্রতাই সদাপ্রভুর ভয়;

\par }{\QB এর বেতন হল ধনসম্পদ ও সম্মান ও জীবন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{5}দুষ্টদের চলার পথে ফাঁদ ও চোরা খাদ থাকে,

\par }{\QB কিন্তু যারা নিজেদের জীবন রক্ষা করে তারা সেগুলি থেকে দূরে সরে থাকে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}সন্তানদের এমন এক পথে চলার শিক্ষা দাও যে পথে তাদের চলা উচিত,

\par }{\QB ও তারা বৃদ্ধ হয়ে গেলেও সেখান থেকে ফিরে আসবে না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}ধনবানেরা দরিদ্রদের উপর কর্তৃত্ব করে,

\par }{\QB ও যারা ধার করে তারা মহাজনের দাস হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{8}যারা অধর্মের বীজ বোনে তাদের চরম দুর্দশারূপী ফসল কাটতে হয়,

\par }{\QB ও তারা রাগের বশে যে লাঠি চালায় তা ভেঙে যাবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}উদার প্রকৃতির মানুষেরা স্বয়ং আশীর্বাদধন্য হবে,

\par }{\QB কারণ তারা তাদের খাদ্য দরিদ্রদের সঙ্গে ভাগ করে নেয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}বিদ্রুপকারীদের তাড়িয়ে দাও, আর বিবাদও দূর হয়ে যাবে;

\par }{\QB বিবাদ ও অপমানও মিটে যাবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{11}যে বিশুদ্ধ হৃদয় ভালোবাসে ও যে অনুগ্রহকারী কথাবার্তা বলে

\par }{\QB সে রাজাকে বন্ধু রূপে পায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}সদাপ্রভুর চোখ জ্ঞান পাহারা দেয়,

\par }{\QB কিন্তু বিশ্বাসঘাতকদের কথা তিনি বিফল করে দেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{13}অলস বলে, “বাইরে সিংহ আছে!

\par }{\QB নগরের চকে গেলেই আমি নিহত হব!”


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{14}ব্যভিচারী মহিলার মুখ এক গভীর খাত;

\par }{\QB যে সদাপ্রভুর ক্রোধের অধীন সে সেই খাদে গিয়ে পড়ে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}শিশুর অন্তরে মূর্খতা বাঁধা থাকে,

\par }{\QB কিন্তু শৃঙ্খলাপরায়ণতার লাঠি তা বহুদূরে সরিয়ে দেয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{16}যে নিজের ধনসম্পত্তি বাড়িয়ে তোলার জন্য দরিদ্রদের উপরে অত্যাচার করে

\par }{\QB ও যে ধনবানদের উপহার দেয়—উভয়েই দারিদ্রের সম্মুখীন হবে।


\par }{\MS জ্ঞানবানদের ত্রিশটি নীতিবচন

\par }{\SHB নীতিবচন 1
\par }
{\Q \VS{17}মনোযোগ দাও ও জ্ঞানবানদের নীতিবচনে কর্ণপাত করো;

\par }{\QB আমার শিক্ষায় মনোনিবেশ করো,


\par }{\Q \VS{18}কারণ তুমি যখন এগুলি অন্তরে রাখবে তখন তা আনন্দদায়ক হবে

\par }{\QB ও সবকটি তোমার ঠোঁটে প্রস্তুত হয়ে থাকবে।


\par }{\Q \VS{19}যেন সদাপ্রভুতে তোমার নির্ভরতা স্থির হয়,

\par }{\QB তাই আজ আমি তোমাকে, তোমাকেই শিক্ষা দিচ্ছি।


\par }{\Q \VS{20}তোমার জন্য আমি কি সেই ত্রিশটি নীতিবচন লিখিনি,

\par }{\QB যেগুলি পরামর্শ ও জ্ঞানমূলক নীতিবচন,


\par }{\Q \VS{21}যা তোমাকে সৎ হতে ও সত্যিকথা বলতে শিক্ষা দেবে,

\par }{\QB যেন তুমি যাদের সেবা করছ

\par }{\QB তাদের কাছে তুমি সত্যনিষ্ঠ খবর নিয়ে আসতে পারো?


\par }{\SHB নীতিবচন 2
\par }
{\Q \VS{22}দরিদ্রদের এজন্যই শোষণ কোরো না যেহেতু তারা দরিদ্র

\par }{\QB ও অভাবগ্রস্তদের দরবারে পিষে মেরো না,


\par }{\Q \VS{23}কারণ সদাপ্রভু তাদের হয়ে মামলা লড়বেন

\par }{\QB ও প্রাণের পরিবর্তে প্রাণ দাবি করবেন।


\par }{\SHB নীতিবচন 3
\par }
{\Q \VS{24}উগ্রস্বভাব বিশিষ্ট লোকের সঙ্গে বন্ধুত্ব কোরো না,

\par }{\QB এমন কোনও লোকের সহযোগী হোয়ো না যে সহজেই ক্রুদ্ধ হয়,


\par }{\Q \VS{25}পাছে তুমিও তাদের জীবনযাত্রার ধরন শিখে ফেলো

\par }{\QB ও নিজেই ফাঁদে জড়িয়ে পড়ো।


\par }{\SHB নীতিবচন 4
\par }
{\Q \VS{26}এমন কোনও মানুষের মতো হোয়ো না যে বন্ধক রেখেছে

\par }{\QB বা যে ঋণগ্রহীতার হয়ে জামিনদার হয়েছে;


\par }{\Q \VS{27}যদি তুমি ঋণ শোধ করতে না পারো,

\par }{\QB তবে তোমার গায়ের তলা থেকে তোমার বিছানাটিও কেড়ে নেওয়া হবে।


\par }{\SHB নীতিবচন 5
\par }
{\Q \VS{28}সীমানার যে প্রাচীন পাথরটি তোমার পূর্বপুরুষেরা প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন

\par }{\QB সেটি স্থানান্তরিত কোরো না।


\par }{\SHB নীতিবচন 6
\par }
{\Q \VS{29}কাউকে কি তাদের কাজে সুদক্ষ দেখছ?

\par }{\QB তারা রাজাদের সামনে দাঁড়িয়ে সেবাকাজ করবে;

\par }{\QB তারা কোনও নিম্নস্তরীয় কর্মকর্তাদের সামনে দাঁড়িয়ে সেবাকাজ করবে না।




\par }\Chap{23}{\SHB নীতিবচন 7
\par }
{\Q \VerseOne{1}যখন তুমি কোনও শাসকের সঙ্গে খাবার খেতে বসবে,

\par }{\QB তখন ভালো করে লক্ষ্য কোরো তোমার সামনে কী রাখা আছে,\FTNT{*}{{\FR 23:1 }{\FT{অথবা, কে আছেন}}}


\par }{\Q \VS{2}ও যদি তোমার ভোজনবিলাসিতার বদভ্যাস থাকে

\par }{\QB তবে তুমি গলায় ছুরি বেঁধে রেখো।


\par }{\Q \VS{3}তাঁর সুস্বাদু খাদ্যের প্রতি আকাঙ্ক্ষিত হোয়ো না,

\par }{\QB কারণ সেই খাদ্য বিভ্রান্তিকর।


\par }{\SHB নীতিবচন 8
\par }
{\Q \VS{4}ধনসম্পত্তি অর্জনের জন্য নিজেকে অবসন্ন করে তুলো না;

\par }{\QB নিজের চালাকির উপরে ভরসা কোরো না।


\par }{\Q \VS{5}ধনসম্পত্তির দিকে শুধু এক পলক দেখো, আর তা অদৃশ্য হয়ে যাবে,

\par }{\QB কারণ ঈগল পাখির মতো নিশ্চয় তার ডানা গজাবে

\par }{\QB ও তা আকাশে উড়ে যাবে।


\par }{\SHB নীতিবচন 9
\par }
{\Q \VS{6}কোনও রুষ্টমনা নিমন্ত্রণকর্তার দেওয়া খাদ্য খেয়ো না,

\par }{\QB তার সুস্বাদু খাদ্যের প্রতি আকাঙ্ক্ষিত হোয়ো না;


\par }{\Q \VS{7}কারণ সে এমন এক ধরনের লোক

\par }{\QB যে সবসময় অর্থব্যয়ের কথা ভাবে।\FTNT{†}{{\FR 23:7 }{\FT{অথবা, অন্তরে সে যেমনভাবে, সে তেমনই; বা, সে যেমন ভোজ দেয়, সে সেইরকমই}}}

\par }{\Q সে তোমাকে বলবে “ভোজনপান করো,”

\par }{\QB কিন্তু সে তোমার প্রতি আন্তরিক নয়।


\par }{\Q \VS{8}তুমি অল্প যেটুকু খেয়েছ তা বমি করে ফেলবে

\par }{\QB ও তোমার সাধুবাদ অপচয় করে ফেলবে।


\par }{\SHB নীতিবচন 10
\par }
{\Q \VS{9}মূর্খদের কাছে কথা বোলো না,

\par }{\QB কারণ তারা তোমার বিচক্ষণ কথাবার্তা অবজ্ঞা করবে।


\par }{\SHB নীতিবচন 11
\par }
{\Q \VS{10}সীমানার প্রাচীন পাথরটি স্থানান্তরিত কোরো না

\par }{\QB বা পিতৃহীনদের জমি বলপূর্বক দখল কোরো না,


\par }{\Q \VS{11}কারণ তাদের রক্ষক বলবান;

\par }{\QB তাদের হয়ে তিনি তোমার বিরুদ্ধে মামলা লড়বেন।


\par }{\SHB নীতিবচন 12
\par }
{\Q \VS{12}শিক্ষার প্রতি আন্তরিক মনোনিবেশ করো

\par }{\QB ও জ্ঞানের কথায় কর্ণপাত করো।


\par }{\SHB নীতিবচন 13
\par }
{\Q \VS{13}শিশুকে শাসন করতে পিছপা হোয়ো না;

\par }{\QB তুমি যদি তাদের লাঠি দিয়ে মেরে শাস্তি দাও, তবে তারা মারা যাবে না।


\par }{\Q \VS{14}লাঠি দিয়ে মেরে তাদের শাস্তি দাও

\par }{\QB ও মৃত্যুর হাত থেকে তাদের রক্ষা করো।


\par }{\SHB নীতিবচন 14
\par }
{\Q \VS{15}হে আমার বাছা, তোমার অন্তর যদি জ্ঞানে পরিপূর্ণ হয়,

\par }{\QB তবে সত্যিই আমি আন্তরিকভাবে আনন্দিত হব;


\par }{\Q \VS{16}ঠোঁট দিয়ে তুমি যখন যা সঠিক তা বলবে

\par }{\QB তখন আমার হৃদয় উল্লসিত হবে।


\par }{\SHB নীতিবচন 15
\par }
{\Q \VS{17}তোমার হৃদয় যেন পাপীদের হিংসা না করে,

\par }{\QB কিন্তু সবর্দা তুমি সদাপ্রভুকে ভয় করার জন্য তৎপর থেকো।


\par }{\Q \VS{18}নিশ্চয় তোমার জন্য ভবিষ্যতের এক আশা আছে,

\par }{\QB ও তোমার আশা বিচ্ছিন্ন করা হবে না।


\par }{\SHB নীতিবচন 16
\par }
{\Q \VS{19}হে আমার বাছা, তুমি শোনো ও জ্ঞানবান হও,

\par }{\QB ও ন্যায়পথে তোমার অন্তর স্থির রাখো:


\par }{\Q \VS{20}যারা সুরা পান করে বা গাণ্ডেপিণ্ডে খাওয়াদাওয়া করে

\par }{\QB তাদের সঙ্গী হোয়ো না,


\par }{\Q \VS{21}কারণ মদ্যপ ও পেটুকেরা দরিদ্র হয়ে যায়,

\par }{\QB ও তন্দ্রাচ্ছন্নভাব তাদের ছেঁড়া জামাকাপড় পরিয়ে ছাড়ে।


\par }{\SHB নীতিবচন 17
\par }
{\Q \VS{22}তোমার সেই বাবার কথা শোনো, যিনি তোমাকে জীবন দিয়েছেন,

\par }{\QB ও তোমার মায়ের বৃদ্ধাবস্থায় তাঁকে হেয় জ্ঞান কোরো না।


\par }{\Q \VS{23}সত্য কিনে নাও ও তা বিক্রি কোরো না—

\par }{\QB প্রজ্ঞা, শিক্ষা ও দূরদর্শিতাও কিনে নাও।


\par }{\Q \VS{24}ধার্মিক সন্তানের বাবা খুব আনন্দ পান;

\par }{\QB জ্ঞানবান ছেলের জন্মদাতা তাকে নিয়ে আনন্দ করেন।


\par }{\Q \VS{25}তোমার বাবা ও মা আনন্দ করুন;

\par }{\QB যিনি তোমাকে জন্ম দিয়েছেন তিনি উল্লসিতা হোন!


\par }{\SHB নীতিবচন 18
\par }
{\Q \VS{26}হে আমার বাছা, তোমার অন্তর আমাকে দিয়ে দাও

\par }{\QB ও তোমার চোখদুটি আমার পথে আহ্লাদিত হোক,


\par }{\Q \VS{27}কারণ ব্যভিচারিণী মহিলা এক গভীর খাত,

\par }{\QB ও স্বৈরিণী স্ত্রী এক অগভীর কুয়ো।


\par }{\Q \VS{28}দস্যুর মতো সে ওৎ পেতে থাকে

\par }{\QB ও পুরুষদের মধ্যে সে বিশ্বাসঘাতকতা বৃদ্ধি করে।


\par }{\SHB নীতিবচন 19
\par }
{\Q \VS{29}কে দুর্দশাগ্রস্ত? কে দুঃখিত?

\par }{\QB কে বিবাদ করে? কে অভিযোগ জানায়?

\par }{\QB কে অকারণে ক্ষতবিক্ষত হয়? কার চোখ রক্তরাঙা হয়?


\par }{\Q \VS{30}তারাই, যারা সুরাপানে আসক্ত,

\par }{\QB যারা মিশ্রিত সুরা ভর্তি বাটির দিকে যায়।


\par }{\Q \VS{31}তুমি সুরার দিকে তখন একদৃষ্টিতে তাকিয়ে থেকো না যখন তার রং লাল থাকে,

\par }{\QB যখন তা পানপাত্রের মধ্যে ঝকঝক করে,

\par }{\QB যখন তা সহজেই গলায় নেমে যায়!


\par }{\Q \VS{32}শেষে তা সাপের মতো দংশন করে

\par }{\QB ও বিষধর সাপের মতো বিষ উগরে দেয়।


\par }{\Q \VS{33}তোমার চোখদুটি অদ্ভুত সব দৃশ্য দেখবে,

\par }{\QB ও তোমার মন বিভ্রান্তিকর সব বিষয় কল্পনা করবে।


\par }{\Q \VS{34}তুমি এমন একজনের মতো হয়ে যাবে যে উঁচু সমুদ্রের উপরে ঘুমিয়ে আছে,

\par }{\QB জাহাজের মাস্তুলের চূড়ায় শুয়ে আছে।


\par }{\Q \VS{35}“ওরা আমাকে মেরেছে,” তুমি বলবে, “কিন্তু আমি ব্যথা পাইনি!

\par }{\QB ওরা আমায় মারধর করেছে, কিন্তু আমি তা অনুভব করিনি!

\par }{\Q আমি কখন জেগে উঠব

\par }{\QB যেন আরও একটু পান করতে পারি?”




\par }\Chap{24}{\SHB নীতিবচন 20
\par }
{\Q \VerseOne{1}দুষ্টদের প্রতি হিংসা কোরো না,

\par }{\QB তাদের সঙ্গলাভের বাসনা রেখো না;


\par }{\Q \VS{2}কারণ তাদের হৃদয় হিংস্রতার চক্রান্ত করে,

\par }{\QB ও তাদের ঠোঁট অশান্তি উৎপন্ন করার কথা বলে।


\par }{\SHB নীতিবচন 21
\par }
{\Q \VS{3}প্রজ্ঞা দ্বারাই গৃহ নির্মাণ হয়,

\par }{\QB ও বিচক্ষণতার মাধ্যমে তা প্রতিষ্ঠিত হয়;


\par }{\Q \VS{4}জ্ঞানের মাধ্যমে সেটির ঘরগুলি

\par }{\QB দুষ্প্রাপ্য ও সুন্দর সুন্দর সম্পদে পরিপূর্ণ হয়।


\par }{\SHB নীতিবচন 22
\par }
{\Q \VS{5}জ্ঞানবানেরা মহাশক্তির মাধ্যমে জয়ী হয়,

\par }{\QB ও যাদের জ্ঞান আছে তারা তাদের শক্তিবৃদ্ধি করে।


\par }{\Q \VS{6}নিশ্চয় যুদ্ধ শুরু করার জন্য তোমার জ্ঞানগর্ভ পরিচালনা প্রয়োজন,

\par }{\QB ও অনেক পরামর্শদাতার মাধ্যমেই যুদ্ধজয় করা যায়।


\par }{\SHB নীতিবচন 23
\par }
{\Q \VS{7}মূর্খদের জন্য প্রজ্ঞা খুবই গুরুভার;

\par }{\QB নগরদ্বারে নেতাদের সমাজে উপস্থিত থাকাকালীন তারা যেন মুখ না খোলে।


\par }{\SHB নীতিবচন 24
\par }
{\Q \VS{8}যে অনিষ্টের চক্রান্ত করে

\par }{\QB সে এক কুচক্রী বলে পরিচিত হবে।


\par }{\Q \VS{9}মূর্খের চক্রান্তগুলি পাপময়,

\par }{\QB ও মানুষজন বিদ্রুপকারীকে ঘৃণা করে।


\par }{\SHB নীতিবচন 25
\par }
{\Q \VS{10}সংকটকালে তুমি যদি ভয়ে পশ্চাদগামী হও,

\par }{\QB তবে তোমার শক্তি কতই না কম!


\par }{\Q \VS{11}যারা মৃত্যুর দিকে চালিত হচ্ছে তাদের উদ্ধার করো;

\par }{\QB যারা টলতে টলতে বধ্যভূমির দিকে এগিয়ে যাচ্ছে তাদের আটকে রাখো।


\par }{\Q \VS{12}তুমি যদি বলো, “আমার তো এই বিষয়ে কিছুই জানা নেই,”

\par }{\QB তবে যিনি অন্তর মাপেন তিনি কি তা বুঝবেন না?

\par }{\Q যিনি তোমার জীবন পাহারা দেন তিনি কি জানতে পারবেন না?

\par }{\QB তিনি কি প্রত্যেককে তাদের কর্ম অনুযায়ী প্রতিফল দেবেন না?


\par }{\SHB নীতিবচন 26
\par }
{\Q \VS{13}হে আমার বাছা, মধু খাও, কারণ তা উপকারী;

\par }{\QB মৌচাকের মধুর স্বাদ তোমার কাছে মিষ্টি লাগবে।


\par }{\Q \VS{14}একথাও মনে রেখো যে প্রজ্ঞা তোমার পক্ষে মধুর মতো:

\par }{\QB তুমি যদি তা খুঁজে পাও, তবে তোমার জন্য ভবিষ্যৎকালীন এক আশা আছে,

\par }{\QB ও তোমার আশা বিচ্ছিন্ন করা হবে না।


\par }{\SHB নীতিবচন 27
\par }
{\Q \VS{15}ধার্মিকদের বাড়ির কাছে চোরের মতো ওৎ পেতে থেকো না,

\par }{\QB তাদের বাসস্থানে লুটপাট চালিয়ো না;


\par }{\Q \VS{16}কারণ ধার্মিকেরা সাতবার পড়লেও, তারা আবার উঠে দাঁড়াবে,

\par }{\QB কিন্তু যখন চরম দুর্দশা আঘাত হানে তখন দুষ্টেরা হোঁচট খায়।


\par }{\SHB নীতিবচন 28
\par }
{\Q \VS{17}তোমার শত্রুর পতনে উল্লসিত হোয়ো না;

\par }{\QB তারা যখন হোঁচট খায়, তখন তোমার অন্তরকে আনন্দিত হতে দিয়ো না।


\par }{\Q \VS{18}পাছে সদাপ্রভু দেখেন ও অসন্তুষ্ট হন

\par }{\QB ও তাদের দিক থেকে তাঁর ক্রোধ ফিরিয়ে নেন।


\par }{\SHB নীতিবচন 29
\par }
{\Q \VS{19}অনিষ্টকারীদের কারণে ধৈর্যচ্যুত হোয়ো না,

\par }{\QB বা দুষ্টদের প্রতি হিংসা কোরো না।


\par }{\Q \VS{20}কারণ অনিষ্টকারীদের ভবিষ্যৎকালীন কোনো আশা নেই,

\par }{\QB ও দুষ্টদের প্রদীপ নিভিয়ে ফেলা হবে।


\par }{\SHB নীতিবচন 30
\par }
{\Q \VS{21}হে আমার বাছা, সদাপ্রভুকে ও রাজাকেও ভয় করো,

\par }{\QB ও বিদ্রোহী কর্মকর্তাদের দলে যোগ দিয়ো না,


\par }{\Q \VS{22}কারণ তারা উভয়েই তাদের উপরে আকস্মিক বিনাশ পাঠাবেন,

\par }{\QB ও কে জানে, তারা কী চরম দুর্দশা নিয়ে আসবেন?


\par }{\MS জ্ঞানবানেদের অতিরিক্ত কয়েকটি নীতিবচন

\par }{\PP \VS{23}এগুলিও জ্ঞানবানদের বলা নীতিবচন:

\par }{\Q বিচারে পক্ষপাতিত্ব দেখানো উচিত নয়:


\par }{\Q \VS{24}যে অপরাধীদের বলে, “তুমি নির্দোষ,”

\par }{\QB সে লোকজনের দ্বারা অভিশপ্ত হবে ও জাতিদের দ্বারা নিন্দিত হবে।


\par }{\Q \VS{25}কিন্তু যারা অপরাধীদের দোষী সাব্যস্ত করে তাদের মঙ্গল হবে,

\par }{\QB ও তাদের উপরে প্রচুর আশীর্বাদ বর্ষিত হবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{26}সরল উত্তর

\par }{\QB ঠোঁটে লেগে থাকা এক চুমুর মতো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{27}তোমার বাইরের কাজকর্ম সেরে ফেলো

\par }{\QB ও ক্ষেতজমি তৈরি করে রাখো;

\par }{\QB তারপর, তোমার গৃহ নির্মাণ করো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{28}অকারণে তোমার প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিয়ো না—

\par }{\QB বিপথে চালিত করার জন্য তুমি কি তোমার ঠোঁট ব্যবহার করবে?


\par }{\Q \VS{29}একথা বোলো না, “তারা আমার প্রতি যা করেছে আমিও তাদের প্রতি তাই করব;

\par }{\QB তাদের কর্মের প্রতিফল আমি তাদের ফিরিয়ে দেব।”


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{30}আমি অলসের ক্ষেতজমির পাশ দিয়ে গেলাম,

\par }{\QB এমন একজনের দ্রাক্ষাক্ষেতের পাশ দিয়ে গেলাম যার কোনও বোধশক্তি নেই;


\par }{\Q \VS{31}সর্বত্র কাঁটাগাছ জন্মেছে,

\par }{\QB জমি আগাছায় ভরে গিয়েছে,

\par }{\QB ও পাথরের প্রাচীর ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছে।


\par }{\Q \VS{32}আমি যা লক্ষ্য করেছিলাম তা নিয়ে একটু ভাবলাম

\par }{\QB ও যা দেখেছিলাম তা থেকে এই শিক্ষা পেলাম:


\par }{\Q \VS{33}আর একটু ঘুম, আর একটু তন্দ্রা,

\par }{\QB হাত পা গুটিয়ে আরও কিছুক্ষণ বিশ্রাম নেওয়া—


\par }{\Q \VS{34}ও দারিদ্র এক চোরের মতো

\par }{\QB ও অভাব এক সশস্ত্র সৈনিকের মতো তোমার উপরে এসে পড়বে।




\par }{\MS শলোমনের আরও কিছু হিতোপদেশ

\par }\Chap{25}{\PP \VerseOne{1}এগুলি শলোমনের লেখা আরও কিছু হিতোপদেশ, যেগুলি যিহূদারাজ হিষ্কিয়ের লোকজন সংকলিত করেছিলেন:


\par }{\Q \VS{2}কোনও বিষয় গোপন রাখা ঈশ্বরের পক্ষে গৌরবজনক;

\par }{\QB কোনও বিষয় খুঁজে বের করা রাজাদের পক্ষে গৌরবজনক।


\par }{\Q \VS{3}আকাশমণ্ডল যত উঁচু ও পৃথিবী যত গভীর,

\par }{\QB রাজাদের অন্তরও তেমনই অজ্ঞেয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{4}রুপো থেকে খাদ বের করে দাও,

\par }{\QB ও রৌপ্যকার এক পাত্র তৈরি করতে পারবে;


\par }{\Q \VS{5}রাজার উপস্থিতি থেকে দুষ্ট কর্মকর্তাদের দূর করে দাও,

\par }{\QB ও তাঁর সিংহাসন ধার্মিকতার মাধ্যমে সুপ্রতিষ্ঠিত হবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}রাজার সামনে নিজেকে মহিমান্বিত কোরো না,

\par }{\QB ও তাঁর বিশিষ্টজনেদের মধ্যে স্থান পাওয়ার দাবি জানিয়ো না;


\par }{\Q \VS{7}তাঁর গণ্যমান্য ব্যক্তিদের সামনে তোমাকে খেলো করার চেয়ে ভালো হয়,

\par }{\QB যদি তিনি তোমাকে বলেন, “এখানে উঠে এসো।”

\par }{\BB \par }
{\Q তুমি স্বচক্ষে যা দেখেছ


\par }{\QB \VS{8}তাড়াহুড়ো করে দরবারে\FTNT{*}{{\FR 25:8 }{\FT{অথবা, আদালতে}}} তা নিয়ে এসো না,\FTNT{†}{{\FR 25:8 }{\FT{অথবা, যাঁর উপরে তুমি তোমার দৃষ্টি স্থির করেছ। তুমি তাড়াহুড়ো করে দরবারে যেয়ো না}}}

\par }{\Q কারণ তোমার প্রতিবেশী যদি তোমায় লজ্জায় ফেলে দেয়,

\par }{\QB তবে শেষে তুমি কী করবে?


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}তোমার প্রতিবেশীকে যদি তুমি দরবারে টেনে নিয়ে যাও,

\par }{\QB তবে অন্য কারোর আস্থা ভঙ্গ কোরো না,


\par }{\Q \VS{10}তা না হলে যে একথা শুনবে সে তোমাকে অপমান করবে

\par }{\QB ও তোমার বিরুদ্ধে ওঠা অভিযোগ বজায় থাকবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{11}ন্যায়সংগতভাবে দেওয়া রায়

\par }{\QB রুপোর ডালিতে সাজানো সোনার আপেলের\FTNT{‡}{{\FR 25:11 }{\FT{অথবা, খুব সম্ভবত, খোবানির}}} মতো।


\par }{\Q \VS{12}শ্রবণশীল কানের কাছে জ্ঞানবান বিচারকের ভর্ৎসনা

\par }{\QB কানের সোনার দুল বা খাঁটি সোনার এক অলংকারের মতো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{13}যারা নির্ভরযোগ্য দূত পাঠায়, তাদের কাছে সে

\par }{\QB ফসল কাটার মরশুমে পাওয়া হিমশীতল পানীয়ের মতো:

\par }{\QB সে তার মালিকের প্রাণ জুড়ায়।


\par }{\Q \VS{14}যে সেইসব উপহারের বিষয়ে অহংকার করে যা কখনও দেওয়া হয়নি

\par }{\QB সে বৃষ্টিবিহীন মেঘ ও বাতাসের মতো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}ধৈর্যের মাধ্যমে শাসককে প্ররোচিত করা যায়,

\par }{\QB ও অমায়িক জিভ অস্থি ভেঙে দিতে পারে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{16}যদি তুমি মধু পাও, তবে যথেষ্ট পরিমাণে খাও—

\par }{\QB প্রচুর পরিমাণে খেলে তুমি তা বমি করে ফেলবে।


\par }{\Q \VS{17}তোমার প্রতিবেশীর বাড়িতে কদাচিৎ পা রেখো—

\par }{\QB ঘনঘন সেখানে যাও, ও তারা তোমাকে ঘৃণা করবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}যে প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়

\par }{\QB সে গদা বা তরোয়াল বা ধারালো তিরের মতো।


\par }{\Q \VS{19}সংকটকালে বিশ্বাসঘাতকের উপর নির্ভর করা

\par }{\QB ভাঙা দাঁত বা খোঁড়া পায়ের উপর নির্ভর করার মতো বিষয়।


\par }{\Q \VS{20}যার অন্তর ভারাক্রান্ত, তার কাছে যে গান গায়

\par }{\QB সে সেই মানুষটির মতো, যে শীতকালে অন্যের কাপড় কেড়ে নেয়,

\par }{\QB বা ক্ষতস্থানে সিরকা ঢেলে দেয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}তোমার শত্রু যদি ক্ষুধার্ত, তবে খাওয়ার জন্য তাকে খাদ্য দাও;

\par }{\QB সে যদি তৃষ্ণার্ত, তবে পান করার জন্য তাকে জল দাও।


\par }{\Q \VS{22}এরকম করলে, তুমি তার মাথায় জ্বলন্ত কয়লার স্তূপ চাপিয়ে দেবে

\par }{\QB ও সদাপ্রভু তোমাকে পুরস্কৃত করবেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{23}যে চাতুর্যপূর্ণ জিভ সন্ত্রাসিত দৃষ্টি উৎপন্ন করে

\par }{\QB তা এমন উত্তুরে বাতাসের মতো, যা অপ্রত্যাশিত বৃষ্টি নিয়ে আসে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{24}কলহপ্রিয়া স্ত্রীর সঙ্গে এক বাড়িতে থাকার চেয়ে

\par }{\QB ছাদের এক কোনায় বসবাস করা ভালো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{25}দূরবর্তী দেশ থেকে আসা সুসংবাদ

\par }{\QB সেই ঠান্ডা জলের মতো, যা পরিশ্রান্ত মানুষকে দেওয়া হয়েছে।


\par }{\Q \VS{26}দুষ্টদের হাতে যারা নিজেদের সঁপে দেয়, সেই ধার্মিকেরা

\par }{\QB ঘোলাটে জলের উৎস বা দূষিত কুয়োর মতো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{27}অতিরিক্ত মধু খাওয়া ভালো নয়,

\par }{\QB খুব জটিল সব বিষয়ের খোঁজ করতে যাওয়াও সম্মানজনক নয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{28}যার আত্মসংযমের অভাব আছে

\par }{\QB সে এমন এক নগরের মতো, যেখানকার প্রাচীরগুলি ভেঙে গিয়েছে।




\par }\PoetryChap{26}{\Q \VerseOne{1}গ্রীষ্মকালের তুষারপাত বা ফসল কাটার মরশুমের বৃষ্টিপাতের মতো,

\par }{\QB মূর্খের পক্ষেও সম্মান মানানসই নয়।


\par }{\Q \VS{2}উড়ে যাওয়া চড়ুইপাখি বা ক্ষিপ্রগতিবিশিষ্ট ফিঙে জাতীয় পাখির মতো

\par }{\QB অযাচিত অভিশাপও শান্ত হয় না।


\par }{\Q \VS{3}ঘোড়ার জন্য চাবুক, গাধার জন্য লাগাম,

\par }{\QB ও মূর্খদের পিঠের জন্য লাঠি!


\par }{\Q \VS{4}মূর্খের মূর্খতা অনুসারে তাকে উত্তর দিয়ো না,

\par }{\QB পাছে তুমিও তার মতো হয়ে যাও।


\par }{\Q \VS{5}মূর্খের মূর্খতা অনুসারে তাকে উত্তর দাও,

\par }{\QB পাছে সে নিজের দৃষ্টিতে জ্ঞানবান হয়।


\par }{\Q \VS{6}যে মূর্খের হাত দিয়ে খবর পাঠায়

\par }{\QB তার দশা পা কেটে ফেলার বা বিষ পান করার মতো হয়।


\par }{\Q \VS{7}মূর্খের মুখের হিতোপদেশ

\par }{\QB খঞ্জের অনুপযোগী পায়ের মতো হয়।


\par }{\Q \VS{8}মূর্খকে যে সম্মান দেয় তার দশা

\par }{\QB গুলতিতে নুড়ি-পাথর বেঁধে দেওয়ার মতো হয়।


\par }{\Q \VS{9}মূর্খের মুখের হিতোপদেশ

\par }{\QB মাতালের হাতে ধরা কাঁটাগুল্মের মতো হয়।


\par }{\Q \VS{10}কোনো মূর্খকে বা পথিককে যে ভাড়া খাটায়

\par }{\QB সে সেই তিরন্দাজের মতো যে এলোমেলোভাবে মানুষকে আঘাত করে।


\par }{\Q \VS{11}কুকুর যেভাবে তার বমির কাছে ফিরে যায়

\par }{\QB মূর্খরাও বারবার বোকামি করে।


\par }{\Q \VS{12}এমন মানুষদের কি দেখেছ যারা নিজেদের দৃষ্টিতে জ্ঞানবান?

\par }{\QB তাদের চেয়ে মূর্খের জীবনে অনেক বেশি আশা আছে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{13}অলস বলে, “রাস্তায় সিংহ আছে,

\par }{\QB হিংস্র এক সিংহ পথে পথে ঘুরে বেড়াচ্ছে!”


\par }{\Q \VS{14}দরজা যেভাবে কবজাগুলিতে ঘোরে,

\par }{\QB অলসও সেভাবে তার বিছানাতে ঘোরে।


\par }{\Q \VS{15}অলস তার হাত থালায় ডুবিয়ে রাখে;

\par }{\QB সে এতই অলস যে তা মুখেও তোলে না।


\par }{\Q \VS{16}যারা বুদ্ধিপূর্বক উত্তর দেয় সেই সাতজন লোকের চেয়েও

\par }{\QB অলস নিজের দৃষ্টিতে বেশি জ্ঞানবান।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{17}যে অন্যদের বিবাদে নাক গলায়

\par }{\QB সে এমন একজনের মতো যে কান ধরে দলছুট কুকুরকে পাকড়াও করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}যে পাগল লোক

\par }{\QB মৃত্যুজনক জ্বলন্ত তির ছোঁড়ে সে তেমনই,


\par }{\Q \VS{19}যে তার প্রতিবেশীকে প্রতারণা করে

\par }{\QB ও বলে, “আমি শুধু একটু মশকরা করছিলাম!”


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}কাঠের অভাবে আগুন নিভে যায়;

\par }{\QB পরনিন্দা পরচর্চার অভাবেও বিবাদ থেমে যায়।


\par }{\Q \VS{21}জ্বলন্ত অঙ্গারের ক্ষেত্রে কাঠকয়লা যেমন ও আগুনের ক্ষেত্রে কাঠ যেমন,

\par }{\QB বিবাদে ইন্ধন জোগানোর ক্ষেত্রে কলহপ্রিয় মানুষও তেমন।


\par }{\Q \VS{22}পরনিন্দা পরচর্চার কথাবার্তা সুস্বাদু খাদ্যের মতো লাগে;

\par }{\QB সেগুলি মানুষের অন্তরের গভীরে প্রবেশ করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{23}দুষ্ট হৃদয় সমেত মধুভাষী\FTNT{*}{{\FR 26:23 }{\FT{অথবা, আকুল}}} ঠোঁট

\par }{\QB মাটির পাত্রের উপর দেওয়া রুপোর প্রলেপের মতো।


\par }{\Q \VS{24}শত্রুরা তাদের ঠোঁট দিয়ে নিজেদের আড়াল করে রাখে,

\par }{\QB কিন্তু মনে মনে তারা প্রতারণার আশ্রয় নেয়।


\par }{\Q \VS{25}যদিও তাদের কথাবার্তা মনোমোহিনী, তাদের বিশ্বাস কোরো না,

\par }{\QB কারণ তাদের অন্তর সাতটি জঘন্য বিষয়ে পরিপূর্ণ হয়ে আছে।


\par }{\Q \VS{26}প্রতারণা দ্বারা তাদের আক্রোশ লুকিয়ে রাখা যেতে পারে,

\par }{\QB কিন্তু তাদের দুষ্টতা লোকসমাজে প্রকাশিত হয়ে যাবে।


\par }{\Q \VS{27}যারা খাত খনন করে তারা তাতেই গিয়ে পড়ে;

\par }{\QB যারা পাথর গড়িয়ে দেয়, সেটি তাদেরই উপর গড়িয়ে এসে পড়বে।


\par }{\Q \VS{28}মিথ্যাবাদী জিভ যাদের আহত করে তাদের ঘৃণাও করে,

\par }{\QB ও তোষামোদকারী মুখ সর্বনাশ করে ছাড়ে।


\par }{\BB \par }


\PoetryChap{27}{\Q \VerseOne{1}আগামীকালের বিষয়ে গর্ব কোরো না,

\par }{\QB কারণ একদিন কী নিয়ে আসবে তা তুমি জানো না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{2}অন্য কেউ তোমার প্রশংসা করুক, ও তোমার নিজের মুখ তা না করুক;

\par }{\QB একজন বহিরাগত মানুষই করুক, ও তোমার নিজের ঠোঁট তা না করুক।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{3}পাথর ভারী ও বালি এক বোঝা,

\par }{\QB কিন্তু মূর্খের প্ররোচনা উভয়ের চেয়েও বেশি ভারী।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{4}ক্রোধ নিষ্ঠুর ও ক্ষিপ্ততা অপ্রতিরোধ্য,

\par }{\QB কিন্তু ঈর্ষার সামনে কে দাঁড়াতে পারে?


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{5}গুপ্ত ভালোবাসার চেয়ে

\par }{\QB প্রকাশ্য ভর্ৎসনা ভালো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}বন্ধুর আঘাতকে বিশ্বাস করা যায়,

\par }{\QB কিন্তু শত্রু চুমুর সংখ্যা বৃদ্ধি করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}যার পেট ভরা আছে সে মৌচাকের মধু ঘৃণা করে,

\par }{\QB কিন্তু ক্ষুধার্ত মানুষের কাছে তেতো জিনিসও মিষ্টি লাগে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{8}যে ঘর ছেড়ে পালায় তার দশা

\par }{\QB নীড় ছেড়ে উড়ে যাওয়া পাখির মতো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}সুগন্ধি ও ধূপ হৃদয়ে আনন্দ নিয়ে আসে,

\par }{\QB ও বন্ধুর মধুরতা

\par }{\QB তাদের আন্তরিক পরামর্শ থেকে উৎপন্ন হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}তোমার নিজের বন্ধুকে বা তোমার পারিবারিক বন্ধুকে পরিত্যাগ কোরো না,

\par }{\QB ও যখন দুর্যোগ ঘনিয়ে আসে তখন তোমার আত্মীয়স্বজনের বাড়িতে যেয়ো না—

\par }{\QB দূরবর্তী আত্মীয়ের চেয়ে নিকটবর্তী প্রতিবেশী ভালো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{11}হে আমার বাছা, জ্ঞানবান হও, ও আমার হৃদয়কে আনন্দিত করে তোলো;

\par }{\QB তবেই তো আমি তাকে উত্তর দিতে পারব যে আমাকে অবজ্ঞা করেছে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}বিচক্ষণ মানুষেরা বিপদ দেখে কোথাও আশ্রয় নেয়,

\par }{\QB কিন্তু অনভিজ্ঞ লোকেরা এগিয়ে যায় ও শাস্তি পায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{13}যে আগন্তুকের হয়ে জামিন রাখে তার কাপড়চোপড় নিয়ে নাও;

\par }{\QB যদি কোনও বহিরাগতের জন্য তা করা হয়েছে তবে তা বন্ধক রেখে নাও।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{14}যদি কেউ ভোরবেলায় তাদের প্রতিবেশীকে জোর গলায় আশীর্বাদ করে,

\par }{\QB তবে তা অভিশাপরূপেই গণ্য হবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}কলহপ্রিয়া স্ত্রী ঝড়বৃষ্টির দিনে

\par }{\QB ফুটো ছাদ থেকে ফোঁটায় ফোঁটায় পড়া জলের মতো;


\par }{\Q \VS{16}তাকে সংযত করার অর্থ বাতাসকে সংযত করা

\par }{\QB বা হাতের মুঠোয় তেল ধরে রাখা।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{17}লোহা যেভাবে লোহাকে শান দেয়,

\par }{\QB মানুষও সেভাবে অন্যজনকে শান দেয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}যে ডুমুর গাছ পাহারা দেয় সে তার ফল খাবে,

\par }{\QB যারা তাদের প্রভুকে রক্ষা করে তারা সম্মানিত হবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{19}জল যেভাবে মুখমণ্ডল প্রতিফলিত করে,

\par }{\QB মানুষের জীবনও সেভাবে অন্তর প্রতিফলিত করে।\FTNT{*}{{\FR 27:19 }{\FT{অথবা, অন্যেরাও সেভাবে তোমার কাছে তোমার হৃদয়কে প্রতিফলিত করে তোলে}}}


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}মৃত্যু ও বিনাশ\FTNT{†}{{\FR 27:20 }{\FT{হিব্রু ভাষায়, আবাদ্দন}}} কখনোই তৃপ্ত হয় না,

\par }{\QB ও মানুষের চোখও হয় না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}রুপোর জন্য গলনপাত্র ও সোনার জন্য হাপর,

\par }{\QB কিন্তু মানুষ তাদের প্রশংসা দ্বারাই প্রমাণিত হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{22}তুমি যতই মূর্খকে হামানদিস্তায় ফেলে পেষাই করো,

\par }{\QB মুষল দিয়ে শস্যমর্দন করার মতো তাদের পেষাই করো,

\par }{\QB তুমি তাদের জীবন থেকে মূর্খতা দূর করতে পারবে না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{23}তোমার মেষপালের দশা জানার বিষয়ে নিশ্চিত থেকো,

\par }{\QB যত্নসহকারে তোমার পশুপালের প্রতি মনোযোগ দিয়ো;


\par }{\Q \VS{24}কারণ ধনসম্পত্তি চিরকাল স্থায়ী হয় না,

\par }{\QB ও মুকুটও পুরুষানুক্রমে নিরাপদ থাকে না।


\par }{\Q \VS{25}যখন খড় সরিয়ে নেওয়া হবে ও নতুন চারা আবির্ভূত হবে

\par }{\QB এবং পাহাড়ের গা থেকে ঘাস সংগ্রহ করা হবে,


\par }{\Q \VS{26}তখন মেষশাবকেরা তোমার পোশাকের জোগান দেবে,

\par }{\QB ও ছাগলেরা ক্ষেতের দাম চোকাবে।


\par }{\Q \VS{27}তোমার পরিবারের লোকজনকে খাওয়ানোর জন্য

\par }{\QB ও তোমার দাসীদের পুষ্টি জোগানোর জন্য তুমি যথেষ্ট পরিমাণ ছাগলের দুধ পাবে।


\par }{\BB \par }


\PoetryChap{28}{\Q \VerseOne{1}কেউ পশ্চাদ্ধাবন না করলেও দুষ্টেরা পালায়,

\par }{\QB কিন্তু ধার্মিকেরা সিংহের মতো সাহসী।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{2}কোনও দেশ যখন বিদ্রোহী হয়, তখন সেখানে বহু শাসক উৎপন্ন হয়,

\par }{\QB কিন্তু বিচক্ষণতা ও জ্ঞানসম্পন্ন শাসক শৃঙ্খলা বজায় রাখেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{3}যে শাসক\FTNT{*}{{\FR 28:3 }{\FT{অথবা, দরিদ্র ব্যক্তি}}} দরিদ্রদের নিগৃহীত করে

\par }{\QB সে সেই প্রবল বৃষ্টিপাতের মতো যা কোনও শস্য বাদ দেয় না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{4}যারা শিক্ষা পরিত্যাগ করে তারা দুষ্টদের প্রশংসা করে,

\par }{\QB কিন্তু যারা তাতে মনোযোগ দেয় তারা তাদের প্রতিরোধ করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{5}অনিষ্টকারীরা যা উচিত তা বোঝে না,

\par }{\QB কিন্তু যারা সদাপ্রভুর খোঁজ করে তারা তা পুরোপুরি বুঝতে পারে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}যে ধনবানদের জীবনযাত্রার ধরন উচ্ছৃঙ্খল তাদের চেয়ে

\par }{\QB সেই দরিদ্রেরা ভালো যাদের জীবনযাত্রার ধরন অনিন্দনীয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}বিচক্ষণ ছেলে শিক্ষায় মনোযোগ দেয়,

\par }{\QB কিন্তু যে পেটুকদের সহচর সে তার বাবার মর্যাদাহানি করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{8}যে দরিদ্রদের কাছ থেকে সুদ নিয়ে বা লাভ করে সম্পত্তি বৃদ্ধি করে

\par }{\QB সে অন্য এমন একজনের জন্য তা জমিয়ে রাখে যে দরিদ্রদের প্রতি দয়ালু হবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}যদি কেউ আমার দেওয়া শিক্ষার প্রতি কান বন্ধ করে রাখে,

\par }{\QB তবে তাদের প্রার্থনাও ঘৃণার্হ।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}যারা ন্যায়পরায়ণদের কুপথে পরিচালিত করে

\par }{\QB তারা নিজেদের ফাঁদেই গিয়ে পড়বে,

\par }{\QB কিন্তু অনিন্দনীয়রা এক উপযুক্ত উত্তরাধিকার লাভ করবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{11}ধনবানেরা নিজেদের দৃষ্টিতেই জ্ঞানবান;

\par }{\QB যারা দরিদ্র ও বিচক্ষণ তারা দেখতে পায় তারা কত বিভ্রান্ত।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}ধার্মিকেরা যখন বিজয়ী হয়, তখন মহোল্লাস হয়;

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টেরা যখন ক্ষমতাসীন হয়, তখন মানুষ আড়ালে গিয়ে লুকায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{13}যারা নিজেদের পাপগুলি লুকায় তারা উন্নতি লাভ করতে পারে না,

\par }{\QB কিন্তু যারা সেগুলি স্বীকার ও ত্যাগ করে তারা দয়া লাভ করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{14}ধন্য তারাই যারা সবসময় ঈশ্বরের সামনে ভীত হয়,

\par }{\QB কিন্তু যারা তাদের হৃদয় কঠোর করে তারা বিপদে পড়বে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}অসহায় প্রজাদের উপর কর্তৃত্বকারী দুষ্ট শাসক

\par }{\QB গর্জনকারী সিংহ বা আক্রমণকারী ভালুকের মতো।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{16}অত্যাচারী শাসক অবৈধ জুলুম চালায়,

\par }{\QB কিন্তু যিনি অসৎ উপায়ে অর্জিত লাভ ঘৃণা করেন তিনি সুদীর্ঘকাল ধরে রাজত্ব করবেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{17}যে হত্যার অপরাধবোধ দ্বারা নির্যাতিত হয়

\par }{\QB সে কবরে গিয়ে আশ্রয় নেয়;

\par }{\QB যেন কেউ তাকে ধরতে না পারে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}যার চলন অনিন্দনীয় সে সুরক্ষিত থাকে,

\par }{\QB কিন্তু যার জীবনযাত্রার ধরন উচ্ছৃঙ্খল সে খাদে গিয়ে পড়বে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{19}যারা নিজেদের জমি চাষ করে তারা প্রচুর খাদ্য পাবে,

\par }{\QB কিন্তু যারা উদ্ভট কল্পনার পিছনে ছুটে বেড়ায় দারিদ্র তাদের সঙ্গী হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}বিশ্বস্ত লোক প্রচুর আশীর্বাদ লাভ করবে,

\par }{\QB কিন্তু যে ধনবান হওয়ার জন্য আগ্রহী হয় সে অদণ্ডিত থাকবে না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}মুখাপেক্ষা করা ভালো নয়—

\par }{\QB অথচ মানুষ এক টুকরো রুটির জন্যও অন্যায় করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{22}কৃপণেরা ধনসম্পত্তি অর্জনের জন্য আগ্রহী হয়

\par }{\QB ও তারা জানেও না যে দারিদ্র তাদের জন্য অপেক্ষা করে আছে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{23}যে জিভ দিয়ে চাটুকারিতা করে তার তুলনায় বরং

\par }{\QB কোনো মানুষকে যে ভর্ৎসনা করে, শেষ পর্যন্ত সেই অনুগ্রহ লাভ করবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{24}যে মা-বাবার ধনসম্পদ চুরি করে

\par }{\QB ও বলে, “এ তো অন্যায় নয়,”

\par }{\QB সে তাদেরই অংশীদার, যারা ধ্বংসসাধন করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{25}লোভী মানুষেরা বিবাদ জাগিয়ে তোলে,

\par }{\QB কিন্তু যারা সদাপ্রভুতে নির্ভর করে তারা উন্নতি লাভ করবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{26}যারা নিজেদের উপর নির্ভর করে তারা মূর্খ,

\par }{\QB কিন্তু যারা জ্ঞানের পথে চলে তারা নিরাপদ থাকবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{27}যারা দরিদ্রদের দান করে তাদের কোনো কিছুর অভাব হয় না,

\par }{\QB কিন্তু যারা তাদের দেখে চোখ বন্ধ করে থাকে তারা প্রচুর অভিশাপ কুড়ায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{28}দুষ্টেরা যখন ক্ষমতাসীন হয়, মানুষ তখন আড়ালে গিয়ে লুকায়,

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টেরা যখন বিনষ্ট হয়, তখন ধার্মিকেরা সমৃদ্ধশালী হয়।


\par }{\BB \par }


\PoetryChap{29}{\Q \VerseOne{1}বহুবার ভর্ৎসিত হওয়ার পরও যে ঘাড় শক্ত করে রাখে

\par }{\QB সে হঠাৎ করে বিনষ্ট হয়ে যাবে—এর কোনও প্রতিকার নেই।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{2}ধার্মিকেরা যখন সমৃদ্ধশালী হয়, জনগণ তখন আনন্দ করে;

\par }{\QB দুষ্টেরা যখন শাসন করে, জনগণ তখন গভীর আর্তনাদ করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{3}যে মানুষ প্রজ্ঞাকে ভালোবাসে সে তার বাবাকে আনন্দিত করে,

\par }{\QB কিন্তু বেশ্যাদের দোসর তার ধনসম্পত্তি অপচয় করে ফেলে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{4}ন্যায়বিচার দ্বারা রাজা দেশকে স্থিরতা দেন,

\par }{\QB কিন্তু যারা ঘুষের প্রতি প্রলুব্ধ\FTNT{*}{{\FR 29:4 }{\FT{অথবা, যারা ঘুস দেয়}}} তারা দেশ লণ্ডভণ্ড করে ফেলে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{5}যারা তাদের প্রতিবেশীদের স্তাবকতা করে

\par }{\QB তারা নিজেদের পায়ের জন্যই ফাঁদ পাতে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{6}অনিষ্টকারীরা তাদের নিজেদের পাপ দ্বারাই ফাঁদে পড়ে,

\par }{\QB কিন্তু ধার্মিকেরা আনন্দে চিৎকার করে ও খুশি থাকে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}ধার্মিকেরা দরিদ্রদের ন্যায়বিচার দেওয়ার কথা ভাবে,

\par }{\QB কিন্তু দুষ্টদের এই ধরনের কোনও উদ্বেগ নেই।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{8}বিদ্রুপকারীরা নগরে উত্তেজনা ছড়ায়,

\par }{\QB কিন্তু জ্ঞানবানেরা ক্রোধ প্রশমিত করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{9}জ্ঞানবান মানুষ যদি মূর্খকে দরবারে নিয়ে যায়,

\par }{\QB তবে মূর্খ তর্জনগর্জন ও উপহাস করে, ও সেখানে শান্তি বজায় থাকে না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}রক্তপিপাসু লোকেরা সৎলোককে ঘৃণা করে

\par }{\QB ও ন্যায়পরায়ণ মানুষদের হত্যা করতে চায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{11}মূর্খেরা তাদের সব ক্রোধ প্রকাশ করে ফেলে,

\par }{\QB কিন্তু জ্ঞানবানেরা শেষ পর্যন্ত তা প্রশমিত করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{12}শাসক যদি মিথ্যা কথা শোনেন,

\par }{\QB তবে তাঁর কর্মকর্তারা দুষ্ট হয়ে পড়ে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{13}দরিদ্রদের ও অত্যাচারীদের মধ্যে এই সাদৃশ্য আছে:

\par }{\QB সদাপ্রভুই উভয়ের চোখে দৃষ্টিশক্তি দিয়েছেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{14}রাজা যদি দরিদ্রদের প্রতি সুবিচার করেন,

\par }{\QB তবে তাঁর সিংহাসন চিরকালের জন্য স্থির থাকবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}লাঠি ও তীব্র ভর্ৎসনা প্রজ্ঞা দান করে,

\par }{\QB কিন্তু সন্তানকে যদি শাসন না করে ছেড়ে দেওয়া হয় তবে সে তার মায়ের মর্যাদাহানি ঘটায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{16}দুষ্টেরা যখন সমৃদ্ধশালী হয়, তখন পাপও বৃদ্ধি পায়,

\par }{\QB কিন্তু ধার্মিকেরা তাদের সর্বনাশ দেখতে পাবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{17}তোমার সন্তানদের শাসন করো, ও তারা তোমাকে শান্তি দেবে;

\par }{\QB তারা তোমার জীবনে প্রত্যাশিত আনন্দ নিয়ে আসবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{18}যেখানে কোনও প্রত্যাদেশ নেই, সেখানে জনগণ নিয়ন্ত্রণহীন হয়ে যায়;

\par }{\QB কিন্তু ধন্য তারাই যারা প্রজ্ঞার শিক্ষায় মনোযোগ দেয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{19}শুধু কথা বলে দাসেদের সংশোধন করা যায় না;

\par }{\QB যদিও তারা বোঝে, তবুও তারা মনোযোগ দেয় না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}এমন কাউকে কি দেখেছ যে তাড়াহুড়ো করে কথা বলে?

\par }{\QB তাদের চেয়ে বরং একজন মূর্খের বেশি আশা আছে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{21}যে দাসকে ছেলেবেলা থেকে প্রশ্রয় দেওয়া হয়েছে

\par }{\QB সে শেষ সময় শোক নিয়ে আসবে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{22}ক্রুদ্ধ লোক বিবাদ বাধায়,

\par }{\QB উগ্রস্বভাব বিশিষ্ট লোক প্রচুর পাপ করে বসে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{23}অহংকার একজন লোককে নিচে নামিয়ে আনে,

\par }{\QB কিন্তু নম্রাত্মা মানুষ সম্মান লাভ করে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{24}চোরেদের সহযোগীরা তাদের নিজেদেরই শত্রু;

\par }{\QB তাদের শপথ করতে বলা হয় ও তারা সত্যের পক্ষে সাক্ষ্য দেওয়ার সাহস পায় না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{25}মানুষের ভয় ফাঁদ হয়ে দাঁড়ায়,

\par }{\QB কিন্তু যে সদাপ্রভুতে নির্ভর করে সে নিরাপদ থাকে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{26}অনেকেই শাসকের প্রিয়পাত্র হয়ে থাকতে চায়,

\par }{\QB কিন্তু সদাপ্রভুর কাছেই মানুষ ন্যায়বিচার পায়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{27}ধার্মিকেরা অসাধুদের ঘৃণা করে;

\par }{\QB দুষ্টেরা ন্যায়পরায়ণদের ঘৃণা করে।




\par }{\MS আগুরের নীতিবচন

\par }\Chap{30}{\PP \VerseOne{1}যাকির ছেলে আগুরের নীতিবচন—যা এক অনুপ্রাণিত ভাষণ।

\par }{\Q ঈথীয়েলের প্রতি, ঈথীয়েলের ও উকলের প্রতি এই লোকটির ভাষণ\FTNT{*}{{\FR 30:1 }{\FT{হিব্রু ভাষায়, এই লোকটি ঈথীয়েলের কাছে, ঈথীয়েল ও উকলের কাছে একথা ঘোষণা করেছেন}}}:

\par }{\BB \par }
{\Q “হে ঈশ্বর, আমি ক্লান্ত,

\par }{\QB কিন্তু আমি বিজয়লাভ করতে পারব।


\par }{\Q \VS{2}আমি নিশ্চয় মানুষ নই, আমি এক মূঢ়মাত্র;

\par }{\QB আমার মানবিক বোধবুদ্ধি নেই।


\par }{\Q \VS{3}আমি প্রজ্ঞার শিক্ষা পাইনি,

\par }{\QB আমি সেই মহাপবিত্র ঈশ্বর সম্পর্কীয় জ্ঞানও অর্জন করিনি।


\par }{\Q \VS{4}কে স্বর্গে গিয়ে আবার ফিরে এসেছেন?

\par }{\QB কার হাত বাতাস সংগ্রহ করেছে?

\par }{\Q কে জলরাশিকে আলখাল্লায় মুড়ে রেখেছেন?

\par }{\QB কে পৃথিবীর সব প্রান্ত স্থাপন করেছেন?

\par }{\Q তাঁর নাম কী, ও তাঁর ছেলের নামই বা কী?

\par }{\QB নিশ্চয় তুমি তা জানো!


\par }{\BB \par }
{\BB \par }
{\Q \VS{5}“ঈশ্বরের প্রত্যেকটি বাক্য নিখুঁত;

\par }{\QB যারা তাঁতে আশ্রয় নেয় তাদের কাছে তিনি এক ঢাল।


\par }{\Q \VS{6}তাঁর বাক্যে কিছু যোগ কোরো না,

\par }{\QB পাছে তিনি তোমাকে ভর্ৎসনা করেন ও তোমাকে এক মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করেন।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{7}“হে সদাপ্রভু, আমি তোমার কাছে দুটি জিনিস চাইছি;

\par }{\QB আমি মারা যাওয়ার আগে আমাকে প্রত্যাখ্যান কোরো না:


\par }{\Q \VS{8}ছলনা ও মিথ্যা কথা আমার কাছ থেকে দূরে সরিয়ে রাখো;

\par }{\QB আমাকে দারিদ্র বা ধনসম্পত্তি কিছুই দিয়ো না,

\par }{\QB কিন্তু আমার দৈনিক আহারটুকুই শুধু আমাকে দাও।


\par }{\Q \VS{9}পাছে, অনেক কিছু পেয়ে আমি তোমাকে অস্বীকার করে বসি

\par }{\QB ও বলে ফেলি, ‘সদাপ্রভু কে?’

\par }{\Q বা দরিদ্র হয়ে গিয়ে চুরি করে বসি,

\par }{\QB ও এভাবে আমার ঈশ্বরের নামের অসম্মান করে ফেলি।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{10}“মনিবের কাছে তার কোনো দাসের নিন্দা কোরো না,

\par }{\QB পাছে তারা তোমাকে অভিশাপ দেয় ও তোমাকে এর জন্য শাস্তি পেতে হয়।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{11}“এমন অনেক লোক আছে যারা তাদের বাবাদের অভিশাপ

\par }{\QB দেয় ও তাদের মা-দের মহিমান্বিত করে না;


\par }{\Q \VS{12}যারা তাদের নিজেদের দৃষ্টিতেই বিশুদ্ধ

\par }{\QB অথচ তারা তাদের মালিন্য থেকে শুচিশুদ্ধই হয়নি;


\par }{\Q \VS{13}যাদের দৃষ্টি চিরকাল খুব উদ্ধত,

\par }{\QB যাদের চাহনি খুব তাচ্ছিল্যপূর্ণ;


\par }{\Q \VS{14}যাদের দাঁত তরোয়ালের মতো

\par }{\QB ও যাদের চোয়ালে ছুরি গাঁথা আছে

\par }{\Q যেন পৃথিবীর বুক থেকে দরিদ্রদের

\par }{\QB ও মানবজাতির মধ্যে থেকে অভাবগ্রস্তদের তারা গ্রাস করে ফেলতে পারে।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{15}“জোঁকের দুটি কন্যা আছে।

\par }{\QB তারা চিৎকার করে বলে, ‘দাও, দাও!’

\par }{\BB \par }
{\LI “তিনটি বিষয় আছে যেগুলিকে কখনও তৃপ্ত করা যায় না,

\par }{\LIB চারটি বিষয় আছে যেগুলি কখনও বলে না, ‘যথেষ্ট হয়েছে!’:


\par }{\LIC \VS{16}কবর\FTNT{†}{{\FR 30:16 }{\FT{হিব্রু ভাষায়, সিয়োল}}}

\par }{\LIC ও বন্ধ্যা জঠর;

\par }{\LIC জমি, যা কখনও জলে তৃপ্ত হয় না,

\par }{\LIC ও আগুন, যা কখনও বলে না, ‘যথেষ্ট হয়েছে!’


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{17}“যে চোখ একজন বাবাকে বিদ্রুপ করে,

\par }{\QB যা বৃদ্ধা এক মাকে অবজ্ঞা করে,

\par }{\Q সেটিকে উপত্যকার কাকেরা ঠুকরে ঠুকরে বের করে ফেলবে,

\par }{\QB শকুনেরা সেটি খেয়ে ফেলবে।


\par }{\BB \par }
{\LI \VS{18}“তিনটি বিষয় আমার আছে খুবই বিস্ময়কর,

\par }{\LIB চারটি বিষয় আমি বুঝে উঠতে পারি না:


\par }{\LIC \VS{19}আকাশে ওড়া ঈগল পাখির গতিপথ,

\par }{\LIC পাষাণ-পাথরের উপরে চলা সাপের গতিপথ,

\par }{\LIC মাঝসমুদ্রে ভেসে যাওয়া জাহাজের গতিপথ,

\par }{\LIC ও যুবতীর সঙ্গে পুরুষের প্রেমের সম্পর্ক।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{20}“ব্যভিচারিণী মহিলার জীবনযাত্রার ধরন এরকম:

\par }{\QB সে খাওয়াদাওয়া করে ও মুখ মুছে নেয়

\par }{\QB ও বলে, ‘আমি কোনও অন্যায় করিনি।’


\par }{\BB \par }
{\LI \VS{21}“তিনটি বিষয়ের ভারে পৃথিবী কম্পিত হয়,

\par }{\LIB চারটি বিষয়ের ভার তা সহ্য করতে পারে না:


\par }{\LIC \VS{22}এক দাস যে রাজা হয়ে বসেছে,

\par }{\LIC এক মূর্খ যে খাওয়ার জন্য প্রচুর খাদ্যদ্রব্য পেয়েছে,


\par }{\LIC \VS{23}এক নীচ মহিলা যার বিয়ে হয়ে গিয়েছে,

\par }{\LIC ও এক দাসী যে তার কর্ত্রীকে স্থানচ্যূত করেছে।


\par }{\BB \par }
{\LI \VS{24}“পৃথিবীর বুকে চারটি প্রাণী ছোটো,

\par }{\LIB অথচ সেগুলি অত্যন্ত জ্ঞানী:


\par }{\LIB \VS{25}পিঁপড়েরা অল্প শক্তিবিশিষ্ট প্রাণী,

\par }{\LIC অথচ গ্রীষ্মকালে তারা তাদের খাদ্য সঞ্চয় করে রাখে;


\par }{\LIB \VS{26}পাহাড়ি খরগোশ সামান্যই শক্তি ধরে,

\par }{\LIC অথচ তারা পাষাণ-পাথরের চূড়ায় তাদের ঘর বাঁধে;


\par }{\LIB \VS{27}পঙ্গপালদের কোনও রাজা নেই,

\par }{\LIC অথচ তারা সারিবদ্ধভাবে এগিয়ে যায়;


\par }{\LIB \VS{28}টিকটিকিকে হাত দিয়ে ধরা যায়,

\par }{\LIC অথচ তাকে রাজপ্রাসাদে দেখতে পাওয়া যায়।


\par }{\BB \par }
{\LI \VS{29}“তিনটি প্রাণী আছে যারা তাদের চলাফেরায় রাজসিক,

\par }{\LIB চারজন আছে যারা রাজকীয় ভঙ্গিতে নড়াচড়া করে:


\par }{\LIC \VS{30}সিংহ, যে পশুদের মধ্যে বলশালী, যে কোনো কিছুর সামনেই পশ্চাদগামী হয় না;


\par }{\LIC \VS{31}নির্ভীক মোরগ,

\par }{\LIC পাঁঠা,

\par }{\LIC ও রাজা, যিনি বিদ্রোহের আশঙ্কা থেকে মুক্ত।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{32}“তুমি যদি মূর্খামি করো ও নিজেই নিজের প্রশংসা করো,

\par }{\QB বা অনিষ্ট করার ফন্দি আঁটো,

\par }{\QB তবে তোমার হাত দিয়ে মুখ ঢেকে রাখো!


\par }{\Q \VS{33}কারণ ননি মন্থনে যেভাবে মাখন উৎপন্ন হয়,

\par }{\QB ও নাকে মোচড় পড়লে যেভাবে রক্ত বের হয়,

\par }{\QB সেভাবে ক্রোধ নাড়াচাড়া করলে বিবাদ উৎপন্ন হয়।”




\par }{\MS রাজা লমূয়েলের নীতিবচন

\par }\Chap{31}{\PP \VerseOne{1}রাজা লমূয়েলের নীতিবচন—সেই অনুপ্রাণিত ভাষণ যা তাঁর মা তাঁকে শিখিয়েছিলেন।


\par }{\Q \VS{2}হে আমার বাছা, শোনো! হে আমার গর্ভজাত পুত্র, শোনো!

\par }{\QB হে আমার বাছা, হে আমার প্রার্থনার উত্তর, শোনো!


\par }{\Q \VS{3}নারীদের পিছনে তোমার শক্তি\FTNT{*}{{\FR 31:3 }{\FT{অথবা, সম্পদ}}} ব্যয় কোরো না,

\par }{\QB যারা রাজাদের সর্বনাশ করে তাদের পিছনে তোমার প্রাণশক্তি নষ্ট কোরো না।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{4}হে লমূয়েল, রাজাদের জন্য নয়—

\par }{\QB দ্রাক্ষারস পান করা রাজাদের জন্য উপযুক্ত নয়,

\par }{\QB সুরাপানে আসক্ত হওয়া শাসকদের জন্য অনুচিত,


\par }{\Q \VS{5}পাছে তারা পান করেন ও ভুলে যান তারা কী আদেশ দিয়েছেন,

\par }{\QB ও সব নিপীড়িতকে তাদের অধিকার বঞ্চিত করে ছাড়েন।


\par }{\Q \VS{6}সুরা তাদের জন্যই রাখা থাক যারা মরতে চলেছে,

\par }{\QB দ্রাক্ষারস তাদের জন্যই রাখা থাক যারা মনোবেদনায় ভুগছে!


\par }{\Q \VS{7}তারা পান করুক ও তাদের দারিদ্র ভুলে যাক

\par }{\QB ও তাদের দুর্দশা আর মনে না রাখুক।


\par }{\BB \par }
{\Q \VS{8}তাদের হয়ে কথা বলো যারা নিজেদের কথা নিজেরা বলতে পারে না,

\par }{\QB সেইসব লোকের অধিকারের স্বপক্ষে কথা বলো যারা সর্বস্বান্ত।


\par }{\Q \VS{9}উচ্চকণ্ঠে বলো ও ন্যায়বিচার করো:

\par }{\QB দরিদ্র ও অভাবগ্রস্তদের অধিকারের স্বপক্ষে ওকালতি করো।


\par }{\MS উপসংহার: উন্নত চরিত্রবিশিষ্ট স্ত্রী

\par }{\Q \VS{10}কে উন্নত চরিত্রবিশিষ্ট এক স্ত্রী পেতে পারে?

\par }{\QB তাঁর মূল্য পদ্মরাগমণির চেয়েও অনেক বেশি।


\par }{\Q \VS{11}তাঁর উপর তাঁর স্বামীর পূর্ণ আস্থা বজায় থাকে

\par }{\QB ও তিনি তাঁর স্বামীর জীবনে ভালো কোনো কিছুর অভাব হতে দেন না।


\par }{\Q \VS{12}তিনি তাঁর জীবনের সমস্ত দিন

\par }{\QB স্বামীর অনিষ্ট নয়, কিন্তু মঙ্গলই সাধন করেন।


\par }{\Q \VS{13}তিনি পশম ও মসিনা মনোনীত করেন

\par }{\QB ও আগ্রহী হাতে কাজকর্ম করেন।


\par }{\Q \VS{14}তিনি বণিকদের জাহাজগুলির মতো,

\par }{\QB বহুদূর থেকে তাঁর খাদ্যদ্রব্য নিয়ে আসেন।


\par }{\Q \VS{15}তিনি অন্ধকার থাকতেই ঘুম থেকে উঠে পড়েন;

\par }{\QB তিনি তাঁর পরিবারের জন্য খাদ্যের জোগান দেন

\par }{\QB ও তাঁর দাসীদেরও অংশ বরাদ্দ করে দেন।


\par }{\Q \VS{16}তিনি জমির মান বিচার করেন ও তা কিনে নেন;

\par }{\QB নিজের আয় দিয়ে তিনি দ্রাক্ষাক্ষেত গড়ে তোলেন।


\par }{\Q \VS{17}তিনি সবলে তাঁর কাজে লেগে পড়েন;

\par }{\QB তাঁর কাজকর্মের পক্ষে তাঁর হাত দুটি বেশ শক্তিশালী।


\par }{\Q \VS{18}তিনি সুনিশ্চিত হন যে তাঁর কেনাবেচা বেশ লাভজনক হয়েছে,

\par }{\QB ও তাঁর প্রদীপ রাতেও নিভে যায় না।


\par }{\Q \VS{19}তাঁর হাতে তিনি তকলি ধরে থাকেন

\par }{\QB ও সুতো কাটার টাকু তাঁর আঙুল দিয়ে আঁকড়ে ধরে থাকেন।


\par }{\Q \VS{20}তিনি দরিদ্রদের প্রতি মুক্তহস্ত হন

\par }{\QB ও অভাবগ্রস্তদের দিকে তাঁর হাত বাড়িয়ে দেন।


\par }{\Q \VS{21}তুষারপাতের সময় তাঁর পরিবারের লোকদের জন্য তাঁর কোনও ভয় হয় না;

\par }{\QB কারণ তারা সকলেই টকটকে লাল রংয়ের কাপড়\FTNT{†}{{\FR 31:21 }{\FT{অথবা, শীতবস্ত্র}}} পরে থাকে।


\par }{\Q \VS{22}তিনি তাঁর বিছানার জন্য চাদর তৈরি করেন;

\par }{\QB তিনি মিহি মসিনা দিয়ে তৈরি বেগুনি রংয়ের কাপড় গায়ে দিয়ে থাকেন।


\par }{\Q \VS{23}তাঁর স্বামী সেই নগরদ্বারে সম্মানিত হন,

\par }{\QB যেখানে দেশের প্রাচীনদের মধ্যে তিনি তাঁর আসন গ্রহণ করেন।


\par }{\Q \VS{24}তিনি মসিনার পোশাক তৈরি করে সেগুলি বিক্রি করেন,

\par }{\QB ও বণিকদের উত্তরীয় সরবরাহ করেন।


\par }{\Q \VS{25}তিনি শক্তি ও সম্মানে আচ্ছাদিত হন;

\par }{\QB আগামী দিনগুলির কথা ভেবে তিনি সশব্দে হাসতে পারেন।


\par }{\Q \VS{26}তিনি প্রজ্ঞামূলক কথাবার্তা বলেন,

\par }{\QB ও তাঁর জিভের ডগায় আন্তরিক নির্দেশ থাকে।


\par }{\Q \VS{27}তিনি তাঁর পরিবারের ব্যাপারে সজাগ দৃষ্টি রাখেন

\par }{\QB ও অলসতার রুটি\FTNT{‡}{{\FR 31:27 }{\FT{অথবা, খাদ্য}}} খান না।


\par }{\Q \VS{28}তাঁর সন্তানেরা উঠে তাঁকে আশীর্বাদধন্যা বলে ডাকে;

\par }{\QB তাঁর স্বামীও একই কথা বলেন ও তাঁর প্রশংসা করে বলেন:


\par }{\Q \VS{29}“অনেক মহিলাই মহৎ মহৎ কাজ করেন,

\par }{\QB কিন্তু তুমি সবাইকে ছাপিয়ে গিয়েছ।”


\par }{\Q \VS{30}লাবণ্য বিভ্রান্তিকর, ও সৌন্দর্য অস্থায়ী;

\par }{\QB কিন্তু যে নারী সদাপ্রভুকে ভয় করেন তাঁরই প্রশংসা করতে হবে।


\par }{\Q \VS{31}তাঁর হাত যা কিছু করেছে, সেসবের জন্য তাঁকে সম্মান জানাও,

\par }{\QB ও তাঁর কাজকর্মই নগরদ্বারে তাঁর কাছে প্রশংসা এনে দিক।

\par }